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ses vêtements devinrent tout brillants de lumière et blancs comme la neige en sorte qu'il n'y a point de foulon sur la terre qui puisse en faire d'aussi blancs
Ses vêtements devinrent tout brillants de lumière et blancs comme la neige, en sorte qu'il n'y a point de foulon sur la terre qui puisse en faire d'aussi blancs.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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hérode entendant ces bruits différents disait cet homme est jean à qui j'ai fait trancher la tête et qui est ressuscité d'entre les morts
Hérode, entendant ces bruits différents, disait: « Cet homme est Jean, à qui j'ai fait trancher la tête, et qui est ressuscité d'entre les morts. »
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Saint Évangile selon Saint Marc
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enfin pilate voulant satisfaire le peuple leur délivra baba et ayant fait fouetter jésus il le livra pour être crucifié
Enfin Pilate, voulant satisfaire le peuple, leur délivra Baba et, ayant fait fouetter Jésus, il le livra pour être crucifié.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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jésus le leur permit aussitôt et ces esprits impurs sortant du possédé entrèrent dans les pourceaux et tout le troupeau qui était environ de deux mille courut avec impétuosité se précipiter dans la mer où ils furent tous noyés
Jésus le leur permit aussitôt, et ces esprits impurs, sortant du possédé, entrèrent dans les pourceaux; et tout le troupeau, qui était environ de deux mille, courut avec impétuosité se précipiter dans la mer, où ils furent tous noyés.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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or afin que vous sachiez que le fils de itiomme a sur la terre le pouvoir de remettre les péchés levez-vous dit-il au paralytique je vous le commande emportez votre lit et allezvous en dans votre maison
Or afin que vous sachiez que le fils de itiomme a sur la terre le pouvoir de remettre les péchés, levez-vous, dit-il au paralytique, je vous le commande: emportez votre lit et allezvous en dans votre maison.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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il s'en alla pour la seconde fois et fit sa prière dans les mêmes termes et étant retourné vers eux j il les trouva endormis car leurs yeux étaient appesantis de sommeil et ils ne savaient que lui répondre
Il s'en alla pour la seconde fois et fit sa prière dans les mêmes termes; et, étant retourné vers eux, j il les trouva endormis, car leurs yeux étaient appesantis de sommeil, et ils ne savaient que lui répondre.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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mais ces vignerons dirent entre eux voici l'héritier allons tuons le et l'héritage sera à nous ainsi s'étant saisis de lui ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne
Mais ces vignerons dirent entre eux:« Voici l'héritier, allons tuons, le et l'héritage sera à nous.» Ainsi, s'étant saisis de lui, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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n'est-ce pas là ce charpentier ce fils de marie frère de jacques de joseph de jude et de simon et ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous et ils se scandalisaient à son sujet
N'est-ce pas là ce charpentier, ce fils de Marie, frère de Jacques, de Joseph, de Jude et de Simon? Et ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous? Et ils se scandalisaient à son sujet.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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avant que le coq ait chanté deux fois vous me renoncerez trois fois et il se mit à pleurer
Avant que le coq ait chanté deux fois, vous me renoncerez trois fois. Et il se mit à pleurer.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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et comme un certain homme de cyrène nommé simon père d'alexandre et de rufus revenant des champs passait par là ils le contraignirent de porter la croix de jésus
Et comme un certain homme de Cyrène nommé Simon, père d'Alexandre et de Rufus, revenant des champs, passait par là, ils le contraignirent de porter la croix de Jésus.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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mais eux le voyant marcher ainsi sur la mer crurent que c'était un fantôme et ils jetèrent un grand cri car ils l'aperçurent tous et en furent épouvantés mais aussitôt il leur parla et leur dit rassurez-vous c'est moi ne craignez point
Mais eux, le voyant marcher ainsi sur la mer, crurent que c'était un fantôme, et ils jetèrent un grand cri; car ils l'aperçurent tous et en furent épouvantés. Mais aussitôt il leur parla et leur dit: « Rassurez-vous, c'est moi, ne craignez point. »
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Saint Évangile selon Saint Marc
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et qui ayant dépensé tout son bien n'en avait reçu aucun soulagement mais s'en était toujours trouvée plus mal ayant entendu parler de jésus vint dans la foule par derrière et toucha son vêtement
Et qui, ayant dépensé tout son bien, n'en avait reçu aucun soulagement, mais s'en était toujours trouvée plus mal, ayant entendu parler de Jésus, vint dans la foule par derrière et toucha son vêtement.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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mais le jour étant déjà fort avancé ses disciples vinrent à lui et lui dirent ce lieu est désert et il est déjà tard renvoyez le afin qu'ils s'en aillent dans les villages et les bourgs d'ici autour acheter de quoi manger
Mais le jour étant déjà fort avancé, ses disciples vinrent à lui et lui dirent: « Ce lieu est désert, et il est déjà tard. Renvoyez le, afin qu'ils s'en aillent dans les villages et les bourgs d'ici autour acheter de quoi manger. »
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Saint Évangile selon Saint Marc
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imterrogea en lui disant etes vous le roi des juifs jésus lui répondit vous le dites
Imterrogea en lui disant:« Etes vous le roi des Juifs?» Jésus lui répondit:« Vous le dites.»
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Saint Évangile selon Saint Marc
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je vous dis en vérité plus de la jusqu'à ce jour où je le boirai de nouveau dans le royaume de dieu
Je vous dis en vérité: plus de la jusqu'à ce jour où je le boirai de nouveau dans le royaume de Dieu.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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il leur répondit donnez-leur vous-mêmes à manger ils lui repartirent ironsnous donc acheter pour deux cents deniers de pain afin de leur donner à manger jésus leur dit combien avez-vous de pains allez voir
Il leur répondit:« Donnez-leur vous-mêmes à manger.» Ils lui repartirent:« Ironsnous donc acheter pour deux cents deniers de pain afin de leur donner à manger?» Jésus leur dit:« Combien avez-vous de pains? Allez voir.»
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Saint Évangile selon Saint Marc
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quelques jours après il revint à capharnaüm aussitôt qu'on eut entendu dire qu'il était dans la maison il s'y assembla im si grand nombre de personnes que ni le dedans du logis ni tout l'espace qui était devant la porte ne pouvait les contenir
Quelques jours après, il revint à Capharnaüm. Aussitôt qu'on eut entendu dire qu'il était dans la maison, il s'y assembla im si grand nombre de personnes que ni le dedans du logis ni tout l'espace qui était devant la porte ne pouvait les contenir.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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et plusieurs de ceux qui lecoutaient étant extraorcunairement étonnés de lentendre ainsi parler disaient d'où sont avenues à celui-ci toutes ces choses quelle est celte sagesse qui lui a été donnée et d'au vient que tant de merveilles se font par ses mains
Et plusieurs de ceux qui lecoutaient, étant extraorcunairement étonnés de lentendre ainsi parler, disaient:« D'où sont avenues à celui-ci toutes ces choses? Quelle est celte sagesse qui lui a été donnée? Et d'au vient que tant de merveilles se font par ses mains?»
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Saint Évangile selon Saint Marc
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voici dit-il ma mère et mes frères car quiconque fait la voselon s iviarg lonté de dieu celui-là est mon frère ma sœur et ma mère
Voici,» dit-il,« ma mère et mes frères. Car quiconque fait la voselon s iviarg lonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur et ma mère.»
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Saint Évangile selon Saint Marc
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et jésus leur répliqua je ne vous dirai point non plus par quelle autorité je fais ceci
Et Jésus leur répliqua: « Je ne vous dirai point non plus par quelle autorité je fais ceci. »
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Saint Évangile selon Saint Marc
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mais ce qui sort de l'homme est ce qui le souille si quelqu'un a des oreilles pour entendre qui l'entendent après qu'il eut quitté le îieuple et qu'il fiit entré dans a maison ses disciples lui demandèrent ce que voulait dire cette parabole
Mais ce qui sort de l'homme est ce qui le souille. Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qui l'entendent. Après qu'il eut quitté le îieuple et qu'il fiit entré dans a maison, ses disciples lui demandèrent ce que voulait dire cette parabole.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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jésus leur répondit les amis de l'époux peuvent ils jeûner pendant que l'époux est avec eux non sans cloute j ils ne peuvent pas jeûner pendant qu'us ont l'époux avec eux mais il viendra un temps où l'époux leur sera ôté et ce sera alors qu'ils
Jésus leur répondit:« Les amis de l'époux peuvent ils jeûner pendant que l'époux est avec eux? Non, sans cloute j! Ils ne peuvent pas jeûner pendant qu'us ont l'époux avec eux. Mais il viendra un temps où l'époux leur sera ôté, et ce sera alors qu'ils..."
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Saint Évangile selon Saint Marc
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et on ne met point non plus du vin nouveau dans de vieux vaisseaux parce que le vin nouveau romprait les vaisseaux le vin se répandrait et les vaisseaux se perdraient mais il faut mettre le vin nouveau dans des vaisseaux neufs
Et on ne met point non plus du vin nouveau dans de vieux vaisseaux, parce que le vin nouveau romprait les vaisseaux, le vin se répandrait, et les vaisseaux se perdraient. Mais il faut mettre le vin nouveau dans des vaisseaux neufs.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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honorez votre père et votre mère il lui répondit maître j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse et jésus jetant la vue sur lui l'aima et lui dit
« Honorez votre père et votre mère. » Il lui répondit: « Maître, j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse. » Et Jésus, jetant la vue sur lui, l'aima et lui dit...
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Saint Évangile selon Saint Marc
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alors jésus ayant appelé ses disciples leur dit je vous dis en vérité cette pauvre veuve a plus donné que tous ceux qui ont mis dans le tronc
Alors Jésus, ayant appelé ses disciples, leur dit: « Je vous dis en vérité: cette pauvre veuve a plus donné que tous ceux qui ont mis dans le tronc. »
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Saint Évangile selon Saint Marc
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lorsqu'il fut venu au lieu ou étaient ses autres disciples il vit une grande multitude de personnes autour d'eux et des scribes qui disputaient avec eux
