Datasets:

Miniruwan

/

aya_romanized_sinhala

like 0

පහත අර්ථයට ගැලපෙන ගීතය කුමක්ද? සම්මතය තුළම සිර වූවෝ අසම්මතයට එරෙහි වෙති ; නිගරු කරති ... එහෙත් අසම්මතය තුළ වුව , ළයට ගතු කම් පානා සොම්නස් සේම .... සුපෙම් හදවත් දෙදරවන දොම්නස් ද ගැබ් වෙයි ... මේ ලිහන්නේ එකී ප්‍රිය විප්පයෝගයක දොම්නස් ගත වියවුල් ගැටයකි ... " සිත්තම් කරමින් මනසේ ඔබෙ රුව .... " යන වදන් පෙළින් මෙහිදී රචකයා තම අනුභූතිය විදර්ශනය ට අවකාශ සලසා ගනී ... ප්‍රිය සමාගමයෙහි සේම විප්‍රයෝගයේදීත් තම ළබැඳියන් හද පත්ලෙහි සිතුවම් වීම නිරුත්සාහයෙන් සිදුවන්නකි .. මෙහි එන පරිදි එකී අත්දැකීම ලබන්නේ ප්‍රේමවන්තයාය ... හේතුව කවරක් වුව , ඔහුගේ නෙතු දෑලට රසඳුනක් වූ ඇගේ රුව දැන් ඔහුගෙන් දුරය ; ඔහු අසන්නට ආසා කළ ,... ඔහුගේ සවන් පත් අතරට මිහිරියාව ගෙන දුන් ඇගේ හඬ ඔහුගේ සවනින් දුරය ... එනිසාම යළි දිනක තම ළබැඳිය නෙතු මානයේ දිස් වනා දිනයක් උදා වන තුරා ඔහු ඇගේ සොඳුරු රුව සිත් මානයේ සිතුවම් කර ගනී ; කලක් ඔහු සනසාලූ ඇගේ සුමියුරු සාදතෙපුල් සර මතක පෙත් අග රඳවා ගනී ... නමුදු ඊට සාධක වූ හේතුව තවම නොපෙනෙයි ... එයද රචකයාගේ පරිකල්පනමය සූරතාවයි ... මන්ද යත් , මෙම මුල් පද පේළි තුළ සරන සහෘදයා නිතැතින්ම ගීතයේ ඉතිරිය ඇසුමට දැවන ආශාවකින් පෙලඹෙයි ... පෙනේද රචකයා සිය ඒකාත්මිකයන් ගීතය වෙත ඇඳ බැඳ හොවාලූ සොඳුරු උපක්‍රමය ....!! මෙහි කියැවෙන ප්‍රේමාතුර තරුණයා කවරෙකු වුවද , ඔහු පුන් අවංක සාර අයෙකු සේම තම ප්‍රේමියට මුළු හද පුරා අසීමාන්තික ව ආල පෑ ,... ඇගේ නමට මුළු දිවියම කැප කළ උත්තම පුරුෂයෙකු බවනම් නොරහසකි ...අනතුරුව ,,... " විඳින්න දුන් ජීවිතය අරන් මම - විඳවන්නද මේ භවය පුරා ..." ආදී ලෙස ගැයෙනා වදන් පෙළත් සමඟම පෙම්වතා තුළ වන අපේක්ෂා භංගත්වය , කනගාටුව , අහිමි වීම තුළින් දැවෙන සොව ආදී කරුණු රැසක් විශද කෙරෙයි ... පෙනේද ...!? මෙය තාවකාලික සමුගැන්මක් නම් නොවෙයි ... සත්තකින්ම ...!!! ඇයව ඔහුට සදහටම අහිමිව ගොස් ඇත ... විඳින්න ලැබෙන ජීවිතය තුළ ඔහුට විඳවීම උරුම ව ඇත්තේ එහෙයිනි ... මනුෂ්‍ය ජීවිතයක් ලැබීම වුව දුර්ලභය .... ලැබූ ජීවිතය තුළ විඳවමින් ලතවීම නොව කළ යුතු වන්නේ විඳීමයි ... එහෙත් , ඔහුට එකී විඳීම අහිමිව ගොස්ය ... කලකට ඉහත ඇගේ ප්‍රේමය තුළ ඔහුගේ ජීවිතයද සුන්දරව විඳිමින් ගලා යන්නට ඇති .... එහෙත් ,... මේ අහිමි වීම .....!? එය මොහුගේ දිවියේ අවාසනාවන්ත හැරවුම් ලක්ෂයයි .... මුල් පද කිහිපය තුළ සැඟවුණු අරුත මෙතරම් පුළුල්නම් ඉතිරිය ගැන වැනුම් කුමට ....!! " දෙලොවක් අතරේ සරන ඔබේ හිත ......" --- " මං ඔයාට ආදරෙයි රත්තරන් .... ගොඩාක් ආදරෙයි ... ඔයා තමයි මගේ ජීවිතේ ... මට ඔයා නැතුවනම් ඉන්න බැහැ .... සත්තයි ..."---- ආදි ලෙස සෙසු පෙම්වතුන් සේම මොවුහුත් පවසන්නට ඇති ; ප්‍රේම සප්ත සාගරයේ කිමිදෙන්න ඇති ; සුව කුටුම්භයක සුවෙන් වසන්න පැතුම් පතන්නට ඇති ... ඒත් ...ඒත් ... දැන් ඇය සරන්නේ දෙලොවකය ... මොහුගේ සෙනෙහස හිතෙහි රඳවගෙන ඇය ගතින් තවකෙකු ගේ වී ඇත ... ඇයට ආපසු හැරීමට බැරිය ... මන්ද යත් , දැන් ඇය පතිනියකි ... මෙහිදී රචකයා ඉතා සියුම්ව පද ගලපා ඇති බැව් පෙනෙයි ... මේ තරම් දෙයක් සිදු වී ඇතත් පෙම්වතා පෙම්වතිය කෙරෙහි අමනාප නොවෙයි .... ඒ අනුව එය ඇගේ උවමනාවක් තුළ සිදු වූ සරණ බැඳීමක් බැව් නොපෙනෙයි .... ඉතින් ඇයද වැරදි නැත ... ඇය තවමත් ඔහුට පෙම් කරයි .... දෙලොවක් අතර සරන්නේ එහෙයිනි .... මෙහි සිතන්නට තවත් පැත්තක් ඇත .... සැමියාගෙන් වෙන්ව සිය පෙම්වතා වෙත යාමටද ඇයට නොහැකිය ... මන්ද යත් , සැමියාද ඇයට සෙනෙහෙවන්තය ... ඔහුද ගුණවන්තයෙකි ... මෙහිදී ඇය සැබැවින්ම අසරණය .... දෙ + ලොවින් ..... ලොවක් තෝරා බේරා ගැනුමට හිතට එකඟව නොහැකිය ... කුටුම්භ දිවියේ දී ඇයට ඉටුකිරීමට සිදුවන වගකීම් , යුතුකම් සමඟ ගැටීමේදී ඇතැම් විට මතක දුක වුව යම්තාක් දුරට සමනය වෙයි ...( එය මනෝවිද්‍යා පසුබිමක සිට සාකච්ඡා කළ යුත්තකි ..) නමුදු ,... පෙම්වතාගේ මුළු ලෝකයම ඇයයි ... ඔහුගේ ජීවිතය ඇයයි ; ඔහුගේ වගකීම ඇගේ ප්‍රේමයයි .... විඳව විඳවාම ඇය ගැන සිතන්නේ ,.. පතන්නේ එහෙයිනි ... සම්මතය - අසම්මතය තුළ දෝලනය වන යථාර්ථය සානුකම්පිතව මෙහිදී මවා පායි ... " භවයෙන් භවයේ අහිමිව හිමිවන ....." ---" මයේ වස්තුවේ ,... අපිට අපිව මේ ආත්මයේ උරුම නෑ .... ඇයි ඒ දන්නවද ඔයා ... !? පෙර ආත්ම වල අපි අපේ වෙන්න කියලා ....ඔයයි , මමයි පෙරුම් පුරන්න නැතිව ඇති .... ඔයා මගෙන් මෙහෙම දුර ගියේ ... අපි අපේ නොවුනේ ඒ නිසා වෙන්න ඇති ... හැබැයි .....එන ආත්මෙදිනම් මං ඔයාව කාටවත් දෙන්නැහැ .... ඔයා මගේ ම ... ඔව් ........... මගේ ම කර ගන්නවා එතකොට .... ඒ වෙනුවෙන් අපි මේ භවයෙදි දැන් තියා පාරමිතා පුරමු ......" පෙනේද ...!? ඔහුගේ අපිරිමිත වූ නොකැළැල් ප්‍රේමයේ වපසරිය .... රූපයට වහල් වී ලිංගික උත්තේජන ලබන ; විඳින අරමුණින් පෙම් කරන බොහෝ දෙනා අතර මොහු වැනි උත්තම ප්‍රේමවන්තයෙකුගෙන් ලැබන මෙවන් ආදරයක් විඳිනට යුවතියක ට ලෝබ සිතෙනු නොඅනුමානය ..... ( සිතීම ඔබට භාර කරමි .) මෙහි තවත් විශේෂත්වයක් මට පෙනිණි .... දුටුවාද ඔබ ....??!! ඔහු සිය පෙම්වතිය ට පාරමීදම් පුරනට ආරාධනා කරන අතරම මේ භවයේ දී සමුගනිමු යැයිද පවසයි ... රචකයාගේ රචනා දෘෂ්ටියෙහි පෘථුල බවනම් පැසසිය යුතුමය .... ගීතයේ ආරම්භයේ දී පෙම්වතා සිය ප්‍රියාවිය දැකුමට නොතිත් ආශාවෙන් පසු වුවත් පසුව ඔහු විසින් ම ඇයගෙන් මේ භවයේ දී සමුගැන්මට සැරසෙයි .... මතු භවයක අපි අපේම වන තුරු හමුනොවෙමුයැයි කියයි .... සැබෑ ආදරයනම් මෙයම නොවේද ...!? ' උඹ මට පෙම් කළානම් මගේම විය යුතුයි ' කියා ගහ මරා ගන්නා ලොවක ..... තමා හා ඇසුරින් .... තම ප්‍රේමවන්තියට කැළලක් , නිගරුවක් වේයැයි සිතා ඔහු ඇගේ ඇසුරින් ,.. නේත්‍ර පථයෙන් දුරට යයි .... මන්ද යත් , ඇය දැන් පතිනියක බැවින් ඔහුගේ ඇසුරින් ඇයට සමාජයේ අපවාද පැමිණිමේ ඉඩකඩ වැඩිය ..... ඒ නිසා අකමැත්තෙන් වුව ඔහුගේ දුරස් වීම ඇගේ දිවියට සැපයකි .... සැබෑ පෙමක අරුමය මෙයම නොවේද ...!!!!!!!

සිත්තම් කරමින් මනසේ ඔබේ රුව කවදා හෝ යළි දකින තුරා .... රැව් පිළිරැව් දී ඇසෙන ඔබේ හඬ යළි මගේ සවනත වැකෙන තුරා ..... විඳින්න දුන් ජීවිතය අරන් මම විඳවන්නද මේ භවය පුරා .... දෙලොවක් අතරේ සරන ඔබේ හිත මෙතරම් සසලෙන් නැතිව ඇතී .... ඔබ මගේ මුළු ලෝකයම නිසා මට වැඩියෙන් දුක දැනෙනවා ඇතී .... භවයෙන් භවයේ අහිමිව හිමිවන නොපිරූ පාරමිතාව පුරා .... සමුගනිමුද අපි අපේම වූ මතු භවයක යළි හමුවෙමුයි පතා .... ගායනය : දයාන් විතාරණ

pahatha arthayata gaelapena githaya kumakda? sammathaya tulama sira vuvo asammathayata erehi wethi ; nigaru karati ... eheth asammathaya thula vuva , layata gathu kamm paanaa somnas sema .... supem hadavat dedaravana domnas dha gaeb veyi ... meii lihanne ekee riya vippayogayaka domnas gatha viyavul gaetayaki ... " sittam karamin manase obe ruva .... " yana vadan pelin mehidi racakaya thama anubhuthiya vidarsanaya ta avakasha salasa ganee ... riya samagamayehi sema rayogayedit thama labadhiyan hada patlehi sithuvam weema nirutsahayen siduvannaki .. mehi ena paridi ekee athdaekima labanne remawanthayaya ... hetuva kavarak vuva , ohuge netu daelata rasandunak vu aege ruva daen ohugen duraya ; ohu asannata aasaa kala ,... ohuge savan path atharata mihiriyava gena dun aege handa ohuge savanin duraya ... enisaama yali dinaka thama labadhiya netu manaye dis vana dinayak udaa wana tura ohu aege sonduru ruva sith manaye sithuvam kara ganee ; kalak ohu sanasalu aege sumiyuru sadatepul sara mathaka peth aga randava ganee ... namudu ita sadhaka vu hetuva thavama nopeneyi ... eyada racakayage parikalpanamaya suratavayi ... manda yath , mema mull padha peli thula sarana sahrudaya nitaetinma githaye ithiriya aesumata dawana ashavakin pelambeyi ... peneda racakaya siya ekathmikayan githaya wetha aenda baeda hovalu sonduru ramaya ....!! mehi kiyaevena remathura tharunaya kavareku vuvada , ohu punn avangka saara ayeku sema thama remiyata mulu hada puraa aseemanthika va aala pae ,... aege namata mulu diwiyama kaepa kala uththama purushayeku bawanam norahasaki ...anaturuva ,,... " vindinna dun jivitaya aran mama - vindavannada meii bhawaya puraa ..." aadee lesa gaeyena vadan pelath samagama pemwatha thula wana apeksa bhangathwaya , kanagatuva , ahimi weema tulin dawena sova aadee karunu raesak visada kereyi ... peneda ...!? meya thavakalika samugaenmak namm noveyi ... saththakinma ...!!! aeyava ohuta sadahatama ahimiva gos aetha ... vindinna labena jivitaya thula ohuta vindavima uruma va aette eheyini ... yaya jivitayak labyma vuva durlabhaya .... labu jivitaya thula vindavamin lathaweema nova kala yuthu wanne vindimayi ... eheth , ohuta ekee vindima ahimiva gosya ... kalakata ihatha aege remaya thula ohuge jivitayada sundarava vindimin galaa yannata aethi .... eheth ,... meii ahimi weema .....!? eya mohuge diviye avasanavantha haeravum lakshayai .... mull padha kihipaya thula saengavunu arutha metharam pululnam ithiriya gaena vaenum kumata ....!! " delovak athare sarana obe hitha ......" --- " mam oyata adareyi rattaran .... godak adareyi ... oyaa thamayi mage jivithe ... mata oyaa nathuvanam inna bahae .... sattayi ..."---- aadi lesa sesu pemwathun sema movuhut pavasannata aethi ; rema saptha sagaraye kimidenna aethi ; suva kutumbhayaka suven vasanna paetum pathannata aethi ... eth ...eth ... daen aeya saranne delovakaya ... mohuge senehasa hithehi randavagena aeya gathin thavakeku ge wee aetha ... aeyata apasu haerimata baeriya ... manda yath , daen aeya patiniyaki ... mehidi racakaya itha siyumva padha galapa aethi baev peneyi ... meii tharam deyak sidu wee aetat pemwatha pemwathiya kerehi amanapa noveyi .... eii anuva eya aege uvamanavak thula sidu vu sarana baedimak baev nopeneyi .... ithin aeyada vaeradi naetha ... aeya thawamath ohuta pem karayi .... delovak athara saranne eheyini .... mehi sithannata thavat paettak aetha .... saemiyaagen venva siya pemwatha wetha yamatada aeyata nohaekiya ... manda yath , saemiyaada aeyata senehewanthaya ... ohuda gunavantayeki ... mehidi aeya sabawinma asaranaya .... dhe + lovin ..... lovak thora beraa gaenumata hithata ekaghawa nohaekiya ... kutumbha diviye dhee aeyata itukirimata siduvana wagakeem , yutukam samaga gaetimedi aetaem vita mathaka duka vuva yamtak durata samanaya veyi ...( eya yaa pasubimaka sita sakaccha kala yuththaki ..) namudu ,... pemwathage mulu lokayama aeyayi ... ohuge jivitaya aeyayi ; ohuge wagakeema aege remayai .... vindava vindavama aeya gaena sithanne ,.. pathanne eheyini ... sammathaya - asammathaya thula dholanaya wana yatharthaya sanukampithava mehidi mava payi ... " bhavayen bhawaye ahimiva himivana ....." ---" maye vastuve ,... apita apiva meii atmaye uruma nae .... aeyi eii dannavada oyaa ... !? pera aathma vala api ape venna kiyala ....oyayi , mamayi perum puranna nathiva aethi .... oyaa magen mehema dura giye ... api ape novune eii nisa venna aethi ... haebaei .....ena atmedinam mam oyava katavat dennahae .... oyaa mage ma ... ov ........... mage ma kara gannava ethakota .... eii venuven api meii bhavayedi daen thiya paramitha puramu ......" peneda ...!? ohuge apirimitha vu nokalael remaye vapasariya .... rupayata vahal wee lingika uththejana labana ; vindina aramunin pem karana boho denaa athara mohu vaeni uththama remawanthayekugen labana mevan adarayak vindinata yuvatiyaka ta loba sithenu noanumanaya ..... ( sithima obata bhara karami .) mehi thavat visesatvayak mata penini .... dutuvada oba ....??!! ohu siya pemwathiya ta paramidam puranata aradhana karana atharama meii bhawaye dhee samuganimu yaeyida pawasai ... racakayage racana drushtiyehi pruthula bawanam paesasiya yutumaya .... githaye arambhaye dhee pemwatha siya riyaviya daekumata nothith ashaven pasu vuvat pasuwa ohu visin ma aeyagen meii bhawaye dhee samugaenmata saerasei .... mathu bhavayaka api apema wana turu hamunovemuyaei kiyayi .... sabae adarayanam meyama noveda ...!? ' umba mata pem kalanam magema viya yutuyi ' kiyaa gaha maraa ganna lovaka ..... thama haa aesurin .... thama remawanthiyata kaelalak , nigaruvak weyaei sitha ohu aege aesurin ,.. rara pathayen durata yayi .... manda yath , aeya daen patiniyaka baevin ohuge aesurin aeyata samajaye apavada paminime idakada vaediya ..... eii nisa akamaetten vuva ohuge duras weema aege diviyata saepayaki .... sabae pemaka arumaya meyama noveda ...!!!!!!!

sittam karamin manase obe ruva kavada how yali dakina tura .... raev piliraev dhee aesena obe handa yali mage savanata waekena tura ..... vindinna dun jivitaya aran mama vindavannada meii bhawaya puraa .... delovak athare sarana obe hitha metharam sasalen nathiva aeti .... oba mage mulu lokayama nisa mata vaediyen duka danenava aeti .... bhavayen bhawaye ahimiva himivana nopiru paramithava puraa .... samuganimuda api apema vu mathu bhavayaka yali hamuwemui patha .... gayanaya : dayan vitarana

"ධාරානිපාත වර්ෂාව" යනු කුමක් ද?

