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Timestamp: 2017-11-22 13:41:48+00:00

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Lucha indígena 107 by Soldepaz Pachakuti - issuu
PRECIO: S/. 1.00 Director: Hugo Blanco
Año 10 N° 107 julio 2015
Destituyen alcalde por cumplir promesa de luchar contra TÍA MARÍA Director: HUGO BLANCO
AÑO 9 - N° 106 - JUNIO 2015
Jaime de la Cruz Alcalde de Deán Valdivia
Represalias contra los que luchan
Detienen a Expositor Ambientalista
El SUR del Perú Tomado por las FF.AA.
Intentan quitar funciones a las rondas
, o p r Lima: defendiendo la Av. Arequipa Mi cue n ó i Muerte en protesta minera s i Gobierno busca más paquetazos mi dec Colombia: El Tolima marcha por el agua y por la vida internacional Grecia: Plebiscitarán, austeridad ¿SI o NO? Mexico: Violentas protestas contra la partidocracia
Lucha Indígena N° 107 julio 2015
La corrupción se extiende como mancha de aceite Al sistema imperialista neoliberal imperante le llaman “democrático”. Quienes gobiernan el mundo son las grandes empresas transnacionales a través de sus sirvientes, llamados “gobernantes”. El sistema está en crisis, que algunos llaman “crisis civilizatoria”. Es crisis política, económica, ambiental, ética. Ahora hablaremos solo de esta última. No es sólo de los países periféricos. Tenemos el caso de los “Paraísos fiscales” y de la banca de Suiza, cuyo escándalo comentamos en un número anterior. Mencionemos al fiscal del mundo, Estados Unidos: La DEA que es el organismo que “combate el narcotráfico”, está metida hasta las narices en él: Capturan narcotraficantes mexicanos, colombianos, etc., pero no norteamericanos, las drogas se distribuyen solas, volando, en los EEUU. Hace poco se supo que los agentes de la DEA, en Colombia, disfrutaban de prostitutas pagadas por los narcotraficantes. En el Perú, cuando entró Ollanta y puso su primer gabinete “progresista”, nombró como jefe de Devida (organismo de la lucha anti-drogas) a Ricardo Soberón, defensor de la hoja de coca, que iba a combatir no al campesinado cocalero (como era antes y es ahora) sino al narcotráfico. Se enojó la embajadora de EEUU, voló al VRAE (zona de narcotráfico), invitó a otros funcionarios, pero no a Soberón. Por supuesto, Ollanta sacó a Soberón. Ahí se vio que la ligazón al narcotráfico es a nivel de embajada. Todos sabemos que hay vuelos diarios de avionetas del Vrae a EEUU. Se descubrió que la CIA tenía un programa de envío de armas a narcotraficantes mexicanos. La CIA explicó que era “para detectar a los jefes”. Con una de esas armas fue asesinado en México un agente de la DEA. Corrupción del Partido Popular que gobierna España: En 2015, en 1700 causas y más de 500 imputados o investigados, únicamente 20 han sido condenados y entrado en prisión. En Latinoamérica florece la corrupción. En México hay un entrelazamiento entre las bandas de narcotraficantes, rivales entre sí, con los partidos políticos. El mundo fue estremecido por el caso de Ayotzinapa, donde apareció claramente la complicidad en el crimen de la autoridad del “izquierdista” PRD con una banda. Fueron asesinados estudiantes y hay 43 desaparecidos. Las autoridades del actual gobierno informaron que cuando iniciaron su gestión había 23,000 desaparecidos. El año pasado hubo más de 5 mil. En Guatemala, el 13 de junio, 20,000 guatemaltecos exigieron la renuncia del presidente Otto Pérez Molina, por corrupción. La fiscalía y la Comisión Internacional de la ONU contra la Impunidad en Guatemala, desarticularon una red de funcionarios que recibía sobornos de empresarios para evadir impuestos. En dicho escándalo se vinculó a la vicepresidenta Roxana Baldetti, que por tal motivo renunció a su cargo, un juez ordenó inmovilizar sus cuentas bancarias por su presunta participación en hechos de corrupción. También renunció el ministro de Energía y Minas. Ya hubo varias marchas anteriores. El día anterior a la marcha en Guatemala, en Honduras, por tercer viernes consecutivo, miles de personas se manifestaron para exigir la renuncia del presidente Juan Orlando Hernández por un escándalo de corrupción. Los manifestantes salieron a las calles después de que Hernández reconociera que su campaña electoral recibió donaciones de empresas vinculadas con la malversación de fondos de la seguridad social. Un manifestante declaró: “Estamos protestando contra la impunidad, la corrupción, Este país está cayendo, la empresa pública está desarmada y este gobierno ya no puede más. Hay que sacarlo”. “LUCHA INDÍGENA” Editora "Lucha Indígena" - RUC: 10060967194 Director: HUGO BLANCO GALDOS Editor: Enrique Fernández Chacón “Cochero” Email: cefch70@hotmail.com Jr. Aljovín 347 - Lima Cercado Telf: cel.9880 80679 Comité de Redacción: Perú: Roberto Ojeda y Claudia Palomino Corresponsal en Europa: Pepe Mejía Hecho el deposito legal en la Biblioteca Nacional del Perú 2008-01061
Los gobiernos “progresistas” de Brasil y Argentina están contaminados. También lo está Chile de Bachelet. ¿Y en el Perú? No es que no haya ganas de organizar marchas contra la corrupción. El problema es que una marcha de ese tipo tendría que ser contra toda la llamada “clase política”, contra el gobierno, el parlamento, el Poder Judicial, el Ministerio Público (los fiscales), etc. Todo está corrupto: Comencemos por Ollanta: Inició su carrera corrupta con la complicidad de los jefes del ejército, fabricaron “el levantamiento de Locumba” para desviar la atención de la huida de Montesinos, como luego lo declaró el propio Montesinos. Últimamente Ollanta trató de impedir que incriminaran a Martín Belaunde que le daba dinero. Su esposa gasta una fortuna, etc. Hay fiscales y jueces que han sido destituidos, algunos están en la cárcel. Ocho presidentes regionales están procesados por el Poder Judicial, acusados de presuntos delitos de asociación ilícita para delinquir, peculado y malversación de fondos de las arcas del Estado, dos están presos. Dos ex-ministras discuten cuál de ellas es la que robó pañales. En las elecciones del año entrante el pueblo tendrá que escoger a cuál de los corruptos poner de presidente: Keiko Fujimori, Alan García, Alejandro Toledo, Pedro Pablo Kuczynski. Keiko fue la “primera dama” durante la década de la dictadura de su padre, quien usó el dinero del estado como si fuera suyo, entre otras cosas para comprar políticos, autoridades y medios de comunicación, como consta en los videos grabados por Montesinos, su principal cómplice. Una ONG estimó en unos 600 millones de dólares la fortuna amasada ilegalmente por Fujimori durante los diez años que estuvo en el poder. De este dinero, solo 160 millones han sido devueltos al Estado peruano Keiko no censuró ni censura nada de eso, no protestó cuando su padre hizo torturar a su madre por haber denunciado un temprano acto de corrupción. Ella y sus hermanos se educaron en costosos centros de estudios de EEUU pagados con el dinero robado al pueblo peruano. Si ella entra de presidente será el ahora preso dictador quien, luego de ser liberado, gobierne. Alan García: Su lema es “La plata viene sola”. Al inicio de este gobierno se mencionó muchos casos de corrupción del gobierno de Alan García: Concesión de los terminales portuarios del Callao y de Payta. Concesión de la planta de tratamiento de aguas residuales Taboada. Remodelación del Estadio Nacional. Proyecto de irrigación Olmos. Tren eléctrico y once casos más. El caso últimamente destapado de la carretera transoceánica compromete a él y a Toledo. Sin embargo, lo más escandaloso fue lo de los narcoindultos: Conocidos y célebres narcotraficantes internacionales eran indultados o se les rebajaba la pena, de acuerdo a cuánto pagaran. Puso de encargado de la comisión de indultos a un narcotraficante de su partido que ahora está preso. Pero el jefe de la banda, Alan García, está libre. Como tiene en su bolsillo al poder judicial, un juez prohibió al parlamento que discutiera el caso, a pesar de que la ley determina la independencia de poderes. Ya no mencionamos los genocidios y otros crímenes contra la población pobre cometidos por estos dos forajidos: Fujimori y Alan García. Al lado de ellos, los otros dos presidenciables son unos angelitos:
Norma Giarracca Con mucho dolor informamos que el 7 de junio falleció la compañera Norma Giarracca. Fue directora de la cátedra de Sociología Rural y del Grupo de Estudios Rurales de la Universidad de Buenos Aires, Argentina. Sus actividades iban más allá de la universidad, escribía en un periódico de circulación nacional y se involucraba plenamente con las luchas rurales y sociales en general. Acerca de la gran manifestación antimachista realizada 4 días antes de su fallecimiento, manifestó: "No fue una marcha más, fue una práctica decolonial". Tuve el honor de que prologara la segunda edición de mi libro "Nosotros los Indios”
Con dineros del estado peruano, Toledo, cuando era presidente, se habría hecho de un patrimonio de más de 5 millones de dólares con los cuales fundó la empresa Ecoteva, que, naturalmente, no aparece como suya. Kuczinski es ciudadano norteamericano (EEUU no acepta doble nacionalidad). El Jurado Nacional de Elecciones, que acaba de destituir al alcalde de Dean Valdivia, Jaime de la Cruz, por cumplir el mandato popular de estar contra la mina depredadora, acepta la candidatura del ciudadano norteamericano Kuczinski. Uno de esos reconocidos corruptos, neoliberales y sirvientes de las transnacionales, será el próximo gobierno del Perú El sistema de gobierno del mundo por las empresas transnacionales lo tiene todo bien controlado, de modo que el gobierno no salga de las manos de sus sirvientes: mediante los grandes medios de comunicación, las autoridades electorales, los golpes de estado, etc. A veces, cuando la lucha de los pueblos amenaza provocar una revolución, se resignan a que entre un gobierno progresista que la evite, como sucedió en Ecuador y Bolivia. Esos gobiernos no son sirvientes del gran capital, se le rebelan, pero garantizan la continuidad del sistema capitulando ante él. En el Perú actual estamos muy lejos de eso, por lo tanto, alguno de los corruptos será el próximo gobierno. La izquierda electoral sabe eso, su afán es entrar como minoría al parlamento. Para colmo, una “opción de izquierda y de centro” va detrás de quien encabezó la masacre de Bagua. Lo que nos queda ahora es fortalecer las luchas populares, como la movilización juvenil contra la ley discriminatoria o las valientes luchas en defensa del agua y de la vida en Cajamarca e Islay. El único camino para la liberación del país es la lucha colectiva organizada.
