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Timestamp: 2020-07-16 16:19:14+00:00
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Matched Legal Cases: ['artigo 47', 'Artigo 13', 'artigo 87', 'artigo 79', 'artigo 151', 'artigo 174', 'artigo 133', 'artigo 89', 'artigo 48', 'artigo 72', 'artigo 161', 'Artigo 110']

Perdão - Enciclopédia Mundial - Eu quero saber tudo - 2020
Perdão e os termos relacionados diferem sutilmente de país para país. Geralmente, no entanto, as seguintes definições são válidas.12
A anistia é um ato de justiça pelo qual o poder supremo em um estado restaura aqueles que podem ter sido culpados de qualquer ofensa contra ele na posição de pessoas inocentes. Inclui mais do que um perdão, na medida em que anula toda lembrança legal da ofensa. Assim, pode ser visto como "esquecendo" um crime. Por exemplo, se um ladrão de carros testemunhar um assassinato, ele poderá receber anistia por seu crime, a fim de permitir que ele testemunhe contra o assassino; ou após uma guerra civil, uma anistia em massa pode ser concedida para absolver todos os participantes da culpa. As anistias de armas podem ser concedidas para que as pessoas possam entregar armas ilegais à polícia sem quaisquer conseqüências legais.
A comutação da sentença envolve a redução de penalidades legais, especialmente em termos de prisão. Ao contrário de um perdão, uma comutação não anula a condenação e geralmente é condicional. Geralmente, substitui a penalidade por um crime pela penalidade por outro, enquanto continua sendo culpado pelo crime original. Assim, nos Estados Unidos, alguém que é culpado de assassinato pode ter sua sentença comutada para prisão perpétua em vez de morte.
Um perdão é o perdão de um crime e a penalidade associada a ele. É concedido por um poder soberano, como um monarca, chefe de estado ou uma autoridade competente da igreja.
Nesse caso, há o cancelamento total ou parcial da penalidade por um crime, embora ainda seja considerado culpado do crime. Assim, pode resultar em uma penalidade reduzida.
Isso é adiamento temporário de uma punição, geralmente para que o acusado possa interpor recurso. Uma suspensão pode ser estendida a um prisioneiro, fornecendo um atraso temporário na imposição da pena de morte, enquanto se aguarda o resultado de sua apelação, para permitir uma oportunidade de obter uma redução na sentença. Uma suspensão é apenas um atraso e não é uma redução de sentença, comutação de sentença ou perdão.3
Um termo genérico para todos os itens acima, que também pode se referir especificamente a anistias e perdões. A clemência é frequentemente solicitada por governos estrangeiros que não praticam pena de morte quando um de seus cidadãos é condenado à morte por uma nação estrangeira. Significa diminuir a pena do crime sem perdoá-lo.
Nações em todo o mundo têm suas próprias regras, leis e procedimentos exclusivos para conceder perdões e indenizações, com diferenças decorrentes de histórias variadas, composição cultural e tradições religiosas.
Na cultura ocidental, perdões e clemência resultaram de governantes reivindicando o "direito divino" de governar. Imperadores romanos (como Nero, Calígula e Júlio César), que exerceram o direito absoluto de vida e morte sobre seus súditos, foram substituídos na Europa pela realeza hereditária. Durante a Idade Média, os monarcas governavam sob a noção do "Direito Divino", com seus súditos destinados a acreditar que Deus pessoalmente autorizou o direito de seus reis a governar. A Igreja Católica Romana medieval utilizou o ato de perdoar para a remissão de punição por uma ofensa, especificamente como uma indulgência papal.
Com tal poder divino, esses monarcas "perfeitos" tinham o direito absoluto de decidir quem era, e não era, ser preso, julgado, condenado, torturado ou executado. Às vezes, um rei podia demonstrar publicamente sua benevolência perdoando indivíduos.
A noção do direito divino dos reis começou a desmoronar com a primeira guerra civil inglesa. O conflito nacional teve a classe média inglesa lutando contra o monarca, William I, e seus apoiadores. Enquanto o exército propunha a ruína do direito divino dos reis e um novo governo baseado na democracia representativa que promovia direitos iguais para o povo, Cromwell prevaleceu.
