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Timestamp: 2017-05-25 18:41:17
Document Index: 176743737

Matched Legal Cases: ['artículo 16', 'artículo 13', 'artículo 18', 'artículo 7', 'artículo 9', 'artículo 17', 'artículo 19', 'artículo 410', 'artículo\n281', 'Artículo 17', 'Artículo 4', 'Artículo 5', 'artículo 5']

SemanarioUno375 by Semanario Uno - issuu
Ni racismo,
ni discriminación,
El MAS quiere aprobar una Ley
Discriminación. Pero el proyecto de
ley es discriminador y amenaza un
derecho humano fundamental: el de
la libertad de expresión. Pags. 3-8
Evo, ¿alumno aplicado?Documento para la historiaMarx, ¿actual o desfasado?Para la revista chilena América
Economía, sí. Y nada menos
que 'alumno aplicado' en economía. Un reportaje que provoca otro debate. Págs. 11-13Carlos Guzmán Vedia aporta
con una investigación a la
Historiografía de la guerra de la
Independencia en Santa Cruz.
Una lectura de valor . Pág. 19El Capital, la obra principal de
Karl Marx, retoma vigencia
y 2009. Pero, ¿alcanza para
entenderla? Pág. 17Semanario Nacional• Viernes 17 al jueves 23 de Septiembre de 2010 • Santa Cruz de la Sierra, Bolivia • Año 8 • Número 375 • Bs 5editorialVoz compartida...en teoríaOtra ley para
S2i fuera cierto que el Gobierno central quiere luchar contra el racismo y toda forma de discriminación, la bancada del MAS debiera
ser la primera en corregir el proyecto de ley presentado al respecto
por el oficialismo en la Asamblea Plurinacional. Eso, por decir lo menos,
porque a diferencia de lo que piensan muchos, nosotros estamos convencidos de que no era necesaria una ley específica para impulsar políticas
públicas que reeduquen a la ciudadanía en prácticas sociales de respeto
e inclusión. Pero bueno, ya hay un proyecto de ley y, conociendo cómo
opera el MAS, no cabe duda que no descansará hasta lograr la aprobación
de su propuesta; lo más probable, sin modificación alguna. Así que no
queda otro camino sino considerar ese proyecto de ley y quitarle el disfraz
que oculta las verdaderas intenciones políticas.
Unas intenciones maliciosas que quedan en evidencia en las primeras líneas
del documento, en las que se detalla la Justificación de motivos que impulsan
a promover la Ley contra el Racismo y toda forma de Discriminación. Dice la
Justificación: “...a partir de 2006 con la elección y asunción al poder del primer presidente indígena a la cabeza del Estado boliviano y el inicio del proceso
denominado revolución democrática y cultural, se ha puesto en evidencia la
existencia de más de un proyecto de nación en Bolivia. La pugna entre éstos
distintos proyectos de nación generó un proceso de exacerbación del racismo,
en ciudades como Santa Cruz; la masacre de El Porvenir el 11 de septiembre“Estamos frente a una ley que usa la bandera de la
no discriminación, para discriminar, y la de la lucha
contra el racismo, para validar el discurso y prácticas racistas del gobierno de turno. Así queda claro
en la Justificación y la veintena de artículos”.
en Pando y el acto de humillación perpetrado en contra de personas llegadas
de zonas rurales a Sucre el 24 de mayo, ambas en 2008, nos muestran, en corto
tiempo, lo rápido que una sociedad puede transitar entre el escarmiento y castigo
a las personas que transgreden los posicionamientos sociales, políticos y culturales de inferioridad que les fueron asignados históricamente dentro de un sistema
de dominación específico, a la eliminación física de esas personas como otros
ajenos y a la vez construidos como enemigos internos de la nación”.
O sea, estamos frente a una ley que usa la bandera de la no discriminación,
para discriminar, y la de la lucha contra el racismo, para validar el discurso y
prácticas racistas del gobierno de turno. Lo decimos no sólo porque así queda en
claro en el párrafo citado -en el que no se alude a otros hechos violentos de discriminación registrados en El Alto, La Paz, Cochabamba, Tarija y Santa Cruz,
cuyos protagonistas fueron movimientos afines al MAS-. Lo decimos también
porque así lo confirma luego un análisis al detalle de los veintiseis artículos que
contiene el proyecto de ley, en los que queda claro además la reiterada intención
del MAS de cercenar uno de los derechos humanos fundamentales: el derecho a
la libertad de expresión. Un derecho que no es exclusivo de quienes trabajan en
los medios de comunicación o de sus propietarios, sino de toda la ciudadanía.
El problema está planteado. La amenaza de nuevos instrumentos cohercitivos y de control político sigue latente. Muchas voces se suman a la protesta
contra ellos; esta vez, contra los excesos contenidos en el proyecto de Ley
contra el Racismo y toda forma de Discriminación. Pero nada de todo esto
parece ser suficiente para frenar los abusos, la prepotencia con la que sigue
actuando el Poder central. Hace falta, pues, más determinación en las batallas que se libran a diario contra las imposturas y atropellos de ese Poder
central. Más determinación y más claridad en los argumentos y posiciones
asumidas. Y como dicen otros, más coraje en la acción.
www.semanariouno.orgViernes 17 de Septiembre de 2010
Santa Cruz de la Sierra • BoliviaSin vueltasQuienes se turnan hoy en la
conducción de la llamada
han asumido una deuda con Santa Cruz, su historia y su gente, que
difícilmente será saldada. Es una
deuda contraída a pesar de las advertencias y ruegos hechos desde
todos los frentes que no están en esa
institucionalidad cruceña formal,
a propósito del Bicentenario de su
gesta libertaria, a celebrarse el 24 de
Septiembre de 2010. Una celebración sin luces ni brillos; al menos, no
esas luces y brillos que hacen más
al contenido de una fecha histórica
como la del 24 de Septiembre, que a
las formas o apariencias.
¿O acaso hay señales que nos
permitan creer que estamos equivocados en nuestra percepción y que,
lejos de este escepticismo, hay más
bien motivos para el entusiasmo?
Definitivamente, no. No hay esas
señales. Por el contrario, lo visto
hasta ahora confirma que esa dirigencia cruceña pecó por omisión y,
hasta se puede asegurar, por comisión. Ninguno de sus representantes
tuvo la capacidad ni el liderazgo
suficiente como para convocar es-fuerzos e iniciativas que permitieran
a Santa Cruz conmemorar como es
debido sus doscientos años de libertad del yugo español. El Comité
Interinstitucional que se conformó a
inicios de año para coordinar todas
las actividades conmemorativas, fue
librado a su suerte, abandonado, menospreciado por unas autoridades
que no supieron sobreponer a sus
mezquindades políticas o intereses
particulares, el interés principal de
Pero no sólo se aplazó esa institucionalidad oficial cruceña, sino
también muchas otras que, desde
la sociedad civil y con la independencia que gozan, tampoco
fueron capaces de articular iniciativas ciudadanas que permitieran
revertir el panorama ofrecido por
los primeros y darle contenido al
Bicentenario de Santa Cruz. Así
llegamos al 24 de Septiembre, con
más lentejuelas y espejitos de la
vanidad, que con historia hecha
vida. Por eso la gran mayoría de
los cruceños apenas sí sabrá de
qué se trata esta celebración. Una
pena por Santa Cruz, que merecía
mejor destino.Número 1 es elaborado por un grupo de periodistas
Franz Barrios (cientista social)
Edson Hurtado (periodista multimedia)
Gonzalo Colque (Fundación Tierra)
Gary A. Rodríguez (economista / gerente del IBCE)
Cayetano Llobet (periodista)
Iván Arias Durán (ciudadano)
Carlos Guzmán Vedia (investigador)
Jorge Mercado (internacionalista)
Fotografías: Elvio Montero, Carlos Hugo Vaca, ABIMaggy Talavera (directora)
Jaquelin Aguilera (Marketing)
Rudy Ortiz (periodista)
Diagramación: Michel M. JaldínCorreo electrónico:
info@semanariouno.org
Recepción/telefax: 350-3585
FOTO DE PORTADA: Internet / MontajeE
EESTADO DE DERECHOl MAS apuesta todas sus fichas a la aprobación de otra ley que toma una demanda
social universal para instrumentalizarla a favor de su proyecto político, marcado por
el afán de pensamiento único. Muchas voces la rebaten, pero ¿lograrán frenarla?sta boca es y seguirá siendo
mía… aunque la quieran
amordazar, como a otras muchas bocas más. Por eso protesta la
mía, sin hipocresías ni medias tintas,
contra el Proyecto de Ley contra el
Racismo y la Discriminación. Protesta porque una cosa es combatir de
buena fe y con visión de proceso en
el tiempo esas lacras con métodos
democráticos y pedagógicos, como
debe ser, y otra muy distinta es como
lo está haciendo el presidente Evo
Es decir, amparándose en esa justa
causa para dar rienda suelta a su permanente pulsión punitiva: el castigo,
siempre el ejemplar castigo, esta vez
para “erradicar a los racistas” que
posean medios de comunicación, según dijo. Una vez más la punición de
y en las normas -como la Ley Marco
de Autonomía, por ejemplo- que a
la postre generan nuevas formas de
discriminación y profundizan las diferencias entre los bolivianos, en vez
de poner énfasis en las similitudes y
buscar una mejor convivencia en las
Y protesto porque, además, me
indigna la hipocresía, pues con esa
Ley el MAS pretende ponerle mordazas a la libre expresión por la vía
de judicializar la labor informativa
de periodistas, medios de comunicación y sus propietarios, según
reza el artículo 16 de la misma: “El
medio de comunicación que autorizare y publicare ideas racistas y discriminatorias será pasible de sanciones económicas y de suspensión de
licencia de funcionamiento, sujetos
a reglamentación”. Es evidente que
el medio de comunicación permite
materializar el derecho a la información y de suyo a la libertad de
expresión del profesional que trabaja y se gana la vida de esa manera,
buscando la noticia que escribirá o
leerá y que finalmente informará el
medio al que pertenece. Ese artículo
vulnera el derecho al trabajo y a la
libre expresión, tanto del medio como del periodista.
Protesto porque hasta donde yo
conozco y mientras no se diga lo
contrario, soy ciudadana de un ‘país
libre’, y libres somos de expresar
nuestras opiniones y puntos de vistas, aunque hoy la democracia y la
libertad están heridas por el autoritarismo y el racialismo del propio
gobierno. Con el término ‘racialismo’ se identifica a los oprimidos de
ayer que, al cambiar la correlación
de fuerzas políticas, se convierten de
oprimidos en opresores y reproducen los mismos patrones verticales
de poder y dominación anteriores.Esta boca es y
seguirá siendo mía...alteridad, el respeto a las diferencias
étnicas, culturales y la aceptación de
esa diversidad como síntesis compleja de toda la nación.
La verdadera lucha contra el racismo es que no existan ni racismo,
ni racialismo, ni discriminación, sino
conciencia democrática y opción por
la ‘izquierda radical’, como diría Jürgen Habermas: sociedades, instituciones e individuos más democráticos,
más solidarios, más tolerantes, mejor
educados e informados, mejor y más
equitativa redistribución de la riqueza, nuevas formas de cooperación y
mayor compromiso cívico-civil.
¿Sabían ustedes que entre todos
los actores del racismo, uno de los
principales es el Estado que tiene
entre sus facultades y responsabilidades fundamentales la educación
y el cumplimiento de la vigencia
de la igualdad de todos antes la
Ley? No está demás recordar que
entre los peores casos de racismo
Hoy vivimos lo que Franz Fanon,
Jean Paul Sartre y Paulo Freire, entre otros intelectuales universales,
llamaron el ‘efecto péndulo’ sobre
la transitoriedad del ejercicio del
poder político por aquel principio
dialéctico de la contradicción que
lleva a que todo cambie. En este caso, se pone en práctica la ‘violencia
horizontal’, ya no vertical: el oprimido de ayer, hoy con poder, hiere y
maltrata al opresor y también al otro
oprimido. Así se reproduce la relación de violencia-dominación real y
simbólica sobre los demás, merced
a los mismos prejuicios y fantasías
de superioridad racial o étnica, que
califican a toda racismo.
El llamado ‘racismo a la inversa’
no puede ser considerada una acción “políticamente correcta” para
justificar el etnocentrismo y primacía aymara sobre las 36 etnias que
existen en Bolivia, entre las que no
se considera a la mayoría mestiza.
Con una visión romántico-utilitaria
el MAS reivindica lo ‘originarioindígena-campesino’ en la Constitución Política del Estado (CPE) sobre toda otra existencia étnica, con
lo cual ha eliminado el principio democrático de igualdad de hombres
y mujeres ante la ley.Susana
política“Hoy vivimos lo que Fanon, Sartre y Freire, entre
otros, llamaron el ‘efecto péndulo’ sobre la transitoriedad del ejercicio del poder político por aquel
principio dialéctico de la contradicción que lleva
a que todo cambie. En este caso, se pone en práctica la ‘violencia horizontal’, ya no vertical...”
La verdadera lucha contra el racismo no radica sólo en que no se
utilice expresiones despectivas e hirientes hacia los pueblos indígenas
-los llamados ‘collas’, en realidad
patronímico del Collasuyo que data
desde el imperio Inca- en los medios
de comunicación, como pareciera ser
a lo único que apunta la Ley para justificar las sanciones, cierre de medios
y censura a la libertad de expresión.
Si de verdad el MAS y sus hombres
quisieran combatir el racismo y la
discriminación, debieran empezar
por concensuar con la sociedad civil
y la comunidad educativa –maestros,
alumnos, padres de familia- una pedagogía y una educación progresista desde la familia, la escuela y la
sociedad a favor de la tolerancia, lainstitucionalizado desde el Estado
convertidos en genocidas, durante
del siglo XX, fueron el nazismo en
Alemania, el apartheid de Sudáfrica
o la guerra étnica en Ruanda. Esos
gobiernos tuvieron un papel decisivo tanto en la promulgación de
leyes discriminatorias como en la
promoción de valores racistas, algunos catalogados de étnicos, como la
guerra entre los grupos tutsi y utus
de Ruanda (1190-1994) .
