Source: https://www.coe.int/es/web/compass/Peace-and-Violence
Timestamp: 2019-10-17 20:22:51
Document Index: 129918763

Matched Legal Cases: ['artículo 1', 'Artículo 23', 'artículo 3', 'artículo 5', 'artículo 28', 'artículo 20']

Paz y violencia - Council of Europe
Paz y violencia/
Violencia: conceptos y ejemplos
La violencia es un concepto complejo. A menudo es entendida como el uso de la fuerza o la amenaza, que puede dar lugar a lesiones, daños, privación o incluso a la muerte. Puede ser física, verbal o psicológica. La Organización Mundial de la Salud (OMS) define la violencia como el “uso intencional de la fuerza física o el poder, amenazante o real, contra uno mismo, otra persona o contra un grupo o comunidad, que ocasione o tenga una alta probabilidad de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, alteración o privación“.1 Esta definición enfatiza la intencionalidad, y amplía el concepto al incluir actos derivados de las relaciones de poder.
Cada año se producen 8 millones de armas ligeras y se producen 2 balas por cada persona en el planeta.
2 de cada 3 personas muertas por la violencia armada mueren en países “en paz”.
10 personas resultan heridas por cada persona que muere por la violencia armada.
Estimaciones de www.controlarms.org
Una comprensión más amplia de la violencia directa incluye no solo la violencia “conductual”, sino también la violencia estructural, que es a menudo inconsciente. La violencia estructural son los resultados de las estructuras sociales y económicas injustas y desiguales y se manifiesta por ejemplo en la pobreza y en las privaciones de todo tipo.
Las formas de violencia se pueden clasificar de muchas maneras. Una posible clasificación es:
Violencia directa, como por ejemplo la violencia física o de comportamiento, tales como la guerra, la intimidación, la violencia doméstica, la exclusión o la tortura.
Violencia estructural, por ejemplo, la pobreza y la privación de los recursos básicos y del acceso a los derechos; los sistemas opresivos que esclavizan, intimidan a los disidentes, y el abuso por las malas de los impotentes y marginados.
Violencia cultural, por ejemplo, la devaluación y la destrucción de las identidades y de las formas de vida humanas particulares, la violencia del sexismo, el etnocentrismo, el racismo y las ideologías coloniales, y otras formas de exclusión moral que racionalizan la agresión, la dominación, la desigualdad y la opresión.
Pregunta: ¿Es directa, estructural y/o cultural la violencia presente en tu comunidad? ¿Cómo está presente?
Las violaciones de los derechos humanos de hoy son las causas de los conflictos del mañana.
“Cada año, más de 1,6 millones de personas en todo el mundo pierden la vida a causa de la violencia. Por cada persona que muere como resultado de la violencia, hay muchos más heridos que sufren de una variedad de problemas físicos, sexuales, reproductivos y de salud mental. La violencia supone una enorme carga para las economías nacionales en materia de atención de la salud, aplicación de la ley y pérdida de productividad”.
Organización Mundial de la Salud2
Las formas estructurales y culturales de violencia a menudo han impregnado tan profundamente las sociedades que se percibe como inherente. Este tipo de violencia dura más, acabará por tener consecuencias similares a la violencia directa, o, en algunos casos, incluso los oprimidos responden con este tipo de violencia. La disminución de las oportunidades de educación en los barrios desfavorecidos, el acceso limitado a actividades recreativas de los extranjeros, las condiciones de trabajo peligrosas en determinadas áreas, etc., son actos de violencia estructural y cultural que tienen una influencia directa sobre el acceso de las personas a sus derechos. Sin embargo, estas formas de violencia rara vez son reconocidas como violaciones de los derechos humanos.
Lo que sigue son algunos ejemplos de las diferentes formas de violencia en todo el mundo. Estos no son los únicos. Más información acerca de los efectos de los conflictos armados se puede encontrar en la sección guerra y terrorismo, así como en otras secciones de este manual.
Los gastos militares, el comercio de armas y la violencia
La producción y el comercio de armas son sin duda una de las mayores amenazas para la paz debido a los factores económicos, financieros y las dimensiones sociales de la producción de armas. La producción y la exportación de armas a menudo se ve alentada por motivos económicos con muy poca consideración sobre las repercusiones sobre la paz y la seguridad. Los gastos militares en el mundo son cada vez mayores; en 2010 el mundo gastó unos 1.230 millones de euros en gastos militares. La base de datos del Stockholm International Peace Research Institute3 muestra que Estados Unidos es el país que más gasta (530 mil millones de euros), seguido por China (90 mil millones de euros) y tres países europeos, el Reino Unido y Francia (44,7 mil millones de euro) y Rusia (44 mil millones de euros).
