Source: http://www.choike.org/2009/esp/informes/1234.html
Timestamp: 2017-10-18 09:06:04+00:00

Document:
Choike - Pueblos indígenas: el derecho a existir
Violencia cultural, aculturación y etnocidio
Exclusión, racismo y discriminación
Etnias y organizaciones americanas
El saber tradicional y la propiedad intelectual
Pueblos indígenas en Naciones Unidas
"La falta de claridad sobre la responsabilidad de las empresas en relación con los derechos de los pueblos indígenas es la fuente de innumerables abusos en todas partes del mundo". Ésta es una de las principales conclusiones del informe 2010 del Relator Especial sobre Derechos y Libertades Fundamentales de los Pueblos Indígenas, James Anaya. [ampliar]
Víctimas de colonizaciones que masacraron sus pueblos y diezmaron sus culturas imponiéndoles religiones y lenguas extrañas, los pueblos indígenas se enfrentan en el presente a un sistema económico que los ha empujado a la pobreza extrema.
Marginadas de los centros de poder, las comunidades indígenas son frecuentemente excluidas de decisiones que habrán de afectarlas directamente. Sus preocupaciones y necesidades no son tenidas en cuenta por parte de los gobiernos y los organismos internacionales al elaborar planes de desarrollo. Los planes de construcción de represas o la promoción de la minería por parte del Banco Mundial, que han obligado a desplazarse y perder su tierra a millones de indígenas, son ejemplos de ésto.
Diariamente vemos integrantes de comunidades indígenas que son víctimas de violencia y asesinatos políticos cuando se organizan para reclamar sus derechos. Arrasadas sus tierras y sin posibilidades de subsistencia, cuando son empujados hacia las ciudades no sólo deben enfrentar la pérdida de sus referentes culturales, sino que se ven discriminados y condenados a una mayor marginación por una población que no los reconoce como compatriotas.
Frente a estas graves violaciones a sus derechos y como respuesta a los reclamos de los indígenas en foros internacionales, Naciones Unidas ha intentado establecer nuevas formas de protección con el establecimiento del "Decenio Internacional de Derechos de Pueblos Indígenas", que finalizará en el año 2004. En este contexto se estableció un "Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas" con el objetivo de elaborar normas internacionales relativas a los derechos de las poblaciones indígenas que complementen las ya existentes (como la "Declaración Universal de Derechos Humanos"), teniendo en cuenta tanto las semejanzas como las diferencias en lo que respecta a la situación y a las aspiraciones de los pueblos indígenas en todo el mundo. A poco tiempo de finalizar el decenio, sin embargo, son muchas las cosas que quedan por hacer y parece remota la posibilidad de que el objetivo final se cumpla sin un compromiso más profundo de los países miembros.
La imposición de un sistema internacional normalizado de derechos de propiedad intelectual (DPI) ha desencadenado una lucha por la protección de los conocimientos innovadores asociados al material biológico por parte de grandes corporaciones de los países desarrollados. Estas industrias han sido acusadas de "biopiratería", no sólo con respecto a los recursos sino también a los conocimientos indígenas: el saber ancestral de estos pueblos es apropiado por industrias de países ricos que patentan esos recursos y limitan así las posibilidades del propio país de origen de explotarlos, procesarlos, comercializarlos y exportarlos. Los indígenas pueden llegar incluso a tener que pagar grandes sumas por consumir algo que poco tiempo antes obtenían directamente de la tierra. Una revisión del artículo 27.3(b) del acuerdo sobre los Aspectos de los Derechos de Propiedad Intelectual relacionados con el Comercio (ADPIC o TRIPS) -que atañe a la patentabilidad de material orgánico- debía ser completada en el año 2000, pero todavía se encuentra en discusión.
Desde el punto de vista legal, en la mayoría de los países con poblaciones indígenas es necesaria una revisión que asegure el ejercicio del control de los pueblos milenarios sobre sus territorios, recursos, culturas, identidades y vidas, así como mecanismos para el respeto de decisiones jurisdiccionales de la justicia indígena. En este sentido se ha producido un avance con la aprobación, en 1989, del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que habla del reconocimiento de las costumbres e instituciones indígenas. Aún falta mucho por hacer, de todos modos, por parte de los gobiernos hacia el reconocimiento y la salvaguarda de estos derechos.
Histórica declaración de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas
(Fuente: Adital - Políticas Publicas)
El boom de la energía “verde” y los pueblos indígenas
Noticias: Represión generalizada contra pueblos indígenas en Colombia
Noticias: Presa gigante amenaza la supervivencia de 200.000 indígenas en Etiopía
Noticias: ONU denuncia grave vulneración de derechos indígenas en todo el mundo
Noticias: CIDH dictamina que IIRSA vulnera derechos de pueblos indígenas
Noticias: Pueblo Indígena Awá es nuevamente víctima de masacre
Campañas: Detengan la represión brutal contra los indígenas peruanos
Noticias: Indígenas despojados de sus tierras y sus recursos
Noticias: Pueblos indígenas: el esquivo derecho a la tierra
Noticias: Informativo Mapuche
Noticias: Carta abierta a Bachelet
Noticias: Amnistía Internacional pide al gobierno que revise situación de Troncoso
Informes: Pueblos indígenas marginados de los planes de desarrollo
Culmina IV Cumbre Indígena - Declaración de Puno (Choike)
Luego de cinco días de extensos debates sobre la problemática y perspectivas de los pueblos originarios, cerca de 6500 delegados e integrantes de las organizaciones nativas de 22 países reunidos en Puno, Perú, clausuraron la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, la misma que culminó con la emisión de la Declaración de Puno.
Indígenas en la ONU: Cumplimiento de tratados indispensable para nueva relación (Servindi)
El cumplimiento de los tratados, convenios y los compromisos adoptados en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, son los requisitos mínimos para una nueva relación de los pueblos indígenas con los Estados. Octubre 2008
La Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas es vinculante y su implementación es obligatoria (Mapuexpress)
Los diversos Estados con población indígena estuvieron más de 20 años discutiendo la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Hoy la discusión se debe centrar en cómo se va a implementar. Julio 2008
El Indigenismo contemporáneo, la prolongación del Paternalismo y sus consecuencias para el ejercicio del derecho a la libre determinación (Actualidad Etnica)
Hace más de medio siglo los indigenistas discutían cuestiones relativos a cómo acelerar el integracionismo y de esta manera consumar un colonialismo enajenante y desarticulador con las identidades colectivas de los Pueblos Indígenas y sus derechos. Ahora no es el Instituto Indigenista Interamericano el que propicia y lidera el indigenismo, sino que son varios organismos internacionales en alianza con los indigenismos nacionales. Julio de 2007.
Hacia la construcción de sistemas de protección para pueblos en aislamiento (Servindi)
La situación de peligro inminente de los pueblos en aislamiento exige respuestas contundentes de las instituciones internacionales encargadas de la protección de los derechos. Noviembre 2006
Geografía y territorio (Ojarasca)
Es cierto que los territorios son producto de una intersección compleja de relaciones y flujos, pero los territorios indígenas tienen y deben tener linderos o fronteras materiales, siendo la preservación y respeto de los mismos uno de sus principales reclamos.
Cultura, identidad y derechos humanos (Programa Andino de Derechos Humanos (Universidad Andina Simón Bolivar))
Según la autora, de todos los derechos humanos el derecho que ha recibido menos atención y desarrollo es el derecho cultural. Aunque la Declaración Universal de Derechos Humanos proclamó a los derechos culturales como derechos humanos, universales, indivisibles y como una expresión y exigencia de la dignidad humana, presentando una definición amplia de lo que contiene, la tensión persiste sobre la lógica fundamental propia a los derechos culturales; especialmente el significado de "cultura", identidad y derechos de grupo.
