Source: https://www.slideshare.net/AlvaroAmayaPolanco/claudio-plan-de-religion2012claudio-potes2
Timestamp: 2017-03-27 20:51:04
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Matched Legal Cases: ['artículo 67', 'artículo 23', 'artículo 5', 'ARTÍCULO 3', 'ARTÍCULO 4', 'ARTÍCULO 1', 'ARTÍCULO 3', 'ARTÍCULO 12', 'ARTÍCULO 13', 'ARTÍCULO 15', 'ARTÍCULO 16', 'ARTÍCULO 19']

plan de estudio del área de religión.
INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL DENIS HERRERA DE VILLA PLAN DE ESTUDIO DE EDUCACION RELIGIOSA GRADOS: (1º a 11º B.T. O) HORAS: SEMANALES: HORAS MENSUALES: a) PRIMARIA 25 1.000 b) S. MEDIA 30 1.200 LIC.CLAUDIO POTES VILLAREAL PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL SIN PERMISO DEL AUTOR BARRANQUILLA - COLOMBIA 2012- 2014 1 2.
TABLA DE CONTENIDOINTRODUCCIONI. IDENTIFICACION EDUCATIVA 51.1. NOMBRE DEL AREA 51.2. ASIGNATURA E INTENSIDAD HORARIA 51,3, RESPONSABLE 51.4. INTEGRANTES DEL AREA 51.5. POBLACION BENEFICIARIA 52. JUSTIFICACION 63. DATOS DE ENTRADA 73.1. Diagnóstico cognitivo. 74. MARCO LEGAL 105. ESTRUCTURA DEL AREA 215.1. DEFINICION DEL AREA 235.2. Ventajas del aprendizaje significativo 355.3. COMPETENCIAS COMUNICATIVAS 405.4. COMPETENCIAS LABORALES DE TIPO 47INTELECTUAL5.5. COMPETENCIAS LABORALES DE TIPO 48PERSONAL.5.6. COMPETENCIAS LABORALES DE TIPO 49INTERPERSONAL.6. LINEAMIENTO CURRICULARES Y 6ESTANDARES BASICOS DE CALIDAD7. MARCO CONCEPTUAL 718. COMPETENCIAS 728.1. Competencia 729. AMBITO CONCEPTUAL BASICOS 7610. TRASCENDENCIA 7811. COMPETENCIAS ESPECÍFICAS 8712.FUNDAMENTOS LEGALES DE LA 93EDUCACION RELIGIOSA13. OBJETIVOS (ver ley general de educación) 17013.1. GENERAL 17313.2. OBJETIVO ESPECIFICOS POR NIVELES Y 174CICLOS14. METODOLOGIA (constructivista) 17715. EVALUACION (por competencias) 18016. RECURSOS (humanos y físicos) 184 3 4.
16.1. RECURSOS FISICOS 18416.2. ACTIVIDADES Y PROCEDIMIENTOS 18417. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 186BIBLIOGRAFIA 4 5.
INTRODUCCIONLa educación como cualquier ente o proceso esta sujeta a cambios, ya seade fondo o forma.En nuestro papel de formuladores debemos apropiarnos de las herramientasque nos permitan conseguir nuestro propósitos a corto y largo plazomejorar la calidad de nuestra labor pedagógica debe ser primordial, porello, acogemos con entusiasmos los nuevos horizontes de lineados por laley general de educación, C ley 115 de 1.994, ley 715 de 2001, resolución2343 de 1996; ley 734 de 2002 – decreto 230 de 2002; decreto 4500 de 19de diciembre – 2006 y la ley 133 de 1994).Todo esto delineado por el ministerio de educación nacional concebidocomo estándares curriculares, ya que esto permitirán unificar criterio,propuestas y fines a nivel institucional, departamental, distrital, nacional ymundial.Además la religión y la moral estudian el comportamiento del hombre enmarcado en sus costumbres y valores. Persigue la integración humana y elamor entre el hombre y las mujeres. En el área de religión se orientanideales y principios que buscan a Dios a través del bien, es decir, lacapacidad de compartir reflexionar, razonar, perdonar, respetar, obedecer yestas dispuestas ayudar a las personas que la requieran.Por tanto resulta fundamental que las actividades de aprendizajesdespierten sus creatividad, su curiosidad y correspondan a la etapa dedesarrollo en la que se encuentra.Todo lo anterior queda planteado en el currículo de religión a lo largo de laeducación básica y media con el propósito de imponer o implementar elmodelo de pedagogía conceptual, teniendo en cuenta la reforma delministerio de educación nacional.Teniendo en cuenta las condiciones socioculturales de la familia queconforman la comunidad educativa de la institución educativa distritalDenis herrera de villa se rige por un enfoque educativo, orientando hacia laformación integral del educando, centrado la labor pedagógica en eldesarrollo de su personalidad para ser de el un ser participante, critico,responsable, temeroso de Dios, cuestionador de la realidad que lo circunday capaz de apropiarse de los saberes, mediante planes de estudio acorde conel modelo pedagógico conceptual y de acuerdo a las necesidades de lacomunidad.Pedagogía – Competencias - Sentido de la espiritualidad y la trascendencia 5 6.
En el marco de la tradición latinoamericana consideramos que la pedagogíatiene que seguir siendo una pedagogía que trate de crear sistemas yprocesos educativos que apoyados en los nuevos saberes acerca delaprendizaje y el desarrollo y de los condicionantes que atentan contra laautodeterminación humana se dediquen a desarrollar competenciashumanas y seres humanos autónomos y solidarios sensibles y capaces deentender y hacerle frente a la grave problemática social que nos agobia.Desde esta perspectiva todo el aprendizaje y el desarrollo humano puedeser analizado y trabajado como el proceso de desarrollo progresivo ysostenimiento de su autonomía. Desde luego el desarrollo de estaautonomía implica el de múltiples competencias humanas, como lascognitivas, que capacitan al ser humano para entender, apreciar y manejarsus relaciones con realidad en sus múltiples dimensiones, él mismoincluido.El desarrollo humano comprende diversas dimensiones que se constituyene integran en la interacción con el medio cultural para ayudar a configurarla personalidad. Para propósitos educativos concebimos estas dimensionescomo competencias. Definimos competencia humana como una habilidadgeneral y forma de conciencia, producto de la integración de conceptos,destrezas y actitudes, que dota al ser humano de una capacidad deentendimiento, acción y transformación de sus relaciones con el mundo,él/ella mismo incluido.Ser competente significa que la persona tiene el conocimiento declarativo(la información y conceptos), es decir, sabe lo que hace, por qué lo quehace y conoce el objeto sobre el que actúa. Ser competente, tambiénimplica, tener la capacidad de ejecución, es decir el conocimiento procesalo las destrezas intelectuales y psicomotoras para en efecto llevar a cabo laejecución sobre el objeto. Finalmente, ser competente implica tener laactitud o disposición (conocimiento-actitudinal) para querer hacer uso delconocimiento declarativo y procesal y actuar de manera que se consideracorrecta.La educación orientada al desarrollo humano integral, ya sea en la escuela,el hogar o como proceso autogestivo de: a. Pensamiento sistemático,creativo y crítico, b. Comunicación significativa y creativa, c. Interacciónsocial efectiva, d. Autoestima y autoconocimiento, e. Conciencia moral yética, f. Sensibilidad estética, g. Conciencia ambiental y higienista, h.Conciencia histórica y cívica, i. Habilidad psicomotora para la recreación y 6 7.
el trabajo, j Sentido de la espiritualidad y la trascendencia, de la cual nosocupamos en la presentación de este Plan de Área de Educación Religiosay Moral.El sentido de trascendencia como forma de experiencia humanaDefinimos el "sentido de trascendencia" como la capacidad de un serhumano para una forma de experiencia y conciencia, es decir, paraexperimentar (acto hermenéutico simultaneo de interpretar, sentir y vivir)su vida -o actos de la misma- como parte de una totalidad más amplia, en elcontexto cual ésta cobra un significado teleológico. La experiencia de latrascendencia implica en primer lugar el reconocimiento de que nuestravida plena se inserta en procesos más amplios en espacio y tiempo a la luzde los cuales adquiere sentido de dirección, goce y autodeterminación.El sentido de trascendencia confiere un significado a la vida, frente a lamera casualidad o el absurdo. Permite pensar que la vida individual es partede una trama o plan o propósito. Nos da con ello la esperanza de quepodemos esperar un mundo mejor, que es posible librarse del malvoluntario, de que nuestros esfuerzos por lograrlo no serán en vano.El sentido de trascendencia permite experimentar un estado de conexión, esuna experiencia de ser, de pertenecer y de cuidar. Es sensitividad ycompasión, gozo y esperanza. Es la armonía entre la vida más interna y lavida exterior, o la vida del mundo o del universo. Es la creencia en la vidahumana como parte del eterno torrente del tiempo, de que cada uno denosotros vino de algún sitio, y esta destinado a algún sitio.Implicaciones educativas: El sentido de trascendencia como competenciahumanaProbablemente hay un criterio bastante generalizado en nuestro pueblo deque la escuela debe atender la problemática de la inmediatez y delhedonismo en parece vivir buena parte de nuestra juventud y la falta de unsentido de trascendencia en la misma. Pero la estricta separación entreIglesia y Estado propia de nuestro sistema constitucional, la falta deunanimidad o consenso por parte de los estudiosos sobre una delimitaciónde este tema, la multiplicidad de creencias de los estudiantes y sus familiasy los maestros en torno a lo trascendente, hacen de este tema uno de difícily controvertido tratamiento. 7 8.
