Datasets:
image image | text string | image_id string |
|---|---|---|
နတ်ရွာလူ့ပြည်၊ လှည့်လည်အတူ၊ စံစားမူ၍၊ နိဗ္ဗူရွှေပြည်၊ ဝင်အံ့သည်တည့်၊ | 000000000 | |
ကျင့်ဝတ်စုံလင်၊ ဖြူသန့်စင်မူ၊ ရှင်လည်းမကွေ၊ သေလည်းမကွာ၊ | 000000001 | |
မတည်ကျင့်ဝတ်၊ ချွတ်သူတို့မှာ၊ မလွတ်သာသည်၊ လေးရွာဘို့လုံး လုံး၊ လူဖြစ်ရှုံး။ | 000000002 | |
ဆိုလိုပါသည်။ | 000000003 | |
ကျောင်းဟူသော အဓိပ္ပာယ်ကို ပါဠိ၌ သေနာသနဟုလည်းကောင်း, ဝိဟာရဟုလည်းကောင်း, ကုဋိဟုလည်းကောင်း | 000000004 | |
၂။ ဝိဟာရ = လျောင်းထိုင်ရပ်သွား ဣရိယာပုထ်လေးပါးတို့တွင် တစ်ပါး ၏ နာကျင်ခြင်းကို တစ်ပါးဖြင့် | 000000005 | |
ပယ်ဖျောက်ရာ ဌာန”ဟူ သော အဓိပ္ပာယ်ကို ဆိုလိုပါသည်။ | 000000006 | |
၂။ ဂဏသန္တကဝိဟာရ = ဣမံ ဝိဟာရံ အာယသ္မန္တာနံ ဒမ္မိ၊ ဤကျောင်းကို အရှင်မြတ်တို့အား | 000000007 | |
၃။ ကုဋိ = အပူအအေးဒဏ်ကို ဖြတ်တောက်ရာ ဌာနဟူသော အဓိပ္ပာယ်ကို ဆိုပါသည်။ | 000000008 | |
လှူပါ၏ဟု ဆို၍ လှူအပ်သောကျောင်းသည် ဂိုဏ်းပိုင်ကျောင်း၊ | 000000009 | |
၃။ ပုဂ္ဂလိကဝိဟာရ = ဣမံ ဝိဟာရံ အာယသ္မတော ဒမ္မိဟု ဆို၍ အရှင်ဘုရားအား လှူပါ၏ဟု | 000000010 | |
ပုဂ္ဂိုလ်အား လှူလျှင် ပုဂ္ဂလိကကျောင်း တစ်ပါးတည်းပိုင် ပုဂ္ဂလိက ကျောင်း ဖြစ်သည်။ | 000000011 | |
(မှတ်ချက်) ဂိုဏ်းအားလုံးဖြစ်စေ, ပုဂ္ဂိုလ်ကဖြစ်စေ မပေးအပ်ဘဲ မလွှဲဘဲ ပျံတော်မူလျှင် | 000000012 | |
ကုဋိ (၃) မျိုး | 000000013 | |
ဝိဟာရ (၃) မျိုး | 000000014 | |
၁။ ဥလ္လိတ္တကုဋိ = အင်္ဂတေ မြေညက် နှစ်မျိုးတို့ဖြင့် နံရံနှင့် စပ်၍ အမိုးအတွင်းက လိမ်းကျံအပ်သောကုဋိ၊ | 000000015 | |
၁။ ဥလ္လိတ္တဝိဟာရ၊ | 000000016 | |
၃။ ဥလ္လိတ္တာဝလိတ္တကုဋိ = ထို့အတူ အတွင်းအပြင် လိမ်းကျံအပ်သော ကုဋိ၊ | 000000017 | |
၂။ အဝလိတ္တကုဋိ = အင်္ဂတေ မြေညက်တို့ဖြင့် နံရံနှင့် အမိုးအပြင်ဘက်က လိမ်းကျံအပ်သောကုဋိ၊ | 000000018 | |
၂။ အဝလိတ္တဝိဟာရ၊ | 000000019 | |
၃။ ဥလ္လိတ္တာဝလိတ္တဝိဟာရဟု ကုဋိအတိုင်းပင် အတွင်းလိမ်းကျံ, အပြင်လိမ်းကျံ, | 000000020 | |
အတွင်းအပြင်လိမ်းကျံဟု ဝိဟာရ(၃)မျိုးပင် ဖြစ်သည်။ | 000000021 | |
(မှတ်ချက်) အတွင်းဘက်၌ အင်္ဂတေမြေညက် လိမ်းကျံသောအခါ အောက်ကစပြီး အထက်သို့ တက်၍ | 000000022 | |
= အထက်၊ အဝ = အောက်) ကုဋိနှင့် စပ်၍ သန္နိဓိသိက္ခာပုဒ်လာ ကပ္ပိယကုဋိ | 000000023 | |
ကပ္ပိယကုဋိ (၄) မျိုး | 000000024 | |
၁။ ဥဿာဝနန္တိကကုဋိ၊ | 000000025 | |
လိမ်းကျံအပ်၏၊ အပြင် ဘက်က လိမ်းကျံသောအခါ အထက်က စပြီး အောက်သို့ သက်၍ လိမ်းကျံအပ်၏၊ ( ဥ | 000000026 | |
