Source: http://docplayer.pl/1571772-David-bollier-the-commons-dobro-wspolne-dla-ka-dego.html
Timestamp: 2017-03-27 06:49:21
Legal References Found: Art.1
 art.4
 art.20
 art. 488
 art. 488
 art. 49
 art. 49
 art. 11
 art. 18
 art. 409

Document Content:
David Bollier. The Commons. Dobro wspólne dla ka dego - PDF
David Bollier. The Commons. Dobro wspólne dla ka dego
Download "David Bollier. The Commons. Dobro wspólne dla ka dego"
1 David Bollier The Commons Dobro wspólne dla ka dego FAKTORIA 20142 Tytu³ orygina³u: THINK LIKE A COMMONER A Short Introduction to the Life of the Commons David Bollier, Ta ksi¹ ka jest licencjonowana na zasadach Creative Commons: Uznanie autorstwa U ycie niekomercyjne Na tych samych warunkach Wiêcej informacji, w tym lista rekomendowanych lektur: T³umaczenie polskie Spó³dzielnia Socjalna Faktoria licencjowane na zasadach Creative Commons: Uznanie autorstwa U ycie niekomercyjne Na tych samych warunkach 3.0 Polska Polski przek³ad i wydanie niniejszej publikacji powsta³y dziêki wsparciu Fundacji Heinricha Bölla. Translation and publishing supported by the Heinrich Böll Stiftung e.v. ISBN Wydawca: Spó³dzielnia Socjalna FAKTORIA w Zielonce Druk: BMT ERIDIA Sp. z o.o. ul. Ks. Skorupki 2, Zielonka tel3 Dla Jonathana Rowe ( )4 5 Spis treœci Wprowadzenie...7 Rozdzia³ 1. Dobro wspólne odkryte na nowo...13 Rozdzia³ 2. Tyrania mitu Tragedii...22 Rozdzia³ 3. Grodzenie œwiata...33 Rozdzia³ 4. Grodzenie przestrzeni publicznej i infrastruktury...45 Rozdzia³ 5. Grodzenie dóbr wiedzy i kultury...52 Rozdzia³ 6. Zapomniane dzieje dobra wspólnego...62 Rozdzia³ 7. Cesarstwo W³asnoœci Prywatnej...74 Rozdzia³ 8. Rozkwit cyfrowych dóbr wspólnych...85 Rozdzia³ 9. Galaktyki dóbr wspólnych...95 Rozdzia³ 10. Dobro wspólne inna droga Rozdzia³ 11. Przysz³oœæ dobra wspólnego Dobro wspólne w pigu³ce Logika dobra wspólnego kontra logika rynku. Krótkie porównanie ich podstawowych twierdzeñ Wiêcej o dobru wspólnym Podziêkowania O Autorze Od t³umaczy wydania polskiego...1435 7 Wprowadzenie Podczas lotu samolotem kobieta siedz¹ca na fotelu obok zapyta³a mnie niespodziewanie: Czym siê Pan zajmuje?. Odpowiedzia³em, e badam dobro wspólne i jestem aktywist¹ dzia³aj¹cym na rzecz jego ochrony. Zdziwi³a siê: A co to takiego dobro wspólne?. Nie po raz pierwszy zetkn¹³em siê z tak¹ reakcj¹, przytoczy³em wiêc powszechnie znane przyk³ady: s³ynny park miejski w Bostonie 1 i œredniowieczne pastwiska gromadzkie, a nastêpnie przeszed³em do tragedii wspólnego pastwiska, memu 2, który wypaczy³ mózgi ca³ego pokolenia studentów. Wyczu³em zainteresowanie wspó³pasa erki, opowiada³em wiêc dalej o programach open source, Wikipedii, licencjach Creative Commons. Ryzykuj¹c zagadanie s¹siadki, wyliczy³em dobra wspólne, których zazwyczaj nie dostrzegamy: rozleg³e tereny publiczne bogate w lasy i minera³y, pasma radiowe i telewizyjne publicznego u ytku, patentowanie ludzkiego genomu. Wspomnia³em o wspania³ych festynach organizowanych przez spo³ecznoœæ lokaln¹ w moim mieœcie, ekonomii daru krwiodawców, a tak e o jêzyku jako takim dobru, które jest wspólne i u ywane przez wszystkich, ale którego fragmenty litery i s³owa szybko staj¹ siê zastrze onymi znakami towarowymi. Mówi³em o ³owiskach, polach uprawnych i zasobach wody, którymi ponad dwa miliony ludzi na ca³ej planecie zarz¹dza wspólnie, zaspokajaj¹c swoje codzienne potrzeby. S¹dzi³em, e moja nowa znajoma bez s³owa powróci do lektury albo odwróci siê do okna, by podziwiaæ pierzaste ob³oki nad Wielkimi Równinami. Ona jednak krzyknê³a z entuzjazmem: Rozumiem! Dobra wspólne to te rzeczy, które nie maj¹ w³aœciciela, ale z których wszyscy korzystaj¹!. Znakomicie powiedziane. 1 The Boston Common, najstarszy park miejski w USA. Ma ok. 20 ha powierzchni, od poczatku istnienia stanowi w³asnoœæ spo³eczn¹. https://en.wikipedia.org/wiki/boston_common (wszystkie przypisy pochodza od tlumaczy). 2 Mem jednostka informacji zapisana w mózgu lub na innym noœniku: w ksi¹ ce, na p³ycie CD, na ulotce reklamowej itd. Susan Blackmore w ksi¹ ce Maszyna memowa podaje nastêpuj¹ce objaœnienie tego pojêcia: Jeœli wasze irytuj¹ce nucenie przy pracy zara a resztê biura obiema zwrotkami Jeruzalem Blake a, memem jest ca³a ta natchniona pieœñ. Jeœli zara acie ich tylko»da da da dum«, memem s¹ te w³aœnie stare dobre nuty. Https://pl.wikipedia.org/wiki/Mem.6 8 Potem przytoczy³a w³asne przyk³ady dobra wspólnego: park, w którym wyprowadza psa i spotyka nowych ludzi, lista mailowa dla rodziców, na któr¹ siê wpisa³a, jezioro ko³o jej domu i plac w centrum miasta, na którym odbywaj¹ siê imprezy publiczne. We wspó³czesnych uprzemys³owionych krajach œwiata pojêcie dobro wspólne sta³o siê trudne do wyjaœnienia i niezrozumia³e. W Polsce w ci¹gu ostatnich siedemdziesiêciu lat zosta³o ono skutecznie wyplenione ze œwiadomoœci obywateli i z jêzyka konsekwencje s¹ katastrofalne. Zamiast niego mamy mêtne aluzje polityków i duszpasterzy niemaj¹ce szans w konfrontacji z powszechnym pogl¹dem, e wspólne znaczy niczyje. Coœ, co nie ma nazwy, bardzo trudno zauwa yæ, a prawie niemo liwe jest œwiadome kszta³towanie tego czegoœ. St¹d istniej¹ce wokó³ nas dobra wspólne: wodê pitn¹, powietrze, przestrzeñ miejsk¹, traktujemy jako oczywiste, a zarazem pozbawione wartoœci. Wartoœæ przypisujemy zazwyczaj tylko tym dobrom, które maj¹ w³aœciciela prywatnego lub pañstwowego. Pomys³, e moglibyœmy stworzyæ trwa³e zasady zarz¹dzania dobrem wspólnym i generowaæ w ten sposób znaczne wartoœci, brzmi utopijnie, komunistycznie, a co najmniej niepraktycznie. Pogl¹d, e dobro wspólne mo e siê staæ noœnikiem spo³eczno-politycznej emancypacji i transformacji spo³eczeñstw, brzmi dla wiêkszoœci niedorzecznie. Celem tej ksi¹ ki jest rozwianie owych uprzedzeñ i przedstawienie krótkiego wprowadzenia do zagadnieñ dobra wspólnego. Przez lata obserwowa³em, jak wiele istnieje nieporozumieñ zwi¹zanych z pojêciem dobra wspólnego: e przeciêtni czytelnicy w³aœciwie nic o nim nie wiedz¹, a próby jego wprowadzania i wspierania s¹ rozproszone, ignorowane oraz rozumiane b³êdnie. Uzna³em wiêc, e nadszed³ czas, aby napisaæ krótk¹, przystêpn¹ syntezê zagadnienia. (Miary zamêtu w polskim kontekœcie dope³nia wieloznacznoœæ pojêæ dobro wspólne i dobra wspólne ). WyobraŸcie sobie zatem, drodzy Czytelnicy, e jesteœmy wspó³pasa- erami podczas lotu samolotem. Intuicyjnie rozumiecie ideê dobra wspólnego i potrzebê wspó³pracy w spo³eczeñstwie. Wiecie, jak rozpaczliwie nieefektywne s¹ zarówno korporacyjny kapitalizm, jak i pañstwo. Byæ mo e niepokoicie siê galopuj¹c¹ prywatyzacj¹ zasobów publicznych, reklamami wciskaj¹cymi siê w ka dy zak¹tek ycia spo³ecznego i rosn¹c¹ list¹ coraz bardziej uporczywych zagro eñ ekologicznych. Ja zaœ mam do opowiedzenia wiele historii o tym, jak dobro wspólne pozwala rozwi¹zywaæ te problemy w sposób innowacyjny, ukierunkowany na spo³ecznoœæ. Przebadawszy i opisawszy niezliczone przypadki grodzenia dóbr wspólnych kiedy to nasze wspólne bogactwo jest zaw³aszczane przez korporacje i obracane w drogi towar dla nielicznych zrozu-7 mia³em, e ignorancja dotycz¹ca dobra wspólnego jest niebezpieczna. Umo liwia bowiem prywatn¹ grabie naszego wspólnego bogactwa, jak uj¹³em to w podtytule swojej pierwszej ksi¹ ki Cicha kradzie. Mamy tak niewiele pojêæ, by nazywaæ patologie rynków, i równie ma³o dla realnych alternatyw opartych na dobru wspólnym. Mam nadziejê, e kiedy nadamy nazwy dobrom wspólnym, nauczymy siê je odzyskiwaæ. Mo emy znaleÿæ zdrow¹ perspektywê postrzegania ograniczeñ rynków i nauczyæ siê, jak uczestniczyæ wraz z innymi w przekszta³caniu kolejnych dóbr we wspólne. Mo emy zebraæ z tego liczne po ytki: gospodarcze, spo- ³eczne, polityczne, obywatelskie, estetyczne, a nawet duchowe, których nie da siê kupiæ w sklepie. Martwi mnie tak wiele nieporozumieñ naros³ych wokó³ pojêcia dobra wspólnego. Z tego powodu chcê wyjaœniæ, dlaczego historia dóbr wspólnych i zbudowana na nich wizja polityczna daj¹ powód do optymizmu. Rozwijaj¹c teoriê wartoœci bogatsz¹ ni ta oferowana przez klasyczn¹ ekonomiê, chcê pokazaæ, jak dobra wspólne mog¹ z³agodziæ nasze k³opoty gospodarcze. Nie jest to temat na bezu yteczn¹ dysputê akademick¹, lecz problem praktyczny do pilnego rozwi¹zania, poniewa zbyt du o ycia politycznego i gospodarczego na œwiecie krêci siê wokó³ ar- ³ocznych rynków oraz spowodowanych przez nie szkód w œrodowisku naturalnym i spo³ecznym. Niezliczone rzeczywiste dobra wspólne: zasoby naturalne, informacja w sieci, ycie obywatelskie s¹ pe³nym ycia przeciwieñstwem powy - szego.dobra