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Timestamp: 2014-10-26 07:41:06
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Servindi » Perú: Constitución Política y Tratados de Derechos Humanos: Una mirada al Convenio 169 de la OIT* | Servicios en Comunicación Intercultural Servindi
Diversos estados latinoamericanos han incorporado en su Constitución, aspectos relacionados con el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas. Esto no es un avance uniforme en todos los países, como es el caso del Perú, donde en la década del 90, se asistió a un retroceso en el reconocimiento de derechos de los pueblos indígenas en el orden constitucional.
Una de las inquietudes que surge en relación al Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (2) sobre Pueblos Indígenas y Tribales es la discusión sobre la validez legal o jurídica en los países que lo han ratificado. Hay quienes asumen que se trata de un instrumento legal sin la mayor importancia o sin poca o ninguna trascendencia jurídica. Otros, destacan la relevancia del Convenio, en tanto se trata del único instrumento en el campo del derecho internacional de derechos humanos, que trata en forma singular y específica, sobre los derechos de los pueblos indígenas, y que al ser suscrito y ratificado por los Estados, se obligan a su cumplimiento.
Dilucidar estos aspectos es de suma importancia, pues de los diecinueve Estados que actualmente han ratificado el Convenio 169 OIT, trece son de Latinoamérica, de los cuales ocho son de América del Sur.(3)
En el II Encuentro Internacional sobre Agendas Públicas en una visión intercultural: Concertando esfuerzos por los derechos de los pueblos indígenas de América Latina (4), el abogado Javier Aroca presentó la ponencia El Convenio 169 de la OIT: Avances, desafíos y mecanismos de supervisión en el cumplimiento(5).
A partir de esta ponencia y del diálogo suscitado, resulta pertinente abordar ciertas interrogantes como: ¿Tienen los tratados de derechos humanos un nivel jerárquico superior a la Constitución Política del Perú? ¿Es el Convenio 169 OIT un tratado internacional de derechos humanos? ¿Cuál es el nivel jerárquico del Convenio respecto a la Constitución Política y al sistema de leyes? ¿Cuáles son las implicancias? ¿Es necesaria una mayor precisión y definición en la Constitución Política del Perú para que el Convenio 169 OIT pueda resultar aplicable y eficaz? ¿Antes de aplicar el Convenio 169 OIT, se necesita una reglamentación o ley explícita que disponga su ejecución? ¿Qué sucede en caso de conflicto entre el Convenio 169 OIT y una disposición interna? Estas son algunas de las preguntas que intento responder en el presente artículo.
Adelanto que el objetivo de esta reflexión, no es el de ingresar a un análisis respecto de los derechos contenidos en el Convenio 169 OIT, trabajo que lo haré en una siguiente oportunidad.
A) La Constitución Política del Perú y los tratados de derechos humanos
La Constitución Política del Perú se ha inspirado y articulado en función a la defensa de la persona humana y al respeto de su dignidad. Es decir, la razón y el fundamento de la existencia de la sociedad y del Estado es el ser humano (6). En ningún modo entendemos solamente al ser humano como un ser individual y personalizado sin relación alguna con otros seres humanos y en relación al entorno social, por el contrario, asumimos que dentro de este concepto de ser humano cabe tanto el individuo unipersonal, individual, como al grupo de seres humanos que mantienen o conforman relaciones que perviven al paso de los años.
La Constitución Política al referirse a ser humano, también comprende en consecuencia a los seres humanos que forman relaciones sociales, económicas, políticas, culturales y de otra índole, en este caso, comprendemos a los pueblos indígenas o pueblos originarios, quienes están unidos por lazos de lengua, sangre, historia, territorio, entre otros aspectos. A ellos se les reconoce derechos colectivos además de los denominados derechos individuales.
Una definición básica de Tratado en el ámbito del derecho, vendría a ser el acuerdo de voluntades entre dos o más sujetos del derecho internacional, destinado a producir efectos jurídicos. Los tratados reciben varios tipos de denominación como: Protocolo, Acta, Convenio, Compromiso, Pacto, Arreglo, entre otros. Para el derecho internacional cualquiera sea la denominación que asuma el tratado, éste mantiene su validez y efecto jurídico.(7)
Con el desarrollo del derecho internacional, tenemos que no sólo se establecen tratados entre Estados, sino también entre Estados y otros sujetos del derecho internacional, como las organizaciones internacionales, grupos beligerantes, movimientos de liberación nacional, etc.
Específicamente, la denominación de Convención o Convenio se otorga por cuanto se trata de un acuerdo multilateral adoptado en una conferencia internacional convocada especialmente para tal efecto. En el caso del Convenio 169 OIT, éste fue adoptado el 27 de junio de 1989 por la 76Âº Conferencia General de la OIT. Al haberlo ratificado los Estados de Noruega y México, el Convenio entró en vigor el cinco de septiembre de 1991.
