Datasets:

nenae18
/

life-advice-rag-dataset

chunk_id stringlengths 12 12	source stringclasses 83 values	category stringclasses 4 values	source_type stringclasses 4 values	loc stringlengths 3 37	text stringlengths 6 2.08k
chunk_000001	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.1	마음을 멸#혀 주는 부처님 ’ ‘ 자비와 지혜으\| 가르침 행동훌 효빠면 01는 그 지스!율 참으로 A홉하는 것이 01닙니다. 그는자기톨 해치는， 자7뻐\|께 고훌흩 주는 알옳 하고 있기 때톨입니다 그리고 어떤 시람이 칙흩} 멜} 행동훌 힌다면 아는 그 챈!훌 잔정으로 시랑하 는 것입니다. 그는 자가톨스스로 돕고 이익되게 하여 마힘내 잔정한 행북과 E펠에 0.1르게쫓t' ， 때를입니다 홉갈솔바람
chunk_000002	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.3	만화불교이야기3 二2.~~훈:;l 、... '- 'C.......- 초판 1 쇄 발행 12009년 7월 1 일 초판 2쇄 발행 12010년 7월 30일 글김정빈\|그림최병용 펴낸이\|이동출 펴낸곳 \| 도서출판 솔바람 등록 1 1989 년 7월 4일(제5-191호) 주소 \| 서울특별시 종로구 수송동 58번지 두산위브 파빌리온 1213호 전화 1 (02)720- 0824 전송 1 (02)722-8760 이메일 1 slIlpllb@hananet. net 편집장 김용란 \| 펀집 디자인 오수영 손미영 \| 마케팅 박기석 @ 김정빈 2007 값9 ，600원 ...
chunk_000003	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.4	'2}화불교이야기3 二2..J;L릎 ? 、- 、- ~-μ- 김정빈글 \|최병용그림 용흉솔B}람
chunk_000004	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.6	\|프롤로그\| 블교의 맛과향기를전한다 {종? 불교는무엇일까? 지금도 많은 사람들이 불교를 만나고 그때마다 불교에 대해 궁금하 게 여긴다. 그러나 우리나라에 불교가 전래된 이래 국가 지정 문화재의 3분의 2를 창조해 냈고 따라서 이제는 우리의 피와 살이 되다시피 한 불교에 대해 속시원히 의문을 풀어 주는 사람은 의외로 드물다. 간혹 불교에 대해 말해 주는 사람이 있다 해도 이번에는 너무 어렵 다. 그렇지 않으면 ‘우물 안 개구리’ 식이거나 ‘장님 코끼리 만지기’ 식이 어서 불교의 참모습과는거리가먼 경우가많다. 이 때문에 불교를알려 다가혼미의늪에빠져 의...
chunk_000005	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.7	불교가 반드시 어려운 종교만은 아니었다. 그것이 어렵게 느껴지는 것은 부분으로 전체를 보거나， 하류로 상류를 의미짓거나， 선입견과 고정관념 이라는 색안경을 꼈거나 욕망과 무지에 의해 마음의 눈이 왜곡되고 굴 절된 채 불교를 보기 때문일 뿐 불교 자체가 난해해서는 아니 었다. 따라서 나는 가능한 한 근시 · 원시 · 난시 · 색맹은 물론 색안경까지 벗어 버리고 있는 그대로의 불교를 보려고 애썼다. 그 결과 나는 불교가 ‘군내 나는 종교’ 만은 아니라는 것을 알게 되었다. 아니， 도리어 불교는 매우 신선하고 아름다울 뿐 아니라 지극히 이성적이고 과학적이기까...
chunk_000006	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.8	을 빌리기로 마음먹게 되었다. 만회는 특성상 복잡한 것을 단순화할 펼요가 있는 장르이다. 따라서 이 책이 어느 변에서는 불교의 심원한 뭇을 지나치게 단순화한 잘못을 범했을 수도 있다. 그러나 현자일수록 어려운 이치를 쉽고 단순하게 말 하는 법이므로 단순화 자체가 문제될 것은 없으리라. 그러므로 이 책에 허물이 있다면 그것은 만화라는 형식의 잘못도 단순화의 잘못도 아니고 아직껏 ‘현자의 단순성’ 에 도달하지 못한 나의 잘못이라 하겠다. 이 몇 권의 책을 통해 독자들이 불교의 참다운 정신에 근접하게 된다 면 더 이상바랄것이 없다. 아울러 이 책을 펴내는 ...
chunk_000007	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.9	7 차 \|프롤로괴 i 려1 괄교의 맛과 향기를 전한다 1 자비이야기 。l 야기로 표는 괄교 12 황즙상아를까진 코까리 18 욕율을때고팡배를쥬다 25 자기를샤량하는자，냥을해치지 말랴 29 노헐 뷰득과 달달박박 36 캘 대 사량 · 젤 대 자바 46 선행은자가 사량이다 53 2 지혜이야기 하류사이에 온까족을잃은여인 66 언잔계의 셔1 천샤 76 거윤고좋의 비유 79 공덕천녀와흑암천녀 82 만페니 왕의 깨달음 88 네 야내 98 에플어야 행복하라 102 지 움이 랴도 늦지 않았다 110 새로윤 엘이 야니다 115 3 일화와명언 행...
chunk_000008	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.10	아직도얀고았느냐 132 향을싼종이에서 향내 냐듯이 134 $ ” 작 o • ! 。 τ 차 「。 • ! λ • , n f u - 스 , 뮤 ν - 션샤들의 유머 140 4 불교의기본개념 I 써 달음의 종교， 쉴교 148 뷰처 닝 · 법 · 승단 155 윤희와초월 163 유쥬를지배하는 내원랴， 연기엠 174 5 불교의기본개념H 피로융을떠나 즐거융을얻는다 188 괄교의 온 를， 네 까지 진 라 198 。1 넓 까지 진리의 걸 o 204 。1 넓 ~}지 진리의 걸 잉 211 냐 없는진라 218 요온五짧과 상엠 ...
