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Timestamp: 2017-04-28 06:30:41+00:00

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Sociología del Tercer Mundo: octubre 2012
desarrollo de la ciencia y la tecnología argentina ha sido hasta ahora fecundo,
pero insuficiente. Fecundo, por el efectivo nivel de acumulación de
conocimientos científicos y tecnológicos alcanzado, principalmente impulsado
por cuatro factores:1) El crecimiento de las universidades; 2) La incorporación
de tecnología proveniente del exterior; 3) La investigación aplicada
particularmente al sector agropecuario; 4) y el avance de la investigación de posgrado (…) Insuficiente,
también, porque el país aún no ha organizado convenientemente vinculaciones
estables y verdaderamente productivas entre el sistema científico –
tecnológico, el gobierno, el sistema de producción y el sistema financiero”. Juan Perón[1]
facultades reglamentarán la enseñanza para graduados, organizando centros de
graduados y cursos de perfeccionamiento o especialización”. Articulo 60 de la ley Orgánica de Universidades 14.297/54
legislación educativa sancionada en el año 1947, fue la primera en la historia
del país que mencionó la necesidad de que las universidades impulsen la
educación de los egresados de las casas de altos estudios. Dicha demanda de
especialización académica de los graduados, surgió como el resultante de las nuevas
exigencias en cantidad y en calidad, del sistema productivo y tecnológico argentino.
cual se lee en los dos Planes Quinquenales o en el Plan Trienal, la revolución
justicialista promovió la industrialización del país. Llevado al plano
universitario, el modelo de desarrollo industrialista impulsó: I- La demanda
masiva[2]
de recursos humanos altamente capacitados, atento que la economía del país alcanzó
cifras de pleno empleo.
organización de un sistema universitario planificado, articulando sus
funciones con el Estado, la producción y el trabajo. III- La promoción
de nuevas áreas de conocimiento en el universo de las ciencias aplicadas al
procedo de industrialización. Con dicho objetivo, el artículo 2, inciso 4, de la Ley 13.031/47 sostuvo
que eran funciones de las universidades “Estimar el estudio y desarrollo de la ciencia
aplicada y las creaciones técnicas, adaptándolas a las necesidades regionales”.
IV- La regionalización
de la educación científica y cultural, adecuando el conocimiento universal
a las diversas demandas del país. Es por eso que la Constitución Nacional del
año 1949 sostuvo que la universidad “tenderá a profundizar el estudio de la literatura, historia y folklore de su zona de influencia
cultural, así como a promover las artes
técnicas y las ciencias aplicadas con vistas a la explotación de las riquezas y
al incremento de las actividades económicas regionales”[3]. V- La necesidad de investigar y de explotar con
sentido nacional los recursos naturales del país y el artículo 2 de la ley
13.031/47 mencionó que “Son funciones de
las universidades de las cuales no podrán apartarse: 12) Crear y sostener
zona del país donde tuviera su centro de acción cada universidad; 13) Reunir
antecedentes y proponer soluciones para los diversos problemas económico
sociales de la Nación”.
En este marco, se ubicaban los estudios de
especialización de posgrado para los graduados que implantó el peronismo. El
artículo 100, inciso c) de la ley 13.031 de 1947 introdujo un
apartado “De la enseñanza para graduados
(Cursos y carreras de especialistas)”. El texto mencionó que “Las facultades reglamentarán la enseñanza
técnicos que necesita el país en cada una de las ramas de las ciencias y de actualizar
los conocimientos de los profesionales. Se le dedicará preferente atención a
aquellas materias que no figuren en el plan de estudios para estudiantes”.
ésta misma línea, la ley 14.297/54 en su artículo 25 estableció que las
facultades deberían promover la apertura de institutos y cursos de
investigación incluyendo a los graduados.
se observa, la universidad tenía que:
- Promover centros de investigación incluyendo a
- Ampliar la oferta educativa abriendo cursos y
carreas de especialistas
oferta educativa de posgrado tenía que:
- Ser socialmente
relevante, atendiendo las necesidades y las demandas del conjunto del país;
campos del conocimiento que no son estudiados en el nivel de grado;
a los graduados para actualizar sus competencias profesionales de manera permanente.
