Source: http://luokamia.com/article/historia-paavin
Timestamp: 2019-01-18 19:55:57+00:00
Document Index: 9292396

Matched Legal Cases: ['kko ', 'kko ', 'kko ', 'kko ', 'kko ', 'tuomioistuin ', 'kko ', 'kko ', 'kko ', 'kko ', 'kko ']

Historia paavin; Aikana Rooman valtakunta; Keskiaika; Early Modern ja Nykyaika; Varhainen kristinusko; Constantine
Historia paavin
Elokuu 8, 2016 Pietari Mäkelä H 0 27
Historia Paaviuden toimisto hallussa paavi johtajana katolisen kirkon, ulottuu aika Pyhän Pietarin nykypäivään.
Aikana alkuseurakunnan, piispat Rooman nauttinut ei maallinen valta asti Constantine. Kaaduttua Rooman paavin vaikutti ajallinen hallitsijat ympäröivän Italian niemimaan; nämä kaudet tunnetaan Ostrogothic paavinvalta, Bysantin paavinvalta, ja frankkien paavin vallan. Ajan paavinvalta vakiinnutti aluevaatimuksia osaan niemimaalla tunnetaan Kirkkovaltio. Sen jälkeen rooli naapurimaiden hallitsijat korvattiin voimakas Roman perheitä aikana Saeculum obscurum, Crescentii aikakausi, ja Tusculan paavin vallan.
Vuodesta 1048-1257, paavin kokenut kasvava ristiriidassa johtajien ja kirkkojen Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan ja Bysantin. Jälkimmäinen huipentui suuri skisma, jakamalla Länsi kirkko ja Itä kirkko. Vuodesta 1257-1377, paavi, vaikka Rooman piispa, asui Viterbo, Orvieto ja Perugia, ja sitten Avignon. Paluuta paavit Rooman jälkeen Avignonin vankeus seurasi Länsi skisma: jako Länsi kirkon kahden ja, jonkin aikaa, kolme kilpailevaa paavin kantajat.
Renaissance paavinvalta tunnetaan taiteellisen ja arkkitehtonisen asiakassuhde, retkeä Euroopan valtapolitiikan, ja teologinen haasteita paavin auktoriteetin. Alkamisen jälkeen uskonpuhdistuksen, uskonpuhdistuksen paavinvalta ja barokin paavinvalta johti katolisen kirkon kautta Counter-uskonpuhdistuksen. Paavit aikana Age of Revolution todistamassa suurin pakkolunastus vaurauden kirkon historiassa, Ranskan vallankumouksen aikana ja jotka seurasi koko Euroopassa. Roman kysymys, johtuvat Italian yhdistyminen johti menetys Kirkkovaltio ja luoda Vatikaani.
Aikana Rooman valtakunta
Katoliset tunnustavat paavin seuraaja Saint Peter, jota Jesus nimetty "rock", jolle kirkko oli tarkoitus rakentaa. Vaikka Peter koskaan kantoi otsikko "paavi", joka tuli käyttöön paljon myöhemmin, katolisten tunnistavat hänet oli ensimmäinen paavi ja Rooman piispa, koska hänellä oli toimistossa, mutta ei otsikkoa. Virallinen ilmoitukset kirkon puhuvat paavien holding kollegiossa piispojen asema kuin on hallussa Peter kollegiossa apostolien eli prinssi apostolit, joista kollegion Piispat, erillinen yksikkö, on seuraaja.
Protestantit taipumus kieltää, että Pietari ja ne väittivät olevansa hänen välitön seuraajansa oli yleisesti tunnustettu ylin vallan kaikkia aikaisin kirkot. Sama protestantit sanoi, että Rooman näkyvyyttä voidaan nähdä vain moraalinen, ei kirkollisten, ja että syntyminen Rooman paavi on korkeimman vallan ja näkyvyyttä tapahtui luonnon seikka pikemminkin kuin jumalallinen tapaaminen.
Monet paavit ensimmäisen kolmen vuosisadan ajanlaskumme ovat hämäriä lukuja. Useat kärsi marttyyrikuoleman yhdessä heidän parven kausina vainon. Useimmat heistä osallistuu tiiviiseen teologisia argumentteja muiden piispojen.
Legenda ympäröivä Constantine I: n voiton taistelussa Milvian Bridge koskee hänen visionsa Chi Rho ja tekstin hoc signo vinces taivaalla, ja toistolaitteet Tämä symboli kilvet hänen joukkonsa. Seuraavana vuonna, Constantine ja Licinius julisti sietämistä kristinuskon kanssa edikti Milanon ja 325 Constantine koolle ja puheenjohtajana Nikean ensimmäinen kirkolliskokous, ensimmäinen ekumeeninen neuvosto. Mikään tästä on kuitenkin erityisen paljon tekemistä paavi, joka ei edes osallistunut neuvoston; itse asiassa ensimmäinen Rooman piispa on samanaikaisesti nimitystä "paavi" on Damasus I. Lisäksi välillä 324 ja 330, Constantine rakennettu Konstantinopolin uutena pääomaa imperiumi, ja ilman anteeksipyyntöjä Rooman yhteisö kristittyjen siirtäneet avain Roman perheitä ja kääntänyt monet Christian pyhäinjäännöksiä uusia seurakuntia hän rakensi alusta asti.
"Lahjoitus Konstantinuksen", 8.-luvulla väärennös käytetään parantamaan arvovaltaa ja viranomaiselle paavia, paikkoja paavi enemmän keskelle kerrontaa Konstantiinuksen kristinuskon. Legenda lahjoitus väittää, että Konstantinus tarjosi kruunun Sylvester I, ja jopa että Sylvester kastettiin Constantine. Todellisuudessa Constantine kastoi Eusebios Nikomedialainen, Arian piispa, toisin kuin paavi. Nicomedia oli pääkaupunki Itä-Rooman valtakunnan vuodesta 286. Sylvester seurasi Mark ja Julius minä käyttöiän aikana Constantine.
