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Timestamp: 2016-12-06 18:47:03
Document Index: 315349072

Matched Legal Cases: ['artículo 1278', 'artículo 57', 'artículo 73', 'artículo 78', 'artículo 73', 'artículo 78', 'artículo 63', 'artículo 2', 'Artículo 769', 'Artículo 1', 'Artículo 2', 'Artículo 1', 'Artículo 1', 'Artículo 1', 'ARTÍCULO 1', 'ARTÍCULO 2', 'Artículo 1', 'Artículo 2', 'artículo 22', 'Artículo 42', 'artículo 37', 'artículo 7']

⭐S A B E R E S Revista de estudios jurídicos, económicos y sociales
María del Pilar Giménez García
1 S A B E R E S Revista de estudios jurídicos, económicos y sociales VOLUMEN 5 ~ AÑO 2007 Separata EFICACIA CIVIL DEL MATRIMONIO CELEBRADO EN FORMA RELIGIOSA Mª LOURDES LABACA ZABALA UN IVERS IDAD ALFO NSO X EL S AB IO Fac u ltad d e Es tu dios S oc iales Vi lla n ueva de la C añ a da2 MªLourdes Labaca Zabala Universidad Alfonso X el Sabio Avda. de la Universidad, Villanueva de la Cañada (Madrid, España) Saberes, vol. 5, 2007 ISSN: No está permitida la reproducción total o parcial de este artículo ni su almacenamiento o transmisión, ya sea electrónico, químico, mecánico, por fotocopia u otros métodos, sin permiso previo por escrito de los titulares de los derechos.3 EFICACIA CIVIL DEL MATRIMONIO CELEBRADO EN FORMA RELIGIOSA Mª LOURDES LABACA ZABALA Profesora de la Facultad de Derecho de la Universidad del País Vasco- Doctora por la Universidad de Oviedo. * Trabajo desarrollado dentro del Proyecto de I+D financiado por el MEC, referencia SEJ , bajo el título: Veinticinco años de regulación jurídica del Factor religioso en las Comunidades Autónomas. Índice: El matrimonio celebrado en forma religiosa: Introducción. a) Reconocimiento. b) Inscripción. c) Efectos. 1.- El matrimonio canónico Acuerdo Jurídico Requisitos Eficacia Jurídica De la inscripción De las sentencias jurídicas. 2.- El matrimonio islámico Acuerdo Forma de celebración El expediente matrimonial Expresión literal Problemática del expediente. a) Expediente antecedente. b) Expediente subsiguiente Inscripción Puede ser potestativa? Acuerdo Las normas de la Dirección General del Registro y del Notariado. 3.- El matrimonio israelita Antecedentes Acuerdo La voluntad de los contrayentes Validez y eficacia. 4.- El matrimonio evangélico Antecedentes Acuerdo La voluntad de los contrayentes Validez y eficacia. 5.- Conclusiones. Bibliografía. SUMARIO: El ordenamiento jurídico español reconoce eficacia al matrimonio celebrado en forma religiosa. Este reconocimiento se contiene en nuestro Código civil tras la reforma realizada en el año Entendemos que tras la firma del Acuerdo para Asuntos Jurídicos entre el Estado español y la Santa Sede de 1979 fue necesario proceder al reconocimiento de efectos civiles al matrimonio celebrado en forma religiosa canónica como consecuencia del compromiso asumido por el Estado en el mencionado Acuerdo. Así también, en la firma de Acuerdos por parte del Estado y las Confesiones religiosas minoritarias (evangélica, judía e islámica) se ha reconocido eficacia en el ámbito estatal a determinadas formas religiosas de celebración matrimonial. El matrimonio celebrado en forma religiosa: Introducción Saberes, vol. 5, 20074 2 Mª.Lourdes Labaca Zabala El matrimonio es un negocio jurídico formal 1 y solemne del Derecho de familia. La forma se constituye en un elemento esencial del negocio jurídico matrimonial, a pesar de que el Código civil establece como principio general en los contratos el principio de libertad de forma, tal y como lo consagra el artículo 1278 del Código civil, en el negocio jurídico de familia la Ley exige una determinada forma para que se constituya válidamente el matrimonio. La doctrina califica a través de distintos términos este elemento esencial en el matrimonio: forma sustantiva, ad solemnitatem, esencial 2, integrativa 3 o constitutiva 4. Este elemento esencial se contiene en el artículo 57 del Código civil, en el que se determinan los requisitos mínimos formales que han de concurrir en el matrimonio para que éste se constituya válidamente. Se exige que el matrimonio se celebre: ante el testigo cualificado competente y dos testigos mayores de edad. Ante éstos deberá emitirse el consentimiento, por parte de los contrayentes, y además, se contiene en el artículo 73, párrafo 3º, Que es nulo cualquiera que sea la forma de su celebración, el matrimonio que se contraiga sin la intervención del Juez, Alcalde o funcionario ante quien deba celebrarse, o sin la de los testigos. Todo ello a pesar de lo que establece el artículo 78 del Código civil: El Juez no acordará la nulidad de un matrimonio por defecto de forma, si al menos uno de los cónyuges lo contrajo de buena fe, salvo lo dispuesto en el número 3º del artículo 73, de lo que se deduce que, el único supuesto formal que no es subsanable a través del artículo 78 del Código civil es, la ausencia del testigo cualificado y los testigos ordinarios. El matrimonio, como negocio jurídico formal exige como requisito esencial, que la emisión del consentimiento por parte de los contrayentes se realice, ante el testigo cualificado y los dos testigos ordinarios de forma pública. La celebración pública es una garantía de que, con la prestación del consentimiento se inicia una relación familiar, y otorga al matrimonio un significado social, que no puede encontrar ni en el acto del matrimonio, ni en su publicidad formal, ni en la inscripción solemne. Requiere unidad de acto, lo que significa que todas las formalidades se practiquen en un mismo tiempo y lugar 5. 1!"#$" %!&'()* +, & -..#. /!0 123& /&.4!56/6 + 78# /6" 0 & 8 $9+!666 %&::*)8.3';, & &<:0)<: 4 1 3!56/6 + 7= 4!5" =-#1=. 5!!! 