Entendido como capacidad o competencia humana para una forma deexperiencia, el sentido de trascendencia es una dimensión del ser humano,de su desarrollo, de su relación con la realidad y consigo mismo; un modode apropiación de la realidad, una forma de conciencia, constituida por unamanera peculiar de, simultáneamente, objetivar la realidad de la que somosparte y subjetivarnos, es de constituirnos en sujeto.Desde esta perspectiva, el sentido de trascendencia se relaciona con lo quese puedo denominar "inteligencia espiritual", la inteligencia con queafrontamos y resolvemos problemas de significados y valores, lainteligencia con que podemos poner nuestros actos y nuestras vidas en uncontexto más amplio, más rico y significativo, la inteligencia con quepodemos determinar que un curso de acción o un camino vital es másvalioso que otro.La inteligencia espiritual es la que permite el crecimiento y latransformación en dirección a una mayor evolución de nuestro potencialhumano. La utilizamos para lidiar con problemas existenciales, problemascon que nos sentimos atascados, atrapados por nuestros propios hábitos delpasado o por neurosis o problemas de enfermedad y desdicha. Lainteligencia espiritual nos hace conscientes de que tenemos problemasexistenciales y nos permite resolverlos o al menos encontrar una cierta pazpese a ellos.La educación como cualquier ente o proceso esta sujeta a cambios, ya seade fondo o forma.En nuestro papel de formuladores debemos apropiarnos de las herramientasque nos permitan conseguir nuestro propósitos a corto y largo plazomejorar la calidad de nuestra labor pedagógica debe ser primordial, porello, acogemos con entusiasmos los nuevos horizontes de lineados por laley general de educación, C ley 115 de 1.994, ley 715 de 2001, resolución2343 de 1996; ley 734 de 2002 – decreto 230 de 2002; decreto 4500 de 19de diciembre – 2006 y la ley 133 de 1994).Todo esto delineado por el ministerio de educación nacional concebidocomo estándares curriculares, ya que esto permitirán unificar criterio,propuestas y fines a nivel institucional, departamental, distrital, nacional ymundial.Además la religión y la moral estudian el comportamiento del hombre enmarcado en sus costumbres y valores. Persigue la integración humana y elamor entre el hombre y las mujeres. En el área de religión se orientan 8 9.
ideales y principios que buscan a Dios a través del bien, es decir, lacapacidad de compartir reflexionar, razonar, perdonar, respetar, obedecer yestas dispuestas ayudar a las personas que la requieran.Por tanto resulta fundamental que las actividades de aprendizajesdespierten sus creatividad, su curiosidad y correspondan a la etapa dedesarrollo en la que se encuentra.Todo lo anterior queda planteado en el currículo de religión a lo largo de laeducación básica y media con el propósito de imponer o implementar elmodelo de pedagogía conceptual, teniendo en cuenta la reforma delministerio de educación nacional.Teniendo en cuenta las condiciones socioculturales de la familia queconforman la comunidad educativa de la institución educativa distrital “lamanga” se rige por un enfoque educativo, orientando hacia la formaciónintegral del educando, centrado la labor pedagógica en el desarrollo de supersonalidad para ser de el un ser participante, critico, responsable,temeroso de Dios, cuestionador de la realidad que lo circunda y capaz deapropiarse de los saberes, mediante planes de estudio acorde con el modelopedagógico conceptual y de acuerdo a las necesidades de la comunidad.QUE ES EL CONSTRUCTIVISMO 9 10.
Básicamente puede decirse que el constructivismo es el modelo quemantiene que una persona, tanto en los aspectos cognitivos, sociales y 10 11.
afectivos del comportamiento, no es un mero producto del ambiente ni unsimple resultado de sus disposiciones internas, sino una construcciónpropia que se va produciendo día a día como resultado de la interacción deestos dos factores. En consecuencia, según la posición constructivista, elconocimiento no es una copia de la realidad, sino una construcción del serhumano, esta construcción se realiza con los esquemas que la persona yaposee (conocimientos previos), o sea con lo que ya construyó en su relacióncon el medio que lo rodea.Esta construcción que se realiza todos los días y en casi todos los contextosde la vida, depende sobre todo de dos aspectos:1.- De la representación inicial que se tiene de la nueva información y,2.- De la actividad externa o interna que se desarrolla al respecto.En definitiva, todo aprendizaje constructivo supone una construcción quese realiza a través de un proceso mental que conlleva a la adquisición de unconocimiento nuevo. Pero en este proceso no es solo el nuevoconocimiento que se ha adquirido, sino, sobre todo la posibilidad deconstruirlo y adquirir una nueva competencia que le permitirá generalizar,es decir, aplicar lo ya conocido a una situación nueva.El Modelo Constructivista está centrado en la persona, en sus experienciasprevias de las que realiza nuevas construcciones mentales, considera que laconstrucción se produce: a. Cuando el sujeto interactúa con el objeto del conocimiento(Piaget) b. Cuando esto lo realiza en interacción con otros (Vigotsky) c. Cuando es significativo para el sujeto (Ausubel)Una estrategia adecuada para llevar a la práctica este modelo es "El métodode proyectos", ya que permite interactuar en situaciones concretas ysignificativas y estimula el "saber", el” saber hacer" y el "saber ser", esdecir, lo conceptual, lo procedimental y lo actitudinal.En este Modelo el rol del docente cambia. Es moderador, coordinador,facilitador, mediador y también un participante más. El constructivismosupone también un clima afectivo, armónico, de mutua confianza,ayudando a que los alumnos y alumnas se vinculen positivamente con elconocimiento y por sobre todo con su proceso de adquisición. 11 12.
El profesor como mediador del aprendizaje debe: • Conocer los intereses de alumnos y alumnas y sus diferencias individuales (Inteligencias Múltiples) • Conocer las necesidades evolutivas de cada uno de ellos. • Conocer los estímulos de sus contextos: familiares, comunitarios, educativos y otros. • Contextualizar las actividades.CONCEPCIÓN SOCIAL DEL CONTRUCTIVISMOLa contribución de vigotsky ha significado que ya el aprendizaje no seconsidere como una actividad individual, sino más bien social. Se valora laimportancia de la interacción social en el aprendizaje. Se ha comprobadoque el estudiante aprende más eficazmente cuando lo hace en formacooperativa.Si bien también la enseñanza debe individualizarse en el sentido de permitira cada alumno trabajar con independencia y a su propio ritmo, es necesariopromover la colaboración y el trabajo grupal, ya que se establecen mejoresrelaciones con los demás, aprenden más, se sienten más motivados,aumenta su autoestima y aprenden habilidades sociales más efectivas.En la práctica esta concepción social del constructivismo, se aplica en eltrabajo cooperativo, pero es necesario tener muy claro los siguientes pasosque permiten al docente estructurar el proceso de Enseñanza-Aprendizajecooperativo: • Especificar objetivos de enseñanza. • Decidir el tamaño del grupo. • Asignar estudiantes a los grupos. • Preparar o condicionar el aula. • Planear los materiales de enseñanza. • Asignar los roles para asegurar la interdependencia. • Explicar las tareas académicas. • Estructurar la meta grupal de interdependencia positiva. • Estructurar la valoración individual. • Estructurar la cooperación Inter grupo. • Explicar los criterios del éxito. • Especificar las conductas deseadas. • Monitorear la conducta de los estudiantes. • Proporcionar asistencia con relación a la tarea. 12 13.
• Intervenir para enseñar con relación a la tarea. • Proporcionar un cierre a la lección. • Evaluar la calidad y cantidad de aprendizaje de los alumnos. • Valorar el funcionamiento del grupo.De acuerdo a estos pasos el profesor puede trabajar con cinco tipos deestrategias: • Especificar con claridad los propósitos del curso o lección. • Tomar ciertas decisiones en la forma de ubicar a los alumnos en el grupo. • Explicar con claridad a los estudiantes la tarea y la estructura de meta. • Monitorear la efectividad de los grupos. • Evaluar el nivel de logros de los alumnos y ayudarles a discutir, que también hay que colaborar unos a otros.Para que un trabajo grupal sea realmente cooperativo reúne las siguientescaracterísticas: • Interdependencia positiva. • Introducción cara a cara. • Responsabilidad Individual. • Utilización de habilidades interpersonales. • Procesamiento grupal.CONCEPCIÓN PSICOLÓGICA DEL CONSTRUCTIVISMOEl constructivismo tiene como fin que el alumno construya su propioaprendizaje, por lo tanto, según TAMA (1986) el profesor en su rol demediador debe apoyar al alumno para:1.- Enseñarle a pensar: Desarrollar en el alumno un conjunto de habilidadescognitivas que les permitan optimizar sus procesos de razonamiento2.- Enseñarle sobre el pensar: Animar a los alumnos a tomar conciencia desus propios procesos y estrategias mentales (meta cognición) para podercontrolarlos y modificarlos (autonomía), mejorando el rendimiento y laeficacia en el aprendizaje. 13 14.
3.- Enseñarle sobre la base del pensar: Quiere decir incorporar objetivos deaprendizaje relativos a las habilidades cognitivas, dentro del currículoescolar.En el alumno se debe favorecer el proceso de meta cognición, tomando estocomo base, se presenta un gráfico tomado del libro"Aprender a Pensar y Pensar para Aprender” de TORRE-PUENTE (1992)donde se refleja visualmente como favorecer en el alumno esta metacognición:TAREAPropósitoCaracterísticasConocimiento que tengo sobre el temaCuál es la mejor estrategia (fases y técnicas)MomentosValoración procesoErroresCausasCorregirAplicar nuevas estrategiasCONCEPCIÓN FILOSOFICA DEL CONSTRUCTIVISMOEl constructivismo plantea que nuestro mundo es un mundo humano,producto de la interacción humana con los estímulos naturales y socialesque hemos alcanzado a procesar desde nuestras "operaciones mentales(Piaget).Esta posición filosófica constructivista implica que el conocimientohumano no se recibe en forma pasiva ni del mundo ni de nadie, sino que esprocesado y construido activamente, además la función cognoscitiva está al 14 15.
servicio de la vida, es una función adaptativa, y por lo tanto elconocimiento permite que la persona organice su mundo experiencia yvivencial,La enseñanza constructivista considera que el aprendizaje humano essiempre una construcción interior.Para el constructivismo la objetividad en sí misma, separada del hombre notiene sentido, pues todo conocimiento es una interpretación, unaconstrucción mental, de donde resulta imposible aislar al investigador de loinvestigado. El aprendizaje es siempre una reconstrucción interior ysubjetiva.El lograr entender el problema de la construcción del conocimiento ha sidoobjeto de preocupación filosófica desde que el hombre ha empezado areflexionar sobre sí mismo. Se plantea que lo que el ser humano es, esesencialmente producto de su capacidad para adquirir conocimientos queles han permitido anticipar, explicar y controlar muchas cosas.CARACTERISTICAS DE UN PROFESOR CONSTRUCTIVISTA a. Acepta e impulsa la autonomía e iniciativa del alumno b. Usa materia prima y fuentes primarias en conjunto con materiales físicos, interactivos y manipulables. c. Usa terminología cognitiva tal como: Clasificar, analizar, predecir, crear, inferir, deducir, estimar, elaborar, pensar. d. Investiga acerca de la comprensión de conceptos que tienen los estudiantes, antes de compartir con ellos su propia comprensión de estos conceptos. e. Desafía la indagación haciendo preguntas que necesitan respuestas muy bien reflexionadas y desafía también a que se hagan preguntas entre ellos.CONCLUSIONESLuego de realizado este análisis sobre el constructivismo, se puede concluirque:1.- La reforma educacional tiene como base el constructivismo, ya quetodas sus acciones tienen a lograr que los alumnos construyan su propioaprendizaje logrando aprendizajes significativos. 15 16.
