Source: https://issuu.com/katolici/docs/maly-katechizmus-pre-katolicke-diet
Timestamp: 2016-10-28 00:57:16+00:00
Document Index: 11296358

Matched Legal Cases: ['súd ', 'súd ', 'Súd ', 'súd ', 'súd ', 'súd ']

Maly katechizmus pre katolicke dietky (1934) by katolici - issuu
MALY KATECHIZMUS
PRE KA'IOLÍCKE DIETKY
S ODOBRENlM CIRKEVNEJ VRCHNOSTI
SPOLOK SVATÉHO VOJTECHA
(280-300-tisíc)
Tlačou kníhtlačiarne
Spolku Sv. Vojtecha
Tento "Malý katechizmus" na katechetickej porade v dňoch 1Ô-16.
Júna r. 1921 v Trnave odborne bol preskúmaný. Na porade zúčastnily sa·
diecézy: nitrianska, bansko-bystrická, spišská, rožňavská, košická, a
trnavský vikariát, arcib. ostrihomského. Napokon celá osnoVd bola odobrená a pte všetky školy na Slovensku za úradnú vyhlásená na konferencii biskupskej dňa 30. júna 1921.
Tyrnaviae. die 30. junii 1921.
Dr. Augustinus Fischer-Colbrie m. p.
Eppus Cassoviensis,
Dr. Carolus Kmefko m. p.
Eppus Nitriensis.
Joannes Vojtaššák m. p.
Eppus Scepusiensis,
Fr. Richardlls Osvald m. p.
AEppalis Vicarius Oen.
ľyrnaviensis,
Dr. Joannes Kohúth m.. p.
AEppalis Vicarius Gen. Neosoliensis,
Dr. Stephanus Podracký m. p.
Vicarius Cap. Rosnaviensis.
l. Modlitby a pravdy,
ktoré dobrý
z pamäti má vedet
náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa meno Tvoje;
Tvoje; buď vôľa Tvoja, ako v nebi tak i na
zemi. Chlieb náš vezdejší daj nám dnes; a odpust nám naše
vinY,; ako i my odpúšťame našim vinníkom; a neuvoď nás v
pokušenie, ale zbav nás od zlého: Amen.
príď kráľovstvo
Pozdravenie anjelské ..
Zdravas' Maria, milosti plná, Pán s tebou; požehnaná ·si
medzi ženami a požehnaný plod života tvojho, Ježiš, Svätá
Maria, Matko Božia, pros za .nás hriešnych,· teraz, i v hodinu
smrti našej. Amen.
Verím v Boha, Otca všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme;
i v Ježiša Krista, Syna jeho jediného, Pána nášho; ktorý sa
počal z Ducha Svätého, narodil sa z Marie Panny; trpel pod
Pontským Pilátom, ukrižovaný umrel i pochovaný bol; sostúpil
do pekiel, tretieho dňa vstal z mŕtvych; vstúpil na nebesia,
sedí na pravici Boha Otca vš'e mohúceho; odtiaľ príde súdiť
živých i mŕtvych. Verím v Ducha Svätého; svätú Cirkev
všeobecnú; svätých obcovanie; hriechov odpustenie; tela z
mŕtvych vzkriesenie á život večný. Amen.
l. Ja som Pán Boh tvoj, nebudeš mať bohov iných predo
mnou, aby si sa im ·klaňal.
2. Nevezmeš mena Božieho nadarmo.,
3. Spomni, aby si deň sviatočný svätil. /
4. Cti otca svojho i matku svoju. '
5. ·Nezabiješ.
6. Nezosrnilníš.
8. Nepremlúviš krivého svedectva proti bližnému svojmu. ~'
9. Nepožiadaš manželky bližného svojho. ·
10. Nepožiadaš ani domu, ani role jeho, ani ničoho, čo
Pätoro cirkevných prikázaní.
l. Zasvätené sviatky svätiť.
2. V nedeľu a vo sviatok omšu svätú nábožne slyšať.
3. Prikázané pôsty zac)lovávať a v isté dni mäsitého
pokrmu sa zdržovať.
4. Každoročne sa vyspovedať a aspoň v čase veľkonočnom
prevelebnú Sviatosť Oltárnu prijat.
5. V zakázanom čase svadobného veselia nedržať.
Chváloslovie.
nech tak bude aj teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Sedem svätých sviatosti.
l. Krst, 2. birmovanie, 3. Sviatosť Oltárna, 4, pokánie, 5.
posledné pomazanie, 6. posvätenie kňazstva, 7. stav manželský.
Il. Každodenné modlitby.
Modlitba ranná.
V mene t ukrižovaného Pána nášho Ježiša Krista vstávam;
· On, ktorý ma vykúpil, nech ma ochraňúje, od všetkého zlého
na tele i na duši. Amen.
Bože, Ty si ma opatroval - tejtO minulej noci; - že som
zdravý rána dožil, to je dielo Tvojej moci. - Preto padám na
kolená, - a pred Tebou sa korím; - z vďaky chcem byť dnes
i vždycky dobrým dieťaťom Tvojím. Cokoľvek dnes
budem činiť, - nech to množí Tvoju česť; - do hriechu a
neprávosti - nedaj Pane, mňa zaviesť. - Syna svojho si mi
prikázal- sledovať s ochotnosťou; -sľubujem to verne plniť
- s Tvojou božskou milosťou. Amen.
Tri božské ctnosti.
O, môj Bože, pevne verún všetko, čo si Ty zjavil, a čo
nám skrze Cirkev svoju na vere nie predkladáš, lebo Ty, večná
pravda si to zjavil.- O, môj Bože, skrze zásluhy Ježiša Krista
úfam, že obdržím od Teba odpustenie hriechov svojich. Tvoju
· mil os ť a život večný, lebo Ty si večne milosrdný. - O, môj
Bože, milujem Ťa z celého srdca, lebo Ty si môj najlepší Otec,
a moje najvyššie, lásky najhodneišie dobro; pre Teba i bližného
svojho, priateľa i nepria teľ a, ako seba samého miJujem. Celým srdcom miluj em Ťa, Bože, - a preto nado všetko
ľutujem~ že som Tvoju dobrotu urazil; - odpusť mi pre
krv Kristovu l
K blahoslavenej Panne Maril.
Pod ochranu tvoju sa utiekame, svätá Božia Rodička!
Prosbami našimi nepohŕdaj v potrebách našich, ale od všetkého
nebezpečenstva vysloboď nás vždycky, Panna slávna a požehnaná, Pani naša, Prostrednico naša! Orodovnica naša! So
Synom svojím nás smer, Synu svojmu nás porúčaj, Synu
svojmu nás obetuj !
K sv. Anjelovi strážcovi.
Svätý Boží Anjelu - ·daný mne ha ochranu, . osvieť,
chráň ma a spravuj, k dobrému vždy povzbudzuj.
Poklona pred velebnou Sviatosťou.
Na kolená padám, - česť a chváfu vzdávam, - Teba
Boha živého - vo Sviatosti uznávam;- Srdce mé nehodné k príbytku Ti dávam,- a služobníkom Tvojím - až na veky
ostávam. - Svätý, Svätý, Svätý, - Svätý, Najsvätejší.
Ježiš, plný milosti, - v prevelebnej Sviatosti!
Anjel Pána.
Anjel Pána zvestoval Panne Matii, Ducha Svätého. - Zdravas' Maria atď.
Ajhľa, dievka Pána, staň sa mi podľa slova tvojho.
Zdravas' Maria atď.
A Slovo telom učinené je, a prebývalo medzi nami.
Oroduj za nás, svätá Božia Rodičkú!
Aby sme hodní boli zasľúbení Kristových.
Milosť .Tvoju prosíme, Pane; ráč do myslí našich vliať, áby
sme, ktorí skrze anjela, zvestujúceho vtelenie Krista, Syna
Tvojho poznali, skrze umučenie a kríž Jeho ku sláve vzkriesenia privedení boli. Skrze toho Pána nášho, Ježiša Krista:. Amen.
Večer Pridáva sa za duše v
s týmito -slovami:
očistci
iede!J Otéenáš a jedno Zdravas'
daj im Pane, a svetlo
nech -im
Oči všetkých dúfajú v Tebe, Pane, a
čas príhodný. Otváraš ruku sv~ju a
živočícha požehnaním. Sláva Otcu atď .
Ty im dávaš pokrm
naplňuješ každého
.Požehnaj nás, Pane, i tieto dary svoje, ktoré z Tvojej štedrosti požívať budeme. Skrze Pána nášho Ježiša Krista. Amen.
Chváľte Pána všetky národy, chváľte ho všetky pokolenia.Lebo upevnené je nad nat:ni milosrdenstvo Jeho, a pravda
Pánova ostáva na veky. Sláva Otcu atď.
Ďakujeme Tebe, všemohúci Bože, za všetky dobrodenia
Tvoje, ktorý žiješ a kraľuješ na veky vekov. Amen.
Pred krížom.
Klaniame sa Ti, Kriste, a dobrorečíme Tebe, lebo si nás
skrze sv. kríž svoj vykúpiť ráčil.
Ku koncu zasa deň sa chýli, - k odpočinku zve ma noc;
- ktorý čas i všetko riadiš, - príď mi, Bože, na pomoc! - Čo
som z rúk Tvojich (dnes) prijal (a) - za to vrúcne ďakujem;
. . . .:. čo (som) proti Tebe zhrešil (a), (tu rozmýšľaj chvíľku, akého hriechu si sa toho dňa dopustil(a),- to srdečne ľutujem. Odpusť, Otče, viny moje- pre krv Syna svojho,- k ochrane
ráč s neba soslať Anjela mi strážneho. - Pomôž, Pane,
bratom niojim·- ktorých nemoc sužuje. -Dušiam verným v
očistci daj ~ ľahké odpočinutie. - Ježiš, Maria, Jozef, Vám
darujem srdce svoje i dušu svoju. Amen.
učením.
Modliba pred
Duchu Svätý; j.a som slabé a neumné stvorenie, a treba sa
Pomáhaj mi, osvieť môj rozum, aby som všetko, čo
učiteľ · a katecheta dnes v škole bude prédnášaf, náležite pochopiť a v pamäti i v srdci si zachovať mohol, žeby tak z toho,
čo sa naučím, i moji rodičia a učitelia mali radosť, a ja kedysi
bral z toho časný i večný úžitok. Amen.
učif.
Modlitba po
Dakujem Ti, ó Bože~· za osvecovanie rozumu, a daj, aby
všetko, čo som sa dnes s pomocou milosti Tvojej v škole naučil,
ucteniu Tvojho svätého mena a spaseniu duše mojej slúžilo.
Ant(!n.
Porúčam
Ti, Bože, i
svojich, -
vylej na nich
a nahraď im,
hojnosť všetkých darov svojich~ -- Ochraňuj ich
Otče milý, - všetko dobré, čo mi kedy učinili.
III. Sväty ruženec.
Ruženec nie Je iné, ako veniec z duchovných ruži, z častejšie opakovaného anjelského pozdravenia uvitý. Počuj, ako sa máš sv. Ruženec modlit. Bozkáš križik, ktorý vis! na ruženci, prežehnáš sa, a na prvé zrnko sa
modliš: Verim v Boha atď. Potom: Sláva Otcu atď.
Na druhé zrnko: Otče náš atď.
' Potom ha tri nasledujúce zrnká tri razy: Zdravas' atď.
Pri prvom Zdravase po slove Ježiš, pri dáš: ktorý nech
vieru našu rozmnožiť ráči. Svätá Maria atď. - Pri druhom, po
slove Ježiš, pri dáš: Ktorý rtech nádej našu posilniť ráči. Svätá
Maria atď.
Pri tretom, po slove Ježiš, pri dáš: Kto rý nech lásku našu
Svätá Maria atď.
Po týchto troch Zdravasoch modlíš sa: Sláva Otcu atď.,
Otče naš atď.
Nato nasleduje pät desiatkov, a to: päť ráz desať, alebo
pädesiat Zdravas'. V každom desiatku po slove Ježiš modlíš sa
iné tajomstvo. Tajomstvá sú trojaké: radostné, bolestné a
slávnostné. Tak i ruženec je trojaký: radostný, bolestný a
slávnostný. V každom ruženci je po päť tajomství: vo všetkých
troch ružencoch teda je spolu 15. - Otčenáše na ruženci sú
obyčajne väčšími, Zdravasy ale menšími zrnkami značené.
roznietiť ráči.
Ruženec radostný.
Od prvej Nedele adventnej až do nedele Deviátnik.
l. tajomstvo: Zdravas' Maria ... Ježiš, ktorého si Panno,
z Ducha Svätého počala - Svätá Maria, Matko Božia atď;
·2. tajomstvo: ... ktorého si, Panno, pri navštívení Alžbety ·v živote nosila.
3. tajomstvo:
. ktorého si, Panno, v Betleheme porodila;
4. tajomstvo:
. ktorého si, Panno, v chráme obetovala;
5. tajomstvo:
. ktorého si, Panno, v chráme našla.
Ruženec bolestný.
Cez veľký pôst a každý piatok v roku.
l. tajomstvo:
. ktorý sa pre nás krvou potil;
2. tajomstvo:
. ktorý pre nás bičovaný bol;
. ktorý pre nás tŕn im korunovaný bol;
. ktorý pre nás kríž niesol;
. ktorý pre nás ukrižovaný bol.
Ruženec slávnostný.
noci až
. l. tajomstvo:
do prvej Nedele adventnej .
ktorý slávne z mŕtvych vstal;
ktorý slávne na nebesia vstúpil;
ktorý nám Ducha Svätého s osial;
ktorý Ťa, Panno, do neba vzal;
ktorý Ťa, Pan no v nebi korunoval.
Modlitba po ruženci.
Svätá Maria, pomáhaj biednym, podporuj malomyseľných,
potešuj zarmútených, pros za ľud, primlúvaj ·sa za kňazstvo,
oroduj za zbožné pohlavie ženské: nech zkúsia pomoc tvoj u
všetci, ktorí žiadajú tvoje sv. podporovanie.
Kňaz: Oroduj za nás sv. Božia Rodičko.
I:ud: Aby sme hodnými učinení boli zasľúbení Kristových.
Modlime sa. Bože, ktorého jednorodený Syn skrze život,
smrť a vzkriesenie svoje odplatu večného spasenia nám zaslúžil: dopraj, prosíme, aby, ktorí tieto tajomstvá skrze sv.
Ruženec blahoslavenej Panny Marie sebe pripomínajú, i nasledovali, čo ony obsahujú, i čo sľubujú, obsiahli" Skrze toho Pána
nášho, Ježiša Krista, ktorý s Tebou ·žije a kraľuje v jednote
Ducha Svätého, Boh na veky vekov. Amen.
IV. Svätá
Modlitba pred
spoveďou.
O, milý Bože, Duchu Svätý, vyslyš moju pokornú modlitbu! liľ a, ja biedny, hriešny človek, často som Teba, môjho
dobrého Boha, urazil svojimi hriechami, teraz ale chcem -sa
polepšiť a viacej nehrešiť. Aby sa ale polepšiť, za všetky hriechy ľutovať a z nich vyspovedať mohol, osvieť môj rozum. mo~
ju pamäť a ukáž mi všetky tie hriechy, ktorými som ťa urazil.
O to Ta prosím skrze Ježiša Krista, Pána nášho. Amen. Otče
náš, Zdravas', Sláva.
l. Spytovanie svedomia.
Podra desatoro Božicb prikázanl.
L PýtaJ sa: Ci som dával v škole, \(eď sa náboženstvo vyučovalo,
dobrý pozor? Ci som sa modlil ráno, na poludnie, večer? Ci som neveril
v povery? Ci som nepočúval s radosfou tých. ktor! posmechy z náboženstva robili? Ci som "ll. nehanbil sv.ätým krížom sa prežehnaf, svätenou vodou sa pokrooif, kfača~. rukv složif a modlir sa?
2. Ci som vyslovil meno Božie, meno Pána Ježiša a Marie nadarmo,
bez potreby a príčiny, netíctive, v hneve a s preklinaním? Ci som hovoril
o Bohu a jeho svätých neúctive? Ci som zneuctil, zamazal alebo druhým
zamazaf dal obrázky "vätých? Ci som sa neprísahal, neklial a nezlorečil?
Ci som nerep!al proti Pánu Bohu? Ci som hovoril neslušne o svätých veCiíi!<;h? Ci som sľúbil niečo :=J nesplnil som t<;>?
3. Či som zameškal v nedeľu a vo sviatok sv. omšu, alebo či som neprišiel na~služby Božie neskoro? Ci som pod službami Božími nemyslel na
'h ié veci, nerozprával som sa, neobzeral, neznepokoioval a v pobožnosti
nemýlit iných?
4. Ci som bol k svojim rodičom, učiteľom a iným predstaveným
neposlušný, hlavatý, neúctivý, surový? Či som ich rozhneval, zarmútil a
urazil? Či som opovrhnul ich napomínaním, alebo či som im prial. niečo
zlého, alebo ich vysmieval, hanobil, ohováral pred inými ľuďmi? Ci som
sa starším neposmleval?
S. Ci som sa ne.mášal, vadil, bil so svojimi bratmi a sestrami, alebo
s inými? či ~om Un nadával špatne, alebo kamením hádzal do nich? Ci
som zarmucoval alebo trápil iných, či som im ubliž'oval? Ci som bol surový k služobnej čelad1, alebo tvrdého srdca k chudobným? Ci sorn
neuvrhol svof život do nebezpečenstva z ľal1komyseľnosti? Či som si na
zdraví neuškodil, keď som nezrelé ovocie jedol, alebo rozhorúčený vody
sa napil? Či som netrápil. zviera tá? Či som nevyberal a neničil nevinné
mladé vtáčatá?
6. Ci som myslel, hovoril, spieval, alebo činil niečo škaradého, za
čo by som sa hanbif musel? Či som sa pozeral všetečne na haneblivé veci,
alebo také po stenách, oknách, dverách čarbal? Či som čítal špatné knihy
alebo počúval oplzlé reči? Či som bol nehaneblivý, keď som sa obliekal a
vyzliekal? Keď som bol samotný alebo s inými defmi, či som nečinil nič
zlého, škaredého a hriešneho, pre čo by sa Boh a anjel strážca, ktorý je
vždy · pri mne, hnevať musel? Či· som obcoval so zlými a roztopašnými
kamarátmi?
7. Či som vzal niekomu niečo? Či som urobil niekomu škodu na Túkach, na roliach, na stromoch, v záhradách? Či som navrátil vec naidenú,
alebo požičanú? Či som maškrtil? Či som daroval niečo bez vedomia a
prlvolenia rodičov? Či som sa hrával na peniaze? Keď som dostal nejaké
peniaze, či som ich nepremárnil?
8. Ci som neluhal (necigánil)? Či som neoklamal svo ii ch rodičov, učiteľov, bratov a sestry? Či niekomu neuškodilo moie luhárstvo?
Či som niekoho neobžaloval falošne? Či som o druhvch zle nehovoril?
Ich neohov4ral? Či som niečo zlého na druhých nenamÝ'šľal, druhých chyby nerozchyroval? Ci som chyby iných pred rodičmi alebo pred učiteľom, ·
ktorým som to mal oznámit, nezatajil? Keď som chybil, či som sa úprimne priznal k svojej chybe? Či som nespôsobil nepokoj, svady a nepriateľstvá skrze klebety, keď som to tým ľuďom povedal, o ktorých som
inde niečo zlého hovoriť počul?
piatich cirkevných prikázaní:
Či som v _pôstne dul mäsitého pokrmu nepožfval?