ධාරා+ නිපාත - දහරාවක් මෙන් (නොකඩවා) ඇද හැලෙන. ධාරා - දහරා නිපාත - පතිත වන.

"dharanipatha varsava" yanu kumak dha?

dhara+ nipatha - daharavak men (nokadava) aeda haelena. dhara - dahara nipatha - pathitha wana.

අන්නාසි වගාවට වැළදෙන රෝගයක් වන ගස් මැළවීම හි රෝග ලක්ෂණ හා රෝග පාලනය ගැන කියන්න.

අන්නාසි වගාවට වැළදෙන රෝගයක් වන ගස් මැළවීම හි රෝග ලක්ෂණ සැළකීමේදී රෝගය වැලඳුන ගස්වල පත්‍ර පළමුව රතුවී පසුව රෝස පාටවේ. මේ අවස්ථාවේදී දාරය දිගේ පත්‍රඇතුලට නැමේ. පත්‍ර මැළවුණු ස්වභාවයක් දිස්වේ. රෝගී ගස් ක්‍රමයෙන් මැරීයයි.අන්නාසි ගස් මැළවීම විවිධ හේතු නිසා සිදුවේ. එනම් පාදස්ථ කුණුවීම, මුල් කුණුවීම, පිටිමකුණා මගින් පැතිරෙන වෛරස් රෝගය නිසා ගස් මැළවීම. රෝග පාලනය කිරීමේදී වැදගත් වන්නේ නිරෝගී වගාවකින් ලබාගත් මොරෙයියන් පමණක් සිටුවීමය. පිටිමකුණා පාලනය කරගැනීමද අවශ්‍යවේ.

annasi wagawata waeladena rogayak wana gus malaweema hihi roga lakshana haa roga palanaya gaena kiyanna.

annasi wagawata waeladena rogayak wana gus malaweema hihi roga lakshana salakimedi rogaya vaeladuna gasvala rara palamuwa rathuvi pasuwa rosa patave. meii avasthavedi daraya dige raetulata naeme. rara maelavunu svabhavayak disve. rogee gus ramayen .annasi gus malaweema vividha hetu nisa siduve. enam padastha kunuvima, mull kunuvima, pitimakuna magin paetirena vairas rogaya nisa gus malaweema. roga palanaya kirimedi vaedagat wanne nirogi wagawakin labagat moreyiyan pamanak sithuweemaya. pitimakuna palanaya karagaeneemada yave.

දකුණු අප්‍රිකාවේ අගනුවර කුමක්ද?

ප්‍රිටෝරියා

dakunu rikave aganuvara kumakda?

retoria

හම්බෙල්ලන් සහ ගොළුබෙල්ලන් හඳුන්වන්නේ කුමක්ද?

මොලුස්කා

humbellan saha golubellan handunvanne kumakda?

moluska

අධෝරක්ත කිරණ හඳුන්ව​න තවත් නමක් නම් කරන්න.

අධෝරක්ත කිරණ "තාප විකිරණ" ලෙස ද හැඳින්වේ.

adhoraktha kirana na thavat namak namm karanna.

adhoraktha kirana "thapa vikirana" lesa dha haedinve.

සිංහල රාජවංශයේ අවසානය සිදුවූයේ කුමන වසරේද ?

ක්‍රි.ව. 1739 ( වීර පරාක්‍රම නරේන්ද්‍රසිංහ රජුගේ අභාවයත් සමග )

sinhala rajawanshaye avasanaya siduvuye kumana vasareda ?

.va. 1739 ( vira rama rasimha rajuge abhavayat samaga )

ශ්‍රී ලංකාවේ මුලින් ම හඳුනා ගත් ව්‍යවහාර මුදල් ඒකකය කුමක්ද?

ශ්‍රී ලංකාවේ මුලින් ම හඳුනා ගත් ව්‍යවහාර මුදල් ඒකකය කහපණ වේ.

ree lamkave mulin ma handunaa gath yavahara mudal ekakaya kumakda?

ree lamkave mulin ma handunaa gath yavahara mudal ekakaya kahapana ve.

පහත ගීතයේ පද රචනය කාගේද? නොතැවෙන් සූරියකාන්තා නොහඬන් සූරියකාන්තා නොතැවෙන් සූරියකාන්තා නොහඬන් සූරියකාන්තා සූරිය නාමෙන් නම ලදිමී සූරිය වත මෙන් රුව ලදිමී සූරිය පැහැයෙන් සළු ලදිමී සූරිය කුමරුනි ඔබ පතමී පිනි මල් ගඟුලේ මුව දෝවන්නේ මිහි මත රන් සළු පිළි පළඳන්නේ සූරිය මල් කිම තවම තැවෙන්නේ හිනැහෙන්නයි මා දවස ගෙනෙන්නේ නෙලුම් විලේ නැත ඔබෙ ලන්දූ සුවඳ කුලේ නැත ඔබෙ ලන්දූ කොපමණ තැවුනත් මල් ලන්දූ මා නොවෙදෝ ඔබ දිණු ලන්දූ අහස පොළොව කෙදිනද හමුවන්නේ මලකට හිමිකම් කෙලෙස පුදන්නේ ලොව මෙහෙවර මගෙ උරුමය වන්නේ මා එන පෙරමඟ බලා සිටින්නේ නෙලුම් විලේ නැත ඔබෙ ලන්දූ සුවඳ කුලේ නැත ඔබෙ ලන්දූ කොපමණ තැවුනත් මල් ලන්දූ මා නොවෙදෝ ඔබ දිණු ලන්දූ

පද රචනය - දයා ද අල්විස්

pahatha githaye padha racanaya kageda? notaeven suriyakanta nohandan suriyakanta notaeven suriyakanta nohandan suriyakanta suriya namen nama ladhimee suriya watha men ruva ladhimee suriya paehaeyen salu ladhimee suriya kumaruni oba pathami pini mull gangule muva dovanne mihi matha runn salu pili paladanne suriya mull kima thavama thaevenne hinaehennai maa davasa genenne nelum vile naetha obe landu suvanda kule naetha obe landu kopamana thaevunat mull landu maa novedo oba dinu landu ahasa polova kedinada hamuvanne malakata himikam kelesa pudanne lova mehevara mage urumaya wanne maa ena peramaga balaa sitinne nelum vile naetha obe landu suvanda kule naetha obe landu kopamana thaevunat mull landu maa novedo oba dinu landu

padha racanaya - dayaa dha alvis

ශ්‍රී ලංකාවේ ජාතික හැඳුනුම්පත් නිකුත් කිරීම ඇරඹුණේ

1972 වසරේ දී

ree lamkave jaathika haedunumpat nikuth kireema aerambune

1972 vasare dhee

පහත ගීතය ගයනා කළේ කවුද? ඔබ හීනයක් වගේ හාදු වැස්සක් අරන් සිරියහන අද්දරට වී වැතිරෙන්නෙපා සයනේ මම සස්වාමිකයි ස්වාමි.. මල් මකරන්ද දෝතට අරන් නෙතේ කදුලැලි දරන් මම මඟ බලා සිටියා... නෙතු ඝණදුරට තරුවක් වෙලා ඔබ ‍එතැයි සිතා... සිල් බිදලන්න නොහැකි නිසා මම මග බලා සිටියා... මේඝ දුක් හද රැදුනා සඳ එළිය නිවුනා අඳුර මැද තනිවී පහන් දොරකට සවන් දොර හැරුනා තරු ඇසත් පිපුණා... සඳ ලබන්නී මා... සරා සඳ ලඟ මා...

දීපිකා ප්‍රියදර්ශනී පීරිස්

pahatha githaya gayana kale kavuda? oba hinayak vage haadu vaessak aran siriyahana addarata wee vaetirennepa sayane mama sasvamikayi svami.. mull makaranda dhothata aran nethe kadulaeli daran mama manga balaa sitiya... netu ghanadurata tharuvak vela oba ethaeyi sitha... sil bidalanna nohaeki nisa mama maga balaa sitiya... megha duk hada raedunaa sanda eliya nivuna andura maeda thanivi pahan dorakata savan dora haerunaa tharu aesat pipuna... sanda labanni maa... saraa sanda langa maa...

deepika riyadarshani piris

අක්මාව යනු කුමක්ද?

අක්මාව දෙවන විශාලතම ඉන්ද්‍රිය (සමට පසු) වන අතර එය ශරීරයේ පරිවෘත්තීය ක්‍රියාවලියේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරන අමතර ආහාර ජීර්ණ ග්‍රන්ථියකි. අක්මාවට බොහෝ කාර්යයන් ඇත, ඒවායින් සමහරක් ආහාර දිරවීමට වැදගත් වේ. අක්මාව විවිධ පරිවෘත්තීය විෂ ඉවත් කළ හැකිය; ප්‍රෝටීන සංස්ලේෂණය කර ආහාර දිරවීමට අවශ්‍ය ජෛව රසායන නිෂ්පාදනය කරයි. එය ග්ලූකෝස් (ග්ලයිකෝජෙනිසිස්) වලින් සෑදිය හැකි ග්ලයිකෝජන් ගබඩා කිරීම නියාමනය කරයි. අක්මාවට ඇතැම් ඇමයිනෝ අම්ල වලින් ග්ලූකෝස් සංස්ලේෂණය කළ හැකිය. එහි ආහාර දිරවීමේ කාර්යයන් බොහෝ දුරට කාබෝහයිඩ්රේට් බිඳවැටීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය එහි සංස්ලේෂණය හා ක්ෂය වීමේදී ප්‍රෝටීන් පරිවෘත්තීය ද පවත්වා ගනී. ලිපිඩ පරිවෘත්තීය තුළ එය කොලෙස්ටරෝල් සංස්ලේෂණය කරයි. ලිපොජෙනසිස් ක්‍රියාවලියේදී මේද නිපදවනු ලැබේ. අක්මාව ලිපොප්‍රෝටීන් විශාල ප්‍රමාණයක් සංස්ලේෂණය කරයි. අක්මාව පිහිටා ඇත්තේ උදරයේ දකුණු පස ඉහළ කොටසේ සහ එය සවි කර ඇති ප්රාචීරයට පහළින්, අක්මාවේ හිස් ප්රදේශයේ එක් කොටසක ය. මෙය ආමාශයේ දකුණු පසින් වන අතර එය පිත්තාශය ඉක්මවා යයි. අක්මාව මේදය දිරවීම ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා බයිල් අම්ල සහ ලෙසිතින් සංස්ලේෂණය කරයි.

akmava yanu kumakda?

akmava devana visalatama riya (samata pasu) wana athara eya shareeraye parivrttiya riyawaliye karyabharayak itu karana amathara ahara jirna ranthiyaki. akmavata boho karyayan aetha, evayin samaharak ahara diravimata vaedagat ve. akmava vividha parivrttiya visha ivath kala haekiya; rotina samslesanaya kara ahara diravimata yaya jaiva rasayana nispadanaya karayi. eya glucos (glycogenesis) valin saediya haeki glycogen gabada kireema niyamanaya karayi. akmavata aetaem amayino amla valin glucos samslesanaya kala haekiya. ehi ahara diravime karyayan boho durata carbohydrate bidhaweteema samaga sambandha ve. eya ehi samslesanaya haa ksaya weemedee rotin parivrttiya dha pawathwaa ganee. lipida parivrttiya thula eya kolestarol samslesanaya karayi. lipogenesis riyavaliyedi meda nipadawanu labe. akmava rotin visala ramanayak samslesanaya karayi. akmava pihita aette udaraye dakunu pasa ihala kotase saha eya savi kara aethi pracirayata pahalin, akmave his pradeshaye ek kotasaka yaya. meya amashaye dakunu pasin wana athara eya pittasaya ikmava yayi. akmava medaya diravima ravardhanaya kireema sandaha bayil amla saha lesitin samslesanaya karayi.

පහත ගීතය රචනා කළේ කවුද? ස්නේහයේ නගරයයි සිත මගේ මාවතක් හෝ නොවූ රාගයේ වන්දනාවේ ගිහින් එන්න ආසයි මටත් කොයි ඉසව්වේද ඒ මෙත්පුරේ යෞවනේ නිල් නුවන් සේ රැඳී රන් මලක් වේද හද සල් වනේ නෙත් පහන් දල්වලා සිත් සඳුන් දුම් දවා රන් සිනා පාමි පූජාසනේ... මේ නවාතැන් ගෙවා ආත්මයේ යන තුරා මිලින වී මතු දිනේ සෙනෙහසේ සිහිලඹින් දොවන සේ යදිමි මා පූජනීයයි උතුම් ආදරේ...

හේමසිරි ගුණතුංග

pahatha githaya racana kale kavuda? snehaye nagarayai sitha mage mavatak how novoo ragaye wandanawe gihin enna asayi matath koyi isavveda eii methpure yauvane nill nuvan se raendi runn malak veda hada sal wane neth pahan dalvala sith sandun dum dava runn sinaa paami pujasane... meii navathaen geva atmaye yana tura milina wee mathu dine senehase sihilambin dovana se yadimi maa pujaniyayi uthum adare...

hemasiri gunatumga

" ලෝක ආහාර දිනය " කුමක්ද ?

" ලෝක ආහාර දිනය " ඔක්තෝබර් 16 දිනට යෙදී ඇත.

" loka ahara dinaya " kumakda ?

" loka ahara dinaya " oktobar 16 dinata yedee aetha.

තෘණ වර්ගයේ වල් පැළෑටියක් වන ඇටවරා / ඇටෝරා ගැන කරුණු කියන්න.

තෘණ වර්ගයේ වල් පැළෑටියක් වන ඇටවරා / ඇටෝරා (Torpedo grass) ගැන කරුණු පහත දැක්වේ. විද්‍යාත්මක නම : Panicum repens linn කුලය : Gramineae ලක්‍ෂණ : මෙය බහු වාර්ෂික තෘණ ශාකයකි. මෙහි පත්‍ර තලය සුළු වශයෙන් කෙඳි ඇති අතර පාදස්ථයේ සිනිඳු ශල්ක පත්‍ර ඇත. භූගත කඳන් ලෙස පවතින රයිසෝම මඟින් මේවා ප්‍රචාරණය වේ. මෙම වල් පැළෑටි ජල හිඟ කුඹුරුවල බහුලව දැකිය හැක.

thruna vargaye val palaetiyak wana aetavara / aetora gaena karunu kiyanna.

thruna vargaye val palaetiyak wana aetavara / aetora (torpedo grass) gaena karunu pahatha daekve. yatmaka nama : panicum repens linn kulaya : gramineae shana : meya bahu varsika thruna shakayaki. mehi rara thalaya sulu washayen kendi aethi athara padasthaye sinindu shalka rara aetha. bhoogatha kandan lesa pawathina raisoma mangin meva racaranaya ve. mema val palaeti jala hinga kumburuvala bahulava daekiya haeka.

