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我今天就实践了一把管理感觉。那时候想发火就想到老师说的那是鬼，我就冷静下来祷告对付，那么感觉和情绪的区别是什么？

感觉和情绪这东西不好解释，情绪基本上跟感觉紧密相关，但是**感觉是我们里面自己对世界与对事物的领受** 。情绪是反应出来的愤怒、沮丧、是能够表现出来的，有的时候我们看不出来，但是我们知道这个人感觉不太对劲。所以大家别掉到这个坑里，我们如果一整就喜欢咬文嚼字，我想没什么太大益处。至于这感觉和情绪区别是啥？我想你们要觉得研究这东西有价值的话，你们自己去好好研究，通常这种问题我不太研究。 我喜欢研究啥？**我感觉不好我怎么把它给整好，我怎么管好。我干一件事研究怎么把这事干好，我做这个人怎么把这个人做好。做学生就把学生做好，做工就怎么把工做好** ，这些还是比较具体。我顺便就提一句话，这个世界上有很多人喜欢玩思辨。我知道问这个问题的人，其实他刚来的时候我就发现，他本身是一个比较思辨的人。思辨的人是很普遍的，其实他的问题我没答好，什么情绪和感觉有什么关系，区别是啥我也不知道。但是我知道咱应该解决啥？**我感觉不好怎么把感觉弄好，这叫管理** 。 **咬文嚼字、思辨，这些都不是一个应该有的思维方式** 。我们大家都知道，工程师是把事情做出来解决问题，哲学家就喜欢在那想啊想啊...想完了写出来，就是全靠脑袋想。你说他有没有实践？也有实践，但我觉得还是工程师比较好，**做出来的才算数** 。还有问题吗？今天问题比较少，挺好。如果大家没有问题，那我就替大家问一个问题，问一个什么样的问题呢？大家知不知道我喜欢写稿子，通常我不喜欢啥也没有，上了讲台想怎么说就怎么说，我觉得那不是一个很认真的态度。其实今天我的讲稿A4纸写了8页。今天咱们就说一下这知识。 人对事物不同的理解是相当普遍的。我给大家举一个例子。有一天，两个人准备合伙做生意，合伙做生意最重要的是，我出人，我出力；你出钱，我出技术；你出这个，我出那个。然后就开始争论，到底是20%和80%的股权，还是30%和70%的股权呢？结果这两个人争啊争啊，争论来，争论去，争得不可开交。为啥呢？我拿20%不行，我得拿30%；你拿30%不行，我得拿80%。那当然了，不可能是你拿30%，我拿80%，没有这么回事。可是争论来，争论去，也没个结果。 有一天，他们就找到一个专家。专家说：“你们是不是都光想赚钱了？如果赚钱了，我得80%，他拿20%。如果是我拿70%了，赚钱了，我拿70%，他拿30%。”可是问题就来了，如果赔钱呢？这个明白人就问了一句：“如果赔钱呢？赔钱也是照着比例分成啊。如果赔钱了，你还要不要80%？或者你还要不要那30%呀？”两个人就在那琢磨琢磨，是呀，我们光想着赚钱了，我就没想赔钱这事。如果按照赔钱来算的话，还是股份少比较好。说完了以后，问题就解决了，80%和20%。 **对事物的认知会对事物的看法，产生深远的影响**。也就是说，一个人对这个事物的了解，那是致命的。就是说，我们干了一件事，到底是赚钱了还是赔钱了？我们干了这件事，是我们得着好处了，还是得着坏处了？那是见仁见智啊！这就是问题的所在。 有一天，我碰见一个人，她生第二个孩子的时候，孩子才几个月，她的老公就跟别的女人搞在一起了。为啥我知道呢？因为是我服侍的，我怎么可能不知道呢？咋回事呢？因为她浑身都是病，然后她来跟我说：“刘老师，你能不能为我祷告？”我说：“没问题。你哪不舒服？”她说：“后背难受，腰难受。”我说：“你难受多长时间了？”她说：“难受好长时间了。”我说：“那容易啊，我最喜欢为腰和后背和肩膀祷告了。这些病我祷告一个，好一个。这东西很容易！”我就说：“我可以把手按在你的腰上祷告吗？”她说：“可以。”我就按在她腰上祷告。 祷告还没到一分钟、两分钟，神的话就临到我。神说：她的问题跟她的哥哥有关系，跟她老公有关系。我就停下来了，说：“这事跟你老公有关系，也跟你的哥哥有关系。”我说完之后，她就一把鼻涕一把泪地把她的故事讲给我听。听完之后，我说：“**你应该看所有的事都是好的**。”她一下就火了。怎么火了呢？她说：“如果你是我，你老公跟别人搞在一起，你能看这事是好的吗？”咱们弟兄姐妹当中有没有这么认同的？你可能就会说：“就是呀，如果是谁，谁不难受啊？”有没有？结果，她还跟我发上火了。我说：“你跟我发啥火呀？咱算笔账行不行？咱这账得算明白呀！” 我跟她说：你看这个事，你认为他不是个好事，所以你离家出走，带着孩子移民，然后这二十多年来想起来这事，就恨得咬牙切齿，到头来整一身的病啊！他跟别的女人搞在一起是不对，但是问题是你已经吃亏了，然后你再双倍的惩罚自己，你脑子有毛病吗你？听懂我讲这话了吗？双倍的惩罚自己！她说：你这话讲得有意思，我从来没有碰到过牧师跟我这么讲！我以前碰到的牧师都是说“你要原谅他，你要饶恕他，他对不起你，他确实真的是对不起你！”“原谅不了”！今天咱们弟兄姐妹理解了吧？那是不是个吃亏的事还不知道呢！其实一个人生活不是挺好吗？如果他偷偷的在外面整，整完了再整个性病回来，再给你整一身的性病，那你说这不闹心吗？男男女女的这事难整啊！这些事纠结！痛苦啊！人家还觉着可有理了，那痛苦多有理啊！ 大家困惑了没有？所以你会发现我讲的这个东西就是：一个人对这个事的认知，那是很要命的！其实我对教会有很多不好的经历，为啥呢？一整就跟你分析原生家庭，给你分析你的性格，性格测试，就整一大堆这个东西。多简单的事啊！就是你看这个事的看法怎么样？你看这事你怎么看？如果你看明白了，伤什么伤？受什么伤？所以我经常讲：你没有资格受伤！这事啊！全看人怎么理解了。那我理解这事，我就跟一般的人的理解不太一样。我这个理解好！比如说有一天我被我家的弟兄姐妹给卖到埃及，去做了奴隶了。我不会受伤，受啥伤？做奴隶就好好做，好好干！一想起来是挺难受的，但是我的想法是说：如果神在我身上做主，有谁能够改变我的命运？没有人能够改变我的命运！我一定会因为被卖到埃及成为我家族的拯救。 所以读《创世记》咱们的读法跟那些人读法都不一样。那有一些人讲那玩意我就受不了！“约瑟做了个梦，跟人家说啥呀！你炫耀啥呀？炫耀炫耀被卖了吧！活该！”那《圣经》是咋说的？是神预先差派约瑟到埃及！慢慢琢磨吧！如果这个事是神的安排，多好的安排呀！你品头论足的，批评这个批评那个，又有谁知道那真的是神的安排！很多人不知道，那不是痛苦死了，问题不在于他真的是还是假的是，后来他做了宰相他知道了，他没做宰相的时候他咋知道？但是有一件事可以确定，我这么认为我没有那么痛苦！如果我这么认为就没有那么认为痛苦，那咱就选一个不太痛苦的认为多好啊！这不是简单的道理吗？简单吧？ 大卫、约瑟在《圣经》里都是这样。耶稣被钉十字架，人家觉得这是正常的，我来就是干这个来的。所以钉在十字架上说“成了”！我终于做“成了”这件事。这是什么脑子，好啊！选一个别让自己那么痛苦的事。咱活一辈子就是为了唠叨吗？总有走到最后的一天，怎么好受怎么活。人如果照着自己的逻辑体系去讲理，那东西没用，只会叫自己活得更加的痛苦。好不容易活一辈子，怎么好怎么活。难理解吗？不难理解吧？ 咱们当中有一个姐妹，儿子欠了外面人的钱，结果老头老太太好不容易给还上了，又欠了。你要不要还？如果是我才不还呢。自己整去。“妈呀！不行，他们会打死我的。”借钱的时候你怎么不想清楚呢？打死就打死，像你这样人打死一个少一个。那不行，那是我儿子呀。你就慢慢整，反正我不管。人自己有自己的命。谁也不能够影响我开开心心的活着。你没有饭吃，当妈的给你一碗饭吃。如果我有亿万家财，你欠个三五百万，OK我帮你还上。可是我没有，怎么帮你还？“不行呀！他们会打死我的。”打死我我也没有啊！你要是没有饭吃，我有一碗面你就有半碗面吃。开开心心的活着。咱一天吃不上一碗面，就吃半碗。一天吃不上半碗面，咱就两天吃一碗。活着是个简单的事，什么也不可以剥夺我里面美好的感觉。 这是我中间插了一段。我是讲我的心声，讲我的逻辑。我的逻辑就是，你干了一件蠢事，我在那里难受，我闲的没有事啊！我才不干这事。我管你是谁呢，你干的愚蠢事和我有什么关系？你干的你自己不知道？咱们当中有一个弟兄他爸买辆车。买回来说：“儿子,爸爸买辆车，你给我点钱。”“你没有钱啊？”没有钱啊。那你定车的时候你不知道你没有钱啊？不知道啊。我以为你会给我呢？你要订一架飞机我也给你啊？然后这个弟兄问我咋办？我说叫他自己解决。今天你要订架飞机我咋整啊。你那么大人了，好几十岁了。不懂事啊。有个车挺好了。后来他爸也自己把问题解决了。以后要学一个功课，今天给他还，明天给他还，他要再买一个咋整，你也给他还啊。

我有个问题，如果学习神的知识还不够多的时候，还是非常多错误的，属人的逻辑体系来搅扰我们。让我们有错误的感觉的话，该怎么办？用祷告赶鬼去对付吗？

如果人的逻辑没有改，祷告根本没有什么用，我有《圣经》的依据。 >耶稣说：“天国近了你们都当悔改！”（《马太福音》3：2） 你不悔改神怎么帮你？神帮完你感觉挺好啊，然后继续去犯错误。怎么整啊？没有办法整。逻辑体系不改，猪食没有吃够，后来就要多吃点猪食。所以我讲你难受还不改，好受能改吗？难受，活该难受谁叫你不改。最起码你得知道自己没有整对，但是我没有整对，我知道，但是怎么整对我也不知道。那没关系。**首先，得知道我没整对，然后悔改。知道自己没整对就是第一步，然后去找一个对的，那就第二步了。然后我得改，一赶鬼好使，不悔改赶鬼不好使**。人家就问你咋知道呢？我赶过我知道，我赶完了，那鬼跟我说了:我不出去，我说:你得出去，牠说： 我不出去，我问说：你为甚么不出去呢？牠说：因为他邀请我来，我说：他现在不邀请了，牠说：不！他现在还邀请我。我的天！我问他说：你邀请牠没有？他说：没有，我说:你知道自己整错吗？他说：我不知道，我说：你想改吗？他说：不想改。那我闲着没事来干啥？遭罪，慢慢遭，难受，难受不是正常吗？

我有时说话让先生感觉不好，情绪发飙，是他被鬼搞，还是我的问题？

都有问题，问题是啥呢？他一发飙，你也难受，如果他发飙你不难受，然后你让他更飙，然后一直让他飙，那你厉害。都生活在一个屋檐下，一个发飙另外一个能好受啊？没事你干啥？**人要有知识有智慧**。为什么在咱们当中有这么多东西要学习，那可不对吗？你整错这么多事，整了这么多闹心事，还不得教你吗？为什么非得说活讨人嫌呢？非得说讨人嫌的话。比如说，你看，又矮又胖又难看。我问你:谁喜欢听这话啊？你喜欢听？你也不喜欢。 咱就别说这话不完了。你说:那是实话，实话能说吗？说完了以后，大家感觉都不好，图啥呢？有啥回报吗？没啥回报为什么这么干呢？傻嘛！没有知识。今天咱们当中有一些是村子里的农民，有一些是邻里大妈大嫂，平时也不学习，一开口就是那股味。说好话都不会好说，就像个冤家似的，最后越来越冤家。人不会活呀！要学习会活呀！说完了干啥？能不能咱整点开心的事呢？人家让咱们不开心，咱们还得开心。咱们没事让别人不开心，然后别人不开心完了以后，跟人家发飙，然后咱们也不开心，图啥呢？这一家子，玩吧！我就感概。

如何区别是来自自己的？还是来自鬼的？

你不想要的它就来，理解吗？我不想难受，可我就是难受，你有没有这样？有的人说:我就想难受，你想难受，难受那不是正常吗？是你要的。所以区别就是你要，还是你不要。你不要的非得来，那不是从鬼来的，是从哪儿来的？然后你自己很清楚，我不应该这样，为什么会这样？就是住在我们身上的鬼。这时候**我们需要的是得胜，神的救恩早就给了我们，但是我们得靠着神的能力得胜，这是华人命定神学的逻辑**。能区别了吗？我讲明白了没有？大家能区别，就感谢神。

有时候愧疚感觉是不是一种释放呢？比如说我很自私，对五岁的弟弟经常特别仇恨，管他的态度特别不好，今天觉得很对不起他，我以前真的做错了，做得很过分，然后就一直在哭，觉得内疚，老师，请问这种感觉是不是好的呢？有没有必要对付掉呢？是不是是释放呢？能够帮助我以后不再自私吗？

很好，这是一个认识上的提升。当我们认识上提升了以后，记住，魔鬼这种东西有一个非常明显的特点，当你爱世界的时候，魔鬼就把你推到更加的爱世界，让你更加的爱世界以后，当你有一天决定不爱世界，决定爱神，魔鬼就给你推到宗教里去，推到宗教的规条里去。也就是说魔鬼的工作会让你或偏左或偏右，今天给你悔改，悔改过份了！悔改过份了以后，又一把鼻涕一把泪的，释放啥？本来是掉到左边的沟，现在你好不容易爬上来了，要悔改了！魔鬼又把你推到右边的坑里，那就老也不上道，你会发现如果这个人很爱主， 一会儿就给你推到宗教里去。 很爱主，可以啊！你可以爱主，爱得很宗教，然后整一大堆的规条，这个不行那个不行，最后也不自由。但是如果你信主、爱主、爱主、爱主、开始爱世界了，就是不上道，所以说：认识上！哦！原来鬼是这么干的，认识属灵的事物，对魔鬼的诡计要很清楚，咱们别上当！上当完了以后挺难受的。

难受是个鬼，以前不知道，现在好像知道又不知道，现在知道是鬼，要除去难受的感觉对吗？

难受是鬼，问题是什么？问题是，难受的活着有啥意义呢？难受的活着没有啥意义，活的好受，好不好？活的好受，好啊！那我带着大家走的这条路是得胜的路，带着大家走的这条路是好受的路，开心、喜乐、平安，这是从神来的。 所以说，现在知道是鬼，把鬼赶出去，然后你就会发现，赶了一个，挺好！又赶了一个又挺好，后来发现怎么那么多鬼需要赶啊？哎呀！鬼在我里头干了这么多坏事。其实，赶啊！赶啊！没完没了。你每上一个台阶，都有一群鬼需要被赶，再上一个台阶又一群鬼需要被赶，随着你对事物的认知，对神真理的认识，你就要不断的成圣，不断的成圣的过程，就是要不断对付肉体，也不断的对付邪灵，我们叫得胜。传统的那些教会认为，我到修道院里修行，修完了叫做成圣，好像不是那么回事。好吧！难受的感觉，你会发现，赶走一个又来一个，是因为成长。

我问一个题外话：你帮我梳理一下：1、圣灵不是与邪灵相争，乃是与属肉体的情欲相争2、我们不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。(《以弗所书》 6:12 )

你让我疏理啥？你写的这句话挺好，这是《圣经》里的话，好好的去领受。你让我梳理啥？我不知道，你想好了再来问一遍的话，我会帮你答。

有个姐妹的问题：感觉都是属于肉体吗？是老马吗？

这个肉体就是与生俱来的，我们今天所说的罪，就是我们与生俱来，生下来那个鬼，就与我们同在，那个鬼与我们同在，那个东西就跟我们一直在一起。 因为我们是个属肉体的人。那这个属肉体的人就跟这个鬼紧密相关，有的人出生下来有这种鬼，有人出生下来有那种鬼，这叫做罪。那个东西就叫做罪，罪就是与生俱来的鬼，为什么与生俱来呢？因为我们天生的属肉体的东西在里面，大家要知道啊！可能这个人属肉体、那个人属肉体，那属肉体的方向、行事不一样，所以带来的鬼也不一样，所以这个属肉体的东西和属世界的东西，都是归在老马的范围之内。

刚进华人命定教会，我丈夫他哥是醉酒鬼，说什么都都针对我指桑骂槐，我也没得罪他，只要他老婆一跟我说话就叫她走，他老婆是基督徒两口子干架，我也没说话让我别管，这是鬼在他里面说话吗？

其实人常常说的话，想的东西，都跟鬼紧密相关，有的人跟鬼非常的合一，所以说出来的话，你也分不清是他自己说的还是鬼说的，通常都是两人一起说的。 好！谢谢大家的点赞，今天咱们答疑就到这，愿神祝福大家，弟兄姊妹再见！

在某一件事纠结发火，然后想一下这不过是人生的考试，那么认真干嘛，就不纠结发火了，这算是看透了一点吗？

那当然看透了一点，比世上的人看透多了。最理想的结果就是啥？最理想的结果就是根本没有什么反应。所以当你看透了以后就为神的国活，为神的国摆上自己，在神的国里多好啊！别把人生就是一场考试当做根基，那不是根基，根基就是人活着这很多事都不重要，你如果能像我这么想，那你就可厉害了你。

在世上活着每天也吃喝，怎么能看透生和死呢，怎么能达到亚伯拉罕的高度呢？

人家亚伯拉罕也吃也喝，你以为看透了就不吃不喝了。你说这问题问的！在世上活着我每天也吃喝，你以为我每天吃喝我就看不透了？问题其实很简单，你去那个火葬场看一下，看完了不就完了吗！然后你到那个殡仪馆你看那个放在棺材里，你看完了你就明白大概就这么回事！新加坡有一种地叫永久地契，那地还在你不在了，那地有啥用？那给别人吧是不是？听得懂吗？买的是永久地契，可是你不得知道自己生命不长啊！所以人一知道自己的生命不长，好不容易活一辈子，那这一辈子可得活出点章法。**《圣经》就是活着的章法，《传道书》是整个耶稣基督信仰的根基**！你如果没有这一点你侍奉不了神。 这就是为什么很多牧师侍奉侍奉脑癌了，侍奉侍奉脑积水了，侍奉侍奉这个不行了，侍奉侍奉那个不行了，为啥啊？他活着他没整明白啊！他觉得那是个苦差啊！他活得很辛苦，他心里想要钱啊！结果牧师又没钱啊！然后就看着人家有钱他就难受啊！这不有首歌就是这么唱的‘红尘哪滚滚几人能看透’？能看透的不就那几个人吗？所以《圣经》里头在《启示录》的时候说就十四万四千人。其实按我的想法，放眼望去十四万四千人那都算是多的。亚伯拉罕年间不就那么一个亚伯拉罕吗？ 所以我们不是看透了以后就不吃不喝，看透了以后吃得好喝得好啊！大家可别搞错了。我不知道你的问题是啥意思，看透了咋的？就不吃不喝了？你看这一想就想歪歪。你说我这看透多好啊！我这看透头发也不用剃，衣服也不用换，活照干，日子照过，饭照吃，水照喝，这不叫出家，这叫‘入家’。咱们不出家咱们入家行不行啊？所以这个世界有我这种人好啊！开心哪！你要能使我难受那是你有本事，能使我难受的人不多，但是弟兄姐妹要知道凡是我所牧养的人我所爱的人，他的确使我难受。使我再受生产之苦。但我自己那点吃、喝、玩的事没有什么的，不会让我难受。理解了吗？

