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Timestamp: 2014-07-28 08:18:06
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Ministerio del Poder Popular ´Para la Educación Superior
Universidad Bolivariana de Venezuela U.B.V
Aldea Universitaria ¨Gran Mariscal De Ayacucho¨
VI semestre de P.N.F. Estudios Jurídicos (Nocturno)
Palabras: 2962Páginas: 12Leer Ensayo
Tratamiento De Los Derechos Fundamentales Y Humanos De Venezuela Resumen
La autodeterminación y la no intervención son una parte de la política socialista y de la política exterior dentro del marco de la historia y del país como tal desde tiempos remotos hasta los actuales; a continuación la información que será plasmada depende de los recursos jurídicos legales que servirán de orientación al camino investigativo de este trabajo. Dejando un mensaje socialista a la nación.
Un breve ejemplo patriótico el mensaje de una de los temas del cantautor venezolano Ali Primera, Sangueo para el regreso “El pueblo es sabio y paciente es el decir de los viejos y el cantar de guacharacas saben calcular el tiempo dicen que viene la hora mira para ponernos contentos se fue Bolívar ayer pero hoy viene de regreso.”
De la noción de soberanía tanto interna como externa y del derecho internacional todos los estados poseen iguales derechos incluidos su independencia derivo el concepto de autodeterminación el cual ha sido precisado a partir de 1966 en los pactos de las Naciones Unidas; la autodeterminación tiene dos dimensiones una interna y otra externa las cuales son complementarias y una ayuda a la otra.
La autodeterminación externa es la que define al pueblo, es el derecho del pueblo con marcado carácter nacional, a organizarse política y económicamente, con independencia respecto a cualquier estado, de igual forma esta hace referencia directa al derecho de independencia de los pueblos sometidos a un Estado Colonial.
La autodeterminación interna es la potestad del estado de decidir su orden jurídico y organización y su organización política y económica a cambiarlos si así lo considera sin interferencia alguna por uno o de los otros estados.
Ambas dimensiones se contemplan dentro de la óptica de los derechos humanos en virtud de que un pueblo se auto determina cuando sus derechos fundamentales son respetados. Un pueblo sometido al poder colonial esta obviamente incapacitado de ejercer sus derechos y libertades básicas. Ambas dimensiones se encuentran estrechamente ligadas a la idea de democracia.
Actualmente vemos que la dimensión de la autodeterminación interna es la que prevalece en virtud de la externa la cual es primordialmente un instrumento JURIDICO-POLITICO ANTI-COLONIAL.
Después de la Segunda guerra mundial a mediados de los años sesentas (60) del siglo XX rompieron las cadenas coloniales esclavistas que los oprimían, también hay que tener en cuenta que el derecho de sucesión no es un derecho aun de aristas claras en el derecho internacional. Por lo cual los podríamos denominar como una autodeterminación interna como un sinónimo de soberanía poder constituyente, jurisdicción interna y dominio reservado del estado.
Es un derecho de carácter positivo, constituido por las actuaciones del estado para tomar sus propias decisiones por sí y ante si dentro de los marcos de los derechos internacionales y el respeto de los derechos humanos.
El principio de autodeterminación se encuentra consagrado en la Carta de Las Naciones Unidas (ONU) en el capítulo I donde según el mismo, uno de los propósitos que persigue es el fomento de AMISTAD entre las naciones cuyo término es el que emplean con el sinónimo de Estado; basándolos así en la Igualdad de derechos y la libre determinación de los pueblos ósea del estado como tal.
En el ámbito legal el art.2.4 de la Carta le ordena de manera contundente a los Estados Unidos de América “Abstenerse de la amenaza y de utilizar el uso de la fuerza contra la integridad de los territorios o la independencia política de cualquier estado”.
