Source: http://zergu-si-credinta.blogspot.com/2010/06/
Timestamp: 2017-05-01 04:22:47+00:00
Document Index: 37322906

Matched Legal Cases: ['articolul 1', 'articolul 2', 'Articolul 2', 'Articolul 29', 'ARTICOLUL 29', 'articolul 5']

În acest articol am să tratez modul în care un cetățean român, care este nemulțumit de comportamentul preoților sau clericilor religiei de care aparține, poate să transmită un semnal puternic acestora, fără a putea fi ignorat. Clericii sau preoții care într-adevăr ajută comunitățile locale pot fi susținuți direct de către enoriași.Dacă vreți să săriți peste explicații direct la ce trebuie să faceți, mergeți direct la concluzie.Întregul articol și concluziile rezultate se bazează pe informarea în legătură cu ce spune legea în ceea ce privește religia și ce acțiuni legale și în acord cu un comportament etic și moral se pot lua pentru a putea trimite un semnal puternic pentru clericii noștri care se pare că au devenit din ce în ce mai preocupați de averi și bunuri materiale, uitând de rolul lor de ghizi spirituali. Să începem.Dând citire primelor câteva rânduri din legea nr. 132/2008 aflăm următoarele:Lege nr. 132/2008 pentru modificarea si completarea Legii nr. 142/1999 privind sprijinul statului pentru salarizarea cleruluiPublicat in Monitorul Oficial, Partea I nr. 522 din 10/07/2008Art. ILegea nr. 142/1999 privind sprijinul statului pentru salarizarea clerului, publicata in Monitorul Oficial al Romaniei, Partea I, nr. 361 din 29 iulie 1999, cu modificarile si completarile ulterioare, se modifica si se completeaza dupa cum urmeaza:1. La articolul 1, alineatele (1) si (3) se modifica si vor avea urmatorul cuprins:"Art. 1. - (1) Statul roman sprijina cultele, recunoscute potrivit Legii nr. 489/2006 privind libertatea religioasa si regimul general al cultelor, la cererea acestora, pentru salarizarea personalului clerical..................................................................................................(3) Numarul posturilor personalului clerical pentru care statul sprijina salarizarea prin alocarea unui fond de la bugetul de stat se repartizeaza anual de Ministerul Culturii si Cultelor, pe baza propunerilor unitatilor centrale de cult ale cultelor recunoscute, in raport cu numarul credinciosilor, conform ultimului recensamant, cu nevoile reale si cu fondul alocat in acest scop."După cum se observă la aliniatul (1), statul sprijină cultele când acestea o cer. Poate de aceea cultele, și în special Biserica Ortodoxă, nu mai contenesc să ceară bani.Dar ce este cel mai important este bucata asta de text de la aliniatul (3) care face referire clară la felul în care salarizarea se face în ceea ce-i privește pe clerici: „in raport cu numarul credinciosilor, conform ultimului recensamant”. Din acest motiv, dacă cineva este nemulțumit de mercantilizarea activității Bisericii Ortodoxe cu preoții ei, sau clericii unei alte religii de care persoana respectivă aparține, singurul mecanism de combatere a acestei mercantilizări este nedeclararea ca membru a acelui cult (nu vă grăbiți cu concluzia, nu am să vă spun să va declarați altceva) la următorul recensământ care va avea loc în 2011. Pentru ușurința expunerii vom presupune de aici înainte că acel cult este cel ortodox, fiind cel majoritar, deci cel mai frecvent în rândul populației.Totuși, înainte de a trece la mecanismul de combatere a mercantilității clerului prin intermediul referendumului, vreau să vă mai expun o mostră de asemenea mercantilizare din aceeași lege, articolul 2, aliniatul 1 și anexa asociată;2. Articolul 2 se modifica si va avea urmatorul cuprins:"Art. 2. - (1) Sprijinul statului pentru salarizarea personalului clerical care isi desfasoara activitatea in tara, in cadrul cultelor din Romania, recunoscute potrivit legii, se stabileste dupa cum urmeaza:a) personalul din conducerea cultelor asimilat celui incadrat pe functii de demnitate publica beneficiaza de o indemnizatie lunara prevazuta in anexa nr. 1. Indemnizatia lunara este unica forma de remunerare pentru personalul respectiv si reprezinta baza de calcul pentru stabilirea drepturilor si obligatiilor, care se determina in raport cu venitul salarial;[..]'ANEXA Nr. 1INDEMNIZATIILEpersonalului din conducerea cultelor recunoscute si a unitatilorcentrale de cult, asimilat celui incadrat pefunctii de demnitate publica+---------------------------------------------------------------------------------------------------------------+&#166;Nr. &#166;                                                                                    &#166;Numarul &#166;Indemnizatia&#166;&#166;crt.&#166;                                      Functia                                       &#166;maxim de&#166;   lunara   &#166;&#166;    &#166;                                                                                    &#166;posturi &#166;  - lei -   &#166;+----+------------------------------------------------------------------------------------+--------+------------&#166;&#166; 1. &#166;Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane                                                &#166;   1    &#166;   8.357    &#166;+----+------------------------------------------------------------------------------------+--------+------------&#166;&#166; 2. &#166;Arhiepiscop major, mitropolit Biserica Ortodoxa Romana si Biserica Romano-Catolica  &#166;   11   &#166;   7.698    &#166;+----+------------------------------------------------------------------------------------+--------+------------&#166;&#166; 3. &#166;Arhiepiscop, sef de cult (mitropolit, episcop, muftiu, sef rabin, presedinte uniune,&#166;   16   &#166;   7.244    &#166;&#166;    &#166;presedinte)                                                                         &#166;        &#166;            &#166;+----+------------------------------------------------------------------------------------+--------+------------&#166;&#166; 4. &#166;Episcop, episcop-vicar patriarhal                                                   &#166;   39   &#166;   6.629    &#166;+----+------------------------------------------------------------------------------------+--------+------------&#166;&#166; 5. &#166;Episcop-vicar, episcop coajutor, episcop auxiliar, arhiereu-vicar                   &#166;   24   &#166;   6.342    &#166;+---------------------------------------------------------------------------------------------------------------+Deci, revenind, cum procedăm astfel încât să stopăm acest fenomen de jefuire atât de evident? Evident, n-am să propun metode ilegale, n-am să văd îndemn să păcătuiți mințind, ci o să fie totul legal, constituțional și conform principiilor unui om care nu vrea să mintă sau să înșele.Dacă ne uităm în Constituția României putem citi la Articolul 29, aliniatul (1):ARTICOLUL 29(1) Libertatea gândirii şi a opiniilor, precum şi libertatea credinţelor religioase nu pot fi îngrădite sub nici o formă. Nimeni nu poate fi constrâns să adopte o opinie ori să adere la o credinţă religioasă, contrare convingerilor sale.Deci nici măcar statul nu are dreptul să vă oblige să vă declarați, din punct de vedere religios, ceva ce nu sunteți. Deci, prima lecție:Nu vă lăsați influențați de recenzori, aceștia au OBLIGAȚIA să noteze datele referitoare la dumneavoastră întocmai așa cum spuneți! Întrebări precum „ați fost botezat?”, „în ce religie v-ați născut?” NU sunt obiectul recensământului, ci doar metode de a vă influența. Recensământul contorizează ce sunteți acum, nu ce religie aveau părinții când nici nu puteați rosti „mama”.Bine, bine, dar totuși, cum facem o sa întrebați. Simplu, ne uităm iarăși în draga de lege. De data asta în Legea nr. 489/2006 privind libertatea religioasă şi regimul general al cultelor (alias „Legea Cultelor”) la articolul 5 aliniatele (5) și (6) citim:(5) Este interzisă prelucrarea datelor cu caracter personal legate de convingerile religioase sau de apartenenţa la culte, cu excepţia desfăşurării lucrărilor de recensământ naţional aprobat prin lege sau în situaţia în care persoana vizată şi-a dat, în mod expres, consimţământul pentru aceasta.