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Timestamp: 2018-10-15 14:24:52
Document Index: 309260638

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PROYECTO DE CARTA DE DERECHOS HUMANOS EMERGENTES: Los derechos humanos en un mundo globalizado
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PROYECTO DE CARTA DE DERECHOS HUMANOS EMERGENTES: ...
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PROYECTO DE PROYECTO DE CARTA DE DERECHOS HUMANOS EMERGENTES CARTA DE DERECHOS HUMANOS EMERGENTES Los derechos humanos en un mundo Los
derechos humanos en un mundo globalizado globalizado
Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92, entlo. 1a | 08010 Barcelona | www.idhc.org | e-mail: institut @ idhc.org
PROYECTO DE PROYECTO DE CARTA DE DERECHOS HUMANOS CARTA DE DERECHOS HUMANOS EMERGENTES EMERGENTES Los derechos humanos en un mundo globalizado Los derechos humanos en un mundo globalizado
PRIMERA PARTE MARCO GENERAL: VALORES Y PRINCIPIOS
I. ¿Por qué una Carta de Derechos Humanos Emergentes? Somos acreedores de más derechos de los que creíamos. La Carta Universal de Derechos Humanos Emergentes nace desde la sociedad civil global en los inicios del siglo XXI, con objeto de contribuir a diseñar un nuevo horizonte de derechos que oriente los movimientos sociales y culturales de las colectividades y de los pueblos y, al mismo tiempo, se inscriba en las sociedades contemporáneas, en las instituciones, en las políticas públicas y en las agendas de los gobernantes desde una nueva relación entre sociedad civil global y el poder. Los derechos humanos son el cimiento de las sociedades. La sociedad globalizada se manifiesta por la defensa de la garantía eficaz de derechos asegurando a todos la libertad y las condiciones de una vida feliz. En los cincuenta y seis años transcurridos desde que el 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó solemnemente la Declaración Universal de Derechos Humanos, se han producido cambios políticos, sociales, ideológicos, culturales, económicos, tecnológicos y científicos que han incidido de manera profunda en el saber de los derechos
Junto a ello. El credo liberal. ¿Quién puede dudar que hoy nos encontramos ante una de esas etapas. 1a | 08010 Barcelona | www. sin duda un camino considerable ha transcurrido y un patrimonio jurídico universal comienza a construirse y a consolidarse. Otros están ligados a los avances tecnológicos no controlados: desarrollo de medios de control y Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. La efectividad de los derechos se pone en entredicho como tampoco se resuelve la cuestión de las violaciones cometidas por los propios Estados.org 2 . sin embargo. Medio siglo ha pasado. asistimos inevitablemente. quizás una de las más difíciles que ha atravesado la historia de la humanidad? El mundo se ordenó alrededor del reparto entre Estados soberanos. Sin embargo los derechos humanos no han sido definidos de manera permanente. se consolida ante nuevos e inciertos escenarios en el marco de la globalización económica y política. se multiplican en un contexto marcado por la obsesión de la seguridad. La noción de Estado-nación en la que se construyen las bases de la doctrina liberal de los derechos humanos ha cambiado. La pobreza aparece como una de las violaciones de los derechos humanos más flagrantes en este siglo. Las relaciones interestatales y los movimientos transnacionales se entrelazan y se cruzan con enfrentamientos entre los Estados. Algunos provienen de representaciones ideológicas mezcladas con fanatismos religiosos.humanos. Éstas últimas. Numerosos Estados se encuentran debilitados y con signos de inestabilidad y corrupción. religiosa o cultural son considerados enemigos. Esta situación aparece al mismo tiempo que los peligros aumentan en el mundo. cada Estado con la responsabilidad del grupo a quien representaba. Asistimos no solo al debilitamiento del Estado-nación sino al fortalecimiento del mercado trasnacional y de actores financieros que a través de empresas o alianzas multinacionales y consorcios económicos definen políticas económicas que inciden en todo el planeta. en que aquellos que pertenecen a otra identidad nacional. conflictos que persisten y violencias sociales que alcanzan regiones enteras. En el siglo XXI. signo del pensamiento único.org | e-mail: institut @ idhc. en los mecanismos para su garantía y en la fuerza e impacto de las voces y movimientos que desde la sociedad civil global demandan su respeto. a un mundo de una complejidad más grande. porque cada evolución social o técnica vuelve las relaciones más complejas y abre nuevas y eventuales vías de dominación o de expoliación.idhc. entlo. lejos de reducirse. las relaciones transnacionales crean situaciones que escapan al control de los Estados y a la aplicación efectiva de los derechos cuya proclamación tanto ha costado.