DANDO CUENTA Hugo Blanco Asistí invitado como expositor a este foro CONVOCATORIA "VOCES DE LOS SESENTA PARA LOS SUEÑOS DE HOY." Se invita al Foro organizado por los 50 años de la fundación de Vanguardia Revolucionaria, una de las iniciativas innovadoras de la actividad política socialista de esos años. Tiene por objetivo esbozar un balance crítico de las experiencias de esa época para extraer las lecciones aprendidas que sean pertinentes al presente. Nuestra misión es transmitirlas a las jóvenes generaciones que vienen ocupando un lugar cada vez más importante en la escena nacional. El Foro será también ocasión para que rindamos homenaje a miles de artistas, trabajadores y militantes que emplearon sus vidas en el empeño por realizar los sueños de justicia y libertad. Asimismo, será oportunidad para rendir homenaje a los que a pesar de los años y la salud siguen entre nosotros.
Somos muchos los que sentiremos su ausencia, nos solidarizamos con el dolor de Miguel Teubal, su compañero que la apoyaba firmemente. Hugo Blanco
Continúa la lucha del Valle Tambo Cacería de defensores dedel la vida
Detienen a Spelucín en Cajabamba
ientras la población anda distraída por el campeonato de fútbol La Copa América, los grupos de poder están utilizando todos sus instrumentos para apresar a defensores de la vida, sus poblaciones y el medio ambiente en todo el país.
Vacan a alcalde por cumplir promesas electorales Mientras la población del Valle del Tambo aprovechaba esta temporada para cosechar arroz y otras actividades demoradas por el largo paro que sostuvieron contra el proyecto minero Tía María, el gobierno ha estado implementando represalias y acciones para evitar que finalizado el Estado de Emergencia, pueda volver la protesta. A fines de junio, mediante la resolución 159-2015, el Jurado Nacional de Elecciones declaró la vacancia del alcalde distrital de Deán Valdivia, Jaime Trinidad de la Cruz Gallegos, además de sentenciarlo a 4 años de prisión suspendida (es decir que noirá a la cárcel, pero no podrá ejercer un cargo) por el delito de entorpecimiento de los servicios públicos durante las protestas del año 2011. Jaime de la Cruz era uno de los dirigentes más comprometidos con la defensa del Valle del Tambo, por eso fue electo alcalde, con el mandato de defender el valle ante la amenaza del ingreso de la empresa
Para el 2 de julio se ha convocado a una jornada de protesta en solidaridad con el Valle del Tambo
Acción en la Universidad de Arequipa
minera, ampliamente rechazada por la población. Eso fue lo que hizo desde el 23 de marzo, junto a otros 3 alcaldes que también cumplieron sus promesas. El JNE ha operado como el agente de la empresa minera, como lo hacen la policía, la prensa y el propio Presidente Humala, que nunca cumplió sus promesas electorales (entre las que prometió que no se realizaría el proyecto Tía María). El mensaje es claro: si un pueblo llega a elegir una autoridad que ellos mismos deciden, y si esta autoridad cumple las promesas por las que fue electo, entonces es retirado del cargo. El mal ejemplo podría extenderse.
La tarde del jueves 25 de junio, el Juzgado de Investigación Preparatoria sentenció a prisión preventiva por 6 meses al profesor Jorge Spelucín Aliaga, a partir de una denuncia de la Empresa Minera dueña del Proyecto SHAHUINDO SAC., que denunció a varios ronderos y c a m p e s i n o s d e l Va l l e d e Condebamba, que reclaman por la contaminación que esta mina ha g e n e r a n d o e n e l Va l l e d e Condebamba. Spelucín participó como invitado con una ponencia en la Asamblea de Rondas Campesinas que se realizó el 21 de mayo en el marco de un paro p a c í f i c o e n l a P ro v i n c i a d e Cajabamba. La prueba que han presentado es un vídeo en el que Spelucín habla con el pueblo sobre los derechos ambientales. No hay prueba de que él haya dirigido o participado en el paro, y si así fuera, el paro fue pacífico y es un ejercicio del derecho a la protesta y a la libre expresión. Spelucín está preso y sus compañeros piden la solidaridad nacional e internacional para liberarlo.
Pero ese “mal” ejemplo es reconocido como algo admirable por el pueblo que le dio su apoyo y por todos los que respaldamos la lucha del Valle del Tambo en el país y el mundo. Confiamos Jaime de la Cruz seguirá en la lucha con sus compañeros y que la solidaridad no va a dejarlos solos, ya que la “democracia” peruana los ha abandonado.
Represalias de la iglesia contra Marco Arana En el 2011 el padre Marco Arana Zegarra fue suspendido en su calidad de sacerdote, por discrepar con el cardenal Juan Luis Cipriani. En aquella ocasión Arana respondió que tiempo después intentaron condicionarlo para pedirle disculpas públicas al cardenal. Desde entonces intentaron separarlo de la iglesia, a fines de junio de este año, la Diócesis de Cajamarca informó que luego de concluir con el proceso canónico que se le seguía, Arana ha sido oficialmente dimitido del estado clerical. El comunicado firmado por el obispo de Cajamarca, José Martínez Lázaro, informa que el 19 de mayo, el Vaticano decretó la separación inapelable del estado clerical de Arana. La causa es su actividad política como líder del partido político Tierra y Libertad. Antes de esto, Arana ya había tenido problemas con los altos mandos de la jerarquía católica y principalmente con el Cardenal, por su trabajo en defensa de las poblaciones y el medio ambiente; cuestionando las actividades mineras en Cajamarca. Actualmente es un pre candidato a la presidencia y por eso esta “sanción” muestra un contenido político.
¿Cómo está la Tía María?
n t e l a p ro t e s t a d e l a población y el negativo E sta d o d e E m e rg e n c i a
dictado por el gobierno, además de que este dejó en manos de la empresa Sothern la solución al conflicto (Humala dimitió así sus funciones como presidente, en manos de una empresa minera); el 15 de mayo el presidente ejecutivo de Souther, Óscar González Rocha, anunció la paralización provisional de su cuestionado proyecto Tía María. En el tiempo transcurrido Southern no buscó el diálogo con la población, sino que ha empleado una estrategia de desinformación millonaria. Intenta convencer a la población rural y urbana con una intensa campaña publicitaria en diversos medios de comunicación con fuerte presencia en las grandes ciudades. No solo por los medios de
comunicación sino también por redes sociales y la difusión de videos que buscan modificar la opinión pública antes de la quincena de julio, fecha en que habrá concluido la suspensión del proyecto Tía María. Por otra parte, la Contraloría General de la República pidió al Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) que mantuviera bloqueadas las cuentas de la Municipalidad Provincial de Islay. Así, el alcalde de Islay, Richard Ale Cruz, se ve imposibilitado de e j e c u t a r c u a l q u i e r p ro y e c t o planeado para su gestión desde el mes de mayo. Mientras tanto, Southern gana tiempo para difundir sus puntos de vista esperando engañar a la población peruana, que se solidarizó masivamente con la protesta del Valle del Tambo.
Muerteotorga en protesta minera Congreso al gobierno facultades para dar más paquetazos
n un comunicado del 19 de j u n i o, l a C o o r d i n a d o ra Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH) y las instituciones que conforman el Grupo de trabajo sobre Pueblos Indígenas, expresaron su preocupación por que el Parlamento haya otorgado al Poder Ejecutivo facultades para legislar en materia a d m i n i st rat i va , e co n ó m i ca y financiera, específicamente, sobre nuevos procedimientos para desarrollar centrales de generación eléctrica, y proponer la modificación de la Ley General de Minería. Expresan que el Congreso de la República se ha convertido en un facilitador del Ejecutivo, que llega a emitir decretos supremos que modifican normas con rango de ley de forma inconstitucional. El mensaje gubernamental es que la inversión es prioritaria y debe promoverse a cualquier costo, aunque se vulneren derechos. Esto agudizará los 142 conflictos socioambientales y generará otros más. Describen que la Ley 30230 de julio de 2014 debilita la capacidad de sancionar del Estado en materia ambiental, altera las funciones de las entidades relacionadas al medio ambiente y establece procedimientos especiales de s a n e a m i e n t o p a ra á re a s d e influencia de proyectos de inversión. En tanto, la Ley 30327 de mayo de
2015, faculta a los promotores de la inversión como jueces y parte de todo lo que implica el medio ambiente en relación a proyectos de inversión, y traba la titulación de comunidades. También informan haber presentado u n a d e m a n d a d e inconstitucionalidad contra la Ley
Suspenden concesión en el Lago Titicaca
l gobierno había dado en concesión 83 hectáreas en las aguas del lago Titicaca, colindantes con tres distritos de la provincia puneña de Moho, la concesión fue entregada por Produce a favor de la empresa Mitano SAC, señalada como una empresa de fachada peruana, pero de capitales chilenos. Produce había aprobado el Estudio de Impacto Ambiental- EIA con fecha 9 de diciembre del 2014, que autorizaba a MITANO a desarrollar el cultivo de la trucha arco iris dentro del área de la zona 23 del Lago Titicaca, sin que los habitantes de los distritos de Conima, Tilali y Moho, en cuyos litorales se iba instalar la concesión, hubieran sido consultados ni informados. Ante esto, el consejero de
la provincia de Moho, Emilio Torres, hizo un llamado para detener dicha concesión, al que acudieron las organizaciones sociales de Puno y los c o n g re s i sta s d e e s a re g i ó n . Cuestionaron la concesión con tanta fuerza, que el gobierno resolvió suspender la primera privatización de las aguas del Lago Titicaca. Nuevamente los hijos del lago han sabido defenderlo de los intereses depredadores de las empresas. La lucha en defensa de Mama Qota continúa.
30230, y una demanda de acción popular contra el DS 001-2015-EM, por no respetar el derecho a la consulta previa. Esta nueva decisión del Congreso agrava la situación de los pueblos indígenas.
