Source: http://mundodeorfeo.blogspot.com/
Timestamp: 2018-12-12 05:30:29
Document Index: 64848023

Matched Legal Cases: ['Artículo 6', 'artículo 4', 'artículo 3', 'Artículo 3', 'Artículo 27', 'artículo 155']

Pequeña reflexión sobre la normativa del bilingüismo en la comunidad de Madrid...
...con el ánimo de cambiar de opinión si otros argumentos o apreciaciones que alguien aporte me convenzan de haber caído en error
En el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre, por el que se establece el currículo básico de la Educación Secundaria Obligatoria y del Bachillerato en la Disposición adicional segunda. Aprendizaje de lenguas extranjeras...
1. La Consejería con competencias en materia de educación podrá autorizar que una parte de las materias del currículo, con la excepción de Matemáticas, Lengua Castellana y Literatura, Latín, y Segunda Lengua Extranjera), se imparta en lenguas extranjeras sin que ello suponga modificación de los aspectos básicos del currículo regulados en el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre, por el que se establece el currículo básico de la Educación Secundaria Obligatoria y del Bachillerato. A lo largo de la etapa se procurará que los alumnos adquieran la terminología básica de las materias en ambas lenguas.
La reciente Orden 972/2017, de 7 de abril, de la Consejería de Educación, Juventud y Deporte, por la que se regulan los institutos bilingües español-inglés de la Comunidad de Madrid que sustituye a la similar de 2010...
http://www.madrid.org/wleg_pub/secure/normativas/listadoNormativas.jsf#no-back-button
dice en su artículo Artículo 6º (Organización de las enseñanzas en la Vía Sección Bilingüe) punto 2:
(…) Se impartirán en inglés las siguientes materias :
a) En primer y tercer curso las materias Biología y Geología y Geografía e Historia. En segundo y cuarto curso la materia Geografía e Historia.... (¿Geografía e Historia exclusivamente en inglés? Incluidos los contenidos de España. Consultad los libros de texto y llorad. Disparate total, en mi opinión)
y además en el artículo 4º de la Orden
“En ningún caso, la misma materia podrá impartirse en ambas lenguas en el mismo grupo de alumnos”
Así dice el artículo 3 de la Constitución de 1978, tan reivindicada por los legisladores (en otra ocasión nos preguntaremos dónde han quedado arrinconados con la LOMCE el estudio de los conceptos básicos de política, de la Constitución que nos rige y de nuestra historia tan importantes para formar ciudadanos):
El castellano es la lengua española oficial del Estado. Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla. (¿menos en la materia de Geografía e Historia en la vía bilingüe?)
Háganse preguntas y saquen sus conclusiones.
Contexto: institutos públicos de los pueblos de la Comunidad de Madrid (España, Unión Europea).
Animo a que busquen en los libros de texto de la vía bilingüe cómo están planteados y redactados los contenidos de Geografía e Historia de España. Me pregunto...
1.- ¿No debe ser la lengua oficial del Estado la más adecuada para explicar y aprender la historia de dicho estado?
2.- Para los estudiante de la vía bilingüe, la materia de Geografía e Historia sólo se puede impartir en inglés durante toda la ESO ¿No es esto una absurda contradicción monolingüe? ¿Cómo conseguir de este modo "el milagro" de que los alumnos adquieran la terminología básica de las materias en ambas lenguas?
3.- Si las pruebas externas son en castellano -algo que parece razonable en la enseñanza pública del estado español- ¿por qué no legislar que, al menos –al menos-, los alumnos de la vía bilingüe puedan aprender y estudiar su historia en castellano/español?
4.- ¿Existen intereses creados, ignorancia, negocios o de todo un poco escondidos detrás de este planteamiento del bilingüismo?
5.- ¿No hay otra manera de potenciar el bilingüismo sin que perjudique al estudio de otros saberes y competencias importantes?¿No habría que tener en cuenta el argumento de autoridad del filósofo Emilio Lledó que afirma que lo que realmente se necesitan son “colegios monolingües que enseñen bien otros idiomas…”?
6. - ¿En qué país con un mínimo de sentido común y coherencia podríamos estar perdiendo el tiempo hablando de este tema?