通过主日讲道，我的理解是，我应该认真看待服侍神，把服侍神当做生命中最重要的事和最实在的事。生活中的事不需要过于认真看待，把它当做我是否遵行神的话的考试。在生活中践行神的话，这样理解对吗？

其实我在讲不是在讲服侍，我是在讲把人活着这事看明白。等你看明白了以后，我问你，你会不会勤劳？你会勤劳的。你看明白以后会不会享受工作？会享受工作。你看明白以后，你会不会享受服侍？你会享受服侍。你看明白了以后，你会不会认真学习？会不会享受学习？会享受学习，你会认真学习。你看透了以后。《传道书》最后那里是这么说： >这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（《传道书》12：13） 因为人的生命掌管在神的手里，所以好好活出神的形象。不是那事你不认真了。你看我一讲，你要看透了。“我看透了”。我说：“你咋看透了”。“我爸我妈他们死我也不在乎了”。听着这味道怎么不太对劲呢？是我说的那个看透吗？“哎呀！老师，我看透了。我也不大在乎我儿子学习了。”这味道好像也不太对？怎么我一讲大家就想歪歪呢？我是说：“这事不要再搅动你的情绪了。”你该尽的责任，不该尽吗？孩子来找你“妈！”“啥事？”“我饿了”。“去年不是吃饱一顿了吗？”这是什么话？你去年还吃饱一顿了？咋的了？我看透了。你们这些小兔崽子，我全看透了。那是我让你看透的吗？我一说，大家好好经营。这一经营，又看不透了。哎呀！我的天你那！咋整啊？ 我现在讲的是把根基这些看透，然后，总意还是要敬畏神，做一个负责任的人。不是负责任就是抓狂，负责任就是发飙。人的脑子有点毛病了？我一说啥吧，脑子里也不知道怎么了？就喜欢想歪歪。认真看待，认真不是你那种认真，是看透之后的认真。我们服侍神不认真，我服侍你们不认真。我看透了，反正是虚空的虚空，连服侍神也是虚空的虚空。讲道也是虚空的虚空。随便拿个稿子一念。翻开一看，‘哎呀’这是稻田和夫的稿子。能念吗？念完了不麻烦了吗？又拿一个稿子‘哎呀’这是马云讲的。是《圣经》吗？能行吗？瞎整！ 所以大家看到了没，我认真，我不是不认真。但是我认真，我不受这东西的辖制。我们因为看透了，我们不受这个东西的辖制了。OK。我做工做不好，没有关系，我看透了。这是啥看透。有人欠人钱，没有事，我不还了，我看透了。这都是啥事？这话听起来怎么这么怪呢？是看透了，成了老赖了，你就叫透老赖。那可不行，生活当中，**看透了，不受这些东西的搅扰，好寻求永生。让我们今生的日子能够成就及重无比永远的荣耀。好过讨神喜悦的生活**。

我发现经常自己把活着看的很重，而偏离真道。有时候觉得自己放下了，有时候又会纠结，我的理解是，这是一个不断建造和拆毁，不断调整自己行事为人的过程，这样理解对吗？在做事时怎么及时发现和调整这种偏离的状态？

我们要常常告诉自己，具体的事摆在那，人看了肯定闹腾，但是那个闹腾是啥呢？就是我们一个属肉体和属世界的逻辑体系。我们里面一旦选择了在看透的这个根基上建造。重新认识了从生到死之间的这点事。你面对事物的态度，你对具体事物还要操练。就是理论上学会了。但是在现实生活当中，落实的时候还要做出来。如果理论上没有整明白，去做什么也没有用。你好的时候越来越多。得胜的时候越来越多。失败的时候越来越少。然后一点一点的对付自己里面的逻辑体系。那个逻辑体系一定建立在永生的逻辑体系上，一定是建立在亚伯拉罕、以撒、雅各那套东西上。如果你建立在以扫那套东西上，你没有办法走。 所以约书亚就跟以色列的百姓说：“你们侍奉不了我们的神。”现在理解了吧？它是个过程。这个过程是一步一步的叫你攻城掠地。把属于神的从我们里面收回来。不再给魔鬼，也不再给属肉体也不再给这个世界。让我们开始为神而活。当你为神而活，你爬到一个属灵的高度。 >我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；（《加拉太书》2:20） 你心里头老敞亮了，我保证你敞亮。今天给大家一点盼望，你就是老也爬不到那个高度，爬一点，往前走三步，往后退五步，你说，这啥时候能走上去？一整，哎呀！我得退下来一段时间，你退吧！我告诉你，退后可不是路。所以，大家知道，我为什么从来不退下来？大家看我从来没有说，我退下来休息一段时间，我没有这个东西。那有的牧师，他说：唉呀！你看，我这个委屈，我一个礼拜只能休息一天。我看了以后，我是心里这个闹疼。我说：唉！醒一醒！我说：我从28岁到现在没休息一天。 我说这话大家可能不信，我除了干活，就是干活，我就喜欢干活。你说，你拦得住我吗？就是问题在哪？根基有问题。后来得了脑积水，你怪谁。然后，遭罪、难受，说：神啊！为什么会是这样！那谁让你这么干的？谁让你这么认为了？做工！在劳碌当中享受我们的劳碌，在劳碌中喜乐，这不是我们《传道书》说的吗？大家把《传道书》全都消化了、了解了。我鼓励大家闲着没事听一遍，我讲的《传道书》，讲得像说评书似的，很好听，我自己听了都醒脑。所以，今天咱们弟兄姊妹，偶而败下阵来不要怕，继续往前冲。

「名誉强如美好的膏油」老师，这句话我不理解。老师，可以讲解一下吗？

这名誉很重要。你看：那老王很贪钱、爱钱，跟他交往要小心。你说，这啥名声？这名声传出去以后，我问你会怎么样？人也知道、鬼也知道、神也知道。**「名誉」，我们的品牌、我们的形象，就是我们的名誉**。人家在天上，亚伯拉罕也在，以撒、雅各都在天上。爷几个聊天说：看到没有，地上有那样，就指着我说：他挺好、挺不错。你看他很在乎他的名誉，就如当年，我们在乎我们的名誉一样，这多好啊！今天咱们弟兄姊妹要知道，名誉比钱还重要，那是你的品牌形象。 比如说，你买一个手机，结果这手机拍照，拍不出个好照片，打电话信号不怎么样，电池一会儿就没，就有一个特点，老发烫，不用都在那电池往下掉。你说这手机形象怎么样呢？它名誉好不了，大家理解吗？你看，这一甩人家说：“这手机，好！”我告诉你，我选手机很简单，顺便咱们“嘚不嘚”一点东西。不卡顿，然后电池耐，打电话时别烫耳朵、别发热，一整就发热，就像冬天我们东北暖热包。那电耐得久，至少整个一天多，有人说了像小熨斗，但是你把这几样做好不容易。 这几样做好，不就是好手机吗？那你还要怎样？然后这名声传出去了。你像咱们国产的华为手机，我告诉你，我还不是说人家雇我给它打广告，真不错！至少我用过几个不同的手机，我就是觉得这东西还挺耐的。有时候我们弟兄两人在那儿，我一打电话打得可好了。然后，他过来说：你这有信号啊？我说：我的有信号，他说：我的怎没信号呢？ 我说：那你的没信号，那是啥手机？丢了算了。我一看，哎呦！我的天！还品牌呢！我的电话好几个格，他的电话一个格都没了。大家知道，前几天我打电话，我这电话挺好的，对方突然间断了，我说等了再打，打不通了。一会儿打过来了，他说：我的电话崩了！我说：咋崩了？他说：发烫了、过热了。我说：啥手机呀？谁买的？谁设计的？你说这名声能好吗？理解了吗？那人也是一样，他呀！就别提了，傻不拉叽的。你说这咋整啊？就他呀！小抠，还自己说自己是上海里男人当中最大方的。 哎呀！我的天！都把自己当成啥了？他老自信了。我问你，你嫁了一个老公，后来你老公的名声不怎么样，你觉得怎么样？那谁家老婆出来了？就她老公很坏。妳说妳觉得在这世上咋混啊？理解了吗？所以说名誉那很重要，很小心地去经营。因为神看重这东西，不是说我们看重这名誉就能看重，不是！是因为**我们把生死都看透，我问你还会贪钱吗？你不会贪钱。你会不会热心做工？会热心做工。你会不会是成为一个很有能力的人？你会成为一个有能力的人，因为神与你同在**，理解了吗？ 你会不会寻求永生？你会寻求永生。你会不会把你的名誉看得很重？会不会因为这个世上活着的这点小屁事，然后做官成了贪官，贪着贪着就到秦城监狱里去了。你说，这咋整？你做官要做贪官吗？然后你要做商人要不要做奸商？唯利是图。要不要？要做事做什么事都半拉卡叽、呲牙咧嘴、歪瓜咧枣，要不要？你不要，为啥？因为我很在乎我的名声。会不会努力呢？回去把该做的做了，不该做的都做了，那能累着吗？哪有那么多活啊！当然这是我说的。

我们看人里面的问题，包括自己，一定是参照《圣经》人物剖析，是吗？

是，一定要参照《圣经》人物，大家知道吧！参照《圣经》人物，那是最容易的，为啥呢？那咱还不得山寨一个耶稣出来，咱不太像，总比完全不像强吧！咱山寨一个耶稣行不行啊？山寨一个你，行不行？好好干，整整自治产权全免费。好好整，这不是山寨、山寨、山寨，山寨成今天这样了吗？你看这人也不起眼、其貌不扬、言语粗俗，但是干的活都像耶稣干的，那不挺好？为什么《圣经》里头老讲这些人？为什么不讲一堆大道理？就讲简简单单这些人，啊～他这么整、他那么干，理解了吗？弟兄姐妹们，从人物一看，那不就是一个示范吗？做一个示范，所以我在教这些工程、技术、管理，我喜欢用示范，点击一下尝式一看，什么叫这个、什么叫那个。

我有一件事不明白，我家楼上，在一楼台阶下得了心梗躺在台阶上，他妻子一直喊老公，我懂一点中医，抓住他的手按内关，来了一个男人给他做复甦，按压心脏，我们俩个人配合做救护，过了2天，我心脏病突发。老师，是不是和我帮助患心梗的有关？被死亡的灵攻击了？

不是，你本来就招这玩意，听明白了吗？别把这事全怪在那，就是你不干这些事，它也可能会这样，理解了吗？别把这东西乱整。我讲的道理很简单，什么东西最关键？最关键的还是我们自身的硬核，攻击啥？你攻击一个试试。你一踢踢到一块铁板，你是个铁板，他能攻击你啥呢？攻击不了，我就说那是啥攻击？还母鸡呢！ 这个死亡的灵攻击这事，我从来不教，我从来没教过这玩意，你看，我没教的你们自己整出来挺多的。“哎呀！我被死亡的灵攻击了”，“我被死亡的灵母鸡了”，我说这都啥玩意？什么叫死亡的灵攻击了？我不知道那是个啥？ 因为《圣经》里头没有这玩意，如果要攻击的话，那亚伯拉罕也被攻击了，以撒也被攻击了，整本《圣经》咱专门就研究攻击这事吧！别想这个，**好好反思自己，把脑袋里的垃圾除掉**，因为你里面有这些根，根很深的，改了一点还差老远了，改了一点，比人家没改的还差老远了。 我说这没羞辱你，就是有的时候，我们改了一点了，就觉得得意洋洋的，其实差老远了，一辈子改不完啊！别停在那，停在那肯定完蛋。如果你讨了神的喜悦，谁能攻击你？所以我**一生就是单单讨神的喜悦，** 我告诉大家，我们当中真正把生生死死看透的，没几个，我说这话有冒犯大家吗？真的没有几个，咱们就慢慢看吧！ 看透了以后，然后你就会寻求命定，你成为一个有命定的人，知道为什么而活，也知道为什么而死，也知道为什么要寻求这些，那就有根有基了。当你有根有基的时候，只有你攻击别人，没人攻击你，就算与鬼掐架，有时候被他怼一杵子，也是一个熊猫眼，谁在拳击场上拿冠军不挨揍，到拳击场上大家看过拳击比赛吗？冠军也挨很多揍，你以为不挨揍？但是最后得冠军，没关系！挨点揍正常。 今天答疑就答到这，有漏掉的问题吗？你这么问对啊！没关系，去服侍一下人正常，你懂中医，你整一下，但是小心一点，看一看是不是被讹上了！赶紧拍张照，然后再服侍，服侍完了，拍张照先举证，我服侍啊！他原来就这样喔！看到没有，拿手机自拍。我们今天就讲到这，其实就是要小心，要有聪明、有智慧。 但愿我们的神，都给弟兄姐妹赐下恩典，让我们能够支取他的应许，愿神祝福大家！

你好，我还没有来到咱们教会之前十几年，并不是不竭力追求，就是方向错了。听了很多道，没有系统，东一撇子西一画子。很少人能够弄明白两种国度、两种体系之间的选择。接下来的传福音，就是把咱们的001课程，或者是今天叫人活着的乃是灵分享，让人认真听，要接受就接受，不接受就拉倒。还是继续耐心等候，要为没有信的人代祷吗？

为没有信的人代祷，这个事我可得说一下，我一直没有透过《圣经》建立起很详细的论述。我就在想当年亚伯拉罕，咋不为他的孙子以扫代祷呢？当年的以撒，怎么不为他的儿子以扫代祷呢？以扫的妈妈利百加，怎么就不关心以扫的祝福呢？我问的这些问题都很尖锐，我就觉得他们怎么不代祷呢？怎么让人活成这样呢？ 我告诉大家，不管什么祷，秦皇岛都解决不了问题。为什么呢？什么东西也取代不了你里面的选择，什么东西可以取代你里面的选择？后来我干了一段时间代祷的活。我经常为这个祷告，为那个祷告，后来我发现没有用。这是我自己经历的。没有用这事我就很诧异。没有用的事我干它干啥？我整天干没有用的事，我有那么多有用的事要干。我把看电影、看电视的时间都省下来，我在干一个没有用的事，我脑子有毛病呀？我就到《圣经里》一查，所以我就说：“这就是他的造化啊。”我也不知道造化这个词咋翻译，就是你的命。 你仔细读《圣经》，大家一定要知道，最近几年，大家发现我不太讲这些事，为什么呢？我发现不太有用，你问我以前讲没有讲过，以前讲了。可是问题是什么呢？老想透过祷告改变别人，后来我觉得改变自己比较好。有些人祷告，比如：“神啊！改变我老公，成我喜欢的样子。”你试试看，要是有用就见鬼了。有这样祷告的没有？老公到教会祷告，“神啊！改变我老婆。”回家还是那样。有这么干的吗？有这么干的。他咋不好使呢？你这不叫操控叫什么呢？这就是透过神来操控。 人有人自己的选择，你说我解释这东西对不对？人不能说，“我要他活成我要的样子。”你以为你是神啊？你看群里有人打字，他妈就是这样。神都改变不了，你能改变他啊？出了埃及没有进到应许之地，都死在旷野的以色列人，神都改变不了。神都不用代祷，神上去“噼里啪啦”就干完了不就完了吗？神怎么不改变他们呢？后来我在《圣经》里找到了几个依据，很多人说：“我没有信心，神哪！你加添信心给我。”好家伙！这锅甩的多专业，**主耶稣说：“那是你应该做的，信心是你应该做的。”** 大家一学就像那个没有信心的孩子爸爸一样，“主啊，我没有信心加添信心。”我们的主耶稣都没有教这些，后来就跟那小孩他爸爸学。别学完了以后，你越来越像那个小孩的爸，你小孩跟那个小孩似的。你说，好的不学，专门学这个。我就感概，咱们学点好的，人家亚伯拉罕都没想改。我问你，雅各整了四个老婆，她们整天在那儿争风吃醋。雅各也没说:“神啊！改变我的老婆呀！”没有！结果有时候，有的老婆说:“你跟我生孩子。”雅各说:“我又不是神，这东西神定的，我怎么改？”大家得知道，什么东西决定？是人自己的选择决定。 后来，这事我一整完了，节省老多时间。我把我的时间全用在啥上了？咱们做该做的，我告诉你，使徒保罗服侍来服侍去，他总结出来出来一条。**我可以浇水，我可以施肥，我可以做啥。但是使你成长的是神，使你改变的是你自己里面的选择，这就是《圣经》启示的一个很重要属灵规律**。听完了以后，大家可能对代祷这事，好像都灭火了，都没电了。如果你愿意代祷，那就继续干。我们当中有一个弟兄，是我的好朋友，整天给人家代祷，现在都不干这事。 有一间教会传统得不得了，他经常带着几个弟兄姊妹围着那个教会，每个礼拜一次祷告。“神啊！改变我们的牧师！”最后，神没改变他们的牧师，他们牧师把他给改变了，后来就继续干这些事，后来得了癌症。因为他是在别的教会，我就说:“你算了吧！跟我来，我也不给你什么选择，你就好好选，都选成这样了，还选啥？”以前教会整了一大堆代祷，还整一大堆煮饭，啥都有。所以，今天咱们弟兄姊妹慢慢的咱们得整明白，这是个啥玩意儿。我就是喜欢把这事整明白，它没效，我干它干啥？

您好，曾经傻呼呼的凭着感动奉献，除了奉献一部分给自己所在的教会，分散好几个奉献，甚至也在某传福音机构填下单子，承诺每年奉献多少。我们讲道说，这些说过的话在灵界里都是算数的，现在明白奉献的道理，后悔了，之前的不想再持续奉献了。请问老师，就那样断掉不管了，还是要认真跟神做下悔改，跟福音机构说明下呢？

说啥呀？不用说。记住，钱在你口袋里头，那还是你说了算。不用跟人家说，人家也没指望你。如果他们愿意兴旺就兴旺，不愿意兴旺就不愿意兴旺，因为使他们兴旺的是神，不是你的奉献。我再说句话难听的话，别把你那点破钱看得太重，教会不是因为你那点奉献活着，事工也不是因为你那点奉献活着，别把这事看太重，看太重会麻烦的。所以，我从来不干这事，以前干过，后来就不干了。大家知道吗？有好多年前，我有建教会的想法，后来，我就把我要奉献的钱，记在一笔帐上。 等我出来建教会的时候，钱就是那时候攒下来的。有人说:“你看你这么整的话，我们也跟你学，我也攒下来。”你以为我在乎你那点钱？我不太在乎。你愿意攒着，你就好好攒着，但愿千千万万个华人命定神学的教会，跟咱们差不多一样的教会被兴起来。我不想建立我自己的小王国，但是**我鼓励大家，渴望被神大大的使用**。那个时候我是把钱留下来，起不了什么太大作用，最重要的就是神。后来那些钱是留在教会，都被他们给吃得七七八八了，整天那么吃，不吃得七七八八。 后来，要钱没钱，要人没人，只有神，钱没有什么太大用。千万别把钱看得太重，**教会不是靠钱活着，教会是靠神活着。鼓励大家好好奉献，我告诉你，好好奉献的，那都是蒙福啊！这些都是关键，是根基**。你什么时候听说，教会的根基是钱？大家有听过吗？有人说:建教会得有钱啊！建教会得有人啊！在《圣经》里没读到。所以说，啥不重要，小屁事一个，钱在你口袋里，好好照着神的要求去奉献。