Lorsqu'il fut venu au lieu ou étaient ses autres disciples, il vit une grande multitude de personnes autour d'eux et des scribes qui disputaient avec eux.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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de sorte que jésus sortant de la bar que vit une grande multitude de peuple et il en eut compassion parce qu'ils étaient comme des brebis qui n'ont point de pasteur j et il se mit à leur dire beaucoup de choses pour leur instruction
De sorte que Jésus, sortant de la bar que, vit une grande multitude de peuple, et il en eut compassion, parce qu'ils étaient comme des brebis qui n'ont point de pasteur. J Et il se mit à leur dire beaucoup de choses pour leur instruction.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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ainsi il envoya un de ses gardes avec ordre d'apporter la tête de jean dans un bassin et ce garde étant allé dans la prison lui coupa la tête la porta dans un bassin et la donna à la file et la fille la donna à sa mère
Ainsi il envoya un de ses gardes avec ordre d'apporter la tête de Jean dans un bassin; et ce garde, étant allé dans la prison, lui coupa la tête, la porta dans un bassin et la donna à la file, et la fille la donna à sa mère.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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elles sortirent aussitôt du sépulcre et s'enfuirent car elles étaient saisies de crainte et de tremblement et elles ne dirent rien à personne tant leur frayeur était grande
Elles sortirent aussitôt du sépulcre et s'enfuirent, car elles étaient saisies de crainte et de tremblement; et elles ne dirent rien à personne, tant leur frayeur était grande.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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alors ses disciples l'abandonnèrent et s'enfuirent tous or il y avait un jeune homme qui le suivait couvert seulement d'un linceul
Alors ses disciples l'abandonnèrent et s'enfuirent tous. Or il y avait un jeune homme qui le suivait, couvert seulement d'un linceul.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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et à la neuvième heure jésus jeta un grand cri en disant eloi eloi lamma sabachthani f c'est-à-dire mon dieu mon dieu pourquoi m'avez-vous abandonné
Et à la neuvième heure, Jésus jeta un grand cri en disant:« Eloi eloi, lamma sabachthani», f c'est-à-dire:« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez-vous abandonné?»
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Saint Évangile selon Saint Marc
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et y ayant regardé ils lui dirent nous en aidons cinq et deux poissons alors il leur commanda de les faire tous asseoir en diverses troupes sur l'herbe verte
Et y ayant regardé, ils lui dirent:« Nous en aidons cinq et deux poissons.» Alors il leur commanda de les faire tous asseoir en diverses troupes sur l'herbe verte.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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mais pierre insistait encore davantage quand il me faudrait mourir avec vous je ne vous renoncerai point et tous les autres en dirent autant
Mais Pierre insistait encore davantage: « Quand il me faudrait mourir avec vous, je ne vous renoncerai point. » Et tous les autres en dirent autant.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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le grand prêtre l'interrogea encore et lui dit etesvous le christ le fils de dieu béni à jamais jésus lui répondit
Le grand prêtre l'interrogea encore et lui dit:« Etesvous le Christ, le fils de Dieu béni à jamais?» Jésus lui répondit...
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Saint Évangile selon Saint Marc
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ils commencèrent à s'affliger et chacun d'eux lui demandait est-ce moi il leur répondit oest l'un des douze qui met la main avec moi dans le plat
Ils commencèrent à s'affliger, et chacun d'eux lui demandait:« Est-ce moi?» Il leur répondit:« Oest l'un des douze qui met la main avec moi dans le plat.»
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Saint Évangile selon Saint Marc
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lorsque jésus fut entré dans la maison ses disciples lui dirent en particuuer d'où vient que nous n'avons pu chasser ce démon il leur répondit
Lorsque Jésus fut entré dans la maison, ses disciples lui dirent en particuuer:« D'où vient que nous n'avons pu chasser ce démon?» Il leur répondit...
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Saint Évangile selon Saint Marc
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vous tous ces grands b timents ils seront tellement détruits qu'il n'y demeurera pas pierre sur pierre et lorsqu'il était assis sur la montagne des oliviers visà-vis du temple
Vous tous ces grands b timents! Ils seront tellement détruits qu'il n'y demeurera pas pierre sur pierre.» Et lorsqu'il était assis sur la montagne des Oliviers, visà-vis du temple...
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10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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alors pierre le tirant à part commença à le reprendre mais lui se retournant et regardant ses disciples reprit pierre et lui dit retirezvous de moi satan parce que vous n'avez point de goiit pour les choses de dieu mais seulement pour celles de la terre
Alors Pierre, le tirant à part, commença à le reprendre; mais lui, se retournant et regardant ses disciples, reprit Pierre et lui dit:« Retirezvous de moi, Satan, parce que vous n'avez point de goiit pour les choses de Dieu, mais seulement pour celles de la terre.»
10065
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Saint Évangile selon Saint Marc
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jésus étant parti de ce lieu vint aux confins de la judée par le pays qui est au-delà du jourdain et le peuple s'étant encore assemblé auprès de lui il recommença aussi à les instruire selon sa coutume
Jésus, étant parti de ce lieu, vint aux confins de la Judée, par le pays qui est au-delà du Jourdain. Et le peuple, s'étant encore assemblé auprès de lui, il recommença aussi à les instruire selon sa coutume.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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nous allons comme vous voyez à jérusalem et le fils de l'homme sera livré aux princes des prêtres aux scribes et aux sénateurs ils le condamneront à la mort et le livreront aux
« Nous allons, comme vous voyez, à Jérusalem, et le fils de l'homme sera livré aux princes des prêtres, aux scribes et aux sénateurs. Ils le condamneront à la mort et le livreront aux..."
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Saint Évangile selon Saint Marc
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mais étant en particulier il expliquait tout à ses disciples ce même jour sur le soir il leur dit passons à l'autre bord
Mais étant en particulier, il expliquait tout à ses disciples. Ce même jour, sur le soir, il leur dit: « Passons à l'autre bord. »
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Saint Évangile selon Saint Marc
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j'ai compassion de ce peuple parce qu'il y a déjà trois jours qu'ils demeurent continuellement avec moi et ils n'ont rien à manger et si je les renvoie en leurs maisons sans avoir mangé les forces leur manqueront en chemin parce que quelques-uns d'eux sont venus de loin
J'ai compassion de ce peuple, parce qu'il y a déjà trois jours qu'ils demeurent continuellement avec moi, et ils n'ont rien à manger. Et si je les renvoie en leurs maisons sans avoir mangé, les forces leur manqueront en chemin, parce que quelques-uns d'eux sont venus de loin.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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or il se trouva dans la synagogue un homme possédé de l'espiit impur qui s'écria disant qu'j a-t-il entre vous et nous jésus de nazareth etes vous venu pour nous perdre
Or il se trouva dans la synagogue un homme possédé de l'espiit impur qui s'écria disant:« Qu'j a-t-il entre vous et nous, Jésus de Nazareth? Etes vous venu pour nous perdre?»
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Saint Évangile selon Saint Marc
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pierre le suivit de loin jusque dans la cour de la maison du grand-prêtre où s'étant assis auprès du feu avec les gens il se chauffaient cependant les princes des prêtres et tout le conseil cherchaient des dépositions contre jésus pour le faire mourir et ils n'en trouvaient point
Pierre le suivit de loin jusque dans la cour de la maison du grand-prêtre, où, s'étant assis auprès du feu avec les gens il se chauffaient, cependant les princes des prêtres et tout le conseil cherchaient des dépositions contre Jésus pour le faire mourir; et ils n'en trouvaient point.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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et si quelqu'un vous demande pourquoi faites vous cela dites-lui c'est que le seigneur en a besoin et aussitôt il le laissera amener ici
Et si quelqu'un vous demande: « Pourquoi faites-vous cela? » Dites-lui: « C'est que le Seigneur en a besoin. » Et aussitôt il le laissera amener ici.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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jésus voyant leur foi dit au paralytique mon fils vos péchés vous sont remis or il y avait là quelques scrihes assis qui s'entretenaient de ces pensées dans leur cœur
Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique:« Mon fils, vos péchés vous sont remis.» Or il y avait là quelques scrihes assis qui s'entretenaient de ces pensées dans leur cœur.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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et plusieurs le reprenaient et lui disaient qu'il se tûtj mais il criait encore beaucoup plus haut fils de david ayez pitié de moi alors jésus s'étant arrêté commanda qu'on l'appelât
Et plusieurs le reprenaient et lui disaient qu'il se tûtj; mais il criait encore beaucoup plus haut:« Fils de David, ayez pitié de moi!» Alors Jésus, s'étant arrêté, commanda qu'on l'appelât.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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jésus commença ensuiteà leur parler en paraboles un homme dit-il plantaune vigne l'entoura d'une haie
Jésus commença ensuite à leur parler en paraboles: « Un homme, » dit-il, « planta une vigne, l'entoura d'une haie..."
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Saint Évangile selon Saint Marc
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allez-vous-en chez vous trouver vos proches et leur annoncez les grandes grâces que vous avez reçues du seigneur et la miséricorde qu'il vous a faite
Allez-vous-en chez vous, trouver vos proches, et leur annoncez les grandes grâces que vous avez reçues du Seigneur et la miséricorde qu'il vous a faite.»
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Saint Évangile selon Saint Marc
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commencement de l'évangile de jésus-christ fils de dieu comme il est écrit dans le prophète isaïe voici j'envoie mon ange devant votre face qui marchant devant vous vous préparera le chemin
Commencement de l'Évangile de Jésus-Christ, fils de Dieu. Comme il est écrit dans le prophète Isaïe: « Voici j'envoie mon ange devant votre face, qui marchant devant vous vous préparera le chemin. »
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Saint Évangile selon Saint Marc
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il guérit plusieurs personnes de diverses maladies et il chassa plusieurs démons mais il ne leur permettait pas de dire qu'ils le connaissaient
Il guérit plusieurs personnes de diverses maladies et il chassa plusieurs démons; mais il ne leur permettait pas de dire qu'ils le connaissaient.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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alors un grand tourbillon de vent s'éleva et les vagues entraient dans la barque de telle sorte qu'elle s'emplissait déjà d'eau jésus cependant était sur la poupe dormant sur un oreiller