Movimiento de los Pueblos para la Educación en Derechos Humanos (PDHRE Internacional) es una organización de servicio internacional sin fines de lucro que trabaja directa e indirectamente con sus afiliados para desarrollar pedagogías avanzadas para la educación en derechos humanos en el contexto de la lucha por la justicia social y económica y la democracia.
Universalismo y diversidad cultural en América Latina (IIDH)
Este artículo plantea la necesidad de fundar los derechos humanos sobre una base filosófica nueva que incluya la praxis de los pueblos, sus culturas, sus necesidades sociales y económicas, sus historias de opresión, y abarque sus diferencias. En este contexto introduce el tema del Derecho de los Pueblos Indígenas y su relación a fenómenos de la cultura y de la identidad étnica. Formato PDF.
Organización que busca la promoción de los derechos que han sido reconocidos a los pueblos indígenas a nivel nacional e internacional, a través de la realización de talleres y seminarios con organizaciones indígenas, funcionarios de organismos públicos, integrantes del poder judicial, etc., y la preparación de material didáctico dando cuenta de los mismos derechos así como de las instancias y procedimientos existentes para su protección y defensa.
Mantiene información sobre los derechos indígenas desde la perspectiva de los derechos humanos.
2010, ¿Año de acercamiento entre culturas? (Eco portal)
Los derechos de los pueblos indígenas de África (WRM)
Los grupos que se auto-identifican como indígenas viven una existencia periférica. La mayoría de los gobiernos africanos no cuentan con indicadores o datos desagregados para controlar la situación social, política y económica de los indígenas. ¿Cómo pueden rastrear el avance hacia el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio si los más pobres entre los pobres ni siquiera son reconocidos adecuadamente? Agosto 2008
Generaciones robadas: Australia pide perdón a los pueblos indígenas (Conectas)
El gobierno de Australia pidió perdón a los aborígenes por "las leyes y políticas de sucesivos parlamentos y gobiernos que causaron gran daño, sufrimiento y pérdida" a los pueblos indigenas en Australia. El artículo de Ramona Vijeyarasa, activista de los derechos humanos, explica como funcionarios estatales comenzaron a ubicar y transferir bebés y niños aborígenes de sus familias y comunidades a instituciones misioneras o del gobierno. Febrero 2008.
El fantasma del racismo y pueblos indígenas (Choike)
En 1970 Naciones Unidas encargó un estudio sobre "El problema de la discriminación contra las poblaciones indígenas" que finalmente se completó en 1984. En el informe se catalogó una amplia variedad de leyes vigentes para proteger a los pueblos autóctonos: algunas eran discriminatorias en concepto y otras eran pasadas por alto como cuestión de rutina por la comunidad dominante. El resultado era que la constante discriminación contra los pueblos indígenas ponía en peligro su existencia.
Racismo y discriminación que afecta a los pueblos y a las comunidades indígenas (ALAI)
Intervención del Consejo Internacional de los Tratados Indios en el 55º período de sesiones de la Subcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos (OACNUDH).
La novedad del estado-nación (Guía del Mundo - Servicio de actualización)
"Los proyectos nacionales, ya desde sus primeras manifestaciones en América -tanto la sajona como la latina- se convirtieron en máquinas de exclusión. Fue a partir de políticas sistemáticas de exclusión y exterminio de los pueblos indígenas que se fijaron las fronteras definitivas de los estados americanos. Las tensiones sociales generadas por el modelo se actualizan hasta el presente con las reivindicaciones de pueblos indígenas en todo el continente americano (para citar apenas algunos ejemplos, los movimientos de los mapuche en Chile, de los indígenas de Bolivia, Ecuador o Guatemala, defendiendo su diferencia cultural y mejores condiciones de vida, o del pueblo Lakota en Estados Unidos) reclamando su derecho a la autodeterminación."
Información enviada por organizaciones indígenas a la Conferencia Mundial contra el Racismo de Durban
En esta declaración las organizaciones indígenas firmantes señalan que el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia son características de sociedades dominantes en todo el mundo y son las fuentes principales de todas las formas y manifestaciones de la colonización en todo el mundo, privando a los pueblos indígenas de su libre determinación. Formato PDF.
Pueblos indígenas, afrodescendientes y racismo (IIDH)
Diversidad: sección especializada sobre los proyectos de pueblos indígenas y derechos humanos, combate al racismo y discriminación étnica, del departamento de Entidades de la Sociedad Civil del Instituto Interamericano de Derechos Humanos (IIDH).
La equidad y la exclusión de los pueblos indígenas y afrodescendientes en América Latina y el Caribe (CEPAL)
Este documento de la División de Desarrollo Social de la CEPAL se propone examinar algunos aspectos básicos de la situación que viven los pueblos indígenas y afrodescendientes en América Latina y el Caribe. A través del análisis de factores como el racismo y la discriminación, se intenta interpretar las causas que han determinado que millones de personas de la región, provenientes de diversos orígenes étnico-raciales, vivan en la pobreza y la marginación. Formato PDF.
Área dedicada a los pueblos indígenas en el sitio oficial de la Conferencia Mundial contra el Racismo de Naciones Unidas llevada a cabo en 2001 en Durban, Sudáfrica.
Pueblos indios piden la palabra (Tierramérica)
Las sugerencias, proposiciones y advertencias de los indígenas sobre los problemas que gnera el actual modelo de desarrollo son ignoradas. Y esta actitud se nota incluso en el ámbito de la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, sostiene Rigoberta Menchú en el presente artículo.
Perú: criminalización de la lucha indígena (Red Voltaire)
Sin pruebas en su contra, activistas indígenas son mantenidos presos por el asesinato de policías, ocurrido durante las movilizaciones indias de Bagua; en contraste, ni un solo policía ha sido detenido por los homicidios de los indígenas, ocurridos en el contexto de las mismas movilizaciones. Mientras, el gobierno pretende llevar a cabo las medidas que originaron el descontento indio: la explotación de la selva por trasnacionales. Marzo de 2010.
Abusos contra los DDHH de los pueblos indígenas en Colombia (Amnistía Internacional)
Hacia la reconstrucción de la nación mapuche (Americas Program)
Pueblos Indígenas en Brasil: el desafío de la autonomía (Americas Program)
Masacre en la Amazonia: La guerra por los bienes comunes (Americas Program - IWGIA)
La protesta indígena en Colombia (Tierramérica)
La Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular ha movilizado por dos semanas a los pueblos nativos en 17 departamentos de Colombia. Ocurren a la vez ceses de actividades de los trabajadores del azúcar, de los jueces y de otros empleados de entidades públicas. Para el gobierno colombiano ensimismado en los datos de las encuestadoras, que lo colocan en la cumbre de la popularidad, las protestas no pueden ser sino obra de conspiraciones políticas, infiltraciones de la guerrilla o planes de desestabilización. Octubre 2008
Protestas indígenas en la Amazonia peruana (Peripecias)
Desde la década pasada la aplicación unilateral de una serie de leyes que fomentan el libre mercado, ha provocado muchas crisis focalizadas entre el gobierno y las organizaciones indígenas, pues los impactos negativos de la extracción de recursos autorizadas a grandes empresas nacionales o transnacionales en territorios indígenas, han sido tan graves como invisibilizados ante la opinión pública. Setiembre 2008
Entendiendo la sublevación indígena peruana (Adital - IPS)
Las protestas en la Amazonía forman parte una guerra anunciada. Desde el 9 de agosto, los indígenas reclaman la derogación inmediata de decretos legislativos que promueven la inversión privada en sus territorios y el restablecimiento del carácter inalienable, inembargable e imprescriptible de los derechos colectivos de los pueblos nativos sobre la tierra, tal como establecía la Constitución de 1979. Agosto 2008
Informe de las organizaciones indígenas y la sociedad civil sobre el cumplimiento del Convenio 169 de la OIT en Perú (Alai)
El Informe Alternativo 2008 sobre el cumplimiento del Convenio 169 de la OIT espera ofrecer un análisis de la situación de los derechos de los pueblos indígenas en el Perú, desde la perspectiva de las organizaciones indígenas y las organizaciones de la sociedad civil. Los temas principales identificados son: el derecho a la autodeterminación y la participación, al consentimiento previo libre e informado, a la propiedad de sus tierras y territorios y el derecho al desarrollo. Agosto 2008
Autonomías Indígenas en América: de la demanda de reconocimiento a su construcción (Americas Program)
En América Latina se viven tiempos de autonomías. De autonomías indígenas. El reclamo se posicionó como demanda central de los movimientos indígenas nacionales en la década de los noventas del siglo XX y se consolidó a principios del siglo XXI. Febrero 2008
La lucha por el territorio en Argentina (EcoPortal)
Empresas sojeras, plantas de celulosa, minería a cielo abierto, petroleras y el turismo cinco estrellas expulsan de sus territorios a pueblos indígenas. A fuerza de organización, las comunidades indígenas resisten desalojos y comienzan a recuperar territorios. Octubre 2007
Chile: La larga resistencia mapuche (Programa de las Américas del International Relations Center (IRC))
El pueblo mapuche, su historia, su cultura, sus luchas, han sido cubiertas por un manto de silencio. Las pocas noticias que llegan desde el sur de Chile están casi siempre vinculadas a la represión o a denuncias de "terrorismo" por parte del Estado chileno. Pese al aislamiento social y político, reducidos a una penosa sobrevivencia en las áreas rurales y a empleos precarios y mal pagos en las ciudades, siguen resistiendo a las multinacionales forestales y a las hidroeléctricas, y buscan mantener vivas sus tradiciones. Mayo de 2007.
