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Timestamp: 2017-03-28 04:29:06
Document Index: 372374305

Matched Legal Cases: ['artículo 8', 'artículo 8', 'artículo 8', 'artículo 4', 'artículo 75', 'artículo 12']

Educación gratuita, obligatoria y ¿laica? - Laika
Educación gratuita, obligatoria y ¿laica?
Publicado el 14 Ago 2015 Francisco es profeta en su tierra. Revierte de manera contundente al dicho popular que niega tal condición. La suspensión de la laicidad de la educación pública en todo el país según el nuevo Código Civil y Comercial, muestra el peso político del Papa argentino.
Esto, en términos igualitarios, es un retroceso no de un par de décadas, sino de más de un siglo: 131 años para ser específicos. En la consolidación del Estado central, la generación del 1880, estaba cooptada intelectualmente por el liberalismo británico anticatólico.
Con la entrada en vigencia del nuevo Código Civil y Comercial, queda derogado el artículo 8 de la Ley 1.420 de Educación Gratuita, Obligatoria y Laica, sancionada en 1884 por el gobierno de Julio Argentino Roca:
La ley en realidad no usaba la palabra “laica”. Esta se hizo popular porque el artículo 8 garantizaba que la enseñanza religiosa fuese optativa y fuera del horario laboral. La cruz fuera de clases.
El nuevo Código Civil no incluye en el digesto a la Ley 1.420 por ser innecesaria, ya que el sistema educativo se rige por Ley de Educación Nacional 26.206 del año 2006 y las legislaciones provinciales. Pero el problema es que el artículo 8 de la 1.420, de educación laica, no está incluído en ninguna legislación vigente, que no la previeron precisamente porque ya estaba normado.
Ninguna ley posterior garantizaba que la educación pública sea laica.
El artículo 4 de la Ley 26.206 de Educación Nacional dice:
ARTICULO 4º — El Estado nacional, las provincias y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires tienen la responsabilidad principal e indelegable de proveer una educación integral, permanente y de calidad para todos/as los/as habitantes de la Nación, garantizando la igualdad, gratuidad y equidad en el ejercicio de este derecho, con la participación de las organizaciones sociales y las familias.
En ningún momento norma sobre la educación religiosa en el aula. Las referencias a la misma, que aparecen en los artículos 6, 63 y 128-C, refiere a los derechos a dirigir instituciones religiosas.
La reforma constitucional de 1994 añadió en el inciso 19 del artículo 75 lo siguiente:
“Sancionar leyes de organización y de base de la educación que consoliden la unidad nacional respetando las particularidades provinciales y locales; que aseguren la responsabilidad indelegable del Estado, la participación de la familia y la sociedad, la promoción de los valores democráticos y la igualdad de oportunidades y posibilidades sin discriminación alguna; y que garanticen los principios de gratuidad y equidad de la educación pública estatal y la autonomía y autarquía de las universidades nacionales”.
A no estar tan tranquilos
La sanción de la Ley Federal de Educación de 1993 transfirió las escuelas a las provincias y a la Capital Federal. Esta legislación reordenó las normas vigentes en el campo educativo. No negó la educación religiosa, sino que reconoció el derecho de los padres a elegirla, y a la Iglesia y otras confesiones a prestarla dentro del ámbito educativo privado.
A no olvidar: la educación religiosa es subsidiada por el Estado
No obstante, tres provincias permiten constitucionalmente la enseñanza religiosa en las escuelas públicas: Salta, Catamarca y Tucumán. A los pocos meses de haber asumido como gobernador, Juan Manuel Urtubey la comenzó a aplicar desde 2008 en las aulas públicas y privadas de la provincia de Salta.
Ante la demanda de padres que reclamaban que dejaran de darle educación católica a sus hijos, la Corte Suprema salteña falló que podía seguir brindándose catequismo y rezos en el aula.
“La Corte fundamenta que la mayoría de la población salteña es católica y que, por lo tanto, las minorías religiosas deben aceptar esta religión en la escuela pública, que ello no significa discriminación. Los argumentos son segregacionistas y autoritarios”, Graciela Abutt Carol, abogada de padres demandantes
Lo que se puede invocar es el artículo 12 del Pacto de San José de Costa Rica:
Los padres y en su caso los tutores, tienen derecho a que sus hijos o pupilos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. Pero el fallo salteño plantea como escapatoria, marginar a los alumnos no-católicos, aunque lo dice sin otras palabras y sin ponerles un brazalete numerado.
Los chicos que permanecen fuera del aula durante las clases católicas, parecen lo que cualquier niño en minoría: discriminación y estigmatización. La sentencia final la tendrá la Corte Suprema de la Nación. Mientras tanto…
Córdoba, La Pampa, Santiago del Estero y San Luis la permiten de manera optativa. Sólo Neuquén y la ciudad de Buenos Aires se declaran laicas.
El paso de aquel opaco Jorge Bergoglio al popular Papa Francisco responde a una necesidad estratégica de la Iglesia Católica, que desde décadas fue perdiendo fieles en manos de las variantes evangelistas. Europa es un continente con retroceso demográfico, salvo en la población musulmana, y América Latina es el único bastión de disputa.
Los evangelistas ocuparon lugares que la Iglesia Católica abandonó o dejó vacantes, desde lo territorial, en las barriadas marginales del pobrerío latino, y desde lo discursivo.
Bajo este lente, que no es el único, también hay que ver al Francisco que llega a Bolivia para encontrarse con el presidente más izquierdista de Sudamérica, para pedir perdón por más de cinco siglos de silencio por el genocidio desatado por la Conquista en nombre de la cruz. Además, cuestiona abiertamente al capitalismo por ser un régimen tirano, generador de exclusión y pobreza, que pone en riesgo la supervivencia ecológica del planeta.
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