wspólne ³¹cz¹ w ca³oœæ produktywnoœæ gospodarcz¹, wspó³pracê spo³eczn¹, osobiste zaanga owanie i etyczny idealizm. Reprezentuj¹ praktyczny paradygmat samopomocy i wspólnej korzyœci. Dobro wspólne to równoleg³a ekonomia i równoleg³y porz¹dek spo³eczny, który bez ha³aœliwego marketingu pokazuje, e inny œwiat jest mo liwy. Co wiêcej, mo emy go sami ju dziœ zbudowaæ. Dobro wspólne niesie wielk¹ obietnicê odnowienia dysfunkcyjnych rz¹dów i zreformowania drapie czych rynków. Mo e nam pomóc w opanowaniu naszej nadmiernie skomercjalizowanej kultury konsumpcji i we wprowadzeniu nowych form zielonych rz¹dów pozwalaj¹cych chroniæ œrodowisko. W czasach, gdy demokracja przedstawicielska sta³a siê pstrokat¹ gr¹ pozorów, rz¹dzon¹ przez wielki pieni¹dz lub wyobcowan¹ biurokracjê, dobro wspólne daje nowe, nieoderwane od realnego ycia formy wspó³uczestniczenia i odpowiedzialnoœci, mog¹ce naprawdê zmieniæ ycie ludzi. Muszê podkreœliæ, e dobro wspólne to nie strategia komunikacji, któr¹ tak ukochali szefowie najró niejszych kampanii, adna ideologia ani 98 10 dogmat. Nie jest te ono nowym szyldem dla interesu publicznego. To rodzaj filozofii politycznej wraz ze specyficznym podejœciem praktycznym i jeszcze czymœ (jak zobaczymy w Rozdziale 9), gdy anga uje nas w pe³ni naszej z³o onej ludzkiej natury. Jako paradygmat dobro wspólne obejmuje praktyczne, ewoluuj¹ce modele samowystarczalnoœci i opieki nad zasobami. ¹czy przy tym aspekty ekonomiczne i spo³eczne, zbiorowe i indywidualne. Ma humanistyczny rdzeñ, ale z ca³¹ pewnoœci¹ jest te form¹ polityki, gdy dzia³anie na rzecz dobra wspólnego mo e wywo³aæ ostre starcia z duopolem Pañstwa Rynku. Pañstwo i Rynek, niegdyœ obszary œciœle od siebie oddzielone moralnie i politycznie, przekszta³ci³y siê w rodzeñstwo, bliÿniêta syjamskie; œcis³y sojusz ze wspóln¹ wizj¹ postêpu technicznego, dominacji wielkich firm oraz nieograniczonego wzrostu gospodarki i konsumpcji. Kommonersi 3 zrozumieli, e to nie tylko u³omna moralnie i duchowo niezadowalaj¹ca wizja ludzkoœci: to szalona, utopijna fantazja, pozbawiona jakiejkolwiek równowagi ekologicznej. To zwietrza³y bo ek niezdolny do wymuszenia szacunku, który kiedyœ uwa a³ za nale ny sobie. W odpowiedzi dobro wspólne rozwija ca³kiem odmienn¹ wizjê ludzkiej etyki i spe³nienia oraz zachêca nas do tworzenia w³asnych stylów emancypacji oddolnych i autonomicznych. Dobro wspólne nie interesuje siê partyjniactwem, ortodoksj¹ polityczn¹ ani wyobcowanymi, scentralizowanymi instytucjami. Buduje od zera. Jak to uj¹³ R. Buckminster Fuller: Aby coœ zmieniæ, zbuduj now¹ wersjê, która uczyni stary model zbêdnym 4. To w³aœnie czyni¹ kommonersi na ca³ym œwiecie. S¹ pionierami nowych form produkcji, bardziej odpowiedzialnych i otwartych form rz¹dzenia siê, innowacyjnych form technologii i kultury, zdrowszych i bardziej atrakcyjnych sposobów ycia. To cicha rewolucja samoorganizuj¹ca, zró nicowana i prospo³eczna. Pragmatyczna i zarazem idealistyczna, dorywczo tylko jak dot¹d anga uj¹ca siê w mikro- i makropolitykê g³ównego nurtu. Wci¹ siê rozrasta, choæ nie budzi zazwyczaj zainteresowania mainstreamowych mediów ani politycznego establishmentu. Ró norodne ponadnarodowe plemiona kommonersów odnajduj¹ siê i nawi¹zuj¹ kontakty, tworz¹c coraz szersz¹ sieæ. Koordynuj¹ swoj¹ pracê i swoje myœlenie, rozwijaj¹ sposoby dbania o dobro wspólne w obliczu rosn¹cej dysfunkcji i antydemokratycznej paranoi Pañstwa Rynku. 3 Kommonersi osoby wspó³tworz¹ce dobro wspólne lub dzia³aj¹ce na rzecz tego dobra (ang. commons). 4 Oryg.: You never change things by fighting the existing reality. To change something, build a new model that makes the existing model obsolete.9 Mam nadziejê, e podczas naszego lotu bêdê móg³ wyjaœniæ odœwie- aj¹c¹ logikê i spo³eczn¹ dynamikê dobra wspólnego, które obecnie ujawniaj¹ tak wiele ró norodnych aspektów. Obiecujê przedstawiaæ temat zwiêÿle, przystêpnie i interesuj¹co pokazaæ niuanse i nierozwi¹zane wci¹ problemy wymagaj¹ce g³êbszej uwagi. Poznamy nieznan¹ historiê dobra wspólnego, rozprawimy siê z oszczerstwem znanym jako tragedia wspólnego pastwiska i zobaczymy, jak obecne pokolenie badaczy i dzia³aczy spo³ecznych ponownie odkry³o dobro wspólne. Przeœledzimy, jak dobro wspólne generuje wa ne pytania dotycz¹ce rynku, w³asnoœci prywatnej i wartoœci oraz jak proponuje ca³kiem odmienne od dotychczasowych podstawy nowej ekonomii politycznej. W najg³êbszym sensie dobro wspólne siêga znacznie poza p³aszczyznê gospodarki oraz mikro- i makropolityki. W Rozdziale 10 poka ê, e kieruje nas ono w stronê ca³kiem nowych koncepcji ludzkiego bytu (ontologii) i wiedzy (epistemologii), ró ni¹cych siê znacznie od tego, do czego jesteœmy przyzwyczajeni. Dobro wspólne wprowadza nowe modele moralnoœci, zachowañ i ludzkich aspiracji, wykraczaj¹cych daleko poza te, których uczy nas zwulgaryzowana ekonomia. adna analiza dobra wspólnego nie bêdzie pe³na bez przegl¹du ró - norakich form grodzeñ wyw³aszczaj¹cych spo³ecznoœci, dewastuj¹cych œrodowisko i kulturê. Wszystkie przestrzenie naszych dóbr wspólnych: woda, ziemia, lasy, ³owiska, bioró norodnoœæ, twórczoœæ, informacja, przestrzeñ publiczna, kultury tuziemcze, s¹ oblê one. Jest jednak dobra wiadomoœæ: kommonersi wbrew szalej¹cej prywatyzacji broni¹ dobra wspólnego z godn¹ uwagi determinacj¹ i kreatywnoœci¹. Na nastêpnych stronach poznamy niektóre bardziej interesuj¹ce i u yteczne koncepcje: licencje copyleft na oprogramowanie i dzie³a kultury; wspó³praca w sieci i inne rodzaje produkcji partnerskiej; dobra wspólne spo ywców wspó³dziel¹cych wody, grunty rolne i inne zasoby naturalne; organizacje powiernicze, zarz¹dzaj¹ce wielkoskalowymi zasobami naturalnymi; lokalne systemy ywnoœciowe ³¹cz¹ce zaanga owanie spo³ecznoœci lokalnej z dystrybucj¹ poprzez rynek i wiele innych. Kiedy patrzymy z szerszej perspektywy, widzimy rozproszone w historii i polityce przypadki dobra wspólnego krystalizuj¹ce siê w spójny nowy paradygmat. Niektórzy z nas s¹dz¹, e nadci¹ga renesans dobra wspólnego. Wydana ostatnio ksi¹ ka The Wealth of the Commons: A World Beyond the Market and State, któr¹ wspó³redagowa³em z Silke Heifrich, dokumentuje zapieraj¹ce dech w piersiach rozmach i ywotnoœæ ruchów uprawiaj¹cych i popieraj¹cych dobro wspólne. Dobro wspólne znajdziemy dziœ w niemieckich ekowioskach, chilijskich wspólnotach rybackich, tysi¹- 1110 12 cach wolnych i otwartych periodyków naukowych, eksploduj¹cej liczbie lokalnych walut alternatywnych i ogródkach miejskich, w których bujnie wzrastaj¹ roœliny jadalne i wiêzi spo³eczne. Wszystkie te dzia³ania œwiadcz¹ o tym (dodatkowo podkreœla to kryzys 2008 roku), e dominuj¹ce dogmaty rynkowego indywidualizmu, w³asnoœci prywatnej oraz neoliberalizmu nie zapewniaj¹ i nie zapewni¹ koniecznej zmiany. Nawet tradycyjni rzecznicy reform, liberalizmu i socjaldemokracji, zmartwieni nadu yciami ze strony rynków, a tak e niew³aœciwym postêpowaniem rz¹dów, nie umiej¹ sobie wyobraziæ nowych œcie ek prowadz¹cych ku œwietlanej przysz³oœci. S¹ zbyt uwik³ani w kulturê i koncepcje Pañstwa Rynku i zbyt s³abi lub naiwni wobec presji kapitalizmu finansowego, by móc uprawiaæ nowe formy rz¹dzenia i budowaæ nowe instytucje spo³eczne. Wspó³czeœni libera³owie i socjaldemokraci mog¹ twierdziæ, e pragn¹ g³êbokiej spo³ecznej i politycznej transformacji. Gorzk¹ prawd¹ jest fakt, e drepcz¹ w miejscu, ograniczaj¹c siê do walki o synekury w³adzy. Mam nadziejê, e nasza podró minie szybko. Zanim wyl¹dujemy, rozwa ê jeszcze przysz³oœæ paradygmatu dobra wspólnego w konfrontacji ze starzej¹cymi siê dogmatami ideologii neoliberalnej. Jak mo emy wypleniæ teologiê wolnego rynku, która nie spe³nia swoich obietnic, natomiast blokuje konstruktywn¹ dyskusjê nad alternatywami? Nasz archaiczny system pañstw narodowych i organizacji miêdzypañstwowych nie jest w stanie zmobilizowaæ siê w takim stopniu, by w inteligentny sposób podejœæ do ratowania powa nie zagro onego ekosystemu Ziemi. Jest te odporny na rzeczywiste próby zwiêkszenia sprawiedliwoœci spo³ecznej i poprawienia sposobu dystrybucji dóbr. Ogromna i niepokoj¹ca dysfunkcja systemu neoliberalnego sk³ania rzesze ludzi z Indii, W³och, Niemiec, Wielkiej Brytanii, Brazylii, ze Stanów Zjednoczonych i wielu innych krajów do organizowania siê za poœrednictwem internetu i budowania wspólnej wizji zmian. Nie jest to ani ideologiczna, ani utopijna fantazja. To pe³zaj¹ca rewolucja zmyœlnych, pragmatycznych marzycieli, zdecydowanych stworzyæ pe³ne ycia, funkcjonuj¹ce alternatywy, aby za egnaæ liczne zagra aj¹ce nam