Alors un grand tourbillon de vent s'éleva, et les vagues entraient dans la barque, de telle sorte qu'elle s'emplissait déjà d'eau. Jésus, cependant, était sur la poupe, dormant sur un oreiller.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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alors jésus le tirant de la foule et le prenant à part lui mit ses doigts dans les oreilles et de sa salive sur la langue et levant les yeux au ciel il jeta un soupir et lui dit
Alors Jésus, le tirant de la foule et le prenant à part, lui mit ses doigts dans les oreilles et de sa salive sur la langue; et, levant les yeux au ciel, il jeta un soupir et lui dit...
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Saint Évangile selon Saint Marc
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mais n'ayant point en eux-mêmes de racine ils ne l sont que pour un temps et lorsqu'il survient des traverses et des persécutions à cause de la parole ils en prennent aussitôt un sujet de scandale
Mais n'ayant point en eux-mêmes de racine, ils ne l sont que pour un temps; et lorsqu'il survient des traverses et des persécutions à cause de la parole, ils en prennent aussitôt un sujet de scandale.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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et ils le réveillèrent en lui disant maître ne vous mettez-vous point en peine de ce que nous périssons alors s'étant éveillé il parla au vent avec menaces et dit à la mer tais toi calmetoi
Et ils le réveillèrent en lui disant: « Maître, ne vous mettez-vous point en peine de ce que nous périssons? » Alors, s'étant éveillé, il parla au vent avec menaces et dit à la mer: « Tais-toi, calme-toi! »
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Saint Évangile selon Saint Marc
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mais celui qui ne croira point sera condamné ces miracles accompagneront ceux qui auront cru ils chasseront les démons en mon nom ils parleront de nouvelles langues
Mais celui qui ne croira point sera condamné. Ces miracles accompagneront ceux qui auront cru: ils chasseront les démons en mon nom; ils parleront de nouvelles langues.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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et la leur dit encore que voulez-vous donc que je fasse du roi des juifs mais ils crièrent de nouveau et lui dirent crucifier pilla leur dit mais quel mal a t il fait f et eux criaient encore plus fort crucifiez le
Et la leur dit:« encore Que voulez-vous donc que je fasse du roi des Juifs?» Mais ils crièrent de nouveau et lui dirent:« Crucifier!» Pilla leur dit:« Mais quel mal a t il fait?» F Et eux criaient encore plus fort:« Crucifiez le!»
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Saint Évangile selon Saint Marc
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mais cet homme affligé de ces paroles s'en alla tout triste parce qu'il avait de grands biens alors jésus regardant autour de lui dit à ses disciples qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de dieu
Mais cet homme, affligé de ces paroles, s'en alla tout triste, parce qu'il avait de grands biens. Alors Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples: « Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu! »
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Saint Évangile selon Saint Marc
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car c'est du dedans c est à dire y du cœur des hommes que sortent les mauvaises pensées les adultères les fornications les homicides les larcins l'avarice les méchancetés la fourberie la dissolution l'œil malin et envieuxy
Car c'est du dedans, c est à dire y du cœur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les homicides, les larcins, l'avarice, les méchancetés, la fourberie, la dissolution, l'œil malin et envieuxy.
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10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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mais comme ils ne pouvaient le lui présenter à cause de la foule ils découvrirent le toit de la maison où il était et y ayant fait une ouverture ils descendirent le lit où le paralytique était couché
Mais comme ils ne pouvaient le lui présenter à cause de la foule, ils découvrirent le toit de la maison où il était, et y ayant fait une ouverture, ils descendirent le lit où le paralytique était couché.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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ouvrez-vous aussitôt ses oreilles furent ouvertes sa langue fut déliée et il parlait fort distinctement
Ouvrez-vous! Aussitôt ses oreilles furent ouvertes, sa langue fut déliée, et il parlait fort distinctement.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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ils avaient encore quelques petits poissons qu'il bénit aussi qu'on même les et il commanda leur distribua d'eux-mêmes ils mangèrent donc et furent rassasiés et on remporta sept corbeilles pleines des morceaux qui étaient restés
Ils avaient encore quelques petits poissons qu'il bénit aussi. Qu'on même les, et il commanda leur distribua. D'eux-mêmes, ils mangèrent donc et furent rassasiés, et on remporta sept corbeilles pleines des morceaux qui étaient restés.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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narez vous point lu cette parole de l'écriture la pierre qui avait été rejetée par ceux qui bâtissaient est devenue la principale pierre de l'angle c'est le seigneur qui l'a fait et nos yeux le voient avec admiration
Narez vous point lu cette parole de l'Écriture:« La pierre qui avait été rejetée par ceux qui bâtissaient est devenue la principale pierre de l'angle; c'est le Seigneur qui l'a fait, et nos yeux le voient avec admiration»?
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Saint Évangile selon Saint Marc
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royaume de plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille qu'il ne l'est qu'un riche entre dans le royaume de dieu ils furent i emplis d'un étonnement beaucoup pins grand et ils se disaient l'un à fautre et qui peut donc être sauvé
Royaume de plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille qu'il ne l'est qu'un riche entre dans le royaume de Dieu. Ils furent i emplis d'un étonnement beaucoup pins grand, et ils se disaient l'un à fautre:« Et qui peut donc être sauvé?»
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Saint Évangile selon Saint Marc
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et il se mit alors à faire des serments exécrables et à dire en jurant je ne connais point cet homme dont vous me parlez aussitôt le coq chanta pour la seconde fois et pierre se ressouvint de la parole que jésus lui avait dite
Et il se mit alors à faire des serments exécrables et à dire en jurant: « Je ne connais point cet homme dont vous me parlez! » Aussitôt le coq chanta pour la seconde fois, et Pierre se ressouvint de la parole que Jésus lui avait dite.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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qui n'est pas contre vous est pour vous et quiconque vous donnera à boire seulement un verre d'eau en mon nom parce que vous appartenez au christ je vous dis en vérité qu'il ne perdra point sa récompense
« Qui n'est pas contre vous est pour vous. Et quiconque vous donnera à boire seulement un verre d'eau en mon nom, parce que vous appartenez au Christ, je vous dis en vérité qu'il ne perdra point sa récompense. »
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Saint Évangile selon Saint Marc
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car la terre produit d'ellemême premièrement l'herbe ensuite l'épi puis le blé tout formé qui remplit l'épi et lorsque le fruit est dans sa maturité on y met aussitôt la faucille parce que le temps de la moisson est venu
Car la terre produit d'elle-même, premièrement l'herbe, ensuite l'épi, puis le blé tout formé qui remplit l'épi; et lorsque le fruit est dans sa maturité, on y met aussitôt la faucille, parce que le temps de la moisson est venu.
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10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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or il avait accoutumé de délivrer à la fête de pâques celui des prisonniers que le peuple demandait et il y en avait un alors nommé barabbas qui avait été mis en prison avec d autres séditieux
Or il avait accoutumé de délivrer à la fête de Pâques celui des prisonniers que le peuple demandait. Et il y en avait un alors nommé Barabbas, qui avait été mis en prison avec d'autres séditieux.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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pour vous il vous est donné de connaître le mystère du royaume de dieu mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en parabole afin que voyant ils voient et ne voient pas
« Pour vous, il vous est donné de connaître le mystère du royaume de Dieu. Mais pour ceux qui sont dehors, tout se passe en parabole, afin que voyant ils voient et ne voient pas. »
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10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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et ceux des environs de tyr et desidon ayant entenàn parler des choses qu'il faisait vinrent en grand nombre le trouver et il dit à ses disciples qu'ils lui tinssent là une barque
Et ceux des environs de Tyr et desidon, ayant entenàn parler des choses qu'il faisait, vinrent en grand nombre le trouver. Et il dit à ses disciples qu'ils lui tinssent là une barque.
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Saint Évangile selon Saint Marc
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car on donnera à celui qui a déjà et pour celui qui n'a point on lui ôtera même ce qu'il a il disait aussi
Car on donnera à celui qui a déjà, et pour celui qui n'a point, on lui ôtera même ce qu'il a. Il disait aussi...
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Saint Évangile selon Saint Marc
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les pharisiens et quelquesuns des scribes qui étaient venus de jérusalem s'assemblèrent auprès de jésus a et ayant vu quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures c'est-à-dire qui n'avaient pas été lavées
Les pharisiens et quelquesuns des scribes qui étaient venus de Jérusalem s'assemblèrent auprès de Jésus. A Et ayant vu quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c'est-à-dire qui n'avaient pas été lavées...
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Saint Évangile selon Saint Marc
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10065_10039_000072
lui mit encore une fois les mains sur les yeux et il commença à mieux voir et enfîti il fut tellement guéri qu'il voyait distinctement toutes choses
lui mit encore une fois les mains sur les yeux, et il commença à mieux voir. Et enfîti il fut tellement guéri qu'il voyait distinctement toutes choses.
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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10065_10039_000073
appelant à soi le peuple avec ses disciples il leur dit si quelqu'un veut venir après moi qu'il renonce à soimême qu'il porte sa croix et qu'il me suive
Appelant à soi le peuple avec ses disciples, il leur dit: « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à soi-même, qu'il porte sa croix, et qu'il me suive. »
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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12.96
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personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieux vêtement autrement la pièce neuve emporterait encore une partie du vieux et la rupture en deviendrait plus grande
Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieux vêtement; autrement, la pièce neuve emporterait encore une partie du vieux, et la rupture en deviendrait plus grande.
