Source: https://divasdevenezuela.wordpress.com/2016/09/27/gestiones-2016/
Timestamp: 2018-12-14 04:13:52+00:00

Document:
DIVAS DE VENEZUELA A. C. 27 de septiembre de 2016 30 de septiembre de 2016 GESTIONES
Marchamos por la Nueva Ley de Inquilinato
Ante-proyecto que la Red Metropolitana de Inquilinos/as consignó en la Asamblea Nacional el 02.03.2011
Se declara de interés público general, social y colectivo toda materia relacionada con los arrendamientos de inmuebles destinados a vivienda, a tal efecto, el Ejecutivo Nacional,tomará todas las medidas que permitan desarrollar las bases y mecanismos necesarios, que garanticen a todas las ciudadanas y los ciudadanos, el goce del derecho humano a una vivienda y hábitat en condiciones dignas que humanice las relaciones familiares, vecinales y comunitarias;persiguiendo como fines supremos:
1. Proteger y garantizar el derecho humano a una vivienda y hábitat adecuado para todas las personas y familias, especialmente de quienes se encuentran en situación de discriminación por: orientación sexual, identidad de género, origen étnico, preferencia política y religiosa,estado civil, clase social, así como en otros casos de vulnerabilidad o marginalidad por discapacidad, enfermedades terminales, entre otras.
3. Erradicar los desalojos arbitrarios.4. Garantizar los derechos de las personas víctimas de desalojos arbitrarios, restituyéndolos en sus viviendas siempre que fuere posible, u ofreciéndoles alternativas que no desmejore su condición de vida, para la constitución de su hogar en otra solución habitacional. Ámbito de Aplicación.
Marcha a la AN por personas SGD, 22 feb 2011
1) Legislar de forma efectiva en materia de no discriminación por orientación sexual, identidad y expresión de género, en todas las áreas de la vida de las personas: educación, salud, seguridad social, vivienda, trabajo, consumo, etc., incluyendo un organismo con potestades de investigación y sanción. Asimismo, establecer sanciones civiles y penales por la discriminación (puede tomarse como ejemplo la ley por el Respeto de las Diferencias y contra toda Forma de Discriminación, 2010) y regular las consecuencias agravantes sobre los delitos por razones de homofobia, lesbofobia o transfobia (crímenes de odio). Esta regulación debería ser incorporada en una Ley que incluya todas las diferencias y proteja contra todas las discriminaciones y otras formas conexas de intolerancia.
2) Modificar de forma inmediata los siguientes artículos de la Ley Orgánica de Registro civil, con la finalidad de eliminar las consecuencias segregacionistas de esta ley, y asegurar los derechos patrimoniales de las parejas del mismo sexo en condiciones de igualdad, a tenor de los fundamentos teóricos antes indicados; y el derecho a la identidad de las personas transexuales. a. Modificación del artículo 118 de la siguiente manera, para aclarar la existencia de uniones estables de hecho paritarias a tenor de lo exigido en el ordenamiento sobre derechos humanos: Artículo 118 Manifestación de voluntad La libre manifestación de voluntad efectuada entre dos personas de diferente o igual sexo, declarada de manera conjunta, de mantener una unión estable de hecho, conforme a los requisitos establecidos en la ley, se registrará en el libro correspondiente, adquiriendo a partir de este momento plenos efectos jurídicos, sin menoscabo del reconocimiento de cualquier derecho anterior al registro. b. Modificación del artículo 115 para aclarar el tema del registro del matrimonio igualitario celebrado por venezolanos o venezolanas en el extranjero. Se tiene noticias de que al menos 1000 venezolanos y venezolanas están casados o casadas con personas del mismo sexo en el extranjero, particularmente en España. Estas personas se encuentran en grado extremo de vulnerabilidad y segregación, pues se plantean temas tales como cuál es el estatus de los bienes que tengan en Venezuela en caso de divorcio o de muerte de uno de los cónyuges, cuál es su situación legal a los fines de contraer nupcias o celebrar un acuerdo de unión estable de hecho (¿casados o solteros?). En todos los casos de matrimonio la ley aplicable es la del lugar donde tuvo lugar el acto. Artículo 115 Matrimonio de venezolano o venezolana en el extranjero El venezolano o la venezolana que contrajere matrimonio en un país extranjero podrá declararlo ante la delegación diplomática o consular del país donde se hubiere celebrado; a tal efecto, presentará copia legalizada y traducida por intérprete público, de ser el caso, del acta de matrimonio, a los fines de su inserción en el libro respectivo del Registro Civil. Los requisitos de fondo y de forma serán los previstos en la ley en la que ocurrió el acto. c. Modificación del artículo 116 para aclarar el tema del registro del matrimonio igualitario celebrado en el extranjero entre extranjeros que estén domiciliados o se domicilien en Venezuela y de los matrimonios no notificados a la delegación diplomática o consular. El hecho de que Venezuela no tenga en su legislación matrimonio igualitario no le permite desconocer aquél celebrado fuera de sus fronteras, en virtud del principio de la ley más favorable a la protección de los derechos humanos: Artículo 116 Inserción del acta de matrimonio de extranjeros Los extranjeros y las extranjeras que hubieren contraído matrimonio fuera del país y que se residenciaren en la República Bolivariana de Venezuela, deberán presentar en el Registro Civil, dentro de los primeros quince días de establecer su residencia, copia legalizada y traducida por intérprete público, si es el caso, del acta de matrimonio para su inserción en los libros de Registro Civil. Esta obligación deberá ser cumplida por los venezolanos o venezolanas que, habiendo contraído matrimonio fuera del país, no lo hubieren declarado ante la representación diplomática u oficina consular correspondiente. Los requisitos de fondo y de forma serán los previstos en la ley en que ocurrió el acto.
3) Introducir las reformas necesarias para permitir el cambio de nombre y sexo de las personas transexuales y adaptar el cambio de nombre al estándar internacional de protección del derecho al libre desenvolvimiento de la personalidad, que autoriza este cambio a opción de la persona sin limitación alguna.
a. Modificación del artículo 146 de la siguiente forma: Artículo 146 Cambio de nombre propio y de nombre y sexo. En aplicación del principio del libre desarrollo de la personalidad toda persona podrá cambiar su nombre propio libremente y sin limitación alguna, por una sola vez, ante la Oficina Nacional de Registro Civil del Consejo Nacional Electoral. En el caso de las personas transexuales, transgénero o intersexuales este derecho engloba asimismo el cambio libre de su nombre y sexo con la sola prueba de la incongruencia entre el sexo atribuido al nacimiento y su género autopercibido, sin necesidad de reasignación genital. Todo medio de prueba de esta incongruencia es admisible, y no se requerirán informes médicos o pruebas periciales de ningún tipo. En este último caso se ordenará la expedición de una nueva acta de nacimiento y la reserva de la original a toda persona que no demuestre un interés legítimo y previa autorización judicial, todo sin perjuicio de la preservación de todo derecho de terceros originado antes de la modificación. A los fines de dar continuidad y coherencia a la personalidad jurídica, dar seguridad a los terceros y evitar la discriminación, se ordenará la modificación de todos los registros públicos anteriores de la persona, tales como, registros inmobiliarios, impositivos, y otros.
Esta modificación se hará de manera expedita y sin costo para el usuario o usuaria. Si se tratare de niño o niña, el cambio se efectuará mediante solicitud del padre, madre o representante; si es adolescente mayor de catorce años podrá solicitar personalmente el cambio de nombre propio; una vez alcanzada la mayoría de edad podrá volver a solicitar el cambio de nombre por una sola vez. En los casos de colocación familiar de niños, niñas y adolescentes, no se permitirá el cambio de nombre propio sin autorización judicial previa. La Oficina Nacional de Registro Civil del Consejo Nacional Electoral procederá a la tramitación del cambio de nombre propio o de nombre y sexo, mediante el procedimiento de rectificación en sede administrativa.
b. Reformar la Disposición Derogatoria primera para incorporar el artículo 503 del Código Civil, ya que su contenido viola el derecho a la privacidad y la igualdad de las personas en caso de desconocimiento o reconocimiento de paternidad; cambio de nombre y sexo; y otros casos similares.
4) Incorporación en las leyes de los subsistemas prestacionales de seguridad social, de vivienda y hábitat, y otros, de disposiciones sobre igualdad entre hombres y mujeres y entre parejas del mismo sexo, en materia de prestaciones de salud, pensiones de sobrevivencia y otras prestaciones a tenor de las disposiciones sobre igualdad de derechos que han sido delineadas por la Oficina del Alto Comisionado de los Derechos Humanos de la ONU.
10 de Marzo: Marchamos por el Día Internacional de la Mujer Trabajadora 2011
2da. Protesta en el Centro de Arte la Estancia obtiene resultados…
II Demostración de afecto y amor
se realiza en medio de hostigamientos por parte de autoridades de la Estancia.
