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Timestamp: 2017-02-21 15:12:04
Document Index: 356330007

Matched Legal Cases: ['Artículo 1', 'Artículo 22', 'Artículo 3', 'Artículo 4', 'Artículo 5', 'Artículo 6', 'Artículo 7', 'Artículo 2', 'artículo 2', 'Artículo 3', 'artículo 10', 'Artículo 4', 'Artículo 1', 'Artículo 2', 'Artículo 32', 'Artículo 4', 'Artículo 5', 'Artículo 6', 'Artículo 7', 'Artículo 1', 'Artículo 2', 'Artículo1', 'Artículo 4', 'artículo 1', 'Artículo 6', 'artículo 4', 'Artículo 20', 'Artículo 3', 'Artículo 4', 'Artículo 1', 'Artículo 1', 'Artículo 1', 'ARTÍCULO 1', 'Artículo 65', 'Artículo 65', 'Artículo 1', 'Artículo 1', 'artículo 106', 'Artículo 194', 'ARTÍCULO 1', 'artículo 10', 'artículo 11', 'Artículo 9', 'Artículo 1', 'artículo 3', 'Artículo 2', 'Artículo 3', 'Artículo 4', 'Artículo 5', 'Artículo 1']

EL USO DE LA COCA EN AMERICA, SEGUN LA LEGISLACION COLONIAL Y REPUBLICANA - PDF
EL USO DE LA COCA EN AMERICA, SEGUN LA LEGISLACION COLONIAL Y REPUBLICANA
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Sergio Henríquez Barbero
1 EL USO DE LA COCA EN AMERICA, SEGUN LA LEGISLACION COLONIAL Y REPUBLICANA por Remedios de la Peña Regué El hábito de la coca es uno de los problemas más importantes que existe en los países de América cuyos aborígenes se hallan entregados al vicio de esta grave toxicomanía que produce estragos y es quiza una de las causas principales que tiene sumidos a más de siete mi]lones de indios, mestizos y blancos de América del Sur en un estado de apatía y abulia, sin confianza en sus propias fuerzas, sin ningún linaje de probleinas y sin estímulo para adoptar los cambios materiales, el progreso, al cual contribuyen en la única forma que pueden hacerlo aportando, como máquina humana, todo el esfuerzo que se les pide. Una idea aproximada de la antigúedad de su uso nos la proporcionan varios autores al afirmar que en Peró se taparon bolsas de coca en tumbas a las que, cuando menos, se les atribuye tinos diez siglos. Señalan igualmente representaciones del coqueo en huacos de Moche y Nazca. Ni al nombre mismo, ~«cuca» en quetchua, «Ipada» en el Amazonas, «Hayo» en Venezuela y Brasil se le conoce una etimología precisa. El nommíbre de coca se deriva de Ja voz aimará «koka», que ~man a rica árbol o arl)usto. En quetchua eí vocablo se transfor-2 180 Remedios de la Peña IREAA: 6] mo en «cuca»; pero los espaúoles adoptaron la pronunciación aimará, «coca». Garcilaso de la Vega (1829, 156), citando al padre Blas Valera nos ofrece la siguiente descripción de la planta: «La yerba que los indios llaman cuca y los espaúoles coca es un cierto arborillo del altor y grosor de la vid; tiene pocos ramos y en ellos muchas hojas delicadas, del anchor del dedo pulgar y el largo como la mitad del mismo dedo, y de buen olor pero poco suave. Aquellos arborillos son dcl altor de un hombre. La hoja de la haz y del envés en verdor, y hechura es iii mas m menos que la del madrono». En cuanto a su cultivo, viene descrito así por Juan de Matienzo (1910, 91) : «de ordinario siémbrase en la misma montafia cortando las gíboledas y pegándolas fuego después de secas, pónese primero en almástigos. El fruto es la níesma hoja y por esto no se poda, cógese un alio tres veces. y aun en catorce meses quatro, que llaman mitas. Cada vez se coge se ha de labrar la tierra que llaman «cora», porque quiere estar siempre limpia. Para que la coca después de cogida no se pierda se ha de subir a la sierra con mucha brevedad, no se puede encestar verde por que se daña, luego ha de se desecar al sol de manera que cuando queda ncestada ha de ser verde, y seca después dc beneficiado de esta manera, puesta en tierra fría consérvase mucho aunque más valor tienen fresca». La coca da tres cosechas al alio. La más abundante es la de marzo o abril, cuando concluyen las lluvias, la segunda en junio o julio y la tercera en octubre o noviembre. Con un riego abundante, teniendo cuidado de tener la tierra limpia de malezas, los árboles se cubren nuevamente de hojas en unas seis semanas. El modo de mascar la coca era dándole vueltas hasta formar una masa; a ésta le afíadían un poco de álcali, generalmente carbonato de potasa, llamado «llicta» o «llucta», tragando el jugo revuelto con saliva. Esta sustancía alcalina difería según la localidad. La más usada, sobre todo en la sierra, se hacía con la ceniza de los tallos de quinoa, amasada en pequeflos bollos. En el norte del Perú usaban cal viva, que llevaban en pequeflos calabacitos. En otras partes, huesos quemajos y molidos. En tre los Giiigúires de Colombia se hacía - -3 [REAA: 6] El uso dc la coca en América 181 una níasa de las hojas de coca y una pasta de cal, y con un palito llevaban a la boca la cantidad de masa compuesta. La operación de mnascar ía coca se llama «acullicar» en cl Perú merid iomíai y en Bolivia, y «clíacehar» en el norte. l3úhler <1911, 91), supone que los arbuacos fueron los primeros conocedores (le la droga. Se desconoce sí tuvo su origen en América o fue costumbre traída <le ;\ sia. l)iversas fuentes c. mii ciden en que el muod O de masticar las hoj as, aiia di~ntl ole sustancias alcalinas, es idéntico al que utilizan los pueblos de Mala.si a, Indonesia y Polinesia para masticar el «l)etel». Antonio de Ulloa (1 792, 91), nos expresa así su identidad «La plan tu, la hej a, la in anera de usarla, todo es lo mismno». la planta llegó a Europa en 1750 ~ iue traída por el naturalista Joseph de ju.ssieu ; pero hasta muediados del pasado siglo no se realizo el descubrimiento de su alcaloide principal, la cocaina. Los ehítos que líos han dejado los cronistas son de enorme interés. Con mayor o menos amplitud se ocupan de la coca en sus escritos. Por excepción Miguel de Astete, Fernando Pizarco y Dieam Fernández, el Palentino, no la mencionan. -Ó la coca era la ofrenda muás preciada por los indios en sus sacrificios a las huacas. Las fuentes en que nos basamos para esta afirmaeiómi : Polo de Ondegardo. Ga icilaso, Murúa, Cobo, Villagómes y los Molina. 