Source: https://de.scribd.com/document/196479019/Otto-Steiger-Eigentum-und-Recht-und-Freiheit-eine-Triade-und-66-Thesen
Timestamp: 2019-04-20 19:39:03
Document Index: 10812288

Matched Legal Cases: ['§ 1', '§ 25', '§ 42', '§ 49', '§ 2', '§ 4', '§ 1', '§ 1', '§ 1', '§ 3', '§ 5', '§ 9', '§ 16', '§ 8', '§ 6', '§ 7', '§ 7', '§ 10', '§ 12', '§ 11', '§ 13', '§ 13', '§ 17', '§ 14', '§ 15', '§ 16', '§ 18', '§ 19', '§ 25', '§ 20', '§ 21', '§ 22', '§ 23', '§ 24', '§ 25', '§ 25', '§ 25', '§ 26', '§ 28', '§ 29', '§ 27', '§ 30', '§ 31', '§ 32', '§ 63', '§ 33', '§ 34', '§ 49', '§ 36', '§ 35', '§ 35', '§ 38', '§ 37', '§ 41', '§ 39', '§ 40', '§ 43', '§ 58', '§ 44', '§ 42', '§ 42', '§ 42', '§ 59', '§ 47', '§ 45', '§ 46', '§ 46', '§ 51', '§ 48', '§ 61', '§ 49', '§ 53', '§ 52', '§ 50', '§ 56', '§ 55', '§ 15', '§ 57', '§ 54', '§ 41', '§ 59', '§ 58', '§ 60', '§ 61', '§ 63', '§ 62', '§ 65', '§ 66', '§ 5', '§ 16', '§ 64', '§ 15']

Steiger faßt den Zusammenhang von Eigentums- und Vetragsrecht (Zivilrecht), Freiheit und Wirtschaft knapp zusammen. Daß ein freier Markt für die Garantie privater Vertragsrechte einen starken Zentralstaat braucht, (der aber als demokratischer Rechtsstaat organisiert sein kann), gerät leider auch bei Steiger etwas in den Hintergrund. Daß Heinsohn/Steiger (vor allem Heinsohn) aus ihrer "Eigentumstheorie des Wirtschaftens" dann wegen einiger entscheidender Denkfehler volkswirtschaftlich ganz falsche Schlüsse ziehen, steht auf einem anderen Blatt. Richtig bleibt, daß ohne eigentums- und vertragsrechtliche Fundierung keine geld- und Kreditwirtschaft (mit den für diese typischen Boom/Bust-Sequenzen mit inflationärer bzw. deflationärer Tendenz) entstehen kann. Diese Einsicht wäre wesentlich fürs Verständnis der Krise der Eurozone, bleibt aber leider undiskutiert, da Keynesianer dazu tendieren, Heinsohn/Steiger wegen ihrer VWL-Fehlschlüsse komplett zu verwerfen. Das alte Problem "Freiheit oder Sozialismus" bzw. "3. Weg" stellt sich heute in Europa aber nach wie vor, aber leider beurteilen es sowohl altlinke, neoliberale wie keynesianische Beobachter oberflächlich, falsch und auf der Basis derselben alten Denkfehler.
Kapeller Hamburg
Die Moralisierung Der Maerkte
Prof. Dr. Otto Steiger
Eine Triade und 66 Thesen
«forum» ist eine interdisziplinäre Schriftenreihe des Malik Manage­­ment Zentrum St. Gallen. Sie richtet sich an Persönlichkeiten ­ aus Wirt­schaft, Politik und Verwaltung sowie der zahlreichen NonProfit-Bereiche. Im «forum» publizieren Autoren verschiedenster Fachgebiete aus Praxis und Wissenschaft ihre Meinung zu Fragen der Führung in der modernen Gesellschaft – offen, kritisch, hinterfragend – und oft wider den Zeitgeist.
Schriftenreihe «forum» Herausgeber: Prof. Dr. Fredmund Malik Verleger: Malik Management Zentrum St. Gallen Alle Rechte vorbehalten Copyright © by Malik Management Zentrum St. Gallen. Jede Art der Vervielfältigung ohne Genehmigung ist unzulässig.
Inhalt Vorwort (Prof. Dr. Fredmund Malik). Eigentum und Recht und Freiheit . . des Eigentums (§§ 1 bis 24) . . 2 3 4
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1.	Meilen- und Stolpersteine auf dem Weg zur Verankerung
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2.	Das Unverständnis der grossen ökonomischen Schulen vor dem Eigentum (§§ 25 bis 41) . . Wissenschaft (§§ 42 bis 66) . . Literatur ..
11 17  27 30
3.	Der Weg zum Verständnis des Eigentums in der ökonomischen
Prof. Dr. Otto Steiger . .
Bisher im «forum» erschienene Publikationen.. Malik Management Zentrum St. Gallen . .
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Zusammen mit seinem Kollegen und Freund Gunnar Heinsohn entwickelte Otto Steiger die erste Theorie des Wirtschaftens überhaupt. In vollendeter Klarheit entfaltet sich die Theorie des Wirtschaftens gemeinsam mit jener der Freiheit und des Rechts. St. Was die Theorie hätte erklären sollen. ­ Die bisherige Ökonomie war eine Theorie der Nutzung von Ressourcen. als eine Triade – mit der Sparsamkeit und Eleganz des gleichseitigen Dreiecks. g allen forum . Nicht einer der massgeblichen Begriffe konnte auf diese Weise zufriedenstellend gefasst werden. weder Markt noch Kunde. So wie R. Dr. im August 2006 Prof. aber nicht des Wirtschaftens. je mehr man sich in die Konsequenzen dieser revolutionären Theorie hineindenkt. Recht und Wirtschaft.Vorwort Vorwort Otto Steigers Essay hat die Logik und Vollkommenheit einer Bachfuge. weder Geld. hat sie vorausgesetzt. Buckminster Fuller auf die Geometrie des gleichseitigen Dreiecks seine geodätischen Dome baut. streng strukturiert. nämlich das Rätsel des Wirtschaftens selbst. das umso überzeugender und mächtiger wird. Der hier als Sonderdruck publizierte Essay löst die «ungelösten ­Rätsel des Wirtschaftens». wie der Untertitel des gemeinsamen Hauptwerkes von Otto Steiger und Gunnar Heinsohn lautet. so baut Otto Steiger das Gebäude aus Eigentum. Gallen. Zins noch Kapital. Fredmund Malik Präsident des Verwaltungsrates  malik management zentrum st. wie Ludwig Wittgensteins Traktatus. die umso stabiler werden je grösser sie sind. und zwar zum ersten Mal.
1998b. 1998a. Für wertvolle Hinweise danke ich Gunnar Heinsohn (Universität Bremen). 2004 und 2005). g allen forum 3 .yu openbar» ([«Freiheit tue ich Euch offenbaren»].). warum ich die Schweiz als die interessanteste aller Eigentumsgesellschaften betrachte. der die hier im Mittelpunkt stehende Eigentumsökonomik bereits zwei Monate nach ihrem Erscheinen als erster gewürdigt und ihre weitere Entwicklung aufmerksam und mit Sympathie verfolgt hat (Malik 1996 sowie ders. ausgerechnet hier eine Erklärung dafür zu finden. Neben kleineren Korrekturen und Ergänzungen sind für diese Veröffent­ lichung die Angaben zu Titeln und Erscheinungsjahren aktualisiert worden. Peter Moser (Landwirtschaftliche Hochschule Bern). malik management zentrum st. Hans-Ulrich Niemitz (Hochschule für Technik. Als Leiter eines bedeutenden Schweizer Instituts mag es ihn vielleicht ein wenig überraschen. Geburtstag gefeiert hat). 2002. erschienen in: Walter Krieg. 2005.ik. Richtiges und gutes Management: vom System zur Praxis – Festschrift für Fredmund Malik. dessen steinerne Säule vor dem Bremer Rathaus im Juni 2004 ihren 600. des Schutzpatrons der Kaufleute. Klaus Galler und Peter Stadelmann (Hrsg. 153–178. Beginn der Umschrift im Schild des bremi­ schen Rolands. Die «heilige» Triade der Eigentums­ökonomik •	Eigentum und Recht werden zusammen geschaffen und gehen zusammen unter •	Eigentum und Wirtschaft werden zusammen geschaffen und gehen zusammen unter •	Eigentum und Freiheit werden zusammen geschaffen und gehen zusammen unter Eigentum bedingt Recht und Wirtschaft und Freiheit 1 Erweiterter Text meiner Abschiedsvorlesung an der Universität Bremen am 5. Bern: Haupt. Wirtschaft und Kultur Leipzig) und Rolf Steppacher (Université de Genève). Juli 2004. S.Eigentum und Recht und ­Freiheit Eigentum und Recht und Freiheit ­ Eine Triade und 66 Thesen¹ «vryheit do. Der Beitrag ist ein Dank an Fredmund Malik.