පහත ගීතය ගයනා කරන්නේ කව්ද ? ඇය යන්න ගියා මැකිලා වන සිරසක තුරු සෙවනැලි අතරේ ගී ගයමින් හිඳ මා තුරුලේ ඇය යන්න ගියා මැකිලා පිණි කඳුලක් මල් පෙති අග තවරා මිහිදුම් සළුවෙන් මුහුණ වසා නිල්ල නිලන නිල් කඳු වැටි අතරේ සඳ එළියේ මං පෙත පාදා රහසක් සඟවා ගොළු වූ හදකින් යන්න ගියා මැකිලා යළි කවදාවත් හමු නොවෙනා බව මද පවනක් හිස අතගා කීවද අදහා ගන්නට නොහැකිය කිසි දින ඇය යළි නොඑතැයි ගිම්හානෙට පෙර

අමරසිරි පීරිස්

pahatha githaya gayana karanne kavda ? aeya yanna giyaa maekila wana sirasaka turu sevanaeli athare gee gayamin hinda maa turule aeya yanna giyaa maekila pini kandulak mull pethi aga thavara mihidum saluven muhuna vasa nilla nilana nill kandu vaeti athare sanda eliye mam petha padha rahasak sangava golu vu hadakin yanna giyaa maekila yali kavadavat hamu novena bava mada pawanak hisa athaga kivada adaha gannata nohaekiya kisi dina aeya yali noethay gimhaneta pera

amarasiri piris

පහත නාම පදයට අදාළ ස්ත්‍රී ලිංග නාම පාදක කුමක්ද? දෙවියා

දෙවඟන

pahatha naama padayata adala ree linga naama padaka kumakda? deviya

devagana

කවුද ටොම් බිලෙටර්?

ටොම් බිලෙටර් 1961 පෙබරවාරි 12 වන දින උපත ලැබූ අතර ඇමරිකානු විද්‍යාල පැසිපන්දු පුහුණුකරුවෙකි, දැනට දකුණු ඩැකෝටා හි සියොක්ස් ෆෝල්ස් හි ඔගස්ටානා විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රධාන පුහුණුකරු වේ. ඔහු මීට පෙර උතුරු ඩැකෝටා ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රධාන පුහුණුකරු ලෙස කටයුතු කර ඇති අතර NCAA I අංශයේ විද්‍යාල ගණනාවක සහකාර පුහුණුකරු භූමිකාවන් දරයි. ඔහු ඔගස්ටනාව 2016 NCAA II කොටසේ ජාතික ශූරතාවලියට ගෙන ගිය අතර එම වාරයේ වසරේ ජාතික පුහුණුකරු ලෙස නම් කරන ලදී.

kavuda tome biletar?

tome biletar 1961 pebaravari 12 wana dina upatha labu athara amaricanu yala paesipandu puhunukaruveki, daenata dakunu daekota hihi seox fols hihi ogastana visva yalaye radhana puhunukaru ve. ohu meeta pera uthuru daekota rantha visva yalaye radhana puhunukaru lesa katayutu kara aethi athara ncaa i amsaye yala gananavaka sahakara puhunukaru bhoomikaawan darayi. ohu ogastanava 2016 ncaa ii kotase jaathika shurathavaliyata gena giya athara ema waaraye vasare jaathika puhunukaru lesa namm karana ladhee.

Bosnia සහ Herzegovina හි විශාලතම නගරය සහ අගනුවර Sarajevo වේ

සැබෑ

bosnia saha herzegovina hihi visalatama nagaraya saha aganuvara sarajevo ve

sabae

පහත ජන කවිය සම්පූර්ණ කරන්න දමා තැල්ල කරවට ගෝමර කැටියා

දමා තැල්ල කරවට ගෝමර කැටියා තමා බෙල්ල ගඟ පහළට රුව කැටියා රුවන්වැල්ල ගඟ පිට අඟනක් සිටියා නුඹම පල්ල මේ මුළු සක්වල වටියා

pahatha jana kaviya sampurna karanna damaa thaella karavata gomara kaetiya

damaa thaella karavata gomara kaetiya thama bella ganga pahalata ruva kaetiya ruwanwella ganga pita anganak sitiya numbama palla meii mulu sakvala vatiya

ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ඊසානදිග කලාපයේ ඔබේ තණකොළ නැවත සිටුවීමට හොඳම කාලය කුමක්ද?

තෘණ බීජ සිටුවීමට හොඳම සමය වන්නේ පාංශු උෂ්ණත්වය අංශක ශුන්‍යයට වඩා පහත වැටීමට පෙර මුල් වැටීමයි. ශීත ඍතුව පැමිණීමට පෙර නව බීජ මුල් බැස ගැනීමට සති කිහිපයක් ගතවනු ඇත. එවිට වසන්තය පැමිණෙන විට, තණකොළ නැවත වර්ධනය වන අතර ගිම්හානයේ අධික උෂ්ණත්වය පවත්වා ගැනීමට ප්රමාණවත් තරම් ශක්තිමත් වනු ඇත. වසන්ත කාලය ඇත්ත වශයෙන්ම සිටුවීමට හොඳ සමයක් නොවේ, මන්ද කටුක ගිම්හානය පැමිණීමට පෙර තණකොළ වැඩීමට ප්‍රමාණවත් කාලයක් නොමැති බැවිනි.

aemarika eksath janapadaye isanadiga kalapaye obe thanakola nawatha sithuweemata hondama kalaya kumakda?

thruna bija sithuweemata hondama samaya wanne panshu ushnathwaya amsaka yayata vada pahatha waeteemata pera mull vaetimayi. sita rithuwa paminimata pera nava bija mull baesa gaenimata sathi kihipayak gathavanu aetha. evita vasantaya paminena vita, thanakola nawatha vardhanaya wana athara gimhanaye adhika ushnathwaya pawathwaa gaenimata pramanavat tharam shakthimath vanu aetha. vasanta kalaya aeththa washayenma sithuweemata honda samayak nove, manda katuka gimhanaya paminimata pera thanakola waedeemata ramanavat kalayak nomaeti baevini.

පහත තේරවිල්ල විසඳන්න. කපන්න කපන්න දික්වෙනවා

කානුව

pahatha teravilla visandanna. kapanna kapanna dikwenawaa

kanuva

ආමාශයේ ආහාර ජීර්ණය ආම්ලික මාධ්‍යයක දී සිදු වේ. ආමාශයික යුෂයේ අඩංගු අම්ලය කුමක්ද ?

ආමාශයික යුෂයේ අඩංගු අම්ලය හයිඩ්‍රොක්ලෝරික් අම්ලය (HCl) වේ.

amashaye ahara jirnaya aamlika yayaka dhee sidu ve. amasayika yushaye adanggu amlaya kumakda ?

amasayika yushaye adanggu amlaya roklorik amlaya (hcl) ve.

එළිමහන් පිදුරු බිස්ස යනු කුමක්ද?

අනුරාධපුර හා වව්නියා දිස්ත්‍රික්කවලට පමණක් ආවේණික වූ අපූරු මෙවලමකි, එළිමහන් පිදුරු බිස්ස. මෙහි සැකැස්ම එළිමහන් මැටි බිස්ස මෙන් නොව ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ය. පොළොව මට්ටමේ සිට අඩි හයක් හෝ ඊට මදක් ඉහළින් තනාගත් දැව වේදිකාවක් මත පිදුරු බිස්ස ඉදිකරනු ලබයි. එසේම පිදුරු බිස්සෙහි බිත්තිය සහ වහලය සම්පූර්ණයෙන්ම පිදුරුවලින් පමණක් තනාගෙන තිබේ. එළිමහන් මැටි බිස්සට මෙන් නොව එළිමහන් පිදුරු බිස්සට නිශ්චිත ස්ථානයක් නැත. ගොවි ගෙදරක ඉඩකඩ තිබෙන ඕනෑම ස්ථානයක් මේ සඳහා තෝරාගෙන ඇත. එය ගෙයි දොරකඩ හෝ නිවසේ පිටුපසට වන්නටද පුළුවන. වෙනසකට ඇත්තේ ඉඩකඩ තිබෙන ස්ථානයක් වීම පමණය.

elimahan piduru bissa yanu kumakda?

anuradhapura haa vavniya rikkavalata pamanak avenika vu apuru mevalamaki, elimahan piduru bissa. mehi sekaesma elimahan maeti bissa men nova ita hathpasinma venasya. polova mattame sita adi hayak how ita madak ihalin thanagat daeva vedikavak matha piduru bissa idikaranu labayi. esema piduru bissehi bittiya saha wahalaya sampurnayenma piduruvalin pamanak thanagena thibe. elimahan maeti bissata men nova elimahan piduru bissata niscita sthanayak naetha. govi gedaraka idakada tibena onaema sthanayak meii sandaha toragena aetha. eya geyi dorakada how nivase pitupasata wannatada puluvana. wenasakata aette idakada tibena sthanayak weema pamanaya.

පහත තුන් තෙරවිල්ල තෝරන්න. පොළොව පැත්ත

පොළව නම් මිහි , පැත්ත නම් මිට = මිහි පිට , පිහි මිට

pahatha thun teravilla thoranna. polova paetta

polava namm mihi , paetta namm mita = mihi pita , pihi mita

යාපනය පුස්තකාලය ගිනිගෙන විනාශ වූ වසර කුමක්ද ?

ශ්‍රී ලංකාවේ යාපනයේ පිහිටා ඇති යාපනය මහජන පුස්තකාලය 1981 මැයි 31 සිට ජූනි 1 දක්වා රාත්‍රියේ ගින්නෙන් විනාශ විය. මෙම පුස්තකාලය ආසියාවේ විශාලතම එකක් වූ අතර අත්පිටපත් ඇතුළු වටිනා දෙමළ සාහිත්‍ය විශාල ප්‍රමාණයක් ගබඩා කර තිබුණි. ආපසු හැරවිය නොහැකි ඓතිහාසික ලේඛන. පුස්තකාලය විනාශ කිරීම සැලකිය යුතු සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික පාඩුවක් වූ අතර එය ශ්‍රී ලංකාවේ වාර්ගික ආතතීන් සහ ඉන් අනතුරුව ඇති වූ සිවිල් ගැටුම් සන්දර්භය තුළ ඛේදජනක සිදුවීමක් ලෙස සැලකේ.

yapanaya pusthakalaya ginigena vinasha vu vasara kumakda ?

ree lamkave yapanaye pihita aethi yapanaya mahajana pusthakalaya 1981 mayi 31 sita juni 1 dakva riye ginnen vinasha viya. mema pusthakalaya asiyave visalatama ekak vu athara atpitapat aetulu vatina demala yaya visala ramanayak gabada kara tibuni. apasu haeraviya nohaeki aitihasika lekhana. pusthakalaya vinasha kireema saelakiya yuthu sanskruthika haa aitihasika paduvak vu athara eya ree lamkave vargika athathin saha inn anaturuva aethi vu sivil gaetum sandarbhaya thula khedajanaka siduweemak lesa saelake.

ලෝකයේ සීනි කෝප්පය ලෙස හඳුන්වන රට

කියුබාව

lokaye seeni koppaya lesa handunvana rata

kiyubava

පහත කවිය කුමන වර්ගයේ කවියක්ද? බැද්ද වටට සුදු මොර මල් පිපීලා සද්ද කර බඹරු ඒ මල වට අඩාලා ඉටිත් පැණිත් ලොව සැමටම බෙදාලා යන්නන් බඹරු දුක් මැසිවිලි කියාලා

මෙම කවිය බඹර කවියකි.

pahatha kaviya kumana vargaye kaviyakda? baedda vatata sudu mora mull pipila sadda kara bambaru eii mala vata adala itith paenit lova saematama bedala yannan bambaru duk maesivili kiyala

mema kaviya bambara kaviyaki.

දහම්පාසල් ගුරු අභ්‍යාස විද්‍යාලය පිහිටා තිබෙන්නේ කොහෙද?

දහම්පාසල් ගුරු අභ්‍යාස විද්‍යාලය කඩවත රන්මුතුගල පිහිටා ඇත.

dahampasal guru yasa yalaya pihita tibenne koheda?

dahampasal guru yasa yalaya kadavata ranmuthugala pihita aetha.

ආර්පිථාර්ත යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද?

අර්පිතාර්ථ යනු ආරෝපිත අර්ථ යන්න යි. ඉංග්‍රීසි arbitrary යන්න ට මහාචාර්ය විමල් ජී බලගල්ලේ විසින් මෙය අර්පිතාර්ථවත් වශයෙන් යොදා තිබේ. ආරෝපණය කරන ලද නැතහොත් පටවන ලද අර්ථ ඇති යන්න අර්පිතාර්ථවත් යන්නෙහි අදහස යි.

arpithartha yana wachanaye teruma kumakda?

arpitartha yanu aropitha artha yanna yi. reesi arbitrary yanna ta mahacarya vimal jee balagalle visin meya arpitharthavath washayen yoda thibe. aropanaya karana lada nathahoth patawana lada artha aethi yanna arpitharthavath yannehi adahasa yi.

පහත ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න. ආරාධනා ආරාධනා ජීවිතයේ තනි මංසල අතරමං වෙලා හුදෙකලාව සුසුම් හෙලන හදවත සනහා අතීතයේ ගිලිහී ගිය සතුට රැගෙන යලි වඩින්න ආරාධනා ආරාධනා

ආරාධනා......................... ආරාධනා......................... ජීවිතයේ තනි මංසල අතරමං වෙලා හුදෙකලාව සුසුම් හෙලන හදවත සනහා අතීතයේ ගිලිහී ගිය සතුට රැගෙන යලි වඩින්න ආරාධනා ආරාධනා නෙලූ සුපෙම් කැටයම් හද පවුරැ තලාවේ මැකී ගියාදෝ කාලයේ වෙරළේ ජීවිතයේ දිගු ගමනින් අනාත වූ දා සෙනේහයේ සත් පියුමන් යළිදු පිපේවා ආරාධනා ආරාධනා එදා සිඟිති කිරි සුවඳින් යුග දිවි අරණේ ඔබේ උණුසුමේ යළිදු උපන්නෙම් බිඳුණු එවන් රජ දහනින් සමු ගෙන යනදා ඔබේ නුවන් පහනින් යළි එළිය ලැබේවා ආරාධනා ආරාධනා ගායනය-අමරදේව පද රචනය-කුලරත්න ආරියවංශ සංගීතය-රෝහණ වීරසිංහ ('ආරාධනා' චිත්‍රපටයෙන්)

pahatha githaya sampurna karanna. aradhana aradhana jivitaye thani mansala atharamam vela hudekalava susum helana hadavata sanaha atitaye gilihi giya satuta raegena yali vadinna aradhana aradhana

aradhana......................... aradhana......................... jivitaye thani mansala atharamam vela hudekalava susum helana hadavata sanaha atitaye gilihi giya satuta raegena yali vadinna aradhana aradhana neluu supem kaetayam hada pavurae thalawe maeki giyado kalaye verale jivitaye digu gamanin anatha vu dhaa senehaye sath piyuman yalidu pipeva aradhana aradhana edaa singiti kiri suvandin yuga diwi arane obe unusume yalidu upannem bidhunu evan raja dahanin samu gena yanada obe nuvan pahanin yali eliya labewa aradhana aradhana -amaradeva padha -kularatna ariyavansha -rohana weerasinghe ('aradhana' rapatayen)

IPL තර​ග ඉතිහාසයේ පිට පිටම දෙවරක් ශූරතා දිනාගත් පළමුවැනි කණ්ඩායම කුමක්ද?

IPL තර​ග ඉතිහාසයේ පිට පිටම දෙවරක් ශූරතා දිනාගත් පළමුවැනි කණ්ඩායම චෙන්නායි සුපර් කිංග්ස් (CSK - 2010 - 2011) වේ.

ipl ga ithihasaye pita pitama devarak shuratha dinagat palamuvaeni kandayama kumakda?

ipl ga ithihasaye pita pitama devarak shuratha dinagat palamuvaeni kandayama chennayi super kings (csk - 2010 - 2011) ve.

පරිගණක ක්‍රමලේඛණ භාෂෘවන් 5ක් නම් කරන්න.

1) ජාවා 2) පයිතන් 3) පැස්කල් 4) රස්ට් 5) ගොලෑන්ග්

pariganaka ramalekhana bhashruvan 5k namm karanna.

1) java 2) payithan 3) paeskal 4) rust 5) golaeng

Carolyn Bertozzi ක්ලික් රසායන විද්‍යාව නව තලයකට ගෙන ගියේ කෙසේද?

Carolyn Bertozzi විසින් ග්ලයිකන් ලෙස හඳුන්වන සෛල මතුපිට වැදගත් නමුත් නොපෙනෙන ජෛව අණු සිතියම්ගත කිරීම සඳහා ජීවී ජීවීන් තුළ සිදු විය හැකි bioorthogonal ප්‍රතික්‍රියා වර්ධනය කිරීමෙන් ක්ලික් රසායන විද්‍යාව නව මට්ටමකට ගෙන ගියේය.

carolyn bertozzi klik rasayana yava nava thalayakata gena giye keseda?

carolyn bertozzi visin glycan lesa handunvana saila mathupita vaedagat namuth nopenena jaiva anu sitiyamgata kireema sandaha jivi jivin thula sidu viya haeki bioorthogonal riyaa vardhanaya kireemen klik rasayana yava nava mattamakata gena giyeya.

