Source: https://www.scribd.com/doc/63481875/Eduardo-Toniolli-La-busqueda-de-un-nacionalismo-republicano-1928-1930
Timestamp: 2017-02-21 19:31:06+00:00

Document:
BrowseInterestsBiography & MemoirBusiness & LeadershipFiction & LiteraturePolitics & EconomyHealth & WellnessSociety & CultureHappiness & Self-HelpMystery, Thriller & CrimeHistoryYoung AdultBrowse byBooksAudiobooksNews & MagazinesSheet MusicBrowse allUploadSign inJoinCon la constitución del sindicalismo Privatizaciones.Rol contra la demagogia: la búsqueda de Foetra Caso analizado: un nacionalismo republicano (1928 – 1930)
Raúl Irigaray Cátedra de Administración Pública Facultad de Ciencia Política y RR.II. Eduardo Toniolli (CONICET – UNR) U.N.R. Lic. en Ciencia Política (UNR). Becario del Conicet. Docente de Problemática del Pensamiento Argentino y Latinoamericano II (Filosofía, UNR). edutoniolli@yahoo.com.ar
. Keywords: nationalism. a partir de una mirada compartida sobre la Constitución Nacional de 1853. por entonces electo por segunda ocasión como Presidente de la Nación. weighted in the same plane that regimes like the dictatorship of Primo de Rivera in Spain. entendida como barrera efectiva frente a la democracia social encarnada en la figura de Hipólito Yrigoyen. In this context. democracy. Asimismo. It also plays down the influence that would have then proposed a more radical institutional as those advocated by Italian fascism.
This article discusses the emergence of the current of thought that many historians of ideas have been nominated as “nationalism restorer” in Argentina in late 1920. por entonces evaluado positivamente por aquellos jóvenes intelectuales. from a shared view on the Constitution of 1853. then evaluated positively by those young intellectuals. se relativiza la influencia que habrían tenido por entonces propuestas institucionales de carácter más radical como las propugnadas por el fascismo italiano. constitution. constitución nacional.Nº 9 / enero . se señalan los vasos comunicantes entre las propuestas de los jóvenes nacionalistas que animaban periódicos como La Nueva República y grupos políticos como la Liga Republicana. but as yet another example of power system. En ese marco. Palabras Claves: nacionalismo. and the conservative and liberal tradition. y la tradición liberal conservadora .junio 2011 / artículos
El artículo caracteriza el surgimiento de la corriente de pensamiento que diversos historiadores de las ideas han nominado como “nacionalismo restaurador” en la Argentina de fines de la década de 1920. understood as an effective barrier against social democracy embodied in the figure of Hipolito Yrigoyen. democracia. was then elected for the second time as President of the Nation. aunque todavía como un ejemplo más de régimen de fuerza. identifies the communicating vessels between the proposals of the young nationalists who encouraged newspapers as The New Republic and political groups as the League Republican. ponderado en un mismo plano que regímenes como la dictadura de Primo de Rivera en España.
Marechal. Al filo del medio siglo. Carulla. emprendimiento editorial que contará entre sus filas a los hermanos Julio y Rodolfo Irazusta (este último director del periódico). Paraná. Editorial Llanura.
1. iniciada luego de la retirada del grueso de los jóvenes nacionalistas de las páginas de la revista católica Criterio. ayudados por la herencia paterna. Italia y Francia. habían iniciado tiempo atrás un periplo por tierras europeas. Hijos de un mediano productor agropecuario. quien en su juventud había sido colaborador del periódico anarquista La Protesta. Ernesto Palacio realizará un recorrido intelectual compartido con un número no menor de jóvenes pensadores del momento: anarquista en su juventud. por las ideas maurrasianas. en cambio. Similar derrotero había recorrido hasta entonces Juan E. creación de Charles Maurras (1868 – 1952). Ernesto Palacio (su jefe de redacción). Rodolfo recorrería España. Juan Carulla (quien había comandado un intento similar a mediados de la década del ‘20. Juan Emiliano Carulla. y Tomás Casares. abogado. Tomás Casares y César Pico. reformista en el 18. que con el tiempo habrá de resultar trascendente en la historia de las ideas argentinas. lo que explica en parte su no participación en la segunda etapa de La Nueva República2. bajo el nombre de “La Voz Nacional”). médico y filósofo tomista. y del 18 de
. 2.CUADERNOS del Ciesal
En los años previos al golpe de septiembre de 1930 se destacará una nueva generación de jóvenes escritores destinados a forjar una corriente político ideológica en principio marginal y minoritaria. 1951. eran agudos cultores del tradicionalismo católico más ortodoxo. años después. Se destacará en adelante por su labor política y periodística. Hacia 1926 se convierte al catolicismo por influencia del filósofo César Pico y de los Cursos de Cultura Católica. los hermanos Rodolfo y Julio Irazusta serán entusiastas animadores de la novel experiencia periodística. Palacio. periodista y legislador provincial entrerriano de filiación radical. merecerá una revisión atenta en los capítulos subsiguientes de esta investigación. Su espacio de expresión escrita será centralmente el de las páginas de La Nueva República. y luego de recalar en París (participó en la Primer Guerra Mundial como efectivo del ejercito francés) se confesará impactado. Luego de abandonar ambos la carrera de derecho en la Universidad de Buenos Aires. Xul Solar y Girondo). en paralelo con una formación autodidacta pero no por ello menos rigurosa y extendida. Su autobiografía1. en tanto ejercicio autofigurativo de enorme riqueza . Por su parte. vía la búsqueda estética y la crítica radical al conformismo burgués. aquel órgano de difusión de las ideas del “nacionalismo integral”. editada en 1951. El mayor. abrazando las ideas de Acción Francesa. recorre el camino de la revalorización de la tradición. animador de la vanguardia literaria de la década del ’20 a través de las páginas de la revista Martín Fierro (junto a Borges. Julio Irazusta.destacándose con el tiempo en la escuela del revisionismo histórico -. La Nueva República saldrá a la calle en dos períodos: del 1º de diciembre de 1927 al 5 de marzo de 1929. como Rodolfo Irazusta. César Pico. va a sobresalir en la faena historiográfica . entre otros colaboradores. Macedonio Fernández.producto de una experiencia política sinuosa -. llegando a integrar hacia 1971 la Academia Nacional de la Historia.
Burke. alimenticio. el peso negativo que tuvo entre ciertos círculos del nacionalismo la interdicción impuesta por el Vaticano en 1926 a la obra de Maurras y a la prédica de su Acción Francesa. Rivarol. Editorial Biblos. que elige encabezar su diatriba antiyrigoyenista del 1º de abril de 1928 – día de los comicios que llevarían al caudillo radical por segunda vez a la jefatura del Estado Nacional – con una frase del pensador contrarrevolucionario francés: “La democracia es un régimen. 73 – 74.. entre otros pensadores clásicos y modernos. El beneficio que me procuró su acción y su obra fue el de darme un interés por las cosas de la práctica que yo no había sentido jamás.
