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Timestamp: 2018-12-19 08:47:45
Document Index: 51638230

Matched Legal Cases: ['artículo 1', 'artículo 21', 'Artículo 21', 'artículo 21', 'artículo 21', 'artículo 3', 'Artículo 31', 'artículo 1', 'Artículo 15', 'artículo 15', 'artículo 20', 'artículo 22', 'Artículo 29', 'artículo 29', 'artículo 1', 'artículo 21']

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VOTO CONCURRENTE DEL JUEZ EDUARDO VIO GROSSI
SENTENCIA DE 24 DE AGOSTO DE 2010,
CASO COMUNIDAD INDÍGENA XÁKMOK KÁSEK VS. PARAGUAY,
(FONDO, REPARACIONES Y COSTAS),
1. Concurro con mi voto al fallo indicado, no solo por compartir lo que en él se señala, sino
también porque se inserta en una dirección que considero ajustada a Derecho y a la Justicia y
acorde al desarrollo progresivo del Derecho Internacional en lo que respecta a los pueblos
indígenas, que estimo debería profundizarse.
2. En anteriores oportunidades, la Corte Interamericana de Derechos Humanos - en adelante
la CorteIDH - ha determinado violaciones de derechos humanos con respecto a los miembros de
pueblos indígenas, interpretando el artículo 1.2 de la Convención Americana de Derechos
Humanos1 - en adelante, la Convención - bajo la perspectiva de que el titular de los derechos
reconocidos en ella es la “persona” y que ésta “es todo ser humano”.
3. De ahí que la CorteIDH haya constantemente declarado violaciones de derechos humanos
en perjuicio de los integrantes o miembros de los pueblos indígenas, sin hacerlo, empero, al
menos de manera directa y explícita, con relación a estos últimos en tanto tales, vale decir, como
conjunto o grupos étnicos diferenciados o colectividades humanas con subjetividad jurídica
internacional en ese ámbito2.
I.- DERECHO DE LOS MIEMBROS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.
A.- Orientación tradicional.
4. En esta oportunidad, la CorteIDH ha consolidado su jurisprudencia al respecto al referirse,
en tanto víctimas en este caso, a los miembros de la Comunidad Xákmok Kásek3, y al declarar, en
su perjuicio y consecuentemente, violaciones de los derechos humanos consagrados en la
Convención4, al disponer que se le devuelvan las 10.700 hectáreas reclamadas 5 y al decretar
diversas medidas en su favor.6
“1. Los Estados Partes en esta Convención se comprometen a respetar los derechos y libertades reconocidos en
ella y a garantizar su libre y pleno ejercicio a toda persona que esté sujeta a su jurisdicción, sin discriminación
alguna por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de cualquier otra índole, origen
Caso de la Comunidad Mayagna (Sumo) Awas Tingni Vs. Nicaragua. Excepciones Preliminares. Sentencia de 1 de
febrero de 2000. Serie C No. 66; Caso Comunidad Indígena Yakye Axa Vs. Paraguay. Fondo Reparaciones y Costas.
Sentencia de 17 de junio de 2005. Serie C No. 125, y Caso Comunidad Indígena Sawhoyamaxa Vs. Paraguay. Fondo,
Reparaciones y Costas. Sentencia de 29 de marzo de 2006. Serie C No. 146.
Ejs: párrafos 54, 55, 78, 79, 109, 116, 120, 121, 154, 168, 169, 182, 193, 197, 208, 217, 242, 243, 244, 252, 275,
278, 281, 282, 283, 284, 285, 286, 291, 294, 295, 301, 306, 308, 309, 313, 318, 321, 323, etc.
Puntos resolutivos 2, 3 y 5.
Punto resolutivo 12.
