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Timestamp: 2017-03-29 05:33:39+00:00

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unac ciencia by dsi unac - issuu
Revista de Estudios e Investigaciones
Año 2, n° 3, septiembre de 2009
4	Fundamentación teórica, metodológica y operativa de la Línea de
Investigación Desarrollo Cognitivo	Gelver Pérez Pulido
10	Retos y compromisos educativos
Luz Doris Chaparro Salazar
15	Elementos del currículum según la concepción de la educación adventista
Gustavo Adolfo Phérez Gómez
21	Anónimos en la aldea de la comunicación
Claudia Mejía Ramírez
23	Ocio y recreación: una reflexión para tiempos posmodernos
Rafael Hernández Gil
27	Utilización de CLAPACK para resolver sistemas de ecuaciones lineales mediante paralelismo y optimización de memoria
Germán Harvey Alférez Salinas y Edward Mauricio Alférez Salinas
34	La educación virtual a nivel superior, una de las opciones con mayor crecimiento
Lorfán Leal Camargo
37	Línea de Investigación en Relaciones Familiares
Luis Enrique Ribero
48	Experiencias de la Corporación Universitaria Adventista en la doble
53	Propuesta de guía educativa para tecnólogos en APHUED sobre la misión médica y las infracciones que se cometen contra ella
Diana Muñoz Urrea, Ludis Murillo Moreno y Evelcy Martínez Arrieta
Se registra con agrado la obtención del ISSN 2027-3916,
asignado por el Centro Nacional del ISSN, a UNACIENCIA.
Revista de Estudios e Investigaciones, el 2 de marzo de
El reconocimiento estatal a esta Revista comporta privilegios y reconocimientos, pero a la vez, responsabilidades
serias. Por ello, se debe asegurar la continuidad de la
publicación, según el cronograma que se ha fijado; la aspiración es a que salga en forma semestral.
La visibilidad de la UNAC se hace más clara en los escenarios académicos, investigativos, sociales, culturales,
empresariales, etc., por medio de UNACIENCIA. Revista
Este logro importante obliga a enviar varios ejemplares de
la publicación a las siguientes entidades:
Centro Nacional del ISSN, del ICFES
Biblioteca Departamental de Antioquia Carlos Castro
Aparte de ello, la Revista se está enviando a diversas
instituciones de educación superior, pues son centros de
saber, investigación, docencia, tecnología, invención,
descubrimiento y proyección social con protagonismo nacional e internacional.
El hecho de que la Revista esté en distintos organizaciones,
instituciones y empresas permitirá que se conozca más el
quehacer unacense.
Por todo esto y mucho más, se reitera la invitación a toda
la comunidad unacense a que escriba los resultados que se
obtengan en las áreas o pilares de la educación superior:
docencia, investigación, proyección social e internacionalización.
La producción intelectual incluye diversas obras:
UNACIENCIA Revista de Estudios e Investigaciones
Estos resultados y otros más, tienen en UNACIENCIA.
Revista de Estudios e Investigaciones, una herramienta
de difusión. Y el Estatuto Docente de la Corporación
Universitaria Adventista consagra los reconocimientos por
tener en cuenta a causa de la producción intelectual que se
metodológica y operativa de la
Línea de Investigación Desarrollo
Facultad de Educación, Corporación Universitaria Adventista,
Apoyados en las políticas de
investigación propuestas por la
División de Investigaciones y
Posgrados (DIP), aprobadas mediante
resoluciones administrativas en 2001,
se ha realizado un nuevo avance en
el debate académico orientado a la
de la línea de investigación para la
Facultad de Educación: Desarrollo
Cognitivo, la cual fue aceptada y
aprobada por el Consejo de dicha
Facultad, el 28 de abril de 2003,
según Acta N° 162.
La Línea de Investigación,
Desarrollo Cognitivo, se asume
como una línea para la Licenciatura
en Preescolar, y su creación tiene
como propósito impactar el programa
académico de la misma, generando
espacios para la realización de
acciones de investigación en el
desarrollo cognitivo. Dichas acciones
serán dadas tanto por docentes como
La presente fundamentación
teórica se ha realizado bajo asesoría
de los docentes Andrea Bernal y
Gelver Pérez, con la colaboración
de las estudiantes Lesly García,
Jaqueline Caicedo y Nohemí
Velásquez, del último año del
programa de Preescolar.
Los antecedentes en la temática
encuentran en las investigaciones de
Piaget y Vigotsky, realizadas desde
la década de los veintes y que sin
duda se constituyen en verdaderos
precursores de la psicología cognitiva,
toda vez que realizaron grandes
contribuciones a la comprensión de
Piaget enfocó sus investigaciones
en el desarrollo de la inteligencia
presuponiendo elaboraciones por
parte del sujeto, que se construyen
en las interacciones con el objeto.
Para este autor, el niño al
enfrentarse con la realidad física
o social no la adopta tal cual, sino
que la transforma y asimila a su
estructura de conocimiento. La
mente humana no copia la realidad,
sino que construye estructuras de
conocimiento tomando los datos
de mundo exterior, interpretándolo,
transformándolo y organizándolo.
Para explicar este proceso propone
los mecanismos psicológicos de
asimilación y acomodación, y el
equilibrio como el factor que regula y
coordina el proceso de construcción
Para Vigotsky lo importante era
dar cuenta del origen y desarrollo de
las funciones psicológicas superiores.
Desde la interpretación vigotskyana
estas funciones se adquieren a través
de la participación del individuo
como ser social, es decir, sin
actividad social no se entiende el
desarrollo psicológico. Los seres
humanos desde su nacimiento son
herederos de toda la evolución
filogenética, pero el producto final
de su desarrollo estará en función de
las características del contexto en el
Por ello, la actividad individual
tiene lugar a la hora de internalizar
los procesos socialmente mediados.
Se entiende la internalización como
“la reconstrucción interna de una
operación externa”.
Por otra parte, el estudio de los
procesos cognitivos se inicia en
forma sistemática en 1956, fecha en
la cual se publicaron tres artículos
que tuvieron un fuerte impacto
en el desarrollo teórico posterior;
éstos fueron: a) Un estudio sobre
la mente, de Brunner, Goodenow y
Austin; b) Estructuras sintácticas,
de Chomsky; y c) El mágico número
siete más-menos dos, de Miller.
Estas aportaciones
un momento cuando imperaba la
psicología conductista, que había
dejado al margen de sus intereses
fundamentales a los procesos
En el Decreto 2343 de 1996 se
plantean los lineamientos curriculares
para el nivel de preescolar. Estos
lineamientos se agrupan por
dimensiones, entre las cuales se
encuentra la dimensión cognitiva.
En esta dimensión se plantean
logros relacionados con el desarrollo
de habilidades de pensamiento y
resolución de problemas simples,
incluyendo las nociones de tipo prematemático.
Objetivos de la Línea de
Licenciatura en Preescolar, mediante
la generación de espacios de
investigación, tanto para docentes
como estudiantes, en el amplio
campo del desarrollo cognitivo.
Validar las actividades académicas
y pedagógicas en el Programa de
Licenciatura en Preescolar con el tema
de desarrollo cognitivo, abriendo
camino hacia la producción de
conocimientos, vinculando procesos
de desarrollo o de proyección social
que respondan a las necesidades del
en la documentación del Centro
de Investigaciones favoreciendo
mayores posibilidades de cooperación
Proveer bases para dar posibles
problemáticas que se presentan en el
Innovar en el desarrollo y en la
consolidación de la investigación
en el Programa de Licenciatura
en Preescolar, como también en la
Justificación de la Línea de
La presente Línea se justifica
en el compromiso adquirido por
la Facultad de Educación y de
todos sus programas con la misión
institucional. Dicha misión, tal como
se establece en el PEI (2006), insta a
asumir la cultura investigativa “como
un elemento que transversaliza todas
las actividades académicas de la
Corporación, en donde se privilegian
el descubrimiento y la producción”,
a la vez que se responde a la
necesidad de unificar esfuerzos en
la Licenciatura en Preescolar para
que la cultura investigativa sea “una
característica propia de la comunidad
académica” (p. 9).
De manera puntual la presente
Línea de Investigación se construye
para proveer orientación, tanto a
nivel teórico como práctico, en el
desarrollo de las investigaciones que
emprenden los estudiantes y docentes
de la Licenciatura en Preescolar,
quienes son animados a investigar
en esta temática desde el mismo plan
de estudios, el cual es acorde con
la temática del desarrollo cognitivo
en un porcentaje considerable de
Entre los trabajos desarrollados
en los últimos seis años, sobresalen
aquellos en que se han tratado las
siguientes temáticas: la inteligencia
emocional y el aprendizaje en los
niños de edad preescolar, influencia
del ambiente escolar en la motivación,
incidencia del entorno afectivo en
el conocimiento del lenguaje en
los niños de preescolar, proyecto
lúdico pedagógico y aprendizaje,
la comunicación afectiva y el
aprendizaje, determinación de los
aspectos sociales de los niños con
déficit de atención en la escuela,
el aprendizaje y la estimulación
adecuada, carencia afectiva y el
déficit de atención, y la inclusión
Referentes teóricos y conceptuales
La teoría del desarrollo cognitivo
fue creada por Piaget. Esta teoría
sigue perdurando como un ejemplo
sólido de enfoque constructivista
y es la más detallada del desarrollo
cognitivo. La teoría piagetiana reúne
la condición de consistencia interna
entre sus conceptos y además la
coherencia que la vincula con el
mundo exterior, lo que viabiliza su
puesta en práctica fuera del área
estrictamente epistemológica, como
es en el caso de la pedagogía y de la
En su obra titulada La psicología
de la inteligencia (1947), Piaget
recopila las clases del curso que
impartió en el Colegio de Francia
durante 1942, resumiendo allí sus
investigaciones psicogenéticas de
la inteligencia. En tal obra, Piaget
postula que la lógica es la base del
pensamiento, y que, en consecuencia,
la inteligencia es un término
genérico para designar el conjunto
de operaciones lógicas para las que
está capacitado el ser humano, yendo
desde la percepción, las operaciones
substitución,
abstracción y otras, hasta por lo
menos el cálculo proporcional.
Piaget identifica el lenguaje
como una expresión del desarrollo
cognitivo, más que como un mediador
del mismo, como una variedad más
del funcionamiento simbólico: los
niños asimilan el lenguaje que oyen
a sus propias estructuras semánticas,
que están en función de su nivel del
desarrollo. Es así como Piaget puede
afirmar que los principios de la lógica
comienzan a desarrollarse antes que
el lenguaje y se generan a través de
las acciones sensoriales y motrices
del bebé en interacción e interrelación
con el medio, especialmente con el
medio sociocultural.
Teniendo en cuenta el medio
social, Bandura establece que la
gente aprende en un contexto social
al observar e imitar modelos. De
esta forma cada persona contribuye
de manera activa en el aprendizaje
de los demás. A su vez, Vigostky en
su teoría sociocultural señala que
el contexto sociocultural es central
para el desarrollo del individuo.
Ámbitos temáticos o problemáticos
Los ámbitos temáticos se
concentran en torno a: problemas de
atención, problemas en la lectura,
dificultad en el deletreo y en la
ortografía, problemas de disgrafía,
dificultad para recordar secuencias,
desarrollo lento o retardo del habla,
problemas para expresarse por
escrito, hiperactividad, hipoactividad,
ansiedad e inestabilidad emocional,
respecto al estímulo desencadenante,
falta de autocontrol conductual,
baja autoestima, trastorno de la
percepción, trastorno de la memoria
a corto plazo y trastorno en la
Metodológicamente, los proyectos de
investigación que se desarrollen no
estarán limitados a un solo enfoque
de investigación; por el contrario,
podrán realizarse con el enfoque que
se requiera: investigación cualitativa
cuantitativa;
además se conciben los proyectos
pedagógicos y los proyectos de
desarrollo, todos ellos dentro de
la temática o problemática de la
presente Línea de Investigación.
Esta Línea operará inicialmente
con un grupo de investigación,
el cual se proyectará hacia el
reconocimiento del grupo según
los requisitos y las exigencias de
Colciencias. Además de la estrategia
tienen las siguientes: a) realizar la
gestión académica investigativa
fundamentada en la filosofía
adventista de la educación sobre
la investigación, b) coordinar
referentes la formulación y el
desarrollo de la misma línea de
principalmente a través del currículo,
sobre todo en el área de investigación,
y por medio de la creación y
consolidación permanente de los
Semilleros de Investigación, y d)
difundir la producción investigativa
UNACIENCIA. Revista de Estudios
e Investigaciones, o en la revista de
la Facultad, ponencias en jornadas de
investigación, simposios, seminarios,
conferencias, entre otras.
La operatividad de la Línea de
Investigación se garantiza desde
la estructura administrativa de la
investigación de la Corporación
Estructura administrativa de la
investigación en la UNAC
Adventista cuenta con una estructura
administrativa y académica para
dirigir la investigación. La forma
como estos dos aspectos contribuyen
al desarrollo de la investigación
a nivel general y particular, se
presenta a continuación: la División
de Investigaciones y Posgrados
(DIP) es una dependencia adscrita
a la Vicerrectoría Académica, cuyo
propósito es fomentar, coordinar y
evaluar; para liderar esta División
se cuenta con un funcionario con
dedicación exclusiva al desarrollo de
las funciones que son propias de su
A fin de cumplir estas
funciones esenciales, la División
de Investigaciones y Posgrados se
apoya en los centros de Investigación
de cada una de las facultades; estos
centros son los encargados de
coordinar los procesos investigativos
en las facultades y programas.
Colciencias define los centros de investigación como organizaciones
formales dedicadas a actividades de
ciencia y tecnología, entre ellas la
investigación, y que dan albergue a
uno o más grupos. Dentro del sistema
de investigación de la Corporación
Universitaria Adventista, los centros
son unidades de apoyo que tienen la
función de dar sustento a la gestión
administrativa de proyectos, grupos
y líneas de investigación. Los
centros están adscritos a la División
de Investigaciones y Posgrados.
Universitaria Adventista cuenta
con cinco centros de Investigación,
uno por cada facultad, encargados
de promover, estructurar, planear
y gestionar la investigación
científica y tecnológica. Estos
centros son administrados por los
de cada facultad. Además de las
funciones administrativas de estos
coordinadores, tienen a su cargo
otras actividades: la responsabilidad
de operacionalizar las propuestas y
directrices emanadas de la dirección
de la DIP, liderar todas las actividades
relacionadas con la investigación de
los programas, organizar y promover
las jornadas de investigación,
supervisar el trabajo de los grupos
de investigación de la facultad y
Semilleros de Investigación, entre
Instituciones que investigan en la
temática de la Línea
Las instituciones con grupos de
investigación en el tema Desarrollo
Cognitivo, además de la Corporación
Universitaria Adventista, son: la
Universidad de Antioquia y la
Universidad de San Buenaventura, a
nivel local. La Universidad Nacional,
