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Timestamp: 2019-07-18 09:47:14
Document Index: 86815572

Matched Legal Cases: ['ARTÍCULO 206', 'ARTÍCULO 220', 'ARTÍCULO 264', 'ARTÍCULO 286', 'ARTÍCULO 291', 'artículo 291', 'Artículo 294', 'Artículo 296', 'ARTÍCULO 296', 'ARTÍCULO 307', 'ARTÍCULO 326', 'Artículo 354', 'Artículo 355', 'Artículo 360', 'ARTÍCULO 360', 'Artículo 4', 'ARTÍCULO 4', 'ARTÍCULO 8', 'ARTÍCULO 3576']

Conferencia de la Jueza Civil y Comercial Federal y Profesora Titular de Derecho de Familia y Sucesiones de la Facultad de Derecho de la U. B. A. Dra. Graciela Medina
título Conferencia de la Jueza Civil y Comercial Federal y Profesora Titular de Derecho de Familia y Sucesiones de la Facultad de Derecho de la U. B. A. Dra. Graciela Medina
Seminario Permanente sobre Investigación del Derecho de la Persona Humana, Familia y Sucesiones, sesión del día 26 de Abril de 2010.
“Primera Conferencia de Magistrados acerca de las cuestiones del Derecho de Familia que requieren modificación legislativa”
Conferencia de la Jueza Civil y Comercial Federal y Profesora Titular de Derecho de Familia y Sucesiones de la Facultad de Derecho de la U.B.A. Dra. Graciela Medina.
Crítica a la Ley de Matrimonio Homosexual aprobada por la Cámara de Diputados de la Nación.
Introducir el matrimonio homosexual en un sistema jurídico pensado para un matrimonio heterosexual sin modificarlo integralmente, olvidando que los efectos que produce el matrimonio son diferentes para el hombre que para la mujer.1
Pretender dar iguales efectos a uniones que son diferentes y cuya diversidad es la base del matrimonio argentino.
Intentar equiparar los efectos de uniones heterosexuales y homosexuales, utilizando un lenguaje neutro, eliminando las nominaciones mujer, madre, abuela, bisabuela, tía, esposa, y todas las que aluden al sexo femenino, en perjuicio de los derechos de la mujer, de su igualdad jurídica y de su visibilización.
Determinar que son hermanos bilaterales los que proceden del mismo padre, dejando de lado la tradicional definición según la cual son hermanos bilaterales los que proceden del mismo padre y madre, sin advertir que los hermanos bilaterales no pueden proceder del mismo padre, porque dos hombres en conjunto no pueden concebir.
Establecer el parentesco colateral solo por línea paterna, a partir de los abuelos y bisabuelos, haciendo desaparecer inexplicablemente las relaciones con las abuelas y bisabuelas, en un claro efecto discriminatorio para la mujer. En este sentido, solo son tíos y primos los hijos de los abuelos y no los de las abuelas, y parientes en tercer grado los descendientes de los bisabuelos y no los de las bisabuelas.
Dar, en lo relativo al apellido de casada, mejores derechos a las mujeres que decidan formar parejas homosexuales que a aquellas que se casan con un hombre, porque las primeras pueden optar por el apellido de familia mientras que las segundas no, discriminando arbitrariamente a las mujeres heterosexuales.
Otorgar un régimen más beneficioso para las lesbianas que para las mujeres que contraigan nupcias heterosexuales respecto al apellido de los hijos, porque las mujeres lesbianas casadas pueden dar el primer apellido a sus hijos, mientras que los hijos de las mujeres unidas en matrimonio heterosexual llevarán siempre el apellido paterno.
Establecer un sistema mas beneficioso a los hombres unidos en matrimonio homosexual que a quienes se casan con una mujer en lo que respecta a la tenencia de los hijos menores de cinco años, debido a que en las uniones de dos hombres la tenencia de esos hijos se discierne de conformidad con la capacidad en orden al interés del menor, mientras que en los matrimonios homosexuales la tenencia de los menores de cinco años es otorgada a la madre.
No reformar el régimen de presunciones de paternidad y de maternidad, que se estructura en base a la diferenciación sexual. A diferencia de todas las legislaciones del mundo, que consideran que no se aplican iguales efectos a matrimonios homosexuales y heterosexuales, ni en la determinación ni en las presunciones de paternidad y maternidad.
Dar mejores derechos sucesorios a los matrimonios de lesbianas y homosexuales que a los matrimonios heterosexuales, ya que en los primeros cualquiera de sus integrantes tendrá el derecho sucesorio de la nuera viuda sin hijo, mientras que en los segundos los hombres no tienen ese derecho.
