Source: http://docplayer.pl/2713323-Spis-tresci-rozdzial-iii-ekonomia-solidarnosci-przedsiebiorczosc-prospoleczna-solidarnosc-jako-zasada-inspirujaca-gospodarowanie-i-zycie-spoleczne.html
Timestamp: 2017-03-26 21:13:32+00:00
Document Index: 6924805

Matched Legal Cases: ['art. 18', 'art. 3', 'art.3', 'ART. 3', 'ART. 3', 'art.48', 'art. 202', 'art. 3']

SPIS TREŚCI. Rozdział III Ekonomia solidarności (Przedsiębiorczość prospołeczna. Solidarność jako zasada inspirująca gospodarowanie i życie społeczne) - PDF
SPIS TREŚCI. Rozdział III Ekonomia solidarności (Przedsiębiorczość prospołeczna. Solidarność jako zasada inspirująca gospodarowanie i życie społeczne)
Download "SPIS TREŚCI. Rozdział III Ekonomia solidarności (Przedsiębiorczość prospołeczna. Solidarność jako zasada inspirująca gospodarowanie i życie społeczne)"
1 KARTA SOLIDARNOŚCI Ogłoszona 10 czerwca 2009 roku w Krakowie podczas zgromadzenia inaugurującego Konwencję Krajową Pro Publico Bono Samorządność dla Rzeczpospolitej 12 SPIS TREŚCI Rozdział I Dziedzictwo Jana Pawła II a Karta Solidarności (Przesłanie ideowo programowe) Rozdział II Etyka solidarności Rozdział III Ekonomia solidarności (Przedsiębiorczość prospołeczna. Solidarność jako zasada inspirująca gospodarowanie i życie społeczne) Rozdział IV Dziedzictwo i rozwój (Solidarność jako zasada ładu społecznego w zakresie gospodarowania dziedzictwem kulturowym i przyrodniczym) Rozdział V Samorządność (jak tworzymy Rzeczpospolitą) Rozdział VI Regulamin (jak wprowadzamy w życie Kartę Solidarności) 23 Rozdział I DZIEDZICTWO JANA PAWŁA II A KARTA SOLIDARNOŚCI (Przesłanie ideowo - programowe) Karta Solidarności wyraża nasze przekonanie, że w działaniach Ojca Świętego, w jego nauczaniu, w słowach, gestach, a nade wszystko w spotkaniach z Nim, odtwarzała się nasza narodowa niepodległość. Jan Paweł II odnawiał w nas ducha obywatelstwa, przekazywał zasady oraz normy, którymi powinniśmy się kierować w życiu publicznym. Dlatego też jedną z najważniejszych inspiracji w pracach nad Kartą Solidarności są treści zawarte w orędziu Jana Pawła II, wygłoszonym 11 czerwca 1999 roku w Sejmie RP 1. Ogłoszenie Karty Solidarności ma miejsce dokładnie w trzydziestą rocznicę papieskiego spotkania z Polakami w Krakowie, podczas którego padły pamiętne słowa Papieża: Zanim stąd odejdę proszę Was, abyście całe to duchowe dziedzictwo, któremu na imię Polska, przyjęli z wiarą nadzieją i miłością. 10 czerwca 1979 roku miało miejsce pierwsze w czasach komunizmu, ogólnopolskie zgromadzenie narodowe na krakowskich Błoniach, w miejscu historycznym, znanym z ważnych zgromadzeń patriotycznych i religijnych. Wydarzenie określane jest mianem Bierzmowania dziejów. Jan Paweł II umożliwił zgromadzonym, by poczuli ducha wolności i solidarności nie tylko w sensie duchowej jedności. Stworzył także możliwość i przestrzeń zamanifestowania silnej potrzeby jedności. Od tego momentu Polacy zaczęli nadawać ton dziejom swego narodu. Bierzmowanie wymaga dojrzałości. Dlatego, mając świadomość duchowego i historycznego dziedzictwa, będziemy poszukiwać nowych rozwiązań w zakresie zarządzania sprawami publicznymi na poziomie lokalnym i regionalnym. Inicjatorzy Karty chcą przyczynić się do praktycznego wprowadzenia w życie takich programów, instrumentów i metod zarządzania sprawami społecznymi oraz polityką rozwoju regionalnego, w ramach których postulowany przez Jana Pawła II ideał etyki solidarności przestanie być traktowany wyłącznie jako odświętna, ale odległa od codziennego życia deklaracja światopoglądowa, a zacznie być traktowany jako autentyczne zobowiązanie i praktyczny system wartości oraz norm 1 Fragmenty orędzia cytowane są na początku poszczególnych rozdziałów. 34 postępowania. Jesteśmy przekonani, że według nich możemy prawidłowo kształtować nasze zachowania, także w sferze polityki i zarządzania sprawami publicznymi. Celem ustanowienia Karty Solidarności jest potrzeba uwzględnienia naturalnego czynnika ludzkiej empatii w działaniach z zakresu organizacji i zarządzania sprawami publicznymi. W szczególności dotyczy to tych działań, które mają doprowadzić do wyeliminowania zjawisk społecznego wykluczenia. Twórcy i sygnatariusze Karty wyrażają nadzieję, że przyczyni się ona do upowszechnienia i rozwinięcia tych doświadczeń i dobrych praktyk, które są już obecnie udziałem wielu organizacji obywatelskich i władz samorządowych. Zgodnie z zapisami Karty solidarność oznacza zarówno międzyludzką więź, zjednoczenie w dobrym, jak również zasadę organizującą życie społeczne. Pragniemy, by zasada solidarności była rzeczywistym czynnikiem sprawczym dla rozwoju kapitału społecznego, dla tworzenia spójności społecznej oraz dla trwałego i zrównoważonego rozwoju społeczno-gospodarczego. Rozdział II ETYKA SOLIDARNOŚCI Wszystkim tutaj obecnym i wszystkim moim Rodakom życzę, aby próg trzeciego tysiąclecia przekroczyli z nadzieją i ufnością, z wolą wspólnego budowania cywilizacji miłości, która opiera się na uniwersalnych wartościach pokoju, solidarności, sprawiedliwości i wolności. Etyka solidarności streszcza się w dwóch prostych zdaniach: jeden drugiego brzemiona noście oraz solidarność nie jest przeciwko komuś, lecz z kimś i za kimś. Słowa te wyrażają zachętę do wspólnego budowania cywilizacji miłości, która oznacza międzyludzką więź, wspólnotę obywateli, opartą na uniwersalnych zasadach: pokoju, solidarności, sprawiedliwości i wolności. Etyka więzi jest niezależna od ideologii, gdyż ma swoje zakorzenienie w prawdzie o człowieku, w jego przyrodzonej godności i jego proegzystencjalnej naturze. Etyka została pomyślana jako pomoc w realizacji dobra. Dlatego też przecenianie jej normatywnego charakteru powoduje, że postrzegamy ją bardziej jako zbiór zakazów i nakazów. Tymczasem etyka to refleksja nad istotą człowieczeństwa, a formułowane przez nią zasady są drogowskazami kierującymi ku zrozumieniu siebie i zrozumieniu drugiego. Aby zrozumieć, nie wystarczy przyjąć do wiadomości. Wymaga ono jeszcze zaangażowania woli, wysiłku i odwagi. 