siehe unter §§ 49–51.	Meilen. § 2	Anders als das Recht auf Eigentum ist das auf Besitz ein ­natür­liches Recht. wird vielmehr in bestimmten Perioden von Menschen geschaffen. ist – wie zu zeigen – etwas ganz anderes. das – allerdings nicht nach von unabhängigem Recht bestimmten Regeln 2 – vom Beginn der Menschheitsgeschichte an existieren und selbst für nicht-menschliche Lebewesen gelten muss. § 4	Die Verwechslung von Eigentum mit Besitz hat die Menschen zu allen Zeiten dazu verleitet. Eigentum. Es existiert nicht vom Beginn der Mensch­heits­ geschichte an. 2 4 malik management zentrum st. g allen forum . insbesondere mit gewaltsamer Aneignung.und Stolpersteine auf dem Weg zur Verankerung des Eigentums (§§ 1 bis 24) Eigentum als Menschenrecht (§§ 1 bis 6) § 1	Gleich allen Menschenrechten ist auch das Recht auf Eigen­tum kein natürliches Recht. § 3	Die Verwechslung von Eigentum mit Besitz hat alle grossen Ökonomen bis auf den heutigen Tag daran gehindert. die nach den korrekten moralischen Standards einer auf unabhänHans-Ulrich Niemitz (2004) hat mich darauf aufmerksam gemacht. sondern der Ethik. dem Raub fremden Besitzes. die Bedeutung des Eigentums zu verstehen. dass nur in der ­ igentumsgesellschaft von einem Besitzrecht gesprochen werden kann. Eigentum mit dem Recht auf ungezügelten Reichtum zu verwechseln. das Reichtum erst schafft. aber auch wieder vernichtet.Otto Steiger 66 Thesen in drei Abschnitten 1. § 5	Eigentum ist vor allem keine Kategorie der Moral. Ich habe den E Unterschied als den zwischen Besitzregeln in Besitzsystemen und Besitzrechten in der Eigen­ tumsgesellschaft in Abschnitt 3 thematisiert.
yu openbar. aber nicht ohne Ethik existieren kann (Niemitz 2006. nicht eine von einem Herrscher per Willkür verliehene Freiheit. xenos.Z. die ohne Moral. malik management zentrum st.Eigentum und Recht und ­Freiheit gigem Recht gegründeten freien Gesellschaft fragt. § 9	Innerhalb von pólis und civitas gilt die Freiheit nur für die Eigen­tümer. ­ Demosthenes zum Vorbild nehmenden «Philippiken» gegen Marcus ­Antonius.stede. siehe näher unter §§ 16 –18 und 66). de karl / und menich vorst vorwar / desser. die [Kaiser] Karl [der Grosse] / und mancher Fürst fürwahr / dieser Stätte gegeben hat.Z. § 8	Freiheit ist in der Antike ein Recht sui generis.is my radt» (Freiheit tu ich Euch offenbaren. verliert die Freiheit – wird zum 3 Der vollständige Text der Umschrift auf dem Schild der Rolandsäule lautet wie folgt: «vryheit do./des. des ethnos. § 6	Es ist daher nicht verwunderlich. wie die eingangs zitierte ­ vryhet des Bremer Rolands. g allen forum  . Ethik existiert nur in der Eigentumsgesellschaft. danket. Im spätmittelalterlichen niederdeutschen Original bedeuten Punkte vor und hinter einem Wort eine Hervorhebung. Auch Recht und Freiheit sind Kategorien der Ethik.) ­ in seinen.ghegheuven.3 Sie gilt nur für Mitglieder der eigenen Gesellschaft.hat. und Cicero (106–143 v.gode. die griechische pólis und die römische civitas. libertas.u.u. entstehen durch anti-feudale Revolutionen. die in der Übersetzung durch Kursivschrift wiedergegeben ist. In ihnen taucht ein bis dahin nie gehörter und in andere Sprachen unübersetzbarer Begriff auf: die Freiheit – eleutheria bzw. Wer sein Eigentum verliert.) in seinen Reden gegen den Makedonier­könig Philipp II. / Das danket Gott. ist mein Rat»). oder gar als Men­­schenrecht – so Demosthenes (384–322 v. Eigentum und Recht und Freiheit in der Antike (§§ 7 bis 12) § 7	Die ersten Eigentumsgesellschaften der Geschichte. dass bei der allzeit herrschen­ den Vermischung von Moral und Ethik erst 1952 – in einem Zusatz zur UNO-Deklaration der Menschenrechte von 1948 – das Recht auf ­Eigentum als Menschenrecht anerkannt worden ist.ik. nicht als ein Recht des Fremden.
Ein soziales Netz kennt die griechische Eigentumsgesellschaft. sondern ist davon unabhängig. in welchem adlige Herren und ihre Leibeigenen in ein Herr­ schafts­ verhältnis über Besitz treten. Zins und Geld. g allen forum . nomisma bzw. Statt Recht  malik management zentrum st. und Geld. Eigentum. die von den Eigen­tümern der riesigen Latifundien verdrängt worden sind – als ­proletarii mit «Brot und Spielen» unterhalten. Noch die Griechen vermischen Eigentum mit Besitz. Die besonderen Merkmale dieses Eigentumsnetzes sind die gleichfalls neuen Grössen Zins. § 10	Auch das Recht kommt nicht. wie in den alten Systemen. moneta. ein vorher unbekanntes Netzwerk von Vertragsrechten – die oiko-nomia. ktésis. als Willkür von einer höheren Gewalt. Die politische Macht ist vielmehr dem Recht unterworfen. § 12	Der Eigentumsgesellschaft gelingt erstmals die Bewirtschaftung des bisher bloss beherrschten Besitzes im oikos (‹ganzes Haus›) von Stamm und Feudalismus durch nomoi. tókos bzw. ganz wie es in der Neuzeit die Engländer mit dem Begriff des ownership hand­ haben.Otto Steiger Sklaven. in der Sklaverei zu landen – in den europäischen Feudalismus des Mittel­ alters über. dass erst die Römer dafür ein eigenständiges Wort entwickeln. fenus. nicht. Rechtliche Beziehungen zwischen politisch Schwächeren und politisch Stärkeren implizieren ­immer «Waffengleichheit». § 11	Der Begriff des Eigentums ist so neu. ­ In Rom werden gewaltige Scharen Landloser – ehemalige Kleineigentümer.und Feudalsysteme. die De-jure-Kategorie der proprietas. die sie vom Besitz der alten Systeme unterscheiden. der De-facto-Kategorie possessio. Wie das Eigentum verwirren sie noch heute die ­Gemüter. anders als die ihm vorhergehenden Stammes. Recht und Freiheit verschwinden genauso wie Bewirtschaftung. Eigentum und Recht und Freiheit in der Neuzeit (§§ 13 bis 24) § 13	Die Eigentumsgesellschaft der Antike geht – nicht zuletzt zur Überwindung des immanenten Risikos der Mehrheit ihrer Mitglieder.
der Recht und Freiheit Fremder missachtet und die eigene. Letztere wird in der «Waffengleichheit» der Partner der rechtlich gesicherten Kontrakte. ­ § 17	Die anti-feudale Revolution 1789 in Frankreich vermischt mit ihrer Parole. falls bereits vorhanden. zwei moralische Kategorien mit einer ethischen und begründet den nach grösstmöglichem Besitz und Machtpositio­ nen strebenden Nationalstaat. gefährdet. freedom (genau das meint das lateinische privatus) und die gleichfalls ethische Kategorie der Freiheit ohne Privilegien. fraternité. § 14	Die anti-feudale Revolte der englischen Lollarden von 1381 bahnt den Weg zur ersten Eigentumsgesellschaft der Neuzeit. liberty (Richard Pipes [*1923] 1999). die von der Eigentumsgesellschaft aus sich heraus nicht geschaffen werden kann: die ­soziale Gerechtigkeit oder Gleichheit – égalité. § 15	Im Unterschied zu pólis und civitas erweitert die Eigentums­ gesellschaft Englands die Freiheit auf alle Mitglieder der Gesellschaft. § 16	Der Begriff der Freiheit meint in England zweierlei – die ethische Kategorie der Freiheit von Herrschaft.Eigentum und Recht und ­Freiheit herrscht Willkür – die ­explizite Bezeichnung in jener Epoche für die Regeln zwischen Herren und Untertanen. sondern auch denen. die landwirtschaftlichen Pächter. malik management zentrum st. Als gegen­ über den Eigentümern schwächere Partner müssen sie sich in – ebenfalls freien – Gewerkschaften organisieren und für eine Sozialpolitik kämpfen. die Eigentum aus gepachtetem Besitz der zu Grundeigentümern gewordenen Klasse der ehemaligen Feudalherren erst schaffen müssen – als Partner in Lohnkontrakten gegenüber. égalité. liberté. trefflich ausgedrückt. die kein Eigentum haben: der neuen Klasse der freien Lohnarbeiter. Diese treten den Eigentümern – in England zunächst die Klasse der ersten «Kapitalisten». g allen forum  . eigentumsbasierte Wirtschaft. Liberty ist also eine Form der Gleichheit. insbesondere der zwischen Gläubiger und Schuldner im Kreditkontrakt. die zum Vorbild für die Einführung des Eigentums in Europa und später der ­gan­zen ­ Welt wird. Sie ist nicht mehr nur den Eigentümern vorbehalten. die nicht mit der moralischen Kategorie der égalité zu verwechseln ist.