Como esta boca sigue siendo mía,
la lucha contra el racismo en Bolivia
debiera empezar por los gobernantes
actuales, para que no se los sindique
de deshonestos -que es lo mismo que
hipócritas- pues en los hechos son racialistas, que en el fondo es casi igual
que racistas, abiertos o encubiertos.
Santa Cruz de la Sierra • Bolivia3ESTADO DE DERECHODAndrés
Periodista4Eos lecturas sobre un mismo proyecto de ley. Ambas comparten una preocupación: los excesos de una norma que viola su
propia razón de ser. El blanco: la libertad de expresión.l odio racial o, sencillamente, el desprecio al otro se
incuba en cada uno de los
seres humanos por diversas razones, pero viaja masivamente, convertido en mensajes, a través de los
medios de comunicación; y cuando
llega a su destino se materializa en
violencia. ¿Pruebas? La Alemania
de Hitler, Ruanda (Utus-Tutsis),
Sudáfrica (Apartheid), Estados
Unidos (desprecio a los negros),
Bolivia (exclusión de los pueblos
originarios). ¿Algo más cercano?
La llamada “media luna” asentó su
discurso y estrategia política en el
odio regional para buscar un fin: dividir Bolivia a través de la violencia
y derrocar a un gobierno. Esta estrategia causó golpizas a campesinos
originarios en distintas partes del
país, que terminó con la humillación
de indígenas en la plaza principal de
Sucre el 24 de mayo de 2008.
Los medios, inocentes instrumentos, son convertidos por racistas y discriminadores en amplificadores del odio individual respecto al
otro diferente culturalmente, como
sucede con algunos indígenas que
han comenzado a articular un discurso antropocentrista para excluir
al denominado qhara (blanco). Esta
realidad no sólo es boliviana, es un
problema universal, lo que obligó
a los países a tomar medidas antirracistas en el ámbito jurídico. Por
ejemplo, en 1945, Alemania aprobó
el Libelo Penal para evitar la discriminación al pueblo Judío, lo propio
sucedió en países donde había segregación racial.
A fin de preservar a la humanidad, las naciones del mundo y
de cada continente se pusieron de
acuerdo en normas internacionales como la Declaración Universal
de Derechos Humanos (1948) y la
Convención Americana de Derechos Humanos, más conocida como el Pacto de San José de Costa
Rica (1969), en el caso de la región,
cuyo artículo 13 señala: “(…) Está
prohibida por ley toda propaganda
en favor de la guerra y toda apología del odio nacional, racial o religioso que constituyan incitaciones
a la violencia o cualquier otra acción ilegal similar contra cualquier
persona o grupo de personas , por
ningún motivo, inclusive los de raza, color, religión, idioma u origen
En este mismo sentido, la ONU
emitió una declaración el 28 de
diciembre de 1978, (http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_
ID=13176&URL_DO=DO_
TOPIC&URL_SECTION=201.www.semanariouno.orgViernes 17 de Septiembre de 2010
Santa Cruz de la Sierra • BoliviaRevocar
de racistas“En otras palabras, mejor revocar la licencia de los racistas antes que la de los
medios inocentes convertidos en vehículos amplificadores de odios y desprecios por culpa de aquellos pocos.”
html) sobre los Principios Fundamentales relativos a la Contribución
Masas al Fortalecimiento de la Paz
y la Comprensión Internacional, a
la Promoción de los Derechos Humanos y a la Lucha contra el Racismo, el Apartheid y la Incitación a
la Guerra. Por si fuera poco, un día
antes, la misma ONU, a través de
la UNESCO, aprobó la “Declaración sobre la Raza y los Prejuicios
Raciales (http://portal.unesco.org/
es/ev.php-URL_ID=13176&URL_
SECTION=201.html). En ambos
documentos se regulan y orientan
los contenidos de los medios de
información con el fin de evitar el
odio racial o la exclusión de las personas, por tanto se constituyen en el
gran marco jurídico para formular
leyes antirracistas en los países signatarios.
En el ámbito nacional, la Ley de
Imprenta tipifica, en sus artículos
11 y 13, delitos que buscan prevenir
la comisión de hechos colectivos o
acciones individuales que pueden
y generar convulsiones sociales
destinadas a alterar el orden público o incitar a desobedecer las leyes
y provocar la perpetración de algún
delito (racismo en este caso). El artículo 18 del Estatuto Orgánico del
Periodista pide a los comunicadores
utilizar un lenguaje exento de “obscenidad” y expresiones que violen
el honor, la moral y dignidad de las
personas (discriminación). Estos
dos instrumentos reflejan la preocupación social y jurídica por ladignidad de las personas que viven
en Bolivia y pueden ser aplicados
en delitos de racismo.
En el periodismo se complementan ética y ley o aquella es la base de
ésta. En ese marco, el artículo 7 del
Código de Ética de la Asociación
Nacional de la Prensa (ANP- organización que aglutina a propietarios de medios) manifiesta que “las
discriminaciones raciales, sociales,
étnicas, religiosas, de género, sexo,
procedencia geográfica, incapacidad o apariencia física, deben estar
erradicadas de los medios que tienen obligación de dar un trato respetuoso e igual a todas las personas
e instituciones”.
Muchos años antes, la Confederación de Trabajadores de la Prensa de
Bolivia (cuando todavía era Federación) aprobó un artículo (7) para luchar contra la discriminación en los
siguientes términos: “los periodistas
no deberán mostrar en sus noticias,
programas radiales o televisivos,
discriminación alguna contra personas, sean estas por raza, color, sexo,
religión, opinión pública, origen nacional o social”.
El año pasado, el Consejo Nacional de Ética aprobó dos artículos en
este mismo ámbito: “acatar y promover el respeto a la legislación referida
a proteger los derechos de las personas –sin discriminación alguna- en
el marco de la diversidad humana,
cultural y social” (artículo 9). A la
vez, pide a los periodistas no hacer
apología del delito, vale decir, que un
comunicador o propietario no puede
permitir mensajes racistas a través
del medio donde trabajan porque elracismo y la discriminación son delitos y no solamente faltas éticas.
Los dos primeros artículos éticos
(ANP- CTPB) ya estaban vigentes
cuando un grupo de periodistas amplificaron el ser racista de una minoría, en los hechos ya señalados, a
través de medios de comunicación,
sin embargo, no han sido suficientes para prevenir o sancionar moralmente a los epígonos de Il Duce
(Mussolini).
¿Clausura
Un punto polémico en el marco
de la discusión sobre el proyecto de
ley antirracista es el artículo 17, que
establece la revocatoria de la licencia
de funcionamiento de un medio de
comunicación que emita mensajes
ra0cistas. Un grupo de propietarios
dice que la clausura es un atentado
contra la libertad de expresión obviando que el mercado y algunos
empresarios y periodistas se constituyen en peligrosos para el ejercicio
de ese derecho, como sucedió en
varias ocasiones. Otro grupo piensa
que un mensaje racista no es libertad
de expresión porque destruye el espíritu colectivo y de bienestar psicosocial de una sociedad.
En el marco de los principios y
estándares internacionales, referidos al artículo 19 de la Declaración
y elaborado por Toby Mendel, los
concesionarios pueden perder su
licencia de funcionamiento a causa de determinados hechos. “En la
mayoría de los casos y en particular
por una infracción contra una regla
relativa al contenido, las sanciones
deberán ser aplicadas gradualmente. Normalmente, la sanción por
una infracción inicial será una amonestación explicando la naturaleza
de la infracción y pidiendo que no
se repita. Se deberán poner condiciones a la aplicación de sanciones
más graves -tales como multas, la
suspensión o la revocación de una
licencia- por infracciones contra
las reglas relativas al contenido. Entales casos se deberá imponer una
multa solamente después de que
otras medidas no hayan podido remediar el problema, y no se deberá
imponer la suspensión y/o la revocación de una licencia a menos que
se tenga constancia de que la emisora haya cometido repetidamente
abusos graves y otras sanciones
hayan resultado insuficientes para
remediar el problema”, dice este documento elaborado con el financiamiento del Ministerio de Relaciones
Exteriores de Gran Bretaña.
Este contexto internacional demuestra que la suspensión de la licencia de funcionamiento no es un
invento boliviano y que un Estado,
como ya sucedió en varios países
del mundo, entre ellos Estados
Unidos, pueden retirar la licencia
cuando un medio no cumple un
servicio social y porque, finalmente, el espacio electromagnético es
patrimonio de la humanidad y por
tanto no puede ser mal utilizado por
un empresario u otras personas. Sin
embargo, no es tan justo cerrar un
medio de comunicación de un tirón
por culpa de una persona que tiene
un pequeño Hitler en su ser y dejar
en la calle a decenas o centenares
de trabajadores que aman a la especie humana. Un argumento más: al
proceder de ese modo se privaría a
la sociedad del derecho a la diversidad y pluralidad que debe circular a
través de los medios, que en un caso
específico tras librarse de un racista recuperará a plenitud su espíritu
democrático. Empero, sí es un imperativo imponer una sanción económica al dueño del medio donde
hay uno, dos o más racistas.
Por si habrían dudas en la aplicación de la normativa internacional en la elaboración de leyes
nacionales, el artículo 410 de la
comprende en el bloque de constitucionalidad a los tratados y convenios internacionales en materia
de Derechos Humanos y Derecho
Comunitario, lo que significa que
los principios supranacionales con
el objetivo de cristalizar el fin del
derecho: la justicia.
En este sentido, es coherente tipificar la discriminación y el racismo en el ámbito de nuevas figuras
penales, como incluye la propuesta
de ley en cuestión en el Código Penal bajo el capítulo: “delitos contra
la vida, la integridad y la dignidad
Sin embargo, no es correcto privilegiar, infravalorar o exponer demasiado a un sujeto profesional, tal
y como hace el reformado artículo
281 quater (difusión e incitación al
racismo o a la discriminación) en el
parágrafo II: “cuando el hecho sea
cometido por un/a trabajador/a de
un medio de comunicación social,Debe determinarse el ámbito
requisito indispensable a la
hora de indilgar responsabilidad sobre la concurrencia típica o no del ilícito. “El medio de comunicación que
discriminatorias será pasible de sanciones económicas y de suspensión
de licencia de funcionamiento, sujetos a reglamentación”. Artículo 17,
Ley Contra el Racismo. El medio de
comunicación tiene la constitucional
libertad de ejercer (bajo su autorregulación y la armonía constitucional)
su trabajo. Garantizando así también
el derecho de los civiles a la información, a la opinión y su sobre todo a su
Menester es diferenciar entre el
autor, fuente del acto o idea racista/
discriminatorio en este supuesto, y
el medio de comunicación como tal.
Un medio comunicacional que permitiéndole ese su derecho a la libertad
de expresión, no es que permite el acto discriminatorio, sino el derecho del
civil a expresarse libremente por medio de su opinión o acto. El acto o idea
racista/discriminatoria debe ser entera
y exclusiva responsabilidad atribuible a su autor. Y no así a terceros que
desempeñando su derecho al trabajo,
garantizan también el derecho a la libertad de expresión del ciudadano.
De todas formas el civil tiene un
derecho a la libertad de expresión, y
si el ribete de ese su derecho le permite discriminar o ejercer de racista,
es al final su derecho -a complicarse
su vida-. Así como su obligación la
de responder por el acto o idea racista/discriminatoria ante la valoración
técnico-judicial y las autoridades
pertinentes; más nunca políticas,
parcializadas o ambiguas.
A lo mejor como algún eximio
jurisconsulto lo estableciera el transgresor infringe la ley porque esa es la
finalidad de la ley misma. La de existir para ser violentada. A lo mejor, y a
decir de uno de los más grandes filósofos y juristas de todos los tiempos
Hegel: “La pena es el derecho del criminal. Ella es un acto de su voluntad
propia. El criminal proclama que la
violación del derecho es su derecho.
Su crimen es la negación del derecho.
La pena es la negación de esta negación y por consecuencia una confir-propietario del mismo, no podrá
alegarse inmunidad ni fuero alguno”. Está por demás identificar a
un sujeto específico, sencillamente
bastará decir “toda persona que cometa este delito no podrá acogerse
a inmunidad o fuero alguno” tal y
como ya establece la Constitución
Aunque, en primera instancia, unESTADO DE DERECHOLibertad deExpresióndiscriminadamación del derecho, que el criminal
solicita y se inflige a sí mismo.”
En su proba labor el medio comunicacional no puede tener el “dominio de la acción” de la serie de eventos que se ocurren y que se contienen
como presupuesto de su información
y noticia. Por un sencillo criterio de
posibilidad/realidad (el medio comunicacional no podría producirun posible contenido e intencionalidad racista/discriminatoria surgida
desde la libertad de expresión del
civil. ¿Dónde queda el principio de
presunción de inocencia del medio
Estricta y objetivamente la proba labor del medio comunicacional
permite materializar el derecho
constitucional a la libertad de ex-Franz
franzrbarrios@
yahoo.com“El acto o idea racista/discriminatoria debe ser
entera y exclusiva responsabilidad atribuible a su
autor. Y no así a terceros que desempeñando su
derecho al trabajo, garantizan también el derecho
a la libertad de expresión del ciudadano.”
accidentes de tránsito cada día, ni
muertes, ni actos de corrupción, ni
otros para sí). Contiguamente por
un criterio de imparcialidad, ética y
responsabilidad la proba labor del
medio comunicacional no implica
que éste -al permitir la libertad de
expresión del civil- se tenga que ver
comprometido (aceptante, impulsor, simpatizante o de acuerdo) conpresión del civil. Por tanto la redacción del presente articulado debe
perfilarse hacia una objetiva distinción entre el posible infractor y la
labor del medio de comunicación.
Labor circunscripta a un derecho a
trabajar informando/a-noticiando, y
sobre todo de permitir la libertad de
expresión del boliviano sin ninguna
clase de subjetivo distingo.periodista, comunicador o propietario racista debería ser enviado a un
antropólogo para que se entere que
una sola cuna: África; y una sola madre: una Negra; y luego ser remitido
a un psiquiatra o psicólogo para que
descubra que es un ser microscópico
en el universo infinito y que vino de
la nada para ir a la nada. Entonces,por sí solo clausurará sus palabras racistas y sus medios de comunicación
se humanizarán a tal extremo que no
necesitará leyes para convivir.
