Source: http://legal.legis.com.co/document.legis/sentencia-t-557-de-julio-17-de-2012?documento=jurcol&contexto=jurcol_e15762a2d53f01bae0430a01015101ba&vista=STD-PC
Timestamp: 2019-10-24 02:50:03+00:00

Document:
﻿ Sentencia T-557 de julio 17 de 2012
SENTENCIA T-557 DE 17 DE JULIO DE 2012
CONTENIDO:DERECHO A LA EDUCACIÓN INDÍGENA. LA AFECTACIÓN A UN DERECHO NO ES CLARA, TODA VEZ QUE EL INCUMPLIMIENTO DE UN DEBER O DE UN COMPROMISO PER SE NO IMPLICA LA PROCEDENCIA DE LA ACCIÓN DE TUTELA Y LA VULNERACIÓN DE DERECHOS FUNDAMENTALES. SE DECLARA LA IMPROCEDENCIA DE LA ACCIÓN DE TUTELA PERO SE EXHORTA A LOS GOBIERNOS NACIONAL Y DEPARTAMENTAL Y MUNICIPAL, ASÍ COMO A LAS COMUNIDADES INDÍGENAS Y A LOS REPRESENTANTES DE LOS DOCENTES Y DEMÁS ORGANISMOS COMPETENTES, PARA QUE, DENTRO DEL TÉRMINO DE SEIS MESES, SE REÚNAN Y ESTABLEZCAN UN CRONOGRAMA CON EL FIN DE DESARROLLAR DE MANERA CIERTA LOS POSTULADOS QUE PERMITAN FORMULAR LA POLÍTICA TENDIENTE A LA SATISFACCIÓN DEL DERECHO FUNDAMENTAL A LA EDUCACIÓN INDÍGENA PROPIA, SEGÚN EL CASO.
TEMAS ESPECÍFICOS:DERECHO A LA EDUCACIÓN, COMUNIDAD INDÍGENA, DOCENTE INDÍGENA
Sentencia T-557 de julio 17 de 2012
Ref.: expediente T-3.403.606
Acción de tutela instaurada por Darío Paiva Trinidad y Rubén Gustavo Suárez Estela contra el Ministerio de Educación, la gobernación del departamento del Guaviare, la secretaría de educación del Guaviare y la alcaldía municipal de San José del Guaviare.
Dentro del trámite de revisión de las sentencias de tutela proferidas por la Sala Civil Familia del Tribunal Superior del Distrito Judicial de Villavicencio y la Sala de Casación Civil de la Corte de Suprema de Justicia, en primera y segunda instancia, respectivamente.
Darío Paiva Trinidad y Rubén Gustavo Suárez Estela presentaron demanda de tutela contra la gobernación del departamento del Guaviare, la secretaría de educación departamental del Guaviare, la alcaldía municipal de San José del Guaviare y el Ministerio de Educación Nacional, por la presunta vulneración del derecho fundamental a la educación indígena.
Señalaron que, producto de la Mesa de Concertación de Políticas y Acciones Educativas Indígenas realizada en el departamento del Guaviare los días 18 y 19 de agosto de 2005 en la cual participó uno de los accionantes como docente indígena, las entidades accionadas y los indígenas delegados de los pueblos Tukano, Guayabero, Sikuany, Tuyuca, Cubeo, Puinabe, Curripaco y Piratapuy, acordaron 14 compromisos los cuales han sido incumplidos, vulnerando de este modo los artículos 7º y 68 de la Constitución, la Ley 21 de 1991 y la Ley 115 de 1994 y sus decretos reglamentarios (D. 1860 de 1994, 804 de 1995 y 2500 de 2010).
Manifestaron que los compromisos adquiridos están relacionados con la: “creación de la Mesa Departamental Permanente de Políticas y Acciones Educativas Indígenas de Guaviare; creación de direcciones educativas indígenas con docentes indígenas; construcción, adecuación, mantenimiento o dotación de centros Educativos Indígenas; gestión de acuerdos o convenios con centros de educación superior; designación de un comité de etnoeducación; reubicación de docentes indígenas amenazados; vivienda para docentes indígenas; mantener y/o designar docentes indígenas de la respectiva etnia; inclusión del programa Ceres y del programa de fondo de excelencia académica; consolidación de la educación indígena de la etnia Guayabero en Barrancón; concertación y ejecución de los ciclos de nivelación; dotación de motores fuera de borda, embarcaciones y respectivo mantenimiento, a varias comunidades”.
Agregaron que el no cumplimiento de los compromisos adquiridos implica la vulneración del derecho a la etnoeducación en las siguientes manifestaciones: “derecho a la participación, consulta y concertación de la política educativa indígena, incluidos los planes, programas y proyectos; educación a todos los niveles por lo menos en pie de igualdad con el resto de la comunidad nacional; educación diferencial, culturalmente adecuada y de aplicación a los derechos humanos; construcción de currículos bilingües e interculturales; contratación de prestación de servicios educativos en las comunidades concertada con las autoridades indígenas; derecho a decidir sobre sus prioridades”.
Finalmente, indican que presentaron diversos derechos de petición ante las entidades accionadas con el fin de indagar acerca del cumplimiento de los compromisos adquiridos, obteniendo respuesta a las solicitudes formuladas pero no el cumplimiento de las señaladas obligaciones.
Conforme con lo expuesto, la parte accionante solicitó:
“1. Se ordene al Ministerio de Educación Nacional, al gobierno departamental de Guaviare, a la secretaría departamental de educación y al gobierno municipal de San José del Guaviare:
a) Adelantar de inmediato el proceso de consulta previa y concertación de la política educativa indígena en Guaviare.
b) Garantizar en la primera reunión de la Mesa Departamental Permanente de Políticas y Acciones Educativas Indígenas de Guaviare posterior a la sentencia, incluir el Programa Ceres y el Programa de Fondo de la Excelencia Académica, a la política indígena del Guaviare.
c) Gestionar acuerdos o convenios con centros de educación superior, dentro del mes siguiente a esta sentencia, para la realización de ciclos de nivelación y profesionalización de docentes indígenas, previa concertación en la Mesa Departamental Permanente de Políticas y Acciones Educativas Indígenas de Guaviare.
2. Se ordene al gobierno departamental del Guaviare y su secretaría de educación departamental:
a) Expedir, dentro de las cuarenta y ocho (48) horas siguientes a la sentencia, un nuevo decreto que modifique o adicione el artículo tercero en cuanto a conformación de la Mesa Departamental Permanente de Políticas y Acciones Educativas Indígenas de Guaviare, para permitir que cada pueblo indígena de Guaviare tenga su propio representante en la mesa.
b) Consultar y concertar la construcción de propuestas curriculares con las respectivas autoridades y organizaciones indígenas dentro de los tres meses siguientes a la sentencia.
c) Crear dentro de las cuarenta y ocho (48) horas siguientes a la sentencia, las Direcciones Educativas Indígenas con docentes indígenas en: Morichal, Miraflores, Centro y Puerto Monfort.
d) Mantener y/o designar docentes indígenas en la respectiva etnia, dentro de las cuarenta y ocho horas (48) siguientes a la sentencia, en: Asunción, Morichal Viejo, Lagos del Paso, Lagos del Dorado, Puerto Esperanza, Puerto Viejo, Caño Jiriza, Las Palmas, Yavilla Dos, Lagos de Jamaicurú, Puerto Monfort, Puerto Nare, La Yuquera, Remanso, Bocas del Cumare, Caño Negro, Itilla, Barranco Colorado, La María y Barranco Alto.
e) Asignar dentro del siguiente mes a la sentencia, recursos económicos de apoyo a la consolidación de la educación indígena de la etnia Guayabero en Barrancón.
f) Gestionar la construcción, adecuación, mantenimiento o dotación de treinta y dos (32) Centros Educativos Indígenas, previa priorización y cronograma concertados en la Mesa Departamental Permanente de Políticas y Acciones Educativas Indígenas de Guaviare, en la siguiente sesión posterior a esta sentencia.
g) De inmediato, reubicar a los docentes indígenas amenazados que tengan estatus de desplazados.
h) Gestionar y adecuar vivienda para docentes indígenas en el mismo centro educativo, previa concertación en la Mesa Departamental Permanente de Políticas y Acciones Educativas Indígenas de Guaviare.
