Source: http://docplayer.pl/1346093-Jednakowe-s3owo-dla-nas-i-dla-was.html
Timestamp: 2017-03-27 05:20:11+00:00
Document Index: 68373346

Matched Legal Cases: ['Art.1', 'art.4', 'art.20', 'Art.1', 'art. 49', 'art. 49', 'art. 488', 'art. 488', 'art. 2', 'K 27/15 ', 'art. 53', 'art. 38', 'art. 398', 'art. 7', 'art. 18', 'art. 39', 'art. 18']

Jednakowe s³owo dla nas i dla was - PDF
Jednakowe s³owo dla nas i dla was
Download "Jednakowe s³owo dla nas i dla was"
1 Jednakowe s³owo dla nas i dla was Jednakowe s³owo dla nas i dla was List 138. uczonych i zwierzchników muzu³mañskich do przywódców chrzeœcijañstwa Bezprecedensowa deklaracja na temat chrzeœcijañstwa Jednakowe s³owo dla nas i dla was opublikowana zosta³a z okazji zakoñczenia Ramadanu, 13 paÿdziernika 2007 r., w jêzyku angielskim i arabskim. Poni ej publikujemy przygotowane specjalnie dla Wiêzi przez znawców islamu dr Agatê Skowron-Nalborczyk i ks. dr. Stanis³awa Grodzia SVD jedyne polskie t³umaczenie tego tekstu. [Red.] WPROWADZENIE 138 muzu³mañskich uczonych z ró nych regionów œwiata skierowa³o 13 paÿdziernika 2007 roku, z okazji Œwiêta Zakoñczenia Postu (Id al-fitr) i w pierwsz¹ rocznicê wystosowania przez 38 muzu³mañskich uczonych listu otwartego do papie a Benedykta XVI, list do przywódców wszystkich chrzeœcijañskich wspólnot na œwiecie Jednakowe s³owo dla nas i dla was ( Kalima sawa bajnana wa bajnakum / A Common Word between Us and You 1 ). Prace nad listem i nad tym, aby zosta³ zaakceptowany przez niezwykle szerokie grono przedstawicieli muzu³mañskich spo³ecznoœci, trwa³y od mniej wiêcej trzech lat, a koordynowa³ je jordañski Królewski Instytut Badañ nad Myœl¹ Muzu³mañsk¹ Al al-bajt 2 z Ammanu (Jordania). To w³aœnie trwaniem od pewnego czasu wspólnych prac mo na (przynajmniej po czêœci) wyjaœniæ fakt, e w zesz³ym roku 38 uczonych by³o w stanie przygotowaæ tak szybko odpowiedÿ na papieskie wyst¹pienie w Ratyzbonie. List Jednakowe s³owo dla was i dla nas skierowany jest do duchowych przywódców ró nych od³amów chrzeœcijañstwa niektórzy z nich wymienieni s¹ imiennie, jak np. papie Benedykt XVI, patriarcha Konstantynopola Bart³omiej I i inni zwierzchnicy Koœcio³ów prawos³awnych (wœród nich jest tak e polski metropolita Sawa), a tak e Koœcio³ów luterañskich, metodystycznych, baptystycznych i reformowanych, honorowy zwierzchnik Koœcio³a anglikañskiego, arcybiskup Canterbury Rowan Williams, czy ks. 1 Tekst arabski i angielski tego wersetu (Koran 3,64) podaj¹ formê: miêdzy nami i wami. Jednak Józef Bielawski przet³umaczy³ tê frazê jako dla was i dla nas i dlatego zachowujemy jego wersjê; Koran, z arabskiego prze³o y³ i komentarzem opatrzy³ Józef Bielawski (Warszawa 1986). 2 Mu assasa Al al-bajt al-malikijja li-l-fikr al-islami/royal Al al-bayt Institute for Islamic Thought. STYCZEŃ 2008 WIĘŹ 312 List 138. uczonych i zwierzchników muzułmańskich do przywódców chrześcijaństwa Samuel Kobia, sekretarz generalny Œwiatowej Rady Koœcio³ów. Listê 27 imiennie wymienionych adresatów koñczy formu³a Przywódcy Koœcio³ów chrzeœcijañskich wszêdzie na œwiecie. Nie sposób z kolei omówiæ postaci wszystkich 138 sygnatariuszy listu, reprezentuj¹cych 43 narodowoœci, z których niektóre nie s¹ tradycyjnie muzu³mañskie, jak przedstawiciele USA czy Europy Zachodniej. Wymieni s¹ oni w porz¹dku alfabetycznym, a bli sze przyjrzenie siê temu imponuj¹cemu zestawowi uczonych muzu³mañskich pozwala zauwa yæ, e tworz¹ oni pewien rodzaj wewn¹trzmuzu³mañskiej sieci ekumenicznej. Wystêpuj¹ tu nazwiska wielkich muftich Boœni i Hercegowiny, Kosowa, Rumunii, Chorwacji, Rosji, S³owenii, Ukrainy, Azerbejd anu, Uzbekistanu, Egiptu, Omanu, Brunei, Jordanii, Syrii. List podpisa³ tak e mufti Stambu³u, Mustafa Çaîryci, z którym papie Benedykt XVI spotka³ siê i modli³ w czasie swojej wizyty w Turcji w 2006 roku. Wœród sygnatariuszy widnieje tak e nazwisko sekretarza generalnego Organizacji Konferencji Islamskiej oraz za³o yciela Organizacji Alimów 3 w Iraku. O rozleg³oœci i ekumenicznym charakterze owej sieci uczonych muzu³mañskich œwiadczy nie tylko obecnoœæ na niej osób np. z Malezji, Indonezji, Pakistanu, USA czy Wielkiej Brytanii, ale tak e dwóch ajatollahów z Iranu: Mostafy Mohaghegha Damada (dziekana Katedry Nauk Islamskich Irañskiej Akademii Nauk) i Muhammada Alego Taszkiriego oraz innych przedstawicieli szyitów (w tym tak e ajatollahów, jak np. ajatollaha Abu al-kasima Al-Dibad iego z Kuwejtu). Pod listem podpisali siê równie reprezentanci mniejszych od³amów islamu, jak ismailici, ale te zupe³nie rzadkich, jak d afaryci i ibadyci, czy nawet czêsto pomijanych przez g³ówny nurt tej religii mistycznych ruchów sufickich. Uwagê zwraca tak e nazwisko generalnego dyrektora uchodz¹cej za radykaln¹ organizacji Braci Muzu³manów z Jordanii, szajcha Salima Jusufa Falahata. Na liœcie sygnatariuszy znajdziemy równie wielu by³ych muftich, ministrów i by³ych ministrów, wyk³adowców teologii i filozofii muzu³mañskiej, ale i przedstawicieli innych dyscyplin naukowych ze œwiata islamu. Jeszcze nigdy dot¹d w historii relacji chrzeœcijañsko-muzu³mañskich nie przygotowa³a wspólnej wypowiedzi tak wielka grupa uczonych muzu³mañskich, reprezentuj¹ca ca³y œwiat islamu tak geograficznie, jak i religijnie. W komentarzach do listu zwracano z kolei uwagê na brak podpisów kilku prominentnych uczonych muzu³mañskich, jak np. wysokiego autorytetu w islamie sunnickim, szajcha uniwersytetu Al-Azhar, Muhammada Sajjida at-tantawiego (jest za to rektor tej uczelni, szajch Ahmad Muhammad at-tajeb), oraz znanego kaznodziei Jusufa al-karadawiego. Z drugiej strony wed³ug znawcy islamu, jezuity Christiana Trolla, uderzaj¹ca jest liczna obecnoœæ uczonych z konserwatywnej Arabii Saudyjskiej. Wspomina tak e jako znacz¹cy fakt brak podpisu znanego reformatora islamu europejskiego, Tarika Ramadana ten do³¹czy³ jednak póÿniej, 26 paÿdziernika, i znajduje siê na tzw. liœcie nowych sygnatariuszy. Mimo e nigdy dot¹d muzu³manie nie skierowali do chrzeœcijan przes³ania opartego na tak szerokim porozumieniu wewn¹trzmuzu³mañskim, na razie reakcje œwiata chrzeœ- 3 Arab. alim (l.mn. ulama) uczony; tym terminem czêsto okreœla siê uczonych teologów muzu³mañskich. 323 Jednakowe słowo dla nas i dla was cijañskiego s¹ niezbyt znacz¹ce. Nale y stwierdziæ, e listem nie zainteresowa³y siê g³ówne media, a jeœli pojawi³y siê w nich omówienia, by³y one raczej krótkie. Oficjalnych odpowiedzi udzielili dotychczas nastêpuj¹cy adresaci listu: bp Mark S. Hanson, zwierzchnik Koœcio³a luterañskiego w USA i prezydent Œwiatowej Federacji Luterañskiej, oraz bp Londynu Richard Chartres z Konferencji Katolickich Biskupów USA, ks. Samuel Kobia, sekretarz generalny Œwiatowej Rady Koœcio³ów, ks. Clifton Kirkpatrick w imieniu Koœcio³a prezbiteriañskiego w USA oraz Œwiatowego Zwi¹zku Koœcio- ³ów Reformowanych, honorowy zwierzchnik koœcio³a anglikañskiego, abp Canterbury Rowan Williams. Wszyscy oni powitali list z radoœci¹ i podkreœlali niezbêdnoœæ jego pog³êbionej lektury i analizy. WyraŸnie zaznaczali tak e, e jest on punktem wyjœcia do dialogu, a nie jego koñcem. Znaczenie listu Jednakowe s³owo dla nas i dla was podkreœlili w swoich przes³aniach tak e uczeni badacze islamu, jak John L. Esposito z Georgetown University w Waszyngtonie, prof. Karen Armstrong (UN Alliance of Civilizations) czy przedstawiciele Papieskiego Instytutu Studiów Arabistycznych i Islamistycznych 4. Interesuj¹ca jest tak e odpowiedÿ na list Jednakowe s³owo podpisana przez ponad 300 chrzeœcijañskich uczonych i opublikowana jako ca³ostronicowa reklama w New York Timesie 18 listopada. Autorzy tego tekstu podkreœlili wartoœæ pokoju miêdzy religiami dla budowania pokoju œwiatowego, a tak e znaczenie omawianych w liœcie, wspólnych wartoœci chrzeœcijañstwa i islamu, jakimi s¹ mi³oœæ Boga i bliÿniego, dla przysz³oœci dialogu miêdzy tymi religiami. Oœwiadczyli równie, e przyjêli list z nadziej¹ i pokor¹, a tak e, e do³o ¹ wszelkich starañ dla realizacji celów tam nakreœlonych. Na tym tle doœæ enigmatyczne wydaj¹ siê wypowiedzi przewodnicz¹cego Papieskiej Rady ds. Dialogu Miêdzyreligijnego, kard. Jean-Louis Taurana. W krótkim wywiadzie dla Radia Watykañskiego z 12 paÿdziernika powiedzia³ on, e jest to dokument bardzo interesuj¹cy, nowy o tyle, e pochodzi zarówno od szyitów, jak i sunnitów, a tak e nie ma charakteru polemicznego, a dodatkowo zawiera liczne cytaty tak ze Starego, jakiznowego Testamentu. Jest bardzo obiecuj¹cym znakiem, bo pokazuje, e dobra wola i dialog s¹ w stanie przezwyciê yæ przes¹dy. Kard. Tauran w wywiadzie dla francuskiego dziennika La Croix z 23 paÿdziernika podkreœli³ natomiast, e dialog miêdzyreligijny z pewnymi religiami jest mo liwy, ale z islamem jeszcze nie teraz, poniewa muzu³manie nie akceptuj¹ dyskusji o Koranie, który traktuj¹ jako podyktowany przez Boga; nie dopuszczaj¹ te adnej dyskusji w sprawach wiary. Nie by³y to jednak jedyne reakcje ze strony Watykanu. 27 listopada kard. Tarcisio Bertone skierowa³ w imieniu papie a Benedykta XVI list do ksiêcia Ghaziego bin Muhammada bin Talala (który przekaza³ Stolicy Apostolskiej Jednakowe s³owo dla nas i dla was ), sk³adaj¹c na jego rêce podziêkowanie dla wszystkich sygnatariuszy. Papie wyrazi³ g³êbokie uznanie dla tego gestu, dla pozytywnego ducha, który by³ inspiracj¹ tekstu, oraz dla wezwania do wspólnego zaanga owania siê w promocjê pokoju na œwiecie 5. 4 Wszystkie te przes³ania znajduj¹ siê na stronie internetowej The Official Website of A Common Word w dziale Christian Responses. 