2. Incorporación de los tratados en el derecho interno
El artículo 55Âº de la Constitución Política del Perú establece que los tratados celebrados por el Estado y en vigor, forman parte del derecho nacional. En consecuencia, si un tratado ha cumplido con los requisitos para su celebración y entrada en vigor, esto es que haya sido debidamente aprobado y ratificado por los órganos pertinentes, haciendo el depósito del instrumento de ratificación, y sujeto al plazo para la entrada en vigencia dispuesto en cada tratado para que tenga vigencia o efecto jurídico para las partes celebrantes, dicho acuerdo forma parte del derecho nacional.
Para que un tratado ingrese a formar parte del derecho nacional, existen diversas formas o mecanismos. Así tenemos, el sistema de recepción automática, por el cual, un tratado al entrar internacionalmente en vigor para el Estado que lo ha suscrito y ratificado queda automáticamente obligado su cumplimiento, sin necesidad de ningún acto de incorporación al ordenamiento interno.
Otra forma es el sistema de recepción formal, por el cual es necesaria una ley interna que señale específicamente la incorporación del tratado al derecho interno o nacional. Finalmente se tiene la ausencia de regulación expresa, por el cual no existe una disposición en la normativa que regule la incorporación del tratado al derecho interno.
El sistema adoptado en el Perú es el de () la aplicabilidad inmediata de los tratados en el Derecho interno. Esto significa que el Estado no requiere emitir acto adicional alguno de incorporación, sino que basta con que el Perú haya, de un lado, celebrado el tratado y que éste, de otro, se encuentre en vigor de acuerdo a sus propias disposiciones (8)
¿Qué implicancias jurídicas tiene el hecho de que un tratado forme parte del derecho nacional? Por el principio del Pacta Sunt Servanda contenido en la Convención de Viena Todo tratado en vigor obliga a las partes y debe ser cumplido por ellas de buena fe (9) El texto del artículo en referencia es sumamente claro y explícito. Cada Estado que celebra un tratado y lo ratifica de acuerdo a la formalidad estipulada, adquiere la obligación de cumplimiento, al incumplirlo, incurre en responsabilidad internacional.
3. Los tratados de derechos humanos
La internalización del derecho ha avanzado considerablemente en reconocer que la protección de la persona humana no interesa sólo al Estado dónde el individuo habita sino a toda la comunidad internacional. Ello, sin embargo, está referido a los derechos humanos, y para ello es necesario un adecuado concierto de voluntades expresadas en los tratados de derechos humanos por el cual se reconocen y establecen derechos así como los mecanismos de protección o de vigilancia.
Novak y Salmón (10), consideran que una de las características de los tratados de derechos humanos es su carácter no sinalagmático, esto es que a diferencia de los otros tratados, los Estados asumen obligaciones no en relación con otros Estados sino hacia los individuos bajo su jurisdicción.
También consideran que otra de las características es que Los tratados de derechos humanos tienen una vocación progresiva o de desarrollo. Esto significa que los derechos reconocidos en el catálogo constituyen un estándar mínimo que se exige al Estado (). (11) En consecuencia, considero que es posible la expansión de estos mínimos derechos por parte de los Estados. Ello, sin duda, obedece a una voluntad política y a un conjunto de factores que permita ir ampliando el catálogo de derechos reconocidos en los tratados.
Si bien los tratados en general se deben interpretar () de buena fe conforme al sentido corriente que haya de atribuirse a los términos del tratado en el contexto de éstos y teniendo en cuenta su objeto y fin, en el caso específico de los tratados de derechos humanos, debe tenerse en cuenta los otros tratados en materia de derechos humanos así como la jurisprudencia internacional de organismos como la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Igualmente, en la aplicación de los tratados de derechos humanos debe tenerse en cuenta el principio Pro Hominis, esto es, que se interpreta en lo que más favorezca al ser humano.
Igualmente, como criterio de interpretación se debe tener en cuenta lo dispuesto en la Cuarta Disposición Final y Transitoria de la Constitución Política del Perú, en el sentido que Las normas relativas a los derechos y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretan de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y con los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificados por el Perú.
