Source: https://maitriyana.org/2016/05/15/estatutos/?share=google-plus-1
Timestamp: 2019-03-20 05:04:30
Document Index: 236235482

Matched Legal Cases: ['Artículo 0', 'Artículo 1', 'Artículo 4', 'Artículo 5', 'Artículo 6', 'Artículo 7', 'Artículo 8', 'Artículo 9', 'Artículo 10', 'Artículo 11', 'Artículo 13', 'Artículo 14', 'Artículo 15', 'Artículo 16', 'Artículo 18', 'Artículo 25', 'Artículo 26', 'Artículo 27', 'Artículo 28', 'Artículo 29', 'Artículo 30', 'Artículo 31', 'Artículo 32', 'Artículo 33', 'Artículo 34', 'Artículo 36', 'Artículo 37', 'Artículo 40', 'Artículo 41', 'Artículo 43', 'Artículo 44', 'Artículo 45', 'Artículo 46', 'Artículo 47', 'Artículo 48', 'Artículo 49', 'Artículo 50', 'Artículo 51', 'Artículo 52', 'Artículo 53', 'Artículo 54', 'Artículo 55', 'Artículo 56', 'Artículo 58', 'Artículo 62', 'Artículo 65', 'Artículo 67', 'Artículo 69', 'Artículo 70', 'Artículo 71']

Ley Interna | Comunidad Budista Maitriyana
15 mayo, 2016 10 enero, 2019 / Maitriyana
Ley Interna de la Comunidad Budista Maitriyana
La Comunidad Budista Maitriyana es una comunidad internacional abierta a toda la humanidad, teniendo como finalidad la creación, transmisión y preservación de la sabiduría compasiva (prajña-karuna). Para cumplir con este Propósito (Dharma) se establece contacto directo y permanente con el pensamiento universal, prestando Atención Plena a los problemas globales.
La Comunidad Budista Maitriyana contribuye creativamente a la evolución de la cultura mediante estudios Budistas, y mediante investigaciones psicológicas, psiquiátricas, psicoterapéuticas, médicas, pedagógicas, artísticas, filosóficas, científicas, éticas, ecológicas, políticas, sociológicas, económicas, jurídicas, antropológicas, históricas y teológicas. Pero también busca la conquista espiritual del mundo a través de la realización de la enseñanza del conocimiento cumbre (satori).
La Comunidad Budista Maitriyana es una comuna (Sangha) de maestros, profesores y aprendices, procurando la formación integradora y reconciliadora de todos los componentes que infunden en el sujeto el espíritu de la rectitud ética y la responsabilidad social. Para ello, sus Escuelas forman profesionales originales e investigadores revolucionarios con una vocación socialmente comprometida y siempre dispuesta a servir al mundo, encauzando a los graduados hacia tareas de enseñanza para que puedan nutrir y transformar su relación con la sociedad.
La Comunidad Budista Maitriyana prescinde del apego a cualquier ideología dentro de los campos del conocimiento, asegurando a los alumnos la más plena Libertad de expresión. Sin embargo, la Escuela no es indiferente ante las problemáticas sociales, estudiando objetivamente los conocimientos sin caer en la trampa de la ideología.
La Comunidad Budista Maitriyana no sólo tiene una Escuela de enseñanza superior, sino que también tiene el objetivo de practicar acción social y cultural de forma directa y revolucionaria.
La Comunidad Budista Maitriyana estudia imparcialmente los problemas del mundo, exponiendo sus causas profundas y brindando asesoramiento espiritual a individuos, instituciones y países con el interés desapegado de participar en el proyecto de construcción de un mundo mejor.
Artículo 0º – La Comunidad Budista Maitriyana tiene Sedes en múltiples países:
Maitriyana Buddhist University, C\O HotSnail ID#25446, GPO Box 1171, Sydney 2001, Australia
Integral Buddhist University, Tiptrans, Ste #18857, Hauptstrasse 20, Neugersdorf, 02727, (Sachsen), Germany
Integral Buddhist University, Tiptrans, Suite #18857, Slevacska 476/2A, Rumburk, 40801, (Ustecky / Usti nad Labem), Czech Republic
Super-Integral University, ID#25446, 1 Mowla Dr, Ashmore QLD 4214, Australia
UBNO Office of the Ambassador to India: Ashoka Buddha Vihara, Old power House Road, Rajghat New Delhi-110002, India.
