Source: https://issuu.com/cpps/docs/boletin_palabra_del_18_de_septiembre_de_2009?mode=embed&layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Fcolor%2Flayout.xml&backgroundColor=61A900&showFlipBtn=true
Timestamp: 2017-08-23 23:40:28+00:00

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2009 “Lo más familiar, el otro, se está volviendo lo más extraño. Y lo más extraño, la máquina, lo más familiar. De esto hablo, cuando usamos la palabra disgregación” Sergio Rodríguez
se parece a una prisión planetaria. Hoy, en la era de la globalización, el mundo está dominado por el capital, no industrial, sino financiero, y los dogmas que definen la criminalidad y la lógica del encarcelamiento han cambiado radicalmente. La tarea asignada a los gobiernos nacionales obedientes es el control de las poblaciones mundiales, formadas por los productores, los consumidores y los marginados. Bernardo Kliksberg, dice que si una madre está desnutrida puede perecer en el embarazo o el parto, su niño nacerá con un peso y una estatura menor al normal y no podrá darle lactancia materna. Será muy vulnerable a las enfermedades y su cerebro será afectado. La marginación y el hambre son productos de la pésima organización social del planeta, que puede producir alimentos para una población muy superior a la actual. América Latina es un ejemplo drástico. Puede alimentar a tres veces su población actual, por su excepcional dotación de recursos naturales, y es uno de los mayores exportadores de alimentos del planeta. Sin embargo, el hambre está instalada y en el 2009, aumentó en un 13% respecto al 2008, de 47 a 53 millones de personas. El 16% de los niños, casi 9 millones, padecen desnutrición crónica y hay 9 millones adicionales en riesgo de desnutrición. A través de nuestro boletín presentamos artículos para reflexionar y debatir lo que se presenta como realidad. Artículos y notas que interpelan nuestra propia capacidad de análisis de la “realidad”. El dolor, los medios de comunicación, el delito y la juventud, las infancias y adolescencias… Son los fragmentos de lo real como decimos siempre, la complejidad que propone nuestra época.
“EL DOLOR NO ES DAÑINO” Por Claudio Jonas * El siguiente texto fue destinado a padres y docentes de una escuela en la que uno de sus alumnos había fallecido en un accidente ferroviario. Los duelos sin elaboración pueden producir reacciones mediatas o inmediatas sobre las personas afectadas y sobre sus relaciones cercanas, por lo tanto, es recomendable conocer los efectos y mecanismos que el duelo desencadena habitualmente, para, de esa manera, favorecer su elaboración y no su complicación. Duelo significa: dolor. El dolor psíquico puede considerarse en alguna medida semejante al dolor físico. Es decir que es totalmente normal reaccionar a las pérdidas afectivas con dolor. Lógicamente, éste será más o menos profundo y duradero según la importancia que la pérdida afectiva tenga para cada quien. Como el dolor no es dañino en sí mismo, no tienen ningún sentido los esfuerzos habituales por distraer, minimizar, apurar, disimular, etcétera. La superación de los efectos que una pérdida implica no tiene relación con los esfuerzos por olvidar sino, por el contrario, por las posibilidades de recordar. El recuerdo. Los recuerdos se activan por distintas vías y favorecer su libre circulación tiene ventajas múltiples: permite la expresión del dolor con el alivio progresivo, habilita el camino de recuperación de aquello vivido con la persona perdida para ser vivido en otras relaciones. Los aniversarios de la muerte, de los cumpleaños, las cosas proyectadas en común, las que se esperaba compartir, las pérdidas o los dolores de los que lo rodean, las que aparecen en alguna ficción son todas situaciones movilizadoras de recuerdos y del dolor acompañante. También estas circunstancias convienen tenerlas en cuenta; estimular su expresión antes que su ocultamiento. Desinterés. El dolor afectivo produce un re direccionamiento de los intereses y las acciones sobre el mundo externo: del mismo modo que un fuerte dolor de muelas difícilmente permita que alguien continúe en su vida cotidiana con las mismas energías que cuando no lo sufre, el dolor psíquico retrae el interés, a veces, hasta ensombrecer las perspectivas de futuro. Contrariamente a lo que se supone, no es la diversión lo que favorece la recuperación del interés vital. Esto último sólo se alcanza a través de una elaboración lenta, individual, discontinua y progresiva. Depresión. La instauración mediática de la depresión como amenazante fantasma al que se debe conjurar se opone al decaimiento, el desinterés, la somnolencia, la deslibidinización y la inactividad propias y esperables en cualquier duelo normal; esto suele llevar a prácticas, mágicas o medicamentosas, que no hacen otra cosa que postergar o patologizar su natural elaboración. Afectos. Aunque resulte una obviedad, es bueno recordar que los vínculos afectivos entre las personas son de total, absoluta e indiscutible individualidad. A veces de tal profundidad que ni la misma persona que sufre llega a tener clara conciencia de la importancia que subyacía a algunos de sus vínculos. Es lógico que las circunstancias o
los motivos que acompañan a las pérdidas afecten de diferente manera a quien las padece. Odio, frustración, impotencia, deseos de venganza, etcétera, son previsibles, aunque a veces se los utiliza como pantalla o excusa para esconder el dolor simple y llano. La aparición de afectos ambivalentes suele complicar la comprensión de algunos duelos. Sin embargo, el hecho de que la pérdida más importante para una persona ponga en marcha afectos contrarios tiene fácil explicación, aunque no fácil aceptación. Si repasamos cualquier relación afectiva, reconoceremos rápidamente que incluye múltiples posibilidades y matices: admiración, enamoramiento, ternura, celos, envidia, rivalidad, compasión, odio, etcétera, sin que ninguna sea exclusiva ni excluyente de las demás, y sin que el vínculo resulte un promedio de todas las posibilidades: es viable la máxima expresión amorosa seguida de un odio que parece inconmensurable. De allí que, frente a la pérdida de alguien con quien se tuvo un vínculo complejo, se despliegue un duelo con tantos altibajos como esa relación incluyó. Varones. Si bien existen arraigados prejuicios contra la perspectiva de que “se note el dolor” y se manifieste a través de la lógica tristeza, es entre los varones donde prevalece la convicción de que los bajones anímicos son contrarios a la masculinidad. La complacencia o el reforzamiento de este erróneo punto de vista abren la puerta grande a las adicciones antidepresivas: alcohol, drogas estimulantes, etcétera, que simulan un mejoramiento transitorio del humor, pero dejan pendiente de elaboración un proceso tan normal, como universal. Resumiendo, el duelo es un fenómeno normal, que no conviene interferir ni tampoco apurar. Se puede ayudar o simplemente acompañar a quien lo está sufriendo. Las intervenciones más ventajosas son las que desarman la falsa dicotomía entre “fuertes” –que serían quienes parecen más “insensibles”– y “débiles” –más sensibles o propensos a “quebrarse”–. Cuantas más veces se refiera el duelo como proceso humano, normal y universal, antes entrará a formar parte de la vida cotidiana, despejando el camino hacia una mejor calidad de vida, en la que no puede estar ausente el dolor por la pérdida de los seres queridos. * Psicoanalista. Director de Moebius transformaciones educativas.
ACTIVIDADES CIENTÍFICAS SEPTIEMBRE La autorización del sexo El Seminario es organizado por la Escuela Freudiana de Buenos Aires. Dictante: Silvia Amigo. La actividad científica inició en agosto y finaliza el 17 de noviembre de 2009. Informes: J.A. Cabrera 4420/22 C1414BGF - Ciudad Autónoma de Buenos Aires - Tel. Fax: 4776-7827/28. Sitio Web: www.efba.org Correo: enseñanza@efba.org Postgrado: Dirección RRHH Por Competencias Dirigido a Profesionales, empresarios y todo aquella persona relacionada con la gestión de los recursos humanos. En el MÓDULO I: El impacto actual de la Gestión de los Recursos Humanos. La evolución del puesto de trabajo como resultado de la evolución social y tecnológica. De la administración de personal a la gestión del valor humano. Del perfil del puesto al inventario de competencias. El Marco Estratégico. Componentes. Relación con la gestión por competencias. Informes: Vicente López 801 | Salta, Tel: (0387)
401-1413 / 422-0156 / info_salta@fundacionmagister.org.ar | www.fundacionmagister.org.ar EMDR- Programa de Asistencia Humanitaria Argentina / ENTRENAMIENTOS EMDR Básico año 2009 A realizarse del 25, 26 y 27 de septiembre de 9 a 13 y de 14.30 a 19 hs., en la Fundación Lapacho (Mariano Boedo 167). AUSPICIADO POR: Colegio Profesional de Psicólogos de Salta (Resolución nº 14/09), Universidad Católica de Salta, Asociación de Psiquiatras de Salta, Fundación Lapacho. Asociación de Terapeutas Cognitivos Comportamentales del NOA. Entrenamiento Básico EMDR: Dictado por la Lic. María Elena Aduriz, Presidenta de EMDR-PAH (Argentina). Formato intensivo con un total de 50 horas divididas en Parte 1 y Parte 2 que comprende: Enseñanza teórica, Demostración de un Video de práctica, Ejercitación práctica en el rol como terapeuta y paciente, con apoyo de facilitadores en pequeños grupos. Entrenamiento Parte 1 de EMDR, 25-26-27 de Septiembre 2009. Dirigido a Terapeutas Clínicos (Médicos y Psicólogos) con matricula profesional. Cupo limitado. Informes e Inscripción: Lic. Carina Salas - Salta – Certificada por el EMDR Institute de Estados Unidos (USA) – Representante local de Programa de Asistencia Humanitaria. (0387) 154134798 / E-mail: salascarina@hotmail.com Congreso Internacional de Terapias Cognitivas Constructivistas y Posracionalistas El Congreso tiene el lema “Apego temprano, Identidad Personal y Psicopatología”, y se llevará acabo en Buenos Aires los días 25 y 26 de septiembre de 2009. Informes: cetepo@cetepo.com.ar "Curso virtual: Otro Lacán. Mitos y Lecturas" Dictante: D. Alfredo Eidelsztein. Inicio: 21 de Setiembre según inscripciones. Organiza Apertura Salta Sociedad Psicoanalítica. Duración 3 meses. Destinado a estudiantes y profesionales psicólogos.
