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eliezermga
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OpenRuund

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Translation
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Text
Formats:
csv
Languages:
French
Size:
1K - 10K
DOI:
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Datasets
pandas
Polars
License:
Dataset card Data Studio Files
xet
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2
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Ruund
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419
French
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4
405
Aam nid kwaam nkay chilil mwaan, chikweeza kumudya mwaan chikudyook mukan mweey
Je ne suis quant à moi qu’une simple antilope nourricière du petit, ce qui le tuera c’est ta parole malveillante.
Aay aana, aay iin twuvum
D’un côté vous avez des enfants chéris, de l’autre vous avez des enfants discriminés.
Adaap ngendj, mwiiningand madyaaj mend
Le visiteur est toujours le mieux servi, n’en déplaise à l’enfant du pays.
Adangang kwend, piikil anch afangang kwend
Mieux vaut souhaiter que le prochain vive le plus longtemps possible et non pas qu’il meurt si vite de sa belle mort.
Akandiling payaaw, piikil anch ezakw kal ni mash
Mieux vaut prévenir que guérir
Akaat kubul mband ni kumubachikin mu chikumbw, anch wamubachikin pool wamupaan kal kudy akween
On corrige une femme discrètement sous le toit conjugal et non en public sinon on l’expose à ce dernier.
Akaat kwiijik wuseey wa matakw, ching ashakatina
On ne connaît la valeur des fesses que quand on s’assied.
Akubaaz kujiik af, eey ciwujiik kaamw ni aleela twul ee ?
On te loue de savoir enterrer les morts, toi de commencer d’enterrer même les vivants.
Akubul pa chiikw, ey anch piikil wakangambany ee!
On te frappe publiquement, toi de souhaiter qu’on ne te dénonce pas.
Akuda masang atwujil, akufa mashing antw
Aux oiseaux de consommer le millet, mais aux hommes d’en subir les injures.
Akujimbul piibur, mwaneey wudap
Si ton nom est cité à la cour du roi c’est que le pouvoir t’attend.
Akuman pool, akutwa wurund
En ta présence au village, les adversaires font semblant d’être sympathiques avec toi.
Akumatikang mutond, kakumatikangap diizw da muntw
On peut enjamber un arbre, jamais une parole de quelqu’un ; on ne néglige jamais un conseil.
Akupandil moon, akuleej mwa kwiiyeep
Le mal qu’on veut à quelqu’un d’autre se retourne parfois contre soi-même.
Akusengurul akusha pool, eey anch mbandilanyamw rida musaj/maany
Quand on te dénigre sur la place publique, il ne faut pas demander qu’on t’offre un morceau de foufou trempée dans bonne sauce.
Akusengurul, eey weel eey àtwùmeen wuntw ee!
On ne redore jamais son image de marque auprès de ses détracteurs.
Akweel anch muyimpa, eey wateekamw reey ra kwiitaljool ee!
Lorsqu’on te traite de méchant, il ne sert à rien de chercher où se trouve ta perfection.
Akweeta mees kaaman atwendj, chaad leel etw akweeta miriny
L’humilité précède la gloire, dit-on. Les juristes diraient : ‘’Nul ne peut se prévaloir de ses propres turpitudes’’
Akweeta milamw yilemp leel adil ambemb
Ceux qui ont une malformation aux lèvres ne sauraient se régaler de fourmis ailées ‘‘ambemb’’ si succulentes.
Alaj dangany angendj, iin wul twukeepilany
Entre deux maux, il faut choisir le moindre mal.
Alondang alondang, amman aam aneeneet
On aime souvent parler du mal de quelqu’un quand il est absent.
Amband kakutwungangap wul
Entre elles les femmes ne s’entendent jamais.
Amband kakweetingap kwaaw mwant
Les femmes n’ont d’égard à personne surtout lorsqu’on a eu une liaison amoureuse avec elle.
Amband pa chiikw, ad pa muntw pa muntw
Quand on rencontre les femmes au marché, sachez que chacune a son mari.
