Datasets:

Omartificial-Intelligence-Space
/

FineWeb2-Egyptian-Arabic

text stringlengths 0 91.2k
November 2011
You have no idea how hard I've looked for a gift to bring You. Nothing...– Rumi
أسرة
عندى كام فكرة كده على فكرة الأسرة جميلة فكرة العيلة و ان يكون عندك أهل بيحبوك و تحبهم .. و يخافوا عليك و كده نعمة من نعم الله علينا و حقيقى ان فى "الغرب" (و أنا بكره الكلمة دى) افتقدوا معانى كتير مرتبطة بالتنظيم ده أنا مثلا بحب أوى لمة عيلتنا الكبيرة كل يوم خميس أو جمعة بحب لما أكل أنا و ماما و بابا على تربيزة المطبخ مع بعض بحب احكى مع ماما على اللى بفكر و بحلم به .. بس مؤخرا...
Music is a moral law. It gives soul to the universe, wings to the mind, flight...– Plato (via quote-book)
لما تيجي مريم
لما تيجي مريم حديها حاجات كتير أوي حديها العلبة الصدف المتبطنة بالقطيفة… اللي جاتلي هدية من سوريا.. لما كنت بتمشى أنا و هبة و مها في ساحة الأمويين ساعتها اشترينا غوايش زرقا زي بعض و لما آلاء بعد كده جت.. زعلت اننا مجيبنلهاش غويشة زرقا زينا فلما عدينا على محل تاني… جبت 3 غوايش ملونين تانيين ليا أنا و وئام و آلاء خمس صبايا… من بلودان و قدسيا و حلب و دير الزور و القاهرة ...
أحب الناس الذين يعتبرون أن وجودهم قصة ولا يتماهون مع هذا الوجود بجدية مفرطة– سحر مندور "سأرسم نجمة على جبين فيينا" (via amrezzat)
Writing is a form of therapy; sometimes I wonder how all those who do not write,...– Graham Greene
لما الشتا يدق البيبان
هوا ساقع بيلمس وشك و دفا فى القلب لابس حلو .. اصل لبس الشتا كله بيبقى شكله حلو .. بيبقى شكلك شيك تمشى فى شوارع القاهرة .. و هى مش زاحمة اوى و لا فاضية اوى النور و انعكاسه على وشوش الناس شباب بيعدوا فى نص الشارع بيكلوا سندويتشات زحمة على الأرصفة و ناس قاعدين يشربوا حاجة سخنة تدفيهم على كوبرى قصر النيل ولد و بنت .. ايديهم فى ايدين بعض مالكين العالم باللى فيه يمكن ساكتين .. يمكن بيتكلموا ...
حنين لأسكندرية– .
ناقص حاجة !!
:)
حاسة بسكينة و هدوء من فترة محستوش جبت حلقان حلوة لبنات خلاتى و شفت أسكندريلا بيغنوا لأول مرة غنيت بصوت عالى و بكل القوة اللى عندى معاهم .. شيد قصورك و اتجمعوا العشاق و يحكى ان كنت بغنى كأنى فى مظاهرة أنا أصلا بقالى حبة عارفة إنى محتاجة مظاهرة اهتف و اطلع فيها طاقة الغضب اللى جوايا الشوارع كانت فاضية :)) شفت أصحابى و كنت حاطة روج فوشيا :)))))...
:)
:)
لبيك اللهم لبيك "انتى بقيتى سلفية انا مسلمة لله :)))))))))))" و انا بكتبها لطارق حسيت انى مبسوطة بقالى كتير اقولها كده حسيت انى فخورة انى مسلمة لله و انى من امته اصل الإسلام عندى مش شىء بيحكمنى بالعكس بيحررنى الإسلام عندى هو أديان الأرض كلها مجتمعة هو العالمين .. البشر كلهم الأبيض و الأسود و الأحمر و كله الإسلام هو القارات الخمسة هو اله واحد برجعله لما بكون عايزة حاجة و...
مفطصى: أهلا
ريتا: أهلا يا مصطفى
مفطصى: أيه هو تعريفك للتحرش الجنسي؟ و أيه هي الأفعال اللي بتعتبريها تحرش وأية مش تحرش؟
ريتا: الشعور بأني متضايقة في الطريق
أني لازم أحمي جسمي بأيدي وبشنطتي أستعدادا لأي هجوم
مش مجرد أني أتلمس
لكن الشعور بأني مش في آمان
حتى لو غير حقيقي
الناس بتقرب قوي مش واخدين بالهم من الحدود بين أجسامهم وأجسام الآخرين
مفطصى: هل الناس بتدخل المساحة الشخصية بتاعتك عن قصد أم مفهومهم عن المساحة الشخصية مختلف؟
ريتا: أعتقد مفهومي يختلف
لأن الكلام ده ينطبق على الستات كمان
مفطصى: هل فاكرة أول مرة حد تحرش بيكي؟
ريتا: أولى ثانوي عيل (مراهق) مسك صدري
بعدها فضلت وقت طويل أحضن الملزمة بتاعتي
مفطصى: هل كان من المدرسة أو من الأماكن اللي بتروحيها؟
ريتا: لأ عيل مجهول قريب من البيت.
كنت صغيرة وقتها، صرخت "يا حيوان"
ما حدش في الشارع عمل حاجة وقتها
ففكرت أني لازم أحمي نفسي
علشان كده بأستخدم الملزمة (كدرع)
لسة بتجيلي فكرة أني أحمي نفسي
مفطصى: أنتي شايفة أن دي طريقة ناجحة؟
ريتا: أيوه، بس محتاجة أيادي أكثر.
كمان لازم أزعق بعد ما يحصل التحرش
لازم أفضحة
لكن ده بيخلي شكلي مجنونة أو عصابية
مفطصى: طيب ما هو تعدى حدودة هنا، لما حد بيتسرق العادي أنه يصرخ، هل الناس بتفتكر أنه مجنون لأنه صرخ؟
ريتا: لسبب ما الشارع مش بيدين المتحرش


