Source: http://www.saintjosephduweb.com/L-amour-est-toujours-respectueux-du-droit-les-empechements-au-mariage-et-le-favor-matrimonii_a657.html
Timestamp: 2017-10-17 13:06:20+00:00
Document Index: 297129808

Matched Legal Cases: ['§ 1', '§ 1', '§ 2', '§ 3', '§ 1', '§ 2', '§ 1', '§ 1', '§ 2', '§ 1', '§ 3', '§ 3', '§ 4']

Le droit des fidèles n'est pas fait pour " pinailler"...mais pour protéger l'amour. Notre époque a jeté une forme de discrédit sur le droit des fidèles ( droit canon) en l'accusant de " légalisme", de " juridisme", teinté d'accusation psychologisante ( et infamante!!!) de "psycho-rigidité".
Or, le droit est ce qui différencie l'Eglise des sectes. Et ceux qui discréditent le droit sont souvent ceux qui tirent profit des dérives rendues possibles par le non-respect de la loi....l'équilibre droit-amour est à trouver entre l'attitude du Juste biblique qui fait concorder dans sa vie la Loi et la Bonne Nouvelle.
L'amour est toujours respectueux du droit.
Le droit ecclésial : " ce que tu lieras sur terre sera lié dans les cieux".
L'amour, et donc le mariage, est une bonne nouvelle dans une vie. Le mariage repose donc sur l'Esprit de l'Evangile. Alors, pourquoi des lois ? Bien sûr, en raison du non-amour et du péché qui peuvent se glisser dans les apparences d'un mariage. Le droit des fidèles protège les âmes : le dernier article du code de droit canon indique que tout le droit est en fonction " du salut des âmes qui doit toujours être la loi suprême dans l'Eglise".
Un amour qui ne respecte pas le droit est un amour questionnable....y-aurait-il empêchement?
L'empêchement fondamental du mariage est le " non-amour", l'inverse du salut des âmes. Que dire d'un futur conjoint, d'une future conjointe, qui réclame les droits du mariage mais ne donne pas les preuves concrètes d'un amour véritable ? De celui qui se marie pour l'héritage, de celui qui cherche la renommé de son conjoint pour sa gloire mais ne vit pas avec lui, de celui ou celle qui cache d'autres liaisons....
Le véritable amour n'a rien à cacher.
Dans ce célèbre tableau des époux Arnolffi, les époux se tiennent la main en signe d'union tandis que dans le miroir se reflète une image inversée où ils ne se tiennent pas la main : empêchement ?
Le véritable amour ne connaît pas d'empêchements....et donc ne cache rien ! Une sagesse consiste à toujours vérifier avant le mariage, car la vérification ne peut démasquer que les faussaires, les amours véritables n'ayant rien à craindre! Ainsi, l'Eglise propose une enquête sur les époux et leur capacité à se marier en vue d'un mariage aimant et stable, cette enquête étant le " dossier de mariage", auquel les époux se prêtent en toute sincérité et qui est une assurance, une sécurité pour eux-mêmes comme pour les familles. Rien à cacher!
Celui qui a quelque chose à cacher ne va pas apprécier l'idée d'une enquête, c'est certain....mais il est bon de la garder, car même en cas de dissimulation, cela permettra par la suite si besoin est de constater la " nullité" d'un mariage : il y avait empêchement, il n'y a pas eu mariage, la personne est libre !
Empêchements et nullité de mariage : l'absence de mariage.
Tout d'abord, le positif : Can. 1060 — Le mariage jouit de la faveur du droit ; c’est pourquoi, en cas de doute, il faut tenir le mariage pour valide, jusqu’à preuve du contraire.
Le doute n'est donc pas la norme! Il faut en faire la preuve : c'est là qu'interviennent les " empêchements". Les empêchements dirimants entraînent la nullité du mariage, cela veut dire qu'il n'y a pas eu mariage et que le droit et la liberté de la personne de se marier avec quelqu'un d'autre restent pleins et entiers. Le mot " nullité" est un mot au sens très particulier qui ne doit pas être lu au sens psychologique, il n'efface pas " la tranche de vie" qui a eu lieu, encore moins les enfants, les événements, les êtres. Mais il déclare que la liberté de la personne à se marier réellement, donc à ne pas rester prisonnière d'un lien fictif, est préservé en raison de l'absence de mariage réel. On ne peut donc annuler un mariage qui n'a pas eu lieu, mais on peut déclarer l'absence de mariage. Pour cela, il faut déterminer l'empêchement de mariage qui démasque le lien qui s'est substitué au mariage- qui montre l'absence de mariage.
Une liste rapide des empêchements, chaque empêchement comportant des dispenses, des nuances, et surtout une logique née de l'expérience des siècles.
L'âge : Can. 1083 — § 1. L’homme ne peut Il s'agit surtout de préserver la possibilité
contracter validement mariage avant d'une maturité suffisante dans le don de
seize ans accomplis, et la femme de soi.
même avant quatorze ans accomplis.
L'impuissance : Can. 1084 — § 1. L’impuissance antécédente La valeur du corps, de l'union des corps
et perpétuelle à s'unir corporellement de la dans un don de soi qui permette la
part de l’homme ou de la part de la fécondité et l'union sexuelle pleine
femme, qu’elle soit absolue ou relative, et entière est ici soulignée comme
dirime le mariage de par sa nature même. un droit. La sexualité n'est donc en
§ 2. Si l’empêchement d’impuissance rien dévalorisée et fait partie intégrante
est douteux, que le doute soit du mariage;
de droit ou de fait, le mariage ne
doit pas être empêché ni déclaré
nul tant que subsiste le doute.
