Source: https://rd.springer.com/chapter/10.1007/978-94-015-0594-9_9
Timestamp: 2019-08-21 07:26:32
Document Index: 109923616

Matched Legal Cases: ['§ 82', '§ 85', '§ 95', '§ 7', '§ 10', '§ 12', '§ 13', '§ 187', '§ 288', '§ 20', '§ 21', '§ 496']

Die Idee der Civitas Maxima | Springer for Research & Development
Der Gedanke der Internationalen Organisation in seiner Entwicklung 1300–1800 pp 47-52 | Cite as
Die Idee der Civitas Maxima
Der rechtliche Begriff der internationalen Gemeinschaft, welche sich unter dem Einfluss der Naturrechtslehre nach dem Zusammenbruch des mittelalterlichen, harmonisch gegliederten Gedankensystems entwickelte, war bei den verschiedenen Völkerrechtslehrern nicht immer derselbe.
„Phantasie ist der Uebergang vom Chaos zur Bewusstheit, von Verworrenheit zur Regelung.“
Vgl. oben S. 23 f.Google Scholar
Vico, de Universi juris uno principio, et fine uno liber unus, § C LVI. S. 113.Google Scholar
Achenwall, Prolegomena juris naturalis, § 82. S. 71.Google Scholar
§ 85. S. 73.Google Scholar
§ 95. S. So. Dieses vom Verfasser angenommene allgemeine Staatsrecht ist Naturrecht.Google Scholar
Wolf, Jus gentium, § 7 f.Google Scholar
Ompteda, Litteratur des Völkerrechts, I. S. 323, protestiert gegen das Wort „alle“.Google Scholar
Wolf, a. a. O. § 10.Google Scholar
§ iI.Google Scholar
§ 12.Google Scholar
§ 13 f.Google Scholar
Wolf, Institutionen § 187 f.Google Scholar
§ 288.Google Scholar
Auch Genülis, De jure belli I. 1, S. 6: Atque ista (d.h. der allgemeine Konsens als Quelle des Völkerrechts) non sic sunt capienda, quasi convenerint unquam gentes omnes, et jus istud sie constituerint.Google Scholar
Wolf, Jus gentium, § 20.Google Scholar
§ 21.Google Scholar
Kahrel, Völkerrecht, § 496 f., S. 440 f.Google Scholar
§ su f., S. 452 f.Google Scholar
Kahrel, Oelzweig des Friedens, S. 306, Note.Google Scholar
Günther, Europäisches Völkerrecht, I. S. 157.Google Scholar
Man sollte meinen, dass Wolfs Fiktion der civitas maxima in unsren Zeiten ganz aufgegeben wäre. Dies ist aber nicht der Fall. In der Revue de droit int., 2e Série, T. XII. 42 Ann. (1910) S. 169 f. erschien ein Artikel von Fiore: La véritable mission de la science du droit international pour donner à la société internationale son Organisation juridique, wo der Verfasser wieder den Ausdruck civitas maxima als Gegensatz zum nationalen Staat gebraucht und diesen bezeichnet als die „république, qui n’a ni limites territoriales, ni frontières déterminées par la mer, par les fleuves et par les montagnes, et qui comprend toutes les populations, peu importe leur race, leur couleur, leur degré de culture.“Google Scholar
Ter Meulen J. (1968) Die Idee der Civitas Maxima. In: Der Gedanke der Internationalen Organisation in seiner Entwicklung 1300–1800. Springer, Dordrecht
DOI https://doi.org/10.1007/978-94-015-0594-9_9