Source: https://es.scribd.com/doc/59640685/LA-TRADICION
Timestamp: 2016-06-01 08:22:55
Document Index: 409526300

Matched Legal Cases: ['Artículo 670', 'Artículo 671', 'Artículo 682', 'Artículo 683', 'Artículo 670', 'Artículo 682', 'artículo 1819', 'Artículo 672', 'Artículo 674', 'Artículo 671', 'Artículo 671', 'Artículo 1798', 'Artículo 1575', 'Artículo 1796', 'Artículo 672', 'Artículo 673', 'Artículo 2465', 'Artículo 676', 'Artículo 677', 'Artículo 1453', 'Artículo 676', 'Artículo 676', 'Artículo 984']

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1.2. Tradición como acto jurídico.
a) Características. a.1. Acto jurídico bilateral. a.2. Acto jurídico de disposición. b) Título y modo de adquirir. c) Convención, no contrato. Motivo: extingue obligaciones 2. Importancia. 1. Gran alcance práctico. 2. Permite adquirir todos los derechos, sean reales y personales. 3. Permite adquirir las cosas por prescripción adquisitiva. II. REQUISITOS DE LA TRADICIÓN Primer requisito. Presencia de dos partes. 1. El tradente. a) Concepto. Artículo 671. ³Se llama tradente la persona que por la tradición transfiere el dominio de la cosa entregada por él o a su nombre´. b) Requisitos. b.1. Debe ser dueño de la cosa que entrega o titular del derecho que transfiere. b.2. Debe tener facultad para transferir el dominio o el derecho de que se trata. b.3. La intención de transferir. c) Problemas. c.1. Tradente no dueño.  La tradición hecha por quien no es dueño de la cosa es válida.  Lo señalan los artículos 682 y 683. Artículo 682. ³Si el tradente no es el verdadero dueño de la cosa que se entrega por él o a su nombre, no se adquieren por medio de la tradición otros derechos que los transmisibles del mismo tradente sobre la cosa entregada´. ³Pero si el tradente adquiere después el dominio, se entenderá haberse éste transferido desde el momento de la tradición´. Artículo 683. ³La tradición da al adquirente, en los casos y del modo que las leyes señalan, el derecho de ganar por la prescripción el dominio de que el tradente carecía, aunque el tradente no haya tenido ese derecho´.  Pero no produce el efecto de transferir el dominio. Artículo 670.  Se adquirirá por ende por prescripción. c.2. Adquisición posterior del tradente.  Artículo 682 inciso final. ³(«) si el tradente adquiere después el dominio, se entenderá haberse éste transferido desde el momento de la tradición´.  Relacionar con el artículo 1819. ³Vendida y entregada
1. b) Caso en que falta la voluntad.1.1. a.2. 5. y a los jueces. c. requiere también el consentimiento del adquirente o de su representante´. a) Concepto. 673 inciso 2º.2.2.  Prohibición de enajenar. para que sea válida. Artículo 672 inciso 1º. ¿Capacidad? Es legitimación. d.a otro una cosa ajena. Consentimiento del tradente y del adquirente.  Decreto Ley 1939. Aspectos del consentimiento. se requiere además que éstos obren dentro de los límites de su mandato o de su representación legal´. c.  Incluye al mandatario o representante legal.) adquirente la persona que por la tradición adquiere el dominio de la cosa recibida por él o a su nombre´. si el vendedor adquiere después el dominio de ella. Nulidad. ³La tradición. 6. y que se vendan a consecuencia del litigio. ³Al empleado público se prohíbe comprar los bienes públicos o particulares que se vendan por su ministerio. Por el adquirente o su representante. El adquirente.1. y entre el padre o madre y el hijo sujeto a patria potestad´. Artículo 674. Artículo 671. Por el tradente o su representante. se mirará al comprador como verdadero dueño desde la fecha de la tradición´. a) Hecha voluntariamente. Segundo requisito. sino en cuanto el que paga tiene facultad de enajenar´. Artículos 672 inciso 2º. Intención de adquirir. Artículo 671 inciso 3º.  Artículo 1798.1. ³Es nulo el contrato de compraventa entre cónyuges no divorciados perpetuamente. Artículo 1575 inciso 2º. Facultad de adquirir. 6. ³Para que la tradición sea válida debe ser hecha voluntariamente por el tradente o por su representante´. b. Ejemplos. a.2. c. d) Facultad de transferir y capacidad del tradente. b) Caso de las ventas forzadas.2. En cuanto a la legitimación (o sea. 6. ³Para que sea válida la tradición en que intervienen mandatarios o representantes legales. Validación retroactiva. a) Regla general.  Artículo 1796. abogados. procuradores o escribanos los bienes en cuyo litigio han intervenido. d) La intención de adquirir.3. Artículo 672. Artículo 673. En cuanto a la capacidad. rigen las reglas generales. Rigen las reglas generales. son capaces). b) Requisitos. aunque la venta se haga en pública subasta´. Caso en que éste es incapaz y el representante no. ³Tampoco es válido el pago en que se debe transferir la propiedad.. ³En las ventas
. b. c) La facultad de adquirir.  Sanción. d.. En cuanto a la capacidad. Facultad para transferir. ³Se llama (.2. Voluntad en la representación.
Fundamento: derecho de prenda general. En el primer caso. c. b. ya sea de la voluntad del hombre´. Artículo 2465.3. que son aquellos que producen efectos jurídicos. una entiende donación y la otra comodato. Por ejemplo. ³Si se yerra en el nombre sólo. se les suele llamar hechos jurídicos propiamente tales. suele distinguirse entre hechos jurídicos. Artículo 676 inciso 1º. Excepción.