chunk_000009	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.11	* -- -t 、’ • F t :양 i- 꺼 - ι 옐‘샅 * 형 * ‘ ä'“ .,- & .a . “ *
chunk_000010	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.13	이야가료보는플교 우리는 이제까지 불교의 겉모습과 원류와 그 지류를 살펴보았으므로
chunk_000011	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.14	13 이제는 내용으로 들어갈 차레이다- 그러나 불교의 교리는 매우 는f해하여 쉽게말해서 불교의가르침을 살펴보자는말씀! 만화로 다루기에는 좀 벅찬 감이 있다 ! 폈 꾀 R P ‘ 까 i ι ‘ 젠 삭 책 ‘J /과‘ 어디가시작이고 어디가끝인지 도무지모르겠다! 우리는 먼저 보다 쉬운 가르침부터 살펴본 뒤에 ‘ * 히히， 재있다. /
chunk_000012	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.15	14 그것을 바탕으로 삼아 보다 심오한 가르침에 접근해들어가기로하자 난너무 심오해서탈이야. r r 냈 r t \\ )/ 깨달음의 종교요. 불교를 한마디로 뭔라고 말할 수 있을까? 자비의 종교. 口냄의종교~)
chunk_000013	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.16	그렇다. 불교는 마음의 종교요 깨달읍지혜의 종교이며， 자비의 종교이다. 「깨달음(지혜)의 종교 불교=마음의종교뉘 i' _ ’ -“‘、'<:~<.: “","",‘ -,’ 「-‘ ‘ - ‘ ”“ r ‘“싱‘a‘ • L 자비의종교 ,,-“…… ~~‘、、“ ...... .... ~‘- ‘_, 사 -‘ ν ~' ---",.\Y] • !‘ ι .... _ .. _.v .. ~’”’‘”’“‘ .... r.Ç' . .... ;r. ~ ，‘ ... ""ν、-ι9 “ · ι-、 ~ι “ “i‘t“‘ι- ~ ... ‘~ - ~ -~~γ M‘ -‘"...
chunk_000014	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.17	16 이 들은 불가분의 관계로서 불교의 가장 큰 두 가지 덕목으로 꼽힌다， 앓홈뿔 擺羅: - - ‘ - “ - - - ‘ ’ - - - 따라서 불교의 가르침 또한 지혜와 자비를 중심으로 하고 있는데，
chunk_000015	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.18	17 우리는 불교의 수많은 자료 중에서 지혜의 이야기와 ‘ i ι 써 ‘ ‘‘ 인과와 유머， 선에 얽힌 이야기들을 살펴본 뒤 불교의 교리를 배우기로 하자. 고양이들이이걸 읽고자비심을배우면 좀좋아! 고양이의자비를 기대하지말고네놈이 지혜롭게피하면 될게아니냐.
chunk_000016	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.19	황궁상야를가진 코찌리 옛날도 아주 옛날 히말라야 산기숨에 눈덮인히말라야 황금 상아를 가진 코끼리가 살고 있었다 그 코끼리는 무리를 지도하는 코끼리의 왕으로서 ‘~ 、 ~
chunk_000017	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.20	통솔력이 뛰어나고 지혜로워서 코끼리들은 그의 지도 아래 펑호f롭게 살고 있었다. 그러던 어느 날 그 나라 왕비가 꿈을 꾸었는데 오저황홀한모습! 두말할나위가 있겠소? 그렇다면제소원 하나만들어 주시겠어요? 꿈에서 훌담 코끼리를 본 왕비는 그 인상이 너무 강했으므로 펴l하!폐하께서는 저를진정사랑 하시나。1까? 물론이오， 사랑히는왕비여! 19
chunk_000018	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.21	20 왕비는 꿈에 본 황금 코끼리를 붙잡아 달라고 왕에게 정하였다. 가 딘 4 어 1 띠 「 이 ” f 게 이 아 꿈 자 을 W 록 았 있 m 비 보 꼭 틀 전국의 사냥꾼들은 하던 일을 제쳐 두고 E끼리 찾기에 혈안이 되었다. 멍청이， 횡금코끼리가 돌밑에 있니? 그때 히말라야 산기숨에는 노련한 사냥문 한사람이살고있었다. 그는 전에 횡금 상이를 가진 코끼리를 본적이 있었는데 흠!바로 그코끼리에게 두둑한상금이 걸렸단말이지. ~
chunk_000019	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.22	곰곰이 생각한끝에 사냥꾼은 홍딛 코끼리가 수행자를 공경한다는 사실을 기억해냈고 영락없는 수행잘세. 기회를 잡은 사능댄은 독이 물은 호t살을 쏘았고 아니?우리왕을 쏘다니! ____-/ 묘안이 떠올랐다 거짓으로 수행자인’ 체하면서 코끼리에게 다가갔다. 21
chunk_000020	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.23	22 이에 격분한 부하 코끼리들은 사능맨에게 달려들어 곧 짓밟아 버렬 태세였다 그때 황금 코끼리는 부하들을 제지하였고 I~ 멈추어라l 나는그가 독화살을 숨겨 가지고 옹 줄 이미알고있었느니라. 수십 리를 안전한 곳까지 옮겨 주었다 자~여긴난폭한 코끼리들이 없는곳이오. 그래도 부하들이 멈추지 않자 사냥꾼을 가랑이에 끼원보호하여 사냥문이여， 나는 당신이 거짓으로 수행자 차림을 한 것도잘알고있소.
chunk_000021	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.24	또당신이내황금 상아를욕심내고있는 것도알고있다오. 내그대를위해 주지못할것이 무엇이라오， 이상아가그대들에게는 귀할지 모르나 내게는 있으나 없으나마찬가지니 이렇게 말한 뒤 코끼리 왕은 큰 나무에 상아를 부딪쳐 부러뜨혔다. ~. 사냥꾼은 미요녕H하면서도 상아를챙겨 떠났다 '/ 점점숨이 가빠오는구나 23
chunk_000022	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.25	24 그때 목숨이 다해가던 코끼리 왕은 마지막 힘을 짜내 사는맨에게 말했다 나는 당신을 원망하지 않소. -ζ""" =- 다만 당선이 욕섬에서 해탈하지 못한것만을안타까이 그러므로내가그대에게 황금 상아를 베푼 공덕으로 다음생에깨달음을 얻는다면 이 코끼리가수없는생에 걸쳐 봉사의 삶을 산 뒤에 나중에 석가모니부처님이 되셨다는거예요. - = 그대여， 욕심은 남을 해치는 한편 자신 또한 해치는 법이어서 자신으로하여금슬픔과 고통의순환을되풀이 시키나니 ... i~으一 - 제일먼저그대의 욕심을뿌리뽑아
chunk_000023	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.26	폭플을때고광배흘쥬다
chunk_000024	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.27	26 승려로서불상을 태우다니 ... 허허， 진정하시구려. 난다만사리를 좀얻으려한 것뿐이라오. 나무불상에서무슨 사리가나옹단말이오? 사리도안나오는 불상을댔기로 무슨허물이 되겠소! 쩌 f G 찌 V 1 쑤 /
chunk_000025	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.28	얘들아， 절 안에 저 사람에게 줄만한게 뭐 없느냐? 선사는 곧 법당으로 올라가더니， 저거면 되겠군. * 약사여래(훌g;jj1JD來) 중생을 병이나 재난에서 건져 주는 부처님 ** 광배(光햄) 불상 뒤에 세원 부처의 초인성을 나타내는 장식 하긴 워낙 청빈한 사원이어서 별 물건이 없었다. 약사여래상의 광배*를 떼어 내어 사내에게 주었다， 큰스님， 아무리 자비심도 좋지만 좀지나치지않습니까? 27
chunk_000026	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.29	28 나는다만부처님의 돗을행했을뿐이다. 불심이란곧 대자비심이라고 경에도적혀 있지않느냐 만일저같이불쌍한 중생을부처님께서 보셨다면 ... 꼬 도 느 근 한 써 쨌 으 근 어 1 셔 시 파 E 꺼 끼 주 ’ 쐐 랩 댐 하물며광배이겠느냐? 큰스님의갚은뭇 잘알겠습니다! .. ’ . ~. ‘ .... - ",- • •• •
chunk_000027	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.30	자기를샤랑하는자， 남을해치자말랴 그중 밀리카 왕비를 가장 사랑하였다 그런데 말리카 왕비는 미인이 아니라 차라리 추녀에 가까웠다.