2.- Las experiencias y conocimientos previos del alumno son claves paralograr mejores aprendizajes.3.- Para que los docentes hagan suya esta corriente y la vivan realmente enel día a día deben conocer muy bien sus principios y conocer el punto devista de quienes son precursores en el constructivismo pues solo de estaforma tendrán una base sólida para su implementación.4.- Cuando hablamos de "construcción de los aprendizajes", nos referimosa que el alumno para aprender realiza diferentes conexiones cognitivas quele permiten utilizar operaciones mentales y con la utilización de susconocimientos previos puede ir armando nuevos aprendizajes.5.- El profesor tiene un rol de mediador en el aprendizaje, debe hacer que elalumno investigue, descubra, compare y comparta sus ideas.6.- Para una acción efectiva desde el punto de vista del constructivismo, elprofesor debe partir del nivel de desarrollo del alumno, considerandosiempre sus experiencias previas.7.- El constructivismo es la corriente de moda aplicada actualmente a laeducación, pero de acuerdo a lo leído y a la experiencia personal, en lapráctica es difícil ser totalmente constructivista, ya que las realidades en lasescuelas son variadas y hay muchos factores que influyen para adscribirsetotalmente a esta corriente.1.4FILOSOFIA. Nuestra filosofía se expresa:”Aprender para vivir y vivir para servir”, frase que caracteriza nuestro que hacer educativo, ofreciendo a nuestros estudiantes la posibilidad de un proceso que los lleve a ser personas, vivir en comunidad, cumplir una misión favoreciendo la participación, la corresponsabilidad y el compromiso. Nuestra educación, parte de un proyecto educativo dirigido a la formación integral de la persona y por él han optado los padres de familia que han elegido este colegio para educar a sus hijos. 1.5MISION Somos una institución educativa de carácter oficial, mixta ofrecemos los niveles de pre-escolar, básica, media en la jornada diurna y nocturna. Formamos estudiantes autónomos con capacidad de liderazgo para un desempeño laboral en la sociedad. 16 17.
- 1.3.1VISIONProyectamos en el 2014 como una institución de excelente calidadhumana y pedagógica, reconocida en el sector por la calidad innovadoraen el servicio educativo que oferta, la vivencia de los valores éticos ysu proyección social, promoviendo una formación laboral para undesempeño social y productivo.-1.3.2INDENTIFICACION: INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITALDENIS HERRERA DE VILLA.-1.1 NOMBRE DEL AREA: EDUCACION RELIGIOSA.-1.2 ASIGNATURA E INTENSIDAD HORARIA SEMANAL.GRADOS ASIGNATURAS INTENSIDADGRADO Oº EDUCACION RELIGIOSA 1 hora1º EDUCACION RELIGIOSA 1 hora2º EDUCACION RELIGIOSA 1 hora3º EDUCACION RELIGIOSA 1 hora4º EDUCACION RELIGIOSA 1 hora5º EDUCACION RELIGIOSA 1 hora6º 1 EDUCACION RELIGIOSA 1 hora6º 2 EDUCACION RELIGIOSA 1 hora6º 3 EDUCACION RELIGIOSA 1 hora6º 4 EDUCACION RELIGIOSA 1 hora7º 1 EDUCACION RELIGIOSA 1 hora7º 2 EDUCACION RELIGIOSA 1 hora7º 3 EDUCACION RELIGIOSA 1 hora8º 1 EDUCACION RELIGIOSA 1 hora8º 2 EDUCACION RELIGIOSA 1 hora9º 1 EDUCACION RELIGIOSA 1 hora9º 2 EDUCACION RELIGIOSA 1 hora10º EDUCACION RELIGIOSA 1 hora11º EDUCACION RELIGIOSA 1 hora1.3 RESPONSABLE: LIC. CLAUDIO POTES VILLAREAL Especialista: Álvaro Enrique Amaya Polanco 17 18.
1.4 INTEGRANTES DEL AREA: ESPEC.ALVARO AMAYA POLANCO.1.5LIC. ANA JULIA PEÑA1.6LIC. MODESTA SOLANO1.7ARNELIS MENDEZ1.8 LIC. ARTURO ARIZA1.9LIC. CLUUDIO POTES1.10 LIC. MALENA CAMPO. 1.5 POBLACION BENEFICIARIA- La población beneficiaria va desde 0º, 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11° B.T.O de educación básica primaria, media vacacional, caracterizada por ser una población de recursos bajo de los barrios la manga, nueva Colombia, ciudad modesta, por fin, la paz, los olivos, me quejó, loma roja. Las edades de los alumnos oscilan desde los 4 años hasta 18 años.- Algunos de los educandos son desplazados, otros pertenecen a hogares fragmentados en los que faltan el padre, la madre; otros viven en padrastros y madrastras, esta circunstancia dificulta una atención mas efectiva para con los niños, jóvenes, adultos, el trabajo y las responsabilidades del hogar es cada vez menos, todas las responsabilidades se las dejan al profesor y tal vez la secretaria de educación es un poco culpable ya que no brinda en la institución las ayudas que deben ser por ejemplo la escuela no tiene un psicorientador y una escuela de padre de verdad un cronograma de actividades articulados al mejoramiento del clima escolar en las aulas y fuera de ellas por los estudiantes. 2. JUSTIFICACIONEn primer lugar, y desde un contexto amplio, en la historia y en la actualidad delmundo, la experiencia religiosa ha estado y está siempre presente, a nivel personaly colectivo, en forma privada y pública como búsqueda individual y también comovivencia dentro de un credo y de las comunidades religiosas organizadas, conpertenencia mayoritaria a la fe cristiana en la iglesia católica y con pertenenciaminoritarias con presencia seculares y con comunidades y confesiones religiosasde reciente conformación, con componentes subjetivos o de interioridad y concomponente objetivos o (objetivaciones religiosas, como la doctrina, el culto, laorganización comunitaria, etc.). También al lado de la experiencia religiosa seencuentra la de quienes optan por la no creencia o por una vivencia parcial de suidentidad religiosa. 18 19.
En segundo lugar, y mirado desde un contexto más cercano, los niños y jóvenes enel siglo XXI, sufren como ninguno, la acometida de las transformaciones amplias,profundas y rápidas de la sociedad y de la cultura; muchos de ellos viven estasituación sin ninguna orientación y formación espiritual, rechazando incluso, losvalores que constituyen el fundamento de nuestra existencia, otros experimentanignorancia respecto al significado de una experiencia, donde sea posible integrar lavida a la experiencia de FE. Plan de Estudios, Área de Educación ReligiosaEscolar de la institución educativa Distrital Denis Herrera de Villa deBarranquilla.6º-7ºLos y las estudiantes que hacen parte de la institución educativa Distrital DenisHerrera de Villa de Barranquilla, se ubican en un medio tradicionalmentereligioso, donde un leve número de ellos pertenecen a grupos juveniles, cívicos,parroquiales y líderes en sus diferentes grupos religiosos. La mayoría de ellos (as),son receptivos al área de la educación religiosa escolar y las actividades que sedesarrollan en ella, ya que los docentes que la orientan, son idóneos y manejanmetodologías acordes, son respetuosos de sus credos y demuestran apertura a losnuevos paradigmas que se presentan.En un alto porcentaje de la institución educativa Distrital Denis Herrera deVilla de Barranquilla , se cuenta con el apoyo en gran parte de los padres ymadres de familia, quienes conservan buenos principios religiosos que propendenuna adecuada formación integral en sus hijos e hijas.Es de resaltar que se desarrollan contenidos, según la estructura conceptual de losprogramas curriculares que presenta la Conferencia Episcopal Colombina. Endichos contenidos del área, se hace un recorrido del ser humano por el mundo, dela relación con Dios, del encuentro con su palabra, con las expresiones culturales,con experiencias y hechos de vida que llevan a confrontar la propia existencia.La metodología es creativa, llevando a la construcción de conocimientos y a laaplicación o relación de los aprendizajes con su vida personal y la realidad social.Como debilidades podemos anotar: la influencia nociva que se filtra en los juegoselectrónicos, Internet, música, la filosofía de la nueva era, sectas satánicas,drogadicción, alcoholismo, promiscuidad sexual en los y las jóvenes,desintegración, indiferencia religiosa creciente, falta de formación crítica frente alos medios de comunicación, falta de sentido de la vida (soledad de niños y jóvenespor la ausencia de padres y madres), falta acompañamiento de la parroquia , faltade material moderno y actualizado y poca intensidad horaria para desarrollar loscontenidos propuestos.Los grandes cambios sociales y culturales que el mundo actual exhibe, nos invitana un replanteamiento de las actividades que se desarrollan en el área.Comprendemos que permanecerá lo esencial, aquello que el Señor Jesús explica ynos invita a vivir “El amor a Dios, al prójimo y a nosotros mismos”. Lastransformaciones que el mundo viene viviendo necesitan ser orientadas eiluminadas a la luz del evangelio y de los valores religiosos.Esa presencia de lo religioso, el testimonio de los creyentes, las pertenenciasreligiosas de las familias y con ellas las de nuestros (as) estudiantes, y en general lanecesidad de una educación que respete las identidades religiosas y fomenten laamistad y la tolerancia entre grupos religiosos, hacen que la religión se convierta 19 20.