5 List ten drukujemy w ca³oœci w tym numerze Wiêzi (red.). STYCZEŃ 2008 WIĘŹ 334 List 138. uczonych i zwierzchników muzułmańskich do przywódców chrześcijaństwa Mimo wymienionych wy ej g³osów nie widaæ, aby list odbi³ siê jakimœ szczególnie szerokim echem tak w spo³ecznoœciach muzu³mañskich, jak i chrzeœcijañskich. W mediach, jak wspomniano wy ej, prawie nie zaistnia³, a liczba odwiedzin na stronie internetowej mu poœwiêconej tak e nie roœnie znacz¹co. Byæ mo e wynika to z faktu, e sam list nie ma medialnego charakteru, jest bowiem niezbyt ³atwym w odbiorze traktatem teologicznym, a do tego jest niew¹tpliwie zaskoczeniem dla spo³ecznoœci œwiatowej. * Poni sze t³umaczenie powsta³o na podstawie oficjalnej wersji dokumentu dostêpnej na stronie jordañskiej Królewskiego Instytutu Badañ nad Myœl¹ Muzu³mañsk¹ Al al-bajt (http://www.acommonword.org lub Dokument oddajemy w jego oryginalnym porz¹dku, wraz z pochodz¹cym od autorów i bêd¹cym integraln¹ czêœci¹ dokumentu streszczeniem, rezygnuj¹c jedynie z wyliczenia adresatów i sygnatariuszy listu, których omawiamy we wprowadzeniu. Przypisy, jeœli nie zaznaczono inaczej, pochodz¹ od autorów deklaracji ich numeracja zgodna jest z przyjêt¹ w oryginale. Agata Skowron-Nalborczyk, Stanis³aw GrodŸ SVD Agata Skowron-Nalborczyk iranistka i arabistka, adiunkt w Zak³adzie Islamu Europejskiego Instytutu Orientalistycznego UW. Zajmuje siê m.in. mniejszoœciami muzu³mañskimi w Europie i kontaktami muzu³mañsko-chrzeœcijañskimi. Wspó³autorka (z Agat¹ Marek) leksykonu dla dziennikarzy Nie bój siê islamu, wydanego przez WiêŸ (2005) który otrzyma³ w zesz³ym roku International Award for Interreligious Dialogue (nagroda przyznawana przez Miêdzynarodow¹ Uniê Prasy Katolickiej UCIP). Publikowa³a m.in. w Wiêzi, Tygodniku Powszechnym, Sprawach Narodowoœciowych, Akcencie. Mieszka w Warszawie. Stanis³aw GrodŸ SVD adiunkt w Katedrze Historii i Etnologii Religii Instytutu Teologii Fundamentalnej KUL. Doktorat z teologii uzyska³ na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim, magisterium z islamistyki w Centre for the Study of Islam and Christian-Muslim Relations na University of Birmingham. Zajmuje siê m.in. kontaktami muzu³mañsko-chrzeœcijañskimi, inkulturacj¹ chrzeœcijañstwa w Afryce, religioznawstwem. Publikowa³ m.in. w Przegl¹dzie Religioznawczym, Nomosie, Teologii Praktycznej. Autor monografii Chrystologia afrykañska w rodzimym kontekœcie kulturowym (2005); spêdzi³ dwa i pó³ roku na misjach w Ghanie. Mieszka w Lublinie. 345 Jednakowe słowo dla nas i dla was W imiê Boga Mi³osiernego i Litoœciwego! Z okazji b³ogos³awionego œwiêta Id al-fitr 1428 h/13 paÿdziernika 2007 A.D., a tak e w pierwsz¹ rocznicê Listu otwartego 38. uczonych muzu³mañskich do Jego Œwi¹tobliwoœci Benedykta XVI [nastêpuje wyliczenie adresatów] W imiê Boga Mi³osiernego i Litoœciwego! Jednakowe s³owo dla nas i dla was (streszczenie i skrót) Muzu³manie i chrzeœcijanie stanowi¹ razem znacznie ponad po³owê ludnoœci œwiata. Bez pokoju i sprawiedliwoœci miêdzy tymi dwiema spo³ecznoœciami religijnymi nie mo e byæ mowy o pokoju na œwiecie. Przysz³oœæ œwiata zale y od pokoju pomiêdzy muzu³manami a chrzeœcijanami. Istnieje ju podstawa dla tego pokoju i zrozumienia. Jest to czêœæ najbardziej fundamentalnych zasad obu wyznañ: mi³oœæ Jedynego Boga oraz mi³oœæ bliÿniego. Te zasady wystêpuj¹ w bardzo wielu miejscach œwiêtych tekstów islamu i chrzeœcijañstwa. Jedynoœæ Boga, koniecznoœæ mi³owania Go i koniecznoœæ mi³oœci bliÿniego s¹ zatem wspóln¹ p³aszczyzn¹ islamu i chrzeœcijañstwa. Przytoczymy tylko kilka przyk³adów. O Jedynoœci Boga Bóg tak mówi w Œwiêtym Koranie: On Bóg Jeden, Bóg Wiekuisty! Nie zrodzi³ i nie zosta³ zrodzony! Nikt Jemu nie jest równy! (Al-Ichlas 112,1 2). O koniecznoœci mi³oœci Boga Bóg mówi w Œwiêtym Koranie: Wspominaj imiê twego Pana i poœwiêæ Mu siê ca³kowicie! (Al-Muzammil 73,8). O koniecznoœci mi³oœci bliÿniego prorok Mahomet (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) powiedzia³: aden z was nie bêdzie mia³ wiary, dopóki nie bêdzie mi³owa³ swego bliÿniego tak, jak kocha samego siebie. W Nowym Testamencie Jezus Chrystus (niech Bóg obdarzy go pokojem) powiedzia³: S³uchaj, Izraelu, Pan Bóg nasz, Pan jest jeden. Bêdziesz mi³owa³ Pana, Boga swego, ca³ym swoim sercem, ca³¹ swoj¹ dusz¹, ca³ym swoim umys³em i ca³¹ swoj¹ moc¹. Drugie jest to: Bêdziesz mi³owa³ swego bliÿniego jak siebie samego. Nie ma innego przykazania wiêkszego od tych (Mk 12,29 31)*. * Wszystkie cytaty z Pisma œw. za Biblia Tysi¹clecia:, wyd. 4, Poznañ Pozostawiono wersalikami zgodnie z orygina³em Jednakowego s³owa pisowniê s³owa Pan, gdy odnosi siê ono do Boga (przyp. t³um.). STYCZEŃ 2008 WIĘŹ 356 List 138. uczonych i zwierzchników muzułmańskich do przywódców chrześcijaństwa W Œwiêtym Koranie Bóg Najwy szy nakazuje muzu³manom wystosowanie nastêpuj¹cego wezwania do chrzeœcijan (i ydów ludów Ksiêgi): Powiedz: O ludu Ksiêgi! DochodŸcie do s³owa jednakowego dla was i dla nas: abyœmy nie czcili nikogo innego, jak tylko Boga, abyœmy nie dodawali Jemu niczego za wspó³towarzyszy i aby jedni z nas nie brali sobie innych jako panów, poza Bogiem. A jeœli oni siê odwróc¹, to powiedzcie: B¹dŸcie œwiadkami, e my jesteœmy ca³kowicie poddani! (Al-Imran 3,64). S³owa abyœmy nie dodawali Jemu niczego za wspó³towarzyszy odnosz¹ siê do Jedynoœci Boga, a s³owa abyœmy nie czcili nikogo innego, jak tylko Boga odnosz¹ siê do ca³kowitego oddania Bogu. St¹d odnosz¹ siê one do Pierwszego i Najwiêkszego Przykazania. Zgodnie z jednym z najstarszych i najbardziej autorytatywnych komentarzy do Œwiêtego Koranu s³owa aby jedni z nas nie brali sobie innych jako panów, poza Bogiem znacz¹: nikt nie powinien podporz¹dkowaæ siê innemu, jeœli znaczy³oby to niepodporz¹dkowanie siê temu, co nakaza³ Bóg. To odnosi siê z kolei do Drugiego Przykazania, gdy sprawiedliwoœæ i wolnoœæ religii s¹ najwa niejsz¹ czêœci¹ mi³oœci bliÿniego. Zatem pos³uszni Œwiêtemu Koranowi my, jako muzu³manie, zapraszamy chrzeœcijan, aby spotkali siê z nami na podstawie tego, co jest wspólne dla nas, co jest tak e najbardziej fundamentalne dla naszej wiary i praktyki: na gruncie dwóch przykazañ mi³oœci. 367 Jednakowe słowo dla nas i dla was W imiê Boga, Mi³osiernego, Litoœciwego Niech pokój i b³ogos³awieñstwo bêdzie nad Prorokiem Mahometem JEDNAKOWE S OWO DLA NAS I DLA WAS W imiê Boga, Mi³osiernego, Litoœciwego, Wzywaj ku drodze twego Pana z m¹droœci¹ i piêknym napomnieniem! Rozmawiaj z nimi w najlepszy sposób! Zaprawdê, twój Pan zna najlepiej tych, którzy zeszli z Jego drogi; i On zna najlepiej tych, którzy id¹ drog¹ prost¹! (Œwiêty Koran, An-Nahl 16,125) (I) MI OŒÆ DO BOGA MI OŒÆ DO BOGA W ISLAMIE Œwiadectwa wiary Kluczowe wyznanie wiary islamu sk³ada siê z dwóch œwiadectw wiary albo szahad I, które stwierdzaj¹, e: Nie ma boga poza Bogiem, Mahomet jest pos³añcem Boga. Te dwa œwiadectwa stanowi¹ warunek sine qua non islamu. Ten lub ta, którzy z³o ¹ takie œwiadectwa, staj¹ siê muzu³manami; ten lub ta, którzy im zaprzecz¹, muzu³manami nie s¹. Poza tym, prorok Mahomet (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) powiedzia³: Najlepszym wspominaniem jest: Nie ma boga oprócz Boga II. Najlepsze z tego, co powiedzieli wszyscy prorocy Rozwijaj¹c stwierdzenie o najlepszym wspominaniu prorok Mahomet (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) powiedzia³ te : Najlepsze z tego, co powiedzia- ³em ja sam i prorocy, którzy przyszli przede mn¹ jest to: Nie ma boga oprócz Boga, On jest Jedyny, nie ma adnego wspó³towarzysza, wys³awia Boga to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. Do Niego nale y chwa³a! On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny! III. Wszystkie zwroty, które wystêpuj¹ po pierwszym wyznaniu I Po arabsku: La illaha illa (A)llah Muhammad rasul Allah. Obie szahady [arab. wyznania wiary t³um.] wystêpuj¹ (choæ osobno) jako frazy w œwiêtym Koranie (odpowiednio w: Muhammad 47,19 i Al-Fath 48,29). [Wszystkie terminy z jêzyka arabskiego w polskiej transkrypcji uproszczonej t³um.] II Sunan At-Tirmizi, Kitab ad-da awat, 462/5, nr 3383; Sunan Ibn Mad ah, 1249/2. III Sunan At-Tirmizi, Kitab ad-da awat, Bab ad-du a fi jawm arafa, hadis nr Nale y zauwa yæ, e dodatkowe frazy: On jest Jedyny, nie ma adnego wspó³towarzysza, wys³awia Boga to, co jest w niebio- STYCZEŃ 2008 WIĘŹ 378 List 138. uczonych i zwierzchników muzułmańskich do przywódców chrześcijaństwa wiary, pochodz¹ ze œwiêtego Koranu. Ka dy z nich opisuje sposób kochania Boga, wyra ania Mu swego oddania. S³owa On Jedyny przypominaj¹ muzu³manom, e ich serca IV musz¹ byæ oddane samemu Bogu, skoro Bóg mówi w Œwiêtym Koranie: On nie uczyni³ dwóch serc we wnêtrzu cz³owieka (Al-Ahzab 33,4). Bóg jest Absolutem i dlatego oddanie siê Mu musi byæ ca³kowicie szczere. S³owa: nie ma adnego wspó³towarzysza przypominaj¹ muzu³manom, e musz¹ kochaæ Boga w sposób wyj¹tkowy i wy³¹czny, nie maj¹c w swoich duszach niczego, co rywalizowa³oby z Bogiem, poniewa Bóg mówi w Œwiêtym Koranie: A wœród ludzi s¹ tacy, którzy sobie bior¹, poza Bogiem, Jemu równych, mi³uj¹c ich, jak siê mi³uje Boga. Ale ci, którzy wierz¹, s¹ gorliwsi w mi³oœci do Boga (Al-Bakara 2,165). Zaprawdê, potem ich skóra i ich serca staj¹ siê miêkkie na napomnienie Boga (Az-Zumar 39,23). S³owa: On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny! przypominaj¹ muzu³manom, e ich umys³y czy te ich zdolnoœæ pojmowania musz¹ byæ ca³kowicie oddane Bogu, sach, i to, co jest na ziemi. Do Niego nale y chwa³a! On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny! wszystkie pochodz¹ ze Œwiêtego Koranu dok³adnie w tych sformu³owaniach, choæ z ró nych fragmentów. On jest Jedyny odnosz¹ce siê do Boga (Chwa³a i Wysokoœæ) znajduje siê przynajmniej szeœæ razy w Œwiêtym Koranie (7,70; 14,40; 39,45; 40,12; 40,84 i 60,4). Nie ma adnego wspó³towarzysza znajduje siê w takim w³aœnie sformu³owaniu przynajmniej raz (Al-Anam 6,173 [w arabskim i angielskim tekœcie jest tu b³¹d, powinno byæ 6,163 t³um.]. Wys³awia Boga to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. Do Niego nale y chwa³a! On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny! znajduje siê dok³adnie w tej formie jeden raz w œwiêtym Koranie (At-Taghabun 64,1), a jego czêœci mo na znaleÿæ kilka razy w innych miejscach (np. s³owa On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny! mo na znaleÿæ przynajmniej piêæ razy: 5,120; 11,4; 30,50; 42,9 i 57,2). IV S e r c e. W islamie (duchowe, a nie fizyczne) serce jest organem percepcji wiedzy duchowej i metafizycznej. O jednej z najwiêkszych wizji proroka Mahometa (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) Bóg mówi w Œwiêtym Koranie: Nie sk³ama³o mu serce w tym, co widzia³ (An-Nad m 53,11). Zaiste gdzie indziej w Œwiêtym Koranie Bóg mówi: To nie ich oczy s¹ œlepe, lecz œlepe s¹ serca w ich piersiach (Al-Had d 22,46; zob. ca³y wers, a tak e: 2,9 10; 2,74; 8,24; 26,88 89; 48,4; 83,14 i inne; w Œwiêtym Koranie istnieje de facto ponad sto wzmianek na temat serca i jego synonimów). Muzu³manie w ró ny sposób pojmuj¹ to, co odnosi siê do bezpoœredniej wizji Boga (w przeciwieñstwie do Jego duchowej realnoœci) czy to w tym yciu, czy w nastêpnym Bóg mówi w Œwiêtym Koranie (o Dniu S¹du): Twarze tego Dnia, jaœniej¹ce ku swemu Panu spogl¹daæ bêd¹ (Al-Kijama 75,22 23). Ale Bóg mówi te w œwiêtym Koranie: Oto wasz Bóg, wasz Pan! Nie ma boga, jak tylko On, Stwórca ka dej rzeczy! Wiêc czcijcie Go! On jest porêczycielem ka dej rzeczy! Nie dosiêgaj¹ Go spojrzenia, lecz On dosiêga spojrzenia. On jest Przenikliwy, Œwiadomy! Otrzymaliœcie jasne dowody od waszego Pana. Kto widzi jasno, widzi dla siebie samego; a kto jest œlepy, to przeciw sobie samemu. Ja nie jestem dla was stró em (Al-Anam 6, ). Jest wiêc oczywiste, e muzu³mañska koncepcja (duchowego) serca nie ró ni siê bardzo od chrzeœcijañskiej koncepcji (duchowego) serca, jak widaæ to w s³owach Jezusa (niech Bóg obdarzy go pokojem) w Nowym Testamencie: B³ogos³awieni czystego serca, albowiem oni Boga ogl¹daæ bêd¹ (Mt 5,8); i w s³owach Paw³a: Teraz widzimy jakby w zwierciadle, niejasno; wtedy zaœ [zobaczymy] twarz¹ w twarz: Teraz poznajê po czêœci, wtedy zaœ poznam tak, jak i zosta³em poznany (1 Kor 13,12). 