. Santo Tomás. citado en: María Inés Barbero y Fernando Devoto. explícitamente interesado en marcar el carácter republicano del nacionalismo de los hermanos Irazusta (frente a las posiciones extremas del ‘Nacionalismo doctrinario’). la influencia maurrasiana parece ser explícita en Rodolfo Irazusta – a la sazón responsable de las secciones “La política” y “Revista de la prensa” en La Nueva República. aunque deberíamos agregar a la razón señalada – la inconveniencia de la adopción del monarquismo en nuestro país -. Julio Irazusta: conservatismo y nacionalismo. Aristóteles. Juan Emiliano Carulla. Centro Editor de América Latina. sobre todo si se tiene en cuenta que el ‘Nacionalismo integral’ de Maurras se postulaba a través de la restauración de la monarquía”7. en obvia y lineal referencia a las columnas que con idéntico título animaba Maurras en Acción Francesa -. Buenos Aires. 2004. Esto parecería confirmar de alguna manera el aserto de Zuleta Álvarez. 7. Julio Irazusta: treinta años de nacionalismo argentino. Debido a su definición metodológica.junio 2011 / artículos
Podemos encontrar en La Nueva República. En primer lugar.”4.Nº 9 / enero . Buenos Aires. Idearium. Noriko Mutsuki5 prefiere asignar preeminencia a la obra de Edmund Burke en la consolidación de un realismo conservador6 que tendrá en el menor de los Irazusta a unos de sus principales animadores. Los nacionalistas (1910 – 1932). p. Con respecto a Julio Irazusta. Enrique Zuleta Alvarez. 1983. siempre dispuesto a presentar querella a los herederos ideológicos del jacobinismo.”3. ni más tarde. Buenos Aires. Lo cierto que las referencias directas al pensador francés no ocupan un lugar de preeminencia frente a las constantes alusiones a las obras de Platón. María Inés Barbero y Fernando Devoto eligen una cita de su autobiografía para sostener una influencia menor del pensador francés entre sus inspiradores juveniles: “Ni en seguida de caer bajo su hechizo. De Maistre.214. Vico. Maquiavelo. 3. Maurras encontraba en la monarquía la posibilidad de reestablecer en Francia el orden desquiciado por el proceso revolucionario abierto en 1789. pp. 5. Julio Irazusta. La categoría corresponde a: Juan Fernando Segovia. Como señalamos en párrafos precedente. El nacionalismo argentino. Mucho más debía yo a la enseñanza de Benedetto Croce y a la de Santayana. Mendoza. Sin negar la
influencia de Maurras. Ediciones La Bastilla. Noriko Mutsuki. y en Juan Carulla. “Día de elecciones”. 1975. La Nueva República. De Bonald. ni nunca estuve en entero acuerdo con su enfoque de la política. 6.. actuó como configuradora de un método de análisis y crítica de la democracia moderna. 1º de abril de 1928. Zuleta Alvarez.. clara inspiración del modelo de publicación impuesto por Acción Francesa: un periódico de combate de carácter polémico. más que como un recetario de soluciones que hubiera sido absurdo intentar en la Argentina. Donoso Cortés o de Balmes. 4. señala: “La influencia de Maurras fue indirecta y parcial. 1993. que suponía la adopción de modelos políticos probados por la experiencia vital de cada país.
junio de 1930 al 10 de noviembre de 1931.
con el elitismo autoritario propugnado y practicado de hecho por las elites de cuño liberal conservador en su actuación institucional14. 177. en La Nueva República. el doctor Melo es. La mirada aprobatoria de los jóvenes nacionalistas a doctrinas institucionales surgidas al calor del auge de los movimientos totalitarios europeos. 20 de octubre de 1928. Devoto concluirá señalando que el mismo cultivaría “un maurrasianismo bien temperado”. sobre todo con el mundo conservador – contra quien.” (Rodolfo Irazusta. 31 de enero de 1928). As.como los planteos de centralización política y descentralización administrativa. prefiere relativizar esta lectura. estética y política. 2002. 10. 9. 199. Siglo XXI. La
8. Como veremos más adelante. Para reforzar esta idea. que no constituye una garantía para el respeto de la estructura de la sociedad argentina. va a restringirse.. Abonando lo señalado. Ibid. Sin embargo. 14. Devoto encuentra hasta en algunos artículos de Ernesto Palacio. Cit. atento al talante anti-germánico . cuya polémica antirromántica. a lo que esta última tenía de antitradicionalista y de laicista... se sumará la coincidencia de los primeros en los ámbitos de sociabilidad. se combinaba con aquella defensa de un nacionalismo ‘racionalista’ fundado en la inteligencia y basado en el análisis de la realidad concreta. y sus habituales partidas de ajedrez con Lisandro de la Torre en la instalaciones del Jockey Club.. p. 12.. en su obra más reciente en torno a la materia8. no traía mayores contradicciones. p. las contradicciones de los jóvenes nacionalistas (antiliberales) con la tradición liberal conservadora. “La política”.y por lo tanto anti-romántico .”10. Fernando Devoto. a sus excrecencias culturales13. en un fresco general sobre el grupo. 11. la mirada de una parte importante de aquellas elites con respecto a esos movimientos europeos no se hallaba exenta de simpatía. Fernando Devoto. fascismo y tradicionalismo en la Argentina moderna. en base a las posibilidades instrumentales que los mismos ofrecían como
. en este caso en torno a la figura de Leopoldo Melo. A los liberales no les interesa más que sostener el orden al día sin suprimir las causas que pueden originar su destrucción mañana.CUADERNOS del Ciesal
Fernando Devoto. Aparente paradoja. 13. La Nueva República. referente del antipersonalismo: “En esta baja región del litoral. Devoto señala el parentezco de Mario Lassaga (miembro del consejo de redacción de La Nueva República) con Leopoldo Melo (dirigente antipersonalista). Para ello resaltará aspectos del “Programa de gobierno de La Nueva República”9 que . Y es que a las coincidencias políticas tácticas que atravesará la relación entre los jóvenes nacionalistas y las elites liberal conservadoras en aquel período – reforzadas con el advenimiento por segunda vez al poder de Hipólito Yrigoyen -. es decir. dentro de la virulencia de sus tonos retóricos. De ahí que en la prática parezcan hombres de orden si que lo sean en realidad en la teoría.del nacionalismo maurrasiano. Asimismo. vestigios de la influencia del pensador francés: “(.) el núcleo principal de provisión de argumentos es Maurras.”11. el paladín del orden y de la conservación social. sus homólogos franceses exasperaban la polémica para apoderarse de sus seguidores políticos. a la postre despojado de sus aristas más polémicas. por entonces. Nada han valido nuestras observaciones sobre su formación espiritual netamente positivista. o la propuesta de conformación de un ejército profesional. en cambio. y hasta en algunos casos de parentezco. Op. Nacionalismo. resulta de interés revisar el tenor de la mirada crítica que ensayará Rodolfo Irazusta en una de sus habituales reseñas del escenario político. Bs. en oposición al ejército entendido como herramienta de movilización ciudadana – remiten al ideario del autor de “Encuesta sobre Monarquía”. con las figuras del mundo oficial parido por el régimen conservador12. según dicen sus panegiristas. para ser efectivamente contrarrevolucionarios antisistema. y resaltar un peso mayor del maurrasianismo en aquel grupo de jóvenes y entusiastas nacionalistas. por el momento. producto de su cercanía con el mundillo conservador: “Eran quizá demasiado moderados.
Más aún.en carácter de redactores . comenzará a operar . en La Nueva República. Rodolfo Irazusta. 1 de abril de 1928. En las democracias.. apoyar las listas del Socialismo Independiente. El tercero de los integrantes del directorio.a partir del ascenso del yrigoyenismo al poder en 1916 y con mayor radicalidad luego de 1928 -.a los jóvenes nacionalistas de La Nueva República. Para una caracterización acabada de la figura de Francisco Uriburu y del periódico La Fronda: María Inés Tato. Asimismo. a pesar del sufragio universal y del régimen de los comintés. en poco podía parangonarse con la actitud de radical oposición al sistema político imperante que habían asumido los seguidores franceses de Maurras. 15 de marzo de 1928. y siempre. ante la inminencia de las elecciones legislativas de marzo de 1930.junio 2011 / artículos
biografía intelectual de un actor principalísimo de aquel período como Francisco Uriburu. 1 de abril de 1928). nos ofrece una muestra cabal de los vasos comunicantes entre ambos sectores: periodista y entusiasta propagandista de las bondades Ley Saenz Peña al seno de las elites conservadoras. que podríamos caracterizar como de desconfiada prescindencia. “La política”. 19. en listas de minoría…” (“Ecos”. Liberalismo. vale señalar que la sede de la redacción de la publicación hará las veces de espacio físico de reunión de la Liga Republicana desde el mismo día de su fundación. 9 de junio de 1928. Lo dicho sobre el maurrasianismo puede trasladarse a la influencia del ascendente fascismo. un progresivo deslizamiento desde aquel primer reformismo democrático. La Nueva República. se verá desmentida en más de una ocasión ante la tentación de apoyar alternativas efectivas frente al yrigoyenismo. 15. Siglo XXI. 1911 – 1932. basó su negativa en la necesidad de estudiar la posibilidad de compartir las listas con el espacio conducido por Pinedo y De Tomaso. 18. 2004.