是不是相信了神的灵进到人里面，属灵的生命就复活了？属灵的生命是不能有污秽的东西，有了，身体就会出现疾病。疾病是不是人里面想的不是神的逻辑体系，是属世界的逻辑体系，疾病就彰显出来。老师，是先追求病得医治？还是先追求永生?还是两者一块追求？

问得挺好，我想，有两种人。第一种人是，有病需要得医治，第二种人是，自己没病，服侍别人，让别人得医治。我很少见耶稣在大街上找几个癌症患者来，“跟随我吧！”好像没有耶！都是挺健康的，在那里打鱼，“来跟随我”，放下网，就跟了耶稣。在那收钱的，“来跟随我”，就跟了耶稣。后来我就在想，祂怎么不整点癌症患者来跟着祂呢？长大痲疯的。所以病得医治和我们侍奉神是截然不同的两回事。你得医治是因为那里面有一群像耶稣的人服侍你，神的恩典透过他们临到你，那是得了恩典。 今天我要讲，得恩典的见证，算不了什么，《圣经》里讲的，都是给恩典的见证。那些得恩典，什么这个病得医治、那个病得医治，也没写过《圣经》，没有！哪有他们写的？他们都没资格。所以说今天咱们弟兄姐妹一定要开始逐渐的调整过来，调整过来是啥呢？调整过来就是要抓最重要的。**最重要的抓住了，再抓第二重要的，再抓第三重要的，当你抓住了这重要的以后，不但你的病会得医治，而且你会使很多人得医治，这是一个服侍的观念**。那你这个观念是追求永生还是追求得医治？那是一个得恩典的观念。在咱们教会，我要训练人都是给出去的人，不是训练的人只会说“我要得永生、我要得医治、我要得释放、我要兴旺”，我看！神的眼睛还没瞎呢！神看人看内心！你是个啥人神怎么会不知道？神绝对知道。就算是我看不明白，神也会看明白。 所以今天咱们弟兄姐妹，你要逐渐的了解，你里面到底追求的是啥？我告诉你，那些得了医治的人，尤其像十个大麻疯，得了医治以后，只有一个愿意跟随主，得医治啥也不算，就算领受了神的恩典。什么见证，见证跟你没有什么太大关系，那是服侍的见证，我讲的应该更合乎《圣经》一点。所以咱们的目光，能不能够从这种很基本的“我要得着啥？”这个角度，能不能变成“我要给出去啥？”那老好了。 前一段时间有一对夫妻来到咱们当中，来了以后薪水涨了一大截，感谢神啊！我可以说，后来我见到的这些蒙福的人，神真的没看错。有两个小伙，学历也不低，好像挺爱主，经常来我办公室坐着，因为找工作，新加坡这个地方失业率是非常低的，工作大把，一找一个月没找到，又找一个月没找到，我还挺着急的，还为他们祷告，一找找了一年啊！八九个月，十来个月，好不容易找到一份工作，后来才知道，里面是纯种的爱世界，哪有命定？那时候咱不知道，看不出来，但神知道。 你像我们当中有一些弟兄姐妹，他爱神，你说他脑袋有多聪明？我用我的眼光来判断真的不太怎么样，人家一找工作都找到好工作，你说神不神？所以后来，跟着我一起服侍的，我眼睁睁的看见神在他们身上做的工，那就是神迹。他们心里头装的是神，是，他们在世人眼里，不是绝顶聪明的，也不是什么有能力、很尊贵，但是他蒙福啊！所以后来我看人，就看神祝福不祝福他。人干啥都倒霉，哎呦！我的天啊！要命啊！有人打字了说：“我想要”转变成“我要给”，神祝福你啊！你心思意念一改，神怎么可能不祝福你？都是聪明的决定，这问题没有从正面回答，从侧面回答！

今天听了你的道，我的理解就是，对不信主的家人，不要刻意的给他们传福音，因为根基不一样，我是不是不要急，慢慢来，也要明白他们到底能不能信，也要看他们的选择，我应该做一些我力所能及的，因为内心还是希望他们能信，那我该怎么做？

想怎么做就怎么做，为啥呢？因为做完了你心里头得着一点安慰，我尽力了，不是为了他们，是为我们能够得着安慰，其实《圣经》里头的保罗为以色列人很有热心，希望他们能够信主，希望他们蒙恩典、得拯救，所以我们有这盼望很正常，但是不要因为那结果怎么样我们就气馁。或我们先来判断他不可能信主，这样也不好，该说的说、该做的做，在家里头能不能够彰显出神的荣耀，最重要的还是得对付咱们里面那个根基是啥？咱们里面那个根基，能不能干的过鬼？如果将来有一天，你在属灵的世界里头说：“魔鬼你在我里面毫无所有！”哇！你厉害了，你就成为天上的人了，就成为神仙，老神了！ 愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

人活着是灵界的影子，这句话不太明白。

假如说灵界里头，有一个安排，然后人家都安排好了。比如说，这个人突然间得到精神病，得到精神病是非常痛苦的。其实，这件事不难理解，什么叫做灵界的影呢？灵界里有一个安排，就是精神病的鬼，要附在你的身上，要住在你里面，然后你就得了精神病。这个癌症也不是在肉身上长，是在灵界里头有一个鬼，人家就安排好了，进到你里面，就得了癌症。有的人就问：“我的女儿腿窝起疙瘩了”，那都是灵啊！ 那是谁安排的呢？记住，是神安排的。为什么神安排呢？因为这个人受了咒诅，神就安排了这个玩意儿给你。**什么叫做咒诅呢？违背了神的话，就成了咒诅。所以，「人活着是不是靠着神口里所出的一切话」**？你违背个试试，就祝你好运！所以说，如果人活着，在这世界上你看不到灵界，这么安排完了，人不倒霉吗？所以，**人还得回到神的话，要认识神的话，要知道，「人活着乃是靠神口里所出的一切话」，然后谨守遵行，神就不给你安排一个鬼，** 你说：“真的？假的？神真的会给人安排鬼啊？”我可告诉大家，咒诅就是你干什么鬼跟你同在，跟你捣乱，祝福是啥？就是你干什么，神与你同在，神帮助你。你说，哪一个能干好？同样的生意，你干就不行，人家干就挺好，这不倒霉吗？所以，**祝福和咒诅是关键。违背神的话就受咒诅，谨守遵行就蒙祝福，你说，人活着是不是靠神口里所出的一切话。** 大家去看，有一些人就是个倒霉鬼。千万别以为我是基督徒，基督徒受的咒诅多。基督徒违背神的话，不是自讨苦吃吗？人家不是基督徒，违背神的话，神不一定管，如果你是基督徒，违背神的话，神非管不可。

如何才能在生活中，更好的运用，用属灵的话，解释属灵的事？

在生活当中更好的运用，看你是干啥？今天你有一个顾客，这个顾客你是认为怎么来的？要知道，「人活着乃是靠神口里所出的一切话」，你若是谨守遵行神的话，神要祝福你，他就这么巧，就来一个好顾客。如果人不谨守遵行神的话，结果人就会解释，为什么老有不好的顾客来呢？一做还赔钱，问题就在这。所以，用属灵的话解释属灵的事，整本《圣经》都在讲属灵的规律，比如识别善恶，我再强调一下，一个人身上的问题，如果你活的够久，你一定会总结出来人身上的问题有三个：（1）爱世界。（2）体贴肉体。（3）识别善恶。爱世界、体贴肉体、识别善恶，这是人一生三个最严重的问题。凡是这么做的时候肯定招鬼。这都是《圣经》的解释，就是这么运作的。

讲人自己是否讨神喜悦心里是清楚的。但为什么很多得癌症的基督徒觉得自己得癌症是神的祝福，觉得自己很爱神呢？是他们真的觉得癌症是祝福，还是自我安慰的话？

那不是给你讲吗？你看看他回到家里还这么讲吗？回到家里就curse and swear（咒诅与发誓）所以他们为什么这么讲呢？因为过去这些年他所持守的，在讲台上讲的和在下面讲的，到医院里跟癌症患者讲的，讲了一大堆。他不能够否定他自己，否定自己多没有面子。如果不能否定自己，就要自圆其说，又圆不了，就成了顽梗悖逆的。 人不顺服神的话，不照着神的话去说。很多牧师为什么得癌症？我给大家解释一下。教会有一个会友得了癌症，你是牧师你就要去看吧？你去看得癌症的会友，去了他就要和人家说好听的话。大家知不知道，我见到癌症患者都说难听的话，我就说：“这是个咒诅，是个鬼。”很多人听不进去。我是基督徒，不可能有鬼。好，那不是鬼那就是癌症。弟兄姐妹就问牧师：“他为什么得癌症呢？”然后这个牧师就说很多安慰的话：“姐妹，你得了癌症，这是神给你化妆的祝福。”神听了会怎么说：“给你一个，要不要。”不要，不要也得要，吃不了兜着走。 所以今天人不敬畏神的话，净瞎说。为啥呢？是为了讨人的喜欢。一个人要讨人的喜欢，你就不能做耶稣的仆人。所以我说人家不听，人家就把我骂出去，把我打出去，拿石头打我，没有关系，我就走。你爱干啥干啥？不是我不服侍，人家不给我机会服侍我怎么服侍。所以这些人在背后会怎么想，觉得自己很委屈，我又出钱、我又出力、我又出人、我为啥得了癌症呢？神啊！有没有眼睛，为什么这事会临到我。”这叫curse and swear。问题出在那？人就不想承认自己没有整对。我是个谦卑的人，我心里头柔和谦卑。我常常认为自己没有整对。就是人家怼我一下就怼我一下，骂我一句就骂我一句，瞪我一眼就瞪我一眼，怼我一拳就怼我一拳，没有关系我应该的。 我走到那里都这样。所以我占便宜多，今天不想讲这个，在讲就没完了。你说，这不是自欺欺人吗？活该。今天弟兄姐妹，永远要知道自己不是一个高人，我们不过是个普通人。我们需要神的话，我们需要一个高人，我们需要神的启示，需要神告诉我们人的路要该怎么走。这些人浑！我不说这些话，说这些话干啥？我能服侍就服侍，不能服侍就算了。要不我把他打发了，要不他把我打发了。

请问老师，赶鬼爱是根基，赶鬼是不是可以理解为，不仅仅包括祷告，还包括我们平常对这个人整个牧养的过程，建造这个人的生命，都是属于赶鬼的过程？

不是，你要赶这个人身上的鬼，你要让他心里知道你爱他，如果没有这个根基，鬼就在他里面释放了很多的谎言。你没有办法对付，如果赶鬼是为了表现一下自己，证明自己。不要说鬼知道那个人也知道。我们为了人得益处，为了人得造就。我们所做的一切不是为了我们自己得到什么，乃是希望他得到什么。这叫做爱是根基。

孩子不管做事还是学习都是应付的态度，给他讲了很多故事道理，听的时候很听话，听完了还是原来那样，今天学了老师的方法，问他是想学好，想改好，就是做不到是不是，他说是的。我该怎么把他的鬼赶出去？

学了马上就用，挺快。这个时候你要知道，你很想做但是做不到。今天就要叫你的孩子知道，有一个信心靠着耶稣基督就可以做得到。那怎么办呢？就开始叫他知道这是鬼，千万不要为鬼背锅啊？要叫他明白那不是他，那是鬼，整着整着孩子就得释放了。慢慢就会像糖和水混在一起是糖水，人和鬼都分不清谁是谁。他讲出一大堆混乱的东西，但是不要紧，孩子一定要把这背后的鬼干掉，有的时候孩子可能会说：“啥都是鬼啊？” 让人活着的乃是灵，让人死的也是灵。人过得不好，活得不好都是灵界的事。本来神想帮助我们让我们活得好。今天我们就做一个属灵的人，不就很简单了吗？让小孩从小就知道，疾病和鬼紧密相关。大家要逐渐的给孩子信心，给孩子盼望，让孩子知道他自己这么做，有的时候是他自己顺从鬼的想法，有的时候该管教的管教。你知道他说那种话，那是鬼在说话。‘哪有鬼？’我在一些人身上赶了很多鬼出去，结果人家开口说：“哪有鬼？”我妈老年痴呆，我在她身上赶出去的鬼，她亲眼看见那些鬼，她亲自被鬼抓走，我把她救回来，搞完了以后回到家乡的时候，跟我姐夫说：“哪有鬼？我不这么说，他们揍我啊。”你说这鬼多坏啊，家里人还以为我们虐待老人呢？

你好，我妹妹夫妇在外地发展，在当地没有房产和户口，孩子两个只能念贵族学校，现大孩子考进重点班，学校减免计划改了，仍然收高额学费，每个学期压力山大，都欠债十来万，接下来还要小的儿子，简直超出他们的承受能力。我想这个贫穷缺乏也是关乎属灵的问题，他们还没有信主，有老师高人在，肯定得请教指点下我妹妹他们家该如何解决？谢谢！

你看到没有？人把盼望放在学校上。你要问我怎么办？我告诉大家我就不这么干，咱能上得起咱上，咱上不起的就不上！“那你上不起不上，孩子不就毁了吗？”你咋知道就毁了？难道我教孩子我教不好吗？我教不好我跟孩子一起学行不行？也行！人经常喜欢干我们干不了的事，就把这所有的盼望都放在学校上，盼望真的能达成你所盼望的吗？其实达不成！那为什么还要这么做呢？就很奇怪。这是人被骗，人不知道。其实小孩最重要的就是训练他们的性格，然后人有了性格他怎么可能没有能力？学校是传递知识的，不是传递性格。慢慢你自己琢磨呀！这是一个很深很深的问题呀！

面对属灵的事，为什么我有时候用属灵的方法解决问题，有时候用属人的方法解决问题？

笨呗！我这话讲得有点冒犯你，但是他就是笨！说了句实话，你要聪明你就不至于混到今天这样了！

我要如何落实人活着乃是靠神口里所出的一切话？

赶紧明白神说的啥呀！好好读神的话，不好好读神的话怎么可能知道神说的话，如果我们真的认定这件事，我们就好好读神的话。读不懂也要拼命读，至少没别的，还有个好的态度！

宗教化、装假是属于哪个问题？

什么是宗教呢？这事我有研究，我发现人到庙里烧柱香就希望能怎么着！‘大家都说这很灵’有没有灵的呢？那有没有不灵的？也有不灵的！问题是为什么人带着这么大的盼望来烧一炷香呢？多简单啊！也不用给什么东西也不用管，那孩子自然而然就好了！不想付代价，不想把这事做对它，就想那么弄一下。很多基督徒也是，靠着祷告！就不想把这事做对它，就想要那个做对的结果！这不很扯吗？所以宗教化害人！那什么叫做装假呢？就是不动真格的不就叫装假了！就老想得着这个果子，但又不想撒这个种子。你春天不撒种，秋天收草。‘我不是上了一炷香吗？我不是祷告了吗？我不是躺平了吗？我躺平神也应该祝福我！’这神的话不是这么说的！

好，人活着的根基是靠神口里所出的一切话，也就是我们华人命定神学所建立的这一套完整的信仰体系。我们如果照着把他落实出来，就能做一个属灵的人。在落实方面请老师帮助指导一下如何？

第一个：建立框架！为什么呢？先从一个高的框架，一个很重要的一个框架先开始，然后人有了框架，就不会乱了，就不会找不着北了。有了框架以后呢，在读书的时候就不乱，就会看到这个，哦，在说这个，在读那个的时候，这是说的那个，就很清晰。你不是让我指导一下怎么建立吗？这样的话呢，不但你学《圣经》是如此，搞明白活着这件事是如此。但是我告诉大家，学数学，学物理，学化学啊，写作文啊，都这样。如果你在咱们当中好好的去追求，你很厉害的，我们专门解决就是你学习的方法问题！

自圆其说也是装假吗？是因为爱世界吗？

我告诉大家，自圆其说很多的逻辑体系，比如说黑格尔的哲学自圆其说，这个邓小平的理论自圆其说，黑猫白猫的逻辑，毛泽东的积极斗争的逻辑也是自圆其说。那这些自圆其说为什么能够自圆呢？因为它的前提的根基的假设都建好了。一个学说和另外一个学说的差别并不在于它里面的推导方式，不是在它自圆其说这，而是在于它的前提和假设。你比如说我们假设世界是物质的根本就没有灵，那就是一种学说！但是这种学说有很多问题解释不通，但是人就不管。他说现在我们解释不通，将来有一天就会解释的通，你永远解释不通，为什么？因为前提不对！ 所以说自圆其说是装假吗？自圆其说不是装假，他们很认真的。自圆其说是爱世界吗？也不是。自圆其说其实很多基督徒很多牧师他们不爱世界，但是他们把他们自己的那套神学体系给自圆了，自圆了以后就深深陷在其中。然后遇到不清不楚的现象的时候他们也不管，因为不符合它这套学说。这就是为什么今天的福音派所传讲的很多东西自圆其说，但是又圆不了。圆不了他们就说：这个不是真的，这是假的。你比如说这个人祷告得医治，“这是假的！”这没法谈！所以他谈不上爱世界，但是很多时候非常的奇怪。那股子信心是从哪来的，我们到今天也不理解。那我们想如果说这套学说是立得住脚的，他就应该能够解释得通很多的现象。不但能够解释得通，也能够得着所希望得着的结果。

我给孩子讲属灵上的事，但是他的爸爸来看他就在那里拆毁我跟他讲的这些，我把他的变形金刚扔掉，他爸爸又把他领到办公室给他玩，我怎么做才行？

就别管了，你管好你自己。为啥呢？因为孩子是你的也是人家的呀！你没这资格，你就算了吧！

好，我有一个问题是周五《箴言》书16章的内容，您提到神国度的政治犯。我读了（《罗马书》12：15） 与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。这段经文跟老师讲的这一段：神在天地当中掌权，世上很多的事情都是“活该”，人若怜悯神所憎恶的，就成了神国度的政治犯。会不会冲突？请老师帮我指导一下。

《罗马书》说与喜乐的同乐，与哀哭的同哭，我问你罗马的皇帝在那哭，你要不要跟他一起哭啊？人家写的《罗马书》，不是写给罗马的皇帝，是写给罗马教会的弟兄姐妹，听明白了吗？这有啥问题？这没啥问题，那是神国度里的百姓。 我想我讲的这一下子就通了，神让以色列人，让扫罗王把这亚玛力人给杀干净，那亚玛力人王亚甲在那边哭，你要不要跟他同哭啊？扫罗与他同哭，结果神立扫罗为王后悔了。所以我们今天弟兄姐妹得分得清楚，我们在干啥？有很多基督徒喜欢做慈善，慈善它在《圣经》里的位子到底摆在哪呢？大家慢慢琢磨吧！

请问，我有2个姐姐1 个哥哥，全部是爱撒谎造欺骗，是人格问题？还是咒诅原因？谢谢老师。

我想你问这问题的背后有严重识别善恶的嫌疑，你需要为你这些亲人负责任吗？他们在你的权柄之下你来管吗？不是，都不是。 那你问的这个问题到底是啥问题呢？其实我们根本不需要关心这种问题，我们需要关心的问题是我们自己，应该如何把自己活着的这个方法，照着神口里所出的一切话。今天弟兄姐妹如果你在任何一个方面识别善恶，你就在任何一个方面受亏损；你在任何一个方面不照着神的话去落实，你就在那个方面亏欠自己。 所以今天弟兄姐妹，我想我们在这世上活着，让人活着的乃是灵，让人死的也是灵。如果我们看见这些人，今天说这话，明天说那话，你就知道他身上好像好多东西分裂，这不奇怪，这不是人格问题也不是性格问题，他就是身上带着很多的灵，有的时候这个灵说话，有的时候那个灵说话，这些事就是世界就是这么往前走的。

