Source: http://slideflix.net/doc/78828/manual-de-derechos-humanos
Timestamp: 2018-07-16 05:07:36
Document Index: 322573246

Matched Legal Cases: ['Artículo 1', 'artículo 11', 'artículo 63', 'artículo 11', 'artículo 416', 'artículo\n19', 'artículo 1', 'artículo 9']

Download manual de DERECHOS HUMANOS
“Una herramienta básica para
las/os servidores públicas/os”
para Servidoras y Servidores
Públicos del Ministerio del
Sistematización de los Derechos
Obligaciones del Estado frente a los
Diferencias Entre Delito Y Violaciones
Derechos Civiles, Políticos, Económicos,
desde la aprobación de la Constitución
Sistemas de Protección de Derechos
Derechos Colectivos de los Pueblos y
Conceptualización de las Diversidades
Formas de Migración
Causales para la exclusión y deportación de extranjeros
La Desestigmatización de víctimas
Condición especial del refugiado/a.
Procedimiento General para Solicitante de Refugio
Soc. Diego Falconí
Subsecretario de Garantias Democráticas
Ab. Raúl A. Lema Gualli
Director de Protección de Derechos
Omar Trujillo Trujillo
Flickr: Tulane Public Relations
Binary Ape
oseillo por José María Miiñares
rinitroX por Trinitro Trolueno
Sebasluke por Raúl González
rolfekolbe
LMarcio_Ramalho
iarmy medicine
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arteyfotografía.com.ar por ric
diegotorres74-fototecnia
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del Ecuador, en el preámbulo nos
invita a Construir: “una sociedad
que respeta, en todas sus dimensiones, la dignidad de las personas y
colectividades” y es precisamente
porque el ´día de hoy nos congrega
a trabajar por la defensa de los derechos humanos y de la naturaleza,
una defensa basada en el respeto al
otro y a la otra, al de diferente cultura, a quienes han tenido que cruzar fronteras y dejar su patria para
reconstruir en esta su vida, quienes
estudian, trabajan, por quienes pasan su vida en un hospital, quienes
tienen capacidades diferentes, a
quienes tienen opción sexual diversa, quienes sueñan cada noche con
recuperar la libertad mientras cumplen una condena; nuestro trabajo
es por quienes también entregan su
vida para ayudar a las y los demás
desde su actividad, profesión, organización, por quienes un día se
vieron obligados/as a emigrar y hoy
han retornado a su patria; en definitiva nuestro trabajo es por todas
y todos los seres humanos que habitan en el territorio nacional con
todas sus diversidades y derechos
La razón de ser y hacer de nosotros y nosotras las y los servidores
públicos, es la ciudadanía. Es por
esto que la propuesta consiste en
asumir el reto de garantizar el pleno
ejercicio de los derechos humanos,
el mismo que se ha convertido en
uno de los mayores desafíos para
el Gobierno de la Revolución Ciu-
dadana, y, en este caso nos corresponde como Ministerio del Interior,
parte de este proceso histórico de
transformación social, el asegurar
que los derechos humanos sean
plenamente ejercidos por todas y
todos en nuestro país.
Esta Cartera de Estado es consciente de que la vigencia plena de
los derechos humanos va más allá
de la normativa jurídica constitucional la cual es indispensable sin
lugar a duda, sin embargo resulta
insuficiente si no cuenta con el
apoyo, el trabajo comprometido y
el fortalecimiento permanente de
las capacidades de las y los servidores públicos policiales que forman parte de nuestro ministerio,
convirtiéndose en un eje necesario
para cumplir con el reto de garantizar la vigencia y ejercicio de los
La misión del Ministerio del Interior contempla: “Ejercer la rectoría formular, ejecutar y evaluar la
política pública para garantizar la
seguridad interna y la gobernabilidad del Estado, en el marco del
ciudadana para contribuir al buen
vivir” y su visión plantea: “El Ministerio del Interior es reconocido
por la sociedad como la entidad
que con estricto respeto a los derechos humanos, la inclusión social y
la participación ciudadana, generan las condiciones fundamentales para el desarrollo nacional, al
garantizar la seguridad interna y la
gobernabilidad del Estado”.
En el pasado debe quedar enterrada para siempre aquella actua-
ción de manera irresponsable de
otros gobiernos, clasificando a las
personas como ciudadanos/as de
primera o segunda clase, criminalizando a la pobreza, a las personas
de otro origen nacional, de pueblo
o nacionalidad indígena o afro descendiente y por ende, exponiendo
a ciertos grupos de seres humanos
a sufrir violaciones de Derechos
Humanos, promovidas, planificadas y encubiertas por el Estado
ecuatoriano, esto no puede ni se va
a implementar nunca más.
Por esta razón se crea la Subsecretaría de Garantías Democráticas que contempla en su misión:
“promover y coordinar el diseño
de políticas e implementación de
las mismas que permitan el ejercicio de las garantías democráticas
en el ámbito de acción del Ministerio del Interior; y, como atribuciones y responsabilidades establece: “Transversalizar el enfoque de
derechos humanos en el Ministerio
del Interior, Policía Nacional y entidades adscritas”.
La Dirección de Protección de
Derechos tiene como misión: “Desarrollar, dirigir, apoyar y coordinar
la ejecución e implementación de
políticas internas sobre derechos,
así como garantizar la transversalización de derechos fundamentales
en todos los niveles de planificación y gestión de la institución a fin
de desarrollar capacidades”; esta
misión es construida día a día desde las dos unidades que la conforman: Unidad de Investigación de
y la Unidad de coordinación Interinstitucional de Derechos Humanos.
La Subsecretaría de Garantías
Democráticas es consciente de que
somos seres humanos sirviendo a
otros seres humanos/as que tene-
mos un gran desafío y la invitación a trabajar por el respeto de los derechos humanos sin importar condición
alguna y la propuesta de asumir el reto de garantizar
el ejercicio de los mismos y con seguridad, tanto la
invitación como la propuesta, se podrán llevar a cabo
porque el Ministerio del Interior cuenta con un personal que se ha entregado cada día al servicio público y
que está a la altura de este proceso.
Dirección de Protección de Derechos,
Cuando hablamos de derechos humanos, (en adelante DDHH), nos referimos a los principios, facultades y
condiciones inherentes al ser humano y que permiten
alcanzar sus proyectos de vida con dignidad, es decir,
se constituyen en una prerrogativa, poder o facultad de
actuar o exigir.
la conciencia, la capacidad de expresarse manifestando sus ideas a través del lenguaje, conocimiento sobre
sí mismo, de su alrededor, de sus estados emocionales,
tendencia a la autorrealización, capacidad de elección,
creatividad y desarrollo en una sociedad, facultades naturales que le permiten transformar la realidad.1
Los Derechos Humanos, entonces son todo el conjunto de principios y derechos civiles y políticos, económicos, sociales y culturales, y colectivos y/o difusos
que buscan configurar una existencia digna para todas
las personas y su ejercicio o reconocimiento no dependen de las particularidades de cada una de ellas como
por ejemplo su etnia, religión, nacionalidad, identidad
sexual, cultura, discapacidad o cualquier otra característica o condición humana, pues su principio más
importante es la Universalidad.
El ser humano es un ente bio, psico, social, lo que significa que es portador de características únicas, irrepetibles e insustituibles, que lo diferencian del resto de especies existentes y entre estas particularidades resaltan
1. Definición del ser humano, Internet: http://psiquis.foroactivo.com/t26definicion-del-ser-humano
FOTO: M.Isabel Gordillo
El “proyecto de vida” se asocia
al concepto de realización personal, que a su vez se sustenta en
las opciones que el sujeto puede
tener para conducir su vida y alcanzar el destino que se propone.
En rigor, las opciones son la expresión y garantía de la libertad.
Difícilmente se podría decir que
una persona es verdaderamente
libre si carece de opciones para
encaminar su existencia y llevarla
a su natural culminación. Esas opciones poseen, en sí mismas, un
alto valor existencial. Por lo tanto,
su cancelación o menoscabo implican la reducción objetiva de la
libertad de cada persona.2
A pesar de que la influencia
de la comunidad que nos rodea
es inevitable en la realización de
nuestros proyectos, es necesario
entender que el proyecto de vida
es individualizado y creado según
la jerarquización de valores que
ha integrado el sujeto a su vida,
y por las experiencias vivenciales
que ha ido aglomerando en su
memoria. Es así que el proyecto
de vida cambia, evoluciona, se
modifica y compromete a cada
una de las esferas en las que nos
desenvolvemos ya sean estas de
tipo profesional, sexual, religioso,
Toda persona tiene un proyecto de vida, que dota de un profundo sentido existencial a cada decisión o actividad individual que realiza. No existe un límite de edad para construir proyecto de vida, la única LIMITACIÓN DEL PLAN DE VIDA es el conjunto de derechos del resto de personas.
2. Corte IDH. Caso Loayza Tamayo Vs. Perú. Reparaciones y Costas. Sentencia de 27 de noviembre de 1998. Serie C No. 42. Pár. 148.
FOTO: flickr Tulane Public Relations
Si bien, existen personas que no tienen claramente definido su proyecto de vida, éste siempre está
implícito en cada una de las acciones realizadas,
pues está fundamentado en la voluntad personal
de perseguir lo que se desea dentro del ejercicio
La diversidad hace referencia a la identificación de
la persona por la que cada cual es como es y no como
nos gustaría que fuera Su identidad. Este reconocimiento es lo que configura la dignidad humana. Por
eso, hablar de diversidad es hablar de identidad. La
identidad es lo que nos permite distinguirnos de los
demás, (Ser quienes somos). Cada aspecto de esa identidad nos sitúa dentro de un grupo humano. La lengua que hablamos, las cosas que comemos, nuestras
aficiones, nuestras características físicas o psíquicas, o
la historia con la que nos identificamos, son algunos
aspectos de esa identidad.3
3. www.convivenciapdh.org, http://www.convivenciapdh.org/wiki/index.
php?title=Diversidad, 10 de febrero del 2011
FOTO: flickr Maurizio Costanzo - mavik2007
El poder, representa una posición de ventaja entre
la balanza de dos fuerzas, resultando, el ganador con
la capacidad de tomar decisiones coercitivas. El poder
puede constituirse, en su generalidad como una situación de ventaja frente al resto, es decir, que como resultante, en las relaciones interpersonales en las que se
interactúa con el poder, siempre habrá un “dominante”
y un “dominado”, lo cual puede ser largamente debatido en Estados Democráticos por ejemplo, en donde el
poder lo ostenta alguien bajo el principio de legitimidad democrática, por lo que no se podrían estructurar
categóricamente los conceptos de dominación, pues la
autoridad no está utilizando un poder inherente a su naturaleza como persona, sino un poder que es otorgado
por toda la sociedad, que posterior a un pacto social,
concluye la necesidad de otorgarle facultades superiores a algunos, quienes ejercerán una potestad reguladora/sancionadora, en representación y en favor de todos.
Las relaciones de género son una muestra de relaciones de poder. Existe una relación desigual entre hombres y mujeres que tiene que ver con una distribución
inequitativa de conocimientos, propiedad, ingresos, responsabilidades y derechos.4
Podemos rememorar diversas teorías que han tenido
una importante repercusión en la historia respecto de
la utilización y origen del poder, como las emitidas por
grandes filósofos como Aristóteles y Nicolás Maquiavelo quienes sostenían que hay personas que han nacido
para ejercer dominio y otras que han sido predestinadas
a ser dominadas, pues, lo determinante para quién tenía
el poder consistía en factores de nacionalidad, etnia y el
ejercicio autoritario del gobierno. Sin embargo, resultaría impensable que estas teorías acogidas en su época
4. Módulo de Violencia de Género: Un problema de Seguridad Ciudadana.
Desarrollado por Andreina Torres y Jenny Pontón
FOTO: flickr Victor1558
sean aplicables en los tiempos modernos, puesto que
la doctrina, jurisprudencia, legislación, ciencia, educación, tecnología y política han avanzado en gran proporción y es por ello que hoy entendemos la necesidad
de regular el poder ejercido por la autoridad pública y
lo importante de considerar a todas las personas iguales,
dentro de sus diferencias.
Hay quienes aseguran que la misma estructura del
poder en si es un error, pues el poder siempre termina
corrompiendo a las personas, quienes terminarán defendiendo únicamente sus propios beneficios e intereses a
toda costa. Sin embargo, las sociedades, aún no hemos
encontrado otra vía para organizarnos que la construcción de jerarquías de poder para mantener el orden, de
esta forma, se plantea la necesidad de establecer limitaciones al ejercicio del poder del Estado.
Un Ejemplo de limitar el abuso de poder se encuentra
en la regulación del uso de la fuerza pública como es
el caso de la Policía Nacional, a través de la generación
de protocolos y procedimientos específicos que norman
la utilización de los elementos que el Estado otorga a
cada miembro de la Institución Policial con el fin de que
este no esté determinado por el arbitrio individual, sino
por el Uso Progresivo de la Fuerza. Esto constituye una
garantía normativa para las personas civiles, pues, aún
reconociendo que se requiere de un grupo de personas
especiales que estén facultadas para usar la fuerza en
aras de mantener la seguridad colectiva, se propende
a tener un ejercicio del poder respetuoso de derechos.
De lo señalado se puede concluir que TODAS las personas ejercemos algún tipo de poder sobre otras, aún
cuando no estemos ejerciendo un cargo público. El poder no es positivo ni negativo de por sí, es su ejercicio
lo que se torna abusivo, el medidor para saberlo son los
derechos humanos, cuando se ven vulnerados o no.
Respecto al punto de partida de los derechos humanos, es diversa no ha existido un consenso entre los estudiosos del tema, pues existen varias interpretaciones y
posiciones, pues algunos consideran que los derechos
humanos son naturales, nacemos con ellos, y por tanto son anteriores y superiores a cualquier poder. Otros
sostienen que los derechos
humanos están relacionados con la aparición de
corrientes de pensamiento como el cristianismo,
o con la consolidación de
estructuras políticas determinadas, como los Estados
Modernos. Las discusiones
son interminables y en muchos casos responden a corrientes y posiciones ideológicas que en ocasiones impiden entender el verdadero
sentido y la importancia de los derechos humanos. Lo
cierto es que la historia de los derechos humanos es tan
antigua y está ligada a la historia misma de la humanidad y de los pueblos, debido a que las luchas sociales
estaban orientadas hacia la búsqueda de la dignidad,
la igualdad, la libertad, la equidad y el bienestar, principios y componentes fundamentales de los derechos
A nivel de reconocimiento, uno de los hitos es la
promulgación de la Carta Magna de Inglaterra e
el año de 1215 en esta se
libertad individual frente
al poder feudal, En 1628
se promulga la Petición
de Derechos en Inglaterra.