El día de ayer los espacios públicos de Caracas no solo sirvieron de escenario para la Jornada de recolección de firmas del PSUV en apoyo a la Ley de Arrendamientos Inmobiliarios o para el Maratón organizado por la CAF, sino también para la II Demostración de afecto y amor en el centro de artePDVSA-La Estancia, actividad convocada por los colectivos y organizaciones que forman parte de laMesa de Feminismo y sexo-género Diversidad del Consejo de Movimientos Sociales (CMS) delALBA-capítulo Caracas
Esta convocatoria difundida ampliamente por las redes sociales y algunos medios digitales como aporrea, logro convocar a un nutrido y diverso grupo de treinta (30) personas aproximadamente,compuesto por parejas de diferentes orientaciones sexuales e identidades y/o expresiones de género(heterosexuales, homosexuales, lesbianas, transgéneros, entre otras), que poco más allá de la hora pautada lograron ingresar a las instalaciones del centro para realizar la actividad en el marco de la programación establecida por la institución.
A diferencia de la primera actividad realizada a mediados del mes de Junio del pasado año,donde el detonante de la misma fue un beso entre una pareja homosexual, esta vez solo basto la presencia de los convocantes y convocados a la actividad para activar todos los mecanismos y procedimientos institucionales para opacar la misma.
Ni los compañeros y compañeras de la Guardia Nacional, ni los promotores y promotoras culturales del Centro fueron los encargados de arremeter esta vez contra quienes expresaban su afecto y amor en este espacio público y cultural, sino sujetos vestidos de civiles que se declaraban como trabajadores de la Estancia pero que no mostraban ningún tipo de identificación, actuando con una actitud absolutamente intimidatoria y hostil, cercando a varios de los presentes en la jornada y obstruyendo la visibilidad de las pancartas y consignas. Un grupo de personas interesadas en participaren la actividad luego de que esta ya había comenzado fueron retenidas en la entrada del Centro la Estancia y se les impidió entrar, por se consideradas según las autoridades allí presentes como “anormales” y “no aptas para ese tipo de espacios”. Fue posible que ingresaran y se incorporaran la jornada tiempo después que parte de los organizadores hicieran la presión necesaria.
Hubo posiciones encontradas al respecto por quienes se encontraban disfrutando de la soleada mañana caraqueña en uno de los muy pocos espacios públicos culturales agradables que ofrece nuestra ciudad. Madres y padres que con indignaciones creían se les estaba saboteando el derechos a sus hijos e hijas, así como madres y padres que consideraban necesario y oportuno abrir estos debates y actividades con sus representados, felicitando y aplaudiendo la iniciativa.
La actividad tuvo una duración aproximada de hora y media, donde fue posible hacer lectura y entrega formal y pública del documento elaborado por los convocantes a la sub-gerente de PDVSA-La Estancia Sandra Marín, logrando fijar una fecha para concretar la demanda hecha hace más de siete (7)meses en la primera actividad, pero que hasta ahora no había recibido respuesta, un debate público y abierto de los criterios y normas que rigen este importante espacio público de Caracas, donde se considera “indecoroso” cualquier manifestación física de afecto, amor y/o deseo entre una pareja o grupo de personas dentro de las instalaciones del Centro, ocasionando la expulsión inmediata del mismo por este tipo de “conductas”. Este debate será el próximo Lunes 14 de Marzo, a las 5:00 PM en los espacios de La estancia, se espera la participación de todo el público en general interesado.
http://www.facebook.com/album.php?id=100001199434234&aid=30699
http://www.youtube.com/watch?v=ohMJGv6aro0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=06KTKIjetmc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=UPWYy1jorpQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=ecsaiaGdbxI&feature=related
1era. Protesta de personas SGD en el REGISTRO NACIONAL CIVIL logra convocar reunión con dicha entidad.
Varias personas Trans (Transgéneros, Transexuales, Travestis, Intersex…), homosexuales, lesbianas y demás activistas convocad@s por la A.C. DIVAS DE VENEZUELA con el apoyo del colectivo EJÉRCITO COMUNICACIONAL DE LIBERACIÓN, ASGDRe y UNAF entre otras protestaron el día 27 de Enero a las afueras de la sede central del Registro Nacional Civil exigiendo se le diera respuesta a comunicación hecha el pasado año exigiendo el cambio de nombre para las personas antes mencionada, esto ocurrió en atención a la solicitud de presentar una propuesta de normativa legal para establecer el cambio de nombre para las personas Trans e Intersex hecha por el Consejo Nacional Electoral (Dra. Sandra Oblitas-Vice Presidenta) y el Registro Civil Nacional (Dr. Alejandro Herrera-Director Nacional) en reunión con nuestra organización (Rummie Quintero-Presidenta y Dilberly Rodríguez-Sec. Juvenil) efectuada el día 24 de Marzo del corriente en las instalaciones del Consejo Nacional Electoral, en la cual se proponía lo siguiente:
Su manifestación de voluntad por escrito de someterse a una prueba dactilar para asegurar su identidad, a los efectos de prevenir o evitar fraudes.
Certificado medico conforme ha solicitado un tratamiento para iniciar cualquier proceso de adecuación de identidad sexual, en caso de que, no lo quiera iniciar o disponga de los medios económicos para ello, la persona interesada podrá anexar un justificativo de testigos notariado del género-sexo social en que vive, señalando el tiempo que tiene asumiendo su identidad de genero, que debe ser mínimo de cinco años (este tiempo es aplicable solo para menores de edad).
La firma de una declaración jurada ante la autoridad donde expone que esta informado o informada que este cambio procede de una vez y es irrevocable.
Artículo XXX. La rectificación de las actas en vía administrativa por razones de cambio de identidad de genero se regirá por el procedimiento administrativo establecido en esta ley, siendo recurribles por vía judicial cuando existan errores u omisiones que afecten el contenido de fondo del acta o cuando haya sido denegada la solicitud de rectificación, por vía administrativa, realizada conforme a los artículos XXX y siguientes de la presente Ley.
Articulo XXX. Una vez otorgado ya sea por vía administrativa o jurisdiccional el cambio de identidad de genero, se procederá a realizar una nota marginal en el asiento original debiendo emitir una nueva acta de nacimiento donde conste el cambio de nombre y de sexo, si fue solicitado, que debe sustituir el asiento original procediendo de manera inmediata en un lapso de treinta días consecutivos una vez consignada la nueva acta de nacimiento ante los organismos competentes los nuevos documentos de identidad que correspondan al cambio efectuado, perdiendo validez jurídica de manera automática los anteriores documentos.
Articulo XXX. La persona que halla solicitado el cambio por identidad de género una vez emitido sus nuevos documentos de identidad deberá firmar un acta donde consta la entrega de los mismos y no deberá portar sus antiguos documentos de identidad, en caso de portarlos será sancionada de acuerdo a lo establecido en esta resolución, sin menoscabo de lo dispuesto en el Código Penal.
Debido al retraso de esta respuesta se realizó esta protesta en la cual fueron recibidas las y los activistas en la oficina de dicha institución y se logró un acuerdo para reunirse de forma conjunta y que nos dará una respuesta por escrito.
Aprobada 1era. Ley que reconoce la no discriminación por Orientación Sexual, Identidad de Género y/o Expresión de Género
El pasado mes de Diciembre de 2o1o entró en vigencia el grupo de leyes que vienen a representar un avance más dentro de la democracia protagónica y participativa del poder popular. Estas leyes le permiten al pueblo una mayor participación y coresponsabilidad en la co-gestión y co-gobierno delpaís.
Cabe destacar que en la Ley Orgánica del Poder Popular en su artículo 4 se reconoce por vez primera de manera explícita el principio de no discriminación por Orientación Sexual, Identidad de Género y/o Expresión de Género.
Pérez Bonalde- Catia 3pm
• Charla, Debate y campaña de concienciación sobre los derechos de la mujer
“Yo no deseo que las mujeres tengan poder
sobre los hombres, sino sobre ellas mismas”
Fundación venezolana Infocentro gana un premio de la UNESCO
Venezuela 01 / Dic / 2010 1:41 pm
La Fundación venezolana Infocentro ganó el premio UNESCO-Rey Hamad bin Isa Al Khalifa para la Utilización de las Tecnologías de la Información y la Comunicación en la Educación, informó hoy la organización.
La fundación gubernamental recibió el galardón junto con el Instituto Nacional de Educación Permanente de Adultos del Reino Unido, que se embolsarán conjuntamente 25.000 dólares, indicó la Agencia de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en un comunicado.
Seleccionada por el jurado debido a su proyecto “Alfabetización tecnológica de adultos y adultas”, la Fundación Infocentro promociona a los adultos y otros usuarios un acceso gratuito a las tecnologías de la información y la comunicación, a fin de que se capaciten para aprender a lo largo de toda la vida, precisó.