[1] Juan Perón, Modelo Argentino para el Proyecto Nacional,
Ed. del INJDP, Buenos Aires, 2006. Pp. 48-49.
[2] El peronismo declaró
la gratuidad de la universidad el 22 de noviembre del año 1949. Además, sancionó
por ley el derecho a becas de los estudiantes universitarios. El artículo 87 de
la ley 13.031/47 estableció que “El Estado creará becas para la enseñanza gratuita, cuya distribución
entre las diversas universidades de la Nación, se hará por el Poder Ejecutivo.
Para proceder a dicha distribución, se tendrán en cuenta las características y
necesidades regionales, sociales, económicas y culturales, referidas a cada
universidad, procurando que con la concesión de becas se cumplan, de la manera más
acabada posible y con un sentido social, los fines asignados a la universidad.
Habrá dos clases de becas: las de estudio y las de estímulo”. Tal cual se lee, las becas eran orientadas a satisfacer las necesidades
de educación regionales. [3] Artículo 37, inciso
IV, 4. Con esta finalidad, la revolución creó la Universidad Obrera Nacional
que impulsó diversas ramas de la ingeniería en función la región donde se
radicó cada Facultad regional. Publicado por
Aritz Recalde, otubre
La “sociedad del
En los años noventa se difundió masivamente la noción de
la “sociedad de conocimiento”. El concepto se vinculó estrechamente a dos
dinámica política y cultural resultante de las nuevas tecnologías en
comunicaciones. - al proceso de expansión del modelo económico y
social neoliberal. Los promotores de esta categoría, consideraban que a
partir del desarrollo de las comunicaciones el neoliberalismo sería un sistema político
de alcance universal e irreversible. Es por eso, que desaparecían los Estados
nacionales para dar lugar a la conformación de una inmensa “aldea global”. El postulado daba por hecho que no había futuro
para los nacionalismos y que las viejas fronteras económicas, políticas y
culturales, serían derribadas. En este marco, la noción sociedad del conocimiento
postulaba que la riqueza y el poder social de los Estados, iban a ser el resultante
de la apropiación de los flujos de información producidos en la “aldea”. En torno de estas
ideas, se justificaron gran parte de las reconversiones de los aparatos
productivos del continente. Comenzó a
difundirse el supuesto de que los gobiernos podían desligarse de los recursos
naturales. Lo mismo ocurrió con las políticas proteccionistas e industrialistas
que fueron abandonadas. La necesidad de defender una cultura y una ciencia
nacional, era tachada como parte de la agenda de los “temas del pasado”. En su lugar, había que formar a los jóvenes para un
futuro donde el verdadero poder sería el conocimiento y no la producción. En
lugar de una fabrica y una escuela técnica, el país abría un gabinete de computación. En vez de
promover ciencia aplicada a la industria, se generaban cursos de idioma inglés. Los
recursos naturales fueron entregados al extranjero, ya que la verdadera riqueza
era el conocimiento. Conocimiento para
Los proyectos nacionales de América Latina están rediscutiendo
los supuestos de la “sociedad del conocimiento” y de la “aldea global”. Las organizaciones libres del pueblo están
sosteniendo: - que la “aldea global”, implicó la justificación
ideológica del expansionismo imperialista de las potencias sobre el resto del
- que el verdadero poder social de los pueblos,
implica recuperar los recursos naturales y la perspectiva industrialista.
- que la noción de la “sociedad del conocimiento”,
forma parte de las categorías del neocolonialismo al impedir el debate sobre la dependencia científica
estructural y la extranjerización de la economía de los países. - que la ciencia y la tecnología, deben organizarse
a partir de identificar su potencial aporte al proyecto nacional.
En la actualidad, el debate sobre los proyectos científicos y culturales se modifica radicalmente en relación a los
años noventa. Cada país elabora su modelo de desarrollo autónomo y a partir de
él, genera las políticas científicas y culturales. Hoy aparece claramente que no hay “una”
sociedad, sino varias y que no existe una “aldea”, sino Estados nacionales en
conflictos geopolíticos permanentes por la apropiación de los recursos
materiales y los mercados. Tomando distancia del supuesto de que el poder en América
Latina es un tema meramente de “conocimiento”, los gobiernos latinoamericanos están:
- promoviendo modelos de desarrollo productivos e
industrialistas. A partir de acá, el gran desafío para los pueblos de América es el de acompañar desde el conocimiento los diversos proyectos nacionales. El desafío
- la formulación de una crítica a los postulados
del neocolonialismo, que reproducen la condición dependiente de los países y
que impiden la defensa de su patrimonio económico y tecnológico.
