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Timestamp: 2020-08-08 11:30:52
Document Index: 83702515

Matched Legal Cases: ['artículo 516', 'artículo 516', 'Artículo 138', 'Artículo 138', 'Artículo 478', 'Artículo 479', 'Artículo 88', 'artículo 308', 'artículo 497', 'artículo 499']

La pensión alimenticia en el estado de Puebla Elementos a considerar para determinar el porcentaje final
La Pensión alimenticia en el Estado de Puebla.
Elementos a considerar para determinar el
porcentaje final.
PARA OBTENER EL TÍTULO DE MAESTRÍA
TERMINAL EN DERECHO CIVIL Y MERCANTIL
LIC. MARIA ISABEL TOXQUI PERSINO
Director de Tesis: Dr. Paulino Ernesto Arellanes Jiménez
LA PENSION ALIMENTICIA EN EL ESTADO DE PUEBLA. ELEMENTOS A
CONSIDERAR PARA DETERMINAR EL PORCENTAJE FINAL:
1. LA FAMILIA 9
1.1 Antecedentes de la familia 9
1.2 Concepto etimológico de familia 16
1.3 Concepto sociológico de familia 17
1.4 concepto jurídico de familia 18
1.4.1 parentesco en la legislación Civil del Estado de Puebla 20
1.4.1.1 por consanguinidad 21
1.4.1.2 por afinidad 21
1.4.1.3 Civil 23
2. LOS ALIMENTOS 24
2.1 Concepto etimológico de alimentos 29
2.2 Concepto jurídico de alimentos 29
2.3 Interés jurídico de los alimentos 30
2.3.1 Concepto de Acreedor alimentista 32
2.3.1.1 Menores 33
2.3.1.2 Mayores incapaces 33
2.3.1.3. Ancianos 34
2.3.2. Concepto de Deudor alimentista 3.
ORGANOS DE ADMINISTRACION DE JUSTICIA EN MATERIA FAMILIAR EN
3.1 Tribunal Superior de Justicia del Estado de Puebla 37
3.1.1.Magistrados 40
3.1.1.1 Perfil 42
3.1.1.2 Experiencia 43
3.1.1.3Prudente Arbitrio 43
3.2.1. Juez 44
3.2.1.1 Perfil 44
3.2.1.2 Experiencia 46
3.2.1.2 Facultad Discrecional 46
3.2.1.3 Prudente Arbitrio 47
3.3.1 Tribunales Colegiados 48
3.3.1.1Magistrados de los colegiados 52
3.3.1.2 Perfil 52
3.3.1.3Experiencia 54
3.3.1.4 Prudente arbitrio 54
4. ANÁLISIS DE LOS CRITERIOS QUE SON APLICADOS POR LOS JUECES
EN MATERIA FAMILIAR DE LA CIUDAD DE PUEBLA 55
4.1 Elementos que son tomados en consideración por los jueces en
materia familiar de la ciudad de Puebla. 55
4.2 Referencias que son tomadas en cuenta por los jueces en materia
4.3 resultado de los juicios de pensiones alimenticias que son
demandados en la Ciudad de Puebla. 59
4.4 Comparación de la legislación del Estado de Puebla con la
legislación del Estado de Hidalgo en juicios de alimentos 60
4.5 Análisis del artículo 516 del Código Civil para el estado de Puebla62
Fuentes de Información 67
Legisgrafia 68
Mesografía o fuentes electrónicas 69
Es importante recordar que las relaciones interpersonales, son
indispensables para el desarrollo de los miembros de una sociedad, quienes
conservando su identidad propia, requieren necesariamente de los otros, y así se
da en forma natural la convivencia, es decir la relación interpersonal.
De esta manera no podemos pasar por alto a Aristóteles, cuando sentó la
premisa especulativa de que el hombre es un ser sociable por naturaleza,
introdujo en el ámbito de las ciencias humanas la idea de relación como necesaria
vinculación, destacando las familiares, económicas, políticas y jurídicas.
En este orden de ideas el autor Leclercq Jacques dice: “en el mundo en
condiciones favorables a su desarrollo humano es una de las mas grandes obras
del hombre, constituye la gloria del matrimonio. Continuar el género humano es
uno de los deberes fundamentales de la humanidad. Es por ello que la obligación
y el derecho alimentario tienen las siguientes características: reciproca, sucesiva,
divisible, alternativa, imprescriptible, intransigible, garantizable, inembargable,
asegurable, sancionada en su incumplimiento, personalísima, de orden publico,
irrenunciable, preferente, no compensable, periódica, intransferible, proporcional y de tracto sucesivo”.1
Al remontarnos a la historia reconocemos que el derecho de familia
institucionaliza el reconocimiento de las relaciones biológicas básicas, así
llegamos; al CONCEPTO DE DE FAMILIA la unión intersexual, es decir, la unión
de un hombre y una mujer, dando origen al matrimonio, como acto jurídico y que
se desenvuelve en la teoría del acto jurídico familiar en sus caracteres específicos
y también con las connotaciones que la teoría general del acto jurídico aporta para
La familia es un núcleo básico de la sociedad, en la medida en que ella
reproduce biológicamente a la especie humana, y en su espacio, se reproduce
la identificación con el grupo social. Las principales funciones de la familia son las
siguientes: satisfacer las necesidades básicas del ser humano tales como:
alimentación, habitación, salud, protección, afecto y seguridad.
Transmitir a las nuevas generaciones: una lengua y formas de
comunicación, conocimientos, costumbres, tradiciones, valores, sentimientos,
normas de comportamiento y de relación con los demás, creencias y expectativas
para el futuro. Éstos son elementos importantes que vinculan a una familia con la
sociedad a la que pertenece.
Educar para la vida, es decir, formar a los integrantes de la familia de modo
que sean capaces de desarrollarse productivamente como personas, como
estudiantes o trabajadores, y como miembros de una comunidad, a lo largo de
Muchas de tales funciones se complementan con las de la televisión, la
radio, el periódico y con las de otros grupos, como pueden ser: los amigos y otras
personas de la comunidad, los grupos que se forman en las escuelas, los centros
deportivos, religiosos y culturales, en los lugares de diversión, las organizaciones
de participación ciudadana, entre los más importantes.
La familia ha cambiado a lo largo de la historia de la humanidad. Una
remembranza de éstas en la historia mexicana en diferentes épocas, para facilitar
el reconocimiento de lo que ha cambiado y lo que permanece a través del tiempo.
De lo antes expresado encontramos a la figura jurídica de los alimentos,
el cual es un acto jurídico familiar fundamental y esencial, que tiene como
finalidad no dejar en estado de indefensión a quien lo necesite, de ahí que
nuestra legislación le otorgue facultades discrecionales al Juez para efecto de fijar
la pensión alimenticia ya sea provisional o de manera definitiva de acuerdo a su
prudente arbitrio.
Ahora bien, nos abocaremos al estudio del Juez en cuanto analizar en que
elementos se basan para aplicar su prudente arbitrio para determinar la fijación
Legislativo, donde lo trascendental de este tema es saber hasta donde llega ese
criterio del juez y su buen juicio, ya que al analizar y observar en la practica
profesional que de los seis juzgados que hay en materia familiar del municipio del
Estado de Puebla, observamos diferencias por parte de nuestros juzgadores, en
cuanto a criterios para fijar el porcentaje de la pensión alimenticia, pues en
algunas ocasiones son elevadas o en otras son extremistas, es decir se fija el
mínimo de porcentaje.