de Bogotá, la Universidad de la
Salle, de Bogotá, y la Universidad
Pontificia Javeriana de Cali, a nivel
nacional. La Universidad Adventista
del Plata (Argentina), la Universidad
Adventista de Chile, la Universidad
Peruana Unión y la Universidad
Adventista de Puerto Rico, a nivel
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Retos y compromisos educativos
Facultad de Educación-Licenciatura en Preescolar
El proceso educativo exige una
apropiación y discurso pedagógico
permanente sobre cada una de las
actuaciones, decisiones, cambios,
alternativas y proyecciones que se
requieren en la dinámica académica
propia de los entes de formación. El
propósito de este ensayo es realizar
una mirada reflexiva sobre los
retos y compromisos en los cuales
estamos inmersos como miembros
de la comunidad unacense.
El inicio del siglo XXI ha traído
importantes cambios en las ciencias
y el conocimiento. La velocidad con
la que se incrementa el volumen de
las investigaciones y de los nuevos
hallazgos resultantes es prominente.
El desarrollo de cada una de las
disciplinas y el surgimiento de
nuevos espacios de conocimiento
transdisciplinares, están poniendo a
prueba las estructuras y algunos de
los fundamentos del conocimiento
científico. El efecto de esta
situación sobre la educación obliga
a convertir a la universidad en un
espacio para el desarrollo de las
habilidades que permitan fomentar
nuevos conocimientos, y no para
la transmisión de saberes estáticos;
también para que se propicie el
desarrollo de la capacidad reflexiva
y constructiva ante los inminentes
desafíos que exige la sociedad
contemporánea, donde el fenómeno
de la globalización, la apropiación
de las TIC y el
tecnológico de las comunicaciones
han potencializando la vitalización
de las relaciones económicas y
sociales en diferentes escenarios
educativo y del
En este contexto signado por
los grandes cambios científicos y
culturales, en los que las nuevas
tecnologías vienen jugando un rol
preponderante, el accionar de las
universidades requiere redefinición
para que puedan seguir cumpliendo
las funciones que históricamente
les corresponden. Dentro de esta
gran transformación les compete
promover las capacidades para
conducirse en la diversidad, acceder
a la información y participar en redes
de trabajo, gestionando aprendizaje y
enseñanza más dinámicos, apoyando
a los individuos en la construcción de
su sentido vital, contrarrestando las
tendencias a la despersonalización
de las relaciones sociales y a la
consideración de las personas como
únicamente sujetos autónomos de
Esto implica la modificación en
los procesos de formación donde
se incorporen permanentemente
nuevos conocimientos, habilidades,
experiencias e información para que
en el desarrollo social y profesional,
se promuevan la autonomía y
asertividad, y se reemplacen
pasividad receptiva y la dependencia
que actualmente los caracterizan.
Por lo tanto, es pertinente asumir
formativos que se ajusten a las
realidades individuales, sociales y
académicas que la sociedad actual
exige; unos retos académicos y de
formación permanente que deben
ser considerados en el “Alma
Mater” así :
1.	Cambios en el rol de la UNAC
Nuestra Institución debe asegurar
que sus discentes reciban una
educación que les permita participar
activamente en los nuevos escenarios
sociales, políticos, económicos,
científicos y culturales. Logrando
esto, estaremos no sólo evitando la
exclusión de los profesionales de
la sociedad global, sino también
posibilitando el desarrollo y bienestar
En este contexto si la UNAC
requieren mantener su rol central en
la transmisión de los conocimientos,
es necesario que identifique nuevas
políticas de intervención para
dar respuestas adecuadas a las
formación; y
debe redefinir sus funciones para
insertarse en nuevos ambientes de
la información, para que modifique
el rol profesional de los docentes,
y se confronte con otras iniciativas
de formación paralelas:
Que desarrolle eficazmente
requeridas por el mundo actual y
organice el currículo a partir de
ellas. Teniendo en cuenta que una
competencia no es información
adquirida sino un saber-hacer que
supone pericia, posibilidad de dar
razón y justificar lo que se hace y,
además, disposición para buscar
en forma permanente la calidad en
el proceso y en los resultados del
Que se atreva a romper con
los viejos mitos de que “la teoría
es anterior a la práctica”, o “teoría
y práctica”; estos son procesos
paralelos, asumiendo que se “aprende
es haciendo”, que se debe enseñar
no solo para aprender sino para
la vida, y sobre todo, para llegar
a SER y transcender.
Que promueva el desarrollo de
las estrategias de pensamiento y
de los estudiantes, ofreciéndoles
sistematizar, experimentar, inducir,
probar y teorizar por sí mismos.
Que ubique a los estudiantes,
desde los primeros momentos de su
formación, en problemas reales o
muy semejantes a la realidad, y les
permita diseñar, recorrer y evaluar
sus propios procesos de análisis,
reflexión, búsqueda y sistematización
Que construya sistemas de
evaluación que avalen los niveles
de desarrollo que los estudiantes
van alcanzando en sus competencias
profesionales, y no la cantidad de
información pasiva que van siendo
capaces de memorizar.
Que ofrezca a los estudiantes
información precisa y transparente,
no sólo sobre lo que lograrán y sabrán
hacer al concluir su formación, sino
sobre lo que deben alcanzar en cada
etapa. Además, que conozcan sobre
los criterios específicos con los que
sus profesores y su facultad evaluarán
su desarrollo de habilidades, actitudes
promueva con mucho
énfasis las competencias sociales,
las habilidades para el trabajo en
equipo, para la investigación y el
desempeño interdisciplinario y
para la convivencia democrática,
respetuosa y tolerante. Permitiendo
que los estudiantes adquieran el
estatus de real “ciudadano de la
universidad” y que descubran el valor
de la diferencia, de la contraposición
de perspectivas, puntos de vista,
concepciones y convergencias.
Que asuma que enseñar,
aprender, investigar, reflexionar
y construir conocimiento no son
tareas independientes, realizadas
por sujetos distintos, sino tareas
íntimamente vinculadas a
contextos formativos, que deben
ser realizadas por todos los actores
2. Cambios en los métodos de enseñanza
La Corporación debe exigirse
reemplazar los métodos tradicionales,
centrados en el profesor y su
enseñanza frontal, por otros centrados
en el estudiante; genéricamente
son conocidos como métodos de
aprendizaje activos o significativos
permitiendo que los estudiantes:
Asuman la responsabilidad de su
propio aprendizaje, que desarrollen
las habilidades de buscar, seleccionar,
analizar y evaluar la información,
cumpliendo un papel más activo
en la construcción de su propio
entorno, para intervenir social y
profesionalmente en él, a través de
acciones pedagógicas y didácticas
que les permitan aportar saberes,
Se comprometan en la reflexión
sobre lo que hacen, cómo lo hacen y
qué resultados logran, permitiéndoles
encontrar caminos concretos de
En suma, desarrollen su
autonomía, su pensamiento crítico,
así como actitudes colaborativas y
sociales, destrezas profesionales y
didáctica dinámica, que
apropien de métodos, estrategias,
medios y recursos de enseñanza
activos y efectivos que promuevan
la creatividad, el desarrollo del
pensamiento significativo,
garantizar en los educandos el
sólidos, habilidades,
y competencias necesarias para
enfrentar la realidad individual y
social tan apremiante.
3. Cambios en la evaluación
La evaluación debe garantizar
que quien egresa de la UNAC se
ajuste al perfil de cada disciplina
del saber. El perfil debe enumerar
los rasgos específicos que deben
ser alcanzados; ello supone diseñar
sistemas que permitan la evaluación
integral de los aprendizajes, para lo
cual es necesario:
Diseñar procedimientos de
evaluación que no sólo permitan
medir conocimientos, sino también
habilidades y actitudes que al
mismo tiempo midan cada uno de
estos aspectos cuantas veces se
considere necesario, para garantizar
que realmente se poseen o no los
la habilidad efectivamente se ha
desarrollado y que las actitudes
y valores realmente se han
interiorizado, así :
En el caso de los conocimientos,
esto se expresa en la información
mínima que debe manejar y el nivel
mínimo aceptable de manejo para
cada campo temático (identificarlo,
explicarlo, compararlo, evaluarlo).
En el caso de las habilidades
es necesario que se definan los
desempeños o los saberes específicos
que con relación a cada habilidad
deben demostrar que poseen. En
el caso de los valores y actitudes,
los comportamientos que se espera
observar de manera consistente en
Garantizar la existencia de
un sistema que permita evaluar
permanentemente la pertinencia,
eficacia de los indicadores
criterios de evaluación definidos
en los procedimientos utilizados,
donde se concilien mecanismos
de transparencia y participación
formación de los educandos, y no
con la exigencia institucional.
4. Cambios en el rol de los docentes
Finalmente, el nuevo escenario
socio-cultural y económico en el que
actúa la UNAC, nos demanda, a los
docentes universitarios, el desarrollo
de nuevas funciones y la aplicación
de nuevas metodologías que
permitan un mejor aprovechamiento
de las ventajas que aportan las
nuevas tecnologías, y que resulten
congruentes con las actuales teorías
socio-constructivistas sobre los
exige el desarrollo de un conjunto
de competencias profesionales
y pedagógicas que comprometan
a cada docente a asumir su labor
con nobles ideales y convicción
en la transformación continua tanto
a nivel personal como social, y
desde luego, académica, pues
entiende la educación como un
integral que implica
el desarrollo de potenciales
cognitivos, afectivos, sociales y
espirituales necesarios para llevar
a cabo proyectos de vida valiosos,
promoviendo escenarios de respeto
por el pluralismo, participación,
cooperación y convivencia.
está en dignificar
su profesión por medio de
preparación, actualización
dominio intelectual al impartir
una formación de calidad, por sus
convicciones ideológicas, éticas y
pedagógicas que se reflejen en su
estilo de vida y calidad humana
que le permitan transcender en los
diferentes contextos y dimensiones
de su accionar educativo .
reto fundamental del
desempeño docente está
consolidación de su responsabilidad
social como un protagonista en
la transformaciones individuales
y colectivas de
Escobar Triana, Jaime. Universidad presencial y universidad virtual en la era del conocimiento. Universidad El Bosque.
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Elementos del currículum según
Considero apropiado al iniciar
este ensayo, hacerlo con una
definición de currículo, no sólo por
su pertinencia, sino también porque
dimensiona ampliamente su papel
en el ámbito educativo. Hernández
(2009) define el currículum como
“el diseño que permite planificar las
actividades académicas. Mediante la
construcción curricular la institución
plasma su concepción de educación.
De esta manera, el currículum
permite la previsión de las cosas
que hemos de hacer para posibilitar
la formación de los educandos” (p.
Según esta definición, podemos
observar la trascendencia que el
currículo tiene. Es el currículo el
que nos presenta los lineamientos
o criterios que orientarán todo el
proceso educativo. Es el currículo
y sus elementos constituyentes, lo
que contribuirá y posibilitará la
formación integral del educando.
Con el currículo, no solo se da
forma a lo que será la estructura
del plan de estudio, sino también
se plasma la concepción que se
tenga de educación, en la institución
Esto se refiere, al responder la
pregunta fundamental del currículo,
al para qué. Que atañe al sentido y
la finalidad de la educación. Nos
permite definir los propósitos y
los fines de la educación. Si no se
resuelve esta pregunta, no es posible
pensar un modelo pedagógico, un
currículo, un área o una asignatura.
Por su parte, el psicólogo César
Coll (1994), que fue unos de los
orientadores de la reforma educativa
en España de la década de los años
ochentas, presentó un modelo de
diseño curricular. Según él, un
currículo se define y se delimita
desde la manera particular como
sean resueltas por los pedagogos,
cuatro preguntas esenciales: ¿Qué
enseñar? ¿Cuándo enseñar? ¿Cómo
enseñar? y, el ¿qué, cómo y cuándo
evaluar? (p. 31).
De Zubiría (2006), enuncia las
implicaciones de estos componentes
curriculares, de la siguiente manera:
a. ¿Qué enseñar? Incluye los
contenidos y los objetivos. En esta
parte, se seleccionan y se jerarquizan
los temas. b. ¿Cuándo enseñar?
Corresponde a la estructuración y a
la secuenciación de los contenidos. c.
¿Cómo enseñar? Aborda el problema
metodológico vinculado con el
papel del maestro, el estudiante y
el saber. Por último, ¿el qué, cómo
y cuándo evaluar? Responde a
que la evaluación debe mostrar el
cumplimiento parcial o total de
los propósitos, fines e intenciones
educativas; por el diagnóstico del
proceso que facilite la toma de
decisiones, y como elemento, que
facilite el proceso de aprendizaje (p.
37, 39 y 61).
A más de lo expuesto
anteriormente, trataré de manera no
exhaustiva, el enfoque cristiano que
hacen del currículo, reconocidos
educadores adventistas, y presentaré
algunos aspectos de la Declaración
sobre la Filosofía Adventista de la
Educación (2001), que sirven de base
para la formulación de los elementos
curriculares del sistema educativo
adventista, como son: el docente,
los estudiantes, la metodología de la
enseñanza-aprendizaje, la evaluación
educativa, los contenidos curriculares
y el ambiente escolar.
A diferencia de la Escuela Activa
y del constructivismo que subvalora
el papel central del maestro, para
la educación adventista el maestro
o profesor desempeña un papel
de importancia fundamental. Con
base en la Declaración sobre la
Filosofía Adventista de la Educación
(2001), “Idealmente, debería ser un
adventista auténtico y también un
modelo de las virtudes cristianas y
competencia profesional” (p. 5).
Asumirá la enseñanza como
una forma de ministerio. Mirará la
educación como un acto redentor y se
mirará como un agente reconciliador.
Enseñará por precepto y ejemplo,
como quien pastorea en la escuela.
Knight, en su libro, Filosofía y
educación (2002), refiriéndose al
maestro, afirma: “El maestro cristiano
debe ver a Cristo como el mejor
ejemplo de enseñanza en términos
de metodología y de relaciones
interpersonales significativas” (p.
Asumirán de manera activa la
relación maestro – alumno, siendo
una de sus tareas relevantes, la
formación del carácter de los
alumnos. Se esforzarán por potenciar
en los alumnos valores como el
dominio propio, el amor al prójimo,
el temor a Dios, la lealtad, la fe, la
excelencia, etc.
deberán ser verdaderos modelos
Irán más lejos
del promedio de su profesión y se
preocuparán por la actualización
permanente. White (1971), dijo:
“Los educadores que no quieran
trabajar de acuerdo con éstos, no son
dignos de ese nombre” (p. 24).
El rol del educando
La Declaración sobre la Filosofía
Adventista de la Educación (2001),
refiriéndose a los alumnos, declara
que “cada estudiante, puesto que es
criatura de Dios, constituye el centro
de atención de todo el esfuerzo
educativo y, por consiguiente,
debe sentirse aceptado y amado. El
propósito de la educación adventista
es ayudar a los alumnos a alcanzar
su máximo potencial y a cumplir
el propósito que Dios tiene para su