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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et lorsqu'il semait une partie de la semence tomba le long du chemin et les oiseaux du ciel étant venus la mangèrent une autre tomba dans des endroits pierreux où elle n'avait pas beaucoup de terre et elle leva aussitôt parce que la terre n'avait pas de profondeur
Et lorsqu'il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin, et les oiseaux du ciel, étant venus, la mangèrent. Une autre tomba dans des endroits pierreux où elle n'avait pas beaucoup de terre, et elle leva aussitôt, parce que la terre n'avait pas de profondeur.
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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pourquoi vous entretenezvous de ces pensées dans vos coeurs lequel est le plus aisé de dire à ce paralytique vos péchés vous sont remis ou de lui dire levez-vous emportez votre lit et marchez
Pourquoi vous entretenezvous de ces pensées dans vos coeurs? Lequel est le plus aisé de dire à ce paralytique: Vos péchés vous sont remis, ou de lui dire: Levez-vous, emportez votre lit et marchez?»
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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alors il commanda au peuple de s'asseoir sur la terre il prit les sept pains et rendant grâces les rompit les donna à ses disciples pour les distribuer et ils les distribuèrent au peuple
Alors il commanda au peuple de s'asseoir sur la terre. Il prit les sept pains et, rendant grâces, les rompit, les donna à ses disciples pour les distribuer, et ils les distribuèrent au peuple.
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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lorsqu'ils approchaient de jérusalem étant près de béthanie vers la montagne des ohviers il envoya deux de ses disciples et leur dit
Lorsqu'ils approchaient de Jérusalem, étant près de Béthanie, vers la montagne des Ohviers, il envoya deux de ses disciples, et leur dit...
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10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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10065_10039_000079
de la salive sur les yeux et lui ayant imposé les mains il lui demanda s'il voyait quelque chose cet homme regardant lui dit je vois marcher des hommes qui me paraissent comme des arbres
de la salive sur les yeux et, lui ayant imposé les mains, il lui demanda s'il voyait quelque chose. Cet homme, regardant, lui dit:« Je vois marcher des hommes qui me paraissent comme des arbres.»
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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aussitôt le vent cessa et il se fit un grand calme puis il leur dit pourquoi êtes-vous ainsi timides f comment n'avez-vous pas encore de foi
Aussitôt le vent cessa, et il se fit un grand calme. Puis il leur dit:« Pourquoi êtes-vous ainsi timides? F Comment n'avez-vous pas encore de foi?»
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
null
12.96
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10065_10039_000081
il leur disait aussi faiton apporter la lampe pour la mettre sous le boisseau ou sous le lit vl est-ce pas pour la mettre sur le chandelier
Il leur disait aussi:« Faiton apporter la lampe pour la mettre sous le boisseau ou sous le lit? Vl est-ce pas pour la mettre sur le chandelier?»
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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12.68
225.81
238.49
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voyons si elie viendra le détacher de la croix à alors jésus ayant jeté un grand cri rendit l'esprit
Voyons si Elie viendra le détacher de la croix!» À Alors Jésus, ayant jeté un grand cri, rendit l'esprit.
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
null
11.96
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aurez-vous toujours des yeux sans voir et des oreilles sans entendre et avez-vous perdu la mémoire lorsque je rompis les cinq pains pour cinq mille hommes combien remportât esvous de paniers pleins de morceaux douze lui dirent-ils
« Aurez-vous toujours des yeux sans voir et des oreilles sans entendre? Et avez-vous perdu la mémoire? Lorsque je rompis les cinq pains pour cinq mille hommes, combien remportâtes-vous de paniers pleins de morceaux? » Douze, lui dirent-ils.
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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17.26
177.22
194.48
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10065_10039_000084
alors que ceux qui seront dans la judée s'enfuient sur les montagnes que celui qui sera sur le toit ne descende point dans sa maison et n'y entre point pour en emporter quelque chose et que celui gui sera dans le champ ne retourne point sur ses pas pom prendre son vêtement
Alors, que ceux qui seront dans la Judée s'enfuient sur les montagnes, que celui qui sera sur le toit ne descende point dans sa maison et n'y entre point pour en emporter quelque chose, et que celui gui sera dans le champ ne retourne point sur ses pas pom prendre son vêtement.»
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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de même ceux qui sont marqués par ce qui est semé dans les endroits pierreux sont ceux qui écoutant la parole la i reçoivent aussitôt avec joie
De même, ceux qui sont marqués par ce qui est semé dans les endroits pierreux sont ceux qui écoutant la parole la i reçoivent aussitôt avec joie.
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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10.92
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lorsqu'il était à table et ayant rompu le vase lui répandit le parfum sur la tête quelques-uns en conçuc mp selon s marc loi rent de l'indignation en euxmêmes et ils disaient a quoi bon perdre ainsi ce parfum
Lorsqu'il était à table et ayant rompu le vase, lui répandit le parfum sur la tête. Quelques-uns en conçuc mp selon s marc loi rent de l'indignation en euxmêmes, et ils disaient:« A quoi bon perdre ainsi ce parfum?»
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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et jésus repartit vous boirez en effet le calice que je dois boire et vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé
Et Jésus repartit: « Vous boirez en effet le calice que je dois boire, et vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé. »
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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lorsqu'il parlait encore il vint des gens du chef de la synagogue qui lui dirent votre fille est morte pourquoi voulez-vous donner au maître la peine d'aller plus loin
Lorsqu'il parlait encore, il vint des gens du chef de la synagogue qui lui dirent: « Votre fille est morte. Pourquoi voulez-vous donner au maître la peine d'aller plus loin? »
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
null
12.16
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en même temps le voile du temple se déchira en deux iepuis le haut jusqu'en bas et le centenier qui étair là présent vis-à-vis de lui
En même temps, le voile du temple se déchira en deux, iepuis le haut jusqu'en bas. Et le centenier qui étair là présent, vis-à-vis de lui...
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
null
12.5
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10065_10039_000090
de césar lui dirent-ils jésus leur répondit rendez donc à césar ce qui est à césar et à dieu ce qui est à dieu et ils admirèrent sa réponse
« De César, » lui dirent-ils. Jésus leur répondit: « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Et ils admirèrent sa réponse.
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
null
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10065_10039_000091
lorsque le j'our du sabbat fut passé marie madelaine et marie mère de jacques et salome achetèrent des parfums pour venir embaumer
Lorsque le j'our du sabbat fut passé, Marie madelaine et Marie, mère de Jacques, et Salome, achetèrent des parfums pour venir embaumer.
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
null
11.59
12.67
24.26
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10065_10039_000092
tout le pays de la judée et tous les habitants de jérusalem venaient à lui et confessant leurs péchés ils étaient baptisés par lui dans le fleuve du
Tout le pays de la Judée et tous les habitants de Jérusalem venaient à lui, et, confessant leurs péchés, ils étaient baptisés par lui dans le fleuve du.
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
null
11.69
64.67
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eux étant partis prêchèrent partout le seigneur coopérant avec eux et confirmant sa parole par les miracles qui l'accompagnaient
Eux, étant partis, prêchèrent partout, le Seigneur coopérant avec eux et confirmant sa parole par les miracles qui l'accompagnaient.
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
null
12.96
206.03
218.99
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10065_10039_000094
or comme les princes des prêtres formaient diverses accusations contre lui pilote l'interrogeant de nouveau lui dit vous ne répondez rien
Or, comme les princes des prêtres formaient diverses accusations contre lui, Pilote l'interrogeant de nouveau lui dit:« Vous ne répondez rien?»
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
null
10.94
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10065_10039_000095
sur quoi jésus commença à leur dire prenez arde que personne ne vous séduise car plusieurs viendront sous mon nom et diront c'est moi qui suis le christ et ils en séduiront plusieurs
Sur quoi Jésus commença à leur dire:« Prenez arde que personne ne vous séduise, car plusieurs viendront sous mon nom et diront: C'est moi qui suis le Christ, et ils en séduiront plusieurs.»
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
null
16.120001
53.55
69.67
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un jeune homme accourut et se met tant à genoux devant lui lui dit bon maître que dois-je faire pour acquérir la vie éternelle jésus lui répondit pourquoi m'appelez-vous bon il n'y a que dieu seul qui soit bcn
Un jeune homme accourut et, se met tant à genoux devant lui, lui dit:« Bon maître, que dois-je faire pour acquérir la vie éternelle?» Jésus lui répondit:« Pourquoi m'appelez-vous bon? Il n'y a que Dieu seul qui soit bcn.»
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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18.959999
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je vous dis en vérité que vousmême aujourd'hui dès cette nuit avant que le coq ait chanté deux fois vous me renoncerez trois fois
Je vous dis en vérité que vous-même, aujourd'hui, dès cette nuit, avant que le coq ait chanté deux fois, vous me renoncerez trois fois.
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
null
11.11
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et piller ses armes et ce qu'il possède si auparavant il ne lie le fort pour pouvoir ensuite piller sa maison je vous dis en vérité que tous les péchés que les enfants des hommes auront commis et tous les blasphèmes qu'ils auront proférés leur seront remis
Et piller ses armes et ce qu'il possède. Si auparavant il ne lie le fort, pour pouvoir ensuite piller sa maison, je vous dis en vérité que tous les péchés que les enfants des hommes auront commis et tous les blasphèmes qu'ils auront proférés leur seront remis.
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
null
18.959999
254.73
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http://www.archive.org/download/evangilestmarc-lemaistredesacy_1507_librivox/evangilestmarc_03_lemaistredesacy_64kb.mp3
10065_10039_000099
lis vinrent ensuite à capharnaùm et jésus entrant d'abord au jour du sabbat dans la synagogue il les instruisait et ils étaient étonnés de sa doctrine parce qu'il les instruisait comme ayant autorité et non pas comme les scribes
Lis vinrent ensuite à Capharnaùm, et Jésus, entrant d'abord au jour du sabbat dans la synagogue, il les instruisait. Et ils étaient étonnés de sa doctrine, parce qu'il les instruisait comme ayant autorité, et non pas comme les scribes.
10065
10039
Saint Évangile selon Saint Marc
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18.15
217.33
235.48
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End of preview. Expand in Data Studio