La Oficina Internacional de la Paz estima que el costo anual para la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio es de 248 mil millones de euros, lo que representa aproximadamente el 20% del gasto militar global.
Pregunta: ¿Cuánto gasta al año tu país en la producción y compra de armas?
La Organización de Cooperación y Desarrollo Económicos (OCDE) estima que al menos 740.000 mujeres, hombres, jóvenes y niños mueren cada año por la violencia armada; gran parte de los afectados viven en la pobreza. La mayoría de los asesinatos se producen fuera de las guerras, pese a que los conflictos armados siguen generando un elevado número de muertos. Por otra parte, muchas personas resultan heridas por la violencia armada y sufren a largo plazo por ella. Según Amnistía Internacional, aproximadamente el 60% de las violaciones, documentadas por esta organización de los derechos humanos, se comenten recurriendo a la utilización de armas pequeñas y ligeras.4
Control del comercio de armas
Controlar las Armas es una campaña de una alianza de la sociedad civil mundial a favor de un tratado internacional, jurídicamente vinculante, que detenga la transferencia de armas y municiones. La campaña hace hincapié en que las leyes han de adaptarse a la creciente globalización del comercio de armas; diferentes partes de armas se producen en diferentes lugares y se trasladan a otros países para ser montadas. Controlar las Armas está pidiendo un Tratado sobre Comercio de Armas “a prueba de balas” por el que los gobiernos rindan cuentas de las transferencias ilícitas de estas
El acoso o la intimidación son formas de violencia que afecta a los jóvenes y que, a menudo, no se considera como tal. La intimidación se refiere a un comportamiento agresivo que se repite y tiene la intención de dañar a alguien. Puede tomar la forma de violencia física, psicológica o agresión verbal. Puede tener lugar en cualquier situación en la que interactúan los seres humanos, en la escuela, en el lugar de trabajo o en cualquier otro lugar social. La intimidación puede ser directa, frente a una persona cara a cara, o indirecta difundiendo rumores o dañando a otro por ejemplo, a través de Internet. A pesar de que es difícil tener claro las estadísticas, la investigación muestra que el acoso es un problema creciente. Con frecuencia las víctimas no se atreven a hablar, y por lo tanto, es muy difícil identificar y apoyar a las víctimas del acoso.
¿Es legítimo el castigo corporal?
El castigo corporal es la forma más extendida de violencia contra los niños y es una violación de sus derechos humanos. En el pasado, algunos sostuvieron que un azote era una forma inofensiva de castigo que permite a los padres educar a sus hijos, mientras que otros lo consideran una forma violenta de castigo físico. La campaña del Consejo de Europa “Levanta la mano contra castigos físicos” ha provocado fuertes debates en los Estados miembros, y los derechos humanos se oponen a esta práctica.
Más información sobre el género y la violencia de género, se puede encontrar en la sección sobre estas cuestiones, en el capítulo 5, y en el manual “Gender matters”, www.coe.int/compass
Mientras las sociedades dominadas por el hombre suelen justificar la posesión de armas pequeñas a través de la supuesta necesidad de proteger a las mujeres vulnerables, las mujeres se enfrentan a un mayor riesgo de violencia cuando sus familias y las comunidades están armadas.
Barbara Frey6
La violencia de género es una de las formas más frecuentes de violencia estructural y cultural. Está presente en todas las sociedades y sus consecuencias afectan a prácticamente todos los seres humanos. De acuerdo con el FNUAP, la violencia basada en el género “refleja y refuerza las desigualdades entre hombres y mujeres y compromete la salud, la dignidad, la seguridad y la autonomía de sus víctimas. Abarca una amplia gama de violaciones de los derechos humanos, incluido el abuso sexual de los niños, la violación, la violencia doméstica, la agresión sexual y el acoso, la trata de mujeres y niñas y otras prácticas tradicionales nocivas. Cualquiera de estos abusos puede dejar profundas cicatrices psicológicas, daños a la salud de las mujeres y las niñas en general, incluida su salud sexual y reproductiva, y en algunos casos, acaba con la muerte del individuo"5.
La violencia de género no tiene por qué ser física. De hecho, los jóvenes sufren más violencia verbal, especialmente dirigida a las personas LGBT (jóvenes) y a las chicas.
