Source: https://www.scribd.com/document/41616668/Educar-Para-La-Paz-en-EH-1998
Timestamp: 2017-03-23 02:11:32+00:00

Document:
Fundamentos y propuestas para potenciar y desarrollar la Educación para la Paz en el País Vasco
Presentación .................................................................................................................................................... 3 PARTE I.- APROXIMACIîN A LA EDUCACIîN PARA LA PAZ ............................................................................................................................... 6 1.- INTRODUCCIîN: OPORTUNIDAD PARA IMPULSAR UNA PROPUESTA DE EDUCACIîN PARA LA PAZ EN EUSKALHERRIA ............................................................................................................................................. 7 2.- CONCEPTO DE EDUCACIîN PARA LA PAZ ............................................................................................................................................. 11 PARTE II.- LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS ANTE UNA PROPUESTA DE EDUCACIîN PARA LA PAZ ............................................................................................................................. 16 1.- LA EDUCACIîN PARA LA PAZ COMO ELEMENTO TRANSVERSAL DE LA EDUCACIîN FORMAL Y NO FORMAL ............................................................................................................................................. 17 2.- ORGANIZACIîN Y ESTILO DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DESDE LA PERSPECTIVA DE LA EpP ............................................................................................................................................. 23 3.- NIVELES DE INTERVENCIîN/COMPROMISO EN LA EpP ............................................................................................................................................. 26 4.- LOS CONTENIDOS EN LA EDUCACIîN PARA LA PAZ ............................................................................................................................................. 29 4.1.- Contenidos actitudinales ........................................................................................................................................... 29 4.2.- Contenidos procedimentales
........................................................................................................................................... 35 4.3.- Contenidos conceptuales ........................................................................................................................................... 39 PARTE III.- PROPUESTAS .................................................................................................................................................... 43 1.- CONSIDERACIONES PREVIAS ............................................................................................................................................. 44 2.- PROPUESTAS ............................................................................................................................................. 49
PRESENTACIÓN Las siguientes entidades, convocadas por Lehendakaritza y el Departamento de Educación, Universidades e Investigación del Gobierno Vasco, se han reunido con el triple objetivo de: 1.- Sugerir unas bases comunes en lo referente a la Educación para la Paz en Euskadi. 2.- Tratar de definir cuál puede ser el papel de las Administraciones Públicas y de las entidades sociales en el desarrollo de acciones referidas a la Educación para la Paz. 3.- Proponer a las Administraciones Públicas un conjunto de acciones que permitan llevar adelante con un aceptable grado de eficacia acciones encaminadas hacia la extensión de la Educación para la Paz. El fruto de este contraste de ideas y experiencias es el presente documento que recoge elementos claves para impulsar acciones e iniciativas de Educación para la Paz, en el contexto escolar (educación formal), en el ámbito del tiempo libre y la animación socio-cultural (educación no formal) y de una manera menos reglada en los mass-media,... (Educación informal). Este seminario ha tenido lugar a lo largo del primer semestre del año 1998 en el contexto de seis sesiones de trabajo, tratando de ceñirse exclusivamente a los objetivos propuestos, conscientes de que es necesario un posterior desarrollo cuya concreción queda por determinar en un futuro. A modo de resumen y como propuesta inicial se han dibujado las siguientes propuestas de líneas de trabajo:
1.- Realizar un ÒMapa de situaciónÓ de la Educación para la Paz en el País Vasco 2.- Desarrollar experiencias piloto con el objetivo de conocer aquellas particularidades del trabajo en los centros educativos vascos y recoger la opinión de los posibles sectores a participar. 3.- Estudiar la posibilidad de establecer un ÒServicio Específico de Asesoramiento y Formación en Educación para la PazÓ En todo caso es necesario señalar c—mo las opiniones expresadas en este documento no coinciden íntegramente con las de cada una de las organizaciones participantes en este foro. El documento recoge consensos y disensos y puede considerarse como un acta de las reuniones mantenidas. Más que un acuerdo propiamente dicho es una aportación que refleja las limitaciones propias de un debate en el que han intervenido representantes de colectivos con diferentes grados de intervención práctica y teórica en el complejo y amplio campo de la Educación para la Paz. Finalmente las organizaciones abajo firmantes manifestamos nuestro
compromiso de seguir trabajando en el terreno de la Educación para la Paz y poder llegar a concretar las líneas maestras descritas en este trabajo.
TALDEA-Educación
Fundazioa-Fundación EDE
• Asociación para la Defensa de la Dignidad Humana
• Bakea Orain
• Bakeaz, centro de documentación y estudios para la paz • Centro de Investigación por la Paz ÒGernika GogoratuzÓ • Comisión de Educar para la Paz de la Coordinadora ÒGesto por la
• Comité UNICEF-País Vasco
• ELKARRI
• Jóvenes por la Paz
• Movimiento contra la Intolerancia • UNESCO etxea Nota final: Coincidiendo la clausura de este seminario, 25 de Junio de 1998, con el asesinato del concejal del Partido Popular del Ayuntamiento de Rentería, D. Manuel Zamarreño, los asistentes a dicho encuentro manifestaron su más profunda condena y rechazo al atentado, reafirmando el principio del derecho a la vida como inviolable y pidiendo el cese de toda violación de los Derechos Humanos. Esta es una expresión más de la cultura de la violencia que nos reafirma en nuestro compromiso de impulsar la Educación para la Paz como forma de fomentar la Cultura de Paz.
APROXIMACIîN A LA EDUCACIîN PARA LA PAZ
1.- INTRODUCCIîN
OPORTUNIDAD PARA IMPULSAR UNA PROPUESTA DE EDUCACIÓN PARA LA PAZ EN EUSKALHERRIA
El respeto a la dignidad humana, la justicia social, la igualdad entre las personas, la solidaridad, la libertad de pensamiento, la aceptación del pluralismo de las diferentes creencias, culturas, etnias, y religiones, no son principios teóricos carentes de contenido sino que se encuentran en la base misma de una sociedad democrática, justa, pluralista, social y respetuosa de los Derechos Humanos. La puesta en pr‡ctica de estos principios fundamentales no es s—lo función de los poderes públicos a cuyo desarrollo la ciudadanía asiste de forma pasiva. Bien al contrario, sin la participación activa de cada individuo y de la sociedad en su conjunto su logro se convierte en algo irrealizable. Es por ello que el ámbito de la educación cobra una importancia trascendental en la formación de las nuevas generaciones al promover una serie de valores aceptados universalmente como fundamentos de una sociedad libre, justa, solidaria, desmilitarizada, democrática y pluralista. Esta es una preocupación que afecta al conjunto de la comunidad internacional puesto que la protección y el respeto a los derechos humanos se ha constituido en la referencia que puede posibilitar una convivencia pacífica entre los diferentes Estados y Pueblos tal como lo atestigua la Declaración Universal de los Derechos Humanos.1
Entre los innumerables testimonios en apoyo de la educación para la Paz, vamos a limitarnos al articulo 26.2 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, promulgada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1984, que dice : ÒLa Educación tendr‡ por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer‡ la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos Žtnicos o religiosos, y promover‡ el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz Ò. Así como el principio décimo de la Declaración de los Derechos del Niño, adoptada y proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1959, afirma : ÒEl niño debe ser protegido contra las pr‡cticas que pueden fomentar la discriminación racial, religiosa o de cualquier otra índole. Debe ser educado en un espíritu de paz y fraternidad universal, y con plena conciencia de que debe consagrar sus energías y aptitudes al servicio de sus semejantesÓ.
Euskalherria debe participar en este proceso de forma intensa por un doble motivo:
1. En primer lugar por ser una comunidad de personas perteneciente a la
sociedad internacional, que vive inmersa en la misma, y que, por lo tanto, tiene la necesidad de ir superando el que en los albores del siglo XXI aún se siga utilizando la violencia como respuesta a los conflictos inherentes a la convivencia entre diferentes personas y pueblos. Dentro de este contexto y como uno de los pueblos de Europa, debe colaborar en la tarea de universalización efectiva de los Derechos Humanos en la que la propia Europa, a través de la Convención Europea, se encuentra comprometida.
2. En segundo lugar, porque en estos momentos en la sociedad vasca la
violencia está presente como manifestación de un conflicto que, según diferentes opiniones, es una confluencia de múltiples conflictos, ya sea de identidad nacional, de solidaridad o, entre otros, de violación de Derechos Humanos. En esta sociedad, los alumnos y alumnas, y en general, la infancia y la juventud, del País Vasco necesitan conocer que los valores democráticos no son letra muerta o algo inaplicable, sino que, por el contrario, tienen un contenido vivo, real y que evolucionan a medida que progresa la sociedad, salvaguardando en todo momento la libertad de todo ser humano frente a todo poder, sin excepción
La Convención sobre los Derechos del Niño, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1989, en su Articulo 29.1 dice : ÒLos Estados Partes convienen en que la educación deber· estar encaminada a : a) El desarrollo de la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y física del niño hasta su máximo potencial ; b) El desarrollo del respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales y de los principios consagrados en la Carta de las Naciones Unidas; c) El desarrollo del respeto de los padres del niño, de su propia identidad cultural, de su idioma y de sus valores nacionales del país en que vive el niño, del país de que sea originario y de las civilizaciones distintas de la suya; d) La preparación del niño para una vida responsable en una sociedad libre, con espíritu de comprensión,paz, tolerancia, igualdad de los sexos y amistad entre todos los pueblos, grupos étnicos, nacionales y religiosos y personas de origen indígena; e) El desarrollo del respeto del medio ambiente natural.Ó
y cualquiera que sea su naturaleza o que desconozca la esencia misma de la dignidad humana representada en los derechos fundamentales de la persona. En esta sociedad concreta, en la que la violencia, destructora de los Derechos Humanos, está presente como intento de respuesta socio-política entre otros a los conflictos de identidad y solidaridad, es donde debemos contribuir a afrontar los mismos de forma pac’fica y generadora de cultura de paz sabiendo que no podemos instalarnos en la pasividad corresponsable de sus injustos e insatisfactorios resultados. Todo este conjunto de reflexiones es razón suficiente para dar un serio impulso a la Educación para la Paz. Sin embargo a todas ellas hay que añadir las siguientes constataciones: La pobreza de las 3/4 partes de la humanidad, marginadas en el acceso y disfrute de los recursos alimenticios, energéticos, sociales, educativos, sanitarios etc.; la crisis ambiental, provocada por el modelo de crecimiento impuesto desde la civilización tecnocráticoindustrial característica de Occidente; los desequilibrios demográficos y sociales derivados del aumento de la población sin medios para satisfacer sus necesidades básicas; las dificultades para universalizar en la práctica los Derechos Humanos, la libertad y la igualdad y aquellos que giran en torno al tríptico ecología-paz-desarrollo; la proliferación de conflictos bélicos y formas de violencia derivada de fundamentalismos étnicos y religiosos; la amenaza de supresión de numerosas culturas minoritarias y el peligro de extinción en el que se encuentran hoy varios miles de lenguas en el mundo; la emergente situación de violación de la integridad física y psicológica de las
personas en el ámbito de las relaciones familiares, la situación de discriminación de la mujer en el mundo y en nuestra sociedad, la explotación de menores, las tensiones existentes en el seno de algunas instituciones educativas, algunos fenómenos en marcados en la violencia callejera etc. Todo ello viene a reforzar la necesidad de promover acciones coordinadas y complementarias de Educación para la Paz en el seno de las instituciones educativas y de su promoción y apoyo tanto por las distintas Administraciones que tienen responsabilidad en las mismas, como por los movimientos sociales sensibles a esta problemática.
