Source: http://www.fmfenix.tk/2010/09/
Timestamp: 2017-10-22 02:37:46+00:00

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septiembre 2010 ~ FM Fénix 92.1
By RADIO FENIX 92.116:12:00Internacionales, Videos1 comment
El Presidente de la República, Rafael Correa, en una visita que realizó a los policías que desde temprana horas de la mañana se posesionaron de las instalaciones del Regimiento Quito Nº 1, aseguró que el Ejecutivo continuará gobernando con una política de justicia y dignidad.
Indicó a los protestantes que el Régimen no “dará ni un paso atrás, si quieren tomarse los cuartales, si quieren dejar a la ciudadanía indefensa háganlo, pero este Presidente y este Gobierno seguirá siendo lo que tiene que hacer”.
Mientas los policías insubordinados gritaban nos quitaron juguetes, nos quitaron los bonos; el Jefe de Estado explicó que lo que se está haciendo es modernizar las remuneraciones en todo el sector público. “Se están eliminando, deudas adicionales, servicios de salud privados. La política es tratar de maximar los sueldos y que de ahí puedan adquirir dignamente los servicios para la familia”, indicó.
El Gobernante recordó cuánto ganaba antes un policía, al que se lo trataba como "carne de cañón" e incluso no tenía armas para defenderse no tenían chaleco, no tenían patrulleros y en los cuarteles los policías dormían en colchones en el suelo.
Recordó como cuando llegó a la Presidencia había canastas de whiskys importado de regalos navideños, se pagaban sueldos de miseria.
Finalmente, insistió en que la Policía Nacional ha sido una de las instituciones que más ha apoyado el Gobierno.
Al finalizar su declaración, el Primer Mandatario salió de las instalaciones del Regimiento Quito en medio de la animadversión de las tropa policial quienes protestan por la aprobación de la Ley de Servicio Público, aprobada por la Asamblea Nacional, específicamente el artículo 160 que elimina los incentivos económicos que recibían los oficiales por ascensos, condecoraciones, y bonos de antigüedad. /CY Prensa Presidencial.
By RADIO FENIX 92.114:52:00Cultura, VideosNo comments
Antón Corbijn fue el autor de éstos dos videos, el primero de Depeche Mode, Enjoy the Silence es el vigésimo cuarto disco sencillo del grupo inglés de música electrónica, el segundo desprendido de su álbum Violator, lanzado en 1990. Enjoy the Silence es uno de los más exitosos del grupo. El segundo es de Coldplay Viva la Vida or Death and All His Friends es el cuarto álbum de estudio del grupo británico. Fue lanzado el 12 de junio de 2008 en el Reino Unido y el 17 de junio de 2008 en Estados Unidos y Canadá. El proyecto fue producido por Brian Eno. El primer single del disco, "Violet Hill", fue lanzado el 29 de abril de 2008 como una descarga gratuita desde el sitio web oficial de Coldplay. El álbum se convirtió en el más vendido de la historia de las ventas digitales pagadas.
Lo interesante de ambos es la persistencia en la simbología que refleja la matríz interpretativa, la figura del monarca y la soledad con recursos diferentes (dos bandas con más de una década de distancia). Vistos ambos en un contínuo sugieren dos momentos en el relato personal del esteta, el primero, en el que las palabras sobran y el segundo donde se reclama a sí mismo la falta de sinceridad en las palabras. En el primero la plenitud y en el segundo la pérdida. Una poética visual que reverbera entretejida en la resonancia de su memoria.
El nombre del album de Coldplay, Viva la vida, se basó en la frase puesta por Frida Kahlo en su último cuadro pintado 8 días antes de morir. Irónico, conjuga con el tratamiento estético al que Corbijn recurre con maestría.
By RADIO FENIX 92.114:40:00CulturaNo comments
Por Francisco Tomás González Cabañas http://www.franciscotgc.com.ar/portada2.htm
Son muchos los pensadores que afirman que el ser mismo, nace o proviene del lenguaje poético, son muchos los poetas que en sus letras y en su sentir, así lo expresan. Existieron otros, que escudados en la interpretación de los valores fundamentales, o la poesía misma, se abstuvieron de participar o de manifestarse ante procesos traumáticos para la humanidad (un filósofo en pleno nazismo, declaraba que no estaba enterado de lo que ocurría, porque se encontraba releyendo a los griegos). En nuevos tiempos borrascosos para la provincia, están aquellos que prefieren hacer hipótesis, acerca del inicio de la filosofía en el poema Homérico la Iliada (como el caso que transcribimos) u otros temas que no refieran a la actualidad política, antes que tomar partido por una nueva disputa en donde todos sabemos del resultado final. Para aquellos que tuvieron la posibilidad de educarse y que optan por no ser rehenes de un enfrentamiento sin sentido, el siguiente refugio literario y para el pensar.
El Poema de Homero, como inicio del pensar occidental.
Un enfrentamiento entre individuos que pertenecen a un mismo grupo o comunidad. Una diferencia que suscita una cruel contienda. Un combate que se desarrolla y culmina, excesivamente influenciado por los manejos ilógicos de seres semi-divinos. Un desequilibrio magnánimo, padecido por las comunidades en disputa. Un aquelarre de macabros padecimientos. Un poético suceso, narrado maravillosamente. Una obra literaria que deslumbra con sus excelsas partes, que no solo brillan por esta condición sino que también conforman un todo considerado como una de las más grandes construcciones aportadas por la humanidad.
Nadie podrá refutar radicalmente este conjunto de aseveraciones, pero ¿a que apunta verdaderamente este texto?, en el cual se apoyan , de alguna u otra manera las creaciones escritas posteriores que fundan el pensamiento occidental.
Existen diversas opiniones acerca de esta pregunta. Una de las interpretaciones con mayor peso, es la elaborada por el filósofo alemán F.Nietszche que sitúa un particular esquema ontológico que de alguna manera sostiene su tesis acerca del eterno retorno, tomando una confrontación central entre las líneas divinas, apolíneas y dionisíacas, que a partir de estos opuestos interpreta a cada parte como argumento del devenir a una (lo dionisíaco) y negadora de este a lo otro (lo apolíneo).
Pese a que este esquema ayuda a Nietszche para sostener su creación metafísica (o que no la reconoce) concatenada con su comparación histórica (entre su Alemania insuflada de intelectualidad y el mundo clásico) esta interpretación no peca de carencias argumentativas.
Partiremos desde la terrible confrontación, entre aquellos representativos individuos, para tratar de considerar cual es la relación entre tratar de marcar a fuego las diferencias entre los individuos (lo múltiple) que se encuentran subyugados a una idea común (lo uno) la muerte y las maravillosas intenciones de los pensadores posteriores, que continúan con esta temática predicamental del ser, hasta que en un momento se llega a recorrer todo el sistema que funda el pensamiento especulativo (la relación Sujeto- Objeto).
Creemos que Homero intencionalmente modela este relato, con el claro objetivo de que las próximas generaciones se encarguen de pensar , lo que hasta hace muy poco otro gran pensador Alemán, padre de la Postmodernidad, exhortaba que sus contemporáneos hagan con su libre albedrío.
La cólera canta, oh diosa, del Pelida Aquiles Maldita, que causo a los aqueos incontables dolores, Precipito al Hades muchas valientes vidas De Héroes y a ellos mismos los hizo presa para los perros Y para todas las aves – y así se cumplía el plan de Zeus-, Desde que por primera vez se separaron tras haber reñido El Átrida, soberano de hombres, y Aquiles, de la casta de Zeus.
Observamos grandes mensajes a interpretar en este comienzo del texto Homérico, consideramos de vital importancia iniciar nuestro análisis a partir de una pequeña investigación del contexto histórico.
Tales de Mileto (640 ac –548-545 aprox.) y por ende obviando el texto que hemos tomado, nos parece más conveniente el desarrollar primero el pensamiento de estos individuos (hasta Parménides inclusive) para determinar como estas producciones son una condición de efecto según nuestra interpretación de la causa, que la desarrollaremos una vez concluido el primer paso.
¨ Jerónimo dice que Tales midió las pirámides a partir de su sombra, después de saber la hora en que nuestra propia sombra iguala a nuestra estatura ¨. Esta observación de un fenómeno natural, demuestra un reflexionar que vincula lo táctil o aprehensible y lo alejado o intangible. Es decir (considerando obviamente las conclusiones de Tales en su teorema de la presentación del concepto profundo de similitud en el espacio formal de los transportes) que busca una misma explicación para dos acontecimientos que anteriormente no poseían ningún tipo de vinculación. Aquí la historia pasa por un gran punto de inflexión, ya que de que manera una observación o un con- tacto que interpreta una proyección ajena del sujeto que la produce (los rayos del sol) puede legitimarse con la realidad de un objeto que solo actúa con el simple encontrarse en un determinado lugar (pirámide). Por donde se podría localizar la solución, en la physis, en la praxis, en el nomos.
