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Discurso de Elias Jaua. 5 de Julio. Hoy tenemos Patria. Version Oficial.pdf
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Sesión solemne de la Asamblea Nacional en conmemoración al 202º Aniversario de la Declaración de la Independencia Nacional, fecha en la cual reiteramos el compromiso con el legado de nuestro Comandante Supremo y Líder de la Revolución Bolivariana Hugo Chávez Palacio Federal Legislativo, Caracas Viernes, 5 de julio de 2013 Orador de Orden Ministro del Poder Popular para Relaciones Exteriores Elías Jaua Milano Bueno. Traemos el polvo del camino acompañando a nuestro compañero Presidente Nicolás Maduro, en ese acto de defensa de la dignidad del pueblo de Bolivia y del Presidente Evo Morales. Traemos el polvo del camino por donde pasó Bolívar, porque allá en Cochabamba, allá llegó Bolívar el Grande, el Gigante. Compañero Nicolás Maduro Moros, Presidente Constitucional de la República Bolivariana de Venezuela; compañero Diosdado Cabello, Presidente de la Asamblea Nacional; compañera Blanca Eekhout, Segunda Vicepresidenta de la Asamblea Nacional; ciudadana Gladys Gutiérrez, Presidenta del Tribunal Supremo de Justicia; ciudadana Adelina González, Presidenta del Poder Ciudadano y Contralora General de la República; ciudadana Luisa Ortega Díaz, Fiscal General de la República; ciudadana Gabriela Ramírez, Defensora del Pueblo. Honorables compañeros del Cuerpo Diplomático acreditados ante la República Bolivariana de Venezuela; compañera Cilia Flores, Primera Combatiente de la República Bolivariana de Venezuela; compañero Jorge Arreaza, Vicepresidente Ejecutivo de la República Bolivariana de Venezuela; demás compañeros y compañeras; Ministros; Gobernadores y Gobernadoras; compañero Ministro del Poder Popular para la Defensa y miembros del Alto Mando Militar de nuestra Fuerza Armada Nacional Bolivariana; al Alcalde Jorge Rodríguez; diputados y diputadas; a Natacha y Natalia.
Felicitaciones hoy en el día de los soldados de la Patria, de los soldados bolivarianos, antiimperialistas, socialistas. Compañeros, es el primer 5 de julio que estamos aquí sin la presencia de nuestro Comandante Presidente Hugo Chávez y ha querido la historia que se cumplan hoy exactamente 4 meses de que se proyectó ese relámpago que iluminó aquella madrugada del 4 de febrero de 1992, para seguir iluminándonos en el camino, pero aquí estamos. Él no está físicamente presente, pero aquí estamos nosotros y tenemos Patria, la que él nos dejó.
5 de Julio de 2013 ¡Hoy Tenemos Patria! “De repente se me presenta el tiempo. Bajo el semblante venerable de un viejo cargado con los despojos de las edades; ceñudo, inclinado, calvo, rizada la tez, una hoz en la mano…Yo soy el padre de los siglos; soy el arcano de la fama y del secreto; mi madre fue la eternidad; los límites de mi imperio los señala el infinito; no hay sepulcro para mí, porque soy más poderoso que la muerte; miro lo pasado; miro lo futuro, y por mi mano pasa lo presente”. Simón Bolívar, Mi delirio sobre el Chimborazo, 1823. Corren los primeros doscientos años de Venezuela, como Nación independiente. “Nosotros, pues, a nombre y con la voluntad y autoridad que tenemos del virtuoso pueblo de Venezuela, declaramos solemnemente al mundo que sus Provincias Unidas son, y deben ser desde hoy, de hecho y de derecho, Estados libres, soberanos e independientes y que están absueltos de toda sumisión y dependencia de la Corona de España o de los que se dicen o dijeren sus apoderados o representantes, y que como tal Estado libre e independiente tiene un pleno poder para darse la forma de gobierno que sea conforme a la voluntad general de sus pueblos”. Eso dice, nuestra Declaración de Independencia que fue, sin duda, un acontecimiento, uno de esos que reviste carácter fundacional; pero es también un episodio que se inscribe en una larga tradición de luchas del pueblo oprimido por su emancipación.
Una cierta interpretación de la historia, hasta no hace mucho dominante, privilegiaba la gesta de las elites, ocultando el papel decisivo, protagónico, de las clases postergadas y excluidas, sin las cuales nuestra Independencia hubiera sido simplemente inconcebible. La era Bicentenaria nos ofrece una oportunidad para repensar nuestra historia, nuestra memoria colectiva, desde el punto de vista de lo que pudiéramos llamar nuestra “tradición de los oprimidos”. Desde esa tradición la historia no es tan sólo un asunto de archivos y bibliotecas y academias: es también un campo de batalla dentro de la larga lucha de los pueblos por su emancipación definitiva. Un buen amigo de nuestra revolución bolivariana, el filósofo Enrique Dussel, advertía hace ocho años, en un célebre artículo (1810: ¿el nuevo encubrimiento del Otro? La Jornada, México, 26 de septiembre de 2005): “Sería necesario anticiparse a las „celebraciones patrióticas‟ que exaltarán una vez más a los héroes pasados sepultando bajo tierra a los héroes presentes”. Perdón Maestro Dussel, pero ¡En Venezuela, son nuestros héroes presentes, nuestro pueblo, quienes celebran y exaltan a nuestros héroes pasados. Hoy, como ayer, nuestros héroes integran las filas del pueblo oprimido, hoy protagonista de la revolución bolivariana. ¡Hoy celebramos la heroicidad siempre manifiesta del pueblo venezolano! Antes, recordaba Dussel, había sido necesario anticiparse a las “celebraciones hispanófilas” que recorrieron el continente con motivo de los quinientos años de 1492, con todo y su discurso oficial, de elites, sobre el “encuentro de dos culturas”. ¿Cómo podía hablarse de un tal encuentro, “siendo que la primera, la hispánica, masacró impunemente a la segunda, a la amerindia”? El 23 de enero de 2011, al lado de los nietos e hijos del mártir de la democracia, Fabricio Ojeda, nuestro Comandante Chávez nos habló de que la Patria se había forjado a lo largo cinco grandes revoluciones: “En la historia venezolana van cinco grandes revoluciones, la primera fue la revolución india-aborigen ¡Anakarina rote aunucon itoto paparoto mantoro! Gritaba Guaicaipuro en estos mismos valles.”
estamos torciendo la historia de las traiciones. en 1522. hasta llegar a las diversas protestas y revueltas indígenas que se sucedieron en el interior de Venezuela hasta muy entrado el siglo XIX. no nació para ser traicionada. por parte de los Caribes. bolivarianos y chavistas. nació para hacer patria grande. Tamanaco. y esta Revolución la Bolivariana.” Sin duda. Nicolás. la Revolución Restauradora dirigida por Cipriano Castro. Desde la destrucción de la ciudad de Cumaná. una heroica afirmación de la humanidad de nuestros pueblos originarios.4 “La segunda gran Revolución fue la de Miranda y la de Bolívar. por encima de todo. ésta es la que estamos viviendo ahora. la del compromiso. pasando por sus constantes ataques contra las pesquerías de perlas de los españoles en Cubagua. Cuatro grandes revoluciones. Es una vasta tradición de resistencia cuyos momentos iniciales llegan hasta nosotros a través de las acciones de Guaicaipuro. también traicionada. la memoria de la resistencia indígena es parte esencial de nuestra “tradición de los oprimidos” La resistencia indígena fue. una . es la de la Resistencia Indígena y Afrodescendiente. En Venezuela la “tradición de los oprimidos” se inicia desde el momento mismo de la llegada de los conquistadores españoles a estas costas. Gracias a todos ustedes compañeros y compañeras. cuatro grandes traiciones. La primera revolución. La primera gran revolución de la que nos habló nuestro Comandante aquel 23 de enero. Terepaima y tantos otros que se opusieron a la conquista europea de estas tierras. La cuarta gran Revolución fue. la quinta gran Revolución de nuestra historia. por las ideas y por los valores que guían a la humanidad. gracias a ti. por tanta lealtad y por comenzar a demostrar que es posible otra historia: la de la lealtad. independiente y para recoger los 500 años de batalla. la del pueblo de hace 200 años. La de resistencia Indígena y afrodescendiente. así es. dirigida como fue por Ezequiel Zamora. que también terminó fracasada. I. la del sentimiento profundo por los afectos. La tercera gran Revolución de nuestra historia fue la Revolución Federal que también terminó fracasada. durante ese mismo periodo.