2.- CONCEPTO DE EDUCACIÓN PARA LA PAZ La Educaci—n para la Paz, en lo que se refiere a su teor’a y a su pr‡ctica pedag —gica, ha ido construyŽndose con las aportaciones de muchas propuestas e ideas. Si hubiera que destacar algunas, cuatro han sido los hitos fundamentales:
• las propuestas de la Nueva Escuela; • la creaci—n de las Naciones Unidas y, en especial, de la UNESCO
como organismo encargado de fomentar la educaci—n, la ciencia y la cultura y que, junto con otros organismos, promueve la convivencia y el respeto de los Derechos Humanos;
• el legado de la noviolencia, entendida como una forma de afrontar el
conflicto; • y la investigaci—n por la paz que a partir de elementos propios de las ciencias sociales, promueve una actitud cr’tica ante la violencia de la realidad diaria, que afecta a todas las dimensiones de la vida. Resultado de todas estas corrientes, ha surgido el concepto de Educaci—n para la Paz, entendida como un proceso educativo continuo y permanente fundamentado en varias ideas... a) La noci—n creativa del conflicto, entendido como algo necesario y consustancial al ser humano, algo que supone un reto y una posibilidad de crecimiento din‡mico y que lleva a una concepci—n activa y positiva de la paz, entendiŽndola como proceso y forma de resolver los conflictos y no como meta pasiva.
b) La cultura del reconocimiento y la afirmaci—n, que entiende que el di‡logo y la comprensi—n emp‡tica entre los coprotagonistas es el instrumento clave en la resoluci—n noviolenta de los conflictos. c) El concepto de noviolencia como opci—n metodol—gica en la resoluci— n de conflictos, pretende afectar al estilo de vida (bœsqueda de la coherencia entre lo personal y lo social) y transformarse en una estrategia pol’tica de transformaci—n social. En estos momentos se presentan unas nuevas perspectivas para la paz, todas ellas comparten la idea de que la Cultura de Paz es el marco en el que la Educaci—n para la Paz adquiere sentido lo que exige que su desarrollo afecte no s—lo al sistema escolar, sino que ampl’e su acci—n a toda la sociedad, entendiendo que s—lo las acciones coordinadas y articuladas entre diferentes sectores, movimientos y entidades llevan a algo concreto. Esta nueva idea, m‡s amplia, de Educaci—n para la Paz necesita individuos preparados para comprometerse y participar en organizaciones de todo tipo, y para movilizar a la ciudadan’a a comprometerse con esta Cultura de Paz. De ah’ la importancia de garantizar la existencia de experiencias asociativas en torno a la paz que den continuidad y soporte a todo tipo de iniciativas (de EpP) La Educación para la Paz se nos presenta como una educación en valores, pero en determinados valores, aquellos que lleva consigo una cultura de Paz Positiva. Esta cultura no está hoy en día suficientemente presente en nuestra sociedad, por lo cual la Educación para la Paz supone educar para el cambio social y, en una feliz expresión, "educar para considerar la utopía como el motor de la historia".
La Educación para la Paz, así entendida, no puede ser una actividad meramente teórica, debe motivar comportamientos activos en favor de la paz. Sus destinatarios son todos los ciudadanos y ciudadanas de Euskadi, en los diferentes ámbitos en los que desarrollen su vida cotidiana: en las f‡bricas o en las oficinas, en las instituciones y en los hogares, en las escuelas o en las asociaciones comunitarias. Experimentar el di‡logo, tomar el tiempo preciso para generar cambio, avanzar en la escucha, puede ser el germen de la transformación, la primerísima consecuencia de la aplicación del concepto de Paz positiva. Por ello es necesario desarrollarlo más allá de las tutorías, o de las clases de ética, de manera que debería impregnar toda la dinámica del aula y del centro. Requiere un compromiso previo de estar en disposición de realizar acciones didácticas como situación previa de aprendizaje, aunque el hacerlo sea complejo. Se trata de conocer, dominar e incorporar el diálogo para transformar la manera de hacer día a día. Todos los agentes de la Cultura de Paz necesitan aprender y poner en práctica unas nuevas capacidades para las relaciones interpersonales e institucionales. La EpP es un recurso y a la vez una v’a para que toda la sociedad mejore sus formas de convivencia. Es por todo esto que la EpP ha de enfocarse a:
• trabajadores y trabajadoras en el ámbito profesional, y especialmente
a quienes puedan tener responsabilidades en la resolución de conflictos comunitarios: p.e. desde las OMIC a la inspección
educativa, desde representantes sindicales a quienes gestionan recursos humanos;
• padres y madres a través de las escuelas de familias que se organizan
• profesionales de los medios de comunicaci—n y de la administración
pública; • etc. La Educación para la Paz tiene una doble finalidad: por una parte la investigación de los obstáculos y las causas que nos impiden lograr una condición de elevada justicia y reducida violencia y, por otra, el desarrollo de conocimientos, valores y capacidades para emprender y edificar el proceso que lleva hacia la más plena realización de la paz. Todo esto sugiere un replanteamiento profundo de la manera de entender y activar la palabra ÒpazÓ apostando por un modelo de Educación para la Paz que genere formas alternativas de pensar, vivir y actuar en el plano personal y colectivo; potenciando la capacidad para afrontar los conflictos desde una perspectiva creativa, solidaria y noviolenta; o inventando estrategias de protesta, resistencia y desobediencia civil como medios para dinamizar los cambios políticos y sociales.
LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS ANTE UNA PROPUESTA DE EDUCACIîN PARA LA PAZ
TRANSVERSAL DE LA EDUCACIÓN FORMAL Y NO FORMAL. La preocupación por una educación integral de la persona está presente en todos los planteamientos pedagógicos avanzados. Sin embargo, en la práctica, el sistema educativo se ha centrado con frecuencia en aspectos académicos y disciplinares, olvidando otros planteamientos y perspectivas globales y directamente relacionados con la vida diaria. Lo mismo se podría decir de los diferentes contenidos que son objeto del proceso de enseñanza aprendizaje: los contenidos conceptuales han copado la atención del diseño del trabajo escolar, constituyendo el currículo explícito, dejando los contenidos procedimentales y, más aún, los actitudinales a una acción nada sistemática ni explícita, como parte fundamental del curr’culo oculto. Por otra parte se constata en cuanto a la Educaci—n para la Paz en Euskalherria un déficit de formación en el profesorado y en el ‡mbito no escolar del colectivo de educadores y educadoras. Hay que tener en cuenta que estos colectivos han de ser los elementos dinamizadores de lo que se haga en el ‡mbito formal y no formal de la educaci—n. Un aspecto básico en Educación para la Paz es partir del análisis de la realidad concreta y su confrontación con las actitudes y valores que perseguimos que nos aportan las claves por donde han de aplicarse el resto de estrategias, metodología e instrumentos, así como las actividades concretas. Existe el riesgo de aplicar actividades únicamente seleccionadas por su novedad o atracción, pero no enraizadas en la realidad y, por tanto, con nulos o incluso contraproducentes resultados en cuanto a los fines perseguidos.
La Educación para la Paz demanda del curr’culo escolar una transversalización de sus contenidos, de manera que junto a los valores que se quieren potenciar, se entrene al alumnado en los procedimientos para la resolución de los conflictos, para el diálogo y para alcanzar acuerdos, junto con los hechos, datos y principios básicos relacionados con la construcción de la paz en nuestra sociedad. Esto implica una nueva Òred conceptualÓ, es decir, una nueva forma de ver relacionados contenidos distribuidos en distintas áreas que adquieren un peso específico distinto en el conjunto. Y sobre todo, aportan una sensibilidad nueva, respecto a los valores y las actitudes que en el momento actual se ve importante asumir y promocionar. El enfoque globalizador de las líneas posibilita que en su desarrollo no haya exclusión de unos temas respecto a otros, sino que todos se vayan vertebrando en un eje coordinado común, ya que cada uno se ha demostrado como fundamental y todos vienen avalados por el derecho que alumnos y alumnas tienen a recibir una educación integral, sin lagunas en los valores, actitudes y normas a adquirir y en las capacidades que han de desarrollar para poder comportarse como ciudadanos y ciudadanas solidarios y cr’ticos con la realidad.
Es por ello que la EpP adquiere sentido buscando una convergencia con otras líneas transversales y adoptando en su conjunto la estrategia de la Resolución de los Conflictos para gestionar situaciones de la vida cotidiana:
• dentro de una educación para los Derechos Humanos y el
Interculturalismo;
• globalizando con la perspectiva de la EpDesarrollo; • incorporando el análisis de género que hace visible el problema de la
violencia añadida que sufren las mujeres en todo el planeta; • con la Educaci—n Medioambiental, con la relacionada con el conocimiento de los Medios de Comunicaci—n... Desde este punto de vista transversalizador, la EpP aporta un enriquecimiento importante al curr’culo y a la organización escolar de la comunidad educativa. Así mismo, es preciso aprovechar la oportunidad que representa para el centro, y en general para el sistema educativo, trabajar esta concepci—n de la EpP, acercando los planteamientos educativos a la realidad social y cultural del entorno y recogiendo las diferentes sensibilidades de las personas y de los agentes educativos. Igualmente se constata que las Líneas Transversales son uno de los aspectos menos tratado en los centros, abordada en muchos casos como temas centrados y dirigidos al alumnado, dejando de lado lo que exigen reflexión y autoevaluación de la acción educativa del profesorado. Y es precisamente en esta dirección de reflexión y autoevaluación donde lo transversal puede aportar propuestas aglutinadoras de avance, estrategias e instrumentos de trabajo para que los centros funcionen como equipos. Y es que las Líneas Transversales tienen la capacidad de servir de nexo de unión tanto para los equipos docentes como para la comunidad educativa, que plasmará sus intenciones y objetivos compartidos en sus documentos de centro (PCC y PEC).
La incorporación de las líneas transversales, entre ellas la Educación para la Paz, es una clave importante en nuestro país. Supone para el equipo docente un tamiz para la lectura crítica de objetivos, contenidos, relaciones comunicativas, metodología etc., tanto en el Proyecto Educativo y Curricular de Centro, como en las programaciones docentes de ciclo y de área. Parece evidente que las Líneas Transversales al curr’culo han de abordarse en tres niveles básicos:
• Nivel teórico, que permita conocer la realidad y sus elementos
(conceptuales y procedimentales, sobre todo).
