Source: https://www.scribd.com/document/62900852/Persona
Timestamp: 2018-11-19 17:32:56
Document Index: 363044729

Matched Legal Cases: ['Artículo 74', 'Artículo 75', 'Artículo 74', 'Artículo 77', 'Artículo 29', 'Artículo 573', 'Artículo 30', 'Artículo 225']

Parashat Mishpatím # 18 Adul 6014
La Génesis Del Término Trabajo
Brian W. Aldiss-El árbol de la saliva
TRADICIONES AFROCULTURALES
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Resumen Generalidades Clases de personas El status libertatis El status civitatis El status familiae La capitis deminutio La persona en la legislación internacional Conclusiones Bibliografía
Roma aportó culturalmente a la humanidad grandes obras, pero no hay más importante legado que nos haya dejado esta civilización que el Derecho. El Derecho Romano es la columna vertebral de nuestra sistema jurídico. En el proceso de comprensión del Derecho romano nos encontramos con el concepto de persona, y es éste tema el que abordaremos en este trabajo. En el capítulo I de nuestro trabajo detallaremos el concepto de persona en Roma y en la actualidad.; en el siguiente capitulo presentamos las clases de personas que había en Roma (jurídicas y físicas) ; en los capítulos III, IV y V explicaremos los tres status de la persona física (status libertatis, status civitatis, status familaie); en el capitulo VI estudiamos a la Capitis deminutio y sus clases; y por último en el capítulo VII detallamos la persona en la legislación internacional, donde estudiamos los códigos civiles de Chile, Colombia y España. Esperamos que este trabajo cumpla las expectativas de las personas que accedan a esta información y que sirva para incrementar el acervo cultural de los estudiosos del tema: profesores, alumnos, abogados, entre otros. 1. LA PERSONA EN EL DERECHO ROMANO
2. CAPÍTULO I: GENERALIDADES
3. 1.1. Concepto de persona El concepto de la persona en el Derecho Romano es similar al de la actualidad. En el Diccionario de la Real Academia Española se define así: Organización de personas o de personas y de bienes a la que el derecho reconoce capacidad unitaria para ser sujeto de derechos y obligaciones, como las corporaciones, asociaciones, sociedades y fundaciones. En nuestro código civil dice así: Art.1.- La persona es sujeto de derecho de su nacimiento; según Fernández Sessarego se refiere al sujeto de derecho como "....el ente al cual el ordenamiento jurídico imputa derechos y deberes...". La palabra persona, designaba , en el sentido propio, la mascara del cual se servían en escena los actores romanos dando amplitud a su voz (personare). De aquí se empleó en el sentido figurado para expresar el papel que un individuo puede representar en la sociedad; por ejemplo, la persona del jefe de familia , la persona del tutor. Pero estas personas sólo interesan a los jurisconsultos en el sentido de los derechos que puedan tener y las obligaciones que le sean impuestas. 1.2. Divisiones de las personas 1.2.1. Según Eugene Petit: Este autor en su obra, ya mencionada, hace dos divisiones de las personas: a. La primera, que es la mas extensa, distingue los esclavos y las personas libres. Aparte de algunas diferencias en detalle, los esclavos tienen en derecho, sobre poco mas o menos, la misma condición. Las personas libres, por el contrario, se subdividen por una parte en ciudadanos y no ciudadanos, y por otra, en ingenuos y libertinos. b. La segunda división se aplica a las personas consideradas en la familia. Las unas son alieni juris, o sometidas a la autoridad de un jefe; las otras, sui juris, dependiendo de ellas mismas. 1.2.2. Según Juan Iglesias: Este autor en su obra hace dos divisiones de las personas:
"Por nuestra parte, con la palabra persona designaremos, en sentido técnico-jurídico, al hombre capaz de derechos (libre, civis romanus y sui juris) y a las organizaciones humanas (complejos personales o patrimoniales) a las que la ley otorga capacidad jurídica. Hay en efecto dos clases de persona: las personas "físicas" que son los hombres (entes corpóreos, visibles y tangibles) y las personas "jurídicas" (entes socales e incorporales: asociaciones y fundaciones)".
CAPÍTULO II: CLASES DE PERSONAS
2.1. Persona física: En Roma para ser considerado persona física tenias que tener tres status; status libertatis (ser libre), status civitatis (ser ciudadano) y estatus familiae (no estar bajo ninguna potestad. La falta de un status se le conocía como capitis deminutio. La teoría de las personas físicas o naturales implica el examen del status personarum u hominum, es decir, de la condición en que se encuentra una persona respecto a una determinada situación (status). La situación (el status) puede afectar decisivamente a la capacidad jurídica, en cuanto que no goza de ésta quien no tiene libertad (status libertatis) o la ciudadanía (status civitatis). De otra parte, sólo la distinta situación en la familia (no la situación familiar misma, el status familiae) influye en la capacidad jurídica. 2.2. Persona Jurídica: El derecho romano reconocía cierta capacidad jurídica de ciertos entes sociales a los que denominaba corpora y en épocas posteriores con el conocimiento de la representación directa, nació la persona jurídica con características propias y definidas tales como las corporaciones y fundaciones, dándoles categoría de sujetos de derecho aptas para adquirir derechos y contraer obligaciones. La capacidad de estas personas jurídicas están limitadas específicamente a la adquisición y ejercicio de derechos patrimoniales, los cuales son susceptibles de apreciación pecuniaria y de lucro, Poseen bienes comunes y fondos propios, intervienen en las relaciones sociales por medio de un representante. El derecho romano clasificó al igual que la doctrina moderna a las personas jurídicas en personas jurídicas de derecho público y de derecho privado. Entre las personas jurídicas de derecho público
En el derecho romano. En Roma los hombres se dividían en libres y esclavos. Sólo los libres tenían capacidad jurídica. Las Fundaciones son asociaciones de personas ajena a la obtención de lucro y que persiguen un objetivo asistencial. si no habían reglas se distribuían por partes iguales entre los socios. de allí la denominación de fundaciones piae causa . En este capitulo abordaremos los concerniente al primer estatus mencionado. jurídicamente organizadas y elevadas por la ley a la condición de sujetos de derecho. un síndico o representante legal y una caja común. miembros asociados . piadoso. la pérdida del patrimonio social. status civitatis y status familiae. Las corporaciones estaban constituidas por directores y administradores.tenemos al Estado. y la affectio societatis (relación de fraternidad entre los socios). la renuncia de uno de los socios). También tenían establecidos las causa de extinción de la sociedad ( el cumplimiento del término. el aporte de los socios. Las personas de derecho privado son : las Corporaciones y las Fundaciones. hospitalario. . Este tipo de asociación se desarrolla. Tenían reglas establecidas en cláusulas para el reparto de ganancias. Las obligaciones fundamentales de los socios consisten en realizar el aporte prometido y gestionar los negocios. Sólo se terminaba cuando se declaraba una institución de libertad. en el imperio cristiano. los Municipios y las Ciudades. CAPÍTULO III: EL STATUS LIBERTATIS En Roma la persona física tenia que tener tres estatus: Status libertatis. La ley les imprime esa personalidad a través de ciertas formalidades prescritas por la ley misma. los elementos esenciales de una sociedad eran el consentimiento de las partes. Las Corporaciones son un conjunto de personas que se reúnen para realizar fines comunes de utilidad general persiguiendo la obtención de lucro. el mutuo disentimiento. Las sociedades se clasificaban según la extensión de los aportes de los socios y de acuerdo a la naturaleza de tales aportes. fundamentalmente. El esclavo era la persona la que la norma positiva privaba una situación de libertad. el fin económico lícito común. En el derecho moderno las personas jurídicas se definen como colectividades de personas o bienes.
