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Timestamp: 2017-07-22 03:28:33
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24 Matrimonio(1)Uploaded by Ader PérezRelated InterestsMarriageIntellectual DisabilityLoveAdultsDisabilityRating and Stats0.0 (0)Document ActionsDownloadShare or Embed DocumentEmbedView MoreCopyright: Attribution Non-Commercial (BY-NC)List price: $0.00Download as PDF, TXT or read online from ScribdFlag for inappropriate contentEL MATRIMONIO DE LAS PERSONAS CON DEFICIENCIA MENTALAMOR PAN
Profesor de Bioética en las Universidades Comillas y Rey Juan Carlos (Madrid)
El encuentro interpersonal es una experiencia fundamental del ser humano, parte esencial y constitutiva de su personalidad. Como encuentro nos hace Adquiere su afirma Lain Entralgo, mayor densidad en el encuentro entre un hombre y una mujer, que es la relación más enriquecedora, más variada, más intensa y más compleja de todas. El ser humano siente, en su masculinidad o feminidad, la necesidad de apoyarse en alguien y de ofrecer a su vez apoyo incondicional, lo cual es la esencia de la comunión, la comprensión y la solidaridad que une a los integrantes de la pareja. En efecto, la pareja ofrece a sus integrantes el calor afectivo, la satis-
P., Teoría y realidad del otro (Alianza Editorial, Madrid
facción sexual, la sensación de seguridad y de compañía que son necesarios para el desarrollo de la persona. El ser humano necesita recibir amor y también darlo, un amor que conduce al desarrollo y psicológico, al progreso y a la estabilidad emocional. El amor compartido es para los miembros de la pareja la mejor fuente de satisfacción sentimental y de seguridad psicológica de que van a disponer. Sentirse elegido y amado de una manera prioritaria, privilegiada, única, es algo nuclear para el ser humano. El amor conyugal nace del enamoramiento y se prolonga en el estar enamorado. En una fase que dura muchos años, la persona trata de conseguir aptitudes personales para una vida en común íntima y estable. El individuo descubre a través de múltiples encuentros sus posibilidades reales de relación y se da cuenta de sus límites, adquiere el sentimiento de su propia estimación y aprende a catalogarse correctamente en cuanto a sus cualidades y rol social. Este proceso, inicialmente con un cierto carácter de juego, bastante narcisista, inconstante y fuertemente referido a sí mismo racteristicas naturales en esta fase de búsqueda de identidad-, exige al individuo decisiones que, con aceleración creciente, se convierten en definiciones de sí mismo cada vez más nítidas, que le conducen al asentamiento para la vida adulta. Cada vez se hace más necesario para el sujeto en crecimiento el sentirse comprendido por hasta en los aspectos más íntimos y profundos de su personalidad, verse reconocido y afirmado en su identidad, al mismo tiempo que experimenta a ese compañero en la misma necesidad y lo reafirma con su amor. El fundamento de la pareja radica en la aceptación del otro tal y como es, con sus grandezas y también con sus miserias. El enamorado cree en la persona amada y espera de ella siempre lo mejor; y por eso decide entregarse a ella y compartir con ella toda su existencia. Esto se traduce en la valoración de lo que dice y lo que hace, sintiendo orgullo y placer de tenerla al lado, deseando y lando su presencia cuando está ausente. Cada miembro de la pareja se convierte en regalo para el no de algo, sino de si mismo.
razón se podría invocar para privar a un adulto de las relaciones sentimentales? derecho habría a impedir que dos seres humanos adultos establezcan una comunidad de vida y amor? El amor entre personas afectadas con deficiencia mental habrá de insertarse dentro de este contexto antropológico. La perspectiva tendrá que ser realista para ser justa y eficaz, que es lo que se reclama de todo ideal normativo. El horizonte en el que nos situamos es el siguiente: ,
1. Hay que subrayar la importancia de la vida afectivo-sexual para la persona con retraso mental, que tiene derecho a la socialización, a la plena integración normalizada en el seno de la comunidad social, todo lo que esto supone.
Todos los datos recogidos indican que no solamente el deficiente mental es capaz de establecer una relación sentimental con otra persona del sexo contrario, sino que cuando esto se produce, se constata una gran mejoría en su estado vital general. La vida en pareja es uno de los grandes dones del ser humano, una enorme fuerza vital, un poderoso estímulo que ayuda a salir de sí mismo y a afrontar la vida con nuevas perspectivas.
Relacionarse con otras personas, tener amigos, salir con los compañeros del centro escolar o laboral, ir de excursión, participar en fiestas, es particularmente esencial para los discapacitados psiquicos, puesto que la discapacidad lleva siempre consigo el peligro real del aislamiento. Esta restricción ahonda su mundo de experiencias, conduciéndole a una vida continuamente supervisada y protegida, en la que la privacidad y la libertad de expresión son difíciles de alcanzar. Por eso, cuando se consiguen, el afecto y el calor de las relaciones humanas, especialmente de pareja, proporcionan mucha felicidad a la persona con deficiencia mental.
Es mejor equivocarse por ampliar el ejercicio de los derechos que por restringirlos desmesuradamente. Si no existen argumentos en contra del carácter sexuado de los minusvápsíquicos y el significado de esta dimensión es similar que para cualquier otro individuo.
Las personas con deficiencia mental son seres humanos dotados de sexualidad y tienen derecho a experimentarse como tales.
Es verdad que las relaciones de pareja son en sí mismas una realidad difícil y compleja para todos y que en esta población el tema se complica. El deficiente mental debe poder desarrollarse con libertad y confianza y debe disponer de las mismas garantías y derechos que se establecen en el conjunto de la sociedad. pero nunca justifican la anulación de esta dimensión personal. hay que seguir insistiendo en que la sociedad no debe hacer más incapaz al deficiente mental imponiendo limitaciones sobreañadidas a las naturales. Sin embargo.3. no se encuentran razones por las cuales no deba admitirse el libre acceso de estas personas a la amistad heterosexual. Las trabas o dificultades que pudieran aparecer en este proceso implicarían la obligación social de aportar a las personas con deficiencia mental los medios y los recursos necesarios para compensar los que por sí mismos no poseen. pero es siempre mejor que lo contrario. Hay que todos los derechos humanos. aunque no tanto por una especial dificultad de ser vivida por los propios sujetos deficientes mentales. pero no parece muy dispuesta a concederles el derecho a la satisfacción emocional y sexual. al enamoramiento y a las relaciones de pareja. incluido el derecho a formar una pareja. La sociedad se preocupa de asegurar un mejor trato para las personas con deficiencia mental. sino más bien de ser asumida por la sociedad. caminos todos ellos que el ser humano posee para el cultivo y la expresión de su sexualidad y para la consecución de su felicidad personal. La vida de pareja es
4. Esta actitud plantea problemas. No se puede prejuzgar su respuesta.
el discapacitado psíquico termina normalizando su conducta en todos los aspectos.. formando una auténtica comunidad de vida y amor. Sin duda. poco a poco.consustancial a la naturaleza del ser humano y su expresión debería fluir con espontaneidad y legitimidad. exactamente igual que en cualquier otra vida humana: las relaciones interpersonales son un tema difícil tanto para los deficientes mentales como para los normales. donde la convivencia se practica desde el respeto y la igualdad para todos. pero no por ello se puede claudicar o ignorar. contrarios a esta dinámica de vida. lo que es todavía peor. equivocaciones. la libertad dirigida que cada día les y la tutela sobreproteccionista por el miedo a la descendencia son habitualmente los caminos de análisis que utilizamos al analizar el sexo de los deficientes mentales. difícil y arduo. Aparece en primer lugar la amistad desde un clima franco de convivencia y tras el enamoramiento surge desde un cauce absolutamente normalizado sin ningún tipo de diferenciación con los considerados normales. frivolidades.