• Nivel personal, donde se analicen los comportamientos y actitudes
personales y se sometan a un análisis crítico.
• Nivel social, en el que se consideren los valores y compromisos
que cada persona y los diferentes grupos tienen ante la cuestión planteada. Existe el riesgo de que algo transversal y por ende integral quede en un mero activismo puntual. Pero es necesario ser conscientes de que hablar de cooperación, empatía, desobediencia civil..., pone inevitablemente en cuestión determinados valores que a través del curr’culo oculto se insertan en la escuela e incluso, en muchos casos, las prácticas docentes, los modos relacionales, la concepción del poder que neutralizan el esfuerzo de las iniciativas educativas para la paz. En este sentido, sería importante destacar que en lo que respecta sobre todo a la educación formal, y en menor medida a la no formal, es importante no sólo avanzar en añadir conceptos y contenidos específicos de educación para la
paz, sino, de forma paralela, revisar todas las áreas y contenidos impartidos en un afán de hacerlas coherentes con lo que se pretende. Por otra parte, hay que evitar que la Educación para la Paz quede reducida al ámbito escolar o al ámbito educativo no reglado de los grupos de tiempo libre, como una cuestión relacionada con la infancia y juventud, s—lo presente en los espacios formativos propios. En Educación todas las tareas no incorporadas en el día a día, corren el riesgo de desdibujarse hasta desaparecer, los gestos voluntariosos son fundamentales, pero no suficientes, ya que la experiencia nos dice que lo que no se evalúa se termina diluyendo. En este sentido, hay que partir de la base de que la transversalidad es difícil de evaluar, por lo que hay que hacer un esfuerzo en mejorar los programas e incluirlos de otra manera en el curr’culo o evaluar más sistemáticamente lo que se hace. La Educación para la Paz tiene mucho que ver con la educación en valores, lo que debe entenderse como una oferta de referentes culturales para comprender la realidad y construir de forma autónoma un proyecto existencial para sí mismo y con respecto a los demás. Es necesaria una suma de esfuerzos y una corresponsabilizaci—n entre los diferentes agentes educativos en la EpP y en la difusi—n de una cultura de Paz haciendo un esfuerzo por no olvidar a aquellos agentes que actualmente resultan más significativos para las y los jóvenes, es decir, los medios de comunicación (y especialmente radio y televisión).
En educación no formal se parte de unos supuestos previos: la voluntariedad del acceso al colectivo unida a su no determinabilidad sobre el futuro de la persona (estudios, profesión...) que, al menos teóricamente, cambian las relaciones estructurales entre educadores y educandos, haciendo más factibles las premisas de la EpP. No obstante los parámetros evaluadores han de tener en cuenta los aspectos ya citados.
2.- ORGANIZACIÓN Y ESTILO DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DESDE LA PERSPECTIVA DE LA EpP El clima institucional representa la personalidad de un centro, aquello que es algo original y específico del mismo que tiene un carácter relativamente permanente y estable en el tiempo y cuya evolución se realiza lentamente. En el clima escolar, entendido como el conjunto de caracter’sticas psicosociales de la instituci—n, inciden y se combinan dimensiones y variables mœltiples, que se relacionan entre s’ de forma global y presentan caracter’sticas propias. El clima de aula y el estilo docente o estilo educativo están relacionados con las opciones metodológicas. En el caso de la EpP es deseable que, coherentemente con los planteamientos del Proyecto Educativo de la Institución, sea una opción metodológica activa, participativa, que fomente el trabajo cooperativo en pequeños grupos, ... favorecedora de una relación entre iguales que establezca v’nculos respetuosos y dialogantes. En las instituciones educativas podemos distinguir teniendo en cuenta a sus protagonistas tres plataformas básicas de organización:
• Aquellas donde, a travŽs de sus representantes, interviene toda la
comunidad educativa: el OMR (îrgano Máximo de Representación) o el Consejo Escolar, en los centros escolares; las Asambleas, Coordinadoras etc., en centros no escolares. En estos intervienen los diferentes agentes y se constituyen en órganos de participación y decisión.
• Aquellos donde el equipo educativo desarrolla los elementos que afectan
al diseño del Proyecto, a su curr’culo formativo en los diferentes niveles y a su organización. • Aquellas donde el conjunto de educandos manifiesta y discute elementos que afectan en particular al desarrollo de su nivel o del centro en general. Todas ellas tienen un marco de referencia común para gestionar la convivencia: el Reglamento de Organización y Funcionamiento (ROF), las normas de funcionamiento del centro de tiempo libre o del grupo de iguales, etc. Adem‡s la configuración de Proyectos Educativos y Curriculares, en el caso de la institución escolar, y de Proyectos de Intervención socioeducativa en el caso de instituciones no escolares, su puesta en práctica y su traducción en dispositivos institucionales, relacionales, organizativos y de resolución de conflictos, constituyen un elemento de gran valor educativo, que en el caso de la Educación para la Paz, suponen experimentarla desde una dimensión no sólo transversal sino integral en relaci—n al desarrollo completo de las personas, los grupos y las comunidades. Una propuesta para los centros... Un ejemplo para la gestión de la convivencia puede ser la creación de equipos de mediación en los centros educativos. Esta fórmula, nacida en Estados Unidos hace veinte años y ensayada ya en muchos países de nuestro entorno, crea un espacio en la organización del centro en el que la búsqueda dialogada de acuerdos es una práctica cotidiana. Se entrena a profesorado y alumnado en
técnicas de resolución de conflictos y más específicamente de mediación y se ofrece al centro un servicio de mediación entre iguales. Esto significa que en conflictos entre el alumnado, median alumnos y alumnas y en conflictos entre alumnado y profesorado median alumnos y alumnas y profesores y profesoras. Esta técnica, además de ser una poderosa herramienta para la resolución de conflictos, tiene un enorme valor pedagógico, pues permite a las partes tener la experiencia de resolver los conflictos de forma productiva a través del diálogo. La experiencia no es sólo importante para los que tienen el conflicto sino también para los que median y aprenden de la dinámica interna de los conflictos en contextos reales.
3.- NIVELES DE INTERVENCIîN/COMPROMISO EN EpP Las actividades vinculadas a los procesos de Educación para la Paz pueden partir de distintos niveles y plantear propuestas de trabajo variadas. Es importante tener en cuenta que en EpP los medios han de ser coherentes con los fines perseguidos y que en ese sentido todas las actividades que se realicen deberían partir del análisis de la realidad que se quiere transformar para adecuarlas al objetivo perseguido. Asimismo constatar la tendencia a realizar actividades vistosas y dirigidas a amplios colectivos pero carentes de entronque con la realidad de los mismos y por ende nada eficaces e incluso portadoras de valores contrarios a los de la EpP. No significa que no podamos realizar actividades atractivas, es más será preciso programarlas, pero deberemos enmarcarlas en nuestro entorno y dentro de una planificación global. Cada una de las posibilidades presenta ventajas e inconvenientes, que deberán evaluarse de acuerdo con las características del centro educativo. Se puede establecer un ÒGradiente de compromisoÓ con la Educación para la Paz, que a la vez sirva de referente para quienes quieran avanzar en está dirección:
NIVEL SIGNIFICADO Nivel A. Decir que no se trabaja la EpP. Supone que este tema se relega al curr’culo oculto, ya que de hecho y por omisión se opta por un modelo para abordar este tema.
Nivel B. Actividades puntuales de duración limitada.
Nivel G.
Se refiere a aquellas actividades desligadas del marco académico, aunque integradas en la vida escolar: jornadas culturales, campamentos y colonias, actos intercentros, conmemoraciones de efemérides relacionadas con la paz, campañas de solidaridad, correspondencia interescolar, intercambios, publicaciones periódicas, etc. Trabajos interdisciplinares a lo Este tipo de actividades puede surgir de largo de un curso escolar las necesidades especificas de la enfocados desde la óptica de la programación de las diversas áreas EpP. curriculares, con los consiguientes problemas de coordinación, o pueden utilizar un núcleo aglutinador de carácter general al que se subordinen las diversas áreas. Desarrollo de las Los departamentos did‡cticos pueden programaciones de los centrarse en la revisión de aspectos departamentos didácticos del significativos de las diversas unidades centro didácticas que componen un curso, un nivel o una etapa en un área curricular determinada, o en la elaboración de una unidad curricular determinada, o de una unidad didáctica específica en torno a los enfoques característicos de la EpP Integración globalizada de la Conlleva la programación de una tutoría EpP en actividades como las para un curso o nivel en torno a la acciones tutoriales o de resolución de conflictos... orientación o en los proyectos curriculares de etapa. Incorporación de los Significa que el Proyecto Educativo de postulados de la EpP a las Centro incorpora el eje transversal de la normas de funcionamiento del EpP no como un mero enunciado legal de centro. buenas intenciones, sino en la medida en que facilite formas de organizar la vida escolar, por ejemplo, en lo que respecta a la articulación del reglamento de régimen interno, o a los cauces de participación de todos los componentes de la comunidad educativa en la revisión continua de dicha articulación, para evitar el riesgo de dar por cerrado el proceso, cuando no ha hecho más que iniciarse. Un Proyecto Educativo de Centro trazado desde la EpP es un instrumento para la plasmación en la realidad de los dinamismos que impulsa, coordina y activa. Decidir que el centro es Supone la explicitaci—n de que:
PROMOTOR de la CULTURA de PAZ.
• Los alumnos y alumnas van a ser agentes activos en este campo • Se organiza la convivencia del centro contando con plataformas como asambleas, tutor’as y comisi—n de convivencia • Se conecta con las familias • Se busca la colaboraci—n de las entidades del entorno que trabajan este tema, integrando sus propuestas y materiales en la programaci—n de las ‡reas, trabajando con el profesorado y las familias en actividades de sensibilizaci—n y formaci—n • Se conecta a nivel local y global (regional, nacional, europeo) con experiencias y programas institucionales que trabajan en esta l’nea, investigando y evaluando las propuestas y procesos de integraci—n de la EpP
4.- LOS CONTENIDOS EN LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ En los contenidos se recogen todo ese conjunto de saberes acumulados a lo largo del tiempo que la Sociedad considera necesario que adquieran las nuevas generaciones, como garant’a para su inserci—n social como ciudadanos-as. Los contenidos que son objeto de enseñanza-aprendizaje en la institución escolar y en otro tipo de instituciones educativas son, según la capacidad básica que se desea desarrollar, de tres tipos: de saber, de saber hacer y de ser, que vienen a configurar respectivamente el conjunto de contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales. En Educación para la Paz, los elementos vertebradores son los llamados contenidos actitudinales, que se relacionan directamente no sólo con valores éticos sino con las actuaciones o procedimientos para que esos valores tengan su concreción en los comportamientos cotidianos del sujeto. Los contenidos conceptuales vienen a dar información, a fundamentar posturas y actitudes y a conocer mediante datos el estado de la situación de la paz en el contexto cercano o en el mundo. 4.1. -Contenidos actitudinales Valores, actitudes, normas y comportamientos están íntimamente relacionados. Los valores son caracter’sticas de la acci—n humana que mueven la conducta, orientan la vida y marcan la personalidad, son opciones personales adquiridas, que se integran en la estructura del conocimiento. El ser humano, como ser social, está Definici—n
impregnado de creencias y proyectos ideales de comportarse (valores) que son la base sobre las que se construyen las actitudes. Para que un individuo cambie de actitudes será preciso, ante todo, transmitirle nueva información, preferiblemente de forma participativa y darle la oportunidad de tener nuevas experiencias. La nueva información y las nuevas experiencias permitirán cuestionar instituciones. La educación en valores debe ser siempre una educación basada en la acción, e implica un proceso:
1. Parte de la percepción activa de la realidad, una
inconscientemente o la presión de las personas o de las
experiencia individual y directa del entorno (actitudes cognitivas).