vida. Los logros obtenidos por los
estudiantes, una vez que egresan,
constituyen un criterio importante
para evaluar la efectividad de la
institución educativa en que se
formaron” (p. 5).
Knight (2002), aclara que
el “propósito y el blanco” de
cristiana son la
restauración de la imagen de Dios en
cada alumno y la reconciliación del
alumno con Dios, sus compañeros,
con su propio ser y el mundo natural
Siendo el alumno el motivo
central del proceso escolar, deberá
demostrar a través del cambio
conductual el aprendizaje de las
diferentes lecciones de vida que
Cristo a través del maestro intenta
marcar en su corazón. Valores y
principios como la libertad, la lealtad,
la verdad, el amor, la consideración
con el prójimo, la excelencia en
la obtención del conocimiento, la
voluntad para con el prójimo, el
trabajo en equipo y el cumplimiento
manifestarse no solo en el discurso
del alumno, sino en su actuar diario.
El crecimiento del alumno deberá
darse por el aporte del hogar y del
centro educativo, y por la voluntad
que éste deposite en esta empresa.
El docente debe preocuparse
por crear condiciones para que el
educando se apropie del conocimiento
que forma parte del patrimonio
cultural de la humanidad, de forma
socializada y contextualizada con el
Reza la Declaración sobre la
(2001), que la metodología de
instrucción debe favorecer la
para darle la oportunidad de poner
en práctica lo que aprendió, y será
apropiada para cada disciplina (p. 6).
Marcelo Carvajal (2007), en
su libro Filosofía adventista de la
educación, apunta a los siguientes
1.	Crear condiciones para que
el sujeto se construya como
ciudadano, en cuanto construye el
2.	Proporcionar la relación de lo
divino con lo humano, en cada área
3.	Crear oportunidades para que el
sujeto establezca relaciones de causaefecto, de lo conocido-desconocido,
de lo particular-general, y otras.
4.	Promover
entendida como la capacidad de
auto-gobernarse, la competencia del
sujeto para la acción consciente.
5.	Estimular la investigación y el
Con el ánimo de constatar que
existen de manera manifiesta e
irrefutable, y el cumplimiento de
nuestros estándares, indicadores,
objetivos y fines educativos, “las
escuelas, colegios o universidades
adventistas darán evidencias claras
de que sus programas y actividades
se basan en la Filosofía Adventista
de Educación. Tal evidencia se
obtiene observando el currículo
formal, las actividades de enseñanza
y aprendizaje, la atmósfera del
campus y escuchando el testimonio
patrocinadores, empleados y vecinos.
La evaluación, ya sea de individuos
o de instituciones, tiene un propósito
constructivo y siempre procura
alcanzar el elevado ideal divino de
la excelencia” (Declaración sobre la
Filosofía Adventista de la Educación,
2001, p. 6).
La evaluación no sigue una sola
ruta que se centra en los logros del
estudiante y en un solo ámbito, que
sería lo académico. “Esto abarca
más que tener simplemente un
conocimiento” (White, s.f., p. 277).
Es decir, no está centrada en el
contenido sino en el estudiante.
Al tratar a los alumnos, como
centro del proceso educativo y
evaluativo, Núñez (1993), declara:
“Un profesor cristiano tratará a sus
estudiantes siempre como únicos.
Amar, para un profesor, consiste
en hacerse muy acogedor, muy
disponible a cada uno de sus alumnos:
que cada uno, sin excepción, se sienta
preferido. Es la única forma de ser
justo. Solo basada en el respeto y el
amor, la evaluación se acercará a la
redención, de otro modo, carecerá de
sentido” (p. 168).
Es cierto que todo paradigma
educacional apunta a que sus alumnos
reciban un cúmulo de contenidos
que en el tiempo los oriente en sus
capacidades y aptitudes, de manera
tal que la educación pueda determinar
el curso de su vida en el área
profesional y personal; el currículo
educacional adventista se dirige
hacia la consecución de la excelencia
académica incluyendo por cierto,
las materias base que conforman
lo que el educando necesita para
dentro de la cultura en la cual está
Por otra parte, y constituyéndose
en lo medular del currículum, está la
formación espiritual que lo ayudará
y guiará en su vida cristiana. “La
formación de un ciudadano tal incluye
el aprecio por su herencia cristiana,
la preocupación por la justicia social
y el cuidado del ambiente.
fomentará el desarrollo integral de
la vida espiritual, intelectual, física,
social, emocional y vocacional.
Todas las áreas de estudio serán
examinadas desde la perspectiva de
la cosmovisión bíblica, dentro del
contexto del tema del gran conflicto
entre el bien y el mal, promoviendo
la integración de la fe con el
aprendizaje” (Carvajal, 2007).
“El ambiente escolar constituye
el espacio físico y las relaciones
que en él ocurren” (Carvajal,
2007). Ocurrencia de acciones de
enseñanza, aprendizaje, relaciones
interpersonales, etc. Por lo tanto,
el ambiente juega un rol muy
importante en la formación del
educando y dentro del currículo
Por otra parte, este ambiente no
se limita a una sala de clases; puede
también ser un conjunto de espacios
abiertos, en momentos formales y
Al respecto, el currículum
educacional adventista postula
“equilibradamente la adoración
a Dios, el estudio, el trabajo y la
recreación. El ambiente del campus
estará impregnado de espiritualidad
alegre, un espíritu de colaboración
y respeto por la diversidad de
individuos y culturas” (Carvajal,
Es tan importante este elemento
del currículo que, inclusive se
deben considerar en su diseño y
organización aspectos tales como:
Su ubicación geográfica: debe
levantarse fuera de las ciudades, en
lugares donde se respire aire puro
y donde el alumno esté en contacto
El diseño: en este sentido, el templo o
lugar de reuniones espirituales ocupa
un sitio especial. Además, debiera
haber un lugar dedicado al trabajo
educativo, a la recreación y las
actividades de libre esparcimiento.
Encuentro que estos elementos
del currículo adventista y la filosofía
que lo sustenta, no ameritan críticas
o cuestionamientos, en el sentido
de no encontrar deficiencias en
sus postulados. Los fundamentos
filosóficos de la educación cristiana
adventista, están delineados y
enmarcados por la inspiración divina.
Los elementos base del currículo
educativo adventista, son estándares
formulados por Dios.
Más bien, si hemos de cuestionar o
hacer un ejercicio reflexivo, deberían
estar dirigidos hacia los actores que
participamos en el proceso educativo.
En este caso, quienes participamos
en forma directa o indirecta en la
obra educativa cristiana.
El compromiso con la obra
educativa y con la misión de la
educación adventista, es el tema se
debe proponerse, para ser llevado a
un debate sincero y edificante. Es
importante reencontrarnos con la
misión a la cual fuimos llamados
Akers, George; Brantley, Paul; Fowler, John; Knight, George; Matthews, John; Rasi, Humberto y Thayer, Jane . 2001. Declaración sobre la filosofía adventista de la educación. Departamento de Educación de la Asociación General: Universidad Andrews.
Carvajal, A. Marcelo. (2007). Filosofía adventista de la educación. Chile: Prograf.
Coll, César. (1994). Psicología y currículo. Buenos Aires: Paidós.
De Zubiría S., Julián. (2006). Los modelos pedagógicos. Bogotá: Cooperativa Editorial Magisterio.
Hernández, Nelson. (2009). Sílabo teoría curricular. Chillán, Chile: Universidad Adventista de Chile.
Knight, George R. (2002). Filosofía y educación: una introducción en la perspectiva cristiana. Bogotá: Asociación Publicadora Interamericana.
MEN (1994). Ley general de educación. Bogotá: Ministerio de Educación Nacional.
Núñez, Miguel, A. (1994). Educar es redimir. Chillán, Chile: Ediciones Universidad Adventista de Chile.
White, Elena. (s.f.). Conducción del niño. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana.
White, Elena (1971). Consejo para maestros, alumnos y padres. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana.
Anónimos en la aldea de la
“La lectura es uno de los mejores empleos del tiempo.”
Jaime Arboleda Grueso
“y el se fue aciendo caso omizo a
los consejos de sus padres”, “la
confiansa que enfoco el abuelo asia
el mismo no fue la mejor”, “y así
crear sus propias limitaciones de
pendiendo de su entorno”, “con
nuestros anelos la resiviremos
después de intentárlo”…
Es una realidad, así escriben
los jóvenes de hoy en día y sé que
después de leer estos pequeños
párrafos, ustedes como yo debemos
estar pensando muchas cosas; pues
bien, esa realidad me llevó a escribir
sobre unos habitantes anónimos en
nuestro medio; me detuve a pensar
en quiénes pueden llegar a ser esos
habitantes que están en nuestra aldea,
y me doy cuenta de que son aquellos
que pasan como anónimos al leer y
al escribir; los libros y su proceso
educativo no han dejado huella en
sus escritos como resultado de una
fatal, oscura y escombrosa escritura.
Los libros se convierten en
sus enemigos, son las sombras de
aquellas asignaturas que por más
que les gusten los llevan a detenerse
a pensar en la pesadilla del leer;
sólo abren las páginas sin importar
el autor, no se detienen a pensar en
quién fue ese maravilloso arquitecto
que construyó y diseñó esas bellas
páginas; comienzan a leer sin
degustar, es como si te colocaran tu
plato favorito sin sal, sabes que estás
comiendo algo delicioso pero en
últimas no te sabe a nada. Lo mismo
pasa con la lectura, no te atrapa, no
la sientes, y tu mente no está en el
contenido, sino en cuándo terminarás
ese inagotable número de páginas; te
da sueño, malestar; y aún más, cuando
te encuentras en el camino con esas
palabras que jamás has usado en tu
vocabulario, entonces optas por el
camino más fácil, el obviar en lugar
de detenerte y pensar en buscar su
maravilloso significado en el gran
amigo del lenguaje: el diccionario, y
así poco a poco enriquecer tu léxico.
En últimas, decides asumir el
reto: te acomodas y sientes que no
hay tiempo, que todo lo que deseas
hacer no lo logras por culpa de la
lectura, aquel tedioso compromiso
de una de las tantas clases de tu carga
semestral; pero si por el contrario te
decidieras a degustar cada página,
cada párrafo, cada línea, y adoptaras
buenos hábitos de lectura, entrarías
a ese maravilloso mundo dejándote
atrapar por grandes escritores, que
con su gran conocimiento y saber
han dejado plasmados pensamientos,
frases, sueños, etc., para enriquecer
día a día tu vida y así dar el paso a
la gran diversidad de temas con los
que te encuentras cuando abres las
naves del conocimiento: los libros.
Saca de tu vida las conocidas
frases de negación a la lectura; si te
identificas con una de ellas, te invito
a que asumas el reto de vencerlas:
“No tengo tiempo”, “Huy, es muy
largo”, “Ah, es que es muy tedioso”,
“Eso es para los que tienen tiempo”,
“Comencé a leer, no entendí y me
dio pereza”. Rompe este mal hábito
y déjate atrapar por la fantasía de
la lectura, el leer te hace un gran
conocedor de culturas, te lleva a
ser polifacético, tu vocabulario
se enriquece, te ayuda a la fluidez
y hasta facilita las relaciones
Papás, amigo docente, querido
alumno: este mensaje es para
invitarlos a que nos involucremos
y convidemos a todos los que
amamos, al maravilloso mundo de
la lectura; con el tiempo verán los
mejores resultados, jóvenes con una
gran creatividad, con una capacidad
inagotable para escribir y producir
textos llenos de significado. Amigo
lector, no te quedes en la aldea de los
anónimos, te exhorto a que entres a
la aldea del conocimiento, a la bella
fantasía de la ortografía y con ella a
que conozcas y utilices a nuestros
grandes amigos, los signos de
puntuación, quienes nos extienden su
llamado a la aldea de la coherencia.
Querido lector, la pobreza lectora te
lleva a la pereza mental sin capacidad
para realizar lo que pretendes, borra
de tu vida la frase que de entrada te
está diciendo no a la lectura: “NO
TENGO TIEMPO”.
Te invito a que juntos hagamos
una sencilla pero muy productiva
operación y así puedas realmente
sacarle tiempo al tiempo de lectura:
nuestro día tiene 24 horas, de las
cuales dedicamos 7 para dormir, 8
para estudiar o trabajar, 2 en llamadas
telefónicas (las cuales no son todas
para tratar asuntos laborales), una
de almuerzo, 2 en “chat”, una más
navegando en Internet; hasta aquí
nos quedan 3 horas, de las cuales
te sugiero que las distribuyas como
mejor te parezca, pero que dediques
de las mismas una hora a la lectura
diaria. De este modo, ¿sabes qué
cantidad de palabras leerías en una
semana? 70.000, es decir, la cantidad
de palabras que puede llegar a tener
un texto de literatura universal. ¿Te
sorprende? Si tu respuesta es positiva,
¿qué esperas para empezar a leer?; te
propongo que dejes atrás tus malos
hábitos: Lee y escribe, y conseguirás
devorarte cuatro libros al mes.
Ocio y recreación: una reflexión
para tiempos posmodernos
En el mundo contemporáneo, el
ocio se basa con frecuencia en
resultados utilitarios y, sin embargo,
ni los valores teóricos, ni los
valores prácticos del ocio tendrán
continuidad, si las dimensiones
éticas no se vinculan con el potencial
de desarrollo humano que encierra
“No pierdas el tiempo”, es una
frase coloquial que muchas veces
escuchamos de boca de nuestros
padres, docentes, seres queridos,
amigos, etc., pero en realidad,
¿cuántas veces reflexionamos en el
trasfondo de esa cuestión?, sobre
sus implicaciones en nuestra vida.
En medio de las prisas es bueno
saber que una persona que viva en
promedio 75 años, consume las
horas de su existencia durmiendo
(25 años), viendo televisión (8,3
años), trabajando (7,5 años),
comiendo (6 años), limpiando la
casa (5 años), esperando en citas (5
años), aseándose (4,1 años), soñando
(4 años), leyendo libros (6,9 meses),
haciendo deporte (4,4 meses),
buscando cosas perdidas (3 meses),
organizando su apariencia física (87
días). Todo es pérdida de tiempo,
pero en realidad la era en la que nos
ha tocado vivir demuestra que es
este el tiempo cuando se puede decir
objetivamente que tenemos mucho
tiempo para aprovechar.
Con este preámbulo podemos
entender que el tiempo en realidad se
resbala como arena entre los dedos,
algo que a muchos no les interesa,
pues han decidido dejar que sus
vidas se pierdan en el perenne ocio
que consume el devenir del hombre
posmoderno sobre la faz de la tierra.
Cushman, citado por Gerlero (2004),
considera el ocio en términos
de “una condición, en ocasiones
definida como un estado del ser, una
disposición de ánimo o una cualidad
de la experiencia, que se distingue por
la libertad que percibe el individuo
para actuar”; de esta manera partimos
de una propuesta en la que el ocio se
trata como algo placentero, que está
motivado intrínsecamente, puesto
que constituye un fin en sí mismo y
es valioso de por sí, aunque no quiere
decir que lo que el individuo elige es
necesariamente aprobado o “sano”;
y puede estar en todos los tiempos y
espacios del sujeto.
Por su parte, la recreación se
considera una actividad a través de la
cual se puede experimentar y disfrutar
el ocio, pero también se percibe
como una institución organizada con
fines sociales, que genera beneficios
sociales, personales y que tiene
derecho a recibir un respaldo estatal,
es un medio para lograr un fin y puede
justificarse racionalmente. El ocio y
la recreación como un medio para el
desarrollo humano, son entendidos
desde un punto de vista que incluye
tanto el desarrollo personal, como el
comunitario y el social. Actualmente
se tienen dos visiones diferentes de
este fenómeno; primera, como una
necesidad motivada por el cansancio