1a | 08010 Barcelona | www.vigilancia en la vida individual. recogiendo las reivindicaciones más perfiladas de sus movimientos sociales. armas cada vez más peligrosas e indiscriminadas que alcanzan el medio ambiente y la diversidad biológica. la Carta de Derechos Humanos Emergentes se construye desde las diversas experiencias y luchas de la sociedad civil global.org 3 . resultado de un proceso inacabado y en permanente transformación. Asimismo. aparece una toma de conciencia de las sociedades actuales que hacen visibles a pueblos y grupos sociales que hoy aparecen con voz a través de la emergencia de una sociedad civil internacional organizada. Mientras que la Declaración Universal de Derechos Humanos surge de una Asamblea de Estados. Se trata de superar el déficit político y la impotencia entre los cambios deseados y las precarias condiciones actuales para su realización.org | e-mail: institut @ idhc. Esta Carta comprende una nueva concepción de la participación ciudadana y concibe los derechos emergentes como derechos ciudadanos. intervenciones sobre el ser humano. entlo. en particular los países subdesarrollados. así mismo recoge y ratifica sus dimensiones de universalidad. pero también en los desarrollados. Emergen nuevos compromisos. paz. necesidades y nuevos derechos. indivisibilidad e interdependencia y la indispensable articulación entre derechos humanos. la Carta de Derechos Humanos Emergentes surge desde la experiencia y las voces de la sociedad civil global en los inicios del siglo XXI. Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. sin embargo. Los derechos humanos son. La Carta de Derechos Humanos Emergentes se inscribe como respuesta a los procesos de globalización cuya naturaleza parcial y desigual excluye de sus beneficios a amplias capas de la población mundial. manipulación de las libertades… La Carta de Derechos Humanos Emergentes reconoce y se inspira en el espíritu y principios de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 y en instrumentos internacionales y regionales adoptados hasta hoy por la comunidad internacional. desarrollo y democracia. como documento fundador de una ética humanista del siglo XX y el “ideal común a alcanzar” desde una óptica individualista y liberal. mientras que la Declaración Universal de Derechos Humanos es una resolución adoptada solemnemente por las Naciones Unidas. diseñando como marco de relación global un escenario de pobreza. violencia y exclusión.idhc. pero sobre todo.
Hoy ante nuevos contextos y mundialización de la economía. La presente Carta tiene por objeto fortalecer la interdependencia e integridad de los derechos de hombres y mujeres. los medios para la libertad en el respeto de la igualdad de la persona. aparición de nuevas formas de esclavitud.idhc. Se trata de una Carta que emana de la sociedad mundial global y debe de ser considerada como parte de un proceso normativo consuetudinario. Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. Nos encontramos entonces ante la necesidad de globalizar la solidaridad. favorecer nuevas formas de resistencia. los completa y refuerza. El fundamento de los derechos formulados en esta Carta corresponde a una noción de síntesis. aumento de la pobreza a nivel mundial y de la extrema pobreza en el tercer mundo. aquella del interés público universal que debe permitir garantizar a todos los seres humanos sin excepción. Esto es compatible con el respeto de las comunidades políticas estatales existentes. 1a | 08010 Barcelona | www. garantizar efectivamente nuevas propuestas de democracia internacional. Sin embargo. entre otros grandes desafíos que enfrenta el mundo en la actualidad. económicos y políticos que aparecen o se visibilizan en el siglo XXI. al contrario. una nueva combinación se impone entre las comunidades plurales y la comunidad política compartida a la que todos pertenecemos.org | e-mail: institut @ idhc. agudización del terrorismo y el narcotráfico. imaginar nuevas alianzas. grandes transformaciones de la ciencia y la tecnología.org 4 . pervivencia e intensificación de los conflictos interétnicos y de la hegemonía política de un país ante bloques políticos en construcción en las configuraciones geopolíticas actuales. entlo. desarrollar proyectos alternativos. la ingeniería médica. Esta Carta corresponde a la idea reciente según la cual la humanidad entera formaría una comunidad política con el deber de asumir su destino en forma compartida. no pretende reemplazar ningún instrumento existente. pero también debe de ser considerada para los individuos y los Estados como un nuevo imperativo ético del siglo XXI. de desarrollo sostenible y de la paz y concebir desde la óptica de la sociedad civil los derechos humanos del siglo XXI. los pueblos y la naturaleza. fenómenos como las migraciones mundiales y desplazamientos de grandes núcleos de la población. surgen también nuevos actores sociales.
Quizá demasiado mínimo para que nos deje satisfechos. Finalmente. la libertad y la igualdad son ingredientes de la dignidad y de la justicia. entlo. La libertad. La fraternidad. como las armas de destrucción masiva. adquieren matices distintos de acuerdo con cada época. II. es visto en función de una serie de peligros nuevos. aunque está ya parcialmente consolidada en las sociedades regidas por un Estado de derecho. El derecho a la paz y a la vida. son los valores que constituyen el sustrato de la Declaración Universal de Derechos Humanos. sin paz no hay libertad. La libertad. la justicia. o la solidaridad. se entrecruzan y se reclaman mutuamente: no hay libertad sin igualdad. Son valores que remiten los unos a los otros. van adquiriendo dimensiones cada vez más internacionales. la paz. un valor como el de la tolerancia. la globalización de la desigualdad.org | e-mail: institut @ idhc. La libertad que defendían los revolucionarios del siglo XVIII. O no lo es el significado de sus términos.La Carta de Derechos Humanos Emergentes marca el paisaje de un mundo muchas veces tocado por la barbarie para recordarle que en el peor de los riesgos y de los conflictos. Valores Las sucesivas declaraciones de derechos humanos se han sustentado en el reconocimiento de una serie de valores considerados como la base de la convivencia de los seres humanos en paz y libertad. aun siendo siempre las mismas. ha acabado siendo el mínimo exigible a los ciudadanos de las democracias actuales. la dignidad.org 5 . el terrorismo. nuestras libertades hoy se ven amenazadas por una serie de circunstancias que no se daban hace dos siglos. Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. Las palabras que nombran a los valores fundamentales. La igualdad se ha ido llenando de contenido a raíz del impulso y desarrollo de la sensibilidad social en el siglo XX. la igualdad y la fraternidad han pasado a la historia como los valores básicos de la modernidad. que hoy reivindicamos. 1a | 08010 Barcelona | www. se manifiesta hoy con nuevas exigencias que también hay que defender. Los valores no son estáticos.idhc. o un desarrollo tecnológico que puede esclavizarnos por falta de control o de orientación adecuada. que nació como antídoto a las guerras de religión. la humanidad siempre se levanta y encuentra en sí misma las energías para el progreso. Por lo demás. la falta de paz puede ser la consecuencia de la falta de justicia o de igualdad.