Gobierno regional de Madre de Dios vulnera derechos comunales La comunidad El Pilar se encuentra en Madre de Dios y cuenta con título de propiedad desde 1986, sin embargo, durante el procedimiento de actualización catastral del título, se enteraron que desde el 2012 existía una concesión castañera que incluía parte de su territorio. El 23 de diciembre de 2014, la Dirección Forestal emitió la Resolución Directoral N° 2343 que declaró fundada la solicitud de exclusión presentada por la comunidad nativa y modificó las dimensiones de la concesión de castaña. Sin embargo, el 15 de abril, el gobernador regional emitió la Resolución 268 que declaró nulo todo lo actuado. Por este motivo La Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD) y la comunidad nativa El Pilar denunciaron a Luis Otsuka Salazar, presidente del gobierno regional de Madre de Dios, por vulnerar los derechos territoriales de los pueblos indígenas.
ás de 120 líderes indígenas de los ríos Morona y Santiago se reunieron en la C u m b r e Wa m p i s s o b r e Te r r i t o r i o i n t e g r a l y gobernanza autónoma, entre el 28 y el 30 de junio, en la comunidad de Nuevo Alegría, en el río Morona. La reunión tuvo el objetivo de constituir su gobierno autónomo, amparados en sus derechos consuetudinarios. El Estado ha abandonado a estas comunidades, por lo ta nto ya n o q u i e re n s e g u i r pidiéndole algo a ese Estado distante, prefieren fortalecer su organización a nivel de gobierno comunal reunido en una asamblea o parlamento, encargado de validar un estatuto indígena. Este órgano de autogobierno tendrá la tarea de evitar el saqueo de su medio y la concesión de sus territorios a empresas transnacionales; están pidiendo la anulación de todas esas concesiones.
Los wampis son una de las nacionalidades llamadas “jíbaros” por los occidentales, que en el pasado resistieron la dominación inka y colonial. El apelar a la autonomía como forma de solucionar los problemas es algo novedoso en el país, pero está presente en varias nacionalidades indígenas de otros países. Esperemos que este sea el inicio de una nueva forma de actuar de nuestros movimientos sociales.
Mujeres, minería y resistencia: un MI CUERPO, MI DECISION (y tú te callas) papel a menudo invisibilizado Género Rebelde - Cusco
l jueves 11 de mayo, el Pleno del Congreso discutió el nuevo código penal que prevé sancionar con penas de trabajos colectivos obligatorios a las mujeres que aborten. Para exigir que se despenalice de una vez por todas el aborto en caso de violación, brindando así condiciones médicas adecuadas para que las mujeres no tengan que morir por tomar esta decisión, un grupo de 15 mujeres de la campaña Déjala Decidir hicieron una intervención “a pecho desnudo”, es decir con el torso desnudo, ante el Congreso, con el cuerpo pintado diciendo “Yo aborté”. De la misma forma, el día 27 de Junio, en la 1ra Marcha por el orgullo gay en Cusco, una chica se sacó el polo y el sostén. Las reacciones no tardaron en llegar: insultos, menosprecios, comentarios m a c h i s t a s , “ f e a s ”, “ a s c o ”, “renegadas”, “chusma”, “feminazi”, en las redes sociales, en comentarios en la calle. En esta intervención las mujeres usaron su cuerpo como arma de batalla, diciendo “mi cuerpo es mío, lo uso como quiero y cuando quiero, y no me importa tu opinión”, pues bien sabían las reacciones que iba a generar su acción. Ésta tuvo el mérito de hacer caer las máscaras y de mostrar las cosas por lo que son: las resistencias machistas, homofóbicas e humilladoras ante la lucha por la autonomía del cuerpo, por el cuerpo y desde el cuerpo. Que mujeres salgan con los pechos desnudos choca; pues es toda la relación social al cuerpo femenino que está en juego a través de esta intervención. La primera reflexión que nos llama poderosamente la atención es el
trato diferenciado que se da al pecho y a los pezones entre varones y mujeres. Los hombres, en verano, en la playa, en su casa, en la calle, muy a menudo andan con el torso desnudo; y sus pezones no son una vista chocante para nadie. Al contrario, el pecho de una mujer, sus pezones, deben ser escondidos de la vista pública. ¿Por qué esa diferencia?
¿Por unos centímetros cúbicos de carne más? O más bien, ¿por la sexualización de nuestros cuerpos, a través de comerciales, programas de televisión, chistes, videos musicales, que presentan a los cuerpos de las mujeres como sistemáticamente sexualizados? La necesidad de tapar el cuerpo de la mujer nace de la representación exageradamente sexual de su cuerpo en la sociedad, generando así un trato diferenciado ante un cuerpo de varón o un cuerpo de mujer. Por otro lado, es relevante subrayar que los cuerpos de mujeres desnudos están, como lo mencionamos, permanentemente
Revocan concesiones mineras en Puno
San José de Llungo del distrito de Atuncolla, el 17 de diciembre de ese año lo hicieron 11 comunidades de todo el distrito de Atuncolla.
El 16 de setiembre de 2011 presentó su demanda la comunidad Arboleda del distrito de Tiquillaca, el 21 de julio de 2012 lo hizo la comunidad
Hasta julio de este año, los procesos están en instancias superiores, pero varios concesionarios han retirado su concesión. Los dirigentes comunales dicen que las empresas mineras y los titulares de estas concesiones decidieron retirarse de la zona antes que se pronuncien las instancias jurisdiccionales. Así, varias de las concesiones han sido revocadas y el ejemplo puneño señala un camino para detener la venta de nuestros territorios sin consultarnos.
nte la sistemática e indiscriminada entrega de concesiones mineras debajo de los territorios de comunidades campesinas, sin previo proceso de consulta previa; algunas comunidades de Puno presentaron demandas de amparo contra el Ministerio de Energía y Minas (MINEM) y su instancia especializada en el tema INGEMMET, por no haberles consultado antes de dar las concesiones.
presentes, de forma sexualizada en muchos espacios públicos. Esos mismos que se indignan ante los pechos desnudos de las 15 mujeres delante del congreso, se regocijan al ver a mujeres semidesnudas en todos los programas de TV basura. Entonces, reflexionamos, está bien que una mujer muestre su cuerpo cuando es para el placer visual de los
hombres, pero cuando es siguiendo una agenda propia, no. Lo que choca, al final de cuentas, no es la desnudez, sino la autonomía de decisión sobre el cuerpo de estas mujeres, reivindicando que no aceptan conformarse con una visión de las mujeres como cuerpos sexuados, y que son dueñas de sus cuerpos, sin consideración por los estereotipos que la sociedad pretende imponer sobre sus cuerpos. El Perú no es el único lugar donde las mujeres usan sus cuerpos como reivindicación. Las Femens son sin duda el ejemplo más conocido; hace unos meses en Francia se manifestaron para denunciar el
carácter xenófobo y neonazi del partido de extrema derecha, el Frente Nacional, durante su marcha por la capital francesa. También tres mujeres interrumpieron el Parlamento español para expresar su rechazo a la modificación de la ley sobre interrupción voluntaria de embarazo hace unos meses. Y no olvidemos a la joven activista tunecina, Amina Sboui, que estuvo dos meses y medio en la cárcel por profanación de un lugar sagrado, que hizo escándalo posando con los pechos desnudos en fotos, fumando (un tabú en muchas sociedades norteafricanas musulmanas). En muchos lugares del mundo, las mujeres deciden usar sus cuerpos, esos mismos cuerpos sobre los cuales pretenden dictar las reglas el Estado, la Iglesia y la sociedad, como arma de lucha. Las mujeres reivindicamos nuestros cuerpos como nuestros, no como objetos de deseo masculino, y poder taparlo o desnudarlo al igual que los hombres cuando nos plazca. Reivindicamos el uso libre de nuestros cuerpos, que resisten a la n o r m a t i v i d a d d e p e r fe c c i ó n impuesta por una sociedad racista, patriarcal, consumista y capitalista. Por la libertad y autonomía en nuestros derechos sexuales y reproductivos, la no-conformidad con los estereotipos de género limitantes que nos disminuyen, la autoridad de elegir nuestras estrategias de lucha y ser respetadas por ello, porque nuestros cuerpos siguen resistiendo al patriarcado y a todos sus soldaditos; mi cuerpo, mi decisión, y tú te calles.
Hualgayoc: plomo en la sangre Gobierno regional de Madre de Dios vulnera derechos comunales
a comunidad El Pilar se encuentra en Madre de Dios y cuenta con título de propiedad desde 1986, sin embargo, durante el procedimiento de actualización catastral del título, se enteraron que desde el 2012 existía una concesión castañera que incluía parte de su territorio. El 23 de diciembre de 2014, la Dirección Forestal emitió la Resolución Directoral N° 2343 que declaró fundada la solicitud de exclusión presentada por la comunidad nativa y modificó las dimensiones de la concesión de castaña. Sin embargo, el 15 de abril, el gobernador regional emitió la
Resolución 268 que declaró nulo todo lo actuado. Por este motivo La Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD) y la comunidad nativa El Pilar denunciaron a Luis Otsuka Salazar, presidente del gobierno regional de Madre de Dios, por vulnerar los derechos territoriales de los pueblos indígenas.