6 0 %&::*)873';, & &:< *:) > $ 3'5 Eficacia civil del matrimonio celebrado en forma religiosa 3 Los problemas fundamentales que pueden derivar del desarrollo legal realizado en el Código civil en el ámbito del reconocimiento de efectos civiles a los matrimonios celebrados en forma religiosa son: a)- el reenvío o remisión que se hace en la legislación del Estado a los matrimonios, que deben estar concretados en los Acuerdos suscritos con las distintas Confesiones, de qué tipo es: sólo se refiere a la forma de celebración, o a la regulación propia de cada una de las confesiones? b)- la inscripción en el Registro Civil de los matrimonios celebrados en forma religiosa, que aunque no se constituye en un elemento esencial del matrimonio, sí queda pendiente de dicha inscripción el nacimiento de efectos civiles de estos matrimonios. c)- por lo que concierne al reconocimiento de efectos civiles a las sentencias de nulidad emitidas por los Tribunales eclesiásticos y a las disoluciones matrimoniales por rato y no consumado, cuando se producen dichos efectos en el ámbito estatal? a) Reconocimiento El sistema matrimonial implantado, tras la promulgación de la Constitución de 1978 y la legislación de desarrollo, es de pluralidad de formas de celebración, civil y religiosa, en España y en el extranjero. Consideramos necesario afirmar que, el desarrollo legislativo realizado por parte del legislador ordinario de reconocer eficacia jurídico-civil al matrimonio celebrado en forma religiosa, siempre que la misma esté prevista por una confesión religiosa inscrita, en los términos acordados con el Estado o, en su defecto, autorizados por la legislación de éste (art. 59 del Código civil) 6, es una consecuencia obligada de la legislación estatal, (art. 16.3º CE de considerar la situación religiosa de la sociedad española, y llegar a Acuerdos), que se contiene en el Acuerdo para Asuntos Jurídicos firmado con la Santa Sede el año 1979, (artículo VI). ; & 69"/!6!0 0<')&3& 1 18?<< ;<:&<3&'<&<: &<:C&<<&!<: &<): ):D<'<3&C<:,E<): :-=:F: <&A%!:&><'G&<&<&3& <<'<<;<:<&:*)&: ):<;<, De la redacción de ambos preceptos se deduce que, si bien el art. 59 hace una remisión a la forma de celebración, el art. 60 determina la amplitud con la que se hace la remisión de los matrimonios a las diversas confesiones. Teniendo en consideración que el Acuerdo con la Iglesia católica se había firmado con anterioridad a la modificación legislativa civil, a la hora de su elaboración, se tuvo que tener en consideración la legislación acordada por el Estado en el Acuerdo para Asuntos Jurídicos en el que se establece: El Estado español reconoce los efectos civiles al matrimonio celebrado según se establece en las normas de Derecho canónico. Los efectos civiles se producen desde el momento de su celebración (art. VI.1º del AAJ). Saberes, vol. 5, 20076 4 Mª.Lourdes Labaca Zabala Considera ALONSO PÉREZ, que el sistema matrimonial implantado tras la reforma del Código civil, ha transformado el vínculo matrimonial en un matrimonio civil obligatorio, aunque se permita la celebración religiosa de la misma 7. Queremos manifestar que el matrimonio civil obligatorio estaría en consonancia con la legalidad imperante, al menos si tenemos en consideración el art. 32.2º CE, en el que se contiene la obligación impuesta al legislador ordinario de regular el matrimonio, y el art. 2.1º.b) de la Ley Orgánica de Libertad religiosa que recoge como contenido esencial del derecho de libertad religiosa, la celebración de ritos matrimoniales, pero no que éstos tengan efectos jurídico civiles. Pero si por el contrario, ponemos en relación estos preceptos con el art. VI del Acuerdo para Asuntos Jurídicos firmado entre el Estado y la Santa Sede, del año 1979, en el que se reconoce efectos civiles al matrimonio celebrado según las normas del Derecho Canónico, desde su celebración, aunque para que dicho matrimonio tenga plenos efectos civiles se requiere su inscripción en el Registro civil, que se practicará con la simple presentación de la certificación eclesiástica de la existencia del mismo, consideramos que la modificación legislativa que se produjo en el año 1981, en la que se reconoce eficacia jurídica estatal al matrimonio celebrado en forma religiosa, no permite mantener que el sistema matrimonial implantado sea el civil obligatorio, ya que al matrimonio con trascendencia jurídico-civil se puede acceder a través de distintas formas de celebración, civil y religiosa. Se trata de una consecuencia que deriva del propio texto Constitucional, al menos si lo ponemos en relación con el principio de libertad religiosa, y sobre todo, del compromiso asumido por el Estado español en el Acuerdo para Asuntos Jurídicos de 1979 con el fin de cumplir con dicho principio. El compromiso asumido por el Estado en el Acuerdo para Asuntos Jurídicos, Acuerdo que firmado con la Iglesia Católica, en el que el Estado se comprometió, antes de proceder a las modificaciones legislativas en el ámbito matrimonial a dar eficacia, en el ámbito estatal, al matrimonio celebrado en forma religiosa canónica. En definitiva, sólo pueden celebrarse matrimonio religioso con efectos civiles, aquellas personas que profesan alguna confesión religiosa que está inscrita en el Registro especial creado para tal efecto en el Ministerio de Justicia, y además, hayan firmado Acuerdos con el Estado. Por tanto, aquellas personas que profesan alguna de las confesiones religiosas que están inscritas y no han firmado Acuerdos con el Estado, no podrán celebrar matrimonio con trascendencia jurídico civil. De lo que se concluye que, no existe lesión del principio de igualdad al no reconocer eficacia civil al matrimonio religioso celebrado en la forma religiosa establecida por una confesión religiosa inscrita pero que no ha perfeccionado ningún Acuerdo con el Estado, ya que no vulnera el contenido esencial del derecho recogido en el art. 2.1º.b) de la Ley Orgánica de Libertad religiosa, el celebrar ritos matrimoniales. 7 5$!6!"! " H 4!&<<&:!!" E $!6I!"! 60 0 # --7 Eficacia civil del matrimonio celebrado en forma religiosa 5 El Código civil, por tanto, reconoce eficacia jurídico-civil al matrimonio celebrado en la forma religiosa legalmente prevista, arts. 49, 59, 60, 61 y 63 del Código civil. A pesar de haberse reconocido eficacia civil al matrimonio celebrado en forma religiosa, se deberá tener especial énfasis en respetar y preservar el principio de igualdad y no discriminación por motivos religiosos, lo que supone que en el ámbito matrimonial, las condiciones y requisitos deben ser establecidos por el Código civil de forma que el ejercicio del ius connubii afecte por igual a todos los ciudadanos, lo que supondrá que nadie puede invocar la pertenencia a una confesión religiosa para eludir las limitaciones y prohibiciones que establece el ordenamiento del Estado 8 b) Inscripción El ordenamiento del Estado señala, art. 60 del Código civil, que: el matrimonio celebrado según las normas del Derecho canónico o en cualquiera de las formas religiosas previstas en el artículo anterior produce efectos civiles. Para el pleno reconocimiento de los mismos se estará a lo dispuesto en el Capítulo siguiente, la inscripción del matrimonio en el Registro civil. Aunque el matrimonio canónico es válido desde su celebración, para el pleno reconocimiento de efectos civiles, es necesaria su inscripción en el Registro civil, art. 61 del Código civil. De ahí que, se hayan establecido normas obligatorias para cumplimentar su inscripción. Dicha exigencia se contiene en el art. VI.I del AAJ, en