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Timestamp: 2019-02-17 20:03:32+00:00

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Comentarios desactivados en ALEMANIA: TRES CLAVES SOBRE EL ÉXITO DE PEGIDA Y SU FUTURO*	| Política Internacional	| Etiquetado: Antieuropeísmo, Derecha radical, Extremismo, Inmigración, Islamofobia, Multiculturalismo, Nacionalismo, Ultraderecha, Ultranacionalismo, Xenofobia	| Permalink
EL LÍDER DE PEGIDA ES UN EXDELINCUENTE COMÚN INTELIGENTE Y AMBICIOSO (2)
Emblema de Pegida.
EL MOVIMIENTO PEGIDA [Patriotas Europeos contra la Islamización de Occidente / Patriotische Europäer Gegen die Islamisierung des Abendlandes], al que hemos dedicado ya una entrada del blog, impulsa movilizaciones cívicas islamófobas aparentemente al margen de los partidos, como expusimos en nuestra anterior entrada.
El colectivo, cuyo epicentro se halla en Dresde, ha ganado celebridad en Alemania en breve tiempo y cuenta con significativas simpatías entre la población.
Según una encuesta de Zeit online, recoge El País (19/XII/2014), uno de cada dos alemanes siente algún tipo de simpatía hacia Pegida y solo un 23% se muestra crítico con el movimiento. A la vez, el 73% manifiesta su preocupación “por la posibilidad de que el islam radical se asiente en su país”. Las razones de este apoyo radicarían especialmente en “el aumento de las solicitudes de asilo —este año llegarán a 200.000, el récord de las dos últimas décadas— o el medio millar largo de alemanes que combaten como yihadistas en Irak o Siria han elevado el grado de tensión social en Alemania. De enero a septiembre se contabilizaron 86 ataques a centros de refugiados”.
Ahora se ha hecho pública la trayectoria de su líder, Lutz Bachmann, un exdelincuente común con vocación de liderazgo político. Desde nuestra óptica, Pegida ilustra cómo la política alemana también conoce fenómenos de movimientos cívicos liderados por outsiders. Es una manifestación más de lo que hemos denominado “giro civil” de la ultraderecha.
A continuación reproducimos el artículo sobre Bachmann de Enrique Müller publicado en El País (23/XII/2014).
El hombre tras las marchas que agitan la xenofobia en Alemania
Lutz Bachmann, líder de la organización islamófoba Pegida, tiene un largo historial policial
Lutz Bachmann (foto de Hannibal Hanschke, Reuters).
Lutz Bachmann tiene 41 años, es dueño de una agencia de fotografía y relaciones públicas y confiesa en su página de Facebook que ha sido condenado por la justicia alemana a tres años y medio de cárcel, aunque evita precisar qué pecados cometió (varios delitos, entre los que se incluye el robo con violencia). Y, algo raro en un personaje público, Bachmann tampoco confiesa cuándo tuvo la idea de fundar una agrupación que tiene en vilo a la nación: el movimiento Patriotas Europeos contra la Islamización de Occidente (Pegida).
Hace 10 semanas, Bachmann invitó a la población de Dresde a manifestarse contra la amenaza que él considera que encierra para Alemania la llegada de refugiados musulmanes —que en Sajonia suponen un exiguo 0,1% de los habitantes—. “Pero no soy racista”, declaró al diario Bild, en una de las pocas entrevistas que ha concedido. “No estamos contra el derecho de asilo. Nosotros combatimos a los refugiados económicos”, matizó. Siguiendo esta línea de razonamiento, Pegida ha ido virando de los ataques a los musulmanes a las críticas contra los inmigrantes más pobres.
La protesta semanal de Dresde ha hecho que el nombre de Bachmann comience a ser maldecido en silencio en los pasillos del mundo político, donde se le ha tachado de peligro público número uno del país. La prensa lo ha etiquetado como un moderno flautista de Hamelin que lleva a su rebaño de seguidores hacia las peligrosas aguas del río Elba, en una metáfora del embaucador que se aprovecha de las almas cándidas para arrastrarlas al vacío.
