Datasets:
audio audioduration (s) 10 20 | text stringlengths 17 447 | speaker stringclasses 371
values |
|---|---|---|
tôn kính thần linh. hay là họ là những con người sống cô quạnh, biệt lập, hoang dã như những bầy thú ở trong rừng? chúng ta chẳng nên bỏ qua mà không đến thăm hỏi tìm hiểu. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
không phải là người biết ăn bánh mì. chúng sống bằng thịt và sữa của súc vật do chúng chăn nuôi được. trong một chiếc hang rộng lớn của mình, trong hang, chúng ngăn ra một góc, | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
ta sẽ chẳng xin phúc tha cho mày và đồng bọn của mày mạng sống đâu. ta sẽ ăn thịt tất cả bè lũ chúng mày. nè, thôi đi, tên lạ mặt kia. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
từ ngoài khơi. khi con thuyền đã cần cập bến nơi mũi đất hòn đảo của ngài, thì gió đã nổi lên, quăng quật thuyền vào những tảng đá, thuyền vỡ. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
giết chết hắn rồi, nhưng làm sao mà vần được cái tảng đá to lớn chặn ở cửa hang đây? ta và anh em cũng sẽ chết khô chết mục ở trong hang này thôi. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
nhưng về phần ngài thì dù sao ngài cũng nên ban cho tôi một tặng vật để tỏ lòng hiếu khách như ngài vừa mới nói chứ tôi chắc ngài sẽ không quên. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
nếu như bọn chúng định thoát ra khỏi hang. thấy vậy, uy lý suy tính chỉ còn cách thoát ra cửa hang là tốt nhất, đó là lấy dây miên liễu buộc ba con cừu lại với nhau. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
vô ích. ta chỉ tiếc rằng ta không giết chết được my để trả thù cho các bạn của ta thôi. các bạn của ta đã bị my ăn thịt một cách vô cùng là hèn hạ. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
thì bữa phăng khói đá. có dễ còn to lớn gấp mấy lần khói đá trước đây. lấy hết sức lực mình, ném thật mạnh về phía con thuyền, khói đá bay đi và rơi về phía con thuyền, | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
đó là một hòn đảo di động trôi nổi trên biển khơi, được bao quanh bằng một bức tường đồng kiên cố. và trên bức tường đó là một ngọn núi đá nhẵn bóng vương thẳng lên trời. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
là những nàng tiên mà nửa thân người phía trên là một thiếu nữ xinh đẹp, còn nửa phía dưới là chim hoặc là cá có cánh bay được trên trời. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
để tránh và phải đá ngầm. con thuyền của willis đi tránh ra xa bờ. nó phải đi qua một eo biển hẹp. nơi đây hai bên núi đá có hai con quái vật. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
được là giúp đỡ chàng trở về quê hương y tắc. bởi vì nàng đã đem lòng yêu mến chàng, nàng muốn chàng ở lại hòn đảo này, kết duyên với nàng, nàng hứa sẽ làm cho chàng trở thành bất tử. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
thì chẳng thể dẫn chàng về quê hương của chàng được. ta chẳng có thuyền bè, cũng chẳng có thủy thủ để đưa chàng vượt biển. mặc dù vậy, ta sẵn lòng chỉ bảo cho chàng, | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
thì ta chẳng thua kém gì vợ chàng, vì người phụ nữ trần tục dù xinh đẹp đến đâu chăng nữa, cũng không thể sánh được với vẻ xinh đẹp của các tiên nữ như ta đâu. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
và nữ thần calypso không thể nói gì thêm được nữa. nàng biết rằng không thể, không thể thuyết phục được chàng rồi. sáng hôm sau, khi nàng rạng đông có những ngón tay hồng xuất hiện, | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
với thế lực đen tối phi nghĩa, không thỏa hiệp nhượng bộ, đồng thời cũng tượng trưng cho thái độ kiên định trong mục đích cao cả và sự căm ghét tột độ thói phản bội đầu hàng. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
ngược lại, nó mang một ý nghĩa tốt đẹp. chỉ những chiến sĩ lỗi lạc, kiên cường, bất khuất, dũng cảm đấu tranh cho những ý tưởng tự do, bình đẳng, hạnh phúc, nhân văn, hữu ái của nhân loại, | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
thời đại của những vị thần trẻ, những vị thần mới, thời đại mười hai vị thần của thế giới olympia. thật ra, thế giới olympia không phải chỉ có mười hai vị thần, | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
mà có rất nhiều nam thần, nữ thần. nhưng trên hết, thế giới thần thánh đông đảo là mười hai vị nam thần, nữ thần tối cao mà vị thần số một. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
