Source: https://www.scribd.com/document/159005263/Concepciones-de-la-Enfermedad-Mental-y-el-Discurso-psiquiatrico-juridico-sobre-la-Locura-en-Argentina-La-Salvia-Iris
Timestamp: 2018-04-23 16:35:52
Document Index: 161951541

Matched Legal Cases: ['artículo 34', 'artículo 25', 'artículo 12', 'artículo 32', 'artículo 4', 'Artículo 1', 'artículo 2', 'artículo 3', 'artículo 34']

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LAS CONCEPCIONES DE LA ENFERMEDAD MENTAL Y EL DISCURSO PSIQUIÁTRICO-JURÍDICO SOBRE LA LOCURA EN ARGENTINA.
-con especial referencia a la evolución histórica en la ejecución de las medidas de seguridad previstas para los autores de delitos declarados inimputables por enfermedad mental-.
Iris Edith La Salvia 1
La Ciencia crea y modela su objeto, la ciencia jurídica y médica no constituyen una excepción, así modelan también los conceptos y categorías aplicables. Interesa aquí revelar las concepciones expuestas y más aún las encubiertas en el discurso jurídico y psiquiátrico histórico utilizados en la Argentina respecto de la enfermedad mental y la ejecución de las medidas de seguridad aplicables a los inimputables durante el siglo XIX y comienzos del XX. Palabras Claves: medidas de seguridad- inimputables- enfermos mentales-discurso psiquiátrico -locura- análisis semiótico - peligrosidad. insanity- security measure- psiquiatric discourse- madness- semiotic analysis – risk of harm. Abstract: The science creates and models it’s object, the juridical and medical sciences aren’t an exception, so they model the concepts and the applicable categories- We’re interested here to reveal the exposed conceptions and either more, the hided in the juridical and historical psychiatric discourse used in Argentine referring to mental disease and the security measures execution applicable to inimplutables during XIX and beginnings of XX century.
“Todo artista es un imitador del Verbo Divino que ha creado el Universo; y el poeta es el más fiel de sus imitadores, porque, a la manera del Verbo, crea ‘nombrando’”. Leopoldo Marechal , “Adán Buenosayres”. 2 Podría decirse que no sólo el poeta, según este exquisito retrato, crea nombrando, también la ciencia obra de modo semejante, al recortar un aspecto de la realidad conformando su objeto. En esa conformación la agudeza de sus observaciones suele llevarla a comprobar la presencia de elementos que han pasado inadvertidos para el lenguaje natural, y en consecuencia, los destacará y les otorgará nombre, es decir, creará un signo. Y ese signo, le permitirá no solamente hablar de su objeto, predicar sobre él, sino hacerlo de una forma
determinada y pensarlo de un modo característico (ideología, entendida como la
base de las representaciones sociales compartidas por los miembros de un grupo, conforme Teun A. van Dijk3) .
Incluso con gran plasticidad adaptará su lenguaje a su objeto
(preeminentemente simbólico en las ciencias formales, en parte natural y en parte técnico en las ciencias sociales) para expresarlo con mayor perfección. Ese uso de la lengua, oral o escrito, visto como tipo de práctica social es el “discurso”. Los discursos están formados por signos, pero aquí interesan más como prácticas que forman sistemáticamente los objetos de que hablan. Mas la práctica discursiva no es lineal ni unívoca, sino compleja y diversa. Pocos años atrás la vida me concedió el honor de conocer al eminente profesor de Semiótica, Dr. Juan Magariños de Morentin al cursar el doctorado en Ciencias Jurídicas de la Universidad Nacional de La Plata, resultando allí su guía inestimable en la especialidad. Aunque el destino decidió privarnos de la continuidad de su labor como docente e investigador, sus enseñanzas y logros permanecerán en nuestro acervo. Por ello, en honor a su memoria, me permito rescatar aquí sus palabras e interpretación del pensamiento que Michel Foucault volcara en “La Arqueologìa del Saber” 4, para ilustrar adecuadamente esa complejidad de la práctica discursiva a la que aludí con anterioridad. Señala Magariños5 que habrá de tenerse presente que; 1. Al producir discursos se construyen las entidades (objetos, conceptos, fenómenos sociales) de las que se habla. Cómo se las representa pretende inducir cómo se las interpreta-identifica. 2. La construcción del significado de determinadas entidades ocurre a partir de la materialidad textual del discurso que la representa o interpreta. De allí el axioma: No hay semántica sin sintaxis. 3. Lo no dicho en un texto (percibido “entre líneas” por el intérprete) está dicho en otra parte. El trabajo metodológico consiste en identificarlo y recuperarlo contrastantemente. 4. Establecer la significación de un fenómeno social no quiere decir mostrar una síntesis. El conocimiento no consiste en mostrar lo que diversos fenómenos tienen en común, sino en mostrar la dispersión de interpretaciones que recibe un mismo fenómeno cuando se lo construye a partir de determinado conjunto de discursos.
Todo lo anterior implica una actitud objetivamente relativista. establece . en cuanto se está afirmando que no existe un significado único y verdadero. la Psiquiatría). con audiencia del ministerio público y previo dictamen de peritos que declaren desaparecido el peligro de que el enfermo se dañe a sí mismo o a los demás.No son punibles:1° El que no haya podido en el momento del hecho. pues desde el punto de vista de la Semiótica como metodología no se estudia el fenómeno social como tal. El significado proviene del afuera.serán el objeto de este artículo y aquellas pautas servirán de advertencia en la bùsqueda. Establecer su valor o su eficacia requerirá diferenciarla de otra semántica construida desde otro discurso. 7. para así reconstruir las concepciones de la enfermedad mental a través del tiempo en la sociedad argentina. qué dice. del que no saldrá sino por resolución judicial. 9. En caso de enajenación. dónde y cómo lo dice. Una investigación también deberá dar cuenta de la disputa por la hegemonía en la utilización de uno u otro de tales discursos para la construcción de la significación en estudio. error o ignorancia de hecho no imputable. Una investigación no prueba cuál es el significado verdadero. 1 1 El art. ya sea por insuficiencia de sus facultades. 8.P. dentro del ámbito jurídico. Por tanto.a los efectos de este estudio. el tribunal ordenará la reclusión del mismo en un establecimiento adecuado hasta que se comprobare la desaparición de las condiciones que le hicieren peligroso. De aquí surge otro axioma de la metodología semiótica: Toda semántica es diferencial. . por alteraciones morbosas de las mismas o por su estado de inconsciencia. es el que está vigente en determinada sociedad y en determinado momento de su historia. que sea el propósito de la búsqueda a través de la investigación. sino el discurso social que lo hace significativo. sino cuál está vigente en determinada sociedad y en determinado momento. específicamente en la elaboración de los discursos involucrados en la aplicación y ejecución de las medidas de seguridad previstas en el artículo 34 inciso 1 del Código Penal argentino para los sujetos activos declarados inimputables en proceso penal. Esos discursos que hablan de la locura y del enfermo mental. el significado recuperado mediante el análisis del discurso social. 34 del C. En los demás casos en que se absolviere a un procesado por las causales del presente inciso. destacando la Medicina en general y particularmente . Es sumamente importante advertir quién habla. 6. Entiendo que estas pautas fundamentales son enteramente aplicables al discurso jurídico y judicial6 (incluyendo en este último a los discursos de las ciencias no jurídicas que intervienen en el ámbito forense. comprender la criminalidad del acto o dirigir sus acciones.5. el tribunal podrá ordenar la reclusión del agente en un manicomio.
