Source: https://www.scribd.com/document/111037185/EL-DERECHO-INDIGENA-EN-EL-PERU
Timestamp: 2016-08-26 21:20:43
Document Index: 223594101

Matched Legal Cases: ['artículo 2', 'artículo 2', 'artículo 89', 'artículo 149', 'artículo 55', 'artículo 105', 'artículo 9', 'artículo 15']

EL DERECHO INDÍGENA EN EL PERÚ
BrowseUploadSign inJoinBooksAudiobooksComicsSheet MusicWelcome to Scribd! Start your free trial and access books, documents and more.Find out moreCEAL “ Centro de Estudios y Asesoría Legal ”Fiscal Caso Escrito Cuaderno SUMILLA
: Dr. Huacasi Lavilla 5001-2012-298-0. 01 Principal APERSONAMIENTO Y OTRO.
SEÑOR FISCAL DE LA FISCALÍA PROVINCIAL MIXTA DE CHUCUITO JULI – SEDE DE DESAGUADERO. WALTER 01802546, ROGELIO con CARLOS TESILLO DNI Nº COAQUIRA PACORICONA,
CHOQUE, con DNI N° 41609584, MIGUEL ANGEL TESILLO CONDORI con DNI N° Y 01802710, con FELICIANO N° real Arriba de delitos Maritza otros, a todos en JULIO N° PILCO con la de del TESILLO 01800845 con DNI TICONA DNI
ZÁRATE0 con DNI N° 1800916, domicilio Comunidad Chambalaya Distrito comprendido sobre agravio Serrano los de y
Pisacoma, injustamente de Daño
Agravado y otro, en supuesto Navarro Ud. Sr.
Fiscal como mejor proceda en derecho digo:0 Que, establecido por el Art. al 139 amparo Inc. 14 de de lo la
Constitución Política del Perú y lo establecido por el Art. IX del TP del NCPP, es que recurro a su despacho a efectos de apersonarnos y señalar domicilio procesal en la Av.28 de julio N° 487 de la ciudad de Desaguasdero, dirección al que se harán llegar las ulteriores notificaciones de Ley. POR TANTO: Ruego a Ud. Señor Fiscal, se tenga por apersonado y señalado domicilio procesal. PRIMER Política del OTROSÍ del DECIMOS: Perú que Que, al amparo el de lo de el lo
establecido por el Art. 2. Inc. de la Constitución garantiza que y al derecho petición y mismo al derecho del lo establecido por el Art. 139 Inc. 14 cuerpo debido articulo de los normativo proceso, 155 del garantiza amparo y en y su un los de
establecido por el Art. IX del Título Preliminar NCPP, NCPP estricto 10.1 del cumplimiento despacho disponga, a artículos solicitar CULTURAL, del a 9.2 que de
Convenio 169 de la OIT, es que recurrimos a su efectos la Y/O autoridad PERITAJE denunciados de los Pisacoma, peritos realización
ANTROPOLÓGICO de CHAMBALAYA tal fin
Aymaras, específicamente de la Comunidad Campesina ARRIBA deberá Distrito a para designar
probatorio al presente proceso de investigación, por los siguientes fundamentos: FUNDAMENTOS DE HECHO EN LOS QUE AMPARAMOS NUESTRA PRETENSIÓN PRIMERO: DE LOS ANTECEDENTES DEL PRESENTE PROCESO INVESTIGATORIO PENAL: Que, señor Fiscal conforme se desprende, la presente investigación es como consecuencia de una denuncia penal de parte de los denunciantes por de los presuntos hechos ocurridos el 30 de julio del presente año1, habrían los recurrentes conforme se dice de la denuncia, en horas de la mañana, en el predio Ccaqlaccala Patja y otro del distrito de Pisacoma habrían despojado de la posesión a los supuestos agraviados. Al respecto deberá tenerse presente que los hechos de haberse suscitado2, primero habrían ocurrido dentro de la propiedad comunal y por miembros de comunidad campesina que pertenecen a la una etnia
Aymara, por razones históricas y antropológicas. SEGUNDO:
DENUNCIADOS AYMARAS.- Que, conforme se tiene de
Conforme se tiene los datos en la denuncia de parte, de los supuestos agraviados. Lo que per se, no constituye medio probatorio y que menos se puede tomar como cierta las afirmaciones de los supuestos agraviados.
