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Timestamp: 2017-05-24 20:26:50
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Matched Legal Cases: ['ARTÍCULO 27', 'artículo 27', 'artículo 27', 'artículo 10', 'ARTÍCULO 26', 'ARTÍCULO 18', 'ARTÍCULO 13', 'ARTÍCULO 27', 'ARTÍCULO 29', 'ARTÍCULO 49', 'ARTÍCULO 1', 'artículo 1', 'ARTÍCULO 2', 'artículo 28', 'ARTÍCULO 4', 'ARTÍCULO 5', 'ARTÍCULO 14']

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ni sería legítimo imponerlo. estas organizaciones solicitan que se satisfagan las siguientes exigencias: • • • • Hacer posible la libertad real de elegir centro y lograr que los padres se involucren en la formación de sus hijos. “en el caso de la escuela privada. Eso implica que el Estado no puede obligar a que las convicciones de las familias queden fuera de la escuela. Pluralismo de la oferta educativa y variedad de modelos educativos El derecho a elegir implica. no puede ser atendida adecuadamente con un modelo único de enseñanza. a aliviar la sobrecarga de las Administraciones. además. por tanto. lo que contribuye a un verdadero “pluralismo escolar que protege a cada persona y a la familia de un excesivo intervencionismo del Estado”. que le obliga “a mantenerse neutral ante las opciones religiosas o agnósticas de los ciudadanos”. pues la experiencia de los países más avanzados muestra que “la gestión del sistema educativo es demasiado compleja como para que pueda ser asumida en exclusiva por las autoridades públicas”. La sociedad en la gestión de la educación El documento El derecho de los padres a elegir la educación en libertad se refiere también al papel de la iniciativa social. que el titular garantiza como proyecto educativo coherente que compromete a cuantos forman la comunidad educativa”. por otra parte. Revalorizar la consideración social y económica de los profesores Reforzar la autonomía de los centros educativos.La enseñanza religiosa El documento se refiere también a la aconfesionalidad del Estado. tanto públicos como privados Asegurar una educación personalizada que atienda a la diversidad de los alumnos
Las organizaciones firmantes de este acuerdo por la educación y la libertad insisten en que el modelo único de enseñanza que propugna una educación pública “está anclado en el pasado y es regresivo”. La natural diversidad. Mejorar la calidad y eficacia del sistema Por último. “la libertad de crear escuelas y de dirigirlas con autonomía”. que así estarán “en mejores condiciones para proteger y respetar las libertades individuales. sin imponer ninguna ideología ni manipular la libertad. las organizaciones que lo han presentado explican que las Administraciones educativas deben respetar la iniciativa social. El Estado tiene la obligación de “hacer posible la existencia de centros que respondan al pluralismo de los ciudadanos”. De acuerdo con el principio de subsidiariedad. Pero también aseguran que “la escuela pública debería gozar de amplia autonomía para ofrecer también un proyecto docente plural a los padres”. y con el fin de dotar al sistema educativo de mayor eficacia. lo que contribuirá. para mejorar los centros públicos y para atender aquellas necesidades a las que no llegue la iniciativa social”. pues la sociedad se mueve hacia un creciente pluralismo ideológico y cultural que el Estado ha de respetar.
. Estas organizaciones consideran que. el marco de referencia para la libre elección de los padres es el carácter propio del centro.