1 ~a probil dción de su consumo durante la época incaica lo pruebaíí numerosos documentos, lo a lirmanios a través de Acosta, oled o. Mu rúa, Cieza, Pedro Pizarro. Ondegardo y Betanzos - Es cierto q ti e por con sid erar] a erba sagrada hab la it n 1 bu (jite resí r i ogia su empico cnt re el pueblo; ahora bien, no u ay c mme oiv id a.r la abun dareí a de ab mentos dii can le el 1 tíca nato. V (latí a la estrecha relac.i óíí entre 11 pon ti trici <Sn y coca i ~tno no es (Ii flci1 su poner qn e su i iso no era i níp resc n dime. va q tic ci pueblo no necesitaba conípensar su dieta a linienticia. Esta liltimna razómí la apoya eí hecho de que al escasear los ah tmientos crí las postrimerías del imperio Incaico, se difundió su empleo de modo considerable. IT> uraííte la (olon ia, el comercio de íii coca fue uno de los negocios tuás lttcrativos. l»os españoles vieron en su cultivo4 182 Remedios de la Peña [REAA: 6] una de las entradas más ricas del reino y lo aumentaron corisiderablemente. Pero en aquella época se desconocían sus efectos tóxicos. Sabiendo, esa si, por la experiencia de los Incas, que el máximo de tiempo que podía residir en las zonas de recolección gente extraña a ellas, sin enfermar seriamente, era de un mes, prohibieron el empleo de los indios en estas faenas por más de veinticuatro días al año. Se hizo poco caso de la ordenanza y la resultante mortandad fue espantosa. A los abusos que pudieran cometerse en el sentido de llevar indios de la Cordillera a trabajar por fuerza a los cocales se intentó inmediatamente poner freno. Tanto el Concilio de Lima en 1567, como el Virrey Toledo en 1.572, quisieron impedir estos abusos y restringir el cultivo de la planta. Este hecho planteó uno de los más agudos problemas sociales de la Conquista. La preocupación de la Corona para con el bienestar de los indios fue, en frase de Madariaga, paciente y personal. Ni uno solo de los Monarcas lo atestigna la extensa lista de Reales Cédulas que hemos consultado en la Recopilación de Leyes de Indias, dejó de experimentar una viva inquietud por los abusos que pudieran cometerse con los indios. Es cierto arte los esna,3nlp~ lnc ennch-lro-nbn n rnmn ~ también lo es que no fueron ellos los únicos en considerarlos así. Francisco 1 decía que «son salvajes que viven sin conocimiento de Dios y sin uso de razón». Y los habitantes de la frontera con Estados Unidos declaraban que «no son seres humanos y actúan en consecuencia». La cuestión primordial para los monarcas españoles era la capacidad que los indios pudieran tener para asimilar la civilización hispana y cristiana. Las bulas de Alejandro VI y de Julio II confirieron a España el poder de dirigir la Iglesia y los asuntos de Estado en eí Nuevo Mundo. El rey se convirtió, pues, en el supremo jefe de estado y responsable del rescate del paganismo de millones de indios. Para los monarcas, éstos eran tan vasallos como los españoles y por tanto homhes para quienes era idéntica su obligación. Y la tradición de la Corona a favor del pueblo era cosa bien establecida: «El mejor tesoro que el rey ha dice el Códice de las Siete5 [REAA: 6] El uso de la coca en América 183 Partidas, e el que más tarde se pierde, es el pueblo quando es bien guardado». El deber que la Corona tenía de proteger a sus nuevos vasa]los pesaba a través de ella sobre los funcionarios de la misma en el Consejo de Indias y en los Virreinatos y Audiencias del Nuevo Mundo. En 1503 se creó la Casa de Contratación de Sevilla, que fue a un tiempo Ministerio de Comercio, Tribunal Mercantil Olicina de liquidación para eí comercio americano. Para atender los diversos asuntos de la admninistración de las Indias se creo un cuerpo, que en 1524 perfeccionó Carlos 1, denonnnado Consejo tic Indias, cuyo fin era ejercer la autoridad legislativa y judicial. Y así desde el comienzo de Ja Conquista, teólogos, juristas y misioneros presentaban memoriales al Consejo sobre los complicados asumítos que constantemelíte surgían. Su misión era la de Tribunal Supremo de apelación respecto de los asuntos decididos por las autoridades coloniales Su obra es la «Recopilación dc Leyes de Indias», código fundamnental de un gran Imperio y, como afirma Bourne «superior a todo lo que pueda mostrarse producido por Inglaterra y Francia en lo relativo a colonias». - El primer intento legal de proteger a los indios tuvo lugar en i512 con las Leyes de Burgos. Sin embargo, y esto refuerza la prueba de esa inquietud de los monarcas por sus nuevos vasallos, ya dos años después del Descubrimiento, la Reina Isabel convocó una junta de teólogos y letrados a los que somnetió a consulta la cuestión de si se podía reducir a esclavitud a los indios. No hay que olvidar que la reina hizo devolver a Santo Doníingo unos indios que Colón, contrariando sus reiteradas órdenes, había mandado a España como esclavos. A partir de los Reyes Católicos, y por citar a grandes rasgos esta preocupación de los monarcas, leemos en las Leyes de Indias esta orden tajante de Carlos 1 (Leyes 1681, 272) «Que los encomenderos juren que tratarán bien a los indios». No es menor la inquietud de Felipe II a quien citaré ampliamnente a propósito de