Embora a Guerra Revolucionária Americana tenha sido inspirada em parte pela posição anteriormente adotada pelos Levelers, uma sobra do período britânico de Direito Divino foi mantida pelos antepassados ​​americanos - o direito absoluto de perdoar criminosos de todos os tipos. Portanto, ainda hoje um líder político americano pode evocar privilégios executivos - como os imperadores romanos fizeram uma vez - e exercer o direito de perdoar alguém sem ter que justificar sua ação.
O ato de perdoar (ou perdoar) alguém tem origem religiosa. No relato de Lucas sobre a crucificação de Jesus, Jesus diz da cruz: "Pai, perdoa-lhes porque eles não sabem o que estão fazendo". Ao falar assim, ele pediu perdão pelos responsáveis ​​em sua morte. O cristianismo ensina que há dois aspectos no perdão. O transgressor só precisa aceitar Jesus como seu salvador pessoal e, como Ele perdoa tudo, então o assunto está encerrado. Enquanto isso, o transgredido deve procurar em seu coração e, apesar de seu sofrimento, deve deixar de lado qualquer sentimento negativo em relação ao malfeitor.
O judaísmo ensina que o transgressor deve aceitar total responsabilidade por ofender os outros, enquanto admite a si próprio que cometeu um pecado sem tentar justificar a falta. O transgressor é responsável e, portanto, deve tentar fazer as pazes.
O budismo é uma filosofia que ensina como se deve viver uma vida moral e ética. O perdão não é algo que possa ser ordenado, mas realizado através da renúncia a emoções negativas como o ódio e o desejo de vingança para atingir um nível mais elevado de consciência. O perdão pode ocorrer quando as emoções negativas diminuem para aqueles que prejudicam os outros.
No Islã, o perdão é o único domínio de Allah, conhecido como Beneficente, Misericordioso e Indulgente. Para que o perdão ocorra, a falta deve ser o resultado da ignorância, e não o malfeitor que espera que Allah o perdoe por sua falta. O transgressor deve sentir rapidamente vergonha autêntica e remorso sobre o que fez de errado e, depois de pedir perdão, deve solenemente comprometer-se a mudar de atitude. As redenções do leito de morte não existem no Islã, pois uma pessoa que viveu uma vida má não pode ser perdoada no último momento. Nos países islâmicos, a lei da Sharia, baseada em interpretações do Alcorão, é usada para determinar a relevância dos perdões.4 5.
O conceito de realizar expiação por meio de uma irregularidade (Prayaschitta(Sânscrito: penitência), e pedir perdão faz parte da prática do hinduísmo. Prayashitta está relacionado à lei do Karma. Karma é uma soma de tudo o que um indivíduo fez, está atualmente fazendo e fará. Os efeitos desses atos e desses atos criam ativamente experiências presentes e futuras, tornando-o responsável pela própria vida e pela dor nos outros.
O perdão é defendido por Krishna, que é considerado uma encarnação (avatar) de Vishnu pelos hindus. Krishna disse no Bhagavad Gita (Capítulo 16, versículo 3) que o perdão é uma das características de alguém nascido para um estado divino. Ele distinguiu essas boas características daquelas que considerava demoníacas, como orgulho, autoconfiança e raiva.
Nas culturas panteístas, uma pessoa que prejudicou outra pessoa deve remediar a falta, intencional ou acidental. A sobrevivência é a chave, não o perdão. Portanto, mesmo que uma pessoa seja morta, os parentes que carregam o fardo da morte devem receber assistência do transgressor. No entanto, se o malfeitor não mudasse de atitude ou representasse uma ameaça contínua à comunidade, ele poderia ser evitado ou exilado, mesmo pelos parentes em sangue. O transgressor não teria direito a perdão ou redenção e provavelmente morreria por conta própria.
Hoje, perdões e indenizações são concedidos em muitos países quando indivíduos demonstram que cumpriram sua dívida com a sociedade ou, de outra forma, merecem (na opinião do funcionário que perdoa) um perdão ou indulto. Às vezes, perdões são oferecidos a pessoas que alegam ter sido condenadas injustamente. Alguns acreditam que aceitar tal perdão constitui implicitamente uma admissão de culpa, com o resultado de que, em alguns casos, a oferta é recusada (casos de condenação injusta são mais frequentemente tratados por apelação do que por perdão).