religiosas. de acuerdo con sus convicciones o preferencias morales. ambas imprescindibles para garantizar la
. y cuando respetan la libertad de creación y de dirección de centros privados . después. El Estado y las Comunidades Autónomas tienen una función subsidiaria respecto de la iniciativa de los padres y de la sociedad. en sus niveles básicos. La enseñanza pública y la privada son complementarias. filosóficas y pedagógicas. La segunda vertiente.y el derecho de los padres a elegir escuela para sus hijos. Por tanto.dotados por su titular de un carácter propio.DOCUMENTO COMPLETO
a ed1. EL DERECHO DE LOS PADRES A ELEGIR
Todos tienen derecho a la educación: primero. en el sistema educativo que. la educación es un derecho que debe ser garantizado por las autoridades y que exige una oferta escolar plural. donde los hijos aprenden a querer y respetar a los demás y donde asimilan los hábitos cívicos fundamentales. es la de derecho-libertad. El derecho a la educación tiene dos vertientes inseparables: Es un derecho-prestación que legitima para recibir enseñanza. que es su objeto propio. los poderes públicos han de asegurar su efectividad en condiciones de igualdad. no menos esencial. debe beneficiar a todos los ciudadanos. en el ámbito primario de la familia. El derecho a la educación sólo se satisface plena y propiamente cuando se cubren esas dos vertientes: cuando los poderes públicos aseguran la escolarización de todos -con acciones que incluyen la oferta de centros públicos-. en libertad y en igualdad. Por ser un derecho fundamental. que obliga a respetar la diversidad de los ciudadanos y la libertad de los padres para elegir escuelas distintas a las creadas por los entes públicos.
lo reconoce como anterior al propio ordenamiento constitucional y lo garantiza. porque ese derecho corresponde a los padres. y también son los padres quienes deben decidir si desean que sus hijos reciban enseñanza religiosa en la escuela. más se perfecciona el derecho a elegir. a quienes se ha de asegurar la libertad de decidir el tipo de enseñanza que desean para sus hijos. como ocurre en general con los derechos fundamentales. El papel de los poderes públicos El Estado y sus autoridades educativas tienen la obligación de determinar los niveles de la educación obligatoria.
. escuela mixta o diferenciada. Mientras más variadas sean las escuelas. EL ARTÍCULO 27 DE LA CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA. nadie puede imponer a las familias la escuela pública o la privada. sino que. UN ÁMBITO DE LIBERTAD El artículo 27 de la Constitución Española reconoce la libertad de enseñanza. con los siguientes contenidos: s1. la Constitución no establece o crea ese derecho. Derecho de los padres a la gratuidad en los niveles básicos y obligatorios. han de asegurar que la oferta educativa se realice de modo transparente. Lo2.libertad de enseñanza. ha sido reafirmado por la jurisprudencia del Tribunal Constitucional. una enseñanza laicista o fundada en valores religiosos. ideas u opiniones” 3. sin discriminaciones. dotándolos de los contenidos básicos imprescindibles para el desarrollo personal y para la integración social y laboral. y que los centros cumplan los requisitos establecidos por la ley. porque los padres son los titulares del derecho a elegir el centro que consideren idóneo para la educación de sus hijos. el “derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones” 2. que comprende. Como ámbito esencial de libertad. tanto en primaria como en secundaria 5. entre otros. gozan de competencias sobre la ordenación del sistema educativo. Derecho de los padres a decidir sobre el tipo de educación que quieren para sus hijos 4. 2. sin más límites que los impuestos por el ordenamiento constitucional: el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales 1. Pero los poderes públicos no tienen el derecho a educar a los ciudadanos. En rigor. Fuera de este marco. que lo ha interpretado como “una proyección de la libertad ideológica y religiosa y del derecho a expresar y difundir libremente los pensamientos.