2. Desde la percepción activa de la realidad
movilizar una interiorización crítica, es decir, una reflexión para provocar una opción libre y personal (actitudes afectivas). 3. Termina en una toma de postura que significa una modo de vida coherente entre acci—n y expresi—n (actitudes comportamentales) Existe consenso en que el modo de proceder de los educadores y educadoras es uno de los elementos más
importantes en el modelaje del comportamiento de los niños, niñas y jóvenes por lo que se le está dando cada vez más importancia a nivel internacional. El reto no es sólo trabajar educativamente con el grupo de educandos, sino formar al profesorado y crear instituciones educativas que fomenten una cultura de paz desde el nivel organizativo hasta el trato personal Las estrategias didácticas principales para la enseñanza en este ámbito son el diálogo y la organización escolar cooperativa como contexto educativo adecuado (que comprende desde la realización del juego y de todo tipo de actividad de forma cooperativa hasta la implicación de los alumnos en la gestión). La base del planteamiento metodológico es la interactividad, ya que los criterios que es preciso construir en el propio proceso evolutivo y educativo han de ser personales, pero han de tener consenso, han de regular la propia acción e intervenir en la regulación de la actividad conjunta. Por este motivo es clave dar ocasión a la reflexión personal y al contraste con los otros. Estrategia did‡ctica
Cualquier momento del proceso educativo puede ser adecuado para enseñar contenidos actitudinales: en los tiempos compartidos o de intercambio, en las formas de organización y negociación sobre objetivos y tareas, en las reuniones y asambleas, en las entrevistas...
Entre aquellos contenidos actitudinales relacionados con el universo conceptual de Educación para la Paz caben destacar :
EDUCACIîN INFANTIL Actitudes de socializaci—n y participaci—n
• Aceptación y valoración positiva de la identidad personal y de las posibilidades y • Valoración y actitud positiva ante las demostraciones de afecto de las personas adultas • Actitud de respeto y ayuda a los compañeros y compañeras con n.e.e.
y de sus compañeros y compañeras. • Autonomía en la resolución de situaciones conflictivas relativas tanto a la convivencia como a la realización de tareas cotidianas de diversa índole en los grupos familiar y escolar. • Valoración y respeto de normas elementales de convivencia en espacios y situaciones sociales del entorno próximo. • Valoración del trabajo bien hecho, reconocimiento de los errores y aceptación de las correcciones para mejorar sus acciones. • Defensa de los propios derechos y opiniones y actitud de respeto hacia las de los otros: asertividad. • Interés por participar en la vida familiar y escolar asumiendo pequeñas responsabilidades con actitudes de afecto, iniciativa y disponibilidad. • Aceptación de las reglas que rigen los juegos físicos y respeto de normas elementales de convivencia y de uso de los objetos en espacios y situaciones sociales del entorno próximo. • Reconocimiento y valoración de lenguaje oral como instrumento para comunicar los sentimientos, ideas e intereses propios y conocer los de los otros. • Actitud de escucha e interés por las explicaciones de las otras personas, actitud de curiosidad en relación con las informaciones que reciben y respeto a los otros, en diálogos y conversaciones colectivas. Valores y actitudes de tolerancia, empat’a y solidaridad limitaciones propias y ajenas.
• Actitud positiva y de respeto a las personas que hablan otras lenguas y variantes • •
dialectales e interés por comprender mensajes en otras variantes dialectales. Aprecio, respeto e interés por las lenguas, costumbres, folklore y otras manifestaciones culturales de la comunidad. Actitud no discriminatoria de aprecio y respeto de las diferencias de identidad, sexos, roles y características personales de las personas del entorno social, escolar y familiar. Actitud de ayuda, colaboración y cooperación, coordinando los intereses propios con los de los demás.
EDUCACIîN PRIMARIA Actitudes de socializaci—n y participaci—n • Superaci—n de conflictos reales o en situaciones simuladas mediante el di‡logo y la negociaci—n. • Afirmación de los derechos individuales y responsabilidad en el cumplimiento de los deberes. • Valoración del uso de la lengua y de los distintos lenguajes como medio para intercambiar ideas, experiencias y sentimientos, adoptando una actitud respetuosa ante las aportaciones de los otros y atendiendo a las reglas propias del intercambio
comunicativo. Valores y actitudes de tolerancia, empat’a y solidaridad
• Valoración positiva de la realidad plurilingüe de la sociedad y actitud respetuosa y receptiva hacia otras
lenguas y culturas. Sensibilidad ante los modos de comunicación específicos de las personas con diferentes minusvalías. • Valoración del diálogo y la negociación como medio para superar conflictos en situaciones reales o simuladas. • Actitud cr’tica ante la influencia de los distintos medios de comunicaci—n y autonom’a en el uso de tales medios, especialmente de la televisi—n. Respeto a las personas y valoración de unas relaciones afectivas positivas, rechazando actitudes sexistas as’ como valoración de los aspectos sociales y culturales de la sexualidad. • Reconocimiento y rechazo de las formas de discriminaci—n por raz—n de sexo, raza, situaci—n econ—mica. • Participación responsable y con espíritu cooperativo en actividades de grupo asumiendo roles y respetando las reglas establecidas. Reconocimiento y sensibilidad ante las situaciones de pobreza, marginación, discriminación por razón de sexo, raza o situación económica y otras injusticias sociales, mostrando solidaridad ante los problemas de otras personas, otros pueblos, razas, etnias. EDUCACIîN SECUNDARIA Actitudes de socializaci—n y participaci—n • Valoraci—n de las actitudes de di‡logo y comunicaci—n como las v’as m‡s importantes en la resoluci—n de los problemas sociales, rechazando actitudes de intolerancia, violencia e imposici—n. • Rechazo de la orientación belicista que ha llevado a dos guerras mundiales, a la aparición de conflictos bélicos posteriores y a la carrera armamentística. Toma de conciencia de la importancia del alejamiento de la amenaza nuclear y de la responsabilidad colectiva en la consecución de la paz. • Disposición para reconocer y valorar críticamente los logros y contradicciones de la cultura occidental. Actitud de implicación en los problemas de la propia localidad o en el marco de las comunidades intentando conocer sus raíces históricas y las diversas propuestas y alternativas. • InterŽs por estar bien informado y actitud cr’tica ante la informaci—n procedente de los medios de comunicaci—n. Valores y actitudes de tolerancia, empat’a y solidaridad
• Valoración de los derechos humanos como una importante conquista histórica,
rechazando cualquier forma de violación de los mismos y mostrando solidaridad con los pueblos, grupos sociales y personas discriminadas por razones de edad, sexo, raza, nacionalidad, religión situación económica, etc. • Valoraci—n cr’tica de los prejuicios sexistas presentes en nuestros h‡bitos y tradiciones, y recuperaci—n e integraci—n de la aportaci—n de la mujer al patrimonio cultural. • Rechazo ante el reparto desigual de los recursos del planeta y actitud solidaria con los pueblos que sufren problemas de superpoblación y escasez de recursos y alimentos. • Empatía y colaboración con grupos que promueven proyectos y campañas orientadas a la cooperación y solidaridad con los sectores sociales más desfavorecidos a escala local, nacional e internacional. • Participaci—n activa en los asuntos colectivos, colaborando con programas y alternativas que defienden la paz, la justicia y la solidaridad. • Solidaridad con los sectores marginados por el sistema productivo en el interior de nuestras sociedades. • Interés por conocer las consecuencias del sistema de bloques que emerge del final de
la segunda guerra mundial y del nuevo orden mundial resultante de la desaparición de los bloques. Toma de conciencia de las situaciones de desigualdad e injusticia en que se asientan determinados poderes políticos. • Valoración y reconocimiento de derechos de los pueblos, naciones y estados a ejercer su soberanía y desarrollar su cultura sin perjuicio de los derechos y libertades de los demás valorando y respetando los principios e instituciones democráticas. • Desarrollo de una actitud de empatía hacia personas y sociedades con diferentes formas de vida a la nuestra, valorando la pluralidad como una riqueza para la colectividad y fomentando actitudes solidarias con otros pueblos, países y regiones. • Interés por conocer otras culturas y comprender los diversos elementos del sistema sociocultural que les dan forma, desarrollando actitudes de tolerancia y respeto hacia las distintas formas de vida y creencias. • Disposici—n para conocer y valorar cr’ticamente los logros y contradicciones de la cultura occidental. • Valoraci—n y comprensi—n de la relatividad de los sistemas culturales erigidos por las comunidades humanas. • Valoración de la pluralidad, la discrepancia y el conflicto como elementos positivos y dinamizadores del desarrollo social. • Actitud constructiva, crítica y tolerante en la participación en tareas de grupo y debates, fundamentando adecuadamente las opiniones propias valorando el diálogo como una vía necesaria para la solución de los problemas humanos y sociales. • Actitud cr’tica y coherente para el ejercicio de la libertad personal y/o colectiva mediante formas para manifestar el desacuerdo con obligaciones que se valoran como injustas, a travŽs de la objeci—n de conciencia o la desobediencia civil. • Conocimiento de los efectos nocivos del consumo de drogas y solidaridad con las personas y los grupos que padecen por causa de las enfermedades asociadas al consumo.