389 Jednakowe słowo dla nas i dla was poniewa [Bo a t³um.] wszechw³adza jest dok³adnie wszystkim w stworzeniu lub w bycie i we wszystkim, co umys³ mo e poznaæ. A wszystko jest w Rêku Boga, poniewa Bóg mówi w Œwiêtym Koranie: B³ogos³awiony niech bêdzie Ten, w którego rêku jest królestwo On jest nad ka d¹ rzecz¹ wszechw³adny! (Al-Mulk 67,1). S³owa: Do Niego nale y chwa³a! przypominaj¹ muzu³manom, e musz¹ byæ wdziêczni Bogu i musz¹ Mu ufaæ, anga uj¹c w to wszystkie swoje odczucia i emocje. Bóg mówi w Œwiêtym Koranie: Jeœli ich zapytasz: Kto stworzy³ niebiosa i ziemiê i kto podporz¹dkowa³ s³oñce i ksiê- yc?, oni z pewnoœci¹ powiedz¹: Bóg!. Jak e mogli oni daæ siê oszukaæ! Bóg daje hojne zaopatrzenie temu, komu chce ze Swoich s³ug i je wymierza. Zaprawdê, Bóg jest o ka dej rzeczy Wszechwiedz¹cy! Jeœli ich zapytasz: Kto spuœci³ z nieba wodê i o ywi³ dziêki niej ziemiê po jej œmierci?, z pewnoœci¹ odpowiedz¹: Bóg!. Powiedz: Chwa³a niech bêdzie Bogu! Lecz wiêkszoœæ z nich nie rozumie (Al-Ankabut 29,61 63) V. Za wszystkie te bogactwa i za wszystko inne ludzie musz¹ zawsze byæ prawdziwie wdziêczni: Bóg jest Tym, który stworzy³ niebiosa i ziemiê i spuœci³ z nieba wodê; i wyprowadzi³ dziêki niej owoce jako zaopatrzenie dla was. On podporz¹dkowa³ wam okrêty, aby p³ywa³y po morzu na Jego rozkaz. On podporz¹dkowa³ wam rzeki. On podporz¹dkowa³ wam s³oñce i ksiê yc, trudz¹ce siê nieustannie; a tak e noc i dzieñ. On da³ wam wszystko, o co prosiliœcie. Jeœlibyœcie chcieli zliczyæ dobrodziejstwa Boga, to zliczyæ ich nie zdo³acie. Zaprawdê, cz³owiek jest bardzo niesprawiedliwy i niewdziêczny! (Ibrahim 14,32 34) VI. Zaprawdê, Al-Fatiha która jest najwspanialszym rozdzia³em w œwiêtym Koranie VII zaczyna siê od oddania chwa³y Bogu: W imiê Boga Mi³osiernego, Litoœciwego! Chwa³a Bogu, Panu œwiatów, Mi³osiernemu, Litoœciwemu, Królowi Dnia S¹du. Oto Ciebie czcimy i Ciebie prosimy o pomoc. ProwadŸ nas drog¹ prost¹, Drog¹ tych, których obdarzy³eœ dobrodziejstwami; nie zaœ tych, na których jesteœ zagniewany, I nie tych, którzy b³¹dz¹ (Al-Fatiha 1,1 7). V Zob. tak e: Lukman 31,25. VI Zob. tak e: An-Nahl 16,3 18. VII Sahih Al-Buchari, Kitab tafsir al-quran, Bab ma d a a fi fatihat al-kitab (hadis nr 1); tak e: Sahih Al-Buchari, Kitab fada il al-quran, Bab fadl fatihat al-kitab, (hadis nr 9), nr [Al-Fatiha (arab. Otwieraj¹ca ) pierwsza sura w Koranie, bêd¹ca jednoczeœnie najwa niejsza modlitw¹ w islamie, powtarzan¹ wielokrotnie w ci¹gu dnia t³um.]. STYCZEŃ 2008 WIĘŹ 3910 List 138. uczonych i zwierzchników muzułmańskich do przywódców chrześcijaństwa Al-Fatiha, recytowana przynajmniej siedemnaœcie razy dziennie przez muzu³manów w czasie rytualnych modlitw, przypomina nam o chwale i wdziêcznoœci nale nym Bogu za Jego Atrybuty Nieskoñczonej Dobroci i Wszechogarniaj¹cego Mi³osierdzia, i to nie tylko za Jego Dobroæ i Mi³osierdzie dla nas w tym yciu, ale tak e ostatecznie w Dniu S¹du VIII, kiedy bêd¹ siê liczy³y najbardziej i kiedy, mamy nadziejê, nasze grzechy zostan¹ nam przebaczone. Zatem koñczy siê [Al-Fatiha t³um.] modlitwami o ³askê i prowadzenie, abyœmy mogli osi¹gn¹æ dziêki temu, co zaczyna siê chwa³¹ i wdziêcznoœci¹ zbawienie i mi³oœæ, poniewa Bóg mówi w Œwiêtym Koranie: Zaprawdê, tym, którzy uwierzyli i którzy pe³nili dobre dzie³a Mi³osierny przygotuje mi³oœæ (Mariam 19,96). S³owa: On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny, przypominaj¹ muzu³manom, e musz¹ zwa aæ na Bo ¹ Wszechmoc i zachowywaæ bojaÿñ Bo ¹ IX. Bóg mówi w Œwiêtym Koranie: I bójcie siê Boga! I wiedzcie, e Bóg jest z bogobojnymi! Rozdawajcie na drodze Boga! Nie rzucajcie siê w³asnymi rêkami ku zatraceniu! Czyñcie dobro, bo, zaprawdê, Bóg mi³uje czyni¹cych dobro! (Al-Bakara 2,194 5) Bójcie siê Boga! Wiedzcie, e Bóg jest straszny w karaniu! (Al-Bakara 2,196). Wszelkie dzia³ania, moc i si³a muzu³manów dziêki bojaÿni Bo ej powinny byæ ca³kowicie oddane Bogu. Bóg mówi w Œwiêtym Koranie: O wy, którzy wierzycie! Dlaczego, kiedy wam mówi¹: Ruszajcie na drogê Boga! tak ci¹ ycie ku ziemi? Czy podoba wam siê bardziej ycie tego œwiata, czy ycie ostateczne? Przecie u ywanie ycia tego œwiata w porównaniu z yciem ostatecznym jest mizerne! A jeœli nie wyruszycie, to ukarze was Bóg kar¹ bolesn¹ i zmieni was na inny naród. A wy nie mo ecie Mu w niczym zaszkodziæ. Przecie Bóg jest nad ka d¹ rzecz¹ wszechw³adny! (At-Tawba 9,38 39). VIII Prorok Mahomet (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) powiedzia³: Bóg ma sto ³ask. Zes³a³ jedn¹ z nich miêdzy duchy i ludzi, i zwierz¹t, i z tego powodu maj¹ wspó³czucie; a przez to maj¹ dla siebie nawzajem litoœæ; i dziêki temu dzikie zwierzê ma wspó³czucie dla swoich m³odych. I Bóg opóÿnia [zes³anie t³um.] dziewiêædziesiêciu dziewiêciu ³ask, przez które bêdzie mia³ mi³osierdzie dla swoich s³ug w Dniu S¹du (Sahih Muslim, Kitab at-tawba; 2109/4; nr 2752; zob. te Sahih Al-Buchari, Kitab ar-rikak, nr 6469). IX BojaŸñ Bo a jest pocz¹tkiem m¹droœci. ProrokowiMahometowi (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) przypisuje siê powiedzenie: G³ówn¹ czêœci¹ m¹droœci jest bojaÿñ Bo a niech On bêdzie wywy szony (Musnad asz-szahab, 100/1; Ad-Dulajmi, Musnad al-firdaws, 270/2; At-Tirmizi, Nawadir al-usul; 84/3; Al-Bajhaki, Ad-Dala il i Al-Bajhaki, Asz-Szu ab; Ibn Lal, Al-Makarim; Al-Aszari, Al-Amsal, i inni). To jest oczywiœcie podobne do s³ów proroka Salomona (niech Bóg obdarzy go pokojem) w Biblii: Treœci¹ m¹droœci jest bojaÿñ Pañska [ ] (Prz 9,10); oraz Podstaw¹ wiedzy jest bojaÿñ Pañska (Prz 1,7). 4011 Jednakowe słowo dla nas i dla was S³owa: wys³awia Boga to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. Do Niego nale- y chwa³a! On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny! ujête razem przypominaj¹ muzu³manom, e tak jak ca³e stworzenie uwielbia Boga, tak wszystko to, co jest w ich duszach, musi byæ oddane Bogu: Wys³awia Boga to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. Do Niego nale y królestwo i do Niego nale y chwa³a! On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny! (At-Taghabun 64,1). Poniewa naprawdê wszystko, co jest w ludzkich duszach, jest znane Bogu i przed Nim odpowiada: On wie, co jest w niebiosach i na ziemi. On wie, co ukrywacie i co g³osicie jawnie. Bóg zna to, co kryj¹ wasze piersi (At-Taghabun 64,4). Jak mo emy zobaczyæ we wszystkich wy ej cytowanych fragmentach, dusze przedstawiane s¹ w Œwiêtym Koranie jako posiadaj¹ce trzy g³ówne dary: umys³ albo inteligencjê, która zosta³a uczyniona dla pojmowania prawdy; wolê, która zosta³a uczyniona dla mo liwoœci dokonywania wolnego wyboru; oraz uczucie, które zosta³o uczynione dla mi³owania dobra i piêkna X. Innymi s³owy, mo emy powiedzieæ, e dusza cz³owieka poznaje prawdê przez rozumienie, dobro przez pragnienie i mi³oœæ do Boga przez szlachetne uczucia i odczuwanie. Dalej w tym samym rozdziale œwiêtego Koranu (cytowanym wy ej) Bóg nakazuje ludziom bogobojnoœæ tak wielk¹, jak to tylko mo liwe, oraz s³uchanie (a zatem zrozumienie prawdy); pos³uszeñstwo (a zatem pragnienie dobra) i rozdawanie (a zatem praktykowanie mi³oœci i cnoty), o których mówi, e s¹ najlepsze dla naszych dusz. Przez anga owanie wszystkiego, co jest w naszych duszach da- X Rozum, wola i uczucie w Œwiêtym Koranie. Wtensposób Bóg mówi cz³owiekowi, aby wierzy³ w Niego i wzywa³ Go (przez to u ywaj¹c rozumu) z bojaÿni¹ (co jest pobudk¹ dla woli) i nadziej¹ (a zatem z uczuciem): Tylko ci wierz¹ w Nasze znaki, którzy, kiedy s¹ napominani przez nie, padaj¹ na twarz, wybijaj¹c pok³ony, g³osz¹ chwa³ê swego Pana i nie wbijaj¹ siê w pychê. Ich boki wyrywaj¹ siê z poœcieli, oni wzywaj¹ swego Pana z obaw¹ i nadziej¹ i rozdaj¹ z tego, w co ich zaopatrzyliœmy. I adna dusza nie wie, jaka radoœæ jest trzymana dla nich w ukryciu w nagrodê za to, co oni czynili (As-Sad da 32,15 17). Wzywajcie waszego Pana w pokorze i w skrytoœci! Zaprawdê, On nie mi³uje ludzi, którzy przekraczaj¹ granice! Nie szerzcie zepsucia na ziemi po jej udoskonaleniu! Wzywajcie Go z obaw¹ i nadziej¹! Zaprawdê, mi³osierdzie Boga jest bliskie dla ludzi czyni¹cych dobro! (Al-Araf 7,55 56). Podobnie sam prorok Mahomet (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) jest opisywany w sposób, który zaznacza wiedzê (a zatem rozum), ujawnia nadziejê (a zatem uczucie) i wpaja bojaÿñ (a zatem wp³ywa na wolê): O Proroku! My pos³aliœmy ciebie jako œwiadka, zwiastuna radosnej nowiny i ostrzegaj¹cego (Al-Ahzab 33,45). Zaprawdê, wys³aliœmy ciebie jako œwiadka, g³osiciela radosnej wieœci i jako ostrzegaj¹cego; abyœcie uwierzyli w Boga i Jego Pos³añca, abyœcie mu pomagali (Al-Fath 48,8). STYCZEŃ 2008 WIĘŹ 4112 List 138. uczonych i zwierzchników muzułmańskich do przywódców chrześcijaństwa rów wiedzy, woli i mi³oœci mo emy dojœæ do oczyszczenia i osi¹gn¹æ ostateczne powodzenie: Przeto bójcie siê Boga, jeœli jesteœcie do tego zdolni! Rozdawajcie dla dobra waszych dusz! A ci, którzy siê ustrzeg¹ sk¹pstwa swojej duszy bêd¹ szczêœliwi (At-Taghabun 64,16). Podsumowuj¹c zatem: kiedy ca³y zwrot On jest Jedyny, nie ma adnego wspó³towarzysza, wys³awia Boga to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. Do Niego nale y chwa³a! On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny! zostaje dodany do œwiadectwa wiary Nie ma boga oprócz Boga przypomina to muzu³manom, e ich serca, ich pojedyncze dusze oraz wszystkie dary i si³y ich dusz (albo po prostu ich ca³e serca