obecnie katastrofy. Byæ mo e czekaj¹ nas jeszcze turbulencje, ale na razie usi¹dÿcie wygodnie i cieszcie siê lotem. Porozmawiajmy o dobru wspólnym.11 13 Rozdzia³ 1 Dobro wspólne odkryte na nowo Mieszkanki Erakulapally ma³ej wioski le ¹cej o dwie godziny drogi na zachód od Hajdarabadu w Indiach najpierw roz³o y³y koc na pylistej ziemi, a potem z wielk¹ uwa noœci¹ usypa³y na nim trzydzieœci kopczyków kolorowych ostro pachn¹cych nasion: swój skarb. Dla tych kobiet, nale ¹cych do najni szej i najubo szej indyjskiej kasty dalitów, nasiona to coœ bardzo szczególnego. To symbol ich wyzwolenia i uzdrowienia miejscowego ekosystemu. W³asnej produkcji nasiona pozwoli³y tysi¹com kobiet z indyjskiego stanu Andra Pradesz uwolniæ siê od losu nisko op³acanych, zniewolonych wyrobniczek i przekszta³ciæ siê w dumne samodzielne rolniczki. W 2010 roku odwiedzi³em Erakulapally pod auspicjami Towarzystwa Rozwoju Dekanu. Ceny ywnoœci w Indiach ros³y wówczas w tempie 18 proc. rocznie, wywo³uj¹c g³ód i niepokoje spo³eczne. Ale 5000 kobiet z Andra Pradesz oraz ich rodziny nie tylko dysponowa³y wystarczaj¹c¹ iloœci¹ ywnoœci na bie ¹ce potrzeby gotowa³y dwa posi³ki dziennie zamiast jednego, co robi³y kiedyœ lecz tak e zapewni³y sobie bezpieczeñstwo ywnoœciowe bez koniecznoœci polegania na genetycznie modyfikowanych nasionach, uprawach monokulturowych, pestycydach, ekspertach z zewn¹trz, dotacjach rz¹dowych i kapryœnych rynkach. Zdobycie przez nie niepodleg³oœci ywnoœciowej jest osi¹gniêciem tym bardziej godnym uwagi, e w licznych obszarach ycia nale ¹ one do wykluczonych, gdy s¹ biednymi wiejskimi kobietami z kasty niedotykalnych. Podczas Zielonej Rewolucji w latach szeœædziesi¹tych i siedemdziesi¹tych zachodnie rz¹dy i fundacje podjê³y wielki wysi³ek, aby uruchomiæ wielkotowarow¹ produkcjê pszenicy i ry u w tak zwanych krajach rozwijaj¹cych siê. Na krótk¹ metê pomog³o to ograniczyæ g³ód. Oznacza³o jednoczeœnie wprowadzenie odmian obcych wielu indyjskim ekosystemom, wymagaj¹cych u ywania drogich i niezwykle toksycznych pestycydów. Odmiany te s¹ równie bardziej wra liwe na suszê, a ich ceny rynkowe ulegaj¹ czêstym zmianom. Tragiczne w skutkach okaza³o siê wyparcie tradycyjnych odmian prosa uprawianych od wielu pokoleñ przez miejscowych rolników. Wysokie koszty i czêste zachwiania cen upraw wielkotowarowych oraz czêste klêski nieurodzaju i za³amania rynku sta³y siê w ostatniej dekadzie przyczyn¹ 200 tysiêcy samobójstw wœród rolników.12 14 Kobiety z Erakulapally odkry³y, e tradycyjne uprawy s¹ znacznie lepiej ni zachodnie odmiany przystosowane do pó³pustynnego regionu Andhra Pradesh, lokalnego kalendarza opadów i miejscowych gleb. Aby odtworzyæ tradycyjne rolnictwo oparte na bioró norodnoœci, musia³y zwróciæ siê po pomoc do swoich matek i babek. OdnaleŸæ stare, prawie zapomniane zapasy nasion na strychach i w rodzinnych skarbczykach, aby móc je wysiaæ i rozmno yæ. Po wielu cyklach wegetacyjnych odtworzy³y w koñcu tradycyjne lokalne rolnictwo odmian mieszanych. Polega ono na wysiewaniu na tym samym polu mieszanki szeœciu, siedmiu ró nych rodzajów nasion jako swego rodzaju ekologicznego ubezpieczenia. Niezale - nie od iloœci i terminów opadów zawsze ziarna którejœ odmiany wzejd¹. Niezale nie od pogody rodziny bêd¹ mia³y doœæ ywnoœci, aby przetrwaæ bez potrzeby kupowania nasion modyfikowanych, pestycydów i nawozów sztucznych. Odtworzenie tradycyjnego rolnictwa nie by³o efektem transferu technologii ani rz¹dowych programów badawczych. Dokona³o siê poprzez samodzielne i niezale ne odzyskanie tradycyjnej wiedzy ludowej i œwiadome rozwijanie wspó³pracy rolniczek przy wymianie nasion. W wioskach, w których ta wymiana funkcjonuje, ka dy rolnik ma teraz pe³n¹ wiedzê o u ywanych nasionach, a ka de gospodarstwo w³asny bank genów lub w³asn¹ kolekcjê nasion. Nasze nasiona, nasza wiedza, mówi¹ kobiety. Ka de ziarno jest kapsu³k¹ ich wiedzy. Ziaren siê nie kupuje ani nie sprzedaje. Mo na je tylko podarowaæ, po yczyæ lub wymieniæ na inne. Nie uwa a siê ich za czynnik ekonomiczny. Wieœniacy maj¹ spo³eczny niemal mistyczny stosunek do nasion, co umo liwi³o kobietom wyemancypowanie siê w subtelny, lecz istotny sposób. Ka dy gatunek roœlin ma znaczenie w yciu kobiety, powiedzia³ P.V. Satheesh z Towarzystwa Rozwoju Dekanu. Nasiona s¹ Ÿród³em godnoœci. Dzielenie siê nasionami w Andhra Pradesh ilustruje wa n¹ cechê dóbr wspólnych: mog¹ siê one pojawiæ w dowolnym miejscu i w najbardziej niesprzyjaj¹cych okolicznoœciach. Nie istnieje adna lista tego, co moglibyœmy uznaæ za dobro wspólne. Pojawia siê ono tam, gdzie jakaœ spo³ecznoœæ decyduje siê zarz¹dzaæ kolektywnie pewnym zasobem, uwzglêdniaj¹c przy tym równoœæ dostêpu do niego i po ytków z niego p³yn¹cych oraz zasadê utrzymania równowagi ekologicznej. Tytu³ tego rozdzia³u: Dobro wspólne odkryte na nowo, zawiera w sobie nieco ironii, gdy dla setek milionów ludzi na ca³ym globie dobro wspólne nigdy nie znik³o. Istnieje w ich codziennym yciu od setek lat. Jest dla nich Ÿród³em ywnoœci, opa³u, wody, ryb, dzikich jagód i owoców, miê-13 sa oraz innych po ytków. Ale dobra wspólne, jak choæby te nale ¹ce do rdzennych Amerykanów i [innych] ludów tubylczych, s¹ czêsto nawet dzisiaj uznawane za trywialne i niewidzialne, zgodnie z przekonaniem wiêkszoœci ekonomistów, e tylko rynki mog¹ zaspokoiæ nasze podstawowe potrzeby. Obecne ponowne odkrywanie dóbr wspólnych wskazuje jednak na coœ ca³kiem innego. Ogarniête obsesj¹ rynku spo³eczeñstwa uprzemys³owione zaczynaj¹ sobie uœwiadamiaæ, e rynek i pañstwo nie s¹ jedynymi sposobami organizacji spo³eczeñstwa i zarz¹dzania zasobami. Droga do zrozumienia dóbr wspólnych wymaga chêci myœlenia w kategoriach praktycznych, dostrze enia twórczego potencja³u relacji spo³ecznych i zrezygnowania z poszukiwania abstrakcyjnych uniwersalnych i przewidywalnych prawd. Dobro wspólne dzia³a, gdy ludzie ucz¹ siê i doœwiadczaj¹ zarz¹dzania w konkretny i niepowtarzalny sposób wynikaj¹cy z danego zasobu. Wspó³pracuj¹ ze sob¹ i kochaj¹ ten las, to jezioro albo ten kawa³ek ziemi rolnej. Istot¹ jest tu osobista relacja miêdzy ludÿmi a ich zasobami. Liczy siê te historia. Szczególne okolicznoœci historyczne, konkretni przywódcy, istniej¹ce normy kulturowe oraz inne czynniki dzia³aj¹ce w danym momencie mog¹ mieæ decyduj¹ce znaczenie dla sukcesu danego dobra wspólnego. Dobra wspólne trwaj¹ i rozwijaj¹ siê, poniewa konkretne grupy ludzi rozwijaj¹ w³asne szczególne dzia³ania spo³eczne i w³asny system wiedzy dla zarz¹dzania swoimi zasobami. Ka de dobro wspólne jest unikatowe, gdy rozwija³o siê w relacji z unikatowym zasobem i otoczeniem, miejscow¹ histori¹ i indywidualn¹ tradycj¹. Przyjrzyjmy siê nieprawdopodobnym okolicznoœciom, które da³y pocz¹tek jednemu z najbardziej popularnych programów komputerowych w historii, dobru wspólnemu znanemu jako GNU/Linux. W 1991 roku Linus Torvalds, 21-letni fiñski student, postanowi³ napisaæ swój w³asny system operacyjny. By³ to niewiarygodnie ambitny projekt, gdy systemy operacyjne s¹ szalenie rozleg³e i skomplikowane, wiêc tylko wielkie korporacje mog¹ sobie pozwoliæ na ich produkcjê i rozpowszechnianie. Ale Torvalds mia³ doœæ kosztów i z³o onoœci Unixa, wiod¹cego systemu operacyjnego dla du ych maszyn. Postanowi³ stworzyæ uniksopodobny system dzia³aj¹cy na jego komputerze osobistym. Na szczêœcie w tym czasie internet wchodzi³ w³aœnie w modê jako œrodowisko wymiany poczty elektronicznej i plików. (WWW jeszcze wtedy nie by³o na œwiecie). Torvalds opublikowa³ wczesn¹ wersjê systemu na jednym z forów dyskusyjnych. W ci¹gu kilku miesiêcy setki ochotników dostarczy³y mu u yteczne sugestie i fragmenty kodu. W ci¹gu kilku lat powsta³a spo³ecznoœæ kilkuset hakerów pracuj¹cych wspólnie nad nowym systemem. To- 1514 16 rvalds da³ mu nazwê Linux od po³¹czenia swojego imienia Linus i nazwy Unix. Kilka lat póÿniej, gdy tzw. j¹dro Linuksa po³¹czono z zestawem programów znanym jako GNU (autorstwa Richarda Stallmana, za³o yciela Fundacji Wolnego oprogramowania), ostatecznie narodzi³ siê nowy system operacyjny dla komputerów osobistych: GNU/Linux, czêsto nazywany po prostu Linuksem. To by³o zadziwiaj¹ce i nieoczekiwane. Okaza³o siê, e amatorzy mog¹ stworzyæ wysoce z³o one oprogramowanie, a poza tym, e internet jest doskona³¹ infrastruktur¹ dla wspó³pracy spo³ecznej. Wirtualna ochotnicza spo³ecznoœæ hakerów, bez list p³ac i umów o dzie³o, zorganizowa³a siê w sposób niewiarygodnie kreatywny, innowacyjny, merytokratyczny wokó³ linuksowego dobra wspólnego. Co wiêcej to wci¹ dzia³a! Eksperyment z