Title: wetten.nl - Regeling - Regeling onderwerpen centraal examen 'oude stijl' geschiedenis en staatsinrichting 2000 en stofomschrijving 1999 en 2000 - BWBR0008796

Source: https://wetten.overheid.nl/BWBR0008796/

Content:
{"title": "wetten.nl - Regeling - Regeling onderwerpen centraal examen 'oude stijl' geschiedenis en staatsinrichting 2000 en stofomschrijving 1999 en 2000 - BWBR0008796", "content": "Regeling onderwerpen centraal examen 'oude stijl' geschiedenis en staatsinrichting\n                                    2000 en stofomschrijving 1999 en 2000\n\nDe staatssecretaris van onderwijs, cultuur en wetenschappen,\n\nGelet op artikel 1 juncto bijlagen A en B van de Regeling examenprogramma geschiedenis\n                                    en staatsinrichting v.w.o.-h.a.v.o.-m.a.v.o.-l.b.o., artikel 2 juncto bijlage 2 van\n                                    de Regeling examenprogramma's algemene eindexamenvakken v.b.o. en m.a.v.o. en artikel\n                                    2 juncto bijlage 2 van de Regeling examenprogramma's staatsexamens mavo;\n\nBesluit:\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\nDe onderwerpen voor geschiedenis en staatsinrichting centraal onderscheidenlijk schriftelijk\n                                    examen vwo en havo ('oude stijl') in 2000 zijn:\n\na. Een nieuwe eeuw, nieuwe verhoudingen? Nederland 1880-1919: op het breukvlak van twee\n                                          eeuwen;\n\nb. Duitsland en Europa, 1945-2000.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\nDe onderwerpen voor geschiedenis en staatsinrichting centraal examen mavo en vbo en\n                                    schriftelijk examen mavo in 2000 zijn:\n\na. Een nieuwe eeuw, nieuwe verhoudingen? Nederland 1880-1919: op het breukvlak van twee\n                                          eeuwen;\n\nb. Duitsland en Europa, 1945-2000.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\n1 De stofomschrijving voor het onderwerp, genoemd in artikel 1, onderdeel a, van deze\n                                          regeling en in artikel 1, onderdeel b, van de Regeling onderwerpen geschiedenis 1999\n                                          en stofomschrijving 1998 en 1999 van 10 juli 1996 (OCenW-Regelingen 1996, 18b) is\n                                          opgenomen in bijlage 1 bij deze regeling.\n\n2 De stofomschrijving voor het onderwerp, genoemd in artikel 2, onderdeel a, van deze\n                                          regeling en in artikel 2, onderdeel b, van de Regeling onderwerpen geschiedenis 1999\n                                          en stofomschrijving 1998 en 1999 van 10 juli 1996 (OCenW-Regelingen 1996, 18b) is\n                                          opgenomen in bijlage 2 bij deze regeling.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\nDeze regeling zal met de toelichting in Uitleg OCenW-Regelingen worden geplaatst.\n                                    Van deze plaatsing zal mededeling worden gedaan in de Staatscourant.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\nDeze regeling treedt in werking met ingang van 1 augustus 1998.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\nDeze regeling wordt aangehaald als: Regeling onderwerpen centraal examen 'oude stijl'\n                                    geschiedenis en staatsinrichting 2000 en stofomschrijving 1999 en 2000.\n\nstaatssecretaris\n\nT. Netelenbos\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\nNederland 1880-1919\n\nOp het breukvlak van twee eeuwen\n\nvwo en havo\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\nDe titel die de commissie meekreeg bij haar opdracht een stofomschrijving te maken\n                                    voor het Centraal (Schriftelijk) Eindexamen Geschiedenis en Staatsinrichting 1999\n                                    en 2000, luidde: 'Een nieuwe eeuw, nieuwe verhoudingen? Nederland 1880-1919. Op het\n                                    breukvlak van twee eeuwen'. De keuze van de titel komt voort uit het naderen van de\n                                    aanstaande eeuwwisseling. Bij het uitwerken van de titel in een hoofdvraag kan de\n                                    eigen tijd dan ook niet ontbreken. De commissie heeft de volgende hoofdvragen als\n                                    uitgangspunt genomen: 'In hoeverre vonden er belangrijke veranderingen plaats in de\n                                    periode 1880-1919 op de gebieden van gezin, van emancipatie van vrouwen, arbeiders\n                                    en confessionele groepen en van de overheidszorg? Hoe zijn die veranderingen te verklaren\n                                    en hoe is het in onze eigen tijd met die veranderingen gesteld?' De beschikbare hoeveelheid\n                                    lestijd noodzaakt tot keuzes. Daarbij is voor samenhangende aspecten gekozen die zowel\n                                    voor de betrokken periode als voor onze eigen tijd betekenis hebben.\n\nHet gezin was toen en is nu een veelbesproken instituut. Rond 1900 begint het 'moderne'\n                                    gezin voor een steeds groter deel van de bevolking gestalte te krijgen. In nauw verband\n                                    daarmee staan de vrouwenemancipatie en discussies over de rolverdeling tussen mannen\n                                    en vrouwen. Emancipatiebewegingen hebben een belangrijke rol gespeeld bij het totstandkomen\n                                    van maatschappelijke veranderingen op de gebieden van onderwijs en arbeid, huwelijks-\n                                    en zedelijkheidswetgeving en kiesrecht. Eind vorige eeuw zijn de eerste fundamenten\n                                    gelegd voor sociale overheidszorg, die pas na de Tweede Wereldoorlog tot volle ontwikkeling\n                                    zou komen. Toen waren er discussies over wat moest worden overgelaten aan particulier\n                                    initiatief en wat de taak van de overheid moest zijn. Aan het eind van de 20ste eeuw\n                                    zijn deze vragen opnieuw actueel geworden, nu in een andere historische context. De\n                                    stofomschrijving wordt ingeleid door een historisch kader waarmee wordt beoogd de\n                                    leerlingen zicht te geven op:\n\n\u2022 de situatie in Nederland rond 1880;\n\n\u2022 aspecten en ontwikkelingen die niet rechtstreeks uit de gestelde vragen voortvloeien\n                                          maar die wel kunnen bijdragen aan een beter begrip van de inhoud van het thema.\n\nBij het uitwerken van de thema's is ervoor gekozen waar mogelijk steeds van dezelfde\n                                    deelvragen uit te gaan.\n\nGeschiedenis gaat over mensen die het over veel oneens waren. En er wordt over geschreven\n                                    door historici die hun vak zien als een discussie zonder einde. Als gevolg daarvan\n                                    zijn structuurbegrippen als interpretatie en standplaatsgebondenheid voor het schoolvak\n                                    geschiedenis en staatsinrichting essentieel. Dit wezenlijke onderdeel van geschiedenis\n                                    biedt ook zicht op een belangrijke factor in het huidige informatietijdperk: het besef\n                                    dat meer percepties van de werkelijkheid juist geacht kunnen worden. In deze stofomschrijving\n                                    wordt aan het voorgaande in het bijzonder recht gedaan door bij elk subthema \u00e9\u00e9n of\n                                    enkele casussen centraal te stellen, waarin speciale aandacht wordt gevraagd voor\n                                    verschillende visies van tijdgenoten en historici. Vergelijken in de tijd is volgens\n                                    sommige historici een zinloze zaak. Iedere tijd is immers anders. In de praktijk vergelijkt\n                                    echter iedereen voortdurend in de tijd: ouders, grootouders, politici en historici.\n                                    Ook in het geschiedenisonderwijs wordt voortdurend vergeleken (bijvoorbeeld de Atheense\n                                    democratie - democratie nu, de 'Bataafse Republiek', het 'trauma van M\u00fcnchen'). En\n                                    ook in het examenprogramma komt het vergelijken van toen en thans in de eindtermen\n                                    meermalen voor. Op een historisch verantwoorde manier vergelijken in de tijd vergroot\n                                    het inzicht in zowel vroeger als nu. Dit thema biedt daartoe goede mogelijkheden.\n\nDe onderwerpkeuze valt binnen de Regeling examenprogramma geschiedenis en staatsinrichting\n                                    v.w.o.-h.a.v.o.-m.a.v.o.-l.b.o. (Gele katern van 22 januari 1992, nr. 2) in het themaveld\n                                    'De wording van de industri\u00eble samenleving'. Alle structuurbegrippen en vaardigheden\n                                    van dit examenprogramma zijn in navolging van de twee voorgaande stofomschrijvingen\n                                    op de gehele stof van toepassing, niet gekoppeld aan bepaalde stofonderdelen. De vaardigheden\n                                    die in de Tweede Fase beheerst moeten worden, zijn breder. De commissie oordeelt dat\n                                    voor wat betreft de in het examen te toetsen vaardigheden alleen de vaardigheden in\n                                    aanmerking komen die zowel in het huidige examenprogramma staan als in het domein\n                                    A: Vaardigheden en benaderingswijzen van het nieuwe examenprogramma. Expliciet stelt\n                                    de commissie dat de vergelijking tussen de periode rond 1900 en de huidige tijd geen\n                                    onderdeel vormt van de examineerbare stof. Wel is deze vergelijking door de stofomschrijving\n                                    mogelijk gemaakt door daarvoor korte aanzetten te geven.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\nIn Nederland was rond 1880 - anders dan in de ons omringende landen - de industrialisatie\n                                    nog nauwelijks begonnen. Nederland begon echter in deze tijd sterk te veranderen.\n\nTussen 1879 en 1920 groeide de bevolking van Nederland van 4 miljoen inwoners tot\n                                    6,9 miljoen. Deze groei kwam tot stand ondanks het dalen van de geboortecijfers en\n                                    was vooral toe te schrijven aan de daling van het sterftecijfer als gevolg van verbeterde\n                                    voeding, toenemende aandacht voor hygi\u00ebne en meer medische zorg. Grote epidemie\u00ebn\n                                    kwamen in de periode 1880-1920 niet meer voor met uitzondering van de Spaanse Griep\n                                    van 1918. Deze groeiende bevolking van Nederland leefde in een samenleving waarin\n                                    sociale stijging en daling van mensen nog geen normaal verschijnsel was. De sociale\n                                    positie was belangrijker dan de economische.\n\nIn de jaren '70 van de 19e eeuw was ruim een derde van de mannelijke beroepsbevolking\n                                    in de landbouw werkzaam. De internationale landbouwcrisis van 1873 kwam hard aan,\n                                    maar vormde ook het begin van modernisering van de productiemethodes en differentiatie\n                                    in productie. De industrialisatie zorgde voor nieuwe werkgelegenheid in de steden\n                                    en voor nieuwe industriegebieden. De urbanisatie nam sterk toe. In de loop van de\n                                    periode 1880-1920 zien we de opkomst van moderne bankbedrijven, chemische industrie,\n                                    elektrotechnische industrie en het industrieel grootbedrijf (Koninklijke Olie, Philips,\n                                    Unilever). Door de industrialisatie werden nieuwe groepen in de bevolking belangrijk,\n                                    zoals geschoolde arbeiders in de industrie en middengroepen in de dienstensector.\n                                    Door de economische veranderingen nam de welvaart van de bevolking geleidelijk toe.\n                                    Met de uitbreiding van het kanalen- en spoorwegnet ontstond een stelsel van goede\n                                    verbindingen over het gehele land met aansluiting op buitenlandse transportnetten.\n                                    Ook telegraaf en telefoon zorgden in deze periode voor een snellere communicatie.\n                                    Openbare nutsbedrijven werden opgericht. Nederland werd door de ontsluiting van het\n                                    platteland en door de urbanisatie meer tot een geheel op economisch, politiek-bestuurlijk\n                                    en cultureel vlak. De overheid speelde hierbij op lokaal en nationaal niveau een belangrijke\n                                    rol. De opkomst van de stoomscheepvaart leidde tot betere contacten met de koloniale\n                                    bezittingen. Mede daardoor werd de interesse vergroot voor 'Nederlandse' gebieden\n                                    overzee.\n\nDe overheid begon in deze tijd haar greep op het leven van de Nederlanders te vergroten.\n                                    Aan de andere kant kreeg de bevolking in toenemende mate de gelegenheid te participeren\n                                    in de politiek.\n\nRooms-katholieke en protestants-christelijke groepen voelden in de sterk veranderende\n                                    samenleving de behoefte zich te organiseren en te emanciperen door de oprichting van\n                                    eigen zuilen. Ook de sociaal-democraten organiseerden zich in een zuil. Deze ontwikkeling\n                                    wordt verzuiling genoemd.\n\nDe uitbreiding van het kiesrecht kwam aanvankelijk alleen ten goede aan mannen. Ook\n                                    groeide de scheiding tussen de rolpatronen en taken voor mannen en vrouwen. Als gevolg\n                                    daarvan ontstond een vrouwenbeweging die onder andere streed voor gelijkberechtiging\n                                    en voor een betere positie op verschillende maatschappelijke terreinen, de eerste\n                                    feministische golf.\n\nDe hierboven genoemde ontwikkelingen worden in dit thema op een vijftal terreinen\n                                    onder de loep genomen: het gezin, de emancipatie van de vrouw, van confessionele groepen,\n                                    van arbeiders en de overheidszorg.\n\nAl deze ontwikkelingen hadden in de loop van de periode 1880-1920 hun weerslag in\n                                    de kunst. Steeds bredere groepen van de bevolking kwamen ermee in aanraking. Er werd\n                                    meer gelezen, er ontstonden verenigingen van allerlei soort, theaters werden opgericht.\n                                    De urbanisatie van Nederland leidde aan het eind van de periode tot wijde bekendheid\n                                    voor de Amsterdamse School die invloed had op de sociale woningbouw. Schilders als\n                                    Isra\u00ebls en Breitner namen het stadsleven als thema voor hun werk. Politieke tekenaars\n                                    en ontwerpers van affiches brachten veel van wat in hun tijd leefde in beeld. De sociale\n                                    problematiek speelde een rol in de literatuur; het thema van de vrouwenemancipatie\n                                    werd literair besproken en vond veel weerklank.