en beneficio de las familias con hijos en edad escolar. Los poderes públicos. sino fondos procedentes de los impuestos que pagan los ciudadanos y que garantizan el derecho a la educación. La gratuidad es un derecho constitucional 10 que no sería legítimo limitar a la red pública o a centros privados asimilados a las escuelas públicas. deben pagarlo. Los centros públicos o privados no son más que el medio necesario para satisfacer ese derecho. al asegurar la gratuidad. porque los padres tienen el derecho a la gratuidad con independencia del tipo de educación elegido. y la asignación de esos fondos públicos está plenamente justificada por las opciones libres de los padres. Derecho de los centros privados a recibir fondos públicos. si un centro de enseñanza primaria o secundaria tiene demanda suficiente. cuando reúnen los requisitos establecidos por la ley 7. no sólo a los morales y religiosos 9. En realidad. o impida desarrollar el proyecto educativo del centro o niegue al titular su derecho sobre la admisión de alumnos 11. Derecho de los padres a elegir centro docente. porque el sistema imponga límites inaceptables a la libertad de dirección. si los padres desean para sus hijos un centro privado. siguen ese mandato social y pueden hacerlo de modos muy diversos: en el momento actual. por tanto. los poderes públicos deben destinar los fondos necesarios para cubrir el coste real de la enseñanza en esas plazas escolares -estimando su cuantía de forma objetiva -. siempre que los centros cumplan los requisitos establecidos por la ley. Un buen indicio para saber si un servicio funciona bien es que tenga usuarios. porque el dinero público no debe destinarse a proyectos privados. se hace con un sistema de conciertos económicos con los centros privados. Derecho a definir el carácter propio o ideario de los centros privados. 5. en España. Derecho a crear y dirigir centros educativos 8. 6. ya sea público o privado 6. pero también se podrían establecer otras fórmulas que garanticen la igualdad de oportunidades y el ejercicio de la libertad de elección por parte de las familias. que se extiende a los aspectos pedagógicos y organizativos.
. No es aceptable argumentar que. Derecho a la educación y gratuidad La importancia del derecho a la educación lleva al conjunto de la sociedad a destinar una parte de los impuestos de los ciudadanos a financiar la enseñanza. no por la titularidad pública o privada del centro al que acuden sus hijos.3. propiamente no existe el dinero público. 4.
Y la sociedad. El Tribunal Supremo señaló que “el artículo 27. EL PLURALISMO DE LA OFERTA EDUCATIVA. el deporte. el teatro -en ocasiones. que da lugar a un auténtico pluralismo escolar y protege a cada persona y a la familia de un excesivo intervencionismo del Estado. No se puede obligar a que las convicciones de las familias queden fuera de la escuela. la creación artística e incluso la sanidad. el cine. los libros. con manifestaciones muy minoritarias-. 3. la libertad de crear escuelas y de dirigirlas con autonomía. Pero es falso que el Estado pueda ser legítimamente laicista (entendido como antirreligioso o meramente arreligioso): el Estado constitucional español es.6 de la Constitución Española […] supone la inexistencia de
. sin imponer una determinada ideología ni manipular la libertad. necesariamente. simplemente. En el Estado constitucional nadie está legitimado para excluir las manifestaciones de la libertad religiosa de los ciudadanos. de la misma manera que se entiende bien que las administraciones públicas subvencionen la cultura. no puede extrañar que se destinen fondos del presupuesto público a la escuela privada. sino que se debe hacer posible la existencia de centros que respondan al pluralismo de los ciudadanos. en ocasiones con presupuestos elevados que benefician directamente a particulares. y se contratan hospitales privados para prestar servicios médicos gratuitos. como tal. no se determina en favor o en contra de una determinada visión filosófica. o la mayoría social. La aconfesionalidad obliga al Estado a mantenerse neutral ante las opciones religiosas o agnósticas de los ciudadanos. religiosa o ideológica más allá de lo dispuesto en su propio orden constitucional. esto es. aconfesional.En definitiva. INDISPENSABLE EN UNA DEMOCRACIA El derecho a elegir lleva unida.no tienen fe religiosa. sino plural. tampoco es laicista ni confesional. Se construyen polideportivos o casas de cultura. y se pagan certámenes y exposiciones. hSuperar estereotipos laicistas Cierto fundamentalismo laicista mantiene que un Estado laico no debe financiar un tipo de enseñanza religiosa o inspirada en principios morales que no son compartidos por la totalidad de los ciudadanos. por lo que las autoridades públicas serían intolerantes si pretendiesen imponer al conjunto de los ciudadanos una opción laicista argumentando que algunos -sean una minoría. con la variedad que resulta de las opciones libres de los ciudadanos y de los valores con los que se identifican.
