johnlockejrr/sofer_mahir · Datasets at Hugging Face

image imagewidth (px) 42 3.21k	text stringlengths 2 105
	הערב שכן תמיד של בין הערבים היה קרב עד הערב ר' יהודה או' עד פלג המנחה
	וכמה הוא פלג המנחה אחת עשרה שעה חסר רביע תפילת הערב אין לה קבע ר'
	אזניך ˙ א' ר' יהודה כשהיה ר' עקיבא [ע] מתפלל עם הציבור היה מקצר [מ']
	מלפני כולם וכשהוא מתפלל בינו לבין עצמו אדם מניחו בצד זה ובא ומצאו בצד
	אחר מפני הכרעות והשתחוייות שהיה עושה ˙ יכול יתפלל אדם כל היום
	כולו פירש בדניאל זימנין תלתא ביומא הוה בריך על בירכוהי וג' יכול משבא
	לגולה תל' לומ' כל קביל דיהוה עביד מן קדמת דנא יכול יהא משמיע קולו לאזניו
	פירש בחנה חנה היא מדברת על לבה וגו' יכול יהא כוללן כולן בבת אחת [^]
	פירש בדוד ערב ובקר וצהרים וג' ערב זו תפילת ערבית בוקר זו תפילת שחרית
	צהרים זו תפילת מנחה יכול יהא שואל צורכיו ומסתלק פירש בשלמה לשמוע
	אל הרינה ואל התפילה וג' רינה זו רינה שנ' רננו צדיקים בייי וג' ˙ אין אומ' דבר
	אחר אמת ויציב אבל אומ' דברים אחר [פ] תפילה אפילו סדר וידוי של יום הכיפור' ˙
	אלע' בר' יוסי או' עם נעילת שערים אם התפלל תפילת מוספין בין משקרב תמיד של
	היה מהלך במקום הסכנה וליסטין מתפלל תפילה קצרה איזו היא [תפ']
	תפילה קצרה ר' אליע' אומ' עשה רצונך בשמים ממעל ותן נחת רוח ליראיך בארץ
	והטוב בעיניך עשה ב' שומע תפילה ˙ ר' יוסי אומ' שמע קול תפילת עמך ישר'
	ועשה מהרה בקשתם ב' שומע תפילה ˙ ר' אלעזר בר' צדוק אומ' שמע קול
	צעקת עמך ישר' ועשה מהרה בקשתם ב' שומע תפילה ˙ אחרים אומ' [צו']
	צורכי עמך מרובים ודעתן קצרה יהי רצון מלפניך ייי ﭏוהינו שתתן לכל אחד
	ואחד כל צורכיו וכל גוייה וגוייה די מחסורה ב' שומע תפילה ˙ א' ר' אלעזר
	בר' צדוק אבא היה מתפלל תפילה קצרה בלילי שבתות מאהבתך ייי ﭏהינו את ↑
	שאהבת
	ישר' עמך ומחמלתך מלכינו ↑ על בני בריתך נתתה לנו ייי ﭏהינו את יום השביעי
	שחר ובין עד שלא קרב תמיד של שחר יצא ר' עקי' או' אם שגרה תפילתו בפיו [פ']
	שחמלת
	הגדול והקדוש הזה באהבה → ועל הכוס הוא אומ' אשר קידש את יום השבת [וא']
	ואינו חותם ˙ כבוד יום וכבוד לילה כבוד יום קודם לכבוד לילה אין לו אלא כוס
	אחד קדושת היום קודמת לכבוד יום ולכבוד לילה ˙ לילי שבתות ולילי ימים
	טובים יש בהן קדושת היום על הכוס ויש בהם הזכרה בברכת המזון שבת ויום
	טוב וראש חודש וחולו של מועד יש בהן הזכרה בברכת המזון ואין בהן קדושת
	היום על הכוס ˙ לא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים ולא שאל את
	הגשמים בברכת השנים מחזירין אותו ˙ לא אמר הבדלה [בחו] בחונן הדעת
	אומרה על הכוס אם לא אמר מחזירין אתו ר' יוסי אומ' אף מִי שֵלא הזכיר
	למנוחה לקדוש'
	סימן יפה לו ואם לאו סימן רע לו ˙ הוא היה או' כל שרוח הבריות נוחה הימנו [^]
	לעבודה ולהודא'
	לאות ולברית
	לתת לנו ברכה
	ושלום בשבת
	ﭏקינו ואלקי
	אבותי' רצה [^]
	במנוחתינו כול'
	רוח המקום נוחה הימנו אין רוח הבריות נוחה הימנו אין רוח המקום נוחה הימנו
	כל שרוח עצמו נוחה בשלו סימן יפה לו אין רוח עצמו נוחה בשלו סימן רע לו ˙
	בן עזאי אומ' כל שלקה גופו מפני חכמתו סימן יפה לו חכמתו מפני גופו סימן רע
	לו כל שנטרפה דעתו מפני חכמתו סימן יפה לו חכמתו מפני דעתו סימן רע לו
	המתפלל צריך שיכוין את לבו אבא שאול או' סימן לתפילה תכין לבם תקשיב
	בשל ארץ מחזירין אתו ˙ כל שאין בו מוסף כגון חנוכה ופורים שחרית
	ומנחה מתפלל שמנה עשרה ואו' מעין המורע אם לא אמר אין מחזירין אתו
	קדושת היום באמצע ר' נתן אומ' אף חותם ב' מקדש השבת וישר' והזמנים ˙
	סומא ומי שאינו יכול לכוין את הרוחות מכוונין ליבם למקום ומתפללין שנ'
	התפללו אל ייי [דרך ארצם אשר בחרתה בה] העומדים בחוצה לארץ [מכ']
