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Timestamp: 2017-04-28 10:21:06+00:00
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Matched Legal Cases: ['art. 44', 'art. 44', 'art.40', 'sentenza ', 'art. 42', 'art. 44', 'art. 44', 'sentenza ', 'sentenza ', 'art. 3', 'art 41']

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Libertà religiosa in Irlanda, Grecia, Portogallo
PubblicatoPrudenzio Motta
Presentazione sul tema: "Libertà religiosa in Irlanda, Grecia, Portogallo"— Transcript della presentazione:
Libertà religiosa in Irlanda, Grecia, PortogalloCorso di Diritto Ecclesiastico Lezioni Erasmus Dott.ssa Federica Botti
Ireland Constitution Adopted on: 1 July 1937 PreambleIn the name of the Most Holy Trinity, from Whom is all authority and to Whom, as our final end, all actions both of men and States must be referred, We, the people of Ireland, humbly acknowledging all our obligations to our Divine Lord, Jesus Christ, Who sustained our fathers through centuries of trial […] (Nel nome della Santissima Trinità da Cui deriva ogni autorità devono essere riferite tutte le azioni degli uomini e degli Stati. Noi, popolo dell’Eire, riconosciamo i nostri doveri verso il divino Signore, Gesù Cristo, Che sostenne i nostri padri nei secoli di prova […]) La Corte Suprema ha ritenuto che il richiamo alla Santissima Trinità impedisce la nascita di uno Stato laico, ma non vanifica lo scopo principale di garantire la libertà religiosa e di coscienza, seppur mitigata dai limiti della morale e dell’ordine pubblico.
Article 44 (1) (Religion) Constitution 1937The State acknowledges that the homage of public worship is due to Almighty God. It shall hold His Name in reverence, and shall respect and honor religion. (Lo Stato riconosce a Dio Onnipotente l’omaggio del culto pubblico. Il Suo Nome sarà riverito e la religione rispettata ed onorata.) - Richiamo al preambolo.
Article 44 (2) (Religion) Constitution 1937(2.1) Freedom of conscience and the free profession and practice of religion are, subject to public order and morality, guaranteed to every citizen. (La libertà di coscienza e la libera professione e la pratica della religione sono, nel rispetto dell’ordine e della moralità pubblica, garantite ad ogni cittadino.) - La libertà di coscienza e la libera pratica della religione che erano già state enunciate nel testo del Trattato “Irish Free State” del 1921, oggi si trovano nell’art. 44. Cost del 37, che costituisce un’importante fonte di diritto nelle relazioni tra Stato e Chiesa. - È vietato emettere provvedimenti contro la libera pratica della religione, perché lo scopo principale dell’art. 44 è garantire la libertà di religione, nei limiti dell’ordine pubblico e della morale. Pertanto il trattamento preferenziale di cui gode la Chiesa Cattolica è eccezione alla regola, compatibile con la Costituzione quando è necessario per garantire la libera pratica della religione o di uno status religioso.
Article 44 (2) (Religion) Constitution 1937 Libertà di coscienzaL’attenzione giurisprudenziale si è focalizzata principalmente sulla professione e la pratica del culto, mentre non si è indagato sul significato della libertà di coscienza. Il significato della clausola generale sulla libertà religiosa e di coscienza è che nessuna persona dovrebbe essere, direttamente o indirettamente, costretta ad agire contro la propria coscienza, e che dovrebbe essere libera di professare la religione nella quale crede. Conseguentemente è garantita la libertà di credere o di astenersi dalla pratica di qualunque religione.
Article 44 (2) (Religion) Constitution 1937(2.2) The State guarantees not to endow any religion. (Lo Stato garantisce di non finanziare alcuna confessione religiosa.) La norma pone un esplicito divieto di elargire denaro alle organizzazioni religiose, per evitare di designare un credo ad istituzione nazionale. Ciò accade perché si ritiene che una confessione religiosa debba contare sulle proprie forze, senza fare assegnamento sul sostegno economico dello Stato. Vieta esplicitamente di fondare una religione su elementi discriminanti Si vuole rendere illegale ogni finanziamento economico in forma perpetua o quasi perpetua. La Corte Suprema ha esteso il principio anche al caso di finanziamento concorrente, che si attua per esempio quando il beneficio economico viene conferito a tutte le confessioni. Fanno eccezione il settore dell’educazione e quello sanitario.