los arts. 61 y ss del Código civil, así como, en el art. 7 de cada uno de los Acuerdos firmados entre el Estado español y las confesiones minoritarias. Según se desprende en el Protocolo Final del AAJ, en los arts. 63 del Código civil y en el art º del Reglamento del Registro Civil, la inscripción del matrimonio se practicará por la sola presentación del certificado de la Iglesia, asegurándose esta presentación por una doble vía, según el Protocolo Final del Acuerdo: a)- mediante el certificado de la Iglesia que se entrega a los esposos para que por sí o mediante otra persona lo presenten en el Registro civil, b)- mediante comunicación auténtica enviada por el párroco, en cuya parroquia se celebró el matrimonio, al encargado del Registro civil en el plazo de cinco días. De todo ello deducimos que la inscripción del matrimonio celebrado en España es obligatoria y no queda a la voluntad de los propios contrayentes, tal y como se deduce incluso del Protocolo Final del AAJ al prescribir al párroco remitir el acta de matrimonio, de lo que concluimos que no es posible mantener que el ejercicio de esta inscripción queda en el ámbito de la autonomía de los propios contrayentes ! E6! 0 #.4#.1 9 /55 " /& & ): <& Saberes, vol. 5, 20078 6 Mª.Lourdes Labaca Zabala c) Efectos El derecho de libertad religiosa, reconocido en el art. 16 CE, exige al Estado, que permita a sus ciudadanos celebrar ritos matrimoniales religiosos (tal y como se desprende del art. 2 de la Ley Orgánica de Libertad religiosa en la que se contiene el contenido del derecho de libertad religiosa, lo que no supone que exista obligación por parte del Estado de reconocer eficacia jurídico-civil a los mismos. Como ya hemos manifestado anteriormente, con el fin de cumplir con el derecho de libertad religiosa de sus ciudadanos y sobre todo con el compromiso asumido por el Estado en el Acuerdo firmado con la Iglesia católica, es por lo que los matrimonios celebrados en forma religiosa tienen eficacia en el ámbito estatal, siempre que concurran en los mismos los requisitos que establece el ordenamiento estatal. Así pues, los matrimonios celebrados por los españoles siguiendo las normas confesionales, tendrán que ser reconocidos por el Estado, puesto que con ello se favorece el ejercicio efectivo de la libertad religiosa de los mismos, siempre que lo permita el principio de igualdad y no entre en contradicción con el orden público. Además, deberá darse un paso más y es que, estos matrimonios celebrados siguiendo las normas de Derecho confesional deberán tener eficacia civil, así lo ha establecido el legislador, con el fin de hacer real y efectiva la igualdad y libertad de los mismos, como consecuencia de lo cual, los poderes públicos están obligados a remover los obstáculos que impidan o dificulten su plenitud, tal y como establece el art. 9.2º CE, y además, ésta será la vía a través de la cual, podrán lograr el libre desarrollo de su personalidad. El art. 49 del Código civil reconoce distintas formas de celebrar matrimonio con trascendencia jurídico civil, dentro y fuera de España, la forma civil y religiosa legalmente prevista. Dentro de ésas últimas, se reconocen cuatro formas religiosas de celebración: la forma canónica, la israelita, la islámica y la evangélica. En relación al matrimonio celebrado en forma religiosa, el art. 59 del Código civil establece que: los contrayentes podrán prestar su consentimiento en la forma prevista por una confesión religiosa inscrita, en los términos acordados con el Estado o, en su defecto, autorizados por la legislación de éste. De lo que se desprende que, será necesario que exista un Acuerdo entre la confesión religiosa y el Estado, así como, que la confesión esté inscrita. Del presente precepto deducimos tres elementos o condicionantes, establecidos por el ordenamiento estatal, para que el matrimonio celebrado en forma religiosa tenga eficacia civil: a)- El matrimonio se perfecciona a través del consentimiento matrimonial, el cual podrá ser emitido en la forma prevista por una Confesión religiosa inscrita, así pues, no hay matrimonio sin consentimiento matrimonial. Por tanto, no puede admitirse la eficacia civil < < & >&: &<3& <) :&>&&3&9 Eficacia civil del matrimonio celebrado en forma religiosa 7 de un matrimonio que no se haya constituido, a través de la emisión del consentimiento de forma personal y libre por parte de los propios contrayentes. Todo ello supone, que cuando se celebre un matrimonio en forma religiosa islámica, y la esposa no emita el consentimiento de forma personal, prestación que se constituye en una singularidad propia de la confesión a la que pertenece, dicho matrimonio no podrá alcanzar eficacia en el ámbito estatal, por carecer de uno de los elementos esenciales en nuestro ordenamiento. b)- La forma religiosa prevista por la Confesión religiosa exige, para que tenga trascendencia en el ámbito estatal, que dicha Confesión esté inscrita en el Registro especial creada para tal efecto en el Ministerio de Justicia, tal y como establece el Real Decreto 142/1981 de 9 de enero, sobre organización y funcionamiento del Registro de Entidades Religiosas. c)- Que el consentimiento matrimonial podrá prestarse en los términos acordados con el Estado o, en su defecto, autorizados por la legislación de éste. De lo que se deduce que, el ordenamiento ha reconocido cuatro formas religiosas con efectos civiles, todas ellas se contienen en los respectivos Acuerdos firmados entre el Estado español y la Iglesia católica, así como con las Confesiones minoritarias. Así se deduce del art. 16.3º CE que establece que: los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia católica y las demás confesiones. El Estado español, a la hora de firmar Acuerdos con las distintas confesiones ha recogido, en todos ellos, cuáles son los requisitos que deben concurrir en los mismos para que el Estado les reconozca eficacia, art. 7º de los respectivos Acuerdos con las Confesiones minoritarias, y art. VI del Acuerdo para Asuntos Jurídicos. El art. 60 del propio texto legal establece que: el matrimonio celebrado según las normas del Derecho canónico o en cualquiera de las formas religiosas previstas en el artículo anterior, produce efectos civiles. Para el pleno reconocimiento de los mismos, se estará a lo dispuesto en el Capítulo siguiente, que hace referencia a la inscripción de los matrimonios en el Registro civil 10. El art. 61 concede efectos civiles a los matrimonios celebrados en forma religiosa, desde su celebración, a pesar de lo cual, considera que para el pleno reconocimiento de dichos efectos es necesaria su inscripción en el Registro civil. A pesar de lo que acabamos de manifestar, consideramos necesario establecer que: el momento constitutivo del matrimonio es el de la celebración (momento en el que los contrayentes emiten el consentimiento de forma libre y voluntaria) y no el de la inscripción, y que el matrimonio no inscrito no perjudicará los derechos adquiridos por terceras personas de buena fe. El art. 63 del Código civil afirma por su parte, que la inscripción del matrimonio celebrado en España en forma religiosa se practicará, con la simple presentación de la certificación de la Iglesia o Confesión respectivas, que habrá de expresar las circunstancias exigidas por la Legislación del Registro civil, y que se denegará la práctica del asiento cuando de los documentos presentados o de los asientos del Registro se deduzca que el = *:) &<3&:&&6'<:;:-?