Datasets:

morten-j

/

cleaned_arabic

like 0

سلسلة الأجزاء والكتب الحديثية الفوائد والأخبار والحكاياتعن الشافعي وحاتم الأصم ومعروف الكرخي وغيرهمللمحدث الفقيه أبي علي الحسن بن الحسين بن حمكان الهمذاني الشافعيالمتوفى سنة هدراسة وتحقيق وتعليقالطبعة الأولىالجزء الأول من الفوائد والأخبار والحكايات عن الشافعي وحاتم الأصم ومعروف الكرخي وغيرهم رضي الله عنهمرواية أبي علي الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه الشافعي عن شيوخهرواية الشيخ أبي بكر محمد علي المقرئ المعروف بابن الخياط عنهرواية أبي محمد يحيى بن علي بن محمد بن الطراح المدير عنهرواية الشيخ الإمام أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد عنهرواية الشيخ الإمام العالم أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد عنهسماع محمد بن عبد المنعم بن غازي بن عمر المقدسي منهأخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ الثقة فخر الدين أبو الحسن علي بن شمس الدين أبي العباس أحمد بن عبد الواحد المقدسي، قال أخبرنا الشيخ الإمام عمر بن محمد بن طبرزد، أخبرنا يحيى بن علي بن محمد بن الطراح، قال أخبرنا الشيخ الجليل أبو بكر محمد ابن علي بن محمد المقرئ المعروف بابن الخياط أيده الله، قال حدثنا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه الشافعي، قال سمعت محمد بن أبي زكريا الفقيه بهمذان يقول سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة الفقيه يقول سمعت الربيع بن سليمان يقولكان للشافعي في رمضان ستون ختمة، لا يحسب منها ما يقرأ في الصلاةوبإسناده، قال سمعت يونس يقول سمعت الشافعي يقوللست أستوحش من الإفلاس، لقد أفلست ثلاث مرات، حتى لقد رأيتني آكل السمك بالتمر، لا أجد غيرهماحدثنا ابن أبي زكريا قال حدثنا ابن خزيمة قال سمعت الربيع بن سليمان يقول قال الحميديقدم الشافعي مرة من اليمن، ومعه عشرون ألف دينار، فضرب خيمة خارجا من مكة، فما قام حتى فرقها كلهاحدثنا أبو بكر عمر بن أحمد بن حرجة بنهاوند قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابي قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسعود قالعنوان صحيفة المؤمن، حسن ثناء الناس عليهحدثنا ابن حرجة قال حدثنا أبو بكر محمد بن حسن البلغي قال حدثنا محمد بن أبي مروان، عن عيسى بن يونس قالكنا عند محمد بن كعب القرظي، فأتاه رجل فقال يا أبا عبد الله، ما تقول في التوبة؟ فقال ما أحسنها، قال أفرأيت إن أعطيت الله عهدا أن لا أعصيه أبدا، قال فقال له محمد فمن حينئذ أعظم جرما منك، تألا على الله أن لا ينفذ فيك أمرهحدثنا عبدان بن يزيد الدقاق قال حدثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل قال حدثنا حيوة قال حدثنا بقية قال حدثني عمر بن واقد قال حدثني ابن الزبير بن العوام قالترك الزبير عليهم من الدين ألف ألف درهم، فقال له رجل ترك أبوك ألف ألف درهم دينا، وكان على ما كان عليه من الفضل، فقال إنها لم تكن كلها دينا عليه، ولكنها كانت مواعيد عليه، فكتب مواعيده، كما كتب دينهقال حدثني أبو أحمد الحسن العسكري قال حدثنا ابن الأنباري قال حدثني أبي، عن أحمد بن عبيد قال قال يحيى بن خالد البرمكي، لولدهكانوا يكتبون أحسن ما يسمعونويحفظون أحسن ما يكتبونويتحدثون بأحسن ما يحفظونحدثنا علي قال حدثنا أبو أحمد العسكري قال سمعت إبراهيم بن عرفة يحكي عن ثعلب، عن ص ابن الأعرابي قال كان يقولثمرة العلم حفظهوكان الخليل بن أحمد يقولاجعل ما في كتابك رأس مالك، وما في صدرك النفقةدعاء لأبي بكر الصديق رضي الله عنهحدثنا محمد، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال حدثنا الحسين بن إدريس بهراة قال حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس قال لما احتضر أبو بكر الصديق حضره جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رأيت أن تزودها شيئا ينفعنا، إنا لنراك وجعا، فقال لهمافهموا عني كلمات، من قالهن حين يمسي، وحين يصبح، جعل الله روحه في الأفق المبين، قالوا وما الأفق المبين رحمك الله؟ قال قاع تحت العرش فيه رياض، وأشجار، وأنهار، وأطيار، تغشاه في كل يوم ألف رحمة، وألف مغفرة، فمن مات على ذلك القول جعل الله روحه في ذلك المكان وحباه وأزلفه، وأقر عينه ص اللهم إنك بدأت الخلق من غير حاجة بك إليهم، بل منا منك عليهم، فجعلتهم فريقين فريقا للنعيم، وفريقا للجحيماللهم فاجعلني من خير الفريقين، من فريق النعيم، ولا تجعلني من فريق الجحيماللهم إنك جعلت الخلق كلهم فرقا، وميزتهم طرقا، فجعلت منهم شقيا ومنهم سعيدا، وغويا ورشيدا، فأسعدني بطاعتك، ولا تشقني بمعصيتكاللهم إنك علمت ما تكسب كل نفس قبل أن تخلقها، فلا محيص لها مما علمت، فاغفر لي ما علمته منياللهم إن أحدا لا يشاء حتى تشاء، فاجعل مشيئتك لي أن أشاء ما يقربني إليكاللهم إنك قدرت حركات العباد، فلا يتحرك شيء إلا بإذنك، فاجعل حركاتي كلها في تقواكاللهم إنك خلقت الخير والشر، وجعلت لكل واحد منهما أهلا وعاملا يعمل به، فاجعلني في خير القسميناللهم إنك خلقت الجنة والنار، وجعلت لكل واحدة منهما أهلا وسكانا، فاجعلني من سكان جنتك برحمتكاللهم إنك أردت بقوم الهدى وشرحت صدورهم، وأردت لقوم الضلالة، وضيقت صدورهم، فاشرح لي صدري بالإيمان، ص وزينه في قلبي، وكره إلي الكفر والفسوق والعصيان، واجعلني من الراشديناللهم إنك دبرت الأمور وجعلت مصيرها إليك، فأحيني بعد الموت حياة طيبة، وقربني منك زلفىاللهم من أصبح وأمسى ثقته ورجاءه غيرك، فإنك أنت ثقتي ورجائي، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيمقال ابن عباس فحفظت ذلك، فأنا أقول في كل يوم مرتين، ولم يزل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستعيدني حتى حفظه، قال ابن عباس قال أبو بكر وهذا كله موجود في كتاب الله عز وجل، وصدق أبو بكرحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يونس ختن الليث الرازي بالري قال سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي يقول دخلت دمشق على كتبة الحديث، فمررت بحلقة قاسم الجوعي، فرأيت نفرا جلوسا حوله وهو يتكلم عليهم، فهالني منظرهم، فتقدمت إليهم، فسمعته يقولاغتنموا من أهل زمانكم خمسا، منها ص إن حضرتم لم تعرفواوإن غبتم لم تفتقدواوإن شهدتم لم تشاورواوإن قلتم شيئا لم يقبلوا منكموإن عملتم شيئا لم تعطوا بهوأوصيكم بخمس أيضاإن ظلمتم لم تظلمواوإن مدحتم لم تفرحواوإن ذممتم لم تجزعواوإن كذبتم فلا تغضبواوإن خانوكم فلا تخونواقال فجعلت هذا فائدتي من دمشقسمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن مقسم يقول سمعت أبا بكر عبد الله بن واصل الخلال يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول ص ما أوردت الحق والحجة على أحد فقبلها مني إلا هبته، واعتقدت مودتهولا كابرني على الحق أحد ودافع الحجة، إلا سقط من عينيحدثنا أبو الحسن عبدان بن يزيد الدقاق قال حدثنا محمد بن نصر بن عبد الرحمن القطان قال حدثنا محمد بن يزيد العطار قال حدثنا محمد بن بكير الحضرمي قال حدثنا القاسم بن عبد الله بن عمر العمري، عن عبيد الله بن عمر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب قالجاء عثمان بن مظعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله، غلبني حديث النفس فلم أحب أن أحدث شيئا حتى أذكر ذلك لك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما تحدثك نفسك به يا عثمان؟ قلت تحدثني نفسي أن أختصي، قال مهلا يا عثمان، اعلم أن خصاء أمتي الصيامقال يا رسول الله، فإن نفسي تحدثني أن أترهب في رؤوس الجبال، قال مهلا يا عثمان فإن ترهب أمتي الجلوس في المساجد وانتظار الصلواتقال يا رسول الله، فإن نفسي تحدثني أن أسيح في الأرض، قال مهلا يا عثمان، فإن سياحة أمتي الغزو في سبيل الله، والحج والعمرة ص قال يا رسول الله، فإن نفسي تحدثني بأن أخرج من مالي كذا، قال مهلا يا عثمان، فإن صدقتك يوما بيوم، وتكف نفسك وعيالك، وترحم المسكين واليتيم، وتطعمه، أفضل من ذلكقال يا رسول الله، فإن نفسي تحدثني أن أطلق خولة امرأتي، قال مهلا يا عثمان، فإن هجرة أمتي من هجر ما نهى الله عنه، أو هاجر في حياتي، أو زار قبري بعد موتي، أو مات وله امرأة، أو امرأتان، أو ثلاثة، أو أربعةقال يا رسول الله، فإن نفسي تحدثني أن لا أغشاها، قال مهلا يا عثمان، فإن الرجل المسلم إذا غشي أهله، فإن لم يكن له من وقعته ولد كان له وصيف في الجنة، وإن كان له من وقعته ذلك ولد، فإن مات قبله كان فرطا وشفيعا يوم القيامة، وإن مات بعده كان له نورا يوم القيامةقال يا رسول الله، فإن نفسي تحدثني أن لا آكل اللحم، قال مهلا يا عثمان، فإني أحب اللحم وآكله إذا وجدت، ولو سألت ربي أن يطعمني في كل يوم لأطعمنيهقال يا رسول الله، فإن نفسي تحدثني بأن لا أمس الطيب، قال مهلا يا عثمان، فإن جبريل أمرني بالطيب غبا ويوم الجمعة، لا مترك له يا عثمان، لا ترغب عن سنتي، فمن رغب عن سنتي، ثم ص مات قبل أن يتوب صرفت الملائكة وجهه عن حوضيحدثنا أبو بكر النقاش قال حدثنا أبو نعيم الإستراباذي قال حدثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقولأشد الأعمال ثلاثةالجود من قلةوالورع في خلوةوكلمة الحق عند من يرجى ويخافحدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي بهمذان قال حدثنا الراجح بن الحسن بحلب قال حدثنا ص محمد بن كثير البصري قال سمعت سفيان الثوري يقولإن الرجل ليسألني الحاجة، فأبادر بها مخافة أن تبدو لهسمعت جعفر بن محمد بن نصير الخلدي يقول سمعت أبا موسى الديبلي يقول قلت لأبي يزيد من أصحب؟ قال من إذا مرضت عادكوإذا أذنبت تابومن يعلم منك ما يعلمه الله منكسمعت جعفر بن محمد بن نصير الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول وسئل عن معنى المروءة، فقالاحتمال زلل الإخوانحدثنا أبو إسحاق المزكي قال سمعت ابن خزيمة يقول حدثني المزني قال سمعت الشافعي يقول ص تعلموا ممن هو أعلم منكم، وعلموا من أنتم أعلم منه، فإذا فعلتم ذلك علمتم ما جهلتم، وحفظتم ما علمتمحدثني أبو عبد الله بن محمد بن إبراهيم الفقيه البصري بهمذان قال حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال دخلت على أبي العيناء في آخر عمره وقد كف بصره، قال فسمع صرير قلمي على الدفتر، فقال من هذا، قلت عبدك وابن عبدك محمد بن يحيى الصولي قال بل ولدي وابن أخي، ما تكتب؟قلت جعلني الله فداك، أكتب شيئا من النحو والتصريففقال النحو في العلوم كالملح في القدر، إذا أكثرت منه صار القدر زعافا، يا بني، إذا أردت أن تكون صدرا في المجالس فعليك بالفقه، ومعاني القرآن، وإذا أردت أن تكون منادما للخلفاء وذوي المروءات والأدباء فعليك بنتف الأشعار وملح الأخبارحدثني أبو غانم سهيل بن إسماعيل بن بلبل الفقيه بواسط قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد السحيمي القاضي قال ص حدثنا أبو حاتم قال حدثنا محمد بن يحيى بن حسان قال سمعت الشافعي يقولإنما العلم علمان علم الدين، وعلم الدنياوالعلم الذي للدين فهو الفقهوالعلم الذي للدنيا فهو الطبما سوى ذلك من الشعر، والنحو فهو غناء، أو عبثحدثني أحمد بن علي بن لال الفقيه قال حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد البخاري إملاء قال حدثنا أبو الفضل العباس بن عزير القطان المروزي قال حدثنا حرملة بن يحيى قال سمعت الشافعي يقولالناس عيال على هؤلاء الأربعة فمن أراد أن يتبحر في المغازي، فهو عيال على محمد بن إسحاقومن أراد أن يتبحر في الشعر فهو عيال على زهير بن أبي سلمى ص ومن أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائيومن أراد أن يتبحر في تفسير القرآن فهو عيال على مقاتل بن سليمانأخبرنا أبو بكر محمد بن حسن النقاش المقرئ قال حدثنا الحسين بن حزم بهراة قال حدثني الربيع بن سليمان قال قلت للشافعي متى يكون الرجل عالما؟ فقال لييكون الرجل عالما إذا هو حقق في تعلمه، وتعرض لسائر العلوم فنظر فيها، فإنه حكي لي عن جالنيوس أنه قيل له إنك تأمر للداء الواحد بالأدوية الكثيرة المجتمعة، أفكل الأدوية دواء لذلك الداء؟ قال لا، إنما المقصود منه واحد، وإنما يجعل معه غيره لتسكن حدته، لأن الإفراد قاتلحدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال حدثنا ابن خزيمة قال حدثنا إبراهيم المزني قال كان الشافعي يقولمن طلب الرياسة في غير حينها، لم يزل في ذل ما بقىحدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى بن المزكي قال حدثنا ابن خزيمة الفقيه قال حدثنا المزني قال سمعت الشافعي يقولمن اقتصر على علمه، لم يشعر بكثرة العلمحدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال حدثنا ابن خزيمة قال حدثنا المزني قال خرج الشافعي ذات يوم؛ فقال لناليس بعلم ما يعي القمطر، لا خير في علم لا يعيه الصدر ثم قال لنا العلم ما دخل مع صاحبه الحمامحدثنا النقاش قال حدثنا محمد بن طريف بهراة قال أخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا الشافعي عمن سمع قتادة يقولإنه لا يزال الرجل عاقلا ما دام يطلب العلم، فإذا رأى أنه قد قد اكتفى فهو جاهل، وذلك أنه لو اكتفى أحد من العلم لاكتفى موسى كليم الله، إذ يقول هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا ، ص وقال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ، وروت عنه عائشة أنه قال لا بورك لي في طلوع شمس يوم لا أزداد فيه علماأخبرنا ابن المزكي قال حدثنا ابن خزيمة الفقيه قال حدثنا الربيع قال قال الشافعيمن طلب الرياسة، فرت منهوإذا تصدر الحدث، فاته علم كثيرحدثنا النقاش قال حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد القاضي قال حدثني الربيع