3. Ordenar a la secretaría de educación del departamento del Guaviare:
a) Crear de tiempo completo, dentro de las cuarenta y ocho horas (48) siguientes a la sentencia, un comité de etnoeducación dentro de su estructura institucional.
b) Concertar en la Mesa Departamental Permanente de Políticas y Acciones Educativas Indígenas de Guaviare, los planes, programas y proyectos de educación indígena del Guaviare.
c) Construcción, implementación y ejecución del currículo Tukano oriental y los currículos bilingües e interculturales de los pueblos indígenas del Guaviare.
4. Ordenar a la secretaría departamental de educación de Guaviare y a las secretaría municipales de educación en el departamento de Guaviare, dotar de motores fuera de borda, embarcaciones y respectivo mantenimiento, a las comunidades de: Asunción (municipio el Retorno), La Yunquera (Municipio Calamar), lagos de Jamaicurú, Puerto Nare, Puerto Viejo, Palmas, lagos del Paso y Bocas de Cumare (municipio de Miraflores). Esta dotación se hará dentro del mes siguiente a la sentencia”.
El 19 de septiembre de 2011 el juez de primera instancia admitió la demanda de tutela y ordenó vincular a “la secretaría de educación municipal de San José del Guaviare, a las autoridades que representaron en la Mesa de Concertación de Políticas y Acciones Educativas Indígenas en el departamento del Guaviare pueblos indígenas Tukano, Guayabero, Sikuany, Muyuca, Cubeo, Piratapuyo, Puinabe, Curripaco, a las comunidades Barrancón, Corocoro, Laguna Arahuaco, Miraflores, Panuer, Asunción” (fl. 72 cdno. 1ª instancia).
En el expediente obran los oficios de notificación remitidos a dichas comunidades y demás entes vinculados (fls. 87-105 cdno. 1ª instancia). Asimismo obra el recibido por parte de William Cruz Bernal residente en el resguardo indígena la Yuquera (fl. 121 cdno. 1ª instancia) y el recibido de la notificación de la decisión adoptada por el juez de primera instancia a Aldo Acosta como representante ante las autoridades del municipio de El Retorno de las comunidades el Morichal, Cerro Cocuy, El Remanso y Asunción (fls. 253-257 cdno. 1ª instancia).
3.1 El Ministerio de Educación Nacional solicitó “declarar la improcedencia de la acción de tutela (…), toda vez que no existe prueba física de violación alguna cometida por esta entidad, sino que por el contrario existen pruebas de la intención y el avance que se ha dado para cumplir con el verdadero ofrecimiento y obligaciones con las poblaciones indígenas no solo del Guaviare sino del resto de la país. Además de que no existe prueba de perjuicio irremediable y en cambio si existen otras vías para reclamar la pretensión presentada por el tutelante en el presente proceso” (fls. 107-109 cdno. 1ª instancia).
Argumentó que “teniendo en cuenta los hechos que se describen en la acción constitucional, en ningún momento se evidencia la existencia de violación a derecho fundamental alguno por parte del Ministerio de Educación. Por el contrario, (…) es claro que el Ministerio de Educación Nacional, ha venido cumpliendo con sus obligaciones y compromisos legalmente adquiridos con los grupos étnicos, no solo mediante mesas de concertación sino mediante la asignación de recursos para los proyectos educativos de varias comunidades. No obstante lo anterior, debe tener claro los accionantes, este tipo de proyectos por su envergadura y complejidad no pueden ser ejecutados en poco tiempo, sino que implican procesos que deben surtirse y la consecución de recursos, los cuales a pesar de ya haberse invertido todavía es necesario para su continuación la utilización de nuevos recursos. (…) el accionante habla de unos supuestos compromisos adquiridos por este ministerio, pero no explica ni prueba claramente de qué manera se encuentran violado al derecho a la educación de las comunidades indígenas. No se aportó ninguna prueba de cómo alguno de los niños se les está violando el derecho a la educación, circunstancia que esta entidad no cree que ocurra puesto que a las entidades territoriales se les ha delegado el cuidado y seguimiento de la cobertura de la educación, lo cual deben hacer de manera precisa y constante”. Agregó que “tampoco se presentó prueba de la existencia de un verdadero perjuicio irremediable, necesario para la procedencia de la acción de tutela como mecanismo transitorio, en caso de que exista en verdad violación a derechos fundamentales”.
En documento anexo, señaló que “el Ministerio de Educación Nacional viene dando cumplimiento al compromiso del acta de los días 18 y 19 de agosto de 2005, mencionados en el documento de tutela, en cuanto a la formulación de una propuesta de política educativa indígena, no solo para el departamento del Guaviare, sino para todos los pueblos indígenas del país. En tanto el SEIP —sistema educativo indígena propio— se encuentre finalizado, se adelantará el respectivo proceso de consulta previa, tanto de dicho documento de política, como el de la norma que lo reglamente, el cual deberá estar liderado por el Ministerio del Interior, de acuerdo con sus competencias”.
Se dijo también que “en el marco de las competencias establecidas por la ley, este ministerio ha realizado acciones necesarias para dar cumplimiento a acuerdos suscritos con las comunidades indígenas, procurando en todo momento garantizar el acceso y permanencia en el servicio educativo de la totalidad de los niños, niñas y jóvenes de edad escolar, de conformidad con lo establecido en la Constitución Nacional y demás normas concordantes”.
Respecto de la pretensión de los demandantes referente a “gestionar acuerdos o convenios con centros de educación superior, dentro del mes siguiente a esta sentencia, para la realización de ciclos de nivelación de docentes indígenas (…)”, señaló que “son las instituciones de Educación Superior quienes en el marco de su autonomía establecen convenios y/o acuerdos especiales con las organizaciones de grupos étnicos y entidades territoriales interesadas” (fls. 116-118 cdno. 1ª instancia).
3.2. El alcalde del municipio de San José del Guaviare señaló que “de acuerdo con lo establecido en la Ley 715 de 2001, el municipio de San José del Guaviare no está certificado en educación, razón por la cual sus obligaciones y competencias se reducen a lo que la misma norma indica”.
Respecto de las pretensiones formuladas por los demandantes señaló que “1 a) Es competencia directa de la secretaría de educación departamental (área cobertura); 1b) En la actualidad el municipio de San José del Guaviare, lleva a cabo el programa del Fondo de Crédito a la Excelencia Académica por medio del Acuerdo 4 de mayo 31 de 2011 el cual dice “por medio del cual se modifica el Acuerdo 11 de 2007 y se reglamenta el Fondo de Crédito Para Estudiantes con Excelencia Académica”. Cabe anotar que este fondo fue creado para todas las personas que cumplan con los requisitos exigidos en el mismo, por tanto el municipio de San José del Guaviare a través de la secretaría de educación municipal no tiene particularidades ni excepciones especiales para la población inclusa en el sistema educativo (anexo copia del Acuerdo 4 de 2011). (…) 1c) Es competencia directa del gobierno departamental (…) 4. El municipio de San José del Guaviare a través de la secretaría de educación municipal contrató la adquisición de suministro de cuatro lanchas (canoas) para garantizar el acceso y permanencia en las sedes educativas del sector rural, Tomachipán, El Edén, Puerto Nare, Bocas del Raudal, según contrato 124 de 2011 (anexo solicitud de estudio de conveniencia y copia del contrato)”.