Article 44 (2.3) (Religion) Constitution 1937(2.3) The State shall not impose any disabilities or make any discrimination on the ground of religious profession, belief or status. (Lo Stato non imporrà alcuna incapacità e non farà alcuna discriminazione in relazione alla confessione, convinzione o status religioso.) Si stabilisce così il principio di non discriminazione per motivi religiosi garantendo il singolo come le confessioni
Article 44 (2.4)(Religion) Constitution 1937(2.4) Legislation providing State aid for schools shall not discriminate between schools under the management of different religious denominations, nor be such as to affect prejudicially the right of any child to attend a school receiving public money without attending religious instruction at that school. (Le leggi che assicurano il sostegno Statale alle scuole non faranno discriminazioni tra scuole gestite da differenti confessioni religiose né saranno tali da pregiudicare il diritto di un alunno di frequentare una scuola finanziata con fondi pubblici senza essere obbligato a seguire l’istruzione religiosa impartita in quella scuola.) La seconda parte dell’articolo pone la garanzia costituzionale del fanciullo di non essere costretto a seguire l’educazione religiosa cattolica, contro la propria volontà (The right of any child ). L‘educazione religiosa nelle famiglie irlandesi deve essere decisa da un accordo tra i genitori, dando precedenza all’istruzione cattolica quando la volontà delle parti non s’incontri. Quando si tratti di famiglie miste il caso, sottoposto all’attenzione del giudice, sarà risolto propendendo per l’educazione cattolica, perché è dovere dei genitori, per ottemperare alla custodia dei figli, educarli evitando che ricorrano circostanze in cui possano essere allontanati dagli insegnamenti religiosi della Chiesa Cattolica. E’ infatti diritto personale (art.40 della Cost.) ricevere una buona educazione, ma costituisce diritto alla libertà religiosa scegliere la propria religione (art °della Cost.)
Article 44 (2. 5) (Religion) Constitution 1937(2.5) Every religious denomination shall have the right to manage its own affairs, own, acquire and administer property, movable and immovable, and maintain institutions for religious or charitable purposes. (Ogni confessione religiosa avrà diritto di gestire i propri affari, possedere, acquistare e amministrare, beni sia mobili che immobili e mantenere istituzioni per finalità religiose o di beneficenza.) Lo scopo di tale sezione è di garantire l’autonomia delle Chiese. Ogni Confessione religiosa ha il diritto di darsi una propria dottrina e le regole relative all’ordinazione dei ministri di culto, senza interferenze da parte dello Stato.
Il diritto delle confessioni religiose di gestire enti ecclesiasticiIl diritto di mantenere istituti religiosi e di carità è garantito alle confessioni ed esteso soprattutto nel settore dell’educazione e delle istituzioni mediche, sebbene mitigato da leggi che ne moderano i poteri, come sostiene la Corte Suprema nel Re Artiche 26 and the Employment Equality Bill 1996 (1997) 2I.R. 321 L’art ° della Cost. trae spunto dalla sezione 37 (1) dell’ Employment Equality Act 1998, che prevede anche un divieto generale di discriminare tra i lavoratori per motivi religiosi. Il principio quindi è che sia illecito indurre un lavoratore a rifiutare un impiego, o rifiutare una promozione, o persino dimettersi per aver subito discriminazioni sul posto di lavoro, ma il testo della legge aggiunge un’eccezione…
Employment Equality Act 1998 37 (1)…“I religiosi che con il proposito di garantire un servizio dirigono un istituto scolastico o medico - a condizione che promuovano, attraverso di questi, i valori religiosi in cui credono - non potranno compiere discriminazioni per motivi religiosi. a. La sezione 37 (1) garantisce un trattamento privilegiato, per motivi religiosi, ad una persona impiegata o in procinto di essere assunta, quando sia necessario per preservare i valori di cui l’istituto è promotore. b. La sezione 37 (1) garantisce diritto d’azione all’impiegato o alla persona in cerca di lavoro, quando sia necessario per tutelare i valori religiosi che l’istituto diffonde.”
