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www.diariodecuba.com Boletín del 10 al 16 de octubre de 2013. Noticias
DDC | La Habana | 14 Oct 2013 - 6:10 pm.
Unas mil personas fueron llevadas por el régimen a un acto de repudio en la calle Neptuno. La Policía y la Seguridad del Estado detuvieron este fin de semana temporalmente al menos a 81 Damas de Blanco para impedirles homenajear a su fundadora, Laura Pollán, fallecida hace dos años, informó a DIARIO DE CUBA Berta Soler, líder de la organización. Las mujeres se reunieron para un "té literario" en la sede del grupo en La Habana. Según Soler, más de 40 consiguieron llegar, incluidas residentes en el interior de la Isla, pese a los operativos en varias provincias para detener a las activistas que intentaban viajar a la capital o sitiarlas en sus casas. Las fuerzas del régimen desplegaron asimismo un cerco de "cuatro manzanas" alrededor de la sede de la organización, en la calle Neptuno. Soler dijo que varias mujeres fueron interceptadas y golpeadas al intentar acercarse. La comunicación con la líder de las Damas de Blanco resultó difícil debido al sonido de los altavoces colocados por el régimen para boicotear el homenaje a Pollán con himnos castristas y música.
"Ellos no respetan el dolor ajeno", dijo Soler. Explicó que a tres puertas de la sede de las Damas de Blanco fue colocada una tarima para "montar el show" contra las mujeres. Unas mil personas fueron llevadas por el régimen al acto de repudio en la calle Neptuno de La Habana. Arrestos y golpes La activista resaltó, además, los arrestos violentos de miembros de su grupo. Aseguró que Bárbara Moreira, de Ciego de Ávila, terminó en el hospital después de ser interceptada en la terminal de ómnibus. En esa misma provincia, Tania Maceda Guerra y su esposo, el activista de derechos humanos Juan Carlos González Leiva, soportaron actos de repudio todo el fin de semana e incluso el allanamiento de su vivienda, indicó Soler. El objetivo era impedir que viajaran a la capital. Los arrestos para obstaculizar el homenaje a Laura Pollán se sumaron a los que habitualmente practican la Policía y la Seguridad del Estado los fines de semana para impedir que las Damas de Blanco asistan a misa. Este domingo fueron detenidas 18 mujeres en Matanzas y otras ocho en Villa Clara. En esa provincia fueron también arrestados y golpeados 31 opositores que se dirigieron a una unidad policial para protestar por los abusos contra las mujeres. Laura Pollán murió el 14 de octubre de 2011, víctima de un paro cardiaco, en el hospital Calixto García, de La Habana, donde se encontraba ingresada desde hacía una semana por una grave insuficiencia respiratoria. Junto a Soler y otras madres, esposas y familiares de los 75 disidentes condenados en 2003 a largas penas de cárcel, Pollán fundó las Damas de Blanco, un grupo dedicado a exigir la liberación de los presos políticos y a denunciar su situación en las cárceles de la Isla.
DDC | Santiago de Cuba | 11 Oct 2013 - 12:16 pm.
La mayoría se produjo en Santiago de Cuba. Según la organización, los activistas reclamaban la libertad de dos opositores. La Unión Patriótica de Cuba (UNPACU) denunció 106 detenciones de activistas en los tres últimos días, principalmente en Santiago de Cuba, donde las fuerzas del régimen utilizaron gases lacrimógenos y destruyeron propiedades, según la organización. La UNPACU dijo en una nota de prensa que los arrestos fueron, fundamentalmente, la respuesta del Gobierno al "reclamo de libertad" para los disidentes Rubislandy Ávila González y Roilán Álvarez Rensoler, detenidos desde hace más de diez días. La organización especificó que un centenar de detenciones se produjo en localidades de Santiago de Cuba. Los otros seis ocurrieron en Gibara, Holguín, donde un grupo de activistas colocó carteles antigubernamentales para conmemorar el 10 de octubre de 1868, fecha en que Carlos Manuel de Céspedes dio la libertad a sus esclavos y se inició la guerra de independencia contra España. "En Palma Soriano, además de aplicar gases lacrimógenos y golpear a hombres y mujeres (…) la policía penetró en la vivienda de Daniel Aquino (…) y le destruyeron todo sin dejar nada en pie a su paso: paredes, muebles, y todo cuanto encontraron", dijo la organización. La Dama de Blanco Yenisel Rodríguez declaró que algunos activistas fueron detenidos y golpeados en la calle, antes de llegar a la casa de Aquino. Todos los disidentes fueron liberados horas después. Según la UNPACU, Rubislandy Ávila González y Roilán Álvarez Rensoler son víctimas de un "complot" de la policía política, que ha utilizado
"testimonios falsos" para acusarlos de "robo con violencia", un delito que "jamás cometieron", asegura la organización. Ambos están en "prisión preventiva" en la cárcel santiaguera de Aguadores, donde han iniciado una huelga de hambre, indicó la UNPACU.
DDC | Madrid | 14 Oct 2013 - 7:20 pm.
Denis Noa Martínez, corresponsal de Hablemos Press, se suma a William Cácer, David Águila y Mario Echevarría. Reporteros sin Fronteras pide su 'liberación inmediata'. Ya suman cuatro los periodistas independientes detenidos en La Habana en los últimos días, denunció este lunes la agencia Hablemos Press. William Cácer Díaz, David Águila Montero y Mario Echevarría Driggs!fueron arrestados entre el jueves y el viernes.!Pero el fin de semana también detuvieron a Denis Noa Martínez, corresponsal de Hablemos Press. Cácer es corresponsal del Centro de Información Hablemos Press. Fue apresado por agentes del Departamento de la Seguridad del Estado y la Policía Nacional Revolucionaria, al mediodía del viernes, en Centro Habana.!Se dirigía a entregar trabajos realizados. David Águila, director de la Agencia Social de Periodistas Independientes (ASPI), fue detenido en la mañana del viernes, al salir de su casa en Marianao. El periodista Mario Echevarría Driggs, corresponsal de!Misceláneas de Cuba, fue arrestado cuando tomaba fotografías de una protesta en las cercanías del Capitolio Nacional, . RSF protesta La organización Reporteros sin Fronteras (RSF) pidió este lunes a las autoridades cubanas "que sean puestos en libertad de manera
inmediata" los periodistas Mario Echevarría Driggs, David Águila Montero y William Cácer Díaz, detenidos la semana pasada, reportó EFE. "Estas tres detenciones de periodistas ocurren en medio de una situación de represión creciente registrada en las últimas semanas", denunció RSF en un comunicado, en el que recordó que el pasado 20 de septiembre "las autoridades de La Habana rechazaron las recomendaciones del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas para la Libertad de Opinión y Expresión". "Desgraciadamente, esta negativa adquiere mayores dimensiones con estos actos de represión selectiva. Esta actitud es además incomprensible, dado que el debate sobre la información moviliza cada vez más a la sociedad civil y, en la actualidad, a los medios de comunicación oficiales", señaló esa organización por la libertad de prensa, con sede en París. Cuando RSF divulgó el comunicado se desconocía que Denis Noa Martínez también estaba arrestado.
Reporteros sin Fronteras celebra la liberación de cinco periodistas independientes
AGENCIAS | París | 15 Oct 2013 - 6:32 pm.
La organización Reporteros sin Fronteras (RSF) celebró este martes la liberación de cinco periodistas independientes en Cuba y pidió a las autoridades que sancionen a los agentes que les encarcelaron, reportó EFE. "Con satisfacción, RSF toma nota de estas liberaciones y espera que los periodistas que fueron puestos en libertad, así como todos los actores de la información, puedan en adelante desarrollar sus actividades sin temor a ser reprimidos o encarcelados", afirmó un comunicado esa organización, con sede en París. Los periodistas liberados son Mario Echevarría Driggs, David Águila Montero y William Cácer Díaz, detenidos en La Habana a finales de la
semana pasada, así como dos corresponsales de la agencia de información independiente Hablemos Press, Denis Noa Martínez y Pablo Morales Marchán. RSF pidió a las autoridades cubanas "que sancionen el celo de los agentes del Departamento de Seguridad del Estado y de la policía", responsables de las detenciones.
La Internacional Demócrata de Centro exige a La Habana ratificar los pactos firmados en la ONU
DDC | Budapest | 11 Oct 2013 - 5:22 pm.
El Comité Ejecutivo de la Internacional Demócrata de Centro (IDC) aprobó este viernes en Budapest una resolución que urge al Gobierno cubano a ratificar "sin reservas de ninguna clase y de inmediato", los pactos de Derechos Civiles y Políticos, y Económicos, Sociales y Culturales que firmó en Naciones Unidas en febrero de 2008. La resolución "es una llamada de atención para que el Gobierno cubano cumpla los compromisos asumidos públicamente en materia de respeto a los derechos humanos, cosa que no ha hecho en estos años, tal y como demuestran los actos represivos contra las Damas de Blanco y otros activistas", dijo Andrés Hernández, vicepresidente del Partido Demócrata Cristiano de Cuba (PDC), quien asistió a la reunión de Budapest. La IDC también expresó "su apoyo solidario" a la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, que en una reciente Carta Pastoral, titulada La esperanza no defrauda, pidió al Gobierno una "apertura política", informó el PDC en una nota de prensa. Al respecto, Hernández consideró que la IDC respaldó "la labor de la Iglesia en Cuba, especialmente en el reclamo de una "apertura política real en la Isla", que interpreta "el sentir de millones de cubanos".
"La Iglesia, fiel a su tradición de servicio, también podría jugar un papel importante en un hipotético escenario de transición", consideró el PDC en su nota. La resolución de la IDC, recibida en la redacción de DIARIO DE CUBA, pidió además la celebración en la Isla de "elecciones libres y plurales, en un ambiente de respeto y diálogo entre todos los sectores", y el "cese de la violencia" contra los miembros de la oposición interna. Asimismo, respaldó "las iniciativas que dentro de la Isla y en el exilio (…) buscan una solución no violenta para alcanzar un verdadero estado de derecho en paz y con justicia social para todos los cubanos". En Budapest, Hernández sostuvo contactos con Viktor Orban, primer ministro de Hungría, y otros dirigentes políticos con quienes discutió la situación en Cuba. Durante la reunión de su Comité Ejecutivo, la IDC rindió homenaje al fallecido líder del Movimiento Cristiano Liberación, Oswaldo Payá. La esposa del opositor, Ofelia Acevedo, vicepresidenta de honor de la IDC, estuvo presente. La Internacional Demócrata de Centro agrupa a 78 partidos políticos de tendencia demócrata cristiana y de centro. Las organizaciones cubanas que le integran son el PDC y el MCL.
La familia de Payá no descarta pedir amparo al Tribunal Constitucional de España
AGENCIAS | Madrid | 16 Oct 2013 - 4:06 pm.
Ofelia Acevedo indicó en Madrid que el 'único apoyo' recibido del Ejecutivo de Mariano Rajoy ha sido la concesión de la nacionalidad española a su familia. El abogado de la familia de Oswaldo Payá, Francisco José Andújar, ha confirmado este miércoles que no descarta presentar un recurso de
amparo ante el Tribunal Constitucional español, en caso de que la Audiencia Nacional vuelva a rechazar una investigación. Así lo ha manifestado el letrado en una rueda de prensa, celebrada en la sede de la Fundación Hispano Cubana, en Madrid, en la que ha estado acompañado por la viuda de Payá, Ofelia Acevedo, reporta Europa Press. No obstante, Andújar ha precisado que se deben seguir los trámites que marca la ley y ha señalado que primero habrá que estudiar el auto del magistrado de la Audiencia Nacional. "El tema no está ni mucho menos muerto jurídicamente", ha indicado, al tiempo que ha recordado que todavía no hay ni una resolución "firme" ni "definitiva". En relación con el informe que elaboró la Fiscalía, Andújar ha opinado que "no es especialmente duro", sino que se trata de una contestación "técnica" que, a su juicio, "hace hincapié" en la sentencia del tribunal cubano que condenó a Ángel Carromero. Para el abogado, es "excesivamente simple" porque prácticamente se ciñe a lo ocurrido aquel día. Dicho esto, ha recordado que su querella va "más allá", pues denuncia los delitos de lesa humanidad presuntamente cometidos por dos mandos del Ejército —el teniente coronel Águilas y el coronel Llanes—. Por este motivo, Andújar ha defendido que "hay que leer la querella en toda su integridad" y de ahí sacar una conclusión, porque, a su juicio, el delito de lesa humanidad existe y la competencia de la Audiencia Nacional es "incuestionable". Además, ha añadido que la "conexión" con España es "objetiva", desde el momento en que Payá tenía la nacionalidad española y en el vehículo siniestrado viajaba Carromero. Otro de los argumentos del juez Velasco es que el dirigente del Partido Popular fue juzgado en Cuba y que hubo un "reconocimiento explícito" del fallo por parte del Gobierno español. Sin embargo, para la defensa de la familia de Payá, "aquel juicio fue una absoluta farsa".
En concreto, Andújar ha defendido que durante el proceso se practicaron pruebas periciales que podrían ser "desmontadas" por una investigación en España. "Sólo queremos que se inicie la investigación", ha manifestado, para después insistir en que "esa persecución" que denuncian Carromero y la familia del disidente cubano, es "perfectamente investigable en España". Por otra parte, ha explicado que existe una "amplísima" jurisprudencia en España sobre delitos de lesa humanidad, pero ha agregado que "tampoco" sería necesario ese apoyo, porque en la querella se habla de "hechos concretos", en su opinión, "perfectamente" definidos que se comenten "en un contexto de sistemática persecución". Durante la conferencia de prensa también ha intervenido la viuda de Payá, quien ha asegurado que no se ha entrevistado con "nadie" del Gobierno español y que habría que preguntarle al Ejecutivo el por qué de que no le haya otorgado su apoyo expreso. "Yo no he visto a nadie del Gobierno español como tal", ha asegurado, para después concretar que sí ha recibido el apoyo del expresidente José María Aznar, de la presidenta del PP de Madrid, Esperanza Aguirre, del portavoz de CiU en el Congreso, Josep Antoni Duran i Lleida, o de la líder de UPyD, Rosa Díez, entre otros, a quienes ha agradecido su compromiso. Así, Ofelia Acevedo ha indicado que el "único apoyo" recibido por parte del Ejecutivo de Mariano Rajoy ha sido la noticia de la concesión de la nacionalidad española a su familia, hecho que, según ha relatado, le "sorprendió" y que había iniciado ya Oswaldo Payá para lograr la "seguridad" de toda la familia.
AGENCIAS | Ciudad de Panamá | 15 Oct 2013 - 12:22 pm.
La activista participa en un foro juvenil en Panamá, previo a la Cumbre, que se realizará el 18 y 19 de octubre.
Rosa María Payá, hija del fallecido líder del Movimiento Cristiano Liberación (MCL) Oswaldo Payá, propondrá a jóvenes de la región enviar una propuesta a los mandatarios que participarán en la próxima Cumbre Iberoamericana en Panamá para que exijan a La Habana hacer un plebiscito en la Isla, informa la AFP. "La propuesta concreta es que se invite al Gobierno cubano a hacer un plebiscito sobre si los cubanos quieren o no elecciones libres y plurales que les permitan la participación en la vida pública", dijo Payá. "Es el primer paso hacia la transición real a la democracia", opinó. La activista participa en Panamá en el foro juvenil Vanguardia Iberoamericana, donde 200 jóvenes de 22 países elevarán a los mandatarios en la XXIII Cumbre Iberoamericana una serie de peticiones y propuestas sobre los problemas que los aquejan. Rosa María Payá fustigó ante decenas de jóvenes al Gobierno cubano, dentro del foro juvenil que precede a la Cumbre que se realizará en la capital panameña los días 18 y 19 de octubre, y a la que han confirmado su asistencia mandatarios de 15 países. La propuesta de un referéndum en la Isla está incluida en el Proyecto Varela, impulsado por Oswaldo Payá. La hija del opositor recordó que las propias leyes y la Constitución cubana exigen a la Asamblea Nacional del Poder Popular examinar propuestas que consigan más de 10.000 firmas de ciudadanos. El Proyecto Varela superó esa cifra y el MCL lo presentó ante la Asamblea Nacional en 2002, pero el legislativo lo declaró inconstitucional y el Gobierno orquestó un cambio en la Carta Magna para declarar "irrevocable" el socialismo. La iniciativa de Payá pide preguntar a los cubanos sobre propuestas de cambio a favor de las libertades de expresión, asociación, empresa privada, una amnistía para los prisioneros políticos y la elaboración de una nueva ley electoral, entre otros temas. "El totalitarismo en Cuba es un peligro y una vergüenza para toda la región", dijo Rosa María Payá y agregó tener esperanzas de recibir apoyo para que el reclamo de un plebiscito sea enviado a la Cumbre Iberoamericana.
Indicó que también pedirá que se presione al Gobierno de Raúl Castro para que permita una "investigación independiente" sobre la muerte de su padre, el 22 de julio de 2012, junto al activista Harold Cepero, en un suceso que La Habana describe como "accidente de tránsito". La familia de Payá rechaza esa versión y asegura que se trató de un "atentado".
