Source: http://jinepravo.blogspot.com/2019/05/anexe-krymu-lustrovani-rusu-v.html
Timestamp: 2019-09-15 13:19:54+00:00
Document Index: 24168078

Matched Legal Cases: ['ÚS 3212/18 ', 'ÚS 3212/18\n', 'soud ', 'soud ', 'čl. 26', 'čl. 17', 'soud ', 'čl. 17', 'čl. 1', 'čl. 15']

Anexe Krymu a „lustrování“ Rusů v ostravském hotelu: Pokus o (abstraktní) obhajobu výroku nálezu II. ÚS 3212/18 | JINÉ PRÁVO
Anexe Krymu a „lustrování“ Rusů v ostravském hotelu: Pokus o (abstraktní) obhajobu výroku nálezu II. ÚS 3212/18
Disclaimer: Působím na čtvrtinový úvazek jako asistent Vojtěcha Šimíčka, soudce zpravodaje komentovaného nálezu. O věci jsme v „našem“ týmu v obecné rovině dosti intenzivně diskutovali už od samého počátku. Přiznávám, že jsem se mírně klonil k doporučení stížnost zamítnout. Soudce zpravodaj sám ovšem připravil koncept vyhovujícího nálezu (včetně odůvodnění), který jsem stejně jako ostatní asistenti kriticky písemně i ústně okomentoval. Konečná verze nálezu se od konceptu lišila pouze v jednotlivostech.
Na úvod si dovolím osvětlit motivaci k sepsání tohoto příspěvku. K nálezu se již vyjádřila tak půlka republiky. Všem kolem rozhodování věci se motajícím osobám byla po celou dobu zřejmá její ožehavost. Naplňuje se mnou po přečtení konceptu obávaná hrozba, že „tetička z Hulína“ si ze zkratkovitých zpráv sdělovacích prostředků (či ještě hůře výkřiků na sociálních sítích) o nálezu odnese mylnou informaci, že Ústavní soud umožnil podnikatelům libovolně kastovat zákazníky. Mým cílem ale není ovlivnit širší veřejnost, rád bych reagoval zejména na četné příspěvky z právnické obce. Popravdě jsem snad až na Karla Šimku neviděl vyjádření právníka, který by se za nález postavil. Tuto menšinu se vším respektem ke svému nadřízenému bohužel nerozšířím. Odůvodnění nálezu považuji velmi eufemisticky řečeno za nepřesvědčivé, v podstatě se až na pár maličkostí ztotožňuji s pádnými námitkami vyjádřenými v článku Štěpána Paulíka, Kamily Abbasi a Svatavy Veverkové. Jak jsem naznačil, osobně bych podpořil i odlišný výrok. To ale neznamená, že by výrok nálezu měl být a priori neobhajitelný. Následující řádky tedy nebudou apologetikou diskutovaného rozhodnutí, ale pokusí se strukturovat možné přístupy k problematice v něm řešené a hledat mezi nimi cestu podporující závěry z nálezu plynoucí.
Pomalu každé druhé rozhodnutí Ústavního soudu obsahuje mantru o potřebě vycházet z individuálních okolností případu. Zároveň však musí přinejmenším nálezy mít zobecňující charakter, který umožní aplikaci nosných důvodů nálezu na obdobný okruh případů (precedent). Nemělo by se stávat, aby Ústavní soud „vyřešil“ pouze konkrétní věc, tedy vyhověl Myšpulínovi, protože je mu například sympatický. Stejně tak chybné je rozhodnutí, jehož nosné důvody jsou natolik široké a roztříštěné, že obecné soudy nemají šanci je rozumně aplikovat. V aktuální věci mi z odůvodnění přijde, že se většina senátu dopustila obou prohřešků současně. Na zmatenou (či chybějící?) metodiku odůvodnění poukázal již citovaný článek, pokud je možné z nálezu vyvodit nějaký zobecňující přesah, obsahuje jej závěr v bodě 38. Jde ale pouze o shrnutí ve vztahu k předmětné věci či osnovu testu (sic!) pro budoucí použití? Pro podnikatele ani orgány veřejné moci nález neposkytuje příliš vodítek, jak by se měly (mohly) ve skutkově blízkých situacích chovat.