4.2.- Contenidos procedimentales En Educación para la Paz podemos contemplar un abanico amplio y diverso de aprendizajes que responderían a la categoría de procedimientos, que, una vez adquiridos, orientan y aumentan la capacidad de actuación del alumnado. Habilidades, técnicas y estrategias forman parte de la gama de procedimientos que pueden incluirse en los distintos tramos del sistema educativo reglado, extensible con mayor flexibilidad al sistema educativo no formal. Los procedimientos son también aprendizajes que, por el hecho de ser significativos, necesitan especialmente ser aplicados. Son aprendizajes funcionales por excelencia. Si cualquier aprendizaje, para ser significativo, ha de ser funcional, en el caso de los procedimientos la funcionalidad se convierte casi en su razón de ser, lo que hace que el aprendizaje llegue a buen fin y permanezca. Cuando un procedimiento ha sido aplicado en uno o más contextos diferentes, es más fácil aplicarlo a muchas otras situaciones parecidas. Podríamos decir que se producen situaciones de transferencia. Estrategia did‡ctica Definición
Algunos procedimientos relevantes en los procesos educativos relacionados con la Educación para la Paz serían:
EDUCACIîN INFANTIL
Descubrimiento y aproximaci—n a la realidad/Procedimientos explicativos
• Manifestación y regulación progresiva de los sentimientos, emociones, vivencias, • Regulación del comportamiento en situaciones de juego, y en tareas de la vida cotidiana en
preferencias, intereses etc. función de las peticiones y explicaciones de los demás e influencia en su conducta: pidiendo, dando, preguntando, explicando. • Identificación de los comportamientos y actitudes adecuados o inadecuados en su entorno, y uso contextualizado de las normas de convivencia. • Observación indirecta de algunas situaciones, acontecimientos o elementos del barrio o localidad y los relativos a otros entornos más lejanos presentados en distintos medios de comunicación. • Identificación de los comportamientos y actitudes adecuadas o inadecuadas en su entorno y uso contextualizado de las normas de convivencia. • Identificación y evocación de las sensaciones que produce y las emociones que se experimentan en relación con los elementos del entorno natural. Utilizaci—n y aplicaci—n
• Planificación secuenciada de la acción para resolver una tarea sencilla y constatación de • Coordinación y colaboración con las personas adultas y compañeros, solicitando con • Utilización de estrategias de actuación autónoma y adaptada a los diferentes grupos a los • •
confianza la ayuda necesaria en el momento adecuado. que pertenece: familiar, escolar, de amistades y a algunas situaciones y actividades cotidianas en el entorno próximo. Participación y colaboración activa en la preparación y desarrollo de las actividades cotidianas del ámbito familiar, escolar (limpieza y conservación de espacios y objetos,...), o del barrio o localidad. Utilización adecuada de las formas socialmente establecidas para relacionarse con los demás: saludos, despedidas, agradecimientos... sus efectos.
EDUCACIîN PRIMARIA2 Descubrimiento y aproximaci—n a la realidad/Procedimientos explicativos
• Identificación y descripción de los rasgos característicos de los grupos y su organización: • Análisis de las características de un grupo social y de los conflictos que existen en el • Análisis de las características de la situación de comunicación. • Análisis de manifestaciones de tipo sexista, y racista en distintas situaciones (familia, clase,
juegos y deportes, trabajo) y medios (televisión, publicidad). mismo. familia, clase, barrio, pueblo.
Recogida y comunicaci—n de la informaci—n
• Utilización de entrevistas y cuestionarios para conocer las organizaciones sociales, las • Recogida de datos provenientes de distintas fuentes, sobre la población, formas de • Búsqueda de datos sobre las situaciones de pobreza y riqueza de los pueblos. • Recogida de informaciones a partir de documentos, para la confección de murales o
organización social, situaciones profesionales, grupos artísticos y musicales. condiciones de diferentes profesiones y trabajos...
Se han puesto en letra cursiva aquellos Procedimiento en EDUCACION PRIMARIA que ser’an espec’ficos de Educaci—n para la Paz, dentro del conjunto de procedimientos propios del curr’culo de esta etapa.
elaboración de trabajos monográficos sobre problemas medioambientales, sociales y conflictos. Recopilaci—n de información sobre agentes mediadores en conflictos, y procesos de resolución que se hayan encaminado por v’as noviolentas. An‡lisis de diferentes formas de violencia (armada, cultural, ecológica, económica, racista, sexual, social,...).
Utilizaci—n y aplicaci—n
• Conocimiento de las reglas de funcionamiento de la asamblea y uso de la misma al • Simulación, de situaciones que ayudan a superar la violencia (consciencia del conflicto,
participar en las deliberaciones de grupo y en la toma de decisiones colectivas. respeto de los acuerdos tomados, sinceridad, coherencia, comunicación, empatía, diálogo, tolerancia,...)
EDUCACIîN SECUNDARIA 3 Descubrimiento y aproximaci—n a la realidad/Procedimientos explicativos
• An‡lisis y resoluci—n de dilemas morales (Experimentaci—n de diversas tŽcnicas para • Identificaci—n y valoraci—n de medidas tanto institucionales como de grupo o
aclarar valores propios). individuales que configuran alternativas a los problemas Žticos m‡s importantes del mundo actual (Utilizaci—n de comportamientos pacifistas). • An‡lisis de algunos problemas (hacinamiento, Žxodo rural, poluci—n, terrorismo, pacificaci—n, paro, cuarto mundo...) de las ciudades actuales. • An‡lisis de las desigualdades en el reparto de los recursos entre pa’ses teniendo en cuenta los factores que intervienen. • Enumeraci—n de algunos de los problemas socioecon—micos de su entorno m‡s pr— ximo y/o de otros a escala mundial y formulaci—n de hip—tesis sobre sus causas y posibles soluciones. • Identificaci—n y valoraci—n de medidas tanto institucionales como de grupo o individuales que configuran alternativas a los problemas sociales m‡s importantes del mundo actual. • Formulaci—n de hip—tesis sobre la evoluci—n de algœn hecho hist—rico contempor‡neo. • Identificaci—n y an‡lisis de las distintas causas que explican los cambios revolucionarios de alguna sociedad contempor‡nea. • Delimitaci—n del algœn problema sociopol’tico cercano a la realidad del alumnado, planteando posibles alternativas.(Experimentar diversas maneras no violentas de resolver conflictos y aplicaci—n de formas de lucha no violenta). • Identificar y analizar las diferentes posturas que adoptan los distintos grupos sociales en la resoluci—n de conflictos cercanos y lejanos. ricos y las circunstancias actuales que los condicionan.
• An‡lisis de hechos significativos de la actualidad indagando sus antecedentes hist— • Delimitaci—n de los problemas que se plantean entre una cultura dominante y otra
dominada (Simulaci—n de situaciones relativas a los derechos humanos, interculturalismo, el desarrollo de los pueblos...). • An‡lisis de distintos elementos que configuran una sociedad determinada. • Planteamiento de hip—tesis acerca del papel y punto de vista que tienen los diferentes medios de comunicaci—n ante un hecho concreto. • An‡lisis e interpretaci—n de documentos audiovisuales identificando los elementos expresivos utilizados, evaluando la objetividad de su mensaje y distinguiendo entre informaci—n y opini—n. • Identificaci—n de las lenguas de Estado y sus relaciones.
En EDUCACION SECUNDARIA, se han descrito aquellos Contenidos procedimentales referidos al curr’culo de la ESO m‡s directamente relacionados con la EpP y, junto a ellos, en cursiva y dentro de un parŽntesis se han destacado algunos de los aspectos que pueden incluirse dentro de una perspectiva de Educaci—n para la Paz.
• Reconocimiento de los elementos lingŸ’sticos y no lingŸ’sticos (tono, gesto) que
reflejan la actitud del emisor en la enunciaci—n del texto. Recogida y comunicaci—n de la informaci—n
• Dominio de técnicas de análisis, de sondeo de opiniones, de recogida de datos, de • Bœsqueda y an‡lisis cr’tico de informaciones diversas sobre problemas morales de
investigación de problemas. nuestro tiempo: terrorismo, violencia, pacificación, pobreza, etc. (Simulaci—n de situaciones relativas a los derechos humanos, interculturalismo, el desarrollo de los pueblos). • Presentaci—n de conclusiones tras la realizaci—n en grupo de encuestas, trabajos y visitas referidas a distintas cuestiones relacionadas con el mundo del trabajo (Utilizaci—n de tŽcnicas de aprendizaje cooperativo y compartido / Adquisici—n de destrezas para trabajar en grupo). • Obtenci—n, selecci—n e interpretaci—n de informaci—n expl’cita e impl’cita a partir de fuentes de distinto tipo. • Bœsqueda y an‡lisis cr’tico de informaciones diversas sobre hechos sociopol’ticos y sobre problemas sociales de nuestro tiempo. • Exposici—n a travŽs de distintos medios, de tareas y trabajos realizados individual o grupalmente. • Recogida, an‡lisis, interpretaci—n y valoraci—n critica de la informaci—n sobre culturas diversas utilizando distintas fuentes y medios de comunicaci—n social. • Búsqueda, identificación y caracterizaci—n de las fuentes de informaci—n y de los medios de comunicaci—n social m‡s habituales en el entorno del alumno/a. Utilizaci—n y aplicaci—n
• Realizaci—n de debates, juegos de roles y simulaci—n sobre problemas que se plantean •
a las personas en relaci—n con el mundo laboral y econ—mico (Habilidad para llegar al consenso en debates para resolver asambleariamente problemas/ Desarrollo de din‡micas y juegos cooperativos). Realizaci—n de juegos de simulaci—n, dramatizaci—n, debates y exposici—n de trabajos referidos a temas de actualidad (Adquisici—n de formas de proceder que ayuden a situarse frente a situaciones dif’ciles). Formulaci—n de algœn problema relativo a la organizaci—n pol’tica en el ‡mbito local, nacional, estatal o internacional. Preparaci—n y realizaci—n de debates, negociaciones simulaciones... sobre cuestiones de actualidad, apoyando en datos sus argumentos y opiniones. Habilidad para llegar al consenso, para entablar debates, para resolver asambleariamente problemas. Realizaci—n de algœn trabajo individual y colectivo y presentaci—n de conclusiones por medio de exposici—n oral, escrita y otros medios de comunicaci—n. Utilizaci—n de la lengua escrita en la realizaci—n de tareas de aprendizaje, en la resoluci—n de problemas cotidianos y en la organizaci—n de la propia actividad (Procedimientos para solicitar la Objeci—n de conciencia al Servicio Militar en sus diversas modalidades).
4.3. -Contenidos conceptuales En Educación para la Paz los contenidos conceptuales permiten conocer la realidad a través de los hechos y los datos que informan sobre las distintas situaciones que Definici—n
afectan a las personas, los grupos y las sociedades. Del mismo modo, la aprehensión de conceptos permite interpretar los hechos y los datos, paso previo para situarse ante ellos. Los principios se configuran como conceptos muy generales que permiten establecer criterios de análisis e interpretación de la realidad. En Educación para la Paz, como una l’nea transversal que es, estos contenidos est‡n presentes en todas y cada una de las ‡reas, sean éstas científicas o cotidianas. Mucha de la información que aportan estos contenidos consiste en datos, hechos o conceptos que var’an de una materia del currículo a otra, en mayor medida que los otros contenidos, resaltando desde el punto de vista de la Educación para la Paz lo más específico del entramado conceptual y de los datos propios de cada área o materia. Mientras muchos procedimientos (descubrimiento, investigación, comprensión y producción...) y actitudes (rigor y precisión, respeto, cooperación...) son comunes a varias áreas, los conceptos y hechos suelen ser más disciplinares. Conceptos significativos en relación con la Educación para la Paz:
Estrategia did‡ctica.