Solicitó que “se reconozca y determine que el municipio de San José del Guaviare cumple con los compromisos que la Constitución y la ley le asignan respecto al servicio público de educación y dentro de él, dirigida a la población desplazada” y “se absuelva al municipio de toda responsabilidad en el cumplimiento de las pretensiones de la acción de tutela, por cuanto demuestra diligencia acato y cumplimiento de sus obligaciones legales y constitucionales, y no se demostró que el ente territorial haya vulnerado o vulnere, o amenace derecho alguno a la población indígena residente en el municipio, de manera particular el derecho fundamental a la educación indígena propia”.
3.3. El secretario de educación del departamento del Guaviare solicitó “se niegue el amparo invocado; toda vez que los hechos y las pretensiones han sido parte del trámite y de la ejecución, por parte de esta Secretaria”.
4.1. Copia del documento “Mesa de Concertación de Políticas y Acciones Educativas Indígenas en el departamento del Guaviare. San José del Guaviare, agosto 18 y 19 de 2005. Entre el Ministerio de Educación Nacional, gobierno departamental del Guaviare y los pueblos indígenas: Tukano, Guayabero, Sikuany, Tuyuca, Cubeo, Puinabe, Curritaco, Desano y Piratapuyo. Con el acompañamiento de las organizaciones nacionales indígenas: Opiac, Aico y delegado el Ministerio del Interior y de Justicia” en el que consta “entre quienes suscribimos el presente documento hemos llegado libre y voluntariamente a la siguiente concertación relacionada con políticas y acciones educativas indígenas para el departamento del Guaviare: (…)”. Este documento lo firma el gobernador del Guaviare, el secretario de educación departamental, el alcalde municipal de San José del Guaviare, el secretario de educación municipal de San José del Guaviare, los representantes de los pueblos indígenas Tukano, Guayabero, Sikuany, Cubeo, Puinabe, Tuyuca, Piratapuyo, Curripaco y por los docentes indígenas del Guaviare Darío Paiva en representación de la comunidad de Barrancón y los representantes docentes indígenas de las comunidades Corocoro, Laguna Arahuato, Miraflores, Panuré, La Asunción y por el Ministerio de Educación Nacional la directora encargada de poblaciones y proyectos intersectoriales, la coordinadora del grupo etnoeducación, por el Ministerio del Interior y de Justicia la Dirección Nacional de Etnias y por las Organizaciones Indígenas Nacionales la Delegados de la Mesa Nacional por Opiac y Aico (fls. 13-18 cdno. 1ª instancia).
4.2 Copia del Decreto 523 del 8 de noviembre de 2005 proferido por el gobernador del Guaviare “Por el cual se crea la Mesa Departamental Permanente de Políticas y Acciones Educativas Indígenas del Guaviare” (fls. 19-20 cdno. 1ª instancia).
4.3. Copia de los siguientes derechos de petición:
a) Presentado por la red de docentes indígenas del Guaviare al gobernador del Guaviare el 5 de febrero de 2008 en el que se solicita que “los puntos pactados sean cumplidos a cabalidad por el nuevo secretario de educación (…) nuestras comunidades indígenas continúan con un estado de emergencia educativa por las precarias condiciones de infraestructura física y de dotaciones (…)” (fls. 21-22 cdno. 1ª instancia).
b) Presentado por el presidente Crigua II al Procurador General de la Nación el 24 de noviembre de 2008 en el que solicita “se realicen las acciones pertinentes para que se cumplan los acuerdos establecidos (…)” (fl. 23 cdno. 1ª instancia).
c) Presentado por los capitanes de los resguardos Barrancón, Panuré, el Refugio, Corocoro y Darío Paiva como consejero de planeación departamental sector indígena el 12 de mayo de 2009 en el que se solicita se “convoque la mesa departamental permanente de políticas y acciones educativas indígenas del Guaviare, creada mediante decreto 523 de 2005 a la menor brevedad para tratar diversos aspectos referentes a la educación en las comunidades indígenas” (fl. 24 cdno. 1ª instancia).
d) Presentado por Darío Paiva Trinidad, delegado departamental de planeación sector indígena, y Rubén Gustavo Suárez Estela como delegado del consejo regional indígena del Guaviare ante el Ministerio de Educación Nacional el 16 de diciembre de 2009 en el que solicitan “a) Se digne explicar detalladamente las razones por las cuales el Ministerio de Educación Nacional no ha cumplido los compromisos asumidos en el Convenio objeto de este derecho de petición expresado en los numerales 1º, 3º y 8º de dicho convenio y expresar con claridad cómo y en qué tiempo se dará total cumplimiento a dichos compromisos. b) Se relacione e informe con amplitud y en detalle las gestiones que el MEN ha realizado ante las autoridades territoriales correspondientes para que también cumplan los compromisos del convenio que están bajo su responsabilidad; si no lo ha hecho, solicitamos explicación del por qué esa falta de gestión como primera autoridad nacional en materia educativa” (fls. 34-35 cdno. 1ª instancia).
e) Presentado por Darío Paiva Trinidad, Delegado Departamental de Planeación Sector Indígena, y Rubén Gustavo Suárez Estela como delegado del consejo regional indígena del Guaviare ante la gobernación del departamento del Guaviare el 31 de diciembre de 2009 en el que solicitan “a) Se digne explicar detalladamente las razones por las cuales el gobierno departamental del Guaviare no ha cumplido los compromisos asumidos en el convenio objeto de este derecho de petición expresados en los numerales 1º a 12 de dicho convenio y expresar con claridad cómo y en qué tiempo se dará total cumplimiento a dichos compromisos. b) Se relacione e informe con amplitud y en detalle las gestiones que el gobierno departamental ha realizado ante el Ministerio de Educación Nacional y las autoridades territoriales correspondientes para que también cumplan los compromisos del convenio que están bajo su responsabilidad; si no lo ha hecho, solicitamos explicación del porqué esa falta de gestión como primera autoridad departamental en materia educativa” (fls. 53-54 cdno. 1ª instancia).
f) Presentado por el presidente de Asopadres-Posprimaria de Panuré el 24 de marzo de 2011 al gobernador del Guaviare en el que solicita “que nos informe claramente sobre el monto que gira la Nación a la entidad territorial por alumno matriculado en la Institución Educativa Sede Prosprimaria Panuré, en la presente vigencia, y cuáles son los instrumentos legales que permiten esta distribución per cápita. b) Se relacione e informe con amplitud y en detalle las gestiones que la Gobernación del Guaviare realizó ante el MEN sobre la creación de las dirección rurales indígenas, cuáles fueron las condiciones que propicio la administración departamental para la contratación con las autoridades indígenas que posibilite la entrega progresiva la atención educativa a los mismos, en caso diferente, la gobernación del Guaviare deberá garantizar de manera concertada con las autoridades indígenas la atención educativa pertinente a la población indígena en los establecimientos educativos, en este sentido, cuando se convocará por parte de la gobernación del Guaviare a las autoridades para la debida concertación, el cual es un derecho fundamental (…)” (fls. 47-48 cdno. 1ª instancia).
4.4. Copia de la respuesta dada por el Ministerio de Educación al derecho de petición referenciado en el literal d) del punto 4.3 (fls. 49-51 cdno. 1ª instancia); la respuesta dada por el secretario de educación departamental del Guaviare al derecho de petición referenciado anteriormente en el literal e) punto 4.3 (fls. 63-66 cdno. 1ª instancia) y de la respuesta dada por el secretario de educación departamental del Guaviare al derecho de petición referenciado en el literal f) del punto 4.3 (fl. 67 cdno. 1ª instancia).