Puntos 13, 15, 19 y 23, aunque en estos puntos resolutivos la referencia directa que se hace es a “ la Comunidad”
pero, al ellos remitirse a los párrafos considerativos 291, 294 y 295, 301, y al punto 12 resolutivo, respectivamente, dicha
2.. 8 AG/RES. 10 OEA/Ser.2 11 Ej. incluso. A. 23. 12 Ej. 15 Puntos Resolutivos 25 y 26. Sin embargo. con pocas excepciones. 9 Artículo II. 7. que “ha considerado que la estrecha vinculación de los pueblos indígenas con sus tierras tradicionales y los recursos naturales ligados a su cultura que ahí se encuentren. por lo que podría considerarse que se trataría más bien de manifestaciones de la fuente auxiliar del Derecho Internacional. derechos individuales. y 80 y ss. empero. son emitidas por órganos consultivos de la referida organización internacional. 25 y 26.: párrafo 64 y ss.: párrafo 85 y ss. Con esas referencias. 15 y 23. denominada “Resoluciones de Organizaciones Internacionales Declarativas de Derecho”.29/98 rev. 5.Q CJI/doc. de 199810 seguiría la misma orientación al afirma que: “El derecho internacional en el ámbito de los derechos humanos protege. se ha referido a la citada Comunidad Xákmok Kásek como el sujeto que reclama derechos y ello particularmente en lo que dice relación con el derecho al territorio 11 y con la “propiedad comunitaria” que le correspondería12 e. en atención a que una es una propuesta de Declaración aún no adoptada por quién corresponde y la otra contiene observaciones sobre la primera y en ambos casos. . se les cataloga. 13 Puntos Resolutivos 13 a 15. en la misma sentencia de autos.. parecería dejar margen para que en el futuro pudiese disponer de la posibilidad de adoptar nueva aproximación en la materia y eso. en particular. 8. los Comentarios del Comité Jurídico Interamericano a dicho Proyecto. en cuanto señala que: “Los pueblos indígenas tienen los derechos colectivos que son indispensables para el pleno goce de los derechos humanos individuales de sus miembros”9 6. 2 B. en cambio. Tal perspectiva pareciera ser compartida por la doctrina interamericana. aunque en algunos de estos últimos casos lo hace remitiéndose a los fundamentos de la resolución en donde. sin alejarse de su posición tradicional. si bien se reconoce que. Por su parte. preparado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. al afirmar.Doctrina interamericana7. como lo demostraría el Proyecto de Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. primera frase.DERECHO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS. 14 Ver supra nota 6 con relación a puntos resolutivos 13. como doctrina. alude a los miembros de la colectividad14 y en otros lo hace indistintamente a éstos y a la Comunidad 15. en el párrafo 85 del fallo en comento. la OEA. la CorteIDH.Eventual nueva perspectiva. en ciertos casos el ejercicio de derechos individuales sólo puede ejercerse efectivamente de manera colectiva. de 1997 8. entonces. 7 Aún cuando bajo este subtítulo se aluden a resoluciones de dos órganos de una organización internacional..1479 (XXVII-O/97). así como mención debería entenderse realizada indirectamente con respecto a “los miembros de la Comunidad”.” II. otra fuente auxiliar del Derecho Internacional. menciona expresamente a la Comunidad como la beneficiaria de las medidas que decreta13. también es cierto que la CorteIDH.