El esclavo en el origen (homo. Al aumentar el número de esclavos. no un matrimonio (matrimonium). En época primitiva la posición del esclavo en la casa roma era igual a la de cualquier sometido al pater familia. mancipium) no es una persona. Según Luis Guzmán Palomino Espartaco logró liderar a 120 000 hombres. . La condición y la consideración del esclavo variaron mucho a lo largo del tiempo. servus. Nos estamos refiriendo a la gran sublevación de esclavos liderado por Espartaco. Pertenece a una persona que ejerce sobre él la "Dominica potesta". La esclavitud adquirió mucha importancia tras conquistas militares de un tiempo de la república. La situación de los esclavos: El esclavo no es una persona: es un cosa (res). económica y social de Roma.2 . puede ser objeto de propiedad exclusiva o colectiva. Siendo una "res. no puede comparecer en justicia. La más famosa de ella llegó a poner en peligro la estabilidad del Estado romano. Eso da lugar alas grandes sublevaciones de esclavos y que se produce en el último siglo de la república.1. no tiene patrimonio. En esa misma época comienza una corriente humanitaria para mejorar a situación de los esclavos. no tiene familia: su unión (contubernium) es un puro hecho. 3. va empeorando su situación y se convierte en mero instrumento de trabajo. Su condición personal es lamentable. Se produjo una gran cantidad de prisioneros convertidos en esclavos a Roma. Esos esclavos fueron utilizados como mano de obrar para el cultivo de los latifundios. Se adoptan medida legislativas que limitan las facultades del dueño sobre el esclavo entre ellas la que prohíbe arrojar al esclavo a las fieras sin la autorización del magistrado. 3. privar al dueño de la propiedad del esclavo cuando lo abandona por viejo o enfermo. En un primer momento se atendía a la condición de la madre en el momento del parto pero el derecho clásico estableció que el hijo sería libre si la madre fue libre durante algún momento de la gestación.Causas de la esclavitud: a) Nacimiento: Nacía esclavo el hijo de madre esclava aunque hubiera sido concebido por un hombre libre.La esclavitud ocupa un papel muy relevante en la historia política. La esclavitud es la negación de la personalidad.
f) Hombre libre mayor de 21 años que se hacía vender como esclavo puesto de acuerdo con un tercero para dividirse después el precio. 2. los otros dedicados a las . Para evitar esto se crearon dos medios: 1. la suspensión temporal del derecho se convertiría en pérdida definitiva de tal forma que se consideraba que la muerte se producía en situación de esclavitud provocando muchas consecuencias con respecto a la sucesión hereditaria. El prisionero romano que fuera liberado o consiguiera escapar del enemigo readquiría la libertad y se integraba en la situación anterior como si nunca hubiera esclavo.b) Cautividad de guerra: Es la más importante. i) Ingratitud del esclavo liberado con respecto a su dueño. c) Condena penal: Las personas que eran condenadas apenas graves se convertiría en esclavos como las que trabajaban las minas o a los juegos de gladiadores. existen numerosas variedades de esclavos. La cautividad sólo producía la extinción de las situaciones jurídicas de derecho como el matrimonio y la posesión. Si el prisionero romano moría en poder del enemigo. Fictis legis crneliae. El prisionero romano no es legalmente un esclavo aunque se le designe con ese nombre y su situación era semejante a la esclavitud. Clases de esclavos: En el hecho. Los prisioneros de guerra pasaba a ser propiedad el Estado romano y éste o bien los dedicaba a servicios públicos o los vendía a particulares. g) Mujer libre que tuviese relaciones sexuales con un esclavo a pesar de la tercera negativa del dueño. Ius post liminii. d)Sustraerse al censo. j) Noxae deditio: Entre del autor de un delito a la víctima por parte quien tiene potestad. e) Infrequens: Era la persona que no acudía para prestar el servicio militar. Los unos empleados en los trabajos de los campos. h) Fur manifestar: Persona que realiza un robo. Se considera que en el momento de caer prisionero murió siguiendo siendo libre y no que haya muerto bajo el mando del enemigo. Las demás relaciones como la patria potestad se mantenían en suspenso.3. Si fuera un esclavo perdía la totalidad de sus derechos y personalidad. 3.
Los esclavos que se encuentran en un condición mediana.profesiones manuales.4. Se actúa ante el magistrado (pretor. o sea que no tiene amo. a la industria. los que tienen un amo que les sirve de personalidad para figurar en los actos jurídicos pueden salir de la esclavitud por la liberación. incapaces de figurar en un acto jurídico y sin ninguna esperanza de ser libertados. al comercio. previamente convenido con el dominus interviene en lugar del servus. pertenecen a una clase más favorecida: los esclavos públicos. cónsul. Producido como haya puesto la última piedra del mausoleo quedara libre. otras. pero estas diferencias dependen de la voluntad del amo. El esclavo ordinario ejerce una cierta autoridad sobre otros esclavos bajos sus ordenes. la recaudación de los impuestos . Existían distintos tipos: a. Los esclavos libres por destinación (statu liberi). o al estudio de las artes liberales. Ejemplo: Flavio hace un testamento por el cual libera a un esclavo bajo la condición que levante. Modos de extinción de la esclavitud : 3. . es una declaración de voluntad otorgada a entregar la libertad y la ciudadanía. tocándole con una varita y afirmando solemnemente que es un hombre libre. dedicados a empleos de un orden elevado: como la conservación de los caminos. Tal afirmación no es contradicha por el dominus. es decir. celebrado conforme al ritual de la in iure cesio. Estos esclavos pueden poseer un peculio y disponer de la mitad de sus bienes por testamento. Hasta el momento hay una esperanza de libertad que constituye un espacio de derecho. La Manumissio La manumissio es el acto por el que el dueño concede la liberta del esclavo. hay también variedades muy numerosas de esclavos "sine domino". y el magistrado confirma la declaración. gobernador) por comparecencia del dominus y de un tercero. un mausoleo. 3. quien con una simple seña puede cambiar si condición. Manumissio vindicta: Consiste en un proceso fingido. Es el último grado de esclavitud. sobre la condición de libertad. En el derecho.4. El tercero. a su muerte. la guardia en las prisiones.1.
2. Manumissio testamento: Es una declaración de libertad hecha por el dominus en testamento. .De 4 a 10 esclavos manumitía la mitad.De 31 a 100 esclavos manumitía un quinto. Tal forma de manumisión desapareció hacia los últimos tiempos de la República. bien de modo directo o indirectamente. Por concesión del Estado Durante la república se declararon libres a esclavos que habían tenido una conducta ejemplar denunciando la comisión de delitos y durante la época imperial se dictaron normas por las que se concedía la libertad en determinados casos. con el consentimiento del dueño.Los esclavos manumitidos que hubieran sufrido penas infamantes b.. La segunda implica un simple ruego del testador a cualquier beneficiado por la herencia de conceder la libertad a un esclavo determinado. se convierte en liberto suyo. morales y raciales adoptó medidas legislativas que limitaron las manumisiones y lo hizo a través de dos leyes fundamentales: a) Lex furia naninia (2 a. . b) Lex aelia senti (4 a. .Manumissio censu: consiste en la inscripción del esclavo. legatario.).De 11 a 30 esclavos manumitía un tercio. fideicomisario) viene obligadamente a la manumisión del esclavo. c. La persona a quien se le dirige el ruego (heredero.El manumitente tenía que ser mayor de 20 años y el esclavo manumitido no podía menor de de 30 años. 3.C. La primera se ordena con palabras imperativas y otorga la libertad tan pronto como la herencia es aceptad por cualquier heredero.El que tenía 3 esclavos podía manumitir 2. Establecía que: . Estableció límites cuantitativos a las manumisiones hechas por testamento: . Se establecieron limitaciones ala libertad de manumitir. .). El emperador Augusto por razones políticas. y hecha que sea esta. . . Como tope máximo se podía manumitir 100 esclavos.Declaraba nulas manumisiones realizadas en fraude de acreedores. Destaca el caso del esclavo que era vendido con la condición de que el comprado lo manumitiese cuando hubiera pasado un cierto tiempo.C.4. en la lista del censo de los ciudadanos.
