Source: http://teologia-moralna.wyklady.org/wyklad/925_etyczny-wymiar-wychowania.html
Timestamp: 2017-08-21 04:23:21
Legal References Found: art. 26
 art. 14
 art. 26
 art. 13
 art. 26
 art. 13
 art. 26
 art. 13

Document Content:
Bardziej niż rozległy rozwój, zaproponujemy niektóre stwierdzenia syntetyczne o aspektach moralnych wychowania. Te stwierdzenia mogą znajdować się zebrane w ważnych tekstach zarówno w deklaracjach międzynarodowych, jak i w magisterium kościelnym. Oto główne dokumenty:
1. Dokumenty międzynarodowe
Powszechna Deklaracja Praw Człowieka: art. 26 (Zgromadzenie Narodów Zjednoczonych, 1948)
Deklaracja Praw Dziecka: zasada 7 (Zgromadzenie Ogólne Narodów Zjednoczonych, 1959)
Międzynarodowy Pakt Praw Ekonomicznych, Społecznych i Kulturowych: art. 14, 15 (Zgromadzenie Ogólne Narodów Zjednoczonych, 1966).
2. Dokumenty Magisterium Kościoła
Encyklika Divini illius Magistri Piusa XI (1929)
Deklaracja o wychowaniu chrześcijańskim Gravissimum educationis: Sobór Watykański II (1965)
Szkoła katolicka: dokument Kongregacji Wychowania katolickiego (1977).
Syntetyczne stwierdzenia moralne przedstawiają niedogodność niedotykania zróżnicowanych sytuacji rzeczywistości. W temacie wychowania ogólne wskazania etyczne mają małą funkcjonalność, jeśli nie konkretyzują się w odniesieniu do uwarunkowań społeczno-kulturowych dotyczącej rzeczywistości. Etyka dedukcyjna musi być zastąpiona przez etykę indukcyjną.
Ale zredagowanie etyki czysto indukcyjnej zakłada ograniczenie perspektywy, nieodpowiadającej celowości tego wykładu. Optujemy, więc za metodologią pośrednią: na pierwszym miejscu przedstawię kryteria ogólne etyki wychowania, aby następnie zaprezentować całość pożytecznych orientacji dla rozróżnienia etycznie różnych sytuacji wychowawczych.
Główne wymiary etyczne wychowania koncentrują się w następujących aspektach: prawo do wychowania; odpowiedzialne instancje wychowawcze; system wychowawczy; inne aspekty.
I. Prawo do wychowania
Etyczna świadomość ludzkości ukazała oczywistym prawo wszystkich do wychowania. Dokumenty międzynarodowe i Magisterium Kościoła wyrażają wyraźnie wymaganie, treść, konkretne aplikacje tego prawa. Przedstawienie tych tekstów, sprawia, że szerokie rozważanie jest zbędne.
1. Wymaganie etyczne prawa do wychowania
Powszechna Deklaracja Praw Człowieka, art. 26, 1: Każda osoba ludzka ma prawo do wykształcenia.
Międzynarodowy Pakt Praw gospodarczych, Społecznych i Kulturalnych, art. 13, 1: Państwa - Strony niniejszego Paktu uznają prawo każdego do nauki.
Deklaracja Praw Dziecka, zasada 7: Dziecko winno mieć prawo do otrzymania wykształcenia, które powinno być bezpłatne i obowiązkowe, przynajmniej w zakresie nauczania elementarnego. Winno ono otrzymać wykształcenie rozwijające ogólną kulturę i zapewniające dziecku na zasadzie równych szans rozwój zdolności, osobistego sądu, poczucia odpowiedzialności moralnej i społecznej oraz umożliwiające mu stanie się użytecznym członkiem społeczeństwa.
Sobór Watykański II, Deklaracja o wychowaniu chrześcijańskim Gravissimum educationis, nr 1: Wszyscy ludzie jakiejkolwiek rasy, stanu i wieku mają jako cieszący się godnością osoby nienaruszalne prawo do wychowania5, odpowiadającego ich własnemu celowi6, dostosowanego do właściwości wrodzonych, różnicy płci, kultury i ojczystych tradycji, a równocześnie nastawionego na braterskie z innymi narodami współżycie dla wspierania prawdziwej jedności i pokoju na ziemi.
