Source: http://doczz.cz/doc/405578/zpravodaj---institut-politick%C3%BDch-a-ekonomick%C3%BDch-studi%C3%AD
Timestamp: 2019-01-17 06:31:02+00:00
Document Index: 5433877

Matched Legal Cases: ['§ 4', 'zákona č. 94', 'Čl. 16', 'soud\n', '§ 7', '§ 44', 'soud ', '§ 51', '§ 191', 'soud ', '§ 23', 'zákona č. 20', 'soud ', '§ 78', '§ 2363', '§ 193', '§ 2771', '§ 2768', '§ 219', '§ 220', '§ 222', '§\n232', '§ 203', '§ 6', '§ 203', '§ 204', '§ 212', '§ 192', '§ 213', '§ 218', '§ 230', '§ 236', 'soud ', '§ 234', '§ 245', '§\n277']

zpravodaj - Institut politických a ekonomických studií - Absolventi A Srazy
Institutu politických a ekonomických studií číslo 3 , ročník III.
K návrhu nového
jablka spadlá na sousedův pozemek,
vztahy mezi příbuznými, podnájmy a pronájmy...; to všechno jsou otázky, které čas od
času trápí každého z nás. A odpovědi na
všechny tyto oblasti v celé své šíři objasňuje
občanský zákoník, kodex, upravující zásady
pokojného lidského soužití. Doposud platný zákoník byl přijat již v roce 1964 a zdálo
se, že již ne zcela reflektoval potřeby naší
doby. Ministr spravedlnosti proto předložil
k diskuzi nový návrh zákoníku, připravený
týmem prof. Eliáše ze Západočeské univerzity v Plzni.
Nabízíme několik témat z nového návrhu
i vaší diskuzi. Pozastavujeme se nad problematikou církevních sňatků i zapsaných
inisterstvo spravedlnosti
předložilo nový
návrh občanského
zákoníku, který
zásadním způsobem
přepracovává dosavadní verzi normy,
upravující občanJUDr. Cyril Svoboda
skoprávní vztahy.
Z pohledu křesťanského demokrata je
třeba se nad několika body přinejmenším pozastavit a v budoucnu pracovat na
jejich revizi. V následujícím textu se budu
věnovat třem takovým oblastem.
Od 1. července 1992 byl novelou zákona o rodině znovu zrovnoprávněn
církevní sňatek se sňatkem civilním.
V navrhovaném občanském zákoníku
byly vypracovány dvě varianty uzavření
manželství. První varianta počítá pouze s civilním sňatkem, ten jediný bude
právně legitimní a jedná se tak de facto
o návrat před rok 1992. Druhá varianta
naopak počítá s absolutní liberalizací současného stavu. Církevní sňatek se bude
smět provést před oddávajícím jakéhokoli
náboženského vyznání, který má obvyklý
pobyt na území České republiky, a který
provádí svoji duchovní činnost výhradně
nebo alespoň zčásti na území ČR.
Současný právní stav umožňuje uzavírat
manželství pouze církvím, které jsou
registrované u ministerstva kultury a které navíc mají přiznána zvláštní práva. Stát
tak má zaručené garance, jež nedovolí,
aby právo na církevní sňatek měl kdokoliv.
Ministerstvo spravedlnosti předkládá zákonodárcům dvě varianty – obě
považuji za špatné, přičemž lze předpokládat, že většina zákonodárců se druhé
varianty úplné liberalizace zalekne a zvolí
variantu první, tedy pouze civilní sňatek.
Lze jen doufat, že to není záměr předkladatele. Nejpřijatelnějším postupem by
bylo zachovat současný stav podle zákona
o rodině, tj. rovnocennost civilního sňat-
partnerství. Představujeme nově pojaté
téma lidských práv a lidské důstojnosti a nakonec se věnujeme v příspěvku laděném
více oddechově spolčování a sdružování
Je nutné dodat, že o některých bodech,
pro křesťanské demokraty problematických,
již proběhla jednání a už nyní je zřejmé,
že např. církevní sňatky budou zachovány
v takové podobě, v jaké jsou uzavírány nyní.
Přesto považujeme za důležité vás seznámit
se základními principy a stanovisky, které
nová norma přináší, protože zákoník čeká
projednávání v parlamentu, kde se můžeme
dočkat ještě mnohých překvapení a bude
dobře, když budeme připraveni.
Přeji obohacující čtení
předsedkyně IPES
Vývoj právní úpravy civilního sňatku
ávrh nového
předložený v červnu
2008 do mezirezortního připomínkového řízení (dále
jen „návrh“) má být
součástí komplexní
reformy českého
Jak bylo tvůrci návrhu již dříve avizováno,
„ostrá“ verze návrhu se pokouší změnit
některé prvky stávajícího rodinného práva,
kromě jiného návrh preferuje obligatorní
tzv. občanský sňatek, nikoliv tedy již možnost alternativního výběru mezi sňatkem
občanským a církevním. Ačkoliv návrh ve
věci forem sňatku obsahuje dvě varianty,
resp. ještě druhou variantu, která formálně
úpravu církevního sňatku obsahuje, jedná
se zjevně záměrně o takovou konstrukci,
která z různých důvodů nemůže být schválena, neboť by byla v praxi s největší pravděpodobností zcela nefunkční.