Lo que sí es desde luego Bachmann es un hombre ajeno alestablishment político, un activista que calificó a Gregor Gysi, el carismático líder del partido La Izquierda, como un “cerdo de la Stasi”, a los Verdes como “terroristas ecológicos” y al partido Socialdemócrata (SPD) como “una tropa de criminales”.
Hasta hace 10 semanas nadie, excepto la policía y los proxenetas del barrio rojo de Dresde, había oído el nombre de Lutz Bachmann. Bachmann abandonó sus estudios de cocinero para dedicarse a asaltar clientes de las prostitutas. Ése es sólo un detalle más de su colorido expediente policial.
Huyó a Sudáfrica, donde se inscribió en la Universidad de Ciudad del Cabo con un nombre falso para evitar la cárcel. Después de tres años, las autoridades descubrieron su verdadera identidad y lo expulsaron.Cumplió su condena en Alemania, y al cabo de dos años fue excarcelado. Poco después fue detenido cuando intentaba vender cocaína, lo que le costó otra condena de dos años en libertad condicional. El expediente de Bachmann, también incluye haber conducido sin licencia y en estado de ebriedad, robos y agresiones físicas.
¿Es el autodesignado “salvador de Occidente” un simple delincuente común convertido en profeta iluminado? Lutz Bachmann parece ser algo más. Según informes de la inteligencia alemana, el flautista de Dresde es un hombre inteligente, y ambicioso pero que, por su forma de ser, siempre ha fracasado en alcanzar sus metas.
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ENTREVISTA A BEATRIZ ACHA: “LOS SUCESOS DE CHEMNITZ NO FAVORECERÁN NECESARIAMENTE A LA ULTRADERECHISTA AfD”
BEATRIZ ACHA UGARTE es profesora de Sociología en la Universidad Pública de Navarra y se doctoró en el programa de derecho y ciencia política de la UAM con una interesante tesis sobre la ultraderecha alemana: Éxito y fracaso de los nuevos partidos de extrema derecha en Europa Occidental: el caso de los Republikaner en el Land de Baden-Württemberg. En ella reflexiona sobre las causas del nivel de éxito desigual de los partidos de ultraderecha en Europa Occidental.
Acha integra la red de investigación EREPS (Extreme Right Electorates and Party Success) y entre sus líneas de investigación prioritarias figuran -entre otras- los partidos de derecha radical, los extremismos y las transformaciones en los sistemas de partidos europeos.
Por estas razones la hemos entrevistado sobre los recientes sucesos de Chemnitz para conocer su análisis de estos y sus implicaciones en la política alemana. Le agradecemos que haya accedido a contestar a nuestras preguntas vía email para los lectores de nuestro blog.
Policia y manifestantes en Chemnitz el pasado 27 de agosto (foto de Odd Andersen/AFP/Getty Images).
¿Por qué ha sucedido este estallido xenófobo tan importante ahora en Chemnitz?
El detonante parece claro: la detención de un sirio y un iraquí como supuestos responsables de la muerte de un ciudadano alemán el pasado 25 de agosto desató una oleada de protestas y ataques contra inmigrantes que, apoyada por grupos neonazis, derivó en una peligrosa escalada de violencia de tintes xenófobos y racistas, inicialmente mal controlada por los efectivos policiales.
Los sucesos recuerdan a los tristemente vividos décadas atrás, entre los años 1991 y 1993. Entonces, como ahora, en Alemania se vivía con preocupación el dramático aumento del número de solicitantes de asilo político (más de 400.000 personas cursaron su solicitud en 1992), lo que propició la reforma pactada de la hasta entonces generosa Ley de Asilo. La llegada de más de millón y medio de de personas migrantes desde 2015 ha desencadenado otra importante crisis migratoria –y de gobierno- que sirve de trasfondo a los conflictos en Chemnitz.