y la fatiga propios del trabajo o la
escuela, hasta la necesidad en sí
En este último, se parte de
las ganancias de la experiencia
intensa, vital y de proceso; de la
experiencia situada en un contexto
con sentido y un tiempo del que se
tiene conciencia de duración, de un
proceso que se inicia y se completa.
Una vivencia de ocio así entendida
tiene un carácter totalizador,
propio de las vivencias unitarias e
individualizadas, transformándose
en una experiencia personal y
aumentando las posibilidades de
incidir en el desarrollo humano.
Alzate (2004) afirma que el ocio
es un contexto de relativa libertad
de expresión y que el desarrollo
puede al menos ser parcialmente
autodirigido; no está totalmente
determinado por lo social o biológico,
sino que implica el autocontrol, es
producto de influencias sociales
y la autodeterminación de los
Vistos así, entonces podemos
considerar que el ocio y la
recreación proporcionan un medio
para estimular el crecimiento y la
transformación personal positiva,
aunque se deba considerar que por
igual personas o grupos pueden
asumir alternativas y prácticas que
no necesariamente conducen a
consecuencias negativas o que puede
ser utilizado como instrumento para
perpetuar valores inequitativos.
Un ocio orientado al desarrollo
humano, es un satisfactor de las
necesidades humanas, de autonomía,
competencia, de expresión personal e
interacción social dentro del entorno
Sin embargo, el ocio no
contribuirá al desarrollo humano en
ausencia de una dimensión moral y
ética sostenible; por lo tanto, como
se dijo, hay que tener en cuenta que
el ocio y la recreación reproducen
muy diversos valores y expresiones
que igual no son consecuentes con
una sociedad sostenible; por lo tanto,
se deben combinar con los valores
sociales que sustentan la equidad,
y que contradigan aquellos que no
propician un desarrollo humano desde
las identidades personales y sociales,
fomentando que éstas se construyan
desde posturas éticas mínimas,
intersubjetivas y racionales.
determinar desde una postura
humanista, como lo afirma Martínez
(2005), que el ocio debiera ser “una
vivencia integral relacionada con el
sentido de la vida y los valores de
cada uno y coherente con ellos, una
experiencia de re-creación, que crea
ámbitos de encuentro o desencuentro
y se diferencia de otros tipos de ocio
por su potencialidad para llevar a cabo
encuentros creativos que originen
desarrollo personal”. Por lo que al
hablar de ocio no nos referimos a la
mera diversión, el consumo material,
el ocio pasivo o la simple utilización
del tiempo libre. Aludimos a un
concepto de ocio abierto a cualquier
perspectiva presente y futura, pero
al mismo tiempo, entendido como
marco de desarrollo humano y dentro
de un compromiso social.
Aprende a disfrutar y a vivir con
sentido tu tiempo libre:
Dedica al menos una hora a
reflexionar sobre tu vida.
Divide tus actividades en placenteras
y obligatorias, y cada día proponte
dedicar un tiempo a lo que te hace
Escucha a las personas que te rodean,
pregúntales por las cosas, muestra
interés por sus opiniones y su vida.
Intenta no programar todos los
minutos de cada día, deja tiempos
“muertos”
Un día a la semana realiza más
lentamente todas las actividades,
sobre todo conducir, caminar, hablar
Párate a pensar para qué y por qué
estás realizando varias actividades, y
si es necesario ejecutarlas todas al
Aprende a relajarte, dedica un
tiempo diario a respirar hondo,
quitarte tensiones y dejar la mente en
En la agenda diaria de nuestra
vida conviene dejar espacios para lo
imprevisto o para no hacer nada, y
disfrutar re-creando tu mente en las
cosas que favorecen tu salud mental.
Alzate, Camilo (2000). Recreación interactiva: el futuro del uso del tiempo libre. En: VI Congreso Nacional de Recreación, Bogotá.
Gerlero, Julia. (2004). ¿Ocio, tiempo libre o recreación? Aportes para el estudio de la recreación. Ediciones Educo: Argentina.
Martínez, Rafael. (2005). La cultura del ocio como factor de cambio intergeneracional. Colección Monografías, CIS. Madrid.
Utilización de CLAPACK para
resolver sistemas de ecuaciones
lineales mediante paralelismo y
Germán Harvey Alférez Salinas - Universidad de Montemorelos, México
Edward Mauricio Alférez Salinas - Universidad de Nova, Lisboa
Resumen: Actualmente muchos
problemas de la ciencia y la
tecnología son modelados y
solucionados usando sistemas de
ecuaciones lineales. Sin embargo,
este tipo de sistemas pueden llegar
a ser en situaciones de uso real muy
complejos y por lo tanto, altamente
demandantes en capacidad de
procesamiento computacional y
El presente artículo muestra una
solución de bajo costo a este tipo
de problemas, basada en el uso
de paralelismo y optimización de
usando computadores
personales y librerías de dominio
público como CLAPACK.
Palabras clave: CLAPACK, librería
de dominio público, niveles de
memoria, computación paralela,
atributos de desempeño.
Abstract: Many problems in science
and technology are modeled and
solved using systems of linear
equations. However, this kind of
problems can become very complex
and therefore, impose especial
processing and memory demands.
This paper presents a lowcost solution based on the use of
parallel computation and memory
computers and public domain
libraries such as CLAPACK.
Los sistemas de ecuaciones
lineales se utilizan para resolver
muchos problemas de la ciencia y
la ingeniería (1). La solución de
sistemas de ecuaciones lineales de
n-dimensiones en general requiere
operaciones aritméticas O(n3) (2) que
pueden consumir una gran cantidad
de procesamiento computacional y
un alto grado de movimiento de datos
en los niveles de memoria cuando se
trata de problemas muy complejos en
donde intervienen muchas ecuaciones
(3). Esta situación se traduce en altos
costos en la utilización de recursos
computacionales, tanto en tiempo
como en dinero.
Con el fin de resolver esta situación
se ha planteado la utilización de
computación paralela para tratar con
problemas grandes y obtener una
mejor relación costo-beneficio al
ejecutar programas en una cantidad
más corta de tiempo (4-5).
La presente investigación sirve
como apoyo para investigadores
tanto del sector académico como
empresarial en el uso de paralelismo
y la optimización en la utilización de
niveles de memoria en la solución de
gran tamaño utilizando librerías de
dominio público como CLAPACK
Este artículo está estructurado
de la siguiente manera: la Sección
1 describe a CLAPACK junto con
otras librerías como LAPACK [7-9]
que fueron base para su diseño y
construcción; la Sección 2 presenta
el desarrollo y los resultados de un
experimento en el que se utilizaron
cuatro computadores de escritorio
con el fin de obtener conclusiones
acerca del desempeño de CLAPACK;
finalmente, la Sección 4 presenta
conclusiones, y la Sección 5 delinea
el trabajo futuro.
1. LAPACK y CLAPACK
PACKage) es una librería de
subrutinas escritas en el lenguaje
de programación Fortran77 (10)
para resolver la mayoría de los
problemas que ocurren en álgebra
lineal. LAPACK se distingue por
la utilización de paralelismo con
memoria compartida y porque fue
diseñada para ser eficiente en un
amplio rango de computadores
modernos de alto desempeño.
rutinas para la solución de sistemas
de ecuaciones lineales. Entre los
problemas específicos que LAPACK
puede resolver están los problemas
de mínimos cuadrados lineales,
problemas de valor propio, problemas
de valores singulares y factorización
de matrices LU, Cholesky, QR,
SVD, Schur y Schur generalizado.
Asimismo soporta matrices densas
y banda, pero no matrices generales
esparcidas. Por otra parte, provee
funcionalidades similares para
matrices reales y complejas, tanto en
precisión simple como doble.
El objetivo original del proyecto
LAPACK consistió en hacer que las
librerías EISPACK (11) y LINPACK
(12) corrieran eficientemente en
vectores de memoria compartida y
en procesadores paralelos. En estos
tipos de máquinas, LINPACK y
EISPACK son ineficientes debido
a que sus patrones de acceso a
memoria hacen caso omiso de
las jerarquías de memoria de las
máquinas y por consiguiente, gastan
mucho tiempo moviendo datos.
LAPACK soluciona este problema
mediante la reorganización de los
algoritmos que utilizan operaciones
basadas en bloques, tales como la
multiplicación de matrices. Estas
operaciones de bloques pueden ser
optimizadas para cada arquitectura
con el fin de responder a la jerarquía
de memoria y así proveer una forma
para alcanzar una alta eficiencia en
diversas máquinas modernas.
Las rutinas de LAPACK están
escritas de tal manera que la
computación sea ejecutada mediante
BLAS (Basic Linear Algebra
Subprograms) (13, 14). LAPACK
fue diseñado desde el principio
para explotar el Nivel 3 de BLAS
– un grupo de especificaciones para
subprogramas de Fortran (15) que
realizan varios tipos de multiplicación
de matrices y la solución de sistemas
triangulares con múltiples lados de
mano derecha (6).
Por otra parte, la librería
CLAPACK fue construida utilizando
la utilidad f2c (6) que convierte
código escrito en Fortran en código
de C. Para crear CLAPACK, fue
necesario ejecutar la librería completa
de LAPACK escrita en Fortran 77
[10] a través de f2c para obtener
código C, y después se modificó
para mejorar la lectura de su código
fuente. Es importante notar que
todas las rutinas de LAPACK están
incluidas en CLAPACK. Además, el
manejo de bloques y de los BLAS
de LAPACK son equivalentes al de
CLAPACK.
El objetivo principal de CLAPACK
consiste en proveer LAPACK a
usuarios que no tienen acceso a
compiladores Fortran o que no están
familiarizados con la gramática del
lenguaje. Además, gracias a que
CLAPACK tiene versiones tanto para
MS Windows como para sistemas
operativos como LINUX, puede
ser utilizada por una gran cantidad
de usuarios. Por esta razón y por
ser una librería de dominio público
de alto desempeño para resolver
mediante paralelismo y optimización
de memoria, CLAPACK fue elegida
para los experimentos de la presente
2. Desempeño de CLAPACK
Este capítulo describe los
resultados de un experimento que
muestra aspectos relacionados con el
desempeño de CLAPACK versión 3.0
en cuatro computadores de escritorio
con MS Windows XP al solucionar
gran tamaño. En el experimento se
utilizaron las siguientes rutinas:
SGETRF (precisión simple) y
DGETRF (precisión doble) que
computan una factorización LU
de una matriz general A n-por-n
utilizando pivoteo parcial con
intercambio de filas. La factorización
tiene la forma A=P*L*U, donde P
es la matriz de permutación, L es la
matriz triangular inferior y U es la
matriz triangular superior.
SPOTRF (precisión simple) y
DPOTRF (precisión doble) que
computan la factorización de Cholesky
de una matriz A real simétrica definida
positiva. La factorización tiene la
forma A=U^H*U, si UPLO=’U’, ó
A=L*L^H, si UPLO=’L’, donde U
es una matriz triangular superior y L
es una matriz triangular inferior. La
factorización tiene la forma: A = U**T * U, si UPLO = ‘U’, ó A = L * L**T, si
UPLO = ‘L’, donde U es matriz triangular superior y L es una matriz triangular
Con el fin de tomar los tiempos en la experimentación se utilizaron las
funcionalidades XLINTIMS y XLINTIMD de CLAPACK. La figura 1 muestra los
resultados al utilizar la rutina SGETRF en matrices de orden ascendente. La velocidad
se midió en MFLOPS (MFLOPS es un acrónimo que significa Mega Floating point
Operations Per Second – Millón de Operaciones de Punto Flotante por Segundo).
Los MFLOPS son una medida del desempeño computacional [15]) y se tomaron
valores para cinco números de bloques en donde NB significa Número de Bloques.
NB igual a 1 significa que no se utilizó un algoritmo de bloques, en otras palabras, no
se subdividió la matriz original en sub-bloques (no hubo paralelismo).
Figura 1. Desempeño de SGETRF en MFLOPS (1 procesador AMD Athlon de 850 MHz y 256
MB de memoria RAM)
En la figura 1 se observa que al
utilizar la rutina SGETRF se obtienen
excelentes resultados con números de
bloque mayores que 1, aun al aumentar
el orden de la matriz. Por el contrario,
cuando el NB es igual a 1 se observa
una disminución gradual al aumentar
el orden. Esta tendencia también se
observó en los resultados de los otros
tres computadores y en precisión
Por el contrario, existen rutinas en
las que se ven resultados diferentes.
Por ejemplo, la figura 2 muestra que
fueron obtenidos con un número de
bloque igual a 1. Este hecho se repitió
en los cuatro computadores tanto en
precisión simple como doble. Con
respecto a esto se puede decir que
CLAPACK, se debe conocer el número
de bloque óptimo para ser utilizado
en el experimento dependiendo de la
Figura 2. Desempeño de SPOTRF con UPLO = ‘L’ en MFLOPS (1 procesador Pentium 4 de 1,5
GHz y 256 MB de memoria RAM)
En primer lugar, el presente
artículo mostró que el paralelismo
y la optimización del manejo de
datos en los niveles de memoria
de computadores personales son
herramientas para la solución de
a partir de métodos directos (en
contraste con métodos iterativos
que intentan resolver un problema
mediante aproximaciones sucesivas
a la solución) y utilizando librerías
de dominio público como una opción
que representa ahorros en tiempo y
Se comprobó que el desempeño
de CLAPACK en computadores
personales es bueno con matrices
de un alto orden dependiendo del
número de bloque que se utilice.
Asimismo, se encontró que la
estrategia clásica de la computación
de “Divide y vencerás” tiene cabida
en el marco de la división por subbloques.
Se observó que se puede hacer
uso de las utilidades XLINTIMS y
XLINTIMD que ofrece CLAPACK
con el fin de conocer de antemano
cuál es el número óptimo de tamaño
de bloque que se debe utilizar en
la arquitectura en donde se harán
los experimentos, y así escoger
algoritmos que utilicen únicamente
el nivel 2 ó 3 de BLAS.
Además, se encontró que las
velocidades de ejecución de las
rutinas de CLAPACK dependen
del orden de la matriz y de la
arquitectura, y se demostró que no
siempre se obtienen los mejores
resultados con un número de bloque
de grado mayor.
Por último, se demostró que
el desempeño de las rutinas que
utilizan precisión simple y doble no difiere demasiado. Por lo tanto, se puede
hacer utilización de la precisión doble sin temer que el tiempo de ejecución crezca
en un alto grado.
Continuando el estudio de librerías de dominio público, vamos a realizar
experimentos con la librería ScaLAPACK (Scalable LAPACK) (16-21). Estos
resultados, junto con los resultados obtenidos con CLAPACK, servirán de
base para el diseño de un “cluster” de computadores que se planea construir
en la Facultad de Ingeniería y Tecnología, de la Universidad de Montemorelos,
Narayanan, Mysore. (n.d.). Importance of linear algebra in engineering design methodology. Retrieved April 21, 2009, from: http://www.siam.org/	meetings/ la03/proceedings/narayanan.pdf
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La educación virtual a nivel
superior, una de las opciones con
Departamento de Apoyo en Tecnología Educativa
Es importante resaltar el auge
que ha sufrido en los últimos 5
años en el mundo la opción de la
educación virtual para la formación
profesional, principalmente en las
áreas de pregrado y posgrado.
Analizándolo de una manera
un poco más detallada, a nivel de
pregrado se está observando el caso
de los estudiantes bachilleres que
optan por una carrera universitaria a
distancia, basada en entornos virtuales
de aprendizaje. Las preguntas en