Či som cirkevné
pô s ty ne tupil? '-l som hol pri veľkonočnej S{! ov edi? Či som pri poslednej
spovedi nieki:vrý hriech naschvál nezatajil? Ci som skutky pokánia, mne
od spovP.dného otcu u)l)žené, dobre vykonal? Ci som svätokrádežne nepriiímal? Ci :>Om sa od noslednel spovedi polepšil? Či som nechodil do zlých
spoločnosti, na nedovolené l1ry a tanečné muziky, kde som sa pokazit,
niečo zlého počuf, alebo videf mohol?
siedmich hlavných hriechov:
l. Ci som bol nadutý, hrdý a pyšný pre svoju telesnú krásu, schopobratnosť,
rozum aleho pn: šaty, vyšší rod, pre
a ich bohat-
stvo? Ci som sa nad drphých nevynáša!, seba za lepšieho od druhých nepokladal, druhých nezapovrhoval alebo nevysmieval?
2. Ci .som nebol lakomý a skúpy? Ci som pre svoje lakomstvo nič
uechcel udelif chudobným, hoci mi to rodičia prikázali? Ci som všetko pre
seba nezadržoval, bez toho, že by som <rl bratom, sestrám a druhým z toho
niečo udelil?
3. Ci som niekomu niečo nezávidel? Ci som sa nemrzel na niekoho
preto, že sa mu lepšie vedie ako mne, alebo má lepší rozum a vtip, alebo
.krajšie šaty ako Ja? éi som nebol nespokojný, keď druhého chválili, vyznačovali alebo obdarovali? Ci som sa ale zase neradoval, keď ho potresta·
li, alebo keď sa mu niečo zlého prihodilo?
4. (Ako podra 6. prikázania božieho.)
5. Ci som sa neobjedol alebo neopil? Ci som Pánu Bohu . zaďakoval
za jeho dary pred jedenlm a po jedení?
6. Ci som nebol hnevlivý, prchllvý a zlostný? Ci som sa hneď smieril s tým, kto mne ubližil, alebo či som sa na ňom nepomstil, a toho, ktorému som ia ubližil, či som odprosil? Ci som sa v hneve Pánu Bohu nerúhal a bližnému svojmu nezioreči.l, nepreklínal ho? Ci som v hneve s
bratmi a sestrami mladšími zle nenakladal, ich nepokazil? Ci som hnevom
sebe na zrlraví neuškodil? Ci som v hneve zvieratá netrápil?
'l. Ci som nebol lenivý v modlent a učení? Ci vtedy, keď som mal
ist do kostola alebo do školy, som nelenošil, neblúdil, nehral sa? Ci som
bol v kostole a škole pozorlivý? Ci som iných nebúril v modlení a učení?
Pod ra deviatich cudzich hriechov:
druhí zle činili, či som to spolu s nimi nečinil, z toho sa netešil,
ich za "to nechválil, alebo či som ich pokarhal, ako to bola moJa povinnost ?
Ci som zlé, čo iní činili, oznámil ich rodičom a predstaveným, ako som
to bol povinný? Ci som azda sám nesvádzal iných na zlé?
K e ď si takto svoje svedomie spytoval, zapamätaj si dobre hriechy,
ktorých sa vinným byt uznávaš; potom sa modli:
O, Duchu Svätý! Dakujem Ti za Tvoju pomoc, ktorú si mi
teraz preukáza ť ráčil. Už poznávam svoje hriechy, ktorými
som Teba, najsvätejší Bože, najdobrotivejší Otče môj, urazil.
Od terajška už chcem byt iným, chcem byt dobrým a posluš·ným Tvojim dietatom. Len Ty, ó Bože, ráč mi byt v tom milosťou svojou na pomoci. O to Ťa prosim skrze Ježiša Krista,
Pána nášho. Amen.
2. Ziaf a fútosf.
Bože môj! Srdečne mi je ľúto za všetky moje hriechy,
preto že som nimi Teba, lásky najhodnejšieho Boha, to najlepšie a nekonečné Dobro, ktorého zo srdca milujem, urazil.
Opravdive m1enim s milosťou Tvojou život svoj polepšiť, a
radšej čokoľvek , i smrt podstúpiť, ako Teba, Boha svojho, to
najlepšie Dobro, i jedným hriechom urazit. Daj mi milosf, aby
som splnil, čo som si umienil; o to Ťa prosim skrze nekoneč­
né zásluhy Tvojho Božského Syna, Pána a Vykupitera nášho, ·
Ježiša Krista . Amen.
Keď sl sa na sv. spoveď už prichystal, choď k spovedelnici a čakal.
pokiar na teba príde rad. Stoj tam úctive ·a modli sa.
Keď UŽ prišiel na teba rad, lďakni Iii a hovor hr:jechy kňazovi POšepky tak, aby Ca kňaz počul a rozumel, nie ale tí, čo sú okolo teba:
Prosím, duchovný otče, za sväté požehnanie, aby som sa
z hriechov svojich náležite vyspovedať mohol(a).
Teraz ti
kňaž
dáva požehnanie, prežehnai sa a povedz:
Ja hriešny človek spovedám sa Bolm_a Vám otče duchovný, že S.QJTI . (od poslednej spovedi/ älébo: o{f.švo}e}-mafičl{osti)>.
tieto hriechy' spachal(a). ·
·· -- · ·
Teraz sa vyznávaj z hriechov svojich, ale sa vvznai zo všetkého~ te~
bo pred Pánom Bohom nič zataiif nemôžeš: on o všetkom vie; a keď si
povedal všetky hriechy svoje, skonči takto: "Na viác hriechov sa už nepamätám.'' Potom· rutui hriechy svoie!
lľ.utuJem z celéhQ srdca za všetky hriechy svoje vedomé
f nevedomé. lebo som nitni najláskavejšieho Boha urazil. Silne
_ buj m viacej nehrešiť a každej príle-žitosti k hriechu sa varovať.
i'osfm za
spasiteľnú ~okutu
a rozhrešenie.
eťaz ostaň kfačaf a počúvaj pozorne naučenie, ktoré ti spovedný
otec dá, a pozoruJ na pokutu, ktorú ti on uloží. Potom spovedný otec od·
rieka . nad· tebou rozhrešenie. Keď on čin! križ nad tebou, pozna č sa tiež
svätým krížorri. Potom iď' úctive zase na svoje miesto a modli sa pobožne
túto modlitbu :
O, dobrý, milosrdný Bože a Otče : Ď akuj em Ti z celého
srdca, že si mi hriechy odpustil skrze námestníka svojho, kňa­
za, a sľubuj em , že každého, i toho najmenšieho hriechu sa odtera~ chcem varova ť, že chcem by t Tvojím dobrým, poslušným
a nábožným d.iefafom. ú , keby to zlé, ktoré som spáchal(a),
zase' napravi ť mohol(a) !
Teraz vykonaJ.
ti spovedný otec naložil.
l. Ktorého náboženstva si ty?
Ja som náboženstva kresťansko-
katolíckeho~
si ty náboženstva kresfansko-katolickeho.l
Ja som preto náboženstva kresťansko-katolíckeho,
lebo som pokrstený a. kre~fansko-katolíck11 vieru vy.
znávam.
• Za zvláštnu milos! Božiu musíš poklada!, že si katolíkom a tak:
Mal.í' 1\ttfl'l'flizmus pre pokročilých
l. dieťaťom Otca nebeského;
2. bratom Ježiša Krista;
3. dedičom neba.
· 3. Akým znakom vyznávaš zvlášť vieru svoju?
Vieru svoju vyznávam zvlášť znakom svätého kríža,
keď sa prežehnám.
4. Ako sa prežehnávame?
f>težehnávame sa tak, že sa po-značíme znakom sv.
kríža a pri tom hovoríme: V mene Otca i Syna i Ducha
Svätého. Amen.
* Keď sa prežehnáme. najavo dávame. že: .
l. veríme v jediného Boha v troch osobách;
2. že patríme Ježišovi ukrižovanému .
. * Prežehnaf sa máme ráno, večer, pred prácou a po
práci, pred jedením a po jedení a keď sa modlíme.
_2: Ako sa pozdravujeme po katolícky?
Po katolícky pozdravujeme sa takto: Pochválen'
buď Ježiš Kristus, na čo odpovedáme: Na veky. Amen.
* Kresťanské pozdravenia sú ešte tieto: Pán Boh pomáhaj ! Pán Boh uslyš! Boh fa opatruj ! Chvála Bohu!
Zdar Boh! S Bohom!
Ktoré učenie je najpotrebnejšie pre kresťana-katolíka?
Pre kresťana-katolíka najpotrebnejšie učenie je: uôenie náboženstva kresťansko-katolíckeho.
je učenie náboženstva kresfansko.;katoUckeho najpotrebnejšie?
Učenie náboženstva kresťansko-katolíckeho je najpotrebnejšie, lebo nás učí tomu: čo máme činiť, aby
sme boli spasení.
* Spaseným byť znamená : do neba prís(,
čo musíme činiť, aby sme boli spasení? ·
Aby sme boli spasení. musíme:
l. veriť, čo Boh zjavil;
2. zachovávať, čo Boh prikazuje;
3. užívať prostriedky milosti.
• Zjaviť znamená: povedať druhému, čo by sám od
seba nemohol vedeť.
• Kto verí. čo Boh zjavil, kto činí, čo Boh prikazuje a
kto užíva prostriedky milosti, menuje sa nábožným
človekom. Kto ale v Boha neverí, prikázania jeho nezachováva a prostriedky milosti neužíva, Menuje sa
bezbožným človekom.
• Viera, prikázania a prostriedky milosti patria ku ná. boženstvu. Náboženstvu učíme sa z knižky, ktorá sa
menuje katechizmus.
Katechizmus podáva nám náboženstvo v troch čiast­
l. O viere.
2. O prikázaniach.
3. O prostriedkoch milosti.
naučenie.
Katechizmus je prameňom všetkého šťastia a blaženosti. Najdeš v ňom všetko, čo si len myseľ a srdce žiada.
Dieťa drahé, uč sa pilne katechizmus! On ti je hviezdou,
ktorá fa vedie cestou života. Vyvedie ťa z bludov a tŕňov
hriechu. A keď odbije posledná hodina tvojho života, on
ti bude kľúčom pre druhý večný život do kráľovstva
PRVA Č I A S T K A .
,!!:
VIERE VOBEC .
Co:,itúS;me najprv činif, aby sme boli spasení?
Aby sme boli spasení, musíme najprv veriť všetko,
čo Boh zjavil.
musíme verif všetko, čo Boh zjavil?
Preto musíme všetko veriť, čo Boh zjavil, lebo Boh
je večná a neomylná pravda, ktorá ani klamať, ani
oklamaná byf nemôže. 1)
Bob zjavil?
-ll. KtoConásBoh tomu,
zjavil, tomu nás
Cirkev katolícka.
Cirkev, čo Boh zjavil?
Co Boh zjavil, učí Cirkev:
•l. z Písma svätého;
čoho uči
je Písmo sväté?
Písmo sväté je sbierka _tých kníh, ktoré z vnuknutia
Ducha Svätého sú písané.
* Písmo sväté menuje sa grécky: biblia.
1)' "Boh nie ie ako človek. aby klamal, ani ako syn človeka, aby sa meni]." IV. Mojž. 23, 19.
Slová: "z vnuknutia Ducha Svätého" znamenaJU, že
Duch Svätý pisateľov týchto kníh zvláštnym spôso:.
bom osvietil, k písaniu povzbudil a pri písaní od každého omylu chránil.
14. Ako sa delí Písmo sväté?
Písmo sväté delí sa na knihy
hy N o v é h o Z á k o n a.
* Knihy Starého Zákona
obsahtťjú zja
Boh ľuďom pred príchodom Ježiša Krista.
* Knihy Nového Zákona obsahujú zjavenie Božie, ktoré
sme dostali od Krista Pána a jeho apoštolov.
15. Co je ústne podanie? -
ústne podanie je to zjavenie Božie, ktoré apoštolovia sice ústne hlásali, ale ho nenapísaiLl)
* Ostne podanie latinsky menuje sa: tr adícia.
* Viera naša má byf:
v še obecn á;
to jest, máme všetko verif, čo
rímsko-katolícka Cirkev učí;
2. pevná: to jest tak máme verif, že nepochybujeme o ničom, čo Boh zjavil;
3. ž i v á: keď tak žijeme, ako to viera žiada; 2)
4. s tá l a: keď vieru až do smrti ver-ne zachováme a
hotoví sme za vieru všetko, ešte aj smrt podstúpif. 3)
• Ten kresťan, ktorý hoci len jednu pravdu neverí z
toho, čo Boh zjavil, alebo ktorý zjavenie Božie ináč
vysvetľuje, ako Cirkev, a v tomto domnení tvrdošijne
zotrváva, menuje sa k a c ír om.
- - -1) "A tak, bratia, buďte stáli a zachovávajte podania, ktoré ste sa naučili, už či z reči a či z nášho listu." II. Tes. 2. 14.
) "Ako telo bez ducha Je mftve, tak i viera bez skutkov je mftva."
Jak. 2, 26.
) Na príklad sv. mučeníci.
Ci je viera každému
potrebná?
Vie.ra je každému človekovi potrebná, lebo Kristus
Pán hovorí: "Kto neuverí, bude zatratený." 1)
Zatrateným
človekovi
znamená: do pekla
!!: Ktoré
hlavné pravdy máme výslovne vedef?.
Výslovne máme vedef šesť hlavných právd, a to:
Boh je len jeden;
:v Bohu :Sú tri osoby: Otec, Syn a Duch Svätý;
Syn Boží sa stal človekom, ahy nás vykúpil;
Boh je sptavedlivý sudca, ktorý sa dobrým
odpláca a zlýéh tresce;
5. duša človeka je nesmrteľná;
6. milosť Božia je na spasenie potrebná.
Sv. Augustín sklamal sa v hriešnom svete. Už mu bolo
na zúfanie, ale počul hlas, ktorý ho upomínal na l 1ísmo
sväté: "Vezmi ho a čítaj!" Vzal do ruky Písmo sväté a
čítal ho. Stal sa svätým.
Rád čítavaj Písmo sväté a iné nábožné knihy a uč sa
Bibliu, lebo "čím viac sa budeš živiť vierou, tým viac buJ eš
nasýtený rozumenim" (Sv. Anzelm). Ako lampa osvecuje
dom, tak osvecuje viera dušu. Ako s veže máme čistý výblad na pole a dedinu, tak i s vierou nazreme do tych tajomstiev prírody, duše, ktorých rozumom nepoznávame.
" Viera podobá sa palici, ktorou trasúce sa údy podopierame aby sme lepšie mohli chodiť: vierou podpot ujeme
slabý rozum, aby sme lepšie poznali." (Sv. Ján ZL) ·
O APOSTOLSKOM VYZNANI VIERY.
18. Kde je nakrátko,
Co verif máme, to je nakrátko v apoštolskom vyznaní viery.
Marek 16, 16.
l9. Ako znie apoštolské vyznanie viery? .
Apoštolské vyznanie viery znie takto: /
Verím v Boha, Otca všemohúceho, Stvoriteľa neba
i zeme.~ I v Ježiša Krista, Syna jeho jediného, Pána
nášho : ktorý sa počal z Ducha Svätého, narodil sa
z Marie Panny; trpel pod Pontským Pilátom, ukrižovaný umrel a pochovaný bol; sostúpil do pekiel, tretieho
dňa vstal z mŕtvych; vstúpil na nebesia,
Boha Otca všemohúceho, odtiaľ príde
mŕtvych. Verím v Ducha Svätého, svätú
nú, svätých obcovanie,· hriechov odp us
mŕtvych vzkrieseni~ a život večný. Amen.
sa menuje toto vyznanie viery apoštolským?
Toto vyznanie viery sa menuje apoštolským, lebo
má apoštolské vyznanie viery?
Apoštolské vyznanie viery má 12 čiastok, ktoré
menujeme článkami.
Koľko čiastok
V prvých časoch kresťanstva dospelý nebol pokrstený,
ak nevedel nazpamäf "Verím v Boha"; ani pred. omšou
nikoho nepustili do kostola, kto ho nevedel. - Nezabudni
pomodlif sa každodenne "Verím v Boha", keď vstávaš i
keď ideš spaf! Osviežuješ ním vieru svoju (Sv. Aug.).
Vyznanie viery je obnovením smluvy, ktorú sme pri krste
uzavreli s Bohom. (Sv. Pet. Zl.) Podobá sa ono štítu, ktorý
nás bráni proti nepriateľským nápadom. (Sv. Ambróz).
P rvý
l á n o k.
znie prvý článok apoštolského vyznania viery?
Prvý článok apoštolského. vyznania viery znie takto:
~ · Ako
l. O Bohu a jeho vlastnostiach.
~Kto Je Boh?
Boh je Pán celého sveta, a náš otec nebeský.
Odkedy je a dokedy bude Boh?
Boh vždy bol a vždy bude; Boh je večný.l)
• Boh je sám od seba; On nepovstal a nedostal svoje
dokonalosti od nijakej inej bytosti.
Boh je všade, na nebi, na zemi a na každom mieste. 2 )
- 1)-"Prv,
by sa boly staly hory, alebo ako bola stvorená zem a
okršlek: od vekov až na veky si Ty, Bože." Zalm 89, 2.
') Kde .môžem zajst pred Tvojím duchom, a kde pred Tvojou tvárou utiecť? Jestliže vstúpim na nebesia, Ty tam si; jestli sostúpim do
podzemia, Ty si tam." Zalm 133, 7, 8.
vidíme Boha v zemskom živote?
-26. Ci Boha
v zemskom živote nevidíme, lebo
tela, On je
Boh nemá
Boha aj nevidíme, dá sa on poznaf :2)
l. zo sveta, ktorý stvoril a múdro zariadil,3) ·
2. zo zjavenia; Boh zjavil sa ľuďom, ako Adamovi,
Mojžišovi a iným a aj prehovoril k ním.')
· 27. Co vie Boh?
Boh vie všetko: čo bolo, čo je a čo bude;'1f.;t i to vie,
~o si myslíme a v tajnosti činíme; Boh je i)'~ediaci. 5 )
Co môže Boh učiniť?
Boh moze učiniť všetko,
všemohúci. 6)
len chce; Boh je
29. Ako usporaduje Boh všetko na svete?
Boh všetko na svete usporaduje tak, že dosiahne
toho, čo chce; Boh je nekonečne múdry. 7)
30. Co chce a miluje Boh?
Boh chce a miluje len dobré a nenávidí zlé; Boh je
nanajvýš svätý.B)
"Boh ie duch." Ján 4, 24.
".Riekol blázon v svojom srdci: Nieto Boha." lalm 13, l.
) .,Jeho (Boha) neviditeľná bytost od stvorenia sveta z toho, čo je
stvorené, rozumom spozorovaná býva, i večná jeho moc a božstvo, takže
sa neda jú (pohania) vyhovára!." .Rím. l, 20.
t) "Mnohonásobne a rozmanitým spôsobom mluvieval kedysi Boh
otcom skrze Prorokov, najnovšie však za týchto dní mluvil nám skrze
syna.•• lid. l, l, 2.
a) "niet stvorenia n eviditeľn ého pred jeho pohľadom, ba všetko je
holé a odkryté očiam toho, o ktorom máme reč." l id. 4, 13.
Pán, to činí
na nebi, na zemi, v mori a vo
) .,Všetko, čo chce
všetkých hlbočinách." Zalm 134, 6.
) .,Jak veliké sú diela Tvoje, Pane! Všetko si v múdrosti učinil: zem
plná je Tvojho majetku." Žalm 103, 6.
soin vás vyviedol zo zeme egyptskej,
) .,Lebo ia som Pán, ktorý
aby som vám bol za Boha. Svätí buďte, lebo ja svätý som." III. Mojž. 11.
44. - Na pr. desatoro Božích prikázaní.
31. Ako nás miluje Boh?
Boh nás miluje nekonečne. On nám dáva všetko,
potrebujeme; Boh je nanajvýš dobrotivý. 1)
Co činí Boh s dobrými a čo so zlými?