Otto Steiger § 18	Die anti-feudale Stimmung im territorial stark zersplitterten Deutschland drückt sich in Hoffmann von Fallerslebens (1798–1874) «Lied der Deutschen» von 1834 aus. nicht aber der Freiheit. dem englischen Vorbild entspricht. das anders als der blosse Besitz erst nachhaltigen Reichtum ermög­ ­ licht. schlägt statt dessen die Revolution nieder und begründet 1871 das Deutsche Reich. die seit Beginn der Neuzeit glauben. ihn zerstört: «All diese Grausamkeiten und Zerstörungen waren letztlich die Folge des Glaubens an eine volkswirtschaftliche Theorie. Einigkeit und Recht und Freiheit. bietet das deutsche Bürgertum dem König von Preussen die Kaiserkrone an. § 19	Die anti-feudalen Reformen 1809 von Karl August von Harden­ berg (1750–1822) und Heinrich von und zum Stein (1757–1831) begründen in Preussen. wie im 2. 4  malik management zentrum st.» Dieses Urteil gilt auch für die Mächte. Russland. Gaston Bouthoul ([1896–1980] 1972 [1970] 138 f. dass ein solches Streben ökonomisch fehlerhaft ­begründet ist. Spanien und Portugal. Deutschland. die Reichtumsschaf­fung durch eine Politik der Erweiterung des «fehlenden Lebensraums». Die Parole seiner 3. das zur grösstmöglichen Aneignung von Besitz 4 in zwei Weltkriegen zweimal sein eigentumsbasiertes Geldsystem zerstört. Zu nennen sind insbesondere England. Erst seit 1948 – genau 100 Jahre nach der nieder­ geschlagenen Revolution – werden von den westlichen Siegermächten. durch Eroberung fremder Territorien – Kolonialismus und Imperialismus – Reichtum zu erwerben – und zwar unabhängig davon. Der aber weist sie zurück. Besessen vom Drang zur Einigkeit. Der verhängnisvolle Fehler der volkswirtschaftlichen Theorie ist in dem Unverständnis der grossen ökonomischen Schulen vor dem Eigentum zu suchen. das Zeichen der feudalen Herrschaft. eine eigentumsbasierte Wirtschaft. Italien und Japan bzw. die den Krieg als soziales Phänomen untersucht – scharfsinnig erkannt. Strophe – der heutigen deutschen Nationalhymne –. g allen forum . dem weitaus grössten deutschen Territorium. Doch das reicht. da es statt Reichtum zu schaffen. Weltkrieg auch in Japan. siehe näher unten Abschnitt 2. um einem der gefürchtetsten aller Nationalstaaten den Weg zu ­bereiten. die sich als völlig falsch entpuppt hat. mit der D-Mark-Währungsreform ­ Die Begründung dafür ist. §§ 25–34. insbesondere den Vereinigten Staaten. Frankreich. § 20	Die Revolution von 1848 soll die noch fehlende Freiheit bringen.). ob sie bereits auf dem Weg zur Eigentumsgesellschaft sind oder nicht. hat in der von ihm begründeten «Polemologie» – einer Wissenschaft. ­ weist zwar nur noch eine moralische und gleich zwei ethische Kategorien auf. die in Recht und Wirtschaft.
insbesondere unter Perón. In Argentinien heissen die dafür verantwortlichen ­ Zentralbankpräsidenten Raúl Prebisch ([1901–1986] unter den Militär­ ­ regimes seit Mitte der dreissiger Jahre). die überdies als einzige kein Staatsoberhaupt kennt. und Miguel Miranda (unter Júan Peróns Regierung.5 § 21	In Europa ist die Revolution von 1848 allein in der Schweiz erfolgreich. Weltkrieg verloren und in seinem westlichen Teil eine Besatzungsmacht erhalten hat. die genauso wie im Deutschen Reich unter dem Präsidenten der Reichsbank. Noch im Jahre 1929 gehört das Land zu den – gemessen am Pro-Kopf-Einkommen – sieben reichsten Nationen der Welt. gegen die USA Krieg geführt hätte und ähnlich diesem von den Vereinig­ten Staaten besiegt worden wäre. Vielleicht wäre alles anders gekommen.Eigentum und Recht und ­Freiheit Eigentum. Regeln und Verhaltensnormen der vorwiegend ländlichen 5 Als deutscher Ökonom kann man nur froh sein. die dessen Politik des «leich­ten Geldes» fortführen. dem Begründer des Schweizerischen Zivilgesetzbuches von 1907 – das modernste in seiner Zeit. die nichts anderes als simples Gelddrucken bedeutet. Mit der Confoederatio Helvetica entsteht statt dessen aus einem der ärmsten Länder Europas seine heute reichste und freiheitlichste Eigentumsgesellschaft. gleich dem ihm gedanklich verwandten Hitler. Das Land sinkt unter den auf Perón folgenden Militärregimes. Man spricht von einer «zweiten USA» in Amerika. Doch solche Glücksfälle kommen in der Geschichte ­bekanntermassen nur einmal vor. Das Gesetz muss aus dem Gedanken des Volkes gesprochen sein. der später als Entwicklungsökonom – zu Unrecht – berühmt werden soll. Hjalmar Schacht. «bewältigt» wird – durch eine verharmlosend «leichtes Geld» genannte Politik. wenn Perón. g allen forum  . Und daran haben auch die 1983 installierten ­demokratischen Regimes bis auf den heutigen Tag nichts Entscheidendes ändern können (siehe dazu insgesamt ­ Rojas 2002). dass das Deutsche Reich den 2. die etwas von den Eigentumsgrundlagen einer Geldwirtschaft verstand. in der sich angesichts dreier Völker ein Nationalstaat verbietet. Recht und Freiheit in der Bundesrepublik Deutschland end­ gültig etabliert. wäre aber – zusammen mit Europa – auf den Status eines Entwicklungslandes herabgesunken. Anfängliche Erfolge. das nach Normen des römischen Eigen­ tumsrechts kodifizierte Schweizer Recht an die verschiedenen traditionellen Sitten. Dann kommt die Weltwirtschaftskrise. Sie wird wesentlich vorangetrieben durch die Rechtsreformen von Eugen Huber ­ (1849–1923). § 22	Mit der Parole. gelingt es Huber. Warum? Ein Hinweis auf Argentinien mag genügen. der wie ­Hitler eine Zeit lang jedem einen Arbeitsplatz garantieren kann. 1946–1951). führen letztendlich zu einer vollständigen Zerstörung der Eigentumsgrundlagen der einst hochentwickelten argentinischen Wirtschaft. malik management zentrum st. Das Reich hätte bei einem Sieg zwar fast alle Besitztümer Europas beherrscht. auf das ­ Niveau eines Entwicklungslandes herab.
g allen forum . Daraus ist das Problem der – die ökonomische Entwicklung entscheidend hemmenden – «Wucherzinsen» der Geschäftsbanken entstanden. die das Eigentumsrecht nicht zur Entfaltung bringt. § 23	Im Jahre 1986 greift in Lima. um mit dem – von ­Gewerkschaften und regierender Arbeiterpartei 1948 durchgesetzten – National Assistance Act von 1948 eine effektive Sozialpolitik zu begründen. weil es ihnen an Besitz mangelt.6 Er will dem Volk damit die berechtigte Sorge nehmen. der ehemalige Zentral­ banker und Unternehmer Hernando de Soto (*1941). Das von seinem Institut Libertad y Democracia (ILD) entwickelte Eigentumsreformprogramm – und ganz ähnliche Vorschläge der Schule der Eigentumsökonomik (Steiger 2006a und 2006b) – sind im Dezember 2004 in Washington in der dritten «Wiederauffüllungsrunde» der 14. erstmals ernsthaft diskutiert worden. wie der Internationale Währungsfond meint. Im aufstrebenden Entwicklungsland Brasilien besteht noch heute dasselbe Verbot. sondern dienen vor allem der Ab­deckung des Risikos nicht eintreibbarer Forderungen der Banken (Goerdeler 2004). Sie sind aber nicht das Resultat eines «Wucher­ ­ kartells». Die Verfügungsbeschränkungen betreffen vor allem das Erbrecht. während sie in der Europäischen Union 50 Prozent ausmachen und somit nur dort ihre gewaltige Kraft für wirtschaftliches Wachstum entfaltet haben (Immobilia 2004). Das Vorbild England hat denn auch über 550 Jahre gebraucht. Verhandlun­ gen der International Development Association (IDA). ­ 6 10 malik management zentrum st. dass das Recht auf Eigentum das soziale Netz der existierenden Besitzsysteme zerstört. kommt dagegen nicht in Betracht. der Organisation der ärmsten. dass die ausstehenden Hypothekenkredite heute gerade einmal 3–5 Prozent des Bruttoinlandprodukts betragen. von der Weltbank betreuten Entwicklungsländer. Peru. dass Entwicklungsländer nicht arm sind.Otto Steiger Bevölkerung durch Verfügungsbeschränkungen im Agrarbodenrecht anzu­ passen (Dino Degiorgi 1988). Hubers Reformen auf und zeigt. Das hat dazu geführt. die bis zu 37 Prozent über dem Refinanzierungssatz der Zentralbank liegen. sondern weil die grosse Mehrheit des Volkes kein Zugang zu Eigentumsrechten hat. der an der Universität Genf ausgebildet worden ist. Eine Verfügungs­ beschränkung aus sozialen Gründen. So darf beispielsweise in den postsozialistischen Ländern Polen und Tschechischer Republik bis Ende 2003 in selbstgenutzte Immobilien bei Nicht-Bedienung eines Kredites nicht vollstreckt werden. das heisst Erbteilung nach Massgabe der Ertragsfähigkeit des landwirtschaftlichen Besitzes. ohne aus sich heraus ein neues begründen zu können.