. La Nueva República.Nº 9 / enero . la Liga Republicana definirá. que ya contaban con el aval de los conservadores porteños. 16. En ese marco de urgencia frente al ascenso plebeyo podemos inscribir los saludos frente al intento de Marcelino Ugarte y de Matías Sánchez Sorondo de crear un partido nacional agrupando núcleos conservadores e independientes16. hayan acogido por entonces . en la medida que todas las referencias volcadas en aquel primer período de La Nueva República – aún cuando trasuntan una franca admiración de la obra de Mussolini. Rodolfo Irazusta. Buenos Aires. No es casualidad que las páginas de La Fronda. La misma actitud predicada por los jóvenes nacionalistas frente a la política partidaria y los escarceos electorales. conservadurismo y democracia en la Argentina. y en ningún caso adquieren el carácter
modelo de freno a las aspiraciones de las masas en ascenso. La Nueva República. “Tal vez así consiga entrar al parlamento por la minoría. ese “enderezador de pueblos”19 – aparecen en las secciones dedicadas a la política internacional. convencido promotor de la conformación de partidos orgánicos organizados en torno de programas ideológicos. En más de una ocasión Rodolfo Irazusta bregará por la conformación de un partido nacional abiertamente conservador a fin de que ante eventuales comicios “los ciudadanos partidarios del orden” tuvieran por quien votar18. a posiciones asociadas a un republicanismo de carácter autoritario y jerárquico15. o el apoyo a la candidatura a Diputado Nacional por la Provincia de Buenos Aires de este último17. fatalmente. periódico a su cargo. 17. Viento de fronda. por el voto afirmativo de dos de los tres integrantes de su directorio (Juan Carulla y Roberto de Laferrere). Evidentemente la cercanía de los jóvenes nacionalistas con el mundo de ideas y prácticas políticas de las elites liberal conservadoras. un hombre digno de sentarse en las cámaras sólo puede llegar a ellas por casualidad.
Orígenes del nacionalismo argentino. El pensamiento político nacionalista. poquísimo nosotros. 21.. p.. Véase Julio Irazusta (comp. en cambio.. Aníbal Silva Garretón. e incluirá cruces y acalorados debates. 27. 12. Pues el ‘fascismo’ como teoría fue engendrado en un laboratorio de intelectuales. el nacionalismo argentino se nutre del viejo culto hispánico a la personalidad. Cit. Gerónimo Cortés Funes y los hermanos Rebaudi Basabilbaso”23. Éramos. Op. en cambio. Muchos años después Julio Irazusta lo seguirá llamando “maestro”. Carulla. I – De Alvear a Yrigoyen. Ser ‘lugoniano’ es distinto a ser ‘fascista’. Evidentemente.será más sinuosa.. sin que ello llegue a mellar el reconocimiento profesado por el grupo al carácter fundante de la obra de Lugones22.eso sí -. 22. donde el nacionalismo expresaba la restauración de una tradición de cultura interrumpida por la Revolución francesa. entrevista como solar de moderación republicana frente a los excesos del democratismo extremo. ‘lugonianos’ hasta la médula en aquellos lejanos tiempos de ‘La Nueva República’.CUADERNOS del Ciesal
de defensa doctrinaria acabada. Federico Ibarguren aporta el dato de la participación en la fundación de la Liga Republicana de “(…) unos cuántos jóvenes conservadores disconformes con el yrigoyenismo. en la medida que el poeta cordobés ejercerá notable influencia entre sus filas. . contó con la participación de Juan E. De todas maneras la Liga Republicana compartirá parte de su elenco con La Nueva República. por iniciativa de Alfonso y Roberto Laferrére. dando cuenta de una filosofía de la historia. En su postrer revisión del período. los jóvenes revolucionarios (antiliberales. por el esperma socialista – totalitario y laico – del siglo XIX.. el horizonte planteado por estos últimos – por el momento – no excederá el de la reivindicación de los preceptos de la Constitución Nacional de 1853. y en definitiva a la idea misma de soberanía popular. Nacida a mediados del 29. y cumplirá funciones de agitación callejera y organización política. “conservadores liberales” y “nacionalistas antiliberales”. 1927 – 1937. entre otros. Coincidentes en objetivos tácticos y en ámbitos de sociabilidad común. Abonando a lo dicho en párrafos precedentes en torno a la imbricación de estos grupos con el mundo social de las elites conservadoras. 1975.
. entre 1928 y 1930. Obligado Editoria. Federico Ibarguren.. Buenos Aires.)”20.134. un cuidadosa lectura de aquella primer etapa de La Nueva República. donde germina la tradición católica como una semilla bien regada bajo la tierra (. Federico Ibarguren señalará: “Así. Celcius.
Que el ámbito de actuación de Federico Ibarguren haya sido el de la Liga Republicana21 explica el acento
puesto en Lugones. Por el contrario..). pues: de ‘fascistas’ teníamos muy poco. Como veremos más adelante. p. deslindándolo de cualquier tipo de expresión de nacionalismo idealista “mexicanizante y
20. a saber: Martín Aberg Cobo. y participará en reuniones orgánicas del espacio político. p. coincidirán en la crítica radical a las formas que asume la democracia liberal post reforma del 12. pero con base propia) de la generación del 30. Ernesto Palacio y Rodolfo y Julio Irazusta. 1969. complementarias de la labor de divulgación de la publicación. La relación con La Nueva República – en cambio . nos muestra la referencia sistemática de sus columnistas e editorialistas a diferentes figuras del pensamiento clásico. Este marco pondrá un límite a la asunción in limine de los preceptos de los movimientos totalitarios en auge en el viejo mundo. Buenos Aires. 23. y a pensadores modernos contrarrevolucionarios. Federico Ibarguren.
De Bonald. Pico (discípulo de Santo Tomás de Aquino y del lapidario Donoso Cortés).. a la manera del que había convertido a los EEUU en potencia mundial. su guerra ideológica cotra la democracia individualista. en más que obvia alusión a la batería doctrinaria del radicalismo yrigoyenista. debía recaer. Cit..). entonces. Huemul. y la edición de escritos de Donoso Cortés y de Burke en entregas sucesivas . para Lugones. armado de “conceptos vagos que brotan de la boca de los demagogos”25. que – pretendiendo dar cuenta de la riqueza de influencias en las que habían abrevado aquellos jóvenes nacionalistas – afirmará: “Éramos.Nº 9 / enero . Leopoldo Lugones. p. la única institución capaz de responder al desafío que la hora imponía era el ejército. Ernesto Palacio.
restaurar el orden conservador previo a la Ley Sáenz Peña. la Argentina había sabido parir antaño. Desechados los políticos conservadores. Restaurar será. todas ellas destinadas a reprobar el espíritu revolucionario de las masas. pero no es contrario a la constitución.”26.. con certeros impactos al corazón del ya deteriorado ‘régimen’. muy pocos en número cuando ‘La Nueva República’ empezó. Una vez más recurrimos a Federico Ibarguren. aún con sus errores. por César E.) Sin contar la enorme influencia que sobre nuestras mentes y voluntades vírgenes – no plasmadas del todo por el laicismo escolar del 84-. admiradores de Burke y Rivarol). Rivarol. destinados a manejar los resortes técnicos y administrativos de un gobierno en el que los políticos pasarían a tener un rol subordinado. p. 5 de mayo de 1928. En este sentido. El modelo lugoniano sería por entonces el de un “nacionalismo conservador”. tuvo. pues. Por entonces. Lugones denunciaría que la Constitución de 1953 había sido derogada con el consentimiento expreso del pueblo. y el que. en verdad. No es casualidad que el modelo a seguir haya sido. y por el inolvidable adalid y amigo – en esos fervientes años de lucha cívica en las calles porteñas – Roberto de Laferrére (. “Nacionalismo y democracia”. por lo que quedaba entonces a los “optimates” restaurarla. tan platónico en su ética republicana (luego de abandonar el anarquismo fue espartano en la manera de organizar militarmente el Estado-Nación) cuanto anti-izquierdista empecinado y agresivo en política. Roca. por el talentoso y rebelde ‘orteguiano’ Ernesto Palacio (filósofo. Leopoldo Lugones. 25. La dictadura providencial. por lo menos en su espíritu. La Grande Argentina . la distancia de Lugones con las propuestas del fascismo resultaba evidente por entonces. en
aquel grupo capaz de ejercer el don aristocrático del mando. Ibid. 209. prisioneros de la lógica del electoralismo corruptor. Carulla (muy dado a leer obras de de Maistre y Charles Maurras).junio 2011 / artículos
soviético”24.todos relevantes pensadores contrarrevolucionarios paridos al calor de la Revolución Francesa y sus repercusiones en el viejo mundo –. alentados desde 1927 por los hermanos Rodolfo y Julio Irazusta (jóvenes entrerrianos de formación clásica. Federico Ibarguren. pero bajo nuevas formas políticas: el mando estaría ahora a cargo de una elite de militares.”27. poeta. Buenos Aires.