Por eso es necesario saber que la población del Estado de Puebla tenga
la certeza jurídica de que en caso de tener un problema en el área familiar, no
importando las condiciones económicas que se encuentre viviendo al momento
de presentárseles el conflicto en materia de pensión alimenticia, ésta podrá ser
fijada por el Juez con bases reales y formales utilizando un razonamiento y
postura legal de acuerdo a los lineamientos que se le establezcan, para así evitar
dejar en estado de indefensión a cualquiera de las partes ya sea acreedor
alimentista o deudor alimentista o en su defecto a quien represente al menor
Es decir, que una vez que se establezcan elementos que auxilien la
aplicación de la facultad discrecional del Juez en cuanto a su prudente arbitrio
éste no podrá dejarse llevar por sus sentimientos o experiencias vividas, ni por
ningún tipo de anti valor; pues una vez establecidas las bases que se deben de
reunir, podemos argumentar que se le están dando los elementos necesarios al
juzgador, podrá aplicar la equidad y la justicia sin violar los derechos que cada ser
humano tiene como ciudadano mexicano, sin la necesidad de tener que recurrir a
otras opciones que la Ley establece.
El tema a desarrollar se encuentra contenido dentro de un campo unitario y
especifico, el cual se denomina LA PENSION ALIMENTICIA EN EL ESTADO DE
PUEBLA. ELEMENTOS A CONSIDERAR PARA DETERMINAR O FIJAR EL
PORCENTAJE FINAL: UNA PROPUESTA DE ADICION AL CODIGO CIVIL DEL
ESTADO DE PUEBLA, ya que pertenece al derecho privado, pero es regulado en
Los objetivos generales del presente trabajo son:
1) Investigar si los jueces del Municipio de Puebla al dictar sus resoluciones sobre
la fijación de la pensión alimenticia la determinan de manera imparcial.
2) Que se realice una adición al Código Civil del Estado de Puebla para efecto de
que cuenten con elementos que regulen la facultad discrecional que le confieren
al juez y así pueda aplicar su prudente arbitrio de manera justa y equitativa sin
transgredir los derechos del acreedor alimentista y deudor alimentista.
Esto con la finalidad de llegar a una propuesta que sirva de auxiliar en su
prudente arbitrio al Juez para poder determinar el porcentaje provisional o
definitivo en los alimentos, y a su vez se aplique la equidad y justicia.
Se establecen los siguientes objetivos particulares:
1) Conocer los estudios de casos de juicios de pensión alimenticia en los que ya
se dicto sentencia definitiva y causaron ejecutoria;
2) Elementos que son tomados en consideración por los jueces en materia
familiar de la ciudad de Puebla.
3) Comparar con la legislación de Hidalgo como aplican el Código Civil de su
Estado con respecto al capítulo de alimentos;
3) Realizar una investigación tanto documental como de campo para examinar si
los resultados de los juicios de pensiones alimenticias que porcentaje de
demandada en la Ciudad de Puebla;
4) Determinar si los jueces no abusan de la facultad discrecional para fijar la
pensión de alimentos, ya sea de manera definitiva o provisional.
1.- ¿Concepto de facultad discrecional?; ¿Concepto de prudente arbitrio?;
¿Concepto de prudente?; ¿Concepto de arbitrio?; ¿Concepto de Juez?;
¿Concepto de equidad?; ¿Concepto etimológico de familia?; ¿Concepto
sociológico de familia? ¿Concepto jurídico de alimentos?; ¿Qué significa interés
jurídico?; ¿Concepto de acreedor alimentista?; ¿Concepto de deudor alimentista?;
¿Qué es un menor de edad?; ¿Concepto de menor?; ¿Qué es un mayor incapaz?
¿Qué significa mayor de edad?; ¿De acuerdo al Código civil del Estado de Puebla
que son enfermos graves?; ¿Quiénes delegan facultad discrecional al Juez?; ¿Los
jueces al dictar sus resoluciones toman en cuenta la edad del acreedor
alimentista?; ¿Los jueces para fijar la pensión alimenticia toman en cuenta el
informe por parte de la empresa?; ¿El Juez tomara en cuenta sus experiencias
vividas para fijar la pensión alimenticia?; ¿El juez deberás contara con suficiente
criterio para no involucrarse en los asuntos?; ¿Los jueces aplicaran la ley de
manera justa y equitativa?; ¿El deudor alimentista con que grado de estudios
cuenta?; ¿La acreedora alimentista cual es el grado de estudio que tiene?;
¿Algunos de los acreedores alimentista es discapacitado?; ¿Toma en cuenta el
Juez si el acreedor alimentista tiene alguna discapacidad?; ¿El juez toma en
cuenta el grado de estudio que tiene el acreedor alimentista?
Las hipótesis que resultaron del análisis que se realizó en el proceso de
investigación científica son las siguientes:
1) Si los jueces en materia familiar del Estado de Puebla no aplican su
razonamiento lógico-jurídico en cada uno de los asuntos de pensión alimenticia
que tienen conocimiento, esto quiere decir que dictan resoluciones judiciales de
manera subjetiva;
2) Si el Juez realizara un análisis de las bases reales y formales del deudor
alimentista y el acreedor alimentista fundamentado en lineamientos que regulen la
facultad discrecional de su prudente arbitrio, éste podrá dictar una resolución justa
y equitativa sin lesionar los derechos del acreedor alimentista y el deudor
3) Si el Juez contara con elementos que proporcionaran las partes durante la
secuela procesal, es decir el deudor alimentista y el acreedor alimentista que
puedan auxiliar en regular la facultad discrecional, que de como resultado una
orientación a su prudente arbitrio, se interpondrían menos incidentes, apelaciones
y amparos.
Es importante mencionar los métodos que se utilizaron para la
comprobación de las hipótesis planteadas, fueron los siguientes: a) Método
Científico.- porque vamos a partir de la observación del fenómeno socio-jurídico
que existe en nuestra legislación para que a través de una serie de encuestas y
entrevistas, comparación de estudios de casos de los jueces del Estado de
Puebla, podamos llegar a una conclusión; b) Método Sistemático.- se va aplicar
para que a través de toda la información que se recabe de la legislación del
Estado de Puebla, jurisprudencia, Constitución Política del Estado de Puebla,
informes de la gaceta judicial publicada por el Tribunal Superior de Justicia del
Estado etc.; se realice un orden de ideas enfocados al problema socio jurídico
observado; c) Método histórico.- consistente en establecer cual es el espíritu del
legislador al señalar en la Legislación Civil para el Estado de Puebla, la facultad
discrecional y la aplicación de su prudente arbitrio en cuanto a la toma de sus
resoluciones; d) Método comparativo.- en señalar ventajas y desventajas de las
resoluciones que toman los seis jueces en materia familiar que hay en el Municipio
de Puebla, en específico en juicio de alimentos; e) Método Deductivo.- se va a
realizar un estudio general de nuestra legislación estatal con el objeto de analizar
si se esta aplicando en nuestro Municipio de Puebla, o en su defecto observar si
hay deficiencias, ya que de acuerdo a las necesidades de subsistencia que hay
en las familias, vamos a poder deducir que se va a realizar un estudio al Código
Civil del Estado de Puebla en cuanto al capitulo de alimentos sobre sus facultades
discrecionales y su prudente arbitrio, si están siendo aplicados de acuerdo con la
realidad de cada acreedor alimentista y deudor alimentista y así obtener un
porcentaje justo y equitativo; f) Método Inductivo.- porque vamos a partir del
concluidos, respecto las resoluciones que se dictan en las pensiones
alimenticias y una vez obtenido el resultado partamos para contemplarlo en
nuestro Código Civil para el Estado de Puebla, a través de una adición que supla
Las técnicas que se utilizaron en la investigación son las siguientes: la
documental, toda vez que la información que se pretendió recabar se obtuvo de
legislaciones: Código Civil del Estado de Puebla, jurisprudencia ius 2014,
Constitución Política del Estado de Puebla, etc. Libros, Hemerográficas: como la
Gaceta Judicial publicaciones de la Suprema Corte de Justicia de la Nación,
Archivo Judicial del Estado, esto con el fin de obtener una estadística de los
informes que han presentado dos años anteriores al año 2014 por parte del
Tribunal Superior de Justicia con respecto a la fijación de pensiones alimenticias y
textos consultados por medios electrónicos.