Boh dobrým odpláca a zlých tresce; Boh je nekonečne spravedlivý.2)
* Boh úplne odpláca až po smrti.
* :8ôir hneď netresce zlých, ale často ar dlho čaká, aby
,~~riešnik polepšil; Boh je nanajvýš trpezlivý. 3)
33. Ci Boh odpúšťa kajúcemu hriešnikovi?
Boh kajúcemu hriešnikovi láskave odpúšťa: Boh je
milosrdný. 4 )
* Boh má v sebe všetky dobré vlastnosti bez miery a
konca; Boh je nekonečne dokonalý.
Neznaboh Voltaire jedného rána vyšiel na horu, zvanú
Rigi. Keď s končiara hory uzrel utešený východ zory,
padnul na zem a povedal: toto človek nemohol by ani pomy sieť, nie ešte spraviť. Oči svoje pozdvihnul k nebu a
ústami šepkal vrúcne: Verím v Boha.
Nezabudni! Boh je všade. "Miesto, na ktorom stojíš,
sväté je." -Som niekde sám? "Pán blízko je."- Boh je
mocný. "Velí slnku svojmu svietiť na dobrých i na zlých:"
Sneh padá, kto mu káže? Vietor vanie, kto mu káže?
Hrom bije, kto mu káže? Mráz prichodí, kto ho posiela?
Kto je ten, že ho vetry a more poslúchajú? "Len blázon
môže vravef že niet Boha." (Žalm. 13, 1.)
"A čo máš, čo by si nebol dostal?" I. Kor. 4, 7.
"Súdi, bez ohľadu na osoby, každého." I. Pet. l, 17. - Na pr. boháč
a chudobný lazar.
) "Srutovný a láskavý je Pán, shovievaiúci a nad mierou milosrdný."
Zalm 102, 8. - Na pr. potopa; neúrodný strom figový.
) "Riekni im: lijem ja hovoril Pán Boh - nežiadam smrti bezbožného, ale aby sa odvrátil bezbožný od svojej cesty a živý bol. Obráťte
sa, obráfte sa od svojich ciest veľmi zlých! Prečo by ste mali hynúť, dome
izraelský!" Ezech. 33, ll. - Na pr. Ninive; márnotratný syn.
"Nešťastný človek, ktorý všetko zná, ale Teba, ô
nepozná!" (Sv. Augustín.)
Bo~e.
2. O troch božských osobách.
34. Ci je viac, ako jeden Boh?
Boh je len jeden.1)
~ Koľko
osôb je v jednom Bohu?
V jednom Bohu sú tri bóžské osoby: Otec, Syn, a
Duch Svätý.2)
36. Ci každá z troch božských osôb je pravý Boh?
• - Každá z troch božských ,osôb je pravý Boh; Otec
je pravý Boh, Syn je pravý Boh, i Duch Svätý je pravý Boh a s1wlu sú len jedným Bohom.a)
* Tri božské osoby sú len jedným Bohom, lebo všetky
tri majú jednu a tú istú rozdielnu priro dzenosť. Každá
z troch osôb jednako je večná, vševediaca a mocná.
(Na prirodzenos ť spytujeme sa : čo je to? na osobu
však kto je to?)
* Tri božské osoby takto sa rozoznávajú od seba: Otec
je od večnosti sám od seba, Syn od večnosti pochádza
od Otca, a Duch Svätý od večnosti od Otca a Syna
37. Ktoré skútky privlastňujeme zvlášf jednotlivým božským
osobám?
Jednotlivým božským osobám privlastňujeme zvlášť
tieto skutky: Boh Otec stvoril svet, Boh Syn vykúpil
svet a Boh Duch Svätý posväcuje svet.
* Boh Otec menuje sa Stvoriteľom, Boh Syn Vykupitel-om, Duch Svätý Posvätiteľom; avšak tri božské
osoby spoločne účinkujú.
- 1)--"Jeden
je Boh." I. Tim. 2, 5.
Krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého." Mat. 28, 19. Na pr.: ako bol Ježiš pokrstený.
) "Traja sú, ktori vydávajú svedectvo na nebi: Otec, Slovo a Duch
Svätý, a tito t~aja sú jedno." I. Ján 5, 7.
Ako menujeme tri božské osoby jedným menom? ,
Tri božské osoby jedným menom menujeme: Nq.jsvätejšia Trojica.
.* Najsvätejšiu Trojicu naším rozumom pochopiť nemô-
žeme, lebo je veľkým tajomstvom našej viery.
* Sviatok Najsvätejšej Trojice je v prvú nedeľu po
Svätom Duchu.
náučenie.
Sv. Augustín dlho rozmýšľal nad Svätou Trojicou. V ·
tomto rozjímaní chodil po nábreží morskom. Zbadal tam
chlapca sedeť, ktorý do malej jamky prelieva! vodu z
mora. Osloví ho: "Co robíš chlapček?" "Chcem preliať
more do tejto jamôčky!" Sv. Augustín sa usmial a hovoril: "To je nemožná ve·c !" Na to odvetil chlapček: "Skôr
-vyčerpám ja celé more do tej malej jamky, ako ty vys~ú­
maš tajomstvo Najsvätejšej Trojice." Toto je tajomstvo,
ktoré nikdy nepochopíme, ale to veríme; Hoci to nepocllOpíme, najdeme však v prírode hmlisté podobenstvá. Na
príklad: voda. Voda pevná: ľad, parnatá: para, tekutá:
rieka. Alebo to, čo horí, plameň a dym sú len jedon oheň.
Kloňme sa pred tajomstvom Najsvätejšej Trojice: Sláva
Otcu i Synu i Duchu Svätému, ako bolo na počiatku, i teraz
3. O stvorení a riadení sveta.
Boh stvoril svet. 1)
* Slovo stvorif znamená: z
ničoho niečo učinif.
stvoril Boh svet?
Boh stvoril svet:
stvoril Boh nebo l zem." I. Moj ž. l. l.
1. ku svojej cti a sláve;
2. ku blahu človeka.
41. Ci sa Boh i teraz stará o svet?
Boh sa i teraz. stará o svet. Boh svet zachováva a
* Vravíme: "Boh zachováva svet", čo toľko znamená,
že svet a všetky stvorenia tak dlho trvajú, dokiaľ Boh
chce.1) - "Boh riadi svet", to znamená, že nič sa nestane bez Božej vôle, čiže bez jeho dopustenia, a že
Boh všetko vedie-k dobrému. 2)
* Boh i nehody a trápenia vedie k dobrému: chce nimi
hriešnikov potrestať a napraviť, spravedlivých ale
skúšať a ich zásluhy pre neho rozmnoži!.
* Boh dopúšťa i hriech, lebo nechce odňaf človekovi
slobodnú vôľu ~ i následky hriechu vie obrátiť na
1) "Akože by aj mohlo niečo zostaf, keby si ty nechcel?" Múdr. ll,
16. - "Cudzinec som na zemi." lalm 103, 10.
Na pr. Jozef Egyptský; Mojžiš.
42. Ako menujeme starostlivost Božiu o svet?
_ Starostlivosť Božiu o svet menujeme
Božou. 1)
prozreteľnosfou
· Mravné naučenie.
Bob fa stvoril. Dal ti svoju milosť pri krste. Pripravil ti
nebo. Ustavične stará sa o teba: dal ti rodičov, aby fa
viedli do neba, dal ti anjela strážcu, aby fa chránil, dáva
ti teplo a svetlo, vzduch a život, Buď povďačným! I kuriatko, keď vodu pije, k nebu pozerá.
Co Boh činí, všetko je dobré. Boh dobre vie, čo ti slúži
k dobrému. A preto, keď ťa aj trápenie a žiaľ zastihne, ne, ponosuj sa a nereptaj proti Bohu. Sv. Pavel ap. vraví:
"Tým, ktorí Boha milujú, slúžia všetky veci k dobrému."
(Rim, 8, 28.)
4. O a n j e l o c b.
43. KtOré sú najvýbornejšie stvorenia Božie?
Najvýbornejšie stvorenia Božie sú anjeli a
,1!: Co sú anjeli?
Anjeíi sú čistí duchovia, ktorí majú rozum a vôľu,
ale telo nemajú.
* Písmo sväté spomína 9 sborov,
čiže chórov anjelských.2) Niektorí anjeli spomínajú sa menom, ako
Michal, "knieža vojska nebeského", Rafael, ktorý
sprevádzal viditeľne mladého Tobiáša do cudziny, a
boli anjeli,
ich Bob stvoril?
-45. AkiAnjeli,
ich Boh stvoril, boli všetci dobrí a blažení.
1) .,Ci sa nepredávajú dva vrabce za pätnik? A ani jeden z nich nespadne na zem bez vášho otca. Vám l.\le sú i všetky vlasy na hlave spo-
čítané."
Mat. 10, 29, 30.
!!fez. l. 21., Kol. l, 16.
~) Viď
~ Či
zostali všetci anjeli dobrými?
Všetci anjeli ne:oostali dobrými, lebo mnohí zhrešili
a preto boli shodení do pekla.l) Títo sa menujú: čerti,
diabli, alebo zlí duchovia.
Akí sú k nám anjeli?
Dobrí anjeli nás milujú a preto nás strážia a chránia od zlého, aby sme aj my do neba prišli.
1§.: Ako sa menuJú tí anjeli, ktorí nás strážia?
Tí anjeli, ktorí nás strážia, menujú sa: anjeli
strážcovia.
človek má anjela strážcu,
prosiť a jeho napomenutia
49. Akí sú k nám zlí duchovia?
Zlí duchovia závidia nám, že
ktorého má ctif, o
ochotne nasledovať.
môžeme byt spa-
"Boh neodpustil hriešnym anjelom, ale povrazom mrákoty stiahnutých do pekla dal muč it a podržať na súd." II. Pet. z. 4.
seni, preto nás nenávidia a na hriech pokúšajú, aby sme
aj my do· pekla prišli. 1)
máme činif, keď nás zlý duch k hriechu pokúša?
Keď nás zlý_duch k hriechu pokúša, máme prosiť
BDha o pomoc a pokušeniam odporova f. 2 )
Neraz počuješ v sebe vnútorný hlas, čo ta napomína,
aby sj sa zlého chráni l a dobré činil. Poslúchaj tento hlas,
je on hlasom tvojho anjela strážcu. "Keďže máš takého
opatrovníka, anjela strážcu, čoho sa máš b áť? Je verný,
pr ezr e teľný a mocný. Coho sa máš ľakať? Len ho nasleduj
a pevne sa bo drž." (Sv. Bernard.)
5. O p r v ý c h
u ď o c h.
ktorých Boh stvoril?
-51. AkoPrvísa menovaliktorých
Boh stvoril, menovali sa: Adam
* Adam a Eva sú naši prví
rodičia; čiže prarodičia.
Ako stvorU Boh Adama?
'Boh stvoril Adama takto: učinil telo zo zeme a vdýchol do neho dušu. 3)
-53. Z
teda pozostáva človek?
Clovek teda pozostáva z. tela i duše.
* Duša je nesmrteľný duch, bez ktorého
myslef ani žiť nemôže.
1) Na pr. Eva ; Job; Judáš.
striezliví a bedlite, lebo protivník v_áš, diabol, ako lev ruobchádza a hľadá, koho by zožral, ktorému odporujte silní vo viere." I. Pet. 5, 8, 9.
) .. Spôsobil teda Pán Boh človeka z hliny zeme, a vdýchol do Jeh'>
tvári dych života a čl o vf'k stal sa živou bytosfou." I. Mojž. 2. 7.
čiaci
"Buďte
54. Komu sa &JOdobá naša duša?
Naša duša sa podobá Bohu. 1)
sa podobá naša duša Bohu?
Naša duša podobá sa Bohu v tom, že
l. má rozum a slobodnú vôľu;
2. je nesmrteľná.
* Duša neumre; ona žije aj po smrti tela, žije na veky. _
Dušu nevidíme, ále ju poznávame .z toho, že človek
rozmýšľa a slobodnou vôľou odhodláva sa k dobrému,
alebo zlému.
stvoril Boh
Boh stvoril ľudí k tomu, aby ho poznali, milovali,
jemu slúžili a tak spasení boli, to jest, do neba prišli. 2)
57. Ci môžu
ľudia prísť
do neba svojimi prirodzenými silami?
ľ..udia svojimi prirodzenými silami nemôžu prísf do
neba, ale potrebujú k torriu pomoc, čiže milosf Božiu.
58. Ci obdaril Boh prvých
milosťou?
Boh obdaril prvých ľudí svojou milosfou, lebo:
l. učinil ich svätými;
2. prijal ich za dietky svoje a· za dedičov neba.
59. Kde bývali prví
§.!!: Ci boli prví
bývali v raji.
blažení v raji?
Prví ľudia· boli blažení v raji, ničoho netrpeli a nemali nikdy umref.
Boh riekol:
l. Moiž. l, 26.
"Učiňme človeka
a našu
podobu."
) "Milovaf budeš Pána Boha svojho z celého srdca svojho." Mat, 22,
37. - "Bolt chce, aby všetci fudia boli spasení a prišli k poznaniu pravdy."
Malý Katechizmus pre
ao 61. Ci zostali prvi fudla navždy ,blaženými?
Prví ľudia nezostali navždy blaženými, lebo zhrešili
a tým trest Boží na svet uvalili.
62. Cím zhrešili prví naši rodičia?
Prví naši rodičia zhrešili tým, že neposlúchali príkazu Božieho, ale jedli zo zakázaného ovocia.
Boh prvých
pre spáchaný hriech?
-63. AkoBohpotrestal
pre spáchaný hriech potrestal
L stratili milosť Božiu a preto nemohli sa dostať
2. rozum sa im zatemnil a ich vôľa naklonila sa
k zlému;
3. museli veľa trpeť a konečne umref.
64. Ci hriech prvých
rodičov len im samým škodil?
Hriech prvých rodičov neškodil len im samým, ale
prešiel i s trestom na všetkých ľudí, takže všetCi v ňom
bývame zrodení. 1 )
65. Ako menujeme hriech, v ktorom bývame
zrodení?
Ten hriech, v ktorom bývame zrodení, menujeme dehriechom.
"' Hriech dedičný sme osobne nespáchali, ale ako by
zdedili s Haším pôvodom od prvých rodičov.
dičným
66. Jedine kto bol zachránený od hriechu
dedičného?
Od hriechu dedičného zachránená bola jedine preblahoslavená Panna Maria.
·~ Preto bola zachránená Panna Maria od hrie.chu dedič­
ného, lebo ju Boh vyvolil za matku Syna svojho.
* Sviatok nepoškvrneného počatia Panny Marie je 8.
67. čo by sa bolo stalo s
- nad nimi?
keby sa Boh nebol smiloval
Keby sa Boh nebol smiloval nad
bol mohol prísť do neba.
68. Ako sa smiloval Boh nad fuďmi?
Boh tak sa smiloval nad ľuďmi, že
im Vykupiteľa.
nikto by ne-
prisľúbil
) "Ako skrze jedného človeka hriech prišiel na tento svet, a skrze
lu·Jcch smrt, tak na všetkých ľudí prešla smrf, v ktorom všetci zhrešili."
l~ltn.
!i, 12.
• Boh prisfúbi1 Vykupitefa už prvym rodičom. Neskoršie obnovil svoj sľub Abrahámovi a jeho pokoleniu,
menovite Izákovi, Jakubovi; Mojžišovi, Dávidovi a
pŕorokom. Proroci predpovedali o Vykupiteľovi: ­
miesto1) a čas 2) jeho narodenia, jeho život, zázraky, 3)
umučenie a smrt,•) jeho zmŕtvychvstanie/') a nanebevstúpeme,8) založenie a ustavičné trvanie jeho Cirk:
vi. 7) . Ľ.udia viac ttsíc rokov museli čakať na Vykupiteľa, aby nahliadli svoju biedu a slabosť a takto túžili
po prisfúbenom Vykupiteľovi. Na túto dobu upamätúva nás Cirk~v adventom, ktorý trvá asi štyri týždne
pred Viano~,;ami. Každodenne slúžieva sa vtedy včas­
ná omša svätá, zvaná R.oráte ku cti Panny Marie.
Kto je prisfúbený
Prisfúbený
Vykupiteľ?
je Ježiš Kristus.
Teda hriech to zavinil, že sme stratili raj, že sa musíme
tráp1t a konečne umret. Ako Adama a Evu volal Hoh
pred súd a potrestal ich, tak ani ty sa neskryješ pred sú~
dom Božím. Záchovaj prikázanie Božie a vtedy nemusíš
sa obávať trestu Božieho ani na svete, ani vo večnosti. Sv.
Polikarp hovoril pohanskému -sudcovi: "Osemdesiatšesť
rokov slúžim Bohu a neublížil mi, a ja by som tio mal
uraziť hriechom? A neurazil ho, radšej sa dal spáliť za živa.
1) ,.A ty, Betleheme Efrata, maličký
si medzi tisícami fudskými, z
teba vyjde Ten, ktorý má byt panovníkom v Izraeli, a východ Jeho od
počiatku a odo dní večnosti." Mich. 5, 2.
) "Teda vedz a pozorui. Od toho času, ako vyšla reč aby zasa bol
Jeruzalem vystavený, až po Krista voJvodu, sedem týždňov a šesdesiatdva týždne budú a ulice i mňry zasa vystavené budú v úzkosti časov."
Dán. 9, 25.
') ,.Boh sám príde a spasi vás; vtedy otvoria sa oči slepých a otvoria
sa uši hluchých." lz. 35, 4-6.
•) "Rozdelili rúcho moje a o moju šatu hádzali lós." lalm 21, 19.
- "A rúbilo sa Pánovi utrápif ho, keď položil svoJ život za hriechy
naše." lz. 53.
•) "Preto raduje sa moje srdce a môl jazyk, ba i moJe telo bude spočf­
vaf v nádeji." Zalm. 15, 9.
') Riekol Pán môjmu Pánovi: "Posaď sa na praviCu moju!" lalm 109, l.
) "A panovaf bude od mora až k moru, · a od rieky až ku končinám
zeme . . . A klaňaf sa mu budú všetci králi zeme, národy všetky Jemu
budú slúžif." Zalm 71, 8, ll.
článok .
Ako znie druhý článok apoštolského vyznania viery?
Druhý článok apoštolského vyznania viery znie takto: Verím ... v Ježiša Krista, Syna jeho jediného, Pána
71. Kto je ježiš Kristus?
Ježiš Kristus je druhá božská osoba, jednorodený
Syn Boží, ktorý sa pre nás stal človekom.
* Kristus je Synom Božím; toto oznámil Boh Otec pri
pr emenení Ježišovom na hore T ábor a pri krste· Ježišovom v J ordáne 1): sám Ježiš to často uči l o sebe 2) a
slávnostne tvrdi l pred Ka ifášom3); ďal ej dokázal to
svoj imi zázrakmi a proroctvaml a učili to aj apoštolovia.4)
72. čo znamená meno "Ježiš"?
·Meno "Ježiš" znamená: Spasiteľ alebo Vykupiteľ. 5 )
73. čo znamená meno "Kristus"?
Meno "Kristus" znamená: Pomazaný.6)
* ,.Kristus" je g-récke slovo. Židia
prisľúheného Vvknpitefa menovali Mešiášom: to -jest pomazanvm; v Starom Zákone prorokov, kňazov, kráľov pomazali olejom. Ježiš bol prorokom, kňazom 'a kráľom.
l) ,,Toto le Svn môi milovaný, v ktorom mám zaf1íbenie." Mat. 3. l.
•) .. Dan á mi ie všetka moc na nebi l na zemi." Mat. 28, 18. - "Ja a
Otec sme Jedno." .Já n 10, 30.