También resulta de suma importancia lo expresado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos al señalar que En otras oportunidades, tanto este Tribunal como la Corte Europea de Derechos Humanos han señalado que los tratados de derechos humanos son instrumentos vivos, cuya interpretación tiene que acompañar la evolución de los tiempos y las condiciones de vida actuales. Tal interpretación evolutiva es consecuente con las reglas generales de interpretación consagradas en el artículo 29 de la Convención Americana, así como las establecidas por la Convención de Viena sobre el Derecho de los Tratados (12). Asimismo, considera que En este sentido, esta Corte ha afirmado que al dar interpretación a un tratado no sólo se toman en cuenta los acuerdos e instrumentos formalmente relacionados con éste (inciso segundo del artículo 31 de la Convención de Viena), sino también el sistema dentro del cual se inscribe (inciso tercero del artículo 31 de dicha Convención). (13)
En síntesis, los tratados de derechos humanos tienen un valor y fundamento de primera relevancia para garantizar la protección de las personas y avanzar en una sana convivencia entre la humanidad. Al haber sido debidamente adoptado y ratificado por los Estados en ejercicio de su soberanía, éstos están obligados en su cumplimiento, de lo contrario incurren en responsabilidad internacional.
4. Jerarquía de los tratados en el derecho interno
En general, los tratados aprobados por el Congreso de la República y que hayan cumplido con la formalidad de la ratificación y del plazo señalado para la entrada en vigencia, tienen rango de ley. El artículo 200Âº inciso 4 de la Constitución Política del Perú así lo establece cuando señala que entre las garantías constitucionales se encuentra la acción de inconstitucionalidad que procede contra las normas que () tienen rango de ley: leyes, decretos legislativos, decretos de urgencia, tratados, reglamentos del congreso, normas regionales de carácter general y ordenanzas municipales que contravengan la Constitución en la forma o en el fondo.
En la Constitución Política se establece que los tratados o acuerdos en materia de derechos humanos, soberanía, dominio o integridad del Estado, defensa nacional y obligaciones financieras del Estado, son aprobados por el Congreso antes de ser ratificados por el Presidente de la República. (14)
En lo que se refiere específicamente a los tratados de derechos humanos, el artículo 105Âº de la Constitución Política del Perú de 1979 establecía que los tratados relativos a derechos humanos tienen jerarquía constitucional. (15) Sin embargo, a pesar que ello no está expresamente señalado en la actual Constitución, consideramos que al haberse prescrito en el artículo 2Âº de la Carta Magna la enumeración de derechos fundamentales, en consecuencia, se les otorga rango constitucional. Asimismo, por la existencia del artículo 3Âº, se hace extensivo este rango constitucional a todos los demás derechos fundamentales contenidos en otros instrumentos, como los tratados de derechos humanos que se encuentran debidamente ratificados y en vigor por nuestro país. (16)
En este mismo sentido, también afirma Landa que En consecuencia, los tratados que versan sobre derechos humanos, como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, al regular materia de nivel constitucional -equivalente a lo dispuesto fundamentalmente en el Capítulo I De la persona y de la sociedad, del Título I De la persona y la sociedad, de la Constitución de 1993- tienen por su contenido material una jerarquía de carácter constitucional; motivo por el cual, gozan del rango constitucional por la materia constitucional que abordan (17)
5. Conflicto entre un tratado y una norma constitucional
La Constitución vigente no establece con precisión cómo resolver este dilema, sin embargo, a tenor de lo consagrado en la pasada Constitución de 1979, artículo 101Âº, en caso de conflicto entre el tratado y la ley, prevalecía el primero. En esa situación, no es que el tratado derogaba las leyes que se le oponían, sino que se los dejaba de aplicar para el caso específico en controversia. De acuerdo a lo establecido en la Convención de Viena, sobre Derecho de los Tratados, una parte no podrá alegar las disposiciones de su Derecho interno como justificación del incumplimiento de un tratado (18). En consecuencia, () en caso de existir un conflicto entre un tratado (con rango de ley) y una ley interna peruana, prevalece el primero. (19)
Sobre el particular, Landa considera que: De lo expuesto, queda establecido entonces que los tratados en materia de derechos humanos tienen una jerarquía no sólo constitucional, sino también que gozan de una fuerza material supraconstitucional, lo cual se extiende formalmente cuando al incorporar al derecho interno, un tratado modificatorio de disposiciones constitucionales, debe ser aprobado previamente por el Congreso siguiendo las normas para la reforma constitucional, antes de su ratificación por el Presidente de la República. Lo cual, ciertamente, se condice con la tendencia histórica de la supremacía del derecho internacional sobre el derecho interno â€“en particular sobre la ley-, planteada en la actualidad y que se viene aplicando progresivamente en el sistema jurídico internacional. (20)
A este respecto, también debe tenerse en cuenta que la Constitución Política establece como uno de los deberes fundamentales del Estado Peruano, el de () garantizar la plena vigencia de los derechos humanos () (21) Lo que comprende no sólo acciones de abstención por parte del Estado, sino también acciones afirmativas tendientes a promover y proteger los derechos humanos.