en otro reto para la escuela. El desafío para la educación religiosa escolar esofrecer y garantizar el espacio y los medios para que los estudiantes se formen en:Plan de Estudios, Área de Educación Religiosa Escolar, de la institución educativaDistrital Denis Herrera de Villa de Barranquilla.8º-9º La toma de conciencia de la propia identidad religiosa y el reconocimiento de lasidentidades distintas de aquella que se Posee. El desarrollo de habilidades y actitudes para dar razón de su propia convicciónmediante el dialogo y la argumentación, para anunciar, comunicar y difundir, depalabra y por escrito, su propio credo, sin menoscabo de la libertad de los otrospara escucharlos o no. La apertura del conocimiento mutuo antirreligioso y ecuménico, la tolerancia, elrespeto y la cooperación antirreligiosa. La educación para el ejercicio y respeto de la libertad religiosa. El desarrollo de de la capacidad para establecer relaciones entre la propiaconvicción religiosa y los demás conocimientos y valores adquiridos a través de lasotras áreas fundamentales del conocimiento y la formación. La identificación del aporte de la doctrina del propio credo religioso para laordenación de la sociedad y la orientación de la actividad humana, en general yámbitos particulares, como el matrimonio, la familia, la pareja, los derechoshumanos, la paz, la vida, entre otros. La iniciación en la realización de acciones de servicio a la sociedad que permitanponer en prácticas los preceptos de orden moral, desde el punto de vista social delpropio credo religioso. El aprendizaje de métodos y procedimientos para interpretar la experienciareligiosa, descubrir el sentido y el valor de las vivencias religiosas, sus símbolos,documentos, acontecimientos y su doctrina. El desarrollo de actitudes y valores conforme al propio credo religioso y deactitudes definidas frente a las convicciones religiosas. El reconocimiento del aporte de la experiencia religiosa en la conformación de lapropia identidad y la vida familiar y social. La comprensión de las razones y vivencias del creyente y del no creyente, y laeducación para el respeto mutuo. La aplicación de la doctrina de su propia convicción a la transformación de larealidad social y cultural. La educación de los sentimientos propios de la experiencia religiosa y elaprendizaje de práctica, individuales o colectivas, en privado o en público, de actosde oración, culto y festividades religiosa conforme a su credo religioso y eldesarrollo de actitudes de respeto y de no perturbación de quienes la realiza. Plande Estudios, Área de Educación Religiosa Escolar, de la institución educativaDistrital Denis Herrera de Villa de Barranquilla.10º-11º El conocimiento y la comprensión de los principios, valores y normas que rigenlas decisiones de contraer y celebrar matrimonio y establecer una familiaconforme a su religión y la organización de la correspondiente iglesia o confesiónreligiosa. 20 21.
- El estudio de esta disciplina se entiende como un proceso orgánico, de crecimiento del niño, del joven, del adulto en la fe, a demás de unirse y coordinar cada uno de los grados de conocimiento y el equilibrio emocional de la persona. 3. DATOS DE ENTRADA 3.1 Diagnostico cognitivo: (describa las fortalezas y debilidades de los estudiantes y de la institución en el ara) AREA DE EDUCACION RELIGIOSA GRADO: 0°_11° AÑO: 2012-2014 LIC. CLAUDIO POTES VILLAREAL. DIGNOSTICO DEL AREA DE RELIGION. DEBILIDADES OPORTUNIDADES FORTALEZAS. AMENAZAS.- Debilidades Oportunidades Fortalezas Amenazas Tergiversación en la  El medio en el cual se  Recurso humano Lapráctica de los valores ubican las Instituciones calificado. Los (as) desintegraciónéticos y morales en la oficiales del Distrito de docentes que orientan el familiar que estájuventud. Barranquilla es área son licenciados y viviendo hoyIndiferencia tradicionalmente especialistas en ciencia de nuestra sociedad.religiosa creciente en religioso. la educación, además de Las sectaslos (as) estudiantes  Un número tener formación en otras satánicas,del Distrito de significativo de especialidades. protestantes y laBarranquilla, como un estudiantes pertenecen a  La receptividad de la filosofía de lafenómeno que es más grupos juveniles gran mayoría de los nueva era.de carácter global. parroquiales y cívicos. estudiantes.  La soledad de Falta de formación  Interés de la  El apoyo de los padres los niños ycrítica frente a los Arquidiócesis de de familia que conservan jóvenes debido amedios de Barranquilla por unificar, buenos principios la ausencia de loscomunicación. preparar y motivar la religiosos. padres. Vacío de sentido de educación religiosa en los  Talleres o guías  La influenciala vida en los (as) establecimientos públicos didácticas de trabajo, que nociva que sejóvenes estudiantes. y privados; respetando la facilitan la continuidad filtra en los juegos Falta de material libertad de culto. temática del los electrónicos,audiovisual, moderno . contenidos del área y Internet, lay actualizado para la  El Distrito de acordes con los música, entredinamización del área. Barranquilla posee un lineamientos de la otros. Poca colaboración buen inventario de Conferencia episcopal de  La problemáticade algunos padres de recursos para apoyar los Colombia y la libertad que genera lafamilia en la procesos pedagógicos en de culto. drogadicción, elformación integral de las instituciones.  El apoyo de los alcoholismo, lasus hijos.  Existe un buen directivos en las sexualidad Poca intensidad ambiente de convivencia diferentes actividades irresponsable en 21 22.
horaria para en la mayoría de las religiosas programadas los jóvenes.desarrollar los instituciones, por el área. Plan de  Falta decontenidos presentándose pocos Estudios, Área de preparación enpropuestos, por parte conflictos entre los Educación Religiosa algunos padres dede directivos docentes diferentes actores de la Escolar. Distrito de familia, lo cualen algunas comunidad educativa. Barranquilla. hace que no hayainstituciones  Existe para el área de  Unificación de criterios acompañamientoeducativas. educación religiosa en los integrantes del por parte de la Apatía de los escolar, lineamientos y departamento del área. familia a los niñosestudiantes para estándares propuestos  Los docentes cuentan (as), jóvenes encumplir con tareas y por la Conferencia con elementos técnicos y los procesoscompromisos de tipo Episcopal pedagógicos que le pedagógicos.académico, propios Colombiana y el MEN, que permiten desarrollar  Desempleo endel área. proporcionan una clara competencias necesarias los padres de Negligencia de los orientación sobre lo que para la formación integral familia, lo quepadres de familia para se debe enseñar en el del estudiante desde esta impide que loscumplir a los llamados área. área. niños y jóvenesque se les hacen en  El medio en el cual se tengan lasprocura de la -La constitución ubican las Institución, es condicione básicasformaron de sus hijos política de Colombia. tradicionalmente de un para tener un(as). contexto religioso. desempeño Des escolarización o -El área de religión. (católico-evangélicos o eficiente.realización de otras -Los derechos de los cristianos).  Descomposiciónactividades diferentes niños, niñas, mujeres,  Un número significativo familiar, madrea las del área, durante ancianos, de estudiantes pertenece solterísmo yel tiempo de clase. discapacitados. a grupos juveniles ausencia dePlan de Estudios, Área -La enseñanza de la parroquiales y cívicos. figuras maternas ode Educación  Interés de la paternas. Plan de iglesia católica yReligiosa Escolar, Arquidiócesis de Estudios, Área deInstitución educativa cristiana. barranquilla por unificar, EducaciónDenis Herrera de Villa -La familia como la preparar y motivar la Religiosa Escolar.de Barranquilla primera escuela. educación religiosa en losAtlántico. -Cuenta con una establecimientos públicos  Fluctuación en institución y cuerpo y privados. el número de Grupos numerosos docente que trata de  Se evidencian en un estudiantes de lasque en muchos casos buen número de instituciones imprimir unaimpiden que haya estudiantes, que hay un educativas.concentración, educación integral interés por el área de la -Alumnosdisciplina y una hasta donde su ERE. vulgares,atención más conocimiento se lo desobedientes,personalizada, para permita. .que se den ambientes irrespetuosos,más propicios para el groseros,aprendizaje. egoístas, prepotentes. -Alumnos sin costumbres, sin 22 23.
Falta de Biblias y hábitos y sinbibliobancos relacionescontextos humanas.universales de -Alumnosreligión. irresponsables. -Alumnos que aun no saben convivir con sus propios compañeros de clase. -Alumnos que no respetan al os maestros, no valoran el aula de clase. DIAGNOSTICO SOBRE LA A FILIACION RELIGIOSA, ESPIRITUAL Y / TRNSCENDENTE POR CURSOS. AÑO: 2012-2014. DIAGNÓSTICO GRADO PRIMERO: POBLACIÓN No. Estudiantes 35 Estudiantes Edades Promedio 6 -7 Años DIAGNÓSTICO Pensamiento y Filiación 25 estudiantes pertenecen por filiación religiosa, Religiosa, Espiritual y/o espiritual y/o trascendente a la Religión Católica y 10 Transcendente Cristiano-Evangélico DIAGNÓSTICO GRADO SEGUNDO: POBLACIÓN No. Estudiantes 35 Estudiantes Edades Promedio 7-8 Años DIAGNÓSTICO Pensamiento y Filiación 26 estudiantes pertenecen por filiación religiosa, Religiosa, Espiritual y/o espiritual y/o trascendente a la Religión Católica, 1 Transcendente Cristiano-Evangélico y 8 Testigo de Jehová DIAGNÓSTICO GRADO TERCERO: POBLACIÓN No. Estudiantes 35 Estudiantes 23 24.
Edades Promedio 8 – 10 AñosDIAGNÓSTICO Pensamiento y Filiación 28 estudiantes pertenecen por filiación religiosa, Religiosa, Espiritual y/o espiritual y/o trascendente a la Religión Católica, 3 Transcendente Cristiano-Evangélico y 4Testigo de JehováDIAGNÓSTICO GRADO CUARTO:POBLACIÓN No. Estudiantes 35 Estudiantes Edades Promedio 9 – 12 AñosDIAGNÓSTICO Pensamiento y Filiación 22 estudiantes pertenecen por filiación religiosa, Religiosa, Espiritual y/o espiritual y/o trascendente a la Religión Católica, 6 Transcendente Cristianos-Evangélicos y 7 Testigo de JehováDIAGNÓSTICO GRADO QUINTO:POBLACIÓN No. Estudiantes 35 Estudiantes Edades Promedio 10 -11 AñosDIAGNÓSTICO Pensamiento y Filiación 17 estudiantes pertenecen por filiación religiosa, Religiosa, Espiritual y/o espiritual y/o trascendente a la Religión Católica, 1 Transcendente Cristiano-Evangélico y 17 Testigo de JehováDIAGNÓSTICO GRADO SEXTO:POBLACIÓN No. Estudiantes 40 Estudiantes Edades Promedio 11- 12 AñosDIAGNÓSTICO Pensamiento y Filiación 23 estudiantes pertenecen por filiación religiosa, Religiosa, Espiritual y/o espiritual y/o trascendente a la Religión Católica, 10 Transcendente Cristianos-Evangélicos y 7 Testigos de JehováDIAGNÓSTICO GRADO SÈPTIMO:POBLACIÓN No. Estudiantes 35 Estudiantes Edades Promedio 12 – 13 AñosDIAGNÓSTICO Pensamiento y Filiación 25 estudiantes pertenecen por filiación religiosa, Religiosa, Espiritual y/o espiritual y/o trascendente a la Religión Católica, 6 Transcendente Cristiano-Evangélico y 4 Testigo de JehováDIAGNÒSTICO GRADO OCTAVO:POBLACIÓN No. Estudiantes 35 Estudiantes 24 25.