. Ambas partes entienden que hay un título traslaticio de dominio. como cuando por una parte se tiene el ánimo de entregar a título de comodato. ³Se requiere también para la validez de la tradición que no se padezca error en cuanto («) a la persona a quien se le hace la entrega´. en pública subasta. etc. ya sea del hombre. Artículo 677.1. que son aquellos que sí se dirigen a la producción de efectos jurídicos. Por ejemplo. y el juez su representante legal´. como si por una parte se supone mutuo. Artículo 1453. que provienen ya sea de la naturaleza. c) Error en el título. No toda subasta pública es forzada. No lo hace (lo que es regla general en Derecho Civil). sea cuando una sola de las partes supone un título translaticio de dominio.2. b. Artículo 676 inciso 2º. Artículo 676 inciso 1º. Ojo quién firma. a. ³Se requiere también para la validez de la tradición que no se padezca error en cuanto a la identidad de la especie que debe entregarse («)´ a. pero que no persiguen directamente la consecución de efectos jurídicos. y por otra se tiene el ánimo de recibir a título de donación. a) Error en la cosa tradida. Esto incluye a los mandatarios.2. Artículo 984 CPC. b. actos jurídicos. ya sea que provengan de la naturaleza. b) Error en la persona. de la comisión de delitos.2.1. en el segundo. Una parte entiende que hay un título traslaticio de dominio y la otra entiende que sólo hay título de mera tenencia. y actos jurídicos.2. en cambio. Incluye la quiebra y los procedimientos ejecutivos.3. pero diferentes. Vicia el consentimiento (anula). la persona cuyo dominio se transfiere es el tradente.forzadas que se hacen por decreto judicial a petición de un acreedor. Regla general. d) Caso de mandatarios. c. Error en el nombre.1. 6.1. b. Generalmente la exposición relativa a esta materia comienza con la descripción de los llamados ³hechos jurídicos´. pero se equivocan en cuanto a la naturaleza del mismo. ³El error en el título invalida la tradición. o sea cuando por las dos partes se suponen títulos translaticios de dominio.3. b.
) La teoría del acto jurídico El tema ha sido abordado desde distintos puntos de vista por la doctrina moderna.. una entiende compraventa y la otra donación. En la doctrina nacional. b. y por otra donación. Alcances del consentimiento. como sería el caso de la muerte. es válida la tradición´.
. la posesión o el dominio. aunque conceptualmente la distinción existe en nuestro derecho nacional. o de mera tenencia. La tradición es una figura problemática en el sentido de que es un acto con diversos significados y alcances. en ese sentido. en el sentido de que los actos producen los efectos queridos por las partes. recogida en el art. Pensamos. En lo relativo a los efectos que persiguen las partes. en contra de la doctrina tradicional. viene de tradere. propiedad en el tradente o. ordinariamente desconocen los efectos jurídicos que ese acto pueda producir.más moderna. En nuestro derecho. y que hemos comentado ampliamente. Los primeros consisten en declaraciones de voluntad que producen los efectos que el ordenamiento jurídico predispone. que dota de protección interdictal al que ha tomado posesión de una cosa. 446 del Código Civil español. en uno y otro caso. el derecho alemán construye un concepto llamado supuesto de hecho (Tatbestand) que consiste en un conjunto de factores que producen un resultado reconocido por el derecho. que debe ser además traslaticio de dominio. Víctor Vial y Avelino León. que sostiene que estas deben pretender efectos jurídicos para que el acto pueda llamarse con propiedad jurídico. coinciden en que debe sostenerse una posición intermedia. generalmente se hace referencia a esta última acepción. En el caso que nos interesa. En el derecho comparado se hace una distinción terminológica que en la doctrina nacional no ha sido en general acogida. hay que hacer un esfuerzo por localizar la categoría en la que puede ubicarse cómodamente el ³modo de adquirir tradición´. Como ejemplos de los primeros se pueden señalar el art. Se trata de la categoría que distingue entre actos jurídicos propiamente tales o en sentido estricto. al menos. persiguen un fin práctico. y el art. 1556 del mismo cuerpo legal. El argumento de esta segunda posición . y una vez que se desarrolla la construcción dogmática referida al acto jurídico. la adquisición de la propiedad por tradición es el efecto o el hecho resultante. lo que en el derecho comparado se llama acto jurídico. mientras que el término negocio jurídico encaja con nuestro ³acto jurídico´. al celebrar un acto jurídico. coincide con la nomenclatura ³hecho jurídico del hombre´.es que las partes. y no como un traspaso meramente posesorio. en la elaboración de la teoría. acto jurídico válido que lo sustente (causa o título). suele afirmarse que basta con que la voluntad persiga un fin práctico o empírico. siguiendo en esto a Vial. relativo al efecto extintivo del pago o cumplimiento´. habla de la tradición como modo de adquirir el dominio. b) La naturaleza jurídica de la tradición en Chile en el marco de la teoría del acto jurídico Una vez que han quedado claros los conceptos fundamentales de la teoría del acto jurídico. mientras los segundos se manifiestan como expresiones de voluntad encaminadas directamente a la producción de efectos jurídicos. 670. es un acto o un hecho jurídico. En otras palabras. o también un cúmulo de causas que condicionan un efecto jurídico. entrega material o instrumental. Uno de los ejemplos clásicos de este supuesto de hecho que conduce a un resultado (adquisición de la propiedad) es el caso de la tradición. o solo en virtud del imperio del derecho. Cuando se habla de tradición. Sin embargo. que significa entregar. según dice el título de este trabajo.Por lo que se refiere a que los efectos se produzcan por obra de la voluntad del autor o de las partes -según se trate de acto unilateral o bilateral-. esencialmente desean satisfacer una necesidad y. tanto porque las partes así lo han querido. es verdad que las partes. que ambas posiciones no representan puntos de vista demasiado discordantes. cuando celebran un acto jurídico. nos corresponde analizar si la tradición. cuyas causas -que no pueden ni deben ser consideradas todas como actos jurídicos.son variadas: capacidad jurídica del tradente y del adquirente. los términos que se utilizan. La calificación de la tradición como modo de adquirir el dominio es muy antigua: se advierte ya en obras como las Instituciones de Gayo. independientemente de que el sujeto que los lleva a cabo los persiga o no. pero también es cierto que el derecho se encarga de traducir a términos jurídicos los fines empíricos que las partes han tenido en mente al efectuar dicho acto. como porque el derecho lo autoriza. Tradicionalmente se habla de la tradición como modo de adquirir el dominio. Se ha dicho más arriba que. La definición de nuestro Código Civil. En efecto. pero esta entrega puede conferir la mera tenencia. Etimológicamente hablando. Tradición. difieren. y negocios jurídicos.