las Ordenanzas que expidió para el benelicio de la coca en 1573.6 184 Remedios de la Peña [RFAA: 6] En 1609, Felipe III (1681, 181) insiste en que «se limite el tiempo y las horas que los indios han de trabajar en las minas, y que se pongan campanas con que sean llamados al trabajo y al descanso en las horas que se señalen». Felipe IV, en (11681, 273), dieta la siguiente ley: «Que los Virreyes y Audiencias informen si son maltratados los indios y castiguen a los culpados». Confirmase pues, corno rasgo constante del régimen dc las Indias, que la Corona reitera de nodo permanente su celo por el bienestar de los indios; Cómo no iba por consiguiente a sentirse inquieta por las noticias que llegaban a la Coite del incremento que iba adqmíiriendo el cocaismo en los pueblos conquistados y de la explotación que se hacia del indio por causa del cultivo de la planta? Ya nos hemos referido al desconocimiento que los españoles tenían de los efectos tóxicos de la coca a la cual dedicaban elogios la mayor parte de los cronistas. En contra de la mayoría, el licenciado Falcón advirtió los peligros y recomendó de modo tajante suprimir el coqueo. Entre ambos extremos se sitúa el oidor Matienzo. Este reconoce las virtudes de la planta, está conforme con el perjuicio que causaba su ahuso, pero su postura es inteimedia; es decir, no se muestra partidario de suprimir radicalmente su empleo corno reconílenda Falcón. Por las Ordenanzas qmíe envía al rey observamos sobre todo su interés por preservar a los indios de los perjuicios que pueda ocasionarles ir al beneficio de la coca. Estas Ordenanzas que Matienzo (1910, 13) envía al rey deben ser probablemente las que hizo el Conde de Niexa por parecer del Dr. Címenca. Dicen así a... Por estas Ordenanzas y Leyes mandamos que los indios que se oviere de alquiler para el beneficio de la coca entren por su propia voluntad, sin ser compelidos, y que las justicias tengan gran cuydado de lo hazer cumplir». «Cualquiera indio que se alquilare dc qualquiera manera, fuere al beneficio de la coca en los Andes, no pueda estar ni esté trabajando en el beneficio de ella más de veynte y quatro días de trabajo todo un ano». «Oue los que retienen indios alquilados para e] beneficio de la coca, les den salario a cada uno de ellos7 IIREAA: 6] El uso de la coca en América 185 por todos veynte y quatro días quatro pesos corrientes y quatio almudas de maíz por todo el tiempo, y se los repartan de manera que tengan comida para salir de la dicha provincia, y además de esto den a cada indio para su mantenimiento los domingos y fiestas y otros días, que por mal tiempo no pudieren trabajar la misma cantidad de maíz que se les mnande dar los días de trabajo y el que no les diere esta comida y jornal como está dicho incurre en pena de doscientos pesos». «Ytein que los indios así alquilados como de tassa. suelen vender la comida de mayz que se les da, para comprar coca, cte que reciben gran daño a su salud y es la mayor camisa de su enfermedad, se manda que ningún español, ni mestizo les compre comida so pena cte veynte pesos y destierro de la provincia por seis meses, y si la compran indio o negro le sean dados cient a9otes y otros tantos al indio que la vendiere». «Permítase y dase facu]tad así a los españoles como a los indios para que en la provincia de los Andes puedan hazer rroca para mayz papas y otras comidas que no sean coca». «Que por ningún Virrey, ni Gobernador, ni Audiencia se pueda dar lícencia a ninguno para poner ni plantar chacaras de nuevo, ni las Audiencias ni Corregiclores las cumplan si no viniesen firmadas las cédulas de la persona real». Coníenzaban a llegar noticias a la Corte a propósito de la planta y de la explotación que para su cultivo se hacía del indio; de la preocupación que esto causaba a las autoridades religiosas y civiles del Perú. Y así fue cómo eí Concilio de Lima ( ) declaró que el hábito a la coca era «cosa mntj til y perniciosa que conduce a la superstición por ser tausmamí del diablo». E» a partir de entonces cuando los Reyes (le España expidieron leyes para restringir su uso y cultivo y garantizar así la salud dcl indio. Por estas leyes se establecen las medidas con las cuales se pretendió limnitar dicho abuso. Felipe It expidió las Ordenanzas commíp]etas sobre la coca el 11 de junio de Pero en 1563 y 1569 dictó estas primeras leyes Ley por la que Felipe JI ordena castigar a los que obligaban a los indios a ir a la grangería de la coca.8 186 Remedios de la Peña Monzón de Aragón, 2 [REAA: 6] de dizieinbre de «El Rey: Presidente y oidores de las nuestras Audiencias Reales que residen en las ciudades de los Reyes e San Francisco de Quito, en la villa de la Plata de los Charcas de las Provincias del Perú: Sabed que yo mandé dar y di una mi Cédula dirigida al nuestro Visorrey de esas provincias, firmada de mi mano, y refrendada de Francisco de Eraso nuestro Secretario sutenor de la cual es este que se sigue El Rey, Nuestro Visorrey que es o fuese de las provincias del Perú, términos de las ciudades del Cuzco, e la Paz e la Plata, y Guanuco, que es en esa tierra. A Nos se nos ha hecho relación que los indios deesa tierra, padecen mucho en el vacar y beneficiar la coca porque acaece morir muchos ertello y pasar otros trabajos, y que entilo ningun provecho se les sigue, y convenia mandar, que los dichos Indios por ninguna via no fuesen forzados al beneficio y grangeria de la dicha coca, y me fue suplicado lo mandase así proveer pues era mayor trabajo para los indios andar en la grangeria de la dicha coca que en las minas, o como la mi merced fuese. Lo qual