Source: http://dedocz.com/doc/111845/direktorium-2015---bistum-augsburg
Timestamp: 2016-10-20 19:47:09
Document Index: 344772244

Matched Legal Cases: ['Art. 10', 'Art. 22', 'Art. 7', 'Art. 9', 'Art. 6', 'Art. 9']

Direktorium 2015 - Bistum Augsburg
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f&uuml;r das Bistum Augsburg 2015
Die St&auml;ndige Kommission f&uuml;r die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen B&uuml;cher im deutschen Sprachgebiet erteilte
f&uuml;r die aus dem Messbuch entnommenen Texte im Anhang die
Abdruckerlaubnis. (am-me 175/01 v. 06.11.2001).
Erstellung und Satz:
Bisch&ouml;fliches Ordinariat Augsburg
Hauptabteilung VI – Grundsatzfragen:
Glaube und Lehre – Hochschule –
Redaktionsschluss: 13.10.2014
Druck: EOS-Druckerei, 86941 St. Ottilien
f&uuml;r das Bistum Augsburg
http:// www.bistum-augsburg.de/direktorium
des Bischofs von Augsburg
(unter „Andere Teilkirche“: Bistum Augsburg)
Die Liturgie ist „der H&ouml;hepunkt, dem das Tun der
Kirche zustrebt, und zugleich die Quelle, aus der
all ihre Kraft str&ouml;mt. Denn die apostolische Arbeit
ist darauf hingeordnet, dass alle, durch Glauben
und Taufe Kinder Gottes geworden, sich versammeln, inmitten der Kirche Gott loben, am Opfer
teilnehmen und das Herrenmahl genie&szlig;en“ (II. Vatikanisches Konzil, Konstitution &uuml;ber die heilige
Liturgie &raquo;Sacrosanctum Concilium&laquo; Art. 10).
Nicht nur bei der Feier der Eucharistie, sondern
auch beim kirchlichen Stundengebet stehen wir in
Einheit und Gemeinschaft mit der ganzen Kirche
vor Gott. Diese Einheit schl&auml;gt sich auch in der
Ordnung nieder, die Gestalt und Ablauf unseres
Betens und Feierns verbindlich regelt.
Die geordnete, gemeinschaftliche Feier des Gottesdienstes l&auml;sst jedoch eine F&uuml;lle von Auswahlm&ouml;glichkeiten offen, um den besonderen Anl&auml;ssen
und Anliegen der Gemeinden, der Kirche und V&ouml;lkerwelt wie auch der einzelnen Gl&auml;ubigen Rechnung zu tragen. Aber „der Priester [hat] daran zu
denken, dass er Diener der heiligen Liturgie ist und
es ihm nicht erlaubt ist, eigenm&auml;chtig in der Messfeier etwas hinzuzuf&uuml;gen, wegzunehmen oder zu
&auml;ndern“ (IGMR/GRM 24; vgl. II. Vatikanisches
Konzil, Konstitution &uuml;ber die heilige Liturgie &raquo;Sacrosanctum Concilium&laquo; Art. 22 &sect; 3).
Denn „alle Christgl&auml;ubigen haben das Recht auf
eine wahre Liturgie und besonders auf eine Feier
der heiligen Messe, wie sie die Kirche gewollt und
festgesetzt hat, wie es also in den liturgischen B&uuml;chern und durch andere Gesetze und Normen vorgeschrieben ist. In gleicher Weise hat das katholische Volk das Recht, dass das Opfer der heiligen
Messe unversehrt und in voller &Uuml;bereinstimmung
mit den &Auml;u&szlig;erungen des Lehramtes der Kirche gefeiert wird“ (Instruktion &raquo;Redemptionis sacramentum&laquo; Nr. 12).
In der Auswahl der Messformulare und der einzelnen Texte sowie in der Gestaltung des Gottesdienstes hat der Priester „mehr auf das gemeinsame
geistliche Wohl des Volkes Gottes als auf seine eigenen Vorlieben zu achten“ (IGMR/GRM 352,
vgl. Nr. 352–367).
Auch wenn manchmal die Anwesenheit und aktive
Teilnahme der Gl&auml;ubigen nicht m&ouml;glich ist, wird
dem Priester „empfohlen, dass er nach M&ouml;glichkeit
auch t&auml;glich das eucharistische Opfer feiert“
(IGMR/GRM 19).
Hiermit setze ich die im Direktorium 2015 gem&auml;&szlig;
den liturgischen Vorschriften der Weltkirche festgelegte Ordnung f&uuml;r die Di&ouml;zese Augsburg in
Augsburg, den 07.10.2014
+ Dr. Konrad Zdarsa
Di&ouml;zesankalender
Hl. Vinzenz Pallotti, Priester
Hl. Crescentia H&ouml;&szlig;, Jungfrau (entf&auml;llt
i.d. Jahr)
Sel. Marcel Callo, M&auml;rtyrer (entf&auml;llt
Hl. Petrus Kanisius, Priester, Kirchenlehrer
MARIA, SCHUTZFRAU VON
Sel. Maria Theresia von Jesu Gerhardinger, Jungfrau
in Deutschland, M&auml;rtyrer
Sel. Margarete Ebner, Jungfrau
Hl. Josefmaria Escriv&aacute; de Balaguer,
Hl. Radegundis, Jungfrau
H/F MARI&Auml; HEIMSUCHUNG;
H nur im Dom (Patrozinium), im Bistum F
HL. ULRICH, BISCHOF VON
AUGSBURG, PATRON DES BISTUMS AUGSBURG
HL. AFRA, M&Auml;RTYRIN, PATRONIN DES BISTUMS AUGSBURG
Hl. Theresia Benedicta v. Kreuz
(Edith Stein), Jungfrau und M&auml;rtyrin,
Patronin Europas (entf&auml;llt i.d. Jahr)
Hl. Magnus, M&ouml;nch, Glaubensbote im
Allg&auml;u (entf&auml;llt i.d. Jahr)
28. September H/F JAHRESTAG DER WEIHE DES
FRAU ZU AUGSBURG
H nur im Dom, im Bistum F
Sel. Franz Xaver Seelos, Priester
(g nur in der Stadt F&uuml;ssen)
Hl. Simpert, Bischof von Augsburg,
Nebenpatron des Bistums Augsburg,
Patron der Kinder und Jugendlichen
Hl. Gallus, M&ouml;nch, Einsiedler, Glaubensbote am Bodensee
3. So im Okt. H
JAHRESTAG DER WEIHE DER
KIRCHEN, DIE IHREN WEIHETAG NICHT KENNEN
Hl. Wolfhard (Gu&aacute;lfardus) von Augsburg, Einsiedler bei Verona
3. November g
13. November g
Hl. St&aacute;nislaus Kostka, Novize
15. November G
Hl. Albert der Gro&szlig;e, Ordensmann,
Kirchenlehrer, Bischof von Regensburg (entf&auml;llt i.d. Jahr)
26. November g
16. Dezember g
Hl. Adelheid, Kaiserin, Gemahlin Ottos I.