2. Podstawowa treść prawa do wychowania
Powszechna Deklaracja Praw Człowieka, art. 26, 2: Wykształcenie powinno mieć na celu pełny rozwój osobowości ludzkiej i wzmocnienie szacunku dla praw człowieka i jego podstawowych wolności. Powinno ułatwiać zrozumienie, tolerancję i przyjaźń pomiędzy wszystkimi narodami, grupami rasowymi lub religijnymi, jak również wysiłki Narodów Zjednoczonych dla utrzymania pokoju.
Międzynarodowy Pakt Praw gospodarczych, Społecznych i Kulturalnych, art. 13, 1: Są one [Państwa-Strony], że nauczanie powinno zmierzać do pełnego rozwoju osobowości ludzkiej i poczucia godności i umacniać poszanowanie dla praw i podstawowych swobód człowieka. Są one również zgodne, że nauka powinna umożliwiać każdej osobie odegranie użytecznej roli w wolnym społeczeństwie, rozwijać zrozumienie, tolerancję i przyjaźń między wszystkimi narodami i wszystkimi ugrupowaniami rasowymi, etnicznymi lub religijnymi, jak również popierać rozwój działalności ONZ na rzecz utrzymania pokoju.
Sobór Watykański II, Deklaracja o wychowaniu chrześcijańskim Gravissimum educationis, nr 1: Prawdziwe zaś wychowanie zdąża do kształtowania osoby ludzkiej w kierunku jej celu ostatecznego, a równocześnie do dobra społeczności, których człowiek jest członkiem i w których obowiązkach, gdy dorośnie, będzie brał udział.
3. Konkretna aplikacja prawa do wychowania
Powszechna Deklaracja Praw Człowieka, art. 26, 1: Nauczanie powinno być bezpłatne, przynajmniej w zakresie elementarnym. Nauczanie elementarne jest obowiązkowe. Szkolenie techniczne i zawodowe ma być ogólnie dostępne. Wstęp na wyższe studia winien być wolny, w pełnej równości dla wszystkich, zależnie od postępów naukowych.
Międzynarodowy Pakt Praw gospodarczych, Społecznych i Kulturalnych, art. 13, 2: Państwa - Strony niniejszego Paktu uznają, że w celu zapewnienia pełnej realizacji tego prawa: a) nauczanie podstawowe powinno być obowiązkowe i dostępne bezpłatnie dla wszystkich; b) nauczanie średnie, w jego różnych formach włącznie ze średnim nauczaniem technicznym i zawodowym powinno być rozpowszechnione i dostępne dla wszystkich przez zastosowanie wszystkich odpowiednich środków, a w szczególności poprzez stopniowe wprowadzanie bezpłatnej nauki; c) nauczanie wyższe powinno być dostępne dla wszystkich na zasadzie pełnej równości, przy uwzględnieniu uzdolnień każdego, przez zastosowanie wszystkich odpowiednich środków, a szczególnie poprzez stopniowe wprowadzanie bezpłatnej nauki; d) nauczanie podstawowe powinno być popierane bądź rozwijane w możliwie jak największym stopniu dla osób, które go nie otrzymały lub nie ukończyły w terminie; e) należy aktywnie kontynuować rozwój systemu szkół wszystkich stopni oraz ustanowić odpowiedni system stypendiów, a warunki materialne personelu nauczającego stale poprawiać.
Jan XXIII, Encyklika Pacem in terris, nr 13: Również na mocy prawa naturalnego ma człowiek prawo do korzystania z rozwoju wiedzy, to znaczy do otrzymywania wykształcenia podstawowego, technicznego czy zawodowego, stosownie do poziomu wiedzy w jego kraju. Należy też dążyć usilnie do tego, aby ludzie, którzy mają odpowiednie dane umysłowe, mogli osiągnąć wyższy poziom wykształcenia, tak aby w miarę możności urzędy i stanowiska w społeczeństwie otrzymywali ci, którzy są do tego odpowiednio uzdolnieni i przygotowani.