La influencia de aquella etapa del pensamiento lugoniano en los jóvenes neorrepublicanos. Aquel plexo de ideas brindará una sólida trama desde las que los jóvenes neo republicanos pretenderán conjurar el fenómeno que los desvelaba – y los hermanaba tácticamente con el conservadurismo clásico -: el ascenso de las masas al escenario político. historiador y gran prosista). sumada a la recurrente publicación en las páginas del períodico de recuadros en letras de molde con frases de De Maistre. si no en sus formas. podrá no ser constitucional. a la sazón. 27. Un pequeño grupo de ciudadanos ‘suicidas’ (sic. 14. 1962.
. podemos sí hablar de un militarismo extremo en el que los aditamentos corporativistas aparecerán con la disposición de una cámara legislativa integrada especialmente por miembros del Ejército y de la comunidad universitaria. Juan E. configuran una trama
24. en tanto “todo cuanto realiza el bien de la Patria. Op. en La Nueva República. por el Dr. 26.
celebrará Pico. basada en la primacía del espíritu y la inteligencia. disciplina obligada de la soberanía romántica. va a sostener el pensador católico. 29. Busca primero el reino de Dios y su Justicia. en La Nueva República. Julio Irazusta. cuya consecuencia más evidente. y en la revisión de los sofismas del subjetivismo filosófico. “Inteligencia y revolución”. La desorientación que caracteriza a la modernidad.historia viva . sin establecer mayores distinciones entre el novel fenómeno italiano y una dictadura de neto carácter tradicional como la vigente por entonces en España: “Frente a quienes proclaman la dictadura del populacho como una necesidad impuesta por presuntas leyes de la economía y la historia y se regocijan o se resignan ante ese monstruoso destino. Demostrativa de ello resulta la escueta referencia aprobatoria que Ernesto Palacio les dedicaba al fascismo y a la dictadura de Miguel Primo de Rivera.en construcciones teóricas en las que el nacionalismo. “Notas internacionales”. Por su parte.”28. inscripto en una tradición de pensamiento abortada por la irrupción de la Revolución Francesa y la modernidad. “Organicemos la contrarrevolución”. César Pico. Ibid. las referencias al fascismo no pasarían.de Italia y España. empieza
a producirse una reacción intelectual que comenzará a buscar respuestas en un retorno a la cultura.
Corresponderá a César Pico y Tomás Casares entablar combate desde el terreno filosófico contra “los sofismas del humanismo individualista” y “el subjetivismo criteriológico de las filosofías del parecer que se han ido sucediendo desde Descartes hasta nuestros días”.”31. es el producto de la emergencia del Renacimiento
28. en La Nueva República.como veremos en adelante .CUADERNOS del Ciesal
que puede brindar un principio de inteligibilidad para dar cuenta de los fundamentos primarios de un nacionalismo abocado a combatir cualquier intento de reconocimiento de la soberanía popular. 30. en La Nueva República. Frente a esta crisis epocal.
. 31. Como señalábamos en párrafos anteriores. Julio Irazusta ponderaba positivamente los regímenes de fuerza como
garantes de soluciones pacíficas a los conflictos sociales y laborales. si no asimismo . por contraposición a las experiencias de la Francia de fines del siglo XVIII y de la Revolución Rusa de 191729. encuadrando indistintamente al fascismo y al Imperio alemán entre los mismos. de su inscripción en una reacción epocal extendida contra la avalancha democrática. opongamos el ejemplo confortador . sería el del imperio de la democracia. reivindicación de la Iglesia y del tomismo. por entonces. 9 de mayo de 1928. 1 de diciembre de 1927.
La Constitución del ’53 como freno al democratismo
Aquella sólida trama de influencias se verá reflejada no sólo en las sistemáticas referencias a los autores citados en las páginas de La Nueva República. que lo demás vendrá por añadidura. en una vuelta a los preceptos de la filosofía realista: “Cultura greco latina y católica. fungirá como herramienta doctrinaria orientada a desacreditar la vigencia de la “democracia mayoritaria”. Ernesto Palacio. “una expresión lógica de esa indiferencia (fruto del escepticismo) ante la verdad y el error y que ha recibido el nombre de tolerancia”30. 1 de enero de 1928. donde se nos demuestra que más puede la voluntad inteligente de los hombres que las fuerzas ciegas del azar. en el plano político.
el hombre se verá obligado a acumular el máximo posible de voluntades a fin de legitimar determinado orden político. la mayor parte de los revolucionarios pertenecían a familias tradicionalmente protestante y la obra más amplia de la revolución fue la empeñada para destruir la religicón. una continuidad inquebrantable de ‘cultura’ que afianza la unidad de la Europa y señala el camino de la reconstrucción. y antesala del advenimiento del
32. Estábamos en oposición con el teorizador de la fuerza. 34. Obligado Editora. “La democracia es en los tiempos modernos de origen protestante.junio 2011 / artículos
y de la Reforma. a todas luces una reedición de uno de los tópicos del espiritualismo del centenario. Tomás Casares caracterizará a la modernidad como un período en el que .en este caso – la mirada retrospectiva buscará respuestas en otras etapas de la historia universal: “La Edad Media.). No porque ella sea de aplicación más fácil en los países protestantes. claramente. 7 de julio de 1928. De aquí la perenne disposición a la rebeldía en los súbditos. Tomás Casares. y con derivaciones claras en el principio de plenitud individual sin restricciones sostenido por Nietzche: “No hay deber. Julio Irazusta (comp. Buenos Aires. el ascenso de las masas populares al poder político.”32. El reino era católico y la revolución que lo derribó fue una revolución protestante. 133.de la idea de revolución social. contenido en El dogma de Obediencia (que preparaba hacía años pero jamás publicó) nos separaba de él en lo de tejas arriba. antecedentes de la irrupción de la civilización. con quien – reconocerá Julio Irazusta años después – los jóvenes nacionalistas sostendrían una serie de diferencias.. “El problema de Oriente y Occidente”. demasiado aplicados al orden práctico. Hoy mismo. fenómeno basado fundamentalmente en el desarrollo técnico y material. sino porque el protestantismo es la rebeldía contra el dogma católico y. y podría considerarse como un dardo direccionado a la figura de Leopoldo Lugones. César Pico. El contrapunto es claro: cultura versus civilización. Rodolfo Irazusta. 36. A su turno. p.a partir de la modernidad . una de las consecuencias prácticas de la emergencia del protestantismo36. 1975. enancadas en la “democracia mayoritaria”. 33. Casares advertirá por entonces que la doctrina moderna del Estado fundado en la soberanía del pueblo resultaba de la vigencia de la doctrina moral de la autonomía individual. el mundo es de la voluntad de potencia. la oligarquía
. aunque .Nº 9 / enero . “Política y moral”. odiaba al catolicismo.”33. 25 de diciembre de 1927. pero teníamos el mismo enemigo. y de la no existencia de normas superiores al arbitrio individual los pueblos fluctúan entre la revolución y el despotismo. teorizada por Kant. el principio de la revolución (…) Donde mejor puede observarse el principio disolvente que para los Estados encierra el protestantismo es en Francia. Este enemigo será. a través de las movedizas apariencias. Rodolfo Irazusta caracterizará en sus habituales artículos políticos a la democracia como “un estado social de franca anormalidad”35 inseparable .como resultante de la ruptura de aquellas certezas. otro de los frutos de la vigencia del subjetivismo humanista: no existiendo criterio de verdad objetiva ajena a la voluntad individual. por lo tanto. “La política”. marca el cenit de la cultura con el predominio de una honda espiritualidad que no han vuelto a contemplar los siglos modernos.”34. sólo hay derecho a vivir y triunfar. I – De Alvear a Yrigoyen. aún en el marco de una comunidad de intereses coyunturales: “Su nieztchismo extremo. La referencia a Nietzche no era ingenua. en La Nueva República. en La Nación. su inspirador máximo. 35. el calvinista Rousseau. El pensamiento político nacionalista. En ese marco. técnico y material. en La Nueva República. pero también es cierto que una tradición filosófica (la escolástica) y religiosa (la Iglesia Católica) han mantenido. 15 de enero de 1928. parida por la Reforma. en sus términos finales. y la exaltación de la fuerza estatal para imponer un orden que cada día se hace más difícil en el caos de las individuales autonomías desorbitadas.