II Jornada Provincial de Salud Mental: Infancia y Adolescencia La II Jornada Provincial de Salud Mental: Infancia y Adolescencia, se llevará a cabo los días jueves 1 y viernes 2 de octubre de 2008. La jornada contará con los siguientes disertantes entre otros, Lic. Irma Silva, Presidente del Colegio de Psicólogos; Lic. Alicia Carlsen de Soler, Jefa de Servicio de Psicología Hospital “Niño Jesús de Praga”; Dra. Beatriz Erbaro, Jefa del Programa de Atención de Niños y Adolescentes Hospital de Salud Mental “Dr. Miguel Ragone”; Dra. Matilde Alonso, Directora del Servicio a la víctima, entre otros. Entre los disertantes nacionales estarán la Lic. Mabel Piñeiro y la Dra. Lidia Calvillo, de la Unidad Coordinadora de Salud Mental de la Nación; Dra. Verónica Moro, asesora técnica de ENREJA; Lic. Silvia Arias, responsable del programa de prevención de Adicciones de ENREJA. Los destinatarios son profesionales y no profesionales de equipos de salud, representantes institucionales y comunidad en general. El lugar será el Salón B del Centro de Convenciones del Grand Bourg. Salta capital. Sin cupo y sin arancel. Informes: programa de Salud Mental, Lerma 790, tel. 4960892 / saludmental-msp@salta.gov.ar XIII Congreso Nacional de PSICODIAGNÓSTICO – ADEIP Se realizará los días 1, 2 y 3 de octubre de 2009. Conferencistas invitados:* Lic. Cristina Donda * Dr. Luis Hornstein * Rubén Zukerfeld * Raquel Zonis de Zukerfeld * Dr. Aldo Schlemenson * Prof. Claude De Tychey * Prof.Joële Lighezzolo * Prof. Pascal Roman * Prof. Nadine Demogeot. Sede facultad de psicología de la Universidad Nacional de Córdoba. Mayor información: www.adeip.org.ar El XIII Congreso Nacional de Psicodiagnóstico. El Congreso tendrá como sede la Facultad de Psicología U.N.C. -(Enrique Barros esquina Enfermera Gordillo) Ciudad Universitaria, Córdoba - Argentina – los días 1, 2 y 3 de octubre de 2009 y en el mismo se llevará a cabo el XX Jornadas Nacionales de A.D.E.I.P. Informes: congresoadeipcordoba@hotmail.com/ congresoadeipcordoba@gmail.com 1er Congreso internacional sobre conflictos y violencia en las escuelas Se realizará del 8 al 10 de Octubre en la ciudad autónoma de Buenos Aires el primer Congreso internacional sobre conflictos y violencia en las escuelas “La decadencia de la autoridad”. Informes: congreso@noveduc.com Jornada Anual de APBA y XV Jornada de Ejercicio Profesional de FEPRA Prácticas Actuales del Psicólogo: Diferentes miradas y abordajes. Se realizará el día sábado 10 de Octubre de 2009. Sede: Fundación C.I.A.P. Charcas 4729 – Ciudad Autónoma de Bs. As. Aranceles. Socios APBA: $ 40.- No Socios: $ 60.- Estudiantes: Sin cargo. Informes e Inscripción en APBA: Azcuénaga 767 – 5to. “ 56” - Tel. 4953-9840/42 de 12 a 20 Hs. apba@psicologos.org.ar – www.psicologos.org.ar Postgrado: Especialización en auditoría psicológica Se llama a Pre-inscripción a los interesados en asistir al CURSO DE POSTGRADO DE ESPECIALIZACION EN AUDITORIA PSICOLÓGICA, organizado por Colegio de Psicólogos de Tucumán y FePRA (Federación de Psicólogos de la República Argentina). Inicio: 2 y 3 de octubre de 2009. Duración 13 meses, con una frecuencia mensual de 12 hs. Informes: http://www.colpsicologostuc.org.ar/index2.html
II Encuentro Internacional de la Red de Intercambio sobre Buenas Prácticas en el campo de los Servicios Sociales, Salud de Base y Salud Mental Este segundo encuentro se realizará el 1 y 2 de octubre en Río de Janeiro, Brasil. El evento será transmitido en directo por internet a través de www.redefiocruz.fiocruz.br Para más Informes e inscripciones: inscricoes@redsalumental.net
NOVIEMBRE Congreso de Salud Mental y Derechos Humanos de la Asociación Madres de Plaza de Mayo Se realizará entre los días 19 al 22 de Noviembre del presente año (actividad auspiciada por el Colegio mediante Resolución Nº 021/08 de fecha 30/07/08). El VIII Congreso Internacional de Salud Mental y Derechos Humanos, se efectuará en Hipólito Yrigoyen 1584 y 1432, Ciudad de Buenos Aires. La fecha final para la presentación de resúmenes es hasta el viernes 11 de septiembre. Trabajos completos se envían del 18/09 al 15/10. Los RESÚMENES se presentarán únicamente por página web en http://www.ndata.com.ar/congreso/ informes: H. Yrigoyen 1432 1º Piso (1089) Capital, Buenos Aires Argentina. Adolescencia: un desafío para la Psicología Las IV Jornadas Distritales de Psicología del Oeste “Adolescencia: un desafío para la Psicología en lo social y lo comunitario” se llevarán a cabo en la localidad de Morón (Bs. As.), los días 6 y 7 de noviembre de 2009, en el Instituto San José; San Martín 319 – Morón. Informes: Colegio de Psicólogos Pcia. de Bs. As. Distrito XIV, Bartolomé Mitre 656 – Morón, Tel: 4629-4566 / 4483-3895. contacto@psicodistrito14.com.ar / www.psicodistrito14.com.ar Lacanoamérica 2009 Reunión Lacanoamérica de Psicoanálisis de Bahía Blanca 2009. Se realizará del 4 al 7 de noviembre en Bahia Blanca (Plaza shopping). Organiza Seminario Freudiano Bahía Blanca. Informes: www.lacanoamericana2009.org VIII Congreso Internacional de Salud Mental y Derechos Humanos Este congreso se realizará entre el 19 y el 22 de Noviembre de 2009 en la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, Hipólito Yrigoyen 1584 y 1432, Buenos Aires, Argentina. Informes: http://www.madres.org/ IV Jornadas distritales de Psicología del Oeste Para las IV Jornadas Distritales de Psicología del Oeste “Adolescencia: un desafío para la Psicología en lo social y lo comunitario”, que se llevarán a cabo en Morón, los días 6 y 7 de Noviembre de 2009, la fecha límite para la presentación de resúmenes 10/09. Para dirigir sus consultas: contacto@psicodistrito14.com.ar Más Informes: Colegio de Psicólogos Pcia. de Bs. As. Distrito XIV, Bartolomé Mitre 656 – Morón Tel: 4629-4566/ www.psicodistrito14.com.ar CURSO DE POST GRADO “El Psicoanálisis en el siglo XXI: su articulación en el campo social” Posgrado " El Psicoanalisis en el Siglo XXI, su articulación en el campo social"- 60 horas reloj. Director: Osvaldo Delgado, Silvia Bermudez de UBA. Los dos primeros módulos se realizarán en noviembre del 2009, los otros dos en abril 2010. ES IMPORTANTE QUE LOS INTERESADOS REALICEN LA PREINSCRIPCIÓN al siguiente mail: posthum@unsa.edu.ar Colocando los siguientes datos: nombre, titulo de grado o alumno avanzado (80% de avance) y numero de documento, manifestando su preinscripción al curso de Psicoanalisis. Contenidos: Primer Módulo .- Qué ofrece el psicoanálisis para pensar el siglo XXI-.- La invención del Psicoanálisis.- Epistemología Psicoanalítica y Ciencias Sociales. .- Cultura, Sociedad, Psicoanálisis. El malestar de la cultura en la actualidad.- Sujeto, desarrollo y estructura. “Infancia y acontecimiento”. Infancia Generalizada. Goce y deseo. -Figuras del niño hoy: el niño falo, el niño objeto, el niño mercancía, el niño consumidor, el niño consumido, el niño tiranizado. El deseo de saber.- Los tiempos lógicos y la subjetividad. Segundo Módulo.- Síntoma y angustia. La dimensión social del síntoma. Los síntomas Actuales. La urgencia subjetiva. .- Diversas formas de violencia y violencias contemporáneas. .- Nuevas infancias y juventudes: su relación con la violencia. .Transformaciones institucionales: la familia, la escuela y el Estado. .- Jóvenes e institución educativa, atravesamientos sociales. Púberes y adolescentes, entre otros temas.
2010 Congreso Panamericano de Psicología: Abordajes psicológicos ante los emergentes de la sociedad actual Del 12 al 15 de mayo de 2010. Es indudable que cada vez con mayor fuerza la Psicología es la ciencia que sirve de puente en un sistema de relación de campos del saber, que no puede ser definido, por su real naturaleza, como un término estático, ya que es la mas dinámica y múltiple de las ciencias.
El fin de la psicología no es solo el conocimiento, sino principalmente el entender y analizar los cambios de las condiciones sociales actuales, para poder ofrecer una respuesta precisa y eficiente a los nuevos emergentes. Al observar el condicionamiento recíproco de la realidad interna y externa de la persona y que los fines estructuran, orientan y dirigen el presente, es de gran ayuda volver a repensar los fines que tiendan a mejorar el camino de la vida, para que cada nueva generación pueda descubrir, realizar y valorar un proyecto profesional que responda a lo esencialmente humano. Participarán como conferencistas: Dr. Guillermo Pareja Herrera (México); Dr. Erik Roth (Bolivia); Lic. María Ángeles Noblejas de la Flor (España); Dr. José Eduardo Moreno (Argentina); Dra. Marta Guberman (Argentina); Dr. Jorge Degano (Argentina); Lic. Mabel Goldemberg (Argentina); Dra. Paula Pogré (Argentina). Destinatarios: Psicólogos, médicos, profesionales de las ciencias sociales, de la salud, de la educación, de la comunicación y alumnos avanzados. Algunos de los Ejes Temáticos: Del Centenario al Bicentenario de la República Argentina en el Área de la Psicología; Nuevos paradigmas en los saberes; Poder y política. Efecto globalizador del S. XXI; Ética y ejercicio profesional. Papel de las asociaciones profesionales; Derechos humanos. Trata de personas. Inclusión/exclusión social; Las instituciones educativas como promotoras de salud. Demandas psicológicas; entre otros. Mayores informes: Tel: 4268800/8804 / Fax: 4268805 / correo electrónico:
ACTIVIDADES DE EXTENSION “II Encuentro provincial de Trabajo Social” El 18 y 19 de Septiembre de 2009 en el aula magna de la Universidad Católica de Salta se levará acabo el II Encuentro provincial de Trabajo Social. Informes e inscripción: www.trabajosocialsalta.org.ar Seminario Taller “Habilidades negociadoras” Este Seminario se realizará el 24 de Septiembre de 2009 en el salón Auditorio del Nuevo Hospital El Milagro (Av. Sarmiento 1301 –Acceso por calle Arenales-), en el horario de 19 a 22 hs.. Será dictado por la destacada profesional Dra. Marta Paillet, abogada mediadora y especialista en relaciones humanas. Informes e inscripción: 0387 4210002. Colegio de Trabajadores Sociales, San Juan 162 – Dpto 1. trabajosocialsalta@yahoo.com.ar
El Curso Taller “Herramientas sistémicas para el trabajo en equipos de salud”, organizado por el Colegio Profesional de Psicólogos de Salta y la Asociación de Psicólogos Comunitarios, se desarrollará los días 23 y 24 de octubre de 2009 con una carga horaria de 20 horas cátedra. El Curso Taller “Herramientas sistémicas para el trabajo en equipos de salud” está destinado a profesionales de la salud y tiene como objetivo compartir experiencias de trabajo sistémico en equipos de salud. Como asimismo, construir enfoques que comprendan el punto de vista de la diversidad y equidad frente a las problemáticas con las que trabajamos; aprehender herramientas que aseguren caminos de resolución operativos en la práctica concreta. El temario abordará, entre otros campos, la persona del profesional de la salud implicado en el sistema a abordar; la conversación en sus múltiples formas como manera de abordaje. Ejemplos clínicos; técnicas de expresión como herramientas de abordaje y evaluación de la situación; métodos alternativos para la entrevista de familia, pareja o individual desde el punto de vista sistémico. Ejemplos clínicos; el genograma como contexto, la historia familiar, la narrativa y su instrumentación. El contexto como generador de alternativas y de
estancamientos. Ejemplos clínicos; recorrido del proceso vital a lo largo de la historia. Las etapas de la vida en las familias; el trabajo en equipo. La modalidad será Taller. Cupo máximo: 30 personas. Carga horaria: 20 horas cátedra. Informes inscripciones: De lunes a Viernes de 17.00 a 21.30 horas – Tel. (0387) 4317475 / 4321515 Santiago del Estero Nº276 – Salta Capital - E- mail: colpsicsalta@arnet.com.ar / Sitio Web: www.psicosalta.com.ar Docente: Graciela Noemí Neme. Psicóloga. Ex Miembro del Equipo de Investigación del Gabinete de Terapia Familiar del Servicio de Psiquiatría de Adultos del Hospital Provincial del Centenario, Rosario (Sta. Fe). Coordinación en Grupo de Reflexión para Atención en Catástrofes. Coordinadora de grupos de reflexión para padres y de grupos de reflexión por ciclos de vida. Ex Coordinadora del Instituto de Pareja y Familia. Dirección de Docencia Científica. Colegio de Psicólogos de la Provincia de Santa Fe. 2da Circunscripción. Coordinadora, Disertante y Dictante en diversos Seminarios, Cursos y Jornadas. Maestría en Familia. Salud, Derecho y Educación.