) Knieža kňazské · (Ka ifáš) mu riekol : .. Sorísahujem fa -na Boha živého.
abv si nám novedal. či si tv Kristus, Svn Boží? - Ježiš mu riekol: "Ja
som" Mat. 2fi. fi3 . Mar. 14. 62.
•) Odnov edal Simon a takto riekol: ,.Tv si Kristus. Svn Roha živého."
Mat. 16. 16. Odpovedal Tomáš a r iekol mu: ,.Pán môJ a Boh môj."
.lán 20, 2R.
K) ,.Nazveš mu meno Ježiš, lebo on oslobodí svol fud od ich hriechov."
Mat. l, 21.
Ježi ša ~ Na~aretu Duchom Svätým a mocou." Sk
) .. Boh pomazal
IlP· 10, 38,
74. Ako znie tretí článok apoštolskébo vyznania viery?
Tretí článok apoštolského vyznania viery znie: Verím ... v Ježiša Krista, ktorý sa počal z Ducha Svätého,
narodil sa z Marie Panny.
nás učí tretí článok?
Tretí článok nás učí, že Syn Boží sa stal človekom. 1 )
76. Ako sa stal Syn Boží človekom?
Syn Boží sa tak stal človekom, že mocou Ducha
Svätého vzal na seba také telo a dušu, aké my ľudia
* Toto uceme naseJ viery menuje sa tajomstvom vtelenia Syna Božieho.
- - - 1) · .~A - Slovo telom sa stalo a prebýval o medzi rmmi.'' -Ján l. 14.
• Anjel Gabriel zvestoval Panne Marii, .že porodí Syna
Božieho.1) Sviatok Zvestovania Panny Marie je 25.
* Z tajomstva vtelenia Syna Božieho nasleduje, že:
l. Ježiš Kristus je pravý Boh a spolu pravý človek.
2. v Ježišovi Kristovi sú dve prirodzenosti; božská'
a ľudská; ale zato:
3. Ježiš Kristus je len jedna a to božská ósooa.
je matka Ježišova?
-77.· KtoMatka
Ježišova je preblahoslavená Panna Maria.
* Panna Maria preto je matkou Božou alebo
Božou, lebo jej Syn je Synom Božím.
Kto bol pestúnom čiže vychovávateľom Ježiša Krista?
Pestúnom čiže vychovávateľom Ježiša Krista bol sv.
Jozef. ženjch Panny Marie.
* Svätý Jozef je ochrancom Cirkvi svätej. Deň sv. Jozefa je 19. marca. - Ježiš, Maria, Jozef . menuiú sa
spolu Svätou rodinou.
sa stal Syn Boži človekom?
Syn Boží sa stal človekom preto:
l. aby nás slovom a príkladom učil~
2. aby za nás trpel a umrel a tak nás vykúpil.
80. Kde sa narodil Pár, Ježiš?
Pán Ježiš narodil sa v Betleheme.
* Narodenie Ježišovo slávime 2fi. decembra na Vi:m nce.
· clsnÍeho d ňa . po na rodení dostalo Diefa men o .. Ježiš.41
P amiatku tohoto slávime 1. j ;;~nuára np. Nov\r rok.
* Malému JežišoVi prišil sa k l aň a f naj prv ·pastieri z blfz. keho kraja. potom prišli 1:ra]a mud rci či že traja králi
od Vvchodu. P amiatku ťoh oto slávime na sviatok
TroclÍ Kráľov, čiže na Zjavenie P ána 6, januára: ,··
-,)~.•-,D-u-ch-Sv. só~túpi nä
teba a
siJ·a Naivyšši~hd zatieni t~:" : Luk.: _t ,_ .35.
• Jeiiš štyriciateho dňa po svojom narodení bol obetovaný v chráme. Na to nás upomína sviatok Očisťova­
nia Panny Marie, čiže Hromnice, 2. februára.
vychovaný?
-81. Kde bol ježiš
bol vychovaný v Nazarete.
ježí~
* Po meste Nazarete menuje sa Ježiš Kristus Nazaretským.
·-82. KedyJežiš
Ježiš vereJne
vyučova:f?
začal verejne· vyučovať, keď mal tricaf rokov.
• Ježiš učil verejne tri roky; mal veľa
rých si zvolil dvanást apoštolov.
učeníkov,
R3. Co učil Ježiš?
Ježiš učil všetko, čo máme verif a činif, aby sme boli
• Ježiš svoje učenie menoval evanjeliumom, to jest blahozvesfoli, preto aj knihy, čo obsahujú jeho život a
učenie, menujú sa: evanjeliumom. Toto učeriie prevy:
šuje všetky múdrosti ľudské.
84. Cfm dokázal Ježiš, že jeho učenie je pravdivé?
ježiš, že jeho učenie je pravdivé, dokázal:
l. svojím svätým životom 1);
2. zázrakmi a proroctvami2);
• Zázrak je ne.obvčajný skutok, ktorý nemôže vykonaf 'nijaká prfrodzená sila. ale len v~emohúci Boh.
NajznameniteJšie zázraky. Ježiša Krista sú tieto:
Ježiš' premenil vodu na víno: piatimi chlebmi viac
tis fc fudf nasvtil: utíšil búrku na mori; mftvych kriesi] a sám vstal z mftvych.
- 1)-.. Kto z vás
ma obvini z hriechu?" Ján 8, 46.
•) .. Skutky, ktoré Ja
poslal..'' JáiJ 5, 36.
čintm, VYdával~
svedectvo o mne, fe . .Otec ma
• Proroctvo je určité predpovedanie budúcej veci,· ktorú
nikto nemôže vedet, len vševediaci Boh.
Ježiš predpovedal, že ho Judáš zradí, 1) Peter zapre,2) že bude ukrižovaný a vstane z mŕtvych, 3 ) že
vstúpi na nebesá, 4) a pošle Ducha Svätého; 5 ) ďalej
predpovedal skazu Jeruzalema, 6 ) rozšírenie a večné
trvanie svojej Cirkvi. 7 )
Ježiš svojimi zázrakmi, proroctvami a svojím životom
dokázal, že učenie, ktoré hlása, nie je od človeka, ale od
Boha. Boh je pravdomluvný, teda aj Ježišovo učenie, ktoré kresťanstvom menujeme, je pravé. Za toto učenie Ježiš
podstúpil smrť, za toto učenie mi!iony ľudí krvácalo mu~~ Ján 13, 21-31.
Ján 13; 36-48.
a Mat. 26, 18, 19.
') Ján 6. 63.
) Ján. 14, 16-17.
) Mat. 24, l.
lO, 16.
čenícky. I ty veríš to, čo Ježiš učil. Sv. Leonard, keď ho
bezbožn1 ľudia napadli a žiadali od nebo, aby zatajil svoj u
vieru, zvolal: "Nemôžem to učiniť, lebo vtedy by som musel povedať, že keď nie je to pravda, čo my kresťania­
katolfci veríme, vtedy Ježiš Kristus nás oklamal." Ježiš
zázrakmi dokázal, že je Boh, teda on ani klamaf, ani oklamaný byf nemôže.
Stvrtý článok.
~ Ako znie štvrtý článok apoštolského vyznania viery?
Stvrtý článok apoštolského vyznania viery znie takto: Verím ... v ježiša Krista ... ktorý trpel pod Pontským Pilátom, ukrižovaný, umrel i pochovaný bol.
!1§.:
trpel za nás ježiš?
Ježiš trpel za nás veľa:
l. na hore Olivovej krvou sa potil;
2. bičovaný bol;
3. tŕnim korunovan·ý bol;
4. fažký kríž niesol;
5. na Kalvárii ukrižovaný bol.
~ Pontský Pilát bol rímskym vladárom nad židovskou
krajinou, ktorý z bojazlivosti pred Židmi odsúdil Ježiša na kríž.
* Pamätný deň smrti Ježišovej- je Veľký Piatok.
87. Či musel J~žiš trpef a umref?
Ježiš nemusel trpef a umref; On sa dobrovoľne obetoval za nás, lebo nás nekonečne miloval.
':' Smrf Ježišova menuje sa obetou kríža.
trpel a umrel Ježiš?
Ježiš trpel a umrel, aby:
l. za naše hriechy zadosfučinil Bohu, 1)
2. aby nás z večného zatratenia vykúpil,~)
3. aby nás spasil, čiže nebo nám otvoril. 3)
88~ Prečo
89. Za ktoré hriechy trpel a umrel Ježiš?
Ježiš trpel a umrel za hriechy celého sveta, za dedičný a za všetky hriechy. 4)
* I keď Pán Ježiš zadostučinil za všetky hriechy sveta,
jednako nebudú všetci ľudia spasení, lebo neveria
všetci, čo Ježiš učil , nezachovávajú jeho prikázania a
neužívajú prostriedkov milosti.
1) "Ježiš si nás zamiloval a umyl nás svojou krvou od našich hriechov."
Ziav. 5, 5.
) .,"krze smrt premohol toho, ktorý mal
vládu nad smr ťou. to jest
diabla.'' :lid. 2, 14.
) ,,Teda. bratia, máme nádej, že skrze krv KTistovu voJdeme do svätyne (do neba)." Zid. 10, 19.
') "On Je smierením za naše hriechy, a niel en za naše, lež i za (hriechy)
celého sveta." I. Ján Z, Z. .
Mravn~
naulenie.
Pozoru) P. Ježiša na krfži; hlava naklonená, aby ťa
bozkal: ruky rozpiate. abv ta objalv: srdce otvorené. aby
fa v sebe skrylo. Nie vojaci, ale jeho vdká láska k tebe
pribila Krista na križ. (sv. Aug.) Preto v najväčšej úctivosti
maj svätý krít.
P rv-Y znak, ktorému fa matka učila, bol znak svätého
kríža, ktorým sa prežehnávaš. Svätý kríž prevádza fa od
kolísky až po hrob. V dedine a v mestách na vežiach vyčnieva kríž, znak nášho spasenia. Na Veľký piatok kr íž
chodíš bo~kávaf. P ri sviatosti stavu manželského na kríž
prísahajú si vernosť novomanželia. A keď umieraš, zasa
ti len kríž dajú do ruky ako znak tvojho spasenia.
Miluj kríž a veď zaň duševné boje,
a umri šťastne v jeho objatí;
nad hrobom chráni f bude kosti tvoje,
kým duši tvojej nebom odplatí.
2!!:
Ako znie piaty článok apoštolského vyznania viery?
Piaty článok apoštolského vyznania viery znie takto: Verím ... v ježiša Krista ... ktorý sostúpil do pekiel, tretieho dňa vstal z mrtvých.
Co znamenaj~ slová "sostúpil do pekiel"?
Slová "sostúpil do pekiel" znamenajú, že duša Ježiša Krista po jeho smrti sostúpila do predpeklia, kde
duše umretých spravedlivých vykúpenie očakávaly.l)
sostúpil Ježiš do predpeklia?
Ježiš preto sostúpil do predpeklia, aby zvestoval
dušiam spravedliv}'ch, že sú vykúpené.
~ Prečo
Ci telo Kristovo navždy ostalo v hrobe?
Telo Kristovo navždy neostalo v hrobe; na tretí deň
Kristus Pán znova spojil svoju dušu s telom a slávne
vstal z mrtvých. 2)
) Kristus bol "usmrtený síce podľa tela. ale oživený podra ducha. ktorým prišiel zvestova! i tým duchcm. ktorí boli v žalán." I. Pet 3, 13-19.
) "Pamätaj, že Pán Ježiš Kristus vstal z mrtvých. II Tim. 2, 8. .. ~eď
Kristus nevstal z mrtvých, márne ie naše kázanie, márna ie i vaša viera."
l. Kor. 15, 14.
• Ježiš tretieho dňa, v nedeľu ráno vstal z mttvých. Pamiatku tohoto slávime na Veľkú noc. Sprievod vzkriesenia vydržiava sa už v sobotu večer.
* Predp~klie bolo to miesto, kde duše spravedlivých ča­
kaly na vykúpenie, ako: Adam, Eva, Ab el, Abrahám a
• že Ježiš Kristus skutočne z mrtvých vstal, dosvedču­
jú apoštolovia a učeníci jeho, ktorí ho po jeho vzkriesení častejšie vídali,. s ním jedli, hovorili a obcovali,
jeho sa dotýkali, za svoje svedectvo i mučenícku
smrt podstúpili.
* Po svojom vzkriesení Kristus Pán ostal na zemi ešte
štyricat dní. Za tento čas udelil svojim apoštolom,
najmä Petrovi, duchovnú moc a naučenie pre riadenie
Mravné naučenle.
Kristus Pán pretrpel veľké bolesti; umrel na kríži,
avšak na tretí deň oslávený vstal z mŕtvych. Svojou slávou
nás učí, že všetky ťarchy, bolesti a trápenia, ktoré tu na
svete trpezlive znášame, prinesú i nám slávu. Sv. Pavel
ap. vraví: "Trápenia tohoto sveta sú také malé, že nie sú
ani hodné tej slávy, ktorá na ne čaká v nebesiach, ak ich
trpezlive znášame." Žiadaj si teda trpeť za Krista a chci
byť i "opovrženým za neho" ako sv. Pavel apoštol. Kto
podstúpi za učenie Kristovo krížovú cestu, ·koho svet pre
vieru prenasleduje, alebo z koho sa posmieva, ten bude
účastný slávy Toho, za ktorého trpí: slávy Ježiša Krista.
Šiesty článok.
94. _Ako znie šiesty _článQk apoštolského vyznania viery?
Šiesty článok apoštolského vyznania viery znie
takto: Verím ... v Ježiša Krista ... ktorý vstúpil na
nebesá, sedí na pravici Boha Otca všemohúceho.
Ježiš na nebesá?
-95. Kedy
. Ježišvstúpil
vstúpil na nebesá štyriciateho
· zmrtvýchvstaní.
* Na štyriciaty deň po
vstúpenia Pána.
noci je sviatok Nanebe-
Ako vstúpil Kristus Pán na nebesá?
Kristus Pán vstúpil na nebesá s hory Olivovej pred
očami svojich učeníkov .
Co znamenajú slová "sedí na pravici Boha Otca"?
Slová "sedí na pravici Boha Otca" znamenajú, že
Ježiš Kristus aj ako človek božskou mocou vládne na
nebi i na zemi. l)
Kristus Pán vraví: "Kto chce za Mnou ísf, nech vezme
svoj kríž a nasleduje Mňa!"' Keď teda chceš s Kristom do
) "Vzkriesil (Krista) z mrtvých a posadil ho na svoju pravicu v nebesách nad všetko kniežatstvo a mocnost, silnost i panstvo, a nad verké
meno, ktoré sa menuje, nielen v tomto veku, ale ai v budúcom. A všetko
mu podal pod nohy." Efez. I. 20-22.
neba prísť, tu musíš žiť podľa Jeho učenia. V bojoch a trápeniach však pohliadni hore k nebesám, kde je aj pre teba
miesto pripravené. "Hľadajte, čo je tam hore, kde je Kris-
tus a sedí na pravici Božej. Co je tam hore, majte na
mysli a nie, čo je na zemi!" (Kol. 3, l, 2.) Sursum corda hore srdcia !
Ako znie siedmy
apoštolského vyznania viery?
Siedmy článok apoštolského vyznania viery znie
takto: Verím ... v ježiša Krista, ktorý ... odtiaľ príde
súdiť živých i mrtvých.
99. Kedy príde ježiš súdiť živých i mrtvých?
Ježiš príde súdiť živých i mrtvých na konci sveta. 1)
1) "A uzrú Syna človeka. prichádza( na oblakoch nebeských s vefko\1
mohutnosfou a velebnosfou." Mat. 24, 30.
!!!!·Ako sa menuje súd na konci sveta?
Súd na konci sveta menuje sa súdom posledným,
všeobecným alebo súdom sveta.
* Ježiš dobrých oddelí od zlých a vyjaví ich skutky
povie Ježiš dobrým pri poslednom súde?
Ježiš pri poslédnom _súde povie dobrým: "Poďte po"-·
_ žehnaní od môjho Otca, vládnite kráľovstvom, pripraveným vám od ustanovenia sveta.~' 1 )
!.!!.!:čo
ill· čo povie
Ježiš zlým pri poslednom súde?
Ježiš pri poslednom súde povie zlým: "Vzdiaľte sa
odo mňa, zlorečenci, do ohňa večného, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom. " 2)
Kde pôjdu po všeobecnom súde dobrí a kde zlí?
Po všeobecnom súde dobrí pôjdu do neba, zlí ale
Každý hriech nesie za sebou trest. Darmo sa kojíš tým,
že hriech si v tajnosti spáchal. Vieš o tom sám, teda pred
vlastným svedomím nebudeš mat pokoja. No, a o tvojich
tajných hriechoch vie aj Boh, ktorý je vševediaci. On bude odplácať dobré a trestať zlé. On je pamätlivý; aj keď ta
netresce hneď, učiní to na konci sveta. Vtedy odhalí vše tky
tvoje tajnosti pred 'tvojimi rodičmi, bratmi, priateľmi, uči­
teľmi a predstavenými. Chráň Sa teda zlého a drž sa vťdy
a všade v tom povedomí, že je pri tebe Boh!
znie ôsmy
-104. AkoOsmy
Osmy článok.
článok apoštolského vyznania viery znie
takto: Verím v Ducha Svätého.
Mat. 25. 34.
Mat. 22, 41.
Malý l(atechizmus pre pokročilýclz
!!!!· Kto
je Duch Svätý?
Duch Svätý je tretia božská osoba, pravý Boh s
Otcom i Synom.
* Duch Svätý od -večnosti rovnako pochádza od Otca a
Syna. Ježiš častejšie sľ'llboval, že pošle Ducha Svätého.1)
106. Kedy poslal Ježiš Kristus Cirkvi svojej Ducha Svätého?
Ježiš Kristus Cirkvi svojej Ducha Svätého poslal de_siateho dňa po svojom nánebevstúpení.
"' Pamiatku soslania Ducha Svätého slávime na Sv. Ducha, čiže na Turíce. Duch Svätý sostúpil na apoštolov
v podobe ohnivých jazykov. Oheň znamená lásku,
"' Duch Svätý zjavil sa aj v podobe holubice pri krste ·
Ježišovom. Holubica znamená nevinnost a tichosť.
107. Prečo poslal Ježiš Kristus Ducha Svätého?
Ježiš Kristus poslal Ducha Svätého, aby do konca
v Cirkvi a v dušiach našich účinkoval.
108. Ako účinkuje Duch Svätý v Cirkvi?
Duch Svätý tak
109. Ako
v Cirkvi, že ju
Duch Svätý v našej duši?
Duch Svätý tak účinkuje v našej duši, že ju posilňuje a posväcuje.
* Ducb Svätý menuje sa i Posvätiteľom a Utešiteľom.l)
* Duch Svätý dáva nám sedem darov, ktorými nás nakloňuje, aby sme jeho vnuknutia poslúchali.
* Dary Ducha Svätého sú: dar múdrosti, rozumu, rady,
sily, umenia, pobožnosti a bázne Božej. 2)
Duch Svätý len do čistého srdca vstupuje a dary svoje
len tým dáva, ktorí nemajú na duši ťažkého hriechu. Očisť
teda dušu svoju od špiny hriechu a učiň ju vhodným príbytkom pre dary Ducha Svätého.
!.!.2.· Ako znie deviaty článok apoštolského
vyznania viery?
Deviaty článok apoštolského vyznania ·viery znie
takto: Verím ... Cirkev svätú všeobecnú, svätých obcovanie.
!!!· čo
je Cirkev?
Cirkev · je spoločnost kresťanov-katolíkov, ktorí pod
rímskym pápežom sú sjednotení.
