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哪位台灣藝術家是第一位在國際生成藝術平台 Art Blocks 上發表作品的創作者?
[ "但在 FAB DAO 的模式中,價值創造變成了一個正和遊戲:藝術家獲得了創作收入,收藏者獲得了藝術品,公益組織獲得了資金,整個社會獲得了一個更好的公益模式。更重要的是,這個價值創造過程是可持續的,因為 NFT 可以在二級市場上繼續流通,繼續產生公益效應。\n\n這樣的模式創新,對於面臨資源稀缺困境的台灣社會具有特殊的意義。它提供了一種新的思路:通過技術創新和制度設計,我們可以在有限的資源條件下,創造更大的社會價值。\n未來的社會想像\n\n今天回望 FAB DAO 和百岳計畫,我們看到的不只是一個成功的 Web3 公益實驗,更是一種對未來社會的想像。在這個想像中,藝術不再是精英的特權,而是社會變革的工具;公益不再依賴慈善心...
哪位台灣藝術家是第一位在國際生成藝術平台 Art Blocks 上發表作品的創作者:王新仁(阿亂)。
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Art
Art/FAB DAO與百岳計畫#2
台灣原住民族官方認定的族群數量為多少?
[ "除了技法創新,鄭問也是媒體實驗的先行者。傳統筆墨、電腦繪圖、油畫顏料、數位合成,他都拿來探索最適合每個題材的表現手法。這種實驗精神讓作品始終保持新鮮感,也為整個漫畫界提供新可能。\n\n鄭問的成功具有重要文化意義。在日本漫畫主導亞洲市場的時代,台灣漫畫家能在日本獲得如此評價,證明台灣創作實力,也為其他亞洲創作者樹立典範。更重要的是,他透過精美視覺向世界展現中國古代文化的深度與美感。\n蔡志忠:古典哲學的漫畫革命\n\n蔡志忠的創作生涯經歷重要轉向。早期他以《烏龍院》等幽默漫畫知名,1981 年《七彩老夫子》獲金馬獎最佳卡通片。但真正讓他在漫畫史留名的,是 1980 年代中期開始的中國經典漫畫化計劃。\n\n1986 年,蔡...
台灣原住民族官方認定的族群數量:16。
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Art
Art/原住民文學#0
《原住民族語言發展法》於哪一年通過,將原住民族語言列為國家語言?
[ "台灣原住民族語言發展學會的調查顯示,現在能說流利族語的「最後世代」多為70-80歲,10年後這些人凋零,如果沒有有效傳承,語言就會從「瀕危」變成「滅絕」。\n\n政府已經在行動:\n2017年:《原住民族語言發展法》通過,族語成為「國家語言」\n族語認證:16語42方言,整體通過率已突破50%\n族語師徒制:一對一傳承,但規模仍然有限\n\n但這場語言保存戰爭的勝負,最終還是在文學。\n沒有語言的文化,只是表象的觀光化。 波宏明的這句話點出了核心:原住民文學不只是文學創作,它是語言存活的最後戰場。\n文學作為南島世界的橋樑\n在世界文學的座標上,台灣原住民文學有著獨特的位置。\n\n台灣是2億5千萬南島語族的發源地,保留了...
《原住民族語言發展法》於哪一年通過,將原住民族語言列為國家語言:2017 年。
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Art/原住民文學#1
黃俊雄於 1970 年在台視播出的布袋戲《雲州大儒俠》創下的收視率約為多少百分比?
[ "解嚴後台灣文學\n30 秒概覽: 1987年7月15日解嚴,結束38年戒嚴令。台灣文學隨即迎來爆發期,從政治小說、女性書寫到原住民文學,禁忌話題一夕解禁。但真正的矛盾是:獲得創作自由的同時,文學也開始面對市場機制的雙面刃——商業出版帶來更多讀者,卻也稀釋了文學的純粹性。這是台灣文學最複雜的轉型期。\n\n1987年7月15日午夜,蔣經國宣布解除戒嚴。《文學界》雜誌總編輯彭瑞金坐在編輯部裡,面前是一疊被查禁退稿的政治小說。38年來,這些控訴威權、反思歷史的作品只能在抽屜裡等待。那一夜,這些被壓抑的聲音終於可以見光了。\n\n但彭瑞金沒有想到的是,真正的挑戰才剛開始。解嚴打開了創作自由,也一併引入前所未有的商業競爭。當政治禁忌...
黃俊雄於 1970 年在台視播出的布袋戲《雲州大儒俠》創下的收視率約為多少百分比:97%。
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Art/台灣傳統藝術#0
以下哪位藝人被稱為歌仔戲四大天王之一的女演員?
