Source: http://antyteza.org/?p=1017
Timestamp: 2018-06-21 13:53:47+00:00
Document Index: 95428179

Matched Legal Cases: ['art. 1', 'art. 14', 'art. 16', 'art. 22', 'art. 27', 'art. 37', 'Art. 2', 'Art. 5', 'Art. 29']

Konfesje Reformacji: Konfesja Belgijska – Centrum Chrześcijańskie 'Antyteza'
Żeby zrozumieć historyczny kontekst powstania Konfesji Belgijskiej należy zdać sobie sprawę, że w XVI w. Niderlandy należały do Habsburgów. Najpierw panował nad nimi cesarz Karol V, a od 1555 roku Filip II król Hiszpani. Naturalnie zgodnie z wyznaniem władców obowiązującym wyznaniem było katolickie, a propagowanie ewangelicyzmu było zakazane, jednak w latach 60-tych wielu mieszkańców Niderlandów utożsamiało się już z wyznaniem reformowanym. Sytuację tę bardzo dobrze ilustruje wydarzenie do jakiego doszło 29 września 1561 roku w miejscowości Doornik, kiedy to kilkaset osób ze społeczności reformowanej przeszło wówczas ulicami miasta śpiewając psalmy po francusku. Następnego dnia manifestacja została powtórzona, ale brały już w niej udział trzy lub cztery tysiące ludzi. Chociaż przemarsz miał charakter pokojowy, władze odczytały go jako pokaz siły. Rozpoczęły śledztwo, w czasie którego starano się znaleźć i zniszczyć reformowaną literaturę oraz ustalić kto jest odpowiedzialny za propagowanie ewangelicyzmu. Drugiego listopada tegoż roku przez mury zamku nieznani sprawcy przerzucili paczkę zawierającą list do władz oraz wyznanie wiary ewangelików. Ów incydent jest jedną z pierwszych wzmianek o Konfesju Belgijskiej, która została opublikowana jesienią 1561 roku.
Jej autorem był Guido de Brès (1522-1567), reformowany pastor działający w ukryciu. Warto w paru słowach naszkicować życiorys tego niezwykłego człowieka. Urodził się w 1522 roku w Bergen i wstępując w ślady ojca został malarzem witraży. Na jego konwersję na ewangelicyzm reformowany miały wpływ dwa czynniki: kazania ewangelików pokazujące mu Bożą łaskę oraz składane przez nich świadectwa męczeńskiej śmierci. W skutek prześladowań de Brès uciekł do Anglii, gdzie uczył się teologii między innymi pod okiem polskiego reformatora Jana Łaskiego. W 1552 roku wrócił do Holandii aby w sekrecie prowadzić posługę pastorską. W 1556 roku znów zmuszony był ucieć, ale tym razem udał się do Genewy. Po kolejnym powrocie do Holandii prowadził zbory w różnych miastach aż do swojej męczeńskiej śmierci w 1567 roku.
Guido de Brès był bardzo oczytany, podczas swoich pobytów w Anglii oraz w Genewie poznał też wielu reformatorów. Znalazło to wyraz w napisanym przez niego wyznaniu wiary, które czerpie z wielu źródeł i przedstawia poglądy powszechnie uznawane w międzynarodowej wspólnocie reformowanej. Nie było to też wyznanie wiary jednego człowieka – de Brès bez wątpienia konsultował się podczas pracy nad konfesją z innymi przywódcami holenderskich ewangelików. Rozmowy o uznaniu jej za oficjalne wyznanie wiary rozpoczęły się już w 1563 roku na Synodzie w Armentieres, a wszyscy pastorzy holenderskiego kościoła reformowanego podpisali ją już w 1568 roku.
