Source: http://docplayer.pl/3772843-Paternalizm-a-wolnosc.html
Timestamp: 2017-02-22 13:22:19
Legal References Found: art. 53
 art. 77
 art. 84
 art. 22
 Art. 2
 Art. 1
 Art. 91
 Art. 207
 Art. 207
 Art. 1
 Art. 1

Document Content:
Paternalizm a wolność - PDF
Paternalizm a wolność
Download "Paternalizm a wolność"
1 Artur Preisner Uniwersytet Wrocławski Wydział Prawa, Administracji i Ekonomii Paternalizm a wolność 1. Wprowadzenie Na początku lat dziewięćdziesiątych we francuskich klubach młodzieżowych 1 pojawiła się nowa i nieco dziwna forma rozrywki. Lokalne dyskoteki zaczęły organizować zawody w rzucaniu karłem 2, czyli działania, podczas których chętni mogli sobie porzucać nim na odległość lub użyć jako kuli do strącania kręgli. Oczywiście odbywało się to za jego zgodą, stosowany był odpowiedni ubiór ochronny, a miejscem do lądowania był nadmuchiwany materac. Francuskie władze dosyć szybko zakazały tych praktyk, uzasadniając swą decyzję łamaniem zasady godności człowieka. Odwołania zakończyły się przed Radą Stanu, która przyznała rację wcześniejszym decyzjom sądów administracyjnych 3. Również Komitet Praw Człowieka ONZ nie dopatrzył się w wyroku Rady Stanu złamania Międzynarodowego Paktu Praw Obywatelskich i Politycznych 4. Manuel Wackenheim, odwołujący się zarówno od wyroków sądowych, jak i skarżący Francję przed Komitetem, uważał choć sam był karłem że właśnie decyzje sądowe i wyrok Rady Stanu są nie tylko naruszeniem jego autonomii i zasady wolności pracy, lecz także stanowią naruszenie jego godności, gdyż pozbawiając go możliwości zarobkowania, skazują go na korzystanie z dobroczynności. Mimo że jego skargi zostały odrzucone przez obie instytucje, uzasadnienie Wackenheima zawiera kwestie interesujące z etycznego i prawnego punktu widzenia. Idzie przede wszystkim o granice dopuszczalnej ingerencji państwa w sferę wolności, ingerencję motywowaną chęcią (koniecznością) 1 Przypadek francuski okazał się najgłośniejszy, lecz podobne zdarzenia były notowane już wcześniej w innych krajach, np. w Australii, w 1986 r., odbyły się mistrzostwa świata w rzucaniu karłem, które wygrała ekipa brytyjska. Zob. A. Massarenti, Zwergenweitwurf und andere philosophische Übungen, Frankfurt am Main Osoba o nienaturalnie niskim wzroście, inaczej: cierpiąca na karłowatość. 3 Conseil d Etat, 27 Octobre 1995, N , Commune de Morsang-sur-Orge, dostęp: r. Nie wynika z tego jednak, że podobne zabawy są generalnie zakazane decyzja w podobnych sprawach została pozostawiona swobodnemu uznaniu władz administracyjnych. Regulacje zakazujące były też wprowadzane w innych krajach, np. w Niemczech, a także w Nowym Jorku i na Florydzie, choć tutaj niezbyt konsekwentnie zakaz wprowadzony w 1989 r. został zniesiony w Manuel Wackenheim v. France, Communication No. 854/1999, U.N. Doc. CCPR/C/75/D/854/1999 (2002), dostęp: r. 512 Artur Preisner ochrony jednostki przed nią samą, tj. przed jej świadomymi działaniami. A ujmując to bardziej bezpośrednio: jakie są zasady i granice interwencji paternalistycznych. 2. Kwestie pojęciowe Pojęcie paternalizmu zazwyczaj ma raczej ujemne konotacje i jest łączone z krytyczną oceną określonych działań kierowanych pod adresem innych osób lub systemów instytucjonalnych. Same w sobie te działania nie powinny być uznawane za złe lub niemoralne wspomniana negatywna ocena pojawiała się w określonym czasie i może być bezpośrednio wiązana z ideologią Oświecenia, a jeszcze bardziej z narodzinami współczesnego liberalizmu 5. Paternalizm powszechnie jest wywodzony ze średniowiecznego pojęcia patriarchalizmu 6. Termin ten oznaczał literalnie władzę ojca i pochodził ze zbitki dwóch greckich słów: πατήρ (ojciec) oraz ἄρχω (rządzę). Właściwie był to typ rodowej organizacji społecznej bazującej na dominującej roli mężczyzn, podkreślanej i wyrażającej się w patrylokalnym małżeństwie i patrylinearnych grupach krewniaczo-pochodzeniowych, w których dziedziczenie następuje po linii męskiej 7. Ta ojcowska analogia została w okresie późniejszym wykorzystana, by usprawiedliwić przywileje feudalnej elity rządzącej wobec rządzonych 8. Jeden z głównych ideologów tego kierunku myślenia, Sir Robert Filmer, utrzymywał, że monarcha ma władzę nad swoimi ludźmi właśnie tak, jak ojciec ma wpływ na swoje dzieci 9. W dziele Patriarcha Filmer poczynił wielkie wysiłki, 5 J. Kleinig, Paternalism, Manchester 1983, s. 4 i n.; J. Kultgen (idem, Autonomy and Intervention Parentalism in the Caring Life, New York 1995, cz. II, szczególnie s. 47 i n., 60 i n.) używa terminu parentalism, a nie paternalism, odwołując się do skojarzeń władzy rodzicielskiej nad dziećmi, jednak faktycznie idzie tylko o zneutralizowanie charakteru tego wyrażenia i pozbawienie go negatywnych konotacji paternalizmu. 6 Szerzej zob. E. Bornemann, Das Patriarchat Ursprung und Zukunft unseres Gesellschaftssystems, Frankfurt am Main 1979; Z. Krzak, Matriarchalna nieświadomość Europy, [w:] Z. Krzak (red. nauk.), Matriarchat Patriarchat. Subkultura ojca subkultura matki, ALBO albo. Problemy psychologii i kultury 2003, nr 1, s. 9 i n. 7 K. Olechnicki, Słownik socjologiczny, Toruń Zob. m.in. Kleinig, op. cit., s. 4; Kultgen, op. cit., s Omówienie poglądów R. Filmera zob.: R. S. Downie, Filmer, Robert, [w:] T. Honderich (Ed.), The Oxford Companion to Philosophy, Oxford, Oxford University Press, 2005, s. 302; C. Watner, Oh, Ye Are For Anarchy! : Consent Theory in the Radical Libertarian Tradition, The Journal of Libertarian Studies 1986, Vol. 8, No. 1, s. 111 i n.; J. Adams, The Rule of the Father: Patriarchy and Patrimonialism in Early Modern Europe. Working paper, Russell Sage Foundation, files/u4/adams_rule%20of%20the%20father.pdf, szczególnie s. 6 i n. Koncepcja przeniesienia władzy rodzicielskiej na strukturę władzy państwowej pojawiła się również poza kręgiem europejskim, mianowicie w Chinach. Jednym z fundamentów konfucjańskiego społeczeństwa miała być określona sieć stosunków międzyludzkich, w ramach której akcentowano tradycyjną cześć dla rodziców, co zostało przeniesione na strukturę państwa, a w konsekwencji oznaczało, że naród miał być wielką rodziną oddającą cześć cesarzowi, postrzeganemu jako jednocześnie ojciec i matka zob. T. Weinming, Rodzina, naród i świat: etyka globalna jako współczesne wyzwanie kapitalizmu, [w:] K. Tomala (red.), Chiny. Przemiany 523 Paternalizm a wolność by wywieść rodowód królów od Adama i biblijnych patriarchów, co miało udowodnić, że skoro władcy są potomkami Adama, praojca wszystkich ludzi, to są jednocześnie rodzicami dla swych poddanych i mają wobec nich wrodzone prawa rodzicielskie 10. Z nadejściem Oświecenia koncepcja boskiego uprawomocnienia stopniowo została zastąpiona przez kontraktualne modele suwerenności 11. J. Locke w swoim Pierwszym Traktacie o Rządzie zawarł szerokie opracowanie krytyczne Patriarchy Filmera, zdecydowanie odrzucając analogie między władzą rodzicielską i polityczną suwerennością 12. O ile Filmer był zdania, że z natury lud nie posiada żadnej władzy, że wszelka władza należy do monarchy, przez co jedynie monarchia absolutna jest naturalną formą rządu, oraz że nie ma różnicy pomiędzy monarchią a tyranią, o tyle według Locke a każdy rodzi się wolnym człowiekiem: człowiek posiada niemożliwą do kontrolowania wolność dysponowania swą osobą i majątkiem 13, nikt nie rodzi się poddanym żadnego rządu ani żadnego kraju i nie wyklucza tego fakt, że do pełnoletności pozostaje pod władzą i opieką ojca. Wolność polega na tym, że człowiek jest wolny od jakiegokolwiek zwierzchnika na ziemi, od woli ludzkiej oraz od ludzkiej władzy ustanawiającej prawa, ale jest równoznaczna z posłuszeństwem wobec praw natury, obowiązujących każdą rozumną istotę ludzką 14. Locke dopuszczał, że początkowo termin paternalizm mógł być wykorzystywany do zwalczania posiłkowania się przez dawną elitę rządzącą analogiami do władzy rodzicielskiej 15, lecz w procesie konceptualizacji termin ten nabył wiele ujemnych konotacji 16. Paternalizm nie mógł być dobrze przyjęty w czasie, w którym ceniono indywidualność i niezależność wyżej niż inne wartości, gdyż sugeruje nieuzasadnioną władzę, państwa i społeczeństwa w okresie reform , Warszawa 2001, s. 98. Por. także K. Gawlikowski, Konfucjański model państwa w Chinach, Warszawa 2009, s. 52 i n. 10 Szerzej zob. R. Filmer, Patriarcha or the Natural Power of Kings, 1680, eng/patriarcha.htm., dostęp: r. 11 Szeroko C. Porębski, Umowa społeczna. Renesans idei, cz. 1, Kraków J. Locke, Dwa traktaty o rządzie, Warszawa 1992, s. 7 i n. Patrz też S. Ziembicki, Ze studiów nad myślą polityczną Johna Locke a, Wrocławskie Studia Erazmiańskie 2009, nr 2, s. 10 i n.; R. Woolhouse, Locke, John, [w:] The Oxford Companion to Philosophy, s. 525 i n. 13 J. Locke, Rozważania dotyczące rozumu ludzkiego, t. I, Kraków 1955, s. 166; zob. też jego uwagi odnoszące się do pojęcia osoby, ibidem, s Z. Ogonowski, Locke, Warszawa 1972, s Kultgen, op. cit., s Locke z całą pewnością akceptuje paternalizm jako uzasadniony w relacji rodzic-dziecko. Jego negatywne postrzeganie tego pojęcia