Multilingual LibriSpeech French, punctuated and capitalized (train)

A derivative of the French part of Multilingual LibriSpeech (MLS), the corpus of read audiobooks from LibriVox published by Vineel Pratap, Qiantong Xu, Anuroop Sriram, Gabriel Synnaeve and Ronan Collobert (Facebook AI Research). MLS distributes its transcriptions lowercased and without any punctuation. This dataset keeps that upstream text untouched in the text column and adds a second column, text_punctuated, with punctuation and capitalization restored automatically.

  • 258,213 segments, 1,076.58 hours of French read speech (16 kHz), the complete MLS French train split, from 142 LibriVox readers and 157 books.
  • The audio is upstream's, byte for byte, and every row keeps its MLS identifier, speaker, book and the link to the original LibriVox recording, so the dataset is self-contained and every row can be traced back.
  • The punctuation is machine-generated and has not been reviewed by humans, but it was scored against the punctuation of the original books (see How good is the punctuation).
  • Words are never changed: after lowercasing and ignoring punctuation, text_punctuated has exactly the letters of text in every row. That includes spelling variants such as the œ ligature, which the source uses inconsistently (see Spelling variants and the œ ligature).

This derivative was prepared by Ugiat Technologies. It is an independent work and is not produced, reviewed or endorsed by the authors of MLS, Meta, LibriVox or Project Gutenberg.

