File size: 4,243 Bytes
6bd72a3 |
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 |
Book,Page,LineNumber,Text
46,0013,001,อาการเสมอกันเท่านั้น หาได้แสดงความเป็นอาการเสมอกันในเบื้องต้น
46,0013,002,และเบื้องปลาย หรือความเป็นอาการเสมอกันในภายในและภายนอก
46,0013,003,ไม่. ก็ความเกี่ยวเนื่องกัน บัณฑิตพึงเห็นดังว่ามานี้ เพราะความที่
46,0013,004,ทวารเป็นต้น เป็นของนับเนื่องในสันตติอันเดียวกันกับชวนะ. จิตมี
46,0013,005,ภวังคจิตเป็นต้น อันสำเร็จในเบื้องต้นโดยความเป็นปัจจัย ถึงจะไม่มี
46,0013,006,ในกาลแห่งชวนะ ก็ชื่อว่ามีอยู่นั่นเอง เพราะความสำเร็จผลเหมือน
46,0013,007,"จักษุเป็นต้นฉะนั้น, เพราะภวังค์เป็นต้นอันทรงอยู่นั่นแลบัณฑิตก็หา"
46,0013,008,"เรียกว่ามีอยู่ไม่. เพราะเหตุนั้น เมื่อทวารและภวังค์เป็นต้นมีอยู่, ชวนะ"
46,0013,009,ซึ่งเกิดขึ้นทีหลัง พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่าเสมอกับประตูพระนคร
46,0013,010,เพราะทำให้เป็นดังว่ามีในภายนอก. ส่วนทวารและภวังค์เป็นต้นนอกนี้
46,0013,011,ท่านกล่าวว่าเสมอกับภายในพระนคร. ความจริง เมื่อความที่ชวนะมีใน
46,0013,012,ภายนอก และความที่ทวารและภวังค์เป็นต้นนอกนี้ เป็นธรรมชาติมีใน
46,0013,013,ภายใน แม้จะไม่มีโดยปรมัตถ์ บัณฑิตพึงทราบความที่ชวนะซึ่งจรมา
46,0013,014,เกิดขึ้นบางครั้ง ชื่อว่า เป็นภายนอกและความที่ทวารและภวังค์นอกนี้มี
46,0013,015,สภาพห่างไกลจากชวนะนั้น ชื่อว่าเป็นภายใน โดยปริยาย ( โดยอ้อม )
46,0013,016,"เพราะบาลีมีอาทิว่า ""ภิกษุทั้งหลาย จิตนี้เป็นธรรมชาติปภัสสร. แต่จิต"
46,0013,017,"นั้นแล เศร้าหมองไปเพราะอุปกิเลสทั้งหลายอันจรมา, อีกนัยหนึ่ง การ"
46,0013,018,ที่โจรคือโทษเครื่องทุศีลเป็นอาทิ จรเข้ามาทางชวนะเช่นกับประตูพระ
46,0013,019,นครแล้ว จึงปล้นในทวารและภวังค์เป็นต้น บัณฑิตพึงเห็นว่าเป็นการ
46,0013,020,ยังภัณฑะคือกุศลให้ฉิบหายไป เพราะเมื่ออสังวรเกิดขึ้นในชวนะแล้ว
46,0013,021,เบื้องหน้าแต่นั้นทวารและภวังค์เป็นต้น ก็ถึงความเป็นเหตุแห่งอสังวร.
|