odnosi się przede wszystkim do łączenia paternalizmu ze sferą publiczną (patriarchalizm). Świadczyć o tym może chociażby krótki cytat odnoszący się do władzy ojcowskiej: Przyznaję, iż dzieci nie rodzą się w stanie pełnej równości, chociaż są do niej przyrodzone. Kiedy przychodzą na świat, a także przez pewien czas potem, rodzice mają nad nimi pewną władzę i jurysdykcję. Jest ona czasowo ograniczona, gdyż jej więzy podległości są jak powijaki, które otulają i chronią w okresie bezradności dzieciństwa. Gdy zaś dzieci podrastają, wiek i rozum rozluźniają je, aż zupełnie zanikną i człowiek będzie zależny od swych własnych, wolnych decyzji, idem, Dwa traktaty, 55, s4 Artur Preisner a także traktuje kompetentne osoby dorosłe tak, jakby były dziećmi 17 (czego konsekwencją mogą być tyrańskie reżimy polityczne). Kant zgadza się z zaniepokojeniem wyrażanym przez Locke a, kategorycznie stwierdzając, że: nikt nie może zmusić mnie do bycia szczęśliwym na jego modłę (tak jak on sobie wyobraża pomyślność kogoś innego), lecz każdemu wolno poszukiwać swego szczęścia na tej drodze, która jemu samemu wydaje się najlepsza, jeśli tylko nie przynosi on przez to uszczerbku wolności innych, dążących do podobnego celu. Dlatego też rząd ojcowski (imperium paternale), traktujący obywateli tak, jak ojciec traktuje niepełnoletnie dzieci, jest największym dającym się pomyśleć despotyzmem (ustrojem, w którym zostaje unicestwiona wszelka wolność poddanych, nie posiadających w takim wypadku żadnych praw) 18. Współczesne nastawienie do zjawiska paternalizmu jest oczywiście pod wpływem podobnych do powyższych ustaleń. Trudno jednak zakładać, że to pojęcie może kojarzyć się tylko pejoratywnie. Już u Arystotelesa można było spotkać się z twierdzeniem, że państwo nie tylko ma prawo oddziaływać w sposób paternalistyczny na obywateli, lecz często ma nawet taki obowiązek: państwo nie jest zespoleniem ludzi na pewnym miejscu dla zabezpieczenia się przed wzajemnymi krzywdami i dla ułatwienia wymiany towarów. Wszystko to co prawda być musi, jeśli państwo ma istnieć, jednakowoż jeśli nawet to wszystko jest, to i tak nie jest to jeszcze państwo, bo [ ] Celem państwa jest [ ] szczęśliwe życie, a reszta to środki do tego celu wiodące. Państwo zaś jest wspólnotą rodów i miejscowości dla doskonałego i samowystarczalnego bytowania. To znów polega [ ] na życiu szczęśliwym i pięknym. Trzeba tedy przyjąć, że wspólnota państwowa ma na celu nie współżycie, lecz piękne uczynki 19. Trudno jednak nie zauważyć, że te postulaty Arystotelesowskie jeśli traktować je jako filozoficzną próbę 17 J. Feinberg, The Moral Limits of the Criminal Law, vol. 3 Harm to Self, New York 1986, s I. Kant, O porzekadle: To może być słuszne w teorii, ale nic nie jest warte w praktyce, [w:] idem, Rozprawy z filozofii historii, Kęty 2005, s Szerzej zob. P. Szymaniec, Państwo i prawo w filozofii dziejów Immanuela Kanta, Wrocławskie Studia Erazmiańskie 2009, nr 2, s. 26 i n. 19 Arystoteles, Polityka, edycja komputerowa: (opracowane w oparciu o: Arystoteles, Polityka, tłum. L. Piotrowicz, [w:] idem, Dzieła wszystkie, t. 1, Warszawa 2003), s. 66. W polskim tłumaczeniu ten wydźwięk nieco ginie. Por. jednak M. Hamburger, Morals and Law: The Growth of Aristotle s Legal Theory, Yale 1951, s. 178, a także A. Kronman, Aristotle s Idea of Political Fraternity, American Journal of Jurisprudence 1979, Vol. 24, No. 1, s Zob. też M. R. Konvitz, Torah and Constitution. Essays in American Jewish Thought, Syracuse New York 1998, s. 91; J. Laws, The Rule of Reason An International Heritage, [w:] M. Tønnesson Andenæs, D. Fairgrieve (red.), Judicial Review in International Perspective, Vol. 2, Hague 2000, s. 247 i n. Podobne tezy stawia się także w odniesieniu do koncepcji platońskich zob. M. Filipczuk, Koncepcja państwa zawarta w Państwie Platona oraz ustroju idealnego opisanego w Prawach. Próba porównania, Zeszyty Naukowe Wyższej Szkoły Ekonomicznej w Bochni 2010, nr 8, s. 93. Moim zdaniem takie wnioski nie są do końca uzasadnione, gdyż ideały Platona zdecydowanie bardziej zatrącają o autorytaryzm czy nawet totalitaryzm i określanie ich mianem paternalizmu jest wyraźnym ich złagodzeniem, zob. R. Legutko, Krytyka demokracji w filozofii politycznej Platona, Kraków 1990, s. 91 i n. 545 Paternalizm a wolność zidentyfikowania bardziej szlachetnych aspektów ludzkiej egzystencji lub cech charakteru, aby uczynić z nich cele wspólnoty politycznej przypominają obecne we współczesnym dyskursie liberalnym pojęcie perfekcjonizmu. A w tym kontekście przyjmuje się, iż tak rozumiany perfekcjonizm musi nieuniknienie prowadzić do paternalizmu 20. Paternalizm jest trudny do zdefiniowania. W piśmiennictwie naukowym, szczególnie filozoficznym i socjologicznym, istnieje olbrzymia rozmaitość definicji 21. W największym uproszczeniu można określić to zjawisko jako uprawnienie do interwencji (zabezpieczonej przymusem państwowym) w sferę świadomych zachowań osób obdarzonych pełnią praw w celu zapobieżenia działaniom (tychże osób), które mogą im samym wyrządzić szkodę (krzywdę, zło). Inaczej mówiąc, niektóre jednostki lub grupy społeczne winny być kontrolowane, ochraniane i kierowane przez inne osoby lub grupy, ponieważ nie są wystarczająco kompetentne do kierowania własnym postępowaniem. Ta próba definicji opiera się na dwu zasadniczych komponentach, mianowicie (1) represji (2) nakierowanej na zapobieżenie samoskrzywdzeniu 22. Ad (1) Oczywiście, że można mieć zastrzeżenia do tak skonstruowanego pojęcia. Takich uwag da się znaleźć dużo, np. zachowania o charakterze paternalistycznym nie zawsze muszą łączyć się z przymusem, a także kolidować z ujawnianą (choćby domyślnie) wolą określonego podmiotu 23. Nie jest trudne znalezienie argumentów, że pojęcie paternalizmu nie zakłada represji albo bezpośredniej ingerencji w wolność danej osoby. 20 Z. Rau, Perfekcjonizm, paternalizm i neutralność państwa w liberalizmie klasycznym i współczesnym, [w:] L. Dubel (red.), Idee jako źródło instytucji politycznych i prawnych, Lublin 2003, s G. Dworkin, Paternalism, [w:] idem (red.), Mill s On Liberty. Critical Essays, Lanham 1997, s. 62; T. M. Wilkinson, Dworkin on Paternalism and Well-being, Oxford Journal of Legal Studies 1996, Vol. 16, s. 433 i n.; J. Feinberg, Legal Paternalism, [w:] idem, Rights, Justice and the Bounds of Liberty, Princeton 1980, s. 110; R. L. Goldberg, No Such Thing as a Free Lunch: Paternalism, Poverty, and Food Justice, Stanford Law & Policy Review 2013, Vol. 26, No. 1, s. 36 i n.; L. Nelson, Normative Dimensions of Paternalism and Security, I/S: A Journal of Law and Policy for the Information Society 2006, Vol. 2, No. 1, s. 27 i n.; J. G. Murphy, Incompetence and Paternalism, Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 1974, Vol. 60, s. 465; K. Grill, The Normative Core of Paternalism, Res Publica 2007, Vol. 13, s ; D. Scoccia, In Defense of Hard Paternalism, Law and Philosophy 2008, Vol. 27, s ; B. Gert, C. M. Culver, Paternalistic Behavior, Philosophy and Public Affairs 1976, Vol. 6, s ; J. Hospers, Libertarianism and Legal Paternalism, Journal of Libertarian Studies 1980; Vol. 4, s. 255; D. Archard, Paternalism Defined, Analysis 1990, Vol. 50, s. 36; E. Garzón Valdés, On Justifying Legal Paternalism, Ratio Juris 1990, Vol. 3, s. 173; S. Clarke, A Definition of Paternalism, Critical Review of International Social and Political Philosophy 2002, Vol. 5, s. 81; M. Smiley, Gender, Democratic Citizenship v. Patriarchy: A Feminist Perspective on Rawls, Fordham Law Review 2004, Vol. 72, No. 5, s i n.; T. Gutmann, Paternalismus und Konsequentialismus, Preprints of the Centre for Advanced Study in Bioethics, Münster 2011, nr 17, passim. 22 Bardzo podobne sformułowania znajdujemy u Geralda Dworkina (Theory and practice of autonomy, Cambridge 1988, s. 20): naruszenie czyjejś wolności postępowania, które uzasadnia się racjami odnoszącymi się wyłącznie do dobra, powodzenia, szczęścia, potrzeb, interesów bądź wartości osoby poddawanej przymusowi, a także u Jeffriego Murphy (op. cit., s. 465): paternalizm jest użyciem przymusu wobec określonych [grup] osób, głównie z uwagi na to, co uważa się ich dobro. 