La paradoja es que las posibilidades de destruir vidas humanas no han decrecido con el tiempo. la incomprensión e indiferencia ante el malestar ajeno. El desarrollo armamentístico. Vida El valor de la vida siempre ha sido el primero y el más básico. El desarrollo científico y técnico. los grupos minoritarios. Dado que todo individuo es merecedor de la misma dignidad. 1a | 08010 Barcelona | www. por tanto. pero también puede desarrollarse Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. Dignidad El ser humano tiene dignidad porque no tiene precio.idhc. En nuestro mundo. si bien el individuo quiere vivir por encima de todo. se describen sucintamente. puede estar al servicio de la vida humana e incluso no humana. Sin vida. el afán imperialista de los Estados. Que aún exista. ésta debe entenderse hoy como un derecho y. unido al desarrollo económico.La Carta de Derechos Humanos Emergentes viene a explicitar y poner de manifiesto cómo entendemos. que exista el tráfico de personas. hacen de la vida de las personas uno de los valores más vulnerables. ningún otro valor es sostenible.org 6 . quiere una vida de calidad. en algunos lugares. los valores fundamentales que. Por otra parte. se hacen acreedores de tal dignidad muy en especial las personas más vulnerables: los que viven en la pobreza. En ambos casos. la dignidad va intrínsecamente unida a la libertad. A todos ellos les falta el reconocimiento de su capacidad de comportarse como agentes libres y de funcionar. y que aún no se haya abolido el hambre y la pobreza extremas muestran la necesidad de seguir insistiendo en el valor de la vida. el renacentista Pico della Mirandola había definido la dignidad humana como la posibilidad del individuo de decidir sobre su propia vida. El ser humano tiene dignidad porque es un fin en sí mismo y no sólo un medio para los fines de otras personas. sino que aumentan. a continuación. como una obligación: el derecho a ver reconocida la libertad y la obligación de ejercer la libertad responsablemente y sin menosprecio de la libertad de los demás. de poder escoger cómo vivir. la pena de muerte o las ejecuciones extrajudiciales. o queremos que se entiendan hoy. Por otra parte. Ambas aseveraciones se deben a Kant y aún no hay mejor manera de definir la dignidad humana que la que dicho filósofo propuso. como seres humanos. los que sufren enfermedades incurables. las personas con discapacidad independientemente de cuál sea la tipología de su discapacidad. a la vez. quiere al mismo tiempo vivir bien. entlo. La dignidad le viene dada al ser humano por su condición de agente libre.org | e-mail: institut @ idhc.
Un Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. La defensa de un medio ambiente sano y equilibrado. Hoy preferimos hablar de solidaridad. El valor de la igualdad es una condición de la libertad. Se trata de pensar una igualdad compatible con las necesidades particulares de los distintos grupos. Pero está lejos de las mentes de nuestro tiempo el igualitarismo sin matices. “igualdad de capacidades” o. los individuos no son realmente libres. Sin equidad. sencillamente. el valor que damos a la ciudad. ante el rechazo explícito al que es diferente. Se trata de señalar a aquellos grupos o pueblos que históricamente han sufrido más discriminaciones y actuar positivamente a su favor. sino de conseguir que éstas no sean discriminatorias ni excluyentes. A eso le llamamos “igualdad de oportunidades”.org | e-mail: institut @ idhc. hay que seguir proclamando el valor de la equidad. “equidad”. Si la equidad es un valor a desarrollar mayormente por las instituciones políticas en cuyas manos están las políticas de justicia distributiva. se pone de manifiesto el valor de la convivencia. un valor que se afianza a medida que aumenta y se potencia la sensibilidad social entre las personas. entlo. Las políticas públicas tendrán mejores resultados y se ejecutarán mejor si van acompañadas de actitudes solidarias.idhc. ponen de manifiesto que la vida que valoramos hoy es una vida de calidad. El fenómeno de los movimientos sociales materializa la necesidad de movilizarse y organizarse para ejercer la solidaridad y promover actitudes solidarias. Contra las tendencias neoliberales. Solidaridad El amor al prójimo y la caridad fueron la base del valor de la fraternidad proclamado por los revolucionarios franceses. No se trata de suprimir las diferencias. Convivencia Ante los brotes reiterados de racismo y xenofobia como respuesta a los crecientes movimientos migratorios. La justicia distributiva ha de tener como objetivo el igual acceso de todos a los bienes más básicos. la reclamación del derecho a una muerte digna.org 7 . ante el fenómeno de los malos tratos que victimizan a las personas más débiles. Es preciso proclamar sin reservas la universalidad de la igualdad y ejercer políticas de justicia distributiva en el plano internacional. aunque formalmente vean reconocidas sus libertades. y la vida que les es dado vivir carece de calidad y de dignidad. la solidaridad es un valor que debe desarrollar el individuo. Igualdad La afirmación de que no hay libertad sin igualdad sigue vigente. 1a | 08010 Barcelona | www.en detrimento de dicho valor.