Linuksem doprowadzi³ do powstania produkcji partnerskiej opartej na dobrach wspólnych rodzaju wspó³pracy online, która anga uje wielkie iloœci ludzi we wspó³pracê z u yciem otwartych platform sieciowych. Model GNU/Linuks sta³ siê spo³ecznym wzorcem bêd¹cym inspiracj¹ dla projektów w rodzaju Wikipedii (i setek mniej znanych wiki) oraz otwartych czasopism naukowych, dziêki którym naukowcy przejmuj¹ od komercyjnych wydawców kontrolê nad w³asnymi publikacjami i dziel¹ siê nimi bez ograniczeñ. Linuks umo liwi³ te powstanie innych innowacyjnych rozwi¹zañ, np.: spo³ecznych mediów; crowdfundingu i crowdsourcingu (spo³ecznoœciowe rozwi¹zywanie problemów i zbieranie funduszy); otwartych przedsiêwziêæ projektowo-produkcyjnych, takich jak Open Village Construction Set (zestaw piêædziesiêciu niedrogich urz¹dzeñ i maszyn rolniczych, budowanych na zasadach open source). W Rozdziale 8 zobaczycie, e eksperyment z Linuksem podwa y³ kilka pozornie nienaruszalnych zasad ekonomii. Pokaza³, e interakcja racjonalnych, egoistycznych jednostek wchodz¹cych w relacje wymiany rynkowej nie jest jedynym sposobem tworzenia bogactwa. Wiêcej, wykaza³, e bogactwo jako takie jest czymœ wiêcej ni bajeczn¹ sum¹ wartoœci akcji, obligacji i gotówki. Rzeczywistym bogactwem mo e byæ te zwiêkszanie zasobów spo³ecznoœci i szerokie spektrum wiêzi spo³ecznych tworz¹cych te zasoby. Historia Linuksa w osza³amiaj¹cy sposób udowadnia, e dobra wspólne s¹ elementem naszej wspó³czesnej rzeczywistoœci i mog¹ byæ wysoce produktywne, praktyczne i efektywne. Nie istnieje adna recepta ani aden przepis na tworzenie dóbr wspólnych. Widaæ to, gdy siê przeanalizuje poszczególne przypadki. Dobro wspólne nie jest te panaceum ani utopi¹. Kommonersi czêsto spieraj¹ siê miêdzy sob¹. Zdarzaj¹ siê starcia osobowoœci i wewnêtrzne dyskusje dotycz¹ce skutecznoœci i fair play. Mog¹ siê pojawiæ problemy dotycz¹ce struk-15 tur zarz¹dzania lub zewnêtrzne zak³ócenia polityczne. Istot¹ jest jednak gotowoœæ do rozwi¹zywania trudnych problemów praktycznych: Jak najlepiej nawodniæ 20 hektarów, jeœli mamy ma³o wody? lub Jak sprawiedliwie przydzielaæ dostêp do wyczerpuj¹cego siê lokalnego ³owiska?. Kommonersi nie obawiaj¹ siê stawiaæ czo³a bumelantom, wandalom i pasa erom na gapê wszystkim, którzy pragn¹ czerpaæ korzyœci, nie ponosz¹c adnej odpowiedzialnoœci z tego tytu³u. Sednem dobra wspólnego jest praktyczny paradygmat samozarz¹dzania, zarz¹dzania zasobami i godziwego ycia. Czêsto kommonersi potrafi¹ wynegocjowaæ miêdzy sob¹ satysfakcjonuj¹ce decyzje umo liwiaj¹ce optymaln¹ realizacjê wspólnych celów bez odwo³ywania siê do pomocy rynku lub biurokracji rz¹dowej. Walcz¹ o stworzenie jak najlepszych struktur zarz¹dzania wspólnym dobrem, procedur wypracowywania efektywnie dzia³aj¹cych zasad i norm. Rozumiej¹ koniecznoœæ ustanawiania skutecznych praktyk zapobiegaj¹cych nadmiernej eksploatacji wspólnego lasu, jeziora i pól uprawnych. Rytualizuj¹ i uwewnêtrzniaj¹ zbiorowe nawyki oraz etykê opiekuñstwa, co z czasem tworzy wspania³¹ kulturê spo³ecznoœciow¹. Nieustannym wyzwaniem jest przeciwdzia³anie tendencji niektórych ludzi do wy³amywania siê z kontraktu spo³ecznego i podwa ania zasad przynosz¹cych korzyœci ca³ej spo³ecznoœci. Skutkiem bowiem mo e siê staæ ci¹gniêcie prywatnych zysków z dobra wspólnego lub co gorsza chaotyczna masowa eksploatacja prowadz¹ca do zniszczenia zasobu. Nauki spo³eczne okreœlaj¹ to zjawisko jako problemy kolektywnego dzia- ³ania, przyk³adaj¹ du ¹ wagê do badañ nad nimi i szukaj¹ dla nich rozwi¹zañ. Tym tematem zajmiemy siê w Rozdziale 2. Wa ne jest zrozumienie, e dobra wspólne to nie s¹ po prostu rzeczy albo zasoby. Osoby niezajmuj¹ce siê teori¹ dobra wspólnego czêsto pope³niaj¹ ten b³¹d. Czasem dlatego, e s¹ ekonomistami i próbuj¹ wszystko obiektywizowaæ. A czasem dlatego, e jako kommonersi s¹dz¹, i wystarczy, by dany zasób by³ zarz¹dzany wspólnie (nazywam to aspirowaniem do dobra wspólnego ). Z pewnoœci¹ w sk³ad dobra wspólnego wchodz¹ materialne i niematerialne zasoby wszelkiego rodzaju. Jednak dobro wspólne jest przede wszystkim paradygmatem ³¹cz¹cym dan¹ spo- ³ecznoœæ i zestaw dzia³añ spo³ecznych, wartoœci i norm, u ywanych do zarz¹dzania zasobem. Innymi s³owy, zasób + spo³ecznoœæ + zestaw protoko³ów spo³ecznych = dobro wspólne. Dopiero te trzy elementy tworz¹ zintegrowan¹, wspó³zale n¹ ca³oœæ dobra wspólnego. Maj¹c tak¹ perspektywê widzenia, nie pytamy, czy Jezioro Ró owe w Senegalu lub bazy genomów w internecie s¹ dobrem wspólnym. Pytamy, czy okreœlona spo³ecznoœæ ma motywacjê do zarz¹dzania danym za- 1716 18 sobem jako dobrem wspólnym i czy jest w stanie wypracowaæ zasady, normy i egzekwowalne sankcje, eby to zadzia³a³o. Takie sformu³owanie pytania pozwala zobaczyæ, jak nieprawdopodobne rodzaje zasobów mog¹ byæ zarz¹dzane metod¹ dobra wspólnego. Pewien klan wspaniale umiêœnionych surferów z pó³nocnego wybrze a wyspy Oahu na Hawajach ³¹czy namiêtnoœæ do wielkich fal na pla y Banzai Pipeline Beach. Pipeline to Mount Everest surfingu miejsce, w którym najlepsi pojawiaj¹ siê, aby udowodniæ swoje mêstwo i wysoki poziom zdobytych umiejêtnoœci. Nie dziwi wiêc, e istnieje wœród nich ostra konkurencja o to, kto ma prawo do surfowania na jakiej fali i e nie cierpi¹ outsiderów lekcewa ¹cych protokó³ surfingowy wypracowany przez miejscow¹ wspólnotê. To niebezpieczne miejsce. Bez zasad i kontroli spo³ecznoœci panowa³by tu ca³kowity chaos, powiedzia³ reporterowi New York Timesa Randy Rarick, dyrektor zawodów Vans Triple Crown of Surfing. Inny surfer podkreœli³: ( ) skutki zderzenia siê z kimœ czy spadniêcia z deski mog¹ byæ bardzo powa ne. Surferzy rozwi¹zali ten problem. Utworzyli Wolfpak samorz¹dny kolektyw zarz¹dzaj¹cy dostêpem do ukochanego przez nich rzadkiego zasobu wielkich fal. Cz³onkowie Wolfpaku wypracowali przez lata zasady uporz¹dkowanego, bezpiecznego i sprawiedliwego dostêpu do fal, a tak e dbania o swoj¹ spo³ecznoœæ. Decyduj¹, kto mo e korzystaæ z której fali i karz¹ naruszenia kodeksu etykiety surfingowej. Isaiah Helekunihi Walker, profesor historii, pisz¹cy o kulturze surfingu na Wybrze u Pó³nocnym, zauwa a: Dla Hawajczyków szacunek jest wa n¹ koncepcj¹, zw³aszcza w relacji cz³owieka i oceanu. Kiedy na pla ê Pipeline przybywaj¹ surferzy z Australii i Afryki Po³udniowej i pyszni¹ siê swymi umiejêtnoœciami, miejscowym niezbyt siê to podoba. Wœród surferów dochodzi³o czasem do konfliktów, szczególnie miêdzy miejscowymi a przybyszami. Pojawia siê wiêc interesuj¹cy problem: kto jest bardziej uprawniony do opieki nad falami na Pipeline Beach? Miejscowi fani surfingu czy mo e w³adze lokalne, z mocy prawa maj¹ce nadzór nad pla ¹? Czy interesy lokalnych surferów powinny mieæ pierwszeñstwo przed potrzebami przybyszów? Czyje w koñcu jest to dobro wspólne? Jakie s¹ najbardziej sprawiedliwe i skuteczne sposoby jego ochrony? Kodeks Wolfpaku przypomina dzia³ania niektórych spo³ecznoœci s¹siedzkich w Bostonie, które wypracowa³y w³asne sposoby zarz¹dzania miejscami parkingowymi podczas zimy. Kiedy œnieg zasypuje Boston, znacznie trudniej znaleÿæ na ulicy miejsce do parkowania. To ciê ki czas dla wszystkich niemieszkaj¹cych w jednorodzinnych domach z gara em. W niektórych miejscach Bostonu mieszkañcy uznali, e ci, którzy zadali17 sobie trud odœnie enia w³asnorêcznie kilku metrów kwadratowych pod swój samochód, maj¹ prawo parkowaæ tam a do roztopów. Ludzie zaznaczaj¹ swoje prawo do miejsca, pozostawiaj¹c na nim zardzewia³e krzes³o ogrodowe albo inny sterany wiekiem sprzêt, jeœli akurat parkuj¹ gdzieœ indziej. Nierzadko ludzie z zewn¹trz próbuj¹ usun¹æ taki znak i zaparkowaæ na odœnie onym miejscu. Bywa te, e któryœ z s¹siadów próbuje wœlizn¹æ siê na cudze miejsce. Jest to przyczyn¹ konfliktów i przepychanek, gdy spo³ecznoœæ stara siê egzekwowaæ swoje niepisane prawa. Profesor Ostrom powiedzia³a mi kiedyœ, e to w³aœnie jest dobro wspólne. By³em zdezorientowany. Jak to? Dlaczego? Wyt³umaczy³a mi, e s¹siedzkie zasady parkowania podczas opadów œniegu ukazuj¹ [ ] wspólne rozumienie alokacji praw u ywania rzadkich zasobów, i e w tym sensie jest to dobro wspólne. Wolfpak oraz przydzielanie dostêpu do wielkich fal i bostoñskie zasady parkowania na dobrach wspólnych s¹ przyk³adami udanego samozarz¹dzania. Z punktu widzenia rz¹du, s¹siedzkie parkingowe dobro wspólne jest przyk³adem brania spraw we w³asne rêce. Rz¹dy bywaj¹ zazdrosne o w³adzê i wrogie wobec najmniejszych nawet naruszeñ swojego monopolu na okreœlanie i egzekwowanie oficjalnych zasad. Z drugiej strony, przyk³ady z