Datasets:

sinhala-nlp

/

HelaTransformer

like 0

සමාජසත්කාර පිංකම් Archives - පුණ්‍යභුමි.CloseClose.නාමාවලිය.ප්‍රධාන නාමාවලිය – බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන.නාමාවලි වර්ගීකරණය.පළාත්/දිස්ත්‍රික්ක අනුව වර්ගීකරණය.මධ්‍යම පළාත.මහනුවර දිස්ත්‍රික්කය.මාතලේ දිස්ත්‍රික්කය.නුවරඑළිය දිස්ත්‍රික්කය.නැගෙනහිර පළාත.අම්පාර දිස්ත්‍රික්කය.මඩකලපුව දිස්ත්‍රික්කය.ත්‍රිකුණාමලය දිස්ත්‍රික්කය.උතුරු මැද පළාත.අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කය.පොළොන්නරුව දිස්ත්‍රික්කය.උතුරු පළාත.යාපනය දිස්ත්‍රික්කය.කිලිනොච්චිය දිස්ත්‍රික්කය.මන්නාරම දිස්ත්‍රික්කය.මුලතිවු දිස්ත්‍රික්කය.වවුනියාව දිස්ත්‍රික්කය.වයඹ පළාත.කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කය.පුත්තලම දිස්ත්‍රික්කය.සබරගමුව පළාත.කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කය.රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කය.දකුණු පළාත.ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කය.හම්බන්තොට දිස්ත්‍රික්කය.මාතර දිස්ත්‍රික්කය.ඌව පළාත.බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කය.මොණරාගල දිස්ත්‍රික්කය.බස්නාහිර පළාත.කොළඹ දිස්ත්‍රික්කය.ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කය.කළුතර දිස්ත්‍රික්කය.දිස්ත්‍රික්කය අනුව වර්ගීකරණය (සිතියම්ගත).ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශය අනුව වර්ගීකරණය.ආගමික ස්ථානයේ ස්වභාවය අනුව වර්ගීකරණය.නාමාවලියේ තොරතුරු යාවත්කාලින කිරීම.ආධාර කරන්න.අපව සම්බන්ධ කරගන්න.Select Page.ඔබ සැමගේ දායකත්වයෙන් පූජ්‍ය ඉද්දගොඩ පියරතන ස්වාමින්වහන්සේ නැවත ජීවිතය ලැබූ වගයි…..by Danesh Edirisooriya | May 3, 2017 | සමාජසත්කාර පිංකම්, සාමාන්‍ය පුවත්.හදවත් රෝගයක් හේතුවෙන් ජීවිතයත් මරණයත් අතර සටනක යෙදුනා වූ වැලිවේරිය අමතරතන විවේක සේනාසනයේ විහාරස්ථානයේ වැඩ විසූ පූජ්‍ය ඉද්දගොඩ පියරතන ස්වාමීන්වහන්සේ අද දවසේදී සාර්ථක සැත්කමකින් අනතුරුව නැවත විහාරස්ථානය කරා වැඩම කරනවා. උන්වහන්සේ පිළිබඳ තොරතුරු පල කල දින ඉතා සුලු වේලාවක් ඇතුලත අවශ්‍ය මුදල් පොරොන්දු වී ඉන් අනතුරුවත් විටින් විට ඇමතුම් ඔස්සේ පවා ස්වාමීන්වහන්සේ පිළිබඳ විමසමින් උපස්ථාන කිරීමට ඉදිරිපත් වෙමින් දානය පිළියෙල කරමින් සැදැහැ සිතින් එක් වූ කරුණාබර දයාබර හදවත් බොහෝමයක් බලාපොරොත්තු සහගතව සිටියේ උන්වහන්සේ නැවත යහපත් සුවයෙන් සිටිනු දැකීමටයි. ඔබ සැම අද දිනයේ මේ අත් විදින්නේ ඔබේ දායකත්වයෙන් ඔබේ සහයෝගයෙන් ජිවිතය පිළිබඳ බලාපොරොත්තු මිලිනව සිටි ස්වාමින්වහන්සේ නමකට නැවතත් ජීවිතය ලබාදුන් කුසලයේ අප්‍රමාණ වූ සතුටයි..බරපතල ලෙස රෝගාතුරව සිටි උන්වහන්සේ රෝහල් ගත කිරීමෙන් අනතුරුව උන්වහන්සේ පිළිබඳ නිරතුරුව සොයා බලමින් අසළින් රැදි උපස්ථාන කල පූජ්‍ය අකුරුමුල්ලේ රතන ස්වාමීන්වහන්සේටත් සැත්කම වෙනුවෙන් තම රුධිරය පරිත්‍යාග කළ මාගේ ෆේස්බුක් මිතුරු මිතුරියන් සැමටත්… සැත්කම සදහා අවශ්‍ය වූ සිවුරු සෝදා පවිත්‍ර කොට දුන් මිතුරියටත්… සැත්කමට පෙරාතුව උන්වහන්සේ වෙනුවෙන් බෝධි පූජා පවත්වා සැත්කම සාර්ථක වීමට ආශිර්වාද එක් කළ සියලු දෙනාටත්… රෝහලේ ආහාර වැළදීමට පිරියක් නැතැයි කී විට ඉතිරි දින කිහිපය පුරාවටම උන්වහන්සේට දානය පිළියෙල කොට සැදැහැ සිත් පෙරදරිව පූජා කරා වූ සියලුම මිතුරු මිතුරියන්ටත්… දානය පිළියෙල කිරීමට හා රැගෙන ඒමට වෙහෙස මහන්සි වූ උපකාර කල සියලුම දෙනාටත්… උපස්ථායක ස්වාමීන්වහන්සේ වෙනුවෙන් විවේකයක් ලබා දීම උදෙසා නිදිවරමින් උප්ස්ථානය කළ මිතුරාටත්… නිරතුරුවම ඇමතුම හා චැට් පණිවිඩ ඔස්සේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ සෞඛ්‍යය තත්වය විමසා බැලූ සැමටත්…. ස්වාමීන්වහන්සේ බැහැදැකීමට රෝහල වෙත පැමිණි සියලු දෙනාටත…. ස්වාමීන්වහන්සේගේ සැත්කමින් පසු අවශ්‍ය වන ඖෂධ මිලදී ගැනීමට දායකත්වය ලබාදුන් මිතුරු මිතුරියන්ටත්….ස්වාමීන්වහන්සේ හට අවශ්‍ය පිරිකර ද්‍රව්‍ය පූජා කළ මිතුරියටත්…. විශේෂයෙන්ම මේ කටයුත්ත මෙසේ සිදු කිරීමට අවශ්‍ය වූ මුදල වෙනුවෙන් කෙටි කාලයක් තුලදී දායකත්වය ලබා දුන් මාගේ ෆේස්බුක් මිතුරු මිතුරියන් සියලු දෙනාටමත්, ඒ මුදල් ලැබෙන තුරු සැත්කම සඳහා රෝහලට මුදල් ගෙවීමට මුදල් ලබාදුන් සහ හදිසියක් වුවහොත් ලබාදීමට පොරොන්දු වූ සියලුම මිතුරු මිතුරියන්ටත් මේ සිදු කළා වූ කුසලයේ අප්‍රමාණ වූ පින් බල මහිමයෙන් ඔබ සියලු දෙනාගේම යහපත් වූ ප්‍රාර්ථනාවන් සහ අරමුණු සියල්ල සිතන පතන අයුරින්ම ඉෂ්ඨ සිද්ධ වේවා… කිසිදු කාය චිත්ත පීඩාවක් නොම වේවා… යන එන මග අතුරු ආන්තරාවකින් තොර වේවා… නිදුක් නීරෝගී වාසනාවන්ත දිවියක් උරුම වේවා… ජිවිතය සතුටින් සැනසුමින් සෞභාග්‍යයෙන් පිරී ඉතිරේවා….අප සැම විසින් එකට එක් වී සිදු කළා වූ මේ කුසලය ඔබ අප සැමට සසර කෙළවර උතුම් වූ නිර්වාණ සම්පත්තිය පිණිසම හේතු වේවා…..පිය සෙනෙහසට නොදෙවෙනි වූ මහප්පාගේ සෙනෙහස වෙනුවෙන් යුතුකම් ඉටුකල Thushani Perera Gallege අක්කා (Donating a Wheelchair – ඔක්කම්පිටිය) – Part 01.by Danesh Edirisooriya | Sep 28, 2017 | සමාජසත්කාර පිංකම්, සාමාන්‍ය පුවත්.මාගේ මුහුණු පොතේ මිතුරියක් වන තුෂානි පෙරේරා අක්කාගේ ආදරණීය මහප්පා, සිරිසේන වීරසිංහ මහතා 2017.09.28 වන දිනට මෙලොවින් සමුගෙන මාස 3ක් වෙනවා. මෙලොව ඉපදෙන සෑම කෙනෙකුටම මරණයට මුහුන දෙන්න වෙනවා. ඉතින් අපේ හිතවතුන් ජීවත් වෙලා ඉද්දී කොයි තරම් දේවල් කරලා සලකන්න පුලුවන් උනත් මරණයෙන් පස්සේ ජීවත් වෙලා ඉන්න අපට කරන්න පුලුවන් එකම දේ ඒ මියගිය කෙනා වෙනුවෙන් පිං පමුනවන්න විතරයි. ඉතින් තුෂානි අක්කත් තමාගේ ආදරණීය මහප්පා වෙනුවෙන් විශේෂ දානයක් දීලා පිං දෙන්න තීරණය කලා. අක්කා ඒ වෙනුවෙන් කලේ ඉතාමත් උතුම් පිනක්..ඔක්කම්පිටියෙ තියෙන මේ පුංචි ආරණ්‍යයේ ඉන්න මේ මෙහෙණින් වහන්සේට වයස අවුරුදු අනූවකටත් ආසන්න වෙනවා. කටුමැටි වලින් සාදපු ටකරං සෙවිළි කළ ඇති මේ කුඩා ආරණ්‍යයේ ඇතුළත කිසිම පහසුකමක් නැහැ. මාළිගා වගේ ඉදිවෙන පන්සල් අතරේ මේ ආරණ්‍ය මොනතරම් අසරණ තත්වයකද තියෙන්නෙ කියලා ඇතුළත දකින ඔබට වැටහේවි. දෑස් පෙනුනා නම් ඇවිදින්න හැකි වූවා නම් මේ ඕනෑම දුකක් දරා ගනිමින් මොනයම් හෝ දෙයක් කරන්නට මේ මෙහෙණින් වහන්සේට හැකි වෙන්නට තිබුණා. ඒත් දැන් එසේ කරන්නට හැකියාවක් නැහැ. මෙහි උපස්ථාන කටයුතු වෙනුවෙන් ඉන්න නැන්දාගේ සහයෝගයෙන් මිස තනිව කිසිවක් කරගන්න මේ මෙහෙණින් වහන්සේට පුලුවන් කමක් නැහැ. පැන් පහසුවටවත්, වැසිකිළි යන්නවත් එළියට යාමට හැකියාවක් නැහැ. ඉතිං අපි පූජා කල මේ රොද පුටුව නිසා මෑණියන්ව බලාගන්නා නැන්දාට දැන් මෑණියන්ව පහසුවෙන් එහා මෙහා ගෙනියන්න පුලුවන්. මෑණියෝ දුන් පිං අප්‍රමාණයි. පහත වීඩියෝව බලන්න…..පුණ්‍යානුමෝදනා වීඩියෝව : https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1428488277188511&id=100000820578834.තමන්ගේ කෙනෙක් ජීවත්ව සිටියදී පවා නොසලකන කාලයක ඔයා මිය පරලොව ගිය මහප්පා වෙනුවෙන් පිං දෙන්න මෙලෙස පරිත්‍යාගයක් සිදු කලේ ඔයාගේ හිතේ මහප්පා වෙනුවෙන් පවතින අසීමිත ආදරය නිසා බව කිව යුතු නෑ. ඔබ සිදු කලේ දිවා රෑ පිං වැඩෙන පිංකමක්. මේ ලැබුනු පින් ඔයාගේ මිය පරලොව ගිය මහප්පාට අනුමෝදන් වේවා. ඔහුට සැපවත් ජීවිතයක් අත් වී ඇත්නම් ඒ සැප සම්පත් වැඩි වීමටත් දුක්‍ ඇති ආත්මයක් ලැබි ඇත්නම් ඒ දුකින් අත්මිදෙන්නටත් මේ පිං හේතු වාසනා වේවා..ඉතින් අක්කේ මේ සිදු කලා වූ කුසලයේ ආනුභාවයෙන් ඔබගේ පවුල් දිවියද සතුටින් සමාදානයෙන් ගෙවීමට හැකිවේවා. තව තවත් මෙවැනි අසරණ මිනිසුන්ට උදවු කිරීමට හැකි වේවා. ඔබගේ දෙමාපියන් ඇතුලු සියලු හිත මිත්‍රාදීන් සැමටත් මේ පින් අනුමෝදන් වේවා...සෙහෙනෙහෙබර වදන් පෙළගැස්ම – Manoj Prasanna & Nimasha Sewwandi.Location : ඔක්කම්පිටිය.වැඩි විස්තර සහ ඡායාරූප බලාපොරොත්තු වන්න….Project Hope | ජීවිතයට නව බලාපොරොත්තුවක්….“Keeping the Disabled Happy”.Our goal is to provide a free wheelchair to every child, teen and adult island-wide who needs one, but has no means to acquire one..විවිධ වූ හේතූන් නිසා එක්තැන් වූ ශ‍්‍රී ලංකාවේ දුෂ්කර ප‍්‍රදේශවල ජීවත්වන අන් අයගේ අවධානයට යොමු නොවන/නොවූ දැඩි ආර්ථික අපහසුතාවලින් පෙළෙන පුද්ගලයින් හට රෝද පුටු, කිහිළි කරු, වතුර මෙට්ට වැනි විකලාංග උපකරණ (Orthopedic Appliance) ලබාදී ඔවුන්ගේ ජීවිතයට නව බලාපොරොත්තුවක්, සතුටක්, සැනසුමක් ලබාදීමට මෙම ව්‍යාපෘතියෙන් අප බලාපොරොත්තු වේ..උදා : Wheel Chairs, Reclining Wheel Chain, Special Function Wheel Chair, Electric Wheel chairs, Commode Chairs, Rollaters, Walking Aids, Four Arm Walkers, Walkers, Air mattresses, Bed headrest, Cervical collars, Surgical corsets, Philadelphia collars, Arm slings, Crutch pads, Hernia belts, Foot Drop Splints, Crutch Pads, Immobilizer, Knee braces etc..We only need photographs to publish..An Idea By Danesh Maduranga Edirisooriya & Danesh Maduranga Edirisooriya II.Project of SamajaSathkara.lk.සමාජසත්කාර “ත්‍රිපිටක පූජා 2017” | Tripitaka Pooja (අටමහ කුසල් Plan 2017) – වැඩම කරවීමේ පිංකම Part 01.by Danesh Edirisooriya | Apr 7, 2018 | සමාජසත්කාර පිංකම්, සාමාන්‍ය පුවත්.ලොව උතුම්ම දානයට සම්බන්ධ වුණ ෆේස්බුක් මිතුරු මිතුරියෝ….අද දින අපි ෆේස්බුක් මිතුරන්ගේ දායකත්වයෙන් අරලගංවිල, කුඩා සීගිරිය, ශ්‍රී සම්බුද්ධාලෝක විහාරයට ත‍්‍රිපිටකය සහ ‍ත්‍රිපිටකය තැන්පත් කිරීමට පොත් කබඩ් එකක් සඟ සතු කර පූජා කරනු ලැබුවා..මේ පිංකමට ප‍්‍රධාන මූල්‍යමය දායකත්වය දැක්වූයේ Kumosha Abeyweera අක්කා සහ ඇගේ සොහොයුරිය Gayashi මිතුරියයි. ඇගේ ආදරණීය පුතනුවන් දෙදෙනා වන Senusha Abeyweera සහ Sadev Abeyweera ගේ පසුගිය ජූලි මාසයේ පැවති උපන්දින වෙනුවෙන් ඔවුන්ට ආශිර්වාද පතා තමයි මේ පිංකම සිදුකලේ..ත්‍රිපිටකය තැන්පත් කිරීමට කබඩ් එක පරිත්‍යාග කිරීමට ෆේස්බුක් මිතුරු මිතුරියන් රාශියක් එකතු වුණා..වැඩම්මවීම සඳහා මුතුකුඩය Nimasha Sewwandi ඇය විසින්ම නිර්මාණය කර පූජා කරනු ලැබුවා..මෙම ත්‍රිපිටක පොත් වහන්සේලා 2017 නොවැම්බර් මස 26 වෙනි දින පන්සලට පූජා කල අතර එදින පැවති අයහපත් කාළගුණය නිසා පෙරහැරකින් වැඩම කරවීම අප විසින් කල් දැමුවා. එදින සංකේතාත්මකව පූජා කිරීම සිදු කර අද පූජා කිරීම උත්සවශ්‍රීයෙන් සිදු කරන ලදි..පන්සලේ ස්වාමීන්වහන්සේ Seewali Podi Hamuduruwo මේ පිංකමේ වටිනාකම ගැන අපට පහදා දුන්නා. සම්බන්ධ වූ සැමට පුණ්‍යානුමෝදනාවක්ද සිදුකලා..මේ පිංකමේ කුසලානුභාවය සකල ලෝවැසි සියළු සත්වයින් හට අනුමෝදන් වී අවසානයේ අමාමහ නිවන් සාක්‍ෂාත් කරගැනීමට හේතුවාසනා වේවායැයි සතුටු සිතින් යුතුව ප‍්‍රාර්ථනා කරන්නෙමු..සමාජසත්කාර “ත්‍රිපිටක පූජා 2017”.ආදරණීය බිරිඳගේ උපන්දිනය වෙනුවෙන් ඇයට ආශිර්වාද කිරීමට අටමහා කුසලයක් සිදුකල ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයා.by Danesh Edirisooriya | Aug 21, 2018 | සමාජසත්කාර පිංකම්.අටමහා කුසල් යන නමින් විශේෂ පින්කම් අටක් පිළිබඳව බුදු දහමේ ඉගැන්වේ..එම අටමහා කුසල් දැක්වෙන ගාථාව මෙසේය..“කඨිනං ච පරික්ඛාරං – වාස දානංච උත්තමං.බුද්ධප්පමුඛසංඝස්ස – දානං ධම්මස්ස ලේඛනං.ඛෙත්ත දානංච සංඝස්ස – පටිමා කරණං පි ච.කරණං වච්ච කුටියා – අට්ඨ පුඤ්ඤානි වුච්චරේ”.මෙහි දැක්වෙන අටමහා කුසල් මෙසේය..1.කඨින සිවුරක් පූජා කිරීම.2.අටපිරිකර පූජාකිරීම.3.ආවාස ගෙයක් තනවා සඟසතුකර පූජා කිරීම.4.බුදුපාමොක් මහ සඟනට සඟ සතු කර දන්දීම..5.බුද්ධ ධර්මය ලිවීම හා ලියවීම දහම් පොත්පත් මුද්‍රණය කරදීම බෙදා හැරීම..6.සඟ සතු කර හෝ බුද්ධ පූජා වශයෙන් කෙත් වතු පිදීම.7.බුදු පිළිම සෑදවීම, චෛත්‍ය විහාරගෙවල් මුලසුන් ආදිය සෑදවීම.8.වැසිකිළි තනවා සඟසතු කර පිදීම..යන මේ පිංකම් අට අටමහා කුසල් නම්වේ..මේ පිංකම් අට අනෙක් පිංකම් වලට වඩා සුවිශේෂී වන්නේ විශේෂ හේතුවක් ඇති බැවිනි. අකුසල් සිත් යටපත් කර කුසල් සිත් උපදවා ගෙන මෙම අටමහා කුසල් කරන අය හට සසර තමා විසින් මව මැරීම ආදී පංචානන්තරීය අකුසල් සිදුකර නොමැති අයට වෙනත් යම් යම් අකුසල් දැන හෝ නොදැන කර තිබුණහොත් ඒවා තාවකාලිකව යටපත් කොට අකුසලයේ විපාකය විඳීන්නට නොදී අටමහා කුසලයක් ඉදිරිපත්වී එයින් සැප විපාක ලබාදීමට සමත් වන බව දහමෙහි දැක්වේ..අටමහා කුසල් අතර අටවන මහා කුසලය වශයෙන් සඳහන් වෙන්නේ වැසිකිළි සාදවා මහ සඟනට සඟසතු කොට පූජා කිරීම හෝ පොදු ජනතාවගේ ප්‍රයෝජනයට අවස්ථාව උදාකිරීම මෙම පිංකමට දායක විය හැකිය..ශිෂ්ට සම්පන්න ජන සමාජයක් තුළ වැසිකිළි භාවිතා කිරීම අවශ්‍යම කාරණයකි. එවිට බාහිර පරිසරය දූෂණය නොවේ. ලෙඩරෝග බෝවීම වැළකේ. නීරෝගී ජන සමාජයක් බිහි කිරීමට මෙම කරුණුද විශේෂ හේතුවකි..