සේද මාවත ආරම්භ වන්නේ කුමන ප්‍රදේශයෙන්ද?

සේද මාවත ආරම්භ වන්නේ උතුරුමැද චීනයේ ෂියාන් (වත්මන් ශාන්ෂි පළාත) පළාතෙනි.

seda mavata arambha wanne kumana radeshayendha?

seda mavata arambha wanne uthurumaeda cinaye shiyan (vathman shanshi palatha) palatheni.

"ඉන්දියානු ජාතික ව්‍යාපාරයේ පියා" ලෙස බුහුමන් ලබන්නේ කවුරුන්ද?

"ඉන්දියානු ජාතික ව්‍යාපාරයේ පියා" ලෙස බුහුමන් ලබන්නේ සුරේන්ද්‍රනාත් බැනර්ජි ය.

"indiyanu jaathika yaparaye piyaa" lesa buhuman labanne kavurunda?

"indiyanu jaathika yaparaye piyaa" lesa buhuman labanne ranath bannergy yaya.

ශාක මගින් අවශෝෂණය කරන වායු වර්ගය කුමක්ද?

ශාක මගින් අවශෝෂණය කරන වායු වර්ගය කාබන් ඩයොක්සයිඩ් වායුවවේ.

shaka magin avasosanaya karana vayu vargaya kumakda?

shaka magin avasosanaya karana vayu vargaya kaban dioxide wayuwawe.

Zylia කියන නම සිංහලෙන් ලියන්නෙ කොහොමද?

Zebra ට අපි ලියන්නෙ සිබ්‍රා රා කියල නෙ. එතකොට Z = සි කියල තමා සලකන්නෙ. Zy වගේ එකකට සෛ කියල තමා ගන්න වෙන්නෙ. ඔය නම උච්චාරනය හා වර නගන විදිහ සලකලා සිංහලෙන් ලිව්ව නම් ලේසි වෙයි ඉංග්‍රිසි උච්චාරණය අපට ඇසෙන හැටියටයි අපි ලියන්නෙ. එහෙම නැතිව එක එක භාෂා වල නම් ලියල තියෙන අකුරු දිහා බලල ලියන්න ගියොත් අපට නම් ලිවීම සඳහා වෙනම අක්ෂර මාලාවක් හදාගන්න වෙනවා. ඔබේ නම ජපනකු කොහොම ලියයි කියලද ඔබ හිතන්නෙ? ඤාණතිලක කියල ඉංග්‍රිසියෙන් ලියන්න බැරි නම්, මාවත කියන වචනය මවාත කියල උච්චාරණය කරනවා නම්, ජයවර්ධනට ජයවෝදන කියනවා නම්, ඇයි අපි එක එක විදේශීය නම් හරියටම ශබ්ද වෙන්න ලියන්න දඟලන්නෙ?

zylia kiyana nama sinhalen liyanne kohomada?

zebra ta api liyanne raa raa kiyala ne. ethakota z = sii kiyala thama salakanne. zy vage ekakata sai kiyala thama ganna wenne. oya nama uchcharanaya haa vara nagana vidiha salakala sinhalen livva namm lesi veyi risi uchcharanaya apata aesena haetiyatai api liyanne. ehema nathiva eka eka bhasha vala namm liyala tiyena akuru diha balala liyanna giyoth apata namm liweema sandaha wenama akshara malavak hadaganna venava. obe nama japanaku kohoma liyayi kiyalada oba hithanne? gnanatilaka kiyala risiyen liyanna baeri namm, mavata kiyana wachanaya mavata kiyala uchcharanaya karanava namm, jayavardhanata jayavodana kiyanava namm, aeyi api eka eka videsiya namm hariyatama shabda venna liyanna dangalanne?

රොනල්ඩ්ස්වේ ගුවන් තොටුපළ පිහිටා ඇත්තේ කුමන දූපතේද?

අයිල් ඔෆ් මෑන්

ronaldswe guvan totupala pihita aette kumana dupateda?

ayil off maen

පහත වචනයට අදාළ විරුද්ධ පද කුමක්ද? කාර්යක්ෂම

අකාර්යක්ෂම

pahatha wachanayata adala viruddha padha kumakda? karyaksama

akaryaksama

පහත අර්ථයට ගැලපෙන ගීතය කුමක්ද? මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්නයන් විසින් ඉතාම සරල පද යොදාගෙන කරපු නිර්මාණයක්. ගීතය කෙතරම් සරලදැයි කීවොත් සරුංගල් සාදා ඒවා උඩයවා ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට කියවා ගීතයේ මතුපිට අදහස තේරුම්ගත හැකියි. සරුංගල් යැවීමට ලොකු කුඩා බේදයක් නෑ. වැඩි වශයෙන් මෙය කුඩා ළමුන් විසින් සිදුකරන ක්‍රියාවක් ලෙස පෙනුනත් වැඩිහිටියන් පවා මෙයට සහභාගීවන අවස්තා එමටයි. ඉතින් කොහොමද මේ කියන සරුංගලයක් නිර්මාණය වෙන්නෙ. බොහෝ වෙලාවට බට පතුරු වලින් තමා සැකිල්ල සාදාගන්නෙ. පසුව එයට පාප්ප හෝ කිසියම් ලාටු වර්ගයක් යොදා කොල අලවාගන්නවා. රැලි යොදා තවත් අලංකාර කරගෙන තමා නිර්මාණය නිමවෙන්නෙ. ඉතින් මේ සරුංගල් බොහෝ වෙලාවට යවන්නෙ අගෝස්තු මාසයේ එනම් ළමයින්ට නිවාඩු මාසයක. සරුංගල් හදන වෙලාවටනම් අල්ප වශයෙන් බැනුම් ඇහුවත් දිනපතා උදේ හවා මෙය කිරීමෙන් දෙමාපියන්ගෙන් බැනුම් ඇසීමට පමනක් නොව ගුටි කෑමට සිදුවන වාර අනන්තයි. ඒත් ළමයින්ගේ ඒ බැනුම් ගුටි අමතක කර දීමට සරුංගලය සමත් වෙනව. කොහොමද? එය ඉතා ලස්සනට වරල් සලමින් නිසංසලේ නුබ ගැබ සැරිසරමින්. සරුංගලය උඩටම යනව, මේ යන ආකාරයට අපිවත් හැරදාලා වෙන රටකට යන්න හදනවාදෝ කියාත් සිතෙනව. සරුංගලේ නුඹ උඩ ගියාට පස්සෙ නුඹව හදපු නුඹත් එක්කම හිටපු අපේ ළමයින්ව අමතකයි නේද? ඉතින් එහෙම බලනකොට අපේ රට හැරදාගිය අපේම ළමයි හා නුඹ අතර වෙනසක් නෑ. මා පෙර පෙර පැවසූ පරිදි මතුපිට අර්ථය ඉතා සරල බවක් ගනී. කෙටියෙන් පැවසූ කල අප රට හැර පිට රටවලට යන ළමුන් සරුංගලයට සමාන කිරීමකි. නමුත් මේ පිළිබඳව ගැඹුරෙන් සිතාබැලූ කල මෙය ඉතා සෝචනීය තත්වයකි. නිදහස් අධ්‍යාපනයේ පිහිටෙන් ශිල්ප හදාරා තවදුරටත් දැනුම වැඩිදියුනු කර ගැනීමට එසේත් නැතිනම් අධ්‍යාපන සුදුසුකම් ඉහල දමාගැනීමට අප රට අතහැර අන් රටවල් කරා පියමනී. නිදහස් අධ්‍යාපනය පසෙකට දමමු, මන්ද සමහරක් අන්තර්ජාතික පාසල්වල මුදල්ගෙවා ඉගෙන ගැනීම සිදුකරන නිසා. තමන්ට කුඩාකල සිට මේ තත්වයට එන්නට කීදෙනෙක් නම් තම දහඩිය, කඳුළු හා අනෙකුත් බොහෝ දේවල් කැපකොට ඇතිද? දෙමාපියන්ගෙන් ඇරඹූකල නෑදෑයින්, ගුරුවරුන්, යහළුවන් හා මෙකී නොකී කී දෙනක් ඔබට අතහිත දී ඇතිද, ඔබ ලඟින්ම සිට ඇතිද? ඔබම සිතා බලන්න. මේ කීදෙනක් ඔබ ගැන බලාපොරොත්තු තබාගෙන ඇතිද? වැඩිදුර ඉගෙනගෙන සමාජයේ ඉහලම තැනකට යාම කාගේත් සිහිනයක්, මොහොතකට සිතන්න, ඔබ එය ජයගත් අයෙක්. නමුත් ඔබට මුලදී ලැබුනදේ නොලැබීම නිසා අද සමාජයේ කොතෙකුත් පිරිසක් අනාථවී සිටිනවාද කියා. ඒ අයටත් ශක්තියක් වන්න නැවත අප රටට එන්න. අපි ගොඩක් දෙනෙක් ඔබ එනතුරු බලාසිටිනවා. ඔබේ දැනුම අත්දැකීම් අපත් සමග බෙදාගන්න. සමහර විටක ඔබ තවමත් මුදල් පසුපස දුවනවා වෙන්න පුලුවන්. කමක් නෑ අපි ඒකට ඊර්ශියා කරන්නේ නෑ. ඔබට ඇතිවන තරමට මුදල් සොයාගත් පසුව එන්න. මේ ලක් මාතාවට ඇයගේ දරුවන් වැඩිනෑ. ලක් මාතාවට, ඔබගේ දෙමවුපියන්ට, නෑදෑයිනට, ගුරුවරුන්ට වගේම ඔබගේ යහළුවන්ට ඔබව අවශ්යයි. දුරු රටදී මෙන් පාළුව තනිකම මෙහිදී ඔබට නොදැනේවි මන්ද මෙහි සිටින්නේ ඔබගේම පිරිසක් වන නිසා. ඔබ එන්න හැකි ඉක්මනට එන්න. මෙමගී පද වල දේශපාලනික වශයෙන් අරුතක් ගැබ්වෙලා තියෙනවා කියා නොකීවොත් එය අඩුවක්. ඇත්තෙන්ම මෙම ගීපද හා එක් දෙශපාලනික ක්‍රියාදාමයන් පෙලක් මනාව ගැලපෙනව. මින් ඔබ්බට ඒගැන පැවසීමට නොයන්නේ මා දේශපාලනය ගැන ලිවීමට ඇති දැඩි අකමැත්තයි. (ලිව්වොත් කොහෙන් කෙලවර වෙයිද කියල කියන්න අමාරුයි) මෙයින් යම්කිසි අඩුපාඩුවක් සිදුවුනේනම් සමාව අයදිනවා.

සරුංගලේ වරල් සැලේ නිසංසලේ ගුවන් තලේ අපෙන් මිදී වෙන රටකද යන්න හදන්නේ උපන් බිමට වැඩිය තැනක් කොහෙද තියෙන්නේ සරුංගලේ බට පතුරෙන් නුඹ සැදුවේ අපේ ළමයි සරුංගලේ ලාටු උලා රැළි කෙරුවේ අපේ ළමයි සරුංගලේ කොල අලවා හැඩ කෙරුවේ අපේ ළමයි සරුංගලේ නුඹ අහසේ අපේ ළමයි තාම බිමයි සරුංගලේ නුඹ වෙනුවෙන් ගුටි කෑවේ අපේ ළමයි සරුංගලේ නූල් යොදා උඩ ඇරියේ අපේ ළමයි සරුංගලේ උඩ ගියදා මතක නැතේ අපේ ළමයි සරුංගලේ නුඹ වාගෙයි රට හැර යන අපේ ළමයි

pahatha arthayata gaelapena githaya kumakda? mahacarya sunil ariyaratnayan visin ithama sarala padha yodagena karapu nirmanayak. githaya ketharam saraladaei keewoth sarumgal sadha eva udayava aethi onaema kenekuta kiyava githaye mathupita adahasa terumgata haekiyi. sarumgal yaevimata loku kudaa bedayak nae. vaedi washayen meya kudaa lamun visin sidukarana riyavak lesa penunath vaedihitiyan pava meyata sahabhagivana avastha ematayi. ithin kohomada meii kiyana sarumgalayak nirmanaya wenne. boho velavata bata paturu valin thama saekilla sadaganne. pasuwa eyata pappa how kisiyam latu vargayak yoda kola alavagannava. raeli yoda thavat alankara karagena thama nirmanaya nimavenne. ithin meii sarumgal boho velavata yavanne agosthu masaye enam lamayinta nivadu masayaka. sarumgal hadana velavatanam alpa washayen baenum aehuvat dinapatha ude hava meya kireemen demapiyangen baenum assimata pamanak nova guti kaemata siduvana vara anantayi. eth lamayinge eii baenum guti amathaka kara deemata sarumgalaya samath wenawa. kohomada? eya itha lassanata varal salamin nisansale nuba gaeba saerisaramin. sarumgalaya udatama yanava, meii yana akarayata apivat haeradala vena ratakata yanna hadanavado kiyat sithenava. sarumgale nubha uda giyata passe nubhawa hadapu nubhath ekkama hitapu ape lamayinva amatakayi neda? ithin ehema balanakota ape rata haeradaagiya apema lamayi haa nubha athara venasak nae. maa pera pera pavasu paridi mathupita arthaya itha sarala bavak ganee. ketiyen pavasu kala apa rata haera pita ratawalata yana lamun sarumgalayata samaana kireemaki. namuth meii pilibandava gaemburen sithabaelu kala meya itha socaniya thatvayaki. nidahas yapanaye pihiten silpa hadara thavaduratat daenuma vaedidiyunu kara gaenimata eseth nathinam yapana sudusukam ihala damagaenimata apa rata athahaera ann ratawal karaa piyamani. nidahas yapanaya pasekata damamu, manda samaharak antharjathika pasalvala mudalgeva igena gaeneema sidukarana nisa. thamanta kudakala sita meii thatvayata ennata kidenek namm thama dahadiya, kandulu haa anekuth boho deval kaepakota aetida? demapiyangen aerambukala naedaein, guruvarun, yahaluvan haa meki nokee kii denak obata athahitha dhee aetida, oba langinma sita aetida? obama sitha balanna. meii kidenak oba gaena balaporottu thabagena aetida? vaedidura igenagena samajaye ihalama thenakata yaama kaget sihinayak, mohotakata sithanna, oba eya jayagat ayek. namuth obata muladi labunade nolabima nisa ada samajaye kotekut pirisak anathavi sitinavada kiyaa. eii ayatat shakthiyak vanna nawatha apa ratata enna. api godak denek oba enaturu balasitinava. obe daenuma athdaekim apath samaga bedaganna. samahara vitaka oba thawamath mudal pasupasa duvanava venna puluvan. kamak nae api ekata irshiya karanne nae. obata aetivana tharamata mudal soyagat pasuwa enna. meii luck mathavata aeyage daruvan wedine. luck mathavata, obage demavupiyanta, naedaeinata, guruvarunta wagema obage yahaluvanta obava avasyayi. duru ratadi men paluva thanikama mehidi obata nodaenaevi manda mehi sitinne obagema pirisak wana nisa. oba enna haeki ikmanata enna. memagi padha vala deshapalanika washayen aruthak gabwela tiyenava kiyaa nokivot eya aduvak. aeththenma mema gipada haa ek deshapalanika riyadamayan pelak manava gaelapenawa. minn obbata egaena pawaseemata noyanne maa deshapalanaya gaena livimata aethi daedi akamaettayi. (livvot kohen kelavara veyida kiyala kiyanna amarui) meyin yamkisi adupaduvak siduwunenam samava ayadinava.

sarumgale varal saelae nisansale guvan thale apen midee vena ratakada yanna hadanne upan bimata vaediya thenak koheda tiyenne sarumgale bata paturen nubha saeduve ape lamayi sarumgale latu ulaa raeli keruve ape lamayi sarumgale kola alava haeda keruve ape lamayi sarumgale nubha ahase ape lamayi thama bimai sarumgale nubha venuven guti kaeve ape lamayi sarumgale nool yoda uda aeriye ape lamayi sarumgale uda giyada mathaka naethe ape lamayi sarumgale nubha vageyi rata haera yana ape lamayi

මාර්ග බයිසිකලයක් සහ මවුන්ටන් බයිසිකලයක් අතර වෙනස කුමක්ද?

මාර්ග බයිසිකල් ඉදිකර ඇත්තේ තාර සහ සිමෙන්ති මතුපිට පැදවීමට සහ සිහින් ටයර් සහිත වන අතර මවුන්ටන් පාපැදි ගොඩනගා ඇත්තේ කුණු මත ධාවනය කිරීමට සහ පුළුල් ටයර් සහිතය. පාරේ බයිසිකල් වල වැඩි වායුගතික හැන්ඩ්ල් බාර් ඇති අතර මවුන්ටන් බයිසිකල් හැන්ඩ්ල් බාර් පාරෙන් ඉවතට පැනීමේදී අඩු ප්‍රතිචාර දක්වන සුක්කානම සඳහා ඉදිකර ඇත.

marga bicycleayak saha mavuntan bicycleayak athara venasa kumakda?

marga bicycle idikara aette thara saha simenti mathupita paedavimata saha sihin tayar sahitha wana athara mavuntan papaedi godanaga aette kunu matha dhawanaya kirimata saha pulul tayar sahithaya. paare bicycle vala vaedi vayugatika handle baar aethi athara mavuntan bicycle handle baar paren ivathata paenimedi adu rathichara dakwana sukkanama sandaha idikara aetha.