Vaikka "Lahjoitus" ei koskaan tapahtunut, Constantine teki luovuttaa lateraanisopimuksen Palace Rooman piispa, ja alkoi rakentaa Konstantinuksen basilika. Lahja lateraanisopimuksen tapahtui luultavasti aikana vallan Miltiades, Sylvester I: n edeltäjä, joka alkoi käyttää sitä kuin asuinpaikkansa. Vanha Pietarinkirkko aloitettiin välillä 326 ja 330 ja olisi kestänyt kolme vuosikymmentä loppuun, kauan kuoleman jälkeen Constantine.
Ostrogothic paavinvalta
Ostrogothic paavinvalta ajanjakso kesti 493 537. paavin valinta Maaliskuun 483 oli ensimmäinen tapahtua ilman olemassaoloa Länsi-Rooman keisari. Paavin vaikutti voimakkaasti Ostrogoottien valtakunta, jos paavi ei suoraan nimittämä Ostrogothic King. Valinta ja hallinto paavien tänä aikana sai vaikutteita Teoderik Suuren ja hänen seuraajiensa Athalaric ja Theodahad. Tämä ajanjakso päättyy Justinianus I: n valloitus Rooman aikana goottilainen sodan vihkimässä Bysantin paavin vallan.
Rooli Ostrogoths selvisi ensimmäisessä skisma, kun, 22. marraskuuta, 498, kaksi miestä valittiin paaviksi. Myöhempi Triumph paavi Symmachus yli Antipope Laurentius on ensimmäinen kirjattu esimerkki Simony vuonna paavin historiassa. Symmachus myös ottaneet käyttöön tavan paavit nimetä oman seuraajansa, joka järjestettiin vasta epäsuosittu valinta tehtiin 530, ja epäsopua vain päättyi valinta 532 Johannes II ensimmäinen nimetä itsensä päälle peräkkäin.
Teoderik oli suvaitsevainen kohti katolisen kirkon ja ei puuttunut dogmaattinen asioissa. Hän pysyi mahdollisimman neutraalia kohti paavi, vaikka hän käytti huomattava vaikutus asioihin paavin. Ostrogothic vaikutus päättyi valloitus Rooman Justinianuksen joilla oli ollut pro-goottilainen paavi Silverius syrjäytettiin ja tilalle oman valintansa, paavi Vigilius.
Bysantin paavinvalta
Bysantin paavinvalta oli aika Bysantin ylivaltaa paavin 537-752, kun paavit vaaditaan hyväksyntää Bysantin keisari piispan vihkimisen, ja monet paavit valittiin apocrisiarii tai asukkaat Bysantin Kreikan, Syyria, tai Sisiliassa. Justinianus I valloitti Italian niemimaan goottilainen Sota ja nimitti seuraavan kolmen paavia, käytäntö, joka olisi jatkanut hänen seuraajansa ja myöhemmin siirretään Ravennan eksarkaatti.
Lukuun ottamatta Paavi Martin I, ei paavi tänä aikana kyseenalaisti viranomainen Bysantin hallitsija vahvistaa vaalien Rooman piispa ennen vihkimisen voisi tapahtua; kuitenkin, teologinen konfliktit olivat yleisiä välillä paavi ja keisari esimerkiksi monotheletism ja ikonoklasmi. Kreikan kaiuttimet Kreikasta, Syyriasta, ja Bysantin Sisilia korvattiin jäsenten voimakas Rooman aateliset vuonna paavin johdolla tänä aikana. Rooma alle Kreikan paavia muodosti "sulatusuuni" Länsi- ja Itä-kristillisten perinteiden, heijastuu taidetta sekä liturgian.
Gregorius I oli merkittävä hahmo väittäessään paavin ensisijaisuus ja antoi sysäyksen lähetystyöhön Pohjois-Euroopassa, mukaan lukien Englanti.
Herttuakunnan Rooman oli Bysantin kaupunginosassa Ravennan eksarkaatti, hallitsee keisarillinen virkailija kanssa otsikko DUX. Sisällä eksarkaattina, kaksi päällikkö piirit olivat maan noin Ravenna jossa Exarch oli keskellä Bysantin opposition Lombards, ja herttuakunnan Rooman joka omaksuneet mailla Lazio pohjoispuolella Tiberin ja Campanian etelään niin pitkälle kuten Garigliano. Siellä paavi itse oli sielu opposition.
Kivut otettiin, niin kauan kuin mahdollista, pitää valvonta välissä piirit ja niiden kanssa viestinnän Apenniinien vuorten. 728 Lombard kuningas Liutprand valloitti Sutri, tiellä Perugia, mutta palautti sen paavi Gregorius II "lahjaksi siunattu apostolien Pietarin ja Paavalin". Paavit jatkoi tunnustaa keisarillisen hallitus.
Vuonna 738 Lombard herttua Transamund Spoleton kaapattu linnan Gallese, joka suojeli tie Perugia. Suuri maksu Gregorius III aiheuttama herttua palauttaa linnan hänelle.
Frankkien vaikutus
Vuonna 751, Aistulf otti Ravenna ja uhkasi Rooma. Vastauksena tähän uhkaan, Stefanus II teki epätavallinen matka Alppien pohjoispuolella vierailla frankkien kuningas, Pepin III hakemaan hänen apua vastaan ​​hyökkääviä Lombards.
Paavi voideltu Pepin Abbey St Denis, Pariisin lähellä, yhdessä Pepin kaksi nuorta poikaa Charles ja Carloman. Pepin asianmukaisesti hyökkäsi Pohjois-Italiassa 754, ja jälleen 756. Pepin pystyi ajamaan Lombards alueelta kuuluvat Ravenna mutta hän ei palauttaa sen oikealle omistajalle, Bysantin keisari. Sen sijaan, ehkä hyväksyä pätevyyden lahjoitus Konstantinuksen, hän luovutti laajoilla alueilla Keski-Italiassa paaville ja hänen seuraajansa.
Maa antaa paavi Stephen vuonna 756, vuonna ns lahjoitus Pepin, teki paavin maallinen valta ja ensimmäistä kertaa luotu kannustin maalliset johtajat puuttua paavin peräkkäin. Tämä alue olisi tullut perusta Kirkkovaltio, jonka yli paavit sulkea kunnes Kirkkovaltio sisällytettiin uusi Italian kuningaskunta vuonna 1870. Seuraavien yhdentoista vuosisatojen tarina Rooman olisi lähes synonyymi tarina paavin.
