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Timestamp: 2014-12-22 04:53:51
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Matched Legal Cases: ['Artículo\n33', 'Artículo\n53', 'Artículo\n38', 'Artículo\n53', 'Artículo\n139', 'Artículo\n148', 'artículo 167', 'artículo 168', 'artículo 167', 'Artículo 155', 'artículo 168']

Desde la Plataforma Constitucional se impulsa el esfuerzo de un conjunto de profesionales que, ante la quiebra del marco constitucional que supone la actual deriva nacionalista en España, promueven la realización de una Segunda Transición para la reforma de ciertos artículos de la Constitución Española de 1978.
Resumen Proyecto PLATAFORMA CONSTITUCIONAL
Foro Constitución 1978
Foro Red Liberal
Si desea promover la reforma de la Constitución Española de 1978, según nuestro listado de reformas y propuestas, necesitamos colaboración activa de los ciudadanos y financiación estrictamente privada.
INSTITUCIONALISMO. Ciudadanos frente a las ideolog...
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INSTITUCIONALISMO. Ciudadanos frente a las ideologías o religiones de la política
lo largo del siglo XX y, también, a comienzos del siglo XXI, se ha podido comprobar
como las utopías ignoran la importancia fundamental de las instituciones (morales,
jurídicas y políticas) que son responsables de la acción humana en libertad y,
por tanto, influyen de un modo determinante sobre los millones de interacciones
y intercambios que se producen en el orden del mercado, espontáneo y abierto.
utopías conducen hacia la imposibilidad
del cálculo económico en el socialismo o en el intervencionismo, porque
coaccionan la libertad de interactuar de los seres humanos en el orden de
mercado y desvían el poder y el dinero hacia las oligarquías “extractivas” y “destructivas” que secuestran el
orden político en favor de sus redes clientelares.
1. Instituciones morales, jurídicas y
políticas determinantes del orden de mercado
orden de mercado emerge siempre con mayor intensidad allí donde existe mayor
libertad acción humana por medio de los derechos de propiedad que garantizan el
cumplimiento de los acuerdos y contratos libremente consentidos. Éstos impulsan
el ejercicio de la acción humana, que es equivalente al ejercicio de la función
empresarial con procesos permanentes de innovación y coordinación que generan
(y, a su vez, son generados por) la eficiencia dinámica en Economía. Sin
embargo, el orden de mercado no se puede ejercer en el vacío institucional,
dado que la acción de los seres humanos se ejerce buscando la eficiencia
dinámica pero, siempre, se quiera o no, con la influencia de las ideas y de las
relaciones humanas que se establecen en el seno de órdenes en los ámbitos religioso,
moral, jurídico y político que son espontáneos pero menos abiertos que el orden
económico o de mercado.