chunk_000028	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.31	30 게다가 하녀 신분이었던 말리카가 왕비까지 된 것은 세계 역사를 통틀어 보아도 드문 일이라 하겠다 도무지 。} λ、。l L→ 2 ，tI).τ: 일일세 ... ! 한 부유한 브라만의 하녀였던 말리카 처녀는 어느 날 탁발 나온스님 한문에게 정성껏공앙을올렸다- 햇능4 ____/---r 당신도바보이면서 공주랑결흔하구서는 뭘그러우? 말라카동산에서 일하다보니그냥 말리카라고불린다오 jl,y 그리고나서 며칠 뒤 마세나디 왕은 사능약을 나갔다 .... _-"'. ν ‘ .... ~ .. .... I'ì ’ ‘i ;;짤얀T: ?ι ‘ ‘、...
chunk_000029	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.32	‘t υ ‘ 날씨가 매우 무더원 사슴떼를 쫓던 왕은 몹시 띠로하고 목이 말랐다 말리카는 왕의 발을 씻어 주고 폐하， 너무급하게 마시면 물도 제한다 하였사옵니다. 그래서 불어 가면서 천천히 드시라는 뭇에서 ... 왕은 곧 가까운 동산으로 들어갔고 거기서 말리카를 만났는데 오!그대는 실로현명한 처녀로다! 31
chunk_000030	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.33	32 들으라!나는이여인을 왕비로삼겠노라! 왕은 곧 말리카의 주인을 물러 몸값을 치른 뒤 말리키는 궁궐 안의 다른 여자들보다 못났지만 닙J--에--? 말리카에게 좋은 옷을 입혀 궁전으로 데려왔다 지혜와 덕이 높아 그들을 잘 통솔하여 존경을받았다
chunk_000031	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.34	뼈 도 ,‘ 이 」 ‘ 쩨 、 부 셔 으 E 。 와 。 여 샤 디 하 나 게 미 세 디 셔 n 가 히 자 특 제 33 왕도 말리카의 지혜와 덕행을 늘칭ξ빼마지않았다 어느 날 마세나디 왕은 생각하였다 사람은누구나 자기자신을 가장사랑한다. 여기에예외는 그러나말리카는내가 하녀에서가장고귀한 신분으로만들어주었다 자기자신보다 나를더사랑하는 것처럼보인다. 게다가그녀는 나에게매우 현선적이어서 그러므로말리카만은 예외가아닐까? 그녀는자신보다 나를더사랑하는게
chunk_000032	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.35	34 이렇게 생각한 왕은 말리카 왕비에게 물어보았다 말리카여， 어떠하오. 사람은누구나 자기자신을무엇보다 사랑하는법이지만 혹시당신은 자신보다나를 더사랑하지않소? 그러자 말리카 왕비는 생각에 잠겼다 대왕께서무슨대답을 원하시는지알겠다. 그러나나는 진실을말해야한다. 그렇소!그렇소! 섭섭하지만나도 인정할수밖에 없소. 도리어그렇게말하는 당신이 얼마나 진실한지새삼 느꼈소. 대왕이시여， 대단히 송구스럽사오나 저또한저자신을 가장사랑하나이다， 송구스럽습니다 - .. ' -ι ‘ . ' ‘ .'
chunk_000033	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.36	이런 일이 있은 뒤 두 사람은 부처님을 찾아 웹고 그 일의 전말을 사뢰었다 세존이시여， 이러저렇게생각하여 이러저렇게 이야기를 나누었습니다. 이런 게송 한 편을 옮어 주셨다. ~、 ~、‘ 、、‘ 、‘、 ~、 ~‘ 、‘、、、、、 - “ 、 ‘ ‘ 、、、、 ‘ 、 ~ ~ “ ~ 사람은 생각으로 어디든지 갈 수 있다. 그러나 어디를 간다 해도 자기 자신보다 더 사랑스러운 것은 찾을 수 없다. 그러므로 마땅히 알랴. 그대가 그러하듯이 남 또한 그 자신이 사랑스럽다는것을! 따라서모름지기사람은 남을 해쳐서는 안 되느니라! /" ",....
chunk_000034	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.37	노혈우득과딸딸딱딱 신라 성덕왕 때의 일이다 왕백산 기숨 선천 마을에 두 젊은이가 살고 있었다. 두 청년은 풍채와 골격이 비범한 데다가 뜻이높았다 나이가 차자 이들은 처지를 거느린 채 조그만 암자에서 승려가 되어 살았는데
chunk_000035	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.38	37 기름진밭과풍년이든 해는참좋소.그라고 처자식도다정하게 사는것도참좋제. 하지만그기 어데 극락세계에나서 사는것만같겠소. 하모~ 그라모결정됐심더. 우리고마어데 조용한데로숨어 부립시데이. 자네뭇이 내맘에 꼭맞소! 내어제이상한 꿈을꿨는데…. 거，내꿈과 꼭같네? 하아!이건 센 웰 됐 렐
chunk_000036	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.39	38 마침내 두 사람은 집을 나와서 달달박박은 딴잣집을 짓고 북쪽에서 살고 노힐부득은 남쪽 물가에서 살면서 도를 닦았다 그렇게 3년이 지난 어느 날 해가 저울녘에 한 아리따운 낭자가 달틸박박의 암자어\| 나타났다 / / 스님，하룻밤만 재워주십시오. ‘ ---
chunk_000037	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.40	자고로절은깨끗해야 하는법인데 어찌 부녀자를들이겠소. 안됐지만 다른데로가보시오. 이에 낭자는 할 수 없이 밤길을 걸어 남쪽의 노힐부득을 찾아갔다. 낭자는누구이며 이밤중에 어디서 왔소? 이곳은여자와함께 있어서는안되는 사원이다.그러나…. 스님의돗이높고 깅다기에조금도움이 돼드릴까해서 、f、홍 ~ 왔사옵니다. 중생에응하여자비를 물리치지않는것또한 보살의할일이아닌가. 더구나이여인은 갚은밤중에산속을 헤매고있으니 .. 39
chunk_000038	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.41	40 그래서 그는 마침내 낭자를 그런 뒤 날이 새도록 벽을 마주보고 앉아염불하였는데 \ 、 \ 노힐부득은 마지못해 출산 준비를 해 주었다‘ 스님， 제가마침 산기가있으니 짚자리를 좀준비해주실수 있는지 ... 낭자는 해산을 마치고 나자 또 다른 부탁을 해왔다‘ 이에 노힐부득은 큰 물통에다 물을 가득 담아
chunk_000039	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.42	그런데그순간 게다가 물이금물로 바뀌었네? 노힐부득이 그 물에 목욕을 하자 정신이 상쾌해지고 살결은 금색이 되었다 아! 이게무슨향기? 스님께서도이물에 목욕을하시는게 좋겠습니다. 겸하여 옆에는 언화좌대가 생져났는데 41 ι장./ ι N;;i\; l; 、 ,
chunk_000040	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.43	42 자，여기에 앉으세요. 나는관세음보살인데 대사을도우려고 왔던겁니다 그런 뒤 낭자는 홀연히 자취를 감추었다. 한편 달달박박은 이튿날 아침 노힐부득이 이 친구는 정이 많아서 반드시 계를 더럽혔을기라. 꿈인가， 생시인가?