Lombard valtakunta saavutti huippunsa vuonna 7. ja 8.-luvulla. Pakanuus ja Areiolaisuus olivat aluksi vallinneista Lombards mutta vähitellen syrjäyttää katolilaisuuden. Roomalaista kulttuuria ja Latinalaisen puheen vähitellen hyväksytty ja katoliset piispat noussut päällikkö tuomarit kaupungeissa. Lombard laki yhdistetty germaanien ja Roman perinteitä. Kun Aistulf kuoleman kuningas Desiderius uudisti hyökkäys Rooma. Vuonna 772 paavi Adrian minä värvätty tukea Kaarle, Pepin seuraaja, joka puuttui, ja, voitettuaan Lombards, lisätään heidän valtakuntansa omaa.
Oltuaan fyysisesti hyökkäsivät hänen vihollisensa kaduilla Rooman paavi Leo III teki tiensä 799 läpi Alppien vierailla Kaarle Paderborn.
Ei tiedetä, mitä sovittiin välillä, mutta Kaarle matkusti Roomaan 800 tukemaan paavi. Vuonna seremonia Pietarinkirkon, joulupäivänä, Leo piti voidella Kaarle poika hänen perillinen. Mutta yllättäen, kuten Kaarle nousi rukoilemasta paavi sijoitettu kruunun hänen päähänsä ja ylistämä häntä keisari. On todettu, että Kaarle ilmaissut tyytymättömyytensä mutta kuitenkin hyväksyttiin kunnia. Mielipaha oli luultavasti diplomaattinen, että oikeudellinen keisari piti istumaan Konstantinopoliin. Tästä huolimatta julkinen liitto paavi ja hallitsija liitto germaaninen heimojen oli heijastus todellisuudesta poliittisen vallan lännessä. Tämä kruunaus käynnisti käsite uusi Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan, joka olisi tärkeä rooli koko keskiajan. Pyhän Rooman valtakunta vain tuli virallisesti vuonna ensi vuosisadalla. Mutta käsite on implisiittinen otsikossa hyväksymän Kaarle 800: "Charles, useimmat seesteinen Augustus, kruunaa Jumala, suuri ja Tyynenmeren keisari, jotka koskevat Rooman valtakunta."
Vaikutuksen voimakas Roman perheitä
Alkavalla kaudella asennusta paavi Sergei III 904 ja kestävä kuusikymmentä vuotta, kunnes kuolema Paavi Johannes XII 964 on joskus kutsutaan Saeculum obscurum tai "Dark Age." Historioitsija Will Durant tarkoitetaan ajanjaksoa 867-1049 kuin "aallonpohja paavin".
Tänä aikana, paavit ohjasivat voimakas ja korruptoitunut aristokraattiperhe Theophylacti, ja heidän omaisilleen.
Ristiriidat keisari ja Itä
Imperial kruunu kerran hallussa Carolingian keisarit riitautti välillä murtunut perillisten ja paikallisten yliherruuteen; mikään selvinnyt voittajana kunnes Otto I Suuri hyökkäsi Italia. Italia tuli osatekijän valtakunta Pyhän Rooman valtakunnan 962, josta kohta keisarit olivat Saksan. Koska keisarin vakiinnuttaneet asema, Pohjois-Italian kaupunkivaltiot tulisi jaettuna Guelphs ja Ghibellines. Henrik III, Pyhän Rooman keisari löysi kolme kilpailija paavit, kun hän vieraili Roomassa 1048, koska ennennäkemättömän toimien Paavi Benedictus IX. Hän syrjäytti kaikki kolme ja asentaa oman ensisijainen ehdokas: paavi Klemens II.
Historia paavin 1048-1257 olisi edelleen leimaa ristiriita paavit ja Pyhän Rooman keisari, näkyvimmin Investituurariita, kiista, joka paavi tai keisari voisi nimittää piispat sisällä Empire. Henrik IV: n Walk Canossa vuonna 1077 vastaamaan Pyhä Gregorius VII, vaikka ei määräysvalta puitteissa suurempi riita, on tullut legendaarinen. Vaikka keisari luopunut oikeudestaan ​​antaa virkaansa vuonna konkordaatti Wormsin, asia olisi leimahtaa uudelleen.
Pitkäaikainen erimielisyyksiä idän ja lännen myös kärjistyi vuonna suuri skisma ja ristiretket. Ensimmäiset seitsemän Ekumeeninen toimikunnat olivat loppuun sekä Länsi- ja Itä prelaateista, mutta kasvava opillinen, teologinen, kielelliset, poliittiset ja maantieteelliset erot johtivat lopulta keskinäisen irtisanomisista ja excommunications. Urbanus II puhe neuvoston Clermont vuonna 1095 tuli iskulause ensimmäisen ristiretken.
Toisin kuin edellisessä vuosituhannen prosessi paavin valinta tuli hieman kiinteä tänä aikana. Paavi Nikolai II saatettiin voimaan nomine Domini vuonna 1059, mikä rajoitti äänioikeuden paavin vaaleissa College of Cardinals. Sääntöjä ja menettelyjä paavin vaalien kehittynyt tänä aikana, pohjaa modernin konklaavi. Liikkeellepanevana voimana näiden uudistusten oli kardinaali Hildebrand, josta myöhemmin tuli Gregory VII.
Vaeltava paavit
Paavi on Rooman piispa, mutta se ei ole missään kirjoitettu, että hän on siellä. Poliittinen epävakaus kolmastoista-luvulla Italiassa pakotti paavin tuomioistuin siirtyä useisiin eri paikkoihin. Usein kohteita ovat Viterbo, Orvieto ja Perugia. Paavit toi Rooman kuuria heidän kanssaan, ja College of Cardinals tapasi kaupungissa, jossa viimeinen paavi oli kuollut järjestää paavin vaaleja. Isäntäkaupungeille nautti vauhtia niiden arvovaltaa ja tiettyjä taloudellisia etuja, mutta kuntien oli vaarassa sisällytetty osaksi hallinnon Kirkkovaltio jos he sallivat paavi umpeutumisen hänen tervetulleita.