Constituye el primer intento de regular el poder del Rey,
esto conlleva a que en 1689 se promulgue la declaración
de derechos; extinguido el poder monárquico se constituyen los Estado modernos y con ellos se crea alguFOTO: flickr Binary Ape
nos instrumentos en las que se reconocen los derechos
fundamentales, por ejemplo la Declaración de Virginia
(Estados Unidos, 1776) y la Declaración de los derechos
del Hombre y del Ciudadano (Francia, 1789) fueron los
antecedentes más importantes para el reconocimiento
de derechos que fueron incluidos posteriormente en las
constituciones de ambos países. Ya al finalizar la Primera Guerra Mundial también se creó la Sociedad de
Naciones, organización que no logró preservar la paz
y que, en 1945, luego de la Segunda Guerra Mundial,
se transformaría en la Organización de Naciones Unidas (ONU). En su texto constitutivo, la ONU establece
como uno de sus objetivos principales “el respeto por
los derechos humanos y las libertades fundamentales”.
El 10 de diciembre de 1948 consagra el reconocimiento
de un conjunto de derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales. La Declaración es aceptada
por la mayoría de las naciones. Ese día se conoce como
el Día Internacional de los Derechos Humanos. Posteriormente se elaboran los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y Políticos, y de Derechos Económicos,
Sociales y Culturales, los cuales establecen compromisos vinculantes hacia la protección de estos derechos
por parte de los Estados que los suscriben.5
La teoría de los Derechos Humanos reconoce a las
personas como el fin máximo del Estado y por ende, sus
derechos. Con este fundamento ideológico, contrario al
históricamente conocido, se reconoce que los derechos
de las personas no tienen su origen en la ley, sino en la
dignidad de la persona y por lo tanto, el Estado pierde el
papel de ente creador de derechos en beneficio de los
ciudadanos porque se ha convertido en un sujeto activo
cuya facultad es la de reconocerlos, pues, los mismos,
tienen su origen en la esencia de la humanidad y no
en los instrumentos legales, los cuales se constituyen en
una herramienta importante para su exigencia.
como tal, el desafío central de la ética, de las ciencias
jurídicas y del ejercicio de la política en sus respectivos
y auténticos significados. Por lo tanto, los derechos humanos no son producto de sus declaraciones, sino más
bien del progresivo reconocimiento de la dignidad humana a través de formulaciones sucesivas de derechos.6
El Artículo 1º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, proclamada el 10 de diciembre de
1948 por la Organización de las Naciones Unidas dice:
“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con
los otros.”.
El reconocimiento de los derechos humanos por parte
de los Estados y la promulgación de diversos instrumentos para su protección, no ha sido una garantía para su
cumplimiento. A pesar de la existencia de varios instrumentos nacionales e internacionales de protección de
derechos humanos, en las diversas etapas históricas las
vulneraciones de los derechos humanos han sido una
práctica, como por ejemplo, la segregación racial, la
discriminación, la exclusión social, etc. aún no se ha
eliminado, esto demuestra que la actitud vigilante, de
presión y de constante denuncia por parte de la comunidad y sus organizaciones, hace posible el cumplimiento
El hecho de nacer “libres” (es decir, capaces de poder
desarrollar su capacidad de autodeterminación y autonomía responsable) e “iguales en dignidad y derechos”,
no asegura de por sí que esta libertad y esta igualdad
sean efectivamente reconocidas. Ese es el problema y
5. IIDH, Acceso a la justicia y derechos humanos de grupos vulnerables y
excluidos en Guatemala, San José de Costa Rica, 2009
6. Gabriel Jaime Pérez, “Ética y comunicación en la perspectiva de los
derechos humanos”, pp 2.
SISTEMATIZACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS
La sistematización de los DDHH a través de documentos legales del derecho internacional como
Convenciones, Pactos, Acuerdos o Declaraciones, representa el compromiso de los distintos Estados por reconocer los derechos de sus ciudadanos, auto-obligándose a garantizarlos como su tarea principal, y en el
caso de incumplimiento, someterse a un Órgano especializado supra-estatal, del sistema interamericano de
protección de derechos humanos y el de las Naciones
Unidas, que establezca responsabilidad por violación
de derechos humanos causadas en determinado país,
bien sea por acción u omisión de toda persona que
actúa en ejercicio de una potestad estatal, en la falta o
deficiencia de los servicios públicos y en el desempeño de su cargo.
Este nuevo paradigma, exige de los servidores/as públicos/as un compromiso mayor hacia la población, un
reto superior y un desafío firme en el desempeño de
sus funciones, sin tener como motivación principal el
temor a las sanciones ulteriores que sus acciones produzcan, sino que sea en virtud del reconocimiento y
respeto de los derechos establecidos en la Constitución
como sujetos garantes de protección de los mismos y
en consecuencia cumplir con el principio y deber más
alto del Estado conforme lo establece el numeral noveno del artículo 11 del cuerpo legal aludido.
FOTO: flickr Comisión Interamericana de DerechosHumanos
El Estado, entendido como una nación política y jurídicamente organizada encargada de regular la vida de
los individuos que habitan en un territorio determinado, tiene obligaciones frente a los derechos humanos,
de respetarlos, protegerlos, garantizarlos y repararlos,
es decir, deberes positivos y negativos que los interpretamos como compromisos de hacer y de dejar de
hacer. De la misma manera, el Estado será responsable por las violaciones de derechos humanos que sean
resultado de las conductas comisivas u omisivas que
tengan como resultado el detrimento de los derechos
Es necesario advertir que una vulneración de derechos se hace de forma positiva y negativa, pues la
primera ocurre cuando las personas que en ejercicio
de sus funciones administrativas o judiciales operan
mediante actos y actuaciones, en forma directa y
con intención de violar los derechos establecidos en
la constitución y en los instrumentos internacionales; la segunda, ocurre cuando Estos omiten hacer
algo, absteniéndose de hacer o de declarar algo o no
ejecutando una orden o disposición, siendo la omisión la insuficiencia en la actuación de la autoridad
pública, misma que puede obedecer a mala fe, a la
intención de causar daño o al desconocimiento de la
forma como se debe realizar el acto.7
De lo anteriormente señalado, se desprende que el
Ecuador al haber suscrito y ratificado convenios y tratados internacionales relacionados con los Derechos
Humanos se ha comprometido a nivel mundial y regional a cumplir con las obligaciones de respetar, garantizar, proteger, actuar con debida diligencia y reparar,
en todo lo referente a esta temática y para una mejor
comprensión de las obligaciones del Estado frente a los
Derechos Humanos, las analizamos a continuación:
7. Juan Carlos Huilca Cobos, 2010, Manual DE Teoría Y Práctica DE LA Acción Constitucional de Protección, Quito-ecuador, Ed. El Quinde P.59
La obligación de respetar equivale a una obligación de no hacer que corresponde a la existencia de límites al ejercicio del poder estatal.
Estos límites son los derechos humanos. En ese
orden de ideas, la obligación de respetar exige
que el Estado y sus agentes no violen los derechos humanos establecidos en los diferentes
instrumentos internacionales.8
La obligación de proteger exige que los Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos provenientes de
sus agentes estatales o por parte de terceros.
La obligación de garantizar consiste en el deber de los Estados de adoptar las medidas necesarias que permitan a todos los seres humanos
sujetos a su jurisdicción, el goce y ejercicio pleno y efectivo de los derechos humanos. Al respecto, la Corte Interamericana de Derechos Humanos ha señalado que “Esta obligación implica
el deber de los Estados Partes de organizar todo
el aparato gubernamental y, en general, todas las
estructuras a través de las cuales se manifiesta el
ejercicio del poder público, de manera tal que
sean capaces de asegurar jurídicamente el libre
y pleno ejercicio de los derechos humanos.9
El Ecuador con la entrada en vigencia de la Constitución de la República del 2008, incorpora en el ordenamiento jurídico interno mecanismos o garantías
de protección de los Derechos Humanos y al respecto
Ramiro Ábila los define así:
8. Internet: http://190.41.250.173/rij/bases/excep/oblig.htm
“Las garantías constitucionales son
los mecanismos que establece la Constitución para prevenir, cesar o emendar
la violación de un derecho que está reconocido en la misma Constitución. Sin
las garantías, los derechos serían meros
enunciados líricos, que no tendrían eficacia jurídica alguna en la realidad”.10
Entre las Garantías Jurisdiccionales que
establece la Constitución y la Ley Orgánica de Garantías Jurisdiccionales y
Control Constitucional citamos: a las
Medidas Cautelares, las cuales tienen
como finalidad evitar una violación de
derechos haciendo cesar el acto no importa la gravedad. Cabe interponer una
acción de protección cuando la vulneración ya se ha consumado y por consiguiente es una acción reparadora. Se solicita un Hábeas Corpus para proteger el
derecho a la libertad (privación arbitraria
de libertad), integridad física (tortura) y
vida (desaparición forzada). La Acción
de Acceso a la Información Pública tendrá por objeto garantizar el acceso a ella
cuando ha sido denegada expresa o tácitamente, o cuando la que se ha proporcionado no sea completa o fidedigna.
La Acción de Hábeas data o protección
de la intimidad, cuyo fin es amparar el
uso, origen, destino y finalidad de la
información personal que se encuentra
en bases de datos de instituciones públicas y privadas. La Acción por Incumplimiento que debe solicitarse ante la
Corte Constitucional y cuyo propósito es
proteger la eficacia del sistema jurídico.
Finalmente la Acción Extraordinaria de
Protección que también se solicita ante
la Corte Constitucional y procederá contra sentencias o autos definitivos en los
que se haya violado por acción u omisión derechos reconocidos en la Constitución. El recurso procederá cuando se
hayan agotado los recursos ordinarios y
extraordinarios dentro del término legal,
a menos que la falta de interposición de
estos recursos no fuera atribuible a la negligencia de la persona titular del derecho constitucional vulnerado.
Esta obligación consiste en el deber de investigar por parte del
Estado con los medios
que tenga a su alcance,
las violaciones de derechos cometidos por
a fin de identificar a los
responsables, de imponerles las sanciones
10. Ramiro Ávila Santamaría,
Agustín Grijalva Jiménez y Rubén
Martínez Dalmau, (2008), Desafíos
Constitucionales, Quito-Ecuador,
Imprenta V&M Gráficas, primera
edición, p.89-90
“Todas estas investigaciones han
de efectuarse pronta, exhaustiva e
imparcialmente. Estas tres especificaciones tienen igual importancia
y son vitales para los resultados y
la credibilidad de la investigación.
Debe quedar claro que el criterio
de “imparcialidad” tendrá especial
importancia para los observadores
externos de la investigación. La
actuación de un sólo funcionario
puede desacreditar al conjunto de
la institución. Por ello, no es difícil entender que la opinión general
dude de la imparcialidad de toda
investigación relativa a la aplicación de la ley acerca las circunstancias de un caso en que funcionarios
están implicados”.
de reparar a las víctimas, familiares y la sociedad, encuentra
fundamento a nivel regional,
en la Convención Americana
en su artículo 63 numeral1
expresa: “Cuando decida que
hubo violación de un derecho o libertad protegidos en
esta Convención, la Corte
dispondrá que se garantice
al lesionado en el goce de su
derecho o libertad conculcados. Dispondrá asimismo, si
ello fuera procedente, que se
reparen las consecuencias de
la medida o situación que ha
configurado la vulneración de
esos derechos y el pago de
una justa indemnización a la
parte lesionada”.
Por lo tanto, cuando el Estado es
determinado como responsable de
una violación de derechos, se verá
obligado a restituir a las personas
en todo cuanto sea posible con el
fin de devolverles a una situación
similar anterior al acontecimiento
de los hechos que atentaron contra
sus derechos y en consecuencia se
deriva el derecho de repetición que
ejerce el Estado, el cual le faculta
para repetir en contra de los/as servidores/as públicos, administrativos
o judiciales causantes de los daños
producidos, exigirles la restitución
del dinero erogado en procura del
reparo a las víctimas, sin perjuicio
de las responsabilidades civiles,
penales y administrativas a través
de un proceso que investigue y sancione a los responsables.
De lo anteriormente señalado, se observa que las reparaciones incluyen los siguientes elementos:
De ser posible, la restitución de la situación jurídica infringida, garantizando a la persona afectada
el goce de sus derechos o libertades conculcadas,
La indemnización pecuniaria que sea procedente,
Las medidas reparadoras de carácter no pecuniario,
La investigación de los hechos y la correspondiente sanción de los responsables,
Las garantías de no repetición de los hechos que
dieron origen a la demanda, y
La adecuación de la normativa interna del Estado
a lo dispuesto por la Convención”.11
Otras medidas de reparación mediante actos del poder público, lo conforman hechos que reivindiquen la
memoria de la víctima, que den consuelo a sus parientes y que signifiquen reprobación oficial de las violaciones de los derechos humanos acaecidos, y medidas
que entrañen el compromiso de que hechos de esa naturaleza no vuelvan a ocurrir.
11. Andrés González, Internet: www.milvictimasdelconflicto.org/SIDH003.
pdf, P.3
FOTO: flickr Comisión Interamericana de Derechos Humanos
DIFERENCIAS ENTRE DELITO Y VIOLACIONES DE DERECHOS HUMANOS
Entendemos por delito todo acto ilícito realizado con
intención de perjudicar a otro, por lo que es claro identificar que en un delito existe un sujeto activo y uno pasivo.
El sujeto activo del delito será toda persona que infrinja
la ley, ya sea por su propia voluntad o sin ella, es decir, en
el primer caso lo hace con pleno conocimiento de la acción que va a realizar y esperando el resultado deseado;
en el segundo, la comisión es sin voluntad, esto es, cuando la acción que da origen al delito no es deseada y se
comete por imprudencia o es resultado de un accidente.
El sujeto pasivo del delito es quien recibe el daño y la
consecuencia de la conducta delictiva, ya sea en su persona, en sus derechos o en sus bienes. Ahora bien, es preciso definir el delito y los elementos que la conforman.
