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Timestamp: 2017-01-16 22:13:35
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⭐RELACIONES ENTRE LA MEDICINA Y EL DERECHO Binomio interdisciplinar
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Natalia Vázquez Flores
1 LUIS MARTÍNEZ-CALCERRADA Y GÓMEZ Coordinador RELACIONES ENTRE LA MEDICINA Y EL DERECHO Binomio interdisciplinar CICLO DE CONFERENCIAS PRONUNCIADAS EN LA FUNDACIÓN RAMÓN ARECES FUNDACIÓN RAMÓN ARECES2 3 4 RELACIONES ENTRE LA MEDICINA Y EL DERECHO Binomio interdisciplinar5 6 LUIS MARTÍNEZ-CALCERRADA Y GÓMEZ Coordinador RELACIONES ENTRE LA MEDICINA Y EL DERECHO Binomio interdisciplinar FUNDACIÓN RAMÓN ARECES7 Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación, sin permiso escrito de Editorial Centro de Estudios Ramón Areces, S. A. EDITORIAL CENTRO DE ESTUDIOS RAMÓN ARECES, S.A. Tomás Bretón, Madrid FUNDACIÓN RAMÓN ARECES Vitruvio, Madrid ISBN: X Depósito legal: M Impreso por ANEBRI, S.A. Antonio González Porras, MADRID Impreso en España / Printed in Spain8 ÍNDICE Introducción. Luis Martínez-Calcerrada y Gómez... 9 Presentación. Francisco José Hernando Santiago Binomio interdisciplinar: Medicina y Derecho. Luis Martínez-Calcerrada y Gómez La Medicina: Ciencia, Arte Técnica. Jorge Rodríguez-Zapata La responsabilidad médica. Juego de la Lex Artis ad hoc. Criterios de la Jurisprudencia del Tribunal Supremo. Juan José González Rivas Responsabilidad civil y consentimiento informado. Xavier O Callaghan9 10 Introducción El Ciclo de conferencias celebrado los días 16 y 17 de abril de 2007, bajo el patrocinio de la Fundación Ramón Areces, pretenden en su sistemática expositiva analizar que, la dualidad Medicina y Derecho son los más exponentes del repetido Binomio, porque ambas disciplinas, como ciencias emanadas del hombre como protagonista, contienen una sustancial comunidad en los aspectos más sobresalientes de ese protagonismo, tanto en su dimensión antropológica, como en su dimensión social o de convivencia o de relación con los otros. Y así, hace tiempo el Departamento de Medicina Legal de la Facultad de Córdoba y, sin duda, atisbando el significativo interés y creciente actualidad de su temática, tuvo el acierto de organizar unas Jornadas de estudios sobre una zona del saber interdisciplinar enunciada con rúbrica monográfica tan apasionante como El Derecho en las fronteras de la Medicina, de eco expresional que alude a la calidad de aquel significado y cuyos citados interés y actualidad, puede afirmarse, que, en ciertos sectores, alcanza ya cimas de polémica general que, hasta con más o menos apasionamiento, han aflorado en los medios de difusión e información: y, así surgió la idea de reflejar la común, en tantas esferas de convergencia, exhibición, bajo el adecuado tratamiento de la sistematización científica, de los problemas que afectan por igual al Derecho como a la Medicina, porque, no existe en el campo de dación de las complejas ramas del saber, o, en el que se acunan todas y cada una de las especialidades de su exposición metodológica, ningún otro exponente más puro de cohexión interdisciplinar de las referidas, y eso que cada uno se asienta, en su conformación científica respectiva, en dispar naturaleza: el Derecho, como ciencia valorativa, la Medicina, como ciencia experimental/natural. Y es que la necesidad, interés o utilidad comentados, se reforzaban al meditar el amplio colectivo de profesionales incardinados en su problemática y en el vacío existente al respecto, pues no hay duda de la realidad de un conjunto de profesiones implicadas en su cuestionabilidad médico-legal cada vez más conflictiva y, finalmente, porque aquel colectivo es inmenso: interesa o repercute tanto al médico, como al abogado en ejercicio, como a otros profesionales del Derecho y al resto de los demás sanitarios o afines, auxiliares, A.T.S., farmacéuticos, etc. 911 El elenco de los conferenciantes: Luis Martínez-Calcerrada y Gómez Jorge Rodríguez Zapata Juan José González Rivas Javier O Callaghan Previa presentación del Excmo. D. Francisco José Hernando Santiago, Presidente del Tribunal Supremo, justifican, en modo que prosiga ese Patrocinio de la Fundación Ramón Areces, para la presente publicación de sus respectivas Ponencias. Luis Martínez-Calcerrada y Gómez 1012 Presentación