chunk_000041	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.45	44 달달박박은 머리를 조아리지 않을 수 없었다. 스승이시여， 어떻게이런 대도(大道)를 이루셨습니까. 제가마음에가린것이 있어관세음보살님을 만나고도 저버렸심니더. 마침통속에금물이약간 남아 있으니 목욕을 히는 게 어떻겠소? \ 기 / 노힐부득이그전말을 자세히일러주자 내가부득이하여 처녀를안에 들이고 ... 그러나옛정분이 있으니 저에게도은혜를 좀내려주이소. 이에 달달박박도 목욕을 하였으나 물이 부족하여 몸이 접빅이처럼 되었다，
chunk_000042	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.46	45 '/ --- \、‘、I 1/ ~ 이 일01 마을 사람들에게 알려지자 다투어 찾아오} 감~해 마지잃댔고 \、 \ \ / ! , l ’ ’ - 마 a 고 갚 、 이 앙 일 口 논 E 二 두 사람은 그들에게 불법의 요체를 설명해 준 뒤에 모름지기 마음의 장벽을없앨지며 오색으로 빛나는 구름을 타고 극락세계를 향해 서쪽으로 떠나갔다고 한다 -- \\ \ 、 Y \ \ \ \ \ \ 、
chunk_000043	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.47	젤대 샤랑 · 젤대 자1:) 1 미얀마 민주호운동의 지도자인 아웅산수지 여사 26년을감옥에서 보내신 넬슨만델라님을 생각하며고통을 이겨냈습니다. 그녀는 1995년 언금에서 풀려났다 나는그동안 자유없는연금 상태에있는동안 그런데 만델라는 말하기를 내가기나긴 감옥생활을 견뎌낸것은
chunk_000044	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.48	마하트마간디옹의 위대한정선을 생각했기 때문입니다. 그런가 하면 티베트의 망영 지도자 달라이 라마14서\|는 50만 명의 티베트인들과 함께 인도로 망명하였다 47 그리고 만델라에게 힘을 주었던 마하트마 간디는 이렇게 말하곤 하였다. ----- -、~ 나는늘그리스도를 생각하며감명에 잠긴다.평화와 사랑뿐이였던 그분! 중국에 나라를 빼앗기는 과정에서 동족 、
chunk_000045	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.49	48 그러면서도 그는 끝까지 비폭력주의 정책을 통해 독립을 추구함으로써 경격포려으 t:::.~ ï ï '- 폭력으로써종식되지 않습니다. * 마오 쩌둥(毛澤東)과 저우 언라이(f힘명냈)를 가리킴 세계인들을 감동시키고 있다 나는끝까지 비폭력정책을 따랐던것을후회하지 않습니다. 불교의 기본정신에 입각해 볼때그것만이 유일한길이기 때문입니다 또한 중국인들이 범한 잔악한 범죄에도 불구하고 나는 중국 사람들을 조금도 증오하지 않습니다. 개인*이 저지른 범죄로 인해 그 민족 전체를 비난하는것은위험한일이기 때문입니다. 나는 존경할 만한 중국인들도 ...
chunk_000046	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.50	여기에 소개한 비폭력주의자 네 분 중 세 분이 노벨평호암}을 받았고， 아웅산수지 역시 비폭력주의자인 마틴 루터 킹 목사도 노벨평화상을받았는데 예수께서늘가르치시되 、‘?、 누가네오른쪽멤낼 치거든왼쪽뻗t을 돌려대며 빌슨만덜랴 이들의 정신적인 지주는 곧 예수와부처였다- 달라이라마14서\| 너를억지로5리를 가게하거든 10리까지 동행하고 ... 49
chunk_000047	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.51	50 너의원수를 사랑하며， 너를 핍박하는자를 위해기도하라. 따라서 예수야말로 절대 사람을 제창한 첫 스승이라할수 있는데 꾸짖음， 결박， 욕설， 매질을 착한마음과용서로써 견뎌라 그런데 이련 절대 사랑은 서앙 역사에서 예수 이전에는 찾아보기 어려운 것이다. 동앙에서는 그보다 5, 6백 년 앞서 부처가 절대 자비를 가르쳤던 것이다 7힐래차대 크고 작은 생명을 괴롭히는 일체의 무기를 벼려라. 생명을 해치지도말고해치는 원인도만들지말라.
chunk_000048	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.52	원한을 품을 만한 자들에게 원한을 품지 않고， 폭행하는 자를 용서와 평화로써 대하면 나는그를청정인이라 부르노랴. 찮 그리하여 네 가지 무한한 마음을 가르치셨다 무조건적인 사랑 연민·동정 정정인(;홉$人) 마음이 맑은 사람 순수한 기쁨 마치홀어머니가자신의 생명을바쳐아들을 보호히듯일체중생을 사랑하고동정하고 연민할지니라. Sl 擁풋\ 기울어지지않는 평등한마음 이넷을 사무량심(四無量J 心)이라고 하죠
chunk_000049	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.53	52 그중 절대 사랑인 ;t.: k않)는 연민 · 동정인 비(悲)와 합쳐서 흔히 자비라고 불린다. 자비중에도 부처님의자비를 무연(無*없자비라고 하죠. 자비를 행하고서도 행했다는 마음의 그림자가없는자비， 무언이란 ’까닭 없는’ 이라는 돗이므로 부처님의자비는곧 이유 없는 그리고 조건 없는 자비， 다시 말해서 절대적인 크나큰자비라는것이다 그런 달빛 같은 자비가 진정 그럽다. 진정보고싶다. / , / / / / --- ~ ’ “ 、~、 ---‘ ‘ - - ‘ ----- ~ ~ 、 \ 흔 「、 고마워해달라고 빛을주는건아니라오. ...