DIPLOMADO EN SALUD MENTAL 2 y 3 de octubre de 2009: Seminario abierto a la comunidad del Diplomado en Salud Mental Luego de llevarse a cabo el quinto módulo del Curso de postgrado del Diplomado en Salud Mental. La docente, Lic. María Dolores Gonzáles de Ganem, expuso el tema: “Evaluación de Programas en Salud Mental. El próximo encuentro del Diplomado en Salud Mental será los próximos días 2 y 3 de octubre de 2009, en el marco del Seminario abierto a la comunidad. En esa ocasión la docente Silvia Bentolila, disertará “Protección de la Salud Mental en situaciones de desastre”.
OBRAS SOCIALES / NOVEDADES / CONVENIOS IPS: INCREMENTO DEL 8% EN LOS ARANCELES DE TODAS LAS PRESTACIONS MÉDICO ASISTENCIALES El Instituto Provincial de la Salud e Salta nos remitió copia de la resolución N° 223-1/09 dictada por la intervención del IPS, por la que se otorga un incremento del ocho (8%) por ciento en los aranceles de todas las prestaciones médico asistenciales que se brindan en el territorio de la provincia de Salta. Incremento que completa el doce (12%) por ciento y tendrá vigencia a partir del 1 de julio de 2009. SITUACIÓN DE LA OBRA SOCIAL GALENO – CORTE DE SERVICIOS Se informa a los Sres. Prestadores que a raíz de la situación de atraso de varios meses en el pago de las prestaciones profesionales por parte de la Obra Social GALENO CONSULTING GROUP, y ante la falta de respuesta a nuestra anterior nota de fecha 05/03/09 en la cual se aceptaba propuesta de pago (que no se efectivizó en ningún momento), se envió nueva carta documento con fecha 21/05/09 con reclamo de la totalidad de la deuda más los
intereses pactados por la mora, NOTIFICANDOLES FEHACIENTEMENTE LA SUSPENSIÓN DE LA EJECUCIÓN DEL CONTRATO DE PRESTACIÓN DE SERVICIOS. Por lo tanto, y habiendo comunicado telefónicamente esta novedad a los prestadores que presentaron órdenes de Galeno en el mes de Mayo, no se aceptarán prácticas realizadas durante el mes de Junio, ya que nos encontramos a la fecha con CORTE DE SERVICIOS y con instrucciones a asesoría jurídica de la institución para iniciar el reclamo judicial de la deuda.
INFORMA SANCOR SALUD Nos informan desde la Jefatura de Contrataciones de Sancor Salud que: “En virtud de haberse detectado en las facturaciones que la fecha de realización de las prestaciones en Formulario Nº 4. Exceden 30 días de la fecha de autorización, es que a partir del 1/10/09 el formulario se emitirá con una fecha de vencimiento de 30 días. Cabe aclarar que si el asociado/afiliado se presenta como un formulario venido se le deberá requerir la actualización del mismo. En el caso de facturar un formulario vencido el mismo será debitado”
LA CAJA: Nuevos valores para el pago de los aportes y beneficios previsionales Según resolución general Nº 605/09 emitida por la Caja de Seguridad Social de profesionales para la Salud, mediante la cual se establecen los nuevos valores para el pago de los aportes y beneficios previsionales. Para mayor información consultar ala página web: www.cssps.com.ar Información del IPSS sobre nuevos prestadores Se informa a los profesionales inscriptos en Lista de Espera para el ingreso al Padrón de Prestadores de la Obra Social I.P.S.S., que la misma comunicó a nuestra entidad que a través de la Resolución Nº 102-I /09 los períodos de ingresos al Padrón de Prestadores de acuerdo al siguiente detalle (se transcribe textualmente): Artículo 1º.- DEJAR ESTABLECIDO que la inscripción en los Padrones de Prestadores se convocará en los meses de MARZO Y SEPTIEMBRE completos de cada año, conforme normativa en vigencia y lo expuesto en los considerandos de la presente. Artículo 2º.- DISPONER que el número de profesionales inscriptos en el Padrón B (con arancel diferenciado) no podrá ser mayor que el de registrados en el Padrón A (sin arancel diferenciado) por cada especialidad. Artículo 3º.- ENCOMENDAR al Registro de Prestadores, a cargo de la Sub-Gerencia Operativa, el control, nivelación y monitoreo de los padrones, a fin de optimizar el servicio prestacional en beneficio exclusivo de los afiliados a esta Obra Social. Artículo 4º.- DEROGAR toda otra normativa que se oponga a la presente. Artículo 5º.- De forma. Firmado: Dr. Luis Gabriel Chagra Dib, Interventor, IPSS. -Se informa a los Sres. Prestadores que nuestra entidad estará elevando la nómina completa de los nuevos prestadores durante el mes de Septiembre del corriente año.SWISS MEDICAL GROUP informa: a) REITERACION DE NORMAS GENERALES DE FACTURACIÓN De acuerdo a lo informado por la Obra Social SMG el día 04-06-09, se reitera que no serán aceptadas prestaciones pasados los 60 (sesenta) días de su realización, como así tampoco refacturaciones posteriores a los 60 (sesenta) días de haberse efectuado el pago. b) CANCELACIÓN DE LA COBERTURA A LA OBRA SOCIAL OS. PE. PRI (PLAN FULL) Como consecuencia de la solicitada periodística publicada por la obra social OS. PE. PRI, Swiss Medical Medicina Privada (SMMP) comunica que el Plan Full tendrá vigencia hasta el día 31 de Mayo 2009 inclusive. SMMP no reconocerá facturación alguna por prestaciones efectuadas a partir de dicha fecha. Según información pública, OS.PE.PRI será quien brindará las prestaciones a partir del 1° de junio en forma directa con credenciales diferentes a las existentes actualmente.
INSTITUTO PROVINCIAL DE SALUD DE SALTA, comunica lo siguiente: INCREMENTO DE ARANCELES DE PRESTACIONES. De acuerdo a Nota recepcionada el 26-03-09 la Obra Social IPSS informa que de acuerdo a la Resolución Nº186I/09 de fecha 23/03/09 se conviene un incremento en los aranceles
de las prestaciones del Cuatro (4%) por ciento a partir del 1º de Abril de 2009, quedando a determinar el porcentaje que se establecerá a partir del 1º de Junio de 2009. Dicho incremento no es de aplicación a la “Consulta”, cuyo valor se mantienen en la suma de treinta pesos ($30.00), según se establece en el art. 2º de la mencionada resolución. Últimos Pagos de Obras Sociales A.M. DEL PERS. JERARQ. DE BANCOS OF. NAC. 537
PSICOLOGÍA Y SOCIEDAD ENTREVISTAS PSICOLOGICAS CON UN JOVEN AUTOR DE DELITOS UN CHORRO DE LEY “La primera vez que nos vimos fue duro él, y dura yo. Nos miramos desconfiados y calculamos distancias”: así relata la autora de esta nota el comienzo de una serie de entrevistas psicológicas con un “pibe chorro”, en un centro comunitario de una villa bonaerense. Por Silvia Sisto * Paulo tiene 17 años y –aunque parezca una contradicción– es un delincuente de ley. La escena transcurre en un centro comunitario en una villa del Gran Buenos Aires. A Paulo lo manda el juez; forma parte de un programa de atención de chicos judicializados. La primera vez que nos vimos fue duro él, y dura yo. Nos miramos desconfiados y calculamos distancias. Pregunté preciso y concreto, no dejé mucho margen. Casi me sentía interrogándolo: “Edad, nombre, teléfono, con quién vivís”. El, esquivo, apurado y amenazante: “Me tengo que ir rápido, me esperan afuera”. Se mostraba inquieto y en zozobra, todo el tiempo mirando hacia afuera. Miraba su celular y su reloj. –Todavía no. Yo te digo cuándo te vas. Tres minutos después le di el okey: “Andá, te espero el jueves que viene”. Antes de que se fuera –y éste es un detalle importante–, él y yo agendamos el celular del otro en el propio. Jamás creí que volvería, pero volvió. Creo que lo había captado mi estilo inquisidor. El esperaba encontrar a la psicóloga y, lamento decirlo, yo parecía una celadora de instituto de menores. A “la psicóloga”, como él y otros
chicos dicen, nos tienen muy caladas. El semblante tenía que ser otro. Este no lo calculé, salió casi visceralmente, mi cuerpo respondió a su adrenalina. Probablemente, ante este semblante su masoquismo encontró una buena horma; su sadismo, parece, podía esperar. El siguiente jueves Paulo fue puntual en varios sentidos. Habló: –Yo, para salir a robar, ni tomo ni me drogo. Salgo bien consciente. Empecé a los catorce, me agarraron dos veces, y ahora me manda el juez. –¿Y cómo te sentís? –Bien, ahora bien. Voy a la escuela, me está yendo bien y cuido a mi hermanito de doce años. Si se llega a meter a chorro, lo cago a patadas. –Ah, mirá qué piola. ¿Y vos para qué te metiste a chorro? –No sé, la verdad no sé, las juntas. Estaba ahí me dijeron y fui. ¿Vamos a trabajar a un McDonald’s? Bueno, vamos. –¿A trabajar? –Sí, así se le dice para que los que escuchan cuando hablás no te descubran: vamos a trabajar un Coto, un Norte, lo que sea. –¿Te acordás de la primera vez? Como en cualquier cosa, los debuts marcan sesgos para bien y para mal. La primera vez no es la primera, sabemos que por lo menos es la segunda, pero es la que Paulo puede relatar, para pasar rápidamente a la serie. Cuenta entonces del miedo de la primera vez; él miraba lo que hacían los otros, él estaba atrás y observaba. –Temblaba de miedo y los guachos iban rápido. Después me cansé de andar con ellos porque los agarraron, se mandaban cagadas y entonces me junté con otros pibes y casi siempre yo daba las órdenes. –¿Y eso cómo se decide? –Ahí en el momento: el que manda, manda, y listo. Yo grito: “Eh, guacho, para allá”; “Eh, guacho, cuidado atrás”. Y listo. –¿Guacho? –Sí. Para que no te conozcan el nombre. –Qué cosa. Porque guacho es el que no tiene ni padre ni madre. –Y sí... La verdad, mis viejos ni se la imaginaban. –Los sorprendiste. –Y, sí –dice sonriendo. Cuenta que ese miedo de la primera vez pasó rápidamente, en realidad pasó cuando él empezó a mandar: él, que no se droga ni está borracho y que cuida al hermano; él, que parece poder ejercer la autoridad que, en sus padres, es sólo sorpresa. Entonces, en realidad, el mayor miedo es que nadie mande. Por eso cuando yo me planté frente a él, mandando, en cierto sentido lo alivió. Las veces que cayó preso, fue por la falta de líder o de líder “consciente”, como él dice. Cuenta también de las reglas y las pautas que hay que cumplir para que no te maten. Una es de ley: “Si un ‘mulo’ (llama así a los empleados de seguridad de los supermercados, que son menos que ‘gorras’, policías, son los que llaman a la policía y muchas veces no están armados), si un mulo se te viene encima tirale, pero no para bajarlo, siempre a las piernas”. Le pregunto si esto le sucedió, si tuvo que disparar. –Sí, en un videoclub. El tipo me quiso abrazar y yo estaba armado, así que miré para abajo, tranquilo, y le tiré en una pierna. Yo no entiendo por qué la gente se hace matar por la plata. Me dan ganas de gritarle: “¡Pibe, vos hacés lo mismo! ¿Para qué?”. Y ahí caigo. Caigo, cuando me cuenta que tiene ahorros, que logró juntar plata para su cumpleaños de dieciocho, que va a hacer una gran fiesta. También tiene una moto escondida, y ropa que nadie le pregunta de dónde la saca. El se podría hacer matar por lo que no tiene; da su cuerpo para conseguir lo que no tiene. Los otros arriesgan su vida por lo que tienen, son unos estúpidos. Podríamos arriesgar: él tiene cuerpo, los otros vida. En el cambio, siempre pierde pero lo hace para ganar una vida más allá de su propio cuerpo, ese que cuida desde atrás, como dijo en sus relatos sobre la primera vez. ¿Será que Paulo está hablando de amor? El amor es dar lo que no se tiene a alguien que no lo es, dice una fórmula de Jacques Lacan. El entrega su cuerpo creyendo que lo que le falta es eso que el otro tiene, vida. Se arma