este caso son: ¿Por qué optar por
la educación virtual, si apenas se
están concluyendo los estudios de
la media?; ¿acaso la educación
presencial es indispensable en la
formación de una persona recién
egresada de la media?
Esta nueva generación de
estudiantes es conocida como
nativos digitales La expresión
nativos digitales (“digital natives”)
fue acuñada por Marc Prensky (1)
en un ensayo titulado “La muerte
del mando y del control”, donde los
identificaba con aquellas personas
que han crecido con la Red, y los
distinguía de los inmigrantes digitales
(“digital immigrants”), llegados más
tarde a las TIC.
Nacieron en la era digital y
son usuarios permanentes de las
tecnologías, con una habilidad
principal es sin duda su “tecnofilia”.
Sienten atracción por todo lo
tecnologías. Con las TIC satisfacen
sus necesidades de entretenimiento,
información y, talvez, de formación.
Estos noveles usuarios enfocan
su trabajo, el aprendizaje y los
juegos de nuevas formas: absorben
multimedia de imágenes y vídeos,
igual o mejor que si fuera texto;
consumen datos simultáneamente
de múltiples fuentes; esperan
respuestas instantáneas; permanecen
y crean también sus propios
mencionado con anterioridad, es
apenas normal para los jóvenes de la
nueva generación terminar la media
y optar por una línea afín a sus
tendencias con la natividad digital.
contemporánea les ofrece la opción
de estudiar dentro del ramillete de
las carreras existentes, la que más se
ajuste a su necesidad, brindándoles
un entorno virtual de aprendizaje
que maneja la familiaridad de las
herramientas infovirtuales básicas
que utiliza a diario el estudiante
común: comunicación constante
mediante el correo electrónico,
el “chat” o vídeo “chat”, foros de
discusión y llamadas telefónicas
sobre IP, las cuales reducen el costo
de un llamada común hasta en un
98%; materiales de contenido digital
adaptado al formato de educación a
distancia; y un tutor especializado en
educación virtual, el cual resolverá
cualquier inquietud y también
le colaborará al estudiante con la
resolución de problemas. No es
difícil pensar que con tanta afinidad
tecnológica, esta será la opción de
mayor escogencia por parte de los
enfrenta la educación virtual hoy
día es la deserción. Se podría
llegar a pensar que los problemas
de solvencia económica de los
estudiantes, serían un factor decisivo
para el desarrollo de este tipo de
formato educativo, pero en realidad
no es así. Los costos de las carreras
virtuales son mucho más económicos
que los de las carreras presenciales.
En las carreras de corte presencial,
el simple hecho de estar recibiendo
la clase en un espacio físico y
sincrónico, aumenta los costos
considerablemente. En cambio, en
el entorno virtual, el manejo de
contenidos y la comunicación por
medios electrónicos además de las
tutorías asincrónicas, hacen una
diferencia en reducción de costos
hasta de un 65%.
En la cultura norteamericana y
europea, es común que un estudiante
egresado de la preparatoria (media
en Latinoamérica) se inscriba en
una carrera virtual para reducir sus
gastos personales y no interrumpir
su actividad laboral corriente.
Con respecto al problema de
la deserción, es importante anotar
que las instituciones educativas de
énfasis virtual, están mejorando los
procesos de selección y preparación
de docentes. También se están
reestructurando los procesos de
comunicación para hacerla más
práctica, efectiva y asertiva. En mi
apreciación personal, es necesario
tener talento, chispa y creatividad
mantener el interés del
estudiante dentro del aula virtual. Un
buen docente en la presencialidad
también lo será en la virtualidad.
De manera personal, pienso que
la educación virtual es una opción
muy práctica. No sería conveniente
descartar o subestimar la educación presencial como una de las mejores
opciones, debido a que los elementos prácticos de muchas carreras con
la tecnología actual son irremplazables. Imaginemos cómo virtualizar el
ejercicio de práctica de una cirugía a corazón abierto.
En el futuro muchas cosas pueden cambiar. Yo personalmente prefiero
enseñarle las vocales a mi amada bebé Hanna de manera presencial.
[1] Prensky, M. (2001). Digital natives, digital immigrants. On the Horizon, 9(5), 1-6. Disponible en línea : http://www.marcprensky.com/writing/ Prensky%20-%20Digital%20Natives,%20Digital%20Immigrants%20	-%20Part1.pdf
Director de la División de Investigaciones y Posgrados, e
investigador principal y director del Grupo de Investigación en
Relaciones Familiares-Corporación Universitaria Adventista,
En febrero de 2008, se formalizó
en la Corporación Universitaria
Adventista la creación del Grupo
de Investigación en Relaciones
Familiares, como soporte a un
posgrado nuevo en este campo que
la División de Posgrados (DIP)
desea ofrecer, y como apoyo a los
programas existentes de Licenciatura
en Teología y Especialización en
Ministerio Pastoral.
Este Grupo estuvo conformado
durante 2008 por su director,
quien es el autor de este artículo,
y por los siguientes estudiantes de
la Licenciatura en Teología que
actuaron como coinvestigadores:
Martín Álvarez, Jairo Carrillo y Luis
El primer proyecto de este
Grupo de Investigación fue
fundamentar teórica, metodológica
y operativamente la Línea de
Familiares. A continuación se
presenta un resumen de la Línea de
Investigación ya mencionada.
El Consejo de la División de
Investigaciones y Posgrados aprobó la
creación de una línea de investigación
en Relaciones Familiares, para
que de acuerdo con la filosofía
de la Institución se incursione en
este campo mediante el desarrollo
de proyectos investigativos que
conlleven a ampliar y profundizar
los conocimientos en torno al
mejoramiento de la familia.
Aunque la creación del Grupo
Familiares no se formalizó hasta
febrero de 2008, no significa que la
Institución no haya tenido tradición
investigativa en este campo. Según un
rastreo que se hizo de los proyectos
realizados en años anteriores sobre
el tema de la familia, se pudo
verificar el interés que la Institución
y particularmente la Facultad de
Teología, han tenido en los últimos
años en esta temática.
En la búsqueda realizada en
la Biblioteca, se encontraron 36
trabajos sobre familia, los cuales se
hallan clasificados de la siguiente
Veinte (20) proyectos sobre
las relaciones entre padres e hijos,
cuatro (4) sobre matrimonio, dos
(2) referentes a las familias mono
parentales, dos (2) acerca de la familia
pastoral, uno (1) sobre consejería
pastoral, uno (1) sobre maltrato
familiar, y 6 proyectos que abordan
distintos tópicos de la familia.
Origen e historia de la familia
La institución de la familia tiene su
origen en la creación de Dios de esta
tierra; por lo tanto, su existencia es
tan antigua como la humanidad, y se
constituye en el fundamento de todas
las sociedades. Haciendo referencia
al Creador de la familia como al
momento de origen de la misma, Knott
(1998) afirma que “La familia es el
orden más antiguo de este planeta y
tiene sus orígenes con los mismos de
la raza humana, es sin lugar a dudas
la unidad fundamental ordenada
por Dios” (p. 11). La Enciclopedia
Británica ratifica este punto al decir
que “La familia puede ser detectada
como unidad fundamental en todas
las sociedades primitivas y otras,
que hasta ahora fueron observadas”.
Esto significa que la familia hace
parte, por lo demás muy importante,
de la estructura de la sociedad. Esta
no es una estructura estática sino
dinámica, sometida, tal como es hoy
aceptado por las modernas teorías de
lo social, a un constante y prolongado
proceso de evolución y cambio;
estos cambios tienden a producir
un fenómeno de desorganización,
aunque este sea temporal hasta tanto
sus componentes se acoplan a la
Zárate (2003), considera que “Los
cambios históricos y culturales han
causado tal impacto en el modelo
tradicional de la familia, que muchas
cosas que antes significaban una
prioridad en el núcleo familiar hoy
han pasado a un segundo plano y las
relaciones se han ido deteriorando,
limitándose así los espacios para
la comunicación, el diálogo, la
participación y la cooperación” (p.
No obstante, esta evolución
no significa una escala de valores;
la familia de hoy no es ni más ni
menos perfecta que la de antaño;
sencillamente, es distinta porque las
circunstancias son diferentes.
En consecuencia, la familia en su
devenir histórico ha atravesado por
diferentes etapas, y resulta importante
el impacto de la modernidad como
punto de ruptura y superación en la
representación de la familia, tanto en
el plano teórico como en las prácticas
Las instituciones de la familia y
el matrimonio están siendo atacadas
y enfrentan cada vez mayores
fuerzas que las están destrozando;
no obstante, desde la teología bíblica
del matrimonio, reafirmamos que la
familia fue establecida por Dios y
debe conservar su unidad, tal como
lo ratificó el Señor Jesucristo al
decir: “Lo que Dios ha unido que
no lo separe el hombre” (Mateo
19:5). La unión sagrada entre un
hombre y una mujer en el vínculo
del matrimonio, es para toda la
vida y debe darse en el marco de
un amante compañerismo, pues “El
amor mutuo, el honor, el respeto y la
responsabilidad constituyen la trama
de esta relación, la cual debe reflejar
el amor, la santidad, la intimidad y
la permanencia de la relación que
existe entre Cristo y su iglesia”
(2006, Asociación Ministerial de
la Asociación General de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día).
Consideramos que el pecado ha
impactado de manera negativa y
profunda el núcleo familiar, y por
eso cada vez tenemos más familias
conformadas de una manera distinta
al plan adoptado por Dios, es decir, de
un esposo, una esposa y unos hijos.
En la actualidad, esta configuración
familiar se conoce con el nombre
de familia nuclear. Con respecto a
este tipo de familia, la Santa Biblia
declara: “Por eso el hombre deja a
su padre y a su madre, y se une a su
mujer y los dos se funden en un solo
ser” (Génesis 2:24).
Sin embargo, este modelo
parece funcionar muy poco en la
actualidad, pues diversas estadísticas
presentan resultados críticos debido
al aislamiento de sus miembros,
a la falta de una identidad clara,
al desconocimiento o negligencia
en el desempeño de sus roles, sus
obligaciones, sus responsabilidades,
sus derechos, e inclusive de sus
funciones naturales dadas por el
La familia se ha visto atacada
en diferentes facetas, lo que pone
en peligro su estabilidad y armonía,
perdiendo así su importancia y
Chaij (1994), afirma que “Para
muchos el hogar se ha tornado en
un ambiente tenso de rencillas
cotidianas, para otros, se ha vuelto
en un clima frío de indiferencia y
silencio, para no pocos, la atmósfera
familiar ha perdido atractivo debido
a su deslucida rutina. Sin embargo,
aunque estos males son reales y
son causa frecuente de amargura
y desdichas ¿podría subestimarse
el valor de la institución del hogar
como tal? ¿Podrá existir sobre la
tierra algún bien más cautivante y
hermoso que un hogar correctamente
establecido?” (p. 11).
La familia nuclear ha estado
sufriendo una descomposición,
especialmente desde la mitad del
siglo pasado, provocando con ello
el surgimiento de otros modelos de
familia que siempre han existido,
pero que en el siglo XXI van en
Comenzaremos por destacar las
familias reconstruidas que hoy en día
son muy comunes, principalmente
por el incremento de separaciones
y divorcios. Estas personas deciden
conformar una nueva familia con
hijos generalmente del uno, del
otro y de ellos. De estas familias
proviene principalmente la figura
de los padrastros o madrastras.
También estas familias ensambladas
o remodeladas, otras formas de
denominarlas, pueden darse por la
viudez de algunos cónyuges.
Otro tipo de familias que se
destacan en la actualidad por
su aumento en número, son las
familias sin vínculos legales y sin
compromisos sagrados, es decir, sin
casarse o en unión libre.
Un número creciente también de
familias, son las que tienen un solo
progenitor, bien sea por divorcio,
separación o viudez. Estas familias
son conocidas como mono parentales,
y no son pocas las problemáticas que
viven la mayoría de estas familias.
Otro tipo de familias que se están
imponiendo cada vez más, e inclusive
aceptando desde la legalidad de
algunos países, lamentablemente,
son las familias de parejas del mismo
sexo u homosexuales, con o sin
Es evidente que por la pérdida de
valores, el descuido en la formación
de principios y la negligencia en el
cumplimiento de las normas que
rigen el núcleo familiar, se ha visto
alterado el buen funcionamiento
de la familia, lo que conlleva a que
muchas familias no sigan las pautas
establecidas por Dios y de esta manera
no ejerzan su mejor influencia dentro
Esta situación ha llevado a que
las familias tengan dificultades tales
a. La confusión e inclusive la
desaparición de las funciones de la
b. La falta de una clara identidad
c. Vínculos poco perdurables o
d. Disfuncionalidad en la dinámica
e. El papel débil de los valores en la
delimitación de los comportamientos
y acciones basadas en el respeto
f. La conversión del hogar en un
espacio de consumo en lugar de un
sitio de producción.
g. El compartimiento o delegación
con otras instituciones de aspectos
tales como la educación, recreación
y socialización de los hijos.
En consecuencia, la Línea
Familiares, busca orientar y promover
la funcionalidad y dinámica del
modelo establecido por Dios para
la organización familiar, para su
bienestar y para remediar muchos de
los problemas contemporáneos que
vive el núcleo familiar.
Para el fortalecimiento o
restauración de la familia, se
necesitan cambios en la formación
de las familias, donde se eduque
en valores; esta es una tarea que el
ser humano inicia en la familia y la
continúa a lo largo de toda su vida
en los diversos campos en los que
actúa. La formación en valores tiene
su punto de partida en el hogar, pues
allí se cultivan los valores que niños
y adolescentes proyectan luego a
su entorno. Una vida cimentada en
valores tiene la fuerza y el coraje
necesarios para desarrollarse plena y
Estos valores se construyen,
alimentan y fortifican en el interior
de la familia, porque es en ella
donde, a través de las relaciones
interpersonales, se inician los
Si deseamos tener una sociedad
sana y equilibrada, la familia debe
volver a su esencia. Valores como
el amor, la ternura, la obediencia,
el perdón, la responsabilidad, la
autoridad, la paz y el buen trato, entre
otros muchos, han de ser inculcados
y cultivados en la familia a través
de las relaciones interpersonales, de
tal manera que una vez aprendidos
y practicados en la familia se
proyecten a la sociedad fomentando
así la convivencia pacífica.
fundamentadas en el diálogo,
la capacidad de perdón, la
reconciliación, el servicio, la ayuda
recíproca y la aceptación, favorecen la
búsqueda y la consecución de la paz,
pues solo un corazón reconciliado es
capaz de reconciliar.
Concordamos con la posición de
White (2005), de que la familia es
la insustituible célula básica de una
sociedad sana y próspera y que el
éxito tanto de la iglesia como de la
nación depende de la influencia del
Dentro de los objetivos que
tiene la Línea de Investigación en
Relaciones Familiares, se destacan
1. Privilegiar el desarrollo de
proyectos de investigación en el
área de familia tanto por docentes
como estudiantes de la Facultad de
2. Profundizar en los problemas y
dinámica de la familia para intervenir
y transformarla según el plan de