အကပ္ပိယကုဋိတို့ကို မှတ်သားသင့်ပါသည်။ | 000000027 | |
၃။ ဂဟပတိကုဋိ၊ | 000000028 | |
၄။ သမ္မုတိကုဋိဟု လေးမျိုး ရှိသည်။ | 000000029 | |
၁။ ဥဿာဝနန္တိကကုဋိ | 000000030 | |
၂။ ဂေါနိသာဒိကကုဋိ၊ | 000000031 | |
သံဃာ၏လည်းကောင်း, ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း နေစရာအကျိုးငှာ ရဟန်းတို့ချည်းသက်သက် ဖြစ်စေ၊ | 000000032 | |
အုတ်ကျောက်ကို ချီမြှောက်၍ “ကပ္ပိယကုဋိံ ကရောမ”ဟု ဆို၍ဖြစ်စေ၊ ကပ္ပိယကုဋိံဟု ဆို၍ဖြစ်စေ | 000000033 | |
လူသာမဏေတို့နှင့် ရော၍ဖြစ်စေ၊ ပထမ ထူသောတိုင် သို့မဟုတ် ပထမနံရံခြေဖြစ်သော | 000000034 | |
ကျောင်းဆောက်ရာ၌ ဤဥဿာဝနန္တိကာကုဋိဖြစ်အောင် ရှေးဆရာတို့ စီမံလေ့ ရှိကြသည်။ | 000000035 | |
အာရာမ (= အရံအကာ) မရှိသောကျောင်းကို ဂေါနိသာဒိကကုဋိဟု ခေါ်သည်။ ထို | 000000036 | |
၂။ ဂေါနိသာဒိကကုဋိ | 000000037 | |
ဂေါနိသာဒိကကုဋိသည် အာရာမလည်း အရံ မရှိ၊ ကျောင်းလည်း အရံ မရှိအံ့၊ | 000000038 | |
အာရာမသည် အရံ မရှိအံ့၊ ဝိဟာရဂေါနိသာဒိကကုဋိ ခေါ်သည်။ အရံ မရှိသည်သာ | 000000039 | |
အာရာမဂေါနိသာဒိကကုဋိဟု ခေါ်၏၊ ကျောင်းသည် အလုံးစုံဖြစ်စေ, တချို့ဖြစ်စေ အရံ ရှိ၍ | 000000040 | |
လိုရင်း ဖြစ်သည်၊ နွားတို့သည် ဝင်ရောက်နိုင်ရကား ထိုကျောင်းတိုက်ကို ဂေါနိသာဒိကကုဋိဟု ခေါ်သည်။ | 000000041 | |
လူဒါယကာတို့ ကျောင်းဆောက်၍ ကပ္ပိယကုဋိံ ဒေမ ပရိဘုဉ္ဇထ ဟူ၍လည်းကောင်း, “ကပ္ပိယကုဋိံ ကာတုံ | 000000042 | |
ဒေမ”ဟူ၍လည်းကောင်း ဆို၍ လှူအပ်သော ကျောင်းမျိုးကို ဂဟပတိကုဋိ ဟုခေါ်သည်။ | 000000043 | |
(မှတ်ချက်) သီတင်းသုံးဖော် ငါးယောက်တို့တွင် ရဟန်းကို ဖယ်ထား၍ ကြွင်းသော သီတင်းသုံးဖော်လေးယောက်နှင့် | 000000044 | |
မရှိဟူလို။ | 000000045 | |
အန္ဓကအဋ္ဌကထာ ဆို၏၊ ယာဝကာလိက ယာမကာလိက ဝတ္ထုကို သိမ်းထားကောင်း၏၊ အန္တောဝုတ္ထအပြစ် | 000000046 | |
လူနတ်တို့ လှူသော ကျောင်းကိုလည်း ဂဟပတိကုဋိ ခေါ်သေးသည်။ တစ်ဖန် ရဟန်းသံဃာ၏ ကျောင်းကို ဖယ်ထား၍ | 000000047 | |
၄။ သမ္မုတိကုဋိ | 000000048 | |
သိမ်အတွင်း၌ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မဝါစာဖြင့်ဖြစ်စေ၊ အပလောကနကံဖြင့် ဖြစ်စေ သမုတ်အပ်သော | 000000049 | |
၁။ ဥဿာဝနန္တိကကုဋိ ပျက်ပုံ = အလုံးစုံသော တိုင်နံရံခြေတို့ကို ပယ်ဖျက်အပ်ကုန်သော် | 000000050 | |
မပျက်သေးလျှင် ကပ္ပိယကုဋိ မပျက်သေး။ | 000000051 | |
၂။ ဂေါနိသာဒိကကုဋိ ပျက်ပုံ = တံတိုင်းစသည်တို့ဖြင့် ထက်ဝက် ထက်ဝက်ထက်အလွန် ကာရံမိသော် | 000000052 | |