entonces un encierro amoroso. Ahora que él tiene ahorros suficientes, ya no sale a robar: dice sentirse seguro así, con plata guardada para una fiesta. Si en algo me sorprendió en este caso es el punto del ahorro: cierta dosificación en pos de lograr su objetivo. Otros pibes de la zona que no roban, que trabajan, no logran ahorrar: “Se deliran la plata en cerveza, paco o lo que pinte”. La gran diferencia, creo, es que a Paulo lo ordena cierta significación fálica, es decir, que es capaz de estar en relación con la ley: su modalidad discursiva, su forma de relatar, su respuesta a mis intervenciones hablan de la posibilidad de una articulación. Me pregunto si él podrá descubrir alguna otra manera de encontrar vida. Si el robo es un acto de amor, ¿a quién estará dirigido? Podría ser a los padres; él reconoce haberlos sorprendido pero no más que eso, lo cual es un problema. Finalmente me pregunto: su adrenalina, en el primer encuentro, ¿estaba en relación con el encuentro conmigo fuera de las reglas de su juego, o pensaba robarme? Tal vez sí, por eso al apurarlo de entrada le gané la parada de jefe. Acá mando yo y además en ésta vamos juntos. Aún no hemos avanzado en historias de su infancia o de su vida familiar. Los únicos relatos que aparecen son los de la banda. Hace de estas historias su baluarte fálico: él ocupa el lugar de jefe luego de que otros jefes se mandaron macanas. Igual que con su hermano, a quien él controla que no afane. Sus padres están separados y su mamá trabaja todo el día. Al padre casi no lo ve. Tal vez sólo asoma cuando Paulo lo “sorprende”. Y no puedo dejar de recordar a Donald Winnicott cuando habla del llamado antisocial que, en su acto delictivo, se presenta como sujeto. Es de esperar y de suponer entonces que Paulo sigue o seguirá robando, ahí podrá ser jefe y someterse a las leyes que, como tal, lo implican. * Trabajo publicado en Psyche Navegante Nº 83;
UN CHICO EN LA TORMENTA Por Enrique Medina* A lo lejos se ven nubarrones, tal como anunció la radio pronosticando tormenta y recomendando paraguas. También grises, enormes redondeles de humo producidos por la quema de porquería confunden el horizonte con lo que debería ser cielo azul. Detrás de la barriada de tapias ladrillo vivo y latas sin color, allá en la autopista desbordan con estridencias y provocaciones las bocinas ciegas, rayos enrutados a la gran ciudad en busca del anhelo máximo y desconocido llamado ideal, matriz del deseo de los deseos. Insípidos y glaciales, tanto para conductores como para quienes duermen sobre diarios viejos, los ruidos de la hora acomodan el decorado de los días sin venir. Encaprichado con su misión, un chico ignora sus circunstancias. Sordo a reclamos, inmoviliza las neurasténicas patitas a una tabla. Arranca los bigotes. Uno a uno. Moquea, el chico. Deja sus mocos en la manga y prueba la resistencia de la patita. Se quiebra. Intenta con la otra, pero lo mismo. El moco se le alarga, cuelga molesto. Vuelve a limpiarse con la manga. En el agujerito entre las patitas empuja un palito hasta el fondo. Los sacudones del cuerpito aprisionado obligan al chico a sujetar el cogotito. En la boca chillona mete piedras, basura, plástico. Y se aquieta, con los brazos flojos, el chico. Espera algo que desconoce pero ansía. Más próximos, los densos nubarrones se ennegrecen a paso lento e irrefrenable. Sin explorar y oculto, el ardiente adoquín bailando dentro de la cabeza del chico pide y exige imaginación, agilidad, templanza. Entre los desperdicios como luz salvadora en el túnel, brilla una cucharita. El chico la usa para remover los ojitos. Los quita de las órbitas para ver qué hay detrás. Sólo más complicaciones. Apresurado y sin conciencia de los tempos ni las pausas, el chico, como hizo antes con el sapo, abre la pancita con la yilé. Salta la sangre. Percibe un llamado y observa que hay un sol queriendo vencer las nubes. No es fácil. Las nubes se adensan y se acodan impidiendo que el sol pueda ser. Apenas si unas líneas tenues y de poco brillo logran filtrarse sin consecuencias destacadas, salvo un relumbrón huidizo y flemático. El chico se da cuenta de que está jugando solo, que se ha quedado sin juguete. Corre hasta la madre llorando porque el gatito se ha muerto. La mujer, que estaba pensando en qué hacerle de cenar al hombre cuando regrese de buscar trabajo, le da un cachetazo por estar sucio de sangre, lleno de rasguñones y con los mocos colgando. El chico caído se incorpora de la tierra y sale corriendo. Se escuchan truenos impecables e intimidatorios. No lejos, vibran refucilos. El chico camina moqueando, palpitando fuerte y llorando, intuye que este nuevo día no le deparará ninguna novedad. Comienzan a caer las primeras gotas de lluvia. Impiadosos, mostrando sin disimulo los dientes filosos, los incontrolables elementos de la tormenta anunciada se hacen presentes. Levanta la cara, el chico. El agua lo peina, le limpia los mocos y le quita el llanto. Pero el chico no huele el cambio, tiene tanta rabia como los truenos y relámpagos que hacen temblar a la barriada, y tanta furia que ya se considera con fuerzas como para amarrar al perro y apuñalar el cielo.
LA VENTANA LOS DUEÑOS DE LA PALABRA Guillermo Mastrini y Martín Becerra adelantan los contenidos de su libro Los dueños de la palabra, que se presenta esta semana. Por Martín Becerra * y Guillermo Mastrini **
Una de las preguntas recurrentes en los debates públicos sobre la concentración de medios es: ¿qué tan concentrada está la comunicación que circula, industrialmente, en nuestra sociedad? ¿Es novedoso el grado de concentración de los medios? Desde hace años, nuestro trabajo de investigación procura responder estos interrogantes, con datos empíricos. Por ello, hemos publicado el libro Los dueños de la palabra: acceso, estructura y concentración de los medios en la América latina del siglo XXI (Prometeo). La convergencia tecnológica, de servicios y mercados, y la dinámica de actuación supraestatal de buena parte de los actores corporativos agregan una gran complejidad al funcionamiento de los medios de comunicación y revelan la limitación de las regulaciones que intentan artificialmente establecer diques legales a un proceso tecnológicamente irreversible que interpela, entonces, la capacidad y creatividad de orientación de las políticas. Si la concentración de cualquier actividad en pocas manos reduce la diversidad, erosiona la innovación y empobrece la dinámica de ese sector, en los medios de comunicación se afecta, además, un derecho fundamental. Los medios son los que vertebran en buena medida las noticias y las concepciones que la población construye sobre su cotidiano. Sobre esta premisa, las constituciones modernas y los tratados de derechos humanos han alertado acerca de la necesidad de promover el pluralismo. El libro Los dueños de la palabra procura identificar la estructura del sector de la cultura y la información industrializadas; relevar el acceso social a ese sector y cuantificar los procesos de concentración de los principales actores. El trabajo refiere a los medios de comunicación (diarios, radio, televisión abierta y televisión por cable), a otras industrias culturales (editorial gráfica, fonografía y cinematografía), a las telecomunicaciones (telefonía básica y móvil) e Internet. Estos sectores, por su cualidad convergente, son aludidos como “infocomunicacionales”. El trabajo de investigación se localizó en la Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, México, Paraguay, Perú, Uruguay, Venezuela y España. En un libro previo, Periodistas y Magnates (2006), corroboramos los niveles de concentración en la región comparando país por país y presentando un marco de teorías y metodologías que avalaban el estudio. El método empleado –que continuamos en el nuevo libro– permite obtener indicadores de concentración de los cuatro principales actores en cada una de las industrias infocomunicacionales. En la Argentina, tomando en cuenta la influencia de las cuatro primeras empresas en cada uno de los mercados, resulta que el promedio de concentración es muy elevado: representa el 84 por ciento por parte de los primeros cuatro operadores, en el caso de la facturación, y el 83 por ciento en el caso del dominio de mercado (siempre se trata de promedios). Los porcentajes demuestran la consolidación de una situación estructural: las industrias culturales y de telecomunicaciones argentinas se hallan fuertemente controladas por las primeras cuatro firmas. Esta situación se agrava al contemplar los grupos a los que esas firmas pertenecen: generalmente se trata de los mismos dueños que están ramificados en todas las hileras productivas en casi la totalidad de las industrias consideradas. Particularmente los casos de Clarín y Telefónica se destacan como grupos dominantes, si bien en algún caso existen grupos emergentes (como el de Vila-Manzano-De Narváez) que aspiran en el futuro a incrementar su participación en el mercado. La tendencia entre los indicadores de concentración del año 2000 y los de 2004 confirma un aumento que profundiza la participación de menos actores en condiciones cada vez más dominantes: de un promedio del 78 por ciento para los primeros cuatro operadores por dominio de mercado en el año 2000 se pasa a un promedio de 83 por ciento en 2004. En el caso de la facturación, la tendencia exhibe un incremento todavía mayor: de una participación del 73 por ciento en promedio por parte de las cuatro primeras empresas en el año 2000 se pasó a un 84 por ciento en 2004. Ambas tendencias merecen analizarse como parte de un proceso en el que las condiciones políticas y económicas (la historia de las medidas de los distintos gobiernos, el mayor poderío de los actores principales generalmente auxiliados económicamente por el Estado y el debilitamiento, gracias a su estrategia de funcionamiento en escala, de las empresas y actores más pequeños) favorecen la concentración de la propiedad en los mercados estudiados. Lejos de ser el resultado de un proceso “natural”, la concentración en la Argentina ha tenido causas políticas y económicas concretas de las que dan testimonio las últimas tres décadas. Más allá de las interpretaciones y posicionamientos variopintos, los índices de concentración reclaman una atenta mirada por parte de la sociedad, ya que están condicionando su potencial deliberativo. * Investigador del Conicet, doctor en Comunicación por la Universidad de Barcelona, profesor de la Universidad Nacional de Quilmes y de la UBA. . * * Docente de la UBA y de la Universidad Nacional de Quilmes. Imparte cursos de posgrado en las universidades nacionales de La Plata, Córdoba y Buenos Aires.
