Source: http://www.slideshare.net/Pamestefiz/derecho-natural1-15052573
Timestamp: 2016-07-25 14:15:17
Document Index: 207413692

Matched Legal Cases: ['Artículo 1', 'Artículo 2', 'Artículo 3', 'Artículo 22', 'Artículo 28', 'Artículo 29', 'Artículo 30', 'Artículo 3', 'Artículo 5', 'Artículo 6', 'Artículo 7', 'Artículo 8', 'Artículo9', 'Artículo 10', 'Artículo 11', 'Artículo 18', 'Artículo 19', 'Artículo 22', 'Artículo 23', 'Artículo 24', 'Artículo 25', 'Artículo 26']

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Pedro Artiga Del Río
UNIVERSIDAD TECNICA DE AMBATO DERECHO NATURAL FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES CARRERA DERECHO 2012 Pamela Lascano
DERECHO NATURALIntroducciónEl tema a desarrollar en el presente trabajo es la Declaración Universal delos Derechos del Hombre y el Derecho Natural, pero antes de iniciar consu estudio, analizaremos de manera separada cada uno de estos conceptos.Primeramente, comenzaremos con una breve introducción acercadel Derecho Natural, pues para comprender porqué se relaciona con losDerechos del Hombre es necesario averiguar en que consisteesta disciplina. Así, veremos que el Derecho Natural es aquel inherente ala persona humana, aquel emana de la naturaleza misma del hombre, yque por esta razón no es creado por los órganos de Estado, según losostienen los Ius Naturalistas, quienes además lo consideran anterior ysuperior a las leyes estatales, las cuales lo reconocen y protegen. Es decir,que este Derecho se encuentra formado por normas que rigen a todos loshombres por su simple calidad de ser humano, por su pertenencia a laraza humana.Ahora bien, también en este trabajo se proporciona un preámbulo acercade la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, aprobada por laAsamblea General de las Naciones Unidas el 10 de Diciembre de 1948,en Francia, analizando someramente los treinta artículos que laconforman.Después de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945)la comunidad internacional consideraba que era necesario un documentoreconocido en el ámbito universal para proteger al hombre, al serhumano, en su calidad de persona; así la Declaración Universal de losDerechos del Hombre fue concebida precisamente para este propósito:La protección de los derechos de todos los hombres del planeta, sin hacerninguna distinción entre ellos por la raza, el idioma, la religión, etc.Este documento tiene un gran prestigio a nivel mundial, ha inspirado amuchos tratados en materia de Derechos Humanos, y suprincipal objetivo es el mantenimiento de la paz yla seguridad internacionales.
Por lo que se refiere al nexo que existe entre el Derecho Natural y laDeclaración Universal de los Derechos del Hombre, ésta establece aquellosderechos que le deben ser reconocidos al hombre para que alcance surespetabilidad como persona y su desarrollo dentro de la comunidad; ytales derechos son inherentes al individuo, al ser humano, son superioresy anteriores a las leyes estatales, por lo tanto los derechos humanos son losderechos naturales del hombre, pues como se verá en este trabajo, elDerecho Natural es el fundamento ideológico de la Declaración Universal.Los derechos consignados en la Declaración Universal pertenecen a todaslas personas, sin importar su sexo, edad, posición social, creencia religión,etc., son inherentes a la idea de dignidad del hombre, por lo tanto nopueden perderse ni transferirse por propia voluntad.Y por último, en este trabajo analizaremos los derechos que otorga laDeclaración Universal, positivos y negativos, la obligación que tiene elEstados en relación con los mismos, y cómo se encuentran redactados yestablecidos en ese documento mundial, que a pesar de tener cerca de 54años de haberse aprobado continúa siendo un ejemplo para los demásinstrumentos internacionales de la materia.El Derecho NaturalLa expresión Derecho Natural hace referencia a una corrientede pensamiento jurídico presente por más de 25 siglos. Su ideafundamental es la tesis de la existencia de un Derecho anterior acualquier norma jurídica positiva, es decir, de origen humano,denominado precisamente Derecho Natural.El concepto de Derecho Natural está unido a otros conceptos jurídicostales como Derechos Humanos, naturalezahumana, valores jurídicos, justicia y bien común. Más que una tesis,constituye un sistema de pensamiento que ha sido compartido pormúltiples juristas o filósofos, incluso con planteamientos diversos y hastacontradictorios.Cuando se habla de Derecho Natural, se hace alusión al derecho propio oinherente a la naturaleza humana, que no es creado deliberadamente por