En el art. 2.7 señala que “Ninguna disposición de esta Carta autoriza a las Naciones Unidas a intervenir en los asuntos que son de la jurisdicción de los Estados…”
Los dos pactos internacionales de las Naciones Unidas de 1966 tanto el de los derechos Económicos, Sociales y Culturales como el de derechos Políticos y Civiles contienen un articulo I idéntico en ambos documentos, sobre el principio de autodeterminación de los pueblos. Sintomático que los dos pactos comiencen con estos principios, y aunque ambos cronológicamente son simultáneos la redacción es la misma:” Todos los pueblos tienen el derecho de la libre determinación. En virtud de este derecho establecen libremente su condición política y proveen así mismo desarrollo político, social y cultural”.
Lo más importante de todo es que a partir de que dichos pactos forjaran la definición legal internacional de autodeterminación interna, la cual ha tenido influencia en países del centro y del este de Europa a partir después de 1989 y en América latina donde la costumbre internacional ha venido identificando autodeterminación con gobierno democrático y es obvio que donde este no es respetado tampoco lo son los Derechos Humanos. Ahora la cuestión será determinar ya sea en norma o en costumbre internacional, cuando la inobservancia de este art I por parte de un estado. La cual equivale a una violación del propio principio de la autodeterminación.
Para Antonio Cassese considera que actualmente el principio de autodeterminación debe defender los derechos de los grupos y de las autonomías regionales, como parte de los derechos humanos individuales; óseos el derecho de las minorías.
El principio de la autodeterminación ha de defender y proteger a toda la población del estado, así los grupos minoritarios deben tener el principio de designar a sus autoridades conforme a los debidos procesos democráticos como el primer paso para el respeto pleno de sus derechos.
No obstante tales derechos no deben afectar la integridad territorial ni la estabilidad política de los estados soberanos. La autodeterminación ha evolucionado pero sigue siendo un derecho de los estados para modificar su sistema jurídico, político y económico sin que otro estado interfiera.
Este derecho arraiga el respeto y protección de los derechos humanos y al régimen democrático, mismo que se convierte en parte del contenido de este principio.
La intervención es la interferencia no consentida de uno o varios estados en los asuntos domésticos o externos de otros, vulnerando la soberanía y la soberanía de los estados afectados.
Se puede realizar utilizando la fuerza o de medios no violentos, de forma directa o de terceros utilizando a otros estados de manera abierta o clandestina, por medio de servicios de espionaje al interior del territorio o estado tratando de inferir en relaciones de la conducción de sus relaciones diplomáticas.
El estado que interfiere es más fuerte que el que produce la injerencia misma que está incapacitado a su vez para meterse en los asuntos de su agresor porque generalmente este es una potencia.
Hacen pocos años se empezó a hablar de el derecho de injerencia humanitaria, que no es más que lo mismo que la intervención con mascara nueva para tratar de ocultar lo que realmente es. “No tiene ningún fundamento jurídico ni ético solo encubre opresión, amagos y carencia de respeto a la soberanía de un estado.”
La intervención de un estado estados en la jurisdicción de otros siempre es y será inadmisible sin ninguna razón satisfactoria. La intervención es un acto de fuerza que viola el derecho internacional y solo se escuda en estas razones:
* El cambio el sistema político-económico del país intervenido
* Mejoramiento de la política, lo social y económico del estado
* Razones ideológicas del país agresor
* La conservación de los recursos y riquezas naturales por motivos humanitarios
Las anteriores son puras patrañas pretextos y mentiras para cubrir sus faltas.
* El principio de la no- intervención y autodeterminación tienen los mismos fundamentos:
* La soberanía del estado
* La independencia e igualdad jurídica
* El derecho internacional
Venezuela es un país enmarcado en un mundo que se cambia con la paulatino desaparición de la plusvalía; La defensa y promoción de la democracia hacia la región latinoamericana, se quedo establecida como principio fundamental en el preámbulo de la constitución venezolana de 1961, se constituyo en uno de principales lineamientos de política exterior del estado venezolano durante la denominada etapa de la democracia representativa (1958-1998), como bien lo han reconocido prácticamente todos los autores y analistas de nuestra política internacional. Y ciertamente, durante las pasadas cuatro décadas Venezuela se distinguió en el hemisferio por mantener una actuación exterior dirigida a defender, consolidar y expandir un sistema de pluralismo y libertades, y lograr el ideal de una América Latina democrática e integrada, como lo dejo también establecida Rómulo Betancourt (1959). De allí que nuestro país no solo haya mantenido por cuarenta años la constitucionalidad democrática sino que al menos hasta principio de los años 90 haya figurado como el principal modelo de democracia para América Latina.