从哪几方面去提升一个人的格局呢？

当我们走在神的旨意当中，照着神的话去落实的时候，你最先遇到的一个问题，**到底是我们要获得？还是要给出去？到底我们要从人得好处？还是把好处给人？这就叫做格局。** 那如果说我们照着神的话去做，我们把世上的很多事都看透了，结果会怎么样？我们就会**单单讨神的喜悦，我们活着是靠仰望神活着，我们就很想祝福这个人，祝福完了，神就会祝福你**，为啥呢？我来到这世上，我来干啥来？来到这世上是我来贪这个贪那个，害这个害那个得好处吗？不是。 **我来到这世上，是想成为很多人的祝福，那多好啊！就成了神所祝福的人**，我回答你的问题了没有？我想人为什么活着，这事必须整明白。

我家族遗传头发少，还容易掉头发，我姐都秃了。我的头发也很少，这是不是属灵的问题，我该怎么对付？

识别善恶严重，慢慢琢磨，这东西很重要。前一段时间有一个姐妹，掉头发，掉得一个厉害，她走过的地方全是头发，后来她悔改的不错，让我整个修理吧！悔改的不错，头发又长回来了，你知道她原来的头发是长的，现在新长的头发茬是短的，一看心里就知道那个是新长的，一缕一缕的，我说这挺好啊！ 这头发代表一个事啊！这头发代表你的悔改啊！进步不小，理解了吗？我想大家要知道，鬼很坏的，鬼把人骗了，人就去识别善恶，人识别善恶，然后不想掉头发，头发掉了，不想活的不好，就活得不好，这不是自己害自己吗？慢慢大家琢磨，一定要照着神的话去活啊！ 今天咱们洋洋洒洒答疑很多挑战的问题，可以吗？咱们弟兄姐妹就到此打住，如果还有问题的话，咱们下次再提，我也不一定说的都对，大家千万别觉得我说的都对，**一定要好好读《圣经》，一定要好好的查考《圣经》**，我说的有的时候，不一定那么合乎《圣经》，那是我现在的看见，也许五年以后我的答法就不一样了，因为我成长了五年了，我们看到不同的东西。 那我也巴不得我们弟兄姐妹今天一个看法，明天另外一个看法，五年后你完全变成另外一个人，那也说不定，以后吧！咱们不是我讲道的时候不能问，我讲道的时候，大家甚至都可以说，我希望我这个活啊！越干互动性越强，咱们就多一点互动，好不好？ 我看到弟兄姐妹打字了，有一个姐妹我知道她，她的牧者跟我解释过她的事，她说一不小心就掉进去了，识别善恶不容易对付，最近她成长不少，神真的是恩待咱们。 今天咱们就到这，弟兄姐妹再见，愿神祝福大家！

你好，雅各在追求命定的路上，甚至只剩下一个拐杖，一个石头枕头。但我们知道是暂时的，雅各他也并不在乎。但我们平常看人身上有没有咒诅，是看人身上有没有又长又久的病，又大又重的灾，有没有贫穷。只要他也有信心，像雅各一样追求有命定，追求永生心志。虽然我们也竭力，但是达不到雅各那样100分，神看人内心，结果也能像雅各一样的命运吗？如果没有，只有惨惨兮兮的下场了？

错了。问题就错了。听出来错了吗？什么叫达不到雅各的100分。是。你今天没有达到，你以为雅各就100分了。雅各也不叫100分。只不过雅各有一个明显的特点，就是他什么东西都相信。我给的大家举个例子。他75年是怎么走过来的。他真的知道他会得到长子的名分吗？他不知道。长子的名分怎么整？不能再回到妈妈肚子里，再生一遍。我排前面你排后面，不可以。那他怎么就知道长子的名分会轮到他？他也不知道爸爸会把长子的祝福给他。而且他和他妈妈讲话的时候说：“我去和我爸爸讲我是以扫，爸爸发现了，他不咒诅我啊”？ 你看看这话，所以雅各没有100分，可能你的分比他高。我说这话就是相信。信才是所有问题的答案。不是看这个看那个，有条件没有条件，有资质没有资质，整一大堆识别善恶的东西。信心就是相信，相信我一定会得着。完事。我们在看问题的时候和看别人问题是时候，我们能看出啥来？但是看自己绝对清楚。你自己是个什么人，什么地方违背了神的话，什么时候干了一些什么事。那不是很清楚的吗？弟兄姐妹清楚吗？其实是很清楚的，你就选择相信就完了。人一相信，这个事是这样，我一定能够达成。坚持一天是一天，我再坚持一天，再坚持一天，直到得着。这就叫做信心。所以千万不要带着一大堆的问题。我相信神的话，我不相信我的经历，神的话我读了一个我就照着走。 今天大家知道下一讲应该讲什么了吗？这是信仰的根基，《华人命定神学》的根基是非常清晰的。大家一定听过这句话，下一讲《听了神的话就去行》大家真厉害。读了神的话就去行，不是读完了才去行。读一点行一点，领受一点就去行一点，结果不对就改过来，这样就会成长。人不要追求100分，雅各100分我怎么可能100分呢？你怎么知道雅各100分呢？没准雅各这时候才有30分，你都40 分了。 神不是照着一个绝对的条件看，神照着人里面的信心看。只要你里面的信心，像一颗芥菜种子，你就可以移山。一颗芥菜种子，但它必须是一个活的信心。人一没有信心就难受啊，有信心就有盼望啊！大家有没有发现这样，你一难受的时候，就没有信心。你一有信心你就不难受，一有信心就是在很难受的情况下，你有也有力量走下去。因为你有信心，未来一定是这个样子。大家要知道教会今天的光景，是在教会很荒凉的时候，在我的信心里面的那个样子。在我信心里教会就是这个样子的。然后一步一步往前蛄蛹，每往前蛄蛹一步都是眼泪，不容易。但是没有关系。

好，我以前的教会教导，要为孩子迫切流泪的祷告。对人的灵魂得救要有负担。听了今天的信息，关键是在人的选择和所看重的事。一提到属灵的事，我的儿子就没有兴趣。请问老师，我的责任是自己好好的信主，我还能做什么呢？

以扫生在亚伯拉罕的家中，你以为亚伯拉罕不知道以扫那个德性？知道。亚伯拉罕、以撒是非常属灵的人。我问你？亚伯拉罕、以撒、利百加在以扫的身上做什么了？什么也没有做。我可告诉大家，他们什么也没有做。你说：“你怎么知道？”就是该讲什么就讲什么，愿意听就听，不听拉倒。大家能抓到拉倒的意思吗？不是他们能够决定孩子的命运。是神决定他们的命运。我们人能决定谁的命运，谁的命运也决定不了。听就听不听就算了。一看他那样，一手拿杯可乐，一手拿袋薯条，在那“吧唧吧唧”吃着，电视在那看着。游戏在那打着。我看你就那样吧。 人有很多东西是天生的。所以说人的命，都在乎他自己的选择。作为一个信主的人，给你一句非常不好听的话，**你必须养成一个习惯，叫做六亲不认**。不是妈也不养了，爸爸也不照顾了。六亲不认就是他们不能影响你，你可以影响他就影响，影响不了就算。也不用难受。‘哎呀’我没有做好，和你做的好做得不好没有关系。亚伯拉罕、以撒、雅各、利百加全都是信心当中的人，全是讨神喜悦的人。你说不烦，也烦。以扫娶一个迦南人的老婆，迦南人肯定干很多无聊的事。烦不烦？烦。怎么办？就那么地吧？凡是你感觉你可以掌管，你孩子的命运你肯定难受，你就慢慢难受吧，以前的教会教导为孩子迫切祷告，这件事在《创世纪》里我是没找着，当然你可以为孩子迫切祷告流泪，要是有用的话，咱们就都去做。人就好好自己成长，能祝福谁就祝福谁，肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，慢慢自己琢磨。

人刚开始信主的信就是单纯的在信心上的选择，这样的信心是信是得着必得着，人一旦建立了信仰体系之后，信心是必须建立在神的话语的根基上，必须照着神的旨意去行，才是真正的相信，这样的理解对吗？

如果你行神的话，你觉得这东西值一百万，你会不会行？会行。如果行神的话值一千万，我不用整天提醒你，你肯定去行。但是，问题是，你会说：“那玩意儿能当饭吃吗？”那就麻烦了。我还是整我的这点事吧，那就你就这么整吧。所以说，**人去行的根基是信，是「本于信，以至于信」，一行完了，哇！结果不错**。

怎样做世上不配有的人？

做世上不配有的人，非常的简单。就是**亚伯拉罕、以撒、雅各给我们树立了一个非常明显的榜样。耶稣基督给我们树立了明显的榜样，然后使徒保罗给我们树立了明显的榜样，我们都照着做**。《圣经》里白纸黑字咱们慢慢读，一个有信心的人，在他的里面没有“不可能”三个字，所有的事情都有可能。这就是世上不配有的人，像雅各能够把出生的顺序颠倒过来，太有创意了！约瑟就更厉害了！

我有属肉体的恶习，体贴肉体、爱发怒、识别善恶，但之前都是靠着肉体去克制，我认为只有改好了，神才会怎样…。学了今天的道，我理解「本于信，以至于信」，是不是就是，我选择相信，神就一定会帮助我，治死我体贴肉体，或者是，我发怒的时候，就让神的灵来运行，祷告、争战，虽然我不行，但神一定行。

说得很好，你现在心里明白了。我们是靠着神克服肉体的，若靠着肉体克服肉体，那就麻烦了。

信心的规律，是不是抱着信念去做一件事，直到把事做成了，就是选择相信的结果。

信心就是事情还没成的时候，你最需要信心。如果咱们要做一件事，一上来你就说：“哎呀，我不可能做成。”你会下功夫吗？人根本走不下去。只有**我相信，这事我肯定能够做！然后就从一点一点往下走，这就叫信心。相信！就算是有的时候，跌到了低谷，信心已经到了奄奄一息的地步，将残的灯火神不吹灭，神就是要这样的人。信心都是在奄奄一息的时候，擦干眼泪继续往前行，然后，神有丰富的恩典和怜悯**。大家对信心有了解吗？简单，它就是个选择， 谁对未来的事都不知道，然后有人就问我：“老师，您是有信心的人？”我说：“那是。”他说：“您祷告的东西都成就了没有？”我说：“就算是我活着时候没成就，我死了以后它也会成就。”你说这信心能不能撼动天地？这叫做什么？就是相信。我不是说，事情成了相信，成了就不用相信了，是没成的时候才需要信。**我们对未来的、未知的，都是用信心去征服，然后就坚持**。比如说，爱迪生发明灯泡，我们今天用的灯泡，哪一项科学发明不都是经过，过五关斩六将，克服出来的？每一个都是。没有信心的人，怎么可能把事做成呢？ **今天我们所说的信心，是建立在神的话语上的信心**，最重要的，大家一定要知道，如果人们不把活着的事看扁了，把活着事看得很认真，那个信心有没有用？应该也有用。但是，它不是合乎《圣经》的信心，亚伯拉罕就是因为把世上的事看扁了，所以，他才拉家带口的从哈兰出发，跑到迦南地，到那个地方不容易，全是地头蛇。你在地上游荡的日子，怎么做生意？你不可能开工厂，你也不能开啥？因為做着做着，搬着帐篷就得走了，是游牧民族。 **要相信我们在地上是寄居的，所以，我们就会寻找另外一个更美，在天上永存的家乡**，这是出自《希伯来书》。所以，我们就当竭力追求，离开基督道理的开端。今天，我鼓励弟兄姊妹，开始做一个有信心的人，就算天生是一个识别善恶的种，我过去识别善恶好几十年，从去年到今年，我每天识别善恶变成每一个礼拜识别善恶，我明年就每个礼拜识别善恶，变成每个月识别善恶。后来我告诉你，我相信神一定会帮助我胜过这识别善恶的恶习，厉害吧！ 因为我有这样的眼光，所以我这些同工，身上有很多坏习惯，直到今天身上一整识别善恶了。“哎呀！老师今天我识别善恶了，”他说“你知道吗？”“我不知道啊，”没管，“后来我自己胜过去了，”我给他一个大拇指，为啥？难受嘛！识别善恶难受，以前是天天的事，现在偶尔来一把，正常，但进步啦！所以就相信，相信啥？我相信他们都是爱神的，我相信你们都是爱神的，所以我服侍起来不管是爱神不爱神都不要紧，重要的是我相信。你看我一相信，你被激励我也被激励，我一觉得你是烂的人，我要挑好的，那我咋服侍啊？我服侍不了，但是后来我告诉你，浪子回头金不换。 今天大家一定要知道我对大家老有信心了，非常有信心，那顶撞我的，经常给我怼一把的，多啊！很多！我不介意，我知道在我的信心里面，你们是宝贝。对！是这个意思，越坏的翻转越大，就算是那个人，犯罪很多。做了一个妓女，为了钱出卖自己的身体，可能不是人家逼她，是她自己要去，后来见到耶稣改了；那个税吏很坏的，很恶的，见到了耶稣，他改了。罪越大，恩典也大。对自己要有信心，对神要有信心，对你服侍的人要有信心，直到有一天，他要离开，那就算了呗！我想今天弟兄姐妹得知道**做一个有信心的人，相信神在这个世上仍然掌权。 所以你不管是服侍别人，凭着信心服侍;自已成长，凭着信心成长;遇到不公平的待遇，凭着信心接受，你一定会成为一个世上不配有的人，你们就在神的眼里，跟我一样成为宝贝**。那信心从哪来的？**信心是从听道来的**，没有人讲道，怎么可能有人信呢？那一开始瞎整，莫名其妙瞎整。但是有一天，你们在网上听到了华人命定神学的道，是这么回事。听了这道好像半信半疑，“他真这么厉害吗？有没有这事？”然后就在网站上跟着我的录音祷告，真好使！这真好使！就来了。来了以后，我一说“这个你知道吗？”“知道！”“那个你知道吗？”“知道！”“我说你咋都知道呢？”“他说我在你网站上听老久了。”那咋就不早点来呢？你在耽误啥？你说你这脑子。“那我一开始我不太相信你啊！” 有的人大老远买了一张飞机票到我这里来，“我得看看这个人长的什么熊样，别把我给骗了，别把我给忽悠了。”大老远买了机票来看。一看！就是那个熊样，那熊样没关系，但是我说的道，那确实是道，那有的人就来了，透过各种联系，有的时候就是我接待的，我自己也接待。一接待我说“咋回事？”“听着挺好。”“来考察啊？考察好啊！别盲目相信。”来考察的我是这么说的：“别被人骗了！我说你这咋回事？”“我后背有一根筋拉着。”“那没问题，来祷告。”祷告完了好了。这玩意挺厉害啊！ 原来听说的还不如亲眼看的一半呢！四分之一，八分之一，其实他就是这样。今天咱们弟兄姐妹，**本于信以至于信，这都是从信开始**，信一点考察一点，信一点考察一点，不要做一个无知的人。有人在打字说好像看过我长什么样，有人发过朋友圈上，那样不重要，其实挺帅的是吧！我有时候讲道我说：“你看我这张脸。”“我看啥？”“你看我傻不傻？”“不傻！看起来挺精明的。”咱没有实体教会！要有实体教会，那老帅了。 有一天咱们有个同工，我给他做了个示范，你看，我上台走猫步“喀、喀、喀”走得老帅了，把我们那些同工给笑地前仰后合，再看！这个是啥？一个胳膊不动，一个胳膊甩的，一走到雄赳赳气场老大了，我说你看我模仿的是谁？模仿的是普京，像不像？像！那我模仿的老好了！现在咱没有实体教会的舞台，有实体教会的舞台，我给你模仿一个，老好了！老帅了！没关系，我大概意思就是说，这东西不重要，重要的是啥呢？**重要的是咱们里面的信心**。你见我也不能相亲，相亲相不了，那玩意没有用。有用的是本于信以至于信，然后在这个过程当中好好的考察，我巴不得我们弟兄姐妹都成为一个聪明人，这是我里面深深的盼望。 今天答疑就到这，咱们答疑挺好，咱们以后多点互动，愿神祝福大家，弟兄姐妹再见！

有对传道人生下有问题的孩子，是小炎症，眼睛看不到。第二个孩子也是，他们的解读是神看得起他们，他们照顾的很好。所以再给他们一个。虽然很佩服他们的信心。但似乎不是神的心意吧？老师如果人想的和神想的不一样，那不是很惨吗？

这话是很惨，祝福里面好像没有说这个。我在《圣经》里面找来找去，没有“我若谨守遵行神的话，神就给我一个残疾孩子。”有这样的话吗？我真的没有找到，如果有人找到了可以告诉我。人可悲就在这啊！就是他们有一套很奇怪的理论来相信。对于是什么只有他自己知道，神知道。但我不觉得那是个好事。如果你觉得那是个好事给你一点。

在传统教会，牧师都要求弟兄姐妹去结果子，就是传福音。那个果子非《圣经》所说的果子吗？

这个果子，大家都以为传福音，然后有一个人跟着你信主了，就结了一个果子。为什么这样解释呢？因为教会需要人，不断的往里拉人。好像那把椅子没有人坐多难受，要人、要奉献。骨子到底是个什么呢？直到今天我告诉大家，好多教会把人多当做复兴。可是《圣经》里真的没有记载人多是什么？那是结果子吗？我告诉大家结果子，不是那样，还有好多各式各样的解释。比如说这个人行为挺好，也是结果子。当然了《圣经》里有圣灵所结的果子，大家可以去读。圣灵所结的果子……我把这些东西整的比较简单。耶稣结什么果子，咱们就结什么果子不就对了吗？有的人就说：“主啊！把父给我们看。”耶稣说：“你们天天与我们在一起，还不知道父长什么样吗？”我们所结的果子到最后就是像耶稣，是非常简单。 有一个人像活菩萨可好了。好人一个，绝对是好人。你看他多有生命？有时候就看这个人的生命，基督徒就他行的这点东西，你看他多有生命，就他行的那点东西，我看还真不如庙里的和尚结的果子好。你看你结什么果子了，你要结出的果子和耶稣结出一样的果子，就好办了。圣灵所结出的果子有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这些话是圣灵所结的果子。可是，还有别的果子，**信心所结的果子是神迹，信的人必有神迹奇事随着，一个人没有神迹奇事，你说他是有信心还是没信心？所以，信心是根基**。今天告诉大家，别把自己整得这么累、这么复杂，就是**像耶稣就行了，这简单吧！咱们就了解耶稣说的话，神怎么说，咱们就怎么行**，它怎么可能结不出果子来呢？可是，有的人玩假的，结出来的果子也是明明可见，一看，结这个果子就是结这个果子。 咱们无论如何，**要养成谨守遵行神话语的习惯，你不一定整本《圣经》都读得那么清楚，但是，读清楚的就好好去做**。神不让你吃识别善恶树的果子，吃了必定要死，结果现在的基督徒一箩筐的吃。神不让我们体贴肉体，知道吗？知道，咱们不体贴肉体行不行？神不让我们爱世界，别爱这个世界行不行？不行！你得爱这个世界，挺要命的！然后找一千一万个理由，来支持为什么不谨守遵行是合理的，最后受咒诅，你找谁去？ **咒诅都是从神来的，不要以为是魔鬼咒诅人，都是神咒诅人。祝福是神掌管的，咒诅也是神掌管的**。有人说：“真钞数多了，假钞一摸就知道。”那是真的。所以，今天咱们好好读《圣经》，你对读《圣经》有没有一点胃口？没有胃口的话，那是毛病。不要说谨守遵行，连读都没下功夫，那是谨守遵行啥？很多基督徒不知道咒诅是从神来的，咱们当中还有这样的事吗？知不知道咒诅是从神来的？ **所有的问题，归根到底，就是谨守遵行和不谨守遵行。谨守遵行神的话就必蒙祝福，不谨守遵行就必受咒诅**，这是很简单的道理。很多人来教会是干啥来的？来教会就想活着蒙福，但是，他不知道这个根基是有问题的，他就把活着的事，看得太严重了。活着的事看得这么严重，他咋蒙祝福？在《圣经》里，你要谨守遵行神的话，一定是把今生很多的事看透，就是我之前讲的，大家再重新好好梳理。把活着的事看不透，就是你出生之前，一直到你死之后，這些事一眼全看过去，就知道人活着追求的那些东西，好多都是虚空。大家千万别以为，传道人是谨守遵行神话语的典范，他们常常是不谨守遵行的典范，大家慢慢仔细去观察。