Edades Promedio 13 – 15 AñosDIAGNÓSTICO Pensamiento y Filiación 25 estudiantes pertenecen por filiación religiosa, Religiosa, Espiritual y/o espiritual y/o trascendente a la Religión Católica, 5 Transcendente Cristiano-Evangélico y 5 Testigo de JehováDIAGNÒSTICO GRADO NOVENO: POBLACIÓN No. Estudiantes 25 Estudiantes Edades Promedio 14 -16 AñosDIAGNÓSTICO Pensamiento y Filiación 15 estudiantes pertenecen por filiación religiosa, Religiosa, Espiritual y/o espiritual y/o trascendente a la Religión Católica, 6 Transcendente Cristiano-Evangélico y 4 Testigo de JehováDIAGNÒSTICO GRADO DÉCIMO:POBLACIÓN No. Estudiantes 40 Estudiantes Edades Promedio 15 – 17 AñosDIAGNÓSTICO Pensamiento y Filiación 25 estudiantes pertenecen por filiación religiosa, Religiosa, Espiritual y/o espiritual y/o trascendente a la Religión Católica, 10 Transcendente Cristiano-Evangélico y 5 Testigo de JehováDIAGNÒSTICO GRADO UNDÉCIMO:POBLACIÓN No. Estudiantes 35 Estudiantes Edades Promedio 16- 19 AñosDIAGNÓSTICO Pensamiento y Filiación 25 estudiantes pertenecen por filiación religiosa, Religiosa, Espiritual y/o espiritual y/o trascendente a la Religión Católica, 5 Transcendente Cristiano-Evangélico y 5 Testigo de JehováPOBLACIÓN No. Estudiantes 385 Estudiantes Edades Promedio 6- 19 AñosDIAGNÓSTICO 25 26.
256 estudiantes pertenecen por filiación religiosa, Pensamiento y Filiación espiritual y/o trascendente a la Religión Católica (%), Religiosa, Espiritual y/o 63 Cristianos-Evangélicos (%) y 66 Testigos de Jehová Transcendente (%)Buscamos saber el número de educandos con afiliación religiosa y gracias A DIOShoy tenemos el porcentaje de católicos, cristianos evangélicos y testigo de Jehová.Mediante la investigación que hicimos durante todo el año en el aula de clase y fuerade ella. Esto es valiosísimo porque sabiendo con clase de personas contamos de distintasafinidades religiosas y espiritual, nos da fortaleza para trabajar las actividades en clasey la temática qué debe implementar el docente para no incomodar a nadie respeta lalibertad de culto y creencias que cada quien tiene de acuerdo a su propia historia ycultura.Podemos concluir con la siguiente estadística:a).Cristianos16%b) Católicos cristianos67%c) Testigos de jehova17% 26 27.
Diagnostico de recurso: ( describa los existentes y las necesidades)La utilización de recursos y materiales en la enseñanza de la religión ymoral depende de varios factores entre otros, de la habilidad de losmaestros para elaborarlos y utilizarlo, la disponibilidad de los mismos y laconciencia de los docentes sobre su efectividad en la enseñanza.Sin que sea un hecho comprobado , la mayoría de los maestro en Colombiahan dejado de utilizar los valores religiosos, los hábitos , las costumbres enlas actividades diarias del educando, esto se refleja en el comportamiento yla personalidad que caracteriza a cada ser dentro del su contexto ycomunidad en el aula de clase y fuera de ella, cuando los estudiantes se leenseña a tener fe, a creer en dios como el creador dé los cielos y de latierra, a decir buenos días, buenas tarde , buenas noches y cuando este esrespetuoso con su maestro o compañero de clase, son habito que hoy porhoy no se reflejan en las distintas actividades de las de mas disciplina delsaber.Como podemos ver, es vital que los docente del siglo XXI conozcan losmateriales y recursos más importantes, sus características y su aplicaciónen el campo de la religión y la moral con el objetivo que se promueva en 27 28.
los alumnos y docentes el uso de nuevos materiales y recursos que facilitenla enseñanzas de la religión y la moral.“Maestros del siglo XXI transformemos la ciencia, creando un hombreintegral, en cada una de sus dimensiones religiosas, científico, la boral ytecnológico.INVENTARIO DE RECURSOSPOTENCIAL HUMANOLa institución cuenta con personal licenciado y especialistas, idóneo yactualizados para el buen desempeño en cada área del conocimiento. Eldocente además de un orientador es también amigo del estudiante.RECURSOS FISICOSLa institución no cuenta con material didáctico para trabajar en el área deeducación religiosa una biblioteca, cuenta con unos laboratorios dequímicas, física y no cuenta con material didáctico para ningunas de lasdisciplinas del conocimiento..Por otra parte la institución no tiene sala de profesores, no provee unanevera.Cuenta con una sala de informáticas pero sus computadores no sirven.La institución cuenta con 14 salones.RECURSOS INSTITUCIONALESEn cuanto al área de religión y moral la institución carece de servicios, detextos, diccionarios, biblias y esperando que muy pronto sean adquiridos.Tampoco cuenta con un televisor y con DVD y muchos menos conpelícula para la asignatura de religión y moral.SUGERENCIAS- Para el mejoramiento del área necesitamos primeramente la colaboraciónde los padres de familia, directivos, docentes y alumnos, ya que sin suapoyo no podemos llevar a cabo nuestras actividades.- Necesitamos que los alumnos tengan libros de religión y moral,diccionarios, obras literarias cristianas.- Necesitamos que la escuela tenga una biblioteca donde los alumnos 28 29.
puedan consultar.- Seria apropiado dotarnos de varias grabadoras para los trabajos y la proyección de filminas y video como material de apoyo.- 4. MARCO LEGALLa Constitución Política consagra en sus artículos 18, 19 y 27 la libertad deconciencia de cultos y de enseñanza, aprendizaje y cátedra y con base enellos nadie puede ser molestado por razón de sus convicciones ni consometido a revelarlos ni obligado a actuar contra su conciencia; por ellotoda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirlagarantizando el estado la libertad de enseñanza.A su turno los artículo 67 y 68 constitucionales, consagran la educacióncomo un servicio público que tiene una función social y busca el acceso alconocimiento, a la ciencia, a la técnica y a los demás bienes y valores de lacultura estipulando a su vez que los padres de familia tendrán derecho deescoger el tipo de educación para sus hijos menores y que en losestablecimientos del Estado ninguna persona podrá ser obligada a recibirEducación Religiosa.La Ley General de Educación, desarrolla y respeta los principiosconstitucionales enunciados anteriormente dentro de la concepción de quela educación es un proceso de formación integral, permanente, personal,cultural y social de la persona humana; por tanto se ocupa de señalar lasnormas generales para regular dicho servicio público, acorde con lasnecesidades e intereses de las personas de la familia y de la sociedad.El servicio educativo comprende el conjunto de normas jurídicas, losprogramas curriculares, la educación por niveles y grados, la educación noformal e informal, los establecimientos educativos privados y estatales, losrecursos humanos, tecnológicos, metodológicos, materiales,administrativos y financieros, articulados en procesos y estructuras paraalcanzar los objetivos de la educación.La educación formal se imparte en establecimientos educativos aprobadosy se organiza en tres niveles el preescolar, la educación básica y laeducación media, con objetivos específicos determinados por la Ley para elcumplimiento de los fines de la educación. 29 30.
Para el logro de los objetivos de la educación básica se establecen áreasobligatorias y fundamentales que " necesariamente se tendrán que ofrecerde acuerdo con el currículo y proyecto educativo institucional. Los gruposde áreas obligatorias y fundamentales comprenderán como mínimo el 80%del plan de estudios, y dentro de estas nueve (9) áreas se consagra laeducación religiosa, la cual se establecerá en las instituciones educativas,sin perjuicio de las garantías constitucionales de libertad de conciencia,cultos y el derecho de los padres de familia de escoger el tipo de educaciónpara sus hijos menores así como del precepto superior según el cual en losestablecimientos del estado ninguna persona podrá ser obligada a recibirésta obligación.Teniendo en cuenta que las áreas fundamentales y obligatorias se deberánofrecer a través del currículo y proyecto educativo institucional esimportante señalar que el currículo es el conjunto de criterios, planes deestudios , programas, metodologías y procesos que contribuyen a laformación integral y a la construcción de la entidad cultural, nacional ,regional y local incluyendo aspectos académicos y físicos para llevar acabo las políticas y la filosofía a que se refiere el Proyecto EducativoInstitucional de cada establecimiento educativo, para que en ejercicio de laautonomía escolar de que gozan para organizar dichas áreas fundamentalesdel conocimiento ejecuten sus políticas y proyectos propios.La educación religiosa se impartirá de acuerdo con la Ley estatutaria quedesarrolla el derecho de libertad religiosa y de cultos, Ley 133 de mayo de1994.Corresponde por mandato de la Ley 115/94 y de conformidad a lo previstopor la Ley estatutaria 133/94, al Ministerio de Educación Nacional diseñarlos lineamientos generales para la enseñanza de la educación religiosa.Los capítulos III y IV del Decreto 1860/94 desarrollan con propiedad lorelativo al contenido del Proyecto Educativo Institucional y a los criteriospara la elaboración del currículo, previendo que en el plan de estudios seincluirán las áreas de conocimiento definidas como obligatorias yfundamentales en los nueve grupos enumerados en el artículo 23 de la ley115 de 1994, así como la inclusión de grupos de áreas o asignaturas queadicionalmente podrá señalar el establecimiento educativo para el logro delos objetivos del PEI, sin sobrepasar el 20% de las áreas establecidas en elplan de estudio. 30 31.