decir, el orden de mercado sólo puede impulsarse en un territorio cuando existen
instituciones que conforman un marco
institucional que proporciona la triple seguridad vital (exterior,
interior y jurídica) a las personas que habitan un territorio y, por tanto, a
las interacciones e intercambios que tienen lugar entre los seres humanos. El
orden político o del «ejercicio del poder»
sobre un territorio es eminentemente oligárquico y condiciona el ejercicio de
la acción humana y, por tanto, de la función empresarial que caracteriza el
orden de mercado. La
de hierro de la oligarquía es universal de forma que aplica siempre
sobre cualquier época y lugar, por lo que históricamente puede observarse cómo el
orden político es ejercido sobre un territorio con instituciones políticas más
cerradas o más abiertas a la sociedad civil en función del arraigo entre la
población de las instituciones morales y jurídicas que distinguen el marco
institucional de cada país de modo que:
a) Proceso de Evolución
Institucional. Cuando las instituciones políticas son liberadas y/o gestionadas
por líderes “inclusivos” de todos los ciudadanos y “integradores” de todas las
regiones, se produce un proceso
de evolución institucional hacia una sociedad civilizada, abierta y
libre. En estos casos, el orden de mercado actúa con niveles máximos de
libertad. b) Proceso de Involución
Institucional. Cuando las instituciones políticas quedan secuestradas por
oligarquías “extractivas” de los recursos y “destructivas” del propio orden
político en sus intentos por maximizar el dinero y el poder “guiando” un
territorio, se produce un proceso
de involución institucional hacia una sociedad tribal o colectivista,
cerrada, coactiva y violenta. En estos casos, disminuye la libertad de las
personas que interactúan en el orden de mercado, debido a la intervención
los procesos de involución institucional, los ciudadanos quedan atrapados en lo
que hemos denominado una jaula
de hierro de la oligarquía, construida entorno al aumento constante del
tamaño del Estado y la invasión por la política de todos los ámbitos de
decisión del individuo. Se multiplican los casos de corrupción y,
sistemáticamente, el orden de mercado es regulado e intervenido en favor de las
redes clientelares de la casta
política, actuando el aparato estatal en beneficio de las oligarquías
que controlan las instituciones. Como
consecuencia de ello, liberarse de la jaula
de hierro de la oligarquía es una cuestión clave para que los
ciudadanos puedan actuar con libertad en el orden de mercado, mejorando su
riqueza pero, más allá de los principios
del crecimiento económico, para que los ciudadanos puedan vivir en una
sociedad civilizada, abierta y libre.
igual que ocurrió en la Gran Depresión del 1929, debido a la profundidad de la
crisis económica y financiera de la Gran Recesión del 2007, estamos en un momento
pre-revolucionario donde se está produciendo un cambio “estético” en la
percepción por los ciudadanos del orden político porque se está
desvelando la naturaleza luciferina y la podredumbre moral de la casta política
en el perverso juego con el que construyen sobre la población la mencionada jaula
de hierro de la oligarquía. En su base, se trata de una crisis moral,
jurídica y política que tiene repercusiones económicas y financieras y que
permite observar los efectos perversos del socialismo o, de su versión
posmoderna, el intervencionismo. Por
ello, quizás ha llegado pues el momento de superar las ideologías o religiones de la
política que, desde la revolución francesa de 1789, sirven como dogma a
las oligarquías, guían hacia el cientifismo constructivista, incrementan el
tamaño del Estado y, sistemáticamente, intervienen sobre la libertad en la
acción humana y, por tanto, conducen hacia la imposibilidad de cálculo
económico a medio y largo plazo, buscando utopías alejadas de la realidad.
el contexto del actual deterioro institucional, es especialmente importante
promover el institucionalismo en el
sentido de superar las ideologías que sirven a los intereses de los políticos “intervencionistas de
todos los partidos” y fijarse en las instituciones (Why
Nations Fail) para que los ciudadanos identifiquen y elijan
democráticamente aquellos líderes que actúan con honestidad, honradez y
decencia para conseguir, paso a paso, escalonadamente, la regeneración moral,
jurídica, política y, por ende, económica de un país. El
institucionalismo se centra en el análisis económico del derecho, la elección
pública, la acción humana y la función empresarial en el seno de un marco
institucional para dotar a un país de instituciones
democráticas sólidas y fuertes.
por instituciones democráticas sólidas y fuertes aquellas que dotan un Estado
de Derecho, digno de tal nombre, en donde, entre otras instituciones jurídicas,
existen el cumplimiento de la ley [1],
la separación de poderes [2],
la independencia judicial [3],
la tutela judicial efectiva [4],
las garantías procesales [5],
el referéndum obligatorio [6]
en las decisiones trascendentales para el futuro de un país, la elección libre
y directa de representantes [7]…
porque son instituciones fundamentales que permiten que los ciudadanos deshagan
de hierro de la oligarquía mediante la limitación, la persecución y las sentencias
ejemplarizantes sobre los delitos de las oligarquías “extractivas” y “destructivas”. Éstas
instituciones democráticas sólidas y fuertes se basan en instituciones o valores morales, fijos e
inmutables como, entre otros, el derecho a la vida, la libertad, la
propiedad y la igualdad de trato ante la ley, que no pueden ser relativizados y
coaccionados por los intervencionistas de todos los partidos: los tradicionales
del “consenso social-demócrata” o los nuevos de la demagogia totalitaria
(comunista, fascista, nacional-socialista, nacional-separatista…).