(6) Este interzisă obligarea persoanelor să îşi menţioneze religia, în orice relaţie cu autorităţile publice sau cu persoanele juridice de drept privat.După cum se vede la aliniatul (5), prelucrarea datelor cu caracter personal referitoare la religie este permisă doar cu acordul persoanei în cauză sau în cazul recensământului național aprobat prin lege. În ciuda acestui fapt, aliniatul (6) explică foarte clar că este absolut interzis ca o persoană să fie obligată să-și declare religia „în orice relație cu autoritățile publice”, deci și în cazul recensământului.Deci lecția a doua este:Deși colectarea datelor despre religia cetățenilor României în timpul unui recensământ aprobat prin lege este legală, NIMENI nu ne poate obliga să ne declarăm apartenența religioasă, ba chiar este ilegal să fim obligați în vreun fel să ne declarăm religia în orice context!Iată deci felul în care se poate protesta la recensământ împotriva abuzurilor preoților și instituției bisericii care ar trebui să fie reprezentanții religiei de care aparțineți (dacă e cazul) în mod legal, sincer și fără a minți:Dacă vrem să nu mai susținem financiar ceea ce considerăm o instituție coruptă sau care nu mai este în nici un fel reprezentanta oamenilor care se consideră apartenenți acelei religii, trebuie ca la întrebarea recenzorului despre religie să răspundem:„Conform legii (puteți, opțional, menționa numărul legii 489/2006) am dreptul să nu declar această informație cu caracter personal. În consecință, vă rog să notați faptul că nu-mi declar religia.”.Atenție mare! La recensământul din 2002 au fost raportate multe cazuri în care recenzorul a notat în formular religia fără a întreba persoana chestionată despre acest aspect. Miza acestui aspect este corectarea poziției clericilor sau continuarea jafului, practic din buzunarele noastre ale tuturor. De aceea, precizați explicit opțiunea dumneavoastră și urmăriți ca recenzorul să noteze într-adevăr, exact și cu pixul sau stiloul, că doriți să nu vă declarați religia. Ar trebui să existe un în câmp special destinat acestei opțiuni.Voi păstra acest articol mai mult timp ca de obicei pe prima pagină pentru a-i crește vizibilitatea. Nu vă faceți griji, am să revin cu alte articole, dacă nu mor între timp.
Dacă musulmanii pașnici și moderați ar lua poziție împotriva extremiștilor, ar fi mai bine pentru toți. Evenimentul „Everybody Draw Muhammad Day” (articole aici și aici) a fost o reacție la amenințările extremiștilor care cred că prin amenințări pot face lumea civilizată să renunțe la dreptul la liberă exprimare, deci și la posibilitatea a critica orice doctrină totalitară cum este islamul.Reacția musulmanilor moderați este, în general, de a spune non-musulmanilor că teroriștii se înșeală și că greșesc, că au interpretat greșit Coranul și tradițiile. Această atitudine nu ajută deloc și nu oprește extremiștii jihadiști, ba din contră.You need to understand the effect of your defense on the non-Muslim mind. If you want to end Islamic terrorism, and if you understood what effect you had, you would stop defending your faith to infidels.Because even if we all believed you, so what? Even if you successfully convinced us Islam is really a religion of peace, what difference would it make? Does it help us defeat Jihadis? No, not at all. We have terrorists quoting the Koran (urging Muslims to kill infidels) and we have other Muslims saying the Koran is only about peace. Where does that leave us? You've replaced clarity with confusion. You've replaced resolve with hesitation. And to that degree, you've given Jihadis the upper hand....Peaceful Muslims, I ask you to hear this: You make non-Muslims less able to defend themselves by going on these websites and justifying your religion to them.Totuși, ce ar trebui să faceți voi, musulmanii moderați?The first thing you can do is make it clear to us infidels that you are a believer in a new, modified form of Islam. You can tell us yes, there are many passages in the Koran that encourage violence against infidels but you think these passages should be ignored by modern Muslims. That would really help clarify things for non-Muslims. Be out front about it.You can also openly criticize Jihadis for not moderating or modernizing the teachings of Mohammad. This would help all the non-Muslims understand what is happening and who we should consider enemies and friends. It would help non-Muslims understand the "civil war" going on within Islam itself.You should quote the violent passages and say you think all Muslims should ignore those passages.I know it takes courage to openly criticize either the Jihadis or the Koran. You're putting your own life at risk, no matter where you live (because the penalty for criticizing the religion of peace is death). It is much easier to defend your beliefs by justifying your religion to infidels. But that doesn't solve the problem. It makes things worse.If you are committed to defeating Islamic terrorism while at the same time justifying your version of Islam, you can expend your energy convincing young Muslim men to follow your way rather than the Jihadis' way. Right now, Jihadis are successfully persuading young men to follow the strict Islamic (violent) path.Pe scurt:criticați direct și deschis pasajele violente din Coran și precizați clar că nu sunteți de acord cu elecriticați deschis și clar extremiștiiîncercați să atrageți cât mai mulți tineri să gândească în termeni deschiși, nu fundamentaliști, cu privire la islamnu mai spuneți că teroriștii nu au justificare în Coran și Hadith, acest lucru e fals și nu permite non-musulmanilor sa cunoască adevărulvorbiți și cu alți musulmani deschis despre aceste lucruri și încurajați-i să procedeze conform cu aceste principiiCitiți întregul articol la Citizen Warrior, merită citit atât de musulmani cât și de non-musulmani.
Logosfera ne anunță că România, per total, este mai religioasă decât localitatea care e declarată cea mai religioasă din Turcia. Ei au 23 de moschei la 23.000 de locuitori, deci o medie de 1000 de locuitori la o moschee. Noi avem media asta la nivelul întregii țări raportată la numărul de biserici, așa cum arată imaginea pe care am mai prezentat-o și cu alte ocazii:Dacă punem la socoteală că închidem, în medie, 3 școli pe zi și deschidem o biserică la fiecare 2 zile și, pe deasupra, nici nu taxăm cultele religioase, așa cum fac alții mai ortodocși ca noi, este clar că în curând România o să se cheme Republica Teocrată România, asta, dacă nu facem nimic pentru a crește nivelul de educație. Eu încerc să fac asta cu blogul ăsta amărât. Tu ce faci? Ai discutat cu membrii familiei tale, cu cunoscuți, cu nepoții tăi?