关于对付体贴肉体这件事，一周好一周坏，时好时坏，这种状况正常吗？我不体贴肉体的时候，是几乎一点都不体贴，并且觉得自己将来再也不会体贴肉体，结果下一周就开始食欲泛滥，接着就开始起床困难，看电视剧，一步步就走错了，然后，又开始后悔，重新回到正路，这种过程很痛苦，老师能不能分享一下，服侍中的例子，有没有跟我的情况相似？

其实这就叫在得胜当中，这就叫得胜当中。以前天天都是体贴肉体，现在一个礼拜体贴，一个礼拜不体贴，那不比以前天天体贴好多了，好一半了。然后你就从百分之十得胜，到百分之二十，百分之二十到百分之三十，百分之三十到百分之五十，百分之五十再长到百分之八十，就这样，都这样，我也这样，大家都这样。 人活在肉身当中，那个肉体整整又活过来。为什么它会这样？因为鬼还住在那，肉体本身就是个招鬼的东西，所以那种感觉来的时候是非常的强烈，千万不要用属肉体的方式治死属肉体的东西，**要用神的灵，治死我们的肉体**。大家一定要知道，所以**大量的方言祷告是很有帮助的**，无论如何不断的治死自己的肉体，这是不断的向前迈进。因为属肉体的人，不能够行神的话，属肉体的人是不能够讨神的喜悦，属肉体的就是与神为敌，你看这讲的多好。所以咱们弟兄姐妹，逐渐的了解了这件事以后，你就会说：“原来不是魔鬼与神为敌，是我们的肉体与神为敌。”所以不用再控告，应该看到事物发展的趋势，魔鬼就是故意让你整错，引诱你去犯罪，然后就控告，没有用，最后**靠着神的灵，一步一步得胜，一生都要去对付肉体**。

克服困难的核心是信心，当我们去做的时候，就是抱着我不行，神会让我行，对吗？

是的，你的领受不错。

如果我愿意照着神的话去行，但不到百分之百，有点担心会不会失去救恩，这样想正常吗？

这样想不正常，其实一个人什么时候到百分之百啊？就是一生竭力追求，其实神要的是一个态度，我们常常不把态度给端正了，整个状况就很糟糕。你说你担心会不会失去救恩，你以为你担心，就不会失去了。担心没有用，最好把担心丢掉，换成我去竭力追求。一生都要竭力追求。

回头看过去一段时间，为什么觉得自己好像行了，又好像没行，是不是行神的话就好像真理一样，有主有次？

其实一个人行了，行的时候通常都没行对，但是你如果没行对，总比不行强。我给大家举一个例子，我接了一个电，结果这个灯不亮，我没接对灯怎么可能会亮，我就在那找问题，找问题找的很累，找完了一开灯就亮了，整好了。我的问题是这块没整对、那块没整对，那没整对它就不会有主耶稣所说的那种结果，就是在这么折腾上，才能够成长，你比如说：不管你做啥？煮饭都是啊！煮饭就是不断的调整，这回盐放多了，下回少放点，下回放少了就多放点，调着调着，下次一看一眼就知道该放多少盐了，那人就是这么成长的。 今天咱们答疑就到这，愿神祝福大家！

我在祷告的时候爱打哈欠，但是工作的时候不祷告也一直打哈欠，特别是下午的时候，哈欠打得一直流眼泪，都看不清电脑了，这种现象正常不？

这种现象不正常。就是一干事就打哈欠。**我鼓励你在祷告的时候，专门对付这打哈欠背后这种邪灵**。为什么会是这样的呢？其实我猜，你带着这种问题已经不是一天两天了，可能从上学的时候就这样，一直到上班做工。我可以告诉大家：就是我们一做正事的时候就难受，一做正事的时候就有别的事，一做正事的时候就有搅扰。这背后的邪灵是非常坏的。 所以今天**咱们开始透过赶鬼来解决这个问题。无论如何要把这个鬼赶出去**！怎么赶出去呢？我告诉大家，要抗过去。记住啊，我如果是这根筋比较短，然后我还要做一字马，这就是拉筋哪！你要做体操运动员，那筋都是拉开的，那筋不是它自己开的。我们越是有这个问题，我们越是要克服这个问题。**我们越是要克服这个问题，就越需要信心跟这个东西较劲**。较着较着你会发现，这个东西就退下去了，千万别躲。如果有这个问题，一躲就麻烦了。偶尔打个哈欠释放，正常。但是一做正事就打哈欠，一祷告也打哈欠，就需要专心来对付这个问题。 怎么办呢？比如说，我较这个劲。我给大家举很多例子，比如我膝盖疼，大家有没有发现，我怎么带着膝盖疼的人祷告？让他把膝盖弄得更疼。听明白了吗？不是说“哎呀！别动别动！别碰！你祷告完了就好了！”我可以告诉大家没有好过。后来怎么办呢？我都是说“踩个板凳，把腿绷起来，就让膝盖疼，停在疼的地方，按在膝盖窝里头。”我都是这么干，祷告完了一试“欸，活动活动好像比刚才轻一点了！”比如说肩膀抬不起来就让他使劲抬，然后开始祷告，一会活动活动就松开了。脖子啊，后背啊，都是这么整！我们打哈欠这个问题是不是这么对付，也是要这么对付。我让你打，咬紧牙关撑住自己，祷告把那个鬼赶出去，就会发现其实用不了几次就好了！这东西特别讨厌，**也就是说跟任何鬼的较量全部都是信心的较量**。 中国古代就有“头悬梁，锥刺股”，我不是一读书就困吗？我头悬梁，我锥刺股！你别说还真有人设计了个锥刺股的椅子，一打瞌睡底下就开始扎屁股，一扎就醒过来！我告诉你，军队解决问题，军队训练战士怎么训练？军队哪管你打不打哈欠，人家背二十公斤你背二十公斤，人家能走二十公里你也得走二十公里。你走不下来也得走，难道还让你躺着，最后都冲过去了！所以军队的训练,可以把人训练成非常有性格的人，也就是说军队的训练实际上是一个很对付肉体的训练，非常对付肉体的训练。也就是说人的肉体有一个天然的一种东西，就是叫做属肉体,懒惰是个属肉体体贴肉体的状况，贪吃是个体贴肉体的状况。很多东西都是抗过去的! 但是你不是每一次都这样，偶尔有一次，突然间在释放的时候困得不行，那好好睡，那没关系！但如果每一次都这样，那是个属肉体的恶习，属肉体的人最好就是用对付肉体的方式来训练你！肩膀疼我拉着他祷告，腿疼的弯曲到疼的地方祷告，如果肉疼就抓住那个肉祷告！那如果眼睛疼，千万别把眼睛抓起来，抓不了！咋抓啊？如果能抓咱也抓！你比如说这个人顺着肉体会带来很多的问题，失眠其实是体贴肉体的一个非常集中的体现。人一体贴肉体就很快就出各种各样的问题！ 所以说我想如果《圣经》里讲的这些，咱们都好好的落实，神这么说咱们就这么行，你看对付肉体的事多！大量的灵里祷告，大量的方言祷告，你比如说我一祷告我就困，打哈欠，没事！那我就站着，站着不行我就深蹲，蹲完了再站起来，再祷告，很快就好了，一边活动一边祷告。千万不要顺着肉体，千万不要体贴肉体！如果在工作岗位上是这样，找到一个犄角旮旯边活动边祷告，祷告完了把那个瞌睡的东西，这东西叫瞌睡的灵，瞌睡的灵是地狱的虫子。然后祷告以后回来‘咔’坐在电脑上继续干，不行的时候再找到一个角落再对付。人家问你你就说：我一坐在电脑上我就打瞌睡，我就跟这个鬼杠上了。

在对付自己体系的过程中，发现的问题越来越多，似乎越拆越多，有时还会对自己识别善恶，上魔鬼的当，怎么才能改变这种状态？

其实不是越来越多，是本来就这么多。千万别瞎说，是以前都不知道有的问题，现在这问题暴露出来了。你比如说，我给大家举一些例子，我们这个人突然间爱学习了，发现数学是问题，就去解决数学的问题。后来发现物理也有问题，欸，我怎么解决数学的问题，物理的问题也冒出来了，其实本来就那么多，本来就不怎么样。千万别说我以前挺好的，今天怎么不好了？其实你以前就没有好过。一旦在悟性上认识到本来就这么多，那就开始一个一个对付，对付一个少一个。怎么才可以改变这种状态呢？就是这样一步一步的往前推进。

请问自以为是跟放下自我是一个概念吗？我怎么感觉自己，经常还是隐晦的自以为是。经常带有一些假装、爱面子的味道。在落实的层面上怎么拆除重建？

这个人那，我先不管这个自以为是，还有放飞自我，还是放下自我。就是这个东西没有用，凡是没有用的就把它对付掉。有用的好好留着。有些人经常会喜欢，我给大家举个例子。有的人他里面有一股劲。他必须发泄出来，后来发现发泄出来一次，又发泄出来一次，越发泄就越多。有没有发现这种事。有些人很希望人家能够理解他，结果发现越要求人家理解，他就越没有办法好转。简直就是无底洞，没有用。 所以自以为是，是什么意思呢？不是说这事有效，我知道这个事有效我以为他就有效。他如果有效你认为他有效很正常，最怕的就是他无效你还认为他有效，那就麻烦了。人懒还认为自己不懒，这不就麻烦了吗？人一说他懒，他有一千个理由告诉你。不管他是显现出来的自以为是，还是隐晦的自以为是。最后都会导致很多的问题。最明显的问题就是这个人不成长，还很辛苦。如果一个人今天辛苦明天辛苦，那不是很辛苦吗？自以为是的人都跟无知有关。 自以为是还喜欢干什么呢？干了一件事还觉得自己干得挺好，还爱躲躲藏藏。在咱们当中有一些人恶习很难改。比如说我给他安排了工作的方向，他不做，他自己去整别的。整别的说出来又丢人，然后就不告诉我，自己就在那里鼓秋。你过去那些年不是鼓秋那些东西，鼓秋出来的吗？鼓秋一大堆的债务吗？怎么又开始这样了呢？自以为是。我常常说：“你做什么和我商量一下，怎么做也和我商量一下。别瞎干。”瞎干不是败坏自己吗？自己还觉得那怎么败坏呢？没有败坏挺好的。等败坏的时候就基本无力翻转了。 所以我特别诧异一件事，就是人能做什么自己没有整明白。然后就在那里瞎干。还掖着、藏着、瞒着，一问他，他就给你找诸多的借口。人一天就这么多时间，你干了这个就不能干那个。你把时间都往那里砸了，将来你怎么交代，你交代不了怎么办。所以我告诉大家，我的员工经常是我叫他干的他不干，我没有叫他干的他干一堆。这种事相当普遍。还说：“我很忙。”像个无头苍蝇似的。后来信主以后，在教会里服侍，这样的人就更多，超级多。改变这样的状况实在是一个艰难的事。今天怎么样去解决自以为是，就是要看这是有效还是无效。 无效，无效的东西，比如说爱面子，它肯定没有果效，有啥果效？除了败坏还是败坏，咱们就别再爱面子。如果这事有效，咱们就使它更加的有效。为什么人笨，他不知道自己笨呢？那就是他的命，所以，他就从二十岁开始，噗通噗通到三十岁，到四十岁、到五十岁、到六十岁、到七十岁，然后就归到他列祖那里去了，那就是他的命。像我这种人，我自己也不大在乎，如果你不在乎，我在乎做啥？你要自己败坏自己，就继续败坏，因为你就是容易被鬼骗。那建立教会是怎么解决问题？ **教会是个连结，你跟牧者的关系，牧者跟牧者的关系，它是连在一起的。一旦连在一起，鬼要骗人是有难度的**。别以为人不知鬼不觉，净整一些偷鸡摸狗的东西，然后还以为自己整得挺好，还以为自己整对，应该常常认为自己知道的不多，常常知道自己无知就会成长。什么事都要考察，也不考察就那么瞎整，我就感慨怎么会这么多？

自以为是的人无知，也都爱面子吗？

多数都是这样，**爱面子是相当败坏的东西，爱面子就是无知**，其实爱完了以后能得到啥？啥也没得着，得着的就是败坏自己，自己吃亏。专门干自己吃亏的事，这不是麻烦大了吗？在教会里面，我今天讲的道，戳痛了很多的人。神怎么说，他不这么做，专门跟神对着干，然后还以为在服侍神，你说，这都是什么人？里面就是一坨糨糊。你要这么干，就继续这么干，大家千万别以为癌症是什么好事。 今天我也告诉大家，将来如果有一天，我得癌症死了，不用给我歌功颂德，也不用解释，就知道一件事，我是一个罪人。我没有照着神的话去行，就这么简单解释完事，我说的是我自己。至于别人，我也这么看，癌症不是祝福，根本就不是，神从来没有说癌症是祝福。如果一个人，神怎么说他不这么做，最后是悲剧啊！

我现在把「各从其类」的方式用到公司里，绩效、组织架构设计里，但是，从老板到员工全部都在反对，我还没计划就遇到各种阻力，我觉得这个东西好，怎么没有人认为是好的呢？老师，我现在遇到阻力是不是因为太自以为是？

是！那绝对是！我们把各从其类的方式，用到公司绩效和组织架构设计里，是你说了算，你可以做的决定吗？不是的话，你最好是听人家的。人家在那个企业里干了好多年，人家那个企业那么干法是有人家的原因，只是我们不明白。千万别像一个北大的毕业生，有一个故事，也不知道是真的北大的 还是假的，加入到任正飞的团队里。这个北大毕业生刚上班，就给任正飞写了万言书。 「华为企业应该这么干，有这个弊病那个弊病」，然后他们真的把这个万言书，也不知道是真事假事，拿到任正非那儿，但是人力资源管理教学里常常引用这个故事。这个人自以为是到了一定的程度，他以为读到了北大出来，他就是个人才，差老远了。结果呢！任正非说这不是个傻子，就是个疯子，人自以为是是个可悲的事情，以为自己读了一个北大就了不起，差老远了！人家干企业干这么多年，人家不知道企业应该怎么干吗？当然知道。 凡事没有调查，就没有发言权，这是一个重要的观念啊！那个北大生就直接送精神病院去了，就不用再来了；有很多人也是，自己书读的很烂，还想给我出个主意、给我提个醒，牧师啊！以后别再这么说了、别再那么说了，自己都傻不拉几的，这看着不成笑话了吗？要有本事把自己那点事先整好，我看着变得像样的，然后你再给我提个意见，我也能听。那你说这世界就很多这样的人，以前教会里头有一个小伙子差点要跳楼，后来不跳楼，好一点了以后，反过来要教我怎么做牧师了，我也很惊讶！这个世界上的人怎么会这样。 自以为是这东西要小心，我们自己觉得是这么回事，其实我们证明了没有？并没有去证明。关键是需要常常做调查研究，这是一个非常好的习惯，不但做调查研究，还经常写调研报告。最近我在教我们的员工写调研报告，常常做调查研究，常常写调研报告，把事情的本质给它抓住整透，然后去调查完了以后，制作一个计划去落实，落实并解决完问题还是有偏差，还是要继续做调查。 懒人是干不了这活的，自以为是的人是干不了这活的。自以为是的人可麻烦了，所以自以为是的人，除了年龄长，什么也没长，当然可能血压也会长。我们调查了以后，做过一些研究，做一些小规模、小范围的实验，把实验结果，跟同事、跟老板分享，有事实、有证据、有理论，那就特别好，别指望人家一说都反对，都反对也没关系，可以继续做调研，人家还是反对，但反对少一点，就再继续做调研。我在工作岗位上我就这么干，但是好些时候，都是经过十几轮，才能得着人家的认同，人家说这是个好员工，这是一种性格，这也是用事实讲事实、讲实验、讲数据，把事说清楚，可能我们都没说清楚，人家怎么能够同意呢？ 我想大家在咱们当中，千万不要带着一种宗教情节在这，一定**要带着一种脚踏实地的习惯，好好学习，你学习的问题当中，把问题整明白了，对你是个极大的回报**。所以最近咱们在推动攻坚克难、解决问题，那都是不容易的，千万别拍脑袋，一拍脑袋就瞎说，最后不拍出屎来，都不错了。所以我们在对整个社会、对教会弟兄姐妹所在的公司，都是一个贡献。学校没把人教好的，我们好好教，企业没把人培训好的，我们好好培训，人力资源部门本来应该把思想工作做通，却没做通的，我们做通，那你说这不是老棒的一件事。我也喜欢做实事，我就不喜欢做这些虚不拉叽、虚头巴脑的事，干完了以后自己看着都难受。大家从这个时候开始，不管牧者也好，还是我们当中被牧养的人也好，我们都**开始不断的建造自己，养成一个脚踏实地，攻坚克难的好习惯**。 今天就到这，愿神祝福大家！弟兄姐妹再见！

《以赛亚书》58 章讲好像行义的国民意思是什么？

就是有那个行义的样子，没有行义的本质。好像是行义的国民。他们做那些事可有意思了，神最讨厌的就是假冒伪善。如果你说：“我不行。”还好。你看 >他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。《以赛亚书》58:2 大家有没有发现，这样的人可多了，亲近神。但解决问题了没有？没有。都在干什么呢？他们的核心利益到底是什么？他们的核心利益，根本就不是叫被掳的得释放，被压制的得自由。他们的核心利益就是自己的利益。就是做个样子而已。凡是在神面前做样子但没有实质的这些人要算为“他们”。就是那些被神咒诅的人，这是个很严重的问题。其实神要我们就是松开凶恶的绳。解开而轭上的锁，使被欺压的得自由。很简单的道理，你要解决问题。