. El sexo en la deficiencia mental que hoy vemos tiene las anormalidades derivadas de la anormalidad generalizada en la que se desenvuelven sus vidas. no permanecer pasivos o. Van a existir riesgos. de pasos firmes y bien asentados. Y no se debe poner el listón más alto que en la vida ordinaria de los normales. La opción por una afirmación plena de la afectividad y la sexualidad de la persona con retraso mental es algo razonable. retrocesos. más de acuerdo con la dignidad de la persona y cuya validez se confirma con la práctica concreta de muchos deficientes mentales que. porque les faltan fundamentalmente oportunidades. y en función de las posibilidades de que disponen. habrá que avanzar en un proceso gradual y prudente. van mostrando que son sujetos capaces de amar y ser amados con fidelidad y respeto mutuos. pero habrá que avanzar. etc. La poca convivencia con personas de otro sexo. Nadie niega que abrirles a esta dimensión de la vida humana sea un fenómeno complejo. Pero cuando se genera un clima de normalidad. Lo cierto es que muy pocos son los deficientes mentales que consiguen una relación sexual autónoma y a su medida.
El acompañamiento es clave para el éxito. La sociedad debe ofrecer su apoyo para que la relación sea lo más satisfactoria posible através de una educación positiva de la elección y el compromiso y facilitando el soporte necesario para ello. sin embargo no ayudan a la persona. La plenitud de la vida no se alcanza por instinto o por azar. por justificados y bien construidos que pudieren parecer. las que requieran soluciones plausibles. pero los da306
. Se tropieza aquí con leyes y procesos que no están bien investigados y con una experiencia nueva que es prematuro enjuiciar en términos absolutos. generales para cualquier ser humano. En muchos momentos se van a tener que suplir insuficiencias por la escasa formación que han recibido y en otras ocasiones serán las dificultades inherentes a la vida en común. atentos para despertar y hacer crecer lo que hay en potencia. sino que es preciso aprenderla y cultivarla. al que pueden recurrir cuando lo necesiten. sino sólo el deber de ayudarles lo más posible a construir lo que ellos quieran construir. dándose la paradoja de exigir de ellos unas condiciones de realización que los normales en su inmensa mayoría están muy lejos de cumplir. Pero siempre respetando su libertad y su intimidad: no existe un derecho absoluto a intervenir. Es preciso que la familia y los profesionales se mantengan muy próximos. Se han de dejar de lado aquellos juicios morales que.5 . El principio de normalización debería mostrarse operante también en este ámbito. se siga aplicando a las personas con deficiencia mental. ante una realidad que se impone. No se sabe qué consecuencias va a tener la vivencia de una sexualidad adulta para la persona con deficiencia mental. permitiendo y facilitando a las personas con deficiencia mental toda la amplia gama de vínculos sexuales tienen vigencia para la generalidad de las personas. que cuentan con la información y el apoyo de su entorno.
Existe el peligro de que una moralidad socialmente abandonada ya en la práctica. que los retrasados sepan que no están solos en el camino iniciado. aunque quizá sostenida todavía a nivel de principios.
con la consiguiente pérdida de nivel. La reivindicación del derecho a una relación estable de pareja se convierte asf en reivindicación del deficiente mental como sujeto. siempre teniendo como valor máximo a respetar y potenciar el bien de la persona. lo cual a veces no se aprecia con suficiente claridad porque las valoraciones vigentes en la sociedad no lo permiten. En la posibilidad de disfrutar de una vida de pareja se juega. a la que hay que informar convenientemente sobre los pormenores que afectan a la realización de su propia existencia.
La relación interpersonal entre hombre y mujer encuentra su forma clásica en el matrimonio. Durante los últimos años las discusiones sobre la institución matrimonial y la familia han
. A través del amor conyugal se irá haciendo realidad la humanidad de los deficientes mentales y sus derechos fundamentales se irán llenando de contenidos más concretos. por tanto. como una persona que puede elegir y ser elegido para comunicarse y compartir la vida en igualdad de condiciones no es justificable. su supresión es también anulación del sujeto con deficiencia mental.tos apuntan a que serán ampliamente positivas y que el riesgo asumido habrá sido justificado y razonable. es decir. En la actualidad se habla mucho de la calidad de vida. Cualquier limitación debe ser razonable y su justificación se probará por parte de quien la solicite a través del pertinente procedimiento reglado. Las restricciones deben ser la excepción y nunca la pauta habitual. su realización como persona. La no aceptación del deficiente mental como sujeto capaz de reciprocidad y los hechos muestran que sí lo es. pero se suele dejar fuera lo verdaderamente cualitativo.
2. en casos extremos se llega al olvido de dimensiones esenciales y delicadas de la vida. su vida se irá dilatando y alcanzará una intensidad mayor y más positiva.
Juridicismo y esencialismo han podido llevar a menudo a la moral a un irrealismo minimalista y rigorista. la expresión madura del amor existente entre un hombre y una mujer. El matrimonio es la institucionalización o miento social de una realidad con vida propia (la pareja). un paso más en una trayectoria anteriormente iniciada (la comunión interpersonal). desde el papel efectivo que dicha institución ejerce sobre el proceso de humanización creciente de la persona. aun cuando los comportamientos efectivos puedan deslucir a veces esa convicción primaria.trado amplia resonancia y han modificado profundamente la forma de entenderla. El matrimonio tiene que ser definido desde sí mismo y por sí mismo y no esperar que algo extrínseco a lo defina. La palabra de amor que dos personas se ofrecen supone un cambio radical en la existencia de cada una. que desean constituir una comunidad de vida y amor. Madrid 1992). por eso brota. Es erróneo buscar la norma moral del encuentro conyugal únicamente en la naturaleza biológica del ser humano: el valor moral de un acto brota del valor y del significado personal que contiene y expresa.. como una consecuencia. p. El ideal normativo sobre el mismo habrá de ser explicitado. Ética de la sexualidad y del matrimonio (Ediciones Paulinas.
. Si se descubre lo que significa la institucionalización. particularmente en área matrimonial. Más allá de un planteamiento jurídico que ve en el matrimonio un mero contrato del que dimanan derechos y obligaciones para las partes. 270. un compromiso de fidelidad que no desea agotarse un amor que no afronte el tiempo será pequecon el tiempo.y dar a la relación una forma cada día más humana y humanizadora. Por consiguiente. se
E. de constituirla y de resolver los conflictos que surgen dentro de ella. los principios que regulan la moral conyugal debieran ser formulados atendiendo a la voluntad profunda de los cónyuges. ño e Se requiere también la decisión de intentar corregir. por tanto. debemos verlo como una íntima comunidad de vida y amor entre un hombre y una mujer.
3. Ciertamente. sino que viene a realizar precisamente lo que la palabra amor significa. No se discute este derecho en otros colectivos. Una mentalidad más o menos escéptica sobre las posibilidades de estas personas es la que se manifiesta a menudo ante los padres y profesionalesque se atreven a creer que los deficientes mentales pueden (y deben) tener la posibilidad de contraer matrimonio. que se mantienen fieles. Han demostrado que se quieren de verdad.pero sí existen serias reservas ante el matrimonio de la con retraso mental. pues los riesgos y problemas aumentarían. además.según las cuales los deficientes mentales son incapaces. Ahora bien. que se preocupan el uno del otro. Con frecuencia se arguye que éste es un tema que afecta no sólo a los derechos del individuo.caerá en la cuenta de que no puede considerarse como un obstáculo al amor. y lo cierto es que no son pocos los deficientes mentales que quieren casarse. opiniones excesivamente simplistas. de acceder al matrimonio. La complejidad de los dilemas éticos y sociales relacionados con este tema obliga a tener un conocimiento adecuado de los intereses
. que quieren compartir sus vidas. Existen. hay que discernir la calidad ética de la citada argumentación: puede existir el peligro de quitarles un derecho sin suficiente justificación. por el mero hecho de su deficiencia mental. sin más.
El derecho a contraer matrimonio es un derecho básico de la persona. sobre todo para los padres y los profesionales implicados. después de un prolongado noviazgo y de que hayan sido animados reiteradamente por sus familias y por sus educadores a abandonar tal propósito. sino que es una gran preocupación social.