Existía un deber recíproco de prestarse alimentos en caso de necesidad.1. Los libertos seguían manteniendo unos antiguos lazos con sus dueños y sus descendientes.3.El patrono no podía entablar contra el liberto juicios que produjesen la condena a pena de muerte. Derecho privado Aparte de no tener ius connubi con ingenuas. 3.3. Esa capacidad luego quedó restringida ala clase senatorial y desapareció con Justiniano.4. Consistía en tener al liberto como si hubiera nacido libre. 3.El liberto le tenía que prestar al patrono ciertos servicios y éste tenía derecho sucesorio ab intestato del liberto y tenía un derecho de tutela sobre los libertos impúberes y sobre las libertas. . el liberto no podía demandar a su patrono sin autorización del magistrado. b) Restitutio natalium. esta relación es lo que se conoce con el nombre de patronato y tenía diversas consecuencias: . 3. . El patronato El liberto es el esclavo manumitido y se contrapone al individuo que nació libre y permanece libre que es el ingenuo.2. tras la liberación se convierte en patrono aunque el liberto adquiere la libertad y participa de la ciudadanía tiene graves limitaciones en materia de derecho público y derecho privado.No podía obtener contra el patrono unas condenas en más de los que sus medio económicos le perdiera pagar. . Derecho público No puede acceder a las magistraturas y al senado y para el ejercicio del sufragio se adjunta junto a la masa plebeya de la ciudad.En el orden procesal.4. El que antes era el dueño. .4. .3. En época del principado los emperadores concedía a los libertos la comparación con los ingenuos a través de: a) Concesión ius anulorum aureorium.no se convertían en ciudadanos sino que integraban una categoría de libres que eran peregrini dediticii. No suprimía el patronato.
puede ser encadenado y reducido a condición de esclavitud. durante sesenta días. según el uso mas corriente. c. son objeto de un procedimiento de ejecución en la propia persona. El colono no puede separarse ni ser separado del fundo.3. Redemptus ab hostibus: Redemptus es el ciudadano rescatado por un tercero de la esclavitud. su libertad. no obstante tener personalidad jurídica (capacidad patrimonial. El acreedor tiene al deudor en prisión privada. pagando a éste lo que dio por su rescate. Colonos: Llámanse colonos los individuos que. pero su sometimiento al poder del empresario enseña una situación de cuasi esclavitud. al cabo de los cuales puede venderlo o matarlo. Considerase esclavo del liberador. Auctoratus: Llámase auctoratus al hombre libre que arrienda sus servicios como gladiador a un empresario. sujetar y morir con el hierro. mediante cuenta de dinero.3. se halan adscritos permanentemente. ya sea en especie. Es libre y ciudadano. d. o bien se lo entrega. Personas "in mancipio": Dícese que esta en mancipio el filiusfamilia cuyo pater lo vende a otro pater. Addicti: Se llama addicti en un régimen de derecho primitivo. con sus familiares. b. en reparación de un delito que aquel cometió. autorizándose por el magistrado su aprehensión. los individuos que. El que los sustrae al empresario comete hurto. Sin embargo. El colonus viene obligado a satisfacer al propietario un canon. entendiendo que los servicios prestados durante tal tiempo valían como compensación de la suma satisfecha por el redemptor. El que trata de huir. no habiendo satisfecho la prestación debida al acreedor. ya en dinero.3. Situaciones afines a la esclavitud: ciertas categorías de personas ocupan una posición semeja a las de los esclavos. y solo recupera si antiguo status. esto es. Del pago del canon responde con sus propios bienes. matrimonial y procesal). e.4. Una constitución de Arcadio y Honorio señalo como máximo de sujeción el de cinco años. obligándose bajo juramento a dejarse quemar. . Asi las siguientes: a. igual que si se tratara de apoderamiento de cosa ajena.
Los ciudadanos El ciudadano romano que no haya sido incapacitado por alguna causa particular. es decir. a) El connubium. porque no se concibe que un civis sea tal dentro de Roma. o de otras personas por ellos. b) El commercium. el commercium permite al ciudadano tener el testamenti factio.Parecida es la situación de los nexi. 4. finalmente en Edicto de Antonio Caracalla. hizo desaparecer definitivamente esta distinción al conceder a todos los habitantes del Imperio la ciudadanía romana. le hicieron perder paulatinamente su interés. goza de todas las prerrogativas que constituyen el jus civitatis.J. la única que produce entre el padre y los hijos el poder paternal y la agnación. es .. NI el addictus ni el nexus es esclavo. o con el patrimonio del supuesto dominus revierte a éste. llamado justa nuptia. público y privado. esto es. sancionado en el año 212 d. no obstante ser libre. tal como la mancipatio. sirve de buena fe como esclavo. Pero con el correr del tiempo. f. circunstancias de toda índole (políticas. lo que adquiere con su trabajo. participa de todas las instituciones del derecho civil romano. las que caracterizan la condición de ciudadano en el orden privado son: el connubium y el commercium . 1. la aptitud para contraer matrimonio de derecho civil. Entre las ventajas que resultan. económicas. que se dan en prenda al acreedor. hasta que. Homo liber bona fide serviens: Bona fide serviens es el hombre que. pero su libertad resulta disminuida por la atadura o sujeción de su persona a la disposición al acreedor. que es el derecho para adquirir y transmitir la propiedad. sociales. es decir.). Por vía de consecuencia.C. garantizando con su persona el pago de la deuda. de los deudores. valiéndose de los medios establecidos por el derecho civil. CAPÍTULO IV: EL STATUS CIVITATIS La distinción de ciudadanos y no ciudadanos es de suma importancia en época en que el derecho de ciudadanía confería a sus titulares el acceso a las instituciones del derecho civil. Así pues. Todos los actos que lleve a cabo estando en semejante situación se rigen por la norma propias de la servitus. etc.
decir el derecho de transmitir su sucesión por testamento. Una lex Minicia cambió este régimen. cuanto a los habitantes de un ciudad o de una región . En fin. durante la República. al disponer que el hijo de un extranjero o de un latino siguiese la condición del padre. c) La ciudadanía se otorgó también por el poder público. que es el derecho a no sufrir una pena capital pronunciada por algún magistrado que no sea un dictador y que la sentencia haya sido aprobada por la comotiatis maximus. otros ciertos privilegios estaban tambien unidos a la cualidad del ciudadano. derecho a votar en los comicios para hacer la ley y proceder a la elección de magistrados. por el pueblo o sus delegados. en determinados casos. b) Los jus honorum. los comicios por centurias. y por los emperadores. a su vez la prescripción de dicha ley. b) Por concepto legal se adquiría. Citaremos especialmente la provocatio ad populum. en virtud de la cual se concedía la ciudadanía al provincial que hubiese salido victorioso en un proceso de concusión contra un magistrado romano. La concesión se hacia tanto a personas singulares. después. o con mujer latina o peregrina que tien el conubium. A estas esenciales ventajas en derecho privado. Adquisición de la ciudadanía: La ciudadanía se adquiere por nacimiento. Por un senadoconsulto de Adriano se modifico. a) Nace ciudadano el procreado por un ciudadano romano en justas nupcias. el ciudadano unía en el orden político: a) El jus suffragii. sigue la condición de la madre en el momento del parto. la condición de ciudadano. esto es. en términos de considerar ciudadano al nacido de un latino y de una ciudadana romana. disposición de las ley y concesión del poder público.c). El hijo nacido de personas no unidas en justas nupcias.1. es decir. esto es. Se atiende aquí a la condición del padre en el momento de la concepción. 1. 4. y ser instituido heredero. Acostumbrándose citar por ejemplo una disposición de la ley Acilia repetundarum (123 ó 122 a. en matrimonio con ciudadana romana. o derecho para ejercer funciones públicas o religiosas.