i dusze) musz¹ byæ ca³kowicie oddane i z³¹czone z Bogiem. Tak wiêc Bóg mówi do proroka Mahometa (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) w Œwiêtym Koranie: Powiedz: Zaprawdê, moja modlitwa i moje praktyki religijne, moje ycie i moja œmieræ nale ¹ do Boga, Pana œwiatów! On nie ma adnego wspó³towarzysza. To mi zosta³o nakazane i ja jestem pierwszym z tych, którzy siê poddali ca³kowicie. Powiedz: Czy bêdê szuka³ jakiegoœ innego Pana ani eli Bóg?! On jest Panem wszelkiej rzeczy!. Ka da dusza zarabia tylko dla siebie i nie poniesie nios¹ca ciê ar ciê aru drugiej (Al-Anam 6, ). Te wersy streszczaj¹ pe³ne i ca³kowite oddanie siê Bogu proroka Mahometa (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹). Zatem w Œwiêtym Koranie Bóg zachêca muzu³manów, którzy prawdziwie kochaj¹ Boga, aby naœladowali jego [Mahometa t³um.] przyk³ad XI, eby oni z kolei byli kochani XII przez Boga: Powiedz [O, Mahomecie ludziom]: Jeœli kochacie Boga, to postêpujcie za mn¹! Wtedy i Bóg bêdzie was mi³owa³ i przebaczy wam wasze grzechy. Bóg jest przebaczaj¹cy, litoœciwy! (Al-Imran 3,31). XI Znacz¹cy przyk³ad. Mi³oœæ i ca³kowite oddanie siê Bogu proroka Mahometa jest dla muzu³manów wzorem, który staraj¹ siê naœladowaæ: Wy macie w Pos³añcu Boga piêkny wzór dla ka dego, kto siê spodziewa Boga i Dnia Ostatniego i kto Boga czêsto wspomina. (Al-Ahzab 33,21). Ca³kowitoœæ tej mi³oœci wyklucza przywi¹zanie do doczesnoœci i egotyzm sama w sobie jest piêkna i mi³a muzu³manom. Bóg mówi w Œwiêtym Koranie: I wiedzcie, e Pos³aniec Boga jest poœród was. Jeœliby on pos³ucha³ was w wielu sprawach, to z pewnoœci¹ ponieœlibyœcie szkodê. Lecz Bóg da³ wam pokochaæ wiarê i On ozdobi³ j¹ w waszych sercach, a uczyni³ dla was nienawistn¹ niewiarê, zepsucie i niepos³uszeñstwo. Tacy oni id¹ drog¹ prawoœci (Al-Hud urat 49,7). XII Ta szczególna mi³oœæ jest razem z wszechobejmuj¹cym Bo ym Mi³osierdziem tym, co jest piêkne (Al-Araf 7,156), a Bóg wie najlepiej. 4213 Jednakowe słowo dla nas i dla was Mi³oœæ Boga w islamie jest wiêc czêœci¹ pe³nego i ca³kowitego oddania siê Bogu; nie jest jedynie zwyk³¹ przelotn¹ i niepe³n¹ emocj¹. Jak wykazaliœmy wy- ej, Bóg nakazuje w Œwiêtym Koranie: Powiedz: Zaprawdê, moja modlitwa i moje praktyki religijne, moje ycie i moja œmieræ nale ¹ do Boga, Pana œwiatów! On nie ma adnego wspó³towarzysza. Wezwanie, by byæ ca³kowicie oddanym i przywi¹zanym do Boga sercem i dusz¹, jest dalekie od wezwania do zwyk³ego uczucia czy nastroju, jest bowiem w istocie napomnieniem wymagaj¹cym wszechogarniaj¹cej, sta³ej i zaanga owanej mi³oœci do Boga. Wymaga to mi³oœci, w której uczestnicz¹, poprzez [ca³kowite t³um.] oddanie, najbardziej wewnêtrzne, duchowe serce i ca³a dusza z jej inteligencj¹, wol¹ i uczuciami. Nikt nie przychodzi z niczym lepszym Zobaczyliœmy, jak b³ogos³awiona jest fraza Nie ma boga oprócz Boga, On jest Jedyny, nie ma adnego wspó³towarzysza, wys³awia Boga to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. Do Niego nale y chwa³a! On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny!, która jest najlepsz¹ z wypowiedzi wszystkich proroków i mówi wyraÿnie to, co jest ukryte w najlepszym wspominaniu (Nie ma boga oprócz Boga) dziêki pokazaniu, czego ono wymaga i co za sob¹ poci¹ga na drodze oddania siê [Bogu t³um.]. Pozostaje stwierdziæ, e ta œwiêta formu³a jest te sama w sobie œwiêtym wezwaniem rodzajem przed³u enia pierwszego œwiadectwa wiary (Nie ma boga oprócz Boga) którego rytualne powtarzanie mo e dziêki ³asce Bo ej doprowadziæ do niektórych spoœród wymaganych przez ni¹ pobo nych postaw, a mianowicie do mi³oœci i oddania Bogu ca³ym swoim sercem, ca³¹ swoj¹ dusz¹, ca³ym swoim umys³em, ca³¹ swoj¹ wol¹ czy te moc¹ oraz ca³ym swoim uczuciem. Zatem prorok Mahomet (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) zaleci³ to wspominanie, mówi¹c: Ten, który mówi: Nie ma boga oprócz Boga, On jest Jedyny, nie ma adnego wspó³towarzysza, wys³awia Boga to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. Do Niego nale y chwa³a! On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny! sto razy dziennie, ma to dla niego równowartoœæ [zas³ugi t³um.] uwolnienia dziesiêciu niewolników i sto dobrych czynów jest mu zapisanych, i sto z³ych uczynków zostaje wymazanych, i jest to dla niego ochrona przed diab³em na ten dzieñ a do wieczora. I nikt nie oferuje niczego lepszego ni to, poza tym, kto czyni wiêcej ni to XIII. XIII Sahih Al-Buchari, Kitab bad al-chalk, Bab sifat Iblis wa d unudihi, hadis nr Inne wersje b³ogos³awionego powiedzenia. Tob³ogos³awione powiedzenie proroka Mahometa (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) znajduje siê w wielu hadisach (wypo- STYCZEŃ 2008 WIĘŹ 4314 List 138. uczonych i zwierzchników muzułmańskich do przywódców chrześcijaństwa Innymi s³owy, b³ogos³awione wspominanie Nie ma boga oprócz Boga, On jest Jedyny, nie ma adnego wspó³towarzysza, wys³awia Boga to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. Do Niego nale y chwa³a! On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny! nie tylko wymaga i zak³ada, e muzu³manie musz¹ byæ ca³kowicie oddani Bogu i musz¹ kochaæ Go ca³ym swoim sercem i ca³¹ swoj¹ dusz¹, i wszystkim, co w nich jest, ale tak e tak jak, przez czêste powtarzanie, jego [b³ogos³awionego wspominania t³um.] pocz¹tek (œwiadectwo wiary) XIV dostarcza im sposobu realizacji tej mi³oœci wszystkim tym, czym s¹. wiedziach proroka Mahometa niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) w ró nych kontekstach w nieco odmiennych wersjach. Zacytowana w naszym tekœcie wersja (Nie ma boga oprócz Boga, On jest Jedyny, nie ma adnego wspó³towarzysza, wys³awia Boga to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. Do Niego nale y chwa³a! On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny!) jest w rzeczywistoœci najkrótsza. Mo na j¹ znaleÿæ w: Sahih al-buchari: Kitab al-azan (nr 852); Kitab at-tahad d ud (nr 1163); Kitab al-umra (nr 1825); Kitab bad al-chhalk (nr 3329); Kitab ad-da awat (nr 6404, 6458, 6477); Kitab ar-rikak (nr 6551); Kitab al-itisam bi l-kitab (nr 7378); Sahih Muslim: Kitab al-masad id (nr 1366, 1368, 1370, 1371, 1380); Kitab al-had d (nr 3009, 3343); Kitab az-zikr wa d-du a (nr 7018, 7020, 7082, 7084); Sunan Abu Dawud: Kitab al-witr (nr 1506, 1507, 1508); Kitab al-d ihad (nr 2772); Kitab al-charad (nr 2989); Kitab al-adab (nr 5062, 5073, 5079); Sunan At-Tirmizi: Kitab al-had d (nr 965); Kitab ad-da awat (nr 3718, 3743, 3984); Sunan An-Nasa i: Kitab as-sahw (nr 1347, 1348, 1349, 1350, 1351); Kitab manasik al-had d (nr 2985, 2997); Kitab al-iman wa n-nuzur (nr 3793); Sunan Ibn Mad ah: Kitab al-adab (nr 3930); Kitab ad-du a (nr 4000, 4011); oraz w: Muwatta Malik: Kitab al-qur an (nr 492, 494); Kitab al-had d (nr 831). Wersjê d³u sz¹, zawieraj¹c¹ s³owa juhji wa jumit (Nie ma boga oprócz Boga, On jest Jedyny, nie ma adnego wspó³towarzysza. On jest wszechw³adny i do Niego nale y chwa³a! On daje ycie i On daje œmieræ i nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny), znaleÿæ mo na w: Sunan Abu Dawud: Kitab al-manasik (no. 1907); Sunan at-tirmizi: Kitab as-salah (nr 300); Kitab ad-da awat (nr 3804, 3811, 3877, 3901); oraz w: Sunan an-nasa i: Kitab manasik al-had d (nr 2974, 2987, 2998); Sunan Ibn Mad ah: Kitab al-manasik (no. 3190). [ ] Powy sze cytaty odnosz¹ siê do numeracji zastosowanej w opracowaniu The Sunna Project s Encyclopaedia of Hadith, przygotowanej we wspó³pracy z uczonymi z Al-Azharu, które zawiera: Sahih Al-Buchari, Sahih Muslim, Sunan Abu Dawud, Sunan at-tirmizi, Sunan An-Nasa i, Sunan Ibn Mad ah oraz Muwatta Malik. XIV Czêste wspominanie Boga w Œwiêtym Koranie. Œwiêty Koran pe³en jest nakazów czêstego wzywania lub wspominania Boga: Wspominaj imiê twego Pana rankiem i wieczorem (Al-Insan 76,25). Wspominaj twego Pana w twojej duszy z pokor¹ i z bojaÿni¹ rano i wieczorem! I nie b¹dÿ miêdzy niedba³ym! (Al-Araf 7,205). [ ] I wspominaj tego Pana wielekroæ i wys³awiaj go wieczorami i rankami! (Al-Imran 3,41). O wy, którzy wierzycie! Wspominajcie Boga czêstym wspominaniem! Wys³awiajcie Go rano i wieczorem! (Al-Ahzab 33,41 42). (Zob. tak e: 2, ; 2,203; 2, ; 3, ; 6,91; 7,55; 7,180; 8,45; 17,110; 22,27 41; 24,35 38; 26,227; 62,9 10; 87,1 17 itd.). Podobnie Œwiêty Koran jest pe³en wersów, które podkreœlaj¹, jak fundamentalnie wa ne jest wspominanie Boga (zob. 2,151 7; 5,4; 6,118; 7,201; 8,2 4; 13,26 28; 14,24 27; 20,14; 20,33 34; 4415 Jednakowe słowo dla nas i dla was Bóg mówi w jednym z pierwszych objawieñ w œwiêtym Koranie: Wspominaj imiê twego Pana i poœwiêæ Mu siê ca³kowicie! (Al-Muzammil 73,8). MI OŒÆ BOGA JAKO PIERWSZE I NAJWIÊKSZE PRZYKAZANIE W BIBLII Szema** w Ksiêdze Powtórzonego Prawa (6,4 5), najwiêksza ozdoba Starego Testamentu i ydowskiej liturgii, stwierdza: S³uchaj, Izraelu, PAN jest naszym Bogiem PANEM jedynym. Bêdziesz mi³owa³ PANA, Boga twojego, z ca³ego swego serca, z ca³ej duszy swojej, ze wszystkich swych si³ XV. Podobnie w Nowym Testamencie, gdy Jezus Chrystus, Mesjasz (niech Bóg obdarzy go pokojem) zosta³ zapytany o najwiêksze przykazanie, odpowiada On (niech Bóg obdarzy go pokojem): Gdy faryzeusze dowiedzieli siê, e zamkn¹³ usta saduceuszom, zebrali siê razem, a jeden z nich, uczony w Prawie, zapyta³ Go, wystawiaj¹c Go na próbê: Nauczycielu, które przykazanie w Prawie jest najwiêksze?. On mu odpowiedzia³: Bêdziesz mi³owa³ PANA Boga swego ca³ym swoim sercem, ca³¹ swoj¹ dusz¹ i ca³ym swoim umys³em. To jest najwiêksze i pierwsze przykazanie. Drugie podobne jest do niego: Bêdziesz mi³owa³ swego bliÿniego jak siebie samego. Na tych dwóch przykazaniach opiera siê ca³e Prawo i Prorocy (Mt 22,34 40). Oraz: Zbli y³ siê tak e jeden z uczonych w Piœmie, który im siê przys³uchiwa³, gdy rozprawiali ze sob¹. Widz¹c, e Jezus dobrze im odpowiedzia³, zapyta³ Go: Które jest pierwsze ze wszystkich przykazañ?. Jezus odpowiedzia³: Pierwsze jest: S³uchaj, Izraelu, PAN Bóg nasz, PAN jest jeden. Bêdziesz mi³owa³ PANA, Boga swego, ca³ym swoim sercem, ca³¹ swoj¹ dusz¹, ca³ym swoim umys³em i ca³¹ swoj¹ moc¹. Drugie jest to: Bêdziesz mi³owa³ swego bliÿniego jak siebie samego. Nie ma innego przykazania wiêkszego od tych (Mk 12,28 31). Przykazanie mi³oœci Boga jest wiêc naprawdê Pierwszym i Najwiêkszym Przykazaniem Biblii. W istocie, mo na je znaleÿæ w kilku innych miejscach Bib- 24,1; 29,45; 33,35; 35,10; 39,9; 50,37; 