Nações em todo o mundo têm uma variedade de regras e procedimentos para conceder perdões e indenizações. Muitas dessas diferenças resultam dos conceitos culturais e políticos de perdão de cada nação. Os perdões existem em nações totalitárias e comunistas, mas são dados por capricho dos líderes, em vez de serem baseados em qualquer sistema de valores claro.
Nos Estados Unidos, o poder de perdão por crimes federais é concedido ao Presidente pela Constituição dos Estados Unidos, Artigo II, Seção 2, que afirma que o Presidente:
terá poder para conceder indenizações e perdões por ofensas contra os Estados Unidos, exceto em casos de impeachment.
A Suprema Corte interpretou essa linguagem para incluir o poder de conceder indultos, indultos condicionais, comutações de sentença, comutações condicionais de sentença e remissões de multas e confiscos, tréguas e anistias.6 Todas as petições federais de perdão são endereçadas ao Presidente, que concede ou nega a solicitação. Normalmente, os pedidos de perdão são encaminhados para revisão e recomendação não vinculativa pelo Gabinete do Procurador do Perdão, um funcionário do Departamento de Justiça. A porcentagem de perdões e indenizações concedidas varia de administração para administração.7
O poder do perdão era controverso desde o início; muitos anti-federalistas se lembraram de exemplos de abusos reais do poder de perdão na Europa e advertiram que o mesmo aconteceria na nova república. No entanto, Alexander Hamilton defende o poder do perdão em Os Documentos Federalistas, particularmente em Federalista No. 74. Em seu último dia no cargo, George Washington concedeu o primeiro perdão federal de alto perfil aos líderes da Rebelião de Uísque.
Muitos perdões têm sido controversos; os críticos argumentam que os perdões foram usados ​​com mais frequência por conveniência política do que para corrigir erros judiciais. Um dos perdões mais famosos foi concedido pelo presidente Gerald Ford ao ex-presidente Richard Nixon em 8 de setembro de 1974, por má conduta oficial que deu origem ao escândalo de Watergate. Pesquisas mostraram que a maioria dos americanos desaprovou o perdão, e os índices de aprovação pública da Ford caíram depois. Outros usos controversos do poder de perdão incluem os perdões de Andrew Johnson, de milhares de ex-oficiais confederados e militares após a Guerra Civil Americana, a concessão de anistia por Jimmy Carter aos sonegadores da era do Vietnã, os perdões de 75 pessoas de George HW Bush, incluindo seis Reagan funcionários do governo acusados ​​e / ou condenados em conexão com o caso Irã-Contra, os perdões de Bill Clinton dos terroristas condenados Fuerzas Armadas de Libertação Nacional (Porto Rico) (FALN) e 140 pessoas em seu último dia no cargo - incluindo o bilionário fugitivo Marc Rich, e a comutação de George W. Bush do período de prisão de I. Lewis "Scooter" Libby.
O Departamento de Justiça recomenda que qualquer pessoa que solicite o perdão deve esperar cinco anos após a condenação ou a libertação antes de receber o perdão. Um perdão presidencial pode ser concedido a qualquer momento, e como quando Ford perdoou Nixon, a pessoa perdoada ainda não precisa ter sido condenada ou mesmo formalmente acusada de um crime. A clemência também pode ser concedida sem a apresentação de um pedido formal e mesmo que o destinatário pretendido não deseje ser perdoado. Na esmagadora maioria dos casos, no entanto, o advogado do perdão considerará apenas petições de pessoas que cumpriram suas sentenças e, além disso, demonstraram sua capacidade de levar uma vida produtiva e responsável por um período significativo após condenação ou libertação do confinamento.8
Um perdão pode ser rejeitado e deve ser aceito afirmativamente para ser oficialmente reconhecido pelos tribunais. A aceitação traz consigo uma admissão de culpa.9 No entanto, os tribunais federais ainda não deixaram claro como essa lógica se aplica às pessoas que morreram (como Henry O. Flipper - que foi perdoado por Bill Clinton), às pessoas que são isentas de multas como resultado de anistias gerais, e aqueles cujas punições são aliviadas por meio de uma comutação de sentença (que não pode ser rejeitada em nenhum sentido da linguagem).10
O poder de perdão do presidente se estende apenas a ofensas reconhecíveis pela lei federal dos Estados Unidos. No entanto, os governadores da maioria dos estados têm o poder de conceder perdões ou indenizações por ofensas sob a lei criminal estadual. Em outros estados, esse poder está comprometido com uma agência ou conselho designado, ou com um conselho e o governador em algum acordo híbrido.