怎么知道自己得救没有？

你要知道你得救了你要干什么？你给我解释解释？你也要回答我的问题？你要知道你得救了以后，你是想要躺平吗？想高枕无忧，我已经得救了，然后就随便干。是那么回事吗？是不是想躺平，那就躺着吧。**所以说基督教的信仰根本，就不是：“我怎么知道我得救没得救。”基督教的信仰是竭力追求**。你考大学的时候你躺平说：“我已经考上了。”咱们今天就做个实验。问这个问题的人上过大学没有，回答一下。 咱们高中升大学的时候，我已经考上了，然后整天就躺平，会怎么样？肯定完蛋。如果咱们整个国家，全部都说：“不用好好学习了，都可以上大学了。都可以上北大，北大扩招。”北京大学、清华大学、一年招好几百万。隔天清北就变成“野鸡”。信不信？你说神的国都整了一群“野鸡”怎么整？不是“野鸡”也是“野鸭”。有的时候“野鸡”“野鸭”都当不上。是个小麻雀，还是个野麻雀，你说咋整？ 你是不是想躺平，如果不想躺平就竭力追求。你要知道得救干什么。你要好好读《圣经》。知道得救干什么？我发现我刚刚讲完，解释干什么？我不怪你问这个问题，但是我要告诉你，问这样的问题是何等的愚昧，弟兄姐妹我要告诉你，你问完了这个要干什么？得救的标准只有一条竭力追求。你不竭力追求，说“我得救了”你要干什么呢？你看看那些基督徒，我得救了，然后就躺平了。出事的时候问：“神啊，为什么会这样”为什么就不是这样。今天只有一件事，什么叫得救？得胜就是得救，你胜过一个问题又胜过一个问题，爬上一个台阶又爬上一个台阶。不断的竭力追求，不断的得胜。你如果不明白，就去读《希伯来书》，你如果还读不明白，就去听《希伯来书》的查经，我讲的老清楚了。我们要天天对付我们属肉体的恶行，**因为治死属肉体的恶行，才是解决问题的根本**。你别怪我这么说，有的人就常常说：你看，你不能这么说，你说完了，人家的感受不好。我不说，不仅路过的人，还有你身边的人，哪一个不知道你是啥样？你不是单单在我这里整，你到哪个地方都是这样。所以，你在我这里，我一定要把你变成聪明人。 咱们要学会说：问这个问题要干啥？为什么得救的人有权柄？你看看那些人有权柄吗？别自以为是，自以为是没有用，要去解决问题。如果你还不能解决问题，就竭力去追求。我能理解你，因为我遇到的人特别多，我要鼓励你，学会得胜、竭力追求，直到把魔鬼踩在脚下。

现在牧养一位姊妹，是从传统教会过来，二十年的基督徒，她经历了不少的医治，也经历过了101课程、创世纪、102课程，以及正常查经、听讲道已经大半年了，但最近发现，她还是在网站上听一些类似于讲内在生命的录音，以及有很多奇怪混杂的想法，这是悟性不通吗？如何才能帮助她悟性上知道呢？

不用，帮不了，遭罪遭够了，就知道了。我就觉得这个世界可有意思了，她经历了这么多，是二十年的基督徒，她想证明啥呢？她想证明一件事，就是她过去那些年，她没整错。像这类的人，医治完了，她愿意去哪就去哪。

有一个姐妹很愿意听老师的道，但又付不起代价，里面产生了羡慕、嫉妒、恨，我知道那是拦阻她学习的鬼做的，我该怎么帮助这个姐妹，让她认识里面的羡慕、嫉妒、恨，是她里面的鬼做的呢？

；哇！这个问题有点复杂。我觉得教导人可以这么教。你说：你难受吗？她说：难受。你说：你想好受吗？如果你想好受，咱们就走这条道。咱们当中有想活得难受的吗？那么你可以继续难受。问题是啥呢？人其实都不想难受，然后我们就告诉她，有些东西是谎言。问题在哪呢？我告诉大家，人不是付不起代价。如果你告诉她，做这个生意可以赚五百万，我告诉你，她一分钱都不用投，可以赚五百万，她一定玩命干。问题在哪呢？第一：她相信还是不相信；第二：她的核心利益是啥？是她所追求的核心利益和我们所说的不相合。我们讲的是啥？**我们的核心利益是尽心、尽性、尽力、爱主我们的神**。但是，她的核心利益是另外一套东西。所以，今天咱们弟兄姊妹要开始妹重新考察，不是我们要把人拉到主里面，这是没有用的。可以把他们拉到教里面，拉人入教，那些人本事很大。但是拉人信主，好好信靠神，那是很难的，拉不了，都是人的选择，就是人到底要啥？这就是为什么，我不鼓励大家，好像是非得要她信主，她愿意干啥就干啥去。你也不是她妈，你也不是她爸，也不是她姐，你整完了，你干啥呢？更何况，你整完了以后，她会恨你，因为跟她的利益相矛盾。

《以赛亚书》58章6节“我所拣选的禁食、不是要松开凶恶的绳、解下轭上的索、使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？”这段经文是什么意思？

**就是神向我们要的，就是要解决这些人的问题。使那些被掳的得释放，被压制的得自由，最重要的就是解决属灵的辖制**，因为这些鬼可坏了，就是想败坏人。我们就是要解决这些事情，要照着福音来解决。你会发现耶稣主要做的事，就是释放人得自由。但是，如果是兄弟两人吵架，要抢他爸爸的遗产，耶稣不管这样的事。耶稣也不管你的生意赚不赚钱，耶稣只管一件事，就是这些人被鬼辖制的，祂释放他们，那就是一个非常好的样榜，可以让我们去跟随，这段经文神要的就是这个。但今天教会你不觉得奇怪吗？这些不做呀，做很多但这些都不做，那跟以赛亚书58章讲的像极了，非常的像。

我把活着一些屁事看得很在乎，比如说跟孩子生气，一整就蹿火，这是根基有问题对吗？就是老师说的累代毁坏的根基吗？

其实这是根基有问题，就是我们活着的目的，我们到底信的是啥？直到今天我还很努力地、很希望弟兄姐妹能够把这事看清楚，要不然怎么活呀？也不能够解决问题。你看了恼火、看了上火再整个病啥的，那更麻烦，需要再到医院住个几天、几个礼拜。所以今天咱们弟兄姐妹要学会看透，这些事不看透这不是根基错了吗？我们的根基就是活着这点事，那不麻烦了吗？但是我们不被这些事辖制，我们要不要好好去管呢？一旦不被这些辖制，还真的管得比被辖制的状态好，至少你不用抓狂了。

姐妹答应要受洗，背后又拜偶像、帮人算命，要不要帮她受洗？

受洗这东西，想受洗就受洗，不想受洗就不受洗。人的改变不是一天两天，受洗的事真的谈不上什么很伟大的事，很多人在教会把受洗看得很重，把那些敬拜啊、诗歌啊很多东西都看得很重。但是我想既然他愿意要受洗，不是你劝说他给你个面子，那没有用，今天咱们弟兄姐妹永远不要去劝说、开导人要受洗，上来能帮他解决啥问题，咱就解决啥问题，他如果说是很多问题需要释放、需要赶鬼，先释放、先赶鬼没关系，不一定非得说先受洗怎么着，好像非得给人家拉到教里头。

我在对付自己坏习惯和问题的时候心里特别难受，比如爱面子这个问题，对付得我心里委屈，我该怎么看待？

一个属肉体的人，在对付肉体的时候他一定是难受的，想都不用想。就跟耶稣被钉在十字架上，虽然他是道成肉身的耶稣基督，被钉十字架、被鞭子抽，也难受；被人吐吐沫在脸上，也难受，所以说**解决问题、对付肉体不容易，那一定要靠着：第一、靠着神的灵；第二、一定要在悟性上很清楚**，悟性上不清楚，人就遭罪，遭完了罪然后就呼天喊地的，呼天喊地完了以后就继续遭罪，遭罪完了继续呼天喊地，没有用。只有一件事，就是要么顺从肉体、要么顺从圣灵，**顺从圣灵乃是生命平安，顺从肉体、体贴肉体那就是败坏、那就是死，体贴肉体就是死**。所以我们今天在悟性上要通，要知道这是个肉体的东西要治死这个肉体的恶习。爱面子那很不容易的，那我解决过这些问题直到今天还在解决当中，不是说解决我自己，是解决别人的问题。

人看重什么都被什么辖制，要如何破除这些呢？

你要仔细做研究，研究啥呢？就是我看中这玩意干啥？我给大家举几个例子，人看重什么就被什么辖制，你看重钱，人一碰你的钱你肯定抓狂；那如果说是你看重男朋友，结果男朋友把你甩了，你就会要死要活的，如果你看重孩子，孩子如果考试考得不好那你就会非常地辛苦。那解决问题咱就得研究一下，我看中这玩意干啥？能解决啥问题？不能解决问题的都丢掉。你比如说，我就希望我孩子考上清华、北大，如果连三流大学都考不上，这个痛苦啊！你越是期望高，达到的越是低，然后就痛苦。其实痛苦啥呢？他不就这样。那我们能干啥呢？不是因为我们这样痛苦他就能考上清华、北大了，如果能咱有美好的盼望，他就能够这样他就好。 前一天有一个姐妹：我来华人命定神学两年了，为什么我女儿还没改变？你女儿改变有啥关系？没啥关系。所以我想啊，人看重的东西一定要把它弄明白，我干啥？我如果看重这个除了难受、就是难受，那我看中它干啥，我就要难受是吗？那要难受咱们就好好看重啊。我给大家提个醒：咱们不一定讲的都对，但是鼓励大家要好好去考察、了解。我们就到这，愿神祝福大家！

预定和拣选是一个概念吗？

预定和拣选这个事，我可以和大家这么说，预定是神老早就知道了，但是神还不是给人一个机会，说：“你看甩锅给神了。”你不能甩锅给神。所有选择都是你做的，但是神预先就知道你是那个鸟样，知道你就那么选，然后就发现他不是个宝贝。神就把宝贝选在他国度里。当然一听到预定和拣选，你会很困惑，“哎呀”我是不是被拣选的，我是不是预定的，你很困惑。我没有这种困惑，我就是被预定，我就是被拣选，我的选择，照着神告诉我的选择，我的选择非常简单。有的人读《圣经》多烦那，烦死了。我还是干我自己的，我告诉你，就这个时刻来说的话，好像不太像预定，也不太像一个拣选。你的选择是不是雅各的选择，你如果是雅各的选择，就算你不是长子但是你会得到长子的名分。这是雅各的选择。 大家对拣选和预定要有一个很深刻的认识，这个深刻的不是把我们给打击了，是把我们给激励了。如果说是我，后来我听见神说：“我根本就没有拣选你。”不！我不管你说什么，我就是朝这条路上挤，后来挤着挤着。神说：“对，这是我要拣选的。”有人就跟我说：“刘老师，好像神没有呼召你。”我不管，没有呼召我，我也好好干。**我就是要在神面前做一个忠心的仆人**。后来看着看着，“哎呀”之前好像真的没有拣选我，没有呼召我，后来把神整的不好意思了，神说：“呼召他”。这就叫雅各的性格。

好，我很想参加牧养，虽然每天很多时间学习学习，但是不够能力牧养。参加不了牧养，是不是没有进到耶稣基督神的合一里？

耶稣基督的合一那是最崇高的目标。别整这种零或者一，要么是要么不是，不是这种状况，是不是没有进到耶稣基督的合一里，是不是没有进到100%的耶稣基督的合一里。答案肯定是“是的”肯定没有。是不是有1%的合一好像是有，如果没有1%也有0.1%吧。我说的意思是，我们今天概念非常混乱在那呢？混乱在于：“我今天还不能牧养，我还不能这个，不能那个，所以我还没有合一。”你的概念是错的，为啥？因为你的理论水平需要调整。我讲了这么多。所有的东西都是一步一步往下走。我们跟耶稣基督的智慧从1%涨到2%，OK！有一就有二，有二就有三，有三就有十，有十就有二十，有二十就有三十。竭力追求是我们《华人命定神学》的观念。你有竭力追求没有？今天你能你能够牧养，原因很简单，就是我们里面有些东西，按照我们学习的能力本该做师傅，但是还是一个小学生。为什么？属肉体、体贴肉体的成分太多。今天咱们弟兄姊妹别把这个观念搞错了。

照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。老师，能把天上的指什么，地上的指什么，一切所有的概念解释一下吗？

天上的不就是天上的，就是属灵的世界里。《圣经》里的天，很多人认为是抬头看天上的星星，其实《圣经》里很多时候说的「天」，是指属灵的世界。一层天是我们的天，看得到的天；二层天是魔鬼的天，是魔鬼的灵界；三层天是神的灵界。当然，这个也不是很清晰的理论。我们一定要知道，**天上是指灵界，地上的是指人的，是一切所有的，都在基督里同归于一**。当然，有在基督里面的，就有在基督外面的。 **基督外面的不是同归于一，基督里面的才是同归于一，就是跟神完整的合一，也就是一切所有的，都是为了基督而造**。当然，这一说又复杂了。我不想给大家搞懵，我希望给大家搞明白。我们今天一定要知道，不要纠缠这个，而是要纠缠一件事，咱们是否知道未来是这个样子，然后我对准这个目标竭力追求。

我现在有一个困惑，就是老师做事追求精致，还有老师教导做事不能追求完美，这两个的概念和方式区别是什么呢？

那差老远了！我追求精致，但是千里之行始于足下。我的目标是精致，最后我也能够达成精致的目标。一个人追求完美，一不完美他就觉得难受，那不叫做追求精致。为什么呢？人一追求完美，他做不到就永远觉得不完美，因为精致不是完美。你一追求完美，做这个东西，一看这是毛病、那是毛病。你看，我说的英文，发音不对，这也不行、那也不行，但是没关系。你一整，不能干，我一整，我就逐渐往前干，一点一点往前顾用，就越整越好。 在我这个年龄，跟我一样有出国的，能讲英文讲得像我这么好的不多，为啥？因为我不追求完美。**我今天站在这个台阶上，我就脚踏实地的爬到下一个台阶。但是，我的目标永远不会停止，就是在那个很精致的目标，我能改多少，我就努力改**。

您说一个人接受耶稣基督为救主，成为永生神的儿女，过犯得以赦免，过犯是怎么赦免？是来到教会当中，带他做悟性祷告，“我是一个罪人，我愿意悔改，我相信你必赦免我一切的过犯”。然后再奉耶稣基督的名，断开祖先的咒诅，断开拜偶像的咒诅，断开属灵的连接，然后过犯就被赦免了吗？

混乱！这叫做混乱的问题。问题在哪儿呢？因为人的过犯被赦免，那是神为我们成就的，然后我们接受了，就ok了！什么这个那个一大堆说：“我是个罪人…”，我也不知道你从哪儿学的，可能是我教过，我忘了，但是这是极其混乱的概念。咱们把这个东西整简单，**我们接受耶稣基督，做我们的主和救主，然后，我们就开始在这条路上奔跑**。但是很多人接受了耶稣基督，做他的主和救主，就觉得ok啦！我蒙恩得救啦！ 然后该怎么过就怎么过，过着过着，过到哪儿去了，就不知道了。刚刚开始就不往前走了，一直在原地踏步。你说，这种人在神眼里能是神的儿女吗？我怎么看不出来呢？所以，今天咱们弟兄姊妹，要一点一点改变。

人要选择命定，命定之外没有祝福，我们进入命定才能与神合一，与神和一才能活出神荣耀的形象，这样的理解对吗？

这样的理解是对的。**因为我们进入命定，神才与我们同在**。我们判断我们要成为某某地方的首富，你说，神怎么与你同在？你追求那个玩意儿，神看像个垃圾，然后，神再看看你，心理装的都是垃圾，一脑袋的稀屎，啥也不是，神怎么与你同在呢？后来，**你的心里开始说：我要追求这个，追求神的计划、神的国度，然后，你会发现，神一看你是个宝贝，神就与你同在，那叫祝福**。大家现在把命定与祝福的关系，整明白了没有？整明白了，好！

与神合一就是建立得胜的教会，建造教会的过程、牧养的过程就是在建立教会，对吗？老师，我自己有点晕。

**当我们得着了命定，我们知道神的计划是教会，神的心意是祂的教会，就是耶稣基督的身体。耶稣基督要做教会的头，神要把祂的教会建立在神的真理之上，这就是《圣经》所说的，保罗的神学体系。那怎么办呢？我们就在教会里头跟弟兄姊妹一同来追求这样的目标。关于建造教会，教会有一系列的教导，把它整明白、整清楚了以后，你会发现教会最基础的工作，刚刚开始就得做，叫做医治释放、传福音、医病赶鬼，就叫建立教会**。 **再往下走，就会教导神的话，再往下走，就开始真的要学会，把我们紧紧抓住的，为神放下**。放下了以后，你会发现，也没啥事照走。

我有一个问题。孩子的学校六年级的孩子，去年检查出脑癌、脑瘤，前两周死了。这段时间美国德州又有枪杀事件，19个小学生和2个老师都死了，怎么从神的眼光看这些事情？如何看这些人的死？

唉哟！挑战！这个世界总有一大堆问题的。所有问题根源在哪？所有问题的根源就是与神隔绝，那与神隔绝什么事都可能发生，不要说得脑瘤，不管是脑袋还是屁股，得了病都够受，就身上哪一块都够你受。为什么会得这些呢？人根本就是不知道为啥活着，就是这么活着、活着、活着，那至于是十九个学生，还是二十九个学生，他们死得很冤吗？在《圣经》里头你仔细去看，埃及每家人都死一个长子，那每家人死一个长子谁杀的呢？神杀的。你说你怪谁？那你说：神怎么能这样！是因为你里面还没整明白你是谁，或者也没整明白神是啥，神是怎么一回事，也没整明白，我们就以为神爱世人，然后就不会死人，我看神杀的人多了去，所有这些问题在属灵世界里头，都有原因。它怎么就那么巧，有一个人就被冒犯了，就冲进去一个教会，硄！硄！硄！几枪就把人给干没了；怎么就那么巧，那人就在那就中了一枪，然后就死了；他怎么就那么巧，那人就冲到学校...它就这么巧，属灵的世界就是这么运作的。今天大家知道车祸死亡的多不多？车祸死亡的比枪杀、被枪杀的多了去。今天死、明天死、医院里死的人多呀！每秒钟都有。 那这些人咋办？啥也不用办，死了就死了，神本来就这么的。所以咱们弟兄姊妹这一辈子可得看的清楚一点，如果你看不清楚，这事也可以随时发生在你身上。但是我告诉你，一个爱神的人一定会从这些里头出来，因为神掌管。我可告诉大家，就是鬼不这么搞那个地方的人，神都派一个鬼去搞那个地方的人。你信不信？你说神这么坏呀！不是神这么坏，是人太坏。大家对我的看法，你可以有不同的观点，但是我告诉大家，人远偏离神，是悲剧；人没有命定，是悲剧；人如果没有命定，不知道为什么活着，几时死几时生，三十岁死、二十岁死、十几岁死都一样，就那么回事，所以我们今天要拥有神的眼光，我们看问题要拥有神一样的眼光，我们看人生人死看多了，我可得敬畏神、我可得好好的得着命定，成为一个蒙神保守的人，一个蒙神保守的人，这灾祸必不靠近你。

我还有一个问题，《圣经》里的产业是指什么？

《圣经》里的产业很有意思，我们在神面前，我们是神的产业；我们的神是我们的产业，什么叫做产业？你欠人家一千万，那是产业还是债务呢？那不叫做产业，或是你拥有一个东西，你拥有的这个东西还吃钱还不赚钱，那这是个产业还是负债？那都是负债。所以什么是产业？产业不是负资产，是正资产，它值钱。所以神是我们的产业，我们是神的产业，如果你是个在神眼里是负债，不好意思，就会被清掉！