Ampuch asweejina nakash, awuy akudiilangaaw wooch
: Les abeilles dangereuses sont celles pour lesquelles on peut se targuer d’en avoir exploré la ruche afin d’y extraire le miel.
Ampukw aad mu diilong, milong ya antw aad kangal kuyikatwul
Il ne faut pas voir des problèmes là où il n’y en a pas, c’est une perte inutile de temps.
Ampukw aad mu rangeen
S’il y en a pour un, il y en a pour tous.
Amubul nkim, muyeny wasip
Lorsqu’on punit quelqu’un, le voisin ne doit pas s’en moquer ; il doit plutôt en tire une leçon pour son propre compte
Ampur kakwiibombangap mu diisomp dimwing
Les vers de palmier ne s’assemblent jamais une même coquille.
Amuchiin muchengur/kapengur, wamuchiin naw
Un danger pour les autres est aussi ton danger aussi.
Amudil Mweez, eey anch Mweez nginkaap kasw
Lorsque quelqu’un est mort, il ne peut plus revenir à la vie.
Amushiila waya mu twul, waya mu kwend waya mu kudya
On garde à manger pour celui qui s’endort, on ne laisse rien au voyageur qui est servi où il s’en est allé
Amvaaj ad akemp, avud awumb
Des parents responsables sont peu nombreux, la plupart sont des irresponsables.
Anch amukatwul nzool mutw, akwaaw akaat koov wushoon mulong ridy ruf raw awonsw
Lorsqu’on tranche la tête à une poule, les autres ne s’en réjouissent pas parce que cette mort les concerne toutes.
Anch mukween wakukiish maar, wukuleejin mwa kubas
Si votre frère/ami vous prive du vin, il vous apprend comment en extraire vous-même.
Anch mukween wakukiish makund, wukeepishin mikiij
Si un proche de vous vous prive les haricots, c’est qu’il vous évite les désagréments de la constipation.
Anch wamujimbul chiswump, wupatang ku chiis
Il ne faut jamais souhaiter affronter un danger, autrement il faut bien prévoir de bonnes dispositions.
Anch wakwaat mwimbund mwa maween wukwaatang kaamw, chamwaamw wukukuleejan.
Si par mégarde tu touches ta belle-mère, va plus loin comme l’infraction est déjà consommée si non elle va te dénoncer.
Anch walaal twul, piikil wavurameen yoon
Même quand on dort, on doit avoir une oreille attentive à ce qui se passe autour ou dehors.
Anch wamukwaat muntw wulaj, damashik yeeya wukukwaataaw
Si tu accuse une personne de sorcellerie, demain c’est toi qu’on accusera aussi de la même pratique.
Anch wapongil, wusany wingang wukushalakw
Si tu recours à la divination pour découvrir les sortilèges, il te faudrait un peu feindre le guérisseur, développer des astuces de guérisseur.
Anch wasal wuyimp kudaay muntw, kuyiip kukeez kakuchirikin amwiineey
Si tu fais du mal à quelqu’un, ce mal se retournera plus tard contre toi-même
Anch wasaay kanam ka makam, kangal wafa wusany
Si tu dépiaute un digitigrade pour le consommer, tu dois éloigner de toi la honte.
Angiij apwiil kal, ashiil iin kwiipul
Il n’y a plus des soi-disant connaisseurs, il n’y a plus que de soi-disant ignorants.
Ankang akaat kunungan kurutw kwa kutwiik
Les pintades se concertent toujours avant de s’envoler.
Avaala ada mafund, eey anch mwimvum mwingend mwaan ee
Le femmes fécondes ont célébré cette fécondité mai toi tu prétends que tu es enceinte !
Avaalang kuchiila, eey anch bwiikukwany kakit
On procrée au grand jour mais tu veux le faire en cachette.
Chalo chalo, kakuswudielangap mwiit
Le bruit que vous produisez dans la forêt en piétinant les feuilles mortes et séchées a des échos au-delà de la forêt.
Chawaapil a wuchikw, kwacha muteen muyimp mwiin
La nuit une personne peut paraître belle, le jour venu on la voit plutôt moche.
Angakiril a Yesu Kristu
Les ancêtres de Jésus
‘Minam mawiy majin ma angakiril a Yesu Kristu, wa a majuku ma David, niyend David wading wa a majuku ma Aburaham.
Voici la liste des ancêtres de Jésus-Christ, descendant de David, lui-même descendant d'Abraham.
Aburaham wamuvala Isak, Isak wamuvala Jakob, ni Jakob wamuvala Yuda ni anamakwend.