la voluntad en el momento de la entrega es irrelevante en orden a la transferencia. los requisitos de existencia y validez. pues. según hemos visto. es un mero hecho jurídico.son variadas: capacidad jurídica del tradente y del adquirente. puesto que el solo hecho de poner la cosa a disposición del adquirente no produce la adquisición dominical. a estos efectos. el poder para recibir a nombre del adquirente. el efecto de la adquisición de dominio se produce porque la ley lo dispone sobre la base de la existencia del título válido y del resto de los factores antes descritos. sino cuando concurren el resto de las condiciones requeridas. cuyas causas -que no pueden ni deben ser consideradas todas como actos jurídicos. que también en la tradición se remite al acuerdo referido al título (art. Pero la entrega material. En definitiva. que depende de un supuesto de hecho de naturaleza compleja.
.autorización para entregar a nombre de él. al menos. entrega material o instrumental. de modo que a la ley no le preocupa lo que quiera el sujeto. en la tradición del derecho chileno no es independiente de su causa. sino más bien su comportamiento externo. Pero la entrega material. ce a un resultado (adquisición de la propiedad) es el caso de la tradici6n33. mientras que la conducta de permitir la aprehensión material de la cosa. el título y la entrega material. que debe ser además traslaticio de dominio. según el caso. no tiene una voluntariedad consistente desde el punto de vista jurfdico. falta en la tradición-entrega aquel conjunto de requisitos que son necesarios para la conclusión de un acto jurídico válido: capacidad de celebrar actos jurídicos. la voluntad en el momento de la entrega es irrelevante en orden a la transferencia. 677 del Código Civil). al no ser la tradición una figura pura y simple y al producir todos sus efectos solamente cuando confluyen aquella serie de factores ya mencionados. adquieren especial relevancia. en la tradición del derecho chileno no es independiente de su causa. que en la tradición está vinculada esencialmente a la facultad de enajenar del tradente. En este sentido. es un mero hecho jurídico. acto jurfdico válido que lo sustente (causa o título). susceptible de ser analizado desde la perspectiva de la declaración de voluntad. la adquisición de la propiedad por tradición es el efecto o el hecho resultante. como tal. las consecuencias jurídicas están predeterminadas. aptitud jurídica o legitimación del adquirente para recibir en virtud de ese título específico o. Dentro de los elementos que forman el supuesto de hecho. y. etc. que en la tradición está vinculada esencialmente a la facultad de enajenar del tradente. En definitiva. 677 del Código Civil). o instrumental. del legitimado según el título: la declaración de voluntad. al no ser la tradición una figura pura y simple y al producir todos sus efectos solamente cuando confluyen aquella serie de factores ya mencionados. los requisitos de existencia y validez. puesto que el solo hecho de poner la cosa a disposición del adquirente no produce la adquisición dominical. En el caso que nos interesa. que depende de un supuesto de hecho de naturaleza compleja. mientras que en el hecho jurídico. decimos que el título es el acto jurídico. Dentro de los elementos que forman el supuesto de hecho. según el caso. sino esencialmente dependiente. En otras palabras. que tambien en la tradición se remite al acuerdo referido al título (art. solo cabe decir que la adquisición de la propiedad por tradición es un resultado o un efecto. como tal. propiedad en el tradente o. Tradicionalmente se dice que lo que determina la existencia de un acto jurídico es la voluntad34. falta en la tradición-entrega aquel conjunto de requisitos que son necesarios para la conclusión de un acto jurídico válido: capacidad de celebrar actos jurídicos. coincidencia en las declaraciones recíprocas. solo cabe decir que la adquisición de la propiedad por tradición es un resultado o un efecto. susceptible de ser analizado desde la perspectiva de la declaración de voluntad. El título sí que es un verdadero acto jurídico. coincidencia en las declaraciones recíprocas. Por otra parte. Dicho de otra manera. adquieren especial relevancia. que. o instrumental. aptitud jurídica o legitimación del adquirente para recibir en virtud de ese título específico o. a estos efectos. que. y. el título y la entrega material. al menos. según hemos visto. autorización para entregar a nombre de él. que es esencialmente subordinada y carente de voluntariedad específica. esto es. del legitimado según el título: la declaración de voluntad. que es esencialmente subordinada y carente de voluntariedad específica. Dicho de otra manera. al menos. etc. sino cuando concurren el resto de las condiciones requeridas. El título sí que es un verdadero acto jurídico. trasladándola a la esfera de poder del adquirente. el poder para recibir a nombre del adquirente. esto es. una voluntad que se manifiesta a través de una declaración en la que el o los declarantes autorregulan sus propios intereses y objetivos. Por otra parte.