No Canadá, os perdões são considerados pelo National Parole Board sob a Lei de Registros Criminais, o Código Penal e várias outras leis. Para os crimes do Código Penal, há um período de espera de três anos para ofensas sumárias e um período de espera de cinco anos para ofensas acusáveis. O período de espera começa após a conclusão da frase. Uma vez perdoado, uma pesquisa de registros criminais para esse indivíduo revela "nenhum registro".
No Canadá, a clemência é concedida pelo Governador Geral do Canadá ou pelo Governador no Conselho (o gabinete federal) sob a Prerrogativa Real de Misericórdia. Também são feitas solicitações ao Conselho Nacional de Liberdade Condicional, como nos perdões, mas a clemência pode envolver a comutação de uma sentença ou a remissão de toda ou parte da sentença, uma trégua na sentença (por uma condição médica) ou um alívio de uma proibição (como permitir que alguém dirija que foi proibido de dirigir).
Napoleão perdoando os rebeldes no Cairo; Pierre-Narcisse Guérin, 1808.
Perdão e atos de clemência (grâces) são concedidos pelo Presidente da França, que, em última instância, é o único juiz da adequação da medida. É uma prerrogativa do Presidente, herdada diretamente da dos reis da França. A pessoa condenada envia um pedido de perdão ao Presidente da República. O promotor do tribunal que pronunciou o veredicto relata o caso, e o caso vai para a diretoria de assuntos criminais e perdões do Ministério da Justiça para uma análise mais aprofundada. Se concedido, o decreto de perdão é assinado pelo Presidente, o Primeiro Ministro, o Ministro da Justiça e, possivelmente, outros ministros envolvidos na consideração do caso.
O decreto pode poupar o requerente de cumprir o saldo da sua sentença ou comutar a sentença para uma menor. Não suprime o direito da vítima do crime de obter uma indemnização pelos danos sofridos e não apaga a condenação do registo criminal.
Quando a pena de morte estava em vigor na França, quase todas as sentenças de capital resultaram em uma revisão presidencial por possível clemência. Os criminosos condenados recebiam rotineiramente um atraso suficiente antes da execução para que seus pedidos de clemência pudessem ser examinados. Se concedida, a clemência geralmente implicava uma comutação para uma sentença de prisão perpétua.
Semelhante aos Estados Unidos, o direito de conceder perdões na Alemanha é dividido entre os níveis federal e estadual. A jurisdição federal em questões de direito penal é restrita principalmente a recursos contra decisões de tribunais estaduais. Somente crimes "políticos", como traição ou terrorismo, são julgados em nome do governo federal pelos mais altos tribunais estaduais. Por conseguinte, a categoria de pessoas elegíveis para o perdão federal é bastante estreita. O direito de conceder um perdão federal está no cargo do Presidente, mas ele pode transferir esse poder para outras pessoas, como o chanceler ou o ministro da Justiça.
Para todos os outros (e, portanto, a grande maioria dos) condenados, os perdões estão na jurisdição dos estados. Em alguns estados, é concedido pelo respectivo gabinete, mas na maioria dos estados a constituição do estado confere a autoridade ao primeiro ministro do estado. Como no nível federal, a autoridade pode ser transferida. A anistia só pode ser concedida por lei federal.
A Constituição da Grécia concede o poder de perdão ao Presidente da República (artigo 47, § 1). Ele pode perdoar, comutar ou remeter punições impostas por qualquer tribunal, sob proposta do Ministro da Justiça e depois de receber o parecer (não necessariamente o consentimento) do Comitê de Perdão.
De acordo com o Artigo 13 da Seção 13 da Constituição da Irlanda, o Presidente pode perdoar criminosos condenados: "O direito ao perdão e o poder de comutar ou remeter punições impostas por qualquer tribunal que exerça jurisdição criminal são investidos no Presidente, mas esse poder de comutação ou a remissão também pode ser conferida por lei a outras autoridades ".