Lima: Defendiendo la Avenida Arequipa (Escrito por un asesor de los vecinos)
as luchas por el territorio no sólo se dan en el campo. En la capital misma los vecinos de la Avenida Arequipa están defendiendo su avenida contra la idea de construir un paso a desnivel. Por lo pronto han presentado un recurso de amparo defendiendo, entre otros, su derecho a los espacios públicos, o como dice la Constitución, a vivir en un ambiente equilibrado y adecuado para la vida. Ojo que no se trata de vivir en cualquier ambiente, sino de uno adecuado para la vida. Y no se trata de empeorarlo, como resulta obvio para cualquiera que no se llame Castañeda. Para los vecinos la Avenida Arequipa reúne, o mejor dicho reunía, dos condiciones para ser considerada un ambiente adecuado para la vida. Por un lado era uno de los pocos sitios de Lima donde uno tenía un Parque Central donde caminar bajo la sombra de grandes árboles y una ciclovía de seis kilómetros de largo. Por otro es una avenida histórica, fundada para el centenario de la independencia, con participación de varios países, de algunas familias notables como los Miro Quesada y donde podemos apreciar una
escultura del belga Constantin Meunier (1831-1905) junto a edificios de precioso diseño. La cultura y la naturaleza unidas como
ciudadana. Por ley los Estudios de Impacto Ambiental deben aprobarse previa información y talleres de participación medioambiental con
La vida es el bien más preciado. Sin él los demás dejan de existir. Además “la defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado” según nuestra Constitución. Pero, si así no fuera, sólo se puede sacrificar un derecho si es que se va a conseguir algo a cambio. Los pronunciamientos del Colegio de Arquitectos, la Universidad de Ingeniería y la Unión de Estudiantes de Arquitectura de Lima dejan claro que con el paso a desnivel no se logra nada. No sólo es ilegal, es inútil. pocas veces ocurre. La Municipalidad de Lima no es propietaria de las avenidas como podría serlo de una mesa o un auto. Según sentencia del Tribunal Constitucional se trata en todo caso de una forma propiedad especial en la que cumple más bien una función de protección de un bien destinado al uso de todos. Y hay otros derechos violados. Por ejemplo el de participación
los interesados. Pero en este caso eso no se ha dado. Para la municipalidad ni siquiera existen los vecinos, en el Estudio de Impacto Ambiental se menciona como actores a transportistas y peatones. Como si fuera una pista en medio de la nada. El derecho a la vida es violado toda vez que el Parque Central era el refugio natural en caso de sismos. Hay que tener en cuenta que solo si contamos los estudiantes de la UTP
En el Congreso del Perú, un dictamen de la Comisión de Justicia que reemplaza al Código Penal, en esta propuesta el artículo 16° sería modificado quitando la facultad de impartir justicia a las rondas campesinas. Las centrales de rondas campesinas de 19 regiones del país organizaron un paro de 24
horas el día 22 de junio, esta protesta fue convocada por la Central Única Nacional de Rondas Campesinas (CUNARC). Ante esta medida, la Comisión de Justicia y Derechos Humanos del Congreso de la República dio marcha atrás y decidió excluir el artículo 16 del Nuevo Código Penal. Sin embargo la Cunarc exige que esta decisión debe concretarse en el Nuevo Código Penal que será debatido por el pleno del congreso. Las rondas campesinas debieran ser plenamente reconocidas.
Y por último el derecho a la propiedad. Se podrá decir que los vecinos seguirán siendo dueños de sus casas. Pero ellos, en algún momento de su vida, decidieron vivir en una avenida que era Ambiente Urbano Monumental y ahora les están cambiando radicalmente su hábitat. No solo te despojan de tu propiedad cuando te roban. O mejor dicho también es un robo hacer que tu propiedad sea inhabitable.
Avanza Ley de titulación de comunidades
Intentaron quitar funciones a las rondas campesinas
as rondas campesinas son un tipo de organización comunal de defensa surgido de manera autónoma en las zonas rurales del norte del Perú a mediados de los años 70. En los 80 se extendieron por todo el país, combatiendo la delincuencia, el abigeato a los grupos subversivos. Por su carácter comunal están amparados por el Convenio 169 sobre derechos de los pueblos indígenas. Actualmente participan activamente en la defensa de los territorios comunales ante la invasión de proyectos extractivos, como los famosos “guardianes de las lagunas” en Cajamarca.
hay más de 8000 personas diarias en la Avenida Arequipa. En el caso de los vecinos que presentan la demanda muchos de los que viven en el Edificio Angélica son de la tercera edad.
urante años, la titulación de las comunidades estuvo en manos del Proyecto Especial de Titulación de Tierras y Catastro Rural (PETT), creado en 1992, que luego fue remplazado por COFOPRI. Estas instancias avanzaron elntamente en el reconocimiento y titulación de tierras comunales, y Cofopri también promovió la parcelación de las comunidades, esto para facilitar el ingreso de empresas extractivistas. El año pasado, ante el asesinato de cuatro dirigentes amazónicos por acción de madereros ilegales, el tema de la titulación se hizo notorio, pues estos dirigentes habían luchado durante años por el r e c o n o c i m i e n t o l e ga l d e s u comunidad. Actualmente existe un proyecto de Ley que propone declarar de interés nacional y necesidad pública la priorización del deslinde y titulación pendientes de l a s t i e r ra s d e c o m u n i d a d e s campesinas y nativas. A inicios de junio este proyecto fue aprobado en Comisión y queda pendiente su aprobación por el Congreso.
Para esa oportunidad llegaron líderes de las comunidades indígenas de la Selva Central (Satipo, Chanchamayo, L a M e rc e d , O xa p a m p a ) q u e sustentaron la necesidad que tienen de contar con expedientes de titulación completos que les permita acceder a la inscripción y registros oficiales que los acredite como propietarios. Sienten que por fin contarán con el aval que tanto tiempo han pedido al Estado, y si bien el proceso está yendo lento, confían en que concluya.
Calentamiento Global: Obra de las Trasnacionales y el capitalismo Si no actuamos ahora, nuestros hijos heredarán un mundo más caluroso, aire más contaminado agua más sucia, inundaciones y sequías más intensas y más fuegos arrasadores
Papa Francisco pide una revolución cultural para salvar el planeta Rachel Zoll. AP El papa Francisco pidió el jueves una audaz revolución cultural para corregir lo que describió como un sistema económico "estructuralmente perverso" donde los ricos explotan a los pobres y convierte la Tierra en un "inmenso montón de porquería". Francisco señaló que el cambio climático es una crisis moral que debe atenderse de manera urgente. En un extenso manifiesto que espera tenga efecto en las negociaciones climáticas de la ONU, la política nacional y la vida cotidiana, Francisco explicó aspectos de la ciencia sobre el calentamiento global, un fenómeno que atribuyó a un modelo industrial injusto y basado en los combustibles fósiles que daña sobre todo a los pobres. En su documento citó las escrituras, a pontífices pasados y textos de obispos, y pidió a la gente de distinta confesión o aconfesional que experimente un despertar para salvar la creación divina para las futuras generaciones. El texto critica a las grandes empresas y a los escépticos del cambio climático. "No basta con equilibrar a medias la protección de la naturaleza con las ganancias financieras o la conservación del medio ambiente con el progreso", escribió. "Las medidas a medias simplemente retrasan el desastre inevitable. Simplificando, es una cuestión de redefinir nuestro concepto de progreso". Científicos ambientalistas creen que el documento, la primera encíclica sobre el medio ambiente, podría tener un efecto drástico en el debate sobre el clima, al sumar la autoridad moral del muy popular Francisco a un asunto que durante años se ha debatido sólo en términos científicos, económicos y políticos. "Este documento debe guiar al mundo hacia un acuerdo climático universal sólido y durable en París a fin de este año", dijo Christiana Figueres, la principal funcionaria climática de la ONU.
"Aunado a la imperativa económica, la imperativa moral no deja dudas de que debemos atender el cambio climatológico ahora". Los datos científicos respaldaron las preocupaciones de Francisco. La Oficina Nacional de Administración Oceánica y Atmosférica de Estados Unidos dio a conocer el jueves que el mes pasado fue el mayo más caliente en el mundo en 136 años de registros. Además, los primeros cinco meses de 2015 conforman, por mucho, el año más caliente que se tiene documentado, con efectos sumamente reales: en India han muerto unas 2.200 personas a causa de la ola de calor. La encíclica podría "cambiar la forma en la que la
gente piensa en esto", indicó Veerabhadran Ramanathan, científico en la Institución Scripps de Oceanografía, que ha informado al Papa sobre temas de clima.
Contaminación frena actividades en la capital AP. Santiago amaneció el lunes con la primera emergencia ambiental en 16 años debido a los pésimos índices de suciedad del aire, lo que obligó a paralizar 1.300 empresas y 40% de los vehículos más modernos. Sin embargo, no llegó a influir en el entrenamiento de algunas selecciones de fútbol que disputan la Copa América. La emergencia siguió a tres días consecutivos de preemergencia ambiental que prohibió la circulación de 20% de los vehículos con convertidores catalíticos, pero que no logró el descenso de los índices de contaminación. A la paralización de 40% de todo tipo de coches motorizados modernos se suma el 80% de los automóviles más antiguos, de un parque automotriz cercano a un millón 700 mil automóviles. También se sugirió suspender las clases de educación física y se prohibió encender chimeneas que utilicen madera. Las autoridades no han entregado cifras sobre el costo de la paralización de empresas. Los habitantes de Santiago tendrán dificultades para movilizarse a sus trabajos o estudios porque la restricción afecta también a la locomoción pública y al tren subterráneo. "Va a ser un día difícil para la ciudad", dijo el gobernador de Santiago, Claudio Orrego.
LA CLAVE La encíclica "Laudato Si" ("Alabado sea") son 180 páginas de Francisco en estado puro. Es un texto accesible y directo lleno de dardos que harán sentirse incómodos a muchos conservadores y escépticos climáticos, incluido el Congreso de Estados Unidos, que acogerá en septiembre el primer discurso de un Papa en el Capitolio.
Calor mata a1,079 en cinco días La ola de calor que vive el sur de Pakistán ha dejado más de mil muertos los pasados cinco días, según un nuevo balance facilitado este jueves por los hospitales y organizaciones no gubernamentales locales. La mayoría de los decesos tuvieron lugar en Karachi, la mayor ciudad del país de unos 20 millones de habitantes, donde las temperaturas alcanzaron 45 grados
centígrados el pasado fin de semana. Al menos mil 79 personas fallecieron en cinco días en los principales hospitales de Karachi (929 en nosocomios públicos y 150 en los privados), según un recuento efectuado este jueves por Afp. El balance supera ahora los mil muertos y podría alcanzar los mil 500 porque algunas personas murieron en sus casas o en clínicas privadas, declaró Anwar Kazmi, un portavoz de la Fundación Edhi, la principal organización caritativa del país. Cerca de 80 mil personas tuvieron que ser atendidas el pasado fin de semana por problemas de insolación y deshidratación. Las familias de las víctimas también han tenido problemas para enterrar a sus fallecidos, pues los sepultureros tienen que trabajar a un ritmo incesante bajo el sol abrasador
Las fuertes inundaciones han dejado hoy gran parte del centro de Texas nuevamente bajo agua, en medio de una serie de severas tormentas que se han cobrado la vida de al menos 23 personas tanto en Texas como en Oklahoma. Varias personas están desaparecidas. El gobernador de Texas Greg Abbott ha declarado a alrededor de 40 condados zonas de desastre y este mes se ha convertido oficialmente en el más lluvioso en la historia de Texas
Nuestros Nuestros Saberes Saberes Señales de uso de suelo - Tingo María Los campesinos amazónicos por siempre han utilizado las plantas naturales como indicadores, para la siembra de sus semillas. Esto no quiere decir que no han clasificado los suelos de acuerdo a su uso, sino más bien sería una conversación entre el suelo, la planta y el hombre para una crianza mutua. Don Luis Vela dice: En donde está la yarina, bijao, caña brava o los ceticales, el suelo es para maíz y toda planta de cualquier variedad. En suelo colorado donde crece la shapumba, solo sirve para café, barbasco, coca, a veces para la yuca, en este suelo ya no produce plátano ni el dale dale. Pero antes en las laderas lentas no pronunciadas se hacía chacra, el almacenamiento de agua era arriba, no se empozaba, la chacra era buena para maíz amarillo suave y esta servía para hacer harina de todo tipo, ahora ha cambiado. Mientras que Don Roberto Rodríguez dice: Nosotros con la experiencia colocamos el machete para ver el suelo, le tocamos el suelo, si es suelto es bueno y sirve para los plátanos y para toda la semilla en general, si es medio duro el suelo es medio malo, y si es gredoso solo servirá para yuca, cítricos y piña, si tiene mucha arena quema la planta. Hugo Huamani Yupanqui del Programa de Maestría en Biodiversidad y Agricultura Andino Amazónica – 2002.
