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Timestamp: 2017-01-17 19:56:28+00:00

Document:
Queremos Coeducar by Marian MorenoLlaneza - issuu
Título: QUEREMOS COEDUCAR
Autoría: María Antonia Moreno Llaneza
Edita: Centro de Profesorado y Recursos de Avilés-Occidente
Diseño: Lola G. Zapico
D.L.: AS 1524-2013
La reproducción de fragmentos de las obras escritas que se emplean en los diferentes documentos de esta
publicación se acogen a lo establecido en el artículo 32 (citas y reseñas) del Real Decreto Legislativo 1/1.996,
de 12 de abril, modificado por la Ley 23/2006, de 7 de julio, “Cita e ilustración de la enseñanza”, puesto que “se
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QU EREMOSCOEDUCA R
Consideraciones previas a las actuaciones
Diagnóstico de las prácticas educativas con
Nuestra sociedad y, con ella, nuestro sistema educativo todavía carece de una implantación sistemática y generalizada de la
educación para la igualdad, de una socialización con perspectiva de
género que permita hacer frente a los estereotipos sexistas que sustentan, a día de hoy y por desgracia, la lacra social que supone la violencia de género y la desigualdad. No hay que olvidar que la base de
la violencia contra las mujeres es la ideología sexista de quien maltrata, y eso nos lleva a afirmar que para la prevención de esta violencia es esencial la educación para la igualdad, que será el
mecanismo para evitar la discriminación desde las primeras edades.
Es cierto que se ha avanzado en cuanto a leyes se refiere y que,
además, desde hace ya muchos años, docentes de todos los niveles y familias están haciendo un esfuerzo ímprobo por dotar a la educación de una perspectiva de género que se encamine hacia la
consecución de una sociedad más justa y equilibrada.
Sin embargo, todavía es una idea muy extendida que en los
centros educativos se trata por igual a todo el alumnado, que no se
hacen diferencias por el sexo de las personas. Esta idea la vemos perfectamente reflejada en comentarios del profesorado del tipo: “la
escuela es neutra, aquí no hacemos distinción entre niños y niñas”.
Y esto se asegura mientras se usa un lenguaje pretendidamente
genérico que invisibiliza a la mitad de la humanidad, mientras en los
libros de texto y materiales de aula siguen sin aparecer las aporta-
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ciones de las mujeres en la historia, la ciencia, el arte, la política, las
matemáticas, etc., mientras mantenemos estereotipos sexistas
en las ilustraciones de libros y materiales, mientras cantamos canciones estereotipadas y mientras perpetuamos un enfoque no igualitario de la enseñanza. Está claro, por lo tanto, que la primera labor
para que la educación para la igualdad se generalice es la de tomar
conciencia de las acciones que llevan, en el sistema educativo, a
fomentar los estereotipos y, con ellos, la desigualdad, puesto que la
inexistencia de conciencia de género provoca el fomento de la discriminación, de manera inconsciente pero continuada.
Introducir la coeducación supone paciencia y constancia, puesto
que se basa en dar mensajes alternativos a lo que nuestro alumnado
ve, escucha y vive a diario. Es una tarea cuyo principio es el de
demostrar que existen otras formas de comportamiento que no son
estereotipadas, que la libertad personal no puede estar coartada por
el hecho de haber nacido con un sexo u otro, que la igualdad de oportunidades de todas las personas es un derecho al que no podemos
ni debemos renunciar, etc. Y claro, para llevar la coeducación a los
centros es necesario que el profesorado y las familias sean conscientes de la importancia de tener una escuela igualitaria que responda a criterios democráticos y de justicia, que se sepan analizar
los mensajes que recibimos y transmitimos a diario, que se pueda
aplicar la perspectiva de género en todos esos análisis para hacer
frente a cualquier tipo de discriminación, que haya una serie de
recursos y estrategias para prevenir la violencia de género, etc.
Trabajar para que un centro sea coeducativo supone realizar una
serie de ajustes, tanto a nivel organizativo, como curricular, como
metodológico. Estos ajustes tendrán una mayor e importante incidencia si la escuela camina junto con las familias. Los dos ámbitos
juntos, el escolar y el familiar, tienen una tremenda fuerza que
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puede enfrentarse a lo que los medios de comunicación bombardean
de continuo sobre nuestro alumnado: publicidad sexista, anuncios
que fomentan los estereotipos de varones activos y agresivos,
frente a mujeres sumisas, encargadas de las tareas domésticas y
pasivas; películas en las que la sexualidad es valorada como cantidad en vez de como calidad; escasez de protagonistas femeninas
que rompan con el papel tradicional de la mujer y que reflejen la
diversidad que existe hoy en día; etc. La colaboración entre escuela
y familias es, en este contexto determinado, vital para que el mensaje de igualdad llegue realmente a calar entre nuestro alumnado.
Ante la opinión de que las ideas sexistas ya están superadas en
nuestra sociedad, es relevante el estudio de lo que opina nuestro
alumnado sobre lo que es ser hombre y ser mujer, sobre las diferentes opciones y proyectos de vida que se muestran en nuestra
sociedad para uno u otro sexo, sobre lo que supone la autonomía
personal, el empleo, la independencia económica, el acceso a todos
los trabajos, el empoderamiento y la presencia pública tanto de
mujeres como de varones. Estas opiniones e ideas formarían el
mundo simbólico o imaginario en el que se mueve nuestro alumnado
y un análisis de él permite intentar “desconectar” aquellas muestras
que existen aún hoy en día de desigualdad, de desequilibrio, de
sexismo y de injusticia. Hay que tener en cuenta que este mundo
simbólico que sustenta las ideas de las personas es la base para que
exista o no exista la violencia, para poder afrontar la resolución de
conflictos desde una postura pacífica, para formar una sociedad que
realmente cuente con una igualdad de oportunidades para todas las
personas. Si trabajamos para construir un mundo simbólico en
nuestro alumnado ajeno a la violencia y que no contemple esta
como recurso para la resolución de conflictos, estaremos realmente
educando para un mundo más igualitario y justo.
Que existe desigualdad por razón del sexo con el que se ha
nacido es algo obvio, desde el momento que existen leyes que
luchan contra ello; si no existiera sexismo en nuestra sociedad, no
sería necesario promulgar leyes contra la violencia de género, o
leyes para la igualdad de las personas.