chunk_000050	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.54	션행은자가샤랑이다 어느때사빗티성안에 아이를갖지못하는 한여인이살고 있었다 막상 두 번째 부인이 아기를 강게 되자 그녀는 불요「해지기 시작했다 요즘남편이 통내방엔 안오니정말 큰일이야. 그래서 그녀는 남편을 다른 여인과 맺어 주었는데 그래서 생각다 못해 은밀한 방법으로
chunk_000051	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.55	54 여러 차례 새 부인의 아이를 낙태시켰는데 산모는 뺏속 갚이 증오와 복수심에 사로잡혀 죽어갔으며 이렇게 원한으로 맺어진 두 사람은 다음 생에 같은 집에 태어나게 되었는데 세 번째에는 난산 끝에 아이와 함께 새 부인이 죽으면서 모든 게 탄로나 버렸다 이년! 내너를어찌 잊으리 ... 내막을 알게 된 남편은 본부인에게 매질을 가해 그녀마저 죽고 말았다- 너무사랑해도， 너무미워해도 디음생에가까이 태어난대요.
chunk_000052	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.56	암틸이 알을 낳을 때마다 고앙이는 그것을 깨뜨리거나 먹어 버리는것이었다 불쌍한내새끼 ... 응 鍵輯b 그러자 그에 원한을 품은 암틸은 원수 갚기를 맹세하고죽은 뒤 묘범이 되었고 고앙이는 죽어서 암사슴으로 태어났다 55 -...늑::::，.
chunk_000053	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.57	56 그러자 이번에는 형세가 역전되어 표범이 사슴의 새끼를 세 마리나 잡아먹었고 다음 생에 둘은 원한이 골수에 사무친 채 각기 또 생명을 받았다. 蠻흉 세월이 흘러 여자아이가 자라 결홀하여 첫아이를낳자 새 부인 • 고앙이 • 암사슴의 후신 때를 놓치지 않고 약키니는 변신하여아기를죽였다 ;용g흉
chunk_000054	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.58	두 번째 아기까지 그렇게 죽자 여인은 의심을품었고 막상 귀신이 나타나자 여인은 당황하여 갓난아기를 안고 도망치기 시작했다 이렇게 도망치던 여인은 마침내 부처님이 계시는 기원정사로 들어왔는데 세 번째 출산시에는 진정 식구들과 함께 집을지켰는데 이놈의귀신 나타나기만 해봐라! 저기면 안전하겠다. 57
chunk_000055	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.59	58 약키니는 귀신인지라 성스러운 사원 안으로 들어갈 수 없었다 출입증있소? 이에 부처님께서는 약키니를 불러들이고 그 둘에게 이제까지의 원한 관계를 다 밝혀 보여 주신 뒤 전생에 이러저러하여 게송한편을옮어 주셨다 없는데요. 오늘날까지 고통이순환되고있는 것이니라. 이세상에서원한으로는 원한을풀수없는것 오직용서로만그것을 풀수있나니 이것은영원한진리.
chunk_000056	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.60	남을 위해서라기보다 오히려 자기를 위해서 이런 불선을 짓지 말라는 것이 부처님의 가르침이다 만일 어떤 사람이 나쁜 마음으로 말하고 행동하면 그에게는 반드시 고통이 뒤따른다. 마치 수례가 황소를 뒤따르듯이 ... 만일 어떤 사람이 착한 마음으로 말하고 행동하면 그에게는 반드시 행복이 뒤따른다. 마치 그림자가 물체를뒤따르듯이 ... 59 욕심·자만·질투· 무지 ·게으름·들뜸등 모든 불선이 다 그렇지요.
chunk_000057	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.61	60 이와 같이 악한 행동에는 고통의 결과가， 착한 행동에는 행복의 결과가 오는 법칙을 인과법*이라고 한다 악행(원인) -톨‘ 고통{결과) 선행(원인)-톨- 행복{결과) 그러므로 우리가 약을 행하지 말아야 할과 선을 행해야 함은 남 때문이라기보다 나를 \| 먼저 내가 괴롭고 위해서이다- I 나중에 남도 괴롭다. 먼저 내가즐겁고 나중에 남도즐겁다. 따라서 악을 그치고 선을 행함이야말로 진정한 자기 사랑이라 할 수 있기 때문에 보통의 자기 사렁이기적) 。 슨 만 { ‘ . 션 빼 써 꺼 ” 객 놓 쓸 내 에 ...
chunk_000058	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.62	세존이시여， 어떤 사람이 악한 말과 행동을 한다면 이는 그 자신을 참으로 사랑하는 것이 아닙니다. 그는 자기를 해치는， 자기에게 고통을 주는일을하고있기 때문입니다. 그리고 어떤 사람이 착한 말과 행동을 한다면 이는 그 자신을 진정으로 사랑하는 것입니다. 그는 자기를 스스로 돕고 이익되게 하여 마침내 진정한 행복과 안락에 이르게 하기 때문입나다. 그렇소，대왕이여. 누구라도 몽 · 입(언어) . 뭇 (마음의 의도)으로 선을 행하는자만이진정으로 자기자신을사랑히는 자라할수있소.
chunk_000059	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.63	62 그러므로 자신을 사랑하려 할진대 스스로를 악에 묶지 말라， 악을행하는사람들에게 안락이란 결코 없을 것이니. 그렇다면 이 같은 자기 사랑의 으뜸은무엇일까? 그것은 바로 참다운 지혜인 반야를 얻는 것이다. 鋼짧 Pα까frik (빠바) 이것을 얻어야만 일체의 고통과 윤회를 초월하기 때문이다. 악행→고통 l \| 고통세속적인차원) 선행 • 행록 세속적인 차원) ___j 부처님의차원에서는 이것도불충분한 행복이지요. ~ \ 11/ _,. 반야 /' / ! I ‘ + 행복 절대적인차원= 성자들과부처님의차원
chunk_000060	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.64	따라서 남을 돕는 따위의 자비에 행복이 따르는 것은 사실이지만 63 반야지혜를성취한뒤 나를맑히고 밝혀서반야 지혜를얻자. 님을돕는다면그도움은 더 차원 높은 선이 될 것이다. 주는 사람이라는 관념이 없다. 받는 사람이라는 관엽도 없다. 주고받는 물건이라는 관넘도 없다. *장륜횡챙닝씨 음 } 일 는 요 는 하 찌 쩌 래 뱅 L i」 모 니 왼 이 념 로 쏟 한 마 E 근 τ 사 근 야 오 보 . 불교에서는 그런 베뚫을 무주상보시(無住相빼뼈 라고한답니다.