» Oprávnění uzavírat sňatky klade
poměrně vysoké nároky na církve
a náboženské společnosti a jejich
vnitřní fungování. «
Podle nyní účinného ustanovení § 4a zákona č. 94/1963 Sb., o rodině, se církevním
sňatkem rozumí prohlášení o uzavření
manželství, které učiní snoubenci před
příslušným orgánem církve, a to před
osobou pověřenou oprávněnou církví
nebo náboženskou společností. Zákon
č. 3/2002 Sb., o svobodě náboženského
ZPRAVODAJ IPES 2008/3
Zpravodaj Institutu politických a ekonomických studií
Pokračování ze str. 1.
ku s církevním sňatkem, ovšem uzavřeného před příslušným orgánem registrované
Rodinné právo – Zapsané partnerství
Návrh zákona nově zařazuje institut zapsaného partnerství do rodinného práva. Tím
staví zapsané partnerství na stejnou rovinu
s manželstvím. Předkladatel navíc nestanovuje ani účel manželství, což uznávalo
i zákonodárství před rokem 1989 a dnes je
součástí zákona o rodině.
Vzhledem k tomu, že je registrované partnerství v současné době dostatečně regulováno zákonem č.115/2006 Sb., není třeba
institut zapsaného partnerství začleňovat
do občanského zákoníku. Dále bychom
se měli zasadit o to, aby byl v zákoníku
zachován účel manželství, tj. založení rodiny a řádná výchova dětí. Nelze k institutu
manželství přihlížet neutrálně, protože bez
definování účelu se manželství stává prázdným pojmem.
zpravidla podpisem smlouvy. Tato varianta
by vedla k právní nejistotě a je zneužitelná
(lze očekávat, že mnohé smlouvy by byly
antidatovány).
Přikláním se k podpoře první varianty, která jasně určuje okamžik nabytí vlastnického
práva. Tento princip má u nás dlouhodobou
tradici a lidé jsou na něj zvyklí. Zároveň se
investují nemalé částky např. do elektronizace katastru, což velmi usnadňuje sledování aktuálních právních vztahů k nemovitosti (zápis vkladem mimo Prahu je cca
2 až 3 týdny, v Praze 5 až 6 týdnů a dochází
k dalšímu zkracování). Řádná evidence
věcných práv k nemovitostem má i značný
hospodářský a společenský dopad.
U druhé varianty hrozí reálné nebezpečí
zneužití. Např. z toho, že práva vzniknou,
aniž to bude zveřejněno. Tak bude možné
zatížit nemovitost břemeny, aniž se o tom
někdo dozví. Následně se k nemovitosti
zřídí zástavní právo, přičemž banka půjčí
zástavci částku odpovídající ceně nezatížené nemovitosti. Podobné manipulace
současný stav, kdy nabývání nemovitostí
stojí na registračním principu, neumožňuje.
Absolutní majetková práva – převod vlastnického práva k nemovité věci
V této oblasti nabízí návrh zákoníku úpravu
dvěma způsoby: první varianta – ponechání
současného stavu, kdy se věc do vlastnictví
nabývá okamžikem zápisu do veřejného
seznamu (katastr nemovitostí) a druhá
varianta – ke vzniku vlastnického práva
bude stačit účinnost smlouvy, která nastává
Obecně podporuji myšlenku a návrh nové
kodifikace soukromého práva. Jsem si jist,
že předložený návrh je velmi dobrý základ
budoucí úpravy, ale nelze jej dnes přijmout
bez další odborné a politické diskuse.
Zapsané partnerství (dále jen „partnerství“) je trvalé společenství dvou osob stejného pohlaví vzniklé způsobem,
partnerství, anebo jiný obdobný svazek osob stejného
pohlaví trvá.
(2) Do partnerství nemohou vstoupit osoby navzájem
příbuzné v linii přímé a sourozenci.
(3) Do partnerství nemohou vstoupit osoby, z nichž žádná není státním občanem České republiky.
(1) Partnerství vzniká svobodným a úplným souhlasným
projevem vůle dvou osob stejného pohlaví, že spolu vstupují do partnerství.
(2) Projev vůle o vstupu do partnerství činí snoubenci
osobně před orgánem veřejné moci v přítomnosti dvou
svědků a matrikáře.
Projev vůle o vstupu do partnerství se činí veřejně.
Do partnerství může vstoupit každý, komu to zákon
nezakazuje.
(1) Do partnerství nemůže vstoupit osoba, která
b) již dříve uzavřela manželství nebo která již dříve
vstoupila do partnerství, anebo do obdobného svazku
osob stejného pohlaví v zahraničí, a její manželství, nebo
2008/3 ZPRAVODAJ IPES
Autor je ministr vlády ČR
(1) Partneři mají v partnerství rovné povinnosti a rovná
(2) Pro vzájemné povinnosti a vzájemná práva partnerů
se použijí obdobně ustanovení o povinnostech a právech
manželů, zejména pak pro vzájemné majetkové povinnosti a práva se použijí obdobně ustanovení majetkového
práva manželského, pro poměry týkající se bydlení se
použijí obdobně ustanovení o bydlení manželů, pro
dědění se použijí obdobně ustanovení o dědění manželů,
a pro vzájemnou vyživovací povinnost jak v době trvání
partnerství, tak i po jeho zrušení, se použijí obdobně
ustanovení o vzájemné vyživovací povinnosti manželů,
popřípadě rozvedených manželů, ledaže osoby, které
mají v úmyslu spolu vstoupit do partnerství, spolu uzavřou smlouvu, v níž vzájemné budoucí poměry samy
upraví, a to i pro případ zániku partnerství. Tato smlouva
vyžaduje formu veřejné listiny.
(3) Ustanovení o osvojení se nepoužijí.