Algo flota bajo el agua con la Ley de Medios por Pablo Gómez* Durante esta semana se produjo en la Cámara de Diputados de la Nación el tratamiento del proyecto presentado por el Poder Ejecutivo Nacional de Ley de Comunicación Audiovisual, sobre el que bastante se ha escrito ya en lo que a su contenido se refiere. De este modo, me parece que sería bueno, luego de la aprobación en esta primera instancia del Congreso de la propuesta oficial, dar una vuelta de tuerca en el tema y observar, por un lado, las posturas tomadas por los Diputados, y por otro centrarse en las que, en mi opinión, pueden ser las implicancias de contar con este proyecto como Ley de Comunicación en nuestro país. La postura planteada en este texto (como, creo yo, cualquier escrito) no es imparcial, así es que pido disculpas si creen que “entre líneas” estoy queriendo dar mi opinión, porque la verdad, pretendo darla de frente. En primer lugar, en lo que a los Diputados se refiere, en la sesión de este miércoles se pudieron distinguir tres grandes sectores. El primero de estos es el bloque mayoritario, compuesto por los diputados oficialistas que defendieron el proyecto tal como venía del ejecutivo, pero que no llegaron a tener el número suficiente para conformar el quórum necesario para tratar el tema. El segundo sector en número de diputados estuvo compuesto por los opositores que no se quedaron a votar en el recinto, quienes a pesar de expresar en sus alocuciones durante la sesión que compartían la mayor parte de lo planteado en el proyecto oficial, no estaban de acuerdo (principalmente) en que las personas que la norma propone para que entreguen, revisen y quiten licencias, así como el Defensor del Público, sean nombrados con participación preponderante de el/la Presidente/a de turno, o sean directamente el Poder Ejecutivo. Esta última opción se plantea para las licencias de radio y tv abiertas con áreas de cobertura mayor a 50 km, en ciudades de más de 500.000 habitantes (o sea, entre las de aire, las económicamente más rentables), las que el proyecto oficial lisa y llanamente expresa que serán entregadas por el Poder Ejecutivo Nacional, evitando a la misma autoridad de aplicación que crea la ley. El punto de vista de estos opositores se basaría en que, por mas buenas intenciones que plantee la ley en la mayor parte de su articulado de democratizar el espectro radioeléctrico, con solo un par de artículos (los que hablan de las autoridades de aplicación y del Defensor del Público) se tira por tierra la posibilidad real de aplicación de esa democracia radiodifusiva, ya que quien no sea “amigo” del Poder Ejecutivo de turno puede quedar relegado del espectro, o sacado del mismo en caso de que ya esté presente. Por último, el tercer sector de diputados estuvo configurado por varios bloques que, a pesar de compartir los lineamientos del segundo sector (en cuanto a la oposición a la autoridad de aplicación principalmente) igual se quedaron en la sesión y votaron en contra de todo lo que no compartían. Estos diputados tuvieron un trato más amistoso por parte del oficialismo, quien escuchó sus propuestas previo a la sesión, incorporando aquellas modificaciones planteadas que no comprometían la injerencia directa del/la Presidente/a en la adjudicación, control y rechazo de licencias. Y acá es donde se plantea la pregunta sobre qué debe hacer un Legislador que no comparte un punto central del proyecto. Es claro que, al quedarse en su banca y ayudar a conformar el quórum, que este Diputado vote a favor o en contra no es importante para el oficialismo, que con su mayoría puede imponer de todos modos su postura. Así, quienes se quedaron en la sesión y votaron en disidencia en los puntos en particular en los que se oponían, más allá de salvar su imagen de opositores, fueron funcionales al bloque mayoritario, ya que con su presencia le permitieron aprobar, voto mas voto menos, todo el proyecto de ley del Ejecutivo. Por supuesto que los ciudadanos no queremos que nuestros representantes estén ausentes de las sesiones, pero no se habla acá de un Legislador que se quedó toda la semana en su casa, sino de aquellos diputados que participaron, hablaron en la sesión, y a la hora de votar se retiraron con la intención de lograr, en la práctica, lo que pregonaban en sus discursos: que el Poder Ejecutivo no sea amo y señor del espectro radioeléctrico nacional. Ahora bien, si este proyecto supera la prueba del Senado y no es vetado por la Presidenta, ¿que puede ocurrir en nuestro país? Como el mismo pone un plazo de un año para que los actuales adjudicatarios se adecuen a la nueva norma, este año va a ser (creo yo) de una dolorosa transición. En mi opinión, los grandes multimedios, que van a ver reducido su negocio con la nueva ley, van a atacar al Ejecutivo con munición realmente gruesa, mucho más dañina que la actual. Será nuestra obligación como ciudadanos no prestarnos a este juego de desprestigio institucional, que ya sabemos que los argentinos somos bastante fáciles para pasar del odio al amor y viceversa en lo que a personas públicas se refiere. Además, durante este primer año, los multimedios se van a adecuar a la norma desprendiéndose seguramente de sus señales de aire (muy poco o nada rentables) para quedarse con el negocio del cable. Así, quedarán a disposición de nuevos compradores un buen número de señales de radio y tv, que llegan con su programación a la gran mayoría de la sociedad, pero que no son negocio, al menos económicamente hablando. ¿Y quien se interesará entonces por un medio que sirve solo para concientizar a las masas, pero no para hacer negocio? La respuesta es tan simple como preocupante: Quien quiera imponer su ideología y disponga de acceso al dinero suficiente como para hacer funcionar un canal o radio de aire, lo que no es poca plata. Así planteadas las cosas, los ciudadanos que no queremos ni la hegemonía del Ejecutivo ni del multimedio de turno, estamos rodeados. Este tiempo histórico nos encuentra viendo por la tele un partido en forma obligatoria, entre dos equipos que no nos representan, pero de cuyo resultado puede depender hasta el destino de la democracia.
ROMPER LA ENVOLTURA PSICOANALISTAS Y OTROS TRABAJADORES CONVERSAN SOBRE EL TRABAJO EN ZONAS CARENCIADAS Por Sergio Rodríguez Este texto formó parte del ciclo 2008-2009 realizado en el municipio de Moreno sobre Política y Psicoanálisis. De las marginaciones tradicionales a las actuales En la historia, los humanos se fueron agrupando en diferentes sectores que los asociaban por intereses, creencias, y modalidades de goce comunes. Diacrónicamente tendieron a concentrarse, luego a conflictuarse por contraposiciones de intereses en las concentraciones logradas, y volverse a fragmentar. Así siempre. Cada ciclo que se repetía, estaba habitado en su sincronía, por fuerzas centrífugas y centrípetas. Y en cada uno, alguna de estas tendencias se tornaba dominante. En las últimas décadas en fase centrífuga, está ocurriendo algo nuevo. Con la caída de las ilusiones fascistas, socialistas y de la hegemonía del Darwinismo social que quería suponer un mercado “libre” que sólo repitió agravado el viejo adagio homine lupus homini. Lo que era fragmentación, está virando a disgregación social. Ayuda poderosamente, la planetarización de la voz y la imagen a través de medios de comunicación de masas bajo propiedad y dominación de grandes corporaciones capitalistas interesadas solamente en extraer de ellos la mayor tasa de ganancia posible. Razón por la cual, colocan sus emisiones al servicio de obtener los mayores niveles de audiencia y miradas, convenientes para captar franjas de futuros compradores de productos. A veces masivos, dirigidos entonces al pobrerío. Otras, para productos caros. Van entonces para aquellos que puedcosto/beneficio. Dicha lógica coloca a las emisiones de los medios entre dos polos que se retroalimentan, debido a las propias características del fenómeno. Por una parte, el interés de los propietarios de los grandes medios en que nada cambie, que todo siga igual. Pavoneándose con una en comprarlos, los targets más adinerados. Lógica que responde a que su a priori absoluto es determinado por la tasa de mayor ganancia en la relación miopía, que los está sumiendo a ellos mismos en abismos impensados. Por otra, el hábito de la mayoría de la masa, de ilusionarse con que todo va mejor con alguna marca, lo que la lleva a recostarse en los amos que más exitosamente le proponen dicha ilusión. Renegando, no queriendo ver que eso ocurre a su coste. En general, a pesar de las apariencias, todos vivimos en los márgenes Vivimos entre dentro y fuera de los goces que nos afectan. Pobladores, Villeros y Psicoanalistas. Estos últimos, cuando logran serlo efectiva y eficazmente, cabalgan más desesperadamente en esos márgenes por la imposibilidad de su función. Los pobladores y los villeros sufren por la extrema marginación de ser receptores de lógicas simbólicas. Lacan planteó esta problemática como general, cuando decía: todos quedamos en las costas del goce. O sea: pagando las costas de un goce en cuyas costas, orillas, subsistimos. En los márgenes más extremos de “la aldea global”, se multiplica incontenible la densidad de la población, la emigración de los campos a las ciudades y la planetarización de la imagen y la voz a través de la televisión e Internet. Las facilitaciones que brindan las máquinas de últimas generaciones en informática y de comunicaciones en tiempo real y todo tipo de renovaciones en la producción de mercancías, aumentó la productividad. Pero también aumentó proporcionalmente la eliminación de mano de obra único capital variable, para el aprovechamiento al máximo el capital fijo, –inmuebles, maquinarias, elementos de transporte. Todo con el único objetivo de exprimir cada vez más la relación costo/beneficio con el único objetivo de aumentar la rentabilidad empresaria. Se despliega así, una nueva forma de desarrollo de fuerzas productivas aprovechada por la grandes corporaciones para la concentración y globalización de las relaciones de apropiación y dominación y renovar las ilusiones de que el dinero de por sí, reproduce valor a través del capital financiero. Esta repetición en la Cultura, actualmente en crisis profunda, está tomando ribetes sociales siniestros en el sentido más estricto. Lo más familiar, el otro, se está volviendo lo más extraño. Y lo más extraño, la máquina, lo más familiar. De esto hablo, cuando usamos la palabra disgregación. Los seres urbanos se hayan cada vez más aislados, con menos vida familiar, con menos amigos y más tensados a la lógica de: todos contra todos. Progresivamente el compañerismo es menor, y se impone una dinámica regida por dicha lógica. Cunde el individualismo. Cada vez resultan más limitadas las condiciones para recurrir a lo simbólico y subjetivarse. “Políticos modernos” encaran sus campañas electorales vaciados de postulaciones programáticas, armando alianzas entre cabezas mediáticas, invirtiendo grandes capitales en publicidades multimedia y no intentando ninguna organización territorial que les genere deudas con dirigentes barriales. Las deudas, son las que establecen lazos entre los seres parlantes, en tanto mutualizan los vínculos. Sólo el padre de la horda primitiva que imaginó Freud, o el Dios de los monoteísmos, se creen sin deudas, en razón de lo cual resultan caprichosos y arbitrariamente exigentes con sus creyentes. Con estas modalidades estimulan lo que está ocurriendo en la cultura política, a la vez, ésta los realimenta. El Gran Hermano, en la sociedad globalizada, son las corporaciones mediáticas, que hace tiempo dejaron de ser el cuarto poder para ocupar el lugar de corazón, cerebro y estómago del poder en su conjunto. La Televisión se ha transformado en una máquina de quemar cerebros, frase acuñada por los propios jóvenes marginados. En una casa de Villa Miseria, puede hasta estar faltando comida. Difícilmente, falte un televisor que esté prendido todo el día.