\n\nDeze uitingen van cultuur dienen waar mogelijk bij de uitwerking van het thema betrokken\n                                    te worden. In dit verband wordt van de leerlingen verwacht dat zij tijdgebonden symbolen\n                                    op affiches en in politieke tekeningen kunnen herkennen. Historici hebben deze tijd\n                                    naderhand verschillend beoordeeld. Sommigen signaleerden in de periode 1880-1920 vooral\n                                    doemdenken rond het fin de si\u00e8cle en zagen die tijd als een echt breukvlak tussen\n                                    twee verschillende eeuwen. Anderen brachten naar voren dat de ontwikkelingen rond\n                                    1900 geleidelijk gingen en zich in de daarna komende decennia voortzetten.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\n2.1. Hoe was de situatie rond 1880 in de samenleving op het gebied van het gezin?\n\n\u2022 In Nederland namen huwelijk en gezin een belangrijke plaats in. Bijna 90% van alle\n                                          volwassenen trad in het huwelijk. Getrouwd zijn betekende voor de meeste mensen rond\n                                          1880 de beste en meest geschikte levensvorm, een verbintenis voor het leven. Het moderne\n                                          gezin werd het ideaal: met romantische liefde tussen de echtgenoten, grote zorg voor\n                                          de kinderen en huiselijkheid. Maar dat ideaal kwam bijna alleen binnen het bereik\n                                          van de burgerij. Kinderen konden aan het gezinsinkomen bijdragen en betekenden een\n                                          voorziening voor de oude dag. Onder de arbeiders in de steden en op het platteland\n                                          speelde een groot deel van het leven zich buitenshuis af. Ook hun vrouw en hun kinderen\n                                          moesten vaak gaan werken om het inkomen van het gezin aan te vullen. Van huiselijkheid\n                                          kwam onder hen weinig terecht.\n\nDe leeftijd in Nederland bij eerste huwelijk was rond 1880 hoog: voor vrouwen 26,5\n                                          en voor mannen 28,5 jaar. Een gezin kon namelijk pas gesticht worden als men over\n                                          de middelen beschikte om in het eigen levensonderhoud te voorzien.\n\nSlechts weinig kinderen werden buiten het huwelijk geboren. Echtscheiden kwam rond\n                                          1880 heel weinig voor en was vrijwel alleen mogelijk in het geval van bewijsbaar overspel\n                                          van \u00e9\u00e9n van de partijen.\n\n\u2022  Er kwamen veel onvolledige gezinnen voor omdat de sterfte in het kraambed en bij\n                                          achtergestelde groepen, zoals arbeiders, hoog was. Bovendien stierf 1 op de 5 zuigelingen.\n\n\u2022 De huwelijksvruchtbaarheid was hoog, vooral bij rooms-katholieken en orthodoxe protestanten.\n                                          Arbeiders hadden gemiddeld meer kinderen dan mensen uit hogere bevolkingsgroepen.\n\n\u2022 Het gezin was voor veel mensen niet alleen een consumptieve eenheid maar ook een productie-eenheid.\n                                          Er bestond vaak een 'armoedecyclus': vooral als de kinderen klein waren of het huis\n                                          hadden verlaten, leefden de ouders uit lagere bevolkingsgroepen nauwelijks boven het\n                                          bestaansminimum.\n\n\u2022 De meeste kinderen gingen naar school, maar vervolgonderwijs was voor het merendeel\n                                          een uitzondering.\n\n\u2022 De man was, ook volgens het huwelijksrecht, het hoofd van het gezin. Er was weinig\n                                          bemoeienis met het gezinsleven van de kant van de overheid.\n\n\u2022 Particuliere instanties, zoals de kerken, sprongen alleen in als gezinnen onder het\n                                          bestaansminimum dreigden te geraken.\n\n2.2 a. Wat waren de belangrijkste veranderingen in de periode 1880-1919 op het gebied\n                                       van het gezin?\n\n\u2022 Het moderne gezin kreeg een veel belangrijker plaats in de samenleving voor een steeds\n                                          groter deel van de bevolking.\n\nTussen man en vrouw ontstond een striktere rolverdeling, waarbij de man de kostwinner\n                                          werd en de vrouw het gezin en het huishouden verzorgde. Kinderen kregen in het algemeen\n                                          meer aandacht.\n\nMiddengroepen gingen in een beschavingsoffensief hun idee\u00ebn over het moderne gezin\n                                          verbreiden onder arbeiders.\n\n\u2022 De sterfte onder kraamvrouwen daalde waardoor minder onvolledige gezinnen voorkwamen.\n                                          De sterfte daalde bij alle leeftijdsgroepen, ook bij zuigelingen.\n\n\u2022 De huwelijksvruchtbaarheid nam af, als gevolg van het toepassen van geboortebeperking,\n                                          ook bij confessionele groepen en arbeiders.\n\n\u2022 Als gevolg van de toenemende welvaart hoefden gehuwde vrouwen en kinderen minder bij\n                                          te dragen aan het gezinsinkomen. Er trad meer bestaanszekerheid en een verruiming\n                                          van het uitgavenpatroon op.\n\n\u2022 De rechtspositie van vrouwen in het huwelijk verbeterde omdat de moeder op grond van\n                                          de Kinderwetten (1901) in sommige gevallen de uitoefening van de ouderlijke macht\n                                          kon krijgen. De overheid ging over tot wetgeving die haar in specifieke gevallen het\n                                          recht gaf in te grijpen in het gezinsleven.\n\n\u2022 Idee\u00ebn over het belang van het gezin werden meer dan tevoren door kerkelijke functionarissen\n                                          en overheid (door middel van wetgeving) verbreid.\n\n2.2 b. Hoe vallen deze veranderingen te verklaren?\n\n\u2022 Een deel van de gezinnen ging er, mede door de beschikbaarheid en de lage prijs van\n                                          geboortebeperkende middelen, toe over hun kindertal te verminderen.\n\n\u2022 De sterfte daalde door een verbeterde hygi\u00ebne, veroorzaakt door riolering, afvoer\n                                          van vuil en waterleiding. Daarnaast werd de medische zorg beter, vooral in de sfeer\n                                          van de preventie (consultatiebureaus).\n\n\u2022 Door de stijgende lonen van mannen verminderde de noodzaak voor vrouwen en kinderen\n                                          om buitenshuis te werken.\n\n\u2022 Met de invoering van de leerplicht (1901) werd de schoolgang nu praktisch algemeen.\n                                          Door de oprichting van ambachtsscholen en huishoudscholen namen, ook voor arbeiderskinderen,\n                                          de mogelijkheden op voortgezet onderwijs toe.\n\n2.3 a. In welke opzichten bleef de situatie op het gebied van het gezin hetzelfde?\n\n\u2022 Mensen traden laat in het huwelijk: gemiddeld 26 jaar voor vrouwen en 28 jaar voor\n                                          mannen in 1919.\n\n\u2022 Echtscheiden bleef zeldzaam, al nam het wel enigszins toe.\n\n\u2022 Rooms-katholieken, orthodoxe protestants-christelijken en arbeiders hadden nog steeds\n                                          de hoogste huwelijksvruchtbaarheid.\n\n\u2022 Er werden ook in deze periode weinig kinderen buiten het huwelijk geboren.\n\n\u2022 Het gemiddeld aantal in gezinnen levende kinderen veranderde nauwelijks.\n\n\u2022 De man bleef het hoofd van het gezin.\n\n\u2022 In de meeste boerenhuishoudingen bleven de gezinsleden meewerken in het bedrijf.\n\n2.3 b. Hoe valt de mate van continu\u00efteit te verklaren?\n\n\u2022 De meeste boerenhuishoudingen kenmerkten zich door het dooreenlopen van huishoudelijk\n                                          werk en bedrijfsarbeid; de bijdragen van elk gezinslid waren onmisbaar.\n\n\u2022 De grote materi\u00eble verschillen tussen gezinnen van ongeschoolde arbeiders en gezinnen\n                                          uit hogere lagen van de bevolking beperkten de mogelijkheden tot veranderingen voor\n                                          de eerstgenoemde gezinnen sterk.\n\n\u2022 De kerken traden op als hoedsters van oude waarden.\n\n\u2022 De mannen hadden de belangrijkste posities in de samenleving in handen en wilden in\n                                          meerderheid hun bevoorrechte positie in het gezin niet zomaar prijsgeven.\n\n\u2022 De afnemende huwelijksvruchtbaarheid werd gecompenseerd door de daling van de kindersterfte.\n\n2.4 a. Hoe werd tussen 1880 en 1919 door belangrijke maatschappelijke groeperingen\n                                       over het gezin gedacht?\n\nVoor alle belangrijke groepen is 'het moderne gezin' het fundament van de samenleving.\n                                    Maar de confessionelen legden hier meer nadruk op dan sociaal-democraten en liberalen,\n                                    en wilden hier ook wettelijke regelingen voor maken.\n\nVoor confessionelen waren seksualiteit en huwelijk onlosmakelijk met elkaar verbonden.\n\nSociaal-democraten stonden meestal afwijzend tegenover het idee om de moraal door\n                                    de overheid te laten regelen. Zij streefden naar hogere lonen voor mannen omdat deze\n                                    dan voor zijn gezin kan zorgen zonder dat een geldelijke bijdrage van vrouw of jonge\n                                    kinderen daarvoor ook noodzakelijk was.\n\nLiberalen stonden, met name op punten als echtscheiding, voorbehoedmiddelen en de\n                                    positie van de vrouw, tussen confessionelen en sociaal-democraten in.\n\n2.4 b. Hoe verschillend werd / wordt over de volgende casussen gedacht?\n\nCasus 1:\n\nDe Koninklijke goedkeuring van de statuten van de Nieuw-Malthusiaansche Bond (1896),\n                                    een botsing van denkbeelden over zedelijkheid en samenleving. Tijdens discussies over\n                                    de statuten van de NMB stonden vooral de volgende groeperingen met hun uiteenlopende\n                                    visies centraal:\n\n\u2022 de confessionelen waren tegen omdat de bond middelen tegen geboortebeperking verstrekte;\n\n\u2022 de sociaal-democraten waren eveneens tegen: in hun visie week de samenleving waarin\n                                          de NMB paste af van de klasseloze maatschappij die zij zelf nastreefden;\n\n\u2022 liberalen uitten hun ongenoegen over het besluit omdat hierdoor de bevolkingsgroei\n                                          zou kunnen afnemen. Maar de liberale minister Van Houten, die tot de goedkeuring besloot,\n                                          zag evenals anderen in de gezinsplanning, waarvan de NMB voorstander was, een wapen\n                                          tegen armoede.\n\nCasus 2:\n\nDe behandeling van de leerplichtwet in de Tweede Kamer in 1900, een tegenstelling\n                                    van belangen.\n\nDe rooms-katholieken waren tegen de leerplichtwet, omdat deze de rechten van het\n                                    gezin aantastte: men wilde zelf over de duur van het onderwijs aan kinderen kunnen\n                                    beslissen. De sociaal-democraten waren tegen omdat dan het gezinsinkomen van veel\n                                    arbeiders zou dalen. Andere partijen waren v\u00a2\u00a2r in het belang van de kinderen en de\n                                    samenleving in het algemeen.\n\nVan de leerlingen wordt verwacht dat zij het einde van de 20ste eeuw op de volgende\n                                       aspecten kunnen vergelijken met de periode 1880-1919 en dat zij verklaringen kunnen\n                                       bedenken voor geconstateerde verschillen: het aantal geboorten per gezin en geboortebeperking,\n                                       de positie van het traditionele gezin in de samenleving (samenwonen, seks voor het\n                                       huwelijk, echtscheiding), de mate van individualisme in het gezin, de zorg voor de\n                                       kinderen, het onderwijs en de opleiding van kinderen, de rolverdeling tussen vaders\n                                       en moeders.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\n3.1. Hoe was de positie van de vrouw rond 1880?\n\n\u2022 Het merendeel van de meisjes volgde na de lagere school geen onderwijs. Een opleiding\n                                          bestond slechts voor enkele beroepen van vrouwen, zoals onderwijzeressen en vroedvrouwen.\n                                          Een klein deel van de meisjes uit de midden- en hogere klassen volgde middelbaar onderwijs.\n                                          In uitzonderingsgevallen, zoals Aletta Jacobs, volgden zij ook hoger onderwijs.\n\n\u2022 Meisjes uit de lagere klasse werkten na hun schooltijd vaak buitenshuis tot hun huwelijk\n                                          of tot de komst van het eerste kind, maar langer als de financi\u00eble nood groot was.\n                                          Zij kwamen in de regel terecht in beroepen met het minste aanzien en de laagste scholingsgraad.\n                                          Vrouwen verdienden met die werkzaamheden de helft tot twee derde van wat mannen ontvingen.\n                                          Sommige vrouwen hadden de zorg voor een eigen bedrijf binnenshuis. In de midden- en\n                                          hogere klassen verrichtten verreweg de meeste vrouwen geen betaald werk.\n\n\u2022 Van mannen werd op seksueel gebied veel meer getolereerd dan van vrouwen, de zogenaamde\n                                          dubbele moraal. Het was verboden om vaders van buitenechtelijke kinderen op te sporen.\n                                          Prostitutie zagen velen als onvermijdelijk omdat het voor mannen noodzakelijk was\n                                          om hun geslachtsdrift te uiten: anders zouden zij zich aan 'eerbare vrouwen' vergrijpen.\n                                          Prostituees werden als gevallen vrouwen beschouwd, evenals ongehuwde moeders, die\n                                          immers ook buiten het huwelijk seksuele contacten hadden gehad. Vrouwen zouden, in\n                                          tegenstelling tot mannen, zelf geen seksuele neigingen kennen.\n\n\u2022 Gehuwde vrouwen waren handelingsonbekwaam en hadden zelfs geen zeggenschap over het\n                                          eigen vermogen. Zij hadden geen passief of actief kiesrecht en bekleedden ook geen\n                                          openbare functies.\n\n3.2. Onder welke omstandigheden kwamen organisaties voor vrouwenemancipatie tot stand?\n\nAan het einde van de 19e eeuw werd de bereidheid onder vrouwen om zich te organiseren\n                                    groter dan ooit tevoren. Zij werden zich in die tijd als gevolg van verschillende\n                                    factoren van hun achterstand meer bewust:\n\n\u2022 het kiesrecht werd telkens uitgebreid, maar alleen voor mannen;\n\n\u2022 de mogelijkheden tot scholing breidden zich uit, maar hier profiteerden jongens veel\n                                          meer van dan meisjes;\n\n\u2022 buitenlandse emancipatiebewegingen inspireerden Nederlandse feministen.\n\n3.3. Welke waren de belangrijkste organisaties voor vrouwenemancipatie in de periode\n                                       1880-1919 en welke doelen wilden zij bereiken?\n\n\u2022 De Nederlandse Vrouwenbond tot Verhooging van het Zedelijk Bewustzijn (NVVZB), opgericht\n                                          in 1884 door Marianne Klerck-Van Hogendorp, was de eerste politieke vrouwenorganisatie.\n                                          Deze bond keerde zich oorspronkelijk tegen de dubbele moraal in de zedelijkheidswetgeving.\n                                          Later keerde de Bond zich ook tegen de handel in vrouwen en tegen het verbod op het\n                                          onderzoek naar het vaderschap.