<< Saberes, vol. 5, 200710 8 Mª.Lourdes Labaca Zabala matrimonio no reúne los requisitos que para su validez se exigen en este Título, Título IV, que hace referencia al matrimonio. Si contrastamos este precepto con el art. VI del Acuerdo para Asuntos Jurídicos vemos que existe una diferencia de gran trascendencia. El Acuerdo establece que es necesaria la inscripción, que se practicará con la simple presentación de certificación eclesiástica de la existencia del matrimonio, para que el matrimonio adquiera plenos efectos civiles. Por lo que se desprende del Acuerdo, no es necesario que concurran los requisitos que para la validez se exigen en el Código civil, mientras que según se desprende del art. 63.2º del Código, sí es necesaria la concurrencia de dichos requisitos para proceder a la inscripción y plena eficacia del matrimonio celebrado en forma canónica. En relación a las formas religiosas minoritarias no surge este problema, ya que, los propios Acuerdos establecen que estos matrimonios tendrán efectos civiles, desde el momento de su celebración, si los contrayentes reúnen los requisitos de capacidad exigidos por el Código civil, de lo que se deduce que la remisión al ordenamiento Confesional se hace en relación, exclusivamente, a la forma de celebración, quedando el resto de elementos a expensas de lo que prescribe el ordenamiento estatal, (arts. 49, 59, 60 y ss del Código civil). Del sistema descrito hasta este momento podemos deducir que, del tenor literal de los distintos Acuerdos firmados entre el Estado español y las Confesiones religiosas pueden derivar distintos conflictos en el ámbito matrimonial. La mayoría de los cuales provienen, en nuestra opinión, de las siguientes cuestiones: 1º)- La remisión a los ordenamientos confesionales que se recogen en algunos Acuerdos, concretamente en el art. VI del Acuerdo para Asuntos Jurídicos, o el que establecen los respectivos arts. 7º de los Acuerdos con las confesiones minoritarias, hacen referencia a las normas confesionales. 2º)- Por lo que hace referencia al certificado de capacidad, éste se perfecciona ante el encargado del Registro civil para todas las confesiones minoritarias, mientras que en la forma religiosa canónica, será el propio testigo cualificado el encargado de perfeccionar dicho certificado, lo que supone que el control de legalidad se contrastará una vez celebrado el matrimonio, y dicho control se realizará por parte de un órgano administrativo, al cual se le encomienda la función calificadora de determinar si concurren los requisitos que exige el ordenamiento del Estado en el matrimonio canónico. En relación con este certificado de capacidad del matrimonio celebrado en forma religiosa islámica, consideramos que es posible que se produzcan varios disfunciones como consecuencia de la redacción del Acuerdo y de la Instrucción de 10 de febrero de 1993, de la Dirección General de los Registros y del Notariado, sobre la inscripción en el Registro Civil de matrimonios celebrados en forma religiosa no católica, concretamente el art. 7.2º y Declaración sexta, cuestión que desarrollaremos posteriormente.11 Eficacia civil del matrimonio celebrado en forma religiosa 9 3º)- Por lo que concierne a la inscripción de estos matrimonios en el Registro civil, consideramos que la redacción de todos los Acuerdos acarrea distintos conflictos. a)- en relación al matrimonio celebrado en forma religiosa canónica, este matrimonio tendrá plenos efectos civiles, una vez que se proceda a su inscripción en el Registro Civil, a pesar de que la inscripción es declarativa, lo que supone que se tendrá por contraído el matrimonio desde el momento de celebración, además, el Estado se reserva la protección de los derechos adquiridos por terceras personas de buena fe, en tanto en cuanto, el matrimonio no esté inscrito. Pero qué ocurre cuando por mala fe o negligencia no se proceda a la inscripción del matrimonio?, a pesar de lo que establece el Protocolo Final del Acuerdo: inmediatamente celebrado el matrimonio canónico, el sacerdote entregará a los esposos la certificación eclesiástica con los datos exigidos para su inscripción en el Registro civil, y en todo caso, el párroco en el plazo de cinco días, transmitirá al encargado del Registro Civil el acta del matrimonio canónico para su oportuna inscripción, en el supuesto de que ésta no se haya efectuado ya a instancia de parte interesada, y teniendo en consideración que, podemos estar ante un matrimonio que puede llegar a tener plenos efectos civiles, ya que, concurren en el mismo los requisitos que establece el ordenamiento del Estado, o ante un matrimonio no inscribible y que no tendrá plenos efectos civiles, ya que no reúnen los requisitos que para su validez y eficacia exige el ordenamiento estatal. En el presente caso, consideramos que se procederá a la inscripción del matrimonio tan pronto como se tenga constancia de su existencia, ya que por lo que se desprende del contenido de la legislación del Registro Civil, son sujetos obligados a la misma: los propios contrayentes, se afirma que, en todo caso, la inscripción podrá hacerse en cualquier momento, aun fallecidos los propios contrayentes, a petición de cualquier persona interesada en dicha inscripción, art. 71 LRC. b)- En cuanto al matrimonio celebrado en forma religiosa islámica, evangélica y judía, hemos de decir también que, del tenor literal de los Acuerdos pueden surgir conflictos, alguno de los cuales mencionaremos a continuación: Saberes, vol. 5, 200712 10 Mª.Lourdes Labaca Zabala b.1)- Existen dos formas de celebración religiosa, una con efectos civiles y otra intraconfesional?, ésta es la conclusión a la que podemos llegar si tenemos en consideración el tenor literal del art. 7.2º del Acuerdo con