visto por los del nuestro Consejo de Indias fue acordado que debia mandar dar esta mi Cedula para vos e yo tuvelo por bien. Porque vos mando que veais lo susodicho, y proveais que por fuerza, y contra su voluntad nadie haga en esas provincias a ningun indio ir a la grangeria de la coca, y para ello poneis todas las penas, que conviniere y vieredes ser necesario, las quales hareis exceutar en los que contra ello fueren. Fecha en Toledo a veinte y tres de Diziembre de 1560 años. Yo el Rey. Por mandato de 5. M., Francisco de Eraso. Y porque mi voluntad es que la dicha nuestra Cedula suso incorporada se guarde, y cumpla en esas provincias, vos mando a todos, y a cada uno de vos segun dicho es, que la veais, y si como para vosotros fuera dirigida la guardeis, y cumplais, y hagais guardar y cumplir cada uno en su distrito en todo y por todo segun y como en la dicha Cedula se contiene y declara: Yo el Rey. Por mandato de S. M., Francisco de Craso» (1). Ley que por mandato de Su Majestad Felipe II dictó (1) Archivo Histórico Nacional. Cedulario Indico. 713, b, folios 191v., a 192-y., núm Tomo XXX. Códice9 LREAA: 6] El uso de la coca en América 187 Francisco de Eraso en favor de los indios que entraban a beneficiar la coca. «El Rey, Nuestro Visorrey y Capitan general de las provincias del Perú y Presidente de la Nuestra Audiencia Real de la Ciudad de los Reyes. A Nos se ha hecho relazion, que del uso y costumbres que los indios de esa tierra tienen en la grangeria de la coca, se siguen inconvenientes, por ser mucha parte para sus idolatrias, ceremonias, y hechicerias, y fingen que trayendola en la boca les da fuerza, lo qual era ilusion del demonio segun dicen los experimentados, y en el beneficio la padecen infinidad de indios, por ser calida y enferma la tierra donde se cria, e ir a ella de tierra fria y mueren muchos, y los que escapan salen tan enfermos y sin ninguna virtud, que no son mas para hombres; y me fue suplicado mandasemos, que la dicha Grangeria se quitase y no se entendiesa mas en ella. Lo cual visto por los del Nuestro Consejo de las Indias porque Nos deseamos que los dichos Indios sean conservados, y no recivan daño en su salud, y vida: Vos mandamos que pmobean como los que trabajan en el beneficio de la dicha coca sean bien tratados, y lo hagan de manera que no les haga daño a su salud, y cesen los dichos inconvenientes, y de lo que en ello ordenaxedes nos dareis aviso. Yo el Rey. Por mandato de 5. M., Francisco ile Eraso» (2). Es admirable el sentido humanitario y práctico que inspiran estas Ordenanzas. Son tajantes en cuanto que no ha de emplearse la coca «para sus idolatrías, ceremonias y hechicerías». Se interesa por la salud del indio con meticulosidad: «Vos mandamos que probean cómo los que trabajan en el beneficio de la coca sean bien tratados, y lo hagan de manera que no íes haga daño en su salud». Castiga a los que obligan a los indios a ir al beneficio de la coca: «Que contra su voluntad nadie haga en esas provincias a ningún indio ir a la grangeria de la coca», «y para ello ponéis todas las penas que conviniere, y v éí-edes ser necesario, las quales haréis executar en los que contra ello fueren». (2) 713 b, Archivo Histórico Nacional. Cedulario folio 187, núm Indico. Tomo XXX, Códice10 188 Remedios de la Peña [REAA: 6] Ordeííanzas de Felipe II de II de junio de 1573: «Para el beneficio de la coca que se cría en lo~ Andes de Cuzco en el Perú». ~Don Ehelipe etc. Al nuestro Visorrey, Presidente, y oydorcs de las nuestras Audiencias Reales de las provincias del Perú y quatesquier nuestros Gouvernadores, corregidores y lugares tenientes y otras justicias deltas a quien lo de yuso en esta nuestra carta contenido toca y atañe y atañer puede en qualquier manera y accada uno, y qualquier de vos en vuestra jurisdicción. Sabed que teniendo entendido, que el tratio de la coca que sc benehcia crí esa tierra es uno de los pm-ineipales, que ay en ella, y conque mas sc enrriqueze por la mucha plata que por su causa se saca de las minas; Queriendo remetiar los daños que a los naturales de esas prouvineias sc siguen, por la mnala orden. que ay en el beneficio della, Nos a parescido con acuerdo de los del nuestro Consejo de las dichas Yndias ordenar lo siguiente; 1. Primeramente. Ordenamos y mandamos, que ninguna personas pueda tener Chacaras de Coca de mas dc quinientos cestos de cosecha de coca en cada Mita, y no pueda criar coca, de mas quimes, de tas que a vista de la Justicia de la Prouincia donde la tal cosecha se criare, bastare para reliedilicar, y susmentar esta cantidad, so pena de quinientos pesos, la mitad para nuestra caniara y de la otra mitad, sea la mitad para cl Hospital que estubicre diputado para curar los yndios que entran en cl beneficio de la dicha coca e la otra parte para el juez que lo sentenciare, y denunciador por mitad: y en esto no se entiende, entrar tas ehacaras de los indios que esman disputados para pagar su tasa, y tributo, ni la coca, de los indios Yanaconas, y Corpas e la que se da por paga a los yndios que se alquilan para la beneficiar. 