están privados de las ventajas que confiere el derecho de ciudad romana y sólo participan de las instituciones derivadas del jus gentium. Pero hay que distinguir los peregrini propiamente dichos y los latini.2. dicationes. 4. Así por ejemplo. 2. . declaro ciudadanos a todos los habitantes del orbe romano. mientras otras venía limitada a algunos de sus elementos constitutivos. el lenguaje se modifica. 4.c. Los latinos se subdividen en: veteres. la ciudadanía se extendió a toda Italia. en el orden jurídico-social. hostes significa el enemigo.1.c. Circunstancias de varia índole determinaron que unas veces la ciudadanía fuese completa. pueden distinguirse dos categorías: los peregrinos. c. Su rango. Por todas las causas de reducción a esclavitud. . Así. en el 212 d. Así y todo. Y en fin. Por el efecto de ciertas condenas como la interdicción del agua y del fuego y la deportación. coloniarii y junianos . en un principio. de Caracalla. afortunadamente. cuando abandona por su voluntad la patria para hacerse ciudadano de otra ciudad extranjera. hay ciudades que no participan del derecho de voto (civitatis sine sufragio). los hay más favorecidos que ocupan un rango intermedió entre los ciudadanos y el común de los peregrinos: éstos son latinos. Pérdida de la ciudadanía: El ciudadano romano perdía el derecho de ciudadanía: a. b. pues la perdida de la libertad arrastra la pérdida de la ciudadanía.entera. no es uniforme. Sin embargo su condición no es uniforme.Los no ciudadanos o extranjeros. pero. que se hallan privados en forma absoluta (salvo en concesiones especiales) del ejercicio de los derechos civiles. y los latinos. se califican de peregrini. Los no ciudadanos Los nos ciudadanos carecen del derecho de ciudadanía. y los extranjeros que no tienen el derecho de ciudadanía y con los cuales Roma no esta en guerra. al enemigo se le llama perduellis. la constitutio Antoniniana.. En la lengua primitiva se les designa con el nombre con de hostes. a quienes se conceden algunas prerrogativas del jus civitatis. Mas tarde. Tras la guerra social del siglo I a.
sin embargo. el connubium. y para los cuales se habían acordado ciertas ventajas comprendidas en el derecho de ciudadanía romana. La condición de los peregrinos es el derecho común para los no ciudadanos. siendo regulada por algunos tratados la condición de sus habitantes.2. Hay. En 416. Los latini veteres desaparecieron del Latium después de la guerra social. fue destruida esta coalición. bien sea por la concesión completa del ius civitatis o bien por concesión especial de algunos de sus elementos. De todos modos . pueblos que se rindieron a discreción y a los cuales quitaron los romanos toda autonomía. conservaron su condición anterior de latinos. Había muchos peregrinos que llegaban y fijaban su residencia en Roma. sólo participan de las instituciones del ius gentium. Además les habían sido concedidas grandes facilidades para adquirir la ciudadanía romana. y encontrándose en Roma cuando la reunión de los comicios. ocurriendo lo mismo con las persona que por efecto de ciertas condenas han perdido de ciudadanía. nomen latinum.2. esta afluencia hizo necesaria la creación del proetor peregrinus. Los latini Los latinos eran peregrinos tratados con más favor. Después de la caida de Alba Roma fue la cabeza de una confederación de ciudades latinas. por regla general. Fueron de tres clases: a. encontrándose asimiladas a los peregrinos. Veteres: Son los habitantes del antiguo Latium. Los peregrini Los peregrinos son los habitantes de los países que han hecho tratados de alianza con Roma.4. aunque son susceptibles de adquirirlos. quienes no pertenecen a ninguna provincia y que por los tanto. otros. gozan de ius gentium y del derecho de sus provincias respectivas. después de una revolución agrícola del triunfo definitivo de los romanos.1. No disfrutan del connubium.2. El derecho de ciudadanía fue concedido a los . 4. Tales son los peregrini dedititii. o que se han sometido más tarde a la dominación romano reduciéndose al estado de provincia. Poseían el commercium . del commercium ni de los derechos políticos. Los habitantes de algunas provincias obtuvieron el derecho de ciudadanía. disfrutaban del derecho a voto.
La latinidad coloniaria fue otorgada por César. en una derogación de privilegios que los latinis coloniarii disfrutaban en comunión con los latini veteres. Coloniarii: Uno de los procedimientos empleados por los romanos para afianzar su dominación sobre los pueblos vencidos fue crear colonias en medio de los antiguos habitantes y sobre una parte del territorio conquistado. Estas colonia eran de dos especies: 1) Las unas se componían de romanos escogidos generalmente de las parte mas pobre y lejana de la población. Augusto. pero no pueden testar . . Iuniani: Un tipo de ciudadanía limitada es el regulado por la lex Iuna Norbana. Los latini podían adquirir la ciudadanía trasladando el domicilio a Roma e inscribiéndose en las listas del censo (ius migrandi). 2 ) Otras estaban formadas bien por latinos . Según tal ley. Verdad es. Los latinii Iuniani tienen el commercium con romanos. o bien por ciudadanos romanos que voluntariamente abandonan su patria perdiendo así la cualidad de ciudadanos y volviéndose latinos. Tambien podian adquirirla los que ejerciersen cargo o magistratura en una comunidad latina. A su muerte. conservando todos los derechos ligados a este título. Tampoco pueden adquirir directamente a título de herencia o de legado. los manumitidos en forma nos solemne adquieren la libertad. Quedaban como ciudadanos romanos. pero no la ciudadanía. así como los elegidos decuriones o consejeros municipales. c. del 19 d.c. así como los manumitidos son observancia de las normas establecidas por la lex Aclia Sentia. ni ser turores testamentarios. En igual situación se encuentran los manumitidos por parte de quien no tiene capacidad para hacerlo. a la postre. Estas eran las colonias latinas.habitantes de toda Italia por la ley Julia en 664 y por la ley Plautia Papiria en 665. b. Nerón y Vespasiano a regiones enteras. los bienes pasaban al antiguo dueño. sin embargo que semejante otorgamiento se tradujo. Se llamaban colonias romanas.