Corran guerreros. organizada por el emperador Carlos V para debatir. en uno de los debates de mayor trascendencia de su tiempo. a comienzos del siglo XX.5 humanidad que fue negada. En cambio. cínicamente. . quedó registrada en una obra que tendría gran influencia sobre los líderes de la guerra de Independencia latinoamericana: la Brevísima relación de la destrucción de las Indias del Padre Las Casas. mientras que los argumentos expuestos por parte de los defensores de la conquista nos muestran. además. Corre veloz la piedra que cae de la montaña. Es necesario. participó. que el discurso de la colonización imperial contiene una escalofriante continuidad histórica: los imperialistas siempre han intentado colocar a los que resisten fuera del ámbito de lo humano para exterminarlos con mayor impunidad. que trató de suprimir el conquistador. Para deshumanizarlos y poder martirizarlos. Bartolomé de Las Casas. corre veloz el agua. Esa defensa de la propia humanidad. donde católicos y calvinistas se enfrentaron. Y los Kariñas (caribes). en distintas etapas de la historia europea. la “Controversia de Valladolid”. pasaron a ser caníbales. por un error de traducción y una intención de satanización. en una verdadera carnicería. como se construyó el mito de la antropofagia. por Tulio Febres Cordero: “Corre veloz el viento. testigo directo de la resistencia indígena. entre otras cosas. ni uno solo. de sacrificios humanos. por cierto. por los ideólogos europeos de la conquista. el 24 de agosto de 1572. fue el ocurrido en la matanza de la noche de San Bartolomé. uno de los testimonios más elocuentes sobre el enorme genocidio que se practicó contra los habitantes originarios de nuestra patria. Fue así. Si los hay. se recoge de manera clara episodios de antropofagia. Uno de los más célebre de ellos. entre los pueblos indígenas. Como modesto homenaje a toda esa vasta historia de lucha de nuestros indígenas. que no hay un solo caso de antropofagia testimoniado de la época en ningún territorio indígena. Las Casas se destacó en ese debate por su defensa de los indígenas. pero del llamado canibalismo. traducido. si los indígenas americanos eran seres humanos. que se sepa. vale la pena recordar un canto de guerra de los Timotes. vuelen contra el enemigo. en París.
el Rey Miguel también contó con el apoyo de comunidades indígenas Jirajaras. proveniente de Puerto Rico y que pasaría a la historia bajo el nombre de Miguel de Buría o el “Rey Miguel”. Esta memoria profética está alimentada no sólo por las luchas de los pueblos indígenas. por ejemplo. Es oportuno recordar hoy. con los sucesos de la muy posterior revolución haitiana. Como las nieves de las montañas…”. muéstrense fuertes Como los árboles. Como las rocas. que hacia mediados del siglo XVI. que Alejandro de Humboldt (Viajes a las regiones equinocciales) registró la historia del Rey Miguel comparándola. peleen valientes. .6 Corran veloces Como el viento. De acuerdo con diversos testimonios. sino también por la rebeldía de los esclavizados de origen africano. en el actual estado Yaracuy. Fuerte es la roca que resiste al río. se alzaron bajo el liderazgo de un esclavo llamado Miguel. unos doscientos esclavos que trabajaban en las minas de Buría. en las luchas del presente. Como el agua Como la piedra que cae de la montaña. las esperanzas y los proyectos igualitarios de todos los oprimidos que resultaron vencidos o que vieron truncadas sus aspiraciones de igualdad. de manera justa. cerca de Nirgua. Peleen guerreros. Fuerte es la nieve de nuestros páramos que resiste al sol. Vale recordar. al proclamarse monarca de una comunidad de cimarrones. ¡Que vivan nuestros pueblos indígenas! ¡Que viva Evo! La memoria de nuestro pueblo es “profética” en tanto que es una memoria colectiva que intenta materializar. Fuerte es el árbol que resiste al viento. lo cual pudiera explicar que su nombre aparezca en un lugar prominente dentro del culto de María Lionza. igualmente. violentamente trasplantados a estas tierras.
. que parece pautada por las „Ordenanzas‟ de 1797 [el programa de la revolución]. de manera indisoluble. y se contagió de ese liberador germen. que combina la denuncia de la . ideario que continúa vivo con fuerza singularísima en el ánimo de quienes redactan los textos jurídicos del nuevo Estado independiente en 1811…”. James en su clásico Los jacobinos negros. como demostró de manera magistral C. ni siquiera por las particulares coincidencias en la conducta de los patricios de 18101811. en una clara alusión tanto a la revolución francesa como a la haitiana. Se trata de un fragmento de la “Canción Americana”. en la sierra de Falcón. con su amo. ocurrida en Cubagua. Las autoridades coloniales acusarían a Chirino de querer implantar la “ley de los franceses”. Gil Fortoul en su Historia Constitucional de Venezuela afirma: “El programa de 1797 contiene ya en germen lo que realizaron los patriotas de 1810 a 1811. José Leonardo estuvo en Haití a finales de 1700. desafortunadamente.R. Apenas tres años después de la insurrección de Coro se produce un importante antecedente del 5 de julio de 1811: la conspiración de Gual y España. durante toda la colonia. ocurrida entre 1731 y 1733. Recordemos junto a todo lo anterior y como parte del legado de Gual y España. el 11 de mayo de 1795. en 1603. las acciones contra el régimen esclavista: recordemos. una estrofa de uno de los himnos revolucionarios compuestos para acompañar aquel proyecto insurreccional. dos procesos unidos.L. Esta fallida conjura muestra un salto cualitativo. hasta llegar al levantamiento de José Leonardo Chirino.por la perduración del ideario de los conjurados en la de Gual y España. O la rebelión de “Andresote”. No solamente por lo que entraña como actitud humana al rebelarse contra el poder de la metrópoli. Era verdad. ya que intentó recoger las exigencias de igualdad y justicia de los oprimidos dentro de un programa de independencia nacional y soberanía popular. en relación con las anteriores rebeliones. protagonizada por esclavos que eran explotados en la extracción de perlas en dicha isla y que fue liderada por una mujer cuyo nombre. sino –y es lo más significativo.. ignoramos. en los valles de Yaracuy.7 Junto a esta rebelión fueron múltiples. que es la Revolución. la rebelión de “los negros perleros”. Esta afirmación es sorprendentemente exacta. además.
con motivo del Bicentenario de nuestra Independencia. del asesinado o del reducido a la encomienda. a la hacienda…”. que son las dos únicas distinciones reales y verdaderas que hay de hombre a hombre y habrá en lo sucesivo entre todos los individuos de nuestra República”. Así. había “sepultado” al indígena americano “bajo la imagen del „Otro‟ europeo”. es decir. y que recobre el Pueblo sus derechos sagrados”. El Bicentenario no puede convertirse en una ocasión para invisibilizar al mismo „Otro‟: a nuestros pueblos originarios. a la mita. pardo. malvado. de la soberanía popular: “Monstruo. que no es otro que el poder popular. y para decirlo con palabras de Dussel. procurando aventajarse sólo unos y otros en mérito y virtud.8 monarquía española con la reivindicación del carácter sagrado. inviolable. Indios. acusaba Enrique Dussel. Por eso. del violentado. la historia de las elites. Ahora. mirándose como hermanos en Jesucristo iguales por Dios. a nuestro pueblo afro. zambo. Con motivo del quinto centenario. estamos obligados a corregir tamaña injusticia histórica. a nuestro pueblo pobre y sojuzgado que regó su sangre en estas tierras y por media América para que fuéramos libres. en este tiempo debemos continuar sentando las bases para una “segunda emancipación desde el poder liberador del Otro”. la historia oficial. . Por eso. cruel y horrendo hace trescientos años Que con furor devoras a los americanos: ya es tiempo que paguéis tus crímenes. uno de los artículos (32) del programa de este movimiento insurgente establecía: “Se declara la igualdad natural entre todos los habitantes de las Provincias y distritos y se encarga que entre Blancos. correspondía hablar de “encubrimiento” y no de “descubrimiento”: “encubrimiento del oprimido. Pardos y Morenos reine la mayor armonía.
las palabras de Manuel Palacio Fajardo: “Venezuela se basta a sí misma. ¿Y qué dicen? que debemos comenzar por una confederación. Venezuela triunfará de cuantos se opongan a su felicidad. El 5 de julio de 1811. En este breve periodo de unos cinco años se suceden una serie de eventos que determinarán el camino hacia la declaración de Independencia. en esta conmemoración bicentenaria. ayer fue una mengua. de acuerdo con el lenguaje de los patriotas del 5 de julio. ¿Cómo fomentarán el cisma los que conocen más la necesidad de la unión? Lo que queremos es que esa unión sea efectiva y para animarnos a la gloriosa empresa de nuestra libertad. la victoriosa: El bien más preciado: La INDEPENDENCIA. Principalmente la decadencia de la monarquía española. la ruptura del pacto entre el monarca español y sus súbditos americanos. Miranda y Ribas. en tanto origen de nuestra primera experiencia republicana.9 2. imaginar que escuchamos el eco de todos aquellos discursos. junto con los sucesos del 19 de abril de 1810. produjo un importantísimo proceso de experimentación política del cual Bolívar extrajo. constituyen los antecedentes más inmediatos del 5 de julio de 1811. hecho que provoca. algunas de las lecciones más importantes que orientaron su visión de la gesta emancipadora. El 5 de julio de 1811 el proyecto independentista alcanza su primera formulación a través de los debates del Congreso de las Provincias de Venezuela y de la Sociedad Patriótica. luego de la derrota. recordando. para dormir en los brazos de la apatía. No es muy difícil. vanguardia política de los sectores más esclarecidos del momento. puesta de manifiesto durante la invasión napoleónica de la Península Ibérica. como si todos no estuviésemos confederados . unirnos para reposar. hoy es una traición. Aún resuenan las palabras de Bolívar. Las expediciones de Miranda de abril y agosto de 1806. la víspera del 5 de julio: “No es que hay dos Congresos. ¿Qué importa que España nos declare la guerra y que Inglaterra rompa con nosotros? (…) ¡Desconozcamos a todas las potencias del universo!”. Se discute en el Congreso Nacional lo que debiera estar decidido. No es casual que en ella participaban hombres como Bolívar. entre muchas otras. La segunda Revolución.