UBNO Office of the Ambassador to Nepal: Dayaram Bhandari, Chapakot Municipality, Ward no. 10, Kisan, Syangja, Nepal
UBNO Office of the Ambassador to Africa: Buddhist Temple & Meditation centre, P.O.Box 6665, Plot no 606, Mindu Street, West Upanga, Dar es salaam, Tanzania, East Africa.
UBNO Office of the Ambassador to Bangladesh: Dharmakirti Bhikkhu, Damdama-Nababpur Dharmakirti Buddhist Monastery, P.O-Haithkandi, P.S-Mirsarai, Dist-Chittagong, Bangladesh
UBNO Office of the Ambassador to Australia: Pragya Jyoti Chakma (Bhikkhu Pragya Jyoti), 3B Rainsford Loop, Fairways, Boulder, WA6432, Australia
UBNO Office of the Ambassador to Bodh Gaya: Anagarika Dhamma Priya, Dr. C. Roy Building, Pachatti, Bodh Gaya -824231, India
INTERNATIONAL BUDDHIST ETHICS COMMITTEE, Tiptrans, Ste #19307, Hauptstrasse 20, Neugersdorf, 02727 (Sachsen), Germany
Vice-President Office ofWorld Association of Theravada: Aung Mangalar Buddhist Temple, 369 Saint Francis Blvd, Daly City, CA 94015, USA
President Office ofWorld Association of Theravada: Wat Andong Ithvinayadharo, Thmey village, Samaki commune Brasadh district, Kampong Thom province, Cambodia
President Office ofWorld Association of Theravada: DHAMMALAND THE ROYAL MONASTIC SCHOOL, Village- BirBira- Siripur, Jalki, District- Mahasamund. State: CHHATTISGARH, BHARAT (INDIA) PIN:493445
United Buddhist Nations University, Villa C3B, Residence Building No. 6 Doi Nhan Street, Vinh Phuc Yard, Ba Dinh District, 100000, HaNoi, Vietnam
Artículo 1º – La Comunidad Budista Maitriyana no está regulada por autoridad estatal alguna, teniendo una Escuela Espiritual que continúa con el milenario sistema educativo del Pueblo Budista. Sin embargo, la institución es legal porque se ampara en el Derecho Internacional de los Derechos Humanos. De este modo, La Comunidad Budista Maitriyana tiene derecho a promover, desarrollar y mantener las estructuras institucionales del Pueblo Budista y sus distintivas costumbres, tradiciones, procedimientos y prácticas educativas, simultáneamente adhiriendo a los estándares internacionalmente reconocidos, como las Declaraciones, Pactos y Convenios internacionales sobre Educación, especialmente recalcando en el “Convenio número 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre Pueblos Indígenas y Tribales” del año 1989, junto con la “Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas” del año 2007.
Artículo 4º – Maitriyana Buddhist University se encuentra inscripto como Miembro Institucional de la ATALM Association of Tribal Archives, Libraries, and Museums.
Artículo 5º – Maitriyana Buddhist University está registrada como Socio Activo de la Asociación Argentina de Ecología (Personería Jurídica n°359970).
Artículo 6º – La Comunidad Budista Maitriyana tiene un poder educativo liderado por Maitriyana Buddhist University, Integral Buddhist University y United Buddhist Nations University.
Artículo 7º – La Comunidad Budista Maitriyana tiene un poder ejecutivo liderado por la World Association of Buddhism.
Artículo 8º – La Comunidad Budista Maitriyana tiene un poder judicial liderado por International Buddhist Ethics Committee & Buddhist Tribunal on Human Rights.
Artículo 9º – La Comunidad Budista Maitriyana tiene un poder legislativo liderado por la United Buddhist Nations Organization.