Di&ouml;zesankalender (zur Einlage ins Stundenbuch)
bez&uuml;glich beweglicher Feste
Lesejahr f&uuml;r die Sonntage ..... B
Lesereihe f&uuml;r
Wochentage und Offizium .... I
(ab Adv.: C)
(ab Adv.: II)
WEIHNACHTSZEIT: ............. bis 11.01.2015
Taufe des Herrn ....................... 11. Jan.
JAHRESKREIS (1. Teil): ........ 12.01.–17.02.
FASTENZEIT: ........................ 18.02.–02.04.
Aschermittwoch ...................... 18. Februar
1. Fastensonntag ...................... 22. Februar
Quatember 1. Fastenwoche ..... 22.–28. Februar
HEILIGE WOCHE: ................ 29.03.–02.04.
Palmsonntag ............................ 29. M&auml;rz
TRIDUUM PASCHALE: ........ 02.04.–05.04.
Gr&uuml;ndonnerstag ....................... 02. April
Ostersonntag ............................ 05. April
OSTERZEIT: .......................... 05.04.–24.05.
Ostermontag ............................ 06. April
Christi Himmelfahrt ................ 14. Mai
Quatember vor Pfingsten ......... 18.–23. Mai
Pfingstsonntag ......................... 24. Mai
JAHRESKREIS (2. Teil): ........ 25.05.–28.11.
Pfingstmontag (8. Wo. i. Jks.) . 25. Mai
Dreifaltigkeitssonntag ............. 31. Mai
Fronleichnam .......................... 04. Juni
10. Sonntag im Jahreskreis ..... 07. Juni
Heiligstes Herz Jesu ................ 12. Juni
Erntedankfest .......................... 04. Okt.
Quatember 1. Oktoberwoche . . 05.–10. Okt.
Kirchweihfest .......................... 18. Okt.
Christk&ouml;nigssonntag ................ 22. Nov.
Ende des Kirchenjahres ........... 28. Nov.
ADVENTSZEIT: .................... 29.11.–24.12.
1. Adventssonntag ................... 29. Nov.
Quatember 1. Adventswoche .. 30. Nov.–5. Dez.
2. Adventssonntag ...................
3. Adventssonntag ................... 13. Dez.
4. Adventssonntag ................... 20. Dez.
WEIHNACHTSZEIT: ............ 24.12.2015–
Fest der Hl. Familie ................. 27. Dez.
Eigen-Hochfeste (des Hauptpatrons eines Ortes oder einer Stadt, der
Weihe oder des Jahrestages der Weihe der betreffenden Kirche, des
Titels der betreffenden Kirche, des Titels, Stifters oder Hauptpatrons
eines Ordens oder einer Genossenschaft) haben Vorrang vor den
Herrenfesten, den Sonntagen der Weihnachtszeit und des Jahreskreises, Heiligen-Festen (F) sowie gebotenen Gedenktagen (G).
Eigen-Hochfeste k&ouml;nnen am darauffolgenden Sonntag nachgefeiert
werden, sofern sie in der Rangordnung &uuml;ber jenem Sonntag stehen
(GOK 58). Eigen-Feste haben Vorrang vor den Wochentagen des Advents (v. 17.–24.12.), vor den Tagen der Weihnachtsoktav, den Wochentagen der Fastenzeit sowie vor den gebotenen Gedenktagen (G).
R&Ouml;MISCHER RITUS
Ordentliche und au&szlig;erordentliche Form
SONNTAGE UND
„Das von Paul VI. promulgierte R&ouml;mische Messbuch ist die ordentliche Ausdrucksform der ‚Lex
orandi’ der katholischen Kirche des lateinischen
Ritus. Das vom heiligen Pius V. promulgierte und
vom seligen Johannes XXIII. neu herausgegebene
R&ouml;mische Messbuch hat hingegen als au&szlig;erordentliche Ausdrucksform derselben ‚Lex orandi’ der
Kirche zu gelten; aufgrund seines verehrungsw&uuml;rdigen und alten Gebrauchs soll es sich der gebotenen Ehre erfreuen. Diese zwei Ausdrucksformen
der ‚Lex orandi’ der Kirche werden aber keineswegs zu einer Spaltung der ‚Lex credendi’ der Kirche f&uuml;hren; denn sie sind zwei Anwendungsformen
des einen R&ouml;mischen Ritus. Demgem&auml;&szlig; ist es erlaubt, das Messopfer nach der vom seligen Johannes XXIII. promulgierten und niemals abgeschafften Editio typica des R&ouml;mischen Messbuchs als
au&szlig;erordentliche Form der Liturgie der Kirche zu
feiern.“ (Benedikt XVI., Summorum Pontificum,
Sonntage und gebotene Feiertage im Bereich der Di&ouml;zese Augsburg sind im Direktorium mit einem Kreuz
(+) gekennzeichnet. An diesen Tagen gilt f&uuml;r die Gl&auml;ubigen die Pflicht zur Teilnahme an einer Messfeier
(die am Tag oder Vorabend erf&uuml;llt werden kann) und
zur Enthaltung von der dem Sonn- bzw. Feiertag nicht
gem&auml;&szlig;en Arbeit (vgl. c. 1247–1248 CIC; KKK 2180–
2195; 2042) sowie f&uuml;r den Di&ouml;zesanbischof und f&uuml;r die
Pfarrer Applikationspflicht (vgl. cc. 388; 534; 543
CIC). Messfeiern, die im Radio oder Fernsehen &uuml;bertragen werden, „sind kein Ersatz f&uuml;r solche Messfeiern, die
von den Gl&auml;ubigen in r&auml;umlicher Gegenwart mitzufeiern sind“ (Partikularnorm Nr. 8, Abs. 4 der DBK, in:
Abl 1995, S. 952).