se dicen. 41. “La política”. en La Nueva República. 40.” (Roberto Irazusta.”38. 28 de abril de 1928. del orden. La delegación de poder que nace de la vigencia del “absolutismo del sufragio”40. aceptaban algunos avances democráticos: “Piensan ciertas gentes ingenuas. es decir ahorro. Cuando el poder del Estado nace del sufragio universal. “La política”. Contra aquel “dogma de la soberanía del pueblo”. El tratamiento de la problemática agropecuaria será recurrente en las páginas de La Nueva República.”37. es enemigo natural de la autoridad y la jerarquía. para satisfacer a Su Majestad el elector. Ibid. es mucho más peligrosa que la que regía los destinos de las monarquías absolutas. que los socialistas (demócratas integrales) hacen bien en perseguir a los curas y a los militares. 38. Aquella misma necesidad. en La Nueva República. lo que no se les ocurre es pensar que el día que la Iglesia sea perseguida y la milicia disuelta. no existirá ya la propiedad. “Organicemos la contrarrevolución”. 5 de mayo 1928. De allí que se empeñara en abrir fuego dialéctico frente a las fracciones de la dirigencia política que. por consiguiente. los de consumo. Ernesto Palacio. por consiguiente. en cambio. pero escasos al considerarlos como votantes39. Ibid. del bien
que gobierna Francia está compuesta en su mayor parte por protestantes. 42. son costosos e inútiles. Rodolfo Irazusta.) 37. 1 de diciembre de 1927. en su encarnación política coyuntural en la figura de Hipólito Yrigoyen. 39. si no asimismo. la vigencia del espíritu democrático traía aparejado por entonces – evaluaba – una serie de trastornos nacidos de la necesidad de los gobiernos de validar en las urnas su legitimidad. “no respeta nada porque ninguna limitación tradicional puede valer su soberanía. Ernesto Palacio caracterizará por entonces al nacionalismo como republicano y anti-demócratico. el siglo XIX. caracterizando al siglo que lo vió afirmarse. Una de las derivaciones posibles de esta delegación de poder será la del cesarismo. en poco podía aportar a esos objetivos el espíritu democrático “con su invocación de derechos absolutos y su ignorancia de los deberes del individuo hacia la sociedad.”43. como “uno de los más funestos en la historia del pensamiento universal. 5 de mayo de 1928.CUADERNOS del Ciesal
socialismo. “La política”. no sólo en el plano teórico42. empujaba a los sucesivos gobiernos a defender la depreciación de la carne y el pan. Tratará por el contrario de aumentar los impuestos directos y disminuir los indirectos. sumado a la evidencia de que este se concentraba fundamentalmente en los grandes aglomerados urbanos. sobre todo en América y especialmente en el Plata. alzaría también su pluma Ernesto Palacio en el primer número de La Nueva República. Pero más allá de las consecuencias históricas de una eventual persistencia en el error. Rodolfo Irazusta. las que en última instancia se hallaban limitadas por otras instituciones permanentes. en tanto resultaba incompatible con los principios de la soberanía popular: si unidad y grandeza nacional eran producto del orden. pues que al fin y al cabo. 43. la de agradar al vulgo. En sendos artículos doctrinarios. dirá Rodolfo Irazusta. aún tímidamente. en La Nueva República. entre ellos el progresivo aumento de impuesto confiscatorios a las clases propietarias: “Hoy ya es imposible que la preferencia de los gobernantes esté por la producción que se acumula haciéndose propiedad. inmensos en su aporte al desarrollo nacional.
. en La Nueva República. cuya raigambre. “La política”. como la Iglesia. es mucho más débil que la de la Iglesia o el Ejército.”41. en La Nueva República. Rodolfo Irazusta. habitualmente denunciado por los jóvenes nacionalistas en las páginas de la publicación. 1 de enero de 1928. en desmedro de los productores agropecuarios.
de un principio más espiritual que el mayoritario. 1 de marzo de 1928. hasta el “sospechoso americanismo ‘anti-yanqui’ bajo el cual podía adivinar el menos advertido una añagaza bolchevique para difundir. la paz y la grandeza nacional. De esta manera se desmarcaba de cualquier confusión con otras expresiones políticas que por entonces apelaban a diversas formas de reivindicación de lo nacional. basada en tres principios: orden. entendida – en su carácter republicano . el virus prendido en algunos países del Norte”45. más aptas para realizar los altos fines del gobierno con arreglo a las jerarquías dictadas por el orden natural – la república podía cumplir aquella función: “República es el gobierno existente en cualquier país bien organizado. Ibidem. de la edad. de las diferencias establecidas por la naturaleza.”44. siguiendo el método maurrasiano. y en el organismo social.
. en el ejercicio del gobierno y en su formación. objetivos sólo asequibles mediante el orden. de la cultura. autoridad y jerarquía.. el respeto por las superioridades de la posición. imponiendo a su posteridad reglas de disciplina y respeto al Estado y excluyendo de la República todo principio anárquico. orientado a restaurar los principios políticos tradicionales y la idea clásica de gobierno. en La Nueva República. Rodolfo Irazusta. manifiestan la tendencia republicana de aquellos hombres.”. señalará que – aún en desventaja frente a la monarquía o la aristocracia. preveían paternalmente el porvenir. resultaba – por lo tanto – incompatible con la democracia. cultivado lector del pensamiento clásico. Julio Irazusta. 11 de agosto de 1928. Ernesto Palacio. “Democracia y defensa social. caro a todo tradicionalismo. bajo la presión de compromisos internacionales a observar un franco liberalismo económico. redundará en la reivindicación de la Constitución Nacional de 1853. Su hermano Rodolfo se empeñará en demostrar que aquel régimen cumplía además. Julio Irazusta. donde éste sea regido por aquél como el cuerpo lo es por el alma. 5 de mayo de 1928. “Nacionalismo y democracia”. en La Nueva República. 48. el amoldarse a la experiencia vital de nuestro país.como expresión de la voluntad de las generaciones pasadas frente al capricho efímero de las multitudes: “La Constitución que nos rige encierra la voluntad imperativa de los argentinos de la época y esa voluntad está gravitando sobre nuestros destinos.”48. en La Nueva República. la unidad. a cubierto de la solidaridad invocada. Implica la admisión. que al mismo tiempo que establecían impedimentos para la dictadura que acababan de destruir y obligaban a los gobiernos. “República y democracia”. El nacionalismo será por entonces para Palacio un movimiento de contornos precisos. su paz y su grandeza. etc. una equitativa consideración de todas las clases. la disyuntiva de la hora no permitía dobles discursos: si el nacionalismo se proponía el bienestar. La inflexibilidad de su mandatos y sus incovenientes acumulados por el espíritu previsor de sus autores para reformarla. De esta manera el criterio de persistencia en el tiempo para determinar la autenticidad de una constitución política.