…Employment Equality Act 1998 37 (1)Si è discusso sul significato della parola valori o principi religiosi, perché la sezione 37 (1) lasciando alle organizzazioni ecclesiastiche il potere di indicare i valori che ritengono fondamentali per la propria esistenza, protegge interessi e soggetti meritevoli di tutela, piuttosto che valori oggettivi. Dopo un primo momento d’esitazione, la Corte Suprema ha trovato una soluzione. “E’ vero che la Costituzione impone allo Stato il rispetto di una religione, a condizione che abbia definito la propria scala di valori, ma spetta alla Corte valutare quando sia necessario proteggerli, ed emettere una decisione conciliando con i principi costituzionali irlandesi” Lo scopo della sezione 37 (1) è di riconoscere il primato dell’autonomia alla Chiesa sui valori Costituzionali. Le scuole e gli ospedali gestiti da religiosi sono legittimate a selezionare il personale, o licenziarlo per motivi diversi da quelli disposti dalla legge che disciplina i rapporti di lavoro, anche quando accettano fondi provenienti dallo Stato.
La decisione della Corte Suprema sul caso Flynn vLa decisione della Corte Suprema sul caso Flynn v. Power and Sisters of the Holy Faith(1985) I.R. 648 La sentenza mostra come un organismo religioso possa esigere dai suoi impiegati standard di comportamento che nessun datore di lavoro laico potrebbe domandare. L’attrice era stata assunta nella scuola di un convento gestita dalle Sorelle della Santa Fede. L’insegnante ebbe una relazione con un uomo che era stato abbandonato dalla moglie; in seguito rimasta incinta andò a vivere con lui, ma dopo la nascita del bambino fu licenziata. Ella ritenendo di essere vittima di un licenziamento ingiusto, si oppose al licenziamento in quanto illegittimo, ai sensi della legge sull’ingiusto licenziamento; ma la pretesa fu rigettata dalla Supreme Court e successivamente presso la High Court, in appello.
La giurisprudenza Il giudice affermò che la scuola non era laica ma confessionale, e che questo fosse fatto noto. Essa si prefiggeva di impartire l’insegnamento di precetti religiosi, quindi il licenziamento appariva motivato dal comportamento della signora che, avendo contravvenuto alle norme di comportamento e agli ideali sui quali si fondava la scuola, aveva violato il regolamento che disciplinava la condotta degli insegnanti. Le Sorelle convenute affermarono che il comportamento dell’insegnante vanificava gli sforzi di fortificare negli studenti i valori morali e lo stile di vita che costituivano la ragione d’essere della scuola. Con queste motivazioni, le convenute trovarono elementi sufficienti per licenziare legittimamente l’insegnante. Furono agevolate dal fatto che in Irlanda in virtù del diritto riconosciuto alle confessioni di gestire i propri affari, anche gli ordini religiosi si siedono al tavolo delle trattative per definire coi sindacati i termini e le condizioni lavorative degli insegnanti, impiegati nelle scuole confessionali.
Article 44 (2.6)(Religion) Constitution 1937(2.6) The property of any religious denomination or any educational institution shall not be diverted save for necessary works of public utility and on payment of compensation. (I beni di qualsiasi confessione religiosa e istituzione educativa non possono essere espropriati, eccetto che per indispensabili opere di pubblica utilità e dietro pagamento di un’indennità) I riferimenti ai centri d’istruzione sembrano più consoni all’art. 42 della Cost. che disciplina l’educazione dei minori senza fare distinzione tra centri laici o confessionali. L’art. 44 (2.6) offre invece protezione privilegiata ai centri scolastici, confessionali come Maynooth’s, ed escludendo quelli laici come l “University College of Dublin”. La parola espropriare significa acquisire coattivamente beni, dietro il versamento di un indennizzo.
Relazioni tra Stato e Chiesa CattolicaLe relazioni tra lo Stato e la Chiesa cattolica non sono regolate da un Concordato, né il diritto irlandese prevede alcuna forma d’accordo in futuro, quindi l’unica fonte che disciplina i rapporti è l’art. 44 della Costituzione, che garantisce la libertà di coscienza e la libertà di pratica di religione, sottoponendola al limite dell’ordine pubblico e della morale.
1861: l’aborto volontario diventa reato, punibile con l’ergastolo.In Irlanda l’aborto volontario era illegale dal 1861, quando venne promulgata dal parlamento di Londra la ‘Legge sui Reati Contro la Persona’ (Offences Against the Person Act 1861), che nei suoi Articoli 58 e 59 considerava un reato sottoporsi a un’interruzione volontaria della gravidanza o aiutare una donna a farlo, e fissava come condanna la carcerazione fino all’ergastolo. Nel 1967 con la ‘Legge sull’Aborto’ (Abortion Act) il Parlamento britannico legalizzò l’aborto volontario in Gran Bretagna, abrogando questi due articoli della legge del 1861: ma tale abrogazione non venne estesa alle Sei Contee dell’Irlanda del Nord. Anche nelle Ventisei Contee della Repubblica irlandese rimase da allora in vigore la legge vittoriana del 1861. Dal 1967 ogni anno dall’Irlanda del sud donne circa, e dalle Sei Contee altre 2.000, si recano in Inghilterra per sottoporsi all’interruzione della gravidanza nelle strutture pubbliche britanniche.