45 Jednak to właśnie zrozumienie leży u podstaw porozumienia i owocnej współpracy. Można zatem powiedzieć, że przyjęcie postawy solidarnej, opartej o wartości uniwersalne, jest wyrazem zrozumienia istoty, odkryciem sensu człowieczeństwa. Mówiąc o etyce solidarności afirmujemy potrzebę zjednoczenia, zarówno w sensie indywidualnym jak i społecznym. Jedność osoby to wewnętrzna spójność przekonań, słów i gestów, to chęć życia, przyjęcie go jako wielkiego daru i wielkiego dobra. Jedność osoby to także uznanie własnej duchowości na równi z wymiarem materialnym i fizycznym. Wierność samemu sobie jest podstawą owocnych działań i budowania dobra wspólnego. Brak wewnętrznej spójności sprawi, że zaangażowanie, nawet bezgraniczne, na rzecz innych, może oznaczać zagubienie siebie. Człowiek, który kocha siebie w sposób niewłaściwy traci zdolność kochania kogokolwiek. Porzucenie pracy nad sobą na rzecz pracy nad innymi grozi par excellence rewolucją. Dlatego też naszym zadaniem jest dawać innym, budując siebie od wewnątrz. Etyka może w tym pomóc. Podejmując zagadnienie etyki solidarności możemy wyjść ponad potrzebę formułowania zasad, stając po stronie miłości. Koresponduje to ze słowami, które również padły z ust Jana Pawła II: nie ma solidarności bez miłości. Akty miłości, poszukiwania prawdy, odwagi i uwagi leżą u podstaw twórczych, dojrzałych dokonań, kształtują postawę solidarną. Kształtowanie się dojrzałych, odpowiedzialnych postaw obywatelskich, których fundamentem jest miłość, świadczy o istocie naszej wolności. W tym duchu w 1979 roku w Częstochowie nauczał Jan Paweł II: Miłość stanowi spełnienie wolności, a równocześnie do jej istoty należy przynależność czyli nie być wolnym, albo raczej być wolnym w sposób dojrzały! Jednakże tego nie-bycia-wolnym w miłości nigdy nie odczuwa się jako niewoli. Nie odczuwa jako niewoli matka, że jest uwiązana przy chorym dziecku, lecz jako afirmację swojej wolności, jako jej spełnienie. Wtedy jest najbardziej wolna! Oddanie w niewolę wskazuje więc na szczególna zależność, na świętą zależność i na bezwzględną ufność. Bez tej zależności świętej, bez tej ufności heroicznej, życie ludzkie jest nijakie!. Nijakość naszego życia przezwyciężamy, gdy urzeczywistniamy wartości. Można to czynić w trojaki sposób: poprzez działanie, kształtowanie świata, poprzez przyswajanie sobie piękna oraz prawdy bytu i wreszcie - poprzez cierpienie. Etyka solidarności zakłada zdolność do ponoszenia ofiary, a ono wiąże się z cierpieniem, gdyż jest rezygnacją z siebie, jest przekroczeniem egoistycznego oglądu świata. Pomocą w pokonaniu zapatrzenia w siebie jest drugi człowiek. W tym kontekście ludzie najbardziej potrzebujący, ci którzy zdani są na pomoc, którzy często w sposób niezawiniony, zostali wykluczeni ze społeczeństwa są szczególnym wezwaniem do przyjęcia postawy altruistycznej. Solidarność oznacza więź, rozumianą nie jako tworzenie wspólnych grup interesu, ale jako międzyludzka wspólnota z najbardziej potrzebującymi. Wówczas będziemy uczciwi mówiąc o budowaniu cywilizacji 56 miłości i solidarności, w której prymaty będą zawsze te same: osoby nad rzeczą, bardziej być nad bardziej mieć, etyki nad techniką oraz miłosierdzia nad sprawiedliwością. Rozdział III Ekonomia solidarności Przedsiębiorczość prospołeczna. Solidarność jako zasada inspirująca gospodarowanie i życie społeczne Wszelkie przemiany ekonomiczne mają służyć kształtowaniu świata bardziej ludzkiego i sprawiedliwego. W każdym społeczeństwie są ludzie, którzy nie są w stanie zaspokoić swoich podstawowych potrzeb poprzez pracę czy wymianę rynkową. Obowiązkiem wspólnoty społecznej jest nie tylko udzielenie im pomocy, bacząc przy tym, aby nie wzmacniać ich bierności, lecz także włączanie w aktywne tworzenie gospodarczego i społecznego dobra wspólnego. Inspirowane duchem solidarności przeciwdziałanie czasowemu lub trwałemu wykluczeniu społecznemu jest działaniem ekonomicznie opłacalnym, jeśli tylko wyjdziemy poza wąsko pekuniarny oraz krótkookresowy punkt widzenia. Jan Paweł II w encyklice Centesimus annus przypomina, że: Gospodarka jest tylko pewnym aspektem i wymiarem złożonej działalności ludzkiej. Oznacza to, że absolutyzacja tego aspektu grozi zapoznaniem lub osłabieniem wymiaru etycznego i religijnego. Dostrzeżenie tej groźby powinno prowadzić do podjęcia zadania modyfikowania i uzupełniania rynkowej gospodarki poprzez nasycanie jej ludzką duchowością i wspólnotowym zakorzenieniem. Sensem ekonomii solidarności jest zharmonizowanie działań gospodarczych ze wzrostem człowieka jako niepowtarzalnej osoby. Ekonomia solidarności podkreśla korzyści prospołeczne, gdyż zorientowana jest na długookresowy rozwój działań przedsiębiorców. Nawet w epoce globalizacji znaczna część działań gospodarczych ma lokalny charakter i opiera się na wspólnotowych podstawach. Działalność gospodarcza dla i we wspólnocie wzmacnia poczucie lojalności i podmiotowości wszystkich, także tych, którzy dzisiaj są wykluczeni. Każda wspólnota społeczna dziedziczy i przekazuje wartości etyczne. Idea ekonomii solidarnej podkreśla korzyści z działań zorientowanych 67 wspólnotowo, prospołecznie i lokalnie, gdyż dostrzega, że łączny skutek drobnych inicjatyw, wysiłków i poświęceń bywa większy niż wynik scentralizowanej, odgórnej interwencji. Doświadczenie pokazuje jak niszczycielskie dla życia społecznego są gwałtowne zmiany gospodarcze, jak silnie życie wspólnot ludzkich jest wstrząsane przez fale nagłych bankructw czy pospiesznej delokalizacji przedsiębiorstw. Ekonomia solidarna to ekonomia cierpliwego inwestowania. Z ekonomicznego punktu widzenia zysk jest przede wszystkim miarą efektywności oraz źródłem bodźców do działania. Przedsiębiorcy są jednak moralnie odpowiedzialni za to, czy zysku nie uzyskują w niegodziwy sposób. Odpowiedzialność jest społecznie wzmacniana i staje się niejako naturalna, jeżeli w danej zbiorowości nie dominują zachowania nieetyczne wtedy konkurencja rynkowa staje się konkurencją twórczą. Problem rozwoju to problem przekształcania społecznych warunków z takich, w których dominuje podstęp i oszustwo na takie, w których dominuje kreatywność i zaufanie. Współczesny rozwój gospodarczy oferuje szanse dla odrodzenia się form oddolnego, wspólnotowego działania, które dawniej uznawane były za mało efektywne. Dostrzeżenie i dowartościowanie ludzi wykluczonych wspomaga dynamikę i trwałość rozwoju gospodarczego. Rozdział IV DZIEDZICTWO I ROZWÓJ (Solidarność jako zasada ładu społecznego w zakresie gospodarowania dziedzictwem kulturowym i przyrodniczym) Nową jedność Europy, jeżeli chcemy, by była ona trwała, winniśmy budować na tych duchowych wartościach, które ją kiedyś ukształtowały, z uwzględnieniem bogactwa i różnorodności kultur i tradycji poszczególnych narodów. Dziedzictwo i rozwój są zapisane w duszy człowieka jak wiara, nadzieja i miłość. Pamięć przeszłości i nadzieja na przyszłość bez przypomnienia i inspiracji słabną. Bez dziedzictwa nie ma rozwoju, gdyż nie ma punktów odniesienia. Dlatego potrzeba solidarnego przekazu pomiędzy pokoleniami, przekazu podtrzymywanego przez rodzinę, nauczycieli, szkołę, przez artystów, pisarzy, teatr, czy film. Zrywanie tego wielowątkowego przekazu grozi niebezpieczeństwem utraty tożsamości. 