. esto es verdad. No se puede dejar sin respuesta a los planteados. manifiesta y confirma el deseo más profundo de los mismos cónyuges.
no excusa al moralista y al jurista de intentar. es decir. El tema del matrimonio entre personas con deficiencia mental no puede ser tratado en abstracto. culturales y políticas en que tienen que realizarse. con el modo de ser de nuestra sociedad. Se echa en falta una adecuada confianza en las potencialidades de los retrasados mentales.en el debate presente se utilizan con excesiva frecuencia argumentos estereotipados y sin ninguna validez científica. susceptibles de maduración con la pertinente educación y colaboración: la experiencia demuestra que para mostrarse optimista en este punto como en cualquier otro que afecte a una persona con deficiencia mental-hay que creer. puede resultar especialmente vulnerable a determinados riesgos y problemas de la vida conyugal en grado distinto a la persona normal. una regulación que ofrezca un soporte coherente y creativo para la solución de los múltiples supuestos que la realidad depare. Se piden razones y explicaciones. Lamentablemente. Hay que elaborar un modelo lo suficientemente amplio para dar cabida a los diferentes casos particulares. ante todo y sobre todo. a través de ellos.
La ética y el derecho se encuentran ante un desafío.contrapuestos que manifiestan y de los datos reales antes de tomar cualquier decisión. pero tampoco se puede dudar que habrá de evitarse en todo momento cualquier desigualdad de tratamiento que resulte injustificada. cualquier intromisión
. por lo que se requieran medidas de protección especificas. No cabe duda que el retrasado mental. Probablemente estamos ante una cuestión que sólo admite soluciones singulares y personalizadas. un enfoque general que conecte armónicamentecon los principios del ordenamiento jurídico y. como si los principios que pueden inspirar su régimen ético y jurídico hubiesen sido dictados o revelados de una vez para siempre y pudiesen valer fuera de las circunstancias sociales. poco susceptiblesde encontrar acomodo dentro de una regulación jurídica cerrada. en las capacidades de esos sujetos y proporcionarles el entorno y las oportunidades necesarias para su desarrollo. No se puede olvidar que la deficiencia mental obedece a situaciones definidas por múltiples y complejos factores metajurídicos. por su particular condición natural. al menos.
1. aprobadas por los Obispos de EE. Un fundamental respeto a la fe que profesan y a los derechos que su bautismo les otorga obliga a plantearnos su situación ante un fundamental del bautizado: casarse por la Iglesia.
El Derecho canónico ante el matrimonio de las personas con deficiencia mental
Gran parte de los retrasados mentales están bautizados en la Iglesia Católica. con un lenguaje y una argumentación de tipo personalista. 15-17 de junio de 2767 (1995) 34-38.
razón de su bautismo.1. todos los católicos tienen igual dignidad ante Dios y tienen el mismo llamamiento
para la celebración de los sacramentos con las personas capacitadas. con la consiguiente superación del aspecto jurídico de contrato. (Chicago.UU.
3. de fuertes reminiscencias romanas. ahora se propone como elemento nuclear: el centro de la nueva formulación lo ocupa la pareja. 3. que une los datos bíblicos con elementos tomados de la antropología y la filosofía modernas es de especial importancia. La historia de la ética cristiana del matrimonio podría leerse en términos de un retorno progresivo a la categoría bíblica de alianza y pacto.y buena parte de ellos están integrados en instituciones asistenciales católicas.1. cánones 204 y 208. El tratamiento de la Gaudium et el matrimonio se caracteriza precisamente porque lo que hasta entonces había permanecido al margen de la ética.proporcionada (en sus medios o en sus finalidades) o que carezca de base objetiva y razonable. La reflexión global sobre la ética del amor conyugal y el encuentro interpersonal.
Se exhorta a las diócesis a establecer los servicios de apoyo adecuados para facilitar a los pastores la evangelización. 5). Además. estén bien dispuestos y no les sea prohibido por el derecho a recibirlos))(núm. feligreses con
.«En el curso de la toma de decisiones pastorales. 2) acuerdo con el canon 777. miembros de Cáritas. Los ministros sagrados no pueden negar los sacramentos a quienes los pidan de modo oportuno.«Estasdirectrices se presentan a todas las personas comprometidas en el ministerio pastoral con personas das.
. la formación catequética y la preparación sacramental de los (núm. 7).4. se evangelice. por ejemplo. sus protectores y sus familias. en la medida que lo permita su propia condición. se dé formación catequética y preparación cramental a los feligreses disminuidos físicos o psíquicos.-
discapacidades tienen derecho a participar en los sacramentos como miembros de pleno derecho de la comunidad eclesial local. es inevitable que los responsables de las mismas se encuentren con casos difíciles. las parroquias deberían alentar a las personas con discapacidades a participar en todos los niveles del ministerio pastoral. se exhorta a las diócesis a establecer normas que respeten los derechos procesal y positivo de todos los concernidos. Reafirman la determinación expresada por los Obispos de los Estados Unidos en el décimo aniversario de la declara-
Cf. Para tratar tales casos. Las personas con discapacidades. los pastores son responsables de que. etc. realizando previamente las consultas necesarias))(núm. cánones
13 y 843. así como aquellas personas informadas en el servicio de los minusválidos pueden hacer una contribución muy válida a estos programas. Los programas de preparación catequética y sacramental pueden necesitar ser adaptados para algunos feligreses con discapacidades. como catequistas. .
aceptarse y comprometerse para una vida en común definitiva. una capacidad deliberativa y la decisión electiva de la voluntad: entender. Esta cualidad de acto humano presupone un cierto conocimiento. 39).L.
. deliberativa o volitiva de la persona puede causar la nulidad del consentimiento. elegir y asumir responsablemente con capacidad de realización el objeto propio y esencial del consentimiento matrimonial. García Failde escribe:
discreción de juicio requerida para el consentimiento matrimonial tiene que ser proporcionada al objeto del SANTOS J. y por tanto del matrimonio. deliberar. es el grado suficiente de uso de razón y de liberAhora bien. incapacidad psiquica en el consentimiento en El consentimiento matrimonial. tad de elección necesaria para la validez del consentimiento? Como que tener en cuenta que esta exigencia no puede afirma Santos.
Se observa que el desorden psíquico llega a producir la invalidez del consentimiento matrimonial porque destruye su cualidad de acto verdaderamente humano. de forma que a todas las personas con discapacidades se les pueda dar la bienvenida en el culto y en todos los niveles del servicio divino como miembros plenos del cuerpo de (núm. porque excluye prácticamente la cualidad de acto humano y el sujeto estaría prometiendo algo que va más allá de sus propias fuerzas.. Barcelona p. 24. (Banchs Editor.ción pastoral sobre personas con discapacidades para promover accesibilidad de mente y de corazón. ser excesiva por matrimonio institución a la que el hombre es inducido por impulso natural. sea cual su grado Son las dos personas que quieren casarse las que tienen que conocerse. y los agentes externos son simples testigos de ese amor y no debieran cargar con fardos pesados las espaldas de quienes claramente no pueden soportar una carga de ese estilo. La consecuencia es que cualquier anomalía psíquica que afecte gravemente la capacidad intelectiva.
Esta es una realidad eminentemente existencial.. por la que varón y mujer constituyen entre sí un consorcio de toda vida. Y bien puede ocurrir que una persona sea calificada de anormal en sentido psicológico o psiquiátrico. que exista un grave defecto de discreción de juicio en sentido canónico. 66.. 314
. F. (ed.). para admitir una incapacidad de matrimonio. Pontificia de PANIZO S.J. exige de los contrayentes que posean un sentido de la vida para poder conocer y ponderar de manera práctica el matrimonio que pretenden
J. en GIL. cualquier tipo de laguna del psiquismo. sino que pide. por el contrario. por tanto.un perfecto equilibrio intelectivo-volitivo-afectivo. sap. por tanto no es necesaria la plena y es suficiente la disminuida con tal que el grado de esta disminución no sea tanto que le haga perder aquella proporcionalidad))
En consecuencia. como
«La discreción de juicio puede decirse que es suficiente cuando la persona es capaz de proporcionar su consentimiento. Manual de Psiquiatría forense canónica (Universidad Salamanca p. a que es esencia jurídica del matrimonio . sin que esa anormalidad se traduzca en una verdadera falta de
El canon 1055 ofrece una presentación descriptiva del matrimonio y establece que su contenido esencial radica en ser una alianza.sentimiento. los contdnidos con los que debe guardar proporcionalidad la capacidad psíquica de los contrayentes son todos aquellos que se relacionan con la sustancia del matrimonio entendida como totius vitae consortio. intelectual y volitivamente. 46-48. Con esto insistimos en una idea: la normalidadlanormalidad psicológica es categoría distinta y con diferente . no exige -según la doctrina y la jurisprudencia más fiable.) El canon 1095 no contempla. Por consiguiente.R. no abstracta.proyección que la normalidadlanormalidad canónica.. Curso de Derecho matrimonial y procesal canónico para profesionalesdel foro X (Universidad Pontificia de Salamanca. para consentir en el matrimonio~.