Aznar pide a la Internacional Demócrata de Centro que auspicie una investigación sobre la muerte de Payá
AGENCIAS | Budapest | 11 Oct 2013 - 1:27 pm.
No es solo 'una legítima exigencia de las familias, sino también de un imperativo moral y político para todos los que queremos promover la causa de la libertad en Cuba', dice. El expresidente de Gobierno español José María Aznar, presidente de honor del gobernante Partido Popular (PP), pidió a la Internacional Demócrata de Centro (IDC) que auspicie una investigación independiente sobre la muerte de los disidente cubanos Oswaldo Payá y Harold Cepero, informa Europa Press. Aznar, presidente de la Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales (FAES), presentó formalmente la solicitud en una carta enviada al presidente de la IDC, Pier Ferdinando Casini, y a los miembros de su Comité Ejecutivo, reunidos este viernes en Budapest. En la misiva, Aznar insta a la organización a abordar "la necesidad de que se esclarezcan de manera satisfactoria las circunstancias de la muerte en Cuba de Oswaldo Payá y Harold Cepero", el 22 de julio de 2012, un suceso que las autoridades cubanas describieron como "accidente de tránsito" y por el cual fue condenado español Ángel Carromero, quien conducía el vehículo en el que viajaban. La familia de Payá rechaza la versión del régimen y considera a Carromero inocente. Tras llegar a España gracias a un acuerdo sobre
cumplimiento de sentencias existente entre La Habana y Madrid, el español declaró a medios de prensa que un auto del Gobierno cubano persiguió y embistió al que él conducía, y que las autoridades de la Isla lo amenazaron de muerte para que aceptara la versión del accidente. La investigación independiente no es solo "una legítima exigencia de las familias, sino también de un imperativo moral y político para todos los que queremos promover la causa de la libertad en Cuba con la solidaridad hacia sus demócratas", consideró Aznar en su carta a la IDC, según un comunicado de FAES. Solicitó, en concreto, que la organización auspicie, "por la vía más adecuada, una investigación de los hechos y de sus responsables, sin los condicionamientos del procedimiento oficial seguido en Cuba". Payá "no fue un miembro más de la IDC", sino "un referente moral" para quienes creen que todas las personas y países "tienen el mismo derecho a disfrutar de los grandes valores que hacen a las sociedades avanzar: la democracia, el Estado de Derecho, el respeto a los derechos humanos y la libertad", dijo el expresidente conservador. Elogió la "ejemplar resistencia pacífica" de Payá, quien "supo encontrar, a través del Proyecto Varela, un lugar de encuentro y esperanza para todos los cubanos, dentro y fuera de la Isla", dijo. El Gobierno español se ha negado a respaldar una nueva investigación sobre la muerte de Payá, alegando que Carromero avaló la versión de las autoridades cubanas. Recientemente, la Audiencia Nacional española rechazó admitir a trámite una querella presentada por la familia de Payá contra dos mandos de la Seguridad del Estado cubana.
DDC | La Habana | 14 Oct 2013 - 10:04 pm.
Ambos activistas están detenidos e incomunicados. El activista Antonio Rodiles interpuso este lunes sendas solicitudes de "habeas corpus" ante el Tribunal Provincial Popular de La Habana, a favor de los opositores José Díaz Silva y Lourdes Esquivel Veiyto, detenidos sin causa conocida y aún en paradero desconocido. Díaz Silva se encuentra detenido desde el jueves, cuando un agente de la Seguridad del Estado le arrestó arbitrariamente en las cercanías de su vivienda. De momento, "no cuenta con medida cautelar impuesta, no se ha informado el motivo de la detención", ni le han permitido comunicarse con su familia. Lourdes Esquivel Veiyto, Dama de Blanco y esposa de Díaz Silva, fue arrestada cuando se presentó en la estación de policía de Santiago de las Vegas para preguntar por su marido. Las solicitudes de "habeas corpus" explican que José Díaz Silva pretendía impartir un taller sobre los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y Políticos y Pactos Internacionales de Derechos Sociales, Económicos y Culturales. La Demanda Ciudadana por otra Cuba, firmada por miles de personas, exige que La Habana ratifique dichos Pactos, suscritos en Naciones Unidas el 28 de febrero de 2008.
Opositores denuncian que el régimen los mantuvo varios días 'secuestrados'
DDC | La Habana | 15 Oct 2013 - 7:30 pm.
Alertan sobre su 'indefensión' ante los actos arbitrarios de la Policía y la Seguridad. Al menos dos de ellos fueron detenidos por divulgar la Demanda Ciudadana por Otra Cuba. Opositores liberados este lunes tras varios días de arresto denunciaron que permanecieron "incomunicados" y que las autoridades se negaron a
informar a sus familiares sobre su paradero durante lo que calificaron como "secuestro". "Es muy preocupante el camino por el que se está moviendo el Ministerio del Interior", advirtió en declaraciones a DIARIO DE CUBA el activista Antonio Rodiles, director del proyecto independiente Estado de Sats y uno de los principales impulsores de la Demanda Ciudadana por otra Cuba. Destacó la "indefensión" de los disidentes ante las acciones arbitrarias de las autoridades. El exprisionero político José Díaz Silva, uno de los "secuestrados", relató que fue detenido el pasado jueves por la mañana en Los Palacios, Pinar del Río, a donde se había trasladado junto al activista Mario Alberto Hernández Leiva para participar en un taller sobre la Campaña por Otra Cuba. La campaña exige al Gobierno ratificar los pactos de Derechos Civiles y Políticos, Económicos, Sociales y Culturales que firmó en la ONU en 2008. "Se presentaron la Seguridad del Estado y las fuerzas represivas, y esperaron a que saliéramos" de la casa donde se realizó el taller, declaró Díaz Silva. "Nos golpearon, nos tiraron al suelo, nos pusieron las esposas y nos montaron en la patrulla". El opositor dijo que por la tarde fueron trasladados esposados desde Los Palacios hasta La Habana y recluidos en un centro de detención conocido como el Vivac. Su esposa, la Dama de Blanco Lourdes Esquivel, fue arrestada al día siguiente, tras pedir insistentemente información sobre el paradero de Díaz Silva y Hernández Leiva. Esquivel dijo que decidió iniciar una protesta ante una unidad de la policía de Santiago de las Vegas, su localidad de residencia. Añadió que un agente la llamó asegurándole que le dirían donde estaba su esposo. En cambio, "me quitaron el carné de identidad, el móvil, llamaron una patrulla, y me pusieron unas esposas", aseguró.
La Dama de Blanco fue trasladada también al Vivac donde coincidió con unas 18 integrantes del grupo femenino, muchas de ellas de otras provincias, y cerca de 40 opositores. "Fue una ola represiva a gran escala", dijo a DIARIO DE CUBA el disidente Andrés Pérez, enviado al Vivac el viernes. Ese día, sobre las 6:00 am, la Seguridad del Estado y la Policía practicaron un violento registro en su casa. Según Pérez y su esposa, la Dama de Blanco Regla Ríos, también detenida, las autoridades rompieron ventanas, tejas del techo, y se llevaron cámaras fotográficas, discos y otros equipos sin mostrar una orden. Fue un "robo", dijo Ríos. Los efectivos del régimen se habrían llevado también el documento de propiedad de la vivienda. "Fue un acto de terrorismo lo que hicieron", afirmó su esposo. Al matrimonio, liberado el lunes, tampoco se le permitió comunicarse con sus familiares durante el tiempo de detención. Simulacro de ejecución Los arrestos de opositores coincidieron con el segundo aniversario, este lunes, de la muerte de la fundadora de las Damas de Blanco, Laura Pollán. Según la líder del grupo, Berta Soler, decenas de mujeres fueron detenidas en todo el país para impedirles participar en homenajes. Díaz Silva dijo que varios de los detenidos en el Vivac estuvieron en huelga de hambre hasta que fueron liberados este lunes. La hija del exprisionero político y de Lourdes Esquivel, Lourdes Díaz Esquivel, presentó una denuncia por "desaparición" en la unidad de la policía de Santiago de las Vegas. Antonio Rodiles, que la acompañó, dijo que este lunes presentaron además un Habeas Corpus ante el Tribunal Provincial a favor de ambos opositores. "A mi hija nunca le quisieron decir dónde estuvimos nosotros. Se enteró de que estábamos en el Vivac cuando nos liberaron", dijo Díaz Silva. Añadió que en la preocupación de la familia por su "desaparición" influyó una reciente amenaza de muerte por parte de un oficial de la Seguridad del Estado identificado como Gastón.
Díaz Silva relató que el oficial y dos policías lo detuvieron el pasado 5 de octubre en 100 y Boyeros y se lo llevaron al Parque Lenin. "Me dieron una golpiza y me tuvieron casi una hora dando vueltas por el Parque Lenin buscando, decían ellos, un lugar donde me pudieran enterrar", relató el opositor. Agregó que lo situaron detrás de una estatua de Lenin y que Gastón le dijo que lo iban a ejecutar. "No lo hicieron, pero lo pueden hacer, y el ejemplo más claro es que estuvimos cinco días desaparecidos sin ellos dar respuesta a nuestras familias", alertó Díaz Silva y calificó el incidente de "terrorismo". Su esposa dijo que el oficial Gastón estaba en el Vivac el viernes cuando ella llegó detenida. "Me miró sonriendo. Le pregunté '¿ya mataste a José?', y me respondió 'no, todavía no'", afirmó la Dama de Blanco. "Gastón me dijo que sobre mí y sobre José habría una represión más fuerte, que no nos iban a permitir las cosas que estábamos haciendo", añadió. "Esto es por la Demanda Ciudadana" por Otra Cuba, opinó Díaz Silva. "Dicen que la van la parar". "Nuestro objetivo es que el pueblo conozca la Demanda y lo estamos cumpliendo (…) Ellos temen a eso", consideró. "Evidentemente, le están dando carta abierta a agentes de la Seguridad del Estado para que 'metan en cintura' a activistas y opositores", señaló Antonio Rodiles sobre lo ocurrido. "Estamos lidiando con personas con muy bajo nivel profesional y muy bajo nivel cultural y eso está trayendo como consecuencia estos actos de abuso y violaciones", señaló y alertó sobre un visible incremento de la violencia.
DDC | Madrid | 15 Oct 2013 - 1:49 pm.
'No tiene sentido en ningún lugar del mundo que por pensar diferente no puedas entrar a tu país. Yo lo único que hice fue disentir', dice la representante de las Damas de Blanco. El padre de Blanca Reyes, representante en Europa de las Damas de Blanco, murió este lunes por la tarde en Sancti Spíritus sin que el régimen le permitiera despedirse de su hija. Ángel Reyes tenía 93 años y estaba enfermo. Pese a ello, en agosto pasado el Consulado General de Cuba en Madrid informó a su hija que su solicitud de un permiso de entrada a la Isla para un último encuentro familiar había sido denegada, una práctica que el régimen utiliza con frecuencia para castigar a exiliados que critican su política. "El dolor que yo tengo es que no me pude despedir", dijo Blanca Reyes este martes a DIARIO DE CUBA. "Yo estaba preparada para su muerte porque era muy viejito, pero no estaba preparada para que no me dejaran volverlo a besar, a tocar". Hacía más de ocho años que padre e hija no se veían. Reyes explicó que su intención era pasar la mayor parte del tiempo con su padre en la localidad de Guayos, Sancti Spíritus, y al final de su viaje asistir a misa con las Damas de Blanco en La Habana. "Era una visita familiar, pero yo soy la representante de las Damas de Blanco, sería una indignidad ir a Cuba y no verlas", añadió. "No tiene sentido en ningún lugar del mundo que por pensar diferente no puedas entrar a tu país, a no ser que hayas cometido un delito muy grave. Yo lo único que hice fue disentir", señaló Reyes, esposa del poeta y periodista Raúl Rivero, exprisionero de conciencia del Grupo de los 75.
"No me dejaron ver lo único que me quedaba de mi infancia, eso no se los voy a perdonar nunca", afirmó la Dama de Blanco y aseguró que continuará trabajando por la libertad de los presos políticos, la defensa de los derechos humanos y la democracia en Cuba. La muerte de Ángel Reyes coincidió con el segundo aniversario del fallecimiento de Laura Pollán, fundadora de las Damas de Blanco, y con fuertes operativos en la Isla para impedir homenajes del grupo y de activistas de la disidencia interna. Blanca Reyes y Raúl Rivero se exiliaron en España en abril de 2005, tras gestiones del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.
AGENCIAS | Ciudad de Panamá | 11 Oct 2013 - 11:08 pm.
Una fuente panameña asegura que La Habana recibiría '200 millones de dólares' por el material bélico que enviaría a Corea del Norte. Los dos aviones de combate cubanos descargados del buque norcoreano retenido en Panamá, con una carga bélica oculta procedente de la Isla, están en condiciones operativas y no es material obsoleto, como dijo La Habana, informaron fuentes del gobierno panameño, según AP. Las fuentes, familiarizadas con el caso y que pidieron no ser identificadas porque no estaban autorizadas para hablar del tema, levantaron serias dudas sobre la información de La Habana de que los pertrechos encontrados bajo toneladas de azúcar estaban en desuso e iban a ser reacondicionados en Corea del Norte y luego devueltos a la Isla. "Los dos aviones Mig están en buen estado, en perfectas condiciones para operar. Los motores (15 en total) son nuevos y se utilizarían como reemplazos", dijo una de las fuentes a The Associated Press. "Eso de obsoleto no es correcto".
"Esto es parte de un acuerdo entre los dos países, mediante el cual Cuba enviaba material de defensa para Corea del Norte. Cuba recibiría en total por ello 200 millones de dólares", agregó. Dijo que en los tanques de los aviones había combustible, lo que abre la posibilidad de que los aparatos hayan sido usados recientemente, añadió. El ministro de Seguridad Pública de Panamá, José Raúl Mulino; el canciller Fernando Núñez Fábrega y el fiscal en asuntos de drogas Javier Caraballo no respondieron a los pedidos de declaraciones. La oficina de la AP en La Habana consultó a las autoridades cubanas, pero hasta el momento no había ningún comentario inmediato. El buque Chong Chon Gang fue detenido en julio cuando enfilaba a cruzar el Canal de Panamá para seguir hacia el Pacífico. Los 35 miembros de la tripulación norcoreana se mantienen detenidos bajo cargos de supuesto atentado a la seguridad colectiva del país por transportar armas bélicas sin declarar. "Los norcoreanos ya brindaron una declaración a las autoridades con ayuda de traductores", aseguró una de las fuentes. Este tipo de delito acarrea castigos en Panamá hasta por 12 años de prisión. Aseguraron que Panamá ha evitado crear un alboroto en este tema, y que prefiere esperar lo que dictamine la ONU para tomar una decisión sobre el futuro de la embarcación y del azúcar.
DDC | Bogotá | 16 Oct 2013 - 7:42 pm.
El estreno está programado para la primavera de 2014. Tras nueve años sin dirigir una película, el colombiano Sergio Cabrera regresa con el largometraje Todos se van, basado en la novela autobiográfica, de igual título, de la escritora cubana Wendy Guerra. La novela ha sido traducida al francés, inglés, italiano y alemán. Se publicó en 2006 y obtuvo el I Premio de Novela Bruguera. El cineasta colombiano la adaptó junto a Laura Martel y Ramón Jimeno, este último también productor de la película. Todos se van cuenta la historia de Nieve Guerra, una niña de ocho años que describe a través de un diario la separación de sus padres en la Cuba de los años ochenta y!la lucha por obtener su custodia,!así como su vida cotidiana hasta la actualidad, ya que está dividido en dos partes: diario de infancia y diario de adolescencia. Eva, la madre de Nieve, es una artista revolucionaria que se ha vuelto a casar con Dan, un sueco que trabaja en la construcción de un proyecto nuclear; mientras Manuel, el padre, es un dramaturgo que se sacrifica para escribir teatro panfletario en una zona remota del país.! Cabrera explica que se trata de su película más personal. Se identifica en gran medida con esta historia, debido a las múltiples similitudes con sus propias vivencias durante los sesenta: "Es una reflexión acerca de cómo el poder afecta a la infancia y la juventud. Cuando uno es niño, sobre todo en regímenes autoritarios, hay quienes creen que el Estado es más hábil que los padres para educar. Yo viví eso en mi infancia en China. Los padres creían que el Estado podía ocuparse mejor de la educación que ellos mismos", asegura el cineasta, según Noticine.com. "La película es un canto a la libertad y una confrontación a la autoridad", señala la web del filme!en Facebook. A diferencia de sus otras producciones de cine coral, Todos se van!se acerca más a un cine intimista, de pocos personajes, donde la atención se centra en estos y en sus emociones. Parte del rodaje se realiza en la ciudad de Santa Marta, Colombia, y también en Bogotá. La pequeña Nieve!es interpretada por la niña Rachel Mojena. El estreno está programado para abril o marzo de 2014.
Dieterich, sobre Maduro: 'Dada su incapacidad, es poco probable que pueda evitar el colapso'
DDC | Caracas | 16 Oct 2013 - 6:32 pm.