(zákon o církvích a náboženských společnostech), obsahuje institut registrace
církve a náboženské společnosti. Registrací
získává nová církev právní subjektivitu,
a tím i způsobilost vstupovat do právních
vztahů. Třetí osoby získávají zároveň právní
jistotu o tom, kdo jménem církve jedná,
kde má sídlo, jakou má církev organizační
strukturu apod. Teprve poté, co církev
svým fungováním po dobu zpravidla 10
let osvědčí svou stabilitu a způsobilost
přijmout některá veřejnoprávní oprávnění,
jsou jí přiznána tzv. zvláštní práva, mezi
nimiž je i právo konat obřady, při nichž jsou
uzavírány církevní sňatky. Logickými minimálními předpoklady takového oprávnění
musí být samotný zájem registrované církve
o takové oprávnění (manželství nemusí být
vůbec součástí jejich věrouky) a objektivní
existence vnitřních pravidel (církevní právo), podle kterých by církevní sňatky měly
být uzavírány. Statusová změna občanů je
natolik závažným právní aktem, že i zákon
o rodině předpokládá určitá vnitrocírkevní
pravidla, podle nichž se určí „příslušný
orgán církve“, „pověří“ se duchovní, „stanoví se místo“ pro výkon sňatkového obřadu
apod. Oprávnění uzavírat sňatky tedy klade
poměrně vysoké nároky na církve a náboženské společnosti a jejich vnitřní fungování. To vše se však neděje jako bezdůvodná
šikana, nýbrž mimo jiné i pro ochranu
snoubenců a vůbec právní jistotu všech
dotčených o skutečných právních důsledcích jednání, od něhož si slibují uzavření
Alternativa dvou extrémů
Návrh občanského zákoníku budí na prvý
pohled zdání, že obsahuje možnost, aby
sám zákonodárce zvolil alternativu buď
výlučného civilního sňatku nebo alternativu civilního i církevního sňatku jako forem
rovnocenných. Tato druhá alternativa však
překvapivě neobsahuje recepci stávajícího
fungujícího právního stavu, nýbrž nabízí
zcela novou vlastní konstrukci církevních
sňatků, a to bez ohledu na existující zákon
o církvích a náboženských společnostech.
Zcela podstatným rozdílem je absence
ohledu na existující systém registrací a přiznávání zmiňovaných zvláštních práv registrovaným církvím. Nově by církevní sňatky
mohl provádět „oddávající jakéhokoli
náboženského vyznání“, jehož církev nepůsobí v ČR jen přechodně a církevní úkony
mají „trvalou povahu“. Oprávnění oddávat
by tak bylo přiznáno nejen církvím a náboženským společnostem, kterým bylo přiznáno odpovídající zvláštní právo na základě jejich působení v mantinelech právního
říci, že ve světle nového modelu církevních
sňatků se první varianta povinného občanského sňatku dokonce jeví jako rozumnější.
Nynější právní stav není diskriminující,
neboť požadavky konfesního práva nejsou
stanoveny samoúčelně a podmínky dopadají rovnoměrně na všechny církve a náboženské společnosti. Diskriminací nerozumíme
jakékoliv rozlišování, nýbrž bezdůvodné,
svévolné rozlišování (např. hypoteticky:
legálnost pouze křesťanských církví bez
možnosti registrace jiných směrů). Čl. 16
odst. 4 Listiny základních práv svobod
výslovně umožňuje omezení náboženských
práv zákonem, jde-li o opatření v demokratické společnosti nezbytná pro ochranu
veřejné bezpečnosti a pořádku, zdraví
a mravnosti nebo práv a svobod druhých.
» Nynější právní stav není diskriminující, neboť požadavky konfesního
práva nejsou stanoveny samoúčelně a podmínky dopadají rovnoměrně na všechny církve a náboženské
společnosti. «
řádu ČR, ale navíc i církvím a náboženským
společnostem, které nejsou ani registrované
(namátkou Hnutí Grálu, satanisté, Vesmírní
lidé; je navíc otázkou, zda při takto pojímané rovnosti spolky ateistů – nikoliv bez
vyznání, nýbrž s konkrétním světovým
názorem – nejsou rovněž náboženskou
společností sui generis, podobně jako např.
v Německu).
» Podstatným rozdílem je absence
ohledu na existující systém registrací a přiznávání zmiňovaných zvláštních práv registrovaným církvím. «
Teprve navrhovaný model má být podle
tvůrců návrhu v souladu s ústavním imperativem rovnosti občanů bez rozdílu mj.
náboženského vyznání. Druhou stranou
téže mince je tvrzení, že současný právní stav ohledně registrace a přiznávání
zvláštních práv registrovaným církvím
je protiústavní. Takový názor však nemá
oporu v žádném poznatku české jurisprudence, kde se podobná výtka směřovaná
českému zákonodárci dosud neobjevila.
Naopak lze poukázat přinejmenším již na
dva nálezy Ústavního soudu, kterými byla
přezkoumávána ústavnost řady ustanovení
zákona o církvích a náboženských společnostech. V obsáhlých judikátech, které se
právním postavením církví a náboženských
společností nutně věnovaly v širším kontextu, nezazněla obdobná výtka ani obiter
dictum, neobjevila se ani v souvisejících
vyjádřeních navrhovatelů a účastníků řízení.
Bylo by s podivem, kdyby si Ústavní soud
nepovšiml neústavnosti tak křiklavé, jakou
je samotné jádro zákona, tedy stanovení
podmínek pro registraci a přiznání zvláštních práv.