on múltiples las luchas que se dan en nuestro país y por todo el mundo. Todas ellas sumamente válidas y necesarias, con un vínculo muy fuerte en común que es la defensa de la vida en sus múltiples formas; pero tan sólo hace algunos años cada una de éstas se miraba aislada de la otra, excepto en casos particulares, quizá porque no se quería ver la necesidad de todos y todas para apostar por otro país posible. En estos últimos años la violencia y represión hacia nuestros pueblos es cada vez mayor y viene desde el gobierno, las leyes, las empresas, medios de comunicación, la fuerza militar y hasta de los mismos pobladores peruanos, pero algo también se empieza a mover y las luchas se e m p i e z a n a r e l a c i o n a r, transversalizar, a articular y van construyendo un nuevo horizonte para todos y todas. Y que más si todas van contra este sistema capitalista depredador, injusto, machista, asesino, corrupto, patriarcal. Es incomprensible que por ejemplo: Alguien que se dice defender a los animales, sólo lo haga por el perro y gato, y que no se indigne por todos los animales que sufren producto de la crianza industrial (donde crecen en espacios antinaturales, llenos de hormonas y otros químicos para acelerar su crecimiento u engorde) o de la contaminación ambiental proveniente del extractivismo (donde los primeros afectados son los animales); y es aquí donde justo están luchando muchos de los pueblos indígenas por defender su territorio y
todo los que allí habitan (animales, plantas, ríos, cerros, alimentos, etc.). Por ende aquí también deberían estar juntos los que apuestan por la soberanía alimentaria y una comida libre de químicos, porque son estos pueblos indígenas lo que luchan por preservar nuestra biodiversidad. Y por supuesto si atentan contra nuestro hábitat, contra nuestra alimentación y no nos garantizan condiciones saludables de vida para las generaciones futuras, están atentado
también contra nuestros derechos humanos. Y es en este camino de luchas que también se vulneran derechos de las mujeres (pues se sabe que en todos los cambios alimentarios y en territorios extractivistas, las mujeres son unas de las más afectadas), y también están las luchas por el derecho a decidir por sus cuerpos, por no ser violentadas y acosadas sexualmente, porque tengan las condiciones laborales acordes a su género, etc. Y en esta línea están nuestros herman@s LGTB, que también luchan para que se validen sus derechos humanos en su condición de diversidad sexual. Aquí se involucran también los que apuestan por los derechos laborales porque son las mujeres, los herman@s LGTB y hasta
los pueblos indígenas en algunos casos, también exigen condicionales laborales justas a su condición. Y por supuesto en todo esto están involucrados los niños, niñas, adolescentes, todos estos grupos que luchan están siendo discriminados, así como muchas de estas luchas se dan porque ha habido procesos de corrupción. Y en general todas estas y muchas más están siendo criminalizadas, reprimidas, y están siendo mal informadas por los medios de comunicación que se prestan a los intereses de los que nos oprimen. Y así la lista de ejemplos puede seguir porque las luchas se relacionan, se complementan, se necesitan y sobretodo nos ayudan a vivir en un país donde todos seamos respetados y valorados por nuestra diversidad, y encaminarnos hacia ese buen vivir. Unidad para articular las múltiples resistencias sea de carácter regional, local, provincial, barrial, porque más allá de las diferencias de formas, la lucha es por la vida y contra el sistema, contra poderes económicos que nos quieren ir destruyendo día a día; por ello la apuesta es colectiva y jamás será individual. Unidad para articular las múltiples resistencias sea de carácter regional, local, provincial, barrial, porque más allá de las diferencias de formas, la lucha es por la vida y contra el sistema, contra poderes económicos que nos quieren ir destruyendo día a día; por ello la apuesta es colectiva y jamás será individual.
LA RECUPERACIÓN DEL RESPETO
l saludo no es sólo a los humanos, involucra a las deidades y a la naturaleza, es una manifestación de respeto al ayllu en su conjunto, una sensación de pertenencia y una renovación del afecto entre los que se quieren. Es también una manera de regenerar la vida luego de un conflicto, es convocar la armonía debilitada por algún acontecimiento nefasto y una manera de desearnos que nos vaya bien a todos, el saludo por ello está al inicio y al final del ritual, es el gesto que ayuda a recrear la vida a plenitud. El no saludarse refleja el d e s m e m b ra m i e n t o d e l t e j i d o comunitario, es un síntoma de la enajenación de una persona del grupo de referencia, es el reflejo de que las relaciones que se asumen son las de un individuo separado del tejido de la comunidad. Esta es una situación que ahora se vive cotidianamente en las comunidades y que la generación adulta observa como el más claro indicador de que la falta de respeto anida en sus comunidades. ¿Qué
factores se hallan detrás de este resquebrajamiento?: a) La aplicación del nuevo estatuto de comunidades a comienzos de la década del 70, la mayoría de las comunidades andinas desactivaron a las autoridades tradicionales asociados al cuidado de la chacra, y en particular dejaron a los niños fuera del sistema de democracia ancestral. b) La nueva Legislación de Comunidades Campesinas decretada en 1970 que propuso un sistema de
autoridades orientadas a promover la modernidad en la comunidad. c) El Partido Comunista Sendero Luminoso, y el ejército a fines del SXX, en particular en los departamentos de Ayacucho, Huancavelica, Apurímac y Junín. Las autoridades comunales de todo tipo dejaron su sitio a los comités populares en un caso, y a los comités de autodefensa, en el otro. d) El Estatuto Especial de Comunidades Campesinas –D.S. 37-70-A- estimuló la emergencia de un liderazgo nuevo basado en el grado de instrucción, se debía ser comunero hábil y alfabeto. En virtud de la aplicación de esta norma, las comunidades se dotaron de líderes jóvenes, capacitados en el conocimiento y las negociaciones con el mundo oficial moderno que sirvieron de eslabón entre instituciones oficiales y comunidad. e) La modernización agrícola de las comunidades, desnaturalizó las relaciones de respeto a la pachamama y estimuló las relaciones con el mercado volviéndose dependiente de insumos modernos y sus habitantes
cada vez más subordinados al mercado de trabajo para obtener ingresos. Y así con otros motivos más, que en este nuevo sistema organizativo comunal desaparecieron en la mayoría de comunidades dos actores centrales: los ancianos y los niños. Ya que se descalificó a muchos adultos y en particular a los ancianos por sabios que ellos fueran, al no saber leer o escribir o estar adaptados a los nuevos cambios. Para los niños que ya aprendían el respeto y la solidaridad con su comunidad ejerciendo el cargo de autoridades desde pequeños, ahora la nueva legislación (no tenían la edad exigida) y asistencia obligatoria a la escuela se los impedía. Con ello, se fracturó además el aprendizaje de la sabiduría para gobernar que se transmitía de modo práctico de la generación vieja a la nueva. Sólo en contadas excepciones, algunas comunidades recrearon el orden antiguo en el nuevo, creándose una variedad de situaciones. Extracto de un artículo de Grimaldo Rengifo Vásquez - PRATEC. Proyecto
Racista mata 9 afroamericanos en una iglesia Dylann Roof, blanco de 21 años, entró en una iglesia de afroamericanos y asesinó a nueve personas. 20,000 personas se reunieron para protestar. El director del FBI dijo que no era un acto de terrorismo. Las masacres de gente de “raza inferior” cometidas por blancos no son terrorismo, tiene que ser al revés para que lo sea.
Maestros exigen en Chile colaborar en reforma educativa Miles de estudiantes universitarios y profesores marcharon el 25 de junio en Santiago para demandar al gobierno de Bachelet, que los deje participar activamente en la elaboración de las reformas educativas. Con pancartas en las que se leía "La educación no se vende, se defiende" y "Que nadie te prohíba hablar", los manifestantes caminaron por más de una veintena de cuadras en medio de bailes y carros alegóricos. Participaron unas 120 mil personas Marchas similares se realizaron en el vecino puerto de Valparaíso y en Concepción Maestros de educación básica están 25 días de huelga en reclamo para que se retire del Congreso un proyecto de evaluación para los docentes.
Riqueza y miseria El 10% más rico de la humanidad tiene el 85 % del capital mundial. La mitad de toda la población del planeta solo el 1%. La cifra aproximada del gasto militar mundial es de setecientos ochenta mil millones de dólares ($780,000'000,000) anuales. Una cifra superior a los ingresos globales de la mitad más pobre de la humanidad.
Partido de gobierno pierde mayoría parlamentaria En las elecciones parlamentarias de Turquía, el partido islamista gobernante de Justicia y Desarrollo (AKP) perdió escaños en favor de los partidos nacionalistas seculares de centro-izquierda, con eso se pone fin a una década de confusión dirigida por un líder supremo y absolutista, Tayyeb Erdogan, el jefe “espiritual” del AKP. Si ganaba la mayoría parlamentaría, hubiese aprobado un sistema presidencialista en que el parlamento perdía poder “para no poner en peligro la estabilidad del país”. Erdogan en forma embozada apoyó al Estado Islámico, colaborando con é l c u a n d o e r a h e ro i c a m e n t e combatido por los kurdos y otras minorías organizadas democráticamente que lo aplastaron en Kobane, Siria, cerca al límite con Turquía.
Así envenenan en su país los dueños de Tía María Mineros de la sección 65 y pobladores de las comunidades aledañas al Río Sonora bloquearon las entradas a la mina Buenavista del Cobre, propiedad de Grupo México y responsable del derrame de químicos en ese afluente. Los manifestantes han quemado casetas y vehículos oficiales en el lugar como parte de la protesta que mantienen en contra la empresa propiedad de German Larrea. Esa misma compañía minera enfrenta señalamientos por corrupción en la mina de Aznalcóllar en España y por los disturbios ocasionados en Perú por el proyecto de Tía María.
