Title: wetten.nl - Regeling - Regeling stofomschrijving Nederland en Indonesië (examen geschiedenis) - BWBR0010562

Source: https://wetten.overheid.nl/BWBR0010562/

Content:
{"title": "wetten.nl - Regeling - Regeling stofomschrijving Nederland en Indonesi\u00eb (examen geschiedenis) - BWBR0010562", "content": "Regeling stofomschrijving Nederland en Indonesi\u00eb (examen geschiedenis)\n\nDe staatssecretaris van onderwijs, cultuur en wetenschappen,\n\nGelet op:\n\nde artikelen 1 en 2 juncto de bijlagen 1 en 2 van de Regeling examenprogramma's profielen\n                                          vwo/havo maatschappelijke vakken,\n\nartikel 1 juncto bijlagen A en B van de Regeling examenprogramma geschiedenis en staatsinrichting\n                                          vwo-havo-mavo-lbo,\n\nartikel 2 juncto bijlage 2 van de Regeling examenprogramma's algemene eindexamenvakken\n                                          vbo en mavo, en\n\nartikel 2 juncto bijlage 2 van de Regeling examenprogramma's staatsexamens mavo;\n\nBesluit:\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\n[Red: Wijzigt de Regeling centraal examen geschiedenis 2001. ]\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDe stofomschrijving voor het thema/onderwerp 'Nederland en Indonesi\u00eb. Vier eeuwen\n                                    contact en be\u00efnvloeding', bedoeld in artikel 1, is opgenomen in de bijlage bij deze\n                                    regeling.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDeze regeling zal met de toelichting in Uitleg OCenW-Regelingen worden geplaatst.\n                                    Van deze plaatsing zal mededeling worden gedaan in de Staatscourant.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDeze regeling treedt in werking met ingang van de derde dag na datum van uitgifte\n                                    van Uitleg OcenW-Regelingen, waarin deze regeling is bekendgemaakt.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDeze regeling wordt aangehaald als: 'Regeling stofomschrijving Nederland en Indonesi\u00eb\n                                    (examen geschiedenis)'.\n\nstaatssecretaris\n\ndrs. K.Y.I.J.  Adelmund\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nOpdracht\n\nDe commissie kreeg de opdracht een stofomschrijving te maken voor het Centraal Eindexamen\n                                       Geschiedenis en Staatsinrichting 2001 en 2002 binnen het volgende themagebied: 'Nederland\n                                       en Nederlands-Indi\u00eb: van de 17e eeuw tot nu.' De keuze van dit thema komt voort uit\n                                       een blijvende belangstelling voor de relatie tussen Nederland en Indonesi\u00eb, zowel\n                                       in zijn huidige vorm als in de koloniale tijd. Daarbij is het belangrijk dat leerlingen\n                                       inzicht krijgen in de wederzijdse be\u00efnvloeding van 'westerse' en 'niet-westerse' samenlevingen\n                                       tijdens de Europese expansie, de koloniale periode en de post-koloniale periode. Voor\n                                       de afbakening van de HAVO/VWO stofomschrijving staat model het Tweede Fase domein\n                                       F, 'Ontmoetingen tussen culturen', subdomein 'Contacten tussen westerse en niet-westerse\n                                       samenlevingen' (HAVO/VWO eindtermen). Omdat er in 2001 nog sprake is van zowel examens\n                                       'oude stijl' als examens 'nieuwe stijl' is er tevens gezorgd voor aansluiting bij\n                                       een themaveld uit het bestaande examenprogramma, 'de wording van de nationale staat\n                                       in de niet-westerse samenleving'. Om verwarring te voorkomen is door de CEVO vastgesteld\n                                       dat bij dit thema alleen een beroep mag worden gedaan op vaardigheden die zowel in\n                                       het vigerende als in het nieuwe examenprogramma voor de Tweede Fase worden genoemd.\n                                       De stofomschrijving is afgestemd op 26 slu. Op vele scholen staat dit getal gelijk\n                                       aan 18 contactmomenten van 50 minuten. Voor de VBO-MAVO stofomschrijving geldt nog\n                                       het 'oude examenprogramma', met hieruit het themaveld 'De wording van een nationale\n                                       staat in de niet-westerse wereld'. De VBO-MAVO stofomschrijving is dan ook niet gehouden\n                                       aan eindtermen uit domein F uit examenprogramma HAVO-VWO. Voor de VBO-MAVO examenstof\n                                       staan 20 \u00e0 24 lesuren.\n\nHoofdvraag\n\na.  HAVO-VWO: Nederland en Indonesi\u00eb raakten in de loop der eeuwen steeds meer met elkaar\n                                             verbonden. Waardoor onderscheidden zich de verschillende vormen van contact tussen\n                                             de twee landen en hoe kan worden verklaard dat de band verbroken werd?\n\nb.  VBO-MAVO: Hoe kwamen Indonesi\u00eb en Nederland met elkaar in contact; waardoor raakten\n                                             ze steeds meer met elkaar verbonden en waarom gingen ze uit elkaar?\n\nToelichting\n\nDankzij zijn koloniale bezittingen was Nederland vroeger een invloedrijke natie in\n                                       de wereld, een land dat meetelde tussen de grote staten van Europa. De economische\n                                       voortbrengselen uit de Indonesische archipel hebben de Nederlanders gedurende ongeveer\n                                       vier eeuwen veel winst opgeleverd. Wat voor verschillende soorten contact bestonden\n                                       er tussen de beide landen in de koloniale tijd? Heeft Nederland een bijdrage geleverd\n                                       aan de economische en staatkundige ontwikkeling van Indonesi\u00eb? Hoe kan verklaard worden\n                                       dat Nederland er zoveel moeite mee had om de onafhankelijkheid te accepteren die in\n                                       1945 in Indonesi\u00eb eenzijdig werd uitgeroepen? Tegenwoordig bestaat er een goede, zij\n                                       het soms ook wat gevoelige relatie tussen Nederland en Indonesi\u00eb. Het is duidelijk\n                                       dat er gedurende een periode van ruwweg vier eeuwen allerlei vormen van be\u00efnvloeding\n                                       tussen de twee landen hebben plaatsgevonden.\n\nHet subdomein stelt dat 'de kandidaat kan uitleggen hoe westerse en 'niet-westerse'\n                                       samenlevingen elkaar voor en tijdens de Europese expansie, en in de post-koloniale\n                                       periode hebben be\u00efnvloed.' Hieronder vallen tevens: het beschrijven en interpreteren\n                                       van vormen van be\u00efnvloeding, het verklaren van de invloed van verschillende belangen\n                                       en waarden, het herkennen en verklaren van verschillen in beeldvorming, en het geven\n                                       van historische voorbeelden van de wijze waarop voormalige koloni\u00ebn en koloniale mogendheden\n                                       ervaringen uit het verleden verwerkten (en het verklaren van mogelijke verschillen\n                                       tussen beide).\n\nDe commissie heeft deze eisen als volgt toegepast. Vanaf de eerste contacten tussen\n                                       de Nederlanders en de Indonesische bevolking eind zestiende eeuw heeft er in Indonesi\u00eb\n                                       een ontmoeting tussen twee culturen plaatsgevonden. De verschillende vormen van wederzijdse\n                                       be\u00efnvloeding die in de loop der eeuwen kunnen worden onderscheiden staan centraal\n                                       in dit examenonderwerp. Het wederzijdse aspect is essentieel in de stof: het gaat\n                                       niet uitsluitend om de vestiging door de Nederlanders van een koloniaal rijk in Indonesi\u00eb,\n                                       maar om de wisselwerking tussen twee culturen. Naast de invloed van de kolonisator\n                                       op het eilandenrijk vormt ook de wijze waarop de Indonesische samenleving reageerde\n                                       op de komst van de Nederlanders een belangrijk onderdeel van de stof. Hierbij is tevens\n                                       de wederzijdse beeldvorming belangrijk. De invloed van het koloniale bezit in Indonesi\u00eb\n                                       op Nederland komt in beperkte mate ook aan bod. In de stof komen politiek-bestuurlijke,\n                                       sociaal-economische en cultureel-mentale aspecten van be\u00efnvloeding aan de orde. Voor\n                                       de VBO-MAVO-versie geldt dat het aspect wederzijdse be\u00efnvloeding geen eis is voor\n                                       de stofomschrijving.\n\nPeriode\n\nDe stofomschrijving beslaat een periode van vier eeuwen waarin Nederland en Indonesi\u00eb\n                                       met elkaar verbonden waren. Als aanvang wordt genomen 1596, het jaar waarin de eerste\n                                       Nederlandse koopvaardijschepen de Indonesische archipel bereikten. Die reis markeerde\n                                       het begin van toenemende Nederlandse aanwezigheid en invloed in Zuidoost-Azi\u00eb.\n\nHet jaar 1942 vormde, met de Japanse bezetting, in feite reeds het begin van het einde\n                                       van de Nederlandse politieke invloed in Nederlands-Indi\u00eb. De Republiek Indonesi\u00eb werd\n                                       uitgeroepen op 17 augustus 1945. Het daarop volgende vier jaar durende diplomatieke\n                                       en militaire conflict eindigde op 27 december 1949 met de soevereiniteitsoverdracht,\n                                       waarbij Indonesi\u00eb ook formeel een onafhankelijke staat werd. De periode tot 1962 kan\n                                       worden gezien als de nasleep van de dekolonisatie van Indonesi\u00eb en het begin van de\n                                       verwerking daarvan. Het vasthouden aan Nieuw-Guinea staat symbool voor de moeizame\n                                       verwerking van de dekolonisatie. Met het afstaan van dit gebiedsdeel in 1962 komt\n                                       aan de Nederlandse koloniale aanwezigheid in Zuidoost-Azi\u00eb definitief een eind. Hier\n                                       eindigt dan ook de stofomschrijving.\n\nDe commissie onderscheidt vijf perioden die het tijdperk 1596-1962 voor leerlingen\n                                       hanteerbaar en overzichtelijk maken: de periode rondom de VOC (1596-1830), de periode\n                                       van het cultuurstelsel (1830-1870), de periode van afronding en consolidatie van het\n                                       Nederlands gezag (1870-ca. 1918), de periode van de Ethische Politiek en het nationalisme\n                                       (1900-1942) en de periode rond de dekolonisatie (1942-1962).\n\nVoor de VBO-MAVO stofomschrijving loopt de laatste periode van 1942 tot 1949. Verwerking\n                                       is geen eis voor het VBO-MAVO programma. Er is voor gekozen om de hoofdvraag op te\n                                       splitsen in subvragen per periode.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nTot het jaar 2003 staat de minister het VBO en de MAVO geen eigen eindexamenonderwerp\n                                       toe. De commissie streeft er naar de omschrijving van dit thema voor het Centraal\n                                       Examen VBO/MAVO af te stemmen op de capaciteiten en de belangstelling van de VBO/MAVO\n                                       leerling. Hierbij is de commissie niet gebonden aan de eisen uit het Tweede Fase-domein\n                                       voor HAVO en VWO.\n\nCasus\n\nEen casus stelt een kwestie aan de orde die zich leent voor uiteenlopende interpretaties\n                                       en beoordelingen. Leerlingen verwerven aan de hand van diverse bronnen inzicht in\n                                       een aantal centrale aspecten van de kwestie die bij interpretatie en beoordeling een\n                                       rol kunnen spelen. Zo raken zij op grond van zelfstudie vertrouwd met de belangrijkste\n                                       aspecten en inhoudselementen van de casus. Tijdens het Centraal Examen maken zij hiervan\n                                       gebruik bij het beantwoorden van vragen die gesteld zijn aan de hand van weer nieuwe\n                                       informatiebronnen. Een casus mag alleen aan de hand van bronnen worden getoetst. Daarbij\n                                       wordt gestreefd naar gevarieerd brongebruik, naast tekstbronnen kunnen beeldbronnen\n                                       en cijfermatige bronnen worden voorgelegd.\n\nDe casus-onderwerpen in beide stofomschrijvingen zijn z\u00f3 gekozen dat zij zich goed\n                                       lenen voor de toepassing van vaardigheden op het gebied van analyse (informatieverwerking),\n                                       interpretatie en beoordeling. Hierbij wordt uiteraard gebruik gemaakt van de kennis\n                                       en de inzichten die leerlingen eerder omtrent de casus en de algemene achtergronden\n                                       in de betreffende periode hebben opgedaan.\n\nDe commissie heeft de casus als element van een stofomschrijving voor het Centraal\n                                       Examen gecontinueerd: ze acht dit element waardevol voor de ontwikkeling van het vak\n                                       Geschiedenis in de Tweede Fase en in de vernieuwde bovenbouw VMBO.\n\nBegrippen en namen\n\nVoor de overzichtelijkheid en in aansluiting op de huidige wetenschappelijke conventies\n                                       wordt zoveel mogelijk de naam 'Indonesi\u00eb' als geografische aanduiding gebruikt. Soms\n                                       verdient het echter de voorkeur om de historisch juiste benaming te gebruiken en te\n                                       spreken over 'Nederlands-Indi\u00eb'. Op dezelfde wijze is 'Nederland' gebruikt terwijl\n                                       het in de beginperiode nog gaat om 'de Republiek der Zeven Verenigde Provinci\u00ebn'.\n                                       Er wordt gesproken over de 'Indonesische' bevolking. Waar een specifieker onderscheid\n                                       wenselijk is tussen de verschillende bevolkingsgroepen wordt vanzelfsprekend gesproken\n                                       van Javanen, Atjehers, Ambonezen, etc. Ook kan incidenteel gebruik worden gemaakt\n                                       van 'inheemse bevolking' ter onderscheiding van bijvoorbeeld in Indonesi\u00eb woonachtige\n                                       Chinezen, Arabieren of Indo-europeanen.\n\nWat betreft de spelling is gekozen voor aansluiting bij de Nederlandse schrijfwijze,\n                                       zoals die in de bronnen en in veel literatuur voorkomt. Deze wijkt af van de wijze\n                                       waarop plaatsnamen en dergelijke thans in Indonesi\u00eb geschreven worden (Atjeh in plaats\n                                       van Aceh, Bandoeng in plaats van Bandung, Djambi in plaats van Jambi).\n\nBegrippen die in de ogen van de commissie essenti\u00ebel zijn voor be\u00efnvloeding tussen\n                                       de twee landen zijn vetgedrukt. Zij zouden de leerlingen enig houvast kunnen bieden\n                                       bij het bestuderen van de stof.\n\nRestricties\n\nHet historisch kader moet de leerling vertrouwd maken met de achtergrond van de hoofdvraag\n                                       en de geografie van het te bestuderen gebied. Het historisch kader maakt deel uit\n                                       van de stofomschrijving met dien verstande dat de gegevens in dit kader alleen mogen\n                                       worden getoetst in samenhang met gegevens uit de hoofdstukken in de stofomschrijving.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nHoofdvraag\n\nNederland en Indonesi\u00eb raakten in de loop der eeuwen steeds meer met elkaar verbonden.\n                                       Waardoor onderscheidden zich de verschillende vormen van contact tussen de twee landen\n                                       en hoe kan worden verklaard dat de band verbroken werd?\n\nHistorisch en geografisch kader\n\nDe huidige Republiek Indonesi\u00eb is in 1945 ontstaan uit het gebied dat in Nederland\n                                       tot 1949 Nederlands-Indi\u00eb werd genoemd. Nederlands-Indi\u00eb was de offici\u00eble naam van\n                                       de kolonie sinds de oprichting van het Koninkrijk der Nederlanden in 1814. De VOC\n                                       gebruikte het begrip Oost-Indi\u00eb (hiertoe behoorden ook nederzettingen buiten de Indonesische\n                                       archipel). De naam Indonesi\u00eb werd aan het begin van de twintigste eeuw ingevoerd door\n                                       de Indonesische nationalistische beweging.\n\nIndonesi\u00eb vormt een eilandenrijk. De archipel omvat circa 13.000 eilanden. Tot de\n                                       grootste eilanden behoren Java, Sumatra, Borneo (het Indonesisch deel heet nu: Kalimantan),\n                                       Celebes (nu: Sulawesi) en Nieuw-Guinea (het Indonesisch deel heet nu: Irian Jaya).\n                                       Tot de kleinere eilanden behoren Bali, Bangka en Billiton, en de eilandengroep Molukken\n                                       (met onder andere Ambon en Banda). De enorme uitgestrektheid van dit gebied, ruim\n                                       vijftig maal de grootte van Nederland, wordt zichtbaar door het op een kaart van Europa\n                                       te projecteren.\n\nIndonesi\u00eb ligt in de tropen en heeft een moesson-klimaat. Dankzij het gunstige klimaat\n                                       is er een ruim aanbod aan natuurlijke grondstoffen en voedingsmiddelen. Het land is\n                                       rijk aan delfstoffen en mineralen.\n\nDe Indonesische archipel kent een grote verscheidenheid aan etnische groepen, met\n                                       honderden verschillende talen en dialecten. V\u00f3\u00f3r de komst van de Europeanen kunnen\n                                       op grond van de middelen van bestaan drie typen samenlevingen worden onderscheiden.\n                                       In de binnenlanden kwamen gebieden voor waar men leefde van jacht, visvangst en het\n                                       verzamelen van voedsel (zoals op Borneo en in Nieuw-Guinea). Daarnaast waren er gebieden\n                                       met goede landbouwgronden, zoals op het dichtbevolkte eiland Java, waar rijke beschavingen\n                                       ontstonden met steden waar ambacht en nijverheid bloeiden. In de kuststreken ten slotte\n                                       werd er veel handel gedreven. Door de centrale ligging van de archipel was er een\n                                       levendige inter-Aziatische handel, met name met China, India en de Arabische wereld.