Artículo 10º – La Comunidad Budista Maitriyana es miembro del International Peace Bureau (IPB fundado en 1892, con Estatus Consultivo en la ONU y con Premio Nobel de la Paz en 1910).
Artículo 11º – Dentro de la Comunidad Budista Maitriyana los conocimientos similares o afines se agrupan en Facultades y Departamentos que son unidades de enseñanza de carreras profesionales. Aunque estas Facultades y Departamentos dependen directamente del Rector de la Universidad, los mismos pueden estar vinculados con otros institutos.
Artículo 13º – La enseñanza teórica o práctica transmitida en la Comunidad Budista Maitriyana es impartida, dirigida o supervisada por el personal jerárquico más alto: el Rector y el Vicerrector. La enseñanza es completamente dialéctica y personalizada, fomentando el contacto frecuente entre el estudiante y el profesor con el fin de desarrollar en la mente las aptitudes de observación, análisis, razonamiento, concentración, Atención Plena y conocimiento cumbre (Satori). Pero también se estimula en los alumnos la habilidad de aprender por sí mismos, teniendo curiosidad, apertura, humildad, iniciativa, responsabilidad y espíritu crítico.
Artículo 14º – La Comunidad Budista Maitriyana brinda a los aprendices el acceso a la autorrealización artística y espiritual, incluso en las Facultades y Departamentos orientados a disciplinas complejas y técnicas. Esto implica una dedicación total para brindar formación ética y cultural de avanzada, fortaleciendo el desarrollo integrador de la subjetividad.
Artículo 15º – Junto con la metodología dialéctica, los Trabajos de Investigación son el principal método de evaluación de todos las Facultades y Departamentos de la Comunidad Budista Maitriyana, por lo que la asignación de arduos procesos de exploración e indagación en el saber son una actividad normal e inherente que experimenta todo alumno, procurándose incrementar la dificultad del trabajo de investigación en la medida en que el alumno disponga de los recursos adecuados.
Artículo 16º – La Comunidad Budista Maitriyana tiene una Escuela o centro de estudios que también es un laboratorio del pensamiento dedicado a la tarea de formar investigadores de vanguardia especializados en conocimientos complejos y radicales.
Artículo 18º – La Comunidad Budista Maitriyana tiene una Escuela Internacional, Transcultural y No-Gubernamental. Sin embargo, procura tener la colaboración y el apoyo espiritual de individuos e instituciones para el desarrollo de la investigación y la enseñanza, reservándose siempre el derecho a elegir la orientación y dirección espiritual de los estudios.
Artículo 25º – La Comunidad Budista Maitriyana organiza no sólo carreras de grado sino también cursos de postgrado, formando profesionales en especialidades valiosas para el bien de la sociedad.
Artículo 26º – La Comunidad Budista Maitriyana estimula la vocación de aprendizaje, perfeccionamiento e investigación en sus alumnos, estableciendo planes para que el graduado incorpore una enseñanza que ofrece tanto condiciones de autorrealización de la mente como posibilidades de transformación del mundo.
Artículo 27º – La Comunidad Budista Maitriyana ofrece a sus alumnos y miembros asociados la oportunidad de trabajar en la Escuela, desarrollando al máximo sus aptitudes.
Artículo 28º – La Comunidad Budista Maitriyana requiere que sus alumnos y aprendices se abstengan de comportamientos inadecuados, como la violencia, el robo, el abuso sexual, la mentira y la drogadicción. Esto constituye las normas de conducta básicas de la Escuela.
Artículo 29º – La Comunidad Budista Maitriyana requiere que sus alumnos y aprendices se comprometan a una vida de Rectitud en la comprensión, pensamiento, habla, conducta, subsistencia, esfuerzo, atención y concentración. Esta Rectitud es esencial en el aprendizaje.
Artículo 30º – Por ser una Comunidad Espiritual Tribal e Internacional, los Maestros y Estudiantes deben seguir las enseñanzas de los 7 Abuelos de la Nación Anishinaabe, que son la Humildad (Dbaadendiziwin), el Coraje (Aakwa’ode’ewin), la Honestidad (Gwekwaadziwin), la Sabiduría (Nbwaakaawin), la Verdad (Debwewin), el Respeto (Mnaadendimowin) y el Amor (Zaagidwin).