Que, conforme establece nuestro ordenamiento jurídico en derecho procesal, los hechos materia de la presente denuncia, aún se encuentran en investigación preliminar, posteriormente y en su oportunidad serán materia de pronunciamiento de los órganos jurisdiccionales competentes.
las Disposiciones emitidas por su autoridad, desde la apertura de la investigación preliminar hasta el estado actual de la investigación, no se ha tomado en consideración ni se aplicó los tratados internacionales se ha practicado sobre el derechos humanos, o específicamente sobre los pueblos indígenas, menos peritaje antropológico cultural3 a pesar de que en la denuncia penal de parte se señala que los recurrentes somos de la Comunidad pobladores comunidad Campesina del Chambalaya de Arriba Pisacoma que en el o de como la Distrito
Provincia de Chucuito Juli, pertenecientes a la lingüística aymara, pasado habitaron los Reinos de Pacajes, y Lupacas, ello con la finalidad de determinar si efectivamente los imputados de pertenecen a la la cultura Aymara, además Aymara4.
atribuida en el marco socio-cultural de la cultura
En aplicación del principio IURA NOVIT CURIA, que señala que las partes exponen los hechos y la autoridad jurisdiccional, aplica el derecho que corresponde, en el presente está su autoridad está inaplicando el Convenio N° 169 de la OIT, más cuando el convenio en referencia forma parte de nuestro ordenamiento jurídico, conforme el Art. 55 de la Constitución Política del Perú, en consecuencia su aplicación es obligatoria e inmediata. El convenio al que hacemos referencia actualmente se encuentra vigente y su aplicación es obligatoria por todas las autoridades judiciales, administrativas, políticas; inaplicar no sólo significa vulnerar los derechos fundamentales de los recurrentes sino incumplir funciones y desnaturalizar desde todo punto de vista la razón de ser, de una autoridad que le corresponde administrar justicia, con objetividad.
Además nuestro propio ordenamiento jurídico en materia penal, señala “El que por su cultura o costumbres comete un hecho punible sin poder comprender el carácter delictuoso de su acto o determinarse de acuerdo a esa comprensión, será eximido de responsabilidad. Cuando por igual razón, esa posibilidad se halla disminuida, se atenuará la pena” Al respecto claramente el profesor José
TERCERO.- Que, como parte del acceso a la justicia de los pueblos la el indígenas realización originarios-Aymaras, y utilización de del solicitamos prueba en
peritaje antropológico y/o cultural, como medio de presente proceso investigación fiscal, precisamente por qué en la investigación o juzgamiento de una persona indígena por parte de la justicia e para estatal requiere que de las una visión que distinta servirá interdisciplinaria, acreditar peritaje
culturales propician
y condicionan conductas que
eventualmente están tipificadas como delitos en el código penal del estado peruano, pero no así desde la perspectiva cultural del indígena que los comete, es decir, no se trata de analizar y juzgar a un individuo solo por sus hábitos personales sino por ser sujeto portador de una cultura creada y sostenida por un pueblo o colectividad. Que, desde el punto de vista del culturalismo Constitucional, con el peritaje antropológico o cultural no se examina los caracteres biológicos de un persona, ni sus rasgos físicos, ni su normalidad mental, sino lo que se examina es si pertenece a una historia, si conoce
HURTADO POZO, expresa que tal omisión implicaba no solo la negación de las "diferencias étnicas de los diversos grupos humanos oriundos del país sino la realidad de su existencia como una totalidad (HURTADO POZO, José. "La ley 'importada'. Recepción del Derecho Penal en el Perú". CEDYS. Lima, 1979. Pág. 77.).