4.5. Constancia suscrita por la líder del área de cobertura de la Secretaría de Educación del departamento del Guaviare en la que señala que “una vez revisada la base de datos del Sistema Integrado de Matrícula (SMAT) correspondiente al año lectivo 2011 con corte al 1 de septiembre se encuentran registrados 1438 alumnos indígenas en los diferentes niveles de educación en nuestro departamento” (fl. 164 cdno. 1ª instancia).
1. El 29 de septiembre de 2011 la Sala Civil Familia del Tribunal Superior del Distrito Judicial de Villavicencio resolvió no tutelar los derechos fundamentales invocados por los accionantes, pues no existe legitimación por activa.
Consideró que “los accionantes dicen actuar en nombre propio y defendiendo sus derechos, pero lo que discuten y solicitan, nada tiene que ver con ellos, sino con los pueblos indígenas de San José del Guaviare, a los cuales según lo expuesto por ellos en el extremo demandado no les han cumplido las metas y objetivos trazados en la mesa de concertación celebrada el 18 y 19 de agosto de 2005. Además, que no acreditan la calidad de representantes legales de ninguna de estas comunidades, ya que los actores fungen como docentes de estos grupos. (…) Tampoco los accionantes invocaron la condición de agentes oficiosos, ni se demostró si quiera sumariamente en el expediente que alguna de estas comunidades estuvieses imposibilitadas para promover su propia defensa”.
2. Impugnada la anterior decisión por la parte accionante sin aludir argumento adicional alguno, la Sala de Casación Civil de la Corte Suprema de Justicia , el 1º de febrero de 2012 decidió confirmar la sentencia impugnada y reiteró las razones expuestas por el juez de primera instancia en los siguientes términos: “Puestas así las cosas se advierte que el resguardo deprecado tal como lo sostuvo el Tribunal Superior del Distrito Judicial de Villavicencio no puede abrirse paso por falta de legitimación en la causa por activa, dado que los interesados no son los titulares de las garantías superiores cuya protección reclaman, ni acreditaron la calidad de representantes legales de las comunidades que dicen estar afectadas. (…) Por otro lado, tampoco se acudió al mecanismo previsto en el inciso 2º del artículo 10 del referido Decreto 2591, que hace posible agenciar derechos ajenos (…)”.
Remitido el expediente a esta corporación, la Sala de selección número tres, mediante auto del veintidós (22) de marzo de dos mil doce (2012), dispuso su revisión por la Corte Constitucional.
Esta Corte es competente para conocer de los fallos materia de revisión, de conformidad con lo establecido en los artículos 86 y 241-9 de la Constitución Política y en los artículos 31 a 36 del Decreto 2591 de 1991 y demás disposiciones pertinentes, así como por la escogencia del caso que hizo la Sala de Selección.
En primer lugar, debe la Sala aclarar la legitimidad de los accionantes para promover la acción de tutela en busca de la satisfacción del derecho a la educación indígena propia y si se configuró en ellos una afectación a un derecho fundamental que permita la procedencia de este instrumento constitucional. Resuelto este asunto, y de ser pertinente, esta Sala se pronunciará acerca del alcance al derecho fundamental a la educación indígena propia.
i) Legitimación por activa.
1. La Constitución Política 1991 estableció el mecanismo de la acción de tutela con el fin de amparar los derechos fundamentales que resulten amenazados o vulnerados por la actuación de un particular o de alguna autoridad pública. Este instrumento constitucional puede ser ejercido directamente por la persona que resulte afectada por dichas conductas o por quien actué en su nombre, en este último sentido el artículo 10º del Decreto 2591 de 1991(1) dispuso que “se pueden agenciar derechos ajenos cuando el titular de los mismos no esté en condiciones de promover su propia defensa”.
La acción de tutela como toda acción judicial ha de ser ejercida por la persona que se sienta afectada directamente en sus derechos, pues, en principio, solo a ella le corresponde en ejercicio de su individualidad, autonomía y dignidad pretender que los mismos se satisfagan. Teniendo como base lo anterior, esta Corporación ha establecido que para agenciar derechos ajenos quien actúe a nombre de otra persona tiene el deber de expresar que está obrando en dicha calidad, demostrar que el agenciado está en imposibilidad física o mental de ejercer su propia defensa e identificar plenamente a la persona por quien se intercede, requisitos que son de necesario cumplimiento(2), como quiera que, se insiste, la primera persona llamada para propender por el amparo de los derechos aparentemente vulnerados es el propio afectado, en ejercicio de su derecho a la autonomía y en desarrollo de su dignidad(3).
2. Cuando se trata de las comunidades indígenas y la posibilidad de que sea agenciados los derechos de éstas, se resalta que en diversas ocasiones esta Corporación(4) ha avalado la legitimación por activa de instituciones como la Organización Nacional Indígena de Colombia —ONIC—, como agente oficioso para presentar una acción constitucional a favor de las diversas comunidades indígenas de Colombia, en razón a las reconocidas condiciones de aislamiento geográfico en que se encuentran estos pueblos unos de otros y también de éstos respecto de los medios judiciales de defensa. Adicionalmente, su legitimación se justifica porque: a) es una entidad constituida para la defensa de los derechos constitucionales fundamentales de estas comunidades(5) y b) su labor ha sido reconocida por estas. A lo anterior se suma, que conforme con la Constitución Política las comunidades indígenas constituyen un grupo de especial protección y son titulares de derechos fundamentales susceptibles de ser amparados por medio de la acción constitucional de tutela(6).
No solo a dicha organización se le ha reconocido como un agente oficioso que procura el amparo de los derechos fundamentales a las comunidades indígenas, también se ha avalado la labor de particulares siempre que quede constatado las circunstancias actuales de aislamiento geográfico, desconocimiento jurídico, incapacidad económica y limitaciones de lenguaje que presentan los integrantes una determinada comunidad indígena y se corrobore así que ésta no se encuentra en condiciones de promover su propia defensa(7).
Lo anterior es de suma importancia, pues de lo contrario sería partir del erróneo supuesto de la falta de capacidad de dichas comunidades de solicitar un amparo constitucional cuando en su autonomía concluyan la afectación a un derecho de rango fundamental, pues en principio, se reitera, en desarrollo de los derechos a la vida digna y a la autonomía le corresponde a éstas solicitar el respectivo amparo. Lo contrario sería asumir una actitud paternalista que vulnera la autonomía de la propia comunidad e implicaría avalar que un tercero ajeno a la misma dispusiera sus rumbos y definiera que afecta o no sus intereses, lesionando con ello su derecho fundamental y esencial a la autodeterminación.
En este contexto, recuerda la Sala que las comunidades indígenas tienen derecho a la protección de su identidad cultural, este amparo trasciende y se refleja asimismo en el ejercicio del derecho a la supervivencia, el cual unido al derecho a la vida constituye en este contexto la base del ordenamiento jurídico constitucional. El derecho a la identidad cultural se sustenta en el principio de diversidad étnica que rige en este ordenamiento, el cual implica la convivencia pacífica y armónica dentro del respeto al pluralismo de todas las comunidades, las cuales son igualmente dignas y quienes con base en el principio de autodeterminación tienen la facultad de decidir si es conveniente o no su proyección y de determinar el momento, la forma y sus alcances(8), en otros términos, se trata de la garantía de que las comunidades que no ostentan los valores culturales y sociales de la sociedad mayoritaria puedan ejercer sus derechos fundamentales de acuerdo con su propia manera de ver el mundo(9). Dicho derecho se puede ejercer en el caso de las comunidades indígenas tanto en su territorio como en todo el territorio nacional(10).