Finalmente, es importante mencionar que en el presente trabajo de
investigación se aplica la Teoría del Iusnormativismo, porque en nuestra
legislación estable en su artículo 516 del Código Civil del Estado de Puebla que el
Juez esta investido de facultades para poder dictar resoluciones definitivas de
acuerdo a su prudente arbitrio en los juicios en materia familiar, pues en ese orden
de ideas en especifico en cuanto a las fijaciones de pensiones alimenticias
podemos observar que son injustas y abusivas en algunos casos, esto debido a
que los abogados patronos se limitan en la demostración u ofrecimiento de
pruebas para poder proporcionar elementos o bases que puedan servirle a los
jueces para utilizar su facultad discrecional y prudente arbitrio, es por ello que es
necesario hacer una adición al capitulo de alimentos para que así se pueda evitar
situaciones injustas tanto para el acreedor alimentista como para el deudor
alimentista. y en la Teoría del Iussociologísmo, porque para poder realizar una
adición al capitulo de alimentos contemplado en nuestro Código Civil para el
Estado de Puebla es necesario partir del estudio de juicios de pensiones
alimenticias ya resueltos y de la observación de un fenómeno jurídico y social que
Ahora bien en cuanto al primer capitulo de antecedentes de la familia
es importante mencionarlo ya que es el núcleo básico de la sociedad, en la
medida en que ella reproduce biológicamente a la especie humana, y en su
espacio, se reproduce la identificación con el grupo social en la que se establece
las funciones de la familia siendo estas las siguientes: satisfacer las necesidades
básicas del ser humano tales como: alimentación, habitación, salud, protección,
afecto y seguridad. De ahí que la familia es la colectividad formada por las
personas que, a causa de sus vínculos de parentesco consanguíneo o de su
calidad de cónyuges están sujetas a la misma autoridad. Por ende se desprende
la necesidad de conocer la familia desde el punto de vista sociológico,
etimológico y jurídico.
En el segundo capitulo se habla de alimentos y se analiza, a las personas
que jurídicamente son acreedores y deudores alimentistas, explicando para tal
efecto el significado de los alimentos, cual es el concepto de todos y cada una de
las partes que intervienen en un juicio de alimentos, esto con la finalidad de
conocer quienes pueden solicitar los alimentos, cual es la característica de cada
uno de ellos y saber si son las mismas necesidades que tienen cada uno de los
acreedores alimentistas y en que línea se encuentran.
En el tercer capitulo se establecen los órganos de administración de justicia
en materia de alimentos en Puebla, en el que se hace de nuestro conocimiento
que es el Tribunal Superior de Justicia, quienes son las autoridades que
intervienen para dictar una resolución judicial y a cuantas instancias puedes
recurrir, en caso de no estar conforme con el porcentaje fijado de manera definitiva
por el titular del juzgado, Sala o Colegiado quienes determinan el porcentaje que
se fija para la pensión alimenticia, que elementos toman en cuenta para aplicar
sus facultades discrecionales.
En el cuarto capitulo estamos haciendo un estudio de los criterios que son
tomados en cuenta por nuestros seis jueces en materia familiar los elementos en
los que se basan para fijar el porcentaje ya sea provisional o definitivo y con eso
1.1. Antecedentes de la familia.-
La palabra “familia” tiene una connotación mas restringida, a la que se ha llegado
después de una larga evolución, y comprende únicamente a los cónyuges y a los
hijos de estos, que viven bajo un mismo techo. En este sentido, puede hablarse de la “familia doméstica” en oposición a la “familia gentilicia”. Como una huella de
la antigua gens romana, el concepto de la familia doméstica se amplía de manera
que pueden quedar comprendidos en ella el cónyuge del hijo o de la hija y de los
descendientes inmediatos de estos (nietos), no vivan en la misma casa.
Prescindiendo de esta distinción histórico sociológica, conviene advertir que
tanto en la antigua familia gentilicia como en la familia doméstica moderna las
nociones de parentesco, solidaridad y afecto aparecen de una manera constante
a través de las diversas etapas del desarrollo de la familia, desarrollo que
comprende miles de años. En ellos ha descansado la estructura jurídica y la
organización del grupo familiar desde sus remotos orígenes hasta nuestros días.
En opinión de Federico Engels, el proceso evolutivo de la familia “en la
historia primitiva consiste en estrecharse constantemente el círculo en el cual
reina la comunidad conyugal entre los dos sexos y que en su origen abarcaba la tribu entera”. Milenios después en la aparición de la tribu y mas tarde en la gens,
encontramos un principio de organización rudimentaria que rige la costumbre de
los integrantes y constituye el germen de la familia primitiva, que dota al grupo
social así constituido de una rudimentaria estructura y solidez, al partir de la idea
de tótem o antepasado común de los miembros del grupo de donde se originó el
entre los cuales se contaba la prohibición de la unión conyugal entre los varones
y las mujeres de la misma tribu, por considerar que descendían de un mismo
animal totémico. El apareamiento debía ya efectuarse ya por rapto, ya por compra
entre los varones miembros de una tribu y las mujeres pertenecientes a otra.
De esta manera aparece un dato fundamental, a saber: la creación de la
costumbre sobre el apareamiento sexual por medio del matrimonio y la relación
de los progenitores con la prole, para formar el vínculo jurídico de la filiación y la
constitución de la familia consanguínea.
El orden familiar encuentra su fundamento y su razón en la concepción de
la vida, como se desprende de estos hechos elementales, a saber: el instinto
sexual y la perpetuación de la especie como elemento que se presenta en la
unión conyugal. La diferencia de sexo es la diferencia natural mas profunda que
existe entre los seres humanos. Va unida a un elemento fundamental de la
naturaleza humana, de tal riqueza y de aplicaciones tan múltiples .que resulta
difícil formular de modo preciso y completo; por eso- dice Leclercq –nos
inclinamos a calificarlo del misterio, misterio del hombre.