23 Gert, Culver, op. cit., s6 Artur Preisner Jako przykład można podać przypadki dezinformacji (zatajania informacji, oszukiwania) w dobrej wierze: lekarz okłamujący ciężko chorą kobietę w sprawie jej bliskich jest dobrze, choć wiadomo, że akurat była katastrofa z ich udziałem z całą pewnością zachowuje się w sposób paternalistyczny, lecz tutaj ciężko jest doszukać się intencji kierowania zachowaniem tej kobiety. Podobnie, zastosowanie transfuzji krwi wobec nieprzytomnej ofiary wypadku, mimo posiadania informacji o braku jej zgody (powodowaną np. względami religijnymi) na taką terapię 24. Być może więc bardziej właściwe byłoby uznanie, że elementem konstytutywnym paternalizmu jest nie tyle przymus, lecz naruszenie autonomii osoby objętej ochroną, gdzie ta autonomia obejmuje zarówno czynniki wewnętrzne (poczytalność, racjonalność, umiejętność formułowania preferencji itp.), jak i zewnętrzne (odpowiedni zbiór opcji). Ad (2) Cel paternalizmu nie zawsze jest tożsamy z zapobieganiem samookaleczeniu (działaniu na własną szkodę), często związany jest działaniem na rzecz dobrobytu czy interesów określonych podmiotów. Przykładowo, obowiązkowe szkolnictwo podstawowe lub przymusowa składka ubezpieczenia społecznego nie są bezpośrednio nakierowane na zapobieganie samokrzywdzeniu, lecz przede wszystkim na osiągnięcie długoterminowych korzyści przez zainteresowane jednostki. W konsekwencji można dokonać rozróżnienia między formami paternalizmu ukierunkowanymi na promowanie korzyści i formami nacelowanymi na zapobieganie szkodzie. Podsumowując, należy zmodyfikować elementy kształtujące pojęcie paternalizmu. Za podstawowe wypada uznać: (1) ingerencję w autonomię jednostki (2) w celu powstrzymania jej przed zachowaniami, których skutków jak się wydaje nie umie ona przewidzieć albo w celu zapewnienia jej określonych korzyści Ibidem, s. 46; Archard, op. cit., s. 36. Zob. też M. Sidor-Rządkowska, Paternalizm w rehabilitacji, Etyka 1994, nr 27, s. 127 i n. 25 W piśmiennictwie dotyczącym zjawiska paternalizmu najczęściej zakłada się, że działania o charakterze paternalistycznym powinny być umiejętne (J. Hołówka, Etyka w działaniu, Warszawa 2002, s. 240 i n.), nacechowane życzliwością (A. Szerletics, Paternalism, The Essex Autonomy Project. Green Paper Technical Report, , Autonomy-Project-Paternalism-May-2011-draft.pdf, s. 4) i niewoluntarystyczne (A. E. Galeotti, Citizenship and Equality: The Place for Toleration, Political Theory 1993, Vol. 21, No. 4, s. 587 i n.; S. Mendus, Toleration and the Limits of Liberalism, Basingstoke London 1989, s. 7). Szczytowym chyba przykładem uzasadnienia typu woluntarystycznego była wypowiedź francuskiego biskupa Jacques- -Bénigne Bossueta z 1685 r., w czasie prześladowań protestantów: ja mam rację, a wy jesteście w błędzie (J. Margolis, Moral Optimism, [w:] G. B. Madison, M. Fairbairn (red.), The Ethics of Postmodernity. Current Trends in Continental Thought, Evanston 1999, s. 49). 567 Paternalizm a wolność 3. Rodzaje i uzasadnienia paternalizmów Jest oczywiste, że liczne przykłady paternalizmu napotkać można zarówno w prawodawstwie historycznym, jak i współczesnym. Regulacjami o takim charakterze są np. przepisy nakazujące korzystanie w czasie jazdy samochodem z pasów bezpieczeństwa, używanie kasków przez kierowców motocykli, zakazy kąpieli na obszarach wodnych, na których kąpiel jest niebezpieczna. Podobne cechy mają zakazy używania określonych substancji (palenia tytoniu, używania narkotyków, wymóg recept w odniesieniu do niektórych leków itd.), zakazy uprawiania niektórych sportów ekstremalnych, pojedynkowania się, oddawania się w niewolę czy dobrowolnej sprzedaży własnych organów 26. Te same zachowania prawodawcy mogą być motywowane zarówno względami moralistycznymi, jak i paternalistycznymi. Prawny zakaz używania narkotyków może być forsowany bądź to z pobudek moralistycznych (dezaprobaty dla tego rodzaju zachowań), bądź też paternalistycznych (troski o to, aby potencjalni ich konsumenci nie wyrządzili sobie w ten sposób sami szkody). Obydwa uzasadnienia mogą także występować łącznie, zwłaszcza wówczas, gdy legislator kieruje się wolą ochrony obywateli przed ich własnymi zachowaniami, którymi mogliby wyrządzić sobie samym szkody moralne (może tak być np. w przypadku zakazów prostytucji, rozpowszechniania pornografii itd.) 27. Paternalizm nie jest więc zjawiskiem jednolitym i można wyróżnić różne jego rodzaje Zob. szerzej D. VanDeVeer, Paternalistic Intervention: The Moral Bounds on Benevolence, Princeton 2014, s. 12 i n. 27 Tak T. Pietrzykowski, Etyczne problemy prawa, Warszawa 2011, s. 86. Heta Häyry (Legal Paternalism and Legal Moralism, Ratio Juris 1991, nr 4, s. 202 i n.) nazywa je paternalistycznym moralizmem. Zob. też J. Feinberg, Moral Limits, s Niejednolita jest też stosowana w tej mierze terminologia w literaturze można spotkać się z określeniem paternalizm liberalny paternalizm autorytarny (Hołówka, op. cit., s. 225 i n.), słaby mocny (M. Budyn-Kulik, Prawnokarna problematyka kazirodztwa w ujęciu paternalistycznym, Wojskowy Przegląd Prawniczy 2012, nr 1 2, s. 60), miękki twardy (Pietrzykowski, op. cit., s. 86). Także zakres przedmiotowy działań przyporządkowywanych do poszczególnych rodzajów paternalizmów kształtowany jest w sposób bardzo różnorodny w zależności od przekonań czy upodobań zajmujących się tą tematyką. Np. Budyn-Kulik (op. cit., s. 60) wprost stwierdza (w opozycji do przeważającej większości poglądów występujących w piśmiennictwie), że istnieje pewna grupa zjawisk, które pozornie są paternalistyczne, ale w istocie takimi nie są, np. system pomocy opieka medyczna. Organizacja tego typu przedsięwzięć przez państwo nie napotyka zazwyczaj sprzeciwu społecznego, gdyż zapewnia większą efektywność działania i nie ogranicza swobody obywateli do samostanowienia. T. Pietrzykowski (op. cit., s. 86) uważa, że paternalizm «miękki» polega [ ] na wprowadzaniu regulacji mających odwieść czy zniechęcić potencjalnych sprawców od działań, którymi mogą wyrządzić sobie sami szkodę. Przykładami instrumentów paternalizmu «miękkiego» mogą być np. przepisy wymuszające zapoznanie się z określonymi, powszechnie znanymi informacjami, mającymi przypominać o szkodliwości danego postępowania (np. obowiązek umieszczania na paczkach papierosów napisów nachalnie przypominających palaczom o szkodliwości palenia), co z kolei Hołówka (op. cit., s. 240) traktuje jako silną postawę paternalistyczną. 578 Artur Preisner W paternalizmie umiarkowanym uznaje się za słuszne przeciwstawienie się czyjemuś, skierowanemu przeciw sobie, szkodliwemu działaniu, wtedy gdy jest ono wyraźnie niedobrowolne (ew. gdy ktoś nie umie przewidzieć skutków takiego działania czy nawet sobie go wyobrazić) lub kiedy konieczna jest chwilowa interwencja, dla ustalenia, czy jest ono dobrowolne czy nie 29. Paternalizm radykalny posuwa się dalej, twierdząc, że wolno przeciwdziałać szkodliwemu działaniu jednostki również wtedy, gdy przypuszczamy, że jest ono podjęte przez nią autonomicznie, dobrowolnie i w sposób kompetentny 30. Umiarkowana postawa paternalistyczna jest zazwyczaj dopuszczalna paternalista działa w imię dobra osoby, która z jakichś przyczyn sama nie jest zdolna do efektywnego działania we własnym interesie (czasem używa się tu terminu pomoc w potrzebie ). Radykalna najczęściej budzi zastrzeżenia i uznawana jest za godną zaufania tylko w przypadku jednoczesnego spełnienia dwóch warunków: (1) interweniujący zamierza umiejętnie troszczyć się o podmioty będące celem interwencji, a (2) podmioty te są niezdolne do kompetentnego kierowania samymi sobą. Istnieją trzy grupy osób, które zwykle uważa się za niezdolne do podjęcia racjonalnej decyzji wyróżniane ze względu na zbyt młody wiek, zaburzenia lub chorobę psychiczną oraz deficyt intelektualny 31. W odniesieniu do podmiotów organicznie niezdolnych do zajmowania się swoimi sprawami, odróżnienie między umiarkowanym i radykalnym paternalizmem traci rację bytu. Przenoszenie tej postawy na osoby, które mają wszelkie kwalifikacje ku temu, by samodzielnie decydować o sobie, jest rozwiązaniem, które należy stosować w sposób bardzo wstrzemięźliwy. Dodatkowo wspomniany warunek pierwszy jest praktycznie niemożliwy do spełnienia, gdy interweniującym jest jakaś zbiorowość, np. parlament, a także, gdy ta zbiorowość nie ma wspólnego zdania na temat tego, co jest dla niej dobre (właściwe). Połączenie tych dwóch przesłanek pozwala na stwierdzenie, że radykalne działania paternalistyczne stosowane wobec społeczeństwa, mogą prowadzić do zachowań o charakterze autorytarnym (czy nawet totalitarnym), gdy np. jakaś elita narzuca reszcie swoje wyobrażenia ustrojowe, koncepcje konfesyjne, światopoglądowe lub wychowawcze. Przedsięwzięcia takie muszą 29 J. Feinberg (idem, Legal paternalism, Canadian Journal of Philosophy 1971, No. 1, s. 113) uznaje za dopuszczalne, np. ograniczenie autonomii pacjenta po wypadku lub pacjenta psychicznie chorego, którego działania nie są dobrowolne, skierowane są przeciw własnemu życiu, a są wynikiem szoku czy depresji. 