Abraham fut père d'Isaac, Isaac de Jacob, Jacob de Juda et de ses frères;
Yuda wamuvala Peres ni Zerak, wayivala nend Tamar. Peres wamuvala Hesiron ni Hesiron wamuvala Ram.
Juda fut père de Pérès et de Zéra leur mère était Tamar , Pérès fut père de Hesron, Hesron de Ram;
Ram wamuvala Aminadab, Aminadab wamuvala Nakishon, ni Nakishon wamuvala Solomon.
Ram fut père d'Amminadab; Amminadab de Nachon, Nachon de Salman;
Solomon wamuvala Bowaz, wamuvala nend Rahab. Bowaz wamuvala Obed, wamuvala nend Rut. Obed wamuvala Yese
Salman fut père de Booz Rahab était sa mère , Booz fut père d'Obed Ruth était sa mère , Obed fut père de Jessé,
Yese wamuvala Mwant David, David wamuvala Salomon, wamuvala nend mband wa Uria.
et Jessé du roi David. David fut père de Salomon sa mère avait été la femme d'Urie ;
Salomon wamuvala Robowam, Robowam wamuvala Abija, ni Abija wamuvala Asa.
Salomon fut père de Roboam, Roboam d'Abia, Abia d'Asaf;
Asa wamuvala Josafat, Josafat wamuvala Joram, ni Joram wamuvala Ozias.
Asaf fut père de Josaphat, Josaphat de Joram, Joram d'Ozias;
Ozias wamuvala Jotam Jotam wamuvala Akaz, ni Akaz wamuvala Ezekias.
Ozias fut père de Yotam, Yotam d'Akaz, Akaz d'Ézékias;
Ezekias wamuvala Manase, Manase wamuvala Amon, ni Amon wamuvala Yosias.
Ézékias fut père de Manassé, Manassé d'Amon, Amon de Josias;
Yosias wamuvala Jekonias ni anamakwend pa chisu chadingau ‘in Isarel mu winkwal ku Babilon.
Josias fut père de Yekonia et de ses frères, à l'époque où les Israélites furent déportés à Babylone.
Padiokalau in Isarel mu winkwal ku Babilon, Jekonias wamuvala Sheyalitiel, ni Sheyalitiel wamuvala Zorobabel.
Après que les Israélites eurent été déportés à Babylone, Yekonia fut père de Chéaltiel, et Chéaltiel de Zorobabel;
Zorobabel wamuvala Abiud, Abiud wamuvala Eliakim, ni Eliakim wamuvala Azor.
Zorobabel fut père d'Abihoud, Abihoud d'Éliakim; Éliakim d'Azor;
Azor wamuvala Sadok, Sadok wamuvala Akim, ni Akim wamuvala Eliud.
Azor fut père de Sadok, Sadok d'Achim, Achim d'Élioud;
Eliud wamuvala Eleyazar, Eleyazar wamuvala Matan, ni Matan wamuvala Jakob.
Élioud fut père d'Éléazar, Éléazar de Matthan, Matthan de Jacob;
Jakob wamuvala Josef, ikundj wa Mariy, makwend a Yesu, upidilau anch, Kristu Uzizidilau Many.
Jacob fut père de Joseph, l'époux de Marie; c'est d'elle qu'est né Jésus, appelé le Messie.
Chawiy kudiokal ku Aburaham djat ni ku David kwading majuku dikum ni manying. Kudiokal ku David djat ni payitwalau in Isarel mu winkwal ku Babilon, kwading majuku dikum ni manying. Kudiokal pa chirung chadiokalau mu winkwal djat ni kuvadik kwa Kristu Uzizidilau Many. kwading kand majuku dikum ni manying.
Il y eut donc en tout quatorze générations depuis Abraham jusqu'à David, puis quatorze depuis David jusqu'à l'époque où les Israélites furent déportés à Babylone, et quatorze depuis cette époque jusqu'à la naissance du Messie.
Kuvadik kwa Yesu Kristu
La naissance de Jésus-Christ
Kuvadik kwa Yesu Kristu kwading mwamu. Makwend Mariy ading amutonda kal kudi Josef. Pakwez padingau kand kal ijikijan, Mariy wading wimishin kal ku ukash wa Mwiku Utumbila.
Voici dans quelles circonstances Jésus-Christ est né. Marie, sa mère, était fiancée à Joseph; mais avant qu'ils aient vécu ensemble, elle se trouva enceinte par l'action du Saint-Esprit.
Josef wading muntu utentamina, kasotap kumukwatish Mariy usany pakach pa antu. Chad ndiy warijeka mutapu wa kumulik ku ujindj.
Joseph, son fiancé, était un homme droit et ne voulait pas la dénoncer publiquement; il décida de rompre secrètement ses fiançailles.
Pachadingay ni kutongijok mulong wa chom chinech, muruu wa mwiur wa Chinawej weza kudi ndiy mu chilat, wamwel anch: “Josef, wa a majuku ma David, kangal wov wom wa kumwat mukajey Mariy, mulong ndiy wimisha ku ukash wa Mwiku Utumbila.