1983 emendamento costituzionale antiaborto e referendum.Nel 1983, nella Repubblica, gruppi di laici cattolici, appoggiati dalla Chiesa, ottennero che il governo inserisse un emendamento all’articolo 40.3 della Costituzione - l’articolo sui ‘Diritti della Persona’- al fine di rendere impossibile anche per il futuro la legalizzazione dell’aborto volontario. Secondo la Costituzione irlandese del 1937, ancora in vigore, ogni emendamento alla Costituzione deve essere sottoposto all'approvazione popolare tramite referendum. Nel 1983 si tenne il 1° referendum costituzionale, che vide una maggioranza dei 2/3 dei voti validi a favore dell’emendamento antiaborto. Il comma in questione da allora sancisce che “Lo Stato riconosce il diritto alla vita del non ancora nato, nel rispetto dell’uguale diritto alla vita della madre, e garantisce nelle sue leggi di rispettare, e, per quanto possibile, di difendere e tutelare tale diritto con leggi opportune”.
1992: il ‘Caso X’ e il referendum sul diritto a viaggiare e all’informazione.Nel febbraio 1992 il procuratore generale della Repubblica e il giudice Costello dell’Alta Corte decisero che si impedisse di andare ad abortire in Inghilterra a una ragazzina di 14 anni, ‘X’, incinta per uno stupro subito. La famiglia presentò ricorso alla Corte Suprema. Questa decise che l’interruzione volontaria della gravidanza era legale quando vi fosse un rischio reale e considerevole per la vita, ma non per la sola salute della madre, e quando tale rischio reale e considerevole potesse essere rimosso solo con l’aborto volontario. Dato che la ragazza aveva minacciato di uccidersi se l’avessero costretta a far nascere il bambino, ciò costituiva un rischio reale e considerevole per la sua vita; pertanto le venne permesso di andare in Inghilterra per porre termine alla gravidanza.
Il Referendum costituzionale del 1992In seguito a questa sentenza della Corte Suprema di Dublino il governo dell’epoca propose due ulteriori emendamenti all’Articolo 40.3 della Costituzione per tutelare il diritto di viaggiare e di ricevere informazioni sull’interruzione volontaria della gravidanza. Questi vennero approvati mediante il referendum costituzionale tenutosi nel novembre I vescovi della Chiesa cattolica irlandese in un primo momento avevano dichiarato che i fedeli erano liberi di scegliere come votare - ma in seguito il nunzio pontificio in Irlanda fece pressioni su di loro perché si impegnassero per il ‘No’, e cinque tra essi (fra i quali l’attuale arcivescovo di Dublino, Desmond Connell, anche per questo premiato nel 1999 con la berretta cardinalizia) accettarono di dissociarsi in pubblico dalla dichiarazione collettiva che avevano in precedenza firmato con gli altri vescovi. Da allora al testo del comma 3.3 dell’Art. 40 della Costituzione, introdotto nel 1983, sono stati aggiunti due paragrafi: “Questo comma non potrà limitare la libertà di viaggiare tra questo Stato e un altro Stato. Questo comma non potrà limitare la libertà di ottenere e di fornire entro questo Stato, entro condizioni definite per legge, informazioni riguardo a servizi che siano a disposizione legalmente in un altro Stato”.
1995-1997: la Legge sulla Regolamentazione dell’Informazione e il ‘Caso C’.Per dare articolazione legale agli emendamenti del 1992, nel 1995 venne promulgata la cosiddetta ‘Legge sulla Regolamentazione dell’Informazione’ (Regulation of Information Act), che stabilisce le condizioni in cui possono essere fornite informazioni riguardo all’interruzione volontaria della gravidanza (esse possono essere da allora fornite solo dai servizi di consulenza e assistenza medica e psicologica). Nel novembre del 1997 i genitori di un’altra ragazzina incinta per effetto di uno stupro, ‘C’, affidata al servizio medico pubblico e che intendeva recarsi in Inghilterra ad abortire, presentarono all’Alta Corte la richiesta che venisse proibito al servizio medico di mandarla in Inghilterra. Sulla base della sentenza sul ‘Caso X’ il giudice Geoghegan decise di respingere la richiesta dei genitori, permettendo alla ragazza di recarsi nel Regno Unito per abortire, ma precisò che “l’emendamento alla Costituzione non conferisce un diritto ad abortire fuori dall’Irlanda. Esso si limita a impedire che i tribunali proibiscano di viaggiare a quello scopo”.