6. Los Pueblos Indígenas en la Constitución Política del Perú
Los pueblos indígenas no aparecen como categoría o sujeto jurídico en la Constitución Política del Perú. Lo establecido por las leyes y recogido en la Constitución son las comunidades. Así, existen las comunidades campesinas o las comunidades nativas. Sin embargo, el término de Pueblos indígenas o pueblos originarios viene incursionando cada vez más frecuentemente en la denominación que utilizan no sólo desde las organizaciones indígenas o de la sociedad civil, también aparece con mayor frecuencia en el ámbito de lo público (22).
El artículo 191Âº de la Constitución Política del Perú utiliza el término pueblos originarios junto al de comunidades campesinas y comunidades nativas. El proyecto de ley que está pendiente de discusión en la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos, Afroperuanos, Ambiente y Ecología del Congreso de la República se denomina Ley General de Pueblos Originarios o Indígenas, comunidades campesinas y comunidades nativas (23).
Lo que representa un avance en la incorporación de los pueblos indígenas como sujeto de derecho se encuentra en la ley que establece el régimen de protección de los conocimientos colectivos de los pueblos indígenas vinculados a los recursos biológicos, en ella se reconoce a los pueblos indígenas como pueblos originarios que tienen derechos anteriores a la formación del Estado peruano, mantienen una cultura propia, un espacio territorial y se autorreconocen como tales. En éstos se incluye a los pueblos en aislamiento voluntario o no contactados, así como a las comunidades campesinas y nativas. La denominación “indígenas” comprende y puede emplearse como sinónimo de “originarios”, “tradicionales”, “étnicos”, “ancestrales”, “nativos” u otros vocablos (24).
La población indígena en el Perú según las cifras oficiales es de 8793, 295 (25). Esto representa entre un 30 a 40% de la población total del país. La población indígena amazónica está agrupada en 65 grupos étnicos con una población aproximada de 300,000 habitantes (26).
El número de comunidades campesinas ascendería a 5680 mientras que las comunidades nativas serían de 1192 (27).
Uno de los aspectos más graves para los pueblos indígenas que genera inseguridad jurídica, es que en el artículo 88Âº de la Constitución Política se establece la libre disposición de las tierras de las comunidades campesinas y nativas, lo que en perspectiva ataca la esencia colectiva de los pueblos indígenas, también es grave que en el artículo 89Âº se haya establecido sólo que la propiedad de las tierras es imprescriptible, lo que significa un retroceso en relación a la Constitución de 1979 que establecía el carácter de imprescriptible, inalienable e inembargable (28).
En un importante esfuerzo de consenso y concertación, las centrales nacionales indígenas presentaron al Congreso de la República un proyecto sobre Propuestas de incorporación de los Derechos de Pueblos Originarios e Indígenas en una nueva Constitución y de Ley de Pueblos Originarios, Comunidades Campesinas e Indígenas (29).
B. El Convenio 169 OIT
En lo que sigue, no se pretende hacer un estudio del contenido del Convenio 169 OIT. Sólo se intenta hacer una presentación apretada de cómo se fue gestando este Convenio, y busca resaltar la trascendencia del referido instrumento a fin que sirva para tener una visión favorable en perspectiva del reconocimiento y ejecución de derechos de los pueblos indígenas por parte de los Estados Latinoamericanos.
1. Antecedentes de su aprobación y entrada en vigencia
El Convenio 169 OIT es resultado de un proceso dinámico en el escenario no sólo local sino internacional de los pueblos indígenas. En este proceso han tenido un rol sumamente importante los propios pueblos, pero también fue resultado de una conjunción de esfuerzos desde algunos de los estados, de organismos no gubernamentales y especialistas académicos.
Como se recuerda, en 1957 se había adoptado el Convenio Nº 107 relativo a la protección e integración de las poblaciones indígenas y de otras poblaciones tribuales y semi tribuales en los países independientes (30). Caracteriza a este Convenio 107 el sentido asimilacionista y proteccionista a los pueblos indígenas por parte del estado- nación. Es decir, en la base de este Convenio se encontraba la visión monocultural y homogénea, todo lo existente debe girar en torno a la cultura y visión del estado – nación (31).
Con el transcurso de los años, el Convenio 107 fue objeto de diversas críticas por el carácter asimiliacionista que presentaba. El liderazgo indígena se desarrollaba, se fortalecía en diversas partes del mundo entre ellas en el continente americano. Los representantes indígenas irrumpían en diversos escenarios exponiendo sus propuestas y generando canales de diálogo. En diversos foros y espacios de discusión de los organismos multilaterales se analizaba la problemática de los pueblos indígenas, se redactaban manifiestos, pronunciamientos, y alimentado por acciones reivindicativas de los pueblos en diversas partes del mundo, se hacía necesario un nuevo tratado que reconozca derechos de estos pueblos.