30 Tak np. D. C. Thomasma, Beyond Medical Paternalism and Patient Autonomy: A Model of Physician Conscience for the Physician-Patient Relationship, Annals of Internal Medicine 1983; Vol. 98, No. 2, s P. Hobson, Another Look at Paternalism, Journal of Applied Philosophy 1984, Vol. l, No. 2, s9 Paternalizm a wolność być podejmowane w sposób bardzo wyważony, a także być w sposób wiarygodny uzasadnione. Paternalizm prawa bywa usprawiedliwiany na kilka sposobów. Po pierwsze, twierdzi się, że obywatele (podobnie jak dzieci podlegające paternalistycznemu oddziaływaniu ze strony rodziców, opiekunów czy wychowawców) często nie są w stanie rozpoznać swego rzeczywistego dobra. Wiele osób wykazuje skłonność do podejmowania decyzji pod wpływem chwilowych emocji, impulsów, doraźnej korzyści kosztem swoich długofalowych interesów, wobec tego prawodawca powinien ustanawiać regulacje, które uchronią takie osoby przed skutkami ich braku rozeznania, słabości woli czy charakteru 32. Ten argument opiera się na obiektywistycznym założeniu istnienia rzeczywistego dobra danej osoby, niezależnego od jej własnych przekonań prawodawca po prostu wie lepiej od samego zainteresowanego, co leży w jego rzeczywistym interesie 33. Argumentacja wspierająca moralną dopuszczalność paternalistycznych środków prawnych odwołuje się nieraz także do tak czy inaczej rozumianej zgody osób będących ich przedmiotem. Niektórzy jako wyrażenie takiej zgody traktują już demokratyczny wybór prawodawcy, który następnie wprowadza paternalistyczne instrumenty prawne. Miałaby ona więc w istocie charakter blankietowy wybór parlamentu byłby traktowany jako wyrażona in blanco zgoda na wszelkie jego późniejsze decyzje 34. Jest to jednak rozumowanie o tyle wadliwe, o ile wiele osób wyraźnie i wprost kontestuje treść poszczególnych decyzji podejmowanych przez wybranych przez siebie decydentów. Siłą rzeczy argument rzeczywistej zgody nie może dotyczyć także tych, którzy podlegają takim regulacjom, nie mając żadnego udziału w wyłonieniu prawodawcy, który je ustanawia. Zgoda zainteresowanych bywa więc także rozumiana nie tyle jako zgoda rzeczywiście wyrażona, ile raczej hipotetyczna; uzasadnienie zaś w takiej sytuacji polega więc na tym, że gdyby dana osoba racjonalnie rozważyła sprawę, uwzględniając wszelkie istotne okoliczności, dysponując pełną wiedzą o konsekwencjach, a także nie działając pod wpływem emocji, indywidualnych słabości, braku czasu do namysłu itp., wybrałaby właśnie taki sposób zachowania, jaki nakazuje jej legislatura 35. Paternalizm bywa też uzasadniany tezą, że w istocie zmierza on do ochrony, a nie ograniczania wolności. Jeżeli więc niektóre przypadki interwencji prawodawcy służyłyby powiększeniu, a nie pomniejszeniu zakresu wolności jednostek i jej prawa do podejmowania samodzielnie decyzji dotyczących własnego losu, odpadałby zasadniczy 32 T. Pietrzykowski, op. cit., s C. Tomas, V. Lanuza, The Justification of Paternalism, Rechtstheorie: Zeitschrift für Logik und juristische Methodenlehre, Rechtsinformatik, Kommunikationsforschung, Normen- und Handlungstheorie, Soziologie und Philosophie des Rechts 1999, Vol. 30, No. 4, s. 437 i n. 34 E. Garzón Valdés, op. cit., s. 178 i n. 35 T. Pietrzykowski, op. cit., s10 Artur Preisner powód ich kwestionowania. Przykładem idealnym takiej argumentacji jest zakaz dobrowolnego oddawania się przez obywateli w niewolę. Tego rodzaju działanie nie może być akceptowane, nawet gdyby miało miejsce między dorosłymi i w pełni świadomymi jej znaczenia osobami. Wolność w imię której można by uznać jej dopuszczalność służyłaby tu przecież unicestwieniu samego siebie. Podobne względy podawane bywają jednak również w obronie regulacji dotyczących korzystania z używek (tytoniu, alkoholu, narkotyków, leków itp.). Zakłada się bowiem, że również te obowiązki mogą być postrzegane jako chroniące jednostki przed dysproporcjonalnym ograniczeniem ich sfer rzeczywistej wolności, do jakiego mogłoby dojść np. w wyniku wypadku, okaleczenia czy śmierci nieznaczne ograniczenie wolności jednostki jest zatem opłacalne, ponieważ pomaga uchronić ją przez jej utratą w daleko większym zakresie 36. Zauważyć trzeba, że ta argumentacja opiera się na porównaniu wolności rozumianej na dwa różne sposoby: w jednym z nich wolność utożsamiana jest z wolnością prawną (tzn. na ile prawo zmusza adresata do określonych zachowań), w drugim z faktyczną zdolnością do realizacji czyichś zamierzeń (tzn. na ile ktoś potrafi zrealizować to, co chce) 37. Ograniczanie wolności prawnej troską o ochronę przed ograniczeniem sobie przez samą jednostkę jej sfery faktycznej wolności może zaś okazać się niezwykle niebezpieczne, gdyż tym sposobem uzasadnić można niemal wszelkie ograniczenia zachowań pociągających za sobą jakiekolwiek istotniejsze zagrożenie od nieodpowiednich nawyków żywieniowych po określone zachowania modowe (szpilki) 38. Wskazywanie m.in. na koszty leczenia w publicznej służbie zdrowia czy utrzymywania osób niebędących w stanie samodzielnie egzystować jest jeszcze inną metodą argumentacji. Jej zwolennicy postrzegają sens zakazów różnych szkodliwych lub ryzykownych dla samego sprawcy zachowań (w tym palenia papierosów, picia alkoholu, uprawiania hazardu itd.) jako sposób uchronienia innych (rodzin, społeczeństwa) przed ponoszeniem kosztów lekkomyślnych zachowań jednostek. Z uwagi na niesporność moralnej legitymizacji działań chroniących obywateli przed krzywdą ze strony innych, argumenty tego rodzaju zdają się odgrywać coraz istotniejszą rolę w dyskusjach nad dopuszczalnością kolejnych rodzajów interwencji paternalistycznej 39. Trudno jednak nie odnieść wrażenia, że argumenty takie stanowią faktycznie jedynie pretekst, za którym 36 J. Feinberg, Moral Limits 37 S. V. Shiffrin, Paternalism, Unconscionability Doctrine, and Accommodation, Philosophy and Public Affairs 2000, Vol. 29, No. 3, s. 205 i n., T. Pietrzykowski, op. cit., s Trzeba też zauważyć, że akceptacja poglądu, iż mogą istnieć ryzyka, które jednostka ma prawo podejmować, implikuje pytanie, czy to właśnie do prawodawcy powinny należeć decyzje, jakiego rodzaju przeżycia warte są dla takiej czy innej osoby związanego z nimi ryzyka pogorszenia jej własnej przyszłej sytuacji VanDeVeer, op. cit., 302 i n.; G. Dworkin, Paternalism, The Monist 1972, Vol. 56: Contemporary Moral Issues, No. 1, s Zob. Tomas, Lanuza, op. cit., s11 Paternalizm a wolność w istocie kryje się szlachetna wola ustrzeżenia mniej roztropnych bliźnich przed wyrządzeniem szkody sobie samym 40. Rosnące znaczenie tego sposobu obrony paternalizmu (czyli wprowadzania do życia społecznego solidarystycznych instytucji mających rozkładać odpowiedzialność za losy poszczególnych jednostek na wszystkich) może skłaniać do coraz dalej posuniętego ograniczania swobody poszczególnych jednostek w imię tego, że ryzyko ich działań pośrednio obciąża także wszystkich innych Podsumowanie Paternalizm jest zawsze dobrowolnym zobowiązaniem podjęcia opieki nad innymi. Działanie jednak w czyimś imieniu i dla jego dobra wbrew woli i przekonaniom osób objętych opieką może na dłuższą metę prowadzić do nadużyć. Stąd niezbędne jest przyjęcie jakichś kryteriów oceny funkcji paternalistycznych. Moim zdaniem takim kryterium może być użyteczność podejmowanych działań. Oczywiste, że kryterium takie jest zupełnie (albo prawie) nieoperatywne w odniesieniu do teraźniejszości. Możliwe jest jego stosowanie w perspektywie historycznej (czyli ex post), kiedy łatwiejsze jest stwierdzenie relacji między celami władzy państwowej a dobrem czy interesami danej zbiorowości. Praktyczna kwestia wyznaczenia granicy, tj. dopasowania do siebie niezależności jednostki i kontroli społecznej, jest sprawą podstawową. Nie ulega wątpliwości, że pewne reguły postępowania muszą być narzucone, albo przez prawo, a w wielu materiach, które nie nadają się do prawnego traktowania, przez opinię. Fundamentalne znaczenie ma odpowiedź na pytanie, jakie powinny być te reguły? W myśli liberalnej przesłanką określającą możliwość i zakres ingerencji państwa w sferę autonomii jednostki jest Millowska zasada krzywdy: jedynym celem usprawiedliwiającym ograniczenie przez ludzkość, indywidualnie lub zbiorowo, swobody działania jest samoobrona [ ] jedynym celem, dla osiągnięcia którego ma się prawo sprawować władzę nad członkiem cywilizowanej społeczności wbrew jego woli, jest zapobieżenie krzywdzie innych. Jego własne dobro, fizyczne i moralne, nie jest wystarczającym usprawiedliwieniem. Nie można go zmusić do uczynienia lub zaniechania czegoś, ponieważ tak będzie dla niego lepiej, ponieważ to go uszczęśliwi, ponieważ zdaniem innych osób będzie to mądrym lub nawet słusznym postępkiem. Są to poważne powody, by go napominać, przemawiać 40 Przykładem takiej sytuacji może być spór o zakaz niedzielnego handlu w hipermarketach. Choć pomocniczo odwoływano się do przeciwdziałania zmuszaniu pracowników do pracy w dni wolne (co zresztą samo w sobie również stanowi przynajmniej w pewnym stopniu przejaw paternalizmu), to jednak główną motywacją, wielokrotnie mniej lub bardziej otwarcie artykułowaną, była niechęć do faktu, że ludzie spędzają niedziele na zakupach w hipermarketach, zamiast poświęcać je np. życiu rodzinnemu Pietrzykowski, op. cit., s Ibidem, s Zob. też F. A. Hayek, Droga do zniewolenia, Kraków 1996, s. 27 i n. 6112 Artur Preisner mu do rozumu lub prosić, lecz nie by go zmuszać lub karać w razie, gdyby nas nie słuchał. Aby to ostatnie było usprawiedliwione, postępowanie, od którego chcemy go odwieść, musi zmierzać do wyrządzenia krzywdy komuś innemu. Każdy jest odpowiedzialny przed społeczeństwem jedynie za tę część swego postępowania, która dotyczy innych. W tej części, która dotyczy wyłącznie jego samego, jest absolutnie niezależny; ma suwerenną władzę nad sobą, nad swoim ciałem i umysłem 42. Samodoskonalenie jednostki, które ma miejsce w każdej formie społecznego współżycia, może zostać