Debe observarse que tanto la familia totémica primitiva y la familia gentilicia
prehistórica, así como la familia doméstica romana, presentan una característica
de orden religioso, el tótem, el antepasado común legendario, y los dioses lares o
petates de la familia romana a los que los miembros del grupo debían rendir culto
de diversas formas. A la presencia de este ingrediente religioso claramente
acusado en estadios muy evolucionados de la familia e incorporado como un
elemento fundamental en la estructura de la familia moderna, se une el dato ético
como un principio en que descansan los deberes y las facultades que el derecho
impone a los miembros del grupo familiar(cónyuges, progenitores e hijos ).Por
ello, en muchos casos esos deberes carecen de coerción para su cumplimiento
y de la posibilidad de que puedan hallar eficaz cumplimiento mediante el pago de
daños y perjuicios (sirva de ejemplo el deber de respeto de los hijos hacia los
padres, la patria potestad, la prestación del débito conyugal, el deber de
Sea de ello lo que quiera, es lo cierto que la familia se organiza en Roma y
en Grecia sobre una base estrictamente patriarcal: la posición privilegiada del
varón sobre la hembra se traduce en el principio agnaticio: agnados son en
derecho romano todos los que se hayan sometido aúna misma potestad
domestica o que lo estarían de vivir todavía el ascendiente común originario; la
relación de la mujer con sus hijos no es distinta de la de una hermana, cuando se
trata de una mujer in manu, ya que se le considera loco filiae del marido o del
padre de éste. El poder del padre (manus o potestas) es soberano y originario, ya
que tiene su fuente en la misma energía del señor que lo crea, lo afirma y lo
realiza. Así ha podido decirse que el poder domestico y el poder Estatal se
presentan en Roma una semejanza tan intima, que existe un verdadero
paralelismo entre la estructura de la civitas romana y la de la familia,
encontrándose una perfecta equivalencia entre todas las instituciones de derecho
publico y las de derecho romano.
Este poder del padre, limitado tan solo por las mores maiorum es, por tanto,
lo que determina el concepto de la familia como unidad política es la que se
integra una unidad de culto y de vida, constituida, según la formula de Ulpiano, por
plures personae quae sunt sub unius potestate aut iure subiectae.
Si consideramos en general el orden de la evolución actual de la familia en
los diferentes sistemas legislativos, podemos dejar sentada la afirmación de que la
familia-comunidad pierde su importancia para dejar paso a la familia-sociedad,
fenómeno que se manifiesta, entre otras, en las siguientes tendencias:
1ª. El matrimonio se concibe como un contrato resoluble, sino siempre por
el mutuo disenso, al menos por la concurrencia de determinadas causas cada día
con mayor amplitud admitida.
2ª. Los poderes familiares se conciben no tanto como derechos subjetivos
como deberes impuestos en beneficio de las personas sometidas a ellos>
3ª. Se tiende a equiparar dentro del matrimonio al marido y a la mujer,
perdiendo el marido su función de arbitro supremo dentro de la comunidad
4.- La emancipación de los hijos produce su separación, cada vez más
efectiva de la familia originaria, mediante una progresiva debilitación de los
deberes entre parientes.
5ª. Se tiende a dar preferencia al régimen de separación absoluta de bienes
6ª. Se intenta mantener el principio de la división de los bienes entre los
hijos a través de fenómeno sucesorio, lo que produce, a lo largo de muy pocas
generaciones, una total disgregación del mismo, ya que se rechaza toda formula
de vinculación definitiva de los bienes a la familia.2
En presencia del fenómeno biológico del instinto sexual, de la necesidad
del cuidado y protección de la prole, así como de la costumbre social , el derecho
estructura y organiza a la familia para lograr su estabilidad y su unidad
institucional por medio del matrimonio creando un conjunto de normas alrededor
de los cónyuges ha establecido un complejo de relaciones jurídicas entre los
progenitores y sus hijos que disciplinan la filiación y dado unidad de dirección de
grupo familiar por medio de ejercicio de la patria potestad para permitir a los
padres el cumplimiento del deber de proteger y educar a sus hijos, los
instrumentos jurídicos que proporcionan a la familia, en su moderna concepción ,
la organización, unidad y permanencia que requiere ese grupo social primario.
De allí podemos concluir que la familia está constituida por el grupo de
personas que proceden de un progenitor o tronco común(sentido amplio) y que
las relaciones jurídicas que existen entre sus miembros tienen como fuente el
matrimonio y la filiación matrimonial o extramatrimonial.3 .
DE COSIO Corral Alfonso Instituciones de Derecho Civil, 2, editorial Alianza, Madrid 1975, pp. 713-719
a) La Familia en el México Prehispánico
Los códices o manuscritos que tratan acerca de esta época, permiten
conocer algunas características de la vida familiar en tiempos anteriores a la
b) La Familia en el México Colonial
La conquista española del territorio mexicano significó el enfrentamiento de
dos culturas diferentes en muchos aspectos, entre los que también estuvo el
En la familia formada por españoles europeos, el padre era la máxima
autoridad, a quien se respetaba siempre, salvo cuando actuara en contra de la ley
de Dios. Lo mismo sucedía en la familia formada por españoles nacidos en
México, también llamados criollos, y en la de españoles casados con indígenas,
cuyos descendientes eran mestizos. El padre educaba a los hijos, les enseñaba el
cultivo de la tierra o los oficios artesanales.
Los hijos recibían la educación en su propia familia; al casarse una pareja,
las familias se unían para trabajar, se organizaban en empresas familiares, en la
minería, en el comercio o la agricultura. La familia de la mujer daba la dote, que es
el conjunto de los bienes o el dinero con el que contribuía a acrecentar las
posesiones de la nueva familia.
Un cambio muy importante en la familia del siglo XIX se produjo por las
actividades de las mujeres. En 1844, por primera vez hubo en México un grupo de
Hermanas de la Caridad, que manejaba hospitales, consolaba y cuidaba
enfermos. Estas mujeres aprendieron a leer y escribir; otras se formaron como
c) La Familia en el Siglo XX
Durante este siglo y particularmente en las últimas décadas, se dieron
cambios importantes en la familia.
Actualmente, es común que una persona pueda elegir a su pareja. La
sociedad ya no reconoce a los padres el derecho a disponer del futuro de sus hijos
de la manera como lo hacían en el pasado. Las ideas modernas de la educación
han convencido a mucha gente de que los niños y los jóvenes tienen derechos
que deben respetarse. La educación obligatoria en las escuelas ha reforzado
algunos valores familiares tradicionales y ha modificado otros.
Como consecuencia, algunas relaciones entre las personas han variado: en
las familias donde la autoridad del padre es menos rígida que en el pasado, se le
presenta la oportunidad de relacionarse con sus hijos y con su mujer de otro
modo: a través del diálogo, el acuerdo y la tolerancia.
La madre ha adquirido más poder de decisión en la familia, pero también
han aumentado sus responsabilidades dentro y fuera del hogar, ya que el trabajo
doméstico sigue siendo, en su generalidad, una tarea femenina. La incorporación
de la mujer a un trabajo en la industria, en el comercio o en cualquier otra área de
la producción, ha forzado cambios en la familia; la mayor participación de los hijos
en los trabajos del hogar ha puesto en tela de juicio los tradicionales roles
asignados a hombres y mujeres, así como las actitudes de sumisión y dominio.
Derivado de la familia surge la obligación de los alimentos, los cuales los
griegos regularon la obligación del padre con relación a los hijos y de éstos hacia
aquél, recíprocamente. El derecho Griego reglamento también la facultad de la
viuda o divorciada para pedir alimentos.4
Los romanos en el antiguo Derecho, admitían el derecho de solicitar
alimentos, tan solo para aquellos que estaban sometidos a la patria potestad. Mas
tarde se amplio entre descendientes y emancipados. Pudiendo en una evolución
posterior derivar de una convención, de un testamento, de una relación de
parentesco, de patronato y de tutela.