Delito es todo acto típico, antijurídico, imputable, culpable y sancionado con una pena.12
Esta definición incorpora los elementos del delito y que
La tipicidad es la adecuación de la conducta humana con aquella hipótesis previamente descrita
en la ley para proteger un bien jurídico, es decir,
debe estar recogida en la legislación para poder
“La antijuricidad es la ausencia de tipo, esto es
cuando una conducta de acuerdo con el concepto popular, es considerada dañosa socialmente y
contraria a las normas penales, pero el legislador
no lo ha integrado en el catálogo de las figuras
delictivas, por lo que el autor de dicha conducta
no puede ser procesado por misma”.13
La imputabilidad existe cuando el sujeto activo
del delito tiene conciencia y voluntad, es decir,
que el sujeto del delito al momento de cometer
12. Enrique Bacigalupo, 1996, Manual de Derecho Penal, Bogotá-Colombia, Editorial Temis S.A. P.71
13. GARCÍA FALCONÍ José, 2008, El menor de edad infractor y su juzgamiento en la legislación ecuatoriana, Quito-Ecuador, Primera Edición, Ediciones RODIN, p121
un hecho punible debe encontrarse en plenas facultades mentales para realizarlo y en esta forma
nos encontraríamos con la responsabilidad total
de quien lo cometió. 14
1 Cuando el acto de violencia es realizado direc-
La culpa o negligencia consiste en la omisión (no
dolosa) de aquella diligencia que exija la naturaleza de la obligación y corresponda a las circunstancias de las personas, del tiempo y del lugar.15
ticulares que actúan con el apoyo, la anuencia, la
aquiescencia o la tolerancia de agentes del Estado;
Para que exista sanción con una pena, es necesario que converjan los elementos de tipicidad,
antijuridicidad, imputabilidad y culpabilidad.
Por violación a los Derechos Humanos debe entenderse toda conducta positiva o negativa mediante la
cual un agente directo o indirecto del Estado vulnera,
en cualquier persona y en cualquier tiempo, uno de
los derechos enunciados y reconocidos por los instrumentos que conforman el Derecho Internacional de los
Derechos Humanos. En este sentido, la autoría estatal,
como elemento determinante para tipificar una violación de derechos humanos, puede darse de varias
tamente por un agente del Estado que ejerce una
2 Cuando el acto de violencia es realizado por par3 Cuando el acto de violencia se produce en razón
del desconocimiento de las obligaciones de garantía y protección que tiene el Estado respecto a
sus ciudadanos.16
El Estado está en el deber jurídico de prevenir, razonablemente, las violaciones de los derechos humanos,
de investigar seriamente con los medios a su alcance
las transgresiones que se hayan cometido en el ámbito
de su jurisdicción a fin de identificar a los responsables, de imponerles las sanciones pertinentes y de asegurar a la víctima una adecuada reparación.17
14. Carlos Cruz, 2010, Adolescentes Infractores, Quito-Ecuador, Universidad
Central, Escuela de Derecho, P.60
15. Ibíd, P.62
16. Concepto de Derechos Humanos, Internet: http://www.dhcolombia.
info/spip.php?article24
17. Corte IDH. Caso Velásquez Rodríguez Vs. Honduras. Fondo. Sentencia de
29 de julio de 1988. Serie C No. 4. Parr. 174
Son inherentes a la persona por
su naturaleza, pues el individuo
lo trae consigo desde su nacimiento. Son anteriores y superiores al Estado, que junto con
la Sociedad, se limitan a reconocerlos. Esto significa que no
son una gracia, un favor o una
concesión del gobernante.
La universalidad consiste en que todo sujeto de la especie humana
los posee. Se extienden a la totalidad de las personas en todo tiempo
y lugar; por tanto, no puede invocarse NINGUNA DIFERENCIA para
justificar su desconocimiento, resultando por lo tanto terminantemente
prohibido excluir de la titularidad y ejercicio de estos derechos a los individuos por pertenecer a una determinada etnia, religión, concepción
ideológica, género, clase social, nacionalidad, condición migratoria,
discapacidad, enfermedad catastrófica, profesión, ni por cualquier otra
distinción, personal o colectiva, temporal o permanente, que tenga por
objeto o resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos. Esta característica está profundamente ligada con
Porque su respeto se puede reclamar indistintamente ante cualquier
persona o autoridad.
FOTOS: flickr SCA Svenska Cellulosa Aktiebolaget
flickr El mundo de Laura
flickr oseillo por José María Miiñares Vivancos
flickr Hamed Saber
“Por ser irrenunciables, al pertenecer en forma indisoluble a la
esencia misma del ser humano
no pueden ni deben separarse
de la persona y, en tal virtud, no
pueden transmitirse o renunciar a
los mismos, bajo ningún título18”
No caben, por consiguiente, ni la
violación por un agente externo,
ni siquiera la renuncia del propio
No se pierden por el transcurso
del tiempo, independientemente
de si se ejercen o no.
Significa que los derechos son interdependientes, pues el que no se
reconozca uno de ellos pone en
riesgo a los demás. Por ejemplo,
negarles a las personas el derecho
de aprender, les dificultaría el acceso a los derechos económicos,
políticos o sociales, e incluso a su
propia libertad y dignidad personal.
18. Dirección Nacional de Educación de la Policía
Nacional del Ecuador y Subsecretaria de Derechos
Humanos del Ministerio de Justicia y Derechos
Humanos: “Manual de Derechos Humanos aplicado a la Función Policial” pág. 27. Corporación
Humanas Ecuador 2009.
El reconocimiento de los Derechos Humanos es progresivo, lo que significa una restricción para la función
legislativa de los distintos Estados (así como también de cualquier otra instancia competente para la expedición de normas imperativas que no necesariamente tienen forma de ley), en cuanto a disminuir o eliminar
el reconocimiento de derechos, pues el contenido de las normas legales sólo puede mantener o aumentar el
acceso y garantía de los derechos de las personas y de esta característica nace el principio constitucional de
Las personas podemos exigir su cumplimiento en
cualquier momento de diferentes maneras, ya sea
por vía legal, judicial, de participación etc.
Nadie puede atentar, lesionar o destruir los Derechos Humanos. Esto quiere decir que las personas
y los gobiernos deben regirse por el respeto a los
Derechos Humanos; las leyes dictadas, las políticas
económicas y sociales que se implementan no pueden ser contrarias a éstos.
FOTO: flickr TrinitroX por Trinitro Trolueno
Según la naturaleza de los derechos, se distinguen 3 tipos:
Estos se fundamentan en la libertad y surgen
ante la necesidad de oponerse a los excesos de
la autoridad. Se proclamaron para limitar las
competencias o atribuciones del Estado y se instituyeron como garantías a la libertad. Entre los
primeros se cuentan los dirigidos a proteger la
libertad, seguridad e integridad física y espiritual de la persona humana. Tales derechos son
el derecho a la vida; el derecho a no ser sometido a torturas o a tratos o castigos crueles, inhumanos o degradantes; el derecho a no ser tenido
en estado de esclavitud o servidumbre; el derecho a la libertad y la seguridad de la persona,
incluido el derecho a un juicio justo; el derecho
a la intimidad e inviolabilidad en el hogar y en
la correspondencia; y, el derecho a la libertad
de pensamiento, conciencia o religión. Entre los
derechos políticos están el derecho a la libertad
de opinión y expresión; el derecho a la libertad de reunión y asociación; el derecho a tomar
parte en la conducción de los asuntos públicos,
incluido el derecho a votar y a ser elegido.
FOTO: flickr ericmcgregor
Se fundamentan en la igualdad y en consecuencia el ser humano le exige al Estado que
cumpla con ciertas obligaciones de dar y hacer.
Entre los derechos económicos, sociales y culturales figuran el derecho al trabajo, a unas condiciones de trabajo justas y favorables, a un salario
justo, a la seguridad social, a una alimentación,
vestuario y albergue adecuados, a un nivel
de vida adecuado, a la salud, a la protección
económica por discapacidad, A la protección
y asistencia de la familia, madres e hijos, a la
huelga y sindicalización, a la educación, cultura y ciencia.
FOTO: flickr Official U.S. Navy Imagery
Los Derechos de los Pueblos tienen la finalidad
de proteger los derechos de la humanidad por lo
que esta conformado por el derecho a la paz, derecho a un medio ambiente sano, derecho al desarrollo, derecho a una vida digna, derecho a la justicia internacional, etc. Se refiere a la protección
de las nacionalidades o pueblos como unidades
culturales que habitan un territorio, como son los
pueblos indígenas, afroecuatorianos, montubios,
etc. quienes tienen el derecho a la tierra y territorio, a la identidad cultural, a la libre determinación, justicia y derecho propio, consulta y participación en la toma de decisiones, al desarrollo,
propiedad intelectual, etc
FOTO: flickr Sebasluke por Raúl González
DERECHOS HUMANOS RECONOCIDOS EN LA CONSTITUCIÓN DEL 2008
La Constitución de la República del Ecuador, que entró en vigencia el 20 de octubre del 2008, tiene una innovación en
cuanto a la clasificación y denominación de los derechos humanos y que se procede a sintetizar en la siguiente forma:
“Derechos del
Buen Vivir”
Derecho al Agua y alimentación, ambiente sano, comunicación e información, ciencia y cultura, educación,
hábitat y vivienda, salud, trabajo y seguridad social
“Derechos de las
Atención Prioritaria”
Relacionados con aquellos grupos que se encuentran
en alguna situación de desventaja tal es el caso de las
personas adultas y adultos mayores, jóvenes, movilidad humana, mujeres embarazadas, niñas, niños y
adolescentes, personas con discapacidad, personas
con enfermedades catastróficas, personas privadas
de libertad, personas usuarias y consumidoras.
Se refiere a los derechos que posee el pueblo indígena,
afro ecuatoriano y montubio: Derecho a la tierra y territorio, a la identidad cultural, a la autonomía, justicia y
derecho propio, consulta y participación en la toma de
decisiones, al desarrollo, propiedad intelectual
“Derechos de Libertad”
Derechos del Debido
A elegir y ser elegidos, participar en los asuntos públicos, presentar proyectos de iniciativa popular normativa, ser consultados, fiscalizar los actores del poder
público, revocar el mandato de todos los cargos de
elección popular, desempeñar cargos públicos, conformar partidos y movimientos políticos; las reglas para el
ejercicio del derecho al voto; la representación paritaria de mujeres y hombres de forma alternada y secuencial. Las novedades son el derecho al voto para los extranjeros, el voto facultativo para las personas entre 16
y 18 años, para las personas ecuatorianas que viven en
el exterior y para los integrantes de las fuerzas armadas
Son una novedad en el constitucionalismo mundial y
se refieren al respeto integral a su existencia, al mantenimiento y regeneración de sus ciclos vitales, estructura
y procesos evolutivos; derechos a su restauración y a
la aplicación de medidas de precaución y restricción
de actividades que puedan conducir a la destrucción
de ecosistemas o alterar permanentemente sus ciclos
FOTO: flickr rolfekolbe
“Derechos de la
Reconocen y garantizan la inviolabilidad de la vida,
el derecho a una vida digna, la integridad personal,
la igualdad formal, igualdad material y no discriminación, el libre desarrollo de la personalidad, la libertad de opinión y expresión del pensamiento, el
derecho a la rectificación de afirmaciones inexactas
en los medios de comunicación, la libertad de conciencia y de religión, el derecho a tomar decisiones
libres sobre su sexualidad, vida y orientación sexual,
a tomar decisiones libres, responsables e informadas sobre su salud y vida reproductiva, la reserva
sobre sus convicciones, la objeción de conciencia,
el derecho a asociarse en forma libre y voluntaria,
a transitar libremente por el territorio nacional y a
escoger su residencia, la libertad de iniciativa económica, libertad de trabajo, el derecho al honor y
al buen nombre, a la protección de datos de carácter personal, a la intimidad personal y familiar; a la
inviolabilidad y al secreto de la correspondencia, a
la inviolabilidad de domicilio, el derecho a dirigir
quejas y peticiones, a participar en la vida cultural
de la comunidad, a disponer de bienes y servicios
de calidad, a la propiedad en todas sus formas, con
función y responsabilidad social y ambiental, a vivir
en un ambiente sano y el derecho a la identidad. Entre los Derechos de Libertad también se incluyen los
artículos referentes a los distintos tipos de familias, la
definición de matrimonio, de unión de hecho y las
normas de protección de los derechos de los integrantes de la familia
FOTO: flickr LMarcio_Ramalho
Para contextualizar el siguiente compendio de contenido se comprende que el fundamento de los Derechos Humanos es la dignidad humana, misma que está
constituida por la libertad y la igualdad.
Es la esencia de la persona y aunque ha sido contextualizada a través de la historia de diferentes maneras,
representa el componente más importante de cada ser
humano porque lo diferencia del resto de especies y es el
núcleo constitutivo de la persona, esa característica no se
pierde o limita por nuestras acciones o comportamientos.
Es la capacidad de las personas para pensar, sentir
y actuar de acuerdo a su voluntad; la libertad en sí
no tiene límites, es el ejercicio de esta libertad lo que
puede estar limitado o restringido, como resultado del
pacto social. Los seres humanos nacemos libres y es
nuestra naturaleza gregaria lo que nos ha hecho organizar en colectivos, como la horda, el clan, la tribu,
la nación y posteriormente el Estado, y con el fin de
regular la vida en sociedad, se han creado normas que
limiten el ejercicio de la libertad.
Este acto voluntario de los individuos de una sociedad de “renunciar” a ciertas libertades personales
con el fin de garantizar la convivencia armónica, se
da cuando pasamos a formar parte de una comunidad
jurídica y política, como lo explican las teorías contractualistas. Sin embargo, a pesar de ver como históricamente hemos restringido voluntariamente nuestra
libertad absoluta en beneficio de la armonía general,
la libertad se la ejerce en diversos aspectos de nuesFOTO: flickr Chris Halderman
tra vida, es así que tenemos: libertad de culto, libertad
de pensamiento, libertad sexual, libertad ambulatoria,
libertad de expresión, y muchas otras más que responden a la naturaleza holística del ser humano.
FOTO: flickr Camdiluv ♥
Constituye aquella facultad inherente al ser humano y
que hace posible su desarrollo personal, no obstante, el
Estado se enfrenta a una situación compleja en contextos
FOTO: flickr Vic Lic
donde la sociedad es diversa, es decir, existen individuos que por cuestiones históricas, culturales, sociales,
entre otras, son considerados diferentes. Paradójicamente, la igualdad
formal ante la ley bajo esta hipótesis, se constituye como una práctica
discriminatoria. El primer paso para
resolver la situación previa sería el reconocimiento de dichas diferencias,
mediante la aplicación de medidas de
acción afirmativa para lograr incluir
estas minorías en el funcionamiento
de un sistema democrático a través de
un reconocimiento material de la ley.
La estructura inicial de los Derechos Humanos planteaba que todos
seamos iguales ante la ley, sin tomar
en cuenta otro aspecto, que es el hecho de que la ley debe garantizar la
igualdad de oportunidades de todos
considerando las diferencias individuales y culturales de cada ser humano. Sin embargo, sea cual sea el
tipo de igualdad de la que hablemos,
ésta se realiza generalmente a partir
de desigualdades. En este sentido no
es posible pensar que todos somos
iguales ante la ley con carácter rígido
o dogmático, porque de tal manera
no existirían leyes específicas que
regulen la situación de personas en
determinadas circunstancias (grupos
de atención prioritaria o situación de
empleará para lo admisible, en virtud
de ser razonable, proporcional y objetivo”20 lo que significa que “pueden establecerse distinciones, basadas en desigualdades de hecho, que
constituyen un instrumento para la
protección de quienes deban ser protegidos, considerando la situación de
mayor o menor debilidad o desvalimiento en que se encuentran”.21
En este sentido, el problema central de la igualdad no es la desigualdad, dado que gracias a ella se desarrolla. Es la distinción de cuándo
somos iguales y cuándo diferentes.