La protesta por la muerte de Daniel H. en esta ciudad se ha mezclado así con la feroz crítica a la política migratoria de puertas abiertas defendida por la Canciller Merkel, por mucho que ésta se haya debilitado y que los flujos migratorios no alcancen ahora las cifras de hace dos años. Adicionalmente, se añade a esto el elemento de rechazo de un sistema político que –se denuncia- hace oídos sordos a las demandas y preocupaciones ciudadanas en una zona del país con abundantes carencias.
¿Qué particularidad tiene la región o Land de Sajonia en relación al extremismo de derecha?
Desde que se gestó esta nueva crisis migratoria se han dado conflictos puntuales entre ciudadanos de origen alemán e inmigrantes, pero las protestas no habían alcanzado las dimensiones vividas ahora en Chemnitz. Desde la reunificación alemana, las elecciones celebradas en los Länder del este alemán mostraron un considerable respaldo a candidaturas como las de los Republikaner, y otras formaciones consideradas más extremistas como el Partido Nacionaldemócrata de Alemania (NPD) o la Unión del Pueblo Alemán (DVU).
Es también conocido que en Sajonia nació el movimiento autodenominado Pegida (Acrónimo de Patriotas Europeos contra la Islamización de Occidente), que se ha unido a las protestas y manifestaciones ultras en contra de los extranjeros. Asimismo, Alternativa para Alemania (AfD) consiguió ya un importante apoyo en las últimas elecciones regionales sajonas en 2014, y un espectacular resultado en las elecciones federales de 2017, en las que pasó a convertirse en la primera fuerza política del Land.
El importante respaldo electoral que obtiene la ultraderecha en Sajonia, y en general, en el Este alemán, da fe de la profunda división social, política y económica existente, todavía hoy, entre las dos partes del país.
Manifestación de Pegida (imagen de Euronews).
¿Existen complicidades entre la policía y los ultraderechistas?
Éste es un tema relativamente recurrente en los medios de comunicación en Alemania. De tanto en cuanto la policía es criticada por su inactividad o pasividad (como ocurrió en los graves incidentes en Hoyerswerda, precisamente en Sajonia, en 1991). La sospecha de que la filtración de la identidad de uno de los autores de la muerte proviniera del cuerpo policial ha alimentado la creencia en la connivencia entre fuerzas policiales y, sobre todo, el movimiento Pegida.
También en otras épocas miembros de la policía han ocupado puestos de cierta responsabilidad en la dirección de partidos de ultraderecha como los Republikaner o el NPD, que atraían con sus mensajes a favor de la ley y el orden a miembros de los cuerpos de seguridad, pero esto es distinto de hablar de una amplia complicidad.
¿Asistimos al inicio de una nueva fase del extremismo de derecha en Alemania? ¿Vuelve el neonazismo?
Creo que aún es pronto para determinarlo, y, en todo caso, depende de a qué fenómeno concreto se esté aludiendo con el término de “extremismo de derecha”. Por una parte, es cierto que los distintos grupos neonazis están mostrando una extraordinaria capacidad de movilización, y que los acontecimientos en Chemnitz parecen marcar un antes y un después en la historia de la ultraderecha, pero los movimientos de protesta y lucha en las calles tienden a desinflarse pasado un tiempo.
Por otra parte, en la literatura académica suele considerarse que el breve auge del partido de los Republikaner a finales de los años ochenta y primeros noventa marcó el inicio de la tercera fase de extremismo de derechas. Si bien algunos autores creyeron ver en el más moderado repunte del NPD en la primera década de este siglo el signo de una cuarta e incipiente fase de extremismo, la gran novedad en la evolución electoral de la ultraderecha viene dada, más recientemente, por el espectacular resultado de Alternativa para Alemania (AfD) en las elecciones de septiembre de 2017. La entrada de un partido de esta ideología en el Bundestag es un acontecimiento de enorme trascendencia política y simbólica.
¿La ultraderecha alemana está unida?