. sus demandas e intereses. de cualquier forma que se quiera definir. RUANO ESPINA. L. de 5 de febrero de 2308 (1987) 28-29.celebrar..) Una verdadera incapacidad puede ser admitida en hipótesis sólo en presencia de una seria forma de anomalía que. La capacidad de los futuros esposos ha de ser tan exigente que diluya el propio derecho fundamental al matrimonio. ni tan exigua que ponga en peligro grave la calidad del compromiso que el matrimonio entraña.. que sería el punto de llegada del desarrollo humano. Barcelona p. No son sostenibles por más tiempo apreciaciones basadas en estereotipos y prejuicios. con la madurez canónica. La incapacidad para asumir las obligaciones esenciales del matrimonio por causas psiquicas. fruto del desconocimiento de la realidad actual de la deficiencia mental.. 231. que es en cambio el punto mínimo de partida para la validez del matrimonio»
La regulación y la pastoral del matrimonio de los retrasados mentales debieran hacerse desde su propia realidad. no que sepan dar cuenta discursivamente de sus implicaJuan Pablo ha llamado la atención sobre el riesgo de plantear la exigencia rigorista de una capacidad en los que manifiestan su deseo de casarse:
«Para el canonista debe quedar claro el principio de que solamente la incapacidad. y que suponen una profunda y grave irresponsabilidad Las personas con deficiencia mental pueden discernir suficientemente la trascendencia del acto que realizan y desean formar una comunidad conyugal. Como reconoce Díaz Moreno:
«Discursoa la Rota Romana. como capítulo de nulidad (Bosch. y no ya la dificultad para prestar el consentimiento y para realizar una verdadera comunidad de vida y de amor. debe cercenar sustancialmente las capacidades de entender querer del A veces se termina por confundir una madurez psíquica. hace nulo el matrimonio (. abriendo cauces para el desarrollo cada vez más pleno de sus potencialidades.
que la debilidad mental propiamente dicha y en cuanto tal (o sea.J. Derecho Canónico ante el matrimonio de los deficientes mentales)). Matrimonio y Deficiencia Mental (Universidad Pontificia Comillas Madrid p.. Manual de Psiquiatría forense canónica. el uso de razón.. y J. en relación con el suficiente uso de razón exigido por el canon 1095.R.. Es decir. que se presume.
.ha puesto acertadamente de relieve. es una disciplina subsidiaria.) Más bien habría que afirmar. la capacidad de la persona con deficiencia mental para contraer válidamente matrimonio canónico. exigido para la validez del consentimiento. etc. como ineludible. p. la debilidad mental que no reviste el grado de idiocia o de imbecilidad próxima a la idiocia y que no vaya asociada a otros trastornos psíquicos graves como psicosis. las personas con retraso mental son capaces para conMORENO.. que hay determinadas deficiencias mentales que son compatibles con ese suficiente uso de razón. 302. como norma general. FAILDE. como norma.M. Mientras no se pruebe. nos podemos encontrar con algunas perturbaciones mentales que son ciertamente compatibles con el uso de razón.J. 189.). habría que presumir.
de los casos de comprobada idiocia o de comprobada imbecilidad cercana a la idiocia será muy difícil pronunciarse con certeza por la incapacidad del oligofrénico para prestar un válido consentimiento matrimonial (.) no conlleva la Falta de la proporcionada discreción de juicio matrimonial. J. J. aun exigiendo.. al mismo tiempo. Por eso puede establecerse la presunción general de que el oligofrénico de grado menor (débil mental) es psfquicamente capaz de prestar un válido consentimiento matrimonial))
El Derecho no es una ciencia exacta y. necesario para que el acto sea verdaderamente humano. ya que no hacen que se carezca de sino que de alguna manera lo modifican o lo dificultan))
Por consiguiente. Está para promover la justicia y para resolver las situaciones injustas con objetividad y equidad. (eds.en GAFO. en virtud de los principios generales.
porque estamos ante un derecho básico'del ser humano y. La Iglesia ha reafirmado este derecho en sucesivas ocasiones ". hay que subrayar que nadie se le
1. J UAN PABLO
núm. Se trata. es decir.traer válidamente matrlmonio canónico. se afirma el derecho de la persona a contraer matrimonio. J UAN XXIII. el derecho subjetivo al matrimonio de toda persona humana. 9. Por su parte.
15 y 16. alguna incapacidad natural o alguna prohibición legal de contraerlo. queda exonerado de la carga de la prueba. por causa justa y grave y con las convenientes salvaguardas jurídicas. Las presunciones actúan en su favor: cumplidos los siete años se presume que la persona tiene uso de razón (canon la ignorancia de que el matrimonio es un consorcio permanente entre un varón y una mujer. por consiguiente. por consiguiente. no es el retrasado mental el que tiene que probar que es capaz para contraer matrimonio. El canon 1585 prescribe: tiene a su favor una presunción de derecho. ordenado a la procreación de la prole mediante una cierta cooperación sexual no después de la pubertad (canon se afirma que la persona mayor de edad (dieciocho años en la actualidad) tiene el pleno ejercicio de sus derechos (canon y. y se establece la más amplia y general presunción a favor de la plena capacidad de actuar de los Se proclama. se puede presumir que goza de la plena capacidad para contraer matrimonio. además. que sobre la parte Por consiguiente. pues. en cuanto derivado de la dignidad del ser humano. a través del correspondiente proceso judicial. sino que será quien lo niegue el que tenga que probarlo. su bautismo les confiere el derecho al sacramento. Por tanto. Pacem in Carta de los Derechos la Familia
. condicionado a que no exista ningún obstáculo objetivo en contra. de un derecho fundamental de la persona que debe ser restringido mamente. el canon 1058 afirma: «Pueden contraer matrimonio todos aquellos a quienes el derecho no se lo Siguiendo la tradición eclesial y secular.
. Teniendo presente cuanto la normativa y la doctrina canónica establecen sobre los deficientes mentales.). La presunción. p. Derecho Canónico ante el matrimoniode los deficientes en GAFO. Nuevo Derecho p. exigida por el bien de la persona misma o por el bien de otras personas y del bien común. es que le corresponden todos aquellos derechos fundamentales y radicales que nacen de su personalidad humana y cristiana. Los derechos positivos. Sólo cabe una privación voluntaria. MOSTAZA. está revestido de las consabidas características de universalidad. J. como bautizado. A.puede arrebatar de una manera total y absoluta este derecho.. tanto en el campo civil como en el campo canónico. al ser un derecho fundamental. Salamanca MORENO. sino la limitación de su ejercicio.. contra su voluntad.. y presunción muy fuerte. teniendo capacidad natural para contraerlo. Madrid
. Parroquia1 (BAC. J. (eds.R. 198. sino que esa limitación debe probarse en cada caso y contexto
Son muy escasas las referencias a la deficiencia mental que existen en la jurisprudencia. Sólo hemos podido encontrar una
AZNAR GIL. 405.R. y SANTOS. perpetuidad e impresEsto lleva a Díaz Moreno a decir lo siguiente:
hecho cierto del que hay que partir siempre es que el deficiente mental es persona y. irrenunciabilidad.L. Matrimonio y Deficiencia considera que el Mental.J. J. y AMOR. lo que hay que probar no es la existencia de este derecho. F. de todo derecho al matrimonio. es persona en la Iglesia. relativa y temporal. dado que. El nuevo derecho matrimonial (Universidad p. en relación con los derechos fundamentales. la presunción general es que estos seres no tienen limitado el ejercicio del derecho fundamental a contraer matrimonio. J. tienen la grave e ineludible obligación de reconocer y proteger el ejercicio de estos derechos. 112.M... Antonio Mostaza afirma con claridad que débil mental que supera el 50 por 100 de inteligencia normal es capaz de contraer matnmonion: MANZANARES. se le prive. Por consiguiente. de tal forma que. Pontificia de Salamanca.
sobre todo. la incapacidad para consentir válidamente:
infrascritos tenemos que concluir que desde el punto de vista de la Ciencia Psiquiátrica el oligofrknico (aun en su forma más suave. querer casarse (los niños de años y que quiey aún de menos dicen a veces que tienen ren casarse).1 (que sitúa el techo mínimo en los catorce años para la mujer)? Si es incapaz ese oligofrénico de tener una vida independiente y de subsistir sin ninguna otra persona (casi siempre la figura materna). acogiendo la teoría del acto humano. que carece de discreción de juicio»
En la misma sentencia.
