| Book,Page,LineNumber,Text | |
| 46,0013,001,อาการเสมอกันเท่านั้น หาได้แสดงความเป็นอาการเสมอกันในเบื้องต้น | |
| 46,0013,002,และเบื้องปลาย หรือความเป็นอาการเสมอกันในภายในและภายนอก | |
| 46,0013,003,ไม่. ก็ความเกี่ยวเนื่องกัน บัณฑิตพึงเห็นดังว่ามานี้ เพราะความที่ | |
| 46,0013,004,ทวารเป็นต้น เป็นของนับเนื่องในสันตติอันเดียวกันกับชวนะ. จิตมี | |
| 46,0013,005,ภวังคจิตเป็นต้น อันสำเร็จในเบื้องต้นโดยความเป็นปัจจัย ถึงจะไม่มี | |
| 46,0013,006,ในกาลแห่งชวนะ ก็ชื่อว่ามีอยู่นั่นเอง เพราะความสำเร็จผลเหมือน | |
| 46,0013,007,"จักษุเป็นต้นฉะนั้น, เพราะภวังค์เป็นต้นอันทรงอยู่นั่นแลบัณฑิตก็หา" | |
| 46,0013,008,"เรียกว่ามีอยู่ไม่. เพราะเหตุนั้น เมื่อทวารและภวังค์เป็นต้นมีอยู่, ชวนะ" | |
| 46,0013,009,ซึ่งเกิดขึ้นทีหลัง พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่าเสมอกับประตูพระนคร | |
| 46,0013,010,เพราะทำให้เป็นดังว่ามีในภายนอก. ส่วนทวารและภวังค์เป็นต้นนอกนี้ | |
| 46,0013,011,ท่านกล่าวว่าเสมอกับภายในพระนคร. ความจริง เมื่อความที่ชวนะมีใน | |
| 46,0013,012,ภายนอก และความที่ทวารและภวังค์เป็นต้นนอกนี้ เป็นธรรมชาติมีใน | |
| 46,0013,013,ภายใน แม้จะไม่มีโดยปรมัตถ์ บัณฑิตพึงทราบความที่ชวนะซึ่งจรมา | |
| 46,0013,014,เกิดขึ้นบางครั้ง ชื่อว่า เป็นภายนอกและความที่ทวารและภวังค์นอกนี้มี | |
| 46,0013,015,สภาพห่างไกลจากชวนะนั้น ชื่อว่าเป็นภายใน โดยปริยาย ( โดยอ้อม ) | |
| 46,0013,016,"เพราะบาลีมีอาทิว่า ""ภิกษุทั้งหลาย จิตนี้เป็นธรรมชาติปภัสสร. แต่จิต" | |
| 46,0013,017,"นั้นแล เศร้าหมองไปเพราะอุปกิเลสทั้งหลายอันจรมา, อีกนัยหนึ่ง การ" | |
| 46,0013,018,ที่โจรคือโทษเครื่องทุศีลเป็นอาทิ จรเข้ามาทางชวนะเช่นกับประตูพระ | |
| 46,0013,019,นครแล้ว จึงปล้นในทวารและภวังค์เป็นต้น บัณฑิตพึงเห็นว่าเป็นการ | |
| 46,0013,020,ยังภัณฑะคือกุศลให้ฉิบหายไป เพราะเมื่ออสังวรเกิดขึ้นในชวนะแล้ว | |
| 46,0013,021,เบื้องหน้าแต่นั้นทวารและภวังค์เป็นต้น ก็ถึงความเป็นเหตุแห่งอสังวร. | |