Mukaan Eamon Duffy, "aristokraattinen ryhmittymien sisällä Rooman kaupunki teki jälleen kerran se turvaton tukikohdan vakaa paavin hallitus. Viaton IV karkotettiin Roomasta ja jopa Italia kuusi vuotta, ja kaikki paitsi kaksi paavin vaalien kolmastoista luvulla oli tapahtua Rooman ulkopuolella. horisonttiin Rooman itse on nyt hallitsevat linnoitettu sota-tornit aristokratian ja paavit yhä viettivät aikaa paavin palatseja Viterbo ja Orvieto. "
Tänä aikana, seitsemän paavia, kaikki ranska, asunut Avignon vuodesta 1309: Klemens V, Johannes XXII, Paavi Benedictus XII, Klemens VI, Innocentius VI, Urbanus V, Gregorius XI. Vuonna 1378, Gregory XI muutti paavin asuinpaikka takaisin Roomaan ja kuoli siellä.
Länsi Schism
Kun ne seitsemänkymmentä vuotta Ranskassa paavin Curia oli luonnollisesti ranskaa sen tapoja ja suurelta osin sen henkilöstö. Takaisin Roomassa jonkin verran jännitteitä Ranskan ja Italian ryhmittymiä oli väistämätöntä. Tämä jännitys kärjistyy kuoleman Ranskan Gregorius XI vuoden kuluessa hänen palata Rooma. Roman väkeä, sanotaan olevan uhkaavia tuulella, vaati roomalainen paavi tai ainakin Italian yksi. Vuonna 1378 konklaavista valittiin italialainen Napoli, Urbanus VI. Hänen taipumattomuuden virassa pian vieraantuneet Ranskan kardinaalit. Ja käyttäytyminen Rooman väkijoukon avulla ne julistaa, jälkikäteen, että hänen valintansa oli pätemätön, äänesti pakon edessä.
Ranskan Cardinals vetäytyivät konklaavi oman, jossa he valittiin yhden jäsenen, Robert Geneve. Hän otti nimekseen Clement VII. Vuoteen 1379, hän oli takaisin palatsiin paavien Avignon, kun taas Urban VI pysyi Roomassa.
Tämä oli tilikauden alussa vaikeuksia 1378-1417 joka katolinen tutkijat kutsuvat "Länsi skisma" tai "suuri kiista antipopes", kun osapuolille katolisen kirkon jaettiin heidän siteensä kesken eri kantajien toimistoon paavin. Konstanzin kirkolliskokous, vuonna 1417, lopullisesti ratkaistu kiista.
Lähes neljänkymmenen vuoden ajan kirkossa oli kaksi paavin curias ja kaksi kardinaalit, kukin valitsee uuden paavin Rooma tai Avignon kun kuolema loi vapautuneen. Jokainen paavi ajoi kannatusta kuninkaat ja ruhtinaat, joka pelasi niitä toisiaan vastaan, muuttuvat uskollisuutta kun mukaan poliittista hyötyä.
Vuonna 1409 neuvosto kutsuttiin koolle Pisa ongelman ratkaisemiseksi. Neuvosto totesi sekä nykyisten paavit olla hajaannusta lietsova ja nimitti uuden, Alexander V. Mutta nykyisen paavit ei ollut vakuuttunut eroamaan niin kirkko oli kolme paavia.
Toinen neuvoston kokoontui 1414 Constance. Maaliskuussa 1415 Pisan paavi Johannes XXIII, pakeni Constance valepuvussa; hän oli tuonut takaisin vanki ja syrjäytti toukokuussa. Roman paavi, Gregory XII, erosi vapaaehtoisesti heinäkuussa.
Avignon paavi Benedictus XIII, suostunut tulemaan Constance. Huolimatta henkilökohtaisen vierailun keisari Sigismund, hän ei harkita eroa. Neuvosto lopulta syrjäytti hänet heinäkuussa 1417. kieltäminen niiden oikeutta tehdä niin, hän vetäytyi valloittamaton linna Espanjan rannikolla. Täällä hän toimi edelleen paavi, uusien kardinaalit ja antaneen asetukset, kuolemaansa asti vuonna 1423.
Neuvosto Constance, jolla vihdoin selvitetty alalla paavien ja antipopes, valittiin paavi Martin V paavi marraskuussa.
Early Modern ja Nykyaika
Renaissance paavinvalta
Vaalien paavi Martin V Konstanzin kirkolliskokous vuonna 1417 ja uskonpuhdistuksen, Länsi kristinusko oli pitkälti vapaa hajaannus sekä merkittäviä kiistanalaisten paavin kantajat. Martin V palasi paavin Roomaan 1420. Vaikka oli tärkeä rajapintojen yli suuntaan uskonnon, nämä olivat ratkaistava sitten maksettavia menettelyjä konklaavi.
Toisin kuin Euroopan ikäisensä, paavit eivät perinnöllinen hallitsijoista, jotta he voisivat vain edistää heidän perheen etu kautta nepotismi. Sana nepotismi alunperin tarkoitettu nimenomaan käytäntö, kardinaali-veljen, kun se ilmestyi Englanti kielellä noin 1669. Mukaan Duffy, "väistämätön lopputulos tämä oli luominen varakas cardinalatial luokka, jolla on vahvat Dynastic yhteydet . " Opiskelu hallitsi kardinaali-veljen sukulaisten paavien että koholla niitä, kruunu-kardinaalit edustajat katolisen monarkiat Euroopan, ja jäsenten voimakas Italian perheille. Varakas paavit ja kardinaalit yhä holhota renessanssin taidetta ja arkkitehtuuria, rakennus Rooman maamerkkeihin maasta ylös.