- la elaboración de una teoría nacional para el
desarrollo sustentable, en los planos social y económico. En este cuadro, cada país
tendrá sus particularidades propias de su tiempo y de su espacio.
- la organización de una ciencia y de una
tecnología, aplicadas a la industrialización
y a la elevación social de los pueblos. Las naciones del sur están entablando importantes luchas
nacionales por el derecho a la autodeterminación económica y social, sin la
cual su independencia política es mera declamación. En este marco, la suerte de
los programas nacionales y populares, va a estar atada a su capacidad de aumentar
las cadenas de valor de los recursos y las riquezas naturales que poseen, dando
fortaleza y sustentabilidad tecnológica, económica y social, a los Estados.
“Si se quiere salvaguardar la Nación que hemos recibido y
seguir adelante en el proceso de preservarla y depurarla, o se usa la política
de la fuerza, o bien se elabora la fuerza necesaria para respaldar una política”. Juan Perón
Desde el año 2003, el país atraviesa un
profundo proceso de transformación de su modelo de desarrollo. El objetivo es
alcanzar la segunda independencia nacional. La primera, fue ejecutada por
intermedio de las guerras anticoloniales y consolidó la libertad política del
país. La segunda independencia, incluye el desenvolvimiento pleno de los
factores productivos, emancipando social y culturalmente al pueblo. Frente a los importantes cambios iniciados,
la oligarquía, los monopolios, la derecha política y los representantes del
imperialismo, reaccionan con virulencia. En particular, los grupos
retardatarios se oponen a seis cambios estructurales que impulsa el kirchnerismo
desarrollo del proyecto industrialista.
regulación y nacionalización del sistema financiero.
apropiación social de la renta agraria.
aplicación de una política exterior independiente.
Frente al cambio del modelo de desarrollo
impulsado desde el 2003, los opositores aplican un conjunto de medidas. Dado
que el proyecto nacional es exitoso en términos sociales, la derecha está
carente de caudal electoral e impulsa en su lugar, acciones centralmente mediáticas,
antidemocráticas y destituyentes. La oposición neoliberal articula sus acciones
desestabilización económica[1].
batalla cultural[2].
oposición judicial. · La
desestabilización política[3].
Al poseer capital económico, la derecha adquiere
poder cultural e influencia judicial. Con estos tres elementos, impulsa la
desestabilización política influyendo sobre dirigentes, sobre organizaciones o en
las fuerzas de seguridad. Su objetivo está centrado en sostener:
modelo agrario exportador y el financiero especulador.
administración privada y extranjera de los recursos naturales.
fuga de capitales y la especulación financiera.
concentración de la renta agraria en pocas manos, impidiendo la planificación social
y pública de la producción de alimentos.
dependencia a los Estados Unidos y a Europa.
Es bueno remarcar, que los golpes de Estado
de 1930, de 1955, de 1966 y de 1976, se originaron a partir de que los grupos
concentrados internos y externos, se opusieron a alguno de los cambios
estructurales mencionados. A partir de acá, no es exagerado plantear que la
disputa de poder en la actualidad, va a estar atravesada por acciones
culturales, judiciales y políticas antidemocráticas y destituyentes[4].
del proyecto industrialista
progreso económico dependerá exclusivamente de nuestro propio esfuerzo”. Juan Perón
La tarea de la reindustrialización del país, es
el eje fundamental de la política económica iniciada en 2003. A partir de la
recuperación de nuestra estructura económica, se organiza la soberanía de las
decisiones políticas de la Argentina frente al resto del mundo. La solvencia y la
sustentabilidad económica, son un medio infranqueable para garantizar la
Durante el siglo XIX y a partir de la caída
de Rosas[5],
la aplicación del libre comercio ha sido causal de diversas intervenciones
políticas tendientes a impedir el desenvolvimiento independiente de la economía.