[ "而真正點燃葛靜文的那個瞬間,是二○一六年的選舉場上,群眾朝著蔡英文喊「我們是台灣人」。那一刻是一整座島嶼當著鏡頭、替自己喊出名字的動作,比一次政黨輪替的編年註腳重得多。\n\n片中還收進了一段讓很多台灣人眼眶發熱的影像:二○一六年大選前夕,十六歲的台灣女歌手周子瑜,因為在韓國綜藝節目上揮舞中華民國國旗,被迫對著鏡頭念稿道歉。一個十六歲少女被逼著為自己的旗子道歉,隔天台灣人就用選票回答了這件事。這段事件影像,成了片中最沉重的催淚點之一。\n自己掏錢看自己\n\n_《看不見的國家》台灣版海報,2025 年 4 月公開。主視覺是台灣最高峰玉山,山腳排著蔡英文、蕭美琴、陳菊等女性政治人物——一座島嶼把自己最高的地方,和撐起它的人,...
以下哪位藝人被稱為歌仔戲四大天王之一的女演員:楊麗花。
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Art/台灣傳統藝術#1
哪位台灣導演以將太極與書法融合於現代舞的創作聞名?
[ "1992年《文化藝術獎助條例》確立「百分之一公共藝術」政策,要求公共工程提撥1%經費設置藝術品。這個政策改變了台灣雕塑的生產方式:藝術家有了穩定的案源,城市空間也因此積累了大量的雕塑作品。\n\n台灣至今累計設置超過3,000件公共藝術品,遍布交通樞紐、校園、公園與政府機關。這個數字背後,是一套由委員會審查、社區參與、藝術家競標組成的複雜制度機器,其運作效益與爭議仍是文化政策界的討論課題。\n\n如何在預算限制與行政流程中維持藝術品質,是公共藝術政策長期面對的挑戰;部分作品因缺乏維護而損壞或移除,也引發了對公共藝術永續性的討論。\n公共藝術政策發展\n法制化過程:\n1992年《文化藝術獎助條例》\n公共藝術設置辦法制定\...
哪位台灣導演以將太極與書法融合於現代舞的創作聞名:林懷民。
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Art
Art/台灣傳統藝術#3
林懷民於哪一年創立全華語社會第一個當代舞團雲門舞集?
[ "「從美術館的窗外望去,森林與藍天交織的景色,讓人彷彿身處遠離喧囂的深山之中,」她後來在 VERSE 雜誌的專訪中說。一座軍事建築,因為緊鄰壽山,反而擁有了大多數都市美術館夢寐以求的自然環境。\n\n永添藝術以「還原建築的時代意義」為原則展開修復。他們禮聘老師傅以傳統工法施作,恢復建築原有的抿石子、磨石子肌理。他們甚至找到了已經停產的白瓷磚來重建迴廊。但最大的改造不是修舊,而是打開——將原本封閉的 ㄇ 字型軍舍改為口字型開放迴廊,讓風和光線自由流動,讓展覽空間與壽山森林相互呼應。\n\n2018 年 11 月 28 日,金馬賓館以當代美術館之名重新開放。\n為什麼是「ALIEN」?\n\n英文名 ALIEN Art Cent...
林懷民於哪一年創立全華語社會第一個當代舞團雲門舞集:1973年。
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Art/台灣劇場與表演藝術#0
吳興國於1986年創立的當代傳奇劇場,其首部作品《慾望城國》改編自莎士比亞哪一部戲劇?
[ "2019年底,林懷民從主持46年的雲門退休,將藝術總監一職交給鄭宗龍。這不只是個人的傳承,更象徵著台灣表演藝術從「創世代」進入「承世代」。\n當代傳奇:讓莎士比亞說中文的瘋子\n\n如果說雲門是從西方現代舞技法出發尋找東方表達,當代傳奇劇場的路徑恰好相反——從最傳統的京劇出發,融合西方經典。\n\n1986年,吳興國創立當代傳奇劇場的首部作品《慾望城國》,將莎士比亞的《馬克白》改編成京劇。這個「不可能的任務」背後有個時代背景:1980年代的台灣,傳統戲曲面臨觀眾流失的危機,年輕人都去看現代劇場和電影了。\n⚠️ 爭議觀點\n《慾望城國》首演時爭議極大。傳統派認為這「離經叛道」,\n現代派質疑「還是京劇嗎?」吳興國的回應很直...
吳興國於1986年創立的當代傳奇劇場,其首部作品《慾望城國》改編自莎士比亞哪一部戲劇:《馬克白》。
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Art/台灣劇場與表演藝術#1
國家戲劇院與國家音樂廳於哪一年正式啟用?
[ "_我是農夫的兒子 / 我深深懂得 / 每一寸土地的重量_\n\n他的詩集《泥土》《向孩子說》,記錄的不是形而上的哲思,而是真實的田野生活。鄉土詩的力量,正來自於它的不現代主義——拒絕隱喻,擁抱直白;拒絕普世性,擁抱在地性。\n💡 你知道嗎\n吳晟至今仍住在彰化溪州老家,在自己的田裡種樹、種稻。\n2020年他獲東華大學頒授榮譽文學博士,感言是:「我只是一個農夫的兒子。」\n台語詩的突圍\n\n更激進的本土化實驗來自向陽。這位台中豐原出身的詩人,不僅用台語創作,更建構了台語現代詩的理論基礎。他的《土地的歌》等作品,證明台語不僅能寫詩,更能寫出音韻優美的現代詩。\n\n台語詩的出現,是對「橫的移植」的終極反駁。如果詩歌是語言...
