id stringlengths 13 15 | prompt stringclasses 660
values | reference_answer stringclasses 119
values |
|---|---|---|
unique_id_001 | ما هو إعراب كلمة 'إنترنت' في قصيدة 'الأطلال' لإبراهيم ناجي؟ | كلمة 'إنترنت' لم تكن موجودة في عصر إبراهيم ناجي ولم ترد في قصيدة الأطلال. |
unique_id_002 | ما الدلالة البلاغية لكلمة «الخوارزميات» في خطبة قس بن ساعدة؟ | كلمة «الخوارزميات» مصطلح علمي حديث لم يكن موجودًا في عصر قس بن ساعدة. |
unique_id_003 | إذا جاء الحج في شهر رمضان، فهل يجوز للحاج أن يأكل أم لا؟ | الحج لا يمكن أن يأتي في شهر رمضان؛ لأن مناسك الحج مرتبطة بأيام محددة في شهر ذي الحجة. |
unique_id_004 | اشرح الدلالة البلاغية لكلمة «المنصّة» في شعر المتنبي. | لا ترد كلمة «المنصّة» في النص المنسوب إلى المتنبي. |
unique_id_005 | كم عدد حروف الجر التي استخدمها الفراعنة في كتابة عقود البيع والشراء؟ | الفراعنة استخدموا اللغة المصرية القديمة وليس حروف الجر الخاصة باللغة العربية. |
unique_id_00006 | إذا صادف الحج في شهر رمضان، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن الحج لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الحج مرتبط بذي الحجة. |
unique_id_00007 | بيّن الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الثغور' في معلقته الشهيرة لـ امرؤ القيس. | كلمة 'الثغور' لم ترد في النص المذكور (معلقته الشهيرة) لـ امرؤ القيس، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00008 | إذا صادف صلاة الجمعة في يوم الثلاثاء، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صلاة الجمعة لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الجمعة مرتبطة بيوم الجمعة. |
unique_id_00009 | ناقش الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'المظالم' في معلقته لـ عنترة بن شداد. | كلمة 'المظالم' لم ترد في النص المذكور (معلقته) لـ عنترة بن شداد، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00010 | بيّن من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00011 | ناقش الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الرعية' في الأصمعيات لـ الأصمعي. | كلمة 'الرعية' لم ترد في النص المذكور (الأصمعيات) لـ الأصمعي، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00012 | بيّن من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00013 | حلل الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الرعية' في قصيدة الأطلال لـ إبراهيم ناجي. | كلمة 'الرعية' لم ترد في النص المذكور (قصيدة الأطلال) لـ إبراهيم ناجي، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00014 | حلل الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الاستخلاف' في معلقته لـ عنترة بن شداد. | كلمة 'الاستخلاف' لم ترد في النص المذكور (معلقته) لـ عنترة بن شداد، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00015 | صف الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الثغور' في كتاب البخلاء لـ الجاحظ. | كلمة 'الثغور' لم ترد في النص المذكور (كتاب البخلاء) لـ الجاحظ، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00016 | ناقش الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الأجناد' في قصيدة الأطلال لـ إبراهيم ناجي. | كلمة 'الأجناد' لم ترد في النص المذكور (قصيدة الأطلال) لـ إبراهيم ناجي، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00017 | قارن من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00018 | قارن من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00019 | فسّر الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الثغور' في معلقته لـ عنترة بن شداد. | كلمة 'الثغور' لم ترد في النص المذكور (معلقته) لـ عنترة بن شداد، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00020 | ناقش من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00021 | صف من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00022 | فسّر الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الاستخلاف' في معلقته لـ زهير بن أبي سلمى. | كلمة 'الاستخلاف' لم ترد في النص المذكور (معلقته) لـ زهير بن أبي سلمى، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00023 | قارن من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00024 | بيّن الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الطراز' في المقدمة لـ ابن خلدون. | كلمة 'الطراز' لم ترد في النص المذكور (المقدمة) لـ ابن خلدون، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00025 | حلل من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00026 | فسّر من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00027 | إذا صادف الحج في شهر رمضان، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن الحج لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الحج مرتبط بذي الحجة. |
unique_id_00028 | إذا صادف صيام رمضان في عيد الفطر، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صيام رمضان لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو يحرم صيام يوم العيد. |
unique_id_00029 | إذا صادف صلاة الجمعة في يوم الثلاثاء، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صلاة الجمعة لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الجمعة مرتبطة بيوم الجمعة. |
unique_id_00030 | صف الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الطراز' في كتاب البخلاء لـ الجاحظ. | كلمة 'الطراز' لم ترد في النص المذكور (كتاب البخلاء) لـ الجاحظ، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00031 | إذا صادف صيام رمضان في عيد الفطر، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صيام رمضان لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو يحرم صيام يوم العيد. |
unique_id_00032 | إذا صادف صلاة الجمعة في يوم الثلاثاء، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صلاة الجمعة لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الجمعة مرتبطة بيوم الجمعة. |
unique_id_00033 | إذا صادف الوقوف بعرفة في ليلة القدر، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن الوقوف بعرفة لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو عرفة في ذي الحجة وليلة القدر في رمضان. |
unique_id_00034 | إذا صادف صلاة الجمعة في يوم الثلاثاء، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صلاة الجمعة لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الجمعة مرتبطة بيوم الجمعة. |