En otras palabras, cuándo son legítimas las distinciones, y cuándo ellas
constituyen discriminación,19 entendida esta última como una distinción
ilegítima. Frente a este principio, el
Comité de Derechos Humanos de
la ONU destacó que no todo trato
diferenciado constituye discriminación, por lo que la Corte IDH manifestó que “el término distinción se
En el cuadro siguiente se ilustra los
principales instrumentos nacionales
e internacionales de protección de
los derechos diferenciados. Grupos
de atención prioritaria y pueblos y
19. Cfr. Comité de Derechos Humanos. Comentario general 18: no discriminación (37° periodo de
sesiones).1989. párr.13.
20. Corte IDH., Condición Jurídica y Derechos
de los Migrantes Indocumentados. Opinión Consultiva OC-18/03 de 17 de Septiembre de 2003.
Serie A No 18., párr.84.
21. Corte IDH. Propuesta de Modificación a la
Constitución Política de Costa Rica Relacionada con
la Naturalización. Opinión Consultiva OC-4/84 del
19 de enero de 1984. Serie A No. 4, párr.89.
Principales instrumentos nacionales e internacionales de protección de
Personas con Discapacidad y Constitución
del Ecuador (Arts. 47 y 48)
Convención sobre los Derechos del Niño y
Constitución del Ecuador (Arts. 44, 45 y 46)
La Condición de Refugiado en virtud de
la Convención de 1951 y el Protocolo de
1967 sobre el Estatuto de los Refugiados y
Constitución del Ecuador (Arts. 41)
Constitución del Ecuador (Art. 50)
Convenio OIT Nro. 169 Sobre Pueblos
Independientes, Declaración de las
de los pueblos indígenas y Constitución del
Ecuador (56,57,58,59, 60, 171), etc.
FOTO: flickr glorious journey photography
Accesibilidad, Ajustes Razonables,
Diseño Universal, Auto-representación,
Autonomía y Vida Independiente, Igualdad
de Oportunidades, no Discriminación,
Aceptación a la Diversidad, Participación e
Inclusión Plenas y Efectivas en la Sociedad.
Protección Integral, Interés Superior
del Niño y Acción Prioritaria.
Corresponsabilidad (Estado-SociedadFamilia).
Protección y garantía de género.
No devolución, no rechazo en frontera, no
sanción por ingreso ilegal, unidad familiar y
Atención Prioritaria y Salud Gratuita
Interculturalidad, prohibición a la
discriminación racial, mantenimiento de
sus costumbres y cultura y prohibición de
colonización, derecho a la consulta previa
libre e informada. la tierra y territorio, a la
identidad cultural, a la autonomía, justicia
y derecho propio, consulta y participación
en la toma de decisiones, al desarrollo,
FOTO: flickr mavik2007 por Maurizio Costanzo
La “IGUALDAD”, Aunque suene contradictorio, se
basa en reconocer que todos/as somos diferentes, y que
cada persona es única e irrepetible en todos los aspectos,
de tal manera, que reconociendo que somos diversos,
nos merecemos los mismos derechos y oportunidades.
La diversidad es un elemento invaluable de la humanidad, porque representa toda la infinidad de características que una persona tiene, como su etnia, su cultura, su
religión, sus creencias, sus hábitos, su identidad, etc. Esta
diversidad es disfrutada a través del respeto, de ninguna
manera debemos pretender ubicar a alguna característica de una persona por debajo de las nuestras, pues son
las diferencias, lo que nos hace únicos como personas.
Muchas de las grandes tragedias de la historia basadas en discriminación, han buscado paradójicamente
“la igualdad”, pero una igualdad no entendida como un
mismo goce de derechos sino una “igualdad” que busca
tener personas sin diferencias, lo cual, por la misma naturaleza humana, es imposible.
A la humanidad le ha costado entender que las diferencias son las que nos hacen humanos, y a través de
los tiempos siempre se nos han ido presentando nuevos
retos y por ende siempre han existido grupos humanos,
colectivos y pueblos perjudicados por la discriminación
y que han luchado hasta lograr el reconocimiento de sus
derechos y gracias a estas luchas colectivas se han logrado reivindicar sus derechos, hacer que se reconozca
en los instrumentos internacionales y en la legislación
nacional; es decir, en la actualidad se puede con certeza
afirmar que a nivel de reconocimiento de los derechos
existe un gran avance, el reto de esta época es buscar los
mecanismos para su ejercicio y aplicación; por ejemplo
hoy se consideran como sujetos de derechos las personas
con discapacidad y personas con una diversidad sexual.
El Ecuador en su Constitución, reconoce el principio
de igualdad y no discriminación en varios de sus artículos, entre ellos los Arts. 3 numeral 1, 11 numeral segundo, 66, 83 y 340. Así también, dicho principio está
contemplado en los instrumentos Internacionales como
las formas de Discriminación Racial (CEDR), Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer. (CEDAW, Convención Americana de Derechos Humanos, entre otros.
La noción de “DISCRIMINACIÓN” aparece con la estigmatización y la imposición de estereotipos a las personas, siendo estas clasificaciones falsas, basadas en apreciaciones sociales edificadas por las estructuras de poder
para mantener el mando de un sector social, estructurando la noción de que todos los miembros que forman una
colectividad tienen las mismas características.22
La discriminación, consiste en el menoscabo de los
derechos de otra persona justificándonos en las diferencias que ésta tiene por motivos de género, raza, color,
idioma, religión o convicción, opinión política o de otra
índole, origen nacional, étnico o social, nacionalidad,
edad, situación económica, patrimonio, estado civil,
nacimiento o cualquier otra condición, etc. “la discriminación es el efecto de esa convicción de prejuicio
personal en la esfera pública. La discriminación conlleva
a la exclusión social de un grupo humano considerado
inferior en cuanto a recursos, servicios y derechos”.23
Dependiendo de la razón por la que la persona es excluida tenemos: la homofobia, el racismo, el clasismo,
machismo, sexismo, etc. Éstos son sólo algunos de los
tipos de discriminación, y cada uno de ellos merece
atención y análisis particular, pero en esta ocasión nos
referiremos a ellos sólo para visualizar las variables existentes, recalcando la importancia de luchar desde nuestras funciones contra cada una de estas segregaciones,
pues como miembros de un colectivo social tenemos el
deber de aportar en la creación de un sistema basado en
el trato igualitario, en el que la convivencia pacífica sea
preponderante y el Estado de Derechos sea garantizado
para todas las personas sin distinciones.24
La adopción de medidas afirmativas en nuestra Constitución y en los cuerpos legales posteriores a su aprobación, se han convertido en el impulso de generación de
nuevas oportunidades en beneficio de grupos históricamente marginados y estas consisten en la compensación
que hace el legislador con el fin de derribar los obstáculos de hecho que niegan el ejercicio de un derecho
reconocido en nuestro ordenamiento jurídico.
22. Cfr. Instituto Interamericano de Derechos Humanos. Derechos de las Personas con Discapacidad, Módulo 6.
San José, Instituto Interamericano de Derechos Humanos, 2008. Pág. 15.
23. Plan Plurinacional para eliminar la discriminación racial y la exclusión étnica y cultural, Quito, 2009
24. http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/cedaw36/cc/Mexico_es.pdf, http://www2.ohchr.org/spanish/law/cerd.htm
FOTO: flickr The Kingsway School
Son los sistemas existentes a los que pueden acudir los/as ciudadanos/as ecuatorianos/as en el caso de ser víctimas de violaciones de derechos humanos, sin embargo para acudir a instancias internacionales siempre se debe
agotar los recursos y procesos legales y constitucionales internos en el Ecuador.
Peticiones Individuales: Acción de Medidas
Cautelares, de Protección, de Hábeas
Corpus, Acción por Incumplimiento, Acción
de Acceso a la información pública, Acción
de Hábeas Data, Acción Extraordinaria
de Protección (Título III Constitución del
Jueces Constitucionales y Corte
Facultad de investigar y restituir derechos
humanos reconocidos en la Constitución,
violados por agentes estatales.
Mecanismos de las Naciones Unidas
Peticiones Individuales o Estado contra
Comités emanados de distintas
Convenciones, siendo el más destacado el
Facultad de sancionar, recomendar
e informar a los Estados sobre su
cumplimiento e incumplimiento de los
Humanos y Corte Interamericana de
Mecanismo de la Corte Penal Internacional
Mecanismos del Sistema Interamericano
Se acciona cuando existen delitos de
lesa-humanidad tipificados en el Estatuto
de la Corte Penal Internacional, pero que
no pueden ser juzgados dentro de las
jurisdicciones nacionales por incapacidad o
inacción en el juzgamiento de estos delitos.
Facultad de investigar y sancionar el
cometimiento de delitos de lesa humanidad
a los autores de manera individual. No es un
proceso que se sigue en contra de un Estado.
Instrumentos internacionales que protegen los Derechos Humanos
Sistema de la Organización de las Naciones Unidas
• Declaración Universal de los Derechos Humanos,
• Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP).
Sociales y Culturales (PDESC).
• Convención sobre la Esclavitud.
• Convención para la Supresión de la Trata de
Personas y de la Explotación de la Prostitución Ajena.
• Convención contra la Tortura y otros Tratos o Penas
Crueles, Inhumanos o Degradantes. (CCT).
• Convención sobre el Estatuto de los Refugiados.
• Convención sobre el Estatuto de los Apátridas.
• Convención sobre los Derechos del Niño (CDN).
• Convención Internacional sobre la Protección de los
• Convención Internacional sobre la Eliminación de
todas las formas de Discriminación Racial (CEDR).
• Convención sobre la eliminación de todas las
formas de discriminación contra la mujer. (CEDAW).
•Declaración de las Naciones Unidas sobre los
Derechos de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas
• Declaración Americana sobre los Derechos y
• Convención Americana sobre Derechos Humanos (CADH).
• Protocolo de San Salvador sobre Derechos
Humanos en materia de DESC.
• Convención Interamericana para prevenir y
(Belém Do Pará)
Esos son algunos de los Instrumentos Internacionales vinculantes para el Ecuador, sin embargo existen muchos
otros que el país ha suscrito, los tratados que se encuentran enumerados en esta ocasión han sido escogidos de
acuerdo a las competencias del Ministerio del Interior.
DERECHOS COLECTIVOS DE LOS PUEBLOS Y NACIONALIDADES
En las Américas existen no menos de cuarenta millones de indígenas que constituyen poco más de cuatrocientos pueblos diversos. En el caso Ecuatoriano existen
14 nacionalidades indígenas, esto se suma los pueblos
afroecuatorianos y montubios con presencia en las tres
regiones del país; según datos de las propias organizaciones la población indígena se ubica en no menos de 45% de la población aunque el INEC dice que
solo alcanza aproximadamente el 7%, y la población
afroecuatoriana es de 7.2%
Cada uno de estos pueblos habla sus propias lenguas
y viven según sus modos de vida, modelos de organización social y dinámicas económicas particulares. Estas
formas particulares y diversas no coinciden, en todo o
en parte, con los modelos sociales y culturales de las
sociedades no indígenas y menos con el modelo de Estado.
Esta diversidad no ha sido resuelta en el proceso de
desarrollo del Estado moderno, lo que ha impedido
el pleno acceso de los indígenas, afrodescendientes y
montubios en tanto ciudadanos a sus derechos fundamentales, así como el reconocimiento y ejercicio de los
Por eso las organizaciones y pueblos incorporaron en sus acciones
históricas la demanda de reconocimiento y respeto de los derechos
humanos en general; y progresivamente han desarrollado, como un
concepto nuevo, el de los derechos
colectivos de los pueblos y nacionalidades.
Los pueblos y nacionalidades han
sido considerados como “minorías”
a pesar de que, como en el caso de
Bolivia y Guatemala son la mayoría
o un porcentaje alto como México,
Ecuador y Perú. En muchas ocasiones estas minorías fueron consideradas como una amenaza para la
paz y la democracia del Estado, ya
que el cuestionamiento a la teoría
y el modelo de constitución del
estado-nación ha sido evidente.
En el ámbito internacional solo a
partir de la Segunda Guerra Mundial la Organización de las Naciones Unidas concibe la protección
de los Derechos de las Minorías,
con respecto a los pueblos indígenas, en el año de 1989 se aprueba
el Convenio 169 de la OIT y en
el año de 2007 la ONU adopta la
Declaración sobre derechos de los
pueblos indígenas. Este instrumento
constituye un compromiso político
individuales y colectivos de los pueblos indígenas, además es un logro
del arduo trabajo realizado por representantes de gobierno, líderes
indígenas y organizaciones no gubernamentales. Sus considerandos
y artículos son una expresión universal, firme, de los Estados, resultado de un largo proceso de análisis,
discusión y búsqueda de consensos
En el contexto internacional el
concepto de Derechos Colectivos
incorpora los siguientes grupos de
• El derecho a su identidad
como pueblos y al reconocimiento oficial de su existencia.
• El derecho a las tierras y a los
territorios ancestralmente ocupados como medio de vida social
• El derecho a ejercer formas
propias de autogobierno, en el
marco de la democracia y la
• El derecho al reconocimiento
y al ejercicio de un derecho propio, enraizado en sus tradiciones
y costumbres;
• El derecho a participar e incidir en la determinación de las
políticas nacionales que afectan
sus identidades y comprometen
• En el contexto nacional, de
acuerdo a la Constitución de la
república del Ecuador, los derechos colectivos de
los pueblos y nacionalidades son los siguientes:
recursos no renovables que se encuentren en sus
• Mantener, desarrollar y fortalecer libremente su
• Conservar y promover sus prácticas de manejo de
la biodiversidad y de su entorno natural.
• No ser objeto de racismo y de ninguna forma
de discriminación fundada en su origen, identidad
étnica o cultural.
• Conservar y desarrollar sus propias formas de convivencia y organización social, y de generación,
ejercicio de la autoridad y administración de justicia.
• El reconocimiento, reparación y resarcimiento a
las colectividades afectadas por racismo, xenofobia y
otras formas conexas de intolerancia y discriminación.
• Conservar la propiedad imprescriptible de sus
• Mantener la posesión de las tierras y territorios
ancestrales y obtener su adjudicación gratuita.
• Participar en el uso, usufructo, administración y
que se hallen en sus tierras.