\n\n\u2022 De Vrije Vrouwenvereeniging (VVV), waarin Wilhelmina Drucker een belangrijke rol speelde,\n                                          was breder in haar doeleinden. De VVV wilde voor vrouwen alle rechten die zij tot\n                                          dan toe nog niet hadden op het gebied van onderwijs, werk, huwelijksrecht en vrouwenkiesrecht.\n\n\u2022 De Vereeniging voor Vrouwenkiesrecht (VvVK) onder voorzitterschap van Aletta Jacobs,\n                                          was de grootste organisatie die zich vooral op het verwerven van het kiesrecht concentreerde.\n\n3.4 a. Welke waren hun belangrijkste argumenten?\n\n\u2022 Vrijwel alle vrouwen en organisaties gebruikten zowel argumenten die betrekking hadden\n                                          op de specifieke kwaliteiten, de eigen aard en bestemming van vrouwen (de zogenaamde\n                                          verschilargumenten) als argumenten die berustten op de gelijkheid met mannen (de gelijkheidsargumenten).\n                                          De Vrije Vrouwenvereeniging maakte vooral gebruik van gelijkheidsargumenten. De Nederlandse\n                                          Vrouwenbond ter Verhooging van het Zedelijk Bewustzijn zocht het meer in argumenten\n                                          die waren gebaseerd op de speciale positie en geaardheid van vrouwen.\n\n\u2022 Over kiesrecht bestond verdeeldheid: sommige feministen meenden dat vrouwen eerst\n                                          meer ontwikkeling moesten hebben en pas daarna kiesrecht konden krijgen.\n\n3.4 b. Op welke manieren poogden zij hun doelen te bereiken?\n\n\u2022 Vrouwen organiseerden tentoonstellingen, zoals de Nationale Tentoonstelling van Vrouwenarbeid\n                                          naar aanleiding van de kroning van Wilhelmina in 1898.\n\n\u2022 Zij waren actief op congressen, bijvoorbeeld het Nationaal Congres tegen de Prostitutie\n                                          (1889).\n\n\u2022 Zij gaven hun idee\u00ebn weer in periodieken en andere publicaties, zoals in de tendensroman\n                                          Hilda van Suylenburg (1898) die aanleiding gaf tot veel debatten over de positie van\n                                          vrouwen.\n\n\u2022 Zij hielden spreekbeurten, organiseerden petities en betogingen.\n\n3.5 a. Welke veranderingen kwamen in deze periode tot stand in de positie van de vrouw?\n\n\u2022 Meisjes mochten leren, voordat ze gingen trouwen.\n\nVooral meisjes uit de betere kringen profiteerden van deze mogelijkheden. Zij gingen\n                                          in toenemende mate voortgezet en soms ook hoger onderwijs volgen.\n\n\u2022 Beroepsarbeid werd nu ook voor ongehuwde vrouwen uit midden- en hogere groepen vanzelfsprekender.\n                                          Kantoorwerk werd ook voor vrouwen toegankelijk, terwijl het aantal onderwijzeressen\n                                          sterk steeg. Vrouwen kregen een betere bescherming tegen slechte arbeidsomstandigheden.\n\n\u2022 Vooral confessionelen richtten zich tegen de dubbele moraal: in sommige gemeenten\n                                          kwam een bordeelverbod. Het verbod op het onderzoek naar het vaderschap van kinderen\n                                          van ongehuwde moeders werd opgeheven. Ongehuwde moeders kregen de mogelijkheid de\n                                          vader te laten betalen voor het onderhoud van zijn buiten het huwelijk geboren kind.\n                                          Ongehuwde moeders en prostituees werden meer als 'ociaal probleem' gezien; er kwam\n                                          nu hulp voor hen in instellingen.\n\n\u2022 Vrouwen kregen recht op het eigen verdiende geld volgens de Wet op de arbeidsovereenkomst\n                                          in 1907. De steun voor gelijke rechten voor vrouwen in de politiek nam toe door toekenning\n                                          aan vrouwen van het passief (1917) en het actief kiesrecht (1919).\n\n3.5 b. Hoe vallen deze veranderingen te verklaren?\n\n\u2022 Feministen zoals Aletta Jacobs dienden als voorbeeld voor de gelijk- waardigheid tussen\n                                          man en vrouw. Dit had mede tot gevolg dat meer meisjes langer onderwijs volgden.\n\n\u2022 De confessionele idee\u00ebn over zedelijkheid vonden gehoor bij een groeiend aantal anderen.\n\n\u2022 Het politieke klimaat (vooral de Eerste Wereldoorlog) droeg bij tot het verlenen van\n                                          algemeen vrouwenkiesrecht.\n\n\u2022 Als gevolg van de industrialisatie was er meer werkgelegenheid ontstaan, ontstonden\n                                          op beperkte schaal voor (vooral ongehuwde) vrouwen speciale beroepen.\n\n\u2022 De verbreiding van de idee\u00ebn over het moderne gezin brachten de gehuwde vrouw binnenshuis\n                                          in een sterkere positie: Vooral de sociaal-democraten streefden naar hogere lonen\n                                          voor mannen, omdat deze dan alleen kostwinner konden zijn. Liberalen stonden, met\n                                          name op punten als echtscheiding, voorbehoedmiddelen en de positie van de vrouw tussen\n                                          confessionelen en sociaal-democraten in.\n\n3.6 a. In welke opzichten bleef de situatie voor vrouwen hetzelfde?\n\n\u2022 Bij alle groepen in de samenleving bleef de lagere school meestal het eindonderwijs\n                                          voor meisjes.\n\n\u2022 De meeste vrouwen zorgden nog steeds voor het huishouden en de kinderen.\n\n\u2022 Het aandeel van de vrouwen op de arbeidsmarkt bleef gelijk en ook het sterke onderscheid\n                                          tussen vrouwen- en mannenberoepen bleef bestaan.\n\n\u2022 De verschillen in beloning tussen mannen en vrouwen verminderden nauwelijks.\n\n\u2022 Gehuwde vrouwen bleven handelingsonbekwaam.\n\n\u2022 Politieke functies werden vrijwel uitsluitend door mannen bekleed.\n\n3.6 b. Hoe valt de mate van continu\u00efteit te verklaren?\n\n\u2022 Het overgrote deel van de samenleving bleef overtuigd van verschillen in aanleg en\n                                          bestemming tussen mannen en vrouwen.\n\n\u2022 Een andere verdeling van betaald werk tussen mannen en vrouwen, en een gelijke beloning,\n                                          zou betekenen dat het onderscheid tussen kostwinners en huisvrouwen moest verdwijnen.\n                                          Dit was in strijd met de idee\u00ebn over de taken van mannen en vrouwen in het 'moderne\n                                          gezin'.\n\n\u2022 De eisen die feministen stelden, maakten een ommekeer nodig in de idee\u00ebn over de verhoudingen\n                                          tussen de seksen, waarbij ook het recht diende te worden aangepast.\n\n3.7. Hoe werd en wordt over de volgende casus gedacht?\n\nCasus:\n\nDe Arbeidswet van 1889: bescherming van arbeidsters of bescherming van het gezin?\n\n\u2022 De Arbeidswet van 1889 verbood nachtarbeid van vrouwen en jeugdigen. In de Tweede\n                                          Kamer stemde alleen Domela Nieuwenhuis tegen de wet, omdat deze volgens hem niet ver\n                                          genoeg ging. Later protesteerden feministen tegen nadere invullingen van deze raamwet;\n                                          zij eisten een gelijke behandeling van mannen en vrouwen.\n\n\u2022 Lange tijd zagen de historici deze wet als de eerste bemoeienis van de overheid met\n                                          arbeidsomstandigheden van volwassenen. De laatste jaren wordt door historici naar\n                                          voren gebracht dat deze wet niet bedoeld was om in te grijpen in arbeidsomstandigheden,\n                                          maar om zich te bemoeien met de taakverdeling tussen mannen en vrouwen binnen het\n                                          gezin. Arbeidsters moesten voldoende tijd en energie overhouden voor hun gezin en\n                                          voor het baren van gezonde kinderen.\n\nVan de leerlingen wordt verwacht dat zij het einde van de 20ste eeuw op de volgende\n                                       aspecten kunnen vergelijken met de periode 1880-1919 en dat zij verklaringen kunnen\n                                       bedenken voor geconstateerde verschillen: de positie van meisjes in het onderwijs,\n                                       de beroepsarbeid van vrouwen en mannen, de deelname van vrouwen aan de politiek, de\n                                       plaats en de rol van emancipatiebewegingen van vrouwen, de beloning en andere vormen\n                                       van inkomen van vrouwen.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\n4.1. Hoe was de positie van de arbeiders rond 1880?\n\nDe omstandigheden waarin arbeiders werkten en leefden waren slecht:\n\n\u2022 de lonen waren laag door een groot aanbod van arbeidskrachten;\n\n\u2022 kinderen en vrouwen waren gedwongen mee te werken om het gezinsinkomen aan te vullen,\n                                          zelfs in nachtelijke uren;\n\n\u2022 de werktijden van de arbeiders waren lang;\n\n\u2022 de huisvesting van arbeiders was minimaal;\n\n\u2022 de gezondheid van arbeiders was slecht;\n\n\u2022 wetgeving ter bescherming van de arbeiders ontbrak vrijwel geheel;\n\n\u2022 gevaarlijke omstandigheden in fabrieken leidden tot veel ongelukken;\n\n\u2022 de meeste arbeiders aanvaardden deze slechte positie: er waren weinig vakbonden en\n                                          de organisatiegraad was laag.\n\n4.2. Onder welke omstandigheden kwamen in de periode 1880-1919 organisaties voor\n                                       emancipatie van arbeiders tot stand?\n\n\u2022 De positie van geschoolde handwerkslieden verslechterde door het toenemen van fabrieksarbeid.\n                                          In de fabrieken konden producten goedkoper worden vervaardigd.\n\n\u2022 De overheid en de particuliere organisaties kwamen onvoldoende voor de belangen van\n                                          werknemers op. Daarom leek voor arbeiders verbetering van hun positie alleen mogelijk\n                                          door het stichten van eigen organisaties.\n\n\u2022 De eerste vakbonden ontstonden onder geschoolde handwerkswerklieden die werkloos dreigden\n                                          te worden.\n\n\u2022 De organisaties voor emancipatie van de arbeiders kwamen tot stand in een samenleving\n                                          die aan het verzuilen was.\n\n4.3. Welke waren de belangrijkste organisaties voor emancipatie van arbeiders en welke\n                                       doelen wilden zij bereiken?\n\nHet ging om organisaties die zich ontwikkelden tot vakbonden en vakcentrales (overkoepelingen\n                                    van vakbonden) die verzuild waren:\n\n\u2022 liberaal-neutrale als het Algemeen Nederlands Werklieden Verbond (het ANWV). Protestants-christelijke\n                                          als Patrimonium en later het Christelijk Nationaal Vakverbond (CNV);\n\n\u2022 sociaal-democratische als de Sociaal Democratische Bond (SDB) en het Nederlands Verbond\n                                          van Vakverenigingen (NVV);\n\n\u2022 rooms-katholieke als de Rooms-Katholieke Volksbond.\n\nAl deze organisaties wilden de posities van hun leden verbeteren door het nastreven\n                                    van sociale wetgeving en arbeidswetten.\n\nHet ANWV wilde alle werknemers opnemen, maar moest deze poging snel opgeven toen\n                                    de verzuiling haar intrede deed. De confessionele vakverenigingen namen hun geloof\n                                    tot uitgangspunt van de vakorganisatie. Aanvankelijk waren zij tegen sociale wetgeving,\n                                    omdat deze de rechten van de man als hoofd van het gezin zou schenden, maar dit standpunt\n                                    lieten zij later vallen. Bij de rooms-katholieken was de invloed van de encycliek\n                                    'Rerum Novarum' groot. Deze wees op de sociale taak van de Kerk en keerde zich tegen\n                                    de klassenstrijd en het kapitalisme. SDB en NVV streefden in theorie naar een klasseloze\n                                    maatschappij, maar in de praktijk beperkte het NVV zich steeds meer tot het nastreven\n                                    van sociale wetgeving en arbeidswetten.\n\n4.4 a. Welke waren hun belangrijkste argumenten?\n\nAlle vakverenigingen vonden dat de positie van de arbeiders sterk voor verbetering\n                                    vatbaar was. Geen vakvereniging verwachtte dat werkgevers en overheid zonder de druk\n                                    van vakverenigingen tot verbetering van de positie van arbeiders zou overgaan.\n\nHet ANWV en de confessionele vakverenigingen vertrouwden erop dat de door hen gewenste\n                                    veranderingen in goede harmonie met de werkgevers tot stand zouden kunnen worden gebracht.\n                                    Patrimonium stapte echter wel af van het idee dat een arbeider volledig dienstbaar\n                                    was aan zijn werkgever, en ging het idee benadrukken dat een arbeidscontract de onafhankelijkheid\n                                    van de werknemer niet aantastte.\n\nDe sociaal-democraten hadden het minste vertrouwen in de werkgevers en de overheid.\n                                    Zij streefden in theorie naar een geheel ander soort samenleving, in de praktijk accepteerden\n                                    zij compromissen.\n\n4.4 b. Op welke manieren poogden zij deze doelen te bereiken?\n\nDe arbeiders organiseerden zich in vakverenigingen en politieke partijen. Via deze\n                                    organisaties probeerden zij hun doelen als volgt te bereiken:\n\n\u2022 De liberalen wilden conflicten oplossen door onderhandelingen.\n\n\u2022 Patrimonium, onder leiding van de geschoolde bierbrouwersknecht Klaas Kater, was eerst\n                                          voor overleg en samenwerking met werkgevers, maar wees sinds het Christelijk Sociaal\n                                          Congres stakingen niet meer af. De protestants-christelijken kregen daarnaast hun\n                                          eigen politieke partijen (ARP en CHU).\n\n\u2022 Onder de rooms-katholieken ontstonden principi\u00eble tegenstellingen over de organisatievorm\n                                          (standsorganisaties per bisdom of landelijke vakorganisaties) en over de doeleinden\n                                          (de standsorganisaties streefden algemene belangen na en de vakorganisaties speciale\n                                          vakbelangen). Uiteindelijk won het door de priester Alfons Ari\u00ebns voorgestane idee\n                                          van de vakorganisatie.\n\n\u2022 In sommige gevallen ontstonden naast vakbonden ook met hen verwante politieke partijen,\n                                          zoals naast Patrimonium de ARP en het NVV naast de SDAP.\n\n\u2022 De SDB onder Domela Nieuwenhuis volgde eerst de parlementaire weg. Hij werd lid van\n                                          de Tweede Kamer voor Schoterland, een kiesdistrict in Friesland, waar de problemen\n                                          van de landarbeiders groot waren. Na een voor hem teleurstellend verloop van zijn\n                                          kamerlidmaatschap verloor hij zijn geloof in een parlementaire oplossing. Het kwam\n                                          tot een afsplitsing waarbij de parlementair geori\u00ebnteerden in de SDAP verder gingen.\n                                          De SDB verloor daarna het grootste deel van haar aanhang. De SDAP'ers waren in meerderheid\n                                          voor legale acties. Dat bleek bijvoorbeeld toen hun leider Troelstra in 1918 onverwacht\n                                          en zonder succes tot revolutie opriep.