La ultraderecha alemana engloba una multitud de movimientos, asociaciones, grupos neo-nazis y de skinheads de muy distinto origen, trayectoria e ideología, así como de grupos de presión, editoriales, think-tanks,…y partidos políticos. La lucha contra la inmigración constituye un nexo de unión importante entre todos estos actores, pero las diferencias programáticas, estratégicas y organizativas siguen siendo grandes y no parece que puedan eliminarse de un plumazo. La aparente imagen de unidad en las marchas y manifestaciones en Chemnitz podría ser sólo temporal.
Manifestación del grupo ultraderechista ProChemnitz el 1 de septiembre (foto de John MacDougall/AFP).
¿Qué implicaciones políticas puede tener a corto y medio plazo este episodio?
En primer lugar, es evidente que los partidos políticos tradicionales se ven ahora forzados a enfrentarse a un fenómeno –el de la violencia xenófoba- que se ha recrudecido inusitadamente en apenas unos días, alimentado por la amplia cobertura mediática, estatal e internacional, de los acontecimientos vividos en Chemnitz desde el asesinato de Daniel H. Esto añade dificultades adicionales a la difícil gestión del tema de la inmigración para los partidos en el Gobierno federal, y, sobre todo, para la CDU, al mando del ejecutivo del Land de Sajonia desde la reunificación.
Las próximas elecciones bávaras de este octubre, ya convertidas en escenario de dura competencia partidista, servirán previsiblemente para medir el desgaste de las formaciones tradicionales y el atractivo de AfD entre el electorado. No creo que AfD tenga que verse necesariamente favorecida por los acontecimientos de los últimos días en Sajonia.
De hecho, el partido se esfuerza por desmarcarse de la violencia xenófoba y de los grupos que la practican en su búsqueda continuada de la respetabilidad. Es en este aspecto en el que pueden entenderse sus recientes declaraciones recordando su impronta democrática y su adhesión a los principios constitucionales. En sentido contrario, AfD sí podría beneficiarse del más reciente debate sobre su posible supervisión por parte de la Oficina de la Protección de la Constitución (Verfassungschutzamt), si es capaz de presentarse al electorado como la “víctima” de una campaña desacreditadora por parte de los otros partidos.
En el pasado –sin ir más lejos, en los años noventa- los Republikaner sufrieron negativamente las consecuencias de esta supervisión y su clasificación como partido de extrema derecha (y no sólo de derecha radical). Pero la historia no siempre se repite, y lo cierto es que los Republikaner no disfrutaron nunca de la fortaleza electoral e institucional de AfD. Más aún, las tensiones entre el director de la citada Oficina, Hans-Georg Maassen, y otros miembros del gobierno del que depende podrían desencadenar una crisis institucional sin precedentes.
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ERDOGAN: TURQUÍA HACIA LA PÉRDIDA DE LIBERTAD, EL ULTRANACIONALISMO Y LA PUREZA DE SANGRE
Protesta en Ankara ante la embajada alemana (Adem Altan/AFP).
El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, ha desatado una tormenta en Alemania al acusar a un diputado después de que su parlamento aprobara una resolución que reconocía el genocidio armenio. Debe tenerse en cuenta que en este país viven cerca de 3,5 millones de ciudadanos de origen turco y Ankara cuenta aquí con entidades favorables a sus intereses, incluyendo algunas de signo ultranacionalista.
De este modo, siguiendo a la corporación Deutsche Welle, Erdogan afirmó que Alemania debería rendir cuentas sobre el Holocausto y el exterminio de más de 100.000 miembros de la tribu herero en África del Sudoeste a comienzos del siglo XX. Por otra parte, criticó a los diputados germanos de origen turco que la votaron y señaló que estos constituían “la extensión en Alemania de la organización terrorista separatista en este país”, aludiendo al Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK).
Una “caza de bruzas” ultranacionalista
Las presiones de la comunidad turca germana no se hicieron esperar. De este modo, la diputada de La Izquierda (Die Linke) Sevim Dagdelen afirmó lo siguiente: “He recibido numerosos insultos y amenazas de muerte. Lo más interesante es que, entre todos esos mensajes, había quienes reconocían el genocidio armenio y quienes no. Se me dijo que tendría que irme ‘de vacaciones a Buchenwald’ y que se había puesto precio a mi cabeza. Recibí correos electrónicos que eran una mezcla de antisemitismo, racismo contra los armenios, fantasías con violencia sexual y megalomanía nacionalista”.
