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Timestamp: 2017-07-28 03:25:52
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REPRESENTACIÓN, MANDATO Y PODER - PDF
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Ana Belén Montero Martín
1 ESCUELA MILITAR DE INTERVENCIÓN Curso de Perfeccionamiento en Notaría Militar REPRESENTACIÓN, MANDATO Y PODER Comandante Interventor JOSÉ LUIS NEGRO COSTEA2 Curso de Perfeccionamiento en Notaría Militar REPRESENTACIÓN, MANDATO Y PODER Comandante Interventor JOSÉ LUIS NEGRO COSTEA MADRID, MAYO DE 20103 CATÁLOGO GENERAL DE PUBLICACIONES OFICIALES Edita: NIPO: (edición en línea) Fecha de edición: julio 20114 Vaya aquí mi más sincera gratitud hacia doña Concepción Barrio del Olmo, que ha dirigido mis pasos con guía atenta y sabedora. Feminas opacant homines. Mulier sententiosa in humanitas eminet. 35 ÍNDICE INTRODUCCIÓN LA REPRESENTACIÓN, EL MANDATO Y EL PODER LA REPRESENTACIÓN Concepto Antecedentes históricos El contenido de la representación La función de la representación La expresión del consentimiento en la representación Clases de representación ) La representación directa y la indirecta ) La representación voluntaria y la legal a) La representación legal b) La representación orgánica b1) Las fundaciones y las asociaciones b2) La representación de las fundaciones b3) La representación de las asociaciones b4) La representación de las sociedades civiles b5) La representación de las cooperativas b6) La representación de las sociedades laborales b7) La representación de las sociedades mercantiles EL MANDATO Introducción El mandato y la gratuidad El mandato y la representación El concepto del mandato en el Código Civil El mandato expreso y el mandato tácito El mandato general y el mandato especial6 La distinción del mandato con otras figuras afines ) El mandato y el arrendamiento de servicios ) El mandato y la gestión de negocios ajenos Efectos del contrato de mandato ) Obligaciones del mandatario con respecto al mandante, durante la ejecución del mandato ) Obligaciones del mandatario con respecto al mandante, una vez finalizado el mandato ) Obligaciones del mandatario con relación a terceros ) Obligaciones del mandante con relación al mandatario ) Obligaciones del mandante con relación a terceros Extinción del mandato ) Causas objetivas de extinción del mandato ) Causas subjetivas de extinción del mandato El mandato y la comisión mercantil EL PODER Introducción El carácter abstracto del negocio de apoderamiento Características del negocio jurídico de apoderamiento La forma del apoderamiento Extensión y límites del apoderamiento ) Introducción ) El poder general y el poder especial ) Un poder omnímodo Las contingencias en el ejercicio del poder ) La demarcación del poder ) La sustitución ) El ejercicio anormal del poder a) La autocontratación b) La apariencia de poder La ratificación COLOFÓN BIBLIOGRAFÍA7 INTRODUCCIÓN Representación, mandato y poder son la misma cosa para muchos legos, y hasta para mí lo eran, pocos meses atrás, por haber olvidado lo aprendido con alfileres hace años. Existe gran confusión en el uso de esos tres conceptos, porque, aparte de ser palabras polisémicas, se usan las unas por las otras con bastante frecuencia, ignorando su sentido jurídico, usualmente aceptado por la doctrina. La institución jurídica de la representación es una especie del género de la sustitución, por la cual los efectos de la formación y la manifestación de la voluntad de un sujeto se producen en la esfera jurídica de otro, con ocasión de una suplantación ideal basada en un apoderamiento, en otra clase de negocio o en la ley. La representación propia o directa puede definirse como la facultad que tiene el representante de actuar en nombre y por cuenta del representado. De ese modo, la persona logra una potencial ubicuidad, pudiendo estar simultáneamente representada en lugares distintos y, por ese medio, atender diversos asuntos en sitios diferentes; lo que no quiere decir que el representado y el representante actúen sincrónicamente ni que se prive a este último de su albedrío o de las facultades que se le hayan conferido. La posibilidad de representación, lógicamente, está restringida tratándose de actos personalísimos, como el otorgamiento de testamento o el ejercicio del derecho a sufragio, por ejemplo. La representación puede ser directa o indirecta: es directa cuando una persona actúa en nombre y por cuenta de otra; es indirecta cuando el representante actúa