Caso de Paraguay. Ninguna persona puede ser privada de sus bienes. 234/9319.” B. Desconocer las versiones específicas del derecho al uso y goce de los bienes. en el sentido de que la pertenencia de ésta “no se centra en un individuo sino en el grupo y su comunidad”. la estrecha relación que los indígenas mantienen con la tierra debe de ser reconocida y comprendida como la base fundamental de sus culturas. 3 los elementos incorporales que se desprendan de ellos. Caso Comunidad Mayagna (Sumo) Awas Tingni Vs. citada en nota 2. Toda persona tiene derecho al uso y goce de sus bienes. Para las comunidades indígenas la relación con la tierra no es meramente una cuestión de posesión y producción sino un elemento material y espiritual del que deben gozar plenamente. Vs. párr. 90. Surinam. por razones de utilidad pública o de interés social y en los casos y según las formas establecidas por la ley. 17 Cfr.en adelante el Estado . La ley puede subordinar tal uso y goce al interés social. “Derecho a la Propiedad Privada 1. hay que tener presente que en el caso de autos tanto la Comisión Interamericana de Derechos Humanos como los representantes de las víctimas reiteradamente señalaron que los derechos que consideran vulnerados por el Paraguay eran los derechos tanto de la Comunidad Xákmok Kásek. citada en nota 2. 3. Y en el párrafo 87 de esa resolución. 149. 18 Ej. en cuanto a que entre los indígenas “existe una tradición comunitaria sobre una forma comunal de la propiedad colectiva de la tierra. su integridad y su supervivencia económica.. 169 de la OIT. la Corte ha señalado que los conceptos de propiedad y posesión en las comunidades indígenas pueden tener una significación colectiva. deben ser salvaguardados por el artículo 21 de la Convención Americana.” 10. citada en nota 2. . es procedente añadir. deben ser prohibidas por la ley”. Paraguay. costumbres y creencias de cada pueblo. 11. Tanto la usura como cualquier otra forma de explotación del hombre por el hombre. Esta noción del dominio y de la posesión sobre las tierras no necesariamente corresponde a la concepción clásica de propiedad. 118. 2. A los efectos de comprender el alcance de los párrafos recién transcritos y en abono a la tesis de que la CorteIDH parecería vislumbrar una orientación más alejada de la postura clásica en este ámbito. Del mismo modo. sin que el Estado demandado en autos. Igualmente y en el mismo orden de ideas. párr. excepto mediante el pago de indemnización justa.: Párrafo 2. Caso Comunidad Indígena Sawhoyamaxa Vs. 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre 16 Artículo 21. usos. su vida espiritual. dadas por la cultura. en el sentido de que la pertenencia de ésta no se centra en un individuo sino en el grupo y su comunidad.18 12. Nicaragua. mediante la Ley No. pero merece igual protección del artículo 21 de la Convención. Paraguay. Los indígenas por el hecho de su propia existencia tienen derecho a vivir libremente en sus propios territorios. 234/93 que ratifica el Convenio No. en el párrafo 86 de la misma sentencia. la CorteIDH reproduce lo que había manifestado en otras ocasiones17. . la CorteIDH añade que “[a]simismo. 19 Ley No. lo que a su vez significaría hacer ilusoria la protección del artículo 21 de la Convención para millones de personas. párr. inclusive para preservar su legado cultural y transmitirlo a las generaciones futuras.controvirtiera la calidad de la Comunidad como sujeto colectivo de derechos.”16 9. incorporó a su derecho interno el Convenio No. que el Estado ratificó y. siempre en lo que respecta al caso en cuestión. equivaldría a sostener que sólo existe una forma de usar y disponer de los bienes. y Caso del Pueblo Saramaka. como de sus miembros.
904/81.Resoluciones de órganizaciones internacionales. f 378 p2). 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes de 1989.21 14. el que. Sociales y Culturales de la Organización de Naciones Unidas. entonces. Paraguay. a. por ejemplo. fondo. 4 Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes de 1989. que llevó a la CorteIDH a señalar. 1. Las disposiciones de este Convenio se aplicarán sin discriminación a los hombres y mujeres de esos pueblos. habrá de tenerse en cuenta: … c) toda norma pertinente de derecho internacional aplicable en las relaciones entre las partes. 16. Juntamente con el contexto. Efectivamente. 22 Caso Comunidad Indígena Yakye Axa Vs. se debe asimismo advertir que la Constitución de Paraguay consagra derechos a favor de las comunidades indígenas en tanto colectividades20 y que dicho Estado tiene un Estatuto Indígena donde se reconoce la personalidad jurídica de las comunidades. 376 p1. 21 Ley No. 125. … 3. en su artículo 3. en el caso Yakye Axa22. sin obstáculos ni discriminación.Desarrollo progresivo del Derecho Internacional. que. Tal situación se ubicaría. a partir de lo dispuesto en el mencionado Convenio No.. Es en razón de todo ello. Fondo Reparaciones y Costas.1 dispone que: “Los pueblos indígenas y tribales deberán gozar plenamente de los derechos humanos y libertades fundamentales. Estatuto de las Comunidades Indígenas (f. que: “La comunidad indígena.” 13. párr. 17. ha dejado de ser una realidad fáctica para pasar a convertirse en sujeto pleno de derechos. 