En su Historia de la Primera República de Venezuela. cita un fragmento de los Recuerdos de la rebelión de Caracas. silbos y amenazas‟…”. al Congreso de la nación. Que debemos atender a los resultados de la política de España. Llenaba –escribe Baralt. ¡Que los grandes proyectos deben prepararse con calma! Trescientos años de calma ¿no bastan? La Junta Patriótica respeta. en aquella sesión del 5 de julio en que los próceres venezolanos van a tomar posición definitiva para los destinos de su país y cumplir un acto memorable entre todos para el Continente Hispanoamericano. Aquellos jóvenes. las opiniones equívocas eran acogidas con risotadas.10 contra la tiranía extranjera. Vítores y aplausos ruidosos y sin fin resonaban cada vez que tomaba o dejaba la palabra un diputado republicano. e hicieron correr igualmente con una bandera de sedición . que había diseñado Miranda. ni jamás se observara entre los oyentes el porte descomedido que en esta ocasión tuvieron. En su extraordinaria Historia de la rebelión popular de 1814. Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad suramericana: vacilar es perdernos”. ¿Qué nos importa que España venda a Bonaparte sus esclavos o que los conserve. es ondeada por primera vez. En el mismo pasaje. Juan Úslar registra el clima que se vivió en Caracas una vez conocida la noticia de la declaración de la Independencia.gran golpe de gente las tribunas y galerías: „Nunca se había visto. en el delirio de su triunfo corrieron por las calles: despedazaron y arrastraron las banderas y escarapelas españolas: sustituyeron las que tenían preparadas. los bustos y cuadros de Fernando VII que estaban en los edificios públicos y en las casas realistas más conocidos fueron destruidos. El pueblo estuvo lejos de ser un espectador pasivo durante los debates del Congreso de las Provincias de Venezuela que condujeron a la Independencia. historiador contrario a los intereses de la naciente República. dice Díaz. La bandera de Venezuela. La de España es despedazada. al fin. Parra-Pérez comenta: “Estamos. centro de luces y de todos los intereses revolucionarios. de José Domingo Díaz. si estamos resultados a ser libres? Esas dudas son tristes efectos de las antiguas cadenas. como debe. y un elocuente ejemplo de la imagen que las elites construyen de las clases populares prestas a festejar sus victorias: “Apenas Caracas conoce la noticia el júbilo es general. pero el Congreso debe oír a la Junta Patriótica.
Recientemente conmemoramos los 250 años de su nacimiento. todos los hombres honrados. . protegiendo la mejora y perfección de sus facultades físicas y morales. que constituye el germen del fascismo venezolano. En todo el día y la noche las atroces pero indecentes furias de la revolución agitaron violentamente los espíritus sediciosos. cuyas violentas decisiones llegaron a ser la norma de las del Gobierno. en esa misma plaza. tras publicarse el Acta de nuestra Independencia. la cual portaban los hijos de José María España. americanos. que habían arrancado de todos los lugares donde se encontraban. apenas osaban ver desde sus ventanas entreabiertas a los que pasaban por sus calles‟”. mulatos. el 14 de julio de 1811. Mientras tanto.11 a la Sociedad Patriótica. ocultos en sus casas. precedida por por nuestra bandera tricolor. que estamos confrontando desde hace 14 años. club numeroso establecido por Miranda. martirizado y ejecutado hacía 12 años. españoles. blancos. Aquellos pelotones de hombres de la revolución. Yo los vi correr por las calles en mangas de camisa. con un editorial del El Nacional. y llenos de vino. Es preciso no olvidar que. en donde oradores energúmenos incitaban al populacho al desenfreno y a la licencia. del cual hablaremos unos minutos más tarde. Volvamos al tiempo. no es casualidad. En esta conmemoración del 5 de julio de 1811 no podemos dejar de evocar a Juan Germán Roscio. corrían de una plaza a otra. La huella intelectual de Roscio resulta patente en la redacción del artículo 151 de nuestra primera Carta Magna: “El objeto de la sociedad es la felicidad común y los gobiernos han sido instituidos para asegurar al hombre en ella. y compuesto por hombres de todas castas y condiciones. Cualquier parecido de este relato. aumentando la esfera de sus goces y procurándole el más justo y honesto ejercicio de sus derechos…”. negros. se realizó en Caracas una multitudinaria manifestación de apoyo. uno de los intelectuales más importantes de la causa independentista. refiriéndose a los revolucionarios Bolivarianos y Chavistas. quien estuvo entre los redactores de la “Declaración de Independencia” y de nuestra primera Constitución. dando alaridos y arrastrando los retratos de Su Majestad. Es la continuidad histórica de un pensamiento segregacionista.
Biblioteca Ayacucho. honor o privado familia o de alguna clase de hombres en particular. Pp. pero voy a leer otros tres o cuatro nada más. hay que recordar que él formó parte de quienes juzgaron a los hombres de Francisco de Miranda. parte de la comunidad”. por parte del Secretario Ejecutivo de la llamada MUD.Miliani. Yo fui uno de los que en 1806.234. a cambio de apoyo para una aventura golpista que permita la restauración en el poder a la burguesía venezolana. aprobada por el Congreso en diciembre de 1811. buen hermano. Artículo 191: “Los gobiernos se han constituido común. aparecieran muchos Roscios en la oposición venezolana.G Roscio. en el primer intento de desembarco..] Me avergüenzo del servicio especial que hice yo entonces y del mérito que contraje en la opinión del déspota y sus satélites [. en 1806. si no es buen hijo.” El artículo 198: “Siendo constituidos los gobiernos para el bien y felicidad común de los hombres. en las costas de Aragua. Veamos otros de los artículos de nuestra primera Constitución.12 Por cierto es necesario reivindicar. buen esposo y buen padre de familia. Leamos su autocritica: “Menos por malicia que por ignorancia. .. hace 202 años: Ya leíamos el artículo 151 redactado por Juan Germán Roscio. Cronología y Bibliografía de D. ni buen ciudadano.. y no para el beneficio.. 1996. El Triunfo de la Libertad sobre el Despotismo. abusaba de la Religión para sostener la servidumbre de mi patria. quién fue recientemente al Departamento de Estado y al Congreso de los Estado Unidos a ofrecer la Patria en el altar del Imperio. buen amigo. la sociedad debe proporcionar 1 J. Prologo. para la protección y seguridad de los componen. la rectificación de Roscio a favor de la Patria. tomaron armas y pluma para destruir a los buenos que intentaban conquistar mi libertad y la de mis hermanos [. Ojalá hubiera un acto de arrepentimiento de tamaña grandeza histórica.]”1 Ojalá. para la felicidad pueblos que lo interés de alguna que sólo son una El artículo 195: “Ninguno es hombre de bien. Caracas. si no observa las leyes fiel y religiosamente.
y que lo llevó a ser proclamado Libertador y de allí a la emigración a oriente.13 auxilios a los indigentes y desgraciados y a la instrucción de todos los ciudadanos”. de la cual estamos conmemoramos 200 años. para que aprendan a . a los llanos apureños. al pueblo boliviano. como lo ha hecho nuestro Presidente Nicolás Maduro. de testimoniar nuestra solidaridad en nombre del pueblo venezolano. han sacrificado su existencia a tan ardua como importante empresa”. como balance de todo lo sucedido. Boyacá. Bolivia. de los Cayos Haitainos a Cariaco. Junín. Creo que a algunos dirigentes europeos hay que mandarles muchos textos de la lucha de la Independencia venezolana. Ayacucho y a la fundación de su hija predilecta. Nada más extraño a nuestra nacionalidad que las tesis del Estado Mínimo. –Recordemos que la Constitución se aprueba en diciembre de 1811– Independencia política y felicidad social han sido los principios que han dirigido desde entonces a los que para llenar el destino al que los elevó vuestra confianza. Y el último que les voy a leer es ya en la alocución final. Nos atrevemos a interpelar a los presentes. que nos legó el Comandante Chávez? Sin duda alguna. Como todos sabemos aquella primera experiencia republicana terminará en la catástrofe de 1812. al Congreso de Angostura. Carabobo. al pueblo predilecto hijo del Libertador Simón Bolívar. De donde acabamos de llegar. suenan más a capitalismo. que plantean teóricos neoliberales como Robert Nozick. a Pantano de Vargas. ¿Estos artículos. Como decían los presidentes y presidentas el día de ayer: Parece que en Europa se les olvidó esta historia. dice: “Independencia política y felicidad social fueron vuestros votos el 5 de julio de 1811. o se parecen a los postulados del socialismo bolivariano del siglo XXI. Pichincha. Pero de esa experiencia tremenda surgirá el primer documento político importante de Bolívar. el Manifiesto de Cartagena en el que el futuro Libertador establece las causas del fracaso e inicia esa ofensiva revolucionaria que es la Campaña Admirable. nada más lejos del pensamiento de las doctrinas liberales o neoliberales que algunos insisten en venderlas como la solución a nuestros problemas económicos y sociales.