§ 3. La stérilité n’empêche ni ne dirime
Le lien : Can. 1085 — § 1. Attente invalidement La logique est ici de préserver le mariage
mariage la personne qui est monogame et indissoluble, ainsi que le
tenue par le lien du mariage antérieur, droit et la dignité du conjoint du premier
même non consommé. lien.
§ 2. Même si un premier mariage est
invalide ou dissous pour n’importe
quelle cause, il n’est pas permis
d’en contracter un autre avant que
la nullité ou la dissolution du premier
mariage ne soit établie légitimement
et avec certitude.
Disparité de culte :Can. 1086 — § 1. Est invalide le mariage Il existe des dispenses possibles, selon des
entre deux personnes dont l’une conditions dont le but est de préserver la foi
a été baptisée dans l’Église catholique et l’autre de la partie catholique.
n’a pas été baptisée.
L'empêchement d'ordre sacré : Can. 1087 —
Attentent invalidement Le prêtre est considéré comme image du
mariage ceux qui sont constitués dans Christ Epoux de l'Eglise. Il ne peut se marier
les ordres sacrés. que s'il est rendu à l'état laïc, avec dispense.
L'empêchement de voeux sacrés :Can. 1088 —
Attentent invalidement Le voeu de chasteté est l'équivalent d'un
mariage les personnes qui sont liées mariage avec Dieu. Seul l'Eglise peut
par le voeu public perpétuel de chasteté en relever.
dans un institut religieux.
Enlèvement, rapt :Can. 1089 — Aucun mariage ne peut Ce fait ancien est aujourd'hui plus fréquent
exister entre l’homme et la femme enlevée qu'on ne croit et rejoint le mariage forcé.
ou au moins détenue en vue de
contracter mariage avec elle, à moins
que la femme, une fois séparée de son
ravisseur et placée en lieu sûr et libre,
ne choisisse spontanément le mariage.
Empêchement de crime Can. 1090 — § 1. Qui en vue de Bien sûr, tuer le conjoint de la personne qu'on
contracter mariage avec une personne veut épouser rend invalide ( dirime) le mariage!
déterminée aura donné la mort au Les cas de figures relèvent d'un Colombo
conjoint de cette personne ou à son écclésiastique...et existent!
propre conjoint, attente invalidement
§ 2. Attentent aussi invalidement
mariage entre eux ceux qui ont donné
la mort à leur conjoint par une
action commune physique ou morale.
Empêchement de consanguinité : Can. 1091 —
§ 1. En ligne directe de Ces dispositions techniques protègent
consanguinité, est invalide le mariage l'intimité de la famille, tout en obligeant
entre tous les ascendants et descendants à une ouverture vers le mariage ad
tant légitimes que naturels. extra : cette ouverture est saine en soi!
jusqu’au quatrième degré inclusivement.
§ 3. Impedimentum consanguinitatis
non multiplicatur.
§ 3. L’empêchement de consanguinité
ne se multiplie pas.
§ 4. Le mariage ne sera jamais permis
s’il subsiste quelque doute que
les parties sont consanguines à
n’importe quel degré en ligne directe
ou au second degré en ligne
Empêchement d'affinité : Can. 1092 —
L’affinité en ligne directe Il s'agit ici des proches, ceux de la famille
dirime le mariage à tous les degrés. du conjoint : on ne peut épouser les
ascendants ou descendants de son
conjoint. Il s'agit de protéger le cercle
familial d'un enferment concentrique.
Empêchement d'honnêteté publique : Can. 1093 — Il s'agit du même principe que
L’empêchement d’honnêteté l'empêchement d'affinité, mais
publique naît d’un mariage invalide en dehors du mariage, en cas
après que la vie commune ait été de vie " maritale" sans mariage
instaurée ou d’un concubinage notoire valide ou en concubinage public.
ou public ; et il dirime le mariage Un concubin ne peut épouser
au premier degré en ligne la fille de sa concubine!
directe entre l’homme et les
consanguins de la femme, et vice
Empêchement d'adoption ;Can. 1094 — Ne peuvent contracter Le principe est toujours de protéger le
validement mariage entre eux ceux qui noyau familial, de favoriser son
sont liés par la parenté légale issue de ouverture sur l'extérieur.
l’adoption, en ligne directe ou au second
degré en ligne collatérale.
Le retour en force de " la faveur du mariage".
A force d'analyser les empêchements au mariage, ne va-t-on pas perdre confiance en le fait qu'un mariage a la faveur du droit, c'est-à-dire qu'il doit être présumé valide tant qu'on a pas la preuve du contraire? C'est un risque si on considère les choses à l'envers : le mariage serait menacé dès le départ et aurait plutôt une présomption de nullité...;Jean-Paul II s'est exprimé sur ce piège dans un discours à la rote ( le tribunal qui juge des causes de nullités des mariages en dernière instance) :
"Il faut en revanche redécouvrir la vérité, la bonté et la beauté de l'institution du mariage, qui étant l'oeuvre de Dieu à travers la nature humaine et la liberté du consentement des conjoints, demeure une réalité personnelle indissoluble, comme un lien de justice et d'amour, lié depuis toujours au dessein de salut et élevé dans la plénitude des temps à la dignité de sacrement chrétien. Telle est la réalité que l'Eglise et le monde doivent soutenir! Tel est le véritable favor matrimonii!" ( Discours à la Rote, janvier 2004)