51,55 58; i 33,2; 39,22 23 i 73,8 9 jak ju cytowano, itd.) oraz straszne konsekwencje niepraktykowania tego (zob. 2,114; 4,142; 7, ; 18,28; 18, ; 20,99 101; 20, ; 25,18; 25,29; 43,36; 53,29; 58,19; 63,9; 72,17 itd.; zob. tak- e 107,4 6). St¹d Bóg mówi w koñcu w Œwiêtym Koranie: Czy nie nadesz³a chwila dla tych, którzy uwierzyli, aby upokorzy³y siê ich serca na wspomnienie Boga [ ] (Al-Hadid 57,16). [ ] Nie s³abnijcie we wspominaniu Mnie! (Ta Ha 20,42). oraz: I wspomnij swojego Pana, jeœli Go zapomnia³eœ (Al-Kahf 18,24). ** Hebr. s³uchaj (przyp. t³um.). XV [tu autorzy podaj¹ wykorzystane przez nich angielskie t³umaczenie Biblii t³um.] STYCZEŃ 2008 WIĘŹ 4516 List 138. uczonych i zwierzchników muzułmańskich do przywódców chrześcijaństwa lii, w tym: Pwt 4,29; 10,12; 11,13 (tak e czêœæ Szemy), 13,3; 26,16; 30,2; 30,10; Joz 22,5; Mk 12,32 33 i k 10, Jednak e w ró nych miejscach w Biblii pojawia siê ono w nieco odmiennych formach i wersjach. Np. w Mt 22,37 (Bêdziesz mi³owa³ PANA Boga swego ca³ym swoim sercem, ca³¹ swoj¹ dusz¹ i ca³ym swoim umys³em.), greckim s³owem oznaczaj¹cym serce jest kardia, dusza to psyche, a umys³ dianoia. W wersji z Ewangelii wed³ug Marka 12,30 (Bêdziesz mi³owa³ PANA, Boga swego, ca³ym swoim sercem, ca³¹ swoj¹ dusz¹, ca³ym swoim umys³em i ca³¹ swoj¹ moc¹.) do trzech wy ej wymienionych dodano s³owo moc, t³umacz¹c greckie s³owo ischus. S³owa uczonego w Prawie z k 10,27 (potwierdzone przez Jezusa niech Bóg obdarzy go pokojem w k10,28) zawieraj¹ te same cztery terminy jak w Mk 12,30. S³owa uczonego w Piœmie w Mk 12,32 (potwierdzone przez Jezusa Chrystusa niech Bóg obdarzy go pokojem wmk12,34) zawieraj¹ trzy terminy: kardia (serce), dianoia (umys³) i ischus (moc). W Szemie z Ksiêgi Powtórzonego Prawa 6,4 5 (S³uchaj, Izraelu, PAN jest naszym Bogiem PANEM jedynym. Bêdziesz mi³owa³ PANA, Boga twojego, z ca³ego swego serca, z ca³ej duszy swojej, ze wszystkich swych si³); w jêzyku hebrajskim s³owem oznaczaj¹cym serce jest lev, dusza to nefesz, a moc me od. W Ksiêdze Jozuego 22,5 Jozue (niech Bóg obdarzy go pokojem) nakazuje Izraelitom kochaæ Boga i byæ Mu oddanym nastêpuj¹cymi s³owami: Troszczcie siê tylko pilnie o to, ebyœcie spe³niali przykazanie i prawo, które nakaza³ wam Moj esz, s³uga PANA: mi³owaæ PANA, Boga waszego, postêpowaæ zawsze Jego drogami, zachowywaæ Jego przykazania, przylgn¹æ do Niego i s³u yæ Mu ca³ym waszym sercem i ca³¹ dusz¹ (Joz 22,5). Wspólne dla tych wszystkich wersji mimo ró nic jêzykowych miêdzy jêzykiem hebrajskiego Starego Testamentu, oryginalnymi s³owami Jezusa (niech Bóg obdarzy go pokojem) w jêzyku aramejskim, a faktycznie greckim przekazem Nowego Testamentu jest przykazanie, aby kochaæ Boga ca³ym swoim sercem i dusz¹ oraz byæ Mu w pe³ni oddanym. To jest Pierwsze i Najwiêksze Przykazanie dla ludzi. W œwietle tego, co jak zauwa yliœmy w sposób konieczny oznacza i przywo³uje b³ogos³awione powiedzenie proroka Mahometa (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹): Najlepsze z tego, co powiedzia³em ja sam i prorocy, którzy przyszli przede mn¹ jest to: Nie ma boga oprócz Boga, On jest Jedyny, nie ma adnego wspó³towarzysza, wys³awia Boga to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. Do Niego nale y chwa³a! On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny! XVI, mo emy teraz, byæ mo e, zrozumieæ s³owa Najlepsze z tego, co powiedzia³em ja sam i prorocy, którzy przyszli XVI Sunan At-Tirmizi, Kitab ad-da awat, Bab ad-du a fi jawm arafa, hadis nr Dz. cyt. 4617 Jednakowe słowo dla nas i dla was przede mn¹ jako przyrównuj¹ce b³ogos³awion¹ formu³ê Nie ma boga oprócz Boga, On jest Jedyny, nie ma adnego wspó³towarzysza, wys³awia Boga to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. Do Niego nale y chwa³a! On nad ka d¹ rzecz¹ jest wszechw³adny! dok- ³adnie do Pierwszego i Najwiêkszego Przykazania mi³oœci Boga ca³ym sercem i dusz¹, jakie znajdujemy w ró nych miejscach Biblii. Innymi s³owy, oznacza to, e Prorok Mahomet (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) dziêki natchnieniu byæ mo e potwierdza³ i nawi¹zywa³ do biblijnego pierwszego przykazania. Bóg wie najlepiej, jednak na pewno zobaczyliœmy tu rzeczywiste podobieñstwo w znaczeniu. Ponadto wiemy te z pewnoœci¹ (jak mo na zobaczyæ w przypisach), e obie formu³y maj¹ inne, znacz¹ce podobieñstwo, a mianowicie sposób, w jaki pojawiaj¹ siê w ró nych kontekstach w nieco odmiennych wersjach i formach, z których jednak wszystkie podkreœlaj¹ pierwszeñstwo ca³kowitej mi³oœci i oddania Bogu XVII. XVII W najpiêkniejszej postaci. Chrzeœcijañstwo i islam dysponuj¹ podobnymi koncepcjami cz³owieka stworzonego w najpiêkniejszej postaci i z w³asnego oddechu Boga. Ksiêga Rodzaju mówi: Stworzy³ wiêc Bóg cz³owieka na swój obraz, na obraz Bo y go stworzy³: stworzy³ mê czyznê i niewiastê (Rdz 1,27) oraz: Wtedy to Pan Bóg ulepi³ cz³owieka z prochu ziemi i tchn¹³ w jego nozdrza tchnienie ycia, wskutek czego sta³ siê cz³owiek istot¹ yw¹ (Rdz 2,7). A prorok Mahomet (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) powiedzia³: Zaprawdê Bóg stworzy³ Adama na swój obraz (Sahih Al-Buchari, Kitab al-istisan,1;sahih Muslim, Kitab al-birr, 115; Musnad Ibn Hanbal, 2,244, 251, 315, 323 itp.). My stworzyliœmy was, potem was ukszta³towaliœmy, potem powiedzieliœmy do anio³ów: Oddajcie pok³on Adamowi!. Oni oddali pok³on, z wyj¹tkiem Iblisa; on nie by³ wœród tych, którzy siê pok³onili (Al-Araf 7,11). Na drzewo figowe i oliwkowe! Na górê Synaj! Na to miasto bezpieczne! Stworzyliœmy cz³owieka w najpiêkniejszej postaci. Potem uczyniliœmy go znowu najni szym spoœród tych, którzy s¹ na dole; z wyj¹tkiem tych, którzy uwierzyli i czynili dobre dzie³a dla nich bêdzie nagroda nieustanna. Có wiêc po tym sk³ania ciê jeszcze, by za k³amstwo uwa aæ S¹d? Czy Bóg nie jest najsprawiedliwszy z sêdziów?! (At-Tin 95,1 8). Bóg jest Tym, który przygotowa³ dla was ziemiê jako sta³e miejsce pobytu, a niebo jako budowlê. On ukszta³towa³ was harmonijnie; da³ wam piêkn¹ postaæ i zaopatrzy³ was w dobre rzeczy. To jest Bóg wasz Pan! Niech bêdzie b³ogos³awiony Bóg Pan œwiatów! (Al-Mumin 40,64). Ale ci, którzy s¹ niesprawiedliwi, postêpuj¹ za swoimi namiêtnoœciami, bezwiednie. A kto poprowadzi drog¹ prost¹ tego, którego sprowadzi³ z drogi Bóg? Oni nie bêd¹ mieli adnych pomocników. Przeto zwróæ swoje oblicze ku religii, jak cz³owiek gorliwie pobo ny, zgodnie z natur¹, jak¹ Bóg obdarzy³ ludzi przy stworzeniu. Nie ma adnej odmiany w stworzeniu Boga! To jest religia prawdziwa, lecz wiêkszoœæ ludzi nie wie (Ar-Rum 30,29 30). Kiedy go ukszta³tujê harmonijnie i tchnê w niego Mojego Ducha, to padnijcie, oddaj¹c mu pok³ony! (Sad 38,72). I oto powiedzia³ twój Pan do anio³ów: Ja umieszczê na ziemi namiestnika. Oni powiedzieli: Czy Ty umieœcisz na niej tego, kto bêdzie szerzy³ na niej zepsucie i bêdzie przelewa³ krew, kiedy my g³osimy Twoj¹ chwa³ê i g³osimy Twoj¹ œwiêtoœæ?. Powiedzia³: Zaprawdê, Ja wiem to, czego wy nie wiecie!. I On nauczy³ STYCZEŃ 2008 WIĘŹ 4718 List 138. uczonych i zwierzchników muzułmańskich do przywódców chrześcijaństwa (II) Mi³oœæ bliÿniego MI OŒÆ BLI NIEGO W ISLAMIE W islamie istniej¹ liczne nakazy dotycz¹ce koniecznoœci i fundamentalnej donios³oœci mi³oœci bliÿniego oraz mi³osierdzia wobec niego. Mi³oœæ bliÿniego jest integraln¹ czêœci¹ wiary w Boga i mi³oœci Boga, poniewa w islamie bez mi³oœci bliÿniego nie ma prawdziwej wiary w Boga i prawoœci. Prorok Mahomet (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) powiedzia³: aden z was nie bêdzie mia³ wiary, dopóki nie bêdzie mi³owa³ swego brata tak, jak kocha samego siebie XVIII. I: aden z was nie bêdzie mia³ wiary, dopóki nie bêdzie mi³owa³ swego bliÿniego tak, jak kocha samego siebie XIX. Jednak e empatia i wspó³czucie dla bliÿniego a nawet ceremonialne modlitwy nie s¹ wystarczaj¹ce. Musi im towarzyszyæ wspania³omyœlnoœæ oraz poœwiêcenie siê. Bóg mówi w Œwiêtym Koranie: Nie jest pobo noœci¹, e zwracacie twarze XX ku wschodowi i ku zachodowi. Lecz prawdziwie pobo ny jest: kto wierzy w Boga i w Dzieñ Ostatni; w anio³ów, w Ksiêgê i w proroków; i ten, kto rozdaje maj¹tek mimo umi³owania go bliskim krewnym, sierotom i biedakom, podró nemu i ebrz¹cym, i na wykup niewolników; i ten, kto odprawia modlitwê; i ten, kto daje ja³mu nê; i ci, którzy wype³niaj¹ swoje zobowi¹zania, kiedy siê zobowi¹zali; i ci, którzy s¹ cierpliwi w nieszczêœciu i przeciwnoœci, i w czasie niebezpieczeñstwa; oto ci, którzy s¹ szczerzy w wierze. Oni s¹ prawdziwie bogobojni! (Al-Bakara 2,177). I tak e: Adama wszystkich imion, potem przedstawi³ wszystkie stworzenia anio³om mówi¹c: Obwieœæcie Mi ich imiona, jeœli jesteœcie prawdomówni!. Oni powiedzieli: Chwa³a Tobie! My nie mamy adnej innej wiedzy poza tym, czego nas nauczy³eœ. Ty, zaprawdê, jesteœ Wszechwiedz¹cy, M¹dry!. On powiedzia³: O Adamie! Obwieœæ im ich imiona!. A kiedy Adam im obwieœci³ ich imiona, powiedzia³ Pan: Czy wam nie powiedzia- ³em? Ja znam to, co skryte, w niebiosach i na ziemi, i Ja wiem, co wy ujawniacie i co skrywacie. A kiedy powiedzieliœmy do anio³ów: Oddajcie pok³on Adamowi!, oni oddali pok³on, z wyj¹tkiem Iblisa. On odmówi³, wbi³ siê w pychê i znalaz³ siê wœród niewiernych. I powiedzieliœmy: O Adamie! Zamieszkajcie, ty i twoja ma³ onka, w Ogrodzie i jedzcie jego owoce dowolnie, sk¹d chcecie: lecz nie zbli ajcie siê do tego drzewa, bo znajdziecie siê miêdzy niesprawiedliwymi! (Al-Bakara 2,30 35). XVIII Sahih Al-Buchari, Kitab al-iman, hadis nr 13. XIX Sahih Muslim, Kitab al-iman, 67 1, hadis nr 45. XX Klasyczni komentatorzy Œwiêtego Koranu (zob. Tafsir Ibn Kasir, Tafsir Al-D alalajn) zasadniczo zgadzaj¹ siê co do tego, e jest to odniesienie do (ostatnich ruchów) [w trakcie t³um.] muzu³mañskiej modlitwy. 