3. Crear un grupo de investigación
y varios semilleros que profundicen
en la comprensión de los temas de
familia como objeto de estudio.
4. Aportar elementos que fortalezcan
el desarrollo teórico y práctico en
el mejoramiento de las familias de
acuerdo con los valores cristianos
que profesa la Institución.
5. Establecer relaciones con
otros centros investigativos que
aborden el tema de familia, con el
fin de intercambiar experiencias
relacionadas con el abordaje de
las problemáticas familiares y los
esfuerzos propositivos por restaurar
el núcleo básico de la sociedad.
La Línea de Investigación en
Relaciones Familiares se justifica
desde la pertinencia institucional,
académica, social y científica, con
una perspectiva cristiana donde
se pueda encontrar la oportunidad
de dar un apoyo a la sociedad en
general, y de manera particular
a la comunidad donde la UNAC
busca y tiene la posibilidad de
hacer un impacto directo gracias
al trabajo de proyección social que
realiza la Corporación Universitaria
El tema de la familia no debe
ser ajeno a la realidad educativa,
pues White (1998) declara que “El
sistema de educación establecido en
el Edén tenía por centro la familia...
La educación que tenía por centro
la familia, fue la que prevaleció
también en los días de los patriarcas.
Dios proveyó, para las escuelas así
establecidas, las condiciones más
favorables para el desarrollo del
carácter. Las personas que estaban
bajo su dirección, seguían el plan de
vida que Dios había establecido al
principio” (p. 33).
En consecuencia, la UNAC
está empeñada en ofrecer a quienes
comparten con nosotros la sentida
necesidad de emprender la misión
de humanizar y fortalecer, desde una
perspectiva cristiana, a la familia,
la Especialización en Relaciones
Es un hecho real, de graves
repercusiones, que hay un deterioro
de la unidad de la familia y asistimos
a un proceso de descomposición de
estadísticas al respecto, puede
concluirse sobre la veracidad de este
aserto. Dicen los analistas que más
del 40 por ciento de las familias
presentan un individuo separado,
ya sea por divorcio, por simple
separación de cuerpos o por otras
causas. Y advierten que las tendencias
actuales son las de un incremento
acelerado de las separaciones, y una
disminución notoria del término de
duración de las uniones.
Para comprobar estas tendencias,
hay quienes informan así: “La
generación nacida en 1960 tiene una
proporción de separados seis veces
superior a la nacida a comienzos del
siglo XX y dos veces mayor que la
nacida en 1950.
- Más de una quinta parte de las
personas casadas en los años 60,
cuyas edades oscilaban entre los
veinte y treinta años, hoy están por
su tercera relación de pareja;
- No menos de un tercio de las
personas que están en la época
presente alrededor de los treinta y
cinco años, han celebrado segundas
nupcias, o establecido una segunda
relación marital estable;
- De cada centenar de primeras
uniones, cerca del 30 por ciento han
disuelto su relación y, de éstas, una
tercera parte ha optado por realizar
una segunda unión; y, de las que,
habiéndose separado de la primera
unión, optaron por establecer un
nuevo vínculo marital, más de una
quinta parte se vuelven a separar
y, de éstas, no menos de la mitad
realizan una tercera unión (Torrado,
Helí Abel, 5 de febrero de 2002,
Familia, tolerancia y no violencia
(sic), Bogotá: El Tiempo).
De ahí que una mirada propositiva
en torno a la familia se convierte
en un escenario propicio para una
reflexión permanente en torno a la
paz, a la convivencia constructiva
y a la tolerancia significativa. La
reflexión mueve, a quienes se ocupan
en ella, a emprender grandes acciones
de renovación y transformación.
La academia, por su razón de ser,
en cuanto a su misión de producir
conocimiento y formar profesionales,
tiene realmente la facultad de incidir
en la misión humanizadora de la
familia; y de confrontar positivamente
la razón de ser del núcleo familiar,
desde su historicidad como factor
educativo y su misión en el mundo.
También debe propiciar el diálogo
intra e inter institucional con base en
la orientación y educación familiar,
sus desafíos y su situación actual.
El enfoque con el que se abordará el
estudio de la familia en esta Línea
de Investigación, es el enfoque
sistémico. Para poder entender la
familia como un sistema, primero
debemos saber qué se entiende como
sistema. Aristóteles expresó en una
frase el principio de sistema cuando
dijo: “El todo es más que la suma de
sus partes”. “En esta frase se refleja
cómo un conjunto de cosas formado
por varios elementos, que al estar
unidos unos a otros se fortalecen
y potencian, y al pertenecer a ese
sistema siempre están en interacción.
Por lo tanto, lo que le sucede a uno
de ellos -ya sea bueno o malorepercute en todos los demás. Si hay
un problema con uno de ellos todo el
sistema lo resiente y sólo entre todos
pueden arreglarlo” (http://sepiensa.
org.mx/contenidos/f_micfam/home/
sistema/1.htmrecuperado el 12
La forma como funciona el
cuerpo, es una buena manera de
entender lo que significa un sistema
y su consecuente aplicación a la
familia. San Pablo escribió: “Si uno
de los miembros sufre, los demás
comparten su sufrimiento; y si uno
de ellos recibe honor, los demás
se alegran con él” (1 Cor. 12:26).
Estudiar a la familia como un sistema
ayuda a entender a las personas y sus
problemáticas, y a darles mejores
Veamos un ejemplo de cómo
funciona la familia como un sistema:
si un niño va mal en la escuela, si el
papá perdió su empleo, si la madre
está agobiada por tanto trabajo, etc.,
todos lo resienten, y es en forma
conjunta como tienen que ayudarle a
salir de este problema para que todos
recobren el bienestar. Es la familia
completa la que tiene un problema;
de no reconocerlo en forma conjunta,
difícilmente podrán darle solución y
crecer sanamente.
Con este enfoque global se
puede comprender mejor a la
familia en equilibrio; o bien indagar
cómo éste puede ser recuperado y
mantenido cuando algún problema,
ya sea interno o externo, ha venido a
perturbarla.
Relaciones humanas en el centro del
también juegan un papel trascendente
en el estudio de la familia como
sistema. Es en las relaciones
miembro juega un rol específico en
el sistema, y el resto de miembros
dependen del hecho de que cada
uno juegue su papel. Los niños y
los ancianos de más edad dependen
de sus familiares para cubrir sus
necesidades básicas (protección,
desplazamiento, comida, etc.).
Desde esta perspectiva, la historia
de la vida de las personas, desde el
punto de vista familiar, consistiría en
la pertenencia a diferentes sistemas
de interdependencia en función de
los roles que nos toca desempeñar
según las diferentes edades.
Cuando se habla de relaciones
humanas en la familia, hacemos
referencia a todas aquellas cosas
que atañen a las relaciones entre los
miembros de la familia para una sana
convivencia, tales como aprender a
comunicarse, a interactuar, a respetar
el saber social, a cuidar el entorno,
a cuidar el cuerpo, a no agredir, a
decidir en grupo, a concertar, etc.
Todas las personas establecen
numerosas relaciones a lo largo de
la vida, como las que se dan con los
padres, hijos e hijas, con amistades
o con compañeros y compañeras de
trabajo y estudio. A través de ellas,
intercambiamos formas de sentir y
de ver la vida; también compartimos
necesidades, intereses y afectos. A
estas relaciones se les conoce como
Doub y Morgan (citados por
García-Marenko, s.f), dicen que el
bienestar de la familia y una sana
convivencia dependen de dos cosas:
Primero, un contexto suficientemente
bueno para la familia (accesibilidad de
comida, casa, seguridad y contacto),
y segundo, una estructura familiar
eficiente para mantener un balance
armonioso entre las necesidades
individuales y las necesidades de la
familia (p. 12).
al relacionarse con los demás,
espera reciprocidad; esto quiere
decir que desea dar, pero también
recibir; escuchar y ser escuchado,
comprender y ser comprendido.
Dar y recibir requiere seguridad
y claridad de quiénes somos. Las
dificultades están casi siempre
relacionadas con la falta de valoración
y apreciación (autoestima), o bien,
con que no hemos aprendido a ver
las cosas como el otro las ve ni a
respetar su punto de vista. Si cada
individuo se mira con honestidad,
podrá reconocer lo que le disgusta de
él mismo, como sentir rencor, enojo,
envidia, e incluso, ser agresivo e
irrespetuoso al relacionarse con otras
La aceptación y reconocimiento
de sí mismos, les pueden ayudar a
superar estas actitudes negativas
y mejorar la relación con otras
personas, es decir, la aceptación
de los demás con sus cualidades y
defectos, y a que surja la confianza
en él y en los demás.
Unos de los factores más
importantes para evitar relaciones
basadas en la violencia familiar, es
la comunicación, que se convierte
en una gran sombrilla que abarca e
influye todo lo que acontece entre las
personas. Una vez que el ser humano
llega a este mundo, la comunicación
resulta el factor más importante que
determina el tipo de relaciones que
vaya a tener con los demás y lo que
le suceda en el mundo que lo rodea.
En armonía con lo anterior, Satir
(1990), reafirma con las siguientes
palabras la importancia de tener una
buena comunicación en el hogar: “La
comunicación es el único factor y el
más importante que afecta la salud
de una persona y sus relaciones con
los demás” (p. 58). La comunicación
permite expresarnos y saber más de
nosotros mismos, de los demás y del
medio en que vivimos.
Hay muchas áreas en las que se
puede investigar para profundizar en
Veamos unos temas sugerentes:
1. Familia y sociedad
2. Familia y persona
3. Familia y matrimonio
4. Familia y sexualidad
5. Familia y vida
6. Familia y procreación
7. Familia y crecimiento
8. Familia y religión
9. Familia y salud
10. Familia y economía
11. Familia y ecología
12. Familia y medios de
13. Familia y gobierno.
Esta temática propuesta por la
Línea de Investigación en Relaciones
Familiares, puede ser abordada
desde la complementariedad de los
y cualitativa sin excluir el enfoque
cuantitativo. Todo lo anterior en
pro de la solución de los problemas
presentados dentro del vínculo
Relaciones Familiares utilizará para
sus investigaciones, documentos
bibliográficos donde se llevará a cabo
indagación de los trabajos realizados
y teoría sobre los diferentes
temas de investigación, mirando
también todas las posibilidades y
capacidades presentadas, para que
en un futuro se pueda ampliar más
sobre el conocimiento o experiencias
investigativas de la problemática
De esta manera la investigaciónacción se irá efectuando a medida
que avanza el conocimiento para así
aplicarlo a las familias en la solución
de problemas en el centro del hogar.
consolidación de la Línea de
Familiares de la Facultad de Teología,
se plantea organizar el Grupo de
Familiares de la Corporación
Universitaria Adventista, de la cual
para tal efecto daremos a conocer
el propósito, misión y visión en los
cuales debe estar fundamentado este
El Grupo de Investigación en
Relaciones Familiares tiene como
propósito ser una fuente donde se
pueda impulsar de manera objetiva
la investigación sobre la familia, ser
un instrumento de ayuda en el campo
de trabajo y un apoyo para nuestra
sociedad mediante el beneficio de
los aportes que las investigaciones
hechas puedan proveer.
misión liderar la gestión investigativa
en el área de familia tanto en la
Licenciatura en Teología como en
la Especialización en Ministerio
Pastoral, y en el nuevo programa que
se pretende abrir de Especialización
en Relaciones Familiares. Se busca
que por medio de la investigación
propiamente dicha se motive y
estimule el progreso de conocimiento
de los alumnos y maestros, los
cuales podrán con sus nociones
adquirir y brindar la ayuda requerida
a nuestra sociedad que tanto necesita
orientación en cuanto a las relaciones
Relaciones Familiares tiene entre sus
1. Consolidar el Grupo de
Familiares en el ámbito nacional.
2. Fomentar y promover investigación
de carácter social, con miras a
constituirse en un modelo alternativo
las comunidades y especialmente
de las familias como núcleo de la
3. Establecer mecanismos para la
integración e interacción con otros
grupos de investigación del área
de familia, con el propósito de
establecer redes a nivel nacional e
4. Propiciar la formación de
investigadores jóvenes que se
constituyan en una generación de
substitución, cuyo trabajo iniciado
por las personas de experiencia pueda
ser continuado por ellos, y lograr
una trayectoria de conocimiento
bien cimentada en la experiencia y
la investigación en el campo de la
Asociación Ministerial de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. (2006). Creencias de los Adventistas del Séptimo Día. EE.UU.: Publicaciones Interamericanas.
Chaij, Enrique. (1994). Dicha y armonía en el hogar, Miami: Stlo Impresos.
García - Marenko Ada de (s/f). Manual para líderes de educación familiar. División de Postgrados, Maestría en Relaciones Familiares, Universidad de Montemorelos México.
http://sepiensa.org.mx/contenidos/f_micfam/home/sistema/1.htm recuperado el 12 agosto de 2008.
Knott, Carlos Tomás. (1998). Discipulado en el hogar. Barcelona: Clie.
Satir, Virginia. (1990). Relaciones humanas en el núcleo familiar. México: Pax México.
Torrado, Helí Abel. (2002, 5 de febrero). Familia, tolerancia y no violencia.	El Tiempo.
White, Elena. (1998). La educación. Libros del Espíritu de Profecía. Montemorelos: [CD-ROM]. Biblioteca Electrónica. APIA.
White, Elena. (2005). Principios y valores para la familia de éxito. Florida: Asociación Publicadora Interamericana.
Zárate, Inés. (2003). Valores, civismo familia y sociedad. León, México: Rezza Editores. Boreal Ediciones.
Experiencias de la Corporación
Universitaria Adventista en la
doble titulación académica
Corporación Universitaria Adventista, Colombia
En el presente artículo de reflexión
no derivado de investigaciones,
se muestran varios aspectos de
las experiencias que ha tenido la
Corporación UniversitariaAdventista
en la doble titulación, tema de gran
Se registran algunos conceptos
de doble titulación, los objetivos de
la misma, las políticas existentes
en la UNAC, al respecto, y ciertos
ejemplos de lo que se ha venido
haciendo. Al final se señala que la
doble titulación es un imperativo
para las IES, y la UNAC no puede
ser ajena a esta tendencia, en vista
de lo cual deberá agenciar recursos
e impulsar la doble formación, con
normas flexibles.
Adventista (UNAC), de Medellín,
siempre se ha tenido en cuenta esta
posibilidad académica, y se han
producido debates en torno a la doble
titulación, en virtud de la dinámica
social, cultural y educativa, y de las
grandes opciones de intercambio
académico, por cuanto el Sistema
Adventista de Educación tiene
105 IES en el mundo, amén de las
posibilidades relativas a otras IES.
Administrativas y Contables se
le ha sugerido
que estudie la
transformación de sus planes,
con el objeto de que facilite la
doble titulación en las áreas de
Administración de Empresas y de
Contaduría Pública. Y la Facultad
de Educación ha dado grandes pasos
en los programas de licenciaturas en
Música y Preescolar.
La UNAC se basa en normas tales
como las leyes 30, de 1992; 115, de
1994; 749, de 2022; y 1188, de 2008,
y los decretos 2216, 2566 y 3678, de
Por cuanto ha habido experiencias
limitadas, mencionaremos ejemplos
de varias facultades.
En la UNAC, se entiende como
el reconocimiento de dos grados en