În islam pentru partea de jurisprudență a sistemului se folosește Coranul și tradițiile (Hadith). În aceste scrieri, una dintre cele considerate cele mai de încredere, este Sahih Muslim care este plină de relatări dintre cele mai sângeroase și barbare.Una dintre ele este o relatare despre lapidare ca pedeapsă la adulter. Nu am să dezvolt acum ce înseamnă adulter în cultura islamică, ci am să focalizez pe această relatare care cuprinde povestea lapidărilor unui bărbat și a unei femei.Sahih Muslim, Book 017, Number 4206:'Abdullah b. Buraida reported on the authority of his father that Ma'iz b. Malik al-Aslami came to Allah's Messenger (may peace be upon him) and said: Allah's Messenger, I have wronged myself; I have committed adultery and I earnestly desire that you should purify me. He turned him away. On the following day, he (Ma'iz) again came to him and said: Allah's Messenger, I have committed adultery. Allah's Messenger (may peace be upon him) turned him away for the second time, and sent him to his people saying: Do you know if there is anything wrong with his mind. They denied of any such thing in him and said: We do not know him but as a wise good man among us, so far as we can judge. He (Ma'iz) came for the third time, and he (the Holy Prophet) sent him as he had done before. He asked about him and they informed him that there was nothing wrong with him or with his mind. When it was the fourth time, a ditch was dug for him and he (the Holy Prophet) pronounced judg- ment about him and he wis stoned.Ce este mai interesant este că în timp ce în același pasaj un bărbat este lapidat după ce și-a căutat-o de patru ori la rând, femeia e numită „insistentă” la prima revenire. Femeia care a comis adulter avea însă ceva special, un copil în pântece, o achiziție importantă pentru trib. În consecință, femeia a fost lapidată numai după ce a devenit o proaspătă mamă și a înțărcat copilul rezultat din relația sexuală adulteră.He (the narrator) said: There came to him (the Holy Prophet) a woman from Ghamid and said: Allah's Messenger, I have committed adultery, so purify me. He (the Holy Prophet) turned her away. On the following day she said: Allah's Messenger, Why do you turn me away? Perhaps, you turn me away as you turned away Ma'iz. By Allah, I have become pregnant. He said: Well, if you insist upon it, then go away until you give birth to (the child). When she was delivered she came with the child (wrapped) in a rag and said: Here is the child whom I have given birth to. He said: Go away and suckle him until you wean him. When she had weaned him, she came to him (the Holy Prophet) with the child who was holding a piece of bread in his hand. She said: Allah's Apostle, here is he as I have weaned him and he eats food. He (the Holy Prophet) entrusted the child to one of the Muslims and then pronounced punishment. And she was put in a ditch up to her chest and he commanded people and they stoned her.Descrierea este sângeros detaliată și ni se ilustrează un moment de ipocrizie al lui Mahomed: cere unuia dintre călăii lapidatori să fie blând cu victima lapidării. Poate că pentru blândețe ar fi trebuit să încerce să o lapideze cu nisip, părerea mea (tm).Khalid b Walid came forward with a stone which he flung at her head and there spurted blood on the face of Khalid and so he abused her. Allah's Apostle (may peace be upon him) heard his (Khalid's) curse that he had huried upon her. Thereupon he (the Holy Prophet) said: Khalid, be gentle. By Him in Whose Hand is my life, she has made such a repentance that even if a wrongful tax-collector were to repent, he would have been forgiven. Then giving command regarding her, he prayed over her and she was buried.Minunat! Acest articol a fost inspirat de imaginea de mai sus și de textul citat. Începe să-mi placă din ce în ce mai mult „Everybody Draw Muhammad Day” (actualizare: din păcate grupul a fost șters de la momentul când am scris articolul până la publicare lui) pentru că acolo am găsit destule informații noi (pentru mine) despre mizeria ideologică a islamului și primitivismul care-l caracterizează în forma literală, printre care și imaginea inspirativă de mai sus.
Moderații îi potențează pe extremiști. De ce? Pentru că moderații permit prin tăcerea sau pasivitatea lor că extremiștii să vorbească în numele întregului grup, fie el grup de musulmani, creștini, hinduși sau orice altceva.Astfel extremiștii musulmani au ajuns să fie imaginea musulmanilor tipici în ochii non-musulmanilor. Tot din pricina pasivității moderaților există foarte multe persoane care consideră că nu există deloc moderați musulmani, ci doar fundamentaliști care nu au curajul să recunoască public poziția lor.Cu toate acestea, există și moderați care chiar înțeleg că trebuie să ia poziție, sau chiar înțeleg că singurul context în care pot să-și exercite cu adevărat credința este cel contextul oferit de statul secular în care îți este permis atât să crezi cât și să nu crezi.Statul teocratic, către care tind extremiștii, nu este și nu poate fi un cadru valid de exercitare sinceră a credinței.
O conversație pe messengerI: ma scarbesc la culme astiaI: am fost la un botez in weekendI: a botezat soacra-meaI: [..] 200 lei taxa de botez in CTI: nu imi venea sa credI: si mai e si mitul ala super tare- cei care nu sunt botezti putI: asta mi se pare cea mai tareI: toata lumea e convinsa ca cei ce nu sunt botezati put de-i ia dracuZ: p-asta n-am mai auzit-oI: pai cum.. tu nu stii ca si tiganii care se spala put? :))I: si arabii?I: si negrii?I: stii ca dupa botezI: obiceiul este ca dupa baia pe care o faca nana sa te scuipe peste totI: apropo.. io vorbesc ironic acumZ: și care e scopul la flegme?I: iti redau si eu ce spun altiiZ: (evident. mi-am dat seama că reproduci)I: nu stiu exact insa am mai auzit chestii de astea de genul.. ii put picioarele ca nu l-a scuipat nana cum trebuieZ: asta e tribalism pe fațăI: :))I: cel putin pe la mine pe la tl asa e conceptia ca toti cei nebotezati intru hristos au un miros specificZ: nu e cu nimic diferit față de ăia prin africa care se supun circumciziei pe la 18-20 de ani după ce în ultim zi a ritualului de trei zile sunt mâzgăliți cu un amestec de tărâțe și balegăI: :)))Z: sunt surprins, Tulcea e unul dintre cele mai puțin religioase județe (poate din cauză că densitatea e mică)I: in africa mi se pare mult mai tare ritualul ala cand barbatii ajung la maturitate si dau nush ce teste iar femeile care il sustin o incaseaza rau cu beteI: am vaz pe discoveryZ: p-ăsta nu-l știuI: le bat pana aprope ca lesinaI: si ele danseaza in tot timpul asta si urla si ii provoaca pe barbati sa mai deaAsta n-o știam, dacă nu te botează, puți. Probabil că europenii ăia din Evul Mediu și până acum relativ recent nu se botezau cum trebuie de s-a întâmplat că atunci când au ajuns europenii în Japonia, japonezii spuneau de europeni că put. Nu mă întrebați cum se botezau japonezii și nu puțeau.Dacă vreți să mai citiți despre superstițiile legate de botez vă recomand articolul ăsta. Dacă vreți sa vedeți ce superstiții stupide demne de evul mediu întunecat sunt îmbârligate cu ortodoxismul, citiți articolul ăsta.