en nombre propio, aunque por cuenta de su representado. Para los defensores de la llamada teoría clásica de la representación, sólo en 68 el primer caso, los efectos jurídicos se producen inmediatamente en el patrimonio del representado. También se distingue, dando por natural la representación voluntaria, entre la representación legal o necesaria de las personas físicas (la establecida por la ley para determinados sujetos, como los incapaces o los ausentes) y la denominada orgánica (que es la ejercitada por los órganos de las personas jurídicas, como las corporaciones, las fundaciones y las asociaciones de interés público o particular). El mandato es un contrato en el que se produce un acuerdo de voluntades para crear o transferir derechos y obligaciones relacionados con la ejecución de actos jurídicos que se obliga a ejecutar el mandatario por cuenta de su mandante. Por regla general, en todo contrato de mandato se faculta al representante a actuar en representación del mandante, pero no es imprescindible; puede haber mandato sin representación, en virtud del cual el mandatario actúa en su propio nombre y los efectos del acto o negocio se producen en su patrimonio. Por último, el término poder tiene diversas acepciones, de las que interesa enunciar algunas. En primer lugar, se llama poder al propio documento en el que consta, en el cual se plasma o mediante el cual se acredita la representación que se ha conferido; de modo que, bajo este significado, podría decirse que el poder es la materialización documental de la representación. Otras veces, con la expresión poder se alude al acto o al negocio jurídico por medio del cual se otorga la representación, y ello con independencia de que tal negocio jurídico se encuentre o no fijado documentalmente. El profesor Luis Díez-Picazo entiende que, usado en este sentido, el poder comporta un «prius» con respecto a la primera acepción apuntada más arriba, puesto que primero deberá celebrarse el negocio jurídico de otorgamiento de la representación y después habrá de plasmarse documentalmente. Por último, el poder o los poderes son la propia consecuencia de la representación, esto es, la facultad o las facultades conferidas al representante, que éste podrá usar según sea el caso (se dice que alguien tiene poder general para pleitear, o poder especial para comprar inmuebles, por ejemplo). Díez-Picazo entiende que, al hablar así de poder, se designa aquella situación jurídica por la cual el representante influye o está facultado a influir con sus actos en la esfera jurídica del representado, pues «en virtud del 79 negocio jurídico de otorgamiento de la representación, el representante se coloca en una situación que le faculta para actuar en nombre, por cuenta o con influencia en la esfera del representante». Llegados a este punto, cumple declarar el origen del trabajo. Desde el veinticinco de septiembre del año dos mil dos, he permanecido cuatrocientos cuarenta y un días en diferentes zonas de operaciones. Ciento ochenta días en Kosovo, y doscientos sesenta y un días en Afganistán. Según los datos que conservo, mi función como fedatario militar en la última ocasión que estuve en la Zona de operaciones de Afganistán, que transcurrió entre el veinte de octubre del año dos mil ocho y el cuatro de enero del dos mil nueve, puede resumirse del siguiente modo: Instrumentos Públicos * Poderes generales * Copias de poderes generales * Poderes especiales.- 1. * Copias de poderes especiales.- 1. * Actas de manifestaciones.- 3. * Copias de actas de manifestaciones.- 3. * Actas de presencia.- 6. * Copias de actas de presencia.- 5. * Testamentos especiales militares abiertos ordinarios.- 2. * Testamentos especiales militares cerrados ordinarios.- 1. Otras actuaciones.- * Actas de inscripciones de defunción.- 2. * Certificados de actas de defunción.- 2. * Actas de presencia especiales.