FRANCISCO JOSÉ HERNANDO SANTIAGO Presidente del Tribunal Supremo y del Consejo General del Poder Judicial Ante todo debo agradecer, en nombre de los jueces y magistrados españoles, la invitación que me cursa la Fundación Ramón Areces para participar en este ciclo de conferencias dedicado a las Relaciones entre la Medicina y el Derecho; un agradecimiento que he de hacer extensivo a mi compañero, durante tantos años, en las tareas jurisdiccionales del Tribunal Supremo, Luis Martínez Calcerrada, quien ha dedicado no poca de su producción jurídica, en su doble faceta de Magistrado y de Catedrático, a materias en las que confluyen ambas vertientes del saber humano. La ocasión constituye, por otra parte, un honor para quien les habla si atendemos a la alta calidad científica del ciclo, tanto por lo que corresponde a sus ponentes (todos ellos juristas de renombre), a su comité científico, como a los destinatarios de las conferencias. Es a la vez, por todo ello, un honor y una garantía de éxito de la convocatoria. Mi papel en este acto se ha de limitar, tal y como reza el programa, a clausurar el ciclo. No obstante, no quisiera hacerlo sin hacer una reflexión muy breve sobre el objeto de estas conferencias. Al hacerlo les descubro una inquietud personal que posiblemente esté presente en la mayoría de los juristas, y que, conscientemente o no, asoma en la labor de todo juez en algún momento de su carrera, cual es la de las relaciones entre el Derecho y la Medicina, o entre la Medicina y el Derecho. Son muy diversos los puntos de vista desde los que contemplar los lugares comunes existentes entre ambas ramas del saber humano. Son no pocos asimismo los objetivos, dificultades e inquietudes de los que participan los profesionales de una y otro, tanto a la hora de enfrentarnos a nuestra labor como a la de relacionarnos con la sociedad. En buena medida, pese a las notorias diferencias que caracterizan al Derecho y a la Medicina, esa coincidencia parte del hecho de ocuparse, las dos, del hombre. Desde diferentes puntos de vista, pues la Medicina atiende a aspectos biológicos y antropológicos, y el Derecho se ocupa de su vertiente social o intersubjetiva, pero es el hombre mismo el sujeto 1113 sobre el que giran las dos. Y no sólo eso, sino que ambas, Medicina y Derecho buscan, desde lugares diferentes de la realidad del hombre, el bienestar de éste: la Medicina, como instrumento al servicio del mantenimiento y recuperación de la salud física o psíquica del ser humano; el Derecho, como medio para la consecución de la justicia y la convivencia en paz de los hombres. Como se ve, ambas son ciencias humanísticas, parcelas al servicio de un fin más general, dentro de lo que entendemos como civilización, que es la preservación y consecución de la dignidad del ser humano: su dignidad como ser indiviso y autónomo, compuesto por un conjunto de sistemas y órganos cuyo complejo engarce facilita su desarrollo vital. Pero también su dignidad como ser social, el conocido ton politicón sic del que nos hablaba Aristóteles: el hombre como ser autónomo, tiene derecho a la preservación de su dignidad física, un derecho moral a la salud, pero también tiene un derecho moral a vivir en paz, en justicia, en libertad y con igualdad de oportunidades que el resto de sus congéneres: y esto último quien debe facilitarlo es ese vasto territorio de normas, principios y reglas que conforman los ordenamientos jurídicos. El Derecho, en fin. Derecho y Medicina, son, en resumidas cuentas, instrumentos al servicio de la preservación de la dignidad de los hombres. Pero, al margen de ello, que creo es una realidad difícilmente refutable, las relaciones entre el Derecho y la Medicina no derivan tan solamente del hecho de proyectarse, las dos, sobre el ser humano. A mayor abundamiento, y pese a sus diferencias esenciales en cuanto a técnicas, métodos y objetivos particulares, la Medicina y Derecho mantienen una interdependencia palpable en algunas de sus parcelas más características. Las dos son actividades humanas que se remontan a los orígenes de la civilización, y los avances de la Medicina y el Derecho han ido aparejados, cuando no han sido los motores, del avance de la civilización. Uno como otra han estado a lo largo de centurias muy ligados a la religión y a la magia, lo que muy posiblemente