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Timestamp: 2018-07-17 15:36:14+00:00

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GA2 / Sein und Zeit / Être et temps / Ser e Tempo / Being and Time / Ser y (...) - Murilo Cardoso de Castro
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Être et temps : § 44. Dasein, ouverture et vérité
5 de setembro de 2011, por Cardoso de Castro
De tous temps, la philosophie a rapproché vérité et être. La première découverte de l’être de l’étant chez Parménide « identifie » l’être avec la compréhension ac-cueillante de l’être : to gar auto noein estin te kai einai. Dans son esquisse de l’histoire de la découverte des archai, Aristote souligne que c’est guidés par « les choses mêmes » que les [213] philosophes antérieurs à lui furent contraints de (...)
GA2: Esquema-resumo
28 de maio de 2017, por Cardoso de Castro
Esquema em árvore a partir do índice do livro, em dois formatos: gráfico e lista. O esquema reúne as principais traduções (Martineau na íntegra), resumos e comentários (em construção) Edições Sein und Zeit Ser e Tempo Ser y Tiempo Être et temps Being and Time Resumos BEING AND TIME Estrutura Epígrafe INTRODUÇÃO Die Exposition der Frage nach dem Sinn von Sein Exposição da questão sobre o sentido de ser EXPOSICIÓN DE LA PREGUNTA POR EL SENTIDO DEL SER L’EXPOSITION DE LA QUESTION DU SENS DE L’ÊTRE Exposition of (...)
Être et temps : § 43. Dasein, mondanéité et réalité
La question du sens de l’être ne devient en général possible que si est quelque chose comme la compréhension de l’être. Au mode d’être de l’étant que nous appelons Dasein appartient la compréhension de l’être. Plus l’explication de cet étant parvenait à s’accomplir adéquatement et originairement, et plus le cours ultérieur de l’élaboration du problème fondamental-ontologique était assuré d’atteindre le but.
Être et temps : §67-. La réalité fondamentale de la constitution existentiale du Dasein et la pré-esquisse de son interprétation temporelle.
L’analyse préparatoire a rendu accessible une multiplicité de phénomènes, qui, à quelque degré qu’il se concentre sur la totalité structurelle fondative du souci, ne doit pas échapper au regard phénoménologique. En tant qu’elle est articulée, la totalité originaire de la constitution du Dasein exclut si peu une telle multiplicité qu’au contraire elle l’exige. L’originarité de la constitution d’être ne (...)
Être et temps : § 53. Projet existential d’un être authentique pour la mort.
4 de janeiro de 2013, por Cardoso de Castro
Facticement, le Dasein se tient de prime abord et le plus souvent dans un être pour la mort inauthentique. Comment la possibilité ontologique d’un être authentique pour la mort doit-elle être « objectivement » caractérisée si le Dasein, en fin de compte, ne se rapporte jamais authentiquement à sa fin, ou bien si cet être authentique, de par son sens propre, doit demeurer retiré aux autres ? Le projet (...)
Être et temps : § 63. La situation herméneutique conquise pour une interprétation du sens d’être du souci et le caractère méthodique de l’analytique existentiale en général.
Avec la résolution devançante, le Dasein a été rendu visible phénoménalement quant à son authenticité et totalité possibles. La situation herméneutique où nous nous trouvions auparavant , et qui demeurait insuffisante pour l’explicitation du sens d’être du souci, a obtenu maintenant l’originarité requise. Le Dasein est désormais porté originairement, c’est-[311] à-dire en son pouvoir-être-tout authentique, à (...)
Être et temps : § 18. Tournure et significativité la mondanéité du monde.
10 de julho de 2011, por Cardoso de Castro
L’à-portée-de-la-main fait encontre de manière intramondaine. L’être de cet étant - l’être-à-portée-de-la-main - se tient donc dans un certain rapport ontologique au monde et à la mondanéité. Le monde, en tout étant à-portée-de-la-main, est toujours déjà « là ». Le monde est préalablement - non pas cependant thématiquement - découvert avec tout ce qui fait encontre. Mais il peut aussi luire en certaines guises de (...)
Être et temps : § 20. Les fondements de la détermination ontologique du « monde ».
L’idée de l’être à laquelle reconduit cette caractérisation ontologique de la res extensa est la substantialité. « Per substantiam nihil aliud intelligere possumus, quam rem quae ita existit, ut nulla alla te indigeat ad existendum » : « par substance, nous ne pouvons rien comprendre d’autre qu’un étant qui est ainsi que, pour être, il n’a besoin d’aucun autre étant ». L’être d’une « substance » est (...)
Être et temps : § 41. L’être du Dasein comme souci.
19 de agosto de 2011, por Cardoso de Castro
Pour saisir ontologiquement la totalité du tout structurel du Dasein, nous devons d’abord poser la question suivante : le phénomène de l’angoisse, avec ce qui s’ouvre en lui, est-il capable de nous donner phénoménalement le tout du Dasein de manière suffisamment cooriginaire pour que le regard qui en cherche la totalité puisse se remplir dans cette donnée ? La réalité globale de ce que cette donnée (...)