ဂေါနိသာဒိကကုဋိ ပျက်၍ အကပ္ပိယကုဋိ ဖြစ်သည်။ တစ်ဖန် တံတိုင်းအကာရံစသည် ပျက်စီးပြန်သော် | 000000053 | |
၃။ ဂဟပတိကုဋိ ပျက်ပုံ = အမိုးအားလုံး ပျက်သော် ကပ္ပိယကုဋိပျက်၍ အကပ္ပိယကုဋိ | 000000054 | |
ကပ္ပိယကုဋိ ဖြစ်ပြန်သေး၏၊ | 000000055 | |
ဖြစ်သည်။ | 000000056 | |
၄။ သမ္မုတိကုဋိ ပျက်ပုံ = အမိုးအားလုံးပျက်သော် ကပ္ပိယကုဋိပျက်၍ အကပ္ပိယကုဋိ ဖြစ်သည်။ | 000000057 | |
ဥဿာဝနန္တိကကုဋိ ပျက်၍ အကပ္ပိယကုဋိ ဖြစ်သည်။ တိုင်တစ်လုံးဖြစ်စေ, နံရံခြေမျှဖြစ်စေ | 000000058 | |
ဝိနည်းဓိုရ် ဆရာတော်ကြီးများသည် ကျောင်းပြင်မိုးသောအခါ အမိုးအားလုံး ဖျက်မချ စေဘဲ အမိုးအနည်းငယ် | 000000059 | |
ပြန်၍မိုးလျှင် ကပ္ပိယကုဋိ ပြန်၍ဖြစ်သည်ဟု ယူသင့်သော်လည်း ထိုသို့ကား အဆိုမရှိပါ၊ ထို့ကြောင့် | 000000060 | |
(မှတ်ချက်) ဂေါနိသာဒိကကုဋိ စသည်တို့ပျက်၍ သမ္မုတိကုဋိ ပြုလုပ်ပြန်သော် အပ်သည်၊ | 000000061 | |
ချန်ထားခဲ့ပြီး နောက်မှ ပြန်မိုးစေကြသည်။ | 000000062 | |
ပြုကောင်းသည်။ ဝါသာဂါရ နေစရာကျောင်း မဟုတ်သော ဆွမ်းစားကျောင်း ဥပုသ်အိမ် စသည်တို့ကား ဘယ်အခါမှ | 000000063 | |
(ပါတိမောက္ခမေဒိနီ၊ ၃၃၆။) အာပတ်သင့်ပုံများ ကာလိကလေးပါး၌ ပြဆိုအံ့။ | 000000064 | |
မကျန်အားလုံးပျက်။ ဂေါနိသာဒိ၊ ကာရံမိ၊ ပျက်၏ရာမ်ထက်ဝက်။ ဂဟပတိ၊ သမ္မုတိ၊ | 000000065 | |
မပျက်ကောင်းသော ကပ္ပိယကုဋိ မည်၏၊ အဋ္ဌကထာကြီး ဘေသဇ္ဇခန္ဓက၌ အကျယ်လာပြီ။ | 000000066 | |
မရှိအမိုးပျက်။ ဝါသာဂါရ၊ မဟုတ်က၊ ပဉ္စမီ မပျက်။ | 000000067 | |
သံဃိကဖြစ်စေ, ပုဂ္ဂလိကဖြစ်စေ နေဖို့ရန်ဆောက်လုပ်အပ်သော သဟသေယျအာပတ်လည်း သင့်လောက်အောင် | 000000068 | |
ယာဝကာလိက, ယာမကာလိကဝတ္ထု နှစ်မျိုးတို့ကို ညဉ့်အခါ၌ အရုဏ်တက်အောင် မထားကောင်း၊ | 000000069 | |
အမိုးအကာရှိသော ကျောင်းဝယ် ကပ္ပိယကုဋိကို ရှိထိုက် ရထိုက်၏၊ ကပ္ပိယကုဋိ မရှိလျှင် | 000000070 | |
ကပ္ပိယကုဋိ ရှိထိုက် ဖြစ်ထိုက်သည် ဟူလို။ ဤအချက်ကို သတိပြုလိုက်နာသူများ အတော်ရှားနေပြီ | 000000071 | |
၂။ အမည်း သက်သက် သိုးမွေးအခင်း၊ | 000000072 | |
ထိုအခင်းသုံးမျိုးတို့ ဝိနည်းကံဖြင့် စွန့်ပြီး ပြန်ရသောအခါ ခင်းထိုင်, ခင်းအိပ် မပြုရ၊ | 000000073 | |
ဦနပဉ္စဗန္ဓန သပိတ်၌လည်း ပတ္တပရိယန္တ စွန့်ပြီးလျှင် အယုတ်ဆုံးသပိတ်သာ သုံးစွဲခွင့်ရသည်။ | 000000074 | |
မသိုမှီးကောင်း၊ ထားမိလျှင်လည်း မစားကောင်း၊ စားလျှင် ဒုက္ကဋ် အာပတ်သင့်၏၊ ထိုသို့ အာပတ်မသင့်အောင် | 000000075 | |