මේ අනුරාධපුර, පේමඩුව, උලුක්කුලම ප්‍රදේශයේ අති දුෂ්කර පන්සලක්. මේ ප්‍රදේශයට වසර 4කින් පමණ වර්ෂාවවත් නැහැ. ස්වාමීන්වහන්සේලාට පරිහරණයට හරිහමන් වැසිකිළියක්වත් නැහැ. ඉතිං අපි තීරණය කලා මේ පන්සලට වැසිකිළියක් සාදවා පූජා කරන්න. අපි ඒ සඳහා මුල්ගල තැබීම සිදුකලා. සති කිහිපයක් තුළ අප වැඩ අවසන් කර මෙම වැසිකිළිය සඟ සතුකර පූජා කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා..මේ පිංකමට දායකත්වය දැක්වූයේ Ruchiranga Premathilake අයියා, ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳ වන Jayani Madhi Prasadika අක්කගේ අද දිනට එනම් අගෝස්තු 21 වන දිනට යෙදිලා තියෙන උපන්දිනය වෙනුවෙනුයි..පන්සලේ විහාරාධිපති ස්වාමීන්වහන්සේ බෙහෙවින්ම පිං දුන්නා. පැමිණ සිටි පිරිසට ඔබ දෙපළ පිළිබඳව සහ ඔබේ උපන්දිනය වෙනුවෙන් මෙම පිංකම සිදුකරන බවත් එය මහත්පල මහානිසංස ගෙනදෙන පිංකමක් බවත් දේශනා කර සිටියා..අක්කේ මේ මහාර්ඝ වූ පිංකමට ඔබේ ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයා සම්පූර්ණ දායකත්වයක් දැක්වූවා. ඔබ සැබැවින්ම වාසනාවන්තයි මෙවන් පින්වන්ත කුසලයට ලැදි ස්වාමියෙක් ලබන්නට. ඔහු මේ ලබා දුන් උපන්දින ත්‍යාගයට ඔබත් කැමති ඇති කියලා අපි හිතනවා අක්කා. ඡායාරූප අප්ලෝඩ් කිරීමට ප්‍රමාදවීම පිළිබඳව සමාව අයදිනවා. සමහර විට ඔබ අයියා සමග අමනාපයෙන් ඉන්නත් ඇති උපන්දිනයට ත්‍යාගයක් නොදීම සම්බන්ධව. නමුත් මමත් අයියාත් සතියක පමණ සිටයි මේ පිංකමට සූදානම් වුයේ. ඔහුට අවශ්‍ය වුනේ ඔබට මෙළොවටත්, පරළොවටත් වටිනා වූ ආනිසංස ගෙන දෙන ත්‍යාගයක් ලබාදීමටයි. ඔබව පුදුමයට පත් කිරීමටයි..මේ සිදු කළා වූ කුසලය ඔබ දෙපළටම ආශිර්වාදයක් වේවා… මේ රැස් කරගත්තා වූ කුසලයේ ආනිසංසයෙන් නිදුක් නීරෝගී ලාභය ලැබේවා… පුංචි කැදැල්ලේ සතුට සෙනෙහස නිබඳව රැඳේවා…. ඔබේ සියලු සිතුම් පැතුම් ඉටු වී කරන කියන කටයුතු සියල්ලක්ම සාර්ථක වෙන වාසනාවන්ත දිවියකට මෙය ආශිර්වාදයක්ම වේවා… දරුවන්ගේ අධ්‍යාපන කටයුතු ද ජීවිතය ද සාර්ථක වේවා… ගුණ දහමින් හෙබි වාසනාවන්ත දරුවන් දැයට දායාද කිරීමට ඔබ දෙපළටම හැකි වේවා… පවුලේ සෑම සියලු දෙනාටම නීරෝගි සුවය සතුට සැනසුම වාසනාව නිරන්තරයෙන්ම උදා වේවා…..අයියේ, මේ භවයේ මෙන්ම නිවන් දක්නා තුරා ඈ ඔබේම සෙනෙහෙබර බිරිඳ ලෙසත් ඔබ ඇගේම දයාබර ස්වාමිපුරුෂයා ලෙසත් හමු වී මෙසේ එකට එක්ව කුසල් රැස් කොට පාරමී පුරා අවසානයේ උතුම් වූ නිර්වාණ සම්පත්තිය උදා කර ගැනීම පිණිස මේ කුසලට ඔබ දෙපළටම හේතු වේවා…..සුභ උපන්දිනයක් අක්කා….මේ පිංකමට සමාජසත්කාර කණ්ඩායමේ Chathura Prasanga මල්ලිත්, Shakuna Perera අයියාත් ශ්‍රම දායකත්වය දැක්වූවා. ඔබ දෙපළටද බොහොමත්ම පිං...Birthday for a Cause | Celebrating birthday with Samajasathkara.lk.An idea by Danesh Maduranga Edirisooriya, Danesh Maduranga Edirisooriya II & Danesh Maduranga Edirisooriya III.Project of SamajaSathkara.lk.අටමහා කුසලයක් සිදුකරගත් ෆේස්බුක් මිතුරෝ – මදුරන්කුලිය අඩුපහසුකම් සහිත විහාරස්ථානයකට වැසිකිළියක් ගොඩනැගීම (වැසිකිළිය සඟ සතුකොට පූජා කිරීම – Visit 04).by Danesh Edirisooriya | Mar 27, 2019 | සමාජසත්කාර පිංකම්.අටමහා කුසල් යන නමින් විශේෂ පින්කම් අටක් පිළිබඳව බුදු දහමේ ඉගැන්වේ..එම අටමහා කුසල් දැක්වෙන ගාථාව මෙසේය..“කඨිනං ච පරික්ඛාරං – වාස දානංච උත්තමං.බුද්ධප්පමුඛසංඝස්ස – දානං ධම්මස්ස ලේඛනං.ඛෙත්ත දානංච සංඝස්ස – පටිමා කරණං පි ච.කරණං වච්ච කුටියා – අට්ඨ පුඤ්ඤානි වුච්චරේ”.මෙහි දැක්වෙන අටමහා කුසල් මෙසේය..1.කඨින සිවුරක් පූජා කිරීම.2.අටපිරිකර පූජාකිරීම.3.ආවාස ගෙයක් තනවා සඟසතුකර පූජා කිරීම.4.බුදුපාමොක් මහ සඟනට සඟ සතු කර දන්දීම..5.බුද්ධ ධර්මය ලිවීම හා ලියවීම දහම් පොත්පත් මුද්‍රණය කරදීම බෙදා හැරීම..6.සඟ සතු කර හෝ බුද්ධ පූජා වශයෙන් කෙත් වතු පිදීම.7.බුදු පිළිම සෑදවීම, චෛත්‍ය විහාරගෙවල් මුලසුන් ආදිය සෑදවීම.8.වැසිකිළි තනවා සඟසතු කර පිදීම..යන මේ පිංකම් අට අටමහා කුසල් නම්වේ..මේ පිංකම් අට අනෙක් පිංකම් වලට වඩා සුවිශේෂී වන්නේ විශේෂ හේතුවක් ඇති බැවිනි. අකුසල් සිත් යටපත් කර කුසල් සිත් උපදවා ගෙන මෙම අටමහා කුසල් කරන අය හට සසර තමා විසින් මව මැරීම ආදී පංචානන්තරීය අකුසල් සිදුකර නොමැති අයට වෙනත් යම් යම් අකුසල් දැන හෝ නොදැන කර තිබුණහොත් ඒවා තාවකාලිකව යටපත් කොට අකුසලයේ විපාකය විඳීන්නට නොදී අටමහා කුසලයක් ඉදිරිපත්වී එයින් සැප විපාක ලබාදීමට සමත් වන බව දහමෙහි දැක්වේ..අටමහා කුසල් අතර අටවන මහා කුසලය වශයෙන් සඳහන් වෙන්නේ වැසිකිළි සාදවා මහ සඟනට සඟසතු කොට පූජා කිරීම හෝ පොදු ජනතාවගේ ප්‍රයෝජනයට අවස්ථාව උදාකිරීම මෙම පිංකමට දායක විය හැකිය..ශිෂ්ට සම්පන්න ජන සමාජයක් තුළ වැසිකිළි භාවිතා කිරීම අවශ්‍යම කාරණයකි. එවිට බාහිර පරිසරය දූෂණය නොවේ. ලෙඩරෝග බෝවීම වැළකේ. නීරෝගී ජන සමාජයක් බිහි කිරීමට මෙම කරුණුද විශේෂ හේතුවකි..මේ පුත්තලම, මදුරන්කුලිය, වේලාසිය දකුණ පන්සල. අති දුෂ්කර පන්සලක්. මේ ප්‍රදේශයට කාලෙකින් වර්ෂාවවත් නැහැ. ස්වාමීන්වහන්සේලාට පරිහරණයට හරිහමන් වැසිකිළියක්වත් නැහැ. ඉතිං අපි තීරණය කලා මේ පන්සලට වැසිකිළියක් සාදවා පූජා කරන්න. ඒ සඳහා අවශ්‍ය කටයුතු සති කිහිපයකට උඩදී ආරම්භ කලා..මේ පිංකමට දායකත්වය දැක්වූයේ Kaveenda Gayan සහ Gayan TK යන ෆේස්බුක් මිතුරන් දෙදෙනා..මදුරන්කුලිය නගරයේ සිට කිලෝමීටර් කිහිපයක් ගම ඇතුලට වෙන්න අති දුෂ්කර මාර්ගයක ගිය පසුයි මේ පන්සල මුණගැහෙන්නේ. බුදු මැදුරක්වත්, ඝන්ඨාර කුළුණක්වත්, අටවිසි බෝධි ප්‍රාකාරයක්වත්, හරි හමන් වැසිකිළියක්වත් මේ පන්සලට නැහැ. කොළඹ එක් ධානපතියෙක් විසින් චෛත්‍යයක් සාදවා පූජා කර ඇති අතර ස්වාමීන්වහන්සේ දැනට සිටින්නේ කුඩා ආවාස ගෙයකය..කිලෝමීටර් 300කට ආසන්න දුරක් ගෙවාගෙන තමයි අපි මේ පන්සල සොයාගෙන ආවේ. දැඩි හිරු රෂ්මිය නිසා දහවල් කාලයේ පන්සල් භූමියේ සිටීම ඉතාමත් අපහසුයි. මෙය ගොඩනගන්න කටයුතු කරන බාසුන්නැහැලා ගිණි කාෂ්ටක අව්වේ තමයි වැඩකටයුතු සිදුකලේ..සමාජසත්කාර කණ්ඩායම දින කිහිපයක් නතර වී මේ සඳහා දායකත්වය දැක්වූ අතර වැඩ අවසන් වන තෙක් සිව් වරක් නිරීක්ෂණ චාරිකා පැමිණියා..සති කිහිපයක මහන්සියක ප්‍රථිපලයක් ලෙස අපගේ අනෙක් නිර්මාණ/ගොඩනැගීම් ලෙසටම අලංකාර එමෙන්ම චාම් ලෙස වැසිකිළිය ගොඩනැගීමට අපට හැකිවුණා..මේ පිංකම සම්බන්ධයෙන් පන්සලේ විහාරාධිපති ස්වාමීන්වහන්සේ බෙහෙවින්ම පිං දුන්නා. කාවින්ද අයියාටත්, ගයාන් අයියාටත් මේ සිදුකලා වූ කුසලයෙන් අප්‍රමාණ පිං ලැබෙන බව ප්‍රකාශ කර සිටියා. ඒ වගේම පන්සලේ ආරම්භ කල වැඩක් ප්‍රථම වරට හරියාකාරව ඉක්මනින් අවසන් වූ බව උන්වහන්සේ සතුටින් දන්වා සිටියා..මේ සිදු කළා වූ කුසලය මිතුරන් වූ ඔබ දෙපළට ආශිර්වාදයක් වේවා… මේ රැස් කරගත්තා වූ කුසලයේ ආනිසංසයෙන් නිදුක් නීරෝගී ලාභය ලැබේවා… ඔබලා විවාහ වී සිටීනම් ඔබලා දෙදෙනාගේම පුංචි කැදැලිවල සතුට සෙනෙහස නිබඳව රැඳේවා…. ඔබලාගේ සියලු සිතුම් පැතුම් ඉටු වී කරන කියන කටයුතු සියල්ලක්ම සාර්ථක වේවා… දරුවන් සිටීනම් දරුවන්ගේ අධ්‍යාපන කටයුතු ද ජීවිතය ද සාර්ථක වේවා… පවුලේ සෑම සියලු දෙනාටම නීරෝගි සුවය සතුට සැනසුම වාසනාව නිරන්තරයෙන්ම උදා වේවා…. ඔබ දෙපළ නමින් මියගිය සියලුම නෑදැයින්ටත් මේ පිං අනුමෝදන් වෙත්වා. කෙළවර උතුම් වූ නිර්වාණ සම්පත්තිය අවබෝධයටම මේ කුසලය හේතුවාසනා වේවා..මේ පිංකම ආරම්භ කල දිනයේ සිට ශ්‍රම දායකත්වය දැක්වූ සමාජසත්කාර කණ්ඩායමේ Chathura Prasanga මල්ලිටත්, ලහිරු මල්ලිටත්, මහේෂ් අයියාටත්, සම්බන්ධිකරණ කටයුතු සිදුකල සඳුන් අයියාටත් බොහොමත්ම පිං..Project Code : 2019-FEB-0067.Donors : Kaveenda Gayan / Gayan TK.ප.ලි : අප මීට පෙර වෙනත් අඩුපහසුකම් සහිත පන්සලක වැසිකිළියක් ගොඩනැගීමට ආරම්භ කලත් එම විහාරස්ථානය සම්බන්ධ කරගැනීමේ අපහසුව නිසා එය නවතා දමන ලදි..An idea by Danesh Maduranga Edirisooriya, Danesh Maduranga Edirisooriya II & Danesh Maduranga Edirisooriya III.Project of SamajaSathkara.lk.මසකට දානේ වේල් 5ක් පමණක් ලැබෙන, කන්දක් මුදුනක පිහිටි, අඩුපහසුකම් සහිත මෙහෙණි ආරණ්‍යයට වියළි ආහාර පූජාකල Mihiri Samarawardana අක්කා සහ Mahinda Pradeep අයියා | නොවැම්බර් 12.by Danesh Edirisooriya | Nov 12, 2016 | සමාජසත්කාර පිංකම්.අල්ගම කන්ද මෙහෙණි ආරාණ්‍යයේ ලොකු මෑණීයෝ කකුලේ අස්ථි බිඳවැටීමක් නිසා දැනට වැඩසිටින්නේ පහළ ආරණ්‍යයක. ඒ ආරාණ්‍යයේද තවත් මෙහෙණින් වහන්සේලා කිහිප දෙනෙක් වැඩ සිටිනවා. මිහිරි අක්කාගේ ඉල්ලීමක් අනුව මම ඒ ආරණ්‍යයට වියළි ආහාර පාර්සලයක් පූජා කලා. උන්වහන්සේ බෙහෙවින් පිං දුන්නා..මේ ගමනට මා සමඟ නිමාෂා නංගි, එයාගේ මල්ලී සහ අම්මා සම්බන්ධ වුණා. ඔයාලා හැමෝටමත් පිං..මේ උතුම් වූ පිංකමට සම්බන්ධ වූ මිහිරි අක්කාටත්, මහින්ද අයියාටත්, දැකබලා සතුටු වන ඔබ සැමටත් මේ පිං අනුමෝදන් වෙත්වා… නිර්වාණ සම්පත්තිටම මේ කුසලය හේතු වාසනා වේවා..මතු සම්බන්ධයි….වැඩි දුරටත්….මේ මෙහෙණි ආරණ්‍යය තියෙන්නේ පොතුහැර, අල්ගම ගමේ කන්දක් මුදුනක. මාසෙට දානේ වේල් 5ක් වගේ තමා ලැබෙන්නේ. ඒකත් බොහෝ වෙලාවට එළවළු වර්ග. ඉතිං වැඩි දවසක් කල් තියාගන්න බැහැ. වෙළඳසැලක් තියෙන්නෙත් කිලෝමීටර් 3-4ක් දුරින්. ඉතිං එළවළු සහ අනෙකුත් ආහාර කල්තියාගැනීමට ශීතකරණයක් තිබීම ඇත්තෙන්ම වටිනවා. මෑණීවරු මස් මාංස වළඳන්නෙත් නැහැ. මේ ආරණ්‍යයට ශීතකරණයක් පූජා කරන මේ මහත්පල මහානිසංස පිංකම අපි සතියකට උඩදි ආරම්භ කලා. නමුත් අද තමයි මට අවස්ථාව ලැබුණේ ආරණ්‍යයට යන්න..අපි මුලින්ම ගිහින් පහල ආරණ්‍යයක වැඩ සිටින ලොකු මෑණීයෝ මුණගැසුනා. කකුලේ අස්ථි බිඳවැටීමක් නිසා මෑණීයෝ දැනට වැඩසිටින්නේ පහළ ආරණ්‍යයක. අපි තවත් මෙහෙණින් වහන්සේ නමක් සමඟ කන්දක් මුදුනක පිහිටි මේ අල්ගම කන්ද පුරාණ ගල්ලෙන් විහාරය (මෙහෙණි ආරණ්‍යය) බලන්න ගියා. වාහනය අපි කුඹුරක් මැද කිලෝමීටරයක් පමණ මෙහායින් නවත්වා පයින් තමා ගියේ. පඩිපෙළ 100කට වඩා ගලක් උඩට නගින්න වුණා අඩි 200ක් පමණ. දහවල් 2කට පමණ තමා අපි කන්ද නගින්න ආරම්භ කලේ. මේ විහාරය වළගම්බා රජ දවස ආරම්භ කල එකක්ලු. දැනට මෙහෙණින් වහන්සේලා දෙනමක් වැඩ ඉන්නා අතර තනියට නැන්දා කෙනෙක්ද සිටිනවාලු..මිනිසුන් මේ ආරණ්‍යයට දානේ නොගෙන එන එක හිතාගන්න පුලුවන්. ඒ තරමටම අපහසුයි මෙයට ලඟා වෙන එක. අනික සමහර අවස්ථාවලදී කෙනෙක්ට තනියම එන්නත් බෑ රිලව්ගෙන් කරදර වෙනවලු..Location : අල්ගම කන්ද පුරාණ ගල්ලෙන් රජමහා විහාරය, අල්ගම, පොතුහැර.Status : Personally Visited & Verified.Algama Kanda Ancient Cave Temple lies in the District of Kurunegala in the village of Algama. Although this cave temple has not caught the public eye, it has been found that this temple goes back to the time of King Walagamba (89-77 BC) and probably built by him..The king Walagamba (aka Vattagamini Abaya) spent 14 years in exile hiding from South Indian invaders before he finally manage to chase them away them..During this time he took refuge in number of caves through out the country hiding from spies and gathering forces to defeat the invaders. After he re instated himself as the rightful king of the country, it is said that he built cave temples in every cave he took refuge during his exile..Archaeology department has found that this temple shows work during the periods of Walagamba (89-77 BC), Kithsiri Mevan (303-311) and Kandyan periods. About 200 feet above the cave temple is a rock and a tunnel has been in existence between the cave temple and this rock. But with time, it has been sealed off. It is said that this rock has been used as a watch point the king..A rock inscription in Kothmale Viharaya states Theraputthabaya thero who was one of the 10 worriers of the King Dutugemunu (161-131 BC) lived in this temple after he joined the monkhood. One of the rock caves shows inscriptions written is siam (Thai) language. It is believed that this cave was used by a siamese priest who traveled to Sri Lanka with Upali Maha Thero, who brought upasampada from Siam (now Thailand) to form the Siam Nikkaya during the reign of King Kirti Sri Rajasinghe (1747 – 1781)..Primary Source : Budusarana.Reported by Damayanthi Amarakoon.An idea by Danesh Maduranga Edirisooriya.Project of Samajasathkara.lk.Page 1 of 10123»Last ».සොයන්න.Search for:.නවතම පුවත්.බලගොඩ සුනන්දාරාම විහාරස්ථානයට අවශ්‍යව ඇත්තේ ලිදක් නොමැත ලිදක් කපා මොටර් කරන්නේනම් බොහොම පිං සිදු වෙනවා.මසකට දානේ වේල් 5ක් පමණක් ලැබෙන, කන්දක් මුදුනක පිහිටි, අඩුපහසුකම් සහිත මෙහෙණි ආරණ්‍යය | ක්ෂේත්‍ර චාරිකාව (Join Now).අටවිසි බෝධීන් වහන්සේලා වැඩම කරවීමේ සහ රෝපණය කිරීමේ පිංකම – පාදම් ගොඩනැගීම සහ පෝච්චි නිර්මාණය.ඉත්තෑකන්ද ශ්‍රී රාජගිරි විහාරස්තානයේ බණ ශාලාවේ අබලන් වූ වහලය ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු ආරම්භ කිරීම.සමාජසත්කාර කෙත්වතු පූජා | අටමහ කුසල් Plan 2016.Ashi De Zilva මිතුරියගේ උපන්දිනය වෙනුවෙන් පිරිකර පූජා (Part 02).Project සසුනට එළියක් | The Next Step – Support for Piriven Education.ෆේස්බුක් මිතුරන්ගේ එකතුවෙන් පරප්පුදූව ආරණ්‍ය සේනාසනයට ලීටර් 500ක ජල ටැංකියක් පූජා කිරීම | Project Water.සතර වරිගයම සසරෙන් එතෙර කරන්නට පැවිදි බිමට ඇතුලත් වූ පුංචි පුතා….සමාජසත්කාර අටමහා කුසල් | ගිලන් වූ ස්වාමින්වහන්සේ නමක් වෙනුවෙන් තැනවූ නාන කාමරය සහ වැසිකිළිය.පුවත් ප්‍රභේද.Uncategorized (7).අඩුපහසුකම් සහිත විහාරස්ථාන (6).ජාතක කතා (4).දහම් කරුණු (9).පුවත් (8).පුවත් – කෑගල්ල (3).පුවත් – ගාල්ල (4).පුවත් – පුත්තලම (1).පුවත් – බදුල්ල (1).සමාජසත්කාර පිංකම් (56).සාමාන්‍ය පුවත් (6).පෙර පළවූ පුවත්.September 2019 (9).August 2019 (27).March 2019 (2).January 2019 (1).November 2018 (2).August 2018 (1).April 2018 (1).December 2017 (1).November 2017 (2).October 2017 (3).September 2017 (8).August 2017 (2).June 2017 (1).May 2017 (3).April 2017 (9).February 2017 (1).November 2016 (8).August 2016 (4).June 2016 (1).May 2016 (1).April 2016 (3).November 2015 (1).August 2015 (1).May 2015 (1).© Copyright 2019 SamajaSathkara.lk. Designed by SamajaSathkara.lk TechLabs - All Rights Reserved Registered Foundation - Reg No. GA3032