- 2. * Testimonios en fotocopia de documentos Este breve resumen refleja la tónica de las otras ocasiones, y en él se observa que, fuera de los testimonios por exhibición en fotocopia, tan ligados a la labor tradicional del fedatario militar en tiempos de paz, los instrumentos públicos más demandados por los componentes de los contingentes son los poderes. Ello fue lo que me llevó al asunto de esta tesina, picado en mi curiosidad por la virtud de un documento que convierte a una persona en otra diferen- 810 te y permite que su voz se escuche a miles de kilómetros de donde se halla y posibilita que su voluntad se difunda y se propague «aliubi atque aliubi», como escribían los latinos. El eje de la exposición versa sobre un efecto, un contrato y un documento: tales son la representación, el mandato y el poder. En su conjunto, no me parece un tema tan manido por la doctrina como merece; si bien, quien se proponga su estudio, puede ser todo lo copioso que apetezca. Este trabajo bien podría ser el prólogo de otro posterior, dirigido a la elaboración de una pauta de poder comentada, que sirviera de guía a los oficiales destacados en las diferentes zonas de operaciones, para cuando, al verse reproduciendo un farragoso modelo recibido de su relevo, urgidos por la prisa del compareciente y en una situación que, a menudo, nada tiene de halagüeña, se prometan inquirir más adelante las respuestas a las dudas que los hayan hecho andar sin sombra; de modo que la necesidad o el apuro les consientan, para otra vez, vestir un traje más holgado. 911 LA REPRESENTACIÓN, EL MANDATO Y EL PODER 1012 LA REPRESENTACIÓN Concepto Para la doctrina tradicional, la representación supone la actuación en nombre de otro, producida de tal manera que los efectos jurídicos del acto redunden siempre, de modo directo, en la esfera jurídica del representado y nunca en la del representante. Considera esa corriente, como rasgos esenciales de la representación, el actuar en nombre ajeno («alieno nomine agere») y la eficacia inmediata de la actuación representativa. La revisión moderna de la teoría de la representación discute que ésta pueda ser definida meramente como un obrar en nombre ajeno, aduciendo la necesidad de que el representante dé a conocer al tercero la identidad de la persona por la que obra, además de la propia naturaleza de su actuación. Se requiere, por lo tanto, una «contemplatio domini»; más aún, para algunos autores es exigido que el representante manifieste su voluntad de que los efectos jurídicos del acto que realiza se destinen a la persona representada. Convencionalmente admitiremos que es representante quien obra en nombre de otro y representado es aquél en cuyo nombre se actúa. Ésta es la terminología más precisa y la que produce menos confusión, siempre que se tenga clara la distinción entre la representación y el mandato. Por ello, no esperaremos a más adelante para intentar esclarecerla. La mayoría de los autores y tratadistas españoles del primer tercio del siglo XX, más próximos a la promulgación del Código Civil de 1889, se inclinaban a considerar que la representación era una nota distintiva del mandato. Entre los mantenedores de esa idea, Francisco Bonet Ramón menciona a Felipe Sánchez-Román y Gallifa, a Gregorio Burón García, a José María 1113 Manresa y Navarro, y a Calixto Valverde y Valverde, entre otros. Esos autores, que representaron el espejo de nuestra escuela jurídica durante décadas, parecían contemplar el Código Civil (incluido su artículo 1.717) a través del cristal del «Code» de Napoleón; pero, con el tiempo, la influencia decisiva de Sánchez-Román sobre nuestra doctrina científica se aplacó, comenzando ésta a evolucionar de acuerdo con la germánica, que es la que finalmente admitió la jurisprudencia del Tribunal Supremo. José Castán Tobeñas recuerda que la sentencia del Tribunal Supremo de 8 de octubre de 1927 marcó la transición entre las opiniones que consideraban a la representación la nota primordial del mandato y las que separaban ambas instituciones, admitiendo la representación sin mandato y el mandato sin representación. En aquella ocasión, el alto Tribunal entendió que «si bien la representación es un requisito muy estimable en el contrato de mandato, en virtud del cual se extiende la personalidad humana, no es indispensable a los efectos contra tercero, como lo pregona el artículo 1.717, que permite al mandatario obrar en nombre propio». Unos años después, en la sentencia de 17 de octubre de 1932, nuestra máxima instancia judicial reiteró que «el contrato por el cual se obliga una persona a prestar algún servicio o hacer alguna cosa (es decir, el mandato), y el apoderamiento que confiere facultad al apoderado para que concluya actos o negocios jurídicos por su poderdante, como si éste mismo los hubiera celebrado (o sea, la representación), son dos figuras de tan esenciales diferencias entre sí, que ni siquiera se borran por entero cuando se funden ambas en la unidad del mandato representativo; y en su consecuencia, los efectos de este contrato quedan regidos con la debida separación conceptual