الشاعر سعيد عقل


Said Aql
1912 -
Said Aql is a prominent Lebanese poet, journalist, writer and ideologue. He was born in the city of Zahle, Lebanon, to a Maronite Catholic family. In the early 1930s, he settled in Beirut where he worked in teaching and journalism and studied theology, literature and history.
During his early years Said Aql was linked with the Syrian Social Nationalist Party, which advocates the establishment of a Syrian nation including most of the Fertile Crescent. During this period he wrote numerous poems and songs on Jerusalem and Palestine, some of which were performed by the Lebanese singer Fairuz. His philosophy changed completely when he developed a radical Lebanese nationalistic ideology, and during the Lebanese civil war (1975-1990) his ideas became the basis of the doctrine adopted by the radical Lebanese nationalist militia Guardians of the Cedars, led by Étienne Saqr.
Said Aql's doctrine depicts Lebanon as the cradle of culture and stresses the unique character of Lebanon, focusing on the Phoenician legacy of the Lebanese people, while minimizing the importance of any Arab influence and strongly opposing the use of classical Arabic. Instead, Aql promoted the use of the Lebanese dialect written in a modified Latin alphabet rather than the Arabic alphabet.
Said Aql has lectured at several Lebanese universities and has a large number of publications including plays, epics, articles and poetry written in Lebanese Arabic, classical Arabic, or French.


(The text below is a transcription of an audio interview. Times in parentheses denote the approximate position of the text in the audio stream.)