Why this dataset

Most public speech corpora ship transcriptions that were normalized for classic ASR training: lowercase, no punctuation, numbers spelled out. MLS is one of them. An ASR model trained only on such text can output nothing but an unpunctuated, lowercase stream of words.

Many applications need the final transcription to be readable as it comes out: subtitles, dictation, meeting minutes, voice assistants, search over transcribed audio. There are two ways to get there:

  • Two stages: run the ASR, then apply a separate punctuation-and-casing model to its text. It works, but it adds a second model, and that model cannot hear the audio: pauses and intonation carry a large part of what punctuation encodes.
  • One stage: train the ASR model to emit punctuated and capitalized text directly. That requires audio paired with punctuated, cased transcriptions.

MLS French is one of the largest openly licensed French speech corpora, but it could only train the first kind of model. This dataset provides punctuated and capitalized targets for its 1,076.58 hours, and keeps the original normalized text next to them, so both kinds of model can be trained from the same audio and compared fairly.

It is a silver-standard resource: the punctuation is predicted, not written by people, which makes it well suited to training and less suited to being used as a gold reference (see Limitations).

Example

text (upstream, unchanged) text_punctuated (added here)
hérode entendant ces bruits différents disait cet homme est jean à qui j'ai fait trancher la tête et qui est ressuscité d'entre les morts Hérode, entendant ces bruits différents, disait: « Cet homme est Jean, à qui j'ai fait trancher la tête, et qui est ressuscité d'entre les morts. »
cette réponse faite jasper hobson retourna près de la fenêtre pendant ce temps mrs paulina barnett madge et les autres femmes réunies autour du sergent écoutaient ce brave soldat qui traitait cette question des ours en homme d'expérience Cette réponse faite, Jasper Hobson retourna près de la fenêtre. Pendant ce temps, Mrs Paulina Barnett, Madge et les autres femmes réunies autour du sergent écoutaient ce brave soldat qui traitait cette question des ours en homme d'expérience.
il faut mourir madame luy dit-il et tout à l'heure puis qu'il faut mourir répondit-elle en le regardant les yeux baignez de larmes donnez moy un peu de temps pour prier dieu « Il faut mourir, Madame », luy dit-il. « Et tout à l'heure. » « Puis qu'il faut mourir », répondit-elle en le regardant, les yeux baignez de larmes. « Donnez moy un peu de temps pour prier Dieu. »
toute confrérie a ses emblèmes et personne n'y connaît goutte mais brulette comprit fort bien se troubla un peu emporta la lettre et l'examina souvent je peux croire d'un oeil moins indifférent qu'elle ne le prétendait Toute confrérie a ses emblèmes, et personne n'y connaît goutte; mais Brulette comprit fort bien, se troubla un peu, emporta la lettre et l'examina. Souvent, je peux croire, d'un oeil moins indifférent qu'elle ne le prétendait.

The third row is from Perrault and keeps his 17th-century spelling (luy, moy, baignez). In the fourth row the model wrote œil; the source spelling oeil was put back (see below).

Dataset structure

Data fields

Field Type Description
id string MLS segment identifier, <speaker>_<book>_<segment>. Unique.
audio Audio(16 kHz) The segment audio, mono, exactly the bytes distributed upstream (Ogg Opus).
text string The upstream transcription, verbatim: lowercase, no punctuation, no digits.
text_punctuated string The same transcription with punctuation and capitalization added. New in this dataset.
speaker_id string LibriVox reader id (upstream).
chapter_id string Upstream column, kept under its upstream name. Despite the name it is the LibriVox book id, not a chapter: MLS files are stored as <speaker>/<book>/<speaker>_<book>_<segment>, and MLS's metainfo.txt lists this number as BOOK ID (for example 10039 is Saint Évangile selon Saint Marc, read over many chapters).
book_title string Title of the book, as given in MLS's metainfo.txt. New.
book_author string Author(s) of the book, from the LibriVox catalogue (librivox.org/api), ;-separated. Missing for one book with no author listed. New.
duration float32 Segment length in seconds (upstream audio_duration, rounded to milliseconds).
begin_time, end_time float64 Position of the segment, in seconds, inside the original LibriVox recording (upstream).
original_path string URL of the original LibriVox MP3 the segment was cut from (upstream).

text deliberately keeps the meaning it has upstream, so anything that already reads MLS's transcript column can read text. Use text_punctuated when you want punctuated and cased targets.