Tales sin proponérselo descubre todo un problema metodológico y mareado por tantas inseguridades afirma que el agua es la realidad de todas las cosas. Completamente desligado de explicaciones fantásticas (¨ la fuerza de la fantasía es especialmente fecunda en concepciones rápidas y en la percepción de semejanzas, la reflexión viene después, con sus medidas y patrones, tratando de sustituirlas por causalidades) y concibiendo la unidad del ser, bajo la fachada de un elemento material.
Continuando con nuestro recorrido cronológico nos encontramos con Anaximandro (610 ac –547 ac) que además de ser el primero en escribir un libro en prosa (por lo menos eso nos dicen las doxografías) orientó sus especulaciones dentro del esquema mismo de Tales, pero avanzando a través de un camino lógico y aporético. ¨Anaximandro habla de lo que esta aparte de los elementos a partir de lo cual se generan e induce la imposibilidad de que puedan ser lo infinito, ya que con la intención de que el elemento fuera infinito, no propuso que fuera Aire, agua, o alguno de los restantes ¨. Observamos la lógica, ya que se pregunta precisamente la justificación de un ser vinculado a la unidad existiendo una diversidad, que no se encuentra, ni en los cuatro elementos, ni en lo intermedio, si no que solo repara en una conformación indeterminada del ser. Es decir en múltiples condiciones particulares, que pese a ser una nueva perspectiva de un mismo objeto, no trasciende, pero si cuestiona al sistema de definiciones materiales.
Anaxímines (560ac- 525ac) natural de Mileto, es tomado también como un individuo que realizó observaciones interesantes acerca del estadio cósmico. Propuso al aire como principio de las cosas y los relaciono con una entidad divina, responsable tanto de la generación como de la disolución. Nombro por primera vez ¨ al cosmos o una comunidad de las cosas sujetas al orden y a justicia ¨. Es el momento de la fractura total con las representaciones religiosas habituales a costa del estudio profundo de los objetos naturales vistos como sujetos generadores. Todas las conclusiones, sea la condensación y rarefacción (la multiplicidad a partir del cambio de estos elementos ) o el movimiento ( eterno por el cual se produce la transformación ) están sujetos a las consideraciones en sí (es decir no se hace uso de explicaciones tendientes a representar o simbolizar lo que se trata de comunicar) y de alguna manera el camino ya se encuentra bastante recorrido, es por esto quizá que luego hizo aparición con innovadoras interpretaciones el gran Pitágoras.
En realidad, es una autoridad mística, ya que solo pequeños esbozos pueden ser aceptados como integrantes de cierta verosimilitud.
Ya su nacimiento es una verdadera situación compleja, en donde lo divino se mezcla con lo providente y con lo real, por esta situación (que acapara muchísimos ejemplos que nos apartarían de nuestros objetivos) debemos manejarnos con suma precisión, además existe una vinculación del protagonista con lo que luego de su muerte sería todo un movimiento ¨ el pitagorismo ¨, en donde generalmente otros comentadores de gran renombre no hacen mella para tratar de conseguir alguna diferenciación entre las doctrinas del maestro y de sus seguidores, lo cual implica mayores inconvenientes.
Pese a determinar taxativamente el área abstracta del ejercicio matemático o de los elementos, la visión de Pitágoras acerca del mundo en sí, se corresponde con la primera aseveración definitivamente homologada. Es decir que los números formaban o constituían (en partes pequeñas, difíciles de observar) la entidad completa del universo. Tales así que al dar tanto significado, a lo que luego Aristóteles llamaría una de las tres ciencias teóricas, lograron demostrar ciertos postulados y discriminar ciertas evidencias, ocultas por falta de investigación.
Se pueden nombrar, las razones conmensurables (las que se pueden expresar por intermedio de números enteros) y las inconmensurables (las que no se pueden expresar más que por números no enteros), las definiciones geométricas de determinados postulados (el que lleva su nombre por ejemplo), el conocimiento de la suma de los ángulos de un triángulo y demás cuestiones que por cuestiones de espacio no se pueden abordar.
Ahora bien estas consideraciones (solo algunas y someramente planteadas) relacionadas con el sujeto que construye un objeto con el fin de ser objeto de su subjetividad, evidencian un alejamiento de las explicaciones sometidas a los elementos naturales e instaura un nuevo campo para situar la definición. No es para nada necesario el analizar exhaustivamente la doctrina de la trasmigración de las almas (que da pie a la inmortalidad y de alguna manera niega la dualidad de materia y forma en el ser) para afirmar que con Pitágoras se consigue un nuevo campo dentro del joven espacio especulativo.
Podríamos inferir que hemos concluido con una primer parte perteneciente al estudio de los efectos que nos permitirán sostener nuestra interpretación de la causa (o sea el primer verso de la Ilíada), convencionalmente esta parte primera (quizá por la poca información fehaciente o por falta en la exhaustividad investigativa) solo es tomada como un paso obligado para la segunda parte, a la que se considera como el momento metafísico inicial. Una vez que recorramos este trayecto, dejaremos el espacio abierto para las opiniones pertinentes, ya que este problema que nombramos es todo un tema que por el momento no hace a nuestro objeto de investigación.
Heráclito propone su definición tomando un elemento natural, el fuego. Pero lo realmente valedero en su construcción teórica es la destrucción de todo lo múltiple, que lo lleva a afirmar lo uno, pero como esta aseveración la realiza metafóricamente entonces pareciera que solo destruye el mundo unipolar aceptando todos los particulares. Dentro del estricto campo de la lógica los planteos Heracliteos, tal como están formulados pecan de contradictorios (como lo denuncia Aristóteles), pero intentemos observar alguna de sus afirmaciones ¨ este mundo, el mismo para todos los seres, ninguno de los hombres ni de los dioses lo creó, sino que fue, es y será siempre fuego siempre vivo, que se enciende con medida y se apaga con medida ¨
Ante esta concepción circular que comienza señalando un sinnúmero de diferencias (con la que había logrado justificar el porque del principio del fuego) Heráclito se enfrenta a una inconmensurabilidad tan magnánima que solo atina a explicar tal situación como un acto de castigo a la hybris.
Como todo individuo preocupado por algo tan deslumbrante y a la vez tan poco tentador, presento una división entre despiertos y dormidos, es decir entre los que saben lo que hacen (filosofar) y los que simplemente viven. Más allá de esta consideración social, como pudimos observar Heráclito no solo esta pensando en el campo de acción pitagórico( la abstracción) si no que supone un constante fluir, que tiene de particular el hecho de manifestarse en un tiempo y momento determinado y de general el de concentrar todas las diferencias en la nada más obscura.
No resulta extraño el que a partir de este momento se empiece a divisar con mayor claridad el hilo conductor de la problemática filosófica, avanzaremos un poco más para tratar de trasladar claridad a lo que se muestra tan falto de luz. Pese a esta construcción de alguna manera ontológica ,¨ Heráclito obra en base del comportamiento humano y al de mostrar que este actuar esta relacionado con la ley del cosmos ¨.
Llegamos al momento de Parménides, el cual todavía ronda, gracias a sus postulados, por el sistema de todo el que intenta aproximarse a la gran aporía filosófica del ser y la nada.
Comenzaremos tomando algunas particularidades de su maestro Zenón. Este postula la imposibilidad de cubrir una longitud finita en un tiempo finito, ya que una longitud finita, contiene un número infinito de puntos . Es decir que niega la existencia de movimiento alguno, otra gran paradoja es la que lleva el nombre de Aquiles y la tortuga(la problemática del punto de partida de un perseguido más lento y el alcance de un perseguidor más veloz que debe pasar por el punto de partida del perseguido) también encontramos afirmaciones en contra del llamado movimiento cinematográfico(o constituido por intermedio de intervalos) todas estas definiciones teóricas acerca de lo matemático nos bastan para presentar al excelso díscipulo.
¨ Y nunca prevaleciera eso del que no ser sea sino aparta tu el pensamiento de ese camino de investigación ni te fuerces por este camino la costumbre de larga experiencia de dirigir unos ojos que no ven y un oído que retumba y la lengua, sino juzga con tu razón el argumento muy debatido que te he formulado¨
Con esta contundente expresión poética ( habría que ser consciente del valor genérico de la expresión, vemos en Heidegger ¨ la esencia poética del pensar guarda el reino de la verdad del ser ¨) tenemos todo un espacio que no solo abarca la total dimensión de los textos platónicos relacionado estrictamente con una ontología (el Parménides y el Sofista) sino también un amplísimo espectro acerca del considerado fundador de la metafísica.
No queremos pecar de ilusos pero ante determinante problema la única salida posible es hacer realidad el hecho de pensar esa nada impensable, de esta manera nuestras intenciones discurrirán por el mero camino de la intención que creemos es en definitiva la exhortación parmenídea. Observemos sino el siguiente comentario, ¨ el devenir corresponde a la salida y al regreso a la nada por parte de los entes..... Puede pensarse en el antes y el después, sin pensar en el ser y la nada, a los cuales la filosofía se dirige desde un principio ¨. Es claramente observable que aquí surge la necesidad de interponer un elemento (sea cons- ciencia o Subs- tancia) para intentar llegar a una salida ( el caso más próximo en la historio lo proporciona Aristóteles) entre el ser y lo que le permite ser lo que es a diferencia de lo que le podría permitir no ser.