الشاعر سعيد عقل
مقابلة مع ليلى رستم
فكر سعيد عقل الاقتصادي (00:00:00)
س ـ الجرائد إلّي بـ تكتب فيهم دائماً بـ تلجأ للإحصاءات بشكل واضح قوي. أولاً منين بـ تجيب الإحصائيّات دي؟ (00:00:07)
ج ـ بالحقيقة العالم بـ يتصوّروا إنّ عندي مصادر للإحصاء غير المصادر الموجودة بين أيدي الناس. بالحقيقة كل رقم أنا نشرته بـ تقدري تشوفيه مكتوب بالجرايد قبل بيوم أو قبل بجمعة، إنّما أنا بفرق عن غيري بأنّي الإحصاء ما بخلّهش أعمى. مثلاً بيكتبولك إنّ بلديّة بيروت السنة ميزانيتها 72 مليون ليرة أنا ما بخلّي هـ الرقم هيك أعمى، 72 مليون بيقدر يسأل الواحد كثير ولاّ قليل؟ أنا بخلّيه يجاوب كنّه كثير ولاّ قليل. بقلّه 72 مليون ليرة أنت ما بحياتك صرفتهم حتّى تعرف كنّهم كثار والاّ قلال، هوذي مش مثل حقّ فستان لتعرفي كنّه هـ الرقم إلّي اعطيتيه لتشتري فستان كثير أو قليل، ما حدا منّا صرف 72 مليون. بنيزل الرّقم لمستواه، بقسم 72 على 365 يوم وبرجع بقسمه على 16 مليون متر وشوي إلّي هنّ أمتار بيروت يعني مساحة بيروت، بـ يطلع بالنهار للمتر الواحد لليوم الواحد قرش فاصل 12، حالاً صرتي بـ تعرفي حضرتك إنّ متر إذا صرفنا عليه بالنهار 1.12 قرش ما فينا نجبله واحد "يكشّ الدبّان" عنه، كيف بدنا نجي نعمل عليه دار للأوبرا ونعمل مترو تحت منه؟ بدها أكثر بكثير. ساعتها فوراً بقول هـ الرقم ما بـ يسوى لازم نرفع ميزانيّة بلديّة بيروت كثير، وبـ ارجع بـ اضربه على رأسه للقارىء بإحصاء ثاني. بقلّه تـ نشوف بـ أوروبا وبـ أميركا قدّيش بـ يصرفوا على المتر المربّع في المدينة إلّي مثل بيروت، بفرجيه إنّه بين 22 و28 قرش بـ يلحق المتر عنده بدل 1.12 قرش، بـ ينصرعوا الناس وبـ يخمّنوا إنّه أنا جبت رقم مش موجود، إنّما أنا فسّرت الرقم فجّرته وصيّرته حبيب لقلب الناس، يا بـ يهاجموه يا بـ يحبّوه.
س ـ طيّب منين بـ تجيب الإحصائيّات؟ (00:02:26)
ج ـ الدولة بـ تنشر إحصائيّات والجامعات عندنا بـ تنشر إحصائيّات، وزارة التصميم بـ تنشر إحصائيّات. قلتلّك مش أرقامي الغريبة، شرح أرقامي إلّي بـ يحبّب فيه، وأنا أبيع شرح أرقام بـ مقالاتي مش أبيع أرقام. الأرقام موجودة بين إيدين كلّ الناس بس بـ ينشروها ما حدا بـ يحبّها، بـ انشرها أنا بـ تصير تعطي شي. رقم جاي عم يدفّعوه لكبار الأغنياء مش للأغنياء، إذن حجّتي قويّة. من هون العالم بالموازنات الدكتور خطّار شبلي إلّي كان مدير الموازنة عندنا وإلّي بـ يعلّم علم الموازنات بالجامعات بـ يشدّد على إنّه أنا دير الموازنة وبـ يشدّد على نظريّتي بالموازنة، فإذا كنت عم قلّهم للسوبر أغنياء يدفعوا 12 ألف ليرة إلّي أنا بـ ادفعه كلّ سنة لنصلّح لبنان، هذا بـ يجبلنا بالضبط مليار و200 مليون، يعني إذا دفّعناهم 12 ألف ليرة قدّ جايزتي ما بـ ادفعلها أنا بالسنة، إذا دفّعناهم لكبار الأغنياء مش للأغنياء هـ الرقم هذا، بـ يكون عندنا مليار و200 مليون، تصوّري الـ 8 مشاريع بقى إلّي بـ افرض إنّه بدّه يعملها هـ الرقم الجديد هذا، وهذا مش لازم لبنان يتنازل عنّه، والأغنياء عندنا لازم ينقذوا موازنتهم ويدعموا دولتهم بالحكي مش بالفعل.
س ـ بالفعل مش بالحكي. (00:04:01)
ج ـ آ pardonبالفعل مش بالحكي.
س ـ بـ اقول إيه أستاذ سعيد، قلت دلوقتي مئة ألف سوبر riche. (00:04:05)
ج ـ عندنا مئة ألف سوبر غني.
س ـ بتقدّر ثروة السوبر غني بكم؟ (00:04:07)
ج ـ لازم يكون مدخوله لنعتبره سوبر غني لازم يكون مدخوله فوق الـ 100000 ليرة، مدخوله الصّافي فوق الـ 100000 ليرة بالسنة.
س ـ ده الّي تعتبره في فئة السوبر riche عايز تدفّعه ضريبة تصاعديّة؟ (00:04:24)
