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Timestamp: 2017-06-28 19:36:51+00:00
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DOTTORATO DI RICERCA. Comparazione e diritti della persona IX ciclo nuova serie TESI DI DOTTORATO - PDF
DOTTORATO DI RICERCA. Comparazione e diritti della persona IX ciclo nuova serie TESI DI DOTTORATO
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1 UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI SALERNO DIPARTIMENTO DI DIRITTO DEI RAPPORTI CIVILI ED ECONOMICI NEI SISTEMI GIURIDICI CONTEMPORANEI DOTTORATO DI RICERCA Comparazione e diritti della persona IX ciclo nuova serie TESI DI DOTTORATO L INTERESSE DEL MINORE AD UNA FAMIGLIA: L ADOZIONE Coordinatore Ch.mo Prof. Pasquale Stanzione Tutor Ch.mo Virginia Zambrano Dottoranda Carmela Annarumma Anno accademico2 INDICE INTRODUZIONE... 5 I CAPITOLO L ISTITUTO DELL ADOZIONE DALLE ORIGINI AD OGGI Le origini storiche dell istituto dalla caduta dell Impero Romano all avvento del codice Napoleonico L evoluzione dell istituto dell adozione nell ordinamento italiano: dal codice civile del 1942 alla legge n. 431 del 5 giugno Dalla legge n. 184 del 1983 alla legge n. 149 del 28 marzo II CAPITOLO L ADOZIONE NELL ORDINAMENTO ITALIANO I diritti dei minori L audizione del minore L ascolto del minore nell ambito dell adozione nazionale ed internazionale Le modalità dell audizione L avvocato del minore La procedura di adozione L adozione in casi particolari Gli effetti dell adozione in casi particolari: il cognome3 5.2 La potestà e l amministrazione dei beni dell adottato Rapporti successori III CAPITOLO L ISTITUTO DELL ADOZIONE NELL ORDINAMENTO INGLESE: LE EVOLUZIONI Profili di comparazione tra il sistema italiano dell adozione e quello inglese Lo status giuridico dello stepparent nell ordinamento inglese Il residence order La guardianship Diritti di visita. Il contact order Espatrio e cambiamento del cognome Mantenimento dello stepchild Profili di diritto successorio BIBLIOGRAFIA4 INTRODUZIONE Negli ultimi anni abbiamo assistito a forti mutamenti della società e della famiglia. I modi in cui le famiglie si formano, si trasformano, si dividono, sono profondamente cambiati, mai come in questi anni i processi di mutamento della nostra società sono stati così rapidi e trasformativi. Sono cambiate le relazioni umane ed è soprattutto mutata la conformazione della famiglia, così come il suo sistema di riferimenti valoriali ed educativi. Questo sfondo è sicuramente caratterizzato da una complessità sociale senza precedenti, risultato di un processo di cambiamenti socio-economici e culturali che potremmo definire epocali. All interno di tale scenario l istituto dell adozione sin dalle sue origini si presenta di non facile definizione sia dal punto di vista giuridico che sociale. Nonostante ai suoi albori si sia presentato come un istituto privo di carattere assistenziale nei confronti dei minori, è divenuto, in particolare nel diritto moderno, notevolmente attento alle problematiche socio-psicologiche degli adottati. Prima di affrontare l adozione del figlio del coniuge, un aspetto dell adozione in casi particolari, si sono delineate le fase storico-giuridiche che sono state i pilastri fondamentali per l evoluzione giurisprudenziale dell istituto dell adozione. Sono stati messi a raffronto due sistemi giuridici che hanno permesso di poter affrontare una comparazione sia dal punto di visto evolutivo rispetto all adozione in generale analizzando le caratteristiche salienti di due 55 sistemi che hanno culture diverse, sia dal punto di visto riguardante specificatamente l adozione del figlio del coniuge. In Italia il processo avviato con l introduzione dell adozione speciale ha trovato un ulteriore momento di particolare rilievo con la legge n. 184 del La nuova disciplina si è caratterizzata soprattutto nella sua capacità di affiancare all adozione piena, modelli adottivi diversi, attualmente nel nostro ordinamento convivono forme di adozione che realizzano funzioni e si attuano attraverso strutture procedimentali diverse. Dopo circa venti anni di forte dibattito culturale e politico si presenta, sul palcoscenico della legislazione nazionale, la legge n. 149 del 2001, normativa che ha modificato solo parzialmente la precedente legge n. 184 del 1983, ponendosi quindi in termini di continuità rispetto a quest ultima. Infatti la legge n. 149 non si