Source: http://1000years-neighbouring.com/finbook/Luku-8.php
Timestamp: 2017-06-28 03:30:46+00:00
Document Index: 17617597

Matched Legal Cases: ['kko ', 'kko ', 'kko ', 'kko ', 'kko ', 'kko ', 'kko ', 'kko ', 'kko ']

Vanhin ven�l�inen
Ven�j�n ulkopuolella
Ven�l�isen kirkon tulo Tukholmaan liittyi Stolbovan
rauhansopimukseen, joka solmittiin Ven�j�n ja Ruotsin
v�lille vuonna 1617. Rauhansopimuksen pyk�l�n
15 mukaan ven�l�isille kauppiaille my�nnettiin lupa
perustaa Tukholmaan ja Viipuriin kauppahuoneita ja
harjoittaa omaa uskontoaan
Tukholman ven�l�isen ortodoksisen seurakunnan nettisivu
1600-luvun alussa Tukholmaan perustettu Kristuksen Kirkastumisen seurakunnan kirkko on vanhimpia viel� toiminnassa olevia ven�l�isi� ortodoksisia kirkkoja Ven�j�n ulkopuolella. Kirkon arkisto on niin ik��n vanha, sill� t�k�l�iset kirkonkirjat ovat s�ilyneet vuodesta 1830 l�htien. Kirkko on muuttanut Tukholmassa monta kertaa paikasta toiseen, mutta vuonna 1907 se sai nykyiset tilansa osoitteessa Birger Jarlsgatan 98.
Kuusikerroksisen asuintalon ensimm�iseen kerrokseen on rakennettu pieni kotikirkko, jota ei ulkoap�in heti edes huomaa. Vain yhden ulkooven yl�puolella on ovaalin muotoinen sininen laatta ja sill� kullanv�rinen ven�l�inen risti. Mutta jos menee ovesta sis��n, p��tyy oikeaan kirkkoon, jonka tamminen ikonostaasi on koristeltu siroilla puuleikkauksilla ja maalattu valkoiseksi. Kristuksen Kirkastumisen seurakunta syntyi ven�l�isen siirtokunnan syntymisen my�t�. Ven�l�inen siirtokunta puolestaan syntyi siksi, ett� Ruotsin p��kaupunkiin perustettiin ven�l�inen kauppahuone sen j�lkeen kun Ven�j� oli Stolbovan �ikuisessa� rauhassa vuonna 1617 menett�nyt It�-Karjalan ja Inkerinmaan ja samalla p��syn It�merelle. Kauppiaat perustivat aittaan pienen kappelin, jossa pidettiin Tukholman ensimm�iset ortodoksiset jumalanpalvelukset.
Ven�l�isten el�m� ei ollut helppoa Tukholmassa. Vaikka Stolbovan rauhansopimuksessa oli annettu niin ven�l�isille kuin ruotsalaisillekin kauppiaille oikeus k�yd� vapaasti kauppaa kummassakin maassa, ruotsalaisten kulku Ven�j�n kautta Persiaan ja it��n ja ven�l�isten p��sy Ruotsin kautta Eurooppaan oli kuitenkin kielletty. My�s monet meid�n p�iviimme saakka s�ilyneet asiakirjat kertovat siit�, ett� ruotsalaiset vallanpit�j�t ahdistelivat ven�l�isi� kauppiaita maiden v�lill� niin usein toistuneiden sotien vuoksi. Sen j�lkeen kun oli puhjennut j�lleen uusi sota ja solmittu taas rauha, t�ll� kertaa Uudenkaupungin rauha, Tukholman ortodoksinen seurakunta siirrettiin Pietarin kapitulin alaisuuteen ja pappien ja luostaripalvelijoiden nimitt�minen annettiin Pyh�n Synodin eli kirkolliskokouksen teht�v�ksi. Ulkoasiain kollegiolle puolestaan annettiin vastuu seurakunnan taloudesta, koska seurakunnan katsottiin kuuluvan Ven�j�n l�hetyst�n alaisuuteen. T�m� kaikki johti siihen, ett� koko 