78 Wielopokoleniowemu przekazowi służy też zapis dziedzictwa w krajobrazie polskim. Jest on tłem i miejscem dziejów. Człowiek potrzebuje piękna krajobrazu, szczególnie tego, w którym jest zakorzeniony. W krajobrazie zapisane są wartości przyrodnicze, sakralne, społeczne i historyczne. Pomiędzy krajobrazem a pamięcią istnieje szczególna, niewidzialna więź. Tożsamość określonego obszaru i związanych z nim ludzi umacnia poczucie ciągłości w czasie i przestrzeni. Ta ciągłość kulturowa na obszarze II Rzeczypospolitej została brutalnie przerwana na wiele lat, podczas gdy tak niewiele było czasu na ponowne spajanie rozparcelowanego poprzez rozbiory kraju. Mimo to w XX-leciu udało się spoić porozbiorowe dzielnice i stworzyć w Polsce jeden z najlepszych w Europie system planowania przestrzennego. Wszystko to zostało unicestwione w 1950 r. i od tego czasu gospodarowanie przestrzenią nie może wydobyć się z głębokiej zapaści i jest przyczyną największych strat w naszym krajobrazie, w architekturze, w racjonalnym gospodarowaniu ziemią. Zdobycze cywilizacyjne nie wymagają od nas wyrzeczenia się dziedzictwa kulturowego, ani własnej historii. Człowiek dąży do ładu moralnego, ale nie zawsze dostrzega jego związek z ładem dostrzegalnym wokół siebie. Chce, aby jego otoczenie było piękne, a życie urozmaicone. Nie chce monotonii, powtarzalności, cieszy go różnorodność. Chce, aby zachować w Polsce, a także w całej Europie, tradycyjną wieś, z jej krajobrazem, architekturą, obrzędowością i przyrodą, tradycyjne miasta europejskie z ich skalą, zabytkami i zwyczajami, obszary naturalnej przyrody, której piękno chronione jest przez człowieka. Wymaga to całościowego spojrzenia na dziedzictwo jako nierozerwalny związek wartości duchowych, wyrażanych poprzez wartości przestrzenne ukazujących się w różnych kształtach od ulotnych, przekazywanych bezpośrednio z pokolenia na pokolenie jak: język, wiara, obyczaje, poprzez literaturę zawartą w bibliotekach prywatnych i publicznych, dzieła sztuki znajdujące się w muzeach, znaki pamięci, pomniki, architekturę znajdujące się w krajobrazie będącym także zapisem ducha i pracy pokoleń. Krajobraz, zawierający inne formy przekazu, obok języka, jest kształtowaną przez wieki najcenniejszą formą dziedzictwa kulturowego. Jest on szczególnym wyrazem tradycji i tożsamości kulturowej będąc zapisem dziejów kolejnych pokoleń, zapisem długotrwałych relacji międzyludzkich wpisanych w ich środowisko życia, lokalnej tradycji budowlanej i kultury przestrzeni. Z linii krajobrazów, z planów miast czy wsi, charakteru siedlisk, przebiegu dróg, kształtu pól i zadrzewień, z domów i ich architektury można odczytać historię i tradycję miejsca, jego genius loci. W krajobrazie najpełniej wyraża się solidarność lub jej niedostatki. Miejsce, które posiada swój geniusz loci jest nieśmiertelne. Zmieniają się ludzie, którzy je tworzą, a myśli, uczucia, które pozostawili trwają nadal. Miejsce powstaje bowiem nie tylko z logiki myśli, lecz również z głębi uczuć. Świadomie lub nieświadomie, intuicyjnie, człowiek kształtując swoją przestrzeń ujawnia innym 89 swoje pragnienia, nadzieję, wiarę i wartości, które stanowią najsilniejszy motyw działania. To według nich porządkujemy swój świat. Współczesny, utylitarystyczny realizm gardzi luksusem uczuć. Tworzy pozory, które nie budują tożsamości miejsca. Tożsamość przestrzeni publicznych może być budowana tylko oddolnie. Dlatego potrzeba obywatelskiej inicjatywy mieszkańców zakorzenionych, będących u siebie oraz ich solidarnej współpracy z władzami samorządowymi, by celem zrównoważonego rozwoju był człowiek. Potrzebujemy również kultury przestrzeni. Jej brak jest świadectwem zaniku uczuć i zachwiania hierarchii wartości. Prowadzi to do niezrównoważonych przemian. Zachowanie wspólnej hierarchii wartości pozwala na uporządkowanie sprzecznych interesów. Jest świadectwem samorządności, solidarności i samoświadomości. Dziedzictwo przeszłości tworzy przestrzeń, w której mogą się spotkać ci wszyscy, którzy już teraz przezwyciężając indolencję i biurokrację aktywnie tworzą własne miejsce na ziemi. Miejsce w którym każdy człowiek, gospodarz czy gość odczuwa swoją godność, które żyje wraz z nim. Miejsce w którym człowiek staje się osobą, a nie tylko gra rolę konsumenta, zarządcy, obserwatora, przechodnia, uczestnika ruchu drogowego, czy wyborcy. Miejsce, za które osobiście ponosi się odpowiedzialność. Nasz stosunek do natury jest wyznacznikiem kultury. Działania w celu ochrony, wydobycia wartości, społecznego zagospodarowania historycznych rezydencji, siedzib, miejsc i miejscowości w ich pełnym krajobrazowym otoczeniu, obejmującym dziedzictwo kultury i przyrody mają już wiele doświadczeń i osiągnięć. Skupienie tych doświadczeń doprowadzić może do powstania wspólnej wizji harmonijnego rozwoju kraju, w której istotne będą zarówno ludzkie nadzieje i uczucia jak również piękno i duch miejsca. Dziedzictwo jest czynnikiem rozwoju wszędzie tam, gdzie człowiek odnajduje indywidualną osobowość swojego otoczenia, jego charakter i ład. 910 Rozdział V SAMORZĄDNOŚĆ (jak tworzymy Rzeczpospolitą) Służba narodowi musi być zawsze ukierunkowana na dobro wspólne, które zabezpiecza dobro każdego obywatela. Samorządność jest cechą dojrzałego społeczeństwa, która oznacza sposób tworzenia dobra wspólnego przede wszystkim przez pryzmat miejsca człowieka w społeczeństwie. To człowiek, pojmowany często jedynie jako właściciel dóbr materialnych, jest dziedzicem, a zarazem twórcą wartości kulturowych, etycznych i gospodarczych. Powyższe rozumienie samorządności oznacza, że jest ona, a na pewno być powinna, działaniem pro publico bono. Troska o dobro wspólne, o której przypomina i którą Jan Paweł II zadaje ludziom sprawującym funkcje publiczne, wyraża się w ukierunkowaniu na dobro każdego obywatela. Przyjęcie postawy ukierunkowanej na dobro, jakim jest drugi człowiek wymaga dwóch zasadniczych kompetencji: empatii i uczciwości. W tym kontekście pojęcie duch solidarności nie jest wyrażeniem abstrakcyjnym. Oznacza ono bowiem: otwartość, chęć dostrzeżenia najbardziej potrzebujących, umiejętność zrozumienia ich problemów oraz praktyczną pomoc i zaangażowanie. Służbę bliźniemu, nazywaną dziś często działaniem na rzecz ludzi wykluczonych, musi też charakteryzować uczciwość. Obowiązująca w Polsce Konstytucja utożsamia naród z rzeczpospolitą : My naród wszyscy obywatele Rzeczpospolitej. To w akcie prawnym konstytuującym ład publiczny naszego kraju odnajdujemy projekt wspólnoty obywatelskiej, która ma nie tylko zagwarantowane wolności i prawa, dzięki którym może ona bronić się przed opresją lub nieuzasadnioną interwencją ze strony władzy w sferę wolności obywatelskiej. Wspólnota obywatelska, Rzeczpospolita, ma też prawo do podejmowania wszystkich tych działań, które zgodnie z zasadą pomocniczości mogą być wykonywane w ramach struktur samorządowych. Dotyczy to zarówno samorządności obywatelskiej, wyrażającej się w tworzeniu stowarzyszeń i fundacji, jak również udziału w działalności władz samorządów gminnych, powiatowych oraz samorządu województwa. Samorządność postrzegamy nie tylko jako domenę przedstawicieli władz samorządowych, legitymizujących się mandatem społecznego zaufania, zwłaszcza iż w przypadku tzw. samorządności zawodowej, gdy zabraknie empatii i uczciwości, zdarza się że korporacyjne i egoistyczne cele biorą górę nad działaniem dla dobra wspólnego. Należy podkreślić, iż taka kultura samorządności jest odległa od ideału etyki solidarności i w oczywisty sposób 1011 sprzeniewierza się konstytucyjnym celom, dla których