El ideólogo del 'socialismo del siglo XXI' arremete contra la gestión del presidente venezolano. Heinz Dieterich, considerado el ideólogo del "socialismo del siglo XXI", advirtió en un artículo que si Nicolás Maduro no toma medidas inmediatas e inteligentes, en lo económico y político, solo se podría mantener en el poder por pocos meses, reportaron medios locales. "Bajo esa premisa consideramos que no llegará más allá de marzo/abril 2014. Los escenarios de la eventual caída son evidentes: movilizaciones callejeras dirigidas por Washington y la derecha, o una alianza destituidora y sustitutiva entre Fuerzas Armadas y Gobernadores", manifestó. Dieterich insiste en que "dada la incapacidad total para enfrentar los problemas del país, es poco probable que pueda evitar su colapso, salvo una reestructuración radical del modelo económico del presidente Chávez". El ideólogo estima que el país podría terminar el año con una inflación alrededor de 58%, por la inyección de dinero que supondrán las elecciones municipales y el pago de utilidades. Esto forma parte de la inyección de liquidez monetaria que ha aplicado el Gobierno, que en el último año ha aumentado en 66,5%.
"Ante este panorama, el aumento del 45% al salario mínimo anunciado por el Presidente Maduro para el 2013, ni siquiera compensa la pérdida de la capacidad adquisitiva de los trabajadores respectivos", agregó. En su artículo, Dieterich explica que el modelo económico impulsado por Chávez no ha tomado ninguna medida de economía socialista: "El modelo político-económico desarrollado por Hugo Chávez después del 2003, nunca fue más que un desarrollismo progresista, semejante al primer gobierno del General Perón".
AGENCIAS | La Habana | 15 Oct 2013 - 8:17 pm.
La ministra de Justicia dice que casos de repercusión internacional suelen ser 'usados políticamente contra Cuba'. Los tribunales cubanos procesaron a 241 personas por delitos de proxenetismo en 2012, pero las autoridades no detectaron redes de tratas de personas, según un informe del Ministerio de Justicia. "Cuba tiene los mecanismos jurídicos que garantizan un enfrentamiento con severidad a estos hechos", dijo este martes la ministra de Justicia María Esther Reus, según AP. La ministra presentó a un grupo de periodistas un informe sobre la trata de personas y "otras formas de abuso sexual". Según el reporte oficial, de las 241 personas procesadas por proxenetismo el año pasado, 224 fueron condenadas y, de ellas, 143 recibieron sentencias de privación de la libertad y 45 una sanción de trabajo correccional con internamiento. Además, en la actualidad, siete extranjeros están en la cárcel por el delito de corrupción de menores.
"Tanto nacionales como extranjeros tienen igualdad de condiciones" en el trato jurídico cuando hay denuncias de este tipo, aseguró la funcionaria. "Con sanciones muy severas", agregó. Reus destacó las dificultades para lograr condenas en esta naturaleza de delitos en la Isla, pues en la mayoría de los casos existe un "vínculo consensuado" entre los proxenetas y las prostitutas. La ministra indicó que para la ley, mientras el primero es un crimen, no lo es la prostitución, por lo que el tratamiento es diferenciado. Según la norma cubana, la edad para determinar la exención de la responsabilidad criminal son los 16 años. Este informe se presentó unos meses después de un sonado caso, difundido en Canadá, en el cual los tribunales de Toronto presentaron cargos contra el ciudadano de ese país, James McTurk, de 78 años, que viajó decenas de veces a Cuba para abusar de niñas. Además, cada año, Estados Unidos presenta un reporte y hace recomendaciones a países por su comportamiento en materia de trata y turismo sexual. En todas las ocasiones, Cuba es señalada por Washington. Reus rechazó el documento de Estados Unidos y aseguró que casos como el del canadiense suelen ser "usados políticamente contra Cuba", donde este tipo de delitos recibe "tolerancia cero". "Tenemos que decir que los casos en Cuba de corrupción de menores, como de otros tipos de delitos vinculados, son mínimos", expresó la funcionaria. La Habana, aseguró, tiene suscriptos unos 53 convenios con otros países para colaborar en esta materia y trabaja con Interpol recibiendo y entregando información. La Isla "está insertada en todos los mecanismos de prevención y enfrentamiento para combatir este fenómeno, que es internacional", comentó Reus.
Muere el novelista Oscar Hijuelos, autor de 'The Mambo Kings Play Songs of Love'
DDC | Nueva York | 13 Oct 2013 - 11:48 pm.
El cubanoamericano fue el primer latino en ganar el Premio Pulitzer de Literatura. El novelista cubanoamericano Oscar Hijuelos, primer latino en ganar el Premio Pulitzer de Literatura por su libro The Mambo Kings Play Songs of Love (Los reyes del mambo tocan canciones de amor), murió el sábado en Manhattan a los 62 años, reportó The New York Times. Hijuelos se desplomó sobre una pista de tenis y nunca recuperó la conciencia, según dijo su esposa, Lori Marie Carlson.
El escritor Oscar Hijuelos. (OSCAR HIDALGO, NYT)
El escritor también publicó otros libros como Our House in the Last World y The Fourteen Sisters of Emilio Montez O'Brien, en las que hablaba de cómo los latinos se acostumbraban a su nueva vida en Estados Unidos. Hijuelos nació en Morningside Heights (Manhattan) en 1951. Sus padres habían emigrado de Cuba en los años 40.! Su primera novela, Our House in the Last World, fue publicada en 1983 y recibió el Rome Prize de 1985. Su segunda novela, The Mambo Kings Play Songs of Love, ganó el Premio Pulitzer en 1990. En 1992, la novela fue adaptada para el filme The Mambo Kings, en el cual actuaron Celia Cruz y Antonio Banderas.
En 2005, se produjo un musical de Broadway basado en la novela. Hijuelos había enseñado en la Hofstra University y formaba parte del Departamento de Inglés de Duke University.
Enrique Molina, es Larry Po, y Reynaldo Miravalles, Lino Catalá, en 'Esther en alguna parte'. (FLICKR)
AGENCIAS | Los Ángeles | 15 Oct 2013 - 6:17 pm.
Dirigida por Gerardo Chijona, la cinta obtuvo premios como mejor película y mejor guión. La cinta cubana Esther en alguna parte, de Gerardo Chijona, triunfó en la XVI edición del Festival Internacional Latino de Los Ángeles (LALIFF) al llevarse los galardones a la mejor película y al mejor guión, informa EFE. La película, protagonizada por Reynaldo Miravalles, Enrique Molina y Daisy Granados, cuenta la historia de Lino Catalá, un anciano serio y
formal al que le cambia la vida cuando Larry Po, un viejo extravagante, le revela que Maruja, su difunta esposa, llevaba una doble vida. A partir de ese momento, los dos comienzan una intensa investigación sobre el pasado de Maruja, al tiempo que intentan averiguar el paradero de Esther, el gran amor de Larry. Entre ambos surge una amistad que los unirá para siempre. El guión cinematográfico es de Eduardo Eimil Mederos, y está basado en la novela Esther en alguna parte o El romance de Lino y Larry Po, del escritor Eliseo Alberto (Lichi) Diego. Chijona también ha dirigido Boleto al paraíso (2010); Perfecto amor equivocado (2004); Un paraíso bajo las estrellas (1999) y Adorables mentiras (1992), entre otras. Asimismo, el certamen honró con el título de mejor dirección a Miriam Kruishoop por Greencard Warriors, mientras que el cubano Jorge Perugorría se llevó una mención de honor por el guión de Amor crónico. El premio del público se lo llevó Ponchao, de Josh Crook, en tanto que la ganadora de la estatuilla a la mejor ópera prima fue la costarricense Laura Astorga por Princesas rojas. Richard Montoya también se llevó una mención de honor en la categoría de ópera prima por Water And Power. Además, Justice For My Sister, de Kimberly Bautista, fue condecorado como el mejor documental; El cocodrilo, de Steve Acevedo, fue designado como el mejor cortometraje, y Las tardes de tinticos, de Alejandro García, fue considero el mejor cortometraje animado.
DDC | Madrid | 16 Oct 2013 - 1:11 am.
El disco 'Vamos pa' la fiesta', donde también participa Cheo Feliciano, está nominado al Grammy Latino.
Los músicos Rubén Blades y José Alberto El Canario calificaron de "privilegio" su participación en el disco Vamos pa' la fiesta, del Septeto Santiaguero, nominado al Grammy Latino en la categoría música tropical tradicional. "Es un privilegio y un honor participar con el Septeto Santiaguero en su trabajo", dijo el cantante y compositor panameño, según un comunicado distribuido por la discográfica española Picap. Blades explicó que "Cuba y su antecedente representan un fundamento para el desarrollo de la música en América y el Caribe". El ídolo panameño participa junto a su alter ego, Medoro Madera (por primera vez fuera de una producción del propio Blades), y canta dos clásicos cubanos, Lágrimas negras, de Miguel Matamoros, y Contéstame, de Arsenio Rodríguez. Por su parte, José Alberto El Canario manifestó que fue "un verdadero honor colaborar con el Septeto Santiaguero en esta increíble producción". "Mil gracias a todos los muchachos por la oportunidad", dijo el salsero dominicano, quien interpretó Amor silvestre, de Lorenzo Hierrezuelo. Fernando Dewar, director del septeto, dedicó la nominación al maestro boricua Cheo Feliciano. "Que sepa que estamos constantemente deseándole una pronta recuperación y que esté pronto de nuevo en escena", señaló Dewar. Cheo Feliciano interpreta en el disco Un poquito de tu amor, un clásico de Julio Gutiérrez. En el álbum también participan Edwin Colón Zayas, Luisito Quintero y Jimmy Bosch.
DDC | Miami | 15 Oct 2013 - 2:37 pm.
El Miami Dade College (MDC), sede de la colección de arte CINTAS Fellows Collection,! dio a conocer los ganadores de las becas de la Fundación Cintas correspondiente a este año, durante una ceremonia especial que se llevó a cabo en la Torre de la Libertad.! El concurso otorga una beca de 10.000 dólares para cada ganador en tres categorías: artes visuales, música y creatividad literaria. La beca en la categoría de artes visuales la obtuvo la artista plástica Angela Valella; en composición musical el premio recayó en el saxofonista Yosvany Terry, y en creatividad literaria el galardonado fue el escritor Daniel Castro. "Desde el año 1963 la Fundación Cintas ha respaldado a artistas cubanos fuera de Cuba. Más de 300 becarios Cintas han realizado contribuciones a las humanidades en el ámbito nacional e internacional. Los becarios Cintas están representados en los museos más importantes, en notables colecciones privadas y corporativas, y han recibido premios Pulitzer, Guggenheim, NEA, Obie, expuesto sus obras en la Bienal de Venecia, obtenido residencias Rockefeller y Fulbright, así como nominaciones a los Grammy; y muchos, muchos más. Demasiados para poder mencionarlos", expresó Hortensia Sampedro, presidenta de la fundación. El!Museo de Arte + Diseño!del MDC exhibe, hasta 15 de diciembre, una muestra de las obras de los finalistas en la categoría de artes visuales. La entrada a la exposición es libre y gratuita para el público en general, durante el horario del museo. Los galardonados de este año Angela Valella es una artista y educadora nacida en Cuba y radicada en Miami. Es directora del proyecto The Nightclub, plataforma nómada fundada en abril de 2012 con el propósito de dialogar entre diversas
prácticas y practicantes artísticos mediante exposiciones presentadas en varios sitios por una sola noche.! Valella trabaja en una amplia gama de técnicas como la pintura, el collage, la !instalación, el vídeo y la investigación. Sus obras han sido expuestas en el Museo Nacional de Arte Moderno de Ciudad de Guatemala, el Centro Cultural Español en Miami, la Biblioteca Pública de Miami-Dade, The Art Center en Colorado, y Colby Gallery en Chicago.! El músico, compositor y educador cubano Yosvany Terry se traslada a Estados Unidos en 1999, donde inmediatamente es reconocido como un talento en la escena del jazz. Ha compartido escenario con artistas como Branford Marsalis, Paquito D'Rivera, Cassandra Wilson, Gonzalo Rubalcaba, Eddie Palmieri, "Cachao" López y Ravi Coltrane, entre otros. Es graduado de la Escuela Nacional de Arte (ENA) y el Conservatorio Amadeo Roldán de La Habana. Cursó estudios en Julliard School y Mannes Schools.! Es conferencista en la Universidad de Princeton, profesor de New School University y de Harlem School of the Arts, de Nueva! York.! Ha grabado varios álbumes, siendo Today's opinión (2012) su último disco como solista. El escritor cubano Daniel Castro es graduado del Programa de Maestría de Iowa Writers’ Workshop, de la Universidad de Iowa, donde es Becario Universitario del Decanato en Ficción. Ha publicado obras de ficción y periodismo en Tampa Review, The Miami Herald, y Gambit Weekly. En 2007–2008, se le otorgó la Beca Fulbright en España.! Castro se considera un narrador, y debe gran parte de su desarrollo literario al comediante cubano Guillermo Álvarez Guedes y al novelista ruso León Tolstoy. En la actualidad reside y trabaja en Nueva Orleans. A lo largo de su vida ha desempeñado múltiples trabajos como taxista, camarero, traductor y periodista independiente.
Estado de Sats presenta al poeta y narrador Rafael Vilches
DDC | La Habana | 15 Oct 2013 - 2:31 pm.
El proyecto independiente Estado de Sats presenta en el espacio Cafésatso al poeta y narrador Rafael Vilches, el próximo viernes 18 de octubre. Cafésatso es "un espacio para las letras, la conversación y el café puro", señalan los organizadores. Rafael Vilches Proenza (Vado del Yeso, Granma, 1965) es licenciado en Educación Artística en la especialidad de Artes Plásticas y egresado del Centro de Formación Literaria Onelio Jorge Cardoso.! Es asiduo colaborador de publicaciones independientes críticas con el régimen, como Pensamiento Plural! y Voces.! Vilches ha obtenido varios reconocimientos, como!el Premio Nacional de Poesía Manuel Navarro Luna en 2004 y 2010, por los libros El único hombre (Ediciones Orto, !2005) y País de fondo (Ediciones Orto, 2011); así como el Premio Nacional de Poesía de la Ciudad, en 2005, por Trazado en el polvo (Ediciones Holguín, 2006). También ha sido Premio Nacional de Poesía La Enorme Hoguera (2006); Premio Nacional de Poesía Centenario de Emilio Ballagas (UNEAC, 2008); Mención Nósside Caribe (Italia, 2005) y Mención! Poesía UNEAC Julián del Casal (2007).! Tiene publicada la novela Ángeles desamparados (El Barco Ebrio, España, 2011). Bajo la dirección general de Antonio G. Rodiles, y Ailer González como directora artística, Estado de Sats trabaja en "la divulgación de proyectos y elaboración de propuestas que generen y desarrollen, directa o indirectamente, coordenadas más amplias y afines a nuestros tiempos. Dentro del proyecto habitan distintas secciones que se funden en una visión contemporánea de la nación cubana", señala el colectivo en su web.
DDC | Miami | 12 Oct 2013 - 10:21 am.
Tiene previsto viajar la próxima semana a México para realizar exhibiciones frente a los cazatalentos de Grandes Ligas. El pitcher Odrisamer Despaigne recibió la primera gran noticia que esperaba: ser declarado agente libre. Jaime Torres, su agente, le informó que ya tenía el primer paso de cara a poder ser contratado por algún equipo de béisbol profesional, informó Diario Las Américas. Despaigne escapó de la delegación cubana, en una parada que hizo el equipo en París, en camino a jugar el torneo de puertos de Rotterdam. "Ahora sólo falta el desbloqueo [el permiso de la Oficina de Control de Bienes Extranjeros del Departamento del Tesoro], aunque en mi opinión ya está, sólo que MLB tiene un requisito más exigente que las leyes federales. Tan pronto se solucione el problema del gobierno, creo que todo se resolverá rápido", aseveró Torres. Asimismo, el agente señaló que Despaigne estaría viajando la próxima semana a México para realizar exhibiciones frente a los cazatalentos de los clubes de Grandes Ligas. Despaigne, de 26 años y quien se ha mantenido entrenando en Barcelona, era una de las figuras de la rotación del equipo Industriales y de la selección nacional.
AGENCIAS | Washington | 12 Oct 2013 - 5:03 pm.