Marginalidades, marginaciones, lo universal, lo singular, lo general y lo particular Lo universal de ser marginado no define un ser, sólo indica una ubicación. Las razones por las cuales cada uno queda montado en pagar un goce que goza no arribando al goce deseado, son singulares. También, las de cómo lo monta. En los bordes igualmente que en los supuestos centros, la castración es paradojalmente, lo único universal. Cómo lo marca a cada uno, lo ubica, y qué hace cada uno con ella resulta absolutamente singular. También aquí, los condicionantes solos no deciden. Sólo condicionan. Lo que va decidiendo, son los actos que cada uno va produciendo desde sus marcas, con el lote que le tocó en la vida. Qué llevó a cada psicoanalista a decidirse por este oficio, es absolutamente singular. Pero generalmente, cada decisión ha sido fruto de angustias, y/o fracasos, que se tornaban insoportables. Recurridos a psicoanalizarse, cuando tuvieron suerte fueron encontrando en dicha cura nuevos posicionamientos ante deseos, goces, ideales, imposibilidades, etc., que les facilitaron vivir más adaptados a lo real de la vida. Pero siempre en los márgenes. Uno de los dichos de Lacan sobre el psicoanálisis fue que facilitaba adaptarse a la castración. Pero es indudable que los que fuimos lográndolo, contábamos con una disposición simbólico-imaginaria previa que nos facilitó llegar a esa adaptación. Según los tipos de traumas, se producen diferencias importantes Lo que nos va enseñando el trabajo con habitantes de las villas de emergencia, es que generalmente no disponen de las mismas condiciones simbólico-imaginarias previas, de que disponemos los no tan marginados. En primer lugar, su residencia ha sido inducida por grandes crisis económicas luego cronificadas, que determinaron sucesivas migraciones. También por migraciones de posguerras, preguerras, o represiones políticas violentas. Así como problemas familiares en familias ya empobrecidas de simbólico. Lo que se repite en el encuentro con un Otro urbano que no escucha . Lo distintivo es que la inmensa mayoría de los casos van por la segunda, tercera y a veces más, generación de “villeros”. Cuando recalaron en las villas, muchos ya habían transitado experiencias parecidas. En general, por graves situaciones traumáticas previas, en el sentido definido por Freud y precisado por Lacan. Por ejemplo, el incesto de que fue objeto una madre, en el campo donde nació su primera hija. Obviamente es un simbólico imaginario muy diferente, el que se constituye cuando los consanguíneos respetaron la Ley de Prohibición del Incesto, que cuando no. Es la Ley que marca el límite de la Cultura. Quien queda marginado de ese límite, queda al margen de la Cultura. En la Villa, la prohibición que subsiste fuertemente, marcando límites entre Naturaleza y Cultura, es la de ser violín]. Para aquella señora, su límite lo marcó aquel embarazo producto del incesto. Se defendió de dicho trauma, transformándose en madre y viniéndose, con su criatura a Buenos Aires. Así su vida adquirió un sentido civilizado. Fue pasar a un acto que hasta cierto punto la refundó. Pero ya para ella, su criatura y sus futuras criaturas, quedaron marcas imborrables. Su siguiente emparejamiento sexual, tuvo mucho de repetición de la que había tenido con su padre y con su hermano. Sometida en violencia, su presencia “desalojaba” a la esposa legítima. En otra circunstancia, el sometedor fue acusado de violador de la hija de un comisario, y terminó sus días, castrado y arrojado a la vía del tren por gorras. En conversaciones públicas, y en privadas conmigo como psicoanalista, sus hijos no podían ni fantasear con irse a vivir a otra casilla con sus respectivas mujeres. Y la única hija del deseo de tener un hijo, derivó en prostituirse, haciendo del deseo y el goce de los hombres por y con su cuerpo, lo que sentía le daba valor a ella, significación fálica. Al hijo mayor, esa madre le puso el mismo nombre que tenía el esposo legal de la Virgen María. El muchacho no le era fiel a las mujeres y dedicaba su vida a cuidar a su madre, única lealtad a una mujer que respetaba. No quiso abortar el primer embarazo que produjo y se tornó esposo de esa “niña madre” (16 años) y más que eso, padre del futuro niño. Eligió de oficio, el mismo que el esposo de la Virgen. Y en el mismo por un “accidente”, dejó lo más importante de su cuerpo para trabajar en él, el pulgar y el abductor de la mano derecha. Juraba morir con el oficio con que decía había nacido, a la vez que en dicho acto inconsciente lo rechazaba, pero a costa de una decisiva libra de carne. Oficio que era, ni más ni menos, que una metáfora en el mundo del trabajo de su lugar en la vida de esa madre. Así como la hermanita (14 años) “puta” juraba que no iba a salir de la villa, él juraba que no iba a salir de su oficio. Recordemos que la etimología de los apellidos suele remontarse a oficios. Carpintero, Noble, Guerrero, etc. A veces también, a lugares geográficos -Montañés- Abruzese. Otras, a héroes legendarios o mitológicos: Ruiz proveniente de Ruiz Díaz de Vivar, el Cid Campeador, cuyos otros dos componentes aludían al día y a vitorear. Una cuestión llamativa en la Villa, es la cantidad de nombres propios que aluden a mitos cristianos, romanos, o griegos. Cristian, José, María, Belén. O mitos actuales -divas y divos de la televisión- Susana, Mirtha, Facundo, etc. La obcecación ambivalente en pertenecer a un oficio legal o ilegal (recordemos a “Los pibes chorros”), es una desesperada reafirmación de una identidad borroneada en sucesivas migraciones transgeneracionales y/o, por desconocimiento o repudiación paterna. En un artículo, Griselda Knodel, nos cuenta de Pablo: “La muerte de la mamá de Pablo hacía unos años (los mismos que la edad de la hija que apretaba contra su pecho) lo había dejado sin base..., que él encontraba a la manera más mortal del fallido, en la pasta. Una mamá que era “todo”, simbióticamente, “yo era su bebe”, dice Pablo”. “/… comenzó a hablar de los golpes que siempre recibe, de su lugar de golpeado al que se ofrece una y otra vez en ese pasillo... en la calle, en la casa, comenzó a hablar de otra viejita, la vieja (madre) que lo había dejado solo por fallecimiento, mucho tiempo antes.../”. “Conocí a Pablo (27 años) ese día, que vino a pedir que lo ayudemos a dejar el PACO, “porque ya intenté matarme”... “dice que le gusta estar más con la mamá que con su mujer, dice que se va arriba donde vive la mamá”. El relato torna evidente que ante la degradación por alcoholismo del marido, la madre de Pablo se refugió en brazos de su bebé e impidió hasta su muerte que él mismo se desprenda de ella. Nada terció entre ellos dos, y en medio de la pobreza de la villa, para ambos se había instalado un goce amoroso no erótico-sexual, sin límites, que les facilitaba renegar, desmentir, la dureza de dicho entorno. Los intentos de suicidio y el consumo de PACO a sabiendas de su poder mortífero, se sostenían en la creencia que en el más allá volvería a la dupla con la madre. Mientras, lo único que la reproducía aproximadamente, era ese abrazo contra su pecho de su bebita de dos años. Este muchacho había
participado en varios asaltos de envergadura. En uno de ellos habían caído presos sus cómplices. Se autoacusaba de no haber ido preso con ellos. ¿Participaba de esos asaltos, sólo por el dinero a obtener? ¿O buscaba la muerte en un tiroteo que lo llevara “arriba” con la madre, o a la prisión que lo devolviera a la indiferenciación, uniformización, de los presidiarios y le hiciera pagar la culpa inconsciente por sus transgresiones fantasmáticas a la prohibición del incesto y efectivas a las leyes sociales? ¿Buscaba por esa vía restituir, llamándolo, al padre alcohólico?. Algo así ocurrió con Víctor Vital, “El Frente”, fusiladopor gorras de la bonaerense y que dedicó su corta vida -17 años- a robar y repartir entre los necesitados y entre los compañeros de juergas. O sea, a vivir como un Robin Hood, buscando el amor de los otros y particularmente de un padre que no tuvo desde sus orígenes. Observemos de paso, la marca finalmente paradojal de su nombre y apellido, Víctor de victoria, Vital –vitalidad perdida por fusilamiento. Algunos otros, como Lucas y un par de amigos, buscando desesperadamente una identidad a la cual identificarse y que los padres no se las ofrecían efectivamente, pueden llegar a propuestas delirantes. Como plantearle a un estudiante de Teología colaborador del Pastor, que los reinscribiera en el Registro Civil dándoles su apellido.