بن سليمان قال قال الشافعي ذات يوماستعينوا على الكلام بالصمت، وعلى الاستنباط بالفكرحدثنا النقاش قال حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن ص محمد قال قال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول سمعت سفيان بن عيينة يقولينبغي للعالم إذا علم أن لا يعنف، وإذا تعلم أن لا يأنفحدثنا النقاش قال حدثنا ابن خزيمة قال حدثنا الربيع قال سمعت الشافعي يقولمن ضحك منه في مسألة، لم ينسها أبداحدثنا النقاش المقرئ قال حدثنا الحسين بن حزم بهراة قال حدثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقولاعلموا أن العلم والحصافة لا تبطره المنزلة الرفيعة، ولا تعجبه نفسه بالعز الكامل، كالجبل لا يتزعزع، وإن اشتدت به الرياح العواصف، والخفيف السخيف من الناس تبطره أدنى منزلة يصير إليها، وأيسر ولاية ينالها، فهو مثل الحشيش تحركه أضعف الرياححدثنا أبو بكر محمد بن الحسين النقاش المقرئ قال حدثنا الحسين بن حزم بهراة قال حدثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقولمن قرأ القرآن عظمت قيمته ص ومن تفقه نبل قدرهومن كتب الحديث قويت حجتهومن تعلم اللغة رق طبعهومن تعلم الحساب جزل رأيهومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمهحدثنا الكندي أبو العباس قال حدثنا إبراهيم بن عرفة نفطويه قال حدثنا محمد بن الربيع بن الحكم قال سمعت يزيد بن هارون يقولمن طلب الرياسة في غير أوانها، حرمه الله إياها في أوانهاحدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب ابن التمار بهمذان قال حدثنا أحمد بن ياسين المعروف بابن أبي تراب بطرسوس قال حدثنا عبد الله بن يوسف المدايني قال حدثني يونس بن عطاء من ولد زياد الصدائي، عن سفيان الثوري، ص عن أبيه، عن جده، عن زياد الصدائي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلب العلم تكفل الله برزقهحدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم القاضي بالأهواز قال حدثنا موسى بن إسحاق بن إبراهيم القاضي الأنصاري قال حدثنا أبو إبراهيم الترجماني قال حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر الهذلي، عن عون بن عبد الله؛ أن رجلا جاء إلى أبي ذر، فقال يا أبا ذر، إني أريد أن أتعلم العلم وأخاف أن أضيعه، فقال لهتعلم العلم، فإنك إن مت عالما خير من أن تموت جاهلا ص ثم جاء إلى أبي الدرداء، فقال يا أبا الدرداء، إني أريد أن أتعلم العلم وأخاف أن أضيعه، فقال له تعلم العلم، فإنك إن توسد العلم خير من أن توسد الجهلثم جاء إلى أبي هريرة، فقال يا أبا هريرة، إني أريد أن أتعلم العلم وأخاف أن أضيعه، فقال له أبو هريرة تعلم العلم، فإنك لن تجد إضاعة أشد من تركهحدثنا أوس بن أحمد بن أوس بهمذان قال حدثنا عبد الله بن محمود المروزي قال حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن عبد الله بن حكيم الفرماني قال حدثنا سهل بن مزاحم قالكان سفيان الثوري حسن الطعمة قال فقيل له؛ فقال إن الدابة إذا لم تحسن إليها، لم تعملحدثنا أوس قال حدثنا عبد الله بن محمود قال حدثنا إبراهيم بن الحسن بن علي بن شقيق قال حدثنا أبو وهب قال قلت لأخي سهل أوصني؟ فقال ص انظر ما استحسنت من غيرك فالزمه، وما استقبحت من غيرك فاجتنبهحدثنا أوس قال حدثنا عبد الله بن محمود قال سمعت إبراهيم بن أحمد الخزاعي يقول سمعت الفضيل بن عياض يقوللو أن الدنيا كلها بحذافيرها جعلت لي حلالا، لكنت أتقذرهاحدثنا جعفر بن محمد بن نصير قال سمعت الجنيد بن محمد بن الحسن يقولسألني السري؛ فقال ما غاية الشكر؟ فقلت ألا يعصى الله في نعمة، فقال أحسنت يا غلامسمعت أحمد بن محمد بن زياد القطان ببغداد يقول سمعت أبا بكر الشبلي يقول ص ليس لعارف علاقةولا لمحب شكوىولا لخائف قرارولا لأحد من الله فرارحدثنا جعفر بن محمد بن نصير قال حدثنا ابن مسروق قال حدثني محمد بن ميمون قال سمعت سفيان بن عيينة يقولمن طلب من بخيل حاجة، كان كمن التمس صيد السمك في المفازةحدثنا أبو عمران موسى بن سعيد الفراء قال حدثنا محمد بن يونس الكديمي قال حدثنا أبو عاصم النبيل قال سألت سفيان الثوري من الناس؟ قال العلماءقلت فمن الملوك؟ قال الزهادقلت فمن السفلة؟ قال الذي لا يبالي ما يقول، ولا ما يقال لهقال وسمعت أبا عاصم النبيل يقول لا يذكر الناس بما يكرهون، إلا سفلة لا ترجع إلى دينحدثنا موسى قال حدثنا محمد قال حدثنا أبو عاصم قال سألت مالكا من السفلة؟ قال الذي يأكل بدينهحدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن أبي عثمان النيسابوري يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا عثمان يقول سمعت أبا حفص عمر الزاهد النيسابوري يقوللو أن رجلا ارتكب كل خطيئة ما خلا الشرك بالله، وخرج من الدنيا سليم القلب لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ غفر الله له ص قال فقيل لأبي حفص هل لهذا في القرآن دليل؟ قال بلى، قوله قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ، فاتباعه محبة أصحابه لأجلهقال أبو سعيد قال أبي إني كنت بفارس، فسئلت عن هذه الحكاية؛ فأعدت عليهم بين الإملاء، والقراءة، والإعادة، ألف مرة في يوم واحدسمعت أبا القاسم عتاب بن محمد يقول سمعت عبد الله بن محمد بن وهب يقول سمعت يحيى بن معاذ يقولألا إن العاقل المصيب في هذه الدنيا، من عمل ثلاثاترك الدنيا قبل أن تتركهوبنى قبره قبل أن يدخلهوأرضى ربه قبل أن يلقاهقال وسمعت يحيى يقولباحتمال المشقات، وصلوا إلى تلك الكراماتقال وسمعت يحيى يقولاجعلوا قلوبكم رباطاوالصدق سلاحاومن شغلكم عن الله فهو عدو لكم؛ فعلى هذا فقاتلواقال سمعت يحيى، يقول في مناجاتهكيف أغفل عمن هو قائم على مفرق رأسيأم كيف أجهل عمن هو قائم بسر قلبيأم كيف أفر ممن هو محيط بكل شيءأم كيف أعرض بقلبي عمن ليس بمعرض عنيأم كيف أقطع عمن لا يقطع بره عنيأم كيف لا أذكره، وهو ذكرني قبل خلقيقال وسمعت يحيى يقولالدنيا خراب، وأخرب منها قلب من يعمرهاوالآخرة دار عمران، وأعمر منها قلب من يطلبهاقال وسمعت يحيى يقولأخوك من عرفك العيوبوصديقك من حذرك الذنوبقال وسمعت يحيى يقولعجبت ممن يحزن على نقصان ماله، كيف لا يحزن على نقصان عمرهقال وسمعت يحيى يقولمن شخص إلى الله بقلبه، انفجرت ينابيع الحكمة من قلبه، وجرت على لسانهقال وسمعته يقولعلى قدر خوفك من الله يهابك الخلق، وعلى قدر حبك لله يحبك الخلق، وعلى قدر شغلك بأمر الله يشتغل الخلق بأمركقال عبد الله بن وهب وكان ليحيى بن معاذ ابنة صغيرة، فطلبت من أبيها شيئا، فقال لها يا ابنتي، اطلبي ذلك من الله فقالت يا أبة، أوما أستحي من الله أن أتقدم إليه في شيء يؤكلحدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن إسحاق السرخسي قال سمعت أبا الحسن محمد بن الحسين الجرجاني يقول سمعت الحسن بن علي العابد يقول قال أبو عبد الرحمن ص الأصم، وذكر له رجل هل أحمل معي الزاد؟ فقالإن كان معك مائة دينار فاحمله معك ولا تضيعه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إضاعة المال، ولكن لا تقول هذه تكون معي رهبا، كأنك ليس تثق بالله فيما وعدك، ولكن إذا حملته فكل، وأطعم إذا رأيت جائعاوقال حاتم لو أن رجلين واثقين بالله أرادا سفرا، فتزود أحدهما ولم يتزود الآخر، كان الذي تزود أفضل، لأنه قد أتى بالذي أمر واقتدىحدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي قدم حاجا بهمذان قال حدثنا أبو الحسن راجح بن الحسين بحلب قال وحدثنا يحيى بن معين، عن عبد الرزاق ، عن معمر، عن الزهري، عن السائب، عن عمر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقولالفقر أمانة، فمن كتمه كان عبادة، ومن أباح به فقد نكد إخوانه المسلمينحدثنا أبو علي السرخسي قال سمعت أبا الحسن محمد بن الحسين يقول سمعت الحسن بن علي يقول سمعت حاتما الأصم، يقول وقد سأله سائل على أي شيء بنيت أمرك؟ قال على أربع خصالعلى أن لا أخرج من الدنيا حتى أستكمل رزقيوعلى أن رزقي لا يأكله غيريوعلى أن أجلي لا أدري متى هووعلى أن لا أغيب عن الله طرفة عينقال فسمعت حاتما يقولإن الله جواد كريم، يعطي الكثير، فإن أعطاك الكثير فخفت وأشفقت سلمت منه، لما علم من خوفك، واعلم أنك متى خفت من الكثير، فأنت أبدا غني، ومتى خفت من القلة، فأنت أبدا فقيرمتى ما شغلت قلبك بالمضمون لك في الرزق، خفت أن تضيع ص المفروض عليك، وإذا اشتغلت بالمفروض عليك، لم تضيع المضمون لكفرضك لا يؤديه غيركورزقك لا يأكله غيرك، فاشغل قلبك بما يؤديه غيرك، فإن رزقك لا يأكله غيركولو قيل لك تعيش إلى غد، فلا تغتم لرزق غد، فتتعجل الغم اليوم، من قبل أن يجيء غداإذا وقع بيدك شيء، فلا تقل قد استغنيتوإن خرج ما في يدك فلا تقل قد ضقتواحفظ أمر الله، ودع الله يحكم ولا تريد أن تحكم أنت على اللهلا تخافن الفقر، فإن الله خوفك بالنار، ولم يخوفك بالفقرإذا أنت اشتغلت بالعبادة فلا تخافن الفقر، إنما ينبغي لك أن تخاف أن تفتح عليك الدنيا، فتقطعك عن العبادةإذا رأيت رجلا يقوم بحق الله فلا تخافه، فإنه ناظر لنفسه، وإذا رأيته يضيع حق الله فخافه، فهو لا يعرف حق الله، فكيف يعرف حقك؟ تهدي إليه هدية فيكرم، وتنصحه في دينه فيغضب عليككل من أعطاك ولم ير أن الفضل لك عليه، فلا تقبلن منه، ولا تقبلن ممن إذا أعطاك العطية يريد أن تذل له، إنما ينبغي له أن يقول إنما أعطيك العطية لئلا تذل لغيريلو أن صاحب خبر جلس إليك ليكتب كلامك لاحترزت منه، وكلامك يعرض على الله فلا تحترزالعلماء ثلاثةعالم يعمل بعلمهوعالم لا يعمل بعلمهومتعبد قد أقبل على عبادته، وترك الناس، وليس له علم هذين ص فإذا أردت أن تسأل، فاسأل العالم الذي يعمل بعلمه، فإن فاتك فاسأل العابد، فإن فاتك هذين، فتعال إلى العالم الذي لا يعمل بعلمه فتبين منه أمرك، ثم فر منه، ولا تقتدي بعملهسمعت النقاش يقول سمعت إبراهيم الحربي يقول رأى بشر بن الحارث رجلا من إخوانه، فقال له إني أرى فيك هما، فقال أصدقك، أنا معيل، فقال له أظن أنه فرغك، فلم تصلح له، فشغلكحدثنا أبو علي السرخسي قال سمعت أبا الحسن الجرجاني يقول سمعت الحسن بن علي العابد يقول سمعت حاتم الأصم يقولإن كان الله قد تكفل بالرزق فالاهتمام لماذا؟وإن كان الشيطان عدوك فالأمن لماذا؟وإن كان كل شيء بقضاء الله وقدره، فالسخط لماذا؟وإن كانت الدنيا غدارة، مكارة، فالاطمأنينة لماذا؟ ص وإن كان الله مطلعا على سريرتك فالغفلة لماذا؟وإن كان القبر وضيقته حقا، فالكبر لماذا؟وإن كان المشي على الصراط حقا، فاللعب والضحك لماذا؟وإن كان عقوبة الله النار، فالمعصية لماذا؟وإن كان ثواب الله الجنة، فالراحة لماذا؟وإن كان الموت حقا، فالفرح لماذا؟وإن كان العرض على الرحمن حقا، فالخيلاء لماذا؟إذا أردت الشباب، فإن الهرم خلفهوإن طلبت الغنى، فإن الفقر خلفهوإن طلبت السرور، فإن الهم خلفهوإن طلبت الصحة، فإن المرض خلفهوإن أردت الحياة، فإن الموت خلفهحدثنا أبو العباس الفضل بن الفضل الكندي قال حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي الطيالسي قال سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول سمعت الفضيل بن عياض يقولجعل الشر كله في بيت، وجعل مفتاحه حب الدنيا ص وجعل الخير كله في بيت، وجعل مفتاحه حب الزهد في الدنياوسمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن زريق البغدادي يقول سمعت علي بن محمد بن صالح يقول قال أبو يزيد البسطاميعشرة أشياء راحة البدنالزهادة في الدنيا، وترك ما لا يعنيه، وقلة الشيء، والفقر، وترك الفضول، والرضا من الدنيا بالقوت، وحفظ اللسان، والفراغ، والقناعة، والاستعانة باللهسمعت محمد بن أحمد بن زريق البغدادي يقول سمعت يوسف بن الحسين القزويني يقول سمعت إبراهيم متويه الأصبهاني يقول كان إبراهيم بن أدهم يقول ص إذا كنت بالليل نائماوبالنهار هائماوبالمعاصي دائمافمتى ترضي من هو بأمرك قائماسمعت أبا علي محمد بن أحمد بن إسحاق السرخسي بهمذان يقول سمعت أبا الحسن محمد بن الحسين الجرجاني يقول سمعت الحسن بن علي العابد يقولسمعت حاتما الأصم، يقول وقد قال له رجل بما أصبت هذه الكرامة وأنت أعجمي لا تحسن شيئا؟ قالبثلاثة أشياءاختار الناس الحياة على الموت، وأنا اخترت الموت على الحياةوالثانية اختار الناس الفرح على الحزن، وأنا اخترت الحزن على الفرحوالثالث اختار الناس الغنى على الفقر، وأنا اخترت الفقر على الغنىحدثنا أبو الحسين محمد بن هارون الزنجاني قال حدثنا أحمد بن محمد بن مسروق قال حدثنا محمد بن الحسين البرجلاني قال حدثنا أبو بكر الخياط قال ص رأيت كأني دخلت المقابر، فإذا أهل القبور جلوس على قبورهم بين أيديهم الريحان، وإذا أنا بمعروف أبي محفوظ قائم فيما بينهم، يذهب ويجيء، فقلت أبا محفوظ، ما صنع بك ربك؟ أو ليس قد مت؟ قال بلى، ثم أنشأ يقولموت التقي حياة لا نفاد لها قد مات قوم وهم في الناس أحياءحدثني أبو محمد الحسن بن عثمان بن عبد الله البزاز البغدادي في دار أبي الحسن ابن المرزبانقال أخبرني أبو بكر ابن الزيات البغدادي قال سمعت ابن شيرويه يقولكنت أجالس معروفا الكرخي كثيرا، فلما كان ذات يوم، رأيت وجهه قد خلا، فقلت له يا أبا محفوظ، بلغني أنك تمش على الماء، فقال لي ما مشيت قط على الماء، ولكن إذا هممت بالعبور ص يجمع لي طرفاها، فأتخطاهاسمعت أبا محمد البزاز يقول سمعت أبا بكر بن الزيات يقول سمعت ابن شيرويه يقول سمعت معروفا يقولمن اشترى وباع، ولو برأس المال، بورك له فيه، كما يبارك في الزرع المطرسمعت أبا محمد الحسن بن عثمان بن عبدويه البزاز البغدادي يقول سمعت أبا بكر ابن الزيات البغدادي يقول سمعت ابن شيرويه يقولدخل أبو محمد بن أخي معروف الكرخي إلى أبي الحسن ابن بشار وعليه جبة صوف، فقال له أبو الحسن يا أبا محمد، صوفت ص قلبك أو جسمك، صوف قلبك، والبس القوهي على القوهيحدثنا أحد بن الحسن الحمصي قال حدثنا أحمد بن مروان قال حدثنا عبد الله بن أبي الدنيا قال حدثنا أبو حفص عمر بن موسى، قال قال معروفلا تفرح لها حيث آتتك، ولا تأس عليها لو فاتتك، فإن لله عز وجل عبادا إذا أقبلت الدنيا عليهم قالوا ذنبا قد عجلت عقوبته، وإذا أدبرت قالوا مرحبا بشعار الصالحينحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ ببغداد قال حدثنا محمد بن إسحاق السراج بنيسابور قال سمعت أحمد بن الفتح يقولرأيت أبا نصر بشر بن الحارث في منامي، وهو قاعد في بستان، وبين يديه مائدة، وهو يأكل منها، فقلت له يا أبا نصر، ما ص فعل الله بك؟ قال رحمني، وغفر لي، وأباحني الجنة بأسرها، وقال لي كل من جميع ثمارها، واشرب من أنهارها، وتمتع بجميع ما فيها، كما كنت تحرم نفسك من الشهوات في دار الدنيافقلت له زادك الله يا أبا نصر، فأين أخوك أحمد بن حنبل فقال هو قائم على باب الجنة، يشفع لأهل السنة ممن يقول إن القرآن كلام الله غير مخلوقفقلت له فما فعل معروف الكرخي؟ فحرك رأسه، ثم قال لي هيهات، حالت ما بيننا وبينه الحجب، إن معروفا لم يعبد الله شوقا إلى جنته ولا خوفا من ناره، وإنما عبده شوقا إليه، فرفعه الله إلى الرفيع الأعلى، ورفع الحجب بينه وبينه، ذلك الترياق المقدسي المجرب، فمن كانت له إلى الله حاجة، فليأت قبره وليدع، فإنه ص يستجاب له إن شاء الله تعالىحدثنا أبو الحسن الدقيقي، قال حدثنا محمد بن موسى الحلواني قال حدثنا محمد بن منصور الطوسي قال سمعت معروفا الكرخي يقولمن لعن إمامه، حرم عدلهقال وسمعت معروفا يقولإذا أراد الله بعبد خيرا، استعمله وأسكنه بين الفقراءوإذا أراد الله بعبد غير ذلك، منعه العمل، وابتلاه بالجدال، وأسكنه بين الأغنياءحدثنا أبو الحسن الدقيقي قال حدثنا محمد بن موسى الحلواني قال حدثنا محمد بن منصور الطوسي قالكان معروف يوما في المسجد، وكساؤه ومصحفه موضوع، فجاء إنسان فأخذ المصحف والكساء، ففطن به معروف فتبعه، وقال له أخي، لا واخذك الله، خذ الكساء، ورد المصحف، فأخذ المصحف منه، وترك الكساءقال سمعت محمد بن منصور يقولكنا عند معروف الكرخي وجاءته امرأة سائلة، فقالت أعطوني شيئا أفطر عليه فإني صائمة، فدعاها معروف، فقال لها يا أختي، سر الله أفشيتيه، وتأملين أن تعيشي إلى الليلقال وسمعت محمد بن منصور يقولكنا عند معروف، فقال له رجل في أيام الفتنة يا ص أبا محفوظ، تقيم في مثل هذا البلد، فقال له معروف قد كان من هو خير منا، مع من هو شر من هؤلاء، كانت امرأة فرعون مع فرعون، فقالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين قال وكان يمر بمعروف الذي الذين كانوا يقاتلون في الفتنة، وكان معروف يقول اللهم احفظهم، اللهم اصحبهم، فقيل تدعو لهؤلاء فقال أخي، إن حفظهم لم يعصونهسمعت أبا العباس الكندي بهمذان يقول سمعت محمد بن مخلد العطار يقول سمعت أبا نصر محمد بن أحمد المعروف بالفلاس يقول سمعت إدريس بن عبد الكريم يقول سمعت عبد الله بن محمد بن أخي معروف يقول سمعت عمي معروفا يقولقال لي زريق الصياد جلست على شط الدجلة ثلاث أيام بلياليها، كلما ألقيت شبكتي لم تخرج بشيء؛ فلما كان يوم الرابع، ألقيت شبكتي وقلت بجاه بشر ألا رزقتني، ثم إني جذبتها فلم ص تخرج، فاستعنت بمن يعينني، وخشيت أن يكون قد تعلقت بشيء، وقلت هؤلاء الصوفية مياسم، لم أتوسل بالنبي وأصحابه، توسلت ببشر فأخرجتها فإذا بشبوطة قد خرجت، فألقيتها ثانيا وسألت ببشر، فأخرجتها فإذا فيها شبوطة أخرى، أحسن من الأولى، وحملتهما فشويتهما واشتريت رقاقا، وحملت واحدة إلى بيتي، وحملت الأخرى إلى بيت بشر، فقال لي بشر من داخل البيت يا زريق، لو قبلنا البرطيل لما كان ذلك الجاه، ولم يقبلها، فرجعت بهاحدثني أحمد بن الحسن بن محمد الواعظ قال حدثنا أحمد بن مروان قال حدثنا عبد الله بن أبي الدنيا قال حدثنا عمر بن موسى قالوسمعت معروفا يقول وعنده رجل يذكر رجلا، فجعل يغتابه، فجعل معروف، يقول له اذكر القطن إذا وضعوه على عينيك، اذكر ص القطن إذا وضعوه على عينيكحدثنا علي بن أحمد قال حدثنا محمد بن موسى قال سمعت محمد بن منصور الطوسي يقولقعدت مرة بالقرب من معروف الكرخي في الجامع، فلم يزل يقول واغوثاه بالله، فأظنه قالها عشرة آلاف مرةقال وكان يقول أحب الدعاء الاستغاثة بالله، يقول الله تعالى إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم سمعت أبا الفتح الحمصي يقول سمعت أحمد بن مروان يقول حدثنا عبد الله بن أبي الدنيا قال حدثنا عمر بن موسى قالجاء رجل إلى معروف، فقال يا أبا محفوظ، أدع حتى نؤمن، فقال له معروف بل ادع