國家戲劇院與國家音樂廳於哪一年正式啟用:1987年。
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Art/台灣劇場與表演藝術#2
台灣原住民藝術季首次舉辦的年份是?
[ "平行於台北雙年展的發展,威尼斯雙年展台灣館成為另一個重要的策展實驗場。自 1995 年台灣首次參展以來,台灣館的策展方式歷經多次變革:\n第一階段(1995-1999):藝術家直選制,側重作品本身\n第二階段(1999-2015):策展人徵選制,開始重視論述建構 \n第三階段(2015-至今):委員會推薦制,強調藝術家的國際代表性\n\n威尼斯雙年展台灣館的策展名單,記錄著台灣策展人在國際舞台上的實戰歷程。值得注意的是,這裡培養出的策展人往往具備更強的國際語言能力和跨文化溝通技巧。\n新世代的崛起:多元化與在地連結(2010-至今)\n\n進入 2010 年代,台灣策展人的發展呈現出更加多元化的面貌。國藝會從 2004 ...
台灣原住民藝術季首次舉辦的年份是:1988年。
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Art/台灣原住民當代藝術#0
拉黑子‧達立夫的作品《如果妳站在世界的中心呼喊愛》曾於哪一個國際藝術展覽中展出?
[ "解嚴後,台灣快速進入消費社會。文學作品開始反映這種新的生活模式。袁瓊瓊的小說描寫都市中產階級的情感困境,蘇偉貞則關注女性在消費社會中的身分認同問題。\n\n這些作品的共同特徵是對「小確幸」的關注——大歷史的宏大敘事退位,個人生活的細微感受成為文學主角。這種文學取向反映了台灣社會從政治掛帥轉向個人主義的重大變化。\n\n但這種轉向也引發爭議。一些批評者認為,都市文學過於沉溺於個人感受,缺乏對社會現實的關懷。這種分歧至今仍是台灣文學界的重要話題。\n出版市場化:文學的雙面刃\n商業機制的雙重影響\n\n解嚴後,台灣出版業快速市場化。1988年1月1日開放報禁後,報紙數量從29家暴增到數百家,副刊版面大幅增加,為文學創作提供了更...
拉黑子‧達立夫的作品《如果妳站在世界的中心呼喊愛》曾於哪一個國際藝術展覽中展出:威尼斯雙年展。
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Art/台灣原住民當代藝術#1
哪一個國際藝術展覽被認為是提升台灣原住民藝術家國際能見度的重要平台?
[ "日治時期台灣文學\n\n1895年春天,台灣的文學命運在馬關條約的簽字聲中開始了一個全新的章節。如果說清治時期的台灣文學是在傳統中國文化的母體中緩慢孕育,那麼日治時期的五十年,則是台灣文學在西方現代性的強烈衝擊下,被迫轉型、分裂、又在矛盾中重新找到位置的過程。\n\n這是台灣文學史上最複雜、最矛盾,也最富戲劇性的時代。殖民者的語言成為了被殖民者表達反抗的工具;壓迫者帶來的新文學觀念,啟發了被壓迫者的民族覺醒;最深刻的文化認同,往往來自最激烈的文化衝突。在這五十年間,台灣文學經歷了從古典到現代、從文言到白話、從中文到日文的多重轉換,最終在多重的文化張力中,找到了自己獨特的聲音。\n乙未割台:文學的歷史斷裂\n\n1895年,...
哪一個國際藝術展覽被認為是提升台灣原住民藝術家國際能見度的重要平台:威尼斯雙年展。
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Art/台灣原住民當代藝術#2
哪個縣市設有「原住民族文化創意產業聚落」?
[ "2018年「太平洋島國原住民當代藝術展」在台北市立美術館舉辦,邀請台灣、菲律賓、印尼、澳洲等國原住民藝術家共同展出。這個展覽展現了南島語族文化的多樣性和共同性。\n董陽孜等非原住民藝術家也投入支持原住民藝術發展,她與多位原住民藝術家合作,推動跨文化對話。這種跨族群合作模式為台灣藝術界帶來新的視野和可能性。\n市場發展與產業化\n藝術市場的機會與挑戰\n\n台灣原住民當代藝術在市場上的認知度近年有所提升,但仍面臨一些挑戰。傳統工藝品有穩定的收藏市場,但當代藝術作品的市場認知度還有成長空間。\n\n高雄市立美術館、台北市立美術館等公立美術館已收藏相當數量的原住民當代藝術作品,為市場建立標準。私人畫廊和收藏家也開始關注這個領域,...
哪個縣市設有「原住民族文化創意產業聚落」:台東縣。