පහත වචනයට අදාළ විරුද්ධ පද කුමක්ද? විද්‍යාමාන

අවිද්‍යාමාන

pahatha wachanayata adala viruddha padha kumakda? yamana

yamana

"පන්ති නැති ඉස්කෝලෙ බිඳලා" ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න.

පන්ති නැති ඉස්කෝලෙ බිඳලා ජීවිතේ ගැන එපා ටියුෂන් හෝඩියට ආදරේ අරගෙන ආයෙමත් එනවාද දුයිෂෙන් ආයෙමත් එනවාද දුයිෂෙන් ගුරුතුමනි ඔබ නො එන දවසක වෘක රෑනක් ඇවිත් මෙබිමට වසන්තය ගෙන ගියා ගොදුරට ඔබේ ආදර පුංචි සිසුවිය බළල් පැටියා තුරුලු කරගෙන අඬනවා හැමදාම හවසට අඬනවා හැමදාම හවසට ඇගේ හිත කියවන්න දන්නේ ඔබම පමණයි ගුරුතුමානනි හෝඩියම දන්නැති වුණත් ඔබ හෝඩියම දන්නැති වුණත් ඔබ සැඳෑ සුළඟේ සැලී වැලපෙන අතක පොප්ලර් තුරක ශෝකය කවුරු නම් හඳුනයිද ඔබ මිස මේ මහා තණ බිමේ සැඟවුන ඔබේ උත්තම නොකී ප්‍රේමය සසල කරවයි ලොවේ හදවත හිම කුණාටුව දෙබෑ කරගෙන අස්සයා නැතිනම් පයින් වත් සහතිකයි ඔබ නැවත එන වග සහතිකයි ඔබ නැවත එන වග සහතිකයි ඔබ නැවත එන වග පන්ති නැති ඉස්කෝලෙ බිඳලා ජීවිතේ ගැන එපා ටියුෂන් හෝඩියට ආදරේ අරගෙන ආයෙමත් එනවාද දුයිෂෙන් ආයෙමත් එනවාද දුයිෂෙන් සමන් ලෙනින් රජී වසන්ත වෙල්ගම දර්ශන රුවන් දිසානායක

"panthi naethi iskole bindala" githaya sampurna karanna.

panthi naethi iskole bindala jivithe gaena epaa tiyusan hodiyata adare aragena ayemath enavada duishen ayemath enavada duishen gurutumani oba no ena davasaka vrka raenak aevit mebimata vasantaya gena giyaa godurata obe adara punchi sisuviya balal paetiya turulu karagena andanava haemadaama havasata andanava haemadaama havasata aege hitha kiyavanna danne obama pamanayi gurutumanani hodiyama dannaeti vunath oba hodiyama dannaeti vunath oba saendae sulange saelee waelapena athaka poplar turaka shokaya kavuru namm handunayida oba misa meii mahaa thana bime saengavuna obe uththama nokee remaya sasala karavayi love hadavata hima kunatuva debae karagena assaya nathinam payin vath sahatikayi oba nawatha ena vaga sahatikayi oba nawatha ena vaga sahatikayi oba nawatha ena vaga panthi naethi iskole bindala jivithe gaena epaa tiyusan hodiyata adare aragena ayemath enavada duishen ayemath enavada duishen saman lenin rajee vasanta velgama darshana ruwan disanayaka

දිව්‍යමය දේවාරක්ෂාව යනු කුමක්ද?

දිව්‍යමය දේවාරක්ෂාව යනු දෙවියන් වහන්සේ විශ්වයේ සියළු දේ පිළිබඳව ආණ්ඩු කරන බවය. එනම් දෙවියන් වහන්සේ සියළු දේ තම පාලනය යටතේ සිදුකරන බවයි. මේ යටතට මුලු විශ්වයම සමස්තයක් ලෙස දැක්වීම (ගීතාවලිය 103:19), භෞතික (බාහිර) ලෝකය (මතෙව් 5:45), ජාතීන් අතර සබඳතා (ගීතාවලිය 67:7), මනුෂ්‍ය උපත හා ඉරණම (ගලාති 1:15), මනුෂ්‍ය දියුණුව හා අසමත්වීම (ලූක් 1:52), එමෙන්ම එතුමන්ගේ ජනතාවගේ ආරක්‍ෂාව (ගීතාවලිය 4:8) යනාදිය ඇතුලත් වේ. මෙම මතය විශ්වය පාලනය වන්නේ අහඬු සිදුවීම් හා අවස්ථාවන් යන මතයට විරුද්ධ මතයක් වේ. දිව්‍යමය දේවාරක්ෂාවේ මූලික අරමුණ හා අපේක්ෂාව වන්නේ දේව කැමැත්ත ඉටු කිරීමයි. දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයාගේ සියලු ක්‍රියාකාරකම් උදෙසා අධිපතිකම් කරන බවත්, ස්වභාව ධර්මයට කිසිදු අයුරකින් බලයක් හෝ ඒ සෑම දෙයක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අනුව සිදුවන බවට මෙය සහතික කරයි. මෙය තව දුරටත් විග්‍රහ කලහොත් දෙවියන් වහන්සේ සියළු දේ ගැන පාලනයක් නොමැති නම් එවිට උන් වහන්සේ සර්වබලධාරි තැනැන්වහන්සේ නොවේ. එතුමන් සර්වබලධාරි නොවේ නම් එවිට උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ විය නොහැක. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත හා පාලනයට පිටත් සිදුවන දේ තිබේද? එය පාලනය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ නොවේ නම් කවුද? පුද්ගලයෙකුගේ ස්වාධීන කැමැත් හා නිදහස් තීරණ මගින් දේවාරක්ෂාව පාලනයට යටත් කිරීමට හැකිය ආදිය පිළිබඳව ගත් විට අවසානයේ දෙවියන් යනුවෙන් අවසන් නිගමනය වන්නේ කවුද? ඒ අපිමය. කිතුනුවන් හා බයිබලීය දැනුම ඇති ඕනෑම අයෙකුට මෙම තීරණය කිසිසේත්ම පිළිගත නොහැකිය. දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලබා දෙන්නාවූ දිව්‍යමය දේවාරක්ෂාව පවතින්නේ පුද්ගලයෙකුගේ නිදහස හෝ කැමැත්ත විනාශ කිරීමට නොව, පුද්ගලයෙකුගේ නිදහස හා කැමැත්ත නිවැරදි ලෙස යොදා ගැනීමට උපකාරි වන අංශයක් ලෙසට දිව්‍යමය දේවාරක්ෂාව ශක්තියක් දෙන බවට අප වටහා ගත යුතු කරුණකි.

yamaya devaraksava yanu kumakda?

yamaya devaraksava yanu deviyan wahanse visvaye siyalu dhe pilibandava andu karana bavaya. enam deviyan wahanse siyalu dhe thama palanaya yatathe sidukarana bavayi. meii yatatata mulu visvayama samasthayak lesa daekweema (githavaliya 103:19), bhautika (bahira) lokaya (mathev 5:45), jathin athara sabandata (githavaliya 67:7), yaya upatha haa iranama (galathi 1:15), yaya diyunuva haa asamathweema (look 1:52), emenma ethumange janatavage shava (githavaliya 4:8) yanadiya aetulat ve. mema mataya visvaya palanaya wanne ahandu siduvim haa avasthavan yana matayata viruddha matayak ve. yamaya devaraksave mulika aramuna haa apeksava wanne deva kaemaetta itu kirimayi. deviyan wahanse yayage siyalu riyakarakam udesa adhipatikam karana bawath, svabhava dharmayata kisidu ayurakin balayak how eii saema deyakma deviyan wahansege kaemaetta anuva siduvana bavata meya sahatika karayi. meya thava duratat raha kalahot deviyan wahanse siyalu dhe gaena palanayak nomaeti namm evita unn wahanse sarvabaladhari thaenaenvahanse nove. ethuman sarvabaladhari nove namm evita unn wahanse deviyan wahanse viya nohaeka. deviyan wahansege kaemaetta haa palanayata pitath siduvana dhe tibeda? eya palanaya karanne deviyan wahanse nove namm kavuda? pudhgalayekuge svadhina kaemaet haa nidahas tirana magin devaraksava palanayata yatath kirimata haekiya adiya pilibandava gath vita avasanaye deviyan yanuven avasan nigamanaya wanne kavuda? eii apimaya. kithunuvan haa bayibaliya daenuma aethi onaema ayekuta mema tiranaya kisisetma piligata nohaekiya. deviyan wahanse visin labaa dennavu yamaya devaraksava pawathinne pudhgalayekuge nidahasa how kaemaetta vinasha kirimata nova, pudhgalayekuge nidahasa haa kaemaetta nivaeradi lesa yoda gaenimata upakaari wana amsayak lesata yamaya devaraksava shakthiyak dena bavata apa vataha gatha yuthu karunaki.

ගෞතම බුදුසසුනේ "අවබෝධයෙන් යුතු වචන කථාකරන භික්ෂූන් අතරින් අග්‍ර" තනතුර ලැබූ මහ රහතන්වහන්සේ කවුද?

ගෞතම බුදුසසුනේ "අවබෝධයෙන් යුතු වචන කථාකරන භික්ෂූන් අතරින් අග්‍ර" තනතුර ලැබූ මහ රහතන්වහන්සේ වංගීස මහ රහතන්වහන්සේය.

gauthama budusasune "avabodhayen yuthu wachana kathakarana bhikshun atharin rara" thanathura labu maha rahatanvahanse kavuda?

gauthama budusasune "avabodhayen yuthu wachana kathakarana bhikshun atharin rara" thanathura labu maha rahatanvahanse vangisa maha rahatanvahanseya.

ගුවන්විදුලිය සොයාගත්තේ කවුද?

ඉතාලි ජාතික නව නිපැයුම්කරුවෙකු වන ගුග්ලියෙල්මෝ මාකෝනි විසින් 1890 දී ගුවන්විදුලිය නිපදවනු ලැබීය.

guvanviduliya soyagatte kavuda?

itaali jaathika nava nipaeyumkaruveku wana gugliyelmo makoni visin 1890 dhee guvanviduliya nipadawanu labiya.

කටාර් පාර්ලිමේන්තුව හැඳින්වෙන නම කුමක් ද?

කටාර් පාර්ලිමේන්තුව ෂූරා කවුන්සිලය ලෙස හැදින්වේ.

kataar parlimentuva haedinvena nama kumak dha?

kataar parlimentuva shoora kavunsilaya lesa haedinve.

ලොව ප්‍රථමයෙන් ක්ලෝනීකරණය කළ බල්ලා කවුරුන්ද?

ස්නූපි

lova rathamayen klonikaranaya kala balla kavurunda?

snoopi

කනදරා වැව ගැන කියන්න.

කනදරා වැව මහසෙන් රජුගේ වාරි නිර්මාණයක්. රජතුමා කනදරා ඔය හරස් කොට බාණුවාපි නමින් වැවක් ඉදි කළා. බාණුවාපී වැවට ජනයා වැහැරුවේ කණා වැව යනුවෙනුයි. මහවැසි ඇද හැලුණා. මේ වැවේ හිටි කණයකු වැවේ සොරොව්වේ හිර වුණා. කණයා ඉවත් කරන්නට කිසිවකු හෝ ඉදිරිපත් වුණේ නෑ. ඒ නිසා රජු ඒ සදහා කෙනෙකු සොයා ගන්නට අණ බෙරයක් පිටත් කළා. අණ බෙරය කණ වැදුණු කදරා රාළ නම් තැනැත්තා ඒ කාරිය බාරගෙන රජවාසලට පැමිණියා. ඔහු නියමිත දිනයේදී කණයා අයින් කිරීමට සූදානම් වුණා. තමා වැවේ කිමිදී කණයා ඉවත් කළ පසු ගොඩට ගන්නැයි යහළුවෙකුට පැවැරුවා. කනදරා රාල වැවේ කිමිදුණා. කණයා කපා ඉවත් කළා. නමුත් යහළුවා ඔහු ඉහළට ගත්තේ නැහැ. සොරොව්වෙන් ගලා ආ දිය කඳට කනදරා රාල ගහගෙන ගියා. සියල්ල අවසානයේ තමා විසින් කණයා කපා ඉවත් කළ බව පවසමින් මිතුරා රජුගෙන් තෑගිබෝග හා ගම්වර ලබා ගත්තා. කනදරා රාළ ගසාගෙන ගිය වැව පසුකාලයක කනදරා වැව ලෙස ප්‍රකට වුණා.

kanadara waewa gaena kiyanna.

kanadara waewa mahasen rajuge vari nirmanayak. rajatuma kanadara oya haras kota banuvapi namin vaevak idi kalaa. banuvapi vaevata janaya waehaeruwe kanaa waewa yanuvenuyi. mahavaesi aeda haelunaa. meii waewe hiti kanayaku waewe sorovve hira vuna. kanaya ivath karannata kisivaku how idiripath vune nae. eii nisa raju eii sadaha keneku soya gannata anaya berayak pitath kalaa. anaya beraya kana vaedunu kadara raala namm thaenaetta eii kariya baragena rajawasalata paminiya. ohu niyamitha dinayedi kanaya ayin kirimata soodaanam vuna. thama waewe kimidi kanaya ivath kala pasu godata gannaei yahaluvekuta pawaeruwaa. kanadara raala waewe kimiduna. kanaya kapaa ivath kalaa. namuth yahaluva ohu ihalata gatte nahae. sorovven galaa aa diya kandata kanadara raala gahagena giyaa. siyalla avasanaye thama visin kanaya kapaa ivath kala bava pavasamin mitura rajugen thegiboga haa gamvara labaa gatta. kanadara raala gasagena giya waewa pasukalayaka kanadara waewa lesa rakata vuna.

බිම්මල් කල්තබා ගැනීම කරන්නේ කොහොමද?

වානිජ බිම්මල් වගාවේදී අස්වනු කල්තබා ගැනීම ඉතා වැදගත්ය.අස්වනු නෙලා ගැනීමෙන් පසු සිසිල් ස්ථානයක පැය 10-12 අතර කාලයක් තබාගත හැකිය.ශීතකරණයක දින දෙකක් හෝ තුනක් පමණ කාලයත් තබාගතහැක.(පිදුරු බිම්මල් නම් තබාගත හැක්කේ දිනක් පමණි) නටන ජලයේ ගිල්වා ඉන්පසු පොලිතින් මළුවල අසුරා අධිශීතකරණයක තැබීමෙන් සති 4-6 පමණ කාලයක් තබාගතහැක.සිහින් තීරුවලට ඉරාගත් බිම්මල් විනාඩි තුනක් පමණ වාෂ්පයෙන් තම්බා අව්වේ වියලා ගැනීමෙන් මාස හයක පමණ කාලයක් තබාගත හැකිය.මෙසේ වියලා සකස්කළ බිම්මල් වෙළඳපොලෙන් ලබාගතහැක.

bimmal kaltaba gaeneema karanne kohomada?

vanija bimmal wagawedee asvanu kaltaba gaeneema itha .asvanu nela gaenimen pasu sisil sthanayaka paeya 10-12 athara kalayak thabagatha .sitakaranayaka dina dekak how thunak pamana kalayat .(piduru bimmal namm thabagatha haekke dinak pamani) natana jalaye gilva inpasu politin maluvala asura adhisitakaranayaka thabimen sathi 4-6 pamana kalayak .sihin tiruvalata iragath bimmal vinadi thunak pamana vaspayen thamba avve viyala gaenimen maasa hayaka pamana kalayak thabagatha .mese viyala sakaskala bimmal weladapolen labagatahaeka.

ආර්ජන්ටිනාවේ අගනුවර කුමක්ද?

බුවනෝස් අයර්ස්, ආර්ජන්ටිනාවේ අගනුවර වේ.

argentinave aganuvara kumakda?

buvanos ayars, argentinave aganuvara ve.

පහත යෙදුමේ තේරුම කුමක්ද? හත්දා වැහි.

මේ වැහි ගැන අහන්න ලැබෙන්නෙ වියලි කලාපයේ ප්‍රදේශවල. එකදිගට දවස් හතක් වහින නිසා මෙහෙම කියන්නෙ .

pahatha yedume teruma kumakda? hathda vaehi.

meii vaehi gaena ahanna labenne viyali kalapaye radeshawala. ekadigata davas hathak vahina nisa mehema kiyanne .

"රයිගමයයි ගම්පොළයයි වාගේ " ප්‍රස්ථාව පිරුළට පාදක වුන කතාව කුමක්ද ?