cao chót vót bốn mùa mây phủ là nơi cư trú vĩnh hằng của thế giới thần linh. các thần ở trong một cung điện lộng lẫy làm toàn bằng đồng đỏ rực. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
dễ gì trông thấy mà lần đường tìm lối. các vị thần bất kể nam nữ ai ai từ dưới hạ dưới lên hay trên thiên đường xuống. cũng phải qua nơi ở của ba tiên nữ. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
vàng dịu, êm ả chẳng thể làm rám da, cháy thịt, sạm đen khuôn mặt uy nghi, xinh đẹp của các vị thần. các vị thần sống ở một nơi thanh khiết. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
tất nhiên, cuối cùng mọi công việc đều được thu xếp xong xuôi. cung điện olympia có mười hai vị thần nam nữ bằng với số titan và titanic trước kia. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
với đôi cánh nhẹ nhàng và màu sắc rực rỡ, iris có thể bay tới mọi chốn xa xăm, cùng trời cuối đất, rồi lại trở về mà không để hera than phiền về sự chậm trễ. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
sắp xếp một công việc của thế giới loài người và thế giới thần thánh. vận mệnh của loài người, cuộc sống của họ, sung sướng hay đau khổ, tùy thuộc vào thần thánh. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
được nhiều việc của tương lai, số phận thần thánh vào loài người. tính công bằng, chính trực và thói quen nghiêm minh của temis đã khiến người hy lạp cổ xưa khâm phục và biết ơn. tạc tượng vị nữ thần. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
nữ thần temis triệu tập các cuộc họp các vị thần ở thế giới olympia. cả đến những cuộc họp của nhân dân ở dưới hạ giới cũng là do temis khơi nguồn, gợi ý. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
lão chẳng hề biết nói dối với một ai bao giờ, sẵn sàng dùng tài tiên tri của mình để chỉ bảo cho mọi người biết những điều họ hỏi. lão có tài biến mình thành mọi loài, mọi vật. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
trong các thi hài tử sĩ. và linh hồn những người tử trận còn chút nào thì đều bị các nữ thần kéo hút ra khỏi thể xác. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
giết sạch mọi đứa con của họ. lam nha vì chuyện đó trở nên điên dại, biến mình thành con quỷ cái, bắt cóc trẻ thơ, uống máu ăn thịt để trả thù. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
vì những cuộc tình duyên của thần với những thiếu nữ này, nữ thần khác. cảnh gia đình của vị nữ thần bảo vệ cho hạnh phúc và sự ấm cúng gia đình lại chẳng lấy gì làm hạnh phúc. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
được vuông tròn, lần này lại đi trả thù lê tô bằng một hành động vô cùng bất nhân độc ác. nàng ra lệnh cho khắp nơi trên mặt đất, từ đảo hoang cho đến rừng già, từ làng quê cho đến xóm chợ. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
không đâu được chứa chấp lê tô cả, không đâu được giúp đỡ lê tô. nàng lê tô bất hạnh đó đi lang thang hết nơi này đến nơi khác. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
cầu xin một nơi trú ngụ nhưng đáp lại chỉ là một ánh mắt ái ngại hoặc thương cảm chứ không ai là hành động săn sóc, chân tình đối với một bà mẹ sắp đến ngày sinh nở. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
chọn một nơi đứng có thể bao quát được bốn phương. chàng lấy từ sau lưng ra một mũi tên. mũi tên khơi dậy tình yêu. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
linh cảm có chuyện chẳng lành xảy ra với chồng mình, nàng vội bỏ chạy ra bờ thành cao. một cảnh tượng vô cùng đau thương, thê thảm diễn ra trước mắt nàng. thi hài chồng nàng đang bị những con ngựa kéo lê trên. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
đã bị ngài giết. nó đã chết mất rồi. hôm nay ta đến đây là vì nó, đó là để cứu nó thoát khỏi tay. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
nữ thần iris đón nhận những lời khẩn nguyện ấy và bay đến nơi ở của hai vị thần gió để truyền đạt lại. lúc này thì các vị thần gió đang ngồi chè chén quanh bàn tiệc. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
philotech tưởng chừng như muốn ngất. ông đang phải nghỉ lại một hồi lâu rồi mới tiếp tục lê bước được. thấy tình cảnh cơ cực này thương tâm của philotech. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
quân hy lạp phải chữa cho nhà ngươi lành vết thương để nhà ngươi xuất trận. quân hy lạp phải suy tôn trọng vọng nhà ngươi như một vị danh tướng không thua kém bất cứ một danh tướng nào khác. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