L’Abortium Act 2002 Il Governo organizzò una Commissione parlamentare che considerasse gli aspetti legali, sociali e medici connessi al problema. Nel Marzo del 2000 fu indetto il referendum. Con l’Abortium Act 2002, 13/11/02 l'Irlanda rappresenta un caso particolare: è l'unico paese nell'Unione Europea dove interrompere una gravidanza è ancora illegale. L'aborto è consentito in un unico caso: per salvare la vita della donna. Nel referendum dell'8 marzo 2002, il popolo ha scelto la via del proibizionismo, con il 50,4% di voti contrari.
Due sentenze delle Corti Europee1) Corte di Giustizia delle Comunità Europee, , The Society for the protection of Unborn Children Ireland, C-159/90 2) Corte Europea dei diritti dell’uomo, , Open Door et Dublin Well Woman c. Irlanda) Hanno ritenuto legittima la limitazione legislativa della libertà di associazioni studentesche di fatto di informare circa i paesi e le organizzazioni pubbliche o private che rendevano possibile l’ interruzione volontaria di gravidanza.
La Grecia. La Costituzione attribuisce alla Chiesa Ortodossa orientale di Cristo lo status di Chiesa di Stato. Le altre confessioni religiose sono considerate persone giuridiche di diritto privato. La Costituzione riconosce il diritto di libertà religiosa ma vieta il proselitismo. Organo competente in materia religiosa e dei rapporti con le Chiese è il Ministero dell’educazione e delle religioni.
COSTITUZIONE DELLA REPUBBLICA GRECA (9 giugno 1975) SEZIONE IICOSTITUZIONE DELLA REPUBBLICA GRECA (9 giugno 1975) SEZIONE II. Rapporti tra Chiesa e Stato Art. 3 Art. 3. 1) La religione predominante in Grecia è quella della Chiesa orientale ortodossa cristiana. La Chiesa greco-ortodossa, riconoscendo come capo Nostro Signore Gesù Cristo, e indissolubilmente unita, quanto al dogma, alla Grande Chiesa di Costantinopoli ed a tutte le altre Chiese cristiane ortodosse, osservando immutabilmente, come le altre Chiese, i santi canoni apostolici e sinodali, come pure le sante tradizioni. Essa è autocefala e amministrata dal Santo Sinodo, composto da tutti i vescovi in servizio e dal Santo Sinodo permanente che da esso deriva, costituito come è prescritto dalla Carta statutaria della Chiesa, in conformità alle disposizioni del Tomo Patriarcale del 29 giugno 1850 e dell’Atto Sinodale del 4 settembre 1928. 2) Il regime ecclesiastico stabilito in determinate Regioni dello Stato non dev’essere considerato contrario alle disposizioni del paragrafo precedente. 3) Il testo delle Sante Scritture sarà mantenuto inalterato. La sua traduzione ufficiale in un’altra lingua, senza il consenso preliminare della Chiesa autocefala greca e della Grande Chiesa di Cristo di Costantinopoli, è vietata.
L’articolo 13 e la libertà di coscienza1) La libertà di coscienza è inviolabile. Il godimento dei diritti individuali e politici non dipende mai dalle convinzioni religiose di ciascuno. 2) Tutte le religioni riconosciute sono libere; le pratiche del proprio culto si esercitano senza intralci sotto la protezione delle leggi. L’esercizio del culto non può portare pregiudizio all’ordine pubblico od ai buoni costumi. Il proselitismo è vietato. 3) I ministri di tutte le religioni riconosciute sono sottoposti alla stessa sorveglianza da parte dello Stato e ad obblighi verso di esso uguali a quelli della religione predominante. 4) Nessuno può essere dispensato dall’adempimento dei propri doveri verso lo Stato o rifiutare l’applicazione delle leggi a causa delle proprie convinzioni religiose. 5) Non può essere imposto alcun giuramento se non in virtù di una legge che ne specifichi anche la formula.