è posta, quindi, come obiettivo la tutela dei diritti fondamentali dei minori ma si è limitata a modificare parzialmente la legge n. 184 per adeguare l istituto alle trasformazioni sociali e culturali degli ultimi due decenni e alla mutata percezione dei diritti positivi del minore. In un ottica di tutela dei diritti del minore è stata modificata anche la disciplina in materia di accesso alle informazioni sulle origini dell adottato. Le nuove norme sono state introdotte sostituendo l articolo 28 della precedente normativa con l art. 24 della legge 28 marzo 2001 n È opportuno ricordare che l art. 28 della legge 184 tutelava in maniera assoluta le origini del minore, il cui stato adottivo non doveva essere menzionato in nessuna attestazione di stato civile. 66 Le modifiche apportate dalla nuova disciplina sono di grande rilievo, infatti, consente la possibilità per l adottato di età superiore ai 25 anni di accedere alle informazioni riguardanti le sue origini e l identità dei propri genitori biologici; e laddove vi siano dei gravi e comprovati motivi attinenti alla salute psico-fisica, la possibilità è, invece, concessa al raggiungimento del diciottesimo anno di età. È con la legge n. 149 che va collocata l importanza attribuita, nella letteratura psicoanalitica, alla conoscenza delle proprie origini biologiche quale elemento di costruzione della identità dell individuo. Fino ad ora abbiamo approfondito l evoluzione storica dell istituto delle adozioni nell ordinamento italiano, la vastità delle considerazioni e le analisi in materia di comparazione che potrebbero farsi in riferimento all argomento trattato ci impone una scelta, pertanto si è scelto di parlare di un singolo ordinamento straniero, quello che pare più significativo, ovvero, quello inglese. Nel sistema inglese si è verificata una vera e propria svolta con lo strumento della Open Adoption, che ha consentito a tutti gli adottati di poter conoscere le proprie origini e di poter contattare i genitori naturali. Tuttavia, all inizio anche il sistema britannico era orientato, proprio come quello italiano, per una netta separazione tra il minore adottato e la sua famiglia naturale. Anche in questo caso la scelta veniva giustificata considerando la cessazione di ogni rapporto indispensabile per il supremo interesse del minore e per il suo inserimento sereno all interno del nuovo ambiente con i genitori adottivi. La prima legge che fa riferimento all adozione, è l Adoption of children Act del 1926; le diverse critiche rivolte a questa norma e i molti emendamenti portarono alla successiva Adoption Act del Tuttavia, molta insoddisfazione 77 rimase anche dopo questa legge; così negli anni Settanta si costituì un Comitato ministeriale, detto Houghton Committee, le cui osservazioni furono pubblicate a partire dal Molte delle sue Raccomandazioni furono poi incorporate nel Children Act del 1975, rinforzato dall Adoption Act del A riprova della preferenza iniziale, anche in Inghilterra, si confermava l idea della radicale separazione tra minore adottato e famiglia di origine, si può citare questa affermazione proprio dell Houghton Committee: l adozione comporta la completa cessazione dei rapporti legali fra i genitori naturali e il figlio e la nascita di un nuovo rapporto fra il minore e i genitori adottivi. La perfetta coincidenza con gli effetti estintivi e costitutivi del nuovo rapporto è evidente nell art. 27 della legge n. 184 del 1983; del resto, sia l Act del 1976, che il successivo Children Act del 1989, sono orientati in questa direzione. L Act del 1989 stabilisce che il minore adottato deve essere considerato al pari del figlio legittimo, pertanto l identità con la legge italiana n. 184 del 1983 è completa. Gli effetti legittimanti dell adozione sono previsti sia in Italia e sia in Inghilterra con la formazione del nucleo adottivo, come se nulla fosse esistito precedentemente: la nuova famiglia gode, sotto tutti gli aspetti, del rango di quella legittima. Durante gli anni 60 e 70, è stato dimostrato gli effetti negativi subìti da quegli adottati che non conoscevano le loro origini, a seguito di tali studi la legge è alla fine cambiata, permettendo dal 1954 a tutti gli adottati maggiorenni di ottenere il loro certificato di nascita originale. 