Derecho germánico también reconoció la obligación alimentaría de carácter
El derecho francés existe la obligación de proporcionar alimentos entre
ascendientes y descendientes; entre los esposos; entre parientes afines, tal es el
caso de suegros o suegras y sus nueras o yernos; en el caso de divorcio entre
adoptante y adoptado.
La legislación española reguló el procedimiento, modalidades y
características de las obligaciones alimentaria desde las Partidas y actualmente el
Código Español de 1888-1889 reglamenta el derecho de alimentos de los
descendientes, ascendientes, colaterales, entre esposos, y entre adoptante y
El derecho canónico, a su vez, extendió el radio de aplicación consagrando
obligaciones alimentarias extra familiares.
Concebimos actualmente la familia como una sociedad integrada por el
marido y la mujer, a los que se añaden los hijos comunes. En un sentido más
amplio se consideran como pertenecientes a la misma familia todos aquellos que
reconocen una ascendencia común y dando un paso más, aquellas personas que
se encuentran emparentadas con cualquiera de los cónyuges en relación con el
otro. Sin embargo este concepto no responde en modo alguno a los que han ido
teniendo vigencia a lo largo de la historia.
Para penetrar en la esencia del fenómeno familiar, es preciso tener en
cuenta que se encuentran frente a frente dos concepciones muy distintas: aquella que hace derivar la relación familiar „única y exclusivamente de los vínculos que
autoridad política que corresponde al Jefe de esa familia y considera
pertenecientes a ella a todos los que se encuentran sometidos a su autoridad
hecha abstracción de que sea el vinculo de sangre u otro cualquiera el que haya
podido determinar tal sumisión. En tal sentido y dentro del Derecho Romano, se
distinguían con toda claridad los lazos agnaticios, nacidos de la potestad del pater
familias de los cognaticios que eran producto de la generación.
Una primera y tradicional teoría, fundada en la biblia, parte de la
descendencia de todos los hombres de una pareja única primitiva (monogenismo)
y de una organización del grupo familiar, más o menos extenso, bajo la autoridad
absoluta del padre sobre todos sus descendientes, cualquiera que sea el grado
que con ellos le una (hijos, nietos, biznietos, etc.). Es el concepto patriarcal de la
familia, propio de los pueblos pastores que habrían de encontrar su más amplia
difusión entre los pueblos semitas y los indoeuropeos. La familia de esta forma
concebida, constituye el grupo político fundamental y forma un orden cerrado, con
su propio culto, del que el patriarca es sacerdote y juez: es algo que se mantiene
estable a través de una comunidad sagrada que se perpetúa a través del culto de
los muertos, tendiendo una estabilidad definitiva a través de los siglos.
Por Federación y expansión de estos distintos grupos familiares habrían ido
surgiendo, sucesivamente la gens, la tribu, las civitas y el Estado y en tal sentido
pudo decir Cicerón que era la familia principium urbis et quasi seminauriun reipublicae.
1.2. Concepto etimológico de la familia
El derecho de familia está integrado por el conjunto de normas jurídicas que
regulan las relaciones jurídicas familiares. 5
La familia no es posible sentar un concepto preciso de familia, en razón de
que se trata de una palabra a la cual pueden asignarse diversas significaciones,
una amplia, otra restringida y otra intermedia6
a) Familia en sentido amplio (como parentesco) es el conjunto de personas
con las cuales existe un vínculo jurídico de orden familiar. Comprendería según Fassi, “al conjunto de ascendientes, descendientes y colaterales de un linaje”, incluyendo los ascendientes, descendientes y colaterales del
cónyuge, que reciben la definición de parientes por afinidad.
Para López del Carril “la familia es la institución social, permanente y
natural, compuesta por un grupo de personas ligadas por vínculos jurídicos emergentes, de la relación intersexual y de la filiación”. Spota considera que para
nuestro derecho positivo la familia esta constituida por las personas entre las
cuales existe una relación de parentesco, así como por quienes se hallan unidos en matrimonio”.
1.2. Concepto Sociológico de la familia
Familia.- agregado social constituido por personas ligadas por el
parentesco.// Conjunto de los parientes que viven en un mismo lugar.7
Sociológicamente, la familia es una institución permanente que está
integrada por personas cuyos vínculos derivan de la unión intersexual, de la
procreación y del parentesco.
Para los autores Rosalía Buenrostro Báez y Edgar Baqueiro Rojas se
refiere a la forma como se organiza los conglomerados humanos para sobrevivir,
entre ellos el familiar, lo que nos coloca frente aun concepto cambiante en el
tiempo y en el espacio, pues desde esta perspectiva la familia no es una
agrupación inmutable, sino un conjunto de individuos que se han organizado de
diferentes maneras durante, distintas épocas y lugares 8
6 BELLUSCO Augusto Cesar Manual de Derecho de Familia tomo I, Quinta edición actualizada, segunda
impresión, ediciones de palma Buenos Aires p 3
DE PINA Vara Rafael Diccionario de Derecho, Editorial Porrúa S.A., Decimo séptima edición, México 1991, p. 286.
Familia.- La definición sociológica propuesta, si bien aspira a constatar la
estructura de una determinada categoría de relaciones sociales reconocidas y, por
tanto, institucionales, no debe coincidir con el concepto jurídico de la familia.
La sociología en efecto, al reconocer en la familia un régimen de relaciones
sociales institucionalizadas, hace o puede hacer una investigación descriptiva
(sociología descriptiva) o una investigación analítica del comportamiento de los
miembros de la familia, configurando tipologías (sociología analítica). Pero tanto la
sociología descriptiva como la analítica constatan, diríamos, el modo de ser de las
formas de vida social a partir del análisis puramente empírico.
La ley viene a representar, por tanto, la fuente de vínculos que calificamos
de jurídicos y que pueden o no corresponderse con el análisis descriptivo o
analítico del comportamiento social que empíricamente constata el sociólogo.9
1.4. Concepto Jurídico de la Familia.
Desde una perspectiva jurídica, la familia en sentido amplio, está formada
por todos los individuos unidos por vínculo jurídico familiares que hayan origen en
el matrimonio, en la filiación y en el parentesco. Es necesario aludir a los vínculos
que derivan del matrimonio y no de la mera unión intersexual. Además en la
filiación que han comprendida la biológica y la adoptiva. Pero a su vez, en el
ámbito jurídico también podemos reducir el concepto de familia a los padres y sus
hijos menores. Esta familia nuclear es el objeto de muchas normas tutelares
específicas por ejemplo normas sobre alimentos. 10
El concepto jurídico se atiende a las relacionadas derivadas de la unión de
los sexos por vía del matrimonio o el concubinato y la procreación, conocidas
como parentesco, así como a las provenientes de las formas de constitución y de
organización del grupo familiar, a las que la ley reconoce ciertos efectos: deberes,
derechos y obligaciones entre sus miembros, hasta cierto limite. De aquí que este
A. Zannoni Eduardo Derecho Civil Derecho de Familia,Editorial Astrea, Tercera Edición actualizada y ampliada, Buenos Aires 1998. p.5
concepto de familia se refiera al conjunto de vínculos jurídicos que rigen a los
Desde el punto de vista jurídico, la simple pareja forma una familia, porque
ambos miembros se establecen relaciones jurídicas familiares que los rigen ya que
constituyen un conjunto de deberes, derechos y obligaciones recíprocos que les
son propios. De este modo, el concepto jurídico de familia abarca al grupo
formado por la pareja, sus ascendientes y descendientes, como a otras personas
unidas bien sea por vínculos de sangre- a partir del matrimonio y el concubinato-,
o bien por vínculos civiles, a las que el ordenamiento positivo impone deberes y
obligaciones y otorga al mismo tiempo derechos jurídicos.11
Es importante señalar que en el Código Civil del Distrito Federal en su
titulo Cuarto Bis titulado La familia con un capitulo Único forma parte integrante de
su libro Primero en el que se establece en sus artículos:
Artículo 138-Ter Las disposiciones que se refieren a la familia son de
orden público e interés social y tienen por objeto proteger su organización y el
desarrollo integral de sus miembros, basados en el respeto a su dignidad.