Na Itália, o Presidente da República pode "conceder perdões ou comutar punições", de acordo com o artigo 87 da Constituição Italiana. Como outros atos do presidente, o perdão exige a assinatura do ministro do governo competente. O Tribunal Constitucional da Itália decidiu que o Ministro da Justiça é obrigado a assinar atos de perdão.11 O perdão pode remover completamente a punição ou mudar de forma. A menos que o decreto de perdão indique o contrário, o perdão não remove quaisquer efeitos incidentais de uma condenação criminal, como uma menção em um certificado de conduta (174 c.p.).
De acordo com o artigo 79 da Constituição italiana, uma maioria de dois terços do voto do Parlamento pode conceder anistia (artigo 151 c.p.) e perdão (artigo 174 c.p.).
Na Polônia, o Presidente recebe o direito de perdão pelo artigo 133 da Constituição da República da Polônia. Em outubro de 2008, 7.819 pessoas foram perdoadas, enquanto 3.046 recursos foram recusados.
aprovado - 3.454
recusou - 384
aprovado - 3.295 (primeiro mandato); 795 (o segundo termo); total - 4.090
declinou - 993 (o primeiro termo); 1.317 (o segundo termo); total - 2.310
Lech Kaczyński (até outubro de 2007)
aprovado - 77
recusou - 550
É concedido ao Presidente da Federação Russa o direito de perdão pelo artigo 89 da Constituição da Federação Russa. O Comitê de Perdão gerencia listas de pessoas elegíveis para perdão e as encaminha ao Presidente para assinatura. Embora o presidente Boris Yeltsin usasse com frequência seu poder de perdão, seu sucessor Vladimir Putin ficou muito mais hesitante; nos últimos anos de sua presidência, ele não concedeu perdão.
Na Suíça, perdão pode ser concedido pela Assembléia Federal da Suíça por crimes praticados pelas autoridades federais. Para crimes sob jurisdição cantonal, a lei cantonal designa a autoridade competente para conceder perdões (se houver). Na maioria dos cantões, o parlamento cantonal pode perdoar crimes e o governo cantonal pode perdoar delitos e infrações menores.
O poder de conceder perdões e indenizações é uma prerrogativa real de misericórdia do monarca do Reino Unido. Tradicionalmente, estava no poder absoluto do monarca perdoar e libertar um indivíduo que havia sido condenado por um crime dessa condenação e da pena prevista. Perdões foram concedidos a muitos no século XVIII, com a condição de que os criminosos condenados aceitassem transporte no exterior, como para a Austrália. O primeiro General Pardon na Inglaterra foi emitida em comemoração à coroação de Eduardo III em 1327. Em 2006, todos os soldados britânicos executados por covardia durante a Primeira Guerra Mundial foram perdoados, resolvendo uma longa controvérsia sobre a justiça de suas execuções.12
Hoje, no entanto, o monarca só pode conceder perdão a conselho do Secretário do Interior ou do Primeiro Ministro da Escócia (ou do Secretário de Defesa em casos de justiça militar), e a política do Ministério do Interior e do Executivo escocês é apenas conceder perdões para aqueles que são "moralmente" inocentes da ofensa (em oposição aos que podem ter sido erroneamente condenados por aplicação incorreta da lei). Os perdões geralmente não são mais emitidos antes da condenação, mas somente após a condenação. Um perdão não é mais considerado para remover a condenação em si, mas apenas remove a penalidade imposta. O uso da prerrogativa agora é raro, principalmente desde o estabelecimento da Comissão de Revisão de Casos Criminais e da Comissão de Revisão de Casos Criminal da Escócia, que fornecem um remédio estatutário para erros judiciais.
De acordo com o Ato de Acordo, o perdão não pode impedir que uma pessoa seja impugnada pelo Parlamento, mas pode rescindir a penalidade após a condenação. Na Inglaterra e no País de Gales, ninguém pode ser perdoado por uma ofensa nos termos da seção 11 da Lei Habeas Corpus de 1679 (transporte ilegal de prisioneiros para fora da Inglaterra e do País de Gales).13
Antes da transferência da soberania de Hong Kong para a China em 1997, o poder do perdão era uma prerrogativa real de misericórdia do monarca do Reino Unido. Isso foi usado e citado com mais frequência nos casos de presos que receberam a pena de morte: de 1965 a 1993 (quando a pena de morte foi formalmente abolida) aqueles que foram condenados à morte foram automaticamente comutados para prisão perpétua sob a Prerrogativa Real.