la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España y del Acuerdo con la Federación de Comunidades Israelitas de España, en los que se establece: las personas que deseen contraer matrimonio en la forma prevista en el párrafo anterior, es decir con efectos civiles. En base a la presente redacción, serán los propios contrayentes quienes determinarán la eficacia civil o no de su matrimonio religioso. Si deciden libremente que su matrimonio religioso no va a tener efectos civiles, no tendrán que cumplir con los requisitos que contiene el art. 7º del Acuerdo. Qué trascendencia tendrá éste matrimonio a efectos de concurrir a futuro, en los contrayentes, los requisitos de capacidad para celebrar nuevos matrimonios, estos sí, con efectos civiles? Debemos apuntar que, por lo que se establece en el propio Acuerdo, estos matrimonios podrán ser inscritos en cualquier momento. Es posible dejar en manos de los propios contrayentes esta decisión? Se exigirá alguna caución, por parte del ordenamiento del Estado, a la hora en la que los contrayentes adoptan esta decisión? Consideramos que los matrimonios intraconfesionales, quedarán en dicho ámbito, puesto que es necesario respetar la voluntad de los propios contrayentes. Si éstos deciden posteriormente que su matrimonio despliegue efectos civiles, en consonancia con lo que establece el propio Acuerdo, es posible su inscripción en el Registro en cualquier momento. Será por tanto en ese momento cuando, los órganos del Estado tratarán de verificar que concurren los requisitos que a éstos matrimonios les exige la legislación estatal. b.2)- Por lo que concierne al matrimonio celebrado en forma religiosa islámica, la inscripción es potestativa, al menos por lo que se desprende del art. 7.2º: las personas que deseen inscribir su matrimonio. Además, tampoco se les exige expediente de capacidad previo a la celebración del matrimonio, sólo se exige si desean inscribir su matrimonio en el Registro. Y la inscripción no podrá practicarse si el matrimonio se celebra una vez que haya transcurrido seis meses desde la expedición de la certificación de capacidad. Pero, no era este requisito exigible exclusivamente para proceder a la inscripción y no a la celebración? Cuál es la trascendencia de la no existencia del certificado de capacidad, la no13 Eficacia civil del matrimonio celebrado en forma religiosa 11 inscripción, y por tanto la no adquisición de plenos efectos civiles? En este contexto, debemos tener en consideración la Instrucción emitida por la Dirección General del Registro y del Notariado, de 10 de febrero de 1993, sobre inscripción en el Registro Civil de determinados matrimonios celebrados en forma religiosa, en el que se permite excepcionalmente que se proceda a la celebración del matrimonio, sin haber tramitado el expediente de capacidad ante el Encargado del Registro Civil competente. b.3)- En relación a la obligatoriedad o no de la inscripción de matrimonio celebrado en forma religiosa islámica, evangélica y judía, se establece en el art. 7º, apartados 4º y 6º, respectivamente, que: la inscripción de dichos matrimonios podrán ser promovidos también en cualquier tiempo mediante la presentación de la certificación diligenciada a que se refiere, o la inscripción podrá ser promovida en cualquier tiempo, lo que supone, que la eficacia estatal de los matrimonios queda pendiente hasta dicha inscripción. 1.- El matrimonio canónico El matrimonio celebrado en forma religiosa canónica, tiene trascendencia en el ámbito estatal, como consecuencia del Acuerdo firmado entre el Estado español con la Iglesia católica; este extremo se recoge en el Art. VI y en el Protocolo Final, del Acuerdo de 3 de enero de 1979, sobre Asuntos Jurídicos. En el art. VI se establece que: El Estado reconoce efectos civiles al matrimonio celebrado según las normas del Derecho canónico, que dicho matrimonio tendrá efectos civiles desde su celebración, y que para el pleno reconocimiento de los mismos, será necesaria la inscripción del matrimonio en el Registro Civil, inscripción que se practicará con la simple presentación de la certificación eclesiástica en la que consta la existencia del matrimonio. Además, si tenemos en consideración los arts. 59, 60, 61, 63 del Código civil, en los que se establece: El consentimiento matrimonial podrá prestarse en la forma prevista por una confesión religiosa inscrita, en los términos acordados con el Estado. El matrimonio celebrado según las normas de Derecho canónico produce efectos civiles. Para el pleno reconocimiento de los mismos, es necesaria su inscripción en el Registro civil. El matrimonio produce efectos desde su celebración. La inscripción del matrimonio celebrado en forma religiosa en España, se practicará con la simple presentación de la certificación de la Iglesia, que habrá de contener las circunstancias exigidas por la legislación del Registro Civil. Se denegará la inscripción, cuando de los documentos presentados o de los asientos del Registro conste que el matrimonio no reúne los requisitos que para su validez se exigen en el presente Código, concluimos que, los matrimonios celebrados en forma religiosa canónica tienen efectos civiles, tal y como se contiene en la legislación estatal. Consideramos, que el art. VI del AAJ contiene la obligación del Estado de dar eficacia, desde su celebración, al matrimonio celebrado según las normas de Derecho Saberes, vol. 5, 200714 12 Mª.Lourdes Labaca Zabala canónico, que posteriormente ha sido desarrollado por el legislador ordinario, con el fin de cumplir con el mandato contenido en el art. 32.2º CE Acuerdo Jurídico Según se desprende del Acuerdo sobre Asuntos Jurídicos, firmado entre el Estado español y la Santa Sede, y si nos atenemos a la literalidad del art. 60 del Código civil, parece claro que, hay una remisión al matrimonio canónico, y así habrá que interpretarlo, ya que coinciden con las palabras del Acuerdo: tendrá efectos civiles, el matrimonio celebrado según las normas de Derecho canónico. Parece que en el presente caso, no se remite de forma exclusiva a la forma de la celebración, sino que, supone una remisión a toda la regulación canónica. Esto no resulta problemático en nuestra sociedad, puesto que el matrimonio civil ha asumido la regulación del matrimonio del Derecho canónico 11. Además, se establece en la Circular de la Dirección General de los Registros y del Notariado, de 16 de julio de 1984: El Juez o funcionario que haya de autorizar el matrimonio conforme al Código civil, deberá abstenerse de proceder a tal autorización, en cuanto conozca que los pretendidos contrayentes