contribuyera a su no inclusión entre las denominadas artes liberales que componían en el Renacimiento el Trivium y el Quadrivium. Algunas de las notas características que impidieron al Derecho ser integrado entre las denominadas Ciencias exactas están presentes en la Medicina. Durante décadas se negó el carácter científico al Derecho, opinión sintetizada en la conocida expresión de Von Kirchmann. Aún siendo una ciencia experimental, la investigación médica tiene también una elevada componente especulativa, desde el momento en que parte de la apreciación de hechos concretos a los que, previa calificación por 1214 el experto, es preciso aplicar una determinada terapia o consecuencia médica, y sus resultados están sometidos, como los del Derecho, a variables de diversa índole, que no aseguran un resultado al final del camino lógico: así lo demuestra también la extensa doctrina existente acerca de la lex artis ad hoc del médico, en materia de responsabilidad profesional. E igualmente ocurre, mutatis mutandis, con el Derecho, ciencia especulativa, pero ciencia al margen de las críticas en la medida en que contribuye al conocimiento ordinario y sistemático de una importantísima dimensión de la realidad humana. Ese carácter no exacto, del hecho de no poderse garantizar a priori por parte del Médico y del Jurista el resultado esperado por el paciente, por el cliente o por el ciudadano, han hecho a Médicos y Juristas copartícipes muchas veces de la incomprensión de nuestros conciudadanos, y a ser incluso castigados socialmente, desde el refranero hasta el más sesudo opinador. Tópicos injustos e inmerecidos. Medicina y Derecho no sólo son expresiones máximas del grado de civilización del hombre; comparten, además, una esencial función terapéutica; la Medicina, al diagnosticar el grado de sanidad del sujeto y aplicar el tratamiento paliativo o curativo más idóneo, el Derecho, al actuar como solución frente a las patologías de las relaciones sociales, proponiendo soluciones legales pacíficas y equitativas que garanticen la convivencia social y eviten la reacción vengativa del afectado y de los miembros de su clan contra el ofensor, o preventivas que eviten el conflicto. Lo dicho nos conduce, sin solución de continuidad, dentro de las coincidencias entre Derecho y Medicina al ámbito de su mutua interdependencia, circunstancia que se hace día a día más patente: el Derecho influye en la práctica de la Medicina desde antiguo y como cabría esperar, toda vez que de la relación médico-paciente se derivan una serie de recíprocos derechos y obligaciones de cariz no sólo ético sino eminentemente jurídico. Al margen del innegable valor ético del código hipocrático, la actuación del profesional sanitario se define por parámetros reglados en la Ley y está condicionada por las demandas y expectativas del paciente de una adecuada atención médica; un paciente que, como ciudadano, tiene cada vez mayor conciencia de sus derechos. Estos condicionantes han convertido la práctica sanitaria en territorio fértil para el jurista, pues la relación médico-paciente es primordialmente social en consecuencia, con relevancia jurídica y posible fuente de controversias que están sujetas a la tutela de los jueces. La base legal para dicha vin- 1315 culación la marca hoy la Constitución de 1978, en cuyo artículo 43 se reconoce el derecho a la protección de la salud, pero la actuación profesional del médico venía ya establecida, con anterioridad, por las exigencias de la cláusula general de responsabilidad del artículo 1902 del Código civil y por el desarrollo en los últimos años del Derecho sanitario, en sus vertientes pública y privada. En este sentido, el Derecho acude en auxilio de las partes de la relación y de una adecuada prestación sanitaria, y establece los términos equitativos y justos por los que las mismas deben discurrir. En este ámbito se aprecian, en los últimos tiempos, determinados factores que han dado mayor protagonismo jurídico y judicial a la actividad de los médicos: me refiero a la expansión de la exigencia de la responsabilidad médica, que ha sido analizado dentro del ciclo. En el campo de la investigación también hay indicios de la interdependencia entre Derecho y Medicina, pues los avances de la moderna investigación han provocado una lógica reacción bioética que