Comme il y pensait, un ange du Seigneur lui apparut dans un rêve et lui dit: «Joseph, descendant de David, ne crains pas d'épouser Marie, car c'est par l'action du Saint-Esprit qu'elle attend un enfant.
Ndiy ukez kuval mwan ikundj, chad ey ukez kumupil anch Yesu, mulong ndiy ukez kuyipandish antwend ku yitil yau.”
Elle mettra au monde un fils, que tu appelleras Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés.»
Chom chinech chamekana mulong wa kuwanyish mazu ma Chinawej mamulejay muruu wend anch:
Tout cela arriva afin que se réalise ce que le Seigneur avait dit par le prophète:
“Changadim wakad kumwijik ikundj ukez kwimish, chad ukez kuval mwan ikundj ukez kupilau anch, Emanuwel, charumburik anch, Nzamb udi ni yetwetu.”
«La vierge sera enceinte et mettra au monde un fils, qu'on appellera Emmanuel.» Ce nom signifie «Dieu est avec nous».
Chalankay Josef pa tul, ndiy wasala mudi mwamulejau kudi muruu wa mwiur, ndiy wamwata mukajend Mariy.
Quand Joseph se réveilla, il agit comme l'ange du Seigneur le lui avait ordonné et prit Marie comme épouse.
Pakwez ndiy kasankanap nend djat ni pavalay mwanend ikundj. Chad Josef wamupila anch, Yesu.
Mais il n'eut pas de relations avec elle jusqu'à ce qu'elle ait mis au monde son fils, que Joseph appela Jésus.
In manangu a kwingangel akat kwez ni kumutal Yesu
Des savants viennent voir Jésus
Yesu wavadika mu ul wa Betlehem mwi ngand ya Yudeya, pa chirung chadingay Herod mwant. Pa chisu chinicha in manangu amwing ilejina yom ya atutumbu, adiokala kwingangel, ez ku Yerusalem.
Jésus naquit à Bethléem, en Judée, à l'époque où Hérode était roi. Après sa naissance, des savants, spécialistes des étoiles, vinrent d'Orient. Ils arrivèrent à Jérusalem
Awiy ipula anch: “Ov, kwisu kwavadikinay mwan ukeza kwikal mwant wa in Yuda? Etu twamen katumbu wend udiokil kwingangel, chad twezin mulong wa kumwifukwil.”
et demandèrent: «Où est l'enfant qui vient de naître, le roi des Juifs? Nous avons vu son étoile apparaître en Orient et nous sommes venus l'adorer.»
Chovay Herod rusangu riner, kamanap kand mwakutwadil, pamwing ni antu awonsu a mu Yerusalem.
Quand le roi Hérode apprit cette nouvelle, il fut troublé, ainsi que toute la population de Jérusalem.
Ndiy wayikumangeja in kupesh ajim awonsu ni alej a Yijil, wayipul anch: “Ov, kwisu kukuvadikay Kristu Uzizidilau Many?”
Il convoqua tous les chefs des prêtres et les maîtres de la loi, et leur demanda où le Messie devait naître.
Awiy amwakula anch: “Ukuvadikin mu ul wa Betlehem mwi ngand ya Yudeya, mulong muruu wa Nzamb wafunda anch:
Ils lui répondirent: «A Bethléem, en Judée. Car voici ce que le prophète a écrit:
‘Ey, Betlehem, mwi ngand ya Yuda, kiudiap kakemp kupandakanamu misumb yawonsu ya mu Yuda. Mukach mwa antwey nikez kumubudish mwin kutakel wa antwam in Isarel.’ ”
“Et toi, Bethléem, au pays de Juda, tu n'es certainement pas la moins importante des localités de Juda; car c'est de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, Israël.” »
Chawiy Herod wayitazuka ku ujindj in manangu adiokala kwingangel, wayipompish ni kushinshik chakwel amuleja kamu chisu chamekanay katumbu.
Alors Hérode convoqua secrètement les savants et s'informa auprès d'eux du moment précis où l'étoile était apparue.
Chad ndiy wayituma ku Betlehem, wayilej anch: “Yangany, ukamusurabany mwan. Anch wamumanany nlejanyamu, chakwel niya kand ni kumwifukwil.”
Puis il les envoya à Bethléem, en leur disant: «Allez chercher des renseignements précis sur l'enfant; et quand vous l'aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que j'aille, moi aussi, l'adorer.»
Chadiokalau kudi mwant, awila mwi njil, chad amumana katumbu wamanau kwingangel. Katumbu wayitakela djat ni pimanay pa ndond padingay mwan.
