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Timestamp: 2019-08-19 22:58:37
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ESPECIALES | CANAL MATRIX MX | Página 3
URGE DAR SEGUIMIENTO AL DELITO DE TRATA EN TLAXCALA
25 25America/Mexico_City diciembre 25America/Mexico_City 2009 Agencia de Noticias Matrix
STAFF:MATRIX
TRIBUNA PROLETARIA
En twitter:@grupomatrix
Acciones efectivas para combatir ese delito, demandan
México, DF, 25 dic 2009 (CIMAC).- Ante la falta
de una legislación efectiva para prevenir y
sancionar la trata de personas en el estado de
Tlaxcala, esa grave problemática es un tema
pendiente del actual gobierno porque se sigue
viviendo de manera "sistemática".
En un comunicado, el Colectivo Mujer y Utopía,
asociación civil que desde 2005 ha trabajado el
tema en la región, dio a conocer que el
Observatorio de Violencia Social, Género y Trata
de Personas documentó tres casos de trata de 2008 a la fecha.
Los datos del Observatorio instalado por el
Colectivo tlaxcalteca, fueron recabados en 17
municipios de la entidad. Se registró un caso en
el municipio de Zacatelco, otro en Papalototla y uno más en Ayometla.
"Desafortunadamente" a esos casos no se les dio
seguimiento a pesar de que desde el 26 de
noviembre pasado el Congreso local aprobó la Ley
para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas.
Dicha Ley se aprobó por unanimidad en el Congreso
del estado y a consideración del Colectivo
significa un "avance fundamental" sin embargo,
advirtió que puede quedar como "letra muerta y
traducirse en violencia estructural e
institucional al no ser aplicada por los y las
responsables de impartir justicia y de atender a las víctimas"
La Ley mandata que se conforme un Consejo Estatal
contra la Trata de Personas cuya función será
articular acciones a favor de la prevención y
atención a víctimas y se deberá instalar en los
30 días naturales después de la publicación de la ley.
El Colectivo expresó que es necesario que el
consejo se constituya "sin demora" y que para
ello se tome en cuenta a las organizaciones civiles que trabajan en el tema.
Añadió que deben establecerse "lo más pronto
posible" acciones de prevención de la trata de
personas en todo el estado para erradicar esa
problemática que ha sido considerada como la que
atenta contra la vida y la libertad de las mujeres.
En entrevista con Cinacnoticias, Teresa Ulloa
Ziaurriz, directora regional de la Coalición
contra el Tráfico de Mujeres y niñas en América
Latina y el Caribe, explicó que Tenancingo,
Tlaxcala es uno de los lugares en donde más delitos de trata de personas hay.
En ese sentido, en el trabajo denominado "Trata
de mujeres en Tlaxcala" coordinado por Patricia
Olamendi Torres en coadyuvancia con el primer
colegio de Sociólogos de la entidad, se puede ver
la opinión de un muchacho de 25 años encuestado
por las y los investigadores "las autoridades
saben que Tenancingo es el lugar donde más trata
y explotación sexual existe, pero no hacen nada".
El estudio, documentó, que entre 2006 y 2008, se
registraron 57 denuncias por el delito de
lenocinio, (servir de intermediario para las
relaciones sexuales entre una pareja) y trata de
personas de los que 17 fueron actas
circunstanciadas, 40 averiguaciones previas de
los cuales sólo uno tuvo una consignación.
Y a pesar de que en el 93 por ciento de los casos
registrados por la Procuraduría General de
Justicia del estado (PGJ), las víctimas señalaron
al presunto responsable, no hubo ninguna detención.
La mayoría de las mujeres que denunciaron son
originarias de Tlaxcala, específicamente de los
municipios: Santa Ana, Acuamanala, Papalotla,
Tenancingo, Apizaco, Panzacola, San Lorenzo
Axocomanitla, San Pablo del Monte, Zacatelco y Contla de Juan Cuamatzin.
Con base en esa información, el Colectivo
encargado del Observatorio, expuso que el estudio
de Olamendi, sólo muestra una parte de la
violencia sistemática contra las mujeres, y
destaca que la violencia estructural e
institucional contra ellas "es preocupante"
puesto que instancias municipales y estatales
desconocen los servicios en apoyo a las víctimas
y la legislación está atrasada.
A lo anterior hay que sumar la falta de
comunicación y coordinación entre las
instituciones encargadas de la atención legal y
social, para desarrollar acciones efectivas y
eficientes en la persecución del delito de trata
y tráfico de personas y atención a las víctimas.
SITUACIÓN DE LA TRATA EN TLAXCALA
Según el trabajo de Olamendi que se presentó a
pricipios de este año, México ocupa el quinto
lugar en América Latina (y el 28 a nivel mundial)
como país de origen de la trata de personas, y en
Tlaxcala la existencia de la red de lenones, que
es una de las más grandes en el país.
La investigación da a conocer el caso de la
familia Carreto, una red que se dedicó de1991 a
2004 a la trata de mujeres con fines de
explotación sexual y tráfico, al llevar con
engaños a las mujeres de Tlaxcala a Queens,
Estados Unidos. Fueron atrapados en 2004 y
sentenciados a más de 30 años de prisión.
Su modo de operación era que los varones
engañaban y enamoraban mujeres jóvenes para
reclutarlas, a veces utilizaban el secuestro, la
violación y los golpes para controlarlas.
Una vez que enganchaban a las mujeres las
llevaban al municipio de Tenancingo en donde
integrantes de la familia las mantenían vigiladas
aisladas e incomunicadas, las mujeres cuidaban a
los hijos que algunas de las víctimas tuvieron con los tratantes.
Claudia de 17 años, María de 15, Guadalupe de 14,
fueron algunas de las mujeres obligadas a
prostituirse en distintos puntos del país para
luego en la frontera eran forzadas a mantener
relaciones sexuales hasta 20 o 30 veces al día.
EN VILO,SOBREVIVENCIA DE POBLADORES DE NUEVO NECAXA “LA CUNA ELECTRICISTA”
7 07America/Mexico_City diciembre 07America/Mexico_City 2009 Agencia de Noticias Matrix
STAFF:PAULA ENRIQUEZ
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En vilo, sobrevivencia de pobladores de Nuevo
Necaxa, conocida como "la cuna electricista"
Economía de la comunidad se viene abajo tras decreto calderonista
México, DF 7 dic 2009 (CIMAC).- En la llamada
"cuna electricista" las trabajadoras de Luz y
Fuerza del Centro (LyFC), quienes representan 16
por ciento de 600 electricistas activos,
permanecen firmes, en guardia, en defensa de la
paraestatal construida por las manos de sus abuelos y sus padres.
Para alrededor de cien mujeres electricistas, 84
trabajadoras de administración y oficinas y el
resto del área de comedor, el cierre de LyFC no
sólo extinguió su fuente de trabajo, también les
arrebató el legado de sus familiares, el futuro
de sus hijas e hijos y en síntesis la vida de su pueblo, Nuevo Necaxa, Puebla.
Esta comunidad, que pertenece al municipio de
Juan Galindo, agoniza, debido a que las y los
electricistas, únicas personas con empleos
formales en la región, junto con 900 jubiladas y
jubilados, sustentaban con sus ingresos, la
economía de Nuevo Necaxa. "Nuestro pueblo se está
muriendo y eso no lo vamos a permitir", afirma,
aguerrida, Angélica Espinoza, trabajadora del comedor de la empresa.
Este mes, la planta hidroeléctrica de esta
comunidad, la más antigua en México y América
Latina, cumple 106 años de existencia. En estos
años, el gremio electricistas y sus familias
llegaron a conformar 80 por ciento de los 10 mil habitantes de la comunidad.
El resto de las mujeres y los hombres, así como
habitantes de pueblos vecinos, se dedican al
comercio o brindan servicios, que subsisten de la
derrama económica de las trabajadoras y trabajadores de LyFC.
"Tuve que despedir a la señora que me ayudaba a
hacer el quehacer en mi casa, dos veces por
semana", lamenta Angélica, quien añade que las
trabajadoras del hogar en la región son mujeres
indígenas "muy necesitadas". La mayoría de ellas
también quedaron sin empleo tras el decreto "calderonista".
Las electricistas poblanas, quienes en su mayoría
trabajaban en el área de oficinas, donde se
ocupaban 109 personas, de las que 84 son mujeres,
desde el cierre de la empresa permanecen firmes
en la decisión de no liquidarse y de seguir en la
lucha por el legado de sus padres y abuelos.
Después de ocho semanas sin recibir su salario,
que va de 130 a 250 pesos diarios, para
sobrevivir, además de los 200 pesos que reciben
cada catorcena de parte de algunas personas
jubiladas, ellas realizan manualidades, postres y
productos que cosechan, como el café y que preparan, como el mole.
La desolación no tiene cabida entre las "Smeitas"
de la división Necaxa, "nos damos ánimo", dicen.
A pesar de que las preocupaciones crecen conforme
avanzan los días de resistencia.
"Hasta ahorita hemos podido cubrir lo básico,
comemos en las guardias, les llevamos a nuestras
hijas, hijos, pero mañana que se queden sin
tenis, sin zapatos, ¿que les voy a dar?",
menciona Rosalinda González, de 38 años, madre soltera de dos menores de edad.
Además de comprarles el calzado y la vestimenta
que en un corto plazo necesitarán, se desvanece
la posibilidad de que estudien, ya que en Necaxa,
no hay preparatorias públicas y para cursar la
universidad, las y los jóvenes deben migrar a
Hidalgo, Puebla o la Ciudad de México.
Reunida con decenas de sus compañeras de oficinas
y del área de comedor, frente a la entrada de la
Subestación El Salto, donde se ubica una de las
tres guardias de trabajadoras y trabajadores de
LyFC, Rosalinda menciona que hasta el 11 de
octubre, tenían un trabajo estable, ahorraban
para tener una vejez apacible; ahora, refiere:
"no tenemos más que la confianza de que ganaremos
esta lucha y de que nos devuelvan nuestro empleo".
Las electricistas, junto con otros seis grupos de
trabajadores, realizan guardias durante todo el
día, en turnos rotativos de 8 horas, en la
Subestación El Salto, Planta hidroeléctrica
Necaxa, Escuela de Capacitación de LyFC, con el
propósito de evitar que los elementos de la
Policía Federal Preventiva (PFP) saqueen las instalaciones de la empresa.
Además de vigilar las inmediaciones, alrededor de
5 trabajadoras cocinan para que coman entre 70 y
100 electricistas que permanecen en las guardias.
Los alimentos que preparan provienen de las
despensas que les envía el SME, desde la Ciudad
de México, así como del apoyo económico y en
especie que les da la comunidad pues aunque no
sean familias electricistas, también guardan la
esperanza de que las y los trabajadores de la
compañía sean recontratados, para que la economía
de su pueblo se levante, así lo refirió Azucena
Pérez, propietaria de una pollería, ubicada en el mercado de Necaxa.
Y es que tras el cierre de la paraestatal,
Azucena vende sólo el 20 por ciento de lo que
vendía antes. "Ahora la gente se lleva las piezas
contadas, ya no compran el pollo entero".
Sus ventas descendieron tanto que al igual que
otras comerciantes despidió a una de sus dos
empleadas de la pollería y le bajó el sueldo de
100 a 80 pesos a la joven que laboraba en su casa.
En tanto, Vianey López Cruz, madre de dos niños,
de 4 y 8 años de edad, vive una situación
"angustiante": "trabajo aquí en la pollería dos
días a la semana, la señora me paga cien pesos,
trabajaba los otros tres días en otro puesto,
pero por lo mismo de las ventas, ya sólo me ocupan dos".
Su esposo recién había ingresado a LyFC, ahora
está desempleado. Vianey es quien costea los
gastos de su casa, con 400 pesos semanales.
Ante esta situación la petición de las
electricistas y de la comunidad de Necaxa es
constante: la restitución de sus trabajos y el
respeto a sus derechos laborales.
GUATEMALA:DONDE LA JUSTICIA PARA LAS MUJERES NUNCA LLEGA
27 27America/Mexico_City noviembre 27America/Mexico_City 2009 Agencia de Noticias Matrix
Por Lourdes Godínez Leal/enviada
Guatemala, 27 nov 09 (CIMAC).- A trece años de la
firma de los Acuerdos de Paz en Guatemala, las
mujeres sobrevivientes y víctimas de la violencia
sexual ejercida por militares y paramilitares
entre 1981 y 1983 continúan exigiendo al Estado
guatemalteco la reparación del daño, la
restitución de sus propiedades y de sus derechos,
y esperando una justicia que no llega.