lugar, mente, y si
factores reproduce
están su
insertos vida
constantemente en un lugar, en suma si existe la reproducción de una cultura por el individuo en el tiempo y lugar, su relación con acto delictivo, en ese sentido el peritaje cultural no busca la inocencia del indígena infractor, sino su función es analizar los hechos indígena delictuosos originario dentro y del marco cultural aportar
elementos de juicio para el juzgador, es decir, establecer si el delito se cometió dentro de un contexto sociocultural. CUARTO: DE LA INJUSTA IMPUTACIÓN Y DEL
PROCEDIMIENTO ORDINARIO: Que, conforme se tiene de los actuados, se desprende que el recurrente y los demás denunciados, a las venimos normas siendo ordinarias sometidos en esta injustamente suscrito el ratificado, indígenas
investigación penal, cuando el Estado peruano ha convenio en precisamente originarios, en referencia y para razón de además ha a su los prejuzgar
existencia al actual Estado peruano conforme se ha comprometido al ratificar el tratado internacional “Convenio 169 de la OIT”, autoridad ser viene en ese sentido, su del tratamiento campesinas prescindiendo de las
especial que deben ser objeto los denunciados por provenientes comunidades
originarias, cuando dicha condición es reconocida por nuestra Constitución Política del Perú, en su Art. 2 inciso 19, referido el derecho a la identidad étnica y cultural, además, el Convenio 169 de la OIT las no sólo han sido ratificado sino jurisdiccionales o tienen aplicación inmediata y vinculante por todas instituciones administrativas del Estado. FUNDAMENTOS JURÍDICOS EN LOS QUE AMPARAMOS NUESTRA PRETENSIÓN. PRIMERO: EL DERECHO CONSTITUCIONAL A LA IDENTIDAD ETNICA Y CULTURAL.- Que, el artículo 2 inciso 19 de la Constitución A su señala: “Toda y persona tiene El derecho: identidad étnica cultural.
Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la Nación” al respecto, el Tribunal Constitucional 03343-2007-PA/TC identidad términos: artículo étnica 2, en ha y el Expediente recaído Nro. en desarrollado cultural, 27 19, valor que de la en ampliamente los que:
los fundamentos 27, 28 y FUNDAMENTO inciso como lo
29 sobre el derecho a la siguientes “Del el se señala
Constitución, al
infiere un reconocimiento de la tolerancia a la diversidad inherente debe texto a su no constitucional, (…) Así, toda comprenderse,
vez, como una aspiración de la sociedad peruana. fuerza homogeneizadora que
respete o que amenace las singularidades de las personas Esto es, identificables reconocer Si y a bajo la este de la algún ser criterio de de la relevancia constitucional debe erradicada5.
unidad tipo al
diversidad y a la igualdad como un derecho a la diferencia. proponen una específico medidas defensa bien cláusulas lo los la la de tutela complejo adecuada individuo,
grupos minoritarios ha significado que se planteen constitucionales de las minorías específicas étnicas” para tanto
sociedad dominante y el Estado tiene la obligación de velar por la diversidad étnica y cultural lo que significa que no pueden ser impuestos formas de vida y costumbres por la sociedad peruana dominante y la prohibición de ser asimilados por
políticas estatales. Que, además, en el FUNDAMENTO 28.- precisa que: “En esta línea, debe subrayarse el artículo 2, inciso 19, de la Constitución, que establece, cuanto se además obliga étnica y del al derecho Estado a a la identidad la la étnica y cultural, una clara dimensión objetiva en proteger en pluralidad cultural existente
Nación. Igualmente, debe tenerse presente que el artículo 89 de la Norma Fundamental reconoce la autonomía organizativa, económica y administrativa a
El sub rayado es nuestro.