88 A differenza dell ordinamento italiano, l art. 28 della legge n. 184 del 1983 non ammetteva la possibilità di conoscere le generalità dei genitori naturali. La scelta di apporre il segreto alle origini biologiche dell adottato serviva, da una parte, a scongiurare il pericolo di una doppia genitorialità, dall altra rappresentava il modo per tutelare gli interessi dei tre soggetti coinvolti attraverso la cesura netta di ogni tipo di rapporto. In linea generale era, pertanto, preclusa la visione dei documenti contenenti informazioni sui genitori naturali ai sensi dell art. 24, comma 1, legge n. 241 del 1990, che esclude l accesso nei casi di segreto o di divieto di divulgazione espressamente previsti dalla legge. A questo punto emerge la prima grande differenza rispetto al sistema britannico, dove tutti gli adottati possono conoscere i dati che li riguardano, infatti con l Act del 1989 ha stabilito che il Segretario generale mantenesse il registro del contatto nell adozione. Successivamente anche l Italia sulla spinta del diritto convenzionale (art. 20 della Convenzione europea di Strasburgo sull adozione dei minori; artt. 7 e 8 della Convenzione di New York sui diritti del fanciullo; art. 30 della Convenzione dell Aja sulla protezione dei minori e sulla cooperazione in materia di adozione internazionale) grazie alla legge n. 149 del 28 marzo 2001, cambia totalmente registro, consentendo all adottato di sapere chi sono i propri genitori naturali. e conoscere le proprie origini biologiche. Questo è il quadro generale per ciò che riguarda l adozione di minori. Parte di questa disciplina, soprattutto per quanto riguarda i principi di trasparenza, è valida anche per ciò che attiene l adozione di soggetti maggiorenni. 99 Permangono, in questo caso, le considerazioni comparative fatte rispetto all ordinamento italiano. L istituto dell adozione vigente nel Regno Unito, ha subìto ulteriori modifiche a seguito dell approvazione nel 2002 dell Adoption and Children Act, grazie all introduzione presso i singoli enti territoriali, di adoption agencies che valutano, mediante propri gruppi di esperti l idoneità degli adottanti; svolgono compiti di natura amministrativa ed assistenziale; assicurano il sostegno ai minori e agli adottanti durante il procedimento di adozione. La legge introduce, infine, un nuovo istituto a tutela del minore, denominato special guardianship, e destinato ad operare qualora l adozione non si ritenga come l opzione migliore e non sia però egualmente opportuno, nell interesse del minore, il suo ricongiungimento ai genitori naturali. In tale ipotesi è consentito l affidamento del minore ad un nuovo nucleo familiare pur essendo conservati i suoi rapporti giuridici con quello originario. 1010 I CAPITOLO L ISTITUTO DELL ADOZIONE DALLE ORIGINI AD OGGI 1. Le origini storiche dell istituto dalla caduta dell Impero Romano all avvento del codice Napoleonico 2. L evoluzione dell istituto dell adozione nell ordinamento italiano: dal codice civile del 1942 alla legge n. 431 del 5 giugno Dalla legge n. 184 del 1983 alla legge n. 149 del 28 marzo Le origini storiche dell istituto dalla caduta dell Impero Romano all avvento del codice Napoleonico L istituto dell adozione sin dalle sue origini si presenta di non facile definizione sia dal punto di vista giuridico che sociale a partire dalla complessità socio-culturale oltre che giuridica che lo caratterizza 1. 1 Numerose sono le definizioni dell istituto. Si riportano di seguito le più significative. Cfr. in particolare Lombardi R., Valvo G., Il percorso istituzionale dell adozione: realtà e prospettive, SEAM, Roma 1999, pag. 7: L adozione è una pratica molto antica e comune a molte culture, che ha come obiettivo la conservazione-prosecuzione di una famiglia con il suo patrimonio di valori, tradizioni e miti, e racchiude in sé dimensioni individuali, familiari e socioculturali.; Degni F., Adozione, in Nuovo digesto italiano, UTET, Torino 1937, pag. 172: L adozione ha lo scopo di permettere a coloro che non hanno avuto figli o li hanno perduti di crearsi una filiazione che si dice civile, in quanto sorge non per un vincolo di sangue, ma per rapporto giuridico fondato sulla volontà espressa dell adottante e dall adottato, che si costituisce con l assenso dello Stato, manifestato per mezzo dell Autorità giuridiziaria ; Ruperto C., Adozione, diritto civile, in 1111 Un primo riferimento si trova nel famoso Codice Babilonese di Hammurabi dell anno 2285 a. C. Il riferimento non è diretto all adozione di