pero es del todo imprescindible esta división teórica. y este cambio no produce. que contiene en sí mismo una voluntad traslativa y adquisitiva consistente. Al tratarse de un modo esencialmente derivativo. en este sentido. los problemas derivados de encasillar la tradición -considerada como acto jurídico. mientras que la conducta de permitir la aprehensión material de la cosa. tampoco es acertado3s. en ese åmbito jurídico. Por lo demás. pero sí se divide la doctrina entre aquellos que la sitúan como convención modificadora o extintiva de derechos. por ejemplo. lo cual es incorrecto. no tiene una voluntariedad consistente desde el punto de vista jurfdico. en ningún caso. de modo que una entrega hecha por un no dueño no es inválida. 10 único que cambia es la persona de su titular. donde la tradición es causada. como es el caso del derecho alemán. tanto la voluntad del acto causal como el resto de los requisitos de existencia y validez referidos al título. Los mismos que sostienen esta opinión afirman que deben aplicarse a la tradición las normas del pago. trasladándola a la esfera de poder del adquirente. que es el paradigma de convención extintiva de obligaciones. lo que sí puede y debe encajarse en la categoría y clasificaciones propias del acto jurídico.como convención que crea. La figura se dirige a un resultado adquisitivo de propiedad. En otras palabras. no persigue extinguir nada. En definitiva. al menos para comprender que el hecho de considerar la entrega como una realidad jurídica consistente. e independiente de la causa que lo sustenta. Cierto es que resulta a veces difícil hacer una separación conceptual de dos realidades (causa y modo) que parecen tener una unidad. sí que parece plenamente coherente sostener que la tradición es un acto jurídico de disposición36. modifica o extingue derechos. ya que. y nos coloca en el contexto de derechos foráneos. decimos que el título es el acto jurídico. Si se hiciera así. al ser la
. mientras que en el hecho jurídico. En sistemas como el nuestro. pues. una modificación del derecho en sí mismo. Repasemos.Tradicionalmente se dice que lo que determina la existencia de un acto jurídico es la voluntad. lo cual casi siempre arroja. sea un contrato. de modo que a la ley no le preocupa lo que quiera el sujeto. habría que concluir que la ³tradición-pago´ es valida en cuanto transfiere el dominio e inválida en cuanto traspasa la mera posesión. en el contexto de este derecho. en consecuencia. Por cierto. sino ineficaz para transferir inmediatamente el dominio. No creemos que la tradición pueda ser calificada como una convención que modifica derechos3¶. No parece haber quienes sostengan que la tradición cree derechos y que. ya que el derecho no queda modificado en ningún sentido. es el título que sustenta la tradición. el derecho que se transfiere permanece intacto. no puede decirse que la tradición sea en sí misma un acto jurídico de disposición. las consecuencias jurídicas están predeterminadas. ya que los artículos 682-683 ³validan´ la tradición hecha por el no-dueño39. sino más bien su comportamiento externo. nos aleja de la tradición jurídica de la que somos herederos. En efecto. es un resultado de hecho y no un objetivo de la entrega. la tradición es un acuerdo real abstracto. estarian de más. discusiones insolubles. no existe una voluntad negocia1 independiente de la causa que soporta la entrega. Según decíamos más arriba. Que esta adquisición produzca en la practica la extinción de una obligación que tenía el tradente. ya que más que de validez se trata aquí de eficacia inmediatamente adquisitiva de dominio. de ser así. En este sentido. Pero no es así. Otro sector de la doctrina se ha empeñado en encajar la tradición en la categotía de convención extintiva de derechos. esta opinión choca abiertamente con principios como el de la validez de la venta de cosa ajena. lo cual. y. c) Análisis de las normas relativas u la tradición de nuestro Código Civil a la luz de la teoría del acto jurídico Generalmente se habla de la tradición como una convención (acto jurídico bilateral). una voluntad que se manifiesta a través de una declaración en la que el o los declarantes autorregulan sus propios intereses y objetivos. o sea como un acto jurídico. sino esencialmente dependiente. a nuestro juicio. hay ciertos contratos reales en los que la tradición no es un acto de pago o de extinciún de obligaciones. en cambio. como resultado. Alguna eficacia tiene eso sí: la de permitir que el adquirente pueda más adelante ganar por prescripción el dominio. sino más bien el modo de perfeccionar el contrato. el efecto de la adquisición de dominio se produce porque la ley lo dispone sobre la base de la existencia del título válido y del resto de los factores antes descritos. en consecuencia. y.