ESTUDIANTES DE LA UBA ELABORAN UNA GUIA DE URBANISMO PARA HABITANTES DE BARRIOS PRECARIOS Y PREDIOS TOMADOS EL MANUAL DE LAS VILLAS Cómo armar la traza en un predio tomado. Cómo encarar el proceso de autoconstrucción. Cómo transformar la villa en un barrio que cumpla con las normas. Un grupo de estudiantes de distintas carreras tiene casi listo un Manual de Urbanismo para ser usado en esos casos. Por Ailín Bullentini*
Un intento de llenar espacios vacíos que existen en la producción académica pero también en la función estatal respecto de la urbanización y del acceso de la población a una vivienda digna. Esa es una de las maneras –hay varias– en que podría definirse el Manual de Urbanismo elaborado por un grupo de ocho estudiantes de Arquitectura, Trabajo Social y Diseño Gráfico de la Universidad de Buenos Aires. El material, del que aún se están ajustando los últimos detalles, está pensado como “una herramienta teórico-práctica con la que puedan contar los vecinos, ya sea durante el proceso de autoconstrucción del barrio o en el de urbanización”. La cuna del proyecto es la Secretaría de Acción Comunitaria de la Facultad de Arquitectura de la UBA, dirigida por Viviana Asrilant, un organismo que fue creado con la intención de “vincular la facultad con la sociedad en la que está inserta”. Desde allí, el grupo de estudiantes trabajó durante los últimos tres años en 14 barrios precarios y villas de la ciudad de Buenos Aires y el conurbano, asistiéndolos en distintos aspectos del proceso de urbanización. –¿Cómo nace el proyecto del Manual de Urbanismo? Viviana Asrilant: –La base de todo el proyecto fue la atención de consultas que la gente hacía en la secretaría sobre las necesidades puntuales que tenían en sus barrios, aún no consolidados. Se acercaban personas para pedirnos que las ayudáramos a construir un barrio, o que las guiáramos porque les habían adjudicado un plan de vivienda. Nos traían dudas y problemas para resolver en relación con el hábitat en el cual vivían. Tuvimos muchísimas consultas, lo cual demostraba la gran orfandad de la gente en relación con el tema. Es necesario que haya una herramienta como el manual, con la que puedan contar los vecinos, ya sea durante el proceso de autoconstrucción del barrio o en el de urbanización. –¿Qué descubrieron en el trabajo en los barrios? Gabriela Sorda (Arquitectura): –Si bien nosotros contábamos con conocimientos, cuando los vecinos nos hacían consultas puntuales no encontrábamos material para responderles. No existe. No hay bibliografía sobre el tema. Entonces aprendimos de las maneras de hacer de la gente. Sabrina Cifre (Arquitectura): –Hay cosas publicadas, pero sueltas, perdidas en trabajos más amplios. Su búsqueda resulta engorrosa. Hay muchos estudios antropológicos acerca de cómo vive la gente, qué necesidades tienen. Pero no ofrecen una respuesta concreta a su situación. ¿Qué pasa cuando alguien toma un terreno? ¿Cuáles son las primeras cosas que deben hacer? ¿Qué deben tener en cuenta al inicio? El Manual de Urbanismo se encuentra en la etapa final de elaboración. Viviana Asrilant asegura que “la idea fue acompañar cada paso que se da en la consolidación de un barrio”. Tiene tres capítulos. Bajo el título “Urbanismo”, el primero es una guía didáctica de construcción. “Intentamos aconsejar a las personas para que construyan su barrio de la mejor manera posible, de la forma más sana, más higiénica. Apuntamos a disminuir el atentado a la calidad de vida y los incitamos a seguir el código urbano por la simple razón de que es la mejor estrategia para que la posterior legalización sea más rápida”, explicó la secretaria de Acción Comunitaria de Arquitectura. Las medidas de ancho que la ley indica para las calles, las indicaciones acerca de la construcción de puentes y veredas; las dimensiones de los lotes y la instalación de redes de agua y electricidad son algunos de los tips más importantes que se encontrarán en las primeras páginas del libro. El segundo capítulo, “Dinámica de grupo”, está dedicado a la organización social que se genera alrededor de la
construcción de un barrio. Al respecto, el grupo ofrece “herramientas destinadas a lograr que todos los vecinos, o que la mayoría, participen del proyecto; algo vital para que los deseos de todos se concreten. Es necesario que se junten, debatan sus ideas, se escuchen”, sostuvo Melina. La tercera sección del texto ofrece las leyes existentes en la ciudad de Buenos Aires y en la provincia relacionada con la urbanización, la legalización de barrios y la construcción. Hacia el final, el libro ofrece contactos gubernamentales y de organizaciones sociales que trabajan en la problemática de la vivienda. Una vez editado y presentado al público el mes próximo, los miembros de la secretaría planean distribuirlo en los barrios con los que trabajaron, pero también en los que se creen a futuro. “Queremos que los vecinos se sientan reflejados cuando lo lean y que les sirva como una herramienta. Que no lo tomen como una receta sino como el resultado de un proceso del que ellos también formaron parte”, reflexionó la directora del organismo de la facultad. –¿Cuáles son los frenos con los que se enfrenta un grupo de vecinos a la hora de empezar a construir un barrio? G. S.: –En el Gran Buenos Aires y ciudad de Buenos Aires, que es donde trabajamos, localizamos tres grandes conflictos, más allá de problemáticas puntuales que son menores. Uno es el de la urbanización, mucho más solucionable si se trata de barrios que recién empiezan. En los barrios consolidados, que llevan años de vida, es más complejo porque implica tirar casas abajo, por ejemplo. Es mucho más fácil construir bien desde el principio, no sólo para la gente sino también para el Estado. Es mucho menos costoso urbanizar un lugar que está bien construido desde el principio. Por eso, una de las razones de existencia del manual es ayudar a la gente a construir su barrio siguiendo los lineamientos que marcan los códigos de urbanización de cada lugar. V. A.: –Nos encontramos con realidades difíciles de solucionar. Pasillos intransitables y cosas por el estilo que no coinciden con los códigos. Hubo lugares en donde las personas no querían aceptar planes de construcción ofrecidos por el Estado porque sus casas ya estaban consolidadas de una manera tal que contaban con más espacio que si las modificaban acorde con los planes. La Villa 31 en Retiro es un ejemplo claro. Así como está construida, no puede ser regularizada porque no cumple con casi nada de los puntos de los artículos de urbanismo. –¿Cuál es la solución para legalizar la situación de los miles de personas que allí viven? V. A.: –Se podría pensar un código específico para ese espacio, que acepte calles más angostas, por nombrar algunos de los puntos polémicos. Sabemos que existen otros tantos casos en los que las leyes se adaptan a la realidad de las personas. No con la vivienda social precisamente sino con otro tipo de construcción. ¿Por qué no puede suceder eso en el caso de las villas? S. C.: –En ningún lugar se especifican las razones que justifiquen que las calles deben tener determinados metros de ancho o que deben ser derechas. Hay ciudades en el mundo que cuentan con otra distribución del espacio sin que eso genere problemas. La Villa 31 asusta porque no hay revoque. Si se revoca y se pinta, ¿qué pasaría? –El de urbanización es uno de los conflictos. ¿Los otros? G. S.: –Las otras dos problemáticas grandes son de dinámica de grupo y el legal. Melina Espósito (Trabajo Social): –Cuesta mucho que la gente se organice y se integre. Son muchos los integrantes del barrio y muchas veces se contradicen. Y se agrava la cosa cuando se meten punteros políticos en el medio. G. S.: –Hubo barrios en los que trabajamos en donde en los comienzos había líderes sociales que llevaban muy bien la organización del grupo. Lograban convocar asambleas en las participaban casi todos los vecinos. Hasta que se metieron los punteros, incluso con armas de fuego. Entonces los líderes tuvieron que irse; desaparecieron porque no les quedó otra. Es ahí cuando el avance colectivo se estanca. S. C.: –En Arquitectura vemos leyes sobre construcción, arquitectura y urbanismo, pero del resto nada. Cuáles son las leyes que pueden ayudar a la gente para organizar y urbanizar el barrio, eso no lo supimos hasta que llegaron con problemas a solucionar.