zagrożone przez politykę państwa. Jest to bowiem proces naturalny, w którym państwo najczęściej przeszkadza, jeśli go w ogóle nie wyklucza. Im bardziej człowiek przyzwyczai się żyć rozsądnie i refleksyjnie, im bardziej wyrafinowane stają się jego władze moralne i intelektualne, tym bardziej dąży do takich wyborów w swym życiu zewnętrznym, które zapewnią mu więcej przestrzeni i środków do wewnętrznego rozwoju lub przynajmniej do przezwyciężenia przeciwności losu. Jeśli zaś jakieś jego działania nie są rezultatem jego wolnego wyboru, a tylko wynikiem instrukcji, nie stosuje się do nich z przekonaniem, a tylko z mechaniczną dokładnością. Tak właśnie dzieje się wtedy, gdy państwo stosuje wobec swych obywateli praktyki paternalistyczne instytucje państwowe przyzwyczajają społeczeństwo do instrukcji, wskazówek i wsparcia z zewnątrz, a nie do polegania na samych sobie. A zatem państwo, aby umożliwić swoim obywatelom samodoskonalenie, powinno odgrywać raczej ograniczoną rolę musi pogodzić się z faktem, iż gdy obywatel nie narusza uprawnień innych, wszyscy są wolni w poszukiwaniach ich własnych, niepowtarzalnych kierunków i dróg samodoskonalenia 43. Inaczej mówiąc, każdy człowiek jest najlepszym sędzią własnych interesów. Mill w tym kontekście zauważył, że jeśli ktoś posiada pewną ilość zdrowego rozsądku i doświadczenia, jego własny sposób urządzenia sobie życia jest najlepszy, nie dlatego, że jest najlepszy sam przez się, lecz dlatego, że jest własny 44. Twierdzenia można uznać z reguły trafne, mimo że na co dzień znajdziemy bardzo wiele wyjątków im zaprzeczających. Problem jednak w tym, że paternaliści są zazwyczaj jeszcze gorszymi obrońcami naszych interesów niż my sami. Poza tym, lepiej chyba płacić za błędy, które się samemu popełniło bo jest nadzieja, że można się na nich czegoś nauczyć niż za pomyłki, które ktoś popełnił w naszym imieniu, będąc przeświadczonym, że wie lepiej, co jest dla nas dobre. Zasadność paternalistycznych środków prawodawczych pozostaje więc sporna. Istnieje zarazem szereg pośrednich, mających jedynie elementy paternalistyczne ingerencji 42 Szerzej patrz: D. Bunikowski, Porządek prawny a neutralność moralna prawa, usfiles.us.szc.pl/pliki/ plik_ doc, s. 11 i n.; opublikowane też [w:] O. Bogucki, S. Czepita (red.), System prawny a porządek prawny, Rozprawy i Studia Uniwersytetu Szczecińskiego 2008, t. 692, s Z. Rau, op. cit., s J. S. Mill, Utylitaryzm. O wolności, Warszawa 1959, s13 Paternalizm a wolność legislacyjnych, których przesłanki uznać można za znacznie mniej dyskusyjne. Należą do nich np. rozwiązania zapewniające np. możliwość odwołania wyrażonej wcześniej woli w czasie pozwalającym na ochłonięcie ( wystudzenie emocji, pod wpływem których dana decyzja została podjęta), ograniczenie skuteczności decyzji podejmowanych w sytuacji przymusu ekonomicznego, w wyniku wprowadzenia w błąd, niedoświadczenia itp T. Pietrzykowski, op. cit., s. 90. Zob. też Feinberg, Moral Limits, s. 117 i n.; VanDeVeer, op. cit., s14 Podobne dokumenty
Hard Cases. Walidacyjna i derogacyjna funkcja moralności. HARD CASE tzw. trudny przypadek stosowania prawa > brak jednoznacznej normy, która została wytworzona przez określony autorytet >przypadki trudności Bardziej szczegółowo Zakres rozszerzony - moduł 36 Prawa człowieka. Janusz Korzeniowski
Zakres rozszerzony - moduł 36 Prawa człowieka Opracowanie: Janusz Korzeniowski nauczyciel konsultant ds. edukacji obywatelskiej w Zachodniopomorskim Centrum Doskonalenia Nauczycieli 1 Spis slajdów Idea Bardziej szczegółowo W toku analizy przepisów prawa dotyczących autonomii pacjentów w zakresie leczenia
RZECZPOSPOLITA POLSKA Rzecznik Praw Obywatelskich RPO-634333-X-09/ST 00-090 Warszawa Tel. centr. 0-22 551 77 00 Al. Solidarności 77 Fax 0-22 827 64 53 Pani Ewa Kopacz Minister Zdrowia W toku analizy przepisów Bardziej szczegółowo Dylematy w pracy socjalnej. psychicznymi
Dylematy w pracy socjalnej z osobami z zaburzeniami psychicznymi W ramach Specjalistycznego Zespołu Pracy Socjalnej w Miejskim Ośrodku Pomocy Rodzinie w Poznaniu Misja Zespołu Pracownicy Specjalistycznego Bardziej szczegółowo DOPUSZCZALNOŚĆ EKPSERYMENYU MEDYCZNEGO W STANACH NAGŁYCH I ZAGROŻENIA ŻYCIA THE ADMISSIBILITY OF RESEARCH IN EMERGENCY MEDICINE
DOPUSZCZALNOŚĆ EKPSERYMENYU MEDYCZNEGO W STANACH NAGŁYCH I ZAGROŻENIA ŻYCIA THE ADMISSIBILITY OF RESEARCH IN EMERGENCY MEDICINE Agata Wnukiewicz-Kozłowska Katedra Prawa Międzynarodowego i Europejskiego Bardziej szczegółowo Wybór zapisów prawnych dotyczących ochrony dziecka przed biernym paleniem
Wybór zapisów prawnych dotyczących ochrony dziecka przed biernym paleniem mgr Justyna Szczęsna Sekcja Promocji Zdrowia i Oświaty Zdrowotnej PSSE Krapkowice 18.10.2011 r. USTAWA z dnia 9 listopada 1995 Bardziej szczegółowo POSTAWY RODZICIELSKIE
POSTAWY RODZICIELSKIE Wychowanie bez błędów jest mitem. Nic takiego nie istnieje. I nie tylko nie istnieje, ale wręcz nie powinno istnieć. Rodzice są ludźmi. Popełniają więc błędy i nie wiedzą wszystkiego. Bardziej szczegółowo Klauzula sumienia w służbie zdrowia
MICHAŁ BALICKI Klauzula sumienia w służbie zdrowia Podstawowym zadaniem klauzuli sumienia jest zapewnienie lekarzom, pielęgniarkom oraz położnym możliwości wykonywania zawodu w zgodzie z własnym sumieniem. Bardziej szczegółowo PRAWA CZŁOWIEKA W BIOMEDYCYNIE. ks. Artur Aleksiejuk
PRAWA CZŁOWIEKA W BIOMEDYCYNIE ks. Artur Aleksiejuk Pojęcie praw człowieka Przez prawa człowieka rozumie się te prawa, które są bezpośrednio związane z naturą człowieka jako istoty rozumnej i wolnej (osoby) Bardziej szczegółowo Wolności i prawa człowieka i obywatela z perspektywy osób z niepełnosprawnościami. www.rpo.gov.pl. Krzysztof Kurowski
Wolności i prawa człowieka i obywatela z perspektywy osób z niepełnosprawnościami Krzysztof Kurowski Wpływ stereotypowego podejścia do niepełnosprawności na regulację prawne W wielu przypadkach prawo jest Bardziej szczegółowo PRAWA DZIECKA. dziecko jako istota ludzka wymaga poszanowania jego tożsamości, godności prywatności;
PRAWA DZIECKA "Nie ma dzieci - są ludzie..." - Janusz Korczak Każdy człowiek ma swoje prawa, normy, które go chronią i pozwalają funkcjonować w społeczeństwie, państwie. Prawa mamy również my - dzieci, Bardziej szczegółowo Opinia prawna z dnia 6.02.2012 r.
Opinia prawna z dnia 6.02.2012 r. dla Okręgowej Izby Lekarskiej w Płocku w sprawie : czy w obecnym stanie prawnym tj. wobec wejścia w życie z dniem 01 lipca 2011 r. nowelizacji art. 53 ustawy z dnia 05 Bardziej szczegółowo Prawo człowieka do samostanowienia a obowiązek udzielenia pomocy przez instytucje pomocy społecznej
Dr Ewa Kulesza Prawo człowieka do samostanowienia a obowiązek udzielenia pomocy przez instytucje pomocy społecznej Współcześnie obowiązujące przepisy prawa, także przepisy prawa międzynarodowego, przepisy Bardziej szczegółowo Opinia prawna w sprawie wniosku Rzecznika Praw Obywatelskich do Trybunału Konstytucyjnego ( sygn. akt 18/02)
Warszawa, 2002-05-20 Opinia prawna w sprawie wniosku Rzecznika Praw Obywatelskich do Trybunału Konstytucyjnego ( sygn. akt 18/02) RPO wnosi o stwierdzenie niezgodności art. 77 w zw. z art. 84 1 ustawy Bardziej szczegółowo Znaczenie świadomości wychowawczej rodziców dzieci rozpoczynających edukację.
Renata Sikora Znaczenie świadomości wychowawczej rodziców dzieci rozpoczynających edukację. Rodzina jest pierwszym najważniejszym środowiskiem wychowawczym w życiu człowieka. Skuteczność jej wpływów wychowawczych Bardziej szczegółowo Prawa ofiar. Konwencja Rady Europy w sprawie działań przeciwko handlowi ludźmi
Prawa ofiar Konwencja Rady Europy w sprawie działań przeciwko handlowi ludźmi Handel ludźmi narusza prawa i oddziałuje na życia niezliczonej liczby ludzi w Europie i poza nią. Coraz więcej kobiet, mężczyzn Bardziej szczegółowo Szczecin, dnia 01 grudnia 2011 r.
Szczecin, dnia 01 grudnia 2011 r. Szanowna Pani dr n. med. Agnieszka Ruchała-Tyszler Wiceprezes Okręgowej Rady Lekarskiej Okręgowa Izba Lekarska w Szczecinie w miejscu OPINIA PRAWNA wydana na zlecenie Bardziej szczegółowo Spis treści Wykaz skrótów Wykaz literatury Wprowadzenie Wyjaśnienia dotyczące zakresu pracy oraz używanych pojęć
Wykaz skrótów... Wykaz literatury... Wprowadzenie... 1 Wyjaśnienia dotyczące zakresu pracy oraz używanych pojęć... 8 Rozdział I. Psychologiczne i profesjonalne ograniczenia prawników w podejściu do rozwiązywania Bardziej szczegółowo PRAWA CZŁOWIEKA W KONTEKŚCIE PRAW DZIECKA
PRAWA CZŁOWIEKA W KONTEKŚCIE PRAW DZIECKA Prawa człowieka Prawa i wolności człowieka występują wyłącznie w relacjach jednostki z państwem. Gdy mówimy o prawach człowieka ograniczamy się do stosunków między Bardziej szczegółowo przedstawiam następujące stanowisko:
RZECZPOSPOLITA POLSKA PROKURATOR GENERALNY Warszawa, dnia grudnia 2015 r. PG VIII TK 135/15 (K 36/15) TRYBUNAŁ KONSTYTUCYJNY W związku z wnioskiem Rzecznika Praw Obywatelskich o stwierdzenie niezgodności Bardziej szczegółowo Etyka kompromisu. Zbigniew Szawarski Komitet Bioetyki przy Prezydium PAN Narodowy Instytut Zdrowia Publicznego -PZH z.szawarski@uw.edu.