La campaña abierta contra la democracia abrirá la necesidad de buscar un contramodelo virtuoso. de su unidad. Para el otrora cultor de la vanguardia literaria. sistema incapacitado para proteger instituciones y organizar “una defensa social razonable y eficaz”46 contra la infiltración comunista. 45.”47. 47. Ernesto Palacio. Los impedimentos impuestos por los constituyentes en el
44.junio 2011 / artículos
de la nación. 15 de marzo de 1928. 46. en La Nueva República. “La política”. la capacidad y la representación de la capacidad. que iban desde el “indianismo artificial y literario” (en obvia referencia a Ricardo Rojas).Nº 9 / enero .
53. en tanto no hay ley que esté por encima del poder público. Más que apelar a una reforma coyuntural. Rodolfo Irazusta. un suelto sin firma publicado el 8 de mayo de 1928 en La Nueva República anunciará la voluntad de la publicación. Rodolfo Irazusta. sí podemos caracterizarla como democrática. La diferencia con la Constitución francesa resulta clara: teniendo la posibilidad el parlamento francés de cambiar la ley fundamental por medio de mecanismos legislativos habituales. “El presidente es el heredero directo del Virrey y el Senado es la representación de las repúblicas municipales que asumieron el gobierno de la república a la caída de aquel. demostraría que la voluntad que los había movilizado era la de primar sobre las aspiraciones efímeras del Demos. comenzará a analizar el texto de la Carta Magna artículo por artículo. a fin de instalar la primacía de las decisiones de la Cámara de Diputados. Ibidem. eficaz dique contra la voluntad mayoritaria: “Republicano es el interés por la cosa pública. Frente a la campaña encarada por el periódico “La Voz Nacional” exigiendo la disolución del Senado.”51. como dice el diccionario de la Academia. la reforma de la Carta Magna pues “resulta una camisola infantil. 14 de abril de 1928. de carácter netamente republicano. siendo su contrario la disminución y ruina del Estado. Frente a la propuesta enunciada por entonces por Leopoldo Lugones en las páginas de La Nación. 5 de mayo de 1928. “La política”.señalará el mayor de los Irazusta . Rodolfo Irazusta irá exhumando argumentos para sostener el carácter antidemocrático del mismo: el artículo 80. incluye el ataque por parte de los elementos democráticos más avanzados.por consiguiente . es necesario un estudio detenido de su articulado para restablecer el espíritu republicano que la anima.) 54.
. en última instancia y como consecuencia lógica. en La Nación. en La Nueva República. Rodolfo Irazusta responderá inmediatamente: “La Carta de Alberdi es por ahora la única esperanza del republicanismo ante la democracia invasora”50. causa pública. orientada a la defensa de aquella cámara. 52. No es casual que la publicación .de la soberanía instantánea del pueblo. 50. las subordinación de todas las acciones públicas al interés general. Siguiendo con el desglose del articulado constitucional. Leopoldo Lugones. dirá Irazusta. que según Vico es la salud del Estado. que establece la fórmula del jura49. con el objetivo de demostrar su incompatibilidad con el espíritu democrático y.a través de los artículos de sus redactores o de las habituales revisiones de la prensa gráfica que llevaba adelante asumiera la defensa del Senado frente a diversos embates orientados a limitar sus prerrogativas54. en sendos artículos incluidos en su columna política bajo el título de “La democracia no está en la Constitución”. cuando lo que requiere la Nación es una coraza y una espada”49. en La Nueva República. Al poco tiempo. En último término.CUADERNOS del Ciesal
artículo 30 de la Constitución Nacional para una eventual reforma de la Carta Magna. “La política”. Es decir. “La política”. como estamos tratando de demostrar. fundamentalmente los socialistas. y .”52. 28 de abril de 1928. la inconstitucionalidad de la Ley Saenz Peña: “En los ciento y tantos artículos de la Constitución del ‘53 ni una sola vez se habla de la democracia. la voluntad antidemocrática . muestra que la democracia no está en la Constitución. La Democracia es precisamente la primacía del derecho privado. Por el contrario.” (Rodolfo Irazusta. el Senado y la Presidencia de la Nación53. a sus dos instituciones características y moderadoras. Este elemento republicano. expresión del espíritu democrático.informa por entero a la Constitución del ‘53. 10 de abril de 1928. 51. Republicanismo significa la primacía del derecho público sobre el derecho privado. en La Nueva República. impuesto por la voluntad de los constituyentes y predominante en el Estado. Esa disputa en sordina que se desarrolla al seno de las instituciones de la República.
que refiere al régimen de las provincias. el artículo 16 no garantiza la igualdad en términos genéricos si no la igualdad ante la ley56. y por lo tanto el Estado Nacional no puedo ser sino católico. por cierto. “La igualdad política no puede menos de despertar la aspiración a la igualdad económica. 57. las que. en La Nueva República.Nº 9 / enero . y de su carta magna en particular. reafirmaría el carácter republicano de la misma. debían defenderla con más decisión. ricos y pobres. Gonzalez. 60. característica fundamental de la democracia. resulta claro en su defensa de las autonomías provinciales y municipales.)” (Rodolfo Irazusta. en La Nueva República. sino precisamente lo contrario. uno de los tantos privilegios que la democracia no tolera57. “En efecto. constituyen una herramienta para la distribución del poder frente al ímpetu arrollador de la democracia política55.. garantizada en el artículo 18 de la carta magna. En tanto “la ley es la república y su desconocimiento es la democracia”58. de ahorradores a pesar suyo. funcionarios o particulares. Todavía sirve y servirá por mucho tiempo y no es el mejor momento para reformarla cuando las turbas están tascando el freno que les impide los estupros que se habían prometido al votar por lo demagogos. “(. Rodolfo Irazusta. 59. De esta manera. todos. Cualquier gobierno representa al pueblo mientras éste no haya manifestado con evidencia su disconformidad. y el artículo 22. la primacía de la ley. o la eugenesia se produzca. 19 de mayo de 1928 56. era una realidad efectiva en nuestro país pero a pesar de su estructura legal en general. Significa que todos serán medidos con la misma vara por la ley de la República. en vez de andar proyectando inútiles reformas. en La Nueva República. el artículo 5. 61.” (Rodolfo Irazusta. La igualdad ante la ley invocada así presupone la diferencia de condición y de posición en los componentes de la sociedad.. y garantizar la más absoluta autonomía en cuestiones de fuero interno frente a eventuales excesos de la democracia. 26 de mayo de 1928). “Cuando el intento simiesco de implantar entre nosotros el divorcio. la felicidad de los hombres..junio 2011 / artículos
mento exigido al Presidente de la Nación. 23 de junio de 1928. Rodolfo Irazusta. sino la ruina de los Estados y de las sociedades.” (Rodolfo Irazusta. en La Nueva República. no significa la igualdad de las personas. como única condición. “La política”.) constituye la mejor defensa de la sociedad argentina y los partidos de oposición. en La Nueva República. que no es. excluye claramente la democracia60. es decir los propietarios. la ley seca. “La política”. si no una limitación impuesta a magistrados y gobernantes para impedir los abusos de poder. en La Nueva República. “La política”. y en tanto tal.
55..) la igualdad ante la ley. 2 de junio de 1928). de las cuales los ricos.. “La política”.” (Rodolfo Irazusta. el artículo 19 no es la confirmación de la libertad religiosa como propugnara Joaquín V. 16 de junio de 1928). y el artículo 17 garantiza la inviolabilidad de la propiedad privada. Rodolfo Irazusta pretendía demostrar que la intervención del pueblo en el gobierno. es decir. invoca el testimonio de Dios. “La política”. “La política”.