El Centro Estratégico de Seguridad y Protección de la Patria!pretende 'configurar un sistema totalitario en materia informativa', denunció la organización. La Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) expresó su repudio por la "arrogante" decisión del gobierno de Venezuela de crear un nuevo organismo estatal, que según denuncia, tiene el objetivo de censurar cualquier tipo de información aduciendo razones de seguridad nacional, informa AFP. El nuevo organismo, Centro Estratégico de Seguridad y Protección de la Patria (CESPPA), entró en vigencia después de publicarse el 7 de octubre en la Gaceta Oficial. Para la SIP, la creación del CESPPA significa además un paso más en "la configuración de un sistema totalitario en materia informativa", apuntó la organización patronal de medios con sede en Miami. El presidente de la Comisión de Libertad de Prensa e Información de la SIP, Claudio Paolillo, indicó: "Estamos ante un caso de arrogancia sin fin, en el que el gobierno de Venezuela se arroga el poder de establecer qué se puede informar, criticar u opinar, sosteniendo en su mano un ente creado por él mismo, con el que puede controlar, censurar y castigar a su antojo, algo así como ser presidente, legislador y juez al mismo tiempo". De acuerdo con la SIP, el centro está adscrito a la Presidencia de Venezuela y otorga el derecho al presidente Nicolás Maduro de requerir toda información de "actividad enemiga interna y externa, provenientes de todos los organismos de seguridad e inteligencia del Estado y otras entidades públicas y privadas". El comunicado de la SIP apunta que el CESPPA podrá tambien "prever y neutralizar potenciales amenazas a sus intereses vitales", tal como señala el artículo 3 en su estatuto de creación, y además "podrá declarar el
carácter de reserva, clasificada o de divulgación limitada a cualesquiera información", cita el artículo 9. Paolillo, director del semanario Búsqueda, de Uruguay, dijo que el reciente anuncio del presidente Maduro y la fiscal general, Luisa Ortega Díaz, sobre la aplicación de fuertes sanciones contra el periódico Diario 2001 por un titular publicado que daba cuenta del desabastecimiento de la gasolina de alto octanaje, "demuestra que el gobierno podría censurar cualquier tipo de información económica, política, educativa o incluso deportiva, si infiere que pudiera ir en contra de los intereses de Venezuela". "Maduro está siguiendo con todo entusiasmo el camino iniciado por su antecesor, Hugo Chávez, para configurar definitivamente un sistema totalitario en materia informativa, como han hecho las dictaduras de todo signo a lo largo del tiempo", agregó Paolillo. La SIP recordó que desde hace una década viene insistiendo sobre la necesidad —totalmente contraria a las funciones de este nuevo organismo— de que se impulse en Venezuela una ley de transparencia y acceso a la información pública, para que el gobierno cumpla con rendir cuentas e informar, tal como lo exige la Constitución de Venezuela y lo establecen tratados internacionales sobre libertad de expresión.
MARÍA MATIENZO PUERTO | La Habana | 15 Oct 2013 - 8:25 am.
El espacio 'Cine a toda costa', de Estado de Sats, muestra en La Habana una de las obras cumbres de la cinematografía del exilio. Pese a la presión ejercida por la policía durante las últimas actividades, quienes asistieron a "Cine a toda costa", en el espacio de Estado de Sats, disfrutaron del filme cubano El Super, de los realizadores León Ichaso y Orlando Jiménez Leal. Basada !en la obra de teatro homónima, del dramaturgo Iván Acosta, la película cuenta la historia de un exiliado cubano en Nueva York, sus nostalgias y su desarraigo. A diferencia de otros latinos en EEUU, Roberto, el super (intendente) de un edificio, no puede regresar a su país. Este es el trasfondo trágico sobre el que se desarrolla el filme. Desde esta Cuba del siglo XXI, con un poder totalitario tratando de dejar una mejor imagen en sus últimos años biológicos, con las reformas migratorias, quizás para muchos El Super sea una película cómica, alejada en el tiempo y nada más. Pero si no transportamos treinta y cuatro años atrás, y nos imaginamos (para los que no la vivimos) una Habana intransigente en 1979, llena de consignas comunistas, y un Nueva York congelado, un clima gélido que Roberto no soporta —y que más que un símbolo es una realidad—, el inglés como idioma extraño, la distancia, las tragedias familiares y el abismo que dejan estos detalles entre padres e hijos exiliados, no nos queda más que reconocer el círculo vicioso del que no podrá salir Roberto, a menos que pase lo que no ha pasado, y definitivamente, no pasará: un cambio en Cuba. La película no pierde el espíritu del teatro. La gracia de los personajes y el hecho de sabernos retratados, hace que la hora y tanto de proyección sea intensa y agradable. Desde arquetipos, Iván Acosta en la obra, y Jiménez Leal e Ichaso en el audiovisual, no solo retratan al cubano, sino que transitan por la historia nacional, contada por los vencidos, los derrotados que no se resigan. El Super es una tragicomedia que antecede a otras del mismo corte que nos han hecho reír con amargura, pero que no nos han marcado tanto (quizás porque los cubanos creemos que nuestro problema es el más
grande del mundo, aún cuando no hagamos lo suficiente para transformarlo y, como Roberto, solo nos lamentemos, hasta convivir con la locura). Ahí están dos filmes dominicanos y sus sagas. Nueba Yol (1995), dirigido por Ángel Muñiz; y Sanky Panky (2007) de José Enrique Pintor. A través de Estado de Sats fue posible además que Jiménez Leal, el realizador del mítico PM, luego de cuarenta años de ausencia, haya viajado a la Habana y se haya comunicado con el público cubano, al menos de forma virtual. Estado de Sats se reafirma así en su empeño de ser un espacio donde confluyen arte y pensamiento. Llevan una buena racha de cultura: un taller de teatro play back, la proyección del documental Ai Weiwei: Never Sorry, la expo fotográfica de Maceo, ahora El Super y, en la agenda, están programado el Cafesatzo, esta vez con un joven poeta y la presentación de un nuevo proyecto de pensamiento.
DAVID CANELA | La Habana | 15 Oct 2013 - 9:23 am.
Pablo Milanés y Leo Brouwer interpretan en concierto versos de José Martí. El cantante Pablo Milanés y el guitarrista Leo Brouwer se unieron en un dúo ocasional, para interpretar el poema Si ves un monte de espumas, de José Martí, y así cerraron con broche de oro el concierto titulado Amor de ciudad grande, que se realizó este jueves en la Sala Avellaneda del Teatro Nacional. Incluido en el V Festival de Música de Cámara Leo Brouwer, el concierto estuvo dedicado al 160 aniversario del natalicio de José Martí y al cumpleaños 70 de Pablo Milanés. Si el público estaba admirado por la excelente voz que aún atesora Pablo, colmó sus expectivas cuando vio aparecer a Leo Brouwer, y pudo escucharlos juntos, en esta pieza que desbordaba lirismo. El acompañamiento de Brouwer fue sin dudas un tributo a la amistad que han cultivado estos dos músicos, desde que compartieron sus talentos en el Grupo de Experimentación Sonora del ICAIC, allá por los años 70.
En su discurso de apertura, Brouwer le solicitó al público tres cosas importantes: no hablar, apagar los celulares, y cuidar a los niños pequeños. Luego, elogió mucho la voz de Pablo Milanés, y anunció que éste sería un concierto "memorable". En la parte inicial, se interpretaron dos obras de Leo Brouwer, basadas en poemas de José Martí: Es el amor quien ve (1972), para voz y conjunto de cámara, y Elegías martianas (2009), para flauta y piano. La primera sugiere esa atmósfera minimalista que Brouwer ha desarrollado en muchas de sus composiciones. Porque al igual que Martí, cuando enunciaba su poética en la introducción a los Versos Libres, Brouwer ama "las sonoridades difíciles", y convierte la melodía en una especie de neblina vaga, bajo la cual fluyen las corrientes de la armonía, como un río en la mañana. Las Elegías martianas se inspiran en dos textos de Martí: Tonos de orquesta, de Flores del destierro, y una cuarteta del poema Mis padres duermen (1875), recogido en la compilación de Versos varios. Las Elegías reflejan una belleza extraña, que parece a la vez contenida y esquiva, con sombras y texturas de piedra que supo suavizar el Dúo Ondina, integrado por la flautista Niurka González y la pianista María del Henar Navarro. Excelente Niurka. Después del intermedio, llegó Pablo Milanés, quien fue recibido con tal ovación que puso de pie al público. Con estrofas de Martí, cantó las canciones: Mi verso es como un puñal, Vierte corazón tu pena (último poema de los Versos sencillos), Amor de ciudad grande y Poética (de los Versos libres), El enemigo brutal, sobre sus recuerdos del episodio del teatro Villanueva, Yo soy un hombre sincero, Es rubia… el cabello suelto, El príncipe enano (de Ismaelillo), y Si ves un monte de espumas, con Leo Brouwer en la guitarra. ¿Quién que no fuera cubano, podía dejar de emocionarse con tales versos, de sentirlos en la piel, de soñarlos de memoria, cuando han estado con nosotros desde siempre, escoltando un amor de juventud, o en las letras de una clase de la infancia? Es cierto que algunas músicas eran mejor compañía que otras, destacando esos pliegues de la narración poética con la cadencia de su melodía, pero la voz de Milanés las iluminaba a todas. Y entre los poemas que alcanzaron un mayor vuelo de expresión lírica, por convergencia de espíritu, entre la forma musical y el contenido, están Amor de ciudad grande y Poética.
HÉCTOR ANTÓN | La Habana | 14 Oct 2013 - 8:39 am.
Borrando el nombre de atletas, demonizando el profesionalismo, gritando consignas… Fiel al régimen, la prensa deportiva cubana posterior a 1959 ha sido un arma política. Grande es la verdad, pero todavía mayor, desde un punto de vista práctico, es el silencio de la verdad Aldous Huxley La prensa deportiva posterior a 1959 ha sido cautelosa por exceso y abrumadora por defecto. Consignas iniciales como "Listos para vencer" y "El deporte, derecho del pueblo", logran mantener la esencia de una gesta verbal en clase épica. La crónica roja del régimen prerrevolucionario dio paso a la sangre numerosa de la insurrección triunfante. Ya era hora que el deporte amateur barriera con el espectáculo de puños y piernas rentadas, la discriminación racial y el sensacionalismo. Divulgación y propaganda serían la espada y escudo de los periodistas que decidieron permanecer en su tierra y subirse al tren de la esperanza. Sin la malicia herética y formación cultural de otros colegas, los reporteros de la esfera atlética se alistan a la "causa justa" con espíritu redentor. Su tarea de choque es la de ser traductores eufóricos del lenguaje hegemónico. Un teórico francés de la disciplina-bloqueo dijo que "el teatro es la indignidad de hablar por otro". De modo paradójico, el diagnóstico sintetiza la dignidad mayor de la prensa deportiva insular. A pesar de contar en su trayectoria con abandonos y deserciones, el grueso de sus impostados actores se ha plegado a la maquinaria estatal con el mismo rigor que exige conservar bien alto el honor de la patria. El giro emergente hacia una especie de semi-profesionalismo contemplará
un cambio de tono, bajo la salvedad de continuar atentos a las órdenes de arriba que será preciso cumplir. En el nombre del padre El protagonismo tiránico de Eddy Martin (1929-2006) y Héctor Rodríguez (1946-2012) en la narración televisiva, sentó las bases de una escuela concentrada en demostrar que los muñecos del ventrílocuo único también pueden aspirar al sueño de la permanencia. Gracias a la perseverancia y lealtad de sus malabares vocales, Héctor y Eddy fundieron técnica y táctica para reinar durante más de treinta años en una carrera sin relevos que solo interrumpió la muerte. Adorar la verdad foránea tanto como la mentira autóctona. Estallar con el triunfo y enmudecer ante la derrota. Culpar de una victoria en el bolsillo al sujeto o situación conveniente. Demonizar al profesionalismo abierto y los yanquis de entonces. Borrar de la memoria a los atletas fugados o caídos en desgracia. Enamorarse de un pelotero hasta llegar al mimo sospechoso. Ser apéndices de la Comisión Nacional de Béisbol. Cambiar de tema en plena efervescencia popular, debido a sanciones injustas contra figuras encumbradas por ellos mismos. Lo anterior es parte del legado que nos deparó aquel binomio cuadrado perfecto, como "ejemplo a seguir para los que hoy comienzan". Alguien curtido en la sátira política sostiene que "tontos y pícaros coinciden siempre en la desinformación". Dicho axioma sintetiza el dilema entre masa y poder latente en el ámbito social y deportivo insular. La batalla simbólica entre los chismes de aldea y esos loros de turno reñidos con una mínima transparencia ante cámaras y micrófonos. Demagogia y populismo es una redundancia en comentaristas saciados de internet y publicaciones especializadas. Tal parece que "complacer a la afición" estriba en vociferar logros racionados, en lugar de analizar críticamente el ocaso del movimiento deportivo. El televidente agradece cuando las trasmisiones de cadenas hispanas conservan a sus narradores originales. Sucede que los artífices del patio menos especializados se dedican a brindar fichas biográficas y cronologías históricas, sin emitir criterios personales de lo que acontece en el escenario atlético. ¿Se imaginan un duelo entre las tenistas
punteras del ranking mundial femenino Serena Williams (EEUU) y Victoria Azarenka (Bielorrusia) comentado por una dupla nuestra? Hacer de tripas corazón ¿Qué justifica la ausencia de velocistas y fondistas durante el Mundial de Atletismo Moscú-2013? ¿Debemos aceptar que un impredecible Víctor Mesa siga al mando del team Cuba, a pesar de su abuso de poder, grosería y método irracional de conducir hombres? ¿Será crucial el precedente de haber sido el pelotero favorito de Vilma Espín? ¿El despotismo de un carismático Gran Timonel podría rescatar a los tripulantes de un barco a la deriva? ¿Dónde estará metido el exrematador de la selección cubana de voleibol Wilfredo El Bebé León en su nuevo estatus de no-persona? ¿Qué significa en el argot de la nomenclatura "violar el código de ética revolucionario"? Atrapar un raquítico periódico Granma o Juventud Rebelde, encender la radio o sintonizar TeleRebelde (El Canal de los Deportes en Cuba) deviene un absurdo más. Allí no conseguiremos despejar ninguna interrogante. La jauría de los iguales silencia este tipo de confesiones. El triunfalismo del presente se impone a la suma de injusticias y fracasos. En Cuba se sabe muy poco de Cuba, según los medios de comunicación masiva. Ni siquiera se abre un espacio para el negocio de la nostalgia. Nadie habló del reencuentro en Florida de los exjugadores de equipos capitalinos de béisbol Rey Vicente Anglada y Bárbaro Garbey, al cabo de treinta y tres años de sobrevida, incomunicación y espera. Tampoco se mencionaron las visitas a Cuba de José Ariel Contreras o Rey Ordoñez, quienes regresaron dispuestos a vencer el miedo a un supuesto rechazo de la afición o de sus antiguos compañeros. Otros se limitaron a retornar prácticamente de incógnitos, como los baloncestistas Roberto Carlos y Ruperto Jr. Herrera, quienes volaron a La Habana procedentes de Buenos Aires y Miami. Todo un secreto a voces a nivel de amigos y familiares cercanos. La Reforma Migratoria trajo el alivio de abrazos pendientes. Tampoco el furor de la inmediatez satisface el interés de los aficionados. Un partido de la liga española de fútbol es más importante que el derby de jonrones conquistado por Yoenis Céspedes en la más reciente temporada de las Grandes Ligas. Un posible fichaje millonario requiere un seguimiento que no merecen las lecciones boxísticas de Guillermo El
Chacal Rigondeaux. Todo se puede resolver con un largo y tedioso resumen de la Bundesliga alemana. ¡Qué pasaría si "la liga mejor organizada" (según dijo uno de acá lejos de allá) estuviera poblada de futbolistas cubanos titulares en sus respectivos clubes! ¿Masa vs. multitudes? Cómo es posible recuperar el interés masivo por el béisbol, si el fútbol como "deporte de las multitudes" disfruta de una cobertura televisiva superior a la pelota como "deporte nacional". Incluso, las trasmisiones de Grandes Ligas ofrecen la impresión de que ningún cubano se alista en las novenas regulares de los equipos élites. La selección de partidos que se brindan ante la teleaudiencia insular requiere de un detector de cubanología. El complejo de Mesa Redonda, donde todos los panelistas simulan "estar de acuerdo", también matiza la prensa deportiva. Se torna difícil presenciar una confrontación en un programa supuestamente destinado al debate como "Al duro y sin guante". Al frente de este consenso premeditado, encontramos a Rodolfo García Lozano, rancio sustituto del "titán de la locución cubana", Eddy Martin. Sentado en su tribuna de vidrio, éste camaleón histriónico induce a sus invitados por la senda de un optimismo ramplón. A la sombra de su mesura sonora, los enfoques y recuentos obsesivamente enciclopédicos de Renier González, así como la precaución del refinado Sergio Ortega sucumben al monólogo del obeso ideológico. Desviar la atención de problemas locales con tramas globales es una vieja artimaña política. Un periodismo "ameno, militante y creador" tiene la misión histórica de reivindicar esta opción estratégica. El escamoteo como mentira piadosa convierte al engaño en virtud. La melancolía de los conejos entusiastas se transforma en una cacería de leones fajados por destripar presas exóticas. Es decir, el compromiso de estudiar y promover el no-compromiso. "No hay cosa que mate a un hombre más rápido que obligarlo a representar a su país" (Julio Cortázar). Frase lapidaria que lastra por igual al deporte cubano y sus fieles reporteros. Vaciados de instinto de rebelión, unos y otros le entregan su alma y cuerpo al diablo por un viaje al extranjero, para endurecer el nudo de su envilecimiento.
Obediencia y solemnidad no riman en el imaginario de multitudes despiertas. Rejuego político y frescura competitiva no pueden ser las dos caras de una misma moneda. El patrioterismo hereditario de la prensa oficial rechaza el desacato y sentido del humor genuinos de la sensibilidad popular. Los voceros del puritanismo amateur se niegan a reconocer la mediación publicitaria y especulación financiera dominante en el contexto deportivo universal. Una vasta región donde principios como nación, Estado o fidelidad a los grandes hermanos ya no cuentan. El nuevo sistema de pago a los atletas y entrenadores será un tema postergado, hasta que ya sea imposible remendar la máscara de "regalarle al pueblo el alegrón que se merece". Mientras el deporte nacional emigra, tropieza y se autodestruye, los habitantes confinados en el archipiélago de corcho (víctima y verdugo del acoso imprescindible) inventan, carean y blasfeman en las ruidosas y vigiladas peñas callejeras, clamando por el diluvio de una catarsis informativa que nunca llega.