Etyka kompromisu Zbigniew Szawarski Komitet Bioetyki przy Prezydium PAN Narodowy Instytut Zdrowia Publicznego -PZH z.szawarski@uw.edu.pl 20.IX.2013 Struktura problemu Ład społeczny Konflikt Kompromis Ład Bardziej szczegółowo Społeczna odpowiedzialność organizacji
Społeczna odpowiedzialność organizacji Społeczna odpowiedzialność biznesu rys historyczny Biblijne korzenie koncepcji społecznej odpowiedzialności A.Carnegie (magnat przem. stalowego) Ewangelia bogactwa Bardziej szczegółowo PLACEBO JAKO PROBLEM ETYCZNY PRZY OCENIE BADAŃ KLINICZNYCH
PLACEBO JAKO PROBLEM ETYCZNY PRZY OCENIE BADAŃ KLINICZNYCH W badaniach nowych leków placebo - nieomal standardem. zasady dopuszczające jego stosowanie u ludzi por. Deklaracja Helsińska dyrektywy Unii Europejskiej Bardziej szczegółowo EGZAMIN MATURALNY 2012 FILOZOFIA
Centralna Komisja Egzaminacyjna EGZAMIN MATURALNY 2012 FILOZOFIA POZIOM PODSTAWOWY Kryteria oceniania odpowiedzi MAJ 2012 2 Egzamin maturalny z filozofii Część I (20 punktów) Zadanie 1. (0 2) Obszar standardów Bardziej szczegółowo COACHING dla każdego
Kilka słów o mnie Dlaczego analiza egzystencjalna COACHING Trochę historii Podejście fenomenologiczne Wewnętrzna zgoda Cztery podstawowe motywacje człowieka Viktor E. Frankl logoterapia, poradnictwo Człowiek Bardziej szczegółowo PRAWA CZŁOWIEKA Dokumenty międzynarodowe
Konwencja o Ochronie Praw Człowieka i Podstawowych Wolności Prawa i wolności: prawo do życia, zniesienie kary śmierci, wolność od tortur i nieludzkiego lub poniżającego traktowania lub karania, wolność Bardziej szczegółowo Nr 1121. Informacja. Uwagi do projektu ustawy o przeciwdziałaniu przemocy w rodzinie druk 3639 KANCELARIA SEJMU BIURO STUDIÓW I EKSPERTYZ
KANCELARIA SEJMU BIURO STUDIÓW I EKSPERTYZ WYDZIAŁ ANALIZ EKONOMICZNYCH I SPOŁECZNYCH Uwagi do projektu ustawy o przeciwdziałaniu przemocy w rodzinie druk 3639 Luty 2005 Jolanta Szymańczak Informacja Nr Bardziej szczegółowo Ekonomiczny Uniwersytet Dziecięcy. Wartości w wychowaniu
Ekonomiczny Uniwersytet Dziecięcy Wartości w wychowaniu prof. Ewa Chmielecka Szkoła Główna Handlowa w Warszawie 20 października 2009 r. EKONOMICZNY UNIWERSYTET DZIECIĘCY WWW.UNIWERSYTETDZIECIECY.PL O czym Bardziej szczegółowo Opinia prawna w sprawie pytania prawnego Sądu Rejonowego w Poznaniu skierowanego do Trybunału Konstytucyjnego (sygn akt. P. 28/02)
Warszawa, dnia 16 grudnia 2002 r. Opinia prawna w sprawie pytania prawnego Sądu Rejonowego w Poznaniu skierowanego do Trybunału Konstytucyjnego (sygn akt. P. 28/02) Stosownie do zlecenia z dnia 18 listopada Bardziej szczegółowo Kiedy umowa zlecenie jest umową o pracę? - na przykładzie orzecznictwa.
VII EDYCJA Konwent Prawa Pracy Joanna Kaleta Kiedy umowa zlecenie jest umową o pracę? - na przykładzie orzecznictwa. 1 1 Treść stosunku pracy art. 22 k.p. Przez nawiązanie stosunku pracy pracownik zobowiązuje Bardziej szczegółowo KONSTYTUCJA W ŚWIETLE NAUK EKONOMICZNYCH
KONSTYTUCJA W ŚWIETLE NAUK EKONOMICZNYCH dr Katarzyna Metelska-Szaniawska Wydział Nauk Ekonomicznych UW Seminarium PSEAP 25/10/2007 PLAN WYSTĄPIENIA I II III IV Ekonomia konstytucyjna jako program badawczy Bardziej szczegółowo POSTANOWIENIE. z dnia 16 lutego 2000 r. Sygn. Ts 97/99
20 POSTANOWIENIE z dnia 16 lutego 2000 r. Sygn. Ts 97/99 Trybunał Konstytucyjny w składzie: Lech Garlicki przewodniczący Wiesław Johann sprawozdawca Biruta Lewaszkiewicz-Petrykowska po rozpoznaniu na posiedzeniu Bardziej szczegółowo Uwagi do ustawy o prawach konsumenta. (druk nr 632)
Warszawa, 20 maja 2014 r. Uwagi do ustawy o prawach konsumenta (druk nr 632) 1) Art. 2 pkt 4 ustawy zawiera definicję trwałego nośnika. Jest to przeniesienie brzmienia definicji z dyrektywy w sprawie praw Bardziej szczegółowo FILOZOFIA POZIOM PODSTAWOWY
EGZAMIN MATURALNY W ROKU SZKOLNYM 2013/2014 FILOZOFIA POZIOM PODSTAWOWY ROZWIĄZANIA ZADAŃ I SCHEMAT PUNKTOWANIA MAJ 2014 2 Egzamin maturalny z filozofii Część I (20 punktów) Zadanie 1. (0 3) Obszar standardów Bardziej szczegółowo Wyrok z dnia 28 marca 2000 r. II UKN 438/99
Wyrok z dnia 28 marca 2000 r. II UKN 438/99 Przeszkody w sprawowaniu opieki nad dzieckiem przez matkę spowodowane stanem jej zdrowia, określone w 2 pkt 1 rozporządzenia Rady Ministrów z dnia 15 maja 1989 Bardziej szczegółowo Odpowiedzialność karna lekarza
Sławomir Turkowski Odpowiedzialność karna lekarza Zakres i skuteczne ograniczenie odpowiedzialności karnej Warszawa 2012 2 Odpowiedzialność karna lekarza Zakres i skuteczne ograniczenie odpowiedzialności Bardziej szczegółowo Teoria potencjalności (capabilities approach)
Teoria potencjalności (capabilities approach) 1987-1993: współpraca z Amartyą Senem w WIDER w Helsinkach Zdolności wewnętrzne własności człowieka, które przy odpowiednim jego funkcjonowaniu w ramach właściwych Bardziej szczegółowo PRAWO DO PRYWATNOŚCI I OCHRONA DANYCH OSOBOWYCH PODSTAWOWE ZASADY. Szkolenie dla sekcji sądownictwa międzynarodowego Kliniki Prawa UW 14 XI 2009 r.
PRAWO DO PRYWATNOŚCI I OCHRONA DANYCH OSOBOWYCH PODSTAWOWE ZASADY Szkolenie dla sekcji sądownictwa międzynarodowego Kliniki Prawa UW 14 XI 2009 r. Część I PRAWO DO PRYWATNOŚCI WPROWADZENIE Prowadzące: Bardziej szczegółowo POSTANOWIENIE. SSN Tadeusz Żyznowski (przewodniczący) SSN Zbigniew Kwaśniewski (sprawozdawca) SSN Krzysztof Pietrzykowski
Sygn. akt I CSK 18/06 POSTANOWIENIE Sąd Najwyższy w składzie : Dnia 27 kwietnia 2006 r. SSN Tadeusz Żyznowski (przewodniczący) SSN Zbigniew Kwaśniewski (sprawozdawca) SSN Krzysztof Pietrzykowski w sprawie Bardziej szczegółowo określenie stanu sprawy/postępowania, jaki ma być przedmiotem przepisu
Dobre praktyki legislacyjne 13 Przepisy przejściowe a zasada działania nowego prawa wprost Tezy: 1. W polskim porządku prawnym obowiązuje zasada działania nowego prawa wprost. Milczenie ustawodawcy co Bardziej szczegółowo ZAGADNIENIE PRAWNE. W sprawie o zapłatę na skutek apelacji pozwanego od wyroku Sądu Rejonowego z dnia 26 maja 2015 r.
Sygn. akt III CZP 16/16 ZAGADNIENIE PRAWNE W sprawie o zapłatę na skutek apelacji pozwanego od wyroku Sądu Rejonowego z dnia 26 maja 2015 r. Czy zakładowi ubezpieczeń, który wypłacił odszkodowanie z tytułu Bardziej szczegółowo Pan Bartosz Arłukowicz Minister Zdrowia
Warszawa, 2 / /, 2 0 /ć f RZECZNIK PRAW OBYWATELSKICH Irena Lipowicz 1.501.14.2014.KMŁ Pan Bartosz Arłukowicz Minister Zdrowia Zaniepokoiły mnie pojawiające się sygnały o szerokiej dostępności danych 0 Bardziej szczegółowo Wstęp. Cele kształcenia
Paweł Kołodziński Etyka Wstęp Przedmiot etyka jest nieobowiązkowy. Można go wybrać zarówno zamiast religii, jak i równolegle z religią (patrz Rozporządzenie Ministra Edukacji Narodowej z dnia 14 kwietnia Bardziej szczegółowo Aktywność zawodowa jako element przygotowania do życia małżeńskorodzinnego osób niepełnosprawnych
Aktywność zawodowa jako element przygotowania do życia małżeńskorodzinnego osób niepełnosprawnych Wojciech Otrębski Instytut Psychologii Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II Plan wystąpienia: Skala Bardziej szczegółowo SPRAWOZDANIE DPS LUBLIN
SPRAWOZDANIE DPS LUBLIN Szkolenie prowadzone w dniach 28-29 września i 23-24 listopada 2012 roku w wymiarze 30 godzin. Uczestnicy mieszkańcy DPS, uzależnieni od alkoholu. Przebieg szkolenia: Trudnością Bardziej szczegółowo Polityka społeczna. (na podstawie Wikipedii) Opracował(a): Imię i nazwisko studenta
Polityka społeczna (na podstawie Wikipedii) Opracował(a): Imię i nazwisko studenta Spis treści 1Wstęp...3 2Cele polityki społecznej...3 3Etapy rozwoju politechniki społecznej...4 3.α Od prawa ubogich do Bardziej szczegółowo Rozumienie EO i EPC. Szkoła demokracji szkoła samorządności. Program rozwoju kompetencji społecznych i obywatelskich rad pedagogicznych Spotkanie II
Program rozwoju kompetencji społecznych i obywatelskich rad pedagogicznych Spotkanie II Rozumienie EO i EPC Opracowały: Irena Denisoff Mirosława Horodok Cele spotkania: Omówienie kompetencji z grupy A: Bardziej szczegółowo KONWENCJA RAMOWA O OCHRONIE MNIEJSZOŚCI NARODOWYCH
KONWENCJA RAMOWA O OCHRONIE MNIEJSZOŚCI NARODOWYCH COUNCIL OF EUROPE CONSEIL DE L EUROPE Czym jest Konwencja Ramowa o Ochronie Mniejszości Narodowych? Konwencja Ramowa, która weszła w życie 1 lutego 1998 Bardziej szczegółowo DEKLARACJA PRAW OSÓB NALEŻĄCYCH DO MNIEJSZOŚCI NARODOWYCH LUB ETNICZNYCH, RELIGIJNYCH I JĘZYKOWYCH
DEKLARACJA PRAW OSÓB NALEŻĄCYCH DO MNIEJSZOŚCI NARODOWYCH LUB ETNICZNYCH, RELIGIJNYCH I JĘZYKOWYCH rezolucja Zgromadzenia Ogólnego ONZ nr 47/135 przyjęta i proklamowana w dniu 10 grudnia 1992 roku Zgromadzenie Bardziej szczegółowo Spis treści VII. Rozdział 1. Wprowadzenie do etyki. Rozdział 2. Zarys dziejów etyki lekarskiej. Rozdział 3. Prawa pacjenta
Spis treści Rozdział 1. Wprowadzenie do etyki 1.1. Podstawowe pojęcia etyki ogólnej, niezbędne do zrozumienia zasad etyki lekarskiej i bioetyki..................................... 1 1.2. Pojęcia dobra Bardziej szczegółowo BL-112-233-TK/15 Warszawa, 28 maja 2015 r.