Artículo 31º – La Comunidad Budista Maitriyana podrá no permitir el ingreso o expulsar a alumnos que muestren comportamientos perversos o psicóticos durante la cursada, especialmente cuando dichos alumnos realicen faltas de respeto al profesorado y a la Escuela.
Artículo 32º – Los alumnos deberán resolver sus conflictos con la Comunidad Budista Maitriyana por medio del International Buddhist Ethics Committee.
Artículo 33º – El personal docente a cargo de la Comunidad Budista Maitriyana se compone por dos categorías: a) maestros titulares a cargo de Facultades y Departamentos; b) profesores auxiliares a cargo de Cursos introductorios. El conjunto de tutores tendrán la tarea específica de la enseñanza, la creación transintelectual y el trabajo directivo de la Escuela. Mientras que el maestro titular tiene una dedicación exclusiva a la enseñanza, la investigación creativa y la dirección espiritual de la Escuela, el profesor auxiliar tiene una dedicación parcial debido a que puede ocuparse de otros asuntos.
Artículo 34º – En la Comunidad Budista Maitriyana los docentes, sean maestros titulares o profesores auxiliares, no cobran remuneración alguna por sus servicios.
Artículo 36º – Los maestros titulares constituyen el núcleo de la enseñanza e investigación dentro de la Comunidad Budista Maitriyana, participando simultáneamente de la dirección de la Escuela, pues sobre ellos recae la responsabilidad principal del cumplimiento del Propósito (Dharma) de la Comunidad Budista Maitriyana. Por ello, los maestros titulares pueden ser designados únicamente por el Rector o por la mayoría del Consejo Directivo de la Escuela, eligiendo imparcialmente aspirantes plenamente capacitados y vacíos de toda discriminación ideológica o favoritismo nacionalista. En este sentido, la integridad ética, la rectitud social y la sabiduría compasiva (prajña-karuna) son las condiciones fundamentales para admitir maestros titulares, estableciendo en todo momento que la ausencia de tales características nunca podrá compensarse con méritos intelectuales o académicos.
Artículo 37° – Cualquier miembro del Comité Directivo de la Comunidad Budista Maitriyana puede tomar la iniciativa de postular un maestro titular o un profesor auxiliar, pero la aprobación de dicha candidatura siempre recaerá en el Rector o en la mayoría del Consejo Directivo.
Artículo 40º – En el caso de los profesores auxiliares, su designación no es perenne, existiendo una constante supervisión espiritual de su desempeño para analizar si su práctica es satisfactoria o si es mejor que la de otros aspirantes al cargo. Los profesores auxiliares constituyen una jerarquía inferior a la de los maestros titulares, lo cual no significa necesariamente que dependan completamente de sus superiores, excepto en casos en que lo resuelva explícitamente el Consejo Directivo de la Comunidad Budista Maitriyana para salvaguardar la enseñanza y los programas de estudio.
Artículo 41º – La Comunidad Budista Maitriyana abre sus puertas a instructores de todo el mundo con el fin de contratar profesores auxiliares, lo cual crea un ambiente estimulante para la actividad espiritual y la enseñanza eficaz.
Artículo 43º – Los derechos y obligaciones de los profesores auxiliares son desarrollar parcial o completamente cursos introductorios en conformidad con la orientación de los maestros titulares. También se puede colaborar como asistente en el dictado y evaluación de una carrera a cargo de un maestro titular. El Rector o Vicerrector pueden encargar a los profesores auxiliares tareas especiales que sean necesarias para la enseñanza e investigación de la Comunidad Budista Maitriyana.
Artículo 44º – Cada cierta cantidad de años, los profesores auxiliares tienen el deber de renovar sus ideas y conocimientos a través de nuevas especializaciones y perfeccionamientos. La Comunidad Budista Maitriyana brinda especializaciones a sus profesores auxiliares con el fin de que desarrollen los más altos estándares de la enseñanza e investigación.