3. Evolución de las instituciones
institucionalismo se basa en la teoría
de la evolución institucional de los países que explica cómo los ciudadanos
de bien deben aprender a identificar y elegir para los cargos públicos a
inclusivos e integradores que se caracterizan por actuar con valores morales como la honradez, la
honestidad y la decencia y por impulsar un proceso
de triple regeneración institucional (o proceso «3R»): Recuperación de los
valores o, si se prefiere, de las instituciones
morales entre
una mayoría de ciudadanos
de bien que
constituyen la base del crecimiento económico pero que, también, son la base
del arraigo de una sociedad civilizada, abierta y libre.
democracia o, si se prefiere, de las instituciones
jurídicas que permiten que arraigue un Estado de Derecho, digno de tal
nombre, que garantiza la triple seguridad (exterior, interior y jurídica) y
permite que los ciudadanos
con valores elijan en elecciones democráticas, libres y directas, a los
“inclusivos” de todos los ciudadanos e “integradores” de todas las regiones
a) Reformar el marco jurídico para
luchar contra la corrupción de la casta política. b) Profundizar en la democracia para
poner límites a las oligarquías: organización territorial racional, separación de Poderes,
Independencia Judicial, Elecciones por circunscripciones uninominales…
c) Maximizar la libertad en el país
para que arraiguen los principios del crecimiento económico: protección de los
derechos de propiedad y de la función empresarial, unicidad de mercado,
desregulación de mercados intervenidos… Reducción del tamaño del Estado o, si se prefiere, reducción de las instituciones políticas para
que arraiguen los principios de una sociedad civilizada, abierta y libre (vida,
familia, libertad…) y, consecuentemente, también los principios del crecimiento
(propiedad, unicidad de mercado, desregulación de mercados intervenidos,
función empresarial…). Sin este último proceso, los políticos involucionan el
marco institucional, coaccionando los derechos y las libertades individuales de
los ciudadanos. 4. Proceso de triple regeneración
consiste en la protección de las instituciones morales por medio de
instituciones jurídicas y políticas que doten un Estado de Derecho, digno de
tal nombre, garantizando la triple seguridad (exterior, interior y jurídica)
que requieren los ciudadanos para actuar en el orden de mercado con mínima (o
nula) coacción del orden político.
el deterioro institucional, el institucionalismo propone un proceso de triple regeneración
institucional (o proceso «3R») que se caracteriza por recuperar
valores, regenerar la democracia y reducir el tamaño del Estado. Los tres
procesos de regeneración son cruciales para que operen los principios del
crecimiento económico y arraiguen las bases de una sociedad civilizada, abierta
institucionalismo trata de que prevalezcan las instituciones morales y jurídicas,
minimizando las instituciones políticas, lo que requiere medidas de profundización
en la democracia, es decir, de transferencia del poder a los ciudadanos
frente a la casta
política de las oligarquías.