En otras palabras, mejor revocar
la licencia de los racistas antes que
la de los medios inocentes convertidos en vehículos amplificadores
de odios y desprecios por culpa de
aquellos pocos.
Santa Cruz de la Sierra • Bolivia5estado de derechoLa justificación expuesta por los asambleístas del MAS que impulsaron el proyecto
de Ley contra el Racismo y toda forma de Discriminación deja en claro hacia dónde
apunta la norma, con argumentos discriminadores. Aquí, la justificación, textual.Una exposición
/Justificación6El concepto de raza es una
construcción social que fue
desarrollada a lo largo de la
historia como una especie de cuerpo
de prejuicios que distorsiona ideas
sobre diferencias humanas y comportamiento de grupo, fue inventada para asignar a algunos grupos un
estatus inferior y a otros un estatus
superior que les dio acceso al privilegio, al poder y a la riqueza; esta
visión de mundo o ideología devino
en estrategia para dividir, jerarquizar
y controlar a la gente y fue utilizada por poderes coloniales en todo el
mundo, y Bolivia no fue la excepciónque caracterizan al colonialismo y
el neocolonialismo a nivel internacional: habitan en un territorio sin
gobierno propio; se encuentran en
situación de desigualdad frente a
las elites de las etnias dominantes
y de las clases que las integran; su
administración y responsabilidad
jurídico-política conciernen a las
etnias dominantes, a las burguesías
y oligarquías del gobierno central
o a los aliados y subordinados del
mismo; sus habitantes no participan
en los más altos cargos políticos y
militares del gobierno central, salvo
en condición de “asimilados”; los“Sin embargo, a partir del 2006 con la elección y
asunción al poder del primer presidente indígena a la cabeza del Estado boliviano y el inicio del
proceso denominado “revolución democrática y
cultural”, se ha puesto en evidencia la existencia
de más de un “proyecto de nación” en Bolivia.”
(1). Por lo tanto, como destacado en
el preámbulo de la Convención para
la Eliminación de todas formas de
Discriminación Racial, toda doctrina de superioridad basada en la diferenciación racial es científicamente
falsa, moralmente condenable y
socialmente injusta y peligrosa, y de
que nada en la teoría o en la práctica
permite justificar, en ninguna parte,
El racismo, la discriminación y la
intolerancia en Bolivia, son producto de un proceso histórico colonial
originalmente ligado a fenómenos
de conquista y de esclavitud, en que
las poblaciones indígenas, que no
son exterminadas, pasan a formar
parte, primero, del Estado colonizador y, después, del Estado que
adquiere una independencia formal.
Los pueblos indígenas y minorías
colonizados por el Estado-nación
sufren condiciones semejantes a las
Santa Cruz de la Sierra • Boliviaderechos de sus habitantes y su situación económica, política, social
y cultural son regulados e impuestos por el gobierno central; ideologías como las del capitalismo y el
individualismo se instalan como
mejores y se ignoran las tradiciones,
creencias, prácticas de gobernar de
los pueblos originarios como opciones viables en el Estado; en general,
los colonizados en el interior de un
Estado-nación pertenecen a una “raza” y una “cultura” distinta a la que
domina en el gobierno nacional, que
es considerada “inferior”
Poblaciones afro descendientes
también fueron traídas a Bolivia en
el marco de la colonización para ser
utilizadas como mano de obra, primero en las minas de Potosí y después en haciendas. Para asegurar
su sometimiento y destruir sus sistemas organizacionales y de toma
de decisión, se mezclaron etnias deafro descendientes, antes de traerles a Bolivia. En ese contexto, el
colonialismo en Bolivia se traduce
en procesos históricos de discriminación y racismo que se permean
boliviana, es decir en el ámbito jurídico, económico, político, social,
cultural, lo que finalmente acaba
por “naturalizar” el racismo en las
prácticas y vida cotidiana del boliviano, al extremo de que es asumido por “los que discriminan y por
los discriminados” como un hecho
Sin embargo, a partir del 2006
con la elección y asunción al poder
del primer presidente indígena a la
cabeza del Estado boliviano y el
inicio del proceso denominado “revolución democrática y cultural”, se
ha puesto en evidencia la existencia
de más de un “proyecto de nación”
en Bolivia. La pugna entre éstos distintos “proyectos de nación”, generó un proceso de exacerbación del
racismo, en ciudades como Santa
Cruz (2); la masacre de El Porvenir
el 11 de septiembre en Pando (3) y
el acto de humillación perpetrado
en contra de personas llegadas de
zonas rurales a Sucre el 24 de mayo
(4), ambas en 2008, nos muestran,
en corto tiempo, lo rápido que una
sociedad puede transitar entre el escarmiento y castigo a las personas
que transgreden los posicionamien-tos sociales, políticos y culturales de
inferioridad que les fueron asignados históricamente dentro de un sistema de dominación específico, a la
eliminación física de esas personas
como “otros” ajenos y a la vez construidos como enemigos internos de
la nación (5). Sin embargo, el análisis más profundo de cada uno de
estos casos nos remite nuevamente
a procesos históricos de discriminación y racismo internalizados
profundamente en la memoria y la
práctica de los bolivianos, lo que
nos muestra nuevamente la magnitud de los desafíos y la profundidad
de las contradicciones históricas,
sociales, culturales y políticas que
se encuentran en el trasfondo de la
lucha contra el racismo y la discriminación en Bolivia.
Con esos antecedentes, durante
los últimos años el Estado boliviano
ha dado pasos concretos para eliminar prácticas e ideologías discriminatorias prevalentes, tales como la
aprobación, en enero de 2009, de la
Constitución Política del Estado, la
misma que establece como un valor
fundamental del Estado boliviano a
la igualdad (6), prohíbe y sanciona
toda forma de discriminación fundada en razón de sexo, color, edad,
orientación sexual, identidad de género, origen, cultura, nacionalidad,
ciudadanía, idioma, credo religioso,
ideología, filiación política o filosófi-ESTADO DE DERECHOca, estado civil, condición económica o social, tipo de ocupación, grado
de instrucción, discapacidad, embarazo, u otras que tengan por objetivo
o resultado anular o menoscabar el
condiciones de igualdad, de los derechos de toda persona (7).
Por otra parte, el Estado boliviano: a) crea, en febrero de 2009, el Viceministerio de Descolonización y la
Dirección General de Lucha contra
el Racismo y la Discriminación, con
competencia para desarrollar políticas para la prevención y erradicación
de toda forma de discriminación, racismo, xenofobia y de intolerancia
cultural, b) aprueba el Plan Nacional de Derechos Humanos 2009 –
20138 que prevé acciones concretas
para promover el derecho a la no
discriminación, tales como definir
una política pública y normativa
adecuada para combatir el racismo y
la discriminación, y en diciembre de
2009, posesiona al Consejo Nacional
de Derechos Humanos -responsable
de la ejecución del Plan Nacional de
Derechos Humanos- integrado por
representantes de entidades estatales,
ONG´s, sociedad civil y organizaciones indígenas, c) también en 2009 el
Estado, mediante Decreto Supremo
131 declara al 24 de mayo como el
Discriminación Racial, como parte
de los esfuerzos de reparación de las
víctimas de los hechos de mayo de
2008 en Sucre, finalmente, d) el Estado dicta una serie de normas antidiscriminación tales como el Decreto
Supremo 213 contra la discriminación en los procesos de reclutamiento laboral; el Decreto Supremo 264
que declara el Día de la Dignidad
de las Personas Adultas Mayores y
amplia el régimen de privilegios y
descuentos para ese sector de la población; y el Decreto Supremo 189
que declara el 28 de junio como Día
de los Derechos de la Población con
Orientación Sexual Diversa. e) durante la Conferencia de examen de
Durban en Ginebra en 2009, el estado Boliviano reafirmo su compromiso con la declaración y el programa
de acción de Durban.
Sin embargo, a pesar de los avances, aun se encuentra pendiente el
compromiso asumido por el Estado
boliviano -a través de la suscripción
de la Declaración y Programa de
Acción de Durban y la adopción del
Plan Nacional de Derechos Humanos de diseñar e implementar una política pública integral de lucha contra
el racismo y la discriminación. En
ese contexto, se plantea la necesidad
implementar al sistema judicial una
ley que pueda prevenir, sancione el
racismo y toda forma de discriminación, estos procesos deben convocar
que se consideren víctimas de racismo y/o discriminación.Más detalles de
Artículo 4. (Interpretación).Las autoridades nacionales,
departamentales, regionales, municipales e indígena originario
campesinas o de cualquier jerarquía,
observarán e interpretarán la presente
Ley, de conformidad a la Constitución Política del Estado, y normas e
derechos humanos, contra el racismo
y toda forma de discriminación suscritos, adheridos y ratificados por el
Artículo 5. (Definiciones).- Para
efectos de aplicación e interpretación
de la presente Ley, se adoptan las siguientes definiciones:
a) Discriminación.- Se define
como “discriminación” a toda forma
de distinción, exclusión, restricción
o preferencia fundada en razón de
sexo, color, edad, orientación sexual
e identidad de géneros, origen, cultura, nacionalidad, ciudadanía, idioma,
credo religioso, ideología, filiación
política o filosófica, estado civil,
condición económica, social o de
salud, profesión, ocupación u oficio,
grado de instrucción, capacidades
diferentes y/o discapacidad física, intelectual o sensorial; estado de embarazo, procedencia, apariencia física,
menoscabar el reconocimiento, goce
o ejercicio, en condiciones de igualdad, de derechos humanos y libertades fundamentales reconocidos por
la CPE y el derecho internacional.
No se considerará discriminación a
las medidas de acción afirmativa.
b) Discriminación Racial.- Se entiende por “discriminación racial” a
toda distinción, exclusión, restricción
o preferencia basada en motivos de raza o por el color, ascendencia u origen
nacional o étnico que tenga por objeto
o por resultado anular o menoscabar,
directa o indirectamente el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos
humanos y libertades fundamentales
reconocidos en la Constitución Política del Estado y las normas internacionales de Derechos Humanos, en las
esferas política, económica, social,
cultural o en cualquier otra esfera de
la vida pública y/o privada.
c) Racismo.- Se considera “racismo” a toda teoría tendente a la valoración de unas diferencias biológicas
y/o culturales, reales o imaginarias
en provecho de un grupo y en perjuicio del otro con el fin de justificarNi el Presidente de Bolivia quedaría libre de pena si se aplican los artículos
4 y 5. Vea los índices del artículo 5.una agresión y un sistema de dominación que presume la superioridad
de un grupo sobre otro.
d) Raza.- La “raza” es una noción
construida socialmente, desarrollada
a lo largo de la historia como un conjunto de prejuicios que distorsiona
ideas sobre diferencias humanas y
comportamiento de grupo. Utilizada
para asignar a algunos grupos un estatus inferior y a otros un estatus superior que les dio acceso al privilegio,
al poder y a la riqueza. Toda doctrina
de superioridad basada en la diferenciación racial es científicamente
falsa, moralmente condenable y socialmente injusta y peligrosa, y nada
en la teoría o en la práctica permite
justificar la discriminación racial.
e) Equidad de Género- Es el
reconocimiento y valoración de las
diferencias físicas y biológicas de
mujeres y varones, con el fin de alcanzar justicia social que garantice el
beneficio pleno de sus derechos sin
perjuicio de su sexo en los ámbitos
de la vida social, económica, política, cultural y familiar.
f) Homofobia.- Se refiere a la
aversión, odio, prejuicio o discriminación contra hombres o mujeres
homosexuales, también se incluye a
las demás personas que integran a la
g) Transfobia.- Se entiende como
la discriminación hacia la transexualidad y las personas transexuales o
transgénero, basada en su identidad
de género.h) Xenofobia.- Se entiende como el odio y rechazo al extranjero/a,
con manifestaciones que van desde
el rechazo más o menos manifiesto,
el desprecio y las amenazas, hasta
las agresiones y diversas formas de
i) Misoginia.- Se entiende por
misoginia cualquier conducta o
comportamiento de odio manifiesto
hacia las mujeres o género femenino, independientemente de la edad,
origen y/o grado de instrucción que
logre o pretenda vulnerar directa o indirectamente los Derechos Humanos
y los principios de la presente ley.
j) Acción Afirmativa.- Se entiende
como acción afirmativa aquellas medidas y políticas de carácter temporal
adoptadas en favor de sectores de la
población en situación de desventaja
y que sufren discriminación en el ejercicio y goce efectivo de los derechos
reconocidos en la Constitución Política del Estado y en los instrumentos
internacionales. Constituyen un instrumento para superar los obstáculos
que impiden una igualdad real.
k) Acción Preventiva.- Son aquellas medidas públicas traducidas en
campañas de concientización, educación y difusión de Derechos Humanos
protectivos contra la discriminación y
cualquier forma de manifestación.
l) Acción Correctiva.- La efectiva
imposición de medidas sancionatorias o disciplinarias a los infractores,
realizando el seguimiento a su aplicación y los resultados obtenidos.www.semanariouno.orgViernes 17 de Septiembre de 2010
Santa Cruz de la Sierra • Bolivia7ESTADO DE DERECHODestitución de alcaldesGonzalo
Tierra8Cayetano
PeriodistaEl proyecto de Ley Marco de
Autonomías y Descentralización, que entregó el Ministerio
de Autonomía a la Asamblea Plurinacional, no contenía los polémicos
artículos 144, 145 y 146 que ordenan
la suspensión temporal de cualquier
gobernador, asambleísta departamental, alcalde o concejal, ante la simple
acusación formal del fiscal. Los tres
artículos esperaron agazapados en
los pasillos del legislativo a que las
audiencias públicas y las discusiones
de la comisión mixta del parlamento
concluyeran para abrirse paso a última hora desde la Ley transitoria 017
Los citados artículos están destinados a las autoridades políticas de
los gobiernos subnacionales pero no
son aplicables a las autoridades del
nivel central del Estado; es decir, a
quienes aprobaron la ley autonómica. Una prueba de ello es que si el
fiscal que investiga al senador Surco
llegara a acusarle formalmente, no
puede ordenar su destitución. Quien
pregona que la ley es igual para todos
La suspensión temporal no esperó nada para estrenarse. Con sorprendente celeridad fue aplicada
para que, en cuatro meses, cuatro
alcaldes electos en urnas hayan sido destituidos por acusación de los
fiscales (Quillacollo, Punata, SucreSon semanas de descubrimientos. La anterior, alguien descubrió que la complacencia
política no servía para proteger patrimonios. Hace unos días, el alcalde Revilla y los jóvenes del MSM
descubrieron que el Contralor actúa
políticamente, cosa que ellos ignoraban cuando estaban en el gobierno
y don Juan del Granado era amigo
y compadre del líder supremo. ¿No
sabían que eran parte de un proyecto
totalitario? Parece que salir del poder
agudiza el espíritu descubridor.