2. Lo que al tiempo de estas Ordenanzas se publicaran, no tonieren los quinientos cestos de Mita no puedan poner, ni tener mas de la que en aquel tiempo touieren ni la planten de nuebo si no fuere con licencia del Virrey, la cual el no puede dar, por mas quantidad de los- quinientos cestos sola dicha pena. 3. Todos los dueños de ehacaras de coca, temas <le los Galpones que tienen en que moran los yndios Yanaconas, y Corpas, que residen a la conmina en ella, tengan sus Galpones grandes con caluaccas altas cmi que abiten y duerman los yndios. que se alquilen para beneficiar la dicha coca con sus mugeres, y hijos, so la dicha pena. 4. Porqué la tierra dumíde la coca se cris es umeda e publiosa, en andando los yndios en el beneficio...,11 [REAA: 6] El uso de la coca en América 189 della ordinariamente se mojan, y enferman de no mudar el vestido mojado: se ordena, y manda que ningún yndio entre a beneficiaría sin que lleue el vestido doblado para remudar, y el dueño de chacara tenga special cuydado que esto se cumpla so pena de pagar veinte cestos de coca por cada vez que se aliare traer algún yndio contra lo susodicho, repartidos por la forma referida. 5. Ninguna persona pueda vacar la coca de donde se cría, y beneficia para lo alto de la sierra, donde se carga, para Potosí, e yndios que la lícuen a cuestas, so pena de quinientos pesos para nuestra Camara, e de perder la coca, que ansi vacare, aplicados segun desuso; pero permitimos que los yndios puedan ayudar a cargar la coca, que se subiere en requas de ganados y otras bestias. 6. Al tiempo que los Dueños de las Chacaras alquitaren ynclios para las beneficiar sc obliguen cíe les dar tanta comida para cada mes guanta paresciere a la Justicia ser necesaria para sustentrse, y el conttrato que de otra manera se hiziese sea ensí ninguno, y la justicia tenga especial cuydado de ynquerir si esto se cumple. 7. Porque muchas vezes los dueños de las Chacaras de Coca detienen a los yndios, que alquilan para la beneticiar mas tiempo de aquel porcíue los alquilaron, a cuya causa enferman. Mandamos que no sea detenido yndio alguno mas tiempo de aquel porque fue alquilado, aunque se lo pague so pena de quinientos pesos aplicados a la orden dicha. 8. Ningun yndio aunque quiera de su voluntad se puede alcíuilar por mas tiempo de una Mita; lo qual se entiende asi para coger la coca como coxoro, y encestaría, y dexar corada la chacara, el qual tiempo tase la justicia, y el Contrato que de otra manera se hiñese sea ensi ninguno. 9. Porque los yndios que enti-aren a beneliciar la coca sean bien curados, los dueños de las Chacaras tengan salariados cirujanos, medico, boticari.o para el Hospital y la Justicia tenga cuydado de repartir entre ellos este salario proratas. 10. Mandamos que la Justicia tase el salario que se ha de dar a los yndios que entraren al beneficio de la coca, e se pague a los mesmos y no a sus Caciques. II - E porque los yndios que estan en el beneficio de la coca son compelidos, quando enferman, a que den, otros que trauajen por ellos, no sean obligados si enfermaren a dar otros que por ellos siruan, ni los Dueños, de las Chacaras los compelan dello, so pena de quinientos pesos aplicados segun desuso.12 190 Remedios de la Peíia [REAA: 6] 12. Ningun yndio contra su voluntad sea apremiado por los Dueños de las Chacaras ni por sus Caciques a que entre al beneficio de la Coca, so la dicha pena. 13. A los dueños de la coca y sus mayordomos el dia que los yndios trauajaren en el beneficio della, no compelan a los dichos yndios ni a sus mugeres, o hijos, que les hagan mita de yema, agua ni leña, ni otra cosa mas del beneficio de la coca para que se alquilaron so la dicha pena. 14. Mandamos que ninguno pueda vender coca adelantado, ni persona alguna la pueda comprar so pena de quinientos pesos ansi al vendedor como al comprador aplicados segun desuso. 15. Qualquiera persona que comprare coca a los Dueños de las chacaras no la pueda vender ni rescatar sino fuera en Assiento de Minas que estuuiere poblado so la pena contenida en el capitulo antes deste. 16. Los dueños de la Coca, y sus mayordomos, procuren informarse, y saber si las mugeres que lleuan los yndios que entran a beneficiaría son mugeres propias o personas de quien se tenga sospecha y den quenta dello a la Justicia y al que touiere cargo de la dotrina. 17. Una de las cosas que estorban a los Yndios que andan en el beneficio de la coca, de oir Misa los Domingos, y Fiestas, e ir a la Doctrina, es, que los Ducño~AelIa, yáus jviwydrdomo5.aqs ocupan los tales dias, en la echar a secar, no lo hagan so la dicha pena, antes tengan especial cuydado de los hazer ir a Misa, y a la Dotrina los tales dias. 18. Lo susodicho se guarde, y cumpla, en la Coca que se beneficia, y cria en los Andes del Cuzco, y no en las otras partes. Por ende yo vos mando a todos, y cada uno de vos las dichas nuestras Justicias segun dicho es que vecis las dichas Ordenanzas suso Yncorporadas, y las guardeis, y cumplais y hagais guardar, y cumplir en todo, y por todo segun, y como en ellas, y encadauna dellas se contiene y declara solas penas en ellas contenidas, las quales executareis, y hareis executar en los que contra ellas fueren y pasaren y sus bienes. Y paía que venga a noticia de todos, y ninguno dello pueda pretender ignorancia, mandamos sean pregonadas en las Ciudades de los Reyes y el Cuzco y en las demas partes que convengan y sea necesario, por pregonero y ante cseriuano publico, y los unos ni los otros no fagades ni fagan ende al, so pena de la Nuestra Merced, y dc cien mil maravedies para la nuestra Camama y Fisco. Yo el Rey. Yo Antonio de13 [RBAA: 6) El uso de la coca en Amb*a 191 Eraso, Secretario de Su CatóJica Magostad la fize escribir por su mandatos (3). Por estas Leyes sabias, justas y humanitarias expedidas par Felipe 11 el 11 de junio de 1573, el monarca restringe el cultivo de la planta: «Ordenamos que ninguna persona pueda tener Chacaras de coca de más de quinientos cestos de cosecha en cada Mita». Su preocupación por la salud de los indios que entran a beneficiaria es manifiesta: «Porque la tierra