En 1971, el Consejo Económico y Social de Naciones Unidas, autorizó a la Subcomisión de Prevención de Discriminaciones y Protección a las Minorías de Naciones Unidas, a realizar un estudio sobre la discriminación de la que eran objeto las poblaciones indígenas. El relator especial José Martínez Cobo presentó diversos informes entre los años 1981 y 1983, el cual incluía una serie de análisis y recomendaciones con miras a reconocer a los pueblos indígenas sus derechos ancestrales y colectivos.
En una reunión de expertos del año 1986, que contó con presencia de representantes indígenas de varios países, se recomendó la revisión del Convenio 107, el cual fue objeto de discusión en sucesivos eventos y conferencias. En la 76Âº Conferencia de la OIT se adoptó el Convenio 169. A pesar de la representación tripartita de este órgano multilateral, en esta ocasión hubo participación limitada de representantes indígenas en las deliberaciones de la comisión encargada de la revisión del Convenio 107 (32).
Anaya, relata la forma cómo ocurrió el proceso de discusión y elaboración de los borradores y del texto del Convenio 169. Señala que Este núcleo de consenso se refleja al menos parcialmente en el texto del Convenio 169, aprobado por consenso por la Comisión de redacción y adoptado por el plenario de la Conferencia por una mayoría aplastante de delegados. Ninguno de los representantes gubernamentales votó en contra de la adopción del texto, si bien un buen número de ellos se abstuvo. Los delegados de los gobiernos que se abstuvieron lo hicieron esencialmente por el tenor de ciertos artículos o por ciertas ambigüedades percibidas en el texto, y en muchos casos esos mismos delegados expresaron su apoyo a los preceptos claves del nuevo convenio (33)
2. Impacto del Convenio 169 OIT en el Derecho Internacional de los Derechos Humanos
Un paso sumamente importante en el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas lo ha dado la 61Â° Asamblea General de Naciones Unidas el 13 de septiembre del 2007 al aprobar el texto de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (34). Votaron a favor del texto 143 estados, cuatro se abstuvieron (Canadá, Estados Unidos, Australia y Nueva Zelanda), y once se abstuvieron, entre ellos Colombia. El texto consta de un preámbulo y de 46 artículos.
Bolivia se ha puesto a la vanguardia de los estados del mundo al haber aprobado el 1Â° de noviembre el Senado de ese país, la elevación a rango de ley al texto de la Declaración, similar aprobación había sido dado en la Cámara de Diputados días atrás.
Otro texto aún por aprobarse es el Proyecto de Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la Organización de Estados Americanos. Del 23 al 27 de abril de 2007, se realizó la décima reunión de negociaciones para la búsqueda de consensos en La Paz- Bolivia.
Que duda cabe que ambos textos están inspirados en parte por el contenido del Convenio 169 OIT, y fundamentalmente por el esfuerzo colectivo de pueblos y organizaciones indígenas en el mundo.
Si bien la Declaración no tiene efecto legal vinculante para los Estados, sí resulta una herramienta de reconocimiento de derechos que progresivamente ha de ser incorporado en las normativas y textos constitucionales de los diversos Estados. En gran parte, esto ha de depender de la dinámica y esfuerzo de los pueblos indígenas y de las organizaciones que acompañan este proceso, a fin que la Declaración cobre vida y aplicación práctica y no se convierta sólo en un texto declarativo. En tal sentido, el ejemplo de cómo la Declaración Universal de los Derechos Humanos, de ser considerado inicialmente sólo como un texto meramente declarativo por algunos estados, ha pasado a ser incorporado y reconocido progresivamente a nivel mundial merece ser tomado en cuenta.
Por otra parte, también se tiene que diversos informes y sentencias de los organismos del sistema interamericano de protección de derechos humanos, recurren en forma permanente al texto del Convenio 169 OIT para sustentar los argumentos.
Así, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, en su segundo informe sobre la situación de derechos humanos en el Perú, señaló que El instrumento internacional específico más relevante es el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales, ratificado por Perú el 2 de febrero de 1994. El referido Convenio establece obligaciones de consulta y participación de los pueblos indígenas en los asuntos que los afectan. Las organizaciones indígenas lo utilizan de manera creciente y como parte de su programa de reivindicaciones jurídicas. Al ratificar tal instrumento, el Estado peruano se comprometió a adoptar medidas especiales para garantizar a sus pueblos indígenas el goce efectivo de los derechos humanos y libertades fundamentales, sin restricciones, así como realizar esfuerzos para mejorar las condiciones de vida, participación y desarrollo en el marco del respeto de sus valores culturales y religiosos (35).