Data instance

{
  'id': '10065_10039_000001',
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Statistics

Segments 258,213
Hours 1,076.58
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Books (chapter_id) 157

Segment duration: mean 15.01 s, median 14.95 s, from 10.00 s to 20.00 s. Average length: 37.2 words per segment.

Punctuation in text_punctuated (per 100 words): 7.11 commas, 5.51 full stops, 0.50 question marks, 0.31 colons, 0.30 semicolons, 0.51 exclamation marks. 99.90% of segments start with a capital letter or an opening mark and 99.00% end with a closing mark. 59,422 segments (23.01%) contain French quotation marks « » for direct speech. 32 segments have no punctuation mark at all.

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from datasets import load_dataset

ds = load_dataset("Ugiat/multilingual_librispeech_french_punctuated", split="train")
row = ds[0]
print(row["text"])
print(row["text_punctuated"])
print(row["audio"]["sampling_rate"])   # 16000

# streaming, without downloading everything first
ds = load_dataset("Ugiat/multilingual_librispeech_french_punctuated", split="train", streaming=True)

Relationship to the original dataset

Please read this section before using the data: everything that differs from upstream is listed here.

  1. Split. This is the complete train split of the MLS french configuration (258,213 of 258,213 segments, checked by identifier), built from the upstream repository at revision 2e83e61823b4c47dcbcb1980bb88601274127609. The dev (2,416) and test (2,426) splits are not included; use upstream for those. The upstream 9_hours and 1_hours limited-supervision subsets are drawn from train, so their segments are here too.

  2. Audio. Unchanged: the audio bytes are copied from the upstream Parquet files (checked for every file). Upstream stores Ogg Opus at 16 kHz, which is a lossy format; nothing was re-encoded.

  3. Columns. Kept from upstream: id, audio, speaker_id, chapter_id, begin_time, end_time, original_path. Renamed: transcripttext and audio_durationduration. Dropped: file, which is <id>.opus in every row. Added: text_punctuated, book_title and book_author.

  4. text is upstream, unchanged. In every row it is byte-identical to upstream transcript.

  5. text_punctuated is new. Compared with text it differs in:

    • punctuation and capitalization (the purpose of this dataset);
    • hyphens, apostrophes and word boundaries that the upstream text lost, which the model restores: inversions and imperatives (faites vousfaites-vous, mange t ilmange-t-il, donnez ledonnez-le), elisions (qu ilqu'il, de l histoire de ganemDe l'histoire de Ganem), and words glued together or split in the upstream text (ensuiteàensuite à, soimêmesoi-même, lo nglong). The word segmentation of text_punctuated differs from text in 16,132 segments (6.25%);
    • the sequence of letters is never changed: after lowercasing and ignoring punctuation, spaces, hyphens and apostrophes, text_punctuated equals text in 100% of the segments (checked for every row).

    Words are not corrected, modernized or rewritten: old spellings, the source's choice between œ and oe, missing accents and OCR errors all stay exactly as they are in the upstream text.

Spelling variants and the œ ligature

The MLS French transcriptions were produced from the texts of the books that the LibriVox volunteers read, and they keep the spelling of each edition. The clearest case is the ligature œ:

  • Upstream uses both spellings, in similar amounts. 8,799 segments (3.41%) contain œ, but the plain digraph oe is just as common for the same words:

    ligature count digraph count
    cœur 3,842 coeur 3,018
    sœur 915 soeur 869
    œil 478 oeil 453
    mœurs 455 moeurs 172
    œuvre 316 oeuvre 141
    bœuf 119 boeuf 119
    manœuvre 87 manoeuvre 120
  • It follows the book. Of the 157 books, 52 use only œ, 65 only oe, 29 mix both and 11 contain neither.

  • The punctuation model "modernized" it. Asked to keep every word exactly, the model nevertheless rewrote oe as œ in 6,194 segments (6,552 words). Those words were put back to the upstream spelling (see the next section), so text_punctuated uses œ exactly where text does.

  • æ also occurs, in 47 segments.

We left the choice as it is on purpose: both spellings are correct French, and "fixing" one of them would change the words of the transcription. If you train a tokenizer or a model on this text, check that œ/Œ are in your vocabulary, and if you want a single spelling, normalize it in your own training pipeline rather than in the data. Check it by encoding words with the tokenizer itself (œil, Œuvre, cœur), not by reading its vocabulary file: we first read a SentencePiece vocabulary as if it were a WordPiece one, and it wrongly suggested that a word-initial œ could not be encoded.

Other properties of the upstream text that are kept as they are:

  • Old spellings from older editions (luy, moy, baignez, non-seulement).
  • Missing accents on capitals. Older French typography often printed capitals without accents, and MLS lowercased the text, so some segments start with a where modern spelling has à. text_punctuated then starts with A (A cette réponse, …). The model wanted À in 1,410 such segment starts.
  • OCR errors in the source texts, for example htstotrë du quathtëmë frëke for histoire du quatrième frère, or dtails ajouts with the accented letters missing. They are rare, and they are not corrected.

How the punctuation was produced

MLS provides no punctuated text, so text_punctuated is a prediction, not the punctuation of the books.

  1. Batches of segments were sent to Anthropic's Claude Haiku 4.5 (claude-haiku-4-5-20251001), with an instruction to restore capitalization and punctuation following standard French orthography and to keep every word exactly as given. The instruction is reproduced at the end of this section. About 65% of the segments were sent in batches of 200 and the rest in batches of 8.
  2. Every answer was checked automatically. It was accepted as it was when its letters were identical to the input (ignoring case, punctuation, spaces, hyphens and apostrophes): 217,772 segments (84.34%).
  3. When the model had changed words, its words were not used. Its punctuation and capitals were transferred onto the original words by word-level alignment, provided the model had kept at least half of the words: 40,441 segments (15.66%). The model changed words mainly by modernizing spelling (oeœ), correcting the source (a parisà Paris), repairing OCR errors (dtails ajoutsdétails ajoutés) and dropping words it found redundant.
  4. The same check caught one more failure. In 7 segments the model returned a different passage of the same book, apparently recalled from memory (Les Mille et une Nuits, Heidi, Balzac, Verne) instead of the segment it was given. Together with 3 segments where it had changed more than half of the words (two garbled by OCR, one very short), these 10 segments were sent again one at a time and punctuated as above; the transfer was applied to them whatever the share of words kept.
  5. The model often wrote the French typographic space before ; : ? ! even though it was told not to (in 16.8% of the answers accepted in step 2). Those spaces were removed: in text_punctuated these marks are attached to the previous word, as in the human punctuation of the French VoxPopuli corpus. French quotation marks keep a normal space inside (« Bonjour »). There are no non-breaking spaces.
  6. The final data was verified against upstream row by row (the checks listed in the previous section).

In the end every segment has punctuation predicted by the same model, with the upstream letters unchanged.

The instruction given to the model
You are restoring proper French orthography (capitalization and punctuation) to raw transcripts of read speech (audiobooks) that are currently all-lowercase and unpunctuated.

Rules:
- Preserve every word EXACTLY as given — do not add, remove, reorder, correct, modernize or paraphrase any word, even if it looks like a typo or an old-fashioned spelling.
- Keep hyphens and apostrophes exactly as they appear in the input; do not add or remove them. Use the straight apostrophe ' as in the input.
- Only add capitalization (proper nouns, sentence starts, titles as standard French requires) and punctuation (periods, commas, question marks, exclamation marks, colons, semicolons, ellipses, quotation marks).
- Each item is a short segment cut out of a longer text: begin it with a capital letter and end it with an appropriate final mark even if it is only a fragment of a sentence.
- Write . , ? ! : ; attached to the preceding word, with NO space before them and no non-breaking spaces. For direct speech use « and » with a normal space inside (« Bonjour, dit-il. »); use them only where the text clearly contains direct speech.
- Split run-on text into several correct sentences where grammatically appropriate, but do not invent sentence breaks around simple conjunctions (et, mais, ou, car, donc) unless truly warranted.
- Your ENTIRE response must be nothing but the JSON array itself — no preamble sentence, no explanation, no markdown code fences, no trailing commentary. The first character of your response must be "[".