\n\n\u2022 De arbeidersorganisaties behartigden hun belangen door onderhandelingen, stakingen,\n                                          petities en demonstraties.\n\n\u2022 De emancipatiebewegingen van arbeiders werkten ook aan de ontwikkeling van hun leden\n                                          door het stichten van instellingen voor culturele verheffing.\n\n\u2022 Het geschreven woord (kranten, brochures, pamfletten) speelde naast het gebruik van\n                                          politieke prenten en affiches en het zingen van (strijd)liederen bij alle bewegingen\n                                          een belangrijke rol.\n\n4.5 a. Welke veranderingen kwamen in deze periode tot stand op het gebied van de emancipatie\n                                       van arbeiders?\n\n\u2022 De lonen stegen (in het algemeen).\n\n\u2022 De organisatiegraad nam toe.\n\n\u2022 Het kiesrecht werd sterk uitgebreid.\n\n\u2022 De overheid ging zich veel meer bemoeien met de werk- en leefomstandigheden van de\n                                          lagere klassen:\n\na. Op centraal niveau werden parlementaire enqu\u00eates gehouden om knelpunten te onderzoeken\n                                                op het gebied van arbeid, veiligheid en stakingen.\n\nb. De overheid ging om de schadelijke effecten van de werkomgeving op de gezondheid van\n                                                de arbeiders te voorkomen wetten maken. Daartoe kwamen de arbeidswet, de veiligheidswet\n                                                tot stand.\n\nc. De overheid stelde een arbeidsinspectie in.\n\nd. Wetten beoogden soms ook mensen te beschermen die in een, niet aan hen te wijten,\n                                                nadelige positie waren geraakt. Hierbij ging het om sociale voorzieningen zoals de\n                                                ziektewet.\n\ne. De overheid werd door de vakbeweging ingeschakeld bij cao's.\n\nf. Met de woningwet van 1901 gaf de overheid een aanzet tot verbetering van de woonomstandigheden\n                                                van arbeiders.\n\ng. Op gemeentelijk niveau gingen vooral de grote steden voorop lopen in de zorg voor\n                                                de verbetering van de leefomstandigheden van de arbeiders, bijvoorbeeld op het gebied\n                                                van de nutsvoorzieningen (gas, water, elektriciteit) en op het terrein van de volkshuisvesting.\n\n\u2022 De professionalisering van vakbonden en centrales, kwam tot uiting in fulltime-bestuurders,\n                                          hoge contributies en stakingskassen. Hierbij diende de Algemene Nederlandse Diamantbewerkers\n                                          Bond onder leiding van Henri Polak als voorbeeld.\n\n\u2022 Vakbonden en vakcentrales werden geleidelijk als gesprekspartners in onderhandelingen\n                                          over lonen en arbeidsomstandigheden aanvaard.\n\n4.5 b. Hoe vallen deze veranderingen te verklaren?\n\n\u2022 Arbeiders werden zich in toenemende mate bewust van hun ongelijkheid en daarmee groeide\n                                          de strijdbaarheid onder een deel van hen. Die toegenomen bewustwording was een gevolg\n                                          van toegenomen scholing onder de arbeiders en van het succes van sommige acties in\n                                          binnen- en buitenland. Het besef groeide dat acties daad- werkelijk konden helpen.\n\n\u2022 Door de stijging van de welvaart viel meer te verdelen, ook onder de arbeiders.\n\n\u2022 Geleidelijk besefte de overheid dat er een sociale kwestie bestond en dat zij een\n                                          bijdrage aan de oplossing ervan moest leveren.\n\n4.6 a. In welke opzichten bleef de situatie voor arbeiders hetzelfde?\n\n\u2022 Het merendeel van de arbeiders had betrekkelijk weinig inkomsten. Dat gold vooral\n                                          de energiesector, de overslag (havens), de textiel en de landbouw.\n\n\u2022 Acties bleven dus steeds noodzakelijk.\n\n\u2022 De arbeiders bleven in het parlement ondervertegenwoordigd.\n\n4.6 b. Hoe valt de mate van continu\u00efteit te verklaren?\n\n\u2022 De bij vakbonden aangesloten arbeiders vormden altijd een minderheid onder de arbeiders.\n\n\u2022 Het aanbod van ongeschoolden of geoefenden (half-geschoolden) bleef snel groeien,\n                                          waardoor de positie van de arbeiders verzwakte.\n\n\u2022 De vakbeweging was sterk verdeeld, waardoor de verzuilde bewegingen geen vuist konden\n                                          en wilden maken.\n\n\u2022 De kiesdrempel was door de kieswet van 1896 te hoog om de arbeiders veel politieke\n                                          invloed te geven.\n\n4.7. Hoe werd en wordt over de volgende casussen gedacht?\n\nCasus 1:\n\nDe betekenis van de spoorwegstakingen van 1903 voor de emancipatie van de arbeiders\n\nTen tijde van die stakingen stonden vooral de vakbonden en politieke partijen van\n                                    sociaal-democraten, protestants-christelijken en rooms-katholieken tegenover elkaar.\n                                    De sociaal-democraten waren het felst en wilden de tweede spoorwegstaking die van\n                                    principi\u00eble aard was, zo lang mogelijk uitvechten.\n\nCasus 2:\n\nDomela Nieuwenhuis, verlosser van de arbeiders?\n\n\u2022 Domela Nieuwenhuis was in zijn tijd \u00e9\u00e9n van de meest omstreden Nederlanders. Hij werd\n                                          zowel verguisd als verheerlijkt onder de socialisten, genegeerd en op den duur toch\n                                          ook min of meer gewaardeerd onder zijn tegenstanders, de confessionelen en de liberalen.\n\n\u2022 Historici hebben Domela in de loop van de tijd verschillend beoordeeld.\n\nVan de leerlingen wordt verwacht dat zij het einde van de 20ste eeuw op de volgende\n                                       aspecten kunnen vergelijken met de periode 1880-1919 en dat zij verklaringen kunnen\n                                       bedenken voor geconstateerde verschillen: de positie van de arbeiders in de samenleving,\n                                       de levensstijl van arbeiders, de mate van verzuiling van de vakbeweging, de opleiding\n                                       van arbeiders, de beloning en andere vormen van inkomen van arbeiders, de organisatiegraad\n                                       van arbeiders.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\n5.1. Hoe was de positie van protestants-christelijken en rooms-katholieken rond 1880?\n\n\u2022 Binnen de Hervormde Kerk voelden de orthodoxe protestants-christelijken zich achtergesteld,\n                                          omdat er door het benoemingsbeleid van predikanten bijna geen orthodoxe predikanten\n                                          werden aangesteld. Voor hun idee\u00ebn was binnen deze kerk weinig ruimte. De leider van\n                                          deze orthodoxe protestants-christelijken was de predikant Abraham Kuyper. Zij waren\n                                          rond 1880 op weg een zuil te worden: ze hadden toen al een eigen dagblad, een politieke\n                                          partij, de Anti-Revolutionaire Partij (ARP) en een hogeschool.\n\n\u2022 Van de vorming van een rooms-katholieke zuil was rond 1880 nog geen sprake. In deze\n                                          groep ontvingen de kinderen, vergeleken bij de protestants-christelijken, minder onderwijs\n                                          omdat ze vaker, met name in het boerenbedrijf, moesten meehelpen om geld te verdienen\n                                          in het ouderlijk gezin. Vooral boven de grote rivieren bevonden katholieken zich in\n                                          een achtergestelde positie. Daardoor beschikten zij over minder financi\u00eble middelen\n                                          voor een goede armenzorg en voldoende onderwijs dan de protestanten.\n\n\u2022 Rond 1880 kwam de schoolstrijd op gang: de confessionelen wilden een einde maken aan\n                                          de financi\u00eble achterstelling van het bijzonder onderwijs ten opzichte van het openbaar\n                                          onderwijs.\n\n\u2022 Protestants-christelijken wezen de idee\u00ebn van socialisten af omdat deze een klasseloze\n                                          maatschappij voorstonden, uitgingen van klassenstrijd en religie als 'opium van het\n                                          volk' beschouwden.\n\n5.2. Onder welke omstandigheden kwamen in de periode 1880-1919 organisaties van deze\n                                       confessionele groepen tot stand?\n\n\u2022 Het besef groeide onder de orthodoxe protestants-christelijken en de rooms-katholieken\n                                          dat aan hun achterstand iets moest en kon worden gedaan.\n\n\u2022 Beide geloofsgroepen besloten zich vanuit hun eigen levensbeschouwing te organiseren.\n                                          Kuyper introduceerde het begrip soevereiniteit in eigen kring. Interconfessionaliteit\n                                          werd afgewezen. Dat werd veroorzaakt door:\n\na. het onderlinge wantrouwen dat door het verleden was bepaald;\n\nb. de instellingen tegen wie zij zich richtten: de protestants-christelijken voelden\n                                                zich door de veelal protestantse, maar Hervormde overheid, achtergesteld, de rooms-katholieken\n                                                echter door de kabinetten, van welke achtergrond dan ook;\n\nc. het geografisch sterk verschillend woongebied van beide groepen;\n\nd. grote religieuze tegenstellingen.\n\n5.3. Wat waren de belangrijkste organisaties voor emancipatie van confessionele groepen\n                                       en welke doelen willen zij bereiken?\n\n\u2022 Aan protestants-christelijke zijde: vakbonden als Patrimonium, politieke partijen\n                                          als de ARP en de CHU, en op zedelijk gebied de Nederlandse Vereniging tegen de Prostitutie.\n\n\u2022 Aan rooms-katholieke zijde: de Goede Herder (op moreel gebied) en de Algemeene Bond\n                                          van Kiesverenigingen in Nederland.\n\nDeze organisaties beoogden dezelfde doeleinden:\n\n\u2022 directe belangenbehartiging door uitbreiding van het kiesrecht: de protestants-christelijken\n                                          en rooms-katholieken hadden onder de niet-kiesgerechtigde bevolking een grotere aanhang;\n\n\u2022 bevordering van een eigen op levensbeschouwing gebaseerd onderwijs;\n\n\u2022 verder uitbouwen van de eigen identiteit door verschillende deelgebieden zoals zedelijkheid,\n                                          waarop de levensbeschouwing berust, verder te defini\u00ebren en inhoud te geven;\n\n\u2022 versterking van hun eigen positie door het oprichten van organisaties voor belangenbehartiging\n                                          en voor vrijetijdsbesteding in eigen kring.\n\n5.4 a. Wat waren de belangrijkste argumenten van de confessionele groepen?\n\nDe confessionele organisaties beargumenteerden hun doelen als volgt:\n\n\u2022 het - eind 19e eeuw gegroeide - besef dat levensbeschouwing zich niet tot \u00e9\u00e9n gebied\n                                          (zoals het kerkelijk leven) moest beperken;\n\n\u2022 de overtuiging dat de identiteit van de eigen zuil op verschillende maatschappelijke\n                                          gebieden naar buiten diende te komen;\n\n\u2022 het gevoel van verantwoordelijkheid ten opzichte van de eigen groep noodzaakte tot\n                                          een actieve rol op vele terreinen;\n\n\u2022 de vrees dat de industrialisatie met voortgaande verstedelijking zou leiden tot ontkerkelijking\n                                          en verlies van levensbeschouwelijke waarden, stimuleerde een brede verzuiling: daarin\n                                          zagen de confessionelen een garantie tegen de ongewenste gevolgen van de modernisering.\n\n5.4 b. Op welke manieren poogden zij hun doelen te bereiken?\n\nZowel protestants-christelijken als rooms-katholieken probeerden hun doelen te bereiken\n                                    door:\n\n\u2022 het oprichten van organisaties en politieke partijen, het organiseren van petities,\n                                          demonstraties en stakingen;\n\n\u2022 het vormen van personele unies in de leiding van de verschillende verzuilde organisaties,\n                                          zoals tussen vakbonden en politieke partijen.\n\n5.5 a. Welke veranderingen kwamen tot stand op het gebied van de emancipatie van\n                                       confessionele groepen?\n\n\u2022 Orthodoxe protestants-christelijken scheidden zich van de Hervormde Kerk af en stichtten\n                                          (in 1885-1886) de Gereformeerde Kerk.\n\n\u2022 Confessionele kabinetten ontstonden vanaf 1888.\n\n\u2022 De verzuiling van het onderwijs werd verder uitgebreid en bevestigd.\n\n\u2022 Na zware politieke strijd werd het bijzonder onderwijs gelijkgesteld aan het openbare,\n                                          in de pacificatie van 1917. Daarmee was de financiering van de bijzondere school dezelfde\n                                          als die van de openbare school.\n\n\u2022 Het leven van protestants-christelijken en rooms-katholieken ging zich vrijwel 'van\n                                          de wieg tot het graf' binnen de eigen zuil afspelen.\n\n5.5 b. Hoe vallen deze veranderingen te verklaren?\n\n\u2022 Door het stichten van de Gereformeerde Kerk konden orthodoxe protestants-christelijken\n                                          hun eigen predikanten benoemen.\n\n\u2022 Confessionele kabinetten werden mogelijk als gevolg van de uitbreiding van het kiesrecht:\n                                          de liberalen hadden vooral aanhang onder de middengroepen in de samenleving.\n\n\u2022 De verzuiling werd in de hand gewerkt door het toegenomen verlangen van mensen het\n                                          eigen leven zoveel mogelijk met mensen van de eigen levensbeschouwing door te brengen.\n\n5.6 a. In welke opzichten bleef de situatie voor de confessionelen hetzelfde?\n\n\u2022 Ondanks de invoering van de leerplichtwet verdween de achterstand in het onderwijs\n                                          bij rooms-katholieken niet.\n\n\u2022 Tussen verschillende levensbeschouwelijke groepen bleef wantrouwen bestaan.\n\n\u2022 Confessionelen handhaafden hun grote weerzin tegen de idee\u00ebn van de sociaal-democraten.\n\n5.6 b. Hoe valt de mate van continu\u00efteit te verklaren?\n\n\u2022 Armoede in de rooms-katholieke gezinnen noodzaakte veel kinderen uit deze groep direct\n                                          na de leerplichtige leeftijd te gaan werken.\n\n\u2022 Het wantrouwen tussen protestanten en rooms-katholieken berustte op eeuwenoude tegenstellingen.\n\n\u2022 De verdeeldheid onder protestanten verslapte ook de daadkrachtige realisering van\n                                          de idee\u00ebn van deze groep.\n\n\u2022 Confessionelen verwierpen de denkbeelden van sociaal-democraten over een klasseloze\n                                          maatschappij en over religie als 'opium van het volk'.\n\n5.7. Hoe werd en wordt over de volgende casussen gedacht?\n\nCasus 2:\n\nDe zedelijkheidswet van 1911, een keerpunt in de maatschappelijke verhoudingen?\n\n\u2022 Ten tijde van de discussies rond de zedelijkheidswet stonden vooral de confessionelen\n                                          (voor: de moraal dient beter beschermd te worden), de meeste liberalen (tegen: het\n                                          is een priv\u201azaak) en de socialisten (tegen: hoger zedelijk peil alleen te bereiken\n                                          door verbetering van de sociaal-economische omstandigheden) met hun visies tegenover\n                                          elkaar.\n\n\u2022 Achteraf is er door historici verschillend geoordeeld over het indienen van de wet.