Sâmbătă 12 iunie am zis și eu ca omul cu capul mai pe umeri să dau o raită pe la BookFest, că, na, ce e mai bun la intelect decât o carte bună? Și am ajuns la BookFest eu împreună cu alți doi atei dihori. Prima impresie: relativ multă lume, ceea ce e bine. A doua impresie, puține cărți de calitate și mult, foarte mult rahat: cărți conspiraționiste, religioase, parapsihologice, „spiritualitate”, apologie și propagandă religioasă de toate soiurile: creștină, islamică, hidusă, daoistă, zamolxiană (Pavel Coruț nu a lipsit). Am văzut și standul editurii masonice. Pentru un motiv care nu mi-l explic, nu prea era nimeni interesat de standul lor...Dar cel mai șocant a fost că am dat peste un stand unde vindeau niște serene doamne și domnișoare,pe lângă niște cărți la fel de pline de rahat (cărți pe care eu nu le-am observat, dar mi s-a spus ulterior că existau), soluții pentru „ameliorarea dezechilibrelor medianelor ficatului, inimii, stomacului, intestinului, etc.”. Ei bine, chestia asta mi-a pus capac și am decis să mă angajez în discuție cu respectivele serene doamne. A se observa în discuție cum interlocutoarea mea se dă în lături de la a spune că vinde medicamente, dar spune că tratează boli, deci vrea, vorba aia, „și cu stromleagu-n fund și cu sufletu-n rai”.- Nu va supărați, văd că acolo aveți niște tratamente pentru dezechilibrelor meridianelor ficatului, inimii... De unde știu că am un asemenea dezechilibru?- Păi uitați, aveți aici o listă cu boli și la ce meridiane corespund (și-mi întinde un material „diadctic”)Mă uit pe listă și văd nume de boli pe care știu că se pot trata medical (că altfel cum? Că ce vindeau ele acolo nu erau chestii de medicină, ci șarlatanie), și zic:- Bine, dar ce vad aici sunt boli care se pot trata la medic cu medicamente sau proceduri medicale cunoscute fără nimic altceva. Pentru ce sunt aceste tratamente?- Păi acestea sunt niște suplimente alimentare...- Deci nu sunt medicamente?- Sunt aprobate de Ministerul Sănătății..- Sunt aprobabte de Ministerul Sănătății că nu sunt periculoase, nu că ar trata ceva. Deci nu sunt medicamente, nu?- Sunt tratamente alternative.- Dacă tratează, atunci sunt medicamente. Mai devreme ați spus că nu-s medicamente, ci suplimente. Deci care-i adevărul, sunt medicamente sau nu?- Sunt niște suplimente alimentare care ameliorează.... bla,bla bla...Aici serena doamnă (serenă probabil din pricina lipsei cicumvoluțiunilor) începe să-mi toarne că aceste suplimente tratează fără efecte secundare, că medicina alopată e nu știu cum și că are efecte benefice și că aceste tratamente sunt naturiste și mai eficiente și că sunt mai sănătoase...- În Evul Mediu, zice unul dintre prietenii atei dihori, se tratau numai naturist și mureau devreme!- Într-adevăr, zic eu, În Evul Mediu, se murea cam pe la 40 de ani și se tratau naturist, iar de când am descoperit medicina adevărată a crescut speranța de viață!- Nu cred, zice convinsă doamna de după tejghea!- Ei asta-i bună, acum n-o să-mi spuneți că trăiau 900 de ani, ca Adam și Eva, să fim serioși! i-o tai eu scurt. În Evul Mediu speranța de viață era de 40 de ani și se tratau naturist. De ce acum trăim mai mult, deși aceste tratamente naturiste erau disponibile atunci si erau singurele folosite?Între timp, o femeie dorește să cumpere ceva, își cere scuze că întrerupe discuția și cere o alifie de gălbenele. Nu știe dacă să ia de gălbenele sau de tătăneasă.- Aici sunt de acord, zic eu, gălbenele și tătăneasa sunt foarte bune cicatrizante, cu ăstea chiar nu am nici o problemă.Pleacă doamna cu unguentul și discuția continuă.- Aceste tratamente funcționează dacă aveți încredere în ele că funcționează.Între timp a apărut un cuplu format dintr-un el și o ea care certifică cele spuse de doamna de la tejghea:- Ați auzit de efectul placebo ..., începe el-ul- Hai domne', i-o tai eu, aici nu vorbim despre efectul placebo! Efectul placebo este dovedit că există, dar funcționează și cu pastile de zahăr. Aici scrie că are nu știu ce substanțe active care tratează bolileDiscuția devine treptat, treptat un talmeș-balmeș în care el-ul în spune mie convins să trebuie să cred ca să funcționeze, doamna de la tejghea vorbește și ea despre ceva neinteligibil, probabil tot despre faptul că trebuie să crezi să funcționeze.Încep să le spun că tot ceea ce fac sunt înșelătorii și țin oamenii în loc de la a se trata cu adevărat la medici și le relatez foarte laconic și condensat întâmplarea nefericită despre care a scris lazypawn recent. Și încerc să le spun că victima aceea e victima lor celor care cred în „puterea de a vindeca dacă crezi”. Interlocutorii sunt de nemișcat, ba ne invită la cabinetul lor că au medici și putem să ne convingem că e totul legal și că au diplome și persoane multe tratate.Până la urmă, intervine o a doua doamnă de la tejghea... Nu-mi aduc aminte ce a spus, cred că tot o aberație. El-ul s-a săturat să insinuez că e fraierit de tejgherese și dă să plece cu o replică menită, probabil după mintea lui magică, să îmi dea lovitura de grație. Evident că spune o inepție de genul că „medicamentele alopate au efecte secundare și îți distrug alte organe, deci medicamentele naturiste sunt superioare”. Îi urez sa fie sănătos și-i doresc să nu ajungă să regrete că s-a contrazis cu mine peste ceva ani când poate o să dea ortul popii din cauză că nu s-a tratat la un medic și nu la șarlatani. El-ul se grăbește sa-mi întoarcă urarea înainte să termin, rămâne fără replică inteligibilă la întreaga mea urare și pleacă.Prima tejghereasă mă întreabă:- Și dumneavoastră ce vreți să faceți? Să mă convingeți că aceste medicamente nu funcționează, când chiar eu le-am folosit?- Nu!- Dar ce? se înfige tejghereasa...- Nu vreau să va conving de nimic, vreau doar să vă spun că ceea ce faceți este imoral...- Imoral este relativ.., încearcă ea să mă contrezeCe rău îmi pare că nu m-am gândit să-i trântesc o replică de genul „Dacă eu v-aș omorî, ar fi relativ moral, nu?”. Din păcate eram prea enervat și am continuat:- Ceea ce faceți este imoral, omorâți oameni prin faptul că-i împiedicați să facă tratamentul cât mai repede posibil și o faceți numai pentru avantaje materiale. Sunteți niște șarlatani și faceți chestia asta numai ca să vă îmbogățiți.Și am plecat. Îmi fierbea sângele în vene și nu aș mai suportat să le mai văd sau să le aud pe nesimțitele ălea că mai aberează despre tratamentele non-medicamente care sunt suplimente care tratează...Vă urez sincer să faceți cancer și să vă tratați naturist până v-ajunge cancerul în metastază, pentru că asta meritați, tejghereselor! Asta pentru că doriți să convingeți lumea că aceste „tratamente” sunt eficiente și chiar superioare medicinei, iar poziția neipocrită ar fi să le folosiți întotdeauna, chiar și în cazul unui cancer.