Dentro de los grandes interpretes de la sociedad y la cultura antigua, podemos nombrar a grandes historiadores, que bajo la suspicaz pretensión de realizar, por intermedio, de reflexiones de las estructuras sociales, un compendio coherente y logrado de la conformación de la Grecia clásica a autores cómo Fustel de Coulanges. El eminente erudito francés, aborda un trabajoso relato, dentro del cual centra la atención en la conformación familiar de los pueblos prehelénicos, los combates territoriales y la disputa de las clases dominantes y sus confrontaciones de índole social, es decir un texto por el cuál se pueden observar las actitudes paradigmáticas del griego común y sus manejos ante los diferentes tipos de realidades, por los cuáles la sociedad de aquel tiempo lo obligan a transitar. Dentro de este esquema de interrelaciones de yugos familiares, el autor nos conduce a una perspectiva ligada a los grandes sucesos acaecidos en una cultura antigua que tanto a dado al mundo y en particular a occidente. Si bien es cierto, el texto de Coulanges, no indaga en forma exhaustiva en consideraciones filosóficas, es de notaria evidencia el traslado conceptual que el autor realiza bajo los sentados parámetros de la virtud, el ideal de justicia y la soberanía ciudadana que, según este, van señalando los ejes centrales de una cultura sustanciosa o sustanciada, tanto en un presente, ya perpetrado en un pasado, como en un pasado sellado en el futuro, pues aquella Grecia descripta por Coulanges, aún hoy nos entrega vestigios de insondables problemas en cuánto a lo social, político, religioso y metafísico.
Ya con una gran dosis de una búsqueda racional, intentaremos ahora internarnos en el mundo indefinible de lo mitológico. El quid del término especifica una construcción fantástico- racional, que involucra una explicación acerca de lo oculto, en definitiva una creación ( ¨ vivir en forma creadora es un estado saludable ¨) del intelecto con el claro objetivo de relativizar las barreras que se imponen a la existencia. Por supuesto que esto supone toda una reglamentación que rige un ritmo de vida pero veamos hasta que punto exige al ser un pensamiento abstracto o relacionado con lo más puro de su esencia.
¨ El Dios de todas las cosas apareció de pronto en el caos y separó la Tierra del cielo.... ¨ además textualmente habla acerca de la creación de un hombre con determinadas condiciones y demás cuestiones que solo hacen a des-ocultar leves problemáticas existenciales. Es decir a una simple información tendiente a contentar a un mundo de dormidos.
Por supuesto que algunos textos mencionan la causalidad del pensamiento especulativo, gracias a la problemática instalada por las construcciones míticas, el caso específico es el de el enfrentamiento de Edipo con la esfinge, en donde supuestamente se abandona un pensar fantástico( del griego que significa apariencia) por el hecho de mantener la vida ( ya que si Edipo no contestaba bien el interrogante iba a ser devorado por la esfinge), el cambio abrupto dado por una cuestión vital de existir o no existir. Más allá de estar de acuerdo o no con esta postura es universal la consideración de que el abandonar (en manera tajante) el pensamiento mitológico se debe a una causa puramente radical del ser humano (podría ser el de tratar de buscar el ser).
Por supuesto que el gran problema a resolver en la mitología Griega, es la división de los cultos entre lo Dionisíaco y lo Apolíneo, existen bastas diferenciaciones, pero nos encargaremos de tomar las cuestiones más filosóficas.
Nietszche dispuso su teoría del eterno retorno en base a estas dos líneas, una concerniente a la visión de la vida como expresión romántica (lo primero) y otro como expresión Cristiana (lo segundo). La base argumentativa del sistema implicaba un determinado comportamiento según cada corriente, por lo menos cada modo o estilo de representación divina significaba una definición en cuanto a las maneras de enfrentar a la eternidad (ver la interpretación Heideggeriana de la frase ¨ Dios ha muerto ¨).
Ahora bien, cuál es la relación que legitima el primer canto Homérico con esta mini descripción del pensamiento Griego antiguo y de sus lucubraciones arretos (que no tienen razón). Sería risueño tratar de entablar un circuito de causa- consecuencia, irrisorio el proponer una especie de secuencia monádica. Ya que si bien todos los procesos de la historia toman del pasado por determinación natural ( en el caso donde más claro se observa es en el procreación) no por este argumento tajante habría que universalizar determinados acontecimientos de peso por una simple cuestión de cronología.
Consideramos hermeneúticamente una cierta exigencia Homérica, ligada a una cuestión de reflexión y no de comportamiento social (esta distinción tiene por objeto una misma situación de compromiso, que solo apunta en diferentes direcciones de una misma meta ¨ la literatura se muere si se la reduce a la inocencia, a las canciones. Si cada frase escrita no resuena en todos los niveles del hombre y de la sociedad, no significa nada.¨) es por esta simple razón que para sostener nuestra interpretación. Tomamos las respuestas, que junto a la pregunta generadora conforman un todo lógico.
Veamos, pues la relación entre el contestar y el porque de nuestra interpretación del preguntar.
Dentro del texto homérico (el primer verso) notamos que el sujeto de la acción es la cólera, es decir un objeto que se interpone entre el sujeto mismo (el ser) y la definición objetiva. El receptor es la divinidad (lo que vendría a ser una explicación mitológica), la acción se dirige a la responsabilidad (¨ que causo a los aqueos...), continúa con una descripción sumamente macabra que solamente esta regida por una grandiosa arbitrariedad. Finalmente construye una disputa (mensaje metafórico) entre la divinidad y el hombre.
El texto luego avanza destacando el furor y la frialdad de la guerra, con la intención de recordar el sufrimiento en el definitivo asentamiento conseguido por los Jonios, utiliza un sujeto intermedio (la cólera) para que los lectores se representen una realidad por intermedio de un símbolo (se impone un tercer miembro en la definición), la exhortación a la responsabilidad es un enjaretar la situación, un ceder una cuestión que debe ser propia a todos los particulares, la vinculación con lo divino es obligación ya que no hace a la verdadera temática a la que el texto se ocupa y se encarga de las creencias del vulgo y del mismo autor.
Creemos que el texto literariamente intenta hacer buscar un saber, una verdad, esta que es la manifestación del ente, debe ser aprendida para luego intentar llegar al ser.
Ya hemos asumido un punto de partida refutado por Gadamer, el de interpretar un sentido del inicio bajo textos o autores que no adscriben a un terreno sólido, como sería el caso de Platón y Aristóteles, entendemos que estos mismos protagonistas del pensar al haber elaborado diversos comentarios y estructurado particulares análisis de pensadores anteriores tomaron serios trabajos y creaciones de quienes criticaban. Con esto nos basta para no tomar con dogmatismo el postulado vertido por Gadamer que le proporciona falta de rigor histórico y cierta ausencia de interpretación a los textos que nosotros (en particular con la Ilíada) y la mayoría (partiendo desde Tales) proporcionan a un estudio cronológico del saber filosófico.
Consideramos por esto que el texto de la forma en que esta construido no es más que un precedente, que gracias a nuestro análisis, se nos revela como interesado en el ente. Entonces como obviar una construcción literaria que apunta a la segunda pregunta filosófica de rigor, porque situarla como una simple saga si nos exige determinadas respuestas que hacen al pensar. Buscando con detenimiento podremos encontrar posibles salidas a las preguntas, que si las descubrimos recibiendo un buen preguntar tendremos la mitad del camino solucionado en la gran aporía filosófica del ser y la nada.
Somos conscientes de la oscuridad de nuestra conclusión, que nace desde ¨ una mirada objetivadora: en el momento en el que se reduce al otro a objeto observado, por lo tanto se suprime el carácter recíproco de la mirada, por lo tanto ante esta afirmación y ante un método que busca al ser a través de sus atributos se consigue al ente (Heidegger) que según nosotros solo encontrará al ser en cuanto se dedique a la búsqueda de la verdad como objeto (Platón).
By RADIO FENIX 92.110:16:00CorrientesNo comments
Entre la provincia y la municipalidad les prometieron casas, pero ahora los quieren desalojar sin darles nada
Con un amplio operativo policial y judicial el gobierno provincial denunció penalmente a habitantes de terrenos cercanos a la construcción del nuevo hospital de esta ciudad, la mayoría de las 19 familias se encuentran instaladas en el lugar desde hace varios años, algunos más de 20.
En una clara maniobra de amedrentamiento 4 de los moradores fueron denunciados por la provincia por usurpación, a pesar de las promesas efectuadas de que se les construirían otras viviendas. En esas promesas entre el InViCo y el Intendente Vischi habrían tendido una celada a los habitantes. Repudio generalizado por la actitud gubernamental que es una muestra más de atropello e insensibilidad.