Nález je psán optikou stěžovatelky, odsudky kritiků směřující proti tomu upřímně nechápu, když přezkoumáváno je právě jednání stěžovatelky. Vcelku použitelný test diskriminace formulovaný v řízení prvostupňovým soudem můžeme zúžit do posledního kroku a pokusit se zodpovědět základní otázku, totiž za jakých podmínek lze považovat za rozumné a důvodné, aby podnikatel mohl svým (politickým) projevem diskriminovat své zákazníky. Po mém soudu zásadní pro zodpovězení otázky je na úplném počátku rozlišení cíle, který podnikatele k diskriminujícímu projevu vedl. Představit si dokáži čtyři rozdílné účely:
Diskriminující projev jako vyjádření podnikatelského záměru (čl. 26 odst. 1 LZPS): Podnikatel bude tvrdit, že diskriminace sama o sobě je přirozenou podmínkou jeho podnikání, včetně návazného projevu tento stav podporujícího (například propagace). Jinak řečeno, jde o hledisko, kterým se odlišuje od konkurence. Neřadím sem případy „logického“ vymezení, například že vegetariáni nedostanou najíst ve steakové restauraci. Mezi hard cases patří situace typu posiloven pro ženy nebo hotelů pro dospělé. Domnívám se, že pokud podnikatel dokáže, že bez diskriminace by jeho podnikání nedávalo (ekonomicky či jinak) smysl, měla by svoboda podnikání převážit. Uplatní se zde též kritéria zmiňovaná v nálezu, tj. například zaměnitelnost služby, zavrženíhodná pohnutka (podnikání by nemělo být vedeno nenávistí) atd.
Z projednávané věci neplyne, že by motivace stěžovatelky byla vedena tímto směrem a právo podnikat tak vlastně nemohlo být dotčeno. Lze si ale představit obdobné případy související s politickým projevem:
Hotel se chce profilovat jako „sluníčkářský“ a v rámci reklamní kampaně uvádí, že neubytuje ruské občany bez podepsání prohlášení. Myslím, že podobné jednání by chráněno být nemělo, neboť není rozumně odůvodnitelné diskriminovat za daným účelem zrovna ruské občany. Pokud bych ale ubytování v takto orientovaném hotelu podmínil třeba tím, že potencionální zákazník vlastní předplatné Respektu či se musí přihlásit na recepci s Dopisy Olze v podpaží, problém bych s tím neměl. Asi by to bylo od podnikatele hloupé, ale to bych nechal na něm (fakticky: jestliže by šlo o jediný hotel široko daleko, nedávala by tato taktika smysl, jestliže to bude jeden z dvaceti, možná ano – zaměnitelnost služby tak bude většinou řešit sám trh).
Klientelu hotelu tvoří z 80 % ukrajinští turisté, hotel neubytuje ruské občany bez podepsání prohlášení. Jednání podnikatele je s ohledem na okolnosti odůvodnitelné, prostě chrání svůj business. Podnikatel-organizátor fotbalového turnaje také může analogicky odmítnout ženskou zájemkyni o start, neboť by ztratil X dalších zákazníků, kteří s ní v týmu nebudou chtít hrát.
Mimochodem pod tuto kategorii by spadala i obrácená situace, kdy se nechce pozitivně odlišovat podnikatel, ale negativně by jej vymezil spotřebitel, viz případ v nálezu zmiňované možnosti odmítnutí pořádání sjezdu extremistické strany hoteliérem. Pokud by konání sjezdu reálně ohrozilo dobrou pověst hotelu a přeneseně živnost podnikatele jako takovou, měl by mít samozřejmě možnost službu neposkytnout.