un órgano gubernamental, sino que está constituido por criteriosy principios rectores de la conducta humana, que los partidarios de estacorriente consideran como eternos e inmutables; además no estárepresentado por un conjunto unitario y sistemático de normas, que existaen algún lugar concreto y cuya validez todos reconozcan. "Se formula enpostulados ideales, absolutos y universales, que tienen la pretensión de serintrínsecamente válidos, o sea que valen por sí mismos. Para los IusNaturalistas es un derecho modelo, que busca la auténtica justicia".Para su validez, el Derecho Natural, no requiere ser producto de undeterminado procedimiento previamente establecido para la creación denormas jurídicas. El Derecho Natural es esencial a la naturaleza humana,y no creación del hombre.Es precisamente natural, porque se funda en la naturaleza; pero ésta hasido considerada desde diferentes enfoques. Para unos está fundada en lanaturaleza divina. Para otros, se inspira en los dictados o mandamientosde la divinidad. En otra de sus versiones está el Derecho Natural apoyadoy basado concretamente en principios de la Iglesia Católica. Para otros,está de acuerdo con la naturaleza humana; el hombre refleja su propianaturaleza en ese derecho para que sus normas tengan suprema calidadhumana.El Derecho Natural pretende ser el original, genuino, correcto y desdeluego, vigente de modo absoluto. Lo significativo, es que se trata de unaconcepción que requiere destacar básicamente la realización de losvalores humanos. Es una acepción axiológica, que no requiere atendersólo a las formas, sino más bien a los contenidos valiosos y por ellosiempre se le contrapone al Derecho Positivo, que sólo es formalmenteválido por la razón de ser elaborado, aplicado y reconocido por el Estado,en el que impera el arbitrio de sus órganos de poder o gobierno y en elque la legalidad predomina sobre sus valores, si no es que los sustituye."Es el saber filosófico el medio por el cual adquiere significación para lahumanidad el Derecho Natural, pues sólo mediante el mismo se hacepresente a la conciencia, con lo cual es posible abogar por su
cumplimiento y orientar su aplicación. El Derecho Natural en su forma essaber filosófico, característica ésta de vital importancia".Así, podríamos definir al Derecho Natural como: "El conjunto de lasnormas que los hombres deducen de la intimidad de su propia concienciay que estiman como expresión de la justicia en un momento históricodeterminado. La idea de la existencia de este derecho sigue al hombre enel curso de la historia, pero es una idea cambiante como el tiempo".La concepción de quienes afirman la existencia de un Derecho Naturaleterno e inmutable, igual para todos los tiempos y para todos los puebloses inaceptable. Atribuirle semejante característica es contrario a lasrealidades históricas que manifiestan que el Derecho Natural está sujeto acambios y transformaciones.Declaración de los Derechos del HombreHace casi cincuenta y cuatro años, la Asamblea General de las NacionesUnidas adoptó la Declaración Universal de Derechos del Hombre comoun instrumento contra la opresión y la discriminación, como un idealcomún por el que todos los pueblos y naciones deben de esforzarse, a finde que tanto los individuos como las naciones promuevan el respeto aestos derechos universales.A raíz de una Guerra Mundial en la que se habían cometido los crímenesmás bárbaros de la historia de la humanidad, la Declaración Universaldetalló por primera vez los derechos y las libertades de las personas yconstituyó el primer reconocimiento internacional de que los derechoshumanos y las libertades fundamentales se aplicaban a todas las personasy en todas partes. En ese sentido, la proclamación de la DeclaraciónUniversal fue un acontecimiento extraordinario en la historia del mundo.En 1948, los Estados miembros de las Naciones Unidas, que en eseentonces eran 58, representaban toda una gama deideologías, sistemas políticos y antecedentes religiosos y culturales, asícomo diferentes etapas de desarrollo económico. Los autores de laDeclaración, que procedían de diferentes regiones del mundo, seesforzaron por que el proyecto del texto reflejara diferentes tradiciones
culturales e incorporara valores comunes inherentes a los principalessistemas jurídicos y tradiciones religiosas y filosóficas del mundo. Así,concibieron la Declaración Universal como una afirmación común de lasaspiraciones mutuas, como una visión de un mundo más equitativo yjusto.El 10 de Diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidasaprobó en el Palaix de Chaillot en París, Francia la Declaración Universalde los Derechos del Hombre, que previamente la Comisión del mismonombre le había sometido, recomendándose a todos los Estados miembrosque publicaran el texto de la misma y aseguraran su divulgación yestudio. Por primera vez en la historia, la comunidad internacionaladoptaba un documento que se consideraba de valor universal.El éxito de dicho documento se puede ver en la aceptación casi universalde la Declaración, la cual ha sido traducida a casi 250 idiomas nacionalesy locales, y es el más conocido y citado