Pueblo Mapuche, derechos colectivos y territorio (Chile Sustentable)
Este libro constituye un esfuerzo del Programa Chile Sustentable para aportar información y elementos de análisis al sector político y a las organizaciones ciudadanas, con el objetivo de propender a una mayor toma de conciencia de la sociedad chilena sobre los derechos de los pueblos indígenas y propiciar un compromiso ético y político para una nueva convivencia nacional igualitaria, pluriétnica, más justa y democrática.
Colombia: ¿Quién está detrás de la masacre de los Awa?
Parte de la historia del pueblo indígena Awa refleja el sufrimiento de una comunidad víctima del conflicto armado. Su territorio ha sido epicentro de la lucha por el poder dada la ubicación estratégica del mismo y los intereses particulares que allí se disputan. Hace más de doce años los actores armados empezaron a ocupar sus territorios declarándolos objetivo militar. A partir del 2000, el conflicto se recrudeció de tal forma que en los últimos seis años se ha escrito una cronología de muerte y desplazamiento. El 9 de agosto, fecha en el que el mundo celebraba el día internacional de los pueblos indígenas, se llevó a cabo el sepelio de cinco indígenas Awa asesinados. Las víctimas de la masacre pertenecían al grupo de los más de 1.600 indígenas que desde el pasado 11 de julio se encuentran desplazados en los municipios de Ricaurte y Barbacoas en el departamento de Nariño (Colombia), Agosto de 2006.
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (Servindi)
Los problemas de los pueblos indígenas andinos tienen causas y consecuencias semejantes, pues todos atraviesan problemas relacionados con la defensa de su territorio, el manejo inadecuado de sus recursos naturales, la contaminación de sus ríos y el atentado a su biodiversidad. La necesidad de establecer una agenda común para defender la vida y proteger de todas las exclusiones a los pueblos indígenas será uno de objetivos principales de la Coordinadora Andina de las Organizaciones Indígenas. Junio de 2006.
Nueva política sobre Pueblos Indígenas del BID: ¿valió la pena esperarla? (WRM)
Ante el documento adoptado por el BID "Política operativa sobre pueblos indígenas", los pueblos indígenas y sus defensores se preguntan si el texto resultante ameritaba tanta espera. Mayo 2006
Movimientos indígenas: entre el neoliberalismo y los gobiernos de izquierda (International Relations Center)
"Luego de haber obtenido resonantes triunfos, los movimientos indígenas sudamericanos enfrentan nuevos desafíos -en el área institucional y estatal- para los cuales aún no tienen respuestas. La profundización de las diversas experiencias y el intercambio entre organizaciones, parecen algunos de los posibles caminos para seguir adelante". Análisis de Raúl Zibechi sobre el dilema electoral de Ecuador, la situación en Perú y la encrucijada boliviana. Abril de 2006.
Situación de los derechos humanos del Pueblo Mapuche en Chile (Federación Internacional de los derechos humanos (fidh))
Informe presentado por la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH), analizando los orígenes y el desarrollo de la conflictiva situación social de los pueblos Mapuche del sur chileno. Abril 2006 (formato pdf)
Política del BID sobre pueblos indígenas (Indian Law)
El Banco Interamericano de Desarrollo (BID) está en un proceso de elaboración de una política operativa sobre pueblos indígenas, con documentos sobre los impactos de los proyectos de desarrollo que según la institución han sido consultados con representantes indígenas. Sin embargo muchas de estas consultas han sido criticadas por organizaciones indígenas, quienes tienen plazo hasta el 15 de agosto para presentar sus comentarios. En este link se proporcionan los documentos disponibles para los comentarios públicos y otros documentos relevantes para la consulta. Agosto de 2005.
El pueblo mapuche ante la ONU
El lunes 11 de abril se expondrá en el 61 periodo de sesiones de la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas el informe "Situación de derechos humanos del pueblo mapuche". Sus contenidos, dan cuenta de una cruda y grave realidad en Chile, que se origina, según este informe, en el incumplimiento del Estado respecto a sus obligaciones internacionales relativas al reconocimiento, resguardo y respeto de los derechos humanos y libertades fundamentales de los pueblos originarios. Formato pdf. Más información en Informativo Mapuche. Abril 2005.
Asesinatos de indígenas Wayúu en Colombia (Derechos Humanos Colombia)
Han sido asesinados por fuerzas paramilitares de las "Autodefensas Unidas de Colombia" dos jóvenes Wayúu, asesinatos que se suman a la interminable cadena de violaciones de los derechos humanos que ha tenido que soportar esa comunidad indígena. La organización paramilitar mencionada participa actualmente del proceso de negociación que está realizando el gobierno nacional, según denuncia de las comunidades Wayúu. Febrero 2005.
Colombia: derechos humanos y pueblos indígenas (Selvas)
El pueblo Embera Katio se encuentra en una terrible situación luego de la construcción y llenado de la hidroeléctrica Urrá que causó y sigue generando daños irreparables a su soberanía alimentaría, su ambiente, y su organización tradicional. Unión Fenosa se hizo cargo de las infraestructuras eléctricas del país y sus servicios ahora son insuficientes, porque alumbrar Colombia no le es rentable. El precio pagado es la violación de los derechos humanos en la zona, el asesinato de más de 130 personas de la comunidad en los últimos tres años. Se ha elevado una solicitud de apoyo político y reconocimiento de los derechos de las comunidades indígenas a la Unión Europea. Enero 2005.
Matanza de kankuamos en Colombia (IPS)
En las últimas dos décadas 261 indígenas kankuamos fueron asesinados en Colombia, 92 de ellos (más de la tercera parte) en los dos años que lleva el gobierno de Alvaro Uribe. Expertos y líderes nativos ven móviles económicos en el exterminio.
Declaración de la Cumbre Continental de Pueblos Indígenas (Sitio oficial)
La cumbre tuvo lugar en los días previos al Foro Social Américas del 21 al 25 de julio de 2004 en Quito, Ecuador. En la declaración final, entre otras cosas, se reclama el derecho al territorio, se reafirma el valor de los sistemas sustentables de convivencia con la naturaleza y se rechaza la trampa legal que cercena la autodeterminación de estos pueblos.