convocó a Guzmán a un diálogo en la ciudad de La Victoria. LA GUERRA FEDERAL. cuando el Sol de Colombia se proyectó en la penumbra.. ustedes aquí sí son bienvenidos. persecución a los dirigentes liberales. Estado Aragua. echamos de aquí a los de entonces. aquí no les vamos a revisar los aviones ni las embajadas. los únicos que asaltan embajadas son algunos sectores de la oposición. que se perdió en Santa Marta. y usando como mediador al también héroe de la Independencia General Santiago Mariño. 3. libertad y de conciencia. no habrá miseria. Ezequiel Zamora. ni mazmorras. desmanes y violaciones cometidas por las tropas del gobierno. Antonio Leocadio Guzmán presentó su candidatura para las elecciones de octubre. Los sucesos que la historia recoge con el nombre de la Guerra Federal fueron en esencia y realidad un proceso de insurrección de los campesinos y campesinas de mediados del siglo XIX. Páez intentó ganar tiempo. ".. . pero el fruto fue nada más que para la oligarquía". para esperar un nuevo amanecer. Señores embajadores. Aquí. quienes después de la Guerra de Independencia se encontraban sumidos en la más profunda miseria como consecuencia de la no abolida esclavitud y del despojo de las tierras a los soldados libertadores y a los pequeños propietarios debido a la aplicación de leyes de usura y tributos onerosos. represión salvaje contra el pueblo. Y luego la gran traición al proyecto de un mundo nuevo en nuestra América... ni grillos para el pueblo que hizo la independencia.La Tercera Revolución de resistencia: La popular y campesina.14 respetar a un pueblo que los echó de aquí a fuerza de coraje. el estallido de protestas populares en Caracas y en el centro del país. aglutinando rápidamente el descontento y levantando un fuerte movimiento de apoyo popular en todo el país Toda esta situación ocasionó en el mes de agosto de 1846.no habrá hambre. Corría el año de 1846 en un contexto de embargos a los pequeños propietarios.
generando una ruptura entre José Antonio Páez y José Tadeo Monagas. liderizada por Francisco José Rangel. hijo de Diego Ibarra. donde posteriormente fue hecho prisionero. la valiente madre de Zamora. Aun cuando esta insurrección fue derrotada y sus líderes asesinados o encarcelados. Francisco José Rangel fue capturado y decapitado el 14 de marzo de 1847 y su cabeza llevada a José Antonio Páez.15 El 2 de septiembre Guzmán llegó a la referida ciudad. pero Páez no asistió. a Guzmán en el frustrado diálogo de La Victoria y decepcionado por la claudicación de éste. Un timorato Guzmán se negó a los pedimentos de sus seguidores de convocar a la lucha armada y salió huyendo en solitario hacia Caracas. quien bajo la presión popular Iiderizada por Paula Correa. EI Indio Rangel se les sumó con un centenar de campesinos y campesinas. La más importante de ellas se encontraba en las serranías de Carabobo y Aragua. . al sur de Aragua. sino que se hizo nombrar Jefe del Ejército e inició una campaña militar contra la rebelión liberal. que proclamaron a Zamora como General del Pueblo Soberano. conmutó la pena de muerte por diez años de cárcel. Ambos se insurreccionaron en septiembre de 1846. el 08 de Septiembre de 1846. se había retirado a Villa de Cura junto con Manuel Ibarra. como miliciano. El pueblo rechazó la claudicación y se sumó a las guerrillas que por todo el centro del país ya operaban. un soldado de la Independencia. la misma profundizó las contradicciones en el seno de las clases dominantes. Zamora fue hecho prisionero el 25 de marzo de 1847 y condenado a muerte el 27 de julio de ese mismo año. Zamora había escoltado. bajo la consigna de Tierra y Hombres Libres. mejor conocido como el "Indio Rangel". quien había sido edecán de Simón Bolívar. con un puñado de peones en Guambra. el 5 de noviembre de 1847.
pasando la provincia de Coro a ser un Estado Federal. llamado oficialmente Ejército Federal de Occidente. que se había presentado en Santa Inés con 7.16 Esto fue el antecedente de la gran revolución campesina de 1859. . el 21 de febrero publicó un manifiesto proclamando la Federación. en las sabanas de Portuguesa y Barinas. junto a Rangel y Zamora en 1846.000 campesinos y campesinas “pata en el suelo”. diseñado por Zamora y ejecutado por 5. Prudencio Vázquez en el Valle del Yaracuy y la de José de Jesús González (a) "El Agachado". seguido de 40 hombres. El 20 de febrero de 1859. dirigido por su élite militar. el 10 de diciembre de 1859. quien después de desempeñar importantes cargos militares se había distanciado políticamente de los Monagas por considerar que no tenían voluntad para una verdadera transformación popular. El Ejército de la oligarquía. dirigidos militarmente por el General León Febres Cordero que culminó victoriosa en la Batalla de Santa Inés. AI día siguiente. el comandante Tirso Salaverría. asaltó con éxito el cuartel de Coro. alcanzó a llegar a la ciudad de Mérida con apenas 400 hombres. Las condiciones estaban dadas para que Zamora ejecutara el plan que tenía en mente y junto con los campesinos y campesinas escribiera una página épica en la historia revolucionaria de nuestra Patria. Desde Coro y al frente de un ejército de campesinos. en los Valles de Aragua y la fracción de los Indios de Guanarito con Natividad Petit. emboscadas y el incendio de la sabana. Zamora. quien había peleado. siguiendo el plan diseñado por Ezequiel Zamora. que usando una maniobra de falsa retirada. En enero de 1859 eran incontables las partidas guerrilleras que estremecían buena parte del territorio nacional.000 hombres bien armados. maltrechos y heridos. Zamora libró una exitosa campaña contra los godos. combinada con el recurso de trincheras. Las más importantes las encabezadas por Zoilo Medrano en las Sabanas de Calabozo. se apoderó de 900 fusiles y lanzó el "Grito de la Federación". la cual constituyó un verdadero tratado de estrategia y táctica militar. le dio un golpe estratégico a las tropas de la oligarquía. el 28 de diciembre de 1859.
significaba tierra y libertad. "Desaparición de los godos". Zamora seguía consecuente con las aspiraciones del pueblo que se resumían en las consignas lanzadas al viento por las tropas zamoristas: "La tierra no es de nadie. Esas consignas expresaban el real motivo de aquella gesta popular.17 Zamora. convertido en General del Pueblo Soberano por sus tropas en 1846. se enrumbó desde Barinas con el objetivo de llegar a Caracas el 20 de febrero de 1860. realizaba el Ejército Federal del Centro con los líderes campesinos a la cabeza. “Hagamos Patria para los Indios". con el camino despejado e iluminado por el sol de la victoria lograda en Santa Inés. fue designado por el Estado Mayor Federal como General en Jefe y Generalísimo de los Ejércitos Federales de la República. es todos" "Respeto al campesino". Para los campesinos y campesinas "la fevreración". con 1500 hombres provenientes de los Valles de Aragua y del Tuy. la Federación era sólo una bandera de las elites liberales. "Todos somos iguales". Igual movimiento. . justicia. "Abajo los godos". Entretanto el Ejército Federal de Oriente con 3500 lanceros encabezados por el General de la Independencia Juan Sotillo avanzaba a pasos acelerados para encontrarse con Zamora a mediados de enero de 1860 en los llanos de Cojedes. Trece años después de la primera insurrección campesina. el 30 de Noviembre de 1859. "Los bienes son comunes". "Elecciones populares" y "Horror a la oligarquía". "Tierra y hombres libres". EI 31 de diciembre de 1859. el Ejercito de los Campesinos v Campesinas de Occidente. que era como ellos y ellas pronunciaban la palabra. para cumplir así con el plan diseñado por Zamora e iniciado con el desembarco en La Vela de Coro.