que alrededor de 1768 fue conocido como “Hospital de los Bethlemitas” o de “Santa Catalina”. otras a los criminales. al que se decidió mantener allí hasta que se le pudiera proporcionar otro destino. y precisamente fue con esta administración que el hospital comenzó a alojar a los dementes que enviaba el Cabildo cuando estorbaban en su cárcel. en 1784. en Francia. donde el director actuaba sobre los enfermos mentales de la ciudad internados o no. se registra a un demente homicida. librados a su suerte sin asistencia alguna. al igual que los pobres. que en ocasiones con motivo de casos célebres cobraban gran notoriedad. se limitó en todo momento al ámbito interior del establecimiento hospitalario respecto de los internados en el hospicio. aún siendo influyente. En Argentina el poder del médico alienista. un rancho apartado de la sala de enfermos. Sin embargo. que estar en ese depósito de maniáticos y dementes resultaba para ellos más penoso que permanecer en la cárcel del Cabildo. a veces asimilados a los vagabundos. Allí eran relegados al “loquero”. Pero. al menos las que conservaron registros y resultan más representativas por sus afinidades con la cultura y sociedad argentinas. siendo objeto de un trato errático que los asemejaba a una categoría inclasificable. “ respecto a no haber en esta capital ni en sus inmediaciones hospital para esta clase de enfermos ” 7. como fue a finales del siglo XIX y comienzos del XX. en tanto en el aspecto intelectual su influencia se mantuvo en los círculos científicos y académicos asi como en las intervenciones en los procesos judiciales mediante sus dictámenes expertos.Desde la época colonial en Argentina. como en la mayoría de las sociedades de la cultura occidental. destaca la ausencia de un sistema o siquiera de un proyecto dedicado a la atención de los enfermos mentales. En Buenos Aires recién el 11 de Noviembre de 1611 se fundó el Hospital San Martín. en general vivían en las calles de las ciudades. En la época colonial los “locos”. Algunos eran recogidos y asilados por instituciones de beneficencia y otros enviados a las cárceles. . hace notar José Ingenieros. eventualmente a los enfermos y en muchas ocasiones a los miserables. en Argentina el director del hospital no llegó a tener atribuciones y facultades sobre los locos y pobres de toda la ciudad. a diferencia de lo que ocurrió por ejemplo. aún en los tiempos de mayor esplendor del alienismo. Según consta en el libro de visitas de la cárcel de Buenos Aires.
pero a la vez -por ser peligroso para sí mismo y para los demás. El alienismo nace. en un lugar especial de reclusión definido como condición de su liberación. hasta la compleja determinación de la desaparición de aquellos elementos de la enfermedad que imponen la restricción a la libertad del sujeto y que suelen evaluarse al momento de disponer su externación (vgr. pasando por el tratamiento terapéutico y judicial destinados a revertir la enfermedad mental y sus consecuencias. poco asimilables al resto de las enfermedades somáticas y en muchos casos además de difícil o muy incierto pronóstico. Habían pasado varias administraciones y reformas para los hospitales generales de hombres y mujeres. sobre asistencia domiciliaria . los hombres continuaban en las circunstancias descriptas por José Ingenieros y algo similar sucedía con las mujeres que eran alojadas en la cárcel del Cabildo o en las Casas de Corrección. Y esto ocurre aún en nuestros días. pero la situación de los enfermos mentales no había cambiado. desde la diagnosis médica o la determinación de la inimputabilidad jurídica.tampoco debe ser dejado en libertad. 8 señala la dificultad que plantea la regulación de las sociedades democráticas respecto de la locura: el loco no puede ser castigado porque es irresponsable. hubiesen cometido delito o no. Robert Castel. Los motivos de esa divergencia en el trato terapéutico en detrimento de los pacientes con enfermedades psiquiàtricas se encuentran en las características propias de la enfermedad mental.Basta con esta autorizada cita para ilustrar la situación en que se mantuvieron los enfermos mentales. Esas mismas características aportan complejidad tanto a la perspectiva médica como a la jurídica al momento de establecer los parámetros del tratamiento que corresponde ofrecer al enfermo mental en sus respectivos ámbitos de incumbencia. según su perspectiva. por su propio bien. Contenía disposiciones sobre establecimientos de alienados públicos y privados. El primer Proyecto de Ley sobre Alienados en Argentina data de 1879 y corresponde al doctor Emilio Coni. peligrosidad). cuando los médicos especialistas resuelven en nombre de la ciencia esta situación. y en nombre del alienismo terapéutico se establecerá que el loco que no podía ser dejado en libertad sería encerrado. hasta la creación de los hospitales especializados. citado por Alvarez-Uría.
El surgimiento del hospital especializado que se ocuparía exclusiva e integralmente del enfermo mental constituyendo un ámbito espacial y médico destinado a observarlo y estudiarlo. el director del hospicio solía dar el alta al paciente que se le remitía cuando consideraba que no era alienado. Por estas razones. En cuanto al delincuente simulador. En ambos casos la preocupación central no era el individuo sino la delimitación precisa de las condiciones bajo las cuales alguien podía ser internado. los jueces y los propios médicos que tomaban al hospicio como un lugar de reclusión donde enviar a todo sujeto abandonado. Lucio Meléndez insistió en la necesidad de poner fin al abuso en las internaciones y de enfrentar hábitos arraigados en la policía. La autoridad médica se impondrá regulando esas admisiones. por tratarse en definitiva de una detención. Fundamentalmente pretendía evitar las internaciones injustificadas y garantizar la liberación del interno curado.y proponía normas de control y vigilancia. más allá de lo que pudiera constar en los certificados del médico policial. Con la misma vehemencia criticaba a las familias que intentaban deshacerse del pariente idiota. ciego o paralítico y también a las autoridades de otros hospitales o del Asilo de Mendigos que pretendían sacarse de encima pacientes rebeldes o con crisis diversas remitiéndolos al hospicio 9 . al señalar que resultaba más fácil que curaran en un hospicio que en la cárcel. Es decir que Coni. separado tanto de los locos como de los criminales. En el año 1891 Ramón Tejerina incluye otro proyecto en su tesis “La locura y la ley”. decidiendo con su autoridad al margen de lo que sugirieran los certificados expedidos por los médicos de policía. se dará en Argentina durante el auge del alienismo. Tejerina y algunas regulaciones posteriores. con . El afianzamiento del alienismo y del estudio de la personalidad del loco criminal se nota principalmente respecto de las admisiones en los hospicios. toman al personaje del “loco criminal” para determinar que debe ser internado en un establecimiento o pabellón especial. En cuanto al ingreso en estos establecimientos se trataba de una decisión médica y administrativa sujeta a normas. como extensión del manicomio. Lucio Meléndez agregaría un criterio terapéutico. Denunciaba que se cometían abusos en las remisiones al hospicio por no existir en el país otros establecimientos adonde enviar los ebrios. por su particular condición. lo devolvía inmediatamente a la cárcel. como también ocurrió en Francia y España. Pero nunca se convirtieron en ley.