un monopolio estatal docente y. en sentido positivo. como ha declarado con reiteración el Tribunal Europeo de Derechos Humanos” 12.. la fuerza de los hechos y la investigación pedagógica coinciden en que la natural diversidad de los alumnos no puede ser atendida adecuadamente con un modelo único de enseñanza. declara la legitimidad de ofrecer educación diferenciada. señala explícitamente que no es discriminatorio “crear o
. que el titular garantiza como proyecto educativo coherente que compromete a cuantos forman la comunidad escolar. El sentido común. el marco de referencia para la libre elección de los padres es el carácter propio del centro. Así lo ha reafirmado el Tribunal Superior de Justicia de Castilla-La Mancha en sentencia de 10 de noviembre de 2004. la libertad de enseñanza se extiende también a los aspectos pedagógicos y a los de organización escolar 13. suspendiendo varios artículos de un Decreto de la Generalitat y de las normas de desarrollo dictadas por la Consejería de Educación 15. La Convención de la UNESCO relativa a la lucha contra las discriminaciones en la esfera de la enseñanza (1960. refiriéndose al derecho constitucional a crear y dirigir centros docentes. En el caso de la escuela privada. En el mismo sentido se ha pronunciado el Tribunal Superior de Justicia de Cataluña en auto de 8 de octubre de 2004. El conjunto del sistema educativo ha de ser el resultado de las opciones libres de las familias y no el de una programación cerrada o condicionada por criterios ideológicos.. no pueden condicionar el derecho preferente de los padres a elegir centro educativo. de la misma manera que se ha logrado en el caso de las universidades. la existencia de un pluralismo educativo institucionalizado [. siendo ambas instituciones escolares convergentes y complementarias entre sí. Las autoridades educativas. en la que. esa autonomía impulsaría la calidad de la red pública. Los centros públicos deberían gozar de amplia autonomía para ofrecer también un proyecto docente coherente a los padres. Variedad de modelos educativos Un principio fundamental de la educación exige adaptarse a las necesidades del educando.] por lo que nuestro sistema educativo está compuesto por centros escolares creados por los poderes públicos y centros escolares privados. porque la pretensión de imponer la coeducación por decreto es “una vulneración de un derecho constitucional susceptible de amparo” 14. al planificar el sistema escolar. por lo que no sería legítimo imponerlo. reafirmada en 1999). Como ha subrayado el Tribunal Constitucional.
su capacidad de esfuerzo y aprenda a servir a los demás en una sociedad plural y en libertad. Los centros privados alivian la sobrecarga de las administraciones educativas y la burocracia. para mejorar los centros públicos y para atender aquellas necesidades a las que no llegue la iniciativa social.el coste del puesto escolar en los centros privados es sensiblemente inferior al de los públicos. siempre que estos sistemas o establecimientos ofrezcan facilidades equivalentes de acceso a la enseñanza. Pero asegurar la igualdad de oportunidades no debe confundirse con imponer un sistema uniforme de enseñanza. El papel de la sociedad civil en la gestión de la Educación La experiencia de los países avanzados señala que la gestión del sistema educativo es demasiado compleja como para que pueda ser asumida en exclusiva por las autoridades públicas. así como de locales escolares y de un equipo de igual calidad y permitan seguir los mismos programas de estudio o programas equivalentes”. Es más eficiente contar con los padres y con la iniciativa social. Cuando las administraciones respetan la iniciativa social. están en mejores condiciones para proteger las libertades individuales. completándola con programas que compensen las desigualdades sociales. porque igualdad no es uniformidad: la verdadera equidad está en tratar desigualmente a los desiguales. ni ayuda a que cada uno desarrolle sus cualidades. también reconoce la capacidad de la familia y de otras entidades surgidas de la vitalidad social para solucionar sus propios problemas. y más cuando -al menos en España. dispongan de un personal docente igualmente calificado.mantener sistemas o establecimientos de enseñanza separados para los alumnos de sexo masculino y para los de sexo femenino. con un amplio margen de autonomía. El principio de subsidiariedad (fundamental para el gobierno según la Unión Europea) parte de la primacía de la persona y de su capacidad de actuar libre y responsablemente. La igualdad es uno de los presupuestos del derecho a la educación en libertad. La experiencia demuestra que el trato uniforme a todos los alumnos no da buenos resultados. parece necesario satisfacer cuatro exigencias: 1) Asegurar la libertad real de elegir centro -con una
. Mejorar la calidad y la eficacia del sistema Para lograr la mayor eficiencia posible del sistema.