A este respecto, hay que recordar que contamos con tres Leyes
Orgánicas de obligado cumplimiento que directamente se relacionan
con la educación para la igualdad. A continuación, se hace referencia a ellas, si bien no se exponen profundamente por estar a disposición de cualquier persona fácilmente. En este sentido, se señalan
las tres Leyes Orgánicas y los puntos principales que atañen a la educación para la igualdad, por orden de promulgación:
En su Título I, Capítulo I hace referencia a las medidas en el
ámbito educativo. El texto describe como uno de los fines del
sistema educativo español la formación en el respeto de los
derechos y libertades fundamentales y de la igualdad entre
hombres y mujeres y como uno de sus principios o fundamentos trabajar para la eliminación de los obstáculos que
dificultan la plena igualdad entre hombres y mujeres.
Se adoptarán las medidas precisas para asegurar que los
Consejos Escolares impulsen la adopción de medidas educativas que fomenten la igualdad real y efectiva entre hombres
Título V. Capítulo III. Órganos colegiados de gobierno y de
coordinación docente de los centros públicos.
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Principios: Igualdad de derechos y oportunidades y fomento
de la igualdad efectiva entre hombres y mujeres.
Fines: Respeto de los derechos y libertades, en la igualdad de
derechos y oportunidades entre mujeres y hombres.
g)Proponer medidas e iniciativas que favorezcan la convivencia en el centro, la igualdad entre hombres y mujeres y
la resolución pacífica de conflictos en todos los ámbitos de
la vida personal, familiar y social.
LEY ORGÁNICA 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad
efectiva de mujeres y hombres
El sistema educativo incluirá entre sus fines la educación en
el respeto de los derechos y libertades fundamentales y en la
igualdad de derechos y oportunidades entre mujeres y hombres. Asimismo, el sistema educativo incluirá, dentro de sus
principios de calidad, la eliminación de los obstáculos que dificultan la igualdad efectiva entre mujeres y hombres y el
fomento de la igualdad plena entre unas y otros.
Estas Leyes Orgánicas se ven, después, concretadas en las diferentes comunidades autónomas. En el caso de Asturias, contamos,
desde marzo del año 2011 con una Ley de Igualdad que, igualmente,
resalta el respaldo a la educación para la igualdad:
Ley del Principado de Asturias 2/2011, de 11 de marzo,
para la igualdad de mujeres y hombres y la erradicación de
El Principado de Asturias integrará en su modelo educativo la
formación en el respeto a la igualdad de derechos y oportunidades entre mujeres y hombres.
Asimismo, garantizará la igualdad en el derecho a la educación de mujeres y hombres a través de una incorporación
activa de este principio a sus objetivos y actuaciones.
Artículo 15. La integración del principio de igualdad entre
mujeres y hombres en la educación.
El modelo educativo asturiano, a fin de integrar el principio de
igualdad entre mujeres y hombres, perseguirá los siguientes
a) Eliminar y rechazar los comportamientos y contenidos
sexistas y roles, estereotipos y prejuicios que supongan
discriminación entre mujeres y hombres.
b) Fomentar en el alumnado la autonomía personal y la
corresponsabilidad en las tareas de cuidado y domésticas.
c) Incorporar el aprendizaje de métodos de resolución pacífica
de conflictos y de modelos de convivencia basados en el respeto a la diversidad y a la igualdad de derechos y oportunidades de mujeres y hombres.
e) Promover una educación afectiva y sexual basada en la
igualdad entre mujeres y hombres, la responsabilidad compartida y el respeto hacia las distintas orientaciones sexuales e identidades de género.
f) Incluir como principios de calidad del modelo educativo
asturiano la supresión de los obstáculos a la igualdad efectiva entre mujeres y hombres, así como el fomento de esa
g) Incorporar en los currículos y en todas las etapas educativas el principio de igualdad entre mujeres y hombres,
haciendo visible y reconociendo la contribución de las mujeres en las distintas facetas de la historia, la ciencia, la política, la cultura y el desarrollo de la sociedad.
h) Proporcionar una orientación académica y profesional no
sexista que contribuya a que el alumnado pueda elegir sin
sesgos de género entre las distintas opciones académicas.
i) Promover la cooperación con el resto de las Administraciones educativas para el desarrollo de proyectos y programas dirigidos a fomentar el conocimiento y la difusión,
entre las personas de la comunidad educativa, de los principios de coeducación y de igualdad efectiva entre mujeres
j) Potenciar la presencia equilibrada de mujeres y hombres en
la dirección y en los equipos directivos de los centros educativos.
Y, más en concreto, refiriéndose a las personas representantes de
igualdad en los consejos escolares:
Las Consejerías competentes en materia de educación y de
igualdad promoverán la coordinación y la formación en materia de igualdad y prevención de la violencia de género de las
personas designadas por los consejos escolares de los centros
docentes públicos para el impulso de las medidas educativas
que fomenten la igualdad real y efectiva entre hombres y
Siempre que trabajamos en temas relativos a la educación en
igualdad, debemos empezar por clarificar algunos términos. Este
proceso que, en ocasiones, puede resultar reiterativo y algo pesado
es importante por varias razones. Por un lado, no todas las personas implicadas en los procesos tienen el mismo punto de partida en
cuanto a su formación y a su trayectoria profesional, de ahí que sea
interesante unificar desde un principio los significados con los que
vamos a trabajar de continuo. Por otro lado, hay que tener en cuenta
que los medios de comunicación, en algunas ocasiones, utilizan
incorrectamente estos términos, de manera que se generalizan
ideas a partir de una conceptualización errónea; se hace, por lo
tanto, necesaria una exposición clara de conceptos al inicio, que contrarreste las posibles ideas preconcebidas que podamos tener.
Además, la exposición de algún concepto clave nos ayuda a centrar el trabajo en el que nos encontramos, siendo de esta forma, una
buena manera de “poner la cabeza en ello”, sobre todo teniendo en
cuenta que en las propias ideas básicas encontramos, muchas veces,
la clave que articula todo el trabajo coeducativo que pretendemos:
concepto de coeducación, dicotomía sexo-género, análisis de estereotipos, etc. Se pretende hacer, por lo tanto, unas definiciones
sencillas que, a su vez, estén acompañadas de ejemplos de la vida
cotidiana y de la realidad de aula:
Carácter de los seres orgánicos por el cual pueden ser machos
o hembras.