La justicia rechazó reclamo de mapuches: la tierra fue para Benetton (Página 12 y Choike)
La justicia argentina falló a favor de la multinacional Benetton, el mayor terrateniente del sur argentino, y ordenó la “restitución definitiva” a esa compañía de 500 hectáreas donde estaba asentada una familia mapuche. Para esta decisión se privilegió un título de propiedad de 1886, época del genocidio de los pueblos aborígenes durante la campaña del general Julio Argentino Roca, y el posterior reparto de la tierra en pocas manos. Junio 2004.
Repercusiones y antecedentes del atentado criminal a líder indígena en Ecuador (Alai)
Una mezcla de indignación y de condena generalizada provocó el fallido intento de asesinato del dirigente de la Confederacion de Nacionalidades Indigenas del Ecuador (CONAIE), Leonidas Iza, que se produjo el 1 de febrero. Este atentado se produce en un clima de creciente inseguridad e intimidación: el viernes 30 de enero fue asesinado el funcionario de la empresa estatal Petroecuador, Patricio Campana, quien llevaba adelante una investigación sobre robo de combustibles.
Saldo en rojo para los DDHH de los indígenas en Colombia (Choike)
Informe sobre los asesinatos y violaciones de los derechos humanos que sufren las comunidades indígenas de Colombia. La crisis humanitaria, especialmente en la región amazónica, amenaza la supervivencia de etnias altamente vulnerables.
Usurpación de tierras mapuches (Guìa del Mundo)
Del siglo XVII a nuestros días, las tierras mapuches han sido usurpadas por diferentes conquistadores y negociantes que han mostrado una insistente falta de reconocimiento hacia los derechos de los indígenas como propietarios de las tierras que cultivan y habitan. Informe sobre un despojo y persecuciones que dura más de cien años.
Hacia una Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (Choike)
La Resolución 1610 de la 28ª. Asamblea General de la OEA estableció el grupo de trabajo encargado de elaborar el "Proyecto de Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas". Este grupo tiene como objetivo continuar la consideración del Proyecto de Declaración Americana sobre los Derechos de las Poblaciones Indígenas aprobado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) el 26 de febrero de 1997. Este informe incluye enlaces a los sitios y documentos más relevantes sobre el proceso.
La situación de los derechos humanos de los pueblos indígenas en el contexto latinoamericano (AlertaNet)
Texto que analiza el marco legal internacional de protección de los pueblos indígenas, indicando sus alcances y límites, y el conflicto irresuelto respecto de los términos pueblo-población, tierra-territorio y las demandas autonómicas.
Noticias sobre la situación de los indígenas americanos (ADITAL)
Este sitio brinda información actualizada sobre los hechos más relevantes para los pueblos indígenas latinoamericanos.
Los derechos humanos de los indígenas en las Américas
Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA.
Derecho de los pueblos indígenas a la tierra en América Latina (Choike)
En este documento se analiza la situación del derecho a la tierra, al territorio y a los recursos naturales de los pueblos indígenas de América Latina.
Consideraciones sobre la condición indígena en América Latina (IIDH)
"La población indígena en América Latina, cifra esquiva en su cálculo preciso, pareciera estar hoy día en torno al 6 o 7 por ciento de la población total de la región. También es elusiva la improbable unidad de lo indígena, que exhibe hoy día una extraordinaria diversidad lingüística y étnica, múltiples situaciones de desarrollo grupal o comunal, experiencias en habitáis diversos, dispersos o altamente concentrados, exhibiendo una variada condición de integración o marginalidad, etc." Formato PDF.
Pueblos indígenas americanos (Guía del Mundo)
Los pueblos indígenas americanos están reivindicando con mayor fuerza y organización el reconocimiento de su historia y sus culturas con la perspectiva de construir un nuevo tipo de estado en donde el respeto y el diálogo de diferentes naciones y sus tradiciones permita superar los graves problemas sociales y ambientales de la actualidad.
Según el autor "los pueblos indios forman parte de los sectores más depauperados, explotados y discriminados de América Latina. La historia de la conformación de Estados nacionales en esta región ha significado la permanente subordinación de los indios a los regímenes políticos y a las estructuras socioeconómicas que impusieron los grupos dominantes latinoamericanos." Esta es una versión revisada y actualizada de un documento presentado en el Seminario sobre la problemática de los pueblos indígenas en América Latina, organizado en la ciudad de México del 22 al 24 de mayo de 1998. Formato PDF.
El "Fondo indígena" es una organización multilateral de desarrollo, creada mediante un Convenio suscrito hasta la fecha por 23 países y ratificado por 21 de ellos. El Convenio se encuentra depositado en la Secretaría General de la Organización de las Naciones Unidas (Nueva York) y está abierto a la adhesión de cualquier Estado Independiente que quiera contribuir a los objetivos institucionales en alguna forma.
Información sobre indígenas americanos (ALAI)
Este sitio provee información actualizada sobre la situación de las distintas etnias americanas.
El boom de la energía “verde” y los pueblos indígenas (Survival)
Con motivo del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, Survival International ha publicado el informe "Presos del desarrollo. Pueblos indígenas y represas hidroeléctricas". El documento, denuncia cómo las hidroeléctricas, impulsadas en el contexto de las acciones "verdes" de preservación al medio ambiente, están desplazando a pueblos indígenas de Asia, África y América.
Pueblos indígenas, globalización y territorio (Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas)
La demanda por el reconocimiento de derechos colectivos en los pueblos indígenas está estrechamente ligada a los procesos de globalización en al menos dos sentidos o direcciones. Por una parte, la globalización económica afecta directamente los derechos, recursos y condiciones de vida de amplios sectores de la humanidad dentro de los cuales se encuentran los pueblos indígenas, los que además, debido a su exclusión histórica ingresan a la globalización en condiciones desventajosas y claramente negativas. La globalización en este sentido viene a debilitar los escasos avances registrados a lo largo del último siglo en cuanto a los derechos que estos grupos exigen hoy como pueblo. Enero de 2008.
Pueblos indígenas, pobreza y desarrollo humano en América Latina: 1994-2004 (Banco Mundial)
Informe del Banco Mundial de donde se desprende que pese a que los indígenas de la región incrementaron su poder político y su representación, esto no se ha reflejado en los resultados positivos que esperados cuando se inició esa investigación. Mayo de 2005.
Indígenas piden coherencia a Banco Mundial (IPS)
El Banco Mundial debe escucharse y cambiar sus recetas hacia América Latina, recomendaron líderes indígenas al comentar un informe de ese organismo, dado a conocer el 18 de Mayo de 2005, que reconoce el ascendente poder político de los pueblos aborígenes y confirma que, no obstante ello, siguen pobres y marginados. 20 de Mayo, 2005.
Los pueblos indígenas frente a la globalización (CEDIN)
El Caucus Indígena ha decidido rechazar cualquier práctica o forma de globalización que sistemáticamente excluye, desconsidera o marginaliza a los pueblos indígenas.
21a Sesión del Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas (UNACDH) (Choike)
Tema: "Los pueblos indígenas y la globalización". Resultado de la sesión que tuvo lugar entre el 21 y el 25 de Julio de 2003 en Ginebra, Suiza.
Pueblos indígenas y mundialización (ALAI)
El Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas (GTPI) que se reunió en Ginebra abordó prioritariamente el tema "pueblos indígenas y la mundialización". También examinó las actividades realizadas en el marco del Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo, la cooperación con otros órganos de las Naciones Unidas en la esfera de las cuestiones indígenas, la situación de la justicia, entre otros.