Articulo 138-Quater. Las relaciones jurídicas familiares constituyen el
conjunto de deberes, derechos y obligaciones de las personas integrantes de la
Articulo 138-Quintus.Las relaciones jurídicas familiares generadoras de
deberes, derechos y obligaciones surgen entre las personas vinculadas por lazos
de matrimonio, parentesco o concubinato.
Artículo 138-Sextus.Es deber de los miembros de la familia observar entre
ellos consideración solidaridad y respeto recíprocos en el desarrollo de las
En grado superlativo, son cuatro los dispositivos substanciales porque son,
en general, normas generadoras para su aplicación a todas las relaciones jurídicas
familiares por cuanto a una fijación precisa y clara de los deberes, derechos y
obligaciones que nacen y se originen entre todas aquellas personas a que hace
alusión , la segunda parte del articulo dos antes transcrito y que llegaren a
encontrarse vinculadas por lazos de matrimonio, parentesco o concubinato haciéndolos ahora aparecer en el libro primero de “las personas” de la nueva
codificación Civil Distrital y, de lo cual, son omisos nuestros códigos Civiles que
rigieron en 1870 y 1884.12
1.4.1 Parentesco en la Legislación Civil del Estado de Puebla
Parentesco.- Vinculo jurídico existente entre las personas que descienden de un
mismo progenitor (parentesco de consanguinidad); entre el marido y los parientes
de la mujer y entre la mujer y los del marido (parentesco de afinidad) y entre el
adoptante y el adoptado (parentesco civil).13
Parentesco.- Es un vínculo existente entre dos personas derivado de su
situación dentro de una determinada familia, y determinado bien por la naturaleza,
bien por la ley. En tal sentido cabe hablar de un parentesco por consanguinidad,
por afinidad o por adopción.14
Cada generación forma un grado. La serie de grados forma la línea, que puede ser
directa o colateral. Se llama directa la constituida por la serie de grados entre
personas que desciendan una de otra. Y colateral, la constituida por la serie de
grados entre personas que no descienden unas de las otras, pero proceden de un
tronco común. El parentesco directo puede representarse por una línea
perpendicular que va de un pariente a otro: padre, hijo, nieto, etc. Se distingue la
línea recta en descendiente y ascendiente. La primera une al cabeza de familia
con los que descienden de él. La segunda liga a una persona con aquéllos de
quienes desciende. Si por punto de partida de una línea ascendente se toma al
padre o la madre, se tienen dos líneas distintas que penetran en dos familias
diferentes: la línea paterna y la materna.
La parentela colateral u oblicua, a su vez, supone varias líneas que se
unirán en un punto común, y puede gráficamente ser representada por un ángulo
en el cual los parientes se encuentran situados en los lados y el autor común en el
vértice: cada uno de estos parientes es a su vez cabeza de su propia línea, que aparece paralela de la otra:” En las líneas se cuentan los grados como
RAFAEL De Pina Vara op. cit. p. Diccionario de Derecho p.395
generaciones o como personas, descontando la del progenitor.” Tot sunt gradus quod personae, dempto sitipite. ” En la recta, se sube únicamente hasta el tronco.
Así el hijo dista del padre un grado, dos del abuelo y tres del bisabuelo. En la
colateral, se sube hasta el tronco común y después se baja hasta la persona con
quien se hace la computación. Por esto, el hermano dista dos grados del hermano,
tres del tío hermano del padre o madre, cuatro del primo hermano, y así
adelante.15
1.4.1.1 Por consanguinidad
Articulo 477.- Es el parentesco entre personas que descienden de un mismo progenitor.
Articulo 477 bis.- También existirá parentesco por consanguinidad entre el hijo producto de la reproducción asistida y de los cónyuges o concubinos que hayan procurado el nacimiento para atribuirse el carácter de progenitor o progenitores.
La consanguinidad como un vinculum personarum ab eodem stipite
descendetium, o, lo que es lo mismo como el lazo que una a dos personas que descienden biológicamente de un antepasado común. Puede ser legitima o
ilegitima, según tenga su base en el matrimonio puede ser – real o putativo o en
uniones carnales fuera de él, distinguiéndose la de doble vinculo de la de vinculo
sencillo: < llámese doble vinculo al parentesco por parte del padre y de la madre
conjuntamente> y vinculo sencillo, cuando es sólo por parte de uno de ellos. Los
hermanos de doble vinculo se llaman germanos; los de vínculo sencillo,
consanguíneos , cuando el padre es común y la madre distinta, y uterinos, cuando
es común la madre y distinto el padre.16
1.4.1.2 Por Afinidad
Op. cit DEL COSSIO Corral Alfonso p.722
El parentesco de afinidad tiene su fundamento en el matrimonio, ya que, al
formar ambos cónyuges una personalidad común, la mujer emparenta con los
deudos del marido, y éste con los de aquélla. La afinidad participa del parentesco,
concebida de este modo, en cuanto le supone y en él se apoya, pero difiere, en
cuanto resulta no de la concepción y el nacimiento, sino del matrimonio solamente.
La afinidad es un vínculo estrictamente personal. Por eso los afines de un cónyuge
no son afines entre sí: adfines inter se non sunt adfines, ni quien es afín de un cónyuge por razón del primer matrimonio se convierte en afín del nuevo cónyuge
que este toma en segundas nupcias: adfinitas non parit adfinitatem, ni los parientes de un cónyuge y los parientes de otro están ligados por afinidad. “La
afinidad- dice el canon 97 del Codex Iuris Canonici nace del matrimonio válido, ya solamente rato, ya rato y consumado: existe solamente entre el varón y los
consanguíneos de la mujer, y entre ésta y los consanguíneos del marido; se
computa de suerte que los consanguíneos del varón, en iguales líneas y grados sean afines de la mujer, y viceversa.”
Así el segundo marido de una mujer y la segunda esposa de un hombre son
afines de los hijos del primer matrimonio, como la esposa del hijo y el marido de la
hija son afines del padre y de la madre de su cónyuge. En línea colateral son
afines el marido de la hermana o el hermano de la esposa, así como la hermana
de la mujer o la mujer del hermano; el marido de la tía de la sobrina o de la prima y
la mujer del tío, del sobrino o del primo. El varón y la mujer no son mutuamente
afines, aunque sean, como cónyuges, la raíz de la afinidad.