Eigentum und Recht und ­Freiheit § 24	Im Jahre 1990 bricht das System des Sozialismus zusammen. Auf den Trümmern des Sozialismus wird seit 1990 versucht. es habe «keinen Einfluss auf das ökonomische Verhalten der Menschen» (Kenneth Arrow [*1921]) oder – unter Hinweis auf den französischen Sozia­ listen Jean-Pierre Proudhon (1809–1865) – «Eigentum ist Dieb­ stahl» ­(Robert Solow. haben sich die grossen ökonomischen Schulen. ­ dass damit nur Staatsbesitz geschaffen werden kann. mit – vielleicht bis auf China – oft zweifelhaftem Erfolg. Samuelson [*1915]). Warum? malik management zentrum st.	Das Unverständnis der grossen ökonomischen Schulen vor dem Eigentum ­ (§§ 25 bis 41) Das Eigentum in der Ökonomik der Klassik und Neoklassik (§§ 25 bis 34) § 25	Abgesehen von einem schon bald vergessenen Vertreter der vor­klassischen merkantilistischen Ökonomik. James Steuart (1712–1780). g allen forum 11 . bis Mitte der sechziger Jahre des 20. ­ § 26	Noch in den sechziger und siebziger Jahren äussern sich selbst gestandene und zukünftige Nobelpreisträger der Wirtschaftswissenschaften eher abweisend zur ökonomischen Bedeutung des Eigentums: Das Eigen­ tum sei eine Frage der «kapitalistischen Ideologie» (Paul A. der denn auch nicht anders als in einem Feudalsystem bloss mehr oder weniger erfolgreich zu beherrschen ist: ohne Bewirtschaftung. angetreten ist. eine Eigentumsgesellschaft zu errichten. Seine Begründer verkennen. ganz zu schweigen von Recht und Freiheit. Abschaffung des Privateigentums und Über­führung in Volkseigentum. Klassik (1776–1871) und ­ Neoklassik (seit 1871). zu allen dreien siehe Tom Bethell [*1936] 1998). Jahrhun­derts nicht mit dem ­ Eigentum als Grundlage ihrer Wirtschaftstheorien beschäftigt. der 1917 in Russland mit der Parole. 2. der 1767 eine eigen­tumsbasierte Theorie des Notenbankgeldes entwickelt. Zins und Geld.
ihre Überschüsse zu tauschen statt sich. treffen. Sie wird als natür­liche Erwerbskunst oder oikonomiké der unnatürlichen Erwerbs­kunst oder chrematiské gegenübergestellt. ploutos. Eigentum mit Besitz – eine Lehre vom Besitz. dem Erwerb von insgesamt knappen. einem natürlichen Trieb folgend. Die daraus folgende Akkumulation von «Geldreichtum».Z. Kommt nun eine dritte Person. wie erwähnt. ktetiké. dass mit dem Eigen­tum eine Wirtschaft mit Zins und Geld kommt.u. g allen forum .u. Der Erwerb geschieht durch Tausch der Überschüsse mittels eines besonderen Gutes: des den Tausch erleichternden Geldes. die der Hausverwalter des oikos für den Eigenbedarf produzieren lässt. Die Ökonomik diene. dass die Tauschwünsche nicht übereinstimmen. ohne jede Gewinnab­ sicht. darum zu balgen. zur Bildung von Wirtschaft und des sie schützenden Staates befähigt und somit Lebewesen «in einem höheren Sinne». und der Zins werden von Aristoteles als «unsinnig» verdammt. A will beispielsweise sein überschüssiges Gut gegen das überschüssige von B tauschen. Mit ihrem Tausch begründen A und B den Markt als Ort des Güter­ tauschs. hinzu. Anders als animalische Lebewesen seien die Menschen. kann ­bereits das Problem auftreten. § 28	Analog zur unterschiedlichen Bezeichnung der Nahrungsaufnahme bei Mensch und Tier mit Essen und Fressen.). das man noch heute auf den ersten Seiten eines jeden Lehrbuchs der Ökonomik findet: Sobald sich zwei Menschen. behält Aristoteles die – als Beherrschung von Besitz verstandene – Aktivität des Wirtschaftens allein dem Menschen vor.Z. vor allem durch ein den Zins «gebärendes» Geld.) sehen. § 29	Auf der Grundlage dieser putzigen Sicht des Unterschieds von Mensch und Tier entwickelt die Klassik das Tauschparadigma.Z. orientieren sich Klassik und Neoklassik an dem griechischen Philosophen und Ökonomen Aristoteles (384–322 v. den Tieren gleich. Dagegen diene die Chrematistik der Kaufleute und Geldbesitzer dem grösstmöglichen Gewinn. findet 12 malik management zentrum st. aber für den Einzelnen bisweilen überschüssiger Güter. Sein Verdikt hat entscheidend dazu beigetragen.) und Lukrez (99–55 v. C. A und B. der – das Griechische vermischt. Jahr­ hundert v. dank ihrer Ausrüstung mit Sprache. entwickelt. dass Geld und Zins in der herrschenden Ökonomik bis heute ein Rätsel geblieben sind.u.Otto Steiger § 27	Obwohl antike Historiker und Ökonomen wie Herodot (6. beginnen sie.
Eigentum und Recht und ­Freiheit aber nur in C einen willigen Tauschpartner. g allen forum 13 . § 30	Um die Tauschwünsche in Übereinstimmung zu bringen und somit die Transaktionskosten zu senken. in der klassischen durch die «objektiv» bestimmten Relationen der Arbeitswerte. Während in der Neoklassik Preis­bestimmung und Gütermarkt eine Einheit bilden. Der Begriff «Besitz» ist den Ökonomen beider Schulen genauso wenig bekannt wie das bedeutendste. 7 Klassik und Neoklassik unterscheiden sich im Grunde nur in der Art der Bestimmung der relativen Preise. seine die Wirtschaft steuernden Tauschrelationen oder relativen Preise. In der neoklassischen Ökonomik soll dies durch die subjektiv bestimm­ ten Relationen der Grenznutzen der Güter geschehen. dass das Nutzungsrecht kein Recht des Eigentums. Diese werden zwar bisweilen erörtert. solle die Wirtschaftstheorie die Gesetze des optimalen. aber lediglich exogen setzbaren «Rahmendaten». ­ § 31	Sofern Klassik und Neoklassik das Eigentum einmal näher betrachten. Recht und Freiheit liefern für diese Bestimmung die notwendigen. dessen überschüssiges Gut er aber nicht begehrt usw. durch Geld vermittelten Gütertauschs ergründen.7 Eigentum. wird eins der Tauschgüter als Standard­gut ausgewählt: das Geld als Tauschmittel. ­ Zunächst habe es als «Gemeineigentum» existiert. § 32	Klassik und Neoklassik entgeht. die also aus dem Tausch selbst nicht ableitbar sind. Auf dieser Grundlage. bereits von Steuart erkannte Eigentumsrecht zur Belastung von Vermögen in Form guter Sicherheiten und «Eigenkapital». meint insbesondere die Neoklassik. malik management zentrum st. sondern des Besitzes ist. erlauben in der Klassik Angebot und Nachfrage der Tauschgüter auf dem Markt eine lediglich temporäre Schwankung der ­relativen Preise um die als Gravitationszentrum verstandenen Relationen der Arbeitswerte. ­«Expropriation des Arbeiters» durch gierige «Eigner von Geld» bei Karl Marx ([1818–1883] 1867) – in «Privateigentum» ver­wandelt worden sei.: Der reine Gütertausch führt zu hohen Transaktionskosten. wird es – neben dem Recht auf Veräusserung – vor allem als ein ­ Recht auf die physische Nutzung von Gütern und Ressourcen behandelt und als von Anfang der Menschheitsgeschichte an bestehend gedacht. das später aus unter­schied­lichs­ten Gründen – «ursprüngliche Akkumulation» bei Adam Smith ([1723–1790] 1776). aber letztlich als «unwesentlich» abgetan.
Der «Geld­kapitalist» fordere aber den Zins nicht deswegen. Die Eigentums­ ökonomik wird zeigen (siehe unter § 63). ­ 8 Den Güterzins findet man in dieser Form nur in der Neoklassik. sondern nur einen Teil davon als Zins fordern. Da er aber das Unternehmerrisiko gescheut habe. der unüberbrückbaren Trennung in eine «reale» Welt der Güter und Ressourcen und in eine «nicht-reale» des Geldes. sondern weil er darauf verzichtet habe. der durch Sparen – verstanden als Aufschub des Konsums von Gütern – und Investition des Gesparten in produktive Kapitalgüter bestimmt wird. indem sie den Zins ganz schlicht als Residual des Profits erklären möchte. schlimmstenfalls Stagnation. weil ihm jetzt weniger Geld zum Güter­konsum bleibe. das intrinsisch wertlose Zeichengeld. Diese Zweiteilung bedeutet nun aber unlösbare Probleme bei der Erklärung von Zins und Geld.Otto Steiger § 33	Die Nichtberücksichtigung des Eigentumsrechts der Belastung führt in Klassik und Neoklassik zur sogenannten Dichotomie der ökonomischen Wissenschaft. das risikoreiche Geschäft des Unternehmers zu befolgen. lang­anhaltenden Krisen die eigentumstheoretischen Grundlagen des Wirt­ schaftens verstanden werden müssen. das Geld einmal als besonders wertvolles Gut abzuleiten und dann wieder als die von der Notenbank «aus dem Nichts» geschaffene Banknote. der für seine Profit abwerfende Investition in produktive Kapital­güter kein Geld habe. dass zur Erkenntnis der ja immer wieder auftauchenden. Die Eigentumsökonomik ­ wird zeigen. Entsprechend existiert der von der Notenbank geforderte Geldzins Seite an Seite mit dem Güterzins. ihm entgangenen Profit. der wiederum keine Lust verspüre. Ein «Unternehmerkapitalist». mit dem verliehenen Geld Pro­fit zu machen. 14 malik management zentrum st. Daran aber fehlt es Klassik und Neoklassik. g allen forum . könne er andrerseits nicht den gesamten.8 § 34	Sparen wird somit für Klassik und Neoklassik zur unabdingbaren Voraussetzung von Akkumulation und Wachstum. müsse sich dies von einem «Geldkapitalisten» leihen. Die Krise ist auch nur temporär ­möglich – und zwar wenn die relativen Preise auf exogene Schocks nicht flexibel genug reagieren oder schlicht «falsch» sind (das beliebte Argument der zu «hohen» Reallöhne). Eine Krise durch zu geringes Sparen sehen beide Schulen nicht. Die Klassik argumentiert hier umständlicher. dass dies für eine eigentums­ basierte Wirtschaft ­gerade nicht gilt. Beide Schulen müssen mit dem Widerspruch leben.