Toda persona tiene derecho, individual o colectivamente, a promover y procurar la protección y la realización de los derechos humanos y las libertades fundamentales en los planos nacional e internacional.
El artículo 1 de la Declaración de la ONU sobre los Defensores de los Derechos Humanos
En situaciones de conflicto, las mujeres son particularmente vulnerables a nuevas formas de violencia. Estas pueden variar desde la violación en masa hasta el asalto sexual, el embarazo forzado, o la esclavitud sexual. La polarización de los roles de género durante los conflictos armados es mayor, así, las mujeres se consideran objetos de guerra y territorios a conquistar.
La violencia contra los defensores de los derechos humanos
Información útil para defensores de los derechos humanos:
www.frontlinedefenders.org/
www.amnesty.org/en/human-rights-defenders
http://www.civilrightsdefenders.org
Investigar, denunciar las violaciones de los derechos humanos, educar a la población en esta materia y hacer campaña por la justicia puede ser peligroso. Los defensores de los derechos humanos son personas que individualmente, o con otras personas, los promueven y protegen a través de medios pacíficos y de la no violencia. Debido a su trabajo, estos pueden ser objeto de diferentes tipos de violencia, incluidas las palizas, las detenciones arbitrarias, las torturas, las amenazas de muerte, el hostigamiento y la difamación, o las restricciones a la libertad de expresión y de asociación.
En el año 2000, la Organización de las Naciones Unidas instauró la figura de un enviado especial cuya principal misión es apoyar la aplicación de la Declaración de 1998 sobre los defensores de los derechos humanos. La “protección” de los derechos humanos incluye proteger a los propios defensores y el derecho a la defensa de los derechos humanos. El enviado especial pide, recibe, analiza y responde a la información sobre la situación de los defensores, promueve la aplicación efectiva de la Declaración y recomienda estrategias para proteger a los defensores.7
Pregunta: ¿Cómo de libre y seguro es informar o denunciar abusos y violaciones contra los derechos humanos en tu país?
Si nos fijamos en ellos [los conflictos] y extraemos los niveles superficiales de la religión y la política, muy a menudo se trata de acceder a los recursos, tratando de controlarlos, y tratando de decidir cómo esos recursos serán compartidos.
La posesión o el control de los recursos naturales como el agua, las tierras de cultivo, el petróleo, los metales, el gas natural, etc. ha generado conflictos violentos a lo largo de la historia. El agotamiento de algunos recursos y la escasez de otros, como el agua o la tierra cultivable, se espera que se extiendan debido al crecimiento del consumo y al cambio climático. Esto puede crear más tensiones regionales o internacionales, lo que podría dar lugar a conflictos violentos.
Pregunta: ¿Cómo compite tu país por los recursos escasos?
Paz, seguridad y derechos humanos
La guerra y la violencia inevitablemente implican la negación de los derechos humanos. La creación de una cultura en esta materia es una condición previa para lograr un estado de paz. La paz y la seguridad sostenibles y duraderas solo pueden alcanzarse cuando todos los derechos humanos se cumplan. Crear y mantener una cultura de paz es un reto compartido por la humanidad.
La cultura de la paz se logrará cuando los ciudadanos del mundo entiendan los problemas mundiales, tengan las habilidades para resolver los conflictos, luchen por la justicia de manera no violenta, vivan de acuerdo a las normas internacionales de los derechos humanos y de la equidad, aprecien la diversidad cultural y respeten al planeta y a cada individuo. Este aprendizaje solo puede lograrse con la educación sistemática para la paz.
Campaña Mundial por la Educación para la Paz del Llamamiento de La Haya por la Paz
FIAN es una organización internacional de los derechos humanos que ha promovido la realización del derecho a la alimentación.
La campaña ofrece una comprensión más amplia de la paz: la paz no es solo la falta de conflictos violentos, sino también la presencia de la justicia y la equidad, así como el respeto de los derechos humanos y de la tierra.
Johan Galtung, un reconocido académico e investigador noruego, define dos aspectos de la paz. Paz negativa significa que no hay ninguna guerra, conflicto violento entre estados o dentro de ellos. Paz positiva significa que no hay guerras o conflictos violentos combinados con una situación de equidad, justicia y desarrollo.
La ausencia de la guerra por sí sola no garantiza que las personas no sufran violencia psicológica, represión, injusticia y falta de acceso a sus derechos. Por lo tanto, la paz no puede ser definida solo por la paz negativa.