expresada por el fanático cagatintas de la oligarquía Juan Vicente González.. “Se salvó la patria. el factor que bailará siempre en las velas de sus empresas hasta empujarlas a la meta. "bala afortunada. Ese hombre no tenía un Ejército sino un pueblo atormentado tras su huella. Como único testigo del hecho: Antonio Guzmán Blanco. como celebraron la de nuestro comandante Chávez “Viva el Cáncer”. Como celebraron la de Bolívar en 1830. sobre el cual quedó el señalamiento histórico de haber sido el autor intelectual del crimen.18 EI Ejército Revolucionario sitió la ciudad de San Carlos. Por eso la oligarquía celebró en Caracas con la triste y célebre frase. Con Zamora moría también la revolución campesina y popular.] hubiera tenido cien mil hombres si el balazo de San Carlos no pone una raya de sangre en su carrera de saeta”. proveniente de un tirador hasta ahora desconocido. en su fuerza de soldado. Es el amor de los humildes. podemos decir que a Chávez no le faltó victoria porque tuvo pueblo y tiene pueblo. es el huevo de la serpiente del fascismo.. porque tiene pueblo. vendas para sus heridas y caminos para su marcha. al día siguiente dispondrá de otro Ejército. A Ezequiel Zamora le sobran soldados. [. solamente. Murió el Tirano” publicó un pasquín en Maracaibo en diciembre de aquel fatídico año. ¡Bastante! . la adhesión de las masas. la mañana del 10 de enero de 1860.la tierra venezolana le parió soldados. cuando revisaba las posiciones de combate. Cojedes. Como lo expresó ese gran referente moral que también se nos fue. Para que Ezequiel Zamora fuera grande -y lo fue con proporción de guerrero y apóstol. con un balazo en la cabeza que le entró por el ojo izquierdo. Fue en este escenario donde Zamora. De cada caserío desemboca en su Ejército el contingente de la fe campesina. Es el mismo odio. bendita sea mil veces la mano que te dirigió”. Hay alimentos para su hambre. Parafraseando a Domingo Alberto Rangel. Domingo Alberto Rangel: “La fuerza de Zamora no radicará. escribieron en las paredes durante la campaña electoral opositora de abril de 2013. Si lo derrotan. cayó asesinado en extrañas circunstancias.
nunca antes vista en Venezuela: una guerra civil atizada por caudillos regionales en alianza con potencias extranjeras (con intereses económicos en el país). La guerra Federal nunca terminó. sumado a la activa participación de la banca privada. De hecho. aparecerá como mediador frente a las potencias europeas. Tras tomar el poder. oriente y sur del país. bajo la consigna de la “Revolución restauradora”. frecuentemente es escamoteado por la historia de las elites: se trata de un período en que los conflictos inter-imperialistas están en pleno apogeo. restauradora de la unidad territorial y de la soberanía nacional perdidas. Alemania e Italia. a pesar del Pacto de Coche. Venezuela. quien llegó a estar prácticamente sitiado.19 4. de resistencia. tiene su punto culminante en el bloqueo a las costas venezolanas. el gobierno de Cipriano Castro tendrá que enfrentarse desde el principio con una situación extraordinaria. bajo el liderazgo del General Cipriano Castro.. nacionalista y bolivariano. La oposición armada contra Castro. liberal. decidieron bajar a Caracas en los albores del siglo XX.La Cuarta Revolución. Doce años más tarde. el gobierno estadounidense. con levantamientos en el occidente. en buena medida como consecuencia del ascenso de Estados Unidos en tanto que potencia imperialista que reclama para sí el señorío sobre el suelo nuestroamericano. Un dato muy relevante para comprender el alcance y las profundas implicaciones de tal agresión contra Venezuela. pacto de la traición a la revolución campesina. Se trata de la autodenominada “Revolución Libertadora”. La REVOLUCIÓN RESTAURADORA. que habían estado al margen de la guerra intestina. activo en la conspiración contra Castro. se sumergió en un largo periodo de guerras y golpes de estados. . Hasta que los andinos. ejecutado en diciembre de 1902 por las armadas de Inglaterra. firmado 5 años después del asesinato de Zamora. todas las potencias involucradas en la conspiración y bloqueo naval contra Venezuela tomaran parte en la Primera Guerra Mundial.
Este último había pactado con el gobierno norteamericano. es sabido cómo parte de la oposición al gobierno de Castro se mostró dispuesta a tomar las armas en defensa de la Patria. insurrecciones cívicomilitares y lucha armada. supuso en el muy corto plazo una nueva traición a las aspiraciones populares. Incluso. 5. sin la cual. que los gringos ya tenían identificada en nuestro territorio. antiimperialista e igualitarista de nuestro Ejército. La misma instauración del modelo democrático representativo. capitaneada por una clase política que pronto pactó con la burguesía criolla y el imperialismo.. insistimos. actitud que debería ser replicada hoy y siempre. de resistencia y victoria. Pero también fue el inicio de una larga lucha de resistencia de los campesinos. La Bolivariana. que en mayor o menor medida dio origen a los . para finalmente ser vencido por la traición de su compadre y Vicepresidente Juan Vicente Gómez. El siglo XX venezolano es prolífico en episodios de luchas populares para hacer realidad la emancipación permanentemente frustrada por las elites. sino de la mayoría del pueblo venezolano. Castro enferma y debe viajar a Europa. luego del derrocamiento de Pérez Jiménez. a cambio de la entrega de la explotación petrolera. los estudiantes y los militares patriotas que abrió camino a la victoriosa Revolución Bolivariana y Socialista del Siglo XXI. los obreros. la felonía. que se lanzó a las calles una vez que la planta insolente del extranjero profanara el sagrado suelo de la Patria. en imposible comprender las razones de la agresión imperialista. Victorioso contra las agresiones de los caudillos y de los imperios. por cierto. dejó la escena servida para nuevas convulsiones: protestas sociales. hoy es preciso destacar la actitud firme y decidida no sólo de Castro. Como no lo explicó muchas veces el Comandante Chávez. Vocación. Esta traición. Valga la mención de las insurrecciones cívico-militares de comienzo de los 60 como una oportunidad para recordar la vocación nacionalista. fue el primer golpe petrolero y el inicio de un proceso de neo colonización que nos terminó convirtiéndonos en una factoría petrolera.20 Pero más allá de la información de contexto.La Quinta Revolución.
Un largo y sostenido proceso de ideologización de nuestras fuerzas armadas latinoamericanas. de . paralelo a los inicios de la ofensiva neoliberal en el continente. Buena parte de nuestros oficiales fueron adiestrados en centros especialmente ideados para moldear a los militares latinoamericanos. la guerra de Independencia nutrió a nuestros ejércitos de hombres de pueblo. que fue el Negro Primero Pedro Camejo. Nuestros ejércitos se convirtieron en ejércitos de ocupación. en los que se nos enseñaba a reprimir a nuestros pueblos y a desconfiar de nuestros vecinos.21 ejércitos de Nuestra América. Si bien las oligarquías nacionales habían logrado secuestrar y torcer el destino de nuestros procesos de Independencia. Recordemos todos a ese emblemático prócer de la emancipación americana. tras la mascara de la tecnocracia neoliberal. Nuestros ejércitos nacieron de la lucha por la emancipación y la justicia. inspirados en el pensamiento fascista que hoy rebrota. A los ejércitos de nuestras naciones se les asignó el rol de fuerza auxiliar subordinada a los intereses de la nación del norte. Un ejemplo de este tipo de centros lo constituye la tristemente célebre Escuela de las Américas. verdadero centro de adoctrinamiento y de enseñanza de técnicas de tortura. Es cuando aparecen los militares gorilas de las dictaduras sureñas. la Escuela de las Américas y la doctrina de seguridad nacional. su alianza con Estados Unidos. Podríamos identificar como un momento determinante de este proceso la década de los setenta. potencia que emergió más fortalecida que nunca de la Segunda Guerra Mundial. pero también de nuestra identidad africana. La doctrina militar estadounidense hizo de los ejércitos latinoamericanos una mera extensión del Ejército imperial de Estados Unidos. logró con relativo éxito inculcar una nueva doctrina militar anti-popular en la región. y que sobrevivió particularmente en el venezolano. héroe-mártir de la confrontación militar que selló la Independencia de Venezuela: la Batalla de Carabobo. sin conocimientos militares. proporcionó un nuevo horizonte político a las elites latinoamericanas: la imposición por la fuerza militar del proyecto capitalista neoliberal. formados en la guerra misma. Posteriormente.
a pesar de la aplicación más o menos estandarizada de este programa de reconstitución ideológica de las fuerzas armadas latinoamericanas. El espíritu de estas rebeliones continuó vivo. descrita aquí a grandes rasgos. . y la relación de los militares con los movimientos revolucionarios civiles también. todo ello en nombre de la estabilidad y la lucha contra la insurgencia comunista y para beneficio de los latifundistas y las transnacionales quienes. y constituyeron los primeros pasos hacia la conformación de un movimiento revolucionario a lo interno de la Fuerza Armada. A pesar de todos los intentos del puntofijismo por aislar al Ejército del pueblo y de las ideas de transformación social. que finalmente terminaron resistiendo en las montañas de nuestra Patria. incluyendo buena parte de la oficialidad. los campesinos sin tierra y los trabajadores urbanos. protagonizada por jóvenes oficiales en alianza con la izquierda insurreccional de jóvenes estudiantes y trabajadores. por parte de nuestro Comandante Chávez. Se trata. puede explicar la receptividad que en su seno tuvieron desde siempre las ideas progresistas. nuestra historia militar y política. en una sacrificada guerra de guerrillas. estos contactos se reestablecieron. éstas siempre estuvieron presentes entre sus cuadros con una intensidad variable según el momento histórico. contaban de esa manera con un medio eficaz de coerción para continuar explotando el trabajo ajeno. Después de la derrota de la guerrilla en la década de los 70. así como la composición social de nuestra Fuerza Armada. de los inicios del Movimiento Bolivariano Revolucionario 200.22 donde salieron una buena parte de los dictadores que tuvimos que soportar a todo lo largo del siglo XX en nuestro continente. incluso de izquierda. permitieron que los profundos contenidos populares y nacionalistas se mantuvieran vivos entre nuestros soldados. Testimonio de esto lo tenemos en las insurrecciones militares de Carúpano y Puerto Cabello en 1962. por supuesto. Los enemigos a los que se enseñaba a combatir eran las clases populares. Si embargo. Esta realidad histórico-social que determina a nuestras fuerzas armadas.