En el mismo sentido, la Corte Interamericana de Derechos Humanos en el caso de la Comunidad Indígena Yakie Axa Vs. Paraguay, pone en relevancia el Convenio 169 OIT y la necesidad de interpretar la Convención Americana sobre Derechos Humanos juntamente con éste. Así, señala que En el presente caso, al analizar los alcances del citado artículo 21 de la Convención, el Tribunal considera útil y apropiado utilizar otros tratados internacionales distintos a la Convención Americana, tales como el Convenio Nº 169 de la OIT, para interpretar sus disposiciones de acuerdo a la evolución del sistema interamericano, habida consideración del desarrollo experimentado en esta materia en el Derecho Internacional de los derechos Humanos (36).
3. El Convenio 169 OIT en el Perú
En el caso específico del Convenio 169 OIT, tenemos que ha sido aprobado por el Perú en pleno ejercicio de su soberanía por el Congreso de la República mediante Resolución Legislativa Nº 26253 el 2 de diciembre de 1993. Fue ratificado por el Ejecutivo con fecha 14 de enero de 1994. El instrumento de ratificación ante la OIT se hizo el 02 de febrero de 1994. De acuerdo al artículo 38Âº inciso 3 del Convenio 169 OIT, es vigente para el Perú doce meses después de realizar el depósito de ratificación, esto es, desde el 02 de febrero de 1995 (37).
Considero que el Convenio 169 de la OIT es en sentido estricto un tratado de derechos humanos, el cual reconoce derechos a un conjunto de seres humanos con características singulares. Tiene como fundamento la dignidad del ser humano y de los seres humanos que conforman los pueblos indígenas. Reconoce derechos colectivos además de los derechos individuales. Ha cumplido con los requisitos para su aprobación y ratificación, y se encuentra en pleno vigor en nuestro país.
Cada vez es más frecuente el uso del Convenio 169 OIT como parte de los fundamentos legales en la búsqueda de reconocimiento de derechos por parte de las organizaciones indígenas. A nivel del Estado, si bien se suele invocar o citar al Convenio 169 OIT, consideramos que aún entre los diversos funcionarios de distinto nivel en la administración pública, no existe un conocimiento pleno sobre los alcances de este tratado. Desde la sociedad civil estamos comprometidos a acompañar procesos que buscan un real cumplimiento del Convenio 169 OIT por parte de las autoridades estatales.
Tomando en cuenta una de las recomendaciones que hizo la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en su informe sobre el Perú, consideramos que se necesitan mecanismos adecuados de seguimiento y control del cumplimiento de parte del Estado de Perú respecto a los derechos y garantías a cuyo respeto se comprometió al ratificar el Convenio 169 de la OIT (38).
Desde la Asociación Paz y Esperanza y del Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, con participación de las organizaciones indígenas, tenemos el propósito de diseñar estrategias de monitoreo del Convenio 169 OIT. Precisamente, en el II Encuentro Internacional Agendas Públicas en una visión intercultural: Concertando esfuerzos por los derechos de los Pueblos Indígenas, se aprobó el impulsar y constituir un Observatorio Latinoamericano sobre la aplicación del Convenio 169 OIT, el que en una fase piloto se estima aplicado a la región andina: Ecuador, Perú, Bolivia, Chile, para luego ir haciendo extensivo hacia los otros países latinoamericanos. Este es sólo uno de los pocos esfuerzos en aras de lograr instancias apropiadas de control para el cumplimiento del Convenio.
A pesar que en el Perú actual se realizan desde el Estado acciones que ponen en cuestión los derechos reconocidos en el Convenio y en la Declaración recientemente aprobada, los pueblos indígenas y las organizaciones que los representan y acompañan, se encuentran alertas ante iniciativas de esta índole. En este largo camino para que el respeto de los derechos humanos y de los pueblos indígenas, en particular, sean una realidad, cabe avanzar con alegría y mucha esperanza, sorteando dificultades, inspirados en lazos de unidad, y con las alforjas provistas de nuestros granos de maíz, cubiertos por nuestras mantas protectoras tejidas por manos generosas, y entonando cantos de adoración y gratitud por la vida, por la naturaleza, por la tierra y por el amanecer de cada día.