zostały ustanowione instytucje samorządowe. Idea samorządności jest organicznie zrośnięta z odradzaniem się niepodległości Rzeczpospolitej. Już 30 lat temu Jan Paweł II wyzwolił energię do tego, by Polacy uczyli się samoorganizacji. Odbywało się to między 2 a 10 czerwca 1979 roku podczas historycznej, pierwszej pielgrzymki Ojca Świętego do Ojczyzny. W samym sposobie organizacji i zaangażowania w przygotowanie tamtych dziewięciu czerwcowych dni ujawnił się nasz duch samorządności. Najpełniejszym tego wyrazem było tak wielkie zgromadzenie narodu na krakowskich Błoniach. Jan Paweł II umożliwił zgromadzonym, by poczuli ducha wolności i solidarności nie tylko w sensie bycia wspólnotą duchową, ale także stworzył możliwość i przestrzeń zamanifestowania silnej potrzeby jedności. Taki jest też sens wydarzeń z lat oraz z roku 1989, gdy solidarne społeczeństwo, tworząc swego rodzaju konfederację obywatelską, tworzyło Rzeczpospolitą; zarówno w sensie organizacyjnym jak i ideowym. Wyrazem tego był uchwalony przez pierwszy zjazd Solidarności dokument Samorządna Rzeczpospolita. Zgodnie z zapisami tego dokumentu projekt Rzeczpospolitej powinien być oparty o fundament, jakim mają struktury samorządowe, by za ich pośrednictwem zagospodarowywać wolność w instytucjach Rzeczpospolitej. Restytucja samorządu terytorialnego i reformy państwa, podjęte bezpośrednio po 12 września 1989 roku potwierdzają, iż najlepiej sprawdziły się w Polsce te reformy cywilizacyjne, które oparte zostały na samorządzie terytorialnym. Niemniej sens samorządności realizuje się tylko wówczas, gdy zasada pomocniczości nie zatrzymuje się na poziomie władzy samorządowej gminy, powiatu czy województwa, ale gdy działa głębiej do obywatela. Samoorganizujące się zrzeszenia obywateli oraz tworzone z inicjatywy obywatelskiej fundacje, zwłaszcza gdy podejmują odpowiedzialność za sprawy publiczne, powinny być traktowane jako przejaw realizacji zasady pomocniczości w strukturach gminy, powiatu czy samorządu województwa. Obecnie, w dobie przemian społeczno-gospodarczych, odbywających się pod silną presją globalizacji, wobec postępującego rozwarstwienia społecznego i ekonomicznego, tym większa musi być rola samorządu terytorialnego w realizacji praw osób słabych. 1112 Rozdział VI REGULAMIN (jak wprowadzamy w życie Kartę Solidarności) I. Realizacja zasad oraz postanowień Karty Solidarności dokonuje się w ramach Konwencji Krajowej Pro Publico Bono Samorządność dla Rzeczpospolitej, zwanej dalej Konwencją Krajową; konwencji regionalnych i lokalnych Pro Publico Bono Samorządność dla Rzeczpospolitej, zwanych dalej konwencjami regionalnymi i lokalnymi; konwencji powiatowych i gminnych Pro Publico Bono Samorządność dla Rzeczpospolitej, zwanych dalej odpowiednio konwencjami powiatowymi lub gminnymi. Konwencje, o których mowa, stanowią instytucje życia społecznego powołane w celu kształtowania relacji partnerstwa pomiędzy podmiotami społeczeństwa obywatelskiego a lokalnymi i regionalnymi władzami Samorządu Terytorialnego. II. Szczegółowy tryb funkcjonowania Konwencji Krajowej Pro Publico Bono Samorządność dla Rzeczpospolitej oraz zasady tworzenia konwencji regionalnych i lokalnych określi Komitet Obywatelski Samorządność dla Rzeczpospolitej 2. III. Do czasu ustanowienia stałych organów Konwencji Krajowej Komitet Obywatelski Samorządność dla Rzeczpospolitej pełni rolę tymczasowego organu koordynacyjnego i odpowiada za wszelkie działania dotyczące tworzenia i funkcjonowania konwencji regionalnych i lokalnych. Komitet pełni także rolę inicjatora i organizatora Karty Solidarności. IV. Głównym zadaniem Konwencji Krajowej, jak również konwencji regionalnych i lokalnych jest tworzenie, odpowiednio: lokalnych, regionalnych oraz krajowej strategii rozwoju kapitału kulturowego. 2 Komitet Obywatelski Samorządność dla Rzeczpospolitej jest instytucja społeczną, powołaną do życia w Krakowie i Niepołomicach w roku 2008 z okazji 18 rocznicy odrodzenia samorządu terytorialnego w Polsce. Celem Komitetu jest działanie na rzecz umacniania ustrojowej roli samorządu terytorialnego w państwie oraz promowanie nowoczesnych wzorców zarządzania w jednostkach samorządu terytorialnego. W szczególności Komitet angażuje się w promocję idei samorządności obywatelskiej, której wyrazem są liczne dzieła i organizacje nagrodzone w Konkursie Pro Publico Bono. Inicjatorami powstania komitetu są: Stowarzyszenie Obywatelska Polska, Pro Publico Bono Fundacja Przestrzeni Obywatelskiej oraz Burmistrz Miasta Niepołomice, Stanisław Kracik. 12 Podobne dokumenty
KONSTYTUCJA RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ z dnia 2 kwietnia 1997 r. (wyciąg) W trosce o byt i przyszłość naszej Ojczyzny, odzyskawszy w 1989 roku możliwość suwerennego i demokratycznego stanowienia o Jej losie, Bardziej szczegółowo ZESPÓŁ SZKÓŁ INTEGRACYJNYCH IM. POWSTAŃCÓW WIELKOPOLSKICH W INOWROCŁAWIU
Szkoła winna stać się kuźnią cnót społecznych, tak bardzo potrzebnych naszemu narodowi. Jan Paweł II P R O G R A M W Y C H O W A W C Z Y Zespołu Szkół Techniczno Ekonomicznych im. Mikołaja Reja w Myślenicach Bardziej szczegółowo Kształtowanie postaw. Wychowanie do wartości. dr hab. Anna Szylar
Kształtowanie postaw Wychowanie do wartości dr hab. Anna Szylar 1 Czymże jest człowiek, jeśli w jego życiu główną wartością i treścią jest tylko sen i trawienie? Zwyczajnym bydlęciem Hamlet Celem naszych Bardziej szczegółowo Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej
Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej Prawo jest na naszej stronie! www.profinfo.pl www.wolterskluwer.pl codzienne aktualizacje pełna oferta zapowiedzi wydawnicze rabaty na zamówienia zbiorcze do negocjacji Bardziej szczegółowo ,,Trzeboś leży na Podkarpaciu"
Szkoła Podstawowa nr 2 w Trzebosi Program autorski,,trzeboś leży na Podkarpaciu" przeznaczony do realizacji na zajęciach kółka folklorystyczno- teatralnego w ramach 2 godzin lekcyjnych tygodniowo. mgr Bardziej szczegółowo UCHWAŁA NR 99/XII/15 RADY GMINY NOWA RUDA. z dnia 24 listopada 2015 r.
UCHWAŁA NR 99/XII/15 RADY GMINY NOWA RUDA z dnia 24 listopada 2015 r. w sprawie Rocznego Programu Współpracy Gminy Nowa Ruda z organizacjami pozarządowymi na rok 2016 Na podstawie art. 18 ust. 2 pkt. 15 Bardziej szczegółowo Koncepcja pracy Gimnazjum im. św. Franciszka z Asyżu w Teresinie
PROGRAM WYCHOWAWCZY PRZEDSZKOLA PUBLICZNEGO W KANIOWIE Podstawa prawna: Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej Powszechna Deklaracja Praw Człowieka Ustawa z dnia 7 września 1991 r. o systemie oświaty ( Bardziej szczegółowo Moja mała Ojczyzna Program ścieżki - edukacja regionalna - dziedzictwo kulturowe w regionie rawskim.
Moja mała Ojczyzna Program ścieżki - edukacja regionalna - dziedzictwo kulturowe w regionie rawskim. Program szkoły zakłada wychowanie i przygotowanie człowieka do rozumienia otaczającego go świata. Człowiek Bardziej szczegółowo Załącznik 2. Przedmioty wskazujące drogę zdjęcia.