AZUCENA PLASENCIA | La Habana | 12 Oct 2013 - 10:59 am.
Aimé Césaire y Pedro Mir. El martiniqueño y el dominicano reciben homenaje en La Habana. Con discreto empeño académico se celebró en Cuba el centenario de dos poetas americanos, ambos isleños: el martiniqueño Aimé Césaire y el dominicano Pedro Mir. Auspiciado por el Centro de Estudios del Caribe de Casa de las Américas, la cátedra "Juan Bosch" de la Universidad de La Habana y la embajada francesa, aconteció el encuentro conmemorativo, donde estudiosos, poetas a su vez, como Roberto Fernández Retamar, Rogelio Rodríguez Coronel y Enrique Saínz abordaron las emblemáticas figuras de las letras antillanas; con minucias de fechas de publicaciones editoriales (Retamar y Méndez), con mayor afectividad y emotividad (Saínz y Coronel). Este último se limitó a leer el cálido testimonio del expresidente de la República de Santo Domingo, Leonel Fernández, en evocación no exenta de la cursilería habitual de textos como este.
Organizado de manera sencilla, el encuentro contó con la participación de Nancy Morejón y Pablo Armando Fernández, cada cual con poemas de su autoría dedicados a los homenajeados. Se luciría la Morejón, con fineza y lucidez, al cantar a Césaire en breve, atinada alabanza, digna del martiniqueño, mientras más opacado, gris y aburrido, el extenso poema de Fernández dejaba en la sombra al dominicano, sin imagen, a fuerza de palabras previsibles, comunes, sin sustancia. Se visualizaron fragmentos de la entrevista grabada a Césaire, parte de un documental mayor, y se escucharían, en sus voces, poemas de Cuadernos de un retorno al país natal (Césaire) y de Hay un país en el mundo (Mir), considerado el segundo himno de República Dominicana. Majestuoso, telúrico, teatral, Césaire trajo al auditorio el aterrador sonido de los océanos; mientras la voz de Mir quedaba solapada, diluída bajo melosa melodía, banda sonora que nada tenía que ver con lo que decía el creador de "Contracanto a Walt Whitman" (Canto a nosotros mismos). Del cuerpo diplomático, asistieron la embajadora de Surinam y los agregados culturales de Francia y Santo Domingo. Ya se sabe que los poetas no son del gusto de los políticos. El público, en su casi totalidad, estaría conformado por estudiantes del Liceo Francés de La Habana, empleados de la institución y algún que otro curioso asiduo a este tipo de actividades. En fin, lo que democráticamente parecía correcto desde el reclamo o título del evento, Poesía de dos islas: Pedro Mir y Aimé Césaire —unir voces de la izquierda, voces descolonizadoras—, en lo estético la confrontación no resultó válida para el dominicano, sin amparo de gráfica visual él, tan contundente en sus imágenes y arruinados sus versos sobre el "inverosímil archipiélago de azúcar y alcohol" por la malhadada banda sonora. Vamos a ver En 1943, Lydia Cabrera daría a conocer en La Habana la primera versión de Cahier d´ un retour au pays natal, de Aimé Césaire, en soberbia traducción del poema aparecido en la revista parisina Volonté, en 1939. Decimos primera versión porque este poema nunca estaría concluido por Césaire, quien en cada edición retocaría, añadiría o eliminaría vocablos, líneas enteras al texto original. Fue un poema siempre en crecimiento, hasta el 2007, fecha de su última edición en vida de Césaire, que moriría en 2008, casi al cumplir los 95 años de edad.
Descubierto por André Breton para el surrealismo europeo; considerado una de las voces imprescindibles de la lengua francesa, Césaire regresaría a Martinica para fundar Tropiques, junto a su esposa Suzanne y René Menil, importante órgano de la intelectualidad de la isla, opuesta al dominio de Francia. El poeta entraría en la política y sería pieza fundamental en lograr para la Isla de las Flores, como la nombran los turistas, si no la independencia, un estatus similar al de cualquier provincia francesa. Por su parte, Pedro Julio Mir, nacido en San Pedro de Macorís en 1913 y fallecido en Santo Domingo, en 2000, hijo de padre cubano y madre puertorriqueña, abogado, periodista, historiador y modelo de vagabundo latinoamericano, de exilio en exilio, con familia en Guantánamo, participaría de la frustrada expedición a Cayo Confite (1947), a fin de derrocar al tirano Rafael Leónidas Trujillo. Permanecería en Cuba, en largo exilio de 15 años, hasta que a mediados de los años 50, debe partir de nuevo, porque su trabajo de editorialista en la Cadena Oriental de Radio no era del agrado del gobierno de Batista. Guatemala, México y Estados Unidos también estarían en la deriva de Mir. Regresaría a su patria en 1963, tras el triunfo del presidente Juan Bosh y retornaría al exilio, en Cuba, tras el derrocamiento del presidente —¡sólo 7 meses en el gobierno!—. Quedaría atrapado en Cuba, con su mujer e hija, hasta 1968, en que retornaría definitivamente a República Dominicana, para impartir clases en la Universidad de Santo Domingo, hasta su muerte, en 2000, amado y respetado por todo su pueblo, como su Poeta Nacional. Escribió Mir: ! Hay un país en el mundo Colocado en el mismo trayecto del sol. Oriundo de la noche Colocado en un inverosímil archipiélago
de azúcar y de alcohol Sencillamente liviano como un ala de murciélago apoyado en la brisa. Sencillamente claro, como el rastro del beso en las solteronas antiguas o el día en los tejados. Sencillamente Frutal. Fluvial. Y material. Y sin embargo Sencillamente tórrido y pateado como una adolescente en las caderas. Sencillamente triste y oprimido. Sencillamente agreste y despoblado (…)!
CARLOS ALBERTO MONTANER | Miami | 11 Oct 2013 - 11:03 pm.
¿Qué significa que ninguna universidad latinoamericana e iberoamericana esté entre las 150 mejores del planeta, y que muy escasas figuren entre las 500 mejores del mundo? Si mañana un cataclismo, o un virus racista, destruyera todas las universidades de América Latina y España, la cultura planetaria apenas sufriría un imperceptible arañazo, especialmente en el terreno de la ciencia y la técnica, pero también en el de las humanidades y los estudias sociales. El asunto es muy triste. Las universidades latinoamericanas e iberoamericanas no están entre las 150 mejores del planeta. Aunque son varios millares, son muy escasas las que figuran entre las 500 mejores
del mundo. Las menos malas son algunas brasileras, chilenas, colombianas, argentinas, mexicanas y españolas. Las caribeñas y centroamericanas apenas comparecen en la lista, con la excepción de la costarricense en alguna facultad privilegiada. ¿Cómo lo sabemos? Porque anualmente se compilan varios índices de calidad universitaria en distintas latitudes y todos concuerdan en las conclusiones. Los más conocidos son los que confecciona el diario The Times de Londres, la Universidad Jiao Tong de Shanghái, la revista U.S. News and World Report de Estados Unidos y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas de Madrid. Para medir la excelencia de las instituciones tienen en cuenta las publicaciones en revistas acreditadas, la presencia en internet, las veces que los artículos, libros o autores son citados, el número de profesores con Premios Nobel o Medallas Fields (Matemáticas), el desempeño de los graduados y las opiniones de expertos. No se trata de ensalzar a algunos países y denigrar a otros. Intentan establecer cierta jerarquía. Solo eso. !! Es una pena, porque la primera universidad que se fundó en el Nuevo Mundo fue la de Santo Domingo en 1538, prácticamente un siglo antes de Harvard. Poco después se crearon las de México y Lima en 1551. La de La Habana tiene casi 300 años y antecede en 20 a la de Princeton. Esa tradición ha servido de muy poco. Tal vez, incluso, ha sido una rémora. Cuando comenzaron nuestras universidades en Hispanoamérica, todas legitimadas por la Corona española y operadas por frailes, el método de enseñanza y la filosofía que lo animaba se basaban en la Escolástica. Todas las verdades ya habían sido descubiertas por las autoridades religiosas. La labor del docente y del alumno (literalmente, "el nutrido") era llegar a ese conocimiento mediante ejercicios memorísticos o juegos retóricos. La universidad era para repetir, no para innovar. Recuérdese que uno de los delitos perseguidos por la Inquisición era la innovación. Todavía a menudo se cita la increíble frase del rector de la Universidad de Cervera, en Cataluña, al rey Fernando VII: "Lejos de nosotros, Majestad, la funesta manía de pensar". Naturalmente, se trata de un problema cultural. En nuestro mundillo iberoamericano no abunda, como en otras latitudes, la voluntad de cambiar, de innovar, de progresar, de encontrar nuevas y mejores
formas de hacer las cosas. Vivimos en una cultura reiterativa, no transformativa. Para nosotros una persona culta no es la que es capaz de modificar nuestro presente, sino la que retiene una asombrosa cantidad de información sobre el pasado. Vivimos dándole vueltas a lo que ocurrió hace mucho tiempo, lo que, por cierto, no nos ha salvado de cometer los mismos o parecidos errores una y otra vez, desmintiendo la inútil advertencia de Jorge Santayana ("Aquellos que no recuerdan el pasado están condenados a repetirlo"). Los latinoamericanos lo recordamos y lo repetimos. No quiero decir, por supuesto, que las universidades latinoamericanas son inservibles. Eso sería una estupidez. Muchas de ellas son excelentes graduando personas competentes. De algunas egresan magníficos médicos, abogados, dentistas, periodistas, economistas, ingenieros, expertos en cuestiones empresariales, y así hasta el medio centenar de profesionales valiosos, absolutamente indispensables para el buen funcionamiento de las sociedades. Ese no es el problema. La nefasta consecuencia del fenómeno de las culturas reiterativas es que viven parasitariamente a remolque de centros creativos radicados fuera de su perímetro. En gran medida, la extensión de nuestra vida y cómo la vamos a vivir, se dicta en esos sitios intelectualmente densos y generadores de ideas. De una forma perversa, sin darnos cuenta, continuamos calificando de "funesta manía" la actividad de pensar con nuestra propia cabeza. Y así nos va.
¿Qué nos dice Cuba?
YUSIMÍ RODRÍGUEZ LÓPEZ | La Habana | 11 Oct 2013 - 9:50 am.
Un nuevo segmento del Noticiero Nacional de Televisión, supuestamente participativo, oculta más de lo que expone. Un par de semanas atrás, un amigo me habló de un nuevo espacio dentro del Noticiero Nacional de Televisión: "Cuba Dice". Lo primero que me pregunté fue qué Cuba es la que dice. Estoy acostumbrada a los titulares de la prensa oficial, en los que Cuba es el Gobierno, pero en esta ocasión, según aclaró mi amigo, Cuba es el pueblo, la gente común.
¿Y qué dice Cuba?, fue mi siguiente pregunta. Mi amigo explicó que en el espacio se reflejan opiniones de los cubanos sobre "temas cruciales" de la realidad nacional. El candente asunto de la vivienda estuvo sobre el tapete, por ejemplo. El martes 24 de septiembre, el programa estaba dedicado a las nuevas medidas migratorias y el "efecto" que han tenido en la población. Los entrevistados se expresaron en términos muy positivos sobre la atención que han recibido al acudir a las oficinas a solicitar su pasaporte, y la rapidez con que se han realizado los trámites. Todos afirmaron que no hay obstáculos ni demoras innecesarias por la parte cubana. Quienes regresan de una estancia en Estados Unidos, aclaran que no han tenido ninguna dificultad con el Gobierno cubano, como vaticinaban los familiares que visitaron en aquel país. "Los obstáculos los ponen las embajadas de los países de destino", afirmó un entrevistado, y las historias que aparecieron a continuación le dieron la razón. "Cuba Dice" mostró entonces personas que acaban de salir de la Oficina de Intereses de Estados Unidos, donde les había sido denegada la visa. Un matrimonio de personas mayores relató que al hombre le había sido concedida la visa, mientras que a su esposa no, a pesar de que ya había viajado a ese país dos o tres años antes, para una estancia de tres meses. No recibieron explicación por la negativa; ninguno de los entrevistados a quienes había sido denegada la visa recibió explicación. Quienes esperan ante la Embajada de México contaron que ahora los trámites se han hecho más engorrosos, y se conceden menos visas. Un funcionario de emigración afirmó que, aunque el número de cubanos que viajan fuera del país se ha incrementado tras la puesta en vigor de las nuevas medidas, no se ha producido una salida en masa de ciudadanos, como se especulaba. Pero "Cuba Dice" no se detuvo en esas historias. Llegó con sus cámaras hasta aquellos que, desesperados por la demora de un "parole" o la negativa de una visa para entrar a Estados Unidos, se lanzan al mar. Sus esfuerzos por alcanzar las costas norteamericanas han sido frustrados por los guardafronteras. Ninguno es disidente ni opositor, dicen.
"Mi problema es económico", afirma uno. Cuando les preguntan si están dispuestos a lanzarse al mar y poner sus vidas en riesgo otra vez, no pueden dar una respuesta definitiva. Sus caras dicen claramente que, a pesar del peligro, no descartan la vía ilegal. No miente, pero omite "Cuba Dice" no miente.!Omite. Omite que antes de las nuevas medidas migratorias, el pueblo cubano, o sea la Cuba que habla en el espacio, requería de un permiso del Gobierno para viajar, y que ese Gobierno podía negarlo, sin dar explicaciones, de la misma forma que las embajadas de otros países. El gobierno de su país natal, donde es usted un ciudadano libre, ¿tiene más derecho a decidir si usted viaja o no que el de un país donde usted no nació ni ha adquirido ningún derecho? ¿No habría sido interesante escuchar a la bloguera Yoani Sánchez, que también forma parte del pueblo de Cuba, y por tanto también "dice", hablar sobre su experiencia como ciudadana que viaja fuera libremente, sin tener que solicitar un permiso, y regresar? Quizás soy demasiado optimista, pero estoy casi segura de que también habría apreciado la atención que recibió al solicitar su pasaporte. Claro que, tal vez, habría sido necesario explicar quién es y sobre todo cuál fue el obstáculo para que no pudiera viajar fuera en veinte ocasiones anteriores, cuando contaba con visa para entrar a otros países. ¿Pero para qué? ¿Para qué hablar del pasado, cuando lo importante es el presente? Pasado y presente Justo el día después de ver "Cuba Dice", una conocida me contó que después de permanecer en una cola en la oficina de ETECSA, para pagar el teléfono, y ver la indolencia de las empleadas, empezó a quejarse de la falta de respeto al cliente que existe en el país. Un hombre de la cola (calzado con tenis Reebok, describe ella) le echó en cara "la miseria que había en Cuba antes de 1959", como argumento para que dejara de quejarse. Es maravilloso ver cómo seguimos recurriendo, después de 54 años, a los males (reales o exagerados) de la sociedad pre-revolucionaria, en la
que, por cierto, los ciudadanos no necesitaban solicitar permiso para salir del país. A la vez, borramos las barbaridades del pasado reciente. Se entregan licencias para abrir negocios privados, sin mencionar la atrocidad de la Ofensiva Revolucionaria de 1968. Se intenta promover, desde los medios, el respeto a orientaciones sexuales diferentes, sin hablar de quienes fueron expulsados de centros laborales o estudiantiles por su homosexualidad o de las Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP), adonde fueron enviados, entre otros, los homosexuales. Se regresa lentamente al deporte profesional (no creo que vuelva a usarse nunca la palabra amateur para describir a nuestros deportistas), sin reconocer que fue una barbaridad eliminarlo. Se permite el hospedaje de cubanos en los hoteles, sin decir que durante años, carecimos del derecho a hospedarse en las instalaciones del propio país. Y esto no era ley escrita, por lo que hablar de ello sería admitir que se estuvo violando un derecho reconocido en la Constitución. Pero no importan los derechos que nos fueron violados antes, sino los que (casi) nos son reconocidos ahora. Digo casi, porque "Cuba Dice" también omite que, aunque no es necesario ahora solicitar permiso de salida, existe el artículo 25, que regula el traspaso de la frontera, que por motivos de utilidad pública también le puede ser negado a un ciudadano. La ley no habla de la capacidad de apelación del ciudadano ante una negativa del permiso. La Cuba del noticiero dice que el número de ciudadanos que viajan al extranjero no es tan alto como se esperaba, pero omite que para viajar salir del país no se requiere solo un pasaporte y una visa. Si así fuera, yo habría viajado a Estados Unidos en diciembre de 2012. Solo me faltaba un pequeño detalle: el dinero. Sin futuro ¿Cuáles son las posibilidades de un ciudadano, cuyo sueldo promedio es de 400 pesos cubanos mensuales (menos de veinte dólares) de hacerse un pasaporte, pagar por una visa que puede serle denegada, y luego, si la obtiene, disponer de dinero para viajar, hospedarse, alimentarse y regresar o permanecer en otro país? "Cuba Dice" muestra las consecuencias de la política norteamericana, que, según ellos, por un lado niega visas y por el otro alienta a
embarcarse en travesías que terminan de forma trágica, la mayor parte de las veces. Uno de los balseros se preguntó "si hay que poner una bomba para que Estados Unidos te reciba". Pero sucede que él no es un terrorista, ni siquiera es un opositor ni un disidente. Su problema es económico. Lo que el Noticiero no muestra es ese problema económico. ¿Hasta qué punto ha llegado la situación de ese hombre y de los otros que intentan abandonar el país de forma ilegal, para arriesgar sus vidas una y otra vez? "Cuba Dice" no explica cómo estos cubanos han llegado a convencerse de que no tienen futuro en la Isla.