• Sensaciones y percepciones del cuerpo: las necesidades básicas del cuerpo humano, • El cuidado del entorno y el bienestar personal. • Las distintas actividades de la vida cotidiana, sus requerimientos y la implicación
personal. • La familia y la escuela: sus miembros, sus funciones. Relaciones de parentesco, amistad. • Pautas de comportamiento y normas básicas de convivencia. • Normas de convivencia, participación en actividades grupales, respeto a las necesidades básicas de relación; los sentimientos y sus funciones.
individualidades y modos de relación, autoafirmación y expresión de emociones. • El barrio o localidad. Espacios y elementos que lo configuran. Funciones de alguno de ellos. Costumbres, folklore y otras manifestaciones culturales. • Tipos de población: rural, urbana, marítima, de montaña. Espacios y elementos que los configuran. • Diversos tipos de trabajo realizados por las personas. • Servicios comunitarios relacionados con el transporte, el consumo, la seguridad, el ocio y la cultura. • El lenguaje, las lenguas como vehículo de comunicación humana. Los medios de comunicación. Su utilidad como instrumentos de ocio y como difusores de acontecimientos sociales. • Relación entre los animales, las plantas, las personas (Interdependencia, equilibrio, relación de utilidad). • El papel de las personas en los cambios, la recuperación y la conservación del medio natural. • Los medios de comunicación. Su utilidad como instrumentos de ocio y como difusores de acontecimientos sociales. • Posibilidades del cuerpo para expresar y comunicar sentimientos, emociones y necesidades. • Contextos espaciales que facilitan la interacción social a partir del propio cuerpo, los objetos y los demás. • Pluralidad de formas de iniciar y mantener diálogos no verbales. EDUCACIîN PRIMARIA
• La persona como ser individual: identidad y autonomía personal. Los derechos y deberes • La persona como ser social: los grupos de pertenencia, la participación en el grupo. • Actividades humanas: sectores productivos, actividades culturales y artísticas; • • • • • • • • • • •
Organizaciones sociales: familia, colegio, grupos, barrio. actividades sociales y domésticas; profesiones más habituales; el paro; el ocio y el tiempo libre. Las tensiones sociales: laborales, políticas, étnicas. La sexualidad: la identidad sexual, dimensión fisiológica, afectiva y relacional del hecho sexual. La igualdad de derechos entre los sexos. Los roles sexistas y la discriminación sexual. El consumo. Los medios de comunicación interpersonal y de masas. Las nuevas tecnologías de la información. Vías de comunicación y medios de transporte. La seguridad vial: normas y señales de tráfico. Evolución de las formas de vida. La razas y pueblos de la Tierra. Diversidad de culturas y de organizaciones sociopolíticas. El respeto a los Derechos Humanos. Costumbres, tradiciones y manifestaciones culturales de las culturas que conviven, del pasado y de la actualidad. Aproximación a los hechos más relevantes de nuestro siglo. Hechos, hombres y mujeres destacadas. Distribución de la riqueza. Pueblos desarrollados, en vías de desarrollo y subdesarrollados. Principales conflictos de este siglo y estrategias noviolentas utilizadas por líderes y movimientos pacifistas. La Paz. Cooperación y solidaridad internacional. individuales.
EDUCACIîN SECUNDARIA4
En EDUCACION SECUNDARIA, se han descrito aquellos Contenidos conceptuales referidos al curr’culo de la ESO m‡s directamente relacionados con la EpP y, junto a ellos, en cursiva y dentro de un parŽntesis se han destacado algunos de los aspectos que pueden incluirse dentro de una perspectiva de Educaci—n para la Paz.
• Autonom’a y heteronom’a moral. • Principales problemas morales de nuestro tiempo (violencia social, consumismo,
marginalidad y discriminaci—n...) (Características, causas y consecuencias de la noviolencia/ Distinguir los conceptos de paz negativa y paz positiva, educar sobre, en y para la paz/ Distinci—n entre violencia, conflicto, agresividad, lucha, fuerza). • Algunos proyectos Žticos contempor‡neos (derechos humanos, pacifismo, feminismo, ecologismo, desarrollo, interculturalismo, salud, consumo...) (Acciones que se pueden llevar a la práctica para construir la paz y la solidaridad/ Distintas conceptualizaciones de la paz, tanto longitudinalmente- a lo largo de la historiacomo transversalmente- diferentes culturas/ Acciones que se han dado en la historia a favor de la paz. Estudio y descripci—n de los movimientos pacifistas/ Los Derechos humanos, las organizaciones que los han formulado, su significado y las violaciones que se cometen contra ellos.). • La autoridad y su legitimaci—n. Las Leyes: necesidad de obediencia y desobediencia leg’tima.(la Objeci—n de Conciencia, la Insumisi—n, la Objeci—n fiscal...). • Interacci—n de culturas: diversidad y relativismo cultural; culturas dominantes y dominadas (La humanidad como una aldea global formada por diferentes culturas y razas/ Etnias minoritarias. Constataci—n de la practica antiinterculturalista a nivel local, regional, nacional, europeo e internacional/ Distinci—n entre multiculturalismo e interculturalismo; entre asimilación, integración, culturización, enculturización, separatismo, eurocentrismo, discriminación, etnocentrismo, paternalismo cultural, aislacionismo, marginación, racismo, xenofobia, interaccionismo cultural). • Culturas actuales no occidentales. An‡lisis en profundidad de una de ellas. • Otros grupos y culturas cercanas a la nuestra: minor’as y emigrantes. (Las culturas diferentes existentes en nuestra comunidad, en el estado y en el mundo). • Principales problemas sociales de nuestro tiempo: injusticia, violencia social, insolidaridad, discriminaci—n, consumismo, marginalidad (Clases distintas de violencia: física, estructural, etc.). • La participaci—n pol’tica y ciudadana: Participaci—n institucional: partidos pol’ticos, organizaciones sociales; Grupos y movimientos ciudadanos alternativos; Desigualdades y conflictos sociales (Organizaciones y ámbitos de acción que, local, nacional o internacionalmente, trabajan en favor de la paz y el desarrollo). • Estratificaci—n social: grupos sociales primarios y secundarios. • Transformaciones en los ‡mbitos de la vida privada y de las relaciones humanas. Cambios en los roles y relaciones entre hombre y mujer. • Tensiones y conflictos pol’ticos y posibles alternativas: Estudio de una crisis o conflicto internacional significativo. (Causas de las guerras y su carácter cultural. Causas, naturaleza y consecuencias del rearme. An‡lisis de las propuestas de defensa noviolenta/ Consecuencias trágicas de la guerra en todas sus vertientes: humana, social, cultural, lingüística, económica, ecológica,... / Concepto de enemigo y comprobaci—n de su rentabilización por los estados. / Concepto de conflicto como natural, inevitable y positivo. Identificar el origen, causas y consecuencias de los conflictos en la vida humana. Distinguir los diferentes tipos de conflictos. / Diferentes métodos y técnicas de resolución noviolenta de conflictos. Reconocer las capacidades de cada uno y de las de los demás para resolver conflictos. / Intereses reales de las ideologías encubridoras de determinados conflictos). • Naciones, estados, pueblos y fronteras. Los problemas y perspectivas para la paz (Conceptos de estado-nación y de seguridad, como históricos y modificables). • Principios e instituciones b‡sicas de los reg’menes democr‡ticos. • Principales reg’menes pol’ticos del siglo XX: democracias, sistemas autoritarios, dictaduras. • Estudio en profundidad de algœn proceso revolucionario de transcendencia para la humanidad: revoluci—n industrial. • Consecuencias de las formas de organizaci—n y funcionamiento econ—mico. (Localizaci—n geográfica de los países del Tercer Mundo y del denominado tercer mundo circundante (marginación) desde un punto de vista sociol—gico.)
• Los niveles de desarrollo econ—mico y el intercambio desigual. Los grandes ‡mbitos • Desarrollo desigual en el espacio. La interdependencia y el neocolonialismo (Nortegeoecon—micos del mundo (desarrollo, paz y derechos humanos). Sur) (Causas socioeconómicas y políticas del subdesarrollo. Descubrimiento de sus antecedentes históricos. / Concepto de intercambio desigual, así como el desigual reparto de bienes en el mundo. Posibles soluciones alternativas). • Divisi—n tŽcnica y social del trabajo; la estructura social. Los sindicatos, organizaciones empresariales. • La vivienda como nœcleo vital de asentamiento. El problema del acceso a la vivienda. • Las interacciones entre el medio natural y los seres humanos. Los problemas de la degradaci—n del medio ambiente y pol’ticas correctoras (Contraponer la triple armonía a la triple agresión del hombre a sí mismo, a los demás y a la naturaleza).
Se ha brindado una oportunidad sin precedentes de reflexión, discusión e intercambio en el ámbito de la EpP. A partir de las diferencias se ha avanzado en lo común, en una concepción de Paz positiva, en definiciones, posibles campos y modos de trabajo, cuyo resultado se vuelca en el presente documento. El decálogo, inevitable en estos casos, se evita y se sustituye por una relación de propuestas, un reparto de tareas y responsabilidades con pesos muy distintos y una concreción especifica, incluso coyuntural. a) Una primera concreci—n de las propuestas Una propuesta de EpP que integre todo lo comentado en este documento, abarca un importante abanico de trabajo del que metodológicamente especificamos tres niveles de análisis. La virtualidad, viabilidad... de cada uno vendr‡ definido por su contexto, tipo de demanda, origen, capacidad del grupo en cuestión...
1. La propuesta que se hace desde los grupos parte de la elaboración de un
ÒMapa de situaciónÓ. El objetivo de partida es disponer de una foto fija de la situación de la EpP, a partir del que diseñar propuestas o definir tipos de intervención o necesidades más o menos urgente de hacerlo, etc. Puede entenderse como un previo o como una tarea en sí misma, según la intención con la que se desarrolle.
2. Una segunda propuesta consiste en desarrollar experiencias piloto en
centros u organizaciones que lleven tiempo trabajando el ámbito de la Educación para la Paz y partir de su experiencia, con el objetivo de hacer evolucionar e integrar las distintas maneras de hacer. No s—lo
es importante recoger lo realizado hasta ahora y tomarlo como referencia sino que se trata de permitir a quienes hayan optado por este ámbito y lo estén trabajando, que se puedan servir de un apoyo, tengan a dónde acudir y a la vez encuentren un foro en el que compartir su experiencia, además de aleccionar y servir de experiencia a otras personas interesadas en el desarrollo de este ámbito.