Kirkkovaltio alkoi muistuttaa modernin kansallisvaltion tänä aikana, ja paavin otti yhä aktiivisemmin Euroopan sodissa ja diplomatiaa. Julius II tullut tunnetuksi nimellä "Warrior paavi" hänen käytöstä verenvuodatuksen lisäämiseksi alueella ja omaisuutta paavin. Popeda Tämän ajanjakso paavin sotilaallinen paitsi rikastuttaa itsensä ja perheensä, mutta myös valvoa ja täydentämiseksi pitkäaikaista alueellista ja saamisten paavinvallan instituutiona. Vaikka ennen Länsi skisma, paavin oli saatu paljon tuloistaan ​​"ripeää liikuntaa henkisestä toimisto," tänä aikana paavit olivat taloudellisesti riippuvaisia ​​tuloista Kirkkovaltio itse. Kunnianhimoisia menot sota ja rakennushankkeita, paavit kääntyi uusia tulonlähteitä myynnistä aneiden ja byrokraattinen ja kirkollisten toimistoja. Klemens VII diplomaattisen ja sotilaallisen kampanjoita johti Sack Rooman 1527.
Paavit olivat useammin vaadita sovittelemaan kiistoja kilpailevien siirtomaavallat kuin ratkaista monimutkaisia ​​teologista riitoja. Columbus löytö 1492 järkyttää epävakaa suhteita valtakunnat Portugalin ja Kastilian, jonka jockeying hallussaan siirtomaa alueiden pitkin Afrikkalainen rannikolla oli vuosia säännelty paavin sonnien on 1455, 1456, ja 1479. Alexander VI vastasi kolme sonnien, toukokuulta 3 ja 4, jotka olivat erittäin suotuisia Kastilia; kolmas Inter caetera, myönsi Espanja yksinoikeus asuttaa useimmat New World.
Mukaan Eamon Duffy, "Renaissance paavinvaltaa vetoaa kuvia Hollywoodin näyttäviä, kaikki rappiota ja vedä. Aikalaiset katsottu renessanssin Roomassa nyt katsella Nixonin Washington, kaupungin kustannuksella-tilin huoria ja poliittinen siirrännäisen, jossa kaikki ja kaikki oli hinta , jossa mikään eikä kukaan voi luottaa. paavit itse näytti tahdin. " Esimerkiksi Leo X oli sanoneen: "Olkaamme nauttia paavin, koska Jumala on antanut sen meille." Useat näistä paavien otti rakastajattaria ja syntyi lapsia ja harjoittaa juonittelun tai jopa murhan. Alexander VI oli neljä tunnustettua lasta: Cesare Borgia, Lucrezia Borgia, Gioffre Borgia, ja Giovanni Borgia.
Uskonpuhdistuksen ja Counter-uskonpuhdistus
Barokki paavinvalta
Saarnata on Sixtus V avannut loppuvaiheessa katolisen reformaation ominainen barokki ikä alussa seitsemästoista luvulla, siirtymässä pois pakottavia houkutella. Hänen hallituskautensa keskittyi uudelleenrakentaminen Rooman suuri eurooppalainen pääkaupunki ja barokin kaupunki, visuaalinen symboli katolisen kirkon.
Aikana Age of Revolution
Roman Kysymys
Väliaikainen Italian pääkaupunki oli ollut Firenze vuodesta 1865. Voitettuaan paavin joukot vuonna 1870, Italian hallitus muutti Tiber vuotta myöhemmin. Victor Emmanuel asennettu itse Quirinal Palace. Rooma tuli jälleen, ensimmäisen kerran vuonna kolmetoista vuosisataa, pääkaupunki yhdistynyt Italia. Rooma oli epätavallinen keskuudessa pääkaupungeissa vain, että se sisälsi valtaa paavin ja pieni palsta yli kansallisten valvonta. Tämä poikkeama ei virallisesti ratkaistu vasta lateraanisopimuksen sopimuksia 1929.
Viimeiset kahdeksan vuotta hänen pitkä saarnata - pisin kirkon historiassa - Pius IX vietti vankina Vatikaanin. Katoliset oli kiellettyä äänestää tai äänestetään kansallisissa vaaleissa. Kuitenkin he saivat äänestää paikallisvaaleissa, jossa he saavutettu menestystä. Pius itse oli aktiivinen, noina vuosina, luomalla uusia hiippakunnan paikkaa ja nimittämisestä piispat lukuisia hiippakuntaan, joka oli ollut tyhjillään vuosia. Kysyi hän halusi hänen seuraajansa seurata hänen Italian politiikkaa, vanha paavi vastasi:
Leo XIII, pitää suurena diplomaatti, onnistui parantamaan suhteita Venäjään, Preussi, Saksan Ranskassa, Englannissa ja muissa maissa. Kuitenkin valossa vihamielinen anti-katolinen ilmasto Italiassa, hän jatkoi politiikkaa Pius IX kohti Italiaa, ilman suuria muutoksia. Hänellä oli puolustaa vapautta kirkon vastaan ​​Italian vainoja ja iskut koulutuksen alalla, pakkolunastus ja rikkoo katolisen kirkkojen, oikeudellisia toimenpiteitä vastaan ​​kirkkoa ja brutaali hyökkäyksiä, joka huipentui anticlerical ryhmissä yrittää heittää ruumiin kuolleen paavi Pius IX osaksi Tiber-joen 13. heinäkuuta, 1881. Paavi edes harkinnut siirtymässä paavin Triesteen tai Salzburg, kaksi kaupunkia Itävallan valvonta, ajatus Itävallan hallitsija Franz Josef olen varovasti hylättiin.
Hänen encyclicals muuttui kirkon tehtävissä suhteista ajallista viranomaisten, ja vuonna 1891 encyclical Rerum Novarum osoitettu ensimmäistä kertaa sosiaalisen eriarvoisuuden ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kysymyksiä paavin viranomainen. Hän oli paljon vaikutteita Wilhelm Emmanuel von Ketteler, saksalainen piispa, joka avoimesti lisätyistä sivuraide kanssa kärsimystä työväenluokan Koska Leo XIII, paavin opetukset laajentaa oikeus ja velvollisuus työntekijöiden ja rajoitukset yksityisomaisuuden: Pius XI Quadragesimo Anno, Sosiaaliset opetukset Pius XII on valtava valikoima yhteiskunnallisia kysymyksiä, Johannes XXIII Mater et Magistra vuonna 1961, Paavali VI, encyclical Populorum Progressio World kehityskysymyksistä, ja paavi Johannes Paavali II, Centesimus Annus, muistoksi 100 vuotta Rerum Novarum of Leo XIII.