LDMH: Ser e Tempo
30 de abril de 2017, por Cardoso de Castro
Extrato das páginas 446-450, da entrada Être et temps, escrita por Philippe Arjakovsky
Dito de outro modo: porque é certamente, em seu abrigamento em retiro, o esquecimento do ser que constitui a experiência ou melhor a prova fundamental que presidiu à redação de Ser e Tempo, estamos no direito de dizer que a sua maneira — uma maneira excepcional — Ser e Tempo foi também um desastre.
Estas palavras são em realidade de Heidegger ele mesmo! O verão de 1942, Max Kommerell, abalado e ao mesmo tempo (...)
Abträglich / Abträglichkeit
Agamben: Amor em Heidegger
Beaufret : l’étant
Beaufret: L’être n’est rien d’étant
Boutot: A significação originariamente temporal do cuidado (39-42)
Boutot: Analítica Existencial (29-30)
Boutot: Befindlichkeit - disposição (35)
Boutot: In-der-Welt-sein - ser-no-mundo (32-33)
Boutot: In-sein - sem-em (35)
Boutot: Rede - discurso (36)
Boutot: Sorge - cura (36-37)
Boutot: Temporalidade e quotidianidade e historicidade e intratemporalidade (42-43)
Boutot: Verstehen - Compreender (35-36)
Boutot: Zeug - utensílio (33)
Braver: Befindlichkeit - disposição - encontrar-se
Braver: Dasein
Braver: Eigentlichkeit - Autenticidade
Braver: In-sein / ser-em / being-in
Braver: Jemeinigkeit - in each case mine
Braver: Resumo de II.5 §§72-77 - Historicalidade
Braver: Seinsweise / modo de ser
Buzzi: ambiguidade da existência humana (60)
Franck: la structure d’une question
GA2 (134-135): Stimmung
GA2: A alma (14)
GA2: A alma de toda filosofia é a paideia
GA2: abertura da significância
GA2: AÍ
GA2: aisthesis / accueil
GA2: Análise ontológica da consciência
GA2: Anderen
GA2: Anthropoligie
GA2: das Seiende - l’étant, o ente
GA2: embrião de sujeito-objeto?
GA2: Ente que somos
GA2: Entschlossenheit - decisão - resolución - resoluteness
GA2: Existencialidade
GA2: fatualidade e facticidade
GA2: Furcht - Medo
GA2: Fürsorge - preocupação - solicitidude - mutualité
GA2: Gewissen - consciência
GA2: Ich-sagen - dizer-eu
GA2: Impessoal e Decisão
GA2: legein
GA2: lumen naturale
GA2: Möglichkeit - Möglichsein
GA2: O pendente do Dasein
GA2: O questionado é o ser...
GA2: Öffentlichkeit
GA2: phainomenon (28-29)
GA2: Sein - ser
GA2: Selbst - si mesmo
GA2: Selbstseinkönnen - poder-ser-si-mesmo
GA2: ser-com - o outro
GA2: ser-no-mundo - facticidade - ocupação (56-57)
GA2: Sorge
GA2: Tod - Morte
GA2: Voz da consciência
GA2: Welt - mundo
GA2: Zuhandenheit - Manualidade
GA65: 264. Projeto do seer e compreensão de ser
GA65: Novo início (§85)
GA66: 92. O ser-aí (Da-sein)
GA70: 105. Ser-ahí
GA9: Dasein
Gelven: Resumo de II.5 §§72-77 - O Problema da História
Greisch: La structure formelle de la question de l’être
Greisch: Verweisung - remetimento
Hatab: Aufgehen - Immersion
Hatab: preliminary aim of BT
Hatab: Zuhandenheit
Inwood: acolhida - recepção - percepção
Inwood: COGITO — SUJEITO
Inwood: Espaço — Raum
Inwood: Logos e Aussage
Inwood: zoon logon echon
Keller & Weberman: Source(s) of intelligibility
LDMH: Ambiguidade do Dasein
LDMH: Angst / Angoisse / Angústia / Anxiety
LDMH: Anklang
LDMH: Dasein após Ser e Tempo
LDMH: Dasein em Ser e Tempo
LDMH: sujeito (1270)
Macquarrie & Robinson: Erscheinung - appearance (51-52)
Macquarrie & Robinson: Fürsorge - solicitude
Macquarrie & Robinson: ständig - selbständig - unselbständig
Magda King: Sinn von Sein / sentido de ser
McNeill: being-possible [Möglichsein]
McNeill: Finitude e Fado (Schicksal - fate)
McNeill: Mitsein / being-with
Pasqua: a questão do ser
Pasqua: Gewissen - consciência
Pegoraro: A ipseidade do ser-no-mundo
Pegoraro: A temporalidade do ser-no-mundo
Philipse: ética e ontológico-ôntico
Raffoul & Nelson: Seinsverständnis - understanding of being
Ratcliffe: Stimmung - Humor
Rivera: tempo tradicional
Schuback: Sein-in = ser-dentro-de / In-sein = ser-em
Schürmann: Dasein that is originary
Sheehan: Dasein - Da-sein - Existenz
Waelhens: O problema da temporalidade
Zimmerman: Autenticidade e Inautenticidade (1981, p. xix)
GA10 / SG / PRINRAZ
GA11 / IDDIF / LR
GA14 / ZS
GA20 / PGZ / PHCT
GA22 / CFFA

References: § 44
 § 43
 §67
 § 53
 § 63
 § 18
 § 20
 § 41