V době, kdy trend zákonodárce je přesně
opačný, tedy regulující činnost církví stále
podrobněji (důkladněji), což má být odůvodněno právě potřebou posilovat právní
jistotu třetích osob, je vysoce nepravděpodobné, že by církevní sňatky mohly projít
takovou liberalizací, která by znamenala
dispozici veřejnou mocí naprosto volným
až anonymním uskupením s charakterem
sekty (nemyšleno nutně negativně „nebezpečné sekty“). Je pravděpodobné, že absence přinejmenším požadavku registrace by
právní jistotu všech aktérů oslabila, naopak
bylo možno očekávat vznik nových problémů a pochybností v řízení před matričním
orgánem a následně i soudy, neboť každý
individuální případ uzavření sňatku před
neregistrovanou církví by nesl potencialitu
pochybností o naplnění dosti obecných
požadavků zákona (např. skutkové prokázání, že se jedná o církev či náboženskou
společnost působící v ČR nepřechodně,
prokázání trvalosti náboženských úkonů,
apod.) Takovému individuálnímu dokazování má pochopitelně stávající registrační
řízení za úkol předejít. S nadsázkou lze
Je dále nepochybné, že stávající právní stav
s alternativou církevního sňatku, je součástí
širšího komplexu náboženské svobody, která zde byla po roce 1989, resp. 1992 nastolena. V judikatuře Evropského soudu pro
lidská práva i Ústavního soudu se postupně
vyvíjí pravidlo, že dosažená úroveň základních práv, tedy i svobody vyznání, není-li
nějakého závažného důvodu, by se neměla
zásahy státu snižovat, ale naopak posilovat.
Z tohoto pohledu se odebrání možnosti volby formy sňatku (věřícím) jeví jako upření
určité, již nabyté svobody, ve prospěch státu,
který opět posiluje své pozice při regulaci
života občanů. Návrh tak v této dílčí otázce
může navozovat mylný dojem, že je to stát,
kdo ve svém právu sociální a náboženské
instituty společnosti nikoliv pouze respektuje, nýbrž dává a bere.
V předchozí stati jsou nastíněny jen obecnější problémy, které přináší návrh nového
občanského zákoníku, co do úpravy forem
sňatku. Jen v oblasti rodinného práva však
vyvstává řada dalších otázek pro jejichž, byť
stručné zmínění, již není dostatek prostoru.
Jako nejméně problematická a zároveň plně
funkční se jeví taková (třetí) varianta, která
převezme principy dosavadní právní úpravy
a nebude za každou cenu hledat nové, originální řešení.
Malé poznámky k lidské osobě
v návrhu občanského zákoníku
entrálním
křesťanských demokratů vždy byla
lidská osoba, persona, člověk. Tento
příspěvek si klade
za cíl alespoň krátce
přiblížit proměnu
Mgr. Jiří Foral
konceptu lidské osoby v návrhu nového občanského zákoníku
(dále jen „NOZ“) z pohledu centrálních
kategorií k persóně se vážících, lidské svobody a v právním ohledu poněkud netradičně
i lidské důstojnosti. Současný občanský
zákoník je v tomto ohledu více než strohý,
fyzickým osobám ve vlastním slova smyslu
se věnuje v § 7 – 16, v hlavě třetí, týkající se
zastoupení (opatrovník, zákonný zástupce)
a hlavě čtvrté, věnované právnímu jednání.
Skrovný počet norem pak způsobuje, že
mnoho přirozených otázek muselo být řešeno postupnou interpretační činností, aniž by
však bylo všeobecně přijímáno – např. otázka, zda zásah do osobní integrity osoby zbavené způsobilosti k právním úkonům (např.
provedení interrupce) potřebuje přivolení
soudu, nebo postačí souhlas opatrovníka,
jako u jakéhokoliv jiného jednání? Podle
doslovného znění současného občanského
zákoníku bylo třeba schválení soudu pouze
k nikoliv běžnému nakládání s majetkem
opatrovance. Vpravdě materialistický občanský zákoník, spolu s praxí soudů, pak často
vedl k praxi, kterou v dnešní době musíme
s ohledem na dvě výše uvedené hodnoty
považovat za překonanou. NOZ přece jen
více odpovídá sociální realitě, kterou současný občanský zákoník, alespoň ve svém
výslovném textu pomíjel. Je pravděpodobné,
že po jeho zavedení bude např. opuštěna
praxe hromadného zbavování způsobilosti
k právním úkonům např. u senilních osob
v domově důchodců, bez uvážení toho, že
v takovém případě i prosté zakoupení tatranky, na kterou má osoba chuť, (nebo aktuální
zaplacení „regulačního“ poplatku) je de iure
neplatným právním úkonem, k jehož platnosti by bylo třeba, aby jej provedl na míle
vzdálený opatrovník. Mechanické nazírání
lidského žití pak pokračovalo praxí, kdy
u osoby opatrovník, který byl soudem určen
pouze k zastupování v oblasti občanskoprávních a pracovněprávních vztahů, rozhodoval
i o tom, zda jeho opatrovanec může nebo
nemůže z domova důchodců např. odejít na
vycházku. NOZ nejenže stanoví, že zbave-
Záznamy o léčení
(1) Poskytovatel vede záznamy o léčení, z nichž
musí být zřejmé údaje o zdravotním stavu ošetřovaného a o poskytovatelově činnosti, včetně podkladů
osvědčujících správnost těchto údajů, v rozsahu
nezbytném pro řádné léčení. Záznamy poskytovatel
uchová tak dlouho, jak to vyžaduje potřeba odborné péče.