El resultado de tales denuncias agitando el ultranacionalismo y la supuesta existencia de una “pureza de sangre turca” han sido que el actual dirigente de Alianza 90/Los Verdes, Cem Özdemir (de origen turco y que apoyó la resolución) ha tenido que recibir protección policial tras las amenazas vertidas por el presidente Erdogan. Concretamente, el presidente hizo esta reflexión sobre su identidad: “Algunos tienen nombre turco. ¿Turco?. Debería hacerse una prueba de sangre en un laboratorio”.
El despostismo presidencial y su visión del Islam
Merece destacarse que estas declaraciones se enmarcan en una agitada agenda del presidente marcada por la polémica en la sociedad turca sobre su falta de su título superior universitario (necesario para ejercer la presidencia del país) y su demanda a las mujeres de tener “al menos tres niños para fomentar una nación fuerte”, si bien no ha señalado el verso del Corán en el que supuestamente se fundamenta.
También afirmó “que ninguna familia musulmana debe comprometerse con una mentalidad que incluye entre sus preceptos la planificación de población el control de natalidad” y que “una mujer que no da a luz es una mujer incompleta”.
En ester panorama merece destacarse que el presidente del parlamento europeo, Martin Schulz, el pasado mayo declaró que el camino que seguía Turquía bajo el liderazgo de su actual presidente llevaba a “un Estado de un solo hombre”, “combinando una presión psíquica sin precedentes, bajo la que forzó al Parlamento a levantar la inmunidad de los diputados, y el sistema presidencialista anunciado en la convención del Partido Justicia y Desarrollo (AKP) de Erdogan”.
¿Será Turquía el “Estado de un solo hombre”? (Imagen de Frontpage.mag) .
A continuación reproducimos un artículo de La Vanguardia que se hace eco del caso (06/06/2016) que se hace eco de la polémica desatada por Erdogan con sus declaraciones sobre el reconocimiento del genocidio armenio.
Los diputados alemanes de origen turco, amenazados por la resolución del genocidio armenio
Erdogan propone que se analice la sangre de los políticos de origen otomano y acusa a Alemania de ser una extensión del PKK
El partido alemán de Los Verdes instó este lunes al Gobierno del país a proteger a los políticos de origen turco, tras las críticas de Ankara por el reconocimiento del genocidio armenio por el Bundestag (cámara baja) y las amenazas recibidas por el líder de esta formación, Cem Özdemir.
El líder de Los Verdes, Cem Özdemir, pronuncia su discurso en el Bundestag el día que se aprobó la resolución (Michael Kappeler / EFE).
El Gobierno federal debe “responder con contundencia” a los ataques del presidente de Turquía, Recep Tayyip Erodgan, contra los diputados de origen turco, apuntó la copresidenta de los Verdes, Simone Peter, en alusión a su reacción tras la aprobación de la resolución sobre el genocidio armenio, el pasado jueves.
Asimismo debe brindar la “oportuna protección” a los políticos de origen turco, añadió la dirigente de Los Verdes, partido que impulsó la resolución parlamentaria, que finalmente obtuvo el respaldo casi unánime de los diputados del Bundestag.
“Parece que hay una especie de Pegida turca. La ultraderecha no es algo exclusivamente alemán” (Cem Özdemir)
Líder de Los Verdes
Özdemir, hijo de inmigrantes turcos y musulmán, se encuentra en contacto directo con las autoridades policiales del país tras los insultos e amenazas de muerte que ha recibido en los días pasados relacionados con la iniciativa parlamentaria.
Su domicilio, en el corazón del populoso barrio multiétnico berlinés de Kreuzberg, está vigilado, lo mismo que otros puntos considerados sensibles de su entorno directo o familiar. “Parece que hay una especie de Pegida turca. La ultraderecha no es algo exclusivamente alemán. También se da entre turcos y entre germano-turcos”, apuntó el propio afectado al dominical Welt am Sonntag, trazando un paralelismo con el citado movimiento islamófobo.