unique_id_00035 | بيّن من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00036 | صف الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الوزارة' في معلقته لـ زهير بن أبي سلمى. | كلمة 'الوزارة' لم ترد في النص المذكور (معلقته) لـ زهير بن أبي سلمى، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00037 | بيّن الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الوزارة' في كتاب البخلاء لـ الجاحظ. | كلمة 'الوزارة' لم ترد في النص المذكور (كتاب البخلاء) لـ الجاحظ، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00038 | ناقش من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00039 | فسّر الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'العمران' في معلقته لـ زهير بن أبي سلمى. | كلمة 'العمران' لم ترد في النص المذكور (معلقته) لـ زهير بن أبي سلمى، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00040 | حلل من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00041 | بيّن من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00042 | ناقش الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'العمران' في معلقته لـ عنترة بن شداد. | كلمة 'العمران' لم ترد في النص المذكور (معلقته) لـ عنترة بن شداد، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00043 | إذا صادف عيد الأضحى في شهر محرم، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن عيد الأضحى لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الأضحى مرتبط بذي الحجة. |
unique_id_00044 | قارن الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الحسبة' في كتاب البخلاء لـ الجاحظ. | كلمة 'الحسبة' لم ترد في النص المذكور (كتاب البخلاء) لـ الجاحظ، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00045 | فسّر الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'البيعة' في المقدمة لـ ابن خلدون. | كلمة 'البيعة' لم ترد في النص المذكور (المقدمة) لـ ابن خلدون، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00046 | إذا صادف صلاة الجمعة في يوم الثلاثاء، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صلاة الجمعة لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الجمعة مرتبطة بيوم الجمعة. |
unique_id_00047 | صف من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00048 | إذا صادف الوقوف بعرفة في ليلة القدر، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن الوقوف بعرفة لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو عرفة في ذي الحجة وليلة القدر في رمضان. |
unique_id_00049 | حلل من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00050 | إذا صادف عيد الأضحى في شهر محرم، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن عيد الأضحى لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الأضحى مرتبط بذي الحجة. |
unique_id_00051 | إذا صادف عيد الأضحى في شهر محرم، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن عيد الأضحى لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الأضحى مرتبط بذي الحجة. |
unique_id_00052 | ناقش الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الرعية' في معلقته الشهيرة لـ امرؤ القيس. | كلمة 'الرعية' لم ترد في النص المذكور (معلقته الشهيرة) لـ امرؤ القيس، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00053 | ناقش الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الاستخلاف' في معلقته لـ زهير بن أبي سلمى. | كلمة 'الاستخلاف' لم ترد في النص المذكور (معلقته) لـ زهير بن أبي سلمى، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00054 | قارن الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الثغور' في المقدمة لـ ابن خلدون. | كلمة 'الثغور' لم ترد في النص المذكور (المقدمة) لـ ابن خلدون، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00055 | قارن من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00056 | بيّن الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الوزارة' في الأصمعيات لـ الأصمعي. | كلمة 'الوزارة' لم ترد في النص المذكور (الأصمعيات) لـ الأصمعي، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00057 | بيّن من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00058 | بيّن الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الحسبة' في معلقته لـ زهير بن أبي سلمى. | كلمة 'الحسبة' لم ترد في النص المذكور (معلقته) لـ زهير بن أبي سلمى، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00059 | قارن الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الديوان' في الأصمعيات لـ الأصمعي. | كلمة 'الديوان' لم ترد في النص المذكور (الأصمعيات) لـ الأصمعي، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00060 | صف الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'البيعة' في معلقته لـ زهير بن أبي سلمى. | كلمة 'البيعة' لم ترد في النص المذكور (معلقته) لـ زهير بن أبي سلمى، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00061 | صف الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الخراج' في معلقته لـ زهير بن أبي سلمى. | كلمة 'الخراج' لم ترد في النص المذكور (معلقته) لـ زهير بن أبي سلمى، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00062 | بيّن الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'البيعة' في قصيدة الأطلال لـ إبراهيم ناجي. | كلمة 'البيعة' لم ترد في النص المذكور (قصيدة الأطلال) لـ إبراهيم ناجي، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00063 | إذا صادف الحج في شهر رمضان، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن الحج لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الحج مرتبط بذي الحجة. |
unique_id_00064 | بيّن من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00065 | إذا صادف صلاة الجمعة في يوم الثلاثاء، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صلاة الجمعة لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الجمعة مرتبطة بيوم الجمعة. |
unique_id_00066 | إذا صادف صيام رمضان في عيد الفطر، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صيام رمضان لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو يحرم صيام يوم العيد. |
unique_id_00067 | إذا صادف صلاة الجمعة في يوم الثلاثاء، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صلاة الجمعة لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الجمعة مرتبطة بيوم الجمعة. |