Pero el más brillante de todos –niño aprovechado tenía que ser- lo hizo
don Jorge Tuto Quiroga. Descubrió
que la democracia, en Bolivia, se está
despedazando. Pero es desmemoriado y se olvidó de un detalle: fue él
quien contribuyó más eficazmente a
la tarea de despedazamiento. ¿No sabía él que la Asamblea Constituyente
era, ni más ni menos, el instrumento
de Evo Morales para la obtención del
poder total? ¿Se ha olvidado que esa
Asamblea logró su ampliación y su
supervivencia por el proceso de respiración asistida que le dio Podemos,www.semanariouno.orgViernes 17 de Septiembre de 2010
Santa Cruz de la Sierra • Boliviay Bermejo). Ninguno de los cuatro
suspendidos son del MAS pero tres
de los sucesores pertenecen a este
partido político. Los gobernadores
cuestionados son de la oposición
La Ley MarcocuestionadaDe esa manera, la primera norma
que comienza a erosionarse es la Ley
Marco de Autonomías y Descentralización. La dupla acusación formal
suspensión temporal que nunca formó parte de las decenas de versiones
del anteproyecto conocidas desde junio de 2009, se está convirtiendo en el
punto más vulnerable. La medida ha
sido justificada por el gobierno como
un instrumento de lucha contra la corrupción. Pero lo cierto es que estos
articulados no figuraron dentro de
los cambios normativos proyectados
desde hace mucho tiempo contra el
cuoteo, corrupción e ingobernabilidad de los gobiernos municipales y
departamentales. La Constitución
estableció otros mecanismos -menos
la suspensión temporal debatidos en
escenarios más democráticos como
es la elección en listas separadas de las
autoridades ejecutivas y legislativas o
el referendo revocatorio para que la
ciudadanía tenga la última palabra.
El resultado previsible es el desgaste que comenzará a sufrir la leyautonómica y el proceso, que a pesar
de sus limitaciones, sigue siendo clave y es la más importante para fundar
una Bolivia con gobiernos subnacionales autónomos, incluyendo la
posibilidad de ejercicio efectivo de
los derechos colectivos mediante la
autonomía indígena. Tal desgaste no
sólo obligaría a reformar la Ley en
cuestión sino a invalidar el proceso
Voluntad del pueblovs. Acusación formalCon los artículos 144, 145 y 146,
el fiscal ha adquirido un poder excepcional: comunicar al Concejo Municipal o Asamblea Departamental la
suspensión de la autoridad acusada.
Si ello sucede, el órgano legislativo
se limita a nombrar al reemplazante de entre sus miembros. Bajo este
procedimiento, los votos de la ciudadanía prácticamente no tienen valor
ni importancia y menos las garantías
constitucionales de que cualquier
acusado goza de presunción de inocencia mientras no tenga sentencia
En contraste con el crecimiento
del poder de los fiscales, el voto de
la ciudadanía, del soberano, ha sido
devaluado y, en la práctica, anulado.
El derecho ciudadano de revocar por
medio del referendo la confianza política depositada en las autoridadeselectas ya no tiene preeminencia. Si
un alcalde quisiera devolver el poder
de decisión a sus votantes mediante
el referendo, el fiscal simplemente podría adelantarse al proceso de
consulta por tener un camino más
expedito y libre de controles.
El rechazo de la suspensión temporal no debe entenderse como la defensa de los actos de corrupción. De
ninguna manera. Son muchos los gobiernos subnacionales están atrapados
en el círculo vicioso de cuoteo, malversación e ingobernabilidad. Es un
problema estructural pero las primeras respuestas y posibles soluciones
están siendo despreciadas y suplantadas por la cesación de toda autoridad
sospechosa. Mecanismo político utilizado a discreción del poder.
Anular a las autoridades opositoras y buscar su muerte política
valiéndose de las mil artimañas jurídicas mezcladas con el poder político, es una vieja práctica que explica
en mucho la crisis del sistema de los
partidos políticos. No es verdad que
el MAS haya inventado la anulación
de los enemigos políticos como se
quiere hacer entender. Todos los
gobiernos han hecho lo mismo y la
débil institucionalidad no quitó el
sueño a ningún político. Aquí hay
una vieja práctica y, precisamente,
eso es lo más triste: las cosas siguen
igual que antes.Los descubridores
su partido? ¿Y que esa dotación de
oxígeno comenzó con la repartija de
la Corte Suprema y siguió con el mecanismo que le permitiría al gobierno
borrar de un plumazo el requisito de
los dos tercios? ¿No fue el miércoles
7 de mayo de 2008 -el día que el joven
Tuto cumplía años- cuando sus senadores le llevaron, como regalito de
cumpleaños la aprobación de la convocatoria al referéndum revocatorio,
con el proyecto redactado y enviado
por Evo… para mantener a Evo?
¿No fue Podemos quien negoció
entre bambalinas el nuevo texto constitucional? ¿No se acuerda de la sinceridad con la que su senador Charly
Börth contó en televisión la existencia
de la famosa “mesa clandestina” de
cuyas discusiones su Jefe, Tuto Quiroga, estaba informado? ¿No fue Tuto,
en persona, quien afirmó que gracias
a esas negociaciones la Constituciónque antes era del MAS, se convirtió
en “ la Constitución de todos”? ¿No
fue él quien anunció que haría campaña por el SÍ para el referéndum
constitucional? ¿No fue su partido el
que acordó la reelección presidencial
como parte de la negociación? ¿No
fue él quien estuvo de acuerdo con la
barrabasada de que ni el Presidente ni
el Vice deberían renunciar para habilitarse como candidatos? ¿No sabía él,
que era la vía para manejar las elecciones desde el Palacio de Gobierno?
¿Y recién descubre que en Bolivia
la democracia se está despedazando,
cuando él ha sido partícipe y cómplice directo del proceso de ese despedazamiento de la institucionalidad
democrática? Y ahora, para colmo,
pide a Lula -“gran demócrata” le ha
dicho- que intervenga para salvar la
democracia boliviana. ¿No sabe este
pequeñín de la política, que Lula hasido y es una de las piezas esenciales,
si no la principal, del despedazamiento democrático latinoamericano? ¿No
tiene la menor idea de que se reunió
con Fidel al día siguiente de la inmolación de Orlando Zapata y el “gran
demócrata” no dijo una palabra? Y
peor aún: ¿No sabe que Lula llamó
criminales a los disidentes cubanos?
¿No tiene la más remota idea de que
Lula participó activamente en la
campaña electoral de Evo, desde El
Chapare, orlado con guirnalda de hojas de coca? ¿No sabe este pequeño
genio, que Lula es el gran articulador
de dictaduras latinoamericanas como
instrumento para combatir a Estados
Unidos y consolidar la hegemonía
brasileña en la región? ¿No sabe que
los amigos íntimos de Lula son Fidel,
Hugo Chávez, y, sobre todo, Evo?
Sea impostor, si quiere, señor Quiroga, ¡pero no nos tome el pelo!9www.semanariouno.orgViernes 17 de Septiembre de 2010
Santa Cruz de la Sierra â&#x20AC;˘ Bolivia10
10www.semanariouno.orgViernes 17 de Septiembre de 2010
Santa Cruz de la Sierra â&#x20AC;˘ BoliviaU
TNEGOCIOS
negociosna provocación para reanimar un debate aún marginal: la política económica del
Gobierno. ¿Hay un “sorprendente desempeño económico” en Bolivia? ¿Es éste fruto
del “ingenio administrativo y sólido manejo fiscal”? ¿Hay un “promisorio futuro” ?erminaba 2009, el año de la
mayor contracción económica mundial en décadas,
y Bolivia, el país más pobre de
Sudamérica y gobernado por un
presidente de retórica izquierdista,
recibía los elogios del Fondo Monetario Internacional (FMI). Sí, leyó
bien. “Los directores ejecutivos felicitan a las autoridades bolivianas
por su sólida gestión macroeconómica y una eficaz respuesta política
para mitigar el impacto de la crisis
global”, se lee en un informe que el
consejo ejecutivo del FMI publicó
en enero de 2010. “El crecimiento ha sido uno de los más altos de
América Latina y la inflación ha
caído significativamente”.
La lista de elogios es amplia y
proviene de varias instituciones de
tradición económica conservadora:
una política fiscal sólida, una actitud
favorable a algunas reformas y una
flexibilidad en administrar una banda cambiaria móvil. En parte gracias
a ello, la economía boliviana creció
3,4% en 2009, el crecimiento más alto de toda América. En 2008 registró
un fuerte 6,1%.
Y es que la Bolivia de Evo Morales se ha transformado en el alumno
más aplicado del bloque de países
que componen el ALBA -la Alternativa Bolivariana para América Latina-, el grupo de países liderado por la
Venezuela de Hugo Chávez. Bolivia
no sólo ha salido airosa de la crisis,
sino también de los prejuicios políticos hacia un gobierno que, por su
discurso de izquierda y tinte indigenista, no estaba precisamente entre
los favoritos del establishment económico, ni tampoco de esta revista.
Pero el país que pelea por dejar el
cetro de ser el más pobre de Sudamérica (algunos estudios señalan
que habría sobrepasado a Paraguay
en ingreso per cápita) ha tenido unEvo, el alumnoaplicado del ALBA“Un estudio de la Organización de Naciones Unidas afirma que la política de
control de coca de Morales está mostrando resultados y que ésta ha llevado
a una diversificación en los cultivos”.
sorprendente desempeño económico
en el que se han combinado buena
suerte, ingenio administrativo y un
sólido manejo fiscal. “A nivel macro,
Bolivia está mostrando resultados interesantes y, de hecho, destacables”,
dice Gonzalo Chávez, un académico
formado en la Universidad de Harvard y que dirige la maestría para el
desarrollo de la Universidad Católica
Las autoridades aún enfrentan
un coro de críticas, especialmente
respecto de la austeridad fiscal en
un país donde más de 60% de la población está en la pobreza. Además,
Bolivia no logra subir sus tasas de
inversión (una de las más bajas del
hemisferio), continúa con dificultades para atraer capitales foráneos y
requiere mejorar su gestión administrativa, así como su infraestructura,
una de las peores del continente. Pero el análisis de las bases económicas
de Bolivia lleva a una conclusión: el
horizonte luce hoy más promisorio
que nunca para este país.La apuesta
fiscalCuando la economía mundial
comenzó a tambalearse en 2008,
Bolivia pudo haber colapsado. Los
bajos precios de las materias primas
eran una pésima noticia para un país
que obtiene 80% de sus ingresos de
estos bienes. Además, su segunda
mayor fuente de recaudación son las
remesas del extranjero, que siempre
caen cuando hay recesión en los países desarrollados. Uno de cada cuatro
bolivianos vive fuera del país, quienes
enviaron US$1.023 millones a sus familias en 2009. Una cifra equivalente
a 5,8% del PIB, la proporción más
alta de remesas en Sudamérica. La
inestabilidad política en los llanos de
la región oriental, controlada por la
oposición, siguió afectando a un presidente popular en el resto del país,
sembrando dudas acerca de la posibilidad de mantener siquiera algún nivel
de inversión extranjera. Y ese mismo
año Washington revocó las preferencias comerciales para Bolivia.Sin embargo, la economía boliviana ha crecido sistemáticamente
desde que Evo Morales llegó a la
presidencia en 2006. El promedio de
crecimiento bajo su gobierno ha sido
de 5,2% anual, la tasa de expansión
más alta de los últimos 30 años. Gran
parte de ello se debe al auge en los
precios de los commodities. Pero Bolivia también supo aprovechar mejor
esta bonanza que otros países de la
región. Parte de eso fue conseguida
con la nacionalización de la industria
de hidrocarburos en mayo de 2006,
una polémica medida que obligó a
las petroleras que operaban en el país
a renegociar las regalías que pagaban
al gobierno, incrementando la participación del Estado en las utilidades
del sector de 20% a 80%.
Entre 2004 y 2008 el Estado obtuvo ingresos de US$3.500 millones,
pasando de una recaudación per
cápita de US$58 a US$401. Esto
explica el grueso del aumento de los
ingresos fiscales de los últimos seis
años, que hoy representan 20% del
PIB, contra un promedio de 18,7%
del gobierno estadounidense en los
últimos 40 años. Y el gobierno se
ha dedicado a ahorrar gran parte de
estos recursos. En 2008 las reservas
internacionales equivalían a 41% del
PIB y hoy ascienden a US$8.400 millones, bordeando 47% del producto
nacional. “Hoy Bolivia tiene reservas
comparables a las de China”, afirma
Gabriel Torres, analista de la agenciaJean
FriedmanRudovsky
ChileContinúa en la siguiente páginawww.semanariouno.orgViernes 17 de Septiembre de 2010
Santa Cruz de la Sierra • Bolivia11negocios
Viene de la página anterior12clasificadora de riesgo Moody’s. “Si
Brasil tuviera un nivel comparable,
sería del orden de 1 billón de dólares
(un millón de millones)”.