\n\nDoor handelscontacten vond ook een uitwisseling van idee\u00ebn en godsdiensten plaats.\n                                       Na het hindoe\u00efsme en het boeddhisme werd na 1400 de islam de belangrijkste godsdienst\n                                       (tot op heden). Met de komst van de eerste Europeanen, de Portugezen in de zestiende\n                                       eeuw, deed ook het christendom zijn intrede.\n\nVoordat Nederlands-Indi\u00eb ontstond was er geen sprake van \u00e9\u00e9n groot rijk. Wel waren\n                                       er tot in de negentiende eeuw verschillende kleinere rijken, die dikwijls grote macht\n                                       bezaten gedurende een bepaalde periode. Kenmerkend voor deze rijken was dat ze regelmatig\n                                       met elkaar in strijd verwikkeld waren en dat er voortdurend bondgenootschappen moesten\n                                       worden gesloten om de macht te behouden. De Portugezen bleven bijna een eeuw de enige\n                                       Europeanen in dit gebied; pas in 1596 verschenen de eerste Nederlanders.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nWat was de aard van de contacten die in de tijd van de VOC tussen Nederland en Indonesi\u00eb\n                                          ontstonden en in welke mate leidden die tot verbondenheid?\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDoor Britten, Fransen en Nederlanders werden aan het eind van de zestiende eeuw verschillende\n                                             pogingen ondernomen om de specerijen-eilanden in de Oost te bereiken. De eerste Nederlandse\n                                             expeditie werd ondernomen door Cornelis de Houtman en Pieter Dirksz. de Keyser. Deze\n                                             expeditie vertrok in april 1595 en bereikte Bantam veertien maanden later, in juni\n                                             1596. Door verkeerde beslissingen en ondeugdelijke leiding liep deze reis bijna uit\n                                             op een mislukking. Wel kenden de Nederlanders nu een eigen zeeweg naar Indonesi\u00eb.\n                                             Na 1597 werden allerlei nieuwe expedities ondernomen door zogenaamde voorcompagnie\u00ebn\n                                             (onder andere uit Amsterdam en Zeeland). Zij beconcurreerden elkaar zo hevig dat de\n                                             inkoopprijzen in Azi\u00eb stegen en de winst in Europa daalde. Om de krachten te bundelen\n                                             werd in 1602 de Verenigde Oostindische Compagnie (VOC) opgericht.\n\nRond 1625 was de VOC uitgegroeid tot 's werelds grootste handelsonderneming: ze had\n                                             toegang tot de specerijengebieden in de Molukken en de pepergebieden in Bantam en\n                                             Atjeh. De Britten en Portugezen waren grotendeels uit het oostelijk deel van de archipel\n                                             verdreven.\n\nDe Nederlanders beheersten in de tijd van de VOC nog lang niet de gehele archipel.\n                                             In de zeventiende eeuw concentreerde de macht van de VOC in Indonesi\u00eb zich op de Molukken,\n                                             gericht op het kruidnagelmonopolie. In de achttiende eeuw, toen koffie en suiker belangrijke\n                                             producten werden, verschoof de aandacht naar Java. Geleidelijk aan slaagde de Compagnie\n                                             erin de macht van de vorsten op Java te beperken en de eigen macht uit te breiden.\n                                             Verder had de VOC op diverse plaatsen in de archipel handelsposten, de factorijen.\n                                             In de loop van de zeventiende eeuw ging de VOC zich ook actief bezighouden met de\n                                             inter-Aziatische handel. Zo werd er bijvoorbeeld textiel (katoen) uit Bengalen afgezet\n                                             in de pepergebieden.\n\nAanvankelijk lag het bestuurscentrum van de VOC op de Molukken. Ambon vormde in feite\n                                             het hoofdkwartier. Jan Pietersz. Coen verplaatste het bestuurscentrum naar Jacatra\n                                             op het eiland Java, vanwege de meer centrale ligging van deze plaats. Daar werd in\n                                             1619 onder de naam Batavia het nieuwe hoofdkwartier van de VOC gevestigd (het huidige\n                                             Djakarta).\n\nDe VOC bleek een succesvolle onderneming. Er werden flinke winsten uitgekeerd aan\n                                             de aandeelhouders. In de loop van de achttiende eeuw trad verval in en kwam het bestuur\n                                             van de VOC ter discussie. Als oorzaken van het verval van de VOC kunnen genoemd worden:\n                                             corruptie, gebrek aan kapitaal en toenemende concurrentie van Engeland. In 1783 moest\n                                             de compagnie bij de Staten-Generaal aankloppen om hulp en in 1799 werd de VOC definitief\n                                             opgeheven. De Nederlandse staat nam de bezittingen en schulden over. Vanaf toen was\n                                             de Nederlandse staat verantwoordelijk voor het bestuur van de kolonie.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDe VOC was in eerste instantie een handelscompagnie die beoogde winst te maken. In\n                                             de periode 1621-1670 bereikte de VOC vrijwel een wereld-monopolie in de handel in\n                                             specerijen. De Staten-Generaal verschaften de VOC een handelsoctrooi, dat inhield\n                                             dat zij als enige Nederlandse onderneming toestemming kreeg voor de handel ten oosten\n                                             van Kaap de Goede Hoop. Tevens kreeg de VOC bepaalde politieke en bestuurlijke bevoegdheden:\n                                             zij mocht zelfstandig verdragen sluiten met vorsten, forten bouwen en oorlog voeren.\n                                             De specerijen waren zo fel begeerd omdat ze in relatief kleine hoeveelheden grote\n                                             winsten opleverden. De concurrenten, voornamelijk Portugezen, werden met militaire\n                                             macht verdreven.\n\nHet lukte de VOC niet, ondanks het feit dat zij in de handelsverdagen een exclusief\n                                             recht bedong, om de specerijenhandel in de archipel volledig in handen te krijgen.\n                                             De Molukken vormden hierop een uitzondering. Het succes in de Molukken lag in de betrekkelijk\n                                             kleine omvang van het gebied en de aanwezigheid van specerijen die elders in de archipel\n                                             niet voorkwamen. Banda werd het enige eiland waar muskaatnoten voor de productie van\n                                             nootmuskaat en foelie (twee specerijen van dezelfde boom) verbouwd werden. Op Ambon\n                                             en de andere eilanden van de Molukken verkreeg de VOC een monopolie in kruidnagelen.\n\nDe VOC sloot met inheemse vorsten en dorpshoofden handelsverdragen, en zag deze contracten\n                                             als voor onbepaalde tijd gesloten. Voor de inheemse vorsten daarentegen waren het\n                                             tijdelijke overeenkomsten die voornamelijk om politieke redenen tot stand kwamen.\n                                             Zij veranderden van bondgenoot als de politieke omstandigheden dat vereisten. De VOC\n                                             werd vooral beschouwd als welkome medestander in de strijd tegen interne rivalen en\n                                             buitenlandse vijanden. In de Molukken kregen de Nederlanders in ruil voor militaire\n                                             steun het alleenrecht op de aankoop van specerijen. In de contracten werd vastgelegd\n                                             dat er alleen specerijen aan de VOC geleverd mochten worden.\n\nHet afdwingen en in stand houden van het monopolie leidde in een aantal gevallen\n                                             tot gewelddadige conflicten. Zo ging er in 1622 een strafexpeditie onder leiding van\n                                             Jan Pietersz. Coen naar de Banda-eilanden. Als straf voor de 'smokkelhandel' in andere\n                                             producten werden bomen omgehakt en werd de bevolking weggevoerd. Voormalige compagniedienaren,\n                                             de 'perkeniers', hielden nu toezicht op de productie van de muskaatnoten. Alle vormen\n                                             van lokale handel werden onderdrukt.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDe VOC nam niet het bestuur van de inheemse vorsten over, maar sloot verdragen. Dit\n                                             systeem van allianties vergde voortdurende politieke en militaire inspanningen. Vooral\n                                             op Java had de VOC weinig direct contact met de bevolking. De leveringen van rijst,\n                                             hout en (na 1725) koffie aan de VOC verliepen via de vorsten (het contingentenstelsel).\n                                             De lokale vorsten zetten hun eigen bevolking soms onder druk om meer te verbouwen.\n                                             Hoewel zij Europese producten gingen importeren drong er verder weinig van de Europese\n                                             cultuur tot de vorstenhoven door.\n\nOp de handelsposten ontstond een gemengde samenleving. De VOC wilde in Azi\u00eb geen vestigingskolonie\n                                             en het aantal Europese vrouwen was dan ook heel beperkt. Nederlandse mannen gingen\n                                             relaties aan met Indonesische vrouwen in huwelijk of concubinaat, waardoor een wederzijdse\n                                             Europees-Aziatische culturele be\u00efnvloeding plaatsvond. De zo ontstane Indische mengcultuur\n                                             vertoonde zowel Europese als Aziatische kenmerken op het terrein van taal, kleding,\n                                             voedsel, godsdienst, huiselijk leven en statussymbolen.\n\nHoewel de Indonesische bevolking met verbazing had gereageerd op de eerste Portugezen\n                                             en Nederlanders, raakte zij snel aan hun aanwezigheid gewend, aangezien er al eeuwen\n                                             handel werd gevoerd met kooplieden van elders.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nWat veranderde er in de invloed van Nederland op Indonesi\u00eb in de periode 1830-1870,\n                                          welke belangen lagen daaraan ten grondslag en wat waren de gevolgen voor de contacten\n                                          tussen de Nederlanders en de Indonesische bevolking?\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nNa een korte periode van Brits bestuur in de Napoleontische tijd kwam de kolonie\n                                             in de Indonesische archipel in 1814 weer onder Nederlands gezag. De verwachtingen\n                                             ten aanzien van de opbrengst van de kolonie waren hooggespannen, maar de Nederlandse\n                                             regering slaagde er niet in de kolonie winstgevend te maken; er moest zelfs geld op\n                                             toegelegd worden.\n\nTijdens de Java-oorlog (1825-1830) werd het Nederlands gezag op Java op de proef gesteld\n                                             door de Javaanse opstand onder leiding van prins Diepo-Negoro. De uitgaven voor de\n                                             kolonie namen sterk toe. De hoge kosten van de Java-oorlog zorgden ervoor dat de economische\n                                             argumenten een hoofdrol gingen spelen in de discussie over de toekomst van de kolonie.\n\nOm de koloniale bezittingen winstgevend te maken ontwikkelde gouverneur-generaal Johannes\n                                             van den Bosch het cultuurstelsel. Doel van dit systeem was de exploitatie van Java\n                                             ten behoeve van de Nederlandse schatkist. De bevolking op Java werd gedwongen tropische\n                                             exportgewassen (='cultures'), zoals koffie, suiker en indigo, te verbouwen en af te\n                                             staan aan het koloniale gouvernement. In ruil hiervoor kreeg zij een vast plantloon.\n                                             Nederlandse bestuursambtenaren en inheemse regenten werden beloond met cultuurprocenten,\n                                             om hen aan te zetten de productie op te voeren. Het cultuurstelsel was min of meer\n                                             een voortzetting van het systeem van gedwongen leveranties dat de VOC had toegepast\n                                             op de Molukken en delen van Java. Het werd toegepast in de gebieden onder Nederlandse\n                                             heerschappij op Java. In de overige delen van de archipel (de zogenaamde Buitengewesten)\n                                             bleef de Nederlandse invloed beperkt.\n\nDe gedachte achter het cultuurstelsel was Java bewuster te koloniseren en te gelde\n                                             te maken. Het feit dat de Javaanse boer verplicht producten moest leveren aan het\n                                             gouvernement vond men in die tijd op zich niet vreemd; in het buitenland oogstte de\n                                             winstgevendheid van het cultuurstelsel zelfs veel bewondering.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nNaast het werk voor de verplichte cultures moesten de Javaanse dorpen verplichte\n                                             herendiensten aan het gouvernement leveren, bijvoorbeeld voor de aanleg van wegen\n                                             en havens. Verder waren de Javaanse boeren sinds het begin van de negentiende eeuw\n                                             landrente verschuldigd, een soort belasting op de rijstoogst.\n\nDoor het cultuurstelsel nam onder de Javaanse bevolking de werkdruk sterk toe. Als\n                                             gevolg hiervan konden de eigen sawahs soms niet bewerkt worden. De suikercultuur putte\n                                             de grond uit en onttrok water aan de rijstbouw. De cultuurprocenten leidden soms tot\n                                             misbruik; de boeren werden dan gedwongen hun beste grond af te staan aan de regent.\n                                             Tegelijkertijd leidden de plantlonen tot modernisering en monetarisering van de Javaanse\n                                             economie. Zolang de oogsten goed waren (in de periode 1830-1845) stegen de plantlonen\n                                             en nam de welvaart in veel streken toe.\n\nNa 1845 leidde een reeks slechte oogsten tot hongersnood onder de inheemse bevolking.\n                                             Als gevolg hiervan vond in 1850 een hervorming van het cultuurstelsel plaats. Deze\n                                             hervorming hield onder andere in dat de niet-rendabele indigo-cultuur werd afgeschaft\n                                             en andere cultures werden ingeperkt omdat ze een te grote druk op de bevolking legden.\n                                             De controle op arbeid en op het inheemse bestuur werd verbeterd en er werden nieuwe\n                                             landbouwmethoden toegepast.\n\nNaast het cultuurstelsel bleef er een inheemse economie bestaan die gericht was op\n                                             zelfvoorziening en regionale handel.\n\nDe cultuurproducten werden bij de Nederlandse Handel-Maatschappij (NHM) in consignatie\n                                             gegeven, die zorgde voor vervoer en verkoop. De geleverde producten werden op veilingen\n                                             in Nederland verkocht en de opbrengst - het batig slot - kwam ten goede aan de Nederlandse\n                                             schatkist.\n\nDe opbrengsten van het cultuurstelsel waren enorm. Tussen 1850 en 1860 kwam jaarlijks\n                                             gemiddeld 30% van de Nederlandse staatsinkomsten uit de koloniale baten. Deze inkomsten\n                                             werden in Nederland onder andere gebruikt voor de aanleg van infrastructuur, zoals\n                                             bruggen en spoorlijnen, en voor de schadeloosstelling van slavenhouders in Suriname\n                                             (na 1863). Daarnaast was er effect merkbaar in de scheepsbouw en de transportsector.\n                                             Ook de katoenindustrie in Twente deelde in de economische voorspoed en vond in Indonesi\u00eb\n                                             een afzetmarkt.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nHet cultuurstelsel bouwde voort op het systeem van leveringen uit de VOC-periode.\n                                             In bestuurlijk opzicht sloot het aan bij het bestaande feodaal-agrarische systeem.\n                                             De Javaanse adel kreeg een rol bij de organisatie van het cultuurstelsel. Er werd\n                                             een dualistisch bestuursstelsel ingevoerd; het Nederlandse en het inheemse bestuur\n                                             functioneerden naast elkaar. Aan het hoofd van het Binnenlands Bestuur stond de Gouverneur-Generaal;\n                                             de residenten bestuurden provincies, daarin bijgestaan door assistent-residenten en\n                                             administrateurs/controleurs. Het Inlands Bestuur werd uitgeoefend door regenten, inheemse\n                                             vorsten die regeerden met behulp van de plaatselijke hoofden.\n\nDe hogere bestuursfuncties voor het inheemse bestuur werden erfelijk. In de loop van\n                                             de tijd werden de regenten steeds meer uitvoerders van het Nederlandse beleid, maar\n                                             in de ogen van het volk bleven zij soevereine vorsten.