Reunidas la tarde de ayer en la plaza Justo
Rufino Barrios, en el centro histórico de
Guatemala -como parte de las actividades que se
realizan en este país para conmemorar el 25 de
noviembre- las mujeres sobrevivientes y víctimas
de violación sexual durante el conflicto armado
rompieron por primera vez el silencio.
Viudas la mayoría, pues sus maridos fueron
asesinados durante ese periodo, las mujeres
denunciaron la falta de apoyo y ayuda por parte
del gobierno guatemalteco que, dijeron, ha hecho
solo falsas promesas para reparar el daño provocado.
De acuerdo con el informe "Guatemala, el legado
de la violencia", de Amnistía Internacional (AI),
durante los cuatro decenios que duró el conflicto
armado en este país centroamericano, alrededor de
200 mil personas fueron víctimas de homicidio o
desaparición forzada, en tanto que más de 400 comunidades fueron arrasadas.
Sin embargo, la violación sexual contra mujeres y
niñas fue un hecho generalizado durante todo el
conflicto. Cuatro mujeres narraron cómo fueron
abusadas, separadas de sus maridos y despojadas
de sus tierras y casas en ese periodo.
Petrona Cucul es una mujer sobreviviente del
conflicto. Recordó cómo los soldados quemaron su
casa y mataron a su marido. Ella se quedó a cargo
de sus cuatro hijos. Después de quemar la casa y
la cosecha y de matar a sus animales, los
soldados la violaron. A la fecha sigue exigiendo
justicia y ayuda del gobierno para que sus hijos
puedan continuar sus estudios.
Germana Lucas también fue violada por los
militares; al igual que Petrona, fue despojada de
sus tierras, de sus pertenencias, de su hogar, y
tampoco fue resarcida por el daño que le ocasionaron.
Isabela Méndez contó cómo, antes del conflicto,
"había buena siembra" de frijol, de maíz. Después
todo cambió: huyó a la frontera y dejó su
vivienda. ¿Quién nos repara el daño, el dolor, los sentimientos?, cuestionó.
Analfabeta y monolingüe, Isabela fue contundente
y, en lengua maya, dijo: "no sé leer ni escribir,
no hablo español, pero he aprendido y reconocido
que tengo derechos y que soy ciudadana
guatemalteca. Queremos vivir en paz y con justicia".
En un ritual, las mujeres indígenas entregaron
una mazorca a las mujeres víctimas de violencia
sexual actual como símbolo de alianza y sanación.
Señalaron que, aún y cuando ya no hay guerra, las
mujeres aún son discriminadas, violadas,
excluidas y asesinadas por el solo hecho de ser mujeres.
Cabe recordar que, durante su visita a Guatemala
en 2004, la relatora especial sobre los derechos
Derechos Humanos (CIDH) informó del aumento en el
número de asesinatos dolosos contra mujeres;
situación que se agudiza cuando se trata de
mujeres indígenas, para quienes la justicia simplemente no existe.
En el informe de AI, se cita otro, el de la
Comisión para el Esclarecimiento Histórico en el
conflicto armado guatemalteco, donde se reconoce
que el cuerpo de las mujeres fue utilizado para
destruir y amedrentar al enemigo, y que la
violación sexual constituyó una de las formas más
crueles y degradantes de violación a los derechos humanos de las mujeres.
El informe precisa que, en su mayoría, fueron
violadas niñas y mujeres indígenas mayas.
De acuerdo con el documento, en marzo de 1982 al
menos 140 mujeres y niños de Río Negro fueron
obligados a marchar hacia las montañas, donde
fueron asesinados, algunos a machetazos y otros
por estrangulación. Poco después, 79 personas, en
su mayoría mujeres y niños, fueron masacradas en
el pueblo vecino de Los Encuentros.
Como consecuencia de estas ejecuciones, muchas
mujeres enviudaron y quedaron a cargo de más de
cinco hijos, como sostén de la familia, sin
tierras que cosechar, sin saber leer, ni escribir
y con los traumas provocados por la violación sexual.
Sin apoyo por parte del gobierno, las mujeres
tuvieron que empezar a ayudarse entre sí, a tejer
alianzas para hablar y fortalecerse mediante grupos de autoayuda.
Por ello, en esta conmemoración del Día
Internacional por la Eliminación de la Violencia
contra las mujeres, ellas decidieron hablar para
continuar exigiendo justicia y concluyeron que
"aunque nos arrancaron hasta el tallo, volvimos a florecer".
LA CULTURA DE PAZ REQUIERE ELIMINAR VIOLENCIA DE GENERO:PERIODISTAS MUJERES
Por Carolina Velázquez y Lucía Lagunes/enviadas
"Construir bienestar no puede hacerse sin la mitad del mundo"
Bogotá, Colombia 27 nov 09 (CIMAC).- "La paz no
es ausencia de guerra, requiere de una cultura
propia que tenemos que empeñarnos en construir.
El abuso del poder, la injusticia y la
desigualdad son la semilla de la violencia. Por
ello, la cultura de paz requiere eliminar la
violencia de género, que sabemos es estructural;
aquella que ejercen los hombres contra las
mujeres por el hecho de serlo y que se asienta en
la desigualdad entre mujeres y hombres".
Tras señalar que esta posibilidad es un reto para
las nuevas generaciones en esta profesión, la
periodista española Nuria Varela participó con la
conferencia magistral "Feminismo y conflicto
armado" al iniciar los trabajos del Tercer
Encuentro de la Red Internacional de Periodistas
con Visión de Género en las instalaciones de la Universidad Javeriana.
Podemos confirmar los datos con respecto a las
formas en que se ejercen la violencia en el mundo
y la trata de personas, cuyas principales
víctimas son mujeres y niñas y niños, reiteró:
"La violencia contra las mujeres es estructural y
tiene múltiples formas de manifestarse; no sólo
es ausencia de guerra, lo que significa conservar
nuestras vidas en lo que se ha llamado tiempos de paz".
Y añadió: "Estamos en una época donde lo que
impera en los medios de comunicación es el
espectáculo. Esto hace difícil el trabajo
periodístico con perspectiva de género, pero
también hay nuevos paradigmas que desde las redes
de periodistas se pueden impulsar; aliadas en
esta tarea son las nuevas tecnologías y la
construcción de redes de periodistas"
La también feminista y autora de libros como
"Íbamos a ser Reinas" y "Feminismo para
principiantes", así como de diversos reportajes
acerca de conflictos armados y campamentos por la
paz en Bosnia, Irak y México en publicaciones
españolas como la revista "Interviú", apuntó que
reuniones como ésta son muy valiosas porque
estimulan el sentimiento de pertenencia y unión
entre periodistas para aliviar las dificultades en el trabajo cotidiano.
Con una experiencia de varios años en la práctica
de un periodismo con perspectiva de género para
visibilizar la desigualdad y la violencia que
viven las mujeres alrededor del mundo -antes,
durante y después de un conflicto armado- dijo
que quienes hacen periodismo "no podemos entender
la guerra y el poder sin la perspectiva de
género" y alertó sobre la posibilidad de que hoy
se puedan perder los avances construidos en los
últimos años en favor de las mujeres.
"La crisis económica internacional actual,
precedida de la crisis alimentaria, no debe
llevar a recortes en los programas en favor de
las mujeres. Construir bienestar con sociedades
más justas no puede hacerse sin la mitad
del mundo, las mujeres; el tipo de modelo
económico actual no sirve para construir
sociedades sostenibles si no se apuesta
definitivamente por la igualdad entre mujeres y hombres".
El feminismo y los diferentes feminismos nos han
dado una mirada y una ética de cómo estar en el
mundo; de ahí que "quienes hacemos comunicación
tenemos la obligación de erradicar la violencia
con nuestras herramientas y cambiar los
paradigmas en el mundo de la comunicación", aseveró.
Y agregó: "Durante décadas han sido asesinadas
mujeres en todo el mundo con el fin silenciarnos.
Crímenes que apenas han dejado rastro en los
medios de comunicación. Mujeres que en su mayoría
no ejercían la violencia y no han estado en
contextos violentos, sino en espacios que los
medios de comunicación han considerado ‘normales’
y, en general, fueron abusadas por un miembro de
su familia o un conocido en sociedades que se supone están en paz".
En relación a los conflictos armados apuntó que
"la violencia está antes de la guerra. A las
mujeres rara vez se les respetan sus derechos
humanos. Siempre pierden todas las guerras
-antes, durante y después-. Es el caso de Irak,
que se volvió más peligroso para ellas cuando
Bush decidió que ya se había acabado la guerra".
Otra condición de las mujeres en la guerra es la
invisibilidad de su vida cotidiana. "Tienen más
dificultades para defenderse y sobrevivir. Eso no
está en los relatos de los medios de
comunicación. Hacemos mejor periodismo cuando nos
importan las personas. Tenemos que contar lo
difícil que es narrar un reportaje con lágrimas
en los ojos, el miedo que vemos. Tenemos que
hablar de los dolores, olores y horrores de la
guerra, de los sentimientos que se producen en
una ciudad bombardeada donde todo el esfuerzo es encontrar comida y agua".
Nuria Valera subrayó que es ilusorio pensar que
se puede cambiar el periodismo si la sociedad no cambia, y viceversa.
"Los medios de comunicación, además de informar,
proponen modelos de comportamiento y contenidos
que afectan a la ciudadanía. Preparar un mundo
sin violencia sin tomar en cuenta los medios de
comunicación y el control que ejercen es
imposible. No se puede concebir una información
sin intención; de ahí la importancia de tomar en
cuenta la posición que ocupa el emisor. Las redes
de periodistas deben romper la distancia entre
quien emite la comunicación y quien la recibe,
rompiendo también la desigualdad histórica que existe".
es la decisión acerca de cómo se va trabajar la
información, la persona que lo va a hacer, cuál
es su mirada y cuanto tiempo va a dedicar a su trabajo periodístico.
"El sistema de género impone una forma de
jerarquizar la información. La mirada y el punto
de vista es fundamental en los medios de
comunicación. Debemos tener presente quién la
emite y el mensaje. Los medios de comunicación
son androcéntricos. Su mirada, en general, es
masculina; no es neutra ni imparcial. Todo lo que
queda fuera de ese marco se invisibiliza, es
parte del discurso mediático, y cuando a las
mujeres se nos da la voz, nos colocan como víctimas".
Añadió que, cuando hay violencia de género, "el
énfasis esta en el móvil del crimen, no en el
origen estructural de la violencia; su único fin
es la sumisión de las mujeres, por eso se ejerce.
Esto le cuesta mucho trabajo entenderlo a los
medios de comunicación. Para hacer un periodismo
diferente tenemos que partir de la desigualdad y
de todo lo que hay alrededor de ella. Un mundo en
igualdad es lo único puede evitar que se ejerza
la violencia contra las mujeres".
Para Nuria Varela, las características del mundo
patriarcal están en la práctica periodística
cotidiana: los hombres, singulares, y las
mujeres, colectivo; los varones continúan siendo
autoridades mediáticas y las mujeres carenen de
ella. La opinión de los hombres es imparcial, y
las mujeres, sospechosas. A lo masculino le
corresponde una mirada universal y neutra: en las
mujeres se muestra la vida privada y aparecen en
los medios con su pasado. Las únicas respuestas
femeninas que se aplauden son las que imitan
comportamientos masculinos, y cuando aparecen
como víctimas, rara vez se les da la voz.
En cuanto al periodismo de opinión y la publicad,
Varela considera que es necesario cambiar la
mirada actual: "Las reglas que usamos no son
rigurosas; dan una mirada deformada del mundo y
alimentan la desigualdad en el corazón de la
sociedad. Son reglas en las que a las mujeres se
les va la vida. La visión masculina sigue. Los
medios de comunicación han insistido tercamente
en representar a las mujeres de manera
tradicional y mostrarlas en forma jerarquizada
con relación a los hombres, especialmente los
medios dirigidos a la población más joven".
Por último, Norma Varela retomó la propuesta
periodística de Richard Kapushinski. "Decía el
periodista polaco que hay tres formas de estar en
el mundo: aislarse, la guerra o establecer un
diálogo. Las mujeres estamos en esta última
posibilidad, podemos poner ahí nuestro esfuerzo y
pensar que vivimos un momento de transición. Tras
considerar que es el verdadero periodismo es
intencional, que se fija un objetivo, podemos
poner nuestros cinco sentidos profesionales para
estar, oír, ver, oler, pensar otra mirada a la
realidad y hacer sociedades más democráticas".