Si alguien me puede aclarar, agradecido estaré
(¿Por qué no se identifican también (con nombre y apellidos) los profesionales que redactan las leyes y decretos educativos para que puedan aclararnos las dudas a los que tenemos que trabajar en las aulas día a día?
Publicado por Zapa en 11:52:00
Francisco de Goya y Lucientes, "Autorretrato", 1815. Autorretrato de Goya a la edad de 69 años. Con su pose inclinada hacia adelante, Goya, crea un contraste impactante entre la composición desequilibrada y la gran determinación de su mirada, que nos invita a compartir su visión de liberar a la humanidad de los "prejuicios habituales y prácticas erróneas que la costumbre, la ignorancia o el interés egoista han hecho habituales".
"Alegoría de la Constitución de 1812", 1812-1814. El lenguaje alegórico empleado aquí, se parece al usado durante el período de la Revolución Americana. En el centro se encuentra una hermosa jóven iluminada, que representa la libertad de la nación Española. En su mano izquierda sostiene un pequeño libro de la Constitución de 1812. En su mano derecha sostiene un pequeño cetro. Un anciano barbado la sostiene firmemente del brazo (el Tiempo, con un reloj de arena), y la protege de las tinieblas con sus gigantescas alas. En el primer plano, se encuentra una mujer semidesnuda, que escribe en un fajo de papel. Representa la Historia, cuya tarea es revelar la verdad (en wikipedia está datada entre 1798-1800)
"La familia de Carlos IV", 1800. Goya demuestra en este lienzo, la ciencia que aprendió de los grandes maestros. De "Las Meninas" de Velázquez, usa el efecto del "espejo": todas las figuras, y especialmente la reina María Luisa, que está al centro geométrico de la composición (y de la monarquía), posan como si se admiraran a sí mismos en el espejo. Y como Velázquez hizo en su pintura, Goya también se incluyó, a la izquierda, en la parte oscura del lienzo. De "La ronda de noche" de Rembrandt, Goya se atreve a presentar la figura vestida de negro del rey Carlos IV en la parte frontal, sin respetar las leyes formales del "clasicismo". Los miembros de la realeza, estaban encantados con estas representaciones veraces. Cegados por su propia vanidad, sólo vieron el vestido resplandeciente de la reina, y el triunfo del decoro real. El pertenecer a la casta oligárquica les impidió la evidencia de la fealdad moral de su apariencia, o la sombra poderosa que avanza por la izquierda, que anuncia su destrucción. Por lo tanto, Goya, inmortaliza, en verdad, su insensata mortalidad.
Manuel de Godoy", 1801. Godoy, el jóven guardaespaldas de la reina, fue promovido para tomar las riendas del reino. Godoy, que era conocido por sus aventuras sexuales, traicionó a los humanistas por órdenes de la Inquisición. En este retrato, hecho el mismo año que recibió el título de Generalísimo de los Ejércitos de Tierra y Mar, Goya sugiere donde yace su poder real, en las palabras de un biógrafo, "entre sus poderosos muslos, un bastón con mango nudoso se levanta." Goya, pone el trasero de un caballo, al lado de Godoy..
Mientras Goya participará en la decoración de la basílica del Pilar de Zaragoza y de San Francisco el Grande. La enfermedad que sufrió en 1793 (saturnismo, envenenamiento por plomo, común en algunos pintores) le dejó sordo. Pero siguió retratando: Jovellanos, Moratín, la Duquesa de Alba...(en estos años pinto la mitad de sus retratos). De las obras de encargo escapa a las de afirmación personal y al blanco y negro. Inicia Los Caprichos, una serie de ochenta aguafuertes inspirados por el arte de la caricatura en auge en Inglaterra ( Gilmore, Hogarth…) en los que crera un mundo de fantasía y sátira social y política frente a al inmovilismo, el oscurantismo, la tiranía y la opresión religiosa al tiempo que desata una sensibilidad artística subjetiva y de libertad creativa inconcebible en su tiempo. Dicen que sus amigos le llamaron a la autocensura para evitar los conflictos. En 1799 se imprimieron en la embajada francesa y Goya puso a la venta más de trescientas series de los “Caprichos: lenguaje universal, dibujados y grabados por Francisco de Goya”
Las viejas", 1808-1812. Esta pintura, da un giro adicional al Capricho 55, ya que el anciano barbado (el Tiempo, que vimos en "Alegoría de la Constitución de 1812"), está por barrer a las viejas oligarcas con su escoba. La reina María Luisa es identificada, por que lleva en su cabello el mismo broche de diamantes en forma de flecha que vemos en el retrato de la familia real.