La Resolución No. 2343 de junio 5 de 1996 adopta un diseño delineamientos generales de los procesos curriculares del servicio públicoeducativo y establece indicadores de logros para la educación formal, loscuales permiten a cada institución y comunidad educativa, preveerautónomamente respuestas a la acción formativa y de conocimiento quedesarrolla.El Ministerio de Educación en cumplimiento de lo dispuesto por la LeyGeneral de Educación elaboró los lineamientos curriculares para laenseñanza de la educación religiosa observando las garantíasconstitucionales de libertad de conciencia de cultos y de enseñanza, en loscuales se contempla lo siguiente " Los alumnos menores de edad cuyospadres hacen uso del derecho de no recibir educación religiosa y losalumnos mayores de edad que hacen uso de ese mismo derecho, planteanun problema serio de orden educativo que no se reduce a problemasdisciplinares. Se trata de que estos alumnos se priven del acceso a uncomponente de la cultura altamente formativo de la personalidad eintegrador a la plenitud de la misma (cultura). Que actividades curricularesse deberán desarrollar con estos alumnos que seriamente contribuyan aldesarrolla integral de la personalidad y al conocimiento pleno de su culturade pertenencia y de las demás culturas? La alternativa al área de educaciónreligiosa debe contemplar la misma seriedad académica y la mismaseriedad pedagógica y metodológica para que no queden con un vacíoformativo y cultural que afecte gravemente el desarrollo integral humanode estos alumnos. El PEI debe considerar seriamente en sus contenidos estasituación".Visto lo anterior, la enseñanza de la educación religiosa en losestablecimientos educativos oficiales no está circunscrita a ningún credo niconfesión religiosa sino a un área del conocimiento para el logro de losobjetivos de la educación básica, garantizando que en los establecimientoseducativos estatales ninguna persona será obligada a recibirla, pero paraefectos de la promoción y evaluación de los alumnos cada institucióndeberá decidir en su PEI, de acuerdo a las condiciones de su entorno,cultural y social los programas a desarrollar con aquellos alumnos quehacen uso de su legítimo derecho a no recibirla.La ley 115 de 1994, ley general de educación busca mejorar la calidad de laeducación en todos sus aspectos, es así como en su artículo 5 dice a si:”ELdesarrollo de la capacidad critica, reflexiva y analítica que fortalezca el 31 32.
avance cinético y tecnológico nacional, orientado con prioridad almejoramiento cultural de la calidad de vida de la población y laparticipación en la búsqueda de alternativas de solución a los problemas, elinicio de los siguientes fines dice:FIN 1.Dice que se debe tener el pleno desarrollo de la personalidad sinmas limitaciones que las que sele impone los derechos de los demás y elorden jurídico dentro de un proceso de formación integral física y psíquicaintelectual, moral, espiritual ,social, a fectiva,etiva,civica y demás valoreshumanos.FIN 2.La formación en el respeto a la vida y a los demás derechoshumanos, a la paz y a los principios democráticos, con vivenciales,pluralistas, de justicia, solidaridad y equidad, a si como en el ejercicio dela tolerancia y de la libertad.FIN 3.La formación para facilitar la participación de todos en lasdecisiones que los afectan en la vida económica, política, administrativa ycultural de la nación.FIN 4.La formación en el respeto a la autoridad legitima y a la vez, a lacultura nacional, a la historia colombiana y a los símbolos patrios.FIN 7.El acceso al conocimiento, a la ciencia, la técnica, a la religión comociencia y demás bienes y valores de la cultura, el fenómeno de lainvestigación y el estimulo a la creación artística en sus diferentesmanifestaciones.FIN 9.El desarrollo de la capacidad critica, reflexiva y analítica quefortalezca el avance cinético y tecnológico nacional, orientado conprioridad al mejoramiento cultural y de la calidad de vida de la población ala participación en la búsqueda de alternativas de solución a los problemasy al progreso social y económico del país.Esta disciplina se fundamenta mediante el articulo 19 de la constituciónPolítica Nacional de COLOMBIA que garantiza la libertad de cultos y elarticulo 24 de la ley General de Educación 115 de 1994, donde se garantizael derecho a recibir educación religiosa y actualmente se expide el decretoN° 4500 DEL 19 DE DICIEMBRE DE 2006,por la cual se establecennormas sobre la educación religiosa en los establecimientos oficiales yprivados de educación preescolar, básica y media de acuerdo con la ley115 de 1994 y la ley 133 de 1994, articulo 5 de la ley 715 de 2001, eldecreto 230 del 11 de febrero de 2002,decretando las normas técnicascurriculares así:ARTICULO 2. Orientaciones para la elaboración del currículo.El currículo es el conjunto de criterios, planes de estudio, metodologías yprocesos que contribuyen a la formación integral. 32 33.
En virtud de la autonomía escolar ordenada por el articulo 77 de la ley 115de 1994, los establecimientos educativos que ofrezcan la educaciónformal, gozan de autonomía para organizar las áreas obligatorias yfundamentales de finidas para cada nivel, introducir asignaturas optativasdentro de las áreas a las necesidades y características regionales, adoptarmétodos de enseñanza y organizar actividades formativas, culturales y deportivos,dentro de los lineamientos que establezca el Ministerio deEducación Nacional.Por lo tanto el currículo adoptado por cada establecimiento educativo,debe tener encuentra y ajustarse a los siguientes parámetros.a) los fines de la educación y los objetivos de cada nivel y ciclo definidospor la ley 115 de 1.994b) las normas técnicas, tales como estándares para el currículo en las áreasobligatorias y fundamentales del conocimiento, otros instrumentos para lacalidad, qué defina y adopte el ministerio de educación Nacional.c) los lineamientos curriculares expedidos por el ministerio de educaciónNacional.ARTÍCULO 3: Plan de estudio. El plan de estudio es el esquemaestructurado de las áreas obligatorias y fundamentales y de áreas optativascon sus respectivas asignaturas que conforman parte del currículo de losestablecimientos educativos. El plan de estudio debe contener al menos lossiguientes aspectos:a) LA intención e identificación de los contenidos, temas y problemas decada área, señalando las correspondientes actividades pedagógicas. b) la distribución del tiempo y las secuencias del proceso educativoseñalando en que grado y periodo lectivo se ejecutarían las diferentesactividades.c) Los logros, Competencias, Estándares del conocimiento, que losaprehendientes deben alcanzar y adquirir al finalizar cada uno de losperiodos del año escolar, en cada área y grado, según hayan definidos en elproyecto educativo institucional PEI-en el marco de las normas técnicascurriculares que expida el Ministerio de Educación Nacional, igualmente,incluirá los criterios y procedimientos para evaluar el aprendizaje, elrendimiento y el desarrollo de capacidades de los aprehendientes.d) El diseño general de Planes especiales de apoyo para estudiantes condificultades en su proceso de aprendizaje.e) La metodología aplicable a cada una de las áreas, señalando el uso delmaterial, textos es colores, dícticos, la boratorios, ayudas audiovisuales,informática educativa o cualquier otro medio que oriente o soporte laacción pedagógica. 33 34.
f) Incadores de desempeño y metas de calidad que permita llevar a caboel auto evaluación institucional. 34 35.
DECRETO 230- EVALUACION Y PROMOCION DE LOS APRENDIENDO.ARTÍCULO 4: Evaluación de los aprehendiéndos será continua e integral,y se hará con referencia a cuatro periodos de igual duración en los que sedividirá el año escolar.Los principales objetivos de la evacuación son:a) Valora el alcance y la obtención de logros, competencias yconocimientos por parte de los aprehendiendo;b.Determinar la promoción o no de los aprehendiéndoos en cada grado dela educación básica y media;c.Diseñar e implementar estrategias para apoyar a los aprehendiendo quetengan dificultades en sus estudios; yd..Suministrar información que contribuya al auto evaluación académicade la institución y a la actualización permanente de su plan de estudios.Estructura Decreto 1290 de 2009Art. 1. Evaluación de los estudiantesArt. 2. Objeto del decretoArt. 3. Propósitos de la evaluación institucional de los estudiantesArt. 4. Definición del sistema institucional de evaluación de los estudiantesArt. 5. Escala de valoración nacionalArt. 6. Promoción escolarArt. 7. Promoción anticipada de gradoArt. 8. Creación del sistema institucional de evaluación de los estudiantesArt. 9. Responsabilidades del Ministerio de Educación NacionalArt. 10. Responsabilidades de las secretarías de educaciónArt. 11. Responsabilidades del establecimiento educativoArt. 12. Derechos del estudianteArt. 13. Deberes del estudianteArt. 14. Derechos de los padres de familiaArt. 15. Deberes de los padres de familiaArt. 16. Registro escolarArt. 17. Constancias de desempeñoArt. 18. GraduaciónArt. 19. Vigencia.ARTÍCULO 1. Evaluación de los estudiantes. La evaluación de losaprendizajes de los estudiantes se realiza en los siguientes ámbitos:1. 35 36.
Internacional. El Estado promoverá la participación de los estudiantes delpaís en pruebas que den cuenta de la calidad de la educación frente aestándares internacionales.2.Nacional. El Ministerio de Educación Nacional y el Instituto Colombianopara el Fomento de la Educación Superior -ICFES-, realizarán pruebascensales con el fin de monitorear la calidad de la educación de losestablecimientos educativos con fundamento en los estándares básicos. Laspruebas nacionales que se aplican al finalizar el grado undécimo permiten,además, el acceso de los estudiantes a la educación superior.3.Institucional. La evaluación del aprendizaje de los estudiantes realizada enlos establecimientos de educación básica y media, es el proceso permanentey objetivo para valorar el nivel de desempeño de los estudiantes.ARTÍCULO 3. Propósitos de la evaluación institucional de los estudiantes.Son propósitos de la evaluación de los estudiantes en el ámbitoinstitucional:1.Identificar las características personales, intereses, ritmos de desarrollo yestilos de aprendizaje del estudiante para valorar sus avances.2.Proporcionar información básica para consolidar o reorientar los procesoseducativos relacionados con el desarrollo integral del estudiante.3.Suministrar información que permita implementar estrategias pedagógicaspara apoyar a los estudiantes que presenten debilidades y desempeñossuperiores en su proceso formativo.4.Determinar la promoción de estudiantes.5.Aportar información para el ajuste e implementación del plan demejoramiento institucional.ARTICULO 5. Escala de valoración nacional: Cada establecimientoeducativo definirá y adoptará su escala de valoración de los desempeños delos estudiantes en su sistema de evaluación. Para facilitar la movilidad delos estudiantes entre establecimientos educativos, cada escala deberáexpresar su equivalencia con la escala de valoración nacional:•Desempeño SuperiorDesempeño AltoDesempeño Básico 36 37.