Se requiere una política flexible. el acceso a los estudios superiores será igual para todos. al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. EL DERECHO A ELEGIR EN LAS NORMAS INTERNACIONALES El artículo 10. 2. Por eso. Se puede conseguir la igualdad de oportunidades potenciando las cualidades de cada alumno para que llegue al máximo nivel que permitan su capacidad y sus aspiraciones. 10 -XII-1948. y facilitar los medios para que alcancen un alto grado de excelencia. con una verdadera colaboración entre la escuela y la familia. basada en un proyecto coherente. 4) Asegurar una educación personalizada que atienda a la diversidad de los alumnos. Declaración Universal de los Derechos Humanos PROCLAMADA POR LA ASAMBLEA GENERAL DE LA ONU. 3) Reforzar la autonomía de los centros educativos.financiación adecuada. además de atentar contra la libertad individual y social. ARTÍCULO 26 1.y lograr que los padres se involucren en el proceso de formación de los hijos. está anclado en el pasado y es regresivo: la sociedad se mueve hacia un creciente pluralismo ideológico y cultural.2 de la Constitución Española señala que “las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales suscritos por España”. tolerante y respetuoso con los derechos del hombre. “la educación tiene que reaccionar según el alumno y no según el programa” 16. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del
. en función de los méritos respectivos. 2) Revalorizar la consideración social y económica de los profesores. capaz de adaptarse rápidamente a las nuevas necesidades. Como subraya la UNESCO. La instrucción elemental será obligatoria. El modelo de enseñanza que propugna una escuela única. la pretensión de imponer un modelo escolar único chocaría contra la propia eficacia del sistema. ética y profesional. La educación debe ser gratuita. Toda persona tiene derecho a la educación. tanto públicos como privados. cualquiera que sea la escuela elegida. pública y laica sometida a las ideologías. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada.
Pacto Internacional de Derechos Económicos.respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales. Constitución europea ARTÍCULO II. ARTÍCULO 18. y debe fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales. de acuerdo con las leyes nacionales que regulen su ejercicio. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos. Este derecho incluye la facultad de recibir gratuitamente la enseñanza obligatoria. DE 16 DE DICIEMBRE DE 1966. 3. Sociales y Culturales ADOPTADO Y ABIERTO A LA FIRMA. y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen el derecho de toda persona a la educación. la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos. Convienen asimismo en que la educación debe capacitar a todas las personas para participar efectivamente en una sociedad libre. 3. para garantizar que los hijos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. ARTÍCULO 13 1. favorecer la comprensión. filosóficas y pedagógicas. de los tutores legales. RATIFICACIÓN Y ADHESIÓN POR LA ASAMBLEA GENERAL DE LA ONU EN SU RESOLUCIÓN 2200 A (XXI). Convienen en que la educación debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de su dignidad. la libertad de creación de centros docentes dentro del respeto de los principios democráticos. 2. así como el derecho de los padres a garantizar la educación y la enseñanza de sus hijos conforme a sus convicciones religiosas. ENTRADA EN VIGOR: 3 DE ENERO DE 1976. RATIFICACIÓN Y ADHESIÓN POR LA ASAMBLEA GENERAL DE LA ONU EN SU RESOLUCIÓN 2200 A (XXI). Toda persona tiene derecho a la educación y al acceso a la formación personal y permanente. DE CONFORMIDAD CON EL ARTÍCULO 27. Pacto internacional de Derechos Civiles y Políticos ADOPTADO Y ABIERTO A LA FIRMA. Se respetan.4 Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres y. favorecerá la comprensión.74 DERECHO A LA EDUCACIÓN 1. en su caso. ENTRADA EN VIGOR: 23 DE MARZO DE 1976. la tolerancia y
. DE 16 DE DICIEMBRE DE 1966.