están ya ligados entre sí civilmente, por el matrimonio según las normas de Derecho Canónico 12. La remisión que se hace en este precepto a las normas de Derecho canónico, ha de entenderse realizada, con el fin de que las mismas tengan eficacia en el ámbito estatal. Esta afirmación se deduce, también, del art. 63.2º del Código civil, en el que se establece: se denegará la practica de la inscripción registral, cuando de los documentos presentados conste que el matrimonio no reúne los requisitos que para su validez exige el Código civil, Código civil que establece que en los arts. 59 y ss. que: el consentimiento matrimonial podrá prestarse en la forma prevista por una confesión religiosa inscrita en los términos acordados con el Estado, que el matrimonio celebrado según las normas de Derecho canónico o, produce efectos civiles, (art. 60 del Código civil), que este matrimonio produce efectos civiles desde su celebración (art. 61 del Código civil), y que para el pleno reconocimiento de efectos es necesaria su inscripción en el Registro civil, (art. 61, párrafo 2º del Código civil). Por otro lado, el ordenamiento del Estado reconoce eficacia jurídico-civil, a las resoluciones dictadas por los Tribunales eclesiásticos sobre nulidad matrimonial canónica, y a las Decisiones pontificias sobre matrimonio rato y no consumado, a solicitud de cualquiera de las partes, siempre que las mismas se declaren ajustadas al Derecho del Estado, en resolución adoptada por el Juez civil, siempre que concurran en las mismas los requisitos que contiene el art. 954 de la Ley de Enjuiciamiento Civil, art. 80 del Código civil. La reciente modificación de la Ley de Enjuiciamiento Civil ha supuesto un cambio en el régimen aplicable a éstas resoluciones eclesiásticas, concretamente se contiene en el 11 6!J 0$ % # "!"!! 0E65 %15 Eficacia civil del matrimonio celebrado en forma religiosa 13 art. 778 de dicha Ley Orgánica 1/2000 el procedimiento a seguir para que las mismas tengan reconocida eficacia en el ámbito estatal, tal y como hemos establecido anteriormente. De la legislación descrita y vigente en el ordenamiento jurídico español, en relación al matrimonio celebrado en forma religiosa canónica, y la eficacia de las resoluciones emitidas por los Tribunales eclesiásticos o las decisiones pontificias sobre matrimonio rato y no consumado, consideramos que pueden derivar distintos problemas, que trataremos de describir a continuación. Centraremos el presente epígrafe, en cuatro posibles conflictos: a)- el certificado de capacidad, b)- los requisitos de celebración, c)- la inscripción, y d)- la eficacia civil de las resoluciones emitidas en el ámbito confesional, que pueden derivar en la existencia de matrimonios simultáneos. Todo ello como consecuencia, de la existencia de defectos en los instrumentos diseñados por parte del ordenamiento jurídico español, para garantizar la validez del matrimonio celebrado en forma religiosa, concretamente el certificado de capacidad prematrimonial y la inscripción del matrimonio en el Registro Civil Requisitos El ordenamiento del Estado prevé, art. 56 del Código civil, que las personas que deseen contraer matrimonio, acreditarán previamente, en expediente tramitado conforme a la legislación del Registro Civil, que reúnen los requisitos de capacidad establecidos en el Código civil, siendo competente para instruir dicho expediente previo a la celebración del matrimonio, el Juez encargado o de Paz correspondiente al domicilio de cualquiera de los contrayentes, art. 238 y ss. del Reglamento del Registro Civil, siempre que el matrimonio se celebre ante Juez o funcionario. Así también, el art. 65 del Código civil establece: el matrimonio que se hubiese celebrado sin hacerse tramitado previamente el correspondiente expediente, el Juez o funcionario encargado del Registro, antes de practicar la inscripción, deberá comprobar si concurren los requisitos legales para su celebración. El certificado de capacidad prematrimonial, es el mecanismo a través del cual se trata de contrastar, a priori, los requisitos de validez del matrimonio, y es una exigencia para el matrimonio celebrado en forma civil y religiosa minoritaria. Por lo que hacer referencia al matrimonio celebrado en forma religiosa canónica, este expediente prematrimonial tramitado ante el funcionario civil, no se exige como requisito de validez. El régimen aplicable a la forma canónica es que, el expediente se tramita ante el párroco u Ordinario 13, quien contrastará si concurren, en los contrayentes, los requisitos de capacidad y demás extremos que exige el ordenamiento canónico. Este régimen supone, que el control de validez y eficacia civil del matrimonio canónico no se realiza a priori, como ocurre en el matrimonio celebrado en forma civil o religiosa minoritaria, sino que se realiza posteriormente, cuando dicho matrimonio llega al trámite de la inscripción en el Registro Civil, art. 63.2º del Código civil. Lo que acontece en 13 &=.=3'&3& Saberes, vol. 5, 200716 14 Mª.Lourdes Labaca Zabala este supuesto es que, al Encargado del Registro, se le encomienda la función calificadora en relación a la validez y plena eficacia estatal del matrimonio. Si por cualquier circunstancia no se procediera a la inscripción de los mismos, estaríamos ante matrimonios canónicos válidos y con efectos civiles, si bien no plenos, no inscritos, y por tanto, no se habría contrastado la existencia de los requisitos que exige la legislación estatal. El control de estos matrimonios, por parte del ordenamiento del Estado, será postmatrimonial, cuando los mismos pretendan su inscripción en el Registro Civil, de forma que se traslada a la inscripción en el Registro una carga complementaria, la de verificar la concurrencia de los requisitos exigidos por el ordenamiento estatal en el matrimonio canónico. Esta posibilidad se contiene en el art. 65 del Código civil, en el que se reconoce la posibilidad de trasladar al Juez o encargado del Registro Civil, antes de proceder a la inscripción del matrimonio, la comprobación de la concurrencia de los requisitos legales para su celebración, cuando no ha existido expediente matrimonial previo, dejando a salvo lo dispuesto en el artículo 63 del Código civil. Esta situación demuestra, la insuficiencia del instrumento registral como mecanismo habitual para contrastar la concurrencia de los requisitos exigidos por el ordenamiento estatal en estos matrimonios, así como el riesgo de la falta de inscripción del matrimonio canónico que reúne los requisitos civiles, con lo que su eficacia civil puede quedar inoperante o en suspenso 14. Este