Au&szlig;er an allen Sonntagen trifft dies jeweils f&uuml;r folgende
Tage zu (vgl. Partikularnorm Nr. 15 der DBK, in: Abl
1995, S. 953–955):
6. Jan. Erscheinung des Herrn
15. Aug. Mari&auml; Aufnahme in den Himmel
25. Dez. Hochfest der Geburt des Herrn –
26. Dez. Zweiter Weihnachtstag
Papst Benedikt XVI., Apostolisches Schreiben
Summorum Pontificum und Brief des Heiligen Vaters an die Bisch&ouml;fe anl&auml;sslich der Publikation. 7.
Juli 2007, in: VApS 178.
Lit. Kal.:
www.bistum-augsburg.de/direktorium
Bez&uuml;glich der Wort-Gottes-Feiern an Sonn- und Feiertagen sind die entsprechenden weltkirchlichen und
di&ouml;zesanen Bestimmungen zu beachten:
x CIC (1983), cc. 1247–1248;
x Direktorium „Sonnt&auml;glicher Gottesdienst ohne
Priester“ (1988), in: VApS 94;
x KKK (1997), Nr. 2181;
x Instruktion „Ecclesiae de mysterio“ (1997), Art. 7,
in: VApS 129;
x Apost. Schreiben „Dies Domini“ (1998), Nr. 49, in:
VApS 133;
x Enzyklika „Ecclesia de Eucharistia“ (2003), Nr. 41,
in: VApS 159;
x Instruktion „Redemptionis Sacramentum“ (2004),
Nr. 162–167, in: VApS 164;
x Ausf&uuml;hrungsbestimmungen im Bistum Augsburg
…, in: Abl 2001, S. 197–204;
x Zur Wort-Gottes-Feier im Bistum Augsburg, in:
Abl 2001, S. 278–355.
Grunds&auml;tzlich gilt: „Zur Eucharistiefeier gibt es keine
Alternative. Es ist nicht so, als k&ouml;nne man zwischen
zwei gleichwertigen M&ouml;glichkeiten w&auml;hlen. Das muss
sp&uuml;rbar sein. Eine Wort-Gottes-Feier soll nur dort an die
Stelle der sonnt&auml;glichen Messfeier treten, wo die Eucharistie nicht gefeiert werden kann und der n&auml;chste Ort, an
dem die heilige Messe gefeiert wird, unzumutbar weit
entfernt ist“ (Pastorale Einf&uuml;hrung, in: Wort-GottesFeier. Werkbuch f&uuml;r die Sonn- und Festtage. Hrsg. von
den Liturgischen Instituten, Trier 2004, S.16).
MONATLICHES TRIDUUM
„In allen Pfarreien, auch in solchen ohne Priester am
Ort, ist das monatliche Triduum [Priesterdonnerstag,
Herz-Jesu-Freitag, Herz-Mari&auml;-Samstag] um geistliche Berufe mit Eucharistiefeiern, Wortgottesdiensten
oder Rosenkranzandachten zu halten“ (Di&ouml;zesansynode
Augsburg 1990, II B Anordnung 5.1, S. 135).
„Der Samstag nach dem Herz-Jesu-Freitag ist der Verehrung des Unbefleckten Herzens Mari&auml; geweiht. Die
monatliche Wiederkehr und die Verbindung mit dem
Herz-Jesu-Freitag sind geeignet, das Anliegen der HerzMari&auml;-Weihe nicht in Vergessenheit geraten zu lassen,
sondern die Gl&auml;ubigen in der Gesinnung Unserer Lieben
Frau immer wieder zu erneuern und zu festigen.
Darum soll k&uuml;nftig in allen Pfarreien im Gefolge des
Priester-Donnerstags mit der &raquo;Heiligen Stunde&laquo; und des
Herz-Jesu-Freitags der Samstag zu Ehren des Unbefleckten Herzens Mari&auml; begangen werden …
Das besondere Gebetsanliegen dieser drei Tage und des
darauf folgenden Sonntags soll die Bitte um geistliche
und kirchliche Berufe sein, die die Gemeinden beharrlich und gemeinsam von Gott erflehen m&uuml;ssen“ (Abl
Anl&auml;sslich der frommen Teilnahme an der liturgischen
Feier zur F&ouml;rderung der Priester- und Ordensberufe
kann ein vollkommener Ablass gewonnen werden (vgl.
HA, Nr. 5, S. 52). Weitere Bedingungen: Beichte, entschlossene Abkehr von jeder S&uuml;nde, Kommunionempfang, Gebet nach Meinung des Heiligen Vaters [=in den
Anliegen des Papstes] (siehe 2. August). „Jeder Gl&auml;ubige kann Teilabl&auml;sse oder vollkommene Abl&auml;sse f&uuml;r sich
selbst gewinnen oder f&uuml;rbittweise Verstorbenen zuwenden“ (c. 994 CIC).
1. Priesterdonnerstag
um geistliche Berufe – daf&uuml;r geeignete Messformulare:
x von Jesus Christus, dem ewigen Hohenpriester:
MB II2 1127; ML VIII 422ff;
x f&uuml;r die Diener der Kirche: MB II2 1055; ML
VIII 54ff;
x um Priesterberufe; um Ordensberufe: MB II2
1057, 1059; ML VIII 76ff;
x f&uuml;r die Ordensleute: MB II2 1058; ML VIII
60ff;
Auf diese Anliegen k&ouml;nnen die F&uuml;rbitten in der
Messe vom Tag Bezug nehmen. Es kann auch
eine Andacht (zB Heilige Stunde) gehalten werden.