chunk_000061	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.65	훌* .&“ a‘ * *’
chunk_000062	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.66	@ 지혜이야기
chunk_000063	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.67	따타차라는 사빗티에 사는 한재씬가의 딸이었다 그녀는 하인과 함께 집에서 도망쳐 버렸다 하루샤이에 온까족을잃은여언 -무상無常 · 고苦 미인이었던 그녀를 부모는 엄격하게 키웠으나 그대를위해서라면 부모도신분도재산도 다버릴수있어요. ι鍵
chunk_000064	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.68	시간이흘러 따타차라는 아기를강게 되었는데 아이는친정에서 낳는게관례인데 어쩌죠? 그러나 그녀는 부모를 보고 싶은 미음도 있고 해서 남편 몰래 친정으로 출발했다 날얼마나 원망하고 계실지 ... 이렇게 실랑이를 하다가 덤불에서 해~하게 되었다， 안돼요. 부모님이보내 주지않으실 거요. 뒤늦게 이를 안 남편은 황급히 뒤쫓아와 67
chunk_000065	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.69	68 이제친정갈 명분도없으니 ... 이번에는아들을데리고 친정으로항했다. 날은 어두워지고 비가 세차게 내리기 시ξh하였다， 집으로갑시다 그런데 다시 세월이 흘러 그녀는 두 번째 아기를 갖게 되었고 남편은 또다시 그녀를 뒤쫓아 와 말렀으므로 길에서 실랑이가 벌어졌는데 남편은 해산할 장소를 찾던 중 I /
chunk_000066	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.70	갑자기 나타난 뱀에게 물려 죽고 말았다. 청천벽력 같은 일을 만나 넋이 반쯤 나간 파타차라는 남펀을 땅에 묻은 뒤 여보! 여보~I 새로 낳은 아기와 큰아들을 데리고 친정으로항하여 69
chunk_000067	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.71	70 파타차라는생각끝에 큰아들을 이쪽 강가에 두고 무사히 강을 건너자 그녀는 거기에 갓난아기를 두고 다시 강을 건너오다가 그녀가 놀라 손을 내저으며 소리치자 강가에 섰던 큰아들이 건너오라는 뜻으로 착각을 하고는 보따리를 이고 갓난아기를 안은 채 문득 돌아보니 독수리가 갓난아기를 채가려고 하는 게 아닌가? 겁도 없이 강물로 걸어 들어오는 것이었다.
chunk_000068	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.72	71 그러자 거센 물결이 큰아들을 휩쓸어 버렸고 그러자 완전히 이성을 잃은 이 불행한 여인은 3노호 ( 톡화뭔획C 갓난아기 또한 독수리가 채가 버리고 말았다 g-- - iiR·- ‘ ; : ‘ ----7 t Fi s - --‘ ; l l : 、 r i ‘ - - ” ‘‘----/ I - ‘‘, - 1 끼;þ r ‘ -- - - • ‘ - " - ' . -‘'. -- - ;-- -’ -- -- ----- - -- ---- -“ - ----- .' ~ - - .... ......... _ ::::: _- . ......
chunk_000069	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.73	72 울부짖으며 친정으로 오던 중 고항 사람을 만나게 되었다 제부친께서는 안녕하신가요? 뭐라 말씀드리기가 민망합니다. 그녀의 부모와 세 자매가 모두 죽었다는것이다 네?그럼 부모님께 무슨일이? 그 남자가 전하는 소식에 따르면 간밤의 폭우로 집이 무너져
chunk_000070	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.74	73 결국그녀는알몸이 되어 거리를헤매면서 소리치고울부짖었다 쫓 쨌 그러다가 기원정사에 이르게 되었는데 그녀를막지마랴. 그런차림으로 여기에들어오면 안되오. 그리하여 파타차라는 부처님 앞으로 나아갈 수 있었다 … … “ “ . ; … - - 자，정신을 차리고네마음을 가라앉히거라. ’ ·” ? . “ … … … “ . ” .
chunk_000071	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.75	74 그녀는 놀랍게도 점차 마음을 회복하였고 이에 부처님께서는 말씀하셨다. 파타차라여， 두려워말라. 너는이제보호받을 수있는안전한 곳에왔느니라 부모，형제， 자식을잃고 눈물을흘려왔나니， 단지너는그것을 한꺼번에당한 것뿐이니라. 자기에게 닥친 엄청난 불행을 부처님께고하였다 ~Oι? 41i 딴IL ‘싫 짤펀l 여인이여， 너뿐 아니라모든중생이 오랜과거로부터 생사윤회를거쳐 오는동인 여인이여，중생이 과거생에흘린 눈물을다모은다면 땅위의모든물보다 많으리라.
chunk_000072	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.76	결국비구니가 된파타차라는 나중에깨달음을 얻어해탈했대요 그대여， 이미세상을 떠난 사람에 대해서는 너무 지나치게 생각하지 말지니라. 그보다는 스스로 정신을 맑게 깨워밝은지혜를 닦아야하느니라 중생의몸과마음은 덧없고고통스러우며 실체가없느니라 75
chunk_000073	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.77	인간계의 세 천샤 、-。 ‘,1-1 't: _;o:。 ~-윤 • ‘3 걷ii O τr‘F 한 사나이가 지옥에 떨어져 염라대왕 앞에 이르렀다 아이고， 머리야‘ 내가지금지옥에 온건가 ... ? 네이놈!넌 살아서나쁜짓을 너무많이 저질렀다. 그러니 넌지옥에 가서고통을 맛봐야한다. 한번만 용서해주시면 안됩니까? ，、’ ‘.,‘ ‘';:,
chunk_000074	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.78	이제와서 후회해도 소용없는일! 그렇다면묻겠다. 너는살아있을때 인간세계에서 첫번째천사를 보지못했더란 말이냐? 거짓말!너는 나이 많아허리가 구부러진채 지팡이에몸을 의지하는노인들을 보았겠지? 왜진작 선행을쌓지 못했더란 말이냐? 네， 노인이라면 봤습죠. 누가그래야 하는줄 그냥재있게 살면되는줄 알았지 ... 그노인이 바로첫번째 천사이니라! 77 네에?
chunk_000075	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.79	78 그와같이병든이가 두번째천사요， 죽은이가세번째 천사이니라! 방만하게살아왔기 때문에오늘날 지옥에 떨어지게 된것이니라! 너는그세천사를 보았으면서도너자신이 늙고병들어서마침내 죽는다는것을잊은채 항상삶의 유한성을기억하여 욕망과집착을 버리는것이 불제자의삶이지요.
chunk_000076	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.80	거문고줄의바유 -중도中道 ι:::7 열흘째잠도 안자고둡지도 않고참선중이래! 부처님 당시 소나라는 비구는 매우열심히수행했으나 -- ‘ - -- , • . ι7 ι:::::-' ..- ι::7 ι7 .. ι~ .:' ‘ ~ ’ 웬일인지 깨달음을 성취하지는 못하였다 차라리 집으로 돌아가버리는 게어떨까? 이렇게까지해도 해탈하지못한다면 나는깨닫지못할 사람이란말인가?
chunk_000077	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.81	80 그때 세존께서는 소나 비구의 사정을아시고넌지시 벼르셨다 그렇다면묻겠노라. 거문고를탈때 줄을많이좌면 좋은소리가나느냐? 그렇다면좀 느슨하게하면 좋은소리가나느냐? 사실이옵니다. 그렇지도않사용니다.