que se torna realizable gracias a la documentación proveniente de diversas fuentes que registraron en su oportunidad los diferentes discursos convocados con motivo de algunos temas relevantes. “locura sin delirio” o “monomanía”. Para efectuar el análisis del discurso psiquiátrico y jurídico en Argentina referido específicamente a los enfermos mentales que delinquieron. seguirán constituyendo una preocupación.el mismo gesto categórico que evidenciaba dónde residía realmente la autoridad para decidir en estos casos: se trataba de una defensa de su saber y de su jurisdicción. pero aquella convivencia de la autoridad médica tornaba aún más evidente que esa presencia familiar. aunque dañosos a la sociedad en que viven” . Se trataba de un modelo patriarcal. que provocó confusiones por no presentarse con los caracteres exaltados que hasta entonces se atribuían a la locura y por ser latente u ocultarse tras una apariencia de normalidad en muchos de los casos estudiados. directa. permitía usar un sistema de castigos y recompensas e imponer un tratamiento específico conforme al criterio médico y moral. el loco era observado y tratado por el alienista en forma directa. La medicina. porque para la Medicina Legal no son sino enfermos desgraciados. Hasta la actualidad resulta frecuente hallar a las unidades especiales de los servicios penitenciarios destinadas al alojamiento de enfermos mentales. Así lo hicieron Uriarte. judiciales o médicas. Borda y Alejandro Korn. resulta provechoso dirigir una mirada al pasado. dentro de un estado de minoridad. entre otros directores destacados. superadas en su capacidad de alojamiento por la presencia de las más variadas categorías de internos que no guardan relación con aquéllos para los que fueron creadas. según lo afirmado por Julián Fernández en los Anales del Círculo Médico. Pero las derivaciones inadecuadas y alojamientos inconvenientemente decididos por las autoridades policiales. entorpeciendo el tratamiento de unos y de otros. conviviendo por largos períodos para conocer la evolución de los procesos patológicos. Extensas discusiones suscitó entre los entendidos la supuesta contradicción entre aquella concepción de la locura con rasgos de constante . En el interior del manicomio. “…arrancaría a muchos supuestos criminales del rigor de la ley. para aconsejar su encierro en los lugares de observación. primero con el alienismo y luego con la llegada del perito forense y el criminólogo. Uno de ellos fue el de la denominada “locura parcial”.
Es oportuno en este punto recordar los debates suscitados en el ámbito científico así como los dictámenes contradictorios que fueron vertidos en el ámbito forense por los especialistas respecto de algunos de esos casos destacados. empleándose terminologías y concepciones que reflejan los paradigmas de la época. pues graficarán la diversidad y complejidad de la pràctica discursiva a ellos referida. Argentina tuvo casos similares al francés en su resonancia por sus característicias inusuales y por estar igualmente plagados de contradicciones surgidas de las divergentes conclusiones a las que arribaron los exámenes psiquiátricos practicados por prestigiosos representantes de la medicina local que tuvieron intervención. aún fragmentariamente.…”. el del parricida José Vivado y el del homicida múltiple Cayetano Santos Godino. durante el proceso penal al que fue sometido Rivière se elaboraron dictámenes contradictorios por parte de los especialistas intervinientes. Alienistas en primer término y luego peritos. mencionada párrafos atrás. Esa lectura recuerda otros casos similares ocurridos en la ciudad de Buenos Aires cuyo documentado y publicitado proceso permitió incluso en la actualidad contar con la posibilidad de analizar el rumbo de los discursos criminológicos. Dos de esos casos fueron paradigmáticos. sociológicos. El haber sido documentados. . Así es por ejemplo como llega hasta nuestros días con todas sus vicisitudes aquel caso modelo del homicida Pierre Rivière cuidadosamente analizado por Michel Foucault y el equipo de un Seminario del Collège de France en el libro “Yo Pierre Rivière. En efecto. El hecho ocurrió en Francia. fueron convocados sucesivamente por la justicia para dictaminar acerca de estas extrañas especies de locura en las que resultaba difícil compatibilizar el razonamiento anterior y posterior a la comisión del crimen. psicólogos y criminólogos cuando aquéllos no resultaban convincentes en el ámbito forense. conocido generalmente por su apodo “el petiso orejudo”. con un estado morboso de las facultades mentales. facilitó que se convirtieran en objeto de estudio en tiempos actuales.exaltación seguida de un comportamiento absurdo y la premeditación o la racionalidad evidenciada por los autores de ciertos crìmenes que atrajeron la atención del público y los especialistas por sus inusuales características. pero especialmente psiquiátrico y jurídico desarrollados en estas tierras.
que se evidenciaban en los fundamentos y terminologías empleadas por cada especialista al avocarse al estudio del caso en particular. ya no tenían demasiado fundamento. quien al igual que el profesor de Medicina Legal Eduardo Wilde y el médico de tribunales Julián Fernández. o el estado catatónico. ofreciendo zonas de penumbras entre esos extremos que sòlo podían alumbrarse adecuadamente con la luz de la ciencia. razón por la cual pasan por supercherías vulgares verdaderas formas de enajenación mental”. que de una manera maravillosa adelanta día a día estableciendo estados intermedios inaccesibles para el que no se preocupa de su estudio. el de Cayetano Santos Godino. Así resumía Lucio Meléndez la evolución y las modificaciones producidas en las concepciones médicas y sociales de la enfermedad mental. el delirio. El tiempo y la evolución de la enfermedad de Vivado dieron la razón a estos últimos y Meléndez publicó una refutación del informe de aquéllos mèdicos en un folleto del año 1879. También de esa manera arrojaba luz sobre el motivo de las divergencias en el discurso de los médicos y psiquiatras. al poner énfasis en la necesidad de receptar la evolución de los paradigmas médicos y volcarse al estudio de la enfermedad mental con nuevos conceptos y renovada metodología. Fue detenido en Buenos Aires en 1912 cuando tenìa 16 años de edad. a juzgar por lo sucedido en otro de los casos resonantes. a pesar de hallarse perturbadas sus facultades mentales. en particular de la locura como símbolo de exaltación y comportamiento absurdo. acusado de los homicidios de Arturo Laurora (cometido el 26 de enero de 1912) Reina Bonita Vainicoff (marzo de 1912) y Jesualdo Giordano (3 de diciembre de 1912). lo declaró “loco”. Al ser procesado y en base a la documentación conservada. siempre que ésta estuviera dispuesta a abandonar preconceptos y concepciones caducas. Adoptar esta actitud no parecía tarea fácil por aquellos tiempos. .El primero de estos casos enfrentó al médico de la penitenciarìa y al Consejo de Higiene Pública que consideraron imputable a Vivado. la excitación. advirtiendo “…cada dìa que pasa me convenzo que a la suspicacia en el examen de un loco tiene que agregarse la luz de la ciencia. La locura no se reducía a la manía. Las concepciones antiguas de la enfermedad mental. en tanto en la vida cotidiana se evidenciaba que un hombre podía actuar antes o después del crimen con cierta premeditación y discreción. con el entonces director del Hospicio de las Mercedes. Lucio Meléndez.