solo puede ser calificada. El art. se actúe dentro de los límites del mandato. Y aquel en cuyo nombre se adquirió sin haberlo autorizado. o bien reivindicar la cosa enajenada por quien no era dueño. según se ha dicho más arriba. o quien ha recibido poder para adquirir a nombre de otro. no se refieren a la tradición misma considerada como entrega. la tradición no es nula. de todos modos. que hace que. lo que faltaba era precisamente que la cosa fuese enajenada por quien tuviese facultad para hacerlo porque era el dueño o representante del dueñod3. y la sanción para quien actúe fuera de los límites del mismo es la responsabilidad que. pudiendo afirmarse. cuando la tradición se hace por intermedio de mandatario o representante. expuesta por Planiol. la adquisición dominical no se produzca. sin embargo. afirma que el mandato no puede referirse
. estas disposiciones dan pie para que se piense que la tradición. El dueño puede. la tradición produce plenamente sus efectos dominicales. sino a aquel conjunto de factores necesarios para que la tradición produzca sus efectos naturales de adquisición dominical. pero también puede ser ratificada por este con efecto retroactivo´ En definitiva. 673w: una persona adquiere a nombre de otra sin ser realmente su representante. Debe advertirse que no queda claro en el artículo si el mandato ha sido conferido para celebrar el acto jurídico en que consiste el título. La historia de la norma. ratificar lo obrado por el mandatario. que el título sí es verdaderamente un acto jurídico. que solo tiene el dueño o quien se encuentra habilitado jurídicamente para ello. o para ambas cosas. la segunda parte del texto dice que una tradición realizada de este modo. lo que trae como consecuencia que la entrega es inoponible al ³adquirente´. quien puede. que es válido. por su parte. existen dos tendencias en la doctrina. la situación es distinta. La primera. ya que produce algunos efectos: el adquirente se hace poseedor y podría adquirir el dominio pleno por prescripción. Por esto. pero inoponible al mandante. la entrega misma no tiene más significado que el que ya hemos explicado. y puede plantearse la cuestión de definir si puede realmente un hecho jurídico como la entrega ser objeto de mandato o representación. que consiste en la facultad de enajenar. Y las consecuencias que se producen en caso de faltar esas condiciones se restringen a la inoponibilidad del traspaso respecto del verdadero dueño o del adquirente. puede también ratificar el acto que le era inoponible y convertirse. Cuando el mandante ha facultado al mandatario tanto para celebrar el acto (título) como para efectuar la entrega. en cuyo caso. si se los analiza detalladamente. 67446. es también susceptible de ser estudiada desde la perspectiva de los vicios del consentimiento y del resto de las condiciones generales de validez de los actos jurídicos³³. y exigir que. La entrega. 2154 del Código Civil. como un hecho jurídico. asume ese mandatario frente a su mandante. en cambio. 672´¶ se habla de la falta de facultad de enajenar en el tradente. Algo similar ocurre en el art. porque no era dueño ni representante del dueño´?. en dueño. por la ratificación. según sean los casos. se aplican las reglas generales del mandato. en la terminología chilena. en cambio. pues. Sin embargo. De este modo. Cuando el mandante celebra personalmente el acto en que consiste el título pero confiere mandato solo para efecto7 de realizar la entrega. y susceptible de ser analizado desde el punto de vista de su validez y eficacia para transferir posteriormente el dominio. no puede entenderse sino en el sentido de que falta. o bien ratificar la enajenación. de acuerdo con lo que señala el art. En efecto. En otras palabras. En el art. en los que se cree ver la regulación relativa a los requisitos de validez de la tradición. y la legitimado para recibir que ostenta únicamente quien ha manifestado esta intención en un título. no hace más que aplicar las reglas generales del mandato. o para realizar la entrega. necesariamente bilateral.tradición una institución típica y esencialmente causada. permite pensar que caben todas estas posibilidades47. no se plantea en estos artículos un problema de nulidad de la tradición: lo que falla es un requisito externo. Creemos que los artículos 672 a 677 del Código Civil. aunque la redacción de artículo no es del todo clara. aunque fundamental. como todo acto jurídico. Al menos por lo que se refiere al mandato. Pero no se plantea el problema de la validez o no del título en el que interviene el mandatario. en el que entrega. y habla de una tradición hecha sin voluntad del tradente. en definitiva. queda validada retroactivamente por la ratificación del dueño o del que puede enajenar como representante del dueño. la facultad o poder de disponer de la cosa.
Aquí no hay más que decir: la nulidad afecta al título de la tradición. Tomando el mismo ejemplo anterior. porque una entrega realizada de esta manera. que debe ser válido respecto de la persona a quien se transfiere. el título quedará anulado por ese solo hecho. Ni el inc. fundamentalmente por dos razones: la primera porque no se puede predicar la nulidad respecto de un mero hecho jurídico.la que pueda verse afectada por la nulidad. no puede hablarse de nulidad. en cuyo caso el adquirente no se hace dueño. si el vendedor creía entregar al comprador y entrega por equivocación a una persona distinta. a lo sumo puede ser ineficaz desde el punto de vista de la adquisición del dominio. como n un simple hecho jurídico. pero no nula. cuando una parte tiene el ánimo de entregar a título de comodato y la otra de recibir a título de donación. vemos claro que lo que importa no es la ³intención general de transferir y de adquirir´ sino el acuerdo voluntario específico en que se funda una entrega.670 en conexión con el que analizamos en esta parte. que ya en su momento comentamos: aunque ambos títulos sean traslaticios de dominio. Si se estudia el art. es claro que cuando entre el vendedor y el comprador no hay un acuerdo sustancral en cuanto a la cosa que se vende y se compra. 6754g. El error en el título. a la ratificación del mandante. no nos parece correcto. sucede que ha errado en cuanto a la persona que. Lo mismo sucede respecto del error relativo a la persona a quien se hace la entrega: una tradición puede adolecer de nulidad solo en cuanto se entregue una cosa a una persona a quien por error se estime legitimada para recibirla según el título. tampoco puede considerarse al adquirente como poseedor civil. por último. estaba legitimada para recibir. no creemos necesario sostener que la tradición es uno de aquellos actos intuitrt ~>ersonarj~. sea cuando una sola de las partes supone un título traslaticio de dominio y la otra no. En caso de no existir título traslaticio de dominio. cuando se ha producido una extralimitación en cuanto a los poderes del mandatario. ya sea ratificarlo. y en realidad no lo estaba. lo que hace que la entrega no pueda ser eficaz desde el punto de vista traslaticio de dominio. El art. invalida la tradición. tambien en este caso. la entrega que se hace no transfiere el dominio. 