En una nueva muestra de intolerancia el gobierno provincial y el local complotaron para dejar en la calle a 19 familias, las mismas habitaban desde hace años, algunas más de 20, terrenos de la ex Sociedad Rural, terrenos que fueron transferidos a la provincia durante el gobierno de Arturo Colombi y en donde se decidió construir un hospital para esta ciudad, cuando se hace la transferencia no se tiene en cuenta a dichas familias que vivían en el lugar. Ahora con la reanudación de las obras se pretende sacar a las familias que se encuentran en terrenos cercanos a la construcción mediante una denuncia penal por usurpación efectuada por la Fiscalía de Estado y la presencia en el lugar de efectivos y móviles policiales a modo de amedrentamiento, cuando en realidad los mismos no son usurpadores y tienen algunos posesión veinteañal.
Pocos días atrás, y en oportunidad de que personal del InViCo se encontraba en esta ciudad, se reúnen con los moradores y junto al Intendente Eduardo Vischi llegan a un acuerdo en que para salir del lugar se les construiría una casa a cada familia con el material provisto por el ente provincial y la mano de obra de la comuna, todo estaba acordado entre las partes para la reubicación de las familias, pero la promesa habría tenido como finalidad obtener todos los datos de los moradores, ya que a los pocos días fueron denunciados en la justicia en una nueva e inédita manera de presionar e incumplir los compromisos asumidos.
Gran consternación y repudio mereció la actitud del gobierno provincial como la maniobra efectuada por el Intendente. Los afectados ya recibieron asesoramiento judicial y como primera medida se habría solicitado la eximición de prisión y se estaría preparando la defensa de los derechos de los mismos.
By RADIO FENIX 92.12:20:00Audios, Corrientes, PoliticaNo comments
FALTA UNA LEY PROVINCIAL QUE LO AUTORICE
La diputada Silvia Recalde (UCR) también afirmó, como lo viene reiterando la bancada de Correntinos por el Cambio, que hace falta una ley provincial que autorice el desendeudamiento para que Corrientes pueda acceder al programa de refinanciación de pasivos provinciales, como lo marca el artículo 19 de la Constitución provincial.
Silvia Recalde (UCR)
By RADIO FENIX 92.11:25:00Audios, Corrientes, GremialNo comments
Ramón Romero, delegado de la Asociación de Trabajadores de la Sanidad Argentina (ATSA) en el Hospital Escuela afirmó que en asamblea el gremio decidió un cuarto intermedio hasta el miércoles 8 en las medidas de fuerza que venían llevando a cabo. Agregó que el gremio está dialogando con el secretario del gobernador aunque consideró insuficiente el incremento anunciado.
"Tuvimos una reunión con el sr. Álvarez, secretario del gobernador" prosiguó Romero, "a quien le solicitamos abrir el diálogo respecto a los cinco puntos que venimos manteniendo: incremento salarial; los recursos humanos, en el mes de noviembre van a ser 500 trabajadores que se quedan fuera de un programa, sin su salario; los cesanteados que tenemos desde el mes de marzo y respecto a lo cual entendemos que hacen falta más enfermeros en los hospitales, tanto de capital como del interior, queremos discutir el tema previsional y queremos que el ministro de salud nos haga saber cuando los $650 que otorgaron en abril y julio van a pasar al bésico".
By RADIO FENIX 92.120:24:00Audios, Corrientes, GremialNo comments
HASTA OBTENER RESPUESTA A LOS RECLAMOS SALARIALES
La delegada de la Asociación de Trabajadores del Estado (ATE) en el Instituto de Previsión Social (IPS) argumentó la legalidad del paro que comenzó hoy y se extenderá "hasta obtener respuesta a los reclamos por mejoras salariales" aunque aclaró que "no está cortado el diálogo".
Liliana Sosa.
Dijo que "las autoridades del IPS acercaron un esboso de solución a las que consideramos insuficientes" y que a la vez hay una audiencia de conciliación para el viernes a las 12 hs. "Nosotros vamos a concurrir pero la medida de fuerza no se levanta hasta obtener una respuesta favorable" afirmó.
La propuesta de ATE, en esta instancia, no implica un aumento de partida presupuestaria al IPS sino una reasignaciones dentro de la que hoy esiste. "A sueldos se destina el 2% de esa partida" agregó. Pero los reclamos no son solo salariales. "Tenemos compañeros pasantes, otros que están con locación se servicios y otros que son monotributistas. en este estado que debiera combatir el empleo en negro..."
By RADIO FENIX 92.123:05:00Audios, Corrientes, PoliticaNo comments
El gobernador de Corrientes, Ricardo Colombi, ofreció una conferencia de prensa en la que anunció un modesto aumento de $100 al básico de los empleados públicos y repartió culpas entre el gobierno nacional, el provincial anterior - de su primo Arturo Colombi - y el municipal de Camau Espínola. Afirmó que no puede refinanciar la deuda del municipio de Corrientes y advirtió que esperará la refinanciación de la Nación hasta que dure su paciencia.
Ricardo Colombi anuncio
Ricardo Colombi con periodistas
RECORRIÓ EL HISTORIAL DEL SALARIO BÁSICO 2010.
"Hemos dado, en nueve meses, tres aumentos salariales: a la administración central $750, incluídos $100 de básico. A los docentes la suba dos veces al mínimo, aumento de $300 al básico (en total), que representa un 46% (respecto del básico anterior). A la salud, aumento de $750 en nueve meses, $100 al básico. Se duplicó el valor de las guardias, de $200 a $400. Aumento de $350 a los médicos residentes, pasando a cobrar ahora entre $2.050 y $2.500. A la seguridad: aumento de $650 en 9 meses; suba del 15% del Valor Punto; aumento del 78% en el Adicional Mensual Remunerativo; incremento del 200% en el Presentismo, que pasa a calcularse por fuera del Salario Mínimo", afirmó.
"Cabe señalar que por todas estas medidas, a partir de septiembre, el salario mínimo de un agente de la salud, la seguridad, el sector docente, o la Administración Central rondará entre los $1.800 y los $2.000, nadie cobrará menos", agregó.
TODO POR NADA. REFINANCIACIÓN DE LA DEUDA PROVINCIAL SÍ, MUNICIPAL NO.
“Estamos mal, no tenemos respuestas, estas retenciones debieron cesar el 1 de septiembre, pero continuaron. En mayo se anunciaba por parte de la Presidente el Plan de Desendeudamiento y yo les decía que esto iba a llevar por lo menos 90 días. No sólo nos llevaron a ese plazo para la firma sino que ahora 30 días más”, se lamentó.
Estimó que las retenciones se podrían prolongar por 30 días más. “Es algo que no tiene explicación alguna porque hemos cumplido con todo, incluso hemos acordado el desistimiento ante la Corte Suprema del juicio contra el Anses…no vemos motivo alguno para continuar con las retenciones, no sabemos cual es el criterio de la Nación”.
En cuanto a la posibilidad de renunciar al plan acordado con Nación, respondió: “Ganas no me faltan (…) Lo que se firmó no se está cumpliendo y escuchan una sola campana, y esa campana está equivocada".
Colombi expresó su negativa a refinanciar la deuda del municipio de Corrientes: "No hay un problema de ley, el problema es si refinanciamos deudas vencidas al municipio de Capital o no, y nosotros no podemos hacer eso. Voy a aguantar hasta que dure mi paciencia”, advirtió que "en caso de avanzar en este sentido, los juicios - de la provincia contra la nación - continuarían".
Dijo que en la reprogramación de la deuda con los municipios se tomó con todos el mismo criterio que Nación con Provincia y lo que se firmó es por unos títulos que se llaman Bogar, 'títulos a vencer'… “Como vamos a refinanciar deudas vencidas si ya pagó la provincia. Pero hay algunos vivillos que no quieren entender. O son muy brutos, ignorantes o son demasiado vivos” .
Mañana, viernes 24, se realizará el lanzamiento de COLINA, el movimiento encabezado por la Dra. Alicia Kirchner.
El SOEM, Sindicato de Empleados y Obreros Municipales, es el lugar en el que se desarrollará dicho lanzamiento a la hora 20.
El Coordinador Nacional Hector Metón arribó en horas de la mañana a nuestra ciudad para la presentación ante la sociedad local.
"Hemos decidido aprovechar el Foro de Intendentes para conectarnos con los distintos representantes políticos.....para plantear a todos ellos este nuevo espacio..."
Escuche las declaraciones de Héctor Metón
Fuente: Usina de Medios Corrientes
By RADIO FENIX 92.121:30:00CorrientesNo comments
EL BANCO DE CORRIENTES SANCIONADO POR SUPUESTO LAVADO DE DINERO
By RADIO FENIX 92.119:38:00CorrientesNo comments
Actividades ilícitas entre 2002-2003. El Banco de Corrientes y tres ex directores sancionados por supuesto lavado de dinero
El Banco Central aplicó una multa de $300 mil a la entidad financiera que tiene mayoría accionaria del Estado correntino. También sancionó con $200 mil cada uno a tres ex Directores, más otras multas e inhabilitación a siete empleados. El último viernes las nuevas autoridades del Banco de Corrientes S.A se notificaron de la resolución del Banco Central de la República Argentina (BCRA) -entidad madre que regula las actividades de todas las entidades financieras del país-, que le aplica una fuerte sanción por un caso en el que se investiga “lavado de dinero” que se inició en el 2002. En esa época la entidad financiera local tenía otro directorio, aunque fueron elegidos por el actual Ministro de Hacienda, Enrique Vaz Torres, y el actual Gobernador Ricardo Colombi.