Las tribus amazónicas luchan por mantener vivo al río Xingu (Americas Program)
Entre 60 y 70 enormes presas serían construidas en el bosque tropical amazónico durante las próximas dos décadas, en ríos como Xingu, Madeira, Araguaia, Tocantins, Tapajón y Trombetas, interfiriendo con reservas indígenas y áreas protegidas. Julio 2008
El viento trae nuevas voces desde la Amazonia (Florestania.com, Instituto Seré y Claes)
Más de 30 gestores en desarrollo local sostenible Amazónico, provenientes de seis países de la región, se reunieron en Santa Cruz (Bolivia), para discutir nuevas acciones orientadas al desarrollo sostenible. El encuentro, el sexto de su tipo, fue el que cerró el ciclo de capacitación de promotores de desarrollo local sostenible en la cuenca Amazónica, promovido desde el año 2001 por la Fundación Friedrich Ebert. En esa iniciativa participaron líderes de organizaciones sociales e indígenas, autoridades municipales y técnicos locales de los seis países de la cuenca. La declaración final, "Tuntuí, Tuntuí: escuchen al viento de la Amazonia" ilustra algunos ejemplos de los problemas actuales y presenta varias propuestas desde la visión local. Setiembre 2004.
Pueblos indígenas y negociaciones sobre clima (EcoPortal)
El autor, miembro del Comité sobre Asuntos Indígenas, sostiene que "el Protocolo de Kyoto y su Mecanismo de Desarrollo Limpio (MDL) es un nuevo dispositivo notoriamente cínico y peligroso para convertir la última frontera -el propio aire que respiramos- en un "bazar" privado y orientado al mercado de futuros de espacios atmosféricos cerrados."
Plan de acción de los pueblos indígenas del mundo
Ante la marginación de los intereses indígenas en la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible, los Pueblos Indígenas del Mundo proponen su propio Plan de Acción para el desarrollo humano.
Declaración sobre el desarrollo sostenible de los pueblos indígenas del Cono Sur
Declaración de los Pueblos Indígenas de la región del Cono Sur de Sudamérica, y de los países integrantes y observadores del Mercosur (Argentina, Brasil, Uruguay, Paraguay, Chile y Bolivia), reunidos en la ocasión de la Cumbre Mundial de Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible (CMDS) celebrada en Sudáfrica, 2002.
Compromisos y prioridades de los pueblos indígenas ante la Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible
En el documento se solicita el respeto de los territorios y la libre determinación de los pueblos indígenas; buena gestión del desarrollo sostenible a todos los niveles; desarrollo autónomo de los pueblos indígenas; además de otras propuestas relacionadas con los recursos naturales y el medio ambiente. Documento PDF/ZIP.
Analiza el desarrollo sostenible desde la perspectiva de los pueblos indígenas, con información sobre los procesos nacionales e internacionales en las áreas de conservación y protección de diversidad biológica.
En la Cumbre para la Tierra celebrada en 1992 en Río de Janeiro, los líderes mundiales se pusieron de acuerdo en una estrategia exhaustiva de "desarrollo sostenible" que atienda a la necesidades actuales y al mismo tiempo permita legar a las generaciones futuras un mundo sano y viable. Uno de los acuerdos fundamentales aprobados en Río fue el Convenio sobre la Diversidad Biológica. Este pacto entre la gran mayoría de los gobiernos mundiales establece los compromisos de mantener los sustentos ecológicos mundiales. El Convenio establece tres metas principales: la conservación de la diversidad biológica, la utilización sostenible de sus componentes y la distribución justa y equitativa de los beneficios derivados de la utilización de los recursos genéticos.
El Convenio sobre la Diversidad Biológica (CDB), la soberanía estatal y los derechos de los pueblos indígenas (WRM)
Se ha dicho a menudo que la atención que se presta y la acción que se puede tomar respecto a los derechos de los pueblos indígenas en el contexto del Convenio sobre la Diversidad Biológica (CDB) están limitadas por la soberanía estatal. Según esta publicación del WRM, esta afirmación es incorrecta: La Conferencia de las Partes del CDB (COP), sus organismos subsidiarios y los estados-parte deben reflejar una correcta comprensión de la soberanía. A la luz de la legislación internacional contemporánea, la soberanía estatal no debe ni puede obstaculizar la atención y el respeto a los derechos de los pueblos indígenas.
Pueblos indígenas marginados de los planes de desarrollo (Choike)
Declaración de Kimberley de la Cumbre Internacional de los Pueblos Indígenas sobre Desarrollo Sostenible, Sudáfrica, 20-23 de agosto de 2002.
Después de Río (Tebtebba)
Este documento introductorio, presentado en la preparación para la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible, hace una revisión de los acontecimientos de los últimos diez años después de Río, para destacar los logros, los obstáculos, las amenazas y los desafíos en la implementación de los Acuerdos de Río, centrándose en los pueblos indígenas y el desarrollo sostenible. Los compromisos asumidos en el Capítulo 26 de la Agenda 21 "Fortalecimiento del Rol de los Pueblos Indígenas y sus Comunidades", así como otros compromisos de Río, constituyen el punto de partida de esta evaluación y también se los vincula con otros procesos internacionales que tratan este tema. Formato PDF.
Guía sobre los derechos de la mujer indígena (Forest People)
Esta guía explora los procedimientos que las mujeres indígenas pueden utilizar a través de la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW) para lograr que los Estados se hagan responsables de violaciones de los derechos humanos. Por Ellen-Rose Kambel.
Derechos de las mujeres indígenas (SERVINDI)
El Servicio de Información Indígena (SERVINDI) dedica su boletín de mayo 2004 para informar sobre los avances de las mujeres indígenas en América Latina, sobre la diversidad de problemas a los que se enfrentan, ofrece una visión sobre la tenencia de la tierra y las ventajas de la inclusión de la mujer en la titulación del territorio. Además se informa sobre la situación de las purépechas, que viven en una condición que contrasta con otros avances logrados y muestra que los prejuicios sociales, raciales y de género continúan bien enraizados. Formato pdf.
Cumbre de Mujeres Indígenas de las Américas
Más de 350 mujeres indígenas asistieron a la Cumbre que se llevó a cabo en Oaxaca, México, del 30 de noviembre al 4 de diciembre 2002. Al final de la Cumbre se dieron a conocer la Declaración de Oaxaca y el Plan de Acción, que recogen las denuncias y propuestas hechas en la Cumbre, incluyendo planteos de reforzar la organización social de las mujeres indígenas para que ellas definan su propia situación, y de formar redes de lideresas con lucha y trabajo comunitario permanente.
Género desde la perspectiva de las mujeres indígenas
Se insta a una revisión de los planteamientos feministas, en la que es más que necesario incluir las dimensiones de espiritualidad e integralidad, acompañadas de la sabiduría tradicional, siendo conscientes en todo momento de la riqueza de las diversidades culturales del mundo.
El "Enlace continental de mujeres indígenas" nació en 1993 por una iniciativa de mujeres indígenas de Canadá. Se elaboró una estrategia al nivel continental y una visión de mujeres indígenas de base durante tres talleres regionales (Panamá-1995; Colombia-1995; Canadá-1996). Las recomendaciones de esos tres talleres sirvieron para formular los objetivos dirigidos a asuntos sociales, culturales, ambientales y económicos que afectan a las mujeres indígenas de las Américas.
Chile: Tejiendo la red de mujeres indígenas
Mujeres de la cultura aymara, afrodescendiente, quechua, atacameña, kolla, rapa nui, mapuche, kawésqar y yagán, se encuentran para elaboran un plan de trabajo y constituir legalmente la Red de Mujeres Indígenas y Afrodescendientes.
Racismo y discriminación con las hijas de la madre tierra (Quechua Network)
La situación de la mujer indígena en América Latina, principalmente en los países de mayor población indígena como son México, Perú, Guatemala, Ecuador y Bolivia, está marcada por las consecuencias de las exclusiones en el campo de la educación, la formación y la pobreza, negándole la posibilidad de un desarrollo personal y profesional competente.
Sitio de la agencia de noticias de CIMAC, Comunicación e Información de la Mujer. Sección dedicada a las mujeres indígenas.