3. Conforme con lo anterior y debido a la naturaleza de los derechos de las comunidades indígenas, los cuales, pueden ser ejercidos tanto individualmente -por parte de un integrante del grupo directamente afectado- y por la misma comunidad, la legitimación por activa para solicitar el amparo ante la amenaza o vulneración de un derecho fundamental se ha reconocido a representantes debidamente acreditados de dichas comunidades(11) y a cualquier persona integrante de la misma comunidad(12) en aras de proteger los derechos de la misma o de un integrante individualmente considerado cuando tenga relación con la identidad cultural de la comunidad(13).
4. En este caso observa la Sala que los accionantes alegan la vulneración del derecho fundamental a la etnoeducación o a la educación indígena propia, derecho que, como se verá más adelante, tiene como acreedor precisamente a las comunidades indígenas del territorio colombiano y por ende, en principio, ante su afectación o vulneración le correspondería a éstas solicitar su amparo.
Los accionantes legitiman su actuación señalando que son “personas interesadas y afectadas por la violación a la educación indígena propia”, sin embargo en el expediente no existe prueba de que sean integrantes o representantes de una comunidad indígena determinada a fin de derivar la afectación directa de este derecho fundamental, tampoco señalan si actúan como agente oficioso de dichas comunidades y por ende omiten referir a la situación de incapacidad de las mismas para acudir a su amparo. Si bien, para esta Corporación estos argumentos en principio no resultarían totalmente aplicables cuando se trata de la posible transgresión de un derecho fundamental a un sujeto de especial protección constitucional (comunidades indígenas), por cuanto dicha característica permite que los requisitos procesales cedan ante una posible vulneración, ya que debe primar lo sustancial sobre lo formal, el principio de solidaridad y la eficacia de los derechos(14), en este caso adicionalmente presenta la siguiente particularidad: a) a pesar de que en la sentencia de primera instancia la autoridad judicial centró la negativa de su amparo, precisamente, por estos argumentos, la parte accionante se limitó a señalar que impugnaba la anterior decisión sin señalar argumento adicional alguno (fl. 184 reverso cdno. 1ª instancia) y b) una vez notificadas las comunidades indígenas posiblemente afectadas del inicio de esta acción constitucional (fls. 88-100 cdno. 1ª instancia) por vinculación oficiosa que de las mismas hizo el juez de primera instancia (fls. 72-73 cdno. 1ª instancia), las mismas guardaron silencio, sin que sea dable en este caso aplicar la presunción de que éstas se encuentren en alguna situación especial que les impida agenciar sus derechos, por cuanto suscribieron el acta que pretende los accionantes sea cumplida por medio de la acción de tutela.
5. Conforme con lo anterior, concluye la Sala que la acción de tutela presentada por Darío Paiva Trinidad y Rubén Gustavo Suárez Estela con el fin de que sea amparado el derecho a la educación indígena propia se realiza a su nombre y no a favor de una comunidad indígena determinada. Con la claridad de este supuesto procesal, pasa la Sala a analizar si existe una vulneración o amenaza cierta y actual a algún derecho fundamental de los accionantes en nombre propio.
ii) La vulneración o amenaza cierta a un derecho fundamental como requisito de procedencia de la acción de tutela.
6. Constitucionalmente la acción de tutela fue instituida para amparar un derecho fundamental vulnerado o amenazado por una acción o una omisión de una autoridad pública o de un particular. Del artículo 86 de la Constitución Política se deriva que para que proceda la acción de tutela es necesario: i) la existencia de un derecho fundamental a favor de una persona y ii) la vulneración o amenaza de este derecho por la acción o la omisión de una autoridad pública o de un particular. Estos dos requisitos resultan esenciales en razón a que “la protección consistirá en una orden para que aquél respecto de quien se solicita la tutela, actué o se abstenga de hacerlo”.
La vulneración efectiva o la amenaza cierta es una característica esencial para la procedencia de esta acción constitucional, pues solo así es posible amparar el derecho y dar una orden que permita la cesación del daño, pues si no existe esa vulneración o amenaza no es posible dar una orden que cese una conducta que no ha logrado afectar un derecho fundamental. Esta es la esencia y la finalidad de la acción de tutela.
7. Esta Corporación(15) en diversos pronunciamientos ha definido que la acción de tutela es procedente: a) una vez se pruebe la afectación subjetiva del derecho fundamental, esto es, que es esencial que la afectación se predique respecto de una persona o un grupo de personas en particular y en una determinada situación de hecho, pues este supuesto hace que la vulneración o la amenaza sea cierta. Contrario sensu, “la afectación objetiva y general de garantías constitucionales, (…), no es presupuesto fáctico apto para edificar sobre él una solicitud de amparo, en la medida en que esta acción está destinada a la protección de los derechos fundamentales de las personas individualmente consideradas”(16); b) es necesario que la acción o la omisión lesione los intereses del titular del derecho, pues solo así podrán ser sancionadas las conductas y se podrá adoptar medidas de corrección para lograr el restablecimiento del interés menguado(17) y finalmente c) es esencial un mínimo de evidencia fáctica que acredite la realización del daño y el menoscabo material o moral por la violación a un derecho fundamental(18).
8. De lo expuesto se concluye que la acción de tutela busca restablecer un derecho fundamental que está en cabeza de una persona o grupo de personas a las que una situación generada por una autoridad pública o un particular les vulneró o amenazó. La acción de tutela no se instituyó para dar solución a una situación objetiva que es socialmente problemática y que encierra una vulneración a un derecho fundamental, pues grosso modo dicho supuesto es natural en toda sociedad, pues siempre va a existir la necesidad de satisfacer un derecho fundamental de allí la función del Estado de, por medio de políticas públicas, superar o transformar esa situación mediante los organismos encargados y capacitados dentro de la misma estructura estatal para ello y que no pueden ser suplidos por medio de esta acción constitucional que busca dar una orden concreta para superar un hecho concreto que vulneró o amenazó un derecho fundamental.
9. En este caso, advierte la Sala que los accionantes solicitan el amparo del derecho a la educación indígena propia. Sustentan como el hecho generador de la vulneración el incumplimiento al acuerdo suscrito en agosto 18 y 19 de 2005, sin embargo no determinan cómo dicho incumplimiento constituye una afectación a su derecho a la educación indígena propia. Si bien el mencionado acuerdo trata de la implementación de la educación indígena propia en el departamento del Guaviare a partir del cual se acordaron una serie de obligaciones, los accionantes no especifican en su solicitud de amparo, ni de las pruebas del expediente es posible concluir, cómo el incumplimiento del pacto los afectó en su derecho fundamental a la educación indígena propia. Es decir, no se logró concretar la afectación subjetiva del derecho fundamental, no se sabe cómo la falta de cumplimiento del acuerdo, de resultar probada, les afectaría sus derechos fundamentales.
Adicionalmente resalta la Sala que las pretensiones de la acción de tutela, precisamente, ilustran la falta de afectación subjetiva en los accionantes del derecho fundamental a la educación indígena propia, pues lo que pretenden es que el juez constitucional emita diversas órdenes que impacten directamente el ejercicio de formulación e implementación de una política pública que procure la satisfacción del derecho a la educación indígena propia en el Guaviare. Así por ejemplo, solicitan sean asignados recursos económicos, se designen docentes indígenas, se creen direcciones educativas y centros educativos, desconociendo que para la adopción de dichas decisiones de política pública no está facultado el juez de tutela, no solo por la falta de una vulneración subjetiva, sino porque en este caso, específicamente y como se verá más adelante, para la consecución de dichos objetivos se requiere un proceso de concertación con las comunidades indígenas que resulten afectadas, de allí que el juez constitucional no pueda impartir semejantes órdenes sin la participación efectiva de estos pueblos indígenas.