minori, ma riguarda un aspetto della poligamia. Nel codice è consentita la poligamia, ma è riconosciuta solo una moglie di diritto, per cui solo i figli generati dalla moglie di diritto hanno la facoltà di ereditare i beni del padre. I nati dalle concubine risultano esautorati dall eredità, a meno che il padre non li riconosca, pronunciando le parole figli miei, che consentono l acquisizione dello stesso grado degli altri figli. Ulteriori notizie risalgono alla Grecia antica: presso il popolo Ateniese, l istituto viene menzionato nelle leggi di Solone, seppure con finalità e disciplina diverse da quelle dei Romani. L adozione presso i Greci era, infatti, conosciuta esclusivamente con riguardo alla possibilità di tramandare il nome della famiglia. Lo dimostrano il fatto che solo i maschi potevano essere adottati. Infatti «nella mentalità giuridica greca l adozione non sarebbe stata diretta, come a Roma, ad instaurare un rapporto potestativo tra adottante ed adottato, ma solo a creare, tra i due, un vincolo di parentela artificiale. Essa, inoltre, non avrebbe richiesto, come Enciclopedia del diritto, Milano 1958, pag. 584: L adozione è un atto giuridico diretto a creare un vincolo di filiazione artificiale, cioè indipendente dal fatto naturale della procreazione. Nel diritto moderno sono due le finalità dell istituto a) porgere a chi non ha una prole un benigno rimedio per collocare i propri affetti familiari e assicurare la continuità del casato; b) garantire ai minori di età un idonea assistenza ; Gazzoni F., Manuale di diritto privato, Ed. ESI, Napoli, 2004, pag. 413: L adozione dei maggiorenni ha sostituito l antica adozione ordinaria e aveva lo scopo di tramandare nel tempo il nome di chi non avesse discendenti legittimi o legittimati ; Cassano G., Manuale del nuovo diritto di famiglia, Dedalo, Bari 2003, pag. 1355: L adozione civile, o adozione di persone maggiori di età, è regolata nel titolo VIII del libro primo del codice civile. Tali norme, anteriormente alla riforma della disciplina regolamentavano quella che in origine costituiva l unica forma di adozione conosciuta dal nostro ordinamento vigente e che, in seguito alla legge n. 431 del 1967, veniva comunemente denominata adozione ordinaria, comprensiva della fattispecie in cui l adottato fosse un minore. 1212 a Roma, il compimento di cerimonie solenni, effettuandosi per lo più mediante la semplice redazione di un atto scritto» 2. In realtà, presso i popoli antichi, l istituto dell adozione non ebbe uno sviluppo regolare. Piuttosto, si trattò di una figura giuridica regolata in ragione delle diverse esigenze di ciascuna popolazione e, soggetta a frequenti e rilevanti mutamenti. Non è possibile, di conseguenza, identificarne con precisione i tratti distintivi, se non attraverso un analisi delle caratteristiche che tale figura giuridica assunse lì dove conobbe il suo massimo sviluppo, ossia presso il popolo romano. Con la civiltà romana l adozione si sviluppa come istituto vero e proprio con caratteristiche giuridiche sul piano del rapporto adottante-adottato. In effetti, presso i romani l istituto dell adozione trae origine sia da esigenze di carattere religioso (la continuazione del culto degli antenati), sia da necessità di carattere politico (consentire l accesso a cariche politiche normalmente riservate ad una determinata classe sociale). I procedimenti previsti dai romani a tale scopo erano due: l adoptio (adozione in senso proprio, di carattere privato) e l adrogatio (arrogazione, di carattere pubblico). In base al primo istituto giuridico, il pater familias poteva accogliere nel suo gruppo familiare persone da lui non procreate, sottoponendole alla sua potestà in qualità di figli, quindi l adottato usciva dalla famiglia d origine perdendo ogni rapporto di parentela, il suo patrimonio e ogni diritto e dovere nei suoi confronti. 