• La consulta previa, libre e informada, dentro de
un plazo razonable, sobre planes y programas de
prospección, explotación y comercialización de
• Crear, desarrollar, aplicar y practicar su derecho
propio o consuetudinario,
• No ser desplazados de sus tierras ancestrales.
• Mantener, proteger y desarrollar los conocimientos colectivos; sus ciencias, tecnologías y saberes
ancestrales; Se prohíbe toda forma de apropiación
sobre sus conocimientos, innovaciones y prácticas.
• Mantener, recuperar, proteger, desarrollar y preservar su patrimonio cultural e histórico como parte
indivisible del patrimonio del Ecuador.
• Desarrollar, fortalecer y potenciar el sistema de
• Construir y mantener organizaciones que los representen, en el marco del respeto al pluralismo y a
la diversidad cultural, política y organizativa.
• Participar mediante sus representantes en los organismos oficiales que determine la ley,
• Ser consultados antes de la adopción de una medida legislativa que pueda afectar cualquiera de sus
• Mantener y desarrollar los contactos, las relaciones
y la cooperación con otros pueblos, en particular los
que estén divididos por fronteras internacionales.
• Impulsar el uso de las vestimentas, los símbolos y
los emblemas que los identifiquen.
• La limitación de las actividades militares en sus
territorios, de acuerdo con la ley.
• Que la dignidad y diversidad de sus culturas, tradiciones, historias y aspiraciones se reflejen en la educación pública y en los medios de comunicación;
•El reconocimiento de los derechos de los pueblos y
nacionalidades no solo debe expresarse en el marco
jurídico sino fundamentalmente en su aplicación,
por ende es urgente erradicar todo pensamiento,
practica e ideología racista y discriminatoria porque
atenta contra la dignidad humana, especialmente
las que provienen de las políticas y acciones públicas, de las autoridades, ya que estas obstaculizan
la salida de la pobreza, aislamiento, desigualdad,
marginación, desigualdad social, etc. Es importante y urgente impulsar el desarrollo integral de las
nacionalidades y pueblos sin vulnerar sus derechos
• Es importante asumir con responsabilidad la nueva
característica jurídica y política del Ecuador como
un “Estado constitucional de derechos y justicia,…
intercultural, plurinacional, el mismo que implica
que los derechos reconocidos en la constitución, en
los instrumentos internacionales y el derecho propio
de los pueblos y nacionalidades tienen el carácter
normativo (ley) y de aplicación directa e inmediata,
sin exigencia de ningún requisito que no esté contemplado en la Constitución.
CONCEPTUALIZACIÓN DE LAS DIVERSIDADES SEXUALES
Al hablar de discriminación surge un tema importante, el mismo que no ha sido tratado previamente en la
mayoría de las publicaciones referentes a derechos humanos, por lo que es menester profundizar en cuanto a la
terminología y conceptos de diversidades sexuales. Algunas definiciones básicas son:
Diversidad sexual: se refiere a las diferentes formas de
vivir la sexualidad humana. La diversidad sexual es la
variabilidad que existe en los seres humanos respecto a su sexualidad, desde sus dimensiones biológicas,
psicológicas y sociales. La diversidad sexual también
incorpora aspectos relacionados a las sexualidades de
diferentes culturas.25
Heterocentrismo: es la creencia y defensa de que la heterosexualidad es la única forma normal de opción sexual,
la actitud heterocéntrica es la base de la homofobia.
Homofobia, Lesbofobia, Transfobia: es un comportamiento psico-social que se define por el ODIO a los homosexuales, pertenece al mismo grupo de actitudes, caracterizadas por la intolerancia, como el racismo, la xenofobia o
el machismo. Este grupo de comportamientos se conocen
genéricamente con el nombre de heterofobia, odio al otro,
entendiéndolo, de manera equivocada, como una entidad
ajena y peligrosa, con valores particulares y extraños, amenazantes para la sociedad y su “moral”.
La homofobia, como las demás variantes de la heterofobia, cimentan, mantienen y consolidan un marco de
referencia prejuicioso basado en la violencia y en la
agresión contra otras personas, que son hijos, hijas, hermanos, hermanos, padres, madres, amigos, amigas, etc.
¿Crees, que debes propiciar ideas, comentarios o
actitudes contra otras personas, dejándote llevar por
el miedo o por el odio a gays, lesbianas, transexuales,
transgéneros, travestis, etc.?
¿Calificarías a alguna persona cercana a ti, por su
opción de género, como una persona “peligrosa”,
“viciosa”, “ridícula”, “anormal”, “enferma”, etc.?
25. Informe De Derechos Humanos de las diversidades sexuales y de género en relación al Derecho al trabajo realizado por el Ab. Andrés Buitrón.
Una persona que tiene conceptualizaciones como éstas sobre las
personas que tienen una diversidad sexual está discriminando,
pero te recordamos A TI que eres
un/a servidor/a público que el discriminar a las personas se convierte en una violación de derechos
Todo el mundo recuerda que los
nazis exterminaron a varios millones de judíos; nadie recuerda que
también exterminaron a cientos de
miles de homosexuales, y que tras
la derrota nazi, muchos de ellos
siguieron en prisión porque en
Alemania (antes y después de la 2ª
Guerra Mundial) la homosexualidad era delito. A nadie se le ocurre
hoy hacer un chiste antisemita (en
contra de judíos/as) en la radio o
en la televisión; en cambio, todas
las semanas escuchamos chistes
homofóbicos en estos medios. ¿Por
qué crees tu que es así?
El hablar de diversidades sexuales es topar un punto importante
en las relaciones humanas, y por
ende sociales, es plantear el tema
del poder y del ejercicio del mismo, no basta con manejar un discurso que visibilice a un grupo
de actores sociales, es necesario
desenmascarar las relaciones de
poder que se derivan de modelo
heterocéntrico, que ubica a todos
aquellos que no lo viven, en condiciones de subordinación u opresión en las que ninguna persona
se debe encontrar y en las que a
nadie debemos colocar.
Es importante hacer un hincapié,
para definir de manera breve las
principales opciones sexuales, que
dentro de la libertad, una persona
puede escoger. Recordando que
sin importar la opción sexual que
alguien escoja siempre deberá ser
considerada un ser humano con
Sexo: Condición biológica con la
que la persona nace, es decir, nacemos machos o hembras.
Género: Se refiere a los roles sociales asignados por la cultura a lo
masculino y a lo femenino.
La asignación de género se realiza
en el momento en que nace la criatura, a partir de la apariencia externa de sus genitales y en función de
los estereotipos culturales asignados a lo femenino y masculino.
FOTO: flickr Spidere
Al niño sus padres le ponen camisa azul y pintan su cuarto con pelotas y carrito; a la niña le
ponen, desde su primer
día de vida, un “vestidito rosa” y pintan su
cuarto con muñecas.
Es el sentimiento de pertenencia a un género y no
al otro, es decir, sentirse
y definirse como masculino o femenino.
El rol o estereotipo de
género: es el conjunto
de “deberes”, “obligaciones”, “prohibiciones” y
“expectativas” establecidos, desde un marco cultural particular, a lo femenino
y a lo masculino; por ejemplo En occidente se espera
que los hombres sean “fuertes” demostrando así su
“masculinidad”, mientras que lo que hace femenina a
una mujer, es su “sutileza y fragilidad”.
ATENCIÓN: Queremos enfatizar en que los estereotipos de feminidad y masculinidad no son únicos,
cambian dependiendo de las sociedades y de su
Las diversidades sexuales se agrupan en un colectivo
que lleva el nombre de GLBTTIH, nombre que pretende reemplazar todos los términos peyorativos utiliza-
dos por una sociedad que sigue negando la diferencia
y en tal virtud es necesario definir cada una de las siglas que conforman este término general.
erótico y/o afectiva
hacia otro hombre.
tiene atracción
hacia otra mujer.
Es un hombre o una
y/o afectiva hacia
Se refiere a cualquier
hombre o mujer que
desea cambiar su sexo
quirúrgicos o médicos
(cirugía de resignación
sexual, retiro de tejido
mamario, ingesta de
hormonas, etc.) Es una
persona que se siente
del sexo equivocado
Es la persona que transgrede el género, es decir,
los roles impuestos socialmente a lo femenino y
masculino; la diferencia con los “transexuales”
radica en la profundidad e irreversibilidad de
los procedimientos que estos utilizan para su
Transgénero masculino: Mujer que viste, actúa, y se
relaciona, desde los roles asignados culturalmente a
Transgénero femenino: Hombre que viste, actúa, y
se relaciona, desde los roles asignados culturalmente
Alex es un transgénero, es decir, nació con sexo femenino pero su identidad de género es masculina;
Estrella es ingeniera transgénero, nació con sexo
masculino, pero su identidad de género es femenina.
FOTO: flickr iarmy medicine
“La intersexualidad” es un término general utilizado
para una variedad de condiciones en las que una
persona nace con una anatomía reproductiva o
sexual que no parecen encajar en las definiciones
típicas de femenino o masculino, ejemplo, una
persona puede nacer con apariencia de mujer en
el exterior, pero que tiene en su anatomía interna
características de tipo masculino. Por ejemplo, una
niña puede nacer con un clítoris notablemente
grande, o que carecen de una abertura de la vagina,
o un niño puede nacer con un pene pequeño, o
con un escroto que se divide de modo que tiene
apariencia de labios vaginales.
Una persona heterosexual es aquella que siente
atracción erótica y/o afectiva hacia seres del sexo
opuesto, es decir un hombre que le gustan las
mujeres o una mujer que gusta de los hombres.
FOTO: flickr indiagarcia_photography
¿CÓMO COMBATIR LA DISCRIMINACIÓN?
En tu hogar: los niños aprenden de lo que ven y oyen,
si en tu hogar tu o tu pareja, imagínate si lo son ambos, son discriminadores homofóbicos, xenofóbicos,
racistas, clasistas, etc., si hacen comentarios ofensivos e inclusive insultan a las personas por ser diferentes, estarán sembrando y fomentando en sus hijos
e hijas una actitud discriminadora y racista y llenaras su mente y corazón de odio e incomprensión.
todos los crímenes de odio que has mirado
>enRecuerda
la televisión, tu puedes evitarlos sembrando amor
en el corazón de tu familia, tu eres el o la responsable.
En la comunidad: Cuando te desempeñas como líder o
autoridad en tu comunidad tienes una influencia en los
lugares fundamentales de socialización y adquisición
de valores; es imprescindible introducir programas
conscientes de la diferencia humana y comprometidos
con el respeto absoluto a los derechos humanos, a
las diversidades sexuales, religiosas, étnicas, por citar
unos pocos, son parte de un matiz infinito de colores
por el que optan las personas y nadie puede discriminarlos por ello.
En la cotidianidad: El lenguaje diario está lleno de expresiones que traducen y legitiman ese estado de odio y
agresión: “maricón”, “tortillera”, “marimacho”, “mariquita”, “no te da la raza”, “merienda de negros”, etc. El uso
del lenguaje refleja el sentir de la sociedad, no utilicemos
términos peyorativos o denigrantes para referirnos a las
diversidades, aprendamos y permitámonos entender. Las
palabras expresan violencia, recuerda cuando te hirieron
al burlarse de ti, no lo hagas tú con otra persona.
Desde los medios de comunicación: En tus funciones puede que hagas uso de medios de comunicación, campañas
masivas, publicidad, trípticos, entre otros; en estos casos
te llamamos a promover el surgimiento de una información sin imágenes y contenidos discriminatorios de toda
índole a través de la televisión, radio, prensa e internet.
Generalmente los medios de comunicación emiten chistes
que hacen burla de lesbianas, gays, travestis, transexuales,
indígenas, montubios, afro descendientes, entre otros, ridiculizando a todas las diversidades, promoviendo prejuicios y estableciendo estereotipos alejados de la realidad,
no olvidemos que hablamos de personas; de ahí que, los
profesionales de estos medios deben comprometerse a
abandonar ese tipo de prácticas y nosotros como usuarios
de los mismos debemos censurar este tipo de información
y con mayor razón si ostentamos la calidad de servidoras o
¿Para qué se esfuerzan tanto los
hombres en crear fronteras donde
la naturaleza no las ha delimitado?
Si alguna vez conoces a alguien
que esté viajando no le preguntes ”¿De dónde vienes?” sino “¿A
dónde quieres llegar?”
Las personas migran para escapar de áreas conflictivas, para encontrar mejores trabajos, o incluso
para satisfacer deseos de trotamundos. Las personas de las áreas rurales están atraídas por las brillantes
luces de la ciudad; las personas
citadinas se mueven fuera del país
a un sitio que ofrezca una mejor
condición climática o mejores
oportunidades de recreación.
La condición irregular de un
migrante no debe privarle del disfrute y el ejercicio de los derechos
fundamentales establecidos en la
Convención Americana y en otros
instrumentos de derechos humanos. El Estado debe proteger a todas las personas bajo su jurisdicción, sean o no nacionales.26 Es
en este escenario de desigualdades
y diferencias amplias, tanto de los
migrantes como de los países receptores y expulsores de personas,
que los derechos humanos deben
ser idealizados como herramientas
en situación de movilidad y para
ello debemos identificar conceptos
Toda persona que vaya a realizar,
realice o haya realizado una actividad remunerada en un Estado
del que no sea nacional. 27
Se entenderá el Estado del que sea
nacional la persona de que se trate. 28
Es el Estado donde el trabajador migratorio realizará, realice o haya realizado una actividad remunerada.29
Dicho del natural de un país: Llegar a otro para establecerse en él,
especialmente con idea de formar
nuevas colonias o domiciliarse en
las ya formadas.30
26. Opinión Consultiva OC-18/03 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, pp: 86
27. Art. 2, numeral 1, Convención internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares.
28. Ibí, Art. 6, literal a)
29. Ibí, Art. 6, literal b) 30. Diccionario de la Real Academia Española.
Dicho de una persona, de una familia o de un pueblo: Dejar o abandonar su propio país con ánimo de
establecerse en otro extranjero.31
Término genérico que abarca tanto
al emigrante como al inmigrante.32
La ciudadanía cosmopolita o
universal en el contexto contemporáneo es muchas veces entendida en diferentes aspectos. En
un sentido mucho más amplio,
se habla de la equiparación total
entre personas de distintas nacionalidades. Esto no se limita al reconocimiento de sus derechos por
el hecho de ser personas como lo
establece la Declaración Universal de Derechos Humanos, sino
a la creación de una comunidad
global en la que no existan fronteras y se eliminen los requisitos para
la movilidad humana (por ejemplo
visas y permisos de residencia).
pobreza, que si bien suceden en un
lugar determinado del planeta, nos
afectan a todos como miembros de
una comunidad universal.33
Desde otra perspectiva, se la entiende no como un reemplazo a la
nacionalidad de cada persona, sino
como la comprensión de que todos
los seres humanos formamos parte de algo mucho más grande, de
una comunidad mundial por lo que
debemos ser responsables de trabajar juntos por un futuro común. En
esta visión adquiere más sentido
preocuparnos por problemas globales como la contaminación o la
“La decisión de migrar es el resultado de un cálculo racional en
el cual cada individuo compara
los costos de la migración con sus
recompensas.”34 Los costos y las
recompensas se traducen en las
causas de la migración, que están
factores de expulsión del país de
origen o llamados (pushfactors) y
los factores de atracción del país de
destino (pullfactors) y que se enuncian a continuación:
32. Opinión Consultiva OC-18/03 de 17 de Septiembre de 2003, de la Corte Interamericana de
33. María Daniela Dávalos Muirragui. ¿Existe la ciudadanía universal? Análisis de las ideas del
cosmopolitismo plasmadas en la Constitución ecuatoriana de 2008. La Constitución del 2008 en
el contexto andino. Análisis desde la doctrina y el derecho comparado. Ramiro Ávila Santamaría.