Hawajów i Bostonu pokazuj¹, jak dobro wspólne potrafi zapewniæ ³ad i zarz¹dzanie tam, gdzie rz¹d i prawo pañstwowe nie potrafi¹. Bostoñskie miejskie p³ugi œnie ne mog¹ byæ nieskuteczne przy odœnie aniu miejsc parkingowych, a miejski system kontroli parkowania zim¹ mo e byæ niewydolny lub zbyt kosztowny. W³adze Hawajów mog¹ nie chcieæ przydzieliæ ratownika ani policjanta do patrolowania Banzai Pipeline Beach (pozostawiaj¹c lukê w systemie w³adzy?), a mo e te te sprawy wydaj¹ siê biurokratom zbyt abstrakcyjne albo b³ahe. A kommonersi? Maj¹ oni czêsto g³êbokie zasoby wiedzy, wyobraÿni, zaradnoœci i zaanga owania. Ich nieformalne zarz¹dzanie mo e, tak naprawdê, przerosn¹æ skutecznoœci¹ formalny rz¹d. Sta³e negocjowanie miêdzy kommonersami przeradza siê z czasem w zwyczaj. Zwyczaj ten staje siê rodzajem niewidzialnego prawa miejscowego. Prawo miejscowe ma swój pocz¹tek w nieformalnych, wspólnotowych obszarach spo³eczeñstwa: kawiarniach, szko³ach, pla ach, ulicach, i staje siê Ÿród³em skutecznego ³adu i swojej w³asnej moralnej legitymacji. Normy spo³eczne, takie jak zasady ustawiania siê w kolejce (i karania tych, którzy chc¹ siê przepchn¹æ bez kolejki) oraz etykiety przy stole (nie bierzemy ostatniej porcji) s¹ rodzajem biernego dobra wspólnego, które wiêkszoœæ z nas uwewnêtrzni³a jako normê: Tak siê robi tak siê nie robi. 1918 20 Stanowi¹ ukryt¹ wersjê dobra wspólnego reguluj¹cego dostêp do ograniczonych zasobów. Opisane wy ej dobra wspólne pojawi³y siê spontanicznie, bez wskazówek lub nadzoru scentralizowanych instytucji albo pañstwa. Ka de z nich s³u y wiêkszemu wspólnemu celowi, daj¹c zarazem uczestnikom osobiste korzyœci. adne z nich nie jest napêdzane ¹dz¹ zysku ani sukcesu osobistego, w ka dym razie nie bezpoœrednio. W wiêkszoœci przypadków rynek jest obecny marginalnie. W dobrach wspólnych produkuje siê i zarz¹dza tak e wtedy, gdy ca³kiem brak bezpoœredniego zaanga owania pañstwa albo rynku. Piêkno odkrytego na nowo paradygmatu dobra wspólnego le y w jego ogólnoœci i szczegó³owoœci zarazem. Zawiera on kilka ogólnych zasad, jak demokracja partycypacyjna, przejrzystoœæ, uczciwoœæ, osobisty dostêp do po ytków w praktyce natomiast przejawia siê w bardzo indywidualnych i specyficznych formach. To w³aœnie powód, dla którego moim ulubionym porównaniem dla dóbr wspólnych jest DNA. Naukowcy twierdz¹, e genialn¹ cech¹ DNA jest jego niedostateczna specyfikacja, tak e kod ycia mo e siê ³atwo adaptowaæ do warunków lokalnych. DNA nie jest ani zafiksowane raz na zawsze, ani deterministyczne. Jest zmienne i adaptatywne. Zmienia siê i wzrasta. Dobro wspólne jest jak ywy organizm wspó³ewoluuj¹cy ze swoim œrodowiskiem i kontekstem. Dostosowuje siê do miejscowych warunków. Zarz¹dzanie leœnym dobrem wspólnym w Vermont bêdzie zapewne ca³kiem inne ni w Nepalu lub w Niemczech bo miejscowe ekosystemy, gatunki drzew, ekonomia, historia kultury i wiele innych czynników znacznie siê ró ni¹. A jednak dobra wspólne w tych wszystkich miejscach s¹ takie same: stabilne systemy zarz¹dzania wspó³dzielonymi zasobami za pomoc¹ uczciwych metod dla wspólnej korzyœci uczestników. To w³aœnie ucieleœniona w dobrach wspólnych zasada zró - nicowania w jednoœci czyni paradygmat dobra wspólnego tak potê nym i uniwersalnym i tak niezrozumia³ym dla konwencjonalnych ekonomistów i polityków. Tym, co konstytuuje dobro wspólne, jest decyzja danej spo³ecznoœci, aby wprowadziæ do praktyki spo³ecznej zarz¹dzanie wspólnym zasobem dla wspólnych korzyœci. Mo na to nazwaæ uwspólnieniem 5. Peter Linebaugh, wielki historyk dobra wspólnego, zauwa y³: Nie ma dobra wspólnego bez uwspólnienia 6. Nale y zawsze o tym pamiêtaæ, gdy uwydatnia to fakt, e w dobru wspólnym nie chodzi tylko o zasoby; chodzi przede 5 Angielski termin The commons i pochodny od niego commoning. 6 Oryg.: There is no commons without commoning.19 wszystkim o praktykê spo³eczn¹ i wartoœci, jakie tworzymy, aby zarz¹dzaæ wspólnymi zasobami. Uwspólnienie to rodzaj busoli moralnej, spo³ecznej i politycznej. Stale pokazuje kierunek, w jakim rozwija siê dobro wspólne. Kiedy ludzie wspó³dzia³aj¹, dziel¹c doœwiadczenia i zasady, buduj¹c zasoby wiedzy praktycznej i tradycji, pojawia siê efektywny system relacji spo³ecznych. Zapewnia on trwa³y wzorzec przep³ywu energii spo³ecznej, która mo e ogromnie wiele zdzia³aæ. Zapewnia równie sta³e korzyœci dla spo³ecznoœci. W tym ujêciu dobro wspólne przypomina si³owe pole energii spo³ecznej i moralnej. Mo e byæ ono niewidoczne dla obserwatora nieuprzedzonego o jego istnieniu, wiêc jego efekty przypominaj¹ czasem czary. Spójrzmy jednak prawdzie w oczy: dobro wspólne to uniwersalny system organizacji przep³ywu twórczej, produktywnej energii spo³ecznej. 2120 22 Rozdzia³ 2 Tyrania mitu Tragedii WyobraŸmy sobie pastwisko otwarte dla wszystkich... Przez co najmniej jedno pokolenie sama idea dobra wspólnego by³a marginalizowana i odrzucana jako mylna metoda zarz¹dzania zasobami tak zwana tragedia wspólnego pastwiska. W krótkim, ale maj¹cym wielki wp³yw na opiniê publiczn¹ eseju, który ukaza³ siê w czasopiœmie Science w 1968 roku, ekolog Garrett Hardin opowiedzia³ na nowo historiê wspólnego pastwiska, nadawszy jej chwytliwy tytu³. Tragedia wspólnego pastwiska rozwija siê tak oto pisa³ Harding, proponuj¹c czytelnikom, aby wyobrazili sobie otwarte pastwisko. Nale y oczekiwaæ, e ka dy pasterz bêdzie siê stara³ utrzymywaæ na wspólnym pastwisku jak najwiêcej zwierz¹t. Takie podejœcie mo e siê sprawdzaæ przez setki lat, kiedy wojny plemienne, kradzie e oraz choroby utrzymuj¹ liczebnoœæ ludzi i zwierz¹t poni ej granicy pojemnoœci pastwiska. Ostatecznie jednak nadchodzi dzieñ zliczenia, czyli dzieñ, w którym oczekiwana stabilnoœæ spo³eczna staje siê faktem. Od tej chwili logika wspólnego pastwiska nieub³aganie prowadzi do tragedii. Ka dy pasterz jako racjonalista stara siê maksymalizowaæ swój osobisty zysk. Jawnie lub skrycie, œwiadomie lub nieœwiadomie zadaje sobie pytanie: Jaka bêdzie moja korzyœæ, jeœli dodam do swojego stada kolejne zwierzê?. [...] Myœl¹cy racjonalnie pasterz dojdzie do wniosku, e jedyne sensowne podejœcie polega na tym, by dodawaæ do stada kolejne zwierzêta. Ale do takiego samego wniosku dojd¹ wszyscy pasterze korzystaj¹cy ze wspólnego pastwiska. I z tego wynika tragedia. System sk³ania ka dego uczestnika, aby zwiêksza³ swoje stado bez ograniczeñ na pastwisku o ograniczonej przestrzeni. Ka dy pasterz ma zatem na wzglêdzie swój indywidualny zysk w spo³ecznoœci, która wierzy w swobodny dostêp do wspólnego pastwiska. I to wspólne pastwisko doprowadza wszystkich do ruiny. Tragedia wspólnego pastwiska to jedna z podstawowych koncepcji wbijanych w g³owy studentom ni szych lat przynajmniej na wydzia³ach ekonomii. Uznaje siê j¹ za jedn¹ z podstaw ekonomii. To lekcja nios¹ca ostrze enie, e niemo liwa jest jakakolwiek dzia³alnoœæ kolektywna. Gdy studenci wys³uchaj¹ tego rytualnego ostrze enia, profesor szybko przechodzi do g³ównej atrakcji zaprezentowania zalet w³asnoœci prywatnej oraz wolnego rynku. Oto nareszcie obwieszcza mo emy przezwy- Pokazać jeszcze
Warto wiedzieæ - nietypowe uzale nienia NIETYPOWE UZALE NIENIA - uzale nienie od facebooka narkotyków czy leków. Czêœæ odciêtych od niego osób wykazuje objawy zespo³u abstynenckiego. Czuj¹ niepokój, gorzej Bardziej szczegółowo SPIS TREŒCI. Przedmowa... V Wykaz skrótów... XIII Podstawowa literatura... XV
SPIS TREŒCI Przedmowa... V Wykaz skrótów... XIII Podstawowa literatura... XV CZÊŒÆ PIERWSZA. PRAWO JAKO PRZEDMIOT NAUK PRAWNYCH... 1 Rozdzia³ I. Podstawowe koncepcje prawa... 3 1. Koncepcje prawnonaturalne... Bardziej szczegółowo Fed musi zwiększać dług
Fed musi zwiększać dług Autor: Chris Martenson Źródło: mises.org Tłumaczenie: Paweł Misztal Fed robi, co tylko może w celu doprowadzenia do wzrostu kredytu (to znaczy długu), abyśmy mogli powrócić do tego, Bardziej szczegółowo Ogólne Warunki Ubezpieczenia PTU ASSISTANCE I.
Regulamin studenckich praktyk zawodowych w Państwowej Wyższej Szkole Zawodowej w Nowym Sączu 1 1. Uczelnia organizuje studenckie praktyki zawodowe, zwane dalej "praktykami", przewidziane w planach studiów Bardziej szczegółowo Spis treści. Rozdział 1. Rozdział 2. XIII Przedmowa do wydania polskiego 1Przedmowa
Spis treści XIII Przedmowa do wydania polskiego 1Przedmowa Rozdział 1 8 Badanie tajemnic psychiki i zachowania 11 Psychologia: definicje, cele i zadania 20 Historyczne podstawy psychologii 23 Wspó³czesne Bardziej szczegółowo SCENARIUSZ LEKCJI WYCHOWAWCZEJ: AGRESJA I STRES. JAK SOBIE RADZIĆ ZE STRESEM?