disposición de sus tierras, reiterándose de igual forma la obligación será la del Estado de de respetar que su identidad cultural. Manifestación de la autonomía referida posibilidad estas comunidades siempre que no puedan violen ejercer derechos 48) que, funciones fundamentales además oficiales del el
jurisdiccionales dentro de su ámbito territorial (artículo 149). Se establece además en el texto constitucional castellano, (artículo son también idiomas
quechua, el aimara y las demás lenguas aborígenes en las zonas donde predominen (…) Con ello, los pueblos indígenas -término utilizado en el Derecho internacional- han sido proveídos con herramientas legales que buscan proteger su existencia y su cosmovisión6 (Weltanschauung)”. En efecto, a través del reconocimiento étnica y constitucional cultural, se de la lengua la Aymara como lengua oficial, como un elemento de la identidad verifica existencia de los pueblos originarios acantonados en la Zona Sur de la Región de Puno. Que, por otro lado, en el
FUNDAMENTO 29 señala que: “Sobre el derecho a la identidad étnica, es pertinente precisar que de acuerdo a lo expresado por este Tribunal Constitucional, el derecho a la identidad étnica es una especie del derecho a la identidad cultural (sentencia
0006-2008-PI/TC,
fundamento 21). Aquel consiste en la facultad que tiene la persona que pertenece a un grupo étnico determinado de ser respetada en las costumbres y tradiciones propias de la etnia a la cual pertenece, evitándose con ello que desaparezca la singularidad de tal grupo. Esto es, el derecho de la etnia a existir, de conformidad con la herencia de los valores de sus ancestros y bajo símbolos e instituciones que diferencian a tal comunidad de las de demás. Derecho Asimismo, está y en el la reconocimiento obligación aquellas de de tal derecho “supone que el Estado social y democrático respetar, y reafirmar promover costumbres
manifestaciones culturales que forman parte de esa diversidad y pluralismo cultural [...].” 7” Que, identidad derecho cultural de todo grupo el derecho consiste a en y la el sus
étnico-cultural
miembros a pertenecer a una determinada cultura y ser reconocido como diferente; conservar su propia cultura y patrimonio cultural tangible o intangible; y a no ser forzado a pertenecer a una cultura diferente o ser asimilado por ella. Por su propia naturaleza, el derecho a la identidad cultural es un derecho síntesis que abarca tanto derechos individuales como colectivos; requiere de la realización y efectivo ejercicio de todos los
HÄBERLE, Peter. Teoría de la Constitución como ciencia de la cultura. Tecnos, Madrid; 2000, p. 34.
realización depende la vigencia de muchos otros derechos humanos internacionalmente protegidos. En ese sentido, por las lo señalado por el Tribunal tienen a las vida y Constitucional comunidades Aymaras
reconocimiento especial por ser distintos, en su forma de pensar, de del país que han ver el mundo frente adoptado formas de personas que viven en los centro urbanos de Puno o valores occidentales o europeos. La prescribe convenio que: Nro. 169 “(…) (…) Sentencia habiéndose su contenido del Tribunal el ser
Constitucional Nro.03343-2007-PA/TC, FUNDAMENTO 31 aprobado pasa a
parte del derecho nacional, tal como lo explicita el artículo 55 de la constitución, siendo además obligatoria su aplicación por todas las entidades estatales. artículo viene V a Por del consiguiente, Título en virtud del del Preliminar las Código e
procesal Constitucional, el tratado internacional complementar normativa interpretativamente cláusulas
constitucionales sobre pueblos indígenas que, a su vez, concretizan los derechos fundamentales y las garantizas institucionales de los pueblos indígenas y sus integrantes” la aplicación y la interpretación del convenio 169 no es facultativa si no obligatoria por parte de los funcionarios de
administrativas o jurisdiccionales. SEGUNDO: la DE SU APLICACIÓN del 25, INMEDIATA Y RANGO Que,
CONSTITUCIONAL DEL CONVENIO 169 DE LA OIT.sentencia f.j. Tribunal y señala es En que: parte efecto, Nro.00025-2005-PI/TC acumulados, el Estado 55º
Constitucional “Los tratados el al
Nro.00026-2005-PI/TC
internacionales sobre derechos humanos de los que peruano jurídico. de la integran conforme los ordenamiento artículo
“tratados
celebrados por el Estado y en vigor forman parte del derecho nacional.” En tal sentido, el derecho internacional de los derechos humanos forma parte de nuestro ordenamiento jurídico y, por tal razón, este Tribunal ha afirmado que los tratados que lo conforman y a los que pertenece el Estado peruano, “son Derecho válido, eficaz y, en consecuencia, inmediatamente aplicable al interior del Estado”. Esto significa en un plano más concreto que los derechos humanos enunciados en los tratados que conforman al nuestro Es ordenamiento decir, su vinculan a los del poderes públicos y, dentro de ellos, ciertamente, legislador” aplicación funcionario estatal es sin demora o retraso en el tiempo.