El Banco de Corrientes S.A. es una empresa de capital mixto -público y privado- , en el que el Estado correntino es dueña del 96% de las acciones. En noviembre de 2003 el Banco Central le inició el sumario Nº1.107 al banco correntino, a los directivos de aquella época y siete empleados de menor rango.
Bajo el Expediente Nº 100.595/03 el BCRA comenzó a investigar al Banco de Corrientes por “Incumplimiento de la normativa referente a la Prevención de Lavado de Dinero proveniente de Actividades Ilícitas”. En septiembre de 2009 el BCRA le notificó al Banco de Corrientes S.A. para que realice su descargo del caso. Ahora, siete años después le comunicó la sanción:
“Rechazar las pruebas ofrecidas por el Banco de Corrientes S.A. a las que adhieren los señores Carlos Fabián Pezzarini y Jorge Antonio Castro, y por los señores Alejandro Rafael Retegui y José Guillermo Benítez”, dice el Artículo 1 de la resolución que emitió el Banco Central y al que accedió “época”.
El articulado siguiente establece las sanciones “en los términos del Artículo 41º, incisos 3) y 5), de la Ley de Entidades Financieras Nº 21.526: Al Banco de Corrientes S.A. la multa de $300.000. A cada uno de los señores Mario César Benítez, Pedro Granero, Carlos Manuel Goyeneche, Ricardo Ramón García y Ramón Álvarez Hayes, multa de $300.000 (Cada uno), e inhabilitación por tres años”.
El castigo para los ex directores del Banco de Corrientes S.A en 2003 “Alejandro Rafael Retegui, Carlos Fabián Pezzarini y Jorge Antonio Castro la multa de $200.000” (cada uno). También “la multa de de $150.000 para Orlando Cecilio Sosa y de $50.000 para José Antonio Zamora”.
Finalmente la resolución del BCRA -que está firmado por el Superintendente de Entidades Financieras y Cambiarias, Carlos Sánchez- absuelve de culpa a los ex directivos del banco local “Griselda Romero Delfino, Carlos Federico Gelmi, David Mc Farlane y José Guillermo Benítez”.
El importe de las multas deberán ser depositado en el Banco Central en la Cuentas Transitorias Pasivas -Multas Ley de Entidades Financieras- “dentro de los 5 (cinco) días de notificada la presente resolución, bajo apercibimiento de perseguirse el cobro por la vía de ejecución fiscal”. Las sanciones únicamente serán apelables “ante la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Contencioso Administrativo Federal de la Capital Federal”.
Esta sanción no exime de otras responsabilidades penales que le podría caber a cada uno de los responsables de supuesto delito de encubrimiento de lavado de dinero -por violar la Ley Penal Cambiaria-. Los hechos fueron, además, denunciados por cinco veedores del Central ante el Procurador General de la Nación que estaba entonces, Nicolás Becerra, con lo cual se habilitó una causa que sigue de manera independiente en la Justicia Federal en el marco del “Régimen Penal Cambiario” (Ley Nº 19.359).
Los compradores de dólares eran Planes Trabajar.
Siete años atrás, el BCRA detectó que entre el 1 de diciembre del 2002 y el 24 de octubre del 2003 se realizaron operaciones con claros visos de irregularidad en las sucursales de Paso de Los Libres y Capital Federal del Banco de Corrientes S.A.
Entre otras irregularidades, resaltan las siguientes características: 640 mil dólares fueron vendidos, en forma irregular, en las sucursales de Paso de Los Libres y Buenos Aires. Los montos de compra-venta oscilaban entre US$2.000 y los U$S5.000, que fueron registrados en boletos de venta correlativos.
En estos lugares, las autoridades bancarias nunca le pidieron la justificación del origen del dinero para la compra de la moneda estadounidense; más teniendo en cuenta que 251 compradores eran personas marginales o desocupadas que en ese momento eran beneficiarios del plan social nacional “Trabajar”.
Unas 328 operaciones fueron llevadas a cabo fuera del horario de atención al público, lo que dejó al descubierto la complicidad de las autoridades de las sucursales del Banco de Corrientes.
Finalmente el BCRA comprobó que los datos volcados en los registros contables carecían de veracidad. También que “el 95,7% de los operaciones” de las compra-venta de dólares se realizó en la sucursal de Paso de los Libres; y que los directivos del Banco de Corrientes S.A -presidida entonces por Alejandro Retegui- y los empleados involucrados no hicieron cumplir ni tomaron los resguardos legales que establece las leyes “antilavado”.
Cuando el Banco Central de la República Argentina detectó estas irregularidades, el directorio del Banco de Corrientes S.A estaba compuesto por Alejandro Retegui, Fabián Pezzarini (que presidía la Comisión antilavado dentro de la entidad) y Jorge Castro. Los síndicos eran Orlando Costaguta (que luego fue presidente del Banco de Corrientres entre 2006-2009), Julio Manzanelli y Rubén Adolfo Aquino.
El caso se convirtió en un miniescándalo político que manchó a la Administración del entonces Gobernador Ricardo Colombi y de su entonces Ministro de Hacienda, José Enrique Vaz Torres (que tiene la representación del 96% de las acciones del Banco de Corrientes en nombre del Estado correntino). La misma fórmula que se repite en la actualidad.
ACTO PUBLICO DE LA “LISTA 10” DE C.T.A. (YASKY-MARTURET)
By RADIO FENIX 92.120:50:00Audios, CorrientesNo comments
Este Lunes, en horas del mediodía, se realizó un acto público de la Lista N º 10 de la Central de Trabajadores de la Argentina , que impulsa las candidaturas a las Secretarías Generales, respectivamente, de Hugo Yasky a nivel nacional y de Gerardo Marturet a nivel provincial, todo ello en el marco de las elecciones internas a llevarse a cabo el próximo jueves 23 de septiembre.
Audio Gerardo Marturet.
El encuentro fue en el Club Pingüinos –Santa Fe 1355- y contó con la presencia de dirigentes nacionales -entre otros, Pablo Reyner, Candidato a Secretario de Derechos Humanos de la Lista 10 y dirigente de ATE y de Claudia Bernaza del Movimiento Evita.
Audio Pablo Reyner
La Lista Nº 10 "CTA DE LOS TRABAJADORES", impulsa también las candidaturas de Fabrizio Bin -Movimiento Evita-, Ezequiel Paniagua -Movimiento Territorial de Liberación-, Francisco "Caraca" Ramírez -ATE-, Luís Artieda Barberán -Empleados Legislatura-, Walter Rogido -Ex Veteranos de Malvinas- y sus propuestas locales son:
1 – Recuperar la CTA Corrientes como herramienta de lucha para defender y promover los derechos de los trabajadores –mujeres y varones por igual, en actividad y jubilados, ocupados y desocupados-, de los jóvenes, de los pueblos originarios, de las personas con discapacidad,
2.- Fortalecer a la Multisectorial incorporando a la CTA a la misma, para seguir luchando junto a otras organizaciones por las reivindicaciones de los/as trabajadores/as,
3.- Generar correlación de fuerzas suficientes para cambiar de raíz el sistema tributario de la Provincia y los poderosos paguen los impuestos que corresponden. Solo así, podremos definir un modelo de crecimiento real que nos permita salir de la pobreza estructural,
4.- Profundizar la campaña para que, por medio de leyes, se homologuen de manera automática los acuerdos del Consejo Nacional del Salario y las Asignaciones Familiares abonadas a nivel nacional,
5.- Luchar por la derogación de la Ley 2.477 -que impide encauzar los conflictos al obturar el derecho de huelga- y bregar por Leyes de Paritarias para los sectores que todavía no las tienen,
6.- Sumar esfuerzos para defender los recursos naturales de la provincia, para poner freno a la extranjerización de las tierras y para abrir caminos a la agricultura familiar y a la soberanía alimentaria,
7.- Luchar por empleos en blanco y contra los despidos y apoyar todos los conflictos de índole laboral ó social,
8. – Unir fuerzas para erradicar el trabajo infantil y la explotación laboral de los jóvenes,
9. – Pelear contra las leyes que impiden la vigencia del 82% móvil del sistema previsional correntino y también contra la discriminación hacia los jubilados,
10.- Promover, con un plan de lucha de fondo, la normalización de los entes autárquicos intervenidos.
COMISION PRENSA LISTA Nº 10 DE CTA
MUNICIPIOS CORRENTINOS RUBRICARON EL PROGRAMA FEDERAL DE DESENDEUDAMIENTO
By RADIO FENIX 92.122:24:00Audios, Corrientes, PoliticaNo comments
El intendente Carlos Mauricio Camau Espínola firmó ayer la refinanciación de la deuda del Municipio de la capital con el gobierno provincial, en el marco del Programa Federal de Desendeudamiento instrumentado por la Nación y al que Corrientes se adhirió, en medio de un contexto económico que da lugar a mayor disponibilidad de fondos en las cajas municipales.