အာလျပြတ်စွန့်ပြီးက ပြန်၍သုံးခွင့်ရသော ပစ္စည်းများ | 000000076 | |
ပြန်ရသောအခါ စားသောက်ခြင်း၊ အနာလိမ်းခြင်း၊ သုံးဆောင်ခြင်း မပြုရ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမရှိ အပြီးအပိုင် | 000000077 | |
(သပိတ်ခန်း၌ ကြည့်ပါ။) | 000000078 | |
ပြပြီးသော ကာလိကသုံးမျိုးနှင့် ရေဒန်ပူတို့မှ ကြွင်းသော အကပ်ခံသော နေ့မှ အသက်ထက်ဆုံး | 000000079 | |
လူ, သာမဏေတို့အား စွန့်ပြီး၍ သာမဏေတို့က နောင်တစ်ချိန် ပြန်ကပ်ပြန်လျှင် စားသောက်ခြင်း၊ | 000000080 | |
သုံးဆောင်ခြင်းငှာလည်း အပ်သည်ဟူ၏၊ (ပါတိမောက္ခမေဒိနီ၊၂၁၅။) | 000000081 | |
အနာရောဂါဟူသော အကြောင်းရှိလျှင် ထပ်မံ အကပ်မခံရဘဲ ဘုဉ်းပေးကောင်းသည်။ လူတို့ ခဲဖွယ်, | 000000082 | |
ဆီးဖြူ, ဖန်းခါး, သျှိသျှား)စသော ဆေးပစ္စည်းအမျိုးမျိုးသည် ယာဝဇီဝိကဝတ္ထု မည်၏၊ | 000000083 | |
= ကြက်သွန်ဖြူသည်လည်းကောင်း။ ဝစာ =လင်းလေသည်လည်းကောင်း။ ဥသီရံ=ပန်းရင်းသည်လည်းကောင်း။ ဘဒ္ဒမုတ္တဉ္စ | 000000084 | |
=နွားမြေရင်းသည်လည်းကောင်း။ အတိဝိသာ=တိဝုသ်သည်လည်းကောင်း။ ကဋုရောဟိဏီ | 000000085 | |
အမြစ်သည်လည်းကောင်း။ တံ =ထိုအလုံးစုံသည်။ ယာဝဇီဝိကံ=ယာဝဇီဝိကတည်း၊ | 000000086 | |
=ကုလားဆောင်းမေးခါးသည်လည်းကောင်း။ ပဉ္စမူလာဒိကံ =ပဉ္စမူလအစရှိသော။ မူလဉ္စာပိ = | 000000087 | |
(ဝါ)အသက်အပိုင်းခြားတိုင်အောင် သုံးဆောင်ရာ ကာလရှိသော အမြစ်တည်း။ | 000000088 | |
သမင်စာသီးသည်လည်းကောင်း။ ပိပ္ဖလိ=ပိတ်ချင်း သီးသည်လည်းကောင်း။ ရာဇိကာ=မုန်ညင်းသီးသည်လည်းကောင်း။ | 000000089 | |
ဗိဠင်္ဂံ =အိပ်မွေ့သီးသည်လည်းကောင်း။ မရိစံ=ငရုတ်သီးသည်လည်းကောင်း။ ဂေါဋ္ဌဖလံ = | 000000090 | |
တိဖလေရဏ္ဍကာဒီနံ =ကနခို, ကြက်ဆူအစရှိသည်တို့၏၊ ဖလံ=အသီးသည် လည်းကောင်း။ | 000000091 | |
သူပေယျပဏ္ဏံ =ဟင်း၏ အစီးအပွားဖြစ်သော ဟင်းရွက်ကို။ (ဝါ) ဟင်းချက်၍ စားကောင်းသော အရွက်ကို။ | 000000092 | |
ဝဇ္ဇေတွာ=ကြဉ်၍။ ကပ္ပါသနိမ္ဗကုဋဇ-ပဋောလသုလသာဒိနံ =ဝါ, တမာ, လက်ထုတ်, | 000000093 | |
ယာဝဇီဝိကံ=ယာဝဇီဝိကတည်း။ (ဝါ) အသက်အပိုင်းအခြားတိုင်အောင် | 000000094 | |
ဥစ္ဆုနိယျာသံ =ကြံအစေးကိုလည်းကောင်း။ သရသံ =အရည်နှင့်တကွ ဖြစ်သော။ ဥစ္ဆုဇံ=ကြံမှ | 000000095 | |
ဗြူးတား, ရုံး အစရှိသည် တို့၏၊ ယံ ပဏ္ဏံ =အကြင်အရွက်သည်။ အတ္ထိ =ရှိ၏၊ တံ=ထိုအရွက်သည်။ | 000000096 | |
ဖြစ်သော။ တစံ =အခွံကိုလည်းကောင်း။ ဌပေတွာ =ထား၍။ သဗ္ဗော =အလုံးစုံသော။ နိယျာသော စ | 000000097 | |
= အစေးကိုလည်းကောင်း။ တစော=အခွံအခေါက်ကိုလည်းကောင်း။ လောဏံ=ဆားကိုလည်းကောင်း။ လောဟံ | 000000098 | |