\n                                          Het 'koekoeksei van Regout': de rooms-katholieke minister van justitie zou op het\n                                          laatste moment nog een bepaling tegen homoseksualiteit hebben ingevoerd, terwijl andere\n                                          historici benadrukken dat ook dit onderdeel van het wetsontwerp uitvoerig werd besproken\n                                          en in de Tweede Kamer een meerderheid kreeg.\n\nVan de leerlingen wordt verwacht dat zij het einde van de 20ste eeuw op de volgende\n                                       aspecten kunnen vergelijken met de periode 1880-1919 en dat zij verklaringen kunnen\n                                       bedenken voor geconstateerde verschillen: de mate van verzuiling en ontzuiling in\n                                       de samenleving op de volgende gebieden: politiek, vakbeweging, verenigingsleven, onderwijs,\n                                       verzorgingssector, de machtspositie van oude en nieuwe levensbeschouwelijke groepen,\n                                       de functie van verzuiling in Nederland nu.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\n6.1. Hoe was de situatie rond 1880 in de samenleving op het gebied van de overheidszorg?\n\nSinds de grondwetswijziging van 1848 was weinig veranderd:\n\n\u2022 de overheidszorg leek op een nachtwakersstaat, die reageerde op knelpunten en voorwaarden\n                                          schiep die door anderen konden worden gebruikt;\n\n\u2022 de menskracht en de uitgaven van de staat waren gering: er waren in 1880 ca. 50.000\n                                          ambtenaren en men gaf toen jaarlijks ca. f 15 per hoofd van de bevolking uit;\n\n\u2022 de overheid greep alleen in op het gebied van de fabrieksarbeid door kinderen, en\n                                          verder slechts wanneer zij dit beslist noodzakelijk achtte: de andere onderdelen van\n                                          sociale zorg werden vooral aan particuliere organisaties overgelaten;\n\n\u2022 wel verschafte de overheid mogelijkheden voor particulieren om hun belangen te verdedigen:\n                                          een staking was (sinds 1872) een legaal middel.\n\n6.2 a. Wat waren de belangrijkste veranderingen in de periode 1880-1919 op het gebied\n                                       van de overheidszorg?\n\n\u2022 De overheidszorg nam sterk toe: zo groeide het aantal ambtenaren in 1900 tot 69 000\n                                          ambtenaren en gaf men toen f 23 per hoofd van de bevolking uit.\n\n\u2022  De uitgaven van de overheid stegen sterk: van f 113 miljoen in 1880 tot f 204 miljoen\n                                          in 1910.\n\n\u2022 Bij de uitgaven werd relatief minder aan de verdediging en de rechtspraak besteed\n                                          en meer aan onderwijs en huisvesting. De kosten voor onderwijs stegen sterk als gevolg\n                                          van de leerplichtwet van 1901 en de pacificatiewet van 1917.\n\n\u2022 De lagere overheden, zoals de provincie maar vooral de gemeente (Amsterdam!), gingen\n                                          een belangrijke rol spelen: bijvoorbeeld op het gebied van de nutsvoorzieningen (gas,\n                                          water, elektriciteit) en op het terrein van de volkshuisvesting.\n\n\u2022 De centrale overheid hield parlementaire enqu\u00eates om knelpunten te onderzoeken op\n                                          het gebied van arbeid, veiligheid en stakingen (gas, water, elektriciteit) en op het\n                                          terrein van de volkshuisvesting.\n\n\u2022 Wetgeving had soms tot doel om schadelijke effecten voor het leven en de arbeidsomstandigheden\n                                          te voorkomen. Daartoe kwamen de arbeidswet, de veiligheidswet en de woningwet tot\n                                          stand.\n\n\u2022 Wetten beoogden soms ook mensen te beschermen die in een, niet aan hen te wijten,\n                                          nadelige positie waren geraakt. Hierbij ging het om sociale voorzieningen zoals de\n                                          ziektewet.\n\n\u2022 Het kiesrecht werd sterk uitgebreid: alleen voor mannen van 25 jaar en ouder: zo had\n                                          in 1888 26% van hen kiesrecht, in 1910 63%.\n\n6.2 b. Hoe vallen deze veranderingen te verklaren?\n\n\u2022 De problemen waren door de modernisering van de samenlevern (industrialisatie, verstedelijking,\n                                          groei van de bevolking) te groot geworden om de oplossing daarvan aan particulieren\n                                          over te laten.\n\n\u2022 De kosten van de noodzakelijke voorzieningen konden alleen door de lokale en nationale\n                                          overheden worden gedragen.\n\n\u2022 Geleidelijk werd de overheid zich ervan bewust dat er een sociale kwestie bestond.\n\n\u2022 Door de druk van emancipatiebewegingen, zoals confessionele groepen en arbeiders.\n\n\u2022 Uit vrees bij liberalen en confessionelen voor de opkomst van het sociaal-democraten\n                                          die een andere (klasseloze) maatschappij wilden realiseren.\n\n6.3 a. In welke opzichten bleef de situatie op het gebied van de overheidszorg hetzelfde?\n\nHet accent in de overheidszorg bleef vooral op de traditionele sectoren liggen: vervoer,\n                                    defensie, justitie.\n\n6.3 b. Hoe valt de mate van continu\u00efteit te verklaren?\n\nDe overheid trad soms sneller en vaker op dan vroeger, maar niet op grond van een\n                                    algemeen geaccepteerde nieuwe visie. De liberalen vonden in meerderheid nog steeds\n                                    dat de overheid zich terughoudend moest opstellen. De orthodoxe protestants-christelijken\n                                    waren voor soevereiniteit in eigen kring; de rooms-katholieken hadden vergelijkbare\n                                    opvattingen. De socialisten hadden een ideologie van verantwoordelijkheid van de overheid\n                                    ten opzichte van de samenleving, maar zij maakten geen deel uit van de regering.\n\n6.4. Hoe werd in die tijd door belangrijke maatschappelijke groeperingen over de volgende\n                                       casus gedacht?\n\nCasus:\n\nDe wet op het arbeidscontract (1909): een goede zaak? Sommige socialisten meenden\n                                    dat arbeidscontracten (cao's) het vuur van de vakbeweging zouden doven, het NVV (Nederlands\n                                    Verbond van Vakverenigingen) zag in de wet een bescherming van de arbeider en een\n                                    erkenning door de overheid van de belangrijke plaats die de vakbonden in de samenleving\n                                    innamen. De werkgevers waren tegen, omdat deze wet hun speelruimte op de arbeidsmarkt\n                                    beperkte.\n\nVan de leerlingen wordt verwacht dat zij het einde van de 20ste eeuw op de volgende\n                                       aspecten kunnen vergelijken met de periode 1880-1919 en dat zij verklaringen kunnen\n                                       bedenken voor geconstateerde verschillen: de overheidszorg als sociaal vangnet/het\n                                       concept van de verzorgingsstaat, de omvang en de inhoud van de overheidszorg, flexibilisering\n                                       van de arbeid, de deelname van de bevolking aan de politieke besluitvorming.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\nHistorici verschillen sterk van mening over deze periode. Ter afsluiting van dit thema\n                                    volgen hieronder de visies van twee historici op de periode waarover dit examenonderwerp\n                                    gaat. Van de leerlingen wordt verwacht dat zij hun visies en aspecten ervan kunnen\n                                    toetsen aan de stof van dit examenonderwerp.\n\nJan Romein sprak van een fin de si\u00e8cle en zag rond 1900 een breukvlak met een versnelde\n                                    omslag van het zelfverzekerde, stabiele en burgerlijke naar een wereld vol onzekerheid\n                                    en strijd.\n\nReacties hierop kwamen onder meer van Ernst Kossmann en Frank van Vree, die de 'ondergangsstemming',\n                                    'het fin-de-si\u00e8cle-gevoel' afwezen en benadrukten dat er een snelle en brede modernisering\n                                    plaatsvond van het politieke, economische en culturele leven.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\nAlgemene werken\n\n\u2022 J.C.H. Blom en E. Lamberts (ed.), Geschiedenis van de Nederlanden (Rijswijk z.j.)\n\n\u2022 H. Knippenberg en B. de Pater, De eenwording van Nederland. Schaalvergroting en integratie\n                                          sinds 1800 (Nijmegen 1988)\n\n\u2022 J.J. Woltjer, Recent verleden. Nederland in de twintigste eeuw (Amsterdam 1992)\n\n\u2022 A.J.W. Camijn, Een eeuw vol bedrijvigheid. De industrialisatie van Nederland, 1814-1914\n                                          (Utrecht-Antwerpen 1987)\n\n\u2022 W.F.B. Melching en J. Talsma (ed.), 'Breukvlak in Nederland?', Bijdragen en mededelingen\n                                          betreffende de geschiedenis der Nederlanden 106 (1991)\n\n\u2022 H. te Velde, Gemeenschapszin en plichtsbesef. Liberalisme in Nederland, 1870-1918\n                                          (Groningen 1992)\n\n\u2022 J.L. van Zanden en R.T. Griffiths, Economische geschiedenis van Nederland in de 20e\n                                          eeuw (Utrecht 1989)\n\nBijzondere onderwerpen\n\nHet gezin\n\n\u2022 D. Damsma, Het Hollandse huisgezin (1560-heden) (Utrecht-Antwerpen 1993)\n\n\u2022 L. Dasberg, Groot brengen door kleinhouden als historisch verschijnsel (Meppel 1975)\n\n\u2022 D.J. Noordam, 'Volmaakt geluk? Vier eeuwen huwelijk en gezin in Nederland', in: H.\n                                          Dupuis e.a., Een kind onder het hart (Amsterdam 1987)\n\n\u2022 H. van Setten, In de schoot van het gezin. Opvoeding in Nederlandse gezinnen in de\n                                          twintigste eeuw (Nijmegen 1986)\n\n\u2022 S.L. Sevenhuijsen, De orde van het vaderschap (Amsterdam 1987)\n\n\u2022 T. Zwaan (red.), Familie, huwelijk en gezin in West-Europa. Van middeleeuwen tot moderne\n                                          tijd (Amsterdam 1993)\n\nVrouwenemancipatie\n\n\u2022 M. Borkus, e.a., Vrouwenstemmen - 100 jaar vrouwenbelangen, 75 jaar vrouwenkiesrecht\n                                          (Zutphen 1994)\n\n\u2022 E. Brunt (red.), Mevrouw, ik groet u: Necrologie\u00ebn van vrouwen (Amsterdam 1987)\n\n\u2022 C. van Eyl, Het werkzame verschil - vrouwen in de slag om arbeid 1898-1940 (Hilversum\n                                          1994)\n\n\u2022 U. Jansz, Denken over sekse in de eerste feministische golf (Amsterdam1990)\n\n\u2022 P. Koenders, Tussen christelijk Reveil en seksuele revolutie. Bestrijding van zedeloosheid\n                                          in Nederland, met nadruk op de repressie van homoseksualiteit (Amsterdam 1996)\n\n\u2022 Aletta Jacobs\n\n\u2022 I. Smit en A. Weert (red.), Aletta Jacobs, het hoogste streven - interviews en achtergronden\n                                          (Groningen 1995)\n\nArbeiders\n\n\u2022 G. Harmsen en B. Reinalda, Voor de bevrijding van de arbeid. Beknopte geschiedenis\n                                          van de Nederlandse vakbeweging (Nijmegen 1975)\n\n\u2022 A. de Regt, Arbeidersgezinnen en beschavingsarbeid. Ontwikkelingen in Nederland 1870-1940\n                                          (Meppel-Amsterdam 1984)\n\nOver Domela Nieuwenhuis:\n\n\u2022 A. de Jong, Ferdinand Domela Nieuwenhuis. Den Haag 1966\n\n\u2022 J. Romein, Ferdinand Domela Nieuwenhuis, de apostel der arbeiders, in: Erflaters van\n                                          onze beschaving (Amsterdam 1973)\n\n\u2022 J. Frieswijk e, (red.), Ferdinand Domela Nieuwenhuis, de apostel der arbeiders (Leeuwarden\n                                          1988)\n\nLevensbeschouwelijke groepen\n\n\u2022 J.C.H. Blom en C.J. Misset (ed.), Broeders sluit U aan. Aspecten van verzuiling in\n                                          zeven Hollandse gemeenten (Den Haag 1985)\n\n\u2022 S. Stuurman, Verzuiling, kapitalisme en patriarchaat: aspecten van de ontwikkeling\n                                          van de moderne staat in Nederland (Nijmegen 1983) Overheidszorg\n\n\u2022 H. Daalder e.a., Compendium voor politiek en samenleving in Nederland (Alphen aan\n                                          de Rijn 1986-)\n\n\u2022 P.E. Kraemer, The societal state - the modern osmosis of state and society presenting\n                                          itself in the Netherlands in particular (Meppel 1966)\n\nTerugblikken op de periode\n\n\u2022 E.H. Kossmann, Romeins breukvlak en de Nederlandse geschiedenis (BMGN 106, 1991)\n\n\u2022 F. van de Vree, De stad van het betere leven - cultuur en samenleving in Nederland\n                                          rond 1900 (BMGN 106 1991)\n\n\u2022 H. Daalder e.a., Compendium voor politiek en samenleving in Nederland (Alphen aan\n                                          de Rijn 1986-)\n\n\u2022 M. Metze, De staat van Nederland op weg naar 2000 (Nijmegen 1996)\n\nPrimaire bronnen\n\n\u2022 M. Bosch, A. Kloosterman, Lieve Dr. Jacobs. Brieven uit de Wereldbond voor Vrouwenkiesrecht\n                                          1902-1924 (Amsterdam 1985)\n\n\u2022 D.H. Couvee, Anje H. Boswijk, Vrouwen vooruit! De weg naar gelijke rechten (Den Haag\n                                          1962; Amsterdam 1985)\n\n\u2022 J. Giele (red.), Een kwaad leven - de arbeidsenqu\u00eate van 1887 (Nijmegen 1981)\n\n\u2022 J. Giele, Arbeidersleven in Nederland 1850-1914 (Nijmegen 1979)\n\n\u2022 L.A. van Heijningen, Nederland honderd jaar geleden (Rijswijk 1988)\n\n\u2022 A. Jacobs, Herinneringen (Nijmegen 1978)\n\n\u2022 A. de Jong, Van christen tot anarchist en ander werk van F. Domela Nieuwenhuis (Bussum\n                                          1982)\n\n\u2022 A.F. Manning, Nederland rond 1900 (Amsterdam 1993)\n\n\u2022 R. Mulder, Verleden tijd - Nederland in de jaren 1900-1930 (Den Ilp 1991)\n\n\u2022 M. Schouten, De socialen zijn in aantocht (Amsterdam 1976)\n\n\u2022 K. van Zomeren, Een gegeven moment - interviews met mensen van 1900 (Amsterdam 1984)\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\nNederland 1880-1919\n\nOp het breukvlak van twee eeuwen\n\nmavo en vbo\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\nDe titel die de commissie meekreeg bij haar opdracht een stofomschrijving te maken\n                                    voor het Centraal (Schriftelijk) Eindexamen Geschiedenis en Staatsinrichting 1999\n                                    en 2000, luidde: 'Een nieuwe eeuw, nieuwe verhoudingen? Nederland 1880-1919. Op het\n                                    breukvlak van twee eeuwen'. De keuze van de titel komt voort uit het naderen van de\n                                    aanstaande eeuwwisseling. Bij het uitwerken van de titel in een hoofdvraag kan de\n                                    eigen tijd dan ook niet ontbreken. De commissie heeft de volgende hoofdvragen als\n                                    uitgangspunt genomen:\n\n'In hoeverre vonden er belangrijke veranderingen plaats in de periode 1880-1919 op\n                                    de gebieden van emancipatie van vrouwen, arbeiders en confessionele groepen? Hoe zijn\n                                    die veranderingen te verklaren en hoe is het in onze eigen tijd met die veranderingen\n                                    gesteld?'\n\nDe beschikbare hoeveelheid lestijd noodzaakt tot keuzes. Daarbij is voor samenhangende\n                                    aspecten gekozen die zowel voor de betrokken periode als voor onze eigen tijd betekenis\n                                    hebben.