Konfesja Belgijska składa z trzydziestu siedmiu artykułów, w których omawia po kolei fundamentalne doktryny chrześcijańskie. Jej pierwsza część (art. 1-13) dotyczy doktryny Boga. Warto odnotować, że chociaż pierwszy artykuł mówi o istnieniu Jedynego Boga oraz Jego atrybutach, to dyskusja o Trójcy Świętej następuje dopiero od artykułu ósmego. Pomiędzy nimi przedstawiona jest doktryna objawienia a w szczególności Pisma Świętego. Jest to zgodne z reformowanym zwyczajem rozpoczynania wykładu teologii od reflejsji nad objawieniem, dzięki któremu w ogóle możemy mówić o Bogu. Dalej następuje część o człowieku i jego upadku (art. 14-15), Chrystusie (art. 16-21), zbawieniu (art. 22-26), Kościele (art. 27-36) i wreszcie o sądzie ostatecznym (art. 37).
Polski tekst oraz wybrane artykuły
Rzecz jasna gorąco zachęcam do lektury Konfesji Belgijskiej! W bardzo klarowny sposób przedstawia podstawy wiary chrześcijańskiej zgodnie z jej reformowaną wykładnią. Nie trzeba w tym celu sięgać po francuski oryginał, ponieważ dostępny jest polski przekład pastora dra Sebastiana Smolarza: http://www.kalwini.pl/Konfesja-Belgijska.php.htm.
Poniżej przedstawiam trzy wybrane fragmenty z tekstu:
Boga możemy poznać na dwa sposoby. Po pierwsze, przez stworzenie, podtrzymywanie i rządzenie światem, które w naszych oczach jawią się niczym wspaniale zapisana księga, w której wszystkie stworzenia – duże i małe – są literami, dzięki którym możemy oglądać niewidzialną istotę Boga – Jego wiekuistą moc i bóstwo, jak to wyraził apostoł Paweł (Rz 1,20). Wystarcza to w pełni do przekonania ludzi i pozostawia ich bez żadnej wymówki. Po drugie, Bóg daje się nam poznać jeszcze wyraźniej i pełniej poprzez swoje święte i Boskie Słowo na tyle, na ile jest to nam potrzebne w tym życiu – ku Jego chwale, a naszemu zbawieniu. (Art. 2)
Przyjmujemy wszystkie te księgi i tylko te jako święte i kanoniczne, aby kierowały, ustanawiały i utwierdzały naszą wiarę. Wierzymy bez żadnych zawahań wszystkiemu, co w nich zapisano, nie dlatego, że Kościół przyjmuje i zatwierdza je, ale przede wszystkim dlatego, że Duch Święty potwierdza w naszych sercach, iż pochodzą one od Boga i ponieważ same o tym świadczą. Nawet ślepi potrafią dostrzec, że przepowiedziane w nich rzeczy wypełniają się. (Art. 5)
(…) Znaki służące rozpoznaniu prawdziwego Kościoła to głoszenie czystej nauki Ewangelii, sprawowanie sakramentów w sposób ustanowiony przez Chrystusa, stosowanie dyscypliny w celu karcenia grzechu, czyli zarządzanie wszystkim zgodnie z nieskalanym Słowem Bożym, odrzucanie wszystkiego z nim sprzecznego i rozpoznanie Jezusa Chrystusa jako jedynej Głowy Kościoła. Zatem prawdziwy Kościół może być rozpoznany, a żaden człowiek nie ma prawa się od niego odłączyć. (…) (Art. 29)
O ile mi wiadomo nie powstało jak dotąd całościowe opracowanie naukowe Konfesji Belgijskiej w języku polskim, co nie jest szczególnie zaskakujące. Bardziej może dziwić, że do stosunkowo niedawna nie istniało podobne opracowanie w języku angielskim! Lukę tę wypełnił dopiero w 2007 roku Nicolaas H. Gootjes książką The Belgic Confession. Its History and Sources.(Baker Academic: Grand Rapids). Tym, którym owa książka nie wystarczy, nie pozostanie zapewne nic innego, jak nauczyć się holenderskiego!
← Debata Antytezy: „TW Bolek – czy chrześcijanin powinien osądzać, wybaczyć czy milczeć?”
Debata o współpracy Lecha Wałęsy z SB oczami chrześcijanina →
Buddyzm i jego sprzeczności 3 006 views
Podstawowe zasady interpretacji Pisma Świętego 2 614 views