En otros términos, la acción de tutela analiza la afectación de un derecho en un caso concreto, no fue constituida para solicitar el cumplimiento de una política, como se deriva de las pretensiones de los accionantes, pues éstos no buscan que se ampare un derecho, sino la ejecución de diversas acciones que están en el marco propio de una política pública donde el escenario por naturaleza es el político y solo el judicial interviene ante una efectiva y probada vulneración de un derecho fundamental.
10. Ahora bien, se podría considerar que Darío Paiva participó en el acuerdo que aduce incumplido en calidad de docente de la Comunidad Barracón, sin embargo dicha calidad no supera la circunstancia de que no se advierta una vulneración cierta a un derecho fundamental, la falta de concreción de la transgresión o amenaza a un derecho fundamental hace que la acción de tutela sea improcedente, por lo que está Sala revocara las decisiones de instancia que negaron el amparo solicitado y en su lugar declarará la improcedencia de esta acción constitucional de conformidad con lo expuesto en esta providencia. No obstante lo anterior, y dada la importancia que para el ordenamiento jurídico tiene el derecho a la educación indígena propia o etnoeducación, pasa la Sala a esbozar el alcance que al mismo le ha dado esta Corporación.
iii) El derecho fundamental a la educación propia de las comunidades indígenas.
11. De diversos artículos constitucionales se desprende el derecho a la educación indígena propia o etnoeducación. Los artículos 1º y 7º de la Constitución establecen la base de esta prerrogativa al describir a Colombia como un estado social de derecho democrático, participativo y pluralista fundado en el respeto de la dignidad humana y al reconocer y proteger la diversidad étnica y cultural de la nación colombiana. El artículo 68 de la Carta establece de manera concreta que “los integrantes de los grupos étnicos tendrán derecho a una formación que respete y desarrolle su identidad cultural” y el artículo 10º determina que “la enseñanza que se imparta en las comunidades con tradiciones lingüísticas propias será bilingüe”.
El reconocimiento a la diversidad étnica y cultural implica aceptar la multiplicidad de formas de vida y sistemas de comprensión del mundo diferentes a la cultura occidental(19). La necesidad de una educación indígena propia es un medio para preservar la vida de la misma comunidad, pues una educación ajena a sus tradiciones implica su transformación y destrucción influyendo así en su identidad El hecho que sea propia implica que se deba ajustar a los requerimientos y características de cada grupo étnico, de modo tal que la educación se adecue a sus valores, su cultura y a su forma de vida.
La Ley 137 de 1997, modificada por la Ley 1185 de 2008, le da la importancia a la educación en el mantenimiento de la identidad cultural y así reconoce el derecho de los grupos étnicos de beneficiarse de una educación que permita conservar, enriquecer y difundir su identidad y patrimonio cultural y el derecho a recibir apoyo en sus procesos de etno educación.
12. La educación es un derecho fundamental de toda persona con el que se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la técnica y a los demás bienes y valores de la cultura y es un servicio público que ha de ser regulado por el legislador conforme con los postulados constitucionales(20). Cuando se trata de las comunidades indígenas con una identidad cultural propia, el derecho a la educación no solo se predica de cada persona individualmente como una forma de realización de su autonomía, sino también de toda la comunidad como una forma de preservar su identidad, de allí que sea fundamental para las comunidades indígenas el ejercicio pleno de este derecho.
13. Tanto el ordenamiento internacional como nacional se han enfocado en determinar cómo debe ser la educación indígena propia y al respecto en el primer ámbito por medio del Convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes adoptado por la 76a. reunión de la Conferencia General de la OIT en Ginebra 1989(21). En dicho Convenio se estableció que: la misma debe ser concertada con los pueblos interesados; debe abarcar en lo posible todos los niveles (art. 26); los programas deben contener “su historia, sus conocimientos y técnicas, sus sistemas de valores y todas sus demás aspiraciones sociales, económicas y culturales” (art. 27. 1); los miembros de estos pueblos deben participar en su formulación y ejecución de dichos programas (art. 27.2); se ha de reconocer el derecho a crear sus propias instituciones y facilitar los recursos para tal fin (art. 27.3); si es posible se debe enseñar a los niños de estos pueblos a leer y escribir en su propia lengua y dominar la lengua nacional (arts. 28.1 y 28.2), al igual que se les debe enseñar conocimiento generales que les permita participar en condiciones de igualdad en la comunidad nacional (art. 29).
14. En el campo nacional el legislador expidió la Ley 115 de 1994 “por la cual se expide la ley general de educación” en la que estableció que “se entiende por educación para grupos étnicos la que se ofrece a grupos o comunidades que integran la nacionalidad y que poseen una cultura, una lengua, unas tradiciones y unos fueros propios y autóctonos. Esta educación debe estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso social y cultural, con el debido respeto de sus creencias y tradiciones” (art. 55) y en la que se señaló que dicha educación debía tener en cuenta criterios de integralidad, interculturalidad, diversidad lingüística, participación comunitaria, flexibilidad y progresividad, con el fin de afianzar los procesos de identidad, conocimiento, socialización, protección y uso adecuado de la naturaleza, sistemas y prácticas comunitarias de organización, uso de las lenguas vernáculas, formación docente e investigación en todos los ámbitos de la cultura (art. 56).
Esta ley establece que “la enseñanza de los grupos étnicos será bilingüe, tomando como fundamento la lengua materna del respectivo grupo (art. 57); se prevé el fomento y promoción de la formación de educadores en el dominio de las culturas y lenguas de los grupo étnicos (art. 58); se dispone que el Gobierno Nacional, en concertación con los grupos étnicos preste asesoría especializada en el desarrollo curricular, en la elaboración de textos y materiales educativos y en la ejecución de programas de investigación y capacitación etnolingüística (art. 59); se prohíbe la injerencia de organismos internacionales, públicos o privados en la educación de los grupos étnicos, sin la aprobación del Ministerio de Educación, y sin el consentimiento de las comunidades interesadas (art. 60); se contempla la continuidad de los programas o proyectos educativos que estuvieren desarrollando organizaciones de grupos étnicos, con sujeción a los planes educativos regionales o locales (art. 61); y finalmente se prevé que la celebración de contratos para la prestación del servicio educativo para comunidades étnicas se ajusten a los procesos, principios y fines de la etnoeducación, y su ejecución sea concertada con las autoridades de las entidades territoriales indígenas y de los grupos étnicos”(22).
15. De las normas transcritas se deriva que el ordenamiento jurídico constitucional reconoce el derecho a la educación indígena propia a fin de procurar la identidad cultural de las comunidades étnicas, para lo cual impone un papel activo de las mismas en la formulación e implementación de acciones tendientes a la satisfacción de este derecho. Así, su injerencia es determinante en la formación de educadores, en el establecimiento de programas, en la creación de centros educativos, entre otros ámbitos, a fin de que se conserve y se comunique su cosmovisión y de esta manera se preserve el derecho a la identidad cultural y a la autodeterminación de los pueblos. Del mismo modo, los postulados antes transcritos permite el diálogo entre dichas comunidades y la educación nacional, por cuanto no establece una política de aislamiento ni de asimilación, sino que en el marco de su individualidad procura que se eduque en conocimientos generales que permita un desarrollo igualitario en la sociedad.