se impone el valor del lenguaje como tal. Paz Las últimas declaraciones de derechos nacieron como reacciones a las terribles guerras y masacres del siglo XX. Se impone el derecho de asilo como un derecho ineludible para quienes tienen que huir de sus países en guerra. Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92.org | e-mail: institut @ idhc.idhc. de un modo u otro. más consagrado y más desarrollado en nuestras sociedades.org 8 . en supuestos derechos colectivos. las identidades y las lenguas propias. ninguna declaración ha conseguido poner fin a las guerras. La tolerancia nos deja indiferentes ante las distintas formas de vida. no nos pide que las integremos en nuestro mundo ni que las aceptemos. El valor y la extensión alcanzada por la libertad de expresión.valor que va más allá que la tolerancia. Por encima de la reivindicación de las culturas. la cual es una virtud demasiado raquítica para considerarla un valor democrático satisfactorio. aprender a convivir con todo el mundo. No obstante. Las libertades individuales se ven asimismo amenazadas por el énfasis. Pero también las libertades se vuelven vulnerables cuando las amenazas terroristas obligan a afianzar la seguridad ciudadana. sino reconocerlo como un igual. lo que debiera unirnos a todos en una auténtica “comunidad de diálogo”. viene a limitar esas libertades. Los conflictos de hoy son de otro tipo y obedecen a causas imprevistas. Conseguirlo es ejercer la libertad responsablemente. Sin embargo. un valor en alza y reclamado reiteradamente. El valor de la libertad en las sociedades democráticas y liberales depende de la capacidad de mantener el equilibrio entre las libertades individuales y el resto de los derechos cuya garantía. Toleramos lo que no nos gusta y nos incomoda. Libertad Las libertades individuales constituyen el valor más preciado. no siempre fundamentado. lo más específico del ser humano. Lo valioso y necesario en estos momentos no es sólo tolerar al otro. A mayor libertad. Lo muestran los repetidos actos de desobediencia civil y de objeción de conciencia frente a las obligaciones militares y a la inversión económica en armamento. mayor responsabilidad. chocan con el deber de respetar la intimidad y la imagen de las personas. 1a | 08010 Barcelona | www. por su parte. pero tienden a resolverse igualmente con la violencia y la fuerza. Hoy vinculamos la paz al valor del diálogo. entlo. lo que quisiéramos alejar de nuestro lado. el rechazo de los conflictos bélicos ha tomado más cuerpo en las sociedades democráticas.
Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. Todos los derechos humanos son individuales y todos tienen a la vez una dimensión colectiva. la interdependencia y la universalidad de los derechos humanos. es un bien universalizable. Reconoce en el mismo plano de igualdad los derechos individuales y los derechos colectivos y busca rebasar el debate entre estas categorías. No hay ninguna justificación para mantener una bipartición clásica entre estos derechos. promoción y vigencia de los derechos humanos. Las innovaciones científicas y el desarrollo tecnológico han de ser accesibles y conocidos por todos los afectados. Principio de solidaridad. III. reconoce tanto al individuo como a los pueblos como sujetos colectivos de derechos. así como entre los derechos individuales y los derechos sociales. Gracias a las telecomunicaciones. sin generaciones. 1a | 08010 Barcelona | www. Promueve la solidaridad como una exigencia ética con un carácter de corresponsabilidad entre todos los actores. pública y privada. regional y local como espacios articulados y de necesaria protección y promoción de los derechos humanos Principio de promoción a la multiculturalidad. La educación deja de ser una etapa de la vida para extenderse a lo largo de la vida de las personas.org | e-mail: institut @ idhc. Esta Carta no pertenece a una generación más de derechos humanos. porque éstos los concibe también desde un enfoque historicista que promueve su integridad. por tanto.org 9 . Este principio reivindica así mismo los niveles internacional. Se concibe desde un enfoque holístico que promueve y reivindica la indivisibilidad. Principios La Carta de Derechos Humanos Emergentes comprende los siguientes principios transversales: Principio de coherencia. entlo.Conocimiento La sociedad del conocimiento ha convertido al conocimiento en un valor básico. y.idhc. Principio de horizontalidad. el acceso a la información. pero ratifica a los Estados y a la comunidad internacional como los garantes del respeto. El conocimiento es una condición de la libertad y también de la dignidad e igualdad. Los derechos emergentes aparecen en forma horizontal y sin jerarquización alguna.
capacidades y limitaciones como un miembro más de aquella sociedad. y los reconoce tanto desde una perspectiva de discriminación positiva como desde su necesaria inclusión transversal en todo el entramado de esta Carta de derechos. Este principio es a la vez un derecho humano transversal. Principio de no discriminación. entlo. Principio de género.Principio de participación política. 1a | 08010 Barcelona | www.org 10 . Reivindica asimismo el reconocimiento a la diversidad sexual y la dimensión de género desde la masculinidad. comprende desde hoy la búsqueda de adopción de mecanismos vinculantes por los Estados y postula el desarrollo de mecanismos que favorezcan su exigibilidad. Esta Carta reivindica la seguridad humana como principio holístico de la misma y la considera a la vez un derecho humano.org | e-mail: institut @ idhc. sino también ser aceptado con las propias características. en una primera etapa. Este principio tiene carácter universal y.idhc. Principio de seguridad humana. Ningún derecho puede ser relegado por su naturaleza de “derecho programático” ni esto puede justificar su inatención u omisión. inspira también los derechos del sector de personas con discapacidad. Este principio es a la vez un derecho humano transversal. Siendo esta Carta un texto programático. Reconoce la dimensión política de todos los derechos humanos y el necesario espacio de participación ciudadana en cada uno de ellos. independientemente de cuál sea la tipología de la discapacidad y el grado de afectación. Principio de exigibilidad. Implica no solamente dar garantías de acceso a las oportunidades vitales que definen una ciudadanía social plena en las sociedades de nuestros días. El carácter universal de los derechos emergentes pasa por el principio de no discriminación. Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. por tanto. Integra una dimensión de género que busca posicionar los derechos de las mujeres. Principio de inclusión social.