Załącznik 2. Przedmioty wskazujące drogę zdjęcia. Źródło zdjęć: 1. Drogowskazy. [online], [dostęp: 16 maja 2013], Dostępny w Internecie: . 2. Bardziej szczegółowo XVI WARMIŃSKO-MAZURSKIE DNI RODZINY Rodzina fundamentem życia społecznego. Tematy pomocnicze
XVI WARMIŃSKO-MAZURSKIE DNI RODZINY Rodzina fundamentem życia społecznego (hasło wybrane dn. 7 listopada 2013) Tematy pomocnicze I. Rodzina fundamentem życia społecznego 1. Rodzina fundamentem życia społecznego Bardziej szczegółowo Zakres rozszerzony - moduł 36 Prawa człowieka. Janusz Korzeniowski
Zakres rozszerzony - moduł 36 Prawa człowieka Opracowanie: Janusz Korzeniowski nauczyciel konsultant ds. edukacji obywatelskiej w Zachodniopomorskim Centrum Doskonalenia Nauczycieli 1 Spis slajdów Idea Bardziej szczegółowo Warszawa, dnia 8 września 2010r. L.dz.: 5/2010/JSz
Warszawa, dnia 8 września 2010r. L.dz.: 5/2010/JSz Pani Łucja Bielec Prezes Fundacji SOS Życie Szanowna Pani Prezes, Szanowni Państwo, Uczestnicy Międzynarodowej Konferencji Zdrowie publiczne w rękach Bardziej szczegółowo PRÓBNY EGZAMIN GIMNAZJALNY Z NOWĄ ERĄ 2016/2017 HISTORIA I WIEDZA O SPOŁECZEŃSTWIE
Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej Prawo jest na naszej stronie! www.profinfo.pl www.wolterskluwer.pl codzienne aktualizacje pełna oferta zapowiedzi wydawnicze rabaty na zamówienia zbiorcze do negocjacji Bardziej szczegółowo PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 15 W KROŚNIE
PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 15 W KROŚNIE W wychowaniu chodzi właśnie o to, ażeby człowiek stawał się coraz bardziej człowiekiem o to ażeby bardziej był, a nie tylko więcej miał, aby poprzez Bardziej szczegółowo zawarty pomiędzy Radą Ministrów Rzeczpospolitej Polskiej reprezentowaną przez Prezesa Rady Ministrów
Wersja z dn. 11. 05. 2011 r. PAKT DLA KULTURY zawarty pomiędzy Radą Ministrów Rzeczpospolitej Polskiej reprezentowaną przez Prezesa Rady Ministrów oraz stroną społeczną reprezentowaną przez Obywateli Kultury Bardziej szczegółowo PROGRAM WYCHOWAWCZY XV Liceum Ogólnokształcącego im. Zjednoczonej Europy w Gdańsku
PROGRAM WYCHOWAWCZY XV Liceum Ogólnokształcącego im. Zjednoczonej Europy w Gdańsku Misja szkoły XV Liceum Ogólnokształcące im. Zjednoczonej Europy w Gdańsku jest szkołą, które swoje działania opiera na Bardziej szczegółowo Załącznik do Uchwały Nr XX/90/08 Rady Powiatu w Wąbrzeźnie z dnia 29 września 2008r. Powiatowy Program Aktywności Lokalnej na lata
Załącznik do Uchwały Nr XX/90/08 Rady Powiatu w Wąbrzeźnie z dnia 29 września 2008r. Powiatowy Program Aktywności Lokalnej na lata 2008-2013 Wąbrzeźno, wrzesień 2008 -2- Spis treści Wstęp Rozdział 1. Nawiązanie Bardziej szczegółowo Ochrona praw dziecka w świetle standardów obowiązującego prawa
Ochrona praw dziecka w świetle standardów obowiązującego prawa Każdy człowiek, również ten mały, posiada określone prawa, nie poprzez czyjeś nadanie, ale poprzez samo istnienie bycia człowiekiem. Zatem Bardziej szczegółowo BADANIE DIAGNOSTYCZNE
Centralna Komisja Egzaminacyjna BADANIE DIAGNOSTYCZNE W ROKU SZKOLNYM 2011/2012 CZĘŚĆ HUMANISTYCZNA HISTORIA I WIEDZA O SPOŁECZEŃSTWIE WYKAZ SPRAWDZANYCH UMIEJĘTNOŚCI GRUDZIEŃ 2011 Numer zadania 1. 2. Bardziej szczegółowo ŁÓDŹ WŁĄCZA POLITYKA SPOŁECZNA dla Miasta Łodzi. dla Miasta Łodzi. dokument w trakcie uchwalania
ŁÓDŹ WŁĄCZA POLITYKA SPOŁECZNA 2020+ SPOŁECZNA dla Miasta Łodzi 2020+ dla Miasta Łodzi dokument w trakcie uchwalania WPROWADZENIE: Polityka Społeczna 2020+ dla Miasta Łodzi to dokument nowego typu, który Bardziej szczegółowo WĘDRUJĄC RAZEM KU PRZYSZOŚCI
WĘDRUJĄC RAZEM KU PRZYSZOŚCI Program wychowawczy Mlodzieżowego Domu Kultury w Świdnicy im. Mieczyslawa Kozara- Sobódzkiego Do realizacji w latach 2012-2014 PROGRAM WYCHOWAWCZY WĘDRUJĄC RAZEM KU PRZYSZŁOŚCI Bardziej szczegółowo PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 11 IM. SZARYCH SZEREGÓW W STALOWEJ WOLI
PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 11 IM. SZARYCH SZEREGÓW W STALOWEJ WOLI SPIS TREŚCI: I. Podstawa prawna Szkolnego Programu Wychowawczego II. Misja szkoły III. Model absolwenta IV. Priorytety Bardziej szczegółowo PROGRAM WYCHOWAWCZY SPECJALNEGO OŚRODKA SZKOLNO WYCHOWAWCZEGO W SULEJOWIE
PROGRAM WYCHOWAWCZY SPECJALNEGO OŚRODKA SZKOLNO WYCHOWAWCZEGO W SULEJOWIE Wstęp Główne cele programu zgodne są z podstawą programową kształcenia ogólnego dla szkół (Rozp. MEN.,Dz.U. z dn. 15.01.2009) 1. Bardziej szczegółowo XVI WARMIŃSKO-MAZURSKIE DNI RODZINY
XVI WARMIŃSKO-MAZURSKIE DNI RODZINY Rodzina fundamentem życia społecznego (hasło wybrane 7 listopada 2013) Wykaz tematów zgłoszonych 7.11.2013 r. na spotkaniu przygotowawczym do XVI Warmińsko-Mazurskich Bardziej szczegółowo Projekt zrealizowano przy wsparciu finansowym Województwa Małopolskiego
Projekt zrealizowano przy wsparciu finansowym Województwa Małopolskiego , Siła woli potrafi zaskakiwać rozmachem wizji i zdumiewać osiągnięciami po jej urzeczywistnieniu. To właśnie na motywacji, chęci Bardziej szczegółowo OCHRONA ZABYTKÓW W WOJEWÓDZTWIE MAZOWIECKIM
OCHRONA ZABYTKÓW W WOJEWÓDZTWIE MAZOWIECKIM Rafał Nadolny Mazowiecki Wojewódzki Konserwator Zabytków Warszawa, 28 listopada 2013 r. www.mwkz.pl KONSTYTUCJA RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ z dnia 2 kwietnia 1997 Bardziej szczegółowo Mówi mi o tym serce, jakby ukryta granica, która ze mnie przebiega ku innym, Z niej się wyłaniam gdy myślę Ojczyzna by zamknąć ją w sobie jak skarb,
Konkurs literacki dla młodzieży gimnazjalnej z terenu Stalowej Woli Organizatorzy: Wydział Edukacji i Zdrowia Urzędu Miasta w Stalowej Woli oraz Miejska Biblioteka Publiczna im. Melchiora Wańkowicza w Bardziej szczegółowo Kulturowe uwarunkowania przedsiębiorczości
2010 Beata Glinka, Wydział Zarządzania UW Kulturowe uwarunkowania przedsiębiorczości Warszawa, 02.12.2010 Badania przedsiębiorczości - perspektywy Perspektywa ekonomiczna vs perspektywa kulturowa Od badań Bardziej szczegółowo Lider Rejonu SZLACHETNEJ PACZKI. wolontariat
Lider Rejonu SZLACHETNEJ PACZKI wolontariat Organizatorem projektu SZLACHETNA PACZKA jest Misja WIOSNY Pomagamy ludziom, by skutecznie pomagali sobie nawzajem. Wizja WIOSNY Tworzymy i doskonalimy systemy Bardziej szczegółowo OPRACOWANIE ZINTEGROWANEGO PROGRAMU AKTYWIZACJI I PARTYCYPACJI SPOŁECZNEJ NA TERENIE OBSZARU FUNKCJONALNEGO BLISKO KRAKOWA
OPRACOWANIE ZINTEGROWANEGO PROGRAMU AKTYWIZACJI I PARTYCYPACJI SPOŁECZNEJ NA TERENIE OBSZARU FUNKCJONALNEGO BLISKO KRAKOWA - w ramach projektu Razem Blisko Krakowa zintegrowany rozwój podkrakowskiego obszaru Bardziej szczegółowo Program wychowawczy. Zespołu Szkół. W Świątnikach Górnych
,, Uczę się, aby wiedzieć, uczę się, aby działać, uczę się, aby żyć wspólnie uczę się, aby być. Program wychowawczy Zespołu Szkół W Świątnikach Górnych Świątniki Górne, wrzesień 2013 1 Cele Zespołu Szkół Bardziej szczegółowo Innowacyjność a potencjał dziedzictwa. Warszawa, 16.09.2010
Innowacyjność a potencjał dziedzictwa Warszawa, 16.09.2010 NARODOWY INSTYTUT DZIEDZICTWA Nasza misja: Narodowy Instytut Dziedzictwa to narodowa instytucja kultury, która tworzy podstawy dla zrównoważonej Bardziej szczegółowo Kryteria oceniania osiągnięć ucznia z przedmiotu wiedza o kulturze. Klasa I. Wymagania przedmiotowo-programowe
Kryteria oceniania osiągnięć ucznia z przedmiotu wiedza o kulturze Klasa I Skala ocen celujący bardzo dobry Wymagania przedmiotowo-programowe - wykazuje zaangażowanie w realizację projektów związanych Bardziej szczegółowo PROGRAM WYCHOWANIA PATRIOTYCZNEGO W ZSE W KIELCACH ROK SZKOLNY 2014 / 2015
PROGRAM WYCHOWANIA PATRIOTYCZNEGO W ZSE W KIELCACH ROK SZKOLNY 2014 / 2015 Wstęp Wychowanie współczesnego ucznia w duchu patriotyzmu to cel niniejszego programu. Naszym priorytetem jest wychowanie uczniów Bardziej szczegółowo PROJEKT. Załącznik do Uchwały Nr.. Rady Powiatu w Lipnie
PROGRAM WSPÓŁPRACY GMINY KONOPNICA Z ORGANIZACJAMI POZARZĄDOWYMI ORAZ Z PODMIOTAMI PROWADZĄCYMI DZIAŁALNOŚĆ POŻYTKU PUBLICZNEGO NA 2016 ROK WSTĘP 1 Ilekroć w niniejszym programie współpracy Gminy Konopnica Bardziej szczegółowo SZKOLNY PROGRAM WYCHOWAWCZY
Załącznik nr 1 do uchwały nr 13-2015/2016 RP z dnia 15.12.2015 r. SZKOLNY PROGRAM WYCHOWAWCZY Podstawy prawne programu wychowawczego szkoły: 1. Powszechna Deklaracja Praw Człowieka 2. Konwencja o Prawach Bardziej szczegółowo OPIS DOBREJ PRAKTYKI
OPIS DOBREJ PRAKTYKI 1. Dane dotyczące gminy/powiatu nazwa inicjatywy Strategia Rozwoju Miasta i Gminy Niepołomice na lata 2012-2020 nazwa gminy/powiatu Urząd Miasta i Gminy Niepołomice dokładny adres Bardziej szczegółowo Konsultacje społeczne
Konsultacje społeczne Strategia Rozwoju Kapitału Społecznego 2011-2020 10 maja 2011 r. Strategia Rozwoju Kapitału Społecznego Prezentacja drugiego celu operacyjnego: zwiększenie partycypacji społecznej Bardziej szczegółowo KONCEPCJA PRACY PUBLICZNEGO GIMNAZJUM NR 6 im. JANA PAWŁA II w Białej Podlaskiej
KONCEPCJA PRACY PUBLICZNEGO GIMNAZJUM NR 6 im. JANA PAWŁA II w Białej Podlaskiej Misją szkoły jest rozwijanie kompetencji określonych w zaleceniach Parlamentu Europejskiego z roku 2006 oraz kształtowanie Bardziej szczegółowo ROLA NAUCZYCIELA W KSZTAŁTOWANIU POSTAW UCZNIÓW. Kamila Ordowska
ROLA NAUCZYCIELA W KSZTAŁTOWANIU POSTAW UCZNIÓW Kamila Ordowska Dlaczego powinniśmy kształcić postawy społeczne i obywatelskie? Dynamicznie zmieniające się realia współczesnego świata rozwój cywilizacyjno Bardziej szczegółowo UCHWAŁA NR... RADY MIEJSKIEJ W CHĘCINACH. z dnia... 2013 r.