Es posible si y solo si limita el tamaño de las administraciones públicas
en los ámbitos local, regional y central. Su
principal hándicap es que requiere que se explique didácticamente a los
ciudadanos de bien la importancia esencial de evitar el estatismo y,
por tanto, la necesidad de minimizar las formas de lo político
(ayuntamientos, diputaciones, autonomías, Estado central) que liberan o bien intervienen
a los ciudadanos en función de su control por líderes inclusivos e integradores
o, en su caso, por oligarquías extractivas y destructivas, respectivamente. En
resumen, los ciudadanos deben abandonar el concepto caduco del «papá» Estado como proveedor de la «felicidad en la Tierra» para actuar con
responsabilidad individual y buscar las soluciones que ofrece el orden de
mercado, dejando de quejarse como plañideras por el retorno de un Estado
del bienestar que es inviable económicamente, controlado siempre en
mayor o menor medida por una casta
política que, conscientemente, aumenta su peso para extraer mayores recursos
públicos y redistribuirlos con corrupción, prevaricación y malversación de
fondos públicos en favor de sus redes clientelares, por lo que termina
alcanzando niveles insostenibles económicamente, cercanos o superiores al 50% del
institucionalismo da máxima importancia a la evolución
del marco institucional a favor de la libertad de los ciudadanos y se
centra en promover las instituciones morales, jurídicas y políticas que
permiten transitar desde el Estado de Bienestar hacia una Sociedad
de bienestar o de propietarios, en donde las personas actúan
libremente trabajando, ahorrando, invirtiendo, consumiendo y disfrutando de sus
derechos individuales en un orden de mercado con mínima (o nula) coacción
estatal. Permítanme poner tres ejemplos aplicados al caso del deterioro
institucional en España:
La protección sólida y fuerte de una institución como la propiedad
privada (Artículo
33 CE) mediante su tutela judicial efectiva (Artículo
53 CE) permitiría que se desarrollase una sociedad de propietarios con
mínima o nula extracción de recursos por parte de los políticos y sus redes
La protección sólida y fuerte de la institución que constituye la libertad
de empresa (Artículo
38 CE) mediante su tutela judicial efectiva (Artículo
53 CE) permitiría la desregulación de los mercados intervenidos (Artículo
139 CE) y impulsaría una mayor prosperidad para todo un país. Así, por ejemplo,
el mercado laboral con un contrato vinculado a una mochila austriaca o, si se
prefiere, una CPL (Cuenta de Prestaciones Laborales) permitiría que las empresas
y los trabajadores fuesen depositando ahorros que capitalizan y previenen
eficientemente cualquier contingencia laboral (enfermedad, quiebra, despido,
nueva empresa…) que quiera abordar el empleado.
La eliminación de las barreras comerciales permite aumentar el
progreso de los ciudadanos. Por ello, la
eliminación y limitación de las competencias autonómicas (Artículo
148 CE) en España permitiría aumentar el comercio y, lo que es más
importante, permitiría que no se formasen dictaduras de proximidad con 17
Reinos de Taifas, 17 parlamentos, 17 gobiernos. Sería tremendamente beneficiosa
la eliminación de 17 legislaciones interfiriendo con más de 200 kilómetros de
papel y 700.000 folios de Diarios Oficiales Autonómicos al año y con una hipertrofia
legislativa que multiplica por 14 la normativa de la administración
central y acumula más
de 65.000 leyes autonómicas. Como consecuencia de la burbuja
normativa, existen más de 100.000
normas vigentes que impiden a unicidad de mercado y que interponen
miles de barreras sobre las interacciones e intercambios libres de los
ciudadanos de una nación como España.
definitiva, ha llegado el momento del institucionalismo o, si se prefiere, de que
los ciudadanos otorguen la máxima importancia a los tres procesos simultáneos de
regeneración institucional en los ámbitos moral, jurídico y político, porque
ejercen una influencia
trascendental sobre el desempeño económico y, también, en el arraigo de una sociedad
civilizada, tal y como identificaron en los siglos XVI y XVII los autores
de Salamanca o, si se prefiere, de la Escuela
Española de Economía. El institucionalismo debe ser entendido como un concepto “desideologizado” que no distingue entre
posiciones de derechas o de izquierdas, pero que sí diferencia claramente entre
“extractivas” y “destructivas” y los líderes
“inclusivos” e “integradores” que se distinguen por promover el arraigo de un marco
institucional que sea “inclusivo”
de todos los ciudadanos e “integrador”
de todas las regiones, que es lo que caracteriza el orden extenso, complejo y
abierto de colaboración humana que denominamos sociedad civilizada.