Se llaman alieni iuris las personas sometidas a la autoridad de otro. sin embargo.1. de enajenarlo en territorio romano para que cayera en mancipio y hasta de ejercer la acción reivindicatoria. como ya se anotó. Es más. ciudadano romano. puesto que. éste era cosa del dueño. como si se tratara de una cosa. cuando el hijo resultaba ser objeto de robo. como si se tratara de un bien corpóreo. no obstante. también ciudadano. por su parte. Era una institución exclusiva del derecho civil en interés. 5. Pero el vigor de ese poder no tenía por finalidad asimilar ese hijo a un esclavo. la mujer al casarse salía de su familia civil para pasar a formar parte de la familia del marido. Lo anterior.1. porque a partir de la época clásica ya el páter familia no pudo matar ni maltratar a su hijo. debía entregarse a la justicia como cualquier otro infractor. el páter podía dar muerte al hijo de familia impunemente. ejercía sobre un hijo de familia. La patria potestad La Patria Potestad fue entendida como el poder peculiar que el paterfamilias.1.CAPÍTULO V: EL STATUS FAMILIAE Las personas consideradas en la familia se dividen en dos clases según sean alieni iuis o sui iris. sino del páter y de la propia republica romana. al punto de poder abandonarlo. mientras que el hijo de familia era persona. no perseveró en Roma. sino para participar en la sacra privata del páter. El poder en mención lo tenía el páter respecto de la persona y bienes del hijo de familia. quien. no del sometido a ella. en los primeros tiempos tuvo sobre el hijo en patria potestad derecho de vida y de muerte. Las personas libres de toda autoridad. no sólo apta para el desempeño de cargos públicos. siendo de relievar que Constantino dispuso que el páter que asesinara a su hijo sería condenado como parricida y que el hijo culpable de algún delito. . dependiendo de ellas mismas se llaman sui iuris. Personas alieni iuris La familia está organizada en Roma sobre la base del patriarcado. 5. el papel del paterfamilias era el principal y de ahí que la madre ocupara un lugar completamente secundario. La familia se desarrollaba exclusivamente por vía de los varones.
En lo atinente al ámbito patrimonial. La paternidad es naturalmente incierta. y si éste llegó a otorgarle peculio. en un principio el hijo de familia no lo tuvo. La filiación para producir efectos. con los cuales nació plena propiedad para el hijo quedando rota la unidad de personalidad que entre éste y el páter venía existiendo en cuanto a la situación de los bienes familiares. produce efectos según la naturaleza de la unión de donde resulta. así en la práctica fuera una especie. Pero con el advenimiento del peculio adventicio se inició prácticamente el surgimiento del Derecho de propiedad en cabeza del hijo de familia. el antiguo derecho civil permitía la adrogación y después vinieron la adopción y la legitimación. porque el parto es un hecho fácil de constatar. que bastaba una sola venta para que la emancipación del hijo se produjera si se trataba de mujer o de nieto. por interpretación. esta certidumbre existe siempre con respecto a la madre. debe ser legalmente cierta. de copropietario de los bienes familiares.1.La facultad de mancipación o de venta ficticia del hijo de familia fue también modificada. La principal fuente de la potestad paterna son las "iustae nuptiae" (el matrimonio legítimo). se determinaron los límites extremos de la duración del embarazo. Fuentes de la Patria Potestad. a) La Filiación. sin olvidar que la Ley de las Doce Tablas había estatuido que si uno de esos hijos era vendido tres veces por el páter quedaba libre de patria potestad. La filiación más plena es la que emana de las "iustae nuptiae" y que vale para los hijos la calificación de "liberi iusti" (hijos legítimos). el límite menor del embarazo será de ciento ochenta días y el mayor de . Se admitió. lo que se completó con la creación de los peculios castrense y cuasi-castrense. peculio profecticio. sobre los bienes que lo constituían sólo tenía derecho de administración y de goce. pero cuando de ellas no nacen varones que perpetúen la descendencia. junto con el páter. Es el lazo natural que relaciona a un infante con sus autores. pero el matrimonio la suministra y éste es su gran fin social.2. en la medida en que de estos podía llegar a ser heredero. toda adquisición del hijo de familia apenas beneficiaba al páter. Para saber si la mujer ha podido concebir durante el matrimonio. 5. Mientras no mediara fin de la patria potestad.
4) el padre comunica a sus hijos su calidad de ciudadano romano y su condición social. Formas de la Adrogación. En la primera el colegio de los pontífices debe estudiar el proyecto de la adrogación. estableciendo entre ellos artificialmente las mismas relaciones civiles que hubieran nacido de la procreación "ex iustis nuptiis" (de matrimonio legítimo). porque el que adroga es rogado. Hay dos clases de adopciones. La tercera "rogatio" se hacía al pueblo para saber si consagraba la voluntad de las partes. se le pregunta si consiente que así se haga. contados desde la celebración del matrimonio.trescientos. son adrogados los que son independientes ("sui iuris"). el hijo será "iustus" si nace después de ciento ochenta días. una se llama adopción y la otra adrogación. interrogado si quiere que la persona a la que va a adrogar sea para él hijo según el derecho. En la tercera. En la adrogación se distinguen tres épocas. la voluntad del príncipe termina por imponerse y substituir a la de los pontífices. Los principales efectos de la filiación legítima son: 1) da lugar a la asignación o parentesco civil. b) La Evolución de la Adopción ("Adrogatio"). 3) el infante debe respeto a sus ascendientes. ante las cuales se hacen tres preguntas o "rogationes": una al adrogante: ¿Quiere tener al adrogado por "iustus filius"?. . y al que es adrogado. La segunda al adrogado: ¿Consiente en que el adrogante adquiera sobre él la "patria potestas"?. 2) crea una obligación reciproca de darse alimentos y para el hijo comprende además el beneficio de la educación. Son adoptados los que son hijos de familia. La adopción es un acto solemne y personalísimo. En la segunda época los comicios por curias estaban representados por treinta lictores y es evidente que sólo la voluntad de los pontífices fue la que decidió. es decir. Después el proyecto es aprobado por los comicios por curias. que hace caer a un ciudadano romano bajo la potestad de otro ciudadano. o dentro de los trescientos días siguientes a la disolución de las "iustae nuptiae" (del matrimonio legítimo). por potestad del Emperador. los dependientes. La adrogación es designada así.
Cuando el matrimonio era imposible. también pasan a la nueva familia sus descendientes y todos pierden los derechos de agnación inherentes a su antigua familia. Es la legitimación más plena en sus efectos que la adopción.3. tomando el nombre de la familia del adrogante. Justiniano reglamenta la legitimación. La adopción. Extinción de la Patria Potestad Referida a la Emancipación La "patria potestas" se extingue por: a) Acontecimientos Fortuitos. dejará de ser hijo del adrogante y ciudadano de aquella ciudad. quedando la "nuda proprietas" para el adrogado. Constituye para el padre unas manera de obtener la potestad paterna sobre sus hijos que han nacido "sui iuris". c) Legitimatio. 2) que se redacte un "instrumentum dotale o nuptiale". por lo que no se extendía a los hijos vulgo "quaesiti"-espúrios. la pérdida de la ciudadanía del padre. La legitimación de los hijos habidos de una concubina pudo llevarse al cabo mediante el matrimonio subsecuente. 3. El adrogado cae bajo la potestad del adrogante con el mismo título que un descendiente nacido "ex iustis nuptiis" . el padre podía dirigirse al emperador para que por rescripto legitimara a sus hijos. la elevación del hijo a ciertas dignidades tanto religiosas como . El adrogado queda obligado a las cargas del municipio del adrogante. 3) que los hijos la consientan. en cuyo caso los que estaban sometidos directamente se harán "sui iuris". 2. la reducción a la esclavitud del padre. 5. exigiendo tres condiciones: 1) que en el día de la concepción no exista obstáculo legal para el matrimonio. 4.1. los bienes del adrogado pasan a poder del adrogante. La muerte del paterfamilias. Produce la extinción de la "patria potestas" del padre natural y la creación de una nueva "potestas".Efectos de la Adrogación. 1. que excluye la idea de una potestad adquirida por efecto del nacimiento. Implica la certidumbre legal de la paternidad. Si más tarde fuera emancipado. posteriormente Justiniano dispuso que sólo tuviera el usufructo de ellos. En la adrogación sólo se crea la "patria potestas". Presupone una relación natural de padre a hijo. pues engendra en principio relaciones idénticas a aquellas que resultan del nacimiento "ex iustis nuptiis".