MEXICO,COMPLICE DE VIOLENCIA DE GENERO:FEMINISTAS DE COSTA RICA
México, cómplice de violencia de género: feministas costarricenses
Sólo este año han sido asesinadas 68 panameñas
Guatemala, 27 nov 09 (CIMAC).- Feministas
costarricenses denunciaron hoy la violencia
sistemática y el retroceso en los derechos
humanos y reproductivos de las mujeres de la
región, enfatizando lo que sucede en México,
donde en 17 entidades federativas se han
reformado las constituciones locales para
proteger la vida desde el momento de la concepción-fecundación.
Durante un acto público para dignificar a las
mujeres víctimas y sobrevivientes de violación
sexual durante el conflicto armado guatemalteco,
realizado la tarde-noche de ayer en la plaza
Justo Rufino Barrios, las feministas
costarricenses Roxana Arroyo y Yarman Jiménez
evidenciaron el retroceso en derechos humanos de
las mexicanas, quienes están siendo criminalizadas y encarceladas por abortar.
Ejemplificaron su punto de vista con lo que
acontece en Guanajuato, donde, dijeron, más de
100 mujeres han sido encarceladas por practicarse un aborto.
Hicieron énfasis en la impunidad que prevalece en
México ante los asesinatos de mujeres y
destacaron la violación ejercida por militares
contra mujeres indígenas, así como la cometida
por fuerzas policiacas en contextos de represión
a movimientos sociales, como lo acontecido en San
Salvador Atenco y Texcoco, donde 26 mujeres
fueron violadas por policías de los tres niveles
de gobierno en mayo de 2006, o los ataques
sufridos por las mujeres de la Asamblea Popular de Pueblos de Oaxaca (APPO).
Las feministas destacaron que, en Centroamérica,
los factores que han agudizado la violencia
contra las mujeres son la fragilidad de las
democracias en temas de justicia, la desigualdad
generada por el modelo económico vigente y la vulnerabilidad del Estado laico.
Señalaron que existe una complicidad entre los
gobiernos de estos países con la Iglesia
católica, los militares, los medios masivos de
comunicación y el narcotráfico, que son
utilizados para amedrentar, manipular, reprimir y
mantener un clima de inseguridad.
Todo esto ha dado como resultado el feminicidio,
la violencia sexual, y un aumento de la
persecución y la violencia contra defensoras de
derechos humanos y luchadoras sociales.
Las feministas costarricenses señalaron que dos
de cada tres mujeres asesinadas en Centroamérica
mueren por razón de su género. Mientras en Costa
Rica mueren 30 mujeres por feminicidio al año, en
Nicaragua mueren 67 y en Panamá, en lo que va de
este año, han sido asesinadas 68. En El Salvador,
en septiembre de 2009, fueron asesinadas 31 mujeres.
Guatemala, dijeron, ocupa el primer lugar de
asesinatos de mujeres en América Latina y el
segundo de ataques a defensoras de derechos humanos.
En Nicaragua, las amenazas y agresiones contra
feministas no han cesado: han sido lastimadas
físicamente, detenidas ilegalmente y difamadas
públicamente en lo que, señalaron, ha sido una
campaña de desprestigio del gobierno en turno.
Por todo, ello, pidieron que los Estados cumplan
con sus obligaciones en materia de derechos de
las mujeres y que dejen de ser cómplices y
promotores de la violencia contra las mujeres.
Hicieron un llamado para que en la próxima
reunión extraordinaria de presidentes y jefes de
estado en la Cumbre sobre Género, Integración y
Desarrollo, la cual se tenía programada para los
días 8 y 9 de diciembre de este año en Costa
Rica, se reafirmen estos compromisos para
Cabe señalar que esta cumbre fue pospuesta, según
refiere un comunicado del Consejo de Ministras de
la Mujer de Centroamérica (COMMCA), institución
que anunció que la Presidencia Pro Témpore del
Sistema de Integración Centroamericano (SICA),
que actualmente ostenta Costa Rica, pospuso la actividad.
De acuerdo con el boletín, fechado el pasado 25
de noviembre, la decisión fue anunciada el martes
24 de noviembre por el Ministerio de Relaciones
Exteriores y Culto costarricense mediante un comunicado oficial.
ELENA:UNA HISTORIA DE VIDA EN EL FEMINISMO
17 17America/Mexico_City noviembre 17America/Mexico_City 2009 Agencia de Noticias Matrix
STAFF:LUCIA LOPEZ
Elena: historia de una vida dedicada al feminismo
"Cuando se juntan 10 mil mujeres, no hay manera de manipularlas"
México 15 nov 09 (CIMAC/Urbanas en Red).-Es una
referente de la lucha en favor de la equidad
entre varones y mujeres. Nació en Tartagal,
Salta, hace 81 años. Hija de padre griego y madre
salteña, se casó con "el gallego", el hombre que
eligió mas allá de los mandatos. Esta
multiplicidad de culturas tal vez sea la clave de
su fortaleza. Elena es historia viva del
feminismo y pionera en la asistencia a mujeres
víctimas de violencia. Trabajó con Alicia Moreau
de Justo y hoy es la presidenta de la fundación
que lleva ese nombre. Ella se define como una creadora… y lo es.
"Yo nací en Salta, pero es como si fuera de
Buenos Aires, porque vine a los siete años acá.
Esos primeros años estuve en un colegio de
monjas. Cuando perdí a mi mamá, a mi papá lo
trasladaron a Buenos Aires", comienza su relato Elena.
-Era empleado. El decía: "soy un empleado". Llegó a ser presidente de la Esso.
Elena es elegante. Tiene ojos jóvenes que se
oponen al bastón que la acompaña, y luce pícara y
alegre. Se divierte. Es curiosa, pero discreta.
Se ofrece a la entrevista con generosidad.
-El decía siempre que era un empleado. Por eso
trató de tener algo propio: porque pensaba que
como empleado, para ascenderlo, lo enviarían a
otro lugar, y él no se quería ir de la Argentina.
Decía: "si yo tengo algo con lo cual sobrevivir, decido yo."
Este pensamiento es el mismo que lo va a llevar a
aconsejarla a la hora de elegir carrera; consejo
que, como verán, Elena no seguirá.
-A los 60 años, como era norteamericano típico
-no él, sino la empresa-, lo jubilaron y le
regalaron un viaje alrededor del mundo. Él era de
origen griego, pero estaba naturalizado
argentino. Siempre decía que, si no hubiera
estado en el momento justo y la hora indicada,
nunca lo hubieran nombrado presidente de la Esso.
Porque la Esso nunca había tenido un presidente
argentino: hasta él, todo los otros fueron
norteamericanos, enviados de la madre patria
(risas). Como su tiempo fue el tiempo de Perón,
tenia que ser uno, por lo menos, que fuera
argentino. Él vino acá a los 20 años, pero era
realmente como si fuera argentino".
Y el idioma, Elena, ¿lo hablaba bien? ¿Sin acento?
-Perfecto. Tuvo que venirse en la guerra
greco-turca en los años de 1920, 1921. Los turcos
se los llevaban a sus ejércitos. Varios griegos
vinieron en ese momento. Onassis fue el más
famoso. Ingresaron porque eran estudiantes. Èl
era estudiante de ingeniería en Alemania. Todos sabían varios idiomas.
"Uno de sus trabajos fue como ascensorista en el
Banco Boston, y pasó lo que pasa en las
películas: un norteamericano capo de la Standard
Oil dijo: ‘¿cómo puede ser que con el único que
puedo hablar inglés es con el ascensorista?’ Papá
hablaba inglés, francés, griego, alemán. Así
entró en la empresa. Son cosas de película…pero pasan".
-¿Y tu mamá qué hacía?
-Mi mamá…. a él lo mandan a Salta, porque allí
los pozos estaban produciendo bien, como jefe de
tráfico. Mi mamá era salteña…Lo único que había
era quinina, así que ahí se pescó unas cuantas
cosas; malaria, por ejemplo. Andaban a lomo de
mula, en el Impenetrable, porque está el Chaco
salteño y el Chaco Chaco. Toda esa zona la
manejaba él y era con mulas, porque no había otra
manera de moverse. Yo nací en Tartagal, porque
era una zona petrolera. La empresa tenia
campamentos; le decían campamentos, pero eran casas, casitas.
-Tu mamá debía de ser muy jovencita…
-Si, claro, era muy joven, de clase acomodada, de
la sociedad salteña. Lastima que una fiebre, no
se bien qué…Yo tenía cinco años cuando ella murió.
"Entré en Salta al Colegio de las Hermanas del
Huerto, que me aceptó aunque todavía no había
cumplido…Yo cumplo en agosto. Nací el 6 de
agosto, día cuando tiraron la bomba de Hiroshima. No me gusta cumplir ese día.
"Mama murió muy jovencita y no tengo hermanos.
Podría tener medios hermanos, pero no: aunque mi
papá se volvió a casar, no tuvo otros hijos".
-¿Fuiste hija única, mimada?
-Sí, mimada… y eso hacia que mi madrastra no me
adorara. No solamente mi papá, sino que también
mi marido me mimaban, y eso a ella se ve
que…bueno tuvo una vida difícil. Era concertista
de piano, tuvo muchas cualidades, pero su
relación conmigo fue siempre difícil. Era… la
madrastra de Blancanieves… (se ríe, y pienso en
cómo los años y una vida productiva la fueron
alejando del dolor profundo o del resentimiento
que podría tener este mismo relato en otra persona).
-Parece que eso te fortaleció.
-¿Y cómo siguieron tus estudios?
-Llegué acá cuando tenía siete años y fui al
Bernasconi, ya no más colegio de monjas. Cuando
mi tío me vino a buscar para traerme a Buenos
Aires viajábamos en tren, de esos ingleses,
maravillosos, con camarotes, y servían el té. Yo
le ponía manteca a las tostadas con fruición, y
el me dijo: ‘bueno, se ve que a usted le gusta la
manteca, porque yo acabo de pagar una factura por
su consumo de manteca en la escuela’. Cada cosa
la cobraban aparte. Y le dije: ‘No, es que hace
meses que no como manteca’. Estaba indignado, se
quería bajar del tren para ir a pelearse porque nos estaban estafando.
-Las facturas falsas ya existían…
-¡Claro! Me anotaron con la condición de que si
yo no aprobaba me pasaban al primero superior.
Pero hicieron un concurso de lectura y gané, así
que quedé en segundo. Después fui al Liceo 2, cerca del Parque Rivadavia.
OBSTÁCULOS DE CLASE
-¿Cómo era la vida de las mujeres en la época en la que cursabas la secundaria?
-Me tocó empezar en la época de Perón. Las
familias de clase media eran muy antiperonistas,
y es comprensible. La Segunda Guerra termina en
la mitad de 1945 y él surge con la Secretaría de
Trabajo y Previsión. Había estado en Italia,
había estado con Mussolini. La llamada ‘buena
gente’ no lo apoyaba, por lo de fascista nazi,
etcétera. Lo fuera o no, en el imaginario de la gente estaba agrandado.
"Encima, estaba su relación con Eva, en una
sociedad donde la cosa del teatro tampoco estaba
bien vista. Pero, a pesar de eso, yo ya tenía
algún gen. Las señoras comentaban cómo era eso de
las ‘siervas’ acompaña la palabra con gestito de
desagrado), como las llamaban. Preferían trabajar
en las fábricas, no en las casas de familia,
donde trabajaban sin horario desde la mañana
hasta las 12 de la noche. Y cuando en mi
casa alguien llegaba para la ayuda doméstica,
las chicas se sorprendían: ‘¿Cómo, el refrigerador no tiene llave?’".
-¿Los refrigeradores tenían llave?
-Claro, los refrigeradores tenían llave. Y
además, cuando había más de una persona de
servicio la comida para los patrones era una, y
para las empleadas era otra. Y a mí me pareció siempre que eso no era justo.
"Yo no vivía con mi papá; vivía con una familia
griega muy amiga de papá, por eso hablo griego.
En esa casa, la persona empleada comía en la
misma mesa. No solo la misma comida, en la misma mesa".
-¿Ahí ya comenzaste con tu actividad política?
-No, no todavía. Sin darle ese nombre, eso era
una cuestión bien de clase. Nosotras sabíamos que
los jóvenes de clase media debutaban con la
empleada. Era bastante desagradable saber que las
chicas eran para todo servicio.
"Después conocí a un muchacho que, ése si, era
socialista de alma. Su papá había sido
socialista. También pasan esas cosas un poco de
película. Vino el gallego -mi suegro- e hizo un
capitalito para volver a España, para hacerse una
casita. Como era inteligente, la vio venir.