documento sobre DerechosHumanos del mundo. La Declaración Universal, fundamento de losinstrumentos internacionales de Derechos Humanos, ha servido demodelo de numerosos tratados y declaraciones internacionales, y ha sidoincorporada a las constituciones y leyes de muchos países.En el Preámbulo de la Declaración se reconoce la importancia que para elmantenimiento de la paz y la seguridad internacionales tiene la creaciónde un marco jurídico de los Derechos Humanos. Se afirma que elreconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales detodas las personas son la base de la libertad, la justicia y la paz en elmundo.La Declaración ha inspirado más de 60 instrumentos internacionales deDerechos Humanos, que constituyen un sistema amplio de tratados deobligatoriedad jurídica para la promoción y protección de los DerechosHumanos.La Declaración Universal abarca toda la gama de Derechos Humanos en30 artículos.
Los dos primeros artículos sientan la base universal de los DerechosHumanos, al establecer que: Los seres humanos son iguales porquecomparten la misma dignidad humana esencial; los derechos humanosson universales, porque les pertenecen a la humanidad entera.Los dos artículos garantizan que los Derechos Humanossean patrimonio de todos y no privilegio de un grupo selecto, o privilegioque pueda concederse o negarse.Artículo 1"Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos ydotados, como están de razón y conciencia, deben comportarsefraternalmente los unos con los otros"Artículo 2Reconoce la dignidad universal de una vida libre de discriminación, alconsagrar que: "Toda persona tiene los derechos y libertades proclamadosen esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma,religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional osocial, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición".El primer grupo de artículos (del 3 al 21), establece los derechos civiles ypolíticos a los que tiene derecho toda persona. El derecho a la vida, lalibertad y la seguridad de la persona, reconocido en el Artículo 3, es labase de todos los derechos políticos y libertades civiles que se establecen acontinuación, incluidos el de no ser sometido a la esclavitud, la tortura yla detención arbitraria.El segundo grupo de artículos (del 22 al 27), establece los derechoseconómicos, sociales y culturales a los que tienen derecho todos los sereshumanos. La base de esos derechos es el Artículo 22, donde se reconoceque, como miembro de la sociedad, toda persona tiene derecho a laseguridad social y a la satisfacción de los derechos económicos, sociales yculturales "indispensables" a su dignidad y al libre desarrollo desu personalidad.Los artículos detallan los derechos necesarios para el disfrute del derechofundamental a la seguridad social, incluidos los derechos económicos
relacionados con el trabajo, la remuneración equitativa y el disfrute deltiempo libre, los derechos sociales relacionados con un nivel de vidaadecuado que asegure la salud, el bienestar y la educación, y el derecho aparticipar en la vida cultural de la comunidad.El tercer y último grupo de artículos (del 28 al 30), amplía el marco deprotecciones necesarias para el disfrute universal de los derechoshumanos. El Artículo 28 reconoce el derecho a un orden social einternacional en el que los derechos humanos y las libertadesfundamentales se hagan plenamente efectivos. El Artículo 29 reconoceque, además de derechos, toda persona tiene también deberes respecto a lacomunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamentesu personalidad. Por último, el Artículo 30 protege la interpretación detodos los artículos de la Declaración de toda injerencia externa contraria alos propósitos y principios de las Naciones Unidas. Este Artículo afirmaexplícitamente que ningún Estado, grupo o persona tiene derecho algunoa emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a lasupresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en laDeclaración.Los Derechos del Hombre, aceptan la posibilidad del perfeccionamientosingular y social toda vez que están al servicio de los individuos.La declaración de los Derechos del Hombre y el Derecho NaturalBasándose en la naturaleza del hombre como ser que ha sido y es la causa,el medio y el objeto del devenir histórico de todos los países del mundo ensus múltiples manifestaciones, se concibió la noble idea de protegerlo ensu calidad de persona y de ente socio-político con independencia delEstado a que pertenezca. Esa idea, sustentada por la UNESCO, cristalizó enla Declaración Universal de los Derechos del Hombre.La Asamblea General de las Naciones Unidas consideró necesario protegerlos Derechos Humanos con un régimen de Derecho. Sólo así se evita queel hombre se sienta compelido a ejercer el extremo recurso de la rebelióncontra la tiranía y la opresión. Se trata de proteger la dignidad intrínseca ylos derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la raza