එක් දිනක් රයිගමයාත් ගම්පොළයාත් අම්බලමකදී හමුවී වෙළදාමක් කරන්නට කථාබස් කර ගත්තේය. වෙළදාමට පුවක් රැගෙන එන බවට ගම්පොළයා පොරොන්දු විය. රයිගමයා පොරොන්දු වූයේ වෙළදාමට බුලත් රැගෙන ඒමටය. ගම්පොළයා පුවක් වෙනුවට රැගෙන ආවේ ඊරිය ගෙඩි ගොඩකි. රයිගමයා බුලත් වෙනුවට රැගෙන ආවේ ගම්මිරිස් කොළය. පසුදා හිමිදිරියේ වෙළදාම සදහා යාමේ බලාපොරොත්තුවෙන් කදවල් දෙක රැගෙන දෙදෙනාම අම්බලමට ඇතුළු වූහ. පාන්දරම අවදි වූ ගම්පොළයා රයිගමයා ගෙන ආ කද රැගෙන හොරෙන්ම පළා ගියේය. පසුව අවදි වූ රයිගමයා අවට බලන විට ගම්පොළයා තමාගේ කද රැගෙන පළා ගොස් ඇති ව දැක “ වූ රැවටුණා ” යැයි සිතා ගම්පොළයා ගෙන ආ පුවක් කද ඔසවා ගෙන සතුටින් යුතුව වෙළදාම සදහා පිටත්ව ගියේය. තමාද රැවටී සිටින බව ඔහුට වැටහුණේ කදත් රැගෙන ටික දුරක් ගියාට පසුවය.

"raigamayai gampolayai vage " rasthava pirulata padaka vuna kathava kumakda ?

ek dinak raigamayath gampolayat ambalamakadi hamuvi veladamak karannata kathabas kara gatteya. weladamata puvak raegena ena bavata gampolaya porondu viya. raigamaya porondu vuye weladamata bulath raegena emataya. gampolaya puvak venuvata raegena aawe iriya gedi godaki. raigamaya bulath venuvata raegena aawe gammiris kolaya. pasudha himidiriye weladama sadaha yame balaporottuven kadaval deka raegena dedenama ambalamata aetulu vuha. pandarama avadi vu gampolaya raigamaya gena aa kada raegena horenma palaa giyeya. pasuwa avadi vu raigamaya avata balana vita gampolaya thamage kada raegena palaa gos aethi va daeka vu ravatuna yaeyi sitha gampolaya gena aa puvak kada osava gena sathutin yuthuva weladama sadaha pitatva giyeya. thamada raevati sitina bava ohuta waetahune kadath raegena tika durak giyata pasuwaya.

NHL හි මෙතෙක් ප්‍රමුඛතම ගෝල ලාභියා කවුද?

NHL හි මෙතෙක් ප්‍රමුඛතම ගෝල ලාභියා වේන් ග්‍රෙට්ස්කි ගෝල 894 ක් ලබා ඇත., Gretzky NHL හි වාර 21 ක් ක්‍රීඩා කළේය, ඔහුගේ වැඩි කාලයක් එඩ්මන්ටන් ඔයිලර්ස් සහ ලොස් ඇන්ජලීස් කිංග්ස් සමඟ ගත කළේය, නමුත් ඔහු නිව් යෝර්ක් රේන්ජර්ස් වෙනුවෙන් ද ක්‍රීඩා කළේය. සහ කෙටියෙන්, ශාන්ත ලුවී බ්ලූස් සඳහා.

nhl hihi methek ramukhathama gola labhiya kavuda?

nhl hihi methek ramukhathama gola labhiya ven retsky gola 894 k labaa aetha., gretzky nhl hihi vara 21 k reeda kaleya, ohuge vaedi kalayak edmantan oyilars saha loss angelis kings samaga gatha kaleya, namuth ohu niv york rangers venuven dha reeda kaleya. saha ketiyen, shantha luwee blues sandaha.

ලංකාවේ ඇතැම් ප්‍රදේශවලට හා ගම්වලට යෙදෙන නම් ගැන නිරුක්ති සපයන බොහෝදෙනා, ඒවා පාලි බසින් සිංහලට තද්භව වූ වචන සේ දක්වති. උදා: කැලණිය( කල්‍යාණි) කතරගම( කාචරගාම) රුඃහුණ ( රෝහණය) එවැනි හැඳින්වීම්, මුල්වරට පාලි බසින් යෙදීමට හේතුව කුමක් විය හැකිද?

වර්තමානයේ ඇතැම් ප්‍රධාන නගරවලට සිංහල නම නොකියා ඉංගිරිසියෙන් නම කියන අය ඉන්නව නේද බොහෝදෙනෙක් kandy jaffna වගේ මහනුවරට, යාපනයට කියන අය බහුලයි නේ මම හිතන්නේ වර්තමානයේ සිංහල වලට වැඩිය ඉංග්‍රීසි කතා කරන එක නම්බුවක් වගේ හිතනවා වගේ අතීතයේ ජනප්‍රිය භාෂාවක් වෙච්ච පාලි සංස්කෘත වචන ඒ කාලෙ තිබුණු ගම් නගර කිහිපයකට භාවිත කරන්න ඇති

lamkave aetaem radeshawalata haa gamvalata yedena namm gaena nirukti sapayana bohodena, eva paali basin sinhalata thadbhava vu wachana se dakwathi. udaa: kaelaniya( yani) kataragama( kacaragama) ruhhuna ( rohanaya) evaeni haedinvim, mulvarata paali basin yedimata hetuva kumak viya haekida?

vartamanaye aetaem radhana nagaravalata sinhala nama nokiya imgirisiyen nama kiyana aya innava neda bohodenek kandy jaffna vage mahanuvarata, yapanayata kiyana aya bahulayi ne mama hithanne vartamanaye sinhala valata vaediya reesi katha karana eka nambuvak vage hitanava vage atitaye riya bhashavak vecca paali sanskrutha wachana eii kaale tibunu gam nagara kihipayakata bhavitha karanna aethi

පහත ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න. මේ නගරය මා ඔබ මුණ ගැසුණු නගරයයි මේ නගරය මා ඔබ වෙන් කෙරුනු නගරයයි

මේ නගරය මා ඔබ මුණ ගැසුණු නගරයයි මේ නගරය මා ඔබ වෙන් කෙරුනු නගරයයි වැව් ඉවුරේ දිය රැළ පෙර සේම බිඳෙනවා නුග ගස් පෙළ අප නැතුවත් තව දළු ලනවා සරසවි බිම කඳු රැල්ලෙන් එතෙර පෙනෙනවා ඔබත් එක්ක ආයෙත් එහි යන්න හිතෙනවා ඔබෙ අත ගෙන ගිය වීදියෙ ඈ හා යනවා සිඟිති පුතා අතැඟිල්ලක එල්ලී එනවා ඒ කාලේ පැතූ පැතුම් යළි සිහි වෙනවා ජීවිතයම හීනයෙකැයි කියා සිතෙනවා මර්වින් පෙරේරා ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස් මර්වින් පෙරේරා

pahatha githaya sampurna karanna. meii nagaraya maa oba muna gaesunu nagarayai meii nagaraya maa oba ven kerunu nagarayai

meii nagaraya maa oba muna gaesunu nagarayai meii nagaraya maa oba ven kerunu nagarayai vaev ivure diya raela pera sema bindenava nuga gus pela apa nathuvath thava dalu lanava sarasavi bima kandu raellen ethera penenava obath ekka ayeth ehi yanna hithenava obe atha gena giya vidiye ae haa yanava singiti putha ataengillaka ellee enava eii kaale paetu paetum yali sihi venava jivitayama hinayekaeyi kiyaa sithenava marvin perera remakirti dha alvis marvin perera

වදවී ගිය ශාඛයක් ලෙස සැලකෙන පඬු කරඳ ශාඛයේ විද්‍යාත්මක නාමය ?

crudia zeylancia

vadavi giya shakhayak lesa saelakena pandu karanda shakhaye yatmaka namaya ?

crudia zeylancia

හොඳ කෝපි කඩයක ලක්ෂණ කිහිපයක් මට දෙන්න.

හොඳ කෝපි කඩවල සමහර ලක්ෂණ ඇතුළත් වේ: - ඉතා හොඳ කෝපි, දේශීයව නැවුම්ව පුලුස්සන ලද හෝ ගුණාත්මක රෝස්ටරයකින් ලබාගත් - උසස් තත්ත්වයේ කෝපි ඇඹරුම් යන්ත, පෙරන යන්ත්‍ර, සහ උසස් තත්ත්වයේ එස්ප්‍රෙසෝ යන්ත්‍රයක් සහ හොඳින් පුහුණු කළ බැරිස්ටා - විවිධ කෝපි රෝස් විකල්ප (එනම් මධ්‍යම රෝස්ට්, තද රෝස්ට්) සහ බීරීමේ ක්‍රම (එනම් ඩ්‍රිප් කෝපි සහ වත්-ඕවර්) ඇත - කෝපි සමඟ මිලදී ගැනීමට ඇති පේස්ට්‍රි සහ ක්‍රොයිසන්ට් වැනි විවිධ කැෆේ ගාස්තු - ප්‍රමාණවත් ආසන, බොහෝ ආසනවල බල අලෙවිසැල් ඇත.

honda kopi kadayaka lakshana kihipayak mata denna.

honda kopi kadavala samahara lakshana aetulat ve: - itha honda kopi, desiyava navumva pulussana lada how gunatmaka rostarayakin labagat - usas thathwaye kopi aembarum yanta, perana rara, saha usas thathwaye reso rayak saha hondin puhunu kala baerista - vividha kopi rose vikalpa (enam yama rost, thada rost) saha birime rama (enam rip kopi saha -ovar) aetha - kopi samaga miladi gaenimata aethi ri saha royisant vaeni vividha kaefe gasthu - ramanavat asana, boho asanavala bala alevisael aetha.

බුදු දහමේ එන විප්‍ර‍යුක්ත ප්‍ර‍ත්‍යයේ ත්‍රි රාශිය ගැන විස්තර කරන්න.

සහජාත විප්‍ර‍යුක්ත ය, පුරේජාත විප්‍ර‍යුක්තය, පශ්චාජාත විප්‍ර‍යුක්තය යයි විප්‍ර‍යුක්ත ප්‍ර‍ත්‍යය ත්‍රිවිධ වේ. එයින් සහජාත විප්‍ර‍යුක්ත ප්‍ර‍ත්‍යයේ ත්‍රි රාශිය මෙසේ ය. පඤ්චවෝකාර භූමියෙහි උපදනා වූ අරූප විපාක ද්විපඤ්ච විඤ්ඤාණ අරහන්ත චුති වර්ජිත සිත් පන් සැත්තෑව ය, චෛතසික දෙ පනසය යන ප්‍ර‍වෘත්ති ප්‍ර‍තිසන්ධි නාම ස්කන්ධයෝ ය. පඤ්චවෝකාර ප්‍ර‍තිසන්ධි නාමස්කන්ධයන්ට ප්‍ර‍ත්‍යය වන හෘදය වස්තුව ය, ඒ හෘදය වස්තුවට ප්‍ර‍ත්‍යය වන පඤ්චවෝකාර ප්‍ර‍තිසන්ධි නාමස්කන්ධයෝ ය යන මොහු සහජාත විප්‍ර‍යුක්ත ප්‍ර‍ත්‍යය වන ධර්මයෝ ය. චිත්තජ රූපය, ප්‍ර‍තිසන්ධි කර්මජ රූපය, හෘදය වස්තුවෙන් ප්‍ර‍ත්‍යය ලබන පඤ්චවෝකාර ප්‍ර‍තිසන්ධි නාමස්කන්ධයෝ ය, පඤ්චවෝකාර ප්‍ර‍තිසන්ධි නාම ස්කන්ධයන්ගෙන් ප්‍ර‍ත්‍යය ලබන හෘදය වස්තුවය යන මොහු සහජාත විප්‍ර‍යුක්ත ප්‍ර‍ත්‍යයේ ප්‍ර‍ත්‍යයෝත්පන්නයෝ ය. ප්‍ර‍වෘත්ති කාලයට අයත් වූ සියලු එකුන් අනූ චිත්තයය, චෛතසික දෙ පනසය යන නාමස්කන්ධයෝය, බාහිර රූපය, ආහාරජ රූපය, සෘතුජ රූපය, අසංඥසත්ත්ව කර්මජ රූපය, ප්‍ර‍වෘත්ති කර්මජ රූපය, අරූප ප්‍ර‍තිසන්ධි සතර හා චෛතසික තිසය යන මොහු සහජාත විප්‍ර‍යුක්ත ප්‍ර‍ත්‍යයේ ප්‍ර‍ත්‍යනීකයෝ ය. පුරේජාත විප්‍ර‍යුක්තය පුරේජාත ප්‍ර‍ත්‍යය මෙන් ද පශ්චාජාත විප්‍ර‍යුක්තය පශ්චාජාත ප්‍ර‍ත්‍යය මෙන් ද දත යුතු ය.

budu dahame ena yukta yaye ri rashiya gaena visthara karanna.

sahajata yukta yaya, purejata yuktaya, pascajata yuktaya yayi yukta yaya rividha ve. eyin sahajata yukta yaye ri rashiya mese yaya. panchavokara bhumiyehi upadana vu arupa vipaka dvipancha vinyana arahantha chuthi varjita sith pann saettaevae yaya, chaithasika dhe panasaya yana vrtti tisandhi naama skandhayo yaya. panchavokara tisandhi namaskandhayanta yaya wana hrdaya vastuva yaya, eii hrdaya vastuvata yaya wana panchavokara tisandhi namaskandhayo yaya yana mohu sahajata yukta yaya wana dharmayo yaya. cittaja rupaya, tisandhi karmaja rupaya, hrdaya vastuven yaya labana panchavokara tisandhi namaskandhayo yaya, panchavokara tisandhi naama skandhayangen yaya labana hrdaya vastuvaya yana mohu sahajata yukta yaye yayotpannayo yaya. vrtti kalayata ayath vu siyalu ekun anoo cittayaya, chaithasika dhe panasaya yana namaskandhayoya, bahira rupaya, aharaja rupaya, rtuja rupaya, asangnasatva karmaja rupaya, vrtti karmaja rupaya, arupa tisandhi sathara haa chaithasika tisaya yana mohu sahajata yukta yaye yanikayo yaya. purejata yuktaya purejata yaya men dha pascajata yuktaya pascajata yaya men dha datha yuthu yaya.

පළල් පත්‍ර වර්ගයේ වල් පැළෑටියක් වන දිය හබරල ගැන කරුණු කියන්න.

පළල් පත්‍ර වර්ගයේ වල් පැළෑටියක් වන දිය හබරල ගැන කරුණු පහත දැක්වේ. මූලාශ්‍රය : ක්‍ෂේත්‍ර සමීක්‍ෂණයේදී ඡායා රූපගත කරන ලදී . (2008) විද්‍යාත්මක නම : Monochoria vaginalis කුලය : Pontederiaceae ලක්‍ෂණ : මෙය මාංශල, අර්ධ ජලජ, පළල් පත්‍ර සහිත ඒක බීජ පත්‍රි වාර්ෂික හෝ ඇතැම් විට බහුවාර්ෂික ශාකයකි. කඳ ඍජුය. සිනිඳුය. ඇතැම් විට ෙරෙසෝමය සහිතය. මෙහි ඇත්තේ කෙටි මාංශලමය කඳකි. එමෙන්ම වෘන්තයේ පාදස්ථ කොටස පුෂ්ප මංජරිය ශාකයකි. මෙය නිල් පැහැති පුෂ්ප දරයි. මෙහි ප්‍රචාරණය සිදු වන්නේ බීජ මඟිනි. තවද ඇල දොල ගංගා ආශ්‍රිතව නිශ්චල ජලයේ සහ මඩ අධික කුඹුරුවල දක්නට ලැබේ.

palal rara vargaye val palaetiyak wana diya habarala gaena karunu kiyanna.

palal rara vargaye val palaetiyak wana diya habarala gaena karunu pahatha daekve. raya : rara shanayedi chaya rupagata karana ladhee . (2008) yatmaka nama : monochoria vaginalis kulaya : pontederiaceae shana : meya manshala, ardha jalaja, palal rara sahitha eka bija ri varsika how aetaem vita bahuvarshika shakayaki. kanda rjuya. sininduya. aetaem vita eresomaya sahithaya. mehi aette keti manshalamaya kandaki. emenma vrunthaye padastha kotasa pushpa mamjariya shakayaki. meya nill paehaeti pushpa darayi. mehi racaranaya sidu wanne bija mangini. thavada aela dola gamga rithava nishchala jalaye saha mada adhika kumburuvala daknata labe.

ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණිම රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුව කුමක්ද?

ලංකාවේ පළමු, එමෙන්ම අද දක්වා නොවෙනස්ව පවතින දෙපාර්තමේන්තුව වන්නේ ශ්‍රී ලංකා මිනින්දෝරු දෙපාර්තමේන්තුව යි. (Department of Survey of Sri Lanka) ස්ථාපනය කරන්නේ 1800 දී ෆෙඩ්‍රික් නෝත් ආණ්ඩුකාරවරයාගේ කාලයේ ය. පළමු මිනුම්පතිවරයා (Survey General) වූයේ ජේ. ජෝන්විල් (J. Johnwil).

ree lamkave paeranima yaya departhamenthuva kumakda?

lamkave palamu, emenma ada dakva novenasva pawathina departhamenthuva wanne ree lamka minindoru departhamenthuva yi. (department of survey of sri lanka) sthapanaya karanne 1800 dhee rick noth andukaravarayage kalaye yaya. palamu minumpativaraya (survey general) vuye je. jonvil (j. johnwil).