Los manifestantes bloquearon algunas puertas de la planta minera e incendiaron un vehículo de la Policía Federal. El Frente Unido contra el Grupo México inició, a mediados de marzo, un plantón permanente en la zona de pozos de rebombeo de la minera Buenavista del Cobre, para demandar la remediación total de los daños ocasionados por el derrame tóxico de agosto de 2014. Los pobladores del Río Sonora, a los que se les unieron los mineros de la sección 65 del Sindicato Minero, piden la construcción de la clínica para el seguimiento epidemiológico de las personas afectadas en su salud por la contaminación del río. Asimismo, piden que la contingencia ambiental concluya en los siete municipios afectados hasta que se remedien por completo los daños a la salud de los pobladores, a la economía y la ecología de la región, pues consideran que el río sigue contaminado.
El sistema "democrático"cada día menos democrático Algo escandaloso en ese aspecto es la forma en que se ha de aprobar el Acuerdo de Asociación Transpacífico (TPP) entre Estados Unidos y 11 países, entre ellos tres latinoamericanos: Perú, México y Chile. Va a ser aprobado en secreto, sin ninguna discusión de los parlamentos de los países implicados. ¿De qué se trata? De defender los intereses de las grandes empresas contra los pueblos. Los gobiernos no podrán dar leyes sobre salud, medio ambiente, seguridad, cuidado de zonas arqueológicas, etc. , que perjudiquen la economía de las empresas transnacionales. Si lo hacen, las empresas recurrirán a tribunales internacionales que obligarán a pagar daños a los gobiernos. En la cámara de representantes de Estados Unidos se rebelaron y negaron a que se votara solo sí o no, sin discutir, alegando que eso perjudicaría a los trabajadores, pero luego se arrepintieron y dieron paso libre a su tratamiento en secreto. Wikileaks, que es la organización especializada en develar secretos del sistema del gran capital que gobierna el mundo, ha sacado a luz la preparación de otro tratado secreto. Reproducimos parte del informe de ALAI AMLATINA al respecto: Panamá y otros 50 países negocian en secreto un tratado que acabaría con lo poco que queda de democracia y del libre mercado a escala global. Todo indica que es una operación que se mueve al margen de la ley de los países involucrados. En la actualidad, el Congreso de EEUU legisla para crear un marco jurídico para la nueva instancia…………. Wikileaks está filtrando, a través de una red periodística mundial que está a su disposición, el contenido de las negociaciones clandestinas entre medio centenar de gobiernos para establecer una alianza neoliberal planetaria: el Trade in Services
Agreement (TiSA). El acuerdo de intercambio de servicios no sólo se está negociando en el más absoluto secreto, también pretende seguir oculto durante cinco años adicionales después de entrar en vigencia. El nivel de encubrimiento del TiSA que abarca las telecomunicaciones, comercio electrónico y servicios financieros, así como seguros y transportes - es superior al del TPPA. Wikileaks divulgó documentos secretos donde se descubre que se está construyendo un complejo de normas y reglas diseñadas para evadir las regulaciones estatales sobre el mercado global. Si el tratado no se da a conocer durante años, los gobiernos que lo ejecutan no tendrían que rendir cuentas. Según fuentes bien informadas, la intención fraudulenta de estas negociaciones clandestinas es obvia por su descarada violación de la Convención de Viena sobre la Ley de Tratados. Por el momento, los gobiernos latinoamericanos implicados en la negociación secreta del TiSA incluyen Panamá, Chile, Colombia, Costa Rica, México, Paraguay y Perú. Los textos de la negociación secreta del TiSA que divulga Wikileaks muestran que lo que se pretende es eliminar todos los controles de los servicios financieros…………………………… ……….. Es revelador el listado de los gobiernos latinoamericanos que participan en el TiSA, todos ellos fieles aliadas de EEUU. A su vez, se excluyen los países del ALBA, así como Brasil, Argentina y otras potencias en que Washington no confía. Lo más increíble de la propuesta de TiSA es que exigirá transparencia total a los países que no forman parte del Tratado secreto. Los países que no están en el círculo íntimo, deberán anunciar de antemano y abrir a
discusión previa todas las regulaciones y normativas que se dispongan a aplicar, asegurando así que las grandes corporaciones tengan tiempo para contrarrestar, modificar o incluso impedir esas decisiones soberanas en función de sus intereses. El TiSA tomará en cuenta todas las exigencias de la industria financiera de Wall Street de Nueva York y la City en Londres, así como los intereses de las grandes corporaciones globales, para las que el tratado no es un secreto sino producto de su propia creación…….. el TiSA impedirá que los gobiernos puedan fortalecer las reglas para controlar el sector financiero……. Diseñado en estrecha consulta con ese sector financiero capitalista a escala global, el TiSA obligará a los gobiernos firmantes a fortalecer y ampliar la desregulación y liberalización bursátil causantes de la crisis. Además, les quitará el derecho de mantener y controlar los datos financieros dentro de sus territorios. Incluso, los forzará a aceptar derivados crediticios tóxicos e impedirá que adopten medidas para evitar otras crisis creadas por el neoliberalismo. Y todo ello será impuesto por unos acuerdos secretos, sin que la opinión pública se pueda enterar de cuáles son los verdaderos motivos que arrastran a sus países a la ruina.
Escrito por Raúl Zibechi publicado en Resumen
Diez cuadras completas fueron ocupadas por los ambientalista que buscan gritarle al gobierno Nacional, que no están dispuestos a permitir la explotación aurífera a cielo abierto
La megaminería a cielo abierto, las grandes obras como las represas hidroeléctricas, los monocultivos fumigados con glifosato y la especulación inmobiliaria, están siendo respondidos como nunca antes en intensidad, extensión y duración. Los pueblos están consiguiendo en los últimos años importantes victorias: paralización de la planta de semillas de Monsanto en Malvinas Argentinas; detención del proyecto binacional de Barrick Gold, Pascua Lama; aplazamiento de la construcción de decenas de represas, como sucedió con La Parota, en México. En las últimas semanas ha sido la población de Arequipa, sur del Perú, la que está forzando al gobierno de Ollanta Humala a decretar un nuevo estado de emergencia, luego de la cuarta víctima mortal por la represión policial en el marco de un paro indefinido que ya lleva más de 60 días contra el proyecto cuprífero Tía María, de la empresa Southern Copper. Es probable que Perú sea el epicentro de las resistencias a la minería, con un promedio de 200 conflictos socioambientales desde 2008. En Brasil no sólo se resiste a la minería sino a los grandes proyectos hidroeléctricos como Belo Monte, además de las múltiples resistencias a la especulación inmobiliaria (extractivismo urbano), que avanza febrilmente en Río de Janeiro de cara a los Juegos Olímpicos de 2016. La pampa argentina es el epicentro de la resistencia al modelo soyero, donde destacan las Madres de Ituzaingó, la Asamblea de Malvinas Argentinas, la campaña Paren de Fumigarnos y los médicos comprometidos, que del 15 al 18 de junio organizan la Semana de Formación Docente para la Ciencia Digna y la Salud Socio Ambiental, en Rosario. Hasta ahora no existe una resistencia unificada ni centralizada, ni a escala regional ni en cada uno de los países, pero la multiplicidad de luchas se coordina en las calles, sin necesidad de aparatos unificados. Como señala el último informe del Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina (OCMAL), todo este esfuerzo por sostener el extractivismo minero es cada vez más criticado y deslegitimado por amplios sectores de la sociedad, y es que la minería no logra convencer a la población de sus ventajas (OCMAL, abril de 2015, p. 101). Existe cierta similitud entre la actual resistencia al modelo extractivo y la resistencia obrera al fordismo en la década de 1960. Los obreros fabriles consiguieron desarticular la producción en base a una resistencia directa en cada sección y en cada taller, en base a la acción directa sin depender de las burocracias sindicales, hasta que la disciplina y la división del trabajo fueron derrotadas. Parece necesario insistir en que fue una lucha no institucional, ni siquiera declarada abiertamente, pero tan efectiva que doblegó al capital en sus propios feudos, las fábricas, forzándolo a una completa restructuración del aparato productivo. Algo que podemos aprender de esa oleada de luchas obreras es que para derrotar un modelo de dominación lo central es lo que sucede sobre el terreno donde ese modelo se aplica, siendo completamente intrascendentes los gobiernos y las administraciones
La comunidad del Tolima - Colombia se movilizó por la defensa del Agua, la Tierra y la Vida en su VII Carnaval, un esfuerzo colectivo para la pervivencia de la humanidad. Pudo más la dignidad de la gente en salir a las calles a manifestar el rechazo a la minería, a la muerte, a la imposición del proyecto minero La Colosa y a defender su participación en la consulta popular en Cajamarca para rechazar todo lo que atente contra la vida toda. No podemos ser ciegos ante tanta multitud y colorido en la diversidad, manifestación popular que se debe seguir defendiendo con más fuerza desde todos los rincones del mundo. ¡Agua sí, mina no! "Hoy declaramos con el coro de nuestra vocación musical, con las voces de nuestros ancestros, campesinos e indígenas y con el sentimiento profundo de nuestro amor y veneración por este territorio, que en esta tierra queremos vida, que nadie puede vender montañas, que por la suerte de nuestros hijos, todo el Tolima en firme avanza", declaración política VII Marcha Carnaval.