3) El "mancipium" se disuelve. otras convenciones matrimoniales. aunque no los de la agnación.1. como la "dominica potestas".4. siendo ambas honorables. la vida en común llevaría la presunción del matrimonio. Los actos solemnes que ponen fin a la "patria potestas" son la entrega en adopción y la emancipación.1 Matrimonio "Cum Manu" y "Sine Manu". instrumentum dotale") con el fin de constatar la dote de la mujer o bien. 6. El pretor le conserva sus derechos de sucesión con relación al padre y a los ascendientes paternos. Vista en sus procedimientos. 2) Cuando se trata de un hijo varón en el primer grado.1. sea esta civil o religiosa. El acta escrita o el testimonio de las personas que asistieron a las solemnidades son prueba suficiente del matrimonio. En sus efectos el emancipado se vuelve " sui iuris". con respecto a los otros descendientes basta con una. El Matrimonio en Roma. conservando sus derechos anexos a la cognación. la ley misma no ofrece un modo regular de constatarlo. Los esposos deben redactar un escrito ("tabulae. 5. Cuando esos elementos de prueba faltan. Es una aplicación de los tres principios siguientes: 1) La potestad paterna da derecho para vender al hijo y someterlo al "mancipium" de un tercero. Ordinariamente el matrimonio habrá estado rodeado de pompas exteriores y solemnidades que la ley no ordena pero que las costumbres imponen y entonces habrá sido objeto de ostentación. la hija por caer "in manu" b) Actos Solemnes. La emancipación no es necesariamente una ruina o un castigo para el hijo. 5. La caída en esclavitud del hijo. la emancipación no es más que una combinación de manumisión vindicta y de la mancipación. por una manumisión vindicta. . El matrimonio romano no exige ni solemnidades de forma. los emperadores Teodosio y Valentiniano decidieron que entre personas de la misma condición. la potestad paterna se rompe por tres mancipaciones sucesivas. 5. ni la intervención de autoridad alguna. ya que en lugar de pasar a una nueva potestad se torna "sui iuris" y puede tener patrimonio propio.políticas. En el derecho de Justiniano la adopción hecha por un ascendiente es la única que extingue la potestad del padre.4.
5. 2) Consentimiento de los contrayentes. El derecho de los ascendientes para consentir o prohibir el matrimonio de sus descendientes deriva de la potestad paterna.1.4. 5. 3) El consentimiento del paterfamilias. Cuatro son las condiciones requeridas para la validez del matrimonio: 1) La "Pubertad". no se le consideraba con respecto a él (como en el matrimonio "cum manu-loco filiae) en el lugar de una hija. 1) Impedimentos que resultan del parentesco. NO se puede distinguir aquí entre la agnación y la cognación.4. 4) El "connubium". Con esta palabra se designa en el hombre la aptitud de engendrar y en la mujer la de concebir. los "latini veteres" y aquellas personas a quienes por concesión especial se otorgue esta ventaja.3 Impedimentos para Celebrar el Matrimonio. En el matrimonio "sine manu" la mujer no salía de su familia natural. el matrimonio está prohibido entre hermanos sin . Que es la aptitud legal para contraer las "iustae nuptiae-connubium est uxoris iure ducendae facultas".1. En línea colateral. La ley Iulia autorizó la intervención del magistrado a fin de forzar el consentimiento del padre que se opusiera sin motivo serio al matrimonio de su descendiente. éste no adquiría sobre ella ninguna potestad. no haciéndose agnada de la familia de su marido. En línea recta o directa el matrimonio está prohibido "infinitum". El consentimiento recíproco de las partes es necesario para contraer matrimonio. de la cual es un atributo. Requisitos para Contraer "Justae Nuptiae" (Matrimonio). La edad de la pubertad se fijó para los varones los catorce años y las mujeres eran núbiles a los doce.La "manus" acompañaba casi siempre al matrimonio para que la mujer pudiera entrar a la familia civil del marido.2. la mujer ocupaba ante el marido el mismo plano de igualdad. cualquiera que sea el número de grados que separen al ascendiente y al descendiente. participar en su culto privado y poder heredarlo como "heres sua" (heredera suya). Tendrán "connubium" los ciudadanos romanos. caer bajo su potestad y ocupar con respecto a él el lugar de una hija.
El matrimonio anterior no disuelto. es ilícito contraer matrimonio entre los que están como ascendientes y descendientes a causa de la afinidad. C. tía y sobrino. Forman parte de la familia civil del padre a título de agnados.distinguir si son de los mismos padres o solamente de uno de ellos. entre el curador y la mujer menor de veinticinco años colocada bajo su vigilancia. El matrimonio entre padrino y ahijado estuvo prohibido por razón del parentesco espiritual originado en el bautismo.. Efectos del matrimonio con respecto a los hijos.4. Los emperadores prohibieron a los funcionarios con cargos en una provincia casarse o dejar casar a sus hijos con mujeres de la localidad. Los cónyuges se deben mutua fidelidad. los parientes del otro y entre los parientes de ambos. 4) Impedimentos por razones políticas y sociales. El matrimonio está prohibido entre afines en línea directa "in infinitum". también entre el tío y la sobrina. Que es el lazo que se forma entre los cónyuges mismos. 5. entre los manumitidos y los senadores. El matrimonio establece entre los cónyuges una "societas vitae" (comunidad de vida). y sus descendientes con su pupila. serán también agnados de su madre si el . Los efectos de la filiación "ex iustis nuptiis" son: que da a los hijos la calidad de "liberi iustis" sometidos a la "patria potestas" del padre o del ascendiente paterno que la tenga. Consecuencias Jurídicas de las "Iustae Nuptiae". La misma prohibición se dirigía al padre del tutor y del curador. 3) Otros impedimentos. Bajo el reinado de marco Aurelio y Cómodo se prohíbe el matrimonio entre el tutor y su pupila.4. Hasta la ley Canuleia del año 445 a. El tutor. 2) Impedimentos resultantes de la afinidad. El matrimonio produce la alianza o afinidad. su paterfamilias. el religioso que haya hecho voto de castidad y los que hayan recibido órdenes mayores. en tanto no haya rendido cuentas de la tutela.1. estuvo prohibido el matrimonio entre patricios y plebeyos. La afinidad es el lazo que une a un esposo con los parientes del otro. entre los ingenuos y libertinos. sus descendientes en el primer grado y sus demás descendientes "per masculos" (por vía de varones). cuya violación constituye el adulterio. Efectos del matrimonio con respecto a los cónyuges.
y 4) por pródigos.1. El matrimonio crea una obligación recíproca de darse alimentos y que para los hijos incluye el derecho a la educación. Se dividen en capaces que pueden cumplir por si solas los actos jurídicos. La tutela no es una fuerza y potestad. En los dos primeros casos se les asiste de un tutor.1. Las personas sui iuris Las sui iuris no están sometidas a ninguna de las cuatro potestades precedentemente estudiadas . sino un derecho. es decir. Son aquellos que tienen esta autoridad y este poder y su nombre deriva de la naturaleza misma de su misión: se les llama tutores. La tutela generalmente es un oficio que corresponde a los varones. La Tutela Por el sólo hecho de ser "sui iuris" no todas las personas son capaces.2. del mismo modo que se llama sacristán al que guarda los templos. lo mismo que al menor de veinticinco años.2. Las potestades familiares son cuatro: la "dominica potestas. 3) por locura. El Tutor. las mujeres no pudieron ser nombradas. manus y mancipium". el emperador podía acceder a su solicitud. para las cuales el derecho tiene organizada una protección. la ciudad de donde su padre es oriundo y la condición social de él. 5. de lo contrario sólo serán sus cognados. Tutela es como la definió Servio. y no dependen mas de ellas mismas. en los dos últimos se les nombra un curador. 5. 2) o por razón de sexo (las mujeres en el derecho antiguo estaban en tutela perpetua). . sin embargo. Clases de Tutela. en el derecho posterior. patria potestas. Toman los hijos el nombre. 5.2.2. una autoridad y un poder que el derecho civil da y confiere sobre un individuo libre.1. dándoles bien un tutor o un curador. La ley llama a la tutela legítima en primer término a los agnados y después a los gentiles. a) Tutela Legítima. algunas son incapaces bien por: 1) Falta de edad. 5.1. e incapaces. domicilio. con el fin de protegerlo en la impotencia en que se encuentra de hacerlo él mismo a causa de su edad.matrimonio fue "cum manu".2. protectores y defensores.