y técnica; correspondiendo a la esfera interna cuanto toca a los derechos y obligaciones recíprocas de mandante y mandatario (éste deberá actuar dentro del encargo recibido o, en su defecto, hacer lo que haría un buen padre de familia) mientras que a la exterior esfera competen los efectos del contrato en relación a terceros, llegando hasta obligar al mandante con relación a ellos siempre que el mandatario hubiera actuado dentro de los límites del mandato o, por el contrario, obligando al mandatario con relación a tercero, si traspasó sus poderes sin dar de ello suficiente conocimiento». Por motivos históricos a los que nos referiremos en su lugar, nuestro Código Civil es un notable ejemplo de un grupo de cuerpos de derecho privado que, sin regular la representación, ofrecen vías para separarla y distinguirla 1214 del mandato. No pueden, por ello, buscarse definiciones legales patrias de la representación sin recurrir al artificio; aunque sí doctrinales. El término representación viene del latín, «repraesentatio», que en la época clásica describía la acción de representar o de poner algo ante los ojos de alguien, y que terminó significando lo que en alguna acepción del español moderno: la acción de sustituir a una persona, de hacer sus veces o de cumplir su función. En los fueros municipales anteriores a las compilaciones alfonsinas, los vocablos abogado, vocero, procurador, causídico y personero traducían una misma cosa: un hombre bueno o una persona de fiducia a la que, en caso de necesidad, podía nombrar un vecino para que llevase su voz. Llamando las Partidas personería a la institución, dicen algo de lo teatral que esconde la representación. Siempre he leído que el vocablo persona viene del verbo latino «persono», usado para designar el efecto de la voz resonando a través del orifico hecho en la máscara que vestían los actores. La ley 1ª, del Título V de la 3ª Partida, define al personero como «aquel que recabda, o face algunos pleytos, o cosas agenas, por mandato del dueño dellas. E a nome personero, porque paresce, o esta en juycio, o fuera del, en lugar de la persona de otri». Algunas centurias más tarde, Sánchez-Román no quiere entender la representación fuera del mandato, del que, a su juicio, constituye el fondo esencial; pero una sola frase disculpa su contumacia, cuando afirma, con clásica precisión, que la representación convierte «la ausencia real en presencia jurídica». En un trabajo reciente, Luis Garza Medina señala que la representación voluntaria es una especie del género de la sustitución, y «consiste en que una persona física hace las veces de otra persona, física o moral, hasta el punto que la acción y el efecto se atribuyen a la representada». Para que la representación tenga lugar se requiere tanto que el representante goce de la potestad de actuar en vez de la persona representada (y que pueda recibir esa potestad), cuanto que sea reconocido como representante por la persona con la que actúa. Entre las definiciones de la doctrina foránea, destacan las italianas. Para Alfredo Rocco, firmante (junto a Benito Amilcare Andrea Mussolini) del vigente Código Penal italiano de 1930, que fue rector de la Universidad de La Sapienza de Roma en sus últimos años, la representación es la situación 1315 jurídica mediante la que se da vida por el representante a una declaración de voluntad para realizar un fin, cuyo destinatario es otro sujeto, haciendo conocer a los terceros, a quienes va dirigida la declaración, que aquél obra en interés ajeno y consecuentemente todos los efectos jurídicos de esa declaración de voluntad se producen para el sujeto en cuyo interés se está obrando. Alfredo De Marsico, autor de «La representación del Derecho procesal penal», discurría, en 1915, que la representación «es una noción sintética y compleja por la que entendemos el otorgamiento y la aceptación de un encargo, de derecho privado o público, tendente a obtener que un derecho o interés determinado, correspondiente a una persona, sea ejercitado o satisfecho por un tercero, quien no es su titular, con autonomía de poderes que, circunscritos a la naturaleza del encargo y a las determinaciones contenidas en él, constituyen un verdadero derecho subjetivo de la persona a la que se le confiere la capacidad de tal ejercicio autónomo». Ese mismo sentido, aunque expresado de un modo menos prolijo, tiene la definición dada por René Popesco Ramniceanu, que entiende por representación «la relación jurídica en virtud de la