necesariamente ha derivado en el establecimiento de pautas regladas sobre el ajuste a Derecho de determinadas prácticas profesionales hasta ahora desconocidas. Como digo, también la Medicina ha influido en la evolución y perfeccionamiento de las ordenaciones legales. El modo de ser de los derechos y de las relaciones jurídicas viene definido por variables de diferente índole, entre las que existen no pocos elementos extrajurídicos que entroncan de manera directa con el ámbito sanitario. Por otro lado, el legislador se ve en muchos casos en la necesidad de manejar conceptos jurídicos indeterminados, en la medida en que son comprensivos de conceptos o realidades que producen consecuencias jurídicas. Hechos como el nacimiento, la vida, la edad, la muerte, la incapacidad, la demencia, la sordomudez, la enfermedad, el ensañamiento, el envenenamiento, la capacidad de obrar y otros, tienen relevancia para el Derecho, pero exigen, para su determinación, la previa asunción de un concepto para cuyo conocimiento exacto se siente más seguro y capacitado el médico que el jurista. La Medicina ha desarrollado además técnicas auxiliares para ciertos ámbitos del Derecho que permiten al operador jurídico conocer mejor la realidad de los hechos sobre la que se aplica, y que ha transformado muchas concepciones jurídicas. En este punto ha sido particularmente clara la influencia, por ejemplo, de la Psiquiatría, la Genética o la Anatomía Patológica, decisivas en nuestro Derecho penal, muchos de cuyos enunciados han evolucionado al ritmo de la ciencia médica. 1416 Por no hablar de la esencial labor del perito médico en la decisión de muchos litigios y causas judiciales, tanto para la subsunción de hechos en el supuesto de la norma como para la propia averiguación de hechos no aprehensibles por los sentidos para el lego en Medicina. No quiero traicionar mi propósito de brevedad y por ello debo concluir ya. Creo que con lo dicho he dejado pruebas suficientes de que la relación entre Derecho y Medicina es una realidad evidente y conocida, y lo evidente, según la regla lógica de argumentación, no requiere mayor explicación. Por eso mis palabras finales deben servir, tan sólo, para reiterar de nuevo mi gratitud y para felicitar a la Fundación Ramón Areces por el seguro éxito de este ciclo de conferencias. Indicativo, por demás, de que el Derecho no es una realidad petrificada ni ensimismada, sino permeable a otras ramas del saber y a la evolución del conocimiento. Bien está por ello que los juristas prestemos adecuada atención a esos lugares que, como ocurre con frecuencia en las zonas de frontera, suele ser también lugar de incertidumbre. Espero y confío en que las cuatro ponencias hayan contribuido a hacer luz en ese territorio, a veces sombrío y siempre fascinante. Ojalá que haya sido así, y que de ellas hayan asomado los problemas que el hombre ha de afrontar a la vez desde la Medicina y el Derecho: ello sólo es condición necesaria para la búsqueda de soluciones adecuadas. Así ha sido siempre y así seguirá siendo en el futuro, en beneficio de la sociedad y de sus miembros. Muchas gracias. 1517 18 Binomio interdisciplinar: Medicina y Derecho LUIS MARTÍNEZ-CALCERRADA Y GÓMEZ Magistrado del Tribunal Supremo Catedrático de Derecho Civil Presidente de la Sección de Derecho de la Real Academia de Doctores 1. La Medicina 1.1. Su categoría científica como ciencia experimental natural Al punto ha de afirmarse que la Medicina como una ciencia experimental operativa, junto con las así llamadas ciencias cosmológico/ naturales, es la más natural de las ciencias existentes, ya que el objeto del saber que somete a conocimiento y tratamiento unitario en torno a su función y finalidad es la realidad de la naturaleza racional o el cuerpo humano; en una visión personal, si las ciencias valorativas acotan, como objeto de conocimiento, la conducta del hombre y del modo o sector en que la estudian o aprecian, así surge la variedad disciplinar ciencias jurídicas, económicas, sociológicas-, la Medicina no sólo es ciencia natural porque acota al hombre en su composición somática como objeto de conocimiento, sino porque hasta contempla también, en su esfera u hortus disciplinar, los aspectos de su conducta más atípicos o que, en cierto modo, distorsionan el esquema del facere general, así, si