1700-luvun alkupuoliskon k�ytiin kirkolliskokouksen ja ulkoasiain kollegion v�lill� kiistaa papin palkan suuruudesta. Kollegio suostui maksamaan papille 100 ruplaa vuodessa, kun kirkolliskokous vaati nelj��sataa. Kiistan vuoksi pappi ja kirkonpalvelijat j�iv�t aina v�lill� kokonaan ilman palkkaa. Vuonna 1725 seurakunnan kirkkoherraksi valittiin pappismunkki Veniamin Falkovski, joka ilmoitti kirjeess��n Pietarin kirkolliskokoukselle: �Tukholman kirkko on pieni ja rapistunut, enk� l�yt�nyt sielt� messukaapua, palveluksessa tarvittavia astioita tai muita tarvikkeita, koska kaikki oli viety panttilainaamoon.� Vaikka kaikki palveluksessa tarvittavat esineet onnistuttiin hankkimaan, pappismunkki Veniamin ei viipynyt Tukholmassa pitk��n, sill� h�n joutui l�htem��n virastaan jouduttuaan riitoihin virkavallan edustajan kreivi Golovinin kanssa. Seurakunnan tilanne oli niin huono, ett� toisetkaan papit eiv�t viihtyneet Tukholmassa pitk��n vaan l�htiv�t asemapaikaltaan pian saapumisensa j�lkeen, usein jopa ilman lupaa. Er�s pappi joutui seuraamaan edelt�jiens� esimerkki� ja panttasi vuonna 1740 kaikki kirkkohopeat saadakseen matkarahat kotiin. Seurakunnalla oli muitakin vaikeuksia. Paikallinen v�est� suhtautui vihamielisesti ven�l�isiin ja heid�n kirkkoonsa ja heitteli sit� kivill� jumalanpalvelusten aikana. Pappien oli vaarallista kulkea ulkona ja Ven�j�n l�hettil�s paroni Korf antoi jopa m��r�yksen, ett� papeilla piti olla vartijat heid�n poistuessaan kotoaan. Ven�j�n ja Ruotsin v�lille solmittiin kuitenkin viel� yksi eli Turun rauha, jossa p��tettiin rakentaa uudelleen sek� ven�l�inen kauppahuone ett� sen kirkko. Rakennusty�t eiv�t kuitenkaan edenneet, mink� vuoksi paroni Korf pyysi Ruotsin kuningasta luovuttamaan ven�l�iselle kirkolle tilat entisest� Etel�isest� kaupungintalosta. Kuningas Fredrik I suhtautui pyynt��n my�nteisesti ja Tukholman ortodoksinen kirkko muutti vuonna 1748 talon ylimp��n kerrokseen. Pian sen j�lkeen talossa syttyi tulipalo ja kirkon sis�tilat vaurioituivat pahoin, mist� Ven�j�n uusi l�hettil�s kreivi Osterman kirjoitti hallitsijalleen keisarinna Elisabethille. Kirkko saatiin korjatuksi kreivi Ostermanin ansiosta. Siihen hankittiin uusi ikonostaasi, sakaristo ja kaikki kirkkoesineet. Kes�ll� 1768 kirkko vihittiin Kristuksen Kirkastumisen kirkoksi. Ruotsin kuningaskunta osoittautui jo noina ahdasmielisin� aikoina poikkeuksellisen edistykselliseksi suhteessa uskontoon, ja Kustaa III julisti vuonna 1781 maansa asukkaille uskonnonvapauden. Sen j�lkeen Tukholman ortodoksisesta kirkosta tuli julkinen, toisin sanoen yleinen kirkko. Siit� huolimatta Ven�j�n ja Ruotsin enimm�kseen l�hell� sotatilaa olevat suhteet vaikeuttivat monin tavoin sen el�m��. Tukholman ortodoksisen seurakunnan kirkkoherraksi nimitettiin vuonna 1888 ylipappi Pjotr Rumjantsev, joka vaikutti suuresti Ruotsin