donde la coca se cria es umeda e publiosa, en andando los Yndios en el beneficio della ordinariamente se mojan y enferman de no mudar el vestido mojado se ordena y manda que ningun yndio entre a beneficiarla sin que lleue el vestido doblado para remudar». Obliga a los dueños de las chácaras a proporcionar alimentos a los indios que alquilen: «Les dar tanta comida para cada mes quanta paresciere a la Justicia ser necesaria para sustentarse, y la Justicia tenga especial cuydado de ynquerir si esto se cumple». Insiste en los ya ordenado en las leyes que expidió en 1563 y 1569: «Ningun yndio contra su voluntad sea apremiado por los Dueños de Chacaras ni por sus Caciques a que entre al beneficio de la coca». Su interés por la salud espiritual de los indios impera igualmente en estas Ordenanzas: «Que los Dueños de las Chacaras tengan especial cuydado de los hazer ir a Misa y la dotina los domingos y Fiestas». Estas leyes dieron por resultado la restricción del cultivo de la coca. Es digna de admirar la clara visión de Felipe II en un problema que al cabo de cuatro siglos ni se ha resuelto, ni se han dictado disposiciones más acertadas para restringir el uso de la droga cuyos efectos tóxicos se conocen en la actualidad científicamente, pero se ignoraban en (3) Archivo Histórico Nacional. Cedulario Indico. Tomo 100<, CódIce 713 b, folios 187-t, a lso-t, ntm. 132.14 192 Remedios de la Peña LREAA: 6] Leyes promulgadas en la época Republicana. Perú. Conocidos los efectos tóxicos de la coca comenzó a pesar en las conciencias la necesidad de restringir su empleo. El vicio va adquiriendo proporciones alarmantes; de ello nos hablan con elocuencia las cifras que citamos a continuación: Desde 1583 en que se consumieron «cien mil cestos de coca en Potosí», según las referencias del padre Acosta (1894, 181), a comienzos de este siglo, en 1926 concretamente, alcanzó la cifra de kilos. Y en 1948, la dc kilos, correspondiendo a la región del Sur el 56,5 %; a la del Norte el 29,5 %; y al resto del país eí 14 %. En ]950 la producción de coca fue de de kilos, con un contenido de 7],428 kilos de cocaína. Estas cifras carecen de importancia para los paladimies del coqueo. Si embargo hay quienes no consideran el asunto con esa pasividad, y así comenzaron a tomarse providencias para restringir su empleo. En época reciente se han promulgado leyes terminantes, pero cuya eficacia ha sido dudosa. Es de lamentar que no acabe de pronunciarse la palabra definitiva y que muchas de las resoluciones queden tan sólo en el papel y en la buena voluntad de quienes las han redactado. En 1929 se presentó un proyecto de ley cuyo único artículo decía así: «Autorizase al Poder Ejecutivo para que mediante el establecimiento del estanco de la coca y otras medidas que halle convenientes evite el abuso habitual de la coca». El Decreto-Ley de 11 de junio de 1948 reserva para el Estado el derecho exclusivo de la fabricación y venta de la cocaína, y sus derivados en una sola fábrica bajo la administración del Ministerio de Salud Pública. La medida más radical para la supresión del consumo de coca fue la dada en Lima el 13 dc junio de 1949 por el Decreto-Ley núm. li.046 «níediauite el cual el gobierno del Perú establece el estanco de la coca». Al establecerlo hizo la noble declaración de que «inspirado por elevadas conveniencias humanas e imperiosas exigencias nacionales, contemplará el problema comístituido por la magtieación de las hojas de coca15 [REAA: 6] El uso de la coca en América 193 en Perú con tendencia a limitar por ahora y a extirpar en lo futuro tan generalizada costumbre en defensa de la población imidigena». Este Decreto-lev dice asi: Artículo 1Y Establécese el estanco de la coca en el territorio de la República. Artículo 22 El estanco controlará el cultivo y cosecha de la coca, su distribución, consumo y exportación. La industrialización con fines medicinales queda a cargo del Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social, de conformidad con el Decreto Supremo de 8 de junio de Artículo 3» EI Ministerio de Hacienda por decreto especial señalamá las zonas de territorio nacional en que podrá efectuarse el cultivo de la coca; y fijará los plazos dentro de los cuales deberán declararse las existencias de coca aptas para el consumo, para su adquisición por el estanco a los precios que el mismo Ministerio fije. Artículo 4t Encomiéndase la administración del estanco de coca al Departamento de Recaudación de la Caja de Depósitos y consignaciones. Artículo 5.o~Autorízase al Ministerio de Hacienda para dictar la reglamentación respectiva, dentro de la cual se deberá contemplar: a) El precio único del artículo absorbiendo todos los impuestos fiscales y locales que actualmente rigen; b) La distribución de los ingresos correspondientes a este concepto entre las diversas entidades que se benefician de dichos inmpuestos; e) Las sanciones aplicables a los infractores de la presente Ley. Artículo 6.o~Los mayores productos que se obtengan como consecuencia del funcionamiento del estanco, se aplicarán a la constmucción (le etíarteles para el ejército. Estas leves dictadas con el más sano interés para restringir un vicio que degrada a las poblaciones indígenas, sobre todo a la del Perú. que en la actualidad se ve convertido en el país que mas cocaimía coíísume, por lo menos quinientas veces trías que la ínayoria de las naciones, y que tratándose de un asunto de tanta proyección social debería haber restringido hasta el maxímo el coqueo, no sirvieron de mucho. Durante siglos ha sido cuestión intocable. Desde la época en que Falcón