cual una persona se obliga frente a un tercero, en razón del acto ejecutado por su cuenta, por su representante». Gaillard, fundiendo las ideas de poder, mandato y representación, como suelen hacer los autores franceses, define el «pouvoir» como la «prérogative conférée (la charge confiée) à l agent juridique dans un intérêt au moins partiellement distinct du sien». En el «Uniform Commercial Code» de 1952, que plasma los esfuerzos para armonizar las normas mercantiles en los 50 estados que componen los «U.S.A.», «representative» (representante) «means any person empowered to act for another, including an agent (agente), an officer (directivo) of a corporation or association, and a trustee (fideicomisario o administrador), executor (ejecutivo), or administrator of an estate». En el «Commercial law» (el derecho mercantil) estadounidense, el «agent» se define como una «person who is authorized to act on behalf of another (called the Principal or client) to create a legal relationship with a third party». En definitiva, en el mundo anglosajón nadie objetará que se defina al «agent» como la persona «employed to do any act for another or to represent another in dealings with third persons». 1416 Considerado el asunto desde otro punto de vista, podríamos acordar que la representación es una situación a la que precede un acto de otorgamiento, mientras que el poder o los poderes otorgados constituyen el contenido de la representación, en cuanto que de ella resulta la habilitación del representante para realizar los actos jurídicos cuya ejecución le compete, de modo que produzcan efectos en la esfera jurídica del representado. En su clásica monografía, Luis Díez-Picazo ha de convenir la terminología hablando «por una parte, de «apoderamiento» y, por otra, de «poder» o de «poder de representación». Con la expresión «apoderamiento» se designa el acto de concesión de un poder de representación y, eventualmente, el documento a través del cual se plasma o se hace constar La expresión «poder» designa estrictamente la situación jurídica de la que es investido o en la que es colocado el representante y que le permite o le faculta para actuar en la esfera jurídica ajena». Antecedentes históricos A pesar de su importancia, la representación directa fue desconocida en el derecho romano anterior a Justiniano, que generalmente no admitió que un acto o negocio jurídico celebrado por una persona (representante) produjera inmediatamente efectos en la esfera jurídica de otra (representado), sino que consideró que el acto realizado por el representante únicamente producía efectos en su patrimonio, pudiendo sólo proyectarse en el del principal mediante una ulterior transmisión. Era necesario, por lo tanto, un nuevo negocio jurídico que transfiriese al representado los efectos nacidos del primero. Afirmar que el derecho romano clásico admitía la representación indirecta es tanto como decir que era contrario a la esencia de la propia institución, fundada en la sustitución inmediata del principal. Ligada teóricamente al primitivismo de las Doce Tablas, la República romana no tardó en ofrecer, a propios y a extraños, cierto margen de seguridad jurídica. En la Roma anterior a César, ya existía un magistrado para resolver los pleitos entre los ciudadanos (el «praetor urbanus»); y otro para solventar las contiendas entre y con los extranjeros habitantes de Roma (el «praetor peregrinus»). Pero el respeto al formalismo de la ley no supuso 1517 nunca el aprecio de la libertad mercantil ni de la autonomía individual; pues «libertas», en aquél naciente imperio, era sinónimo de sumisión al Estado, y el carácter de sus ciudadanos no podía ser más hostil al liberalismo. Viene al propósito del conservadurismo latino lo observado por Fritz Schulz, cuando resaltaba el hecho de que ninguna de las instituciones jurídicas del capitalismo moderno nos llegue del derecho romano: ni la carta de crédito, ni los títulos al portador, ni la acción o la letra de cambio, ni la sociedad o la hipoteca como modo de inversión, ni, por supuesto, la representación directa. Desde el siglo II antes de Cristo, fueron alumbrándose reglas jurídicas (las «regulae iuris»), que aparecieron a modo de máximas o aforismos, resultantes de una abstracción hecha sobre varias soluciones prácticas congruentes, como principios de la ciencia del derecho, es decir, como pautas doctrinales. La recepción de esas reglas se hizo finalmente en el título 17, del libro 50 del Digesto, y su contenido