(2) K záznamům poskytovatel podle svého uvážení
připojí i podklady a vyjádření, které mu popřípadě
odevzdal ošetřovaný nebo příkazce.
(1) Požádá-li to o ošetřovaný, umožní mu poskytovatel bez zbytečného odkladu nahlédnout do
záznamů, které o něm vede, a umožní mu pořizovat
si z nich opisy nebo kopie, popřípadě mu sám vydá
proti zaplacení přiměřené náhrady jejich opis nebo
(2) Obsahují-li záznamy rovněž údaje o třetí osobě,
nelze je zpřístupnit bez jejího souhlasu.
(1) Nestanoví-li zákon něco jiného, nelze záznamy
zpřístupnit jiné osobě bez výslovného souhlasu
ošetřovaného, třeba by to byl i příkazce nebo
zástupce ošetřovaného.
(2) Udělil-li ošetřovaný souhlas, nebo odmítl-li jej
udělit, uvede se to v záznamech, které poskytovatel
o ošetřovaném vede.
(1) Bez souhlasu ošetřovaného může poskytovatel
údaje o něm sdělit k účelům vědeckého nebo statistického šetření týkajícího se zdravotního stavu
obyvatelstva a jeho skupin, lze-li rozumně předpokládat, že souhlas nelze opatřit vůbec nebo včas a
provádí-li se šetření s takovým zabezpečením, že nehrozí neúměrný zásah do soukromí
ošetřovaného, nebo
oznámí-li poskytovatel údaje tak, aby
vyloučil následné zjištění, kterého určitého člověka
se týkají.
(2) Právo podle odstavce 1 poskytovatel nemá,
není-li šetření prováděno ve veřejném zájmu, lze-li
šetření provést i bez údajů o určitém ošetřovaném
nebo vyjádřil-li ošetřovaný výslovně nesouhlas se
zpřístupněním údajů o sobě.
Ošetřovaný, který není příkazcem, může léčebný
výkon odmítnout; jeho odmítnutím se závazek ruší.
ní způsobilosti k právním úkonům (nově
„svéprávnost“) je až nejzazším prostředkem
poté, co se pouhé omezení způsobilosti
k právním úkonům ukáže jako nedostatečné – viz § 44 a 45 NOZ – k omezení svéprávnosti nebo k jejímu zbavení lze přistoupit
jen v zájmu člověka, jehož se to týká, po jeho
shlédnutí a s plným uznáním jeho práv a jeho
osobní jedinečnosti. Přitom musí být důkladně vzat v úvahu stupeň neschopnosti člověka
postarat se o vlastní záležitosti. Zbavit člověka svéprávnosti lze, je-li to nezbytné a nepostačí-li vzhledem k jeho zájmům omezení
svéprávnosti. Omezit svéprávnost člověka
lze, nepostačí-li vzhledem k jeho zájmům
mírnější a méně omezující opatření. Není-li
jiný důvod pro přezkoumání rozhodnutí,
soud je z úřední povinnosti přezkoumá každé
tři roky a posoudí, zda i nadále trvají důvody
pro zbavení svéprávnosti nebo pro její omezení. Odstraněn je také degradující a v praxi
nerespektovaný, problémy vyvolávající stav,
vztahující se k těm nejobyčejnějším životním situacím např. ve výše zmiňovaných
„domovech důchodců“, neboť návrh NOZ
stanoví, že právní jednání, které osoba zbavená svéprávnosti nebo osoba ve svéprávnosti
omezená učinila samostatně v nevýznamných a běžných záležitostech každodenního
života, se považuje za platné
(§ 51, odst. 2 NOZ).
» Je pravděpodobné, že po přijetí
nového občanského zákoníku bude
opuštěna praxe hromadného zbavování způsobilosti k právním úkonům. «
Mnoho výše uvedených osob však bylo
umístěno i v dalších, zejména zdravotnických zařízeních, z nichž nejvíce falešných
představ vyvolávají pravděpodobně psychiatrické léčebny. Pokud byla osoba do léčebny „odvezena“, mnohdy nedobrovolně, ať již
proto, že např. pro stařeckou demenci, nebo
pro ataku duševní choroby, nebyla schopna
se vyjádřit ke své hospitalizace, nastupovala s ohledem na znění č. 8, odst. 6 Listiny
základních práv a svobod tzv. detenční
řízení, upravené v § 191 a násl. občanského
soudního řádu. V takovém případě musí
soud do týdne rozhodnout, zda nedobrovolná hospitalizace proběhla v souladu se
zákonnými důvody, uvedenými v § 23 odst.
4 zákona č. 20/1966 Sb., o péči o zdraví lidu,
po třech měsících pak soud zkoumal, zda je
odůvodněné další držení v ústavu. Bez ohledu na oprávněnost, neoprávněnost nebo
potřebnost hospitalizace je možno považovat v současnosti zavedený kontrolní systém
za velmi formální a je otázkou, do jaké míry
efektivní. Co je možno rovněž konstatovat,
je nedostatečná podpora hospitalizovaných
osob v uplatňování jejich práv a oprávněných zájmů, kterou není schopen pro své
vytížení poskytnout personál. Z pohledu
člověka „za zdí“ banalita však může mít pro
člověka „uvnitř“ velký význam (např. starost o domácí zvířata, zaplacení nájmu...),
proto je třeba každé vylepšení v této oblasti
uvítat, např. že zadržený má právo, má-li
zákonného zástupce nebo zvolil-li si zmocněnce či důvěrníka, projednávat s nimi
vlastní záležitosti při osobním rozhovoru
a v soukromí. Jedná se o běžnou praxi např.
v dánských psychiatrických léčebnách, kde
je proškolený poradce každému pacientovi
přidělen. Novinkou je i to, že důvěrník bude
ex lege vybaven samostatnými právy, na
základě kterých může podávat návrhy ve
prospěch zadrženého, nebo i to, že je garantováno soukromí pro rozhovor, věc zejména
na mnohých příjmových odděleních léčeben někdy nemyslitelná.