Après avoir reçu ces instructions du roi, ils partirent. Ils virent alors l'étoile qu'ils avaient déjà remarquée en Orient: elle allait devant eux, et quand elle arriva au-dessus de l'endroit où se trouvait l'enfant, elle s'arrêta.
Awiy asangara nakash kupandakan pamumanau kand katumbu.
Ils furent remplis d'une très grande joie en la voyant là.
Andama mu chikumbu, amuman mwan ni makwend Mariy. Chad asa manungun pansh, amwifukwil mwan. Aburila mu yipau yau, abudish yom ya matangal, utad wa or, ni diseng dia malash, ni malash ma rupwembu ruwamp, chad amwinkish mwan.
Ils entrèrent dans la maison et virent l'enfant avec sa mère, Marie. Ils se mirent à genoux pour adorer l'enfant; puis ils ouvrirent leurs bagages et lui offrirent des cadeaux: de l'or, de l'encens et de la myrrhe.
Chad Nzamb wayibabesha mu chilat chakwel kangal achirik kwa Herod. Awiy asutila mwi njil yikwau, achirik kwol kwau.
Ensuite, Dieu les avertit dans un rêve de ne pas retourner auprès d'Hérode; ils prirent alors un autre chemin pour rentrer dans leur pays.
Akat kuchinyin mu Idjibit
La fuite en Égypte
Chayau in manangu, muruu wa mwiur wa Chinawej wamekana kudi Josef mu chilat. Wamubabesha anch: “Herod ukez kumukimb mwan mulong wa kumujip. Chawiy tumbuk, yangany ni mwan ni makwend, uchinyinany mwi ngand ya Idjibit. Ukashakamany mwinimwa djat ni pinikez kukulejany kudiokalamu.”
Quand les savants furent partis, un ange du Seigneur apparut à Joseph dans un rêve et lui dit: «Debout, prends avec toi l'enfant et sa mère et fuis en Égypte; restes-y jusqu'à ce que je te dise de revenir. Car Hérode va rechercher l'enfant pour le faire mourir.»
Uchuku wawiy winiwa, Josef walanka, wamusend mwan ni makwend, aya ku Idjibit.
Joseph se leva donc, prit avec lui l'enfant et sa mère, en pleine nuit, et se réfugia en Égypte.
Awiy ashakama kwinikwa djat ni pafilay Herod. Chom chinech chamekana mulong wa kuwanyish mazu malonday Chinawej kudi muruu wend anch: “Namutazuka Mwanam kudiokal ku Idjibit.”
Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode. Cela arriva afin que se réalise ce que le Seigneur avait dit par le prophète: «J'ai appelé mon fils à sortir d'Égypte.»
Akat kuyijip an
Le massacre des enfants
Chijikay Herod anch, in manangu adiokala kwingangel, amudimbil kal, ndiy wajimana nakash. Ndiy walejana kuyijip an amakundj awonsu a mu Betlehem ni mu makunku ma piswimp avadika pa chisu chinicha, kushik ni ku an akweta mivu yaad. Ndiy wasala yom yiney mulong wa yom yateshay kudi in manangu, pa chisu chamekanay katumbu...
Quand Hérode se rendit compte que les savants l'avaient trompé, il entra dans une grande colère. Il donna l'ordre de tuer, à Bethléem et dans les environs, tous les garçons de moins de deux ans; cette limite d'âge correspondait aux indications que les savants lui avaient données.
Mwamu mumawanyina mazu malonday Jeremiy, muruu wa Nzamb, anch:
Alors se réalisa ce qu'avait déclaré le prophète Jérémie:
“Dipumb diovakana mu Rama, dipumb dia madil makash. Rechel ukat kudil mulong wa anend. Ulikin kumwongoj, mulong anend afa kal.”
«On a entendu une plainte à Rama, des pleurs et de grandes lamentations. C'est Rachel qui pleure ses enfants, elle ne veut pas être consolée, car ils sont morts.»
Akat kudiokal ku Idjibit
Le retour d'Égypte
Pafay Herod, muruu wa mwiur wa Chinawej wamekana kudi Josef mu chilat ku Idjibit.
Après la mort d'Hérode, un ange du Seigneur apparut dans un rêve à Joseph, en Égypte.
Wamuleja anch: “Lank, musenda mwan ni makwend, uchirik nau mwi ngand ya Isarel, mulong adia asotila kumujip mwan afil kwau.”
Il lui dit: «Debout, prends avec toi l'enfant et sa mère et retourne au pays d'Israël, car ceux qui cherchaient à faire mourir l'enfant sont morts.»
End of preview. Expand in Data Studio