resume el derecho vigente en el tiempo de Juliano, Paulo, Ulpiano y Apiniano, y el establecido por los emperadores que precedieron a Justiniano. Hay quien afirma que la regla «per extraneam personam nobis adquiri non potest» rigió no sólo en el derecho romano clásico sino en el justinianeo; aunque, en éste último periodo, fueron ya admitidos ciertos casos en los que se reconocían algunos efectos parciales de la representación. Las excepciones más notables se dieron en ámbito del pujante comercio interprovincial y marítimo. Destaca la instauración de la «actio institoria», por la que el principal («dominus negotii») respondía de las obligaciones adquiridas en el comercio naval por el factor («institor»), quien recibía el mandato en virtud de la «praepositio institoria»; dicho de otro modo: el ciudadano capaz («pater familias») que se dedicase a comercio marítimo («exercitium navis») quedaba obligado como principal («dominus negotii») por los actos de su gerente («institor») o de su administrador («magister navis»), cuando éstos obrasen dentro de la esfera de sus atribuciones. Ourliac y Malafosse mantienen que «las necesidades del comercio mueven al magistrado («praetor») a admitir una representación imperfecta y en ocasiones perfecta (quieren decir indirecta y directa), lo que se consigue progresivamente, flexibilizando los instrumentos procesales, para permitir que el «pater familias» se convierta en deudor a través del hecho perjudicial de la persona a él subordinada. Preocupado por proteger al tercero que con- 1618 trata con el representante, reforzando a la vez el crédito del representado, el Derecho Romano admite una representación «cuasiperfecta» cuando el representante sea deudor». Usando una errática nomenclatura, se habla indistintamente de derecho romano medieval, de derecho común o de derecho intermedio, para referirse a las concepciones y doctrinas de la tradición romanista europea del Medioevo; especialmente, aunque no sólo, a las obras y a los autores encuadrados en la corriente del «mos italicus», cuyas formas de expresión más notables fueron la glosa y el comentario, hechos sobre textos singulares del «Corpus iuris civilis», la elaboración de algunos tratados monográficos y la formación de las colecciones de «consilia». Durante ese periodo, la llamada «communis opinium doctorum» fue el venero de la evolución de muchas instituciones del derecho privado europeo, paralelamente al flujo de la legislación real o estatutaria. Suele admitirse que, en aquel tiempo, aun manteniéndose la prohibición de la sustitución pura, las necesidades comerciales dieron lugar a una flexibilización que tuvo su fuente en la creación de contratos con estipulación en favor de tercero. Se lograron así, en ciertos casos y bajo determinadas condiciones, muchos efectos prácticos de los que se obtienen por medio de la representación directa. Las colecciones canónicas compiladas o promulgadas entre los años 1104 y 1503 de Cristo, se conocen con el nombre compendiado de «Corpus iuris canonici». El Decreto de Graciano, monje de Bolonia, místicamente intitulado «la armonía de los cánones desarmónicos», inicia las seis colecciones que forman el repertorio. Le siguen en el tiempo las Decretales de Gregorio IX, promulgadas en 1234, y el «Liber sextus», propagado en 1298 por Bonifacio VIII, el Papa a quien ultrajó Sciarra Colonna en Anagni. Clemente V, entronizado en una iglesia de Lyon, inauguró la «segunda cautividad de Babilonia» en una Avignon comprada a la reina de Nápoles, y promulgó su «Liber Clementarium», que contenía sus nutricias «Clementinas», en Como colofón de todo un esfuerzo de siglos, dos colecciones de «Extravagantes» completan el «Corpus». Ese derecho canónico acogió la institución de la representación desprovista ya de las limitaciones del derecho romano. Como nos recuerda Müller: «El derecho natural planteó por primera vez el desarrollo de la representación voluntaria después de que el derecho canónico, en la Bonifantiada de 1719 1298, autorizase la representación (actuando a través de un «nuntius») en el acto del matrimonio». Aún hoy, podemos leer en el canon que, para que pueda celebrarse válidamente matrimonio mediante procurador, se requiere que «se haya dado mandato especial para contraer con una persona determinada» y «que el procurador haya sido designado por el mandante y desempeñe personalmente esa función». El mandato (se refiere al documento de poder) debe estar «firmado por el mandante y además por