En estos años pinta El Coloso -tal vez evocación del monstruo de la barbarie napoleónica- pero también el retrato de El Empecinado labriego convertido en guerrillero que acabó como mariscal de campo en 1814 y ejecutado por “el deseado· diez años más tarde
La intención de estas obras la manifiesta el propio Goya: "Siento ardientes deseos de perpetuar por medio del pincel las más notables y heroicas acciones o escenas de nuestra gloriosa insurrección contra el tirano de Europa."
Saturno devorando a un hijo. Goya usa una metáfora poderosa para presentar una "idea pesada". Saturno es el nombre romano del titán griego Cronos (el tiempo). El artista muestra el egoismo del "antiguo régimen", una generación tan preocupada consigo misma, que prefiere devorar su descendencia antes de verse privada de sus privilegios y comodida
"Nadie mejor que Jovellanos para poner rostro al movimiento de la Ilustración"
Probó la poesía con las epístolas “Jovino a sus amigos de Salamanca”, de tono moralizante y neoclásico, y “A sus amigos de Sevilla”, de contenido sentimental. En 1797, Manuel de Godoy, el favorito de la reina María Luisa, lo nombró Ministro de Gracia y Justicia. Intentó reformar la justicia y frenar a la Inquisición pero apenas duro 9 meses y regresó a a Gijón.Bajo presión de la Inquisición, se le acusó de haber introducido en España un ejemplar de “El contrato social" de Rousseau, y fue encarcelado y deportado a Mallorca (1801). Hasta mayo de 1802 residió en la Cartuja de Valldemosa, donde escribió “Memoria sobre educación pública”. Confinado en el Castillo de Bellver, fue liberado tras el motín de Aranjuez (1808). Con la invasión francesa en 1808, se convirtió en la eminencia gris de la Junta Central de la resistencia de los patriotas españoles en Sevilla. Murió en Puerto de Vega, en 1811.
La lucha con los mamelucos: el 2 de mayo en Madrid (1814)
Publicado por Zapa en 7:37:00
La competencia digital, la lengua de los dioses, el conflicto hispano-catalán y el fracaso educativo
Acabo de registrarme para compartir este recurso relacionado con la adquisición de competencias digitales, el Big data y el Internet de las cosas. No es el futuro, es el presente
Un camino buscando la esperanza de nuevos argumento para mantener la ilusión de entrar en el aula y compartir horas lectivas con los alumnos, el mayor privilegio de nuestra profesión que nos mantiene más jóvenes. Una vía para olvidar y escapar de los fantasmas del discurso mediocre, incoherente, interesado, segregador e injusto del bilingüismo encorsetado e impuesto implantado en nuestro sistema educativo al que hacemos el juego con nuestro silencio y aceptación pasiva, sin atisbo de crítica. Porque se trata de un programa invasor y parásito que llega cada vez a más centros, que apenas tienen más opción que asumirlo, como mal menor o remedio para evitar uno mayor, como coartada, por motivos políticos, por ignorancia o por las circunstancias de un contexto social muy mediatizado.
El presente y el futuro está en las competencias digitales siempre que éstas vengan acompañadas de una formación humanística adecuada, que permita que los valores cívicos acompañen a las nuevas tecnologías y al conocimiento en el viaje por el siglo XXI. Para ello hace falta recuperar la formación humanística, el estudio de las humanidades casi desaparecidas, ninguneadas y discriminadas de hecho en el actual sistema educativo. Me remito a los argumentos de autoridad, los de Umberto Eco, Nuccio Ordine o Mary Beard entre otros muchos que defienden, que saben que de las palabras nace la belleza, el encanto, la comunicación. De todas las palabras, de todas las lenguas. Y es por este motivo, la apelación a recuperar "las lenguas de los dioses" de las que nacen todas las demás
«Estudiar griego prepara para la vida de tres formas. Primero, porque es difícil. Yo rechazo la tentación contemporánea de la facilidad. La vida no es fácil, para conseguir cualquier cosa hace falta esforzarse; segundo, porque requiere tiempo, lo que choca con nuestra obsesión por la velocidad, por querer preparar una tarta con un tutorial de dos minutos en YouTube; y tercero, porque nos ayuda a conocernos mejor».