16. La jurisprudencia de esta Corporación ha reconocido las siguientes reglas en materia de educación indígena propia:
16.1 Un tema de concurrencia en la jurisprudencia de esta Corporación se ha centrado en la selección de los educadores que trabajarían en los territorios ocupados por grupos étnicos, esto es, se ha tratado el tópico de un estatuto docente que tenga en cuenta el acceso al servicio público, la capacitación, la estabilidad laboral y la posibilidad de ascender dentro de la carrera. Al respecto se ha dicho que: a) su selección debe efectuarse a través de la concertación entre los voceros de las comunidades indígenas y las autoridades encargadas de administrar el servicio público de educación (C-937/2011); b) para proveer sus cargos se deben observar sus costumbres, lengua y creencias (T-507/2010) y c) los docentes de estas comunidades deben ser en lo posible miembros de las mismas y conocedores de sus lenguas, dialectos, cultura, cosmogonía, usos y costumbres (T-507/2010). En este contexto, se debe asimismo resaltar que, conforme con la sentencia C-208/2007, para la vinculación, administración y formación de los docentes y directivos en los establecimientos educativos estatales ubicados en territorios indígenas que atiendan población indígena se aplicará la ley general de educación y demás normas complementarias hasta tanto el legislador proceda a expedir un estatuto de profesionalización como es su obligación conforme con los artículos 67, 68, 150-23 y 365 de la Constitución Política, dicho estatuto debe ser consultado con las respectivas comunidades, por cuanto se trata de normas que las afectan directamente.
16.2 Para el manejo de los recursos destinados para la educación indígena los municipios, entidades que lo administran hasta tanto se constituyan entidades territoriales indígenas que son sujetos de derecho público, no pueden decidir ni administrarlos discrecionalmente, su uso debe consultar el interés de los grupos y comunidades indígenas y cualquier discrepancia entre las autoridades de la comunidad y las autoridad municipales debe resolverse a favor de las primeras (C- 921/2007).
16.3 Con respecto al acceso a la educación superior por las comunidades indígenas, esta Corporación ha señalado que el pertenecer a un grupo tradicionalmente marginado de la educación superior y tener una cultura diferente en materia de lengua religión y costumbres repercute en el test indicador de méritos académicos, por cuanto dichas circunstancias inciden en la comprensión de los problemas y en el ofrecimiento de soluciones. Y concluyó que en el marco del respeto a la autonomía de las universidades, es injustificado por el argumento de la igualdad suprimir un sistema que permita la inclusión real de estos grupos y someterlos a competir en estricta igualdad de condiciones formales con los demás, pues “se acaba es por poner a los primeros en situación de desigualdad en el punto de partida —la realidad”(23).
La autonomía universitaria y su relación con las comunidades indígenas también fue analizada en sentencia T-703/2008, en la que se determinó que el derecho a la autonomía no es absoluto y que el misma se debe ejercer respetando los valores y principios consagrados en la Constitución. Concluyó que si establecen requisitos como tener la condición de indígena para acceder a prerrogativas en la educación superior, “la determinación de la condición de indígena debe respetar el principio de autonomía de los pueblos indígenas”.
17. De lo anterior se concluye no solo la importancia de la educación propia indígena en la Constitución Nacional, aspecto que ha resaltado esta Corporación en diversas oportunidades como ya se analizó, sino también que el plan para satisfacer este derecho incluye varios actores no solo gubernamentales sino también de la misma comunidad. Dicha participación implica la esencialidad de la consulta previa en la adopción del sistema especial de educación de los grupos étnicos y “por tanto debe estar presente en cualquier medida de naturaleza legislativa o administrativa que pretenda tomar el Estado en la materia; medidas que a demás deben adoptarse teniendo en cuenta las particulares condiciones de los distintos grupos étnicos, de manera que se les garantice y asegure la preservación y continuidad de sus tradiciones e historia”(24).
Se concluye así que se necesita concertar para elegir educadores, para crear programas de formación de etno educadores, para crear el currículum de etnoeducación; para decidir acerca de la infraestructura física; la adquisición de materiales educativos, entre otros aspectos. De allí que las decisiones que los accionantes pretendían que se adoptaran por medio de una sentencia de tutela, no puedan ser proferidas en el marco de una decisión judicial, por cuanto son medidas que corresponden a una disertación eminentemente política que implica de manera esencial la concertación con las comunidades étnicas directamente afectadas, a no ser que se evidencie la afectación cierta y determinada de un derecho fundamental. Por lo anterior se invita a todas las personas que hicieron parte de la mencionada acta a que se reúnan y establezcan un cronograma con el fin de desarrollar de manera cierta los postulados de dicha política.
18. En este caso, resalta la Sala que el Ministerio de Educación Nacional señaló que por medio del Decreto 1397 de 1996 se creó la mesa permanente de concertación, cuyo objetivo es concertar entre los pueblos indígenas y el Estado, todas las decisiones administrativas y legislativas susceptibles de afectarlos y evaluar la ejecución de la política indígena del Estado. Por su parte el artículo 1º del Decreto 2406 de 2007 creó la comisión de trabajo y concertación de la educación para los pueblos indígenas CONTCEPI.
Conforme con lo anterior, adujo que desde el 2003 la mesa comienza a concertar la política educativa de los pueblos indígenas, en busca de una educación propia para la pervivencia de dichos pueblos y en el 2007 la función la toma CONTCEPI quien inició la construcción de un documento de política que se denominó Sistema Educativo Indígena Propio, SEIP. En el 2009 se propone un mecanismo transitorio (decreto) que permita a los pueblos indígenas avanzar hacia la administración de la educación, mientras se termina de construir el SEIP y se le da viabilidad jurídica.
De este modo, para la Sala la labor del Ministerio de Educación Nacional ha sido pertinente en la satisfacción del derecho a la educación indígena propia, por cuanto está en el proceso de establecer un sistema educativo que satisfaga dicha pretensión, postulado que está acorde con lo establecido por esta corporación. No obstante, para la Sala es también evidente la demora en la formulación del mismo, pues es un derecho reconocido desde la Constitución de 1991, por lo que invitará a dicha institución a agilizar los trámites y concertaciones pertinentes a fin de que se avance en la implementación del mencionado sistema.
19. En conclusión en este caso la afectación a un derecho fundamental no es clara, el incumplimiento de un deber o de un compromiso per se no implica la procedencia de la acción de tutela y mucho menos la afectación de un derecho fundamental. Si bien el derecho a la etnoeducación o a la educación indígena propia es fundamental el hecho que se esté desarrollando una política pública para su satisfacción no implica su vulneración, más cuando de lo que se deriva de las respuestas de los organismos demandados se han adoptado acciones para satisfacerlo independientemente de su grado de eficiencia. Con lo anterior no se quiere decir que cuando se adopten cualquier tipo de acción en la esfera política necesariamente se llegue a la conclusión de que no existe una afectación a un derecho fundamental, la afectación puede ocurrir en ese contexto también, pero en este caso lo anterior no se probó.
Si bien se advierte que han existido avances en la satisfacción de dicho derecho, es ineludible que existe una situación problemática que impone satisfacer necesidades, por lo cual se invita al Gobierno Nacional, departamental del Guaviare y municipal de San José del Guaviare, junto con las comunidades indígenas y los representantes de los docentes y demás organismos para que continúen en este proyecto y cumplan la garantía constitucional de satisfacer el derecho fundamental a la educación indígena propia.
1. Revocar la sentencia proferida el 1º de febrero de 2012 por la Sala de Casación Civil de la Corte Suprema de Justicia por medio de la cual confirmó la decisión proferida el 29 de septiembre de 2011 por la Sala Civil Familia del Tribunal Superior del Distrito Judicial de Villavicencio que resolvió no tutelar los derechos fundamentales, y en su lugar, declarar improcedente la acción de tutela promovida por Darío Paiva Trinidad y Rubén Gustavo Suárez Estela por las razones expuestas en esta providencia.