	מכוונין את לבם כנגד ארץ ישר' ומתפללין שנ' והתפללו אל ייי דרך ארצם אשר
	בחרתה בה ˙ העומדים בארץ ישר' מכוונין כנגד ירושלם ומתפללין שנא'
	התפללו אל העיר הזאת ˙ העומדים בירושלם מכוונין את לבם כנגד
	בית המקדש ומתפללין שנ' והתפללו אל המקום הזה נמצאו עומדים בצפון
	פניהם לדרום עומדים בצפון פניהם לדרום עומדין בדרום פניהם לצפון [עומ']
	עומדים במזרח פניהם למערב עומדים למערב פניהם למזרח נמצאו כל ישר'
	מתפללין במקום אחד ˙ לא יעמוד אדם לא על גבי מיטה ולא על
	ובמוספין מתפלל שבע ואו' קדושת היום באמצע שבת שחלה להיות
	גבי כסא ולא על גבי ספסל ויתפלל לפי שאין גבהות לפני המקום שנ' ממעמקים
	קראתיך ייי ˙ אם היה זקן או חולה הרי זה מותר ˙ היה רכוב על החמור אם
	יש לו מי שאוחז לו החמור ירד למטה ויתפלל ואם לאו יתפלל במקומו ר' אומ'
	בין כך ובין כך מתפלל במקומו בלבד שיהא לבו מכוון ˙ היה משכים
	לצאת לדרך הרי זה נוטל שופר ותוקע לולב ומנענע מגילה וקורא בה ומתפלל
	לכשיגיע זמן קרית שמע הרי זה קורא היה משכים לישב בקרון או בספינה הרי
	זה מתפלל לכשיגיע זמן קרית שמע הרי זה קורא ˙ היה עומד ומתפלל
	באיסטְרַטְיא או בפלטיא הרי זה עובר פני חמור ופני חמר ופני קדר אינו [פ']
	פוסק אמרו עליו על ר' חנינא בן דוסא שהיה עומד ומתפלל נשכו ערוד ולא
	הפסיק הלכו תלמידיו ומצאוהו מת על פי חורו אמרו אוי לו לאדם שנשכו [ע']
	בראש חודש ובחולו של מועד שחרית ומנחה מתפלל שבע ואומ' מעין המורע
	ערווד אוי לו לערווד שנשכו לבן דוסא ˙ אין עומדין להתפלל לא מתוך
	שיח ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלת ראש ולא מתוך דברים בטילים אלא
	מתוך דברים של חכמה וכן לא יפטר אדם מחבירו לא מתוך שיחה ולא
	מתוך שחוק ולא מתוך דברים בטילים אלא מתוך דברים של חכמה שכן
	מצינו בנביאים הראשונים שחותמין דבריהם בדברי שבח ותחנונים ˙
	הכותב את השם אפילו מלך שואל בשלומו לא ישיבנו היה כותב
	חמשה וששה שמות כיון שגמר אחד מהם משיב שאילת שלום ˙
	ברכות
	בעבודה ור' אליע' אומ' בהודאה אם לא אמר אין מחזירין אותו ובמוספין מתפלל
	שבע ואומ' קדושת היום באמצע ˙ שבת ויום טוב ויום הכיפ' מתפלל שבע ואו'
	קדושת היום באמצע ˙ יום טוב של ראש השנה שחל להיות בשבת בית שמאי או'
	מתפלל עשר ובית הילל או' מתפלל תשע יום טוב שחל להיות בשבת בית שמאי או'
	מתפלל שמונה של שבת בפני עצמה ושל יום טוב בפני עצמה ומתחיל בשל
	שבת בית הילל אומ' מתפלל שבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת ואומר
	מקום שנהגו לומר ברכת אבלים שלש אומרין שלש שתים אומרין שתים אחת
	אומרין אחת ˙ מקום שנהגו לומר ברכת אבלים שלש כולל את הראשונה
	הנהנה מן העולם הזה בלא ברכה הרי זה מעל עד שהיתירו לו את כל המצות
	לא ישתמש אדם בפניו ידיו ורגליו אלא בכבוד קוניהו שנ' כל פעל ייי למענהו ˙
	דבש תמרים ויין תפוחים וחומץ סִיתְווניות מברכין עליהם כדרך שמברכין
	על המורייס ˙ יין חי מברכין עליו בורא פרי העץ ונוטלין ממנו לידים נתן
	לתוכו מים מברכין עליו בורא פרי הגפן ואין נוטלין הימנו לידים דברי ר' אליע'
	וחכמ' אומ' אחד חי ואחד מזוג מברכין עליו בורא פרי הגפן ואין נוטלין הימנו
	לידים ˙ הביאו לפניו מיני תרגימא מברך עליהן בורא מיני מזונות ˙
	כיסאנין על הזרעים הוא אומ' בורא מיני זרעים ועל הדשאים הוא או' בורא
	מיני דשאים ועל הירקות הוא אומ' בורא [פרי] → האדמה ר' יהודה אומ' ברוך
	מצמיח אדמה בדברו ר' מאיר אומ' אפילו ראה את הפת ואומ' ברוך שברא את
	בתחיית המתים וחותם בה מחיה המתים שנייה בתנחומי אבלים וחותם בה מנחם
	הפת זו כמה היא נאה זו היא ברכתה ˙ ראה תאינים וא' ברוך מי שברא את
	התאינים הללו כמה הן נאות זו היא ברכתן ר' יוסי אומ' כל המשנה ממטבע [ש']