- පුණ්‍යභුමි.CloseClose.නාමාවලිය.ප්‍රධාන නාමාවලිය – බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන.නාමාවලි වර්ගීකරණය.පළාත්/දිස්ත්‍රික්ක අනුව වර්ගීකරණය.මධ්‍යම පළාත.මහනුවර දිස්ත්‍රික්කය.මාතලේ දිස්ත්‍රික්කය.නුවරඑළිය දිස්ත්‍රික්කය.නැගෙනහිර පළාත.අම්පාර දිස්ත්‍රික්කය.මඩකලපුව දිස්ත්‍රික්කය.ත්‍රිකුණාමලය දිස්ත්‍රික්කය.උතුරු මැද පළාත.අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කය.පොළොන්නරුව දිස්ත්‍රික්කය.උතුරු පළාත.යාපනය දිස්ත්‍රික්කය.කිලිනොච්චිය දිස්ත්‍රික්කය.මන්නාරම දිස්ත්‍රික්කය.මුලතිවු දිස්ත්‍රික්කය.වවුනියාව දිස්ත්‍රික්කය.වයඹ පළාත.කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කය.පුත්තලම දිස්ත්‍රික්කය.සබරගමුව පළාත.කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කය.රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කය.දකුණු පළාත.ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කය.හම්බන්තොට දිස්ත්‍රික්කය.මාතර දිස්ත්‍රික්කය.ඌව පළාත.බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කය.මොණරාගල දිස්ත්‍රික්කය.බස්නාහිර පළාත.කොළඹ දිස්ත්‍රික්කය.ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කය.කළුතර දිස්ත්‍රික්කය.දිස්ත්‍රික්කය අනුව වර්ගීකරණය (සිතියම්ගත).ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශය අනුව වර්ගීකරණය.ආගමික ස්ථානයේ ස්වභාවය අනුව වර්ගීකරණය.නාමාවලියේ තොරතුරු යාවත්කාලින කිරීම.ආධාර කරන්න.අපව සම්බන්ධ කරගන්න.Select Page.“පුණ්‍යභූමි” සමාජසත්කාර ව්‍යාපෘතිය.කලණමිතුරු එකමුතුවෙන් – හදමු අපේ ගමයි, පන්සලයි !.ඔබේ විහාරස්ථානයට ආධාර ලබාගැනීමට අප වෙබ් අඩවියේ පොස්ට් එකක් පලකිරීමට පහත බට්න් එක ඔබන්න. එහි එන ෆෝරමය සම්පුර්ණයෙන්ම පිරවීම අනිවාර්යය වේ.  සියලුම තොරතුරු සිංහල යුනිකෝඩ් භාවිතා කර පුරවන්න. ඔගේ පොස්ට් එක තහවුරු කලපසු එය පහත “අඩුපහසුකම් සහිත විහාරස්ථාන” යන කොටසට ඇතුලත් කරනු ලැබේ..අපේ විහාරස්ථානයට ආධාර කරන්න.අඩුපහසුකම් සහිත විහාරස්ථාන (ආධාර කරන්න).පහතින් ඔබට දැකගත හැකිවන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ දසත විසිරුණු ෆේස්බුක් මිතුරන් සහ ස්වාමින්වහන්සේලා විසින් පළකරන ලද ඔවුන්ගේ විහාරස්ථාන වල අඩුපාඩුය. පින් කැමති ඔබට එම පින්කම් වලට රු.100කින් හෝ ආධාරයක් කරන්න පුළුවන්. රන් මාලිගා තනන්නට නොව ගමේ පුංචි පන්සල ගොඩනගන්නයි මේ අහිංසක වෑයම. කරුණාකර පොස්ට් එක කියවා ස්වාමින්වහ්නසේලාව දුරකථනය ඔස්සේ සම්බන්ධ කරගෙන තහවුරු කරගත් පසු විහාරස්ථානයේ ගිණුමටම ආධාර කරන්න. පහත විහාරස්ථාන කිසිවක් සමාජසත්කාර පදනම විසින් නිරීක්ෂණය කොට තහවුරු කල ඒවා නොවන බවද කරුණාවෙන් සලකන්න. (ඔබගේ විහාරස්ථානයද තහවුරු කරගත් විහාරස්ථානයක් ලෙස අප නාමාවලිය ඇතුලත් කරගැනීමට සහ විහාරස්ථානය වෙනුවෙන් නොමිලයේ ආධාර  එකතුකරගැනීමට වෙබ් අඩවියක් නිර්මාණය කරගැනීමට අවශ්‍යයි නම් 0701 10 10 10 අමතන්න).බලගොඩ සුනන්දාරාම විහාරස්ථානයට අවශ්‍යව ඇත්තේ ලිදක් නොමැත ලිදක් කපා මොටර් කරන්නේනම් බොහොම පිං සිදු වෙනවා.Sep 16, 2019 | පුවත් - ගාල්ල.ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ බද්දේගමට අයත්වන බලගොඩ ශ්‍රී සුනන්දාරාම විහාරය එම ව්හරාය ඉතමත් පැරණි ව්හාරයකි එම ව්හාරයට අවශ්‍යව ඇත්තේ ලිදක් කපා ලිද මොටර් කර සංඝ ශාලාවට අවශ්‍යව ඇති ටයිල් කැට කවුරු හො පින් වන්ත දයක මහත්මියක් හො මහතාමයක් එම අවශ්‍යව ඇති දෙවල්....read more.ගාල්ල හොලුවාගොඩ දේවගිරි පුරාණ විහාරයේ බෝධි ප්‍රාකාරය ඉදිකිරීම.Sep 16, 2019 | පුවත් - ගාල්ල.ගාල්ල හොලුවාගොඩ දේවගිරි පුරාණ විහාරයේ බෝධි ප්‍රාකාරය  ඉදිකිරීම සඳහා ඔබ සැමගේ කාරුණික සහයෝගය බලාපොරොත්තු වෙමු. ආධාර සඳහා ගිණුම් අංකය: 8470027856 කොමර්ෂල් බැංකුව කිරුළපන ශාඛාව පුජ්‍ය හිනිදුම ධම්මඖෂධ හිමි පන්සලේ නම ගාල්ල හොලුවාගොඩ දේවගිරි පුරාණ විහාරය....read more.දහම් පාසල් ඩෙස් පුටු සාදා ගැනීමට ආධාර සඳහා.Sep 16, 2019 | පුවත් - පුත්තලම.පින් කැමති ඔබටත්..... දින්නං සුඛ ඵලං හොති   නාදින්නං හොති තංථතා    චොරා හරන්ති රජානෝ     අග්ගි ඪාහාති නස්සති. දෙන ලද දෙය සැප පිණිස වෙයි. නොදුන් දෙය අර්ථ රහිත ය. නොදුන් දෙය  සොර කම් කරයි ද ගින්නෙන් විනාශ වී යන්නේ ය (දෙන ලද ද එයින් ප්‍රතිඵලයක් ලැබෙයි....read more.Page 1 of 3123».අපේ විහාරස්ථානයට ආධාර කරන්න.සමාජසත්කාර පදනම විසින් සිදුකල පිංකම්.ෆේස්බුක් මිතුරන්ගේ උදව්වෙන් සමාජසත්කාර.lk  පදනම විසින් දීප ව්‍යාප්තව  සිදුකරන ලද පිංකම් පහත දක්වා ඇත. සාමාන්‍යයෙන් මසකට පිංකම් 20-50ත් අතර ප්‍රමාණයක්, එනම් වසරකට පිංකම් 240-600ක් අතර ප්‍රමාණයක් අප විසින් සිදුකරනු ලබයි. ඔබත් එකතු වෙන්න කැමතිනම් www.samajasathkara.lk  වෙබ් අඩවියට ප්‍රවේශ වන්න. නොඑසේනම් 0701 10 10 10 අංකයට කතා කරන්න..අටමහා කුසලයක් සිදුකරගත් ෆේස්බුක් මිතුරෝ – මදුරන්කුලිය අඩුපහසුකම් සහිත විහාරස්ථානයකට වැසිකිළියක් ගොඩනැගීම (වැසිකිළිය සඟ සතුකොට පූජා කිරීම – Visit 04).Mar 27, 2019 | සමාජසත්කාර පිංකම්.අටමහා කුසල් යන නමින් විශේෂ පින්කම් අටක් පිළිබඳව බුදු දහමේ ඉගැන්වේ. එම අටමහා කුසල් දැක්වෙන ගාථාව මෙසේය. "කඨිනං ච පරික්ඛාරං - වාස දානංච උත්තමං බුද්ධප්පමුඛසංඝස්ස - දානං ධම්මස්ස ලේඛනං ඛෙත්ත දානංච සංඝස්ස....read more.වියළි ආහාර පරිත්‍යාග කර පරලෝ සැපත් සහෝදරයාට සහ ඥාතීන්ට පිං අනුමෝදන් කල ෆේස්බුක් මිතුරා (Donating Dry Rations).Jan 10, 2019 | සමාජසත්කාර පිංකම්.මාගේ ෆේස්බුක් මිතුරෙක් වන Tharindu Sathsara මල්ලීගේ මීට වසර 10කට පෙර පරළෝ සැපත් ඔහුගේ ආදරණීය මල්ලී සහ අනෙකුත් ඥාතීන්ද සිහිපත් කරමින් අසරණ පවුලකට සහ මෙහෙණින් වහන්සේ නමකට වියළි ආහාර පරිත්‍යාග/පූජා....read more.ෆේස්බුක් මිතුරන්ගේ එකතුවෙන් සිදු කල පූජ්‍ය මැදවච්චිය, හිරල්ලුගම විජේරත්න ස්වාමීන්වහන්සේගේ අක්ෂි සැත්කම [පළමු සැත්කම] – (Day 02).Nov 15, 2018 | Uncategorized, සමාජසත්කාර පිංකම්.සැත්කමින් පසු දෙවෙනි දිනයේ උදෑසන 7ට නැවත ස්වාමීන්වහන්සේ රෝහලට වැඩම කරවූවා. ඉන්පසු වෛද්‍යවරුන් අවශ්‍ය බෙහෙත් ලබාදුන් අතර ඊළඟ සැත්කමට සතියකින් පැමිණෙන ලෙස දැනුම් දුන්නා. අපි ඉන්පසුව උන්වහන්සේව හංවැල්ල....read more.ෆේස්බුක් මිතුරන්ගේ එකතුවෙන් සිදු කල පූජ්‍ය මැදවච්චිය, හිරල්ලුගම විජේරත්න ස්වාමීන්වහන්සේගේ අක්ෂි සැත්කම [පළමු සැත්කම] – (Day 01).Nov 15, 2018 | සමාජසත්කාර පිංකම්.අනුරාධපුර මැදවච්චිය, හිරල්ලුගම විජේරත්න ස්වාමීන්වහන්සේ වම් ඇසෙහි කාලයක් තිස්සේ පෙනීමේ අඩුවක් තිබූ අතර පසුව මීට කලකට ඉහතදී උදෑසන අවදිවන විට ඇස් දෙකෙහිම පෙනීම නැතිවී තිබුණා. ඇසෙහි අභ්‍යන්තරයේ සියුම්....read more.ආදරණීය බිරිඳගේ උපන්දිනය වෙනුවෙන් ඇයට ආශිර්වාද කිරීමට අටමහා කුසලයක් සිදුකල ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයා.Aug 21, 2018 | සමාජසත්කාර පිංකම්.අටමහා කුසල් යන නමින් විශේෂ පින්කම් අටක් පිළිබඳව බුදු දහමේ ඉගැන්වේ. එම අටමහා කුසල් දැක්වෙන ගාථාව මෙසේය. "කඨිනං ච පරික්ඛාරං - වාස දානංච උත්තමං බුද්ධප්පමුඛසංඝස්ස - දානං ධම්මස්ස ලේඛනං ඛෙත්ත දානංච සංඝස්ස....read more.සමාජසත්කාර “ත්‍රිපිටක පූජා 2017” | Tripitaka Pooja (අටමහ කුසල් Plan 2017) – වැඩම කරවීමේ පිංකම Part 01.Apr 7, 2018 | සමාජසත්කාර පිංකම්, සාමාන්‍ය පුවත්.ලොව උතුම්ම දානයට සම්බන්ධ වුණ ෆේස්බුක් මිතුරු මිතුරියෝ... අද දින අපි ෆේස්බුක් මිතුරන්ගේ දායකත්වයෙන් අරලගංවිල, කුඩා සීගිරිය, ශ්‍රී සම්බුද්ධාලෝක විහාරයට ත‍්‍රිපිටකය සහ ‍ත්‍රිපිටකය තැන්පත් කිරීමට පොත්....read more.විවාහ සංවත්සරය සහ සැමියාගේ උපන්දිනය අර්ථවත් ලෙස සැමරූ ආදර්ශමත් බිරිඳක් – සිවුරු පූජා කිරීම (Part 02).Dec 5, 2017 | සමාජසත්කාර පිංකම්.ෆේස්බුක් හරහා හමු වූ Chamila අක්කා විසින් ඇගේ ආදරණීය සැමියා වන Randil අයියාගේ උපන්දිනය සහ ඔවුන් දෙපළගේ විවාහ සංවත්සරය බොහෝමත්ම අර්ථාන්විත ලෙස සැමරුවා. සොඳුරු සැමරුම් දෙකම වෙනුවෙන් පිංකම් කිහිපයක්....read more.සමාජසත්කාර “ත්‍රිපිටක පූජා 2017” | Tripitaka Pooja (අටමහ කුසල් Plan 2017) – Part 01.Nov 26, 2017 | සමාජසත්කාර පිංකම්.ලොව උතුම්ම දානයට සම්බන්ධ වුණ ෆේස්බුක් මිතුරු මිතුරියෝ... අද දින අපි ෆේස්බුක් මිතුරන්ගේ දායකත්වයෙන් අරලගංවිල, කුඩා සීගිරිය, ශ්‍රී සම්බුද්ධාලෝක විහාරයට ත‍්‍රිපිටකය සහ ‍ත්‍රිපිටකය තැන්පත් කිරීමට පොත්....read more.සමාජසත්කාර “ත්‍රිපිටක පූජා 2017” | Tripitaka Pooja (අටමහ කුසල් Plan 2017) – Part 02.Nov 26, 2017 | සමාජසත්කාර පිංකම්.ලොව උතුම්ම දානයට සම්බන්ධ වුණ ෆේස්බුක් මිතුරු මිතුරියෝ... අද දින අපි ෆේස්බුක් මිතුරන්ගේ දායකත්වයෙන් අරලගංවිල, කුඩා සීගිරිය, ශ්‍රී සම්බුද්ධාලෝක විහාරයට ත‍්‍රිපිටකය සහ ‍ත්‍රිපිටකය තැන්පත් කිරීමට පොත්....read more.Page 1 of 7123»Last ».අඩුපහසුකම් සහිත බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන (වෙබ් අඩවි සහිත).තහවුරු කරන ලද විහාරස්ථාන.පහත සදහන් විහාරස්ථාන සියල්ලටම ඔබට ඍජුවම සම්බන්ධ විය හැකි ආකාරයට වෙබ් අඩවි අප සමාජසත්කාර.lk  පදනමේ තාක්ෂණික අංශය විසින්  නිර්මාණය කර ඇති හෝ නිර්මාණය කරමින් පවතින .ඒවා වේ.  එම විහාරස්ථාන සියල්ලම අප නියෝජිතයින් විසින් පෞද්ගලිකව නිරීක්ෂණය කල ඒවා වන අතර ලබාදී ඇති ගිණුම් අංක විහාරස්ථානයට අයත් ඒවා වන බවට අප ආයතනය තහවුරු  කරනු ලැබේ..පහත පිංකම්  වලට ඔබට දායකත්වය දැක්විය හැක. මෙම පිංකම්  පිළිබඳව වැඩි විස්තර ඉදිරියේදී පළ කිරීමට බලාපොරොත්තු වේ. වැඩි විස්තර දැනගැනීමට අදාල විහාරස්ථානයේ වෙබ් අඩවියට ප්‍රවේශ වන්න..ගලෙන්බිඳුනුවැව ශ්‍රී බෝධිරුක්ඛාරාමය විහාරයේ අටවිසි බෝධි ප්‍රාකාරය ගොඩනගන්න දායක වෙන්න.Aug 26, 2019 | අඩුපහසුකම් සහිත විහාරස්ථාන.මෙම පිංකම පිළිබඳව වැඩි විස්තර ඉදිරියේදී පළ කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා. වැඩි විස්තර දැනගැනීමට www.sribodhirukkharamaya.org.lk වෙබ් අඩවියට ප්‍රවේශ....read more.සිංහාරගම ශ්‍රී චන්ද්‍රසේකරාරාමය අටවිසි බෝධි ප්‍රාකරය ගොඩනගන්න දායක වෙන්න.Aug 26, 2019 | අඩුපහසුකම් සහිත විහාරස්ථාන.මෙම පිංකම පිළිබඳව වැඩි විස්තර ඉදිරියේදී පළ කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා. වැඩි විස්තර දැනගැනීමට www.srichandrasekararamaya.org.lk වෙබ් අඩවියට ප්‍රවේශ....read more.ශ්‍රී සුනන්දාරාමය විහාරස්ථානයේ දහම් පාසල් ගොඩනැගිල්ල වැඩිදියුණු කිරීමට දායකත්වය දක්වන්න..Aug 26, 2019 | අඩුපහසුකම් සහිත විහාරස්ථාන.මෙම පිංකම පිළිබඳව වැඩි විස්තර ඉදිරියේදී පළ කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා. වැඩි විස්තර දැනගැනීමට www.srisunandaramaya.org.lk වෙබ් අඩවියට ප්‍රවේශ....read more.මොරගොඩ ශ්‍රී සුගතවර්ධනාරාමය විහාරස්ථානයට ආධාර කරන්න.Aug 26, 2019 | අඩුපහසුකම් සහිත විහාරස්ථාන, සාමාන්‍ය පුවත්.මෙම පිංකම පිළිබඳව වැඩි විස්තර ඉදිරියේදී පළ කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා. වැඩි විස්තර දැනගැනීමට www.srisugathawardhanaramaya.org.lk වෙබ් අඩවියට ප්‍රවේශ....read more.සිංහාරගම ශ්‍රී චන්ද්‍රසේකරාමයේ දෙමහල් සංඝාවාසය ගොඩනගන්න දායක වෙන්න.Aug 26, 2019 | අඩුපහසුකම් සහිත විහාරස්ථාන, සාමාන්‍ය පුවත්.මෙම පිංකම පිළිබඳව වැඩි විස්තර ඉදිරියේදී පළ කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා. වැඩි විස්තර දැනගැනීමට www.srichandrasekararamaya.org.lk වෙබ් අඩවියට ප්‍රවේශ....read more.ගලෙන්බිඳුනුවැව ශ්‍රී බෝධිරුක්ඛාරාමයට ජල ටැංකියක් පූජා කරන්න.Aug 26, 2019 | අඩුපහසුකම් සහිත විහාරස්ථාන, සාමාන්‍ය පුවත්.මෙම පිංකම පිළිබඳව වැඩි විස්තර ඉදිරියේදී පළ කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා. වැඩි විස්තර දැනගැනීමට www.sribodhirukkharamaya.org.lk වෙබ් අඩවියට ප්‍රවේශ....read more.මෙම වෙබ් අඩවිය සමාජජාල මාධ්‍ය ඔස්සේ බෙදාහරින්න….Follow.Follow.Follow.© Copyright 2019 SamajaSathkara.lk. Designed by SamajaSathkara.lk TechLabs - All Rights Reserved Registered Foundation - Reg No. GA3032