Să fii non-musulman într-o țară islamică e un mare pericol, iar creștinii coptici din Egipt pot să spună asta mai bine ca oricine altcineva, mai ales în urma unor atacuri directe.Pe de altă parte, cel mai curajos lucru e să declari asta în public în fața unui extremist islamic, așa cum este Zakir Naik, cel care declara că dacă Osama bin Laden terorizează americanii, atunci toți musulmanii ar trebui să fie teroriști.“Beware of Muslims saying Osama Bin Laden is right or wrong. I reject them … we don’t know.“But if you ask my view, if given the truth, if he is fighting the enemies of Islam, I am for him.“I don’t know what he’s doing. I’m not in touch with him. I don’t know him personally. If he is terrorising the terrorists, if he is terrorising America the terrorist … I am with him. Every Muslim should be a terrorist.”Ei bine, într-un asemenea cadru a declarat un maldivean că nu crede în religie, mai exact că are probleme în a crede în religie. Asta într-o țară care, conform celor spuse de Naik, este 100% musulmană.Rezultatul cred că e evident oricui care cunoaște câte ceva despre „religia păcii”, audiența a vrut să-l linșeze pe Nazim chiar acolo pe loc. Naik a fost mai „generos”, i-a spus că trebuie să se predea poliției.Maldivian renounces Islam, gets attacked by Zakir Naik audienceMALE, May 29, 2010 (HNS) – A Maldivian man was assaulted Friday evening, after he declared his atheist status to the public during the Q&A session of a lecture given by visiting Indian scholar Dr Zakir Naik.Mohamed Nazim, 37, said although he was born to a practicing Muslim family and his parents taught him Islam, he was “struggling to believe in religions,” and asked Naik about his “verdict in Islam.”“Dr Zakir Naik. I am a Maldivian. I am still struggling to believe in religion. That is why I just came to the front of this row. I was born a Maldivian. My parents taught me the religion of Islam. They are good practitioners, actually. I read a lot of books. I have read the translation of Quran. Yet, I still do not believe in a religion. So what do you say, [about] my verdict in Islam? Because Maldives is definitely a Muslim state,” Nazim asked.Naik a fost șocat. Nu, nu de faptul că mulțimea a vrut să-l linșeze pe loc pe Nazim, ci pentru că Nazim nu era musulman. După ce a scăpat puțin șifonat de la locul declarației, mai târziu, primitivii au vrut ca poliția să-i dea drumul pentru ca ei, gloata, să-i taie capul.When Police took Nazim to the second block of nearby police building Iskandharu Koshi, the crowd gathered outside the place and demanded his handover. They shouted anti-atheism slogans and called for Nazim’s beheading.Vai ce copii nesiguri pe voi sunteți. Dacă tot ce e nevoie ca să vă zguduie religia e ca un singur om să vă spună că nu crede în nici o religie, înseamnă nu numai că zeul vostru e slab (evident, că doar nu există), dar și credința voastră e slabă (ceea ce, până la urmă nu e rău, că poate mai sunt curabili printre voi) și sunteți mai nesiguri pe voi decât un băiat adolescentin care se duce la prima lui întâlnire cu o fată.Naik said Nazim should ask the government about his status, as he was claiming that he was a non-Muslim, despite the government telling Naik that Maldives is a 100 percent Muslims country. When Naik asked Nazim “are you a Muslim?” he replied “I am not.”Bravo ateule! Păcat că ăia sunt retrograzi. Oricum gestul tău, Nazim, sigur va avea efecte în rândul celor ce au îndoieli și încă nu au exprimat asta public încă. Ești parte din începutul unei revoluții a iluminismului în lumea islamică.“He [Naik] said that although he has lectured and debated with people in several countries of the world, this is the first time he has seen a Muslim expressing views against Islam. But non-Muslims have debated him like Nazim did, about the doubts they have regarding Islam. But this is the first time he has seen a Muslim or a person belonging to Islam declaring that he was leaving Islam,” he said.„Outrageous!” aș spune eu ironic... crybabies!Ș-apoi ce-ar fi islamul fără dorința de a pedepsi apostații care întrăznesc să „zguduie fundația unității religioase între maldiveni”? Evident, o religie care ar fi murit deja cu secole în urmă, dar între a minți că ești musulman și a-ți pierde viața când trăiești între nebuni, mulți aleg viața în minciună.Religious NGO Islamic Foundation of the Maldives (IFM) described the incident as a “tremor to the religious unity and the foundation of religious unity among Maldivians” and called on relevant government authorities to withdraw Nazim’s citizenship “if he does not repent and return to Islam.”Maldivians who renounce Islam must be punished according to Islamic Shari’a, the foundation stressed, urging judges to evoke capital punishment on Nazim, if he does not repent.Ei bine, Nazim probabil iubește viața mai mult decât maniacii ăia depresivi și violenți, deci a ales să își retragă cuvintele în public și s-a reconvertit „voluntar”. Da știm, „vountar” și marmota... Oricum, lovitura a fost dată, chiar dacă musulmanii nesiguri pe ei nu știu cum să reacționeze (doar nu de inteligenți și iluminați au blckat Pakistanul și Bangladeshul Facebook-ul după prima ediție a evenimentului anual Everybody Draw Muhammed Day de pe 20 mai) la critici.Maldivian who renounced Islam revertsMohamed Nazim, 38, repented and gave the ‘Shahaadha’ testimony before journalists at the Islamic Ministry Tuesday with a public apology.“... And as that action was very much related to the feelings of all Maldivians, I believe that it was an agony for the Maldivian people. I deeply apologise for that to all the Maldivians. Along with that, I would like to say that the major misconceptions I had regarding Islam have been clarified. Therefore, I am now a Muslim. I want Maldivians to accept me as a Maldivian and as a child of this community,” he said.Să nu uităm ca a făcut-o de „bună voie”. Ca altfel nu era voie să rămână în viață, după cum spune legea profund „democratică”, Sharia.Deputy Minister for Islamic Affairs Sheikh Mohamed Farooq said that Nazim reverted to Islam “on freewill.”“He was in police custody. [But] the only thing we did was, we sent two scholars and counselled him. We tried clarifying the misconceptions he had about Islam…[After] two days of counseling, he said that the misconceptions he had have been clarified and that he wanted to become a Muslim,” he said.The announcement was made in the media on Nazim’s request, Farooq added.“He announced that [his non-Muslim status] in front of media. So he believed that he should announce his reversion to Islam in front of media as well,” he added.Daaaa, siiigur. știm, știm! Pur și simplu nu avea câteva chestii clare în ceea ce privește doctrina acum e clar, autoritatea islamului și a autorității nu trebuie chestionată, altfel ...