(1) Wuille M. Ruiz Figueroa es Bachiller en Economía de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Se recibió de abogado en la Universidad Nacional Federico Villarreal. Especialista en Derechos Humanos Universidad Andina Simón Bolívar, sede Ecuador. Egresado de la Maestría en Derechos Humanos de la Pontificia Universidad Católica del Perú. En la Asociación Paz y Esperanza, estuvo a cargo del proyecto Sistema de Monitoreo del Convenio 169 0IT apoyado por Oxfam América. Tuvo a su cargo el equipo de trabajo que elaboró el Informe Alternativo 2006 sobre el Convenio 169 OIT en el Perú. Ha participado en el Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos. En la actualidad se desempeña como Director de la Oficina Regional Apurímac, en una zona alto andina del sur del país donde la población esencialmente tiene como idioma materno el quechua: e-mail: wuillerf@hotmail.com
(2) En adelante Convenio 169 OIT
(3) En lo que va del año 2007, España y Nepal han ratificado el Convenio, lo cual representa un gran avance en este propósito de que más naciones ratifiquen este instrumento.
(4) El II Encuentro Internacional Agendas Públicas en una visión intercultural: Concertando esfuerzos por los derechos de los pueblos indígenas de América Latina organizado por la Asociación Paz y Esperanza, se desarrolló en la ciudad de Lima del 18 al 21 de Junio de 2007. Congregó a representantes indígenas, del Estado, de organismos no gubernamentales y de foros académicos de varios países de América Latina. Visitar www.pazyesperanza.org
(5) Javier Aroca, abogado graduado en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Especialista en el derecho de los pueblos indígenas. Ha laborado en instituciones como la Defensoría del Pueblo. Actualmente es Coordinador Regional del Programa de Industrias Extractivas de Oxfam Internacional para América del Sur, y coordinador del Área de Inclusión y Derechos de Oxfam América.
(6) Constitución Política del Perú, artículo 1Âº.
(7) Convención de Viena, artículo 2Âº inciso 1 literal a).
(8) Fabián Novak, Capítulo II De los tratados. En: La Constitución Comentada, análisis artículo por artículo. Tomo I, pp. 757, Gaceta Jurídica, Primera Edición, Diciembre 2005.
(9) Convención de Viena, artículo 26Âº
(10) Fabián Novak y Elizabeth Salmon, Las Obligaciones Internacionales del Perú en Materia de Derechos Humanos, Los Tratados de derechos humanos, pp. 60 y ss. En: Capacitación en acceso a la justicia y procesamiento de violaciones de derechos humanos. Instituto de Democracia y Derechos Humanos. Pontificia Universidad Católica del Perú, Julio 2004.
(11) Op. Cit. p. 62
(12) Corte Interamericana de Derechos Humanos. Caso Comunidad Indígena Yakye Axa Vs. Paraguay. Sentencia de 17 de Junio de 2005, p. 78.
(13) Corte Interamericana de Derechos Humanos, Ibídem. p. 78
(14) Constitución Política del Perú, artículo 56Âº. También se establece que deben ser aprobados por el Congreso los tratados que crean, modifican o suprimen tributos; los que exigen modificación o derogación de alguna ley y los que requieren medidas legislativas para su ejecución.
(15) Constitución Política del Perú, 1979. Artículo 105Âº, Los preceptos contenidos en los tratados relativos a derechos humanos, tienen jerarquía constitucional. No pueden ser modificados sino por el procedimiento que rige para la reforma de la Constitución.
(16) Constitución Política del Perú, 1993. Artículo 3Âº: La enumeración de los derechos establecidos en este capítulo no excluye los demás que la Constitución garantiza, ni otros de naturaleza análoga o que se fundan en la dignidad del hombre () Véase también Novak, Fabíán, Ibídem, p. 765.
(17) César Landa Los tratados internacionales en la jurisprudencia del Tribunal Constitucional del Perú En: www.cajpe.org.pe/guía/Landa
(18) Convención de Viena, artículo 27Âº.
(19) Fabían Novak, Ibídem, pp. 769.
(20) César Landa Los tratados internacionales en la jurisprudencia del Tribunal Constitucional del Perú.
(21) Constitución Política del Perú, artículo 44Âº.
(22) En el Informe Alternativo 2006 sobre el Convenio 169 OIT presentado por el Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, se observa estos aspectos. Ver: Asociación Paz y Esperanza, Informe Alternativo 2006 sobre el Convenio 169 OIT, Lima- Perú 2006.
(23) El dictamen de la Ley de Pueblos Originarios o Indígenas, Comunidades Campesinas y Comunidades Nativas, se encuentra pendiente de discusión en la respectiva Comisión luego que en el 2006, el pleno del Congreso dispusiera que el dictamen aprobado el 22 de Noviembre de 2005 retorne a comisión.
(24) Ley Nº 27811, Ley que establece el régimen de protección de los conocimientos colectivos de los pueblos indígenas vinculados a los recursos biológicos. Artículo 2Âº.
(25) Instituto Nacional de Estadística e Informática- INEI. Censos Nacionales 1993.