y Santillán se lamentaban de su propagación y el Concilio de Luna lo desaprobó, apenas han tenido efecto las resoluciones 1316 194 Remedios de la Peña [REAL 6] que se han ido dictando. Cada vez que se publica alguna opínion contra el coqueo y se presenta un proyecto de ley para suprimirlo, se interponen grandes influencias que anulan todas las iniciativas. Ricketts (1952, 309), preconizó como la medida más provechosa la de la nacionalización de los cocales para poner en manos de un Supremo Gobierno los hilos de un control global de la coca, materia prima del más peligroso de los estupefacientes. Opina que podrían ser expropiadas dentro del plan de reformas agrarias del Supremo Gobierno, «en forma justa y democrática», las hectáreas que hay dedicadas al cultivo del árbol cocalero; de esas tierras se harían lotes entre los mismos colonos que las cultivasen para ser pagadas a largo plazo con el valor de los sembradíos que el gobierno dispusiera para cada zona. Y así, dice, en un plazo de cinco a quince anos se habrían reemplazado los sembradíos de coca hasta dejar sólo los arbustos precisos para el uso legítimo de la medicina. Se reemplazarían esos sembradíos dedicados al cultivo exclusivo de la coca por otros de frutas y legumbres que satisfarían la dieta alimenticia de la población serrana. Sugiere el establecimiento de cooperativas de produccióny consumo para llevar a cabo el intercambio beneficioso de productosalimenticios en~~~tre las- reginne~ cocaleras y -las serranías1 Es de esperar que despierte la conciencia nacional y que el Gobierno ponga fin de modo categórico a la serie de obstáculos que se interponen a la supresión del coqueo, para que los amorales intereses creados no tergiversen la verdad ignorando los sentimientos humanitarios y olvidando todo ideal de patriotismo. Colombia. En lo que se refiere a Colombia, la legislación sobre el cultivo y consumo de hojas de coca no tuvo luagr hasta 1938, ano en que los gobiernos comenzaron a inquietarse por este trascendental problema. Trascendental además por eí considerable aumento experimentado respecto a la proporción del consumo, ya que ateniéndonos a los datos suministrados por el dr. Garganta Fábrega (1942), podemos hacernos idea del17 [RFAA: 6] El uso de la coca en América 195 incremento adquirido por ejemplo en los años 39 y 40. En ci primero se consumieron kilos y solamnente un ano mas tarde alcanzó la cifra de La elocuencia con que hablan las cifras basta para darnos una idea del alarmante crecimiento del vicio. Couío liemos dicho, la legislación sobre el cultivo y consumo (le coca no comnenzó en este país hasta Aunque ya en 1937, eí Departamento Nacional de Ilígíene, olganismo que desapareció un año después con la creación del Ministerio de Trabajo, Higiene y Previsión Social, había dictado una Resolución que reglamentaba eí comercio de estupefacientes, no mencionaba en absoluto el cultivo y comercio de las hojas de coca. Fue eí 11 de febrero del siguiente año, 1938, cuando a dicha resolución se le adicionó la número 25 que decía: «La Dirección del Departamento Nacional de Fligiene, en uso de sus atribuciones legales y considerando que los Convenios Internacionales obligan a vigilar el comercio de las hojas de coca, Resuelve: Artículo l.o~desde la vigencia de esta Resolución no podrán venderse las hojas de coca, sino en farmacias y droguería autorizadas de acuerdo con lo ordenado por el Artículo 7~ de la Resolución núm. 313 de 1937 de esta Dirección. Artículo 2o~Para que estos establecimientos puedan dar a la venta tales hojas, es necesario la presentación de fórmulas médicas, la cual deberá llenar los requisitos del artículo 2» dc la Resolución que sc adiciona. Artículo 3.~ Las infracciones a lo dispuesto en esta Resolución serrán castigadas con multas de diez a quince pesos que impondrán las autoridades de que trata el párrafo del artículo 10.0 de la Resolución 313 de Artículo 4» Esta Resolución surtirá sus efectos desde su publicación en el Diario Oficial. [res años más tarde las dos providencias anteriores son complementadas por la resolución núm. 578 de septiembre de 1941, que ordenó: Artículo 1.~ Desde la vigente de esta Resolución todos los Alcaldes y corregidores quedan obligados a levantar el Censo de las plantaciones de coca (En-18 196 Remedios de la Peña jreaa: 611 troxylon coca y sus variedades) existentes en sus respectivos municipios y corregimientos. Artículo 2.o~Concédese un plazo de cuatro meses para la elaboración dcl Censo, el cual, una vez perfeccionado se enviará a este Ministerio. Artículo 32 Vencido este plazo queda prohibida la venta al por mayor de las hojas de coca sin previa autorización del respectivo inspector municipal de Sanidad o del Alcalde o Corregidor, en las poblaciones carentes de aquel funcionamiento. El empleado que concede este permiso enviará mensualmente una relación pormenorizada de los concedidos. Artículo 4.0~Treinta días después de la publicación de esta Resolución no podrán establecerse en el país nuevos cultivos de Eritroxylon, ni de sus variedades. Los que se establecieren serán destruidos y sus propietarios sancionados con multas de 10,00 a 50,00 pesos que impondrán las autoridades enumeradas en el artículo anterior. Artículo 5.