) "Keď príde Potešitef, ktorého vám ia pošlem od Otca, Duch pravdy,
ktorý od Otca pochádza, ten bude vydávať svedectvo o mne." Ján 15, 26;
V. Ján 14, 26.
') "A spočinie .na ňom duch Pánov, duch múdrosti a rozumnosti, duch
rady a sily, duch umenia a nábožnosti a naplní ho duch bázne Pánovej. Nie
podľa videnia očí bude súdit, ani podľa slyšania uší trestať." lz. ll. 23.
za l o ž e n i
a s p r a v o v a n í C lr k v l.
112. Kto založil Cirkev?
* Ježiš Kristus založil Cirkev tak, že
shromažďoval veriacich, ustanovil im viditeľnú hlavu a predstavených,
aby učenie jeho ďalej šírili, sviatosti vysluhovali, a ve-/
riacich spravovali.
!,!!-Koho ustanovil Kristus Pán za
Kristus Pán za
Petra apoštola.
*Neviditeľnou
114. Akými slovami
viditeľnú
hlavu Cirkvi ustanovil sv.
hlavou Cirkvi je sám
sľúbil
hlavu Cirkvi?
Ježiš sv. Petrovi, že bude hlavou
Ježiš týmito slovami sľúbil sv. Petrovi, že bude
hlavou Cirkvi: "Ty si Peter, na túto skalu vystavím
svoju Cirkev, a brány pekelné ju nepremôžu. A tebe
dám kľúče od kráľovstva nebeského. A čokoľvek sviažeš
·na zemi, bude sviazané i na nebesách; a čokoľvek rozviažeš na zemi, bude rozviazané i na nebesách." 1)
* Kristus prirovnáva Cirkev svoju budove na .skale vystavenej. čo je základ v budove, to je Peter v Cirkvi.
115. Akými slovami ustanovil Ježiš Kristus sv. Petra za hlavu
Ježiš Kristus sv. Petra za hlavu Cirkvi ustanovil tý:
mito slovami: ,;Pas baránky moje, pas ovce moje." 2)
· * Baránky a ovce znamenajú biskupov,
riacich.
1} Mat. 16, 19, 20.
') Ján 21, 15-17.
ili· Kto
viditeľnou
hlavou Cirkvi po smrti sv. Petra?
Viditeľnou 'hlavou
sky pápež.
Cirkvi po smrti sv. Petra je rim-
* Rímsky pápež menuje sa svätým Otcom.
"' Rímsky pápež je riadnym nástupcom sv. Petra na
biskupskej stolici v Ríme. Sv. Peter žil v Ríme a tam
roku 67. aj umrel. (Kto je terajším pápežom?)
!11· Koho
ustanovil Kristus Pán za predstavených Cirkvi pod
vedením sv. Petra?
Kristus Pán apoštolov ustanovil pod vedením sv.
Petra za predstavených Cirkvi.
!.!B.· Kto
sú po apoštoloch predstavení Cirkvi?
Predstavení Cirkvi po apoštoloch sú nástupci apoštolov. teda biskupi, ktort sú podriadení pápežovi.
* Slovo ..biskup" znamen'á dozorcu. Biskupi spravujú
Jednotlivé biskupstvá. Cirkevné obce zase spravujú
farári, farárom pomáhajú kapláni a katecheti.
!.!.!· Koľko
2. O z n á m k a c h C i r k v i.
cirkvi založil Kristus?
Kristus založil len jednu Cirkev.
* Pravé náboženstvo môže byt len jedno; jeden Bon,
jedna viera, jedna pravda.
120. Po
poznávame pravú Cirkev Kristovu?
Pravú C'irkev Kristovu poznávame po tom, že je:
l. jedna;
2. svätá;
3. katolícka či všeobecná;
4. apoštolská})-
• Toto sú potrebné zn.ámky pravej Cirkvi.
Všetkv zn:ímkv pravej Cirkvi s1í v kňazskel reči .Te7.išovei orl oo<>1!'<1111'1 v<'i'c ri. P :ín Ježiš sa modlil ta kto: .. .Ta nre nkh nosväcujem seha
srlllltl l,n . r1hv a.l oni holi posvätení v nravd ť' (svätosf). No. neorosfm Jen
za 11il'l1. ale i z~ tých. ktorí skrze ich slovo (aooštolskost) uveria vo mňa":
uhv .. v ~ dc i (ohecnosf) jedno boli (Jednota)." Ján 17, 19, 21.
121. Ktorá cirkev má všetky tieto štyri známky?
Všetky tieto štyri známky má jedine Cirkev rímskokatolícka, a preto je ona pravá Cirkev Kristova.
• ,,Katolícka" je grécke slovo a znamená. čo všeobecná.
Cirkev katolícka menuje sa rímskou, lebo na jej čele
stojí rímsky pápež.
* Tie náboženské
spoločnosti kresťanské, ktoré sa odtrhly od Cirkvi katolíckej, menujeme sektami. Ani v
jednej sekte nejest potrebné známky pt:avej Cirkvi.
122. Prečo je Cirkev rímsko-katolícka jedna?
Cirkev rímsko-katolícka je jedna, lebo:
l. má len jednu hlavu;
2. vždy a všade jedno a tá isté učí -;
3. tie isté sviatosti všade vysluhuje;
4. tú istú omšu svätú obetuje.
123. Prečo je rímsko-katolícka Cirkev svätá?
Rímsko-katolícka Cirkev je svätá, lebo:
l. ·zakladateľa má Boha, Ježiša Krista;
2. jej učenie je sväté;
3. sviatosťami vychováva svätých.
124. Prečo je rímsko-kátolícka Cirkev všeobecná?
Rímsko-katolícka Cirkev je. všeobecná, lebo:
l. od časov Kristových vždy trvá;
2. po celom svete sa rozširuje;
3. každý človek môže byf jej údom.
125. Prečo je rímsko-katolícka Cirkev apoštolská?
Rímsko-katolícka Cirkev je apoštolská, lebo:
l. ju apoštoli rozširovali;
2. jej učenie srovnáva sa s učením apoštolským;
3. jej predstavení sú riadni nástupcovia apoštolov.
O p o v o l a n í C ir k v i.
založil Kristus Cirkev?
Kristus založil Cirkev k tomu, aby ľudí k večnému
spaseniu viedla.
* Cirkev katolícka je jedine pravá Cirkev a preto je samospasiteľná. Avšak aj tí, ktorf bez svojej viny nie
sú údmi Cirkvi katolíckej, môžu byf spasení; keď žijú
podľa svojho svedomia. čo je hlas Boží. Títo patria duševne do Cirkvi Kristovej.
127. Cim vedie Cirkev fudí k večnému spaseniu?
Cirkev ľudí k večnému spaseniu vedie tým, že
1. podáva im neomylne učenie Kristovo;
2. spravuje ich svojimi iákonmi;
3. posväcuje ich prostriedkami milostí.
• Cirkev koná trojaký úrad:
kňazský.
128. Kto
učiteľský,
v Cirkvi učenie Kristovo neomylne?
Učenie Kristovo v Cirkvi neomylne uči:
l. pápež a spolu s ním sjednotení biskupi, alebo
· 2~ pápež sám, ako najvyšší učiteľ a pastier pre
celú Cirkev.
• Pápež a s ním sjednotení biskupi tvoria Cirkev učiacu.
Ostatní údovia však menujú sa Cirkvou poslúchajúcou.
• Shromaždenie biskupov celej Cirkvi, na ktorom roz.
hoduje sa v otázkach viery a mravov, menujeme všeobecným snemom cirkevným. Uzavretia snemu cirkevného len vtedy sú platné, keď ich pápež potvrdí.
Učiaca
130. Prečo je
Cirkev neomylná?
Cirkev je neomylná v učení viery a mravov.
Učiaca Cirkev je neomylná, lebo Ježiš Kristus prisľúbil Cirkvi, že ju nikdy neopustí, že Duch Svätý s ňou
na veky ostane.
• Kristus Pán povedal apoštolom: "Dana mi je všetka
moc na nebi i na zemi; iďte teda, učte všetky národy ....
učte ich zachovávať všetko, čokoľvek som vám prikázal. A hľa. ja som s vami po všetky dni, až do skonče-·
nia sveta."1) A zasa: "A ja budem prosiť Otca, a dá
vám iného Tešiteľ a, aby s varni ostával na veky: Ducha Pravdy."2)
ll!: Kto
nám prikazuje, aby sme verili v učenie Cirkvi katolíckej?
Aby sme v - Účenie Cirkvi katolíckej' verili, prikazuje
nám sám Kristus, týmito slovami: "Keď ani Cirkev ne•) Mllt. -?~:- .!~.:...:io. .: . :. · í) "'ián 14. 'Jťi: ·11·.
poslúchne: "Maj sa ako pohan a mýtnik", 1) to jest ve-:rejný. hriešnik.
* Kto potupuje Cirkev, potupuje Krista, Kristus vravel:
"K to vás počúva, mňa počúva, a kto vami pohŕda,
mnou pohŕda.". 2)
* Cirkev neposlušných tresce tým, že odopre im vysluhovanie sviatostí, cirkevné pohreby, vyobcuje ich z
4. O b c o v a n i e s v ä t ý c h.
132. čo znamenajú slová "obcovanie svätých"?
Slová "obcovanie svätých" znamenajú, že všetci
živi i mrtvf údovia Cirkvi duchovne spolupatria a jeden
druhému pomáhajú.B)
133. Kto patrí do obcovania· svätých?
Do obcovania svätých patria:
l. všetci kresfania-katolíci na zemi, títo tvoria
bojujúcu Cirkev;
2. duše v očistci, tieto tvoria trpiacu Cirkev;
3. blahoslavení v nebi, títo tvoria oslávenú, alebo vífaznú Cirkev.
134. Čím nám pomáhajú blahoslaveni v nebi?
Blahoslavení v nebi pomáhajú nám tým, že za nás
orodujú u Boha.4)
* Sviatok Všechsvätých je .1. novembra.
135. Čím môžeme pomáhať dušiam v očistci?
__ Dušiam v
môžeme pomáhaf modlitbou, od-
) Luk. 10. 16. ) .,Ako v jednom tele máme mno) Mat. 18, 17. ho údov. tak sme všetci jedno telo v Kristu." Rim. ll, 4-5.
•) Oni áš prehovoriac riekol: .,Tento ie milovníkom bratov i ľudu Izraelského. totci ie ten, ktorý sa mnoho modlí za ľud a za všetko mesto sväté.
.l eremiáš, prorok Boží." Vf. Mak. 15, 14.
pustkami, almužnou a hlavne obeťou sv. omše. 1)
všetkých verných
Dušičiek
je 2. novembra.
136. Ako sa modlíme za mrtvých?
Za mrtvých modlíme sa takto: Odpočinutie večné
daj im, ó Pane, a svetlo večné nech im svieti. Skrze
milosrdenstvo Božie nech odpočívajú v pokoji. Amen.
Mravn~ naučenie.
Miluješ matku svoju. lebo ti život dala. stará sa o teba
a opatruje fa. Avšak už vieš i to, že pozostávaš nielen z
tela. ale máš i nesmrtefnú dušu. No. a o túto dušu tvoju
stará sa druhá matka tvoja: Cirkev k:1tolícka. Buď jej teda vernvm a povďačnvm dieťa ťom! Ako na svoju matku
nedáš nič zlého povedať. ochrániš ju. poslúchaš Ju a modlfš
sa za ňu. tak sa spravuj aj proti druhej tvojej matke: Cirkvi
katolfckej. Ona fa svätým krstom priviedla ku Kristu. ona
fa učf. modlf sa za teba. teší fa v živote i smrti. Nezapri Ju
v nijakVch okolnostiach. nebuď Judášom! Sv. Terezia hrdo
a s radosťou opakovala na smrteľnej posteli: ,.Som dcérou Cirkvi svätej!" Svätí mučeníci radostne vvznávali pred
pohansk(rmi sudcami: ,.Som kresťa n katolfk !" O'Connel,
velikáš lrčanov mal túto poslednú žiadost: ,.Telo moje pochovajte do zeme vlasti telesnej. srd~e moje však pošlite
do zeme vlasti duševnej: do Ríma." O'Connel bol do konca
verným synom Cirkvi.
Desi a ty
137. Ako znie desiaty
apoštolského vyznania viery? .
Desiaty Článok apoštolského · vyznania
takto: "Verím ... v hriechov odpustenie."-
viery znie
.,Preto svätá a spasitefná myšlienka je: modlif sa za mrtvych, aby
hriechov sprostení boli.'' II. Mak. lZ, 46.
nás učí desiaty článok apoštolského vyznania viery?
Desiaty článok apoštolského vyznania viery nás
učí, že v Cirkvi môžeme dosta f odpustenie všetkých
hriechov. 1)
* Odpustenie dedičného hriechu obsiahneme pri sviatosti krstu, ostatných však vo svia~osti pokánia.
Mravni naučenie.
Keď fa trápi hriech, nemeškaj, ale choď ako márnotratný syn k Otcovi nebeskému, vyznaj svoje viny, ľutuj
úprimne a pros za odpustenie. Neodkladaj s pokáním. Kým
žiješ na svete, Boh ti vždy odpustí, ak o odpustenie skrúšeným srdcom prosíš, po smrti však prestáva Boh odpúšfaf. Tu je ti Boh ešte milosrdným, na druhom svete ti
bude sudcom neúprosným. \
J ed en á st y
znie jedenásty
-139. AkoJedenásty
· článok apoštolského vyznania viery znie
takto: "Verím . . . v tela z mrtvých vzkriesenie." článok
~· čo sa stáva s človekom pri jeho smrti?
Pri smrti
človeka odlúči
sa duša od tela a telo navráti
* Cirkev má v úcte mrtvé telo, lebo bolo príbytkom
Ducha Svätého a zasa bude vzkriesené. Preto Cirkev
pochováva mrtvoly na posvätnom mieste, na cintoríne, svätením.
Pálenie mrtvol Cirkev odsudzuje, lebo odporuje prírode, uráža úctu i náboženský cit, a zničí stopy zločinov. Aj Kristus bol pochovaný. Kto naložil, aby jeho
mrtvola bola spálená, cirkevného pohrebu nedostane.z.)
1) Ježiš dýchol na apoštolov a povedal im: "Prijmite Ducha Svätého.
Ktorým odpustíte hriechy, odpúšfajú sa im a ktorým zadržlte, zadržané
stí."2 Ján 20, 22-23. - Na pr. márnotratný syn: Maria Magdalena.
) 1240 kánon.
141. Dokiar ostane naše telo v zemi?
Naše telo ostane v zemi až do súdneho
sa stane s telom
na súdny
Na súdny deň Boh vzkriesi telo
na veky spoji,l)
a s dušou
* Všetci budeme vzkriesení. T elá vzkri esených nebudú
j.ednaké, dobrých budú oslávené a zlých ošklivé. 2)
Vysoko si ceň i svoje telo. Ono je chrámom, domom
duše tvojej. Nepáchaj nikdy svojím telom také hriechy,
ktoré tvoje telo zneucťujú, špinia. Veď v tomto samom
tele budeš na konci sveta vzkriesený a pred súd Bož{ postavený.
ili· Ako
znie dvanásty článok apoštolského vyznania viery?
Dvanásty článok apoštoíského vyznania viery znie
takto: "Verím ... v život
Amen." ·
~·čo sa stane s dušou našou, keď umreme?
umreme, Boh bude súdif našu dušu.
súdiť bude dušu zo všetkého,
sleli, hovorili, činili a zameškali.
sme za živa my-
menuJeme tento stid?
-145. AkoTento
súd menujeme osobitným súdom.
146. Kde pride naša duša po osobitnom súde?
Naša duša po osobitnom súde príde
buďto do pekla, alebo do očistca.
1) .,Prichádza hodina, keď všetci, ktorí sú v hroboch, počujú hlas Svna
Božieho, a pôJdu tí, ktorí dobre či n ili. vzkriesení do života, tí však. ktor!
zlé páchali, vzkriesení do súdu.'.' Ján 5, 28, 29. ·
) .~ Spŕa\!edliví skvief sa budú, ako slnko v kráfovstve svojho Otca.''
147. Ktoré duše prídu do neba?
Do neba prídu duše spravedlivýclí, ktort hriechu nemajú a pokuty nezasluhujú.
odpláca Boh spravedlivých v nebi?
8oh spravedlivých v nebi odpláca tým, že spraved.liví ho vidia s tvári do tvári a vo večnej l~ske sú s ním
spojení. 1)
149. Ktoré duše prídu do pekla?
Do pekla prídu dUše zlých, ktorí vo
chu umreli.
smrteľnom
lli· Čim
tresce Boh zlÝch v pekle?
Boh zlých ·v pekle tresce tým, že ho nikdy nevidia a
vo večnom ohni sa trápia. 2)
-* Zatratení sami si zavinili svoje zatratenie, lebo každý
človek môže byť spasený, len nech užíva tie hojné
milosti, ktoré Pán Boh každému dáva.
* Smrť, súd, nebo a peklo sú štyri posledné veci človeka.
duše prídu do
-151. Ktoré
prídu duše tých, ktorí vo všednom hrieočistca?
očistc;a
chu umreli, alebo ešte dočasnú pokutu zasluhujú.
ostane duša v
-152. Dokiaf
Duša v
očistci?
a pokutu nevytrpí.
dotiaľ,
kým sa z hriechov ne-
znamená slovo "Amen"?
Slovo "Amen" znamepá: "tak je", alebo "staň sa."
* Slovom "Amen" potvrďujeme, že pevne verime všetko, čo je v apoštolskom vyznaní viery.
--čo
1) "Teraz vidíme (Boha) cez zrkadlo v hádanke, ale vtedy s tvári do
tvári." Kor. 13, 12.
f) ,,l pôjdu títo do trestu večného, kdežto spravedliví do života večné­
ho." Mat. 25. 46.
Len krátky čas žiješ na zemi. Kde sú tí, ktod tú školu
stavali, do ktorej chodíš? Kde sa podeli, čo prvý kameň
položili ku stavbe vášho kostola? Ty vieš, kde· sú. Pominuli sa a ležia v cintoríne. Raz žili na svete, aby umreli a
raz umreli, aby večne žili. Avšak na ten večný život tu sa
pripravili. Kto žil podľa učen ia Krista Pána, ten sa aj raduje s Nfm v nebesách, kto ale tu slúžil diablovi, ten s diablom žije na veky. V tom večn om živote nieto viacej premeny. Tam už nikto neumre, aby prešiel do iného ž:vota.
Ži tt!da bohumile a neobetuj za časné hriešne radosti, ktoré sa pominú, život večný, blažený. "Lebo nemáme tu stáleho miesta, ale budúce vYhľadáme." (Žid. 13, 14.)
DRUHÁ ČIASTKA.
l. O prikázaniach.
·!.2!· či je dosť ku spaseniu len veriť, čo. Boh
zjavil?
čo Boh zjavil, ale
Ku spaseniu nie je dosť. len veriť,
musíme aj prikázanie Božie zachovávať. 1 )
O HLAVNOM PRIKAZANl.
155. Ktoré je hlavné prikázanie, čo všetky ostatné v sebe
- obsahuje?
Hlavné prikázanie, čo všetky ostatné prikázania v
sebe obsahuje, ·je prikázanie lásky k Bohu a bližnému.
l. O láske k Bohu.
!.2!· Ako
znie prikázanie lásky k Bohu?
Prikázanie lásky k Bohu znie takto: Milovať budeš
Pána Boha svojho z celého svojho srdca, z celej svojej
duše, z celej .svojej mysli a zo všetkej svojej sily.2)
!ll· čo žiada
Boh od nás v tomto prikázaní?
·Boh v tomto prikázaní žiada od nás, aby sme ho
nadovšetko milovali.
Boha nadovšetko?
-158. KedyBohamilujeme
nadovšetko milujeme,
) Ježiš riekol mládencovi: "Ak chceš
kázanie.'' Mat. 19, 17.
) Mat. 22. 37. Mar. 12, 30.
miluje-
do života, zachovaj pri-
me, ako všetko na svete; tak, že volíme radšej umref,
ako Boha urazi ť. 1 )
!!2.· Prečo
máme Boha milovať?