Andrea Marcolongo en La lengua de los dioses
Todos los idiomas son hijos de los dioses de la palabra y merecen ser conocidos, hablados, escritos. En ellos está la belleza, la cultura, el conocimiento, el alma de los pueblos el don de la palabra, del pensamiento y de la comunicación. Tambíén en las viejas lenguas de esa España vacía e ignorada.
HOY ES IMPRESCINDIBLE DOMINAR UN IDIOMA COMO EL INGLÉS, LENGUA ESENCIAL EN LA COMUNICACIÓN MUNDIAL y con una cultura espléndida. Pero sin pagar caros peajes en el resto de materias y saberes, en la formación científica y humanística básica e imprescindible y si discriminar nuestra lengua compartida, igual sino más universal y fecunda
Pondré sólo un ejemplo Que algunos estudiantes pasen por todo el sistema educativo estudiando “toda” la Geografía e Historia en inglés y sólo en inglés es una incoherencia irracional, más aún si la misma legislación afirma la limitación de utilizar el castellano solo para apoyar el aprendizaje de la lengua extranjera. Una norma que se permite añadir a continuación, que deberemos ¡garantizar que los estudiantes adquieran el vocabulario básico en ambos idiomas! ¿Cómo, sin utilizar el castellano ni siquiera para el estudio de los mermados temas de Historia de España? Así concebido, no se puede hablar de bilingüismo sino de la colonización parásita de los contenidos de una materia tan importante para la formación cívica como Geografía e Historia (por cierto, habría que saber cómo y qué historia se está enseñando en el estado español). Un bilingüismo que no deja ni un hueco para estudiar nuestras leyes y constitución en castellano. Todo ello, perpetrado, aprovechando el complejo de inferioridad lingüística de una parte de la sociedad española.
¿Qué “ciudadanos españoles” saldrán de esas aulas? No sólo los más "selectos" (la mayoría son seleccionado) de la vía bilingüe sino todos: el sistema condiciona toda la estructura organizativa del resto del Instituto-como por ejemplo los agrupamientos- y consume la inmensa mayoría de recursos, en detrimento de otras necesidades formativas. Por todo esto, comparto la opinión del filósofo Emilio Lledó: más que centros bilingües, hacen falta otros que enseñen bien idiomas sin menoscabo del resto de necesidades formativas. Y menos aún si se trata de una enseñanza pública que debe ser un servicio educativo para todos, para generar igualdad de oportunidades, para potenciar la identidad y cohesión social -¿nacional?-,para atender las necesidades y posibilidades de todos los estudiantes, de todos, por favor- del perfil que sea, excelentes o desfavorecidos por los diversos motivos y circunstancias socioeconómicas de se crean cada día.
Sería urgente y necesario conciliar una formación cívica, humanística, científica y tecnológica que aúne lo mejor del legado del pasado con las aportaciones e innovaciones del presente, una enseñanza pública que ofrezca los mejores profesionales para enseñar y educar en todos los saberes del conocimiento, que permita adquirir las competencias necesarias para vivir con libertad, justicia y solidaridad en el siglo XXI, que piense en los niños, en los jóvenes, en el bienestar material y espiritual de nuevas generaciones. El sistema educativo en el que habito–en mi opinión, insisto- está muy lejos de cumplir estos requisitos. Tal vez por los intereses económicos y políticos creados alrededor de una educación pública más preocupada en el negocio que en el ocio –otium cum dignitate de Cicerón- más por formar consumidores/ trabajadores que ciudadanos.