Políticas públicas para los pueblos indígenas en América Latina (Fundación Konrad Adenauer)
Los pueblos indígenas se encuentran todavía frente a un largo camino por recorrer para alcanzar una ciudadanía en igualdad de condiciones, pero a la vez con un estatus especial, y para instituir políticas públicas coherentes para pueblos indígenas, debido en parte a la confusión y falta de unanimidad sobre las estrategias más exitosas que deben aplicar los gobiernos y aparatos estatales. El presente estudio sobre las políticas públicas en América Latina muestra un balance de los actuales esfuerzos teniendo en cuenta los casos de los pueblos indígenas en México, Guatemala, Ecuador, Perú y Bolivia. Agosto de 2007 (versión pdf).
Rebeliones indígenas y negras en América Latina (Rebelión)
El escritor y periodista Kintto Lucas rescata un pasado dormido en las bibliotecas en 29 capítulos que recorren hechos y personas desde 1494 a 1872. Formato pdf.
Resistencia de los pueblos indígenas a la globalización económica (IFG)
Los 350 millones de indígenas que existen en el mundo han sufrido directamente los impactos de la globalización, aunque sus voces han sido largamente excluidas del debate sobre globalización. Participan en él autores como Victoria Tauli-Corpuz, Winona LaDuke, John Mohawk, Arthur Manuel, Terri-Lynn Williams, Debra Harry, Oronto Douglas, Jerry Mander, Vandana Shiva, entre otros. Editado por el Foro Internacional sobre Globalización, se encuentra en idioma inglés y se puede encargar en línea. Ver índice.
Blog del pueblo Wayúu donde se da a conocer una larga lista de asesinatos y desapariciones forzadas de gente Wayúu ocasionadas por los actores armados, principalmente paramilitares y autodefensas, entre 1998 y 2007 en Colombia. Hasta la fecha hay registrados más de doscientos crímenes, pero con seguridad en la medida en que los familiares se animen a denunciar, saldrán a la luz otros hechos.
Autodeterminación lingüística y educación
Las conquistas acarrearon la imposición de patrones sociales y culturales y modificaciones de los procesos culturales autóctonos en lo relativo a lengua, religión, sistema económico y político. Esta violencia cultural ha determinado la casi desaparición de conocimientos tradicionales que muchas etnias están procurando recuperar en el presente. Noviembre 2004.
Genocidio, sí señor (IPS)
El ministro belga André Flahaut sostuvo que sólo en América del Norte fueron asesinados 15 millones de indígenas desde que Cristóbal Colón puso pie en este continente en 1492, y sugirió que el exterminio continúa hasta hoy. Otros 14 millones fueron masacrados en América del Sur, agregó. Agosto 2004.
La vigencia del concepto de la aculturación: alcances y limitaciones (Centro de Documentación Mapuche)
El autor sostiene que algunas de las variables clásicas que permitían observar diferencias entre poblaciones indígenas y no indígenas hoy muestran diferencias cada vez menos significativas, lo cual no quiere decir que las culturas indígenas se están perdiendo o diluyendo en la sociedad occidental.
Conflictos étnicos (Centro Internacional de Investigación e Información para la Paz (CIIIP))
Los conflictos étnicos forman parte de la categoría violencia cultural, y expresan tanto la discriminación ejercida desde el poder central hacia los grupos minoritarios como los procesos de aculturación por los cuales la cultura dominante se impone por sobre las minoritarias. En América Latina, la discriminación ejercida sobre ciertos grupos raciales determinados y sobre las poblaciones indígenas configura, junto con la herencia del pasado esclavista, el tipo más frecuente de tensión étnica.
El reto de las identidades y la multiculturalidad (Pensar Iberoamérica)
En América Latina y el Caribe, los conflictos del multiculturalismo se vinculan históricamente a la “dialéctica de la negación del otro”. Una forma de negación del otro fue la aculturación de los pueblos indígenas y afrolatinoamericanos, vale decir, la negación de su propio universo simbólico con el fin de disciplinarlos en el trabajo productivo, la ideología del Estado-Nación, el espíritu racionalista y el uso de una lengua europea.
El etnocidio durante la colonia (Comunidad Aymará Akhulli)
Con el término de etnocidio se señala el hecho que a un pueblo, colectiva o individualmente, se le niega su derecho a disfrutar, desarrollar y transmitir su propia cultura y su propia lengua. Puede definirse como una violación de los derechos humanos, particularmente del derecho de los pueblos indígenas al respecto de su identidad cultural. Este artículo analiza la imposición de la cultura europea sobre la autóctona en la colonia americana.
Derecho de los Pueblos Indígenas en el Convenio 169 y las obligaciones de los Estados por su ratificación (EcoPortal)
La divulgación e información sobre los derechos colectivos indígenas y las obligaciones de los Estados para la vigencia de los mismos es un tema fundamental, pues solamente conociendo los derechos se pueden defenderlos. En este sentido el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, sigue siendo de mayor importancia para los pueblos originarios del continente, por ser un instrumento de derechos humanos vinculante para los Estados que lo ratifican. Abril 2008.
Red de información jurídica sobre pueblos indígenas (Comsión Andina de Juristas)
Contiene información sobre los derechos de los indígenas en el marco constitucional de los países andinos, así como pactos, tratados y convenios internacionales que involucran los derechos de los pueblos indígenas.
Una guía para los derechos de los pueblos indígenas en la OIT (Forest Peoples Programme)
Esta guía pretende brindar a los pueblos indígenas una mejor comprensión de sus derechos y los alienta a utilizar estos procedimientos internacionales para obtener reparación. También espera impulsar a los estados de todo el mundo a reformar su legislación interna y sus procedimientos judiciales de tal forma que provean efectiva y significativa protección a los derechos de los pueblos indígenas dentro de sus jurisdicciones. Formato PDF.
Criterios y pautas para la coordinación entre el derecho indígena y el derecho estatal (AlertaNet)
Según la autora, los ejes para establecer pautas de coordinación entre el derecho indígena y el estatal deben resolver, entre otros aspectos, temas como el establecimiento de criterios y reglas para definir y resolver los conflictos de competencia: material, territorial, personal y temporal entre ambos sistemas.
Base de datos de legislaciones nacionales e internacionales (Observatorio de Derechos Indígenas)
El Observatorio de los Derechos Indígenas se propone crear una base de datos con todas las legislaciones operativas y monitorear su aplicación efectiva, así como también reunir las normas prográmaticas internacionales y nacionales y analizar su posible ejecución dentro de los marcos locales.
El estado constitucional y autonomía de los pueblos indígenas (IIDH)
Este trabajo tiene por objeto realizar algunas consideraciones en torno al estado constitucional de derecho, particularmente en relación con su organización político-territorial, y las posibilidades de desarrollo en su seno de diversos grados de autonomía de los pueblos indígenas. Formato PDF.
El Convenio 169 implica un sustancial avance en orden a los derechos colectivos de los pueblos indígenas en cuanto incorpora el reconocimiento directo e inmediato de la institucionalidad de estos pueblos, su territorialidad, y supone un freno a la mera concepción de lo indígena desde la óptica de los derechos individuales.
Análisis interdisciplinario del Convenio 169 de la OIT (Biblioteca jurídica)
Un conjunto de trabajos que analizan la aplicación del Convenio 169 de la OIT en distintos países. Se concluye que en los países ratificantes del convenio existe desconocimiento de las autoridades judiciales y administrativas y que su aplicación es sumamente limitada.
Evolución de las políticas indígenas de los estados (ALAI)
Este documento se propone presentar un recuento del proceso de juridicidad del derecho indígena en el marco de los estados nacionales en América Latina. Para ello se refiere tanto al derecho ya formalizado a nivel nacional e internacional como a las propuestas en curso, en especial la relativa al Proyecto de Declaración Americana sobre Derechos de los Pueblos Indígenas que está procesando la OEA desde 1989.
Ofrece información sobre la situación legal de los indígenas en Argentina, así como a nivel internacional.
Directorio de organizaciones (IIDH)
Base de datos que registra organismos vinculados a las temáticas de pueblos indígenas, afrodescendientes y racismo.