Diskriminace spotřebitele jako prostředek projevu podnikatele (čl. 17 odst. 1 a 2 LZPS): Podnikatel projevuje svůj názor na politické dění. Činí tak především kvůli sobě (jde o jeho projev), nicméně zamýšlí svůj postoj sdělit co nejširšímu publiku a k tomu využije nepřímo prostředků, které mu poskytuje právě podnikatelská činnost. Jinak řečeno, hoteliér by mohl svou podporu Krymu ventilovat na blogu či deklamovat na náměstí, dojde však k závěru, že požadavku „podpisu za ubytování“ se například chopí média a tím se zvýší dopad jeho projevu. Obecně souhlasím s tezí, že podnikatel má právo na politický názor. Když třeba Radim Jančura polepil své autobusy kritikou Bohuslava Sobotky, byla to jen jeho věc. Nález ale zdá se dovozuje, že součástí podnikatelova projevu je též možnost vyžadování nedobrovolné, ale přitom aktivní spolupráce spotřebitele. Slovy NSS, jde o to, zda bude spotřebitele projev podnikatele bolet. Přístup vedoucí ke kladné odpovědi pokládám za velmi obtížně hájitelný. Je vlastně jedno, jestli tento projev má vazbu na diskriminaci či nikoliv, postačí (jak si všímá v disentu Ludvík David), že se spotřebitel za daných podmínek mění v pouhý objekt, nástroj sloužící zviditelnění projevu podnikatele.
Z ústavní stížnosti dovozuji (spis jsem neviděl), že nejspíš takto obhajovala stěžovatelka své kroky. Jednala poté dle mého nepřiměřeně, neboť mohla názor na anexi Krymu projevit i ke spotřebiteli mnohem méně invazivním, přesto však účinným způsobem, a to jak ve vlastních prostorách (viz Jančura), tak mimo ně za prostředky z podnikatelské činnosti (například vytištění letáku „Putin je zločinec“ a jeho distribuce do každé ostravské domácnosti). Nemohu totiž opomenout, že Ústavní soud umně narativ nálezu zarámoval do podoby, ve které si za podnikatelem každý představil činorodého, státem ušlapovaného živnostníka, zde konkrétně majitele malého hotýlku. Ve skutečnosti stěžovatelka patří ke středně velkým obchodním společnostem, dle účetní závěrky s příjmy v desítkách miliónů Kč ročně.
Diskriminující projev podnikatele směřující k „výchově“ spotřebitele (čl. 17 odst. 1 a 2 LZPS): Podnikatel projevuje svůj politický názor, jeho cílem je však primárně působit na své zákazníky, chce je přesvědčit o svém světonázoru, potažmo jim vyvrátit jejich politické přesvědčení. Takový záměr lze akceptovat v situaci, ve které podnikatel bude působit tzv. pozitivně. Umím si představit například hoteliéra, který poskytne k ubytování zdarma snídani osobě, která s plným vědomím po přečtení přiložené brožury podepíše petici proti plánované trase obchvatu města. Obdobně jako v předchozím bodě bude ale ve většině případů těžko přijatelný postup, ve kterém tato výchova má spotřebitele bolet, včetně vynucení účasti na ní.
Výjimkou potvrzující pravidlo je dle mého ale skutková situace v přezkoumávaném řízení. Anexe Krymu proběhla v rozporu se zásadami mezinárodního práva, odsoudily ji kromě ČR též všechny státy EU. Jasně, je zde široké spektrum osob rovněž u nás, které tento závěr neuznává, ale z hlediska české Ústavy jde o objektivní fakt (čl. 1 odst. 2), navíc okořeněný vlastní historickou zkušeností. Zároveň ČR stojí na hodnotách demokratického právního státu, což se o současném Rusku napsat nedá. Existuje zde tedy zřejmý hodnotový spor Rusko vs ČR, což ostatně je i v praxi vyjádřeno finančními a hospodářskými sankcemi, které ČR spolu se zbytkem EU proti Rusku kvůli anexi Krymu uplatňuje. Jestliže se podnikatel rozhodne v rámci svých aktivit Rusku či jeho občanům dokázat, že postupují v rozporu s našimi hodnotami, proč by to nemohl udělat? Uvědomuji si slabá místa konstrukce:
Který názor? Výjimka by platila právě jen ve věcech, při kterých podnikatel hájí hodnoty chráněné českým ústavním pořádkem. Posouzení, zda dotčený názor mezi takové případy spadá, nevyžaduje konsenzuální souhlas všude a všech, dá se nicméně po mém soudu alespoň rámcově vysledovat například z oficiálních dokumentů státních orgánů, celospolečenského vývoje atd. Například na uznání Kosova nepanuje v mezinárodním prostředí konsenzus, totéž se dá říci o legitimitě zásahu Ruska v Sýrii či Spojených států v Iráku. Ať se k těmto případům podnikatel vyjadřuje, co hrdlo ráčí, ale neměl by o nich spotřebitele (bolestivě) vychovávat.