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nCultureel-mentale veranderingen in de Indonesische samenleving ten gevolge van het\n                                             cultuurstelsel zijn moeilijk te identificeren. Er was relatief weinig culturele invloed\n                                             op de Javaanse leefwijze. Opmerkelijk is dat de vreedzame Javaanse bevolking eigenlijk\n                                             nauwelijks protesteerde tegen het cultuurstelsel\n\nDe nieuwe exploitatie- en bestuursvorm had een grotere mentale afstand tussen de Europeaan\n                                             en de inheemse bevolking ten gevolge. De groeiende groep Nederlandse koloniale bestuurders\n                                             nam echter wel allerlei Indonesische leefgewoonten over. Daarbij werd aangesloten\n                                             bij de voor de koloniale omstandigheden zo typerende Indo-europese cultuur, die in\n                                             de VOC-tijd reeds was ontstaan. Naar buiten vertoonde deze meer Europese kenmerken,\n                                             zoals westerse kleding en taal. In het huiselijk leven was de levenswijze meer Aziatisch:\n                                             men liep binnenshuis in sarong en kabaja. Op het kruispunt van wederzijdse be\u00efnvloeding\n                                             kwamen zo oorspronkelijk Indische cultuurvormen tot ontwikkeling, zoals de Indische\n                                             keuken, waarin naast Indonesische en Nederlandse ook Chinese en Indiase ingredi\u00ebnten\n                                             werden opgenomen.\n\nCasus 1\n\nMultatuli: wereldverbeteraar of anti-koloniaal?\n\nMultatuli heeft in de Max Havelaar de misstanden in de Javaanse samenleving aan de\n                                             kaak gesteld. Wat was volgens hem de oorzaak van de zelfverrijking van de regenten?\n                                             Was hij tegen het feit dat Indonesi\u00eb een kolonie van Nederland was?\n\nLeerlingen moeten aan de hand van fragmenten uit de Max Havelaar en andere bronnen\n                                             uit die tijd hierop een beredeneerde visie kunnen geven.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nWelke nieuwe ontwikkelingen in de periode na 1870 leidden tot een sterkere invloed\n                                          van Nederland op Indonesi\u00eb en wat waren de effecten daarvan op de wederzijdse beeldvorming?\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nInternationaal was de periode 1870-1914 die van het modern imperialisme. Onder modern\n                                             imperialisme wordt in het algemeen verstaan een proces van versnelde uitbreiding van\n                                             de westerse macht, resulterend in politieke heerschappij en koloniale staatsvorming\n                                             in voordien slechts op papier bestuurde gebieden. In Nederland kwam dit proces pas\n                                             na 1890 op gang en liep door tot ongeveer 1918. Aan dit imperialisme lagen politieke,\n                                             economische en morele motieven ten grondslag. Deze ontwikkeling kreeg onder bepaalde\n                                             groepen Nederlanders een tegenhanger in het streven om op een paternalistische manier\n                                             in Nederlands-Indi\u00eb de welvaart te bevorderen en de inheemse bevolking te ontwikkelen.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nEr wordt gesproken over 'afronding en consolidatie' van het Nederlandse gezag omdat\n                                             het koloniale beleid zich kenmerkte door continu\u00efteit. De buitengrenzen van de Nederlands-Indische\n                                             archipel waren in de negentiende eeuw in feite internationaal erkend. De offici\u00eble\n                                             politiek van Nederland was een politiek van onthouding. Het Indische gouvernement\n                                             had de relatie met de inheemse vorsten door contracten na 1875 min of meer gestandaardiseerd:\n                                             militaire steun en politieke waarborgen in ruil voor economische goederen en een erkenning\n                                             van het Nederlands gezag. Er vond over het geheel genomen een geleidelijke bestendiging\n                                             en intensivering van het gezag plaats in de gebieden die reeds van Nederland waren.\n                                             Militaire veroveringen werden lange tijd niet wenselijk geacht.\n\nIn de Buitengewesten werd het koloniaal gezag echter op kleine schaal uitgebreid en\n                                             bestendigd. Daarvoor werd het Koninklijk Nederlands-Indisch Leger (KNIL) ingezet,\n                                             dat korte strafexpedities ondernam (het zogenaamde 'tuchtigen'). Soms gebeurde dit\n                                             onafhankelijk van het bestuur in Batavia en Den Haag. Het kwam bijvoorbeeld voort\n                                             uit angst voor buitenlandse inmenging of uit economische motieven. Ook wanneer het\n                                             inheemse bestuur zeeroverij en slavenhandel toeliet, als er opiumsmokkel plaats vond\n                                             (zoals in Lombok), of als een gebied zich leende voor de exploitatie van delfstoffen\n                                             (zoals Djambi) vonden expedities plaats.\n\nDe Lombok-expeditie in 1894 betekende een omslag in het denken over het al dan niet\n                                             uitbreiden van het Nederlands gezag in Indonesi\u00eb. De onthoudingsgedachte maakte plaats\n                                             voor een imperialistische expansiedrang. Soms volstond dreigen met geweld om onderwerping\n                                             aan het Nederlands gezag te krijgen, steeds vaker was het gebruik van geweld noodzakelijk.\n                                             Een voorbeeld daarvan vormt de Atjeh-oorlog (1873-ca. 1918). De Atjehers verzetten\n                                             zich in een felle guerrilla-oorlog tegen het Nederlands gezag. Met veel moeite werd\n                                             hun gebied onder J.B. van Heutsz bedwongen en zodanig 'gepacificeerd' dat een burgerlijk\n                                             koloniaal bestuur mogelijk werd. Deze lange oorlog werd in de ogen van de Nederlanders\n                                             (zowel in Indonesi\u00eb als in Nederland) een 'zaak van nationale eer'. Het gebied Atjeh\n                                             bleef ook na 1918 opstandig.\n\nIn plaats van bondgenootschappen op basis van militaire steun tegenover economische\n                                             voordelen kwam nu de korte verklaring, waarin de vorsten of sultans verklaarden de\n                                             Nederlandse heerschappij te accepteren, de regels van het gouvernement te volgen en\n                                             geen zelfstandige buitenlandse politiek te voeren. Het 'zelfbestuur' dat de vorsten\n                                             overhielden werd sterk beperkt door het beleid van het gouvernement en de aanwezigheid\n                                             van Nederlandse bestuursambtenaren.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nNa 1848 werd er steeds meer kritiek geuit op het koloniaal bestuur in het algemeen\n                                             en het cultuurstelsel in het bijzonder. Het cultuurstelsel werd door liberale politici\n                                             gezien als een vorm van exploitatie die niet langer paste in het liberaal-economische\n                                             tijdperk dat naar hun idee was aangebroken. Sommige van deze critici hadden de oprechte\n                                             overtuiging dat het cultuurstelsel verderfelijk voor de Javaanse bevolking was. Aan\n                                             de andere kant was er ook economisch eigenbelang; zij wilden de kolonie openen voor\n                                             particulier initiatief.\n\nIn 1870 opende de Agrarische Wet de kolonie voor het particulier ondernemerschap.\n                                             De Suikerwet luidde de geleidelijke opheffing van de gouvernementscultures in en daarmee\n                                             het einde van het cultuurstelsel. De inheemse bevolking behield het recht op de door\n                                             haar in cultuur gebrachte gronden, maar daarnaast begonnen zich in toenemende mate\n                                             particuliere westerse bedrijven te vestigen op Java en in de Buitengewesten. Met name\n                                             op Sumatra werden Nederlandse - en later ook andere Europese en Amerikaanse - plantages,\n                                             de zogenaamde landbouwondernemingen, gevestigd. Op Sumatra begon men met de verbouw\n                                             van tabak (het beroemde Deli-dekblad voor de sigaar), later gevolgd door andere producten,\n                                             zoals koffie en rubber.\n\nExpedities door wetenschappers en avonturiers leidden tot de ontdekking van bodemschatten\n                                             als olie, tin, steenkool en goud. Tot 1850 had de koloniale overheid de delfstoffen\n                                             ge\u00ebxploiteerd, maar de Mijnwet van 1850 maakte het voor particulieren mogelijk om\n                                             toestemming te verwerven delfstoffen te exploiteren (concessies). Op Sumatra was de\n                                             'Koninklijke' succesvol, de voorloper van de huidige Koninklijke/Shell.\n\nDe Koninklijke Paketvaart Maatschappij (KPM) zorgde vanaf 1891 voor een uitdijend\n                                             netwerk van scheepvaartverbindingen in de archipel. De expansie van dit bedrijf werd\n                                             door de overheid ondersteund. De KPM zorgde voor snel troepentransport bij militair\n                                             ingrijpen, en zorgde voor geregelde lijndiensten tussen de verschillende delen van\n                                             de archipel, hetgeen bijdroeg aan de ontsluiting van afgelegen gebieden.\n\nDe periode van 1870 tot 1930 wordt de liberale periode genoemd. Handel, transport,\n                                             landbouw en mijnbouw kenden een grote groei en allerlei moderniseringen (de komst\n                                             van stoomschepen, de aanleg van het Suez-kanaal, de uitvinding van telegraaf en elektriciteit)\n                                             versterkten de economische groei. Er werden wegen, spoorwegen, havens en vliegvelden\n                                             aangelegd (met name op Java en Sumatra). Het bedrijfsleven maakte grote winsten.\n\nIn deze tijd kwam er naast de grote landbouwondernemingen een geheel andere sector\n                                             op waar werd geproduceerd voor de overzeese exportmarkt: de inheemse boeren op Sumatra,\n                                             Borneo en Celebes ontdekten dat de exportlandbouw hoge winsten opleverde en begonnen\n                                             aan een kleinschalige productie van onder andere rubber en copra. Een fijnmazig netwerk\n                                             van Chinese tussenhandelaren verbond de inheemse producent met de wereldmarkt. Deze\n                                             handelaren verspreidden informatie over prijzen en plantmethoden, leverden krediet,\n                                             kochten het product en verkochten importgoederen. Met name in de rubber kwam de inheemse\n                                             productie tot grote bloei. In de havensteden deden de Europese handelshuizen goede\n                                             zaken met de tussenhandelaren.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDe afschaffing van het cultuurstelsel betekende dat Indonesi\u00ebrs steeds minder met\n                                             de koloniale overheid en steeds meer met Nederlandse ondernemers te maken kregen.\n                                             De agrarisch-feodale samenleving werd er een van loonarbeid met zakelijke contracten.\n                                             De loonarbeid betekende voor veel boeren op Java een daling op de sociale ladder.\n                                             Zij verzetten zich door het verbranden van suikerriet en door massaal weg te trekken\n                                             naar de plantage-gebieden op Sumatra of naar de steden. Hun protest werd versterkt\n                                             door een economische crisis als gevolg van de overproductie van suiker (1884), sterke\n                                             bevolkingsgroei, afhankelijkheid van een dalend geldinkomen en lage rijstproductie,\n                                             met als gevolgen hongersnood en zware belastingen.\n\nHet plantage-gebied op Sumatra was dunbevolkt. Bovendien was de inheemse bevolking\n                                             niet bereid om voor de Europeanen in loondienst op de ondernemingen te werken. Daarom\n                                             besloten de ondernemers Chinese en Javaanse contract-koelies te werven. Deze koelies\n                                             tekenden een contract waarmee zij zich verplichtten om tegen ontvangst van een voorschot\n                                             drie jaar voor een planter te werken. Aan het eind van de negentiende eeuw waren er\n                                             ongeveer 100.000 koelies op Sumatra, waarvan circa 10 % vrouwen. De arbeidsomstandigheden\n                                             van de koelies waren slecht (voeding was eenzijdig of onvoldoende, de straffen waren\n                                             streng, er was weinig medische zorg, het sterftecijfer was hoog). De macht van de\n                                             planters werd in 1880 door het gouvernement versterkt in de koelie-ordonnantie. Deze\n                                             bevatte de 'poenale sanctie', die inhield dat koelies streng gestraft werden wanneer\n                                             zij wegliepen of een overtreding begingen, zonder dat zij veel mogelijkheden hadden\n                                             om in beroep te gaan.\n\nIn het plantagegebied in Deli (Sumatra) heerste een ruwe pionierscultuur van Europese\n                                             ondernemers. Het doel van deze vaak ongehuwde mannen was om snel rijk te worden en\n                                             vervolgens terug te keren naar hun vaderland. Zij vonden de inheemse bevolking lui,\n                                             onwillig en dom omdat die de Europese mentaliteit en het westerse economische systeem\n                                             niet zonder meer accepteerde. Inheemse bediendes, koelies en concubines vonden de\n                                             planters heel normaal. Dikwijls hadden zij een neerbuigende houding ten opzichte van\n                                             de Indonesi\u00ebrs.\n\nBuiten het plantagegebied was er een minder intensieve confrontatie tussen de inheemse\n                                             bevolking en de Europeanen. Zoals de Atjeh-oorlog laat zien betekende dit niet dat\n                                             alle Buiten-gewesten zonder meer de Nederlandse overheersing accepteerden.\n\nEr waren ook Nederlanders die de inheemse bevolking met meer respect bejegenden.\n                                             Met name veel bestuursambtenaren streefden een 'ontwikkelingsideaal' na. Inheemse\n                                             volken werden vergeleken met kinderen, nog onontwikkeld, niet minder dan de westerse\n                                             volken, maar op een lagere trap van beschaving staand. De primitieve bevolking wachtte\n                                             op haar 'bevrijding' van de slechte en onbetrouwbare lokale en regionale hoofden en\n                                             op de instelling van een geordend bestuur.\n\nDe openstelling voor particulier initiatief en de snellere verbinding met Europa\n                                             leverde een stroom van nieuwkomers op, vooral mannen, maar ook vrouwen, die hun plaats\n                                             moesten vinden in de koloniale maatschappij met haar eigen zeden en gewoonten, afwijkend\n                                             van het moederland. Europese vrouwen stonden dikwijls vreemd tegenover de inheemse\n                                             cultuur.\n\nOp Java raakte een groot deel van de bevolking gewend aan een door de Nederlanders\n                                             en hun cultuur gedomineerde samenleving. Zij werkten bij Nederlanders als bediende\n                                             of huishoudster, of hadden een baantje als ambtenaar of in de industrie. Tot aan het\n                                             eind van de negentiende eeuw leefden veel Nederlanders in concubinaat met hun huishoudster,\n                                             de 'njai'. Toen er meer Europese vrouwen kwamen gebeurde dit minder vaak.\n\nEen grotere bereidheid tot aanpassing en - waar mogelijk - tot toenadering vertoonden\n                                             de Indo-europeanen (van gemengd Indonesisch en Europees bloed). Zij werden door Nederlanders\n                                             en andere Europeanen echter niet voor vol aangezien en hadden weinig kans op maatschappelijke\n                                             ontplooiing.\n\nCasus 2\n\nDe nostalgie van tempo doeloe: realiteit of herinneringsvervalsing\n\nHet begrip 'tempo doeloe' wordt gebruikt voor de nostalgische herinneringen aan het\n                                             leven in het oude koloniale Indi\u00eb, met name aan het eind van de negentiende en het\n                                             begin van de twintigste eeuw. Bij herinneringen van sommige gerepatri\u00eberde oud-Indi\u00eb-gangers\n                                             horen foto's van de 'toean' op zijn veranda met vrouw (dikwijls Indonesisch) en kinderen,\n                                             de kok, de bediendes en de tuinjongen. Dit beeld suggereert dat de Europeaan comfortabel\n                                             leefde, in harmonie met de Indonesi\u00ebrs. In hoeverre komt het nostalgische beeld overeen\n                                             met de werkelijkheid?\n\nVan leerlingen wordt verwacht dat zij in staat zijn verschillende aspecten van het\n                                             leven in Indi\u00eb te beschrijven en te interpreteren.