La línea de promoción de la democracia venezolana en el hemisferio se inicio durante los tres primeros gobiernos de la etapa democrática, de Rómulo Betancourt, el de Raúl Leoni y el de Rafael Caldera. En la búsqueda de la defensa y consolidación del recién instaurado régimen, pero también con el objetivo explicito de proyectar a Venezuela como líder democrático regional, estos gobiernos lideraron iniciativas y principios de gran importancia como la Doctrina Betancourt, el Pluralismo Ideológico y La Justicia Social Internacional El fundamento de los términos patria, socialismo o muerte, están interrelacionados entre sí. Sus contenidos no tienen nada que ver con los argumentos retorcidos, malintencionados, débiles y falsos esgrimidos con notoria pobreza intelectual por el oposicionismo venezolano para descalificarlos. El pueblo que si el Presidente Chávez dice Reforma ellos plantean Asamblea Constituyente, si es si, para ellos es no, o si no todo lo contrario.
La Reforma Constitucional y la formación del Partido Socialista Unido de Venezuela, nos permite seguir la definición del proceso socialista venezolano, como parte de la erradicación definitiva de la cultura ideológica capitalista dominante en nuestras relaciones sociales y productivas. la conciencia, la convicción y la claridad conceptual, también conduce indefectiblemente a la comprensión del porque de la necesidad y pertinencia de la Reforma Constitucional propuesta por el Presidente Chávez y la organización de una vanguardia capaz de articularse al poder popular; la conciencia, la convicción y la claridad conceptual, también conduce indefectiblemente a la comprensión del porque de la necesidad y pertinencia de la Reforma Constitucional propuesta por el Presidente Chávez y la organización de una vanguardia capaz de articularse al poder popular;; las cuales debemos obtener un triunfo contundente para consolidar y fortalecer nuestra autodeterminación. Es necesario recordar lo que sucedió en Honduras para no cometer sus mismos errores.
El socialismo bolivariano del siglo XXI efectivamente tiene como objetivos:
Pasar de los cambios políticos a los cambios de las estructuras económicas: modelo de producción postcapitalista que desestructure las bases de dominación de las minorías burguesas y coloque los medios de producción en manos de quienes los trabajan
Los bienes y servicios a la orden del colectivo y de sus derechos fundamentales (protección de las nuevas formas de propiedad social)
Transformación de la superestructura jurídico-política- territorial: "Inventar" una estructura de Estado con participación directa del pueblo, promoviendo las bases del poder popular y de la toma de decisiones en barrios, asambleas, consejos revolucionarios socialistas, entre otros. (Explosión del poder popular)
La Política Pública en rectoría y centralidad del Estado socialista y no en el sector privado. (Consolidación del nuevo estado)
Dirección socialista del Estado: Unificación del Estado Político Nacional, Estadal y Municipal, orientado hacia una nueva organización política territorial (NUEVA GEOMETRÍA DEL PODER)
Conformación y fortalecimiento de la vanguardia revolucionaria que garantice la transformación socialista de la sociedad. (Construcción del Partido Socialista Unido de Venezuela -PSUV)
Equidad debe ser la prioridad absoluta en todos los órdenes de las decisiones políticas, de gestión, de acción pública, para corregir objetivamente las injusticias.