La dictadura iniciada en el año 1976, tuvo
como función primordial impedir el desarrollo industrial de la Argentina. En su
lugar, se impulsó la especulación financiera y el modelo agroexportador. En el siglo XXI y de la mima manera que en el
XIX y el XX, la oligarquía y los sectores financieros, se van a oponer
férreamente a toda posibilidad de consolidación del modelo de desarrollo
industrialista. Nacionalización
“De dos
fuentes proviene el crecimiento económico de los países más avanzados. Por un
lado, de sus propios recursos tecnológicos y acumulación de capital. Por el
otro, del acceso a las riquezas y el trabajo de los países colonizados”. Juan Perón
Gran parte de las guerras y conflictos
geopolíticos actuales, se relacionan a la adquisición de los recursos naturales
y en especial, a la posesión del petróleo. La Argentina no está exenta de ésta lucha por
la apropiación de la energía. Uno de los causales de la caída de Yrigoyen fue
la promulgación de una ley de nacionalización de los hidrocarburos[6].
Tras la salida de Perón, el capital extranjero norteamericano se apoderó de
buena parte de nuestras riquezas petroleras. La expropiación de YPF ejecutada por el
gobierno, le da a la comunidad nacional viabilidad y sustentabilidad energética.
Asimismo, implica una refundación del poder nacional, dotando a la clase
política argentina de un recurso estratégico a nivel planetario. Las corporaciones transnacionales y los
gobiernos del imperialismo, van a intentar impedir por todos los medios, la
nacionalización del petróleo y la utilización pública y social del recurso.
y nacionalización del sistema financiero
sectores internos cuyos objetivos coinciden con los de los imperialismos.
Obviamente, la capacidad de decisión de estos sectores debe ser debilitada o
anulada”.
Desde la creación del Banco Central de la
república argentina en 1935, el liberalismo ha sostenido una férrea defensa de
sus intereses financieros a partir de promover la supuesta “independencia” del
organismo. El Banco es autónomo de la democracia de masas, para servir en su
lugar, a los grupos concentrados extranjeros. Dicha conceptualización permitió
a los sectores financieros y al imperialismo, administrar los recursos fruto
del trabajo del país en beneficio propio. Tras la caída de Perón en el año 1955, el
país ingresó al Fondo Monetario Internacional. El balance de la intervención del
organismo en la política económica y financiera fue catastrófico. Saquearon los
ahorros de los trabajadores (corralito y fuga de capitales), destruyeron la
economía y condujeron al país a la más profunda crisis social de la que se
tenga memoria. Para revertir éste comportamiento, el
gobierno nacional recuperó los fondos de las jubilaciones, reformó la Carta
Orgánica del Banco Central y posicionó a los bancos públicos en el mercado. En
este marco, renegoció la deuda externa y está impulsando una política activa de
control de cambios y de regulación de compra de divisas. Los poderosos sectores financieros que actúan
en el país y en el extranjero, ejecutan una tarea permanente de hostigamiento
social de la renta agraria
país es verdaderamente libre si no ejerce plenamente el poder de decisión sobre
la explotación, uso y comercialización de sus recursos y sobre el empleo de sus
factores productivos”.
tierra no es básicamente un bien de renta, sino un bien de trabajo”. Juan Perón
La oligarquía argentina ha resistido a lo
largo de su historia, a todos los intentos de democratización de la renta
agraria. Tal es así, que la Sociedad Rural Argentina participó activamente en
la promoción de los diferentes golpes de Estado. La última muestra del poder de los sectores
agroexportadores, fue efectuada en el año 2008 en el marco del debate por las
retenciones móviles. Con la finalidad de evitar la democratización
de la renta agraria, la oligarquía argentina está impulsando una batalla
comercial, cultural y política permanente contra el gobierno.