3. La oferta de un ÒServicio específico de Asesoramiento y FormaciónÓ
a todo grupo que esté interesado en la transformación de su entorno educativo respetando su idiosincrasia, ritmo y características. A partir de la demanda y su redefinición en colaboración con el Servicio, se podría establecer el método de trabajo más adecuado para cada caso. En Žl se incluir’a formación inicial, búsqueda y elaboración compartida de propuesta especificas a desarrollar, seguimiento y supervisión, así como establecer las fase de desarrollo, persona simplificadas, materiales... Ser’a necesario en cualquier caso mantener el asesoramiento y consulta permanentemente abierto y a disposición de las personas implicadas. El objetivo de este programa ser’a la autorregulación, entendida como la capacidad de aprender y generalizar el diálogo y la negociación en los conflictos inmediatos y también en los de participación social y política. Esta concepción dinámica de entender la EpP condiciona el tipo de asesoramiento que precisa. Estos niveles pueden coexistir entre sí e incluso lo pueden hacer individualmente con otras propuestas concretas que se especifican a continuación, el objetivo es enmarcar el quehacer en EpP como una tarea de conjunto que afecta a toda la sociedad.
b) Puesta en marcha Cada fase precisa de su definición, metodología espec’fica, dinámica y evaluación, hasta llegar a solucionar la dificultad inicialmente detectada o las que han surgido a partir del análisis y puesta en marcha de la tarea inicial. De hecho, el incluir el análisis y transformación de conflictos en la dinámica del centro, asociación, o sector, puede ser el punto de partida o de llegada a partir del cual elaborar una línea de trabajo o para que simplemente se quede en la solución de diferentes situaciones conflictivas que se le plantee. Teniendo en cuenta que hay que incluir formación inicial en resolución de conflictos, estrategias diversas para la comunicación, solución de problemas,.. se aplicar’a una metodolog’a en la que se incluya desde debates, juegos de simulación, sesiones de análisis y toma de conciencia, hasta medidas internas a la institución que hagan superar el problema según sus características etc. Evidentemente, los ritmos, necesidades, ajustes, etc. dentro de la comunidad escolar o grupos del mundo asociativo van a ser múltiples e inevitablemente necesarios, aunque no suficientes para garantizar un grado de eficacia suficiente a todas las acciones programadas y dirigidas hacia la extensión y profundización de la EpP. Todo esto precisa permanentemente, mientras se desarrolla, contención, escucha y ayuda especializada y este es un trabajo para el que debe estar preparado el ÒServicio especifico de Asesoramiento y FormaciónÓ. Con todo, a pesar de las velocidades, niveles de conflictividad, implicación, número de personas dispuestas, etc. el objetivo es la autorregulación entendida como anteriormente se ha expuesto. c) Evaluación del proceso
Tomar conciencia del cambio y su potencialidad es, en muchas ocasiones, condición necesaria y suficiente del mismo. El cambio que se plantea en el presente trabajo es difícil de evaluar pero no imposible. Y más cuando se trata de cambios que afectan tanto a los distintos estamentos, instituciones... de una sociedad que precisa de medidas eficaces y urgentes. Cada participante -individual o grupal- debe establecer su manera de valorar el proceso, a poder ser desde el principio de la tarea para evitar llevarnos a engaño, de manera que junto a los contenidos del cambio incluimos el instrumento para ajustar y reajustar permanentemente. Además de diseñar la evaluación para cada intervención, programa o actividad según se realice y se reajuste permanentemente, es muy importante que se elabore un modelo de evaluación macro de la propuesta global de ÒServicioÓ, de cara a reajustar las necesidades, el equipo técnico, la adecuación, las medidas administrativas, etc. El establecimiento de los objetivos previos y las líneas de la evaluación micro y macro van a condicionar significativamente este apartado, ya que de partida pondrán o no bajo control aspectos interrelacionados de la sociedad y la comunidad escolar. Por ejemplo cierta programación televisiva o deberá desaparecer o dar un giro copernicano para adecuarse a los nuevos aires.
2.- PROPUESTAS 2.1.- PROPUESTA GENERAL A LOS ACTORES POLêTICOS
• Los actores políticos deben ser capaces de abandonar la cultura de
confrontación y sustituirla por una cultura de Paz que permita transmitir socialmente principios y valores en los que se sustenta la Educación para la Paz 2.2.- A LAS ADMINISTRACIONES PÚBLICAS Consejo del Gobierno Vasco
• Que el Gobierno Vasco asuma el impulsar la Educación para la Paz
como uno de los puntos básicos de su política para la próxima legislatura y como referente fundamental, as’ como elemento clave de prevención de muchas de las problemáticas y conflictos que se expresan en la sociedad vasca.
• Dotarse de políticas y recursos humanos y económicos para trabajar
una Educación par la Paz que articule transversalmente toda la actuación del Gobierno. De estos recursos deberían dotarse especialmente el Departamento de Educación, la Dirección de Juventud y la Direcci—n de Derechos Humanos, con el fin de que financien e impulsen programas, proyectos e iniciativas en el campo de Educación para la Paz. Lehendakaritza
coordinación de programas de EpP dirigidos a los agentes sociales en general, y m‡s específicamente a las familias, a los profesionales de los medios de comunicaci—n, a las administraciones con posibilidad de mediar y con responsabilidad en resolver conflictos, dentro de todo un programa de impulso de la Cultura de Paz.
• Potenciar la convocatoria o creación de foros de encuentro estables
entre organizaciones y/o personas que trabajen en el ámbito de la EpP en nuestro entorno.
• Favorecer,
mediante la creación del correspondiente programa
interdepartamental, el establecimiento de procedimientos de diálogo y comunicación para la resolución de los conflictos que se dan entre administración y administrados en el conjunto de la Administraci—n Vasca.
• Desarrollar acciones que garanticen una coherencia entre las propias
actuaciones de la Administración (en el debate político, en el lenguaje empleado, en el trato con colectivos,...) y los valores que se intentan potenciar.
• Establecer una vía de seguimiento de las conclusiones de este
documento de manera que a partir de una comisión de trabajo formada por la Administración y los Agentes Sociales se establezca un reconocimiento de buenas prácticas de Educación para la Paz, así como promover y apoyar contactos internacionales con instituciones
y centros que trabajan educación para la paz desde diferentes ángulos y en diferentes culturas.
• Elaboración de un ÒMapa de situación” con el objetivo de partida de
disponer de una foto fija de la situación de la EpP en el sistema educativo a partir del que diseñar propuestas o definir tipos de intervención o necesidades más o menos urgente de hacerlo, etc.
• Articular toda una política educativa que teniendo en cuenta la EpP,
englobe y articule: la investigación y experimentación, la innovación educativa, la formación del profesorado, la publicación de materiales, el seguimiento apoyo y evaluación de la integración de la EpP, la ordenación académica, a fin de que en el plazo de unos años se logre un sistema educativo que se pueda considerar promotor y comprometido con la cultura de paz.
• Establecer conexiones y fomentar sinergias con los programas
existentes o previstos en los que se potencie la participaci—n de los j —venes, liderando programas como el de la educaci—n en valores. Un ejemplo puede ser el Plan Joven.
• Rechazo a la introducción de la prevista asignatura de Formación del
espíritu militar y a realizar actividades en este sentido.
Planes de Formación en centro
• Posibilitar los cambios estructurales y curriculares que conlleven la
elaboración de Proyectos Educativos de Centro y en los que se contemple el desarrollo de la EpP. Formación del Profesorado
• Incorporación de la educación para la paz y resolución de conflictos a
los programas GARATU poniendo especial énfasis en su inclusi—n en los programas de formación en centros, ya que para que estas materias tengan una incidencia en el centro tiene que haber una parte importante del profesorado que comparta las ideas y conozca los procedimientos.
• Promocionar la formación y su puesta en práctica con horas, puntos,
acreditaciones etc. al profesorado que quiera participar en este proyecto.
• Crear un currículo para formadores que sirvan de multiplicadores de
cultura de paz tanto dentro del sistema escolar como extraescolar.
relacionadas con Educación para la Paz (por ejemplo, en relación al tratamiento de las líneas transversales, y, en concreto, de Educación para la Paz), ofrecerles amplia información sobre diferentes cursos de formación y material didáctico que pueda satisfacer sus necesidades, formarles y/o asesorarles, y hacerles el seguimiento en caso de que decidan llevar adelante un proyecto o hagan uso de un material didáctico. Servicios de apoyo • Crear la figura de especialista en EpP en los servicios de apoyo y establecer asesor’as transversales de EDHyP:
• Conveniar/crear/contratar un instituto, servicio, gabinete, consorcio...
para articular la EpP a nivel comunitario y educativo Conveniar servicios con entidades: Centro de Documentaci—n.
• Poner a disposición de los centros escolares una asesoría jurídica que
les posibilite la mediación en las reformas necesarias a nivel de gestión que se desprenden de proyectos y trabajos en resolución de conflictos. Innovación Educativa
• Regulación de convocatorias de innovación educativa que aborden
temas relacionados con Educación para la Paz que permitan: La liberación de personas, convenios con entidades, acreditación del profesorado, etc.
• Establecer v’as de comunicaci—n y colaboraci—n con pueblos en
proceso de resolución pacífica de sus conflictos, posibilitando una aportación mutua, a través de intercambios de estudiantes y profesorado, estableciendo convenios de colaboración entre universidades y entidades públicas, organizando visitas de estudio (como los programas subvencionados por la UE Sócrates, Arion, etc.) y vinculando escuelas a redes internacionales, posibilitando la presencia en foros estatales e internacionales, para ir de lo local a lo global y viceversa.
• Conocer y establecer colaboraci—n con otras Comunidades Autónomas
que tienen programas institucionales para abordar el tema de la violencia tanto entre j—venes como en la escuela, fomentando v’as de
colaboraci—n y enriquecimiento mutuo.
• Hacer partícipe, a diferentes instancias educativas de otros ámbitos
territoriales, de los programas de EpP que se desarrollen en Euskadi, ayudando a ver la importancia asignada al tema y animando a establecer vínculos para trabajar conjuntamente. Materiales Curriculares
• Inclusión en las convocatoria de seminarios para la elaboración y
publicación de materiales curriculares de aspectos relacionados con la elaboración de material y soportes pedagógicos para la Educación para la Paz y los Derechos Humanos, tanto impresos como audiovisuales.
• Contemplar la Educación para la Paz en las convocatorias EIMA, de
producción de materiales curriculares (audiovisuales, informáticos, publicaciones) en euskera.
• Apoyo y potenciación a la creación y difusión de nuevos recursos y/o
materiales y a la difusión de los ya existentes a través de los propios cauces de la Administración.