1. en cuanto a que el derecho a beneficiarse de la protección de los intereses morales y materiales que correspondan 20 Constitución Nacional. En igual sentido se insertaría lo señalado en el 2005 por el Comité de Derechos Económicos. sino se radican en la comunidad misma. 83. 23 Artículo 31 de la Convención de Viena sobre el Derecho de los Tratados. el Derecho Internacional General y que coincidiría con la nueva perspectiva que la CorteIDH podría emplear en el futuro en el tratamiento del tema 23 y que se manifiesta. Un tratado deberá interpretarse de buena fe conforme al sentido corriente que haya de atribuirse a los términos del tratado en el contexto de estos y teniendo en cuenta su objeto y fin. C. Por otra parte y en concordancia con lo recién indicado. en el mismo proceso de mutación que estaría experimentando.. en especial. tanto el Derecho Internacional como su Derecho interno le reconocerían derechos a los pueblos indígenas en tanto tales y no sólo a sus miembros.” 18. que: “Los indígenas tienen derecho. Ley No. Sentencia 17 de junio de 2005. la Declaración Universal de Derechos Humanos y la normativa internacional de los derechos humanos. en este ámbito. para la legislación paraguaya. en consecuencia. al menos en el caso de Paraguay. Serie C No. en la Declaración de las Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas de 2007. en su artículo 1.372/88 (f376 p2 fondo). que no se reducen al derecho de sus miembros individualmente considerados. dotada de singularidad propia. artículos 62 y 63.“ . ese proceso de cambio se expresaría. al disfrute pleno de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales reconocidos por la Carta de las Naciones Unidas. “Regla general de interpretación.” 15. que establece. como pueblos o como personas. Parecería claro.
1. 21 de 2009. Posteriormente y en mismo orden de ideas. Tal concepción es reiterada en el artículo XVIII. Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la indispensable libertad para la investigación científica y para la actividad creadora. literarias o artísticas también asiste a los pueblos indígenas en su calidad de sujetos colectivos y no únicamente a sus miembros como sujetos individuales de derechos.a) del Pacto Internacional de Derechos Económicos. 9. E incluso la doctrina interamericana igualmente se inclinaría por esta tendencia universal. que: “Está fuera de toda duda que las poblaciones indígenas y las personas que las integran tienen derecho al goce pleno y efectivo de los derechos humanos reconocidos universalmente. al disponer que “Los pueblos indígenas tienen derecho al goce pleno y efectivo de los derechos humanos y libertades fundamentales reconocidas en la Carta de la OEA. y así debe reafirmarlo la Declaración […]” c. 25 Artículo 15 “1. así como al uso de aquéllos a los cuales hayan tenido igualmente acceso para realizar sus actividades tradicionales y de sustento. párrs. interpretó que la expresión “toda persona” contenida en el artículo 15. b) Gozar de los beneficios del progreso científico y de sus aplicaciones. A su vez. pero esta vez de carácter regional. al señalar que “Los pueblos indígenas tienen derecho al reconocimiento de su propiedad y de los derechos de dominio con respecto a las tierras. figurarán las necesarias para la conservación. una persona puede ejercer los derechos culturales: a) individualmente.. b) en asociación con otras.” 22.” 21. la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos.. párr. c) Beneficiarse de la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas. restringir o negar en manera alguna esos derechos.1 del ya citado Proyecto de Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. 23. en su Observación General No. de 1986. o en el sentido de autorizar acción alguna que no esté de acuerdo con los principios del derecho internacional. “se refiere tanto al sujeto individual como al sujeto colectivo. la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre. 2. el desarrollo y la difusión de la ciencia y de la cultura.Doctrina interamericana. 8 y 32. o c) dentro de una comunidad o un grupo”. dicho Comité. Sociales y Culturales25. Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen los beneficios que derivan del fomento y desarrollo de la cooperación y de las relaciones internacionales en cuestiones científicas y culturales. en el párrafo 3.26 b. literarias o artísticas de que sea autora. 5 por razón de las producciones científicas. incluyendo el de los derechos humanos. Entre las medidas que los Estados Partes en el presente Pacto deberán adoptar para asegurar el pleno ejercicio de este derecho. En otras palabras. 20.6. los también aludidos Comentarios del Comité Jurídico Interamericano al recién citado Proyecto. 3. la Convención Americana sobre Derechos Humanos y otros instrumentos internacionales de derechos humanos. 4. territorios y recursos que han ocupado históricamente. También otro instrumento jurídico internacional. 7.” 26 Observación General 21. como lo demostraría.2. se insertaría en el mismo 24 Observación General 17. el artículo II. señalan. Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen el derecho de toda persona a: a) Participar en la vida cultural.Otros instrumentos. por de pronto.24 19. . de dicho Proyecto. y nada en esta Declaración puede ser interpretado en el sentido de limitar.