El concepto de la paz también tiene una importante dimensión cultural. Tradicionalmente, para muchas personas en el “mundo occidental”, la paz es generalmente un estado “exterior”, mientras que en otras culturas, la paz también tiene que ver con la paz interna (la paz en nuestras mentes o corazones). En la tradición maya, por ejemplo, la paz se refiere al concepto de bienestar y está vinculado a la idea de un perfecto equilibrio entre las diferentes áreas de nuestra vida. La paz, por lo tanto, ha de ser vista como los procesos internos y externos que nos afectan.
Un concepto estrechamente relacionado con la paz y la violencia es la seguridad humana, en la que se reconoce la interrelación entre la violencia y las privaciones de todo tipo. Se trata de la protección de las personas y comunidades tanto de la amenaza directa de la violencia física y las amenazas indirectas resultantes de la pobreza y de otras formas de inseguridad social, de las desigualdades económicas o políticas, así como de los desastres naturales y las enfermedades. Un país puede no estar bajo la amenaza de ataques externos o de conflictos internos, pero ser inseguro si, por ejemplo, carece de la capacidad para mantener la ley, si gran parte de la población es desplazada por el hambre o diezmada por las enfermedades o si su pueblo no llega a satisfacer sus necesidades básicas de supervivencia y el acceso a los derechos humanos.
La seguridad humana promueve los derechos humanos debido a que aborda las situaciones que los amenazan gravemente y apoya el desarrollo de los sistemas que posibilitan elementos básicos de supervivencia para las personas, su dignidad y las libertades fundamentales: la libertad de hacer lo que deseen, no tener miedo y la libertad de acción en su propio nombre. Utiliza dos estrategias generales para lograr este objetivo: la protección y la potenciación. No solo la protección de peligros directos, sino que también busca desarrollar normas, procesos e instituciones que mantengan la seguridad. La formación permite a las personas desarrollar su potencial y participar plenamente en la toma de decisiones. La protección y la potenciación se refuerzan mutuamente, y ambas son necesarias.
Pregunta: ¿Cómo afecta la inseguridad a los jóvenes con los que trabajas?
The Sustainable Development Goals (SDGs) adopted by the UN in 2015 recognise the important role of security for development. SDG 16, sometimes shortened to “Peace and Justice” is to “promote peaceful and inclusive societies for sustainable development, provide access to justice for all and build effective, accountable and inclusive institutions at all levels”. There are 10 targets, for instance 16.1 to reduce all forms of violence, 16.2 end abuse and all forms of violence against and torture of children. The full list of targets is in the further information section of the activity, “How much do we need?”.
The linkages between SDG 16 and human rights are:
Right to life, liberty and security of the person [UDHR art. 3; ICCPR arts. 6(1), 9(1);
ICPED art. 1] including freedom from torture [UDHR art. 5; ICCPR art. 7; CAT art. 2; CRC art. 37(a)]
Protection of children from all forms of violence, abuse or exploitation [CRC arts. 19, 37(a)), including trafficking (CRC arts. 34-36; CRC–OP1)]
Right to access to justice and due process [UDHR arts. 8, 10; ICCPR arts. 2(3), 14-15; CEDAW art. 2(c)]
Right to legal personality [UDHR art. 6; ICCPR art. 16; CRPD art. 12]
Right to participate in public affairs [UDHR art. 21; ICCPR art. 25]
Right to access to information [UDHR art. 19; ICCPR art. 19(1)] (www.ohchr.org)
Paz como un derecho humano
La paz es una forma de vida, de tal manera que todos los miembros de la sociedad puedan realizar sus derechos humanos. Se trata de un elemento esencial para poder llevarlos a cabo. La paz es un producto de los derechos humanos: cuanto más una sociedad los promueva, proteja y cumpla, mayor es la posibilidad de detener la violencia y resolver los conflictos de forma pacífica.
Sin embargo, la paz cada vez más se reconoce como un derecho humano en sí mismo, como algo emergente o parte de los llamados derechos de solidaridad.
La no violencia es la ley suprema de la vida.
Todos los pueblos tienen el derecho a la independencia nacional, a la paz y a la seguridad internacional.
Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, Artículo 23
La conexión entre el derecho internacional de los derechos humanos y el derecho a la paz es muy fuerte, especialmente porque la ausencia de paz lleva a muchas violaciones de estos.