así como la igualdad e inalienabilidad de sus derechos. reunidos en Barcelona. siempre que se respeten los términos fijados por la Declaración Universal para toda la humanidad. Sociales y Culturales y demás instrumentos internacionales de protección de los derechos humanos.org | e-mail: institut @ idhc. toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social internacional en el que los derechos y libertades en ella proclamados se hagan plenamente efectivos. 1a | 08010 Barcelona | www. pobreza y discriminación. y el derecho a una existencia que permita desarrollar estándares uniformes de bienestar y de calidad de vida para todos. Recordando que. como se proclama en la Declaración Universal de Derechos Humanos. Barcelona – 2004 Inspirados por los valores de respeto a la dignidad del ser humano.idhc. igualdad y solidaridad. del Pacto Internacional de Derechos Económicos. Recordando que los derechos humanos son universales. convocados por el Forum Universal de las Culturas. son el fundamento de la libertad. del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. formando parte de la comunidad política universal. conforme a la Declaración Universal de Derechos Humanos. libertad. hambre. ciudadanas y ciudadanos del mundo. sufren condiciones inhumanas y están sometidas a situaciones de guerra. justicia. Constatando que millones de personas padecen violaciones graves y sistemáticas de los derechos humanos. indivisibles e interdependientes y que la afirmación de esta universalidad e indivisibilidad no excluye diferencias legítimas de índole cultural y política en la actuación de cada uno de esos derechos.SEGUNDA PARTE CARTA DE DERECHOS HUMANOS EMERGENTES Nosotros. miembros de la sociedad civil comprometidos en los Derechos Humanos.org 11 . Reconociendo la plena vigencia y aplicabilidad de la Declaración Universal de Derechos Humanos. entlo. el reconocimiento de la dignidad intrínseca de todos los miembros de la familia humana. Recordando que. la justicia y la paz en el mundo. Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92.
que se adopten medidas y políticas eficaces para luchar contra el hambre y la extrema pobreza a que están sometidos en la actualidad más de mil millones de seres humanos. Toda persona tiene derecho a un suministro eléctrico continuo y suficiente para satisfacer sus necesidades vitales básicas. El derecho y el deber de erradicar el hambre y la pobreza extrema.idhc. Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. 1a | 08010 Barcelona | www. que supone el derecho de todo ser humano. Derecho a la existencia en condiciones de dignidad. regionales y locales. en el plano nacional e internacional. de energía y de una alimentación básica adecuada. Este derecho humano fundamental comprende los siguientes derechos: 1. Artículo 1. entlo. en virtud del cual todas las personas y los pueblos en que se integran tienen derecho a exigir. Derecho a la democracia igualitaria. Afirmando la necesidad de profundizar y fortalecer la democracia en todas sus dimensiones.Afirmando la inexcusable exigencia de que la comunidad internacional y los poderes públicos estatales. 2. Todos los seres humanos y los pueblos en que se integran tienen derecho a vivir en condiciones de dignidad. y a no sufrir situaciones de hambre. a disponer de agua potable.org 12 . para su supervivencia. asuman un mayor protagonismo en la salvaguarda de los derechos humanos y libertades fundamentales y que procuren la plena efectividad en el goce de los derechos por todos los seres humanos de forma igualitaria y sin discriminación.org | e-mail: institut @ idhc. así como la necesidad de reforzar el sistema de las Naciones Unidas en la defensa de los derechos humanos Deseosos asimismo de construir una sociedad civil global basada en la justicia y los derechos humanos Proclamamos los siguientes derechos como Derechos Humanos Emergentes para el Siglo Veintiuno Título I. El derecho a la seguridad vital. así como los agentes no gubernamentales.
como derecho de ciudadanía. independientemente de sus otras fuentes de renta. al saber y al conocimiento y a la formación continuada e inclusiva y a la erradicación del analfabetismo. El derecho al trabajo. 1a | 08010 Barcelona | www. A tal fin. 5. así como a disfrutar de u n sistema sanitario de prevención. en cualquiera de sus formas. a la asistencia sanitaria y a los fármacos. El derecho a la integridad personal.org 13 . que se cimenta en que toda persona es inviolable y tiene derecho a su integridad física y psíquica. que aspira a que todo ser humano tenga Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. El derecho a la salud. en particular las empresas transnacionales. y sin perjuicio de la exigencia del cumplimiento de sus obligaciones fiscales en dicho Estado. Se prohíbe la pena de muerte y las ejecuciones sumarias en toda circunstancia y lugar. el derecho a vivir en condiciones materiales de dignidad. Toda persona tiene derecho a los frutos de su actividad y a la propiedad intelectual. El derecho a la educación. 7. dirigidas a impedir la reproducción y perpetuación a nivel internacional de las situaciones de hambre y extrema pobreza. El derecho a la renta básica. que asegura a toda persona. que asegura el acceso a las mejores tecnologías de salud. sexo. respeten los principios fundamentales de la dignidad de la persona y de los derechos humanos. en particular en los países subdesarrollados. 3. estado civil o condición laboral. deben cooperar y adoptar políticas en el ámbito de sus respectivas esferas de actividad. vigilancia y asistencia personalizada. y en particular por lo que a la ingeniería genética se refiere. remuneradas o no. orientación sexual.idhc.Los Estados y los actores no estatales. y a disponer de los medicamentos esenciales.org | e-mail: institut @ idhc. a cada miembro residente de la sociedad. que sea adecuado para permitirle cubrir sus necesidades básicas. las organizaciones sindicales y las ONG. 4. entlo. así como a su erradicación. se reconoce el derecho a un ingreso periódico sufragado con cargo a los presupuestos del Estado. bajo condición de respeto a los intereses generales de la comunidad. 6. con independencia de su edad. Toda persona y todo pueblo en que se integra tiene derecho a que los desarrollos científicos y tecnológicos en el ámbito de la salud. que ampara el derecho a ejercer una actividad digna y garante de la calidad de vida.