humana, para lograr la libertad, a la justicia y a la paz en el mundo.Siempre que se desconocen, menosprecian o se violan los DerechosHumanos se originan actos de crueldad que ultrajan la conciencia de lahumanidad.La Declaración Universal de los Derechos del Hombre, "constituye unareafirmación de la fe en los derechos fundamentales del hombre, en suesencial dignidad y en el valor de la persona humana. Los Estadosmiembros se comprometieron a asegurar el respeto universal y efectivo alos derechos y libertades fundamentales de los seres humanos,consignados en la Declaración".La Comisión designada para elaborar las bases teóricas sobre las quedescansaría la referida Declaración, después de obtener las valiosasopiniones de filósofos, escritores y juristas reconocidos a nivelinternacional, dio conclusión a su cometido en el mes de Julio del año de1947. En la mencionada Declaración, se proclama la tesis de launiversalidad de los Derechos del Hombre, sin diferencias de raza, sexo,idioma o religión. "A estos derechos no sólo se les asigna un contenidopuramente civil o político, sino económico y social, entendiendo bajo elconcepto de Derecho aquella condición de vida sin la cual, en cualquierfase histórica dada de una sociedad, los hombres no pueden dar de sí lomejor que hay en ellos como miembros activos de la comunidad, porquese ven privados de los medios para realizarse plenamente como sereshumanos".Prescindiendo de consideraciones de tipo filosófico-político respecto a lafundamentación de los Derechos Humanos, la Declaración establecederechos que deben ser reconocidos al hombre para lograr surespetabilidad como persona y su desarrollo vital dentro de la comunidad.Por tanto, los derechos declarados no son exclusivos ni estrictamenteindividuales sino sociales, es decir, corresponde a lo que en nuestro ordenconstitucional son las Garantías Individuales y las Garantías Sociales."La Declaración Universal de los Derechos del Hombre no crea esosderechos, sólo los reconoce y los positiviza. Los Derechos Humanos se
traducen en imperativos éticos emanados de la naturaleza del hombre,que se traducen en el respeto a la vida, a la dignidad y a la libertad en sudimensión de persona".Para los partidarios del Derecho Natural, no es la voluntad caprichosa oarbitraria del Estado la fuente de origen de los Derechos Humanos, sino lajusticia intrínseca de la norma natural. No provienen de la ley positivasino que pertenecen al mundo del Derecho Natural. Son anteriores ysuperiores a la ley que los órganos del Estado crean, los cuales tienen eldeber ético-político de reconocerlos como fundamento de la vida públicay social.Históricamente, los Derechos Humanos son los Derechos Naturales delhombre, proclamados por el Ius Naturalismo que surgió durante el sigloXVIII como corriente filosófica.Según la doctrina sostenida por el pensamiento Ius Naturalista, talesderechos son inherentes a la persona humana, es decir, su naturaleza losostenta como anteriores y superiores al Estado, obligándolo éticamente arespetarlos, y a establecer en el orden jurídico positivo, normas queaseguren, sustantiva y adjetivalmente, su observancia, objetivo que ennuestro país se alcanza con las Garantías Individuales y con el Juiciode Amparo.Las normas intrínsecamente justas y válidas, supremas y evidentes, seaplican a todos los hombres, a los seres humanos de cualquier siglo. Laesencia sigue siendo común a todos los hombres; es el modo existencialdel ser humano el que varía según las circunstancias que se presenten.Esta condición histórica y su fenomenización, explica la mutabilidad delas declaraciones de derechos.Los Derechos Humanos, según los partidarios del Derecho Natural, noemanan de la ley positiva ni de ningún hecho o acto concreto que seregistre en cualquier ámbito de la vida social, puesto que existen por símismos con el hombre, siendo en consecuencia inalienables eimprescriptibles. Así, no se pueden calificar como Derechos Humanos alos derechos personales que no serán naturales al hombre, es decir,
aquellos que emanan de la ley positiva, de algún acto contractual,administrativo o judicial, o de cualquier otro hecho jurídico.Los Derechos Humanos asumen positividad en virtud del reconocimientoque de ellos hacen los diversos Estados. Este reconocimiento les otorgaobligatoriedad jurídica, pues se convierten en el contenido de losDerechos Subjetivos Públicos. Por consiguiente, debido a tal conversiónadquieren coercitividad que se proyecta sobre la actuación de los órganosdel Estado. Pero si esos Derechos del Hombre no son reconocidos por losEstados, es decir, si no se les atribuye juridicidad para imponersecoercitivamente sobre los sujetos obligados a respetarlos, tales derechos norebasarían el plano de la facticidad, y serían meras concepciones ideales.En