es de los latinoamericanos. Tenemos una historia tras de nosotros. La historia
del futuro no nos perdonaría el haber dejado de ser fieles a ella”. Juan Perón
Los diversos intentos de aplicar una política
exterior independiente, fueron enfrentados con virulencia por el imperialismo y
sus aliados locales. Una de las manifestaciones más claras de
dicha resistencia, se ejerció durante el gobierno de Perón que intentó
organizar la Tercera Posición en las relaciones exteriores. El golpe de Estado
que lo derrocó en el año 1955, impulsó la inserción dependiente a la
geopolítica de los Estados Unidos, cuestión que fue profundizada a partir del
año 1976. La búsqueda de una posición independiente en las relaciones
exteriores, le valió la acusación de ser comunista o fascista. Actualmente el gobierno nacional impulsa una
política multilateral de diversificación de nuestras relaciones exteriores. El
eje del programa se centra en la unidad de Latinoamérica y en la búsqueda de
nuevos mercados en diversos continentes. El protagonismo del país en el
Mercosur, la UNASUR o el G20, son expresiones de la refundación de nuestra
política exterior. Frente a ello, los grandes imperios actúan
activamente para impedir la integración regional del continente y para cercenar
las vinculaciones del país con China, Rusia o las naciones del África. La
y defiendo un solo interés: el pueblo”. Juan
La lucha por la apropiación de la riqueza
atraviesa la historia nacional. Frente a los avances en la distribución, por
más leves que hayan sido, la derecha reaccionó violentamente. Tal es así, que
se proyectaron diversos tipos de represión y de censura contra los trabajadores.
La decisión del gobierno de favorecer las
paritarias, los aumentos jubilatorios o la asignación universidad por hijo, es
una declaración de guerra a los poderosos y a la oligarquía que se resisten a
perder privilegios.
[1][1] Por ejemplo, a partir
de la fuga de capitales y la inflación.
[2] En particular, desde
el oligopolio Clarín y desde La Nación. La derecha actúa de manera mancomunada
con toda la cadena de medios de comunicación regional. La acción cultural
opositora incluye a los medios de comunicación de la derecha y a otras
herramientas culturales, como son los portales del estilo YAHOO, HOTMAIL o
YOUTUBE. [3][3] Se trata de crear una
sensación de desgobierno, repitiendo el esquema del año 1975. Con esa
finalidad, agitan las oposiciones de izquierda, los intereses sectoriales del
sindicalismo, la inestabilidad emocional de los sectores medios, los resabios represivos
y se incluyen operaciones sobre las fuerzas armadas y de seguridad. [4] Los modelos posibles
de la asonada destituyente pueden repetir la dinámica del intento de golpe de
Estado de Venezuela (2002); golpe de Estado sobre Zelaya de Honduras (2009); el
levantamiento de las fuerzas policiales en Ecuador (2010) o la destitución por golpe parlamentario, de Lugo
en Paraguay (2012). [5] Las guerras del
imperio británico por los mercados se iniciaron militarmente con las invasiones
de 1806. Se continuaron en la batalla de
obligado de 1845 que buscó desandar el proteccionismo de la Ley de Aduanas de
1835. La Guerra del Paraguay fue una de las acciones militares apoyadas por el
imperio inglés con la finalidad de destruir la economía más importante de Sudamérica,
impidiendo su desarrollo industrialista independiente. [6] El
proyecto se aprobó en la Cámara de diputados.
Recalde, de septiembre de 2012
“Somos una Argentina colonial, queremos ser una Argentina
“A pesar de tener a su servicio todos los gobiernos y sus
extensas ramificaciones, más las facciones aventureras que merodean en torno de
ellos, la prensa asalariada, mercantil y desleal a la fe y a la gratitud
pública, y las oposiciones, que siendo sólo por exclusión, apenas se las llama,
concluyen siempre por tomar asiento en el banquete de los triunfos contra la
Hipólito Yrigoyen[1]
“FORJA continúa su ardua tarea de ilustrar a la opinión
pública sobre la índole de los problemas que atañen a la esencia de la
Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina (Cuaderno N° 6 y 7, 1938: 256).
miembros de la Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina
(FORJA) publicaron 13 números de los
“Cuadernos”[2].
En el plano periodístico, dicho órgano de prensa ofició como:
instrumento para la educación de la opinión pública (prensa de opinión). - un
medio partidario para debatir la línea política dentro de la Unión Cívica Radical
(prensa partidaria).