Mark Weisbrot, co-director del
Center for Economy and Policy
Research Center, un think tank con
sede en Washington DC, señala que
Bolivia tomó la mejor decisión: “El
gobierno ya había implementado
un oportuno programa de obras
públicas cuando estalló la crisis, lo
mantuvo y agregó recursos adicionales para estimular la economía”.
En 2008 se inyectó 6% del PIB en
desarrollo de infraestructura, obras
públicas, bonos de consumo y otras
inversiones. En 2009, el gasto aumentó a 10,1% del PIB.
Después vino otra decisión macroeconómica que dio resultados. El
gobierno tomó la decisión impopular
de mantener un sistema híbrido de
banda cambiaria móvil, que consiste en una tasa de cambio fija que se
reajusta constantemente, aunque el
público no necesariamente se entere.
El gobierno trabajó para crear confianza en la moneda local (el boliviano) y se las arregló para convencer
a los agentes económicos de “bolivianizar” sus activos financieros,
lo que desdolarizó parcialmente las
transacciones. La inflación aumentó
puntualmente en marzo de 2008, pero el gobierno resistió las presiones
para reducir el crecimiento, apostando que se trataba de un shock
externo (debido principalmente al
alza de los precios de la energía). Y
ganó la apuesta: hoy la inflación está
en 0,8% y la deuda bajó de 84% del
PIB en 2003, a 37% en 2010.
Aunque no es fácil obtener cifras,
en un país como Bolivia también hay
que tomar en cuenta el sector informal. “Nuestra economía ha sufrido
un proceso de informalización muy
fuerte”, dice Chávez. Según este
economista, al menos 800 millones
de dólares de los 5.000 millones de
dólares que el país importa anualmente son bienes de contrabando. Y
a esto hay que sumarle el narcotráfico. La producción de coca ha sido
durante décadas una constante en la
economía boliviana y el gobierno de
Morales reconoce que se trata de una
batalla continua.
Bolivia es el tercer productor
de coca del mundo y las hectáreas
destinadas al cultivo de la hoja de
coca han aumentado desde que Evo
Morales asumió. Sin embargo, el alza -que este año ha sido de 1%- es
menor a la de Perú y Colombia, los
mayores productores de coca del
mundo. Un estudio de la ONU afirma que la política de control de coca
de Evo Morales está mostrando resultados y que ésta ha llevado a una
diversificación en los cultivos.
A pesar del impacto de los sectores informales, la mayoría de los analistas concuerda en que la economíawww.semanariouno.orgViernes 17 de Septiembre de 2010
Santa Cruz de la Sierra • Bolivia“Pese al sorprendente desempeño macroeconómico de Bolivia, los inversionistas son muy cautos de poner su dinero en un país cuyo presidente tiene una
retórica encendida, aunque sus palabras
sean más radicales que sus acciones”.
marcha bien. “Inflación controlada,
superávit fiscal, crecimiento moderado. Parece que están siguiendo las
recetas del FMI, el Banco Mundial y
otras instituciones, a pesar del discurso que tiene el presidente Morales”,
dice Chávez, que se desempeñó en
altos cargos económicos en los gobiernos anteriores a Evo Morales.
Incluso opositores acérrimos le
reconocen los logros a Evo Morales.
“Considero que la economía boliviana pasa por su mejor momento: desde la crisis del año 2000, la economía
ha tenido un crecimiento y auge sostenido”, dice Javier Leigue Herrera,
diputado nacional por Santa Cruz de
la Sierra, del partido Convergencia
Nacional. Sin embargo, el diputado
se lamenta de la falta de independencia y autonomía entre el Banco
Central y las autoridades de gobierno. “Es el Ministerio (de Economía)
el que dirige, controla y supervisa la
El ministro Arce tiene un secreto:
“El verdadero motivo de nuestro crecimiento no es el boom de las materias primas”, señala con tranquilidad
este economista, sentado frente a una
gran mesa de reuniones, en el 19º pi-so de un edificio que domina el centro de La Paz. “Pensemos en este país
como un avión. Antes tenía un solo
motor, las exportaciones de materias
primas, y nos habríamos estrellado
al caer esos precios. Pero ahora tenemos otro motor: la demanda interna.
Ése es nuestro secreto”.
Con un índice de pobreza que
supera 60%, y la mitad de estas personas en la extrema pobreza, crear
un mercado interno no es una tarea
fácil. Pero la demanda interna está
creciendo a un sólido 6% anual, por
encima del 2% y 3% que había antes
que Evo Morales asumiera la presidencia. Varios indicadores reflejan
la importancia de este crecimiento,
pero Arce pone énfasis en las tendencias bancarias. En 2006 había unos
360 millones de dólares en depósitos, la mayoría en depósitos a plazo
fijo y 20% en cajas de ahorro. En
2010, 36% de los depósitos estaban
en cajas de ahorro. “Es una muestra
de que la gente tiene excedentes para
ahorrar y que hay confianza en nuestros bancos”, afirma el ministro.
Ese dinero adicional, dice Arce,
es el resultado del llamado “nuevo
modelo económico social productivo” que ha impulsado el gobierno y
que incluye un programa de bonos de
apoyo para adultos mayores, escola-res, embarazadas y madres solteras
para redistribuir la riqueza nacional.
El gobierno también ha estimulado al sector productivo. En
2007 creó el Banco de Desarrollo
Productivo, que el año pasado ofreció pequeños préstamos, de unos
10.000 dólares en promedio, a unos
15.000 pequeños productores. También está la Empresa de Apoyo a la
Producción de Alimentos (Emapa),
que ofrece créditos sin interés, y que
también compra mercadería directamente a los pequeños y medianos
productores, la que luego revende
al resto de la población. El resultado ha sido un aumento de 17% en
la superficie plantada por pequeños
y medianos agricultores, y una mayor estabilidad en los precios del
azúcar, arroz y otros productos de
Algunos critican que, con reservas por 8.000 millones de dólares, el
gasto podría ser mayor. “Es mucha
plata guardada para un país en que
faltan caminos, hospitales y escuelas”, dice Chávez. El estadounidense Weisbrot concuerda, y afirma que
Bolivia se beneficiaría de un programa de gasto más ambicioso, no
habiendo razón para escatimar esfuerzos que podrían crear empleos,
mejorar la infraestructura y seguir
estimulando el crecimiento de la demanda interna.
Arce defiende las opciones del
gobierno y afirma que la mentalidad
ahorrativa “es de corto plazo”, dice.
“El mediano plazo es para deshacer
las reservas”.
oroEl futuro dorado de Bolivia probablemente sea de color plata. El
impresionante salar de Uyuni es la
llanura de sal más grande del mundo
y contiene la mitad de las reservas
conocidas de litio, el componente
principal de baterías para vehículos
eléctricos. Es un mercado al que muchos le auguran un crecimiento exponencial en los próximos 10 años,
y que podría resultar aún más significativo que el gas para la economía
“Tenemos grandes esperanzas en
el litio, porque pertenece al pueblo
boliviano”, dice Marcelo Castro, jefe de operaciones de la planta piloto
ubicada en los bordes del salar. Según la nueva Constitución boliviana,
la explotación de litio no puede ser
vendida a una empresa extranjera.
La construcción de la planta está casi lista y se prevé que el próximo año
comience a producir carbonato de
litio, la materia prima de las baterías.
“Pero ya no queremos ser meros exportadores de materias primas. Nos
vamos a industrializar para asegurarnos de capitalizar plenamente las
utilidades de nuestros recursos naturales”, dice Castro.El gobierno aspira a producir los
compuestos químicos de mayor valor agregado, como el litio metálico,
y algún día incluso las baterías y los
vehículos. Es un sueño de largo plazo y el país se lo ha tomado con calma. Las autoridades dicen que sólo
trabajarán con empresas extranjeras
dispuestas a aliarse con el Estado.
Algunos economistas temen que
esta actitud pueda espantar definitivamente a los inversionistas.
De momento el gobierno aún no
ha firmado ningún acuerdo con empresas extranjeras, pero interés no falta. Delegaciones empresariales y de
gobierno de Francia, Corea del Sur,
Japón y China han ido a Bolivia para
sostener conversaciones y entregar
propuestas. Al cierre de esta edición,
había rumores de que Evo Morales
podía cerrar un trato con empresas de
Corea del Sur en una visita anunciada
a ese país para fines de agosto.
Pero tan o más importante que la
mera exportación de litio, afirman los
analistas, es la capacidad de Bolivia
de diversificar su economía. El 83%
de los trabajadores produce apenas
25% del PIB, mientras que 65% del
producto proviene de sectores que
emplean a sólo 9% de la fuerza laboral. “El gran desafío es desarrollar
la industria agropecuaria, la industria
forestal y la manufactura, mirando el
mercado mundial”, dice Gary Rodríguez, ejecutivo del Instituto Boliviano de Comercio Exterior.
Pese al sorprendente desempeño
macroeconómico de Bolivia, los
inversionistas son muy cautos de
poner su dinero en un país cuyo presidente tiene una retórica encendida,
aunque muchas veces sus palabras
sean más radicales que sus acciones.
Tal vez ésta sea una de las razones
por las que agencias como Moody’s
aún le otorgan calificaciones pobres
a la deuda boliviana, situándola en
el rango B1 y B2: la fortaleza económica aún es débil, aún existe una
fragilidad institucional y una alta
vulnerabilidad frente a los riesgos
Pero el sostenido crecimiento
está mostrando resultados. “Bolivia
es cada vez menos un país de bajos
ingresos y está entrando de a poco a
la categoría de los países de ingreso
medio”, dijo Felipe Jaramillo, director del Banco Mundial para Bolivia,
Perú, Chile, Venezuela y Ecuador, a
un medio local durante una entrevista reciente en La Paz.
Weisbrot es aún más optimista y
recuerda que muchos de los analistas
e instituciones internacionales que
ahora aplauden a Bolivia, pronosticaron una hecatombe económica
cuando Evo Morales fue elegido.
“En verdad, Bolivia está recién partiendo”, dice.Las tasas de interés bancarias
pagadas a las cuentas de
ahorros depositados en la
banca no buscan atraer más ahorros
en Bolivia, no sólo porque son bajas sino porque no cubren la pérdida del valor adquisitivo que causa la
inflación de precios. Las personas
que abren una cuenta de ahorro lo
hacen principalmente por razones
de seguridad y no por capitalizar su
dinero. Consideran que es más seguro guardar su dinero en el banco
que debajo del colchón. Y tienen razón aunque no conciencia del real
costo que pagan y lo que dejan de
percibir por depositar su dinero en
Otra razón por la cual la gente
guarda su dinero en un banco es
porque los empleadores públicos
y privados prefieren pagar sueldos
vía banca, lo que ha contribuido a
aumentar considerablemente la liquidez que los bancos disponen en
abundancia. Esta situación se refleja
en los 8.498 millones de bolivianos
que registran en depósitos y los
5.394 en los créditos otorgados.
Los excedentes en liquidez caracterizan a la banca en los últimos años
y obligó a que las tasas activas bajen
notoriamente; de 26% cobrados en
promedio a los créditos otorgados en
2005, registran 14% en 2006 y 9% a
fines de 2009. Estas reducciones se
reflejaron en las ya bajas las tasas pasivas (las que se pagan a los ahorros)
que disminuyeron de 6% a 2% entre
Una razón que ha jugado en esta reducción de ambas tasas es la
disminución en la inflación anual
promedio. La banca tiene claridad
acerca del papel que juegan las
variaciones de los precios en sus
utilidades al cobrar intereses que
cómodamente cubren la inflación
y protegen sus ganancias. No hace
lo propio con el dinero ajeno que
recibe en depósitos del público, los
cuales no son cubiertos para protegerlos de la pérdida que sufren en su
El ahorro del Estado es un rasgonegociosTasas de interés,
y desarrolloNo basta obligar a la banca a ser más
atractiva para los ahorrista, dice Bonadona. Y da algunas sugerencias.ausente en las finanzas públicas
en el pasado que sí aparece en los
últimos años. El superávit fiscal
corriente se inicia en 2004 con un
0,9% del PIB y llega a 11,7% en
2009. Este ahorro junto al aumento de las captaciones bancarias reflejan un aumento evidente en el
ahorro nacional. Este aspecto no
permitió un mayor crecimiento del
PIB; lo que se tradujo en lo que los
economistas refieren como la “paradoja de la frugalidad”. O sea, el gran
ahorro alcanzado no se convierte en
niveles de inversión que potencialmente podrían financiar y así hacer
crecer el PIB.
Esto evidencia principalmente
los literalmente sorpresivos niveles de recursos que recibieron los
gobiernos central, departamentales
y locales para los cuales no tenían
preparados planes de inversión que
los pudieran orientar a destinos
productivos o de otra índole. Ahora
que el gobierno intenta generar más
equidad al exigir que las utilidades
bancarias financien la reducción de
las tasas activas y el aumento de las
pasivas, debe considerar también en
disminuir su superávit con aumentos del gasto para evitar desplazar y
reemplazar aún más la inversión privada. Mayor actividad económica,que ahora puede recibir un extraordinario apoyo del Estado –especialmente si se lo planifica conveniente
y oportunamente- contribuirá a que
el ahorro nacional se encamine al
logro del desarrollo nacional.
Además de lograr que la banca
sea más atractiva para los ahorristas, las medidas del gobierno también deben hacer que los créditos
productivos sean más baratos a la
vez que impulsen la actividad económica para subir la tasa de crecimiento del PIB. Sólo un conjunto
de políticas fiscales finamente articuladas con políticas de desarrollo
productivo harán posible que todos
los sectores se beneficien de ellas.Alberto
Economista“Las personas que abren una
cuenta de ahorro lo hacen
seguridad y no por capitalizar
su dinero. Consideran que es
más seguro guardar su dinero en el banco que debajo del
colchón. Y tienen razón.”http://www.americaeconomia.com/
economia-mercados/finanzas/
las-claves-de-la-evonomicswww.semanariouno.orgViernes 17 de Septiembre de 2010
Santa Cruz de la Sierra • Bolivia13negociosRepsol, entre las
Índices Dow JonesE
P14s la primera vez que Repsol obtiene máxima puntuación en sistemas de gestión medioambiental, relación con el cliente y con
sus grupos de interés. Está entre las 12 petroleras destacadas.or quinto año consecutivo,
Repsol forma parte de los
prestigiosos índices de sostenibilidad global, Dow Jones Sustainability Index World (DJSI World) y
europeo, Dow Jones Sustainability
Index Europe (DJSI Europe). Repsol es una de las 12 petroleras del
mundo y una de las 17 compañías
españolas incluida en estos selectivos índices.