今天我学到了是给未来的一个判断，如果做对判断呢？我有一个朋友神医治了他，后来又回到赚钱的模式，这些人的判断就是爱钱、发财吗？

如何对未来做判断？那就是你的造化，有人这么判断，有理；有人那么判断，也有理，那神怎么拣选？神这么拣选：神看你的判断是啥？如果人把神看得非常的重，其实我也说一句夸耀的话，把神看的那么重的，我算是一个。把神看的比我看神更重的，好像不多！我巴不得更多人比我看得更重，我不想在这个事情上争竞，我也不想在这世上内卷，我就巴不得一件事，更多人成为神眼里的宝贝。 你问我这个判断划算吗？这不是划算不划算，它是没有别的好选，那你说：为什么没有别的好选呢？那选别的一进了骨灰盒就啥也不是了，那我选那玩意干啥？所以钱对我没有诱惑力，产业对我也没有诱惑力，但是服侍神对我非常有诱惑力，因为我对未来的判断是什么？我希望有一天我可以站在神面前，神说：我是祂又忠心又良善的仆人。当然我身上还有很多毛病要对付，坏毛病一堆，还是积极的对付，但是很多人还是选择赚钱，觉得赚钱很重要。人就是认为钱很重要，一说赚钱，先把神放下去赚钱，那你要问我，我什么都可以放下，我先服侍我的神，最后结局是全然不同。你问那个人，他为什么那么选，他觉得他选的可合理了！最后人生就是悲剧，成为神所咒诅的人，这种人的结局还用说啊！这种人的结局就是灭亡，今天我们答疑就到这，时间拖得有点久，希望我把概念又疏理了一下，把我没讲清楚的又讲清楚一点点，但是你听不听得清楚，愿神怜悯啊！弟兄姊妹再见，愿神祝福大家！

我有个困扰，每一次灾祸一来，我里面那个热心劲儿老好了，过去了就感觉有一些松懈。我不要回到生活常态，也不想为活着的事挂虑，我想让命定成为我活着的主轴。老师，我应该如何才能做到时时警醒、常常祈求，在平安稳妥的日子也常常思想神的话？

人不能闲着，人一闲着就麻烦了。我最想解决的问题：**第一、人不能懒惰**。懒惰的人他不可能警醒，懒惰的人也不可能祈求，懒惰的人是很可恶的。懒惰的人都很愚蠢，愚蠢的人也都挺懒。我想这事怎么办？从哪开始？从变聪明开始。人不做事变不了聪明，人不学习也变不了聪明。学什么呢？**最重要的是学习如何解决问题**。就是在你生活周围你不能躺平，你躺平了，问题只能越来越多。你躺平了就松懈了。一个有命定的人，他会不断地去往前迈进，对事物有本质的看法，**能够解决问题才叫抓住了本质**。 我们生活当中问题很多，比如，作为爷爷奶奶，你退休了，在看孙子。你会看吗？很多人不会看，然后就瞎干。玩儿有两下子，冲出去玩儿，跌倒也有两下子。我常常就觉得人很有意思，岁数大了就过退休生活，孩子就整天吵闹。前几天，我去了一个地方给他们做示范，孩子应该怎么管？当时屋里有两个小孩儿，光听到孩子的哭闹声了。结果有一个大人就在那管那哭闹的孩子，管得满头大汗。汗都留下来了，孩子还在那哭。“你不能哭了，住嘴！不许哭！”我的天哪！结果那孩子越说他哭声越大。我说就这本事，你不得学习管吗？他不会，没学。我说：得得得，我来给你试试看。 刚才问问题的是不是有一点岁数了？如果没对上，没关系，大家就当做给别人问的。你想简单，简单不了，把复杂的问题整简单了不是一个简单的事呀！是需要学习的。大家不要以为躺平了会变得简单，躺平了就变得极其复杂。结果我就过去看看这孩子，我说：你挺想哭是吗？好啊，我帮你呀，你可以哭。但是你一个人在这哭多孤单哪？这边有一面镜子，你照着镜子，里面一个你，外面一个你，你给我好好哭，还不能停，等你哭够了，你来找我。然后他一转过身来，我就说：不行不行，你得对着镜子继续哭，不能停，不能朝两边看，只能看镜子，你们俩给我好好哭，哭够了来找我。他不哭了，好了。这小孩一看这老师厉害啊，还跟我来一个拥抱。 过了几天，我就问这个小孩的外婆，我说：你学会了管孩子没有？这个外婆说：学啥？怎么学？我说：我当天教你的怎么都忘了呢？我又给你做示范，又教你。那我怎么会的呢？我把小孩心里的想法都整透了。我整得明明白白的，这小孩干不过我呀！所以我就整完了，小孩就开开心心地玩儿，他也不哭了。我也没冒大汗，我也没费劲。大家说说看：我是把事情整简单了还是整复杂了？我把事情整简单了。今天咱们要学的东西可多了！你会发现这事一到我手里就变简单了。但虽然简单有一些人难整，我自己牧养的，虽然整了好几年我才整过来，但我也不嫌麻烦，我也不嫌时间久，我也不着急。 你要想解决问题是不能着急的，你一着急小孩就更欺负你。一看你那两下子那水平那高度那么Low！Low爆了，小孩也欺负你。所以这大人不能懒，你懒又不学习，假装看不见不行啊，你得会整啊！家里两个孩子每天乌烟瘴气的对吵对闹，不会管，当然被打了。企业管理能不能把你管到不忙，做企业能不能把你的员工管得好，又管得不忙。你管孩子都管不了，你能管企业吗？你管孩子都管不了，你能管员工吗？你管不了！这事很有意思啊！大家仔细琢磨。

各样的养老投资，住房公积金，医疗保险，人寿保险等，是不是把人活着这事搞复杂了？我们还要在这些上面花心思去打理吗？

我问你养老投资你是投进去了，到时候好使吗？不知道啊！你给他钱的时候他挺好啊！等你要往回拿钱的时候那就麻烦了。通常养老投资、住房公积金、医疗保险、人寿保险这些东西，我就觉着有点复杂。咱也没研究过这个，你让我给你一个好建议吧！我必须说我对这事不熟，大家就得好自为之。但是你要问我，我个人不整这些。大家知道为啥吗？你想想看，**人最重要就是人能够有价值**，人如果没有了价值，就指望着消费活着，花钱活着，依靠医疗保险、人寿保险、公积金各种养老投资。人就靠这玩意活着，我就在想人活着干啥呢？每个月有钱拿，那人家不给你你上哪讨去？我也不知道咋整。 但是我想告诉大家，我给大家举几个例子：我问你任正非他需要买养老保险吗？他不需要。为什么他不需要呢？大家说说看为什么？因为他有的是钱吗？因为他自己本身就是价值！他自己本身就是钱！那我想，我觉着你最好做一个有价值的人，不是一个完全没有价值然后就等着死。等死这条路不是一个好路，所以在我这个概念里头我有一个想法，我不知道我这个想法是不是这么流行，能够广泛被人接受。但是我这想法挺好，我的想法很简单：就是到老仍然有价值，你是一个‘资产’，你不是一个‘负债’。如果你是一个‘资产’不是一个‘负债’，那你说你整这些东西干啥？ 那有的人就预备了自己，“我得留三十万，万一得了糖尿病这么办？我再留五十万，万一得了心脏病要做心脏搭桥，我再留一个四十万，别再得了一个大肠癌，我再留个四十万……”你里面的零件这么多，心、肝、脾、肺、肾、耳、鼻、喉、眼，不要说这些，就一个脚坏了就够你受的。那这些问题能解决吗？解决不了啊！这就是我今天要告诉你的，你靠那些玩意不行，那些零件多贵啊！也不一定买的着啊！人最好是别碰上这些事，碰上这些事就算你倒霉。那怎么解决倒霉的问题，还不得靠命定吗？那为什么人倒霉，人受咒诅？那为什么人不倒霉，因为人蒙祝福。你看哪一个信靠神的人需要整得那么复杂？人一有神很多事就变简单了。

什么是洁净自己？

洁净自己就叫洁净自己的心。我们脑子里装的东西都是人天生来的，所以洁净自己最好的办法，就是把自己脑子里的那套换成神的那一套。我把这个神的那套总结来总结去变成了一个《华人命定神学体系》，一下子装也不一定装得进去，咱一点点往里装吧！然后人很多的概念就调整过来了，很多的概念调整过来了就不会把一个简单的事整复杂了。你把简单的事整复杂了，你不是越整越复杂，整完了这个再整那个，解决了一个问题变成十个问题，解决了十个问题，变一百个问题……那不是没完没了了吗？**洁净自己就是洁净自己心里的那套肮脏**。

简单的过生活，认真工作，好好学神的话，跟着教会向前进，就可以逃避将来的大灾难吗？

《圣经》里怎么说呢？要时时警醒，那为什么要时时警醒呢？只要你糊涂一小时就被人骗了个三五万，再糊涂一天就被骗三五十万，你没有几个三五万，也没有几个三五十万。所以说最好是时时警醒，别一下子做了一个决定，一下子就掉到坑里，十年缓不过来劲来！那怎么办呢？为什么会糊涂呢？因为人老为今生这点小屁事做打算，打算所有的东西都围绕着活着，他就好像自己能活得很久似的，其实你活不了多久。我这么打击你一下，就是说了一句实话，你能活多久？今天你60岁了，你还能活多久？如果能活到90岁就还有30年，这问题就是人老是觉得自己会活很久，结果活不了那么久。 那不是也有很多40多就死的吗！他48岁的时候死了，45岁的时候他不还打算呢吗？那打算全白费。他本来打算活到90了，没用。所以今天咱们弟兄姐妹要开始知道怎么办呢？把神的话放到我们里面，按着神的话去活。我们学习神的话一定要把学习能力给整上去，那很重要。最近我就把牧养这事总结来总结去，经过多少年的总结，多少年碰来碰去，这样牧养没有果效，那样的牧养也没有果效，后来发现学习是关键。我们简单的过生活不是在那躺平啥也不干，好好的学习，认真的做事，享受我们的劳碌，我告诉你这个时候你不容易上当啊！然后你追求的是啥呢？把你的盼望可以放在：可以站立在耶稣基督的面前，得着奖赏，把你的盼望放到永恒的里面。

所以你要彼此认罪代求，使你们可以得医治。

这个问题是从哪来的，从《雅各书》的我不回答。因为我对雅各这个人的看法很负面。别把《雅各书》里面的东西拿来找我，我也不认他，他也不认识我。他写的那些东西我看不懂，不好意思，我真读不太懂，为什么？我告诉大家，雅各这个人学习好像不太好，写作文打的分应该很低。整本《圣经》就一篇叫《雅各书》。这个雅各两千年前的人了，我也不好意思，反正我这么说了损了他几句，他也不能来找我。只是有一点不好意思，就是将来到了天上见了面以后不太好意思。但我也不大在乎，我脸皮厚。他写那玩意我读不懂，我不知道他在说什么。要是我到了天上他不在那是最好。在不在咱不管，有人问我：“老师，我想读你查的《雅各书》。”我说不能读，因为我读《雅各书》比一般人明白。所以那东西我不公开。能不能看？不能看，为啥呢？我怕你看了会跌倒。你要是能读明白了，你来给我解释。我是没有读明白，因为他写的挺乱的。我也不知道他写来干啥。 反正有几个人我不想见，其中就包括写《雅各书》的雅各，还有谁我不太想见。还有亚伯拉罕的侄子罗得，还有一个人叫彼得，我也不太想见。为什么呢？因为我把他们这几个人，心思意念里想的那玩意研究的挺透，用我的话说：“我把他们的衣服都扒得精光”那多不好意思。反正我不效法他们，我也没有办法效法他们。他们也没有东西叫我效法。所以我把他们损的够呛。但如果说做人，我最想看的是谁大家知道吧？就是《旧约》里的雅各。我就想着咱这哥俩能好好的；在《新约》里的是保罗。当然了最想见的就是耶稣。《旧约》里的雅各到天上，摆一个小桌弄两杯酒，咱哥俩好好唠唠。虽然横跨四千年，但是见面如同老朋友一样，跟保罗虽然时隔两千年，见面跟老朋友似的。多好！我们经常在远距上交流。今天弟兄姐妹开始别拿《雅各书》的来问我。我真的没有读懂。

好，祈求圣灵和祈求主的区别是啥？

圣灵就是主，圣灵就是神，没有区别。但《圣经》里说：**我们应该求圣灵。求主啥？我就不知道，求圣灵是求圣灵充满我们，因为将来圣灵会带领我们进入真理**。求圣灵不是求圣灵说：“圣灵能不能叫我变成百万富翁。”“圣灵啊！能不能叫我变成深圳的首富。”圣灵根本都懒得理你求那个。**我们今天求的是圣灵充满，因为圣灵会带我们进入真理**。

末后我们会经历逼迫吗？这个时代还有逼迫基督徒的事情吗？

那可多了。我们今天弟兄姐妹活着的这个时代，按照时间的计算离耶稣再来的日子不远了。敌基督会越来越猖獗，所以逼迫的日子OK。来了就来了没有就没有。没有我也不想它，来了我也不怕它。为什么？因为逼迫这事挺好，一试就知道哪个是“汉奸”，哪个是真正忠心的人。不叫“汉奸”叫“神奸”，叫神国度的“汉奸”。现在这个时代挺多，在乌克兰叫“乌奸”。在中国叫“汉奸”。到了神的国度里叫“神奸”。到了俄罗斯叫“乌拉”。开玩笑啊。这是两个国度，神的国度你要想刚强起来，在神国度里做神忠心的百姓。就算在逼迫临到的时候，你也绝不妥协。因为活着这事很简单，死了也很简单，别把盼望放到今生。

管教孩子的时候，对孩子识别善恶和照着神道管教孩子的区别在哪？

对孩子识别善恶，那是挑孩子身上的毛病，自己里面完全没有信心。管孩子对孩子识别善恶很多的。一看孩子闹，心里就难受，就开始抓狂，那就麻烦大了。识别善恶不是说，你识别善恶我没有识别善恶，不是，看你的反应，弟兄姐妹我们今天既然要管孩子，就为了造就孩子，你的目标不是解决你自己怕闹、怕烦，是为了造就孩子。管教孩子照着神的道区别在那？这个区别太明显了，这个问题问的不怎么样。你照着神的道，神不叫你识别善恶你要识别善恶完全不是一回事。

《圣经》不都是神默示的话吗？

《圣经》里头是神默示的话，《圣经》里头还记载了好多别的话。我给大家举诸多的例子，犹大出卖耶稣是不是神的话？是神的话。你要不要出卖耶稣？因为犹大出卖耶稣记在《圣经》里。大家要知道，《圣经》里有很多负面的和正面的。罗得和亚伯拉罕，一个是负面的一个是正面的。这怎么还能有困扰？我真的很诧异。为什么非要学这些不好的，不去学好的。《圣经》没有让我们跟罗得学，你要学罗得吗？《圣经》让我们效法耶稣，你要不要效法耶稣？要效法耶稣。这不是很直白的事吗？效法耶稣谁效法的最好？保罗效法的最好。因为他建立的教会都看见神的同在。 《圣经》还有一个《新约》雅各，把教会都搞的稀里哗啦，搞的穷的叮当乱响。你要不要效法啊？你要效法我不拦着。《圣经》里耶稣怎么说？耶稣说：你别光看我讲的，要看我做的。你看他做的啥？骗子最会说，你要不要听？你要听的话，祝你好运。我想问这个问题的人，自己身上的问题是很严重的，你最好把你脑袋里的垃圾一样一样的除掉，开始清醒过来。什么叫做《圣经》不都是神所默示的？都是啊！都是神所默示的，难道犹大自杀，你也自杀啊？能这么干吗？不能这么干！这不是很明白的事吗？怎么非得那么整。 更何况大家知道吗？这个《路加福音》写的是：许多人兴起，许多人跌倒。难道《圣经》不是跌人的《圣经》吗？《圣经》是跌人的《圣经》。大家不要以为《圣经》不跌人，你如果跌倒了，活该，祝你好运。**要效法那些讨神喜悦的人，效法耶稣基督**，别整个雅各，雅各是他的弟弟。你要效法耶稣？还是效法耶稣的弟弟？我当然效法耶稣，我不是信耶稣的弟弟，我是信耶稣。耶稣的弟弟雅各，像耶稣吗？我真的看不出来。而且透过他写的东西，是神默示的，雅各写的是神默示的吗？不能僵化。我看啊！你需要挨一顿K，K到你清醒过来，不能僵化。如果你把《雅各书》读得比我明白，你讲给我听，我愿意听，别僵化到认为《圣经》都是神所默示的，那么《圣经》还有默示好多别的，你要不要学？老以利？你要学吗？你要学，就好好学。扫罗王？你要学吗？你要学，就好好学，能学得多像就学得多像。

《圣经》里面有神的灵，基督的灵，是一个灵吗？

别问这种问题。那不是一个灵是啥？问题是现在神的灵还有七个灵，《圣经》里还有好多。我看，你还是把能明白的事研究明白，把不能明白的事，先放一放。这不是有人说吗？咱们解决咱们这一代，人能解决的问题，能落实的问题。比如说，你问这个问题，要干啥？我们当中如果再问这种问题，问完了，不知道要干啥的，我就得K你一顿。怎么老是问这种问题，问完了不知道要干啥？我也不知道你要干啥？那不得挨K吗？你是问着玩，那不是把自己问胡涂了吗？我倒没关系，但是你这么问，慢慢把自己整胡涂了，今天我不K你，以后你就会一直胡涂下去。我们整天整这些东西，基督的灵，神的灵是一个灵吗？是两个？还是三个？还是四个？《启示录》里有七个，哪个是哪个？我的天啊！自己给自己搞乱了！

怎么求圣灵？怎样才算求着了呢？

唉呀！我的天啊！怎么求圣灵？《圣经》里头，大家打开《路加福音》11章5-13节，大家好好去读。不是有个人，到朋友家求饼，人家说：“我们已经睡了，不能给你饼。”那个人就“咣咣咣”使劲敲，你会问这个问题，我知道因为你没上课，你需要上课，咱们网站上有一大堆。我想，为什么呢？因为那个地方告诉我们，**情辞迫切的直求。所以，神的灵是很尊贵的。到了11章13节“我们在天上的父，岂不更把圣灵给求祂的人吗**？”就是像到朋友家求饼一样。

人都会遇到倒霉的事，靠神得解决是命定，不能解决就是咒诅。

唉哟！我的天啊！人都会碰到倒霉事，这是啥结论。你碰上的肯定比我多，是吗？人最好别碰到倒霉事，好不好？人老是碰到倒霉事，多悲剧啊！碰到倒霉事，来靠神解决，你要知道倒霉事，本身就是倒霉事。我想**一个蒙祝福的人，会明明的看见神的同在，不会看见鬼的同在**。当然，你是从youtube上来的，我不怪你，因为你第一次听我讲。我想，最好别碰到倒霉事，咱俩这个观点肯定是一致的。 那么要怎么解决，不碰到倒霉事，我给你一个建议，**一个人如果靠着神的话去活，我告诉你，如果不是神许可，一根头发都不会掉下来。所以是什么呢？人先解决，不是碰到倒霉事怎么解决，是要怎么别碰到倒霉事，那不就是要逃避将要来的一切事吗**？如果人认为，人都会碰到倒霉事，这句话是不成立的。为啥会不成立呢？因为我们在《圣经》里会看到，那些讨神喜悦的人，我们真的没看见他们哪几个中了癌症。你如果找到了，可以告诉我。他们没有碰到这些事，为啥？因为他们做一个神所喜悦的人。至于咒诅的问题，这两个问题都连在一起了。大家可得琢磨一下，咒诅到底是个啥？咒诅就是违背了神的话叫咒诅。咒诅会怎么样呢？就是鬼会来搞你。鬼来搞你，人就会经常碰到倒霉事。我想，我不一定讲得清楚，我就在脑袋里很使劲地挖掘，我想你的困惑到底是啥？但是，如果说答跑题了，就求你怜悯我。