Art. 14 Costituzione greca1) Ciascuno può esprimere e diffondere il proprio pensiero per mezzo della parola, dello scritto e della stampa, nel rispetto delle leggi dello Stato. 2) La stampa è libera. La censura e tutte le altre misure preventive sono proibite. 3) Il sequestro dei giornali e delle altre pubblicazioni, sia prima e sia dopo che siano messi in circolazione, è vietato. A titolo eccezionale il sequestro delle pubblicazioni dopo che siano state poste in circolazione è autorizzato da un ordine del Pubblico ministero: a) per oltraggio alla religione cristiana o a tutte le altre religioni conosciute; […]
Art.16 Costituzione grecaL’arte e la scienza, la ricerca e l’insegnamento sono liberi. Il loro sviluppo e il loro miglioramento costituiscono un obbligo dello Stato. La libertà universitaria e la libertà d’insegnamento non dispensano alcuno dal suo dovere di fedeltà alla Costituzione. 2) L’istruzione costituisce una funzione fondamentale dello Stato. Essa ha per scopo la formazione morale, culturale, professionale e fisica dei greci, lo sviluppo della loro coscienza nazionale e religiosa e la loro formazione di cittadini liberi e responsabili. […]
Art. 59. Costituzione greca Capitolo III. Doveri e diritti dei deputatiPrima d’entrare in carica i deputati prestano, davanti alla Camera e in seduta pubblica, il giuramento seguente: «Io giuro in nome della Trinità Santa, Consostanziale e Indivisibile di conservare la fedeltà alla Patria e al regime democratico, di obbedire alla Costituzione e alle leggi e di adempiere coscienziosamente le mie funzioni». 2) I deputati appartenenti ad un’altra religione, o ad un’altra confessione, prestano giuramento secondo la formula della propria religione o confessione.
Riassumendo… La Grecia è uno Stato confessionale.La Costituzione greca si caratterizza per il ruolo predominante assegnato alla Chiesa Ortodossa (con conseguenti privilegi) La posizione giuridica di tale Chiesa è definita con un riferimento formale al Diritto Canonico (art. 3 Cost.) Il Diritto ecclesiastico ortodosso funziona come limite all’interno del Diritto Costituzionale. Le norme del Diritto Canonico possono derogare alla Costituzione. La Costituzione riconosce la personalità giuridica pubblica della Chiesa Ortodossa. È altresì riconosciuta la divisione ecclesiastica in Diocesi, Parrocchie, Monasteri. Hanno giurisdizione propria (Vescovo) e hanno un territorio a cui fanno riferimento (come Regioni, province, Comuni) La religione ortodossa è religione di Stato. Il suo insegnamento è obbligatorio nella scuola pubblica. È previsto un finanziamento pubblico della Chiesa ortodossa. Le altre Confessioni religiose devono avere l’autorizzazione del Metropolita Ortodosso per l’apertura di luoghi di culto. Il proselitismo da parte di Confessioni diverse da quella ortodossa è proibito dalla Costituzione.
Il Monte Athos La penisola dell’Athos è l’unico luogo totalmente dedicato alla preghiera ed al culto di Dio, perciò viene chiamato Aghion Oros. È uno Stato monastico. Gode di uno statuto particolare perché deve essere garantita ai monaci la vita contemplativa. Questi monasteri ortodossi godettero di particolare autonomia anche durante il dominio turco. L’accesso a Monte Athos è consentito solo agli uomini (legge “avaton”) che dimostrino di avere un interesse religioso o scientifico; non si può superare il numero massimo di 110 visitatori al giorno (10 per gli stranieri) ed una permanenza massima di 4 giorni (con possibilità di estensione da richiedere alle Autorità di M.Athos a Karyes) In nessun caso è consentito l’accesso alle donne. Il costo del permesso di accesso è di 35,00€ per gli stranieri (18,00€ gli studenti fino a 27 anni), pasti e soggiorno gratuiti (sono accettate donazioni). Alle barche, che navigano intorno a MONTE ATHOS e che hanno donne a bordo, non è permesso di passare ad una distanza dalla costa inferiore ai 500 metri. I proprietari di imbarcazioni, che non si attengono a quanto suddetto, sono soggetti alle previste sanzioni per aver violato la legge relativa all’”INACCESSIBILITA’ DEL MONTE ATHOS”.