A las amenazas contra Özdemir, quien en 1994 se convirtió en el primer diputado del Bundestag de origen turco, se suman las sucesivas críticas lanzadas por Erdogan, quien el pasado fin de semana puso en duda que tales políticos tuvieran sangre turca. “Algunos dicen ser turcos. ¿Qué tipo de turcos son? Deberían dejarse analizar la sangre en un laboratorio”, apuntó Erdogan, quien en días pasados amenazó además con consecuencias en las relaciones bilaterales con Alemania por el reconocimiento del genocidio turco, aunque luego se suavizaron las críticas.
El presidente Erdogan calificó también de “sabelotodo” al líder del partido Los Verdes, Cem Özdemir, hijo de inmigrantes turcos y que fue uno de los impulsores de la resolución que se aprobó el jueves en el Bundestag.
El Gobierno alemán rechazó la propuesta y recordó que las decisiones del Parlamento tienen que respetarse. “El Bundestag tomó una decisión”, afirmó el portavoz del Gobierno alemán, Steffen Seibert. Es algo que hay que respetar y así se lo comunicó la canciller alemana (Angela Merkel) al presidente turco”, declaró.
La decisión de apoyar la resolución pese a las advertencias que venía lanzando Turquía, apoyada por todos los diputados del Bundestag a excepción de un voto negativo y una abstención, llevó a Erdogan a acusar a los diputados alemanes de origen turco de ser la extensión en Alemania del prohibido Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK). “Nos es imposible entender que se asocie ahora a algunos diputados del Bundestag con el terrorismo”, declaró Seibert al mismo tiempo que indicó que también Alemania califica al PKK como una organización terrorista.
Desde el Gobierno de Angela Merkel se han tratado de relativizar los efectos reales de esas reacciones en las relaciones con Turquía, país clave para tratar de contener la llegada de refugiados a territorio de la UE a través de Grecia.
En Alemania viven alrededor de 3,5 millones de ciudadanos de raíces turcas, el mayor colectivo de población de origen inmigrante del país, en su mayoría de religión musulmana.
La resolución votada en Berlín el pasado 2 de junio usa la palabra “genocidio” dos veces y concluye diciendo que el destino de los armenios “ejemplifica la historia de exterminios masivos, limpiezas étnicas y genocidios que el siglo XX registró de forma tan horrenda”.
El Imperio otomano expulsó y asesinó a hasta 1,5 millones de armenios durante la Primera Guerra Mundial, según las estimaciones. Turquía, sucesora del imperio, lamentó lo ocurrido, pero rechazó siempre denominarlo “genocidio”. Sin embargo, una veintena de Gobiernos, incluyendo los de Francia, Italia y Rusia, designaron oficialmente como “genocidio” las matanzas y el papa Francisco calificó lo ocurrido a los armenios como “el primer genocidio del siglo XX”.
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REFUGIADOS: UN CENTENARIO INFELIZ*
Refugiados macedonios de la Gran Guerra.
LAS CONTROVERTIDAS POLÍTICAS -PRACTICADAS POR PAÍSES COMO SUIZA O DINAMARCA– de requisar bienes de refugiados para financiar los costes de su manutención marcan un hito de la incapacidad deEuropa para hacer frente a esas llegadas. Sus medidas ante la crisis pasan por alzar barreras, limitar movimientos y disuadir de llamar a la puerta en busca de amparo. En este sentido, sobre la agenda política parece planear cada vez más la sombra alargada de la ultraderecha, dispuesta restringir la entrada de extranjeros, limitar su privacidad y disponer de mayor control de los controles fronterizos.