Repsol, a tan solo 2 puntos del
líder del sector Oil & Gas, ha alcanzado nuevamente la máxima puntuación del índice DJSI World en los
criterios de transparencia e impacto
social en la comunidad. Obtiene
también por primer año la máxima
puntuación del índice en sistema de
gestión medioambiental, gestión de
la relación con el cliente y relaciones
con sus grupos de interés. Además,
revalida el liderazgo en materia de
cambio climático y consigue por
primera vez la máxima calificación
de su sector en estándares para proveedores y contratistas y código de
A través de un riguroso proceso,
se analiza y evalúa el comportamiento y desempeño de las empresas en
diferentes criterios pertenecientes
a las dimensiones económica, social y ambiental. Repsol es una de
las 12 compañías que forman parte
del índice mundial (DJSI World) de
entre las 112 petroleras analizadas.
Además, tan sólo 4 empresas euro-El Loro Colla
Lágrimas de cocoi-drilo¿A que son así las lágrimas que Juan
Ramón Quintana asegura derramar
dizque continuamente? Digo yo, recordando algunos de sus discursos
públicos, en los que no se mostraba
ni sensible, ni tan cercano a Dios que
digamos. Pero "Monchito" asegura
que llora con frecuencia y que se comunica con Dios todo el tiempo. Pa'
mí, que su llanto es nuve seca y su
línea directa con Dios es de Entel...¿Desayuno a deshora?Es lo que parece servirse Fabián Yaksic cuando denuncia que "las casas
de juego estarían lavando dinero del
narcotráfico". Digo yo al escucharlo
denunciar estito que ya es pues viejito, ¿o no? ¿Dónde estaba Yaksic que
sólo ahora parece darse cuenta de la
vieja maña? Pues, en el oficialismo, de
viceministro de un gobierno que tiene
mucha vela en este entierro. Parece
que ser opositor "aclara" las ideas,
como ya lo dijo Llobet.Costita, 'intranspirable'peas del sector Oil & Gas han sido
incluidas en el índice europeo (DJSI
Europe), entre las que se encuentra
Repsol. Las puntuaciones obtenidas
por la compañía demuestran el compromiso de Repsol como empresa
líder y referente en transparencia y
es una familia de índices bursátiles
cuyos integrantes deben acreditar
prácticas avanzadas en las distintas
facetas que constituyen la responsabilidad corporativa. De este modo,
valora, entre otras, cuestiones tales
como el gobierno corporativo, la
gestión de riesgos, la estrategia frente al cambio climático o la atracción
y retención del talento. Sólo un 10%
de los 2.500 valores que formanparte del Dow Jones Global Index,
constituido por compañías cotizadas de los principales mercados del
mundo, forman parte de Dow Jones
Sustainability Index, tras ser sometidas a un riguroso proceso de análisis
Desde su lanzamiento en 1999,
Dow Jones Sustainability Index se
ha convertido en uno de los principales exponentes de una corriente
que se ha venido a llamar inversión
sostenible o socialmente responsable. Algunos inversores entienden
que las buenas prácticas en materia
social y ambiental son un buen indicador acerca de la calidad en la gestión y gobierno de un valor de renta
variable y, por lo tanto, un aspecto a
tomar en consideración al construir
carteras de inversión.Rubencito parece sociólogo: anda inventándose palabras raras que no están en diccionario alguno. Una de sus
más recientes creaciones es "intranspirable". Verdacinga. El otro día dijo
que el Gobierno central "está creando un mal clima para la democracia,
intranspirable como el humo que nos
azota...”. Como muchos no entendieron qué quiso decir, fue necesario
un intérprete que aclaró: "irrespirable
como el humo que nos azota".Compartiendo amauta¿Quién dijo que Goni y Evo no tienen
cosas en común? Tienen y no sólo es
la pasión por el poder. Los dos archi
enemigos compartieron preferencia
al momento de elegir el "amauta"
que les dio la "bendición divina aymara". Nada menos que Mejillones,
quien acaba de pasar de "chamán"
o ¨líder espiritual" a simple narcotraficante, según denuncia pública de la
Felcn, con detención incluída. ¿Quién
lo salvará, Evo o Goni?Y sigue el misterioPese a la insistencia, al menos de mi
parte, hasta ahora ninguna autoridad
pública ha sido capaz de develar el
misterio que encierra la extorsión denunciada por el empresario brasilero
Osvaldo Fonseca Filho, que tuvo que
pagar a policías y a dos senadores cruceños para poder recuperar un vehículo que le robaron en Brasil, y que había
sido negociado en Santa Cruz de la
Sierra. Debe ser grande el peso de esos
senadores, para tanto silencio.La frase"El presidente de la República de
Venezuela, Hugo Chávez, tiene que
dejar de llamar “indio” al Presidente
Evo Morales, de lo contrario estaría
incurriendo a un acto de racismo." /
Mauro Peña, diputado del MAS.
Santa Cruz de la Sierra • BoliviaE
EMUNDANASn Catalunya, ¿tan difícil es apelar a las esperanzas, en vez de a los temores?, se pregunta el autor en una crítica frontal a lo que está sucediendo hoy en esa región autónoma de España. A los bolivianos, la experiencia catalana nos sirve de ejemplo.l presidente de la Generalitat,
José Montilla, ha convocado
elecciones al Parlament de
Catalunya para este 28 de noviembre: el melón está abierto. Poco podíamos pensar hace unos años que
la intolerancia crecería tan aprisa y
con tanta fuerza en Catalunya. Que
el independentismo tenga más o
menos seguimiento no es lo principal, es más, se trata de una opción
que no debería preocupar a nadie,
pues la cuestión no es independentismo sí o independentismo no; la
cuestión es libertad y democracia sí
o libertad y democracia no.
En Catalunya, el independentismo es tan escaso como grande su dimensión mediática; hasta destacados
grupos de comunicación le hacen el
caldo, y es que la opción independencia tiene hoy un buen mercado,
un negocio seguro, al que ni siquiera
hace ascos quien heredó título nobiliario y le fue otorgada recientemente
la dignidad de Grande de España por
Su Majestad el Rey, como tampoco
le han hecho ni le hacen otros grandes adinerados que también se formaron en el más rancio centralismo
Y es que en Catalunya hablamos,
medio en serio medio en broma, de
la aparición del capitalismo financiero-independentista como el más
reciente fenómeno de la independencia, y digo medio en serio muy
en serio pues, como estamos viendo
en Europa tras la desaparición de las
fronteras, y con ellas de los aranceles,
desde el punto de vista ultraliberal,
que cada vez impera más, tener un
“Estado menor” (expresión ideológica de la lideresa Aguirre), podría
incluso tener un cierto interés para
determinados organismos internacionales financiero-económicos. La
existencia de “Estados menores" fácilmente controlables, más débiles y
menos contestatarios, no es más que
un símil, puesto al día, de lo que ya
sucedió tras la Gran Guerra, en que la
autodeterminación permitió al nuevo
capitalismo destruir definitivamente
el Viejo Imperio (así se lo hizo saber
a nuestro Romanones la diplomacia
francesa para hacerle ver que la independencia de Cataluña no les interesaba). Para los neoliberales de hoy,
la fragmentación europea (Kosovo,
Montenegro, Países Bálticos, Moldavia, Georgia,…), está facilitando
el control económico y dinamizando
la desregulación de mercados (energético, financiero, político,…): a más
pequeños, más manejables; la Europa
de los 40, como los de Ayete...
El apoyo ciudadano que ha llegado a tener el sí a la independencia, enLa Catalunya de
las consultas informales organizadas
por sus valedores, tiene una horquilla
que va desde un máximo del 22%,
siempre en las comarcas del interior
con tradición carlista o aún más conservadora, hasta un mínimo del 6%,
en este caso en las ciudades metropolitanas de tradición de izquierda y
cosmopolita, que tuvieron un papel
principal, incluso jugándosela a veces, en la lucha antifranquista por la
libertad, la amnistía y el Estatuto de
Hay, pues, dos cataluñas (también otra, tan centralista como insignificante) con contenidos morales
y políticos bien diferenciados. La
cuestión principal está en que ambas
deben convivir, como lo han hecho
hasta ahora, algo que solamente
puede suceder si el respeto y la tolerancia imperan. Y es esto lo que
empieza a estar en el alero: lo que se
está destruyendo es la ética común
del convivir cotidiano, que tan bien
nos ha ido desde siempre.
El presidente Barack Obama, en
su reciente discurso sobre la nueva
política de inmigración que quiere
impulsar en los Estados Unidos de
Norteamérica, decía sensatamente:
"Considero que debemos apelar, no
a los temores de la gente, sino a sus
esperanzas, a sus ideales más altos.
Porque así somos los norteamericanos. Está inscrito en el sello de nuestra nación desde la declaración de independencia: ‘E pluribus unum’ (De
muchos, uno). Esto es lo que atrajo
a los perseguidos y empobrecidos a
nuestras costas. Esto fue lo que trajo innovadores y audaces de todo
el mundo a probar suerte aquí, en el
país de las oportunidades. Esto fue lo
que llevó a la gente a soportar miserias indescriptibles para llegar a este
país de nombre Estados Unidos".
Si cambiamos la palabra Estados
Unidos por Catalunya, la reflexión
nos vale al ciento por ciento. En Catalunya, ¿tan difícil es apelar a las esperanzas, en vez de a los temores?
Y apelar a los temores puede hacerse de muchas maneras: abriendo
debates sobre lo secundario de la inmigración y olvidando lo principal,
como se ha hecho; atemorizando a
quien no piensa como tú, queriendoplural e independiente?: nos basta
con que sea inteligente), la respuesta
continúa siendo la de intentar criminalizar a quien piensa diferente, el
futuro que viene será muy incierto:
querer imponer una Catalunya de
pensamiento único tan sólo nos llevará a la decadencia del país. Y están
Parece cumplirse aquello que ya
vio en 1934 ese gran pensador político catalán que fue Amadeu Hurtado, cuando escribió (Abans del sis
d’octubre. Quaderns Crema. 2008):Carles
/ Catalunya“Que el independentismo tenga más o menos
seguimiento no es lo principal, es más, se trata
de una opción que no debería preocupar a nadie, pues la cuestión no es independentismo sí
o independentismo no; la cuestión es libertad y
democracia sí o libertad y democracia no.”
hacer creer que hay catalanes buenos
y catalanes malos, que es justo lo que
ahora está pasando. La diferencia,
para quienes actúan así, ya no está
en ser de derechas o de izquierdas,
sino en el grado de adhesión hacia
su Catalunya metafísica, lo que es,
ni más ni menos, que el primer paso
hacia al nacional-populismo.
Son catalanes malos los que quieren racionalizar el tema de la inmigración y rechazan el recurso fácil
del populismo; los que no se adhieren a la prohibición de las corridas,
aunque no les gusten los toros; los
que no creen en la independencia;
los que sostienen que hace falta luchar por una solución constitucional
a la sentencia del Estatuto; los que
piensan que es mejor vivir dentro
de España; quienes llevan con satisfacción una camiseta de La Roja; los
que explican que la bandera estelada
(hoy símbolo de la independencia)
la creó para sí Estat Català, el partido
nazi catalán, etc.
Si en los medios independentistas
o nacionalistas de todo signo, con
TV3 y Catalunya Ràdio de buque
insignia (¿para cuándo una radio y
televisión pública veraz, objetiva,“Es la mar de curioso, que a medida que van creciendo con fuerza los
extremismos del catalanismo, aflora
a la superficie todo el poso que ha
dejado en nuestro pueblo la influencia castellana o madrileña. Es, el
nuestro, un caso que me recuerda las
Repúblicas sudamericanas: El burocratismo, que nos era desconocido
(sin duda, por carecer de gobierno
propio) hace ya tantos estragos como en Madrid, a pesar de lo reciente
de nuestra autonomía. El caudillaje
como la única expresión política que
encaja con la educación del pueblo.
Y ahora resulta que el poder nota a
faltar un ejército que le sirva de soporte como en la vieja política española, y la preocupación más viva de
los catalanistas es crear una fuerza
armada que supla al ejército y con
la que se habrá de contar siempre en
nuestros problemas políticos”.
Era 1934, y otra era la situación,
pero los anhelos por crear una gran
burocracia que de empleo a todos
ellos; tener un líder indiscutible y metafísicamente catalán; y un ejército
que defienda su no menos metafísica
Catalunya, es algo aún presente en el
sentir de nuestros independentistas.
Santa Cruz de la Sierra • Bolivia15mundanasEl sinceramiento de FidelDaniel
Publico.es16Fidel Castro ha dejado boquiabierto al mundo: “El modelo
cubano ya no funciona ni para nosotros”. La frase, pronunciada
ante Jeffrey Goldberg, corresponsal
de la revista estadounidense The Atlantic, y con Julia Sweig, experta en
relaciones internacionales, como
testigo, se une, y supera, a los tres
mea culpas entonados por el líder
de la Revolución en su vuelta a la
Al cierre de esta edición, ni el
Gobierno cubano ni sus medios de
comunicación se habían hecho eco
de tan contundente declaración. El
órgano oficial, Granma,abrió su edición de con un discurso sobre alfabetismo pronunciado por el propio
Fidel Castro en 1960.
Cubanólogos y analistas se han
lanzado a la carrera con el objetivo de descifrar las palabras del ex
presidente cubano. El primero ha
sido el propio corresponsal político
de The Atlantic, elegido por Castro
para hacerle estas confidencias a
raíz de un artículo suyo sobre la posibilidad de que Israel bombardee
las instalaciones nucleares de Irán.
“Creo que fue un reconocimiento
honesto de su parte, que su hermano debe reordenar el sistema económico para mantener a flote el país”,
declaró Goldberg.