Antes de ingresar al Ministerio de Hacienda Camau Espínola y Nancy Sand, intendentes de capital y de Bella Vista, realizaron declaraciones ante los periodistas.
Audio Nancy Sand
También subscribieron el mismo convenio los jefes comunales de Bella Vista e Itatí, mientras que hoy lo hicieron los intendentes de Curuzú Cuatiá, Ituzaingó, La Cruz, Paso de los Libres y Saladas. Así se completó el desendeudamiento para las trece comunas que están endeudadas con la Provincia y que fueron convocadas por la gestión del gobernador Ricardo Colombi, a sumarse a este programa nacional lanzado por la presidenta Cristina Fernández.
La Municipalidad de Corrientes refinanciará los 203 millones de pesos en 240 cuotas de 845.833 pesos, con un tasa fija de interés anual de sólo el 6 por ciento. Recién comenzará a pagar a partir de enero de 2012, mientras que hasta diciembre de 2011 la Provincia le suspenderá las retenciones que venía aplicando en concepto de los vencimientos de las deudas que entraron en este paquete y que son de los bonos Bogar.
By RADIO FENIX 92.117:39:00Audios, Cultura, FilosofíaNo comments
El filósofo norteamericano disertó sobre medios
En la Facultad de Humanidades de la UNNE con sede en Resistencia Chaco estuvo disertando el Doctor Paul Majkut. College of Letters and Sciences. Department of Arts and Humanities, National University La Jolla, USA. Organizado por el Instituto de Filosofía - Doctorado en Filosofía.
Audio Paul Majkut
En la actualidad los estudios sobre los medios consideran el impacto formativo del material de los mismos (impreso, fílmico, Internet, de telefónica fija y móvil, etc.) sobre el contenido que ese medio en particular proporciona. El tema de la conferencia fue los diversos modos en que los medios dan voz a las imágenes.
La historia de dotar de habla a las imágenes (imágenes, representaciones) es de larga data, remontándose a la famosa frase de Horacio ut Picture poesis. Esa conferencia comprende los primeros impresos de “libros emblemáticos” en los cuales los textos estaban debajo de las ilustraciones, pasando por los libros contemporáneos de historietas, novelas gráficas/fotonovelas (Hombre araña, Superman, Las tortugas ninjas, etc. Y los títulos intermedios de las películas mudas y los “talkies” –dialoguitos-)
Los objetivos fueron la exposición de los alcances de las historietas gráficas medievales y renancentistas, medieval and renaissance “comic books”, análisis de el habla silenciosa: películas mudas -Silent Speech: Silent Films y la confrontación de los diferentes modos de hablar, los dialoguitos talkies. Different Ways of Talking: the “Talkies” (Taling Films)-.
Fue una interesante experiencia escuchar a Majkut (también periodista), sobre todo su opinión sobre el carácter propagandístico corporativo del contenido de los medios audiovisuales y la oscura perspectiva sobre el impacto de la Internet a raíz de los presumibles acuerdos de Google y yahoo con grupos económicos y dictadores.
LA JUSTICIA ARGENTINA INVESTIGARÁ EL GENOCIDIO FRANQUISTA
By RADIO FENIX 92.117:14:00Internacionales, NacionalesNo comments
La justicia argentina investigará finalmente los crímenes del franquismo. Comienza ahora un largo camino que, esperemos, antes o después acabe teniendo su reflejo en los propios tribunales españoles.
Las víctimas del franquismo tienen una nueva esperanza en su incansable lucha por la justicia y por la memoria histórica: La justicia argentina investigará finalmente los crímenes del franquismo.
Mientras en España, los poderes franquistas siguen enquistados en lo más profundo del ordenamiento jurídico, impidiendo cualquier intento de hacer pagar a los responsables de los crímenes franquistas por las atrocidades cometidas, un rayo de luz se ha abierto para las víctimas allende los mares, en un país, Argentina, que los jueces franquistas españoles, así como sus apoyos políticos y diplomáticos, no pueden controlar, por más que lo hayan intentado de todas las maneras posibles. Comienza ahora un largo camino que, esperemos, antes o después, acabe teniendo su reflejo en los propios tribunales españoles.
Argentina comenzará a investigar los crímenes del franquismo aplicando el principio de justicia universal. La Sala IIª de la Cámara de Apelaciones en lo Criminal Federal desestimó ayer un dictamen de la jueza María Servini de Cubría, que en mayo de 2010 había rechazado una demanda presentada por familiares de víctimas del franquismo para investigar esos crímenes.
Hace dos meses la jueza federal María Servini de Cubría había archivado la querella, presentada en abril por familiares de españoles víctimas del franquismo, siguiendo la recomendación del fiscal que argumentó que el caso estaba siendo investigado en España.
La Sala IIª de la Cámara Nacional de Apelaciones anula de este modo un fallo que había desestimado una denuncia de familiares de víctimas, al tiempo que dispone que se libre un exhorto por vía diplomática al gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero para determinar si en España existen proceso abiertos por los casos denunciados, indicó el oficial Centro de Información Judicial (CIJ).
Dicho pedido está contenido en el pronunciamiento de los miembros del tribunal, Horacio Cattani y Martín Irurzum referido a la denuncia que efectuaron un sobreviviente y la nieta de una de las víctimas del franquismo, a la que adhirieron decenas de damnificados por el régimen que gobernó por cuatro décadas a partir de la Guerra Civil española.
En el mismo pronunciamiento, el tribunal argentino declaró la nulidad de la resolución de Servini de Cubría "por carecer de fundamentación y de sustento en el ordenamiento procesal vigente". Además, advirtió que el fiscal de la causa, quien se pronunció por la desestimación de la denuncia habría constatado "por internet" que en España existen causas abiertas "con idéntico objeto", método éste que no garantiza "el derecho a la tutela judicial efectiva". "La primera razón por la que un Estado debe perseguir un delito, es la necesidad de dar cumplimiento a su obligación de garantizar el derecho a la justicia de las víctimas", sentenció la Cámara argentina.
En su momento, el fiscal Federico Delgado sostuvo que "es innegable que los crímenes del franquismo constituyen delitos de lesa humanidad y, en consecuencia, el reclamo de quienes pretenden una investigación en la Argentina está amparado en altísimas razones de justicia sustantiva", pero se negó a impulsar una causa por entender que había otra pesquisa similar en España. "Iniciar un proceso en la República Argentina equivaldría a utilizar un camino ilegal para remediar una ilegalidad mayor", opinó en su momento el fiscal.
Por unanimidad, el tribunal entendió, pues, necesario "repara el error" de Servini de Cubría y volvió a activar la investigación que busca determinar si existió "un plan sistemático generalizado y deliberado de aterrorizar a los españoles partidarios de la forma representativa de gobierno a través de su eliminación física llevado a cabo en el período comprendido entre el 17 de julio de 1936 y el 15 de junio de 1977".
Las víctimas, muy satisfechas con la decisión
Las asociaciones de recuperación de la memoria histórica y de familiares de víctimas han expresado hoy a Efe su gran satisfacción por la decisión de la Justicia argentina de reabrir la investigación sobre los crímenes del franquismo. En España «no se está investigando», ha recalcado Santiago Macías, vicepresidente de la Asociación de Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), quien ha criticado la actuación de los jueces españoles en estos casos, a quienes ha acusado de «prevaricar». «Es muy grave que los jueces no están cumpliendo la ley a sabiendas», ha señalado Macías quien ha asegurado que, salvo contadas excepciones, cuando desde las asociaciones ponen en conocimiento de la Justicia el hallazgo de fosas «dictan el sobreseimiento sin ver los restos».
Por su parte, la Plataforma contra la impunidad del franquismo ha calificado de «lamentable paradoja» que España, ejemplo del desarrollo del derecho internacional y de investigaciones sobre genocidio en otros países, tenga que recurrir a la Justicia extranjera para este asunto. Desde esta plataforma se confía en que la respuesta del Gobierno a la petición de la Justicia argentina para que informe sobre si se está investigando en España al respecto sea «honesta».
Además, según ha indicado el presidente de la Asociación de Memoria Social y Democrática (Amesde), Jaime Ruiz, no hay ninguna incompatibilidad entre lo que pudieran llevar a cabo los Juzgados territoriales y lo que investigue la Justicia argentina. Para Jaime Ruiz, la decisión del tribunal de apelaciones de Buenos Aires es «acertada» y favorece a la Justicia universal.
Fuente; kaosenlared.net
By RADIO FENIX 92.120:31:00Audios, Corrientes, GremialNo comments
NUEVO PARO Y MOVILIZACIÓN ESTE JUEVES
Trabajadores del Instituto de Viviendas de Corrientes (INVICO), del Instituto de Previsión Social (IPS) y nucleados en la Asociación de Trabajadores de la Salud Argentina (ATSA Corrientes) cumplieron la jornada de paro prevista para el día de hoy. Desde el INVICO anunciaron una nueva huelga y movilización, en coordinacion con personal del IPS, hacia casa de gobierno para este jueves 16 de septiembre, en reclamo de mejoras salariales. Nota con audios
POSIBLE MALVERSACION
Juan Arnedo, delegado de ATE en el Invico, denunció además un convenio que realizó el instituto con la municipalidad de Paso de los Libres, por el cual le transfire fondos para obras, violando la ley del Fo.Na.Vi, la cual establece que el dinero debe invertirse en viviendas.