ශ්‍රී ලංකාවේ ඇති ප්‍රධාන ගංගා ගණන

103

ree lamkave aethi radhana gamga ganana

103

මුදවාපු මීකිරි යනු කුමක්ද?

මුදවාපු මීකිරි, ශ්‍රි ලංකාවේ දකුණු පළාත ආශ්‍රිතව බහුලව දැකිය හැකි කිරි නිෂ්පාදනයකි. මෙම කිරි ආහාරය පෝෂ්‍ය පදාර්ථ රැසකින් යුක්ත වූවකි.

mudavapu mikiri yanu kumakda?

mudavapu mikiri, ri lamkave dakunu palatha rithava bahulava daekiya haeki kiri nispadanayaki. mema kiri aharaya yaya padartha raesakin yukta vuvaki.

නොබෙල් ත්‍යාගය පිරිණමන විෂය ක්ෂේත්‍රය​න් මොනවාද ?

නොබෙල් ත්‍යාගය පිරිණමන විෂය ක්ෂේත්‍රය​න් පහත දක්වා ඇත. 1. භෞතික විද්‍යාව 2. රසායණ විද්‍යාව 3. වෛද්‍ය විද්‍යාව 4. සාහිත්‍යය 5. සාමය 6. ආර්ථික විද්‍යාව

nobel yagaya pirinamana visaya n monavada ?

nobel yagaya pirinamana visaya n pahatha dakva aetha. 1. bhautika yava 2. rasayana yava 3. yaya yava 4. yaya 5. samaya 6. arthika yava

ඇබෑසි යන්න පහදන්න

අභ්‍යාස යන්න වෙනුවෙන් හෙළ හවුලේ යෙදුණු වචනය

abasy yanna pahadanna

yasa yanna venuven hela havule yedunu wachanaya

2600 සම්බුද්ධත්ව ජයන්තිය කවදාද?

ගෞතම බුදුන්වහන්සේ බුද්ධත්වය ලැබීමේ 2600 වන ජයන්තිය 2600 සම්බුද්ධත්ව ජයන්තිය නම් වේ. මෙය බු.ව. 2555දී උත්සවාකාරයෙන් සමරනලදී.

2600 sambuddhatva jayantiya kavadada?

gauthama budunvahanse buddhatvaya labyme 2600 wana jayantiya 2600 sambuddhatva jayantiya namm ve. meya .va. 2555dhee uthsavakarayen samaranaladi.

​ශ්‍රී ලංකාවේ 5 ශ්‍රේණියේ ශිෂ්‍යත්ව විභාගය ආරම්භකළ වර්ෂය කුමක්ද ?

​ශ්‍රී ලංකාවේ 5 ශ්‍රේණියේ ශිෂ්‍යත්ව විභාගය 1947 දී ආරම්භ කරන ලදී.

ree lamkave 5 reniye yatva vibhagaya arambhakala varshaya kumakda ?

ree lamkave 5 reniye yatva vibhagaya 1947 dhee arambha karana ladhee.

සිංහල විහිළු කතාවක් කියන්න.

අයියා එන්න පුළුවන් දිනක් මිතුරන් දෙදෙනෙක් වාහනයක ගමන් ගනිමින් සිටියි .. මාර්ගයේ ඉදිරියෙන් හතරමන් හන්දියේ ඇති color lights හි රතු දැල්වී තිබියදී නොනවත්තාම එය පසු කර ගමන් කළේය... 1 මිතුරා : උඹට පිස්සුද යකෝ .... රතු වැටෙද්දී නතර කළේ නැත්තේ... 2 මිතුරා : අපේ අයියත් ඔහොම තම.. කවදාවත් රතු වැටෙද්දී නතර කරන්නේ නෑ.. ඊලග color lights හි රතු දැල්වෙමින් තිබු අතර එයත් පෙර පරිදිම නොනවත්ත ගමන් කළේය.. 1 මිතුරා : උඹට මොකද වෙලා තියෙන්නේ...police කාරයෙක් දැක්කනම් දඩ කන්නයි වෙන්නේ... 2 මිතුරා : අපේ අයියට රතු වැටෙද්දී පෙන්නන්න බෑ.. කඩගෙනම යනවා පොලිසිය හිටියත්.. නැවතත් color lights හි කොළ දැල්වෙමින් තිබු අතර ඔහු විගස බ්රේක් ගසා වහනය නතර කළේය... 1 මිතුරා : උඹ නම් මාර යකෙක් ඔයි...රතු වැටෙද්දී කඩාගෙන ගිහින් , කොළ වැටෙද්දී පිස්සෙක් වගේ පාර මැද වාහනේ නතර කරනවා.. 2 මිතුරා : උඹ නම් කියයි..අපේ අයිය එන්න පුළුවන් එහා පැත්තෙන්...

sinhala vihilu kathavak kiyanna.

ayiya enna puluvan dinak mituran dedenek waahanayaka gaman ganimin sitiy .. margaye idiriyen hatharaman handiye aethi color lights hihi ratu daelwee thibiyadi nonavattama eya pasu kara gaman kaleya... 1 mitura : umbata pissuda yako .... ratu vaeteddi nathara kale naette... 2 mitura : ape ayiyat ohoma thama.. kavadavat ratu vaeteddi nathara karanne nae.. ilaga color lights hihi ratu daelwemin tibu athara eyath pera paridima nonavatta gaman kaleya.. 1 mitura : umbata mokada vela tiyenne...police karayek daekkanam dada kannayi wenne... 2 mitura : ape ayiyata ratu vaeteddi pennanna bae.. kadagenama yanava polisiya hitiyat.. naevatat color lights hihi kola daelwemin tibu athara ohu vigasa break gasa vahanaya nathara kaleya... 1 mitura : umba namm maara yakek ...ratu vaeteddi kadagena gihin , kola vaeteddi pissek vage paara maeda waahane nathara karanava.. 2 mitura : umba namm ..ape ayiya enna puluvan ehaa paetten...

ශ්‍රී ලංකා ටෙස්ට් ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ පළමු නායකයා කවුද?

ශ්‍රී ලංකා ටෙස්ට් ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ පළමු නායකයා බන්දුල වර්ණපුර (1975-1982)

ree lamka test rikat kandayame palamu nayakaya kavuda?

ree lamka test rikat kandayame palamu nayakaya bandula varnapura (1975-1982)

චන්ද්‍රයාන්-3 හි මූලික මෙහෙවර අරමුණ කුමක්ද?

චන්ද්‍රයාන්-3 හි මූලික මෙහෙවර අරමුණු වූයේ ලෑන්ඩරය සහ රෝවරය සඳ මතට ආරක්ෂිතව ගොඩබෑම, රෝවරයේ හැකියාවන් නිරීක්ෂණය කිරීම සහ ප්‍රදර්ශනය කිරීම සහ චන්ද්‍ර පෘෂ්ඨයේ සංයුතිය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පරීක්ෂණ පැවැත්වීමයි.

rayan-3 hihi mulika mehevara aramuna kumakda?

rayan-3 hihi mulika mehevara aramunu vuye landeraya saha rovaraya sanda mathata araksitava godaebama, rowaraye haekiyaawan niriksanaya kireema saha radarshanaya kireema saha rara prushtahye samyutiya vada hondin avabodha kara gaeneema sandaha parikshana pawathweemai.

ලෝක ගුවන්විදුලි දිනය සමරනු ලබන්නේ කවදාද ?

සෑම වසරකම පෙබරවාරි 13 වන දින ලෝක ගුවන්විදුලි දිනය සමරනු ලබයි. මෙම දිනය 2011 දී යුනෙස්කෝ (එක්සත් ජාතීන්ගේ අධ්‍යාපනික, විද්‍යාත්මක සහ සංස්කෘතික සංවිධානය) සාමාජිකයින් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර පසුව 2012 දී එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා මණ්ඩලය විසින් ජාත්‍යන්තර දිනයක් ලෙස සම්මත කරන ලදී. ලෝක ගුවන්විදුලි දිනය ගුවන්විදුලිය හරහා තොරතුරු වෙත ප්‍රවේශය, ප්‍රකාශනයේ නිදහස සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ගුවන්විදුලියේ චිරස්ථායී වැදගත්කම පිළිගනී. පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් වෙත ළඟා වීමට සහ ධනාත්මක සමාජ වෙනසක් ඇති කිරීමට ගුවන්විදුලියට ඇති සුවිශේෂී හැකියාව පිළිබඳ මතක් කිරීමක් ලෙස මෙම දිනය ක්‍රියා කරයි.

loka guvanviduli dinaya samaranu labanne kavadada ?

saema wasarakama pebaravari 13 wana dina loka guvanviduli dinaya samaranu labayi. mema dinaya 2011 dhee yunesko (eksath jatinge yapanika, yatmaka saha sanskruthika sanvidhaanaya) samajikayin visin rakashayata path karana lada athara pasuwa 2012 dhee eksath jatinge mahaa mandalaya visin yantara dinayak lesa sammatha karana ladhee. loka guvanviduli dinaya guvanviduliya haraha toraturu wetha raveshaya, rakashanaye nidahasa saha ree purusha samanathmathavaya ravardhanaya kireeme yayak lesa guvanviduliye cirasthayi vaedagathkama piligani. pulul reksaka pirisak wetha langa weemata saha dhanatmaka samaja venasak aethi kirimata guvanviduliyata aethi suvisesi haekiyava pilibanda mathak kireemak lesa mema dinaya riyaa karayi.

ජනවාරි යනු කුමක්ද?

ජනවාරි මෙම ශබ්දය පිළිබඳ ජනවාරි මාසය ග්‍රෙගරි දින දසුනේ සහ ජූලියන් දින දසුනේ වසරේ පළමු මාසය වන අතර ග්‍රෙගරි දින දසුනේ ඇති දින 31 ක් සහිත මාස 7 න් එකකි. මෙම මාසයේ පළමු දිනය අලුත් අවුරුදු දිනය ලෙස හැදින්වේ. මෙය සාමාන්‍ය වශයෙන්, උතුරු අර්ධ ගෝලයට වසරේ සීතලම මාසය වන අතර දකුණු අර්ධ ගෝලයට වසරේ උණුසුන්ම මාසය වෙයි.

janavari yanu kumakda?

janavari mema shabdaya pilibanda janavari masaya regari dina dasune saha jooliyan dina dasune vasare palamu masaya wana athara regari dina dasune aethi dina 31 k sahitha maasa 7 n ekaki. mema masaye palamu dinaya aluth avurudu dinaya lesa haedinve. meya yaya washayen, uthuru ardha golayata vasare sithalama masaya wana athara dakunu ardha golayata vasare unusunma masaya veyi.

දකුණුලක අගනුවර ලෙස සලකන්නේ කුමන නගරයද?

ගාල්ල යනු ශ්‍රී ලංකාවේ දකුණු පළාතේ පළාත් අගනුවර සහ විශාලතම නගරය වන අතර එය ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කයේද අගනුවර වේ. 16 වැනි සියවසේ පෘතුගීසීන් පැමිණීමට පෙර ගාල්ල ගිම්හතිත්ත නමින් හැඳින්වූ අතර එය දිවයිනේ ප්‍රධාන වරාය විය.

dakunulaka aganuvara lesa salakanne kumana nagarayada?

galla yanu ree lamkave dakunu palathe palath aganuvara saha visalatama nagaraya wana athara eya galla rikkayeda aganuvara ve. 16 vaeni siyavase pruthugeesin paminimata pera galla gimhatitta namin haedinvu athara eya diwaine radhana varaya viya.

අපගේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලය අයත් වන චක්‍රාවාටය (මන්දාකිණිය) කුමක්ද?

ක්ෂීරපථය මන්දාකිණියට අපගේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලය අයත් වේ.

apage raha mandalaya ayath wana ravataya (mandakiniya) kumakda?

ksirapathaya mandakiniyata apage raha mandalaya ayath ve.

ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රධාන වශයෙන් වගා කරන සාදික්කා ප්‍රභේද මොනවද?

ශ්‍රී ලංකාවේ නිශ්චිත ප්‍රභේද හඳුනාගෙන නොමැත. ඉහළ අස්වැන්න සැලකිල්ලට ගනිමින් මව් ගස් තෝරා ගනු ලැබේ. (වසරකට එක් ගසකින් ගෙඩි 10,000 ට වැඩි ), ඵල දරන රටාව, සම්පූර්ණ බීජයේ තෙත් බර ග්‍රෑම් 30, බීජයේ ප්‍රමාණය (ගෙඩියකට තෙත් බර ග්‍රෑම් 10) සහ වසාවාසියේ බර (ගෙඩියකට තෙත් බර 1g). රිකිලි බද්ධය සහ ගුටි ක්‍රමය යන දෙආකාරයෙන්ම සාර්ථකව ප්‍රචාරණය කළ හැකිය. එමගින් ඵල දරණ ගැහැණු ගස් නිපදවීමට හැකිය.

ree lamkave radhana washayen vaga karana sadikka rabheda monavada?

ree lamkave niscita rabheda handunaagena nomaeta. ihala asvaenna saelakillata ganimin mav gus thora ganu labe. (vasarakata ek gasakin gedi 10,000 ta vaedi ), phala darana ratawa, sampurna bijaye theth bara raem 30, bijaye ramanaya (gediyakata theth bara raem 10) saha vasavasiye bara (gediyakata theth bara 1g). rikili baddhaya saha guti ramaya yana deakarayenma sarthakava racaranaya kala haekiya. emagin phala darana gahaenu gus nipadaweemata haekiya.

විස්සෝපය යනු කුමක්ද?

පසුතැවීම, පශ්චත්තාප

vissopaya yanu kumakda?

pasuthaevima, pascattapa

නැගී එන සූර්යයාගේ දේශය ලෙස හඳුන්වන රට කුමක්ද?

නැගී එන සූර්යයාගේ දේශය ලෙස හඳුන්වන්නේ ජපානය යි.

nagee ena suryayage deshaya lesa handunvana rata kumakda?

nagee ena suryayage deshaya lesa handunvanne japanaya yi.

ලංකාවේ ප්‍රසිද්ධ ලීය කුමක්ද?

තේක්ක (Tectona Grandis) ඉන්දියාවෙන් සහ බුරුමයෙන් ශ්‍රී ලංකාවට හඳුන්වා දෙන ලද අතර බ්‍රිතාන්‍ය යුගයේදී ජනප්‍රිය හා ප්‍රචලිත දැව බවට පත්විය. සියුම් ගෘහ භාණ්ඩ, කැබිනට් හා අලංකාර ආලේපන සඳහා භාවිතා කරන ඝන දැව සඳහා මෙම දැව ඉතා අගය කොට ඇත. එය එහි සුමට නිමාව සහ කල්පැවැත්ම සඳහා ප්‍රසිද්ධය.

lamkave rasiddha leeya kumakda?

thekka (tectona grandis) indiyaven saha burumayen ree lamkavata handunvaa dena lada athara yaya yugayedi riya haa rachalitha daeva bavata patviya. siyum gruha bhanda, cabinet haa alankara alepana sandaha bhavitha karana ghana daeva sandaha mema daeva itha agaya kota aetha. eya ehi sumata nimava saha kalpaevaetma sandaha rasiddhaya.

අනාචාර යන වචනයට අදහසක් ගෙන දෙන වචනය ලියා දක්වන්න.

අනාචාර යන්නට විරුද්ධ අර්ථයක් ඇති පදය ආචාර වේ.

anacara yana wachanayata adahasak gena dena wachanaya liya dakwanna.

anacara yannata viruddha arthayak aethi padaya achara ve.

මොනා ලීසා චිත්‍රය සිතුවම් කළේ කවුද?

ලියනාඩෝ ඩාවින්සි

monaa leesa raya sithuvam kale kavuda?

leonado davinsi

නිෂ්පාදනයක සමස්ත උපාය මාර්ගයෙහි මිල නියම කිරීම වැදගත් වන්නේ ඇයි?