nadie puede nombrar tutor en su testamento si no para el que al morir tenía como heredero de propio derecho. por analfabetismo. a menos que se trate de tutela legítima. Las tutelas diferidas por la ley están fundadas sobre el llamamiento del tutor a la sucesión legítima del pupilo. puesto que la buena administración de su patrimonio interesa particularmente a las personas que algún día pueden ser llamadas a heredarle. Tutela Legítima de los Agnados. Incapacidad y Excusas para el desempeño de la tutela. por encontrarse en campaña.. con el padre de los huérfanos. Funciones del Tutor. En ausencia de agnados. 2. En el derecho clásico hay cinco categorías de personas incapaces: 1) los peregrinos. . 3) los impúberos. por haber cumplido los setenta años. Tutela Testamentaria. El tutor testamentario debía ser señalado nominativamente y en forma imperativa y el heredero también podía ser nombrado tutor. 5. 4) los sordos y los mudos. los gentiles eran llamados a la sucesión. de donde debería de serles impuesta también la tutela. 5) las mujeres. a los obispos. La "Auctoritatis Interpositio" y la "Gestio Negotiorum". Justiniano generaliza la incapacidad de los impúberos y añade nuevas causas que afectaron a los menores de veinticinco años. Tutela Legítima de los Gentiles. permitió tutelar a la madre y a la abuela a falta de tutor testamentario. Tutela Dativa.1. Hay otras tutelas legítimas de menor importancia: a) la tutela legítima del patrón y b) la tutela legítima del ascendiente emancipador. a los militares. En la ley de las Doce Tablas se permitió que los padres nombrarán tutores para sus hijos impúberes en el testamento. por tanto.1. el desempeño de un cargo público. el número de hijos. Tiene lugar cuando no hay tutor testamentario ni legítimo o cuando hay necesidad de nombrar un tutor "certae causae". la extrema pobreza. con tal que éstos estuvieran bajo su potestad. por tener un proceso pendiente en contra del pupilo.2. Son causas de excusa para el desempeño de la tutela: la enfermedad.3. 2) los esclavos. por estar ya desempeñando tres tutelas o tres curatelas. así como la enemistad manifiesta del nombrado tutor. o le tendría si viviera.
Esta acción se considera como si fuera pública. b) El pupilo que ya haya cumplido los siete años. si es posible. el tutor debe rendir cuentas al pupilo de los bienes que le fueron confiados y que administró. al "pubertati proximus" ya se le considera capaz de obligarse por sus delitos. válidamente los actos que mejoren su condición. ni autorizar a éste que los haga. sin el consentimiento del tutor. pero para los actos que puedan comprometer su patrimonio necesita la "autoritatis interpositio" del tutor. De la Capacidad de los Pupilos: a) Cuando el pupilo es "infans" (que no puede hablar) en vista de que está desprovisto de todo discernimiento. pero el "infantiae proximus" (cercano a la infancia) no tiene aún más discernimiento que el "infans". y que si se tratara sólo de administrar los bienes del pupilo. es la "actio de rationibus distrahendis". Los tutores que no llegaron a gestionar. de ahí se sigue que cualquiera puede ejercitarla. por su omisión puede ser considerado culpable de fraude. por tanto. por la que se le distingue del administrador. c) Todo pupilo que ha salido de la infancia puede hacer el sólo. Cuando termina la tutela.El patrimonio pupilar lo debe conservar el tutor y. debe hacer un inventario de los bienes del pupilo. pero pueden ser removidos por desidia o negligencia. Los malos manejos del tutor autorizan durante el curso de la tutela una persecución llamada delito del tutor sospechoso ("crimen suspecti tutoris") que tiene por objeto separarle de la tutela como "suspectus" (sospechoso). no puede ser acusados de sospechosos. sobrevenida por no haberlos perseguido oportunamente. acrecentarlo. Una acción del pupilo al término de la tutela. ni aún con la "interpositio auctoritatis" del tutor puede figurar en los actos jurídicos. bastaría entonces con un curador. por tener un mayor discernimiento. es considerado del todo incapaz. La función de "auctor" (autorizador) constituye la función distintiva y original del tutor. . El tutor no puede realizar actos que tiendan a disminuir la fortuna del pupilo. ha salido de la infancia. por la cual el tutor es condenado a pagar el doble del valor de los objetos que retenía indebidamente. el tutor debe recobrar los créditos del pupilo y responde de la insolvencia de los deudores.
Después esta curatela fue extendida a los sordos. Por disposición de las Doce Tablas. hace las designaciones. "mente capti" y a los enfermos graves. por "capitis deminutio máxima" y "media". cuando le acepta el magistrado una excusa. o bien puede ser honoraria. cuando muere. Por otra parte. Este "consensus" no tiene nada de solemne y puede ser dado antes. aunque cuenten con la mayoría de edad. es una carga pública establecida para proteger a las personas que no pueden hacerlo por sí mismas. en este último caso vale como ratificación.2. La tutela cesa por parte del pupilo cuando éste llega a la pubertad. Curatela La curatela. Comúnmente se da también curador a los menores de veinticinco años y excepcionalmente a los pupilos. mudos.1. cuando incurre en esclavitud. en el segundo. cuando es destituido por "suspectus". el curador se ocupa tanto de los bienes como de la persona física del incapaz. la "auctoritatis interpositio" está remplazada por un simple "consensus" que da a la persona en curatela cuando figura en un acto jurídico. La curatela pude ser legítima.1. La tutela cesa por parte del tutor cuando muere. cuando llega el término o la condición se realiza. esto significa que el curador está investido de los mismos poderes de gestión que el tutor. La tutela termina por parte del pupilo o por parte del tutor. se da un curador a las personas púberas y "sui iuris" afectadas de locura o interdictas por prodigalidad. 5. . como la tutela. 5. por tanto. a falta de curador legítimo. es necesario nombrar un nuevo tutor. El tutor se da a la persona. En el primer caso. a diferencia del tutor. pero difiere de la tutela tanto por su naturaleza cuanto por las personas a las cuales se aplica. pierde la ciudadanía o cambia de familia.2.5. en o después del negocio.4. en la tutela legítima por "capitis deminutio minima".2. cuando la ley la otorga al agnado más próximo y a falta de éste a los gentiles. pero él no autoriza.2. el curador se da para los bienes. al no haber ya pupilo no se necesita ya tutor. Clases de Curatela. Fin de la Tutela. cuando el magistrado. si éste se encuentra enfermo debe procurar los medios para su restablecimiento.2.