» Existuje nedostatečná podpora
hospitalizovaných osob v uplatňování jejich práv a oprávněných
zájmů. «
Má poslední poznámka se vztahuje k osobní
integritě osoby – NOZ ve své ambici být
všeobecnou normou pro soukromé právo
upravuje i další instituty, mající přesah třeba
do práva zdravotnického, zmiňme např.
nakládání s částmi lidského těla, lidskými ostatky (oddíl 5 dílu 2), ale i zásah do
fyzické integrity (§ 78 – 88), nebo smlouvu
o léčebném výkonu (§ 2363 – 2377), která
obsahuje např. i ustanovení vztahující se ke
zdravotnické dokumentaci. Tyto instituty
mnohdy provádí doposud neprovedené
ustanovení Úmluvy o ochraně lidských práv
a důstojnosti člověka s ohledem na aplikaci
biologie a medicíny, což je možno pouze
kvitovat. Závažný problém může vyvstat
v případě schválení nedávného návrhu
zákona o zdravotních službách, který připravil ministr zdravotnictví Julínek, a který
upravuje tytéž právní instituty jako NOZ,
ovšem rozdílně. Vzhledem k nemožnosti
aplikace klasických terpretačních pravidel
o specialitě, obecnosti a temporalitě by bylo
nanejvýš vhodné oba návrhy zesouladnit,
neboť v praxi by vztah obou předpisů vyřešily až soudy, a to v jednotlivých sporných
případech, což, nejen s ohledem na princip
bezrozpornosti právního řádu, není řešením vůbec žádoucím.
Znovuzrození činnosti spolkové
v novém občanském zákoníku?
edna z věcí, jež se
nový občanský
zákoník rozhodl
upravit, je i činnost
spolků. Ty budou do
vtaženy z dosavadní
úpravy zákonem č.
83/1990 Sb., o sdružoJUDr. Pavel Molek
vání občanů, z nějž po
tomto vysátí patrně
zbude pouze života neschopné torzo, aniž by
byl celkově zrušen.
» Zásadní novinkou podle nového
občanského zákoníku bude, že spolek vzniká již dnem účinnosti stanov,
nikoli až registrací. «
Roztomilá je v tomto novém hávu už volba
názvosloví, protože jakkoli si celá společnost
i samotný neziskový sektor již za osmnáct
let zvykly na názvosloví zavedené zákonem
o sdružování občanů, tedy na označení
„občanské sdružení“ (odrážející, že se jedná
o naplnění ústavního práva na sdružování),
podle důvodové zprávy „se osnova vrací
k tradičnímu pojmosloví a ve shodě s doktrinární kritikou opouští dosavadní umělý
a zcela nevhodný zákonný termín „občanské
sdružení“ a nahrazuje je klasickým „spolek“.“
Přiznám se, že pokládám za podstatnější
změnu naplnění pojmu obsahem než změnu
pojmu samotného, zvláště za situace, kdy
původní pojem občanské sdružení byl již
natolik zažit a zejména spjat s osmnácti lety
obnovování fungování občanské společnosti
u nás, že návrat k terminologii První republiky
a Rakouska – Uherska, jejíž spolkovou činnost
známe již toliko ze zašedlých listů Říšského
zákoníku (viz zákon č. 106/1867 ř. z. daný dne
15. listopadu 1867, o právě spolčovacím, jenž
má platnost v Čechách, v Dalmatsku, Haliči
a Vladimířsku s Krakovskem, v Rakousích
pod Enží a nad Enží, Salcbursku, Štyrsku,
Korutanech, Krajinsku, Bukovině, Moravě,
Slézsku, Tyrolsku a Vorarlbersku, Istriansku,
Gorici a Gradišťku, též v městě a okršlku
Trstském...) a Poláčkových fejetonů, je spíše
jen hříčkou několika staromilců (podobně
jako spojení „pobočný spolek“, jehož zdroj již
není ani v onom zákonu o právě spolčovacím,
který hovořil o spolcích vedlejších, čili „filiálkách“) než šťastným vyřešením „zásadního“
doktrinálního sporu, zvláště za situace, kdy
tímto způsobem budou muset i dosavadní
občanská sdružení změnit svůj název a zahr-
nout do něj slovo „spolek“ nebo jiné označení
naznačující jeho spolkovou povahu, aby naplnila povinnost danou § 193 odst. 1 návrhu
(leda by i na otázky názvu dopadal z přechodných ustanovení § 2771 upravující přechod
režimu občanských sdružení pod režim
spolků, a nikoli § 2768 upravující povinnost
uvedení názvu právnických osob do souladu
s občanským zákoníkem do dvou let od jeho
účinnosti).
Terminologie běžná pro dvacáté století byla
zachována alespoň ve vztahu k orgánům spolku, jimiž bude statutární orgán (výbor nebo
předseda – § 219 a § 220) a nejvyšší orgán
(typicky členská schůze – § 222, jejíž působnost může plnit shromáždění delegátů – §
232), případně kontrolní komise.