ámbito para la divulgación de investigaciones (periodismo de investigación).
cual mencionaron sus miembros, se trataba de formular las bases de una teoría
independiente de las ideologías impuestas por el extranjero, que sea capaz de
favorecer la interpretación objetiva de los sucesos nacionales, ya que “FORJA quiere afrontar los problemas
argentinos con criterio argentino, porque considera que el vicio más funesto
que padecemos es la entrega permanente y ominosa de la economía nacional a la
colonización de las grandes potencias imperialistas” (Cuaderno N° 1, 1936: 28).
rol de la prensa en la Argentina
punto de partida para organizar los Cuadernos, surgió de un diagnostico
sumamente crítico de las funciones cumplidas por la prensa en la Argentina. En opinión de FORJA, el
periodismo del país: - carecía
de objetividad en el tratamiento de la noticia, ya que respondía a una lógica
predominantemente comercial; - era
controlado por las empresas extranjeras que lo utilizaban en beneficio propio;
un instrumento para hostigar dirigentes políticos populares y favorecía a los
representantes de los intereses del extranjero y de la oligarquía; El
periodismo y capital extranjero
los miembros de FORJA, la actividad del periodista se veía coartada en sus
libertades por la imposición de contenidos y por la censura que ejercían los
grupos económicos extranjeros. En sus palabras “La prensa ya no es órgano de opinión ni de cultura, ni siquiera de
objetiva información. Regida por la voluntad de empresas inglesas y
norteamericanas, o de otras extracciones, por medio de presiones bancarias y de
dadivas y alquileres, ajusta sus informaciones y apreciaciones, no sólo al fin
de ocultar la verdad y perturbar el juicio público, sino al de confundir el
pensamiento individual sobre todo asunto de interés común, a la vez que
desmoraliza a nuestras naciones con la maliciosa ocultación de nuestro poder y
capacidad, y con la difusión de ideas conducentes a la práctica de los más
destructores vicios, cuya generalización es la meta de los planes de perpetuo
dominio de los poderes extraños” (Cuadernos N° 10, 11 y 12, 1939: 390-391).
El periodismo y el
neocolonialismo político
cual adelantamos, los miembros de la FORJA sostenían que el periodismo del país
aplicaba un tratamiento diferenciado a los actores políticos, con el objetivo
de favorecer a los representantes de la oligarquía en desmedro de los sectores
populares. En sus palabras “No existe en
nuestras republicas traidor que no reciba de la gran prensa glorificaciones; ni
electoralismo que no goce de su auxilio; ni injusticia que no se justifique. No
hay desgracia nuestra que inspire ese periodismo una palabra de reclamación de
su remedio; ni rebeldía que no vitupere; ni manera de infectar y deprimir la
mente americana que no practique” (Cuadernos N° 10, 11 y 12, 1939: 390-391).
actividad periodística ocultaba sus contenidos de clase, a partir de escudarse
en la categoría de “libertad de prensa”. En nombre de la supuesta libertad, el
periodismo ejecutaba una actividad política e ideológica carente de objetividad
y poseedora de una marcada parcialidad. En opinión de FORJA se puede leer que “A este sistema se llama “libertad de
prensa”, siendo su negación, pues queda el pensamiento nacional sin expresión,
porque las pequeñas hojas que pudieran servirlo, se hallan impedidas de satisfacer
la demanda pública, por la confabulación de las grandes publicaciones, fundada
en el aplastante poder de impresión y de reparto de que disponen, de donde
deriva la humillación del periodista americano, constreñido, por el engranaje
descrito, al abandono de su función verdadera” (Cuadernos N° 10, 11 y 12,
1939: 390-391).
tarea antinacional y antipopular de la prensa escrita del país, era
complementada con la acción de la cinematografía producida en el extranjero. Dichas
producciones culturales, construían estereotipos para volver inmutable la
estructura de la desigualdad social existente. El cine oficiaba como una
distracción tendiente a alejar al pueblo de los asuntos públicos. En sus
palabras, “Análogamente la cinematografía
importada es escuela para exaltar las virtudes imaginarias de valor,
caballerosidad, abnegación, lealtad, sabiduría y humanitarismo de los que
actúan en servicio de los opresores y para demostrar la criminalidad de las
rebeliones de otros pueblos oprimidos como nosotros e inducir en la juventud
tal sensualismo que aleje a los pueblos de toda acción defensiva,
dispersándolos por el premio siempre ofrecido a los que defeccionen de sus
deberes morales de ciudadano. Cuyos medios de acción son formas distintas y
concurrentes a la conversión de las gentes de América hacia una pasividad
puramente receptiva, sujetos adocenados conforme al orden y quietud más
convenientes al invasor, para que toda rebeldía, y aún todo viril pensamiento
no nazca. Y que toda viril actitud no se conciba siquiera, distrayendo las
mentes de la atención de los asuntos públicos, y consumiendo la capacidad de
pasión hasta reducir a muchos individuos en espectadores poseídos de frenesí en
la contemplación, audición, y lectura de futilezas y feminidades” (Cuadernos N° 10, 11 y 12, 1939: 390-391).