Eclipse paavin maallinen valta aikana 19th century oli mukana elpyminen paavin arvovaltaa. Monarkisti reaktio vanavedessä Ranskan vallankumouksen ja myöhemmin syntyminen perustuslaillisten hallitusten palvellut samankaltaisia, joskin eri tavoin, sponsoroimaan tätä kehitystä. Uudelleen kuninkaallisia katolisen Euroopassa näki paavin konservatiivinen liittolainen eikä toimivaltaa kilpailija. Myöhemmin, kun laitos perustuslaillisten hallitusten rikkoi siteet sitova papiston politiikkoja Royal järjestelmiä, katoliset vapautettiin vastaamaan uudistetun hengellinen viranomaisen paavi.
Paavit 19. ja 20. vuosisatojen käyttäneet hengellisen auktoriteetin vahvistettava voimakkaasti ja kaikessa uskonnollisen elämän. Mukaan ratkaiseva saarnata paavi Pius IX, esimerkiksi paavin valvoa maailmanlaajuisesti katolinen lähetystyö on vakiintunut ensimmäistä kertaa historiassa.
Luomisesta alkaen Vatikaani
Saarnata paavi Pius XI: leimasivat suuret diplomaattista toimintaa ja liikkeeseen monia tärkeitä papereita, usein muodossa encyclicals. Diplomaattisissa asioihin, Pius oli apunaan aluksi Pietro Gasparrin ja jälkeen 1930 Eugenio Pacelli. Kardinaali Gasparri mestariteos oli lateraanisopimuksen perustamissopimuksen neuvoteltu Vatikaani Francesco Pacelli. Kuitenkin, fasistisen hallituksen ja paavi olivat auki erimielisyyttä rajoittamista nuorisotoiminnan; tämä huipentui vahva paavin kirjeen, väittäen mahdottomuus on kerralla fasistisen ja katolinen. Väliset suhteet Mussolinin ja Pyhän istuimen olivat viileät koskaan sen jälkeen.
Neuvottelut ratkaisun Rooman Kysymys alkoi vuonna 1926 hallituksen välinen Italian ja Pyhän istuimen, ja vuonna 1929 he huipentui sopimuksissa kolmen lateraanisopimuksen sopimuksia, allekirjoitettiin kuningas Viktor Emmanuel III Italian pääministeri Benito Mussolini ja Pius XI kardinaali valtiosihteeri Pietro Gasparrin vuonna Laterano palatsi.
Lateraanisopimuksen sopimus sisältyi poliittinen sopimus, joka loi tilaa Vatikaani ja taattu täysi ja riippumaton itsemääräämisoikeus Pyhän istuimen. Paavi oli luvannut ikuinen puolueettomuus kansainvälisten suhteiden ja pidättäytyminen sovittelun kiista ellei erityisesti pyytänyt kaikkia osapuolia. Concordat perustettu katolisuuden uskonto Italiassa. Ja rahoitussopimuksen hyväksyttiin ratkaisun kaikki väitteet Pyhän istuimen Italiaa vastaan ​​johtuvat menetyksestä maallinen valta vuonna 1870.
Kansallinen concordat Saksan oli yksi Pacelli päätavoitteista valtiosihteeri. Kuten nuntiuksen 1920, hän oli tehnyt epäonnistuneita yrityksiä saada Saksan sopimuksen tällaista sopimusta, ja välillä 1930 ja 1933 hän yritti aloittaa neuvottelut edustajien kanssa peräkkäisten Saksan hallitukset, mutta oppositio protestanttisen ja sosialistisen puolueiden, epävakaus kansallisen hallitukset ja huolta yksittäisten valtioiden vartioimaan itsenäisyyttä tyhjäksi tämän tavoitteen. Erityisesti kysymyksiä uskontokunnan koulujen ja sielunhoidon työtä puolustusvoimissa esti sopimuksen kansallisella tasolla, vaikka neuvottelut talvella 1932.
Adolf Hitler nimitettiin kansleri 30. tammikuuta 1933 ja se pyrki saamaan kansainvälistä kunnioitusta ja poistaa sisäinen vastustuksesta edusesentatives kirkon ja katolisen kesk. Hän lähetti varakansleri Franz von Papen, katolinen aatelismies ja entinen jäsen Keskustapuolue, Roomaan tarjota neuvottelut Reichskonkordat. Puolesta kardinaali Pacelli, hänen pitkäaikainen työtoveri Prelaatin Ludwig Kaas, lähtevien puheenjohtaja Keskustan, neuvotteli ensimmäiset luonnokset väleissä Papen. Concordat teki lopulta sopimuksen, jonka Pacelli Vatikaanin ja von Papen Saksassa, 20. heinäkuuta ja ratifioinut 10 syyskuu 1933.
Välillä 1933-1939, Pacelli myönnetty 55 mielenosoituksia rikkomisesta Reichskonkordat. Selkeimmin aikaisin vuonna 1937, Pacelli kysyi useissa Saksan kardinaalit, mukaan lukien kardinaali Michael von Faulhaber auttaa häntä kirjoittaa protesti natsien loukkauksia Reichskonkordat; tämä oli tulla Pius XI: n encyclical Mit Brennender Sorge. Encyclical, tuomitaan että "korottaa rodun tai kansan tai valtion tai tietyn valtiontuen muodossa ... yläpuolella niiden kiinteän arvon ja divinizes ne palvova tasolle", oli kirjoitettu saksaksi sijaan latina ja lukea Saksan kirkoissa palmusunnuntaina 1937.
Kun Saksa hyökkäsi Puolaan 1. syyskuuta 1939 Vatikaani julisti puolueettomuus välttää vedetään konfliktiin ja myös välttää miehityksen Italian armeijan. Vuonna 1944, Saksan armeija miehitti Rooma. Adolf Hitler julisti, että hän kunnioittaa Vatikaani puolueettomuutta. Kuitenkin useita tapauksia, kuten antamalla tukea downed Allied lentäjiä, lähes aiheutti natsi-Saksan hyökätä Vatikaanin. Rooma vapautettiin liittoutuneiden useita kuukausia kestäneen miehityksen.