După cum am arătat în seria „Mahomed, islamul și falsa autoritate”, problema și croiala definitorie a islamului este autoritarismul (fals), în speță cel personal pe linie politico-religioasă. Acest lucru a avut diverse ramificații în aspectele sociale din societățile rezultate în urma ideilor politice (cu față religioasă) lansate de Mahomed.Una dintre ramificații, se pare că a fost paralizarea explorării științifice, în ciuda a ceea ce s-a numit Epoca de aur a islamuluiA major preoccupation of Islamic scholars is verifying the “genuineness” of various hadith. Their preferred method is to trace the transmission from one source of these stories to the next[..]Historian of science Toby Huff argues that this diffuse organization of knowledge hindered the development of science, which relies on peer criticism by appeal to objective standards held in common across a discipline.It is due to this personalistic and particularistic factor that one finds literally hundreds of schools of law over the centuries, each founded by a faqih who, through the power of his intellect and the magic of his personality, established his own school of law capable of issuing its own rulings (fatwas), unconstrained by a body of precedent and universal legal principles. Thus, law, jurisprudence, as the paradigmatic body of knowledge in Islamic civilization, established a model of inquiry antithetical to that required of modern science, that is, a system based on personal authority rather than collective or impersonal collegial standards.Dar în aceste condiții, cum se poate explica epoca de înflorire științifică a islamului?The study of the natural philosophy and proto-science of the Greco-Roman world, which had been collected and translated by Arabic-language thinkers, took place under an additional burden. It was not permitted in the colleges, or madrasas, which were primarily devoted to the study of Islamic law. Instead, this heterdox knowledge had to be cultivated by individual scholars acting in a private capacity.Se pare că explicația este un fel de semi-totalitarism:Islam was half totalitarian, so to speak. It was doctrinally totalitarian, in that matters of truth and justice were completely determined by religious tradition, hence the suppression of subversive thought in the madrasa system. Yet socially, Islamic learning was highly individualistic by comparison with elaborately institutionalized European learning.Deci, în esență, tot liber-cugetătorii au ținut aprinsă flamura cunoașterii, în ciuda sistemului totalitar, deși tânjeau după organizarea necesară și dorită pentru investigare și verificare reciprocă:Even the best Arabic-Islamic thinkers suffered for want of organized skepticism—the powerful effects of iterated peer-review feedback. Personal testimony is unreliable. Memory fails.Idea de semi-totalitarism pare și mai veridică dacă aruncăm o privire asupra Orientului Mijlociu unde, Arabia Saudită, deși financiar bogată, fiind fundamentalistă și totalitaristă nu are activitate științifică. Neuitând că musulmanii nu sunt națiune sau popor, dar sunt relativ uniți ideologic, mental și politic, numărului disproporționat de mic de musulmani care au primit premii Nobel, față de popoare neinfluențate de islam, pare a fi un indicator destul de puternic în direcția ideii că progresul în epoca de glorie a islamului s-a desfășurat în semi-totalitarism și prin intermediul liber-cugetătorilor. Altfel, în țări bogate și majoritar musulmane ar trebui să vedem activitate științifică, însă aceasta lipsește.Articolul din care am citat este „The Goat That Ate Islamic Science”.
Patriarhia Bisericii Ortodoxe Române (care nu e de stat) ne-a spus cu ceva timp în urmă că pe timp de criză, cel mai bun lucru e să băgăm și puținul de bani pe care-i avem în biserici.Comunicat de Presă: CREDINŢA TARE ŞI COOPERAREA CU SCOP SFÂNT VOR ÎNVINGE CRIZA ECONOMICĂ﻿Biroul de presă al Patriarhiei Române informează:În legătură cu unele opinii exprimate în presă şi în anumite medii, prin care, în contextul crizei financiar-economice din România, nu ar mai fi necesară continuarea lucrărilor de execuţie a lăcaşurilor de cult aflate în construcţie, precizăm:Patriarhia Română apreciază că toate lăcaşurile de cult aflate în diferite stadii de construcţie, ca şi cele care urmează să fie construite, trebuie finalizate, chiar dacă România se confruntă cu o severă criză economico-financiară, iar ritmul construcţiei va fi mai lent.Considerăm înşelătoare opinia conform căreia trebuie făcute economii, inclusiv prin sistarea lucrărilor la lăcaşurile de cult aflate în construcţie, deoarece prin edificarea unui lăcaş de cult se întăreşte solidaritatea şi cooperarea dintre credincioşi, inclusiv întărirea vieţii spirituale, care permite oamenilor să depăşească orice fel de criză, fără să se „autodemoleze”, ajungând la deznădejde sau la dezumanizare.În eventualitatea întreruperii lucrărilor deja începute sau a amânării începerii construirii de noi biserici deja proiectate există riscul deteriorării rapide a construcţiei aflate în curs de execuţie, precum şi a materialelor de construcţie achiziţionate.A opri lucrările deja începute nu înseamnă doar restrângerea unei activităţi cu scopul economisirii de bani, ci şi o „consacrare a eşecului” unui lucru bine început, cu speranţă, dar nefinalizat. Criza financiar-economică actuală este rezultatul unei profunde crize spirituale şi morale care poate fi depăşită prin sporirea credinţei, a rugăciunii şi cooperării pentru a finaliza un lăcaş de cult care adună oameni în iubirea şi lumina Preasfintei Treimi, învăţându-i să se respecte şi să se ajute reciproc. Fiecare biserică este un simbol al credinţei, speranţei şi al iubirii (comuniunii şi cooperării), într-o lume prea adesea confuză, individualistă, învrăjbită şi fără ideal comunitar pe termen lung. Viaţa spirituală intensă este izvor puternic pentru cooperare şi solidaritate socială, deoarece pe lângă majoritatea lăcaşurilor de cult aflate în construcţie sunt prevăzute a funcţiona de asemenea centre social-filantropice şi culturale ale căror principali beneficiari vor fi copiii (ai căror părinţi sunt plecaţi în străinătate), persoanele vârstnice singure sau alte categorii defavorizate din comunitatea respectivă. De aceea, tocmai pentru a depăşi atât criza morală şi spirituală, cât şi pe cea financiar-economică actuală, considerăm că trebuie continuate lucrările la bisericile aflate în construcţie, chiar dacă ritmul de execuţie va fi mai lent. În plus, continuarea lucrărilor de construire a bisericilor, ca şi începerea construirii altora, asigură noi locuri de muncă şi combate individualismul prin cultivarea spiritului comunitar de solidaritate socială.În final, reamintim faptul că majoritatea bisericilor şi mănăstirilor de o valoare cultică şi artistică deosebită - care reprezintă o mare parte din patrimoniul cultural naţional, unele fiind incluse şi în patrimoniul UNESCO, au fost construite în vremuri dificile din istoria poporului român, care au urmat războaielor, calamităţilor naturale sau tulburărilor sociale, tocmai pentru a fi simbol de biruinţă asupra răului, de speranţă, reconciliere şi comuniune între contemporani şi între generaţii. Băi, voi nu vedeți ce spune lumea? Lumea spune „NU” și legat de Catedrala Mântuirii Neamului Mânuirii Banului, iar tupeul vostru este de-a dreptul nesimțit.Dacă v-ar păsa de mănăstirile și bisericile cu valoare „cultică și artistică deosebită”, atunci nu le-ați fi lăsat în paragină în timp ce construiați noi betoane, și anume câte una la fiecare două zile, în medie, în timp ce școlile dispar în ritm de câte 3 pe zi.Eu cred că mișcarea asta a voastră cu creditul de la bancă e tot o manevră prin care să vă eschivați de la critica populației pentru ca mai apoi tot de la buget să cereți bani ca să plătiți creditul, deci și mai multă nesimțire pentru că astfel noi am plăti atât principalul (creditul) cât și dobânda.Păcat că nu există Dumnezeu să vă dea la toți bolile și chinurile cele mai crunte pentru mizeriile pe care le faceți...