la psicología analiza el precitado mental de esa conducta, la psiquiatría considera las quiebras que la misma produce en el diseño social típico: la Medicina, pues margina o se conecta además con las ciencias valorativas. Por su primordial carácter científico, el acoplamiento a los dictados de la «lex artis ad hoc» es inconcuso y, por consiguiente, el médico, como científico, es también un técnico, que proyecta al exterior paciente, sociedad el fruto de sus conocimientos, y mediante su arte de curar decíase con sabor antiguo consigue o 1719 intenta conseguir el resultado terapéutico buscado con su intervención. Desde el mero cotejo de la conciencia popular sabia conciencia que acoge convicciones de rica secularidad podría afirmarse que, acaso, a la única variante de las disciplinas científicas a la que se le asigna el calificativo de arte con más sentido o entendimiento es a la Medicina: el arte médico, el arte de curar se dijo antes son expresiones de fácil reencuentro en el decir de las gentes. Todas las notas citadas nos llevan a plantearnos un tema más filosófico que jurídico o práctico. Es el de la configuración de ciencia médica y, por tanto, de la actividad que sus profesionales desarrollan como tal ciencia en sentido estricto o como algo que va más allá aproximándose a un arte. Si la vida del médico es dedicación, espíritu de sacrificio, bondad, vocación, no deja de ser forzada o, al menos, de parecerlo su calificación como ciencia, y a pesar de ello suele ser su calificativo más usual y en tal sentido pueden encontrarse diversas alusiones a la ciencia médica. No cabe duda que la Medicina reúne gran número o todas las notas caracterizadoras del término ciencia. En su introducción, el Diccionario de la Lengua de la Real Academia Española entiende la Medicina como ciencia. El carácter científico de la Medicina se obtiene simplemente por comparación con otras actividades que también podríamos calificar de sanitarias y que, sin embargo, utilizan medios que no pueden ser calificados de científicos. La Medicina, por su parte, en todos sus pasos, se ajusta estrictamente a las características más puras del conocimiento humano catalogado como científico y en tal sentido suele ser y lo es razonablemente aludida como ciencia médica. Pero si la Medicina responde a las notas de la ciencia, no es menos cierto que en su ejercicio existen ciertas notas que van más allá de la pura y estricta ciencia. Las innegables notas de intuición que expresa el médico en su labor, el dato fundamental de la vocación en aquella persona que piensa en dedicarse de por vida al ejercicio de la Medicina, el ya citado espíritu de sacrificio y la absoluta disponibilidad física y moral por y para los demás hacen de la Medicina una ciencia muy especial. En cuanto a la Medicina como Arte, se subraya que ya antiguamente se tuvo un concepto de la Medicina que rondaba el ejercicio de activi- 1820 dades que no duraron en calificarse de sacerdotales. El actor de la Medicina debía reunir altas dosis de espiritualidad y un elevado nivel filosófico. El médico-sacerdote actuaba algo más que una ciencia y con el transcurso de los tiempos no ha sido rara su calificación como auténtico arte. Así al igual que antaño se hablaba en referencia a las intervenciones del médico de curaciones milagrosas no nos es extraño hoy referirnos al arte de curar para aludir a la ciencia médica. En definitiva, la Medicina no sólo es ciencia, esto es, acota una determinada rama del saber como objeto de su conocimiento, sino que por propia ontología trasciende al exterior, es decir, el médico científico debe actuar profesionalmente en pos de un efecto terapéutico-sanitario, y ello lo consigue a través de la técnica correspondiente, técnica que se plasma merced a la particular manera de entenderla por cada profesional y que no es sino su sentido artístico o artesanal de la prestación que se le demanda El Profesional de la Medicina: El Médico en su excelsitud profesional El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española define al médico como el que se halla legalmente autorizado para profesar y ejercer la Medicina, a la que concibe como una ciencia. En este sentido, podemos afirmar que el médico al cumplir funciones de un elevado nivel espiritual y social que realiza de forma técnica pero no