මෙහෙණි ආරණ්‍යයට පළතුරු පූජාවක් සිදුකල Sara Dias නැන්දා - පුණ්‍යභුමි.CloseClose.නාමාවලිය.ප්‍රධාන නාමාවලිය – බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන.නාමාවලි වර්ගීකරණය.පළාත්/දිස්ත්‍රික්ක අනුව වර්ගීකරණය.මධ්‍යම පළාත.මහනුවර දිස්ත්‍රික්කය.මාතලේ දිස්ත්‍රික්කය.නුවරඑළිය දිස්ත්‍රික්කය.නැගෙනහිර පළාත.අම්පාර දිස්ත්‍රික්කය.මඩකලපුව දිස්ත්‍රික්කය.ත්‍රිකුණාමලය දිස්ත්‍රික්කය.උතුරු මැද පළාත.අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කය.පොළොන්නරුව දිස්ත්‍රික්කය.උතුරු පළාත.යාපනය දිස්ත්‍රික්කය.කිලිනොච්චිය දිස්ත්‍රික්කය.මන්නාරම දිස්ත්‍රික්කය.මුලතිවු දිස්ත්‍රික්කය.වවුනියාව දිස්ත්‍රික්කය.වයඹ පළාත.කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කය.පුත්තලම දිස්ත්‍රික්කය.සබරගමුව පළාත.කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කය.රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කය.දකුණු පළාත.ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කය.හම්බන්තොට දිස්ත්‍රික්කය.මාතර දිස්ත්‍රික්කය.ඌව පළාත.බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කය.මොණරාගල දිස්ත්‍රික්කය.බස්නාහිර පළාත.කොළඹ දිස්ත්‍රික්කය.ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කය.කළුතර දිස්ත්‍රික්කය.දිස්ත්‍රික්කය අනුව වර්ගීකරණය (සිතියම්ගත).ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශය අනුව වර්ගීකරණය.ආගමික ස්ථානයේ ස්වභාවය අනුව වර්ගීකරණය.නාමාවලියේ තොරතුරු යාවත්කාලින කිරීම.ආධාර කරන්න.අපව සම්බන්ධ කරගන්න.Select Page.මෙහෙණි ආරණ්‍යයට පළතුරු පූජාවක් සිදුකල Sara Dias නැන්දා.by Danesh Edirisooriya | Nov 13, 2016 | Uncategorized | 0 comments.මසකට දානේ වේල් 5ක් පමණක් ලැබෙන, කන්දක් මුදුනක පිහිටි, අඩුපහසුකම් සහිත මෙහෙණි ආරණ්‍යය | පොතුහැර, අල්ගම.සාරා නැන්දා මගෙන් ඉල්ලා සිටියා මේ මෙහෙණි ආරණ්‍යයට පළතුරු පූජා කරන්න කියලා. ඉතිං පෙරේදා (නොවැම්බර් 11) නිමාෂා නංගියි ,මමයි කඩවත ආපිකෝ එකෙන් පළතුරු මිළදී ගත්තා. ඊයේ පාන්දරම අපි කොළඹින් පිටත් වුණා. යන අතරමග අපි පළතුරු කූඩය ලස්සනට සැරසුවා. අපි කීවට නිමාෂා නංගි..ආරණ්‍යයට ගොඩක් දුර පයින් යන්න ඕන. අපි ප්‍රවේශමෙන් පළතුරු කූඩය උඩට අරන් ගියා. පළතුරු ගොඩක් තිබ්බ නිසා කූඩය බරයි. එහි මිදි (කොළ/රතු), ඇපල් (කොළ/රතු), දොඩම්, දෙළුම්, කෙසෙල්, අඹ ආදිය ඇතුලත් වුණා. ඊට අමතරව පළතුරු යුෂ බෝතලයක්ද පරිත්‍යාග කරන්න කියලා නැන්දා මගෙන් ඉල්ලා සිටියා..මේ හැම දෙයක්ම පූජා කරලා මම මෙහෙණින් වහන්සේලාට නැන්දාගේ ඡායාරූපයක් පෙන්නුවා. ඔබ මේ කරගත්තේ උතුම් පිංකමක් කියලා කීවා. නැන්දේ ඔබ කරගත්තාවූ මේ කුසල කර්මය නිර්වාණ සම්පත්තියටම හේතු වාසනා වේවා..මේ උතුම් වූ පිංකම දැකබලා සතුටු වන ඔබ සැමටත් මේ පිං අනුමෝදන් වෙත්වා….අපි තවත් ගොඩක් පිංකම් කලා, ඡායාරූප සහ විස්තර බලාපොරොත්තු වන්න….මතු සම්බන්ධයි….වැඩි දුරටත්….මේ මෙහෙණි ආරණ්‍යය තියෙන්නේ පොතුහැර, අල්ගම ගමේ කන්දක් මුදුනක. මාසෙට දානේ වේල් 5ක් වගේ තමා ලැබෙන්නේ. ඒකත් බොහෝ වෙලාවට එළවළු වර්ග. ඉතිං වැඩි දවසක් කල් තියාගන්න බැහැ. වෙළඳසැලක් තියෙන්නෙත් කිලෝමීටර් 3-4ක් දුරින්. ඉතිං එළවළු සහ අනෙකුත් ආහාර කල්තියාගැනීමට ශීතකරණයක් තිබීම ඇත්තෙන්ම වටිනවා. න් මස් මාංස වළඳන්නෙත් නැහැ. මේ ආරණ්‍යයට ශීතකරණයක් පූජා කරන මේ මහත්පල මහානිසංස පිංකම අපි සතියකට උඩදි ආරම්භ කලා. නමුත් අද තමයි මට අවස්ථාව ලැබුණේ ආරණ්‍යයට යන්න..අපි මුලින්ම ගිහින් පහල ආරණ්‍යයක වැඩ සිටින ලොකු මෑණීයෝ මුණගැසුනා. කකුලේ අස්ථි බිඳවැටීමක් නිසා මෑණීයෝ දැනට වැඩසිටින්නේ පහළ ආරණ්‍යයක. අපි තවත් මෙහෙණින් වහන්සේ නමක් සමඟ කන්දක් මුදුනක පිහිටි මේ අල්ගම කන්ද පුරාණ ගල්ලෙන් විහාරය (මෙහෙණි ආරණ්‍යය) බලන්න ගියා. වාහනය අපි කුඹුරක් මැද කිලෝමීටරයක් පමණ මෙහායින් නවත්වා පයින් තමා ගියේ. පඩිපෙළ 100කට වඩා ගලක් උඩට නගින්න වුණා අඩි 200ක් පමණ. දහවල් 2කට පමණ තමා අපි කන්ද නගින්න ආරම්භ කලේ. මේ විහාරය වළගම්බා රජ දවස ආරම්භ කල එකක්ලු. දැනට මෙහෙණින් වහන්සේලා දෙනමක් වැඩ ඉන්නා අතර තනියට නැන්දා කෙනෙක්ද සිටිනවාලු..මිනිසුන් මේ ආරණ්‍යයට දානේ නොගෙන එන එක හිතාගන්න පුලුවන්. ඒ තරමටම අපහසුයි මෙයට ලඟා වෙන එක. අනික සමහර අවස්ථාවලදී කෙනෙක්ට තනියම එන්නත් බෑ රිලව්ගෙන් කරදර වෙනවලු..Location : අල්ගම කන්ද පුරාණ ගල්ලෙන් රජමහා විහාරය, අල්ගම, පොතුහැර.Status : Personally Visited & Verified.Algama Kanda Ancient Cave Temple lies in the District of Kurunegala in the village of Algama. Although this cave temple has not caught the public eye, it has been found that this temple goes back to the time of King Walagamba (89-77 BC) and probably built by him..The king Walagamba (aka Vattagamini Abaya) spent 14 years in exile hiding from South Indian invaders before he finally manage to chase them away them..During this time he took refuge in number of caves through out the country hiding from spies and gathering forces to defeat the invaders. After he re instated himself as the rightful king of the country, it is said that he built cave temples in every cave he took refuge during his exile..Archaeology department has found that this temple shows work during the periods of Walagamba (89-77 BC), Kithsiri Mevan (303-311) and Kandyan periods. About 200 feet above the cave temple is a rock and a tunnel has been in existence between the cave temple and this rock. But with time, it has been sealed off. It is said that this rock has been used as a watch point the king..A rock inscription in Kothmale Viharaya states Theraputthabaya thero who was one of the 10 worriers of the King Dutugemunu (161-131 BC) lived in this temple after he joined the monkhood. One of the rock caves shows inscriptions written is siam (Thai) language. It is believed that this cave was used by a siamese priest who traveled to Sri Lanka with Upali Maha Thero, who brought upasampada from Siam (now Thailand) to form the Siam Nikkaya during the reign of King Kirti Sri Rajasinghe (1747 – 1781)..Primary Source : Budusarana.Reported by Damayanthi Amarakoon.An idea by Danesh Maduranga Edirisooriya.Project of Samajasathkara.lk.Submit a Comment Cancel reply.Your email address will not be published. Required fields are marked *.Comment *.Name *.Email *.Website.Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment..For security, use of Google's reCAPTCHA service is required which is subject to the Google Privacy Policy and Terms of Use..I agree to these terms..සොයන්න.Search for:.නවතම පුවත්.බලගොඩ සුනන්දාරාම විහාරස්ථානයට අවශ්‍යව ඇත්තේ ලිදක් නොමැත ලිදක් කපා මොටර් කරන්නේනම් බොහොම පිං සිදු වෙනවා.මසකට දානේ වේල් 5ක් පමණක් ලැබෙන, කන්දක් මුදුනක පිහිටි, අඩුපහසුකම් සහිත මෙහෙණි ආරණ්‍යය | ක්ෂේත්‍ර චාරිකාව (Join Now).අටවිසි බෝධීන් වහන්සේලා වැඩම කරවීමේ සහ රෝපණය කිරීමේ පිංකම – පාදම් ගොඩනැගීම සහ පෝච්චි නිර්මාණය.ඉත්තෑකන්ද ශ්‍රී රාජගිරි විහාරස්තානයේ බණ ශාලාවේ අබලන් වූ වහලය ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු ආරම්භ කිරීම.සමාජසත්කාර කෙත්වතු පූජා | අටමහ කුසල් Plan 2016.Ashi De Zilva මිතුරියගේ උපන්දිනය වෙනුවෙන් පිරිකර පූජා (Part 02).Project සසුනට එළියක් | The Next Step – Support for Piriven Education.ෆේස්බුක් මිතුරන්ගේ එකතුවෙන් පරප්පුදූව ආරණ්‍ය සේනාසනයට ලීටර් 500ක ජල ටැංකියක් පූජා කිරීම | Project Water.සතර වරිගයම සසරෙන් එතෙර කරන්නට පැවිදි බිමට ඇතුලත් වූ පුංචි පුතා….සමාජසත්කාර අටමහා කුසල් | ගිලන් වූ ස්වාමින්වහන්සේ නමක් වෙනුවෙන් තැනවූ නාන කාමරය සහ වැසිකිළිය.පුවත් ප්‍රභේද.Uncategorized (7).අඩුපහසුකම් සහිත විහාරස්ථාන (6).ජාතක කතා (4).දහම් කරුණු (9).පුවත් (8).පුවත් – කෑගල්ල (3).පුවත් – ගාල්ල (4).පුවත් – පුත්තලම (1).පුවත් – බදුල්ල (1).සමාජසත්කාර පිංකම් (56).සාමාන්‍ය පුවත් (6).පෙර පළවූ පුවත්.September 2019 (9).August 2019 (27).March 2019 (2).January 2019 (1).November 2018 (2).August 2018 (1).April 2018 (1).December 2017 (1).November 2017 (2).October 2017 (3).September 2017 (8).August 2017 (2).June 2017 (1).May 2017 (3).April 2017 (9).February 2017 (1).November 2016 (8).August 2016 (4).June 2016 (1).May 2016 (1).April 2016 (3).November 2015 (1).August 2015 (1).May 2015 (1).© Copyright 2019 SamajaSathkara.lk. Designed by SamajaSathkara.lk TechLabs - All Rights Reserved Registered Foundation - Reg No. GA3032

මසකට දානේ වේල් 5ක් පමණක් ලැබෙන, කන්දක් මුදුනක පිහිටි, අඩුපහසුකම් සහිත මෙහෙණි ආරණ්‍යය | ක්ෂේත්‍ර චාරිකාව (Join Now) - පුණ්‍යභුමි.CloseClose.නාමාවලිය.ප්‍රධාන නාමාවලිය – බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන.නාමාවලි වර්ගීකරණය.පළාත්/දිස්ත්‍රික්ක අනුව වර්ගීකරණය.මධ්‍යම පළාත.මහනුවර දිස්ත්‍රික්කය.මාතලේ දිස්ත්‍රික්කය.නුවරඑළිය දිස්ත්‍රික්කය.නැගෙනහිර පළාත.අම්පාර දිස්ත්‍රික්කය.මඩකලපුව දිස්ත්‍රික්කය.ත්‍රිකුණාමලය දිස්ත්‍රික්කය.උතුරු මැද පළාත.අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කය.පොළොන්නරුව දිස්ත්‍රික්කය.උතුරු පළාත.යාපනය දිස්ත්‍රික්කය.කිලිනොච්චිය දිස්ත්‍රික්කය.මන්නාරම දිස්ත්‍රික්කය.මුලතිවු දිස්ත්‍රික්කය.වවුනියාව දිස්ත්‍රික්කය.වයඹ පළාත.කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කය.පුත්තලම දිස්ත්‍රික්කය.සබරගමුව පළාත.කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කය.රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කය.දකුණු පළාත.ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කය.හම්බන්තොට දිස්ත්‍රික්කය.මාතර දිස්ත්‍රික්කය.ඌව පළාත.බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කය.මොණරාගල දිස්ත්‍රික්කය.බස්නාහිර පළාත.කොළඹ දිස්ත්‍රික්කය.ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කය.කළුතර දිස්ත්‍රික්කය.දිස්ත්‍රික්කය අනුව වර්ගීකරණය (සිතියම්ගත).ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශය අනුව වර්ගීකරණය.ආගමික ස්ථානයේ ස්වභාවය අනුව වර්ගීකරණය.නාමාවලියේ තොරතුරු යාවත්කාලින කිරීම.ආධාර කරන්න.අපව සම්බන්ධ කරගන්න.Select Page.මසකට දානේ වේල් 5ක් පමණක් ලැබෙන, කන්දක් මුදුනක පිහිටි, අඩුපහසුකම් සහිත මෙහෙණි ආරණ්‍යය | ක්ෂේත්‍ර චාරිකාව (Join Now).by Danesh Edirisooriya | Aug 25, 2016 | සමාජසත්කාර පිංකම් | 0 comments.මේ මෙහෙණි ආරණ්‍යය තියෙන්නේ පොතුහැර, අල්ගම ගමේ කන්දක් මුදුනක. මාසෙට දානේ වේල් 5ක් වගේ තමා ලැබෙන්නේ. ඒකත් බොහෝ වෙලාවට එළවළු වර්ග. ඉතිං වැඩි දවසක් කල් තියාගන්න බැහැ. වෙළඳසැලක් තියෙන්නෙත් කිලෝමීටර් 3-4ක් දුරින්. ඉතිං එළවළු සහ අනෙකුත් ආහාර කල්තියාගැනීමට ශීතකරණයක් තිබීම ඇත්තෙන්ම වටිනවා. මෑණීවරු මස් මාංස වළඳන්නෙත් නැහැ. මේ ආරණ්‍යයට ශීතකරණයක් පූජා කරන මේ මහත්පල මහානිසංස පිංකම අපි සතියකට උඩදි ආරම්භ කලා. නමුත් අද තමයි මට අවස්ථාව ලැබුණේ ආරණ්‍යයට යන්න..අපි මුලින්ම ගිහින් පහල ආරණ්‍යයක වැඩ සිටින ලොකු මෑණීයෝ මුණගැසුනා. කකුලේ අස්ථි බිඳවැටීමක් නිසා මෑණීයෝ දැනට වැඩසිටින්නේ පහළ ආරණ්‍යයක. අපි තවත් මෙහෙණින් වහන්සේ නමක් සමඟ කන්දක් මුදුනක පිහිටි මේ අල්ගම කන්ද පුරාණ ගල්ලෙන් විහාරය (මෙහෙණි ආරණ්‍යය) බලන්න ගියා. වාහනය අපි කුඹුරක් මැද කිලෝමීටරයක් පමණ මෙහායින් නවත්වා පයින් තමා ගියේ. පඩිපෙළ 100කට වඩා ගලක් උඩට නගින්න වුණා අඩි 200ක් පමණ. දහවල් 2කට පමණ තමා අපි කන්ද නගින්න ආරම්භ කලේ. මේ විහාරය වළගම්බා රජ දවස ආරම්භ කල එකක්ලු. දැනට මෙහෙණින් වහන්සේලා දෙනමක් වැඩ ඉන්නා අතර තනියට නැන්දා කෙනෙක්ද සිටිනවාලු..