Boha máme milova f:
l. lebo je nekonečne dokonalý a preto milovania
hodný;
2. lebo on nám dáva všetko dobré.
* Láska k Bohu je dvojaká: dokonalá a nedokonalá.
Dokonalá je naša láska k Bohu; keď ho milujeme hlavne pre neho samého; to jest keď ho preto milujeme,
lebo je nekonečná dokonalosť.
Nedokonalá je naša láska k Bohu, keď ho hlavne
preto milujeme, lebo nám dobre činí.
že Boha milujeme?
-160. Címlepreukazujeme,
Boha milujeme, preukazujeme tým, že
činíme, čo
sa Bohu ľúbi, to jest jeho prikázania zachovávame. 2)
Sv. Blanka mala rada svojho syna ľ..udovíta, zo srde~
ho mala rada a preca hovorievala: •.Radšej by som bola,
aby to dieťa umrelo, ako by malo neskoršie Boha len jedným hriechom urazif." Dobrý kresťan radšej má Boha, ako
priateľov, rodičov, známych svojich, ba radšej ako seba
a preto zapre svoje telo, svoje žiadosti a náruživosti,
zriekne sa hriešných radostí k vôli Bohu. Život je krátky
a kto sa jeho hriešnych radostí z lásky k Bohu zriekne,
ten bude večným , radostným životom obdarený.
2. O láske k sebe a bližnému.
!!!:Ako znie prikázanie lásky k bližnému?
Prikázanie lásky k bližnému znie takto:
deš svojho bližného ako seba saméhó. 3)
Na pr. Abrahám. Muč e níci.
"Kto má moje prikázania a zachováva ich, ten ma miluje." Ján 14, 21.
) · "Lebo čo je na plat človeku, keby celý svet získal, ale uJmu utroeL
by na svojej duši?" Mat 16, 26.
l fi2. Ako máme seba samých milovaf?
Seba samých milovať máme tak, že
o dušu ako o telo.!)
sa mámt.
Kto je náš bližný?
Náš bližriý je každý človek: či priateľ či nepriateľ. 2 )
164. J>rečo máme.milovaf každého
Každého človeka máme milovať:
I. lebo každý človek je na obraz Boží stvorený;
2. lebo to Kristus Pán prikázal.3)
165. Kedy milujeme bližného, ako seba samého?
Bližného ako seba samého milujeme. keď zachovävame prikázania Krista Pána: ,.Všetko, čokoľvek chcete,
aby' ľudia činili vám, i vy čiňte im. " 4 )
\66. Prečo máme
svojho?
I nepriateľa svojho máme milova!, lebo Kristus Pán
prikázal: "Milujte svojich nepriateTov." 5) ·
* ViPr::~ naša do našej láskv odporúča najmä chudonných. vdovy .a sirotv. a vôbec všetkých tých, ktorí s\1
v telesnej alebo duševnej núdzi.
1fi7. Ako máme pomáliaf tým, ktorí sú v telesnej, alebo dušev-neJ núdzi?
Tým, ktorí sú v telesnej, alebo duševnej núdzi, má-1 - - -
Mat. 22-29. - Mar. 12, 31. .
Pr. milosrdný Samaritán. Luk. tO, 29-37.
) .. Po tomto budú noznávat všetci. že ste molinú učeníkmi, ked· budete
znaf lásku jedni k druhým." Ján 13, 15.
•) Mat. 7. 2.
") Kristus Pán ďalej učil: .. Dobročiňte tým, ktorí vás nenávidia, a modlite sa za tých. ktorí vás prenasledujú, a osočujú, abv ste boli dietkaml
Otc;~ V~šho, ktorý je na nebesiach." Mat. 5. 45-54. Keď na kríži skonával',
modlil sa 1:a nepriaterov svoJich! "Otče, odpusf im. lebo nevedia, čo činia."
Ink. 23, 34.
!u . -~
Malý Katechizmus pre pokročilých
me pomáhať telesnými a duševnými skutkami
srdenstva.
* Telesné skutky milosrdenstva sú:
l. lačných kŕmif, 1 )
2. smädných napájaf, 2)
3. nahých odievaf,3)
4. pocestných do hospody prijímaf.4)
5. väzňov vykupovat, 5)
6~ chorých -navštevovať. 6 )
7. mŕtvych pochovávaf.1)
• Duševné skutky milosrdenstva sú:
· l. hriešnikov karhaf, 8)
2. nevedomých vyučovaf, 8 )
3. pochybujúcim dobre radif, 10)
4. zarmútených tešiť, 11 )
5. krivdu trpezlive znášat, 12)
6. ubližujúcim odpúšťa t, 13)
7. za živých a mŕtvych sa modliU')
Láska k bližnému nezáleží len v slovách alebo v citoch
alebo v dobroprajnosti. Sv. Jakub apoštol vraví: "A keby
brat a sestra boli nahí a potrebovali by potravy každoden1) Na pr. vdova v Sarepte; Ježiš nasýii pä !tisfc ·rudi: sv. Alžbeta.
·~ Pr. Rebeka; Samaritánka.
a: ·Pr. Sv. Martin; vianočné dary chudobným dietkam.
' Pr. Abrahám; Maria a Marta; mnísi na hore Svätobernardskei.
) Pr. Daniel; rehoT a sv. Trojice; spolok detinstva Ježišovho.
•) Pr. Tobiáš; milosrdné sestry.
) Pr. Jozef z Arirnathie; poh rebné spolky.
8) P r. Noe ; Eliaš; lotor na pravici.
•) Pr. sv. apoštoli: misionári: sbieranie známok.
11 ) Pr. Jozef Egyptský : Gamaliel.
11 ) P r. Tobiáš; Ježiš u sestár Lazarových.
12 ) Pr. Jób.
18 ) Pr. Jozef Egypts ký: sv. Stefan prvý . mučeu fk.
") Abrahám modlil sa za Sodomu ; Kristus ;~;a voli ch učenlkov: Juda
;\\achaheiský.
nej a keby im niekto z vás riekol: Iďte v pokoji, zohrejte
sa a najedzte sa. avšak nedali by ste im. čoho·telo potrebuje, čo to bude platné?" (Jak. 2. 15.) Láska kresťanská
je teda dob roči nnos ť. Každý dobre vie. komu má lásku preuk ázať. či už dobrou radou. či štedros ťou. či pomocou práce. či útrpnos ťou a potešením. Po tom poznať dobrého katolíka. že dobre činí bližným všade, a kade len chodí, je
milosrdným samaritánom.
O DESATORO BOžlCii PRIKAZANIACfl.
t 6~. Kde sa nachádzajú obšírnejšie prikázania lásky k Bohu a
k hližnému?
Prikázania lásky k Bohu a k bližnému nachádzajú sa
obšírnejšie v desatoro Božích prikázaniach.
169. Ako znie desatoro Božích prikázaní?
l. Ja som Pán Boh tvoj, nebudeš maf iných bohov, predo mnou. aby si sa im klaňal.
6. Nezosmifniš.
8. Neprehovoríš krivého svedectva proti bližnému svojmu.
9. Nepožiadaš manželky bližného svojho.
l O. Nepožiadaš ani domu, ani role jeho, ani ničo­
ho, čo jeho je.
* Desatoro Božích prikázaní Boh vyhlásil na hore Sinai
Izraelitom a odovzdal ich na dvoch kamenných tabulách napísané Mojžišovi.
* Ai mv sme povinní zachovávať desatoro prikázaní, leho ich Ježiš potvrdil a zachovávať prikázal.l)
.,.,111
,.Nt'III.Vsli!t~ si, že som prišiel zrušiť zákon alebo p rorokov; neprišiel
1 111 ~ 1r
;d e dnplni(." Mat. 5, 17.
Prvé prikázanie Božie.
170. Ako znie prvé prikázanie Božie?
Prvé prikázanie Božie znie takto: ja som Pán Boh
tvoj, nebudeš mat iných bohov predo mnou, aby si sa
im klaňal.
171. Co prikazuje Boh v prvom prikázaní?
Boh v prvom prikázaní prikazuje, aby sme Jeho Ctili, a len Jemu ako najvyššiemu pánovi sa klaňali.
* Klaňanie sa, čiže poklona prisluší výlučne Bohu.1)
172. Ako máme
Boha máme
vnútorne a zovnútorne.
173. Kedy ctíme Boha vnútorne?
Boha Ctíme vnútorne vtedy,
Ňom dúfame a jeho milujeme./
v Neho veríme, v
* Viera, nádej a láska sú božské ctnosti.
Proti viere prehrešuje sa:
l. kto v pravdách viery svojou vinou pochybuje
alebo neverí;
2. ~to je vo viere fahostqjný, alebo ju zapiera.
* Kto svojou vinou neverí v Boha,· alebo v Jeh o zjavenie,
prehrešuje sa neverou.
Ktorý kresťan-katolík zrieka sa katolíckej viery, prehrešuje sa udpadlíctvom.
* Kto . nedbá o svoje náboženstvo, alebo všetky nábo:..
ženstvá za jednako pravé a dobré pokladá, prehrešuje
sa ľahostajnosťou vo viere.
* Kto rečou, alebo sebachovaním zlomyseľne predsta:.. .
vuje sa, ako by bol inovercom, prehrešuje sa zapiera- ·
ním viery.
1) "Pánu Bohu svoimu budeš
vzdávaf." Mat. 4. 10.
klaňaf
a Jemu jedine
l]o~~ls4
175. Najmä
škodí našej viere?
Našej viere škodí najmä to, keď protináboženské reči počúvame; také spisy a noviny čftame, rozširujeme
a protináboženské spolky navštevujeme.
!.Z!· Co máme od
Boha dúfať?
Od Boha máme dúfať večné blahoslavenstvo a všetko, čo je potrebné k jeho dosiahnutiu.
* Večné blahoslavenstvo máme dúfať od Boha, lebo
nám to nekonečne milosrdný Boh prisľúbil, a Ježiš
Kristus zaslúžil.
* Pozemské veci natoľko môžeme od Boha dúfať, nakoľko nám ony v duševnom spasení neprekážajú.
177. Kto sa prehrešuje proti nádeji?
Proti nádeji sa prehrešuje:
l. kto nedôveruje, že Boh odpustí a pomôže; 1)
2. kto opovážlive dôveruje. 2 )
• Kto sa domnieva, že mu Boh nechce, alebo nemôže
pomôcť, hreší zúfalstvow. 8)
178. Kto sa prehrešuje proti láske k Bohu?
Proti láske k Bohu prehrešuje sa, kto hriech pácha,
najmä ale kto Boha nenávidí, Ním opovrhuje, alebo proti nemu reptá.
179. Kedy ctíme Boha zovnútorne?
Boha ctíme zovnútorne, keď ·svoju vnútornú úctu
i vonkajšími znakmi na javo dávame.
* Povinní sme Boha ctif aj zovnútorne, lebo od neho
máme nielen dušu, lež aj teto, a aj Kristus ustanovil
Pr. Izraeliti na púšti.
Pr. ľudia za časov Noemových. -
Pr. Kain; Judáš.
zovnútornú bohoslužbu - obrady - .pri sv. omši a
pri. sviatostiach. 1)
Boha ctíme najmä týmito znakmi :..keď pri verejných
službách Božích prítomní sme, keď kfačíme, ruky .
skladáme a iné podobné veci konáme.
180. Kto sa prehrešuje proti poklone, ktorá Bohu patri?
Proti poklone, ktorá Bohu patrí, prehrešuje sa:
1. kto modlitbu a služby Božie zanedbáva;
2. - kto modlárstva, povery a svätokrádeže sa dopúš fa.
181. Kto sa
dopúšťa
modlárstva?
Modlárstva sa dopúšťa, kto nejakému stvoreniu takú úctu preukazuje, ktorá len Bohu patrí. 2)
*Ten, kto slúži modlárstvu, menuje sa pohanom.
182. Kto sa
Povery, či babony dopúšťa sa, kto stvoreniam neobyčajnú moc pripisuje, akej im Boh nedal.
* Povera je veštiť, karty a planety vykladať, snárske
čítať, atď.
* Spiritizmus, to jest vyvolávanie duchov a obcovanie s
nimi protiví sa viere a preto zakazuje Cirkev
sa na špiritistických schôdzach.
zúčast.
183.-Kto pácha svätokrádež?
Svätokrádež pácha, kto Bohu zasvätené veci, osoby
a miesta zneucťuje, najmä ale, kto niektorú sviatosť nehodne prijíma. 3 )
* Kto posvätenú vec, svätý úrad, alebo inú duchovnú vec
kupuje altebo predáva, prehrešuje sa svätokupectvom
(simonia).
1) "Tak nech svieti vaše svetlo
pred ruďmi, aby videli vaše dobre
skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach." Ma1. S, 16.
) Pr. Izraeliti klaňali sa zlatému tefafu.
) Pr. kráľ. Baltazár.
. O úcte svätých.
184. Či sa protiví úcta svätých prvému prikázaniu?
úcta svätých neprotiví sa prvému prikázaniu, lebo
svätých si ctíme, ale sa im neklaniame.
* Jedine Bohu sa klaniame ako najvyššiemu Pánovi
nášmu, svätých ale ctíme len ako verných služobníkov Jeh o. K Bohu sa modlíme, aby nám pomáhal všemohúcnosfou; k svätým ale modlíme sa, aby nám
pomáhali svojou prímluvou u Boha.
185. Prečo ctíme svätých?
Svätých ctíme preto, lebo:
l. bohumilý život viedli;
2. sám Boh ich uctil a oslávil;
* I na zemi ctíme ctnostných ľudí, ako by sme si teda
nectili svätých v nebi.
186. Koho ctíme najväčšmi zpomedzi svätých?
Zpomedzi svätých najväčšmi ctíme preblahoslavenú
Pannu Mariu.
187. Prečo ctíme zpomedzi svätých najväčšmi preblahoslavenú
Pannu Mariu?
Preblahoslavenú Pannu Mariu zpomedzi svätých najväčšmi ctíme, lebo je matka Božia a tak:
l. anjelov a svätých prevyšuje;
2. lebo jej prímluva je ·U Boha najmocnejšia.
* Popri Panne Marii ctíme najmä sv. Jozefa, ako
ochrancu Cirkvi, sv. apoštolov, sv. Jána Krstitefa;
našich zemských patrónov, sv. Cyrila a Metoda, sv.
Vojtecha, sv. Andreja a Benedikta a sv. Jána Nepomuckého.
* Svätých ctíme, keď ich ctnostný život nasledujeme, o
prímluvu ich žiadame a ich obrazy i sochy v úctivosti máme.
188. Prečo ctime obrázy svätých?
Obrazy svätých ctime, lebo predstavujú nám Krista
Pána, alebo svätých a k pobožnosti nás povzbudzujú.
* Pred obrazmi sa modliť nie je poverou, lebo pred
obrazmi modlíme sa ku Kristu Pánovi, alebo prosíme
o prímluvu svätých, ktorých nám obrazy predstavujú.
189. Prečo ctime relikvie alebo ostatky svätých?
Relikvie alebo ostatky svätých ctíme, lebo sú to
vzácne pamiatky, a Boh s nimi zázraky činil.l)
* Najvzácnejšie relikvie sú: pozostatky sv. Kríža, krv
sv. Januára, jazyk sv. Jána Nepomuckého
oltárnom kameni sú relikvie.
Mravné naučente.
"Ci žijeme, alebo umierame~ Pánovi sme." (Rím 14, 7.)
Preto vyznávajme Boha nielen v kostole, ale aj na ulici,
doma, na cestách a všade. Nesmieme sa daf sviesf falošným prorokom. Zpomedzi svätých najviac si ctíme Pannu
Mariu, ktorá pre jej ctnosti je znakom nevinnosti: ľaliou
korunovaná. Ona je našou prímluvkyňou u Boha. Si v
trápeniach, v .chorobe: zavolaj svoju Matku nebeskú, a
ona ti donesie duševného lieku a zahojí tvoje duševné rany .. Keď za rána, na poludnie a večer zaznie zvon, nech sa
ozvú i tvoje ústa na velebenie nebeskej Matky.
Druhé prikázanie Božie.
190. Ako znie druhé prikázanie Božie?
Druhé prikázanie Božie znie takto:
m e n a B o ž i e h o n a d a r m o.
Nevezme š
1) .. A nie leciiaké divy činil skrze ruky Pánove, tak že i ručniky a
zástery s Jeho tela nosievaly sa na neduživých, a odstupovaly od nich
choroby a vychádzali zlí duchovia." Sk. ap. 19, ll, 12.
1.91. Co zakazuje Boh v druhom prikázani?
Boh v druhom prikázaní zakazuje zneuctieva t meno
192. Kto zneucti meno Božie?
·Meno Božie zneuctí:
l. kto ho bez príčiny vysloví;
2. kto sa rúha Bohu;
3. kto zlorečí či preklína;
4 . . kto hriešne prisahá;
5. kto Bohu učinený sľub nedodrží.
• Meno Božie nesmieme ani zo žartu, ani z hnevu, ani
ináč ľahkomyseľne vysloviť. Nesmieme ani z cirkevných obradov žarty a posmechy robiť.
!,2!. Kto sa rúha Bohu?
Bohu sa rúha, kto o Bohu, alebo o svätých potupne sa vyslovuje. 1)
-194. O kom hovoríme, že
zlorečí, či
preklina?
O tom hovoríme, že zlorečí, či preklína, kto sebe,
alebo druhému od Boha zlé žiada.
195. Co znamená prisahaf?.
Prisahaf znamená Boha za svedka volaf, že pravdu
hovoríme.
196. Kto prisahá hriešne?
Hriešne prisahá:
l. kto bez potreby prisahá;
) "A kto by sa rúhal menu Pánovmu, smrfou nech umre, kamenfm
nech ho zahádže celá obec. či to bude domáci, alebo cudzi." III. MoJž. 24. 16.
2. kto na nepravdivú, alebo pochybnú vec prisahá;1)
3. kto prisahá, že niečo hriešneho učini.
* Keď niekto prisahá, že niečo zlého vykoná, nesmieme prísahu dodržať, lebo ako hriech bol takú prísahu
Učiniť, tak zasa hriech by bol ju splniť.
197. Kto
činí sľub?
kto dobrovoľne sa zaväzuje Bohu, že niedobrého vykoná.
* Ako by sme sľub učinili, poradiť sa máme duchovného; to isté máme činiť aj vtedy, keď sľub splniť nemôžeme.
Sľub činí,
198. čo prikazuje Boh v druhom prikázaní?
Boh v druhom prikázaní prikazuje, aby sme meno
Jeho svätili, a to:
l. aby sme ho vždy úctive vyslovili.
2. aby sme náležitou prísahou Boha za svedka
3. aby sme učinené sľuby verne plnili.
Hvezdár ·Newton mal veľkú úctu pred menom Božím;
len počul vysloviť meno Božie, sňal klobúk a naklonil
Wavu svoju. Meno "Ježiš" vždy spomínaj s úctivosťou, lebo "nie je iné meno dané ľuďom pod nebom, v ktorom by
sme mali byt spasení." (Sk. ap. 4, 12.) V mene J ežiša sa
má skloniť každé koleno nebeských zemských i pekelných. (filip. 2, 10.) Daj Bože, aby každý mohol povedať
so sv. Bernardom: "Meno Ježiš mi je medom v ústach,
ľúbym zvukom v uchu a rozkošou v srdci." Aby si ale s
duševným osohom mohol toto sladké meno vzývať, nesmieš žit v smrteľnom hriechu, "lebo nikto nemôže povedať: Pán Ježiš, iba v Duchu Svätom", teda len ten, v
srdci ktorého prebýva milosť Ducha Svätého. (Kor. 12, 3.)
Každý, kto prisahá, z nej (prísahy) súdený bude." Zach. 5. 4.