problema estaba solventado en la etapa precedente, como consecuencia de lo establecido en el art. 77 del Código civil en el que se afirmaba: al acto de celebración canónica asistirá el Juez Municipal u otro funcionario del Estado, con el solo fin de practicar la inmediata inscripción del matrimonio. Este precepto fue suprimido por la Ley 30/1981, aunque previamente una Circular de 15 de febrero de 1980 de la Dirección General del Registro y del Notariado, ya la había considerado derogada. Además, si tenemos en consideración los requisitos que existe el propio ordenamiento al resto de matrimonios celebrados en forma religiosa, para que los mismos tengan efectos civiles, es necesario que exista un expediente de capacidad previo a la celebración religiosa, podemos concluir que, no existe un tratamiento idéntico entre las distintas formas religiosas para que dichos matrimonios desplieguen, posteriormente efectos civiles. Este tratamiento diferenciado deriva del hecho de que, la Iglesia católica cuenta con un expediente prematrimonial más exigente que el del Estado, y que en relación con las demás confesiones, no consta la existencia del mismo. De todo ello se deduce que, será el párroco del domicilio de uno de los contrayentes el encargado de tramitar las investigaciones prematrimoniales, Can Así pues, existe un traslado de la competencia y ejercicio de las funciones que corresponden a los órganos del Estado, al párroco que determina el ordenamiento canónico. El problema principal puede derivar, del hecho de que el propio ordenamiento canónico prevé, en el Can que: Excepto en caso de necesidad, nadie debe asistir sin licencia del Ordinario 14 6! E6! 0 #17 Eficacia civil del matrimonio celebrado en forma religiosa 15 del lugar, 2)- al matrimonio que no puede ser reconocido o celebrado según la ley civil. Se trata a través de esta vía de evitar, en la medida de lo posible, un conflicto entre la legislación civil y canónica del que pueda derivar consecuencias para los contrayentes. Será por tanto necesario, acudir a solicitar la licencia del Ordinario cuando, no sea posible solventar la colisión de los requisitos que establecen ambos ordenamientos. Del tenor literal de este precepto se deduce que, los contrayentes pueden tener capacidad para celebrar matrimonio canónico y no tenerla civilmente, pero dicho supuesto no afecta a la validez del matrimonio canónico, sino a la licitud. Además en el caso concreto se puede solicitar licencia al Ordinario del lugar y éste puede concederla. Queremos destacar que en el supuesto planteado, la práctica nos demuestra que el recurso al Ordinario supone que no va a autorizar dicha celebración Eficacia jurídica El ordenamiento del Estado establece que: los matrimonios celebrados según las normas del Derecho canónico producen efectos civiles, desde su celebración; para el pleno reconocimiento de los mismos se deberá de proceder a la inscripción de dicho matrimonio en el Registro civil, arts. 60 y 61 del Código civil. Además, el art. 63 del propio texto afirma: que la inscripción se practicará con la simple presentación de la certificación de la Iglesia, que habrá de expresar las circunstancias exigidas por la legislación del Registro civil, y que se denegará la práctica del asiento, por tanto estaríamos ante matrimonios sin eficacia en el ámbito estatal, cuando de los documentos presentados o de los asientos del Registro conste que el matrimonio no reúne los requisitos que para su validez se exigen en el presente Título. En este sentido, la eficacia civil al matrimonio canónico no le otorga la inscripción en el Registro, sino que la inscripción supone el reconocimiento, por parte del ordenamiento estatal, de la eficacia preexistente. Pero dicho reconocimiento está condicionado, a que el matrimonio canónico reúna los requisitos que exige el Código civil, así se desprende del párrafo segundo del art. 63 del Código civil, conste que el matrimonio no reúne los requisitos que para su validez exige este Título, y si dicho matrimonio no reúne los requisitos que para su validez exige la legislación estatal, el matrimonio no tendrá plenos efectos en dicho ámbito. De todo ello concluimos, que en el matrimonio celebrado en forma canónica deberán concurrir con los requisitos que el ordenamiento estatal exige, para que posteriormente despliegue plenos efectos civiles. Esta última afirmación queda reforzada si tenemos en consideración el art. 73 del Código civil, en el que se establece: es nulo cualquiera que sea la forma de su celebración, de lo que deducimos que los requisitos que deben concurrir en los distintos matrimonios celebrados en España, para que tengan trascendencia en el ámbito estatal derivan del propio Código civil, sea cual sea la forma de celebración, civil o religiosa, tal y como se deduce del art. 63, párrafo 2º, los requisitos que para su validez se exigen en el presente Título, (Título IV, Del matrimonio, art. 42 y ss), y de las supuestos de nulidad que contiene el art. 73 del propio texto, sea cual sea la forma de celebración. Saberes, vol. 5, 200718 16 Mª.Lourdes Labaca Zabala Considera MARTINELL que la inscripción del matrimonio canónico en el Registro civil, se presenta no como un mecanismo mediante el cual el matrimonio canónico adquiere eficacia civil, sino como una obligación consecuencial de dicha eficacia. En este sentido, no hará falta insistir en que el matrimonio produce efectos desde su celebración, (art. 61 del Código civil) y que si bien la inscripción registral es imprescindible para el pleno reconocimiento de los efectos civiles reconocidos al matrimonio canónico, la condición jurídico civil de casado, o lo que es lo mismo, la existencia del vínculo matrimonial civil tiene lugar desde la celebración religiosa, aunque el Estado la desconozca 15. De todo ello se deduce, en opinión de MARTINELL que, no queda resquicio alguno para que el contrayente canónico pueda reservarse el derecho a privar de eficacia civil a la celebración religiosa canónica, a no ser que dicho matrimonio no reúna los requisitos civiles. Pero en este supuesto no estamos propiamente ante la autonomía de la voluntad de los contrayentes, sino ante la falta de concurrencia de los requisitos que establece la legislación matrimonial estatal. Así pues, la legislación vigente no ampara, en ningún caso, que el matrimonio celebrado en forma religiosa canónica que reúne los requisitos civiles puede contraerse a efectos exclusivamente intraconfesionales 16. Del sistema implantado podemos concluir que, será a través del mecanismo de la inscripción cuando el Estado realice el control de la