Input (JSON array of {n} raw transcripts):
{input_json}

{n} and {input_json} were replaced by the number of segments in the batch and the batch itself as a JSON array. The model was called with the system prompt "You are a text-only French orthography restoration tool. Output only the requested JSON array."

How good is the punctuation

No human reviewed text_punctuated. We measured it in two ways.

1. Against the books. MLS audiobooks are read from real books, so for books whose text is on Project Gutenberg the author's punctuation can be recovered. We took eight books by different authors and periods, located each segment in the Gutenberg edition by its exact word sequence (27,217 of 29,191 segments were found exactly once), and compared the marks between every pair of consecutive words inside a segment:

Book (Project Gutenberg edition) Segments scored Comma P / R / F1 Sentence end P / R / F1
L'île mystérieuse (Jules Verne, PG #14287) 4,572 of 5,279 0.85 / 0.60 / 0.71 0.89 / 0.69 / 0.78
Notre-Dame de Paris (Victor Hugo, PG #19657) 4,269 of 4,711 0.75 / 0.72 / 0.74 0.77 / 0.83 / 0.80
Germinal (French) (Émile Zola, PG #5711) 4,153 of 4,318 0.84 / 0.53 / 0.65 0.72 / 0.69 / 0.70
Rouge et le noir (Stendhal, PG #798) 3,794 of 3,931 0.77 / 0.60 / 0.68 0.67 / 0.90 / 0.77
Madame Bovary (French) (Gustave Flaubert, PG #14155) 3,034 of 3,131 0.80 / 0.60 / 0.69 0.78 / 0.67 / 0.72
Mille et une nuits, tome 1 (Anonymous, PG #15371) 2,777 of 3,029 0.82 / 0.72 / 0.77 0.63 / 0.92 / 0.75
Maîtres sonneurs (George Sand, PG #20254) 2,567 of 2,705 0.85 / 0.61 / 0.71 0.68 / 0.81 / 0.74
Chants de Maldoror (Comte de Lautréamont, PG #12005) 2,051 of 2,087 0.79 / 0.40 / 0.53 0.68 / 0.75 / 0.72
All eight books 27,217 of 29,191 0.81 / 0.60 / 0.69 0.74 / 0.77 / 0.75

P = precision, R = recall. "Sentence end" is any of . ? ! …. Semicolons and colons, compared as a third class, score F1 0.32: where the author wrote ; or :, the model usually wrote , or ..

How to read these numbers:

  • Commas are under-predicted. A comma the model writes is usually also in the book (precision around 0.8), but the model writes only about 60% of the author's commas. 19th-century literary prose uses many more commas than the model does.
  • Most sentence-boundary differences are a matter of style: the author ends a sentence where the model writes a comma or a semicolon, or the reverse (Zola: oseraient taper sur des femmes. Et les hommes, model: …sur des femmes, et les hommes). A smaller part are real errors that join or split sentences in the wrong place.
  • The book edition on Gutenberg is not necessarily the one the volunteer read, so a few differences come from the edition, not the model.
  • Segment edges. Segments are cut at pauses, not at sentence boundaries. The book has a sentence end at the end of 69.7% of the segments and a capital at the start of 74.6%. The model was asked to treat every segment as a sentence, so text_punctuated ends with a sentence mark in 98.9% of them and starts with a capital in 99.9% (see Limitations).

2. Against human punctuation. Before the full run, the same model and instruction were tested on 400 segments of the French part of VoxPopuli, whose human-written punctuation is available: comma F1 0.79 and sentence-end F1 0.97 (a previously used automatic punctuation model scored 0.68 and 0.73). That speech is parliamentary rather than literary, which is why it scores higher than the books.

Uses

Intended for training and evaluating speech recognition that outputs punctuation and capitalization, and for training text models that restore them. It can also serve as a plain French ASR training set through the text column, exactly as upstream.

Out of scope: using text_punctuated as a gold standard to evaluate punctuation quality (it is predicted); identifying speakers (see below).

Limitations

  • The punctuation is machine-generated. Expect errors, above all missing commas in long literary sentences (see the scores above).
  • It is not the punctuation of the books. Where you need the author's punctuation, recover it from the source texts: the LibriVox catalogue lists the text used for each book, and book_title, book_author and chapter_id make that possible.
  • Every segment is punctuated as if it were a sentence. Segments are cut at pauses, so many start or end in the middle of a sentence, but text_punctuated almost always starts with a capital and ends with a mark. Remove the first capital and the final mark if your model should mark sentence boundaries only where the text has them.
  • Dialogue. « » are placed when the model recognizes direct speech; the marks can be unbalanced within a segment (a quotation that starts or ends outside the segment), and the dialogue punctuation follows classical typography (« Dans toute la force du terme, » répondit la comtesse).
  • Spelling is the source's: œ/oe, old forms, missing accents on capitals and OCR errors are kept (see above). There are no digits or symbols: numbers are spelled out.
  • Proper-noun capitalization is inferred by the model and may be inconsistent.
  • Read speech from old books. The audio is volunteers reading literature in the public domain, not spontaneous speech, and the language is often dated. As LibriVox itself warns, many of the books "are very old, and may contain language or express notions that are antiquated at best, offending at worst".
  • Train split only.

Licensing, attribution and terms of use

  • License: CC BY 4.0, the same license as upstream MLS. You may share and adapt this dataset, including commercially, as long as you give appropriate credit, link to the license and indicate if changes were made.
  • Credit. The corpus is the work of the authors of MLS (Facebook AI Research, see the citation below). The recordings are by the volunteer readers of LibriVox. LibriVox states that it "records only texts that are in the public domain (in the USA …), and all our recordings are public domain (definitely in the USA, and maybe in your country as well)"; public-domain status can differ outside the USA. The book texts come from public-domain editions (Project Gutenberg, Gallica, Wikisource and others, as listed in the LibriVox catalogue). MLS was added to the Hugging Face Hub by @patrickvonplaten and @polinaeterna.
  • Speakers. The upstream card states that the dataset "consists of people who have donated their voice online" and that users agree not to attempt to determine the identity of the speakers. We ask users of this derivative to follow the same rule.
  • Machine-generated punctuation. text_punctuated was generated with Claude Haiku 4.5, a model by Anthropic.
  • Changes made (required by the license): see Relationship to the original dataset.

Please cite the original corpus

If you use this dataset, please cite MLS and mention this derivative:

@article{Pratap2020MLSAL,
  title={MLS: A Large-Scale Multilingual Dataset for Speech Research},
  author={Vineel Pratap and Qiantong Xu and Anuroop Sriram and Gabriel Synnaeve and Ronan Collobert},
  journal={ArXiv},
  year={2020},
  volume={abs/2012.03411}
}

(The paper was presented at INTERSPEECH 2020.)

Suggested reference for this derivative:

@misc{multilingual_librispeech_french_punctuated,
      title={Multilingual LibriSpeech French, punctuated and capitalized (train)},
      author={Ugiat},
      organization={Ugiat Technologies},
      year={2026},
      howpublished={\url{https://huggingface.co/datasets/Ugiat/multilingual_librispeech_french_punctuated}},
      note={Derivative of Multilingual LibriSpeech (Pratap et al., 2020), CC BY 4.0}
}

Contact

Ugiat Technologies, ugiat@ugiat.com.

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