der beides meint: Eigentum und Besitz. Der widersprüchlichen Geld. Harold Demsetz ([*1930] 1967) und der spätere Nobel­ ­ preisträger Douglass North ([*1920] 1973). die als Recht das Eigentumsrecht voraussetzt (siehe unter §§ 49–51). da ihm die Grundlegung durch die Institution des Privateigentums fehle. malik management zentrum st. anders als gemeinschaftliche. § 36	Worin liegt nach dieser Schule das Besondere des Privateigentums gegenüber dem Gemeineigentum. Es entstehe vielmehr über einen län­geren Zeit­ raum durch schrittweise. mit mehr Arbeitskräften per Einheit Agrar­boden. so wird weiterhin postuliert.h. Ihr ist der Begriff «Besitz» ebenfalls unbekannt. aber nicht brauchbar für die reale Welt der Marktwirtschaft. Unbekannt ist auch das Eigentumsrecht der Belastung von Ver­ mögen. d.Eigentum und Recht und ­Freiheit Das Eigentum in der Neuen Institutionen­ökonomik und der Keynes’schen Ökonomik (§§ 35 bis 41) § 35	Seit Mitte der sechziger Jahre des 20. und schafften damit erst die ­ Anreize für den von der Neoklassik ins Zentrum der Theorie gestellten opti­ malen Gütertausch. das auch von ihr als von Beginn der Menschheit an existierend gedacht wird? Private Eigentumsrechte könn­ ten. Statt dessen verheddert sie sich in dem englischen Begriff ownership. § 38	Privateigentum. Personen von einem nicht-effizienten Gebrauch der Güternutzung ausschliessen. unmerklich kleine Änderungen der Tausch­relatio­ nen oder relativen Preise. Sie hätte sich damals erhöht. könne nicht abrupt per Gesetz eingeführt werden. Jahrhunderts stellen drei Ökonomen das Tauschmodell der Neoklassik in Frage: die Begründer der Theorie der Eigentumsrechte oder Neuen Institutionenökonomik. Armen Alchian ([*1914] 1965). dass die Güternutzung zunächst nur eine Besitzregel ist. § 37	Wie Klassik und Neoklassik entgeht auch der Neuen Institu­ tionsökonomik. g allen forum 15 . weil das Agrarland im Vergleich zur Arbeit knapper und damit teurer ­geworden wäre und daher intensiver. wie beispielsweise im spätmittel­alterlichen England die von Agrarboden zu Arbeit. Das Tausch­modell sei zwar in sich schlüssig.und Zinserklärung der Neoklassik wird daher ­uneingeschränkt gefolgt.
Sie kann also nur erklären. seine Fähigkeit. geschweige denn die des Eigentums. Nicht die Entscheidung über Konsum ­ versus Sparen von Gütern führe zum Zins. werde aber durch den Zins kompensiert. Statt dessen wird die Stellung von Sicherheiten in Verharmlosung dieses Sachverhalts als Kompensation für ­ die zwischen Gläubiger und Schuldner herrschende asymmetrische Infor­ma­ tion erklärt: Der Gläubiger wisse weniger über den Schuldner als umgekehrt – mit der Gefahr. In Anlehnung an John Maynard Keynes ([1883–1946] 1936) gelingt ihr durch die monetäre Erklärung des Zinses eine Über­windung des neoklassischen Güterzinses. dem Eigentumsrecht der Belastung von Vermö­gen. den Staat zur Kodifizierung der notwendigen Umwandlung von gemeinschaftlichen in private Eigen­ tums­rechte zu veranlassen. wie man mit einem. Die Eigentumsökonomik wird dagegen zeigen. die Stellung von guten Sicherheiten im Kredit­ kontrakt zu erklären – doch ohne diese als Eigentumsrecht eines Schuldners zu begreifen. § 41	Die Keynes’sche Ökonomik übersieht allerdings. dass eine der­artige Entscheidung bereits die Existenz eines gegen Zins geschaffenen ­ Geldes voraussetzt. jederzeit und vor allem endgültig Kontrakte zu erfüllen. § 39	Die Keynes’sche Ökonomik hat sich zeitlebens nie um Institutionen geschert. in Gestalt des Neukeynesianers und späteren Nobelpreisträgers Joseph Stiglitz ([*1941] 1981). g allen forum . In ihrer Theorie der «Kreditrationierung» versucht sie. Erst diese Änderungen hätten dann profit­ hungrige Unternehmer dazu gebracht. dass Eigentum immer mit einem gesetzlichen Akt ­sozusagen aus dem Nichts beginnt. sondern die Entscheidung über die Hortung von Geld versus seiner Aufgabe gegen (nicht weiter erklärte) zinstragende Titel. Ausgerechnet sie aber nähert sich über 200 Jahre nach Steuart. Dabei gehe die Liquiditätsprämie des Geldes. welches das ­Eigentum des Gläubigers gefährdet. der damit das Kreditrisiko auszugleichen hat. § 40	Die Keynes’sche Ökonomik findet zwar zu einer Zinstheorie.Otto Steiger hätte genutzt werden können. von der 16 malik management zentrum st. in der die Dichotomie zwischen der Welt der Güter und der des Geldes überwunden wird. zwar verloren. dass letzterer ersteren über seine wahren ­ökonomischen Verhältnisse täusche und zur unvorsichtigen Kreditvergabe verleite.
§ 43	Davon angeregt. Distribution und Konsumtion von Gütern – zumeist von ganz anderen sozio-institutionellen Strukturen bestimmt gewesen ist als der. g allen forum 17 . Frazer (1854–1941). jederzeit Kontrakte zu erfüllen. dass das neoklassische Tauschmodell keine universelle Gültigkeit beanspruchen kann. insbesondere Fussnote 11). dass dies auch für die Feudalsysteme gilt. malik management zentrum st.Eigentum und Recht und ­Freiheit Notenbank gegen Zins geliehenen Geld durch höhere Zinsen in einem Darlehen an einen Dritten einen Gewinn machen kann. das die Notenbank schafft (siehe unter §§ 58–62. Darüber hinaus hat die Keynes’sche Ökonomik mit ihrer staatlichen Theorie des Geldes auch nicht verstanden. § 44	Im Jahre 1944 stellt Malinowskis Anhänger Karl Polanyi (1886–1964) fest. findet 1922 der neoklassisch ausgebildete Ökonom und Begründer der sozialen oder ökonomischen Ethnologie. Geld noch gar Eigentum auffindbar.	Der Weg zum Verständnis des Eigentums in der ökonomischen Wissenschaft (§§ 42 bis 66) Die Zurückweisung der Ökonomik der Neoklassik durch die ökonomische Ethnologie (§ 42 bis 45) 9 § 42	Im Jahre 1890 erkennt der englische Kulturhistoriker James G. Bronislaw Malinowski (1884 –1942). was «das eigentliche Geld» ist. Wie der ursprüngliche Zins der Notenbank zu erklären ist und warum das von ihr geschaffene Geld die Fähigkeit besitzt. und entwickelt drei idealtypische «Gesellschafts»-Systeme der materiellen Reproduktion: 9 Siehe hierzu ausführlicher den Beitrag von Gunnar Heinsohn 2006 [2005]. In von ihm untersuchten «primitiven» Stammessystemen sind weder Märkte. dass die materielle Reproduktion der Menschen – Produktion. die in der Eigentumsgesellschaft seiner Zeit vorherrscht. 3. kann erst die Eigentumsökonomik zeigen (siehe unter §§ 59 und 60).
dass der Tausch nicht einmal in den Anfängen der Marktgesellschaft existiert hat. Vielmehr ist das Eigentum vom Besitz zu trennen – ein Unterschied. (ii) die auf Zwangs­abgaben beruhende feudale Gesellschaft und (iii) die sich durch Tausch auszeichnende Marktgesellschaft. 18 malik management zentrum st. wobei sie die Bezeichnung «Gesell­ ­ schaft». § 47	Die Eigentumsökonomik formuliert auf dieser Grundlage Polanyis drei Reproduktionssysteme neu. für die ersten beiden fallen lässt: (i) die durch Reziprozität gemäss traditioneller Sitte bestimmte Gemeinschaft des Stammes. Herrschaft und Gesellschaft findet sich auf Vorschlag von Niemitz 2006 erst in Heinsohn und Steiger 2006. (ii) die dem Befehl folgende feudalistische Herrschaft und (iii) die auf Eigentum gründende Gesellschaft. Die von ihm für die Wirksamkeit des Tauschs als notwendig erachtete sozio-institutionelle Struktur aber findet er nicht.10 10 Die Unterscheidung der drei Systeme in Gemeinschaft. § 45	Als Polanyis Schüler George Dalton (1926–1991) 1982 nachweist.und Gemeineigentum. schlägt im gleichen Jahr der Soziologe und Ökonom Gunnar Heinsohn (*1943) vor. dass der grundlegende Widerpart des Privateigentums nicht das Gemeineigentum ist. Die Trennung von Eigentum und Besitz in der Eigentums­ ökonomik (§§ 46 bis 66) § 46	1996 begründen Gunnar Heinsohn und Otto Steiger die Eigen­ tumsökonomik. Bis dahin ist die Eigentumsökonomik in diesem Punkt Polanyi gefolgt. g allen forum . Er hat in der Geschichte der Märkte ebenfalls keine Gütertauscher gefunden. vielmehr private Eigentümer. die auf Märkten Kaufkontrakte zur ­Begleichung ihrer Geldschulden einwerben. die auf der Erkenntnis fusst. das Tauschparadigma durch ein Privateigentums­ paradigma zu ersetzen.Otto Steiger (i) die durch Reziprozität ­ (gegenseitige Hilfe) bestimmte Stammesgesellschaft. die ja auf einem freiwillig geschlossenen sozialen Kontrakt ihrer Mitglieder basiert. der wesentlich bedeutender sei als der zwischen Privat.