Para extender a las parejas de igual sexo la posibilidad de celebrar nupcias y de tener un estado matrimonial, la naturaleza de la institución debe variar tanto en materia de capacidad para su celebración, como en los efectos personales establecidos por la distinción de sexos.2
Aparentemente el método empleado por quienes realizaron el proyecto fue utilizar un buscador -de los que proveen los procesadores de texto– en busca de los términos “padre”, “madre”, “esposa” y “esposo” y cambiarlos por el de “padres” y el de “cónyuges”.
Insuficiente, porque las distinciones de efectos personales y patrimoniales que produce el matrimonio entre las personas heterosexuales, no solo se advierten por la utilización de esos términos, sino de la diversidad de la condición femenina y masculina, y nacen también en el caso de la viuda y el viudo o del yerno y la nuera.
A continuación trataremos cada uno de los artículos
III- Observaciones al articulado en particular
El acto que careciere de alguno de estos requisitos no producirá efectos civiles aunque las partes hubieran obrado de buena fe, salvo lo dispuesto en el artículo siguiente
CRITICA AL ART 172
Uso del nombre marital
Uso del apellido marital por los hijos
Determinación del nombre del adoptado
Prioridad de la madre para ejercer la tenencia de los hijos menores de 5 años
La presunción de paternidad de los hijos nacidos dentro del matrimonio
Los términos para impugnar la paternidad
Los legitimados para impugnar la paternidad
Los derechos sucesorios de la nuera viuda sin hijo. Tema este que ha sido obviado de toda consideración en el proyecto
Los efectos de la muerte con presunción de fallecimiento.
Los hijos menores de 5 años quedarán a cargo de la madre, salvo causas graves que afecten el interés del menor. En casos de matrimonios constituidos por ambos cónyuges del mismo sexo, a falta de acuerdo, el juez resolverá teniendo en cuenta el interés del menor. Los mayores de esa edad, a falta de acuerdo de los cónyuges, quedarán a cargo de aquél a quien el juez considere más idóneo. Los progenitores continuarán sujetos a todas las cargas y obligaciones respecto de sus hijos."
CRITICA AL ARTÍCULO 206
A partir de la reforma constitucional resulta indiscutible que la tenencia debe ser siempre discernida teniendo en cuenta el interés del menor. La segunda parte de la norma es un anacronismo que está desapareciendo de la legislación extranjera y que en nuestro derecho es de dudosa constitucionalidad. Dicha disposición es abiertamente discriminatoria para el padre de matrimonios heterosexuales.3
CRITICA AL ARTÍCULO 220 INCISO PRIMERO
CRITICA AL ARTÍCULO 264 TER
CRITICA AL ARTÍCULO 286
Con lo cual no se da respuesta precisa a la situación del menor que tiene solo dos madres por haber nacido en un matrimonio de lesbianas. Claro que por vía analógica podría extenderse la solución, como así también aplicando las normas sobre la Convención sobre no discriminación de la mujer.
CRITICA AL ARTÍCULO 291
El artículo 291 en su redacción actual dice “Las cargas del usufructo legal del padre y de la madre son:……”.
"Artículo 294.- La administración de los bienes de los hijos será ejercida en común por los padres cuando ambos estén en ejercicio de la patria potestad. Los actos conservatorios pueden ser otorgados indistintamente por cualquiera de los padres.
“Artículo 296.- En los tres meses subsiguientes al fallecimiento de uno de los padres, el sobreviviente debe hacer inventario judicial de los bienes del matrimonio, y determinarse en él, los bienes que correspondan a los hijos, so pena de no tener el usufructo de los bienes de los hijos menores."
CRITICA AL ARTÍCULO 296
CRITICA AL ARTÍCULO 307
CRITICA AL ARTÍCULO 326
“Artículo 354.- La primera línea colateral parte de los ascendientes en el primer grado, es decir, de cada uno de los padres de la persona de que se trate, y comprende a sus hermanos y hermanas y a su posteridad."
“Artículo 355.- La segunda, parte de los ascendientes en segundo grado, es decir, de cada uno de los abuelos de la persona de que se trate, y comprende al tío, el primo hermano, y así los demás."
CRITICA A LOS ARTÍCULOS 354, 355 y 356
"Artículo 360.- Los hermanos se distinguen en bilaterales y unilaterales. Son hermanos bilaterales los que proceden de los mismos padres. Son hermanos unilaterales los que proceden de un mismo ascendiente en primer grado, difiriendo en el otro."
CRITICA AL ARTÍCULO 360
Los hermanos bilaterales no pueden proceder del mismo padre porque dos hombres no conciben.