මිනිසුන් මේ ආරණ්‍යයට දානේ නොගෙන එන එක හිතාගන්න පුලුවන්. ඒ තරමටම අපහසුයි මෙයට ලඟා වෙන එක. අනික සමහර අවස්ථාවලදී කෙනෙක්ට තනියම එන්නත් බෑ රිලව්ගෙන් කරදර වෙනවලු. අද දහවල් මම සජීවීව ෆේස්බුක් ඔස්සේ වීඩියෝ පෙන්වූවේ මේ පන්සලේ තමයි..අපි තව ටික දවසකින් මේ පන්සලට ශීතකරණයක් අරන් එනවා පූජා කරන්න. නමුත් ලේසි වෙන එකක් නැහැ එය කන්ද මුදුනට ගේන එක. බෑ කියලා දෙයක් නෑනේ. මං උත්සාහ කරනවා..ඒත් එක්කම 2016-2017 වසර සඳහා දානය භාරගන්නත් ඔබට අවස්ථාව සලසා දෙන්නයි දැන් සූදානම් වෙන්නේ. අපිට දානේ ගිහින් දෙන්න හැමෝටම යන්න අවස්ථාවක් නැහැ. එම නිසා මම හිතුවා මාසෙකට දානේ වේල් ප්‍රමාණයට යන වියදම් දැනට අවුරුද්දක් දක්වා විහාරයේ දායක සභාවේ ගිණුමට බැර කරන්න අවස්ථාව හදන්න. එවිට ඕනෑම රටක සිට ඔබට මේ මහඟු පිංකමට දායක වෙන්න පුලුවන්..දිනක් සඳහා වියදම : රු.215.සතියක් සඳහා යන වියදම : රු.1,500.මාසයක් සඳහා වියදම : රු.6,000.සති – 48 (මාස 12/දින 365).උපරිම එක් අයෙක් මාසයක් භාරගන්න පුලුවන්. කමෙන්ට් කර පහත ගිණුමට මුදල් බැරකරන්න කාරුණික වන්න. හැකිනම් පන්සලට ගොස් දානය ලබාදෙන්න ඔබට පුලුවන්..ගිණුම් හිමියාගේ නම : M/S Ekamuthu Viharastha.ගිණුම් අංකය : 4307642.බැංකුව සහ ශාඛාව : BOC පොතුහැර.ලොකු මෙහෙණින් වහන්සේගේ අංකය : 0783163243.Location : අල්ගම කන්ද පුරාණ ගල්ලෙන් රජමහා විහාරය, අල්ගම, පොතුහැර.Status : Personally Visited & Verified.Algama Kanda Ancient Cave Temple lies in the District of Kurunegala in the village of Algama. Although this cave temple has not caught the public eye, it has been found that this temple goes back to the time of King Walagamba (89-77 BC) and probably built by him..The king Walagamba (aka Vattagamini Abaya) spent 14 years in exile hiding from South Indian invaders before he finally manage to chase them away them..During this time he took refuge in number of caves through out the country hiding from spies and gathering forces to defeat the invaders. After he re instated himself as the rightful king of the country, it is said that he built cave temples in every cave he took refuge during his exile..Archaeology department has found that this temple shows work during the periods of Walagamba (89-77 BC), Kithsiri Mevan (303-311) and Kandyan periods. About 200 feet above the cave temple is a rock and a tunnel has been in existence between the cave temple and this rock. But with time, it has been sealed off. It is said that this rock has been used as a watch point the king..A rock inscription in Kothmale Viharaya states Theraputthabaya thero who was one of the 10 worriers of the King Dutugemunu (161-131 BC) lived in this temple after he joined the monkhood. One of the rock caves shows inscriptions written is siam (Thai) language. It is believed that this cave was used by a siamese priest who traveled to Sri Lanka with Upali Maha Thero, who brought upasampada from Siam (now Thailand) to form the Siam Nikkaya during the reign of King Kirti Sri Rajasinghe (1747 – 1781)..Primary Source : Budusarana.Reported by Damayanthi Amarakoon.An idea by Danesh Maduranga Edirisooriya.Project of Samajasathkara.lk.Submit a Comment Cancel reply.Your email address will not be published. Required fields are marked *.Comment *.Name *.Email *.Website.Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment..For security, use of Google's reCAPTCHA service is required which is subject to the Google Privacy Policy and Terms of Use..I agree to these terms..සොයන්න.Search for:.නවතම පුවත්.බලගොඩ සුනන්දාරාම විහාරස්ථානයට අවශ්‍යව ඇත්තේ ලිදක් නොමැත ලිදක් කපා මොටර් කරන්නේනම් බොහොම පිං සිදු වෙනවා.මසකට දානේ වේල් 5ක් පමණක් ලැබෙන, කන්දක් මුදුනක පිහිටි, අඩුපහසුකම් සහිත මෙහෙණි ආරණ්‍යය | ක්ෂේත්‍ර චාරිකාව (Join Now).අටවිසි බෝධීන් වහන්සේලා වැඩම කරවීමේ සහ රෝපණය කිරීමේ පිංකම – පාදම් ගොඩනැගීම සහ පෝච්චි නිර්මාණය.ඉත්තෑකන්ද ශ්‍රී රාජගිරි විහාරස්තානයේ බණ ශාලාවේ අබලන් වූ වහලය ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු ආරම්භ කිරීම.සමාජසත්කාර කෙත්වතු පූජා | අටමහ කුසල් Plan 2016.Ashi De Zilva මිතුරියගේ උපන්දිනය වෙනුවෙන් පිරිකර පූජා (Part 02).Project සසුනට එළියක් | The Next Step – Support for Piriven Education.ෆේස්බුක් මිතුරන්ගේ එකතුවෙන් පරප්පුදූව ආරණ්‍ය සේනාසනයට ලීටර් 500ක ජල ටැංකියක් පූජා කිරීම | Project Water.සතර වරිගයම සසරෙන් එතෙර කරන්නට පැවිදි බිමට ඇතුලත් වූ පුංචි පුතා….සමාජසත්කාර අටමහා කුසල් | ගිලන් වූ ස්වාමින්වහන්සේ නමක් වෙනුවෙන් තැනවූ නාන කාමරය සහ වැසිකිළිය.පුවත් ප්‍රභේද.Uncategorized (7).අඩුපහසුකම් සහිත විහාරස්ථාන (6).ජාතක කතා (4).දහම් කරුණු (9).පුවත් (8).පුවත් – කෑගල්ල (3).පුවත් – ගාල්ල (4).පුවත් – පුත්තලම (1).පුවත් – බදුල්ල (1).සමාජසත්කාර පිංකම් (56).සාමාන්‍ය පුවත් (6).පෙර පළවූ පුවත්.September 2019 (9).August 2019 (27).March 2019 (2).January 2019 (1).November 2018 (2).August 2018 (1).April 2018 (1).December 2017 (1).November 2017 (2).October 2017 (3).September 2017 (8).August 2017 (2).June 2017 (1).May 2017 (3).April 2017 (9).February 2017 (1).November 2016 (8).August 2016 (4).June 2016 (1).May 2016 (1).April 2016 (3).November 2015 (1).August 2015 (1).May 2015 (1).© Copyright 2019 SamajaSathkara.lk. Designed by SamajaSathkara.lk TechLabs - All Rights Reserved Registered Foundation - Reg No. GA3032

ව්‍යවස්ථා අර්ථකථනය සහ රටේ දේශපාලන ඉරණම – ජයදේව උයන්ගොඩ | Anidda Newspaper.Sign in.පුවත්.දේශපාලන.දේදුන්න.මතවාද.විශේෂාංග.තීරු ලිපි.අවරදිග අවර්ජනා.අනේ අනිච්චං.පුරවැසියා.ඉද – හිට.මනුවර්ණගේසතිය.ලේඛකයෝ.කේ.ඩබ්ලිව්. ජනරංජන.ගාමිණී වියන්ගොඩ.කැත්ලීන් ජයවර්ධන.ජයදේව උයන්ගොඩ.තරිඳු උඩුවරගෙදර.තිසරණී ගුණසේකර.පවිත්‍රා රූපසිංහ.ප්‍රියන්ජිත් ආලෝකබණ්ඩාර.ලසන්ත රුහුණගේ.සරත් විජේසුරිය.කතුවැකිය.කාටූන්.විඩීයෝ.Sign in.Welcome!Log into your account.your username.your password.Forgot your password?.Password recovery.Recover your password.your email.Search.Sign in.Welcome! Log into your account.your username.your password.Forgot your password? Get help.Password recovery.Recover your password.your email.A password will be e-mailed to you..English.தமிழ்.Sign in / Join.29.6 C.Sri Lanka.2 October,2022.Facebook.Twitter.Youtube.type here....Search.පුවත්.දේශපාලන.දේදුන්න.මතවාද.විශේෂාංග.තීරු ලිපි.අවරදිග අවර්ජනා.අනේ අනිච්චං.පුරවැසියා.ඉද – හිට.මනුවර්ණගේසතිය.ලේඛකයෝ.කේ.ඩබ්ලිව්. ජනරංජන.ගාමිණී වියන්ගොඩ.කැත්ලීන් ජයවර්ධන.ජයදේව උයන්ගොඩ.තරිඳු උඩුවරගෙදර.තිසරණී ගුණසේකර.පවිත්‍රා රූපසිංහ.ප්‍රියන්ජිත් ආලෝකබණ්ඩාර.ලසන්ත රුහුණගේ.සරත් විජේසුරිය.කතුවැකිය.කාටූන්.විඩීයෝ.පුවත්.දේශපාලන.දේදුන්න.මතවාද.විශේෂාංග.තීරු ලිපි.අවරදිග අවර්ජනා.අනේ අනිච්චං.පුරවැසියා.ඉද – හිට.මනුවර්ණගේසතිය.ලේඛකයෝ.කේ.ඩබ්ලිව්. ජනරංජන.ගාමිණී වියන්ගොඩ.කැත්ලීන් ජයවර්ධන.ජයදේව උයන්ගොඩ.තරිඳු උඩුවරගෙදර.තිසරණී ගුණසේකර.පවිත්‍රා රූපසිංහ.ප්‍රියන්ජිත් ආලෝකබණ්ඩාර.ලසන්ත රුහුණගේ.සරත් විජේසුරිය.කතුවැකිය.කාටූන්.විඩීයෝ.ව්‍යවස්ථා අර්ථකථනය සහ රටේ දේශපාලන ඉරණම – ජයදේව උයන්ගොඩ.By ජයදේව උයන්ගොඩ.May 25, 2020.Share.Facebook.Twitter.Pinterest.WhatsApp.Sri Lanka's new President Gotabaya Rajapaksa (C) arrives with Parliament Speaker Karu Jayasuriya (L) at the national parliament for his first policy address after his landslide electoral victory in November, in Colombo on January 3, 2020. - Rajapaksa has vowed to maintain Sri Lankas neutral foreign policy and said he will not allow any country to take over economically significant geographic regions of the Indian Ocean island. (Photo by Ishara S. KODIKARA / AFP) (Photo by ISHARA S. KODIKARA/AFP via Getty Images).Must read.අන්තර්කාලීන එකඟතා ආණ්ඩුවක් මිස වෙන ක්‍රමයක් නැත.July 4, 2022.කහ පාටෙ සතුට.July 3, 2022.එම්.එම්.සී. ප්‍රදිනාන්දුගේ රාජ්‍ය සේවයේ පැරණි කෙළි සෙල්ලම්- රාජ්‍ය නිලධාරියෙකුගේ චරිත කතාවක පිටුවක්.July 3, 2022.බංකොලොත්වූ ලංකාවේ සුව සේවය රැකගන්නේ කොහොමද?.July 3, 2022.ජයදේව උයන්ගොඩ.පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය කල් දැමීම නිසා මතුවී තිබෙන නෛතික සහ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාමය ගැටලු සහ මතභේද විසඳීමේ කාර්යය දැන් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉදිරියේ තිබේ. මේ සඳහා පුරවැසි පිරිසක් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ මැදිහත්වීම අපේක්‍ෂා කිරීම නරක දෙයක් නොවේ. හොඳ දෙයකි. එය සෞඛ්‍ය සම්පන්න ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී භාවිතයකි. නීතිය සහ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා ගැටලු පුරවැසියන් සඳහා විසඳාදීමේ අවසාන වගකීම තිබෙන්නේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයටය. ඒ සඳහා ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ මැදිහත් වීමට ආරාධනා කිරීම පුරවැසියන්ට ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව විසින් පවරා දී ඇති අයිතියකි..මෙම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී මූලධර්ම ගැන නිතර මතක් කර ගැනීම මේ දිනවල අවශ්‍ය වී තිබේ. එයට හේතුව නම්, ආණ්ඩුවේ ඇතැම් තීරණවල නෛතිකත්වය ගැන සැක පහළ කිරීම සහ ප්‍රශ්න කිරීම ‘වැරදි’ ක්‍රියාවකි යන අදහස ආණ්ඩුව වෙනුවෙන් ප්‍රචාරය කිරීම මේ දිනවල සිදුවෙමින් පවතින නිසාය. එය මීට පෙර අවස්ථාවලදීද සිදුවූවකි. එය ඇත්තටම ආරම්භ වූයේ ජේ.ආර්. ජයවර්දන ජනාධිපතිවරයාගේ පාලන සමයේදීය. ආණ්ඩුවලට සම්බන්ධ අය, දේශපාලනඥයන් මෙන්ම නිලධාරීන්ද, සාමාන්‍යයෙන් සිතන්නේ ආණ්ඩුව කරන සෑම ක්‍රියාවක්ම නිවැරදි සහ නීත්‍යනුකූල බවයි. එය සැක කිරීමට සහ ප්‍රශ්න කිරීමට පුරවැසියන්ට අයිතියක් නැතැයිද, ඔවුහු බොහෝ විට සිතති. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවල ‘මූලික අයිතිවාසිකම්’ පරිච්ඡෙදයක් තිබෙන්නේද මේ තත්වය නිසාය..පුරවැසි අයිතිය.ආණ්ඩුවක් කරන දේවල් ප්‍රශ්න කිරීමට පුරවැසියන්ට අයිතියක් ඇතැයි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව මගින්ම සහතික කෙරෙන්නේ මක් නිසාද?.මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර තිබෙන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිබඳ දේශපාලන න්‍යායෙහිය. ඒ අනුව පිළිතුරු දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න, මහජන පරමාධිපත්‍යය යන සංකල්පයෙනි. එම සංකල්පය කියන පරිදි, ආණ්ඩුවක් හෝ ආණ්ඩු බලය ක්‍රියාත්මක කරන පුද්ගලයන් සතු ‘ආණ්ඩු බලය’ ඔවුන්ට මහජනතාවගෙන් ලැබුණක් මිස, ඔවුන්ට දෙමව්පියන්ගේ පරම්පරාවෙන් හෝ පවුලේ උරුමයෙන් හෝ දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ලැබුණක් නොවේ. එම ආණ්ඩු කිරීමේ බලය පාලකයන්ට, එනම් දේශපාලනඥයන්ට මෙන්ම නිලධාරීන්ටද, ලැබී ඇත්තේ, මහජනයා ඔවුන්ට එය තාවකාලිකව සහ කොන්දේසි සහිතව භාර දී ඇති නිසාය. මහජනතාව විසින් ‘අභිනියෝජනය කරනු ලැබූ’, එනම් කොන්දේසි සහිතව භාරදෙනු ලැබූ බලය (Delegated Power) භාවිත කළ යුත්තේ, එම මහජනතාවගේම යහපත පිණිස, ප්‍රජා පීඩක සහ හිතුවක්කාරී නොවන පරිදිය..එසේ බලය අයුතු ලෙස සහ හිතුවක්කාරී ලෙස ආණ්ඩුවක් භාවිත කරන්නේ යැයි පුරවැසියන්ට දැනෙන විට, ඒ ගැන විමසිලිමත් වීමට, ප්‍රශ්න කිරීමට සහ එයට එරෙහි වීමට පුරවැසියන්ට මූලික අයිතියක් තිබේ. එය අප රටේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව විසින්ද සහතික කොට තිබෙන අයිතියකි..පුරවැසි අවදිය.ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සම්ප්‍රදායේ එන දෙවැනි පිළිතුර නම්, බලයේ සිටින ආණ්ඩුවක් සමාජයේ පොදු යහපත වෙනුවෙන් වැඩ කරන අතරම, ආණ්ඩු බලය අයුතු ලෙස සහ ප්‍රජාපීඩක ලෙස භාවිත කිරීමට හැකියාවද තිබෙන බැවින්, ආණ්ඩුවල එවැනි චර්යාවන් වැළැක්විය හැකි වන්නේ පුරවැසියන් අවදියෙන් සිටිය විට පමණිය යන්නයි. එය තම ඡන්දයේ බලයෙන්, ආණ්ඩු බලයට පත්කරන පුරවැසියන්ගේ වගකීමක්ද වෙයි. පුරවැසියන් එම කාර්යය නොකළහොත්, එය කරන්නට වෙනත් අයද නැත. පිටරට පුරවැසියන් ඒ සඳහා එන්නේ නැත..ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආණ්ඩු ක්‍රමවල තිබෙන එක් හොඳක් නම්, ආණ්ඩු තමන් සතු බලය භාවිත කරන ආකාරය පිළිබඳව විමසිල්ලෙන් සිටීම, අවශ්‍ය අවස්ථාවලදී විවේචනය කිරීම, ප්‍රශ්න කිරීම, සහ අභියෝග කිරීම සඳහා ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන්ම සහතික කරන ලද අයිතියක් පුරවැසියන්ට ලබාදීමයි. නීතියේ ආධිපත්‍යය සහ මහජන පරමාධිපත්‍යය යන මූලධර්මවලින් මග පෙන්වන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවල මූලික ලක්ෂණයක් වන්නේද එයයි. ඒ අතර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ව්‍යවස්ථාවල ඇති මූලික අයිතිවාසිකම් පරිච්ඡෙදයෙන් විස්තරාත්මකව සහතික කොට තිබෙන්නේ මෙම පුරවැසි අයිතිවාසිකම්ය..මෙම පසුබිම අප මතක් කරගත යුත්තේ මේ දිනවල ලංකාවේ පවතින දේශපාලන සාකච්ඡාව තුළදී, ආණ්ඩුවේ කටයුතු ප්‍රශ්න කිරීම, විවේචනය කිරීම සහ අභියෝග කිරීම, ආණ්ඩු විරෝධී, නීති විරෝධී, ‘දේශද්‍රෝහී’ ක්‍රියා ලෙස හැඳින්වීමට ආණ්ඩුවේ සමහර ප්‍රචාරකයන්ද, ප්‍රකාශකයන්ද අතර ප්‍රවණතාවක් මතුවී තිබෙන නිසාය. විශේෂ සමහර පොලිස් ප්‍රකාශකයෝද, මාධ්‍යවේදීහුද මෙම ස්ථාවරය පෙන්නුම් කරති. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ ගැටලුව නිරාකරණය කරගැනීමට ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ මැදිහත්වීමට ආරාධනය කිරීමම ආණ්ඩු විරෝධී ක්‍රියාවක් ලෙස සලකන තරමට මහජන මතයක් ගොඩනැගීමේ ප්‍රවණතාවක්ද දැනට තිබේ. මෙයින් පෙන්නුම් කරන එක කරුණක් වන්නේ, ලංකාවේ වර්තමාන දේශපාලන සාකච්ඡාව තුළ අධිකාරවාදී දේශපාලන ව්‍යාපෘතියේද නැගීමයි..මෙම සාකච්ඡාව තුළම මතුවී තිබෙන තවත් ප්‍රවණතාවක් නම්, දැනට තිබෙන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව නිර්-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ලෙස අර්ථකථනය කරමින්, අධිකාරවාදී දේශපාලන අරමුණු සඳහා යොදාගැනීමයි. එම කරුණ ගැන ඊළඟට විමසා බලමු..ව්‍යවස්ථාව අර්ථකථනය කිරීම.බලයේ සිටින අයගේ දේශපාලන න්‍යාය පත්‍රවලට ගැළපෙන ලෙස ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව හිතුවක්කාර ලෙස අර්ථකථනය කිරීමත්, ඒ අනුව ක්‍රියාකිරීමත්, අප රටේ 2018 ඔක්තෝබර් මාසයේ ආරම්භ වූ ප්‍රවණතාවකි. එසේ ක්‍රියා කළ මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයාට සිදුවූයේ, ‘ඔබ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව තරයේම උල්ලංඝනය කර ඇතැ’යි ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් තීන්දු කරනු ලැබීමයි. එය සිදුවූයේ දේශපාලන වශයෙන් අවදියෙන් සිටි පුරවැසියන්ට, ජනාධිපතිවරයාගේ එක් ක්‍රියාවක් වූ පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හැරීමේ තීරණය ව්‍යවස්ථා විරෝධී එකක් බව, පෙනුණ හෙයිනි..එහෙත් තමන්ගේ ව්‍යවස්ථා විරෝධී ක්‍රියාව, ව්‍යවස්ථානුකූල එකකැයි, සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා සිතුවේ ඇයි? ඒ ක්‍රියාව නිවැරදියැ’යි නීති විශාරදයන්යැ’යි කියන පිරිසකගෙන් ඔහුට උපදෙස් ලැබුණ නිසාය..මෙතැනදී ලංකාවේ වර්තමාන දේශපාලන සාකච්ඡාවටද අදාළ වන කරුණක් මතුවේ. එය නම්, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව අර්ථකථනය කිරීමේ ප්‍රවේශ පිළිබඳ කරුණයි. 2018 ඔක්තෝබර්-දෙසැම්බර් කාලයේද, මේ දිනවලද පැහැදිලි වන කරුණක් නම්, ලංකාවේ වර්තමාන විවාදය තුළ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව අර්ථ නිරූපණය කරන ප්‍රධාන ප්‍රවේශ දෙකක් මතුවී තිබෙන බවයි. ඒවා නම්,.* ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව පටු ලෙස සහ ප්‍රායෝගික අරමුණු උදෙසා අර්ථ නිරූපණය කිරීම..* ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව එහි සමස්ත ප්‍රතිමානීය රාමුව (Normative framework එක) පිළිබඳ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් බලා අර්ථකථනය කිරීම..පටු අර්ථකථනය: 2018 ඔක්තෝබර් මාසයේ සිටත්, දැනුත් ලංකාවේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව පටු අර්ථකථනයට භාජනය කෙරෙන්නේ, බලයේ සිටින ජනාධිපතිවරුන්ගේ දේශපාලන න්‍යාය පත්‍රවලට අනුව වීම අහම්බ දෙයක් නොවේ. එය දේශපාලන රීතියක් මෙන් සිදුවන්නකි. බලයේ සිටින අය ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව දෙස සාමාන්‍යයෙන් බලන්නේ එය ‘විධායකයේ න්‍යාය පත්‍රයට’ සේවය කළ යුතුමය යන අවබෝධයෙනි. විධායකයේ අභිලාෂවලට පමණක් අනුව ව්‍යවස්ථාවේ වගන්ති විධායකයේ ප්‍රධානීන්ට තේරුම් කර දෙන නීති උපදේශකයෝද සිටිති. තමන්ගේ එම උපදෙස් පුරවැසියන්ගේ විචාරයට සහ අභියෝගයට ලක් නොවිය යුතුයැයිද, එම නීති විශාරදයෝ සාමාන්‍යයෙන් සිතති. ඔවුන් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව තේරුම් කරන්නේ, එය ‘රාජ්‍ය බලයේ උපකරණයක් පමණි’ යන උපකල්පනය මත පිහිටාය..මෙම ‘පටු අර්ථකථන’ ප්‍රවේශයේ සමහර ගතිලක්‍ෂණ කිහිපයක්ම, 2018දීත් මේ දිනවලත් අප රටේ සිදුවන විවාදයෙන් ප්‍රකාශයට පත්වේ. එයින් කිහිපයක් මෙසේය..* ව්‍යවස්ථාවේ වගන්ති, හැකි තාක් දුරට හුදෙකලාව ගෙන, ඒවා සමස්තය සමග සම්බන්ධ නොකොට අර්ථකථනය කිරීම..* ව්‍යවස්ථාවේ සමහර වගන්ති සම්පූර්ණයෙන් නොගෙන, ඒවායේ තමන්ට කැමති කොටස්වලට පමණක් අවධාරණය කරමින් අර්ථකථනය කිරීම..* ව්‍යවස්ථාවේ සමස්ත ප්‍රතිමානීය සහ මූලධාර්මික රාමුව පසෙකට දමා, තනි තනි වගන්ති එම රාමුවෙන් හුදෙකලා කොට අර්ථ නිරූපණය කිරීම..මෙම තුන්වැනි කරුණ තරමක් පැහැදිලි කරගත යුත්තකි. දැනට ව්‍යවස්ථා අර්ථකථනය පිළිබඳ දෙවැනි අර්ථකථනය හඳුනා ගැනීම ඒ සඳහා අපට ආධාරකාරී වේ..මූලධාර්මික ප්‍රවේශය.දෙවැනි ප්‍රවේශය හැඳින්විය හැකි සංකල්පයක් නම් ‘මූලධාර්මික අර්ථකථනය’ (Principled Interpretation) යනුවෙනි. එය ව්‍යවස්ථාවේ වගන්ති පිළිබඳ පුළුල් අර්ථකථනයක් ද වේ. මෙහිදී සිදුවන්නේ, ව්‍යවස්ථාවේ වගන්ති මෙන්ම සමහර විට වචනද තේරුම් ගැනීමේදී, එම ව්‍යවස්ථාවේ වගන්තිද කොටස් බවට පත්වී ඇති සමස්තයත්, එම සමස්තයට මග පෙන්වන මූලධර්මත් ආශ්‍රය කරගැනීමයි. ‘ප්‍රතිමාන’ (Norms) යනු එවැනි මූලධර්මයි. නිදසුනක් ලෙස පුරවැසි නිදහස, සමානත්වය, අයිතිවාසිකම්, වෙනස්කම් නොකිරීම හා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු ලංකාවේ 19 වැනි සංශෝධනයට අනුව යළි සකස් වී ඇති සමස්ත ව්‍යවස්ථාවේ ඇති මූලික ප්‍රතිමානීය මූලධර්මයි. ඊට අමතරව, ව්‍යවස්ථාවේ සමස්ත රාමුව සකස් වී ඇති තවත් මූලධර්ම කිහිපයක්ද තිබේ. ඒවා නම්, පාර්ලිමේන්තු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, සීමිත සමූහාණ්ඩුවාදය, මහජන පරමාධිපත්‍යය, නීතියේ ආධිපත්‍යය, විධායකය සහ ව්‍යවස්ථාදායකය අතර සාපේක්‍ෂ බල බෙදීම, ස්වාධීන අධිකරණය යන මේවාය..වර්තමාන විවාදය තුළදී, විශේෂයෙන් මතුවී තිබෙන ගැටලුවක් වන්නේ ජනාධිපති ධුරය සහ පාර්ලිමේන්තුව අතර ඇති අන්තර්-ආයතනික බල සම්බන්ධතාවයි. ව්‍යවස්ථාවේ වගන්ති ‘පටු ලෙස’ අර්ථකථනය කිරීම අපට වැඩියෙන්ම නිරීක්‍ෂණය කළ හැකි වන්නේ මෙම කාරණයේදීය. ‘පටු අර්ථකථනයේදී’ නොසලකා හැරෙන ප්‍රධානම කාරණය නම්, 19 වැනි සංශෝධනය යටතේ ඇති ජනාධිපති ධුරය, 1978 මුල් ව්‍යවස්ථාව යටතේත්, 18 වැනි සංශෝධනය යටතේත් තිබි ජනාධිපතිධුරයට වඩා බලතල අඩු එකක්ය යන්නයි. ජනාධිපති -පාර්ලිමේන්තු සම්බන්ධයේදී වඩාත්ම බලවත් ආයතනය වන්නේ පාර්ලිමේන්තුවයි. ජනාධිපති සහ කැබිනට් මණ්ඩලයත්, අගමැතිවරයාත් අතර පවත්නා ආයතනික සම්බන්ධය පවා, දැන් තිබෙන්නේ, අගමැතිවරයාටත්, පාර්ලිමේන්තුවටත් වැඩි බලයක් ලැබෙන පරිදිය. 19 වැනි සංශෝධනය යටතේ ජනාධිපතිධුරය, නාමමාත්‍ර තත්වයට පත්කර නැතිවාක් මෙන්ම, එහි බලය විශාල ලෙස අඩු කිරීමකටද ලක්කර ඇත..පාර්ලිමේන්තු කේන්ද්‍රීයත්වය.19 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයට අනුව සිදුවී ඇති තවත් වැදගත් වෙනසක් නම්, ජනාධිපතිධුරය තවදුරටත් රාජ්‍ය ව්‍යුහයේ කේන්ද්‍රීය ධුරය ලෙස පිළිනොගැනීමයි. පාර්ලිමේන්තුව ජනාධිපති ධුරයට වඩා බලවත් එකකි. තම සියලු කටයුතු සම්බන්ධයෙන් ජනාධිපති පාර්ලිමේන්තුවට වගකිව යුතුවා පමණක් නොව, පාර්ලිමේන්තු අභිමතය ඉක්මවා යාමට ජනාධිපතිවරයාට බලයක්ද නැත. 19 වැනි සංශෝධනය යටතේ දැනට ලංකාවේ තිබෙන ව්‍යවස්ථාව යටතේ, ජනාධිපතිවරයා මහජන ඡන්දයෙන් තේරී පත්වුවද, එම ධුරයට තිබෙන බලතල සීමිතය. දැනට තිබෙන්නේ අර්ධ-සමූහාණ්ඩුවාදී ජනාධිපතිධුරයකැයි කිව යුත්තේ එබැවිනි. මෙය, 19 වැනි සංශෝධනයේ ගැටලු ඇතිකරන තත්වයක්ද නිර්මාණය කර තිබෙන්නකි. මෙම ගැටලුව විසඳීමට ප්‍රවේශ දෙකක්, මතුවී තිබෙන බව පෙනේ. පළමුවැන්න, ජනාධිපති ධුරය නාමමාත්‍ර ජනාධිපතිධුරයක් බවට පත්කරමින්, ජනාධිපතිවරයා ඉන්දියාවේ මෙන්, මහජන ඡන්දයෙන් නොව, සීමිත ඡන්ද විද්‍යාලයකින් තෝරා ගන්නා ධුරයක් බවට පත්කිරීමයි. දෙවැන්න, පාර්ලිමේන්තුවේ බලය අඩුකර, ජනාධිපතිධුරය නැවත වරක් 18 වැනි සංශෝධනයේ රාමුව කරා ගෙනයාමයි. වර්තමාන ජනාධිපතිවරයා සහ ඔහු බලයට පත්කළ දේශපාලන බලවේග තෝරාගෙන තිබෙන්නේ දෙවැනි විකල්පය බව පෙනේ..දැනට සිදුවන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ වගන්ති පටු අර්ථකථනයට භාජනය කිරීම, මෙම දෙවැනි විකල්පය සොයාමේ ව්‍යාපෘතියේම කොටසකි..මෙම පසුබිම තුළ ලංකාවේ දැනට ඉදිරියට යන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා විවාදය කඳවුරු දෙකකට බෙදී ඇති අතර ඒ කඳවුරු දෙක හැඳින්විය හැකි ලේබල දෙකක් වන්නේ ‘පාර්ලිමේන්තුවාදීන්’ සහ ‘ජනාධිපතිවාදීන්’ ලෙසය. Parliamentarism සහ Presidentialism යනුවෙන් එම කඳවුරු දෙක ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් හැඳින්විය හැකිය. මෙතැන එක්තරා ඓතිහාසික සරදමක්ද තිබේ. 1978 දී ජනාධිපතිවාදී ආණ්ඩුක්‍රමයක් හඳුන්වා දුන් එජාපය අද පාර්ලිමේන්තුවාදීන් බවටත්, 1978 සිට 2015 දක්වා ජනාධිපතිවාදයට එරෙහි දැඩි පාර්ලිමේන්තුවාදීන් වූ ශ්‍රීලනිපය, ලසසපය හා ලකොපය යන පක්‍ෂ දැන් දැඩි ජනාධිපතිවාදීන් බවටත් පරිවර්තනය වීමයි..සන්ධිස්ථානයක මේ අතර ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ ඉදිරි ඉරණම පිළිබඳ තීරණාත්මක සන්ධිස්ථානයකට අපි සියලු දෙනාම පැමිණ සිටින්නෙමු. මේ සතියේ හෝ ලබන සතියේ, ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් දෙන තීන්දු, මෙම ඉරණම තීරණය කිරීමේ තීරණාත්මක සාධකය වනු ඇත. ‘අප රටේ පුරවැසි නිදහසේ සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ අවසාන බලකොටුව ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය වන්නේය’ යන පුරවැසියන් සතු විශ්වාසයට, ඉතිහාසයේ අන් කවරදාකවත් නොතිබුණු වැදගත්කමක් මෙම සති දෙක තුළදී ලැබී තිබෙන්නේ ඒ නිසාය. ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉදිරියේ තිබෙන වගකීම ව්‍යවස්ථාවේ වගන්ති අර්ථකථනය කිරීම සහ බැඳී තිබෙන්නේ යම් තාක් දුරටද, ඒ තාක් දුරට අප රටේ දේශපාලන ඉරණමද තීන්දු කෙරෙනු ඇත..Tags.ජයදේව උයන්ගොඩ.දේශපාලන.ව්‍යවස්ථා.Share.Facebook.Twitter.Pinterest.WhatsApp.Countribute Anidda Newspaper.Previous articleස’යුර් ලෝඩේ – උදන් ප්‍රනාන්දු.Next articleඇතුළේ මීටරයක් තියා, සෙන්ටිමීටරයක්වත් ඈතින් ඉන්න අමාරුයි.- Advertisement -.පුවත්.කම්කරු නඩු 16,000ක් මහේස්ත්‍රාත් උසාවිවල.June 22, 2022.ඉවත්කළ මහ කළමනාකරුට ලංකා බැංකුව ලක්ෂ 302ක් ගෙවීම අභියෝගයට.June 22, 2022.ගැබිණි මවුවරුන්ගේ ඒඩ්ස් පරීක්ෂාව නවතී.June 22, 2022.21 සම්මත කිරීමට පොහොට්ටු මන්ත්‍රීන් සමග ස්වාධීන මන්ත්‍රීන් සාකච්ඡා.June 22, 2022.LEAVE A REPLY Cancel reply.Please enter your comment!.Please enter your name here.You have entered an incorrect email address!.Please enter your email address here.Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment..- Advertisement -.අලුත් ලිපි.අන්තර්කාලීන එකඟතා ආණ්ඩුවක් මිස වෙන ක්‍රමයක් නැත.July 4, 2022.කහ පාටෙ සතුට.July 3, 2022.එම්.එම්.සී. ප්‍රදිනාන්දුගේ රාජ්‍ය සේවයේ පැරණි කෙළි සෙල්ලම්- රාජ්‍ය නිලධාරියෙකුගේ චරිත කතාවක පිටුවක්.July 3, 2022.බංකොලොත්වූ ලංකාවේ සුව සේවය රැකගන්නේ කොහොමද?.July 3, 2022.July 1, 2022.© Munich, LLC. All rights reserved. Pulses Pro® is a registered U.S. trademark of tagDiv, LLC..Facebook.Mail.Twitter.Youtube.10,987FansLike.192FollowersFollow.0SubscribersSubscribe.Quick Links.Home.My account.About Us.Contact Us.Write with us.Terms of Use.කැත්ලීන් ජයවර්ධන.අනිද්දා පබ්ලිෂර්ස් (ගරන්ටි) ලිමිටඞ් | 2021 | Powered by CODESO