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nWaarom leidde in de periode 1900-1942 de Ethische Politiek gelijktijdig zowel tot\n                                          toenadering als tot groeiende spanning tussen Nederland en Indonesi\u00eb? Wat was hierbij\n                                          de rol van het nationalisme?\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nIn de laatste helft van de negentiende eeuw was er in Nederland voortdurend kritiek\n                                             op het koloniale beleid in Indonesi\u00eb. De 'Max Havelaar' van Multatuli had grote invloed\n                                             op het denken over het koloniaal bestuur. In het beginselprogram van de ARP in 1878\n                                             pleitte Kuyper voor een koloniaal stelsel waarin Nederland de plicht had de Indonesi\u00ebr\n                                             op te voeden en op termijn zelfstandiger te maken. In 1899 schreef de voormalig advocaat\n                                             Van Deventer een artikel in De Gids waarin hij betoogde dat Nederland een 'Eereschuld'\n                                             aan Indonesi\u00eb had. De noodzakelijke hervormingen in Indonesi\u00eb moesten worden doorgevoerd\n                                             door terugbetaling van het geld dat Nederland via het cultuurstelsel uit Indonesi\u00eb\n                                             had verkregen. Deze 'ethische' gedachte vond weerklank in de politiek en het effect\n                                             ervan is terug te vinden in de Troonrede van 1901, die wordt beschouwd als het offici\u00eble\n                                             begin van de Ethische Politiek . De Ethische Politiek hield in dat Nederland een zedelijke\n                                             roeping had om het welzijn en de welvaart van de Indonesische bevolking te bevorderen.\n                                             Het beleid op grond van ethische principes ging hand in hand met de expansie van het\n                                             Nederlands gezag in de archipel.\n\nHet welvaartsbeleid vond plaats onder de leuze: 'irrigatie, emigratie, educatie'.\n                                             Dit beleid werd vergezeld door een toename van onderwijsmogelijkheden voor de inheemse\n                                             bevolking en een beperkte mogelijkheid tot participatie in het bestuur.\n\nIn deze tijd vond er een modernisering plaats van het Binnenlands Bestuur en het\n                                             Inheems Bestuur. Dit leidde ertoe dat het koloniaal bestuur verder doordrong in het\n                                             dagelijks leven van de Indonesische bevolking. Gaandeweg kreeg de bevolking meer inspraak.\n                                             De Decentralisatiewet (1903) gaf een klein aantal Indonesi\u00ebrs zitting in gemeente-\n                                             en provincieraden. Enige inspraak op centraal niveau kwam er met de instelling van\n                                             de Volksraad (1918). Deze was mede van belang omdat hier aan meningsvorming werd gedaan\n                                             over de toekomst van Indonesi\u00eb.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDe welvaartspolitiek leidde, vooral op Java, tot verbeteringen in de infrastructuur,\n                                             irrigatieprojecten, landbouweducatie en verbeterde kredietvoorziening. Toch waren\n                                             de effecten van dit beleid minder dan gehoopt, onder meer door de sterke bevolkingsgroei\n                                             of omdat de boeren hun kredieten voor consumptie gebruikten in plaats van productieve\n                                             investeringen. Ondanks het feit dat er tot ongeveer 1930 sprake was van een gunstige\n                                             economische ontwikkeling, nam de levensstandaard op Java (met name door de overbevolking)\n                                             over het geheel genomen maar weinig toe.\n\nEr kwam beter onderwijs volgens het principe: een schooltype voor elke 'landaard'.\n                                             Zo kwamen er dessascholen, de Hollands-Indische School, de Europese Lagere school\n                                             voor de kinderen van de Nederlanders en de Indonesische elite, en onderwijs voor meisjes\n                                             (waar de Javaanse Kartini (1879-1904) zich voor had ingezet). Later ontstonden ook\n                                             vormen van hoger onderwijs. Soekarno, bijvoorbeeld, bezocht de Technische Hogeschool\n                                             in Bandoeng. Toch was met name het gebrek aan hoger onderwijs op grote schaal voor\n                                             Indonesi\u00ebrs een tekortkoming van de Ethische Politiek. De gezondheidszorg verbeterde,\n                                             eerst vooral door toedoen van zending en missie, later ook doordat de overheid systematisch\n                                             voorlichting over hygi\u00ebne organiseerde en een vaccinatieprogramma opzette.\n\nDe misstanden op plantages en in mijnen op Sumatra werden aan de kaak gesteld in Van\n                                             den Brand's De miljoenen van Deli en in het Rhemrev-rapport. Mede als gevolg hiervan\n                                             werd in 1907 de Arbeidsinspectie ingesteld, die zorgde voor materi\u00eble verbeteringen\n                                             in de positie van contractarbeiders. De poenale sanctie bleef echter, ondanks veel\n                                             discussie, gehandhaafd tot 1931.\n\nDe oorspronkelijke doelstellingen van de Ethische Politiek werden niet gehaald. De\n                                             Ethische Politiek was het beleid van een beter georganiseerde en zich uitbreidende\n                                             overheid, maar stond op gespannen voet met het particulier bedrijfsleven dat Indonesi\u00eb\n                                             nog altijd voornamelijk zag als een wingewest. De welvaartspolitiek had op Java uiteindelijk\n                                             weinig succes. De onderwijsverbeteringen bleven vrijwel beperkt tot lager onderwijs\n                                             en landbouwvoorlichting, terwijl het hoger onderwijs voor Indonesi\u00ebrs in gebreke bleef.\n                                             Ten slotte bood de bevoogdingsgedachte geen goed antwoord op het nationalistische\n                                             streven naar zelfbestuur.\n\nHoewel de Ethische Politiek de basis legde voor een beperkte mate van inheemse inspraak\n                                             in het bestuur (democratisering) hield het koloniale gouvernement de touwtjes stevig\n                                             in handen. De bestuurlijke veranderingen werden dan ook ingegeven door een vanzelfsprekend\n                                             Europees superioriteitsgevoel.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nVanaf het begin van de twintigste eeuw ontstonden er in Indonesi\u00eb organisaties die\n                                             streefden naar belangenbehartiging van specifieke sociale of religieuze groepen, bewustwording\n                                             en inspraak in het bestuur. De gematigd progressieve Boedi Oetomo (1908) had vooral\n                                             de ontwikkeling van de Javaanse bevolking op het oog door verbeterde toegang en uitbreiding\n                                             van westers onderwijs. De Islamitische beweging Sarekat Islam (1911) was radicaler\n                                             en kwam op voor de economische belangenbehartiging van de Indonesi\u00ebrs. Het gouvernement\n                                             nam een gematigde houding aan tegenover dit soort bewegingen. Alleen de Indische Partij\n                                             (1912), die streefde naar een zelfstandig Indonesi\u00eb, werd verboden.\n\nIn de jaren twintig raakten organisaties op etnische of religieuze basis op de achtergrond.\n                                             De Partai Komunis Indonesia (PKI) van 1920 streefde naar het winnen van de grote meerderheid\n                                             van de Indonesische bevolking en was gericht op uiteindelijke Indonesische onafhankelijkheid.\n                                             In 1926/27 begon de PKI een opstand op Java en Sumatra, die leidde tot een forse reactie\n                                             van het gouvernement: de PKI werd ontmanteld en duizenden aanhangers gevangen genomen.\n\nIn 1927 werd door Soekarno de Partai Nasional Indonesia (PNI) opgericht, die een\n                                             samenhangende nationale ideologie ontwikkelde, los van religie of sociale klasse,\n                                             waarbij Indonesi\u00eb als een eenheid werd beschouwd. Deze partij streefde bewust naar\n                                             de vestiging van een eigen, onafhankelijke, nationale staat. De middelen om dat te\n                                             bereiken waren non-co\u00f6peratie en massa-actie. Ook de PNI werd hard aangepakt door\n                                             het gouvernement. Eind 1929 werden de leiders van de PNI gearresteerd. Vanaf het midden\n                                             van de jaren dertig werd het radicale Indonesische nationalisme onderdrukt. Organisaties\n                                             werden verboden, er was censuur en de politie had grote volmachten om op te treden.\n                                             De leiders van de PNI werden gevangen gezet, bijvoorbeeld in Boven-Digoel (op Nieuw-Guinea).\n                                             Alleen organisaties die met Nederland wilden samenwerken werden toegestaan.\n\nIndonesische studenten in Nederland (waaronder Hatta) en in Indonesi\u00eb (waaronder\n                                             Soekarno) vormden de kern van deze nieuwe nationalistische beweging. Deze beweging\n                                             stelde Indonesi\u00eb als nationale eenheid centraal en richtte zich op alle volken in\n                                             de archipel. Daarmee werd het hele gebied van Nederlands-Indi\u00eb het uitgangspunt van\n                                             de op te richten nationale staat Indonesi\u00eb.\n\nDe opkomst van het Indonesisch nationalisme zette de verhouding tussen het moederland\n                                             en de overzeese kolonie onder druk en zou deze uiteindelijk ingrijpend veranderen.\n                                             De bewustwording van de Indonesische bevolking werd gevoed door internationale voorbeelden,\n                                             door verbeterd onderwijs, en doordat de hoger opgeleide Indonesische elite westerse\n                                             idee\u00ebn overnam. In deze ontwikkelingen was ook de invloed van de Ethische Politiek\n                                             merkbaar. Een belangrijke impuls kwam van de islam. Belangenverenigingen en contacten\n                                             met islamitische groepen elders stimuleerden de onafhankelijkheidsgedachte.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDe Nederlandse reactie op het nationalisme was aanvankelijk positief. Men zag het\n                                             nationalisme als een nuttig gevolg van de Ethische Politiek. Daarna werd de Nederlandse\n                                             politiek conservatiever. Na 1926/1927, toen enkele felle communistische opstanden\n                                             plaatsvonden, volgde een harde aanpak.\n\nOver het algemeen toonden de Nederlanders wel respect voor zaken als het inheems volksrecht\n                                             (adat-recht) en de inheemse culturele voortbrengselen, maar hadden zij weinig respect\n                                             voor de politieke bewustwording en het verlangen naar zelfstandigheid in de Indonesische\n                                             samenleving. Men zag de Nederlandse aanwezigheid in de kolonie als onmisbaar en vanzelfsprekend.\n\nNederland ging uit van de voogdijgedachte; Indonesi\u00eb werd gezien als kind dat opgevoed\n                                             moest worden. De Indonesi\u00ebrs hoefden hun eigen cultuur niet helemaal op te geven,\n                                             maar dienden die in te passen in de Europese cultuur, hetgeen de 'associatie-gedachte'\n                                             wordt genoemd. Indonesi\u00eb werd door de kolonisator nog lang niet rijp geacht voor zelfstandigheid\n                                             en onafhankelijkheid. Daarbij kwam dat het grootste deel van de bevolking geen bezwaar\n                                             leek te hebben tegen de Nederlandse aanwezigheid: het nationalisme was kleinschalig,\n                                             concentreerde zich in de steden en was niet over de gehele archipel verspreid.\n\nOp sociaal terrein voltrok zich in deze periode een toenemende scheiding in de samenleving\n                                             op grond van afkomst, status en ras. De verschillende bevolkingsgroepen waren wettelijk\n                                             en maatschappelijk streng gescheiden. Er werd een juridische driedeling gehanteerd:\n                                             Europeanen (blanke Europeanen en Indo-europeanen), Vreemde Oosterlingen (Chinezen,\n                                             Arabieren en Brits-Indi\u00ebrs) en Indonesi\u00ebrs. De groep Europeanen was klein ten opzichte\n                                             van de inheemse bevolking. In 1930 woonden er ongeveer een kwart miljoen Europeanen\n                                             in Indonesi\u00eb. Er waren toen ongeveer 60 miljoen Indonesi\u00ebrs.\n\nDoor de komst van meer Europese vrouwen en door moderne communicatiemiddelen vond\n                                             een europeanisering van de koloniale cultuur plaats, waarbij westerse cultuuruitingen\n                                             meer op de voorgrond en Aziatische meer op de achtergrond raakten. Dit gold met name\n                                             voor de Europeanen van gemengd Indo-europese afkomst. Door de uitbreiding van het\n                                             Nederlands gezag en de opkomst van het Indonesisch nationalisme kwam de relatie tussen\n                                             bevolkingsgroepen in toenemende mate onder spanning te staan.\n\nIntussen kreeg de Indonesische elite geleidelijk meer emancipatiekansen en toegang\n                                             tot de betere posities. De hogere bestuursfuncties van het Binnenlands Bestuur bleven\n                                             echter gereserveerd voor Nederlanders. Er ontwikkelde zich een Indonesische intellectuele\n                                             elite, die zich bewust was van de koloniale situatie en zich steeds vaker ontevreden\n                                             toonde.\n\nDe Ethische Politiek wekte verwachtingen doordat zij leidde tot inspraak en democratisering.\n                                             Het nationalisme werd hierdoor gestimuleerd, maar ook gefrustreerd, omdat het beleid\n                                             uitging van een blijvende koloniale band.\n\nCasus 3\n\nKartini of de idee\u00ebn van een hoog-opgeleide Indonesische vrouw.\n\nKartini was een vrouw van hoge Javaanse afkomst die zelf Nederlandstalig onderwijs\n                                             gevolgd had en in contact was gekomen met de denkbeelden van Nederlandse feministes.\n                                             De onderwerpen waar Kartini zich voor inzette waren: onderwijs voor meisjes (met name\n                                             vakonderwijs), afschaffing van kinderhuwelijken en polygamie, en regelingen voor echtscheiding.\n\nIn hoeverre vonden haar idee\u00ebn in de periode tussen circa 1900 en 1942 weerklank in\n                                             de Indonesische samenleving en wat heeft zij concreet bereikt? Welke omstandigheden\n                                             waren hierbij van invloed?\n\nVan leerlingen wordt verwacht dat zij, tegen de achtergronden van de antwoorden op\n                                             deze vragen, in staat zijn om opvattingen van Kartini te analyseren, en de effecten\n                                             ervan te interpreteren en te beoordelen.\n\nCasus 4\n\nMissie en zending: zegen of straf?\n\nMissie en zending hebben naast het brengen van het christelijk geloof veel humanitair\n                                             werk gedaan in Indonesi\u00eb. Maar ook kunnen zij worden gezien als een verlengstuk van\n                                             de Nederlandse kolonisator. Het beschavings- en bekeringswerk werd met sterk wisselend\n                                             succes uitgevoerd in de Buitengewesten. Zo waren missie en zending in de Minahassa\n                                             (Menado) en op de Molukken erg succesvol. In vele andere streken, evenals op het sterk\n                                             islamitische Java, kregen zij minder voet aan de grond.\n\nIn hoeverre waren goedbedoelde missionerings- en zendingsdrang uitingen van Europees\n                                             superioriteitsgevoel ten aanzien van inheemse culturen?\n\nVan leerlingen wordt verwacht dat zij in staat zijn om in uitingen van missie- en\n                                             zendingsarbeid Europees superioriteitsbesef te herkennen en te analyseren\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nWelke ontwikkelingen tussen 1942 en 1962 leidden tot het einde van de koloniale relatie\n                                          tussen Nederland en Indonesi\u00eb en hoe kwam het dat het moeilijk was een nieuwe relatie\n                                          op te bouwen? In welke mate getuigde de kwestie Nieuw-Guinea van een onverwerkt verleden?\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nIn maart 1942 werd Indonesi\u00eb bezet door het Japanse leger. Hierdoor kwam een abrupt\n                                             einde aan het Nederlandse koloniale gezag. De Nederlanders werden uit de Indonesische\n                                             samenleving verwijderd en overgebracht naar krijgsgevangen- of interneringskampen.\n                                             De hoogste bestuursposten werden nu ingenomen door Japanners.\n\nDe Indonesische bevolking werd door de Japanners gemobiliseerd in massa-organisaties\n                                             en in militante, radicaal anti-westerse jeugdbewegingen. De nationalistische beweging\n                                             werd door de Japanners gezien als vertegenwoordiging van het Indonesische volk en\n                                             gebruikt om de Japanse oorlogsinspanningen te steunen. In ruil hiervoor beloofde Japan\n                                             onafhankelijkheid op termijn. Naarmate de oorlog voortduurde en de kansen ten nadele\n                                             van Japan keerden, werden de concessies aan de nationalisten groter.