2. Herz-Jesu-Freitag
vom Herz-Jesu-Freitag (MB II2 1132), Prf HerzJesu
3. Herz-Mari&auml;-Samstag
Unbeflecktes Herz Mari&auml; (MB II2 679 oder
MMB 176), Prf Maria (zB MMB 179)
L und Ev vom Tag oder aus ML V 775ff oder
MMB-ML 100
Zum 1. Januar 1897 hat Bischof Petrus von H&ouml;tzl
OFM die „Ewige Anbetung“ im Bistum Augsburg
eingef&uuml;hrt. Ohne Unterbrechung sollte in unserer
Di&ouml;zese fortan der Lobpreis des eucharistischen
Herrn gefeiert werden. Bis heute setzen Pfarrgemeinden, Kl&ouml;ster und Gemeinschaften diesen
wertvollen Gottesdienst nach ihren M&ouml;glichkeiten
fort. Manches hat sich in diesen &uuml;ber 100 Jahren
ge&auml;ndert: Die Liturgische Bewegung und das
II. Vatikanische Konzil haben der Eucharistie in
der Opfer- und Mahlfeier der heiligen Messe wieder ihre zentrale Bedeutung zur&uuml;ckgegeben. Die
Anbetung au&szlig;erhalb der Messfeier ist dadurch etwas in den Hintergrund getreten. Dazu kommen
gro&szlig;e Ver&auml;nderungen in unseren Gemeinden und
im Lebensalltag der Menschen heute. Sie machen
eine strikte Durchf&uuml;hrung der Anbetung zu allen
Tag- und Nachtzeiten heute nahezu unm&ouml;glich.
Darum sollten wir pr&uuml;fen, wie der Lobpreis des
eucharistischen Herrn in unseren Pfarrgemeinden,
Gemeinschaften und im pers&ouml;nlichen Leben auch
heute gefeiert werden kann. Ich lade Sie ein, sich
mit auf diesen Weg zu machen – gerade zu Beginn
des dritten christlichen Jahrtausends. Jesus Christus selbst l&auml;dt uns ein, bei ihm zu verweilen, in der
Anbetung seine N&auml;he tiefer zu erfahren, sein
Heilswerk zu betrachten, unser Verlangen nach
Begegnung mit ihm im Sakrament zu st&auml;rken. So
kann sich vor dem Herrn unser Leben neu ordnen.
Und ihm k&ouml;nnen wir auch all die anvertrauen, die
Gott in ihrem Alltag nicht mehr finden k&ouml;nnen.
Wir d&uuml;rfen Gott anbeten und anflehen in der dankbaren Gewissheit: „Unser Lobpreis kann deine
Gr&ouml;&szlig;e nicht mehren, doch uns bringt er Segen und
Heil“ (Pr&auml;fation f&uuml;r Wochentage IV).
Die Termine f&uuml;r die Ewige Anbetung (EA), die
bislang im Direktorium verzeichnet waren, sind
nun im Internet zug&auml;nglich:
Dort lassen sich die Termine
der einzelnen Pfarreien leicht
(Ctrl+F bzw. Strg+F).
&Auml;nderungen m&ouml;gen bitte
Can. 992 – Ablass ist der Nachlass zeitlicher Strafe
vor Gott f&uuml;r S&uuml;nden, deren Schuld schon getilgt
ist; ihn erlangt der entsprechend disponierte Gl&auml;ubige unter bestimmten festgelegten Voraussetzungen durch die Hilfe der Kirche, die im Dienst an
der Erl&ouml;sung den Schatz der S&uuml;hneleistungen
Can. 993 – Ein Ablass ist Teilablass oder vollkommener Ablass, je nachdem er von der zeitlichen Strafe, die f&uuml;r die S&uuml;nden zu verb&uuml;&szlig;en ist,
teilweise oder ganz befreit.
Can. 994 – Jeder Gl&auml;ubige kann Teilabl&auml;sse oder
vollkommene Abl&auml;sse f&uuml;r sich selbst gewinnen oder f&uuml;rbittweise Verstorbenen zuwenden. (CIC)
Die nach der Vergebung der Schuld noch verbleibenden S&uuml;ndenstrafen k&ouml;nnen in diesem Leben
durch Gebet und Opfer ges&uuml;hnt werden. Sie werden aber auch durch einen vollkommenen Ablass
getilgt. Den Verstorbenen, die in der Gnade Gottes
aus diesem Leben scheiden, jedoch noch S&uuml;ndenstrafen im Fegfeuer (Purgatorium, Reinigungsort)
erleiden m&uuml;ssen, k&ouml;nnen wir f&uuml;rbittweise Abl&auml;sse
Um einen vollkommenen Ablass (f&uuml;r sich oder
f&uuml;rbittweise f&uuml;r Verstorbene) zu gewinnen, ist erstens das am jeweiligen Tag angegebene Werk oder Gebet zu verrichten.
Zweitens m&uuml;ssen die &uuml;blichen Voraussetzungen
y Beichte, wobei eine zur Gewinnung mehrerer
vollkommener Abl&auml;sse gen&uuml;gt.; die Bedingung, das Bu&szlig;sakrament zu empfangen, kann
mehrere (etwa 20) Tage vorher oder danach erf&uuml;llt werden;
y entschlossene Abkehr von jeder S&uuml;nde;
y Kommunionempfang (m&ouml;glichst am Tag der
Ablassgewinnung);
y Gebet nach Meinung des Heiligen Vaters
(=in den Anliegen des Papstes), z.B. &raquo;Vater
unser&laquo; und &raquo;Gegr&uuml;&szlig;et seist Du, Maria&laquo;.
Fehlt die volle Disposition oder bleibt eine der Bedingungen unerf&uuml;llt, erlangt man einen Teilablass.