Desempeño BajoLa denominación desempeño básico se entiende como la superación de losdesempeños necesarios en relación con las áreas obligatorias yfundamentales, teniendo como referente los estándares básicos, lasorientaciones y lineamientos expedidos por el Ministerio de EducaciónNacional y lo establecido en el proyecto educativo institucional. Eldesempeño bajo se entiende como la no superación de los mismos.ARTÍCULO 12. Derechos del estudiante. El estudiante, para el mejordesarrollo de su proceso formativo, tiene derecho a:1.Ser evaluado de manera integral en todos los aspectos académicos,personales y sociales2.Conocer el sistema institucional de evaluación de los estudiantes: criterios,procedimientos e instrumentos de evaluación y promoción desde el iniciode año escolar.3.Conocer los resultados de los procesos de evaluación y recibiroportunamente las respuestas a las inquietudes y solicitudes presentadasrespecto a estas.4.Recibir la asesoría y acompañamiento de los docentes para superar susdebilidades en el aprendizaje.ARTÍCULO 13. Deberes del estudiante. El estudiante, para el mejordesarrollo de su proceso formativo, debe:1.Cumplir con los compromisos académicos y de convivencia definidos porel establecimiento educativo.2.Cumplir con las recomendaciones y compromisos frente a la superación desus debilidades.ARTÍCULO 15. Deberes de los padres de familia. De conformidad con lasnormas vigentes, los padres de familia deben:1. Participar, a través de las instancias del gobierno escolar, en la definiciónde criterios y procedimientos de la evaluación del aprendizaje de losestudiantes y promoción escolar2. Realizar seguimiento permanente al proceso evaluativo de sus hijos3.Analizar los informes periódicos de evaluación. 37 38.
ARTÍCULO 16. Registro escolar. Los establecimientos educativos debenllevar un registro actualizado de los estudiantes que contenga, además delos datos de identificación personal, el informe de valoración por grados yel estado de la evaluación, que incluya las novedades académicas quesurjan.ARTÍCULO 19. Vigencia. A partir de la publicación del presente decretotodos los establecimientos educativos realizarán las actividadespreparatorias pertinentes para su implementación.Los establecimientos educativos concluirán las actividadescorrespondientes al año escolar en curso con sujeción a las disposiciones delos decretos 230 y 3055 de 2002.Para establecimientos educativos de calendario A el presente decreto rige apartir del primero de enero de 2010 y para los de calendario B a partir delinicio del año escolar 2009-2010. Igualmente deroga los decretos 230 y3055 de 2002 y las demás disposiciones que le sean contrarias a partir deestas fechas.-EL DECRETO 1860 DE 3 AGOSTO DE 1994, por el cual sereglamenta parcialmente la ley 115 de 1994, en los aspectos pedagógicosy organizativos generales así:ARTICULO 3°.OBLIIGACIONES DE LA Familia, en desarrollo delmandato constitucional que impone a los padres de los menores el deber desostenerlos y educarlos; a si dando cumplimiento a las obligacionesasignadas a la familias por el articulo 70 de la ley 115 de 1994, la omisión /podrán cursar directamente en establecimientos educativos de carácterestatal, privado o comunitario, cooperativo solidario o sin animo de lucro. DEBERES DEL ESTADO DE ACUERDO A LA -CONSTITUCIONAL POLITICA DE COLOMBIA DE 1991.ARTICULO 42.La familia es el núcleo fundamental de la sociedadesconstituidas por vínculos naturales o jurídicos, por la decisión de unhombre y una mujer de contraer matrimonio o por la voluntad responsablede conformarla.El estado y la sociedad garantizan la protección integral de la familia.La honra, la dignidad y la intimidad de la familia son inviolables.Las relaciones familiares se basan en la igualdad de derechos y deberesde la pareja y en el respeto reciproco entre todos sus integrantes. 38 39.
La pareja tiene derecho a decidir libre y responsablemente el número de sushijos, y deberá sostenerlos y educarlos mientras sean menores oimpedidos.Las formas del matrimonio, la edad y capacidad para contraerlo, losdeberes y derechos de los conyugues, su separación y la disolución delvinculo, se rigen por la ley civil.Los matrimonios religiosos tendrán efectos civiles en los términos queestablezcan la ley.Articulo 43. La mujer y el hombre tienen iguales derechos yoportunidades.Articulo 44. Son derechos fundamentales de los niños: la vida, laintegridad física, la salud, la seguridad social, la alimentación equilibrada,su nombre y la nacionalidad, tener una familia y no ser separado de ellos,el cuidado y amor, la educación y la cultura, la recreación y la libreexpresión de su opinión.Articulo 45. El adolescente tiene derecho a la protección y a la formaciónintegral.Articulo 46. El estado, la sociedad y la familia concurrirán para laprotección y la asistencia de la personas de la tercera edad y promovían suintegración a la vida activa y comunitaria. Articulo 41. En todas las instituciones de educación oficial y de acuerdo ala constitución fomentaran las practicas democráticas para el aprendizajede los principios y valores dela participación ciudadana.Articulo 27. El estado garantiza las libertades de enseñanza, aprendizaje,investigación y cátedra.Articulo 25. El trabajo es un derecho y una obligación social y goza, entodas sus modalidades, de la especial protección del estado.Articulo 22. La paz es un derecho y un deber de obligatorio cumplimiento.Articulo 19.Segarantiza la libertad de cultos, todas las personas tienenderechos a profesar libremente su religión y a difundirla en formaindividual o colectiva.Articulo 18. Se garantiza la libertad de conciencia.Articulo 17. Se prohíben la esclavitud, la servidumbre y la trata de sereshumanos en todas sus formas.Articulo 15.Todas las personas tienen derecho a su intimidad personal yfamiliar y a su buen nombre.Articulo 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley y gozarande los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ningunasdiscriminación por razones de sexo, origen, nacional o familiar, lengua,religión, opiniones políticas o filosóficas. 39 40.
PARAMETROS DE LA LEY SOBRE LA LIBERTAD DE CULTO.Este plan de estudio respeta los parámetros de la ley sobre la libertad deculto garantizando en la constitución política de Colombia del 1991 y la leygeneral de educación 115 de 1994,de acuerdo al articulo 25:Garantiza elderecho a recibir educación religiosa, los establecimientos educativosestablecerán sin perjuicio de las garantías constitucionales de libertad deconciencia, libertad de cultos y el derecho de los padres a escoger el tipo deeducación que dará a sus hijos menores, así como el preceptoconstitucional según el cual ningún establecimientos del estado, ningunapersona podrá ser obligada a recibir educación religiosa.Toda esta reglamentación a través de la constitución y la ley General deeducación y el decreto 4500 del 19 de diciembre de 2006 y ley 133 de1994;se relacionan con la formación religiosa y la problemática socialque golpea al niño, al joven, que involucra a profesores, padres ygobierno que deben unir fuerzas para unos mejores aprehendientes.Ley 1098 de 2006-código de la infancia y la adolescencia.TENDENCIA HISTORICA SOBRE LA ENSEÑANZA DEL AREA DE EDUCACION RE RELIGIOSA.Durante los miles de años de la historia humana, el hombre ha buscado aDios por muchas sendas. El resultado ha sido la gran diversidad deexpresión religiosa que vemos por todo el mundo: La variedad ilimitadadel Hinduismo, el Monoteísmo que profesan judíos, Musulmanes y laCristiandad, y las filosofías orientales del Sintoísmo, el Taoísmo, elBudismo y el Confucianismo.En otras vastas regiones, la humanidad ha recurrido al animismo, lamagia, las prácticas espiritistas y el chamanismo. ¿Ha tenido éxito elhombre al buscar a Dios?, prescindiendo de los antecedentes religiosos deusted, Este plan de estudios invitamos a unirse a esta fascinante búsquedadel dios verdadero.-En la actualidad, los jóvenes deben tener un control de sus emociones, almomento de dar a conocer sus ideas.-Los aprehendiendo deben tener la Biblia, investigar sobre la historia divinadel hombre y construir sus propios en sayos, sobre los problemas quegolpean a la humanidad en el mundo y especialmente a los jóvenes dehoy y del futuro. 40 41.
-Los jóvenes deben buscar mas de DIOS, a través de los valores y debenconvertirse en hombres gestores de paz y seres capaces de solucionar suspropios problemas y los de los demás.-La vida afectiva y la vida cognitiva del aprendiendo, debe ser masespiritual, mas humano, mas solidario, mas humilde, y sobre todo que sigala filosofía de la vida de Jesucristo.-El ser humano pertenece a una familia sin dones, salvo la inteligencia y lacapacidad amorosa y para completar la injusticia, la madre naturalezacondiciono los dones naturales a una circunstancia especial, la inteligenciacomo la capacidad amorosa no son signos potenciales, sino maduran comolas patas en los renacuajos o los colmillos en las culebras, dirigeexclusivamente al culto de dios, sino que educa y las personas en unsentimiento autentico de la igualdad y de fraternidad que coadyuva a laeducación de valores y contribuye a la esencia de una misión éticareligiosa.-Desde su propia perspectiva los valores subyacente o explícitos en otrasáreas del currículo y aplicados a esta disciplina, reafirmando los valores dela solidaridad, la tolerancia, el amor, el respeto, la injusticia, la paz y elsentido de responsabilidad social y la solución de los problemas sociales yel respeto de las personas humanas.-Las palabras siempre han cubierto la desnudez de los pensamientos. Esimprescindible pues la comunicación del pensamiento, necesitandoenvolturas materiales que identifican el camino de Dios.-La justicia divina.-Como hallar paz interior.-Dios nos ama mucho por nuestra entrega a los demás que por nuestrosrezos y oraciones carentes de compromiso.-América latina nenecita hombres consientes de que Dios los llama a actuary hacer alianza con Dios 5. ESTURCTURA DEL AREAESTRUCTURA CONCEPTUALLa presentación de problemas denota una intención metodológica deinvestigación que facilita la perspectiva dialogal y de incorporación dediversas alternativas de respuesta a los problemas, incluidas las razones delno creyente y del cristiano no católico... Ello facilita incorporar en lasrespuestas las convicciones religiosas no católicas y fomentar elconocimiento y el respeto mutuo, de modo que se fomente la convivenciainterreligiosa en el respeto y cultivo de la propia identidad religiosa y del 41 42.