¿Pero desde cuándo existen los refugiados? Apenas es conocido que son un producto de la Gran Guerra (1914-1918). Previamente habían existido grandes éxodos como resultado de persecuciones religiosas, raciales o políticas, pero como señaló la pensadoraHannah Arendt en ‘Los orígenes del totalitarismo’, aquella contienda marcó un cambio cualitativo. Sus tratados de paz pretendieron crear estados-nación étnicamente homogéneos y el Estado pasó de ser un instrumento de la ley a serlo de la nación, con el resultado de que proliferaron refugiados y apátridas.
De este modo, la disolución de los imperios centrales forzó a desplazarse a 10 millones de personas, que perdieron su patria sin adquirir otra. Además, ante su llegada masiva a los nuevos estados, estos últimos empezaron a abolir el derecho de asilo, percibido como un anacronismo al remitir su origen a la antigüedad. Ilustró el sino de la nueva época una “limpieza étnica” espectacular en 1923, bendecida por las grandes potencias: 400.000 musulmanes helenos partieron a Turquía y 1.300.000 helenos de Turquía lo hicieron a Grecia, con un gran impacto sobre su población de 4,5 millones de habitantes.
En la época de entreguerras, Hitler plasmó las consecuencias del precario estatuto del refugiado, pues convirtió a los judíos en apátridas, siendo imitado por gobiernos como los de Hungría y Rumanía. Convertidos en parias, los lugares de asilo de los judíos disminuyeron dramáticamente y en julio de 1939 solo los acogía sin restricciones la concesión internacional de Sanghai, en China, que los japoneses cerraron en agosto. Ante tal clima, los nazis creyeron que existía un consenso antisemita, lo que allanó el camino del genocidio.
Trailer en inglés del documental Un mundo que no es nuestro (A World Not Ours, 2012), de Mahdi Fleifel, sobre los palestinos del campo Ain el-Helweh
En este marco, como señala el historiador Enzo Traverso en ‘A sangre y fuego’, la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) comportó el desplazamiento de “al menos 40 millones de personas” por deportaciones, terror y cambios de fronteras. Con la modificación de su trazado los vencedores pretendieron homogeneizar étnicamente grandes territorios. Por ejemplo, Polonia, que había tenido un tercio de población no polaca, en 1948 era polaca en un 97%.
En los años 50, la descolonización y la eclosión de nuevos Estados dieron una dimensión global al problema, que no cesó de crecer: si en 1968 había 860.000 refugiados en África, en 1992 eran 6.775.000. Hoy existen campos de refugiados en los que han vivido hasta tres generaciones, como el de Ain el Helweh, creado en Líbano en 1948.
En este panorama desesperanzador, Europa va camino de cumplir la profecía que el sociólogo Zygmunt Bauman hizo el 2007 en ‘Tiempos líquidos’. Entonces apuntó que, según ACNUR, el 83.2% de refugiados de África y el 95.9% de Asia vivían segregados en campamentos, mientras que en Europa esa tasa solo era del 14.3%. Contemplaba que esa tendencia en Europa podía revertirse.
Según el ACNUR, una de cada 122 personas del mundo sería un refugiado.
Los estados fallidos y las guerras desreguladas han disparado la cifra de refugiados: según el ACNUR, en el 2015 se habría alcanzado el récord de refugiados al superar los 60 millones (1 de cada 122 personas del mundo). La humanidad se acerca a uno de sus centenarios más infelices: el de la invención de los refugiados. Sobre ellos planea un gravoso estigma que Bauman ha plasmado así: “Una vez que se es refugiado, se es para siempre”. Su máxima refleja lo poco que hemos aprendido de un siglo de guerras y catástrofes.
* Este artículo fue publicado originalmente en el El Periódico (27/I/2016).
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DEL SOFÁ A LA CALLE: MOVILIZACIONES RACISTAS EN ALEMANIA
Centro de acogida asaltado en Rottenburg el 7 de septiembre (foto de Afp).