programas académicos afines o en
áreas parecidas del saber, en forma
simultánea o no. También pueden ser
programas académicos muy distintos.
El estudiante de dos programas de
una misma facultad puede tomar
las materias de tronco común y las
No obstante, la duración de
las carreras es distinta, porque
las cantidades de créditos son
diferentes, y los cursos o materias
están distribuidos en forma variada
en el plan de estudios. Además,
los compromisos de los alumnos
en los escenarios de práctica, sus
recursos monetarios y otros factores
pueden impedir el ritmo deseable
de estudios, aunque con la mira
puesta en los dos títulos. Como es
obvio, la mayor afinidad entre los
programas influirá en la duración
de los estudios. La aplicación del
Reglamento Estudiantil en pregrado,
para esta modalidad, es más fácil que
en posgrado.
Es la obtención de un grado
reconocido por la UNAC y por
en una IES con la cual se tiene
convenio, aprovechando los términos
de intercambio. El Reglamento
Estudiantil que rigió hasta 2006, era
muy restrictivo, ya que no permitía
que un estudiante cursara dos
carreras de modo simultáneo. Pero,
la reforma reglamentaria consagra
esta modalidad. También se impulsa
el intercambio con IES del exterior.
Adventista se procura alcanzar los
1.	Incentivar el aprovechamiento del
talento humano, dando oportunidad
de obtener dos títulos en el menor
tiempo posible, a quienes cuenten
con las capacidades personales, y
recursos de tiempo y dinero. Pueden
ser programas afines o no.
2.	Favorecer la movilidad y el
intercambio académicos dentro de la
Institución y con otras IES.
3.	Posibilitar la internacionalización
4.	Impulsar los intercambios con
otras IES, para aprovechar los
recursos diversos, en sanas alianzas
5.	Racionalizar la utilización de
recursos de distintos tipos en la
6.	Brindar
aprendizaje o perfeccionamiento de
otras lenguas como el inglés.
El Reglamento Estudiantil vigente
y los convenios suscritos con IES
del exterior y de Colombia, señalan
las condiciones que deben llenar los
1.	Buen nombre.
2.	Rendimiento
3.	Capacidades financieras.
4.	Disponibilidad de tiempo para
cumplir los horarios.
Fue necesario realizar una
reingeniería para flexibilizar los
currículos, con el concomitante
rediseño de los troncos comunes
o matriciales, con el objetivo de
posibilitar la doble titulación.
Si es para el exterior, los
responsabilidad del sujeto, aunque la
adscrita a la Secretaría General,
asesora en los procesos.
La citada Oficina sigue el
Manual de Procedimientos, en estos
menesteres, y las vicerrectorías
Académica y de Bienestar, y las
facultades comprometidas, participan
en forma activa en la definición de
los nombres de individuos, a fin de
que se beneficien con los programas
Cuando se ofrecieron las
licenciaturas en Básica con distintos
énfasis, y en Informática, en la
modalidad semipresencial, el tronco
común de aquéllas permitió que
algunos estudiantes obtuvieran dos
títulos, con una visible economía de
En la actualidad, tenemos varios
alumnos que cursan dos carreras;
unos dentro de una misma facultad,
y otros en facultades distintas.
tenemos a estudiantes de Música
titulados en Preescolar, ya que
esta última carrera posee un
como herramienta que puede usar
el profesional, en el logro del
aprestamiento de los niños en su
nivel de preescolar.
También cabe mencionar otros
casos, en los pregrados:
-Una persona se licenció en Teología
y obtuvo título en la Tecnología
en Atención Prehospitalaria de
Urgencias, Emergencias y Desastres;
casi en forma paralela siguió sus dos
-Un individuo que logró título en la
Tecnología en Gestión Informática y
otro en la Licenciatura en Teología.
-Otra persona estudió EducaciónTeología, en la cual logró título, y casi
en modo paralelo tomó créditos de la
Tecnología en Gestión Empresarial,
área en la cual se le confirió título.
-Igualmente, hay alumnos en la
Licenciatura en Preescolar que se
titularon en Música.
-Una persona se tituló en dos
tecnologías, en noviembre de 2008.
A nivel de relaciones nacionales
Se ha trabajado con la Andrews
University, sita en Berrien Springs,
Míchigan; los titulados en EducaciónTeología han seguido estudios de
Especialización en la UNAC, y de
Maestría en Ministerio Pastoral en
la U. A., y obtuvieron dos títulos
conferidos por las dos entidades.
También se tiene un convenio
para doble titulación en la citada
área y a los dos mismos niveles, con
el Seminario Teológico Adventista
Interamericano (SETAI).
adelantó la Especialización en
Gerencia de las Organizaciones con
Énfasis en Liderazgo y Servicio,
y fue asimilada para la Maestría
en Administración de Empresas,
por parte de la Universidad de
Montemorelos, por lo cual se obtuvo
doble título (tanto en relación con el
nivel de posgrado como en cuanto a
las dos instituciones).
Además, la Facultad de Educación
ofreció la Especialización en
Administración Educativa, que fue
asimilada por la misma institución
en su Maestría de Administración
Educativa, en virtud de lo cual los
beneficiados cuentan con dos títulos
de posgrado, correspondientes a la
UNAC y a la U. M.
Aún no se ha ejecutado la
modalidad como hemos deseado,
en vista de las trabas legales de
carácter estatal, y reglamentarias
internas, existentes en algunos países
e instituciones. Hemos intentado
o logrado los objetivos con los
siguientes países e instituciones:
Navojoa; y Linda Vista, Chiapas.
Costa Rica: Universidad de Ciencia y
Tecnología, Universidad Adventista
de Centroamérica (Alajuela).
Trinidad y Tobago: The University
of the Southern Caribbean.
Colombia: Fundación Universitaria
María Cano (Medellín).
Pakistán: Hospital Adventista de
No ha sido posible concrecionar
algunos esfuerzos hasta ahora, por
las siguientes razones básicas:
-Permisos de internación, o visado.
-Regímenes académicos rígidos.
-Escasez de recursos dinerarios para
apoyar a los alumnos que tienen
deseos de beneficiarse con la doble
-Tiempo para las prácticas en los
escenarios, industrias educativas,
laboratorios o talleres, más que todo
en lo que atañe a la UNAC.
-Calendarios distintos.
-Costos de pasajes, documentos de
viaje, impuestos, etc.
divulgando e incentivando el doble
estudio tanto a nivel interno como
bajo la modalidad de intercambios
con IES foráneas de México, Estados
Dominicana, Perú, Venezuela, Puerto
Rico, Trinidad y Tobago, Pakistán y
Chile, y de Colombia.
Los esfuerzos se hacen a nivel
de pregrados y de posgrados,
aprovechando los términos de las
La cultura de la doble titulación en
la UNAC está en una fase incipiente.
Los escollos que debemos superar
son grandes, en vista de que se trata
de una institución pequeña. Se harán
esfuerzos tendientes a promover
la cultura de la doble titulación en áreas afines. La Facultad de Educación
seguirá difundiendo sus políticas, con el ánimo de que haya más participantes
en estos programas. La apertura de la licenciatura en Básica con Énfasis en
Humanidades, y de otras, bajo la metodología a distancia con herramientas
virtuales, ayudará a la adopción de estas modalidades.
Asimismo, se requiere suficiente voluntad política para que se agencien los
recursos diversos que se necesitan para apoyar a los alumnos, ya que una de
las deficiencias es la condición económico-social de los alumnos, y requieren
apoyo monetario notable para participar en intercambios internacionales.
Pensamos que la doble titulación es un imperativo académico y ético de
singular valor para los alumnos y las comunidades a los que servimos.
Propuesta de guía educativa para
tecnólogos en APHUED sobre la
misión médica y las infracciones
que se cometen contra ella
Tecnología en Atención Prehospitalaria de Urgencias, Emergencias y
Desastres (APHUED)
Programa: Tecnología en Atención
Título: PROPUESTA DE GUÍA
TECNÓLÓGOS EN APHUED
SOBRE LA MISIÓN MÉDICA Y
LAS INFRACCIONES QUE SE
COMETEN CONTRA ELLA.
Evelcy Martínez Arrieta
Diana Muñoz Urrea
Ludis Murillo Moreno
Asesores: Lina María Ortiz Vargas
(metodológica)
Liliana María Castillo Restrepo
(temática)
Fecha de terminación del proyecto:
Colombia es uno de los principales
países de Suramérica que presentan
un conflicto armado interno de más
de 40 años, y se han visto todas
las manifestaciones de un “país en
guerra”, lo que permite evidenciar
las diferentes formas y altos niveles
de violación al derecho internacional
humanitario, y las infracciones que
se cometen contra la misión médica,
causal preocupante que con el pasar
del tiempo se ha ido agudizando.
El tecnólogo en Atención
Emergencias y Desastres (APHUED)
de la Corporación Universitaria
Adventista (UNAC) encontrará
apoyo de conocimientos básicos con
respecto a la misión médica, y qué
mejor para ello que la elaboración
de una propuesta de guía educativa
para el tecnólogo en APHUED, sobre
la misión médica y las infracciones
que se cometen contra ella, guía que
contiene conceptos básicos del tema,
convirtiéndose de esta manera en un
documento sencillo y práctico de
Impacto en la misión de la
Adventista, es pionera en Colombia
con el programa de APHUED, en su
contribución educativa y preparación
de los tecnólogos de manera integral,
aportando de esta manera al país un
buen grupo de egresados en esta
área y de personal calificado, listo
para desarrollar sus labores en todo
el territorio colombiano; con esta
los tecnólogos en APHUED sobre la
misión médica y las infracciones que
se cometen contra ella, se pretende
contribuir, aportar y proporcionar
herramientas básicas de conocimiento
acerca del tema como valor agregado
al tecnólogo en APHUED y a su
amplio perfil ocupacional dentro de
la competencia laboral.
Coherencia del proyecto con el plan
Con el fin de lograr una respuesta
eficiente y eficaz a las urgencias,
emergencias y desastres, que
involucran vidas humanas, se realiza
la propuesta de guía educativa para
los tecnólogos en APHUED de la
UNAC, sobre el tema de misión
médica y las infracciones que se
cometen contra ella, para fortalecer
la labor que desarrolla la misión
médica en beneficio de la comunidad
Este proyecto está encaminado
a educar a los estudiantes
la Tecnología en APHUED de
Adventista, sobre el tema de misión
ya que en cualquier
momento en ejercicio de sus
obligaciones profesionales, se puede
ver involucrado como personal
sanitario; de esta manera se logrará
una mejor y eficaz atención como
personal de misión médica.
Existe coherencia con el plan de
desarrollo y por ende, con el perfil
profesional del tecnólogo, ya que
uno de los campos del tecnólogo
en APHUED
es de actitudes y
lo califican para desempeñarse
en las distintas áreas en que la
APHUED es fundamental para el
bienestar de la comunidad y para
la preservación de la vida, y cabe
mencionar que dentro de su perfil
ocupacional también contribuye a la
labor que realiza la misión médica,
como funcionario operativo en
las direcciones seccionales de la
Defensa Civil Colombiana y la Cruz
Roja Colombiana.
Los tecnólogos en APHUED
de la UNAC, como parte de su
formación académica, ocupacional
y profesional, como se ha dicho en
todo este proyecto, necesitan tener
bien clara la labor que deben realizar
en caso de ser parte del personal
sanitario; y aun dentro del ámbito
de la salud, debe manejar todo lo
Hoy ante la oportunidad de
presentar este proyecto como
los tecnólogos en APHUED sobre
el tema de misión médica y sus
infracciones, se quiere fortalecer
el conocimiento obtenido a la vez
que proporcionarles un material
práctico y de fácil acceso en caso de
Componente final del proyecto
El poco conocimiento por parte
de los estudiantes de la Tecnología
en APHUED de la UNAC, con
respecto al tema de la misión médica
y las infracciones contra ella, lleva
a mirar lo apremiante que es que se
conozca más acerca del tema, debido
al conflicto armado interno que vive
el país, y a que el tecnólogo egresado
de APHUED de la UNAC puede
verse desempeñando su labor en
algún lugar del territorio colombiano
como parte de la misión médica,
y mínimamente debe tener claros
los conceptos básicos acerca de la
se cometen contra ella.
Para efectos de la descripción
del marco teórico se presenta un
desarrollo conceptual sobre derecho
internacional humanitario, misión
médica e infracciones a la misión
médica, además de una descripción
de la normatividad aplicada en
El servicio de asesoramiento en
del Comité Internacional de la
Cruz Roja presentó las siguientes
Currea-Lugo (1999) señala que
(1) (DIH), es un conjunto de normas
que, por razones humanitarias, trata
de limitar los efectos de los conflictos
armados. Protege a las personas que
no participan o que ya no participan
en los combates y limita los medios
y métodos de hacer la guerra. El DIH
suele llamarse también “derecho de la
guerra” y “derecho de los conflictos
armados” (p. 17).
Currea-Lugo (1999) agrega
que “el DIH es parte del derecho
internacional, que regula las
relaciones entre los Estados. Está
integrado por acuerdos firmados
e ntre E s t ad o s – d en o m i n ad o s
tratados o convenios, por el derecho
consuetudinario internacional que
se compone a su vez de la práctica
de los Estados que éstos reconocen
como obligatoria, así como por
El DIH se encuentra esencialmente
contenido en los cuatro Convenios
de Ginebra de 1949, en los que son
parte casi todos los Estados. Estos
Convenios se completaron con
otros dos tratados: los Protocolos
adicionales de 1977 relativos a la
protección de las víctimas de los
conflictos armados”.
a) La protección de las personas que
no participan en las hostilidades.
b) Una serie de restricciones de los
medios de guerra, especialmente las
armas, y de los métodos de guerra,
como son ciertas tácticas militares.
El DIH protege a las personas que
no toman parte en las hostilidades,
como son los civiles y el personal
médico y religioso. Protege asimismo
a las personas que ya no participan
en los combates, por ejemplo, los
los náufragos y los prisioneros de
Esas personas tienen derecho
a que se respeten su vida y su
integridad física y moral, y se
beneficien de garantías judiciales.
Serán, en todas las circunstancias,
protegidas y tratadas con humanidad,
sin distinción alguna de índole
desfavorable (Derecho Internacional
Humanitario y Sector Salud: el caso
colombiano, Currea-Lugo, 1999).
Con el fin de dar una mayor claridad
a los términos empleados en este
estudio, se retoman las siguientes
Comprende el conjunto de
personas, unidades (instalaciones),
medios de transporte, equipos,
materiales y actividades, transitorias o
permanentes, civiles o militares, fijos
o móviles, de destinación exclusiva
y necesaria para la administración,
el funcionamiento y la prestación de
servicios médico-asistenciales, en
las áreas de prevención, promoción,
atención y rehabilitación, a las
personas afectadas o que puedan
resultar afectadas, a causa o con
ocasión de un conflicto armado.
protección y asistencia, en favor
de los civiles y militares víctimas
de los conflictos armados y
de sus consecuencias directas.
Caracterizados por la diversidad de
acciones y la unidad en la intención
que persiguen tales acciones. En
ellos se incluyen la asistencia moral
y espiritual (sacerdotes, psiquiatras)
y la asistencia material en salud
(asistencia médico-quirúrgica), y en
aspectos de otra índole alimentaria y
no alimentaria (cobijas, colchonetas,
útiles de aseo, etc.).
que requiere el ejercicio de las
efectos de los conflictos armados
no internacionales se entiende
por personal sanitario las mismas
personas que reconoce como tal el