Lucero. con sus concepciones de moda y sus nociones endebles. puede apreciarse que la “simulación” utilizada por Godino (recurso tan caro a la Criminología de la época –José Ingenieros entre otros intelectuales se dedicaron ampliamente a reflexionar sobre ello-) es considerada por el Fiscal interviniente Jorge Coll como un mecanismo que intenta avalar la pretensión de ser declarado insano con el fin de evadir la cárcel. como presentes con bastante anterioridad a la comisión del primer hecho delictivo por parte del imputado. niega o al menos oculta esa operación transformadora. Descubrir. es que al mismo tiempo que construye al sujeto imputado (a la sazón Godino) convirtiéndolo en un “diferente” y “un peligro”. y proyectándolos también al porvenir conductal de éste. hacer evidentes y exponer estos procedimientos discursivos analizando los casos históricos modelo. haciendo aparecer a los rasgos que considera sobresalientes.podemos apreciar cómo aparece la construcción del caso y del autor. Ese proceder no es exclusivo por supuesto de este célebre caso. está atravesado por el andamiaje conceptual en boga en la época. en que aquellas construcciones . intervinieron respectivamente los doctores Negri . todos ellos destacados especialistas que desde diversas concepciones y con variada terminología nos ofrecerán la particular “construcción” de Cayetano Santos Godino. sino común a todos los procesos penales de la época. Y como ésta otras nociones y recursos entonces vigentes se entrecruzarán una y otra vez en el proceso. endebles y poco rigurosas. destinado a exteriorizar sus conclusiones y de un modo un tanto encubierto a reconstruir al hombre/anormal/delincuente que a partir de allí será para la posteridad Cayetano Santos Godino. construyendo también un discurso propio. Cabred Estevez y Nelson – Mercante. ARMADO Y CONSTRUCCIÓN El discurso psiquiátrico de los médicos que intervinieron en sus peritajes se desarrolla empleando nociones un tanto anticuadas. En los tres peritajes psiquiátricos que le realizaron en el proceso. Por supuesto que su discurso. así por caso. Pero lo decisivo de ese discurso. tiene sentido pues ofrece cierto entrenamiento y habilidad para descubrir la ocurrencia de esos mismos procedimientos en los procesos actuales. producida por quienes lo observaron de manera privilegiada desde sus diversos saberes. al igual que el mismo proceso penal. “LA PRODUCCIÓN DE GODINO”.
. por ejemplo. poca inclinación al llanto). como “ceguera moral” o afirmaciones del tenor “carece en absoluto de sentimientos religiosos”. Su discurso y el saber psiquiátrico dirigieron el plan de .”.desde los primeros años se mostró indómito. no prestaba atención alguna a la enseñanza. “.. estigma de degeneración moral. el informe de los doctores Negri-Lucero contiene ambiguas referencias.. No abundan tampoco en este caso argumentación ni razones que aclaren el alcance de tal rasgo de la personalidad del imputado. Así.. de mal genio y pendenciero. Todo ello tiene un tono de tardía justificación y resignificación a la luz del crimen actual y del individuo que es hoy (ó por ese entonces era) el imputado. Los especialistas en suma.suelen pasar inadvertidas por hallarnos inmersos en la misma perspectiva. el signo del criminal peligroso. ceguera moral.. ni su relación con la comisión de homicidios.. En el informe.. Cabe preguntarse ante su lectura ¿Qué es en términos psiquiátricos la ceguera moral? y en cuanto a la otra frase citada interrogar si ¿Acaso la ausencia de sentimientos religiosos es castigada por el derecho? ¿Qué legitimación o fundamento encuentran los especialistas para concluir que un sujeto ateo es un sujeto proclive al delito? Los informes no presentan esos fundamentos ni argumentan en tal sentido. EL ANÁLISIS DEL DISCURSO en el PROCESO A GODINO Un denominador común a los tres informes realizados por los expertos de la Psiquiatría en el caso de Santos Godino es la aparición de conceptos cuya rigurosidad científica es dudosa. el doctor Nelson consigna que “Godino no ha llorado nunca”.” Afirmaciones poco esclarecedoras. empleando términos y conceptos de escasa rigurosidad. Godino es el tipo característico de la idiotez afectiva total. (irreligiosidad... Por último en el informe de Cabred-Estevez se indica que “.. parecen rastrear y examinar al detalle la vida de Godino remontándose al pasado en busca de rasgos que puedan ser relacionados con el crimen actual y fundamentar proclividades o tendencias delictivas en esos rasgos o aspectos que están fuera de lo estrictamente antijurídico. Renombrados especialistas por cierto en el caso de Godino y el de Vivado. al tiempo que sumamente dogmáticas. Mercante expresó en su informe. INTERSECCIÓN DE SABERES Y DISCURSOS En toda esta construcción la labor relevante estuvo a cargo de los peritos intervinientes en el caso. concepción y discurso compartidos por su condición de contemporáneos.
..Las observaciones hechas en el proceso a Cayetano Santos Godino me llevan a la conclusión de que se está en presencia de un caso de degeneración agravada por el abandono social de que el procesado ha sido víctima.esa obra cuya versión final.Los doctores Negri y Lucero expresaron en su informe al respecto: “. expresando: “. 2. impresionaría al ánimo. siendo también éste como indicó su abogado defensor “entregado a la contemplación de la ciencia. 3.sobre si debe ser aislado. Actualmente responderíamos con automaticidad que los peritajes psiquiátricos no son enteramente vinculantes en nuestro derecho positivo para el juez –conforme la normativa procesal local. analizado y examinado por los más destacados especialistas Godino pasó a formar parte de las páginas de la historia criminológica.-El doctor Nelson no recomendó una acción determinada.-Los doctores Cabred y Estevez señalaron:“. suscita una inmediata contestación afirmativa. los resultados de esa observación útil y fecunda”. Observado. Y esa mención a la profilaxia social que . Se generó entonces el eterno interrogante ¿Donde alojar a este tipo de sujetos? El Juez Oro finalmente declaró la inimputabilidad de Godino y dispuso su internación en el Hospicio de las Mercedes.debe permanecer.pero ¿Cómo desvanecer la fuerte impronta de sus conclusiones y arrojar luz sobre esas solemnes. de conjunto.. que se establezca en un asilo especial para idiotas”... policial y judicial de nuestro país. como de otros tantos delincuentes alienados. En ese lugar se efectuaron las observaciones de Godino. que la sociedad recoja en concepto de preservación y profilaxia. que puede y debe ser iniciado a la brevedad posible”.entre los cuales el procesado será calificado por el juicio correspondiente de interdicción. indefinidamente. y que por lo tanto no puede hacérsele responsable de sus crímenes. es probable.. encriptadas y terminantes frases que a veces encierran?. aislado..En su caso Godino recibió tres conclusiones: 1. en cambio. en el manicomio en el que se encuentra. que si no nos lo devuelve nunca. influyendo en el criterio del juzgador. siendo por tanto su proceso también un referente apto para ilustrar los discursos científicos implicados y analizar sus alcances. o en una sección de esta clase. aun cuando su libertad sería peligrosa”. en la sección de alienados llamados delincuentes (Pabellón Lucio Meléndez). prevista por la ley civil.. que autoriza la reclusión de los alienados peligrosos.