Esta tesis se une a las que circulan en La Habana, entre embajadores y parte de la nomenklatura, que
interpretan estas palabras como laFidel Castro ha dejado boquiabierto al mundo al afirmar que
“El modelo cubano ya no funciona ni para nosotros”. El ex
presidente cubano reconoce los errores de la Revolución.definitiva vía libre para las reformas
de Raúl, frente a otros que apostaban porque Fidel luchaba en la sombra contra la apertura planteada por
su hermano. Julia Sweig también
se sumó al primero de los bandos al
profundizar en la sorprendente declaración: “No estaba rechazando
las ideas de la Revolución. Lo interpreté como un reconocimiento de
que el Estado tiene un papel demasiado grande en la vida económica
La Crisisde los MisilesLos incondicionales del Régimen,
en cambio, se mantienen a la esperade la confirmación oficial del cuarto mea culpa entonado por Fidel.
En el primero se responsabilizó, en
una entrevista para La Jornada de
México, de permitir la persecución
contra los homosexuales. En los sesenta y setenta se crearon campos de
concentración en la isla para aislar y
reprimir a los gays, algunos de ellos
respetados poetas y escritores. Numerosos documentos han recogido
aquellos acontecimientos, como la
novela Antes que anochezca, de Reinaldo Arenas, uno de los castigados.
Castro también retrocedió varias
décadas para reconocer su error al
pedir a los soviéticos que lanzaran
un ataque nuclear contra EEUU, siestos agredían la isla durante la Crisis de los Misiles. En su cuarta rectificación, Castro criticó al presidente
iraní Ahmadineyad (aliado de Hugo
Chávez, siempre cercano a Fidel)
por negar el Holocausto y por sus
declaraciones antisemitas.
“Son lágrimas de cocodrilo”, criticó Elizardo Sánchez, uno de los
líderes de la oposición cubana. “Él
siempre ha sido implacable. Los
dos hermanos son caras de la misma
moneda. Estamos viviendo el fracaso rotundo del modelo castrista, remedo de las fórmulas neoestalinistas
fracasadas en Europa”.
Goldberg y La Jornada no son los
únicos que han hablado con CastroCastro quema su libro rojo
comJeffrey Goldberg contestó a este
medio por correo electrónico que
Fidel Castro no estaba jugando
cuando le dijo que el modelo cubano
no sirve más. En opinión del periodista, fue un reconocimiento “honesto”
para que el otro Castro, Raúl, reordene el sistema económico en aras de
mantener a flote el país. De ser cierta
la ingenua apreciación, significaría
que el resucitado apila, entrevista
tras entrevista, leña mediática para
quemar en público el libro rojo del totalitarismo, que escribió a lo largo de
cinco décadas, desde que descubrió
“su verdadero destino” una mañana
de septiembre hace 65 años en la Universidad de La Habana.
Implicaría, además, el desmontaje
de un sistema creado a su imagen y
semejanza, lo cual no es descartablewww.semanariouno.orgViernes 17 de Septiembre de 2010
Santa Cruz de la Sierra • Boliviaen un cerebro tan maquiavélico como el suyo. Pero sería impensable
suponer a estas alturas que una declaración, dicha “de manera informal” al reportero de The Atlantic,
propicie una transformación radical
del modelo cubano. ¿A qué modelo
económico se refiere? ¿Al de una nación subdesarrollada que vivió durante tres decenios de la subvención
soviética y desde hace unos años
de la venezolana, bajo un esquema
de centralismo totalitario? ¿O al de
la economía planificada? ¿O al del
mercado libre campesino y los trabajadores por cuenta propia? ¿O al de
los dos pesos, el normal y el convertible, el de Martí y el chavito vil?
Los atentos lectores son testigos de
las distintas reinvenciones de Castro.
El nunca se arrepiente de nada, ni si-quiera falsamente. Su norma es cambiar de piel, como periódicamente la
mudan las serpientes para mantenerse en buena salud y, en el caso de los
políticos, evitar todas las maldiciones
del oficio, que pueden caer encima.
La perversa genialidad de Fidel Castro radica en su enorme capacidad
para reinventarse y apropiarse de las
circunstancias. Empezó como líder
estudiantil y se reinventó como ortodoxo. Intentó un recurso legal contra
Fulgencio Batista, reinventándose
como leguleyo, y terminó como asaltante del Moncada. Se reinventó acto
seguido como exiliado martiano y
luego como guerrillero. Cuando llegó al poder en 1959 se presentó como
humanista y años después como internacionalista. En cada oportunidad
supo hacerse nuevo.Ahora necesita justificar y “corregir” su pasado; ir contra el antisemitismo, al tiempo que exige ¡que
Israel renuncie a su arsenal nuclear!
Critica al fanático de Ahmadineyad,
pero declara que Irán tiene derecho
a fabricar bombas atómicas. En fin,
le echa maíz a cualquier palomo que
lo busque. Ni en la declaración a La
Jornada sobre su responsabilidad por
la persecución de homosexuales en
Cuba, ni en la que dio a The Atlantic
acerca de su recomendación a Kruschov de eliminar a Estados Unidos
por medio de la guerra nuclear, hay
un mea culpa sincero.
Lo que vemos hoy es un arquetipo
de un Castro remasterizado. De ahí
que sea prematuro pensar, por no decir inocente, que el reconocimiento
de que “el modelo cubano ni siquieraen estos días de furibunda actividad,
que incluyó el primer acto masivo, el
viernes pasado, en la Universidad de
la capital. The Miami Herald desveló
ayer que Fidel y su viejo amigo Max
Lesnick, residente hoy en Florida,
conversaron sobre lo divino y sobre
lo humano. “Creo que lo que Fidel
trata de hacer es corregir los errores
de la Revolución. Y estoy muy feliz
de que lo haga”, señaló Lesnick.
Julia Sweig va más allá al señalar que Castro trata de reinventarse
como estadista, no como jefe de Estado. Y con dos obsesiones: el peligro nuclear y el cambio climático.
“Tiene tiempo en sus manos ahora
que no esperaba tenerlo ["Yo soy
una especie de resucitado", sentenció tras estar al borde de la muerte].
Quiere revisar la Historia, revisar su
propia historia”.
Para el periodista Pascual Serrano,
autor de varios libros sobre América
Latina y partidario de la Revolución
cubana, Fidel Castro no pretende en
ningún momento “interferir” en las
políticas de su hermano Raúl, el actual presidente, ni en las decisiones
que toma el Consejo de Estado cubano, del que él ya no forma parte. De
acuerdo con su análisis, el “silencio”
que el ex presidente ha mantenido
desde su retirada acerca de las reformas en Cuba “suponen su aceptación”. Este “respeto institucional” a
la política interna de su país, explica
en parte que el líder cubano se haya
centrado en asuntos internacionales.
Según Serrano, la posibilidad de un
ataque de EEUU a Irán debido a su
programa nuclear es la cuestión que
más preocupa al ex presidente. “Fidel está casi obsesionado” con que
este ataque se produzca, recalca.funciona” para el régimen conduzca a un cambio. Tampoco creo que
una reforma sea su intención más
Fidel Castro se encuentra ante una
encrucijada existencial: o pasa a la
historia como el causante de los mayores desastres nacionales, y algunos
internacionales. O trata de reinventar
una solución que lo coloque un poco
mejor en las páginas de la historia
universal. Está en la fase de la reescritura de su vida pública, para quien
la quiera comprar, como ocurre con
el libro La victoria estratégica, su
versión libre de lo que ocurrió en la
El resucitado desea bajar la cortina
siendo al mismo tiempo Stalin, Gorbachov y Mandela, en una sola trinidad, como el Dios de los cristianos.L
Cmundanasa última crisis financiera mundial revivió el interés perdido
sobre El Capital, el gran libro de Marx. Pero no precisamente
en el sentido deseado por los marxistas. Laqueur lo comenta.uando estoy en Londres me
alojo en una casa cercana
a un cementerio, a escasos
cientos de metros de donde está
enterrado Karl Marx. También descansan en el lugar Faraday y otras
figuras de relieve. Había temporadas en que paseando por la calle no
transcurría un minuto sin que unos
jóvenes turistas me preguntaran
por dónde se llegaba a la tumba de
Marx. Acudían de todo el mundo.
Sin embargo, no recuerdo que nadie me haya hecho tales preguntas
durante los últimos veinte años, y
he podido observar que la tumba de
Marx era escasamente frecuentada.
Se dejó de prestar atención a Marx,
por lo que ha resultado gratificante
comprobar que de la estela de la crisis de 2008-09 ha surgido un renovado interés por El capital.
Llega de Amsterdam la noticia
de que ha llegado a término la publicación de las obras reunidas de
Marx y Engels, The Marx-EngelsGesamtausgabe (MEGA) Project.
La historia de tal empeño resulta
más fascinante que muchos relatos
detectivescos. Comenzó en Moscú
en los años veinte del siglo XX, pero terciaron las purgas de Stalin y,
aunque los trabajos de Marx ya no
podían ser objeto de purga, a quienes los manejaban se les trató sin
mucha consideración, parar decirlo
de forma prudente.
Después de la guerra, la iniciativa pasó a suelo de la República
Democrática Alemana (RDA),
pero, cuando su régimen cayó,
Amsterdam tomó el relevo. Ahora
ha aparecido el ultimo volumen,
de 1.590 páginas y a un precio no
proletario de 198 euros. Al propio
tiempo, se ha celebrado con nutrida
asistencia una conferencia de marxistas teóricos que ha contado con
la presencia de figuras prominentes
en este campo: Slavoj Zizek, de
Liubliana; Alain Badiou, de París;
Toni Negri, de Roma. Zizek, que
enseña asimismo en Londres, es el
más popular; existe incluso el Internacional Journal of Zizek Studies,
muy conveniente dado que en numerosas ocasiones no es fácil seguir
las palabras del maestro ni saber si
habla en serio o en broma. Se considera un provocador, y durante las
últimas semanas sus seguidores han
estado debatiendo lo que pudo querer decir cuando dijo que “Hitler no
fue suficientemente radical”.
Uno de los problemas en relación con destacados filósofos
marxistas es que sus verdaderos
intereses parecen centrarse en
otros campos o disciplinas: Zizek,¿El regreso
en el psicoanálisis; Badiou, en la
religión (el opio del pueblo); Negri, en la globalización; Frederic
Jameson, en literatura. Pero la cosa no acaba aquí. Llegan noticias
procedentes de Estados Unidos en
el sentido de que en los campus
estadounidenses se imparten más
cursos y seminarios de introducción a El capital que nunca.
Tampoco se trata de ningún bombazo, porque siempre ha habido
más marxistas en las universidades
estadounidenses que en la URSS,
y apenas cabe sorprenderse de que
el resurgimiento actual de Marx no
haya alcanzado a Rusia en absoluto
ni haya cátedras de estudios marxistas en Polonia, Hungría o los paísesnatural del mundo. Sin embargo,
no se ha transformado en un factor
político. Los populistas no han beneficiado a los marxistas; me refiero
a personajes como Ahmadineyad y
Chávez, que con igual facilidad
pueden girar hacia la derecha o hacia la izquierda y que, desde luego,
no son demócratas hasta la médula
ni herederos de la Ilustración. El anticapitalismo, la antiglobalización y
el marxismo no se sitúan en el mismo campo. Las razones son obvias,
aunque sólo sea porque los resultados del marxismo aplicado no han
constituido un éxito.
Los economistas profesionales,
como el Nobel estadounidense Paul
Krugman, por más progresistas queWalter
LaqueurLa Vanguardia“Sería conveniente seguir estudiando a Marx, figura que, indudablemente, puede provocar admiración por diversas razones. Pero esperar encontrar
en un libro escrito en 1867 las respuestas a los problemas globales de 2010 parece poco realista”.
bálticos. En Rusia hay un partido
comunista, pero se trata de una formación derechista y nacionalista
entre cuyos íconos no se cuenta el
del judío Marx.
En China tienen lugar los ensayos de la primera representación
en Pekín de un musical a cargo del
director He Nian basado en El capital. Contendrá numerosos números de baile, pero también (según
informaciones no confirmadas)
algunas melodías pegadizas que
comienzan diciendo “¡Plusvalía,
cómo te aborrezco!”, así como una
variación de una famosa aria de Leporello en la que el sirviente enumera no las conquistas de su señor
sino los bancos que posee (“míos
en España son ya mil tres”).
En tiempos de una crisis de capitalismo de casino, de paro a gran
escala, de escándalos de Wall Street
y de creciente desigualdad en materia de ingresos en la mayoría de los
países, la verdad es que un renovado interés y apoyo en favor del marxismo sólo habría sido la cosa mássean (en el sentido estadounidense
del término liberal), se molestan
cuando otros, equivocadamente, les
califican de socialistas, ya no digamos de marxistas. Los trabajadores
manuales del mundo no se están
uniendo y, de hecho, son menos numerosos cada año. La composición
del proletariado en Occidente ha
cambiado radicalmente y tiene algo más que perder que sus cadenas.
Quizá los chinos disfruten con un
musical que critica el capital explotador, pero en su política económica
aplican un capitalismo planificado
con notable aplomo y éxito.
Cabe afirmar que sería conveniente seguir estudiando a Marx,
figura que, indudablemente, puede
provocar admiración por diversas
razones. Pero esperar encontrar en
un libro escrito en 1867 las respuestas a los problemas globales del
2010 parece poco realista.
(*) Director del Centro de Estudios
Internacionales y Estratégicos de
Washingtonwww.semanariouno.orgViernes 17 de Septiembre de 2010
Santa Cruz de la Sierra • Bolivia17HOMENAJE
BarlamentosWinston
Antropólogo18Qué me importa, torta, si me
critica algún lector enemigo de nostalgias, saudades,
morriñas o como quieran llamar al
sentimiento evocativo tristón con
que escribo estas líneas. Una faceta
del escribidor es oficiar de cronista
de su tiempo, y qué mejor que estos
días de celebrar la amistad, el amor
y la gracia juvenil, galanuras que
todavía nos adornan. Aprovechar tal
privilegio, seguro de la solidaridad
de muchos, unos en espíritu porque
se han ido, otros sobrevivientes a la
docena de años del Suiza, restaurant con que Álvaro Durán Pereira
calentara gélidas veladas en Oruro.