\n\nDoor de snelle overgave van het Nederlandse koloniale leger en bestuur in 1942 en\n                                             het verdwijnen van de Nederlanders uit de belangrijke openbare functies in de samenleving\n                                             verdween het beeld van de onoverwinnelijke Europeaan. Een Aziatisch volk bleek in\n                                             staat Nederlanders, maar ook Amerikanen en Britten een nederlaag toe te brengen. De\n                                             Indonesische bevolking had ook niet aan de kant van de Nederlanders tegen de Japanners\n                                             willen vechten. Over het algemeen nam de bevolking een afwachtende - en tot verbazing\n                                             van veel Nederlanders onverschillige - houding aan.\n\nTijdens de Japanse bezetting werden de reeds aanwezige anti-Nederlandse sentimenten,\n                                             met name in de Indonesische jongerenorganisaties, versterkt door Japanse anti-westerse\n                                             propaganda. De emancipatie en daarmee het zelfbewustzijn van Indonesi\u00ebrs nam toe door\n                                             hun ervaring in bestuurlijke en economische functies tijdens de bezetting. Tegelijkertijd\n                                             werd hun afkeer van elke vorm van vreemde overheersing gevoed door de arrogante houding\n                                             van de Japanse bezetter.\n\nIntussen ging de Nederlandse regering in Londen uit van terugkeer van het koloniale\n                                             gezag in Indonesi\u00eb na afloop van de oorlog; pas daarna zouden eventuele veranderingen\n                                             kunnen plaatsvinden.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nOp 15 augustus 1945 capituleerde het Japanse leger. Twee dagen later riepen Soekarno\n                                             en Hatta de onafhankelijke Republiek Indonesi\u00eb uit. Er waren geen Nederlandse soldaten\n                                             of bestuursambtenaren op Java en het duurde zes weken voor de eerste geallieerde Britse\n                                             soldaten op Java aankwamen. De Engelsen, die geen oorlog wilden voeren om het Nederlandse\n                                             koloniale gezag te herstellen, drongen aan op onderhandelingen tussen Nederland en\n                                             de Republiek. In deze periode slaagde de jonge Republiek er in zijn positie te consolideren.\n                                             Er volgde een aantal onrustige maanden, de Bersiap-periode, waarin radicale jongeren\n                                             terreur uitoefenden.\n\nAanvankelijk bestond er in 1945 geen bereidheid om met de Republiek Indonesi\u00eb op\n                                             voet van gelijkheid te onderhandelen, temeer omdat Soekarno werd gezien als collaborateur\n                                             met de Japanners. Nederland hield vast aan de eenheid van het koninkrijk. Onder druk\n                                             van de omstandigheden kwam het onder luitenant-gouverneur-generaal Van Mook toch tot\n                                             onderhandelingen met de Republiek. Die leidden in 1946 tot het akkoord van Linggadjati:\n                                             Nederland erkende het gezag van de Republiek op Java en Sumatra, terwijl de Republiek\n                                             zou samenwerken om een federatieve staat in unie-verband met Nederland te vestigen.\n                                             Maar dit compromis vond onvoldoende draagvlak aan beide zijden met als gevolg hernieuwde\n                                             vijandelijkheden. Meer dan 150.000 Nederlandse militairen werden naar Indonesi\u00eb gebracht.\n\nDe eerste 'politionele actie' ('Operatie Product'), in de zomer van 1947, was gericht\n                                             op het heroveren van gebied van de Republiek Indonesi\u00eb, waar ondernemingen lagen die\n                                             producten voor de wereldmarkt verbouwden. De actie was een militair succes maar slaagde\n                                             niet in het politieke doel om de nationalisten ten val te brengen. Er ontstond een\n                                             heftige guerrilla-strijd met de Republiek.\n\nNieuwe onderhandelingen leidden niet tot voldoende resultaat en het kwam in december\n                                             1948 tot een tweede politionele actie. Soekarno en Hatta werden gevangen genomen.\n                                             De politionele acties leidden tot nog sterkere internationale druk op Nederland, met\n                                             name van de Verenigde Staten, die dreigden de Marshall-hulp aan Nederland te staken.\n\nDeze periode is belangrijk geweest voor de vorming van de onafhankelijke Republiek\n                                             Indonesi\u00eb (er ontstonden politieke partijen, een regering en een bestuurlijke en economische\n                                             organisatie). In deze chaotische beginjaren dwong de gemeenschappelijke vijand de\n                                             Republiek tot eenheid.\n\nUiteindelijk moest Nederland de onafhankelijkheid van Indonesi\u00eb accepteren. Op 27\n                                             december 1949 werd Indonesi\u00eb ook formeel een onafhankelijke staat. Maar in feite was\n                                             de dekolonisatie nog niet voltooid: de Nederlandse bedrijven behielden een overheersende\n                                             positie en Nieuw-Guinea werd uitgezonderd van de soevereiniteitsoverdracht.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nIn Nederland was sinds het einde van de Tweede Wereldoorlog weinig oog voor de politieke\n                                             en mentale veranderingen die in Indonesi\u00eb hadden plaatsgevonden tijdens de Japanse\n                                             bezetting en met name voor de groei van het nationalisme. Veel Nederlanders zagen\n                                             het bezit van Indonesi\u00eb als een belangrijke voorwaarde voor de wederopbouw van Nederland\n                                             ('Indie verloren, rampspoed geboren'). Men vreesde dat Nederland zonder het bezit\n                                             van Indonesi\u00eb een derderangs mogendheid in de wereld zou worden. Ook de gedachte dat\n                                             Indonesi\u00eb Nederland nodig had (de voogdijgedachte) be\u00efnvloedde de houding in Nederland.\n\nDe verhouding tussen Nederland en Indonesi\u00eb verslechterde na 1949 snel. De leiders\n                                             van de jonge Indonesische Republiek zouden het liefst een geheel eigen weg inslaan.\n                                             Maar de realiteit dwong hen op gebieden als economie, rechtspraak en onderwijs nog\n                                             een tijd voort te bouwen op de Nederlandse koloniale erfenis.\n\nHet wederzijds wantrouwen werd aangewakkerd door beschuldigende artikelen in de pers\n                                             over en weer. In Nederland berichtten de kranten erg negatief over de ontwikkelingen\n                                             in Indonesi\u00eb. In de Indonesische pers zette men zich af tegen de nog aanwezige Nederlanders\n                                             die men aanmatigend gedrag verweet en beschuldigde van pogingen om hun macht in Indonesi\u00eb\n                                             te behouden. De Nederlanders die nog in Indonesi\u00eb woonden kregen in toenemende mate\n                                             te maken met onveiligheid op straat, intimidatie, en huiszoekingen en arrestaties\n                                             door Indonesische politie.\n\nDe dekolonisatie van Indonesi\u00eb leidde tot een uittocht van verschillende bevolkingsgroepen.\n                                             In de periode 1945-1949 repatrieerden veel Nederlanders. Tevens kwamen er veel Indo-europeanen\n                                             naar Nederland, die door hun gemengde afkomst in het zelfstandige Indonesi\u00eb slechte\n                                             maatschappelijke vooruitzichten hadden. Na 1950 kwam er een groep van circa 12.000\n                                             Molukkers naar Nederland, waarvan de mannen actief waren geweest in het KNIL. In totaal\n                                             kwamen er in de periode 1945-1957 ongeveer 300.000 repatrianten en migranten naar\n                                             Nederland, een immigratiegolf van enorme omvang.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDe verhouding tussen Nederland en zijn voormalige kolonie verslechterde nog verder\n                                             omdat Nederland koppig vasthield aan Nieuw-Guinea, terwijl Soekarno wilde dat Nieuw-Guinea\n                                             deel ging uitmaken van de Indonesische eenheidsstaat. In de jaren 1950-1960 werd door\n                                             Nederland een beschavingsoffensief ingezet om de Papoea-bevolking in Nieuw-Guinea\n                                             'op te voeden', te civiliseren en voor te bereiden op latere zelfstandigheid (onafhankelijk\n                                             van de Republiek Indonesi\u00eb). De voogdijgedachte van weleer en vormen van een nieuwe\n                                             'ethische politiek' bloeiden weer op. Economisch gezien was Nieuw-Guinea niet erg\n                                             waardevol als kolonie. Maar Nieuw-Guinea werd zowel voor Nederland als voor Indonesi\u00eb\n                                             een prestigekwestie.\n\nNa 1956 escaleerden de tegenstellingen tot een diplomatiek conflict. In 1957/1958\n                                             ging Indonesi\u00eb over tot het nationaliseren van de Nederlandse bedrijven hetgeen leidde\n                                             tot een uittocht van de laatste in Indonesi\u00eb aanwezige Nederlanders. In 1960 werden\n                                             de diplomatieke betrekkingen verbroken. Mede om de aandacht van de vele binnenlandse\n                                             problemen af te leiden, beet Indonesi\u00eb zich vast in de confrontatie met Nederland\n                                             over Nieuw-Guinea. Leger en marine voerden infiltraties uit in het omstreden gebied,\n                                             waardoor Nederland zich gedwongen zag ook steeds meer militairen en materieel in te\n                                             zetten.\n\nOnder internationale druk liet Nederland in 1962 Nieuw-Guinea los, waarna het gebied,\n                                             na een interim-bestuur onder de Verenigde Naties, ruim een half jaar later alsnog\n                                             bij Indonesi\u00eb kwam.\n\nIn 1963 werd de diplomatieke relatie tussen Nederland en Indonesi\u00eb op een laag niveau\n                                             hersteld, maar de band tussen beide landen bleef nog een aantal jaren koel.\n\nCasus 5\n\nDe komst van Molukse militairen en hun families naar Nederland: een worsteling met\n                                                het koloniale verleden?\n\nVoor de Molukkers was de migratie naar Nederland een ingrijpende ervaring. Zij werden\n                                             in het na-oorlogse Nederland zo goed en zo kwaad als het kon opgevangen en gehuisvest.\n                                             Aanvankelijk werd gedacht dat hun verblijf in Nederland van tijdelijke aard zou zijn.\n                                             Zij hoopten op terugkeer naar een eigen Molukse republiek. Toen dat een illusie bleek,\n                                             werd er ondanks de soms oplopende spanningen gaandeweg door velen een vorm van inpassing\n                                             in de Nederlandse samenleving gevonden. De Nederlandse samenleving werd mede door\n                                             deze groep blijvend be\u00efnvloed en verrijkt met nieuwe cultuurelementen zoals Indische\n                                             herinneringen, waarden en gebruiken (literatuur, muziek, eetcultuur).\n\nIn de verhouding tussen Nederland en Indonesi\u00eb kan dikwijls de bevoogdingsgedachte\n                                             worden waargenomen. Nederland had het beste voor met 'ons Indi\u00eb'. Toch wist men nu\n                                             weinig raad met de instroom van een grote groep Molukse immigranten. Hoe valt deze\n                                             tegenstrijdigheid te verklaren?\n\nVan leerlingen wordt verwacht dat zij in staat zijn om tegenstrijdige aspecten van\n                                             de moeizame opvang van de Molukkers en de traditionele bevoogdende gedachte te identificeren\n                                             en de te verklaren.\n\nLiteratuursuggesties\n\nEr is een enorme hoeveelheid bruikbare literatuur voorhanden over de geschiedenis\n                                             van Indonesi\u00eb. Noodgedwongen heeft de commissie hier een kleine selectie gemaakt van\n                                             boeken die een bruikbare ingang vormen op de stof. Deze boeken geven zelf in hun bibliografie\u00ebn\n                                             weer suggesties voor aanvullende literatuur. Voor informatie over het leven in de\n                                             kolonie en de wederzijdse beeldvorming kan uiteraard ook gedacht worden aan de Indische\n                                             literatuur.\n\nAlgemene handboeken\n\nBaardewijk, F. van e.a., Geschiedenis van Indonesi\u00eb. Zutphen: Walburg Pers, 1998.\n\nDoel, H.W. van den, Het rijk van Insulinde. Opkomst en ondergang van een Nederlandse\n                                                   kolonie, Amsterdam: Prometheus, 1996.\n\nGoor, J. van, De Nederlandse koloni\u00ebn. Geschiedenis van de Nederlandse expansie 1600-1975.\n                                                   Den Haag: SDU Uitgeverij, 1994.\n\nHouben, V.J.H., Van kolonie tot eenheidsstaat. Indonesi\u00eb in de negentiende en twintigste\n                                                   eeuw, Leiden: TCZOAO, 1996. [Semaian 16.]\n\nJong, J.J.P. de, De waaier van het fortuin. De Nederlanders in Azi\u00eb en de Indonesische\n                                                   archipel 1595-1950. Den Haag: SDU Uitgevers, 1998.\n\nRicklefs, M.C. A history of modern Indonesia since ca. 1300. Basingstoke/Londen:\n                                                   Macmillan, 1993. Weerzien met Indi\u00eb, Zwolle: Waanders Uitgevers, 1995 (52 afleveringen).\n\nDe VOC\n\nGaastra, F.S., De geschiedenis van de VOC. Zutphen: Walburg Pers, 1991. Over het\n                                                   Cultuurstelsel\n\nFasseur, C., Kultuurstelsel en koloniale baten. De Nederlandse exploitatie van Java,\n                                                   1840-1860, Leiden, Universitaire Pers, 1975. Over de periode 1870-ca. 1900\n\nOver de periode 1870-ca. 1900\n\nFasseur, C. (ed.) Geld en geweten. Een bundel opstellen over anderhalve eeuw Nederlands\n                                                   bestuur in de Indonesische archipel, Den Haag: Nijhoff, 1980.\n\nKuitenbrouwer, M., Nederland en de opkomst van het moderne imperialisme. Koloni\u00ebn\n                                                   en buitenlandse politiek, 1870-1902. Amsterdam/Dieren: De Bataafsche Leeuw, 1986.\n\nLocher-Scholten, E.B. Sumatraans sultanaat en koloniale staat. De relatie Djambi-Batavia\n                                                   (1830-1907) en het Nederlandse imperialisme, Leiden: KITLV Uitgeverij, 1994. [Verhandelingen\n                                                   161.] .. Kartini, R.A., Door duisternis tot licht. Gedachten over en voor het Javaanse\n                                                   volk. (J.H. Abendanon en E. Allerd, red.). Amsterdam 19765.\n\nOver de periode 1900-1942\n\nBossenbroek, M., Holland op zijn breedst. Indi\u00eb en Zuid-Afrika in de Nederlandse cultuur\n                                                   omstreeks 1900, Amsterdam: Bert Bakker, 1996.\n\nBaudet, H. en M. Fennema et al. Het Nederlands belang bij Indi\u00eb, Utrecht/Antwerpen:\n                                                   Spectrum, 1983.\n\nBreman, J., Koelies, planters en koloniale politiek. Het arbeidsregime op de grootlandbouwondernemingen\n                                                   aan Sumatra's Oostkust in het begin van de twintigste eeuw, Leiden: KITLV Press, 19923.\n\nClemens, A.H.P. en J.Th. Lindblad (red.), Het belang van de Buitengewesten. Economische\n                                                   expansie en koloniale staatsvorming in de Buitengewesten van Nederlands-Indi\u00eb 1870-1942,\n                                                   Amsterdam: NEHA, 1989.\n\nDoorn, J.A.A. van, De laatste eeuw van Indi\u00eb. Ontwikkeling en ondergang van een koloniaal\n                                                   project. Amsterdam: Bert Bakker, 1994.\n\nLocher-Scholten, E.B., Ethiek in fragmenten. Vijf studies over koloniaal denken en\n                                                   doen van Nederland in de Indonesische Archipel, 1877-1942, Utrecht: Hes, 1981.\n\nNieuwenhuis, R., Tempo Doeloe, een verzonken wereld. Fotografische documenten uit\n                                                   het oude Indi\u00eb, 1870-1920, Drie delen, Amsterdam: Querido, 1981-19881, 19982.\n\nOver de periode 1942-1962\n\nCribb, R. en C. Brown, Modern Indonesia. A history since 1945, Londen/New York: Longman,\n                                                   1995.\n\nGeus, P.B.R. de, De Nieuw-Guinea kwestie. Aspecten van buitenlands beleid en militaire\n                                                   macht, Leiden: Nijhoff, 1984.\n\nLijphart, A., The trauma of decolonization. The Dutch and West New Guinea. New Haven,\n                                                   Yale University Press, 1966.\n\nMeijer, H., Den Haag-Djakarta. De Nederlands-Indonesische berekkingen, 1950-1962,\n                                                   Utrecht: Spectrum, 1994.\n\nMeijer, R., Oost-Indisch doof. Het Nederlandse debat over de dekolonisatie van Indonesi\u00eb,\n                                                   Amsterdam, Bert Bakker: 1995.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nHoofdvraag\n\nHoe kwamen Indonesi\u00eb en Nederland met elkaar in contact; waardoor raakten ze steeds\n                                       meer met elkaar verbonden en waarom gingen ze uit elkaar?