הערב שכן תמיד של בין הערבים היה קרב עד הערב ר' יהודה או' עד פלג המנחה

וכמה הוא פלג המנחה אחת עשרה שעה חסר רביע תפילת הערב אין לה קבע ר'

אזניך ˙ א' ר' יהודה כשהיה ר' עקיבא [ע] מתפלל עם הציבור היה מקצר [מ']

מלפני כולם וכשהוא מתפלל בינו לבין עצמו אדם מניחו בצד זה ובא ומצאו בצד

אחר מפני הכרעות והשתחוייות שהיה עושה ˙ יכול יתפלל אדם כל היום

כולו פירש בדניאל זימנין תלתא ביומא הוה בריך על בירכוהי וג' יכול משבא

לגולה תל' לומ' כל קביל דיהוה עביד מן קדמת דנא יכול יהא משמיע קולו לאזניו

פירש בחנה חנה היא מדברת על לבה וגו' יכול יהא כוללן כולן בבת אחת [^]

פירש בדוד ערב ובקר וצהרים וג' ערב זו תפילת ערבית בוקר זו תפילת שחרית

צהרים זו תפילת מנחה יכול יהא שואל צורכיו ומסתלק פירש בשלמה לשמוע

אל הרינה ואל התפילה וג' רינה זו רינה שנ' רננו צדיקים בייי וג' ˙ אין אומ' דבר

אחר אמת ויציב אבל אומ' דברים אחר [פ] תפילה אפילו סדר וידוי של יום הכיפור' ˙

אלע' בר' יוסי או' עם נעילת שערים אם התפלל תפילת מוספין בין משקרב תמיד של

היה מהלך במקום הסכנה וליסטין מתפלל תפילה קצרה איזו היא [תפ']

תפילה קצרה ר' אליע' אומ' עשה רצונך בשמים ממעל ותן נחת רוח ליראיך בארץ

והטוב בעיניך עשה ב' שומע תפילה ˙ ר' יוסי אומ' שמע קול תפילת עמך ישר'