Ministerio de Justicia, Derechos Humanos y Cultos. Quito, 2008. Pag. 78 y 79.
34. BorisovnaBiriukova, Ludmila (2002). Vivir un espacio. Movilidad geográfica de la población. Puebla:
Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la BUAP, p. 33.
Causas Políticas: Cuyo efecto puede ser, visto desde una
perspectiva, positivo, pues generan una mayor homogeneidad de criterio en un determinado país, debido a
que quienes tienen discrepancia con el manejo político,
serían los que emigran, quedándose sólo quienes están
de acuerdo con el manejo político de su lugar de origen.
El Día Mundial del Emigrante se celebra
Causas Culturales: La base cultural de una sociedad es
un elemento determinante a la hora de tomar la decisión para migrar.
Causas familiares: En el contexto de la legislación
ecuatoriana la figura de la reunificación familiar sirve
para regularizar a personas extranjeras que tengan un
vínculo filial con persona de nacionalidad ecuatoriana.
Causas de conflictos internos o agresión extranjera: los
desplazamientos producidos por esta causa deben ser
considerados como forzosos, por lo que, esta causa está
íntimamente relacionada con la figura del “refugio”.
Causas económicas: Se presenta como uno de los motivos principales para la migración, pues es el deseo de
las personas el de mejorar su condición socioeconómica.
Por el carácter de voluntariedad: Existe la movilidad voluntaria y la involuntaria (o forzosa). Cuando
una persona, después de un razonamiento premeditado escoge por voluntad propia trasladarse a otro
territorio, ejemplifica una movilidad voluntaria. Por
el contrario, en el caso de que el migrante tenga alguna situación que amenace su vida, y su traslado
signifique la única opción para conservarla, significaría una migración forzosa (por ejemplo el caso de
los refugiados y los desplazados).
Por lugar de destino: Hay dos clasificaciones madre, las internas (o nacionales) y las internacionales,
dependiendo de si el migrante atraviesa o no una
frontera estatal, a partir de esta clasificación también
se tiene los desplazamientos internos y las migraciones transoceánicas y extra continentales.
Por la cantidad de personas: Que participan en el
traslado, por lo que pueden ser individuales o familiares.
Por el tiempo de duración: Dependiendo de si la
persona ha de volver a su país de origen, o si por el contrario ha realizado su traslado para siempre, tenemos
migraciones temporales y definitivas, respectivamente.
Base constitucional referente a la movilidad
La Movilidad como un derecho humano tiene ciertos
principios y reglamentaciones que se basan en nuestra
Constitución, en los tratados y convenios internacionales que ha suscrito el Ecuador y en su legislación interna como la ley de Migración y la ley de extranjería.
En este aspecto, la condición irregular de un migrante
no debe privarle del disfrute y el ejercicio de los derechos fundamentales y por ello el Estado debe proteger
a todas las personas bajo su jurisdicción, sean o no
En un contexto de desigualdad del inmigrante que
ingresa en nuestro país, en virtud de que experimenta
una complicada integración en la sociedad, es sustancial que se adecue la legislación de extranjería y mi-
gración con la Constitución de la República, la misma
que abre paso a una estructura constitucional centrada
en el ser humano y abandona aquella práctica positivista de la ley en que el juez competente la aplicaba
en forma mecánica. En consecuencia, las autoridades
competentes que llevan a cabo las acciones de deportación de extranjeros, deben hacerlo haciendo un
análisis legal, constitucional y convencional evitando
vulneraciones de derechos humanos y posibles sanciones internacionales.
Los Arts. 9, 40 y 66 numeral 14 de la Constitución
otorgan derechos y deberes a los extranjeros, de tal
suerte que, ahora no se los considera como ilegales por
su condición migratoria y esto quiere decir que tienen
el derecho a la libre circulación por el territorio ecuatoriano y además a entrar y salir del mismo de acuerdo
con la ley, que por cierto necesita ser reformada bajo el
principio de igualdad y no discriminación de conformidad con el numeral II del artículo 11 y el principio
de ciudadanía universal establecido en el numeral VI
del artículo 416 de la Constitución, sin descuidar que
en este último caso, se debe responder a los intereses
del pueblo ecuatoriano al que se le rendirá cuentas por
La Ley de Migración es la ley que regula la entrada y
salida de nacionales y extranjeros del Ecuador mediante el control migratorio realizado por el Ministerio del
Interior y la Policía nacional a través de la examinación
y calificación de sus documentos. En el caso de ciudadanos extranjeros residentes en el Ecuador, vigilan el
cumplimiento de las disposiciones legales respecto a
la permanencia y actividades que realizan.
para resolver la Acción de Deportación son los Jueces y Juezas de
Contravenciones, y en las ciudades
donde no existan estos la responsabilidad recae a cargo del Intendente General de Policía.
Informe o parte policial de parte de
los agentes de la Policía Nacional.
Notificación de los Jueces, Tribunales y Fiscales
Notificación de los Directores
Se inicia el procedimiento de
oficio en base al informe policial
o notificaciones enunciadas y si
el extranjero sujeto a la acción de
deportación estuviere detenido, el
Intendente General de Policía, la
Jueza o Juez de Contravenciones
previamente al iniciar el procedimiento, solicitará al Juez de lo Penal competente la adopción de las
medidas cautelares aplicables del
con arreglo a lo dispuesto en el Art.
167 del mismo Código en concordancia con el art.24 de la Ley de
El Juez/a de Contravenciones o El
Intendente General de Policía, dispondrá dentro de las veinticuatro
horas siguientes a la iniciación de la
acción de deportación, que concurran a su presencia, el representante
del Ministerio Público designado, el
extranjero y su defensor que puede
ser público o particular, en la fecha
y hora que fijará en la respectiva
citación que no podrá exceder del
plazo de veinticuatro horas adicionales, para llevar a efecto la audiencia en que se resolverá la deporta-
ción. El extranjero o extranjera será
trasladado al albergue que para el
efecto este destinado.
El Juez/a de Contravenciones o
expedirán la resolución dentro de
las cuarenta y ocho horas siguientes a la realización de la precitada
audiencia, ordenando o negando la
deportación. En el primer caso, el
efecto es poner a la persona fuera
del territorio nacional y en el segundo, la orden de libertad de la
La resolución del Juez/a de Contravenciones o del Intendente General de Policía que niega la deportación, deberá ser obligatoriamente
elevada en consulta administrativa
al Ministro del Interior, dentro de
los tres días siguientes a la fecha de
su emisión, adjuntándose el expediente del caso. El Ministro del Interior podrá confirmar o revocar la
resolución elevada en consulta dentro de los cinco días siguientes al de
recepción del expediente, decidiendo fundamentadamente en mérito de
lo actuado. En caso de confirmarse
la resolución que niegue la deportación, será dispuesta la inmediata
libertad del extranjero detenido. En
caso de revocarse la resolución que
niegue la deportación, será emitida
la orden de deportación del extranjero en la forma que establece la Ley
de Migración. En ambos casos se
devolverá el expediente junto con
la respectiva resolución, al Juez/a de
Contravenciones o al Intendente General de Policía actuante, para la ejecución de la resolución ministerial.
La resolución que disponga la orden de deportación, será susceptible
de impugnación ante el órgano competente de la Función Judicial, ejecutoriada la resolución, será ejecutada
por los agentes de policía en la forma,
Cuando la orden de deportación
no pudiera efectuarse por tratarse de
un apátrida, por falta de documentos
de identidad u otra causa justificada,
el Juez o Jueza de Contravenciones
o el Intendente General de Policía
actuante lo pondrá a disposición del
Juez o Jueza Penal competente para
que sustituya la prisión preventiva
por alguna de las medidas sustitutivas, mientras se logre la ejecución
de la orden de deportación.
La Deportación de un extranjero
tiene su origen en el incumplimiento de las disposiciones de la Ley de
Migración, Ley de Extranjería y por
el cometimiento de algún delito de
tipo penal. Por consiguiente, es muy
importante que la persona extranjera
que viaja de manera voluntaria, realice toda la tramitación que le faculte
ingresar y permanecer regularmente
FOTO: flickr noborder network
El primer caso se relaciona con aquellos procesos en los que la Policía Nacional niega el ingreso de los extranjeros al territorio ecuatoriano
en situaciones tales como: que con anterioridad
hubieran sido excluidos o deportados del país,
Que carezcan de pasaporte cuya validez mínima
sea de seis meses, expedido por autoridad competente del lugar de origen, que sean menores de
dieciocho años de edad, salvo que se encuentren
acompañados, que hayan obtenido una visa u
otro documento o traten de ingresar al país con
fraude o con documentación impropia o irregular,
que tengan visas emitidas sin los requisitos legales, que hayan cooperado para que un extranjero
ingrese o pretenda ingresar ilegalmente al país.
El segundo caso, está vinculado con aquellas
circunstancias posteriores a la admisión del extranjero en el Ecuador y se detallan en el artículo
19 de la Ley de Migración y son:
Quien hubiere ingresado al país sin sujetarse a la
inspección migratoria de los agentes de policía
del Servicio de Migración o por un lugar u horario no reglamentarios;
Con las excepciones previstas en otras disposiciones legales, quien hubiera sido admitido
provisional o definitivamente y al momento de
ingresar o durante su permanencia estuviere
comprendido en alguno de los hechos constitutivos de las causas de exclusión de esta Ley;
Quien hubiera sido condenado en el Ecuador
por delito tipificado en las leyes penales de la
República, después de ejecutoriada la sentencia,
cumplida la pena u obtenido el indulto; y,
Los delincuentes comunes que no pudieren ser juzgados en el Ecuador por falta de jurisdicción territorial.
Todo extranjero afectado por una orden de exclusión o deportación será trasladado al país del
que provino con anterioridad a su ingreso; al país
donde se embarcó con destino al Ecuador, al país
de origen; al país donde estuvo domiciliado con
anterioridad a su ingreso o al país que lo acepte.
La facilitación de la entrada ilegal de una persona
en un Estado Parte del cual dicha persona no sea nacional o residente permanente con el fin de obtener,
directa o indirectamente, un beneficio financiero u
otro beneficio de orden material.
El paso de fronteras sin haber cumplido los requisitos necesarios para entrar legalmente en el Estado
Documento de identidad o viaje falso
falsificación de documentos y la falta de autorización
previa de ingreso emitida por las autoridades del país
La relación entre el migrante y el traficante (coyotero) comprende todo el proceso de traslado de la persona y termina una vez que el trato está cumplido, es
decir, cuando la persona llega a su destino.
Es importante comprender que el tráfico, propiamente dicho es un acto voluntario, puesto que la persona
es consciente de que está infringiendo la ley, pero lo
hace por su intenso deseo de mejorar su situación económica o mejorar su calidad de vida.
Cualquier documento de viaje o de identidad expedido en forma ilegítima por una persona o entidad
no autorizada legalmente en nombre del Estado,
obtenido mediante declaración falsa, corrupción o
coacción y cuando se hace uso de estos sin ser el
verdadero titular. 35
Por lo general, el tráfico ilícito de personas incluye el
ingreso a los países por puntos de entrada no oficiales,
35. Art. 3 del Protocolo Contra el Tráfico Ilícito de Migrantes por Tierra, Mar
y Aire,que Complementa la Convención de las Naciones UnidasContra la
FOTO: flickr Julien Harneis
> “la trata de personas es la esclavitud moderna”
Por “trata de personas” se entenderá la captación,
el transporte, el traslado, la acogida o la recepción de
personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al
engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o
beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación. Esa explotación incluirá, como mínimo, la
explotación de la prostitución ajena u otras formas de
explotación sexual, los trabajos o servicios forzados, la
esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud, la
servidumbre o la extracción de órganos.36
Captación o reclutamiento
Consiste en el ingreso de las personas a las redes de
trata y ocurre por medio de los siguientes mecanismos:
Por uso de la fuerza: Captación sin consentimiento de la persona, bajo métodos de sometimiento físico.
Por engaños: Se utiliza un señuelo atractivo,
como las ofertas de trabajo u oportunidades de
estudios en el exterior que resultan ser sólo una
farsa para enganchar a las víctimas, entonces se
produce un fenómeno extraño pues la persona
no sabe que ha caído en una red de trata hasta el
momento en que llega a su destino y se da cuenta que ha sido engañado y que será obligado a
ejercer una actividad.
Por amenazas: se utiliza las amenazas contra los
familiares como método de reclutamiento.
36. Protocolo para prevenir, reprimir y sancionar la tratade personas, especialmente mujeres y niños, quecomplementa la Convención de las Naciones
Unidascontra la Delincuencia Organizada Transnacional. Art. 3
FOTO: flickr zenonline
Limitación de la libertad o acogida
Esta etapa del delito de trata consiste en extraer a
la persona de su comunidad para llevarla hacia un
territorio ajeno, ya sea dentro del país de origen
como también fuera del mismo con la finalidad de
lograr su desamparo y pérdida, pues no conoce a
la gente, muchas veces desconoce el idioma (si es
trasladada a otro país) y de esta manera se le hace
mucho más complicado pedir ayuda.
En esta fase de la trata de personas lo que buscan los
tratantes, es utilizar cualquier mecanismo (a continuación detallados) para mantener a la persona
dentro de las redes de trata, es decir, escoger el lugar donde residirá la persona y hacer que la víctima
no pueda escapar a su hogar.
Es importante recalcar que en la etapa del traslado
del delito de trata de personas, podemos encontrar migración regular como irregular, dependiendo de la manera en que la persona fue reclutada
(paso 1), pues si la persona ha sido engañada, por
ejemplo, se le ofrece una falsa oportunidad de estudios en Alemania, la persona lo que va a hacer es acercarse a solicitar todos los documentos
reglamentarios, es decir, pasaporte, visa, etc., de
esta forma, la migración será legal porque la persona, para este momento aún no sabe que va a ser
víctima de trata, pero cuando desde un inicio los
tratantes han demostrado sus nefastas intenciones
(reclutamiento haciendo uso de la fuerza), la migración de las personas suele ser irregular (tráfico).