Se plegará otro tanto de nostálgicos
de dos mil noches de trago, baile y
amor en la discoteca Mon Chéri de
José Homsi Auchen.
No conocí el primero. Cuando la
capital orureña fue mi base para un
trabajo de campo en una aldea altiplánica, que de haber sido Orinoca
hoy me tendría de ministro, mis cicerones Alberto Guerra Gutiérrez y
Héctor Borda Leaño fueron menos
inclinados a comilonas helvéticas,
y más a introducirme en madrugadas bohemias a la correcta manera
de comer cabeza ovina con vellón y
todo, sacado de un “pullu” por unaMi barra favorita
cierra un cicloWinston cambia de tono en su Barlamentos semanal y retoma
su veta de cronista. Tiene motivos de sobra para ello: un homenaje a amigos y lugares queridos, vivos en la memoria.“Soy viejo lobo de bar. En la barra del Suiza, mi
amigo Paulovich me entristeció contando de los últimos días del Giorgíssimo en La Paz. Me acordé de
aquel consulado de la Llajta que era el Karaleits en
Santa Cruz, el Mon Bijou de mi amiga Odilia...”
cholita que me cuentan que prosperó y hoy sirve cabeza pelada. Quién
sabe si por ahí no rondaba Gíldaro
Antezana, inspirándose para su óleo
“Rostro Asado”, el de mayor tamaño que adorna el restaurante en Cochabamba, ganador de un premio
Del segundo evoco la remembranza de “Patato” Méndez padre.
Socio de la disco, encargó música
enterado de un viaje mío al norte. En
Colombia coseché vallenatos, que
con las cumbias se preferían en sus
discotecas a la música foránea, mucho antes de que sus ritmos se popularizaran en el mundo; de EEUU traje a Donna Summer, éxito inmediatowww.semanariouno.orgViernes 17 de Septiembre de 2010
Santa Cruz de la Sierra • Boliviaen nuestro alienado medio. Aunque
era una gentileza mía, mi amigo devolvió los vallenatos dizque porque
eran música “chojcha”. Ya no está
entre nosotros, por suerte quizá, ya
que hoy sería pasible a sanciones
dentro la nueva ley contra el racismo, desacierto concebido como si el
prejuicio se erradicase a sopapos de
normas, sin invertir en educar para
conocer al diferente e integrarlo.
Cuentan que la asociación con Álvaro en el restaurante Suiza de Cochabamba fue acierto del olfato para
los negocios de Habib Homsi, papá
de José. Ciertamente con sus exitosos 24 años cumplidos hace poco,
el Suiza desdice aquello de que lassociedades son suciedades. Aparte
del buen comer, para muchos era un
oasis de reuniones placenteras. Los
miércoles acogía a un grupo de mis
amigos, que se tornó en ruidosa decena en abuso de las delicias culinarias del cariño de la casa, y las jarras
de su famoso pisco sour que bancaba
mi cumpa Oky Chiarella, quizá evocando sus travesuras en la casa que
fuera su lar familiar.
Sorpresivos abrazos de oso de José me sacaban de la ensoñación de
las anécdotas de Álvaro. Me contó
de la trágica muerte de Gíldaro Antezana una vez que me pilló embelesado con uno de sus varios Cayetanos,
personaje recurrente del pintor. Viajaba a cobrar sus ventas en La Paz,
para retornar con plata para pasar la
Navidad con su familia. La “flota”
se volcó antes de llegar a Oruro. La
recordada Mireya, caritativa hermana de Álvaro, entonces abogada de
minas en la capital del Pagador, por
cuenta suya recogió el cadáver de la
morgue y lo trajo en taxi a la Llajta
para que su familia lo enterrase.
El abogado Juan de la Cruz Durán, padre de Álvaro, invirtió para
su familia en 25 cuadros de su amigo Gíldaro, una de las más grandes
colecciones del gran pintor cochabambino. Adornan las paredes del
Suiza sus acuarelas “Girasoles” y la
rara “Desnudo y Gallos”; los óleos
“Naturaleza Muerta” y “La danza
de los Girasoles”. Conjeturábamos
sobre dolencias lumbares de la modelo de los desnudos de Remy Daza,
su esposa argentina Elena Millone,
también pintora. Quizá en secreto hacíamos votos de no llegar al extremo
del borrachito de un óleo de Rubén
Sánchez. Eran artístico núcleo de un
restaurante que con su pinacoteca
otorgó jerarquía a su excelente menúinternacional injertado en la fama del
buen comer de Cochabamba.
Soy viejo lobo de bar. En la barra
del Suiza, mi amigo Paulovich me
entristeció contando de los últimos
días del Giorgíssimo en La Paz. Me
acordé de aquel consulado de la Llajta
que era el Karaleits en Santa Cruz, el
Mon Bijou de mi amiga Odilia que no
puedo separar del recuerdo de Charles
Foster, y el Gipsy que atendía la cordial Fresia en Cochabamba.
El grillo muere cantando y con
cuadros o sin ellos seguiré frecuentando la barra del Suiza, diseñada
por mi cumpa Pepe Prada y labrada
en madera de tejeyeque de Chichi
Eterovic por don Pedro Van der
Veen. Ya no tendré al frente el hermoso óleo del cerro Laikacota, que
hoy es un hito transformado del corazón de Chuquiago, pero que en el
pincel mágico de Cecilio Guzmán
de Rojas allá por 1934, quizá en
premonición de los muertos en balaceras de 1952 y 1971, me revelaba
nuevos matices y fantasmagóricos
rostros con el avance de mis rones
en el albor del nuevo siglo.
Pero estará a mi lado Gino Pozzi,
amigo y médico de cabecera de bar.
Eduardo “Ch’apu” Quintanilla me
soplará aciertos a los enigmas de sus
crucigramas. Cada vez más nos hará
falta Ramiro Durán, exiliado por el
amor al lejano Pantanal. Extrañaré
los sobresaltos del estridente saludo
de mi cumpa José y la mesura discreta de mi amigo Álvaro. A menos
que compartan conmigo añoranzas
tristonas y se acoplen como parroquianos a mis tertulias de barra de
winstonest@yahoo.com.mxEl proceso emancipador por el
cual han atravesado los pobladores de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra en los primeros
cinco lustros del siglo XIX, al igual
que en otros lugares del virreinato,
encuentra su génesis en la juventud
estudiosa y revolucionaria de la universidad de San Francisco Xavier de
Chuquisaca y su consecuente grito
libertario el 25 de mayo de 1809.
Ergo, el hecho que acabo con la
calma de la ciudad y agito la misma
fue la tentativa revolucionaria a cargo de los negros esclavos el 15 de
agosto de 1809, descubierta y controlada minutos antes de ejecutarse.
Este acto preparo el terreno para que
un año después, un Cabildo Abierto presidido por el Dr. Antonio Vicente Seoane y Robledo de manera
formal, emita su pronunciamiento
a favor de la independencia de la
provincia de Santa Cruz, el 24 de
septiembre de 1810. Durante quince
años la gobernación de la provincia
y plaza fundamental en la geopolítica de la región, sufrió una rotación
de manera pendular de acuerdo al
bando que la poseía, para lograr este
objetivo, realistas y patriotas libraron batallas cruentas en los campos
Con el marco histórico brevemente mencionado es menester reflexionar y hacer un análisis acerca de la
manera en la que se ha transmitido
estos acontecimientos por parte de
los estudiosos del tema.
El principal obstáculo de los historiadores que han aventurado su investigación es la falta de documentos
primarios, tan solo se cuenta con tres
fuentes que son; El Manuscrito Lara, Tradiciones Bolivianas de José
Manuel Aponte y las Cartas de Francisco Javier Aguilera y Antonio José
de Sucre. Sin embargo, los escritores
han sabido lidiar con este problema
y han puesto a prueba su capacidad
historiográfica. Aunque las fuentes
son escasas, estas contienen abundante información que de manera sola resulta insuficiente, mas, al cruzar
los datos con otros documentos de la
época, se pueden reconstruir espacios precisos que explican realidades
pasadas, despejan incertidumbres y
pulverizan especulaciones absurdas.
Este ha sido el método más recurrente entre los investigadores. Ante
la verdad como objetivo, sus líneas
han tomado senderos sinuosos en los
cuales se ha tocado diferentes temas
respecto a los actores, la geografía,
la sociedad, los ejércitos y la relación
de la lucha local con las batallas que
se libraban en la región.
Las investigaciones no han sido
constantes, desde José Mariano Duran Canelas en 1882 hasta Yngrid
Vespa Adoneit en 2004, los trabajos
se han realizado en diferentes etapas históricas. En este tema, Duran
Canelas merece recibir un trato es-La historiografía
en Santa CruzAlecturaspropósito del Bicentenario de Santa Cruz, una oportuna reflexión sobre cómo se ha ido contando la historia de la emancipación de los cruceños en los primeros lustros del siglo XIX.Bueyes
silloneros
en 1900, del
álbum Huellas
de Angel Sandoval Riberapecial, al ser el pionero en escribir
sobre la cuestión en el siglo XIX.
Sin embargo la primera mitad del
siglo XX, es donde las producciones
se realizan de manera relativamente
frecuente, escritores conspicuos, seducidos por el tema se han lanzado
a perseguir explicaciones, fiel a su
estilo, cada uno de ellos abarca la
temática desde puntos de vista distintos. En 1973 José Manuel Aponte,
rescata la tradición oral en su texto;
Tradiciones Bolivianas, la segunda
mitad se caracteriza por un vacío
en el tema, solo se reeditaron los
trabajos realizado por los hermanos
Vázquez Machicado, la Dra. Yngrid
Vespa lo retoma en el año 1996, y el
primer lustro del siglo XXI los escribidores en algunos casos trabajan el
asunto de manera integra.
Haciendo un análisis de los
opúsculos y folletos estudiados,
los investigadores han tomado dos
direcciones; el contexto histórico y
las biografías. Abordando la primera
categoría, entre otros los autores van
proponiendo los métodos inductivistas y deductivistas en el desarrollo
de sus textos, saludable por cierto,
si tomamos en cuenta la ignorancia
comprensible de personas que son
primerizas en el tema. Verbigracia,
los textos dedicados al levantamiento de los esclavos en 1809 de José
Manuel Aponte y especialmente de
José Vazquez Machicado, se constituyen en un excelente preámbulo
para comprender las distintas acep-ciones de la palabra “libertad”. Mariano Zambrana pone en contexto,
las tempestades revolucionarias de
las ciudades de la región, hasta las
descripciones de las batallas libradas
en Santa Cruz. El documento realizado por Molina Mostajo, refleja de
manera breve los aires de Santa Cruz
en la época. El texto de la Dra. Vespa
Adoneit, se concentra en el estudio
de los ejércitos auxiliares y su participación en las batallas. El estudio
especifico de la batalla de Pari, que
realiza el Profesor Cortez, se destaca
por el enfoque sociológico que adopta de la ciudad, sus fuentes se prestan a discusión, aunque en algunos
pasajes el lenguaje es vernáculo, el
texto se destaca por las afirmaciones
acerca de los planes de guerra de ambos ejércitos. Personalmente me inclino por el documento de Vázquez
Machicado, es el único que hace un
estudio acerca de las clases sociales
de Santa Cruz y su participación en
el conflicto y como afecta a las relaciones de convivencia en la ciudad,
también menciona de una manera
mesurada a los actores sobresalientes de la guerra.
Sin embargo a la hora de observar estos estudios, toca señalar un
descuido acerca de las relaciones
económicas de la región y de las
partes en conflicto, de esta manera
quedarían aclaradas las dudas respecto a la provisión de armamentos,
ropa, alimentos y medicamentos de
ambos ejércitos.En el aspecto biográfico se destaca el boceto realizado por Duran
Canelas del Coronel José Manuel
Mercado, también el estudio realizado por la Doctora Vespa Adoneit, acerca de la genealogía y las
influencias recibidas son positivas.
Indudablemente en cualquier hecho
histórico se destacan individualidades, que sin embargo son producto
de un proceso largo de formación
histórica, plantearlos como superhombres es desmesurado y poco
serio, se constituye en una afrenta a
las personas que son su producción,
esta tentación del romanticismo militar no es exclusiva de nuestros autores, escribir al hombre insigne es
una debilidad de muchos escritores
en el mundo. Los que obran así, lo
hacen movidos por sus pasiones, su
imaginación no tiene límites y su
pluma bailotea rindiéndole tributos
En conclusión, las limitaciones
de estudio en el aspecto geopolítico
militar, resultan necesarias al momento de abarcar estudios más amplios, no se han abordados estudios
económicos aplicados al contexto
tampoco se ha aclarado la llegada
del General Aguilera a la zona del
Pari, seria importante hacer una
investigación mas detallada de las
medidas tomadas en los gobiernos de Ignacio Warnes y Francisco Javier Aguilera, en cuanto a las
biografías es necesario alejar a los
guerreros de la poesía y ponerlos en
contexto histórico, como seres de
carne y hueso, esto para no nublar
el conocimiento transmitido, allende, recordemos la mentira histórica
de Eduardo Abaroa en el Pacifico.
También no se han labrado investigaciones acerca de la geografía de
la región en contexto estudiado y
los elementos de subsistencia de los
ejércitos y los pobladores, así como
también deberían salir a la luz, documentos de los ejércitos auxiliares
argentinos como realistas.Carlos
/Investigadorwww.semanariouno.orgViernes 17 de Septiembre de 2010
Santa Cruz de la Sierra • Bolivia1920www.semanariouno.org
Santa Cruz de la Sierra â&#x20AC;˘ BoliviaAll pages:12345678111213141516171819InfoSaveLikeShareDownloadMoreSemanarioUno375 Published on Jan 26, 2011 Documento para la historia El Capital, la obra principal de Karl Marx, retoma vigencia tras la crisis financiera de 2008 y 2009. Pero, ¿alca...See MoresemanariounoFollowRead moreRead moreSimilar toPopular nowJust for youGo explore