Es un término biológico y, por lo tanto, no es una cuestión que
interese en la coeducación porque se nace hembra o macho, como
se nace rubio o morena, de ojos claros u oscuros. Es decir, que no es
un dato relevante para planificar currículos, o analizar realidades o
plantear metodologías.
Construcción cultural según la cual se asigna a las personas
determinados roles, ocupaciones o valores por haber nacido
mujeres o varones. Se habla de género femenino y masculino.
Es un término cultural, esto significa que tiene posibilidad de
evolución, que puede cambiar con la educación de las personas,
que depende de la realidad social y cultural en la que viven las personas. De hecho, queda demostrado cuando observamos que no es
lo mismo ser hombre en Asturias en el siglo XXI que en México, o ser
mujer en Londres hoy en día que en Afganistán. Si las desigualdades en ocupaciones, poder, actividades domésticas, acceso a la
riqueza o a la educación entre hombres y mujeres fueran biológicas
y no culturales, serían las mismas en cualquier lugar del mundo en
el presente, y eso sabemos que no es real.
Este concepto es básico para la coeducación, porque en la realidad cultural en la que se educan las personas está la base del
sexismo y lo que pretende la coeducación, precisamente, es acabar
con el sexismo y promover una educación sin desigualdades, en la
que el hecho de nacer macho o hembra no determine, en absoluto,
una desigualdad de oportunidades en la vida.
Roles de género – Esterotipos de género
Comportamientos concretos que se atribuyen a mujeres o a
varones y que llegan a considerarse como naturales, como
propios de los sexos, incluso llega a pensarse que vienen
Cuando decimos “los niños no lloran”, “las niñas son más cariñosas y más ordenadas”, “hay actividades, deportes o profesiones
que son de hombres o de mujeres”, “a las mujeres se les da mejor
que a los hombres lo de las tareas domésticas”, “los hombres conducen mejor que las mujeres”, etc. estamos aplicando una ideología
basada en los roles de género, totalmente estereotipada y que
fomenta la desigualdad y el sexismo. Es lógico, por lo tanto que, si
alguien piensa que todas estas cuestiones son de nacimiento, que
estas diferencias no son culturales sino naturales, esa persona no
coeduque, puesto que piensa que no hay cambio posible. Así, estas
personas creen, valga la caricatura, que las mujeres nacemos con el
gen de la bayeta y los hombres con el gen del destornillador.
Educar a chicas y chicos al margen del género femenino o
masculino, es decir, educarles partiendo del hecho de su
diferencia de sexo, pero sin tener en cuenta los roles que se
les exige cumplir desde una sociedad sexista, por ser de uno
“Coeducar” es un término sinónimo de “Educar para la igualdad”. No se debe confundir con “escuela mixta”, puesto que la experiencia nos dice que no basta con juntar en el mismo espacio a
chicas y chicos para hablar de coeducación; es más, la escuela mixta
provocó que los modelos reinantes fueran los androcéntricos, excluyendo la cultura de las mujeres del currículo y de las formas de
actuar; así las chicas, durante años, han tenido que adaptarse a una
escuela con estructuras patriarcales y perspectiva androcéntrica.
Coeducar se convierte, así, en el intento de educar a niños y
niñas en una cultura igualitaria, crítica con las imposiciones de
género que surgen de la socialización, las familias, la propia escuela,
La escuela debe equilibrar los mensajes sexistas con que es
bombardeado el alumnado desde la televisión, el cine, la publicidad,
los vídeojuegos, internet, cómics y otras formas de ocio; así como de
la educación en desigualdad que pueden sufrir dentro de sus propias
familias. Hay que tener en cuenta que una lacra social como la de la
violencia contra las mujeres está basada en ideas de desigualdad y
discriminación, de jerarquía, de posesión y de imposibilidad de unas
relaciones en las que los conflictos se resuelvan de manera pacífica.
Por lo tanto, coeducar no sólo es educar en las mismas aulas a
las chicas y a los chicos, sino propiciar un cambio en la cultura del
centro, analizando el contexto educativo en el que nos movemos con
perspectiva de género, comprobando en qué aspectos puede nuestro centro mejorar y aplicando planes de mejora cuyo objetivo sea
que nuestro alumnado sea tratado por igual, sin tener en cuenta su
COEDUCAR es, de esta forma, equilibrar carencias y excesos en
la educación de nuestro alumnado, puesto que llegan a las aulas con
una carga de género que coarta su libertad de acción y les encasilla
en determinados comportamientos y actitudes según su sexo:
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– Mostrar los sentimientos.
– Asunción de riesgos.
– Espacios públicos/espacios privados.
– Ideas de maternidad/paternidad.
– Valor de las aportaciones de hombres y mujeres.
Enfoque de un estudio, análisis o investigación únicamente
desde la perspectiva masculina. Significa tomar a los varones
como centro de la sociedad, de la ciencia, de la tecnología, del
Se demuestra el androcentrismo en los currículos en los que no
aparecen las aportaciones de las mujeres a lo largo de la historia en
todos los aspectos culturales, sociales o económicos. Asimismo, se
muestra androcentrismo cuando se hace un uso sexista del lenguaje
que invisibiliza a la mitad de la humanidad, cuestión que se tratará
Toma de poder histórica por parte de los hombres sobre las
mujeres: sometimiento de las mujeres, represión sexual femenina. Es una organización social, política y económica basada
en la discriminación histórica que han sufrido las mujeres
Se observa perfectamente el patriarcado en el dificilísimo
acceso de las mujeres a los órganos directivos de empresas, a las
presidencias de partidos políticos o países, o a cátedras de universidad, por poner algunos ejemplos que se pueden constatar con solo
echar una ojeada a la prensa diaria.
Movimiento social y político que se inicia formalmente a
finales del S. XVIII y que supone la toma de conciencia de las
mujeres, como grupo o colectivo humano, de la opresión de
que han sido y son objeto, y que las mueve a la acción para
conseguir la igualdad de oportunidades entre los sexos.