677¶³. cuando una entrega a título de mutuo y la otra recibe u título de donación. Y si se produce una extralimitación de poderes en la misma entrega. 2´´ causa un problema de nulidad: se refiere igualmente al título. quien puede. Tampoco el art. incide en el tema de la validez de la tradición en sí misma. como ya hemos dicho. dice el artículo. que el mandato y la representación pueden referirse sin problemas. se aplica igualmente el criterio de que se trata de una conducta inoponible al mandante. Si suponemos que el título es una compraventa. pero no es la tradición-entrega -independiente de la causa. 670 se hacen presentes los principios generales del error. Como consecuencia de lo anterior. según el título específico de adquisición (compraventa). por ejemplo. a la causa de la tradición. lo cual. Pensamos. sostiene que el mandato puede recaer sobre todo tipo de actos4Y. por ejemplo. sea cuando ambas partes suponen títulos traslaticios pero de distinta naturaleza. Con esta norma queda zanjada definitivamente la antigua antinomia entre los textos de Ulpiano y Juliano. se detiene en el error en cuanto al título mismo. un argumento sólido para afirmar que la tradición es esencialmente dependiente de su título y que no hay un error que pueda afectar a
. mientras que la segunda tendencia. hay evidentemente un error que afecta al contrato y que. En fin. como es la entrega. la segunda. Es. en su inc.sino a actos jurídicos. precisamente porque puede ser ratificada por el mandante.1 Oso. es decir. tanto a un acto jurídico. en el sentido de que solamente pueden ser satisfechos en favor de la determinada persona que es titular del mismo. en consecuencia. pues. sino en el de la presencta de uno de los factores ya mencionados: el título traslaticio de dominio. De serlo así. deben remitirse al título. todos los derechos personales lo serían. en relación con la tradición. la eficacia de la tradición como modo de adquirir el dominio se subordina a la eventual ratificación el mandante. mayoritaria. Igual sucede cuando el mandatario del adquirente obra fuera del contenido del mandato. En el art. lo anula. Con esto queda además defrnitivamente esclarecido el tema de la definición de tradición de nuestro Código Civil. si las partes no están de acuerdo en el fundamento específico de la adquisición. además. Parece ser que la consideración de acto intuito personae que se da la tradición es un resultado de aplicar a esta institución las normas del pago. entonces. ya sea desconocer el acto realizado por el mandatario. La eficacia de la entrega en su función de traslación de dominio queda supeditada. que. como es el caso del título.
reviste un mayor grado de dificultad. en su conjunto. a nuestro juicio. de modalidades. 18745g. donde se niega valor a dicha cláusula6´. que nos habla de la tradición que transfiere el dominio bajo condición suspensiva o resolutoria. afectada por la inscripción exclusiva hecha por su hermana. en algunos casos. El resto de los artículos deben ser entendidos a la luz de esa serie de factores que parecen necesarios para producir. si claramente no se señalara en el título la existencia de esta condición. y que repercute. 680 inc. 6805s. exigiendo. pero vemos que sí la tienen y de graves dimensiones. al solicitarse la inscripción especial de herencia a favor de la sucesión. varios de los artículos que ya hemos analizado. Pero nuevamente estamos ante una cláusula que afecta al título. en realidad. en el sentido de que son pactos o clausulas que producen una alteración en cuanto al funcionamiento regular de un contrato que se dirige a la transferencia de la propiedad. referido a la compraventa. una propiedad inmueble a una de sus hijas y. da a la figura un estatus de acto independiente: como todo acto jurídico. alegando que la propiedad -única pertenencia inmueble de la difunta. por muerte de la vendedora. La otra comunera. y el poder conferido para recibir a nombre del legitimado. muere. la adquisición del dominio. d) Repercusiones judiciales relativas al concepto ³tradición´ Podría pensarse que las reflexiones hechas en este trabajo no tienen realmente repercusiones en el ámbito de la práctica judicial. en consecuencia. Concretamente. De esta forma deben interpretarse. no pudiendo tener consistencia fuera de este contexto. lo5¶. Es más. Lo interesante es constatar que el argumento que utiliza la parte demandante es que falta en este caso el consentimiento del adquirente ya que había terminado. Pensamos que es quizá la propia definición que da el Código Civil para la tradición. En este artículo. En el art. Veamos el contenido de la sentencia: una persona vende. esta es rechazada porque ya el inmueble había sido inscrito a nombre de la compradora. una demanda contra esta última. debido a que plantea una solución contraria a la que contempla el art. en el significado de la entrega misma. en consecuencia. las condiciones se refieren al título. por medio de su representante legal.pertenece a la sucesión. por faltar el consentimiento del tradente en el trámite de la inscripción. el hecho de considerar la tradición simplemente como acto jurídico podría conducir a los intérpretes del derecho a soluciones que no son del todo acertadas. según se trate de uno u otro supuesto de condición. que quede cancelada la inscripción existente en favor de la compradora. 677. un par de meses después. por cierto. la ³intención de transferir y de adquirir´. la entrega produciría -si se cumplen las demás condiciones necesarias. también se observa lo que hemos venido señalando a lo largo de este trabajo: la tradición depende esencialmente del título para producir sus efectos. porque ambas la adquirieron por causa de muerte. mediante escritura pública. así como la legitimidad para recibir. por su parte. como son la capacidad jurídica y la facultad de enajenar. la naturaleza específica del título. deben interpretarse los artículos 672.la ³convención tradici6n´55. que decreta la nulidad de una inscripción conservatoria. 676. la que ha inducido a algunos autores a sostener que se trata de un acto jurídico independiente. provisto de voluntad. Años más tarde se concede la posesión efectiva de la herencia.