أنت حتى نؤمن، فدعا الرجل، وأمن معروف على دعائه ص قال وجاء رجل إلى معروف، فقال له ادع الله ليلين قلبي قال فقال له قل يا ملين القلوب لين قلبي، قبل أن تلينه عند الموتحدثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن عصمة بهمذان، في شوال سنة ست وأربعين وثلاثمائة، قال حدثنا أبو عبد الرحمن محمود بن محمد بن أبي الحسن الجرجاني القاضي قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد الهروي، وكان من الحكماء المتعبدين قالمن كان فيه خمس خصال فقد متعه الله بعقلهحب الفقر لقلة المؤنةوحب العمل لنيل الثوابوحب الزهد فراغا للعبادةوحب الحكمة لصلاح القلبوحب الوحدة لمناجاة الربقال فقال عبد الله بن محمد الهرويخمس من كن فيه استوجبت خمسا ص أوله إذا حدث الناس لم يكذبهموإذا وعدهم لم يخلفهموإذا ائتمنوه لم يخنهموإذا خالطهم لم يظلمهموإذا غاب عنهم لم يغتبهمقال عبد الله بن محمد فأما الذي يجب له على الناسأن يحبوه بقلوبهموأن يدعوا له بألسنتهموالثالث أن يعينوه بأنفسهموالرابع أن يواسوه بأموالهموالخامس أن يقرون له بالفضل على أنفسهمقال سمعت عبد الله الهروي يقولمن أكرم بخمس خصال فقد لحق بالصالحين قبله، وأتعب من بعدهمن طلب منافعه في عاقبتهواحتمل مضاره في عاجلتهوقدم فضلا ليوم فقرهوباع دنياه بآخرته ص وجعل سخط نفسه ثمنا لرضا خالقهقال وسمعت عبد الله يقولجواهر البر ست خصالكتمان الفقر حتى يظن الناس من عفتك أنك غنيوكتمان الصدقة حتى يظن الناس أنك بخيلوكتمان الغضب حتى يظن الناس أنك راضوكتمان الشدة حتى يظن الناس أنك متنعموكتمان أعمال البر حتى يظن الناس أنك لم تعملقال وسمعت عبد الله يقول للمزاح عشرة خصالأولها ذهاب الورعوالثاني ذهاب الهيبةوالثالث ذهاب البهاء من وجهوالرابعة فساد القلبوالخامس خيانة الجليسوالسادس أذاء الحفظةوالسابع يهدم الصداقة القديمة، ويبني العداوةوالثامن يذمه العقلاء، ويسخر به السفهاءوالتاسع فرحه قليل، وترحه طويل ص والعاشر عليه وزر من اقتدى به إلى يوم القيامةحدثنا أبو الحسن عبدان بن يزيد الدقاق قال حدثنا محمد بن نصر القطان قال حدثنا هارون بن عبد الله الحمال قال حدثنا سيار قال حدثنا جعفر بن سليمان يقول سمعت مالكا يقولكفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونةوكفى بالمرء شرا أن لا يكون صالحا، ويقع في الصالحينحدثنا أبو مسعود محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بالكرج قال حدثنا أبو عوانة يعقوب إسحاق الإسفراييني قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال سمعت ابن وهب يقولجعلت على نفسي كلما اغتبت إنسانا أن أصوم يوما، فهان علي، فجعلت على نفسي كلما اغتبت إنسانا أتصدق بدرهم، فثقل ص علي، فتركت الغيبةآخر خبر أبي علي ابن حمكان، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليماقال أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن علي بن محمد المقرئ المعروف بابن الخياط أيده الله قال أخبرنا ابن حمكان قالأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر المفسر قال سمعت إبراهيم بن أحمد يقول حدثنا عثمان بن أحمد الكرخي قال حدثنا الحسن بن سلام السواق قال سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقولدخلت الكوفة، فرأيت في كندة ينادى على لحم البقر تسعين رطلا بدرهم، وينادى على لحم الغنم ستين رطلا بدرهم، ثم قدمت بغداد بعد ذلك، فلقيت عفان بن مسلم الصفار، فحدثته بذلك فقال لي وما تعجب من هذا يا بني، لعهدي بي، وفي تكتي قطعة، ص فوقعت على قدمي، فأخذتها وتقدمت إلى سوق الرزازين، واشتريت بها قفيز دقيق الأرزتم الجزء، الحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليما كثيرا

"معرفة علوم الحديث للحاكمبسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا(...TRUNCATED)

"كتاب معرفة علوم الحديث بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا ا(...TRUNCATED)

"كتاب معرفة علوم الحديث تصنيف الامام الحاكم أبي عبد الل(...TRUNCATED)

" أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن (...TRUNCATED)

" أسامي من صحت الرواية عنه من الصحابة عن رسول الله صلى ا(...TRUNCATED)

"العمل في هذا الكتاب قوبلت هذه النسخة على نسخة طهران تل(...TRUNCATED)

"| مدخل إلى الصحيح للحاكمرب اعن بفضلك يا كريمالحمد لله و(...TRUNCATED)

"رب أعن بفضلك يا كريمالحمد لله والصلاة والسلام على سيدن(...TRUNCATED)

"المدخل إلى كتاب الاكليل لابى الحاكم النيسابورى بسم ال(...TRUNCATED)