După ce am povestit experiența mea personală cu frica chiar și după deconversie, am găsit la HappyAteista un articol despre cum fundamentaliștii din SUA folosesc frica pentru a spăla pe creier și pentru a speria pe indivizii mai influențabili să creadă.Toată chestia se petrece la așa numita „Casă a Iadului/Hell House” despre care a scris Russel Glasser după ce a vizitat-o. Nu știți cine este Russel Glasser? Este unul dintre gazdele de la faimoasa emisiune „The Atheist Experience Show”, emisiune ale cărei înregistrări mi-au fost esențiale în deconversie. Aaa, da, Matt Dillahunty și Martin Wagner au și vorbit în emisiunea nr. 523 despre Hell House (pe la minutul 5:30, 17:00 și probabil și alte momente; urmăriți toată emisiunea sau alte emisiuni, chiar merită).Pun și aici clipul cu filmări de la Hell House, în caz că vă e lene să mergeți la HappyAteista (Să vă fie rușine, Ateista Fericită știe ce vorbește și mai si vorbește bine de tot, eu zic s-o vizitați că dacă nu, vă mănâncă Quetzalcoatl capul când o sa muriți. Pe cuvântul meu de pionier!)Urmăriți-l pe bărbatul mai în vârstă care are mustață. De la început e speriat și curg apele de pe el ceva de nedescris.Exact cum a spus și Ateista Fericită:Uitați ce metode de ”convertire” au... 'Not trying to guilt or scare you', my ass!
Nu prea am scris despre mine de multe ori pe acest blog, dar după pățania de astăzi, cred că este potrivit să o fac, deoarece cred că sunt eu însumi un exemplu elocvent al nocivității ideilor religioase. Ceea ce citiți este adevărul neînflorit și cât se poate de nealterat, sau alterat doar în măsura în care nu sunt conștient de posibilele alterări.Mai întâi de toate trebuie să spun că nu sunt ateu de mult timp. Am mai puțin de un an de când mi-am dat seama ca am devenit ateu, deci unele idei și amintiri sunt încă foarte proaspete în mintea mea.În al doilea rând trebuie să precizez că nu am fost îndoctrinat, nu am frecventat biserica, nu am fost forțat să mă rog, cu excepția orelor de religie din școli la care am fost obligat de criminalul stat român și BOR să le frecventez (o să vedeți mai departe de ce consider statul un criminal). Mai exact, ora era „predată” de un preot care ne-a forțat să învățăm să ne închinăm, să ne rugăm, ne-a povestit miturile semnificației degetelor și poziției lor când îți faci cruce (sunt și acum în stare să spun ce semnificație au, deși diferențiale și integrale nu prea mai știu), ne-a povestit povestea potopului, povestea Sodomei și a Gomorei ș.a.m.d.Deci cam toată îndoctrinarea la care am fost supus este cea din școală. Ați zice că nu-i mare lucru și probabil că ați da dreptate oricui ar spune asta. Probabil că aș spune și eu la fel, însă ceea ce am simțit la momentul când, în procesul de deconversie mi-am dat seama că toate dovezile și logica indică în direcția inexistenței vreunui (dumne)zeu și, totuși, nu puteam să înfrunt realitatea, sau ceea ce am simțit astăzi, aceste experiențe mă împiedică să fac o asemenea afirmație.Când mi-am dat seama că perdeaua credinței este făcută ciur de fapte, raționament și dovezi, tot nu aveam curajul de a afirma cu voce tare că sunt ateu. I-am spus ulterior soției mele când a observat că s-a schimbat ceva la mine și nu am vrut să o mint. O iubesc prea mult ca să o mint. Mai mult, nu am avut curajul, și nici până la ora actuală nu am strâns curajul, de a nega Sfântul Duh cu voce tare, deși îmi dau seama că toată dogma creștină e un gunoi, alături de (dumne)zeul lor, deci și Sfântul Duh. Și asta din pricina FRICII.Frica este irațională și este, până la urmă, dacă privim din prisma evoluției, un sentiment util, dar adeseori poate deveni o piedică. Mult prea des frica poate deveni o povară, iar eu credeam că am scăpat de povara fricii de iad sau de pedeapsa divină. Asta până azi dimineață.Căutam cablul de la iPod prin casă și mi-am adus aminte că la un moment dat l-am luat în mașină pentru a alimenta iPod-ul când pun muzică în mașină de pe el. M-am dus țintă la mașină cu gândul că probabil cablul cu pricina e în torpedo și am scos afară cam tot ce era prin acel compartiment. La un moment dat am văzut o iconiță. E pe-acolo de când e și mașina. O iconiță simplă, chicioasă, care are un autoadeziv pe spate. Nu a fost lipită nicăieri, stă acolo de aproape doi ani de când a pus-o acolo tatăl meu. Pe asta am ratat-o când am căutat chestii religioase prin mașină, după deconvertire și când aruncasem deja o altă icoană plastifiată care își găsise cuib în același compartiment.Primul gând a fost să arunc iconița proaspăt găsită la gunoi, apoi m-am gândit că poate o dau unui credincios. Mi-am dat seama că nu aș face decât să alimentez iraționalitatea acelui om, iar asta lucrează împotriva valorilor mele actuale, în special faptul că sunt anti-irațional (evident, nu neg sentimente, ci acțiuni motivate irațional, imbecilitate, îndobitocire). Apoi m-am gândit să o arunc la gunoi sau să o distrug. M-am gândit, că dacă o arunc o să fac un accident în viitorul apropiat, după ce o voi scoate din mașină. Până acum n-am avut nici un accident în cei doi ani de când am mașina și, deși rațiunea îmi spunea nu există nici o legătură cu asta, e doar priceperea mea, atenția mea la volan și norocul, frica îmi injecta idei superstițioase în procesul de gândire.Cât stăteam eu și mă gândeam ce să fac cu iconița cu pricina, m-a cuprins un sentiment de frică cum n-am mai simțit de mult. Simțeam cum mi se accelerează pulsul și cum se destabilizează, cum mă cuprinde o stare de anxietate pe care o experimentez chiar și acum când scriu aceste rânduri.Asta este frica irațională generată de credința în religie și dogme imbecile... și nici nu aș putea spune că am fost îndoctrinat prea tare. Doar orele de religie de la școală au fost suficiente și foarte rarele interacțiuni cu biserica sau cu puținii oameni religioși de la mine din familie. Am fost un simplu pion într-o largă audiență captivă în care eu eram considerat mult prea critic, puneam prea multe întrebări și, cu toate astea, mi-au inoculat frica asta imbecilă.Nu știu cum experimentează frica un om religios și îndoctrinat sever, cel ce merge săptămânal la biserică sau un musulman care se roagă de 5 ori pe zi și care merge în fiecare vineri la moschee. Cred că în cazul lor deja nu mai vorbim de frică, ci de teroare. Eu n-am fost îndoctrinat ci doar „educat” la orele de religie... și totuși simt frica de pedeapsa divină, deși știu că toate religiile sunt doar povești, iadul n-ar putea exista în afara materialului, iar presupusul suflet imaterial nu ar avea cum să simtă durerea pentru că tot ceea ce înseamnă simțuri sunt rezultatul activității neuronale.