\n\nEmancipatiebewegingen hebben een belangrijke rol gespeeld bij het totstandkomen van\n                                    maatschappelijke veranderingen op de gebieden van onderwijs en arbeid, huwelijks-\n                                    en zedelijkheidswetgeving en kiesrecht. Aan het eind van de 20ste eeuw zijn deze onderwerpen\n                                    opnieuw actueel geworden, nu in een andere historische context.\n\nDe stofomschrijving wordt ingeleid door een historisch kader waarmee wordt beoogd\n                                    de leerlingen zicht te geven op:\n\n\u2022 de situatie in Nederland rond 1880;\n\n\u2022 aspecten en ontwikkelingen die niet rechtstreeks uit de gestelde vragen voortvloeien\n                                          maar die wel kunnen bijdragen aan een beter begrip van de inhoud van het thema.\n\nBij het uitwerken van het thema's is ervoor gekozen bij de subthema's steeds van\n                                    dezelfde deelvragen uit te gaan.\n\nGeschiedenis gaat over mensen die het over veel oneens waren en er wordt over geschreven\n                                    door historici die hun vak zien als een discussie zonder einde. Als gevolg daarvan\n                                    zijn structuurbegrippen als interpretatie en standplaatsgebondenheid voor het schoolvak\n                                    geschiedenis en staatsinrichting essentieel.\n\nDit wezenlijke onderdeel van geschiedenis biedt ook zicht op een belangrijke factor\n                                    in het huidige informatietijdperk: het besef dat meer percepties van de werkelijkheid\n                                    juist geacht kunnen worden.\n\nIn deze stofomschrijving wordt aan het voorgaande in het bijzonder recht gedaan door\n                                    bij elk subthema \u00e9\u00e9n casus centraal te stellen, waarin speciale aandacht wordt gevraagd\n                                    voor verschillende visies van tijdgenoten.\n\nVergelijken in de tijd is volgens sommige historici een zinloze zaak. Iedere tijd\n                                    is immers anders. In de praktijk vergelijkt echter iedereen voortdurend in de tijd:\n                                    ouders, grootouders, politici en historici. Ook in het geschiedenisonderwijs wordt\n                                    voortdurend vergeleken (bijvoorbeeld de Atheense democratie - democratie nu. de 'Bataafse\n                                    Republiek', het 'trauma van M\u00fcnchen'). In de nieuwe eindtermen komt het vergelijken\n                                    van toen en thans voor. Daarin wordt de nadruk gelegd op de bestaansverhelderende\n                                    aspecten van het geschiedenisonderwijs. Op een historisch verantwoorde manier vergelijken\n                                    in de tijd vergroot het inzicht in zowel vroeger als nu. Dit thema biedt daartoe goede\n                                    mogelijkheden.\n\nDe structuurbegrippen en vaardigheden van dit examenprogramma zijn in navolging van\n                                    de twee voorgaande stofomschrijvingen op de gehele stof van toepassing, niet gekoppeld\n                                    aan bepaalde stofonderdelen.\n\nExpliciet stelt de commissie dat de vergelijking tussen de periode rond 1900 en de\n                                    huidige tijd geen onderdeel vormt van de examineerbare stof. Wel is deze vergelijking\n                                    door de stofomschrijving mogelijk gemaakt door daarvoor korte aanzetten te geven.\n\nHistorisch kader\n\nIn Nederland was rond 1880 - anders dan in de ons omringende landen - de industrialisatie\n                                    nog nauwelijks begonnen. Nederland begon echter in deze tijd sterk te veranderen.\n\nDe overheidszorg leek rond 1880 op een nachtwakersstaat. In deze situatie kwam verandering.\n                                    De overheidszorg nam sterk toe: zo groeide het aantal ambtenaren in 1900 tot 69 000\n                                    ambtenaren en gaf men toen f 23 per hoofd van de bevolking uit. De uitgaven van de\n                                    overheid stegen sterk: van f 113 miljoen in 1880 tot f 204 miljoen in 1910.\n\nTussen 1879 en 1920 groeide de bevolking van Nederland van 4 miljoen inwoners tot\n                                    6,9 miljoen. Deze groei kwam tot stand ondanks het dalen van de geboortecijfers en\n                                    was vooral toe te schrijven aan de daling van het sterftecijfer als gevolg van verbeterde\n                                    voeding, toenemende aandacht voor hygi\u00ebne en meer medische zorg.\n\nGrote epidemie\u00ebn kwamen in de periode 1880-1920 niet meer voor met uitzondering van\n                                    de Spaanse Griep van 1918.\n\nDe leeftijd in Nederland bij eerste huwelijk bleef tussen 1880 en 1920 hoog. Een\n                                    gezin kon namelijk pas gesticht worden als men over de middelen beschikte om in het\n                                    eigen levensonderhoud te voorzien.\n\nDe groeiende bevolking van Nederland leefde in een samenleving waarin sociale stijging\n                                    en daling van mensen nog geen normaal verschijnsel was. De sociale positie was belangrijker\n                                    dan de economische.\n\nIn de jaren '70 van de 19e eeuw was ruim een derde van de mannelijke beroepsbevolking\n                                    in de landbouw werkzaam. De internationale landbouwcrisis van 1873 kwam hard aan,\n                                    maar vormde ook het begin van modernisering van de productiemethodes en differentiatie\n                                    in productie. De industrialisatie in de periode 1870-1890 zorgde voor nieuwe werkgelegenheid\n                                    in de steden en voor nieuwe industriegebieden. De urbanisatie nam sterk toe. In de\n                                    loop van de periode 1880-1920 zien we de opkomst van moderne bankbedrijven, chemische\n                                    industrie, elektrotechnische industrie en het industrieel grootbedrijf (Koninklijke\n                                    Olie, Philips, Unilever). Door de industrialisatie werden nieuwe groepen in de bevolking\n                                    belangrijk, zoals geschoolde arbeiders in de industrie en middengroepen in de dienstensector.\n\nDoor de economische veranderingen nam de welvaart van de bevolking geleidelijk toe.\n\nMet de uitbreiding van het kanalen- en spoorwegnet ontstond een stelsel van goede\n                                    verbindingen over het gehele land met aansluiting op buitenlandse transportnetten.\n                                    Ook telegraaf en telefoon zorgden in deze periode voor een snellere communicatie.\n                                    Openbare nutsbedrijven werden opgericht. Nederland werd door de ontsluiting van het\n                                    platteland en door de urbanisatie meer tot een geheel op economisch, politiek-bestuurlijk\n                                    en cultureel vlak. De overheid speelde hierbij op lokaal en nationaal niveau een belangrijke\n                                    rol.\n\nDe opkomst van de stoomscheepvaart leidde tot betere contacten met de koloniale bezittingen.\n                                    Mede daardoor werd de interesse vergroot voor 'Nederlandse gebieden overzee'.\n\nDe overheid begon in deze tijd haar greep op het leven van de Nederlanders te vergroten.\n                                    Aan de andere kant kreeg de bevolking in toenemende mate de gelegenheid te participeren\n                                    in de politiek.\n\nRooms-katholieke en protestants-christelijke groepen voelden in de sterk veranderende\n                                    samenleving de behoefte zich te organiseren en te emanciperen door de oprichting van\n                                    eigen zuilen. Ook de sociaal-democraten organiseerden zich in een zuil. Zij streden\n                                    voor de verheffing van de arbeidersklasse. Deze ontwikkeling wordt verzuiling genoemd.\n\nDe uitbreiding van het kiesrecht kwam aanvankelijk alleen ten goede aan mannen. Ook\n                                    groeide de scheiding tussen de rolpatronen en taken voor mannen en vrouwen. Als gevolg\n                                    daarvan ontstond een vrouwenbeweging die onder andere streed voor gelijkberechtiging\n                                    en voor een betere positie op verschillende maatschappelijke terreinen, de eerste\n                                    feministische golf.\n\nDe hierboven genoemde ontwikkelingen worden in dit thema op een drietal terreinen\n                                    onder de loep genomen: de emancipatie van de vrouw, van confessionele groepen en van\n                                    de arbeiders.\n\nAl deze ontwikkelingen hadden in de loop van de periode 1880-1920 hun weerslag in\n                                    de kunst. Steeds bredere groepen van de bevolking kwamen ermee in aanraking. Er werd\n                                    meer gelezen, er ontstonden verenigingen van allerlei soort, theaters werden opgericht.\n                                    Politieke tekenaars en ontwerpers van affiches brachten veel van wat in hun tijd leefde\n                                    in beeld.\n\nIn de nieuwe eeuw valt de opkomst van de Amsterdamse School die invloed had op de\n                                    sociale woningbouw. De urbanisatie van Nederland leidde aan het eind van de periode\n                                    tot wijde bekendheid voor deze bouwstijl. Deze uitingen van cultuur dienen waar mogelijk\n                                    bij de uitwerking van het thema betrokken te worden. In dit verband wordt van de leerlingen\n                                    verwacht dat zij tijdgebonden symbolen op affiches en in politieke tekeningen kunnen\n                                    herkennen.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\n2.1. Hoe was de positie van de vrouw rond 1880?\n\nOp het gebied van opleiding en onderwijs:\n\nHet merendeel van de meisjes volgde na de lagere school geen onderwijs. Een opleiding\n                                    bestond slechts voor enkele beroepen van vrouwen, zoals onderwijzeressen en vroedvrouwen.\n                                    Een klein deel van de meisjes uit de midden- en hogere klassen volgde middelbaar onderwijs.\n                                    In uitzonderingsgevallen, zoals Aletta Jacobs, volgden zij ook hoger onderwijs.\n\nOp het gebied van werk buitenshuis: Meisjes uit de lagere klasse werkten vaak buitenshuis na hun schooltijd tot hun huwelijk\n                                    of tot de komst van het eerste kind, maar langer als de financi\u00eble nood groot was.\n                                    Zij kwamen in de regel terecht in beroepen met het minste aanzien en de laagste scholingsgraad.\n                                    Vrouwen verdienden met die werkzaamheden de helft tot twee derde van wat mannen ontvingen.\n                                    Sommige vrouwen hadden de zorg voor een eigen bedrijf binnenshuis. In de midden- en\n                                    hogere klassen verrichtten verreweg de meeste vrouwen geen betaald werk.\n\nOp het gebied van zedelijkheid:\n\nVan mannen werd op seksueel gebied veel meer getolereerd dan van vrouwen, de zogenaamde\n                                    dubbele moraal. Het was verboden vaders van buitenechtelijke kinderen op te sporen.\n                                    Prostitutie zagen velen als onvermijdelijk omdat het voor mannen noodzakelijk was\n                                    om hun geslachtsdrift te uiten: anders zouden zij zich aan 'eerbare vrouwen' vergrijpen.\n                                    Prostituees werden als gevallen vrouwen beschouwd, evenals ongehuwde moeders, die\n                                    immers ook buiten het huwelijk seksuele contacten hadden gehad. Vrouwen zouden, in\n                                    tegenstelling tot mannen, zelf geen seksuele neigingen kennen.\n\nOp het gebied van rechten:\n\nGehuwde vrouwen waren handelingsonbekwaam en hadden zelfs geen zeggenschap over het\n                                    eigen vermogen. Zij haden geen passief of actief kiesrecht en bekleedden ook geen\n                                    openbare functies. De man was volgens het huwelijksrecht het hoofd van het gezin.\n\nOp het gebied van het gezin:\n\nBijna alle vrouwen trouwden. Zij hadden de zorg voor man en kinderen. Vaak moesten\n                                    zij en de kinderen ook nog door werk buitenshuis het inkomen van het gezin aanvullen.\n                                    Gezinsleden hadden nauwelijks tijd voor elkaar.\n\nDe huwelijksvruchtbaarheid was hoog, vooral bij confessionelen. Arbeiders hadden\n                                    gemiddeld meer kinderen dan mensen uit hogere bevolkingsgroepen. Sterfte in het kraambed\n                                    kwam nog veel voor. Daardoor ontstonden onvolledige gezinnen (bijna niet door echtscheidingen).\n                                    Het moderne gezin werd het ideaal: met romantische liefde tussen de echtgenoten, grote\n                                    zorg voor de kinderen en huiselijkheid. Maar dat ideaal kwam bijna alleen binnen het\n                                    bereik van de burgerij.\n\n2.2. Onder welke omstandigheden kwamen in de periode 1880-1919 organisaties voor vrouwenemancipatie\n                                       tot stand?\n\nAan het einde van de 19e eeuw werd de bereidheid onder veel vrouwen om zich te organiseren\n                                    groter dan ooit tevoren. Zij werden zich in die tijd als gevolg van verschillende\n                                    factoren van hun achterstand meer bewust:\n\n\u2022 het kiesrecht werd telkens uitgebreid, maar alleen voor mannen;\n\n\u2022 de mogelijkheden tot scholing, mede door de invoering van de leerplicht in 1901, breidden\n                                          zich uit, maar hier profiteerden jongens veel meer van dan meisjes;\n\n\u2022 buitenlandse emancipatiebewegingen inspireerden Nederlandse feministen.\n\n2.3. Wat waren de belangrijkste organisaties voor vrouwenemancipatie en welke doelen\n                                       wilden zij bereiken?\n\nDe Vrije Vrouwenvereeniging (VVV), waarin Wilhelmina Drucker een belangrijke rol\n                                    speelde, was breed in haar doeleinden. De VVV wilde voor vrouwen alle rechten die\n                                    zij tot dan toe nog niet hadden op het gebied van onderwijs, werk, huwelijksrecht\n                                    en vrouwenkiesrecht.\n\nDe Vereeniging voor Vrouwenkiesrecht (VvVK), waarin Aletta Jacobs een belangrijke\n                                    rol speelde, was de grootste organisatie. Deze concentreerde zich vooral op het verwerven\n                                    van het kiesrecht.\n\n2.4 a. Wat waren hun belangrijkste argumenten?\n\nVrijwel alle vrouwen en organisaties gebruikten zowel argumenten die betrekking hadden\n                                    op de specifieke kwaliteiten, de eigen aard en bestemming van vrouwen (de zogenaamde\n                                    verschilargumenten) als argumenten die berustten op de gelijkheid met mannen (de gelijkheidsargumenten).\n\nOver kiesrecht bestond verdeeldheid: sommige feministen meenden dat vrouwen eerst\n                                    meer ontwikkeling moesten hebben en pas daarna kiesrecht konden krijgen.\n\n2.4 b. Op welke manieren poogden zij hun doelen te bereiken?\n\n\u2022 Vrouwen organiseerden tentoonstellingen, zoals de Nationale Tentoonstelling van Vrouwenarbeid\n                                          naar aanleiding van de kroning van Wilhelmina in 1898.\n\n\u2022 Zij waren actief op congressen, bijvoorbeeld het Nationaal Congres tegen de Prostitutie\n                                          (1889).\n\n\u2022 Zij gaven hun idee\u00ebn weer in tijdschriften en andere publicaties.\n\n\u2022 Zij hielden spreekbeurten, organiseerden petities en betogingen.\n\n2.5 a. Welke veranderingen kwamen in deze periode tot stand in de positie van de vrouw?