Con el indio. a veces la sociedad argentina se esmeró en mecanismos para expulsar elementos autóctonos que no deseaba conservar en su seno. Es lo que sucedió en Argentina alrededor del año 1900 con los inmigrantes.” Un ensayo acerca de la psiquiatría penal en la constitución de L’Uomo delinquente criollo. criminológicos. habiendo matado a .efectuaba el defensor de Cayetano Santos Godino conduce a otro interesante tema ligado a las medidas de seguridad que recibirá tratamiento en el apartado siguiente. Nota: para una lectura extensiva sobre la criminología en el ámbito nacional en el siglo XIX se sugiere la fuente documental empleada para este item: “Yo. Buenos Aires. Pero no siempre la categoría a repeler venía de afuera. Cayetano Santos Godino. La construcción del tipo de delincuente se relaciona con las necesidades concretas de la sociedad en que se produce y en cierta medida la evolución del conocimiento científico se adapta a ellas y no a la inversa. En otros casos sucede lo opuesto y el discurso está abierta o encubiertamente destinado a repeler del seno de la sociedad a determinados sujetos que considera y etiqueta como “no convenientes”. jurídicos. José Giavedoni. a captar a determinados sujetos en razón de justificarse en una ideología que considera a esa categoría de sujetos como deseables e intenta atraerlos para integrarlos. Revista de Ciencias Sociales Delito y Sociedad. grados militares y reconocimiento a fin de mantener la concordia y comprometerlo a no acometer .. tienen profundas raíces no siempre evidentes y una ideología subyacente suele fundarlos. sociológicos.) así como el derrotero que recorren en la sociedad y el medio cultural al que pertenecen no son azarosos ni surgen de la nada. 2003. según su poderío y siendo temido en las regiones de frontera. pero esta actitud que pareciera ser insólita no lo es tanto. A veces los discursos vigentes en una sociedad en un determinado período están destinados a seducir. En 1900 lo fue el anarquista. En el 1800 el indeseable era el indio. etc. se firmaban tratados y acuerdos acordándoles raciones. cuando no se podía contra él. Otras veces se da el raro fenómeno en que una categoría de sujetos son primero atraídos y luego repelidos por el discurso (social y jurídico) en un corto tiempo. y en ocasiones el gaucho.. Por el contrario. Año 12 número 18-19.. tiene sus raíces en cuestiones ideológicas y sociológicas que superan lo meramente discursivo. IDEOLOGIAS-DISCURSOS: LA SOCIEDAD Y LOS INDESEABLES La configuración de los discursos (psiquiátricos.
Bastaba el mero testimonio verbal de un Juez para sentenciar a varios años de servicio militar. ( ver Suprema Corte de Justicia de la Provincia de Bs. virtualmente. el 5 de octubre de 1878 encontró que no había mérito para la prisión del procesado . Los peones rurales debían portar dicho documento. quedaron sujetos al servicio militar activo. Los que no renovaban el documento cada tres meses podían ser calificados sumariamente de “siervos o vagabundos”. con las obligaciones o el castigo correspondientes: 5 años de servicio de las armas la primera vez y 10 años la segunda. porque es una ley contra los pobres”.57 y sgtes. en ocasiones. decretó el 30 de agosto de 1815 que los peones debían portar un documento firmado por el estanciero empleador y el Juez de Paz del partido. Desde las guerras de la independencia se incrementaron las demandas de soldados. a todos los varones rurales. As. La ley de 1814 les exigía portar un billete impreso. Los archivos de notas y oficios de los Juzgados de Paz de Patagones entre otros. gobernador intendente de Buenos Aires. conserva documentos de ello. Edición del Bicentenario. Luego de varias vicisitudes ante la grosera ilegalidad del procedimiento y la sentencia del Jury que tuvo intervención. para llevar al ejército a pequeños propietarios cuyas tierras eran codiciadas por hallarse entre grandes propiedades. ello motivó la aparición de las leyes de levas a partir del 29 de mayo de 1810. Entre 1822 y 1824 se ampliaron por decretos las clasificaciones de “vagos y malentretenidos” para incluir a capricho del Juez. Pág. Efectivamente así se aplicaba en la realidad. Felipe Gimènez contra Pedro León. El escritor José Mármol describió la situación social: “Esta ley debe ser lo más clara posible. La Plata. Se registraron casos como el del expediente iniciado por el Juez de Paz de San Vicente. que fue detenido y destinado al servicio de las armas por tres años. la Suprema Corte de Justicia de la Provincia de Buenos Aires. 2010. legal y social obstáculos para su integración en la sociedad.con sus ataques ni cometer robos.) El gaucho también encontró en el discurso jurídico. El bando del general Manuel Luis de Oliden. Por ellas todos los varones entre los 18 y los 40 años que fueran reputados vagos o sin ocupación conocida. el decreto firmado por el gobernador de la provincia de Buenos Aires Martín Rodríguez y su ministro Bernardino Rivadavia el 18 de abril de 1822 sobre “ vagos y malentretenidos” sería un eficaz instrumento. un formulario oficial que testimoniaba el servicio militar.
sin fundamento para su procedencia. páginas 346/349). Esas temidas categorías conceptuales “malentretenidos”. “vagos”. (Ver Suprema Corte de Justicia de la provincia de Buenos Aires . pero la proveniente de Europa (artículo 25. asegurándoles los beneficios de la libertad y el goce de todos los derechos civiles del ciudadano (preámbulo). los fueron apropiadas para aplicar medidas predelictuales. o bárbaros. El gobierno federal debía fomentar la inmigración. que por su vaguedad y ambigüedad permitían capturar a todo aquel que estorbara a sus propósitos con el ùnico fin de engrosar las filas del ejército y quedarse con las tierras. La primera etapa de las políticas inmigratorias incluyó el dictado de numerosas leyes que entregaban tierras fiscales a los inmigrantes europeos. como los gauchos cuyo sometimiento y desventuras plasma poéticamente el “Martín Fierro” de José Hernàndez. una ideología de la élite contraria a la clase rural desposeída y los pequeños propietarios rurales que a su criterio estorbaban a la rentabilidad de sus tierras. Sin embargo. Así se reflejó tanto en el discurso judicial como en las ordenanzas. ordenando su libertad y realizando un llamado de atención al Juez de Paz interviniente que había actuado de mala fe contra León por enemistad. Pero en la realidad. El fenómeno inmigratorio también tuvo cierta relación con el tratamiento de la locura por parte de la sociedad argentina. Alberdi y llegará hasta el propio texto de la Constitución Nacional que convoca “a todos los hombres del mundo que quieran habitar suelo argentino”. “siervos” el rigor. En el siglo XIX este fenómeno estuvo calificado por una visión idealizada cuyo paradigma es la obra de Juan B. con categorías útiles. ni justificación más allá de la arbitrariedad y . los decretos y leyes de levas.Edición Bicentenario. Forjando así las normas a su medida. sus tierras y sus vidas. 2010 . mantenido en el texto actual).La Plata. mientras que ciertos nativos eran considerados vagos. como los indígenas. rechazados al punto de no ser considerados como integrantes del nuevo estado y violentados física y simbólicamente hasta ser desposeídos de sus culturas. El inmigrante europeo era símbolo del progreso y la modernización.León. La de otras latitudes no formaba parte de aquella concepción idealizada. Aquel inmigrante que había sido atraído a estas tierras se vio rechazado. pocas décadas después la situación del inmigrante convocado se modificó en la realidad social argentina a pesar de la letra constitucional.