während das System der Gesellschaft das Eigentum zusätzlich zum Besitz aufweist. in der Eigentumsgesellschaft auf Besitzrechten und dem nicht-physischen. sondern lediglich Besitz. letzteres die Eigentumsgesellschaft genannt. § 51	Besitzregeln in Besitzsystemen meinen die physische. insbesondere (i) der Belastung von ­ Vermögen als «Eigenkapital» zur Schaffung von Geld gegen Zins und (ii) ­ der Belastung von Vermögen in Form der Stellung guter Sicherheiten. zu welcher Zeit und an welchem Ort. Befehl (Feudalismus) geregelt. also Verpfändung. wobei nur in der Eigentumsgesellschaft ­ die Nutzung ein Recht darstellt. einschliess­ lich der Aneignung ihrer Erträge sowie ihrer Weitergabe in Form von Zuteilung. auf welche Weise. die Nutzung erfolgt also de jure.Eigentum und Recht und ­Freiheit § 48	Die Systeme der Gemeinschaft und der Herrschaft kennen kein Eigentum. die in absoluten oder Geldpreisen (siehe unter § 61) bewerteten Güter und Ressourcen in Waren und Vermögen zu verwandeln und deren Erträge sich anzueignen. § 49	In den Besitzsystemen basiert die Reproduktion auf Besitz­ regeln zur physischen Nutzung von Gütern und Ressourcen. In den Besitzsystemen wird die Nutzung durch Sitte (Stamm) bzw. nicht die De-jure-Nutzung von Gütern und Ressourcen. Erst in der Eigentumsgesellschaft werden diese Regeln zu Besitzrechten. zur ­ Beschaffung von Geld gegen Zins sowie (iii) – als malik management zentrum st. g allen forum 19 . Geschenk und Erbe. wer. Erstere werden daher Besitzsysteme. § 53	Die besondere Qualität des Eigentums besteht in seinem immateriellen Recht der Belastung. § 52	Im Unterschied zu den Besitzsystemen bestehen in der Eigentumsgesellschaft zwei zusätzliche Formen der Weitergabe: die nicht-physischen Eigentumsrechte des Verkaufs von Waren und Vermögen und der Verpachtung oder Vermietung von Vermögen. Diese Rechte erlauben es. § 50	Besitz bedeutet in allen drei Systemen. in welchem Ausmass und durch Ausschluss wessen was nutzen darf. immateriellen Eigen­ tumsrecht der Belastung von in Vermögen verwandelten Ressourcen. materielle De-facto-.
Sie kann also nur diskontinuierlich entstehen und nicht als Resultat einer kontinuierlichen Veränderung der Besitzverhältnisse. § 56	Die Eigentumsgesellschaft ist im Laufe der Geschichte. ganz so wie es das lateinische privatus meint. anders als die Neue Institutionsökonomik meint. immer durch einen Rechtsakt gesetzt worden – durch Revolutionen gegen den feudalen Staat von unten ­ oder Reformen durch diesen von oben (bisweilen auch durch Reformen in kolonalisierten Stämmen).Otto Steiger Folge von (ii) – dem ebenfalls nicht-physischen Recht auf Vollstreckung in Vermögen. der Willkür folgen. Die Kontrakte – vor allem über Kredit. die irgendwann ins Eigentum umschlägt. § 55	Die Kontrakte werden von einem unabhängigen Rechtssystem überwacht und garantiert. Eine derartige Institution fehlt in Stamm und Feudalismus. sondern Orte der Kontrakt­erfüllung. In ihnen stehen sich die Partner als Gleiche gegenüber (siehe oben § 15). § 57	Der Rechtsakt des Eigentums bringt die sogenannte Eigentums­ prämie hervor – der zentrale Begriff der Eigentumsökonomik. Die eigentumsbasierte Wirtschaft bedarf der durch Recht gesetzten Freiheit ohne Privilegien. erfolgt diese in der Eigentums­ gesellschaft über das Eigentumsnetz – ein Netzwerk legalisierter Kontrakte zwischen Freien auf Märkten. der zu den physi­ schen Erträgen aus Vermögen hinzukommt. 20 malik management zentrum st. Märkte sind also nicht Orte des Gütertauschs. Verpachtung/Vermietung. Diese Prämie ist ein nicht-physischer Ertrag aus unbelastetem Eigentum. g allen forum . dem auch die politische Macht unter­worfen ist. Lohn/Beschäftigung – schliessen jede Machtbeziehung aus. Kauf/Verkauf. Die eigentumsbasierte Wirtschaft bedarf auch der unabhängigen Gerichte. die den nichtrechtlichen Regelwerken der traditioneller Sitte bzw. § 54	Während in Besitzsystemen die materielle Reproduktion durch gegenseitige Pflichten (Stamm) und Machtbeziehungen (Feudalismus) zwischen immer Unfreien geregelt wird.
Das Recht auf Einlösung kann zwar heute – dank der wasserdichten Trennung von Notenbank und Geschäftsbanken – nicht mehr von jedermann wahrgenommen werden (die sogenannte uneinlösbare Banknote).oder Banknoten schaffen­ den Kreditkontrakt verlieren Gläubiger und Schuldner – heute: Notenbank und Geschäftsbank – ihre Eigentumsprämie. sondern auch dem Recht auf ­Einlösung der Noten und der Fähigkeit zur Herausziehung nicht zurück­gezahlter Noten aus der Zirkulation. der Geld leihende Schuldner ­ für den Verlust seiner Eigentumsprämie durch die ihm zufallende Liqui­ ditätsprämie des Geldes. durch den Verlust der Liquiditätsprämie. das heisst. insbesondere in Form von liquidem Kapital. die ja an die Existenz eines bereits gegen Zins geschaffenen Geldes geknüpft ist (siehe oben § 41). den «gesunden» Schuldnern ausgereichten Noten. sie verlieren zeitwei­ lig die Freiheit ihr Eigentum zu verkaufen oder weiter zu belasten. § 59	Der Geld emittierende Gläubiger wird für den Verlust seiner Eigentumsprämie durch den Zins entschädigt. kein Bestandteil ihrer Aktiva und werden daher von ihr ausgebucht. g allen forum 21 . Die Belastung des Gläubigereigentums in Form der Vorhaltung von Ver­mögen als Eigenkapital. sondern auch der Sicherheit der sich in der Zirkulation befindlichen Noten. dient nicht nur als Kompensation für ausgefallene Kredite und wertlos gewordene Pfänder. jederzeit Kontrakte erfüllen zu können. anders als für Geschäftsbanken und Nicht-Banken. Der Zins wird also aus der verlorenen Eigentums­ prämie erklärt und nicht. Die Belas­ tung des Schuldnereigentums in Form der Verpfändung von Vermögen dient nicht nur der Minderung des Kreditrisikos des Gläubigers. Nur dank dieses Rechts vermögen sie ja ihre. Erst dieses Recht verleiht dem Geld die von Keynes betonte Fähigkeit. bleibt aber für die Geschäftsbanken nach wie vor unverzichtbar. der Notenbank überlassenen Pfänder wieder auszulösen. Die dabei zurückfliessenden Noten sind für die Notenbank.Eigentum und Recht und ­Freiheit § 58	Durch Belastung von Eigentum im Geld. malik management zentrum st. wie in der Keynes’schen Ökonomik. § 60	Die Banknoten sind als Geld ein Anrecht auf belastbares Vermögen. also Einlösung von Eigentum. Letzteres sichert die in der Zirkulation verbliebenen.
