Source: https://it.scribd.com/document/161323069/Cerrelli-Adozioni-Gay-1-Siamo-Entrati-Nellera-Delle-Toghe-Che-Sentenziano-in-Base-Allideologia-Del-Gender-Tempi-21-Febbraio-2013
Timestamp: 2019-10-16 00:42:55+00:00
Document Index: 70175921

Matched Legal Cases: ['sentenza ', 'sentenza ', 'sentenza ', 'sentenza ', 'sentenza ', 'sentenza ', 'art. 1', 'art. 21', 'art. 9', 'sentenza ']

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Adozioni gay.
Siamo entrati nellera delle toghe che sentenziano in base allideologia del gender
La sentenza della Corte di Strasburgo apre la strada a una societ senza radici. Appello affinch lEuropa riscopra le sue gloriose radici dimenticate e cos, ritrovi la sua vera unione
Nota dellavvocato Giancarlo Cerrelli, vice presidente nazionale dellUnione Giuristi Cattolici Italiani La sentenza della Grande Camera della Corte di Strasburgo che ammette il diritto al partner di una coppia omosessuale di poter adottare i figli dellaltro partner un novum giurisprudenziale, che rischia di minare le basi della convivenza umana nella civilt europea, una volta cristiana. Questo caso lennesimo di una tendenza ormai presente da qualche tempo, in cui sono le Corti di giustizia a dettare lagenda etica ai Parlamenti. Esiste ormai nel mondo una pluralit di corti globali, regionali o supernazionali, da quelle pi note dellAja, Strasburgo e Lussemburgo, alle numerose camere arbitrali previste dalle convenzioni internazionali. Gli Stati non sono pi in grado di esercitare, allinterno del loro territorio, il monopolio del diritto e la loro sovranit giudiziaria si sta progressivamente rimpicciolendo. In questo nuovo ordine giuridico internazionale non vi una gerarchia di potere, ogni giudice, in teoria, pu dire quello che gli sembra pi giusto. Ma la novit che tutte queste bocche del diritto si parlano, si rispettano, tengono conto delle rispettive opinioni e stanno instancabilmente delineando, con uno straordinario sforzo collettivo, le grandi linee di un ordine giuridico globale. I tribunali costituzionali, in particolare, sono continuamente impegnati a costruire ponti e passerelle fra il diritto nazionale e quello delle pi larghe comunit a cui ogni Stato appartiene. Dopo la stagione dei rapporti interstatali, con il loro seguito di guerre e trattati, starebbe nascendo, quindi, lera delle toghe. Ma chi nomina i giudici? A chi rispondono delle loro decisioni? giusto che il controllo di poteri democraticamente eletti possa essere esercitato da chi non ha alcun mandato popolare? Vi il rischio che le democrazie divengano, di questo passo, jurecrazie? In questa linea si pone la sentenza della Grand Chamber, che con una sentenza evidentemente ideologica, apre la strada a una societ senza radici. Propone una frattura dei legami genitoriali naturali a favore della creazione di rapporti legali artificiali; non solo non tiene conto del vero interesse del minore ad avere genitori complementari sessualmente, ma depotenzia la figura del genitore naturale, a favore di simulacri di genitorialit La sentenza pur non avendo alcuna efficacia in Italia, potr divenire un precedente vincolante qualora
lItalia, com previsto dal programma di alcuni partiti politici, dovesse riconoscere alle coppie di fatto gli stessi diritti che competono alle coppie coniugate. evidente, comunque, quale sia lideologia sottesa alla sentenza: lideologia del gender, che mira, in questo caso, a propiziare lattuazione di un principio di uguaglianza ideologico, che in radice irrispettoso dei diritti dei bambini: primo fra tutti, quello di avere un padre e una madre. La sentenza non tiene conto, infatti, dellinteresse del bambino che devessere linteresse primario in materia di adozione, secondo la Convenzione de LAia sulla protezione dei minori e la cooperazione in materia di adozione internazionale (art. 1) e la Convenzione relativa ai diritti del bambino (art. 21). Linteresse primario del bambino, appunto, quello di mantenere i legami con suo padre e sua madre e questo diritto esiste ed riconosciuto (art. 9 della Convenzione relativa ai diritti del bambino). Tuttavia, scopo primario della ideologia gender quello di decostruire le basi antropologiche della societ, creando al loro posto una societ artificiale in cui la natura biologica, lasci il posto a un dato culturale e al sentire soggettivo. Il sesso, secondo tale filosofia, non pi un dato originario della natura che luomo deve accettare e riempire personalmente di senso, bens un ruolo sociale del quale si decide autonomamente, mentre finora era la societ a decidervi Luomo contesta di avere una natura precostituita dalla sua corporeit, che caratterizza lessere umano. Nega la propria natura e decide che essa non gli data come fatto precostituito, ma che lui stesso a crearsela Maschio e femmina vengono contestati nella loro esigenza creazionale di forme della persona umana che si integrano a vicenda. Se, per, non esiste la dualit di maschio e femmina come dato della creazione, allora non esiste neppure pi la famiglia come realt prestabilita dalla creazione. Ma in tal caso anche la prole ha perso il luogo che finora le spettava e la particolare dignit che le propria (Benedetto XVI, 21.12.2012) Questa ideologia per attuare tale programma deve creare un ambiente sociale adatto al quale si perviene per mezzo dellomosessualizzazione della sessualit, consistente sia nelluniformazione dei sessi tra loro, che nellavvicinamento del mondo e della cultura eterosessuale al mondo e alla cultura omosessuale. Lomosessualit deve diventare, per tale ideologia, avvalendosi della forma giuridica e del potente aiuto della comunicazione massmediatica, il motore per lattuazione dei modelli omosessuali di vita per la costruzione del nuovo dis-ordine sociale e giuridico. Grazie, dunque, a sentenze come questa viene data attuazione a questo programma che mira a sconvolgere le basi antropologiche della societ, forzando le fondamenta della grammatica umana e sociale. Tale programma di decostruzione sociale facilitato, inoltre, dalla grave emergenza educativa, che incoraggia postulati culturali e morali tesi a un sentire soggettivo ed emozionale, tutto fondato sul desiderio e sullo spontaneismo. Cosa fare per contrastare questa nefasta e perniciosa tendenza culturale? Benedetto XVI nel Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace 2013 indica non solo ai cattolici, ma a tutti gli uomini di buona volont quale deve essere la precondizione per iniziare un percorso di ricostruzione e di pacificazione della societ, affermando che: Precondizione della pace lo smantellamento della dittatura del relativismo e dellassunto di una morale totalmente autonoma. La missione di smantellare la dittatura del relativismo deve avvenire in ogni ambito della vita sociale e anche i giuristi sono chiamati nel loro ambito a questo urgente e importante compito. Lungi, dunque, da chi accusa lItalia di non essere al passo con lEuropa sui temi etici, auspichiamo che sia proprio la nostra Nazione a divenire punto di riferimento per lEuropa favorendo un diritto che rimetta al centro luomo nel rispetto del suo dato ontologico, affinch la vecchia Europa riscopra le sue gloriose radici dimenticate e cos, ritrovi la sua vera unione. adozioni gay benedetto xvi Grande Camera della Corte di Strasburgo omosessuali Leggi di Pi: Adozioni gay. Contro la sentenza della Corte di Strasburgo | Tempi.it Follow us: @Tempi_it on Twitter | tempi.it on Facebook
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