La fundación estableció 680 infocentros educativos en todo el país y puso en marcha una serie de módulos de enseñanza de alta calidad, concebidos para que los educandos adultos puedan mejorar sus rudimentos de informática y adquirir competencias más avanzadas en tecnologías de la información y la comunicación.
De esta forma, Infocentro ha hecho posible que más de un millón de venezolanos -comprendidas muchas personas discapacitadas- posean ahora conocimientos tecnológicos elementales, señala la nota.
El Instituto Nacional de Educación Permanente de Adultos (NIACE) del Reino Unido es la ONG más importante dedicada a la defensa de los intereses de los educandos adultos en Inglaterra y el País de Gales, agrega.
La edición de este año del premio estaba centrada en la “Instrucción básica digital: preparar a los educandos adultos para un aprendizaje a lo largo de toda la vida y una vida laboral flexible”.
La Directora General de la UNESCO, Irina Bokova, entregará el premio a las dos instituciones en un acto oficial que tendrá lugar el 12 de enero de 2011 en la sede de la Organización en París.
Los proyectos ganadores fueron escogidos entre las 49 candidaturas presentadas por 34 países y un organismo intergubernamental, la Organización de Ministros de Educación de Asia Sudoriental (SEAMEO).
Protesta por el ambiente en la sede de la ONU_Caracas
De: Alexandra M. <segunelfavordelviento@gmail.com>
Fecha: 12 de diciembre de 2010 18:21
Asunto: Actividad de la msea de ambiente. Socializar
La Mesa de Ecología y Ambiente, del Consejo de Movimientos Sociales del ALBA, Capítulo Caracas, llevamos a cabo el pasado 11 de diciembre una concentración a las afueras de la sede de la ONU, para manifestar nuestra preocupación y rechazo a las medidas adoptadas en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el cambio climático, realizada en Cancún. Asimismo, para plantear nuestro apoyo a las propuestas construidas desde los movimientos populares, suscritas en la Conferencia de los Pueblos contra el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra (Cochabamba, Bolivia, abril 2010).
Con las consignas “No cambiemos el clima, cambiemos el sistema”, “El clima no se compra”, “Sí a los derechos de la Madre Tierra”, “La tierra no se vende, se respeta y se defiende”, entre otras, voceros y voceras de distintos colectivos y organizaciones populares de Caracas, nos concentramos en el edificio de la empresa trasnacional HP, en donde se encuentran las oficinas de la ONU.
En este sentido, los movimientos sociales planteamos la urgencia de construir un socialismo que combata y apunte a transformar todas las relaciones de dominación y de opresión, incluyendo las relaciones de dominación a la naturaleza; revisando críticamente, y transformando todo el ciclo de la economía: producción, transformación, distribución
consumo, y el manejo de desechos. Por ello, consideramos necesario cuestionar las soluciones capitalistas, impuestas desde las lógicas del mercado, monocultivos, plantaciones, mercados de carbono, políticas interventoras desde el Banco Mundial, etc.
LAURA LUCCHINI | Berlín 25/11/2010
Berger, de 42 años, salió del armario en julio, después de la enésima insinuación de una conexión entre homosexualidad y pedofilia. Le salieron las palabras de las tripas y escribió No puedo callar más, artículo publicado en el diario alemán Frankfurter Rundschau, donde detallaba la brutalidad de la homofobia vivida a diario. Fue suspendido como profesor después de siete años en la Academia Pontificia. También dejó la dirección de la revista Theologisches, la más importante publicación del catolicismo conservador en Alemania. Ahora cuenta su experiencia en el libro La sagrada apariencia(ediciones Ullstein), publicado ayer.
LUCHAS DE LOS MAL LLAMADOS “MALANDROS” POR SU APARIENCIA
Foro Malandros: Identidad, Poder y Seguridad.
Desde dónde debatir la juventud, la violencia y la seguridad en las urbes venezolanas
Los “malandros”, des-nombrados, difusos en el abstracto discurso de la seguridad ciudadana, ocupan el primer lugar del debate público nacional.
Sus fenotipos, estéticas, prácticas y lenguajes producen acontecimiento, irrumpen el orden que ofrece sensación de calma, de seguridad.
La violencia letal, uno de los factores más determinantes de sus identidades, y la práctica que los coloca en el centro de la mirada de la sociedad civil aterrorizada, no se reduce a mero instrumento para la obtención de bienes materiales. “Sobrevivir” la exclusión que signa sus vidas, no sólo se define en términos materiales sino y sobre todo en registros simbólicos e identitarios.
“Ser malandro”, entonces, anuncia una subjetividad que complejiza la violencia, haciéndola funcionar como un dispositivo para recabar el honor robado por las implicaciones socio-culturales de la pobreza. De allí, que los discursos que encarnan al “malandro” desnuden uno de los campos de relaciones de poder más complejo de nuestras sociedades actuales.
“Malandros: Identidad, Poder y Seguridad”, a través de un intencionado cruce de narrativas diversas sobre estos jóvenes, pretende adentrarse en la especificidad de las prácticas cotidianas juveniles y sus sentidos dentro nuestras comunidades populares, resaltando los afectos, alianzas y conflictos que plantean las dinámicas de violencia dentro del barrio urbano contemporáneo. Desde ese plano, buscará generar inquietud y problematizar los enfoques hegemónicos que, simplificando las etiologías sobre el delito y la violencia, patologizan, criminalizan y estigmatizan a estos sujetos, cercando las posibilidades para una compresión más amplia y aguda sobre sí, y por ende las bases para una política más acertada en la materia.
PROCESO DE FORMACIÓN EN SEXO-GÉNERO DIVERSIDAD CON EL COLECTIVO “BRAVO SUR”
Los modelos estereotipados de lo masculino/femenino que circulan de modo explícito o encubierto, asumidos voluntaria e involuntariamente, conscientes o inconscientemente por varones y mujeres, son resistentes al cambio por su arraigo en mitos, creencias,tradiciones, costumbres, actitudes, sentimientos y valores fijados, mentalizados y cristalizados en nuestras más íntimas cogniciones y experiencias de vida.
Fuente: Blanca Elisa Cabral V. y Carmen Teresa García R.1
DESHACIENDO EL NUDO DEL GÉNERO Y LA VIOLENCIA 1
ACCIÓN INTERNACIONAL POR LA DESPATOLOGIZACIÓN DE LA IDENTIDAD TRANS
Por segunda vez Venezuela se une a la campaña mundial por la Despatologización de la Identidad Trans a nivel Mundial promovida ésta por la RED INTERNACIONAL POR LA DESPATOLOGIZACIÓN DE LA IDENTIDAD TRANS donde participamos más de 40 países.
Francia en el año 2010 a dado el gran paso y pasó a ser el primer país en el Mundo en Despatologizar la Identidad Trans.
Cabe destacar que la acción cultural que realziamos el pasado 23 de >Octubre de 2010 fue co-organizada con las y los demás miembros de la ALIANZA SEXO-GÉNERO DIVERSA REVOLUCIONARIA.
A continuación nuestro Manifiesto por Venezuela en congruencia a los manifiestos internacionales:
Despatologización de las IdentidadesTrans
23 de Octubre de 2010¡Seguimos resistiendo!Un año más dando argumentos para defender nuestra libertad, buscando alternativas, construyendo puentes para dialogar. Sin embargo la terrible maquinaria médica y política sigue, la estigmatización de las personas trans continua. Como si considerar nuestra identidad de género como patológica nos ayudara en algo, como si realmente importara nuestra salud mental.
“Las identidades trans somos saludables”.Denunciamos que aun hoy, en pleno siglo XXI, las identidades trans, transexuales, transgénero, travestis sigan presentes como “incongruencia de género” o “trastorno de travestismo” en el recién publicado borrador del DSM-5.
Exigimos al estado que abandone las adopciones de políticas desde los países occidentales que siguen exportando los discursos médicos violentos y patologizantes, aumentando el riesgo de violencia transfóbica y poniendo en peligro identidades y expresiones de género diversas en diferentes partes del mundo. Además, demandamos la retirada de la mención de sexo en los documentos oficiales públicos. Es un dato obsoleto, y su presencia no se justifica de ningún modo en un documento de identidad, además de ser un obstáculo en la vida cotidiana de muchas personas trans
Nuestros nombres, nuestros cuerpos,
ACCIÓN POR LA DESPENALIZACIÓN DE LA INTERRUPCIÓN VOLUNTARIA DEL EMBARAZO
Éste miércoles 10 de Noviembre tenemos manifestación frente a la sede del edificio administrativo de la Asamblea Nacional para demandar que se despenalice el aborto. Tenemos un derecho de palabra con la Comisión de Política Interior de la Asamblea. La convocatoria es a las 10 de la mañana en la esquina de Pajaritos, edificio Vargas .