mecánica, puede, sin lugar a dudas, ser calificado de profesional perteneciente al magisterio de la ciencia médica. Tal era la calificación que el Dr. Marañón atribuía al médico en el prólogo de la obra de Benzo. El profesional de la Medicina puede además ejercerla libremente, modo de ejercicio que pese al movimiento socializante de las profesiones aparece hoy en toda su extensión. Es la médica, además, una profesión u ocupación predominantemente intelectual en la que el médico actúa sus conocimientos personalmente. Actividad que requiere grandes dotes de talento e intuición y por la cual se le exige a su actor especiales responsabilidades. El dato de la preparación universitaria y de la necesidad de título académico habilitante para su ejercicio y el añadido de la colegiación también aparecen en referencia al médico, así como la jerarquización y la competitividad que conllevan necesariamente la especialización. Quizá sea en relación al médico donde más claramente pueda apreciarse la nota de la especialidad de materia. Es sabido la crisis que parece afectar 1921 al llamado especialista en Medicina general relegado en sus funciones ante la popularidad de los especialistas y el aumento de la cultura médica entre los ciudadanos propiciado en parte por los poderes públicos en cumplimiento del deber que la Constitución les encomienda de velar por la salud. El auge de la especialización ha dado lugar y aún hoy día lo sigue dando al nacimiento de innumerables ramificaciones que sería extensísimo enumerar ahora. Incluso han surgido formas singulares de ejercicio profesional como la homeopatía, acupuntura y Medicina naturista y por el mayor tecnicismo requerido en la práctica de cada especialidad aparecen las llamadas profesiones paramédicas que, en un alto grado, actúan como brazo ejecutor de ciertas prescripciones del médico (ATS-enfermería, la fisioterapia, podología, óptica...). Para acabar con este examen sobre el posible ajuste de los caracteres del profesional libre al médico, hay que afirmar que si el abogado, el hombre de letras, el profesor..., en palabras de Herbert Sepncer buscan el aumento de la vida ninguna otra profesión como la médica encaja mejor en esa característica del profesional libre. De otro lado, la función desarrollada por el médico es eminentemente social. Comienza el artículo 5º del Código de Deontología Médica: La profesión médica está al servicio del hombre. El ejercicio de la Medicina es una misión eminentemente humanitaria. La dedicación a los demás es, pues, nota dominante en la profesión médica que por su función se hace imprescindible para la sociedad mereciendo por ello en terminología de Ataz López el calificativo de Servicio de pública necesidad. En definitiva, y siguiendo la definición del vocablo profesional, podemos decir que médico es aquella persona que, en posesión del título que legalmente le habilita para el ejercicio personalizado de la Medicina, ofrece a sus congéneres la prestación de una servicio médico especializado de utilidad social La Actividad del Médico La profesión médica ha tenido en la Historia diferentes configuraciones. En un principio se le atribuía un cierto carácter sacramental que, a pesar de mantenerse, fue cediendo terreno a una concepción familiar del ejercicio de la Medicina. Hoy día el auge de las ciencias técnicas y su inserción en el mundo de la tradicional intuición médica, ha generado un conflicto en la concepción del profesional médico que podríamos enunciar como Medicina:automatismo versus familiaridad. 2022 Ya anticipamos cómo un cierto movimiento actual configuraba la profesión médica como una serie de actuaciones impersonales ejercidas por un sujeto titulado sobre un objeto (que, sin embargo, no es otro que el cuerpo humano). Junto a ese movimiento socializante y en la misma línea de despersonalización de la actividad médica, se encuentra lo que hemos dado en calificar el automatismo médico. La Medicina, hoy, corre el riesgo de ser calificada única y exclusivamente desde el punto de vista técnico, como una ciencia tendente a la exactitud. Ya Marañón, en su prólogo a la obra de Benzo, avisaba del peligro que suponía tal idea y hacía hincapié en lo erróneo de entender que la Medicina era una ciencia exacta, pues ni siquiera la creciente tecnificación de los medios utilizados por