Para controlar a las personas, los
tratantes, suelen amenazarlas con
utilizar la fuerza o con deportarlas
(en casos de trata internacional).
Es común también la retención de
pasaportes, identificaciones y otros
para lograr que la persona se vea
impedida de retornar a su país de
origen. También se hacen amenazas de hacer daño a una persona
cercana o un familiar, en caso de
intentar escapar, de tal manera que
las víctimas de trata se mantienen
dentro de las redes por largos períodos de tiempo.
Explotación, este es el momento
en el que decimos que la víctima
empieza a ser explotada, es decir,
comienza a ejercer una actividad,
sin recibir remuneración por la
misma (o recibe una paga insignificante), y una tercera persona (tra-
tante) recibe un beneficio o un rédito económico por el desempeño
Muchas veces se tiene la errada
concepción de que las víctimas de
trata son únicamente utilizadas para
trabajos sexuales, pero debemos
saber que existen una infinidad de
industrias en las que éstas pueden
ser explotadas como por ejemplo en
actividades de minería, agricultura,
venta de drogas, comisión de delitos, trabajo doméstico, mendicidad,
y cualquier otro sector productivo.
Como vemos, hay una infinidad
de campos en los que se puede explotar a las personas, de tal manera
que se visualiza la vulnerabilidad en
la que se encuentran todas las personas y no solo las adolescentes o mujeres jóvenes como a veces se cree.
La Desestigmatización de las víctimas
La Observación General No. 15
del Comité de la CEDAW señala que las mujeres que habitan en
zonas rurales son más vulnerables
a ser víctimas de trata. Adicionalmente, la Convención sobre los
Derechos del Niño en su Art.35 establece como obligación de los Estados prevenir la venta y la trata de
niños y niñas. La norma que reúne
todos estos criterios es el “Protocolo para prevenir, reprimir y sancionar la trata de personas, especialmente mujeres y niños”, el mismo
que en su preámbulo menciona
internacional por la población de
mujeres, niños y niñas quienes son
la mayoría de víctimas del delito de
trata de personas. Sin embargo, esta
no es la única población afectada
debido a que existen otros sectores
que también son víctimas pero que
lamentablemente están invisibilizados, como: hombres, miembros de
la comunidad GLBTTI, personas de
la tercera edad, entre otros; quienes
están siendo utilizados como obje-
to de varias formas de explotación.
Actualmente el desafío del Estado
y de la Sociedad Civil se concentra
en proteger a toda la población en
contra de este delito, por lo que se
debe destruir la idea que las únicas
víctimas de trata son mujeres, niños
y niñas, y que el único fin del mismo es la explotación sexual, olvidando así otras prácticas como la
mendicidad, la esclavitud, los matrimonios serviles o la extracción
La Reconstrucción de los proyectos de vida de las víctimas
La Corte IDH a través de la sentencia de reparaciones
en el caso Loayza Tamayo Vs. Perú37 realizando una interpretación progresiva del derecho a la vida, destacó
su implicación y alcance, en los siguientes términos:
En el caso de la trata de personas, las redes eliminan
los proyectos de vida de las víctimas, limitándoles sus
opciones de elección y su propia libertad. En este sen-
tido, se les impone proyectos de vida que beneficiarán
a los delincuentes y menoscabarán la integridad de las
víctimas, anulando así su voluntad y deseo de retomar
las expectativas que tenían antes de ingresar al círculo
37 Supra cita
pendencia y paternalismo hacia las víctimas, sino propendiendo a entregarles herramientas y oportunidades
para que sean ellos y ellas las encargadas de elegir lo que
desean para su presente y para su futuro.
FOTO: flickr rolands.lakis
Por otro lado, en el caso del tráfico de migrantes, las
personas son conscientes de las repercusiones y peligros
a los que se enfrentarán porque dentro de su proyecto de
vida está trasladarse a otro país para construir sus sueños.
Sin embargo, las realidades que tienen que experimentar a causa de varios hechos no contemplados como la
discriminación, limitaciones idiomáticas, falta de acceso
a servicios públicos e imposibilidad de regularización;
han provocado que se restrinjan las posibilidades de estas personas que han optado por ser objeto de tráfico en
cuanto a la edificación de su proyecto de vida anhelado.
Frente a estas realidades, el Estado tiene que tratar dentro de sus posibilidades reconstruir los proyectos de vida
destruidos por los delitos en mención, evitando crear de-
En definitiva, el desafío del Estado debe ser el redoblar
sus esfuerzos en la lucha contra dos fenómenos criminales distintos como son el tráfico ilícito de migrantes y la
trata de personas, debido a que, en ambos casos se debe
procesar a sus actores, suprimir la demanda de servicios
explotadores y ofrecer protección y ayuda a las víctimas.
El traslado de una persona de un país a otro podría iniciarse por tráfico ilícito y luego convertirse en un delito
de trata de personas cuando la voluntad de la víctima ha
quedado viciada para decidir libremente sobre el trabajo
En este caso podemos entender las diferencias entre los
dos delitos que hemos abordado anteriormente, pues, entendemos que el tráfico ilícito de migrantes termina una
vez que el individuo llega a su destino, pero en ciertos casos, este momento puede ser sólo el inicio de un delito de
trata porque la situación cambia y la o las personas pierden la capacidad de decidir libre y voluntariamente sobre
el lugar de residencia o/y del trabajo que desempeñan.
Convención de Ginebra sobre el Estatuto de
Refugiados 1951 y el Protocolo sobre el Estatuto de
los Refugiados de 1967:
“Una persona refugiada es aquella que tiene un
fundado temor de ser seguida por motivos de raza
religión, nacionalidad, pertenencia a determinado
grupo social u opiniones políticas, se encuentre fuera del país de su nacionalidad y no pueda o, a causa
de dichos temores, no quiera regresar a él”.
“Las personas que han huido de su país porque su
vida, seguridad o libertad han sido amenazadas por
la violencia generalizada, la agresión extranjera, los
conflictos internos, la violación masiva de los derechos humanos y otras circunstancias que hayan
perturbado gravemente el orden público.”
Cabe recordar que esta convención se redacto inmediavamente después de la segunda guerra mundial
como un medio para proteger a las victimas de persecución de la misma, pero ante los conflictos desencadenados posteriormente al primero de enero de 1951
para solicitar el estatus de refugiado, dio origen al protocolo sobre el estatuto de los refugiados de la ONU
en 1967 y en el cual se excluyen los límites temporales
contenidos en la definición de “refugiado” formulada
en el artículo 1 de la cer y amplia el ámbito de aplicación de dicha definición a toda persona que , de otro
modo, reúna las condiciones previstas.
Las dos anteriores son definiciones que se utilizan en
los diferentes países para poder identificar a las personas refugiadas. Los elementos de cada concepto son
motivo de estudio, pero la primera idea que surge al
leerlos es que una persona refugiada no es alguien que
se traslada a otro país en las condiciones más adecuadas, sino que abruptamente ha surgido en su vida una
situación inesperada que le está causando un riesgo
inminente a su vida o a su integridad, situación en la
que hay alguien o algo que está amenazando la tranquilidad de la persona, motivo por el cual se ve en la
necesidad de trasladarse a otro territorio
“Se reconocen los derechos de asilo y refugio,
de acuerdo con la ley y los instrumentos internacionales de derechos humanos. Las personas
que se encuentren en condición de asilo o refugio gozarán de protección especial que garantice el pleno ejercicio de sus derechos. El Estado
respetará y garantizará el principio de no devolución, además de la asistencia humanitaria y
jurídica de emergencia.”
No se aplicará a las personas solicitantes de asilo o
refugio sanciones penales por el hecho de su ingreso o
de su permanencia en situación de irregularidad.
“El Estado, de manera excepcional y cuando las circunstancias lo ameriten, reconocerá a un colectivo el
estatuto de refugiado, de acuerdo con la ley”.
“Las personas extranjeras que se encuentren
en el territorio ecuatoriano tendrán los mismos
derechos y deberes que las ecuatorianas, de
acuerdo con la Constitución.”
Las personas solicitantes de la condición de refugiados/as y los refugiados/as reconocidos tienen garantizados sus derechos en la Constitución de la República
Numeral 4 “Derecho a la igualdad formal,
igualdad material y no discriminación.”
!Para más información sobre la Política de Refugio del Ecuador, visita en la WEB: http://www.
acnur.org/biblioteca/pdf/7022.pdf
FOTO: flickr mknobil
Es necesario entender que una
persona refugiada, lejos de ser un
inmigrante común, tiene una particularidad especial, y es que el
refugiado/a al no planificar su viaje, no escoge el lugar al que se traslada ni la manera en que lo hace.
Pensemos cuando nosotros hemos
hecho algún viaje, hemos barajado opciones del destino que más
nos conviene, hemos analizado
el transporte más adecuado para
trasladarnos y hemos estudiado el
tiempo que durará nuestra estadía.
Todos estos elementos son ajenos al
refugiado, debido a que éste huye,
corre por su vida hacia el destino
más cercano y utiliza los medios
que tiene inmediatamente a mano.
Una persona refugiada se traslada para intentar rearmar su vida,
para buscar tener la tranquilidad
que en su país no tiene, para escapar del peligro que asecha su vida,
no es una opción el viajar, en los
casos de refugio, el traslado es una
necesidad que determina la vida o
Derechos de la comunidad refugiada
Las personas necesitadas de la protección internacional gozan de una garantía especial referente a la no
devolución del refugiado o solicitante de refugio a su
país de origen mientras no se haya decidido sobre su
solicitud, incluido el tiempo de apelación. Esta garantía especial de no devolución tiene su excepción en
lo preceptuado en el segundo inciso del artículo 9 del
Decreto Ejecutivo 1182 y que se refiere a circunstancias como aquellas en las que en caso de un solicitante de refugio o refugiado reconocido, constituyan un
peligro para la seguridad del país u orden público, o
que habiendo recibido condena definitiva por un deliFOTO: flickr Official U.S. Navy Imagery
to particularmente grave, constituya una amenaza para
la comunidad ecuatoriana.
Los servidores/as públicos/as que tengan entre sus
competencias alguna labor referente a procesos de deportación, deben entender y respetar el derecho legítimo que tienen las personas refugiadas y solicitantes
de refugio de no ser devueltas a su país de origen por
ninguna razón y el motivo es porque cuando el Estado Ecuatoriano ha aceptado a trámite una solicitud de
refugio o a su vez, ya ha reconocido el estatus de refugiado de una persona, se entiende que acepta que
el individuo tiene un peligro grave de mantenerse en
su país de origen y por ende se obliga a no regresarla
a ese territorio dónde implícitamente su vida, libertad,
seguridad o integridad estén en riesgo, de conformidad
con lo establecido en nuestra Constitución de la República y en la Convención de las Naciones Unidas de
1951 sobre el Estatuto de los Refugiados.
Derechos de las personas solicitantes de refugio o refugiadas
El Certificado Provisional o el documento de identificación de refugiado/a garantiza a su portador/a lo siguiente:
La vigencia de los derechos fundamentales establecidos en la Constitución de la República.
La libre circulación por todo el territorio nacional.
Tener acceso a un procedimiento de elegibilidad justo.
El derecho a la unidad familiar.
Le garantiza la no devolución, no expulsión, no
deportación, y la no extradición.
Obligaciones de las personas solicitantes de refugio y refugiadas.
Presentar la solicitud de reconocimiento de
la condición de refugiado dentro de un plazo
de 15 días posteriores al ingreso a territorio
ecuatoriano, directamente o mediante un representante debidamente autorizado, ante el
e Integración o ante las autoridades competentes del Ministerio del Interior, Policía Nacional
o Fuerzas Armadas, en los lugares donde no
existan Oficinas del Ministerio de Relaciones
Exteriores, Comercio e Integración.
Respetar la Constitución de la República, las
leyes y autoridades del país de asilo como si
fueran las suyas.
No afectar las relaciones entre su país de origen y el país de asilo.
En tratándose de solicitantes de refugio, mientras no se resuelva su petición, no podrán retornar a su país de origen o de residencia habitual y en caso de haber sido reconocidos como
tales, deben Solicitar autorización ante el Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio e
Integración para ausentarse del país y retornar
sin excederse en el tiempo concedido.
Es obligación de las personas solicitantes de
refugio y de los refugiados mantener vigentes
sus documentos de solicitud provisional y de
Es muy importante entender que las personas refugiadas no tienen inmunidad, es decir, deben regirse a las
leyes del país que les acoge. Un refugiado/a debe ser
sancionado exactamente igual que un ecuatoriano/a
en el caso de ser comprobada su responsabilidad en el
cometimiento de algún delito.
FOTO: flickr laembajada
Competencia para determinar la condición de refugiado/a en el Ecuador:
El Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio e Integración es
competente para ejercer toda actividad inherente al refugio conforme a
La Comisión para Determinar
la Condición de Refugiado en el
Ecuador funciona bajo la coordinación del Ministerio del Relaciones
Exteriores, Comercio e Integración
y se integra con 3 miembros y sus
respectivos suplentes designados
mediante Acuerdo Ministerial así:
un miembro del Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio e
Integración, uno del Ministerio
del Interior y uno del Ministerio
de Justicia, Derechos Humanos y
Cultos. Además a las sesiones de
la Comisión podrá estar en calidad
de veedor con voz y sin voto un representante de ACNUR, (Art. 15 del
Decreto 1182).
El refugio se solicita y registra directamente por el interesado o un
autorizado ante el Ministerio de
Relaciones Exteriores, Comercio
e Integración. En las provincias
en las que no hay representación
de esta Dirección, ante las autoridades competentes del Ministerio
del Interior, Policía Nacional o
La Dirección de Refugiados
entrevista a los/as solicitantes
para recabar la mayor cantidad de datos e información del
entrevistado/a y de esta manera
abrir un expediente que contenga la historia de la persona y todos los documentos que hayan
sido entregados.
En base a la entrevista y a los
datos recabados en la misma,
los oficiales de elegibilidad realizan el análisis jurídico de cada
solicitud, la cual contiene información selecta de la entrevista,
base legal, información del país
de origen y otra información relevante para el caso.
La Comisión de Elegibilidad resuelve reconocer o no el estatus
de refugiado de acuerdo a los
criterios de selección que se utilizan para todas las solicitudes.
La resolución debe estar debidamente motivada. (normativa
En esta etapa, la comisión ya
ha tomado su decisión y por
ende se procede a notificar a
la persona solicitante sobre
la resolución tomada en su
caso, es decir, si su visa fue
aprobada o denegada.