El artículo no contempla la situación de los hijos que provengan del mismo padre y madre
El artículo nada dice de los hijos que provengan de dos madres.
"Artículo 4º.- Los hijos matrimoniales de cónyuges de distinto sexo llevarán el primer apellido del padre. A pedido de los progenitores podrá inscribirse el apellido compuesto del padre o agregarse el de la madre. Si el interesado deseare llevar el apellido compuesto del padre, o el materno, podrá solicitarlo ante el Registro del Estado Civil desde los dieciocho años. Los hijos matrimoniales de cónyuges del mismo sexo llevarán el primer apellido de alguno de ellos. A pedido de éstos podrá inscribirse el apellido compuesto del cónyuge del cual tuviera el primer apellido o agregarse el del otro cónyuge. Si no hubiera acuerdo acerca de qué apellido llevará el adoptado, si ha de ser compuesto, o sobre cómo se integrará, los apellidos se ordenarán alfabéticamente. Si el interesado deseare llevar el apellido compuesto del cónyuge del cual tuviera el primer apellido, o el del otro cónyuge, podrá solicitarlo ante el Registro del Estado Civil desde los dieciocho años.
CRITICA AL ARTÍCULO 4 DE LA LEY 18.248
CRITICA AL ARTÍCULO 8 DE LA LEY 18.248
CRITICA AL ARTÍCULO 3576 bis
CRITICA A LA IMPUGNACIÓN DE PATERNIDAD
CRITICA A LA FALTA DE REGULACION A LA PRESUNCIÓN DE PATERNIDAD DE LOS HIJOS NACIDOS DENTRO DEL MATRIMONIO
Otra cuestión preocupante es el tema de los hijos. De conformidad al régimen matrimonial, los hijos nacidos durante el matrimonio son matrimoniales y se imponen las presunciones de paternidad. Presunciones que en el caso de dos personas de igual sexo no podrán lógicamente aplicarse ya que si por ejemplo, después de celebrada la unión entre los dos hombres, uno de ellos tiene un hijo, en principio, nos parece que no se le aplican las presunciones ni de paternidad, ni de maternidad al otro, aún cuando el hijo hubiera nacido durante el matrimonio y tuviera por progenitor biológico a su cónyuge.
Vemos nuevamente como el casamiento en la Argentina es una Institución pensada para un hombre y una mujer, y que cuando se permite su celebración a personas del mismo sexo no se pueden aplicar sin mas todos los principios que lo fundamentan, ni los efectos que se derivan del estado civil de casados, efectos que naturalmente pueden ser modificados, pero entonces lo que hay que modificar es el estatuto matrimonial y crear uno diferente que albergue a la familia homosexual, ya que el diseñado para la pareja heterosexual no les puede ser aplicable sin modificaciones.
El ordenamiento jurídico no puede ignorar la existencia de uniones de hecho homosexuales.
Las relaciones sexuales de dos personas libres y capaces, que no ofenden la moral pública, integran el ámbito de su privacidad y toda Constitución democrática obliga a su respeto.
La posición del derecho frente a las uniones que tienen como base la cohabitación homosexual pública y estable debe ser la de respeto, reconocimiento y diferenciación.
Respeto: El respeto a la libre determinación y a la vida privada de los hombres hace necesario que las uniones homosexuales no sean perseguidas penalmente, ni discriminadas arbitrariamente
Reconocimiento: El derecho debe reconocer la existencia de uniones homosexuales y, en consecuencia, concederles efectos jurídicos, sobre la base del derecho a la orientación sexual internacionalmente propugnado.
Diferenciación. Las uniones homosexuales son diferentes a las uniones heterosexuales y esta natural distinción justifica que las soluciones del orden jurídico sean diferentes.
1 Sobre los diferentes efectos que produce el matrimonio a los hombres y a las mujeres ya nos hemos expedido en “El reconocimiento del matrimonio entre personas de igual sexo”, Revista de Derecho de Familia y de las Personas Número 1 del 2010, p. 15.
2 Estamos convencidos que para aceptar el matrimonio entre homosexuales hay que a) cambiar el concepto del matrimonio, b) cambiar los fines del matrimonio, c) transformar el matrimonio en un instituto diferente (ver Medina, Graciela “El matrimonio homosexual” Pág. 274. Ed. Rubinzal – Culzoni. Año 2001).
3 Ver comentario y bibliografía citada en el comentario al art. 206 de Di Lella, Pedro en “Código Civil Comentado”, Familia I, dirigido por Graciela Medina – Francisco Ferrer en Editorial Rubinzal Culzoni