භයානක අනාගතය පෙන්වන | Anidda Newspaper.Sign in.පුවත්.දේශපාලන.දේදුන්න.මතවාද.විශේෂාංග.තීරු ලිපි.අවරදිග අවර්ජනා.අනේ අනිච්චං.පුරවැසියා.ඉද – හිට.මනුවර්ණගේසතිය.ලේඛකයෝ.කේ.ඩබ්ලිව්. ජනරංජන.ගාමිණී වියන්ගොඩ.කැත්ලීන් ජයවර්ධන.ජයදේව උයන්ගොඩ.තරිඳු උඩුවරගෙදර.තිසරණී ගුණසේකර.පවිත්‍රා රූපසිංහ.ප්‍රියන්ජිත් ආලෝකබණ්ඩාර.ලසන්ත රුහුණගේ.සරත් විජේසුරිය.කතුවැකිය.කාටූන්.විඩීයෝ.Sign in.Welcome!Log into your account.your username.your password.Forgot your password?.Password recovery.Recover your password.your email.Search.Sign in.Welcome! Log into your account.your username.your password.Forgot your password? Get help.Password recovery.Recover your password.your email.A password will be e-mailed to you..English.தமிழ்.Sign in / Join.29.6 C.Sri Lanka.2 October,2022.Facebook.Twitter.Youtube.type here....Search.පුවත්.දේශපාලන.දේදුන්න.මතවාද.විශේෂාංග.තීරු ලිපි.අවරදිග අවර්ජනා.අනේ අනිච්චං.පුරවැසියා.ඉද – හිට.මනුවර්ණගේසතිය.ලේඛකයෝ.කේ.ඩබ්ලිව්. ජනරංජන.ගාමිණී වියන්ගොඩ.කැත්ලීන් ජයවර්ධන.ජයදේව උයන්ගොඩ.තරිඳු උඩුවරගෙදර.තිසරණී ගුණසේකර.පවිත්‍රා රූපසිංහ.ප්‍රියන්ජිත් ආලෝකබණ්ඩාර.ලසන්ත රුහුණගේ.සරත් විජේසුරිය.කතුවැකිය.කාටූන්.විඩීයෝ.පුවත්.දේශපාලන.දේදුන්න.මතවාද.විශේෂාංග.තීරු ලිපි.අවරදිග අවර්ජනා.අනේ අනිච්චං.පුරවැසියා.ඉද – හිට.මනුවර්ණගේසතිය.ලේඛකයෝ.කේ.ඩබ්ලිව්. ජනරංජන.ගාමිණී වියන්ගොඩ.කැත්ලීන් ජයවර්ධන.ජයදේව උයන්ගොඩ.තරිඳු උඩුවරගෙදර.තිසරණී ගුණසේකර.පවිත්‍රා රූපසිංහ.ප්‍රියන්ජිත් ආලෝකබණ්ඩාර.ලසන්ත රුහුණගේ.සරත් විජේසුරිය.කතුවැකිය.කාටූන්.විඩීයෝ.භයානක අනාගතය පෙන්වන.By තරිඳු උඩුවරගෙදර.August 18, 2019.Share.Facebook.Twitter.Pinterest.WhatsApp.Must read.අන්තර්කාලීන එකඟතා ආණ්ඩුවක් මිස වෙන ක්‍රමයක් නැත.July 4, 2022.කහ පාටෙ සතුට.July 3, 2022.එම්.එම්.සී. ප්‍රදිනාන්දුගේ රාජ්‍ය සේවයේ පැරණි කෙළි සෙල්ලම්- රාජ්‍ය නිලධාරියෙකුගේ චරිත කතාවක පිටුවක්.July 3, 2022.බංකොලොත්වූ ලංකාවේ සුව සේවය රැකගන්නේ කොහොමද?.July 3, 2022.තරිඳු උඩුවරගෙදර.ලේලා.ඉන්දියාවට නිදහස ලබා වසර සියයක් පිරෙන 2047 වර්ෂය. අනාගතය. සතුටින් පිරි ආරක්ෂිත නිවෙසක අභ්‍යන්තරයේ පිහිටි නාන තටාකයක දර්ශනයක් මුලින්ම දකින්න ලැබෙනවා..ශාලිනී හා රිස්වාන් නම් යුවළ සිය දියණියට පිහිනීම පුරුදු කරනවා. ශාලිනී යන නම හින්දු නමක්. රිස්වාන් මුස්ලිම් නමක්. ධනවත් යුවළක්, සිය සුඛෝපභෝගී දිවිය ගතකරමින් ඉන්නවා. දියුණු ස්මාර්ට්ෆෝන් එකකින් ශාලිනී රිස්වාන්ගේ බාල සොහොයුරා සමඟ කතාකරමින් ඉන්නවා. අනාගත ඉන්දියාව ඉතා සුන්දර ලෙස මැවෙනවා. ආරක්ෂිත හැඟීමක්..එහෙත් ඒ ආරක්ෂාව මොහොතින් බිඳවැටෙනවා. එතැනට එක්වරම පිරිසක් කඩාවදිනවා. ‘මම වතුරවලට ගෙවලා තියෙන්නේ.’ ශාලිනී කෑගසනවා. ‘මිනිස්සු බොන්න වතුර උගුරක් නැතිව දුක්විඳිනවා’ එතැනට කඩාවදින එක් මැරයෙක් කියනවා. ශාලිනී වාහනයකට දමාගෙන ඒ මැරයන් යන අන්දම පෙන්වනවා. එතැන් සිට අප නරඹන්නේ රාජ්‍යයේ අවසරය ලත් මැරයන් පිරිසකගේ පැහැරගැනීමට ලක්වෙන ශාලිනී සිය දියණිය වන ‘ලේලා’ සොයායන ගමනයි..අප ටිකෙන් ටික ශාලිනීට ජීවත්වෙන්නට සිදුව තිබෙන ලෝකය දකින්නට ලැබෙනවා. මුලින්ම දැනගන්නේ ඒ යුගය වෙද්දී ඉන්දියාව නම් රට නැතිව ගොස්, ‘ආර්යවර්තා’ නම් රටක් බිහිව ඇති බව. ආර්යවර්තා යනු සංස්කෘත සාහිත්‍යයෙහි එන නමක්. ශුද්ධ ආර්ය ජාතියක් ජීවත්වන රාජ්‍යයක් වෙනුවෙන් ඒ නම යොදනවා..අප කතාකරන්නේ ‘ලේලා’ නම් වෙබ් ටෙලිනාටකය ගැනයි. 2019 ජුනි මාසයේ සිට ලේලා නෙට්ෆ්ලික්ස් අඩවියෙන් නැරඹිය හැකියි. ඉන්දියාවේ මාධ්‍යවේදියෙකු වන ප‍්‍රායාග් අක්බාර් ලියූ ලේලා නවකථාව ඇසුරෙන් උර්මි ජවේකාර් රචනා කළ තිරපිටපත, කොටස් හයකින් යුත් ‘ලේලා’ ටෙලිනාටකයට ජීවය දුන්නා. එහි සමනිෂ්පාදිකාවක ලෙස දීපා මෙහ්තා කටයුතු ක්‍ළා. කතා මාලාවේ පළවැනි කොටස් දෙක අධ්‍යක්ෂණය කළේ දීපා මෙහ්තා. අනෙක් කොටස් ශන්කර් රමාන් හා පවන් කුමාර් අධ්‍යක්ෂණය කළා..රංගන ශිල්පිනී හමා කුරේෂි මෙහි ශාලිනීගේ චරිතය රඟපානවා. දකුණු ඉන්දීය නළු සිද්ධාර්ත් ශාලිනීට මුණගැසෙන උපප‍්‍රධාන චරිතය වන භානු නම් නිලධාරියාගේ චරිතය රඟපානවා..ලේලා නවකතාව ලියූ ප‍්‍රායාග් අක්බාර් කුලවාදය, ජාතිවාදය, ආගම්වාදය ආදි ඉන්දියානු සමාජයේ තුවාල ගැනත් ඒවායින් පීඩාවට පත්වෙන ජනතාව ගැනත් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ වාර්තා කළ මාධ්‍යවේදියෙක්. ක‍්‍රම ක‍්‍රමයෙන් පරාජය කළ යුතු තුවාල තව තවත් පාරමින් භාරතීය ජනතා පක්ෂයේ හින්දු ස්වෝත්තමවාදී (අනෙකුත් ජාතීන්ට වඩා හින්දු ජාතිය උතුම් යැයි සැලකීමේ* දේශපාලනය උපරිමයට යද්දී ප‍්‍රායාග් ‘ලේලා’ නවකථාව ලීවා. දේශපාලන විද්‍යාවේදී පිළිගත් මූලික සංකල්පයක් වන රාජ්‍යය ආගමෙන් වෙන්විය යුතුය යන අදහස වෙනුවට හින්දු ආගම මුල් කරගත් රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කරන්නට උත්සාහ කිරීමෙහි ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස අනාගතයේදී ඇතිවිය හැකි තත්වය ගැන කියන්නට මේ නවකතාවෙන් උත්සාහ කර තිබුණා. මුස්ලිම්වරුන් ඇතුළු අනෙකුත් ජනවර්ග පහත් ලෙස සැලකීමෙහි ප‍්‍රතිඵල ගැන එහිදී අවධානයට ලක් කළා..ස්වෝත්තමවාදයෙන් මත්ව, අද පවතින සැබෑ ප‍්‍රශ්න අමතක කිරීමෙහි ප‍්‍රතිඵල ගැන ඒ නවකතාවේදී කතාකරනවා. ගෝලීය උෂ්ණත්වය, ජල අර්බුදය, කාබන් විමෝචනය, දේශගුණික විපර්යාසය වැනි අද පවතින සමාජ ප‍්‍රශ්නවලට විසඳුම් නොසොයා ජාතීන් ලෙස බෙදී ගහමරා ගැනීමෙන් කුමක් විය හැකිද? එවැනි තත්වයක ක‍්‍රම ක‍්‍රමයෙන් පරිසරය විනාශ වෙමින්, ජල හිඟයකට හා දේශගුණික අර්බුදයකට ලෝකය මුහුණදේවි. ජනවර්ග අතර ගැටුම් වැඩිවෙද්දී, ස්වාභාවික සම්පත් අවම වුණොත් වඩා බලවත් ජාතීන් අනෙක් ජාතීන් යටපත් කරගනිමින් අවම ස්වාභාවික සම්පත් පාවිච්චි කරන්නට පටන්ගනීවි. පහත් ලෙස කොන්කරන ලද ජාතීන්ට ජලය පානය කිරීමේ අයිතිය අහිමිවේවි..(ලංකාව වැනි රටවල නම් ජල හිඟය ආදි පරිසර ප‍්‍රශ්නවලට වගකිව යුත්තේ සුළුතර ජාතීන් බවට චෝදනා කරන්නටත් පටන්ගනීවි. දැනටමත් ලංකාවේ දේශගුණික විපර්යාසවලට වගකිව යුත්තේ ‘විල්පත්තු කැපූ මුස්ලිම් ජාතිය’ යැයි මහා බොරුවක් සමාජගත වී හමාරයි. ඉන්දියාවේත් මෙවැනි තත්වයක් ඇතිවේවි. *.මහ වැස්සෙන් කළුපැහැ තාර වැටෙන ලෝකයක, වතුර උගුරකට මහා මිලක් ගෙවන යුගයක තමන් ලොව ශ්‍රේෂ්ඨතම ජාතිය යැයි කියමින් ස්වෝත්තමවාදයෙන් ජීවත්වෙන මිනිසුන් පිරිසක් ගැන ලේලා නවකතාවෙන් කතාකරනවා. ‘ලේලා’ ටෙලිනාටකයෙන්ද කර ඇත්තේ ඒ නවකතාව රූපයට නැඟීමයි. ‘ආර්ය ජාතිය’ යැයි කියන පුරවැසියන් ජීවත්වන දැවැන්ත නගරයක් ගෝලීය උෂ්ණත්වයෙන් මිදෙනු පිණිස දැවැන්ත ආවරණයකින් වසා වායුසමීකරණය කරන්නට දැවැන්ත ව්‍යාපෘතියක් ලේලාහි පෙන්වන ආර්යවර්තා රාජ්‍යයේ නායකයා හදනවා. ඒ ව්‍යාපෘතිය නිසා නගරයෙන් පිට සිටින ‘ආර්ය නොවන’ ලෙස හඳුන්වා කොන්කරන ලද මිනිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වීමේ අවදානමක් තියෙනවා. තමන්ගේ දියණිය සොයායන ශාලිනී අහම්බෙන් මේ දැවැන්ත ව්‍යාපෘතිය හා එය නැවැත්වීමට උත්සාහ කරන කැරලිකරුවන් කණ්ඩායමකට මැදිවෙනවා..අප කලින් කී, පැහැරගැනීමට ලක්වූ මොහොතේ ශාලිනී රැුගෙන යන්නේ ආර්යවර්තා රාජ්‍යයට අනුව ඇය ‘අපිරිසිදු’ නිසා ‘පිරිසිදු’ කිරීමට මධ්‍යස්ථානයකටයි. වෙනත් ජනවර්ග සමඟ විවාහ වෙන හින්දු කාන්තාවන් පුනරුත්ථාපනය කිරීමට යැයි කියමින් එම මධ්‍යස්ථාන නිර්මාණය කර තිබෙනවා..ඒ මධ්‍යස්ථානයෙහි ශාලිනී ගතකරන කාලය ඇතුළත් පළවැනි කොටස් දෙක අධ්‍යක්ෂණය කර ඇත්තේ දීපා මෙහ්තා. කතාමාලාවෙහි තියුණුම කොටස් දෙක වන්නේ ඒ මුල් කොටස් දෙක. ශතවර්ෂ ගණන් පැරණි ආගම් හා සංස්කෘතීන් හිස මත තබාගත් රාජ්‍යයක් බිහිකළොත්, ඒවායින් වඩාත්ම පීඩනයට පත්වෙන්නේ කාන්තාවන් බව පෙන්වන්නට ඒ කොටස් දෙක උපරිමයෙන්ම සමත් වෙනවා..ශාලිනී පසුව දැනගන්නේ ‘මිශ‍්‍ර ලේ’ ඇති දැරියක ලෙස ලේබල් කොට සිය දියණිය පැහැරගෙන ගොස් ඇති බවයි. ශාලිනී ඉන්පසුව සිය දියණිය සොයායන අන්දම කතාවෙහි එනවා..කතා කීමේ කලාව අතින් ලේලා තැන් කිහිපයකදීම යම් දුර්වලතාවක් පෙන්වනවා. සිදුවීමක් දෙකක් සත්‍ය ලෙස පේ‍්‍රක්ෂකයාට ඒත්තු යන්නේ නැහැ..එහෙත් ඒ දුර්වලතාව ‘ලේලා’හි විශිෂ්ටත්වය දුර්වල කරන්නට තරම් බලවත් දුර්වලතාවක් නොවෙයි. අනෙක එය විශිෂ්ට වන්නේ ලේලාහි කතා ශරීරය හෙවත් ප්ලොට් එක නිසා නොවෙයි. ලේලා මගින් කියන්නට යන කතාව හෙවත් ස්ටෝරි එක නිසායි. ඉන්දියාවේ අනාගතය ගැන කියන දේශපාලන යටිපෙළ නිසායි..කතාවක කතා ශරීරය හෙවත් ප්ලොට් එක කරන්නේ චරිත, සිදුවීම්, ගැටුම් උපයෝගී කරගෙන යම් කතාවක් පිළිවෙළට කීමයි. කතාව හෙවත් ස්ටෝරි එක යනු ඒ නිර්මාණයෙන් කියන්නට උත්සාහ කරන යටිපෙළයි. අප යම් නිර්මාණයක් නරඹන අතරතුරේදී නිර්මාණයට අප අල්ලා තබාගන්නට හොඳ ප්ලොට් එකක් සමත් වෙනවා. ඒ නිර්මාණය නරඹා අවසන් වුණාට පසුව සැබෑ ලෝකයේදී අපේ ජීවිතයට බලපෑම් කරන්නට හොඳ ස්ටෝරි එකක් සමත් වෙනවා. හොඳ ස්ටෝරි එකක්, නිර්මාණය රසවින්දාට පසුවත් ඔලූවට වධදෙනවා. අප නැවත නැවතත් ඒ ස්ටෝරි එක ගැන කතාකරනවා..ලේලා කතාමාලාවෙහි ප්ලොට් එකෙහි යම් දුර්වලතා තියෙන බව ඇත්ත. එහෙත් එහි ස්ටෝරි එක නිසා අප ලේලා බලා අවසන් වූ පසුවද අපේ සිත් තුළ ලේලා ටෙලිනාටකයෙන් මැවූ සංත‍්‍රාසය ඉතිරි වෙනවා. ලේලා පෙන්වන්නේ වත්මන් ඉන්දීය සමාජයේ අනාගතයයි. එහෙත් ඉන්දියාවේ හින්දු ස්වෝත්තමවාදී දේශපාලනය මෙන්ම ලංකාවේ සිංහල බෞද්ධ ස්වෝත්තමවාදී දේශපාලනයද එක සේ වැඩුණු භයානක යක්ෂයන් මෙන් සැලකිය හැකියි. ඒ යක්ෂයන් අපේ රටවල් කෙතරම් අගාධයකට ඇදගෙන යා හැකිදැයි ‘ලේලා’ පෙන්වනවා..ජාතියෙහි පිරිසිදුබව රැුකගැනීමේ වුවමනාව නිසා රාජ්‍යයෙන් බැහැර කිරීමට ලක්වෙන මිනිසුන් අමානුෂික පීඩාවන්ට මුහුණදෙනවා. දැවැන්ත මුඩුක්කුවල ඔවුන් දුක්බර ජීවිත ගෙවනවා. ධනවතුන් වීම නිසා පිරිසිදු ආර්ය ජාතිය ලෙස පිළිනොගැනෙන ඇතැම් අයටත් ආර්යවර්තා රාජ්‍යයෙහි ජීවත්වෙන්නට අයිතිය ලැබෙනවා. එහෙත් දිනෙන් දින පනවන අලූත් නීති නිසා ඔවුන්ට හැමවිටම ජීවත්වෙන්නට වන්නේ කුමන මොහොතේදී හෝ ආර්යවර්තා රාජ්‍යයෙහි යකඩ සපත්තුවට පෑගීමේ අවදානම සමඟයි..ඇතැම් අය යම් චිත‍්‍රපටියක් හෝ මාලා නාටකයක් නරඹන්නට පෙර අයි.එම්.ඞී.බී. දර්ශකයෙහි ඇති ලකුණු කෙතරම්දැයි බලන නිසා එක් කාරණයක් කිව යුතුයි. ( අයි.එම්.ඞී.බී. යනු සිනමා හා රූපවාහිනී නිර්මාණවලට පේ‍්‍රක්ෂකයන්ගේ ඇගයීම් ලබාදිය හැකි වෙබ් අඩවියක්.* ලේලා නිර්මාණයට ‘අයි.එම්.ඞී.බී.’ දර්ශකයෙහි අඩු ලකුණු ප‍්‍රමාණයක් ඇති බව දැකගත හැකියි. එහෙත් සාමාන්‍ය ඉන්දීය පේ‍්‍රක්ෂක ප‍්‍රජාව මේ නිර්මාණයට අඩු ලකුණු ලබාදී ඇත්තේ ‘හින්දුපෝබියාවෙන්’ යුත් ජාතිද්‍රෝහීන් පිරිසක් කළ නිර්මාණයක් බව චෝදනා කරමිනුයි. ඉන්දීය පේ‍්‍රක්ෂකයන් ‘ලේලා’ නිර්මාණයට අඩු ලකුණු ප‍්‍රමාණයක් දුන්නේ නරේන්ද්‍ර මෝඩි ඉන්දීය අගමැතිධූරයට පත් කොට මාස කිහිපයක් ගතවූ කාලසීමාවක් ඇතුළත බව සිහිතබාගත යුතුයි. ‘ලේලා’ පෙන්වන කටුක දේශපාලන යථාර්ථයෙන් බියට පත්වූ පේ‍්‍රක්ෂකයන් එයට අඩු ලකුණු දීම පුදුමයක් නොවෙයි..Share.Facebook.Twitter.Pinterest.WhatsApp.Countribute Anidda Newspaper.Previous articleපෘථිවියේ ලොකු අයියා බෘහස්පති.Next articleසම්මාන ගැන කතාකරන්න මම කැමති නෑ..- Advertisement -.පුවත්.කම්කරු නඩු 16,000ක් මහේස්ත්‍රාත් උසාවිවල.June 22, 2022.ඉවත්කළ මහ කළමනාකරුට ලංකා බැංකුව ලක්ෂ 302ක් ගෙවීම අභියෝගයට.June 22, 2022.ගැබිණි මවුවරුන්ගේ ඒඩ්ස් පරීක්ෂාව නවතී.June 22, 2022.21 සම්මත කිරීමට පොහොට්ටු මන්ත්‍රීන් සමග ස්වාධීන මන්ත්‍රීන් සාකච්ඡා.June 22, 2022.LEAVE A REPLY Cancel reply.Please enter your comment!.Please enter your name here.You have entered an incorrect email address!.Please enter your email address here.Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment..- Advertisement -.අලුත් ලිපි.අන්තර්කාලීන එකඟතා ආණ්ඩුවක් මිස වෙන ක්‍රමයක් නැත.July 4, 2022.කහ පාටෙ සතුට.July 3, 2022.එම්.එම්.සී. ප්‍රදිනාන්දුගේ රාජ්‍ය සේවයේ පැරණි කෙළි සෙල්ලම්- රාජ්‍ය නිලධාරියෙකුගේ චරිත කතාවක පිටුවක්.July 3, 2022.බංකොලොත්වූ ලංකාවේ සුව සේවය රැකගන්නේ කොහොමද?.July 3, 2022.July 1, 2022.© Munich, LLC. All rights reserved. Pulses Pro® is a registered U.S. trademark of tagDiv, LLC..Facebook.Mail.Twitter.Youtube.10,987FansLike.192FollowersFollow.0SubscribersSubscribe.Quick Links.Home.My account.About Us.Contact Us.Write with us.Terms of Use.කැත්ලීන් ජයවර්ධන.අනිද්දා පබ්ලිෂර්ස් (ගරන්ටි) ලිමිටඞ් | 2021 | Powered by CODESO