org 14 . sin ninguna discriminación. que asegura a toda persona el derecho a que se respete su voluntad de no prolongar artificialmente su vida. que reconoce los derechos contenidos en esta Carta sin ningún tipo de discriminación por razón de raza. entlo. Todo ser humano y los pueblos en que se integran tienen derecho a vivir en un medio ambiente sano. Todos los seres humanos tienen derecho a la erradicación del analfabetismo. Artículo 4. Todos los seres humanos y los pueblos en que se integran tienen derecho a la igualdad de derechos plena y efectiva. El derecho a una muerte digna. que se adapte a sus necesidades personales y a las demandas de la sociedad. idioma. en violación de los principios y normas del derecho internacional humanitario. etnia. a disfrutar de la biodiversidad presente en el mundo y a defender el sustento y continuidad de su entorno para las futuras generaciones. equilibrado y seguro. Toda persona integrada en un ejército tiene derecho a rechazar el servicio militar en operaciones armadas. Este derecho humano fundamental comprende los siguientes derechos: 1.org | e-mail: institut @ idhc. 1a | 08010 Barcelona | www. características genéticas. Artículo 3. color.idhc. Derecho a habitar el planeta y al medio ambiente. y que sea inclusiva de todos los miembros de la sociedad. Derecho a la igualdad de derechos plena y efectiva. o que constituyan una violación grave. Artículo 2. religión. opiniones políticas o de Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. expresada en un testamento vital o documento similar formalizado con las debidas garantías. Todo ser humano y los pueblos en que se integran tienen derecho a que la vida humana quede garantizada por un sistema social en el que los valores de paz y solidaridad sean esenciales y en el que los conflictos se resuelvan mediante el diálogo y otras formas de acción social pacíficas. masiva y sistemática de los derechos humanos. Este derecho humano fundamental comprende el derecho de toda persona a la objeción de conciencia frente a las obligaciones militares. 8. El derecho a la igualdad de oportunidades.acceso a una educación y una formación profesionales de calidad y continuada. género u orientación sexual. Derecho a la paz. internas o internacionales.
idhc. siempre que ello no redunde en discriminaciones contra otros grupos humanos. así como la importancia de identificar y satisfacer necesidades particulares de grupos humanos y pueblos. origen nacional o social.cualquier índole.org | e-mail: institut @ idhc. así como a la tutela efectiva por parte del Estado de inmigración de los derechos y libertades fundamentales establecidos en la Declaración Universal de Derechos Humanos. ?? Las personas con discapacidad. así como los derechos a la protección de su salud y a participar en la vida social y cultural. tienen derecho al reconocimiento y disfrute de los derechos proclamados en esta Carta. nacimiento. y a desarrollar sus capacidades Título II. Todos los seres humanos y los pueblos en que se integran tienen derecho al respeto de la identidad individual y colectiva. Derecho a la democracia plural. Para la realización de la igualdad. Derecho a la democracia plural Artículo 5. ?? Las personas mayores tienen el derecho a una vida digna y autónoma. El derecho a la protección de los colectivos en situación de riesgo o de exclusión. 2.org 15 . edad. independientemente de la tipología de su discapacidad y del grado de afectación tienen derecho a participar y formar parte activa de la sociedad. entlo. a contribuir a su articulación y desarrollo. pertenencia a una minoría. fortuna. En particular: ?? Los niños. cualquiera que sea su estatuto legal en el Estado de inmigración. derivadas de su condición o situación. discapacidad. 1a | 08010 Barcelona | www. se tomará en consideración la existencia y superación de las desigualdades de hecho que la menoscaban. o cualquier otra condición. así como el derecho a la diversidad cultural. que reconoce a toda persona perteneciente a un colectivo en riesgo o a un pueblo en situación de exclusión el derecho a una especial protección por parte de las autoridades públicas. a ejercer su ciudadanía con derechos y deberes. Este derecho humano fundamental comprende los siguientes derechos: Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. las niñas y los adolescentes tienen derecho a la protección y cuidados necesarios para su bienestar y pleno desarrollo. ?? Los inmigrantes.
que tutela el derecho de toda persona y de los pueblos en que se integran a recibir información veraz y contrastada por parte de los medios de comunicación y de las autoridades públicas. El derecho al reconocimiento y protección de la identidad cultural común. preservar y desarrollar su propia identidad cultural. El derecho a la pluriculturalidad. cultural. religiosa. que supone el derecho de toda persona a conocer.org | e-mail: institut @ idhc.1. 3.org 16 . lingüística u otra. Toda persona tiene derecho a practicar su religión sin trabas. lingüística u otra el derecho a ver protegida su identidad común y a obtener el estatuto colectivo de su elección en el seno de la comunidad política más amplia. pero debe ser protegida de todo proselitismo en el ámbito público. que reconoce a todo grupo humano y todo pueblo dotado del sentimiento de estar unido por una solidaridad histórica. que reconoce a todo grupo humano y todo pueblo. El derecho individual a la libertad cultural.idhc. 2. 7. El derecho a la libertad de conciencia y religión. religiones y culturas deben ser igualmente protegidas. incluyendo su identidad lingüística. sin que la defensa de la propia identidad justifique en ningún caso violaciones a derechos fundamentales de las personas. entlo. de conocimiento recíproco y respeto mutuo entre personas y grupos de distintos orígenes. que garantiza el derecho a vivir en un entorno de riqueza cultural. Todas las lenguas. lenguas. cultural. Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. 5. la igualdad en dignidad y honor y el derecho al respeto de su honor e imagen por parte de los medios de comunicación y las autoridades públicas. unido por una solidaridad histórica. religiosa. religiones y culturas. que garantiza a toda persona y a los pueblos en que se integran la libertad de conciencia y religión. El derecho de los pueblos indígenas y las personas que los integran a medidas especiales de reconocimiento de sus características distintivas para que se beneficien plenamente de sus recursos culturales. 1a | 08010 Barcelona | www. intelectuales y naturales. así como el derecho a cambiar de religión y a no tener religión. El derecho a la información. 4. vivir. 6. El derecho al honor y la propia imagen de los grupos humanos.