Offizielle Ablassverzeichnisse:
Enchiridion indulgentiarum, Citt&agrave; del Vaticano
Handbuch der Abl&auml;sse, Citt&agrave; del Vaticano 2 reimpressio
Enchiridion indulgentiarum, Citt&agrave; del
Vaticano 41999; deutsch: &Ecirc; HA
Europ&auml;ischer Kalender
Kongregation f&uuml;r den Gottesdienst,
Rundschreiben &raquo;&Uuml;ber die Feier von Ostern und ihre Vorbereitung&laquo; 16.1.1988
(=Verlautbarungen des Apostolischen
Stuhls 81), Bonn 1988
R&ouml;mischer Generalkalender: Calendarium Romanum Generale, in: Missale
Romanum, Citt&agrave; del Vaticano &sup3;2002, S.
Gotteslob (Donauw&ouml;rth 1987; das neue
GL war z.Zt. des Redaktionsschlusses
noch nicht erschienen)
Grundordnung des Kirchenjahres und
des neuen R&ouml;mischen Generalkalenders
(MB I 74*ff; MB Kleinausgabe 80*ff)
Bisch&ouml;flich Geistlicher Rat
Amtsblatt f&uuml;r die Di&ouml;zese Augsburg
Allgemeine Einf&uuml;hrung in das Messbuch (MB I 19*ff; MB Kleinausgabe
25*ff), ersetzt durch IGMR/GRM
Allgemeine Einf&uuml;hrung in das Stundengebet (StB I 25*ff)
Antwort-Psalm
Commune-Texte f&uuml;r die Gedenktage
der Heiligen (Auswahllesungen); vgl.
PE 83–84
Bundesdeutscher Kalender (deutsche
[Erz-]Bist&uuml;mer)
Di&ouml;zesankalender (aktuelle Fassung:
vgl. oben 7f; &uuml;berholte Version: Die Bisch&ouml;fe des deutschen Sprachgebietes,
Die Di&ouml;zesankalender des deutschen
Sprachgebietes [=Nachkonziliare Dokumentation 29], Trier 1975, 89–149,
hier: 92; MB Eigenfeiern2 7f; ML Eigenfeiern2 7f; StB Eigenfeiern 3f)
Gr&uuml;nder von Kirchen
Grundordnung des R&ouml;mischen Messbuchs. Vorabpublikation zum Deutschen Messbuch (3. Auflage), in: Arbeitshilfen 215 (12.06.2007)
&Ecirc; http://dbk.de (von der Kongregation
f&uuml;r den Gottesdienst und die Sakramentenordnung approbierte und rekognoszierte &Uuml;bersetzung der IGMR).
Handbuch der Abl&auml;sse, Citt&agrave; del Vaticano 2 reimpressio 2008.
Heilige(r), heilige M&auml;nner und Frauen
editio typica tertia 2002, in: MR, S. 17–
86 (die &Uuml;bersetzung dieser Neufassung
der AEM: „Grundordnung des R&ouml;mischen Messbuchs“ [GRM ], in: Arbeitshilfen 215 [12.06.2007])
&Ecirc; http://dbk.de)
Neu&uuml;bersetzung, M&uuml;nchen 2005;
http://www.vatican.va/archive/DEU0035/_INDE
lateinisch: Catechismus Catholic&aelig; Ecclesi&aelig;, Citt&agrave; del Vaticano 1997
http://www.vatican.va/archive/catechism_lt/inde
x_lt.htm
KlStB.Hl Kleines Stundenbuch. Die Gedenktage
der Heiligen, Freiburg 2. erw. Aufl.
MartRom Martyrologium Romanum ex decreto
Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Ioannis
Pauli pp. II promulgatum, Citt&agrave; del Vaticano 2001
Messbuch, B&auml;nde I und II
Messbuch. Sammlung von Marienmessen, Freiburg 1991
Missale Romanum, Citt&agrave; del Vaticano
&sup3;2002
Heilige der N&auml;chstenliebe
Offizium, Stundengebet
Pastorale Einf&uuml;hrung (in das Messlektionar, ML I 11*-40*)
P&auml;pste
Pr&auml;fation(en)
Regionalkalender (vgl. Die Bisch&ouml;fe
des deutschen Sprachgebietes, Der Regionalkalender f&uuml;r das deutsche Sprachgebiet [=Nachkonziliare Dokumentation 29], Trier 1975, 53–80)
II. Vatikanisches Konzil, Konstitution
&uuml;ber die heilige Liturgie &raquo;Sacrosanctum
Concilium&laquo;
Verlautbarungen des Apostolischen
A. Liturgische B&uuml;cher f&uuml;r das Stundengebet (Off)
LITURGISCHE B&Uuml;CHER
A. STUNDENGEBET (Off)
cilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli pp.
VI promulgatum, Band I–IV, Kevelaer 1986.
„Alle Priester wie auch die Diakone, die Anw&auml;rter auf den Presbyterat sind, [sind] zum t&auml;glichen
Stundengebet gem&auml;&szlig; den eigenen und genehmigten liturgischen B&uuml;chern verpflichtet“ (c. 276 &sect; 2
n. 3 CIC). „Die St&auml;ndigen Diakone sind verpflichtet, vom kirchlichen Stundengebet t&auml;glich Laudes
und Vesper zu beten“ (Partikularnorm Nr. 4 der
DBK, in: Abl 1995, S. 950).
Allgemeine Einf&uuml;hrung in das Stundengebet: StB
I 25*ff.
Zur Verpflichtung der t&auml;glichen Feier des Stundengebetes und zur „richtigen Gebetszeit“ siehe
Schreiben der Kongregation f&uuml;r den Gottesdienst
v. 15.11.2000, in: Abl 2001, S. 366–370.
„Die Priester und Diakone haben das Recht,
auch das R&ouml;mische Brevier zu gebrauchen, das
vom seligen Johannes XXIII. im Jahr 1962
promulgiert wurde“ (Benedikt XVI., Summorum
Pontificum, Art. 9, &sect; 3).