. Bastaba entonces con exigir el estricto cumplimiento de la ley fundamental para conjurar la invasión plebeya: “(.. sabios e ignorantes. 58. 16 de junio de 1928). al negar toda deliberación y todo gobierno directo al pueblo.”61. son a manera de ecónomos. y cuyo ahorro y riqueza constituye la prosperidad social y la riqueza del Estado. en La Nueva República. Rodolfo Irazusta. “La política”. No es menester que el pueblo elija sus representantes (. basado en una organización jerárquica de la sociedad incompatible con el igualitarismo democrático. confirmada con la exigencia de la idoneidad para el acceso a los cargos públicos. tendremos en la Constitución republicana el artículo 19 que se opondrá a los excesos de la democracia. observados en algunos países de costumbres disolutas59. además de producto de la tradición colonial. 9 de junio de 1928.
“La paradoja política”. abrevará indudablemente en aquellas propuestas.CUADERNOS del Ciesal
Lo cierto es que esta inscripción del nacionalismo en el marco de la tradición republicana (asumida como dique de contención a los desbordes democráticos). que se realizará en nombre de la defensa de las garantías y los derechos individuales garantizados en la Constitución Nacional. señalando el carácter conservador de la ley fundamental.”66. como fenómenos extraños a sus dictados65.”. expresada en ataques a “una torpe demagogia que amenaza arrasar hasta con los más firmes pilares del monumento levantado por la cordura de nuestros constituyentes”63. Según asume el mismo Julio Irazusta en sus memorias. presuntamente avasallada por la demagogia yrigoyenista. Otro tanto sucederá con el combate entablado por los jóvenes nacionalistas contra el yrigoyenismo desde las páginas del periódico conservador La Fronda – abierto generosamente al grupo por el otrora reformista liberal Francisco “Pancho” Uriburu – . en un balance publicado al cumplirse un año de la salida a la calle de La Nueva República64. Una lectura de las “Bases y programa de acción de la Liga Republicana” confirma lo aseverado por el menor de los Irazusta: el artículo 1º señala que la organización “nace como una reacción contra el sistema del actual gobierno en su triple aspecto político. p. cual62. administrativo e institucional y en defensa de los principios que alientan en el preámbulo de la Constitución.. II – La revolución de 1930. coincidirá en señalar que la Constitución era suficiente para remediar los males del democratismo. 1975. en La Nueva República. Buenos Aires. Leopoldo Lugones. “Organicemos la contrarrevolución” en La Nueva República. 64. En el mismo sentido se pronunciará Leopoldo Lugones por entonces. Obligado Editora. y lo que desde la antigüedad y la edad media se consideraba legítima defensa contra el poder arbitrario. 1 de diciembre de 1928. Ernesto Palacio. La actividad militante y de agitación callejera que hacia 1929 empezarán a desarrollar grupos como la Liga Republicana y la Legión de Mayo. este último no dejaba de ser “legalista”. a la que consideraba obligado a todo ciudadano conciente de sus derechos y en cada uno de los actos de su vida. 1 de diciembre de 1928. Julio Irazusta dirá que la Liga Republicana “(…) aspiraba a proceder dentro del marco constitucional.28. y denunciando tanto el sufragio universal como la lucha de clases. entre otras consecuencias. 65. cuyo desconocimiento por el gobierno. 20 de octubre de 1928. El pensamiento político nacionalista. más adelante repudia el predominio de la política demagógica que trae aparejada. conceden al gobierno poderes extraordinarios ajenas a la Constitución y de origen exclusivamente electoral”. y se propone “iniciar una acción enérgica en defensa de la Constitución y las leyes de la República. en La Nueva República. “La doctrina de la Nueva República”.
. y que la tarea política a la que los nacionalistas debían abocarse era la de exigir e imponer el respeto de sus preceptos. 1 de diciembre de 1927. si entendemos por ello la búsqueda de su legitimación en base a la reivindicación de la Constitución del ’53. Ernesto Palacio había ensayado una la reivindicación de la tradición republicana argentina. se hace patente en el programa de gobierno de La Nueva República62. como la monstruosa del ‘plebiscito’. alegando lo que Von Ihering llamaba la lucha por el derecho. Si ya en el primer número de La Nueva República. 63. Ernesto Palacio. Julio Irazusta (comp.). En mirada retrospectiva. 66. La Nueva República. “la difusión de ideas y doctrinas que.
p. tiene derechos políticos.prácticas propias de un época en el que “el sufragio era sólo una simulación” y “no había peligro”69 -. 1 de marzo de 1928 71. caracterizando como “nefasta” a la Ley
Sáenz Peña. 15 de enero de 1928. había abolido el Congreso. 72. la abnegación y el dolor de todo el pasado nacional” no quedaba nada. en vista del mayor bien de la comunidad. en La Nueva República.Nº 9 / enero . fundada en el simple hecho del nacimiento. Rodolfo Irazusta. señalaba que desde la independencia hasta la promulgación de la Ley Sáenz Peña “las energías nacionales fueron absorbidas por el problema fundamental de la organización republicana. La Legión de Mayo. sin embargo. Ernesto Palacio. En vez de atender a las desigualdades naturales y atribuir a cada uno los derechos correspondientes a sus méritos. Carulla. y dilapidaba los caudales públicos sin control legal alguno. 1975. Ernesto Palacio. 68.. De esta manera. en: Julio Irazusta (comp. Manifiesto inicial de la Legión de Mayo. Buenos Aires. Asimismo. y coincidiendo eventualmente con la alarma de Leopoldo Melo – radical antipersonalista – frente a la “emboscada del cuarto oscuro” y sus consecuencias70. que a la manera de Esparta. y que para ese ser maravilloso que era el Hombre (cuya inicial cambió. que todo hombre. 6 de setiembre de 1928. Palacio discutirá la validez del concepto de ciudadanía nacido con la Declaración de los Derechos del Hombre: “La revolución francesa proclamó. abogará por que la mujer ocupe el lugar que le corresponde naturalmente “en la maternidad y en el amor”. Este fue su error fundamental en el orden práctico. 70. la Ley Sáenz Peña comenzará a ser el mecanismo institucional receptor de todas las críticas. “La política”. alarmado frente a las propuestas de am67. llegarán a mirar con nostalgia las prácticas institucionales del régimen conservador . frente a la evidencia de que las decisiones adoptada por el demos contradecían las premisas del buen gobierno. 11 de agosto de 1928. desconocía derechos fundamentales como el derecho de reunión. no debe consentir ningún ciudadano. y concluía que “de ese patrimonio amasado por el genio. en La Nueva República. representativa y federal”. por el contrario. en La Nueva República. que “muestran como la amplitud de los derechos concedidos al inmigrante exige.). decidió. por su parte. en mayúscula) todos los derechos resultaban escasos (…) La ciudadanía contemporánea.
Progresivamente. De esta manera. citado en: José María Sarobe. 1957. como Rodolfo Irazusta.”72. “La ciudadanía”. Rodolfo Irazusta. 69. a la vez que preanunciaba catástrofes inminentes para un país que “como un buque a la deriva va a estrellarse en los escollos de la miseria y la anarquía”68. por su parte.25. por supuesto. imponiendo mecanismos selectivos a la hora de otorgar carta de ciudadanía a los extranjeros. en tanto habilitante del ascenso al poder del viejo caudillo radical. aquel documento fundacional caracterizaba al gobierno de Yrigoyen como una dictadura irresponsable que avasallaba las autonomías provinciales. “El gobierno de los extranjeros”. “Bases y programa de acción de la Liga Republicana”.. Obligado Editoria.
. La traducción práctica de esta alarma se plasmará en propuestas restrictivas del sufragio universal. Memorias sobre la Revolución del 6 de septiembre de 1930. Ediciones Gure. Ernesto Palacio planteará la necesidad de plasmar en una ley reglamentaria las disposiciones – limitativas y excluyentes dirá – del artículo 25 de la Constitución de 1853.”67.junio 2011 / artículos
quiera sea la mayoría electoral que lo designó. y con ella el derecho al voto. Buenos Aires. El pensamiento político nacionalista. que no había merecimiento más grande que el de pertenecer al género humano. en cuanto tal. el reconocimiento de su dignidad”71. II – La revolución de 1930. otorgue mayor amplitud de derechos a quienes puedan invocar mayores servicios brindados a la comunidad. Asimismo pugnará por una organización jerárquica del sufragio. p. como condición previa. “La política”. Algunos. hubiera espantado a un filósofo de la antigüedad. en La Nueva República.59.
en La Nueva República. En este sentido.aquellos planteos doctrinarios primarios irán definiendo con mayor claridad sus alcances en el plano de la política práctica mediante propuestas de restricción de la ciudadanía. y al yrigoyenismo como expresión particular del mismo. en La Nueva República. que en más de una ocasión aparecerán como reclamos movilizados por oscuros objetivos políticos. “El cebo obrerista”. se transformará en rechazo clasista frente el ascenso de las masas al escenario político. Esta mirada se va a encuadrar en una perspectiva más general frente a lo plebeyo.en la necesidad de granjearse el voto obrero para mantenerse en el poder.