Y tal vez por ese motivo, formulo una hipótesis que considero interesante verificar: aunque es un proceso muy complejo en el que inciden muchos factores, creo que el fracaso en la construcción de un sistema educativo común, compartido, coherente e integrador ha influido y está influyendo en la actual crisis política que vive España y en la deriva del conflicto catalán en la última década. Hagamos memoria. Hemos perdido mucho tiempo en disputas ideológicas y políticas estériles que han convertido al educación en el campo de juego de otros intereses y negocios ajenos al interés público y cívico. Lo estamos pagando. Hacen falta voces que lo digan, Hace falta que al menos nos quede la palabra. Las palabras compartidas para el diálogo entre generaciones, ciudadanos y sociedades. Las palabras ya envejecidas pero necesarias, las palabras de una constitución tan manoseada en su nombre como olvidada en las aulas por unas leyes tristes y pragmáticas incapaces de sentir la esencia mágica de la lengua materna y divina que compartimos.
Artículo 3 del Título preliminar de la constitución de 1978: “El castellano es la lengua española oficial del Estado. Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla.Las demás lenguas españolas serán también oficiales en las respectivas Comunidades Autónomas de acuerdo con sus Estatutos.La riqueza de las distintas modalidades lingüísticas de España es un patrimonio cultural que será objeto de especial respeto y protección.
Artículo 27 del Título I: “Todos tienen el derecho a la educación. Se reconoce la libertad de enseñanza. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales”
Publicado por Zapa en 16:22:00
A propósito de la nueva república catalana en vísperas del día de difuntos
Unos parecen en misa, otros levantan el puño. Piensan ir juntos a ninguna parte. Como el escorpión y la rana, no parecen tener elección. Catalanes por fin independientes de otros catalanes, extranjeros de sí mismos. Primero ser catalán, luego ciudadano. Doble pensar: me salto la ley para crear la ley. El Estado de Derecho soy yo. Eso sí, apelando a la libertad, a la igualdad y a la fraternidad. Pero a la versión de la triada caducada de finales del siglo XVIII que no impedía guillotinar a las mujeres que pedían derechos también para las ciudadanas o que arremetía con violencia a los que engañados entendieron que les ofrecían una auténtica igualdad de oportunidades y de derechos sociales. O la de boquilla que sólo aceptaba la libertad para ricos y capaces, la igualdad como derecho a mantener la herencia de sus mayores a cambio de nada y la fraternidad como compasión filantrópica y benéfica hacia los miserables inferiores por parte de los más listos que utilizaban y parasitaban el estado para sus fines.
Porque la libertad del siglo XVII que pedían los segadores era la libertad para no pasar hambre, para que les dejarán redimirse de los tiranos. Entonces la nación era la tierra y el trabajo con el que alimentar bocas siempre hambrientas de niños de incierta infancia. Seguro que pocos de los presentes que cantan en el Parlament saben que lo que cantan se refiere a un sistema feudal en el que las patrias de los poderosos eran los privilegios de su estamento, que aquellos segadores catalanes afilaban sus herramientas contra sus señores opresores, también catalanes. Que su lucha tenía más que ver con las clases que con las naciones Y seguro que pocos habrán segado en su vida, tal vez ni tenido siquiera una hoz en sus manos, Tal vez no sepan que afiladas son peligrosas, Tal vez, no recuerden a sus abuelos muchos de ellos emigrantes, sin patria, exiliados del sur en búsqueda de horizontes para hijos y nietos. Apátridas como tantos otros que también la perdieron por los monstruos engendrados por el sueño de la razón de patrias y distopías asesinas.
La verdadera patria de aquellos campesinos explotados, era la del derecho a que los dejasen segar con dignidad para poder ganarse el pan. Y antes que castellanos, catalanes o aragoneses eran segadores, trabajadores que cantaban su rebelión. Canciones que años después utilizaron burgueses y señoritos de ciudad ociosos y huérfanos de patria para inventarse una que les diese consuelo frente a la otra patria frustrada de 98, la de charanga y pandereta. Canciones para apagar también las voces de los que anunciaban el fin de la opresión y la redención sin dioses, reyes o tribunos
Si aquellos emprendedores de la marca hispánica hubiesen gobernado España hubiesen puesto letra a la Marcha Real. Pero no les dejaron. O no pudieron O no quisieron.