Tenemos que llevar pancartas, volantes y todo instrumento que haga ruido. Es muy importante que tengamos una buena representación, este debate debe sacarse a la calle!!
NUESTRO PROGRAMA RADIAL “DIVERSIDAD HOY” 92. 5 Fm Radio 23
Videos (espiritualidad)
PARA CANALIZAR Y TRANSFORMAR LAS EMOCIONES: EL AMOR MAL LLEVADO, EL ODIO, LAS RABIAS, etc. http://www.youtube.com/watch?v=nuNSIZ7WUrw
PARA LA PROSPERIDAD http://www.youtube.com/watch?v=49Ttsx5R9h4
Videos (Activismo)
Vean los videos de Rummie en la Asamblea Nacional por nuestra incorporación en el proyecto de ley de Igualdad y Equidad
Vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=5ExyWZEzA3M
Actividades y acciones por las compañeras Trans residentes del centro de atención integral CAIMNHTO y demás centros de la MISIÓN NEGRA HIPÓLITA
http://www.youtube.com/watch?v=B9npG-U489g (1era. parte) http://www.youtube.com/watch?v=zkHDwRaQ-Xo&feature=related (2da. parte)
DIVAS DE VENEZUELA se reunió con REPRESENTANTES DE MISIÓN NEGRA HIPÓLITA ver video en: http://www.youtube.com/watch?v=wuG5UUxdB4g TRANS EXIGEN SUS DERECHOS EN LA MISIÓN NEGRA HIPÓLITA: http://www.youtube.com/watch?v=6A3bfc0eVeY
ENTREVISTAS EN LA TV. SIMON Y RUMMIE ver video en:
Vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=2yDWVl_edB8
ENTREVISTA EN EL ENTROMPE DE FALOPIO A:
DILBERLY, JORGE y a RUMMIE
http://www.youtube.com/watch?v=wrmkKJWWbWY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Oe1v3c6ef1g PARTE 2: http://www.youtube.com/watch?v=Ucoe7r1gYxg&feature=related PARTE 3: http://www.youtube.com/watch?v=pmydTqYjyx8&feature=related
“Argelia Laya” activista afrovenezolana
¡ Nunca me lo dejado humillar, ni mujer ni porción porción negra …!
Gracias a values Que me enseño mi Madre y mi padre!
Docente, Guerrillera, Madre, Mujer Humana y Humilde. El 10 de Julio de 1926 La Población de Río Chico, en el Estado Miranda, vio Nacer una uña de las Mujeres del Siglo XX Que ha trascendido en la Historia venezolana:
Argelia repre La voluntad férrea en el Compromiso, el arrojo y Sacrificio porción las Ideas de Igualdad y Justicia, El Trabajo incansable Por los Derechos Humanos y Sociales, la solidaridad incondicional en la porción del lucha los Derechos de las Mujeres, y also, La Defensa De Los Mas Altos Valores y Principales, del País, el Apoyo fraterno en las Causas Humanas y el infinito Amor Por Su patria.
style=”color:#000000;”> <span La Política venezolana tradicional, ja Estado primordialmente Ocupada Por La Presencia masculina, no hay Por La Falta de Participación y Representación de las Mujeres, sino-Por Una cultura de inequidad en el Ámbito Político Que ha Desconocido La Lucha y El Trabajo tesonero de la mujer, situación realizada this Pero, COMO Toda Condición FORZADA DEL sociales, ha Revelado suficientemente la Carencia de Justicia e Igualdad en la Cual sí ha sustentado, porción y muy el contrario, que ha demostrado la fortaleza de Las convicciones Humanas, Sociales y Políticas de la mujer venezolana, a Traves De Personas Extraordinarias de como Argelia Mercedes Laya López.
Argelia es uña de Las Mejores Representantes de la Política, de Como Medio párr lograr la felicidad del pueblo; el Nombre y la mano de obra de Argelia han del Rescatado do Verdadero aleta social. La Política Nacional del siempre estara en Deuda estafa Argelia Laya, porción las reivindicaciones Que En Su Ejercicio, Logro un favor de la Mujer y Las venezolanas FAMILIAS.
Junto estafa do DEDICACIÓN Por La Elevación de la Función Política y publicaciones, POR EL LOGRO De La Igualdad y Justicia social, Argelia defendió ardorosamente, aire garra y tenacidad, los Derechos de las Mujeres cuarto de Todos los terrenos. Desde la Década de tos 40, no HUBO conquista de la mujer venezolana, en la Cual Argelia no haiá combatido Con El fervor de Su Condición de mujer aguerrida y Política from do de primera Vocación y Profesión de educadora, defendió el Derecho de las Mujeres a la Educación, la Participación Cultural y la Capacitación, la del hasta Formulacion del Plan de Nacional “Educando Para La Igualdad”, where estableció los Principios y Estrategias párr Una Educación por la Paz y la Justicia, aire fundarnento en la erradicación de Toda Forma de Discriminacion Por sexo , en El Sistema y Proceso Educativo. Recordemos Que do Defensa del Derecho De Las Jóvenes Embarazadas un no servicio excluídas del Sistema de Educación, sí constituyo en sin precedente histórico y sin hito Que Puso en la palestra publica El Derecho sen y universal de discriminacion a la Educación.
En el área de los Derechos Sexuales y Reproductivos, defendió el Derecho de las Mujeres a Seguro pregnancy un, una aleta de Evitar mas muertes porción las Interrupciones clandestinas de embarazos.
En El Movimiento Nacional de Mujeres organizadas, Argelia Tuvo Una Participación fundamental, convirtiéndose en abanderada y Protagonista de las Múltiples y exitosas Conquistas Por los Derechos de la Mujer. Recordemos, Entre ALGUNAS de Sus innumerables Actividades, Que de 1946 a 1958, FUE Co-fundadora y Secretaria de Organización de la Unión Nacional de Mujeres y, asímismo organizadora del Comité Femenino de la Junta Patriótica, de 1958 a 1968 Paso a servicio Secretaria General de de la Unión Nacional de Mujeres, also COMO ASI Organizadora y Secretaria General de la Legión de “Mujeres Nacionalistas”; En La Decada Del 60 ‘FUE Vicepresidenta Del I Congreso de Mujeres Venezolanas; en la Década de los 80’ FUE Una de las promotoras de la Creación de la Coordinadora de Organizaciones No Gubernamentales de Mujeres, miembra de la Delegación del antiguo Congreso a la Conferencia de la ONU Sobre Evaluation del Decenio de la Mujer (Nairobi-Kenya 1985), miembra de la Comision Femenina Asesora de la Presidencia de la República, miembra de la Comisión de Notables Cooperación con la Comision Interamericana de Mujeres de la OEA, Capitulo Venezuela, Asesora del Instituto de Estudios transculturales de la Mujer Negra y del Programa de Salud Integral de la Mujer desde la Perspectiva de Genero del antiguo Ministerio de Sanidad y Asistencia Social, Ministerio de Salud de Ahora y Desarrollo Social.
En el Aspecto laboral y de Normativa del Trabajo, Argelia FUE Una de las politicas mas Activas Por La Garantía De Las Prestaciones Sociales, en La Defensa de los Derechos de la mujer trabajadora, la Protección del Embarazo y la Maternidad en el Ámbito Laboral, Por El Establecimiento y Regulación de las Guarderías Para Las Madres Padres y Trabajadores, la ASI COMO porción lograr Una Normativa Que protegiera La Salud De Los y Las Trabajadoras.
En el Aspecto social FUE Una de las abanderadas en la lucha contra la feminización de la Pobreza y Por El Reconocimiento del valor del Trabajo domestico.
De todo Ello, Que No es Mas que Una somera semblanza de la Verdadera dimensión de Argelia, SE REVELA lo excepcional de do Trabajo en Defensa de los Derechos de la Mujer.
El 27 de noviembre, en la Fecha Cual Argelia Laya nos dejo párr permanecer Por Siempre en Nuestros corazones y la Historia venezolana, honramos Una Vez Más, la Presencia Sólida y respetada de Argelia En La Vida Política y del País, y Su Influencia determinante Durante do Existencia, Asi Como en la FUTURAS Y real Generaciones, constituyendo uña de Las Bases FUNDAMENTALES del Movimiento femenino Venezolano populares, En Su Lucha Por La Conquista De La Plena Igualdad de Condiciones sociales Y Oportunidades Pará las Mujeres.
Personas universales de como Argelia Laya hijo las Que estafa do rectitud, Su Alta Calidad Humana, do Pasión por los Principios de justicia e Igualdad y Su Amor Por La patria, construyen los caminos de esperanza de los Pueblos.
24/02/2007 01:35 ACCIONES LIBERTARIAS Enlace permanente . BIOGRAFÍA DE LA SEMANA
Nora Castañeda, doctora en economía y militante femenina desde muy joven, ya a los 15 años presidía una organizaciones de mujeres.