Vuelve, esta vez con la familia. Menos de tres
meses después empieza la crisis en España".
-¿Cómo conoces a Manuel?
-Ahí hay otra historia de película. Había ido a
un concurso de saltos ornamentales al Jockey Club
de La Plata, con unas compañeras, y había que
tomar el tren de las 18:40.Ya se iba el tren
porque llegábamos tarde; corrimos para no
perderlo y tres muchachos que estaban allí nos
ayudaron a subir. Ese fue el principio.
"Él empezó a ir al Centro Socialista de su barrio
cuando tenía 14 años. No lo dejaban afiliarse
hasta los 16; barría la biblioteca para que lo dejaran quedarse".
-Terminaste mientras la secundaria, te pusiste formalmente de novia…
-Bueno, él se resistió mucho, y aun así terminamos casándonos.
-Debías ser brava. ¿Por qué se resistió mucho? Te plantaste y te casaste.
-El hecho de no vivir con mi papá lo hizo más fácil.
-¿Qué querías hacer?
-Las chicas que querían una carrera universitaria
hacían la secundario en el Liceo, porque no te
habilitaba para nada; estaba el Comercial, para
trabajar en el comercio, como secretaria,
tenedora de libros, ayudante de un contador, o el magisterio, para ser maestra.
"Las familias judías de la época alentaban a las
chicas para que siguieran una carrera. En el
Liceo éramos 50 y 50 por ciento. Yo lo que creo
es que estudiar te permitía modificar la escala
social, y para quienes eran discriminadas tener
un título era muy importante. Pasaron más de 60
años y nos seguimos encontrando.
"Desde los diez años decía que iba a ser doctora
en química, a pesar de que se dice que las
ciencias duras no son para las mujeres. Era lo
que me permitía sobresalir. Yo sabía que hacían
mezclas, que era muy práctico, pero mi papá me
convenció de que Farmacia y Bioquímica era una
profesión liberal, más autónoma, y era muy parecida.
"Me dejé convencer, pero era todo teórico. Sólo
teníamos 15 días de laboratorio, y empecé a bajar
las notas. Cursé un año ahí. Exactas era la única
Facultad que tenía curso de ingreso. La tasa de
mujeres era de 15 por ciento. En el doctorado en
Química y en Ingeniería había siete mujeres nada
más. Todavía está la entrada de Perú, donde había
una sala de alumnas para que no nos mezcláramos
con los varones. Teníamos lockers. Ahí si
teníamos todas las tarde laboratorio…"
-Era lo que más te gustaba, te brillan los ojos.
-Desde el punto de vista práctico, mi papá tenía
razón: con Farmacia podría haber tenido
autonomía. A esa edad no te convence lo que te
conviene, quieres hacer lo que quieres.
-¿Te casaste mientras estabas en la Facultad? ¿Qué hacia él?
-Él era empleado. Llegábamos a fin de mes. Cuando
entré a secundaria mi papá me dijo: "Me vas a
hacer un presupuesto de tus gastos. Ahora vas a
viajar, vas a necesitar tus cosas". Yo,
aplicadamente, hice una lista minuciosa. Él, que
era un hombre generoso, me dijo cuando vio la
lista: "es poco, te voy a dar el doble. Eso sí,
si en la primera semana te gastas todo, es tu
problema, hasta el mes siguiente no hay más. Irás
caminando a la escuela", que eran como 50
cuadras. Me sirvió para aprender a organizarme, a
administrarme. Aunque a los antiperonistas no les
guste, la clase trabajadora en esa época tenía
dinero: había consumo, los cines, los
restaurantes estaban llenos. Me cuidaba hasta el
20 del mes, todo lo hacíamos después del 20.
-¿Y si te quedabas corta le pedías?
-Si necesitaba le podía pedir, pero el orgullo
era más fuerte. Hasta que me comentó: "dime si te falta algo".
Elena cuenta todo con alegría, con cierto orgullo
de haber construido una vida autónoma, plena,
superando los obstáculos de su tiempo, pero también de su clase.
-No tuviste hijos.
-No, no tuve. No porque no quisiera. Se dieron
todas las circunstancias mal. Mala praxis.
Errores de los médicos. Hoy todo hubiera sido
diferente. No había ecografías, el medico se
equivocó: en vez de dejarme con la partera del
sanatorio, me dejaron con alguien con mucha
teoría y poca práctica. Y yo primeriza. Fue muy
doloroso, pero eso significó que entrara a la
facultad de nuevo. No seguí ningún tratamiento,
hace 40 y pico de años la psicología era para los
locos. Pero debí hacer un tratamiento, porque me duro mucho tiempo el dolor.
-¿Y nunca pensaste en adoptar?
-Sí, en algún momento lo pensamos, porque pasa el
tiempo, mi marido me decía que le bastaba
conmigo, aunque si yo hubiera estado mas
decidida, el aceptaba…y adoptar, además, no era
un trámite sencillo, largo o ilegal. Fui haciendo
otras cosas. Me recibí de ingeniera agrónoma
"Durante los primeros diez años la gente no
dejaba de preguntarme ¿y… para cuando?"
-En otras parejas esto puede producir un quiebre… parece que no fue tu caso.
-No, para nada. Al contrario, nos fortaleció.
Recién después de que fallece mi papá mi marido
vuelve a la militancia, un poco por respeto, por
evitar discusiones… eran los años setenta.
-¿Al final cómo se llevaban?
-Al final mi papá lo reconocía. ‘El gallego’
terminó siendo alguien valorado. Cuando mi papá
se enfermó, mi marido le hacia compañía.
Charlaban de tantas cosas…no puedo decir lo mismo de "ella".
-Manuel vuelve al socialismo.
-Terminé recibiéndome en 1975, con una tesis que
permite que hoy haya tomates en Mar del Plata.
Allí hay temperaturas muy variables, y el tomate
necesita, para florecer y para mantener las
flores, temperaturas estables de 15 grados. Hay
una hormona que aplicada antes de la baja de
temperatura se pulveriza, y forma como un
pegatodo que impide la caída. Antes, la cosecha empezaba en febrero.
-¿Qué vas a hacer con todo esto? -me pregunta de golpe mirando mi grabadora.
-Me gusta narrar la historia de mujeres como vos, que tienen cosas que contar.
-Yo fui de crear muchas cosas. En la primera
creación estaba Galtieri. En 1982 una periodista,
Silvia Puente, dice: "Hoy es el 8 de marzo, no
hay nada programado, las invito a que se reúnan
con sus amigas y hablen de los temas que nos
importan". La escucho viniendo de la facultad
para mi casa, yo era bastante loca. Paso y le
dejo una nota. Tenía una institución referida a
jardinería y esas cosas, en la calle Ayacucho.
"Ella lo dice al aire y se juntan 80 mujeres. Lo
cuenta al otro día y le prohíben hablar del tema.
No se podían juntar las personas. Era antes de la
guerra de las Malvinas, agruparse estaba
prohibido. Pienso que los militares siempre
tuvieron claro que si nos juntamos aumentamos el
coraje, la resistencia, la sabiduría.
"Yo dije: qué hago. Bueno, fui a comprar un kilo
de café. La cita, por suerte, era donde se daba
clase, no en mi casa. Eso se convirtió en un
grupo que se llamó "reunión de mujeres". Mi primer invento feminista".
-¿Ya tenías una concepción teórica del feminismo?
-No, yo tenía la rebeldía de por qué los hombres
hacían ciertas cosas que nosotras no podíamos
hacer. Nos empezamos a reunir con un grupo que
existe, que es Asociación de Trabajo y Estudio
sobre la Mujer (ATEM); nos relacionamos también
con otra feminista, María Elena Oddone, que era muy violenta y contestataria.
"Era el primer acto público y ella andaba con un
cartel que decía: ‘NO a la maternidad, sí al
placer’. Salió en la revista que hoy sería
"Caras" o "Gente". Después me dijo: ‘Ah, se me
acercaron tres chicas". "Sí -le dije yo- y alejaste a unas miles’.
"Al acercarme a feministas menos confrontativas
fui aprendiendo. Nos reuníamos una vez por semana
y supe que se iba a convertir en un grupo. El día
que se inició la guerra de Malvinas, cuando la
gente fue a lanzar vivas a Galtieri, una mujer
con una banderita dice que viene de la Plaza.
Este era un grupo de mujeres de su casa, alguna
empleada, alguna trabajadora. Una tenía un vecino
italiano que le dijo: "Cómo festejan que
declararon la guerra… no tienen idea de lo que
significa la guerra… el dolor, la muerte.
"En el tiempo que siguió, cada una invitaba a
alguien: Pavlosky, Florentina. Pasó mucha gente y
fue muy interesante. Eso duró dos o tres años.
Cuando llego Alfonsín, cada mochuelo a su olivo.
Además, yo me había convertido en la mamá de todas, y eso no debía ser así".
LA HISTORIA VIVA DEL FEMINISMO
-¿Ya estabas con Alicia Moreau de Justo?
-Con la doctora empezamos una relación en 1975.
-¿Como consecuencia de la militancia de tu marido?
-Sí. Era 1975, ella ya tenía 80 y pico. Vivía en
Vicente López. En 1975 fue el homenaje por los
90. Se juntó un grupo, (aunque el socialismo
andaba bastante disperso) en la Federación de
Sociedades Gallegas. Estábamos sufriendo a López
Rega, Isabel…el golpe se percibía en el aire. Se llenó de gente.
"El Hogar Obrero le ofrece un departamento, y
nosotros ya vivíamos ahí, a media cuadra, y
teníamos un vehículo que le resultaba cómodo.
Teníamos una camioneta alta que le venía cómoda.
Enseguida fue el golpe y empezamos a tener
reuniones más clandestinas. Ella fue una voz en
el desierto: ‘¿Que me pueden hacer? Vergüenza sería para ellos’.
"A fines del 1983 tenía 98 años. Ella fue la
única que mandó una carta protestando porque
habían detenido a unos sindicalistas. Cuando
Alfonsín ya era presidente y se celebra el primer
1° de mayo, en 1984, Ubaldini le manda un
banderín de la CGT y atrás le escribe el
agradecimiento y la invita al acto de Atlanta.
Todos los que la rodeábamos le decíamos que no
fuera, que no era un acto socialista, que no
sabíamos cómo la iban a recibir, y ella, en una
clase de política, dijo: ‘antes que peronistas son trabajadores, yo voy a ir’.
"Cuando llegamos al estadio, había una escalera
de cemento de muchos escalones. Le hicimos
sillita de oro, decían los muchachos. Ella le
decía a mi marido: ‘Usted me va a ayudar y yo voy a subir’.
"El estrado estaba de costado. Se acercó uno de
esos grandotes. ‘¿La abuela quiere subir?’. La
agarró en el aire, la levantó de los hombros y ya
estaba arriba. Y está ella en esa foto histórica
al lado de Ubaldini. Cuando salía la gente se le
acercaba, muchos la saludaban y le decían: ‘Mi
papá fue socialista’. Fue muy emocionante para
ella. Y si bien cuando subía alguno que otro
gritaba alguna cosita, cuando el acto terminó la aplaudieron.
"Mucha gente no sabe esto. Son esas cosas que una
guarda en el recuerdo. ¡Que emoción! 98 años".
-¿Qué sabía ella? ¿Hablaban entre ustedes de lo
que ahora se llamaría "agenda feminista"?
– Sí, sí claro. El feminismo de principios del
siglo XX, era para que las mujeres pudieran
estudiar, trabajar. Muchas luchaban por el
sufragio. Las historiadoras dicen que después de
cada logro viene un "achanchamiento".
"La primera y segunda década fueron la de la
explosión del trabajo de las mujeres. La doctora
Grierson era una médica no feminista y fundó la
Escuela para Enfermeras. Julieta Lanteri sí era feminista.
"Las que se quedaban un poco más afuera eran las
anarquistas. Y todas llegaron a trabajar juntas
en el Primer Congreso Feminista. Ahora es el
segundo, en honor a aquél. Vaya una a saber dónde estaremos".
– Porque no hay fondos. Aunque cuando nosotras
hicimos el Primer Encuentro Feminista no teníamos
ni un centavo. Fue en 1986, en el San Martín. El
8 de marzo de 1983, todavía con Bignone,
empezamos la campaña por la modificación del
régimen de patria potestad en la calle, con ese
grupo que te conté que habíamos creado: Reunión
de Mujeres. Amas de casa, la mayoría con hijos
grandes, trabajamos en la calle, en la calle
Florida, con ATEM. Juntamos carritos de firmas para llevar después al Congreso.