Que, señala que: “Los sino tratados no que, derechos humanos
internacionales conforman detentan
sobre rango
constitucional. El Tribunal Constitucional ya ha afirmado al respecto que dentro de las “normas con rango constitucional” se encuentran los “Tratados de derechos humanos” Elevar a rango constitucional los derechos de humanos en en las país, de el los pueblos de a indígenas todo la a a a la las las permite dignidad etnias colocar del centro caso
personas este lo que
pertenecientes obliga
autoridades en el ámbito de sus competencias, a promover, respetar, proteger y garantizarlos y en consecuencia al Estado le obliga a prevenir, investigar, sancionar y reparar las violaciones a esas garantías. TERCERO: EL CONVENIO 169 DE LA OIT ES UN TRATADO DE DERECHOS HUMANOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y OSTENTA RANGO CONSTITUCIONAL.-De igual forma en el Expediente Recaído Nro. 00024-2009-PI, el tribunal constitucional ha establecido en su FUNDAMENTO 12 que el Convenio 169 ostenta Rango Constitucional, en los siguientes de términos: “Al respecto el Tribunal recuerda que el forma siendo parte nuestro su obligatoria Convenio 169 de la OIT ordenamiento por jurídico, todas las
(STC
00022-2009-PI/TC). No sólo forma parte de nuestro ordenamiento interno, sino que además ostenta el máximo (…) rango, pues rango como hemos precisado, (STC los N.º “tratados internacionales sobre derechos humanos detentan constitucional” 00025-2005-PI/TC Título y 0026-2005-PI/TC, F.J. 26). En del artículo Código sobre de V del derechos del Procesal
ese sentido, en aplicación Preliminar los la Constitucional, particular, -normativa disposiciones derechos
tratados función
humanos en general, y el Convenio 169 de la OIT en tienen e complementar las pueblos garantías interpretativamentesobre las
indígenas y, en particular, las referidas a sus fundamentales institucionales con las que tengan relación” Que, según los Art. 51 y 55 de la Constitución Política vigente la Constitución está por encima de todas las normas legales. Las leyes que no estén acordes a ella o al Convenio 169 de la OIT son -en consecuenciainconstitucionales, ello por que detenta el rango constitucional. Como antecedente se tiene que el Convenio 169 fue aprobado en el marco de la Constitución de 1979, cuyo artículo 105 establece que un tratado de derechos humanos se incorpora a nuestra legislación con jerarquía constitucional y vinculante, y en merito al artículo V del Título
Preliminar del Código así como el artículo
Procesal 55 de
Constitucional, la constitución
política como cláusula de apertura. Que, tratado de derechos de la misma posee forma, el
Convenio 169 de la OIT ha sido catalogado como un humanos jerarquía constitucional y fuerza normativa vinculante, en consecuencia, el hecho de que el Convenio 169 de la OIT no se encuentre reglamentado no es ningún impedimento ni objeción aplicación. requieren precisa referirse Magistrado a el “Las Dr. del la reglamento para su plena validez y constitucionales cumplirse” Gonzáles Jurídica, Así Ojeda, no lo Ex al para normas Magdiel Tribunal Naturaleza
Legal y Fuerza Normativa del Convenio 169 de la OIT en el Perú Que, legislación de acuerdo a en los ese sentido, el del
Estado peruano tiene la obligación de armonizar la preceptos Convenio 169 debido a que muchas normas legales violan este tratado a pesar de poseer una mayor jerarquía jurídico normas derechos legal. nacional que lo En debe consecuencia, el sistema con el compatibilizarse al al ostentar
Convenio 169 y deben modificarse o inaplicarse las contravengan y como norma Asimismo rango de el constitucional internacional considerarse
convenio 169 de la OIT como un tratado de derechos Humanos, no por parte sólo al del Estado Estado dónde peruano, el es reconocer que la protección de la persona humana interesa individuo habita sino a toda la comunidad internacional y para ello es necesario un adecuado concierto de voluntades expresadas en los tratados de derechos humanos de por el cual Al se reconocen y establecen E.Novak y derechos así como los mecanismos de protección o vigilancia. respecto Fabian Salmón: consideran que una de las características de los tratados de derechos humanos es su carácter no sinalagmático, esto es que a diferencia de los otros tratados, los Estados asumen obligaciones no en relación con otros Estados sino hacia los individuos bajo su jurisdicción. (Las obligaciones del Perú en materia de derechos humanos). Que, derecho internacional de el Convenio 169 de La que
OIT es el único instrumento legal en el campo del derechos humanos, trata en forma singular y específica, sobre los derechos de los pueblos indígenas, y que al ser suscrito particular y ratificado por el por los se Estados obligan y a en su Perú,
cumplimiento. CUARTO: DE CONVENIO 169 LA APLICACIÓN DIRECTA Y VIGENCIA DEL DE LA OIT SOBRE DERECHOS DE LOS N.º través del EXP.