. Es decir. la del dkbil mental) es incapaz para consentir válidamente en el matrimonio por carecer. Fue publicada en la Revista Española de Derecho Canónico 53 (1996)325-364. unos párrafos adelante. otra cosa muy distinta es que el débil mental pueda valorar lo que es casarse y. 28. que pueda asumir y cumplir los deberes esenciales del estado matrimonial. aun para los casos más leves de deficiencia mental. admitirse en el desdichado la necesaria capacidad crítica proporcionada al matrimonio? Podrá. máxime conociendo lo establecido en el canon 1083. Fundándonos en los requisitos Tribunal Eclesiástico de Santiago de Compostela. cuanto. tanto porque no puede elaborar deliberada y libremente el acto psicológico de consentir. porque no tiene capacidad para anticiparse al futuro mediante una mínima discreción de juicio. precisamente. canonista casana a una persona de tal tamaño. se afirma. si no puede juicios abstractos. de la discreción de juicio proporcionada al matrimonio.procedente del Tribunal Eclesiástico de Santiago de la. eso sí.sentencia de 31 de diciembre p. si carece de visión de conjunto y de previsión e independencia de juicio (o si los tiene serían siempre a su nivel: de niño de diez años). menos todavía. de fecha 31 de diciembre de 1991:
puede decirse que el oligofrénico meramente débil mental es capaz para el matrimonio? Si su nivel intelectual es el de un niño de diez años.
. segundo.. siempre incompleta. y en la necesaria madurez de juicio y de la personalidad toda (.del acto para que sea verdaderamente humano. porque esa edad mental no es más que el resultado de una prueba psicométrica y ya hemos señalado cómo éstas no son más que un mero instrumento estadístico que poco aporta para el conocimiento real de la deficiencia mental. no se olvide que cada caso es singularísimo. La deficiencia mental no puede medirse exclusivamente por el cociente de inteligencia y la manera cómo el individuo se desenvuelve en la vida ordinaria tiene más importancia de la que antes se le prestaba. cuya validez está muy cuestionada desde hace tiempo. pero suficiente para una
Tribunal Eclesiásticode Santiago de Compostela. En resumen. precisamente porque aportaba poco y estigmatizaba mucho. no sólo teórico.) consideramos que como norma general (y. como sería la de igualar una edad mental de diez años con un individuo de esa edad biológica: primero. Como todo interés por las cuestiones del matrimonio. a la vista de los datos que hemos podido obtener de nuestra búsqueda. debe reconocerse que el sujeto afectado por una deficiencia mental sigue un ritmo evolutivo al igual que cualquier otra persona y que el tiempo si no hay factores sociales sobreañadidos que lo detengan e infantilicen al individuo.transcurre también para lo que es tanto como decir que tiene experiencias y aprendizajes que no son los de un niño de su misma edad cognitiva y que lo sitúan ante la vida de otro modo. susceptible de varias y variadas excepciones. 30. también las relacionadas con el matrimonio de los deficientes mentales constituyen ante todo un problema existencial. y que no hay enfermedades. en cuanto tal. y de mayor trascendencia e interés. hay enfermos) el propiamente débil mental no es persona hábil según derecho (canon para contraer
Creo que no se puede caer en analogfas simplistas. p.sentenciade 31 de diciembre de 1991. irrepetible tal vez..
Esto significa que el matrimonio se ha convertido en signo e instrumento de la acción de gracia.Se insiste excesivamente en el valor de las pruebas
tricas. J. realidad humana en la que la acción salvífica de Dios actúa desde sí y por sí. siempre que el hombre no oponga un impedimento a la acción de la gracia de La sacramentalidad del matrimonio cristiano no es sólo una determinación accidental de la institución natural.aproximación al tratamiento procesal de los matrimonios de las personas con deficiencia mental.La terminologia (aún dentro de su contexto histórico) está desfasada y no hay una referencia a literatura especializada.Los Tribunales Eclesiásticos no se han planteado de manera específica y amplia el caso de las personas con retraso mental. sino que abarca y configura el núcleo del maA UER.En este sentido. los Tribunales aparecen abiertos a una consideración positiva en el caso del débil mental y. habría que subrayar que para el derecho no existe el retraso mental.
La Iglesia enseña que el matrimonio fue elevado por Cristo a la dignidad de sacramento. .
.. hay enfermos»).
. Especialmente grave nos parece la equiparación que se hace entre edad mental y características psicoevolutivas del sujeto. apelan a la necesidad de referirse siempre a los casos concretos e individualizados hay enfermedades.En términos generales.
. más allá de obras generales de Psicología y Psiquiatría. podrían establecerse las siguientes conclusiones:
. es decir. de una u otra manera. cada una con su irrepetible biografía: lo que se predica de una. sino las personas con retraso mental. en cualquier caso. cuando ya ha quedado expuesto la problemática inherente a las mismas y la necesidad de relativizar su valor. no puede sin más aplicarse a otra.
prevalece el derecho del retrasado mental a casarse. al mismo tiempo. verdadera expresión de la dignidad humana del individuo y de su condición de miembro del de Dios en virtud de su bautismo. para la validez del consentimiento matrimonial basta un nivel de conocimiento simple. se ha prescindido en exceso del misterio de fe que encierra y se ha atendido más bien a los aspectos jurídicos de esta realidad. canon 1083. Uno de los requisitos esenciales para contraer matrimonio es el de edad suficiente. por la acción solidaria de una Iglesia que reconoce en el retrasado mental a un miembro de pleno derecho. haciendo inoperante su contenido sustancial y eliminando la eficacia de aquellos valores éticos que el ordenamiento canónico está llamado a servir. Las limitaciones a ese derecho deben ser la excepción y hay que probarlas en cada caso. Para poder contraer matrimonio es necesario tener una suficiente discreción de juicio y ser capaz para reproducción: ambos requisitos en casi todas las culturas conocidas en torno a la pubertad. tratando de garantizarlos tanto o más que por la acción intervencionista. señala que no puede contraer matrimonio válido el varón
. Un requisito jurídico no puede esterilizar el derecho fundamental de la persona con deficiencia mental a casarse. creemos que ahí está presente el misterio salvífico y que no se deben poner en principio obstáculos a su realización en el seno de la comunidad eclesial de la que forman parte por derecho propio. Quizá nuestra concepción del sacramento está poco desarrollada en este punto. Hay que mantener por encima de todo la tabla de los derechos fundamentales. El Código de Derecho Canónico. Si dos personas con retraso mental se aman entre sí.trimonio desde su raíz. Del estudio del canon 1095 se deduce que la deficiencia mental no constituye una incapacidad clara para contraer matrimonio por falta del «suficiente uso de Como la propia condición humana a la persona a constituir el consortium totius vitae. Ante la duda acerca de la admisión o denegación del matrimonio. han dado muestras objetivas a lo largo de un espacio temporal más que suficiente de que su compromiso recíproco es auténtico y. mantienen una vida de fe activa.
el número de personas normalmente anormales es legión. por consiguiente. en consecuencia. lo mismo que la de asumirlas.antes de los dieciséis cumplidos.