"A la semana de que asumió Alfonsín empezamos a
juntarnos para organizar el primer 8 de marzo en
democracia, y ahí se formó la primera
multisectorial de la mujer. Logramos juntar
feministas, sindicalistas, gente de la iglesia, y
pudimos hacer el primer 8 de marzo con una serie
de puntos petitorios para diputadas y diputados.
"En marzo de 1984 empezamos a hacer reuniones, y
en 1985 se efectúa, en junio, julio, la reunión
en La Habana de mujeres políticas continentales.
Las radicales arman el grupo de mujeres
argentinas. Fue Florentina Gómez Miranda. Conocí
al comandante. Como buena socialista, siempre
llego a tiempo o unos minutos antes. Él también
bajaba temprano, así que pude charlar con el.
"Poco tiempo después fue Nairobi, que tenía dos
ámbitos: el gubernamental y el foro de las ONG.
Fuimos 20, 22 argentinas. Cuando volvimos de ahí
todo el mundo quería saber qué había pasado.
"Ya habíamos empezado a trabajar en la fundación
con el tema de violencia; no porque quisiéramos,
sino porque había gran demanda. Nosotras
estábamos muy atrasadas, de último momento
sacaron las leyes de patria potestad y divorcio
vincular. Fue el inicio para las dos campañas.
Las que íbamos éramos ya matronas.
"Cuando volvemos de Nairobi empezamos a contar
qué fue lo que pasó, de ahí surge hacer una
reunión. ‘Es que vienes tan entusiasmada…’
"Javier Torre nos dio todo, pusimos cinco pesos
de inscripción. Ese día hubo huelga de taxis,
huelga de no sé qué. Igual fueron mil mujeres, y
con esos cinco pesos… fue la única vez que se
hizo una recolección de los talleres".
-¿En aquel momento tenías idea de que esos
encuentros se instalarían tan fuertemente en la
Argentina, tan perseverantemente?
-No, cada vez era mayor, y hubo deseos de algunos
grupos de manipular el encuentro. En el tercero,
que fue el de Mendoza, nos enteramos de que
salieron dos ómnibus llenos de mujeres (no te voy
a decir de qué partido) con la consigna de que
hubiera por lo menos dos mujeres en cada taller para llevar la voz del partido.
Pero cuando se juntan diez mil mujeres no hay
manera de manipularlas. No lo consiguen.
"Las mujeres que van por primera vez al encuentro
cuando vuelven no son las mismas. Hay pueblos
donde las mujeres durante meses hacen empanadas,
tortitas, las venden y todo el pueblo compra para
que esas mujeres puedan llegar al encuentro. Yo
fui hasta el Encuentro de Corrientes, debe hacer
como diez años. Después no fui más.
"Nosotras planteábamos que había que generar
diferentes espacios para las nuevas que discuten
cosas que otras ya hemos discutido. Yo aprendí de
las que fui a escuchar. Ese fue un quiebre: no
permitir que hubiera paneles de gente que sabía.
Estos partidos decían que esto era hacer una diferencia, establecer jerarquías.
"El otro quiebre fue que la comisión organizadora
tuviera supervisión sobre la autonomía de las
provincias. Por supuesto que no estuvimos de
acuerdo. No hay en el mundo otra experiencia igual.
LA CAMPAÑA POR LA NO VIOLENCIA
-En el inicio de la campaña fueron sus ideadoras,
su motor. Me refiero a la Fundación Alicia Moreau de Justo.
-En el mes de marzo, con los spots que dirigió
Bruno Stagnaro en la radio Éter, se lanzó
exitosamente. Sin embargo, no había ámbito para seguir.
"El día que se presentó la campaña fuimos a comer
con la gente del Consejo Nacional de la Mujer,
que en verdad fueron quienes salvaron la campaña.
La gente del Ministerio de Educación no quería
saber nada, ya estaban hechos los spots, todo, e
intentaron desarmarlo. Nos quedamos un poco afuera. Ahora tiene otro sesgo".
-Cuando se pensó inicialmente, ¿cuál era la idea?
-Imagínate que Canal 7, con sus 200 y pico de
repetidoras, lo tuviera que pasar por todo el
país. El mayor impacto son las mujeres que
nosotras capacitamos como promotoras de salud. Y
que otras mujeres al escuchar digan: "Eso es lo
que él me dice a mí. ¡Ah!, eso es violencia, yo
pensaba que era normal, que era natural, que así debía ser".
"Teníamos un caso: él la hacia dormir en el
suelo, ella estaba embarazada; la sacudía, pero ella decía: ‘no me pega’".
-¿Cómo piensas que estamos en relación con las cuestiones de salud sexual?
-Tenemos mucho escrito en las leyes, excepto la
despenalización del aborto y alguna que otra
cosa. Hemos ido consiguiendo lo que queríamos.
Que eso pase a la vida diaria, a lo cotidiano, es otra cosa.
"Estamos mucho mejor. Piensa que en 1972 fue la
primera vez que las inglesas dijeron "no es justo
que nos traten así", y fundaron el primer refugio
para mujeres maltratadas. Poco más de 50 años.
¿Qué es eso para los miles de años de maltrato?
"Existen, claro, sujetos como Manuel, que se
colgaba de los postes para poner los carteles.
Las ultra feministas como ATEM decían que él iba
a ir primero en la marcha por los derechos de las mujeres".
-Quedaste viuda joven ¿Nunca quisiste otra pareja?
-No se dio. Una se pone muy selectiva sobre todo
habiendo tenido tan buen vínculo. El tiempo hace
que una reflexione. Un día que llegué lo vi
sentado en la cama, leyendo. No habíamos cenado
juntos, no había cara de enojo, pero yo me di
cuenta de que todas las noches volvía tarde…y una
tiene que cuidar eso que considera importante, ¿no?
"Trabajábamos codo a codo en muchas cosas. Él fue
un apoyo incondicional. Después te das cuenta. A
veces pensé: no lo quise lo suficiente. Lo quise
mucho, pero…no se lo demostré lo suficiente.
Además, fue una pérdida de un día para el otro:
salió de casa a las 8 de la mañana, en la tarde
le dio un ACV y a las 5 del otro día fallecía. Absolutamente imprevisto.
"Yo les digo a las que me crean problemas: no me
voy a morir. Alguna debe pensar: "esta vieja,
¿por qué no se quedará en su casa? La competencia, la envidia".
-Y la dificultad para reconocer el camino que ya hicieron las mayores.
-Eso pasa con los encuentros: estamos siempre
empezando. Hay que reconocer la experiencia de
las que saben más o tienen más experiencia para
que las que llegan encuentren el camino más pavimentado que nosotras.
-80 años es una cifra. ¿Qué nos dices?
-Que no son 80, son 81.Todo ha cambiado tanto que
no sé. No todas las mujeres piensan y quieren lo
que necesita otra gran cantidad de otras mujeres.
Muchas, satisfechas con su vida, no ven lo que a
otras les falta. Yo entré en las villas hace más de 20 años.
"Las que tuvimos la suerte de no tener nunca
hambre, de no tener nunca frío, de no tener una
enfermedad sin tener la posibilidad de curarla,
tenemos que saber que es una suerte. Porque la
cigüeña te tira en Libertador o te tira en la
villa. No es que yo nací en un lugar porque me lo
mereciera, pero si nací en este lugar, tengo una responsabilidad".
ESPECIAL:TRATA DE PERSONAS,HAY DELITO AUN CON CONSENTIMIENTO DE LA VICTIMA
15 15America/Mexico_City noviembre 15America/Mexico_City 2009 Agencia de Noticias Matrix
STAFF:ERIKA RUBIO
Trata de personas: hay delito aun con consentimiento de víctimas
Iniciativa del Panal podría modificar legislación vigente
México DF, 14 nov 09 (CIMAC).- Es apremiante
reformar la Ley para Prevenir y Sancionar la
Trata de Personas (Ley de Trata), a fin de que se
tipifique como delito aun cuando "haya
consentimiento de la víctima", afirmó la diputada
Cora Pinedo Alonso, del Partido Nueva Alianza
(Panal), al presentar una iniciativa de reforma al artículo 6 de dicha ley.
En México, durante 2008, únicamente se iniciaron
24 averiguaciones previas por el delito de trata
de personas, y sólo dos fueron consignadas,
reportó la Fiscalía Especial para los Delitos de
(Fevimtra), adscrita a la Procuraduría General de la República (PGR).
La actual ley establece que cuando se comprueba
que hubo consentimiento de la víctima no existe
delito que perseguir, lo cual atenta con lo
dispuesto en instrumentos internacionales
suscritos por México. A menudo, traficantes,
proxenetas y reclutadores utilizan el argumento
de que "hubo consentimiento" para librarse del
castigo, explicó la diputada federal.
En noviembre de 2007, fue publicado el decreto
que expide la Ley para Prevenir y Sancionar la
Trata de Personas, que reforma y adiciona la Ley
Federal contra la Delincuencia Organizada y el
Código Federal de Procedimientos Penales, y que
reforma, adiciona y deroga el Código Penal Federal.
Hasta mayo de 2009, 22 estados del país y el
Distrito Federal habían promulgado la Ley de
Trata para criminalizar algunas formas de trata
de seres humanos en ámbitos locales, pues las
legislaciones de cada entidad son independientes
de la aprobada a nivel federal.
La Ley de Trata, en su artículo 6, establece que
el consentimiento otorgado por la víctima cuando
se comete el delito de trata se rige en términos
del artículo 15, fracción III, del Código Penal
Federal. Ello implica, en términos generales, que
no hay delito si existe consentimiento de la víctima.
Según el artículo 15 del Código Penal Federal, no
existe delito "cuando se actúe con el
consentimiento del titular del bien jurídico
afectado, siempre que se llenen los siguientes
requisitos: que el bien jurídico sea disponible;
que el titular del bien tenga la capacidad
jurídica para disponer libremente del mismo; y
que el consentimiento sea expreso o tácito y sin
que medie algún vicio; o bien, que el hecho se
realice en circunstancias tales que permitan
fundadamente presumir que, de haberse consultado
al titular, éste hubiese otorgado el mismo".
Pinedo Alonso dijo que con las modificaciones se
lograría dar mayor certeza jurídica a la víctima,
toda vez que el bien jurídico tutelado, el libre
desarrollo de la personalidad, es un bien
indisponible, lo que significa que "el
consentimiento de una víctima de trata, por definición, estaría viciado".
Por ello, en la iniciativa se busca derogar el
último párrafo del artículo 6, que a la letra
dice: "El consentimiento otorgado por la víctima
se regirá en términos del artículo 15, fracción III, del Código Penal Federal".
LA MODIFICACIÓN, UN PASO NECESARIO
Para Teresa Ulloa Ziaurriz, directora regional de
la Coalición Contra el Tráfico de Mujeres y Niñas
para América Latina y el Caribe (CATWLAC, por sus
siglas en inglés), dicha modificación es
necesaria, ya que el consentimiento de la víctima
diluye el ilícito y atenta contra lo dispuesto en
la Convención para la Represión de la Trata de
Personas y de la Explotación de la
Prostitución Ajena de 1949.
Dicha convención se establece que hay delito de
trata aun con el consentimiento de la víctima, de
forma que no se deposita la responsabilidad de la
acción criminal sobre las personas en situación de prostitución.
Ulloa Ziaurriz agregó que este sólo es un paso,
ya que la Ley de Trata requiere de una reforma de
mayor profundidad; en su opinión, se requiere
establecer los medios comisivos del delito: la
fuerza, el engaño y coacción, así como castigar
al que compre o haga uso de trabajo esclavo o de prostitución.
"La relacionada con el consentimiento de las
víctimas no es la única reforma que necesita la ley", enfatizó.
La Ley de Trata tiene por objeto la prevención y
sanción de la trata de personas, así como la
protección, atención y asistencia a las víctimas
con la finalidad de garantizar el respeto al
libre desarrollo de la personalidad de las
víctimas y posibles víctimas, residentes o
trasladadas al territorio nacional, así como de
las y los mexicanos en el exterior.
A pesar de ello, en el último año no se han
reportado sentencias o castigos importantes
contra tratantes de personas, "a pesar de que el
gobierno federal abrió 24 investigaciones", denunció la legisladora.
La Coalición Internacional contra la Trata de
Mujeres sostiene que México ocupa el quinto lugar
mundial de víctimas de trata, y que al menos 250
mil niñas, niños y adolescentes están inmersos en el comercio sexual.