và như vậy, theo như mưu tính của người hy lạp, thành thoa sẽ không có tượng thần hộ mệnh và quân hy lạp mới hy vọng trong cuộc viễn chinh sau này sẽ kết thúc được số phận thành thoa. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
tưởng thế thì quân thoa phải xem xét lại kỹ lưỡng con ngựa rồi mới đưa vào thành. nhưng chẳng ai để ý lắng nghe được cái âm thanh ấy và cũng chẳng ai hiểu được việc làm tinh tế, thận trọng của lao côn. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
quân hy lạp thì đua nhau khuân vác của cải đưa xuống thuyền, còn quân thoa thì những người sống sót lê bước đi tìm những người thân ở góc thành thoa. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
em chẳng còn ai thân thích ngoài chàng nữa. đối với em, chàng là một người cha, một người mẹ kính yêu, một người anh gần gũi và cũng là một người chồng thân thiết. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
đang tuổi thanh xuân. xin chàng hãy thương xót em ở lại đây, trên bờ thành cao này để cho con chàng khỏi phải là đứa bé mồ côi và vợ chàng sẽ trở thành. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
vì nàng không bao giờ còn có một người chồng như ta để bảo vệ nàng khỏi rơi vào cuộc đời nô lệ. nhưng nàng ơi, ta thà chết đi. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
khi chị đang còn nó thì nó gặp những điều bất hạnh, khó khăn, đau đớn mà chị không hay, không biết. chị không giúp đỡ gì cho nó được. thật là cực lòng chị. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
không ai là người tài giỏi, thiện chiến bằng con cả. ôi, sao con người lại có thể giận hờn đến mức tai hại như thế chứ? nhưng thôi mẹ ơi, chuyện bất hạnh vừa qua cũng đã qua rồi. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
giờ đây năm đấy mình đầy thương tích, vĩnh viễn không còn được hưởng niềm vui trở về quê hương. nữ thần hera truyền cho mặt trời phải mau mau trở về đại dương. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
người thiêu đốt hung dữ gớm ghê như vậy thì ta không còn hơi sức đâu mà chống đỡ nữa. thôi thôi, ta xin chấm dứt cuộc giao tranh thôi. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
bàn luận về lẽ sống, đạo lý làm người, tất nhiên không tránh khỏi có một số người bị mắc lừa, lầm tưởng. nhưng còn với số đông người. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
thần lại còn ban cho chàng tài năng ứng tác, cứ cất tiếng lên là thành lời ca, cứ đưa tay vào đàn là thành những âm thanh hòa hợp. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
nhiều cô gái xinh đẹp tỏ lòng thương mến chàng, muốn lấp nổi trống trải của đời chàng nhưng chàng không biểu lộ chút tình cảm gì đáp ứng lại, cho nên chàng bị mang tiếng là người căm ghét đàn bà. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
đứa trẻ này sẽ gây ra những tai họa ghê gớm cho thành thoa. nhưng bữa kia ở thành thoa có không phải một mà là hai đứa bé. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
và áp dụng trong thực tế. vì cassandra trở thành một danh từ chung, chỉ một người nào đó có những ý nghĩa sáng suốt : dự tính, những hậu quả tai hại trong tương lai, | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
một việc làm vô ý vô tứ như thế, thô vụng như thế là không thể chấp nhận được. paris đưa quả táo vàng lại cho hermes và toan đánh bài chuồng. nhưng hermes bằng tài nghệ của vị thần chuyên nghề truyền đạt, | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
thông tin đã ra sức thuyết phục paris ngay. cuối cùng, paris cũng vui vẻ nhận lời đứng ra làm người giám định cuộc thi sắc đẹp tuyển chọn, hoa khôi cho thế giới. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
nhiều lời hứa như vậy thì paris quyết định ai đây? vị nữ thần nào được nhận quả táo vàng đây? chàng chẳng phải mất thì giờ suy nghĩ lâu là. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
sẽ tuân theo sự lựa chọn của helen. nếu rủi ro mà xảy ra cái chuyện gì làm tan vỡ hạnh phúc mà helen đã lựa chọn hôm nay đây trước mặt mọi người thì mọi người sẽ phải có trách nhiệm bảo vệ bằng được hạnh phúc đó. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
cuộc sống của vợ chồng chàng thật yên ấm, hạnh phúc. chàng có ngờ đâu cái chuyện sắc đẹp của vợ chàng nàng helen lại gây ra cho chàng và con dân toàn đất nước. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
khuyên bảo, giúp đỡ các vị vua bằng những ý kiến sâu sắc của mình. hợp tình hợp lý, vì thế danh tiếng của ông đã vang lừng khắp bốn cõi và vị vua hy lạp nào cũng sẵn sàng nghe. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