Protocolo 1 adicional: las personas
destinadas por una parte en conflicto
exclusivamente a los fines sanitarios,
o a la administración de las unidades
sanitarias o al funcionamiento o
administración de los medios de
transporte sanitarios. El destino de
tales servicios podrá tener carácter
permanente o temporal. La expresión
a) El personal sanitario, sea militar
o civil, de una parte en conflicto,
así como el de los organismos de
b) El personal sanitario de las
Sociedades Nacionales de la Cruz
Roja y otras sociedades nacionales
voluntarias de socorro debidamente
reconocidas y autorizadas por una
parte en conflicto y
c) El personal sanitario de las
unidades o los medios de transporte
Los establecimientos y otras
formaciones, militares o civiles,
organizados con fines sanitarios,
a saber: la búsqueda, recogida,
transporte, diagnóstico o tratamiento
(incluidos los primeros auxilios)
de los heridos, enfermos y
náufragos, así como la prevención
de las enfermedades. La expresión
hospitales y otras unidades similares,
los centros de transfusión de sangre,
los centros e institutos de medicina
preventiva y los depósitos de material
sanitario, así como los almacenes de
material sanitario y de productos
farmacéuticos de esas unidades. Las
unidades sanitarias pueden ser fijas o
móviles, permanentes o temporales.
Se entiende como “todo medio
de transporte, militar o civil,
permanente o temporal destinado
sanitario, bajo la dirección de
una autoridad competente de una
Parte en conflicto. La definición
protege los vehículos destinados
a los múltiples fines sanitarios: a)
Transporte de personas (personal
de salud, heridos, enfermos, madres
gestantes, neonatos, discapacitados),
b) transporte de equipo para la Misión
Médica (reactivos para equipos de
rayos X y equipos de laboratorio)
y c) transporte de materiales (de
quirúrgicos, medicamentos)”.
Fines sanitarios
Se entiende como no sólo la
asistencia prestada a los heridos,
sino también toda actividad de
de tratamiento médico y de
tratamiento odontológico, lo que
incluye actividades afines como el
saneamiento ambiental, la prevención
de zoonosis, el control de vectores,
Se entiende como las personas,
sean militares o civiles, que debido
a un traumatismo, una enfermedad
u otros trastornos o incapacidades
de orden físico o mental, tengan
necesidad de asistencia o cuidados
médicos y que se abstengan de todo
acto de hostilidad. Estos términos son
también aplicables a las parturientas,
a los recién nacidos y a otras personas
que puedan estar necesitadas de
asistencia o cuidados médicos
inmediatos, como los inválidos y las
mujeres encintas, y que se abstengan
de todo acto de hostilidad.
La Ley de Ética Médica define
el “Secreto Profesional Médico
como aquello que no es ético o lícito
revelar sin justa causa. El médico
está obligado a guardar el secreto
profesional en todo aquello que por
razón del ejercicio de su profesión
haya visto, oído o comprendido,
salvo en los casos contemplados por
En el caso de los conflictos
armados, en el Protocolo II adicional
se estipula que las personas que
ejerzan una actividad médica
no podrán ser sancionadas por
guardar para sí la información que
hayan conocido con ocasión de
sus actividades humanitarias. Y se
entiende por personas que ejercen
acciones médicas, todas las que
prestan labores que guardan relación
con la preservación o la recuperación
de la salud (concepto de personal
“Los actos que, apelando a
la buena fe de un adversario con
intención de traicionarla, den a
entender a éste que tiene derecho
a protección, o que está obligado a
concederla”. El Protocolo I sobre
la perfidia menciona una serie de
ejemplos, pera no se excluyen otros
posibles, que tienen en común usar
símbolos (Cruz Roja, símbolos de
organismos neutrales), declarar
limitaciones (herida, enfermedad) o
asumir comportamientos (rendición,
deseo de platicar) para beneficiarse
en el desarrollo de acciones de
funciones y no se podrá exigir que el
personal sanitario, en cumplimiento
de su misión, dé prioridad al
tratamiento de persona alguna salvo
por razones de orden médico”. Estas
razones exigen que:
a) La prioridad en la atención
de heridos debe depender de su
b) Los servicios no deben tomar
partido, a favor o en contra, por
ninguna de las partes armadas, ni
involucrarse en las hostilidades. El
criterio médico así entendido obliga
no sólo a atender a los pacientes
basándose en aspectos eminentemente
técnicos, sino a extender ese criterio
a la administración del servicio y
al quehacer de sus funcionarios
Retención del personal sanitario
para prestar servicios humanitarios
Se entienden aquellas acciones que
generan la privación de la libertad
del personal sanitario, obligándolo
mediante el uso de la fuerza o la
amenaza de recurrir a ella.
funcionarios por participar en
Se entiende como la detención,
legal o ilegal, de personal sanitario con
el propósito de castigarlo por haber
realizado acciones estrictamente
humanitarias o participado en ellas.
El Protocolo II adicional
estipula que “al personal sanitario
se le proporcionará toda la ayuda
disponible para el desempeño de sus
Infracciones a la misión médica
Conducta que por acción u
omisión afecta a los componentes
y actividades de la misión médica
o a los beneficiarios directos de la
misma (pacientes o comunidades)
y que se relacionan con situaciones
de orden público, irrespetando uno
o varios de los deberes o derechos
mencionados en los fundamentos
legales nacionales e internacionales.
La siguiente clasificación de las
infracciones se toma de la clasificación
establecida por el CICR en 1998 y
estudios anteriores del Ministerio de
Protección Social. Se definieron una
categorización y tipos de infracción,
respetando los fundamentos legales
y los casos evaluados.
1. A la vida y a la integridad
a) Personas muertas
b) Personas desaparecidas
c) Personas heridas
d) Personas amenazadas
e) Personas desplazadas
f) Personas retenidas o secuestradas
g) Personas detenidas
h) Personas torturadas
i) Evitar la atención de heridos o
2. A la infraestructura sanitaria:
a) Ataque a medios de transporte
b) Ataque a unidades sanitarias
c) Conversión de transporte sanitario
en objetivo militar
d) Conversión de unidad sanitaria en
3. Contra las actividades sanitarias:
a) Control del tránsito de
medicamentos o equipos
b) Robo de medicamentos o equipos
c) Restricción o prohibición de la
d) Forzar la atención en condiciones
e) Irrespeto a las prioridades
4. Perfidia (engaño):
a) Usar indebidamente medios de
transporte sanitario para acción
b)	Usar
identificación del personal sanitario
en acciones de conflicto armado.
5.	Violaciones
a) Obligar a revelar información
b) Castigar la revelación lícita de
Establece como fundamento del
Estado Social de Derecho el respeto
por la dignidad humana.
Establece que el Estado reconoce, sin
discriminación alguna, la primacía
de los derechos inalienables de la
Obrar conforme al principio de
solidaridad social, respondiendo
con acciones humanitarias ante
situaciones que pongan en peligro la
vida o la salud de las personas.
Establece en el primer inciso: “La
atención de la salud y el saneamiento
ambiental son servicios públicos
a cargo del Estado. Se garantiza a
todas las personas el acceso a los
servicios de promoción, protección
y recuperación de la salud”, y en su
último inciso: “Toda persona tiene el
deber de procurar el cuidado integral
de su salud y la de su comunidad”.
Sobre protección de la misión
médica, dedica uno de sus capítulos
a la “Protección de los servicios
sanitarios, la misión médica y los
servicios humanitarios”.
El Decreto 138 del 25de enero
de 2005:
Reglamenta la Ley 875 de 2004; en su
Capítulo IV, Disposiciones Finales,
establece: Artículo 16. Garantías.
“Todas las autoridades y personas
en Colombia deberán proteger al
personal sanitario y religioso de la
Fuerza Pública, al personal sanitario
civil, al personal médico, paramédico,
de socorro, y a las personas que de
manera permanente o transitoria
realicen labores humanitarias en
situaciones de conflicto armado o de
catástrofes naturales, facilitándoles
su libre tránsito y transporte de
medicamentos, alimentos y ayudas
humanitarias, evacuación de muertos,
heridos y enfermos, cooperando con
ellos en lo que fuere necesario para el
buen desarrollo de sus actividades”.
“Las personas a que se refiere el
inciso anterior, que en cumplimiento
del deber constitucional de solidaridad
social respondan con acciones
humanitarias ante situaciones que
pongan en peligro la vida o salud de
los seres humanos, contarán con todas
las garantías de seguridad y derecho
de confidencialidad, respecto de los
hechos que por razón de sus labores
hubieren conocido”.
Siendo firmados y ratificados
por el Estado colombiano, por
Constitución forman parte de
nuestras normas. Los Convenios
de Ginebra de 1949, aprobados en
Colombia por la Ley 5ª de 1960,
establecen en su artículo tercero
común a los cuatro convenios: “En
caso de conflicto armado que no sea
de índole internacional y que surja en
el territorio de una de las Altas Partes
Contratantes, cada una de las partes
en conflicto tendrá la obligación de
aplicar, como mínimo, las siguientes
disposiciones...”
Circular 018 de junio 15 de 2001.
Presenta el formato y sistema de
reporte para infracciones contra la
Misión Sanitaria. Circular 003 de
enero 28 de 2003. Adopta el Manual
de Uso del Emblema Protector de la
Misión Médica.
Circular 072 de septiembre 7 de
2004. Enfatiza la aplicación de lo
dispuesto en el Manual de la Misión
Médica, el Reporte de Infracciones y
el Diligenciamiento del Formato de
Autorización de Uso del Emblema
Resolución No. 0144 de 7 de mayo
de 2003, expedida por la Secretaría
Departamental de Salud de Bolívar;
además de aplicar en el Departamento
las disposiciones de la Resolución
1020 de 2002, se crea el Comité
Departamental de Protección a la
Misión Médica, único en el país.
Código Penal Colombiano, Ley 599
de 2000: Artículo131. Omisión de
Artículo135. Homicidio en persona
Artículo136. Lesiones en persona
Artículo137. Tortura en persona
Artículo138. Acceso carnal violento
en persona protegida.
Artículo139.
violentos en persona protegida.
Artículo140. Agravantes. La pena
prevista en lo dos artículos anteriores
se agravará en los mismos casos y en
la misma proporción señalada en el
artículo 211 de este código.
Artículo141. Prostitución forzada o
Artículo143. Perfidia.
Artículo145. Actos de barbarie.
Artículo146.
Artículo149. Detención ilegal y
privación del debido proceso.
Artículo152. Omisión de medidas
de socorro y asistencia humanitaria.
Artículo153. Obstaculización de
tareas sanitarias y humanitarias
Artículo155. Destrucción de bienes e
instalaciones de carácter sanitario.
Artículo158. Represalias.
También está la Ley 906 de 2004,
de Procedimiento Penal. Artículo
3o. Prelación de los Tratados
Internacionales. En la actuación
prevalecerá lo establecido en los
ratificados por Colombia que traten
sobre derechos humanos y que
prohíban su limitación durante los
estados de excepción, por formar
Cuadro resumen de aprobación, ratificación y vigencia de los tratados
Aprobatoria Ratificación
1. Convenios de Ginebra del 12 de agosto Ley 5
Para aliviar la suerte que corren los heridos
y enfermos de las Fuerzas Armadas en
heridos, los enfermos y los náufragos de
las Fuerzas Armadas en el mar.
Relativo al trato debido a los prisioneros
Relativo a la protección de la población
civil. (Artículos que se refieren a niños,
niñas y jóvenes: 14, 17, 23, 24, 38; núm. 5,
50, 51, 68, 76, 89, 94 132).
de 8-11-61
8-05-62
2. Protocolos Adicionales de 1977 a los Ley 171de 1-09-93
1-03-94
cuatro Convenios de Ginebra de 1949:
Relativo a la protección de las víctimas de
IENCIA Revista de Estudios e Investigaciones
los conflictos armados internacionales.
(Artículos que se refieren a los niños,
niñas y jóvenes: 70, 77, 78).
los conflictos armados sin carácter
internacional. (Artículos que se refieren a
los niños, niñas y jóvenes: 4, núm. 3; 6,
Derecho de La Haya:
1. II Conferencia de Paz de La Haya, 29
de julio de 1907:
-Trece convenciones sobre leyes u
costumbres de la guerra
Una declaración sobre el lanzamiento de
proyectiles desde globos.
2. Tratado sobre renuncia a la guerra
(Pacto Briand-Kellogg, 1928).
3. Tratado relativo a la prohibición del
empleo en la guerra de gases asfixiantes,
bacteriológicos (1925).
4. Convenio sobre la protección de las
instituciones artísticas y científicas y de
los monumentos históricos (Pacti Roerich)
Ley 29 de Se
firmaron 27-05-31
pero nunca se 20-02- 37
Ley 10 de ratificaron
27-05-31
Ley 36 de La Secretaría
M.R.E. no tiene
Washington, 15 de abril de 1935.
5. Convenio de La Haya de 1954 para la
protección de los bienes culturales en caso
6. Convención sobre la imprescriptibilidad
de los crímenes de guerra y de los
crímenes de lesa humanidad, 26 de
noviembre de 1968.
7. Convención sobre la prohibición del
almacenamiento de armas bacteriológicas
(biológicas), y tóxicas, y sobre su
destrucción (1972).
8. Convención sobre la prohibición de usar
armas de modificación ambiental con fines
militares u otros fines hostiles (1976).
9. Conferencia de las Naciones Unidas
sobre prohibición o restricciones o
restricciones del empleo de ciertas armas
convencionales que pueden considerarse
excesivamente nocivas o de efectos
62indiscriminados.
10. Convención i
financiación y el entrenamiento de
mercenarios, 4 de diciembre de 1989.
Guerras civiles:
Ley 17 de 30-09-32
es muy vulnerable
a las infracciones que se cometen
contra la misión médica, y no se
están cumpliendo
necesarias para proteger o mitigar
estas infracciones. Solo se está
cumpliendo con la parte de difusión
de los temas humanitarios y de la
misión médica; pero aún falta llevar
a la práctica todo lo que se expone, y
de alguna manera lograr capacitar y
educar a los tecnólogos en atención
prehospitalaria, trabajadores de la
salud y funcionarios de la misión
médica, para cumplir fielmente sus
deberes y hacer que se les respeten
sus derechos; se incluyen el deber y
el derecho de reportar las infracciones
30-09-32
y de ser protegido, razones más que
suficientes para que el tecnólogo
en atención prehospitalaria que
posee un amplio perfil ocupacional
y profesional sea educado en lo
concerniente al tema.
Con la elaboración de esta guía se
invita a todo todos los estudiantes de
la Tecnología en APHUED, a que se
informen y conozcan por medio de
esta guía y otros instrumentos, todos
mecanismos que conciernen a la
misión médica, especialmente sobre
el reporte a las infracciones que se
cometen contra la misión médica en
De Currea-Lugo, Víctor. (1999). Derecho internacional humanitario y sector salud: el caso colombiano. Bogotá: CICR. Plaza & Janés.
Palacio, D. et al. (2008). Guía de documentos de referencia sobre misión médica. Bogotá: Pro- Offset.
Palacio, D. et al. (2008). Manual de la misión médica. Bogotá: Pro-Offset.
Coalición centra la vinculación de niños y niñas y jóvenes al conflicto armado en Colombia. (s.f.). http:// www.coalico.org
Riveros, G. (2002). Resolución 1020 de 5 agosto.
unac ciencia
dsi unac
revista de la division de investigacion.

References: resolución 

resolución 
 Artículo 16

Resolución 
 Resolución

 Artículo131

Artículo135

Artículo136

Artículo137

Artículo138

Artículo139

Artículo140

artículo 211

Artículo141

Artículo143

Artículo145

Artículo146

Artículo149

Artículo152

Artículo153

Artículo155

Artículo158
 Artículo
3
 Resolución