México, desde 1857 al menos, los Derechos Humanos se encuentransubstantivamente reconocidos y protegidos por el orden constitucionalfrente a todos los actos de autoridad en que se ejerce el poder público delEstado. Mediante la creación de la Comisión Nacional de los DerechosHumanos, establecida por decreto presidencial del 6 de Junio de 1990, sereiteró su protección.Pero ni la Constitución ni las legislaciones secundarias han formuladoninguna definición, o la menos catalogación, de los derechos humanos.Tampoco la encontramos en la jurisprudencia. Sin embargo, seencuentran inmersos o contenidos en las Garantías Individuales o delgobernado a título de” derechos Subjetivos Públicos" enfrentadles al poderdel Estado. Esta involucración, no obstante, no excluye la necesidad detipificarlos y el único documento que puede servir para este objetivo es laDeclaración Universal de los Derechos Humanos proclamada por laAsamblea General de las Naciones Unidas, el 10 de Diciembre de 1948, yque nuestro país suscribió.Las Declaraciones de Derechos Humanos, en lo que se refiere a suámbito personal de validez tienen como sujeto al ser humano en cuantotal, en relación con su pertenencia a la especie homo sapiens,independientemente de cualquier circunstancia física o cultural, como laraza, el sexo, la religión, el status económico o social, etc.
La justicia exige adjudicar a la persona un status personal que se traduceen un derecho al reconocimiento de su personalidad jurídica, de laprohibición de la esclavitud, del uso de la libertad sin interferenciasarbitrarias del Estado, de una igualdad razonable en las oportunidades yen el trato.En las Declaraciones de Derechos, los destinatarios son todos los hombres,y no tan sólo los ciudadanos de uno u otro Estado; se es titular de derechosy Obligaciones, en la medida en que se es hombre, identificándoseplenamente la personalidad con la humanidad. No se excluye a serhumano alguno para ser titular de derechos y obligaciones. La titularidadgeneralizada de ellos, constituye un status de igualdad formal, que limitala conducta del individuo sólo en cuanto es atentatoria de la libertad deotro individuo y por lo mismo de la igualdad.La Declaración Universal de los Derechos del Hombre proclama laigualdad esencial en dignidad y derechos, y la libertad yel comportamiento fraternal de todos los hombres, sin distinción alguna."Además es universal porque está hecha para regir en paísesindependientes o en territorios bajo administración fiduciaria o sujetos acualquier otra limitación de soberanía".Con la normativización jurídica de los Derechos Humanos, éstos seconfieren a favor de la humanidad en forma de derechos subjetivos.Así, podríamos decir que las principales características de los Derechosdel Hombre proclamados en la Declaración Universal de 1948 son lassiguientes:UniversalesPorque pertenecen a todas las personas, sin importar su sexo, edad,posición social, partido político, creencia religiosa, origen familiar ocondición económica.IncondicionalesPorque únicamente están supeditados a los lineamientosy procedimientos que determinan los límites de los propios derechos, es
decir, hasta donde comienzan los derechos de los demás o los justosintereses de la comunidad.Inalienables:Porque no pueden perderse ni transferirse por propia voluntad; soninherentes a la idea de dignidad del hombre.La declaración de los Derechos del Hombre deriva del principio deigualdad.En lo que se refiere a su ámbito personal de validez, la DeclaraciónUniversal de los Derechos del Hombre tiene como sujeto al ser humano. Esel hombre el sujeto de esos derechos porque que pertenece a la especiehumana, y es por eso todo hombre y cada hombre los titulariza. En dichaDeclaración se es titular de derechos y obligaciones en la medida en quese pertenece a la raza humana; el ámbito de validez personal de la norma,alcanza el máximo de sus posibilidades, toda vez que no se excluye aningún ser humano para ser titular de derechos y obligaciones.La titularidad generalizada de esos derechos, constituye un status deigualdad formal, que limita la conducta del individuo, sólo en cuantoatenta o amenaza la libertad de otro individuo. Así, la libertad consiste enpoder hacer todo aquello que no perjudique a otro; se podría decirentonces que el ejercicio de los Derechos Naturales de cada ser humanono tiene más límites que los que aseguran a los demás miembros de lasociedad el disfrute de esos mismos derechos.Sin embargo a pesar de que todos los hombres, por el simple hecho depertenecer a la especie humana son los titulares de los derechos que seestablecen en la Declaración Universal, existen individuos que a pesar desu pertenencia a la raza humana, no gozan de esos derechos, y debido asu pobreza, origen étnico, estado de salud, edad, género o discapacidad, seencuentran en una situación de mayor indefensión para hacer frente alos problemas que plantea la vida y no cuentan conlos recursos necesarios para satisfacer sus necesidades básicas. Suvulnerabilidad anula el conjunto de garantías y libertades fundamentales,de tal forma que las personas, grupos y comunidades en esta situación