Die Feier des Stundengebetes. Stundenbuch. F&uuml;r
die katholischen Bist&uuml;mer des deutschen Sprachgebietes. Authentische Ausgabe f&uuml;r den liturgischen Gebrauch.
y Erster Band. Advent und Weihnachtszeit, Freiburg u.a. 1978.
y Zweiter Band. Fastenzeit und Osterzeit, Freiburg
u.a. 1978.
y Dritter Band. Im Jahreskreis, Freiburg u.a. 1978.
y Erg&auml;nzungsheft, Freiburg u.a. 1995.
y Karwoche und Osteroktav, Freiburg u.a. 1992.
y Die Komplet, Freiburg u.a. 1990.
y Eigenfeiern des Bistums Augsburg, Donauw&ouml;rth
1. Ordentliche Form des R&ouml;m. Ritus
Liturgia Horarum iuxta ritum Romanum. Officium
Divinum ex decreto Sacrosancti Oecumenici Con-
Die Feier des Stundengebetes. Lektionar. F&uuml;r die
katholischen Bist&uuml;mer des deutschen Sprachgebietes. Authentische Ausgabe f&uuml;r den liturgischen
y Heft 1. Advent und Weihnachtszeit. Erste Jahresreihe, Freiburg u.a. 1978.
y Heft 2. Fastenzeit. Erste Jahresreihe, Freiburg
y Heft 3. Osterzeit. Erste Jahresreihe, Freiburg u.a.
y Heft 4. 1.-9. Woche im Jahreskreis. Erste Jahresreihe, Freiburg u.a. 1978.
y Heft 5. 6.-13. Woche im Jahreskreis. Erste Jahresreihe, Freiburg u.a. 1979.
y Heft 6. 14.-20. Woche im Jahreskreis. Erste Jahresreihe, Freiburg u.a. 1979.
y Heft 7. 21.-27. Woche im Jahreskreis. Erste Jahresreihe, Freiburg u.a. 1979.
y Heft 8. 28.-34. Woche im Jahreskreis. Erste Jahresreihe, Freiburg u.a. 1979.
y Heft 1. Advent und Weihnachtszeit. Zweite Jahresreihe, Freiburg u.a. 1979.
y Heft 2. Fastenzeit. Zweite Jahresreihe, Freiburg
u.a. 1979.
y Heft 3. Osterzeit. Zweite Jahresreihe, Freiburg
u.a. 1980.
y Heft 4. 1.-9. Woche im Jahreskreis. Zweite Jahresreihe, Freiburg u.a. 1979.
y Heft 5. 6.-13. Woche im Jahreskreis. Zweite Jahresreihe, Freiburg u.a. 1980.
y Heft 6. 14.-20. Woche im Jahreskreis. Zweite
Jahresreihe, Freiburg u.a. 1980.
y Heft 7. 21.-27. Woche im Jahreskreis. Zweite
y Heft 8. 28.-34. Woche im Jahreskreis. Zweite
ritate Ioannis Pauli pp. II promulgatum, Citt&agrave; del
Vaticano 2001.
Kleines Stundenbuch. Morgen- und Abendgebete
der Kirche aus der Feier des Stundengebetes f&uuml;r
die katholischen Bist&uuml;mer des deutschen Sprachgebietes.
y Advent und Weihnachtszeit, Freiburg 1982.
y Fastenzeit und Osterzeit, Freiburg 1983.
y Im Jahreskreis, Freiburg 1981.
y Die Gedenktage der Heiligen, Freiburg 1984.
2. Au&szlig;erordentliche Form des R&ouml;m. Ritus
Breviarium Romanum. Ex decreto SS. Concilii
Tridentini restitutum Summorum Pontificum cura
recognitum. Cum textu psalmorum e versione Pii
Papae XII auctoritate ed., Cum virtute Motu Proprio Ioannis Pp. XXIII Rubricarum instructum, diei
25 iulii 1960, Ratisbonae 1962.
B. MESSFEIER (M)
Martyrologium Romanum ex decreto Sacrosancti
Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum aucto-
Zur Messfeier sind die von der zust&auml;ndigen kirchlichen Autorit&auml;t herausgegebenen liturgischen
B&uuml;cher zu verwenden (vgl. cc. 826; 838 CIC).
Allgemeine Einf&uuml;hrung in das Messbuch: MB I
19*ff; MB Kleinausgabe 25*ff
Pastorale Einf&uuml;hrung (in das Messlektionar): ML
I 11*ff
B. Liturgische B&uuml;cher f&uuml;r die Messfeier (M)
„F&uuml;r die Feier der Messe in der au&szlig;erordentlichen Form gelten der Kalender und die Leseordnung des Missale Romanum 1962. Zu beachten
sind zu gegebener Zeit die angek&uuml;ndigten Erweiterungen des Kalenders durch die Kommission
Ecclesia Dei. F&uuml;r den Vortrag der Lesungen in der
Volkssprache (vgl. SP Art. 6) sind die Perikopen
aus dem rekognoszierten Lektionar zum Messbuch
f&uuml;r die Bist&uuml;mer des deutschen Sprachgebiets 1988
zu entnehmen. Alternativ kann auch der „Schott“
1962 verwendet werden“ (Deutsche Bischofskonferenz, Leitlinien v. 27.09.2007, Nr. 8).
1. Messbuch (ordentliche Form des R&ouml;m. Ritus)
Missale Romanum, Citt&agrave; del Vaticano &sup3;2002.
Missale parvum. Ad usum sacerdotis itinerantis. –
ed. iuxta typ., Roma 41977.
Graduale simplex (in usum minororum ecclesiarum). Editio typica altera, Libreria Editrice Vaticana 1999.
Die Feier der Heiligen Messe. Messbuch. F&uuml;r die
Bist&uuml;mer des deutschen Sprachgebietes. Authentische Ausgabe f&uuml;r den liturgischen Gebrauch.
y Teil I. Die Sonn- und Feiertage deutsch und lateinisch. Die Karwoche deutsch, Freiburg u.a.
y Teil II. Das Messbuch deutsch f&uuml;r alle Tage des
Jahres au&szlig;er der Karwoche, Freiburg u.a. 21988.