ج ـ معلوم، ما في هوذي مش كلّهم هوذي بـ يدخّلوا 100000 ليرة، في منهم بـ يدخّلوا 200000، في منهم بـ يدخّلوا مليون و 2 و3 ملايين. نحن مـ ناخذ الـ Moyenne مـ نقول معدّل كذا.
س ـ بدّك تعمل ضريبة تصاعديّة على الأغنياء؟ (00:04:47)
طبعاً، هيذي technique أخذ الضريبة هذا موضوع ثانوي تمام، في technicien لفرض الضريبة، إنّما بدّنا نقرّها لهـ الضريبة، بدّنا نقرّها.
س ـ تعتقد إنّ لبنان على صغر حجمه وعدد سكانه يستطيع إنّه فعلاً ينمو إقتصادياً، ينمو بمجرّد تطبيق نظام الضرائب؟ ده يكفي؟ (00:04:55)
ج ـ معلوم، بالقرن العشرين صار ثابت (حبيبتي) إنّ الموازنة شي مهم، مش بس لنغذّي الدولة البوليسيّة مثل ما كانوا يسمّوها بالأوّل، صار الموازنة إلها دور يسري الشعب وإلها دور بـ يحميه وبـ يحمي الإقتصاد. الموازنة ما عادت مصروف بس، لا، الموازنة بـ تقدر تغيّر السياسة، تغيّر السياسة تمام.
جائزة سعيد عقل - طفولته وعلاقته بوالديه (00:05:40)
أمّي بـ تحبّني وهي بـ تنحب كثير والبلد إلّي عشنا فيها زحلة، كانوا يحبّوها كثير لأمّي، وأمّي إلها حسَنة كبيرة إنّها حمَلتلي بيّي. كان عندي بيّ لا يُطاق، كان كريم وكان عنيف الشخصيّة، إنّما ما كنش معلّم مثلها، هي كانت معلّمة كثير. عن أمّي أخذت أشياء حلوة وعن أبوي أخذت حبّي للمطلَق وعدم المسايرة وخصوصاً أخذت عنه، عطاني درس بالكرَم وما بـ انساه. جابني مرّة واعطاني "متليك" كان عمري 5 سنين، اعطاني "متليك" وعند عشيّة، "المتليك" يعني أصغر قطعة يومتها.
س ـ تركيّة كانت؟ (00:06:35)
ج ـ تركيّة نعم، من "ميتاليك" جايبينها بالفرنساوي، كما نسمّيها "متليك" بلغتنا، جابني وعشيّة قال لي: "شو عملت بـ "المتليك"؟ قلتلّه: "اشتريت سمسميّة". السمسميّة عندنا نوع من الدْراجِيه، نوع من الحلو. قال لي: "يعني أنت عطيت وأخذت؟ لأ، بدّي ياك كنت تعطي وما تاخذ. قلتلّه: "كيف"؟ قال: "كنت فيك هذا تصرفه بخمستين صغار، خمسة تشتري فيها سمسميّة وخمسة تعطيها لجارتنا الفقيرة الختيارة. هي جارة ما بـ تعطيك شي. ومن يومتها عوّدني إنّي أعطي لـ ما آخذ شي. وصار لي فضيحة بعقلي وقت إلّي قالولي بالزمان بالدرس إنّه "إلّي بـ يعطي بـ يقرض ألله"، بـ يقرضه بـ يديّنه. انزعجت قلت: "أنا مش لازم نقرضه، لازم نعطيه وبس". وبعدين بس كبرت ضلّيت طبّق مبادىء أبوي "إنّ كلّ شي أربح منّه أعطي جزء منّه بالميّة، عشرة بالميّة، 15، واليوم يمكن جايزتي هي صورة مكبّرة نتفة عن هـ العطاء. أنا ما بـ اصرف على سعيد عقل شخصيّاً قدّ ما بـ اصرف على بلادي بهـ الجايزة، هيذي ورثة من أبوي وما بـ انساها. وبـ اذكر إنّ وقت إلّي أنشأت جايزتي قالتلي أمّي، قالتلي أمّي: "لو بيّك طيّب كان بـ يشوفها صغيرة عليك". وأنا بـ احلم إنّي كبّرها إكراماً لأبوي إلّي يمكن يكون شايفني هلّق.
س ـ أكيد أو حاسس بيك يمكن. لكن في جايزة ثانية أظن تعطيها باسم الوالدة؟ (00:08:25)
ج ـ هيذي انعطت مدّة سنة في زحلة بعد ما توفّت أمّي وبس، كانت معمولة لتنعطى مدّة سنة، يا ريت فيني كمّلها، أرباحي ما بـ تسمحلي إنّي كمّلها وأعمل جايزتين. إنّما أمّي هيذي مدينلها أنا بشيء ثاني يمكن هي إلّي عرّفتني على شيء أكثر من الكرَم، عرّفتني على الله وعـ الزمان. الزمان موضوع كثير بـ يهمّني، يمكن كلّ فلسفتي السياسيّة عايشة عليه. إنّي بـ اذكر أنا وصغير كسرت إناء زهور وزعلت خمّنت الدّني كلّها تزلزلت فيّي لمّا كسرت هـ الإناء. عرفت أمّي وإجت وهي عم تسلّيني وتقلّي: "بسيطة"، اشتلقِت أنّ أنا تصوّرت إنّ هـ الكرة إلّي بـ يفرجونا إيّاها بالمدرسة إنّها بـ تمثّل الأرض، تصوّرتها إنّه شي يوم راح تنكسر مثل هـ الإناء، وقلتلّها لأمي: "مثل ما انكسر هـ الإناء الزجاج يمكن تنكسر فينا هـ الكرة إلّي اسمها الأرض". قالتلي: "لا، هيذي ما بـ تتكسّر بسهولة وبيحميها الله". ويومتها يمكن كلمة "الله" إلّي بـ يحمي هـ الكرة من إنّها تنكسر، كبرت براسي وسألتها: "مين الله"؟ وعرّفتني عليه.