2 Russo Ruggeri C., La datio in adoptionem, II, Dalla pretesa influenza elleno-cristiana alla riforma giustinianea, Giuffrè Editore, Milano 1995, pag13 Acquisiva invece rapporti di parentela presso la nuova famiglia, compreso il diritto di ereditare il patrimonio dell adottante, per successione, secondo il codice giustinianeo. Esempi famosi di adozioni sono state quelle degli imperatori senza eredi che adottarono i loro successori (così fecero Augusto con Tiberio e poi Claudio con Nerone). Invece, grazie al secondo istituto, il pater familias si assoggettava alla patria potestas di un altro pater familias, divenendone filius familias. In tal modo l adottato veniva assorbito interamente dalla nuova famiglia, col proprio patrimonio e con tutti i suoi familiari. L arrogazione e l adozione erano ben distinte per almeno tre aspetti. Anzitutto la forma e le condizioni richieste per poterle porre in essere. L arrogazione richiedeva un atto solenne, dal momento che comportava la modifica dello status familiae dell individuo, circostanza di così grande importanza e gravità da rendere necessario il consenso del popolo riunito in Comizi Curiati 3. Il popolo riunito in comizio prendeva cognizione dell affare, interrogando prima l adottante e poi l adottato, successivamente l arrogazione veniva approvava mediante una legge. Va detto che, verso la fine della Repubblica, la rogatio populi divenne una mera formalità; lo dimostra il fatto che 3 Fiore P., Adozione, in Digesto italiano II, UTET, Torino 1884, pag. 161: era un atto pubblico legato all ordine politico, così come la manomissione e il testamento. Si trattava di mutare lo status familiae di una persona, e le istituzioni aristocratiche e patrizie di Roma non potevano permettere che l ordine della famiglia fosse modificato senza il consenso del popolo riunito in comizio [ ] è quindi chiaro che dovendo l arrogazione essere sanzionata nei comizi curiati, non poteva essere praticata che in Roma solamente. 1414 fu considerato sufficiente un decreto del Pontefice (successivamente sostituito dal Principe). 4. L adozione propriamente detta, invece, si svolgeva dinanzi al magistrato o ad un notaio (per tabulas), con un rituale differente rispetto a quello appena visto. Secondo il rito tradizionale infatti, erano necessarie la mancipatio e la iure in cessio. Il padre naturale procedeva all emancipazione del proprio figlio alla presenza del magistrato e di alcuni testimoni. Dopo che il padre naturale aveva pronunciato la formula solenne Mancipio tibi hunc filium qui meus est, era il padre adottivo che, stringendo una moneta in mano, con cui percuoteva una bilancia, diceva Hunc ego hominem iure quiritium meum esse aio, ipse mihi emptus est hoc aere aeneaque libra. Infine, il padre adottivo donava la moneta al padre naturale, quale simbolo di riconoscenza ed in forma, pur simbolica, di corrispettivo 5. Un ulteriore differenza tra i due procedimenti si evince dagli effetti che essi producevano. Tanto l adozione, quanto l arrogazione ponevano l adottato sotto la potestà dell adottante, rendendolo suo erede. Tuttavia ed è questa una differenza rilevante se taluno, con il consenso di suo figlio, avesse eseguito una procedura di adoptio nei confronti di un soggetto, considerandolo come se fosse nato dal figlio medesimo, e dunque proprio nipote, l adottato non diventava erede 4 Lo conferma Tacito, Historiae, I, n. 15, laddove riporta Galba: Si te privatus lege criata, apud Pontifices, ut moris er adoptarem. 5 Fiore P., Adozione, in Digesto italiano, II, op. cit., pagg. 161 ss.: la mancipazione si ripeteva tre volte se si trattava di adottare un figlio, ed una volta se si trattava di una figlia. Dopo Giustiniano tale rito andò in disuso e bastò che il padre naturale avesse manifestata la sua volontà essendo presente quello che voleva adottare e non dissenziente colui che si voleva dare in adozione. 1515 dell avo che l aveva adottato. Infatti, morto quest ultimo, egli sarebbe ricaduto sotto la potestà del proprio padre. Nell arrogazione, al contrario, poiché l arrogato diveniva un figlio di famiglia, se egli avesse avuto figli sotto la sua potestas, questi ultimi passavano di pieno diritto, in quanto nipoti sotto la potestas dell arrogator. Dunque, oltre all assoggettamento, acquisivano anche diritti successori nei suoi confronti. Viceversa, i figli dell adottato non lo seguivano nella nuova famiglia adottiva, ma restavano sotto la podestà dell avo che aveva dato il loro padre in adozione. Un altra significativa, differenza si produceva in ordine al regime patrimoniale dei beni. L arrogazione produceva, infatti, una vera e propria successio per universitatem. Tuttavia, poiché l arrogato mutava il proprio regime giuridico da pater familias a filius familias, divenendo dunque incapace di gestire un proprio patrimonio, l intero ammontare di questo, compresi i beni che fossero stati acquistati successivamente dall arrogato, passavano