¡Así sí! Pueblos en Camino
DECLARACIÓN POLÍTICA VII MARCHA CARNAVAL EN DEFENSA DEL AGUA, LA VIDA Y EL TERRITORIO (Parte resolutiva) Con el amparo de las garantías y derechos consagrados en nuestra carta magna; con los fundamentos de la equidad, la dignidad y la justicia; con la voluntad de un Tolima soberano que tiene en su gente la fuente del poder legítimo; con el ejemplo de valerosos colombianos que han sido perseguidos y asesinados por la defensa de sus bienes ambientales y su territorio, hoy, en esta plaza, como grito unísono de esta multitud que nos acompaña con movilizaciones en Ibagué, Espinal, Líbano, Saldaña, expresamos con toda vehemencia: Conocemos y sabemos de otros modelos capaces de un desarrollo equitativo, de mayor valor agregado y respetuoso de los derechos de la naturaleza y la gente. Somos una ciudadanía consciente que no acepta la tesis de las industrias extractivas como camino obligado al desarrollo. Nuestra voluntad de resistencia y oposición a las políticas que agreden nuestro hábitat vital, es un mandato ético, espiritual e indeclinable. Derrotaremos con la movilización social la amenaza de la locomotora minera. Seremos incansables en los procesos de formación, en las convocatorias y movilizaciones para denunciar, consultar y generar mayores niveles de conciencia, conocimiento, participación ciudadana y defensa territorial. Rechazamos el Plan Nacional de Desarrollo –PND- 2014-2018 “Todos por un nuevo país, equidad, paz y educación” de Juan Manuel Santos, dado que fue diseñado de manera deliberada para favorecer el interés de empresas mineras, en contravía del bienestar de los colombianos y el derecho colectivo a un ambiente sano. Este Plan representa una amenaza para las áreas protegidas del
país, la vida campesina y los ecosistemas estratégicos esenciales en la regulación del ciclo del agua y demás bienes comunes necesarios para la vida. Acudiremos a las cortes y la comunidad internacional para solicitar el amparo del derecho a la vida, al agua y al territorio, lo mismo que el derecho a la participación ciudadana, la democracia y las consultas populares. Rechazamos de manera enfática y decidida el proyecto minero La Colosa y demás proyectos minero-energéticos que pretenden imponer sobre nuestros territorios sin el aval de las comunidades. Exigimos al gobierno nacional respetar la voz del pueblo tolimense y colombiano. Demandamos la salida inmediata de la Anglogold Ashanti de nuestros territorios. Rechazamos la privatización del Río Magdalena. Invitamos al pueblo tolimense y colombiano a seguir defendiendo el derecho colectivo a un ambiente sano; a preparar y organizar paros cívicos regionales y nacionales en el caso que el gobierno nacional decida imponer sus ilegítimos proyectos mineros por encima de los intereses y derechos de las comunidades. Hoy declaramos con el coro de nuestra vocación musical, con las voces de nuestros ancestros, campesinos e indígenas y con el sentimiento profundo de nuestro amor y veneración por este territorio “que en esta tierra queremos vida, que nadie puede vender montañas, que por la suerte de nuestros hijos, todo el Tolima en firme avanza” C O M I T É S A M B I E N TA L E S E N DEFENSA DEL AGUA, LA VIDA Y EL TERRITORIO 5 de junio de 2015
La resistencia al extractivismo está barriendo el continente latinoamericano, de norte a sur, del Atlántico al Pacífico, involucrando a todos los países, forzando a los gobiernos a sacar a sus uniformados a las calles y decretar estados de emergencia para atemorizar a poblaciones que ya no se dejan, porque están sufriendo las consecuencias del modelo. estatales. La lucha y la resistencia directas son insustituibles, como enseñan las crónicas recopiladas en infinidad de trabajos y relatos. En este punto es necesario destacar que no hay un momento de derrota o lucha final, como dice la estrofa de *La Internacional, *porque lo decisivo es el largo proceso de acciones directas que consiguen trabar el mecanismo de dominación. Desde que se implementaron el fordismo y el taylorismo hasta que fueron desbordados y neutralizados transcurrió más de medio siglo; dos o tres generaciones de trabajadores fueron necesarias para encontrar los puntos débiles del engranaje patronal. Lo que está sucediendo frente al extractivismo debe ser fuente de múltiples aprendizajes; con un ojo puesto en la historia de las resistencias y otro en el presente, podemos sacar algunas conclusiones. La primera es que la resistencia la protagonizan pueblos indígenas, negros y mestizos en las áreas donde se despliegan la minería, los monocultivos y las megaobras de infraestructura. Se trata de un amplio y heterogéneo entramado de campesinos, trabajadores rurales y habitantes de poblados, donde destaca el papel de las mujeres y sus familias. Es una lucha cara a cara frente a empresas y gobiernos, casi siempre sin apoyo de las instituciones, que sólo se hacen presentes cuando la mayor parte de la población ocupa las calles. La segunda es la importancia de la defensa del agua, el principal bien común afectado por el extractivismo. En algunos países, como en Uruguay, la población urbana comenzó a reaccionar contra el modelo al comprobar el deterioro de la calidad del agua que consume. De ese modo se pudieron articular alianzas de hecho entre rurales y urbanos, entre colectivos de base y sindicatos, entre trabajadores y científicos. La tercera es la variedad de formas de lucha que, en algún momento, ganan en masividad provocando estallidos sociales que no son espontáneos sino fruto de una prolongada labor de difusión y de organización. Algo de esto sucede estos días en Arequipa, cuando la mayor parte de la población de aldeas y pueblos, primero, y de la gran ciudad, después, se vuelca contra la minera. La cuarta es la importancia de los pequeños grupos locales y territoriales, integrados por militantes y vecinos, en general jóvenes. Este tipo de grupos son decisivos porque de ellos parte la información inicial que habilita el debate entre sectores más amplios de las poblaciones afectadas. El extractivismo está lejos aún de ser derribado. Pero ya vemos cómo se tambalea.
Protestas y quema de boletas y de urnas en rechazo a la partidocracia
as elecciones del domingo 7 de junio en México muestran que la gente está harta de la corrupción del sistema. En México no hay golpes de estado porque los amos no los necesitan. El sistema de partidos está completamente corrupto. Los partidos están ligados a bandas del narcotráfico. Hay más de 26,000 desaparecidos. Robo de dinero del estado. Parte de la corrupción son la policía y el ejército. También el Poder Judicial. Es cierto que todo eso también existe en otros países de nuestro continente, pero México está, de lejos, a la vanguardia en esos aspectos. El proceso electoral lo que muestra es que la población está harta de esa podredumbre. Ese hartazgo se vio en la reacción popular contra la desaparición de los 43 de Ayotzinapa. Hubo grandes movilizaciones de protesta en todo el país, que continúan.
En Guerrero perdió el PRD, partido de la "izquierda parlamentaria" que estuvo directamente implicado en el caso de Ayotzinapa. El PRD junto con el Partido de los Trabajadores conforma la Coalición de Izquierda Progresista, que apenas sacó el 6% de los votos. El Partido Verde Mexicano no tiene ni asomo de lo que son los partidos verdes del resto del mundo. Hace campaña por la pena de muerte y es aliado del partido gobernante, el PRI. En los días previos a la elección fueron asesinados 9 candidatos y 10 personalidades políticas.. A pesar de que el gobierno movilizó 2,000 soldados y policías que agredieron a la población hubo quema de boletas, quema de urnas y anulación de las elecciones en algunos lugares. Otra forma de protesta fue anular el voto con frases de protesta. En el Distrito Federal (la capital del país) ganó Morena, un partido desprendido por la izquierda del PRD que por ahora no forma parte de la partidocracia. En Nuevo León, el segundo estado más rico del país, que era bastión del gobernante PRI, ganó un independiente que no forma parte de la partidocracia. Se notó que a pesar del fuerte ataque del gobierno contra el pueblo, éste está avanzando en manifestar su asco hacia la partidocracia y lucha contra ella.
Europeos toman calles en apoyo a Grecia Los grandes capitalistas acreedores de Grecia, quieren sumir en más hambre al pueblo de ese país.
ás de 5,000 personas manifestaron su solidaridad en Bruselas (la simbólica sede de la Unión Europea) el 21 de junio. Hubo música y cantos en al menos 5 idiomas. Banderas con los 7 colores del arcoíris. Nuevas protestas florecieron el día 25 luego de que la troika (FMI, Banco Central Europeo y Unión Europea) rechazara el compromiso de negociar el pago de la deuda griega. La troika exige mayor austeridad que mate de hambre al pueblo griego. En Dublin, Irlanda, los manifestantes ocuparon el edificio de la Unión Europea. En Bruselas, cerca de donde la discusión se efectuaba, se realizó una manifestación de los principales sindicatos y partidos de izquierda.
Denunciaron que quieren humillar, negar la democracia y desestabilizar al gobierno griego. “La intención no es salvar a Grecia, es completamente lo contrario, ni aún asegurar que los acreedores sean totalmente pagados, el intento es tumbar al gobierno griego para que no sea capaz de demostrar al resto de Europa el camino para terminar con la austeridad que está hundiendo en la miseria a los pueblos europeos” Las nuevas protesta son la continuación de las manifestaciones de una semana de apoyo a Grecia El 20 de junio hubo una marcha de 10,000 personas en París que gritaba: “¡Grecia, Francia, Europa: La austeridad mata, la democracia está muriendo, ¡resistamos!”. Hubo protestas en Alemania, donde la propaganda antiGrecia fue fuerte. En Berlín marcharon 10,000 personas. Ta m b i é n h u b o manifestaciones en Londres, Dublín, Roma, Amsterdam y muchas pequeñas ciudades del continente.