was der Inhaber eines Sichtguthabens spätestens bei einem Run auf seine Bank schmerzhaft verspüren muss. Sogenanntes Giral-. g allen forum .oder Bankengeld ist kein Geld. In modernen Zentralbanken. Wohl aber vermag nur das eigentliche Geld der endgültigen Auflösung von Schuldkontrakten dienen. ist eine Noten­bank­finanzierung staatlicher Ausgaben denn auch strikt untersagt. wie beispielsweise ein Sichtguthaben.» ­ 12 11 Nur das von der Notenbank geschaffene Geld ist eigentliches Geld. das Rechengeld. sondern Schulden durchaus mit Forderungen (durch Verrechnung) begleichen kann. nach der das Geld nicht nur vom Staat kommt. standardisierte Masse – zumeist Hohlmasse und Gewichte – kennen. wie beispielsweise dem Pfund.12 In Rechengeld sind nicht nur die Banknoten denominiert. Vielmehr sind es so­wohl in der Antike als auch der frühen Neuzeit immer Zusammenschlüsse von ­Privat­eigentümern. Es bleibt aber immer nur ein Schuldnergeld. Anders als letzteres ist das Schuldnergeld daher unbegrenzt vermehrbar. die vor den ersten ­Eigen­tumsgesellschaften existieren. insbesondere der Postkeynesianer Randall Wray (1998). nicht durch Eigentum sowohl des Notenemittenten als auch des Schuldners gesichert ist.11 auf das sich ihre Banknoten als eigentliches Geld oder money proper beziehen. Übrigens hat Keynes (1936) selbst die Politik der Notenbankfinanzierung ausdrücklich befürwortet: die Politik des «the government printing money wherewith to meet its ­current [sic]expenditure. sondern gleich auch noch von ihm als Allheilmittel gegen Arbeitslosigkeit eingesetzt werden kann – und zwar durch die oben als verhängnisvoll ­betrachtete Politik des «leichten Geldes» oder schlichten Gelddruckens (siehe Fussnote 5). für die sie also gegenüber der Notenbank ­haften. durch Finan­zie­rung seiner Ausgaben durch die Notenbank ebenfalls Geld im Rechengeld der ­Kreditbanken emittiert. das. Das Rechengeld ist nicht mit der Recheneinheit des Standardguts in Klassik und Neoklassik zu verwechseln. ­ Dagegen haben Heinsohn und Steiger (2004 [1996]) gezeigt. Und dabei haben sich die Banken der Masse der Feudalherren als Bezeichnung ihres Rechengelds bedient. also eine (in Rechengeld denominierte) Forderung auf eigentliches Geld. die daher immer absolute oder Geldpreise sind. Der Staat hat dann später durch Aneignung des Münzmonopols bzw. dass man nicht immer mit eigentlichem Geld bezahlen muss. aber kein Geld. hat Keynes (1930) mit seiner staatlichen Theorie des Geldes beantwortet. ­ Diese Unterschiede sind wichtig.Otto Steiger § 61	Mit der Geldschaffung setzt die Notenbank einen Standard als Rechengeld oder money of account. wie den natio­nalen Notenbanken. Die Verwechslung der genannten «Gelder» mit eigentlichem Geld rührt daher. die zuerst Geld als Münzen (Antike und Neu­zeit) und Noten (Neuzeit) emittieren. Weiterhin dürfen die Geschäftsbanken bei ihrer nationalen Notenbank nur Schuldtitel als Pfänder ein­reichen. woher die Idee des Rechengeldes kommt. Bereits der feudale Staat habe zur Erhebung von Steuern eine Masseinheit gebraucht. also kein Gläubigergeld darstellt. die Kreditbanken. zwar Zahlen verwendende. Buch. weil jüngere Keynesianer. dass die vor den ersten ­Eigen­tumsgesellschaften ­ existierenden Palastsysteme der Antike. sondern auch alle Kontrakte und Preise. anders als das Geld der Kreditbanken. ­ dessen Preis gleich 1 (eins) gesetzt wird und in dem lediglich relative Güter- Die interessante Frage. die im Eurosystem den Euro emittieren. sondern Nominalvermögen. Keynes’ Staatstheorie des Geldes zu dem populären Paradigma entwickelt haben. die sie nicht selbst emittiert haben. 22 malik management zentrum st.
die den freien Lohnarbeiter nicht kennt. also Vermögen belasten und Zinsen zahlen. In den Besitzsystemen kommt Akkumulation nur gelegentlich vor und verlangt einen vorherigen Minderkonsum – ein Sparen. sind die Bürger der Eigentumswirtschaft nicht interessiert. ­ § 63	Die Eigentumsgesellschaft ermöglicht nicht nur wie die Besitz­ systeme Produktion. also durch Verpfändung von Eigentum – auf dem Markt zwecks Erfüllung seiner Schuldnerpflichten zu beschaffen. Geldpreise sind notwenig zur Erzielung von Einkommen. wozu die Lohnarbeiter als Nicht-Eigentümer nicht f ähig sind. Zudem weist die neuzeitliche. An mit relativen Preisen bewerteten Einkommen. das in der Eigentums­ gesellschaft dank der Belastungsfähigkeit von Vermögen im Kredit nicht notwendig ist. g allen forum 23 . der Markt nicht am Anfang. sondern erstmals in der Geschichte auch anhaltende Akkumulation und damit Wachstum. den in den Besitzsystemen fehlenden. Der durch den Zins erzwungene Profit erklärt auch Marxens berühmten «Mehrwert».Eigentum und Recht und ­Freiheit preise ausgedrückt werden können. Dabei muss er mindestens einen Profit in Höhe der Zinsen machen. Er entsteht malik management zentrum st. dauerhaften Technischen Fortschritt auf. in der die Kapitalisten als Eigentümer der Produktionsmittel den eigentumslosen Lohnarbeitern durch Ausdehnung des Arbeitstages (über die zur Gewinnung des Reproduktionslohnes notwendige Arbeitszeit) oder durch Intensivierung der Arbeitszeit den Mehrwert abpressen. § 62	Von besonderer Bedeutung neben den Kreditkontrakten sind daher die Kaufkontrakte. die in der Eigentumsgesellschaft immer Geldeinkommen sind. In ihnen bietet ein Unternehmer als Produzent in Rechengeld ausgepreiste Waren an. In der Eigentumsökonomik steht also. der sogenannten Anfangsausstattung der Neoklassik. anders als die antike Eigentumsgesellschaft. Konsumtion und Distribution. Vielmehr müssen sich die Kapitalisten zur Zahlung des Lohngeldes für die Lohnarbeiter verschulden. anders als in den herrschenden ökonomischen Schulen. sondern am Ende des Wirtschaftens. um sich das von einer Geschäftsbank geliehene Geld – er hat es (von dem höheren Zins einmal abgesehen) zu den gleichen Bedingungen erhalten wie diese von der Notenbank. Er ist nicht das «Geheimnis der kapitalistischen Produktion».
freier Gewerkschaften. aber nicht unter allen Umständen garantieren können. sondern die zu leistende Lohnsumme muss durch neue. Erforderlich ist daher eine Intervention des Staates.Otto Steiger aus der ständigen Suche des im Wettbewerb um Kaufkontrakte stehenden Produzenten nach Senkung der Kosten. die ein soziales Netz auf durchaus hohem Niveau schaffen. wenn auch auf äusserst niedrigem Niveau: gegenseitige Hilfe im Stamm und Sorge für die Schwachen zur Legitimation der Zwangsabgaben im Feudalismus. die über das Eigen­ tumsnetz aber nur bedingt gelöst werden kann. Da diese im Beschäftigungskontrakt verbindlich vereinbart werden müssen. wie während der Weltwirtschaftskrise in den frühen 1930er-Jahren und in Japan seit Anfang der 1990er (Koo 2003) –. § 65	Besitzsysteme implizieren immer ein soziales Netz. § 66	In § 5 oben (siehe auch §§ 16 –18) ist im Anschluss an HansUlrich Niemitz (2006) die These aufgestellt worden. Die typische Krise des Eigentumssystems ist die systemendogene mangelnde Fähigkeit oder Bereitschaft zur Belastung von Vermögen – beispielsweise durch stärkere Rückzahlung als Neuaufnahme von Schulden im Unternehmenssektor. dass Besitzsysteme nicht fähig sind. technischen Fortschritt also. reduziert werden. Zur Ergänzung ihres Eigentumsnetzes bedarf es den Staat und starker. sondern allein Ethik. g allen forum . das durch schnelle Anpassung der relativen Preise überwunden werden kann. eine Ethik zu ent­- 24 malik management zentrum st. die aus den Geldlöhnen entstehen. § 64	Die typische Krise der Besitzsysteme ist die systemexogene Hunger. ist die Krise kein temporäres ­ Problem.oder Erntekrise. dessen Möglichkeiten aber begrenzt sind. Die Eigentumsgesellschaft kann aus sich heraus nichts Ähnliches entwickeln. die von ihnen selbst nicht gelöst werden kann und im Extrem zu Untergang (Stamm) oder Revolution (Feudalismus) führt. Die These kann jetzt – wieder nach Niemitz – dahingehend erwei­tert werden. Anders als Klassik und Neo­klassik meinen. arbeits­sparende Produktionsmethoden. können sie nicht einfach gesenkt ­werden. dass die Eigentums­ gesellschaft qua ihrer Funktionsweise keine Moral benötigt. die den freien Lohnarbeitern geschuldet sind.