س ـ كيف عرّفتك؟ (00:10:06)
ج ـ قالتلي، قالتلي: "تصوّر إنّ أنا فلّيت من هـ الوجود قدّيش إنت بدّك تزعل"؟ قلتلّها: "كثير". قال: "فإذن إنت بـ تحبّني كثير، هذا الله هو إلّي خَلَق هـ الّي بـ تحبّه كثير إنت، وهو بـ ينحَبّ أكثر من هـ الشخص إلّي هو أنا إلّي بـ تحبّه كثير". طبعاً قالتلي إيّاهم أمّي بشكل طفولي، غرزوا براسي وعرفت إنّي أخلط يومتها بين الحبّ وبين "ألله"، عرّفتني "ألله" من خلال الحبّ، ما بـ انسى هـ النتيجة.
س ـ ربّما ربّما ده مدخل حبّك للتعرّف على اللاهوت وعلم النفس ومعرفة "الله". (00:10:43)
ج ـ صحيح معقول معقول.
س ـ أيمتى توفّت والدتك أستاذ سعيد؟ (00:10:54)
ج ـ لازم يكون صارلها شي 6ـ7 سنوات.
س ـ ووالدك توفي أيمتى؟ (00:11:02)
ج ـ أو، كثير، والدي توفي من 25 سنة وأكثر يمكن.
س ـ ما بـ تذكرله حادثة عنيفة معك؟ ذكرتلّه إنّه علّمك الحَسَنة والعطاء بدون مقابل، لكن ما كان عنيف معك؟ (00:11:06)
ج ـ كثير، مرّة طلبت منّه، طلبت منّه قطعة مال إسمها "مجيدي"، ما كان معه، عطاني أكثر، شعرت إنّه هـ الأكثر بدّه ياخذه منّي بعدين، أنا مش خرج يعطيني أكثر، أصرّيت إنّه يعطيني القطعة هذيك، وقمت القيامة بهاك الليل. كان عندنا ثلج بزحلة، بـ يحملني وبـ يزتّني، عمري شي عشر سنين تخمين، بـ يحملني وبـ يزتّني من الشبّاك، طبعاً في ثلج برّا، كان هو عرفان، وقعت على الثلج. رحت على الكنيسة، كان حوالي عيد الميلاد وبالكنيسة كانوا عم بـ يركّبوا العذرا والمجوس مثل ما بـ يعملوا عندنا، لبّسوني شافوني بردان هـ النسوان، لبّسوني ثوب من أثواب المجوس. المجوس عند النسوان الختياريّي هنّ ملوك، ولمّا أجوا ثاني يوم أختي وخيّي لياخذوني على البيت شافوني لابس أثواب مجوس، وتذكّرت هـ الخبريّة بعد شي 40 سنة مدري 35 سنة من هـ الحادثة، وكان الرئيس كوبيتشيك ضيف عندنا بزحلة وأنا عمّ بـ اعملّه خطاب. والرئيس كوبيتشيك باني برازيليا. أنا مُعجَب فيه كثير وكان جاي من بعلبك، ربطت له بين بعلبك إلّي هي إحدى أعظم بنايات الأرض إذا ما كانتش أعظمها وبينه هو كباني برازيليا، هـ البنّاء العظيم، خلطت له بين البناة اللبنانيّين إلّي بنوا بعلبك وهو كباني برازيليا. كان خطاب عجَبه وقام ردّ عليّ وقال: "أنا خطبت بحياتي كرئيس وسمعت تقريباً 5000 خطاب، هـ الخطاب هذا أجملهم. ومن يومتها صرنا صحاب أنا وهـ الرئيس وذكرلي كلمة بالفرنساوي قال لي:" أنت مجوسيّ الكلمة" كلمة بالفرنساوي حلوة. تذكّرت أنا الحادثة إنّه أنا كنت صغير مجوس، قلتلّه: "بـ اعرف". العالم خمّنوا إنّ عم بـ اتكبّر وعم بـ اتبجّح، بالواقع كنت عم بـ اتذكّر حادثة طفولتي وأضحك إنّه صحيح أنا مجوسيّ.
س ـ واضح قوي من كلامك عن والدك ووالدتك وطفولتك، لا، بدينا نفهم نواحي كثيرة من شخصيّة سعيد عقل إلّي ربّما تكون غامضة بالنسبة للكثيرين من الناس دلوقت، حبّك بالنسبة لحبّك باللاهوت وشغفك فيه، بـ اورّيك إلى حدٍّ ما، بـ تورّي ايه؟ أنت هنا مع الستّ مي مرّ الشاعرة ومع مجموعة من الآباء؟ (00:13:45)
ج ـ هذا اليوم صار مطران بيروت، مطران بيروت للكاثوليك هو إله فضل على النهضة الإجتماعيّة في لبنان، هو مطران بيروت للكاثوليك. هـ الصورة ما كانش بعده مطران بيروت، كان بعده المطران طيّب وكان معاون مطران، ثمّ الشاعرة مي مرّ، زوجها المهندس ألفرد مرّ والبقوة رهبان، مأكّد كنّا بنهار عمّ يعمّدوا ابنهم وكنت أنا عرّاب ابنهم. المهندس مرّ وزوجته الشاعرة أصدقائي كثير.