Pueblos y organizaciones indígenas en Sudamérica (Pueblo Indio)
Enlaces a sitios de organizaciones indígenas, ordenados por país.
Organizaciones indígenas (Nodo 50)
Enlaces a varias organizaciones vinculadas a la defensa de los derechos de los indígenas americanos.
Organizaciones indígenas regionales (Fondo Indígena)
Ofrece un listado por país, con direcciones, teléfonos, direcciones de email y web.
El Convenio de Diversidad Biológica (CDB), la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) recomiendan a los países "proteger" en sus normativas nacionales el conocimiento tradicional, no por medio de lo que sería lógico, que es afirmar la existencia de las culturas tradicionales y sus derechos integrales a la cultura, la tierra, el territorio y los recursos, para que éstos sigan siendo comunales y no puedan ser privatizados, sino mediante normar la firma de acuerdos que permitan "compartir los beneficios" derivados del uso de estos recursos y conocimientos por parte de las multinacionales u otras instituciones.
Por una revisión completa del artículo 27.3(b) de TRIPS (GRAIN)
Este escrito resume lo que ocurrió con la revisión del artículo 27.3(b) del TRIPs en 1999. También presenta la visión de GRAIN sobre hasta dónde han avanzado los países en vías de desarrollo en el cumplimiento de su obligación de brindar DPIs sobre las obtenciones vegetales. Por último, hace un llamado a actuar en serio, de cara a las propuestas planteadas por varios gobiernos del Sur con relación a que la revisión sea exhaustiva y abarque las propias disposiciones del artículo 27.3(b), que se amplíen los períodos de transición, y que se resuelvan temas pendientes de gran trascendencia, como la exhortación a que se deje en claro que los seres vivos no deben ser patentables.
Area dedicada al saber tradicional de los pueblos indígenas y su propiedad intelectual. El Observatorio funciona en el ámbito de la Universidad de Buenos Aires.
La finalidad de ProDiversitas es la promoción y realización de actividades de documentación, información, investigación, enseñanza - aprendizaje, asesoramiento y desarrollo institucional sobre la diversidad biológica, cultural y social; en forma coordinada y cooperativa mediante la asociación de proyectos en estas materias en América Latina, el Caribe y Canadá promoviendo a su vez la cooperación internacional para estos fines con otras regiones culturales del mundo. Mantiene información actualizada sobre conocimiento tradicional, biodiversidad y patentes. Consultar las secciones "Gestión y Propiedad" y "Saber Tradicional", en particular.
Los derechos indígenas y los sistemas de propiedad intelectual
Información de los seminarios llevados a cabo en Buenos Aires, organizado por el Observatorio de Derechos Indígenas. Consultar, en particular, la seccion "Bibliografía".
Comercio, biopiratería y derechos de propiedad intelectual (DPI) (Biodiversidad en América Latina)
Biodiversidad en América Latina se propone difundir la información, documentación, propuestas y actividades de las organizaciones y personas que trabajan en América Latina en defensa de la biodiversidad como parte de la cultura y el sustento de sus pueblos. Sección con documentos sobre DPI.
Propiedad intelectual y recursos genéticos, conocimientos tradicionales y folclore (OMPI)
La Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) recibió, en 1998, el mandato de sus estados miembros de crear un Grupo de Trabajo sobre Biotecnología, integrado por representantes del sector privado y de los gobiernos de sus Estados miembros. El objeto del Grupo de Trabajo consistía en determinar cuestiones relativas a la biotecnología y los derechos de propiedad intelectual que pudieran incluirse en los programas de trabajo futuros de la OMPI, según decidan los Estados miembros. En esta página se difunde la actividad del Grupo de Trabajo.
Red del Tercer Mundo (RedTM)
Tanto la RTM como la Revista del Sur y el boletín Tercer Mundo Económico (ambos accesibles desde esta página) brindan información en profundidad sobre el impacto de las políticas impulsadas por los países del Norte en la OMC en relación a los derechos de propiedad intelectual (DPI) y su aplicación a materia viva y a invenciones provenientes de conocimientos tradicionales de indígenas y agricultores.
El Banco Mundial y la destrucción de tres pueblos indígenas (Alai)
Los basoga, pigmeos y garífunas son pueblos con un aspecto en común: su sobrevivencia se encuentra en peligro, debido a la implementación de proyectos de desarrollo financiados por el Banco Mundial. Julio 2008
Los pueblos indígenas y el Banco Mundial: experiencias de participación (Forest Peoples Programme)
Este documento resume algunas de las experiencias vividas por los Pueblos Indígenas en la participación en los procesos de las políticas del Banco Mundial y en los proyectos del mismo. El resúmen se basa en la revisión de literatura y documentación existentes así como en informes y declaraciones publicados por organizaciones de Pueblos Indígenas y ONG de apoyo.[1] El documento comienza con un boceto histórico de las interacciones del Banco Mundial con los Pueblos Indígenas antes de que se evaluara la calidad de la participación en varios procesos de revisiones sectoriales y de establecimiento de normas. Sigue un breve exámen de varios problemas actuales en la aplicación de las normas de participación del Banco Mundial en sus proyectos y programas. Luego se hace una corta revisión de algunas experiencias con los mecanismos para la rendición de cuentas del Banco Mundial.(formato pdf) Julio de 2005.
La política del Banco Mundial sobre pueblos indígenas (Forest Peoples Programme)
El último borrador de la política revisada del Banco Mundial sobre Pueblos Indigenas, de diciembre de 2004, contiene puntos potencialmente útiles y a la vez tiene unas fallas y brechas graves. La política vigente del Banco Mundial sobre pueblos indígenas ha estado bajo reformulación desde el año 1996. Luego de un largo proceso lanzó el segundo borrador de su política en diciembre de 2004, para una ronda de consulta de 90 días. Diciembre de 2004.
Representantes indígenas cuestionan las políticas financieras del Banco Mundial (La Jornada)
En un foro de consulta organizado por el Banco Mundial (BM) con organizaciones indígenas, Yaotzin Domínguez, de la organización Transparencia Sociedad Civil, que se dedica a recabar información sobre proyectos financiados por la banca multilateral en México, destacó que a las organizaciones indígenas les preocupa la ausencia de una clara definición por parte del BM sobre lo que entiende por desarrollo y derechos humanos de los pueblos indios. Diciembre de 2001.
Los pueblos indígenas, las industrias extractivas y el Banco Mundial (Forest Peoples)
A fin de asegurarse que la Revisión de las Industrias Extractivas (RIE) se centre satisfactoriamente en los derechos e intereses de los Pueblos Indígenas, la Fundación Tebtebba y el Programa para los Pueblos de los Bosques ha propuesto un proceso de revisión especial e independiente que examine de forma específica el tema "Los Pueblos Indígenas, las industrias extractivas y el Banco Mundial". Aquí se incluyen documentos en inglés, francés y español resultantes de este proceso de revisión. Febrero de 2002.
La resistencia indígena y la oposición a las represas y al Banco Mundial (EcoPortal)
Las grandes represas financiadas por el Banco Mundial desde 1948 han obligado a desplazarse y perder su tierra a aproximadamente 10 millones de personas. El Banco ha fracasado una y otra vez a la hora de implementar y aplicar su propia política sobre programas de reasentamiento forzado adoptada en 1980. Año 2003.
Informe final de la Revisión de las Industrias Extractivas (RIE) del Banco Mundial (BM) (Centro para el Desarrollo Indígena (CEDIN))
El proceso de RIE del Banco Mundial comprende el estudio de las responsabilidades del BM frente a los impactos ambientales y sociales de las industrias extractivas, incluyendo los derechos humanos en general y de los pueblos indígenas en particular y cómo se compatibilizan las políticas del BM con los objetivos de desarrollo sostenible y reducción de la pobreza. El informe final del EIR es presentado el 16 de enero de 2004. El Banco Mundial formulará la respuesta de sus gestores al Informe EIR en el plazo de 90 días, para después ser considerado por la Junta de Directores del Banco Mundial.