. Por medio de esta preparación todas las parejas pueden predisponerse hacia la santidad y hacia los deberes de su nuevo estado.. «Reflexiones en torno al canon
493 y 503. En el desarrollo de las normas diocesanas.. No deja de resultar llamativo que el Código ponga un umbral cronológico tan bajo para casarse y luego deter-
minados pastores o jueces no sean igualmente benevolentes en relación al matrimonio del deficiente mental adulto. y a nadie del derecho que esté dentro de esta frontera es licito de casarse. arropado y aconsejado por familiares y profesionales. es un handicap extraordinario. se le priva del ejercicio del derecho natural de contraer matrimonio . cae necesariamente dentro de la norma cristiana de La frontera entre lo que fácilmente puede normalidad clasificarse como normal y lo que necesariamente ha de como gravemente patológico es enorme. ni la mujer antes de los catorce también cumplidos. y sería una innegable violación de la justicia privarles de sus derechos humanos y
Los obispos norteamericanos afirman: ordinario del lugar debe dar las disposiciones necesarias para asegurar la inclusión de personas con discapacidades en los programas de preparación para el matrimonio. con un largo noviazgo a cuestas.normales abarcan a aquellas que son ligera o moderadamente defectuosas.
incapacidad de apreciar las obligaciones esenciales del matrimonio.) Para el cristiano. trabajador. las personalidades . Tan sólo las gravemente defectuosas son tan anormales como para ser incapaces. que puede darse en el caso de una persona seriamente minusválida a quien. En otras palabras. Ser un tanto anormal. el ordinario del lugar debe consultar con hombres y mujeres de experiencia y competencia probadas en la comprensión de las necesidades
derecho natural de cada hombre a contraer un matrimonio legítimo fue limitado para los bautizados. según la sociedad. Cualquier otra intromisión en este ámbito de su vida me parece inaceptable.. y de rechazo igualmente para los no católicos. físicas.y la incapacidad que tienen para formar una comunidad conyugal. espirituales y psicológicas de las personas con discapacidades. Esta actuación supone una falta de rigor al no llevar a sus últimas consecuencias el camino emprendido. y en concreto al sacramento del matrimonio parece más una insuficiencia teológica y canónica que una situación imputable al hecho mismo de la deficiencia mental. 2767 (1995) 324
para la celebración de los sa(núm. Se han beneficiado de una educación que ahora no pueden actualizar y poner en práctica.emocionales. La inclusión d personas con discapacidades en la preparación de los programas de las parejas es una forma especialmente efectiva de apoyar tanto las necesidades como los dones de las parejas que se preparan para el Todas estas consideraciones parecen estar reclamando una tica legislativa y jurisprudencia1más acorde con los nuevos tiempos y con los nuevos principios que rigen en la actualidad la vida de las personas con deficiencia mental..) Esto plantea igualmente la pregunta de saber cuál es
D E ESTADOS UNIDOS. cramentos con las personas 38. por un mandamiento positivo de la Iglesia que en su origen un fin totalmente distinto (. Las personas con deficiencia mental sufren por el abismo que se abre entre sus aspiraciones son legítimas y que nosotros mismos hemos contribuido a generar con los principios de normalización e integración. Privar del acceso a los deficientes mentales a los sacramentos. de tal forma que se posibilite y garantice el acceso de éstas al matrimonio en pie de igualdad con el resto de los ciudadanos. El derecho natural y eclesial de las personas con deficiencia mental a contraer matrimonio canónico debe ser protegido al máximo de toda restricción que no vaya en beneficio del mejor interés de la persona.
. E. Madrid p. lo que interesa destacar es que la vinculación de los poderes públicos no implica más que el respeto a tal derecho y. J.
La persona es la gran protagonista del Derecho. Salamanca pp. y solamente ella. y AMOR. p. 2 . 149. ha sido prevista para contraer matrimonio? Y si esto es posible e incluso necesario por el carácter social del matrimonio. Matrimonio y deficiencia mental. 180.el sentido de la iniciativa personal del hombre que se qué medida pueden la Iglesia o el Estado tomar parcasa. Familia y matrimonio en la Constitución española de 1978 (Publicacionesdel Congreso de los Diputados. debería ceder la figura jurídica positiva en algunos casos por tratarse precisamente del derecho positivo? O por el contrario. MORAN. Como dice Gómez. 343-344.R.. J. La dignidad del ser humano implica la posesión ineludible de unos bienes jurídicos resultantes inmediatamente de su condición personal. no por razones de derecho natural. El matrimonio.). sino únicamente porque una determinada figura jurídica. por tanto... tan fácilmente de concubinato? Estas preguntas se plantean a quien considere las situaciones humanas
3 .. realidad y misterio de salvación (Sigueme. ((contraero no matrimonio es un aspecto de la libertad personal. Derecho Civil ante el matrimonio de los deficientes en GAFO. alcanzada la edad núbil. de la libertad del individuo. debe hablar incluso tratándose de casos limitados. Y. (eds. se le negara el acceso a la unión conyugal en la que el hombre y la mujer llegan a ser ellos mismos en íntima fusión con el sexo opuesto»
SCHILLEBEECKX. la eliminación de las circunstancias que impidieran su ejercicio libre» El derecho al matrimonio parte de ese desarrollo de la personalidad que se vería interrumpido si. L. en su caso. te sobre esta decisión personal? puede llegar a considerar la unión en ciertos casos como nula y privada de todo valor.
al menos. la historia se repite en totalitarios o racistas. enjuiciada en el marco de la proporcionalidad de medios al fin perseguido... 35. para evitar el crecimiento de la población. La esencia de la igualdad consiste en evitar que las carezcan de justificación objetivamente razonable. o entre parientes lejanos.
et Elementos de Derecho Civil. (Bosch.) No cabría que. Es dudoso que fuera constitucional prohibir absolutamente el matrimonio de los deficientes mentales.ahora es algo obvio la libertad nupcial proclamada por el artículo 32. Por ello. en general. siempre que puedan comprender el alcance de la relación matrimonial: no me parece suficiente motivo de tal prohibición el de asegurar que los padres sean capaces de educar y criar a sus hijos. hasta la edad de treinta años. o no podían hacerlo con la clase superior. por ejemplo. y supone asimismo que tales presupuestos han de ser los exigidos razonablemente por la naturaleza intrínseca de la institución matrimonial (. una finalidad tuitiva del sujeto afectado y las prohibiciones han de fundarse en una razón de público objetivamente suficiente. Derecho de Fa326
milia. que limitan el matrimonio o lo prohíben por consideraciones de pureza de sangre o política demográfica. Barcelona p. por otras consideraciones. o proteger la salud de la prole
La ley no podrá establecer restricciones de la capacidad de obrar que conculquen el principio de no discriminación o supongan una intromisión injustificada en la vida privada del individuo. prohibiera aquellos matrimonios en los que la mujer es mucho mayor que el marido. o a los enfermos crónicos. vol.
. no lo era en otros tiempos y lugares en los que clases enteras de la población no podían casarse. La libertad nupcial garantizada por la Constitución supone el derecho a contraer matrimonio con el compañero elegido. mas. o bien que. etc. y tampoco el de impedir el nacimiento de hijos que vayan a depender de la beneficencia pública. siempre que la pareja cumpla los presupuestos legales. las restricciones de la capacidad de obrar tienen. demorase la capacidad nupcial.
la validez de su matrimonio dependerá exclusivamente de si prestó realmente un consentimiento matrimonial. la Juez Encargada del Registro Civil su celebración. Por consiguiente. por encontrarse ambos afectados de una deficiencia mental de grado leve. pues el Código civil actual no recoge una prohibición expresa en este sentido.en Afecto y sexualidad en los deficientes mentales (FEAPS.).. 10 Const. SAINZ DE ROBLES.