grito alegre. comprometida con el proyecto político y el modelo de sociedad neoliberal. las recetas económicas neoliberales. ha intentado contraponer la Primera República al ideario del Libertador. con distintos énfasis. esta tendencia no ha hecho sino radicalizarse. que durante la década de los 90 del siglo XX. protagonizamos una hermosa resistencia contra la subasta de la Patria. ahora pretendía imponerle. El 27 de Febrero significó un gran grito de ¡basta!. sobre la cual la historiografía burguesa ha construido una leyenda oscura (como un suceso triste. grito rebelde. especialmente en la voz de los estudiantes universitarios y de educación media. Se trata de un trabajo intelectual que ha mostrado una gran perseverancia en su propósito de socavar la autoridad simbólica de Bolívar. Sesudos historiadores. O que le niegan a Bolívar la autoría militar de la Campaña de Carabobo. ¡Honor y gloria a todos los jóvenes y niños torturados. que más nunca salió de las calles. es oportuno mencionar que desde principios de los años 80. en el altar del neoliberalismo. no es otra que la de actualizar las . porque nos separó de Colombia en 1830. cierta historiografía burguesa. si no Páez. no conforme con empujar a las grandes mayorías nacionales al hambre y la miseria. que fue ahogado en sangre. vergonzoso). Durante los últimos doce años de revolución bolivariana.23 No por causalidad. algunos otrora progresistas. La locura. han proclamado que el Padre de la Patria. a sangre y fuego. insurgirá poco tiempo después del acontecimiento que partirá en dos la historia contemporánea de Venezuela: el 27 de Febrero de 1989. no es Bolívar. desaparecidos y caídos bajo la brutal represión del pacto de Punto Fijo! A propósito del neoliberalismo. porque el que peleó fue el Catire Páez. el pueblo venezolano saldó cuentas con una vieja partidocracia que. un intento de construir hegemonía en el plano de nuestra historia nacional. en el presente. Durante la rebelión popular del 27 de Febrero de 1989. Bolívar condensa lo que hemos caracterizado como la memoria “profética” del pueblo venezolano. Se ha venido gestando. Nuestra tarea. la misma que abonó la revolución bolivariana. este movimiento que levanta las banderas de Bolívar. ruin. Zamora y Simón Rodríguez dentro de nuestras fuerzas armadas. ¡Chávez los volvió locos! Para nosotros y nosotras.
había pasado de moda. de sentirse parte de un pueblo admirado y respetado en el mundo de hoy. el 5 de marzo del 2013. nos permite hoy seguir construyendo en paz. de victoria en victoria. a las 4:25 p. Yo les digo. que el pueblo venezolano forjó a lo largo de 14 años. por su coraje y su valentía de atreverse a protagonizar una revolución socialista. es hacer un paréntesis para llamar la atención de cierta banalización de la frase “Tenemos Patria” que quieren hacer los “ingeniosos” publicistas que están detrás del autoproclamado dirigente de la oposición. si se siente. en fuego sagrado”. la del 6 de diciembre de 1998 y de ahí en delante de batalla en batalla. el camino victorioso de los cambios profundos. por eso perdimos el control del ingreso nacional . Hoy tenemos la Patria más viva que nunca. hacia su prosperidad. la madrugada del 4 de febrero de 1992. la Patria. Necesario. de sentirse herederos de los libertadores de este continente. La última. hoy hace 4 meses!). la Patria no la van a encontrar en los supermercados. Porque la victoria bolivariana y chavista del Compañero Presidente Nicolás Maduro. la van a encontrar en el alma y en la conciencia de sentirse parte de un pasado y un presente heroico que nos pertenece. no sólo hay que medirla cuantitativamente. Pero si quieren medir la Patria en indicadores. oigan esto: Hace 20 años. como no los expresó el 8 de diciembre de 2012: “Hoy tenemos Patria que nadie se equivoque. como lo es la revolución Bolivariana. que nos llevó a la más grande victoria popular. Por eso el Comandante Chávez. que es y será Chávez. ardiendo en llama sagrada. sino cualitativamente. de un pasado que no ha dejado de reclamar su espacio en las luchas del presente y del futuro. la del 14 de abril de 2013. ni en el baño de su casa.m.24 esperanzas de justicia e igualdad que movilizaron a las generaciones que hicieron la Independencia en las primeras décadas del siglo XIX. según los tecnócratas neoliberales. la Patria. las cuales se condensan a su vez en ese relámpago que iluminó el horizonte de la Patria. La Patria si se tiene. se proyectó con la certeza de que había dejado una llamarada encendida. Hoy tenemos Pueblo que nadie se equivoque. Bolívar es el nombre que condensa el huracán. cuando se proyectó al horizonte. (¡cómo olvidarlo.
de aquel inolvidable 8 de diciembre de 2012. nos rebelamos. 80 son no pobres y los otros 20 están protegidos por la seguridad social socialista y van saliendo de la pobreza. Tenemos Patria porque hemos certificado la reserva más grande de petróleo del mundo. alimentación y vivienda. eso sí era regalo. y porque el ingreso nacional petrolero lo maneja el Estado para distribuirlo en salud. la faja del Orinoco. educación. Es por ello. porque de cada 100 venezolanos. Sidor. Pero también. sigue al acecho. que nadie se equivoque”. no hay nada que hablar porque aquí no hay pacto. de que el pensamiento racista y excluyente que llegó junto a las armas invasoras hace más de 500 años. Hoy Tenemos Patria. también se fue con la seguridad.25 petrolero con la llamada apertura y vendíamos nuestro petróleo como carbón. por eso. resume una historia de resistencia. Tenemos Patria. “empleando su espada para defender las garantías sociales”. Tenemos Patria. por eso nos expropiaron la Cantv. si eso es lo que tú quieres hablar conmigo. por eso nuestra Fuerza Armada libertadora se había convertido en una policía pretoriana para masacrar al pueblo como el 27 de febrero de 1989. por eso de cada 100 venezolanos 60 eran pobres. Viasa. luchamos y vencimos y seguiremos venciendo. que la frase profunda “Hoy tenemos Patria. porque tenemos una Fuerza Armada con una doctrina propia. Es por ello que . aquí hay una decisión del pueblo y es la que vamos a respetar”. Aquí estamos varios testigos de una llamada que recibió el Presidente Nicolás Maduro la noche del 14 de abril: “Hay que pactar. la salud y la educación gratuitas. la bolivariana. porque el poder político es expresión de la decisión del pueblo y no de un pacto de élites. necesario es pactar” y la valiente respuesta de Nicolás Maduro: “Yo no tengo nada que pactar. Tenemos Patria porque el hambre y el analfabetismo son parte de una triste historia que ya no volverá. Pero el Comandante Chávez. las prestaciones sociales. lucha y victoria de nosotros como pueblo. Tenemos Patria porque tenemos conciencia de lo que somos y de lo que estamos dispuestos a defender.
La máxima expresión de esta constatación. Otra diferencia. no les quepa la menor duda que hubiesen barrido con el movimiento popular. La pequeña diferencia. así como las actuaciones de factores del poder económico y político burgués. también los fascistas gozan de buena salud y siguen constituyendo una seria amenaza para la paz y la vida de nuestro pueblo. en 1998 ganó la corriente bolivariana y socialista liderizada por el Comandante Chávez. En la Venezuela Socialista del siglo XXI nuestros diputados de la oposición –gracias por asistir– gozan de buena salud y están en el Parlamento expresando su opinión. barrieron con los socialistas y con muchos otros. Los rasgos de intolerancia política y social permanente y la represión genocida de febrero de 1989. los fascistas siguen constituyendo una seria amenaza para la paz y la vida de nuestro pueblo. la evidencia el candidato perdedor de las pasadas elecciones del 14 de abril. ocurrido en 1989. porque han sido respetados. en la década de los 70 del siglo pasado. del siglo XX. con violencia. así lo constatan. especialmente de la organización Primero Justicia. es a la élite opositora que ha venido consolidando una corriente fascista que puja desde hace 20 años con la corriente popular bolivariana y socialista. advirtió? “que nadie se equivoque” ¿A quién Sin duda alguna. Pero. junto al Movimiento Voluntad Popular. Es el resultado del quiebre de la democracia liberal burguesa. cuando despliega sus grupos de choque contra el movimiento popular. Si la victoria hubiese sido de la corrientes fascistoide. mientras en Venezuela. más allá de los sectores democráticos de la oposición. popular. por parte de las clases dominantes. tengan la seguridad. y así será porque ésta seguirá siendo una revolución democrática. la victoria fascista en Europa. es que en Europa se impuso la corriente fascista y en Venezuela. como también en el Cono Sur de nuestra América. mucho más allá de lo que la tolerancia democrática aconseja. mostrando el rostro de . como ocurrió en la Europa de la década del 20. tras expresar la necesidad de “drenar” con ira. el 8 de diciembre. durante abril de 2012 y en abril de 2013.26 advierte. pacífica.