PUEBLOS INDIGENAS.- Que, a
2798-04-HC/TC, Constitucional materia de
FUNDAMENTO ha señalado humanos,
8, que son
Tribunal en aplicación
directa, prescindiendo de un el sólo Fundamento precitada un
desarrollo normativo “Así, las
proveniente del poder legislativo o ejecutivo, en prescribe: asidero obligaciones, en materia de derechos humanos, no encuentran claramente constitucional, sino su explicación y desarrollo en el Derecho Internacional. El mandato imperativo derivado de la interpretación en derechos humanos implica, entonces, que toda la actividad pública debe considerar la aplicación directa de normas consagradas en tratados internacionales de derechos humanos, así como en la jurisprudencia de las instancias internacionales a las que el Perú se encuentra suscrito” Que, con respecto a la vigencia del Convenio 169 de la OIT en nuestro país, en el FUNDAMENTO 7 de la SENTENCIA recaída en el expediente Nro. 00024-2009-PI, precisa que: “Respecto vigencia de 1995. la a en Tal la exigibilidad del derecho jurídico a la del por las la consulta se encuentra vinculada a la entrada en nuestro regla ordenamiento no ha No sido Convenio 169 de la OIT, esto es, el 2 de febrero desconocida haberlo de tras nuestra pues jurisprudencia. podría hecho
responsabilidad internacionales
derivada contraídas
ratificación determinan a Internacional actualmente, completamente
internacional reglas En del ese vigente
partir el
Derecho sentido y es ante
Público,(…)” Convenio exigible su
cualquier entidad estatal ya sea jurisdiccional o administrativa. Que, (art. 26 y un de de 27), señala fe, En sobre más que y aun cuando se caso Derecho cuando un la Convención de Viena sobre el derecho de tratados Estado a su la los en por de ratifica cumplirlo legislación Convención tratado buena interna. Viena internacional sin este el obliga
Tratados (1969), ratificado por Perú, el Estado está obligado a cumplir todo tratado internacional ratificado, sin apelar justificación a su legislación interna, ya sea porque es distinta, o le faltan reglamentos, entendiendo que el Convenio 169 de la OIT Sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes que los establece estados es un los firmantes tratado derechos a su internacional y obliga a
colectivos e individuales de los pueblos indígenas cumplimiento. QUINTO: DEL CONVENIO 169 DE LA OIT Y LA FINALIDAD DEL PERITAJE ANTROPOLOGICO.-Que, el convenio 169 de la OIT sobre derechos de los pueblos indígenas el artículo 9 inciso 2. Señala: “Las autoridades y
tribunales de 10
llamados deberán 1 dichos
pronunciarse tener en en la
sobre las y se la
cuestiones costumbres artículo impongan deberán
penales Inciso
cuenta “Cuando por
pueblos penales cuenta
materia”
sanciones tenerse en
previstas sus
legislación general a miembros de dichos pueblos características por ello para económicas, sociales y culturales”
dar cumplimiento a los artículos precitados del convenio 169, cuando los imputados o procesados sean miembros penal, de comunidades debe indígenas el en un proceso realizarse peritaje
antropológico o cultural a fin de determinar las formas de pensamiento, su cultura, sus diversas manifestaciones del individuo indígena en calidad de miembro del colectivo usos y contexto indígena, sobre en la todo que sus su la y tradiciones, derecho resolver justicia, costumbres,
consuetudinario, o tomar con una
autoridad jurisdiccional o administrativa antes de decisión debe estudiar y tomar en cuenta, a fin de que su fallo sea con objetividad, racionalidad sea acertada, en ese sentido el peritaje antropológico es un recurso procesal que debe ser incorporado como medio probatorio al presente proceso de investigación penal. Que, antropológico, Aymaras por es adecuado que se el para los peritaje denunciados el nexo
pretende establecer
entre la conducta delictiva atribuida, por parte de la fiscalía, con el grado de conciencia étnica, y el grado de incorporación a la cultura nacional dominante, en base a esta relación procesal debe los dictar una disposición fiscal imputados indígenas-originarios, se o resolución esa es la
judicial, que determina la situación jurídica de razón por la que solicito se realice el peritaje antropológico.