đến nỗi khó có một vị thần nào thông thuộc đường đi lối lại ở đất nước hy lạp như chú thôi thì, từ đường núi đến đường biển. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
đường sông, khắp hang cùng ngõ hẻm nào trên đất nước hy lạp hạt mét cũng biết hết, cũng từng đi qua sau khi đi chơi chán rồi. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
và đưa nàng lên cung điện olympia. các vị thần đều rất vui mừng và sung sướng được đón nhận vào thế giới vĩnh hằng của mình. một nữ thần. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
và ngược lại. nói như thế không có nghĩa là thần thoại la mã chỉ là sự chế biến lại thần thoại hy lạp. thần thoại la mã cũng có một số sự tích, | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
trong văn chương, trên báo chí, những thành ngữ điển tích từ thần thoại hy lạp được sử dụng phổ biến như một thứ tín hiệu quen thuộc. đương nhiên chúng ta vẫn chưa quen lắm với thứ tín hiệu này. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
làm sao lúc nào cũng có, cũng mang theo bên người một cuốn tự điển để tra cứu điển tích này điển tích khác hơn nữa trong việc diễn đạt tư tưởng. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
cụ thể như nhiều hiện tượng khác trong tiến trình lịch sử của nhân loại, tư duy thần thoại là sản phẩm đúng hơn, vừa là nguyên nhân, vừa là hậu quả. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
của một trình độ sản xuất hết mức thấp kém, một trình độ hiểu biết và khống chế những lực lượng tự nhiên hết sức thấp kém của xã hội, công xã, thị tộc. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
những người nguyên thủy trong khi giải thích, khắc phục, khống chế và tạo thành các lực lượng của tự nhiên trong tưởng tượng và nhờ trí tưởng tượng đã di chuyển. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
một cái gì đó phổ biến của chủ nghĩa tập thể công xã thị tộc đã là nguồn gốc của thần thoại. người nguyên thủy đã di chuyển những quan hệ. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
mang tính nết, tính cách của con người. đó là quá trình như chúng ta thường gọi là sinh động hóa tự nhiên bằng nhân hình hóa. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
kết thúc số phận của mình và chuyển dần sang thần thoại, triết học tự nhiên. bước sang chế độ chiếm hữu nô lệ với tư cách là những hình thức, | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
nghệ thuật, thần thoại đóng vai trò khá quan trọng trong việc phục vụ hệ tư tưởng của chế độ chiếm hữu nô lệ. thời kỳ cổ điển và cuối cùng suy tàn và tiêu vong của thời kỳ cổ đại. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
và phát triển thần thoại qua các giai đoạn kể trên diễn ra rất phức tạp. đó là một quá trình phức hợp từ chỗ là một hình ảnh, một hạt nhân huyền thoại thô sơ. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
thậm chí có thể nói tái tạo huyền thoại trong quá trình biểu diễn ứng tác lao động. nhưng điều may mắn hơn nữa là khi nhà nước chiếm hữu nô lệ ra đời. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
của sự hành lễ thuần túy tôn giáo. điều đó làm mất đi tính chất thế tục hồn nhiên của thần thoại. thần thoại hy lạp được ghi chép lại. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
bằng một con đường khác, con đường biểu diễn văn học nghệ thuật. đây là một sự tái tạo thần thoại bằng văn học nghệ thuật mà chữ viết chỉ đóng vai trò đầu tiên là | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
phương tiện cho những người nghệ sĩ diễn đạt cảm xúc của mình. đối với hoạt động ứng tác, biểu diễn hoặc biểu diễn thì chữ viết không cần thiết. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
và cuối cùng là phương tiện ghi chép, lưu giữ. tác phẩm nghệ thuật, dù thuộc loại hình nào, muốn tác động đến công chúng cũng phải thông qua hoạt động biểu diễn. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
nghệ thuật không tự giác. thì giờ đây lại được trí tưởng tượng của cá nhân người nghệ sĩ chế biến đi một cách nghệ thuật tự giác. đó là con đường của thần thoại. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
của văn học nghệ thuật phát hiện ra và nâng cao lên. đó là điều giải thích cho chúng ta rõ vì sao thần thoại hy lạp được đánh giá là giàu tính nhân văn. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