Ruund-French Parallel Dataset

Overview

This dataset is a parallel corpus of the Ruund (Ruwund, Lunda) language aligned with French translations. It is intended for research and development in natural language processing (NLP), especially for low-resource languages.

Ruund is a Bantu language spoken mainly in the Democratic Republic of the Congo and Angola. This dataset aims to contribute to the development of language technologies for under-resourced African languages.

Objectives

  • Provide a clean bilingual corpus (Ruwund <-> French)
  • Support machine translation systems
  • Contribute to linguistic preservation
  • Enable research on low-resource NLP

Dataset Structure

The dataset is stored in TSV format (Tab-Separated Values).

Each line contains:

  • A sentence in Ruwund
  • Its corresponding translation in French

Format 

ruund_sentence<TAB>french_sentence

Example 

Mu musumb winou mukez kumekanap kand chimunyik cha mwend wa kasu. Mukez kwovakanap kand mazu ma angatan ap ma angachik. In kwisak ey ading antu ajim a pa mangand. Wayipumbula antu a michid yawonsu nich ulaj wey!	La lumière de la lampe ne brillera plus jamais chez toi; on n'y entendra plus la voix des jeunes mariés. Tes marchands étaient les plus importants du monde, et par tes pratiques de magie tu as égaré tous les peuples.»
Auleja musumb wa Babilon kadimu mulong atanamu mash mau aruu a Nzamb, ni mash mau in kwitiyij, ni mash mau antu awonsu a pa mangand ajipau kudi antu akwau.	C'est à Babylone qu'a coulé le sang des prophètes et du peuple de Dieu, le sang de tous ceux qui ont été massacrés sur la terre.

Data Sources

The dataset is constructed from:

  • Religious texts (for example, Bible excerpts)
  • Written documents
  • Manually aligned translations

Usage

Load with Hugging Face Datasets 

from datasets import load_dataset

dataset = load_dataset("eliezermga/ruund-french-parallel-corpus")
print(dataset["train"][0])

Load manually (TSV) 

with open("data.tsv", "r", encoding="utf-8") as f:
    for line in f:
        ruwund, french = line.strip().split("\t")
        print(ruund, french)

Use Cases

  • Machine Translation (Ruwund -> French, French -> Ruwund)
  • Fine-tuning multilingual models (mBART, M2M100, etc.)
  • Linguistic analysis of Bantu languages
  • Low-resource NLP benchmarks

Dataset Size

  • Number of sentence pairs: to be specified
  • Format: TSV
  • Languages: Ruwund, French

Limitations

  • Limited dataset size
  • Possible alignment or translation inconsistencies
  • Domain bias (mainly religious texts)

Future Work

  • Increase dataset size
  • Add validation and test splits
  • Improve data quality and alignment
  • Integrate speech data (audio + transcription)

Contribution

Contributions are welcome:

  • Add new sentence pairs
  • Correct translations
  • Improve alignment

License

license: cc-by-sa-4.0

Author

Eliezer Mununga
Student in Artificial Intelligence
Project: LugaYetu https://github.com/Eliezermga/Lugayetu

email: eliezermunung@outlook.fr

Contributors

Christopher Mwanza helped clean the corpus

Special thanks to Egla MUTALE for her valuable contribution to the project, particularly in assisting with the digitization and scanning of linguistic resources.

Citation 

@misc{eliezer_mununga_2026,
    author       = { Eliezer Mununga and Selain Kasereka and Godwil Ilunga and Christopher Mwanza and Egla Mutale },
    title        = { OpenRuund (Revision 9d279ca) },
    year         = 2026,
    url          = { https://huggingface.co/datasets/eliezermga/OpenRuund },
    doi          = { 10.57967/hf/9146 },
    publisher    = { Hugging Face }
}
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