sino que. además. 28 Ver nota 1. 25. entonces. los que. …y d) excluir o limitar el efecto que puedan producir la Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre y otros actos internacionales de la misma naturaleza.- 27 Carta Africana sobre Derechos Humanos y de los Pueblos: artículo 20 que protege el derecho a la existencia y autodeterminación de los pueblos. sostener que los transcritos textos internacionales. hacen referencias a los derechos humanos de los pueblos indígenas y aún de sus miembros en tanto se trata de derechos específicos sea de esas colectividades sea de sus intengrantes y . en consecuencia.ALCANCE DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y DE SUS MIEMBROS. por una parte. artículo 22 que garantiza el derecho al desarrollo. los que precisamente procuran tener efectos jurídicos. por ende. individualmente considerados. en la medida que a tales entidades se les reconozcan al menos algunos de esos derechos. sería procedente. CONCLUSIÓN. unos fuentes autónomas del Derecho Internacional.. con lo que no solo se haría justicia. B. 29 Artículo 29: “Ninguna disposición de la presente Convención puede ser interpretada en el sentido de: … b) limitar el goce y ejercicio de cualquier derecho o libertad que pueda estar reconocido de acuerdo con las leyes de cualquiera de los Estados Partes o de acuerdo con otra convención en que sea parte uno de dichos Estados. sino también a estos últimos en tanto tales y por la otra parte. EVG. en orden a que la obligación de respetar y garantizar a toda persona el ejercicio de los derechos consagrados por ella incluiría también a las colectividades o comunidades. de los pueblos indígenas. la jurisprudencia se ubicaría así. habida cuenta lo precedentemente expuesto y aplicando lo previsto en el artículo 29. consecuentemente considerar entre esos derechos a los concernientes a dichos pueblos. sus miembros únicamente podrían disfrutar y ejercer por su intermedio y en razón de que forman parte de la misma. más nítidamente y sin margen para equívocos. distintos o diferentes a los vigentes para todo ser humano. lo que.b y 29. 26. En otras palabras. arribar a una comprensión más amplia de lo dispuesto en el artículo 1 de la Convención 28.” .Derechos de la colectividad. y otros fuentes auxiliares del mismo. por lo tanto. dado que si no fuese así. no solo a los miembros. A. se podría concluir que.Derechos específicos. 6 predicamento al establecer la protección especial de ciertos derechos de los pueblos indígenas en función de su ejercicio como derechos colectivos. Se podría. permitiría. acorde al desarrollo progresivo del Derecho Internacional de los Derechos Humanos. como las resoluciones de órganos de organizaciones internacionales. como los tratados.. artículo 21 que protege el derecho sobre los recursos naturales y la propiedad sobre sus tierras. incluir en el término “persona” contenida en diversos artículos de aquella y como víctimas de violaciones a derechos consagrados por la misma.. establecer o determinar las obligaciones jurídicas internacionales que se derivan de los derechos así proclamados. en definitiva implicaría que no serían únicamente de carácter individual. Todo lo anterior. no tendría sentido o no se justificaría dicha proclamación especial o peculiar a través de alguno de los instrumentos jurídicos señalados.27 III. vale decir. en la moderna tendencia que se estaría perfilando con cada vez mayor nitidez en el Derecho Internacional que regula esta materia. como los pueblos indígenas. 24.d de la Convención 29.
7 Eduardo Vio Grossi Juez Pablo Saavedra Alessandri Secretario .
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