\n\nHistorisch en geografisch kader\n\nDe huidige republiek Indonesi\u00eb is ontstaan uit het gebied dat in Nederland tot 1949\n                                       Nederlands-Indi\u00eb werd genoemd. In de tijd van de VOC werd het Oost-Indi\u00eb genoemd omdat\n                                       het was gelegen ten oosten van Kaap de Goede Hoop. In de negentiende eeuw werd de\n                                       term Nederlands-Indi\u00eb steeds meer gebruikt voor de gebieden die onder Nederlands gezag\n                                       stonden.\n\nIn geografische zin duidt Indonesi\u00eb op het gebied van de huidige staat Indonesi\u00eb.\n                                       In politieke zin werd Indonesi\u00eb voor het eerst gebruikt door Indonesische nationalisten.\n                                       Op 17 augustus 1945 werd het de naam van de onafhankelijke republiek.\n\nIndonesi\u00eb ligt in de tropen en bestaat uit ca. 13.000 eilanden aan beide kanten van\n                                       de evenaar tussen het vasteland van Zuidoost-Azi\u00eb en Australi\u00eb. Het land is ruim vijftig\n                                       keer groter dan Nederland. Geprojecteerd op de kaart van Europa reikt het van Ierland\n                                       tot de Kaspische Zee en van Nederland tot Noord-Afrika. De belangrijkste eilanden\n                                       zijn Java, Sumatra, Kalimantan (het Indonesisch deel van Borneo), Sulawesi (Celebes)\n                                       en Irian Jaya (het Indonesische deel van Nieuw Guinea). Daarnaast zijn er duizenden\n                                       kleinere eilanden, waaronder de Molukken in het oosten van het land.\n\nHet land werd bewoond door honderden etnische groepen, met circa 250 verschillende\n                                       talen en dialecten en een grote maatschappelijke en culturele verscheidenheid. In\n                                       de binnenlanden leefden volken van jacht en het verzamelen van voedsel. De overgrote\n                                       meerderheid van de bevolking leefde van de landbouw. Door ruilhandel kwamen volken\n                                       uit de binnenlanden en de kustgebieden met elkaar in contact.\n\nEeuwenlang waren er intensieve scheepvaart- en handelscontacten tussen de verschillende\n                                       eilanden en met gebieden daarbuiten, met name met China en India. Als gevolg daarvan\n                                       ontwikkelden zich steden, waar een geldeconomie ontstond en productie van exportgoederen\n                                       plaatsvond. Het land is rijk aan delfstoffen als aardolie, steenkool en tin.\n\nDe handelscontacten brachten ook verschillende idee\u00ebn en gebruiken naar Indonesi\u00eb.\n                                       De invloed van hindoe\u00efsme en boeddhisme op de Indonesische cultuur en staatsvorming\n                                       was groot. Vanaf ca. 1400 werd de Islam de meest voorkomende godsdienst in de Indonesische\n                                       archipel. Met de komst van de eerste Europeanen, de Portugezen in de zestiende eeuw,\n                                       deed ook het christendom zijn intrede.\n\nVoordat Nederlands-Indi\u00eb ontstond was er geen sprake van \u00e9\u00e9n groot rijk. Wel waren\n                                       er tot in de negentiende eeuw verschillende kleinere rijken, die dikwijls grote macht\n                                       bezaten gedurende een bepaalde periode. Kenmerkend voor deze rijken was dat ze regelmatig\n                                       met elkaar in strijd verwikkeld waren en dat er voortdurend bondgenootschappen moesten\n                                       worden gesloten om de macht te behouden.\n\nDe Portugezen bleven bijna een eeuw de enige Europeanen in dit gebied; pas in 1596\n                                       verschenen de eerste Nederlanders.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nIn 1596 kwamen de eerste Nederlanders aan in het gebied van het huidige Indonesi\u00eb.\n                                             Hoewel de eerste tocht van De Houtman en De Keyser geen commercieel succes was, waren\n                                             de economische mogelijkheden toch veelbelovend. Hollandse en Zeeuwse steden rustten\n                                             vloten uit om mee te kunnen delen in de te verwachten opbrengsten. In 1602 werd de\n                                             Verenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) opgericht om een eind te maken aan de onderlinge\n                                             concurrentie en om de concurrentie met andere Europese landen beter aan te kunnen.\n\nDe VOC was een handelscompagnie. Het eerste doel was het drijven van handel om daar\n                                             winst mee te behalen. Om dat mogelijk te maken verleenden de Staten Generaal van de\n                                             Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden een monopolie op de vaart en de handel ten\n                                             oosten van Kaap de Goede Hoop. Daarnaast kreeg de VOC militaire, politieke en juridische\n                                             bevoegdheden die het mogelijk maakten op te treden als staatsmacht. Hierdoor kon de\n                                             VOC verdragen sluiten, oorlog voeren, soldaten en ambtenaren in dienst nemen, forten\n                                             bouwen en gouverneurs aanstellen.\n\nDe aandacht van de VOC richtte zich in de eerste plaats op de Molukken. Alleen daar\n                                             groeiden kruidnagelen en muskaatnoten. Daarnaast had de Compagnie interesse in de\n                                             peper producerende gebieden op Java en Sumatra. De handel in specerijen was zo aantrekkelijk\n                                             omdat relatief kleine hoeveelheden grote winsten opleverden. Aanvankelijk werden de\n                                             Nederlanders met open armen ontvangen door de Molukse vorsten. Zij zagen in de Nederlanders\n                                             nieuwe handelspartners en bondgenoten in de strijd tegen de Portugezen. Met hulp van\n                                             de VOC werden de Portugezen verdreven.\n\nDe VOC sloot verdragen met de Molukse dorpsoudsten. De overeenkomsten hadden het\n                                             karakter van verdragen tussen gelijkwaardige partners; in ruil voor militaire steun\n                                             kregen de Nederlanders een monopolie op de aankoop van specerijen. Er werd vastgelegd\n                                             dat er alleen specerijen aan de VOC geleverd mochten worden. De VOC stelde de prijzen\n                                             vaak eenzijdig vast, hetgeen leidde tot lagere prijzen dan Europese en Aziatische\n                                             concurrenten wilden betalen.\n\nHet afdwingen en in stand houden van het monopolie leidde in een aantal gevallen tot\n                                             gewelddadige conflicten. Zo ging er in 1622 een strafexpeditie onder leiding van Jan\n                                             Pietersz. Coen naar de Banda-eilanden. Als straf voor de 'smokkelhandel' in andere\n                                             producten werden bomen omgehakt en werd de bevolking weggevoerd. Voormalige compagniedienaren,\n                                             de 'perkeniers', hielden nu toezicht op de productie van de muskaatnoten. Alle vormen\n                                             van lokale handel werden onderdrukt.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nSteunpunten en vestigingsplaatsen waren nodig om de specerijenhandel gestructureerd\n                                             en constant te laten verlopen. De vestiging van handelsposten en steunpunten, het\n                                             gebruik van geweld en het sluiten van verdragen stond in dienst van het hoofddoel\n                                             van de VOC: handel drijven en winst maken. Territoriaal bezit was geen doel op zich,\n                                             maar stond in dienst van die handelsbelangen.\n\nAanvankelijk lag het bestuurscentrum van de VOC op de Molukken. Ambon vormde in feite\n                                             het hoofdkwartier. J.P. Coen verplaatste het bestuurscentrum naar Jacatra op het eiland\n                                             Java. Daar werd in 1619 onder de naam Batavia het nieuwe hoofdkwartier van de VOC\n                                             gevestigd (het huidige Djakarta). Doel was de beheersing van Straat Soenda en Straat\n                                             Malakka. Geleidelijk aan slaagde de Compagnie erin de macht van de vorsten op Java\n                                             te beperken en de eigen macht uit te breiden.\n\nDe VOC nam nooit direct het bestuur van inheemse vorsten over, maar sloot verdragen,\n                                             waarin werd vastgelegd dat ze verplicht waren in ruil voor steun van de VOC in de\n                                             strijd tegen interne rivalen en buitenlandse vijanden een zeker contingent van een\n                                             handelsproduct aan de VOC te leveren. Op de Molukken waren dat specerijen, op Java\n                                             rijst en hout, en later koffie. Zo ontstond het contingentenstelsel. Vooral op Java\n                                             had de VOC weinig direct contact met de bevolking; alle leveringen verliepen via de\n                                             vorsten.\n\nNa 1650 werd de invloed van de VOC op Java steeds groter. Dit werd veroorzaakt door\n                                             betrokkenheid van de VOC bij de conflicten tussen Javaanse vorstendommen. In ruil\n                                             voor financi\u00eble en militaire steun eiste de Compagnie handelsvoordelen. Op die manier\n                                             ontstond een steeds grotere afhankelijkheid van de VOC. Na de verovering van Malakka\n                                             en Makassar beheerste de VOC de scheepvaart op de belangrijkste routes in de archipel.\n                                             De Molukken, het westen van Java en de noordkust van dit eiland werden beheerst door\n                                             de VOC. In de rest van de archipel was geen sprake van effectieve controle\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDe VOC samenleving in Indonesi\u00eb was een heel gemengde samenleving. De VOC wilde de\n                                             gebieden in Oost-Indi\u00eb niet uitbouwen tot vestigingskolonies. Daarom bleef het aantal\n                                             Europese vrouwen heel beperkt en begonnen Europese mannen relaties met Indonesische\n                                             vrouwen, waardoor een wederzijdse culturele be\u00efnvloeding plaatsvond. De zo ontstane\n                                             Indische mengcultuur vertoonde zowel Europese als Aziatische kenmerken op het gebied\n                                             van taal, kleding, voedsel, godsdienst, huiselijk leven en statussymbolen.\n\nDeze mengcultuur werd voortdurend gemeten naar Europese maatstaven. Er waren telkens\n                                             nieuwkomers die deze cultuur afwezen en de Europese waarden en normen als ideaal stelden.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nNa een korte periode van Brits bestuur in de Napoleontische tijd kwam de kolonie in\n                                             de Indonesische archipel in 1814 weer onder Nederlands gezag. De verwachtingen ten\n                                             aanzien van de opbrengst van de kolonie waren hooggespannen, maar de Nederlandse regering\n                                             slaagde er niet in de kolonie winstgevend te maken; er moest zelfs geld op worden\n                                             toegelegd.\n\nTijdens de Java-oorlog (1825-1830) werd het Nederlands gezag op Java tot het uiterste\n                                             op de proef gesteld door de opstand onder leiding van de Javaanse prins Diepo-Negoro.\n                                             De uitgaven voor de kolonie namen nog verder toe. De hoge kosten van de Java-oorlog\n                                             zorgden ervoor dat de economische argumenten een hoofdrol gingen spelen in de discussie\n                                             over de toekomst van de kolonie; er werd alleen nog geluisterd naar de degenen die\n                                             hoge inkomsten beloofden.\n\nOm de kolonie en met name Java weer winstgevend te maken ontwikkelde Johannes van\n                                             den Bosch het cultuurstelsel. Doel van dit systeem was de exploitatie van Java ten\n                                             behoeve van de Nederlandse schatkist. De Javaanse boeren werden verplicht een deel\n                                             van hun grond te bebouwen met door het gouvernement vastgestelde exportgewassen (=\n                                             'cultures'), zoals indigo, suiker en koffie. Deze producten mochten uitsluitend aan\n                                             het gouvernement worden geleverd. In ruil daarvoor kregen zij een vast plantloon:\n                                             een eenzijdig vastgesteld bedrag voor geleverd werk afhankelijk van de hoeveelheid\n                                             geleverde producten. Verder waren de Javaanse boeren landrente verschuldigd, een soort\n                                             belasting op de rijstoogst. De plantlonen waren meestal hoger dan de landrente waardoor\n                                             de koopkracht van de Javaanse bevolking toenam. Dit betekende weer uitbreiding van\n                                             handel en bedrijvigheid. Aan de andere kant leidde schaarste aan landbouwgrond tot\n                                             problemen in de voedselproductie en steeg de werkdruk zonder dat daar een evenredige\n                                             geldelijke vergoeding tegenover stond.\n\nNaast het werk in de verplichte cultures moest ieder Javaans dorp verplichte herendiensten\n                                             leveren aan het gouvernement. Deze diensten bestonden onder andere uit het aanleggen\n                                             van wegen en havens. Particulier ondernemerschap werd door het gouvernement vrijwel\n                                             uitgesloten, met uitzondering van de verwerking van rietsuiker. Het vervoer en de\n                                             verkoop van de cultuurproducten werd bij de Nederlandse Handel-Maatschappij in consignatie\n                                             gegeven. De geleverde producten werden op Nederlandse veilingen verkocht en de opbrengst,\n                                             het batig slot, kwam ten goede aan de Nederlandse schatkist. De opbrengsten van het\n                                             cultuurstelsel waren enorm en werden gebruikt voor de modernisering van Nederland.\n\nDoor het cultuurstelsel nam onder de Javaanse bevolking de werkdruk sterk toe. Als\n                                             gevolg hiervan konden de eigen akkers soms niet intensief genoeg bewerkt worden. De\n                                             suikercultuur putte de grond uit en onttrok water aan de rijstbouw. Om de medewerking\n                                             van zowel Nederlandse als inheemse bestuurders te verzekeren kregen zij een extra\n                                             toelage afhankelijk van de grootte van opbrengst van een culture in hun gebied (cultuurprocenten).\n                                             Hierdoor werden de Javaanse boeren vaak gedwongen hun beste grond af te staan. W\u00e9l\n                                             leidde het gedwongen harde werken vaak tot hogere inkomens en grotere welvaart (vooral\n                                             in de periode 1830-1845, toen de oogsten goed waren).\n\nNa 1850 werd het cultuurstelsel hervormd als gevolg van hongersnoden onder de bevolking.\n                                             Onrendabele, maar veeleisende cultures als indigo werden beperkt of afgeschaft. De\n                                             controle op arbeid en op het inheemse bestuur werd verbeterd. Vergroting van het landbouwareaal\n                                             door irrigatieprojecten en moderne landbouwmethodes kwamen de cultures maar ook de\n                                             voedselproductie ten goede.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nIn 1799 werd de VOC definitief opgeheven. De Nederlandse staat nam de bezittingen\n                                             en schulden over. Vanaf toen was de Nederlandse staat verantwoordelijk voor het bestuur\n                                             van de kolonie. Politieke besluiten werden door Nederlandse bestuurders genomen in\n                                             Den Haag of in Batavia.\n\nOm het cultuurstelsel werkbaar te maken was de medewerking van inheemse vorsten noodzakelijk.\n                                             De Javaanse adel kreeg een grote rol bij de organisatie van de cultuurdiensten en\n                                             de aanplant. De koloniale relatie berustte in belangrijke mate op samenwerking en\n                                             instemming van de inheemse elite. De Javaanse adel kreeg erfelijke bestuursfuncties,\n                                             ambtsvelden en een deel van de cultuurprocenten.\n\nHet Nederlandse en het inheemse bestuur functioneerden naast elkaar. Het dualistische\n                                             bestuurstelsel bestond uit het Binnenlands Bestuur (het Nederlandse bestuur) aan de\n                                             ene kant en het Inlands Bestuur aan de andere kant. Aan het hoofd van het Binnenlands\n                                             Bestuur stond de Gouverneur-Generaal; de residenten bestuurden provincies, daarin\n                                             bijgestaan door assistent-residenten en administrateurs/controleurs. Het inheemse\n                                             bestuur werd uitgeoefend door regenten, inheemse vorsten die regeerden met behulp\n                                             van de plaatselijke hoofden. In de loop van de tijd werden de regenten steeds meer\n                                             uitvoerders van het Nederlandse beleid, maar in de ogen van het volk bleven zij soevereine\n                                             vorsten. Het cultuurstelsel werd vooral toegepast op Java. In de vorstendommen in\n                                             de overige delen van de archipel, de Buitengewesten, bleef de Nederlandse invloed\n                                             heel beperkt.