BAROMETR REGIONALNY 33 PODNOSZENIE EFEKTYWNOŒCI PRZEDSIÊBIORSTWA - PROJEKTOWANIE PROCESÓW mgr in. Adam Piekara, Doradca w programie EQUAL Podstaw¹ niniejszego artyku³u jest przyjêcie za- ³o enia, e ka Bardziej szczegółowo DE-WZP.261.11.2015.JJ.3 Warszawa, 2015-06-15
DE-WZP.261.11.2015.JJ.3 Warszawa, 2015-06-15 Wykonawcy ubiegający się o udzielenie zamówienia Dotyczy: postępowania prowadzonego w trybie przetargu nieograniczonego na Usługę druku książek, nr postępowania Bardziej szczegółowo Regionalna Karta Du ej Rodziny
Jerzy Kowalczyk Zasady racjonalnego dokumentowania systemu zarządzania Zasady doskonalenia systemu zarządzania oraz podstawowe procedury wspomagające Zarządzanie jakością VERLAG DASHÖFER Wydawnictwo VERLAG Bardziej szczegółowo Regulamin Konkursu Start up Award 9. Forum Inwestycyjne 20-21 czerwca 2016 r. Tarnów. Organizatorzy Konkursu
Regulamin Konkursu Start up Award 9. Forum Inwestycyjne 20-21 czerwca 2016 r. Tarnów 1 Organizatorzy Konkursu 1. Organizatorem Konkursu Start up Award (Konkurs) jest Fundacja Instytut Studiów Wschodnich Bardziej szczegółowo Spis treœci 1. Istotne dla realizowanej w praktyce polityki gospodarczej osi¹gniêcia szkó³ ekonomicznych
Spis treœci Wstêp... 9 1. Istotne dla realizowanej w praktyce polityki gospodarczej osi¹gniêcia szkó³ ekonomicznych... 11 1.1. Merkantylizm... 11 1.2. Fizjokratyzm... 12 1.3. Klasyczna myœl ekonomiczna... Bardziej szczegółowo KODEKS ETYKI PRACOWNIKÓW POWIATOWEGO CENTRUM POMOCY RODZINIE W LUBLINIE
Załącznik Nr 1 do Zarządzenia Nr z dnia Dyrektora PCPR w Lublinie KODEKS ETYKI PRACOWNIKÓW POWIATOWEGO CENTRUM POMOCY RODZINIE W LUBLINIE ROZDZIAŁ I Zasady ogólne 1 1. Kodeks wyznacza zasady postępowania Bardziej szczegółowo Szkoła Podstawowa nr 1 w Sanoku. Raport z ewaluacji wewnętrznej
Szkoła Podstawowa nr 1 w Sanoku Raport z ewaluacji wewnętrznej Rok szkolny 2014/2015 Cel ewaluacji: 1. Analizowanie informacji o efektach działalności szkoły w wybranym obszarze. 2. Sformułowanie wniosków Bardziej szczegółowo Politechnika Warszawska Wydział Matematyki i Nauk Informacyjnych ul. Koszykowa 75, 00-662 Warszawa
Zamawiający: Wydział Matematyki i Nauk Informacyjnych Politechniki Warszawskiej 00-662 Warszawa, ul. Koszykowa 75 Przedmiot zamówienia: Produkcja Interaktywnej gry matematycznej Nr postępowania: WMiNI-39/44/AM/13 Bardziej szczegółowo STATUT SOŁECTWA Grom Gmina Pasym woj. warmińsko - mazurskie
Załącznik Nr 11 do Uchwały Nr XX/136/2012 Rady Miejskiej w Pasymiu z dnia 25 września 2012 r. STATUT SOŁECTWA Grom Gmina Pasym woj. warmińsko - mazurskie ROZDZIAŁ I NAZWA I OBSZAR SOŁECTWA 1. Samorząd Bardziej szczegółowo (wymiar macierzy trójk¹tnej jest równy liczbie elementów na g³ównej przek¹tnej). Z twierdzen 1 > 0. Zatem dla zale noœci
56 Za³ó my, e twierdzenie jest prawdziwe dla macierzy dodatnio okreœlonej stopnia n 1. Macierz A dodatnio okreœlon¹ stopnia n mo na zapisaæ w postaci n 1 gdzie A n 1 oznacza macierz dodatnio okreœlon¹ Bardziej szczegółowo Społeczeństwo sieciowe. Implikacje dla kultury i edukacji Polaków
Kazimierz Krzysztofek Szkoła WyŜsza Psychologii Społecznej Fundacja Pro Cultura Społeczeństwo sieciowe. Implikacje dla kultury i edukacji Polaków Kongres Bibliotek Publicznych Warszawa, 22-23.11. 2010 Bardziej szczegółowo Program Aktywności Lokalnej dla Gminy Michałowice wskazuje na problemy związane
Ι. WPROWADZENIE Program Aktywności Lokalnej dla Gminy Michałowice wskazuje na problemy związane z funkcjonowaniem społeczności lokalnych i grup społecznych oraz wyznacza kierunki działań, mających na celu Bardziej szczegółowo Regulamin Zarządu Pogórzańskiego Stowarzyszenia Rozwoju
Regulamin Zarządu Pogórzańskiego Stowarzyszenia Rozwoju Art.1. 1. Zarząd Pogórzańskiego Stowarzyszenia Rozwoju, zwanego dalej Stowarzyszeniem, składa się z Prezesa, dwóch Wiceprezesów, Skarbnika, Sekretarza Bardziej szczegółowo Sergiusz Sawin Innovatika
Podsumowanie cyklu infoseminariów regionalnych: Siedlce, 16 lutego 2011 Płock, 18 lutego 2011 Ostrołęka, 21 lutego 2011 Ciechanów, 23 lutego 2011 Radom, 25 lutego 2011 Sergiusz Sawin Innovatika Projekt Bardziej szczegółowo Koncepcja pracy Szkoły Podstawowej nr 19 w Sosnowcu opracowana na lata 2013-2016
Koncepcja pracy Szkoły Podstawowej nr 19 w Sosnowcu opracowana na lata 2013-2016 Mów dziecku, że jest mądre, że umie, że potrafi... W szkole nie tylko wiedza ma być nowoczesna, ale również jej nauczanie Bardziej szczegółowo Reguła Życia. spotkanie rejonu C Domowego Kościoła w Chicago JOM 2014-01-13
spotkanie rejonu C Domowego Kościoła w Chicago JOM 2014-01-13 Reguła życia, to droga do świętości; jej sens można również określić jako: - systematyczna praca nad sobą - postęp duchowy - asceza chrześcijańska Bardziej szczegółowo Lepsze samopoczucie to lepsze oceny. Jaka jest korzyść dla dziecka?
Lepsze samopoczucie to lepsze oceny Jaka jest korzyść dla dziecka? Gdy dziecko przebywa w szkole, warunki nauki znacząco wpływają na jego samopoczucie i skuteczność przyswajania wiedzy. Uczenie się może Bardziej szczegółowo Czy przedsiêbiorstwo, którym zarz¹dzasz, intensywnie siê rozwija, ma wiele oddzia³ów lub kolejne lokalizacje w planach?
Czy przedsiêbiorstwo, którym zarz¹dzasz, intensywnie siê rozwija, ma wiele oddzia³ów lub kolejne lokalizacje w planach? Czy masz niedosyt informacji niezbêdnych do tego, by mieæ pe³en komfort w podejmowaniu Bardziej szczegółowo PROGRAM WSPÓŁPRACY GMINY STASZÓW Z ORGANIZACJAMI POZARZĄDOWYMI ORAZ PODMIOTAMI PROWADZĄCYMI DZIAŁALNOŚĆ POśYTKU PUBLICZNEGO NA ROK 2009
Załącznik Nr 1 do uchwały Nr XLIII/356/08 Rady Miejskiej w Staszowie z dnia 23. 12.2008r sprawie przyjęcia Programu współpracy Gminy Staszów z organizacjami pozarządowymi oraz podmiotami prowadzącymi działalność Bardziej szczegółowo Rozdział 6. Pakowanie plecaka. 6.1 Postawienie problemu
Stowarzyszenie Lokalna Grupa Działania EUROGALICJA Regulamin Rady Rozdział I Postanowienia ogólne 1 1. Rada Stowarzyszenia Lokalna Grupa Działania Eurogalicja, zwana dalej Radą, działa na podstawie: Ustawy Bardziej szczegółowo e-izba IZBA GOSPODARKI ELEKTRONICZNEJ www.ecommercepolska.pl
e-izba IZBA GOSPODARKI ELEKTRONICZNEJ www.ecommercepolska.pl e-izba - IZBA GOSPODARKI ELEKTRONICZNEJ Niniejszy dokument jest przeznaczony wyłącznie dla jego odbiorcy nie do dalszej dystrybucji 1 2012 Fundacja Bardziej szczegółowo Gra yna Œwiderska BIOZ. w budownictwie. poradnik
Gra yna Œwiderska BIOZ w budownictwie poradnik Warszawa 2008 Copyright by Gra yna Œwiderska i Oficyna Wydawnicza POLCEN Sp. z o.o. Warszawa 2008 Autorzy Gra yna Œwiderska autor g³ówny W³adys³aw Korzeniewski Bardziej szczegółowo Piotr Błędowski Instytut Gospodarstwa Społecznego Szkoła Główna Handlowa. Warszawa, 18.11.2010 r.
Zadania polityki pomocy społecznej i polityki rynku pracy w zwalczaniu wykluczenia społecznego Piotr Błędowski Instytut Gospodarstwa Społecznego Szkoła Główna Handlowa Warszawa, 18.11.2010 r. Piotr B dowski2010 Bardziej szczegółowo STATUT POLSKIEGO STOWARZYSZENIA DYREKTORÓW SZPITALI W KRAKOWIE. Rozdział I
STATUT POLSKIEGO STOWARZYSZENIA DYREKTORÓW SZPITALI W KRAKOWIE Rozdział I Postanowienia Ogólne. 1. Stowarzyszenie nosi nazwę Polskie Stowarzyszenie Dyrektorów Szpitali w Krakowie w dalszej części określone Bardziej szczegółowo Bezpieczna dzielnica - bezpieczny mieszkaniec
Bezpieczna dzielnica - bezpieczny mieszkaniec Program realizowany w ramach Miejskiego Programu Zapobiegania Przestępczości oraz Ochrony Bezpieczeństwa Obywateli i Porządku Publicznego. Miejski Program Bardziej szczegółowo Sponsorzy projektu Obozy Zdobywców Biegunów
Sponsorzy projektu Obozy Zdobywców Biegunów Obozy Zdobywców Biegunów to cykl wyjazdów na letnie i zimowe obozy rekreacyjne, których celem jest wspieranie aktywności dzieci niepełnosprawnych ruchowo, przewlekle Bardziej szczegółowo Na podstawie art.4 ust.1 i art.20 lit. l) Statutu Walne Zebranie Stowarzyszenia uchwala niniejszy Regulamin Zarządu.