mediante el culto. ENTRADA EN VIGOR: 2 DE SEPTIEMBRE DE 1990. étnicos o religiosos. de los tutores legales. Nada de lo dispuesto en este artículo se interpretará como una restricción de la libertad de los particulares y entidades para establecer y dirigir instituciones de enseñanza. Convención sobre los Derechos del Niño ADOPTADA Y ABIERTA A LA FIRMA Y RATIFICACIÓN POR LA ASAMBLEA GENERAL. Este derecho incluye la libertad de tener una religión o cualesquiera convicciones de su elección. y de hacer que sus hijos o pupilos reciban la educación religiosa o moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. ARTÍCULO 29 1. DE CONFORMIDAD CON EL ARTÍCULO 49. así como la libertad de manifestar su religión o sus convicciones individual o colectivamente. La libertad de manifestar la propia religión o las propias convicciones estará sujeta únicamente a las limitaciones que prescriba la ley y que sean necesarias para proteger la seguridad. y promover las actividades de las Naciones Unidas en pro del mantenimiento de la paz (. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento. la práctica y la enseñanza. 3. 4. la observancia. Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres y. RESOLUCIÓN 44/25. en su caso. a condición de que se respeten los principios enunciados en el párrafo 1 y de que la educación dada en esas instituciones se ajuste a las normas mínimas que prescriba el Estado. Nadie será objeto de coacción que pueda menoscabar su libertad de tener una religión o convicciones de su elección. 3. Los Estados Partes convienen en que la educación
.la amistad entre todas las naciones y entre todos los grupos raciales. siempre que aquéllas satisfagan las normas mínimas que el Estado prescriba o apruebe en materia de enseñanza. de conciencia y de religión. DE 20 DE NOVIEMBRE DE 1989..). 2. el orden. Declaración sobre la eliminación de todas las formas de intolerancia y discriminación fundadas en la religión o las convicciones PROCLAMADA POR LA ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS EL 25 DE NOVIEMBRE DE 1981 (RESOLUCIÓN 36/55). la salud o la moral públicos o los derechos y libertades fundamentales de los demás.. ARTÍCULO 1 1. tanto en público como en privado. de escoger para sus hijos o pupilos escuelas distintas de las creadas por las autoridades públicas.
DEL 18 -XII-1992. grupos étnicos. las situaciones siguientes no serán consideradas como constitutivas de discriminación en el sentido del artículo 1 de la
.2 Los Estados adoptarán medidas para crear condiciones favorables a fin de que las personas pertenecientes a minorías puedan expresar sus características y desarrollar su cultura. de su propia identidad cultural. nacionales y religiosos y personas de origen indígena. c) Inculcar al niño el respeto de sus padres. tradiciones y costumbres. igualdad de los sexos y amistad entre todos los pueblos. salvo en los casos en que determinadas prácticas violen la legislación nacional y sean contrarias a las normas internacionales. tolerancia. En el caso de que el Estado las admita. Declaración sobre los derechos de las personas pertenecientes a minorías nacionales o étnicas. con espíritu de comprensión. del país de que sea originario y de las civilizaciones distintas de la suya. RESOLUCIÓN 47/ 135. de su idioma y sus valores. religiosas y lingüísticas APROBADA POR LA ASAMBLEA GENERAL DE LA ONU. LA CIENCIA Y LA CULTURA. ARTÍCULO 2 2. las aptitudes y la capacidad mental y física del niño hasta el máximo de sus posibilidades. Nada de lo dispuesto en el presente artículo o en el artículo 28 se interpretará como una restricción de la libertad de los particulares y de las entidades para establecer y dirigir instituciones de enseñanza.del niño deberá estar encaminada a: a) Desarrollar la personalidad. 2. a condición de que se respeten los principios enunciados en el párrafo 1 del presente artículo y de que la educación impartida en tales instituciones se ajuste a las normas mínimas que prescriba el Estado. religión. b) Inculcar al niño el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales y de los principios consagrados en la Carta de las Naciones Unidas. idioma. d) Preparar al niño para asumir una vida responsable en una sociedad libre. paz. e) Inculcar al niño el respeto del medio ambiente natural. Convención relativa a la lucha contra las discriminaciones en la esfera de la enseñanza ADOPTADA EL 14 DE DICIEMBRE DE 1960 POR LA CONFERENCIA GENERAL DE LA ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA EDUCACIÓN. de los valores nacionales del país en que vive. ARTÍCULO 4.