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDe rechtvaardiging van de Nederlandse koloniale macht werd gevonden in de plicht\n                                             tot 'een rechtvaardig en menselijk bestuur in het belang van een onmondige bevolking,\n                                             die niet tot zelfbestuur in staat zou zijn'. Volgens deze redenering moest de Javaan\n                                             worden opgevoed en beschermd tegen de uitbuiting door de eigen vorsten. De koloniale\n                                             relatie werd gezien als een onvermijdelijk gevolg van de superioriteit van de westerling,\n                                             maar ook als een zegen voor de bevolking, omdat er recht en orde werd gebracht.\n\nDe verhouding tussen het Binnenlands Bestuur en het Inlands Bestuur werd uitgedrukt\n                                             in familietermen. De resident stond niet 'boven' maar 'naast' de regent; hij was de\n                                             grote broer van de regent. Het geringe verzet van de Javaanse bevolking tegen (de\n                                             uitwassen van) het cultuurstelsel bevestigde het beeld van de Javaan als 'het zachtste\n                                             volk op aarde'.\n\nHet europeaniseringsproces ging door; de Europese levensstijl werd kenmerkend voor\n                                             het optreden in het openbaar, de gemengde werd steeds verder teruggedrongen naar de\n                                             priv\u00e9-sfeer. Daarbij werd aangesloten bij de voor de koloniale omstandigheden zo typerende\n                                             Indische (Indo-europese) cultuur. Naar buiten vertoonde deze meer Europese kenmerken\n                                             zoals westerse kleding en taal, terwijl in het huiselijk leven de levenswijze meer\n                                             Aziatisch was. Op het kruispunt van wederzijdse be\u00efnvloeding gedurende vier eeuwen\n                                             van Nederlands-Indonesische contacten kwamen eigen Indische cultuurvormen tot ontwikkeling,\n                                             zoals de Indische keuken, waarin naast Indonesische en Nederlandse ook Chinese en\n                                             Indiase ingredi\u00ebnten werden opgenomen.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nNa 1848 werd er steeds meer kritiek geuit op het koloniaal bestuur in het algemeen\n                                             en het cultuurstelsel in het bijzonder. Het cultuurstelsel werd door liberale politici\n                                             gezien als een vorm van exploitatie die niet langer paste in het liberaal-economische\n                                             tijdperk dat naar hun idee was aangebroken. Sommige van deze critici hadden de oprechte\n                                             overtuiging dat het cultuurstelsel verderfelijk voor de Javaanse bevolking was. Aan\n                                             de andere kant was er ook economisch eigenbelang; zij wilden de kolonie openen voor\n                                             particulier initiatief.\n\nEen aantal nieuwe wetten luidde het einde van het cultuurstelsel in. De Suikerwet\n                                             van 1870 zorgde voor de geleidelijke opheffing van de suikercultures. De Agrarische\n                                             Wet van De Waal uit 1871 maakt het mogelijk 'woeste gronden' voor 75 jaar in erfpacht\n                                             te krijgen. Gemeenschappelijke dorpsgrond kon voor vijf jaar worden gehuurd; grond\n                                             in particulier bezit voor een periode van twintig jaar. Hierdoor werd particulier\n                                             initiatief op veel grotere schaal mogelijk. Het bestuur hield zich steeds meer bezig\n                                             met het scheppen van de faciliteiten die daarvoor nodig waren. Op Java leidde dit\n                                             tot de geleidelijke afbraak van het cultuurstelsel en de opkomst van grote landbouwondernemingen.\n\nOok op Sumatra groeide het aantal plantages snel, waardoor een typische plantagesamenleving\n                                             ontstond. Tabak, rubber en kopra en palmolie werden in steeds grotere hoeveelheden\n                                             geproduceerd. Het 'wonder van Deli' maakte duidelijk dat er fortuinen waren te verdienen\n                                             en leidde tot onderzoek en exploitatie in alle delen van de Indonesische archipel.\n                                             De Buitengewesten zouden Java in enkele tientallen jaren voorbijstreven als belangrijkste\n                                             exportgebied. Indonesi\u00eb ontwikkelde zich tot een grondstoffen exporterende kolonie\n                                             op basis van Nederlandse kennis en kapitaal en van goedkope Indonesische arbeid. De\n                                             producten werden wereldwijd afgezet en de winst kwam in Nederland terecht. De mijnwet\n                                             van 1850 maakte het voor particulieren mogelijk bodemschatten te exploiteren. Er werd\n                                             o.a. op Java, Sumatra en Billiton gezocht naar tin, steenkool en aardolie.\n\nEen belangrijk probleem voor de ontwikkeling van plantagelandbouw en mijnbouw op Sumatra\n                                             was het ontbreken van voldoende arbeidskrachten. Het eiland was dun bevolkt en veel\n                                             inwoners wilden niet werken op een Europese onderneming en de eigen levenswijze daarvoor\n                                             opgeven. Daarom werd overgegaan tot de invoering van contractarbeid. Aan het eind\n                                             van de negentiende eeuw waren er ongeveer 100.000 contract-koelies op Sumatra. Aanvankelijk\n                                             was het merendeel van de koelies van Chinese afkomst, omstreeks 1900 waren de Javanen\n                                             in de meerderheid.\n\nHet dagelijks leven van de contractkoelies was zwaar; de straffen waren streng, er\n                                             was veel ondervoeding, weinig medische zorg en een hoog sterftecijfer. De regering\n                                             kwam in 1880 met de koelieordonnantie, waarin bepalingen over verzorging, betaling\n                                             en bestraffing zijn vastgelegd. De 'poenale sanctie' hield in dat koelies streng gestraft\n                                             werden wanneer zij wegliepen of een overtreding begingen.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nRond 1860 concentreerde het Nederlands bestuur zich op de exploitatie van Java. Daarna\n                                             verschoof de aandacht geleidelijk naar de Buitengewesten. In de periode 1890 - 1918\n                                             werd de Nederlandse aanwezigheid uitgebreid tot het gebied van het huidige Indonesi\u00eb.\n                                             Het gouvernement besloot meestal gebieden die door pioniers ontsloten werden onder\n                                             Nederlands gezag te brengen om de economische activiteiten te beschermen, maar nam\n                                             ook zelf initiatieven om het gezag uit te breiden. Het vooruitzicht op economisch\n                                             gewin en de wens om de gebieden beter onder controle te krijgen speelden hierin een\n                                             rol. Dit was de Nederlandse variant van het moderne imperialisme.\n\nDe uitbreiding werd verwezenlijkt door het Koninklijk Nederlands-Indisch Leger (KNIL),\n                                             dat bestond uit meest inheemse soldaten onder Europese leiding. De Lombok expeditie\n                                             van 1894 betekende een omslag in het denken over het al dan niet uitbreiden van Nederlands\n                                             gezag in Indonesi\u00eb. De politiek van onthouding maakte plaats voor een imperialistische\n                                             expansiedrang. Onder de naam pacificatie werden expedities naar de Buitengewesten\n                                             georganiseerd met als doel het opleggen van het Nederlands gezag. Soms volstond dreigen\n                                             met geweld om onderwerping aan het Nederlands gezag te krijgen, steeds vaker was het\n                                             gebruik van geweld noodzakelijk. In plaats van bondgenootschappen op basis van militaire\n                                             steun tegenover economische voordelen kwam nu de 'korte verklaring'. De vorsten moesten\n                                             zich formeel aan het Nederlands gezag onderwerpen en bij voorbaat akkoord gaan met\n                                             alle maatregelen van het gouvernement. Het 'zelfbestuur' dat de vorsten overhielden\n                                             werd sterk beperkt door de maatregelen van het gouvernement en de aanwezigheid van\n                                             Nederlandse bestuursambtenaren.\n\nHet meest bekende voorbeeld is Atjeh. Door de opening van het Suez-kanaal in 1869\n                                             werd de Straat van Malakka de belangrijkste doorvaartroute naar Azie. De beheersing\n                                             van noord-Sumatra (Atjeh) werd daardoor van groot strategisch belang. De uitbreiding\n                                             van Nederlands gezag en van economische activiteiten maakten een botsing met het sultanaat\n                                             onvermijdelijk.\n\nIn 1873 werd zonder succes een eerste militaire expeditie naar Atjeh gestuurd. Een\n                                             tweede expeditie veroverde de kraton Kotaradja van de sultan, maar leidde niet tot\n                                             de definitieve onderwerping. De Atjehers weigerden het Nederlands gezag te erkennen\n                                             en voerden een verbeten guerrilla strijd. De oorlog had grote gevolgen voor de bevolking\n                                             van Atjeh: tienduizenden doden, verwoeste dorpen en landstreken en vele vluchtelingen.\n                                             Onder Van Heutsz werd Atjeh tussen 1899 en 1909 ten slotte 'gepacificeerd' ten koste\n                                             van nog eens tienduizenden doden. Allerlei excessen en terreur behoorden bij deze\n                                             aanpak.\n\nRond 1910 waren alle eilanden van Indonesi\u00eb in een rijksverband samengebracht en\n                                             had Nederlands-Indi\u00eb zijn definitieve geografisch-politieke omvang. Dit gebied zou\n                                             het grondgebied van de onafhankelijke staat Indonesi\u00eb worden.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDe Nederlanders bleven overtuigd van hun culturele en raciale superioriteit en van\n                                             hun natuurlijk recht om heel Indonesi\u00eb aan het Nederlands gezag te onderwerpen. Het\n                                             werd als een 'zedelijke roeping' gezien. Men was er in het algemeen van overtuigd\n                                             dat Nederland bij uitstek geschikt was om de inheemse bevolking 'op te heffen'.\n\nHet Nederlands bestuur ontleende zijn legitimiteit aan de bescherming van de inheemse\n                                             bevolking tegenover 'de actieve, woelzieke minderheid' en tegenover hun eigen vorsten.\n                                             Voor Nederland was er dan ook geen tegenspraak tussen ethische overwegingen en gezagsuitbreiding.\n                                             De zakenwereld ging ervan uit dat alles wat goed was voor de ondernemingen ook goed\n                                             was voor de bevolking. Als de bevolking de onderneming in de weg stond moest het bestuur\n                                             ingrijpen.\n\nDoor de koloniale oorlogen en met name de Atjeh-oorlog verscheen naast het beeld van\n                                             de 'kinderlijke, indolente, vreedzame' Javaan het beeld van de 'verraderlijke' vijand.\n                                             Het verzet van de Atjehers ondermijnde het Nederlandse superioriteitsgevoel.\n\nDe Europese bevolkingsgroep verdubbelde tussen 1870 en 1900 tot ca. 90.000 personen.\n                                             De relatieve afstand tussen Indonesi\u00eb en Nederland werd na 1870 steeds kleiner door\n                                             de opening van het Suez-kanaal en door moderne transport- en communicatiemiddelen.\n                                             Het Europese element in de samenleving werd steeds sterker. Mede onder invloed van\n                                             het groeiende aantal Europese vrouwen in Indonesi\u00eb werd de ori\u00ebntatie op Europa steeds\n                                             sterker. De afstand tot de Indonesi\u00ebr werd steeds groter.\n\nCasus 1\n\nTempo doeloe: droombeeld of werkelijkheid?\n\nMet 'tempo doeloe' wordt de periode 1870 - 1920 bedoeld, letterlijk de 'oude tijd',\n                                             vaak gezien als de 'goede oude tijd'. Dit tempo doeloe-beeld komt ook tot uiting in\n                                             de vele foto's uit deze periode. De vraag is in hoeverre dit beeld in overeenstemming\n                                             is met de koloniale werkelijkheid van deze periode.\n\nVan leerlingen wordt verwacht dat zij in staat zijn om de beeldvorming in 'tempo\n                                             doeloe' bronnen te analyseren, te interpreteren en te beoordelen op standplaatsgebondenheid.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nIn de laatste helft van de negentiende eeuw was er in Nederland voortdurend kritiek\n                                             op het koloniale beleid in Indonesi\u00eb. De Max Havelaar van Multatuli had grote invloed\n                                             op het denken over het koloniaal bestuur. In het beginselprogram van de ARP in 1878\n                                             pleitte Kuyper voor een koloniaal stelsel waarin Nederland de plicht had de Indonesi\u00ebr\n                                             op te voeden en op termijn zelfstandiger te maken.\n\nIn 1899 schreef Van Deventer een artikel in De Gids waarin hij betoogde dat Nederland\n                                             een 'Eereschuld' aan Indonesi\u00eb had. De noodzakelijke hervormingen in Indonesi\u00eb moesten\n                                             worden doorgevoerd door terugbetaling van het geld dat Nederland via het cultuurstelsel\n                                             uit Indonesi\u00eb had verkregen.\n\nDe troonrede van 1901 maakte duidelijk dat de koloniale politiek een andere inhoud\n                                             kreeg. De regering Kuyper maakte ethische principes tot uitgangspunt van het koloniale\n                                             beleid. Deze Ethische Politiek had verschillende aspecten. In bestuurlijk opzicht\n                                             moest Indonesi\u00eb een onafhankelijker positie naast Nederland gaan innemen. Er zouden\n                                             geen Indische baten meer naar Nederland gaan, maar omgekeerd zou de kolonie geen belastinggeld\n                                             meer uit Nederland ontvangen.\n\nDaarom moest Indonesi\u00eb bestuurlijk en belastingtechnisch worden gemoderniseerd. De\n                                             bestuurlijke reorganisatie omvatte decentralisatie, medezeggenschap en emancipatie,\n                                             maar ook uitbreiding van het bestuur in de Buitengewesten. Dit leidde tot de oprichting\n                                             van nieuwe departementen in Indonesi\u00eb en een snelle toename van het aantal ambtenaren\n                                             die zich steeds directer met de bevolking bemoeiden. Het Nederlands gezag werd voor\n                                             grotere delen van de bevolking zichtbaar.\n\nDe decentralisatie-wet van 1903 gaf een klein aantal Indonesi\u00ebrs zitting in regionale\n                                             en gemeentelijke bestuursorganen. Pas met de instelling van de Volksraad in 1918 kregen\n                                             zij enige inspraak op centraal niveau.\n\nEthische principes en expansie gingen hand in hand. In het eerste decennium van de\n                                             twintigste eeuw werden talloze 'witte plekken' op de kaart van Indonesi\u00eb door militaire\n                                             expedities onder Nederlandse gezag gebracht.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nIndonesi\u00eb zou niet langer uitsluitend wingewest mogen zijn. Onderdeel van de Ethische\n                                             Politiek was een op Indonesi\u00eb gericht welvaartsbeleid. Doel ervan was de verbetering\n                                             van de sociaal-economische positie van de Indonesische bevolking. Uit eerder onderzoek\n                                             en uit het mindere welvaartsonderzoek van 1902 maakte de Nederlandse regering op dat\n                                             de economische situatie van de sterk groeiende Javaanse bevolking zorgwekkend zou\n                                             zijn. 'Irrigatie, emigratie, educatie' werd het parool. Er werd geld uitgetrokken\n                                             voor het verstrekken van agrarisch krediet, voor onderwijs aan de inheemse bevolking,\n                                             vergroting van het landbouwareaal door irrigatieprojecten, uitbreiding van de gezondheidszorg\n                                             en er werd een begin gemaakt met het verhuizen van Javanen naar minder dicht bevolkte\n                                             gebieden van Indonesi\u00eb. Met name op het gebied van de voedselproductie was het beleid\n                                             effectief; men slaagde erin de productie van voedsel gelijk op te laten lopen met\n                                             de groei van de bevolking.\n\nDe misstanden op plantages en in mijnen op Sumatra werden aan de kaak gesteld in\n                                             De miljoenen van Deli en in het Rhemrev-rapport. Mede als gevolg hiervan werd in 1907\n                                             de Arbeids-inspectie ingesteld, die zorgde voor materiele verbeteringen in de positie\n                                             van contractarbeiders. De poenale sanctie bleef echter gehandhaafd tot 1931.