是不是不照神的话行，就跑到基督外去了？

是的。**人要好好的照着神的话去行，可是神的话这么多，领受多少好好落实。领受多一点就落实多一点，领受少一点就落实少一点，照着你所能领受的持守**。

求圣灵和求神的国、神的义有不同吗？

求神的灵是啥意思，大家知道吗？求神的灵和求神的国、神的义是两回事。我先给大家解释一下，因为如果说是一回事，早就说是一回事。**人要求神的国和神的义，你得有能力。靠着肉体的能力，你求不了神的国，也求不了神的义。一个基督徒能够走在求神的国和神的义的路上，他必须先得有神的灵，不是我们的肉体能够成就，是神的灵能够成就**。所以我们得靠着神的灵。所以一个基督徒信主一开始就是被圣灵充满，大家慢慢仔细琢磨。就是信主的过程，一开始就需要被圣灵充满。然后就有能力去抵挡，我们属肉体的恶行。第二，也能靠着神的灵进入，也能够靠着神的灵，进入神的真理、认识神的真理，清楚了吗？然后，我们就可以靠着圣灵不断地治死自己肉体的恶行，改变我们里面那些属肉体的观念，然后行在神的旨意当中，去求神的国和神的义。我这个有点绕，我想这是我最大努力能够解释到这样的程度。

“信仰生活化、生活信仰化”，这句话我不太明白？

这是谁教你的？你在哪读的，你就到哪去整吧！我不知道这是在哪整的。今天咱们只问跟我讲道相关的问题，那我讲的这些其实都很生活化，都关系到我们生活当中的问题。

你在遇到的癌症病人中，有多少百分比是不二的？

大概十个里头有一个是不二的；十个里头有九个是很二的，大家能够感觉到吗？为啥呢？后来我在《圣经》里头，真的找到了这个比例。十个大痲疯来找耶稣得医治，只有一个愿意来跟随耶稣，大概就是这么个比例。后来我发现，在耶稣所拣选的门徒当中，十二个门徒，还有一个是魔鬼，这比例好像不太搭嘎。我想这个比例挺要命的，人为什么会得癌症?因为里面肮脏才会得癌症，那肮脏到什么地方去了呢？我告诉大家，体贴肉体、爱世界，然后识别善恶，这里头体现得淋漓尽致。所以人的本质别从外面看，你得跟他深入地交往，一交往以后，尤其是有利益上的瓜葛的时候，他立刻从二变成一，马上就变成一个精明人。占便宜本事可大了，要付出，可要他的命了。我回答的是这个比例问题。

今天讲的时时警醒，别被世界上的事缠累，常常请求圣灵帮我们赶鬼，让我们更深的认识神。我的理解这都是人自己活着的这些事，但是我有点疑惑，末后我们会经历被逼迫吗？这个世代还会有逼迫基督徒的吗？

快到了，大家好好预备吧！到那个时候别掉链子，别弄了一辈子，最后掉链子。掉链子你就不能够站立在耶稣面前，你不能够站立在耶稣面前，你就趴在耶稣面前。

什么是用水把教会洗净？

用水把教会洗净，这是哪来的问题？我今天没讲这个。用水把教会洗净，其实水啊，有圣灵，这是上个礼拜的问题是吧。用水把教会洗净，这个水它代表着圣灵，人的洗礼是一个外在的表征，内在的洗礼实际是圣灵的洗礼。所以用水把教会洗净，水就代表圣灵，只有圣灵能够洁净教会。

纠正孩子的一些不良习惯，算不算识别善恶呢？

这点事还用问哪？该纠正的好好纠正，因为我们会用审慎的眼光去评判孩子。你管教孩子的方式可以是用识别善恶的方式管教孩子，也可以不用识别善恶的方式管教孩子。用识别善恶的方式管教孩子，那就是识别善恶；不用识别善恶的方式管教孩子，就不是识别善恶。管教孩子跟识别善恶关系不大，关键在你里面到底是图啥？你里面如果是图造就这个孩子、建造这个孩子，你就不会用识别善恶的眼光去造就这个孩子。 直到今天哪，咱们大家都得学习如何造就人，千万不要以为去修理一个孩子，可能天然的去修理，就好像很有道理似的。不是！你修理了，有可能是用识别善恶的想法去做的，你里面、骨子里头是不是有识别善恶的想法。大家对识别善恶要有更清楚的认识，今天咱不讲识别善恶，大家可以回去听录音。今天的答疑问题挺挑战的！弄得我一头汗，但是也谢谢大家，谢谢大家给我这么挑战的问题，但我回答的不能当做标准答案，一定要养成一个新的习惯，去多多的去考察、去了解。我查《路加福音》的这本书写得挺好，许多人兴起，许多人跌倒；跌倒了活该，兴起也活该。好像活该不是一个贬义词，这就是人的命。 大家知不知道下个礼拜我要讲啥？神的呼召和拣选。我觉得这事挺挑战，那就看人怎么听了。人非得往邪恶里头听，就读神的话都可以用邪恶的方式读，读神的话都可以读到咒诅里去，那有的人就读到祝福里去了。你说他是怎么整的呢？其实使徒保罗服事了很久以后，他总结出了这么一个道理：我浇水、我施肥，使你成长的是神，后来我也觉得是，不管你下多少功夫，使他成长的是神。后来使徒保罗服侍中发现，冥冥当中是有神的拣选，所以使徒保罗写了《以弗所书》，就是蒙神拣选。 那神拣对了？没拣对？咱也没有资格去投诉，问说：神哪！怎么没选我？而且我们不知道，因为不会收到通知。你好比说被北大录取了、被清华录取了，你会收到录取通知书。但你被神录取了，你没通知书，只能自己给自己发一个，好好地去持守，我就相信我是被神拣选的，然后照着神的话去落实吧！有的人就很有信心，就相信自己是被神拣选。但是你不能躺平的被神拣选啊！你得照着神的话去行。你自己给自己发一个，有可能是真的、有可能是假的。愿神祝福大家！弟兄姐妹再见。

请问与神合一的方法是，渐渐成为有命定，把时间分别为圣，跟着教会追求，多读经祷告，持续参加教会聚会，神怎么说就怎么努力做。效法耶稣，不断的攀登属灵的高峰。对付自己的恶习，这样就渐渐地与神合一了吗？

是啊！都是渐渐地与神合一了。《圣经》如果一天就读完，跟没有读一样，没用。什么事都是渐渐的，哪有一蹴而就的。

我们一直在学习对付里面的老我，但是有一个问题我还是会难受生气，就是过后很快选择不在乎，以前会不理人好久，很久不理他们，所以那些不在我们教会里学习的人，真是惨兮兮的受魔鬼辖制。

人对事物看法，决定了你的反应。比如，今天你会去抢一毛钱吗？不会！人里面已经把价值衡量好了，因为他觉得不值得，这就是价值观。如果这个事你认为有价值，你的反应肯定很强烈；如果你认为这个事是芝麻绿豆的事，你就不会反应强烈。只要你调整了对事物的看法，很多事就简单了。 像刚才说的那哥俩，就算人家说这烟不是你买的，自己装傻不就完了吗？道个歉：不好意思，我这嘴该揍。不就完事了吗？虽然老爸走了，哥俩也要好好地活。当哥的，人穷但是心不能穷。这哥俩就是傻，为一根烟争个你死我活，图啥呢？命就值那么几块钱吗？人对事物的判断到底值多少钱，做完了得到了什么？ **无知是很要命的事，一定要解决无知的问题**。人在乎和不在乎的事都关乎人的价值观。比如参加婚礼，你认为这事很重要，我认为这事不重要。比如人家说：你怎么不参加我的婚礼呢？我有十八般兵器，一千一万个不能参加的理由。他们就不爱理我，反正我又不靠他们活着，怕啥？你到底看重啥？你不看重不就没事了吗？

。选择做一个有命定的人，不要把家庭、孩子看得那么重，每个人都有自己的领受和选择，老公虽然经历过神多次的恩典但是接受传统教会那一套。老师教导我们，能管的事好好管，不该管的事就不去管，对付自己，成长才是关键。管不了的事我也想算了，可是人家不放过你，纠缠不休，我不知道该怎样学习精明和智能，请老师帮我。

大家要变得厉害一点：别逼我。你要干啥？躲我远一点，滚一边去！你要过日子好好过，别整这一套。你有你的选择，我有我的选择。你有本事赚个一千万回来，要我干啥我就干啥，赚不了就算了。别在家里当“炕头王”，扯犊子，最好别惹我。你也可以有一千一万个理由和应对措施，一定要刚强一点，试试看！ 咱们当中有的人犯贱，人家肚子疼，非要去给人祷告，人家不要，整个热脸贴冰屁股。不能这样，而是要反过来告诉他：爱疼好好疼，疼够了再来找我。有很多老公赚钱没本事，在家里头欺负人可有本事了。很多老公这样，很多老婆也这样。你可以告诉他：咱能不能好好过别找事？我做工赚钱，你也做工赚钱；我好好学习成长，你也好好学习成长。拦着我干啥？怕我有一天比你强啊！能过就过不能过滚蛋！别没事找事，想找事就滚一边去，如果明天真的办手续那就去办。我这么说挺好吧？但是很多教会不这么教。你愿意听我的就听我的，你愿意听他们的就听他们的。

唐山视屏刷屏了，我想到了《圣经》里的蛾摩拉城，现在的人都是怎么啦？老师我想问该怎么和女儿说这件事？

不用说，让她自己看去吧！如果是很小的女儿，就好好管教她别犯浑，让孩子做一个有知识的人，无知是很可怕的。但是如果她非要做一个无知的人你也管不了。

请问开阔眼界就是悟性上的认知吗？悟性上明白到底应该在乎什么不在乎什么，有时候悟性上明白一些事情不应该在乎，但是心里可能会时不时想起，这是因为肉体吗？能够通过操练解决吗？

好好的观察研究，不要做无知的人。比如看见人家挨揍咱能总结出个啥呢？咱总结出个道理：这事不好！这叫吃人家一堑，长自己一智，吃了自己的一堑长了三智。人就会不断地调整对事物的观点和看法。**所以一个人有了知识然后咱们才能够做选择，是选择爱世界还是选择爱神,一个无知的人连爱世界都没资格**！所以今天要成为一个有命定的人，那必须是在悟性上已经把这事看明白了。如果你把这事看明白了，很多问题很容易解决！ 什么人就吸引什么事。你是个什么人，你自己要掂量掂量，咱到底里头装的是啥？里面装的是个稀屎还是装的知识？灵界的事就是这么运作的。有的人称为‘吸渣体质’，专门吸引渣男。前一段时间有个事可有意思了。我们当中有个两百斤的姐妹，她特别喜欢吃大骨，吃完了不能呼吸了又来找我们带她祷告。爱吃背后的邪灵多啊！结果有一天她跟她孩子同学的妈妈在一起，结果被人家给调戏了。她躺在沙发上睡着了，结果她孩子同学的妈妈就来摸她，醒了以后吓一跳！ 回去就跟她老公说，她老公说：就这身材还能吸引人哪？所以这背后是个邪灵啊！大家不要以为这是一个调戏，这是一个邪灵在运作。身上有什么灵就会遇到什么事。像人家身上有圣灵的人，能遇到这种事？遇都遇不着。**所以，悟性上的认知很重要。无论如何都要在悟性上突破，不要做一个愚昧的人**。我巴不得弟兄姐妹能够醒悟过来。今天我讲道，讲了一个姐妹的例子。她听完就知道说的是她，后来发了一段文字跟我说很醒脑。有这样的认知离祝福就不远了。我鼓励大家别听了以后觉得不疼不痒的，要把自己里面的东西都对付掉。 我希望大家都变成一个有知识的人，不要自己整自己的一套。常常以为自己都是对的，都是别人的问题，那很败坏自己的，因为你那一套，没有经过验证，耶稣的那一套经过考证，好使！所以，耶稣是咱们的道路、真理和生命，没有人不籍着耶稣可以到神那里。不按着耶稣这一套，不是得癌症了吗？这个症，那个症，很辛苦的！ 不管大人小孩要想健康地活着，还真需要耶稣这一套，这就好办了。如果做牧师就想体贴人的意思，不想祝福人，那不是败坏人吗？把人都体贴死了，体贴到癌症那里去了。所以，要醒悟过来，无论如何要把耶稣那一套弄到脑子里去。**神的道不是难行的，就是人认同和不认同**。人为什么不认同？因为人脑子里有自己的一套，最后败坏自己，你到哪里说理去。人家活得挺好，自己活成奶奶样。 今天，无论如何把耶稣那一套弄到脑子里去。不管你是佛教徒、回教徒还是道教徒，都要把你信奉的那一套弄清楚，每个人都得有悟性上的认识。我讲这些，不信主的听着都挺好啊！为啥？好使！ 我们今天就到这，愿神保守大家，可以逃避这将要来的灾祸。愿弟兄姐妹都成为一个有命定的人，知道为什么而活。价值体系不断地被更新、被改造。知道什么东西重要？什么东西不重要？那就从“地球村”里头走出来了，走到神的宝座那里去。在属灵的世界里面，什么癌症的灵、老年痴呆的灵，一听你的名就哆嗦。这些邪灵别说来找你，在别人身上碰到你都会倒霉。灵界的事那可不得了，愿神使弟兄姐妹的名为大，成为地上万国万民的祝福，身居天下万民之上。听起来就感觉老好了。 愿神祝福大家！

我一个人在市场做生意（先生已经选择退休），今天讲道说：要把事情做好、做大、做强。我现在学习医治释放课程，突然有个意念进来，人找我买猪肉主要是为医治释放祷告，解決人的问题，透过工作创造价值。想起來就很兴奋。老师，我这想法对吗？还是混乱了？

我们把这两件事分开，学习做医治释放就好好学，学习卖猪肉就好好卖。就算是卖猪肉，也可以卖得很有情趣。小时候在我们家旁边有个卖栗子的，他的叫卖声穿透力可强了，吸引了很多人进来买。有一个相声叫“买布”，也是用声音吸引人去买布。现在叫卖的都已经转移到网上去了，有很多人就变成了网红，很有直播感。 所以咱们得学会多点创意，说话好听点，慢慢的，很多事情就变成享受了。卖猪肉都能够卖得很有影响力。有人问你是怎么做到的？你就可以跟他说：我以前也不行，也不敢，后来被释放之后才敢的。那你就可以跟人分享你是如何被医治释放的。 所以咱们得有创意，做任何事情都把它做好、做大、做强。卖猪肉是一件小事，要在这些小事上有忠心，而不是混日子打发时间。我们无论做什么，都要把事情给整好。打扫卫生，就把卫生打扫好；卖猪肉的，就把猪肉卖好；卖羊肉的，就把羊肉卖好；做什么都能说出一个所以然来。只要有你在的地方，那地方就变得可好了。这就是学习。没事就唱一首歌，喊一嗓子，整个小调，那人家就喜欢往你这里买东西。当我们成为一个有影响力的人，不管学什么，都把它学好。 当我们想去学习的时候，肯定会有邪灵来拦阻你，就把牠对对掉，得着释放，你就有故事可以跟其他人分享。像我一样就老有故事讲，这不就是成了有价值的人了嘛。你跟顾客聊天，首先要学会说话，人家就喜欢你，觉得在你这里买东西好。别混乱，脚踏实地一件事一件事的去整，别把两件事扯到一起整。 大家有见过那种臭脸没有？我去一间咖啡店里喝咖啡，去了一次就很闹心，那店里卖咖啡的人一张臭脸，我以后再也不去了。咱们能不能开开心心地活啊？卖猪肉也开心地卖，回家别让老公看个臭脸。说个段子、讲个玩笑，开开心心的。别对什么事都看不惯。你最好看不惯自己，就好改，看不惯别人不好改。改得了自己，改不了别人。凡事看开点，人就开心了！

爱钱就容易老年痴呆，我们不能把钱看得那么重，那么耶稣用钱做比喻，不知道怎么理解？

这事不难理解。价值归价值，爱钱归爱钱。创造价值是一个目标，爱钱是截然不同的另一个目标，千万别搞混了！爱钱是不能创造价值的。 现在的资本家，去狙击某个国家的金融市场，用金融武器把别国的金融剪羊毛了，他的目标就是赚钱，钱从一个人的口袋跑到另一个人的口袋里，不是创造价值。但是耶稣是让我们创造价值。今天我讲道讲得很清楚，我们不是靠抢劫创造价值。中国政府干了很伟大的事，政府不希望人靠投机赚钱，而是希望人把钱投在实业上去创造价值。至今为止，中国是个世界工厂，是个创造价值的地方。所以弟兄姐妹千万别把钱看得比价值还重。 为什么美国会衰败？当时全球化的年代，美国把低端产业链挪到中国去，因为劳动力廉价；把高端产业链全球化。结果低端传出去，导致制造业很荒凉，却间接造成律师业发达。两个人打官司，找个律师，律师创造多少GDP？那玩意有什么价值？金融业、律师业、服务业、高科技产业都留下来了，一直到特朗普上台，制造业才回流。所以弟兄姐妹要从世界政治、经济上学一个功课，别老想着钱，要想着创造价值。生产了多少东西？做了多少东西？这很重要。

做课程训练年纪稍大的弟兄姐妹，基础读写能力比较欠缺，从基础开始学起，刚开始学比别人多花2、3倍的时间，算是使劲堆时间吗？

不算，那是欠债欠的太多。如果他做这个事工做的很辛苦，我们就把要求降低一些。顺着这个事工的需求，让他们学一点、能明白一点是一点。我宁愿他明白一句话，也好过啥也不明白，却写了一大篇。他们从来都没有接受过听说读写的基本训练，一辈子也没写过几个字。其实没关系，接下来咱们教会不但向上发展，也会开始向下发展，教你听说读写和打字，让你在你的台阶上，往上迈进，这叫成长，这是教会该做的工作。 教会不是训练让人走上街头抗议，追求公平，而是把人训练好，别成为社会的负担，每个人都要成为有价值的人。有钱的出钱，有力的出力，能做的事很多。你可以服侍那个最微小的。教不认字的认字，教不会打字的打字，服侍的机会大把。咱们当中有点知识、有点文化的人很多。学校没教好的，咱们教；公司没训练好的，咱们训练。例如：人家问了会计上的问题，我们就算不会也可以边学边成长，这种精神会让人感动落泪的。也许没解决什么问题，但是我们自己还多学了点会计知识，可以跟他一起探讨。做牧养的工作多好啊！可以接触到很多人、很多事。当我们带着解决问题的态度，投入时间，一旦你攻破了难题，能力一下子就提升上去了，和被牧养人的关系也就老铁了。我们花两、三倍的时间是应该的。现在我们陪着他一起学习，别人也会被激励，他们也会鼓起勇气往上走。 不管是什么年龄，都有不同的训练方式，你就会变成人力资源总监。将来到神面前跟神交账，业绩老好了。咱们做忠心良善的仆人，牧者能不成长吗？不要怕，你要有愿意成长的态度，要知道神是帮助你的神，你还怕什么？

在牧养的时候，被牧养的人识别善恶，情绪有点激动、不耐烦，有时候我会被他们的情绪影响，牧养的节奏就会被打乱，这种情况怎么应付？

这种情况很容易应付，就是我们没整对。因为有的时候你把人弄毛了，就需要调整你的方式。有时候是故意弄成这样，好让他能被释放，那是另外一回事。所有的一切都是为了牧养的人能成长。如果你不会，上面还有人教你。