En la actualidad encabeza el primer proyecto de banco solidario de América Latina desde marzo de 2001, cuando el presidente Hugo Chávez anunció, en el Día Internacional de la Mujer, la creación del Banco de Desarrollo de la Mujer.
En el marco de su participación en el Foro Social Europeo, realizado en la ciudad de Malmö el pasado mes de septiembre, conversó con Liberación sobre los aspectos concretos de esa iniciativa.
Gustavo Rivero Castañeda
Gustavo Rivero Castañeda es hijo de los también internacionalistas que estuvieron en Nicaragua, luego del triunfo del Frente Sandinista. Hoy tiene 43 años. Se fue a Nicaragua en 1980, cuando tenía 13 años de edad y a los 14 años se incorporó a la Milicia Sandinista Nicaraguense que combatió a los contrarevolucionarios nicaraguenses apoyados por el gobierno norteamericano.
Por ello a los 15 años se movilizó hacia el Frente Norte, en la frontera con Honduras, desde donde los contrarevolucionarios nicaragûenses armados por el imperio norteamericano atacaban poblaciones nicaragûenses.
Allí participó durante 3 años.
En 1984 regressa a Venezuela.
Julio César Guzmán Navas
En honor a Julio César Guzmán Navas,quien fue un joven venezolano, luchador y revolucionario quien cayo en combate en tierras salvadoreñas el 30 de octubre de 1991, cuando apenas tenia 20 años de edad.
Aunque constantemente quieren borrarnos y alienarnos consuperficialidades la memoria, debemos tener siempre presente que antes de vivir estE proceso de cambio que estamos protagonizando desde 1999, la historia de nuestro país era muy diferente.
La lucha de la juventud en contra del sistema capitalista e imperialista, no son caprichos abstractos de un grupo de mujeres y hombres, sino una necesidad vital, un proceso vivido en nuestro país y por todo elcontinente Latino Americano hacia el rescate de la dignidad humana.
¿Quién fue Julio César Guzmán Navas.Julio César Guzmán Navas ?
Nació en Caracas, Venezuela, el 10 de juliode 1971, mientras su padre, Julio César Guzmán, se encontraba comopreso político de la cuarta República en una de las cárceles del orientede Venezuela. Sintió también la represión a los seis meses de nacidocuando su casa fue allanada por cuerpos policiales venezolanos y sumadre, Lídice Navas, luchadora político-social, fue llevada detenidacomo consecuencia de su vinculación con organizaciones políticasvenezolanas que luchaban por una sociedad más justa.Durante el resto de su niñez siguió viviendo situaciones parecidasdurante los numerosos allanamientos policiales y detenciones de quefueron objetos su padre y su madre por las mismas razones, sin quepor su poca edad pudiera comprender lo que sucedía y le hiciera temerpor la vida de sus padres. A los cuatro años de edad, su madre lo tuvoque llevar a vivir con una tía paterna junto con su hermano menor,dada la situación de inseguridad que la persecución política de losorganismos policiales le creaba a la familia que condujo a que padrey madre vivieran en condiciones clandestinas.
No fue sino hasta losnueve años de edad, en 1980, después que su padre tuvo que asilarseen la embajada de México y su madre recobró la libertad tras sudetención, cuando volvió a vivir junto a su madre y su hermano menor.Las vivencias experimentadas lo hicieron un niño callado, que hablabacon mucha prudencia frente a adultos extraños.A sus diez años, en diciembre de 1981, experimentó el dolor de lamuerte de su padre en combate, cerca de la laguna de Apastepeque,departamento de San Vicente, El Salvador, que lo marcó para siempre.
Desde entonces, preguntaba con mucha frecuencia cómo había sido lamuerte de su padre y se encerró en sí mismo. Reclamó con insistenciair a estudiar a Cuba, porque su padre se lo había prometido y él queríahacerlo, lo que pudo realizarse al terminar de estudiar la primaria. Conello, con su traslado a Cuba, cambió su forma de ser: se convirtió en unmuchacho alegre y conversador, extravertido.En La Habana comenzó a relacionarse con los jóvenes salvadoreñosque llegaban discapacitados como consecuencia de la guerra; durantelos fines de semana compartía con estos jóvenes a quienes ayudaba endiversas formas. Hasta que al comenzar a estudiar el 9º Grado planteó
que no podía seguir estudiando muy cómodamente en Cuba mientrasmuchos jóvenes, incluso más jóvenes que él, luchaban en El Salvadorcontra un Gobierno represor, que masacraba al pueblo salvadoreño.Por ello quería que le permitieran luchar junto al pueblo salvadoreño poruna sociedad con justicia social.Se le trató de convencer de la necesidad de continuarse formando ycapacitándose bien en Cuba, explicándosele que pocos jóvenes teníanesa oportunidad y otros argumentos. No fue posible que desistierade su decisión. Nadie pudo detenerlo. En algunas de sus palabrasde despedida de su madre, de su hermano, de sus tíos y primosen Venezuela, pedía que lo comprendieran. Así, en una carta a sumadre de los primeros días de octubre de 1991, pocos días antes demorir expresaba, refiriéndose a jóvenes salvadoreños: “… Me llegaescucharlos hablar. Son jóvenes como yo. Me acuerdo cuando yoestudiaba, las fiestas, las novias, los paseos, cómo jodíamos; perodejé todo por luchar, porque mucho ha sufrido y sufre este pueblo, queno es mío, pero hoy más que nunca me siento parte de él. Mi padremurió en combate en 1981, él vino a dar su aporte, como yo en estosmomentos…”.Al decir de sus compañeros de lucha en las unidades guerrilleras,seguía siendo el joven alegre, que no desperdiciaba momentos parabailar y bromear. En todas las fotografías que se tienen de él, en surostro conserva una gran sonrisa, que fue truncada el 30 de octubre de1991, a 20 años de nacido, cuando prácticamente fue ejecutado porefectivos de la Quinta Brigada de Infantería de San Vicente en SantaClara, Municipio del mismo nombre, departamento de San Vicente,en cuyo cementerio fue sepultado por el pueblo de Santa Clara, quecompartió con él sus aspiraciones, sueños y luchas y abrigó su cuerpo.Hoy reposan con él los restos de su padre, velando y acompañandodesde donde estén por la continuidad de la lucha hacia una sociedadmás justa en El Salvador y en Latinoamérica toda.
5.- El esfuerzo no fue en vano.Julio César Guzmán Navas padre e hijo, entran en la larga lista dehombres y mujeres que en la lucha contra el imperialismo yanqui y lasoligarquías de la región dieron hasta sus vidas.
El esfuerzo no fue en vano y hoy cuando la Revolución Cubanase afianza y la Revolución Bolivariana avanza en su proceso de profundización hacia el Socialismo, siguen presentes en el combateantiimperialista y por la redención popular latinoamericana y Caribeña.
Entrevista a Rummie___Diario El Mundo_2007
Yeniter Poleo periodista venezolana, publicó este trabajo especial en El Mundo, un importante diario venezolano. Poleo se aproxima al retrato de Rummie Quintero, una activista venezolana que lucha por el respeto a la diversidad sexual y la no discriminación.
Quintero es fundadora de Divas de Venezuela, una de las primeras organizaciones del país que trabajan con la población trans. A continuación transcribimos el texto original de Yeniter Poleo, quien amablemente nos lo hizo llegar. ¡Excelente trabajo!
Realización del Seminario Internacional de sexología y derechos humanos denominado: 1er. Seminario Internacional “Sexualidades, Derecho Humanos y Diversidad Sexual realizado en Mayo del 2010 en las instalaciones del Gran Meliad Caracas con la asistencia de ocho países y por supuesto la participación de Venezuela.
Divas de Venezuela exhorta a la Defensoría del Pueblo a que se pronuncie a favor de la inclusión laboral de las personas Trans (Transexuales, Transformistas, Transgéneros, etc.) en el área laboral de la administración pública como medida para aminorar la explotación sexual de las compañeras Trans femeninas que debido a la marginación muchas de ellas, se ven en la terrible necesidad de comerciar con sus propios cuerpos.
siguiendo con los logros:
Existe una chica Trans trabajando formalmente en la Defensoría del Pueblo específidcamtne en la Fundación Juan Vives Suriá.
Rummie Quintero trabaja como conductora en el programa televisivo el “Entrompe de Falopio”.
Alianza sexo-género diversa
La alianza sexo-género diversa Revolucionaria es un colectivo conformado por personas homosexuales, lesbianas y trans que se articulan para crear, fortalecer y potenciar la lucha por los derechos de nosotros y nosotras como comunidad discriminada y excluida, asumiéndonos como parte de las luchas del pueblo.
Nacemos desde el proceso de transformación que vive el país, por eso nuestro trabajo se impulsa desde nuestras instituciones, nuestros medios y nuestros espacios revolucionarios.