මිල, විචල්‍ය පිරිවැය, ස්ථාවර පිරිවැය, විකුණන ලද භාණ්ඩ ප්‍රමාණය වැනි විවිධ ලාභ ලීවර සංසන්දනය කරන විට, අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ මිලෙහි 1% වැඩි දියුණුවක් ස්ථාවර පිරිවැය හරහා 2.3% ට සාපේක්ෂව 11.5% ක උපරිම මෙහෙයුම් ලාභ වැඩිදියුණු කළ හැකි බවයි. මෙය පෙන්නුම් කරන්නේ මිලකරණය පහළම රේඛාවට දැවැන්ත බලපෑමක් ඇති කළ හැකි බවයි. විවිධ මිලකරණ උපාය මාර්ග සහ මිලකරණ උපක්‍රම හරහා ඒවා ක්‍රියාත්මක කළ හැකි ආකාරය අවබෝධ කර ගැනීමෙන් මෙය සාක්ෂාත් කරගත හැකිය. විවිධ මිලකරණ උපාය මාර්ග භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වේ - 1. පිරිවැය-පාර්ශ්වික සාධක (ස්ථාවර, විචල්‍ය පිරිවැය, වර්ධක බිඳවැටීමේ විශ්ලේෂණය වැනි); 2. පාරිභෝගික පාර්ශවීය සාධක (ආර්ථික අගය විශ්ලේෂණය (EVA); ඉල්ලුමේ මිල නම්‍යතාවය; ගෙවීමට ඇති කැමැත්ත මැනීම) 3. තරඟකාරී පාරිසරික සාධක. ව්‍යාපාරික සන්දර්භය මත පදනම්ව, මෙම උපාය මාර්ග මිල වෙනස් කිරීම වැනි උපක්‍රම සමඟ ක්‍රියාත්මක කළ හැක (උදා, බණ්ඩල් කිරීම); රේඛීය නොවන මිලකරණය; මිල ප්‍රවර්ධන (උදා, හායි-ලෝ මිලකරණය); සහ සියල්ලටම වඩා මිලකරණය සම්බන්ධයෙන් පාරිභෝගික මනෝවිද්‍යාව අවබෝධ කර ගැනීම (නැංගුරම් බලපෑම, රැවටීමේ මිලකරණය, සම්මුති බලපෑම, ආකර්ශනීය මිලකරණය, ආදිය).

nispadanayaka samastha upaaya margayehi mila niyama kireema vaedagat wanne aeyi?

mila, yaya pirivaeya, sthavara pirivaeya, vikunana lada bhanda ramanaya vaeni vividha labha livara sansandanaya karana vita, yayanavalin penee yanne milehi 1% vaedi diyunuvak sthavara pirivaeya haraha 2.3% ta sapeksava 11.5% ka uparima meheyum labha vaedidiyunu kala haeki bavayi. meya pennum karanne milakaranaya pahalama rekhavata dawentha balapaemak aethi kala haeki bavayi. vividha milakarana upaaya marga saha milakarana rama haraha eva riyatmaka kala haeki akaraya avabodha kara gaenimen meya sakshath karagata haekiya. vividha milakarana upaaya marga bhavitha kireema aetulat ve - 1. -parsvika sadhaka (sthavara, yaya pirivaeya, vardhaka bidhaweteeme vislesanaya vaeni); 2. paribhogika parshaviya sadhaka (arthika agaya vislesanaya (eva); illume mila yathavaya; gevimata aethi kaemaetta maeneema) 3. tharangakari parisarika sadhaka. yaparika sandarbhaya matha padanamwa, mema upaaya marga mila venas kireema vaeni rama samaga riyatmaka kala haeka (udaa, bandal kireema); rekhiya novana milakaranaya; mila ravardhana (udaa, -lou milakaranaya); saha siyallatama vada milakaranaya sambandhayen paribhogika yava avabodha kara gaeneema (nangguram balapaema, ravatime milakaranaya, sammuthi balapaema, akarshaniya milakaranaya, adiya).

අහාර වල ප්‍රයෝජන සදහන් කරන්න.

අහාර පිළිබද අයුරුවේධයේ දැක්වෙන තොරතුරු වලට අනුව අහාර වලින් අපට පහත සදහන් ප්‍රයෝජන ලැබේ. ආයු වර්ණ සුබ බල බුද්ධි තුෂ්ටි පුෂ්ටි අඩිපතිනා (නොහොත් ඌර්ජා)

ahaara vala rayojana sadahan karanna.

ahaara pilibada ayuruvedhaye daekvena toraturu valata anuva ahaara valin apata pahatha sadahan rayojana labe. ayu varna suba bala buddhi thusti pushti adipatina (nohoth urja)

තේ නිෂ්පාදනය සඳහා වැඩිම වියදමක් දරන රට කුමක්ද ?

නිෂ්පාදන පරිමාණය, ශ්‍රම පිරිවැය, තාක්‍ෂණික ආයෝජන සහ රටේ ආර්ථික ප්‍රතිපත්ති වැනි විවිධ සාධක ඇතුළත් වන බැවින් තේ නිෂ්පාදනය සඳහා වැඩිපුරම වියදම් කරන්නේ කුමන රටද යන ප්‍රශ්නය තරමක් සංකීර්ණ ය. කෙසේ වෙතත්, පරිමාව හා පරිමාණය අනුව, චීනය ලෝකයේ විශාලතම තේ නිෂ්පාදකයන් වේ. චීනය, තේ වල උපන් ස්ථානය ලෙස සැලකේ. තේ සම්බන්ධව ඇති දීර්ඝ ඉතිහාසය හා විශාල යෝජනා නිසා චීනය ලොව විශාලතම තේ නිෂ්පාදකය බවට පත්ව ඇත.

the nispadanaya sandaha vaedima viyadamak darana rata kumakda ?

nispadana parimanaya, rama pirivaeya, shanika ayojana saha rate arthika ratipatti vaeni vividha sadhaka aetulat wana baevin the nispadanaya sandaha vaedipurama viyadam karanne kumana ratada yana rasnaya tharamak samkirna yaya. kese vethath, parimava haa parimanaya anuva, chinaya lokaye visalatama the nispadakayan ve. chinaya, the vala upan sthanaya lesa saelake. the sambandhava aethi dirgha ithihasaya haa visala yojana nisa chinaya lova visalatama the nispadakaya bavata pathwa aetha.

සබ්බාසව සූත්‍රය වැනි නිර්වාණය සඳහා වඩාත් අදාල සූත්‍ර මොනවාද?

ගොඩක් සූත්‍ර අදාලයි ඉතින් සබ්බාස්‍රව සූත්‍රය දෙන්නෙත් එක මට්ටමක නිවනට සිතියමක් නිවනට කෙලින්ම අදාල සතර සතිපට්ඨාන සූත්‍රය

sabbasava raya vaeni nirvanaya sandaha vadat adala rara monavada?

godak rara adalayi ithin rava raya denneth eka mattamaka nivanata sithiyamak nivanata kelinma adala sathara satipatthana raya

බ්‍රසීලයේ ජාතික භාෂාව කුමක්ද?

පෘතුගීසි භාෂාව

rasilaye jaathika bhashava kumakda?

pruthugeesi bhashava

උගුල යන අර්ථයෙහි මල/මළ දෙකෙන් නිවැරදි කුමක්ද?

උගුල් අටවන්නන් බොහෝවිට කළේ, වරපටකින් පුඩුවක් සාදා, එය සතුන් යන මගේ තැබීමයි. එයට මල තියනවා, මදුගහනවා වැනි යෙදුම් භාවිත විය. මෙහි මල යන්න යෙදෙන්නේ, පුඩුව හෙවත් තොණ්ඩුව යන අරුතිනි. නිවැරදි වචනය, මල යන්නයි.

ugula yana arthayehi /mala deken nivaeradi kumakda?

ugul atavannan bohovita kale, varapatakin puduvak sadha, eya sathun yana mage thabimayi. eyata mala thiyanava, madugahanava vaeni yedum bhavitha viya. mehi mala yanna yedenne, puduva hevat tonduva yana aruthini. nivaeradi wachanaya, mala yannayi.

සඳ මත ඇවිද ගිය පළමු මිනිසා නම් කරන්න?

නීල් ආම්ස්ට්‍රෝං

sanda matha aevida giya palamu minisa namm karanna?

niil rong

විද්‍යාව එක ප්‍රශ්නයක් විසඳන විට අලුත් ප්‍රශ්න දහයක් උපදවයි ?

ජොර්ජ් බර්නාඩ් ෂෝ

yava eka rasnayak visandana vita aluth rashna dahayak upadavayi ?

jorj bernard sho

පරිප්පු යනු කුමක්ද?

පොත්ත ඉවත්කොට පියලි කල ඇට පරිප්පු (dhal, lentils) යනුවෙන් හැඳින්වේ. ලංකාවේ, ඉන්දියාවේ, බංගලිදේශයේ, පාකිස්ථානයේ පරිප්පු පිස ආහාරයට ගනු ලැබේ.

parippu yanu kumakda?

potta ivathkota piyali kala aeta parippu (dhal, lentils) yanuven haedinve. lamkave, indiyave, bangalideshaye, pakisthanaye parippu pisa aharayata ganu labe.

"මසුන් මරන්නා" යන්නට වඩාත්ම ගැලපෙන කෙටි පදය කුමක්ද? (ඔබට භාවිතා කල හැක්කේ එක වචනයක් පමණි)

"ධීවරයා" වඩාතම ගැලපෙන තනි පදයයි.

"masun maranna" yannata vadatma gaelapena keti padaya kumakda? (obata bhavitha kala haekke eka wachanayak pamani)

"dhivaraya" vadatama gaelapena thani padayai.

ඇන්ඩ් ගේට් තර්ක සටහන කුමක්ද?

ඇන්ඩ් ගේට් තර්ක සටහන පහත දැක්වේ. A ප්‍රදානය B ප්‍රදානය Y ප්‍රතිදානය 0 0 0 1 0 0 0 1 0 1 1 1 බූලියන් ප්‍රකාශනය A.B=Y

aend get tharka satahana kumakda?

aend get tharka satahana pahatha daekve. a radanaya b radanaya y ratidanaya 0 0 0 1 0 0 0 1 0 1 1 1 buliyan rakashanaya a.b=y

ඔබ දන්නා පැ ල් කවියක් සඳහා සම්පූර්ණ උදහරණයක් දෙන්න

වෙලේ වෙලේ මා සිටිනා සුරුක්ක න් ඌරෝ ඇවිත් වැට පිට කරන සක්ම න් වැටටත් උඩින් උන් අල්ලන මලක්ක න් අපො යි මගේ කිරි වදිනා කුරක්ක න්

oba danna pae l kaviyak sandaha sampurna udaharanayak denna

wele wele maa sitina surukka n uro aevit vaeta pita karana sakma n vaetatat udin unn allana malakka n apo yi mage kiri vadina kurakka n

අල්පේච්ඡ විරුද්ධාර්ථ පදය කුමක් ද?

මහේච්ඡ. අල්ප + ඉච්ඡ = අල්පේච්ඡ. මහා + ඉච්ඡ = මහේච්ඡ.

alpeccha viruddhartha padaya kumak dha?

mahechcha. alpa + ichcha = alpeccha. mahaa + ichcha = mahechcha.

"යුද්ධය සහ සාමය" කෘතියේ කතුවරයා කවුද?

"යුද්ධය සහ සාමය" කෘතියේ කතුවරයා ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි වේ.

"yuddhaya saha samaya" kruthiye katuvaraya kavuda?

"yuddhaya saha samaya" kruthiye katuvaraya liyo tolstoi ve.

ඉතාලි උද්‍යාන නිර්මාණ ක්‍රමයෙන් ආභාශය ලැබූ උද්‍යාන නිර්මාණ ක්‍රම මොනවාද?

ඉතාලි උද්‍යාන නිර්මාණ ක්‍රමයෙන් ආභාශය ලැබූ උද්‍යාන නිර්මාණ ක්‍රම වන්නේ ප්‍රංශ උද්‍යාන නිර්මාන ක්‍රමය සහ ඉංග්‍රීසි උද්‍යාන නිර්මාණ ක්‍රමයයි.

itaali yaana nirmana ramayen abhashaya labu yaana nirmana rama monavada?

itaali yaana nirmana ramayen abhashaya labu yaana nirmana rama wanne ransha yaana nirmana ramaya saha reesi yaana nirmana ramayai.

ප්‍රෂ්ණ දෙකක් තියේ, 1. බුදු දහමට අනුව අප සිටින මෙම අන්තක්කල්පය විනාස තව වීමට කොතරම් කල් තියේද? 2. මුර්ගසං වර්ෂා වැහැල මිනිස්සු මරාගෙන මැරෙනවා කියන්නේ සෝම්බි වගේ තත්වයක් නැති නම්, AI රොබෝලා විසින් මිනිස්සුන් ආක්‍රමණය කිරීමක් වැනි දෙයක්ද?

මනුෂ්‍යයන්ගෙ පරමායුෂ වසර 10 අඩුවෙලා පිරිහිලා ගිය කාලෙට පස්සේ , ගින්නෙන් , ජලයෙන් , අන්තිමයට වාතයෙන් විනාශ වෙනවා මේ භූමිතල. සප්ත සුරියුග්ගමන සූත්‍රයෙ තියනෙවා .

rasna dekak thiye, 1. budu dahamata anuva apa sitina mema anthakkalpaya vinasa thava weemata kotaram kall tiyeda? 2. murgasan varsha wahala minissu maragena maerenawaa kiyanne sombi vage thatvayak naethi namm, ai robola visin minissun ramanaya kireemak vaeni deyakda?

yayange paramayusha vasara 10 aduvela pirihila giya kaleta passe , ginnen , jalayen , antimayata wathayen vinasha venava meii bhoomithala. saptha suriyuggamana raye thiyaneva .

පහත නාම පදයට අදාළ ස්ත්‍රී ලිංග නාම පාදක කුමක්ද? අලියා

කෙනෙර

pahatha naama padayata adala ree linga naama padaka kumakda? aliya

kenera

විතර්ක මුද්‍රාව විස්තර කරන්න.

අයහපත් දේ වෙන් කර යහපත් දේ පමණක් නෙළා ගැනිම යන අර්ථය විතර්ක මුද්‍රාවෙන් නිරූපණය වේ. මහපටැඟිල්ලේ කෙළවර සහ දබරැඟිල්ලේ කෙළවර එක්ව ඇති අයුරින් මේ මුද්‍රාව නිර්මාණය වී ඇත. ඉන් හැඟෙන්නේ, යමක් නෙළන විලාසයක් හෝ නෙළා ගත් යමක් ඇඟිලි තුඩුවලින් රඳවා ගෙන සිටින විලාසය යි. නමුත්, මුද්‍රා පිළිබඳ ගවේශකයෙකු වන ඩේල් සෝන්ඩර්ස්ගේ මතය වන්නේ; විතර්ක මුද්‍රාවේ දී ඇඟිලි තුඩු සම්බන්ධ වී ඇති ආකාරයෙන් චක්‍රයක් නිරූපණය වන බව යි. එසේම, ඉන් ධර්ම නීතිය පිළිබිඹු වන බව ඔහුගේ මතය විය. විතර්ක මුද්‍රාව සහිත පිළිම ලෙස බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කයෙන් සොයාගත් ලෝහ පිළිමය සහ පත් කුලිය පිළිමය දැක්විය හැකිය.

vitharka rava visthara karanna.

ayahapat dhe ven kara yahapat dhe pamanak nela gaenima yana arthaya vitharka raven nirupanaya ve. mahapataengille kelavara saha dabaraengille kelavara ekva aethi ayurin meii rava nirmanaya wee aetha. inn haengenne, yamak nelana vilasayak how nela gath yamak aegili tuduvalin randava gena sitina vilasaya yi. namuth, raa pilibanda gavesakayeku wana dail sondarsge mataya wanne; vitharka rave dhee aegili thudu sambandha wee aethi akarayen rayak nirupanaya wana bava yi. esema, inn dharma nithiya pilibimbu wana bava ohuge mataya viya. vitharka rava sahitha pilima lesa badulla rikkayen soyagat loha pilimaya saha path kuliya pilimaya daekviya haekiya.

["ආනන්ද ස්වාමින් වහන්සේ විවේකීව ඉන්න වෙලාවක මේ විදිහෙ ^විතර්කයක්^ ඇතිවුණා" මේ සාසනයෙන් හරි අඩක්ම රඳා පවතින්නෙ කල්‍යාණ මිත්‍රයින් මත නේද කියල. ] මෙහි විතර්කයක් ඇතිවුණා කියන එකෙන් අදහස් වෙන්නෙ කුමන අදහසක්ද?

විතර්කයක් කියන්නේ සිතිවිල්ලකට, ධ්‍යානාංග විස්තර කෙරෙද්දි බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කරලා තියෙනවා ' සවිතක්කං සවිචාරං විවේකජං ............ තේරුම තමයි විතර්ක සහිතව විචාර සහිතව විවේකයෙන් උපන් ............ කියන දේ. විතර්කය භාවනාවෙන් භාවනාවට වෙනස් මෛත්‍රී භාවනාවේදී විතර්කය මෛත්‍රිය, ආනාපාන සතියේදී හුස්ම

["ananda svamin wahanse vivekiva inna velavaka meii vidihe ^vitharkayak^ aetivuna" meii sasanayen hari adakma randha pawathinne yana rayin matha neda kiyala. ] mehi vitharkayak aetivuna kiyana eken adahas wenne kumana adahasakda?

vitharkayak kiyanne sithivillakata, yanamga visthara kereddi budurajanan wahanse deshana karala tiyenava ' savitakkam savicaram vivekajan ............ teruma thamayi vitharka sahitava vicara sahitava vivekayen upan ............ kiyana dhe. vitharkaya bhawanawen bhawanawata venas ree bhavanavedi vitharkaya riya, anapana satiyedi husma