Multitudinarias manifestaciones antimachistas
l motivo de la marcha fue la protesta por la complicidad y/o encubrimiento de las autoridades con el feminicidio. Según la creadora de la palabra, el "feminicidio" es "el asesinato de mujeres por hombres motivado por el odio, desprecio, placer o sentido de posesión hacia las mujeres". Se usa preferentemente para calificar el asesinato por la pareja o ex-pareja de la víctima. #NiUnaMenos fue el lema de la marcha. Los familiares de las víctimas del feminicidio viven una doble victimización: la del sufrimiento por perder a un familiar y la de ser maltratados por la policía y el Poder Judicial a la hora de pedir justicia. Las víctimas son puestas en el banquillo de los acusados y sus familias deben demostrar su inocencia: que las chicas eran "decentes", que cuidaban bien a sus maridos e hijos, que no salían a lugares indebidos ni se vestían provocativamente. Tres de los casos denunciados fueron: Graciela es la madre de Rosana Galliano, asesinada en su casa en Exaltación de la Cruz, por su pareja, José Arce, quien luego de ser condenado a perpetua, fue beneficiado con prisión domiciliaria en febrero de este año. "Es una vergüenza, ahora está libre. Parece que lo hubieran metido preso sólo para darnos el gusto. Mis nietos viven con él y no podemos verlos. El dolor es inmenso, parece como si la Justicia se estuviera riendo de nosotros. ¿Cuánto tiempo tendremos que seguir esperando? Él tiene que estar preso, todo lo que dice es mentira. Pero ahí está, disfrutando de sus hijos y nuestra hija está muerta". La familia Galliano no habría sido notificada del fallo en su momento, lo que no le permitió apelar la medida y dejarla sin efecto. Hoy, Arce vive con sus hijos en la casa de su madre, de 87 años, quien también fue condenada. Andrea Pajón tenía 39 años cuando pidió ayuda mucho antes de que le pasara lo que le pasó, pero nadie la escuchó. El 27 de agosto de 2008 fue asesinada por dos sicarios contratados por su ex marido, Claudio Sartal. Desde su separación, ella vivía con miedo, igual que sus hijos. Él los amenazaba y ella lo denunció varias veces. "Sos mía o no sos de nadie", fue su sentencia. La acosó y la amenazó de muerte muchas veces y ella lo denunció cada vez. Los testimonios de los hijos, la familia directa y los amigos sumaron su
peso cuando, recién en 2011, lograron probar la culpabilidad de Sartal en el asesinato gracias a las declaraciones de una ex pareja, a quien le confesó que él había matado a Pajón y cómo lo había hecho. Otro de los casos que estremecieron al país fue el de Daiana García, de 18 años, que fue asesinada y arrojada a un arroyo en Lomas de Zamora en marzo de este año. Todo hace suponer que fue su pareja, Juan José Figola, 20 años mayor que ella, que se habría suicidado unas horas más tarde. Los motivos aún no se conocen. Ella mantenía oculta esta relación, pero la investigación está en marcha. "Todo es muy reciente y aún está siendo investigado. Yo no sabía nada de esta relación. Aún no puedo entender lo que pasó. El abogado se está encargando de este tema porque abarca dos jurisdicciones: la de Capital y la de Lomas de Zamora, donde apareció Daiana. En estos días voy a poder conocer los detalles de la investigación, pero nada de lo que nos digan podrá calmar este dolor, que no tiene fin", cuenta su madre, Karina. "Nuestro país, como otros en la región, ha promulgado la ley de femicidio, aumentando las condenas de los femicidas, pero los mecanismos del sistema judicial patriarcal permiten, luego, que sean liberados o les otorgan la patria potestad sobre los hijos que quedaron huérfanos, muchos de ellos testigos del horror de ver matar a sus madres", explica una mujer, uno de los puntos que las familias de las víctimas deben enfrentar. En los tres casos narrados, hubo denuncias en la policía y la Justicia por violencia y amenazas. Nunca fueron tomadas en cuenta. Justamente, eso es a lo que apunta Fabiana Túñez, la directora de la Casa del Encuentro, una ONG que lucha contra la violencia de género: "Muchas veces no se visualiza como violencia lo previo a la física. No es que alguien golpea de un día para el otro” La mayor manifestación fue en Buenos Aires, frente al Congreso, hubo 300,000 personas., mujeres, hombres y niños. Hubo manifestaciones en el resto del país, las más grandes fueron en Córdoba y Tucumán. También hubo una gran marcha en Uruguay. En Chile hubo una manifestación frente a La Moneda (el palacio de gobierno).
GRECIA REFERÉNDUM:
Pueblo decidirá entre la dignidad o el chantaje de la UE y el FMI La convocatoria de referéndum ha sentado mal en la UE, que ve inconcebible un referéndum si hay posibilidades de que el resultado contradiga a sus chantajes. Las políticas de la UE y del FMI se imponen a los pueblos sí o sí, preguntar a éstos solamente se hace si está asegurado el resultado con la maquinaria mediática a su servicio; aquí se ve la vocación democrática de los burócratas lacayos del poder económico... ¡y encima llaman irresponsables a los gobernantes que muestran dignidad... qué gentuza!
HISTÓRICO DISCURSO DE TSIPRAS CONTRA EL CHANTAJE DE LA UE (27/06/2015 -)
"Ante este ultimátum y chantaje, os convoco para que decidáis de forma soberana" Queridos compatriotas griegos. Durante los últimos seis meses, el Gobierno griego ha estado presentado batalla en mitad de unas condiciones creadas por una asfixia económica sin precedentes para poner en práctica nuestro mandato del 25 de enero [fecha de las últimas elecciones griegas]. Fue un mandato para negociar con nuestros socios con la misión de poner fin a la austeridad y restaurar la prosperidad y la justicia social en nuestro país. El objetivo era conseguir un acuerdo viable que respetara tanto la democracia como las normas europeas y condujera a una salida definitiva de la crisis. En todo este periodo de negociaciones, nos pidieron que adoptáramos los acuerdos de rescate que habían sido acordados con anteriores gobiernos, a pesar de que habían sido condenados de forma rotunda por el pueblo griego en las recientes elecciones. Pero nosotros, ni por un momento, contemplamos ceder. Eso hubiera sido lo mismo que traicionar vuestra confianza. Después de cinco meses de duras negociaciones, nuestros socios presentaron desgraciadamente en el Eurogrupo antes de ayer una propuesta, un ultimátum a la República Helena y el pueblo griego. Es un ultimátum que contraviene los principales fundadores y los valores de Europa, el valor de nuestra estructura común europea. Se pidió al Gobierno griego que aceptara una propuesta que suma nuevas cargas insoportables al pueblo griego y socava la recuperación de la sociedad griega y de su economía, no sólo manteniendo la incertidumbre, sino llevando aún más lejos los desequilibros sociales. Las propuestas de las instituciones incluyen medidas que llevarían a una mayor fragmentación del mercado laboral, recortes de pensiones, nuevas reducciones en los salarios del sector público y un aumento del IVA en alimentos, restaurantes y turismo, con la eliminación de las deducciones fiscales en las islas. Estas propuestas claramente violan las normas sociales europeas y el derecho fundamental al trabajo, la igualdad y la dignidad, dado que el
objetivo de algunos socios e instituciones no era conseguir un acuerdo viable y beneficioso para ambas partes, sino la humillación de todo el pueblo griego. Estas propuestas ponen en evidencia la fijación, especialmente del Fondo Monetario Internacional, en una austeridad dura y de castigo. Ahora es más necesario que nunca que las principales fuerzas europeas den un paso al frente y tomen iniciativas con las que trazar una línea firme en relación a la deuda griega, en una crisis que también afecta a otros países europeos y que amenaza el futuro de la unidad europea. Queridos compatriotas griegos. Asumimos hoy una responsabilidad histórica en favor de las luchas del pueblo helénico y de la protección de la democracia y de nuestra soberanía nacional. Es una responsabilidad ante el futuro del país. Y esa responsabilidad nos obliga a responder a este ultimátum con la voluntad del pueblo griego. Hace unos momentos, he reunido al Gobierno al que he propuesto la celebración de un referéndum para que el pueblo griego decida de forma soberana. La sugerencia ha sido aceptada de forma unánime. Mañana (por este sábado) el pleno del Parlamento griego se reunirá para ratificar la propuesta del Gobierno de un referéndum el próximo domingo 5 de julio, con la pregunta de si acepta o rechaza la propuesta de las instituciones [europeas]. Ya he comunicado mi decisión al presidente de Francia, a la canciller de Alemania y al presidente del BCE. Mañana (por este sábado) pediré formalmente a los líderes e instituciones de la UE una extensión de unos pocos días del programa [de rescate] para que el pueblo griego pueda decidir, sin presiones ni coerciones, como dicta la Constitución de nuestro país y la tradición democrática de Europa. Queridos compatriotas griegos, ante este ultimátum y chantaje, os convoco para que decidáis de forma soberana y con orgullo, como dicta la historia de Grecia, sobre la aceptación de esta [propuesta de] austeridad estricta y humillante, que no ofrece ningún fin a la vista ni opción que nos permita recuperarnos social y
económicamente. Ante esta dura austeridad autocrática, debemos responder con democracia, serenidad y determinación. Grecia, el crisol de la democracia, debe enviar un claro mensaje democrático a Europa y la comunidad internacional. Estoy personalmente comprometido a que se respete el resultado de vuestra voluntad democrática, sea la que sea. Estoy completamente seguro de que vuestra elección estará a la altura de la historia de nuestro país y enviará un mensaje de dignidad a todo el mundo. En estos momentos cruciales, todos debemos recordar que Europa es el hogar común de sus pueblos. No hay dueños ni invitados en Europa. Grecia es y continuará siendo una parte indispensable de Europa, y Europa será una parte indispensable de Grecia. Pero Grecia sin democracia sería una Europa sin identidad ni dirección. Os convoco para que toméis las decisiones que se esperan de nosotros. Por nosotros, por las generaciones futuras y por la historia de los griegos. Por la soberanía y la dignidad de nuestro pueblo. Traducido del inglés por Iñigo Sáenz de Ugarte a
Joven peruana concejal de Madrid
a peruana Rommy Arce, de 37 años, se ha convertido en la primera migrante que llega a ser concejal en el Ayuntamiento de Madrid. Tiene 22 años en España. Cada mañana viaja en metro hasta su centro de trabajo. El conductor del vehículo del municipio espera en
la entrada y, dirigiéndose a Rommy, solícito, le dice que el auto está allí para cuando lo necesite. “Siempre tuve claro que no iba usar el coche oficial. Si tú defiendes el transporte público como necesidad social y para tener un medio ambiente sostenible, lo que hay que hacer es ponerlo en práctica”. Rommy ha iniciado su gestión con ese simbolismo con el que las nuevas autoridades emergidas de la denominada 'izquierda radical' gobiernan ahora en muchas ciudades españolas: bajándose el sueldo, descartando el uso de parafernalia oficial y presentándose ante la
ciudadanía como funcionarios a su servicio. Cuando conoció el movimiento Anticapitalistas, cuya ideología se apoya en el propósito de impulsar las luchas contra toda forma de explotación, opresión y dominación, fue afinando esas ganas suyas de ayudar a construir una sociedad justa. “Desde niña he sentido que el sistema era injusto. Recuerdo las calles de Lima con su pobreza, la desigualdad, el abuso policial (...) Cuando te obligan a dejar tu país también eres víctima del sistema”. Vallecas es el barrio madrileño donde vive Rommy. Un distrito que se caracteriza por su boyante actividad asociativa y contracultural. Cuando la iniciativa Podemos –el partido alternativo que aspira a gobernar España–, liderada por Pablo Iglesias, lanzó su manifiesto fundacional 'Mover ficha', que invitaba a todos los españoles a convertir la indignación en cambio político, se gestó de forma espontánea el círculo Podemos de Vallecas en el que Rommy participa desde su inicio y desde donde fue lanzada su candidatura para la lista de Ahora Madrid. “Que haya sido candidata se debió al voto de las personas que así lo decidieron –dice Rommy. Para nosotros el pluralismo y la democracia son fundamentales”.
LLAPA RUNAQ HATARiYNiN (El levantamiento de toda la gente) Director: HUGO BLANCO - AÑO 10 - Nº 107 - Julio 2015

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 Resolución 
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 artículo 16
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