2. Exhortar al Ministerio de Educación Nacional para que una vez notificado del presente fallo agilice los trámites y concertaciones pertinentes a fin de que se avance en la implementación Sistema Educativo Indígena Propio, SEIP, y al gobernador del Guaviare, al secretario de educación departamental, al alcalde municipal de San José del Guaviare, al secretario de educación municipal de San José del Guaviare, a los representantes de los pueblos indígenas Tukano, Guayabero, Sikuany, Cubeo, Puinabe, Tuyuca, Piratapuyo, Curripaco; a los representantes docentes indígenas del Guaviare de la Comunidad de Barrancón, Corocoro, Laguna Arahuato, Miraflores, Panuré, La Asunción; al Ministerio de Educación Nacional; al Ministerio del Interior y de Justicia; y a las Organizaciones Indígenas Nacionales la Delegados de la Mesa Nacional por Opiac y Aico para que, dentro del término máximo de seis (6) meses se reúnan y establezcan un cronograma con el fin de desarrollar de manera cierta los postulados que permitan desarrollar la política tendiente a la satisfacción del derecho a la educación indígena propia.
(2) Consultar entre otras, las sentencias de tutela T-458-92, T-023-95, T-555-96, T-503-98, T-503-03, T-947-06, T-092-07, T-1093-07, T-561-08.
(3) T-947-06, T-625-09, entre muchas otras.
(4) T-380-93, T-652-98, T-116-2011, entre otras.
(5) Según el certificado de existencia y representación legal, el objeto de la entidad sin ánimo de lucro: Organización Nacional Indígena de Colombia, es “el de luchar por los derechos e intereses de los pueblos indígenas de Colombia, consolidar la unidad, defender, mantener y recuperar el territorio y la cultura y concretar el ejercicio real de su autonomía. Para lo cual: a. Propenderá por la concertación real de su autonomía, defenderá las múltiples culturas, sus tradiciones, usos y costumbres; b) Luchará por la defensa de los territorios de los pueblos indígenas y por la recuperación de los territorios usurpados, considerando que son propiedad colectiva de los pueblos indígenas; c) Controlará a través de las propias comunidades el manejo de los recursos naturales situados en territorios indígenas; d) Promoverá el impulso de las organizaciones comunitarias; f) Promoverá la recuperación e impulso de la medicina indígena y exigirá que los programas de salud y la legislación sobre este tema, sean acordes con las características sociales y culturales de las comunidades; g) Exigir la aplicación de los derechos constitucionales consagrados en la Carta Política de 1991 y en el marco jurídico internacional como es el Convenio 169 de la OIT reglamentado por la Ley 21 de 1991, así como las demás normas favorables de los pueblos indígenas; (…)”.
(6) “... los derechos fundamentales de los cuales son titulares las comunidades indígenas son, básicamente, el derecho a la subsistencia, derivado de la protección constitucional a la vida (C.P., artículo 11); el derecho a la integridad étnica, cultural y social, el cual se desprende no solo de la protección a la diversidad y del carácter pluralista de la nación (C.P., artículos 1º y 7º) sino, también, de la prohibición de toda forma de desaparición forzada (C.P., artículo 12); el derecho a la propiedad colectiva (C.P., artículos 58, 63 y 329); y, el derecho a participar en las decisiones relativas a la explotación de recursos naturales en sus territorios” (T-380/93, C-058/94, T-349/96, T-496/96, SU- 039/97, T-1026/08).
(7) T-342-94.
(8) C-882-11.
(9) T-778-05.
(10) T-772-05.
(11) En la sentencia T-606 de 2001 quien promovió la acción de tutela fue el Gobernador del Resguardo Indígena de Cañamomo y Lomaprieta; en sentencia T-235 de 2011 el accionante fue el Cabildo Mayor Indígena del Cañón del Río pepitas, Municipio de Dagua, Valle del Cauca; en sentencia T-1026 de 2008 lo fue el Gobernador del Cabildo Inga de Aponte y en sentencia T-116 de 2001 lo fue la Gobernadora del Resguardo Indígena Páez de la Gaitana en calidad de dirigente de la comunidad.
(12) En la sentencia T-979 de 2006 la acción fue presentada por Jaime de Jesús Carlosama Fuelantala y otros miembros de la comunidad del Resguardo Indígena de Muellamués de Guachucal - Nariño. En este caso se analizó lo siguiente: “En vista de la naturaleza de los hechos que dieron origen a esta acción, la Sala estima que sería un contrasentido pretender que en este caso la personería del resguardo la llevara su representante legal, ya que es él precisamente quien se vería afectado en caso de acceder el juez constitucional a lo pedido por los accionantes. Por esta razón, el juez de segunda instancia dispuso incluso su vinculación como demandado dentro de la presente acción. Por lo demás, y como es evidente, se trata de la queja de una parte de la comunidad interesada frente al hecho de un agente externo (el alcalde local), que a su entender, lesiona los derechos de la comunidad en su conjunto. Por todo ello, y no existiendo para esta Sala duda sobre la pertenencia de los accionantes a la comunidad indígena del resguardo interesado en el presente caso, resulta claro para ella que los aquí demandantes tienen legitimación suficiente para obrar a nombre del resguardo Muellamués al que pertenecen, situación que ha sido prevista como posible tanto por la norma constitucional que consagra la acción de tutela (art. 86) como por varias disposiciones del Decreto 2591 de 1991 (arts. 1º y 14). En suma, pues, para la Sala resulta plenamente válido que sean ellos quienes en este caso hayan solicitado la protección constitucional que aquí se decide”.
(13) En la sentencia T-113 de 2009 esta Corporación señaló que los familiares de un joven indígena, o los designados por la comunidad para el efecto, están legitimados para defender sus derechos fundamentales frente al Ejército Nacional. Lo anterior con base en un concepto antropológico en el que se indicaba que “(…) La madre de este recluta, a pesar de haber él podido escoger entrar al ejército de manera individual, está cumpliendo el deber de su generación mayor, de luchar por exigir y brindar a su hijo la oportunidad del cumplimiento de un deber colectivo como es el de participar en su compromiso de servir a su comunidad haciendo parte de ella y beneficiándose de sus conocimientos particulares, al tiempo de aportar a su supervivencia. Tal solicitud debería ser tenida en cuenta y acatada en el espíritu del reconocimiento y derecho de la superveniencia y desarrollo de su comunidad étnica, como colectividad, dentro de la nación multiétnica colombiana” (Concepto aportado por la Universidad de Los Andes, ver apartado (7.4.) de los antecedentes de esta sentencia). En la sentencia T-552 de 2003 la tutela se interpuso, mediante apoderado judicial, por el Cabildo y el Resguardo Indígena de Caquiona, municipio de Almaguer, departamento del Cauca, para la protección de los derechos fundamentales de la comunidad indígena y del sindicado en el proceso penal. El apoderado obraba según poder que le fuera conferido conjuntamente por Evert Quinayas Omen, en su calidad de Gobernador Principal del Resguardo Indígena de Caquiona y Tirso Chinganá, Gobernador Suplente del mismo resguardo. En el presente caso el sindicado se dirigió por escrito al Gobernador del Cabildo para solicitar que iniciara el trámite de la tutela, luego la acción que en su nombre se inició por el apoderado del Cabildo puede entenderse legitimada, por cuanto esta Corporación ha expresado que “las autoridades indígenas están habilitadas para acudir a través de la acción de tutela en defensa, no solo de derechos propios de la comunidad o del Resguardo como tal, sino también de los de sus integrantes, supuesta, claro está la aquiescencia del interesado”.
(14) T-531/02.
(15) T-404/04, T-110/01, T-790/99, T-641/99, T-411/98, T-321/93.
(16) T-404/04.
(17) T-790/99
(18) T-110/01.
(19) T-116/11.
(20) Artículo 67, 150 numeral 23 y 365 de la Constitución Política.
(21) Incorporado a este ordenamiento por medio de la Ley 21 de 1991.
(22) C-937/11.
(23) T-110/10.
(24) C-208/07.

References: artículo 10
 artículo 10
 artículo 86
 artículo 68
 artículo 10
 artículo 1
 artículo 11
 artículo 12
 Artículo 67