4819 Jednakowe słowo dla nas i dla was Nigdy nie osi¹gniecie prawdziwej pobo noœci, dopóki nie bêdziecie rozdawaæ z tego, co kochacie. Cokolwiek rozdacie, Bóg wie o tym doskonale! (Al-Imran 3,92). Bez ofiarowania bliÿniemu tego, co sami kochamy, nie kochamy prawdziwie Boga ani bliÿniego. MI OŒÆ BLI NIEGO W BIBLII Cytowaliœmy ju s³owa Mesjasza, Jezusa Chrystusa (niech Bóg obdarzy go pokojem), na temat fundamentalnej donios³oœci mi³oœci bliÿniego, zaraz po mi³oœci Boga: To jest najwiêksze i pierwsze przykazanie. Drugie podobne jest do niego: Bêdziesz mi³owa³ swego bliÿniego jak siebie samego. Na tych dwóch przykazaniach opiera siê ca³e Prawo i Prorocy. (Mt 22,38 40). Oraz: Drugie jest to: Bêdziesz mi³owa³ swego bliÿniego jak siebie samego. Nie ma innego przykazania wiêkszego od tych (Mk 12,31). Pozostaje tylko zauwa yæ, e przykazanie to wystêpuje tak e w Starym Testamencie: Nie bêdziesz ywi³ w sercu nienawiœci do brata. Bêdziesz upomina³ bliÿniego, aby nie zaci¹gn¹æ winy z jego powodu. Nie bêdziesz szuka³ pomsty, nie bêdziesz ywi³ urazy do synów twego ludu, ale bêdziesz mi³owa³ bliÿniego jak siebie samego. Ja jestem Pan! (Kp³ 19,17 18). A zatem Drugie Przykazanie, podobnie jak Pierwsze, wymaga wspania³omyœlnoœci i poœwiêcenia siê, a Na tych dwóch przykazaniach opiera siê ca³e Prawo i Prorocy. (III) DochodŸcie do s³owa jednakowego dla was i dla nas JEDNAKOWE S OWO Podczas gdy islam i chrzeœcijañstwo s¹ religiami wyraÿnie ró ni¹cymi siê od siebie i nie pomniejszaj¹c niektórych z ich formalnych ró nic jasne jest, e dwa najwiêksze przykazania stanowi¹ obszar wspólnej przestrzeni i ³¹cznik miêdzy Koranem, Tor¹ i Nowym Testamentem. Tym, co poprzedza dwa przykazania w Torze i w Nowym Testamencie i z czego oba wyrastaj¹, jest jednoœæ Boga jest tylko jeden Bóg. Szema w Torze zaczyna siê [s³owami] (Pwt 6,4): S³uchaj, Izraelu, PAN nasz Bóg, PAN jest jeden. Podobnie Jezus (niech Bóg obdarzy go pokojem) powiedzia³ (Mk 12,29): Pierwsze jest: S³uchaj, Izraelu! PAN, Bóg nasz, jest PANEM jedynym. Podobnie Bóg mówi w œwiêtym Koranie: Mów: On STYCZEŃ 2008 WIĘŹ 4920 List 138. uczonych i zwierzchników muzułmańskich do przywódców chrześcijaństwa Bóg Jeden, Bóg Wiekuisty! (Al-Ichlas 112,1 2). Zatem jednoœæ Boga, mi³oœæ skierowana do niego i mi³oœæ bliÿniego tworz¹ wspólny grunt, w której zakorzenione s¹ islam i chrzeœcijañstwo (oraz judaizm). Nie mog³o byæ inaczej, skoro Jezus (niech Bóg obdarzy go pokojem) powiedzia³ (Mt 22,40): Na tych dwóch przykazaniach opiera siê ca³e Prawo i Prorocy. Ponadto, Bóg potwierdza w œwiêtym Koranie, e Pos³aniec Bo y Muhammad (niech Bóg obdarzy go pokojem i chwa³¹) nie przyniós³ nic zasadniczo nowego: Powiedziano ci tylko to, co ju powiedziano pos³añcom przed tob¹ (Fussilat 41,43). Oraz: Powiedz: Ja nie jestem jak¹œ nowoœci¹ wœród pos³añców. Nie wiem te, co bêdzie ze mn¹ i co bêdzie z wami. Ja tylko postêpujê za tym, co mi zosta³o objawione. Ja jestem tylko jawnie ostrzegaj¹cym (Al-Ahkaf 46,9). Tak wiêc Bóg tak e w œwiêtym Koranie potwierdza, e te same odwieczne prawdy Bo ej jednoœci, koniecznoœci ca³kowitego skierowania mi³oœci do Boga i oddania [siê mu t³um.] (odrzucaj¹c w ten sposób fa³szywych bogów) i koniecznoœci kochania innych ludzi (a zatem sprawiedliwoœci), le ¹ u podstaw ka dej prawdziwej religii: Pos³aliœmy do ka dego narodu pos³añca: Czcijcie Boga i unikajcie ba³wochwalstwa!. Wœród nich byli tacy, których Bóg poprowadzi³ drog¹ prost¹; i byli tacy, którzy s³usznie popadli w ob³êd. Wêdrujcie po ziemi i popatrzcie, jaki by³ ostateczny koniec tych, którzy zadawali k³am! (An-Nahl 16,36). Wys³aliœmy ju Naszych pos³añców z jasnymi dowodami i zes³aliœmy z nimi Ksiêgê i wagê, aby ludzie stali przy sprawiedliwoœci (Al-Hadid 57,25). DOCHOD CIE DO S OWA JEDNAKOWEGO! W œwiêtym Koranie Bóg Najwy szy mówi muzu³manom, by wystosowali nastêpuj¹ce wezwanie do chrzeœcijan (i ydów ludu Ksiêgi): Powiedz: O ludu Ksiêgi! DochodŸcie do s³owa jednakowego dla was i dla nas: abyœmy nie czcili nikogo innego, jak tylko Boga, abyœmy nie dodawali Jemu niczego za wspó³towarzyszy i aby jedni z nas nie brali sobie innych jako panów poza Bogiem. A jeœli oni siê odwróc¹, to powiedzcie: B¹dŸcie œwiadkami, e my jesteœmy ca³kowicie poddani! (Al-Imran 3,64). Jest jasne, e b³ogos³awione s³owa abyœmy nie dodawali Jemu niczego za wspó³towarzyszy odnosz¹ siê do jednoœci Boga. Równie wyraÿnie, nieoddawanie czci nikomu innemu, jak tylko Bogu, odnosi siê do ca³kowitego oddania siê Bogu, a zatem do Pierwszego i Najwiêkszego Przykazania. Wed³ug jednego z najstarszych i najszacowniejszych komentarzy (tafsir***) œwiêtego Koranu D ami 50 *** Tafsir komentarz do Koranu [przyp. t³um.]. Pokazać jeszcze
spotkanie rejonu C Domowego Kościoła w Chicago JOM 2014-01-13 Reguła życia, to droga do świętości; jej sens można również określić jako: - systematyczna praca nad sobą - postęp duchowy - asceza chrześcijańska Bardziej szczegółowo DROGA KRZYŻOWA TY, KTÓRY CIERPISZ, PODĄŻAJ ZA CHRYSTUSEM
1 / 5 Moc Ducha Świętego to miłość! Uzdrawiająca Moc Ducha Świętego to temat rekolekcji Rycerstwa św. Michała Archanioła, które odbyły się w dniach 13-14 grudnia 2013r. w Rycerce Górnej. Rekolekcje prowadził Bardziej szczegółowo B OGOS AWIEÑSTWA I NA OÝENIA SZKAPLERZA
SKRÓCONY OBRZÆD B OGOS AWIEÑSTWA I NA OÝENIA SZKAPLERZA Obrzêdy wstêpne 36. Celebrans, przed obrazem Matki Bo ej, zwraca siê do tych, którzy maj¹ przyj¹ã Szkaplerz, i zachêca ich do wùaœciwego uczestnictwa Bardziej szczegółowo PIOTR I KORNELIUSZ. Bóg chce, aby każdy usłyszał Ewangelię I. WSTĘP. Teksty biblijne: Dz. Ap. 10,1-48. Tekst pamięciowy: Ew.
PIOTR I KORNELIUSZ Teksty biblijne: Dz. Ap. 10,1-48 Tekst pamięciowy: Ew. Marka 16,15 Idąc na cały świat, głoście ewangelię wszelkiemu stworzeniu. Bóg chce, aby każdy usłyszał Ewangelię Zastosowanie: * Bardziej szczegółowo 1. Od kiedy i gdzie należy złożyć wniosek?
1. Od kiedy i gdzie należy złożyć wniosek? Wniosek o ustalenie prawa do świadczenia wychowawczego będzie można składać w Miejskim Ośrodku Pomocy Społecznej w Puławach. Wnioski będą przyjmowane od dnia Bardziej szczegółowo Redaguje: Karina Hübsch
K C I K D L A D Z I E C I K CIK DLA DZIECI Redaguje: Karina Hübsch Kochane Dzieci! Œwiêta Bo ego Narodzenia ju siê rozpoczynaj¹. Zapewne niektórzy z Was pomagali rodzicom w œwi¹tecznych przygotowaniach Bardziej szczegółowo Nawracać się. 04.03 09.03.2013 III. tydzień Wielkiego Postu. Modlitwa małżeńska
Nawracać się 04.03 09.03.2013 III. tydzień Wielkiego Postu Modlitwa małżeńska Wspólnota Ruchu Światło - Życie On Jest (www.onjest.pl) marzec 2013 Opracowanie: Monika Mosior/ Jerzy Prokopiuk Modlitwa małżeńska Bardziej szczegółowo WZÓR SKARGI EUROPEJSKI TRYBUNAŁ PRAW CZŁOWIEKA. Rada Europy. Strasburg, Francja SKARGA. na podstawie Artykułu 34 Europejskiej Konwencji Praw Człowieka
WZÓR SKARGI EUROPEJSKI TRYBUNAŁ PRAW CZŁOWIEKA Rada Europy Strasburg, Francja SKARGA na podstawie Artykułu 34 Europejskiej Konwencji Praw Człowieka oraz Artykułu 45-47 Regulaminu Trybunału 1 Adres pocztowy Bardziej szczegółowo Ref. Chwyć tę dłoń chwyć Jego dłoń Bóg jest z tobą w ziemi tej Jego dłoń, Jego dłoń
1. Chwyć tę dłoń 1. Czy rozmawia z tobą dziś i czy głos twój zna Czy w ciemnościach nocy daje pewność dnia Czy odwiedza czasem cię w toku zajęć twych Czy dłoń Jego leczy czy usuwa grzech Ref. Chwyć tę Bardziej szczegółowo Regulamin Zarządu Pogórzańskiego Stowarzyszenia Rozwoju
Regulamin Zarządu Pogórzańskiego Stowarzyszenia Rozwoju Art.1. 1. Zarząd Pogórzańskiego Stowarzyszenia Rozwoju, zwanego dalej Stowarzyszeniem, składa się z Prezesa, dwóch Wiceprezesów, Skarbnika, Sekretarza Bardziej szczegółowo O Królowaniu królowi Cypru fragmenty
DE-WZP.261.11.2015.JJ.3 Warszawa, 2015-06-15 Wykonawcy ubiegający się o udzielenie zamówienia Dotyczy: postępowania prowadzonego w trybie przetargu nieograniczonego na Usługę druku książek, nr postępowania Bardziej szczegółowo Omnec Onec Zbiór tekstów - Część III - List od Wenusjan
Omnec Onec Zbiór tekstów - Część III - List od Wenusjan Venusian Script Collection of Texts Part III - Copyright 2000 by Omnec Onec Zbiór tekstów Part III - Copyright 2000 by Omnec Onec Kopiowanie i rozpowszechnianie Bardziej szczegółowo Temat: Św. Bernadetta Soubirous.
Kazanie ze spotkania młodych 11 października 2014r. Temat: Św. Bernadetta Soubirous. Wiara otwiera nam drogę do Bożej rodziny, tworząc duchową rodzinę. "Błogosławione łono które Cię nosiło". Pan Jezus Bardziej szczegółowo Zapytanie ofertowe nr 3
Na podstawie art.4 ust.1 i art.20 lit. l) Statutu Walne Zebranie Stowarzyszenia uchwala niniejszy Regulamin Zarządu Regulamin Zarządu Stowarzyszenia Przyjazna Dolina Raby Art.1. 1. Zarząd Stowarzyszenia Bardziej szczegółowo Prezentacja dotycząca sytuacji kobiet w regionie Kalabria (Włochy)
HAŚKO I SOLIŃSKA SPÓŁKA PARTNERSKA ADWOKATÓW ul. Nowa 2a lok. 15, 50-082 Wrocław tel. (71) 330 55 55 fax (71) 345 51 11 e-mail: kancelaria@mhbs.pl Wrocław, dnia 22.06.2015 r. OPINIA przedmiot data Praktyczne Bardziej szczegółowo Zalecenia dotyczące prawidłowego wypełniania weksla in blanco oraz deklaracji wekslowej
Zalecenia dotyczące prawidłowego wypełniania weksla in blanco oraz deklaracji wekslowej 1. Do wystawienia weksla in blanco umocowane są osoby, które w świetle ustawy, dokumentu założycielskiego i/lub odpisu Bardziej szczegółowo Pierwszorzêdnym autorem Pisma œw. jest Duch Œwiêty, a drugorzêdnymi ludzie natchnieni przez Ducha Œw. zwani hagiografami.
PYTANIA DLA OSóB PRZYGOTOWUJ¹CYCH SIê DO PRZYJêCIA SAKRAMENTU BIERZMOWANIA W PARAFII ŒW. RODZINY W S³UPSKU 1.Co to jest religia? Religia jest to ³¹cznoœæ cz³owieka z Panem Bogiem. 2.Co to jest Pismo œwiête? Bardziej szczegółowo ZAPYTANIE OFERTOWE. z dnia 21.04.2016. na stanowisko: specjalista systemów VR
ZAPYTANIE OFERTOWE z dnia 21.04.2016 na stanowisko: specjalista systemów VR 1. Nazwa Zamawiającego Signum Project sp. z o.o. Ul. Myśliwska 61/110, 30-718 Kraków 2. Postanowienia ogólne Niniejsze postępowanie Bardziej szczegółowo Nowenna za zmarłych pod Smoleńskiem 2010
Nowennę za zmarłych można odprawiad w dowolnym czasie w celu uproszenia jakiejś łaski przez pośrednictwo zmarłych cierpiących w czyśdcu. Można ją odprawid po śmierci bliskiej nam osoby albo przed rocznicą Bardziej szczegółowo Nie racjonalnych powodów dla dopuszczenia GMO w Polsce
Proces wprowadzania nowo zatrudnionych pracowników poradnik dla bezpoêredniego prze o onego wprowadzanego pracownika WZMOCNIENIE ZDOLNOÂCI ADMINISTRACYJNYCH PROJEKT BLIèNIACZY PHARE PL03/IB/OT/06 Proces Bardziej szczegółowo Stanowisko Rzecznika Finansowego i Prezesa Urzędu Ochrony Konkurencji i Konsumentów w sprawie interpretacji art. 49 ustawy o kredycie konsumenckim
Prezes Urzędu Ochrony Konkurencji i Konsumentów Warszawa, 16 maja 2016 r. Stanowisko Rzecznika Finansowego i Prezesa Urzędu Ochrony Konkurencji i Konsumentów w sprawie interpretacji art. 49 ustawy o kredycie Bardziej szczegółowo REGULAMIN. przeprowadzania naboru nowych pracowników do korpusu służby cywilnej w Kuratorium Oświaty w Szczecinie.