Neudruck 1995 (die im Neudruck 1995 enthaltenen Erg&auml;nzungen sind auch abgedruckt im Erg&auml;nzungsheft zur 2. Aufl., Freiburg u.a. 1995).
y Erg&auml;nzungsheft zur 2. Auflage mit &uuml;berarbeitetem Regionalkalender und den neuen Heiligenmessen nach dem Missale Romanum 2002. Teil
II: Das Messbuch deutsch. F&uuml;r alle Tage des Jahres au&szlig;er der Karwoche, Freiburg 2010.
y Kleinausgabe. Das Messbuch deutsch f&uuml;r alle
Tage des Jahres, Freiburg u.a. 1996.
y Karwoche und Osteroktav. Erg&auml;nzt um die Feier
der Taufe und der Firmung sowie die Weihe der
&Ouml;le, Freiburg u.a. 1996.
1990 (Kleinausgabe 1990).
y Sammlung von Marienmessen, Freiburg 1991.
y Hochgebet f&uuml;r Messen f&uuml;r besondere Anliegen,
Freiburg u.a. 31995.
Die Feier der Gemeindemesse. Handausgabe. Auszug aus der authentischen Ausgabe des Messbuches f&uuml;r die Bist&uuml;mer des deutschen Sprachgebietes. Anhang: Hochgebet f&uuml;r Messen f&uuml;r besondere
Anliegen, Votivhochgebet &raquo;Vers&ouml;hnung&laquo;, Regensburg u.a. 1995.
F&uuml;nf Hochgebete. Hochgebet zum Thema &raquo;Vers&ouml;hnung&laquo;. Hochgebete f&uuml;r Messfeiern mit Kindern. Studienausgabe f&uuml;r die Bist&uuml;mer des deutschen Sprachgebietes mit einem Anhang: Hochgebet f&uuml;r Messfeiern mit Geh&ouml;rlosen. Approbierter
und konfirmierter Text, Freiburg u.a. 1994.
2. Messlektionar (ordentliche Form des R&ouml;m.
Die Angaben f&uuml;r die Lesungen (L 1, L 2) und
Evangelien (Ev) sind den Messlektionaren entnommen. Sie entsprechen der Zweiten Authentischen Ausgabe des Ordo Lectionum Miss&aelig; (1981).
„L und Ev vom Tag oder aus den AuswL“ bedeutet: die Perikopen k&ouml;nnen den Messlektionaren
f&uuml;r die Wochentage Bd. IV, V, VI entnommen
werden (dabei haben diese Perikopen den Vorrang)
oder den Lesungen, wie sie in diesen Lektionaren
in den Commune-Texten f&uuml;r die Gedenktage der
Heiligen (Auswahllesungen) angegeben sind. Die
Angaben im Direktorium richten sich nach den
neuen Lektionaren.
Pauli pp. VI. promulgatum.
y Lectionarium Bd. I. De tempore ab adventu ad
pentecosten, Citt&agrave; del Vaticano 1970.
y Band VIII. Messen f&uuml;r besondere Anliegen. Votivmessen, Freiburg u.a. 1986.
y Band IX. Die Gedenktage der Heiligen, Freiburg
1992 (vergriffen).
y Die Schriftlesungen f&uuml;r die Sonntage und Festtage / Messbuch. Teil II. Das Messbuch deutsch
f&uuml;r alle Tage des Jahres au&szlig;er der Karwoche (Erg&auml;nzungsheft zur 2. Auflage), Regensburg, 1998
y Die Schriftlesungen f&uuml;r die Eigenfeiern des Bistums Augsburg, Donauw&ouml;rth 21990.
y Lektionar f&uuml;r Gottesdienste mit Kindern. Studienausgabe.
y Erster Band. Kirchenjahr und Kirche, Freiburg
u.a. 1981.
y Zweiter Band. Lebenswelt des Kindes. Lebensordnung des Christen. Biblische Gestalten als
Zeugen des Glaubens, Freiburg u.a. 1986.
Die Feier der Heiligen Messe. Messlektionar.
Kleinausgabe. F&uuml;r die Bist&uuml;mer des deutschen
Sprachgebietes. Authentische Ausgabe f&uuml;r den liturgischen Gebrauch. Kleinausgabe.
y Die Sonntage und Festtage in den Lesejahren A,
B und C, Freiburg 1985.
y Die Feier der Heiligen Messe. Die Schriftlesungen f&uuml;r die Sonntage und Festtage
y Lectionarium Bd. II. Tempus per annum post
pentecosten, Citt&agrave; del Vaticano 1971.
y Lectionarium Bd. III. Pro missis de sanctis, ritualibus, ad diversa, votivis et defunctorum, Citt&agrave;
del Vaticano 1972.
Ordo lectionum missae. Editio typica altera, Libreria Editrice Vaticana 1988.
Die Feier der Heiligen Messe. Messlektionar. F&uuml;r
die Bist&uuml;mer des deutschen Sprachgebietes. Authentische Ausgabe f&uuml;r den liturgischen Gebrauch.
y Band I. Die Sonntage und Festtage im Lesejahr
A, Freiburg u.a. 1983.
y Band II. Die Sonntage und Festtage im Lesejahr
B, Freiburg u.a. 1984.
y Band III. Die Sonntage und Festtage im Lesejahr
C, Freiburg u.a. 1982.
y Band IV. Gepr&auml;gte Zeiten. Die Wochentage und
Gedenktage der Heiligen in Advent und Weihnachtszeit, Fastenzeit und Osterzeit, Freiburg u.a.
y Band V. Jahreskreis 1. Die Wochentage und Gedenktage der Heiligen im Jahreskreis 1.-17. Woche, Freiburg u.a. 1989.
y Band VI. Jahreskreis 2. Die Wochentage und
Gedenktage der Heiligen im Jahreskreis 18.-34.
Woche, Freiburg u.a. 1987.
y Band VII. Sakramente und Sakramentalien. F&uuml;r
Verstorbene, Freiburg u.a. 1986.
y Gepr&auml;gte Zeiten. Die Wochentage und Gedenktage der Heiligen in Advent und Weihnachtszeit,
Fastenzeit und Osterzeit, Freiburg u.a. 1989.
y Jahreskreis 1. Die Wochentage und Gedenktage
der Heiligen im Jahreskreis 1.-17. Woche, Freiburg u.a. 1989.
y Jahreskreis 2. Die Wochentage und Gedenktage
der Heiligen im Jahreskreis 18.-34. Woche, Freiburg u.a. 1990.