los médicos restaba importancia al dato de la intuición en la actividad del profesional de la Medicina El Humanismo de su esencia Aún afirmando la ingente mecanización de los instrumentos médicos es absolutamente necesario mantener el carácter personal de esta profesión. Se aprecian en este sentido nuevas concepciones del profesionalismo en las que no lo es todo el fin dejando a un lado los medios de conseguirlo. Casi ha estado a punto de hacerse aplicable a los médicos la idea de que el fin justifica los medios, pero afortunadamente resurgen con fuerza las corrientes humanitarias que abogan por mantener el trato personal y familiar con el paciente, aunque sin olvidar la necesidad de hacerse a los adelantos técnicos. Núcleo aislado que permaneció y aún hoy se mantiene al margen del problema enunciado fue el de la Medicina rural. El profesional de la Medicina que actuaba sus conocimientos en las zonas más aisladas de la actual y mecánica civilización mantuvo en su ejercicio, con toda su pureza, las notas de humanismo que tradicionalmente habían caracterizado a la profesión médica. Ante la crisis que en las ciudades experimentó el médico de cabecera o especialista de Medicina general fue el médico rural el único superviviente de la llamada Medicina familiar o personal. El médico en los pueblos sigue siendo figura a la que con cariño y respeto se acude en busca de ayuda. Su labor excede con mucho la estrictamente médica llegando a ser el confidente de los males y penas que afectan a su clientela. En este ámbito sigue manteniendo el médico su carácter sacramental. La confianza en él de sus vecinos casi parientes, casi nunca clientes crea un ambiente propicio al ejercicio de una ciencia que, humanitaria ante todo, necesita del calor del trato personal. 2123 Hemos de concluir afirmando el auge de una conciencia profesional y la necesidad de que la ciencia humanista por excelencia no pierda tal carácter, renovándose las naturales notas de familiaridad y confianza que nunca debieron faltar en la relación médico paciente. Ahí radica el rubricado Humanismo de la esencia del facere médico El desafío socializador Si la función social de la Medicina es innegable, hay que afirmar que lo es menos la posibilidad de cumplir tal función a través del ejercicio libre de la profesión médica. Razones no faltan para apoyar la socialización de la Medicina siempre que se circunscriba a un limitado ámbito de actuación. Es cierto que la salud ha de protegerse por los poderes públicos en virtud del mandato constitucional contenido en el artículo 43 de la norma fundamental española. También hay que convenir en que toda persona ha de tener derecho a la protección y atención médica, sobre todo, en referencia a los más necesitados, para los que la posibilidad de libre elección entre escalafones jerarquizados de profesionales nada significa cuando sus posibilidades tan sólo les permiten el acceso a los medios que la sociedad ha dispuesto para tales fines. Pues bien, admitida la necesidad de una cierta socialización de la Medicina, es necesario afirmar rotundamente la supervivencia del ejercicio libre de la actividad médica. La historia nos muestra cómo la profesión médica fue la primera en configurarse y actuar de un modo que hemos convenido en calificar de liberal. En su larga historia nunca dejó de existir con tal carácter y aún hoy la realidad de la práctica diaria nos muestra su presencia. Es la Medicina una ciencia en la que juega un importante papel la intuición de quien la ejerce, la confianza que en el paciente despierta el doctor, los conocimientos de éste imposibles de estandarizar y también pero nunca solamente los medios técnicos empleados. Con tales ingredientes imposible parece una socialización absoluta de su ejercicio. Esta existirá necesariamente para garantizar un mínimo nivel de asistencia que asegure a todos su derecho a la atención médica; pero más allá de la libertad de cada uno de elegir, dentro de sus posibilidades a aquella persona que por sus cualidades parece la más idónea, no podrá ser negada aquella asistencia. El ejercicio profesional y libre de la Medicina puede encuadrarse, además, dentro de la libertad de empresa, en el marco de una economía de mercado, principio reconocido en 22 Mostrar más
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