Vůči komu? Námitka může směřovat proti principu kolektivní viny. Rusko ale tvoří právě Rusové, každý z nich je za kroky své země (v různé míře) svým způsobem odpovědný, každý se z nich může poučit. V aktuálním případu se navíc Rus mohl podpisem přihlásit k našemu vidění světa a tak dosvědčit své „prozření“. To mi je sympatické, protože to naznačuje prvek efektu výchovy. Nejsem si úplně jistý půdorysem, ve kterém by vůči Rusům uplatnil podnikatel plošný zákaz, pak by již asi nastoupily zjemňující kritéria z nálezu (bod 38).
Chápu, že přednesený rámec bude pro mnohé kontroverzní, považuji jej však za jistou analogii s bojující demokracií. Fyzické a právnické osoby v autoritativních režimech kladou na návštěvníky z demokratických zemí také spoustu požadavků, kterými se nám snaží dokázat superioritu jejich politických systémů, my přece můžeme odpovídat stejnou mincí. Hodnoty státu nemusí hájit výlučně veřejná moc.
Výhrada svědomí podnikatele diskriminující spotřebitele (čl. 15 odst. 1 LZPS): Podnikatel odmítá poskytnout službu spotřebiteli, neboť se neztotožňuje s osobou spotřebitele a jeho vlastnostmi nebo činy. Nejde v podstatě o aktivní projev názoru, projev je prostředkem vznesení výhrady. Sem v obecné rovině patří ono odmítnutí cukráře upéct svatební dort homosexuálnímu párů nebo číšníka obsloužit z vězení propuštěného vraha kolegyně z práce. O výhradě svědomí nevím dost (zvláště ve vztahu k právnickým osobám), abych zde činil dalekosáhlé závěry. Jde také o to, zda výhradu svědomí lze vůbec použít ve vztahu k politickému projevu. Předpokládám ale, že též zde by byl proveden nějaký test proporcionality ve smyslu charakteru služby, diskriminačního důvodu a charakteristiky dané výhrady. U hodnoceného případu výhrada svědomí opět nebyla vznesena, pokud by k tomu stěžovatelka přistoupila, nemyslím, že by argument mohl obstát. Abstraktně si dokáži představit scénář, ve které by se na výhradu svědomí vůči Rusům podporujícím anexi odvolala například společnost s ukrajinskými majiteli původem z Krymu, i za těchto okolností mi ale přijde přespání ve velkém hotelu příliš neosobní a tedy bez schopnosti vyvolat v podnikateli (jednateli, vlastníku) vážnější vnitřní újmu. Naopak už třeba majitel malého penzionu může mít identicky k cukráři natolik úzký vztah k hostům, že by takové dotčení nastat mohlo.
Samozřejmě nevylučuji, že v praxi se mohou dopady projevu podnikatele prolínat, základní motivaci podnikatele by však mělo jít ze skutkových okolností odvodit a poté v jejím rámci přezkoumat rozumnost a důvodnost diskriminačního jednání. Jak je z poskytnutého přehledu zřejmé, došel jsem k závěru, že případy umožňující diskriminovat podnikatelovým projevem zákazníky tak, aby je projev bolel, mohou být přípustné jen skutečně výjimečně. Největší smysl to dle mého dává u kategorie první, u politického projevu se ale i tam uplatní restriktivní výklad. Ve vztahu k řízení ve věci Golden Gastro mi nepřijde postup hoteliéra obhajitelný ani u jedné z variant a sankce mu byla uložena oprávněně. Nechal bych se možná přesvědčit zmíněným scénářem „chci vychovat Rusy“, tímto směrem ale stěžovatelka neargumentovala. Na úplný konec si neodpustím poznámku, že postup hoteliéra osobně podporuji a vážím si jej, nedokáži jej nicméně vtlačit do rámce, který by rozsudek NSS dovolil zrušit a zároveň jej bylo možno aplikovat na širší okruh věcí dotýkajících se skutkově příbuzných situací.