Podemos decir que la participación política puede definirse como toda actividad de los ciudadanos dirigidos a intervenir en la designación de sus gobernantes o a influir en la formación de la política estatal. Comprende las acciones colectivas o individuales, legales o ilegales, de apoyo o presión, mediante las cuales una o varias personas intentan incidir en las decisiones acerca del tipo de gobierno que debe regir una sociedad en la manera como se dirige al estado en dicho país, o en decisiones especificas del gobierno que afectan una comunidad o a sus miembros individuales. En la constitución de 1999 dice en el preámbulo “que Venezuela promueva la cooperación pacifica entre las naciones e impulse y consolide la integración latinoamericana de acuerdo con el principio de no intervención y autodeterminación de los pueblos, la garantía universal e indivisible de los derechos humanos la democratización de la sociedad internacional, con el desarme nuclear, el equilibrio ecológico, y los bienes jurídico ambientales como patrimonio común irrenunciable de la humanidad. Cada uno de estos puntos es fundamental en nuestra formación académica por el cambio que está viviendo la patria. Vivimos en este país donde somos parte de la historia lo ideal sería y es que todos como venezolanos sigamos siendo participes principales en estos cambios para que sigamos manteniendo la misma fortaleza e ímpetu de lucha por mejorar. El presidente de la Republica Bolivariana de Venezuela Hugo Rafael Chávez Frias en una reiterada oportunidad en una de sus alocuciones se refirió con la frase “hay que dale poder al pueblo” y es precisamente lo que ha hecho brindando estudio, trabajo, seguridad a la nación plena incluso de sus mismos habitantes. Y no solo es un líder de claros ideales a la nación y a su pueblo sino también para otras naciones ha servido de ejemplo como en Argentina con la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, en Ecuador con el presidente Rafael Correa, en Honduras con el presidente Manuel Zelaya y así con otros líderes mundiales que tomaron como ejemplo a Venezuela y a su líder en una forma de no dejarse seguir dominando dañando y destruyendo en la manera invasora e intervencionista destructiva de los (United States of América) Estados Unidos de América. Quienes bajo una política traidora se han infiltrado en cada nación como parásitos buscando las riquezas de estos pueblos y destruyéndolos absorbiendo sus recursos y dañando a la sociedad.
La valoración, el esfuerzo la lucha y el despertar del pueblo venezolano es uno de los mejores ejemplos a seguir a otras naciones derrotando con conocimiento y valentía al opresor. Cuando el presidente utilizo aquella frase lo hizo con la intención de decir “Despierta Venezuela, despierta pueblo, vuelve de nuevo a ser dueño de tu tierra la tierra por la que nuestros antepasados nuestros indígenas lucharon, por la que nuestros jóvenes y campesinos y próceres como Zamora, Rivas, Miranda, Sucre, Luisa Cáceres de Arismendi, Manuela Sáez, entre otros hasta nuestro padre el padre de esta patria Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios y Blanco lucharon hasta morir en cada una de las batallas que nos dieron la libertad una libertad que nos libro del fiero yugo español pero que otros luego quisieron entregar al yugo norte-americano” eso es lo quiso el presidente decir poniendo las armas al alcance de todos el conocimiento, el ejemplo, la confianza y el amor a la patria a la humanidad y a nosotros mismos son la mejor arma que han podido colocar en nuestras manos para salir adelante. Aunque a este pueblo aun le falta mucho todavía por crecer y madurar darse cuenta de que en la unión esta la fuerza y de que juntos saldremos adelante; el día que seamos fieles a nuestros ideales, a nuestra patria, porque los opuestos siempre han existido pero los opuestos son firmes no son un vacilón de hoy para mañana y que la oposición venezolana es un grupo de personas mediocres que ni saben exactamente el valor de su patria y que hay muchos que se disfrazan de patriotas cuando realmente son oligarca, es cuando por fin lograremos la libertad plena a la patria bonita, la patria grande que soñó Bolívar.
El derecho y el deber de cada venezolano profesional, o no letrado o no, es conocer su constitución sus raíces, su historia y proteger ese amor a su patria ese amor con el que la patria misma nos acoge y nos resguarda.