Surgen entonces leyes muy diferentes a las anteriores en relación a los inmigrantes. En las leyes de inmigración. criminal. A pesar de los cuatro millones de inmigrantes que llegaron a cobijo de estas políticas inmigratorias. En 1884 Rawson en su “Estudio sobre las casas de inquilinato de Buenos Aires” consideraba que el aire viciado. de registro civil y de matrimonio civil. los plazos de financiamiento reducidos y las exigencias elevadas. las Provincias o empresas particulares protectoras de la inmigración o colonización ” (artículo 12). jornalero.. aquella concepción del extranjero portador de progreso. anarquista o sedicioso. a la que se atribuían todos los males. la oscuridad de esos lugares que repiten la lobreguez y el encierro de los locos de Bicétre. artesano. Los trabajadores que se insertaban al mercado de trabajo sufrían las consecuencias de la concentración de los medios de producción en manos de una elite. ni dementes. contamina el aire de las residencias que los rodean. avaro. mendigos. presidiarios o criminales (artículo 32)”. junto a la modernización impulsada en materia de comunicación y transportes y de la sanción de instrumentos jurídicos tales como las leyes de educación laica. alcoholismo. industrial. El 15 de marzo de 1902 Argentina había firmado el Tratado de Extradición y Protección contra el Anarquismo de la Segunda . con sueldos que no cubrían sus necesidades básicas.precios fijados eran inaccesibles. pagando pasaje de segunda o tercera clase o teniendo pagado por cuenta de la Nación. anarquía. llegare a la República para establecerse en ella. el Estado definía los tipos humanos de inmigrante que deseaba: “ aquel extranjero. Pero no admitía a los inmigrantes “.enfermos de mal contagioso o cualquier vicio orgánico que los haga inútiles para el trabajo. Así se veían sometidos a jornadas laborales extensas en condiciones deplorables. profesor. en buques a vapor o vela. lo que determinó que el inmigrante se convirtiera en un peón de los terratenientes. ya habían arribado al país intelectuales y militantes anarquistas destacados y se extendían en todo el territorio las sociedades de resistencia. En esta redefinición será calificado como delincuente. los periódicos y los centros culturales de dicha orientación. Se comienza a creer que los extranjeros enloquecen más fácilmente y se toman recaudos contra ellos. crimen. que siendo menor de 60 años y acreditando su moralidad y aptitudes. locura.. como la 817. En 1902 los conflictos laborales recrudecieron. pronto habría de cambiar convirtiéndolo en un signo de enfermedad social.
Quinientas personas fueron detenidas y deportadas durante la siguiente semana. Fue derogada recién en el año 1958. llegando a la creación primero de la Sección Especial de la Policía de la Capital que luego fuera elevada al rango de Comisaría de Investigaciones. ordenar su detención hasta el momento del embargo (artículo 4)”. se formaba la Guardia de Caballerìa y se creaban la oficina de Identificación Antropométrica y las Comisarías de Pesquisas. que reforzando la represión entendía terminar con la “cuestión social”.Conferencia Internacional Americana. Fue a raíz de los graves conflictos registrados en esos días que el 22 de Noviembre de 1902 el proyecto que fue presentado en 1899 por el entonces Senador Miguel Cané se convirtió en la Ley de Residencia (4144). El extranjero contra quien se haya decretado la expulsión tendrá tres días para salir del país. al tiempo que se militarizaba esa institución para controlar los desbordes de la lucha electoral. dirigida contra la creciente acción sindical y cuyo breve texto resulta elocuente: “ El Poder Ejecutivo podrá ordenar la salida del territorio de la Nación a todo extranjero que haya sido condenado o sea perseguido por los demás tribunales extranjeros por crímenes o delitos comunes (Artículo 1). El Poder Ejecutivo podrá ordenar la salida de todo nacional o perturbe el extranjero cuya conducta comprometa la seguridad orden público (artículo 2). En 1904 el diputado electo por la ciudad de Buenos Aires. para expulsar a quienes según su criterio ponìan en peligro el orden público o la seguridad. pudiendo el Poder Ejecutivo. como medida de seguridad pública. el prontuario policial y en 1907 la cédula de identidad para brindar a la policía mejores instrumentos de control. En 1904 se incorporó el sistema dactiloscópico. Otra medida fue aumentar el número de Comisarías que pasó de veintiuna en el año 1886 a cuarenta y tres en 1912. cuya función era vigilar las actividades políticas. El Poder Ejecutivo podrá impedir la entrada al territorio de la República de todo extranjero cuyos antecedentes autoricen incluirlo entre aquéllos a que se refieren los dos artículos anteriores (artículo 3). lo que demuestra que fue invocada por muy diversos gobiernos. en especial durante la celebración del centenario de la Revoluciòn de Mayo. De esa concepción surgen los términos de esta ley. Alfredo Palacios presentó un proyecto de derogación de la Ley de Residencia fundado en su . Los gobiernos veían la cuestión social y los conflictos laborales como un problema importado del viejo continente.
Para fundarlo decìa el diputado “Es menester. f)Los que practiquen la poligamia y las . locos y epilépticos. confundiendo enfermedad con delito. por lo menos salido de nuestras entrañas. del epilèptico. c) Los mutilados o contrahechos.. e) Los que hayan sufrido condenas o estèn condenados por delitos comunes que segùn las leyes argentinas merezcan pena corporal. de defenderse por medio de leyes de preservación social de los peligros exteriores importados. El debate duró varios dìas pero la ley no fue derogada.) Yo no creo que existan argentinos anarquistas. d) Los mendigos y las personas que por su condición física o moral representen una carga inùtil para la sociedad.. b) Las personas afectadas de tuberculosis o de cualquier enfermedad contagiosa. venía a estallar aquí porque hallaban la tolerancia que no existía en sus países de origen y agregaba “.Al redactar el capítulo 1 indicaba: “Artìculo 1: Desde la promulgación de la presente ley. Sin embargo a pesar de su contundencia la Ley de Residencia no resultó suficiente y entre el 27 y el 28 de junio de 1910 fue sancionada la ley 7029 conocida como Ley de Defensa Social especialmente enderezada a precisar el procedimiento para la represión del anarquismo.. Estas expresiones trasuntan una visión ingenua del conflicto al tiempo que evidencian las representaciones propias de aquellos tiempos. En el proyecto redactado por el diputado Ayarragaray se incluía expresamente al enfermo mental. significando que este paìs tiene el derecho fundamental que reconocen todas las constituciones del mundo. si existieran no pediría contra ellos ninguna pena. simplemente al manicomio”. los mandarìa. pensaba. ya sea de un ladròn reconocido. otorgaba poderes judiciales al Ejecutivo y criminalizaba mediante la pena del destierro conductas sin establecer un procedimiento adecuado para la defensa del acusado. habiendo nacido en un ambiente distinto del nuestro. prohibir la entrada del loco. ya sea de una epidemia.. no existe ni puede existir entre nosotros. En el curso de ese debate el diputado por la provincia de Buenos Aires Adolfo Mugica señalaba que el anarquismo provenía del exterior.Además.. ya sea de un condenado por un tribunal de justicia.. alienados con delincuentes.inconstitucionalidad.”. queda prohibida la entrada y la salida del territorio argentino de las siguientes clases de extranjeros: a) Los idiotas. peligrosa o repugnante. argumentando que contrariaba los derechos constitucionales. ese germen de descomposición a que me refiero (. ya sea de un anarquista.