Dlaczego warto inwestować w promocję projektu od chwili jego narodzin Aneta Prymaka, Dorota Stojda Dział Informacji i Marketingu Centrum Nauki Kopernik W promocję projektu warto zainwestować w celu: znalezienia Bardziej szczegółowo Informacja dodatkowa do sprawozdania finansowego za 2012 rok
Informacja dodatkowa do sprawozdania finansowego za 2012 rok Informacja dodatkowa sporządzona zgodnie z załącznikiem do rozporządzenia Ministra Finansów z 15.11.2001 (DZ. U. 137 poz. 1539 z późn.zm.) WPROWADZENIE Bardziej szczegółowo Zapytanie ofertowe nr 3
I. ZAMAWIAJĄCY STUDIUM JĘZYKÓW OBCYCH M. WAWRZONEK I SPÓŁKA s.c. ul. Kopernika 2 90-509 Łódź NIP: 727-104-57-16, REGON: 470944478 Zapytanie ofertowe nr 3 II. OPIS PRZEDMIOTU ZAMÓWIENIA Przedmiotem zamówienia Bardziej szczegółowo Bezpieczeństwo społeczne
Bezpieczeństwo społeczne Potrzeby współczesnego społeczeństwa w zakresie bezpieczeństwa Potrzeba - odczuwany brak czegoś i chęć jego zaspokojenia. W literaturze znana jest hierarchia potrzeb według Maslowa Bardziej szczegółowo Co zrobić, jeśli uważasz, że decyzja w sprawie zasiłku mieszkaniowego lub zasiłku na podatek lokalny jest niewłaściwa
Polish Co zrobić, jeśli uważasz, że decyzja w sprawie zasiłku mieszkaniowego lub zasiłku na podatek lokalny jest niewłaściwa (What to do if you think the decision about your Housing Benefit or Council Bardziej szczegółowo POSTANOWIENIA DODATKOWE DO OGÓLNYCH WARUNKÓW GRUPOWEGO UBEZPIECZENIA NA ŻYCIE KREDYTOBIORCÓW Kod warunków: KBGP30 Kod zmiany: DPM0004 Wprowadza się następujące zmiany w ogólnych warunkach grupowego ubezpieczenia Bardziej szczegółowo PRAWA ZACHOWANIA. Podstawowe terminy. Cia a tworz ce uk ad mechaniczny oddzia ywuj mi dzy sob i z cia ami nie nale cymi do uk adu za pomoc
PRAWA ZACHOWANIA Podstawowe terminy Cia a tworz ce uk ad mechaniczny oddzia ywuj mi dzy sob i z cia ami nie nale cymi do uk adu za pomoc a) si wewn trznych - si dzia aj cych na dane cia o ze strony innych Bardziej szczegółowo Regulamin organizacyjny spó ki pod firm Siódmy Narodowy Fundusz Inwestycyjny im. Kazimierza. Wielkiego Spó ka Akcyjna z siedzib w Warszawie.
Regulamin organizacyjny spó ki pod firm Siódmy Narodowy Fundusz Inwestycyjny im. Kazimierza Wielkiego Spó ka Akcyjna z siedzib w Warszawie Definicje: Ilekro w niniejszym Regulaminie jest mowa o: a) Funduszu Bardziej szczegółowo nierówności w sferze wpływów, obowiązków, praw, podziału pracy i płacy pomiędzy rządzącymi a rządzonymi.
TEMAT: Nierówności społeczne 6. 6. Główne obszary nierówności społecznych: płeć; władza; wykształcenie; prestiż i szacunek; uprzedzenia i dyskryminacje; bogactwa materialne. 7. Charakterystyka nierówności Bardziej szczegółowo Polska-Warszawa: Usługi w zakresie napraw i konserwacji taboru kolejowego 2015/S 061-107085
1/6 Niniejsze ogłoszenie w witrynie TED: http://ted.europa.eu/udl?uri=ted:notice:107085-2015:text:pl:html Polska-Warszawa: Usługi w zakresie napraw i konserwacji taboru kolejowego 2015/S 061-107085 Przewozy Bardziej szczegółowo TÜV Rheinland Polska. Nowy Znak. Odpowiadamy na Pañstwa pytania. www.tuv.pl
Portal Klimatyczny Ko³obrzeg www.klimatycznykolobrzeg.pl OFERTA PROMOCYJNA Centrum Promocji i Informacji Turystycznej w Ko³obrzegu widz¹c koniecznoœæ zmiany wizerunku oraz funkcjonalnoœci turystycznej Bardziej szczegółowo Polskie Stowarzyszenie Ochrony Roœlin. CommonGround. œrodki ochrony roœlin: ludzie i idee
CommonGround œrodki ochrony roœlin: ludzie i idee Idea projektu COMMONGROUND Ýywnoœã wolna od chorób i szkodników Dostêpnoœã ywnoœci a wybór konsumenta Rolnictwo integrowane Bioró norodnoœã Odbiór spoùeczny Bardziej szczegółowo SPECYFIKACJA ISTOTNYCH WARUNKÓW ZAMÓWIENIA DLA PRZETARGU NIEOGRANICZONEGO CZĘŚĆ II OFERTA PRZETARGOWA
Powiat Wrocławski z siedzibą władz przy ul. Kościuszki 131, 50-440 Wrocław, tel/fax. 48 71 72 21 740 SPECYFIKACJA ISTOTNYCH WARUNKÓW ZAMÓWIENIA DLA PRZETARGU NIEOGRANICZONEGO CZĘŚĆ II OFERTA PRZETARGOWA Bardziej szczegółowo art. 488 i n. ustawy z dnia 23 kwietnia 1964 r. Kodeks cywilny (Dz. U. Nr 16, poz. 93 ze zm.),
Istota umów wzajemnych Podstawa prawna: Księga trzecia. Zobowiązania. Dział III Wykonanie i skutki niewykonania zobowiązań z umów wzajemnych. art. 488 i n. ustawy z dnia 23 kwietnia 1964 r. Kodeks cywilny Bardziej szczegółowo o: - umorzenie* / odroczenie* / rozłoŝenie na raty * naleŝności w opłatach związanych z lokalem mieszkalnym.
... (imię i nazwisko)... w Rybniku (adres) ul. 3 Maja 12 44-200 Rybnik... (pesel)... ( NIP)... (nr telefonu kontaktowego) Wniosek Do Dyrektora Zakładu Gospodarki Mieszkaniowej o: - umorzenie* / odroczenie* Bardziej szczegółowo Efektywna strategia sprzedaży
POWIATOWY URZĄD PRACY ul. Piłsudskiego 33, 33-200 Dąbrowa Tarnowska tel. (0-14 ) 642-31-78 Fax. (0-14) 642-24-78, e-mail: krda@praca.gov.pl Załącznik Nr 3 do Uchwały Nr 5/2015 Powiatowej Rady Rynku Pracy Bardziej szczegółowo Dz.U. 1999 Nr 47 poz. 480 ROZPORZĄDZENIE MINISTRA ZDROWIA I OPIEKI SPOŁECZNEJ
Kancelaria Sejmu s. 1/1 Dz.U. 1999 Nr 47 poz. 480 ROZPORZĄDZENIE MINISTRA ZDROWIA I OPIEKI SPOŁECZNEJ z dnia 11 maja 1999 r. w sprawie szczegółowych zasad powoływania i finansowania oraz trybu działania Bardziej szczegółowo Promocja i identyfikacja wizualna projektów współfinansowanych ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego
Niniejszy ebook jest własnością prywatną. Niniejsza publikacja, ani żadna jej część, nie może być kopiowana, ani w jakikolwiek inny sposób reprodukowana, powielana, ani odczytywana w środkach publicznego Bardziej szczegółowo Uchwała Nr XXXVI/768/2004 Rady miasta stołecznego Warszawy z dnia 31 sierpnia 2004 roku
Uchwała Nr XXXVI/768/2004 Rady miasta stołecznego Warszawy z dnia 31 sierpnia 2004 roku w sprawie przyjęcia programu współpracy miasta stołecznego Warszawy w roku 2004 z organizacjami pozarządowymi oraz Bardziej szczegółowo DZENIE RADY MINISTRÓW
Dz. U. 2007 Nr 210, poz. 1522 ROZPORZĄDZENIE RADY MINISTRÓW z dnia 31 października 2007 r. w sprawie udzielania pomocy de minimis na uzyskanie certyfikatu wyrobu wymaganego na rynkach zagranicznych Na Bardziej szczegółowo SPRAWOZDANIE FINANSOWE
SPRAWOZDANIE FINANSOWE Za okres: od 01 stycznia 2013r. do 31 grudnia 2013r. Nazwa podmiotu: Stowarzyszenie Przyjaciół Lubomierza Siedziba: 59-623 Lubomierz, Plac Wolności 1 Nazwa i numer w rejestrze: Krajowy Bardziej szczegółowo Plan połączenia ATM Grupa S.A. ze spółką zależną ATM Investment Sp. z o.o. PLAN POŁĄCZENIA
Plan połączenia ATM Grupa S.A. ze spółką zależną ATM Investment Sp. z o.o. PLAN POŁĄCZENIA Zarządy spółek ATM Grupa S.A., z siedzibą w Bielanach Wrocławskich oraz ATM Investment Spółka z o.o., z siedzibą Bardziej szczegółowo UCHWAŁA Nr 523/2009 Rady Miejskiej w Radomiu z dnia 20.04.2009r.
Dokumenty regulujące kwestie prawne związane z awansem zawodowym ustawa z dnia 15 lipca 2004 r. o zmianie ustawy - Karta a oraz o zmianie niektórych innych ustaw 1) ustawa z dnia 26 stycznia 1982 r. - Bardziej szczegółowo W nawiązaniu do korespondencji z lat ubiegłych, dotyczącej stworzenia szerszych
W nawiązaniu do korespondencji z lat ubiegłych, dotyczącej stworzenia szerszych mechanizmów korzystania z mediacji, mając na uwadze treść projektu ustawy o mediatorach i zasadach prowadzenia mediacji w Bardziej szczegółowo Temat: Czy jedzenie, węgiel i wiatr mają ze sobą coś wspólnego?
Temat: Czy jedzenie, węgiel i wiatr mają ze sobą coś wspólnego? Czas trwania: 45 min. Tematyka szczegółowa: 1) Jak wiele rzeczy w życiu człowieka jest związanych z zużyciem energii? 2) Wskazanie na obszary Bardziej szczegółowo OPIS JEDNOSTKI Produkcja pszczelarska
OPIS JEDNOSTKI Produkcja pszczelarska Wypełniany tylko w czasie wizyty wstępnej lub celem zidentyfikowania zmian opisu jednostki Nazwy i adresy uczestników przedsięwzięcia INFORMACJE OGÓLNE WŁAŚCICIEL Bardziej szczegółowo DANE MAKROEKONOMICZNE (TraderTeam.pl: Rafa Jaworski, Marek Matuszek) Lekcja V
DANE MAKROEKONOMICZNE (TraderTeam.pl: Rafa Jaworski, Marek Matuszek) Lekcja V Inflacja (CPI, PPI) Wszelkie prawa zastrze one. Kopiowanie i rozpowszechnianie ca ci lub fragmentu niniejszej publikacji w Bardziej szczegółowo OSZACOWANIE WARTOŚCI ZAMÓWIENIA z dnia... 2004 roku Dz. U. z dnia 12 marca 2004 r. Nr 40 poz.356
OSZACOWANIE WARTOŚCI ZAMÓWIENIA z dnia... 2004 roku Dz. U. z dnia 12 marca 2004 r. Nr 40 poz.356 w celu wszczęcia postępowania i zawarcia umowy opłacanej ze środków publicznych 1. Przedmiot zamówienia: Bardziej szczegółowo STATUT KOŁA NAUKOWEGO PRAWA MEDYCZNEGO. Rozdział I. Postanowienia ogólne
STATUT KOŁA NAUKOWEGO PRAWA MEDYCZNEGO Rozdział I. Postanowienia ogólne 1 Koło Naukowe Prawa Medycznego, zwane dalej Kołem, jest dobrowolną organizacją studencką. Funkcjonuje na Wydziale Prawa i Administracji Bardziej szczegółowo GDAŃSKA WYŻSZA SZKOŁA HUMANISTYCZNA FILIA w KOSZALINIE WYDZIAŁ ADMINISTRACJI
GDAŃSKA WYŻSZA SZKOŁA HUMANISTYCZNA FILIA w KOSZALINIE WYDZIAŁ ADMINISTRACJI Pytania na egzamin dyplomowy z kierunku administracja 1. Centralizm i decentralizacja administracji publicznej 2. Cechy modelu Bardziej szczegółowo DLACZEGO WARTO G OSOWAÆ NA PSL?