chunk_000078	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.82	그러면어찌해야 좋은소리가 나느냐? 소냐여，수행 또한그러하니라. 너무자신을 혹사하면지치고 산란하여 평정이 깨어지고， 너무 느슨하면 게을러져 결국 흐리멍텅해지느니라. ‘= ..c:::7 --= = ~ -=‘-二:=: 세존이시여， 거문고 줄이 너무팽팽하지도， 너무느슨하지도않아야 합니다. 적당히 죄어야 좋은소리가납니다. 이 가르침을 받은 소나 비구는 적절하게 노력을 조절하여 마침내 깨달음을성취하였다. 81
chunk_000079	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.83	저는 공덕천녀(功德天女) 라고합니다. 공덕천녀와흑암천녀 -삶과축음，행욕과플행 저는주인님이 원하시는대로 二l 0 。그1 까、 J 0 , τ:::-，，，-닉， T~ö ， 진주，산호，호박， 마노등의보석과
chunk_000080	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.84	코끼리，말수레， 의복，하인등을 얼마든지제공해드릴 수있습니다. 그리하여 집주인은 공덕천녀를 맞아들여 예물을 바치고 예배하였다- 공덕전녀 옆에 눈뜨고 보기 민망할정도로추악한 여인이 한사람 더 서 있는것이었다. 저의앞날에 큰축복을 내려주시기 바랍니다. \ 그런데그가 고개를돌려 보니 83 호오!그렇소? 어서들어오시오. 환영합니다. . -- -- ‘ - ‘ •-- - - - ‘ ““‘ 아니， 이 경사스러운 때나타난당선은 누구요?
chunk_000081	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.85	84 저는 흑암천녀(黑n흡天女) 라고합니다 제가가는곳마다 그집의재물은 없어지고마침내 망하게되지요. 그러자 흑암전녀는 싸늘하게 웃었다 어리석은주인이여1 언니가곁에계시는데 니를이리구박할 수있소? 썩나가라! 우물쭈물하면 목을베어 버리겠다. 이름이꼭 외모에걸맞는구려. 당선이히는일은 대체뭐요?
chunk_000082	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.86	그럼네가 공덕천녀님과 자매간이란 말이냐? 믿을수없다! 공되천녀님， 이여자말이 사실입니까? 그러니나를 반긴다면그마음으로 아우또한반겨 주시기바랍니다 뭐요? 그렇습니다， 주인이시여. 주인은고민을한끝에 그렇소. 이분이 내 언니이며， 우리 둘은단짝이어서 늘함께다닌다오. 85 ".-- d 풀쏠등 공덕천녀만 맞을순없을까? /
chunk_000083	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.87	86 마침내 결심했다‘ ‘ ‘ 다 까 >- 따 분 좌 시 렇 두 겠 주 그 선 야 들 정 로 해 가 나 싹 냐 그런데 그집 주인은 기뻐하면서 두천녀를맞아들이고 후대하는것이었다. 좋은걸좋아하고 싫은걸싫어하는 것은인지상정이지만 그둘은동전의 앞뒷면과같아서 앞면을가지기 위해 뒷면을버릴수 없다는것을저는 압나다.
chunk_000084	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.88	87 J j / ’ / I I / / ,;" / ι/ / ,; ,/ _- ~ " / ~ " ~ " / / --- -- -_ -‘-‘~ ~ ‘ ~ 、 ~ 、、、、~ “ 、、~ -、、‘ 、、、~ 、、、、 \ 、、 \、 세존께서는 이 비유를 드신 후 말씀하셨다， - - _-- -- - -- -- -- -- __. - - / #. ---- _- ........ ;' - ,,/ /" /' / / / // // / 비구들이여， 여기서 공덕천녀는삶을， 흑암천녀는죽음을 의미한다. 어리석은자...
chunk_000085	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.89	\ “ ‘ 시\ 、 \ \ ] ! t / \、、?、\\\'~;!! I i / / / / \、、 \ i!i;j l //47끼 / ，’ ;/1/ ψ~/ / ~ 만페나 왕의 깨달음 _ _B.λ1 .., 디 / / J ‘ / .,,_.r /' • ~ /ζ// ~ . ~ / ---- 옛날 바라나시 북쪽 성문 곁에 한사나이가살고있었다 성벽 기핫장 밑에 남모르게 감추어 두었다 * IliILI 그는 어느 날 남의 집에 물을 길어다 주고 받은 돈 반 퍼\|니*를 그런 뒤 그는 남문밖에 사는한가난한 여인과사귀었는데 λ ι -_ : Ç...
chunk_000086	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.90	어느 날여자가말했다 오늘은 시내에서축제가 열린대요. 돈이야있지 어디에 있어요? ó 당신에게돈이 있다면함께가서즐길 수있을텐데! 89 반페니. (1 "._ 북문성벽기핫장 밑에내전재산을 숨겨뒀소. 당신도돈이 있소?
chunk_000087	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.91	90 나도 있어요. 그러니까 당신과내것을 합치면1페니가 되는구려. ‘ ~ ‘ \"’;;: , “ 1 •• 1 ’‘’, ( \'‘ .“ “‘ ’ 、 --=、『삭-\\\Ir \l ‘11、、 그러면가서 기왔장밑에있는 반페니를가져와요. 반페니요. 그러면꽃도사고， 향수도 사고， 술도 마시고， 오락도할수있소. 남자는 여자와 함께 축제에 갈 생각으로 신바람이 나달려갔다 뿔렐 ... _--
chunk_000088	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.92	그는 6요자나*나 떨어진 북쪽 성문을 항해 쉬지 않고달려갔는데 i ç:r _ /'ι ,- 91 그는 여자랑 즐길 생각에 을몰한 나머지 그런 고통은 잊은 채 콧노래까지 흥얼거혔다. f ’ ’ ” μ ι? 。。 α 、 ‘ ‘、 “ “‘ 、~ ‘ 、‘ 、《‘ ‘ν ‘ “ “ :ι ‘ ’‘” ~“‘.: 、 ', " """ , ’ • " g --: 용 그런 그가 마침 왕궁 앞을 지나가게 되었다， 이왕은 나중에석가모니 부처님이 되신 보살로，이름은 우다야예요. 저사나이는 왜저리급하게 가고있을까?
chunk_000089	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.93	92 그대여，지금대지는 활활타오르는석탄불과 같이 뜨거운데 너는 즐거운 노래를부르면서 어디론가가고있구나. 그말을되새길수록 욕정은뜨겁게 불타오릅니다. 네게는 이 뜨거운열기가 전혀상관없더란 말이냐? 예，전하. 이런열기따윈저를 태우지못합니다. 오직 제 열정이 처를태울 뿐입니다. 제껏전에서 여자가속삭이는 ‘우리 같이즐겨요’라는 말이사라지지 않습니다.