Artículo 45º – No hay límites de edad para dejar de enseñar en la Comunidad Budista Maitriyana, en tanto la vejez no constituye un impedimento para el ejercicio pleno de la enseñanza. En esta Escuela no hay jubilaciones ni cargos eméritos. Sin embargo, en caso del retiro de un maestro titular se lo podrá contratar como asesor del Consejo Directivo. El maestro titular tendrá en todo momento el derecho a enseñar de por vida, salvo en casos de conductas incompatibles con el Consejo Directivo.
Artículo 46º – Serán considerados docentes libres de la Comunidad Budista Maitriyana aquellos profesores que dicten un curso preexistente que luego es avalado por la Escuela. El aval puede ser brindado tanto por el Rector, el Vicerrector como por el Consejo Directivo.
Artículo 47º – Los profesores auxiliares y los maestros titulares pueden ser sometidos a juicio universitario, siendo este un proceso iniciado ante una acusación fundada por parte de alumnos o tutores de la Escuela. Los motivos que podrían conducir a la expulsión son el incumplimiento de los deberes pedagógicos, la incompetencia didáctica, la falta de honestidad espiritual y la participación en actos carentes de dignidad, ética y justicia. En caso de ser desfavorable el juicio universitario entablado contra el profesor o maestro, las certificaciones académicas que haya recibido por parte de la Comunidad Budista Maitriyana caducarán inmediatamente. Dichos juicios universitarios serán llevados a cabo a través del International Buddhist Ethics Committee.
Artículo 48º – La Comunidad Budista Maitriyana establece relaciones solidarias y compasivas con todos los pueblos del mundo, siendo un instrumento de mejora de la sociedad. Así, su sede brinda ayuda a través del servicio de la acción social y de los ideales de la sabiduría compasiva (prajña-karuna), buscando siempre el Despertar (Bodhi) de toda la humanidad, motivo por el cual se prohíben fervientemente cualquier discriminación de naturaleza política, económica, cultural, racial y religiosa.
Artículo 49º – Con el Propósito (Dharma) de la Libertad, Igualdad y Fraternidad, la Comunidad Budista Maitriyana proporciona becas especiales para alumnos de todo el mundo, tanto en Educación Presencial como en Educación A Distancia, ayudándolos a alcanzar el conocimiento cumbre (satori). Sin embargo, todo alumno becado que no contribuya económicamente debe entonces contribuir espiritualmente, debiendo participar regularmente como miembro del Jurado del International Buddhist Ethics Committee & Buddhist Tribunal on Human Rights, pues se alienta la práctica del apoyo mutuo como rasgo esencial de la tribu o comuna espiritual (sangha) del pueblo búdico.
Artículo 50º – En el caso de los alumnos residentes en la Escuela por períodos de larga duración, la Comunidad Budista Maitriyana tiene la obligación de brindarles alimento, alojamiento y asistencia terapéutica espiritual, motivo por el cual no se les puede brindar beca completa en esta modalidad presencial.
Artículo 51º – La Comunidad Budista Maitriyana organiza entrenamientos intensivos presenciales, cuyo costo incluye alojamiento, alimento y asistencia terapéutica.
Artículo 52º – La Comunidad Budista Maitriyana organiza seminarios gratuitos de corto período de tiempo, asumiendo una responsabilidad para con la educación popular.
Artículo 53º – La Comunidad Budista Maitriyana fomenta las relaciones con otras universidades del mundo, sean budistas o no, a través de convenios organizados.
Artículo 54º – La Comunidad Budista Maitriyana, por medio de Maitriyana Buddhist University, ha firmado en el año 2015 un Convenio Internacional con la UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE GUERRERO de México.
Artículo 55º – La Comunidad Budista Maitriyana publica y difunde el trabajo espiritual de sus miembros y asociados, priorizando las obras más significativas para la cultura universal. La Escuela estimula entonces las actividades que contribuyen verdaderamente a la transformación social del mundo, buscando el afianzamiento de la democracia, los derechos humanos, el pacifismo, la justicia social y la armonía planetaria.