නියම මායා යථාර්ථවාදය අහුවුණේ ධර්මසේන හිමියන්ගෙන්. | Anidda Newspaper.Sign in.පුවත්.දේශපාලන.දේදුන්න.මතවාද.විශේෂාංග.තීරු ලිපි.අවරදිග අවර්ජනා.අනේ අනිච්චං.පුරවැසියා.ඉද – හිට.මනුවර්ණගේසතිය.ලේඛකයෝ.කේ.ඩබ්ලිව්. ජනරංජන.ගාමිණී වියන්ගොඩ.කැත්ලීන් ජයවර්ධන.ජයදේව උයන්ගොඩ.තරිඳු උඩුවරගෙදර.තිසරණී ගුණසේකර.පවිත්‍රා රූපසිංහ.ප්‍රියන්ජිත් ආලෝකබණ්ඩාර.ලසන්ත රුහුණගේ.සරත් විජේසුරිය.කතුවැකිය.කාටූන්.විඩීයෝ.Sign in.Welcome!Log into your account.your username.your password.Forgot your password?.Password recovery.Recover your password.your email.Search.Sign in.Welcome! Log into your account.your username.your password.Forgot your password? Get help.Password recovery.Recover your password.your email.A password will be e-mailed to you..English.தமிழ்.Sign in / Join.29.6 C.Sri Lanka.2 October,2022.Facebook.Twitter.Youtube.type here....Search.පුවත්.දේශපාලන.දේදුන්න.මතවාද.විශේෂාංග.තීරු ලිපි.අවරදිග අවර්ජනා.අනේ අනිච්චං.පුරවැසියා.ඉද – හිට.මනුවර්ණගේසතිය.ලේඛකයෝ.කේ.ඩබ්ලිව්. ජනරංජන.ගාමිණී වියන්ගොඩ.කැත්ලීන් ජයවර්ධන.ජයදේව උයන්ගොඩ.තරිඳු උඩුවරගෙදර.තිසරණී ගුණසේකර.පවිත්‍රා රූපසිංහ.ප්‍රියන්ජිත් ආලෝකබණ්ඩාර.ලසන්ත රුහුණගේ.සරත් විජේසුරිය.කතුවැකිය.කාටූන්.විඩීයෝ.පුවත්.දේශපාලන.දේදුන්න.මතවාද.විශේෂාංග.තීරු ලිපි.අවරදිග අවර්ජනා.අනේ අනිච්චං.පුරවැසියා.ඉද – හිට.මනුවර්ණගේසතිය.ලේඛකයෝ.කේ.ඩබ්ලිව්. ජනරංජන.ගාමිණී වියන්ගොඩ.කැත්ලීන් ජයවර්ධන.ජයදේව උයන්ගොඩ.තරිඳු උඩුවරගෙදර.තිසරණී ගුණසේකර.පවිත්‍රා රූපසිංහ.ප්‍රියන්ජිත් ආලෝකබණ්ඩාර.ලසන්ත රුහුණගේ.සරත් විජේසුරිය.කතුවැකිය.කාටූන්.විඩීයෝ.නියම මායා යථාර්ථවාදය අහුවුණේ ධර්මසේන හිමියන්ගෙන්..By තරිඳු උඩුවරගෙදර.September 29, 2019.Share.Facebook.Twitter.Pinterest.WhatsApp.Must read.අන්තර්කාලීන එකඟතා ආණ්ඩුවක් මිස වෙන ක්‍රමයක් නැත.July 4, 2022.කහ පාටෙ සතුට.July 3, 2022.එම්.එම්.සී. ප්‍රදිනාන්දුගේ රාජ්‍ය සේවයේ පැරණි කෙළි සෙල්ලම්- රාජ්‍ය නිලධාරියෙකුගේ චරිත කතාවක පිටුවක්.July 3, 2022.බංකොලොත්වූ ලංකාවේ සුව සේවය රැකගන්නේ කොහොමද?.July 3, 2022.තරිඳු උඩුවරගෙදර.ලේඛක මොහාන් රාජ් මඩවල.ලංකාවේ විනෝදාස්වාදය හා ගැඹුරු කලා රසය කියන දෙකම සමබරව ලැබෙන නිර්මාණ අඩු බව හැෙඟනවා. විශිෂ්ට නවකතා ආදිය බිහිවුණත්, පොදුජනයා විනෝදාස්වාදයට පත්කළ හැකි නිර්මාණ අඩුයි. එවැනි පසුබිමක ඔබ විනෝදාස්වාදයට වටිනාකමක් දෙන ලේඛකයෙකු බව පෙනෙනවා. ඒ ගැන ඔබේ අදහස මොකක්ද?.ඔබ ඒ වගේ කල්පනා කිරීම ගැන මම සතුටු වෙනවා. මම මගේ නිර්මාණවලට වැඩිපුරම ආභාසය ගන්නා කෙනෙක් තමයි එච්.ඞී. පේ‍්‍රමරත්න. ඔහුව මැද මාවතේ සිනමාකරුවා විදියට හැඳින්වුවා. ඔහුගේ නිර්මාණවල විනෝදාස්වාදය වගේම ගැඹුරකුත් තිබුණා. ඔහු තමන්ගේ නිර්මාණ ඒ කලාප දෙක අතරේ තියන්නයි උත්සාහ කළේ. කෙසේවෙතත් විනෝදාස්වාදය හා ගැඹුර යන දෙපැත්තම කල්පනා කළ ලංකාවේ අංක එකේ කලාංගය තමයි සිංහල ගීත සාහිත්‍යය. මාස්ටර් අමරදේව උත්සාහ කළේ විනෝදාස්වාදය හා සාහිත්‍යමය වටිනාකමක් එකවර මුසු කරන්නයි. චිත‍්‍රපටි කර්මාන්තයේ එච්.ඞී. පේ‍්‍රමරත්නගෙන් පසු බිහිවූ කිහිපදෙනෙක් මැද මාවතේ නිර්මාණ කරන්න උත්සාහ කළ බව පෙනුණා. උදයකාන්ත එක උදාහරණයක්. ඊට පස්සේ ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වාණිජකරණය වුණා. ඒත් මෙතැන ලොකු හිඩැසක් තියෙනවා. විනෝදාස්වාදය හා බුද්ධිමය සංවාදය හරිහැටි මිශ‍්‍ර කරගෙන මිනිස්සු අතරට යන්නේ කොහොමද කියන එක කවුරුත් අධ්‍යයනය කරලා නැහැ. බොලිවුඩයේ ඔබ විස්තර කළ විදියේ කලාත්මක හා ජනප‍්‍රිය නිර්මාණ බොහොමයක් තියෙනවා. ඒ වගේ අධ්‍යක්ෂවරු බොහෝ දෙනෙක් දැන් බිහිවෙලා. කෞෂික් ගංගුලි කියන්නේ ඒ පාරේ ගිය අධ්‍යක්ෂවරයෙක්..මනිරත්නම් තවත් කෙනෙක්. නූතන කාලයේ එහෙම නිර්මාණ කළ කෙනෙක් තමයි අනුරාග් කාශ්‍යප්. ඔහු මෑත කාලයේ කළ ‘මන්මරසියාන්’ හරිම සරල කතාවක් තියෙන චිත‍්‍රපටියක්. ඕනෑ නම් ඒක කෙනෙකුට සරල පේ‍්‍රම කතාවක් විදියට බලන්න විඳින්න පුළුවන්. ඒත් ඊට වඩා ගැඹුරින් කලාකෘතියක් දකින්න කැමති කෙනෙකුට ඒ චිත‍්‍රපටියේ තියෙන ගැඹුරුම කතාව තේරුම් ගන්න පුළුවන්කම තියෙනවා. හොලිවුඩයේ ක‍්‍රිස්ටෝපර් නෝලන් වගේ අධ්‍යක්ෂවරු ඔය කටයුත්ත අපූරුවට කරනවා. ඒත් ඒ වගේ නිර්මාණකරුවන්ට තියෙන ලොකුම අභියෝගය තමයි ඒ අය කරන දේ හරිහැටි අල්ලාගත් විචාරකයන් නැතිවීම. දැන් දැන් කාශ්‍යප්ලාගේ නිර්මාණ තේරුම්ගත් විචාරකයන් ඉන්නවා. ඒත් මනිරත්නම්ලාට ඒ කාලයේදී ලොකු අභියෝගයකට මුහුණදෙන්න සිද්ධවුණා. මනිරත්නම් එදා කළ සමහර නිර්මාණ ගැඹුරින් කියවන්නේ අද. හරි විචාරයකට ලක් නොවෙන තැන මනිරත්නම් සම්පූර්ණයෙන්ම විනෝදාස්වාදය විතරක්ම පදනම් කරගත්ත චිත‍්‍රපටි කළා..ඔබේ නවකතා පොදුජනයා අතර ජනප‍්‍රිය වෙන්නට අංක එකේ හේතුව විදියට දකින්නේ මොකක්ද?.ජන සාහිත්‍යය මගේ දැක්මට බලපෑවා. ඒක තමයි හේතුව. මගේ නිර්මාණවල දෘෂ්ටිවාදී පදනම ඒකයි. ඕනෑම රටක ජන සාහිත්‍යය කියන්නේ බුද්ධිමය සංවාද හා විනෝදාස්වාදය කියන දෙකේ මිශ‍්‍රණයක්. ජන සාහිත්‍යය අධ්‍යයනය කරනකොට ඒ කාලේ මිනිස්සුන්ට තේරුණේ නැති ගැඹුරක් අද අල්ලාගන්න පුළුවන්. මම පෞද්ගලිකව ජන සාහිත්‍යයට ආදරෙයි. ඒවා මිනිස්සුන්ගෙ ජානවල දියවෙලා තියෙනවා. මගේ නවකතාවල ජන සාහිත්‍යය මිශ‍්‍රවෙලා තියෙනවා..ලංකාවේ විචාරකයන් කලාත්මක ලෙස ජනතාවට විනෝදාස්වාදය සපයන නිර්මාණ විචාරයට ලක්කිරීම අමතක කරනවා වගේ නේද?.මට ප්ලොට් එකක් කියන්නේ හරිම වටින දෙයක්. හරිම අමාරු දෙයක්. සමහරුන්ට ප්ලොට් එකක් කියලා හිතෙන දෙයක් මට අහුවෙන්නේ නැහැ. මිනිස්සුන්ට ස්පර්ශ කරන්න පුළුවන්ද කියලා බලනවා. මිනිස්සුන්ට දේශපාලනිකව ඒකෙන් තියෙන වැදගත්කම දිහා බලන්න ඕනෑ. අනිවාර්යයෙන්ම නිර්මාණයක දේශපාලනික ගැඹුරක් තියෙන්න ඕනෑ. මිනිස්සුන්ගේ මානුෂික සම්බන්ධතා වගේම සංස්කෘතික ජීවිතයත් කතාවට අල්ලාගන්න ඕනෑ. ඒ හැම පැත්තම සම්පූර්ණ වුණොත් තමයි මට නිර්මාණයක් සෙට් වෙන්නේ. සමහරු මුල් කාලේ මගෙන් ඇහුවා ඔයා නවගත්තේගමව විකුණනවාද කියලා. මම නවගත්තේගමව හොඳට අධ්‍යයනය කළ කෙනෙක්. ඔහුගෙන් ගැලවෙන්න ඕනෑ කොතැනින්ද කියලා කල්පනා කළ කෙනෙක් මම. මට තවත් කෙනෙක් වෙන්න ඕනෑ නැහැ. ඒත් ඛේදවාචකය, අපේ රට ඇතුළේ මේ නිර්මාණ හරියට විචාරය කිරීම ගැන හිතලාවත් නැති උදවිය ඉන්නේ. දැන් සම්මාන උළෙලවල මිනුම් දඬු මොනතරම් යල් පැනපු ඒවාද?.ඒ වුණත් සමහරු ඔබේ නවකතා ගැන කතාකරද්දී සයිමන් නවගත්තේගම, ගේබි‍්‍රයෙල් ගාෂියා මාකේස් කොපි කරන්න උත්සාහ කරන කෙනෙක් විදියටත් අර්ථකථනය කරනවා නේද?.සයිමන්ගේ කෘතිවල හරය තමයි ජනවිඥානය. ඔහු අමුද්‍රව්‍ය බවට පත්කරගන්නේ ජනවිඥානය අල්ලාගත් නිසායි. මම සයිමන්ගේ ගත්ත එකම දේ සහ ඔහුගේ ළඟ තිබුණු වැදගත්ම දේ ඒක. මම ලිවීමේ රටාව හදාගන්නකොට මාකේස් වගේ ලේඛකයන්ගෙන් යම් බලපෑමක් තිබුණු බව පිළිගන්න ඕනෑ. සමහරු මට චෝදනාවක් විදියට කියනවා ඔයා මාකේස් වගේ ලියනවානේ කියලා. ඒත් මම මාකේස් කළ දේවල් මෙහේ කළේ නැහැ. ඔහු ලතින් ඇමෙරිකානු ජනවිඥානය ඇතුළේ වැඩකළ කෙනෙක්. ඒත් මට මාකේස්ටත් වඩා උඩින්ම තියන්න පුළුවන් ආභාසය ලැබුණේ කවුරුවත් අනුමාන නොකරන කෙනෙකුගෙන්. මට නියම මායා යථාර්ථවාදය අහුවුණේ සද්ධර්මරත්නාවලිය ලියූ ධර්මසේන හිමියන්ගෙන්. කාට හරි පුළුවන් නම් භාෂා බාධකය ටිකක් කළමනාකරණය කරගෙන සද්ධර්මරත්නාවලියේ අන්තර්ගතය ගැන කල්පනා කළොත් ඒක වැටහේවි. ඒවා ආගමික ආදර්ශය දෙන්න ලියපුවා බව ඇත්ත. ඒත් මායාව සහ සැබෑව මිශ‍්‍ර කරන අපූරුව ගැන කතාකරලා ඉවරයක් කරන්න බැහැ..සද්ධර්මරත්නාවලියේ එක කතාවක් ඉතා කෙටියෙන් මෙහෙමයි. එක්තරා දිව්‍ය පුත‍්‍රයෙකුට බිරින්දෑවරුන් පන්සීයක් ඉන්නවා. ඒ බිරින්දෑවරුන් උයනක මල් නෙළමින් ඉන්න අතරේ එක් දිව්‍යාංගනාවක් මැරෙනවා. ඉන්පස්සේ දඹදිව කුලගෙයක උපදිනවා. කොහොම හරි එයාට දිව්‍යඥානයෙන් දැනගන්න පුළුවන් වෙනවා අහවල් දිව්‍යපුත‍්‍රයාගේ බිරිඳ වෙලා හිටපු බව. දැන් එයාගේ ඉලක්කය තමයි කොහොම හරි පින් කරලා නැවත අර දිව්‍ය ලෝකෙටම ගිහින් දිව්‍යපුත‍්‍රයාගේ බිරිඳ වෙන එක. ඔය බුද්ධ කාලයේනේ. බුදුහාමුදුරුවන්ට මල් පූජා කරමින් එයා ජීවත්වෙනවා. කසාද බැඳලා ළමයි හදලා අවුරුදු 25කදී විතර මැරෙනවා. අවුරුදු විසිපහකට පස්සේ ඇය නැවත දිව්‍යලෝකට යද්දී දෙව්ලොවේ පැය කිහිපයක් විතරයි ගතවෙලා තියෙන්නේ. මල් නෙලමින් ඉන්න අනෙක් දිව්‍යාංගනාවන් අහනවා පැය ගාණකට ඔයා කොහේද ගියේ කියලා. මොන තරම් මායා යථාර්ථවාදයක් ඒකේ තියෙනවාද? පෘථිවියේ සහ දිව්‍යලෝකයේ කාලය ගමන් කරන වේගය ගැන අපූරු සංකල්පයක් එතැන තියෙනවා..උඩින් බලලා ඒවා බණකතා කියලා හිනාවෙන්න පුළුවන්. ඒත් කාලය හා අවකාශය කියන්නේ අද ගැඹුරින් කතාකරන මාතෘකාවක්නේ. විශ්වයේ හැම තැනකදීම කාලය ගතවෙන්නේ එකම වේගයෙන් නෙවෙයි කියන එක විද්‍යාත්මක ඇත්තක් විදියට තහවුරු වෙලා තියෙනවා. වර්තමානයේදී ‘ඉන්ටස්ටෙලර්’ වගේ විද්‍යා ප‍්‍රබන්ධ චිත‍්‍රපටිවල තියෙනවා කාලය හා අවකාශය ගැන විද්‍යා ප‍්‍රබන්ධ. තවත් ග‍්‍රහලොවක පැයක්, පෘථිවියේ අවුරුදු විස්සක් විතර කියලා එවැනි නිර්මාණවල කතාවෙනවා. අපේ රටේ මාර පොහොසත් ජන සාහිත්‍යයක් තියෙනවා. ඒවා අපි ප‍්‍රාථමික වැඩ විදියට අත්හැරලා තියෙනවා..ඒවා අධ්‍යයනය කළා නම් මිනිස්සු අතරට යන වැඩක් කරන්න පුළුවන්..මේ දිනවල ඔබ කරමින් ඉන්නේ මොනවාද?.මම දැන් කිසිම වැඩක් කරන්නේ නැහැ. මට මේ වෙද්දී මහා ලොකු සැලසුමකුත් නැහැ. මගේ නවකතා දෙකක් ඉංග‍්‍රීසියට පරිවර්තනය කරලා තියෙනවා. ලංකාවේ කිසිම සිංහල ලේඛකයෙකුගේ නිර්මාණවල ඉංග‍්‍රීසි පරිවර්තනයක් ලෝක මට්ටමට ගිහිල්ලා නැහැ. සිංහල ලේඛකයන්ගේ ඉංග‍්‍රීසි පරිවර්තන තිබුණත්, ඒවා ලංකාවෙන් පිටට හරිහැටි ගිහිල්ලා නැහැ. මගේ පොත්වල පරිවර්තන අන්තර්ජාතික මට්ටමට යාවිද කියලා මම දන්නේ නැහැ. එහෙත් මම මට පුළුවන් උත්සාහයක් ගන්නවා. පරිවර්තකයා කැනඩාවේ ජීවත්වෙන කෙනෙක්. ඒ නිසා පොත එළිදක්වන්නේ කැනඩාවේදී. දැනට කොළඹ ජාත්‍යන්තර පොත් ප‍්‍රදර්ශනයේ ඒ පොත් දෙක තියෙනවා..ඔබේ ලිවීමේ පුරුදු ගැන ටිකක් කතාකරන්න කැමතිද?.මම ලියන්නට කියලා දවසේ නිශ්චිත වෙලාවක් වෙන් කරගෙන නැහැ. වසරේ නිශ්චිත කාලයක් වෙන් කරගෙන නැහැ. ගිය අවුරුද්දේ ‘කලම්බො’ නවකතාව එළියට දාපු මම අද වෙන තුරු අලූත් නවකතාවක වැඩ පටන් අරගෙන නැහැ. ඔළුවේ ස්ථීර අදහසකුත් නැහැ. මම බොහොම ඉඳහිට ලියන කෙනෙක්. මම හිතන්නේ කලාකරුවෙක් වුණාම මානසික විවේකය අතිශය වැදගත්. කවුරු හරි එක දිගට නිර්මාණ කරනවා නම් එයා හිස් වෙනවා. මාවත් එහෙමයි. ඒ නිසා වැඩක් ඉවරකළාම මම අලූත් ෆිල්ම් බලන්න ඕනෑ. අලූත් දේවල් හොයන්න ඕනෑ. ඇවිදින්න ඕනෑ. එතකොට අලූත් දෙයක් ලියන්නට අදහස් එනවා. මම දිනපතා ලියන්නේ නැහැ. ඔළුවේ හොඳම ආකෘතිය ආවාට පස්සේ තමයි මම වැඬේ පටන්ගන්නේ. අනෙක් වෙලාවට කරන්නේ මාව පුරවාගන්න එකයි. නවකතාවක් ලිවීම කියන්නේ සිද්ධි ලියන එක නෙවෙයි. නවකතාවක් කියන්නේම මවාගැනීමක්. මවාගැනීමක් නැත්නම් ඒක නිර්මාණයක් වෙන්නේ නැහැ. මම එක පාරක් ලීවාම ආයෙ සිය වතාවක් කපලා කුරුටුගාන කෙනෙක් නෙවෙයි. මගේ අතින් එකපාර ලියැවෙන දෙයක් ගොඩක් වෙනස් වෙන්නේ නැහැ. කල්පනා කරලා සංස්කරණය කළොත් ඔරිජිනල් එක නැතිවෙනවා..ලියන්නේ නැති වෙලාවට සංචාරයට කැමතියි. සංචාරයට තමයි මට ලැබෙන ආදායම බොහෝවිට පාවිච්චි කරන්නේ. ලංකාවේ නොගිය තැනක් නෑ. ලෝකේ ගොඩක් රටවලට ගිහිල්ලා තියෙනවා. ඊට අමතරව මම ගොඩක් කියවන කෙනෙක්. අත්දැකීම් ලබාගන්න පෙරේතයි. චිත‍්‍රපටි බලනවා..ඔබේ කලින් නවකතා සියල්ලම ස්ථානගත වුණේ අතීත යුගවල. අතීත කාලසීමාවලින් පිට පැනලා වර්තමානයේ හෝ අනාගතයේ ස්ථානගත වුණ නවකතාවක් ලියන්න අදහසක් නැද්ද?.මම විවේකය ගන්නේ ඒ වෙනුවෙන් තමයි. මගේ නිර්මාණ පහේදීම කතාකරන්නේ වර්තමාන ප‍්‍රශ්න ගැන. අවුරුදු සීයකට කලින් මම ජීවත්වෙලා නැහැ. ඔබ ජීවත්වෙලාත් නැහැ. ඒත් අපි අපේ ෆැන්ටසි ලෝකය ඇතුළේ ඉතිහාසය නිර්මාණය කරගන්නවා. මම නවකතාවලින් කරන්නේත් වර්තමානයට අදාළ මාතෘකාවක් කතාකරන්නට අලූත් ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමයි. මගේ කලින් නවකතා පහේදීම මම ඒ ලෝකය නිර්මාණය කළේ ඓතිහාසික යුගවල. ඒත් වර්තමාන ලෝකයෙන් මිදිලා කතාවක් කියන්න ඕනෑ වෙන හැම වෙලාවකම ඉතිහාසයට යන්නම ඕනෑ නැහැ. ඕනෑ නම් අනාගතයට යන්න පුළුවන්. වෙනස් විදියට හිතුවොත් වෙනස් ප‍්‍රතිඵලයක් ලබන්න පුළුවන්..Tags.ලේඛක මොහාන් රාජ් මඩවල.Share.Facebook.Twitter.Pinterest.WhatsApp.Countribute Anidda Newspaper.Previous articleශ‍්‍රීලනිපය දියවෙලා ඉවරයි.Next articleවිජයකාන්තන් අතුරුදහන් නාවික හමුදා කප්පම් නඩුවේ සාක්‍ෂිකරුවන්ගේ ඉරණම.- Advertisement -.පුවත්.කම්කරු නඩු 16,000ක් මහේස්ත්‍රාත් උසාවිවල.June 22, 2022.ඉවත්කළ මහ කළමනාකරුට ලංකා බැංකුව ලක්ෂ 302ක් ගෙවීම අභියෝගයට.June 22, 2022.ගැබිණි මවුවරුන්ගේ ඒඩ්ස් පරීක්ෂාව නවතී.June 22, 2022.21 සම්මත කිරීමට පොහොට්ටු මන්ත්‍රීන් සමග ස්වාධීන මන්ත්‍රීන් සාකච්ඡා.June 22, 2022.LEAVE A REPLY Cancel reply.Please enter your comment!.Please enter your name here.You have entered an incorrect email address!.Please enter your email address here.Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment..- Advertisement -.අලුත් ලිපි.අන්තර්කාලීන එකඟතා ආණ්ඩුවක් මිස වෙන ක්‍රමයක් නැත.July 4, 2022.කහ පාටෙ සතුට.July 3, 2022.එම්.එම්.සී. ප්‍රදිනාන්දුගේ රාජ්‍ය සේවයේ පැරණි කෙළි සෙල්ලම්- රාජ්‍ය නිලධාරියෙකුගේ චරිත කතාවක පිටුවක්.July 3, 2022.බංකොලොත්වූ ලංකාවේ සුව සේවය රැකගන්නේ කොහොමද?.July 3, 2022.July 1, 2022.© Munich, LLC. All rights reserved. Pulses Pro® is a registered U.S. trademark of tagDiv, LLC..Facebook.Mail.Twitter.Youtube.10,987FansLike.192FollowersFollow.0SubscribersSubscribe.Quick Links.Home.My account.About Us.Contact Us.Write with us.Terms of Use.කැත්ලීන් ජයවර්ධන.අනිද්දා පබ්ලිෂර්ස් (ගරන්ටි) ලිමිටඞ් | 2021 | Powered by CODESO

"මානව හිතවාදීදේශපාලනයක නිරතවීමටනව වා(...TRUNCATED)

"දැන් ඉන්නේ යටත්වැසි පාරිභෝගිකයන් | Anidda(...TRUNCATED)

"ඇපල් ෆාම්, වැඩවසම් ක්‍රමයක  නූතන මුද්(...TRUNCATED)