nel patrimonio dell arrogator. Ciò conferma ulteriormente la solennità che caratterizza tale istituto. Poiché sui beni dell arrogato si producevano effetti estremamente importanti, la sottrazione di un patrimonio di notevole misura necessitava la massima cautela, per tale motivo l istituto dell arrogazione era soggetto all approvazione del popolo riunito in Comizi Curiati. Questo effetto non si produceva nell adozione tradizionale, nella quale dunque i patrimoni restavano distinti. Nell antica Roma l istituto era finalizzato o a scopi politici per crescere il potere di una familia con l assorbimento adottivo di un altra, mediante la già ricordata abrogatio, ovvero ad assicurare la discendenza al nome del padre 1616 adottivo, onde preservare anche i suoi beni, attraverso l adoptio. Quindi costituiva uno strumento inteso a tutelare gli interessi degli adulti, non certo a tutela della soluzione dei problemi dei bambini che si trovassero in stato di abbandono» 6. Con la caduta dell Impero Romano l istituto dell adozione subisce sorti alterne. Da un lato, viene sostituito dai nuovi diritti feudali, dall altro con l avvento della morale cristiana, la filiazione adottiva è considerata come il principale pericolo per il matrimonio quale sacramento. Nonostante ciò l istituto dell adozione ha resistito alla scomparsa 7. Saranno infatti introdotte nuove figure di adozione, tra cui si rileva in particolare l adozione militare. Una delle forme più antiche di questo tipo di adozione risale al 737 d.c., si tratta di un istituto nato e sviluppatosi presso gli antichi Germani, i quali conoscevano l adozione già prima di entrare in contatto con i Romani. Poiché per lo stile di vita ed i costumi che caratterizzavano questa popolazione le arti della guerra rivestivano la massima importanza, l adozione iniziò ad essere svolta con una cerimonia militare 8. A partire da quella che inizialmente era semplicemente una variazione nelle forme di celebrazione dell istituto, venne a svilupparsi invece una nuova 6 Thomas R., L adozione nazionale internazionale in casi particolari ordinaria di maggiorenni procedure ed effetti giuridici aspetti socio-psicologici, Giuffrè Editore, Milano 2006, pag De Filippis B., Trattato breve di diritto di famiglia, CEDAM, Padova 2002, pag Esistono alcune testimonianze riportate da Montesquieu, il quale riferisce che Teodorico, il re degli Ostrogoti, avesse deciso di adottare il re degli Eruli, rammentando l opportunità dell adozione con le armi, che permetteva ad uomini coraggiosi di instaurare un legame filiare e paterno tra loro. 1717 pratica, che costituiva uno strumento significativo per garantire alleanze stabili tra guerrieri. Infatti, così come per l adozione di epoca romana, anche quella militare presupponeva che l adottante e l adottato avessero raggiunto la maggiore età. Nel Medioevo sopravvisse una forma di adozione di carattere esclusivamente successorio sui beni dell adottante. Tale forma di adozione si perfezionava mediante la redazione di un accordo adottivo in forma scritta tra privati adoptio per chartulam ; spesso assumeva la forma testamentaria adoptio per testamentum. Anche i Longobardi adottarono la stessa forma del adoptio per chartulam che era sostanzialmente un adoptio in hereditatem, ossia un atto privato finalizzato alla chiamata dell adottante nella successione ereditaria. Successivamente, nel basso Medio Evo, il ricorso all istituto delle adozioni, diminuì sensibilmente con l affermarsi della successione tramite testamento. Intanto si aggravava il problema dell infanzia esposta all abbandono di cui si occupavano, quasi esclusivamente, i monasteri e le strutture religiose in genere, levando i neonati dalle porte dei conventi e delle chiese e accogliendoli in istituti religiosi, in ossequio al principio della caritas cristiana. Solo con la Rivoluzione Francese e l affermarsi del principio di fraternità, si rivalutò l istituto dell adozione che, anche in Francia, era quasi completamente scomparso, presentandolo come espressione di solidarietà nei confronti dei soggetti i più deboli della comunità. Nel Codice Napoleonico del 1804, nella sua configurazione tradizionale largamente recepita dai successivi codici che ne vengono influenzati, l adozione 1818 viene concepita come uno strumento di natura negoziale, produttivo di limitati effetti giuridici e idoneo ad assicurare la continuazione del