· Ojetivos
de los Cuadernos de FORJA
“Aquí estamos, una vez más, enfrentados al problema de
formar una comunidad consciente, defensiva de la soberanía, de la dignidad y de
la subsistencia de la nacionalidad argentina”. Raúl
(Cuaderno N° 8, 1939: 322).
“Nuestra fe inalterable en el destino revolucionario de la Unión Cívica Radical
argentina, ha sido abono de nuestra sagacidad y muralla infranqueable para los confucionismos
antiamericanos”.
FORJA (Cuaderno N° 9, 1939: 353).
nació como un intento de recuperar dentro de la UCR, la doctrina política del
ex mandatario Hipólito Yrigoyen. Los Cuadernos eran utilizados para disputar
los ámbitos partidarios y tal cual sostienen los miembros de FORJA, “Al cumplirse los tres años de la muerte de
Yrigoyen, nuestro mejor homenaje es recordarlo con estas afirmaciones: nuestro
implacable propósito de perseguir la gran Reparación Nacional,
que fue, es y será, el programa inmediato de la UCR, como artículo previo para
reponer a nuestra democracia en la senda inicial de sus grandes destinos (…)
Lanzamos, en la emergencia, ante el trágico contraste de las efemérides con la
realidad, la consigna de “volver a Yrigoyen” (Cuaderno N° 2, 1936: 83).
de los aspectos característicos de los Cuadernos de FORJA es su importante
trabajo de investigación. Los Cuadernos suelen expresar aspectos de la realidad
escasamente estudiados y difundidos por los ámbitos académicos o por otros medios
periodísticos. Los artículos publicados abordan los temas con profundidad, con
rigurosidad y con un oportuno manejo de fuentes documentales.
en éste sentido, que sus miembros resaltan la importancia de la investigación
periodística ya que “Mientras arrecia el
confusionismo político (…) FORJA continúa imperturbable en su acción
intransigente y definidora, revelando los grandes problemas de la argentinidad,
replanteándolos en sus factores esenciales y ciertos” (Cuaderno N° 2, 1936:
cual mencionamos, los representantes de FORJA buscaron intervenir activamente en
la formación de la opinión pública. Tal cual lo expresaron sus autores, muchos
de los Cuadernos son producto de transcripciones de las intervenciones de sus
miembros en la vía pública, en el contexto de las “tribunas”. El
objetivo de los Cuadernos estaba centrado en la contribución a la formación de
una conciencia nacional. En particular, los contenidos se orientaron a la
rol del imperialismo en el país; - la
posibilidad del regreso de la democracia y del gobierno del pueblo interrumpidos en 1930.
ambos casos, a lo largo de los 13 números quedó reflejada una mirada
latinoamericana en las perspectivas de análisis. En lo concerniente a la
actividad política, FORJA reiteró la necesidad de incluir a la juventud en las
tareas de construcción del país. A continuación mencionamos brevemente algunos
de los contenidos de la publicación. a- FORJA y el antiimperialismo
“Dentro del movimiento de FORJA, es de importancia
fundamental una publicación periódica de esta naturaleza, que denuncie la
condición colonial a que Argentina y América están sometidas. La reacción del
pueblo se producirá en la medida en que se conozca el proceso de desintegración
y absorción realizado por el capitalismo imperialista”. FORJA (Cuaderno N° 4,
1938: 179).