Tretie prikázanie_ Božie.
199. Ako znie tretie prikázanie Božie?
~Tretie prikázanie Božie znie takto: Spomni, abys'
deň sviatočný svätil.
prikazuje Boh v treťom prikázaní?
Boh v treťom prikázaní prikazuje, aby sme deň Pána, to jest nedeľu zasvätili.
* V starom zákone sobota bola dňom Pána. My; kresfania nedeľu svätíme, lebo Kristus Pán:
l. v nedeľu vstal z mrtvých a
2. v nedeľu soslal Ducha Svätého.
201. Ako zasvätíme nedeľu?
Nedeľu zasvätíme:
l. keď omšu svätú slyšíme;
' 2. keď služobné práce nekonáme, ani iným konať
nekážeme. 1)
* Žiaducné je, 'aby sme popri omši svätej aj na kázni a
iných službách Božích (litánie) boli prítomní.
* Nedeľu zasväcujeme, keď sväté sviatosti prijímame a
skutky milosrdenstva vykonávame.
ill· Ktoré sú
služobné práce?
Služobné práce sú tíe telesné práce, ktoré obyčajne
služobníci, nádenníci, remeselníci a roľníci konajú.
je dovolené konať služobné práce v nedeľu?
V nedeľu služobné práce ko,n af dovolené je:
~·Kedy
1) "Sesf dni budeš pracovať a robit všetku svoju robotu. Ale
ie sobota Pána, Bóha tvojho; nebudeš robit niiakej roboty v
ty, ani tvoj syn, ani tvoia dcéra, ani tvoj sluha, ani tvoja slúžka,
hovädá. ani prichodčí, ktorý je v tvojich bránach." IL Moiž. 20.
ňom, ani
ani tvoje
to duchovní predstavení z dôležitých prídovolia; 1)
2_ keď to nevyhnutná potreba vyžaduje, na pr.:
nebezpečenstvo ohňa, povodeň, pohreb atď.
• Nedeľu znesväcujú nesmierne jedenie, pitie, rozpustité hry a hriešne zábavy.
Ako hviezdy, mesiac, slnko urobil Boh znakmi na časy
a roky, tak nám dal nedeľu na znak toho, aby sme v ten
deň Jemu slúžili. Nezameškaj teda služby Božie v nedeľu a vo sviatok. Miluj kostol a maj ho v úctivosti, je to dom
Pána, tvojho Stvoriteľa. Keď obchádzaš kostol, počuj
hlas: Pán je tu a volá ťa. Dobrý katolík slušne sa drží v
kostole a s radosťou použije každú chvíľu, aby sa mohol
v kostole s Bohom v modlitbách rozprávať.
Stvrté prikázanie Božie.
znie štvrté prikázanie Božie?
Stvrté prikázanie Božie znie takto: Cti otca svojho
i matku svoju.2)
- ~.Ako
~· čo prikazuje Boh v štvrtom prikázani?
Boh v štvrtom prikázaní prikazuje, aby sme
svojich dili, milovali, a im poslušní boli. 3)
206. Prečo máme ctif rodičov svojich?
Rodičov svojich máme ctif, lebo oni sú po Bohu naši
najväčší dobrodinci a zastupujú pri nás miesto Boha.
1242 kánon.
') "Cti otca i matku svoju, abys' bol dlho živý na zemi,
Pán, Boh tvoJ." Il. MoJž. 10, 12.
~) Pr. Malý Ježiš v Nazarete.
ktorú ti dá
·207.
- CoBoh
ktoré ctia svojich rodičov?
ktoré ctia svojich rodičov, sľúbil v živote
och~anu a pomoc, po smrti ale večné blahoslavenstvo. 1)
* Deti prehrešujú sa proti rodičom:
l. keď sú proti svojim rodičom surové a vzdorovité;
2. keď im v potrebách nepomáhajú, alebo ich ináč
klamú a hnevajú.
deťom,
208. Co očakáva tie dietky, ktoré rodičov svojich nectia a ne-
Tie dietky, ktoré rodičov svojich nectia a nemilujú,
očakáva v tomto živote kliatba Božia, hanba, potupa a
po smrti večné zatratenie. 2)
209. Okrefu
ešte koho máme ctiť a poslúchať?
Okrem rodičov ctiť a poslúchať máme ešte svojich
vychovávateľov, učiteľov, majstrov a všetkých cirkev:nýc~ a svetských predstavených. 3 )
* Občania majú voliť za predstavených a poslancov mužov· po kresťansky smýšľajúcich.- aby sa v spravovaní krajiny a v zákonoch vôľa Božia uplatnila.
210. Či máme vždy rodičov a predstavených poslúchať? .
a predstavených poslúchať nemáme vtedy,
nám niečo hriešneho rozkazujú. 4 )
Na Rím rozhnevaný Koriolán nechcel odstúpiť s vojskom ani na prosby senátorov, ani kňazov, ani za draho1) Pr. Sem, Jafet: Tobiáš.
Pr. synovia Heliho: Absolon.
teda poddaní každej ľudskej správe pre Pána." l. Pet. Z, 13.
- Pr. Kore, Datan Abiron.
t) Svätý Peter apoštol vraví: ,.Viac máme poslúchať .Boha ako fudi."
Sk. Ap. s, Z9, - Pr. tr;~ia mládenci v ohnivei peci.
,.Buďte
cenné dary; ale keď prišla jeho matka, poklonil sa jej a
povedal: "1\'latko, ty si ochránila Rím." Egyptský Jozef
veľmi miloval svojho staručkého otca. Aj ty musíš svojich rodičov ctiť, za nich sa modliť, im napomáhať. Oni fa
opatrovali, chovali a starali sa o teba. Buď im povďačný.
Avšak nesmieme poslúchať ani rodičov, ani predstavených, keby nám niečo kázali, čo sa: protiví našej viere. Sv.
Iiermenegild, syn španielskeho kráľa Leovigilda bol svojím otcom zatvorený, lebo prestúpil na katolícku vieru.
Otec poslal k nemu posla a sľúbil mu milosť, ak sa navráti k viere ariánskej. Ale Iiermenegild odpovedal: "Povedz môjmu otcovi, že zriekam sa radšej jeho lásky, koruny, ba života, ako by som zaprel svoju vieru."
Piate prikázanie Božie.
ill Ako
znie piate prikázanie Božié?
Piate prikázanie Božie znie takto: Nezabiješ.
ili: čo
zakazuje Boh v piatom prikázaní? .
Boh v piatom prikázaní zakazuje
alebo sebe na tele a mi duši.
* Ani zvieratá nesmieme
uškodiť
trýzniť;
ukrutnosť.
bližnému,
213. Kto škodí btižnému na tele?
Bližnému na tele škodí:
LKto ho bezprávne poraní, alebo usmrtí;
2. kto zarmucovaním, alebo zlým zachádzaním
život mu skracuje.
* Piate prikázanie zakazuje všetko,
čo by bližnému
mohlo, ako hnev, nenávisť, závisť, svada, nadávanie.1)
* Toto prikázanie zakazuje i súboj, lebo v ňom súbojníci vystavujú sa ľahkomyseľne smrti. Cirkev aj súbojníkov, aj ich pomocníkov (svedkovia, lekár) vytvára zo svojho lona.
') "Ka?,Jý, ktp nenáYidí svoilw brata. ic vrahom." L Ján 3, 15.·
Kto škodí sebe na tele?
Sebe na tele škodí:
l. kto si život skracuje, alebo odníme; 1)
2. kto bez potreby nebezpečenstvu života sa vystavuje.
* Zivot svoj skracujeme hnevom, nemiernym jedením
a pitím, výstupkami pri zábavách atď.
* Samovraha, keď vedome spáchal samovraždu a bez
- znakov ľútosti umrel, tresce Cirkev tým, že mu odopre cirkevný pohreb.
* Brániť svoj život je povinnosťou každého človeka,
každej rodiny, každého národa. Preto aj vojna môže
byť spravedlivá. Za vojnu zodpovední sú panovníci a
vlády národov.
215. Kto škodí bližnému na duši?
Bližnému na duši škodí, kto ho pohoršuje, 2) alebo.
k hriechu svádza.
216. čo musíme
mi duši?
činiť, keď
sme uškodili bližnému na tele alebo
Keď sme bližnému uškodili na tele, alebo na duši,
musíme nielen oľutovať ten hriech, ale aj zavinenú škodu podľa možnosti napraviť.
ill· Kto
uškodí sebe l!_a duši?
Na duši uškodí sebe, kto hriech spácha.
218. čo prikazuje Boh v piatom prikázaní?
Boh v piatom prikázaní prikazuje:
l. aby sme sa o svoju dušu starali;
2. aby sme s bližnými v pokoji nažívali, im dobrý
príklad dávali.
Pr. Judáš.
"Kto pohorší jedného z týchto maličkých, ktorí vo mňa veria, lepšie
by mu bolo, keby sa mu mlynský kameň zavesil na krk, a tak bol pohrúiený do hlbiny morskej. Bedi! svetu pre pohoršenia." Mat. 18, 6, 7.
3. aby sme na tele a na duši zavinenú škodu napravili . .,
"Naše telo nie je naším vlastníctvom, ale toho, kto ho
stvoril: Boha." "S telom svojím musíme zachádzať, ako s
cudzím majetkom," vraví sv. Bernardín. Chráň teda telo
svoje od všetkého, čím by bolo porušené. V úctivosti musíš mat i telo bližného, lebo tak ho máš milovať, ako seba
samého. Nevkladaj ruku svoju či už z pomsty, nenávisti,
hnevu, alebo zlosti na bližného vojho. Každá rana. ktorú
si spôsobil na tele bližnému, volá o pomstu do neba, ako
krv Abelova. Neubližuj ani na duši bližnému! Nedávaj pohoršenia, nesvádzaj bližných na hriech, lebo ,.beda tomu,
z koho pohoršenie pochádza" a ťažko budeme zodpovedať
pred súdom Božím za hriechy cudzích, ktoré sme my sami
Sieste prikázanie Božie.
prikázanie Božie?
-219. Ako znie šieste
prikázanie Božie znie takto: Nezosmilníš.
zakazuje Boh v šiestom prikázaní?
-22fl. Boh
zakazuje nestydaté my~ieste
prik~zaní
pohľady, reči , skutky
šlienky,
svádza. 1)
• Nestydaté my š l i e n k y stanú sa hriechom, ke ď im
privoľujeme a v nich radost nachádzame.
• K nečistote svádza zlá spoločnost, oplzlé obrazy, nemravné knihy, neslušnosf v odeve, neslu~n.é tance, a
hriešne divadelné hry, záhalka, opilstvo, lenivosť atď.
221. Prečo sa máme
chránif sa máme, lebo:
1) .. Smilstvo a všelijaká nečis tota . . . nech sa ani nespomína medzi
vami , ako sa sluší na svätých." Efez. 5, 3.
1. je to najohavnejší hriech;
2. Bóh ho vždy strašne trestal.
"' Boh pre tieto hriechy potrestal ľudí potopou sveta a
Sodomu a Gomoru ohnivým dažďom. Boh i teraz tresce hriech nečistoty; nečistí stávajú sa mrzákmi na teIe i ·na duši, a predčasne umierajú.
222. čo prikazuje Boh v šiestom prikázaní?
Boh v šiestom prikázaní prikazuje, aby sme v myšlienkach: v slovách a v skutkoch stydliví boli a užívali
prostriedky na zachovávanie čistoty srdca.
* Aby sme
čistotu srdca zachovali, musíme:
l. všetkým zlým spoločnostiam vyhýbať;
2. smysly, najmä oči svoje dobre strážif;
3. častejšie sa spovedať a ku sv. prijímaniu pristupovať;
4. v čas pokušenia Bohu a blahoslavenej Panne Marii
sa porúčať;
S. na mysli mať, že Boh všetko vidí a že_ v každej
chvíli môžeme umreť.
Miluj nevinnosf, ako najväčší poklad a najkrasnejšiu
ozdobu duše svojej. Nikdy nečiň takého, ani potajomne,
t:o by si pred poctivými ľuďmi činiť sa neopovážil. MárJJosť a nádhera šiat dávajú diablovi veľkú moc, preto buď
v š;1tcní skromný a nehľadaj vyzývave, aby fa každý pozrel. Kristus Pán vraví: "Blahoslavení čistého srdca, lebo
oni uvidia Boha."
Siedme prikázanie Božie.
lli· Ako
znie siedme prikázanie Božie?
Siedme prikázanie Božie znie takto: Nepokradneš.
224. čo zakazuje Boh v siedmom prikázaní?
Boh v s_iedmom prikázaní zakazuje škodiť bližnému
Malý_ l(atechi?mus pre pokročilých
~- Któ škodí bližnému na majetku?
Bližnému na majetku škodí, kto:
l. krádež alebo lúpež;
2. klamstvo alebo úžerstvo pácha.
* Krádež pácha, kto potajomne a bezprávne berie cudz!
majetok, lúpež ale, kto násilím a bezprávne berie
* Klamstvom hreší, kto podvodne uškodí na cudzom
majetku; na príklad: kto falošnými peniazmi, mierou
a váhóu ošudí, kto falšovaním listín, krivými výpoveďami, alebo podplácaním svedkov cudzí majetok si
prisvojuje.
* Úžeru pácha:
l. kto od pôžičky nezákonité úroky žiada;
2. kto zbožie a tovar vôbec nesvedomitým spôsobom
nad ich skutočnú cénu zvyšuje, alebo
3. kto núdzu bližného k nespravedlivému zisku zneužíva.
* Proti siedmemu prikázaniu Božiemu ešte prehrešuje
l. kto cudzie lúky, siatiny, alebo stromy kazí;
2. kto cudzí dobytok raní, alebo zabije;
3. kto povinnú prácu zanedbáva;
4. kto ukradnutú vec si bezprávne podrží;
5. kto najdení1 vec v!Í:1stníkovi nenavráti;
6. kto neplatí včas, čo platit je povinný.
* Hriech je i to, keď dieťa svojim rodičom potajomne
vezme alebo berie to, čo je nie jeho.
* Služobní nie sú oprávnení bez vedomia a ·schválenia
svojich pánov z ic_h majetku almužnu udeľovať. ·
226. čo má činiť, kto cudzí majetok si podržal, alebo bližnému
~škodu urobil?
Kto cudzí majetok si podFŽal, alebo bližnému škodu
urobil, musí cudzie vrátiť a škodu čím skoršie nahradiť,
lebo ináč neobdrží odpustenie svojich hriechov.
* Cudzí majetok, i keď je to najdená vec, musíme vrátif vlastníkovi, keď vl astníka nen ajdeme, máme eu-
dzie odovzdať vrchnosti, alebo daf chudobným, alebo
na nábožné ciele. 1) Cudzí majetok môžeme aj potajomky vrátiť.
227. čo prikazuje Boh v siedmom prikázaní?
Boh v siedmom prikázaní prikazuje:
l. aby sme každému, čo jeho je. ponechali:
2. aby sme nespravedlivý majetok navrátili a zavinenú škodu nahradili.
* Každý človek má právo na svoj majetok. 'či si ho vlastnou prácou zarobil, či p() rodičoch alebo príbuzných
správne zdedil.
* Majetkom nakladať máme podľa evanjelia. Nesmieme
ho ani ľahkomyseľne premrhať, ani skúpo sa ho pridŕžať. Povinní sme napomáhať chudobných a dobré
ciele podporovať.
Mravné nazzčenie.
Maj v úctivosti majetok bližného. ktorý sa veTa natraPil. narobil. kvm k majetku prišiel. Váž si i svoj majetok,
nepremŕhai ho ľahkomyseľne. mysli na to. že v čase choroby. staroby, alebo v prípade nešťastia budeš ho potrebovať. Kto si nevie vážiť haliera. nevie si vážiť ani tej práce, ktorá ho k nemu priviedla. Za to však nebuď skúpym.
Keď máš maJetok. ktorý ti viac prináša. ako na vvživu potrehuieš. vtedv otvor svoje srdce bližnému, v núdzi sa nachodiacemu. Buď štedrým!
Osme prikázanie Božie.
22R. Ako znie ôsme prikázanie Božie?
Osme prikázanie Božie znie takto: Nepremluvíš krivého svedectva proti bližnému svojmu.
229. čo zakazuje Boh v ôsmom prikázaní? ·
Boh v ôsmom prikázaní zakazuje:
l. krivo svedčiť;
2. luhaf a
3. bližnému na cti uškodit.
Pr. Tobiáš, Zacheus.
230. čo znamená krivo svedčiť?
Krivo svedčiť znamená: pred súdom
nie je pravda. 1)
niečo - povedať,
231. čo znamená luhať?
Luhať
zaviedli. 2 )
znamená nepravdu
hovoriť,
aby sme niekoho
Luhať nikdy neslobodno, ani pre svoj ani pre cudzí
osoh, ba ani zo žartu, ani z potreby, lebo každé luhanie protiví sa pravdomluvnosti Božej. Nielen slovom
možno luhať, ale luhať možno i skutkom, kto sa pre~varuje (pokrytec).
232. Kto ubližuje na cti bližnému?
Bližnému na cti ubližuje:
l. kto bližného krivo podozrieva, alebo opovážlive posudzuje;
2. kto bližného ohovára, alebo osočuje;
3. kto z bližného posmech robí, alebo ho potupuje.
* Krivo podozrieva bližného, kto o
ňom bez dostatočnej
zlého p,redpokladá3); opovážlive posudzuje bližného, kto bez dostatočnej príčiny o ňom
niečo zlého za pravdivé a isté drží. 4)
príčiny niečo
233. Kto hreší ohováraním?
Ohováraním hreší, kto chyby bližného bez potreby
odkrýva.
':' Chyby bližného smieme, ba sme povinní odkryť, keď
ho tým napraviť, alebo od väčšieho zlého zachrániť
1) Pr. falošní svedkovia proti Ježišovi.
) Pr. Ananiáš a Satira.
) "Nikto nech nemyslí zlého v srdci svojom proti bližnému svojmu a
nemil11He krivú prísahu, lebo všetko toto nenávidím" - hovorí Pán. Zach.
•) .,Nesúďte a nebudete súdení." Luk. 6. 37.
hreší
osočovaním?
hreší, kto
l. na bližného chyby, ktorých nemá, vypráva,
2. kto chyby · jeho zväčšuje.
Osočovaním
~·čo je povinný urobiť, kto ublížil na cti bližnému?
· Kto úblížil 'na cti bližnému, povinný je:
l. odprosiť ho a nepravdu odvolať;
2. všetku zavinenú škodu napraviť.
236. Kto hreší potupovaním bližného?
Potupovaním bližného hreší, kto bližnému
takého povie, čo ho pred inými snižuje.
237. čo prikazuje Boh v ôsmom prikázaní?
Bob v ôsmom prikázaní prikazuje:
l. aby sme vždy a všade pravdu hovorili a úprimní boli;
2. aby sme česť a dobré meno bližného šetrili a
obraňovali.
Povinní sme sa starať o svoju osobnú česť a o česť
svojho stavu; preto máme opravdive kresťanský život viest a i tôňu zlého od seba všemožne odstraňovaf.
Špatným zvykom človeka je ohováranie · bližného.
Kristus Pán nás napomína: "Vyhoď najprv brvno zo svojho oka a potom hľad vytiahnuť mrvu svojmu bratovi z
oka." (Lukáš S, 42.) Kým niekto nepozná vlastných chýb,
hľadí na chyby iných. (Sv. Bern.) Rozmysli si teda každé
slovo a pováž, do akej mrzutosti môžeš uviesť svojho bližn61JO i seba, keď nerozvažne ho posudzuješ. Hovor vždv
pravdu! I svoje chyby nezakrývaj, netaj, ale ži tak, aby
všetky tvoje činy boly viditeľné ľuďom. Boh ťa vidí, a keď
i hlil.llých klameš, neoklameš Boha, ktorý všetky tvoje
slílltk:v vyjaví v deň súdny.