(26) En el 2007 se ha establecido un importante convenio entre la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana- AIDESEP y el Instituto Nacional de Estadística e Informática- INEI, con el fin de incorporar el elemento étnico en el censo nacional de población a realizarse este mismo año. Esperamos que este elemento pueda ser adaptado también a la población andina.
(27) Instituto Nacional de Estadística e Informática- INEI. III Censo Nacional Agropecuario, 1994.
(28) Constitución Política del Perú, 1979. Artículo 163Âº.
(29) AIDESEP, CONAP, CCP, CNA. Propuestas de las organizaciones de Pueblos Originarios y de Comunidades Campesinas e Indígenas. Lima, Octubre 2004.
(30) El Convenio 107 fue adoptado en la XI Conferencia Internacional del Trabajo, entró en vigor el 2 de junio de 1959. Fue ratificado por 27 Estados. Al entrar en vigor el Convenio 169, se ha cerrado la posibilidad para que ningún otro Estado lo ratifique.
(31) En el artículo 2Âº del Convenio 107 OIT se establece que Incumbirá principalmente a los gobiernos desarrollar programas coordinados y sistemáticos con miras a la protección de las poblaciones en cuestión y a su integración progresiva en la vida de sus respectivos países ()
(32) James Anaya, Los pueblos indígenas en el derecho internacional. Editorial Tratto, S.A. 2005, Madrid- España, pp. 97. Traducción de la segunda edición de Indigenous People in Internacional Law.
(33) Op. Cit. p. 111. Señala que el resultado fue de 328 votos a favor, 1 en contra y 49 abstenciones, y que el único voto en contra fue de un delegado de los empleadores de los Países Bajos. También agrega que entre los delegados que votaron a favor del Convenio se encontraban representantes de gobiernos de noventa y dos estados. Igualmente precisa que fueron las delegaciones gubernamentales de veinte estados las que se abstuvieron.
(34) El texto completo de la Declaración puede verse en: www.servindi.org/archivo/2007 . Como se recuerda, la propuesta de texto venía de ser aprobado el 21 de Junio de 2006 por el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas con sede en Ginebra, sin embargo, el tercer comité de la Asamblea General de Naciones Unidas, el 28 de noviembre de 2006 adoptó una enmienda propuesta por Namibia en nombre del Grupo de Estados Africanos, lo que había dejado pendiente la discusión por la Asamblea General.
(35) Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Segundo Informe sobre la situación de los derechos humanos en el Perú, Capítulo X Los derechos de las comunidades indígenas, 2000. Ver: OEA/Ser.L/11.06. 2 de junio 2000.
(36) Corte Interamericana de Derechos Humanos. Ibídem, p. 78. En diversas partes de esta sentencia se cita frecuentemente al Convenio 169 OIT.
(37) Convenio 169 OIT. Artículo 38Âº inciso 3 () este Convenio entrará en vigor, para cada Miembro, doce meses después de la fecha en que haya sido registrada su ratificación
(38) Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Ibídem, Recomendaciones al Estado Peruano, punto 3.
* Artículo aparecido en la Revista Aportes Andinos NÂ° 20, diciembre 2007, de la Universidad Andina Simón Bolivar, Sede Ecuador (www.uasb.edu.ec). También ha sido publicado en: JUS, Derecho y Práctica, Editorial Grijley, segundo Tomo, pág. 269 – 280, Lima, diciembre de 2007.
Otras noticias:No Related Post	Leído: 38,563 lecturas | Servindi	| Actualidad	| 02 19th, 2008	| 7 comentarios »	(+3 votos, 5 votaron)
# 1ofelia pongo canaza dice: Abril 10th, 2008 a las 19:40 todo me parece execente felicitaciones esta okey.
# 2karla Escobedo dice: Abril 21st, 2008 a las 17:12 deben escribir los representantes de el poder legislativa
# 3flor dice: Noviembre 6th, 2009 a las 15:53 es algo educativo
# 4Marco constitucional en países del área andina « Gestión en comunicación: investigación aplicada, extensión y servicios. dice: Abril 21st, 2010 a las 22:21 [...] (7) Constitución Política del Perú, artículo 1. Recuperado el 7 de abril de 2010 de http://www.servindi.org/actualidad/3450 [...]
# 5valeria dice: Mayo 10th, 2010 a las 17:06 es bonito las derechos los deberes por eso yo lo cumplo
# 6xiomara dice: Mayo 19th, 2010 a las 19:54 deben poner los articulos si no ponen como voya sermis tareas no ven q en ninguna pagina no salen los articulos deben pornerlos son necesarios.
# 7rode arias tueros dice: Junio 1st, 2010 a las 22:22 bueno yo stav buskndo la explikacion del articulo 44 de la contitucion politica del peru pero no sale por ningun lado el inter ni las paginas nos hayudan en nada
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