según la concepción de quienes en esos momentos formaban la élite dirigente. aquella cárcel común también cumplió para los enfermos mentales la función de hospicio. Finalmente el capìtulo incluyó solamente con la prohibición de entrada de anarquistas.mujeres que vengan al paìs o sean introducidas para el ejercicio de la prostitución. Las protestas y las huelgas se escapaban del control del Estado y quienes entonces detentaban el poder temìan que los arrastrara al abismo. enfermos o delincuentes. En ese plan se refiere a los “hombres atacados de locura en todos los grados” y tambièn señala “en cuanto a los niños de quince años y màs abajo. Entre tales confusiones. El Doctor Abelardo Levaggi menciona un plan general de organización judicial realizado para Buenos Aires por encargo del gobernador Dorrego al jurista francés Guret Bellemare radicado por entonces en esta ciudad. separando varones y mujeres. liberal en lo económico y sumamente conservadora en lo social. En ocasiones lo describían como secta y en otros casos como crimen y a los anarquistas se los trataba como monstruos. este proyecto no pudo prosperar ya que. No obstante. al . que contemplaba un sistema de cárceles divididas en dos grandes espacios. debe mandàrseles a un verdadero hospital de enfermos”. a su vez cada espacio se subdividiría según el grado de locura o culpabilidad del preso. segùn el caso. Se calificaba al anarquismo básicamente como una enfermedad traída del continente europeo y contra ese virus o germen patógeno se proponìa un combate desde el higienismo. El discurso de los legisladores mostraba una descripción del anarquismo un tanto reduccionista poblada de metáforas tomadas de teorías evolucionistas y criminológicas. h) Los que hayan sido expulsados de la República mientras no se derogue la orden de expulsión. g) Los anarquistas y demàs personas que profesan o preconizan el ataque por cualquier medio de fuerza o violencia contra los funcionarios pùblicos o los gobiernos en general o contra las instituciones de la sociedad. Dos lazos unieron a los hospicios y casas de corrección con las prisiones modernas tanto en España como en América: el fin correccional y la actividad laboral. el miedo. tan diferentes al idealizado portador de civilización. En los discursos políticos registrados durante el debate de ambas leyes un sentimiento atraviesa todas las argumentaciones a favor de su dictado. El manicomio y la cárcel alojaron en Argentina a estos inmigrantes locos y delincuentes. como asimismo los que procuren introducirlas o ejerzan negocios u oficios inmorales.
Será en 1886. Mientras tanto la ciudad de Buenos Aires aún mantenía la vieja Cárcel del Cabildo que comprendía la cárcel de encausados. organizada y puesta en funcionamiento por Enrique O’Gorman. Desde entonces albergó a penados -criminales y correccionales. La Penitenciaría Nacional quedó concluida el 5 de enero de 1877. Las medidas que el virrey Vértiz había dispuesto en materia de medicina pública serán profundizadas con la organización de la medicina realizada por Rivadavia en su labor como ministro. . autoridad de la que dependerían todas las prisiones de la ciudad de Buenos Aires. la cárcel correccional. Destacan los autores que en un comienzo no se trataba de separar al loco para asistirlo mejor. a principios del siglo XX llevó la Penitenciaría de Buenos Aires a ser modelo en su género. En 1865 se instala en Mendoza la primera penitenciaría del país. aunque en 1822 cuando fue clausurado definitivamente el Hospital de Santa Catalina. En 1812 se dicta el Reglamento Provisional de la Policía y en 1821 se crea el cargo de Jefe de Policía. En 1779 los locos fueron trasladados al Hospital de Hombres. También había una “cárcel penitenciaria” meramente nominal instalada en el antiguo Hospital General de Hombres reservado para los dementes y situado en calle San Juan. no se concretó hasta 1854 y 1863 para mujeres y hombres respectivamente. el gobernador Dorrego ya había sido depuesto y fusilado. Si bien perduró la intención de separar a los locos respecto de la población de enfermos internados en los hospitales generales y en las cárceles. sino para beneficiar al resto de la población de enfermos. la situación de los locos. hacinados y sin tratamiento se mantuvo. tres décadas después de la creación de la Facultad de Medicina. su evolución fue similar a la de las cárceles y su situación no era mejor que la descripta respecto de ellas. Instalada en el predio de la calle Las Heras de la ciudad de Buenos Aires. Por su parte la medicina los diferenciaba de los enfermos somáticos.encausados e incluso menores. Aún luego de la creación de los Hospitales de Alienados. La dirección de Antonio Ballvé. pues se consideraba a aquéllos molestos. aún permanecían recluidos en él algunos alienados. Se continuará con una administración civil de los hospitales pero ahora dirigida por profesores de la Escuela de Medicina.ser concluido en 1829 por su autor. recibió el 28 de mayo la primera remesa de veintidós condenados provenientes de la cárcel del Cabildo. En cuanto a los hospicios. el presidio de cumplimiento de condenas y la cárcel de mujeres.
Allí se había construido un calabozo con cadenas y cepos destinado a los furiosos. compartiendo estas funciones con las presas de la cárcel. pues allí eran enviadas por el Cabildo. formándose un Patio de Dementes similar al que existía en el Hospital General de Hombres. En 1854 se trasladaron sesenta y cuatro alienadas a La Convalecencia. Borda . por estar colmada la capacidad del hospital. cuando no tenían asistencia familiar y molestaban en los conventos a raíz de su estado agitado. En 1863 se había habilitado una parte del Hospicio de Hombres con capacidad para 123 enfermos (conocido también como Hospicio de San Buenaventura en honor a su fundador el doctor Ventura Bosch. No se les prodigaba ningún tratamiento específico y eran visitados por uno de los médicos solamente cuando sufrían alguna enfermedad no psiquiátrica. Documentos de 1853 mencionan la presencia de locas furiosas en el departamento destinado a las mujeres de dicha cárcel pública. desde 1692 fueron alojadas en la Casa de Recogimiento. Pero en principio las mujeres dementes fueron encerradas en la cárcel y en la Casa de Corrección.cuando se creará la primera cátedra específica de enfermedades mentales a cargo el doctor Lucio Meléndez. Tenía un calabozo con un cepo para las agitadas. En 1858 más de dos tercios de la población del hospital pertenecía al Cuadro de Dementes. Los enfermos mentales varones que habían estado alojados originariamente en el “loquero” del Hospital San Martín o Santa Catalina fueron remitidos al “Cuadro de Dementes” del Hospital General de Hombres.. cuando eran furiosas. Las tranquilas eran empleadas como sirvientes y enfermeras. que se convertiría en 1873 en el Hospicio de las Mercedes) será el origen del actual Hospital Neuropsiquiátrico José T. Desde 1743 algunas dementes fueron asistidas en una sala para mujeres pobres que había creado la Hermandad de la Santa Caridad (organización laica de beneficencia de interesante labor en la época). Las mujeres alienadas. que fue de hecho y durante casi un siglo el único manicomio de hombres. el Hospital General de Mujeres compartió hasta 1852 el carácter de depósito de alienadas con la Cárcel de Mujeres. que luego se transformaría en el Hospital Nacional de . En 1852 la Sociedad de Beneficencia pidió que la policía condujera a las alienadas al hospital que estaba a su cargo en lugar de hacerlo a la cárcel. similar al del Cabildo. En 1883 este cuadro fue evacuado totalmente y demolido en 1883. Fundado en 1822. Esta medida aumentó el número de asiladas.