Es propio del fascismo convocar a las masas reaccionarias. discriminación étnica.” Hemos visto. Charles Maier. del fascismo. pero es parte de una apología del destino manifiesto de la minoría selecta. recalca que hacia 1927. asumirse socialistas. como ha planteado Luis Brito García: “Fascismo y capitalismo tienen rostros aborrecibles que necesitan máscaras. Mussolini se decía socialista. símbolo solar que en Oriente representa la vida y la buena fortuna. La mayor parte de sus dirigencias vienen de las clases altas e instauran sistemas jerárquicos y autoritarios. Los estandartes rojos comunistas y la cruz gamada. neo- . el 75% de los miembros del partido fascista italiano venía de la clase media y media baja. y su vinculación orgánica con la cultura de la muerte propia del fascismo. roban los símbolos de movimientos de signo opuesto. Por su falta de creatividad. en un conjunto de reflexiones de un grupo de estudiosos venezolanos.27 odio. quienes vienen realizando un estudio sobre la cara oculta del fascismo en Venezuela. los cuales sin embargo ocupaban las altas posiciones y eran quienes en definitiva fijaban sus objetivos y políticas. sólo 15% era obrero. coordinado por el Sociólogo Javier Biardeau. en su programa sostenía que no se debía tolerar otra renta que la del trabajo. y un 10% procedía de las élites. a los partidos y lideres fascistoides que controlan la oposición venezolana. voy apoyarme en buena parte. el nazismo usurpó el nombre de socialismo y se proclamaba partido obrero (Arbeite). intentar mimetizarse con las causas y con los logros que el pueblo ha defendido y obtenido en revolución. historiador. Otro rasgo distintivo. enarbolar las banderas del progresismo. En esta parte del discurso. a través de diversos síntomas de nuestro tiempo y de la escena contemporánea: racismo. es el ocultamiento de sus propósitos y el enmascaramiento de su ideología. el uso del miedo. El fascismo retorna como rostro oculto del monstruo de la derecha imperial. Los fascistas copian consignas y programas revolucionarios. el leviatán. Juan Barreto. fueron confiscados por los nazis para su culto de la muerte.
como bloque social de los explotados y los oprimidos. xenofobía. De la mano de Álvaro Uribe Vélez y de sectores de la ultraderecha del Cono Sur. abre las condiciones de posibilidad para maximizar las oportunidades del resurgimiento fascista. se apoya el núcleo fascista venezolano. Reconocer que el crecimiento de una base de masas para la política de derecha y ultraderechas fascistas representa un verdadero peligro es un paso cada vez más urgente. sin el cual no nos es posible organizarnos para detener el avance del fascismo. sobreexplotación del trabajo asalariado. Necesitan simpatizantes y militantes dispuestos a correr los riesgos necesarios para aplastar toda resistencia e insurgencia popular revolucionaria. . afortunadamente. No podemos minimizar o desestimar estas amenazas a las luchas de la multitud plebeya y a la izquierda gubernamental de Venezuela y de Nuestra América. Para acumular fuerzas y ejercer el poder. anticomunismos reciclados y neofundamentalismos reaccionarios. para impulsar un preocupante crecimiento electoral de estos partidos y movimientos que no pueden dejar de ser calificados como de procedencia o filiación fascista. así lo hicieron Hitler y Mussolini en la década de los 20 del siglo pasado. Pero también tenemos que comprender los flancos débiles del fascismo. Pero. Necesitan más que votos. también recurre a elecciones aprovechando las debilidades y errores de las políticas de avance revolucionario de los gobiernos de izquierda. necesitan otros tres elementos interrelacionados: a) Necesitan una base social de masas. violencia contra las minorías. Si el avance y la profundización revolucionaria pasa por un momento de estancamiento. búsqueda de identidades populistas de derecha. capaz de penetrar todos los poros de la sociedad. de otro modo corremos peligro de quedar paralizados por el pánico y las pasiones tristes. las formaciones sociales y políticas fascistas necesitan más que éxitos electorales. se hace vacilante o entra en un proceso de reflujo político. El fascismo no llega al poder sólo con Golpe de Estado.28 liberalización espiritual. sobre todo fracturando la unidad revolucionaria de la clase trabajadora organizada y de la multitud popular.
y los partidos Nacional. Los neo-fascistas de hoy en día tienen organizaciones de masas más pequeñas y débiles que las de Hitler y Mussolini. Necesario es recordar la secta Tradición. ni conservadores. como lo decía el Presidente Rafael Correa en el día de ayer. La generación de relevo Vs. la Revolución dividió a los venezolanos”. y duro con ellos”. pero no debemos minimizar la amenaza. el Estado omnipotente –es importante que lo recuerden. De allí la importancia de conocer su procedencia e historia. El germen fascista se incubó en los estertores de la Cuarta República. en cada parte del mundo. todos venezolanos. Dice el núcleo fascista venezolano: “No debemos pelear más entre venezolanos. Decía Mussolini: “Todos somos italianos”. ni lucha de clases. fue una fiesta de niños. Lo recuerdan diputados de esas toldas. que colaboraban con los grupos de choque paramilitares fascistas para eliminar toda oposición.29 b) Además. El Fascismo puede volver. el anhelo de una sociedad ideal sin contradicciones. Popular y del Centro en Alemania-. Y fundamentalmente contaron sectores reaccionarios de la policía y la Fuerza Armada. Ya que son mucho más poderosas y ampliadas por el poder mediático. recapturar su genealogía para comprender las fuerzas y sentidos de su efectuación histórica. con las apariencias más inocentes. Decía Juan Vicente Gómez: “Ni liberales. La crisis de la democracia liberal burguesa de Acción Democrática y COPEI. estimulada por ellos mismos. Familia y Propiedad (TFP) y . los fascistas necesitan que sectores decisivos de la clase dominante y de la máquina estatal quieran un gobierno de derecha o ultraderecha fascista. Tanto Hitler como Mussolini contaron con el apoyo de los diputados de los principales partidos burgueses -el Partido Liberal Italiano. la novela Por Estas Calles y de Marcel Granier. para luego aplastar a la disidencia y luego el consenso se logra a partir de la aplicación de la fuerza para el sometimiento de aquellos que se consideran inferiores y excluidos del conjunto de la “minoría selecta”. como que si el 27 de febrero de 1989. c) Convertir en hegemónico. Nuestro deber es desenmascararlo y apuntar con el índice sobre cada una de sus formas nuevas. cada día.
Un Nuevo Tiempo y organizaciones otrora de izquierda como el MAS. uno de los pensadores de izquierda más agudos con relación a la cuestión fascista. COPEI. como AD y COPEI. en organizaciones imperialistas de promoción de la desobediencia social. entre otras? ¿Continuarán acompañando el rebrote del germen fascista. las formaciones encubiertas de corte fascista aparecen revestidas como organizaciones de defensa de derechos humanos y de activación política de un movimiento juvenil de corte reaccionario. en el pensamiento político. con simbologías religiosas anticomunistas. Y sin duda alguna. como lo expresó Antonio Gramsci.30 la membrecía a ella. Pero necesario es que tengan claro. Es la respuesta directa de la oligarquía. y en los dólares de la indignidad. se puede encontrar el vivero de las corrientes fascistas que hoy nos tocan confrontar. de connotados dirigentes de las agrupaciones fascistoide que hoy controlan a la oposición. consagrada en nuestra Constitución Bolivariana? Sólo Ustedes pueden saber si quieren y si pueden hacerlo. ahora en nuestra Patria. ante el avance popular. ¿Qué van hacer Uds. En tiempos recientes. a finales de los ochenta y principio de los 90. Igualmente. económico y social expresado por los miembros de Grupos como Roraima y Santa Lucía. a favor de los sectores más reaccionarios de la oligarquía y la burguesía monopólica venezolana. marcando distancia del monstruo e incorporándose al ejercicio de la democracia participativa y protagónica con lealtad. La Causa R. como lo hicieron los socialdemócratas y liberales en la década del 20 y el 30 del siglo 20. dirigentes socialdemócratas de Acción Democrática. como JAVU y otros movimientos que se apoyan. que la agrupación Primero Justicia es el sustituto principal de la forma de representación del neoliberalismo ante la decadencia del sistema de representación que sostenía el bipartidismo cuarto republicano. Subordinando a las corrientes más moderadas de la derecha. que la posición de un ala ideológica de derecha de la pequeña burguesía constituyo la base de masas para una . o enarbolarán sus banderas socialdemócratas. con mínima intermediación de los viejos representantes.