Kirkon menettelytapojen toisen maailmansodan jälkeen paavi Pius XII keskityttiin aineellisen avun sodan runtelemassa Euroopassa sen 15.000.000 joutuneiden henkilöiden ja pakolaisten sisäinen kansainvälistyminen roomalaiskatolisen kirkon, ja sen kehittämisestä maailmanlaajuisesti diplomaattisuhteet. Hänen encyclicals, Evangelii Praecones lisäsi paikalliseen päätöksentekoon katolisen tehtäviä, joista monet itsenäistyi hiippakuntaan. Pius XII vaati tunnustaminen paikallisten kulttuurien täysin yhtä eurooppalaista kulttuuria. Hän kansainvälisti Kardinaalikollegio poistamalla 1000 vuotta vanha italialainen enemmistö ja nimitti kardinaalit Aasiasta, Etelä-Amerikasta ja Australiasta. Länsi-Afrikka Eteläinen Afrikka Britannian Itä-Afrikka, Suomi, Burmassa ja Ranskan Afrikan paavi Pius vakiintunut riippumaton hiippakuntien vuonna 1955.
Vaikka vuosien jälkeen uudelleenrakentaminen kirkon kukoistivat länteen ja useimmat kehitysmaissa, se kohtasi vakavin vainoista idässä. Kuusikymmentä miljoonaa katolilaiset joutui Neuvostoliiton hallitsi järjestelmien vuonna 1945, kymmeniä tuhansia pappien ja uskonnollisten kuoli, ja miljoonat karkotettiin osaksi Neuvostoliiton ja Kiinan vankileireillä. Kommunistihallintojen Albaniassa, Bulgariassa, Romaniassa ja Kiinassa käytännössä hävitetty roomalaiskatolinen kirkko maidensa
Alkaen Vatikaani II
Vahvana voimia kirkko suosimalla teologinen innovaatioita ja energinen uudistus tuli selvästi ilmi klo Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen, koolle Johannes XXIII, ja ilmaistu erityisesti dekreeteillä ekumenian, uskonnonvapauden, liturgia, ja luonne kirkko. Kaksinaisuutta joidenkin asetusten kuitenkin, ja kurinpidollisia kuohunnan ja opillista eripuraisuutta seuraavat päättyminen neuvoston, toi uusia haasteita paavin auktoriteetin.
Lokakuun 11. 1962 paavi Johannes XXIII avasi toisen ekumeenisen Vatikaanin neuvostossa. 21. ekumeeninen neuvosto katolisen kirkon korosti yleinen puhelun pyhyyteen ja toi monia muutoksia käytäntöjen, kuten korostaminen ekumenian; vähemmän sääntöjä katumusharjoituksia, paasto ja muut hartaus käytäntöjä; ja aloittaa tarkistamista palvelut, jotka oli määrä hieman yksinkertaistettu ja oletettavasti enemmän pääsee sallimalla äidinkielen sijaan Latinalaisessa. Opposition muutoksiin innoittamana neuvosto synnytti liikkeen Traditionalisti katolilaisten jotka ovat eri mieltä siirtyi vanhasta palvontamuodot.
7. joulukuuta 1965 yhteisen katolinen-ortodoksinen julistuksen paavi Paavali VI ja ekumeeninen patriarkka Athenagoras nostin keskinäisen kirkonkirous vastaan ​​katolinen ja ortodoksinen joka oli ollut voimassa vuodesta Great skisma on 1054.
Piispat sovittu, että paavi harjoitukset ylin auktoriteetti kirkossa, mutta määritellään "kollegiaalisuus", mikä tarkoittaa, että kaikki piispat jakaa tämän viranomaiselle. Paikallinen piispojen on yhtäläiset viranomaisen seuraajia apostolien ja jäseniksi suurempi organisaatio, kirkon perustama Jeesuksen Kristuksen ja uskottu apostolit. Paavi toimii yhtenäisyyden symboli ja on lisäksi valtuudet jatkumisen varmistamiseksi, että yhtenäisyyttä. Aikana Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen, katoliset piispat veti takaisin hieman lausunnoista, jotka saattaisivat vihaa kristittyjä muihin uskontokuntiin. Kardinaali Augustin Bea, puheenjohtaja kristittyjen ykseyden sihteeristö oli aina täysi tuki Paavali VI hänen yrittää varmistaa, että neuvosto kieli on ystävällinen ja avoin herkkyyksiä protestanttien ja ortodoksien, jonka hän oli kutsuttu kaikki istuntoja pyynnöstä Johannes XXIII. Bea oli myös vahvasti mukana kulkua Nostra Aetate, joka säätelee suhdetta kirkon juutalaista uskoa ja jäsenten muiden uskontojen
Sellaisten kansallisten konferenssien piispojen taipumus heikentää paavin auktoriteetin jonkin verran, ja Paavali VI: n encyclical Humanae Vitae, vahvistaa kielto keinotekoinen syntyvyyden, oli tavannut sekä veronkierron ja uhma Yhdysvalloissa ja Länsi-Euroopassa, mutta erittäin tyytyväinen Etelä Amerikassa, Itä- ja Etelä-Euroopassa.
Paavali VI, kuitenkin edelleen ekumeeninen ponnisteluja Johannes XXIII hänen yhteyksiä protestanttien ja ortodoksien. Hän jatkoi myös Johannes XXIII pyrkimyksiä tehdä huomaamaton liikkuu suuntaan pragmaattinen majoitusta kommunistihallintojen Itä-Euroopan, politiikka, jotka olivat mahdollisia aikakausien Krushchev ja Brezhnev. Paavali VI myös uudelleen kuuria ja puhui voimakkaasti rauhan ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden.