ANTROPOLÓGICO.- Que, el peritaje antropológico es una actividad procesal desarrollada en virtud de un encargo para judicial, suministra su que al a partir de de sus o conocimientos razones un caso juez argumentos
convencimiento El peritaje
hechos, se
prácticas y/o creencias para el entendimiento de especial8. antropológico mueve entre la frontera de la juridicidad positiva y los sistemas normativos indígenas, dentro del campo profesional de la antropología. Coadyuva a que el discurso de la pluralidad se traduzca en relaciones interculturales basadas en el respeto y la equidad. En el caso de la nuestro ordenamiento jurídico se tiene a los Art. 172 y Ss del NCPP, el mismo procede en los siguientes supuestos:
UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA IZTAPALAPA “PERITAJE ANTROPOLÓGICO” en http://mcyti.izt.uam.mx/~martin/download/Peritaje %20Antropologico.pdf, consultado el 01 de septiembre de 2012.
1. La pericia procederá siempre que, para la explicación y mejor comprensión de algún hecho, se requiera conocimiento especializado de naturaleza científica, técnica, artística o de experiencia calificada. 2. Se podrá ordenar una pericia cuando corresponda aplicar el artículo 15 del Código Penal. Ésta se pronunciará sobre las pautas culturales de referencia del imputado. SETIMO: DE LA JURISPRUDENCIA NACIONAL E
INTERNACIONAL S.A.,
APLICABLE.- Que, es proceso en la
el caso de que se ha
indígenas de Andoas y la empresa Plus Petrol Norte Exp.1232-2010, realizado el peritaje antropológico, con admisión del Ministerio Publico Luego, ante la Segunda Sala Penal de Iquitos y ante la Sala Penal de la Corte suprema Gasché por del el antropólogo de y lingüista Jorge de la Instituto Investigaciones
Amazonía Peruana (IIAP) En Colombia, se verá el peritaje antropológico
realizado por Esther Sánchez, solicitado por la Corte Constitucional de Colombia para probar la existencia de los distintos sistemas normativos de las comunidades indígenas Para cuando “difieran de del derecho nacional”. explicarlo mejor
corte cita
Sánchez, señala
que: el antropólogo jurídico busca ofrecer otro tipo de conocimiento: el de la cultura a la que
pertenece y donde se ha desarrollado un individuo infractor problema 14). PRIMER Cultura Centro CASO de de Expertaje de Cultural la de Indígena en del de derecho lo positivo, posible, enfrenta lo que el mostrar puede
llegar a ser aunque realmente no lo sea (2010, p.