5. Procesos de reforma constitucional en
favor de las instituciones
deterioro institucional en España es enorme por el efecto de corrupción de los
presupuestos públicos y por el efecto de destrucción del orden político que
está ejerciendo la casta política de oligarquías extractivas y destructivas que
intentan proteger sus latifundios de dinero en sobres y de poder omnímodo sobre la población que está cautiva en los Reinos de Taifas, entes los que se han convertido las autonomías por las graves fisuras normativas de la Constitución Española de 1978 y por los malos usos y las perversas costumbres derivadas de ellas. Desde una perspectiva institucionalista, existen dos perspectivas de orientación de una reforma constitucional, dado que, más pronto que tarde, se abordará una reforma constitucional que, obviamente, incidirá para bien o para
mal sobre la estructura institucional del país. El
objetivo de los ciudadanos de bien debe ser la orientación de una reforma
constitucional hacia los derechos y libertades individuales, es decir, hacia la
protección de las instituciones morales y jurídicas que son responsables del crecimiento en
Economía y, también, arraigan una sociedad civilizada, abierta y libre. El deterioro institucional seguirá incrementándose por los desafios separatistas ante la inacción de un Gobierno de pusilániomes y, según revelan las últimas encuestas, por la posibilidad real de que gobierne un nuevo "frente popular" (PSOE, Podemos, IU...), todos ellos intentando imponer procesos de colectivización de la sociedad y, por tanto, intentando intervenir aún más sobre la vida de los ciudadanos con sus dogmas de fe y sus ideologías revolucionarias que "guiarían" una reforma cientista de la CE y llevarían el país hacia el empobrecimiento sociocultural y económico.
Desde la perspectiva de análisis del institucionalismo existen dos posibles reformas de la Constitución Española de 1978: una reforma parcial, menos probable, escalonada y "light" por el artículo 167 CE ó bien una reforma total, más probable, rupturista y profunda liberando a los ciudadanos de la jaula de hierro de las oligarquías por aplicación del artículo 168 CE. En cualquiera de los dos escenarios, hay que intentar que constituyan reformas constitucionales de evolución
institucional en el sentido de limitar y minimizar las instituciones políticas empezando por el tamaño del Estado y en el sentido de proteger las instituciones morales y jurídicas empezando por los derechos individuales a la vida, la libertad, la propiedad privada y la igualdad de trato ante la ley y, entre otros, siguiendo con la separación de poderes, la independencia del poder judicial, las elecciones libres y directas, el referéndum obligatorio... a) Escenario 1. Reforma constitucional: parcial, menos probable, escalonada y a corto plazo, aplicando el artículo 167 CE. Propuestas de evolución
del Artículo 155 CE para frenar los desafíos secesionistas. · Eliminación
de algunas competencias autonómicas como la educación, la sanidad y la administración judicial, así como fijación
y limitación de las competencias autonómicas · Independencia
miembros CGPJ por la elección de los propios jueces · Añadir
la tutela judicial efectiva dentro del Art 53 CE para el derecho de
propiedad en el Art.33 CE y para la Libertad de Empresa en el Art. 38 CE · Independencia
del TC e integración como Sala 5ª del Tribunal Supremo , contemplando la elección
de los miembros del TC por los propios ciudadanos entre jueces con más de 50 años
y más de 20 de experiencia profesional, por su importancia para proteger
eficientemente el marco institucional, garantizando “rule of Law” y convivencia
pacífica en el país. b) Escenario 2. Reforma constitucional total: mas probable, rupturista y a medio plazo, aplicando el artículo 168 CE. Propuestas de evolución
· Referéndum
para eliminación de autonomías y racionalización de la organización
territorial. · Elecciones
EE.UU. · Referéndum
obligatorio en las decisiones políticas trascendentales para el futuro de
España. … --
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