Załącznik do zarządzenia Nr 96 /2009 Zachodniopomorskiego Kuratora Oświaty w Szczecinie z dnia 23 września 2009 r. REGULAMIN przeprowadzania naboru nowych pracowników do korpusu służby cywilnej w Kuratorium Bardziej szczegółowo KLAUZULE ARBITRAŻOWE
L.Dz.FZZ/VI/912/04/01/13 Bydgoszcz, 4 stycznia 2013 r. Szanowny Pan WŁADYSŁAW KOSINIAK - KAMYSZ MINISTER PRACY I POLITYKI SPOŁECZNEJ Uwagi Forum Związków Zawodowych do projektu ustawy z dnia 14 grudnia Bardziej szczegółowo UCHWAŁA NR XVII/245/2016 RADY MIEJSKIEJ W MIECHOWIE. z dnia 4 kwietnia 2016 r.
UCHWAŁA NR XVII/245/2016 RADY MIEJSKIEJ W MIECHOWIE z dnia 4 kwietnia 2016 r. w sprawie przyjęcia Programu opieki nad zwierzętami bezdomnymi oraz zapobiegania bezdomności zwierząt na terenie Gminy Miechów Bardziej szczegółowo Powołani do Walki EFEZJAN 6:10-24
Powołani do Walki EFEZJAN 6:10-24 Efezjan 6:10-24 10. W końcu, umacniajcie się w Panu oraz w Jego potężnej sile. 11. Włóżcie na siebie pełną zbroję Bożą, byście umieli sobie radzić z podstępami diabła. Bardziej szczegółowo Warto wiedzieæ - nietypowe uzale nienia NIETYPOWE UZALE NIENIA - uzale nienie od facebooka narkotyków czy leków. Czêœæ odciêtych od niego osób wykazuje objawy zespo³u abstynenckiego. Czuj¹ niepokój, gorzej Bardziej szczegółowo Witajcie. Trening metapoznawczy dla osób z depresją (D-MCT) 09/15 Jelinek, Hauschildt, Moritz & Kowalski; ljelinek@uke.de
Witajcie Trening metapoznawczy dla osób z depresją (D-MCT) 09/15 Jelinek, Hauschildt, Moritz & Kowalski; ljelinek@uke.de D-MCT: Pozycja satelity Dzisiejszy temat Pamięć Zachowanie Depresja Postrzeganie Bardziej szczegółowo art. 488 i n. ustawy z dnia 23 kwietnia 1964 r. Kodeks cywilny (Dz. U. Nr 16, poz. 93 ze zm.),
Istota umów wzajemnych Podstawa prawna: Księga trzecia. Zobowiązania. Dział III Wykonanie i skutki niewykonania zobowiązań z umów wzajemnych. art. 488 i n. ustawy z dnia 23 kwietnia 1964 r. Kodeks cywilny Bardziej szczegółowo Nadzieja Patrycja Kępka. Płacz już nie pomaga. Anioł nie wysłuchał próśb. Tonąc w beznadziei. Raz jeszcze krzyczy ku niebu.
W zmaganiach konkursowych wzięli udział: Patrycja Kępka, Sebastian Wlizło i Łukasz Magier - uczniowie Zespołu Szkół nr 1 w Hrubieszowie, którzy udostępnili swoje wiersze: Nadzieja Patrycja Kępka Płacz Bardziej szczegółowo UCHWAŁA NR XXX/263/2014 RADY GMINY PRZODKOWO. z dnia 31 marca 2014 r.
UCHWAŁA NR XXX/263/2014 RADY GMINY PRZODKOWO z dnia 31 marca 2014 r. w sprawie w sprawie regulaminu udzielania pomocy materialnej o charakterze socjalnym dla uczniów zamieszkałych na terenie Gminy Przodkowo. Bardziej szczegółowo Wnioskodawcy. Warszawa, dnia 15 czerwca 2011 r.
SCENARIUSZ LEKCJI WYCHOWAWCZEJ: AGRESJA I STRES. JAK SOBIE RADZIĆ ZE STRESEM? Cele: - rozpoznawanie oznak stresu, - rozwijanie umiejętności radzenia sobie ze stresem, - dostarczenie wiedzy na temat sposobów Bardziej szczegółowo Sprawa numer: BAK.WZP.230.2.2015.34 Warszawa, dnia 27 lipca 2015 r. ZAPROSZENIE DO SKŁADANIA OFERT
Sprawa numer: BAK.WZP.230.2.2015.34 Warszawa, dnia 27 lipca 2015 r. ZAPROSZENIE DO SKŁADANIA OFERT 1. Zamawiający: Skarb Państwa - Urząd Komunikacji Elektronicznej ul. Kasprzaka 18/20 01-211 Warszawa 2. Bardziej szczegółowo www.klimatycznykolobrzeg.pl OFERTA PROMOCYJNA
Portal Klimatyczny Ko³obrzeg www.klimatycznykolobrzeg.pl OFERTA PROMOCYJNA Centrum Promocji i Informacji Turystycznej w Ko³obrzegu widz¹c koniecznoœæ zmiany wizerunku oraz funkcjonalnoœci turystycznej Bardziej szczegółowo Ponad 13 mln zł przekazali Podlasianie na rzecz Organizacji Pożytku Publicznego
Ponad 13 mln zł przekazali Podlasianie na rzecz Organizacji Pożytku Publicznego Już od kilku lat Podlasianie coraz hojniej dzielą się 1 proc. swojego podatku z Organizacjami Pożytku Publicznego (OPP). Bardziej szczegółowo Szkoła Podstawowa nr 1 w Sanoku. Raport z ewaluacji wewnętrznej
Szkoła Podstawowa nr 1 w Sanoku Raport z ewaluacji wewnętrznej Rok szkolny 2014/2015 Cel ewaluacji: 1. Analizowanie informacji o efektach działalności szkoły w wybranym obszarze. 2. Sformułowanie wniosków Bardziej szczegółowo Skuteczność i regeneracja 48h albo zwrot pieniędzy
1 P/08/139 LWR 41022-1/2008 Pan Wrocław, dnia 5 5 września 2008r. Waldemar Szuchta Naczelnik Urzędu Skarbowego Wrocław Fabryczna we Wrocławiu WYSTĄPIENIE POKONTROLNE Na podstawie art. 2 ust. 1 ustawy z Bardziej szczegółowo Automatyczne przetwarzanie recenzji konsumenckich dla oceny użyteczności produktów i usług
Uniwersytet Ekonomiczny w Poznaniu Wydział Informatyki i Gospodarki Elektronicznej Katedra Informatyki Ekonomicznej Streszczenie rozprawy doktorskiej Automatyczne przetwarzanie recenzji konsumenckich dla Bardziej szczegółowo Regionalna Karta Du ej Rodziny
Szanowni Pañstwo! Wspieranie rodziny jest jednym z priorytetów polityki spo³ecznej zarówno kraju, jak i województwa lubelskiego. To zadanie szczególnie istotne w obliczu zachodz¹cych procesów demograficznych Bardziej szczegółowo Ankieta dotycz ca klimatu bezpiecze stwa pracy w krajach nordyckich
NOSACQ-50- Polish Ankieta dotycz ca klimatu pracy w krajach nordyckich Celem tej ankiety jest zapoznanie z Twoimi pogl dami na temat Tego miejsca pracy. Twoje odpowiedzi zostan komputerowo przetworzone Bardziej szczegółowo DZIECI I ICH PRAWA. Prawa Dziecka są dla wszystkich dzieci bez wyjątku
DZIECI I ICH PRAWA Prawa Dziecka są dla wszystkich dzieci bez wyjątku i jakiejkolwiek dyskryminacji, niezaleŝnie od koloru skóry, płci, języka, jakim się posługuje, urodzenia oraz religii. Zostały one Bardziej szczegółowo STATUT POLSKIEGO STOWARZYSZENIA DYREKTORÓW SZPITALI W KRAKOWIE. Rozdział I
STATUT POLSKIEGO STOWARZYSZENIA DYREKTORÓW SZPITALI W KRAKOWIE Rozdział I Postanowienia Ogólne. 1. Stowarzyszenie nosi nazwę Polskie Stowarzyszenie Dyrektorów Szpitali w Krakowie w dalszej części określone Bardziej szczegółowo Słuchaj, Izraelu! Pan Bóg nasz, Pan JEST JEDEN. (Marek 12,29).
Jedynemu Bogu, Panu i mojemu Zbawicielowi, JEZUSOWI CHRYSTUSOWI, dziękuję. Słuchaj, Izraelu! Pan Bóg nasz, Pan JEST JEDEN. (Marek 12,29). Nie znam większej radości, niż radość pisania o naszym Bogu, Panu Bardziej szczegółowo Żałoba po śmierci osoby bliskiej, która zginęła w wyniku morderstwa lub zabójstwa
Żałoba po śmierci osoby bliskiej, która zginęła w wyniku morderstwa lub zabójstwa Żałoba Śmierć bliskiej osoby to dramatyczne wydarzenie. Nagła śmierć w wyniku morderstwa lub zabójstwa wywołuje szczególny Bardziej szczegółowo ZAPYTANIE OFERTOWE nr 4/KadryWM13
Białystok, dn. 16.01.2014r. ZAPYTANIE OFERTOWE nr 4/KadryWM13 DOTYCZY: postępowania opartego na zasadzie konkurencyjności mającego na celu wyłonienie najkorzystniejszej oferty dotyczącej realizacji szkoleń Bardziej szczegółowo Badania naukowe potwierdzają, że wierność w związku została uznana jako jedna z najważniejszych cech naszej drugiej połówki. Jednym z większych
Badania naukowe potwierdzają, że wierność w związku została uznana jako jedna z najważniejszych cech naszej drugiej połówki. Jednym z większych ciosów jaki może nas spotkać w związku z dugą osobą jest Bardziej szczegółowo Ogólna charakterystyka kontraktów terminowych
Jesteś tu: Bossa.pl Kurs giełdowy - Część 10 Ogólna charakterystyka kontraktów terminowych Kontrakt terminowy jest umową pomiędzy dwiema stronami, z których jedna zobowiązuje się do nabycia a druga do Bardziej szczegółowo Skuteczne Zarządzanie Zespołem i motywacja pracowników
Skuteczne Zarządzanie Zespołem i motywacja pracowników Opinie o naszych szkoleniach: Agnieszka Sz. Wrocław: Ciekawie ujęty temat, świetna atmosfera, dużo praktycznych ćwiczeń, otwartość trenera, super Bardziej szczegółowo REGULAMIN KOMISJI SEDZIOWSKIEJ PODOKRĘGU PIŁKI NOŻNEJ W
REGULAMIN KOMISJI SEDZIOWSKIEJ PODOKRĘGU PIŁKI NOŻNEJ W ŻABNIE 1 Kolegium Sędziów Podokręgu Piłki Nożnej w Żabnie (zwane dalej KS PPN) jest społecznym organem sędziów piłki nożnej i działa zgodnie z niniejszym Bardziej szczegółowo Zielona Góra, 27 lutego 2014 r. VII G 211/01/14. wszyscy Wykonawcy. WYJAŚNIENIA TREŚCI SPECYFIKACJI ISTOTNYCH WARUNKÓW ZAMÓWIENIA, nr 3
Zielona Góra, 27 lutego 2014 r. P R O K U R A T U R A O K RĘGOWA W Z I E L O N E J G Ó R Z E ul. Partyzantów 42 65-950 ZIELONA GÓRA tel.: 68 329 17 00, fax: 68 329 17 48 REGON 000000448 NIP 929-14-56-582 Bardziej szczegółowo Przedmiotowy system oceniania z religii dla klasy piątej szkoły podstawowej
Przedmiotowy system oceniania z religii dla klasy piątej szkoły podstawowej Wymagania programowe i kryteria oceniania I. Podstawowe: Na ocenę celującą uczeń: Spełnia wymagania na ocenę bardzo dobrą. Posiada Bardziej szczegółowo Twój rodzaj CV. Jak wybrać odpowiedni rodzaj CV w zależności od doświadczenia i celu zawodowego?