BL-112-233-TK/15 Warszawa, 28 maja 2015 r. INFORMACJA PRAWNA O WYROKU TRYBUNAŁU KONSTYTUCYJNEGO Z 10 LUTEGO 2015 R. (SYGN. AKT P 10/11) DOTYCZĄCYM USTAWY Z DNIA 20 LISTOPADA 1999 R. O ZMIANIE USTAWY O Bardziej szczegółowo Zasady upowszechniania informacji. Zagadnienia wybrane.
NATALIA DUDEK Zasady upowszechniania informacji. Zagadnienia wybrane. Moja praca podejmuje dość złożoną problematykę udostępniania informacji publicznych na tle ochrony danych osobowych. W wielu przypadkach Bardziej szczegółowo OPIS KIERUNKOWYCH EFEKTÓW KSZTAŁCENIA
Nazwa kierunku studiów: ADMINISTRACJA Poziom kształcenia: studia I stopnia profil kształcenia: praktyczny SYMBOLE EFEKTÓW DLA KIERUNKU ADMINISTR ACJA OPIS KIERUNKOWYCH EFEKTÓW KSZTAŁCENIA ODNIESIENIE EFEKTÓW Bardziej szczegółowo Warszawa, dnia 22 listopada 2001 r.
SKANDYNAWSKI STYL ZARZĄDZANIA (Kultura narodowa i organizacyjna- model Geert Hofstede) Porównanie różnić kulturowych pomiędzy krajami nordyckimi, USA,Polską i Włochami Dystans Władzy Indywidualizm Męskość Bardziej szczegółowo Prawa dziecka w przedszkolu
Prawa dziecka w przedszkolu Rozwój człowieka wyznacza sama ludzka natura, a w nią wpisane są prawa. Dziecko nie potrafi o siebie zadbać, potrzebuje do tego rodziców, opiekunów, dlatego naturalnymi strażnikami Bardziej szczegółowo S K A R G A na bezczynność Agencji Restrukturyzacji i Modernizacji Rolnictwa
Warszawa, 15 czerwca 2012 r. Wojewódzki Sąd Administracyjny w Warszawie z a p o ś r e d n i c t w e m Agencji Restrukturyzacji i Modernizacji Rolnictwa Skarżący: Stowarzyszenie Liderów Lokalnych Grup Obywatelskich Bardziej szczegółowo POSTANOWIENIE. Sygn. akt IV CSK 296/14. Dnia 9 października 2014 r. Sąd Najwyższy w składzie:
Sygn. akt IV CSK 296/14 POSTANOWIENIE Sąd Najwyższy w składzie: Dnia 9 października 2014 r. SSN Mirosława Wysocka (przewodniczący, sprawozdawca) SSN Wojciech Katner SSA Elżbieta Fijałkowska w sprawie z Bardziej szczegółowo WINA jako element struktury przestępstwa
WINA jako element struktury przestępstwa Art. 1 k.k. 1 Odpowiedzialności karnej podlega ten tylko, kto popełnia czyn zabroniony pod groźbą kary przez ustawę obowiązującą w czasie jego popełnienia. 2. Nie Bardziej szczegółowo BEZPIECZEŃSTWO INFORMACJI JAWNYCH I NIEJAWNYCH
BEZPIECZEŃSTWO INFORMACJI JAWNYCH I NIEJAWNYCH Dr hab. Grażyna Szpor Profesor na Wydziale Prawa i Administracji Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie Problem ochrony informacji jawnych Bardziej szczegółowo STANOWISKO RADY NACZELNEJ W SPRAWIE PRZESTRZEGANIA 10 PUNKTU PRAWA HARCERSKIEGO (WYCHOWANIE DO CZYSTOŚCI I ABSTYNENCJI)
STANOWISKO RADY NACZELNEJ W SPRAWIE PRZESTRZEGANIA 10 PUNKTU PRAWA HARCERSKIEGO (WYCHOWANIE DO CZYSTOŚCI I ABSTYNENCJI) Uwzględniając realia, w których obecnie żyjemy w kontekście naszych statutowych celów Bardziej szczegółowo Programy. pozytywnego rozwoju. dla uczniów. szkół ponadgimnazjalnych
Programy pozytywnego rozwoju dla uczniów szkół ponadgimnazjalnych 2015/2016 Drodzy Rodzice, Szanowni Pedagodzy, Nauczyciele oraz Wychowawcy! Pozytywny rozwój jest elementem tzw. pozytywnej profilaktyki. Bardziej szczegółowo Warszawa, październik 2009 BS/140/2009 ŚWIATOWA OPINIA PUBLICZNA O DEMOKRACJI
Warszawa, październik 00 BS/0/00 ŚWIATOWA OPINIA PUBLICZNA O DEMOKRACJI CBOS, wspólnie z ośrodkami badania opinii społecznej z innych państw, uczestniczy w programie World Public Opinion. Jest to program Bardziej szczegółowo GMINNY PROGRAM PRZECIWDZIAŁANIA PRZEMOCY W RODZINIE na lata 2011-2013
Załącznik Nr 1 do Uchwały Nr IV/14/11 Rady Gminy Turek z dnia 23 lutego 2011 r. GMINNY PROGRAM PRZECIWDZIAŁANIA PRZEMOCY W RODZINIE na lata 2011-2013 WSTĘP Rodzina jest podstawową i niezastąpioną grupą, Bardziej szczegółowo REGULAMIN SZKOLNEGO KLUBU WOLONTARIUSZA. przy III LO im. Gen. Sowińskiego w Warszawie. Jan Paweł II.
REGULAMIN SZKOLNEGO KLUBU WOLONTARIUSZA przy III LO im. Gen. Sowińskiego w Warszawie Motto: Człowiek jest wielkim nie przez to co posiada lecz przez to kim jest, nie przez to, co ma lecz przez to, czym Bardziej szczegółowo Warszawa, dnia 7 kwietnia 2004 r. GI-DEC-DS-87/04 DECYZJA
Decyzja Generalnego Inspektora Ochrony Danych Osobowych z dnia 7 kwietnia 2004 r. utrzymująca w mocy decyzję GIODO (nr. GI-DEC-DS-18/04/36) nakazującą Towarzystwu Ubezpieczeń na Życie przywrócenie stanu Bardziej szczegółowo POSTANOWIENIE. SSN Zbigniew Korzeniowski
Sygn. akt I UK 402/11 POSTANOWIENIE Sąd Najwyższy w składzie : Dnia 22 marca 2012 r. SSN Zbigniew Korzeniowski w sprawie z odwołania S. P. przeciwko Zakładowi Ubezpieczeń Społecznych o odszkodowanie, po Bardziej szczegółowo 1 Jak nie należy kochać dziecka? Józef Augustyn SJ
1 2 Spis treści Brak akceptacji dziecka.....8 Niesprawiedliwe karanie dziecka.....9 Stwarzanie dziecku poczucia zagrożenia... 10 Przyjmowanie postawy paternalizmu... 11 Niesłuszne ograniczanie wolności Bardziej szczegółowo Znowelizowana Karta Zasad Działania Organizacji Pozarządowych
Znowelizowana Karta Zasad Działania Organizacji Pozarządowych Dobro wspólne Misja organizacji pozarządowej powinna byd podstawowym wyznacznikiem podejmowanych przez nią działao. Organizacje w swoich działaniach Bardziej szczegółowo Opieka zdrowotna jest czymś wyjątkowym i nie powinno się jej pozostawiać w gestii rynku
Materiał edukacyjny PAFERE Terree P. Wasley Terree P. Wasley Opieka zdrowotna jest czymś wyjątkowym i nie powinno się jej pozostawiać w gestii rynku 58. Opieka zdrowotna jest czymś wyjątkowym Istnieją Bardziej szczegółowo Artykuł 25 MIĘDZYNARODOWY PAKT PRAW GOSPODARCZYCH, SOCJALNYCH I KULTURALNYCH. Oto prawa człowieka
Oto prawa człowieka w dokumentach ratyfikowanych przez Polskę (patrz Art. 91 Konstytucji R.P.) POWSZECHNA DEKLARACJA PRAW CZŁOWIEKA (Paryż, 10 grudnia 1948 r.) Artykuł 25 1. Każda osoba ma prawo do poziomu Bardziej szczegółowo WYROK W IMIENIU RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ. SSN Waldemar Płóciennik (przewodniczący) SSN Eugeniusz Wildowicz (sprawozdawca) SSN Włodzimierz Wróbel
Sygn. akt II KK 326/12 WYROK W IMIENIU RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ Sąd Najwyższy w składzie: Dnia 12 grudnia 2012 r. SSN Waldemar Płóciennik (przewodniczący) SSN Eugeniusz Wildowicz (sprawozdawca) SSN Włodzimierz Bardziej szczegółowo Kierunek Stosunki Międzynarodowe. Studia I stopnia. Profil ogólnoakademicki. Efekty kształcenia:
Kierunek Stosunki Międzynarodowe Studia I stopnia Profil ogólnoakademicki Efekty kształcenia: Kierunek: Stosunki Międzynarodowe Poziom kształcenia: studia I stopnia Uczelnia: Uczelnia Łazarskiego w Warszawie Bardziej szczegółowo KANCELARIA RADCY PRAWNEGO
OPINIA PRAWNA Warszawa, dnia 23 czerwca 2015r. I. Zleceniodawca opinii Opinia prawna została sporządzona na zlecenie Krajowego Związku Zawodowego Geologów Państwowego Instytutu Geologicznego - Państwowego Bardziej szczegółowo Krytyka współczesnych koncepcji polityki społecznej
Krytyka współczesnych koncepcji polityki społecznej Dr hab. Ryszard Szarfenberg Uniwersytet Warszawski Instytut Polityki Społecznej Pracownia Pomocy i Integracji Społecznej XXXIII Konferencja Polityków Bardziej szczegółowo Komputer i my Nie można cofnąć czasu i poprawić naszych błędów! Nauczmy się im zapobiegać!!! Bartosz Dulski
Komputer sam w sobie nie jest zły. To ludzie czynią go niebezpiecznym! Komputer i my Nie można cofnąć czasu i poprawić naszych błędów! Nauczmy się im zapobiegać!!! Bartosz Dulski Nie wysyłaj swoich zdjęć Bardziej szczegółowo Pan. Donald Tusk. W związku z licznymi wątpliwościami jakie wywołała informacja o planowanym na