a) Curatela de los Pupilos. son nulos sus actos sin distinguir si hacen mejor o peor su condición. no siendo así. para ciertos actos en los cuales el derecho antiguo le daba un tutor "praetorius" (cuando había un proceso entre el tutor y el pupilo). Fuera de los casos comunes. Clases de capitis deminutio 6. Mientras el loco tiene intervalos lúcidos. entonces se procede a nombrar un tutor especial. de una herencia yacente o de un deudor insolvente. El impúbero en tutela puede por excepción tener un curador en los siguientes casos: 1) Cuando el tutor logra excusarse temporalmente da lugar al nombramiento de un curador. 2) Cuando ha sido rechazada una excusa al tutor y éste apela al magistrado superior. 1. Capitis deminutio máxima: . sea por cambiar de familia. que sólo administra. sea por caer en esclavitud definitiva o perder la ciudadanía romana. 6.1.Cuando los locos tenía un intervalo lúcido se consideraban como plenamente capaces. si hiciere falta autorizar. por la razón de que el prisionero podía recuperar su derecho por el regreso (posliminium).1. El cautiverio de guerra no suponía una capitis deminutio definitiva. se le adjunta un curador.1. para asumirlas en cuanto vuelva a manifestarse la locura. que libera de patria potestad. aun siendo fiel. 3) Cuando el tutor sostiene un proceso contra su pupilo. 4) Cuando un tutor es incapaz. sea por la emancipación. había curatelas especiales: 1) Como la que se da al impúbero que está en tutela. pero pierde sus funciones. b) Curatelas Especiales. el curador conserva su título. CAPÍTULO VI: LA CAPITIS DEMINUTIO La capitis deminutio supone siempre una salida de la familia civil a la que se pertenecía. 3) También es una curatela especial la que se da por el magistrado al simplemente concebido llamado a una sucesión. 4) Finalmente las curatelas propuestas para la administración de los bienes de un cautivo. mientras se resuelve su apelación se da un curador al pupilo. 2) Como la del "alieni iuris" que tiene bienes adventicios cuya administración le ha sido quitada al padre.
pero varía el status del hombre: lo cual sucede a quellos que son adoptados. tantas veces sufre capitis deminutio. La influencia es tal en el caso de los hijos póstumos. lo cual acaece al que sufre la interdicción del agua y del fuego. Código Civil Chileno: Como quiera que este Código fue elaborado por Andrés Bello. mientras esto no ocurra se entiende como portio mulieris Artículo 74 parágrafo único. Capitis deminutio mínima : La capitis deminutio es mínima cuando se conservan la ciudadanía y la libertad. 6. El Artículo 75 se refiere al nasciturus y a su protección. según las normas censuales. el parágrafo único de ese Artículo está sin duda alguna influenciado por el Derecho Romano. se habla de 180 días cabales y no más de 300. el Derecho de Roma está presente en dicho texto legal.1. lo cual acaece con los que no se empadronan en el censo.2. ya que cualquier castigo que se deba aplicar a la madre encinta y que pudiera poner en peligro la vida o salud de la criatura debe diferirse hasta después del nacimiento. En efecto el Artículo 74 comienza por afirmar que la existencia legal de la persona física comienza con el nacimiento y se entiende que éste se produce cuando se separa completamente el feto del claustro materno.La capitis deminutio máxima es cuando alguien pierde a la vez la ciudadanía y la libertad. Capitis deminutio media: La capitis deminutio es media cuando se pierde la ciudadanía.1. pero se conserva la libertad. cuya formación romanística es innegable.3. En cuanto a la época de la concepción. cuyo derecho hoy en día no esta en uso. 6. y con los que se dan en mancipio o son manumitidos del mancipio: de tal manera que cuantas veces alguien es mancipado o manumitido.1. CAPÍTULO VII: LA PERSONA EN LA LEGISLACIÓN INTERNACIONAL Para ver la legislación internacional concerniente a la persona y afines hemos recurrido al análisis de los siguientes códigos civiles: 7. los cuales se manda que sean vendidos. se establecen las mismas . lo cual sigue la tradición romana y el Artículo 77 consagra el Principio de infans conceptus pro iam natur habetur. así como a las que verifican la coemptio.
Todo lo referente a la concepción está establecido en los Artículos 214. para subsistir (Art. 168). 199) se acoge la curadora de bienes Arts. 92 y 93 de este Código son idénticos al 74. En efecto los Artículos 90. sino que consagra el denominado Interdictum de Partu Agnoscendi. En efecto el Artículo 29 prescribe que "el nacimiento determina la personalidad. 7. sin lugar a dudas. el Artículo 573 habla de los derechos del póstumo que para que se le consoliden es necesario que nazca vivo. 1390. caso de que nazca vivo. 75. Código Civil Colombiano: El Código Civil Colombiano es copia fiel del Código Civil Chileno. pero el concebido se tiene por nacido para todos los efectos que le sean favorables siempre y cuando nazca con las condiciones que expresa el Artículo siguiente" dicho Artículo 30 prescribe que "para todos los efectos civiles solo se reputará nacido el feto que tuviera figura humana y viviera 24 horas enteramente desprendido del seno materno". 483. 1.2. El interdicto de liberis agnoscendi. En Roma existieron dos tipos de personas. 91. En caso de sucesión es necesario existir el tiempo de abrirse la sucesión Art. se encuentra justificado en el Artículo 225 del Código Civil Colombiano. las físicas y las jurídicas. Este Artículo reproduce. Lo mismo ocurre en el caso de la donación Art. 76 y 77 del Código Civil Chileno. el derecho de la madre a que si le suministre recursos derivados de los bienes que han de corresponder al póstumo. Código Civil Español: El Código Civil del Reino de España sigue indudablemente la tradición romana filtrada a través de las leyes romano bárbaras y de los VII Partidas del Rey Sabio Alfonso X.3. CONCLUSIONES 1. 962.reglas romanas: participar a quienes pudieran heredar en caso de que no naciera la criatura (Art. 220 y 237. . 7. las condiciones para la existencia de la persona física que establecieron los romanos y en cuanto a partus maturus o plenus temporis pariat se puede inferir de los Artículos 108 al 118 que tratan de la filiación o del 927 en el caso de la mujer que encinta quede viuda. el Código Civil Español. 343. adopta no solo el curator ventris.
La capitis deminutio siginificaba la perdida de un status. El status libertatis era la condición de ser libre. Luis Rodolfo. Madrid. . 16. generalmente. Revistas de Derecho Privado. . Manual del Derecho Romano. Pamplona. . Tomo I .D’ORS. . 12. BIBLIOGRAFÍA . Edit. 8. Edit.BASADRE AYULO. La manumissio era un medio por el cual el esclavo se liberaba.ARGUELLO. El emperador Caracalla decreta la ciudadanía para todos los habitantes de las zonas administradas por Roma. El paterfamilias tenia la patria potestad de su hijo. hasta su muerte. Derecho de las Personas. Buenos Aires 1987. Universidad de Navarra. Hubo tres tipos de capitis deminutio: la máxima. 7. Edit. 14. 3. 4.FERNÁNDEZ SESSAREGO. 1. La ciudadanía fue inicialmente para los romanos propiamente dichos. El status civiatis era la condición de ciudadano. 10. 1986. Carlos. Historia del Derecho. La personas jurídicas eran asociaciones de personas que presentaban el afecctio societatis. 5. el estatus civitatis y el status famiiae. 13. En la actualidad la persona es el centro de imputación de derechos y deberes. 6. Jorge . Lima.ARIAS RAMOS.Grijley. Edit Astrea. El paterfamilias era un persona sui iuris. 11. Alvaro. Los esclavos eran considerados res (cosa). Juan. El status familiae consistía en no estar bajo ninguna potestad. San Marcos. El concepto de persona al igual que en Roma lo encontramos en las legislaciones de países en la actualidad. 9. 1981 . 15. Las personas físicas debían de tener tres status para ser consideradas personas: el satus libertatis. s/f.2. Derecho Romano Privado. 1997. Derecho Romano I. la media y la mínima.
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