encerradas en calabozos con cepos y cadenas. el Manicomio de hombres -creado en 1863. su ausencia fue constante preocupación de operadores y especialistas pues no existía un lugar destinado al alojamiento de los enfermos mentales que habiendo cometido delito no podían ser alojados en establecimientos carcelarios comunes. Su alojamiento en hospitales del medio libre constituyó un recurso imperfecto. por no contar con elementos de seguridad para evitar el riesgo de fugas y por las dificultades de estos enfermos en el trato con los restantes internos. La mortalidad en el Hospital Nacional de Alienadas según Meléndez y Coni fue de alrededor del 20% entre los años 1854 y 1878.. En cuanto al surgimiento de las unidades especializadas (centros psiquiátricos) del Servicio Penitenciario.Alienadas. Mientras los establecimientos destinados a las mujeres y a los niños seguían dependiendo administrativamente de la Sociedad de Beneficencia. En la provincia de Bs. ocupando una mayor superficie (20 hectáreas) entre 1913 y 1929. inaugurado el 26 de septiembre de 1908 en el predio de la llamada Quinta Varela. donde existía un calabozo especial para las enajenadas. Las encausadas y condenadas que presentaban síntomas de locura. Con recursos públicos fue instalado el nuevo Asilo en Lomas de Zamora provincia de Bs. En 1899 se inaugura el Pabellón John Connolly destinado a las alienadas delincuentes.y el Hospital de Hombres dependían de la Comisión de Higiene Pública de la Municipalidad de Buenos Aires. También había alienadas en la Casa de Corrección. por ello a principios de siglo volvió a producirse el hacinamiento en dicho hospital. la organización y dirección de los hospicios de hombres y de mujeres fueron diferentes. que funcionó hasta 1905. Durante la época de Rosas se desatendieron todos los servicios de beneficencia y medicina pública. eran retenidas en la Cárcel de Mujeres del Cabildo. al igual que en la Cárcel de Mujeres. En el año 1894 se inicia con recursos públicos la instalación del Hospital Nacional de Alienadas (actualmente Hospital Neuropsiquiátrico de Mujeres Braulio Aurelio Moyano)con capacidad para mil doscientas enfermas.As. Desde un principio. (actual Hospital Interzonal de Alienadas José Estéves). a partir del pabellón Lombroso del hospital . situación que fue aliviada con la entrada en servicio en 1908 del Asilo de Alienadas de Lomas de Zamora y más tarde con el traslado parcial de enfermas al Asilo de Oliva en la provincia de Córdoba. aunque siempre utilizando edificaciones ya existentes.As.
Este derrotero de los establecimientos especiales donde se ejecutan las medidas de seguridad dispuestas por el Código Penal Argentino ilustra la dificultad que encontró la norma del artículo 34 inc. creada el 29 de abril de 1980. surgió asì el Instituto Neuropsiquiátrico de Seguridad . a través del dictamen de expertos. El Código siguiendo el pensamiento del Dr. allì ingresarà el discurso médico como se ha visto. Rodolfo Moreno (h) caracterizado por la racionalidad y la prudencia. La Plata. La finalidad de estas medidas es predominantemente tuitivo aunque resulta difícil advertirlo dada la gravedad de la restricción de derechos que impone. La regla es la normalidad. la Unidad 20 . pcia. psiquiátrico. impida comprender la naturaleza y sentido de lo que se hace. Aquí no tiene aplicación el principio de culpabilidad.habilitada el 28 de mayo de 1969denominada “Servicio Psiquiátrico Central de Varones del Servicio Penitenciario Federal”. Unidad 10. al momento de la acción. la excepción debe probarse. todas alojan a personas por disposiciòn de la justicia penal. No bastará que exista una enfermedad psíquica. prive del poder de conformar la conducta a las claras indicaciones de la razòn. prive del discernimiento necesario a la imputabilidad o aunque èl exista. Bs. hoy se cuenta tambièn con la Unidad 34 de màxima seguridad y la 29 de la misma localidad. ubicado en la localidad de Melchor Romero.neuropsiquiàtrico se construyó otro destinado a la Unidad 10 del Servicio Penitenciario Bonaerense que fue inaugurada el 15 de septiembre de 1965. toma distancia tanto de especulaciones como de teorías psiquiátricas y jurídicas no comprobadas. por ello su aplicación y ejecución debe mantenerse dentro de la órbita jurisdiccional en el marco del debido proceso. El Servicio Penitenciario Federal. ella debe además ser tal que.As. psicológico. . Las mujeres en cambio se alojan en pabellones especiales de las càrceles de mujeres. por su parte cuenta en la ciudad de Buenos Aires con dos unidades. 1 para obtener lugares apropiados de cumplimiento y con ello se advierten también las diferentes concepciones sobre la enfermedad mental que gravitaron en la creación de normas. sentencias y tratamiento médico y juridico para estos sujetos. y el presupuesto de aplicación de la medida lo constituye la peligrosidad determinada por el juez en base a los pronósticos expertos. Dada la variedad de saberes y discursos que en este tipo de procesos debe producirse (jurídico. de máxima seguridad y la Unidad 27 servicio psiquiátrico para mujeres.
es una tarea que excede este artículo y emprederé a partir del mismo. apreciar lo diferencial entre esos discursos y así recuperar el significado que en la sociedad argentina actual tiene dentro del àmbito psiquiátrico y jurídico de aplicación de las medidas de seguridad para inimputables. asistencial) es más frecuente que presenten un entramado complejo y resulte màs fecundo el terreno para el análisis del discurso. F. ni siquiera la teoría jurídica jamàs otorgó a las medidas de seguridad para inimputables un esfuerzo parangonable al que brindó a la teoría de la pena y del delito. siguiendo las pautas mencionadas al principio para hacer evidente la construcción de los conceptos. para ello es imprescindible revelar lo no dicho. La construcción de las concepciones sobre la enfermedad mental presenta variado origen pero descollan en su seno el discurso psiquiátrico y jurídico vigentes en una sociedad en tiempo determinado. Pero esa profundización relativa a los conceptos empleados en las normas y en las sentencias. así como los aportados por la doctrina jurídica y psiquiátrica actual. Tusquets. CONCLUSIONES El trato dispensado a esa especial categoría conceptual aplicada a los enfermos mentales que han cometido delito y fueron declarados inimputables en proceso penal dista. Barcelona. para recuperar así el significado vigente. analizar lo diferencial. como se pudo apreciar. dictamenes o ciencia jurìdica y mèdica) pero ello no es suficiente para conocer en profundidad los presupuestos y las consecuencias que dichas construcciones tendrán en la sociedad. pues en estas cuestiones no hay significado que pueda considerarse “verdadero”. BIBLIOGRAFÍA - Alvarez Uría. sino en la construcción de los casos sometidos a dictamen y sentencia. que se introducen no sólo en los postulados de la doctrina de autores que forman el corpus psiquiàtrico y jurìdico aplicable.-Medicina mental y orden social en la España del Siglo XIX. Miserables y Locos. descubrir lo subyacente. este sintético recorrido efectuado por los comienzos históricos de la cuestión.criminológico. (Cuaderno 106). Es posible analizar los fundamentos y las implicancias en lo expresado (sea en textos legales. percibir lo no dicho y reconstruirlo. sentencias judiciales. de ser riguroso y diligente. Baste por el momento como inicio. .
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