Impulsamos a través de nuestras acciones la necesidad de tomar – como poder popular – todos los espacios, para que nuestra presencia y acciones sean respetadas en todas nuestras prácticas sociales
Partimos de la reflexión de que el respeto que exigimos no es únicamente asumir diplomáticamente la existencia del otro, sino de reconocer que todos y todas tenemos los mismos deberes y derechos. Como alianza nos asimos a la necesidad fundamental del respeto mutuo, por ello nuestras perspectivas de trabajo incluyen la formación e información con las comunidades, para que éstas nos conozcan y reconozcan como sujetas y sujetos políticos plenos de derecho.
CENSO 2011 visibilizará población afro en Venezuela
Propuesta para el fortalecimiento del Viceministerio para la Igualdad y Equidad de género, Afro descendencia y Etnicidad
Justificación: La situación socio-cultural de la cual son participes las mujeres afrodescendientes en la actualidad, indudablemente pese a nuestras posiciones ideológicas debe ser reconocida como desemejante a la configuración experiencial de la gran mayoría de individuos de nuestras sociedades, más específicamente si nos referimos a mujeres.
Esta diferencia no es producto del destino, ni debe ser deificada o reificada, la diferencia es producto de un conglomerado de factores estrechamente vinculados a la experiencia, remiten a una historia, individual y/o colectiva, a modos de vida, a los procesos de socialización y los contextos en donde se dieron estos, referida al colectivo o sub colectivos que acompañaron al individuo en su desarrollo o involución, que promovieron o coartaron su capacidad de acción y decisión, estos elementos son solo una muestra de una vasta cantidad de condicionantes intervinientes y/o condicionantes delproceso experiencial.
No es azaroso entonces que en nuestro lenguaje y representacionesicnográficas, “lo negro” se encuentre estrechamente asociado a tipificaciones envilecedoras, vinculado a lo malo, la desgracia, la desdicha, lo perjudicial. Nominaciones engendradas durante el tráfico negrero, el secuestro, movilización forzosa de la población africana y su consecuente esclavización; en un continente donde “lo negro” ha sido asociado al mutismo, la invisibilidad, la ignorancia, a la noche y en consecuencia a la oscuridad, como lugar por naturaleza inhóspito, desolado, desapacible y lleno de vicios, en efectiva contraposición a lo blanco.
Blanco que a su vez ha acaparado el poder y prestigio social, la producción cultural, como así mismo, toda producción educativa, normativa, intelectual, discursiva, artística, entre otras. No obstante, dicha monopolización no radica en la pretendida superioridad blanca para la producción del capital social, por el contrario se fundamenta en el desplazamiento, ocultamiento e invisibilización deliberada que ha ejercidosobre la producción social de otras razas. Será entonces a partir de ésta categorización binaria y antagónica de la pigmentación y formas fenotípicas de los individuos, desde donde habrá de consolidarse el conflicto y la inequidad racista.
Así nuestras sociedades si bien pluriétnicas, habrán de definirse como hegemónicamente blancas, configurándose como comunidadesimaginariamente homogéneas racialmente, que van a manifestarse en abierta o solapada oposición y rechazo al racialmente heterogéneo. Oposición que en nuestras sociedades occidentales ha cobrado diversas formas de realización, ya sea de forma activa o de forma pasiva. No obstante, dicha situación habrá de profundizarse significativamente al ser interceptada por una perspectiva de género. Las mujeres afrodescendientes históricamente han estado circunscritas a una condición social específica, emplazamiento que se ha definido de acuerdo a la triada de la opresión: capitalismo, patriarcado y racismo, todos en recíproco apoyo de su mantenimiento y legitimación, en correspondencia a los criterios de explotación, exclusión y apropiación mediante los cuales el sistema pre-configuró a la mujer como inferior a lo masculino, y a “lo negro” más aún por debajo de la condición de ser mujer.
Leer más en: http://legadoafro.bligoo.com/content/view/1041233/Propuesta-para-el-fortalecimiento-del-Viceministerio-para-la-Igualdad-y-Equidad-de-genero.html
Compañera Dalia Herminia Yanez DIPUTADA AL PARLATINO
Las costumbres ancestrales del pueblo Warao han mermado con el transcurrir del tiempo, pues las mismas se entretejen con la historia de la colonización llevada a cabo por misioneros, terratenientes y continuada por los proyectos desarrollistas aplicados en esta zona deltana por los gobiernos de Acción Democrática y Copei. Ejemplo de ello ocurrió cuando en 1966 la CVG construyó varios diques, causando el cierre de Caño Manamo. Vive.gob.ve 12 de enero de 2006
Cortesía Red Voltaire
El Estado Delta Amacuro fue poblado originariamente por el pueblo Warao -en lengua indígena Wa significa “canoa”, y arao, “gente”, de donde viene el nombre del mismo-.
Las costumbres ancestrales del pueblo Warao han mermado con el transcurrir del tiempo, pues las mismas se entretejen con la historia de la colonización llevada a cabo por misioneros, terratenientes y continuada por los proyectos desarrollistas aplicados en esta zona deltana por los gobiernos de Acción Democrática y Copei. Ejemplo de ello ocurrió cuando en 1966 la CVG construyó varios diques, causando el cierre de Caño Manamo.
Para conocer esta situación, un grupo de compañeros nos trasladamos a Tucupita en el año 1997, y allí nos encontramos con la compañera Dalia Herminia Yanez y con otros compañeros de la comunidad Warao.
Lee más en: http://www.vive.gob.ve/imprimir.php?id_not=821
HORMONAS MÁS RECOMENDADAS para personas TRANS FEMENINAS
Asociación civil Divas de Venezuela no se hace responsables por comentarios, sugerencias o cualquier otra vía de persuasión que pudieran generar procesos de tratamientos hormonales sin prescripción médica.
Los Requerimientos para la terapia de reemplazo hormonal varían bastante, pero, por lo general, Cierto Tiempo de consulta Psicológica es Requerido, y sí .
Algunas personas optan por auto medicarse, y por otro lado los doctores disponibles no tienen la Suficiente Experiencia en Asuntos de hormonación para personas Trans. Entonces, se hace cuesta arriba encontrar un médico o médica para empezar.
Algunas veces las Personas Transexuales deciden auto-medicarse, porque el médico general no les receta las hormonas. Sólo lo hacen con una carta de diagnóstico de la disforia de género, señalando que el o la paciente cumple con los Criterios de la ONU-OPS.
Las personas Trans de muchos países que deseen realizar estas Terapias de Reemplazo Hormonal requieren al Menos Tres Meses de consulta continua y / o prueba de la ONU de vida para poder obtener la carta aval de aprobación, validando que sí son personas Trans. Así mismo, es muy importante que se reflejen las recomendaciones específicas para cada caso, como lo sugieren los estándares de Certificación de Cuidado de Harry Benjamín (HBIGDA).
En estas circunstancias, las personas Trans terminan muchas veces optando por la auto-medicación, mientras esperan conseguir las autorizaciones, sintiendo que no deberían de tener que esperar por la opinión de un médico.
No obstante, es de suma gravedad que las personas Trans en su mayoría se auto-mediquen porque esto las conlleva a atentar contra su propia vida y en el mejor de los casos a obtener efectos secundarios no deseados, tales como ACV, hipertensión, ansiedad, sobrepeso, problemas circulatorios, problemas con el hígado y en el peor de los casos la muerte.
Lo mejor es que te hagas una evaluación completa primero con un o una médica general.Es necesario que te hagas todos estos exámenes antes de comenzar el Tratamiento:. Perfil hepático, Perfil hormonal, Otros Exámenes si te lo recomiendan.
Solícitale que te ponga en contacto inmediato con un o una endocrina para que este o esta te haga un “perfil hormonal” y determine los niveles de testosterona y de progesterona de tu organismo.
Evita lo más posible auto-medicarte, sobretodo si estas desesperado/a por obtener cambios, ya que muchas veces, otras u otros compañeros te pudieran sugestionar para que inicies un tratamiento sin la debida prescripción y supervisión médica.
Evita caer en provocaciones por querer lucir como “alguien que conoces”. Cada cuerpo es diferente y tiene y requiere sus propios procesos.
Cuando hayas obtenido tu perfil hormonal, escríbenos a contactosddv@gmail.com para guiarte en la dosis más recomendada para tu caso de acuerdo a los resultados endocrinos.
¡Buena vibra! y recuerda que muerto/a, o enfermo/a no podrás alcanzar tu sueño de manera asertiva de ¡ser quien eres realmente!
¡Te amo, cuídate!