.. Ante la duda de autorizar o no el matrimonio mujer de diecinueve. como ya venía siendo doctrina Incapacitado o no el deficiente mental. matrimonio de las personas con deficiencia mental. Como señala Sainz de Robles.) Es importante advertir que. 105-106. piden asimismo que las normas que reducen o limitan la plena capacidad o imponen prohibiciones no pueden inducirse ni presumirse. presume la capacidad y proporciona un procedimiento para evitar posibles nulidades en caso de duda positiva. al contrario. ante la duda. junto con el de libre desarrollo a la personalidad (art. en sí misma. Madrid pp. ema un varón de treinta y cinco años y barazada como resultado de su convivencia. a pnori. que aborda el problema frontalmente. y se interpretan restrictivamente.. 16. puede recabar los informes periciales oportunos. et Elementos de Derecho Civil vol. Pero no puede calificarse sin más de incapaz para contraer matrimonio a una persona simplemente porque esté afectada con deficiencia mental. la deficiencia o anomalía no constituye. sino que.. F.cruz afirma que principio de no discriminación. consentimiento es un dato a comprobar por el juez competente para autorizar el matrimonio que. ningún impedimento o prohibición para contraer matrimonio)) Tiene especial interés la Resolución de la Dirección General de Registros y Notarías de 1 de diciembre de 1987.. problema de si un disminuido psíquico puede o no prestar esta clase de consentimiento no puede plantearse siquiera con carácter general y previo (. se emitió la mencionada Resolución
BERDEJO. Recurrida esta decisión por los pretendientes. p.
246 R. Ahora bien. Pamplona
L. en su caso. es obvio que la discrepancia del Encargado. A su vez. si aquél ha entendido.C. la Juez Encargada del Registro Civil ha estimado que ambos contrayentes. como conclusión de un estudio razonado que "en la entrevista exploratoria ambos mostraron un conocimiento aceptable sobre lo que supone el matrimonio y sus consecuencias. en un argumento.autorizando la celebración de dicho matrimonio. aceptado por el Ministerio Fiscal. sidad de Navarra. el párrafo segundo del artículo 245 del Reglamento del Registro Civil. para ello constituyen un problema social de actualidad evidente al que no ha sido ajeno el legislador español de 198 1. A esta preocupación responde. consentimiento matrimonial (Univerpp. 74-77. en efecto. Pese al informe favorable de dicho Médico. transcribimos los Fundamentos de Derecho de esta Resolución2':
La posibilidad de que los subnormales contraigan matrimonio y las condiciones precisas. Por su interés.). ha de estar fundada en su convicción sobre la falta de capacidad de los contrayentes. deducida de su apreciación y examen directo y personal de éstos art. y se podía apreciar un grado aceptable de voluntad como para prestar el consentimiento válido". de otro lado. parcial y desconectado con los demás del dictamen médico y.. ha precisado que ese dictamen ha de ser emitido por el Médico del Registro Civil o su sustituto. el párrafo segundo del vigente artículo 56 del Código Civil. para exigir entonces "dictamen médico sobre su aptitud para prestar consentimiento". No ha sido éste el fundamento del auto desfavorable que se basa. que prevé que se descubra en el expediente previo al matrimonio en forma civil que "alguno de los contrayentes estuviere afectado por deficiencias o anomalías psíquicas".R.I.
. reformado en 1986. para ser legítima. de un lado. aunque indudablemente el dictamen facultativo no es para el Encargado. Cf. aquejados de una oligofrenia leve. Este es el caso objeto del presente recurso. no pueden prestar el consentimiento matrimonial exigido por el artículo 45 del Código civil.
es un precepto situado en el Código en sede de contratos y que no puede trasplantarse sin más a los negocios propios del Derecho de Familia. que no puede ser desconocido ni menoscabado más que en casos evidentes de falta de capacidad. derecho fundamental de la persona reconocido por la Constitución (art. porque el artículo al señalar que no pueden prestar consentimiento "los locos o dementes y los sordomudos que no sepan escribir". no graves. como se desprende incluso del la dicción inicial del artículo 1264: "La incapacidad declarada en el artículo anterior está sujeta a las modificaciones. de 30 de diciembre). V. art. porque no se valoran debidamente los otros motivos de la conclusión del Médico. mientras que aquí los interesados no han sido declarados incapaces. el citado artículo 1263.))
Es importante retener estas afirmaciones. es una norma referida exclusivamente a las personas judicialmente incapacitadas . de que ciertas deficiencias o anomalías psíquicas. el órgano especialmente encargado de velar por los intereses de quienes carezcan de capacidad de obrar (cfr. art. y la segunda. significativo que el Ministerio Fiscal ha mostrado su opinión favorable a la celebración del matrimonio. se halla en consonancia con la presunción general de la capacidad de los mayores de edad para todos los actos de la vida civil (cfr. por último.7 de la Ley 5011981. que es la norma especifica aplicable al caso. no impidan el matrimonio se desprende claramente del propio artículo 56 del Código civil. 3. que la Ley determina. en fin. Es.en la aplicacíón al supuesto del artículo 1263 del Código Civil. 322 y con la esencia del mismo ius nubendi. Además. no concordado aún con la reforma llevada a cabo en el Código civil en materia de incapacitación y tutela por la Ley 1311983. como es. porque el deficiente mental es titular de los mismos derechos que cualquier otro ciuda-
. La posibilidad. de de octubre (a pesar de la previsión contenida en la disposición final de esta Ley). como se deduce claramente de su tenor literal en relación con los anteriores artículos 200 y 2 13. siendo. Ambas razones carecen de toda fuerza: la primera.
El artículo 49 de la Constitución obliga a los poderes públicos a realizar una política que sea capaz de proporcionar a los retrasados mentales la atención y protección necesarias para el de los derechos y libertades fundamentales que ella reconoce a todos los ciudadanos. al deficiente mental hay que integrarle en el ordenamiento. Madrid p. De lo contrario. J. pertenece a o. deficientes mentales ante la en GAFO. El punto de partida está en la aceptación del discapacitado psíquico como persona plena y. con ellos. por encima de sus dimensiones de deficiente mental. Lo que se reDE ROBLES.. La piedra clave de la nueva construcción jurídica estaría en el principio de integración y normalización y. legales y éticos (Universidad Pontificia Comillas. humanos. (ed. es sujeto activo y protagonista de como todos. lo que se estaría produciendo es una fuerte disociación entre la filosofía que hoy sustenta la acción en el campo de la deficiencia mental y las estructuras sociales y jurídicas en que aquélla trata de alcanzar su realización. Por ello. como dice Sainz de Robles.). el deficiente mental pueda comportarse como cualquier otro ciudadano y. mejor dicho. F. en suma. la función del Derecho consiste en articular las medidas precisas para que. por tanto. Aplicando esta idea al matrimonio. La deficiencia mental: aspectos médicos. cumplir sus obligaciones y ejercer los derechos de que es titular. de sí mismo llamado a construir su propia y específica historia personal. exigir las prestaciones públicas. No faltan ejemplos cada vez más numerosos de personas con retraso mental que han conseguido una realización satisfactoria y un crecimiento personal en el matrimonio. Donde probablemente no esté integrado es en la sociedad. Por consiguiente. en lo posible. 182. en relación con su minusvalía. habría que decir que este Derecho sirve en el individuo su condición de ser humano. el Derecho debe proveerle de los instrumentos necesarios para que lo consiga» ES decir. en la búsqueda de instituciones jurídicas que lo hagan real y operativo.
.aun cuando ejercerlos con la misma libertad pueda precisar un suplemento de apoyo.C.
por el contrario.quiere es confianza. No hay duda de que el fondo del problema es una cuestión de actitudes sociales y de categorías culturales y. sus palabras esconden alguna otra aspiración. El problema de si un deficiente mental puede o no prestar esta clase de consentimiento no puede plantearse desde una exigencia de normalidad. atendiendo a sus particularidades y sin pretender falsas y equivocadas uniformidades. De la misma forma que en otros tiempos se consideraba la titucionalización del discapacitado psíquico como algo normal y aconsejable. siempre que cuenten con algún apoyo externo.3. la sociedad tome conciencia de los beneficios que reporta a los individuos con retraso mental la integración en la vida relaciona1a todos los niveles. susceptible de encontrar una nueva formulación más adaptada y justificada. éste deberá centrarse en las posibilidades reales de las personas que tiene ante sí para establecer una unión estable entre ellos con visos de éxito: en sí misma la deficiencia mental no constituye a priori ningún impedimiento o prohibición para contraer matrimonio. es probable que.
. oportunidades y apoyo. si realmente quiere ese compromiso o si.