Roberte, díky za příspěvek. Mám problém s rozlišováním, zda se jedná o politický názor, který je v souladu nebo naopak v rozporu s oficiální politikou státu. Po zkušenostech s totalitními režimy máme svobodu projevu hlavně proto, abychom mohli vyjadřovat politické názory, které jsou v rozporu s oficiální státní politikou. Svobodu vyjadřovat názory, které jsou v souladu s oficiální státní politikou, mají i v Severní Koreji.
(Jenom pro jistotu. Jde mi o běžné politické názory. Nemluvím o nenávistných či rasistických projevech, které mají zvláštní režim.)
10. 5. 2019 8:13:00
Chci podpořit (i když to není nezbytné) pana docenta citátem J. S. Milla (On Liberty): ,,Musí také existovat ochrana před zvůlí převažujících názorů a pocitů, proti tendenci společnosti vnutit své představy a svou praxi těm, kteří s nimi nesouhlasí".
10. 5. 2019 9:07:00
Richard Fuld řekl(a)...
Chci-li bojovat proti někomu/něčemu nekonvenčními zbraněmi, což se v daném případě zjevně stalo, musím si být vědom nákladů takového boje. V daném případě byl zjevně a hlavně ostentativně porušen zákon na ochranu spotřebitelů, zřejmě za účelem použití zbraně s vyšší účinností (citelnějším zásahem do důstojnosti případných nepřátelských hostů). Za to měl "hoteliér" hrdě zaplatit pokutu (a toto následně náležitě mediálně využít), stejně jako se hodlal vzdát části tržeb od nepoddajných ruských zákazníků a stejně jako by bez diskuzí zaplatil za vylepení jeho politických názorů na billboardech.
10. 5. 2019 14:38:00
"Výchovy" se dosti bojím a za aktuální společenské situaci ji pokládám za příslovečné hraní si se sirkami u sudu s benzínem.
Kritizoval jsem zde: Ústavní soud, Krym a dort pro homosvatbu
10. 5. 2019 20:01:00
Měl bych dva dotazy k aspektům, které by popisovanou situaci možná mohly udělat méně/více diskriminující (II. reaguje přímo na tento článek, I. mě napadl samotného, ale také jsem úvahu tímto směrem již viděl), mně ale připadnou v zásadě stejné, nezohledníme-li případné specifické okolnosti.
I) Je podstatné, že prohlášení bylo požadováno po Rusech? Na první pohled působí více diskriminující to, co se chce jen po někom. Změní se něco na situaci, pokud by dané prohlášení bylo vyžadováno: a) po všech bez rozdílu národnosti b) po všech kromě Rusů.
U varianty a) to fakticky budou vnímat problematické zase ti samí Rusové (plus tedy i někteří nerusové téhož názoru). Varianta b) se sice nedotkne Rusů, ale pro nerusy souhlasící s anexí to bude opět stejné.
II) Pokud to dobře chápu, polepení autobusů kritikou Sobotky je vůči danému případu dáváno jako příklad jednoznačně aprobovaného případu ("byla to jen jeho věc"). Není mi pak jasné, v čem spočívá ten zásadní rozdíl, že prohlášení o Krymu už je na hraně (případně za hranou).
Je tím kritériem opravdu jen podpis (připadá mi to jako extrémně formální kritérium, ale diskriminaci se nezabývám, takže nevím)? Protože budeme-li uvažovat někoho, komu je Krym/Ukrajina/Rusko v zásadě lhostejný a kdo má naopak velmi rád Sobotku, může pro něj být mnohem větší problém právě cestování daným autobusem, protože když jej uvidí jeho přátelé, kteří mají také Sobotku velmi rádi, se s ním kvůli tomu přestanou bavit.