ortodoksisen seurakunnan historiaan. H�nen palvelusaikaansa osui dramaattisia tapahtumia niin maailmalla kuin Ven�j�ll�kin: ensimm�inen maailmansota ja Ven�j�n vallankumous, jota seurasi seurakunnan irtaantuminen Moskovan patriarkaatista ja taloudellisia vaikeuksia, koska Ven�j�n l�hetyst� ei voinut en�� tukea sit�. Seurakuntalaiset onnistuivat kuitenkin est�m��n kirkon sulkeminen, ja se selvisi 1920- ja 1930-luvun vaikeista ajoista. Pjotr Rumjantsev kirjoitti my�s Tukholman ortodoksisen kirkon historian ven�l�isiss� ja ruotsalaisissa arkistoissa olevan l�hdemateriaalin perusteella. H�n palveli Tukholman ortodoksisessa seurakunnassa aina kuolemaansa saakka vuonna 1935. Tukholman Kristuksen Kirkastumisen kirkko on ollut mukana monen ven�l�isen merkkihenkil�n el�m�ss�. Juuri t�ss� kirkossa risti lapsensa tunnetun kirjailijan Leo Tolstoin poika Leo Lvovit� Tolstoi, joka oli mennyt naimisiin ruotsalaisen naisen kanssa ja asui Tukholmassa 1900-luvun alkupuolella. Vuonna 1891 seurakunnan kirkkoherra siunasi Sonja Kowalevskajan, joka toimi matematiikan professorina Tukholman yliopistossa. H�n siunasi my�s suuriruhtinatar Maria Pavlovnan ja Ruotsin prinssi Wilhelmin avioliiton vuonna 1909 ja osallistui ensimm�isen maailmansodan aikana Kansainv�lisen Punaisen ristin toimintaan auttaen haavoittuneiden vaihdossa Ven�j�n, Saksan ja It�vallan kesken ja ven�l�isten sotavankien palauttamisessa kotimaahansa. 1930-luvulla Tukholman ortodoksiseen kirkkoon saapui kuuluisa ruotsalainen laulaja Nicolai Gedda iso�itins� Anastasian kanssa. Geddan is�, ven�l�inen emigrantti Mihail Ustinov, oli perustanut kirkon kuoron ja toiminut sen johtajana. My�s Nicolai Gedda lauloi usein kirkon kuorossa ollessaan jo kuuluisa laulaja. H�net my�s vihittiin t�ss� vanhassa kirkossa 1960-luvun puoliv�liss�. Muinaismuistojen suojelusta vastaava Ruotsin valtion antikviteettivirasto p��tti auttaa Kristuksen Kirkastumisen kirkon koristemaalauksien restauroinnissa, mik� oli suuri helpotus seurakunnalle. Kaarle XVI Kustaa lahjoitti t�h�n tarkoitukseen varoja kuningas Kustaa VI Aadolfin kulttuurirahastosta. Kristuksen Kirkastumisen kirkko liitettiin vuonna 1999 arkkitehtuurin muistomerkkien luetteloon esimerkkin� vanhasta ven�l�isest� kotikirkosta.
Pyh�n Sergei Radonezin seurakunta on toiminut yli kymmenen vuoden ajan Pyh�n Maria Magdalenan kirkon yhteydess� Bellmansgatan 13:ssa. T�n� aikana seurakunta on kasvanut huomattavasti ja siihen kuuluu nykyisin eri kansallisuuksiin kuuluvia j�seni�, joita yhdist�� yhteinen uskonto. Alttarin ikonit on maalattu Ven�j�ll� ja niiden joukossa on my�s seurakunnan suojelijan, pyhitt�j�is� Sergein ikoni. Seinill� on pyhimysten kuvia, niin uusia kuin vanhojakin, jotka ven�l�isten emigranttien ensimm�inen aalto toi aikoinaan mukanaan Ruotsiin. Niiden joukossa on erityisen arvostettu Jumalan�idin ikoni.