Luchar por lo que se quiere y no permitir que otros nos dañen o violen nuestra constitucionalidad y nuestros derechos.
Es aquí donde radica el verdadero amor a la patria en aquí donde realmente se ve el valor del pueblo a defender lo suyo. Bibliografía W.W.W. vtv.Gob.ve
W.W.W. Electajuris.com
W.W.W. zonajuridica/Venezuela/historiapolitica. Gov.ve
W.W.W. tsj.com.ve
W.W.W. Wikipedia. Com
W.W.W. mindeladefensa. Gob. ve Diccionario jurídico elemental de ciencias jurídicas, políticas y sociales. Manuel Osorio.
Carta magna de las naciones unidas.
Introducción……………………………………………………….II
Marco teórico……………………………………………………....III
Conclusión…………………………………………………………VIII
Bibliografía………………………………………………………. X
Índice……………………………………………………………...XI
"INTRODUCCIÓN................................................................................2
1. ¿ QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?..........................................2-3
2. ¿QUÉ CARACTERISTICAS TIENEN LOS DERECHOS HUMANOS? .............3
3. ¿ POR QUE CAUSA SURGIERON LOS DERECHOS HUMANOS?.............3-4
4. ¿QUÉ ORGANISMOS DEFIENDEN LOS DERECHOS HUMANOS?...........4
5. UN DERECHO FUNDAMENTAL→Derecho a la Libre Expresión.............4
6. DECLARACION UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS..................5-10
7. CONCLUSION.........................................................................10-13
No es posible respetar, promover o defender a los derechos humanos sin primero entender lo que estos significan. Lamentablemente, las instituciones educativas de la mayor parte de los países no proveen el nivel de instrucción necesario en este tema tan importante. En unas palabras podemos decir que de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias, la frase anterior da una buena definición de derechos humanos . Para saber bien de que estamos hablando debemos saber bien todos sus aspectos y perspectivas y así poder llegar a una buena reflexión es por eso que buscando otra perspectiva la definición de derechos humanos estaría en aquellos derechos que el hombre posee por el mero hecho de serlo. Son inherentes a la persona y se proclaman sagrados, inalienables, imprescriptibles, fuera del alcance de cualquier poder político. . Existe, sin embargo, una escuela de pensamiento jurídico que, además de no apreciar dicha implicación, sostiene la postura contraria. Para algunos, los Derechos Humanos son una constante histórica, con clara raigambre en el mundo clásico; para otros son fruto del cristianismo y de la defensa que éste hace de la persona y su dignidad. Para los más, los derechos humanos aparecen, como tales, en la edad moderna. Como hecho histórico esto es incontestable. 1. ¿ QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?
•	La D.U.D.H. (declaración universal de los derechos humanos) fue reconocida el 10 de diciembre de 1948.
•	La definición sería: Conjunto de principios, preceptos y reglas a que esta sometidas todas las relaciones humanasen toda sociedad civil, y a cuya observación pueden ser competidos por la fuerza.
•	El derecho se divide en varias ramas: Publico, privado, internacional, político, administrativo, procesal, penal, civil, mercantil, canónico y humano.
•	Universalidad: Todos los hombres los tienen, sin depender de su naturaleza.
•	Imprescriptibles: Son anteriores y fundamentan su extensión por el lado del poder político, es decir, no se pueden perder a lo largo del tiempo.
•	Irrenunciables e inalienables: Nadie puede pasar desapercibido ante ellos ni ignorarlos.
•	Absolutos: Son los primogénitos y los más importantes de nuestra historia y a ellos les debemos el nacimiento de los demás derechos.
•	Innegociables: No se puede discutir sobre ellos, ya que constituyen la dignidad de todas las personas.
•	Siempre han existido, pero no fueron reconocidos hasta el 10 de Diciembre de 1948. Fueron reconocidos con el fin de evitar las grandes tragedias que sufrió la humanidad durante muchos años.