La mayoría de las mujeres, niñas y niños que son
objeto de trata en nuestro país provienen de
América Central con destino a Estados Unidos y
Canadá. La legisladora puntualizó que actualmente
México es catalogado como país de origen,
tránsito y destino de víctimas de explotación
sexual comercial y trabajo forzado. La población
más vulnerable son las mujeres, las niñas y niños
indígenas, así como las y los migrantes indocumentados.
"Estas personas son objeto de trata dentro del
mismo país para explotación sexual comercial y
son llevadas mediante engaños, con ofertas falsas
de trabajo, desde sus regiones rurales hacia
zonas urbanas, fronterizas y turísticas", detalló.
ONU PIDE PENAS SEVERAS CONTRA TRATA
Por su parte, el Secretario General de la
Organización de las Naciones Unidas (ONU), Ban
Ki-moon, instó a perseguir a los tratantes de
seres humanos y a aplicarles penas más severas
durante una reunión especial para escuchar a las
víctimas de este delito realizada el pasado 22 de
octubre; el funcionario sostuvo que los índices
de condena por este delito en la mayor parte de
los países "son microscópicos comparados con la
magnitud del problema", además de que la crisis
económica mundial está agravando la situación.
Por su parte, la Alta Comisionada de la ONU para
los Derechos Humanos, Navi Pillay, aclaró que el
marco jurídico internacional para responder de
manera efectiva a la trata de personas ya existe;
lo que se debe abordar de manera urgente son las
causas radicales del problema, es decir los
factores que aumentan la vulnerabilidad de
personas y grupos frente al tráfico y la explotación.
"Debemos echar luz sobre la demanda, en
particular sobre las fuerzas sociales, políticas
y económicas que sustentan el mercado de la
trata. Cualquier intento de responder al problema
tiene que abordar esos temas de manera abierta y honesta", declaró Pillay.
ESPECIAL:LOS NAZIS EN MEXICO part II
18 18America/Mexico_City octubre 18America/Mexico_City 2009 Agencia de Noticias Matrix
STAFF:CECILIA CORDOVA
AGENCIA:MATRIX NOTICIAS
Acción Nacional y los NAZIS en los 30’s y 40’s
De cómo los nazis se infiltraron a través de funcionarios creando al PAN
El abogado Francisco Javier Paoli Bolio fue activista del PAN desde 1993 hasta fechas recientes bajo la protesta de que su partido se había convertido exactamente en lo que antes trataba de combatir: "El corporativismo", añadiendo ciertas pequeñas cosas que hicieron las grandes y eventualmente orilló al señor Paoli a renunciar al PAN, partido que de acuerdo a él se convirtió en apoyo de grupos de ultraderecha y movimientos fanáticos de supremacía racial (en el caso de México, los criollos con ascendencia europea), tal y como a finales de los años treinta del siglo pasado lo habían estructurado las élites nazis insertas en México.
Recientemente en el magazine "QUO" fue publicada por Juan Alberto Cedillo un condensado de su libro a publicar en el futuro llamado: "Operación Pastorius" en el que relata el cómo cuando y dónde los nazis hicieron acto de presencia a través de una serie de espías que se congraciaron con empresarios y políticos mexicanos tal y como menciona a Ramón Beteta, Miguel Alemán Valdés y Maximino Avila Camacho, hermano del entonces presidente Manuel Avila Camacho entre otros quienes se vieron envueltos en los encantos de la actriz Hilda Krüger quien gozaba de los favores de Herman Gohering en Alemania y desde luego de toda la protección de Reich quien utilizó los favores que el gobierno mexicano le debía a Alemania (comprar y procesar todo el crudo mexicano cuando los EEUU e Inglaterra boicotearon a Lázaro Cárdenas por la expropiación petrolera en 1938). La actriz en cuestión se enredó con muchos políticos y empresarios como el regiomontano mexicanoalemán Guido Otto Moebius (iniciador de ciertos y múltiples imperios actuales, entre ellos Apodaca Records).
El artículo menciona principalmente la participación de Hilda en el espionaje de la Alemania NAZI sobre Estados Unidos desde México en donde era relativamente fácil engatuzar y cohechar funcionarios corruptos (el gobierno de Avila Camacho se destacó por ser uno de los peores en la historia de México) pero los NAZIS contaban con otros apoyos a un nivel de confianza y organización en el equipo de Juan Andreu Almazán, quien fue "derrotado" en los comicios presidecniales por Manuel Avila Camacho y quien se postuló por Acción Nacional. En ese entonces el partido de derecha apoyaba a todos los infiltrados y los relacionaba con funcionarios fáciles de comprar (casi todos) y al mismo tiempo organizaba fuerzas de choque y ataque cobijadas en grupos de extremismo religioso como los sinarquistas y llevados hasta las universidades a través de grupos del tipo de "Los Tecos" (mediocres émulos de Skull&Bones) en Guadalajara y el actual Yunque en Guanajuato.
Los funcionarios de aquel entonces manejaban tal sed de poder que incluso se atrevieron a juzgar la administración anterior (Lázaro Cárdenas) con tal de no verse inmiscuídos en represalias posteriores en virtud de la expropiación. Se dice que Avila Camacho incluso pensó en revocarla pero irónicamente fué Hitler quién lo convenció de lo contrario toda vez que el crudo mexicano estaba apoyando al ejercito nazi. Resulta un tanto sórdido pensar que gracias al petróleo mexicano ayudara a que la Luftwaffe sostuviera violentos bombardeos sobre Inglaterra y luego México tuviera que solicitar apoyo a esta en el pacífico.
Curiosamente fue la delirante y enfermiza vanidad de Hitler la que le hizo asumir que México era un país manipulable (pleno de gente floja según sus propias palabras) y se confío a ello pero una reunión entre Roosevelt y Avila Camacho en Monterrey puso en alerta a la Gestapo quienes a través de Acción Nacional consiguieron que el intérprete utilizado en esa reunión (Avila Camacho no hablaba inglés y Roosevelt no hablaba español) fuera uno de los muchos amantes de Hilda, un mexicanoalemán establecido en Monterrey, quien le transcribió a la Gestapo los secretos de estado revelados entre mandatarios en esa reunión. Poco después Hitler hizo hundir el Potrero de Llano (buque mexicano petrolero) y eventualmente al Faja de oro. A cambio de cortar el suministro de crudo a Alemania fue que EEUU ofreció apoyo militar a México.
De todo lo anterior, el señor Francisco Javier Paoli Bolio hizo notas al actual partido de derecha que, en efecto, tiene los principios reales del fascismo y la ultraderecha de supremacía de clases y razas.
ESPECIAL:LOS NAZIS EN MEXICOpart1
PARTICIPACION CIUDADANOS MATRIX
Luis cisneros lujan
los nazis en mexico part I
La infiltración nazi en Mexico esta documentada fielmente en informes de la inteligencia gringa, asi como de la rusa y japonesa, son ellos incluso los que dan origen a lo que se conoce hoy como cárteles, ya que parte de esa infiltración se da para inundar a los americanos de droga por la posible intervencion de estos en la guerra Europea y como red de espionaje, entonces se quedaron las rutas trazadas y el negocio puesto, que despues los generales involucrados explotaban mediante el contrabando, con la obvia corrupcion de funcionarios publicos como los fueron Manuel Avila Camacho y su hermano Maximino, Miguel Aleman Valdes, asi como de Gonzalo N. Santos, Gob de San Luis Potosi, Donato Bravo Izquierdo Gob de Puebla, y por ahi también a Emilio Azcarraga Vidaurreta a traves de las emisoras de radio W para propaganda nazi. (nombres tomados del Libro:Los Nazis en Mexico)
Incluso hay un intento de rebelión apoyada por lo nazis, desde la ciudad de Monterrey por parte de Juan Almazan abanderado del PAN a la presidencia y empresarios (si, alianzas asi como ahora, nomas que ahora con los gringos)
Y ahi les va esta perla del PAN extraida del libro "Los Nazis en Mexico" de Juan Alberto Cedillo:
"La Inteligencia Naval norteamericana destacó que los sinarquistas trabajaban en estrecha relación con los monarquistas españoles, quienes no sólo controlaban las Falanges en la peninsula Ibérica sino que también dirigían Acción de Francia, movimiento que sirvió como modelo en la creación del Partido Acción Nacional. Los órganos de espionaje estadopunidense calificaban entonces al PAN como una organización derechista más pequeña, pero más potente, afiliada en calidad de organización CATOLICA al sinarquismo."Los servicios de inteligencia estadounidenses informaron entonces: "la Falange dirige el trabajo de la propaganda del Eje en la unión y su aliado secreto, Acción Nacional, ha tenido una conexión tan cercana con el Arzobispo de México y de varios obispos claves, por lo que toda la actividad de la Iglesia en lo referente al sinarquismo ha sido sopechosa". Para entonces, los espías estadounidenses calculaban que habian destinado veinte millones de pesos para que las organizaciones fascistas que habrian de participar en el golpe de Estado se prepararan.
Según un informe desclasificado emitido el 31 de octubre de 1941 por Harold P. Braman, agregado naval auxiliar de la embajada de los EU en México: “Los sinarquistas mexicanos son un grupo totalitario peligroso controlado por falangistas españoles y por la Iglesia, con nazis que tiran de las cuerdas tras bambalinas. . . El programa sinarquista, diseñado por falangistas, aspira a establecer un Estado totalitario bajo el control de España, en el que México formaría parte de un nuevo Imperio Español que estaría dominado por Alemania”.
Según Braman, las siguientes personas están reconocidas de manera fehaciente como miembros del grupo secreto del Consejo Falange–Iglesia en México, llamado “Consejo de la Hispanidad”: Augusto Ibáñez Serrano, agente secreto del general Franco; Alfonso Junco, director del semanario de Acción Nacional (PAN), Nación, y principal apóstol de la hispanidad en México; Manuel Gómez Morín, fundador del PAN y director de Nación; el lugarteniente de Serrano, Alejandro Quijano; Salvador Abascal, dirigente de la UNS; José Vasconcelos, director de la revista pro nazi Timón y probable subcomandante de la UNS.
Las opiniones de José Vasconcelos a favor de los nazis y su apoyo a la UNS quedaron aun más documentadas en otro informe del 18 de junio de 1941, ahora desclasificado, de Josephus Daniels de la embajada de los EUA en México: “El nombre de José Vasconcelos no aparece en la junta editorial de Juventud Mexicana, pero ha de notarse que el artículo principal es una contribución suya. Este artículo bastante favorable a los nazis, titulado ‘La situación religiosa en Alemania’, alega que no hay una persecución religiosa en esa nación y que los principios nazis no son incompatibles con la libertad religiosa. Vasconcelos es el periodista mexicano que era director de Timón, suprimido por el Gobierno mexicano en junio del año pasado por sus fuertes tendencias nazis, como recordará el Departamento, y de quien ha habido el rumor de que estaba por crear una nueva publicación a favor de los nazis”.
La publicación de Timón fue suspendida tras la expulsión de Arthur Dietrich, el director de propaganda nazi, en junio de 1939. Esta revista la financiaba el mismo Dietrich. Este Vasconcelos nazista elogiaba el sinarquismo diciendo que la mejor bandera que pueden tener en sus manos los jóvenes mexicanos es la del sinarquismo
El Presidente Cárdenas estaba preocupado, no obstante, y ya en mayo de 1940 encargó al Ministerio del Interior llevar a cabo un estudio acerca del nacionalsocialismo. Cárdenas dispuso del extenso documento a partir del 23 de mayo. En éste, se presentaba a Arthur Dietrich como la persona decisiva de la comunidad alemana y el responsable de las relaciones con los círculos mexicanos. Se decía que Dietrich, "individuo sin educación ni escrúpulos, pero sumamente astuto", vigilaba a los miembros de la comunidad alemana respecto de su lealtad al Tercer Reich y disponía que se boicotease a quien actuara de una manera antinacionalsocialista. Como jefe de propaganda de la Legación alemana, cultivaba contactos con la prensa mexicana. Todavía antes de la guerra, administraba y distribuía el presupuesto para anuncios de las empresas alemanas. Tenía tanto éxito que toda la prensa independiente mexicana (es decir, ajena al gobierno y a los sindicatos) estaba a disposición de la propaganda alemana. Además, financiaba partidos y diputados.