La Comunità Europea e il “caso” del Monte AthosNumerosi sono i Trattati e le Risoluzioni con i quali la Comunità Europea si impegna a riconoscere il regime speciale di Monte Athos. L’ultima in ordine di tempo è la dichiarazione n.13 allegata al Trattato di Amsterdam.
Il Portogallo La legge n. 16 del 2001 sulla libertà religiosa disciplina anche il riconoscimento delle confessioni religiose. I rapporti con la Chiesa cattolica erano regolati dal Concordato del 1940, emendato nel 1975 e nel 1984. Attualmente sono regolati dal nuovo Concordato del 18 maggio 2004.
L’art 41 della CostituzioneLibertà di conscienza, di religione e di culto 1. La libertà di coscienza di religione e di culto è inviolabile 2. Nessuno può essere inquisito, privato dei diritti, dispensato dagli obblighi dei doveri civici in ragione delle sue convinzioni o delle sue pratiche religiose 3. Nessuno può essere interrogato, da una qualsiasi autorità in ragione delle sue pratiche religiose, salvo che per la raccolta di dati statistici che non permettono d’identificare le persone dalle quali sono stati ottenuti, ne subire pregiudizio per aver rifiutato di rispondere 4. Le Chiese e le comunità religiose sono separate dallo Stato e possono organizzarsi liberamente , esercitare le loro funzioni e celebrare il culto 5. La libertà di insegnamento di tutte le religioni realizzata all’interno delle confessioni è garantita, come l’utilizzazione dei loro mezzi di informazione per facilitare le loro attività 6. Il diritto all’obiezione di coscienza è garantito conformemente alla legge
La legge n. 16 del 2001 sulla libertà religiosa. Art. 36«Le Chiese e le comunità religiose registrate, con una garanzia di durata, sono considerate radicate nel Paese; tale status deve essere confermato dal Ministro di Giustizia, il quale esaminerà il numero di seguaci e la storia dell’esistenza del gruppo stesso in Portogallo, e ascolterà il parere della Commissione per la libertà religiosa. Il certificato non può essere richiesto prima che siano trascorsi 30 anni di presenza organizzata nel Paese, a meno che non si tratti di una Chiesa o di una comunità religiosa presente all’estero da più di 60 anni».
La legge n. 16 del 2001 sulla libertà religiosa. Art. 38La registrazione di una Confessione può essere rifiutata soltanto per tre motivi: Mancanza di requisiti legali; b) Falsificazione dei documenti; c) Violazione dei limiti costituzionali sulla libertà religiosa
Insegnamento della religione Lei de bases do sistema educativo nInsegnamento della religione Lei de bases do sistema educativo n. 46 del Viene impartito l’insegnamento della religione nella scuola pubblica. Anche le confessioni di minoranza possono avere un proprio corso di religione, a condizione che ci siano almeno 15 alunni disposti a seguirlo.
Portogallo: norme che regolano il fenomeno religiosoCostituzione del 1976 Decreto Costituzionale n. 1/97 del , quarta revisão constitucional Lei Costitutional n. 1/2001 del , quinta revisão constitucional Concordato tra la Santa Sede e la Repubblica Portoghese del Accordo Missionario tra la Santa Sede e la Repubblica Portoghese del Protocollo addizionale al Concordato del tra la Santa Sede e la Repubblica Portoghese, firmato il Lei de bases do sistema educativo n. 46 del Decreto-Lei n.º 286/89 “Definição dos planos curriculares dos Ensinos Básicos e Secundário” del Lei n. 7 del obiezione di coscienza Lei n.º 115/97 de Alteração à Lei n.º 46/86 Lei n.º 31-A/98 “Aprova a Lei da Televisão” Decreto-Lei n.º 329/98 “Regime de frequência da disciplina de Educação Moral e Religiosa” del Lei da liberdade religiosa n. 16/2001 del (testo in: portoghese – inglese) Concordato tra la Santa Sede e la Repubblica Portoghese, 18 Maggio 2004
Nuova legge sulla libertà religiosaUna legge sulla libertà religiosa proposta nel 1999 è stata approvata il 22 giugno 2001, n. 16 in risposta alle richieste di alcuni gruppi religiosi minoritari – in particolare i cristiani evangelici – chiedevano una nuova normativa che sostituisse l’ormai datata legge del Nella legge fra l'altro si afferma che «le Chiese e le comunità religiose sono comunità sociali organizzate e stabili...» (articolo 20).
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