hơn một số thần thoại khác. thần thoại hy lạp đi vào nền văn minh cổ điển hy lạp vào lúc tư tưởng triết học đã ra đời và phát triển. ảnh hưởng của tư duy triết học. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
có thể có được ở xã hội hy lạp thời đó. huyền thoại qua sự tái tạo của họ sinh động hẳn lên, giàu ý nghĩa hẳn lên. kịch của họ viết chặt chẽ, | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
trong nghệ thuật tạo hình, vấn đề lại càng rõ ràng hơn nữa, một sự hiểu biết về xương cốt, cơ bắp con người để thể hiện được hình dáng, phong thái của thân thể con người, một quần áo che phủ bên ngoài chỉ để làm nổi bật lên vẻ đẹp, vẻ khỏe mạnh, | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
về con đường đi độc đáo của thần thoại hy lạp nhưng ở hy lạp cổ đại cũng có tôn giáo và trong một thời gian khá dài, tôn giáo của người hy lạp là đa thần giáo. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
trải qua một quá trình đổ vỡ từ bên trong. ruộng đất bị tư hữu hóa. quá trình tư hữu hóa, ruộng đất cũng là quá trình giải phóng những quan hệ cộng đồng nguyên thủy. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
quy phạm, chính quyền và những người làm nghề tôn giáo thì không quy định, cố định hóa tôn giáo, thần thoại thành những văn bản chuẩn mẫu tôn giáo, thần thoại và văn học nghệ thuật thần thoại | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
cùng tồn tại trong hòa bình. những bức tượng các vị thần đặt ở đền miếu trang nghiêm để thờ cúng là do những nghệ sĩ sáng tạo, là kết quả của một cá tính. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
đến tuổi già và cái chết đã sáng tạo ra loài người. các thần đã lấy vàng tạo ra giống người đầu tiên. những con người đầu tiên này | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
chẳng còn trên thế gian nữa và phải một thời gian khá lâu sau này, các vị thần olympia mới sáng tạo ra được một giống người thứ hai để kế tiếp giống người vàng đầu tiên đó. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
nhưng con người bây giờ được sáng tạo ra không phải bằng vàng mà bằng bạc. nó chẳng giống gì lớp người trước kia. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
về hình dáng cũng như về trí tuệ, nói đúng ra nó có phần không đẹp như trước và có phần kém thông minh hơn từ đây. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
lại sáng tạo ra một giống người thứ ba nữa. đây là giống người đồng. được sáng tạo ra từ cán của những ngọn lao đồng, khác hoàn toàn giống người bạc. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
đó là những con người rất hung hăng và rất đáng sợ. loại người này chỉ ưa thích những cuộc giao tranh là suối nguồn của máu và nước mắt. chỉ ưa thích những cuộc giao tranh là suối nguồn của máu và nước mắt. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
những người đồng không ăn bánh mì. với tính khí hung hăng, kiêu ngạo, họ luôn chém giết lẫn nhau. cứ thế, hết cuộc chém giết này, đến cuộc chém giết khác. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
và chẳng thể nào chấm dứt được tai họa ấy, các vị thần đã đem lại cho con người bao nỗi ưu tư nặng nề khôn tả. | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
như những huyền thoại nào đó của thiên chúa giáo. điều dễ nhận thấy nhất là ở quan điểm cho rằng con người sống càng ngày càng hư hỏng, tội lỗi xấu xa, đến mức mà thần thánh, thượng đế | Nguyễn_Văn_Khỏa | |
phật giáo có quan điểm, con người ta sinh ra là đã mang ngay vào bản thân mình cái tiền oan nghiệp chướng của mọi nỗi khổ đau. cái dục của con người ngày càng lớn, | Nguyễn_Văn_Khỏa |
End of preview. Expand in Data Studio
phoaudiobook (compressed audio)
This is a compressed version of
thivux/phoaudiobook. Only the audio column(s) were re-encoded (see the table below) to reduce download size; every other column, subset and split name is kept unchanged.
License: same as the original dataset. Please refer to the original dataset card for the full description, citation and terms of use.
Compressed splits
| config | split | format | settings | sample rate | rows | audio hours | size (orig → new) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
default |
train |
Opus | level=0.9 | original | ? | ? | ? |
Usage
from datasets import load_dataset
ds = load_dataset('Nampfiev1995/phoaudiobook-opus', 'default', split='train')
Lossy formats (Opus / MP3) are not bit-exact with the original audio. Encoded with soundfile (libsndfile).
- Downloads last month
- 318