El derecho al agua y los pueblos indígenas (Comisión Andina de Juristas)
Informe de Kantuta Vallenas Rojas, de la Comisión Andina de Juristas (CAJ), a propósito de una sentencia de la Corte Suprema de Justicia de Chile. Mayo de 2004.
Difícil sociedad entre indígenas y Banco Mundial (CEDIN)
La III sesión anual del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la Organización de las Naciones Unidas ha demostrado una vez más que lejos están los pueblos aborígenes y el Banco Mundial de ser aliados para el desarrollo. Mayo 2004.
Derechos de los pueblos indígenas y revisión de las industrias extractivas del Banco Mundial (Forest People Programme)
El derecho de los pueblos indígenas al consentimiento libre, previo e informado ha sido reconocido y aceptado por un buen número de organizaciones intergubernamentales e internacionales y cada vez más conforman parte de los derechos de los Estados. El Informe de la Revisión de las Industrias Extractivas del Banco Mundial recomienda que el Grupo del Banco Mundial reconozca y respete este derecho. Documento que analiza el significado e importancia de este tema. Marzo de 2004.
El BM y su nueva "Política sobre Bosques": Una guía para las ONGs
En Octubre del 2002, el Banco Mundial adoptó una nueva política sobre "Bosques". Luego de uno de los más largos y controversiales procesos de consulta que el Banco haya llevado a cabo, la política revisada fue impulsada en dos días de debates sin precedentes dentro de la Junta del Banco Mundial y a pesar de las objeciones de algunos gobiernos. Revirtiendo la política de 1991 que había proscrito el financiamiento del Banco mundial para la explotación maderera en bosques húmedos tropicales, la nueva política se circunscribe a prevenir toda operación del Banco en causar daño ‘significativo’ a ‘bosques críticos’, mientras que los proyectos de ‘cosecha comercial’ (explotación maderera) son sujetos a certificación. Abril 2003.
Extrayendo promesas: Pueblos indígenas, industrias extractivas y el Banco Mundial (Fundación Tebtebba, Forest Peoples Programme)
Este estudio independiente fue compilado como una contribución a la Revisión de las Industrias Extractivas (RIE) del Banco Mundial (BM). El proceso de la RIE ha sido criticado por muchos pueblos indígenas y organizaciones no gubernamentales por no ser debidamente controlado por el BM. El estudio se basa en una extensiva revisión bibliografica, análisis legal, siete estudios de casos especialmente comisionados y llevados a cabo por personas indígenas que dan cuenta de sus experiencias sobre el BM y las industrias extractivas y un taller de dos días en el cual varias de estas contribuciones fueron presentadas y discutidas. Mayo 2003.
Documentos del Banco Mundial (Banco Mundial (BM))
En este sitio se encuentran los documentos oficiales del BM sobre las políticas respecto a los pueblos indígenas. Si bien el sitio está en inglés, los principales documentos (el borrador de la política revisada, así como un resumen de las consultas a participantes externos) están disponibles en español.
Declaración indígena sobre borrador del Banco Mundial (Choike)
En esta declaración los pueblos indígenas reafirman que no aceptan el borrador de la política revisada sobre los pueblos indígenas del Banco Mundial (BM) de marzo de 2001 como instrumento efectivo para la salvaguarda de los derechos e intereses de los pueblos indígenas afectados por los proyectos y programas de desarrollo.
Las empresas y los derechos de los pueblos indígenas (Adital - Políticas Publicas)
Histórica declaración de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas (Alai)
La adopción de la Declaración se logró como resultado de 22 años de consultas y diálogo entre gobiernos y pueblos indígenas de todas las regiones del mundo, cuya población es estimada en más de 370 millones de personas. En ella se enfatiza en los derechos de los pueblos indígenas de mantener y fortalecer sus propias instituciones, culturas y tradiciones y perseguir su propio desarrollo conforme con sus necesidades y aspiraciones. 13 de Setiembre de 2007.
Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas: El Sur apoya a indígenas en la ONU (IPS)
Pese a la continua oposición de Estados Unidos y de otras potencias, la Asamblea General de la ONU parece determinada a adoptar la Declaración Universal de Derechos de los Pueblos Indígenas. Setiembre 2007
Los Derechos Humanos aplicados por el Estado en el marco de la Declaración de los Derechos Indígenas (EcoPortal)
Después de 22 años, las Naciones Unidas decidió la aprobación de la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas, considerada como el reconocimiento histórico de los derechos Indígenas. Ahora deberá ser ratificada por la Asamblea General de Naciones Unidas. Julio de 2006.
Consejo de DDHH de la ONU aprueba documento histórico sobre derecho de los pueblos indígenas (ALAI)
Los pueblos indígenas y la ONU en 2006 (Servindi)
La esperada declaración internacional de los derechos de los pueblos indígenas puede materializarse en 2006, luego de más de 10 años de complicada redacción en un grupo de trabajo de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). En el andamiaje jurídico, los dos máximos tratados, el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales, consagran la garantía que gozan todos los pueblos a la libre determinación. En virtud de ese derecho, los pueblos establecen libremente su condición política y proveen asimismo a su desarrollo económico, social y cultural, determinan las dos convenciones. Diciembre de 2005.
Comisión de Derechos Humanos renueva mandato del Grupo de Trabajo sobre la Declaración de Derechos Indígenas (Tebtebba y Servindi)
Informe sobre los acuerdos que sobre los asuntos indígenas adoptó la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, cuya importancia reside en que se ha obtenido extender el mandato del Grupo de Trabajo sobre el Proyecto de Declaración de Derechos Indígenas, a pesar que Estados Unidos intentó enmendar la resolución para recortar dicho mandato. Abril de 2005.
Guia de las Naciones Unidas para los Pueblos Indígenas (Conferencia Mundial Contra el Racismo)
Contiene documentos sobre: Los pueblos indígenas y el sistema de las Naciones Unidas; Los pueblos indígenas, las Naciones Unidas y los derechos humanos; Los órganos basados en la Carta y los pueblos indígenas; Los órganos de los tratados de derechos humanos y los pueblos indígenas; El proyecto de declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas; El Foro Permanente para las Poblaciones Indígenas; La OIT y los pueblos indígenas y tribales; Los niños y los jóvenes indígenas; Los pueblos indígenas y el medio ambiente; El PNUD y los pueblos indígenas; La OMPI y los pueblos indígenas.
Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas
El Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo, (1995-2004) fue proclamado por la Asamblea General de Naciones Unidas en su resolución 48/163 del 21 de diciembre de 1993 con el objetivo principal de fortalecer la cooperación internacional para la solución de los problemas que afectan a las poblaciones indígenas en áreas tales como los derechos humanos, el medio ambiente, el desarrollo, la educación y la salud. Sitio del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACDHNU).
Documentos, Grupos de Trabajo, Publicaciones en el sitio de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH).
La declaración sostiene que "la defensa de la diversidad cultural es un imperativo ético, inseparable del respeto de la dignidad de la persona humana. Ella supone el compromiso de respetar los derechos humanos y las libertades fundamentales, en particular los derechos de las personas que pertenecen a minorías y los de los pueblos autóctonos. Nadie puede invocar la diversidad cultural para vulnerar los derechos humanos garantizados por el derecho internacional, ni para limitar su alcance."
En esta página se citan las actividades anuales más sobresalientes en Naciones Unidas referentes a pueblos indígenas, tales como como: Grupos de Trabajo, Sesiones Extraordinarias y Conferencias.
La ONU y los derechos de los pueblos autóctonos
Este documento describe de forma completa los desarrollos que han tenido lugar en el ámbito de Naciones Unidas en relación a los pueblos indígenas. En inglés, formato PDF.

References: artículo 27
in fine
 Resolución 
 artículo 27
 artículo 27
 artículo 27
 resolución 
 resolución