73. en la medida que – señalará – “las tareas de la agricultura y de la ganadería son temporarias y no admiten otra reglamentación que la de la Naturaleza. en La Nueva República.
. 1 de abril de 1928. En ese marco. encarnación del democratismo extremo. consumiendo allí.CUADERNOS del Ciesal
pliación del sufragio: “Es ya una mancha de nuestro tiempo el hecho de que la mujer haya ingresado a la fábrica. “Día de elecciones”.76. De esta manera el repudio a la intervención directa del “populacho” en el gobierno. Sólo faltaba contaminarlas hacia el comicio demagógico para sacarlas del todo del hogar”. 75. el radicalismo yrigoyenista va a ser sindicado como promotor del conflicto social. la definición del enemigo a vencer culminará perfilando contornos precisos del carácter de aquel nacionalismo. 74. pero más efectivo para encauzar el “sentimiento socialista”. en trabajos impropios las energías que le fueron conferidas con mejores fines. movilizadas no por el PS – al decir de Rodolfo Irazusta. resultarán habituales las referencias despectivas en torno a la “calidad” o la preparación de los diputados que obtuvieron sus escaños a través de las listas yrigoyenistas. concitará las diatribas más encendidas y las críticas más agudas. actitud originada – señalaran los jóvenes nacionalistas . despojándolo “de esa frialdad ideológica inhumana que lo caracteriza en su estado original y que debe a su origen judío y a su crianza protestante. Aquellas posiciones clasistas profundamente antiobreras y la aversión a la progresiva ocupación del Estado por parte de las clases subalternas. 76. Juan Carulla atacará las pretensiones de la legislatura correntina de imponer por ley la jornada laboral de 8 horas. La figura de Hipólito Yrigoyen. “El voto femenino”. orientados por una vocación impugnadora del orden establecido. Juan Carulla. Rodolfo Irazusta.”74. todas ellas aderezadas con un clasismo evidente y virulento. Juan Carulla. si – como hemos señalado . “el viejo partido de las reivindicaciones físicas” – si no por un yrigoyenismo más impreciso en sus definiciones. en La Nueva República. calificados sucesivamente como “individuos que hasta ayer realizaban menesteres modestos de solemnidad”.73 Ahora bien. “La política”.”77. Juan Carulla. triperos y almaceneros”. “diputados con hambre atrasada”75 o “rematadores. profundamente reactiva ante las reivindicaciones obreras. “La política”. 77. fundamentalmente por su inacción frente a las revueltas obreras que estallaron en el transcurso de su primer gestión. en repudio al democratismo en general como fenómeno. 26 de mayo de 1928. De esta manera. 9 de junio de 1928. 1 de abril de 1928. se articularán en aquella primer lectura de los jóvenes neorrepublicanos. Rodolfo Irazusta. por las consecuencias que traería aparejadas en el ámbito agropecuario. en La Nueva República. 28 de abril de 1928.
. “Con la constitución contra la demagogia: la búsqueda de un nacionalismo republicano (19281930)”. número 9. Año 8. enero .junio 2011.Nº 9 / enero . pp 89-107.junio 2011 / artículos
Eduardo Toniolli. Cuadernos del Ciesal.
More From This UserSkip carouselCharlas no ociosas - Lu SinVLADIMIRO MAIAKOVSKI - EL POETA ES UN OBRERO - LEONARDO CASTELLANI - LOS BAÚLESRoberto Santoro - Uno más uno HumanidadRojo Punzó (literatura rosista)Celedonio Flores - La Musa MistongaVioleta Parra - Pa' cantar de un improvisoEzra Pound - En la vieja edad del almaPara caminar errante (poesía quechua)Yamandú Rodríguez - Los Kennedy (la Gesta Radical de La Paz, Entre Ríos).David Viñas - Rodolfo Walsh y GardelInfrarrealismo(2) Textos de John William Cooke y de ARPGirondo Oliverio - Poesia CompletaCamilo Cienfuegos Hombre Mil Anecdotas
Sign up to vote on this titleUsefulNot usefulEduardo Toniolli - La búsqueda de un nacionalismo republicano (1928-1930) by Celedonio Favalli0.0 (0)EmbedDownloadDescriptionEl artículo caracteriza el surgimiento de la corriente de pensamiento que diversos historiadoresde las ideas han nominado como “nacionalismo restaurador” en la Argentina de fines de ladécada de 192...El artículo caracteriza el surgimiento de la corriente de pensamiento que diversos historiadoresde las ideas han nominado como “nacionalismo restaurador” en la Argentina de fines de ladécada de 1920. En ese marco, se señalan los vasos comunicantes entre las propuestasde los jóvenes nacionalistas que animaban periódicos como La Nueva República y grupospolíticos como la Liga Republicana, y la tradición liberal conservadora , a partir de una miradacompartida sobre la Constitución Nacional de 1853, entendida como barrera efectiva frentea la democracia social encarnada en la figura de Hipólito Yrigoyen, por entonces electo porsegunda ocasión como Presidente de la Nación. Asimismo, se relativiza la influencia quehabrían tenido por entonces propuestas institucionales de carácter más radical como laspropugnadas por el fascismo italiano, por entonces evaluado positivamente por aquellosjóvenes intelectuales, aunque todavía como un ejemplo más de régimen de fuerza, ponderadoen un mismo plano que regímenes como la dictadura de Primo de Rivera en España.Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.Copyright: Attribution Non-Commercial (BY-NC)List price: $0.00Download as PDF, TXT or read online from ScribdFlag for inappropriate contentShow moreShow less
RelatedCharlas no ociosas - Lu Sinby Celedonio FavalliVLADIMIRO MAIAKOVSKI - EL POETA ES UN OBRERO - by Celedonio FavalliLEONARDO CASTELLANI - LOS BAÚLESby Celedonio FavalliRoberto Santoro - Uno más uno Humanidadby Celedonio FavalliRojo Punzó (literatura rosista)by Celedonio FavalliCeledonio Flores - La Musa Mistongaby Celedonio FavalliVioleta Parra - Pa' cantar de un improvisoby Celedonio FavalliEzra Pound - En la vieja edad del almaby Celedonio FavalliPara caminar errante (poesía quechua)by Celedonio FavalliYamandú Rodríguez - Los Kennedy (la Gesta Radical de La Paz, Entre Ríos).by Celedonio FavalliDavid Viñas - Rodolfo Walsh y Gardelby Celedonio FavalliInfrarrealismoby Celedonio FavalliMore from Celedonio FavalliSkip carouselCharlas no ociosas - Lu SinVLADIMIRO MAIAKOVSKI - EL POETA ES UN OBRERO - LEONARDO CASTELLANI - LOS BAÚLESRoberto Santoro - Uno más uno HumanidadRojo Punzó (literatura rosista)Celedonio Flores - La Musa MistongaVioleta Parra - Pa' cantar de un improvisoEzra Pound - En la vieja edad del almaPara caminar errante (poesía quechua)Yamandú Rodríguez - Los Kennedy (la Gesta Radical de La Paz, Entre Ríos).David Viñas - Rodolfo Walsh y GardelInfrarrealismo(2) Textos de John William Cooke y de ARPGirondo Oliverio - Poesia CompletaCamilo Cienfuegos Hombre Mil Anecdotas

References: artículo 80

artículo 30
 artículo 16
 artículo 18
 artículo 22
 artículo 5
 artículo 19
 artículo 17
 artículo 19
 artículo 1
 artículo 25