. 675. En efecto. que es la compraventa. El inciso 2´ del art. intenta. pues. de requisitos de existencia y validez. En ese contexto. Algo parecido puede decirse respecto de la tradición sometida a condición. y 680). que la da. y luego. particularmente los referidos al error y a las condiciones que pueden afectar a la tradición (art. es susceptible de estar sujeto a determinadas modalidadesS6. 673 y 674.el efecto normal. inmediatamente adquisitivo o definitivamente dominical. que describe la situación de la reserva de dominio por el no pago del precio. esto es. nos parece que ha de referirse definitivamente al título: es allí donde se concentra el ánimo de transferir y de adquirir. etc. no hace más que corroborar lo que ya hemos venido sosteniendo: la tradición depende esencial -aunque no esclusivamentedel título para producir efectos traslativos de dominio. como la que se encuentra en el fallo dictado en recurso de casación en el fondo. que parece sugerir a los autores que se trata de un típico acto jurídico de carácter bilateral. Podría pensarse también que el hecho de que la tradición pueda ser sometida a condición. el mandato innominado en que consiste la clausula ³se faculta al portador´. El art.
670 al hablar de ³facultad e intención de transferir el dominio y de capacidad e intención de adquirirlo´. La Corte Suprema. y que la intención a la que alude el referido artículo solo puede referirse al mismo. antes de haberse inscrito la compraventa celebrada entre la madre y una de sus hijas. ya que. tanto por la pluralidad de mandantes. dice. no tiene por sí solo la virtud de transferir el dominio. ya pertenecía a la comunidad formada por la demandante y la demandada. a la fecha en que esta fue practicada. como tal. pues. En el primer fallo se establece que se trata de un mandato especial. En consecuencia. a juicio del máximo tribunal. circunstancia que produjo la extinción del mandato. ya había muerto la vendedora. La manifestación de voluntad en orden a la compra y a la venta es. conferido por una pluralidad de mandantes y que impone al mandatario una obligación de hacer (la inscripción) que es de suyo indivisible. que en el caso que estudiamos procede mediante la inscripción del extracto del título. por tanto. y en la no extinción del mandato por muerte de este último. siendo necesario que concurra el modo de adquirir llamado tradición. podemos agregar que incluso la vendedora estaba dispuesta a entregar ya que. Un punto que añade complicaciones al caso que analizamos es el d la cláusula ³se Faculta al portador´. en sustancia. 7´ añade que la clausula en cuestión es un mandato peculiarísimo. y que. Y aunque no es relevante a estos efectos. que aparece especialmente desarrollada en el cons. de modo que el consentimiento o intención de las partes que exige el art. la propiedad era de la sucesión de la madre y. que. La doctrina. 670 del Código Civil. La sentencia de segunda instancia confirma la de primera. ya que falta el consentimiento del mandatario62. al no exigirse una expresión de voluntad para hacer efectiva la tradición-entrega. conociendo de un recurso de casación interpuesto por la parte vencida. en el juicio que analizamos no se plantea esta cuestión directamente: se da por sentado que se trata de un mandato. que el contrato de compraventa es solo un título traslaticio de dominio. pudiendo cualquiera de los mandantes -incluso sus
. al ser la tradición un acto jurídico de carácter bilateral. para lo cual en la misma escritura se faculta al portador de copia autorizada para requerir y firmar las inscripciones y anotaciones que sean necesarias. pero no hay inconveniente que este acto lo efectúe aquel que fue encargado aunque la persona que confirió el encargo ya haya muerto en el momento de la inscripción. 5´ dice que el contrato de compraventa deja constancia clara del consentimiento o voluntad de la vendedora y que ello es suficiente en orden a la transferencia de la propiedad. de modo que cualquiera de los mandantes (comprador o vendedor) puede exigir su cumplimiento. siendo aquí donde se manifiesta sustancialmente la voluntad específica de transferir y de adquirir. como porque impone al que lo acepta una obligación de hacer. Por otra parte. Es cierto que para adquirir el dominio y la posesión del inmueble es necesario hacer la inscripción. la inscripción hecha por la compradora es nula. en primer lugar. Pensamos que puede verse en este fallo una aplicación demasiado literal del art. faltando solamente los trámites tendientes a la inscripción conservatoria.La defensa de la parte demandada se concentra en la validez del mandato innominado. la que se expresa en el título. basta con que se haya expresado en el título la intención de transferir el dominio. y. pudiendo la parte sobreviviente (comprador) proceder a la inscripción. Pese a no estar suficientemente claro que la cláusula sea un mandato. de carácter indivisible. pero añade elementos que logran en definitiva complicar el asunto y preparar el terreno para que el máximo tribunal termine por anular ambas sentencias de grado. que fue conferido por el comprador y el vendedor. en la que se olvida que la figura compleja que llamamos tradición exige tan solo una voluntad. debido a que lo determinante en la tradición es el título traslaticio de dominio. 670 del Código Civil se hace presente. Pero es aquí donde se advierte una solución distinta en la sentencia de primera instancia )¶ en el recurso de casación. según las reglas generales. en el mismo título de la compraventa. La sentencia de primera instancia es doctrinariamente muy consistente: el cons. De este modo. En mérito de todo lo anterior. termina con la muerte del mandante o mandatario. perfecta y completa. se rechaza la demanda y se declara valida la inscripción hecha en favor de la compradora. La solución de la Corte Suprema no nos parece acertada. estableciendo que la posesión legal de la herencia fue adquirida en común por las herederas al momento de la muerte de la causante. la cual suele ser considerada como un mandato. admite una de las pretensiones de la demandante. según lo dispone claramente el art. Y luego agrega que. se autoriza al portador de copia autorizada a realizar la transferencia del inmueble. 6´. necesita del consentimiento de ambas partes involucradas. el cons.