Terapia De Reemplazo Hormonal – Hombre a Mujer (MTF)
Para las Mujeres transexuales, el Tomar estrógenos causa entre otros estos cambios:
El Crecimiento del Busto, incluyendo el los Pezones
Piel más tersa y delgada
En las Mujeres Transexuales MTF, la terapia de Reemplazo hormonal puede incluir por lo general, antiandrógenos aparte del estrógeno y progesterona .
La HRT no impide la aparición y crecimiento del vello facial. Para evitar esto deberás someterte a una electrólisis a láser.
La voz tampoco cambia con el uso de las hormonas, pero PUEDES Aprender a modularla.
Por lo general, después de Seis u Ocho Meses en TERAPIA DE REEMPLAZO HORMONAL (dependiendo de tu EDAD) notarás cambios visibles. Muchas Mujeres transexuales después de este tiempo entran en una etapa llamada:
¡Etapa andrógina! Se le Conoce de esta forma porque para muchas personas que te vean por vez primera, no sabrán distinguir si ERES UN HOMBRE O UNA MUJER (esto dependerá también de tu genética). Por lo general, al año o año y medio las Hormonas habrán feminizado tu Cara y Cuerpo lo Suficiente para “pasar” .
Una Gran Mayoría empieza a Vivir Como mujer a Tiempo Completo mas o menos transcurrido este período.
Disminución de la libido y casas de cambio en conducta sexual
Reducción de la masa muscular,
Por lo general, la dosis es más alta que PARA MUJERES no transexuales que llevan una terapia de reemplazo hormonal por menopausia
Las Formulaciones Vienen en diversas presentaciones: Inyecciones, Pastillas, Parches Que se Ponen Sobre la Piel e Implantes Que se Ponen Bajo La Piel
Sí la dosis se aumenta, son más altos los Riesgos de Salud, por ende, la supervisión médica se radicaliza.
Es por esta razón, que se debe comenzar con pequeñas dosis y dependen de lo que el médico sugiera (dosis).
Los parches de estrógeno se recomiendan altamente en Mujeres transexuales de edad Avanzada y a aquellas que tienen problemas de tabaquismo, ya que el estrógeno en esta presentación tiene menos riesgos de causar trombosis.
Sin embargo, la cantidad de parches y su costo, muchas veces los hace inaccesibles para las chicas Trans.
. Los antiandrógenos por lo general, son necesarios de manera aislada, antes de la Cirugía de reasignación sexual o antes de la orquiectomía (Conocida vulgarmente como castración)
La espirolactona: Es el antiandrógeno más USADO en ESTADOS UNIDOS porque es relativamente menos dañino para el cuerpo y es económico
La espironolactona es un diurético a base de Potasio que se usa en EE.UU. para combatir la hipertensión, edemas (Hinchazón o inflamación) y Niveles bajos de Potasio causados por Otros diuréticos.
Pudiera causar Niveles Elevados de Potasio y no dębe ser utilizado por personas con Problemas renales o quienes ya tienen niveles elevados de Potasio.
Otro anti-andrógeno usado es Androcur.
Esta droga INTERFIERE en la producción normal de la hormona masculina y funciona como hormono-neutralizante, causando que los testículos dejen de producir testosterona. No obstante, la testosterona en general regresa después de tres Meses de cancelar la ingesta de este medicamento. La Administración de esta droga, está prohibida en ESTADOS UNIDOS porque no pasa los requerimientos de la FDA (Food and Drug Administration). En Otros Países del Mundo incluyendo México sí se considera segura.
La hormona luteinizante (LH) es una Proteína secretada por la porción anterior de la glándula pituitaria.
En las Mujeres, según la ONU, el AUMENTO de LH en la Mitad del Ciclo provocativa la ovulación y mas o menos Durante La Semana siguiente, la LH mantiene el Cuerpo lúteo Que sintetiza la progesterona. El Cuerpo lúteo sí desintegra despues de diez Días approximately si no sí Presenta la fertilización.
En Los Hombres, la LH Estimula la Producción de testosterona Por instancia de parte de las Células de Leydig en los testículos.
Los Valores Normales (en UI / L = unidades Internacionales Por litro) :
Hombre Adulto normales: 7 a 24 UI / L
Mujer Adulta normales: 5 a 20 UI / L, Con El Ciclo Medio En Un Punto Máximo de mas o menos 3 Veces el Nivel de base.
LEER MÁS EN: http://www.disforiadegenero.org/modules.php?name=News&file=article&sid=340
Cabe destacar que A.C. Divas de Venezuela no concuerda con el término Médico (Disforia de Género) para referirse a las personas Trans.
Biografía Dr. Jacinto Convit…ORGULLO VENEZOLANO
Recibió la medalla “Salud para todos en el año 2000”, de la Organización Panamericana de la Salud, y el premio Príncipe de Asturias.
A los 96 años el Dr. Jacinto Convit sigue luchando incansablemente por lograr la cura contra el cáncer
15 de junio de 2010.-Una posible cura para el cáncer de mama, colon y estómago estudia en el hospital Vargas, de Caracas, el científico venezolano Jancinto Convit, quien hiciera importantes aportes para atender la lepra y la lehismaniasis.
A sus 96 años de edad, con lucidez y dedicación admirables, el doctor Convit analiza desde hace 4 años una vacuna contra el cáncer de mama, colon y estómago.
Durante la investigación, 23 han sido los casos a los que se ha aplicado la vacuna, de los cuales uno para cáncer de cerebro.
El doctor convit sólo pide que se remitan nuevos casos al Instituto de biomedicina del Centro Asistencial, donde se llevan a cabo las investigaciones.
Escuche aquí al Dr. Convit, quien explica cómo se aplica el tratamiento…
DIFUNDIR: El número telefónico del laboratorio del
Dr. Jacinto Convit: (212) 862.68-07
Ése es el numero telefónico del laboratorio donde el Dr Jacinto Convit esta desarrollando el tratamiento contra el cáncer de colon, estómago y mama.
y la ubicación es en el Hospital Vargas, Caracas_Venezuela
Planta Principal, Local PP-16, Caracas
SIGUE LA SEÑAL EN VIVO
“Las Memorias de Randa la Trans”
‘Las Memorias de Randa la Trans’, el primer libro que trata el tema en Oriente Próximo, denuncia las dificultades de la comunidad LGBT en la región
Helem, acrónimo de Himaya Lubnaniya lil Mithliyin, Protección Libanesa para los Homosexuales- se formó gracias a una trampa de la legislación, que implica que si las autoridades no responden a una petición de registro de una organización civil en un plazo determinado, la asociación queda automáticamente registrada. En 2004, tras ocho años en la clandestinidad, Helem quedó legalizado por pereza estatalconvirtiéndose así en una referencia para los homosexuales árabes, pero sin intención alguna de copiar el modelo occidental. “A nosotros nos parece inaceptable la segregación que existe en Occidente, donde hay barrios gays, música para gays, moda gay o gimnasios sólo para gays. No queremos imponer un modo de vida, sino defender la libertad individual”, explica George Azzi, el responsable de Helem.
Comunicado Red LGBTI de Venezuela. Dirigido a Mons. Pietro Parolin
Anuncio Apostólico en Venezuela
Apoyando la Misión Negra Hipólita
Situación y futuro del Movimiento de Diversidad Sexual en Vnzla
Posted on Julio 7th, 2008 at 12:07 pm by Dianova
Rummie Quintero es la gran motorizadora de este encuentro en la ONG como se le conoce a la Organización Nelson Garrido, ese gran provocador. Y me extraña que con el paso del tiempo haya cedido a un foro titulado “Situación y futuro del Movimiento de Diversidad Sexual en Venezuela”. Ella es quien me ha comentado en varias oportunidades que en Venezuela no puede hablarse de “movimiento” ni “comunidad” sexodiversa porque ni nos movemos unidos ni convivimos. Simplemente existe una “población sexodiversa”. En mi opinión, es un diagnóstico más que acertado desde donde partir para hacer un análisis de cualquier cosa que pase en este país.
No asistimos a la Marcha del Orgullo Sexodiverso que recién se acaba de realizar hace dos semanas atrás. Apenas vi una crónica muy pobre en textos e imágenes —muy conservadora, periodísticamente correctísima— que describió con desdén en grandes rasgos lo que sucedió en Caracas. Con pocos amig@s pude comentar este suceso. El tema es que una actividad tan puntual como la Marcha del Orgullo “Gay” ni siquiera ha logrado llegar a la categoría “sexodiversidad”. En la Tertulia de la Sexodiversidad el martes siguiente a la Marcha, algunos activistas comentaron la asistencia masiva al recorrido desde Parque del Este a Plaza Venezuela, en contraste con la nula visibilidad de la lucha llevada a cabo a favor de la modificación del Artículo 21 durante el proceso de discusión de la Reforma Constitucional.