concurrencia de los requisitos del propio ordenamiento, en el matrimonio celebrado en forma religiosa canónica. La certificación eclesiástica que se presentará en el Registro Civil, sólo acredita la celebración del matrimonio canónico, aunque en ella se contengan también otros extremos, como pueden ser el estado civil, pero en este caso, dicho documento no certifica dichos requisitos, sino que se limita a indicar los requisitos que exige la legislación estatal para la válida celebración del matrimonio. Así pues, es comprensible que sea el propio órgano estatal el encargado de verificar y contrastar la concurrencia de los requisitos establecidos por el ordenamiento estatal, para que dichos matrimonios alcancen eficacia estatal De la inscripción El matrimonio celebrado en forma religiosa canónica produce efectos desde su celebración, para el pleno reconocimiento del mismo, será necesaria la inscripción del matrimonio en el Registro civil, inscripción que no se practicará si se deduce que en el mismo no concurren los requisitos que exige el ordenamiento del Estado. 15 6! 0%>:<:&<?)< 3&, & 8&GK Ibídem, 7119 Eficacia civil del matrimonio celebrado en forma religiosa 17 De la legislación vigente se desprende que los plenos efectos del matrimonio canónico se producirán, a partir del momento en el que se procede a la inscripción en el Registro civil, pero dicha inscripción es declarativa, no constitutiva, así pues, los efectos se retrotraen al momento de la celebración, art. 61 del Código civil. La inscripción de estos matrimonios no es una competencia que queda en manos de los propios contrayentes, el matrimonio canónico está destinado a adquirir efectos civiles, cuestión distinta es que por negligencia, error, mala fe, desconocimiento o cualquier otra causa, la inscripción se omita, cuestión que si acontece, deberá ser corregida lo antes posible, de lo que se deduce que del sistema implantado se desprende que la inscripción del matrimonio es una exigencia que se deduce de la legislación estatal y del propio Acuerdo para Asuntos Jurídicos, art. VI y Protocolo final 17. La decisión acerca de dar o no eficacia civil al matrimonio religioso está sustraída a los contrayentes, ya que con independencia de cuál sea su voluntad en el momento que celebran matrimonio religioso, éste tendrá efectos civiles aunque no se haya inscrito. No obstante, no queremos dejar de mencionar que existe una corriente doctrinal que defiende la libertad de los contrayentes para decidir sobre la eficacia civil de su matrimonio celebrado en forma canónica 18. Ya hemos manifestado anteriormente, que la inscripción cumple una doble función: a)- contrastar que el matrimonio canónico cumple con los requisitos que establece el ordenamiento estatal, siendo éste el único mecanismo a través del cual se controla, la concurrencia de dichos requisitos, por parte de un órgano estatal, y b)- conceder plenos efectos civiles al matrimonio canónico si en el mismos concurren los requisitos que acabamos de citar. Se establece en el Protocolo Final del Acuerdo para Asuntos Jurídicos que: inmediatamente celebrado el matrimonio canónico, el sacerdote ante el cual se celebró entregará a los esposos, la certificación eclesiástica con los datos exigidos para su inscripción en el Registro civil. Y en todo caso, el párroco en cuyo territorio parroquial se celebró el matrimonio, en el plazo de cinco días, transmitirá al encargado del Registro Civil que corresponde el acta para su oportuna inscripción, en el caso de que éste no se haya efectuado ya a instancia de las partes interesadas. De lo que acabamos de expresar se desprende: que los sujetos directamente obligados a la inscripción del matrimonio son los propios contrayentes, y subsidiariamente 17 6! E6! 0 # = &<3&:&&6'<:; & & ' 7#=1-8? <<!&<<&:/L5L5 " /& 7?<< Saberes, vol. 5, 200720 18 Mª.Lourdes Labaca Zabala el Párroco, pero esta relación no se ha de considerar cerrada, ya que, podrán solicitar la inscripción cualquier persona legitimada e incluso obligada para ello 19. Así se deduce del art. 71 de la Ley del Registro Civil en el que se establece: están obligados a promover la inscripción del matrimonio canónico, los propios contrayentes, y además, se afirma que dicha inscripción podrá practicarse en cualquier momento, incluso si han fallecido los propios contrayentes, a petición de cualquier parte interesada, y del art. 24 del propio texto legal: están obligados a promover sin demora la inscripción: 1)- los designados en cada caso por la ley, 2)- aquellos a los que se refiere el hecho inscribible, o sus herederos, 3)- el Ministerio Fiscal. Del sistema implantado podemos concluir que la plena eficacia civil, del matrimonio celebrado en forma religiosa canónica se procede, tras la inscripción del matrimonio en el Registro civil, inscripción que no queda a voluntad de las partes, sino que es preceptiva por imperativo legal. Pero qué ocurre cuando estamos ante un matrimonio celebrado en forma canónica y no inscrito, por negligencia o mala fe de los obligados a ello? El régimen será distinto si dicho matrimonio cumple con los requisitos establecidos, también, por la legislación estatal, en este caso estaremos ante un matrimonio válido desde su celebración pero que sus plenos efectos están en suspenso, hasta que las partes obligadas o un tercero procedan a su inscripción. Dicha inscripción podrá practicarse, incluso, sin la solicitud de los sujetos obligados a la misma, incluso contra la voluntad de estos 20. Y cuando en el matrimonio no concurren los requisitos establecidos por la legislación civil? Estaremos ante un matrimonio con plenos efectos en el ámbito canónico, y en el ámbito estatal tendrá también, efectos civiles, aunque no plenos. La inscripción de este matrimonio en el Registro Civil, es el único mecanismo de control de concurrencia de los requisitos civiles que mantiene el ordenamiento del Estado, al menos, por lo que se desprende de la legislación vigente, art. 63, párrafo segundo del Código civil. Compartimos la opinión que mantiene GARCÍA CANTERO, en relación al art. 63 del Código civil, cuando establece que: no es aplicable este precepto al matrimonio celebrado según las normas de Derecho canónico, debiendo seguir su inscripción el mecanismo previsto en el propio Acuerdo para Asuntos Jurídicos firmado entre el Estado y la Iglesia Católica 21, ya que, es una concreción de lo acordado entre el Estado y la Iglesia católica. 19 6! E6! 0 # 20 ()# 21 6L!6 & 2!3& -?<<!<:<3&<&:&:< ):<A/6/!66 6%&:<:-43';, & * (+ ) ( & 69"/!6!0 0 2!3& 84 Mostrar más
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