UCHWAŁA NR... RADY MIEJSKIEJ W CHĘCINACH z dnia... 2013 r. w sprawie przyjęcia Rocznego Programu Współpracy Gminy i Miasta Chęciny z organizacjami pozarządowymi oraz innymi podmiotami prowadzącymi działalność Bardziej szczegółowo PRAWA CZŁOWIEKA W BIOMEDYCYNIE. ks. Artur Aleksiejuk
PRAWA CZŁOWIEKA W BIOMEDYCYNIE ks. Artur Aleksiejuk Pojęcie praw człowieka Przez prawa człowieka rozumie się te prawa, które są bezpośrednio związane z naturą człowieka jako istoty rozumnej i wolnej (osoby) Bardziej szczegółowo KONCEPCJA PRACY SZKOŁY PODSTAWOWEJ W ZESPOLE SZKÓŁ im. Jana Pawła II w Smrokowie na lata szkolne 2014/15-201
KONCEPCJA PRACY SZKOŁY PODSTAWOWEJ W ZESPOLE SZKÓŁ im. Jana Pawła II w Smrokowie na lata szkolne 2014/15-201 2019/20 Koncepcja pracy szkoły została opracowana w oparciu o: 1. Ustawę o systemie oświaty Bardziej szczegółowo Uchwała Nr.. Rady Powiatu w Prudniku z dnia. 2014 r.
PROJEKT Uchwała Nr.. Rady Powiatu w Prudniku z dnia. 2014 r. w sprawie uchwalenia programu współpracy Powiatu Prudnickiego z organizacjami pozarządowymi oraz podmiotami wymienionymi w art. 3 ust. 3 ustawy Bardziej szczegółowo PROGRAM SZKOLNEGO WOLONTARIATU
PROGRAM SZKOLNEGO WOLONTARIATU Chcemy Pomagać Ważny jest rodzaj pomocy, którą się oferuje, ale jeszcze ważniejsze od tego jest serce, z jakim tej pomocy się udziela Jan Paweł II 1 Okres nauki w szkole Bardziej szczegółowo ROCZNY PROGRAM WSPÓŁPRACY GMINY TRZESZCZANY
Załącznik do Uchwały Nr / /2012 Rady Gminy Trzeszczany z dnia listopada 2012r. ROCZNY PROGRAM WSPÓŁPRACY GMINY TRZESZCZANY z organizacjami pozarządowymi oraz z innymi podmiotami, o których mowa w art.3 Bardziej szczegółowo - PROJEKT. Rozdział II POSTANOWIENIA OGÓLNE. Ilekroć w niniejszym Programie jest mowa o:
- PROJEKT Roczny programu współpracy Gminy Polska Cerekiew z organizacjami pozarządowymi oraz podmiotami prowadzącymi działalność pożytku publicznego w 2016 roku. Rozdział I WSTĘP DO ZAŁOŻEŃ RAMOWEGO PROGRAMU Bardziej szczegółowo Strategia CSR. Grupy Kapitałowej Giełdy Papierów Wartościowych w Warszawie. Sierpień 2015 r.
Strategia CSR Grupy Kapitałowej Giełdy Papierów Wartościowych w Warszawie Sierpień 2015 r. Misja i wartości Grupy Kapitałowej GPW Misja Grupy Kapitałowej GPW Naszą misją jest rozwijanie efektywnych mechanizmów Bardziej szczegółowo Program wychowawczy Samorządowego Liceum Ogólnokształcącego im. R. Traugutta w Zgierzu
Program wychowawczy Samorządowego Liceum Ogólnokształcącego im. R. Traugutta w Zgierzu 1 Spis treści: 1. Podstawy prawne 2. Cele wychowania 3. Szczegółowe zadania programu wychowawczego 4. Powinności wychowawcy Bardziej szczegółowo PROGRAM WSPÓŁPRACY MIASTA I GMINY NEKLA Z ORGANIZACJAMI POZARZĄDOWYMI ORAZ PODMIOTAMI, O KTÓRYCH MOWA W ART. 3 UST. 3 USTAWY Z DNIA 24 KWIETNIA 2003
PROGRAM WSPÓŁPRACY MIASTA I GMINY NEKLA Z ORGANIZACJAMI POZARZĄDOWYMI ORAZ PODMIOTAMI, O KTÓRYCH MOWA W ART. 3 UST. 3 USTAWY Z DNIA 24 KWIETNIA 2003 R. O DZIAŁALNOŚCI POŻYTKU PUBLICZNEGO I O WOLONTARIACIE, Bardziej szczegółowo PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY PODSTAWOWEJ W PIEKARACH ROK SZKOLNY 2015/2016
PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY PODSTAWOWEJ W PIEKARACH ROK SZKOLNY 2015/2016 Podstawę prawną Programu Wychowawczego Szkoły stanowią następujące dokumenty: 1. Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej art.48 ust. Bardziej szczegółowo PROGRAM WYCHOWAWCZY NIEPUBLICZNEGO KATOLICKIEGO GIMNAZJUM im. Świętej Rodziny w Katowicach
PROGRAM WYCHOWAWCZY NIEPUBLICZNEGO KATOLICKIEGO GIMNAZJUM im. Świętej Rodziny w Katowicach Wychowanie jest podstawową formą komunikacji, która nie tylko tworzy głęboką więź pomiędzy wychowawcą a wychowankiem, Bardziej szczegółowo KODEKS ETYKI STUDENTA WYŻSZEJ SZKOŁY TURYSTYKI I EKOLOGII W SUCHEJ BESKIDZKIEJ
KODEKS ETYKI STUDENTA WYŻSZEJ SZKOŁY TURYSTYKI I EKOLOGII W SUCHEJ BESKIDZKIEJ 1 Wypełniając obowiązek nałożony przez art. 202 ust. 5a znowelizowanej ustawy z dnia 27 lipca 2005 r. Prawo o szkolnictwie Bardziej szczegółowo PROGRAM SZKOLNEGO KOŁA WOLONTARIATU DZIAŁAJĄCEGO W GIMNAZJUM NR 10 IM.TADEUSZA KOŚCIUSZKI W RZESZOWIE
PROGRAM SZKOLNEGO KOŁA WOLONTARIATU DZIAŁAJĄCEGO W GIMNAZJUM NR 10 IM.TADEUSZA KOŚCIUSZKI W RZESZOWIE Podstawa prawna Ustawa z dnia 24 kwietnia 2003r. o działalności pożytku publicznego i o wolontariacie Bardziej szczegółowo Kto Ty jesteś Polak mały jaki znak Twój Orzeł Biały...