Y ahora sus sucesores -algunos tal vez sean nietos de aquellos hombres y mujeres del sur- cantan Els Segadors, -himno oficial de una autonomía del estado español- contrá un Borbón, apropiándose del espíritu de aquellos payeses que acabaron siendo reprimidos con la ayuda de otro Borbón al que se acogieron -como los de ahora- los oligarcas de entonces. Siempre los oligarcas apropiándose de los pueblos.
Perdieron los catalanes. Y los españoles, sean asturianos, extremeños, maños o andaluces. Los mismos que ahora perderán. Los súbditos de esa eterna España incapaz de hacerse, esa España muda como su himno, Esa España que no ha sido, ni será. La que es capaz de aplicar el artículo 155 en inglés y sin apenas haberlo leído. La que hablaba catalán en la intimidad, incapaz de seducir, obsesionada por imponer. La que iba bien mientras unos se enriquecían a costa de la verdadera república, la de la justicia y bien común. La incapaz de dialogar y defender su legado, siempre acomplejada. La misma España sin esperanza que ya yacía en el corazón de Larra. La que se llevó por delante una guerra y una dictadura. La que seguimos soñando. Esa amenazada de mutilación a la que hoy -próximo otra vez el día de difuntos- ha sustituido una media república catalana que nace con su disfraz de Halloween, tal vez pletórica de bitcoins pero, a tenor del gesto y pose de sus inductores, hueca de pasión y de verdad.
Aquí yace media Cataluña. Murió de la otra media.
Publicado por Zapa en 9:03:00
Así se enseña la Historia (1). España, historia inmediata
Me propongo contar a través de una serie de artículos mi experiencia y percepción personal de los problemas que plantea, en general, la enseñanza de la Historia y, en concreto, su relación con la actual legislación (LOMCE) y situación política.
Empiezo con dos citas tópicas/típicas. La primera es aquella que dice que "toda historia es historia contemporánea". En palabras del historiador Benedetto Croce:
...porque, por remotos o remotísimos que parezcan cronológicamente los hechos que entran en ella, es, en realidad, historia referida siempre a la necesidad y a la situación presente”.
La segunda se refiere a que "aquellos que no conocen su historia están condenados a repetirla" y se atribuye -entre otros- a Napoleón Bonaparte y al filósofo Santayana.
Ambas podrían servir de argumento para justificar una buena educación que incorpore los recursos necesarios para garantizar que cualquier ciudadano pueda acceder al conocimiento histórico
Y ahora, decidme si estas palabras podrían tener utilidad en el actual momento histórico y político de España
“No hay que derribar lo construido ni hay que levantar un edificio paralelo. Hay que aprovechar lo que tiene de sólido, pero hay que rectificar lo que el paso del tiempo y el relevo de generaciones haya dejado anticuado.
Este pueblo nuestro pienso que no nos pide ni milagros ni utopías, creo que nos pide sinceramente que acomodemos el derecho a la realidad, que hagamos posible la paz civil por el camino de un diálogo, que sólo se podrá entablar con todo el pluralismo social dentro de las instituciones representativas. A todo eso os invito. A quitarle dramatismo a nuestra política. Vamos a elevar a la categoría política de normal lo que a nivel de calle es simplemente normal. Y permitídme para terminar que recuerde los versos de un autor español:
Habla el 9 de junio de 1976 en las Cortes, Adolfo Suárez, entonces ministro Secretario General del Movimiento del gobierno de Arias Navarro defendiendo la Ley de Asociaciones Políticas. El 3 de julio el rey Juan Carlos le nombra presidente de gobierno y un periodista le pregunta si se siente un presidente legítimo y responde:
“Soy presidente del Gobierno conforme a la legalidad vigente, pero sé que la legitimidad solamente la aportan las urnas".