Samozřejmě budou hrát roli další okolnosti (mohl jsem se ubytovat v jiném hotelu vs. nutně jsem se potřeboval dostat do cílové stanice autobusu a v daný moment, snad kromě možnosti vzít si výrazně dražší taxík, jiná varianta nebyla, atd.).
Proto bych chtěl poprosit (kromě případného dovysvětlení) o seřazení situací od nejvíce diskriminující po nejméně diskriminující.
a) Kritika Sobotky na autobusu
b) Ubytování podmíněno souhlasným podpisem prohlášení o Krymu
c) Text prohlášení sub b) na autobusu
d) Ubytování podmíněno souhlasným podpisem kritiky sub a)
11. 5. 2019 14:11:00
Díky za komentáře, velmi krátká reakce:
Jak jsem psal, podnikatel může politické názory vyjadřovat, včetně těch neodpovídajících státní politice. Rozdíl činím pouze v případech, kdy to spotřebitele "bolí" nebo je při vyjádření názoru diskriminován. Myslím, že pokud naše společnost stojí na určitých hodnotách, tak názory dané hodnoty hájící by měly být v určitých situacích ve výhodě oproti názorům ony hodnoty popírající. Vezměme si příklad situace ve Venezuele: 1) Stát (ČR) samozřejmě nemá trestat nikoho za to, že podporuje Madura a Gaudia nazve loutkou americké židovské kliky, 2) Pokud by stát vypsal grantové schéma na podporu občanské společnosti v zemích Latinské Ameriky, asi by nebylo považováno za problematické, že nebude žádosti posuzovat striktně neutrálně a projekt Madurových milicí FAES neuspěje, 3) Stát by při úvaze o pokutě podnikateli měl obdobně přihlédnout k tomu, jestli po Venezuelanech chce hoteliér podpis pro Madura či Gaudia.
Ad Radek Černoch:
I. Ano orientace pouze na Rusy je problematičtější, než kdyby chtěl podpis po všech hostech. Zmizela by diskriminace na základě státní příslušnosti, zůstala by samozřejmě diskriminace na základě politického přesvědčení.
II. Podpis není formální kritérium, podnikatel tím po spotřebiteli vyžaduje nějaký aktivní úkon, se kterým se nemusí spotřebitel ztotožňovat. U nastoupení do autobusu s plakátem proti Sobotkovi můžete pociťovat akorát vnitřní nechuť. Babiš vám také činí život složitější, když si kvůli němu odmítáte dát třeba Křemešník :-)
11. 5. 2019 18:35:00
Roberte, tvrdíš, že názory, které odpovídají oficiální státní politice, by měly být v určitých situacích ve výhodě oproti názorům, které ji neodpovídají. Je triviální, že tento princip se má uplatňovat ve státní grantové politice. Proč by se ale něco takového mělo uplatňovat i v soukromoprávních vztazích?
11. 5. 2019 19:09:00
Stát by při úvaze o pokutě podnikateli měl obdobně přihlédnout k tomu, jestli po Venezuelanech chce hoteliér podpis pro Madura či Gaudia.
To fakt "demokratické". Asi jako "lidově demokratické".
Je v komentářích povoleno silnější výrazivo?
11. 5. 2019 19:53:00
Tomáši ale ten třetí příklad přeci není soukromoprávní vztah - stát (ČOI) pokutuje podnikatele.
11. 5. 2019 20:19:00
Možná vás překvapím, ale ČR (ani náš ústavní pořádek) není hodnotově neutrální, stejně jako prosazuje své hodnoty třeba právě Maduro nebo Putin. Že každý stát své občany vychovává je banální samozřejmost.
11. 5. 2019 20:30:00
Nezbývá, než si povzdechnout, že za tohle student Martin Šmíd na Národní neumřel. (vtip)
Kdysi jsme si mysleli, po komunistech bude opravdu demokracie a že žádnému státnímu orgánu nebude nic do toho, jestli je mi sympatičtější Losna nebo Mažňák a jestli podporuji toho cizího prezidenta nebo onoho cizího vzdoroprezidenta.