tipo de educación religiosa y moral escogida por los padres de familia parasus hijos.En cada grado se va desarrollando en una secuencia, basada en uncamino seguido en el ámbito de las ciencias teológicas y de lamisma acción pastoral de la Iglesia, en el cual primero se estudia elproblema o tema planteado, desde el punto de vista deantropológico, social y cultural y luego se lo analiza a la luz de laDivina Revelación, describiendo y reflexionando primero suevolución en el Antiguo Testamento y luego su plenitud en lapersona y enseñanza de Cristo. Enfoque antropológico: En el primer enfoque se abordan losproblemas y temas desde la perspectiva de búsqueda de su sentido y valor en la sociedad y la cultura actual, es decir, se plantea lasituación del tema en el mundo de hoy y los análisis y sentidos que se aportan desde los ámbitos ético, filosófico y religioso no- cristiano.Enfoque bíblico: En el segundo enfoque se abordan los problemasy temas desde la perspectiva de la Divina Revelación, en su etapadel Antiguo Testamento. Por consiguiente se explora la historiabíblica antes de Cristo, la experiencia religiosa de Israel y supreparación a la plenitud de la Revelación.Enfoque bíblico Cristo lógico: En el tercer enfoque se abordanlos problemas y temas desde la perspectiva de la DivinaRevelación, en su etapa del Nuevo Testamento, centrado en elCristo y la experiencia de los apóstoles y primeros cristianos. Haciaéste enfoque se orientan los dos anteriores y de él brota el enfoqueeclesiológico, pues el centro de la Palabra de Dios es Jesucristo ypor ende se constituye en el centro hacia el cual convergen todoslos temas y problemas de la educación religiosa.Enfoque Eclesiológico: En el cuarto enfoque se abordan losproblemas y temas desde la perspectiva de la historia pos bíblica,esto es, de la Tradición de la Iglesia, del cristianismo vivido y de supresencia y acción en el mundo de hoy. Así como el primer enfoquepermite presentar la perspectiva de las religiones no cristianas, enel cuarto enfoque se abre el espacio para presentar la perspectivaecuménica, es decir, de las convicciones de las Iglesias 42 43.
reconocidas mutuamente como tal. PROBLEMA QUE RESUELVE EL AREA:En la historia y en la actualidad del país y del mundo la experienciareligiosa ha estado y está siempre presente, a nivel personal ycolectivo. También al lado de la experiencia religiosa se encuentrala experiencia de quienes optan por la no creencia o por unavivencia parcial de su identidad religiosa. Es por ello que a travésdel área se pretende: La toma de conciencia de la propia identidad religiosa y el reconocimiento de las Identidades distintas de aquella que se posee. La educación para el ejercicio y respeto de la libertad religiosa. El desarrollo de la capacidad para establecer relaciones entre la convicción religiosa y los demás conocimientos y valores adquiridos a través de las otras áreas fundamentales del conocimiento y la formación. La identificación del aporte de la doctrina del propio credo religioso para la ordenación de la sociedad y la orientación de la actividad humana, en general y en ámbitos particulares como el matrimonio, la familia, los derechos humanos, la paz, la vida, entre otros. La comprensión de las razones y vivencias del creyente y del no creyente y la educación para el respeto mutuo.  La aplicación de la doctrina de su propia convicción a la transformación de la realidad social y cultural, que le permita pasar de una condición de vida menos humana a condiciones más humanas.5.1. DEFINICION DEL AREA: (objeto de estudio del área en general yde cada de las asignaturas o campos en los que se divide)- La religión es un conjunto de creencias y ritos para explicar los fenómenos naturales que el hombre no logra comprender y que están más allá de su alcance. Por ello imagina la existencia de fuerzas sobre naturales que rigen el cosmos y la vida de los hombres y que pueden ser manejados por medio de prácticas culturales para obtener ciertos resultados o favores.La noción de “Estándar curricular” hace referencia a las siguientes metas: 43 44.
• Lo que el estudiante debe saber (conceptos básicos). • Competencias entendidas como el saber hacer.De acuerdo con el concepto anterior se define el área de educaciónreligiosa según los siguientes estándares:A. Madurez Humana: El niño(a) acepta y asimila los valores y normassociales para proyectarse en su entorno, como miembro de la comunidadhumana.B. Encuentro con Cristo: Reconoce a Jesucristo como Salvador de lahumanidad, dando testimonio con su vida de los valores del evangelio.C. Inserción en la Iglesia: Es consciente de que el Bautismo lo integra auna comunidad de creyentes –La Iglesia católica o cristiana- y que es parteactiva y comprometida de la misma.D. Compromiso cristiano: Con los criterios del evangelio lee la realidad enque vive y se compromete en su desarrollo.Los estándares tienen en cuenta cuatro niveles: • Como acción educativa escolar. • Como conocimiento de la propia religión. • Como área del conocimiento y la formación. • Como acción de responsabilidad compartida.- Dios ha creado al hombre con capacidad de pensar, confiriéndole la dignidad de persona dotada de la iniciativa y el dominio de sus actos. Así dice el libro de la sabiduría: “quiso Dios dejar al hombre en mano de su propia decisión”. De este modo el hombre busca a Dios sin coacciones y, uniéndose a el, llega libremente a la plena y feliz perfección.La libertad es el poder que tiene el hombre de obrar, de hacer esto oaquello, de ejecutar por si mismo acciones deliberadas (…). La libertad enel hombre es una fuerza de crecimiento y de maduración en la verdad y enla bondad.- La Biblia gira permanente alrededor del tema de la libertad. En la medida en que el hombre hace más el bien, se va haciendo también mas libre. No hay verdadera libertad si no en el servicio del bien y la justicia. 44 45.
En cambio cuando el hombre elige el mal hace uso inadecuado de su libertad y se vuelve esclavo del pecado.- OBJETIVOS GENERALES DEL AREAPotenciar y desarrollar la dimensión religiosa a través de la Evangelizacióny Catequesis que favorezcan el compromiso en la fe cristiana.- Propiciar una formación general mediante el acceso de manera, critica y creativa, al conocimiento científico, tecnológico, artístico, humanístico y de sus relaciones con la vida social y con la naturaleza de manera tal que prepare el aprendiendo y para su vinculación con la sociedad y el trabajo.- Fomentar el conocimiento y comprensión de la realidad colombiana para consolidar los valores propios del hombre del Caribe colombiano: Tales, la solidaridad, la tolerancia, la democracia, la justicia, el respecto, la paz, la equidad y la convivencia.- Fomentar el respecto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz, a los principios democráticos, de convivencia, pluralismo, solidaridad y equidad, así como el ejercicio de la libertad.- Promocionar en la persona y en la sociedad la capacidad para creer, crear, investigar, pensar, meditar y así adoptar la tecnología que se requiere en los procesos de desarrollo de la ciudad, la región, del país, del mundo que le permita al educando ingresar al sector productivo.OBJETIVOS ESPECIFICOS DEL AREA- Fomentar el crecimiento armónico y equilibrado, del joven de tal manera que facilite la motivación para el análisis y la argumentación sobre los temas leídos y la solución del problema o problemas-.- Propiciar el estimulo por la curiosidad de observar y explorar el medio natural familiar y social.- Ampliar y profundizar en el razonamiento analítico para interpretar y solucionar los problemas de la vida cotidiana.- Fomentar el respecto a la vida y a los demás derechos humanos.- Reconocer que Dios se acerca a los hombres para salvarlos no aisladamente, sin conexión unos con otros, sino constituyendo un pueblo de Dios. 45 46.
- Identificar los principales acontecimientos de la historia de la humanidad creada por Dios.- Fomentar el conocimiento, la ciencia, la tecnología y los valores de la cultura a través de las investigaciones y estimulo a la creación.- Propiciar la critica reflexiva sobre la problemática social de la ciudad, la región, Colombia América latina y el mundo.OBJETIVOS PARA BÁSICA PRIMARIA: • Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales. • Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana y las actitudes que ellos asumen frente a su protección y defensa. • Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo, centro de la fe cristiana, tal como es testimoniado en la Biblia y en la tradición de la Iglesia. • Encontrar el significado de las principales manifestaciones del hecho religioso en nuestro contexto socio-cultural. • Identificar los valores éticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en la vida personal y social de los cristianos. • Iniciarse en el uso correcto de la Biblia, especialmente de los evangelios, como fuente privilegiada para el conocimiento del mensaje cristiano. • Aprender los elementos esenciales de los lenguajes a través de los cuales la religión cristiana expresa su experiencia religiosa. • Despertar la sensibilidad y el interés por el problema religioso y por la forma como este se afronta dentro del cristianismo. • Asumir actitudes personales ante el mensaje religioso, basadas en el estudio y manejo de las fuentes, documentos y testimonios de la fe. • Respetar las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y de la educación religiosa adquirida en el hogar y en el contexto socio-religioso. • Confrontar los conocimientos, procedimientos y valores adquiridos en clase con la experiencia religiosa de la familia y la comunidad de pertenencia. 46 47.
OBJETIVOS PARA LA BÁSICA SECUNDARIA. • Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales. • Adquirir un conocimiento objetivo y sistemático de los contenidos esenciales del cristianismo y sus realizaciones más significativas en la vida de la persona, familia y sociedad. • Identificar las diversas formas del lenguaje religioso y de la experiencia de fe cristiana presentes en las culturas, especialmente en las locales. • Interpretar objetivamente el patrimonio cristiano presente en el contexto socio-cultural para valorarlo y contribuir a su renovación. • Establecer la relación entre el estudio escolar de la fe cristiana y su vivencia en los ámbitos propios de las comunidades y grupos eclesiales presentes en la sociedad. • Adquirir destrezas en el manejo adecuado de los documentos de la fe y la tradición cristiana. • Desarrollar la capacidad de comprensión y tolerancia con las diversas actitudes que las personas asumen en materia ética y religiosa. • Valorar el papel que la fe cristiana ha tenido y sigue teniendo en la vida de la sociedad colombiana y mundial. • Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana y su realización en actitudes y comportamientos.OBJETIVOS PARA LA EDUCACIÓN MEDIA. • Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales. • Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados en la Educación Básica para aplicarlos a la vida personal y social. • Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la vida y la cultura, la fe y la sociedad. • Explorar el significado cristiano de la dimensión vocacional de la existencia, de las profesiones y del trabajo. 47 Recommended