Guatemala (DE
JULIÁN TZUL) Tomado de la revista Universidad me Texto y Rafael del ladino jodió,
Guatemala, de
Landívar y del libro El Nacional
Didáctico “José de Pineda Ibarra”, Cenaltex, 1986, publicación de la revista del Colegio de Abogados y Notarios de Guatemala, enero-junio de 1987, núm. 25. SEGUNDO CASO, en Guatemala referido al Expertaje cultural sentencia uno. indígena penal, (linchamiento narcoactividad de turistas) de juicio Nro.. 26-2000. of. 2o. tribunal primero de regional quetzal tenango.veinticinco de junio del dos mil
En Chile el Caso de Juana Catrilaf, Este es el caso paradigmático en Millalef, Los de del uso Trata de de del su un peritaje de Juana antropológico Antonia Catrilaf. Chile. homicidio nieta, la
eran porque la víctima, que era machi, le habría
maleficio hijo
provocándole a ella que enfermara de epilepsia y recién nacido falleciera (Jurisprudencia, p. 86). En Chile el Caso del porte de hojas de Coca, según el asesor jurídico de la Defensoría Penal Pública de Antofagasta, Ignacio Barrientos Pardo (2008). Se trata de dos ciudadanas bolivianas de origen quechua, que el día 18 de diciembre de 2006 fueron detenidas en el terminal medio de terrestre de Calama, hojas de encontrándose en su equipaje
coca. Ellas argumentaron que el porte de las hojas de coca se debía a que ellas irían a su pueblo natal para la celebración de la fiesta de la Virgen del Rosario. El Ministerio Público señaló que su conducta configuraba un tráfico ilícito de estupefacientes, mientras que la Defensoría Penal Pública señaló que había error de prohibición, falta de dolo y un contexto cultural especial. POR TANTO: A Ud. señor Fiscal, solicito solicitado.
SEGUNDO OTROSÍ DECIMOS: Que, conforme se tiene de los actuados, se tiene que los recurrentes no han sido válidamente notificados con ninguna de las disposiciones fiscales que su autoridad dispuso, en consecuencia per se, ello genera no sólo afectación
del derecho al debido proceso, sino grave indefensión de los recurrentes en las investigaciones que se viene desarrollando9, más cuando su autoridad ha violado la propiedad la comunal10, al de ingresar la y y efectuar haberse Constatación Fiscal en nuestro territorio comunal, sin autorización expresa misma, practicada constatación Fiscal el 15 de septiembre de 2012 sin las garantías mínimas del debido proceso, del principio deber señala, todos de en los de contradicción e y y sin la presencia que la de Ley de las ninguno de los imputados, objetividad actuados, consecuencia desnaturalizándose así el imparcialidad solicitamos volver a la nulidad
rreprogramar
diligencias señalas en las Disposiciones N° 01, 02, y la Providencia N° 03-2012 de fecha 27 de agosto de 2012, por el que resuelve reprogramar la realización de la Constatación Fiscal en audiencia inmediata y las demás en las que se haya señalado diligencias y actuados afectándose los el derecho al debido proceso, la misma que solicitamos en amparo a lo establecido por el Art. 150 y Ss del CPP, más cuando su autoridad ha inobservado N° e que incumplido, de se la OIT, viene en su integridad, el en el CONVENIO 169 durante proceso Sede
Fiscal. SE ACCEDA. ANEXOS:
Ello, per sé acarrea nulidad absoluta de los actuados, así lo señala reiterada jurisprudencia. “La imputada ha sido notificada a un domicilio distinto …, hecho que atenta contra el contra el derecho de defensa que le asiste, motivo ´por el cual se ha incurrido en causal de nulidad absoluta previsto en el Art. 150 literal d) del Código Procesal Penal”. Exp. N° 2009-05451-25-20001-JR-PE-2-Piura. 10 Hecho que no sólo deberá tenerse presente, sino al respecto se tomará las acciones legales que corresponden.
1.a.- Copias simples de los recurrentes. Desaguadero, 22 de octubre de 2012.
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EL DERECHO INDÍGENA EN EL PERÚ by Gerbert Agusto HUANCA QUISPE194 viewsEmbedDownloadDescriptionPERITAJE ANTROPOLOGICO - CONVENIO N° 169 DE LA OITPERITAJE ANTROPOLOGICO - CONVENIO N° 169 DE LA OITInterests: Topics, Art & DesignRead on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.Copyright: Attribution Non-Commercial (BY-NC)Download as PDF, TXT or read online from ScribdFlag for inappropriate contentShow moreShow less
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