Todo esto tiene un contexto histórico, político y cívico que debería ser objeto de estudio en nuestra enseñanza obligatoria. Tanto para conocer en qué medida las diferentes generaciones de la sociedad actual perciben -ya en el siglo XXI- la historia de la Transición "de la dictadura a la democracia" como para valorar si conocer nuestra historia posibilita evitar los errores cometidos en el pasado
Vamos al aula. En 4º ESO es en el único curso en el que se plantea el estudio de la Transición y la Constitución en un solo estándar de aprendizaje (una manera técnica de la neolengua educativa para concretar criterios de evaluación). Hay otro estándar dedicado al terrorismo. En total hay sesenta estándares. Se plantea en el octavo bloque de diez en una historia que desde el siglo XVIII pretende que se estudie toda la historia mundial, europea y española –incluyendo cultura y arte- con la idea de llegar a estudiar hasta “el deshielo del Báltico” y la globalización del siglo XXI. Todo ello, enseñando a través de la adquisición de competencias que requiere más tiempo y una metodología incompatible con la extensión del currículo y la falta de formación de profesores y alumnos. Imposible hacerlo bien, más si eres exigente contigo mismo
Disponemos de tres horas semanales. Envidia sana de otras como los idiomas que disponen de cuatro o cinco más las materias que tengan parasitadas. Muy difícil superar las noventa horas lectivas efectivas a lo largo del curso. Lo normal -por diferentes motivos- es que sean bastantes menos. Además, los estudiantes tienen una prueba externa de evaluación final en mayo, mes en el que a partir de ahora acaba el curso ya que los exámenes de septiembre serán en junio. Menos tiempo aún.
La mayor parte de profesores no puede llegar con tanto contenido y tantas actividades extraescolares y formativas que aquí no voy a enumerar. Muchas, por cierto, muy interesantes e imprescindibles pero que restan horas lectivas para abordar los estándares (algunos imposibles u oníricos) que nos piden. Y no mencionemos la elevada posibilidad de una ratio próxima o superior a los 30 y la exigencia de todo tipo de actuaciones individuales que pueden ir desde alumnos extranjeros recién llegados que desconocen el idioma, Acnees (necesidades educativas especiales, TDAHs (déficit de atención e hiperactividad) o dislexias que cada vez son diagnosticadas con más frecuencia.
Además, en la Comunidad de Madrid se implanta/impone que en las cada vez más predominantes secciones bilingües los estudiantes de está vía de excelencia aprendan la Geografía e Historia -en todos los cursos- exclusivamente en inglés, incluida la historia de España. Y sin posibilidad de utilizar el castellano más que como apoyo al proceso de aprendizaje de la Lengua extranjera. Eso sí, de manera surrealista, más adelante se nos dice que “…a lo largo de la etapa se procurará que los alumnos adquieran la terminología básica de las materias en ambas lenguas”. Increíble. No podemos tocar el castellano pero deben adquirir el vocabulario básico también en su idioma materno que "en ningún caso debemos utilizar para enseñarles ni siquiera la historia de su pueblos. Confiamos en que que para conseguir tamaña proeza dispongan en casa de abnegados padres y abuelos (y madres ya abuelas) que colaboren en la causa. De otra manera, que nos digan cómo hacerlo. Ni siendo un replicante.
En definitiva, en el mejor de los casos los estudiantes de la ESO es posible que no dispongan más que de una o dos horas lectivas para estudiar la Transición y nuestra amada constitución. Y el riesgo elevado de que el tema se quede sin ni siquiera mencionar. Al menos, en mis tiempos mozos de los años ochenta, aquellos con quiénes compartía partidos de fútbol los fines de semana, eran capaces de responder a la pregunta de quién gobernaba antes de Franco: "Pues ...los Reyes Católicos" contestó uno. Y no le faltaba razón.
Conclusión/hipótesis razonable número 1.- Nuestros estudiantes -futuros ciudadanos del estado español- acaban la ESO con grandes posibilidades y un enorme riesgo de ignorar su historia reciente o en el mejor de los casos, tener una idea simplemente superficial olvidable en poco tiempo.
Conclusión/hipótesis razonable número 2.- Valoren si la anterior hipótesis es importante o puede ser un factor a tomar en cuenta en relación con la crisis política que atraviesa España desde la crisis económica de 2008. Y en qué medida, el enorme desconocimiento de la historia de España revierte en enormes posibilidades de manipulación y contribuye a una creciente falta de cohesión social en este Estado español nuestro.
Conclusión/hipótesis de investigación número 3.- Y para completar este análisis,sería conveniente investigar cómo se ha estudiado y se está estudiando historia en Cataluña y en otras comunidades autónomas dentro de nuestro sistema educativo de taifas. Esa será otra lección de historia
Publicado por Zapa en 15:06:00
Pequeña reflexión sobre la normativa del bilingüis...