PROJEKT EDUKACYJNY MALI PATRIOCI KOCHAMY NASZĄ OJCZYZNĘ Kto Ty jesteś Polak mały jaki znak Twój Orzeł Biały... autorzy projektu: mgr Paula Mazur mgr Izabela Błaszczyńska Wprowadzenie Wychowanie patriotyczne Bardziej szczegółowo DEKLARACJA PRAW OSÓB NALEŻĄCYCH DO MNIEJSZOŚCI NARODOWYCH LUB ETNICZNYCH, RELIGIJNYCH I JĘZYKOWYCH
DEKLARACJA PRAW OSÓB NALEŻĄCYCH DO MNIEJSZOŚCI NARODOWYCH LUB ETNICZNYCH, RELIGIJNYCH I JĘZYKOWYCH rezolucja Zgromadzenia Ogólnego ONZ nr 47/135 przyjęta i proklamowana w dniu 10 grudnia 1992 roku Zgromadzenie Bardziej szczegółowo Spis treści Wybór antropologii filozoficznej Antropologia przyrodnicza i antropologia kulturowa... 31
Wykaz skrótów... Bibliografia... XI XIII Część I. Prawo jako porządek budowany na antropologii Wprowadzenie... 1 Rozdział I. Prawo i antropologia... 17 1. Homo iuridicus... 17 1.1. Porządek prawny a obraz Bardziej szczegółowo PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 27 W BIELSKU-BIAŁEJ
PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 27 W BIELSKU-BIAŁEJ Człowiek jest wielki nie przez to, co ma, nie przez to, kim jest, lecz przez to, czym dzieli się z innymi. Jan Paweł II SPIS TREŚCI 1. Podstawa Bardziej szczegółowo Wstęp...3. I. Założenia teoretyczne programu...4. Adresaci programu...5. III. Cele programu...6. IV. Zadania Programu...6
POWIATOWY PROGRAM DZIAŁAŃ PROFILAKTYCZNYCH W ZAKRESIE PROMOWANIA I WDROŻENIA PRAWIDŁOWYCH METOD WYCHOWAWCZYCH W STOSUNKU DO DZIECI W RODZINACH ZAGROŻONYCH PRZEMOCĄ W RODZINIE Sandomierz 2013r. Spis treści Bardziej szczegółowo W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego Sens życia Gdy na początku dnia czynię z wiarą znak krzyża, wymawiając słowa "W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego", Bóg uświęca cały czas i przestrzeń, która otworzy Bardziej szczegółowo Szkoła miejscem tworzenia tożsamości miasta i jego przyszłości
Szkoła miejscem tworzenia tożsamości miasta i jego przyszłości Adam Walicki Adam Walicki 1 Trzy pytania Jaką rolę w tworzeniu tożsamo samości miasta i w jego przyszłości odgrywa dziś system edukacji? Czy Bardziej szczegółowo 1. charakterystyczna dla średniowiecza postawa, polegająca na wyrzeczeniu się radości życia, w celu uzyskania zbawienia w niebie,
Asceza dziś Asceza Słownik Języka Polskiego 1. charakterystyczna dla średniowiecza postawa, polegająca na wyrzeczeniu się radości życia, w celu uzyskania zbawienia w niebie, 2. surowy tryb życia bez przyjemności Bardziej szczegółowo Postawa i terytorium jako fundamenty przedsiębiorczości. Text. społecznej
Postawa i terytorium jako fundamenty przedsiębiorczości społecznej Plan wystąpienia 2 modele: przedsiębiorca społeczny i przedsiębiorstwo społeczne, W poszukiwaniu innowacyjności ci i wspólnoty, znaczenie Bardziej szczegółowo PROGRAM WYCHOWAWCZY. Zespołu Szkół Ogólnokształcących nr 3 im. Jana Pawła II w Rudzie Śląskiej
PROGRAM WYCHOWAWCZY Zespołu Szkół Ogólnokształcących nr 3 im. Jana Pawła II w Rudzie Śląskiej,,W wychowaniu chodzi właśnie o to, ażeby człowiek stawał się coraz bardziej człowiekiem Jan Paweł II PROGRAM Bardziej szczegółowo ZAŁOŻENIA PROGRAMOWE STRATEGII ROZWOJU OBSZARÓW ŚLĄSKIEGO DO ROKU 2030 WIEJSKICH WOJEWÓDZTWA
ZAŁOŻENIA PROGRAMOWE STRATEGII ROZWOJU OBSZARÓW WIEJSKICH WOJEWÓDZTWA ŚLĄSKIEGO DO ROKU 2030 dr Krzysztof Wrana Doradca strategiczny ds. Strategii Rozwoju Obszarów Wiejskich Województwa Śląskiego do roku Bardziej szczegółowo Podstawy pomagania. Natura dała nam dwoje oczu, dwoje uszu, ale tylko jeden język po to, abyśmy więcej patrzyli i słuchali, niż mówili.
Podstawy pomagania. Natura dała nam dwoje oczu, dwoje uszu, ale tylko jeden język po to, abyśmy więcej patrzyli i słuchali, niż mówili. (Sokrates) Czym jest pomaganie? Pomaganie jest działaniem, w które Bardziej szczegółowo a ochrona praw pacjenta Warszawa, 11 lutego 2008 r.
XVI Światowy i Dzień Chorego Rzecznik Praw Obywatelskich a ochrona praw pacjenta Warszawa, 11 lutego 2008 r. Idea Został ł ustanowiony przez Jana Pawła ł II, Święto jest obchodzone od 1993 roku w dniu Bardziej szczegółowo Wioska Garncarska dobra praktyka
Projekt pn. Edukacja dla inicjatywy lokalnej w Gminie Lubomierz jest współfinansowany ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego w ramach Programu Operacyjnego Kapitał Ludzki Priorytet IX, działanie Bardziej szczegółowo 3 Religie Rola Rzymu Ośrodki kulturowe po upadku Rzymu 4 Schemat społeczeństwa Pojęcia
Klasa I ZS Temat Lp. Zakres treści Lekcja organizacyjna 1 Program nauczania System oceniania Źródła wiedzy o przeszłości i teraźniejszości 2 Epoki historyczne Źródła historyczne Dziedzictwo antyku Kształtowanie Bardziej szczegółowo KWC Krucjata Wyzwolenia Człowieka
KWC Krucjata Wyzwolenia Człowieka "Rodzina szkołą trzeźwości" Co to jest KWC? Krucjata Wyzwolenia Człowieka zwana też Dziełem Niepokalanej, Matki Kościoła jest maryjnym ruchem [...], który stoi zdecydowanie Bardziej szczegółowo MISJA "UCZYMY NIE DLA SZKOŁY, LECZ DLA ŻYCIA"
Gimnazjum im. Jana Pawła II w Iwierzycach 39-124 Iwierzyce 186 tel. 17 745 50 94 fax. 17 222 15 25 www.gimiwierzyce.pl adres e-mail: gimnazjum@iwierzyce.pl MISJA "UCZYMY NIE DLA SZKOŁY, LECZ DLA ŻYCIA" Bardziej szczegółowo PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁA MUZYCZNA I STOPNIA W CZERNIKOWIE
PROGRAM WYCHOWAWCZY SZKOŁA MUZYCZNA I STOPNIA W CZERNIKOWIE 2015/2016 Podstawa prawna: 1. Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 2 kwietnia 1997 roku (Dz. U. z 1997 r. Nr 78 poz. 483, późn. zm.) Bardziej szczegółowo Program wychowawczy Gimnazjum nr l im. Powstańców Styczniowych w Pińczowie na rok szkolny 2014/2015
Program wychowawczy Gimnazjum nr l im. Powstańców Styczniowych w Pińczowie na rok szkolny 2014/2015 Wstęp Program wychowawczy szkoły jest opracowany zgodnie z: Konstytucją Rzeczpospolitej Polskiej z dnia Bardziej szczegółowo MŁODZIEŻOWY DOM KULTURY POD AKACJĄ W LUBLINIE
PROGRAM WYCHOWAWCZY MŁODZIEŻOWEGO DOMU KULTURY Pod Akacją w Lublinie w roku szkolnym 2016/2017 Młodzieżowy Dom Kultury Pod Akacją w Lublinie jest publiczną placówką wychowania pozaszkolnego. Stwarza możliwości Bardziej szczegółowo PROJEKT PROGRAM WSPÓŁPRACY GMINY KONOPNICA Z ORGANIZACJAMI POZARZĄDOWYMI ORAZ Z PODMIOTAMI PROWADZĄCYMI DZIAŁALNOŚĆ POŻYTKU PUBLICZNEGO NA 2014 ROK.