Știu ce frică simt eu, acum când nu mai cred, doar din pricina unor ore de religie timp de un an sau doi, nu mai țin minte, și, culmea, eram critic chiar și pe atunci în ceea ce privește dogma. Am pus întrebări și mi s-a răspuns clasic „misterioase sunt căile Domnului”, „nimic nu e imposibil pentru Dumnezeu” sau chiar directa replică „stai jos, sau te scot de la oră/îți scad nota la purtare”.Nu știu ce frică sau teroare pot experimenta cei care sunt îndoctrinați și încă sunt credincioși, cred că e o frică paralitică. Iar dacă asta nu e abuz, nu știu ce poate fi numit abuz. Religia e un gunoi, un virus, o plagă, un parazit, un cancer al minții care trebuie exterminat.Despre iconiță? Sub imperiul fricii am pus-o deocamdată la loc în locul în care am găsit-o. Am să o distrug, probabil în foc și am să filmez tot procesul.Părerea mea despre religia în școli și despre profesori care o predau dogmatic? O mizerie, un abuz pe spinarea viitorului copiilor noștri și cu colaborarea statului criminal. Viol mental la care sunt supuși copiii. Și mi se rupe inima când îl văd pe nepotul meu că e îndoctrinat deja (în școală), deși e un puști deștept. De ce? Pentru că lu' mă-sa nu-i pasă. Mi-a spus clasica „lasă că nu-i face rău, îl învață de bine”. Îmi vine să urlu și ea nici măcar nu e religioasă!Scris azi, 4 iunie 2010Actualizare: Când am spus că virusul religios trebuie extirpat, m-am referit strict la dogmele iraționale, niciodată nu m-am referit la persoane pentru că îi consider pe credincioși niște victime. Despre filmare și arsul iconiței, am spus-o în sensul că am să o distrug în scopul pur „terapeutic” pentru mentalul meu, ca un punct terminus, o semnătură pentru a marca momentul în care am decis că trebuie să distrug frica. Evdent, n-am nimic cu iconița, nu-s bolnav la cap.
Dacă nu era clar că PDL sunt cavalerii teocrației în România, doamna Udrea, ventuza prezidențială, ne-o confirmă: alți bani (indirect) către biserici pe timp de criză, când medicii, profesorii, pompierii, poliția și alți bugetari care mai lucrează au tăiați 25% din salariu:Zona manastirilor tulcene va beneficia de investitii de 75,88 mil. leiMinistrul dezvoltarii regionale si turismului, Elena Udrea, a semnat la Tulcea un contract de finantare de 75,88 milioane lei, prin Programul Operational Regional, care vizeaza valorificarea turistica a manastirilor tulcene prin imbunatatirea infrastructurii de acces si de mediu."Proiectul se va desfasura pe o perioada de 23 de luni si are o valoare totala de 75,88 milioane lei, din care 62,81 milioane lei valoare eligibila, formata din 54,33 milioane lei contributia Uniunii Europene din Fondul European de Dezvoltare Regionala si 1,25 milioane lei contributia beneficiarului (Consiliul Judetean Tulcea, Consiliul Local al Municipiului Tulcea si consiliile locale ale comunelor Frecatei si Niculitel)", se arata intr-un comunicat emis de Ministerul Dezvoltarii Regionale si Turismului si citat de NewsIn.Obiectivele urmarite sunt cresterea gradului de acces si mobilitate in zona manastirilor nord-dobrogene Saon, Celic-Dere si Cocos, cresterea contributiei turismului la dezvoltarea regiunii si cresterea atractivitatii turistice a zonei.Adevărul e că am auzit de hoarde de lingăi de mortăciuni dornici să se ducă la „mănăstirile nord-dobrogene”, dar se plângeau că nu-s drumurile bune. Discuția avea loc între sardine înghesuite și împuțite care călătoreau în trenul supraintitulat „Linge Moasca” care avea destinația Iași (sau era Suceava?) la festivalul anual de lins mortăciunea viteză. Mijlocul de transport menționat reprezintă o adevărată desfătare pentru simțuri și o unică ocazie anuală de a juca jocul „Ghicește ingredientele din izul care-ți violează nasul”.Oare Uniunea Europeană cum ar reacționa dacă ar afla că banii ei sunt aruncați pe drumuri către nicăieri, drumuri pe care se așteaptă teocrato-cavalerii să fie un trafic mediu de aproximativ 274 de persoane/zi, deci probabil cam 150 de mașini/zi?Probabil că e vizat județul Tulcea deoarece are cea mai scăzută densitate de biserici din Republica Teocrată România, așa cum arătam în noiembrie anul trecut:Evident, cavalerii teocrației călăresc pe calul trimufului turismului necrofilo-salivar ortodox. Sunt curios de unde își iau ei „informațiile”.In urma investitiilor efectuate, se asteapta cresterea numarului de vizitatori la obiectivele din zona de la 60.000 la 100.000 turisti/an, crearea a minimum 400 de noi locuri de munca si cresterea veniturilor la bugetul local cu 75%, potrivit informatiilor ministerului.Dacă veniturile actuale în bugetele locale sunt de câteva zeci de mii de lei sau chiar sute de mii, tot un rahat e că bugetul local scoate 1,25 de milioane de lei din buget pentru acest abis fiscal.Și cum poate fi mascată o gaură neagră financiară în România mai bine decât sub pretextul modernizării infrastructurii, că doar știm cu toții că la cost pe kilometru de drum nu ne întrec nici măcar țările africane din preajma Saharei sau țări precum Chile.Proiectul este depus in cadrul Axei prioritare 2 - Imbunatatirea infrastructurii de transport regionale si locale, domeniul major de interventie 2.1 privind reabilitarea si modernizarea retelei de drumuri judetene, strazi urbane-inclusiv constructia/reabilitarea soselelor de centura.De ce nu sunteți sinceri băi și nu spuneți că iar dați bani la biserică pentru că li se strică mașinile de lux ale popilor și vor drumuri mai bune?Am citat articolul „Zona manastirilor tulcene va beneficia de investitii de 75,88 mil. lei”.