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nMultatuli, noch Van Deventer stelden de koloniale relatie zelf ter discussie. Hun\n                                             kritiek was gericht op onderdelen van het koloniaal beleid. Het recht op overheersing\n                                             werd ook door ethici niet ontkend. De voogdijgedachte was wezenlijk onderdeel van\n                                             de ethische politiek: Nederland zou Indonesi\u00eb moeten opvoeden en ontwikkelen totdat\n                                             het land op eigen benen zou kunnen staan. De voogdijgedachte ging er dus van uit dat\n                                             de koloniale band tijdelijk was en dat het belang van Indonesi\u00eb voorop stond. In de\n                                             praktijk leidde de voogdijgedachte tot paternalisme.\n\nHet belang van de bevolking zou nog lange tijd het best gediend zijn door Nederlands\n                                             bestuur. De ethische politiek gaf de ideologische basis voor een intensivering van\n                                             het Nederlands bestuur op Java en de verspreiding ervan in de Buitengewesten.\n\nMissie en zending kregen meer mogelijkheden. Tot ver in de negentiende eeuw was hun\n                                             werk door VOC en gouvernement tegengehouden om onnodige religieuze en daarmee ook\n                                             politieke onrust te voorkomen. Het 'beschavings'- en bekeringswerk van missie en zending\n                                             werd met wisselend succes uitgevoerd in de Buitengewesten. In de Batak-landen (Sumatra)\n                                             en op de Molukken waren missionarissen en zendelingen redelijk succesvol. In veel\n                                             andere streken, zoals het Islamitische Java kregen zij nauwelijks voet aan de grond.\n\nOnder Indonesi\u00ebrs die westers onderwijs kregen ontstond een andere houding ten opzichte\n                                             van de Nederlandse kolonisator. De kern van hun gedachtengoed was onvrede over de\n                                             Nederlandse machtspositie. De Nederlanders werd niet langer alleen als vreemdeling\n                                             of als vijand gezien; nu werden de koloniale drijfveren zelf aan de kaak gesteld.\n\nOndanks het streven naar europeanisering was er een Indische mengcultuur blijven\n                                             bestaan. Mannen uit de koloniale elite bleven in het eerste decennium van de twintigste\n                                             eeuw samenleven of trouwen met Indonesische vrouwen. Toch werd de druk op deze cultuur\n                                             steeds groter; met name door de toename van het aantal Nederlandse vrouwen, door de\n                                             invloed van westers onderwijs en de verplichte studie voor bestuursambtenaren in Nederland.\n\nCasus 2\n\nMissie en zending: zegen of straf?\n\nMissie en zending hebben naast het brengen van het christelijk geloof veel humanitair\n                                             werk gedaan in Indonesi\u00eb. De omvang van missie en zending in Indonesi\u00eb was relatief\n                                             beperkt. Er waren nooit meer dan enkele honderden missionarissen en zendelingen actief\n                                             tussen tientallen miljoenen Indonesi\u00ebrs in een gigantische geografische ruimte. Toch\n                                             kunnen zij ook worden gezien als een verlengstuk van de Nederlandse kolonisator.\n\nIn hoeverre waren goedbedoelde missionerings- en zendingsdrang uitingen van Europees\n                                             superioriteitsgevoel ten aanzien van inheemse culturen?\n\nVan leerlingen wordt verwacht dat zij in staat zijn om in uitingen van missie- en\n                                             zendingsarbeid Europees superioriteitsbesef te herkennen en te analyseren.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDe toegenomen omvang en intensiteit van de koloniale overheersing wekte een tegenbeweging\n                                          op in de vorm van het Indonesisch nationalisme. De modernisering van communicatie\n                                          en verkeer maakte de relatieve afstand tussen Nederland en Indonesi\u00eb en tussen Java\n                                          en de Buitengewesten kleiner. Als gevolg van de Ethische Politiek werd de koloniale\n                                          overheersing in steeds grotere delen van Indonesi\u00eb, steeds intensiever ervaren. Koloniale\n                                          ambtenaren kwamen als gevolg van bijvoorbeeld belastinghervormingen en het opzetten\n                                          van irrigatieprojecten steeds meer in de dorpen en daarmee in het zicht van de gewone\n                                          Indonesi\u00ebr. Westers onderwijs zorgde voor de ontwikkeling van een groep Indonesische\n                                          intellectuelen die gevormd werden door westerse idee\u00ebn als vrijheid, zelfbeschikkingsrecht\n                                          en democratie en er gebruik van maakten in hun strijd met de koloniale machthebbers.\n\nGeschoolde Indonesi\u00ebrs volgden de ontwikkelingen in de rest van Azi\u00eb, met name in\n                                          India en Japan. Na 1900 werden de activiteiten van Ghandi en zijn houding van non-co\u00f6peratie\n                                          nauwlettend gevolgd. De Japanse expansie en vooral de overwinning van Japan op Rusland\n                                          in 1905 maakte duidelijk dat een Aziatische natie opgewassen kon zijn tegen een Europese.\n\nVanaf het begin van de twintigste eeuw ontstonden er in Indonesi\u00eb organisaties die\n                                          streefden naar belangenbehartiging van specifieke sociale of religieuze groepen, bewustwording\n                                          en inspraak in het bestuur. Boedi Oetomo (1908) had vooral de ontwikkeling van de\n                                          Javaanse bevolking op het oog door verbeterde toegang en uitbreiding van westers onderwijs.\n                                          De Sarekat Islam (1911) kwam op voor de economische belangenbehartiging van de Indonesi\u00ebrs.\n                                          Het gouvernement nam een gematigde houding aan tegenover dit soort bewegingen omdat\n                                          zij werden gezien als gevolgen van de Ethische Politiek.\n\nIn de jaren twintig raakten organisaties op etnische of religieuze basis op de achtergrond.\n                                          De Partai Komunis Indonesia (PKI) van 1920 streefde naar het winnen van de grote meerderheid\n                                          van de Indonesische bevolking en was gericht op uiteindelijke Indonesische onafhankelijkheid.\n                                          Zij sprak de bevolking aan omdat zij zich richtte op hun dagelijkse zorgen en hun\n                                          redenen tot ontevredenheid. In 1926/27 begon de PKI een opstand op Java en Sumatra,\n                                          die leidde tot een forse reactie van het gouvernement: de PKI werd ontmanteld, duizenden\n                                          aanhangers gevangengezet.\n\nIndonesische studenten in Nederland (waaronder Hatta) en in Indonesi\u00eb (waaronder Soekarno)\n                                          vormden de kern van deze nieuwe nationalistische beweging. Zij stelden Indonesi\u00eb als\n                                          nationale eenheid centraal en richtten zich op alle volken in de archipel. Daarmee\n                                          werd het hele gebied van Nederlands-Indi\u00eb het uitgangspunt van de op te richten nationale\n                                          staat Indonesi\u00eb.\n\nIn 1927 werd door Soekarno de Partai Nasional Indonesia (PNI) opgericht, een zuiver\n                                          nationalistische stroming, los van religie of sociale klasse. Deze partij ontwikkelde\n                                          een samenhangende nationalistische ideologie, waarbij Indonesi\u00eb als een eenheid werden\n                                          beschouwd. Zij streefde bewust naar de vestiging van een eigen, onafhankelijke, nationale\n                                          staat. De middelen om dat te bereiken waren non-co\u00f6peratie en massa-actie. Een resolutie\n                                          tijdens een jeugdcongres in 1928 vatte het programma samen: '\u00e9\u00e9n vaderland, \u00e9\u00e9n taal,\n                                          \u00e9\u00e9n natie'.\n\nOok de PNI werd hard aangepakt door het gouvernement. Eind 1929 werden de leiders\n                                          van de PNI gearresteerd. Vanaf het midden van de jaren dertig werd het radicale Indonesische\n                                          nationalisme onderdrukt. Organisaties werden verboden, leiders gearresteerd, er was\n                                          censuur en de politie had grote volmachten om op te treden. Alleen organisaties die\n                                          met Nederland wilden samenwerken werden toegestaan.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nIn maart 1942 werd Indonesi\u00eb bezet door het Japanse leger. Dit betekende een abrupt\n                                          einde van het Nederlandse koloniale gezag. De Nederlanders werden fysiek verwijderd\n                                          uit de Indonesische samenleving door plaatsing in krijgsgevangen-of interneringskampen.\n                                          Hierdoor verloor Nederland elke invloed en zelfs het zicht op de ontwikkelingen in\n                                          Indonesi\u00eb. Bestuursposten werden voor een groot deel ingenomen door Indonesi\u00ebrs. Alleen\n                                          de allerhoogste posities werden ingenomen door Japanners. De Indonesische bevolking\n                                          werd door de Japanners georganiseerd in massabewegingen en in militante anti-westerse\n                                          jeugdorganisaties. De nationalistische beweging werd gezien als de offici\u00eble vertegenwoordiging\n                                          van het Indonesische volk en ingezet om de Japanse oorlogsinspanning te steunen. Japan\n                                          beloofde onafhankelijkheid op termijn in ruil voor medewerking aan de oorlogsinspanning.\n                                          Naarmate de oorlog voortduurde en de krijgskansen keerden ten nadele van Japan werden\n                                          de concessies aan de nationalisten groter. Uiteindelijk werden afspraken gemaakt voor\n                                          overdracht van de soevereiniteit op 18 augustus 1945.\n\nOp 15 augustus capituleerde het Japanse leger echter onvoorwaardelijk. Twee dagen\n                                          later, op 17 augustus 1945, riepen Soekarno en Hatta de onafhankelijke republiek Indonesi\u00eb\n                                          uit. Er was geen Nederlands bestuur of leger op Java en het duurde weken voor de eerste\n                                          geallieerde (Britse) soldaten aankwamen op Java. In deze periode slaagde de jonge\n                                          Republiek erin zijn positie te consolideren.\n\nIntussen was de Nederlandse regering uitgegaan van herstel van het koloniale gezag\n                                          in Indonesi\u00eb na afloop van de oorlog; pas daarna zouden eventuele veranderingen kunnen\n                                          plaatsvinden. Er bestond weinig animo voor onderhandelingen met de Republiek en zeker\n                                          niet met Soekarno, die werd gezien als collaborateur met de Japanners. Onder druk\n                                          van luitenant-gouverneur-generaal Van Mook kwam het toch tot onderhandelingen die\n                                          leidden tot het akkoord van Linggadjati. Nederland erkende het feitelijk gezag van\n                                          de Republiek op Java en Sumatra, terwijl de Republiek beloofde mee te werken aan de\n                                          vorming van een federatieve staat in unieverband met Nederland. Aan beide kanten was\n                                          er weinig enthousiasme voor het akkoord. Intussen werden er meer dan 150.000 Nederlandse\n                                          militairen naar Indonesi\u00eb gebracht.\n\nDe eerste 'politionele actie' tegen de Republiek vond plaats in de zomer van 1947.\n                                          Deze actie was een militair succes maar slaagde niet in het politieke doel om de nationalisten\n                                          ten val te brengen. Er ontstond een heftige guerrilla-strijd met de Republiek. De\n                                          verontwaardiging in het buitenland maakte duidelijk dat Nederland internationaal ge\u00efsoleerd\n                                          raakte. Nieuwe onderhandelingen leidden niet tot voldoende resultaat. Daardoor kwam\n                                          het tot een tweede 'politionele actie' waarbij Soekarno en Hatta gevangen werden genomen.\n                                          Deze actie leidde tot nog grotere internationale druk op Nederland. In de veiligheidsraad\n                                          van de Verenigde Naties werd de actie veroordeeld. De Verenigde Staten dreigden de\n                                          Marshall-hulp aan Nederland te staken. De militaire weerstand van de Republiek was\n                                          niet uitgeschakeld en het verzet van de bevolking nam eerder toe dan af. Deze factoren\n                                          dwongen de Nederlandse regering opnieuw tot onderhandelingen, die uiteindelijk zouden\n                                          leiden tot de soevereiniteitsoverdracht in december 1949.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nTijdens de Japanse bezetting werd de exploitatie van Indonesi\u00eb voortgezet. Het land\n                                          werd nu een wingewest ten behoeve van de Japanse oorlogsinspanning. Het belangrijkste\n                                          doel van Japan was het verwerven van Indonesische grondstoffen en arbeidspotentieel.\n                                          Met behulp van nationalistische leiders als Soekarno werden de Indonesische dorpen\n                                          ingezet bij de Japanse oorlogsinspanning door middel van dwangarbeid, militaire diensten,\n                                          verplichte leveranties en gedwongen verbouw van gewassen.\n\nNa afloop van de oorlog bleven veel Nederlanders Indonesi\u00eb zien als een belangrijke\n                                          voorwaarde voor de wederopbouw en de welvaart van Nederland; 'Indi\u00eb verloren, rampspoed\n                                          geboren', vreesden zij. Zonder Indonesi\u00eb zou Nederland een derderangsmogendheid worden.\n                                          Er was in Nederland echter ook een stroming die een sterk op Europa gericht industrialisatieproces\n                                          voorstond. Na 1950 richtte Nederland zich steeds duidelijker op Europa, terwijl de\n                                          Indonesische economie steeds meer op de VS en de Pacific werd gericht.\n\n[Regeling vervallen per 01-08-2007]\n\nDe snelle ineenstorting van het Nederlandse koloniale leger en bestuur en de totale\n                                          verwijdering van Nederlanders uit de samenleving vermorzelde het beeld van de onoverwinnelijke\n                                          Europeaan. Een Aziatisch volk bleek in staat Nederlanders, maar ook Amerikanen en\n                                          Britten nederlagen toe te brengen.\n\nDe reeds aanwezige anti-Nederlandse sentimenten werden, met name in de jongerenorganisaties,\n                                          versterkt en verbreid door Japanse anti-westerse propaganda. De emancipatie en daarmee\n                                          het zelfbewustzijn van Indonesi\u00ebr nam toe door ervaringen in vele bestuurlijke en\n                                          economische functies. De afkeer van elke vorm van vreemde overheersing werd gevoed\n                                          door de houding van de Japanners.\n\nIn Nederland was er na afloop van de oorlog weinig oog voor de veranderingen die\n                                          in Indonesi\u00eb hadden plaatsgevonden tijdens de Japanse bezetting, en met name voor\n                                          de groei van het nationalisme. Het beeld dat Nederland (economisch) niet zonder Indonesi\u00eb\n                                          kon en dat Nederland een roeping/taak te vervullen had in Indonesi\u00eb bleef overheersen\n                                          in politieke partijen en in de publieke opinie. Deze geesteshouding zorgde ervoor\n                                          dat men geen oog had voor de veranderingen in de internationale context of voor de\n                                          mentale veranderingen bij veel Indonesi\u00ebrs. Met name jongeren waren daar anders gaan\n                                          denken over de koloniale verhoudingen en streefden naar onvoorwaardelijke onafhankelijkheid.\n\nDe soevereiniteitsoverdracht betekende nog geen 'mentale dekolonisatie'. In Nederland\n                                          bestond in brede kring gevoelens van wrok, morele superioriteit en de wens een grote\n                                          mogendheid te blijven. De verwerking van het verlies van 'Nederlands'-Indi\u00eb werd niet\n                                          zozeer bepaald door de gevreesde economische gevolgen als wel door deze mentaliteit.\n\nDe dekolonisatie van Indonesi\u00eb leidde ertoe dat tussen 1945 en 1961 het grootste deel\n                                          van de Indische Nederlanders naar Nederland emigreerde. Zij brachten een stukje Indonesi\u00eb\n                                          mee naar Nederland en maakten 'Indo-rock' en Indisch eten deel van de Nederlandse\n                                          cultuur.\n\nCasus 3\n\nSoekarno: Jappenknecht of vrijheidsstrijder?\n\nDe toch al moeilijke verhouding tussen Nederland en de Republiek Indonesi\u00eb werd nog\n                                          zwaarder belast door de houding die Nederland aannam ten aanzien van Soekarno, de\n                                          eerste president. Met name zijn rol tijdens de Japanse bezetting werd hem kwalijk\n                                          genomen. Door velen werd hij gezien als 'Jappenknecht' en landverrader. In hoeverre\n                                          was deze kwalificatie terecht? Welk beeld werd daar in Indonesi\u00eb tegenover gesteld\n                                          en in hoeverre was dat beeld terecht?\n\nVan leerlingen wordt verwacht dat zij in staat zijn om voorbeelden van beeldvorming\n                                          over Soekarno te analyseren, te interpreteren en te beoordelen in het licht van de\n                                          beide invalshoeken.\n\nLiteratuursuggesties\n\nZie bij HAVO/VWO-versie."}