Desde a entrega, o Chefe do Executivo de Hong Kong exerce o poder de conceder perdões e comutar multas nos termos da seção 12 do artigo 48 da Lei Básica de Hong Kong: "O Chefe do Executivo da Região Administrativa Especial de Hong Kong exercerá os seguintes poderes e funções ... Perdoar as pessoas condenadas por crimes ou comutar suas penas. "
De acordo com a Constituição da Índia (artigo 72), o Presidente pode perdoar ou reduzir a sentença de uma pessoa condenada, principalmente nos casos que envolvam pena de morte. Um poder semelhante e paralelo é exercido nos Governadores de cada Estado, nos termos do artigo 161.
No entanto, é importante observar que a Índia possui uma estrutura unitária de governo e não existe um corpo de leis estaduais. Todos os crimes são crimes contra a União da Índia. Portanto, desenvolveu-se uma convenção de que os poderes do governador são exercidos apenas por delitos menores, enquanto os pedidos de perdão e indenização por delitos graves e delitos cometidos nos territórios da União são adiados para o Presidente.
Na República Islâmica do Irã, o Líder Supremo tem o poder de perdoar e oferecer clemência nos termos da Constituição, Artigo 110, § 1, §§ 11.
Em Israel, o presidente tem o poder de perdoar criminosos ou de lhes dar clemência. O perdão é dado seguindo uma recomendação do Ministro da Justiça.
Após o caso Kav 300, resultante do seqüestro de 1984 de um ônibus israelense por homens armados palestinos e das alegações de que dois homens foram posteriormente executados por agentes do Serviço de Segurança Geral (Shin Bet) enquanto mantidos em cativeiro, o presidente Chaim Herzog perdoou quatro membros da Shin Bet antes de serem indiciados. Esse ato incomum foi o primeiro de seu tipo em Israel.
De acordo com a seção 84 (2) (j) da Constituição da República da África do Sul, 1996 (Lei 108 de 1996), o Presidente da República da África do Sul é responsável por perdoar ou reprimir infratores. Esse poder do presidente é exercido apenas em casos altamente excepcionais.
O perdão só é concedido por delitos menores depois de decorrido um período de dez anos desde a condenação em questão. Para muitas ofensas graves (por exemplo, se o tribunal relevante viu a ofensa sob uma luz tão séria que a prisão direta foi imposta), o perdão não será concedido, mesmo que tenham decorrido mais de dez anos desde a condenação.
A noção de perdão é geralmente considerada um assunto particular entre indivíduos, e em algumas culturas tem sido pensada como uma ação tomada por pessoas fracas, ou seja, aquelas que não têm a capacidade de se vingar. De fato, uma pessoa que perdoa outra pessoa pode até ser vista como covarde. O perdão é muitas vezes visto como não relacionado a questões sociais maiores ou às preocupações sociais que afetam a vida de muitas pessoas. No entanto, quando o perdão é praticado por um funcionário público na forma de perdão ou indulto, as preocupações sociais invariavelmente entram em jogo.
Um componente social chave do perdão é que perdoar - ou conceder perdão ou indulto - não compensa a necessidade de punição e recompensa. No entanto, a noção de perdão está intimamente ligada às idéias de arrependimento e reconciliação. No sistema jurídico americano, entre outros, a sociedade enfatizou a reabilitação do agressor, mesmo após o perdão ou a recompensa. Embora seja importante defender o Estado de direito e impedir o erro judiciário, a sociedade também procura evitar a pressa no julgamento.
Outra consideração debatida publicamente é se o perdão de alguém ou a concessão de uma suspensão podem mudar o comportamento do indivíduo perdoado. Não existe uma relação de causa-efeito comprovada entre o ato de perdoar e o comportamento criminoso futuro ou a falta dele. Ativistas sociais argumentaram que a reabilitação e a reconciliação são a melhor solução para desencorajar o comportamento criminoso futuro. Para outros, porém, o ato de perdoar o malfeitor é mais eficaz que a punição.