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Art/台灣原住民當代藝術#3
荷蘭東印度公司於哪一年攻破位於淡水河口的安東尼堡,並以紅磚與石灰重建成「紅毛城」?
[ "這個發明邊做邊長出來的,沒有預先的理論。一棟四百多坪的老建築要有經濟邏輯才能養得起,純粹的藝術家自營空間在台南撐不下去。台南不像台北有大量收藏家、不像高雄有公部門資源,能撐這種規模的只能是「商業 + 非商業混搭」的折衷方案。新生態實際上是台南藝術經濟在 1990 年代的一場大型實驗:這場實驗 1999 年算告一段落,但實驗結果一直被後來的人沿用。\n1997 年那次搬家,跟 1999 年那次熄燈\n\n杜昭賢 1997 年把空間從永福路搬到民權路二段 261 號, 同年她卸下負責人位置。新生態還繼續運作到 1999 年。 之後就熄燈了。\n\n不同來源對結束年份的記載有出入:數位荒原(葉杏柔 2023)寫 1999 年,台...
荷蘭東印度公司於哪一年攻破位於淡水河口的安東尼堡,並以紅磚與石灰重建成「紅毛城」:1642 年。
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Art/台灣建築#0
在台灣唯一採用 17 世紀歐洲最先進的稜堡制(bastion system)的古蹟是什麼?
[ "荷蘭人蓋得扎實。城牆厚度超過 1.5 公尺,稜堡的角度經過計算,讓砲手能覆蓋所有方向的射界。稜堡制(bastion system)是 17 世紀歐洲最先進的軍事建築學,而紅毛城是它在台灣的唯一實例。鄭成功趕走荷蘭人之後,這座堡壘沒有被摧毀,而是改作他用。清朝接管後,它一度成為關押囚犯的地方;荷蘭砲口指向的是北方的大海,清朝的鐵鍊鎖住的是島上的人。\n\n1867 年,英國以租約取得使用權,在旁邊加蓋了一棟維多利亞風格的紅磚官邸作為領事館。此舉與 1858 年《天津條約》直接相關:台灣北部的茶葉和樟腦貿易讓英國人垂涎,淡水開港後英國需要正式外交據點。在任領事約翰.吉布森(John Gibson)主持了官邸興建工程,磚牆採廈門...
在台灣唯一採用 17 世紀歐洲最先進的稜堡制(bastion system)的古蹟:紅毛城。
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Art/台灣建築#1
哪位建築師於1952年在台北建國南路興建被視為台灣第一棟現代建築的住宅?
[ "台灣劇場與表演藝術:小島如何震撼世界舞台\n30 秒概覽: 1973年,一個26歲、沒有專業舞蹈經驗的文學青年林懷民,\n創立了全華語社會第一個當代舞團「雲門舞集」。同一時期,京劇演員吳興國\n讓莎士比亞的《馬克白》說起了中文。50年後,這些「不可能的實驗」\n已在全球200多個舞台演出超過1700場,證明了小島也能創造世界級的藝術語言。\n\n1973年春天,台北。26歲的林懷民剛從美國愛荷華作家工作坊回來,原本的人生規劃是當作家。但他做了一個「瘋狂」的決定:創立舞團。\n\n這個決定有多瘋狂?林懷民沒有專業舞蹈訓練背景,台灣當時連一個職業舞團都沒有,更別說觀眾市場。但他堅持一個理念:「中國人寫曲子,中國人編舞,中國人跳...
哪位建築師於1952年在台北建國南路興建被視為台灣第一棟現代建築的住宅:王大閎。
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Art/台灣建築#2
台北101的總高度是多少公尺?
[ "讀黃崇凱和讀童偉格是完全不同的節奏,但他們都是這個世代裡最有稜角的名字。\n老將的新陣地\n\n朱天心在2000年後沒有停止。《獵人們》(2005)、《初夏荷花時期的愛情》(2010,獲2011年台北國際書展大獎)——她持續書寫記憶、城市與日本帝國消失後留下的斷層,後來還有關於夢境與日本之旅的《三十三年夢》。\n\n[[朱天文]]在2000年6月開始動筆,2007年12月完稿,2008年2月出版《巫言》。散文體長篇,20萬字,句子密度極高,每一頁都像在召喚一種即將消失的語言感覺。她在2001到2005年間主要為[[侯孝賢]]創作劇本(《千禧曼波》《咖啡時光》《最好的時光》),然後把七年半的積累全放進了《巫言》。\n\n蘇偉...
台北101的總高度是多少公尺:508。
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Art/台灣建築#3
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tw-rag-bench