La Declaración Universal reconoce, por ejemplo, el derecho a la seguridad y a la libertad (artículo 3), prohíbe la tortura y otros tratos o penas inhumanas o degradantes (artículo 5), y las llamadas a un orden internacional en el que los derechos y libertades enunciados en la declaración se hagan plenamente efectivos (artículo 28). El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos prohíbe la propaganda en favor de la guerra, así como la “apología del odio nacional, racial o religioso que constituya una incitación a la discriminación, la hostilidad o la violencia” (artículo 20).
El derecho a la paz está también codificado en algunos documentos regionales, como la Carta Africana de Derechos Humanos y de los pueblos y la Carta Asiática de los Derechos Humanos. La creación del Consejo de Europa se basa en la convicción de que “la búsqueda de la paz basada en la justicia y la cooperación internacional es vital para la preservación de la sociedad y la civilización humana”.
El derecho a la paz en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU
“El Consejo de Derechos Humanos…
1. Reafirma que los pueblos de nuestro planeta tienen el derecho sagrado a la paz.
2. Reafirma también que la preservación del derecho de los pueblos a la paz y el fomento de su realización son una obligación fundamental de todos los Estados.
3. Destaca la importancia de la paz para la promoción y la protección de los derechos humanos de todos;
4. Destaca también que la profunda fisura que divide a la sociedad humana entre ricos y pobres y la brecha cada vez mayor entre el mundo desarrollado y en vías de desarrollo representan una grave amenaza para la prosperidad mundial, la paz, los derechos humanos, la seguridad y la estabilidad.
5. Subraya además que la paz y la seguridad, el desarrollo y los derechos humanos son los pilares del sistema de las Naciones Unidas y las bases de la seguridad y el bienestar colectivo; […]“11
Lo opuesto a la violencia no es no-violencia, es poder. Cuando uno tiene poder moral, el poder de convicción, el poder para hacer el bien, uno no necesita la violencia.9
Nelsa Libertad Curbelo10
La seguridad es un niño que no muere, una enfermedad que no se ha extendido, un trabajo que no se corta, una tensión étnica que no explota en violencia, un disidente que no se silencia. La seguridad humana no es un problema de armas, es un problema con la vida y la dignidad humana.
Informe sobre Desarrollo Humano, 1994
La Declaración de Santiago sobre el Derecho Humano a la paz, adoptada en 2010 por el Congreso Internacional sobre el Derecho Humano a la paz, es uno de los documentos más elaborados sobre la paz como derecho humano. Esta reconoce a las personas, grupos, pueblos y a toda la humanidad, como titulares del “derecho inalienable a una paz justa, sostenible y duradera” (art. 1) Y son “los estados, a título individual o colectivo o como parte de las organizaciones multilaterales”, los principales responsables del derecho humano a la paz. La declaración también reclama el derecho a la educación en y para la paz y todos los demás derechos humanos” como un componente del derecho a la paz porque “la educación y la socialización de la paz es una condición para el desaprendizaje de la guerra y construir identidades deslindadas de la violencia”. El derecho a la seguridad humana y el derecho a vivir en un ambiente seguro y sano, “incluida la libertad del miedo y de necesidad” también son elementos de la “paz positiva”. Otras dimensiones del derecho a la paz, son el derecho a la desobediencia y a la objeción de conciencia, a resistir y oponerse a la opresión y el derecho al desarme.
La declaración también dedica un artículo específico sobre los derechos de las víctimas, incluido su derecho a recurrir a la justicia y un desglose de las obligaciones que se deriven del derecho humano a la paz.
Pregunta: En la práctica, ¿qué significa el derecho humano a la paz para ti?
Legítima violencia (del estado)
No toda la violencia es ilegal o ilegítima. Actos violentos a veces son necesarios a fin de proteger los derechos humanos de otras personas. Puede que tenga que utilizar la violencia en defensa propia; espero que un policía la utilice, en un caso extremo, para protegerme a mí o a mi familia de la violencia de otras personas. El derecho humano a la seguridad implica que el estado y sus agentes me protejan de la violencia. El marco de los derechos humanos implica que las acciones violentas de los agentes públicos o estatales se justifica (y a veces es necesario), en la medida en que se organice y promulgue en el marco de los derechos humanos, incluido el respeto de los derechos de la víctima.
Todas las personas tienen derecho a la paz para que puedan desarrollar plenamente todas sus capacidades, físicas, intelectuales, morales y espirituales, sin ser el objetivo de cualquier tipo de violencia.