•	Los derechos humanos fueron nombrados como: “La carta magna de la humanidad” por la esposa del presidente norteamericano, y establecía que todo ser humano tenía derecho a la vida, la libertad, la justicia y la propiedad. 4. ¿QUÉ ORGANISMOS DEFIENDEN LOS DERECHOS HUMANOS?
•	La ley y tribunales de justicia de cada país en un estado de derecho.
•	Los organismos internacionales como la O.N.U.: Organismo de carácter internacional creado para el mantenimiento de la paz y la seguridad mundial, el fomento de las relaciones, la cooperación internacional para resolver problemas de carácter económico, social, cultural o humanitario de orden supranacional y la potenciación del respeto a los derechos y libertades fundamentales del hombre.
•	Las Organizaciones No Gubernamentales (O.N.G.) como pueden ser: •	(O.M.S.) Organización Mundial de la Salud, creada en 1948.
•	(F.A.O.) Organización para la Alimentación y Agricultura, creada en 1945.
•	(UNESCO) creada en 1946, que protege la cultura y la sanidad.
5. UN DERECHO FUNDAMENTAL→Derecho a la Libre Expresión El derecho a la libre expresión es uno de los más fundamentales, ya que es esencial a la lucha para el respeto y promoción de todos los derechos humanos. Sin la habilidad de opinar libremente, de denunciar injusticias y clamar cambios - el hombre está condenado a la opresión. Por estas mismas razones, el derecho a la libre expresión es uno de los más amenazados, tanto por gobiernos represores que quieren impedir cambios, como por personas individuales que quieren imponer su ideología o valores personales, callando los otros. La lucha por la libertad de expresión nos corresponde a todos, ya que es la lucha por la libertad de expresar nuestro propio individualismo. Respetar la libertad de los demás a decir cualquier cosa, por más ofensiva que la consideremos, es respetar nuestra propia libertad de palabra. 6. DECLARACION UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS
Preámbulo Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias, Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión, Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones, Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad, Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso, La Asamblea General Proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción. Artículo 1 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Artículo 2 1. Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. 2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía. Artículo 3 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Artículo 4 Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas. Artículo 5 Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Artículo 6 Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica. Artículo 7 Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación. Artículo 8 Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley. Artículo 9 Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. Artículo 10 Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal. Artículo 11 1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa. 2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito. Artículo 12 Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques. Artículo 13 1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso el propio, y a regresar a su país. Artículo 14 1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país. 2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas. Artículo 15 1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. 2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad. Artículo 16 1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia; y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio. 2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio. 3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. Artículo 17 1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. 2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad. Artículo 18 Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia. Artículo 19 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión. Artículo 20 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas. 2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación. Artículo 21 1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. 2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país. 3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto. Artículo 22 Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. Artículo 23 1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda personal tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual. 3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social. 4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses. Artículo 24 Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas. Artículo 25 1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez y otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. 2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social. Artículo 26 1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos. 2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos. Artículo 27 1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten. 2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora. Artículo 28 Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos. Artículo 29 1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. 2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática. 3. Estos derechos y libertades no podrán en ningún caso ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 30 Nada en la presente Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración. 7. CONCLUSION