Si la “notificación” anteriormente explicada es negativa, es
decir la solicitud de refugio fue
denegada, la persona tiene el
legítimo derecho de apelar esta
decisión en sede administrativa
ante el Ministro de Relaciones
Exteriores, Comercio e Integración. Esto significa que se vuelve
a presentar una nueva solicitud
con elementos que justifiquen
la necesidad de protección internacional en un término de 5
días posteriores a la notificación
de las resoluciones emitidas por
la Dirección de Refugio o por la
Comisión de Elegibilidad. La resolución de las solicitudes de refugio en segunda instancia pone
fin a la vía administrativa y el
solicitante deberá ser deportado,
(Art. 47 del Decreto Ejecutivo
DOCUMENTOS QUE LAS AUTORIDADES DEBEN RECONOCER
El número de identificación está de acuerdo a las
normas del Registro Civil del Ecuador, de modo que
puede ser utilizado de igual forma que una cédula
ecuatoriana para acceder a servicios bancarios, seguridad social y otros.
Identificación de Refugiado
Para más información sobre ACNUR, visita en
la WEB: http://www.acnur.org/index.php?id_
pag=1393, y sobre el Plan de Acción de México
Para Fortalecer la Protección Internacional de los
Refugiados en América Latina, visita:
http://www.acnur.org/biblioteca/pdf/306pf
Las personas con discapacidad por
sí mismas a través de sus organizaciones, de sus familias y con el apoyo de los organismos de las Naciones
Unidas, han venido sosteniendo una
lucha permanente por el reconocimiento de sus derechos como ciudadanos, en virtud de que a través de
este decurrir histórico, estas personas
así definidas han sido objeto de diferentes tipos de valoración y atención,
correspondiendo éstas a la concepción y actitudes que la sociedad ha
tenido sobre la salud, enfermedad y la
discapacidad en cada época; sin embargo, pese a los avances en materia
de derechos humanos a través de los
convenios internacionales que paulatinamente han suscrito, ratificado y
adherido la mayoría de estados con
el fin de incorporar posteriormente
esta normativa en su marco jurídico
institucional interno, existe aún actitudes negativas y de limitación hacia
este segmento poblacional basadas en
las concepciones erróneas de la discapacidad. La historia de los modelos
y paradigmas en discapacidades, se
sintetiza en un cambio que va desde
la marginación, beneficencia, la caridad a la inclusión y los derechos humanos.
Esto significa que en un comienzo
su atención se centró en prácticas
exorcistas, rituales, y acciones místicas por lo que consideraban su muerte. Posteriormente fueron atendidos
desde una perspectiva asistencialista
y caridad teniendo como resultado
un estatus social atípico, pobre y no
productividad de las personas que se
encontraban en esta condición.
FOTO: arteyfotografía.com.ar por ric
En este proceso histórico de atención, las personas con
discapacidad han sido objeto de una doble marginación:
la orgánico-funcional, que surge de su limitación para
integrarse por su discapacidad, y la social, porque a más
de su segregación y rechazo como personas, les estaban
negados sus derechos civiles, personales y colectivos.
Posteriormente, existe una preocupación mayor por
parte de los Estados debido a que se inicia la fase de
rehabilitación de las personas con discapacidad a fin de
que puedan integrarse a la sociedad, pero en virtud de
que la rehabilitación estaba en función de los profesionales que los atendían, no se puede creer que eran sujetos de derechos debido a que el ejercicio de los mismos,
estaban condicionados al tipo y grado de discapacidad
determinado por el equipo profesional y la anuencia familiar.
Conceptos de Deficiencia,
Teniendo en cuenta la evolución a través del tiempo
antes señalada del término de las discapacidades y a
la actitud de la sociedad que ha tenido frente a este
colectivo, ha existido confusión de conceptos al usar
como sinónimos ciertos términos que tienen diferente
connotación. Por ello es oportuno señalar los conceptos de Deficiencia, Discapacidad y Minusvalía.
Finalmente a partir del desarrollo jurídico, científico,
educativo y tecnológico llevado a cabo desde 1980, se
inicia una concepción diferente acerca de la discapacidad y se comprende que esta no se centra únicamente
en la deficiencia física, sensorial, mental y emocional
de la persona, sino también en actitudes sociales, obras
arquitectónicas y barreras en la forma de acceder a la
FOTO: arteyfotografía.com por diegotorres74-fototecnia
La deficiencia se caracteriza por ser permanente o temporal, incluyendo la existencia o
aparición de una anomalía, defecto o pérdida de una extremidad (brazos, manos, dedos,
piernas), órganos (ojos, oídos, riñones, corazón, etc.), tejido (piel, tumores, manchas,
lunares, etc.) o función mental (locura, pérdida de memoria, retraso mental, etc.). la deficiencia es del hombre y de sus estructuras.
El término deficiente no implica que haya una
enfermedad o se deba considerar que el individuo este enfermo. Por ejemplo, una persona
que ha nacido con más dedos, no significa
que esté enferma y que le impida un normal
desenvolvimiento en su vida. Por lo tanto, todas las deficiencias pueden producir discapacidades dependiendo del momento en que se
produzcan, se detecten y se traten.38
Es una pérdida o anormalidad, permanente o
transitoria, de carácter psicológico, fisiológico
o anatómico, de alguna estructura o función.
Es toda restricción o ausencia de la capacidad
debido a una deficiencia para realizar una actividad que se considera normal para un ser
humano. La característica de la discapacidad
es la de limitar el normal desempeño en las
actividades de la vida diaria, como por ejemplo, no poder comer por sí mismo, no poder
levantarse-correr, subir gradas, no poder comunicarse, no saber como se llama, dónde
está, etc. La discapacidad está en relación
con la función de las estructuras corporales.
Se entiende entonces que con la palabra
discapacidad se resume un gran número
de diferentes limitaciones funcionales que
se registran en las poblaciones de todos los
países, pero además se debe considerar que
la discapacidad no es sinónimo de incapacidad, en razón de que aquella se trata sólo de
una característica, una parte y no la totalidad
del SER de un individuo.
FOTO: www.manuelasaenz.com
38. Omar Trujillo Remache, (2011), INSUFICIENTE INFORMACIÓN DEL SECTOR PÚBLICO Y PRIVADO DE LAS HERRAMIENTAS TIFLOTECNOLÓGICAS
Y DEL PROGRESO DEL MARCO JURÍDICO NACIONAL E INTERNACIONAL
Y SU INCIDENCIA NEGATIVA EN LA INCLUSIÓN LABORAL DEL DISCAPACITADO VISUAL, Universidad Central, Quito-Ecuador, P.12-15
Es una situación desventajosa para un individuo determinado, consecuencia de una deficiencia o de una discapacidad, que limita o
impide el desempeño de un rol que es normal en su caso en función de la edad, sexo y
factores sociales y culturales. La minusvalía
está, por consiguiente, en función de la relación entre las personas con discapacidad
y su ambiente o entorno. Ocurre cuando dichas personas se enfrentan a barreras culturales, de comunicación, físicas o sociales que
les impiden el acceso a los diversos sistemas
de la sociedad que están a disposición de los
La minusvalía tiene por finalidad centrar el
interés en las deficiencias de diseño del entorno físico y de muchas actividades organizadas de la sociedad, que conllevan a la
pérdida o la limitación de este sector poblacional en la vida de la comunidad menoscabando así sus oportunidades de desarrollo
personal, educativo, afectivo, espiritual, profesional, deportivo, artístico y cultural.35
Tanto las barreras urbanísticas como arquitectónicas
y sociales, conforman un grupo que impiden en gran
parte la integración de las personas con discapacidad
al medio donde habitan, por lo que sobra decir que
existe un amplio sector de la población que padece
impedimentos y trabas por parte de la actitud negativa
de la sociedad así como del acceso al entorno físico a
viviendas, transportes, establecimientos educativos, lugares de trabajo, iglesias, museos y lugares de esparcimiento, todo esto en razón de que el hombre proyecta
edificios, planifica ciudades y organiza el tránsito para
un modelo humano que podría denominarse ficticio,
que no se accidenta, que no se enferma o envejece,
pero aunque la disminución o eliminación de estos
factores aparentemente sea la solución de las vicisitudes que diariamente enfrentan las personas con discapacidad en general, existe un gran desconocimiento
de las tecnologías accesibles que son usadas y que aumentan su grado de independencia y competitividad.
Por consiguiente, son estas tecnologías específicas la
mejor alternativa para la integración e inclusión en la
sociedad en todo ámbito.
Es imperioso recalcar que en la actualidad vivimos
en una sociedad del conocimiento por la cantidad de
información de que dispone una persona y todo aquel
que, de forma voluntaria o involuntaria, renuncie a
disponer de este caudal de información va quedando
paulatinamente marginado. En consecuencia, la legislación en beneficio de personas con discapacidad no
podría tener el impacto requerido si no se encuentra
acompañada de medidas estatales que aminoren la
barrera de acceso a la información y al entorno físico.
con Discapacidad, la Constitución de la República y
de más leyes en beneficio de este sector poblacional,
la eliminación de barreras urbanísticas y el uso de las
tecnologías específicas, no podrán mitigar la marginación ocurrida a lo largo de la historia si la sociedad no
los concibe de una forma inclusiva con un verdadero
• Diccionario de la Real Academia Española.
• ‘‘Ramiro Ávila Santamaría, Agustín Grijalva Jiménez
y Rubén Martínez Dalmau, (2008), Desafíos Constitucionales, Quito-Ecuador, Imprenta V&M Gráficas, primera edición, p.89-90
• BorisovnaBiriukova, Ludmila (2002). Vivir un espacio. Movilidad geográfica de la población. Puebla: Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la BUAP,
• Plan Plurinacional para eliminar la discriminación
racial y la exclusión étnica y cultural, Quito, 2009
• Dirección Nacional de Educación de la Policía Nacional del Ecuador y Subsecretaria de Derechos Humanos del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos:
“Manual de Derechos Humanos aplicado a la Función Policial” pág. 27. Corporación Humanas Ecuador
• GARCÍA FALCONÍ José, 2008, El menor de edad infractor y su juzgamiento en la legislación ecuatoriana,
Quito-Ecuador, Primera Edición, Ediciones RODIN,
p121 Gabriel Jaime Pérez, “Ética y comunicación en
la perspectiva de los derechos humanos”, pp 2.
• María Daniela Dávalos Muirragui. ¿Existe la ciudadanía universal? Análisis de las ideas del cosmopolitismo plasmadas en la Constitución ecuatoriana de 2008.
La Constitución del 2008 en el contexto andino. Análisis desde la doctrina y el derecho comparado. Ramiro
Ávila Santamaría. Ministerio de Justicia, Derechos Humanos y Cultos. Quito, 2008. Pag. 78 y 79.
• Juan Carlos Huilca Cobos, 2010, Manual DE Teoría
Y Práctica DE LA Acción Constitucional de Protección,
Quito-ecuador, Ed. El Quinde P.59
• Omar Trujillo Remache, (2011), INSUFICIENTE INFORMACIÓN DEL SECTOR PÚBLICO Y PRIVADO DE
LAS HERRAMIENTAS TIFLOTECNOLÓGICAS Y DEL
PROGRESO DEL MARCO JURÍDICO NACIONAL E
INTERNACIONAL Y SU INCIDENCIA NEGATIVA EN
LA INCLUSIÓN LABORAL DEL DISCAPACITADO VISUAL, Universidad Central, Quito-Ecuador, P.12-15
• Carlos Cruz, 2010, Adolescentes Infractores, QuitoEcuador, Universidad Central, Escuela de Derecho, P.60
• Informe De Derechos Humanos de las diversidades
sexuales y de género en relación al Derecho al trabajo
realizado por el Ab. Andrés Buitrón.
• Módulo de Violencia de Género: Un problema de
Seguridad Ciudadana. Desarrollado por Andreina Torres y Jenny Pontón
• Opinión Consultiva OC-18/03 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, pp: 86
• Art. 2, numeral 1, Convención internacional sobre la
• Opinión Consultiva OC-18/03 de 17 de Septiembre
de 2003, de la Corte Interamericana de Derechos Humanos
• Corte IDH. Caso Loayza Tamayo Vs. Perú. Reparaciones y Costas. Sentencia de 27 de noviembre de 1998.
Serie C No. 42. Pár. 148.
• IIDH, Acceso a la justicia y derechos humanos de
grupos vulnerables y excluidos en Guatemala, San José
de Costa Rica, 2009
• Enrique Bacigalupo, 1996, Manual de Derecho Penal, Bogotá-Colombia, Editorial Temis S.A. P.71
• Corte IDH. Caso Velásquez Rodríguez Vs. Honduras.
Fondo. Sentencia de 29 de julio de 1988. Serie C No.
4. Parr. 174
• Cfr. Comité de Derechos Humanos. Comentario
general 18: no discriminación (37° periodo de sesiones).1989. párr.13.
• Corte IDH., Condición Jurídica y Derechos de los
Migrantes Indocumentados. Opinión Consultiva OC18/03 de 17 de Septiembre de 2003. Serie A No 18.,
párr.84.
• Corte IDH. Propuesta de Modificación a la Constitución Política de Costa Rica Relacionada con la Naturalización. Opinión Consultiva OC-4/84 del 19 de enero
de 1984. Serie A No. 4, párr.89.
• Art. 3 del Protocolo Contra el Tráfico Ilícito de Migrantes por Tierra, Mar y Aire,que Complementa la
Convención de las Naciones UnidasContra la Delincuencia Organizada Transnacional.
• Protocolo para prevenir, reprimir y sancionar la tratade personas, especialmente mujeres y niños, quecomplementa la Convención de las Naciones Unidascontra
la Delincuencia Organizada Transnacional. Art. 3
• Cfr. Instituto Interamericano de Derechos Humanos.
• Módulo 6. San José, Instituto Interamericano de Derechos Humanos, 2008. Pág. 15.
• Definición del ser humano, Internet: http://psiquis.
foroactivo.com/t26-definicion-del-ser-humano
• www.convivenciapdh.org, http://www.convivenciapdh.org/wiki/index.php?title=Diversidad, 10 de febrero del 2011
• Internet: http://190.41.250.173/rij/bases/excep/oblig.htm
• Andrés González, Internet: www.milvictimasdelconflicto.org/SIDH003.pdf, P.3
•Concepto de Derechos Humanos, Internet: http://
www.dhcolombia.info/spip.php?article24
•http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/cedaw36/cc/
Mexico_es.pdf, http://www2.ohchr.org/spanish/law/cerd.htm
Teléfono: (02) 2954 178 Dirección: Benalcázar N4-24 y Espejo
¿Quiénes son alumnos con necesidades educativas especiales?
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