chunk_000090	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.94	93 왕은 사나이가 하루를 즐기기 위해 돈을 가지러 간다는 것을 알고 되물었다 ll 시 익 ， 래 돈 쯤 ? 밝 둔 감 꾀 까 휘 바 여 매 에 1 간 D 아닙니다， 전하. 즈 D --- n/ 라 지 반 태 캠 될 아닙니다. 반페니옵니다. 뭐라고? 왕은기가막혔다. 겨우반페니를 가지러이뜨거운 한낮에6요자나를 가다니… . 내가반페니를 줄테니그냥 돌아가는게 어떠냐? * 라크 10만 루미로， 매우 큰돈의 단위
chunk_000091	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.95	94 그러자 사나이는 뜻밖의 횡재에 마음이 두근거혔다- 흠， 1페니를 채우고싶단말이지? 고맙습니다 그럼전 1페니를받은뒤 성벽속의반페니를 보태어 1페니 반을 갖겠습니다 반페니가 거저생기다니 거괜찮은데 ... 하지만저는 폐하의반페니와 성벽속의반페니를 모두갖고싶습니다. 그렇다면내가 아예1페니를 주지! 네욕심이 대단하구나
chunk_000092	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.96	그래서 왕은 금액을 점점 올랬고 그래서 왕이 다시 제안했다 으와! 그렇게 왕이 된 사나이는 그 때문에 반메니왕이라불혔는데 내가아예 이나라의 절반을 주겠노라. 반 페니의 천만 배 이상이 되었는데도 그는 북쪽 성분의 반 페니를 포기하지 않았다 그제야 사나이는 북쪽으로 가는 것을 그만두겠다고하면서 그대신 나라를반으로 나누어반페니가 있는북쪽땅을 주십시오. 95
chunk_000093	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.97	96 어느 날 두 왕이 함께 산으로 놀러갔을 [[H 그때 반 페니 왕은 생각했다 여기서 우다야왕을죽이고 내가바라나시 전체의왕이 되면왜 안된다는말인가? ~、 피곤하니좀 쉽시다. 우다야 왕이 반 떼니 왕의 무릎을 베고 잠이들었다 그러나 다음 순간 그는 자기의 끝없는 욕심에몸서리쳤다
chunk_000094	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.98	그래서 얼른 우다야 왕을 깨원 자기의 마음을고백하자 그러나 갚이 깨달은 바가 있던 반페니왕은말했다. 제겐 이제왕국이 필요없습니다. 저는욕망의 뿌리를보았기 때문입니다. 우다야왕은제안했다 그렇다면 내가나머지 땅도모두 내놓겠소. 그리고는크게 외친 뒤 97 、‘ "'- 、、 \ \ “‘ 끼 닌.、，、、‘• \ 、‘ 、、、、、 :‘ ..... -........... -. 집을 떠나 수행자가 되어 마침내 큰깨달음을얻었다 반페니왕 벽지불* 스승 없이 홀로 깨달음을 이루었으나 부처님에 비해 교화 범위가 좁은 성자
chunk_000095	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.99	에야내 - 육신 · 재산 · 천지 · 마음 비구들이여， 어떤곳에네명의 아내를둔사람이 있었느니라. 둘째 아내는 다른 사람과 다툰 끝에 얻은귀한아내였으며 첫째 아내는 그가 가장 사랑하는 여인으로서 그와잠시도 떨어지지 않았고 셋째 아내는 가끔씩 만나는 사이였고
chunk_000096	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.100	넷째 부인은 거의 하녀와 다름없는 대접을받고 있었느니라. 저는 안되겠습니다 저는당신의 은혜를생각해서 성밖까지배웅해 드리겠습니다. 야속히구나! 내가그토록 사랑해 주었건만! 그런데 그가 어느 해 외국에 갈 일이 생겼을 때 아내들에게 물었느니라. 저도 어렵겠는데요. 누가나와 고생길을함께 해주겠소? 이런여인을 얻으려고내가 그토록애를 태웠단말인가? 그때 넷째 부인이 대답하는 것이었다‘ 당선이어디로 가시든지 저는 따라가겠습니다. 99
chunk_000097	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.101	100 비구들이여， 이이야기속의 남자는곧중생이며 즉중생이죽을때 육신은그와함께 가지못하고재산또한 가져갈수없느니라. 그렇다면넷째아내는 누구인가?그것은곧 마음이요，그가평소에 지은공덕이며， * 중생(짧生) 생영을 가진 모든 것들 ** 공덕(1，끼찮) 착한 행위가 지닌 좋은 힘 이 힘이 행복의 원천이 된다 또한부모·친지 등은슬퍼하면서 무덤까지따라가 줄수있을 뿐이니라. 첫째아내는육신， 둘째아내는재산， 셋째아내는부모 형제·처자이며 친구·친지이니라. 또한마음을닦고 밝힌수행의힘， 그것이니라
chunk_000098	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.102	그런데도중생은 육신과재산에 탐닉하고，부모나 처자를귀하게 여기면서도 P~ 驚s 정작자기자신을 아끼고보살피지않아 고통의길에서 벗어나지못하나니 정산은나를두고 말없이살라하고 창공은나를두고 티없이살라하네. 사랑도벗어놀고 미움도벗어놓고 물처럼 바람처럼 그렇게살라하네 -- @ ~ , 101
chunk_000099	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.103	、、 행 펑샘을 써도 남을 만한 재산을 가진 부자가있었다 어느 날 샤리푸트라 존자는 좌선 중에 그를 관질비하며 생각했다 베풀어야행복하려 -베옮·참음 그런데도 그는 매우 인색했는데 그가지금처럼살면 다음생에는가난뱅이로 태어날것이다. 내가 깨우쳐 줘야겠다.
chunk_000100	만화불교 3 근본불교_ocr.pdf	불교	pdf	p.104	그리하여 샤리푸트라 존자는 다음날부터 탁발 때마다 그의 집 앞에 잠.~히 서 있었다‘ 그러나 부자는 못 본 체하며 아무것도베풀지않았고 색뱅이아니라 승맹(f曾홉)이지라우! 103 난스님들은 보지못한다우. -- 샤리푸트라 존자는 태도와 표정에 조금의 변화도 없이 묵묵히 대문 앞에 서 있다가가곤했는데

End of preview. Expand in Data Studio

Life Advice RAG Dataset

성경, 불교 경전/해설, 논어, 인문학 명언 자료를 RAG 검색용 chunk로 변환한 데이터셋입니다.

Dataset Summary

Chunk 수: 4,007
출처 수: 83
총 문자 수: 3,656,354
데이터 형식: JSONL
주요 용도: 근거 기반 인생조언 RAG, 종교·철학 관점 비교 검색, 발표/시연용 QA

Files

File	Description
`chunks.jsonl`	RAG 검색용 chunk 본문
`dataset_manifest.json`	데이터셋 통계와 출처 목록
`sample_questions.json`	시연용 질문 예시

Data Fields

chunks.jsonl의 각 줄은 다음 형식입니다.

{
  "chunk_id": "chunk_000001",
  "source": "원본 파일명 또는 자료명",
  "category": "성경/불교/유학·논어/명언/기타",
  "source_type": "pdf/txt/csv/zip",
  "loc": "쪽수 또는 위치",
  "text": "검색에 사용할 본문 chunk"
}