Si se quiere entender la tradición en el marco de la teoría general del acto jurídico. a pesar de la muerte de la vendedora. declara que el mandato debe extinguirse sin más por la muerte del mandante. que sigue siendo un sistema causado. como por lo que atañe a la subsistencia de la cláusula. solamente pretende que la voluntad manifestada de común acuerdo y vertida en un título válido y eficaz. y no se contradice con el art. que da al título concreto en que se funda la transferencia un rol decisivo y determinante. que era incompatible con la que había conseguido como compradora del inmueble. que es relevante tan solo en el título. 675. y al que sí pueden aplicarse sin problemas las categorías y distinciones
. El único concepto que puede predicarse cómodamente de la tradición considerada como figura unitaria es el de ³modo de adquirir el dominio´. en este sentido. 680. se hacen a propósito de los modos de adquirir el dominio. pues. pero no con el chileno. por encima de las causas típicas. que regulan el error en el título. en cambio. en segundo lugar.5´ del Código Civil. las únicas distinciones que no violentan la naturaleza de la tradición son las que. Sin embargo. sin que quede trabada por defectos posteriores que nada tienen que ver con la referida intención de transferir y de adquirir. 1527 del Código Civi163. insertas en el título modifican los efectos normales de la transferencia. El art. únicamente puede decirse que la adquisición de la propiedad por tradición es un resultado o efecto de una serie de factores que actúan en conjunto. implique un desconocimiento del principio de la bilateralidad de la adquisición dominical. en desmedro de la causa típica y específica. entre las que resalta la tendencia de los juristas bizantinos a desquiciar la voluntad de su raíz específica y a erigir el ánimo como elemento básico sobre el que gira todo acto jurídico. dando a los textos legales una interpretación literal y poco profunda. La interpretación que hemos dado a la normativa de la tradición. Esta consideración arranca de causas históricas. Aquel cúmulo de condiciones. Quizás las cosas se habrían simplificado si la compradora hubiese pedido la cancelación de la inscripción realizada en favor de la sucesión. La solución es correcta desde el punto de vista jurídico. en primer lugar. pueda surtir plenamente efectos. que la muerte de uno de los mandantes (uno de los acreedores de la obligación indivisible) no extingue el mandato impuesto al mandatario de obligación indivisible. y.
definición de tradición de nuestro Código Civil claramente destaca el ánimo o intención de transferir y de adquirir. y. que la obligación impuesta al mandatario es de naturaleza indivisible. inc. La tradición es una institución que depende esencialmente de su título. a efectos teóricos. Nos parece que es una solución que no alcanza a discernir la complejidad de la cuestión. podría entenderse que estamos en el contexto de una tradición abstracta. que exige un acuerdo voluntario sustantivo en el momento de la transferencia. y que uno de ellos est8 vivo. ya que esta disposición se refiere a la muerte del mandante y no se pone en la situación de ser varios los mandantes. Es más. 676 y 677. sin reparar. No nos parece que la definición de tradición de nuestro Código Civil sea lo suficientemente exacta. referido a la exigencia de un título traslaticio de dominio para que la tradición tenga valor. de no haberse incluido en el mismo cuerpo legal los artículos que permiten comprender la institución a cabalidad.exigir su cumplimiento. manifiestan que la tradición no tiene sentido sino en subordinación a la causa objetiva y típica que le da sustento. 2163. Dentro de ese supuesto de hecho podemos localizar elementos que son en sí mismos actos jurídicos: el título que fundamenta la entrega. que contempla las cláusulas que. y el art. La Corte Suprema. y sin advertir. los art. que se trata de una pluralidad de mandantes. de modo que la voluntad de transferir y de adquirir el dominio se remite necesariamente a él. y que cualquiera de los acreedores puede exigir su cumplimiento. pues. que hemos llamado ³supuesto de hecho´ producen un resultado jurídico: la adquisición de la propiedad.herederos. de inspiración romanística. nos parecen plenamente convincentes los argumentos dados por el tribunal de primera instancia. al estilo de la que se observa en el derecho alemán. y en cualquier caso. nos parece que se aviene mejor con otros sistemas jurídicos como el alemán. De este modo se hace una aplicación fina del art. No pensamos que la opinión desarrollada mis arriba en relación con el caso que se discute. tanto por lo que se refiere al consentimiento. la lectura que hace la Corte Suprema respecto del caso en cuestión. Debe entenderse. ya que no se da al título una virtud directamente traslaticia del dominio.
lo cual es una prueba más de que se intenta colocar la institución en moldes que le son inapropiados. De este modo. sino un complejo supuesto de hecho y. no es un acto jurídico. que es realmente un acto voluntario. Las disquisiciones que se hacen a fin de dilucidar si la tradición es un hecho o un acto jurídico. Las clasificaciones que tradicionalmente se hacen a propósito de la tradición como acto jurídico. por esta razón. aun tratándose de un hecho voluntario en el sentido de que debe producirse de una manera consciente. no puede ser considerada. encaminado a producir unos determinados efectos jurídicos. puede decirse que la tradición. como figura unitaria. ni como una convención modificadora ni como extintiva de obligaciones. Lo que sí puede ser considerado autónomamente como acto jurídico es el título que sustenta la entrega. suelen causar diferentes problemas. Las importantes repercusiones prácticas que se derivan de una u otra opinión son ostensibles en el caso desarrollado en este trabajo
. La entrega material de la cosa no puede ser considerada en sí misma como acto jurídico. no se hacen solo a efectos teóricos. esa voluntad no es suficiente como para constituir un acto jurídico. ya que. y otros que pueden ser calificados tan solo de hechos: la entrega material de la cosa.propias del concepto.
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