Carta Asiática de los Derechos Humanos, 1998, párrafo 4.1
Esto plantea interrogantes sobre la primacía de algunos derechos humanos en detrimento de otros: el derecho a la vida es un derecho humano claro, y aún en muchos casos, los seres humanos están siendo castigados violentamente o matados, como consecuencia de sus actos.
A lo largo de la historia hay ejemplos que ilustran cómo los movimientos civiles han cambiado y mejorado el acceso a los derechos de las personas. Sin embargo, movimientos pacifistas son a menudo reprimidos por policías violentos o por acción del ejército. Reprimiendo el derecho a la libertad de expresión y de asociación. En la “Primavera Árabe” los movimientos iniciados en el año 2011 mostraron cómo los jóvenes en Túnez, Egipto y otros países árabes se reunieron pacíficamente y reclamaron sus derechos humanos, pero fueron atacados violentamente y detenidos por fuerzas armadas estatales, perdiendo muchos de ellos la vida.
Pregunta: ¿Cuándo está justificada políticamente una intervención armada?
La inanición es la característica de algunas personas que no tienen lo suficiente para comer. No es la característica de que no haya suficiente para comer.
Desde la perspectiva de los derechos humanos, la privación de libertad de una persona como consecuencia de un delito no le quita su propia humanidad. Esta es la razón por la que las medidas adoptadas por el estado contra las personas que han actuado violentamente contra otros no debe ser arbitraria, debe respetar su dignidad inherente, y debe proteger a estas personas contra la tortura y otros tratos o penas inhumanos o degradantes. Uno de los objetivos de la detención es la readaptación social de los reclusos.
Me opongo a la violencia porque cuando parece que hace el bien, el bien solo es temporal, el mal que hace es permanente.
El imperio de la ley y la protección de los derechos humanos y las libertades fundamentales son las garantías de un sistema de justicia penal justo y eficaz. Sin embargo, al mismo tiempo que se protege a los inocentes12, la detención y el encarcelamiento, a menudo, también, por desgracia, son considerados una violación de los derechos humanos.
De acuerdo a las normas de derechos humanos, o más concretamente refiriéndonos a la Convención sobre los Derechos del Niño, los mecanismos específicos de rehabilitación deben ponerse en marcha para jóvenes delincuentes, como “leyes, procedimientos, autoridades e instituciones específicas para los niños que estén acusados o sean culpables de haber infringido las leyes penales” (art. 40). Sin embargo, esto no es siempre así, de acuerdo a la Reforma Penal Internacional, la manera en que las autoridades tratan a los jóvenes delincuentes a menudo puede conducir a largo plazo a enfermedades físicas y psicológicas. Por ejemplo, la exposición a conductas violentas en la detención y la separación de sus familias y de la comunidad puede socavar la idea de la rehabilitación y empujar más a actividades delictivas. Según estimaciones de UNICEF, en la actualidad hay más de un millón de niños que permanecen detenidos en todo el mundo.
Pregunta: ¿Puede ser la prisión una manera efectiva para rehabilitar y educar a los niños y a los jóvenes que han cometido un delito?
La pena de muerte está prohibida por la Convención Europea de Derechos Humanos, así como en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (Protocolo 1). Prohibir la pena de muerte no justifica las violaciones de los derechos humanos. Se basa en la creencia de que la violencia no se puede combatir con más violencia. La prohibición de la pena de muerte es también una declaración sobre la infalibilidad de la justicia: la historia muestra que los errores judiciales son siempre posible y que existe el riesgo de que la persona equivocada puede ser ejecutada. La prohibición de la pena de muerte es también un testimonio de la convicción del derecho a la vida y la dignidad humana -y a un juicio justo.
Reforma Penal Internacional es una ONG internacional que trabaja en la reforma de la justicia penal internacional.
En el año 2011, 1.923 personas en 63 países fueron condenadas a muerte y se sabe que se han llevado a cabo 676 ejecuciones en 20 países. Sin embargo, la cifra de 676 no incluye las miles de personas que Amnistía Internacional considera que se han ejecutado en China.13
Bielorrusia es el único país de Europa que en el año 2012 llevó a cabo ejecuciones. Según Amnistía Internacional, a los presos en el corredor de la muerte en Belarús se les dice que se les va a ejecutar solo unos minutos antes de que se realice la sentencia. Son ejecutados por un disparo en la parte posterior de la cabeza. A los miembros de la familia se les informa solo después de la ejecución y el lugar del entierro es mantenido en secreto.