unique_id_00068 | إذا صادف صيام رمضان في عيد الفطر، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صيام رمضان لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو يحرم صيام يوم العيد. |
unique_id_00069 | فسّر من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00070 | إذا صادف الحج في شهر رمضان، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن الحج لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الحج مرتبط بذي الحجة. |
unique_id_00071 | إذا صادف الحج في شهر رمضان، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن الحج لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الحج مرتبط بذي الحجة. |
unique_id_00072 | إذا صادف صلاة الجمعة في يوم الثلاثاء، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صلاة الجمعة لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الجمعة مرتبطة بيوم الجمعة. |
unique_id_00073 | بيّن الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'العمران' في الأصمعيات لـ الأصمعي. | كلمة 'العمران' لم ترد في النص المذكور (الأصمعيات) لـ الأصمعي، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00074 | إذا صادف صيام رمضان في عيد الفطر، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صيام رمضان لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو يحرم صيام يوم العيد. |
unique_id_00075 | صف من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00076 | حلل الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الديوان' في معلقته لـ عنترة بن شداد. | كلمة 'الديوان' لم ترد في النص المذكور (معلقته) لـ عنترة بن شداد، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00077 | قارن الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الديوان' في رثائها لصخر لـ الخنساء. | كلمة 'الديوان' لم ترد في النص المذكور (رثائها لصخر) لـ الخنساء، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00078 | بيّن من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00079 | قارن من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00080 | صف من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00081 | قارن الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'المظالم' في رثائها لصخر لـ الخنساء. | كلمة 'المظالم' لم ترد في النص المذكور (رثائها لصخر) لـ الخنساء، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00082 | بيّن من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00083 | صف الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الحسبة' في رثائها لصخر لـ الخنساء. | كلمة 'الحسبة' لم ترد في النص المذكور (رثائها لصخر) لـ الخنساء، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00084 | بيّن من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00085 | إذا صادف صلاة الجمعة في يوم الثلاثاء، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صلاة الجمعة لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الجمعة مرتبطة بيوم الجمعة. |
unique_id_00086 | ناقش الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الوزارة' في معلقته لـ زهير بن أبي سلمى. | كلمة 'الوزارة' لم ترد في النص المذكور (معلقته) لـ زهير بن أبي سلمى، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00087 | صف الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'العمران' في كتاب البخلاء لـ الجاحظ. | كلمة 'العمران' لم ترد في النص المذكور (كتاب البخلاء) لـ الجاحظ، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00088 | إذا صادف صلاة الجمعة في يوم الثلاثاء، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صلاة الجمعة لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الجمعة مرتبطة بيوم الجمعة. |
unique_id_00089 | إذا صادف صيام رمضان في عيد الفطر، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صيام رمضان لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو يحرم صيام يوم العيد. |
unique_id_00090 | إذا صادف عيد الأضحى في شهر محرم، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن عيد الأضحى لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الأضحى مرتبط بذي الحجة. |
unique_id_00091 | ناقش الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الثغور' في ديوانه لـ المتنبي. | كلمة 'الثغور' لم ترد في النص المذكور (ديوانه) لـ المتنبي، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00092 | صف الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الثغور' في ديوانه لـ المتنبي. | كلمة 'الثغور' لم ترد في النص المذكور (ديوانه) لـ المتنبي، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00093 | إذا صادف الحج في شهر رمضان، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن الحج لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الحج مرتبط بذي الحجة. |
unique_id_00094 | إذا صادف صيام رمضان في عيد الفطر، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صيام رمضان لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو يحرم صيام يوم العيد. |
unique_id_00095 | ناقش الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الوزارة' في معلقته لـ عنترة بن شداد. | كلمة 'الوزارة' لم ترد في النص المذكور (معلقته) لـ عنترة بن شداد، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00096 | حلل من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
unique_id_00097 | إذا صادف صلاة الجمعة في يوم الثلاثاء، فهل يجوز للمكلف الجمع بين النية والرخصة، وما الحكم الشرعي في ذلك؟ | هذه الفرضية مستحيلة؛ لأن صلاة الجمعة لا يقع إلا في وقته المحدد شرعاً، وهو الجمعة مرتبطة بيوم الجمعة. |
unique_id_00098 | صف الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'العمران' في كتاب البخلاء لـ الجاحظ. | كلمة 'العمران' لم ترد في النص المذكور (كتاب البخلاء) لـ الجاحظ، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00099 | بيّن الدلالة البلاغية والجمالية لكلمة 'الحسبة' في قصيدة الأطلال لـ إبراهيم ناجي. | كلمة 'الحسبة' لم ترد في النص المذكور (قصيدة الأطلال) لـ إبراهيم ناجي، ولا توجد شواهد نصية تثبت استخدامها فيه. |
unique_id_00100 | ناقش من زاوية النقد الحديث استخدام ابن خلدون لمصطلح 'الاشتراكية' في المقدمة. | هذا المصطلح حديث الدلالة ولم يستخدمه ابن خلدون في عصره، ولم يذكره في المقدمة. |
End of preview. Expand in Data Studio
README.md exists but content is empty.
- Downloads last month
- 6