PROJEKT PROGRAM WSPÓŁPRACY GMINY KONOPNICA Z ORGANIZACJAMI POZARZĄDOWYMI ORAZ Z PODMIOTAMI PROWADZĄCYMI DZIAŁALNOŚĆ POŻYTKU PUBLICZNEGO NA 2014 ROK. 1 Ilekroć w niniejszym programie współpracy Gminy Konopnica Bardziej szczegółowo PROGRAM WYCHOWAWCZY LICEUM OGÓLNOKSZTAŁCĄCEGO NR VI we WROCŁAWIU. (rok szkolny 2013/2014)
PROGRAM WYCHOWAWCZY LICEUM OGÓLNOKSZTAŁCĄCEGO NR VI we WROCŁAWIU (rok szkolny 2013/2014) 1 To, co otrzymujesz osiągając swój cel, nie jest nawet w przybliżeniu tak ważne jak to, czym się stajesz w procesie Bardziej szczegółowo innowacyjna przestrzeń edukacyjna: doświadczenie estetyczne jako narzędzie przekazywania wartości kulturowych
innowacyjna przestrzeń edukacyjna: doświadczenie estetyczne jako narzędzie przekazywania wartości kulturowych Pan Tadeusz powstał w Paryżu w latach 1833-34, w czasie gdy Polska na ponad sto lat zniknęła Bardziej szczegółowo KONCEPCJA PRACY. SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 9 Społecznego Towarzystwa Oświatowego w Warszawie na rok szkolny 2013/2014
KONCEPCJA PRACY SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 9 Społecznego Towarzystwa Oświatowego w Warszawie na rok szkolny 2013/2014 Koncepcja pracy szkoły została opracowana w oparciu o: Ustawę o systemie oświaty z dnia Bardziej szczegółowo Efekty kształcenia dla kierunku studiów Etyka prowadzonego w Instytucie Filozofii UJ. Studia pierwszego stopnia profil ogólnoakademicki
Efekty kształcenia dla kierunku studiów Etyka prowadzonego w Instytucie Filozofii UJ Studia pierwszego stopnia profil ogólnoakademicki Lp. K_W01 K_W02 Nazwa Wydziału: Wydział Filozoficzny Nazwa kierunku Bardziej szczegółowo CO POLACY ZAPAMIĘTALI Z PRZESŁANIA PAPIEŻA I JAK PRZEZ JEGO PRYZMAT OCENIAJĄ POLSKĄ RZECZYWISTOŚĆ?
CO POLACY ZAPAMIĘTALI Z PRZESŁANIA PAPIEŻA I JAK PRZEZ JEGO PRYZMAT OCENIAJĄ POLSKĄ RZECZYWISTOŚĆ? Warszawa, wrzesień 2002 r. Zdecydowanej większości - trzem czwartym (76%) Polaków słowa Jana Pawła II Bardziej szczegółowo KONCEPCJA PRACY. SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 9 Społecznego Towarzystwa Oświatowego w Warszawie na lata 2014-2017
KONCEPCJA PRACY SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 9 Społecznego Towarzystwa Oświatowego w Warszawie na lata 2014-2017 Koncepcja pracy szkoły została opracowana w oparciu o: Ustawę o systemie oświaty z dnia 7 września Bardziej szczegółowo Strategia Rozwoju Miasta - Piotrków Trybunalski 2020
Strategia Rozwoju Miasta - Piotrków Trybunalski 2020 Kontekst otoczenia strategicznego Piotrków Trybunalski, 05 listopada 2013 r. Polityka spójności 2014-2020 Propozycja KE, aby strategie stały się warunkiem Bardziej szczegółowo PROBLEM SUBURBANIZACJI W KONTEKŚCIE ROZWOJU ZRÓWNOWAŻONEGO
PROBLEM SUBURBANIZACJI W KONTEKŚCIE ROZWOJU ZRÓWNOWAŻONEGO Dr inż. arch. Natalia Przesmycka Katedra Architektury, Urbanistyki i Planowania Przestrzennego Wydział Budownictwa i Architektury Politechniki Bardziej szczegółowo Wolności i prawa jednostki w Konstytucji RP. Tom I. Idee i zasady przewodnie konstytucyjnej regulacji wolności i praw jednostki w RP
Wolności i prawa jednostki w. Tom I. Idee i zasady przewodnie konstytucyjnej regulacji wolności i praw jednostki w RP Red.: Mariusz Jabłoński Wprowadzenie Wykaz skrótów Część I. Koncepcja konstytucyjnego Bardziej szczegółowo PROGRAM WYCHOWAWCZY POWIATOWEGO MŁODZIEŻOWEGO DOMU KULTURY W OTWOCKU NA LATA 2013 2015. Otwock, wrzesień 2013 r.
POWIATOWY MŁODZIEŻOWY DOM KULTURY im. Michała Elwiro Andriollego w Otwocku ul. Poniatowskiego 10, 05-400 Otwock tel./fax. +48 / 22 779-33 57; tel. kom. +48 / 695-195-697 e-mail: mdk@pmdk-otwock.pl www: Bardziej szczegółowo UCHWAŁA NR... RADY MIEJSKIEJ W PRZEMKOWIE. z dnia... 2015 r.
Projekt z dnia kwietnia 05 r. Zatwierdzony przez... UCHWAŁA NR... RADY MIEJSKIEJ W PRZEMKOWIE z dnia... 05 r. w sprawie trybu i szczegółowych kryteriów oceny wniosków o realizację zadań publicznych w ramach Bardziej szczegółowo Preambuła. Cel i zasady współpracy
Załącznik nr 2 do uchwały Rady Miejskiej Nr XXVI/ 182 /2004 z dnia 30.06.2004r. Zasady współpracy samorządu gminy Węgorzewo z organizacjami pozarządowymi oraz podmiotami, o których mowa w art. 3 ust. 3 Bardziej szczegółowo KONCEPCJA PRACY ZESPOŁU SZKÓŁ W PAWŁOWIE NA LATA 2013-2018
KONCEPCJA PRACY ZESPOŁU SZKÓŁ W PAWŁOWIE NA LATA 2013-2018 MISJA SZKOŁY Jesteśmy szkołą bezpieczną i przyjazną. Szanujemy się wzajemnie i wspieramy. Celem naszej szkoły jest dobre przygotowanie uczniów Bardziej szczegółowo Kodeks Wartości Grupy Kapitałowej ENEA
Kodeks Wartości Grupy Kapitałowej ENEA 1 Cel Kodeksu Wartości GK ENEA 2 2 Kodeks Wartości wraz z Misją i Wizją stanowi fundament dla zasad działania Grupy Kapitałowej ENEA. Zamierzeniem Kodeksu jest szczegółowy Bardziej szczegółowo Zrozumieć prawa pacjenta
Zrozumieć prawa pacjenta Historia praw dziecka w pigułce 1819 r. - Wielka Brytania, Robert Owen proponuje prawem zagwarantowany zakaz zatrudnienia małych dzieci w kopalniach i fabrykach; 1908 r. zakaz Bardziej szczegółowo Idea zrównoważonego rozwoju miasta w kształceniu kadr dla gospodarki przestrzennej
Międzynarodowa Konferencja Naukowa EkoMiasto. Wiedza i kompetencje dla potrzeb zrównoważonego rozwoju miast Organizatorzy Katedra gospodarki regionalnej i środowiska Uniwersytetu łódzkiego przy współpracy Bardziej szczegółowo Rozdział 1. Odpowiedzialność i zobowiązania względem klientów
Kodeks Etyczny LG W LG wierzymy i wyznajemy dwie główne zasady, dotyczące strategii firmy: Tworzenie wartości dla klientów oraz Zarządzanie oparte na poszanowaniu godności człowieka. Zgodnie z tymi zasadami Bardziej szczegółowo STATUT Domu Pomocy Społecznej im. św. Brata Alberta prowadzonego przez Zgromadzenie Sióstr Albertynek w Poraju ul. Jasna 6.
STATUT Domu Pomocy Społecznej im. św. Brata Alberta prowadzonego przez Zgromadzenie Sióstr Albertynek w Poraju ul. Jasna 6. I. Postanowienia ogólne 1. Zgromadzenie Sióstr Albertynek, posiadające w Rzeczypospolitej Bardziej szczegółowo Kryteria oceniania z wiedzy o społeczeństwie w klasie II. Semestr I. Ocenę dopuszczającą otrzymuje uczeń, który:
Kryteria oceniania z wiedzy o społeczeństwie w klasie II Semestr I Wymienia główne źródła, z których można czerpać informacje na tematy związane z życiem publicznym. Wyjaśnia, co to jest samorząd szkolny. Bardziej szczegółowo Kierunki rozwoju obszarów wiejskich
Ministerstwo Rolnictwa i Rozwoju Wsi Kierunki rozwoju obszarów wiejskich założenia do strategii zrównoważonego rozwoju wsi i rolnictwa Przysiek k. Torunia 9 czerwca 2010 r. Nowe dokumenty strategiczne Bardziej szczegółowo Przedstawiciel branży OZE. Podstawy prawne OZE