Todas las acciones a favor de la igualdad anteriores al S. XVIII
se definen como “prefeministas”. El objetivo básico del feminismo
es la lucha por la igualdad entre varones y mujeres, por la igualdad
de oportunidades de las personas independientemente del sexo
con el que nazcan.
Es un movimiento que ha sido duramente atacado porque su
lucha supone una pérdida de privilegios y un cambio social, político
y económico que remueve las estructuras conocidas. Estos ataques, en muchas ocasiones, se han basado en hacer un paralelismo
entre feminismo y machismo, cuando este paralelismo no existe
desde el momento en que el machismo es la base de la desigualdad
y la violencia contra las mujeres y el feminismo es la lucha por la
igualdad y ha sido básico para que la violencia contra las mujeres se
persiga desde las leyes y la sociedad. Decir que “yo no soy feminista
porque tampoco soy machista” sería como decir “yo no defiendo a
Martin Luther King porque tampoco soy del Ku Kus Klan”.
Socializar con perspectiva de género
Promover las condiciones sociales que favorezcan en los seres
humanos un desarrollo de su persona que integre el análisis
de la construcción cultural según la cual se asigna a las personas determinados roles, ocupaciones o valores por haber
nacido mujeres o varones, con el fin de superar el sexismo.
Si ponemos el concepto en relación con la educación, estaríamos hablando de promover la actividad docente con perspectiva de
género, con el objetivo de superar el sexismo que aún existe en el sistema educativo: currículo, metodología, análisis de la realidad,
materiales, actividades extraescolares, etc.
3. Consideraciones previas a las actuaciones
La respuesta más inmediata, ante la inquietud que puede surgir cuando una persona quiere iniciar la educación para la igualdad
en un centro, es: “Tomarlo con calma. Sin prisa, pero sin pausa” y
sobre todo que lo que se haga, sea poco o sea mucho tenga una fundamentación teórica en la que apoyarse, y responda a un proceso de
reflexión anterior a la actividad concreta. La prisa no sería adecuada, sino una actitud de tranquilidad, presidida por la reflexión, por
el análisis y por una formación que ponga las bases teóricas y prácticas de lo que se vaya a hacer.
Antes de nada, sería conveniente obtener información y formación sobre el tema. Por desgracia, la educación en igualdad no es
una materia que forme parte, por lo general, de la formación inicial
del profesorado, ninguna de las carreras universitarias que desemboca en la enseñanza se plantea una formación con perspectiva de
género de manera sistemática. Por ello, cuando se afronta el objetivo de implantar el principio de igualdad en un centro educativo,
sería conveniente, antes de emprender actuaciones concretas, acceder a una formación básica para saber de qué estamos hablando
cuando manejamos cuestiones como: estereotipos de género, dicotomía sexo-género, prejuicios y discriminaciones, medidas de acción
positiva, coeducación, análisis del sexismo en los centros educativos, visibilización, etc.
Para una formación inicial que nos dé una primera base para
actuar, tenemos muchísimos materiales a nuestra disposición. La
coeducación lleva ya un importante camino recorrido y eso nos permite contar con manuales, artículos, experiencias y materiales educativos que nos pueden ayudar en nuestros primeros pasos como
docente que coeduca. Se puede acceder a algunos de estos recursos
en el apartado de Bibliografía de la presente guía.
No sólo es importante la formación externa, sino que también
la formación entre iguales, que se plantean unos objetivos comunes,
es muy constructiva. Así, se puede facilitar al profesorado artículos
que tengan relación directa con su materia, o materiales didácticos
coeducativos que pueden usar en sus aulas, o informaciones que
sobre el tema encontremos y que podamos hacer público en la sala
del profesorado, etc. La cuestión sería que el tema apareciera por el
centro, que estuviera a disposición de quien tuviera a bien leerlo o
consultarlo; en una palabra, poner “a tiro” la coeducación para todos
3.2. Buscar alianzas
Es cierto que la labor que se tendría que hacer en los centros
educativos no es para una sola persona. Quien ostenta el cargo de
representante de igualdad debería, en realidad, realizar labores de
coordinación de las diferentes actuaciones coeducativas en el centro, ser un apoyo firme pero no asumir en soledad todo lo referente
a la coeducación.
Siendo conscientes de la realidad actual de los centros educativos, en los que, excepto algunos ejemplos concretos y muy sobresalientes, no se ha sistematizado la coeducación y, en algunos
casos, ni siquiera se ha planteado nunca la necesidad de una educación en igualdad, sería necesario que quien quiera coeducar busque alianzas dentro de la comunidad educativa. En casi todos lo
centros, alguien se anima a colaborar, una madre, un padre, alguien
de secretaría, algún profesor o profesora o miembros del equipo
directivo. Cualquier labor que se realice será mucho más satisfactoria
si se cuenta con ayuda.
Por ello, sería interesante preguntar entre las personas de
nuestra comunidad educativa quién se embarca en este reto de la
educación en igualdad. Con que una sola persona se anime, ya habrá
equipo para empezar la labor y, sin duda, con el tiempo, se unirá más
gente y cada vez se formará un grupo más numeroso y más consistente.
3.3. Analizar el contexto
Es importante siempre conocer el contexto real en el que se trabaja, cada centro educativo es un mundo y es para ese mundo concreto para el que planteamos una serie de objetivos y de actuaciones.
Por ello, no es recomendable empezar por actividades descontextualizadas que no se sabe si responden o no a las necesidades y
Con un análisis de tres o cuatro aspectos del centro ya se
puede hacer un pre-diagnóstico de la situación del sexismo en nuestro contexto concreto. Este análisis será básico para sistematizar el
trabajo y también para presentar a la comunidad educativa el tra-
bajo realizado. Además, no se pueden hacer propuestas de mejora
en ningún tema si antes no se sabe cuál es la situación real de partida. Por lo tanto, este primer informe, será la base para la fijación
de una serie de objetivos respecto a la coeducación en el centro educativo, unos objetivos que deben ser realistas y cercanos, de “fácil”
consecución y que animen a todo el personal del centro a participar
en vista de los logros conseguidos.