idhc. que asegura a toda persona el derecho a la protección y confidencialidad de los datos de carácter personal que la conciernan. El derecho a la comunicación. 1a | 08010 Barcelona | www. laboral y cultural en relación con los hombres. 2. que significa que las mujeres en todas las sociedades y de todo pueblo sin excepción tienen derecho a la igualdad de status jurídico. El derecho a la igualdad.8. Mujeres y hombres tienen derecho a la democracia paritaria. Derecho a la democracia paritaria Artículo 6. El derecho a la autodeterminación personal y la diversidad sexual. El derecho a la protección de los datos personales. nacional e internacional. incluyendo el derecho a contraer matrimonio. 3. así como a acceder a esos datos y a su rectificación. que se extiende al reconocimiento del derecho individual a la asociación sentimental con la persona elegida. El derecho a la elección de los vínculos personales. sin que exista obstáculo alguno al libre y pleno consentimiento para dicho acto. 9. Derecho a la democracia paritaria. político. entlo. en particular internet.org | e-mail: institut @ idhc. que reconoce a toda persona el derecho a ejercer su libertad y orientación sexual. Este derecho humano fundamental comprende los siguientes derechos: 1. El principio de igualdad favorece la adopción de medidas preferentes de protección a favor de las mujeres en los planos local. incluida Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. A tal efecto. toda persona tiene derecho al acceso y al uso de las tecnologías de información y comunicación. El derecho a la salud reproductiva. Todo tipo de vínculo personal libremente consentido merece igual protección. social. 4. que reconoce el derecho de toda persona y de los pueblos en que se integran a comunicarse con sus semejantes por cualquier medio de su elección.org 17 . que reconoce los derechos sexuales y reproductivos de toda persona y el derecho de hombres y mujeres a la tutela de la maternidad. Título III. económico.
Todos los seres humanos y los pueblos en que se integran tienen derecho a participar activamente en los asuntos públicos y a disfrutar de una administración democrática en todos los niveles de gobierno. El derecho a la tutela de todas las manifestaciones de comunidad familiar. cualquiera que sea la forma que adopte. El derecho universal al sufragio activo y pasivo. El derecho a la representación paritaria. entlo. que ampara el derecho de toda persona mayor de edad.org 18 . Título IV. 2.org | e-mail: institut @ idhc. social. de todas las edades. Derecho a la democracia participativa. El derecho a la movilidad universal. en los órganos de participación y gestión políticos. Derecho a la democracia participativa Artículo 7. que asegura que todo ser humano y los pueblos en que se integran encuentren en la ciudad las condiciones para su plena realización política. Este derecho humano fundamental comprende los siguientes derechos: 1. 1a | 08010 Barcelona | www. y con independencia de la igual responsabilidad de cada uno de los progenitores en relación con la educación y manutención de los hijos menores de edad. con independencia de su nacionalidad. El derecho a la ciudad. Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. 6. 5. al sufragio activo y pasivo en todos los procesos electorales y consultas populares que se celebren en su lugar de residencia habitual. 3. cultural y ecológica. Toda mujer tiene derecho a acceder a servicios de salud reproductiva. que reconoce el derecho de toda persona a migrar y establecer su residencia en el lugar de su elección. económica. ginecológica y obstetricia de calidad. que conlleva la proporción equivalente entre mujeres y hombres.la que tiene lugar fuera del matrimonio.idhc. que reconoce el derecho de todo ser humano a la protección y tutela por las autoridades públicas de la familia.
Toda persona discapacitada tiene derecho a que se facilite su movilidad y a la supresión de todas las barreras arquitectónicas. El derecho a la identidad colectiva en la ciudad. entlo. 6.idhc. que implica el derecho de toda persona y de los pueblos en que se integran a participar. con carácter de centralidad. en sus entornos significantes. pues toda persona tiene derecho a un tráfico ordenado y respetuoso con el medio ambiente y a moverse con facilidad por la ciudad metropolitana. El derecho a la belleza. 9. El derecho a la vivienda y a la residencia. El derecho a la movilidad y a la accesibilidad.org | e-mail: institut @ idhc. mediante cauces ágiles y eficaces. 7. 11. El derecho a ser consultado. así como a impugnar ante los tribunales aquellas decisiones respecto de las que aleguen un derecho o un interés directo o indirecto como fundamento de su legitimación. 5. 1a | 08010 Barcelona | www. que significa el derecho a una organización interna del espacio urbano que facilite la cohesión sociocultural de las comunidades. El derecho a la participación. 8. que implica el derecho de toda persona a habitar en zonas urbanas de calidad. Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92.4. en la adopción y control de decisiones públicas en las materias que les conciernan. de manera que el espacio urbano incorpore una dimensión estética y un urbanismo armonioso y sostenible como prueba de la calidad urbana. El derecho al espacio público y a la monumentalidad. que garantiza que el derecho de todos los seres humanos a ser consultados colectivamente en las decisiones que les afecten.org 19 . o a tener otro de su libre elección. 10. El derecho a la conversión de la ciudad marginal en ciudad de ciudadanía. que supone el derecho a un entorno urbano articulado por un sistema de espacios públicos y dotados de elementos de monumentalidad que les den visibilidad e identidad. que garantiza a todo ser humano el derecho a mantener su residencia en el lugar donde tiene sus relaciones sociales.