Artículo 56º – La Comunidad Budista Maitriyana no tiene posesiones a su nombre. Sin embargo, el Rector y el Vicerrector han cedido un terreno propio para la construcción de la Escuela, que es donde se realizan entrenamientos presenciales. También, el Rector y el Vicerrector han cedido a la Comunidad Budista Maitriyana la biblioteca y los recursos tecnológicos que la componen.
Artículo 58º – Los recursos de la Comunidad Budista Maitriyana son principalmente el pago de cuotas por parte de los alumnos. Ese dinero es empleado para la conformación del presupuesto, cuyos principales ítems son el alimento del cuerpo docente, la mantención edilicia de la escuela, la mantención del templo internacional World Association of Buddhism, la compra de insumos de oficina, el envío postal de certificados, el pago de servicios de luz e internet, el pago de impuestos, la compra de libros para la biblioteca, el cuidado de la salud de animales adoptados, las donaciones a familias pobres, las donaciones a representantes oficiales y los viajes para enseñar en otros países. Otras posibles fuentes de ingresos establecidas por el Estatuto son: las contribuciones de otras instituciones o empresas que busquen ser auspiciantes, la publicación de libros escritos por el Rector y la Vicerrectora, y la prestación de servicios terapéuticos.
Artículo 62º – El gobierno de la Comunidad Budista Maitriyana lo constituye el Consejo Directivo, siendo sus presidentes o máximas autoridades el Rector y el Vicerrector. En caso de muerte o ausencia de ambas figuras, el Consejo Directivo debe votar sus reemplazantes.
Artículo 65º – Para el correcto funcionamiento de la Comunidad Budista Maitriyana, la mayoría del Consejo Directivo debe estar de acuerdo con el Rector y Vicerrector acerca de cuestiones diversas como los Estatutos, las condiciones de admisión, los planes de estudio, la disciplina dialéctica, la revalidación de certificados, los Departamentos, la creación o supresión de carreras y cursos, la labor científica y artística de la Escuela, la entrega de Doctorados Honorarios o premiaciones a pensadores sobresalientes, la designación de profesores, la designación de los secretarios, y el armado de los ítems del presupuesto.
Artículo 67º – Para ser Rector o Vicerrector de la Comunidad Budista Maitriyana no hay requerimientos de nacionalidad o edad, sino haber sido Profesor o Maestro en la Escuela. El nuevo Rector o Vicerrector puede ser elegido por el Comité Directivo o ser señalado directamente por el antiguo Rector o Vicerrector por tiempo indefinido.
Artículo 69º – El Rector es el máximo representante de la Comunidad Budista Maitriyana, teniendo deberes y atribuciones especiales: enseñar, convocar al Consejo Directivo, realizar acuerdos institucionales, aprobar titulaciones y certificados emitidos por la Escuela, dirigir los Departamentos, ejercer la disciplina en el ámbito de la Comunidad Budista Maitriyana, designar secretarios del Consejo Directivo, proponer integrantes profesores, preparar los programas de estudio, evaluar alumnos, revalidar conocimientos de graduados de otras escuelas, aprobar la enseñanza de los profesores auxiliares, proponer condiciones de admisión, ser representante de la World Association of Buddhism, implementar correctamente los fondos del presupuesto, atender a las necesidades de la Escuela y cumplir en todo momento con los Estatutos.
Artículo 70º – El Rector de la Comunidad Budista Maitriyana tendrá una dedicación exclusiva y una Atención Plena a la enseñanza, por lo que será el maestro titular de todas las carreras, al mismo tiempo que representará a la Escuela en sus relaciones interuniversitarias y extrauniversitarias.
Artículo 71º – Aquellas circunstancias que no estén previstas explícita o implícitamente en el Estatuto de la Comunidad Budista Maitriyana deberán ser decididas rápidamente por el Rector o Vicerrector, siguiendo los principios fundamentales del Propósito Espiritual (Dharma).
Luego de catorce años ininterrumpidos de enseñanza, el día 10 de Enero de 2019 entran en vigencia los Estatutos actualizados de la Comunidad Budista Maitriyana.