RAÚL RIVERO | Madrid | 12 Oct 2013 - 5:00 pm.
Nicolás Maduro pide gobernar por decreto e incluye entre los enemigos a un sector del chavismo. La crisis económica, los escandalosos casos de corrupción, la división de la familia, la escasez, la inseguridad, los derrumbes del totalitarismo con muletas y todos los graves problemas que padece hoy Venezuela se pueden solucionar a la vuelta de un año si la Asamblea Nacional le concede al presidente Nicolás Maduro el poder de gobernar por decreto. De eso está convencido el presidente Nicolás Maduro. Con esa certidumbre ha ido esta semana a pedirles a los diputados que aprueben una ley de poderes habilitantes por espacio de doce meses. Él tiene, según dijo, la encomienda de salvar el socialismo venezolano, adecentar el país, dotarlo de una nueva ética política y hacer productivos los proyectos de la economloía revolucionaria. En un discurso por el que pasaron desde John Lennon y Ernesto Guevara hasta Jesucristo y Simón Bolívar, el dirigente se presentó como un descendiente puro de la estirpe de salvadores que florecieron en el desaparecido campo socialista. Y aprovechó para virarle los cañones y poner en la nómina de enemigos del pueblo a un grupo que se encumbró y conquistó zonas de influencias bajo el mandato de su antecesor y padre espiritual Hugo Chávez.
No mencionó a ninguno de los llamados boliburgueses porque es una palabra prohibida en el lenguaje oficial, pero habló de "falsos chavistas" y de un "nuevo sector privilegiado, una nueva élite económica" que es, desde su punto de vista, una desviación del proceso que encabezó el paracaidista de Barinas. El orador hizo una descripción realista de la situación que vive el país y, como siempre, culpó de todos los fracasos de su gobierno a cofradías financieras que quieren que regrese el pasado y al imperio del norte a dúo con la derecha venezolana. Maduro puso el centro de su pedido de poder total en el asunto de la corrupción. Para el exdirigente sindical su expansión incontrolada puede provocar que los venezolanos se vean impedidos de disfrutar a plenitud del socialismo en un futuro. Con la inclusión abierta de los boliburgueses en la acera de enfrente, para muchos ciudadanos alertas, lo que trasmite la pieza oratoria es que el huésped del palacio de Miraflores advierte la presencia beligerante de otro batallón enemigo y necesita más fuerza para imponerse en la tángana interna de los chavistas por el control de Venezuela. Además, el drama distrae.
IVÁN GARCÍA | La Habana | 14 Oct 2013 - 10:28 am.
Los boxeadores cubanos actuales no son los de antes, pero el equipo nacional aspira a recuperar el título mundial a partir de hoy en Kazajstán. Aunque han pasado casi cuatro décadas, todavía Ridel Cervantes, de 63 años, recuerda cada detalle de los más encarnizados combates del I Campeonato de boxeo aficionado efectuado en La Habana en 1974. Cervantes, entrenador de boxeo en un ruinoso gimnasio al sur de la capital, asevera que asistió a cada uno de los carteles en el Coliseo de la Ciudad Deportiva.
"Fue una época en que el boxeo amateur en Cuba vivía un gran momento. Orlando Martínez, Emilio Correa y el espectacular Teófilo Stevenson habían ganado medallas de oro en los Juegos Olímpicos de Münich-72. El boxeo amateur de entonces era otra cosa. Las peleas eran de campana a campana. Nada que ver con los aburridos pleitos de escasos golpes y deficiencias técnicas de hoy en día. Pregúntele a cualquier aficionado sobre el épico combate entre Gilberto Carrillo y el yugoslavo Mate Parlov. O la indiscutible calidad técnica y pegada bestial del boricua Wilfredo Gómez. Fue un torneo de primerísimo nivel. Estados Unidos tenía púgiles como Howard Davis y Clinton Jackson. La escuadra soviética era un tanque, con boxeadores de la talla de Vasily Solomin, Rufat Riskiyev o Boris Kuznetsov. Y Cuba presentó una constelación de estrellas: Jorge Hernández, Douglas Rodríguez, Emilio Correa, Rolando Garvey y Stevenson, entre otros; libra por libra, de lo mejor del boxeo después de 1959", recuerda Cervantes. Según especialistas consultados, en ese período se aprovechó el rigor físico y la disciplina táctica que trajeron preparadores soviéticos como Andrei Chervonenko, con los conocimientos de entrenadores del patio que habían adiestrado a púgiles profesionales. "El juego de piernas, el estilo del boxeo norteamericano y la danza boxística era algo típico en aquella hornada de púgiles. Además de la pegada. Eso ya se ha perdido", declaró Rolando Garvey, campeón mundial de 71 Kg, a Radio Rebelde. Fue una época dorada. Cuba barría en las competencias que asistía. En los Olímpicos de Barcelona 1992 se ganaron siete medallas de oro. Y en el mundial de Tampere, Finlandia, 1993, ocho. En 16 ediciones de campeonatos mundiales, la mayor de las Antillas ha paseado la distancia con 65 preseas áureas, 28 de plata y 23 de bronce. Pero desde 2005 en China, Cuba no obtiene el cetro por naciones. No hay duda que la marcha de varios púgiles de clase, como Odlanier Solís, Guillermo Rigondeaux o Yuriorkis Gamboa, por solo mencionar algunos, ha sido un factor clave en el notable descenso cualitativo del otrora buque insigne del deporte cubano. Los boxeadores actuales distan mucho del calibre de aquellas formidables escuadras. También el cuerpo técnico. Por motivos desconocidos, Alcides Sagarra, uno de los padres del boxeo amateur en la Isla, se encuentra de preparador en Asia.
Un antiguo espía, Alberto Puig de la Barca, preside la federación cubana de boxeo. A pesar de que a partir de noviembre un equipo criollo se incorporará a la IV Serie Mundial de Boxeo, de categoría semiprofesional, donde los púgiles cobran entre 1.500 y 2.000 dólares por combate, se notan deficiencias en algunas divisiones. Una carta de triunfo como Roinel Iglesias, campeón olímpico en Londres, fue marginado de la selección nacional por "indisciplina". No obstante, Rolando Acebal, jefe de entrenadores de boxeo, desborda optimismo y confía en que sus muchachos puedan recuperar el título mundial. Será complejo. Rusia y otras naciones europeas le vienen prestando mayor atención al boxeo aficionado. Lo ven como un primer escalón para llegar al pugilismo profesional. En Europa se celebran cada año 22 torneos de boxeo amateur. Asia, China, Filipina, Tailandia y las ex repúblicas soviéticas siempre presentan púgiles interesantes. Por América no se pueden olvidar las individualidades de Estados Unidos, México, Puerto Rico y Venezuela. Ojo con Brasil, que ha dado un salto de gigante en el amateurismo. En el próximo mundial, que arrancará este 14 de octubre, se volverá a retomar el boxeo de los viejos tiempos. Mundial de Kazajstán Se peleará sin cabecera y con guantes más ligeros. Las votaciones serán manuales. La cabecera y guantes que parecían almohadones, le hicieron mucho daño al pugilismo aficionado. Las peleas invitaban al bostezo. Los preparadores cubanos diseñaron una estrategia basada en fintas y muy pocos golpes. Cuando el púgil se sabía con ventaja se montaba sobre patines encima del ring. En un deporte tan veleidoso como el boxeo, si el sorteo resulta beneficioso, los cubanos podrían obtener un par de títulos y quizás otras dos preseas más. No hay duda de que Lázaro Álvarez en 60 kg, Robeysi Ramírez 56 kg y Julio César la Cruz en 81, son las más claras opciones a medallas de oro. Ramírez ya sabe lo que es ganar en eventos de primer nivel. Fue oro olímpico en Londres, pero ahora peleará en una nueva división. Tendrá
como rivales más peligrosos al ruso Vladimir Nikitin y al irlandés John Nevin. Álvarez es otro con opciones. Habrá que ver si se adapta a la división de 60 kg. El ucraniano Pavlo Ischenko y el bielorruso Vazgen Safariants le pueden aguar la fiesta. Técnicamente el campeón mundial y plata olímpica Julio César la Cruz, de 81 kg, es el mejor boxeador de la escuadra cubana. Si puede superar a escollos incómodos como el ruso Nikita Ivanov o el bielorruso Siarhei Novikau, tendrá despejado su camino al oro. El resto puede aportar puntos y no sería una sorpresa mayúscula si obtienen medallas. Incluso el oro. A pesar que nuestros peladores distan años luz de aquellos fenomenales púgiles del mundial de 1974, la escuela cubana de boxeo, como los viejos roqueros, nunca muere.
BERTRAND DE LA GRANGE | Trípoli | 13 Oct 2013 - 9:54 am.
Un jefe de Gobierno sacado de la cama a punta de pistola por su propia policía para canjearlo por un terrorista capturado por Estados Unidos: ¿el guión de la última película de Hollywood? Un jefe de Gobierno sacado de la cama a punta de pistola por su propia policía para canjearlo por un terrorista capturado por Estados Unidos… ¿El guión de la última película de acción producida por los estudios de Hollywood? Pudiera ser, pero no lo es. Se trata en realidad de un acontecimiento que acaba de producirse en Libia, donde los despropósitos más insólitos salpican la vida política día tras día ante la mirada desconcertada del resto del mundo. A sus 62 años, Ali Zeidan es un hombre tranquilo, que ha pasado tres décadas en el exilio después de renunciar a la carrera diplomática en tiempos de la dictadura del coronel Muamar Gadafi. Vivía en Ginebra y se dedicaba a la defensa de los derechos humanos. Se implicó a fondo en la revolución, que derrocó el régimen en 2011 con el apoyo de la OTAN, y volvió a Trípoli, donde fue escogido hace un año por el Parlamento para dirigir el Gobierno.
Abu Anas al-Libi, que se llama en realidad Nazih al-Ruqai, ha tenido una vida bastante más agitada. Estuvo al lado de Osama bin Laden en los años 90 y está acusado de haber participado en la preparación de los atentados de 1998 contra las embajadas estadounidenses en Kenia y Tanzania (más de 200 muertos, en su inmensa mayoría población local). Vivió luego en Afganistán con su familia, hasta que las tropas de la OTAN les obligaron a huir hacia Irán, donde fueron encarcelados varios años —los ayatolas chiíes son enemigos acérrimos de los suníes de Al Qaeda—. Como Ali Zeidan, Abu Anas al-Libi ha vuelto a su país con la revolución. A sus 49 años, llevaba una vida tranquila en un barrio popular de Trípoli y, según su familia, se había alejado de Al Qaeda. Sin embargo, seguía vigente la recompensa de 5 millones de dólares ofrecida por Washington para cualquier persona que informara sobre el paradero de ese terrorista. Y pasó lo que tenía que pasar: un comando de encapuchados interceptó al antiguo compañero de Bin Laden cuando llegaba a su casa después del rezo del alba en la mezquita del barrio. Unas horas después, el hombre ya estaba a bordo de un barco de guerra estadounidense frente a las costas libias. Esta operación encubierta tiene mucha similitud con la captura, en 1994, del terrorista venezolano Ilich Ramírez Sánchez, alias Carlos, que se había puesto al servicio de la causa palestina. Carlos fue secuestrado en Jartum (Sudán) por sus propios guardaespaldas, que lo entregaron a la policía francesa. Ha sido condenado a cadena perpetua por el asesinato de dos agentes de los servicios franceses. En aquel caso, parece que el Gobierno sudanés cerró los ojos. Las cosas no son tan claras con el secuestro de Abu Anas al-Libi. Zeidan niega tajantemente haber sido informado con antelación de la operación e, incluso, la ha condenado por considerarla ilegal y violatoria de la soberanía nacional. Como gesto de desagravio, el primer ministro se reunió con la familia del yihadista. No sirvió de mucho: poco después de ese encuentro, varios hombres armados irrumpieron en la habitación del hotel donde se aloja permanentemente por motivos de seguridad, y se lo llevaron. No se trataba de una de esas milicias yihadistas que siguen armadas hasta los dientes, como tantos grupos que han participado —o no— en la revolución y se resisten a regresar a la vida civil. Eran miembros de una fuerza recientemente creada para luchar contra el crimen y adscrita al
ministerio del Interior. Intentaron justificar su actuación con una falsa orden de la fiscalía por una acusación de corrupción. Era una patraña para tapar los motivos reales del secuestro de Ali Zeidan: lo soltarían a cambio de la liberación de Abu Anas al-Libi. Como si un terrorista responsable de la muerte de 200 personas tuviera el mismo valor que un jefe de Gobierno democráticamente electo. Reconforta ver que los libios no quisieron entrar en ese juego repulsivo. Tampoco los líderes islamistas, que actuaron con rapidez y contribuyeron a la pronta liberación del primer ministro. Y no es porque Zeidan sea un hombre popular después de casi un año de desgobierno —no ha logrado meter en cintura a las milicias díscolas y, tampoco, ha podido restablecer la producción petrolera, paralizada desde hace tres meses por un grupo armado—, pero los libios son bastante pragmáticos a la hora de escoger entre dos opciones tan opuestas: por un lado, un primer ministro abierto al mundo y con un historial democrático, y, por el otro, unas milicias que promueven una interpretación oscurantista del islam. Digan lo que digan muchos analistas y la prensa internacional, Libia no quiere parecerse a Somalia, ese estado fallido. Aspira a ser Dubái y, con su enorme riqueza petrolera y una población de apenas 6 millones de habitantes, tiene todo para lograrlo.
YUSIMÍ RODRÍGUEZ LÓPEZ | La Habana | 16 Oct 2013 - 11:22 am.
'Melaza', del joven director Carlos Lechuga, nos muestra qué malabarismo nos sostiene en pie, y de paso también sostiene a la patria, la 'revolución' y el 'socialismo'. La melaza, llamada también miel de caña, es un producto líquido y espeso derivado de la caña de azúcar. Melaza es además el título de la opera prima del joven director cubano Carlos Lechuga, un filme exhibido durante el Festival del Nuevo Cine Latinoamericano de 2012, y que casi un año después regresa a las salas del país. Con las credenciales de haber ganado varios premios, la cinta fue presentada el jueves 3 de octubre en la Sala 1 del Multicine Infanta.