Los jóvenes y la cultura de la paz
La transformación de conflictos, la reconciliación, la educación para la paz, y el recuerdo son parte de las acciones que llevan la esperanza de una vida libre de violencia y de una cultura de la paz. Tenemos que aprender del pasado y hacer esfuerzos para evitar la repetición de acontecimientos terribles de las generaciones anteriores contra la humanidad. Todavía existen las guerras locales y los conflictos armados en algunos lugares del mundo. Es reconfortante saber que no estamos indefensos y que tenemos las herramientas para erradicar la violencia. Los jóvenes juegan un papel importante en este cambio.
Sólo las sociedades basadas en la democracia, el imperio de la ley y los derechos humanos pueden proporcionar de forma sostenible y a largo plazo la estabilidad y la paz.
Thorbjørn Jagland, Secretario General del Consejo de Europa
El Consejo de Europa trabaja para promover la justicia social, y evitar la escalada de los conflictos violentos así como las guerras y las actividades terroristas. La organización anima a los líderes políticos y a la sociedad civil a construir y alimentar una cultura de la paz, en lugar de una cultura de la violencia y lleva a cabo una labor de sensibilización sobre el costo de la violencia, las perspectivas de un futuro pacífico, la importancia de la democracia y de sus competencias, promueve el humanismo, la dignidad humana, la libertad y la solidaridad.
El sector de juventud del Consejo de Europa tiene más de 40 años de experiencia en el trabajo de aprendizaje intercultural, transformación de conflictos y la educación en los derechos humanos.
La aprobación por el Comité de Ministros del Consejo de Europa, del Libro Blanco sobre el Diálogo Intercultural “vivir juntos como iguales en dignidad”, confirmó la relevancia política de estos enfoques, y destacó la necesidad de diálogo entre las culturas para la protección y desarrollo de sociedades pacíficas.
¡Encuéntrate con tus propios prejuicios!. En lugar de hablar de ellos, simplemente encuéntrate con ellos.
“Biblioteca viviente” Guía del organizador14
La 7ª Conferencia de Ministros Europeos responsables de la Juventud (Budapest, 2005) se dedicó a dar respuestas a la violencia desde la política juvenil. En la declaración final, los ministros acordaron, entre otras cosas, la importancia de hacer un estudio de todas las formas de violencia y de sus consecuencias para la población, sobre la necesidad de desarrollar estrategias para la prevención de la misma y reconocer a los jóvenes como actores en la prevención de la violencia, “al tiempo que se aumenta su sentido de responsabilidad y se promueve activamente su participación y cooperación” en este ámbito. La declaración reconoce también la educación en los derechos humanos como una dimensión esencial de la prevención de la violencia.
La conferencia ministerial fue la culminación de un proyecto contra la violencia en la vida cotidiana, lo cual dio lugar a diversos instrumentos educativos e iniciativas para prevenir y hacer frente a la violencia, como el manual para organizadores de la “Biblioteca Viviente”.
Como embajadores de la paz, deberíamos ser los ojos y los oídos del Consejo de Europa en nuestros países y en Europa.
Zlata Kharitonova, participante de Jóvenes Embajadores de la Paz
El sector de juventud del Consejo de Europa también ha iniciado y apoyado proyectos liderados por jóvenes que abordan los conflictos y promueven la educación para la paz. Los campamentos de jóvenes para la paz han estado en funcionamiento desde 2004, y reúnen a jóvenes de diferentes zonas en conflicto para entablar un diálogo en el que se comparten valores y experiencias comunes, a menudo muy dolorosas. El programa ayuda a los jóvenes a reconocer y hacer frente a los prejuicios, a luchar contra las formas agresivas y excluyentes del nacionalismo, y a aplicar el aprendizaje intercultural y la educación en los derechos humanos. Para algunos de los participantes, esta es la primera vez en sus vidas que han hablado cara a cara con los jóvenes del “otro lado”. El campamento se celebra ahora anualmente en el Centro Europeo de la Juventud y de vez en cuando en los Estados miembros.
Multiplicando la educación para la paz
Después del Campamento Juvenil de la Paz 2011, seis participantes de origen israelí y palestino decidieran mantener una reunión en el alto al fuego o la denominada “línea verde”. Todos los meses, otros jóvenes de ambos lados se unen a la reunión, que incluye debates, compartir historias personales y divertirse. Como un conjunto se involucran en el trabajo comunitario en ambos lados de la línea, cada vez en una comunidad diferente en un lado diferente, siempre en alguna afectada de de alguna forma por el conflicto en curso.