~ Las plantaciones existentes en terrenos nacionales o comunales, deberán destruirse por las respectivas autoridades, las que levantarán el acta correspondiente, copia de la cual enviarán a este Ministerio. Artículo 6.o~Para la venta al detalle de las hojas de coca, seguirá rigiendo la Resolución núm. 95 de Artículo 7.0~Esta Resolución entrará en vigor desde su publicación en el Diario Oficial. En 1947, el 7 de enero, a la creación del Ministerio de Higiene, cuya cartera ocupó Bejarano, una de las primeras medidas en orden a terminar con el cocaismo fue la de dictar el Decreto 896 de 11 de marzo de dicho año que decía así: «El Presidente de la República de Colombia, Considerando: Que de acuerdo con las Convenciones firmadas en Ginebra en 1925 y 1931, a las cuales se adhirió Colombia por medio de Leyes 68 de 1930 y 18 de 1933, la República está obligada a vigilar la producción, fabricación, distribución y venta de drogas estupefacientes; Que el articulo 1.0 de la Ley 45 de 1946 prohibe el cultivo y la conservación de las plantas de las cuales pueden extraerse las mencionadas sustancias; Que de conformidad con el Ordinal 1.0 del artículo Z7del Decreto 2127 de 1945 xstá prohibido a los patronos pagar el salario en mercancías, vales, fichas o cualquier otro medio que sustituya la moneda dc curso legal. Decreta:19 [REAA: 6] El uso de la coca en América 197 Artículo 1.o~Queda prohibido el pago de salarios y cualquier clase de emolumentos total o parcialmente en bebidas alcohólicas o en hojas de coca, y quedan afectados de nulidad los Convenios-contratos de trabajo que contengan estipulaciones en tal sentido. Artículo 2.0~Los que infrinjan esta disposición serán sancionados con multas de cien a quinientos pesos convertibles en arresto en la proporción legal, sanciones que impondrán los Inspectores de Trabajo, los Alcaldes y demás autoridades sanitarias o de policía. acuerdo con lo dispuesto por el Artículo1» 3.Ú~~De artículo de la Ley 45 de 1946, prohíbese en el territorio de la República el cultivo dc árboles de coca (Eritroxylon coca) y sus variedades, así como la distribución y venta de sus hojas. Artículo 4.0~Los Alcaldes, Corregidores y demás autoí-idades sanitarias y de policía procederán a destruir las plantaciones de estos arbustos y a decomisar las hojas que encuentren en el mercado. Articulo 5.0~Toda persona a quien se le encuentre esta droga incurrirá en las sanciones establecidas por el artículo 1.0 de la Ley 45 de Artículo 6~ Los Alcaldes, Corregidores y demás autoridades sanitarias o de policía que no proceden a presentar la denuncia respectiva, cuando fuere del caso, ante los jueces penales, contra los infractores de esta disposición, serán sancionados con multas de cincuenta a doscientos pesos, por la primera vez; y con la destitución del cargo en caso de reincidencia. Tamí pronto como fue expedido el anterior Decreto ejecutivo, las empresas y agentes interesados cii el cultivo y negocio de la coca se apresuraron a organizar una verdadera conjura consmstemite en una serie de reclam aciones y protestas que tuvieron más poder que las numerosas demostraciones de aplauso ~ los mismos indígenas enviaron al Gobierno. Problemas de otra indola. como la guaye huelga que afectó por esas mismas fechas la zona y explotación petrolifera mas importante del país, hizo qume el Gobierno se viera obligado a dictar el Decreto 1472 de abril de 1947 que decia así: Artículo l.< Aplázase por un año la vigencia del artículo 4~o del Decreto 896 de 11 dc marzo de Artículo 20~Los Alcaldes, Corregidores y demás autoridades sanitarias y de policía procederán a levantar el censo de las plantaciones de coca ordenado20 198 Remedios de la Peña [REAA: 6] por la Resolución 578 de 1941 del Ministerio de Trabajo, Higiene y Previsión Social; censo que comprenderá: Número de árboles, extensión de los cultivos, nombre de los propietarios, precio aproximado de sus plantaciones y producción anual en kilogramos. Artículo 3.o~Una vez perfeccionado este censo, las autoridades encargadas de levantarlo lo enviarán, por conducto de los Alcaldes respectivos, al Ministerio de Higiene a más tardar el primero de diciembre de este año. Artículo 4.o~Desde la vigencia de este Decreto no podrán establecerse en el país nuevos cultivos de Eritroxylon coca. Los que se establecieren serán destruidos y sus propietarios sancionados con multas. Como podemos comprobar por este Decreto el Gobierno aplaza por un año la orden contenida en el Decreto núm. 896 de proceder a destruir los cultivos de coca, lo cual fue funesto para la suerte de la campaña. En efecto, a poco de aplazarse la orden contenida en el Decreto 896, recogemos unos informes del doctor Bonilla Iragorri (1947, 45), Director de Higiene del Departamento del Cauca, que revelan que el cultivo y comercio de la coca y su empleo comenzaron a cobrar nuevo auge en este Depaitamento. El problema de la supresión del coqueo debería depender principalmente del Estado. Es éste quien ha de preocuparse de mejorar las condiciones de vida de los indios sin considerar las cuantiosas rentas que la coca rinde al fisco. El capital económico, y aquí radica el fondo del problema, debe estar supeditado al capital humano. «El estudio del cocaísmo, dice el doctor Garganta Fábrega (1942), es un imperativo patriótico que ha de enfrentarse con argumentos artificiosos que tienen su origen en intereses económicos». Bejarano (1953, 36), preconiza una coordinación de organismos en la campaña contra el cocaismo. Afirma que cuando expidió el Decreto 896 de 1947 quiso, como Ministro de iligiene, que la campaña estuviera coordinada con los Ministerios de Trabajo y Agricultura, con la Caja Agraria, el Instituto de Crédito Territorial y las entidades bancarias; coordínacíon que no llegó a realizarse. Opina que es el Ministerio de Trabajo a quien incumbe localizar suficiente número de inspec- Mostrar más
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