Teď tu máme pokročilejší, "bojující demokracii" a hle, už to jedno není!
11. 5. 2019 20:45:00
Stát svým pokutováním zasahuje do soukromoprávního vztahu. A zohledňuje přitom svoji zahraniční politiku.
11. 5. 2019 20:53:00
Čistě formálně nezasahuje, vstupuje až ex post do posouzení daného soukromoprávního vztahu. Chápu že půjde o neumělou analogii, ale také bude jinak orgán veřejné moci postupovat při posouzení překročení rychlosti, pokud Franta veze zraněné dítě do nemocnice, zatímco Venca spěchá na pracovní pohovor.
11. 5. 2019 20:58:00
Jiří Novák řekl(a)...
To, co říká Robert, mi přijde totožné, jako zvažování materiální stránku jakéhokoliv deliktu při stanovování výše sankce. Trestní zákoník taky není "demokratický", protože například ubližování bezbranným (dětem, invalidům) bude určitě hodnoceno přísněji (i bez kvalifikované skutkové podstaty). Podle stejného principu, pokud bude hoteliér vyžadovat podporu Stalina, měl by dostat větší flastr, než ten kdo vyžaduje podporu princezny Diany (zvolím-li extrémní případy). Prostě celý právní řád nemůže být hodnotově neutrální, a to se projevuje i v "demokratičnosti" sankcí.
13. 5. 2019 17:33:00
Nezbývá mi, než si povzdechnout v podobném smyslu jako pan Vučka. Při čtení tohoto bližšího vysvětlení "banální samozřejmosti" výchovy občanů se mi bohužel vybavuje věta z knihy prof. Komárka:
"Není tomu ve střední Evropě ještě dávno, kdy facka udělená rudým komisařem kulakovi byla aktem spravedlivé třídní msty a facka uštědřená vice versa aktem kontrarevolučního násilí."
13. 5. 2019 23:02:00
Nedá mi to, abych se ještě nedotázal:
Jak daleko je od teze "Stát by při úvaze o pokutě podnikateli měl obdobně přihlédnout k tomu, jestli po hostech ze Stínadel chce hoteliér podpis pro Losnu, nebo Mažňáka" k tezi "Stát by při úvaze o mezích svobody projevu v konkrétním případě měl obdobně přihlédnout k tomu, jestli hoteliér veřejně podporuje Losnu, či Mažňáka?" Konkrétní politický názor není ústavní "hodnota" hodná ochrany; takovouto hodnotou je právě svoboda projevu nebo ochrana spotřebitele bez ohledu na politický názor.
13. 5. 2019 23:45:00
Přišlo mi, že právě proto se nález opíral jednou nohou i o stanovisko OSN k dané věci (což je také jeden ze způsobů, jak věc bezbolestně odlišit od jiných - otázka je, jestli takový nález má valného smyslu).
21. 5. 2019 7:46:00
FragU řekl(a)...
Dobrý den, ano, ústavní pořádek není hodnotově neutrální. Jaké máme tedy ty "oficiální hodnoty"? Já měl za to, že jde právě o ty obecné hodnoty, mj. právo nebýt diskriminován pro svůj původ nebo politické přesvědčení a kupu dalších... Ale Vy svým názorem vlastně říkáte, že momentální státní politika (v daném případě zahraniční) je ústavním pořádkem chráněnou hodnotou. Mě to přijde děsivé a scestné. A nejen mě.
24. 5. 2019 16:55:00
Na celé věci mě nejvíce zaráží, jak je u nás nastaveno sjednocování judikatury. Skoro bych se vsadil, že kdyby tato ústavní stížnost připadla jinému senátu Ústavního soudu, rozhodnutí by bylo jiné. Domnívám se, že pokud rozhoduje senát proti rozsudku Nejvyššího správní soudu (stejně tak Nejvyššího soudu) a jeden člen senátu disentuje, mělo by rozhodovat plénum Ústavního soudu.
24. 5. 2019 17:34:00
Anexe Krymu a „lustrování“ Rusů v ostravském hotel...