\n\nOp het gebied van opleiding en onderwijs: Meisjes mochten leren, voordat ze gingen trouwen. Vooral meisjes uit de betere kringen\n                                    profiteerden van deze mogelijkheden. Zij gingen in toenemende mate voortgezet en soms\n                                    ook hoger onderwijs volgen.\n\nOp het gebied van werk buitenshuis:\n\nBeroepsarbeid voor ongehuwde vrouwen uit midden- en hogere groepen werd vanzelfsprekender.\n                                    Kantoorwerk werd ook voor vrouwen toegankelijk, terwijl het aantal onderwijzeressen\n                                    sterk steeg. Vrouwen kregen een betere bescherming tegen slechte arbeidsomstandigheden.\n\nOp het gebied van de zedelijkheid:\n\nVooral confessionelen richtten zich tegen de dubbele moraal: in sommige gemeenten\n                                    kwam een bordeelverbod. Het verbod op het onderzoek naar het vaderschap van kinderen\n                                    van ongehuwde moeders werd opgeheven. Ongehuwde moeders kregen de mogelijkheid de\n                                    vader te laten betalen voor het onderhoud van zijn buiten het huwelijk geboren kind.\n                                    Ongehuwde moeders en prostituees werden meer als 'sociaal probleem' gezien; er kwam\n                                    nu hulp voor hen in instellingen.\n\nOp het gebied van rechten:\n\nVrouwen kregen recht op het eigen verdiende geld volgens de Wet op de arbeidsovereenkomst\n                                    in 1907. De steun voor gelijke rechten voor vrouwen in de politiek nam toe door toekenning\n                                    aan vrouwen van het passief (1917) en het actief kiesrecht (1919).\n\nOp het gebied van het gezin:\n\nTussen man en vrouw ontstond een striktere rolverdeling, waarbij de man de kostwinner\n                                    werd, terwijl de vrouw het gezin en het huishouden verzorgde. Het moderne gezin als\n                                    ideaal van de burgerij werd ook onder de arbeiders verspreid. Er stierven minder vrouwen\n                                    in het kraambed, waardoor het aantal onvolledige gezinnen afnam.\n\n2.5 b. Hoe vallen deze veranderingen te verklaren?\n\nOp het gebied van opleiding en onderwijs:\n\nFeministen zoals Aletta Jacobs dienden als voorbeeld voor de gelijkwaardigheid tussen\n                                    man en vrouw. Dit had mede tot gevolg dat meer meisjes langer onderwijs volgden.\n\nOp het gebied van de zedelijkheid:\n\nDe confessionele idee\u00ebn over zedelijkheid vonden gehoor bij een groeiend aantal anderen.\n\nOp het gebied van het kiesrecht:\n\nHet politieke klimaat (vooral de Eerste Wereldoorlog) droeg bij tot het verlenen\n                                    van algemeen vrouwenkiesrecht.\n\nOp het gebied van werk buitenshuis:\n\nDoor de industrialisatie was er meer werkgelegenheid, op beperkte schaal ook voor\n                                    (vooral ongehuwde) vrouwen.\n\nOp het gebied van huwelijk en gezin:\n\nDe verbreiding van de idee\u00ebn over het moderne gezin brachten de gehuwde vrouw binnenshuis\n                                    in een sterkere positie. Vooral de sociaal-democraten streefden naar hogere lonen\n                                    voor mannen, omdat deze dan alleen kostwinner konden zijn. Liberalen stonden, met\n                                    name op punten als echtscheiding, voorbehoedmiddelen en de positie van de vrouw tussen\n                                    confessionelen en sociaal-democraten in.\n\n2.6 a. In welke opzichten bleef de situatie voor vrouwen hetzelfde?\n\n\u2022 Bij alle groepen in de samenleving bleef de lagere school meestal het eindonderwijs\n                                          voor meisjes.\n\n\u2022 De deelname van vrouwen aan arbeid buitenshuis veranderde weinig.\n\n\u2022 De meeste vrouwen zorgden nog steeds voor het huishouden en de kinderen.\n\n\u2022 Het aandeel van de vrouwen op de arbeidsmarkt bleef gelijk en ook het sterke onderscheid\n                                          tussen vrouwen- en mannenberoepen bleef bestaan.\n\n\u2022 De verschillen in beloning tussen mannen en vrouwen verminderden nauwelijks.\n\n\u2022 Gehuwde vrouwen bleven handelingsonbekwaam.\n\n\u2022 Politieke functies werden vrijwel uitsluitend door mannen bekleed.\n\n2.6 b. Hoe valt de mate van continu\u00efteit te verklaren?\n\n\u2022 Het overgrote deel van de samenleving bleef overtuigd van verschillen in aanleg en\n                                          bestemming tussen mannen en vrouwen.\n\n\u2022 Een andere verdeling van betaald werk tussen mannen en vrouwen, en een gelijke beloning,\n                                          zou betekenen dat het onderscheid tussen kostwinners en huisvrouwen moest verdwijnen.\n                                          Ook dit streed tegen de idee\u00ebn over de taken van mannen en vrouwen in het 'moderne\n                                          gezin'.\n\n\u2022 De eisen die feministen stelden, maakten een ommekeer nodig in de idee\u00ebn over de verhoudingen\n                                          tussen de seksen, waarbij ook het recht diende te worden aangepast.\n\n2.7. Hoe werd door belangrijke maatschappelijke groeperingen over de volgende casus\n                                       gedacht?\n\nCasus:\n\nDe Arbeidswet van 1889: bescherming van arbeidsters of bescherming van het gezin?\n\n\u2022 De Arbeidswet van 1889 verbood nachtarbeid van vrouwen en jeugdigen. In de Tweede\n                                          Kamer stemde alleen Domela Nieuwenhuis tegen de wet, omdat deze volgens hem niet ver\n                                          genoeg ging. Later protesteerden feministen tegen nadere invullingen van deze raamwet;\n                                          zij eisten een gelijke behandeling van mannen en vrouwen.\n\n\u2022 Lange tijd zagen de historici deze wet als de eerste bemoeienis van de overheid met\n                                          arbeidsomstandigheden van volwassenen. De laatste jaren wordt door historici naar\n                                          voren gebracht dat deze wet niet bedoeld was om in te grijpen in arbeidsomstandigheden,\n                                          maar om zich te bemoeien met de taakverdeling tussen mannen en vrouwen binnen het\n                                          gezin. Arbeidsters moesten voldoende tijd en energie overhouden voor hun gezin en\n                                          voor het baren van gezonde kinderen.\n\nVan de leerlingen wordt verwacht dat zij het einde van de 20ste eeuw op de volgende\n                                       aspecten kunnen vergelijken met de periode 1880-1919 en dat zij verklaringen kunnen\n                                       bedenken voor geconstateerde verschillen: de positie van meisjes in het onderwijs,\n                                       de beroepsarbeid van vrouwen en mannen, de deelname van vrouwen aan de politiek, de\n                                       plaats en de rol van emancipatiebewegingen van vrouwen, de beloning en andere vormen\n                                       van inkomen van vrouwen.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\n3.1. Hoe was de positie van de arbeiders rond 1880?\n\nDe omstandigheden waarin arbeiders werkten en leefden waren slecht:\n\nWat betreft de werkomstandigheden:\n\n\u2022 de lonen waren laag door een groot aanbod van arbeidskrachten;\n\n\u2022 kinderen en vrouwen waren gedwongen mee te werken om het gezinsinkomen aan te vullen,\n                                          zelfs in nachtelijke uren;\n\n\u2022 de werktijden van de arbeiders waren lang;\n\n\u2022 de wetgeving ter bescherming van de arbeiders ontbrak vrijwel geheel;\n\n\u2022 gevaarlijke omstandigheden in fabrieken leidden tot veel ongelukken.\n\nWat betreft leefomstandigheden:\n\n\u2022 de huisvesting van arbeiders was minimaal;\n\n\u2022 de gezondheid van de arbeiders was slecht.\n\nDe meeste arbeiders moesten zich bij deze slechte positie neerleggen, omdat hun positie\n                                    op de arbeidsmarkt zwak was. Bovendien waren er weinig vakbonden en de organisatiegraad\n                                    was laag.\n\n3.2. Onder welke omstandigheden kwamen in de periode 1880-1919 organisaties voor\n                                       emancipatie van arbeiders tot stand?\n\n\u2022 De positie van geschoolde handwerkslieden verslechterde door het toenemen van fabrieksarbeid.\n                                          In de fabrieken konden producten goedkoper worden vervaardigd.\n\n\u2022 De overheid en de particuliere organisaties kwamen onvoldoende voor de belangen van\n                                          werknemers op. Daarom leek voor arbeiders verbetering van hun positie alleen mogelijk\n                                          door het stichten van eigen organisaties.\n\n\u2022 De eerste vakbonden ontstonden onder geschoolde handwerkslieden die werkloos dreigden\n                                          te worden.\n\n\u2022 De organisaties voor emancipatie van de arbeiders kwamen tot stand in een samenleving\n                                          die aan het verzuilen was.\n\n3.3. Wat waren de belangrijkste organisaties voor emancipatie van arbeiders en welke\n                                       doelen wilden zij bereiken?\n\nHet ging om organisaties die zich ontwikkelden tot vakbonden en vakcentrales (overkoepelingen\n                                    van vakbonden) die verzuild waren.\n\nLiberaal - neutrale als het Algemeen Nederlands Werklieden Verbond (het ANWV). Protestants-christelijke\n                                    als Patrimonium en later het Christelijk Nationaal Vakverbond (CNV). Sociaal-democratische\n                                    als de Sociaal Democratische Bond (SDB) en het Nederlands Verbond van Vakverenigingen\n                                    (NVV). Rooms-katholieke als de Rooms-Katholieke Volksbond.\n\nAl deze organisaties wilden de posities van hun leden verbeteren door het nastreven\n                                    van sociale wetgeving en arbeidswetten.\n\nHet ANWV wilde alle werknemers opnemen, maar moest deze poging snel opgeven toen\n                                    de verzuiling haar intrede deed. De confessionele vakverenigingen namen hun geloof\n                                    tot uitgangspunt van de vakorganisatie. Aanvankelijk waren zij tegen sociale wetgeving,\n                                    omdat deze de rechten van de man als hoofd van het gezin zou schenden, maar dit standpunt\n                                    lieten zij later vallen. SDB en NVV streefden in theorie naar een klasseloze maatschappij,\n                                    maar in de praktijk beperkte het NVV zich steeds meer tot het nastreven van sociale\n                                    wetgeving en arbeidswetten.\n\n3.4 a. Welke waren hun belangrijkste argumenten?\n\nAlle vakverenigingen vonden dat de positie van de arbeiders sterk voor verbetering\n                                    vatbaar was. Geen vakvereniging verwachtte dat werkgevers en overheid zonder de druk\n                                    van vakverenigingen tot verbetering van de positie van arbeiders zou overgaan.\n\nHet ANWV en de confessionele vakverenigingen vertrouwden erop dat de door hen gewenste\n                                    veranderingen in goede harmonie met de werkgevers tot stand zouden kunnen worden gebracht.\n                                    Patrimonium stapte echter wel af van het idee dat een arbeider volledig dienstbaar\n                                    was aan zijn werkgever, en ging het idee benadrukken dat een arbeidscontract de onafhankelijkheid\n                                    van de werknemer niet aantastte.\n\nDe sociaal-democraten hadden het minste vertrouwen in de werkgevers en de overheid.\n                                    Zij streefden in theorie naar een geheel ander soort samenleving, in de praktijk accepteerden\n                                    zij compromissen.\n\n3.4 b. Op welke manieren poogden zij deze doelen te bereiken?\n\nDe arbeiders organiseerden zich in vakverenigingen en politieke partijen. Via deze\n                                    organisaties probeerden zij hun doelen als volgt te bereiken:\n\n\u2022 De liberalen wilden conflicten oplossen door onderhandelingen.\n\n\u2022 Patrimonium, onder leiding van de geschoolde bierbrouwersknecht Klaas Kater, was eerst\n                                          voor overleg en samenwerking met werkgevers, maar aanvaardde later stakingen als middel.\n                                          De protestants-christelijken kregen daarnaast hun eigen politieke partijen (ARP en\n                                          CHU).\n\n\u2022 De rooms-katholieken kozen na langdurige interne discussies voor vakorganisaties volgens\n                                          de idee\u00ebn van de priester Alfons Ari\u00ebns. Ook een R.K. politieke partij kwam relatief\n                                          laat tot stand.\n\n\u2022 De SDB onder Domela Niewenhuis volgde eerst de parlementaire weg. Hij werd lid van\n                                          de Tweede Kamer voor een kiesdistrict in Friesland waar de problemen van de landarbeiders\n                                          groot waren. Na een voor hem teleurstellend kamerlidmaatschap gingen hij en de SDB\n                                          de antiparlementaire weg op. De sociaal-democraten die het hier niet mee eens waren,\n                                          richtten vervolgens de SDAP op. Zij waren in meerderheid voor legale acties. Hun vakorganisaties\n                                          behartigden de belangen van de arbeiders door onderhandelingen, stakingen, petities\n                                          en demonstraties.\n\n\u2022 Het geschreven woord (kranten, brochures, pamfletten) speelde naast het gebruik van\n                                          politieke prenten en posters en het zingen van (strijd)liederen bij alle bewegingen\n                                          een belangrijke rol.\n\n3.5 a. Welke veranderingen kwamen tot stand op het gebied van de emancipatie van arbeiders?\n\n\u2022 De lonen stegen (in het algemeen).\n\n\u2022 De organisatiegraad steeg.\n\n\u2022 Naar voorbeeld van de Algemene Nederlandse Diamantbewerkers Bond werden de vakbonden\n                                          steeds meer geleid door betaalde bestuurders.\n\n\u2022 Het kiesrecht werd sterk uitgebreid.\n\n\u2022 De overheid ging zich veel meer bemoeien met de werk- en leefomstandigheden van de\n                                          lagere klassen:\n\na. Op centraal niveau werden parlementaire enqu\u00eates gehouden om knelpunten te onderzoeken\n                                                op het gebied van arbeid, veiligheid en stakingen.\n\nb. De overheid ging om de schadelijke effecten van de werkomgeving op de gezondheid van\n                                                de arbeiders te voorkomen wetten maken. Daartoe kwamen de arbeidswet, de veiligheidswet\n                                                tot stand.\n\nc.  De overheid stelde een arbeidsinspectie in.\n\nd. Wetten beoogden soms ook mensen te beschermen die in een, niet aan hen te wijten,\n                                                nadelige positie waren geraakt. Hierbij ging het om sociale voorzieningen zoals de\n                                                ziektewet.\n\ne. De overheid werd door de vakbeweging ingeschakeld bij cao's.\n\nf. Met de woningwet van 1901 gaf de overheid een aanzet tot verbetering van de woonomstandigheden\n                                                van arbeiders.\n\ng. Op gemeentelijk niveau gingen vooral de grote steden voorop lopen in de zorg voor\n                                                de verbetering van de leefomstandigheden van de arbeiders, bijvoorbeeld op het gebied\n                                                van de nutsvoorzieningen (gas, water, elektriciteit) en op het terrein van de volkshuisvesting.\n\n3.5 b. Hoe vallen deze veranderingen te verklaren?