=သံကိုလည်းကောင်း။ (ဝါ) ကြေးကိုလည်းကောင်း။ သိလာ =ကျောက်ကိုလည်းကောင်း။ တထာ=ထိုမှတစ်ပါး။ | 000000099 |
End of preview. Expand in Data Studio
Burmese OCR 5M
A dataset of 5,104,476 rendered line images for Burmese/Pali text recognition (OCR). General-purpose: usable with any OCR engine (Tesseract, Kraken, Calamari, or custom HTR models).
Splits
| split | rows |
|---|---|
| train | 4,082,086 |
| validation | 511,435 |
| test | 510,955 |
| total | 5,104,476 |
Columns
| column | type | description |
|---|---|---|
image |
image | PNG line image (struct: bytes + path) |
text |
string | Transcription (Burmese/Pali) |
image_id |
string | Unique zero-padded id |
Usage
With datasets
from datasets import load_dataset
ds = load_dataset("pndaza/burmese-ocr-5m")
# ds["train"][0]
# → {"image": <PIL.Image>, "text": "...", "image_id": "000000001"}
Extract to files (for Tesseract / Kraken training)
from datasets import load_dataset
from pathlib import Path
ds = load_dataset("pndaza/burmese-ocr-5m", split="train")
out = Path("train"); out.mkdir(exist_ok=True)
for row in ds:
(out / f"{row['image_id']}.png").write_bytes(row["image"]["bytes"])
(out / f"{row['image_id']}.gt.txt").write_text(row["text"], encoding="utf-8")
Notes
- The companion dataset
pndaza/burmese-kraken-5mships the same data in Kraken's binary PyArrow IPC format for direct use withketos train -f binary. - Line images are rendered, not scanned. The degraded subset is intended to bridge the domain gap to real scans; it does not replace genuine scan data.
- Downloads last month
- 67
Total images
: 5,104,476 line crops
Fonts
: 37 fonts (27 original + 10 additional)
Script
: Burmese (Myanmar), including Pali in Burmese script (nissaya)
Source
: Text rendered from ~814K-line Burmese/Pali corpus across 13 sources
(literature, spoken, news, wordlists, Buddhist nissaya commentary)
Augmentation
: 90% clean / 10% degraded (skew, speckle, curve)
Image format
: PNG, bi-level (L-mode), variable width, height ~48px
Number of rows:
5,104,476
Total file size:
6.24 GB