El deseo de contraer matrimonio debe enmarcarse en el conjunto más amplio de la vida afectivo-sexual y la personalidad específica del deficiente mental. por lo mismo. Hay que ver qué es lo que en verdad desea la persona cuando hace tales manifestaciones. Al tratarse de un dato a comprobar por el juez competente para autorizar el matrimonio. Es verdad que el deficiente mental necesita ayuda y acompañamiento en esta dimensión de su existencia. sino desde la situación real del retrasado mental. a partir de ahora. Lo que nosotros hemos encontrado es que las parejas estables y los matrimonios en los que uno o ambos cónyuges son deficientes mentales producen una gran satisfacción personal y no funcionan peor que los demás matrimonios en general.
Esta constatación lleva a considerar que. No se trata de suplir la posible falta de un consentimiento matrimonial. los problemas probablemente se reducirían al mínimo o incluso podrían desaparecer. Con otra actitud más natural. La afirmación de la posibilidad de matrimonio para los deficientes mentales no significa que deba incitarse a ello. muy escasos todavía. abandonados a sus solas fuerzas. Bajo esta expresión. Los riesgos acompañan la existencia del ser humano siempre. sino tan sólo estar abiertos a considerar con rigor este asunto. mucho más cuando la falta de naturalidad en este ámbito dificulta un ambiente y unas relaciones normalizadas. precisamente. sin respuestas simplistas y cómodas. El matrimonio de las personas con deficiencia mental presenta dificultades análogas a las de su integración laboral. podrían terminar en fracaso y Una actuación que iría dirigida por la
. por analogia. muestran que los deficientes mentales no son tan diferentes al resto de la población en esta materia. el tipo de solución arbitrada para lograr su acceso al mercado de trabajo puede ofrecer pistas para solucionar el del matrimonio: sería el denominado matrimonio protegido. obligaciones y crisis que podrían ahorrarse no aventurándose en ese terreno. pero precisamente introduciéndose por ahí su vida puede ganar en profundidad. está lleno de problemas.pero esto no es argumento suficiente para afirmar su radical incapacidad para contraer matrimonio. Seguramente todo matrimonio de deficientes mentales. como cualquier otro. hay que entender sencillamente formas de apoyo social a unos matrimonios que. algo imposible por tratarse de un derecho personalísimo. Lo único que justifica y avala esa razón es. que brota de una postura positiva ante el sexo y el matrimonio de las personas con deficiencia mental. la obligación de la sociedad de arbitrar las medidas necesarias para facilitar el desarrollo y el éxito-hasta donde esto es humanamente posible-de este compromiso conyugal en los deficientes mentales. Los resultados de estas uniones. un tanto paternalista.
ción del principio de para dar soporte. al menos puede La persona con retraso mental busca en el matrimonio lo que cualquier otra: no estar solo. convivencia. M. relación social. amar y ser amado. encontrar en la vida en común su propia realización y felicidad. lo reconocemos como uno de sus derechos y ayudamos a su cumplimiento. no sé por apenas tenemos matrimoniosprotegidos y por qué no les ayudamos a conseguir de relación adecuada y satisfactoria. no por eso queda disminuido el concepto de libertad.
. pero la necesidad de ayuda no debe negarle su derecho a una vida de social." L.de forma que su desarrollo personal se vea favorecido y su condición de ser humano enriquecida))
Si bien la persona con deficiencia mental necesita un apoyo más constante en orden a la conquista de su libertad interior y de su realización personal. de comunicación interpersonal y de compensación afectiva.).. porque estamos convencidos de que es bueno para las personas con deficiencia. El principio de solidaridad sustenta y anima esa cooperación social que posibilite el éxito de los matrimonios de las personas con deficiencia mental. aunque no por el camino de rehuir obligaciones. Mi(1990) 2 l . Un oligofrénico puede ser reeducado y tratado para el matrimonio. . 257. Para llevar adelante
M. etc. a la autonomía de la persona con retraso mental. Pueden encontrarse nuevas formas de vida familiar y de mejor configuración de las relaciones conyugales entre deficientes mentales. Como escribe un autor. igual que se orienta la educación rehabilitadora de los oligofrénicos en determinadas líneas (trabajo. Granada p. Aspectos de nulidad y matrimonial (Comares.. padres y profesionales estamos obligados a prestársela. precisamente...
posible que necesite algún apoyo y orientación. Al igual que promovemos el empleo especial y la actividad ocupacional. pueden orientarse en el sentido matrimonial. Y por qué no matrimonios protegidos?)). Si requieren nuestra ayuda y la solicitan en algo tan fundamental para la persona.
existe una obligación por parte de la sociedad de arbitrar aquellas medidas y recursos necesarios para facilitar la realización plena de su condición personal. todavía.de considerar al deficiente mental como cliente de servicios sociales. dado que el punto de partida lo coloca en una situación de desventaja. Las principales áreas de intervención son: vida sexual sana (incluida contracepción). Se trata de que sean los propios deficientes mentales los que vayan resolviendo sus problemas y subsidiariamente la trabajadora social o persona colaboradora: no es válido intentar mantener una situación de sobreproteccionismo.una unión conyugal hace falta madurez y esfuerzo. Por eso hay que prever una preparación adecuada y un compromiso progresivo para el matrimonio en las parejas que se encaminen hacia esta meta (el tradicional noviazgo). trabajo e ingresos económicos. sino que el adulto deficiente mental debe ser el protagonista de su propia existencia y participar en la toma de decisiones que le van a afectar a más que a nadie. Cada uno de estos problemas se concreta en aspectos muy prácticos y puntuales. a veces incluso más fácilmente
. En general cuesta admitir que en esta relación simple de un hombre y una mujer con deficiencia mental se puede encontrar el gozo y la paz necesarios para vivir. El deficiente mental reclama en la actualidad vivir con las mismas oportunidades que cualquier otra persona y. Hay que tener mucho cuidado de no relegar a la persona con retraso mental una vez más a ser objeto de la mejor o peor atención que su entorno pueda proporcionarle. cuidados durante el embarazo y manejo del bebé. Toda esta colaboración debe darse antes y después de contraer matrimonio. un tercer elemento: asegurar unas condiciones socioeconómicas que hagan viable el matrimonio. Es necesario. para ir resolviendo las dificultades que se vayan presentando. quehaceres domésticos y gestión del hogar. sino que se pretende garantizar el éxito del matrimonio apoyando donde sea necesario y desde el más exquisito respeto a la intimidad y autonomía de la pareja. sin las cuales la vida en común podría resultar más perturbadora y frustrante que la situación actual.
. Su objetivo principal se centra en ayudar a la persona con discapacidad psíquica a recobrar la confianza en sí misma. F. Si damos los pasos necesarios para realizar lo que se ha denominado matrimonio protegido.que en el caso de los normales. valorados. La integración y normalización no tendrían fundamento si no se toma muy en cuenta las necesidades más profundas de la persona con deficiencia mental y su participación en la comunidad social. muy probablemente mañana podremos ver con claridad cómo los gozos y las penas compartidas fueron los materiales para la construcción de un amor conyugal que proporcionó felicidad a sus componentes. El presente lo hace esperar. Curso de Derecho matrimonial y procesal canónico para profesionalesdel foro. aprendiendo a quererla en su especificidad y desde ahí abriendo su vida a todas las dimensiones de la vida humana y desarrollando sus capacidades.
PANIZO matrimonio)). Ahora bien.R. vol. porque su nivel de exigencias y expectativas es mucho menor. X .en
. con los mil matices que cada personalidad encierra (. a experimentar la vivencia de la dignidad humana. afianzados en su existencial. para consentir en el GIL.. como dos y dos son cuatro. pp. Aquí se juega y se realiza la verdadera integración. con todos sus recovecos psicológicos. Son cuestiones jurídicas y morales. 59-60.) La normativa del hombre es diferente de la norma estadística. a las que yace la condición humana con toda su riqueza. Encasillar al hombre dentro de los parámetros muchas veces convencionales y siempre poco exactos de la normalidad y anormalidad es punto menos que imposible» La integración y normalización van mucho más allá de un simple aprendizaje de conductas para poder estar entre los llamados normales. son cuestiones que se puedan resolver matemáticamente..
S.. sintiéndose acogidos en su propia realidad. como señala Panizo.
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