Hector Hernandez Garcia de Leon
Historia Politica del Sinarquismo o El movimiento sinarquista, con especial referencia al período de 1934–1944
Los Nazis en Mexico
El NSDAP en México: historia y percepciones,
Universitdt Kóln
LA TRATA DE NIÑAS Y NIÑOS TERCER DELITO EN EL MUNDO
30 30America/Mexico_City septiembre 30America/Mexico_City 2009 Agencia de Noticias Matrix
STAFF:FERNANDA RODRIGUEZ
México, DF, 30 sep. 09 (CIMAC).- Aproximadamente
un millón 500 mil niños y niñas son víctimas de
trata de personas, el tercer delito más grave a
nivel mundial, después del tráfico de drogas y
armas, aseguró Pablo Cabañas, catedrático de la
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS) de la UNAM.
En el tráfico y trata de seres humanos se
desplazan personas que provienen de 127 naciones
del planeta que se dirigen a 137 Estados, señaló
al participar en el Observatorio Político y
Social 2010, Tráfico de personas, armas y drogas,
realizado en ese centro de enseñanza superior.
Según estimaciones de la Organización de las
Naciones Unidas (ONU), los esclavos del mundo,
como se les ha dado en llamar, ascienden a 27
millones, y su explotación en trabajos forzados
o en el ámbito sexual deja una recaudación de 31 mil millones de dólares.
Pablo Cabañas señaló que en el caso concreto de
Chiapas un menor de edad puede costar entre 100 y
200 dólares, de acuerdo con denuncias de
organizaciones humanitarias. En 1996, México se
comprometió a combatir este delito en el Congreso
Mundial contra la Explotación Sexual Comercial de
la Niñez, al respaldar la declaración final de ese encuentro.
En tanto, datos difundidos por el Consejo de
Europa revelan que 600 mil personas son vendidas
cada año en ese continente, y que 46 por ciento
de ellas se destinan al mercado sexual y el 32
por ciento al trabajo forzado, precisó.
Al referirse al comercio ilegal de armas,
advirtió que con base en informes de la
Procuraduría General de la República (PGR), en
México la entrada de armamento se da tanto por la
frontera norte como por la sur, utilizando
incluso las mismas rutas del narcotráfico.
Tamaulipas, Nuevo Laredo, Jalisco, Baja
California, Sonora, Guanajuato y el Distrito
Federal son las entidades con mayor índice de tráfico de armas, puntualizó.
En el salón Leopoldo Zea de la FCPyS, el
catedrático sostuvo que tan sólo en 2005 el país
importó 34 millones 760 mil 903 dólares en armas,
incluyendo mísiles, explosivos, rifles, pistolas, municiones y equipo militar.
La delincuencia organizada representa en la
actualidad un tema relevante y no puede pasar
desapercibido en las ciencias sociales; por ello,
es importante que para su estudio se
considere que el proceso de globalización ha
modificado profundamente el significado de las
fronteras o límites territoriales entre los Estados.
Pablo Cabañas resaltó que el proceso de
acelerada "transnacionalización" ha permitido que
se consolide el crimen organizado como un
fenómeno de creciente preocupación para la comunidad internacional.
El académico comentó que, en esencia, el crimen
organizado es hoy la principal amenaza para la
seguridad internacional y está adoptando nuevas
formas; entre otras: intimidaciones relacionadas
con el deterioro al medio ambiente, el terrorismo
y el crimen organizado transnacional, que pueden
poner en peligro al Estado, comunidad básica del sistema internacional.
Añadió que entre las principales formas del
delito están el tráfico ilegal de animales,
tráfico de desechos peligrosos, sobre todo los de
hospitales que en algunos casos, como en Nueva
York, los han llevado hasta Haití, donde ya
existen islas confinadas de alto riesgo.
CASO:NADIA,EL JUEZ ESTA OBLIGADO A DICTAR SENTENCIA A LOS RESPONSABLES
29 29America/Mexico_City septiembre 29America/Mexico_City 2009 Agencia de Noticias Matrix
Juez del caso Nadia, obligado a dictar sentencia condenatoria con agravantes
Tortura y violencia extrema deben ser considerados feminicidio
México DF, 28 sep 09 (CIMAC).- “Existen elementos
suficientes para que Felipe Landeros, juez
Tercero de lo Penal de la Procuraduría General de
Justicia del Estado de México (PGJEM) dicte
sentencia condenatoria con agravantes contra
Isidro López Gutiérrez, inculpado por el
homicidio de Nadia Alejandra de 24 años de edad”,
señaló David Peña, asesor jurídico de la
organización Nuestras Hijas de Regreso a Casa, en
Ciudad Juárez, Chihuahua, a pocos días de que se dicte sentencia.
Nadia Alejandra fue asesinada por su esposo
Bernardo López Gutiérrez y su hermano Isidro
López Gutiérrez apodado “Matute”, el 12 de
febrero de 2004, en Villa Nicolás Romero, Estado
de México, frente a su hija de 2 años y sus hijos de 4 y 5 años de edad.
Según las declaraciones de la y los menores de
edad, las cuales ampliaron en distintas ocasiones
durante la averiguación que se cerró el 8 de
septiembre pasado, Bernardo e Isidro golpearon a
Nadia, la introdujeron a la cisterna y después
con una soga enredada al cuello, la colgaron de
una viga en el baño de su casa.
Entrevistado por Cimacnoticias, David Peña, quien
junto con la abogada Karla Michel Salas llevaron
a la Corte Interamericana de Derechos Humanos 3
de los 8 casos de feminicidio del Campo
Algodonero, en Ciudad Juárez -el cual está
próximo de sentencia- explicó que en el caso de
Nadia el juez cuenta con “bastantes pruebas y
evidencias para responsabilizar a Matute”.
Aún con las “irregularidades” cometidas por las
autoridades de la PGJEM, como el hecho de que se
“extravió” la soga al momento de levantar el
cuerpo de Nadia, resulta “evidente una conducta
de violencia extrema y de tortura que incluso
debe ser considerada como agravante a la
penalidad que se impone por delito de homicidio”, consideró el abogado.
Y afirmó que para este caso el elemento
sustancial es el testimonio de los hijos de la
víctima, la congruencia con la que narran los
hechos y las condiciones en las que la joven fue encontrada.
“El propio cuerpo habla”, señaló Peña, por
ello, es preciso tener en cuenta “el daño que presentaba Nadia”.
ACTOS DOLOSOS DETRÁS DEL FEMINICIDIO
Para el abogado, especialista en el tema de
feminicidio que cada año cobra la vida de
alrededor de mil 200 mujeres en el país, el
problema sustancial radica en la forma en la que
se realizó la investigación, en la que la pérdida
de evidencias son “actos dolosos” que se presentan con frecuencia.
Las pruebas no se pierden por error humano, hay
un acto doloso, una intencionalidad por
desaparecerlas. “Si tú no tienes evidencias de la
forma en la que se registraron los hechos, te
permite crear tu propia versión, que muchas veces
es favorecedora para los inculpados”, afirmó David Peña quien agrego:
“Toda esta construcción de hechos realizada a la
luz de una visión misógina que no entiende la
violencia contra las mujeres, genera la impunidad”.
En el caso de Nadia Alejandra además de la
desaparición de elementos físicos como la soga
con la que fue asesinada, se le resta importancia
a los testimonios de sus hijos “con un afán de
desacreditar a los menores de edad y de proteger a los asesinos”, puntualizó.
Sin embargo, esto no es nada nuevo ya que la
desvalorización de los testimonios de las niñas y
niños, es otra de las constantes en los casos de
feminicidio, “se les resta importancia, es común,
que se diga que están mintiendo, que son manipulados”.
Por lo que las omisiones que se presentan en el
caso de Nadia son intencionales, prueba de ello
es que a más de cinco años del asesinato las
autoridades mexiquenses no solicitaron una
fotografía o retrato hablado de Bernardo López,
quien se encuentra prófugo desde el crimen, lo
cual es premeditado y deriva en que el asesinato
pudiera quedar impune como ha sucedido en otros casos.
“Todas éstas son acciones que pretenden mantener
en la impunidad los asesinatos de mujeres, lo
vemos desde el policía que llega a la escena del
crimen hasta el juez que dicta la sentencia. No
se le da importancia, no se analizan las
implicaciones sociales y políticas que tienen los
homicidios, los cuales no sólo se consideran un
homicidio más, sino que además responsabilizan de
los hechos a la propia víctima”, enfatizó Peña.
UNA GLOBALIZACION MAS JUSTA NECESITA DE LAS MUJERES
9 09America/Mexico_City septiembre 09America/Mexico_City 2009 Agencia de Noticias Matrix
STAFF:ELVIA GONZALEZ
Una globalización más justa necesita a todas las mujeres
Nueva York, 9 sep.09 (CIMAC).- Ante las
predicciones de que la población mundial
alcanzará los siete billones para el 2010,
presentándose la mayor tasa de natalidad en las
naciones en vías de desarrollo, ya se señala a
los religiosos y oponentes políticos ortodoxos
como quines obstaculizan el ejercicio pleno a
nuestra sexualidad y el acceso universal a los servicios de salud reproductiva.
Esos grupos, además, se oponen a los derechos
reproductivos y quieren mantener en secreto,
como nunca antes, la realidad sobre el sexo y la
reproducción aunque, de acuerdo con un documento
del foro "Global Partners in Action", que se
lleva a cabo en Berlín, Alemania, la práctica del
sexo se da 125 millones de veces durante un día… todos los días.
En el documento "Sex, rights and politics-from
Cairo to Berlin" se cuestiona cómo es posible
que en pleno siglo XXI este elemento de la
existencia humana continúe siendo un tabú ante
esa realidad de práctica sexual mundial.
De ahí que las más de las veces las posiciones
políticas y religiosas sobre el sexo y la
moralidad lo único que provocan es que se pierda
el avance en los propósitos de contribuir a un
acercamiento real a la sexualidad y salud
reproductiva, que son las que hacen nuestras vidas.
Ante las posiciones contrarias de políticos y
religiosos, organizaciones no gubernamentales de
131 naciones y autoridades de Programa de las
Naciones Unidas para el Desarrollo se congregan
en Alemania para unir esfuerzos y, sobre todo, buscar recursos económicos.
Lo anterior, en vista de que quedó sin cumplir lo
acordado en 1994 –año en que se realizó la
Development (ICPD) en el Cairo–, donde se
acordó, como compromiso, que los 179 gobiernos
participantes destinarían un 30 por ciento al
fondo para la salud reproductiva, y ahora sólo es
de 12 por ciento, lo que revierte el avance
trazado en el derecho individual y la igualdad de género.
El Programa de Acción del ICPD, junto con la meta
del universal acceso a la salud reproductiva,
requiere de más contribución económica. Si tan
sólo se necesitan 23 mil millones de dólares al
año para evitar que las mujeres tengan embarazos
no deseados, cantidad mucho menor de lo que se
asigna en diez días a gastos militares.
Al respecto, las estadísticas hablan por sí mismas:
Más de 200 millones de mujeres no tienen acceso a
la contracepción moderna. Y se espera que la
demanda de acceso a anticonceptivos se incremente
a un 40 por ciento para el 2050.
La población de 1.5 billones fluctúa en edades de
10 a 25 años de edad, de tal suerte que ellas y
ellos necesitarán de servicios de sexualidad y salud reproductiva.
En tanto, en el mundo, viven 33 millones de seres
humanos con VIH. Tan sólo en el 2007 se
registraron 2.7 millones de nuevos casos, la mayoría por transmisión sexual.
Al año muere medio millón de mujeres embarazadas
y en proceso de dar a luz, incluidas 67 mil por
la práctica de abortos mal realizados. Millones
más sufren de lesiones, enfermedades e inhabilitaciones.
A todo esto, por si fuera poco, se suman las
posiciones religiosas y de políticos en el mundo,
que redujeron los presupuestos para la salud
sexual y reproductiva, situación que se dio con
mayor fuerza por las posiciones de los jefes de
Estado de Estados Unidos –George W Bush– y el
Vaticano, que orquestaron una política de
oposición total en contra de el ICPD, de las
Naciones Unidas y de todo el mundo. Lo anterior,
sin contar con la crisis económica mundial.
El objetivo de esta reunión es muy loable; se
trata de salvar la vida a mujeres y niñas en todo
el mundo. "Tenemos claras evidencias de que la
salud sexual y reproductiva salva vidas y,
además, contribuye a reducir la pobreza y
contribuye al desarrollo", afirman los y las
investigadoras participantes en el evento, como
Gill Greer, Katie Chau, Catherina Hinz y Sivananthi Thanenthiran.
Del lado del gobierno alemán, Heidemarie
Wieczorek-Zeul, del Ministerio federal de
Economía y Desarrollo, afirmó que la
globalización necesita a los gobiernos y éstos,
a su vez, necesitan a las mujeres.