Melaza es también el nombre de un central azucarero "temporalmente" cerrado, y del pueblo construido su alrededor. Allí transcurre la vida de Mónica (Yuliet Cruz) y Aldo (Armando Miguel Gómez) junto a la madre inválida de ella y la hija, de ella también.! El filme arranca con imágenes contundentes, que parecen demostrar aquello de que "una imagen vale más que mil palabras": la prensa nacional arrojada desde una avioneta, el central abandonado, la pareja protagónica haciendo el amor en el central, sobre un colchón que guardan allí para ese menester. Puede parecer terrible —puede incluso traer a la mente el documental De-Moler, que también mostraba el efecto del cierre de un central azucarero sobre los habitantes del batey— y resulta demoledor. Pero la melaza es un producto dulce, parecido en su aspecto a la miel. Así, como se parece la melaza a la miel, la vida del pueblo tras el cierre del central se parece, o lucha por parecerse, a lo que era antes. El cierre no impide a Mónica levantarse cada mañana, ataviarse con su uniforme de trabajo y atravesar el trillo del cañaveral con sus zapatos de tacón para llegar al central, abrirlo, marcar su hora de entrada, comprobar el funcionamiento de las máquinas para reportarlo, e incluso mantener actualizado el mural con las efemérides. Así, el hecho de que no haya agua en la piscina de la escuela donde Aldo es maestro, no le impide dar clases de natación a sus alumnos de primaria. Que no se vislumbre ninguna guerra en el panorama tampoco impide que los alumnos reciban su preparación militar. Que no haya restaurantes en el pueblo, o que la familia no pueda costearlos si los hay, no les impide comer fuera. La familia coge un mantel, pozuelos plásticos, cubiertos, y hacen un picnic en un descampado. La imagen es casi idílica, alguien dentro del cine ya estaba diciendo que la familia por lo menos hacía picnics, cuando suena un reloj despertador en la escena, y demuestra que la vista engaña. "Ya podemos volver", dice Mónica. Entonces el espectador descubre que la familia come fuera porque alquila la casa por horas a parejas que van tener sexo. El denominador común de esas parejas es una amiga de Mónica que no alcanza la categoría de jinetera porque allí no hay extranjeros, así es que solo se puede describir como "la putica del pueblo". Cuando Mónica anuncia que su amiga regresará la semana siguiente para alquilarse con otro hombre, Aldo se alegra. No hay nada irónico en
esa alegría; no es un chiste del director. Es parte de nuestra vida cotidiana. Los cubanos hemos ido despojándonos de prejuicios y moralismos hipócritas, sobre todo a fuerza de necesidad. Y puede parecer precaria la existencia de estos personajes pero no: esta es la parte donde la vida les sonríe y son felices. Tienen sus empleos útiles a la sociedad, por los que reciben un salario, tienen esa otra fuente de ingresos, útil para ellos y su familia, y hacen el amor, cuando toca, sobre el colchón que guardan en el central, porque en la casa no disfrutan de la privacidad necesaria. Eso puede ser una vida feliz. Lo duro comienza cuando la policía descubre que están alquilando de forma ilegal, sin tener licencia, y les pone una multa que ni con sus dos salarios juntos, cohibiéndose de comer, pueden pagar. El plazo para pagarla es un mes. Medios hay para reunir el dinero: impartir clases de inglés particulares a los mismos alumnos de la escuela, vender buñuelos en el pueblo. Actividades para las que tampoco tienen licencia, que podrían costarles otra multa, aunque en realidad no son delitos. Delito es lo que están dispuestos a cometer cuando nada más da resultado. Pero no es para reírse. No hay nada risible en esta historia, si acaso, la sonrisa amarga que no podemos evitar al mirarnos en un espejo: esa persona jodida, desconcertada, exprimida, somos nosotros. El hecho de que Melaza transcurra fuera de La Habana no nos aleja a muchos de ella un solo centímetro. En la capital también se vive buscando la forma de delinquir, aunque delinquir es una palabra desagradable que lastima el oído. La palabra delito ha ido perdiendo terreno en nuestro vocabulario. En la mayoría de los casos no se habla de delito sino de "lucha", de "búsqueda", de "vivir y dejar vivir". Cada vez que nuestras autoridades anuncian una nueva ola de lucha contra las ilegalidades, la gente tiembla. Todos. Cualquiera que tenga un niño demasiado grande para recibir leche por la libreta de abastecimiento, pero demasiado chiquito para comprender que ya no le toca leche por la libreta, tiene que recurrir a la bolsa negra. Por cara que se consiga ahí la leche, siempre será más barato que comprarla en CUCs. Cualquiera prefiere pagar veinte o incluso veinticinco pesos por una libra de aceite en la bolsa negra, que un CUC con diez centavos en la tienda. La diferencia no parece muy grande, excepto si lo que quieres comprar es media libra, o un cuarto de libra. Una de las ventajas de la bolsa negra es que puedes comprar hasta donde te alcance el dinero. La bolsa negra nos es tan necesaria como las jabitas de nylon (que también hemos comprado en la bolsa negra cuando el Estado no tiene).
Cualquiera que quiera comer carne de res, y no pueda pagarla en CUCs, trata de conseguirla en la bolsa negra, y sabe que depende de que se cometa un delito, que alguien sacrifique una vaca ilegalmente, o se robe la carne de un frigorífico. Nosotros, la patria, la revolución, el socialismo Siete años atrás, escribí un cuento que me valió un premio y la baja de mi centro laboral por pérdida de la idoneidad. Uno de mis personajes vendía recogedores por la calle; en un solar, tuvo que apurar a un cliente para que le pagara. El cliente le gritó "hubieras estudiado para que no tuvieras que estar vendiendo recogedores". Mi personaje era graduado de periodismo. Esta historia es real. Nuestra realidad es más contradictoria que cualquier ficción. Muchos directores de cine recurren a esa realidad para contar sus ficciones. Lechuga se las arregla para que la suya no termine siendo una caricatura grotesca y poco creíble de nuestra realidad. Lo logra con un guión certero, imágenes eficaces, que no requieren de chistes baratos. Pero lo logra también gracias a las interpretaciones de Yuliet Cruz y Armando Miguel, absolutamente sinceras, desprovistas de estereotipos. Solo así es posible que el espectador se conecte con el drama que sucede en pantalla. La banda sonora de las vicisitudes de esta pareja es una voz que, desde un camión y a través de un altoparlante, convoca a los pobladores "azucareros todos" (aunque el central ya amenaza con no volver a abrir) a un acto para, ante las nuevas medidas anunciadas por el imperialismo, "defender cómo vivimos aquí". La película avanza y ante ese retrato, no exento de belleza, pero crudo, de nuestra realidad, es casi inevitable preguntarse qué malabarismo sostiene lo que a cada segundo demuestra ser insostenible. Para un grupo de espectadores podrá resultar desalentador que nuestros "héroes" se revuelquen en la mierda. Si al principio no estaban "en nada", como intenta decirle Aldo al policía, terminan por estar en todo y dispuestos a todo. Pero hay momentos en que el moralismo es un estorbo y la película nos muestra uno. !Mónica lo deja claro: "Aquí o aprendes a bailar, o te mueres en la pista". Y si algo supone que los cubanos llevamos en la sangre es música, que sabemos bailar o aprendemos rápido. Si en algún lugar no debemos morir es en la pista.
La solución para Mónica y Aldo se veía venir. Pero lo importante no es la solución sino como se llega a ella, como se asume. Y como se vive después. Cuando su familia tiene el agua justo debajo de la nariz, y no es agua imaginaria como la de la piscina de la escuela, y usted no puede sacarla a flote, y la solución de su mujer es dejarse meter mano por un tipo…; perdón, exigirle al tipo casi a punta de pistola que le meta mano, usted puede, como el macho que es, mandarla al carajo, recoger sus cosas y largarse. O puede tragar en seco, lavarle la espalda a su mujer y tratar de pasar la página. La película no podía terminar sin el acto de reafirmación revolucionaria, para defender "cómo vivimos aquí". Los protagonistas lo miran a distancia, sin entender mucho aquello. Es difícil entenderlo después de lo que acaban de pasar. Pero, poco a poco, se integran, y cuando la gente empieza a saltar, les toma su tiempo, aún están confundidos como quien se recupera de un nocáut, pero saltan y se dejan contagiar por eso que se parece a la alegría, más o menos como la melaza se parece a la miel, aunque es más espesa y oscura, casi negra. Hasta la putica del pueblo salta. Ese fue el momento del filme que me hizo reír. Ahí está la respuesta la pregunta: ¿Qué malabarismo sostiene lo que a cada segundo demuestra ser insostenible? Nosotros lo sostenemos. Nosotros somos los malabaristas. Terminamos perdiendo los escrúpulos en aras de mantenernos al borde de la supervivencia, de salvar no la patria, "la revolución" y "el socialismo", como era consigna en los noventa, sino a nosotros mismos y a quienes nos duelen. Pero cuando vemos que, al menos por algún tiempo, podremos respirar, saltamos y bailamos al ritmo de la música que nos toquen. Y de paso, mantenemos a flote también (las palabras) patria, revolución y socialismo.
De tiranías persistentes y democracias ficticias
JOSÉ M. FERNÁNDEZ PEQUEÑO | Santo Domingo | 10 Oct 2013 - 10:19 am.
Una ley dominicana amenaza con despojar de la nacionalidad a miles de ciudadanos de origen haitiano. A los cubanos debería preocuparnos. En respuesta a un recurso de revisión constitucional incoado por una ciudadana de origen haitiano nacionalizada dominicana en los años
ochenta, el Tribunal Constitucional de la República Dominicana ha dictaminado que la demandante nunca calificó para ser ciudadana de ese país, pues sus padres, que la inscribieron, eran inmigrantes "en tránsito". En consecuencia, la sentencia ordena a la Junta Central Electoral analizar aquellos casos en que pudo ocurrir algo semejante ¡desde 1929! Como dominicano, me siento anonadado; como cubano, inquieto. La Constitución dominicana otorga la ciudadanía a quienes nacen en su territorio (ius soli). En 1929 excluyó de ese derecho a los hijos de extranjeros en tránsito y así se mantuvo esa figura legal hasta que la Constitución de 2010 marginó también a los hijos de los inmigrantes ilegales. La actual sentencia del Tribunal Constitucional reinterpreta el concepto de "en tránsito" y ordena que esa reinterpretación sea aplicada con carácter retroactivo. Criterios sobre la constitucionalidad de la sentencia pueden encontrarse en las opiniones de reconocidos juristas dominicanos, como Luis Scheker, Ramón Antonio Negro Veras y Juan Manuel Rosario. Aun y cuando no se necesita ser un experto para saber que un inmigrante ilegal dista mucho de ser un extranjero en tránsito, no me compete discutir si la sentencia es legal o no. Sí diré que es injusta y discriminatoria. Está dirigida contra la población de origen haitiano que, según el propio documento, constituye más del 80% de todos los inmigrantes y sus descendientes en el país. Afectaría, pues, a hijos de inmigrantes ilegales haitianos nacidos en la República Dominicana durante el lapso de ochenta años, que ahora pueden ser despojados de su nacionalidad dominicana y sumidos en un limbo social. Decirles que deben "regresar" a la nacionalidad haitiana es una aberración: estamos hablando de personas de entre cinco y 80 años de edad que nunca fueron haitianas; nacieron y crecieron en la República Dominicana, a cuya cultura pertenecen. Horroriza imaginar la forma en que será instrumentado el mandato del tribunal, la posibilidad de una cacería de brujas que puede despojar de su nacionalidad a decenas de miles de personas, cantidad suficiente para que tal medida sea considerada un "identicidio". Pocos niegan que la República Dominicana necesita regularizar con urgencia la copiosa migración que le llega desde Haití. Esa migración incontrolada es fuente de muy variados problemas, habida cuenta de la grave situación haitiana y de los altos grados de corrupción que anidan
en la estructura política dominicana. Pero tal regularización debería comenzar obligando a que las empresas dominicanas transparenten los mecanismos que emplean para importar fuerza de trabajo haitiana, una masa humana empujada por la miseria y a la que muchas veces se le violan los más elementales derechos humanos. Pero, más allá, resulta preocupante el fortalecimiento de tendencias sociales que han sido nefastas en la historia de la República Dominicana, tales como la injerencia de una jerarquía católica signada por un pensamiento medieval; la criminalización del aborto en todas sus variantes consagrada por la Constitución de 2010; la guerra pública contra grupos demonizados, como los homosexuales; la virulencia de una idealidad blanco-centrista en un país profundamente mestizo. Sobre esos pilares ideológicos levantó Rafael Leonidas Trujillo su dictadura de tres décadas, y el medio siglo de pluripartidismo, libre circulación de ideas, elecciones abiertas, etcétera, transcurrido desde su ajusticiamiento en 1961, no ha evitado el crecimiento de tales enfermedades. Se me ocurre que Joaquín Balaguer, quien garantizó la pervivencia del trujillismo en las nuevas condiciones "democráticas", debe estar celebrando en su tumba la sentencia del Tribunal Constitucional dominicano. Los cubanos deberíamos tomar nota. Quizás nuestros intelectuales podrían dejar de atacarse fieramente, abroquelado cada cual en su pedacito de rabia o de conveniencia, para encabezar una reflexión dirigida a identificar los rasgos de nuestro tejido sociocultural que han permitido la debacle del personalismo mesiánico, la farsa de símbolos mentidos que, entre otros muchos males, han hecho del jineterismo (sexual, intelectual, ideológico, religioso, social) el comportamiento nacional cubano más exitoso. El caso dominicano nos envía un claro mensaje: si esos componentes no son atajados de una vez, la democracia puede ser una fantasmagoría.
JOSÉ ANÍBAL CAMPOS | Lugo | 13 Oct 2013 - 9:53 am.
Karl Schlögel historia en 'Terror y utopía. Moscú, 1937' las purgas estalinistas y el empuje de una sociedad en construcción, y conversa sobre el libro con su traductor al español. El germen de esta conversación se sitúa en una desolada tarde de agosto de 2012 ante dos tazas de café en La Noria, en Santa Cruz de Tenerife. Fue allí cuando pude conocer personalmente a Karl Schlögel, un autor que me había mantenido ocupado, entre otras traducciones, a lo largo de más de dos años. La fase en la que un traductor acribilla a "su" autor en busca de respuestas a pasajes oscuros ya había quedado atrás. El libro había sido entregado unos meses antes. De modo que me convertí yo, en esa ocasión, en el interrogado. Las bien enfiladas preguntas de Karl Schlögel, su mirada atenta a las huellas de la historia en el patrimonio construido (o más bien derruido) de la capital tinerfeña, su conocimiento cauteloso acerca de Cuba y sus agudas interpretaciones, revelaban al historiador de vocación, o más bien al literato de altura al que la vida lo ha llevado a meter cualquier objeto afilado en cada grieta dejada en las paredes de la historia.!!!!! Karl Schlögel (Allgäu, 1948) es profesor de Historia de Europa del Este en la Universidad Viadrina (Fráncfort del Óder). Su obra, de la cual solo existe un título en español —En el espacio leemos el tiempo. Sobre Historia de la civilización y Geopolítica (Siruela, Madrid, 2007)—ha recibido numerosos galardones: el Premio Sigmund Freud (2004), el Premio Lessing (2009) y el Premio del Libro de Leipzig por el Conocimiento Europeo (2009). En su libro Terror y utopía. Moscú, 1937, Schlögel reconstruye los pormenores del "Gran Terror" decretado por Stalin, las purgas que se cobraron en tan solo un año un millón y medio de vidas. El libro historia también la construcción de una nueva sociedad, los hitos de la amplia agenda social del Estado, las enormes transformaciones de la capital soviética.
Después de haber traducido su libro, tuve el privilegio de dialogar con él. 'Terror y utopía' aparece en una época en la que, por así decir, se agudiza el revisionismo en ambas caras del espectro político tradicional. La hasta hace poco incontenible euforia neoliberal es en buena parte también un resultado de la historia aún no lo suficientemente estudiada de los desmanes cometidos por el régimen totalitario soviético, los cuales, de algún modo, también fueron 'exportados'» a los demás países situados bajo la égida de Moscú. Los 'apareamientos' son a veces curiosos. La Rusia de hoy parece gobernada a partir de una singular combinación de autoritarismo y libre economía de mercado a lo Manchester. ¿Cree que el libro puede contribuir en cierto modo a ese análisis crítico del pasado con repercusiones duraderas para el presente? Creo que el libro puede contribuir en algo a la compresión de aquello a lo que llamamos "estalinismo". Para los que vivieron las décadas de 1930 y 1940 resultaba incomprensible lo que estaba sucediendo con ellos y a su alrededor. Nosotros, que hemos nacido después, tenemos cada vez un mayor conocimiento del tema, más que la generación que lo vivió en carne propia. Sabemos cuál fue el devenir posterior de la historia, y tendemos a hacer uso de ese plus de conocimiento, tendemos, en cierto modo, a ser "sabihondos", a creer saberlo todo mejor. Ya para nosotros no hay enigmas. Pero para la generación afectada, la que vivió el año 1937, no había explicaciones sobre el porqué sus amigos, sus compañeros de trabajo, sus padres o sus hijos eran inculpados de los delitos más absurdos, al tiempo que, por otro lado, sucedían tantas cosas que despertaban su entusiasmo, que los impresionaba: las escuelas que se construían, las infraestructuras para el transporte, los estrenos en los cines de magníficos musicales, los progresos en la aviación, etc. En la década de 1930, bajo Stalin, se quebró la diferenciación entre los verdadero y lo falso, entre los conceptos de amigo y enemigo. Cualquiera podía ser declarado un enemigo, y el régimen estalinista necesitaba enemigos, muchos enemigos, elementos subversivos, espías, parásitos y saboteadores, gente a la que se pudiera responsabilizar de los accidentes ferroviarios, de las epidemias que afectaban al ganado, de las colas delante de los comercios. El odio y la rabia debían ser canalizados hacia esos "enemigos", según el clásico mecanismo del chivo expiatorio. Esa situación era bastante
diferente bajo el régimen de Hitler: en el Tercer Reich todos sabían quiénes eran los amigos y quiénes los enemigos. Los enemigos estaban muy bien definidos: los judíos, los comunistas, los socialistas, los cristianos confesantes, los homosexuales, los gitanos, los eslavos. Y era a esos a los que se perseguía. A los demás —a la gran masa de los alemanes — no se los tocó. Por ese motivo resulta difícil imaginar cómo hubiera podido organizarse un movimiento de resistencia bajo el régimen de Stalin: ¿contra quién? ¿con quién? En ese sentido, existen algunos paralelismos con la actualidad: Putin y los nuevos grupos dominantes necesitan enemigos a los que puedan responsabilizar de los fracasos, se construyen elementos subversivos, saboteadores, "agentes", a fin de sabotear la auto-organización de la sociedad e impedir la formación de grupos opositores. El libro podría mostrar que existen determinados mecanismos y formas de pensar que están asociados a un enorme número de víctimas, pero no podría dar ningún consejo sobre cómo solucionar los problemas de hoy. Lo necesario es algo que ya Lenin exigía: el análisis concreto de una situación concreta. Y esto resulta más difícil que el análisis del pasado. No hay recetas que puedan adoptarse. En realidad, para resolver esos problemas se necesita de toda la "intelectualidad rusa", toda la "inteligencia colectiva" de esa sociedad, y los problemas son muchos: los relacionados con la demografía, la corrupción, la renovación de las infraestructuras, el sistema educativo, etc. Lo peor en la actualidad es que no existen esperanzas para que gente joven y emprendedora, con mucha energía y llena de iniciativas, se comprometa en ese proceso. El que puede hacerlo, se marcha del país. En los últimos tres años se han marchado 1,3 millones de personas casi todas jóvenes. ¡Es una cifra superior a la de la época de la guerra civil! El capitalismo surgido en la Rusia postsoviética es un fenómeno completamente nuevo para el que no existe analogía, ni siquiera la de los robber barons de Estados Unidos en el siglo XIX. Jamás se produjeron acciones de expropiación, apropiación y saqueo como las que tuvieron lugar en las décadas de 1980 y 1990 en Rusia, jamás hubo tal arbitrariedad sin límites, jamás se vio una sociedad tan desmoralizada ni agotada como la rusa después de 1991. No existe una tradición empresarial, ya que esta quedó interrumpida por setenta años de comunismo, no existen instituciones sobre las que edificar, no existe una memoria institucional.