Há também a questão de que o poder de perdoar é suscetível de abuso se aplicado de maneira inconsistente, seletiva, arbitrária ou sem diretrizes estritas acessíveis ao público. O princípio do Estado de Direito pretende ser uma salvaguarda contra essa governança arbitrária. Na sua forma mais básica, esse é o princípio de que ninguém está acima da lei. Como Thomas Paine afirmou em seu panfleto Senso comum (1776): "Porque, como em governos absolutos, o rei é lei, assim, em países livres, a lei deve ser rei; e não deve haver outra." Assim, embora o perdão e a misericórdia possam ser vistos como traços desejáveis ​​em uma sociedade saudável, eles não devem substituir um sistema legal válido e funcionando adequadamente, mas devem ser incorporados a ele.
Perdões notáveis
O presidente Ronald Reagan é acompanhado pelos ex-presidentes Richard Nixon, Gerald Ford e Jimmy Carter, em 8 de outubro de 1981.
Em 1794, George Washington perdoou os líderes da Rebelião de Uísque, um protesto da Pensilvânia contra impostos federais sobre "espíritos".
Em 1799, John Adams perdoou os participantes da Revolta de Fries, um protesto da Pensilvânia contra os impostos federais sobre a propriedade.
Em 1869, Andrew Johnson perdoou Samuel Mudd, um médico que tratou a perna quebrada do assassino de Abraham Lincoln, John Wilkes Booth.
Em 1971, Richard Nixon comutou a sentença do líder sindical Jimmy Hoffa, que havia sido condenado por adulteração e fraude por júri.
Iva Toguri ("Tóquio Rosa")
Patty Hearst no banco Hibernia, São Francisco, 15 de abril de 1974.
Em 1974, Gerald Ford perdoou Richard Nixon, impedindo qualquer condenação por crimes relacionados a Watergate. Em uma transmissão televisiva para o país, Ford explicou que achava que o perdão era do melhor interesse do país e que a situação da família Nixon "é uma tragédia americana na qual todos participamos. ou alguém deve escrever o fim. Concluí que somente eu posso fazer isso e, se posso, devo fazê-lo. "14
Em 1977, Ford perdoou "Tokyo Rose" (Iva Toguri), um americano forçado a transmitir propaganda às tropas aliadas no Japão durante a Segunda Guerra Mundial.
Em 1979, Jimmy Carter comutou a sentença de roubo por arma de Patricia Hearst. Ela foi perdoada por Bill Clinton em 2001.
Em 1989, Ronald Reagan perdoou George Steinbrenner, proprietário do New York Yankees, por fazer contribuições ilegais à campanha de reeleição de Nixon em 1972.
Em 1992, George H.W. Bush perdoou seis réus na investigação contra o Irã, incluindo o ex-decretário da Defesa Caspar Weinberger e o ex-consultor de segurança nacional Robert McFarlane.
Em 2001, Clinton perdoou o bilionário fugitivo Marc Rich, seu meio-irmão Roger Clinton, e Susan McDougal, que foi presa por se recusar a responder perguntas sobre os negócios de Clinton em Whitewater.
Em 2002, 11 combatentes étnicos albaneses rebeldes receberam perdão do presidente da Macedônia Boris Trajkovski. A anistia fazia parte de um plano de paz apoiado pelo Ocidente, destinado a acabar com uma insurgência de guerrilhas étnicas da Albânia.
Em 2007, cinco enfermeiras búlgaras e um médico palestino foram perdoados pelo presidente búlgaro Georgi Parvanov na chegada a Sofia, depois de passar oito anos e meio na prisão na Líbia. Os médicos foram condenados à prisão perpétua na Líbia por contaminar crianças com o vírus da Aids.
em 2008, o presidente do Chade, Idriss Deby, perdoou seis cidadãos franceses considerados culpados em 2007 por sequestrar mais de 100 crianças do leste do Chade no que eles chamaram de missão humanitária.
Em 2008, o governo suíço perdoou Anna Goeldi 226 anos depois que ela foi decapitada por ser uma bruxa. Goeldi foi a última pessoa na Europa a ser executada por bruxaria.
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