Audio Juan Arnedo
MALTRATO A PERIODISTA
Carmen Lorenzo, delegada de ATE ante el IPS, denunció además que durante la asamblea del viernes 10 de septiembre un periodista de la página digital CorrientesHoy, entre todos los que cubrían la noticia, fue sacado por la policía por orden de las autoridades del Instituto de Previsión Social.
Audio Carmen Lorenzo
By RADIO FENIX 92.118:46:00Corrientes2 comments
La Red de DDHH y Familiares de Víctimas de Violencia Policial de Corrientes, invitan a la ciudadanía, a acompañar la Marcha por EXEQUIEL que se realizará este lunes 13 de Septiembre.
La misma saldrá a las 8,30 hs del domicilio de Exequiel Riquelme, asesinado por la policia el pasado 6 de Septiembre, en el Barrio Pio X. Por Calle Mendoza se dirigirán al Juzgado de Instrucción n. 5 donde a partir de las 10 hs, prestarán declaración sus padres, Julio Riquelme y Ester de los Santos. Exigirán que se determinen las responsabilidades de todo el personal policial que participó y dirigió el operativo y tambien la responsabilidad administrativa y política de los altos mandos policiales y del Ministerio de Gobierno.
Exequiel fue víctima de una persecusión policial por parte de una patrulla de las comisarías 12, 2da, 3ra y personal civil de la Brigada, por merodear en "actitud sospechosa" luego de alguna denuncia por arrebato. El niño, de 14 años, busco refugio entre los pasillos del humilde Barrio Pio X, y ya reducido y con las manos en alto, fue "fusilado" con una itaka que disparaba balas de goma e menos de 2 mts de distancia. Falleció en el Hospital Pediátrico, luego que se extrajeran los 13 perdigones que le destrozaron los vasos sanguineos de la zona cervical.-
JUSTICIA PARA EXEQUIEL
By RADIO FENIX 92.118:55:00Cultura, Nacionales, PoliticaNo comments
Escrito por la Nac&Pop
1997 - 9 de Septiembre "Pintó al hombre que está dispuesto a combatir, al hombre en lucha.”
Carpani ingresa al Comando Celestial. Sus dibujos eran dados gratuitamente ilustrando volantes y documentos de sindicatos, organizaciones obreras y organismos de DDHH.
Su compromiso con la causa de los trabajadores lo expresó en obras como Huelga de 1958, en tanto que en 1961 realizó un mural para el sindicato de la Alimentación al que tituló: Trabajo. Solidaridad. Lucha.
El grupo también fue expresión de la nacionalización de una porción de las clases medias que hasta 1955 había sido masivamente contraria al Movimiento Nacional, luego del golpe de estado autodenominado Revolución Libertadora, importantes sectores de la clase media detectaron las mentiras de la oligarquía liberal y su falsa democracia que condenaba a la mayoría del pueblo, particularmente a los más humildes, a una difícil situación económico-social y que además no les permitía expresarse políticamente, por la proscripción de movimiento mayoritario.
Señalaba el documento inicial del Grupo Espartaco: - Es evidente que en nuestro país, a excepción de algunos valores aislados, no ha surgido hasta el momento una expresión plástica trascendente, definitoria de nuestra personalidad como pueblo.
Los artistas no podemos permanecer indiferentes ante este hecho, y se nos presenta con carácter imperativo la necesidad de llevar adelante un profundo estudio del origen de esta frustración.
Ponía en duda los prestigios otorgados por interesadas críticas que monopolizaban supuestas elites que vivían al margen de las realidades cotidianas de un pueblo alejado a la fuerza de los temas políticos: - Si analizamos la obra de la mayor parte de los pintores argentinos, especialmente de aquellos que la crítica ha llevado a un primer plano, observaremos como característica común el total divorcio con nuestro medio, el plagio sistematizado, la repetición constante de viejas y nuevas fórmulas, que si en su versión original constituyeron auténticos hallazgos artísticos, al ser copiados sin un sentido creativo se convierten en huecos balbuceos de impotentes.
- Las causas determinantes de esta situación están en la base misma de nuestra vida económica y política, de la cual la cultura es su resultado y complemento.
Una economía enajenada al capital imperialista extranjero no puede originar otra cosa que el coloniaje cultural y artístico que padecemos.
La oligarquía, agente y aliada del imperialismo, controla directa o indirectamente los principales resortes de nuestra cultura, y, a través de ellos, enaltece o sume en el olvido a los artistas seleccionando únicamente a aquellos que la sirven.
El Grupo Espartaco hacía su aparición anunciando el fin del artista inmune a la realidad, preocupado con exclusividad por una estética vacía.
De alguna manera tomaba la tradición del Grupo Boedo haciendo su opción por los trabajadores, pero a su vez introduciendo como tema central la cuestión nacional y ponía en el tapete el accionar del imperialismo en América Latina.
- El resultado de todo esto es que el artista no tiene otro camino para triunfar que el de la renuncia a la libertad creadora, acomodando su producción a los gustos y exigencias de aquella clase, lo que implica su divorcio de las mayorías populares que constituyen el elemento fundamental de nuestra realidad nacional.
- El problema del surgimiento de un arte nacional en nuestro país, determina el verdadero alcance que debe tener para nosotros el término nacional. Unidad geográfica, idiomática y racial; historia común, problemas comunes y una solución de esos problemas que sólo será factible mediante una acción conjunta, hacen de Latinoamérica una unidad nacional perfectamente definida.
Cada uno de estos artistas manifestó en sus obras su compromiso social con los desposeídos, Sanchez mostraba es sus óleos un fondo de fábricas o su obra “Marines 65” con calaveras y un fondo de la bandera norteamericana, en Juana Elena Diz se visualiza la situación de la mujer con claros rasgos aindiados, Mario Mollari con sus cañeros o las mujeres del norte en sus tareas con amplios sombreros.
O los hombres de brazos enormes y potentes, con expresiones duras.
- El divorcio entre artista y sociedad, inherente a todo período histórico de transición y producto de la carencia de una base valorativa común, se ve agravado en nuestra época por el peculiar desarrollo del capitalismo.
Éste, con su concepción individualista de los problemas del hombre y la exaltación de los valores de utilidad, ha tendido, desde su nacimiento mismo, a separar cada vez más al artista de la sociedad.
La obra de arte dejó de ser un bien social para transformarse en mercancía.
Perdió su carácter monumental y colectivo, dejando de estar en contacto directo con la comunidad, para pasar a ser el lujo de unos pocos.
El rol de un artista en un país dependiente distaba de ser fácil, donde triunfar, es decir ser aceptado por el establishment cultural, implicaba renunciar a ideales y principios, esto era anunciado por Carpani con claridad:
- El resultado de todo es que el artista triunfa en la medida en que, renunciando a su plena libertad creadora, acomodo su producción a los gustos y exigencias de aquella clase.
Se divorcia así de las mayorías populares que constituyen el elemento fundamental de nuestra realidad.
Con el pretexto de la universalidad del arte reniega de lo nacional, sin darse cuenta de que en última instancia, el arte que copia —el europeo— es un arte profundamente nacional.
Para luego adentrarse a explicar en detalles este mecanismo para domesticar al artista: - Esta renuncia a la libertad creadora no siempre la realiza el artista de una manera consciente.
Es el resultado de un proceso que actúa sobre él, a través de múltiples presiones, encauzándolo sin que se de cuenta.
Así, por ejemplo, el joven pintor desconocedor de las fuerzas que gravitan en la sociedad, de los intereses que respaldan a dichas fuerzas y de los fines que ellas persiguen, se ve sometido a su acción deformante desde el momento mismo que ingresa a las academias del Estado o al taller de algún prestigioso figurón.
Esta acción deformante continúa soportándola luego en los Salones Oficiales, mediante la parcialidad de los jurados, o cuando desea conseguir salas para exponer y debe someterse al criterio del marchand, que lógicamente exige lo más vendible y menos comprometedor ante su clientela.
Posteriormente le toca el turno a la crítica, esa suprema hacedora de prestigios, venal las más de las veces, aunque sería injusto pretender de ella otra cosa en una sociedad desgarrada por la lucha de clases, dada su dependencia a uno de los términos de esa lucha.
Y finalmente están los salones en el extranjero, las becas y otras formas de estímulo al artista, que, en manos de los agentes oligárquico imperialistas, se convierten en otras tantas formas de corrupción.
- No todos los pueblos poseen el mismo grado de desarrollo histórico, ni desenvuelven su actividad en un medio geográfico similar, ni son producto de una misma amalgama de razas, ni hablan y piensan en el mismo idioma, ni rinden culto a una tradición y cultura idénticas.
Cada uno de ellos tiene, en relación con estos factores, características propias, determinantes de la nacionalidad. Y estas características nacionales no pueden menos que estar presentes en las manifestaciones artísticas, siendo como es el arte un producto social.