ועשה מהרה בקשתם ב' שומע תפילה ˙ ר' אלעזר בר' צדוק אומ' שמע קול

צעקת עמך ישר' ועשה מהרה בקשתם ב' שומע תפילה ˙ אחרים אומ' [צו']

צורכי עמך מרובים ודעתן קצרה יהי רצון מלפניך ייי ﭏוהינו שתתן לכל אחד

ואחד כל צורכיו וכל גוייה וגוייה די מחסורה ב' שומע תפילה ˙ א' ר' אלעזר

בר' צדוק אבא היה מתפלל תפילה קצרה בלילי שבתות מאהבתך ייי ﭏהינו את ↑

שאהבת

ישר' עמך ומחמלתך מלכינו ↑ על בני בריתך נתתה לנו ייי ﭏהינו את יום השביעי

שחר ובין עד שלא קרב תמיד של שחר יצא ר' עקי' או' אם שגרה תפילתו בפיו [פ']

שחמלת

הגדול והקדוש הזה באהבה → ועל הכוס הוא אומ' אשר קידש את יום השבת [וא']

ואינו חותם ˙ כבוד יום וכבוד לילה כבוד יום קודם לכבוד לילה אין לו אלא כוס

אחד קדושת היום קודמת לכבוד יום ולכבוד לילה ˙ לילי שבתות ולילי ימים

טובים יש בהן קדושת היום על הכוס ויש בהם הזכרה בברכת המזון שבת ויום

טוב וראש חודש וחולו של מועד יש בהן הזכרה בברכת המזון ואין בהן קדושת

היום על הכוס ˙ לא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים ולא שאל את

הגשמים בברכת השנים מחזירין אותו ˙ לא אמר הבדלה [בחו] בחונן הדעת

אומרה על הכוס אם לא אמר מחזירין אתו ר' יוסי אומ' אף מִי שֵלא הזכיר

למנוחה לקדוש'

סימן יפה לו ואם לאו סימן רע לו ˙ הוא היה או' כל שרוח הבריות נוחה הימנו [^]

לעבודה ולהודא'

לאות ולברית

לתת לנו ברכה

ושלום בשבת

ﭏקינו ואלקי

אבותי' רצה [^]

במנוחתינו כול'

רוח המקום נוחה הימנו אין רוח הבריות נוחה הימנו אין רוח המקום נוחה הימנו

כל שרוח עצמו נוחה בשלו סימן יפה לו אין רוח עצמו נוחה בשלו סימן רע לו ˙

בן עזאי אומ' כל שלקה גופו מפני חכמתו סימן יפה לו חכמתו מפני גופו סימן רע

לו כל שנטרפה דעתו מפני חכמתו סימן יפה לו חכמתו מפני דעתו סימן רע לו

המתפלל צריך שיכוין את לבו אבא שאול או' סימן לתפילה תכין לבם תקשיב

בשל ארץ מחזירין אתו ˙ כל שאין בו מוסף כגון חנוכה ופורים שחרית

ומנחה מתפלל שמנה עשרה ואו' מעין המורע אם לא אמר אין מחזירין אתו

קדושת היום באמצע ר' נתן אומ' אף חותם ב' מקדש השבת וישר' והזמנים ˙

סומא ומי שאינו יכול לכוין את הרוחות מכוונין ליבם למקום ומתפללין שנ'

התפללו אל ייי [דרך ארצם אשר בחרתה בה] העומדים בחוצה לארץ [מכ']

מכוונין את לבם כנגד ארץ ישר' ומתפללין שנ' והתפללו אל ייי דרך ארצם אשר

בחרתה בה ˙ העומדים בארץ ישר' מכוונין כנגד ירושלם ומתפללין שנא'

התפללו אל העיר הזאת ˙ העומדים בירושלם מכוונין את לבם כנגד

בית המקדש ומתפללין שנ' והתפללו אל המקום הזה נמצאו עומדים בצפון

פניהם לדרום עומדים בצפון פניהם לדרום עומדין בדרום פניהם לצפון [עומ']

עומדים במזרח פניהם למערב עומדים למערב פניהם למזרח נמצאו כל ישר'

מתפללין במקום אחד ˙ לא יעמוד אדם לא על גבי מיטה ולא על

ובמוספין מתפלל שבע ואו' קדושת היום באמצע שבת שחלה להיות

גבי כסא ולא על גבי ספסל ויתפלל לפי שאין גבהות לפני המקום שנ' ממעמקים

קראתיך ייי ˙ אם היה זקן או חולה הרי זה מותר ˙ היה רכוב על החמור אם

יש לו מי שאוחז לו החמור ירד למטה ויתפלל ואם לאו יתפלל במקומו ר' אומ'