conscientemente extendida en algunos países imperialistas. el atentado y secuestro contra el avión donde viajaba nuestro hermano Presidente Evo Morales. Al contrario. esta fuerza del contagio ideológico del fascismo. hoy el Leviatán recorre el mundo. los pobres y hasta los feos). denunciada por el perseguido político del Imperio.31 contra-ofensiva reaccionaria contra el movimiento obrero y socialista. Para Dimitrov los gérmenes de un renacimiento potencial del fascismo están contenidos en la plaga. No debemos menospreciar. el desarrollo de una estructura de vigilancia y control a escala global por parte del gobierno de los Estados Unidos. el joven Snowden. debemos librar por nuestra parte una amplia lucha ideológica. ni a su debido tiempo contra la demagogia del fascismo y siguen tratando despectivamente los problemas de la lucha contra la ideología fascista. a costa de los derechos de los pueblo de Europa. los trabajadores emigrados. son señales inequívocas de que el mounstruo está de vuelta. el desconocimiento de las más elementales normas del derecho internacional. en modo alguno. formada por la mentalidad racista y xenófoba (contra los negros. El rebrote del fascismo. igualmente irracional. los noblancos. basada en una . los indios. lamentablemente no es un fenómeno aislado en Venezuela. las reflexiones del dirigente e ideólogo soviético. También Dimitrov. en 1935 desde el ángulo del marxismo ortodoxo que: “Uno de los aspectos más débiles de la lucha antifascista de nuestros Partidos consiste en que no reaccionan suficientemente. constituyéndose en un plan de revancha de la gran burguesía. en el resentimiento irracional hacia los “acontecimientos hostiles” cada vez más frecuentes en la arena mundial. como el oprobio del Campo de Concentración de Guantánamo y la expresión más reciente. Jorge Dimitrov. los árabes. es necesario recordar. contra cualquier intento de revolución socialista y de la más mínima expresión democrática. y en el odio. hacia las minorías revolucionarias y no conformistas. En tal sentido. en la indiferencia creciente ante los asesinatos políticos. la aplicación de brutales medidas para favorecer el capital financiero. como principal portavoz del frente popular antifascista señaló.
. en política exterior. como se pretende. El fascismo. por encima de ambas clases. permitiendo el ascenso al poder de Hugo Chávez y la revolución bolivariana. que sincronizó la máquina de represión y aplastamiento del Estado. del proletariado y de la burguesía (…) El fascismo es el poder del propio capital financiero. su verdadera naturaleza”. o se avanza en un sentido revolucionario de activación de un movimiento de masas de izquierda. en una serie de países. También señala Dimitrov que el fascismo en el poder. En Venezuela ocurrió lo que podríamos llamar una crisis hegemónica del proyecto histórico de la clase dominante. la posibilidad de arrastrar consigo a las masas de la pequeña burguesía.32 argumentación clara y popular y en un método certero a la hora de abordar lo peculiar en la psicología nacional de las masas del pueblo”. Es la organización del ajuste de cuentas terrorista con la clase obrera y el sector revolucionario de los campesinos y de los intelectuales. es el chovinismo en su forma más brutal que cultiva un odio bestial contra los demás pueblos. que esté. Esto hasta ahora. porque el disfraz de la demagogia social ha dado al fascismo. que jamás hubieran seguido al fascismo si hubiesen comprendido su verdadero carácter de clase. e incluso a algunos sectores de las capas más atrasadas del proletariado. sacadas de quicio por la crisis. Así mismo coincidió con una crisis al interior del aparato militar. La revolución bolivariana encarnó la activación del poder constituyente y el lugar de la multitud popular. es la dictadura terrorista abierta de los elementos más reaccionarios.” “Hay que recalcar de un modo especial este carácter verdadero del fascismo. no ha sido posible en Venezuela porque el auge de masa que comenzó con el Caracazo del año 89´ coincidió con una crisis política-institucional del aparato de Estado y los partidos representantes de la clase dominante. más chovinistas y más imperialistas del capital financiero: “El fascismo no es una forma de Poder Estatal. Cuando esto ocurre o los sectores fascistas ocupan el espacio de la democracia liberal y llegan en relevo a ocupar el espacio dejado por la democracia representativa.
quiero expresar que hoy. el convertido en superhombre o divinidad de infranqueable vallado. Ni aquel cuya estatua. para decirlo en palabras de Pocaterra. En tal sentido. y con su permiso la voy a expresar: es necesario que las agrupaciones fascistoides en Venezuela. y con infinito orgullo y amor por nuestro pueblo que ha sabido conducirnos hasta acá. que “Un fantasma llamado Bolívar recorre de nuevo Nuestra América”. tengan muy claro que si ellos desbordan el marco de la legalidad democrática. Estaríamos obligados a ello. nosotros ejerceríamos el derecho a la rebelión total y profunda. Argentina. para detener el fascismo y evitar una tragedia humanitaria en la Patria de Bolívar. sino de los miembros de la Dirección Política de la Revolución Bolivariana. escritos anticolonialistas). el 14. cumplido ya su afán o su destino. “No el amurallado por la bruma o la falsía. inofensivo. es decir. Bolivia. y no expresó únicamente la posición personal de Elías Jaua. y la revolución tomaría otro carácter y la forma de lucha principal sería diferente a la que hemos usado en los últimos 14 años. consagrado en nuestra Constitución Bolivariana. después de tanto trajinar. yerto. propiciando una intervención extranjera. la ponen a danzar en una mesa de procesión de aldea con coronas barrocas y a cuya majestad se pronuncian discursos y se disparan fuegos artificiales”. hoy podemos afirmar sin temor a equivocarnos. embalsamado. Uruguay y Paraguay en la década de los 60 y 70.33 La pregunta es: ¿Cuánto puede mantenerse una clase dominante sin ser hegemónica? ¿Cuánto tiempo puede soportar sin violencia el desmoronamiento de sus formas de legitimación? O como dijera Gramsci durante cuánto tiempo pudiera abstenerse de “desbordar los contenidos éticos del sistema político sin mostrar su propia naturaleza”. como diría el poeta Gustavo Pereira (Simón Bolívar. ejecutando un plan de de magnicidio contra el Presidente Nicolás Maduro o de masacre contra nuestro pueblo. desarrollando un aventura golpista. Para culminar. Ya la hemos visto varias veces. sacan a cada aniversario de su base. ¿verdad? El 11 de abril del año 2002. . 15 y 16 de abril de 2013. Que nadie se equivoque. como la que vivieron los pueblos de Chile. después de tanta lucha durante doscientos años y más. objeto de culto o de liturgia y por lo tanto. el fascismo es la burguesía desnuda.
en 1820: “…El impulso de esta revolución está dado ya nadie lo puede contener y lo más que se podrá conseguir es darle la buena dirección". apasionado. Nuestra tarea es seguir creando las condiciones que hagan posible el deambular de Bolívar. en los dos primeros Grandes Objetivos Históricos del Programa de la Patria. Hoy. cuando celebramos. Podremos como nos mandó nuestro Comandante Chávez. Podremos como nos mandó Bolívar. compatriotas todos. pues sin ella desaparece toda identidad nacional”. Bolívar-pueblo. Bolívar-padre. pueblo bolivariano y zamorano y robinsoniano y Chavista que hoy lucha por seguir construyendo su destino. justiciero – revolucionario verdadero en suma – cuyo empeño. doscientos dos años de nuestra Independencia. tal y como lo escribía el mismo Bolívar en su Delirio: “el tiempo no ha podido detener la marcha de la libertad”. Hoy decimos. “¡Sí podré!”. Con soberanía. como Bolívar en el Chimborazo. cuando no a omnímoda presencia. “…Es imperturbable nuestra resolución de independencia o nada. libres al fín. justicia. . generosidad. “Ese Bolívar nos fue trocado o escamoteado durante largo tiempo y la historia oficial y sus enemigos y sus hagiógrafos se encargaron de reducirlo a fábula o anécdota. para que todo el mundo nos escuche: ¡Nosotros sí podremos! Compañero Presidente Nicolás Maduro. En paz. desprendimiento y talento infatigable de osado dirigente y soñador ayudaron a liberar y conformar naciones y mentalidades en un continente abatido por tres siglos de opresión y despojo. contraventor. fuerte y claro. independencia.34 “El fantasma que vivió y vive y trasciende y llega hasta nosotros… envuelto en su raída manta y presa de osadías y delirios y arrebatos y obsesiones y contradicciones y saberes e intuiciones es el Bolívar sensible. volvemos a dialogar con el Tiempo. igualdad. desplazando el cuerpo matriz de su ideario y de sus luchas y convirtiendo su ejemplo en asignatura moldeable para justificar la iniquidad establecida y hasta la trampa o la celada vendepatria”. valor. exclamaba el padre Bolívar en su escalada al Chimborazo. Y decimos.
¡Independencia o Nada! ¡Independencia y Patria Socialista! ¡Hasta la Victoria Siempre! ¡Viva el Libertador y Padre de la Patria Grande. redentor de los pobres de esta tierra! ¡Viva la Independencia! ¡Claro que tenemos Patria! .35 Defendiendo. Simón Bolívar! ¡Viva el Comandante Chávez. la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de estabilidad política para nuestro pueblo”. en Venezuela. como alternativa al sistema destructivo y salvaje del capitalismo y con ello asegurando “la mayor suma de felicidad posible. expandiendo y consolidando el bien más preciado que hemos reconquistado después de 200 años: la Independencia Nacional y profundizando la construcción del Socialismo Bolivariano del siglo XXI.
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References: artículo 151
 Artículo 191
 artículo 198
 artículo 151
 artículo 195
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