Por “informe” se entiende, no un documento interminable y
poco práctico, sino que se trataría de poner por escrito los resultados del análisis que se haya hecho anteriormente. Un documento
que sirva de fundamentación del trabajo por la igualdad, de argumentación ante los miembros de la comunidad educativa y de punto
de partida para los objetivos que se fijen, además de servir para la
formación a lo largo del propio proceso de observación y análisis.
3.4. Conocer los apoyos externos
En algunas ocasiones, desde los centros educativos, se pierden
oportunidades de apoyos por desconocerlos. Así, a día de hoy desde
distintas instituciones se llevan a cabo proyectos, programas y
actuaciones diversas de coeducación para que los centros cuenten
con materiales suficientes para desempeñar sus funciones.
3.5. Intercambiar experiencias con otros centros
Una vez que se han seguido los pasos indicados anteriormente,
sería el momento de plantearse, además, el intercambio de experiencias con otros centros. Se puede hacer bien por las vías institucionales al uso, como pueden ser jornadas de intercambios o grupos
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de trabajo, o bien por otros cauces, como puede ser el contacto
directo con los centros cercanos o con los que interese un intercambio de ideas y experiencias.
El intercambio es importante porque evita esa sensación de trabajo solitario que se ha tenido en muchos momentos en la coeducación, del mismo modo, permite la superación de reticencias en el
propio centro de una manera más grupal y menos traumática. La
sensación de pertenencia a un grupo siempre ha supuesto una
ayuda en el trabajo cotidiano y esa pertenencia al grupo se consigue
a través del contacto con otros centros educativos y con otras personas que trabajan teniendo la coeducación como objetivo. En este
sentido, es de resaltar la importancia de Internet, de las redes sociales tanto profesionales como personales, etc que permiten la relación y el intercambio no sólo con personas o centros del entorno, sino
A continuación, se presentar un catálogo de actuaciones que la
figura de igualdad puede plantearse llevar a cabo. No se trata de un
catálogo completo o cerrado, simplemente es un listado de ideas
prácticas que abarcan diferentes ámbitos del centro educativo.
4. Diagnóstico de las prácticas educativas
Para empezar cualquier trabajo o proyecto educativo, es
imprescindible saber de qué punto se parte, cuáles son los puntos
débiles o carencias y los puntos fuertes de nuestra institución, para
planificar adecuadamente las acciones concretas, ningún centro
educativo es igual, cada uno tiene su propia cultura, su propia historia y su propia trayectoria. Por ello, la primera de las actuaciones
se centra en el análisis del sexismo en el centro educativo, que será
la base de un diagnóstico de las prácticas educativas y de la organización del centro desde una perspectiva de género, identificando
posibles discriminaciones y estereotipos sexistas.
Como ya se dijo anteriormente, hacer un diagnóstico del contexto en el que nos movemos en la práctica docente es básico para
planificar mejoras al respecto. Solo si somos conscientes, con datos
concretos de nuestro centro, de la existencia de carencias en cuanto
a la educación para la igualdad sentiremos la necesidad de trabajar
en ese sentido. Por la misma razón, elaborar un diagnóstico de la
situación coeducativa hará visible a toda la comunidad educativa la
necesidad de la educación para la igualdad. Es decir, el diagnóstico
nos permite trabajar en dos direcciones: conocer el contexto en el
que trabajamos y hacer visibles a toda la comunidad educativa las
carencias y también los puntos fuertes que tenemos en esta tarea.
Al igual que en el resto de actuaciones que aquí se exponen, el
análisis del centro educativo con perspectiva de género puede tener
varios estadios o niveles, dependiendo de la experiencia coeducativa
del centro, de la cantidad de personas involucradas en la educación
para la igualdad, del apoyo de los equipos directivos, etc. Por ello, se
ha querido mostrar lo que se puede abordar, sea cual sea la realidad
concreta del centro educativo; de esta forma, se asume que siempre será posible alguna actuación, de mayor o menor calado.
Para ayudar en la elaboración del diagnóstico, se presentan
diferentes niveles de análisis del centro educativo desde la perspectiva coeducativa: nivel básico, nivel intermedio, nivel avanzado.
4.1. Nivel básico
Este análisis da una primera impresión de en qué lugar está
nuestro centro respecto a la educación para la igualdad. Sería un primer acercamiento a la realidad del centro para llegar, después, a un
diagnóstico posterior de mayor calado y profundización. En este nivel
básico, lógicamente, no obtendremos muchos datos significativos
de nuestro centro, por lo que siempre se hará necesario continuar
con el diagnóstico o análisis del siguiente nivel. Básicamente, en este
tipo de actuación, se incluirían dos aspectos objeto de análisis:
4.1.A. Lenguaje escrito. En este nivel de análisis, se empezará por
el uso no sexista del lenguaje. Se centrará el estudio en la utilización
del lenguaje escrito en el centro, aquel que se puede analizar con una
simple observación de los letreros expuestos, las comunicaciones a
las familias, las comunicaciones internas, los boletines de notas, etc.
En el anexo 1 de la presente guía, correspondiente a la necesidad de un uso no sexista del lenguaje, se encontrará fundamenta-
ción teórica sobre el tema y tablas de observación para el análisis del
lenguaje en diferentes instancias del centro educativo. Los datos
recogidos en esas tablas serán la base para el diagnóstico del uso no
sexista del lenguaje.
4.1.B. Celebraciones puntuales. ¿Se realizan algunas actividades
para celebrar el 8 de marzo, Día internacional de las Mujeres, o para
el 25 de noviembre, Día internacional contra la violencia hacia las
mujeres? Cuando se celebran días puntuales como el Día del Libro
o el Día de la Paz, ¿se les da perspectiva de género?
4.2. Nivel intermedio
Este nivel significa un paso más en el diagnóstico del centro.