Ikonin historia liittyy kiinte�sti tihvin�l�iseen ihmeit� tekev��n Jumalan�idin ikoniin, joka ilmestyi Ven�j�lle, Tihvin�joen rannalle 1300-luvulla. Vuonna 1613 Tihvin� joutui keskelle sotatoimia, kun ruotsalainen sotap��llikk� Jakob de la Gardie johti joukkonsa paikallisen luostarin luo ja k�ski tuhota sen maan tasalle. Ruotsalaiset saartoivat luostarin kolme kertaa, mutta eiv�t onnistuneet valloittamaan sit�. Hy�kk��jien oli pakko per��nty�, ja pian sen j�lkeen Ven�j�n ja Ruotsin v�lille solmittiin jo aiemmin mainittu Stolbovan rauha. Tihvin�n Jumalan�idin ikonin kopio oli paikalla, kun rauhansopimus allekirjoitettiin. Aikakirjojen mukaan siit� saakka �on ollut rauha Ven�j�n keisarikunnassa�. Uskovaisten mukaan juuri Jumalan�idin ikoni on suojellut ja varjellut ven�l�isi� aina kun heill� on ollut vaikeuksia ruotsalaisten kanssa.
My�s Ven�j�n ja Ruotsin kauppasuhteet syntyiv�t uudelleen Stolbovan rauhan j�lkeen. Ven�l�iset kauppiaat joutuivat viett�m��n pitki� aikoja Ruotsissa ja ik�v�iv�t kovasti kotimaahansa. Kauppiaiden joukossa oli my�s tihvin�l�isi�. Kerran joku heist� oli n�hnyt ruotsalaisen kauppakumppaninsa kotona ikonin, joka muistutti kovasti kuuluisaa Tihvin�n Jumalan�idin ikonia, tosin se oli kooltaan pienempi. Kauppiaat halusivat palauttaa heille pyh�n ikonin kotimaahansa, taivuttelivat pitk��n omistajaa ja saivat lopulta ostaa sen sadalla kultarahalla, mik� oli tuohon aikaan suuri summa. Vuonna 1670 he l�htiv�t purjehtimaan Tukholmasta kohti kotimaataan mukanaan helmill� ja jalokivill� koristettu ikoni. Laatokalla he joutuivat voimakkaaseen myrskyyn, joka kesti useita p�ivi�. Kauppiaat eiv�t uskoneet pelastuvansa ja tyytyiv�t vain rukoilemaan ikonin edess�. Laiva kesti kuitenkin myrskyn, ja purjehdittuaan useita jokia pitkin matkamiehet p��siv�t onnellisesti Tihvin��n, jossa ikonia tervehdittiin kirkonkellojen soitolla ja juhlakulkueella. Kauppiaiden ihmeellinen pelastuminen ja se, ett� ikoni teki saman matkan kuin Tihvin�n Jumalan�idin ikoni kolmesataa vuotta aikaisemmin, olivat uskovaisille merkki sen ihmeit� tekev�st� voimasta. Ikonia alettiin kutsua tukholmalaiseksi ja se asetettiin 13. marraskuuta (26. marraskuuta uuden kalenterin mukaan) Tihvin�n Kristuksen Kirkastumisen kirkkoon.
Viimeiset tiedot alkuper�isest� ikonista ovat vuodelta 1928, jolloin se on kirjattu bol�evikkien takavarikoimien esineiden luetteloon. Sen my�hemmist� vaiheista ei ole mit��n tietoa, mutta uskovaiset sanovat, ett� ihmeit� tekev� ikoni palaa ehdottomasti takaisin.