Paavali VI kohdannut kritiikkiä koko hänen paavin sekä ääri ja liberaalit ohjaamiseen keskitie aikana Vatikaani II ja aikana toteuttamisesta uudistusten jälkeen. Hänen intohimonsa rauhaa Vietnamin sodan aikana ei ymmärretty kaikki. Kiireellinen tehtävä voittaa maailman köyhyyttä ja aloittaa todellinen kehitys johti osittain välinpitämättömyytensä paavin opetukset jonka vaikutusvaltainen ja rikas. Perus kirkko opetukset, tämä paavi oli horjumaton. Kymmenentenä vuosipäivänä Humanae Vitae, hän vahvasti vahvisti hänen opetuksiaan. Hänen tyyli ja metodologia, hän oli opetuslapsi Pius XII, jonka hän syvästi kunnioitettu. Hän kärsi iskujen hänen edeltäjänsä hänen väitetystä hiljaisuus, tietäen henkilökohtaisesta yhdessä myöhään paavi todellisia huolenaiheita ja myötätuntoa Pius XII. Paavi Paavali ei hyvitetty olleen ensyklopedinen kulttuuria Pius XII, eikä hänen ilmiömäinen muisti, hänen hämmästyttävä lahja kieliä, hänen loistava tyyli kirjallisesti, eikä hän ole Charisma ja vuodatusta rakkaus, huumorintaju ja inhimillistä lämpöä John XXIII. Hän otti itselleen keskeneräiset uudistustyössä näiden kahden paavien, että ne ovat ahkerasti suurella nöyryydellä ja maalaisjärkeä ja ilman paljon fanfaari päätökseen. Näin Paavali VI näki itsensä jalanjäljissä apostoli Paavalin, revitty useisiin suuntiin kuten Saint Paul, joka aina sanoi, olen houkutellut kaksi puolta kerralla, koska Ristin aina jakaa.
Hän tuli ensimmäinen paavi vierailla kaikissa viidessä maanosassa. Paavali VI järjestelmällisesti jatkuu ja saatetaan loppuun ponnistelut hänen edeltäjistään, kääntää Euro-keskeinen kirkon osaksi kirkon koko maailmalle, integroimalla piispat kaikista maanosista sen hallituksen ja kirkolliskokoukset jossa hän koolle. Hänen 06 elokuu 1967 Motu Proprio Pro Comperto Sane avasi Rooman kuuria piispoille maailman. Siihen asti, vain Cardinals voitaisiin johtavien jäsenten Curia.
Sisäistä iloa näyttää olleen ominaista Paavali VI. Hänen rippi, jesuiittojen Paolo Dezza saapui Vatikaaniin joka perjantai-iltana kello yhdeksäntoista kuulla tunnustus Paavali VI. Vain sanoja hän koskaan puhui pitkä palvelu Paavali VI aikana hänen saarnata oli, että tämä paavi on mies suuren ilon. Kuoleman jälkeen Paavali VI, Dezza oli suorapuheinen, että "jos Paavali VI ei pyhimys, kun hänet valittiin paavi, hän tuli yksi aikana hänen saarnata. Pystyin todistamaan paitsi mitä energiaa ja omistautumista hän toiled Kristuksen ja kirkon vaan myös ja ennen kaikkea, kuinka paljon hän kärsi Kristus ja kirkko. Olen aina ihaillut paitsi hänen syvän sisäisen eroavansa mutta myös hänen jatkuva hylkääminen jumalalliseen providence. ". Se on tämä piirre, joka johti avaamista prosessi autuaaksi ja pyhimykseksi varten Paavali VI.
Kanssa liittymisen paavi Johannes Paavali II mystisen kuoleman jälkeen paavi Johannes Paavali I, kirkko oli, ensimmäistä kertaa sitten Hadrianus VI 16-luvulla, ei-italialainen paavi. Johannes Paavali II on hyvitetty auttaa alentamaan kommunismin Itä-Eurooppaan kipinöinti mitä olivat rauhanomaisen vallankumouksen hänen puolalainen kotimaassaan. Lech Walesa yksi useista perustajista Solidaarisuus työntekijöiden liikkuminen että lopulta kaatoi kommunismin, hyvitetään Johannes Paavali kanssa antaa puolalaisten rohkeutta nousta. Viime Neuvostoliiton Premier Mihail Gorbatshov myönsi julkisesti rooli Johannes Paavali II kommunismin kaatumisen. Paavi itse totesi jälkeen kommunismin kaatumisen että "vaatimus rakentaa maailma ilman Jumalaa on osoitettu olevan illuusio".
Mutta tämä maailma ilman Jumalaa olemassa Kapitalismi liian. Siksi, samoin kuin hänen edeltäjänsä Johannes Paavali toistuva sisältöä kristinuskon, uskonnollisia ja moraalisen viestin, puolustaa ihmisen henkilö, ja varoitti vaaroista kapitalismin. "Valitettavasti kaikki ei lännen ehdottaa teoreettisena visio tai konkreettisena elämäntapa kuvastaa evankeliumin arvot."
Pitkä saarnata Johannes Paavali hyvitetään uudelleen luo tunteen vakautta ja jopa identiteetin katolisen kirkon vuosien jälkeen kyseenalaistaa ja etsimällä. Hänen opetuksensa oli luja ja järkkymätön kysymyksiin, jotka näyttivät olevan epävarma hänen edeltäjänsä myös naispappeuden, vapautuksen teologiaa ja papin selibaatti. Hän juurikaan liberaali laicisation ongelma papit politiikan Paavali VI, joka vahingossa saattanut vaikuttaa ongelmia Yhdysvalloissa. Hänen arvovaltainen tyyli oli muistuttaa Pius XII, jonka opetus hän toisti hänen omien sanojensa, kuten henkilöllisyys katolisen kirkon kanssa Kristuksen ruumis ja hänen tuomioita kapitalismin "viruksia": sekularismin, indifferentism, hedonistinen kuluttaminen, käytännön materialismi , ja myös muodollinen ateismia.
Kuten aina pitkän saarnata, uusi sivu avattiin kirkon historiassa kanssa valittiin uusi paavi. Paavi Benedictus XVI valittiin vuonna 2005 virkaanastujaispuheessaan saarna, uusi paavi selitti hänen näkemyksensä suhde Kristuksen kanssa:
11. helmikuuta 2013 Paavi Benedictus XVI ilmoitti, että hän eronpyyntönsä 28. helmikuuta 2013 alle kolme viikkoa myöhemmin. 13. maaliskuuta 2013 Franciscus ensimmäinen jesuiitta paavi ja ensimmäinen paavi Latinalaisen Amerikan valittiin paavin.
Edellinen artikkeli Jalkapallo Alliance
Seuraava artikkeli Helen Ghosh