La cuasi afinidad era, según el tecnicismo tradicional, el parentesco
originado por el matrimonio rato no consumado o por los esponsales válidos. Pero
en el Código Civil no se menciona tal parentesco, y en el derecho canónico
vigente está modificado su antiguo concepto, estimándose hoy como cuasi
afinidad o publica afinidad del parentesco que nace del matrimonio invalido,
consumado o no, y del público y notorio concubinato (no de los esponsales).17
Artículo 478.- Afinidad es el parentesco que se contrae por el matrimonio o el concubinato entre el hombre y los parientes de la mujer, o entre ésta y los parientes del hombre.
1.4.1.3 Civil
Artículo 479.- El parentesco civil es el que nace de la adopción.18
Estos cuatros dispositivos substanciales se transcriben en virtud de que son
los miembros de una familia por los cuales se desprenden obligaciones en línea
recta o transversal.
El parentesco civil es el que se contrae por virtud de la adopción entre el
adoptante y el adoptado, y entre éste y la familia de aquél.
Finalmente, se llama religioso o espiritual el parentesco que se establece
por la administración de los sacramentos del Bautismo y la Confirmación.
2.- ANTECEDENTES DE LOS ALIMENTOS
Para poder hacer el estudio que sobre alimentos se consigna en el Código
Civil de 1928, vigente, se le impone la necesidad de hacer un análisis de las
normas jurídicas que contemplan tal problema en legislaciones mexicanas que le
Proyecto del Código Civil de García Goyena de 1851
Este cuerpo de leyes veía la obligación de los padres de alimentar a los
hijos así como educarlos; si estos padres faltaban, recaía la obligación en los
ascendientes de ambas líneas, los más próximos en grado, estipulando la
reciprocidad de estas obligaciones. Artículos 68,69 y 70.
Por lo que ve a los hijos naturales e ilegítimos, los artículos 130 y 132, se
encargaban de especificarlos y darles el derecho a percibir los alimentos a cargo
de sus padres, ya que el hijo natural reconocido ya fuera por el padre o por la
madre o por los dos de común acuerdo tiene derecho a los alimentos. El 132
decía que el hijo natural que por medio de una sentencia por la iglesia o sacrílego,
seria nulo el reconocimiento y, aquel no tendría mas derecho que a los alimentos,
de acuerdo al caudal del que los debía dar a las necesidades del que los recibe.
Hacia fijación de alimentos a favor de la mujer que fuera culpable de
divorcio, pero reservando el marido la administración de los bienes de la masa
social. Artículo 88 en relación a la viuda en cinta varios artículos decían: que aun
cuando la viuda fuera rica debía ser alimentada de acuerdo con los bienes
hereditarios, teniendo en consideración al hijo por nacer. Pero para esto tenia la
mujer que comunicarlo a los parientes del esposo con treinta días después de la
muerte del esposo y, además, cumplir con las medidas por el juez, sino, perdía el
derecho de los alimentos; pero si en este caso resultara el cierta la preñez por
averiguaciones posteriores se deberán los alimentos como si desde el principio
legitimidad del parto, cuando por otros medio legales costare de ellas. En el caso
de que resultare que la preñez no es cierta o se produjese aborto, no se podrán
reclamar de la viuda los alimentos que haya percibido. Las deudas alimentarias en
relación con el hijo póstumo el juez lo resolverán sumariamente y a su favor.
Artículos 792, 793,794 y 795.
El derecho a pedir los alimentos no se puede renunciar, ni de rogarse por
convenciones particulares si en su observancia esta interesado el orden publico y
las buenas costumbres. Artículos 71 y 111.
En este cuerpo de leyes, en su libro primero, de LAS PERSONAS, titulo
Quinto, DEL MATRIMONIO, en el Capitulo IV “DE LOS ALIMENTOS”,
encontramos lo siguiente: la obligación de dar alimentos es reciproca el que los
da, tiene a su vez el derecho de pedirlos. Articulo 216.
Los cónyuges, además de la obligación general que impone el matrimonio
tiene la de darse alimentos en los casos de divorcio y otros que señala la Ley.
Los padres están obligados a dar alimentos a sus hijos a falta o por
imposibilidad de los padres, la obligación recae en los demás ascendientes, por
ambas líneas que estuvieren más próximos en grado. Articulo 218. Los hijos están
obligados a dar alimentos a sus padres. A falta o por imposibilidad de los hijos, lo
están los descendientes más próximos en grado. Articulo 219. A falta o por
imposibilidad de los ascendientes y descendientes, la obligación recae en los
hermanos de padre y madre; en defecto de estos, en los que le fueren de madre
solamente, y en defecto de ellos, en los que lo fueren solo de padre. Articulo 220.
Los hermanos solo tienen obligación de dar alimentos a sus hermanos menores,
mientras estos llegan a la edad de diez y ocho años. Articulo 221.
Los alimentos comprenden la comida, el vestido, la habitación y la
asistencia en caso de enfermedad. Articulo 222. Respecto de los menores,
del alimentista, para proporcionarle algún oficio, arte o profesión honestos y
adecuados a su sexo y circunstancias personales. Articulo 223.
El obligado a dar alimentos cumple la obligación, asignando una pensión
competente al acreedor alimentario o incorporándolo en su familia. Articulo 224.
LOS ALIMENTOS HAN DE SER PROPORCIONADOS A LA
POSIBILIDAD DEL QUE DEBE DARLOS Y A LA NECESIDAD DEL QUE DEBE
RECIBIRLOS. Articulo 225. Si fueren varios los que deben dar los alimentos y
todos tuvieren posibilidad para hacerlo, el juez repartirá el importe entre ellos con
proporción a sus haberes. Articulo 226.Si solo algunos tuvieren posibilidad, entre
ellos se repartirá el importe de los alimentos; y si uno solo la tuviere, el
únicamente cumplirá la obligación. Articulo 227. La obligación de dar alimentos no
comprende la de dotar a los hijos ni la de formarles establecimiento. Articulo 228.
Tal es el contenido anterior, del articulado “DE LOS ALIMENTOS” se
contiene en dicho Código; pero en el encontramos otras disposiciones sobre
cuestiones alimentarias. Tienen acción para pedir la aseguración de los alimentos:
I. El acreedor alimentario: II El ascendiente que le tenga bajo su patria potestad;
III. El tutor; IV. Los hermanos; V. El Ministerio Público. Articulo 229. L a demanda
para asegurar los alimentos no es causa de desheredación, sean cual fueren los
motivos en que se hayan fundado. Articulo 230. Si la persona que a nombre del
menor pide la aseguración de alimentos no puede o no quiere representarle en
juicio, se nombrará por el juez un tutor interino. Articulo 231. La aseguración podrá
consistir en hipoteca, fianza o depósito de cantidad bastante a cubrir los alimentos.
Articulo 232. El tutor interino dará garantía por el importe anual de los alimentos.
Si administrare algún fondo destinado a ese objeto, por el dará la garantía legal.
Articulo 233. Los juicios sobre aseguración de alimentos, serán Sumarios y
tendrán las instancias que correspondan al interés de que en ellos se trate.
Articulo 234 En los casos en que el padre goce del usufructo de los bienes del hijo,
el importe de los alimentos se deducirá de aquel, si alcanza a cubrirlos. En caso
contrario, el exceso será de cuenta del padre. Articulo 235 si la necesidad del
disminuir la cantidad destinada a los alimentos, poniendo al culpable en caso
necesario a disposición de la autoridad competente. Articulo 236. CESA la
obligación de dar alimentos: I. Cuando el que la tiene carece de medios de
cumplirla; II. Cuando el alimentista deja de necesitar los alimentos. Articulo 237.