• Elaboración, publicación y actualización permanente de Guías de
Recursos de experiencias de Educación para la Paz y los Derechos Humanos. Investigación
• Contemplar en las Convocatorias de Proyectos de Investigación las
propuestas por colectivos que trabajan en Investigación por la Paz y para la Educación para la Paz en todos los ámbitos: mass media, escolar, educación no formal. Así como impulsar las publicaciones que de ellos se deriven.
• Promover investigaciones en torno a la educación para la paz.
Convenios de colaboración con entidades de Educación para la Paz
• Establecimiento de convenios de colaboración del Dto. de Educación
con entidades de Educación para la Paz que permitan la liberación de profesores y profesoras, subvenciones a entidades para el desarrollo de sus actividades a partir de unos mínimos exigibles a todas las ofertas efectuadas al ámbito escolar.
• Potenciar, a través de los Servicios de apoyo y en colaboración con las
entidades que desarrollan su trabajo en el campo de la Educación para la Paz, redes de centros que trabajen Educación para la Paz. Formación Superior
• Potenciar que en las Escuelas de Magisterio la Educación para la Paz
(EpP) o la Educación en Valores esté presente a través de créditos optativos en las distintas especialidades.
• Incorporación de la Educación para la Paz y resolución de conflictos en
el curr’culo del nuevo CAP.
• Introducir temas de paz, como créditos optativos, en la universidad
tanto en licenciaturas (historia, sociología, psicología, periodismo, filosofía, económicas, etc.) como en postgrados.
• Fomentar la oferta de titulaciones propias de la Universidad al objeto
Transversales al currículo y en especial en Educación para la Paz. Derechos y deberes del alumnado
• Promover la incorporación en los centros de Educación Secundaria de
prácticas que aseguren el cumplimiento del Decreto de derechos y deberes del alumnado en todas sus dimensiones sobre todo en aquellos aspectos que atentan a las libertades de las personas y grupos, a la libertad de expresión y a aquellos aspectos contrarios a un espíritu de Educación para la Paz, la Democracia y los Derechos Humanos.
• Fomentar las buenas prácticas para la resolución de los conflictos
interpersonales en los centros escolares, favoreciendo un cambio de actitudes en las personas, tanto del alumnado como del profesorado, para superar aquellas prácticas no deseables en una convivencia tolerante y democrática.
• Impulsar la creación de una Comisión Consultiva o de Seguimiento de
la programación, especialmente infantil y juvenil, y si es posible de toda en general, al menos para el ente público EITB.
• Impulsar entre los profesionales de la comunicación la adhesión a un C
—digo Deontológico surgido y consensuado entre los mismos, que ayude tanto a la defensa de los valores democráticos relacionados con la cultura de paz como la regulación de contenidos y programas que atentan a la convivencia promulgando las respuestas violentas a los conflictos de la vida cotidiana de las personas y los pueblos.
• Elaboración de un ÒMapa de situación” de la EpP en el contexto
asociativo con el objetivo de partida de disponer de una foto fija de la situación a partir del que diseñar propuestas o definir tipos de intervención.
• Impulsar la introducción de la Educación para la Paz como transversal
a todas las actividades de tiempo libre.
• Apoyo a la formación de educadores de tiempo libre en el ámbito de la
EpP, dotando a los actuales programas de las Escuelas de Tiempo Libre y de Animación Sociocultural de prioridades claras en este ámbito, aportando subvenciones y ayudas a los programas de formación ya existentes.
• Inclusión en las Convocatorias de ayudas a entidades de investigación
en EpP en todos los ámbitos: mass media, educación no formal,... así como impulsar las publicaciones que se elaboren.
• Crear un currículo de formadores que sirvan de amplificadores dentro
del sistema de formación de educadores de tiempo libre.
• Incluir en las convocatorias a entidades la posibilidad de realizar
traducciones y adaptaciones al euskera de los materiales que elaboren las distintas entidades.
• Financiación por medio de subvenciones y reconocimientos legales de
los proyectos de EpP en entidades socioculturales, grupos de tiempo libre y asociaciones.
• Apoyo a la formación de mediadoras/es y asesoras/es para el desarrollo
de programas y proyectos de EpP en entidades de Animación Sociocultural.
• Promoción de asociaciones que trabajan en EpP por medio de
subvenciones y reconocimiento. • Subvenciones a encuentros formativos de educadores sobre EpP.
• Apoyo económico para la producción de materiales y recursos para la
EpP en los ámbitos de animación sociocultural, tiempo libre, exclusión... EITB
• Establecer un sistema que permita la coparticipación en la creación de
programas televisivos educativos en los que se traten los diferentes aspectos de la Educación para la Paz y que posteriormente puedan utilizarse educativamente en los centros escolares.
• Incluir en el Programa Ikusgela temas, reportajes y documentales
relacionados con la Educación para la Paz y las organizaciones que promueven esas actividades.
• Priorizar en la política de subvenciones las actividades formativas en
• Impulsar la creación de un Instituto de Mediación en la Resolución de
Conflictos, a partir de las entidades existentes y otras que se puedan ir creando, donde diseñar e investigar políticas de mediación en conflictos y sus aplicaciones legales.
• Impulsar a nivel comunitario la creación de servicios municipales y
mancomunados de cultura de Paz y resoluci—n de conflictos. Departamento de Interior
• Introducir en los curr’culo de la Ertzaintza y de los Polic’as
Municipales programas de prevención de la violencia y de desarrollo de técnicas noviolentas de resolución de conflictos.
• Establecer ayudas para los Ayuntamientos a fin de potenciar la
creación de la figura del técnico especialista en Educación para la Paz.
• Apoyo en infraestructuras para el desarrollo de actividades formativas
en EpP.
en EpP en todos los ámbitos: mass media, educación no formal. Así como impulsar las publicaciones que de ellos se deriven.
• Apoyo por medio de subvenciones y reconocimientos legales de los proyectos de EpP en entidades socioculturales, grupos de tiempo libre y asociaciones.
subvenciones y su reconocimiento. • Subvenciones a encuentros formativos de educadores sobre EpP.
EpP en los ámbitos de animación sociocultural, tiempo libre, exclusión...
• Crear un servicio de mediación comunitaria para la resolución
alternativa de la conflictividad en el entorno municipal.
2.3.- A LAS ENTIDADES DE EDUCACIÓN PARA LA PAZ
• Crear y mantener un foro de reflexión permanente en torno a la Cultura
de Paz desarrollando, entre otras, acciones de Educación para la Paz, que a su vez conozca y participe de los foros estatales e internacionales.
fundamentadas en un proyecto comœn que ayude a prestigiar ante la sociedad vasca ( sobre todo entre los creadores de opinión) la Educación para la Paz y la Cultura de Paz.
• Fomentar la formación interna y externa de personas relacionadas con
el mundo de la educación en todos sus niveles: enseñanza reglada, no reglada, EPAs, APAs, grupos de TL.
• Ofertar al sistema educativo formal el bagaje y experiencia propio del
ámbito de la educación no formal en cuanto a trabajo educativo en valores de la EpP.
• Celebración anual de unas Jornadas de Educación para la Paz donde
(programaciones
profesorado cursos formativos en contenidos actitudinales en favor
se presenten materiales, experiencias internacionales, experiencias internas, etc. 2.4.- A LAS ENTIDADES SOCIALES
al sistema educativo formal sus proyectos en cuanto
experiencias de lucha social, posibilitando mediante el testimonio su conexión con el marco escolar.
A LA COMUNIDAD EDUCATIVA: PROFESORADO,
• Participación en el análisis de su realidad y en la confección del
• Participación en actividades formativas de EpP.
• Protagonizar el desarrollo de la nueva cultura de paz en el ámbito
• Participar en todas aquellas actividades, tanto de formación como de
puesta en práctica de una cultura de paz, desde el análisis, la crítica,
la creatividad y el deseo de colaborar en el desarrollo de las personas y las sociedades.
• Plantear la revisión del lenguaje de los reglamentos de funcionamiento
interno y formular su articulado de una manera positiva.
• Educar en la responsabilidad. Crear actitudes para que el alumno y la
alumna acepten las reglas de juego de la convivencia de tal forma que si participan en la elaboración de la normas asuman su interiorización y el control que toda norma conlleva. Alumnado:
• Potenciar entre los alumnos/as un espíritu crítico y comprometido,
facilitando los medios para ello (información, contactos, etc.).
• Formar a alumnos/as como mediadores en resolución de conflictos que
pudieran surgir dentro del aula.
• Experimentar con el alumnado los proyectos/materiales didácticos con
el fin de que sean ellos quienes nos confirmen su validez, para la consecución de los objetivos marcados y su adecuación a su realidad, interés, edad, etc.
Profesorado: • Conocer el verdadero concepto de paz positiva.
• Potenciar un profesorado multicultural frente al monocultural.
• Ser consciente de la violencia estructural que se manifiesta en nuestra
sociedad o en el propio marco escolar.
• Conocer e informarse acerca de lo países en conflicto, de las diferentes
posturas y/o culturas, del comercio de armas, de las distintas violaciones de los derechos humanos, etc.
• Concienciarse sobre la necesidad de la coherencia entre lo que se dice
y lo que se hace (curr’culo oculto).
• Realizar actividades que favorezcan el acercamiento y conocimiento de
diversas costumbres, creencias, etnias, culturas etc., así como algunas otras minorías como paso previo para que puedan respetarlas. A.M.P.A.s
• Participar activamente en la definición y revisión del Proyecto
Educativo de Centro destacando la importancia de la formación de la persona integral que nuestra sociedad demanda.
• A los padres/madres además de mantenerles informados de la situación
del profesorado (en relación al tratamiento de las líneas
transversales y, en concreto, de Educación para la Paz) y del material didáctico y/o proyectos que están al alcance del Centro, sería deseable que conocieran la metodología, los objetivos, el contenido del material didáctico y/o proyecto que se vaya a poner en marcha para el tratamiento de las transversales y hacerles partícipes de él.
• Capacitarse para la resolución de los conflictos de forma creativa y
• Favorecer un clima agradable en el centro, extrapol‡ndolo al ambiente
en casa, siendo, por ejemplo, cr’ticos ante la violencia en TV.
• No fomentar la competitividad (por ejemplo en los partidos de fútbol
infantiles). • Mantener la coherencia entre lo que se dice y lo que se hace ante los/as hijos/as.
• No aplicar las ventajas que las jerarquías ofrecen (el "Porque lo digo
yo").
A LAS ENTIDADES FINANCIERAS Y CREADORAS
DE OPINIîN. A las Cajas de Ahorro
• Que incluyan entre sus actuaciones básicas de acción social, el
fomento, apoyo y patrocinio de proyectos y programas de Educación para la Paz. A los Mass Media
• Que sean capaces de aprobar un código ético en cuanto a la difusión de
noticias y realidades de violencia en el mundo y en nuestro entorno; que destaquen las noticias positivas y las buenas prácticas en cuanto a la Cultura de Paz se refiere. Apoyo a todas las iniciativas sociales que favorezcan y promocionen la cultura de la paz.
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