3. Messbuch (au&szlig;erordentliche Form des R&ouml;mischen Ritus)
Missale Romanum ex decreto SS. Concilii Tridentini restitutum summorum Pontificum cura recognitum, Romae. Typis Polyglottis Vaticanis, 1962;
Regensburg 1962; Nachdruck: Roma: Ed. Liturgiche 1994; Nachdruck: Libreria Editrice Vaticana
Das vollst&auml;ndige R&ouml;mische Messbuch lateinisch
und deutsch („Schott 1962“), Nachdruck Freiburg
C. SAKRAMENTE UND
Zur Sakramentenspendung sind die von der zust&auml;ndigen kirchlichen Autorit&auml;t herausgegebenen
C. Liturgische B&uuml;cher f&uuml;r Sakramente und Sakramentalien
liturgischen B&uuml;cher zu verwenden (vgl. cc. 826;
838 CIC).
„Der Pfarrer kann – nachdem er alles wohl abgewogen hat – auch die Erlaubnis geben, dass bei
der Spendung der Sakramente der Taufe, der
Ehe, der Bu&szlig;e und der Krankensalbung das &auml;ltere Rituale verwendet wird, wenn das Heil der Seelen dies nahe legt. Den Bisch&ouml;fen ist die Vollmacht gegeben, das Sakrament der Firmung
nach dem alten Pontificale Romanum zu feiern,
wenn das Heil der Seelen dies nahelegt“ (Benedikt XVI., Summorum Pontificum, Art. 9, &sect;&sect; 1–2).
katholischen Bist&uuml;mern des deutschen Sprachgebietes, Freiburg 1974.
Die Feier der Firmung in den katholischen Bist&uuml;mern des deutschen Sprachgebietes, Freiburg
Kommunionspendung und Eucharistieverehrung
au&szlig;erhalb der Messe, Freiburg 1976.
1. Ordentliche Form des R&ouml;mischen Ritus
Die Feier der Kindertaufe in den Bist&uuml;mern des
deutschen Sprachgebietes. Zweite authentische
Ausgabe auf der Grundlage der Editio altera 1973,
Freiburg u.a.2007.
Die Eingliederung von Kindern im Schulalter in
die Kirche. Studienausgabe f&uuml;r die katholischen
Bist&uuml;mer des deutschen Sprachgebietes, Freiburg
Die Feier der Eingliederung Erwachsener in die
Kirche. Nach dem neuen Rituale Romanum, Studienausgabe, Freiburg 21997.
Die Feier der Aufnahme g&uuml;ltig Getaufter in die
volle Gemeinschaft der katholischen Kirche in den
in den katholischen Bist&uuml;mern des deutschen
Sprachgebietes.
y Freiburg 21994.
y Taschenausgabe. Auszug aus der authentischen
Ausgabe der Feier der Krankensakramente, Freiburg u.a. 21995.
schiedene Paare unter Beteiligung der zur Trauung
Berechtigten beider Kirchen, Freiburg u.a. 1995.
Pontifikale f&uuml;r die katholischen Bist&uuml;mer des deutschen Sprachgebietes. Handausgabe mit pastoralliturgischen Hinweisen.
y Band I. Die Weihe des Bischofs, der Priester und
der Diakone, Freiburg u.a. 1994.
y Band II. Die Weihe des Abtes und der &Auml;btissin.
Die Jungfrauenweihe, Freiburg u.a. 1994.
y Band III. Die Beauftragung der Lektoren und der
Akolythen. Die Aufnahme unter die Kandidaten
f&uuml;r das Weihesakrament, Freiburg u.a. 1994.
y Band IV. Die Weihe der Kirche und des Altares.
Die Weihe der &Ouml;le, Freiburg u.a. 1994.
C&aelig;remoniale Episcoporum. Ex decreto Sacrosancti
Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Ioannis Pauli pp. II. promulgatum, Rom
Zeremoniale f&uuml;r die Bisch&ouml;fe, Freiburg u.a. 1998.
Wort-Gottes-Feier. Werkbuch f&uuml;r die Sonn- und
Festtage. Hrsg. von den Liturgischen Instituten,
Trier 2004.
Die Feier der Bu&szlig;e. Nach dem neuen Rituale Romanum, Studienausgabe, Freiburg u.a. 1991.
Die Feier der Trauung in den katholischen Bist&uuml;mern des deutschen Sprachgebietes, Freiburg
Gemeinsame Feier der kirchlichen Trauung. Ordnung der kirchlichen Trauung f&uuml;r konfessionsver-
Ordensfeiern
Die Feier der Ordensprofess in den katholischen
Bist&uuml;mern des deutschen Sprachgebietes, Freiburg
Die Feier der Abts-, &Auml;btissinnen- und Jungfrauenweihe in den katholischen Bist&uuml;mern des deutschen Sprachgebietes, Wien 1974.
Die kirchliche Begr&auml;bnisfeier in den Bist&uuml;mern des
deutschen Sprachgebietes, Freiburg u.a. 22009.
De benedictionibus. Rituale Romanum, Citt&agrave; del
Vaticano 1985.
Benediktionale. Studienausgabe f&uuml;r die katholischen Bist&uuml;mer des deutschen Sprachgebietes,
Freiburg u.a. 91994.
Die Feier der Kr&ouml;nung eines Marienbildes. Studienausgabe, Freiburg u.a. 1990.
2. Au&szlig;erordentliche Form des R&ouml;mischen Ritus
Pontificale Romanum. 3 Bd., Romae. Typis Polyglottis Vaticanis 1962.
Rituale Romanum, Editio Typica 1952.
Collectio Rituum, Ad instar appendicis ritualis
romani pro omnibus Germaniae dioecesibus, A
sancta sede approbata, 1950.
Collectio Rituum in usum cleri Dioecesis Augustanae ad instar appendicis Ritualis Romani cum
approbatione Sacrae Rituum Congregationis, Ratisbonae 1930.