y 2º de dar a sus hijos. según las modalidades de aplicación que determine la legislación de cada Estado.presente Convención: a) La creación o el mantenimiento de sistemas o establecimientos de enseñanza separados para los alumnos de sexo masculino y para los de sexo femenino. c) En que debe reconocerse a los miembros de las
. pero que respeten las normas mínimas que puedan fijar o aprobar las autoridades competentes. y que debe fomentar la comprensión. y siempre que funcionen de conformidad con esa finalidad. en su caso. de los tutores legales. así como de locales escolares y de un equipo de igual calidad y permitan seguir los mismos programas de estudio o programas equivalentes. dispongan de un personal docente igualmente calificado. de sistemas o establecimientos separados que proporcionen una enseñanza conforme a los deseos de los padres o tutores legales de los alumnos. siempre que la finalidad de esos establecimientos no sea la de lograr la exclusión de cualquier grupo. siempre que estos sistemas o establecimientos ofrezcan facilidades equivalentes de acceso a la enseñanza. particularmente para la enseñanza del mismo grado”. la educación religiosa y moral conforme a sus propias convicciones. Los Estados Partes en la presente Convención convienen: a) En que la educación debe tender al pleno desenvolvimiento de la personalidad humana y a reforzar el respeto de los derechos humanos y de las libertades fundamentales. además. ARTÍCULO 5 1. por motivos de orden religioso o lingüístico. si la participación en esos sistemas o la asistencia a estos establecimientos es facultativa y si la enseñanza en ellos proporcionada se ajusta a las normas que las autoridades competentes puedan haber fijado o aprobado particularmente para la enseñanza del mismo grado. la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos raciales o religiosos. sino la de añadir nuevas posibilidades de enseñanza a las que proporciona el poder público. no debe obligarse a ningún individuo o grupo a recibir una instrucción religiosa incompatible con sus convicciones. y que la enseñanza dada corresponda a las normas que hayan podido prescribir o aprobar las autoridades competentes. b) En que debe respetarse la libertad de los padres o. b) La creación o el mantenimiento. y el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. en que. 1º de elegir para sus hijos establecimientos de enseñanza que no sean los mantenidos por los poderes públicos. c) La creación o el mantenimiento de establecimientos de enseñanza privados.
la libertad de creación de centros docentes dentro del respeto a los principios democráticos. si los centros cumplen los requisitos establecidos por la ley. filosóficas y pedagógicas. La planificación educativa no puede condicionar el derecho preferente de los padres a la elección de centro educativo.
. Toda persona tiene derecho a la educación y al acceso a la formación profesional y permanente. Los poderes públicos deben hacer efectivo el derecho constitucional a la gratuidad. sin más límites que el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales. de acuerdo con su carácter propio. así como el derecho de los padres a garantizar la educación y la enseñanza de sus hijos conforme a sus convicciones religiosas. La libertad de enseñanza lleva esencialmente unida la libertad de crear escuelas y de dirigirlas con autonomía. entre ellas la de establecer y mantener escuelas y. según la política de cada Estado en materia de educación.. 2.)”. Se respetan de acuerdo con las leyes nacionales que regulen su ejercicio.. Este derecho incluya la facultad de recibir gratuitamente la enseñanza obligatoria. Declaración de derechos fundamentales de la Unión Europea PROCLAMADA EL 7-XII-2000 ARTÍCULO 14 1. 3. emplear y enseñar su propio idioma (. con independencia del tipo de educación elegido. no del Estado Los padres tienen el derecho a elegir el tipo de enseñanza que desean para sus hijos.minorías nacionales el derecho a ejercer actividades docentes que les sean propias. padres.
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