ALEMANIA HA CONOCIDO RECIENTEMENTE DIVERSOS EPISODIOS DE VIOLENCIA XENÓFOBA, especialmente graves en la extinta RDA. Sin embargo, El País (4/IX/2015) señaló que “los ataques a refugiados y a centros de asilo se han disparado en todo el país: de enero a agosto hubo más de 340, seis veces más que en 2013” y que “el fenómeno es aún más preocupante en el este: casi la mitad de las agresiones del año pasado ocurrieron en los cinco Estados que se unieron a la República Federal en 1990, una zona que reúne solo al 17% de la población alemana y al 16% de los refugiados”.
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EL FUNDADOR DE LOS EUROESCÉPTICOS ALEMANES ABANDONA EL PARTIDO
Bernd Lucke, líder de Alternativa por Alemania (foto de Jens Buettner, EFE)
EL CRECIMIENTO DE ALTERNATIVA PARA ALEMANIA [Alternative für Deutschland, AfD] SE HA SALDADO CON UNA RUPTURA, al abandonar el partido su líder Bernd Lucke.
Desde este blog hemos seguido la eclosión y evolución de esta formación (1 y 2), así como el hecho de que cuando apareció la plataforma islamófoba Pegida este partido dudó sobre si debía acercarse a esta temática y convertirse en una derecha más “dura” (3 y 4).
Finalmente, la decisión de la cúpula de AfD posicionándose en el ámbito de una derecha populista radical ha causado la baja de su fundador más notorio, Lucke. El caso de esta formación alemana ilustra la dificultad de crecer electoralmente a partir de un “monotema” central (en este caso el euroescepticismo), ante las diversas altrenativas posibles: competir por el electorado de la CDU-CSU que lidera Angela Merkel o bien ubicarse nítidamente a su derecha. Esta ha sido la vía escogida por AfD.
En cambio, el Frente Nacional [Front National] que lidera Marine Le Pen ha conocido una ruptura en su liderazgo (al entrar en crisis la relación de ésta con su padre Jean-Marie) por un motivo inverso: la evolución de la formación hacia una moderación política que le permita captar un electorado amplio.
Es, pues, difícil hacer generalizaciones sobre tendencias dominantes en el seno de este espectro político, aunque es visible unafeminización de los liderazgos.
A continuación publicamos la información que la corporación Deutsche Welle ha difundido sobre las causas del abandono de Lucke por considerarla de interés para nuestr@s lector@s.
Frauke Petry, nueva dirigente de AfD (foto de DPA).
Fundador de euroescépticos alemanes abandona el partido
El fundador del partido euroescéptico Alternativa para Alemania (AfD) Bernd Lucke anunció que abandona la agrupación tras perder la lucha por el poder con el ala derechista. El economista de 52 años fue la cara visible del partido surgido en 2013 como plataforma crítica con los rescates europeos y ocupa un escaño en el Parlamento europeo. Al dar a conocer su retirada aclaró que aún no ha tomado una decisión sobre si fundará un nuevo partido.
El exprofesor de la Universidad de Hamburgo explicó que no quiere ser utilizado “como tarjeta de visita burguesa” para ideas políticas que rechaza desde lo más profundo, entre las cuales mencionó la animadversión hacia los Estados Unidos, posturas xenófobas y una crítica fundamental al sistema.
La AfD quedó al borde de la ruptura después de que Lucke, del sector moderado y liberal, fuese reemplazado el fin de semana por su rival y representante del ala más dura. Unos 3.500 delegados reunidos en un congreso extraordinario votaron por clara mayoría a Frauke Petry, líder del ala nacional conservadora, como nueva jefa, poniendo así fin a meses de roces internos entre ambos sectores.
Petry es conocida por sus declaraciones contra el islam y los refugiados y viene impulsando el acercamiento a Pegida, el movimiento islamófobo que a principios de año sacó a miles de personas a las calles para protestar “contra la islamización de occidente”.
La AfD estuvo cerca de entrar en el Parlamento nacional al rozar el cinco por ciento en las elecciones generales de 2013, meses después de su fundación. Desde entonces obtuvo escaños en cuatro parlamentos regionales y en el Europarlamento (dpa).
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[actualizado el 27/III/2016]
X. Casals, “Què va passar el 23-F”, Ara (23/II/2016).
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