“El problema de la energía no es más que una parte del
gran problema político argentino en que nuestra liberación o nuestra sumisión
están en juego”. Raúl
Scalabrini Ortiz (Cuaderno N° 13, 1942: 458).
cual se lee en el epígrafe, los Cuadernos efectuaron una importante tarea de
develamiento de los aspectos negativos de la intervención del capital y de los
gobiernos extranjeros en el país. Sus estudios se centraron en demostrar la
relación onerosa entablada entre los gobiernos del país y un conjunto de
empresas y organizaciones económicas. En particular, sus estudios analizaron el
funcionamiento de: - las
empresas de transporte ferroviario inglés y automotor norteamericano;
los bancos extranjeros.
opinión de FORJA, la “La reverencia al “capital extranjero” no es
más que una manifestación visible del sometimiento a que ha sido llevado un
pueblo inteligente y valeroso como el argentino” (Cuadernos 6 y 7, 1938:
“El drama de la patria enfrenta dos personajes solamente:
el pueblo encadenado y la finanza imperialista” (Cuaderno N° 5, 1938:
cual expresaron los autores, la política argentina de los años treinta estaba
atravesada por los intereses sectoriales de los grandes factores de poder. Es
en este sentido, que mencionaban que los dirigentes gobernaban atendiendo las
demandas de los capitales extranjeros y no a las surgidas desde los pueblos y “Los hechos han demostrado lamentablemente
que la política de colaboración legislativa de los partidos no puede conducir
sino a la complicidad con el capitalismo colonizador” (Cuaderno N° 3, 1936:
al gobierno de la oligarquía y los capitales extranjeros, había que elevar la consigna
de la democracia popular y “El proceso
histórico Argentino en particular y el Sudamericano en general relevan la
existencia de una lucha permanente del pueblo en procura de la soberanía
popular, para la realización de los fines emancipadores de la Republica Argentina,
contra las oligarquías como agentes virreinales de los imperialismos políticos,
económicos y culturales, que se oponen al total cumplimiento de los destinos de
América” (Cuaderno N° 5, 1938: 226).
las citas de los Cuadernos fueron extraídos de la reedición Cuadernos de FORJA, Ediciones de la UNLa, Lanús,
· Cuaderno N° 1. Política británica en el Rio de La Plata. Las dos
políticas: la visible y la invisible, por Raúl Scalabrini Ortiz, mayo de
· Cuaderno N° 2. El pensamiento escrito de Yrigoyen, por Gabriel del Mazo, junio de
· Cuaderno N° 3. La coordinación de los transportes, por Amable Gutiérrez Diez,
· Cuaderno N° 4. Petróleo e imperialismo, por Raúl Scalabrini Ortiz y Luis
Dellepiane, septiembre de 1938.
· Cuadernos N° 6 y 7. Historia del Ferrocarril Central de Córdoba, por Raúl Scalabrini
Ortiz, noviembre de 1938.
· Cuaderno N° 8. Historia del Primer Empréstito Argentino, por Raúl Scalabrini
Ortiz, julio de 1939.
· Cuadernos N° 10, 11 y 12. A los pueblos de la República y de América.
Manifiesto de noviembre de 1939, seguido de documentos fundadores, noviembre
de 1939. · Cuaderno N° 13. El escándalo de la electricidad y la investigación de la Cámara de
Diputados, por Jorge del Río, febrero de 1942. · Galasso, Norberto, Jauretche y su época, Corregidor, Buenos Aires, 2003.
de Scalabrini Ortiz, Colihue, Buenos Aires, 2008.
Testimonios del precursor de FORJA: Manuel
Ortiz Pereira, Centro Editor de América Latina, Buenos
· Hernández Arregui, La Formación de la Conciencia Nacional, Peña Lillo, Buenos Aires,
[1] Primera carta al Dr.
Pedro C. Molina, septiembre de 1909. Extraído del Cuaderno de FORJA N° 2, El pensamiento escrito de Yrigoyen,
julio de 1936. Cuadernos de FORJA, Ediciones de la UNLa, Lanús, 2012. p 94 [2] Se publicaron entre
el mes de mayo de 1936 y el de febrero de 1942. La lista completa de los
títulos se presenta en el apartado de la bibliografía. Publicado por

References: artículo 2
 artículo 2

artículo 100
 artículo 25
 artículo 87
 Artículo 37