No obstante, resulta asombroso el número de cosas que ocurren en ese país, y no solo en Moscú. Hay una capacidad de improvisación, una forma individual de controlar las crisis, un coming to terms con situaciones imposibles que me desconciertan una y otra vez. Pero se carece de una política que aúne todas esas fuerzas, que las concentre y las transforme en una fuerza política e institucional. No soy economista, pero sé que la gran riqueza rusa es algo hortera si se la juzga en términos estéticos. Rusia necesita de una mayor clase media a la que se la deje en paz, a la que se la deje trabajar en aras de construir una sociedad normal. Con el vuelo de Margarita (a partir de la novela de Bulgákov), usado a modo de entrada en el periodo que analiza el libro, ha conseguido usted una estrategia muy acertada. Apenas hubieran podido comprenderse las circunstancias de entonces sin esa mirada a vuelo de pájaro. Pienso, sin embargo, en una novela contemporánea de un autor exsoviético (ucraniano), Yuri Andrújovich, 'Moscoviada', que, con el propósito de recrear la atmósfera en Moscú en los años noventa recurre a un descenso a los abismos de la nueva (y pasada) sociedad moscovita. ¿Cómo podrían leerse los tiempos de hoy en el espacio? En efecto, me siento muy feliz de haber encontrado lo del vuelo de Margarita. Eso me salvó. Si no hubiera encontrado ese punto, ese desplazamiento, no hubiera podido contar la historia que abordaba el libro. Hasta el final no tuve claro cómo reunir todos los episodios de lo ocurrido en el año 1937. Pero se trataba precisamente de eso. Por un lado, tenemos tantas historias acerca del terror, y otras tantas historias presentadas por el cine, pero no teníamos una historia en la que ambas cosas se presentasen juntas. Y eso fue la clave para todo el libro. Conozco a Yuri Andrújovich y estimo sobre todo sus ensayos, que me son muy cercanos, ya que él y yo nos hemos movidos por los mismos espacios: Galitzia, Ucrania, Polonia. También he escrito sobre ello. Aún no conozco sus novelas, pero les prestaré atención. Leo mucho a partir de puntos de vista históricos y sociológicos, y lo que me llama la atención es la dureza, la radicalidad y la brutalidad –tanto en los sujetos como en la expresión verbal— de los autores rusos de hoy; pienso sobre todo en Sorokin, Prilepin y Limonov. Uno nota, en estos casos, que ya no existe censura, que existe una forma de "pensamiento salvaje" que puede insuflarnos miedo, y eso sucede también, por cierto, en las películas,
marcadas por una dureza neo-bárbara que no conocemos siquiera de las películas americanas. Eso es también el producto de la destrucción. Me interesaría saber dónde ven los autores rusos el elemento "salvador", más allá de sentimentalismos y de nostalgias. Me pregunto siempre por qué en Rusia —a diferencia, por ejemplo, de Polonia— no existe una tradición fuerte del reportaje, del periodismo investigativo, de la pesquisa literaria. Ello, ciertamente, tiene que ver con la existencia de una prensa tutelada por parte del Kremlin y de los nuevos oligarcas, pero a veces pienso que los autores no salen de Moscú, que prefieren asentarse más bien en París o Berlín, no en Novosibirsk, en Tiumen o en Sarátov. No conozco ningún reportaje sobre la situación en los pueblos o en las ciudades del norte, todas moribundas, en medio de un vasto proceso de decadencia, pero tampoco conozco reportajes sobre los llamados boom towns del sur, como Krasnodar, por ejemplo, o Rostov, a orillas del Don. Cuando viajo por el país me intereso siempre por esa "hierba que crece en silencio", no por las catástrofes. Ver crecer la hierba es mucho más difícil que percibir las catástrofes, que hasta los ciegos pueden distinguir. Pero, en general, me siento bastante desconcertado sobre el rumbo que lleva el país, es un poco como el Volga, que en algunos puntos no se sabe si fluye hacia un lado o hacia el otro. Volvamos a un tema que ya tocó usted en su primera respuesta: a menudo el nacionalsocialismo y el estalinismo se mencionan al unísono sin ningún matiz. ¿Dónde trazaría usted los límites de las diferencias y de las similitudes? Se los menciona al unísono casi siempre cuando se aborda el despliegue de violencia contra seres humanos, la dictadura terrorista frente a una sociedad, el dominio de una única doctrina o ideología. Y esto es perfectamente legítimo en nombre de los millones de víctimas de ambos regímenes. El discurso sobre el "Estado totalitario", la teoría del totalitarismo, ha formulado la experiencia de esa indefensión absoluta del individuo frente a un Estado todopoderoso. Se arraiga en la doble experiencia, en especial de los pueblos de Europa, vivida bajo el dominio de Hitler y de Stalin, sobre todo en Europa Central y en el sureste del continente.
El haber resumido esa experiencia desde el punto de vista teórico es el gran mérito histórico de la teoría sobre el totalitarismo. Sin embargo, tenía sus puntos flacos, los cuales se hicieron evidentes en las décadas posteriores, siendo analizados y criticados por otras escuelas, como la de la teoría de la modernización y la de la historia social y cultural. Durante la Guerra Fría, la teoría del totalitarismo cumplió también una función ideológica en la lucha de Occidente contra el comunismo, si bien en esa lucha se pasaron por alto o se ignoraron del todo las diferencias históricas entre el nacionalsocialismo y el estalinismo. Ambos sistemas de dominación surgieron a partir de la crisis del mundo burgués, del ancien régime, del colapso de Europa en la Primera Guerra Mundial. Fueron movimientos radicales, uno con una orientación racista y nacional-revolucionaria, el otro con una orientación socialrevolucionaria. En muchos sentidos, esos movimientos interactuaron en Europa, pero las condiciones de partida y el lugar social de ambos movimientos y sistemas eran radicalmente distintos. Alemania era uno de los países industrializados más desarrollados del mundo, Rusia estaba en ese momento en el umbral de la industrialización; Alemania tenía las instituciones políticas de un Estado de derecho, instituciones ya establecidas, que funcionaban; Rusia ni siquiera las había conocido propiamente dicho; Alemania era una sociedad de clases desarrollada, con estructuras y organizaciones claras, en Rusia, el proceso de la formación de clases y su estructuración se vio interrumpido por las turbulencias de la Guerra Mundial, la revolución y la guerra civil, y fueron incluso revisadas en el sentido de una sociedad amorfa y desestructurada en la que el Partido, el Ejército y los aparatos de seguridad eran casi los únicos pilares del poder. En ese sentido, sería mucho más lógico no comparar a Alemania y a Rusia, no comparar estalinismo y nazismo, sino estalinismo y kemalismo, la modernización de Rusia después de 1914 y la del antiguo Imperio Otomano tras la revolución de la joven Turquía. La violencia del régimen de Stalin se dirigió fundamentalmente hacia dentro, contra toda la sociedad, cualquiera podía ser declarado enemigo y ser perseguido por ello. En la Alemania hitleriana el enemigo era, sobre todo, un enemigo de fuera, los pueblos que debían ser sometidos y explotados, y estaba, además, un grupo cuantitativamente pequeño y muy bien definido, de enemigos internos: judíos, comunistas, socialistas, homosexuales, gitanos, cristianos confesantes. Lo novedoso y terrorífico
de las personas arrestadas y torturadas por la NKVD (policía política) era que fueran golpeadas y asesinadas por su propia gente.!!! El libro 'Terror y utopía' dinamita los límites tradicionales del género ensayo. A veces es inventario, ensayo literario, biografía, historia de la tecnología en la segunda mitad del siglo XX. ¿La forma resultó del propio tema o fue elaborada posteriormente desde el punto de vista editorial? Soy del criterio de que la forma narrativa, la retórica, la narración resultan decisivas; que el cómo de la historiografía es tan importante como el qué. Existe, por supuesto, una diferencia cualitativa, imposible de eliminar, entre la historiografía y la literatura: nosotros, los historiadores, tenemos que demostrar cada proceso, cada acontecimiento, cada atmósfera, a partir de fuentes, tenemos que contar con fuentes, o como lo ha dicho Reinhart Koselleck, tenemos que tener un "derecho a veto" en todo. Los escritores han de obedecer a las leyes del arte, de la imaginación, de la lógica del plot, etc., tienen una libertad infinitamente mayor que los historiadores. Pero los historiadores podrían aprender mucho de la literatura, y eso es algo que se ha pasado por alto con frecuencia hasta hoy. Para la historiografía no existe ningún esquema determinado según el cual haya que reconstruir y narrar la historia. Más bien cabría decir que cualquier material, cualquier tema, exige una forma apropiada y propia de acceder a él, una forma específica. Una historia determinada solo puede contarse de una manera determinada. Las cuestiones de la narración no son de tipo técnico, sino que tienen que ver con la verdad. En mi libro hube de lidiar con un problema, con una historia que tuvo lugar en un determinado periodo de tiempo (1937), en un determinado lugar (Moscú). Yo, siguiendo a Bajtín, lo llamo "cronotopo", es decir, una unidad de tiempo y espacio. El cronotopo del que se trata aquí es el del shock, la ruptura, el de una maldición que cae del cielo de manera sorpresiva; y así fueron percibidos por los contemporáneos aquellos arrestos sin orden ni concierto. Nadie podía explicárselo: a diferencia de los actos de represión en la Alemania nazi. En este último caso, todo arrestado sabía por qué lo habían arrestado. Por lo tanto, desde el punto de vista narrativo, quise reproducir la confusión, la arbitrariedad, el carácter repentino, la convivencia de normalidad (el Luna Park) y el terror (arrestos, ejecuciones), así como la radicalización y la aceleración del movimiento.
Durante mucho tiempo no tuve claro cómo podría hacerlo. Primero pretendí salir a pasear por Moscú en compañía del flâneur de Benjamin, y luego trabajar con la técnica del montaje de !Eisenstein; pero aquello no funcionó, ya que el flâneur avanzaba demasiado lentamente, y era hasta anacrónico, y Eisenstein no podía reproducir la lógica interna de la autodestrucción. La salvación, para mí, fue el redescubrimiento de Mijaíl Bulgákov, es decir, la perspectiva del vuelo de Margarita sobre Moscú, que puede captarlo todo de un solo vistazo desde arriba. Si no hubiera encontrado esa perspectiva, !no hubiera podido acabar el libro. Todo lo demás, esos momentos de la historia tecnológica, las cartas, las actas de los interrogatorios, las reflexiones intercaladas, se derivaron de forma espontánea. Esa cuestión del aspecto narrativo me resulta sumamente importante. Y ella vuelve a servirme, de un modo distinto, nuevo, en el libro que estoy escribiendo en la actualidad: un libro sobre el Volga. Por lo demás, tanto los lectores en Alemania como en el extranjero han entendido muy bien la forma narrativa empleada en Terror und Traum. Moskau 1937.!! En español el libro se titulará 'Terror y utopía'. Fue bastante difícil encontrar ese título. En alemán, la aliteración es acertada y lograda. En español, sin embargo, el título aludirá más bien a una dicotomía de la historia del espíritu: utopíadistopía, idealismo-autoritarismo. ¿Fue 'Terror und Traum' su primera variante como título? Creo que Terror y utopía es un buen equivalente para el título alemán. En un principio también pensé en usar en alemán Terror y utopía. Pero Traum no solo era más atractivo por la propia aliteración, sino porque iba más allá: abarcaba también las esperanzas cotidianas, las expectativas de las personas en relación con una vida mejor. Y es cierto lo que usted apunta: con "utopía" se piensa más a menudo en un "programa utópico", algo irreal, irrealizable, ajeno a la realidad. Cuando reflexionaba sobre el título, hubo otras variantes: caos, por ejemplo, lo cual aludiría a la situación en la que se disuelven todas las diferenciaciones entre lo verdadero y lo falso, entre la realidad y la imaginación. También pensé en "arbitrariedad", ya que, realmente, era pura obra del azar a quién afectara aquel proceso. Pero en ambos títulos se hubiera perdido esa convivencia entre la cotidianidad más habitual y aquellos sucesos de violencia tan poco habituales. ¡En fin que, Terror y
utopía es perfecto! Y me alegra mucho la perspectiva de que el libro se publique muy pronto en España. ¡Ojalá! Señor Schlögel, muchísimas gracias por esta conversación.
ALBERTO MÉNDEZ CASTELLÓ | Puerto Padre | 11 Oct 2013 - 9:49 am.
El general Raúl Castro ordenó repararlo, pero poco después la instalación fue destruida y sus bienes saqueados, denuncian cazadores tuneros. Amparados en el Artículo 63 de la Constitución de la República, que expresa: "Todo ciudadano tiene derecho a dirigir quejas y peticiones a las autoridades y a recibir la atención o respuestas pertinentes y en plazo adecuado, conforme a la ley", la Federación de Caza Deportiva (FCCD) de Puerto Padre, que cuenta con 275 asociados, está promoviendo ante Raúl Castro una investigación por un suceso poco menos que inaudito: la destrucción de su sede y la desaparición de todos sus bienes. Lo sorprendente del caso resulta que el campo de tiro del Club de Cazadores de Puerto Padre, dotado con equipamiento moderno desde su inauguración en diciembre de 1985 por integrantes del equipo nacional de tiro al plato, nada menos que había sido mandado a reconstruir por el mismísimo general. Cuando el 6 de mayo de 2000 asistió en Puerto Padre a una Tribuna Abierta para reclamar la devolución del niño Elián González, el hoy presidente del Consejo de Estado alcanzó a ver unas instalaciones en situación calamitosa y preguntó al entonces primer secretario del Partido Comunista en la municipalidad, Pedro Jiménez, qué era aquello. Jiménez le explicó que era un campo de tiro abandonado, a lo que el general respondió: "En Cuba no puede haber un campo de tiro abandonado. Hay que repararlo".
Y el Club de Cazadores, con su campo de tiro, fue reparado, para luego ser saqueado y destruido hasta los cimientos. "Solo cuando los recursos con que contaba la instalación fueron saqueados, desviados, robados, apropiados, quedando despojada de todo, fue que el en ese entonces director municipal del INDER (Instituto Nacional de Deportes Educación Física y Recreación), Carlos Peña, nos dijo que le diéramos uso y cuidáramos el Club, que eso era nuestro, cuando ya no nos habían dejado ni una silla en la cual sentarnos", dijo un cazador a este corresponsal. "Oportunamente, cuando sucedieron estos hechos, nos dirigimos al Comité Municipal del PCC, al gobierno municipal, al director provincial del INDER, a la Dirección Provincial de Justicia, al presidente provincial de la FCCD, esperando todos estos años por una respuesta que hasta el día de hoy no ha llegado pues, al parecer, o nadie quiere buscarse problemas o el comprometimiento es muy grande", dice en una de sus partes la petición de investigación dirigida al general Raúl Castro por la Federación de Caza Deportiva de Puerto Padre, a la que este corresponsal tuvo acceso. "De todo esto, el único que dijo algo fue el director de Deportes provincial, quien expresó que éste era un problema del municipio con el que él nada tenía que ver. Nosotros nos preguntamos: si el director de una provincia no tiene que ver con el municipio, para qué el Estado cubano paga cientos de miles de pesos en una dirección provincial", añade. "Le escribimos porque nos duele ver hechos como este sin que a nadie le preocupe y, modestamente, nos gustaría un día entrevistarnos con usted para que conozca de primera mano la verdad de Puerto Padre, pues, por las vías que usted conoce, no la conocerá nunca", señalan los cazadores. Nada, que así está Cuba hoy. Y si lo que el mismísimo general Raúl Castro, primer secretario del Partido Comunista, presidente del Consejo de Estado y de Ministros, ordena reconstruir, lo destruyen y se lo roban a la vista de todos, ¿qué puede esperar de la ley y el orden un cubano de a pie? Ahora, cual bola de billar rueda por toda Cuba un nuevo eufemismo: "indisciplinas sociales". Más les valdría reconocer a los usufructuarios del poder que este es un país a su imagen y semejanza, donde la gente confundida o pusilánime, en lugar de ejercitar derechos, optó por la
mentira y la agresión fratricida. Ahora, justos y pecadores, recogen la misma cosecha. ¿Por qué lamentarse? Este es el fruto de la semilla que plantamos.
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