FIRMA CARLOS SLIM 19 COMPROMISOSPOR LA LIBERTAD DE EXPRESION
18 18America/Mexico_City agosto 18America/Mexico_City 2009 Agencia de Noticias Matrix
CON INFORMACION:UNO NOTICIAS
En el Museo Nacional de Antropología, Carlos Slim, presidente de grupo Carso, firmó el compromiso por la libertad de expresión, junto con destacados políticos, académicos y comunicadores de América Latina.
Convocados por la fundación para la libertad de expresión, el empresario destacó que las telecomunicaciones permiten a los ciudadanos expresar sus ideas de manera abierta y sin restricción.
"En los medios electrónicos, la libertad de expresión se manifiesta de una manera implacable, irreversible y completa, por eso hay algunos países, excepcionales afortunadamente, que están buscando limitar las posibilidades de Internet". dijo.
Aseveró que en México "hay un alto nivel de libertad de expresión", y aunque reconoció no haber hecho ningún estudio sin duda está muy arriba en ese sentido". “Lo que es claro de esta nueva sociedad es que sólo en libertad, y con libertad de expresión responsable y comprometida y universal, funciona esta nueva civilización”, agregó.
Personalidades como Elena Poniatowska, Xóchitl Gálvez y Jorge Carpizo se dieron cita para firmar un documento de 19 principios, entre ellos, el pluralismo, la diversidad, el acceso a la información y la educación en libertad, bajo los cuales se busca mantener la garantía, respeto y transparencia en el ejercicio de la libertad de expresiòn ante los estados y la sociedad.
ESPIRAL,DE EMPOBRECIMIENTO:EFECTOS DE LA CRISIS NO PODRAN REVERTIRSE HASTA EN 15 AÑOS
13 13America/Mexico_City julio 13America/Mexico_City 2009 Agencia de Noticias Matrix
Por:Guadalupe Cruz Jaimes
Efectos de crisis no podrán revertirse hasta en 15 años
A diferencia de crisis anteriores en
Latinoamérica, aunque hoy la estabilidad
económica pueda restablecerse en un lustro, su
impacto social, que se profundiza en las mujeres
y niñas, tardará en revertirse 10 ó 15 años. Por
eso, el Fondo Mundial de Población de las
Naciones Unidas (UNFPA) urge a los gobiernos a
invertir en programas y políticas integrales
dirigidos a ellas, en el marco del Día Mundial de
Población que se conmemoró este 11 de julio.
"Después de una crisis, si una mujer necesita una
intervención obstétrica hoy podrá tener acceso a
este servicio hasta dentro de cinco años, éste es
un ejemplo de cómo su calidad de vida se verá
mermada en un inmediato y largo plazos", señaló
desde Costa Rica, en entrevista con
Cimacnoticias, Marcela Suazo, directora de la
Oficina Regional para América Latina y el Caribe del UNFPA.
En esta proyección coincide la Organización
Internacional del Trabajo, que señala cómo la
recesión económica internacional agudiza las
condiciones deterioradas de trabajo en las que se
encontraban las mujeres mexicanas y de América
Latina, con la consecuencia de un mayor desempleo que los varones.
En América Latina, de los 4 millones de personas
desocupadas, la tasa de desempleo femenino es de
9.3 por ciento y la de los hombres de 5.8, una
brecha de 3.5, "sumamente alta en comparación con
otros países del mundo, donde es de 1 por ciento o menos", indicó Suazo.
En México, según la Encuesta Nacional de
Ocupación y Empleo, en 2009, cuatro de cada cinco
personas que despiden son mujeres, porque están
contratadas sin prestaciones y sin seguridad en
el empleo, afirma Carmen Ponce, economista especializada en temas de género.
La brecha salarial entre mujeres y hombres es
otro de los aspectos que deben integrarse a las
políticas públicas para abatir el impacto de la
crisis, afirma por su parte Suazo. En México, las
mujeres económicamente activas (38 por ciento de
las mayores de 14 años de edad) perciben en
promedio 1.9 salarios mínimos al día, mientras que ellos reciben 2.5.
Los sectores donde más afecta la crisis a las
mujeres son: comercio formal, industria
manufacturera, maquila y textiles, servicios
financieros, turismo y empleo doméstico, pues la
brecha de ocupación femenina es más elevada
comparada con la de los varones, señala la
Ante este panorama, la directora de la Oficina
Regional para América Latina y el Caribe del
UNFPA manifestó que los gobiernos de la región
deben "tomar acciones de política pública y de
decisión de inversión en trabajos productivos
formales equitativos en el acceso salarial, con
protección social para asegurar la permanencia de las mujeres en el trabajo".
POCA O NULA SEGURIDAD LABORAL
Pero aunque ellas se han incorporado en los
últimos años en mayor medida al sector formal,
las más se ocupan en la economía informal o en el
autoempleo "donde hay poca o nula seguridad laboral".
Ejemplo de ello son los micronegocios, que en
México constituyen 48.5 por ciento de las
empresas, cuyo potencial para asumir los costos
asociados a la maternidad y los cuidados maternos
es limitado, debido a la desigual distribución de
responsabilidades familiares, según el Instituto Nacional de las Mujeres.
Sin embargo, este sector cobra gran importancia
porque genera 70 por ciento de los empleos en el
país y las mujeres conforman principalmente su
mano de obra, muchas de ellas trabajan sin
recibir ninguna remuneración "como una ayuda familiar", explica Carmen Ponce.
¿Qué hacer? Marcela Suazo opina que es preciso
identificar medidas conjuntas impulsadas desde
los gobiernos para asegurar la protección del
empleo para las mujeres, sobre todo para las más
pobres, colocadas en espacios de mayor
desigualdad, y para quienes están al frente de 25
a 30 por ciento de hogares de América Latina.
En México la mitad de los hogares cuenta con
aporte económico femenino, mientras que 19 por
ciento cuenta exclusivamente con esos ingresos
para solventar todas sus necesidades, dice el
Consejo Nacional de Población, mientras que
Inmujeres agrega que a través de sus
transferencias y contribución al cumplimiento de
corresponsabilidades de los programas sociales,
la colaboración femenina impacta a 69 por ciento de los hogares mexicanos.
Es importante considerar, explica la directora
regional de UNFPA, los estudios que demuestran
que las mujeres están invirtiendo sus ingresos en
la salud, educación, nutrición y vivienda para
sus hijas e hijos, lo que representa un impacto
directo en el mejoramiento de la calidad de vida.
Por ello, es imprescindible que los gobiernos de
la región faciliten el acceso a la educación,
empleo y desarrollo productivo en igualdad de
condiciones, que a su vez les permitan brindar
mejores oportunidades a sus hijas e hijos, asegura Suazo.
¿EMPOBRECIMIENTO MUNDIAL?
Sabemos, dijo Thoraya Ahmed Obaid, directora
ejecutiva del UNFPA, en su mensaje con motivo del
Día Mundial de Población, que casi siempre es en
países en desarrollo donde la crisis ha hundido a
las mujeres en una mayor pobreza.
La inversión de los gobiernos latinoamericanos en
la salud de las mujeres, especialmente la
reproductiva, no sólo puede salvar la vida de
cientos de miles de ellas, sino también elevar la
productividad en unos 15 mil millones de dólares
cada año, detalló Ahmed Obaid.
Por eso, para los organismos internacionales, no
así para muchos gobiernos, no hay duda en la
importancia de que éstos respalden a las mujeres
en las crisis, garantizando sus derechos humanos,
laborales, sociales y a la salud, específicamente
la salud reproductiva. De lo contrario, "nos
dirigimos a una espiral de empobrecimiento de la
población mundial", como señaló Arie Hoekman ayer en México.
SOBRE LA SENTENCIA EN CASO:ROSENDO RADILLA
10 10America/Mexico_City julio 10America/Mexico_City 2009 Agencia de Noticias Matrix
STAFF:ELVIA GONZALES
CASO: ROSENDO RADILLA
Sentencia en caso Radilla debe orientarse hacia justicia militar
"Un verdadero pelotón" defendió al Estado, dice Tita
México DF, 10 julio 09 (CIMAC).- "Un verdadero
pelotón. Como si fuera una guerra", dijo Tita
Radilla Martínez sobre la delegación que defendió
al Estado Mexicano ante la Corte Interamericana
de Derechos Humanos (CoIDH) durante la audiencia
pública del 7 de julio, realizada en San José de
Costa Rica, como parte del juicio que se le sigue
por la desaparición forzada de Rosendo Radilla
Pacheco, líder comunitario de Atoyac de Álvarez,
Guerrero, ocurrida hace 35 años.
En entrevista con Cimacnoticias, Radilla Martínez
afirmó que lo que más la sorprendió, además del
numeroso grupo de representantes gubernamentales,
encabezados por Fernando Gómez Mont, secretario
de Gobernación, es que éste haya calificado al
personal militar como personas leales y fieles, a
quienes no se les puede fincar ninguna responsabilidad.
Sin embargo, dijo Tita –quien brindó su
testimonio junto con su hermano Rosendo ante el
máximo órgano de justicia del Sistema
Interamericano de Derechos Humanos–, Gómez Mont
anotó algo cierto: que este personal es
incondicional al poder Ejecutivo. Claro, dice la
activista, por eso nunca ha considerado a la población, a los gobernados.
Pese a las pruebas irrefutables de la actuación
violenta del Ejército en todo el estado de
Guerrero, y particularmente en Atoyac, apuntó
Tita, la defensa del Estado señaló que las
acciones de las fuerzas militares mexicanas
siempre han estado orientadas a conservar la soberanía y el orden del país.
La justicia militar, señalaron los representantes
legales de la familia Radilla –Juan Carlos
Gutiérrez Contreras, director general de la
Comisión de Defensa y Promoción de los Derechos
Humanos (CMDPDH); María Sirvent Bravo-Ahuja,
directora del Programa de Justicia Transicional
de la CMDPDH; Mario Solórzano Betancourt,
director del área jurídica de la CMDPDH, y el
abogado Humberto Guerrero– fue el tema que más
captó la atención de la Corte, y por ello, la
sentencia deberá girar en torno a ésta.
Sin embargo, considera Tita Radilla, con esa
postura por parte del Estado, será difícil llegar
a una reparación de daños auténtica que incluya
la modificación del Código de Justicia Militar y
la Constitución Política para evitar la impunidad que permite el fuero militar.
EL MEXICO "DE AYER"
Igualmente, subrayó Tita, la defensa del Estado
quiso aislar los hechos ocurridos durante la
guerra sucia en todo el territorio nacional,
diciendo que éstos habían sucedido en el "México
de ayer" y no en el "México de hoy", y con ese
argumento indicó que la Corte no era competente
para juzgar al país por las violaciones sistemáticas de los derechos humanos.
"Éstas se suscitaron en el ‘México de ayer’,
cuando nuestro país aún no ratificaba ni firmaba
la mayoría de los tratados defensores de los
derechos humanos", aseguró la defensa del Estado.
En el caso de Rosendo Radilla Pacheco, estos
derechos están contemplados y protegidos por la
Convención Americana de Derechos Humanos, que
entró en vigencia en 1978 y se refieren al:
derecho a la vida (4), derecho a la integridad
personal (5), derecho a la libertad personal (7),
derecho a las garantías judiciales (8) y derecho
a la protección judicial (25), explica Tita
Radilla, vicepresidenta de la Asociación de
Familiares de Detenidos, Desaparecidos y Víctimas
de Violaciones de Derechos Humanos en México (Afadem).
MUERTO SÍ, PERO ¿DESAPARICIÓN FORZADA?
"El Estado aceptó que mi padre había
desaparecido, pero en ningún momento se hizo
responsable o hizo responsable al Ejército de la
misma, ni mencionó el delito de desaparición forzada".
Además, agrega Tita, el Estado dio por sentado el
fallecimiento de su padre al decir: "Lamentamos
mucho la desaparición y muerte de Rosendo Radilla
Pacheco". Para ella, esta declaración es una
prueba más de que el Gobierno mexicano todo el
tiempo ha conocido los distintos paraderos de
Rosendo durante los 35 años que han transcurrido desde su desaparición forzada.
No obstante, Tita espera que todo el camino
emprendido por ella, formalmente desde 1992,
conduzca a otros familiares de detenidos
desaparecidos como los de las hermanas triquis
Daniela y Virginia Ortiz Ramírez, a luchar para
que sus casos sean considerados también por la
CoIDH, y el Estado mexicano enfrente más juicios
por este delito y, entre otras cosas, este delito quede tipificado.
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