Zásadní novinkou bude, že spolek vzniká již
dnem účinnosti stanov (§ 203 odst. 1), a nikoli
až registrací, jako tomu je nyní podle § 6 odst.
1 zákona o sdružování občanů (a jak to podle
důvodové zprávy odpovídá spíše policejním
státům typu bachovského absolutismu), takže
povinné podání „ohlášky“ k zápisu do veřejného rejstříku (i zde se vynořuje terminologie
vyvolávající konotace na doby starého mocnářství, tentokrát terminologie venkovských
svateb, sám jsem zvědav, jestli se bude v případě podání této „ohlášky“ také říkat, že ministerstvo shodilo spolek z kazatelny) podle § 203
odst. 2 má po vzoru švýcarské či nizozemské
úpravy až následnou a deklaratorní úlohu, přičemž za dluhy spolku vzniklé před podáním
„ohlášek“ ručí solidárně „spolkoví činovníci“
(důvodová zpráva k § 204).
» Ze samotného členství plyne kromě
jiného právo na korektní, zákonem
popsaný a omezený, postup vyloučení ze spolku, který je i přezkoumatelný soudem. «
Nově se stanovuje zákonem předpokládaná možnost (nikoli však povinnost) vést
seznam členů (§ 212), lze však předpokládat,
že zahrnutí do takového seznamu nepovede
k samostatným povinnostem vůči třetím
osobám, když z § 192 odst. 2 plyne, že členové
spolku neručí za jeho dluhy. Ze samotného
členství však naopak plyne kromě jiného právo na korektní, zákonem popsaný a omezený,
postup vyloučení ze spolku (§ 213 – § 218),
který je i přezkoumatelný soudem.
Soudy patrně budou mít dosti práce i s ustanovením § 230, podle nějž „na usnesení členské schůze nebo jiného nejvyššího orgánu, které
se příčí dobrým mravům, nebo mění stanovy
tak, že jejich obsah odporuje donucujícím
ustanovením zákona, se hledí, jako by nebylo
přijato.“ Za situace, kdy tak neurčitý právní pojem, jako jsou dobré mravy, zakládá
neplatnost usnesení stanov ze zákona, lze
očekávat mnoho sporů, nejen soudních, ale
i vnitřních, když část členů bude postupovat
v souladu s usnesením a část bude postupovat (a to i ve vztahu k třetím osobám, na
jejichž ochranu pamatuje pouze dílčím způsobem § 236 odst. 1!) ignorujíc je pro rozpor
s dobrými mravy. Ze zákona navíc vůbec
nevyplývá, že by i pro rozpor s dobrými mravy mohl soud prohlásit neplatnost usnesení
členské schůze, když podle § 234 může „každý člen spolku nebo ten, kdo na tom má zájem
hodný právní ochrany … navrhnout soudu,
aby rozhodl o neplatnosti usnesení členské
schůze pro jeho rozpor se zákonem nebo
se stanovami.“ V tomto případě zase není
z návrhu zjevné, které soudy budou tyto věci
soudit, což platí i ve vztahu ke zrušení spolku
soudem podle § 245 – lze předpokládat, že
by o obou typech věcí měly rozhodovat tytéž
(1) Alespoň tři osoby vedené společným zájmem
mohou založit k jeho naplňování spolek jako
samosprávný a dobrovolný svazek členů a spolčovat se v něm.
(2) Vytvoří-li spolky k uplatňování společného zájmu nový spolek jako svůj svaz, vyjádří
v názvu nového spolku jeho svazovou povahu.
(1) Nikdo nesmí být nucen k účasti ve spolku
a nikomu nesmí být bráněno vystoupit z něho.
(1) Název spolku obsahuje slovo „spolek“ nebo
jiné označení naznačující jeho spolkovou povahu.
(2) Po podání ohlášky spolek připojí k svému
názvu dodatek „ohlášený spolek“, postačí však
zkratka „o.s.“
(2) Vedle hlavní činnosti může spolek vyvíjet též
vedlejší hospodářskou činnost spočívající v podnikání nebo jiné výdělečné činnosti, je-li její
účel v podpoře hlavní činnosti nebo v hospodárném využití spolkového majetku.
(3) Zisk z činnosti spolku lze použít pouze pro
spolkovou činnost, včetně správy spolku.
soudy, ale zda to budou soudy ve správním
soudnictví, civilní soudy jednající podle části
páté občanského soudního řádu či obecné
civilní soudy, ví zatím jen Bůh a profesor
Eliáš a možná jen jeden z nich.
» Přechodem do občanského zákoníku přestává být realizace tohoto práva
sdružovacího upravena slovy a stylem
uvažování ústavního (či správního)
práva jako dosud a dostává se plně do
náručí práva soukromého. «
Celkově lze konstatovat, že úprava občanských sdruže…pardon spolků, v novém
občanském zákoníku je v některých ohledech zlepšením, vyhnula se některým
potížím, které se objevovaly ve starších návrzích a byly kritizovány (například zvažovaná
povinnost nechávat stanovy spolků volně
k nahlédnutí v sídle spolku či seznamy členů
vedené povinně) přesto však nelze uvítat
jednak oživování již zapomenuté terminologie z dob Obecného zákoníku občanskéVznik spolku
(1) Spolek vzniká dnem účinnosti stanov.
(2) Spolek podá do šedesáti dnů po svém vzniku
ohlášku k zápisu do veřejného rejstříku. Ohlášku
za spolek podává statutární orgán.