DLACZEGO WARTO G OSOWAÆ NA PSL? 1. Bo jest Stronnictwem politycznym, którego g³ówne idee programowe siêgaj¹ bogatej, nieprzerwanej tradycji ruchu ludowego. Ma za sob¹ najd³u sz¹ spoœród wszystkich polskich Bardziej szczegółowo Podstawa programowa kształcenia ogólnego informatyki w gimnazjum
1 Podstawa programowa kształcenia ogólnego informatyki w gimnazjum Obowiązująca podstawa programowa nauczania informatyki w gimnazjum, w odniesieniu do propozycji realizacji tych zagadnień w podręcznikach Bardziej szczegółowo Jan Marcin Węsławski & Joanna Piwowarczyk Instytut Oceanologii PAN w Sopocie
Zawikłane i podstępne problemy ochrony środowiska w strefie brzegowej morza Jan Marcin Węsławski & Joanna Piwowarczyk Instytut Oceanologii PAN w Sopocie Z inspiracji: książką, raportem The Economist z Bardziej szczegółowo WERSJA ROBOCZA - OFERTA NIEZŁOŻONA
WERSJA ROBOCZA - OFERTA NIEZŁOŻONA WNIOSEK DO KONKURSU GRANTOWEGO W RAMACH PROJEKTU FUNDUSZ INICJATYW OBYWATELSKICH MAŁOPOLSKA LOKALNIE edycja 2015 Wnioskodawca: Młoda organizacja pozarządowa lub inny Bardziej szczegółowo DZIAŁANIA WSPIERAJĄCE - KOLNO. Strategia Rozwiązywania Problemów Społecznych / Działania na Rzecz ES w gminie Kolno
DZIAŁANIA WSPIERAJĄCE - KOLNO L.p. Nazwa Liczba Tematyka Godzina 1. Uaktualnienie lub stworzenie Strategii Rozwiązywania Problemów Społecznych lub Strategii Działania na Rzecz ES 1 strategia 2. Animacja Bardziej szczegółowo Fundacja Zielony Przylądek. Brogi 2, 95 082 Dobroń
Fundacja Zielony Przylądek Brogi 2, 95 082 Dobroń Sprawozdanie finansowe za okres 01.01.2014 31.12.2014 SPIS TREŚCI: WSTĘP OŚWIADCZENIE I. BILANS II. III. RACHUNEK WYNIKÓW INFORMACJA DODATKOWA 1 OŚWIADCZENIE Bardziej szczegółowo SPIS TREŚCI: STRESZCZENIE CHARAKTERYSTYKA FIRMY OPIS PRODUKTU ANALIZA RYNKU KONKURENCJA MARKETING ZARZĄDZANIE PERSONELEM PROCES TECHNOLOGICZNY
B I Z N E S P L A N SPIS TREŚCI: STRESZCZENIE CHARAKTERYSTYKA FIRMY OPIS PRODUKTU ANALIZA RYNKU KONKURENCJA MARKETING ZARZĄDZANIE PERSONELEM PROCES TECHNOLOGICZNY ANALIZA FINANSOWA TECHNICZNY PLAN WPROWADZENIA Bardziej szczegółowo Badanie Kobiety na kierowniczych stanowiskach Polska i świat wyniki
Badanie Kobiety na kierowniczych stanowiskach i świat wyniki Badanie Manpower Kobiety na kierowniczych stanowiskach zostało przeprowadzone w lipcu 2008 r. w celu poznania opinii dotyczących kobiet pełniących Bardziej szczegółowo Microsoft Management Console
Microsoft Management Console Konsola zarządzania jest narzędziem pozwalającym w prosty sposób konfigurować i kontrolować pracę praktycznie wszystkich mechanizmów i usług dostępnych w sieci Microsoft. Co Bardziej szczegółowo Grant Blokowy Szwajcarsko-Polskiego Programu Współpracy Fundusz dla Organizacji Pozarządowych
Grant Blokowy Szwajcarsko-Polskiego Programu Współpracy Fundusz dla Organizacji Pozarządowych ECORYS Polska Sp. z o.o. Poznań, 16 listopada 2012 PROJEKT WSPÓŁFINANSOWANY PRZEZ SZWAJCARIĘ W RAMACH SZWAJCARSKIEGO Bardziej szczegółowo DOPALACZE. - nowa kategoria substancji psychoaktywnych
DOPALACZE - nowa kategoria substancji psychoaktywnych CZYM SĄ DOPALACZE? Dopalacze stosowana w Polsce, potoczna nazwa różnego rodzaju produktów zawierających substancje psychoaktywne, które nie znajdują Bardziej szczegółowo Stanowisko Rzecznika Finansowego i Prezesa Urzędu Ochrony Konkurencji i Konsumentów w sprawie interpretacji art. 49 ustawy o kredycie konsumenckim
Prezes Urzędu Ochrony Konkurencji i Konsumentów Warszawa, 16 maja 2016 r. Stanowisko Rzecznika Finansowego i Prezesa Urzędu Ochrony Konkurencji i Konsumentów w sprawie interpretacji art. 49 ustawy o kredycie Bardziej szczegółowo Koszty realizacji Programu zostaną pokryte z budżetu Miasta Ząbki wydatki dział 900, rozdział 90013, 4300 i 4210.
UCHWAŁA Nr... RADY MIASTA ZĄBKI z dnia... 2015 r. w sprawie Programu opieki nad zwierzętami bezdomnymi oraz zapobiegania bezdomności zwierząt na obszarze Miasta Ząbki Na podstawie art. 11a ust. 1 ustawy Bardziej szczegółowo Statut Stowarzyszenia SPIN
Statut Stowarzyszenia SPIN Rozdział I. Postanowienia ogólne 1 1. Stowarzyszenie nosi nazwę SPIN w dalszej części Statutu zwane Stowarzyszeniem. 2. Stowarzyszenie działa na podstawie ustawy z dnia 7 kwietnia Bardziej szczegółowo MIEJSKI PROGRAM PRZECIWDZIAŁANIA NARKOMANII W OSTROWI MAZOWIECKIEJ
MIEJSKI PROGRAM PRZECIWDZIAŁANIA NARKOMANII W OSTROWI MAZOWIECKIEJ Rozdział I ZałoŜenia wstępne 1. Narkomania jest jednym z najpowaŝniejszych problemów społecznych w Polsce. Stanowi wyzwanie cywilizacyjne Bardziej szczegółowo UCHWAŁA NR XXX/263/2014 RADY GMINY PRZODKOWO. z dnia 31 marca 2014 r.
UCHWAŁA NR XXX/263/2014 RADY GMINY PRZODKOWO z dnia 31 marca 2014 r. w sprawie w sprawie regulaminu udzielania pomocy materialnej o charakterze socjalnym dla uczniów zamieszkałych na terenie Gminy Przodkowo. Bardziej szczegółowo Uchwała Nr Rady Miasta Piły z dnia.. w sprawie zmiany Statutu Pilskiego Domu Kultury w Pile
Uchwała Nr Rady Miasta Piły z dnia.. w sprawie zmiany Statutu Pilskiego Domu Kultury w Pile Na podstawie art. 18 ust. 2 pkt. 15 ustawy z dnia 8 marca 1990 r. o samorządzie gminnym (Dz. U. z 2001 r. Nr Bardziej szczegółowo Badania naukowe potwierdzają, że wierność w związku została uznana jako jedna z najważniejszych cech naszej drugiej połówki. Jednym z większych
Badania naukowe potwierdzają, że wierność w związku została uznana jako jedna z najważniejszych cech naszej drugiej połówki. Jednym z większych ciosów jaki może nas spotkać w związku z dugą osobą jest Bardziej szczegółowo KALKULATOR KOSZTÓW ZANIECHANIA prezentacja narzędzi. Barbara Kucharska, Mazowieckie Centrum Polityki Społecznej Warszawa, 23 marca 2015.
KALKULATOR KOSZTÓW ZANIECHANIA prezentacja narzędzi Barbara Kucharska, Mazowieckie Centrum Polityki Społecznej Warszawa, 23 marca 2015. Nowe podejście Punktem wyjścia - samodzielność życiowa stan niezależności Bardziej szczegółowo Szczegółowe zasady obliczania wysokości. i pobierania opłat giełdowych. (tekst jednolity)
Załącznik do Uchwały Nr 1226/2015 Zarządu Giełdy Papierów Wartościowych w Warszawie S.A. z dnia 3 grudnia 2015 r. Szczegółowe zasady obliczania wysokości i pobierania opłat giełdowych (tekst jednolity) Bardziej szczegółowo Tytuł. Autor. Dział. Innowacyjne cele edukacyjne. Czas. Przebieg. Etap 1 - Wprowadzenie z rysem historycznym i dyskusją
Tytuł Sztuka szybkiego liczenia Cz. I Autor Dariusz Kulma Dział Liczby wymierne Innowacyjne cele edukacyjne Techniki szybkiego liczenia w pamięci niestosowane na lekcjach matematyki Wybrane elementu systemu Bardziej szczegółowo ZAKRES OBOWIĄZKÓW I UPRAWNIEŃ PRACODAWCY, PRACOWNIKÓW ORAZ POSZCZEGÓLNYCH JEDNOSTEK ORGANIZACYJNYCH ZAKŁADU PRACY
ZAKRES OBOWIĄZKÓW I UPRAWNIEŃ PRACODAWCY, PRACOWNIKÓW ORAZ POSZCZEGÓLNYCH JEDNOSTEK ORGANIZACYJNYCH ZAKŁADU PRACY Szkolenia bhp w firmie szkolenie wstępne ogólne 8 Obowiązki pracodawcy Podstawowy obowiązek Bardziej szczegółowo PROJEKT. w sprawie: wyboru Przewodniczącego Nadzwyczajnego Walnego Zgromadzenia Spółki
Załącznik nr 2 o zwołaniu Spółki w sprawie: wyboru Przewodniczącego Spółki Nadzwyczajne Walne Zgromadzenie TAURON Polska Energia S.A. z siedzibą w Katowicach, działając na podstawie art. 409 Kodeksu spółek Bardziej szczegółowo FUNDACJA Kocie Życie. Ul. Mochnackiego 17/6 51-122 Wrocław
revati.pl rozwi¹zania dla poligrafii Systemy do sprzeda y us³ug poligraficznych w internecie Drukarnia Szybki kontakt z klientem Obs³uga zapytañ ofertowych Na 100% procent wiêcej klientów drukarnia drukarnia Bardziej szczegółowo Ogólnopolska konferencja Świadectwa charakterystyki energetycznej dla budynków komunalnych. Oświetlenie publiczne. Kraków, 27 września 2010 r.