Finalmente, el derecho de recibir alimentos no es renunciable ni puede ser objeto
de transacción. Articulo 238.
Tal es el contenido anterior, del articulado que DE LOS ALIMENTOS se contiene en dicho código; pero en „el encontramos otras disposiciones sobre
cuestiones alimentarias, como son: Libro Primero, capitulo III Que nos habla de los
derechos y obligaciones que nacen del matrimonio. Los cónyuges están obligados
a guardarse fidelidad, a contribuir cada uno por su parte a los objetos del
matrimonio y a socorrerse mutuamente. Articulo 198. El marido debe dar alimentos
a la mujer, aunque esta no haya llevado bienes al matrimonio. Articulo 200. La
mujer que tiene bienes propios, debe dar alimentos al marido, cuando éste carece
de aquellos y está impedido de trabajar. Articulo 202 Lo anterior se observará
aún cuando el marido administre los bienes del matrimonio. Articulo 203. 19
Del análisis que se ha hecho del Código Civil de 1870, esencialmente del contenido en su titulo Quinto, Capítulo IV: “DE LOS ALIMENTOS”, que norma las
obligaciones alimentarias en sus artículos 216 a 238, y a excepción del contenido en los artículos 230. “La demanda para asegurar los alimentos no es causa de desheredación, sean cual fueren los motivos en que se haya fundado”, y el articulo 234. “Los juicios sobre aseguración de alimentos serán sumarios y tendrán las instancias que correspondan al interés de que en ellos se trate”; el texto del demás
articulado ha pasado en forma integra al Código Civil de 1884, solamente que con
diferentes numerales; más aunque aparezca repetición de él, sólo se hará
nuevamente la transcripción para afirmar lo dicho, a la vez que tal articulado y su
texto se aprovechará para relacionarlo con los preceptos que de igual contenido
se trasladaran a la Ley de Relaciones Familiares; capitulo V. “DE LOS
ALIMENTOS” , la que posteriormente tuvo vigencia. En efecto dicha ley fue expedida el 9 de Abril de 1917; empezó a ser publicada en el “Diario Oficial”, de
14 del mismo mes y termino su publicación en el mismo, Diario de fecha 11 de
mayo siguiente, que fue cuando entró en vigor. Código Civil para el Distrito y
Territorios Federales, conocido como Código Civil de 1928, según decreto
publicado en el Diario Oficial de fecha 1º de Septiembre de 1932.
El código civil de 1928, en su LIBRO PRIMERO “DE LAS PERSONAS”, pero esencialmente en el TITULO SEXTO “DEL PARENTESCO Y LOS ALIMENTOS” CAPITULO II “DE LOS ALIMENTOS” nos encontramos con que su
articulado fue lo que constituye, en los primeros años de su vigencia, fue igual en
texto a los códigos Civiles que le precedieron de 1870 y 1884, así como la Ley de
Relaciones Familiares, con diferentes numerales y con muy escasas
modificaciones en lo substancial.20
2.1 Concepto etimológico de alimentos
Ahora bien la palabra alimentos viene del latín alimentum, que se asocia a
la figura de comida, sustento, dícese también de la asistencia que se da para el
sustento .21
Se puede definir al derecho de alimentos como la facultad jurídica que tiene
una persona denominada alimentista, para exigir a otra lo necesario para subsistir
en virtud del parentesco consanguíneo, del matrimonio o del divorcio en ciertos
casos.22
Es una obligación recíproca, personalísima, intransferible, inembargable,
imprescriptible, intransigible, divisible, crea un derecho preferente, no es
proporcional, compensable ni renunciable, no se extingue por el hecho de que la
prestación sea satisfecha.
Los alimentos constituyen una de las consecuencias principales del parentesco
y abarcan de acuerdo con el artículo 308 del Código Civil para el Distrito Federal,
la comida, el vestido, la habitación y la asistencia en casos de enfermedad.
Respecto de los menores los alimentos comprenden, además, los gastos
necesarios para la educación primaria y secundaria del alimentista y para
proporcionarle algún oficio, arte o profesión honestos y adecuados a sus
circunstancias personales.23
Alimentos.- (lat.alimentum. de alere, alimentar) m. comida y bebida que el hombre y los animales toman para subsistir .II fig. lo que sirve para mantener la
existencia de algunas cosas (por ejemplo, el fuego que necesita de combustible
para seguir ardiendo).24
21 Instituto de Investigaciones Jurídicas , Nuevo Diccionario Jurídico Mexicano, UNAM, Ed. Porrúa, México,
1998, p., 163
22 ROJINA Villegas Rafael Compendio de Derecho Civil Tomo uno, vigésima tercera edición , editorial Porrúa,
México D.F.1989 p.265
http://html.rincondelvago.com/derecho-de-familia_2.html página consultada realizada el día 18 de Marzo del año 2009 a las 20:00hrs.
2.2 Concepto jurídico de alimentos
El artículo 497 nos establece que los alimentos comprenden comida, vestido,
habitación y asistencia en caso de enfermedad y, en el supuesto del artículo 499,
libros y material de estudios necesarios.25
“La prestación en dinero o especie que una persona en determinadas circunstancias (indigente, incapaz, etc.), puede reclamar de otras, entre las señaladas por la ley, para su mantenimiento y sobrevivencia; ya que es todo aquello que por ministerio de ley o resolución judicial un individuo tiene derecho a exigir (acreedor) de otro (deudor) para vivir.” 26
El termino alimentos nos coloca frente a un concepto que posee mas de una connotación. Comúnmente se entiende por alimento cualquier sustancia que sirva para nutrir, pero cuando desde el punto de vista jurídico nos referimos a él su connotación resulta mucho más amplia, pues comprende todas las asistencias que se prestan para el sustento y la sobrevivencia de una persona, y que no se circunscriben solo a la comida. Jurídicamente, por alimentos debe entenderse la prestación en dinero o en especie que una persona, en determinadas circunstancias (indigente, incapaz, etc.), puede reclamar de otras, entre las señaladas por la ley, para su mantenimiento y sobrevivencia; ya que es todo aquello que por ministerio de ley o resolución judicial un individuo tiene derecho a exigir (acreedor) de otro (deudor) para vivir. Los alimentos constituyen la obligación de una persona llamada deudor alimentario de proporcionar a otra llamada acreedor alimentario ( que le asiste el derecho), de acuerdo con las posibilidades de aquél y con las necesidades del último , lo necesario para su subsistencia biológica y social, ya sea en dinero o en especie.27
2.3 Interés jurídico de los Alimentos
El deber ético que se impone a una persona para proporcionar alimentos, a
quienes forman parte de su familia (cónyuge, hijos, padres, etc.) es tomado en
cuenta por el legislador para transformar ese deber moral, en una relación jurídica.
25 Cájica C. José María Código Civil para el Estado Libre y Soberano de Puebla, volumen uno, séptima edición,
editorial Cajica, año 2007 p.67.
26 BAQUEIRO Rojas, Edgard y BUENROSTRO Báez, Rosalía. “Derecho de Familia”. Edición revisada y
actualizada.México 2002 OXFORD pp. 30.
BENEM?RITA UNIVERSIDAD AUT?NOMA DE PUEBLA FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES SECRETAR?A DE INVESTIGACI?N Y ESTUDIOS DE POSGRADO EL CR?DITO INFONAVIT Y SU RELACI?N CON LOS DERECHOS
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