Ya no se trata de un análisis de primera ojeada, sino que supone una
mayor profundización puesto que incluye el estudio de muchos
más aspectos referentes al proceso de enseñanza-aprendizaje y a la
A su favor, este análisis tiene que abarca aspectos muy importantes para elaborar un diagnóstico de centro que permite mucha
mayor amplitud y, por lo tanto, una planificación más sistemática y
completa de planes de mejora para el futuro; sería hacer una fotografía mucho más compleja que lo que era el análisis básico, más
información y, de esta manera, un estudio con más calado en el centro educativo. Además, permite también hacer explícitos más puntos fuertes y débiles que presenta la acción educativa en el
momento de realizar el diagnóstico. En su contra, este tipo de análisis lleva más tiempo y más trabajo, por lo que sería recomendable
que se contara con un pequeño equipo para elaborar el diagnóstico,
así como el apoyo del equipo directivo.
Para este análisis intermedio, se podrían abordar las siguientes cuestiones:
4.2.A. Documentos oficiales del centro. La observación del uso no
sexista del lenguaje en todos los documentos escritos del centro, la
PGA (Programación General Anual), el Proyecto Educativo, el Plan de
Acción Tutorial, el Plan de Convivencia, las programaciones de aula,
etc. Del mismo modo, se constatará si en estos documentos oficiales
del centro educativo aparece de manera explícita el objetivo de
igualdad y cómo se concreta ese objetivo.
4.2.B. Acciones concretas. En muchos centros se producen actuaciones concretas de personas, bien individualmente o bien en
pequeño grupo. Es importante señalar estas actuaciones porque son
significativas para el alumnado, aunque no formen parte de una
acción sistemática y globalizada en el centro. El conocimiento de las
personas que trabajan, desde su parcela, por una educación para la
igualdad es, además, básico para crear las alianzas que se nombraron en apartados anteriores. A este respecto, podemos preguntarnos, a la hora de analizar este aspecto si en nuestro centro se
realizan exposiciones con perspectiva de género, talleres externos
desde alguna asignatura o desde tutorías que aborden la igualdad
o la prevención de la violencia de género, unidades didácticas concretas que se enmarcan en las programaciones de aula dentro de
áreas o materias concretas (ética, educación para la ciudadanía,
lengua, filosofía, ciencias, matemáticas, etc.), acciones individuales
de uso no sexista del lenguaje, visibilización de la labor de las mujeres de manera explícita, etc.
4.2.C. Materiales y libros de texto. Todos los materiales que el
profesorado lleva al aula dan una imagen de nuestra sociedad y de
nuestra cultura y transmiten, a su vez, valores e ideas. Por lo tanto,
es importante analizar si los libros de texto, los materiales, las unidades didácticas, los textos, las ejemplificaciones o las ilustraciones
transmiten igualdad o, por el contrario, fomentan estereotipos y
Así, el estudio de todos estos materiales debería basarse en el
tipo de lenguaje que se usa, si es sexista o no; si las imágenes que
se utilizan para ilustrar los diferentes temas presentan la diversidad que actualmente tenemos en nuestra sociedad o si dan una
imagen estereotipada de las profesiones, las ocupaciones y los
intereses de las personas; la presencia o ausencia de varones cuando
se tratan temas de cuidado de las personas o de labores domésticas o de privacidad, la presencia o ausencia de mujeres cuando se
tratan temas científicos, tecnológicos, históricos, deportivos o de
iniciativa personal y éxito profesional; el sexo de las personas profesionales que aparecen, si están mediatizadas por una división del
trabajo basado en el sexo; el protagonismo de mujeres y varones en
los diferentes temas que se tratan, si existen referentes de mujeres empoderadas, con autoridad social o política, si aparecen varones que sean referentes de una masculinidad no tradicional, si de
manera generalizada aparecen varones como sujetos de la acción y
mujeres como objeto de esas acciones; la aportación de varones y
mujeres a lo largo de la historia en todos los ámbitos culturales,
sociales o políticos, resaltando que la aportación de las mujeres ha
sido, tradicionalmente, invisibilizada y desconocida para el común
de la ciudadanía, etc.
4.2.D. Acción tutorial y orientación académica y profesional. El
Plan de Acción Tutorial afecta a todo el centro, desde el momento
que está dirigido a todos los grupos de alumnado, a través de las
tutorías, así como a las familias.
Hay aspectos que siempre deben aparecer si la acción tutorial
tiene perspectiva de género y serán esas cuestiones la base de este
análisis o estudio:
• Corresponsabilidad y reparto igualitario de las labores domésticas entre varones y mujeres. Este aspecto es básico si queremos que todas las personas tengan las mismas oportunidades
de acceder a una profesión o al mundo público. Es un tema que
tradicionalmente se ha adjudicado a las mujeres, observándose todavía hoy en día en el alumnado, la idea generalizada de
que las tareas domésticas deben atribuirse en su mayor parte
a las mujeres, incluso buscando argumentos biologicistas para
ello “a ellas se les dan mejor estas cosas”. Por lo tanto, estudiaremos si el Plan de Acción Tutorial plantea un trabajo dirigido
a solucionar este desequilibrio.
• Centralidad en el empleo, puesto que la base de la autonomía
de las personas y de la no dependencia es, precisamente, contar con ingresos y con cierta autonomía económica. Así, la
acción tutorial debe ir encaminada a reforzar la idea de que el
empleo es algo central en la vida de las personas y deben prepararse para ello.
• Actitud crítica ante los estereotipos que llevan a la no discriminación. Las tutorías son espacios interesantes para este
tipo de debates y de análisis críticos, por ello debemos estudiar
si el Plan de Acción Tutorial lo contempla como una de sus
actuaciones básicas, teniendo en cuenta además de que es la
base para una resolución pacífica de conflictos.
4.2.E. El equipo directivo. El equipo directivo es quien ostenta la
representación del centro, tanto a nivel interno, como sobre todo a
nivel externo. Es la imagen de toda esa comunidad educativa ante
la administración, ante la población y ante las familias; además,
ejerce el liderazgo educativo en el propio centro, puesto que es
quien lidera los proyectos en los claustros y en las diferentes reuniones del profesorado. Por ello, es muy importante el apoyo y la
implicación del equipo directivo en la educación para la igualdad. Es
por lo tanto, un elemento importante el analizar la actitud del equipo
directivo en este sentido: uso no sexista del lenguaje en los escritos
y en los actos oficiales, interés en el nombramiento de representante
de igualdad y coordinación con esa persona, apoyo a la elaboración
del diagnóstico con perspectiva de género, presentación de los datos
desagregados por sexos en resultados académicos y convivencia
que permita la detección de carencias, imagen coeducativa de la web
del centro (lenguaje, ilustraciones, estereotipos, etc.).