Podemos afirmar entonces que el arte, por el hecho de ser una expresión social, necesariamente ha de ser también una expresión nacional.
- Es indispensable que fijemos con precisión los verdaderos alcances que tiene para nosotros el término «nacional».
América Latina constituye una unidad nacional con características bien definidas.
En efecto, a factores permanentes y determinantes por sí mismos de una nacionalidad —como son el hecho de poseer un territorio ininterrumpido en el que prácticamente se habla el mismo idioma (ya que el portugués y el español no ofrecen diferencias esenciales), poblado por razas afines y con un pasado histórico y cultural común— se unen otros factores de carácter actual, que imponen la necesidad de la unificación política de América Latina.
Las distintas regiones o países latinoamericanos poseen problemas económicos, sociales y políticos análogos.
Esta analogía está determinada por su sometimiento a un explotador común: el imperialismo.
Y la liberación del yugo imperialista sólo será factible mediante una acción conjunta y unificada que permita contrarrestar en forma efectiva el poderío del opresor.
Es por eso que nosotros, cada vez que hablemos de lo nacional, se entiende que lo hacemos en escala latinoamericana.
- Ahora bien, si es cierto que la difusión dada a su producción cultural por las países imperialistas fue altamente beneficiosa para el desarrollo de las artes en el resto del mundo, no es menos cierto que esta acción benéfica se vio contrarrestada cuando convirtieron la cultura en un arma más de vasallaje y opresión colonial.
En efecto, junto con sus manufacturas exportaran su literatura y su arte, pero no para enriquecer las culturas nacionales ya existentes en las regiones colonizadas, sino para destruirlas o neutralizarlas, contando en esto con la obsecuencia de las oligarquías nativas.
Pero también Carpani era un militante de la libertad sin la cual el artista quedaba limitado en su más genuina expresión, enemigo del realismo socialismo e implacable crítico del stalinismo, manifestaba su compromiso con la libertad, contrario a toda forma de control de los comisarios políticos sobre la expresión del artista :
- Para el logro de un arte representativo de nuestra realidad, un arte auténtico, en este caso un arte nacional latinoamericano y revolucionario, es imprescindible dar al artista la más absoluta libertad en la elección de sus medios formales de expresión.
Hay que dejar de lado todo dogmatismo en materia estética.
Que cada cual utilice los elementos plásticos de la manera que considere más acorde con su temperamento, enriqueciéndose con las últimas experiencias formales que se realizan en el mundo.
Pero, eso sí, utilizándolas con un sentido creativo personal.
Pero ante el accionar de la oligarquía asociada al imperialismo en el campo de la cultura era difícil que aquellos artistas no contaminados por la ideología imperial pudieran a conocer su obra.
Carpani daba su consejo que él mismo aplicó al trabajar en conjunto con el sindicalismo combativo.
“Por eso mismo, es indispensable dar la mayor difusión posible, especialmente entre la clase trabajadora y los sectores sociales más progresistas, a las creaciones de quienes, con dignidad y sacrificio, trabajan por un verdadero arte. Sólo a través de una intensificación del contacto entre la obra artística y la sociedad, que ejercite de manera constante la sensibilidad de los hombres familiarizándolos con las nuevas formas creadas por el artista, logrará superarse la incomprensión de que éste es objeto. Esa será la manera más efectiva de hacer que el arte intervenga activamente en el proceso revolucionario.
El arte actúa por la vía sensible, y la sensibilidad artística, como todo en el hombre, se desarrolla con el ejercicio.
Mal puede exigirse una comprensión inmediata de la obra moderna a quienes escasas oportunidades han tenido de conectarse con ella.
Se dirá que para eso están los museos, pero no olvidemos que a la gente que trabaja poco tiempo le queda para asistir a ellos, y nada se hace por interesarla en el arte.
El orden establecido tiende más bien a alejar al pueblo de las manifestaciones del espíritu, dándole en su reemplazo y en cantidades crecientes, productos embrutecedores, neutralizantes de su sensibilidad.
Se hace así del arte lujoso vicio solitario, reservado a determinadas élites de iniciados, alejándolo de su verdadera misión.
Para completar su idea con : - No queda por lo tanto, al artista revolucionario, más solución que la que las organizaciones obreras pueden y deben brindarle.
En las manos de estas organizaciones está la posibilidad del surgimiento de un vasto movimiento muralístico con características nacionales y revolucionarias.
Abrigamos la certidumbre de su próxima aparición.
La compañera de Carpani, Doris Halpin, expresó sobre la labor del pintor que su tarea era expresar la dignidad de los trabajadores y desposeídos: - No trató de pintar los lados oscuros de la realidad: nunca pintó la tortura, ni al aldeano pobre y subsumido. Siempre pintó al hombre que está dispuesto a combatir, al hombre en lucha.
Halpin también explicó porque Carpani daba importancia al muralismo, en tanto que la pintura de caballete termina en posesión de alguien, el mural pertenece a todos o por lo menos a muchos.
Esa era el símbolo que entusiasmaba a un artista alejado de la figuración y el negocio.
- En la primera los personajes adquieren una apariencia rocosa, que abarca el período en el que todavía frecuentaba la temática campesina.
Luego la piedra deviene en metal y los hombres son vistos como articuladas máquinas o revestidos por corazas sobre las que músculos y nervios se traslucen sobre la bruñida superficie, en una suerte de mágica filigrana vital.
Realizó la escenografía para un espectáculo musical llamado Tango Pasión que se ha presentado con éxito en Europa.
Se publicaron los libros : Carpani, con textos del Dr Rafael Squirru y de Manuel Vicent ; y Carpani: Gráfica política , con textos de Ernesto Laclau y Luis Felipe Noé.
http://www.elforjista.unlugar.com/ricardocarpani.htm
By RADIO FENIX 92.12:34:00CorrientesNo comments
Los golpes en las comisarías iban en aumento, las denuncias por apremios ya se reflejaban en los medios, los operativos numerosos y no siempre respetuosos de "las formas" se multiplicaban. ¿No era la de Ezequiel Riquelme una muerte anunciada?
Muchas veces se cae en la desesperación ante un caso testigo, un arrebato que concluye con alguna anciana lastimada, una muerte como consecuencia de un robo, una violación. Empiezan allí a sonar las voces que claman por "mano dura" y se multiplican los clichés en algunos medios, no tanto para explicar situaciones complejas sino mas bien como forma de ir llenando espacios medibles en minutos y centímetros de papel y en portales informativos.
"Lo que pasa es que la policía tiene las manos atadas" claman algunos "comunicadores"; con histrionismo, impostando la voz como si la frase nunca hubiera sido dicha, en un constante y patético reclamo de autoría intelectual. Calientan luego los teléfonos los que parecen haber encontrado la fórmula para resolver la inseguridad, casi siempre proponiendo recortes de las libertades individuales. Complejizan lo que es simple y simplifican lo complejo.
Lo cierto es que la policía sigue actuando, y no siempre como corresponde, jamás ha sentido atadas sus manos. De hecho un adolescente de 14 años, Ezequiel Riquelme, fue víctima de un escopetazo en la garganta aplicado por una de esas manos desatadas, impunes.
Los hechos en casos como estos son irrepetibles, al menos en una exacta secuencia, e irreproducibles plenamente, pero el relato de los mismos depende siempre de quien lo construye y puede variar en función de la necesidad de comunicar y rectificar los mensajes.
La versión oficial decía inicialmente que dos jóvenes eran perseguidos por encontrarse en "actitud sospechosa" (luego dirían que fue tras un robo), se produce un tiroteo entre los "delincuentes" y la policía logra capturar a uno de ellos que resulta herido y muere horas más tarde en el Hospital Pediátrico.
La misma fuente horas más tarde (el Ministro de Gobierno Gustavo Valdéz), ante el rechazo de los vecinos a lo que consideran una mentira y al contar a los medios su propia versión de los hechos, rectifica su versión y admite que solo hubo un balazo, precisamente el que hirió de muerte a Ezequiel.
Por la noche éste último relato da un salto cualitativo, no solo admiten el disparo y establecen quién fue el autor material, el suboficial de apellido Maldonado, sino que van por más: nace la versión del disparo accidental, la primer construcción argumental inteligente desde que sucedieron los hechos.
La historia tiene final abierto, por lo pronto los vecinos muestran una unidad que se observó en el Cementerio "San Juan Bautista" de la Capital correntina, donde decenas de vecinos acompañaron los restos mortales de este niño hombre, estudiante y carrero, aspirante a futbolista. Su tío quiere organizar una marcha para exigir Justicia, solo eso, nada menos que eso. Lo más difícil de conseguir cuando los victimarios son policías y las víctimas chicos pobres de barrios carenciados como el Pío X, aquél que supo brillar de la mano de Duilio Aponte, el Presidente de la Comisión Vecinal, el fundador de la radio "Alternativa Comunitaria" que cambió para siempre el escenario mediático de Corrientes.
Enviado por http://www.cpdhcorrientes.com.ar/

References: artículo 160
 artículo 19
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 Artículo 1
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 Artículo 41
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