בין כך ובין כך מתפלל במקומו בלבד שיהא לבו מכוון ˙ היה משכים

לצאת לדרך הרי זה נוטל שופר ותוקע לולב ומנענע מגילה וקורא בה ומתפלל

לכשיגיע זמן קרית שמע הרי זה קורא היה משכים לישב בקרון או בספינה הרי

זה מתפלל לכשיגיע זמן קרית שמע הרי זה קורא ˙ היה עומד ומתפלל

באיסטְרַטְיא או בפלטיא הרי זה עובר פני חמור ופני חמר ופני קדר אינו [פ']

פוסק אמרו עליו על ר' חנינא בן דוסא שהיה עומד ומתפלל נשכו ערוד ולא

הפסיק הלכו תלמידיו ומצאוהו מת על פי חורו אמרו אוי לו לאדם שנשכו [ע']

בראש חודש ובחולו של מועד שחרית ומנחה מתפלל שבע ואומ' מעין המורע

ערווד אוי לו לערווד שנשכו לבן דוסא ˙ אין עומדין להתפלל לא מתוך

שיח ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלת ראש ולא מתוך דברים בטילים אלא

מתוך דברים של חכמה וכן לא יפטר אדם מחבירו לא מתוך שיחה ולא

מתוך שחוק ולא מתוך דברים בטילים אלא מתוך דברים של חכמה שכן

מצינו בנביאים הראשונים שחותמין דבריהם בדברי שבח ותחנונים ˙

הכותב את השם אפילו מלך שואל בשלומו לא ישיבנו היה כותב

חמשה וששה שמות כיון שגמר אחד מהם משיב שאילת שלום ˙

ברכות

בעבודה ור' אליע' אומ' בהודאה אם לא אמר אין מחזירין אותו ובמוספין מתפלל

שבע ואומ' קדושת היום באמצע ˙ שבת ויום טוב ויום הכיפ' מתפלל שבע ואו'

קדושת היום באמצע ˙ יום טוב של ראש השנה שחל להיות בשבת בית שמאי או'

מתפלל עשר ובית הילל או' מתפלל תשע יום טוב שחל להיות בשבת בית שמאי או'

מתפלל שמונה של שבת בפני עצמה ושל יום טוב בפני עצמה ומתחיל בשל

שבת בית הילל אומ' מתפלל שבע מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת ואומר

מקום שנהגו לומר ברכת אבלים שלש אומרין שלש שתים אומרין שתים אחת

אומרין אחת ˙ מקום שנהגו לומר ברכת אבלים שלש כולל את הראשונה

הנהנה מן העולם הזה בלא ברכה הרי זה מעל עד שהיתירו לו את כל המצות

לא ישתמש אדם בפניו ידיו ורגליו אלא בכבוד קוניהו שנ' כל פעל ייי למענהו ˙

דבש תמרים ויין תפוחים וחומץ סִיתְווניות מברכין עליהם כדרך שמברכין

על המורייס ˙ יין חי מברכין עליו בורא פרי העץ ונוטלין ממנו לידים נתן

לתוכו מים מברכין עליו בורא פרי הגפן ואין נוטלין הימנו לידים דברי ר' אליע'

וחכמ' אומ' אחד חי ואחד מזוג מברכין עליו בורא פרי הגפן ואין נוטלין הימנו

לידים ˙ הביאו לפניו מיני תרגימא מברך עליהן בורא מיני מזונות ˙

כיסאנין על הזרעים הוא אומ' בורא מיני זרעים ועל הדשאים הוא או' בורא

מיני דשאים ועל הירקות הוא אומ' בורא [פרי] → האדמה ר' יהודה אומ' ברוך

מצמיח אדמה בדברו ר' מאיר אומ' אפילו ראה את הפת ואומ' ברוך שברא את

בתחיית המתים וחותם בה מחיה המתים שנייה בתנחומי אבלים וחותם בה מנחם

הפת זו כמה היא נאה זו היא ברכתה ˙ ראה תאינים וא' ברוך מי שברא את

התאינים הללו כמה הן נאות זו היא ברכתן ר' יוסי אומ' כל המשנה ממטבע [ש']