End of preview. Expand in Dataset Viewer.

FineWeb2 Egyptian Arabic

🇪🇬 This is the Egyptian Arabic Portion of The FineWeb2 Dataset.

🇪🇬 This dataset contains a rich collection of text in Egyptian Arabic (ISO 639-3: arz), a widely spoken dialect within the Afro-Asiatic language family.

🇪🇬 With over 439 million words and 1.4 million documents, it serves as a valuable resource for NLP development and linguistic research focused on Egyptian Arabic.

Purpose of This Repository

This repository provides easy access to the Arabic portion - Egyptian of the extensive FineWeb2 dataset. My primary goal is to make this valuable data more accessible and impactful for researchers, developers, and anyone working on Arabic natural language processing (NLP) projects.

By focusing on Arabic, I aim to:

Simplify Access: Provide a direct and streamlined way to download the Arabic portion of the dataset without navigating through the larger collection.
Promote Research: Enable more efficient use of Arabic text data for NLP, LLMs, and linguistic research.
Empower the Community: Support Arabic language processing and contribute to the growth of multilingual NLP capabilities.
Encourage Collaboration: Foster an environment where researchers and developers can build impactful applications using Arabic data.

Credit to the Original Work

The dataset is released under the Open Data Commons Attribution License (ODC-By) v1.0, with additional usage subject to CommonCrawl's Terms of Use..

Citation

If you use this dataset, please cite it as follows:

@software{penedo2024fineweb-2,
  author = {Penedo, Guilherme and Kydlíček, Hynek and Sabolčec, Vinko and Messmer, Bettina and Foroutan, Negar and Jaggi, Martin and von Werra, Leandro and Wolf, Thomas},
  title = {FineWeb2: A sparkling update with 1000s of languages},
  month = dec,
  year = 2024,
  doi = {10.57967/hf/3744},
  url = {https://huggingface.co/datasets/HuggingFaceFW/fineweb-2}
}

Downloads last month: 28

Size of downloaded dataset files:

2.03 GB

Size of the auto-converted Parquet files:

2.03 GB

Number of rows:

23,850,855

Collection including Omartificial-Intelligence-Space/FineWeb2-Egyptian-Arabic

Huggingface FineWeb2 Arabic Dataset Portions

Collection

Collection of a comprehensive dataset of Arabic text sourced from the FineWeb2 project, representing diverse content across Arabic MSA and Dialect. • 6 items • Updated 5 days ago • 1