\n\nArbeiders werden zich in toenemende mate bewust van hun ongelijkheid en daarmee groeide\n                                    de strijdbaarheid onder een deel van hen. Dit werd gestimuleerd door de toename van\n                                    de scholing van de arbeiders en door het groeiende besef dat acties daadwerkelijk\n                                    konden helpen en door de acties van socialisten en anderen in het buitenland.\n\n\u2022 Door de stijging van de welvaart viel meer te verdelen, ook onder de arbeiders.\n\n\u2022 Geleidelijk besefte de overheid dat er een sociale kwestie bestond en dat zij een\n                                          bijdrage aan de oplossing moest leveren.\n\n3.6 a. In welke opzichten bleef de situatie hetzelfde?\n\n\u2022 Het merendeel van de arbeiders bleef een groep met relatief weinig inkomsten.\n\n\u2022 Acties bleven steeds noodzakelijk.\n\n\u2022 De arbeiders bleven in het parlement ondervertegenwoordigd.\n\n3.6 b. Hoe valt de mate van continu\u00efteit te verklaren?\n\n\u2022 De organisatiegraad van de arbeiders bleef laag.\n\n\u2022 De positie van laaggeschoolden bleef zwak doordat deze groep bleef groeien.\n\n\u2022 De vakbeweging was sterk verdeeld door de verzuiling en kon daardoor geen vuist maken.\n\n3.7. Hoe werd door belangrijke maatschappelijke groeperingen over de volgende casus\n                                       gedacht?\n\nCasus: Domela Nieuwenhuis, verlosser van de arbeiders?\n\n\u2022 Domela Nieuwenhuis was in zijn tijd \u00e9\u00e9n van de meest omstreden Nederlanders. Hij werd\n                                          zowel verguisd als verheerlijkt onder de socialisten, genegeerd en op den duur toch\n                                          ook min of meer gewaardeerd door zijn tegenstanders, de confessionelen en de liberalen.\n\n\u2022 Ook later bleven de meningen over hem verdeeld.\n\nVan de leerlingen wordt verwacht dat zij het einde van de 20ste eeuw op de volgende\n                                       aspecten kunnen vergelijken met de periode 1880-1919 en dat zij verklaringen kunnen\n                                       bedenken voor geconstateerde verschillen: de positie van de arbeiders in de samenleving,\n                                       de levensstijl van arbeiders, de mate van verzuildheid van de vakbeweging, de opleiding\n                                       van arbeiders, de beloning en andere vormen van inkomen van arbeiders, de organisatiegraad\n                                       van arbeiders.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\n4.1. Hoe was de positie van protestants-christelijken en rooms-katholieken rond 1880?\n\n\u2022 De orthodoxe protestants-christelijken voelden zich achtergesteld binnen de Hervormde\n                                          Kerk, omdat er door het benoemingsbeleid van predikanten bijna geen orthodoxe predikanten\n                                          werden aangesteld. Voor hun idee\u00ebn was binnen deze kerk weinig ruimte. Zij waren rond\n                                          1880 op weg een zuil te worden: ze hadden toen al een eigen dagblad, een politieke\n                                          partij, de Anti-Revolutionaire Partij (ARP) en een hogeschool. De leider van deze\n                                          protestants-christelijken was de predikant Abraham Kuyper.\n\n\u2022 Van de vorming van een rooms-katholieke zuil was rond 1880 nog geen sprake. In deze\n                                          groep ontvingen de kinderen, vergeleken bij de protestants-christelijken, minder onderwijs,\n                                          omdat ze vaker moesten meehelpen om geld te verdienen in het ouderlijk gezin. Vooral\n                                          boven de grote rivieren bevonden katholieken zich in een achtergestelde positie. Daardoor\n                                          beschikten zij over minder financi\u00eble middelen voor een goede armenzorg en voldoende\n                                          onderwijs dan de leden van de Hervormde Kerk.\n\n\u2022 Rond 1880 woedde de schoolstrijd: de confessionelen wilden de financi\u00eble gelijkstelling\n                                          van het bijzonder onderwijs ten opzichte van het openbaar onderwijs. Hun tegenstanders\n                                          waren de liberalen en de socialisten.\n\n4.2. Onder welke omstandigheden kwamen organisaties van deze confessionele groepen\n                                       tot stand?\n\n\u2022 Het besef groeide onder de orthodoxe protestants-christelijken en de rooms-katholieken\n                                          dat aan hun achterstand iets moest en kon worden gedaan.\n\n\u2022 Beide geloofsgroepen kozen voor organisaties met leden uitsluitend uit eigen kring.\n\n4.3. Wat waren de belangrijkste organisaties voor emancipatie van confessionele groepen\n                                       en welke doelen wilden zij bereiken?\n\n\u2022 Aan protestants-christelijke zijde: vakbonden als Patrimonium, politieke partijen\n                                          als de ARP en de CHU.\n\n\u2022 Aan katholieke zijde: de Algemeene Bond van Kiesverenigingen in Nederland. Deze organisaties\n                                          beoogden dezelfde doeleinden, bijvoorbeeld:\n\n\u2022 IJveren voor uitbreiding van het kiesrecht, omdat de confessionele groepen onder de\n                                                niet-kiesgerechtigde bevolking een grotere aanhang hadden.\n\n\u2022 Benadrukken en uitbouwen van de eigen identiteit.\n\n\u2022 Bevordering van een eigen op levensbeschouwing gebaseerd onderwijs.\n\n\u2022 Voor alle belangrijke groepen is het moderne gezin het fundament van de samenleving.\n                                          Maar de confessionelen legden hier meer nadruk op dan sociaal-democraten en liberalen,\n                                          en zij wilden hiervoor ook wettelijke regelingen maken. Voor hen waren seksualiteit\n                                          en huwelijk onlosmakelijk met elkaar verbonden.\n\n4.4 a. Wat waren de belangrijkste argumenten van de confessionele groepen?\n\nDe confessionele organisaties beargumenteerden hun doelen als volgt:\n\n\u2022 Het - eind 19de eeuw gegroeide - besef dat levensbeschouwing zich niet tot \u00e9\u00e9n gebied\n                                          (zoals het kerkelijk leven) moest beperken en dat dit op verschillende maatschappelijke\n                                          gebieden naar buiten diende te komen.\n\n\u2022 Het gevoel van verantwoordelijkheid ten opzichte van de eigen groep noodzaakte tot\n                                          een actieve rol op vele terreinen.\n\n\u2022 De vrees dat de industrialisatie met voortgaande verstedelijking zou leiden tot ontkerkelijking\n                                          en verlies van levensbeschouwelijke waarden, stimuleerde de verzuiling: daarin zagen\n                                          de confessionelen een garantie tegen de ongewenste gevolgen van de modernisering.\n\n\u2022 De vrees dat arbeiders bij uitbreiding van het kiesrecht op de socialisten zouden\n                                          stemmen.\n\n4.4 b. Op welke manieren poogden zij hun doelen te bereiken?\n\nZowel orthodoxe protestants-christelijken als rooms-katholieken probeerden hun doelen\n                                    te bereiken door:\n\n\u2022 het oprichten van organisaties en politieke partijen, het organiseren van petities,\n                                          demonstraties en stakingen.\n\n\u2022 het vormen van personele unies in de leiding van de verschillende verzuilde organisaties,\n                                          zoals tussen politieke partijen en vakbonden.\n\n4.5 a. Welke veranderingen kwamen tot stand op het gebied van de emancipatie van\n                                       confessionele groepen?\n\n\u2022 Orthodoxe protestants-christelijken scheidden zich van de Hervormde Kerk af en stichtten\n                                          (in 1885-1886) de Gereformeerde Kerk.\n\n\u2022 Confessionele kabinetten ontstonden vanaf 1888.\n\n\u2022 De verzuiling van het onderwijs werd verder uitgebreid en bevestigd.\n\n\u2022 Na zware politieke strijd werd het bijzonder onderwijs gelijkgesteld aan het openbare,\n                                          in de pacificatie van 1917. Daarmee was de financiering van de bijzondere school dezelfde\n                                          als die van de openbare school.\n\n\u2022 Het leven van protestants-christelijken en katholieken ging zich vrijwel 'van de wieg\n                                          tot het graf' binnen de eigen zuil afspelen.\n\n4.5 b. Hoe vallen deze veranderingen te verklaren?\n\n\u2022 Door het stichten van de Gereformeerde Kerk konden de orthodoxe protestants-christelijken\n                                          hun eigen predikanten benoemen.\n\n\u2022 Door de uitbreiding van het kiesrecht kregen de confessionelen meer zetels in de Kamer.\n                                          Zij hadden meer aanhang onder de lagere bevolkingsgroepen dan de liberalen. Zo werden\n                                          confessionele kabinetten mogelijk.\n\n\u2022 De verzuiling werd na de grondwetsherziening van 1917 verder in de hand gewerkt door\n                                          de financi\u00eble gelijkstelling in het onderwijs en het algemeen kiesrecht.\n\n4.6 a. In welke opzichten bleef de situatie voor de confessionelen hetzelfde?\n\n\u2022 Ondanks de invoering van de leerplichtwet verdween de achterstand in het onderwijs\n                                          bij rooms-katholieken niet.\n\n\u2022 Tussen verschillende levensbeschouwelijke groepen bleef wantrouwen bestaan.\n\n\u2022 Confessionelen handhaafden hun weerzin tegen de denkbeelden van sociaal-democraten\n                                          nog steeds.\n\n4.6 b. Hoe valt deze mate van continu\u00efteit te verklaren?\n\n\u2022 Armoede in de rooms-katholieke gezinnen noodzaakte veel kinderen uit deze groep direct\n                                          na de leerplichtige leeftijd te gaan werken.\n\n\u2022 Het wantrouwen tussen protestanten en rooms-katholieken berustte op eeuwenoude tegenstellingen.\n\n\u2022 De verdeeldheid tussen protestanten onderling verzwakte ook de daadkrachtige realisering\n                                          van de idee\u00ebn van deze groep.\n\n\u2022 Confessionelen verwierpen de denkbeelden van sociaal-democraten over een klasseloze\n                                          maatschappij en over religie als 'opium van het volk'.\n\n4.7. Hoe werd en wordt door belangrijke groeperingen over de volgende casus gedacht?\n\nCasus:\n\nDe zedelijkheidswet van 1911, een keerpunt in de maatschappelijke verhoudingen? Tijdens\n                                    de discussies rond de zedelijkheidswet stonden vooral de confessionelen (voor: de\n                                    moraal dient beter beschermd te worden), de meeste liberalen (tegen: het is een priv\u201azaak)\n                                    en de socialisten (tegen: hoger zedelijk peil alleen te bereiken door verbetering\n                                    van de sociaal-economische omstandigheden) met hun visies tegenover elkaar.\n\nVan de leerlingen wordt verwacht dat zij het einde van de 20ste eeuw op de volgende\n                                       aspecten kunnen vergelijken met de periode 1880-1919 en dat zij verklaringen kunnen\n                                       bedenken over geconstateerde verschillen: de mate van verzuiling en ontzuiling in\n                                       de samenleving op de volgende gebieden: politiek, vakbeweging, verenigingsleven, onderwijs,\n                                       verzorgingssector, de machtspositie van oude en nieuwe levensbeschouwelijke groepen,\n                                       de functie van verzuiling in Nederland nu.\n\n[Regeling vervallen per 31-12-2004]\n\nAlgemene werken\n\n\u2022 J.C.H. Blom en E. Lamberts (ed.), Geschiedenis van de Nederlanden (Rijswijk z.j.)\n\n\u2022 H. Knippenberg en B. de Pater, De eenwording van Nederland. Schaalvergroting en integratie\n                                          sinds 1800 (Nijmegen 1988)\n\n\u2022 J.J. Woltjer, Recent verleden. Nederland in de twintigste eeuw (Amsterdam 1992)\n\n\u2022 A.J.W. Camijn, Een eeuw vol bedrijvigheid. De industrialisatie van Nederland, 1814-1914\n                                          (Utrecht-Antwerpen 1987)\n\n\u2022 H. te Velde, Gemeenschapszin en plichtsbesef. Liberalisme in Nederland, 1870-1918\n                                          (Groningen 1992)\n\nBijzondere onderwerpen\n\nVrouwenemancipatie en het gezin\n\n\u2022 M. Borkus, e.a., Vrouwenstemmen - 100 jaar vrouwenbelangen, 75 jaar vrouwenkiesrecht\n                                          (Zutphen 1994)\n\n\u2022 E. Brunt (red.), Mevrouw, ik groet u: Necrologie\u00ebn van vrouwen (Amsterdam 1987)\n\n\u2022 D. Damsma, Het Hollandse huisgezin (1560-heden) (Utrecht-Antwerpen 1993)\n\n\u2022 C. van Eyl, Het werkzame verschil - vrouwen in de slag om arbeid 1898-1940 (Hilversum\n                                          1994)\n\n\u2022 U. Jansz, Denken over sekse in de eerste feministische golf (Amsterdam1990)\n\n\u2022 P. Koenders, Tussen christelijk Reveil en seksuele revolutie. Bestrijding van zedeloosheid\n                                          in Nederland, met nadruk op de repressie van homoseksualiteit (Amsterdam 1996)\n\n\u2022 H. van Setten, In de schoot van het gezin. Opvoeding in Nederlandse gezinnen in de\n                                          twintigste eeuw (Nijmegen 1986)\n\n\u2022 T. Zwaan (red.), Familie, huwelijk en gezin in West-Europa. Van middeleeuwen tot moderne\n                                          tijd (Amsterdam 1993)\n\nOver Aletta Jacobs:\n\n\u2022 I. Smit en A. Weert (red.), Aletta Jacobs, het hoogste streven - interviews en achtergronden\n                                          (Groningen 1995)\n\nArbeiders\n\n\u2022 G. Harmsen en B. Reinalda, Voor de bevrijding van de arbeid. Beknopte geschiedenis\n                                          van de Nederlandse vakbeweging (Nijmegen 1975)\n\n\u2022 A. de Regt, Arbeidersgezinnen en beschavingsarbeid. Ontwikkelingen in Nederland 1870-1940\n                                          (Meppel-Amsterdam 1984)\n\nOver Domela Nieuwenhuis:\n\n\u2022 A. de Jong, Ferdinand Domela Nieuwenhuis. Den Haag 1966\n\n\u2022 J. Romein, Ferdinand Domela Nieuwenhuis, de apostel der arbeiders, in: Erflaters van\n                                          onze beschaving (Amsterdam 1973)\n\n\u2022 J. Frieswijk e. (red.), Ferdinand Domela Nieuwenhuis, de apostel der arbeiders (Leeuwarden\n                                          1988).\n\nLevensbeschouwelijke groepen\n\n\u2022 J.C.H. Blom en C.J. Misset (ed.), Broeders sluit U aan. Aspecten van verzuiling in\n                                          zeven Hollandse gemeenten (Den Haag 1985)\n\n\u2022 S. Stuurman, Verzuiling, kapitalisme en patriarchaat: aspecten van de ontwikkeling\n                                          van de moderne staat in Nederland (Nijmegen 1983)\n\nPrimaire bronnen\n\n\u2022 M. Bosch, A. Kloosterman, Lieve Dr. Jacobs. Brieven uit de Wereldbond voor Vrouwenkiesrecht\n                                          1902-1924 (Amsterdam 1985)\n\n\u2022 D.H. Couvee, Anje H. Boswijk, Vrouwen vooruit! De weg naar gelijke rechten (Den Haag\n                                          1962; Amsterdam 1985)\n\n\u2022 J. Giele (red.), Een kwaad leven - de arbeidsenqu\u00eate van 1887 (Nijmegen 1981)\n\n\u2022 J. Giele, Arbeidersleven in Nederland 1850-1914 (Nijmegen 1979)\n\n\u2022 L.A. van Heijningen, Nederland honderd jaar geleden (Rijswijk 1988)\n\n\u2022 A. Jacobs, Herinneringen (Nijmegen 1978)\n\n\u2022 A. de Jong, Van christen tot anarchist en ander werk van F. Domela Nieuwenhuis (Bussum\n                                          1982)\n\n\u2022 A.F. Manning, Nederland rond 1900 (Amsterdam 1993)\n\n\u2022 R. Mulder, Verleden tijd - Nederland in de jaren 1900-1930 (Den llp 1991)\n\n\u2022 M. Schouten, De socialen zijn in aantocht (Amsterdam 1976)\n\n\u2022 K. van Zomeren, Een gegeven moment - interviews met mensen van 1900 (Amsterdam 1984)"}