Po vzniku spolku ručí členové statutárního
orgánu společně a nerozdílně za závazky spolku
vzniklé přede dnem zápisu spolku do veřejného
(1) Vede-li spolek seznam členů, určí stanovy,
jakým způsobem provádí v seznamu členů zápisy a výmazy týkající se členství osob ve spolku.
Stanovy dále určí, jak bude seznam členů zpřístupněn, anebo že zpřístupněn nebude.
(2) Každý člen, a to i bývalý, obdrží od spolku
na jeho náklady potvrzení s výpisem ze seznamu členů obsahující údaje o své osobě; namísto
zemřelého člena může o potvrzení požádat jeho
manžel, dítě nebo rodič; není-li žádný z nich,
může vydání potvrzení žádat jiná osoba blízká nebo dědic, prokáží-li zájem hodný právní
(3) Seznam členů může být uveřejněn se souhlasem všech členů, kteří jsou v něm zapsáni; při
uveřejnění neúplného seznamu členů musí být
z něho patrné, že je neúplný.
Vyloučený člen může do tří měsíců od doručení
ho z roku 1811 (labužníci mohou v četbě
občanského zákoníku pokračovat dál, od §
277 pokračuje kapitolou nazvanou „obecně
o fundacích“), ani některé výše vybrané problémové pasáže. Neutrální povahu pak má
celkové – dosud ale stále únosné – zesložitění
zákonné úpravy, dané i celkovým trendem
přibližování k režimu obchodních společností, jak naznačuje nejen sama důvodová
zpráva, ale i podrobné zakotvení průběhu
likvidace spolků, jejich fúze či rozdělení,
jehož postupy a používaná terminologie
naznačují, že přechodem do občanského
zákoníku přestává být realizace této základní
formy práva sdružovacího upravena slovy
a stylem uvažování ústavního (či správního)
práva jako dosud a dostává se plně do náručí
práva soukromého. Snad mu bude i toto
náručí pohostinným.
JUDr. Pavel Molek
konečného rozhodnutí spolku o svém vyloučení
navrhnout soudu, aby rozhodl o neplatnosti
vyloučení; jinak toto právo zaniká. Nebylo-li mu
rozhodnutí doručeno, může člen návrh podat
do tří měsíců ode dne, kdy se o něm dozvěděl,
nejdéle však do jednoho roku ode dne, kdy
byl po vydání rozhodnutí zánik jeho členství
vyloučením zapsán do seznamu členů, jinak toto
(1) Orgány spolku jsou statutární orgán a nejvyšší orgán, případně kontrolní komise, rozhodčí komise a další orgány určené ve stanovách.
Stanovy mohou orgány spolku pojmenovat
libovolně, nevzbudí-li tím klamný dojem o jejich
(2) Je-li členem orgánu spolku právnická osoba,
zmocní fyzickou osobu, aby ji v orgánu zastupovala, jinak právnickou osobu zastupuje člen
jejího statutárního orgánu.
Stanovy určí, je-li statutární orgán kolektivní
(výbor) nebo individuální (předseda). Neurčí-li
stanovy jinak, volí a odvolává členy statutárního
orgánu nejvyšší orgán spolku.
(2) Neurčí-li stanovy jinak, mohou členové volených orgánů spolku, jejichž počet neklesl pod
polovinu, kooptovat náhradní členy do nejbližšího zasedání orgánu příslušného k volbě.
NEPRODEJNÉ, vydává Institut politických a ekonomických studií pro vlastní potřebu. Adresa: Lezník 93, 572 01 Polička; www stránky: www.ipes.eu;
redakční rada: Mgr. Marie Jílková, Jan Sixta, Mgr. Tomáš Zdechovský; grafická úprava a produkce: ABSOLUTE s.r.o., www.absolute.cz; kontaktní osoba: Mgr. Marie
Jílková, telefon: +420 605 971 376 e-mail: [email protected]; číslo účtu: ČSOB, 198805065/0300; IČO: 270 07103; ISSN: 1803-0939, registrační číslo: MK ČR E 16441
Je pravdou, že v některých bankách jsem takové lidi našel bohužel až na několikátý pokus. Vyžaduji vždy kvalitní komunikaci, je to přece v konečném důsledku v zájmu klientů. •Hypotéky byly v minulo...
Proměny památkové péče
o něm vydal v Prusku zprávu. V Prusku ovšem byla památková péče organizována regionálně, její pojetí na ní mělo navazovat a vyrůstat z místních sdružení a spolků. Prosazoval také v té době nové poj...
Studio DVA. Na stejné scéně ho můžete vidět v limitovaném počtu představení muzikálu Evita, který i sám režíroval. Jaké je to zaskakovat za Karla Rodena v roli prezidenta Peróna? Od doby, co jsem s...
Časopis byl založen začátkem roku 2003 jako bulletin pro potřeby psychosomatické sekce Psychiatrické společnosti ČLS J.E.P. Od té doby vycházel zprvu 4x a v dalších letech 6x ročně, tedy do konce r...
Lusinš, Agris Saviels. Novou posilou Rus Safroněnko Sliby-chyby. Když vedení Mostu podepisovalo smlouvy s dvěma reprezentanty pobaltské země, která již dávno na světové scéně není tím otloukánkem, ...
První rozsudek z akce Trojský kůň
obrazů odpovídajících tvorbě malíře Jana Zrzavého, případně dalších význačných českých malířů, tak aby mohly být prezentovány jako pravé pro podnikatele, který je srozuměn s tím, že se nejedná o pr...
 syndrom mekoniové zátky  malrotace, volvulus  malpozice gastrické sondy (poloha v duodenu)