¿Dónde estaban las 30 ó 40 mil almas que marcharon mientras se redactaba la Ley de Identidad de Género o la solicitud de reconocimiento de uniones civiles ante el Tribunal Supremo de Justicia? ¿Durante el proceso de discusión de la Reforma Constitucional, dónde estaban empujando para que estas reformas pasaran? Es muy fácil hacer reproches y criticar para luego esperar que otr@s hagan el trabajo duro y fastidioso que luego beneficiará a un colectivo. Siempre ha sido así, dicen much@s.
Pareciera que no hay demasiado que pensar acerca del “Movimiento” de Diversidad Sexual en nuestro patio: una masa que marcha como en una fiesta carnavalesca que no compromete a nadie a futuro, sin consignas ni metas a mediano o largo plazo; un liderazgo que no es tal, que se pelea por una fugaz notoriedad ante las cámaras de tv y los flashes mediáticos cuando el calendario convoca “las fechas patrias” de la sexodiversidad y algunos puntos de su agenda (día mundial contra la homofobia, el VIH, etc); unos grupos —que tampoco son tales— desarticulados que coinciden eventualmente en foros, reuniones, escenarios aleatorios casi siempre acompañando algun que otro llamado de un artista, una institución, un medio que quiere pasar por “revolucionario” y “sexodiverso”.
Prefiero pensar que de esta situación caótica se pasará a una reflexión seria y a un modesto trabajo de hormiga con las bases, como el que ha venido haciendo Rummie, silencioso, constante, comunitario. Según me ha contado ella misma, se ha decidido a apoyar a Luis Tascón en su campaña por la alcaldía caraqueña. Se juntan los execrados con futuro incierto.
En todo caso, pues, quién sabe si Rummie Quintero podrá capitalizar toda esta masa acéfala y despolitizada que veo en la población sexodiversa nacional. Y decir nacional es mucho, porque “Caracas es Caracas y lo demás es monte y culebra”, a decir de los intolerantes habitantes de la metrópolis. El problema que varias veces analizamos es que los supuestos liderazgos sexodivers@s no lideran a nadie y mucho menos a esa masa que, como bien dice Marianela Tovar, desprecia a todo aquel que quiera hablar en su nombre. Y el clóset —o escaparate criollo, parafraseando de nuevo a Tovar— es tema largo y candela para hablar aparte…
Hasta el martes, pues. Allí veremos cuántas y cuántos acuden al llamado de l@s crédul@s.
dianova.
Fuente: http://ciberfeminismo.org.ve/?p=118
Bodas Trans
El 17 de mayo de 1990 la Organización Mundial de la Salud (OMS) estableció esa fecha como Día Internacional de la Lucha contra la Homofobia, al suprimir la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales. La organización civil mexicana Comisión Ciudadana contra Crímenes de Odio por Homofobia ha documentado 420 asesinatos por odio homofóbico entre 1995 y 2006 en México, pero de acuerdo con cifras del gubernamental Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) 876 personas fueron asesinadas en ese período debido a su orientación sexual. Debido a la presión social por cumplir con los roles de género, entre el 20 y 30 por ciento de los homosexuales mexicanos se casan con personas del género opuesto y tienen hijos. Por eso se estima que entre 300 mil y 500 mil ciudadanos tendrían un padre o madre homosexual. Mario y Diana tienen previsto celebrar su luna de miel en Miami, invitados por un programa de televisión, y sus planes de futuro incluyen trasladarse a vivir a Hidalgo, en el centro de México, y más adelante emigrar a Canadá. http://i.esmas.com/image/0/000/006/245/boda-transexuales-270.jpg ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ España:
enlace: http://2.bp.blogspot.com/_yJd0ZXtBRXA/Rds2r9XpTrI/AAAAAAAAAmk/A9-znHseUXA/s400/bodatransexual1.jpg
28 de sept. DÍA LATINOAMERICANO DE LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO
NO PARAMOS DE ABORTAR…
-http://abortoconpastillas.info/2010/09/23/no-paramos-de-abortar/
Pasó algo tan previsible como la matemática misma: la cantidad de llamadas solicitando información sobre aborto con misoprostol recibidas en la línea Aborto: más información, menos riesgos aumentó de manera directamente proporcional en relación a su difusión: el día 29 de agosto la línea salió por televisión en el programa de Víctor Hugo Morales , a partir de este momento pasamos de recibir 20 a recibir 200 llamadas diarias. 3 semanas después, ésta cantidad de llamadas es una constante.
En un año de funcionamiento la línea atendió 5000 llamadas de mujeres que buscaban información sobre aborto seguro con misoprostol, esta cifra representa solamente el 1% de los 500.000 abortos totales que se realizan en el país por año. – ¿Qué pasa con el 99% restante de las mujeres que abortan? Las mujeres abortamos desde siempre y nos dimos, de distintas maneras y según nuestros contextos y posibilidades, múltiples estrategias y modos de resistencias para hacerlo de la manera más segura y efectiva posible, tomando en cuenta nuestras más variadas creencias y deseos.
En este sentido, la Línea Aborto: más información, menos riesgos no es más que una herramienta que nos dimos las mujeres para recuperar un conocimiento que es propio y ejercer nuestros derechos sobre nuestras vidas y sobre nuestros cuerpos. 20 son las llamadas que, con los limitados recursos que disponemos y mediante las 7 horas diarias de atención, podemos atender asegurando la calidad de la información transmitida. 180 son las mujeres que diariamente se enteran de la Línea, que quieren comunicarse y acceder a información pero que quedan afuera de esta posibilidad. – ¿A quién le corresponde responder a esta masiva demanda?
El Estado sigue negando la realidad masiva y desbordante del aborto. También podríamos decir que sigue siendo funcional a la lógica de los discursos pro-vida, reaccionarios, hipócritas y cínicos. Así, la discusión se vuelve una vez más polarizada: “¿aborto si o aborto no?”. ¿Acaso no entienden que las mujeres ya nos respondimos esta pregunta y que no paramos de abortar, una vez por minuto, medio millón de veces al año? “Aborto no” es una ficción que crea las condiciones para el negocio de las mafias corporativas que lucran con las millonarias sumas que produce el aborto clandestino. Y el silencio del Estado es su cómplice.
“EL ENTROMPE DE FALOPIO”
Rummie Quintero ahora conforma parte del grupo de conductoras del programa de Ävila Tv. Canal 47 (integrante del sistema de medios alternativos) denominado “EL ENTROMPE DE FALOPIO” el cual se caracteriza principalmente por ser FEMINISTA, sin embargo, esto no limita la programación del mismo, la cual se ha extendido a otros temas como la ECOLOGÍA y la SEXO-GÉNERO DIVERSIDAD entre otros.
Éste programa nace en sus inicios (Marzo 2008) como un “magazine más” pero al tiempo se dió una reflexión profunda y revolucionaria y se ha convertido en una trinchera más de lucha. El programa ya tiene 3 años y tres meses en el aire.
Su actual Productora General, la Licenciada Gioconda Mota lo define como…un programa “Feminista, popular, revolucionario e irreverente”.
Rummie Quintero y Dilberly Rodriguez gracias a las mesas de Trabajo y de consulta popular que se impulso desde la Mesa de Feminismo y Sexo-género Diversidad del Consejo de Movimiento Sociales del Alba_ Capítulo Caracas y a través de una propuesta surgida de la A.C. DIVAS DE VENEZUELA comenzaron a formar parte del equipo de conductoras/es a pàrtir del Lunes 12 de Julio de 2010, brindándole así la oportunidad a dos personas Trans de conformar este equipo y de visibilizar las luchas de la sexo-género diversidad y en especial reconociendo el derecho al trabajo de las personas Trans e Intersex fuera del contexto del comercio sexual y de la estética.
En la actualidad Rummie Quintero se desempeña en diferentes días en èste programa que se ha convertido en la voz de las “otroras minorías”
Horario del programa: Lunes a Viernes de 9 am a 10 am. en Vivo.
y cuenten con nosotras para sus participaciones en el programa, pueden hacerlo a través del
TELÉFONO: 0212/5626092
entrompe.avilatv@gmail.com
ARAÑA FEMINISTA: http://encuentrofeminista.weebly.com/
El CEM, Mujer tenía que ser, Revista Matea, Entrompe de Falopio, Momumas, Género con Clase, Fundamujer deVenezuela, Plataforma de mujeres por la Legalización del Aborto, Colectivo Fs y Ms por ahora, Cumbé de mujeres afrovenezolanas, Plafam, Movimiento de mujeres Clara Zetkin, Movimiento por la Igualdad de Género, Las Deseantes, Divas de Venezuela, Mujeres Revolucionarias del Zulia, Pobladoras y Pobladores de tierras urbanas.. etc.
Previo gestión 2009
Siguiente Gestiones 2011

References: artículo 118
 Artículo 118
 artículo 115
 Artículo 115
 artículo 116
 Artículo 116
 artículo 146
 Artículo 146
 artículo 503
 artículo 4
 Artículo 21