kann einen politisch schwachen Gläubiger nicht in die Knie ­ zwingen. Daraus lässt sich eine. Jahrhundert – Terrorismus der überschüssigen Söhne aus der islamisch-arabischen Welt – gezeigt haben. ­ er kann den Stamm insgesamt zum Raub fremden ­ Besitzes motivieren. diesen Zusammenhang zu erkennen. Folgerung aus der unterschied­lichen sozio-institutionellen Struktur zwischen den Besitz­systemen und der Eigentumsgesellschaft ableiten. Auch hier bleibt ihm nur der Ausweg des Raubes fremden Besitzes. Knieper und Steiger 1979 für die ersten vier Jahrhunderte der Neuzeit – Unterwerfung der Welt durch Europas überschüssige Söhne (Kolonialismus-Imperialismus) – und Heinsohn 2003 für das frühe 21. vermögen eine derartige Gleichheit nicht einmal zu erkennen. verliert dann ­ aber seine Legitimation und riskiert Aufstände. ­ malik management zentrum st. Dabei ist im Stamm der Stärkere durch die Moral der Verpflichtung zur gegenseitigen Hilfe der ­ Gefahr ausgesetzt. die weit über die Frage der Fähigkeit 13 Niemitz (2006) hat darauf aufmerksam gemacht. Ein politisch mächtiger Schuldner. Dabei handelt er sich das Problem der «überschüssigen Söhne» ein. oder nicht. bestenfalls zehn Prozent der Bevölkerung fähig sind. Geld usw. Wie lassen sich diese Thesen ­ begründen? In Eigentumsgesellschaften entsteht Gleichheit nur ­ als ­ Gleichheit vor dem das Eigentum schützenden Gesetz. Wirtschaft. mit dem Schwächeren unterzugehen.Eigentum und Recht und ­Freiheit wickeln und sich nur darin unterscheiden. dass auch in Eigentumsgesellschaften. Freiheit. Im Feudalismus kann sich der Herrscher zwar über seine Schutzpflicht gegenüber den Leibeigenen als der Stärkere hin­weg­setzen. ob sie eine Moral benötigen. wie beispielsweise der Staat.13 Ihre nicht legal abgesicherten Regeln bleiben als Willkür immer das «Recht» des Stärkeren. Besitz­ systeme kennen dagegen keine Gleichheit vor einem die Besitzregeln auf ähnliche Weise schützenden ­ Gesetz. g allen forum 25 . meines Wissens bisher nicht beachtete. wo ja die Gleichheit vor dem das Eigentum schützenden Gesetz als die entscheidende Voraussetzung für Ethik. es sei denn. das die Eigen­tümer zur Durchsetzung ihrer Kontraktforderungen benötigen (siehe oben §§ 15 und 54). Wer auch immer dazu gehören mag – die herrschenden Ökonomen sind es jedenfalls nicht. wie im Feudalismus. die ­Eigentumsrechte nicht aushebeln. existiert. das die Notwendigkeit des Raubs fremden Besitzes noch einmal vergrössert. Und soziale Gleichheit muss als moralischer Imperativ durch Regelungen gesucht werden. wie Heinsohn. 14 Der immer nach Besitz und Machtpositionen strebende Nationalstaat versucht über die feudalistische Herrschaft hinaus. siehe auch Fussnote 4 oben. das Wachstum der Bevölkerung als vermeintliche Reichtumsquelle durch Verbot der Geburtenkontrolle gewaltsam anzuheizen. wie im Stamm.
ten­dieren Besitzsysteme dazu. die sich ja durch ein blosses Mehr an ­Besitz wirtschaftlich nicht verbessern kann. g allen forum . Dagegen ist die – von nationalstaatlichen Elemen­ten freie 14 – Eigentumsgesellschaft.Otto Steiger des Wirtschaftens hinausgeht: Ihrer nicht-ethischen Struktur entspre­chend. immanent – und ganz ohne moralische Aufforderung – friedlich. So haben denn auch wirklich freie Eigentumsgesellschaften niemals untereinander Krieg geführt. die ihre Herrschaft über Besitz ­erweitern wollten. 26 malik management zentrum st. ihren Besitz zu vergrössern und sind daher ­immer zu Kriegen bereit. ­son­dern ausschliesslich gegen Nationen.
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Bernhard Laum und John Maynard Keynes dargestellt. ­ Im Mai dieses Jahres ist Steiger mit dem renommierten. g allen forum . Sammel­ werken und Enzyklopädien veröffentlicht. die im März dieses Jahres im Journal of Economic Issues (siehe Literaturverzeichnis des vorliegenden Beitrags) veröffentlicht worden ist. Zwischen 1978 und 2003 hat er als Gastprofessor an insgesamt fünf ausländischen Universitäten gewirkt. William Kapp-Preis für 2006 ausgezeichnet worden. Zins und Geld (1996) und Eigentumsökonomik (2006) sowie – beide mit Hans-Joachim Stadermann – Der Stand und die nächste Zukunft der Geldforschung (1993) ­ und Schulökonomik (2001). Geldtheorie. Dr. 30 malik management zentrum st. Er hat insgesamt acht Monographien verfasst und sieben herausgegeben sowie über 250 Aufsätze in nationalen und internationalen Zeitschriften. Bevölkerungsökonomik und Eigentumsökonomik. Adam Smith. wo er 1971 promovierte. Seine 1979 und 1996 erschienenen Bücher werden in Das Lexikon der ökonomischen Werke (2006) als zwei von über 500 impulsgebenden Schriften in der Geschichte der Nationalökonomie gewürdigt.Autor Prof. von der «European Association for Evolutionary Political Economy» (EAEPE) ver­ liehenen K. Otto Steiger besuchte das Felix-Klein-Gymnasium in Göttingen und studierte Volkswirtschaftslehre und Wirtschaftsgeschichte an der Freien Universität Berlin und der Universität Uppsala/Schweden. Nach Lektoraten an drei schwedischen Universitäten erhielt er 1973 eine Professur für Allgemeine ökonomische Theorie an der Univer­ sität Bremen. Dezember 1938 in Dresden geboren und verbrachte seine Kindheit in Döschütz bei Döbeln/Sachsen. Er hat den Preis für seine eigentumsökonomische Kritik der Neuen Institutionen­ ökonomik und die Bedeutung der Eigentumsökonomik für die Theorie der ökonomischen Entwicklung erhalten. Seine bedeutendsten Werke sind – alle mit Heinsohn – Menschenproduktion (1979). Eigentum. Die mit Heinsohn entwickelte Eigentumstheorie des Geldes wird seit 2000 im Geldmuseum der Deutschen Bundesbank als gleichrangig mit den Gelderklärungen von Aristoteles. Otto Steiger hat über folgende Themen geforscht: Dogmengeschichte. Otto Steiger Otto Steiger wurde am 12.
Gunnar Heinsohn und Prof. Gunnar Heinsohn Geld und Zins forum 8 Prof. Gunnar Heinsohn Anfang und Ende des Klimawahns forum4 Dr. Dr. Dr. Dr. phil. Linda Pelzmann Die ‹Critical Incident› Methode forum 9 Prof. Frederic Vester Biokybernetik und der Weg zur Nachhaltigkeit forum11 Prof. Dr. Fredmund Malik Managementleistung: Schlüssel zu Wettbewerbsfähigkeit und Produktivität forum 2 Prof. Fredmund Malik Kompetenz zur Führung: Was Führungspersönlichkeiten auszeichnet forum3 Prof. Hans Ulrich Der mühsame Weg zum Generalisten forum 6 Prof.forum Bisher erschienen in der Reihe «forum»: forum 1 Prof. Dr. Dr. Dr. h. Dr. Gunnar Heinsohn Warum gibt es Märkte? forum12 Prof. Dr. Otto Steiger Eigentum und Recht und Freiheit malik management zentrum st. g allen forum 31 . Richard Guserl Controllingsystem im industriellen Anlagengeschäft forum 5 Prof. Dr. c. Dr. Dr. Peter Gross Kontingenzmanagement forum10 Prof. Dr. Dr. Dr. Dr. Otto Steiger Das Eurosystem und die Verletzung der Zentralbankregeln forum 7 Prof. Dr.
Gallen finden Füh­rungs­ ­ kräfte euro­­päischer Unternehmen und Organisationen – global agierende Bran­chen­leader ebenso wie mittel­stän­dische Unternehmen – eine höchst wirksame Kombination von Leistungen: ◾	◾	Sorgfältig erforschtes und praktisch bewährtes Management-Wissen Systematische Begleitung in Consulting-Projekten – gemeinsame Arbeit mit den Führungskräften bis zum angestrebten Ergebnis Jahrzehntelange Erfahrung in der gezielten Weiterbildung von Füh­ rungs­kräften und ­Mitarbeitern Nachweisbare Leistungen und Erfahrungen im Umsetzen der System­ orientierten Managementlehre ◾	◾	Die Systemorientierte ­Manage­ment­lehre und das St. passende ­ Instrumente und richtige Umsetzung des ­ Wissens.und Verhaltens­weisen. Am Malik Management ­ Zentrum St.malik-mzsg.Vom Wissen zum Nutzen www.ch Seit über 30 Jahren das Zentrum für ManagementKompetenz Das Malik Management Zentrum St. g allen forum forum malik management management zentrum st. Fredmund Malik und wurde 1984 in eine Aktiengesellschaft umgewandelt. Gallen gehört zu den führenden euro­päischen Anbie­tern für Management Consulting und ­ Manage­ment ­ Education. Galler Mana­ge­ ment-Modell sind die ­ wissenschaftliche Basis für unsere Arbeit. der unab­hängig von der rasanten Dynamik wirtschaftlicher Entwicklungen auf die jeweilige ­ Situation im ­ Unter­­nehmen angewendet wer­den kann. Es wurde 1973 von der ­Ge­sell­schaft zur Förderung der betriebs­ ­ wirt­schaftlichen Forschung an der Hochschule St. Gallen gegründet. So wird Management zu einem stabilen Faktor. Es steht seit 1977 unter der Leitung von Prof. Wachsende Komplexität erfordert neue Denk.gallen . richtige Methoden. Dr. Sie bil­- den ­einen zeitlosen Orientierungsraster. der das Unternehmen widerstands­fähig ­gegen wirtschaft­ liche und ­gesellschaftliche ­Turbulenzen macht. 32 malik st.
Malik Management Zentrum St.ch · www. Gallen AG Rittmeyerstrasse 13 · CH-9014 St.ch .malik-mzsg. Gallen Tel. 0041 (0)71 274 34 00 · Fax 0041 (0)71 274 34 99 info@malik-mzsg.
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