tienen derechos únicamente a nivel formal, ya que en los hechos no sedan las condiciones necesarias para su ejercicio.Esta circunstancia viola los derechos de los miembros más débiles de lasociedad y los margina, razón por la cual el Estado tienela responsabilidad de proteger a estas personas, quienes frecuentementedesconocen cuáles son sus derechos, ignoran los medios para hacerlosvaler y carecen de los recursos necesarios para acudir ante los sistemas dejusticia.Entre los factores que influyen en la vulnerabilidad se encuentran la faltade educación, la incapacidad para satisfacer sus necesidades básicas,desnutrición, enfermedades, incapacidad de acceder alos servicios públicos, marginación, etc.Las facultades que confieren las declaraciones de derechosUn derecho subjetivo, se constituye cuando el sistema jurídico faculta alsujeto activo, para que haga, exija o impida algo, en relación con el sujetopasivo, quien queda obligado a corresponder la acción, exigencia oimpedimento del primero, es decir, quien es sujeto de un deber jurídico.Así, derecho subjetivo y deber jurídico son conceptos que no cabeconcebir el uno sin el otro."Entonces, si la Declaración de Derechos aparece en la cabeza de uncuerpo normativo denominado Constitución, el que constituye la normade mayor jerarquía del sistema jurídico, las facultades que confiere afavor del individuo, constituyen derechos subjetivos, sólo si frente a cadauno de esos derechos existe un sujeto pasivo obligado por un deberjurídico correlativo".Si consideramos que el Estado constituye la unidad suprema dedominación para un determinado territorio y que la misma comoinstitución cultural es creada por los hombres, como tal persigue un fin.Dentro de este plano, se puede entender que de acuerdo con la doctrinadel Derecho Natural que sirve de base ideológica a los DerechosHumanos, el fin de la instauración del régimen estatal lo constituye elejercicio y protección de los Derechos Humanos. En este sentido, el sujeto
pasivo, obligado por el deber jurídico correlativo al derecho subjetivo delos Derechos Humanos es el Estado.Los derechos subjetivos negativos que confieren las declaraciones dederechosLos Derechos Subjetivos negativos que reconoce la Declaración deDerechos Humanos, establece lo que el gobierno no debe hacerle alindividuo.No debe mutilarlo o torturarlo, matarlo o apresarlo sin undebido proceso legal, ni negarle igual protección bajo la ley. No debecoartarle su libertad de expresión, ni impedirle que practique la religiónque desee, ni lo debe obligar a practicar otra religión contra su voluntad.Los límites y márgenes de estos derechos varían con el tiempo y lugar,pero en muchos países su esencia es la misma.Así lo establece la Declaración Universal de los Derechos del Hombre:Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de supersona. (Artículo 3).Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos odegradantes. (Artículo 5).Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de supersonalidad jurídica. (Artículo 6).Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igualprotección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra todadiscriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación atal discriminación. (Artículo 7)Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunalesnacionales competentes, que la ampare contra actos que violen susderechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.(Artículo 8)Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. (Artículo9).Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oídapúblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial,
para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen decualquier acusación contra ella en materia penal. (Artículo 10).Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma suinocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, con forme a la ley y enjuicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantíasnecesarias para su defensa. (Artículo 11).Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia yde religión; este derecho se incluye la libertad de cambiar de religión o decreencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia,individual y colectivamente, tanto en público como en privado, porlaenseñanza, la práctica, el culto y la observancia. (Artículo 18).Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; estederecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el deinvestigar y recibir información y opiniones, y el de difundirlas, sinlimitación de fronteras, por cualquier medio de expresión. (Artículo 19).El deber jurídico del Estado por lo que hace a los Derechos Humanosnegativos, implica una obligación de no hacer. El carácter negativo de losDerechos Humanos, implica la obligación jurídica de no hacer a cargo delEstado, pues se considera que las facultades que confieren los derechossubjetivos correspondientes, deben valer como anteriores y superiores alEstado.En este sentido son Derechos Naturales, pues se consideran anteriores ysuperiores a las leyes estatales, las cuales sólo los reconocen y protegen; encuanto a estos derechos de libertad sólo cabe intervenir mensurablementeen principio, y sólo dentro de un procedimiento regulado. Estos derechos,no son pues bienes jurídicos, sino esferas de la libertad de las que resultanderechos y precisamente derechos de defensa.Las libertades de este tipo son: libertad personal, libertad dereligión, propiedad, de pensamiento y expresión, etc. La injerencia delEstado en las esferas de libertad que constituyen los tradicionalesDerechos Humanos debe aparecer como solamente como una excepción yciertamente como una excepción calculable y controlable con arreglo al
supuesto contenido; así, también se establece que las limitaciones a lalibertad personal, etc., son admisibles pero solo sobre la base de las leyes, ypor cierto de leyes ordinarias, por ejemplo, a base del código deprocedimientos penales.Los derechos subjetivos positivos que confieren las declaraciones dederechosA diferencia de los tradicionales Derechos Humanos de carácter negativo,los Derechos Humanos sociales tienen un carácter positivo en el sentidoque el deber jurídico a cargo del Estado implica una obligación de hacer.De esta manera, el sujeto activo del Derecho Humano subjetivo posee lafacultad de exigirle al Estado determinadas prestaciones. En este caso elEstado debe organizar y proporcionar los servicios que el particular seencuentra facultado a exigir.Los derechos sociales son: derecho al trabajo, derecho a laeducación gratuita, derecho a la salud, a la seguridad material y social, aldescanso, al tiempo libre, en alguno casos a cierta distribución de riqueza,etc.Algunos de estos derechos se encuentran establecidos en la DeclaraciónUniversal de los Derechos del Hombre:Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridadsocial, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacióninternacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cadaEstado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales,indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.(Artículo 22).Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, acondiciones equitativas y satisfactoria de trabajo y a la protección contrael desempleo.Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario portrabajo igual.Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa ysatisfactoria, que le asegure, así como su familia, una existencia conforme
a la dignidad humana y que será completa, en caso necesario, porcualquiera otros medios de protección social.Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para ladefensa de sus intereses. (Artículo 23).Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a unalimitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicaspagadas. (Artículo 24).Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure,así como a su familia, la salud y bienestar, y en especial la alimentación, elvestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios;tiene asimismo derechos a los seguros en caso de desempleo, enfermedad,invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios desubsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.La maternidad y la infancia tiene derecho a cuidados y asistenciaespeciales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera dematrimonios, tienen derecho a igual protección social. (Artículo 25).Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe sergratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental yfundamental. La instrucción elemental ser obligatoria. La instruccióntécnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudiossuperiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.(Artículo 26).Esta nueva concepción de Derechos Humanos, se encuentra ligada a unaconcepción de la democracia, en la cual el Estado se siente responsable delbienestar social y cultural mínimo de sus miembros, con lo que sepretende extender estos privilegios sociales, económicos y culturales, queanteriormente les correspondían a muy pocos, a toda la población. En esteaspecto, el desarrollo de los derechos sociales significa un avance en elcamino de la igualdad de hecho, toda vez que la experiencia hademostrado, que la igualdad de derecho no es sino una fantasía cuando noexiste cierta igualdad de hecho.
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Andres Mauricio Granja
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