Pan Donald Tusk Prezes Rady Ministrów Aleje Ujazdowskie 1/3 00-071 Warszawa W związku z licznymi wątpliwościami jakie wywołała informacja o planowanym na dzień 26 stycznia 2012 r. podpisaniu przez Polskę Bardziej szczegółowo TRANSPLANTACJA KKK 2296, 2300-2301
TRANSPLANTACJA KKK 2296, 2300-2301 CO TO TAKIEGO? (ang. organ transplantation) zabiegi medyczne polegające na przeniesieniu organu lub tkanki z jednego osobnika na drugiego albo w ramach jednego organizmu Bardziej szczegółowo GMINNY PROGRAM PRZECIWDZIAŁANIA PRZEMOCY W RODZINIE W GMINIE KAMIEŃSK NA LATA 2011-2015
ZAŁĄCZNIK do uchwały Nr IV/27/11 Rady Miejskiej w Kamieńsku z dnia 28 stycznia 2011 r. GMINNY PROGRAM PRZECIWDZIAŁANIA PRZEMOCY W RODZINIE W GMINIE KAMIEŃSK NA LATA 2011-2015 Rozdział I Podstawa prawna Bardziej szczegółowo WYROK W IMIENIU RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ
Sygn. akt I UK 76/13 WYROK W IMIENIU RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ Sąd Najwyższy w składzie : Dnia 13 września 2013 r. SSN Teresa Flemming-Kulesza (przewodniczący) SSN Zbigniew Korzeniowski (sprawozdawca) Bardziej szczegółowo 3. Spór o uniwersalia. Andrzej Wiśniewski Andrzej.Wisniewski@amu.edu.pl Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016
3. Spór o uniwersalia Andrzej Wiśniewski Andrzej.Wisniewski@amu.edu.pl Wstęp do filozofii Materiały do wykładu 2015/2016 Nieco semiotyki nazwa napis lub dźwięk pojęcie znaczenie nazwy desygnat nazwy każdy Bardziej szczegółowo OCHRONA ZDROWIA - POWINNOŚĆ PAŃSTWA CZY OBYWATELA? WARSZAWA, LUTY 2000
CBOS CENTRUM BADANIA OPINII SPOŁECZNEJ SEKRETARIAT OŚRODEK INFORMACJI 629-35 - 69, 628-37 - 04 693-58 - 95, 625-76 - 23 UL. ŻURAWIA 4A, SKR. PT.24 00-503 W A R S Z A W A TELEFAX 629-40 - 89 INTERNET http://www.cbos.pl Bardziej szczegółowo KODEKS ETYCZNY PRACOWNIKÓW ZATRUDNIONYCH W DOMU POMOCY SPOŁECZNEJ OSTOJA W SOŚNICOWICACH PREAMBUŁA
KODEKS ETYCZNY PRACOWNIKÓW ZATRUDNIONYCH W DOMU POMOCY SPOŁECZNEJ OSTOJA W SOŚNICOWICACH PREAMBUŁA Kodeks Etyczny Pracowników Domu Pomocy Społecznej Ostoja zwany dalej Kodeksem, nie jest tylko zbiorem Bardziej szczegółowo Etyka problem dobra i zła
Etyka problem dobra i zła Plan wykładu Definicje i podstawowe odróżnienia Problem dobrego życia w klasycznej etyce Arystotelesowskiej Chrześcijańska interpretacja etyki Arystotelesowskiej Etyka - problem Bardziej szczegółowo 5 kroków do skutecznego wprowadzania zmian w życiu
5 kroków do skutecznego wprowadzania zmian w życiu Jak zarządzać zmianą w życiu osobistym i w pracy www.dorotasoida.pl 5 kroków do skutecznego wprowadzania zmian w życiu Jak zarządzać zmianą w życiu osobistym Bardziej szczegółowo CZĘŚĆ D UNIEWAŻNIENIE DZIAŁ 2 PRZEPISY PRAWA MATERIALNEGO. Przepisy prawa materialnego
WYTYCZNE DOTYCZĄCE ROZPATRYWANIA SPRAW ZWIĄZANYCH ZE WSPÓLNOTOWYMI ZNAKAMI TOWAROWYMI PRZEZ URZĄD HARMONIZACJI RYNKU WEWNĘTRZNEGO (ZNAKI TOWAROWE I WZORY) CZĘŚĆ D UNIEWAŻNIENIE DZIAŁ 2 PRZEPISY PRAWA MATERIALNEGO Bardziej szczegółowo GMINNY PROGRAM PRZECIWDZIAŁANIA PRZEMOCY W RODZINIE ORAZ OCHRONY OFIAR PRZEMOCY W RODZINIE NA LATA 2011-2014
Załącznik nr 1 do Uchwały Nr X/31/2011 Rady Gminy Łubnice z dnia 29 czerwca 2011 GMINNY PROGRAM PRZECIWDZIAŁANIA PRZEMOCY W RODZINIE ORAZ OCHRONY OFIAR PRZEMOCY W RODZINIE NA LATA 2011-2014 Łubnice, 2011 Bardziej szczegółowo Warszawa, dnia 15 czerwca 2007 r.
Warszawa, dnia 15 czerwca 2007 r. Opinia do ustawy o zmianie ustawy o świadczeniach opieki zdrowotnej finansowanych ze środków publicznych oraz ustawy o ubezpieczeniach obowiązkowych, Ubezpieczeniowym Bardziej szczegółowo KODEKS KARNY. Art. 207.
KODEKS KARNY Art. 207. 1. Kto znęca się fizycznie lub psychicznie nad osobą najbliższą lub nad inną osobą pozostającą w stałym lub przemijającym stosunku zależności od sprawcy albo nad małoletnim lub osobą Bardziej szczegółowo Pani Teresa Piotrowska. Minister Spraw Wewnętrznych
RZECZNIK PRAW OBYWATELSKICH Irena Lipowicz Warszawa, 31 V.511.605.2014.TS Pani Teresa Piotrowska Minister Spraw Wewnętrznych Wpłynęło do mnie pismo obywatela, w którym kwestionuje konstytucyjność 8 ust. Bardziej szczegółowo Arkadiusz Sobczyk. Problem horyzontalnego działania praw jednostki w orzecznictwie sądów pracy
Arkadiusz Sobczyk Problem horyzontalnego działania praw jednostki w orzecznictwie sądów pracy Kodeks pracy a Konstytucja RP - tzw. podstawowe zasady prawa pracy zawarte w kodeksie pracy stanowią odzwierciedlenie Bardziej szczegółowo USTAWA. o zmianie ustawy Kodeks cywilny, Kodeks rodzinny i opiekuńczy, Kodeks postępowania cywilnego oraz o zmianie innych ustaw 1
USTAWA z dnia o zmianie ustawy Kodeks cywilny, Kodeks rodzinny i opiekuńczy, Kodeks postępowania cywilnego oraz o zmianie innych ustaw 1 Art. 1. W ustawie z dnia 25 lutego 1964 r. Kodeks rodzinny i opiekuńczy Bardziej szczegółowo USTAWA. z dnia... o zmianie Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej
Projekt USTAWA z dnia... o zmianie Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej Art. 1 W Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 2 kwietnia 1997r. (Dz.U.1997.78.483) wprowadza się następujące zmiany: 1) Bardziej szczegółowo KOMENDA GŁÓWNA ŻANDARMERII WOJSKOWEJ
KOMENDA GŁÓWNA ŻANDARMERII WOJSKOWEJ ZARZĄD PREWENCJI ODDZIAŁ PROFILAKTYKI ZATWIERDZAM MINISTER OBRONY NARODOWEJ Tomasz SIEMONIAK PROGRAM ŻANDARMERII WOJSKOWEJ DOTYCZĄCY OGRANICZANIA PALENIA TYTONIU W Bardziej szczegółowo OPIS EFEKTÓW KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW A D M I N I S T R A C J A STUDIA PIERWSZEGO STOPNIA PROFIL OGÓLNOAKADEMICKI
OPIS EFEKTÓW KSZTAŁCENIA DLA KIERUNKU STUDIÓW A D M I N I S T R A C J A STUDIA PIERWSZEGO STOPNIA PROFIL OGÓLNOAKADEMICKI Umiejscowienie kierunku w obszarach kształcenia: kierunek administracja jest przypisany Bardziej szczegółowo Odpowiedzialny biznes
Odpowiedzialny biznes Społeczna odpowiedzialność biznesu jako źródło sukcesu w województwie śląskim 1 2 Koncepcja Społeczna Odpowiedzialność Biznesu (ang. Social Corporate Responsibility CSR) to koncepcja, Bardziej szczegółowo ZAGADNIENIE PRAWNE. W sprawie o zapłatę na skutek apelacji od wyroku Sądu Rejonowego [ ] w W.
Sygn. akt III CZP 17/14 ZAGADNIENIE PRAWNE W sprawie o zapłatę na skutek apelacji od wyroku Sądu Rejonowego [ ] w W. z dnia 28 maja 2013 r. Czy osoba będąca członkiem zarządu spółki z ograniczoną odpowiedzialnością Bardziej szczegółowo DECYZJA RAMOWA RADY 2003/568/WSISW(1) z dnia 22 lipca 2003 r. w sprawie zwalczania korupcji w sektorze prywatnym RADA UNII EUROPEJSKIEJ,
Stan prawny: 2009-03-18 Numer dokumentu LexPolonica: 63305 DECYZJA RAMOWA RADY 2003/568/WSISW(1) z dnia 22 lipca 2003 r. w sprawie zwalczania korupcji w sektorze prywatnym RADA UNII EUROPEJSKIEJ, uwzględniając Bardziej szczegółowo Dr Anna Fogel. Instytut Gospodarki Przestrzennej i Mieszkalnictwa Warszawa
Dr Anna Fogel Instytut Gospodarki Przestrzennej i Mieszkalnictwa Warszawa Prawne uwarunkowania poddawania terenów ochronie instrumenty odszkodowawcze i roszczenie o wykup nieruchomości Przyroda a teren Bardziej szczegółowo Zakres i kierunki zmian ustawy - Prawo o postępowaniu przed sądami administracyjnymi.
Prof. zw. dr habil. Roman Hauser Prezes Naczelnego Sądu Administracyjnego Zakres i kierunki zmian ustawy - Prawo o postępowaniu przed sądami administracyjnymi. W roku 2012 minie 10 lat od uchwalenia ustaw Bardziej szczegółowo 2017 © DocPlayer.pl Polityka prywatności | Warunki świadczenia usług | Zwrotny adres