nome e la trasmissione del patrimonio a chi sia privo di prole naturale. Solo chi non ha figli può quindi pensare di ricorrere all adozione, ma l adottante non può avere meno di cinquant anni e l adottando non deve averne meno di diciotto. I giuristi definiscono quell adozione come un negozio giuridico bilaterale di diritto familiare e i giudici come un accordo privatistico non molto dissimile da un normale contratto. Accanto all adozione ordinaria se ne riconoscono anche due forme speciali, quella testamentaria e quella remunerativa, questa ultima consentita quale ricompensa di un salvataggio compiuto in circostanze eccezionali. Nel periodo risorgimentale, in Italia, viene attribuita all adozione una disciplina che, ispirandosi a quella del codice di Napoleone, non presenta una diversità sostanziale quanto agli effetti dell adozione stessa e ai suoi requisiti. Tali effetti si risolvono nella trasmissione del nome, nel diritto agli alimenti, nel diritto alla successione, senza però che l adottato entri nella famiglia dell adottante e senza che acquisti il diritto a succederne nella nobiltà e nel titolo. In questo indirizzo si mantiene il codice civile Italiano del 1865, nonostante nel progetto preliminare fosse stato eliminato l istituto delle adozioni, ritenuto dal ministro Pisanelli irrazionale nel voler alterare lo stato vero degli individui creando artificiali rapporti di filiazione. I principi della codificazione francese vengono quindi accolti nella sostanza in Italia nel codice civile del 1865 dove l adozione è soprattutto l istituto previsto per dare una continuità familiare. Al pari del codice francese, l art. 206 sancisce che il minore non può essere 1919 adottato se non ha compiuto l età di anni diciotto anche se la maggiore età veniva ridotta dai venticinque ai ventuno anni. Il codice del 1865 rimane in vigore fino alla vigilia della seconda guerra mondiale. A partire dal 900 la sensibilità sociale nei confronti dei bambini abbandonati trova maggiore spazio nelle forme di legge, in particolare nel R.D.L. n. 798 del 1927 intitolato Ordinamento del servizio di assistenza dei fanciulli illegittimi, abbandonati o esposti all abbandono, in cui si prevedeva l accoglienza del minore, dopo il terzo anno di età, qualora la madre non fosse stata in grado di mantenerlo, in idoneo istituto o presso altra famiglia. Tale legge costituì un precedente dell istituto dell affiliazione, previsto nel codice civile del 1942 che prevedeva, l acquisto del cognome e della potestà da parte dell affiliante, senza alcun diritto successorio sui suoi beni da parte del minore affiliato, che non entrava giuridicamente nella famiglia dell affiliante 9. 9 Thomas R., L adozione nazionale internazionale in casi particolari ordinaria di maggiorenni procedure ed effetti giuridici aspetti socio-psicologici, op. cit. 2020 2. L evoluzione dell istituto dell adozione nell ordinamento italiano: dal codice civile del 1942 alla legge n. 431 del 5 giugno 1967 Il testo originale del codice civile del 1942 collocava la regolamentazione dell istituto dell adozione nel titolo VIII del primo libro, riproponendo molti degli elementi statuiti nel codice del Pur essendo stati modificati alcuni termini nel regolamento della materia, l impostazione codicistica del 42 continua a considerare l adozione come uno strumento che consente ad una persona cinquantenne, senza figli di adottare una persona di età inferiore di almeno diciotto anni, a cui trasmettere il proprio nome e il proprio patrimonio 10. L istituto dell adozione è a carattere essenzialmente volontario: si configura come atto bilaterale di diritto familiare. La sola differenza è che il consenso dell adottando minorenne deve essere dato in sua vece dal genitore. La parziale novità riguarda il suo inserimento nel sistema di controllo giudiziario e l introduzione del concetto convenienza per il bambino. La finalità è di procurare una famiglia ai minori privi di genitori o che, comunque, non godano di una adeguata situazione familiare. Infatti, il procedimento si svolge davanti alla Corte d Appello e non consiste in una semplice omologazione del mutuo consenso e della valutazione di merito circa la buona fama dell adottante oltre che la convenienza dell adottato 10 Torrente A., Schlesinger P., Manuale di diritto privato, Giuffrè Editore, Milano Vedere altro
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