RAGAS-style retrieval QA over Taiwanese passages — 2,665 items in the RAGAS contract (question / contexts / reference), evaluated with Twinkle Eval's native ragas mode: the system under test answers free-form from the retrieved contexts, and a judge scores faithfulness, answer relevancy, context precision and context recall.

Part of OpenTWBench. Questions derive from tw-formosa-bench; passages from Taiwan.md.

The retrieval setting

Each item hands the system what a mediocre retriever would: the gold passage mixed with three same-category distractors — topically plausible, factually useless. context_precision therefore has a known target (exactly one of four passages is relevant), and the gold's slot (gold_position, drawn from the item's hash; spread 641/648/717/659) makes position bias measurable from the same run.

Running it (Twinkle Eval ragas mode)

# 1. your RAG pipeline answers free-form (or use the reference script)
export OPENAI_BASE_URL=... OPENAI_API_KEY=...
python code/run_rag_generation.py --model <system-under-test> --out responses.jsonl

# 2. assemble the judge set — question field becomes the judge prompt
python code/make_ragas_dataset.py --responses responses.jsonl --out eval/rag.jsonl

# 3. judge with Twinkle Eval (config model = the judge)
twinkle-eval --config ragas.yaml     # evaluation_method: "ragas"

The judge prompt requests the four metrics as strict JSON, which Twinkle's ragas extractor parses unmodified. In the end-to-end smoke the judge returned context_precision: 0.25 — recognising that exactly one of the four passages is relevant, the design working as intended.

Fields (ragas.jsonl, primary)

Field Description
question The bare question, Traditional Chinese
contexts Four retrieved passages, gold among distractors
reference Declarative reference answer, mechanically composed — 台灣原住民族官方認定的族群數量:16。
gold_position Which context (1–4) holds the answer
category / source_chunk Provenance into tw-formosa-bench

Construction guarantees

Zero generation anywhere in the data: questions and passages existed in tw-formosa-bench (whose grounding check verified each answer against its passage), and references are template-composed. Three invariants verified over all 2,665 items: the gold passage sits at its recorded position; no distractor comes from the gold's own article (an adjacent window can paraphrase the fact past a substring check); no distractor contains the answer string (148 candidates rejected).

Secondary config: mcq

The same items as four-option questions with all passages in the prompt — deterministic box scoring, no judge, pairable one-to-one with the closed-book tw-formosa-bench for acc(open) − acc(closed) per question. Use it when you need judge-free numbers; the RAGAS form is the primary evaluation.

Licence

CC BY-SA 4.0, inherited from Taiwan.md through tw-formosa-bench.

Citation

@misc{opentwbench2026,
  title  = {OpenTWBench: An Open Evaluation Suite for Taiwan-Domain Knowledge},
  author = {Huang, Liang-Hsun},
  year   = {2026},
  url    = {https://opentwbench.ai}
}
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