Deviate prikázanie Božie.
znie deviate prikázanie Božie?
Deviate prikázanie Božie znie takto: Nepo��iadaš
manželky bližného svojho.
~ čo zaka:~:uje
Boh v deviatom prikázaní?
Boh v deviatom prikázaní zakazuje všetky vedomé
a úmyselné nečisté žiadosti.
ľúbia a
žiadosti nie sú hriechom,
im neprivolíme.
sa nám ne-
Rýchle, rozhodne vyrážaj si z hlavy a srdca nečisté ,
myšlienky a žiadosti, a rozpomínaj sa na všadeprítomného
Boha a trest pekelný.
Nech som, kde chcem, hoc' čo činím,
Boh ma vidí, nepreviním.
Desiate prikázanie Božie.
znie desiate prikázanie Božie?
Desiate prikázanie Božie znie takto: Nepožiadaš ani
doniu, ani role jeho, ani ničoho čo jeho je.
~- čo
zakazuje Boh v desiatom prikázaní?
Boh v desiatom· prikázaní
žiadaf cudzí majetok.
zakazuje nespravedlive
242. čo prikazuje Boh v desiatom prikázaní?
Boh v desiatom prikázaní prikazuje, aby sme každému, čo jeho je, dopriali, a s tým, čo naše je, boli spokojní.
* Úplná majetková rovnost je nemožná,
veď ani schopnost, usilovnosť a sporivosť ľudí nie je jednaká.
* Úsilie zrušiť súkromné vlastníctvo, aby všetko bolo
spoločné, protiví sa prirodzenosti a povahe ľudskej.
naučetúe.
Každý človek má právo na tie _peniaze, ktoré prácou
svojou spravedlive zarobí. "Kto nerobí, nech neje," vraví
sv. Pavel apoštol. Teda darebáctvo je hriechom, je okrádanie tých, ktorí pracujú. Vták má krýdla na to, aby lietal, a človek ruky, rozum na to, aby pracoval. Keď
nebudeš hlivet, nebudeš ani závidet majetok bližnérríu.
Každá čestná práca odmenená býva. Buď spokojný i s malým majetkom, veď v peniazoch nikto nenašiel ešte šťastia
a blaženosti. Pokoj duše je najväčší majetok.
O PÄTOR.O CIR.KEVNÝCii PR.IKÁZANIACii.
má kresťan-katolík okrem desatoro Božích prikázaní
ešte iné prikázanie zachovávať? .
Kresťan-katolík okrem desatoro Božích prikázaní yachovávať má ešte i pätoro cirkevných prikázaní.
* Cirkev svätá od samého Ježiša Krista má právo dávať prikázania, ktorý ju na to ustanovil, aby v mene
jeho veriacich spravovala a riadila. 1 ) Teda, kto Cirkev
neposlúcha, pácha hriech.
ill: či
!!±· Ako
znie pätoro cirkevných prikázaní?
Pätoro cirkevných prikázaní znie takto:
2. V nedeľu a vo sviatok omšu svätú nábožne
slyšať.
3. Prikázané pôsty zachovávať a v isté dni mäsitého pokrmu sa zdržova t.
d~ 111
l<cú Cirkev neposlúchne: Maj sa, ako pohan a mýtnik. Veru pove-
v;'uu: čnlwľvek sviažete na zemí, bude sviazané ai na nebi." Mat.
IM, 17, IH.
Každoročne sa '1'spovedať a aspoň v čase verkonočnom prevelebnú Sviatosť Oltárnu prijat.
V zakázanom - čase svadobného veselia nedrža!.
* Mimo pätoro cirkevných prikázaní Cirkev má ešte aj
iné zákony, ktoré tiež treba zachovávať. Tak zaka. zuje Cirkev vstúpiť do tajných spolkov, niektoré knihy čítať atď.
Prvé prikázanie cirkevné.
~·Ako
znie prvé prikázanie cirkevné?
Prvé prikázanie cirkevné znie takto: Zasvätené sviatky svätiť.
~· čo nám prikazuje Cirkev v prvom prikázaní?
Cirkev v prvom prikázaní prikazuje, aby sme sviatky
tak svätili ako nedeľu.
247. Koľkoraké sú sviatky cirkevné?
Sviatky cirkevné sú trojaké:
l. sviatky Pána;
2. sviatky preblahoslavenej Panny Marie;
3. sviatky svätých.
248. Ktoré sú sviatky -Pána?
Sviatky Pána sú tieto:
l. Vianoce;
2. Nový rok;
3. Sviatok zjavenia Pána,
4. Veľká noc;
5. Nanebevstúpenie Pána;
6. Sviatok Ducha Svätého,
7. Božie telo.
Turíce;
Kráľov;
249. Ktoré sú sviatky Panny Marie?
Sviatky Panny Marie sú:
l. Nepoškvrnené počatie (8. decembra);
2. Nanebevzatie Panny Marie (15. augusta.)
250. Ktoré sú sviatky svätých?
Sviatky svätých sú:
l. sviatok sv. Petra a Pavla (29. júna);
2. sviatok Všechsvätých (1. novembra).
* Okrem prikázaných sviatkov podľa starého zvyku
svätíme: Pondelok veľkonočný, Pondelok svätodušný, Hromnice, či Obetovanie Ježišovo v chráme (2.
februára), Zvestovanie Panny Marie (25. marca), Narodenie Panny Marie, (8. septembra), deň sv. Štefana,
prvého mučeníka (26. decembra) a pamiatku posvätenia kostola (hody). Avšak kto tieto už zrušené sviatky
nezasvätí, hriechu sa nedopustí.
Druhé prikázanie cirkevné.
Ako znie druhé prikázanie cirkevné?
Druhé priká:i§anie cirkevné znie takto: V
sviatok omšu svätú nábožne sly ša f.
252. čo nám prikazuje Cirkev v druhom prikázaní?
Cirkev v druhom prikázaní prikazuje, aby sme každú nedeľu a sviatok omšu svätú pozorne a pobožne
slyšali.
Kto je povinný v nedeľu a sviatok omšu svätú slyšaf?
V nedeľu a vo sviatok omšu svätú slyšaf povinní sú
všetci kresťania-katolíci od siedmeho roku, ak ich dôležité príčiny neospravedlňujú.
* Dôležité príčiny sú: choroba, opatrovanie chorých a
veľká vzdialenosť· od kostola.
sa prehrešuje proti druhému cirkevnému prikázaniu?
Proti druhému cirkevnému prikázaniu prehrešuje sa:
l. kto omšu svätú z vlastnej viny či už celkom,
alebo v hlavných čiastkach zamešká;
2. kto je pod svätou omšou roztržitý, alebo neslušne sa drží.
-~Kto
* Okrem omše svätej aj
vorí: "Kto je z Boha,
máme slyšaf. Ježiš hoslová Božie." 1)
Tretie prikázanie cirkevné.
znie tretie prikázanie ciŕkevné?
Tretie prikázanie cirkevné znie takto: Prikázané
pôsty zachovávať a v isté dni mäsitého pokrmu sa
zdržovať.
* Tomuto zákonu nepodliehajú:
l. ťažko chorí a veľmi slabí ľudia,
2. ktorí ťa žkú prácu konajú; ďalej
3. jednotlivci alebo rodiny, ktorých cirkevní predstavení i dôležitých príčin od zachovávania zákona
256. čo znamená pôst zachovávať?
Pôst zachovávať znamená v prikázaný
den raz sa nasýtif.
len je-
sa môžeme alebo na obed, alebo pri večeri.
Okrem toho slobodno denne ešte dva razy jesť, ale
nie do sýtosti, lež menej, než inokedy~
* Postif sa majú, ktorí 21. rok doplnili a 60. rok ešte
nezačali. 2 )
znamená mäsitého pokrmu sa zdržovať?
Mäsitého pokrmu sa zdržovať znamená v prikázaný
deň mäsitého pokrmu nepožívaf.
~ čo
Ján, 8, 47.
1254. kánon.
* Cirkev však nezakazuje požívať: vajcia, mlieko, maslo, syr, jedlá s masťou, mäso rybäcie a z obojživelníkov.
* Mäsitého pokrmu zdržovať sa majú, ktorí 7. rok prekročilí.1)
258. Kedy sa máme
a aj mäsitého pokrmu zdržovaf? 2)
a aj mäsitého pokrmu zdržovať sa máme:
na Popolnú stredu;
v piatky veľkého pôstu;
vo Vel'kú sobotu dopoludnia;
v piatky kántrové;
na vigíliu pred Turícami, pred Nanebevzatím
Panny Marie a pred Vianocami.
a vo sviatok ani postiť ani mäsitého pokrmu
sa nemusíme.
* Kántry či suché dni sú dni - streda, piatok, sobota začiatkom štyroch častí roka; a to: a) po 13; decembri; b) po Popolnej strede; c) po Turíciach a d) po 14.
septembri. Cirkev ustanovila kántry, aby sme na počiatku každého štvrťroka
ďakovali Bohu za prijaté
dobrodenia a prosili ho za nové milosti, najmä za povolanie dobrých kňazov, lebo predtým v tieto dni posviacali kňazov.
zdržovať
1) 1250. kánon.
) Pre všeobecnú Cirkev platný zákon (1252. kánon) znie takto :
L len mäsitého pokrmu zdržovaf sa máme každ ý piatok ;
2. mäsitého pokrmu zdržovať a aj posti! sa máme a) na Popoln!'l
stredu; b) v piatok a obotu vo ve ľkom pôste ; c) na suché dni
či kántry; d) na vigíliu pred Turícami,
pred Nanebevzatim
Panny Marie, pred Všechsvätých a pred Vianocami;
3. len postif sa máme vo všetky ostatné dni veľkého pôstu;
4. v nedeľu a vo sviatok ani mäsitého pokrmu zdržovať ani postif
5. vo Veľkú sobotu odpoludnia ani posti! ani mäsitého pokrmu sa
zdržovaf nemusíme.
Z povolenia pápežovho biskupi dalí uľavenie od zdržovania sa mäsi·
tého pokrmu;
l. v sobotu veľkého pôstu;
2. v stredy a soboty kántrové;
3. vo vigíliu Všechsvätých;
4. v piatky, na ktoré ncprikázané sviatky pripadajú.
259. Kedy sa máme len postif?
Len postiť sa máme:
l. vo všetky ostatné všedné dni
3. na vigiliu pred Všechsvätých.
* Predtým v tieto dni bolo zakázané
miešať mäso a ryby_pri tom istom jedení. Dnes je to dovolené.
Kedy sa máme len mäsitého pokrmu zdržovať?
Len mäsitého pokrmu zdržovať sa máme vo všetky
ostatné piatky.
261. Prečo sa musíme postif?
Postif sa musíme:
l. aby sme .Príklad Krista Pána a svätých nasledovali;
2. aby sme za hriechy svoje pokánie činili;
3. aby sme zlé žiadosti svoje ľahšie skrotili. - Mravné
Pôstom rozkazuješ selJe, učíš sa opanovať telo svoje. Rád sa posti, prines asp·oň tÍlto malú obeť · na zadosťučine­
nie za hriechy svoje a za lásku k svojmu Spasiteľovi, ktorý sa za teba_ postil a veľké muky trpel.
štvrté prikázanie cirkevné.
262. Ako znie štvrté prikázanie cirkevné?
štvrté prikázanie cirkevné znie takto: Každoročne sa'
veľkonočnom prevelebnú .
vyspovedať a aspoň v čase
Sviatosť Oltárnu prijat
263. Ako dlho trvá
veľkonočný čas?
trvá od Kvetnej až. do Bielej nedele;
čas tento biskupi prédlžif môžu vo svojich biskupstvách.
•:' Nie je dosť len jeden raz v roku sa spovedať a prijímať, ale úmysel a žiadost Cirkvi je, aby sme sa často
stali účastnými milosti týchto sviatostí, ako prví kresťania.
Piate prikázanie cirkevné.
264. Ako znie piate prikázanie cirkevné?
Piate prikázanie cirkevné znie takto: V zakázanom
svadobného veselia nedržať.
zakazuje Cirkev v piatom prikázani?
Cirkev v piatom prikázaní zakazuje svadobné vesehlučné zábavy držať:
l. od prvej nedele Adventnej až do sviatku Božieho narodenia a
2. od Popolnej stredy až do nedeľe Veľkonočnej.
Kto sa odvráti od Cirkvi, vylúči sa z počtu jej dietok.
Držte sa všetci jednomyseľne svojho otca, Boha, a svojej
matky Cirkvi! - hovorí sv. Augustín. Nezanedbávajme
ted·a nikdy prikázaní cirkevných. Zasväcujme sviatky podľa úmyslu Cirkvi, aby sme boli posilnení vo viere, aby sa
zväčšila vnútorná naša poklona a rozplamenilo sa pohnutie nášho srdca. Zachovajme svedomite sväté pôsty, aby
sme činili pokánie za svoje hriechy a ľahšie skrotili svoje
zlé žiadosti. Vybavme si starostlive svoju veľkonočnú povinnosť! Pristupujme ale aj viac ráz k sviatostiam, aby
sme čisto zachovali svoju dušu. A ako verní katolíci, nezt'Jl:astnimc sa na hlučných zábavách v zakázanom čase!
spravedlivosti.
kresťanská spravedlivosť?
Kresťanská spravedlivosf záleží v tom, že pomocou
milosti Božej
l. prikázania zachovávame a
2. nikdy ich neprestúpime.
* Zachovávaním prikázaní, to jest vôle Božej, vznikajú
dobré skutky, pre~túpeníttJ však hriechy. Opakovaním dobrých skutkov vzniká ctnost. Ctnostný,m živo-.
tom dosiahneme dokonalosti.
AJ O ZACHOV ANt PRlKAZOV.
Ciň dobré! -
l. O dobrých skutkoch.
267. Ktoré sú dobré skutky?
Dobré skutky sú ľudské činy, ktoré
l. s prikázaniami sa srovnáVoajú a
2. v stave milosti Božej s dobrým úmyslom sa
* Koho smýšľanie a skutky srovnávajú sa s vôľou Božou, menuje sa mravným človekom.
* Len tými skutkami, ktoré v milosti Božej konáme, zasluhujeme si kráľovstvo nebeské. Preto sú nám také
skutky potrebné k spaseniu. 1)
• Kto je v hriechu, toho skutky nie sú záslužné pre život večný; ale nimi zaslúžiť si môže časnú' odplatu,
a ľahšie môže obdržať milosť Božiu, aby sa polepšil.
268. Kedy konáme skutky svoje s dobrým úmyslom?
S dobrým úmyslom konáme skutky svoje,
ku cti a sláve Božej činíme.
) ,.Každý strom, ktorý nerodí dobré ovocie, bude vyfatý a na
hodený." Mat. 3, 10.
* Kresfan-katolík všetky svoje skutky nech začína
tým, že vzbudí v sebe dobrý úmysel: 1) O, Bože môj,
všetko chcem k Tvojej väčšej cti a sláve konat
* Kto len zo zemských pohnútok koná dobré a hľadá
vlastnú česf svoju, nemá zásluhy pre nebo. 2 )
2(J9. Ktoré dobré skutky zvlášť odporúča nám Písmo sväté?
Písmo sväté zvláŠť odporúča nám: modlitbu, pôst
a almužnu. 3 )
* Modlitbou rozumieme všetky skutky pobožnosti,
zvlášť· : prijímanie sv. sviatostí, slyšanie omše svätej a
kázne.
* Pôstom ·rozumieme všetky skutky kajúcnosti a sebazapierania.
* Almužnou rozumieme každú službu, ktorú bližnému
preukazujeme, najmä však hmotné a duchovné skutky milosrdenstva.
2. O ctnosti.
2.70. Kto je ctnostným
· Ctnostným
je, kto je hotový stále dobré
činiť.
271. Koľkoraké sú ctnosti kresťanské?
Ctnosti kresťanské sú dvojaké: božské a mravné
272. Ktoré sú božské ctnosti? · 1
Božské ctnosti sú: viera, nádej a láska. 4)
~ Viera, nádej a láska rovno od Boha pochádzajú, a na Boha sa vzťahujú, preto sa menujú božskými ctnosťami.
') .. 'l leda jele a pijete. a či čokoľvek iného i!iníte, všetko oa slávu
llol )11 č iiíl ·." L Kor. 10, 3L
~ ) T~111lo hovori Pán .J ežiš. že nebudú mat odmeny u Otca, lebo .,do1111 Vll)ll odplatu." Mat. 6. 2.
• llnl11 1\ k 111otl lilba s pôstom a almužnou, lepšie ako oako pif ooklady
~ 111111 . l nll. 12. K.
4 1 ,.'l'l'lllz zosl(iva viera, nádei. lás ka. t o troje: ale naJväčšia z nich
It· J,\ ~ hu . " l 1\or l:l, 1.3,
273. Ako máme v sebe
božské ctnosti?
Božské ctnosti máme v sebe vzbudiť takto:
ú, Bože môj, verím v Tebe, lebo si nekonečne
pravdomluvný.
O, Bože môj, dúfam v Teba, lebo si nekonečne
verný a milosrdný.
O, Bože môj, milujem Ťa, lebo si najvýš dobrý
a milovania hodný.
27 4. Ktoré sú hlavné mravné ctnosti?
Hlavné mravné ctnosti sú:
l. opatrnosť.;
2. spravedlivosť;
3. miernosť,;
4. zmužilosť.
* Hlavné ctnosti menujeme aj základnými, lebo na. nich
ako na základe spočíva mravný život. ·
Opatrnosťou poznávame, čo máme v jednotlivých
padoch činif, aby sme cieľa večn é ho obsiahlU)
prí-
* Spravedlivosf je ctnosf, ktorou ochotní sme dávaf
každému to, čím sme mu povinnP)
Miernosť je ctnosť, ktorou yo všetkom slušnú mieru
zachovávame. 3 )
* Zmužilosť je silné vytrvänie i v najväčších nehodách.4)
Zo základných ctností pochádzajú všetky mravné'
ctno ti, zpomedzi ktorých vynikaj ú: l. pokora; 2.
štedrosť; 3. čistota; 4. pri azeň ; 5. miemosf; 6. dobromyseľnosť a 7. horlivosť v dobrom. Tieto ctnosti sú
protivou siedmich hlavných hriechov.
1) Pr. múdre panny; Pre bi. P. Maria.
) Pr. sv. Jozef. "Odovzdajte, čo ie cisárovo, cisárovi, a čo ie Božie.
Bohu." Mat. 22. 21.
"Prosím Vás . .. aby ste sa zdržova) Pr. Dauicl a traia mládenci. li tel esných žiadostí, ktoré bojujú proti duši." l. Pet. 2, ll.
') Pr. se dem bratov M~ c habej s·kých a ich matka.
275. Ktoré ctnosti najmä velebil Pán Ježiš v reči na hore?
Pán ježiš velebil v teči na hore najmä ctnosti, ktoré
sú v ôsmich blahoslavenstvách. ·
* Tie blahoslavenstvá sú:
l. blahoslavení chudobní duchom, lebo ·ich je kráľov-
stvo nebeské;
2. blahoslavení tichí, lebo oni budú vládnut zemou;
3. blahoslavení, ktorí trúchlia, lebo oni budú potešení;
4. blahoslavení, ktorí lačnejú a žížnia po spravedli·~
vosti, lebo oni budú nasýtení-;
S. blahoslavení milosrdní, lebo oui dôjdu milosrdenstva;
(,, blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha;
7. blahoslavení pokojamilovní, lebo oni volat sa budú
dictkami Božími;
H. hlitlwslavcní, ktorí trpia prenasledovanie pre spraVl~dlivosr, lebo ich bude kráľovstvo neb~ské.
3. o úsilí za dokonalosťou.
276.