4.3. Nivel avanzado
Este nivel de diagnóstico incluiría todos los anteriores y añadiría
aspectos que requieren mayores conocimientos en igualdad de
género y coeducación en la persona que lo realiza. Las cuestiones que
se contemplarían en este tipo de análisis podrían ser:
4.3.A. Lenguaje escrito y oral en todos los niveles. El análisis del
lenguaje oral es más difícil, puesto que el uso oral es más dinámico
que el escrito y tiene menos posibilidad de revisión, es más espontáneo y, por lo tanto, tiene más posibilidades de error. A este respecto, sería interesante analizar el uso oral en el registro formal, es
decir, en las reuniones, claustros y actos públicos; y en el registro
informal, que sería el usado en las comunicaciones cotidianas en el
centro. Este análisis es importante que se centre tanto en el personal docente como no docente, porque todas las personas que trabajan en un centro educativo dan una imagen determinada del
4.3.B. Biblioteca escolar. La biblioteca escolar recoge todas las lecturas, tanto literarias como de consulta, del centro. Todos esos
materiales transmiten una forma de ver el mundo y, en algunas ocasiones, presentan estereotipos sexistas que hay que analizar. La
actuación de diagnóstico en la biblioteca escolar se centrará sobre
todo en realizar un estudio del material que actualmente se tiene en
la biblioteca: cuántas mujeres aparecen en los libros, en qué acciones suelen aparecer, qué estereotipos transmiten, de quién es el protagonismo en las obras, qué personajes se relacionan con las tareas
domésticas, con el cuidado de las personas, con el éxito profesional,
con la aventura y el deporte, de cuántas escritoras hay libros en las
4.3.C. Plan de convivencia. Nuestro alumnado tiene una edad en la
que es importantísima la construcción de su identidad, por ello, el
Plan de Convivencia debería incluir actuaciones referidas a la construcción de la masculinidad y la feminidad en nuestro alumnado, los
estereotipos y prejuicios de género que sustentan su ideología de
vida, las discriminaciones por razón de sexo y de diversidad sexual
que se pueden producir en el centro. Para todo esto es fundamental que el Plan de Convivencia exprese la necesidad de aportar los
datos desagregados por sexo, puesto que del estudio de los conflictos surgirán los planes de mejora en la convivencia y las cuestiones de género son vitales en estas edades.
4.3.D. Espacios. Quizá este sea uno de los puntos más difíciles de
analizar, pero también es importante el uso que se hace de patios,
pabellones de deportes, espacios de convivencia y aulas, por parte
de alumnos y alumnas. Es una realidad muy extendida que el centro de los patios se esté usando por poco número de alumnos para
deportes de balón y que el resto de alumnos y casi todas las alumnas ocupen la periferia de las canchas.
4.3.E. Educación afectivo-sexual. La educación afectiva-sexual en
los centros educativos debe estar libre, en todo momento, de estereotipos, así debe atender a la diversidad sexual que es un derecho
de la ciudadanía y no debe transmitir prejuicios todavía extendidos
5. Actuaciones concretas
El análisis que abordábamos en el apartado anterior no tiene
ningún sentido si no lleva a mejoras en el centro educativo, el diagnóstico siempre debe estar encaminado a potenciar los puntos
fuertes con los que contamos y a solucionar las carencias que detectemos. A continuación, se presenta un catálogo de actuaciones
concretas en el centro educativo.
En este sentido, se catalogarán las actuaciones dependiendo
de las circunstancias y contexto de cada centro y de cada persona o
grupo que fomente la igualdad. No se tienen las mismas oportunidades de acción coeducativa si se afrontan dichos objetivos en soledad o con apoyos, en pequeño grupo o en gran grupo, si el equipo
directivo se implica o si no se implica. De ahí, que se haya optado por
una exposición de posibilidades de actuación que puedan responder
a cualquiera de estas situaciones. Así, se dividirán las actuaciones
en “De inicio y sensibilización”, “De profundización” y “De excelencia”; de todas formas, cada persona o grupo decidirá, según su contexto de actuación y su formación, las actuaciones que puede llevar
a cabo, por lo que no es una clasificación cerrada, sino una propuesta
abierta a diferentes contextos y distintas opciones.
5.1. Actuaciones de inicio y sensibilización
Respecto al lenguaje, debemos considerar la importancia del
mismo en la representación del mundo que nos hacemos las personas; la cuestión del lenguaje no es una cuestión baladí, ni un
anexo sin importancia. Las personas representamos el mundo a través del lenguaje y, de manera bidireccional, el mundo se nos presenta a través del lenguaje. De este modo, hace ya mucho tiempo
que quienes estudian sociolingüística saben que “lo que no se
nombra, no existe”. Ejemplo: las guerras de las que se deja de
hablar, parece que desaparecen, ¿qué sabemos hoy en día de Somalia? ¿nos preocupa? No, porque ya no lo nombramos ni lo oímos,
luego deja de ser una preocupación. Esto es algo que saben muy
bien los medios de comunicación, de hecho los temas de sus agendas están muy bien estudiados, porque saben que lo que ellos traten será un tema presente en la sociedad, de ahí el poder de estos
Si no nombramos a las mujeres, éstas se ocultan en el mensaje
y en la realidad, no somos conscientes de su presencia, masculinizamos el mundo a la vez que usamos el masculino pretendidamente genérico. Al hacer uso sólo del género gramatical masculino,
hacemos que la mitad de la humanidad no sea nombrada, luego,
estamos invisibilizando a esa mitad de la humanidad.
En algunas ocasiones se han escuchado críticas al uso no
sexista del lenguaje, como algo accesorio, algo sin importancia; sin
embargo, las autoridades en estudios de género resaltan siempre la
importancia del uso no sexista del lenguaje. Por ello, es necesario un
esfuerzo que nos lleve a aprender de forma adecuada el uso no
sexista del lenguaje. Hablamos de aprenderlo porque se hace necesario que ese lenguaje sea dinámico, no repetitivo, fluido,… y para
ello, hay que tener un aprendizaje. Tenemos la facilidad, actualmente, de contar ya con muchos textos escritos perfectamente
con un uso del lenguaje igualitario, equilibrado y justo y con una
abundante bibliografía que nos ayuda a hacer un uso no sexista del
lenguaje, dándonos, incluso soluciones concretas a situaciones
comunicativas puntuales. Efectivamente, existen numerosas posibilidades de hacerse con un manual de uso no sexista del lenguaje;
de hecho, en internet nos encontramos con varios de estos manuales de manera gratuita.