las obras del espíritu de interés universal que forman parte del dominio público. el espacio ultraterrestre y los cuerpos celestes. que garantiza el acceso a los conocimientos científicos. la tecnología y el saber científico. El derecho a participar en el disfrute del bien común universal. uso racional y equilibrado que vele por la conservación y mejora de los bienes. El derecho al desarrollo. libertad de acceso sin discriminación alguna y supervisión internacional para velar por la plena implantación y respeto de los anteriores principios rectores. Este derecho humano fundamental comprende los siguientes derechos: 1. 3. 1a | 08010 Barcelona | www. tiene el derecho individual y colectivo a participar en un desarrollo económico. El derecho a la ciencia.idhc. pueblos y Estados y conlleva la aplicación de los principios de no apropiación. utilización con fines exclusivamente pacíficos. por razones de participación y de eficacia de la gestión pública. a un gobierno local de proximidad que. Derecho a la democracia solidaria Artículo 8. social. Derecho a la democracia solidaria. los recursos biológicos del alta mar. Todos los seres humanos y los pueblos en que se integran tienen derecho al desarrollo y a la salvaguarda de los derechos de las generaciones futuras. Título V. cultural y político en el que puedan realizarse plenamente todos los Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. en las regiones más urbanizadas.12. entlo. El régimen del bien común universal está basado en la comunidad y la solidaridad de todos los seres humanos. como sujeto central del desarrollo.org | e-mail: institut @ idhc. El derecho al gobierno metropolitano o plurimunicipal. todas las culturas del mundo y el genoma humano. 2. los fondos marinos y oceánicos situados fuera de los límites de las jurisdicciones de los Estados.org 20 . que garantiza el derecho a disfrutar del patrimonio cultural de la humanidad. el clima global. puede tener una dimensión plurimunicipal o metropolitana. que establece que todo ser humano. que garantiza el derecho de toda persona. la Antártica. resolución pacífica de los conflictos. tecnológicos y humanísticos y a beneficiarse de los resultados de dichos conocimientos.
allí donde se produzcan. Derecho a la democracia garantista. Este derecho incluye la plena disposición. tiene como ámbito específico de aplicación los países subdesarrollados. entlo. que garantiza a toda persona y a los pueblos en que se integran el derecho a que la comunidad internacional. como derecho humano emergente formulado internacionalmente. adopte todas las medidas necesarias para prevenir y detener las violaciones masivas y sistemáticas de los derechos humanos. Todos los seres humanos y los pueblos en que se integran tienen derecho al Derecho. a través de los órganos apropiados de la Organización de las Naciones Unidas. El derecho a la democracia y a la cultura democrática. explotación y comercialización por parte de esos países de sus recursos naturales. que conlleva el derecho de toda persona a que las autoridades públicas abran una investigación e identifiquen y sancionen a los culpables en supuestos de violaciones graves de derechos humanos. El derecho a la justicia internacional y a la protección colectiva de la comunidad internacional. El derecho a la verdad y a la justicia. en la que se respete el estado de derecho y los derechos humanos. Título VI. 1a | 08010 Barcelona | www. de forma que se permita a las víctimas y a sus familiares la búsqueda y aclaración de la verdad sobre los hechos ocurridos y a recibir la reparación correspondiente. transparente y que rinda cuentas de su gestión. Derecho a la democracia garantista Artículo 9.idhc. exploración. a contribuir a ese desarrollo y a disfrutar de él.org | e-mail: institut @ idhc.derechos humanos y libertades fundamentales. y el derecho de toda persona perteneciente a su población a participar en la adopción y el control de las decisiones relativas a la gestión de dichos recursos. 3. El derecho al desarrollo. a la democracia y a la justicia internacional. 2. y a ser administrado por una administración pública eficaz. que implica el derecho a vivir en una sociedad libre y democrática. y se ejerce de forma colectiva. Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92. Este derecho humano fundamental comprende los siguientes derechos: 1.org 21 .
ninguna persona gozará de inmunidad alguna que la exima de ser procesada por el crimen de genocidio. Para la plena protección de sus derechos humanos. En particular. Los Estados y demás actores. 4. El derecho a un sistema internacional justo. prescripción y eximentes de responsabilidad que pretendan impedir la investigación y sanción de los responsables de violaciones graves de los derechos humanos. El derecho y el deber de respetar los derechos humanos. económico o cultural.org | e-mail: institut @ idhc. 6. El derecho a la democracia global. que implica que todo pueblo en lucha contra una opresión extranjera directa o indirecta. basado en el respeto a los principios y normas de Derecho Internacional y regido por una Organización de las Naciones Unidas que haga efectivos los derechos y libertades enunciados en esta Declaración y demás instrumentos internacionales de protección de los derechos humanos. El derecho a la resistencia. que supone el derecho de todo ser humano y de los pueblos en que se integran a un sistema internacional democrático. de orden militar. Estas obligaciones jurídicas trascienden las fronteras nacionales. que garantiza a toda persona la protección efectiva de los derechos humanos en los planos nacional e internacional. tiene derecho a resistir dicha opresión por todos los medios legítimos a su alcance. toda persona podrá acudir a instancias internacionales en los casos en que la protección nacional pudiera haber sido insuficiente. entlo. incluyendo el derecho a la reparación por la violación de los derechos humanos de los que haya sido víctima. por crímenes de guerra o por crímenes contra humanidad. Institut de Drets Humans de Catalunya Pau Claris 92.Los Estados se abstendrán de adoptar disposiciones de amnistía. en particular las instituciones financieras internacionales y las empresas transnacionales. 5. y a buscar y recibir en esta lucha un apoyo internacional conforme a los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas.idhc. 1a | 08010 Barcelona | www. tienen el deber de respetar los derechos humanos. que reconoce a toda persona y a los pueblos en que se integran el derecho a un sistema internacional en el que los derechos y libertades enunciados en esta Declaración y en los demás instrumentos internacionales de protección de los derechos humanos se hagan plenamente efectivos.org 22 . político. 7.
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