el párroco o el Ordinario (quiere decir el obispo diocesano) del lugar donde se da el mandato, o por un sacerdote delegado por uno de ellos, o al menos por dos testigos; o debe hacerse mediante documento auténtico a tenor del derecho civil». «Si antes de que el procurador haya contraído en su nombre, (el mandante) revoca el mandato o cae en amencia (es decir, demencia), el matrimonio es inválido, aunque el procurador o el otro cónyuge lo ignoren». Pero el derecho canónico también admitió (quizá porque la extensión de la simonía no permitía otra cosa) que, en el acto de la investidura de un clérigo, ausente de un beneficio eclesiástico, el designado pudiese ser sustituido por otra persona; llegándose a consentir, cuando faltase mandato al representante, que la ratificación del ausente pudiera desplegar sus efectos naturales. Acaso el optimismo antropológico y la profunda tendencia ética que alimentaba a todo el derecho canónico, que colocaba en lugar superior a la buena fe para contratar y a la corrección en la celebración de los contratos, pueda explicar el desarrollo y la extensión alcanzada por la representación en su seno. En un mundo bipolar, sólo el impulso material de los caudales puede igualar al del espíritu. Desde principios del siglo XIII, Florencia se dedicó a manufacturar y a exportar telas de mediana calidad, para evitar competir con el comercio de los refinados y carísimos paños flamencos; mas, en 1330, se produce un repentino cambio hacia la excelencia que hará ingresar a la ciudad, en el plazo de un año, más de un millón doscientos mil florines de oro (una renta superior a la suma de las obtenidas por los reyes de Francia y de Inglaterra). En el «Mercato Nuovo» se apiñaban los negocios cambiarios y bursátiles, manejados por el Arte del Cambio, y las delegaciones comerciales se extendían por toda Europa. Desde su origen, la comisión mercantil acompaña en su viaje al comercio. Originariamente, el mercader ofrecía sus mercancías de pueblo en pue- 1820 blo y era nómada; pero, cuando su negocio se expande y se agiganta, siente la necesidad de crear una casa comercial estable y se hace sedentario; para entonces, encomienda a sus dependientes, sean o no familia, dirigir sus delegaciones o traficar, de un lugar a otro, en su representación. Dos grandes cataclismos impulsan la movilidad social: la hambruna de 1315, que dura casi tres años, y la Muerte Negra, que, en 1347, desembarcó silenciosamente en Messina. La Crónica Sienense contiene pasajes estremecedores: «La peste parecía herir a través del aliento y la vista Los vivos de cada familia abrían zanjas como mejor podían mientras iban muriendo a cientos, de día y de noche, al tiempo que los perros desenterraban los cuerpos para devorarlos. Yo, Agnolo di Tura, enterré a cinco de mis hijos con mis propias manos Nadie lloraba por muerte alguna, porque todos la esperaban. Murieron tantos que creí llegado el fin del mundo». A partir de entonces, y a pesar de las numerosas «actitudes antieconómicas», el capitalismo siguió impulsando a Occidente hasta nuestros días y la comisión mercantil, coadyuvando a su éxito, hizo ubicuo al empresario, que pudo gozar cien vidas simultáneamente, gracias a la alteridad de sus gestores. El primer cuerpo legal que se compuso siguiendo los requisitos que el movimiento ilustrado consideraba indispensables en un texto legislativo moderno fue el «Code Civil» francés o Código de Napoleón, que entró en vigor el 21 de marzo de El Código Civil francés no construyó una teoría general de la representación sino que, fiel a la tradición romana, pese a ser hijo de la Revolución, sólo trató del mandato y de la gestión de negocios ajenos. El empuje codificador, iniciado en 1804 con la aparición del «Code», produjo, a lo largo de un siglo, el deseo de emulación en gran parte de Europa. En Alemania, tuvieron lugar, en la segunda mitad del siglo XIX, dos procesos paralelos: la reelaboración doctrinal de la representación y el esfuerzo codificador. Caspar Rudolf von Ihering, Christoph Gottieb Freiherr Scheurl y Bernhard Windscheid constituyeron el núcleo de los «pandectistas» (llamados así porque buscaban sus abstracciones en el estudio de las Pandectas, es decir, en los cincuenta libros del Digesto) y fueron quienes, en torno a 1860, construyeron la denominada doctrina clásica de la representación, que influyó luego decisivamente en la ordenación las leyes civiles alemanas. 19 Mostrar más
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