Para llegar a una buena reflexión del tema se ha de tener en cuenta que no nos hallamos ante una cuestión de facciones políticas enfrentadas. Los derechos humanos no son un asunto de colores ni partidos: deben trascender todo esto con el fin de poder ser aplicados a todos los habitantes del mundo, sin distinción de razas, idiomas, culturas, estamentos sociales. Un humanismo, bien entendido y definido, es lo que se pretende fomentar y reivindicar sobre la base de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Su estudio y proyección nos concierne a todos, por cuanto el propósito de esta declaración es defender la dignidad, la libertad, la justicia y la paz de cada uno de los miembros de la familia humana. Se pretende, en esta reflexión , dar una visión sencilla y clara sobre el tema, con el objeto de fomentar el conocimiento de los Derechos Humanos a todos los niveles. Toda persona posee un valor intrínseco que la hace digna. Para que ese valor propiamente humano exista efectivamente, se hacen necesarias ciertas condiciones de vida que nos permitan desenvolvernos, utilizar nuestras dotes de inteligencia y conciencia, y satisfacer nuestras necesidades espirituales. Tales condiciones de existencia, que inspiran la filosofía de los Derechos Humanos, se basan en la creciente demanda de la humanidad para gozar de una vida en que la dignidad inherente a cada persona sea protegida y respetada. Los Derechos Humanos son fundamentales para conseguir estos objetivos, sin ellos no podemos vivir como hombres y mujeres: nos resultan esenciales, en tanto que seres humanos. Lejos de ser un tema sólo para filósofos o especialistas, son de estudio obligado para todos, por lo que deben ser tratados con transparencia y sencillez en todas las naciones. Es nuestra obligación conocer cuáles son nuestros derechos como personas y exigir su respeto y cumplimiento en cualquier parte del mundo. En tanto que hablamos de derechos, tenemos que entender que éstos son normas de necesario incumplimiento; en caso de violación de los mismos, deben existir sanciones para los que la ejecuten. En términos generales, los Derechos Humanos reconocidos por la Declaración Universal, se dividen en derechos civiles y políticos, derechos económicos y derechos sociales y culturales. Todos se derivan de tres grandes valores: la seguridad, la libertad y la igualdad. Los derechos civiles y políticos principiarían con el derecho a la vida, la libertad y la seguridad de nuestra persona. No debemos vivir sometidos a esclavitud, ni ser castigados de forma inhumana y degradante, ni ser torturados. Todos debemos ser iguales ante la Ley: no debemos ser encarcelados o desterrados por capricho de alguna persona. Debemos tener derecho a ser oídos con imparcialidad y públicamente por un tribunal. Si alguien nos acusa de cometer un delito, se nos ha de presumir inocentes mientras no se pruebe nuestra culpabilidad. Deben tener protección nuestra vida, nuestra familia, nuestro hogar y nuestra correspondencia contra injerencias arbitrarias. Si se nos persigue, nos ha de ser posible buscar asilo en otro país. Debemos tener derecho a una nacionalidad. Nos ha de ser posible contraer matrimonio y fundar una familia, y nuestra familia deberá tener derecho a protección. Deberemos tener derecho a poseer bienes. También dentro de estos derechos quedan englobadas las libertades fundamentales, como son la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; la libertad de opinión y expresión; y la libertad de reunión y asociación, con fines pacíficos. También se incluyen nuestros derechos políticos, tales como el derecho a participar en el gobierno de nuestro país, mediante elecciones y la igualdad de oportunidades en el acceso a los demás cargos públicos. Los derechos económicos, sociales y culturales, son los que incluyen el derecho al trabajo, la libre elección de éste y las condiciones equitativas y satisfactorias del empleo. Igualmente, abarcan la protección contra el desempleo. Todo hombre o mujer ha de tener derecho a igual salario si desempeña la misma tarea. Todos hemos de tener derecho al descanso y al tiempo libre; también tenemos derecho a un nivel de vida adecuado, lo cual se traduce en suficiente alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica, servicios sociales y Seguridad Social. La Asamblea General de las Naciones Unidas ha considerado que estos dos tipos de derechos están estrechamente vinculados y que se le debe prestar atención y promover su protección. En tanto que son complementarios, el incumplimiento de unos conlleva el incumplimiento de los otros. La Declaración Universal de los Derechos Humanos es de orden moral, no jurídico. Se utilizó el nombre de derechos con la intención de mostrar el ideal que subyace a la Declaración: que algún día lleguen a serlo en todos los países del mundo. Cuando se aprobaron los principios de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, Suecia propuso que fueran incorporados al derecho interno de cada nación. La idea no prosperó: esperemos que algún día se lleve a cabo. El hecho de luchar para que se respeten los Derechos Humanos en el mundo es una manifestación de paz y justicia, que nos beneficia a todos y que, en el futuro, beneficiará a las generaciones venideras.
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