Los Jóvenes Embajadores de la paz, que se inició en el año 2011, se dedican a jóvenes líderes en proyectos específicos de educación de paz con los jóvenes, con vistas a transformar las situaciones de conflicto en realidades. El proyecto se basa en una red de jóvenes capacitados que fortalecen la presencia y la promoción de los valores del Consejo de Europa en las zonas afectadas por el conflicto y las comunidades.
Deshaciendo el odio
En los dos últimos años, las calles de Prijepolje, una ciudad multicultural en Serbia, se ha visto rodeada de graffitis “erróneos”, llenos de odio hacia los extranjeros y las personas con diferentes religiones (musulmanes y ortodoxos). La mayoría de ellos son pintados por los muchachos de 2 diferentes grupos de hinchas.
El proyecto reúne a 10 niños, de edades comprendidas entre los 14 y 18, de ambos grupos y minorías étnicas/religiosas, que redecoran la ciudad por medio de graffiti para deshacer los graffitis de odio que se presentaron en varios lugares. Al hacerlo, se filmó un documental de consolidación de la paz. Este proyecto debería ayudar a crear una base firme para la construcción de la paz, el entendimiento mutuo y la tolerancia.
Edo Sadković, saltar, Serbia (Juvenil por la Paz El Embajador del proyecto)
Los siguientes son algunos ejemplos de la variedad, seriedad y creatividad de los constructores de la paz y defensores de los derechos humanos.
Los combatientes por la Paz – es un movimiento que fue iniciado conjuntamente por palestinos e israelíes que han tomado parte activa en el ciclo de la violencia y ahora luchan por la paz.
Search for Common Ground implementa programas de transformación de conflictos.
En respuesta al conflicto proporciona capacitación para la transformación de conflictos. Ejemplos de notas de estudio y para la realización de la capacitación se pueden encontrar en su sitio web.
La Alianza Mundial para la Prevención de los conflictos armados es una red mundial que busca un nuevo consenso internacional sobre el movimiento de reacción a la prevención de los conflictos violentos.
La Red de Jóvenes Constructores es una red de organizaciones dirigidas por jóvenes que trabajan para establecer sociedades pacíficas.
1 Informe Mundial sobre la violencia y la salud, la OMS 2002, Ginebra p 5: http://whqlibdoc.who.int/hq/2002/9241545615.pdf
2 www.who.int/violence_injury_prevention/violence/en/
3 Stockholm International Peace Research Institute (SIPRI): www.sipri.se
4 http://controlarms.org/wordpress/wp-content/uploads/2011/03/killer_facts_en.pdf
5 www.unfpa.org/gender/violence.htm
6 Informe de Barbara Frey, Enviada Especial de las Naciones Unidas, “la prevención de las violaciones de derechos humanos cometidas con armas pequeñas y armas ligeras”, doc. de la ONU E/CN.4/Sub.2/2004/37, el 21 de junio de 2004, párrafo 50
7 Fuente: www.ohchr.org/EN/Issues/SRHRDefenders/
8 Evans, A, Escasez de recursos, participación justa y el desarrollo, WWF / Oxfam, documento de discusión, 2011
9 De la película barrio de Paz
10 Nelsa Libertad Curbelo es una ex monja y mediadora con pandillas de la calle en Ecuador
11 Asamblea General de la ONU, 15 de julio de 2011, documento A/HRC/RES/ 1/7/16 del Consejo de Derechos Humanos
12 Basado en los objetivos de los sistemas de justicia penal del Reino Unido, véase: http://ybtj.justice.gov.uk/
13 Amnistía Internacional estadísticas sobre la pena de muerte
14 No juzgar un libro por su cubierta, Biblioteca Viviente, Guía del Organizador, Abergel R. et al, publicaciones del Consejo de Europa, 2005
Chahal c. el Reino Unido
Respuesta al racismo
La violencia en mi vida
Cuando llegue el mañana
12 de febreroDía de la mano roja
15 de mayoDía internacional de la objeción de conciencia
29 de mayoDía internacional del personal de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas
4 de junioDía internacional de los niños víctimas inocentes de la agresión
26 de junioDía internacional de las Naciones Unidas en apoyo a las víctimas de la tortura
6 de agostoDía de Hiroshima
2 de octubreDía internacional de la no violencia
10 de octubreDía mundial contra la pena de muerte
24-30 de octubreSemana del desarme
9 de noviembreDía internacional contra el fascismo y el antisemitismo
11 de noviembreDía internacional de la ciencia y la paz
2 de diciembreDía internacional para la abolición de la esclavitud