DISCUSIÓN PACTO Y CONTRATO Fabricar la memoria de las generaciones es tarea de la genealogía, pero además, la pretensión parental suele insistir en la permanencia de las normas acordes con dicha genealogía, lo cual constituye un exceso respecto de la memoria de las generaciones que nos precedieron. Este es uno de los puntos de inflexión dentro de este tema puesto que innumerables enfrentamientos generacionales están asociados con la persistencia de pautas acordadas por generaciones anteriores. Y cuando se invoca el orden de parentesco(los padres) para ejercer un derecho, por el solo hecho de formar parte de una cadena genealógica jurídicamente avalada, el pacto queda a la vista. Entonces cada padre-madre miembros de esa cadena “deviene capaz de fundar a quienes le seguirán", según P. Legendre. Este mecanismo es el que actualmente
cuestionan los jóvenes, lo que significa afirmar que la juridicidad que sanciona el orden de las genealogías y las organizaciones sociales como la familia, también queda jaqueada porque algo intercepta esta linealidad generacional. La invocación a la generación anterior como referente, que pretenden actualizar numerosos padres para oponerse a los argumentos de los jóvenes, no son escuchadas como los adultos esperarían y desearían a pesar que los jóvenes no pueden desentenderse totalmente de ellas debido a su consanguinidad (apellido/grupo familiar/linaje/antepasados). Lo cual suele gestar una irritación juvenil desafiante. Cada sistema, y éste de las genealogías lo es, aporta la representación de sus normas, más allá de la decisión que los jóvenes tengan de acatarlas. La sociedad que instituyó la juridicidad de las genealogías habla al joven en el código de obediencia a los padres y de respeto a sus indicaciones. Este es el origen del pacto entre las generaciones, la verticalidad que marcó la Ley Mosaica mediante diez mandamientos y que está en el mundo a la espera del recién nacido. Ese nuevos ser hablante será hablado por adelantado, mediante este pacto que deberá incorporar como representación legitimada. Lo cual lo diferencia del padre y de la madre que ocupan los lugares de los que ya saben "cómo es" y (por lo general)se encuadraron en dicho pacto Ese padre dejó su lugar como hijo para relevar al abuelo, y ocupa ahora el lugar de padre de su hijo, lo que nos autoriza a pensar en términos de permutación simbólica entre las generaciones. Pero para que exista el intercambio que implica toda permutación ambas partes precisan estar en la misma posición, lo cual no ocurre entre padres e hijos cuyas posiciones, jurídicamente instaladas, se caracterizan por la asimetría o disimetría. De allí que estén enlazados de acuerdo con un pacto verticalista que se juega en territorios del lenguaje o discurso y de las representaciones que ambos tienen de si mismos, del mundo y de las leyes que lo rigen y que no acuerda necesariamente con una permutación simbólica entre una generación y otra. Ser hijo/a de alguien se describe como una posición que incluye una categoría consanguínea adherida jurídicamente a la filiación. Pero si afirmamos que hijo/a es una categoría histórica, ello nos autorizará a pensar en una posición cambiante, cuyos contenidos pueden ser sustituidos y por lo tanto también será posible modificar su titularidad como hijo/a. Los jóvenes suelen ser vistos exclusivamente como miembros de esa familia, sin reconocerles sus posicionamientos como ciudadanos, hombre o mujer con necesidades y deseos asociados con su género, o como miembros de una pareja o interesados en una militancia política o en otra actividad que no los individualice como "el hijo de". La dimensión o el concepto de lo intergeneracional depende del reconocimiento del pacto histórico, pero los jóvenes y los padres han modificado o deslizado los ejes del pacto (que se refieren al vínculo impregnado por las señales del respeto entre ambas generaciones), lo que significa que el cuarto mandamiento:"Honrarás a tu padre y a tu madre" no necesariamente es entendida por los padres como podría haberlo sido en el siglo XIX, ni es acatada por los jóvenes como lo fue siglos atrás. Si hablamos de contrato intergeneracional distinguimos 1) pacto diferenciándolo de contrato, lo cual constituye una clave en el análisis que propongo, y 2) en este ensayo, nos referimos a un contrato entre miembros de la familia. El nuevo punto de inflexión reside en la propuesta de contrato intergeneracional; el contrato está regido por la reciprocidad y la equivalencia entre ambos términos, reconociendo las diferencias que los caracterizan, pero no exclusivamente por la verticalidad ceñida a la dinámica generacional cuyo discurso afirma: los jóvenes deben obedecer a los mayores. Esta es la pretensión irrestricta que propicia el pacto entre dos personas en relación asimétrica, designada como tal por el polo hegemónico. No sólo asistimos a una transformación semántica del pacto en contrato, sino que hoy en día están dadas las condiciones para que pensemos en contrato entre generaciones, según los lugares y los posicionamientos de los jóvenes actuales quienes, sabiéndose vulnerables generaron otras respuestas y otras propuestas. De este modo contribuyeron al pasaje del pacto al contrato el cual permite formalizar una unidad procesadora del tema que nos ocupa. La transformación - y no sólo el pasaje-de pacto en contrato nos conduce a la idea de equidad que sobrepasa el mandato jurídico lex dura lex, y propone revisar las relaciones entre quienes no son iguales ante la ley. O sea se transforma el pacto en contrato al comprender que los jóvenes, asociados a la definición de pacto, estaban obligados a privilegiar la obediencia. En cambio, el contrato demanda la presencia de dos personas descriptivamente equiparable. Mediante la regulación de los términos simbólicos e imaginarios que informan acerca de las pretensiones , propuestas y desafíos de los jóvenes, éstos se convierten en corresponsables de sus propias políticas ( que ellos impusieron en forma de convicciones y prácticas: modas, músicas, etc.) oponiéndose a los mandatos que proceden de generaciones anteriores, al mismo tiempo que demandan ser reconocidos como equiparables a los adultos cuando reclaman ser escuchados y admitidos en sus pretensiones y proyectos. No siempre disponen de responsabilidad para hacerse cargo de esta corresponsabilidad en un contrato que regula sus comportamientos; pero lo equitativo apunta a reconocerles su capacidad y sus derechos para pretender regirse según sus propias políticas y contar con la alternativa de una discusión de las mismas con otras generaciones. Capítulo del Relato Jóvenes: contactos familiares, preparado por invitación de la Fundación, para ser discutido en la reunión de Expertos latinoamericanos acerca de Juventud y Familia (agosto 1998; Campos de JordaoBrasil). El Relato completo fue editado en México por Causa Joven, la Revista del Centro de Investigación y Estudio sobre Juventud.
33 ANIVERSARIO DE LA NOCHE DE LOS LÁPICES
"A 30 años de la Noche de los Lápices, Nunca Más" Organismos de defensa de los derechos humanos de todo el país recordaron a los estudiantes que desaparecieron durante una trágica noche de 1976. Los jóvenes, que formaban parte de una generación que luchaba por solucionar los problemas que padecía la sociedad y que fueron agravados por las políticas dictatoriales, se encontraban reclamando por el boleto estudiantil reunidos en la Unión de Estudiantes Secundarios cuando fueron retenidos por las fuerzas del régimen. El 16 de septiembre de 1976 se produjo el secuestro, y posterior tortura, de estudiantes secundarios del Colegio Normal Nº3 de la ciudad de La Plata, siete de ellos aún permanecen desaparecidos. Es conocido con el nombre de "La Noche de los Lápices", el episodio de dolor de los sucesos de esa noche cruenta en que siete jóvenes dejaron sus vidas en la defensa de los reclamos por sus derechos. En ciertas etapas nefastas de la vida nacional, el contexto histórico y político aniquila a quienes alzan su voz, y hay hechos que no se deben olvidar para evitar que se repitan. Aunque los avatares de nuestras democracias conlleven grandes problemas económico-sociales, no debemos dejar de valorar y recordar nuestros derechos y garantías constitucionales, defender la educación pública y gratuita; valorar la libertad y la memoria.
La Orquesta Sinfónica de Salta con la soprano Almerares El viernes 25 de septiembre la Orquesta Sinfónica de Salta ofrecerá un concierto lírico con la soprano Paula Almerares y el tenor Enrique Folger como solistas. Dirigirá como invitado el maestro Mario Perusso. La velada tendrá lugar a las 21.30 en el Teatro Provincial de Salta, con la interpretación de Obertura del Carnaval Romano de Berlioz, Extractos de Romeo y Julieta de Gounod: Vals, Aria de tenor y Dúo de alcoba y Extractos de Manon de Massenet: Adieu, notre petite table, En fermant les yeux, Le parloir du seminaire de Saint-suplice (escena Manon - Des Grieux) y La route du Havre (escena de Manon-Des Grieux). Las entradas podrán adquirirse desde el lunes 21 en boletería del Teatro (Zuviría 70).
III Encuentro Regional de Archivos y Derechos Humanos Panel "El archivo y el testimonio" Memoria Abierta invita al panel El archivo y el testimonio, el lunes 21 de septiembre a las 18:30hs en la sala "D" del Centro Cultural General San Martín (Sarmiento 1551). Expositores: Rubén Chababo (Profesor en Letras y Director del Museo de la Memoria de Rosario). El valor del testimonio. Graciela Sapriza (Docente e investigadora de la Universidad de la República, Uruguay) Memoria para Armar: La construcción de un archivo. Relatos de mujeres sobre la dictadura en Uruguay. El panel se realiza en el marco del III Encuentro Regional de Archivos y Derechos Humanos organizado por Memoria Abierta con el apoyo de la Coalición Internacional de Sitios de Conciencia, Archiveros sin Fronteras - Brasil y la Universidad Federal de Rio Grande do Sul - Pró-Reitoria; y con el auspicio de Archiveros sin Fronteras y el Archivo Nacional de Brasil - "Memorias Reveladas". Informes: Av. Corrientes 2560 - 2º E | Buenos Aires - Argentina (C1046AAQ) Tel/Fax: (54.11) 4951.4870/3559 www.memoriaabierta.org.ar Trienal de Chile de artes visuales Quedó inaugurada en el Museo de Arte Contemporáneo (Zuviría 90), la exposición Otro Eje norte-norte de la Trienal de Chile de artes visuales. El MAC es el único museo seleccionado como sede en Argentina de este proyecto del Bicentenario chileno. El acto inaugural contará con la presencia de la directora Ejecutiva de la Trienal de Chile, María José Fontecilla, el curador invitado y encargado de la exposición Marcos Figueroa y el coordinador Regional de Antofagasta de la Trienal de Chile, Christian Nuñez.La muestra permanecerá hasta el 27 de septiembre.
Muestra de fotografías griegas en el Museo de la Ciudad Auspiciado por la Dirección General de Cultura y organizado por la Sociedad Helénica de Salta, quedó inaugurada la Exposición de Fotos de Grecia “Tracia, Portal de Libertad”, en el Museo de la Ciudad “Casa de Hernandez”. Las
fotografías pertenecen al mexicano Luis Gomezbeck, quien es integrante de la Compañía Helénica de Teatro Okypus. Las imágenes fueron premiadas en 2004 por la Secretaría de la Juventud de Grecia y la Fundación del Mundo Helénico. En la oportunidad también habrá charlas sobre el Teatro Epidauro y poesías griegas.
A LA PRESIDENTA DEL COLEGIO DE PSICOLOGOS DE SALTA LIC. IRMA SILVA Tengo el agrado de dirigirme a Usted y a todos los que colaboran con su gestión para reiterar mis FELICITACIONES por la tarea que viene realizando al frente de nuestro Colegio Profesional. A ello se suma la propuesta realizada y concretada de ser Salta, la próxima sede del Congreso Nacional de Psicología, en cuya programación reciente tuve la posibilidad de participar en la ciudad de Córdoba. Desde ya ofrezco mi ayuda para la realización de tan importante evento. Además la concreción del Centro de Mediación del Colegio lograda hace pocos días, posibilitará no sólo acciones específicas de dicha especialidad hacia adentro del Colegio sino también hacia la comunidad. Esta es una muestra más de como nuestra entidad profesional busca adecuarse y dar respuestas a los tiempos sociales en que vivimos, generando tambien vías de consideración de nuevas especialidades en el campo profesional. Buenos Augurios para la flamante Comisión. Atentamente Lic. Marta Bruno de Cano
Agradecemos la carta de la Lic. Raquel Adriana Sosa, Vicedecana de la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad Católica de Salta que nos hiciera llegar el 16 de septiembre pasado. “Estimada Lic. Irma Lidia Silva: (…) Me es muy grato comunicarme con Usted a los efectos de agradecerle la aceptación de integrar el Comité Académico, correspondiente al Congreso Panamericano de Psicología: “Abordajes Psicológicos ante los Emergentes de la Sociedad Actual” (…) Contar con su prestigiosa participación y presencia en este evento es un gran honor para nuestra institución”
ACTUALIZACIÓN DE LEGAJOS ACTUALIZACIÓN DE LEGAJOS 2009 Sres. COLEGIADOS: Atento el cambio de funciones de los profesionales que trabajan en ámbitos oficiales y/o privados, traslados de oficinas administrativas del Gobierno, creación de nuevos organismos, cese de contratos laborales y otras situaciones de movilidad laboral, y también las actividades de formación en distintas áreas (p. ej. Mediación) reiteramos a aquellos colegas que aún no lo hicieron presentar con carácter de urgente despacho Ficha de Actualización de Datos. La misma puede ser solicitada vía correo electrónico o bien ser descargada e impresa desde el sitio web de la institución www.psicosalta.com.ar Esta información que reviste importancia es una obligación señalada expresamente en nuestra Ley de Ejercicio Profesional Nº 6063/83 en su Artículo 38º, para los fines prácticos necesarios para las actualizaciones en Obras Sociales, y percepción normal de las Liquidaciones de Honorarios, entre otras, que redundan en beneficio del mismo profesional en definitiva. Asimismo, estos cambios, que luego se actualizan en nuestra Base de Datos, son archivados en los Legajos Profesionales de cada matriculado.
Salta, viernes 18 de Septiembre. Invierno de 2009

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