Twój rodzaj CV Jak wybrać odpowiedni rodzaj CV w zależności od doświadczenia i celu zawodowego? Odpowiedz sobie na pytanie: Na czym polega fenomen dobrego CV jakie informacje powinny być widoczne w dokumencie Bardziej szczegółowo Temat: Czy świetlówki energooszczędne są oszczędne i sprzyjają ochronie środowiska? Imię i nazwisko
Temat: Czy świetlówki energooszczędne są oszczędne i sprzyjają ochronie środowiska? Karta pracy III.. Imię i nazwisko klasa Celem nauki jest stawianie hipotez, a następnie ich weryfikacja, która w efekcie Bardziej szczegółowo Regulamin Obrad Walnego Zebrania Członków Stowarzyszenia Lokalna Grupa Działania Ziemia Bielska
Przygotowały: Magdalena Golińska Ewa Karaś Druk: Drukarnia VIVA Copyright by Infornext.pl ISBN: 978-83-61722-03-8 Wydane przez Infornext Sp. z o.o. ul. Okopowa 58/72 01 042 Warszawa www.wieszjak.pl Od Bardziej szczegółowo Rozdział 6. Pakowanie plecaka. 6.1 Postawienie problemu
Rozdział 6 Pakowanie plecaka 6.1 Postawienie problemu Jak zauważyliśmy, szyfry oparte na rachunku macierzowym nie są przerażająco trudne do złamania. Zdecydowanie trudniejszy jest kryptosystem oparty na Bardziej szczegółowo W N I O S E K PM/01/01/W
PM/01/01/W Urzędowa pieczęć wpływu: W N I O S E K 1) o przydział lokalu z mieszkaniowego zasobu Gminy Piaseczno * 2) o zamianę lokalu * * niepotrzebne skreślić Imię i nazwisko wnioskodawcy.. Adres zamieszkania. Bardziej szczegółowo Wnioskodawca : Naczelnik. Urzędu Skarbowego WNIOSEK
Wnioskodawca :.. (miejsce i data ). (imię i nazwisko oraz pełen adres) PESEL Naczelnik Urzędu Skarbowego w. (właściwy dla miejsca zamieszkania podatnika) WNIOSEK o zwolnienie podatnika z obowiązku płacenia Bardziej szczegółowo OFERTA. 6. Telefon (z numerem kierunkowym)... 7. Fax (z numerem kierunkowym)... 8. E-mail...
............................. [pieczątka firmowa].............. dnia............ OFERTA I. DANE WYKONAWCY: 1. Pełna nazwa lub imię i nazwisko (os. fizyczna)................................................................................................................... Bardziej szczegółowo Formularz Zgłoszeniowy propozycji zadania do Szczecińskiego Budżetu Obywatelskiego na 2016 rok
Formularz Zgłoszeniowy propozycji zadania do Szczecińskiego Budżetu Obywatelskiego na 2016 rok 1. KONTAKT DO AUTORA/AUTORÓW PROPOZYCJI ZADANIA (OBOWIĄZKOWE) UWAGA: W PRZYPADKU NIEWYRAŻENIA ZGODY PRZEZ Bardziej szczegółowo WYROK W IMIENIU RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ. SSN Bogusław Cudowski (przewodniczący) SSN Jolanta Frańczak (sprawozdawca) SSN Krzysztof Staryk
Sygn. akt II UK 27/15 WYROK W IMIENIU RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ Sąd Najwyższy w składzie: Dnia 3 lutego 2016 r. SSN Bogusław Cudowski (przewodniczący) SSN Jolanta Frańczak (sprawozdawca) SSN Krzysztof Bardziej szczegółowo ZASADY WYPEŁNIANIA ANKIETY 2. ZATRUDNIENIE NA CZĘŚĆ ETATU LUB PRZEZ CZĘŚĆ OKRESU OCENY
ZASADY WYPEŁNIANIA ANKIETY 1. ZMIANA GRUPY PRACOWNIKÓW LUB AWANS W przypadku zatrudnienia w danej grupie pracowników (naukowo-dydaktyczni, dydaktyczni, naukowi) przez okres poniżej 1 roku nie dokonuje Bardziej szczegółowo REGULAMIN RADY RODZICÓW Liceum Ogólnokształcącego Nr XVII im. A. Osieckiej we Wrocławiu
Uchwała nr 4/10/2010 z dnia 06.10.2010 r. REGULAMIN RADY RODZICÓW Liceum Ogólnokształcącego Nr XVII im. A. Osieckiej we Wrocławiu Podstawa prawna: - art. 53.1 ustawy z dnia 7 września 1991 r. o systemie Bardziej szczegółowo KOMISJA WSPÓLNOT EUROPEJSKICH. Wniosek DECYZJA RADY
KOMISJA WSPÓLNOT EUROPEJSKICH Bruksela, dnia 13.12.2006 KOM(2006) 796 wersja ostateczna Wniosek DECYZJA RADY w sprawie przedłużenia okresu stosowania decyzji 2000/91/WE upoważniającej Królestwo Danii i Bardziej szczegółowo Krótka informacja o instytucjonalnej obs³udze rynku pracy
Agnieszka Miler Departament Rynku Pracy Ministerstwo Gospodarki, Pracy i Polityki Spo³ecznej Krótka informacja o instytucjonalnej obs³udze rynku pracy W 2000 roku, zosta³o wprowadzone rozporz¹dzeniem Prezesa Bardziej szczegółowo Aktywni na start. Podkowa Leśna 6-8 stycznia 2012r.
Aktywni na start Podkowa Leśna 6-8 stycznia 2012r. Bo ziemia sama z siebie owoc wydaje, najpierw trawę, potem kłos, potem pełne zboże w kłosie. A gdy owoc dojrzeje, wnet się zapuszcza sierp, bo nadeszło Bardziej szczegółowo Metody wyceny zasobów, źródła informacji o kosztach jednostkowych
Metody wyceny zasobów, źródła informacji o kosztach jednostkowych by Antoni Jeżowski, 2013 W celu kalkulacji kosztów realizacji zadania (poszczególnych działań i czynności) konieczne jest przeprowadzenie Bardziej szczegółowo Strategia rozwoju kariery zawodowej - Twój scenariusz (program nagrania).
Strategia rozwoju kariery zawodowej - Twój scenariusz (program nagrania). W momencie gdy jesteś studentem lub świeżym absolwentem to znajdujesz się w dobrym momencie, aby rozpocząć planowanie swojej ścieżki Bardziej szczegółowo Opracowanie: mgr Krystyna Golba mgr Justyna Budak
1 Wyniki badań ankietowych nt.,,bezpieczeństwa uczniów w szkole przeprowadzone wśród pierwszoklasistów Zespołu Szkól Technicznych w Mielcu w roku szkolnym 2007/2008 Celem ankiety było zdiagnozowanie stanu Bardziej szczegółowo WYJAŚNIENIA. Wyjaśniam
WYJAŚNIENIA Na podstawie art. 38 ust. 1 ustawy z dnia 29 stycznia 2004 r. Prawo zamówień publicznych (t. j. Dz. U. z 2013 r., poz. 907 z późn. zm.) w związku z zapytaniami Wykonawcy z dnia 19.10.2015 r. Bardziej szczegółowo Pieczęć LGD KARTA OCENY OPERACJI WG LOKALNYCH KRYTERIÓW LGD
Załącznik 7 do procedury wyboru Wzór karty oceny wg lokalnych kryteriów LGD.. Pieczęć LGD KARTA OCENY OPERACJI WG LOKALNYCH KRYTERIÓW LGD CZĘŚĆ I. Informacje o projekcie Nr ewidencyjny wniosku:..... Nr Bardziej szczegółowo Jak pomóc dziecku w n auc u e
Jak pomóc dziecku w nauce O jakości uczenia i wychowania dzieci decydują: nauczyciele, sami uczniowie i rodzice. Każdy z nich jest tak samo ważny. Jaka jest rola rodziców? Bez ich aktywności edukacja dziecka Bardziej szczegółowo Wprowadzenie do ubezpieczeƒ podró nych POLSKA
Wprowadzenie do ubezpieczeƒ podró nych POLSKA Witaj mi oêniku podró y, cieszymy si, e kupi eê nasze ubezpieczenie. Wiemy, e podczas swojej podró y chcesz si cieszyç wolnym czasem a bezpieczeƒstwo jest Bardziej szczegółowo ZMIANA SPECYFIKACJI ISTOTNYCH WARUNKÓW ZAMÓWIENIA I OGŁOSZENIA O ZAMÓWIENIU
Katowice, dnia 02.12.2015 r. Do wszystkich wykonawców Dotyczy: Postępowania o udzielenie zamówienia publicznego, prowadzonego w trybie przetargu nieograniczonego na Usługę składu i druku materiałów promocyjnych. Bardziej szczegółowo za pośrednictwem 00-898 Warszawa Al. Solidarności 127 (art. 398 2 kpc) ul. Góralska 5 01-112 Warszawa
(WZÓR) Warszawa, dn. 2012 r. SĄD APELACYJNY SĄD PRACY I UBEZPIECZEŃ SPOŁECZNYCH w Warszawie za pośrednictwem Sądu Okręgowego XIV Wydział Ubezpieczeń Społecznych w Warszawa 00-898 Warszawa Al. Solidarności Bardziej szczegółowo Norma Krajów Rady Współpracy Zatoki Perskiej GS 993/1998 SASO 630 (GS 993) WYMOGI DOTYCZĄCE UBOJU ZWIERZĄT ZGODNIE Z ZASADAMI PRAWA ISLAMU
SASO 630 (GS 993) ICS: Data zatwierdzenia przez Radę Dyrektorów GSMO : 1419(H)-05-24 (1998-09-15) Data publikacji w Dzienniku Urzędowym : 1420(H)-02 20 (1999-06-04) Data wdrożenia niniejszych standardów Bardziej szczegółowo Rady Miejskiej Wodzisławia Śląskiego. w sprawie stypendiów dla osób zajmujących się twórczością artystyczną i upowszechnianiem kultury.
identyfikator /6 Druk nr 114 UCHWAŁY NR... Rady Miejskiej Wodzisławia Śląskiego z dnia... w sprawie stypendiów dla osób zajmujących się twórczością Na podstawie art. 7 ust. 1 pkt 9 i art. 18 ust. 1 ustawy Bardziej szczegółowo DOPALACZE. - nowa kategoria substancji psychoaktywnych
DOPALACZE - nowa kategoria substancji psychoaktywnych CZYM SĄ DOPALACZE? Dopalacze stosowana w Polsce, potoczna nazwa różnego rodzaju produktów zawierających substancje psychoaktywne, które nie znajdują Bardziej szczegółowo www.naszanatura2000.pl
1 Biuro Projektu Stowarzyszenie Tilia ul. Przysiecka 13, 87-100 Toruń Tel./fax: 6 67 60 8 e-mail: tilia@tilia.org.pl www.tilia.org.pl Szkoła Leśna na Barbarce www.szkola-lesna.torun.pl www.naszanatura2000.pl Bardziej szczegółowo POSTANOWIENIA DODATKOWE DO OGÓLNYCH WARUNKÓW GRUPOWEGO UBEZPIECZENIA NA ŻYCIE KREDYTOBIORCÓW Kod warunków: KBGP30 Kod zmiany: DPM0004 Wprowadza się następujące zmiany w ogólnych warunkach grupowego ubezpieczenia Bardziej szczegółowo REGULAMIN WYNAGRADZANIA
Załącznik nr 1 REGULAMIN WYNAGRADZANIA Do Zarządzenia nr 46/2009 Wójta Gminy Miękinia Z dnia 13 maja 2009r. Na podstawie art. 39 ust. l i 2 ustawy z dnia 21. 11. 2008 r. - o pracownikach samorządowych Bardziej szczegółowo UCHWAŁA NR 388/2012 RADY MIEJSKIEJ W RADOMIU. z dnia 27 sierpnia 2012 r. w sprawie ustanowienia stypendiów artystycznych dla uczniów radomskich szkół
UCHWAŁA NR 388/2012 RADY MIEJSKIEJ W RADOMIU z dnia 27 sierpnia 2012 r. w sprawie ustanowienia stypendiów artystycznych dla uczniów radomskich szkół Na podstawie art. 18 ust. 2 pkt.14a ustawy z dnia 8 Bardziej szczegółowo REGULAMIN PRAKTYKI PEDAGOGICZNEJ NA STUDIACH PODYPLOMOWYCH Z ZAKRESU SOCJOTERAPII PEDAGOGICZNEJ 1 1. Niniejszy Regulamin praktyk pedagogicznych
REGULAMIN PRAKTYKI PEDAGOGICZNEJ NA STUDIACH PODYPLOMOWYCH Z ZAKRESU SOCJOTERAPII PEDAGOGICZNEJ 1 1. Niniejszy Regulamin praktyk pedagogicznych (zwany dalej Regulaminem), określa organizację i tok praktyk Bardziej szczegółowo Fed musi zwiększać dług
Fed musi zwiększać dług Autor: Chris Martenson Źródło: mises.org Tłumaczenie: Paweł Misztal Fed robi, co tylko może w celu doprowadzenia do wzrostu kredytu (to znaczy długu), abyśmy mogli powrócić do tego, Bardziej szczegółowo Regulamin oferty Taniej z Energą
Regulamin oferty Taniej z Energą ROZDZIAŁ I POSTANOWIENIA OGÓLNE 1. Niniejszy Regulamin określa zasady i warunki skorzystania z oferty Taniej z Energą (zwanej dalej Ofertą) dla Odbiorców, którzy w okresie Bardziej szczegółowo Wyrok z dnia 3 lutego 2000 r. III RN 192/99
Wyrok z dnia 3 lutego 2000 r. III RN 192/99 Od podstawy obliczenia podatku dochodowego od osób fizycznych odlicza się kwoty wypłacone przez podatnika z tytułu umowy renty ustanowionej bez wynagrodzenia Bardziej szczegółowo Europejska Akredytacja Indywidualna v2 (European Individual Accreditation)
Europejska Akredytacja Indywidualna v2 (European Individual Accreditation) Formularz Zgłoszeniowy EIA v2 dla kandydatów nie posiadających certyfikatu EQA (lub dla kandydatów posiadających certyfikat EQA Bardziej szczegółowo Procedura uzyskiwania awansu zawodowego na stopień nauczyciela mianowanego przez nauczycieli szkół i placówek
Data publikacji : 10.01.2011 Procedura uzyskiwania awansu zawodowego na stopień nauczyciela mianowanego przez nauczycieli szkół i placówek Procedura uzyskiwania awansu zawodowego na stopień nauczyciela Bardziej szczegółowo KATECHEZA DL SZKOŁY PODSTAWOWEJ KLASY I III
s. Agata Trzaska KATECHEZA DL SZKOŁY PODSTAWOWEJ KLASY I III TEMAT: Powołanie do życia konsekrowanego co to takiego? ZAŁOŻENIA EDUKACYJNE 1. Cele katechetyczne wymagania ogólne Uczeń uświadamia sobie kim Bardziej szczegółowo 2017 © DocPlayer.pl Polityka prywatności | Warunki świadczenia usług | Zwrotny adres