Además, aquellas personas que nos posicionamos a favor de
una educación en igualdad, abogamos por mostrar un lenguaje en
consonancia con nuestro posicionamiento, un lenguaje que refleje
nuestra ideología de vida y que transmita a la sociedad la importancia de nombrar al cien por cien de la humanidad. Demostramos,
pues, con nuestra forma de expresarnos que queremos un mundo
igualitario, inclusivo y equitativo.
Por lo tanto, una de las primeras cuestiones a tener en cuenta
cuando afrontemos la educación para la igualdad, será la del uso no
sexista del lenguaje; así como un cuidado especial a este respecto
en todos aquellos carteles, anuncios, posters, etc. que se usen en el
centro escolar, porque todo ello será importante para la educación
no sexista de nuestro alumnado y marcará la cultura de igualdad de
Celebración de días puntuales
Se empieza por este tipo de actividades porque son las que
menos repercusión tienen en cuanto a la educación por la igualdad.
Es cierto que más vale hacer algo que nada, pero las actuaciones
puntuales, a no ser que el planteamiento en el centro sea general,
tienen poca trascendencia en un cambio real hacia la igualdad. Los
prejuicios y los estereotipos están muy arraigados y sólo con una
labor continuada e integrada en las actuaciones del centro escolar
se puede alcanzar el cambio social que proponemos. De todas formas, esto no quiere decir que las actividades puntuales no tengan
su importancia y no haya que realizarlas siempre que sea posible. Lo
único que se señala, desde esta guía, es la necesidad de que no sean
sólo acciones puntuales las que trabajen el tema de la educación
para la igualdad en el centro, puesto que eso sería una acción demasiado pobre y significativa para la educación no sexista de nuestro
alumnado al no tener un impacto profundo en su mundo simbólico
y en sus creencias sobre los estereotipos y prejuicios.
Como actuaciones puntuales estrellas tenemos las dos celebraciones claves en el curso: 25 de noviembre y 8 de marzo, Día contra la violencia hacia las mujeres y Día Internacional de las mujeres,
Una de las primeras cuestiones que hay que aclarar es que el
día 8 de marzo no es el Día de la Mujer Trabajadora, puesto que se
considera que todas las mujeres son trabajadoras, remuneradas o
no, pero trabajadoras, sino que es el Día Internacional de las Mujeres y está instaurado para focalizar en ese día y los cercanos el
tema de la discriminación histórica de las mujeres. Se oyen comentarios de la inutilidad de estos días especiales, pero actualmente
todavía son necesarios, siempre y cuando todavía no existe la igualdad real en el mundo.
Pues bien, para estos dos días son muchas las actividades que
se pueden realizar. Una de las más sencillas a la hora de la organi-
zación es la de la visibilización de la labor de las mujeres en el arte,
la ciencia, las matemáticas, la literatura, la historia, etc. Es una
actividad sencilla, pero muy efectiva, que ayuda además al cumplimiento del currículo. Se puede organizar a diferentes niveles y se
encuentran ejemplos numerosos de ello en internet: exposiciones
con biografías, concursos para todo el centro con el fin de adivinar
de quién se trata a partir de unas pistas aportadas, pequeños trabajos de investigación por aulas sobre la vida y obra de alguna
mujer relevante, visionado de alguna película o documental, etc.
Sería necesario en los centros institucionalizar las dos fechas
nombradas como celebración de todos los cursos y que afecte a toda
la comunidad educativa, como complemento a toda una serie de
actuaciones de mayor calado integradas en el quehacer cotidiano.
Así mismo, existen otra serie de celebraciones de días concretos que
también pueden ser trabajados con perspectiva de género; por
ejemplo, el Día del Libro (trabajos sobre autoras literarias y sobre personajes en la literatura), el Día Mundial del Medio Ambiente (resaltando a mujeres líderes del ecologismo), etc.
5.2. Actuaciones de profundización
Talleres de coeducación para el alumnado: inclusión de actividades didácticas que favorezcan tanto el punto de vista crítico
como los aprendizajes de igualdad. En muchas ocasiones se trata de
ciertas sesiones de tutoría o de materia que se utilizan para talleres puntuales que aborden las cuestiones de género y de prevención
de la violencia de género. Pueden ser impartidos por el propio pro-
fesorado o bien por agentes externos al centro. Lo bueno de plantearlos con personal ajeno al profesorado, de diferentes asociaciones que se dedican a ello, es que supone una facilidad para el centro
al no conllevar preparación por parte de profesoras y profesores, así
como la oportunidad del profesorado de asistir a estos talleres
como observador externo de su propio alumnado, lo que les permite
conocer las ideas que sustentan el mundo imaginario o simbólico de
sus alumnos y alumnas. Estos talleres, además, cuando son impartidos por agentes externos son tomados por el alumnado como
una actuación ajena al academicismo y, por lo tanto, la implicación
personal suele ser mayor.
Talleres para familias: estos talleres son muy necesarios si
queremos involucrar a padres y madres en el proyecto de centro;
transmitir la perspectiva de género a las familias permite que la
fuerza coeducativa se multiplique, al implicar en el mismo objetivo
dos de los contextos más importantes del alumnado: familia y
Los cauces de comunicación que use el centro educativo para
la información de toda la comunidad educativa son vitales para que
todas las personas de dicha comunidad se sientan integradas y con
una visión actualizada de la realidad del centro. En la época de las
tecnologías de la información, el centro educativo no puede mantenerse ajeno a las posibilidades que nos ofrecen los medios digitales, tanto para formar como para informar. Además, hay que
tener en cuenta que la web es la imagen del centro en el exterior, por
lo tanto será necesario cuidar especialmente su puesta en marcha
Para que la web sea considerada coeducativa, ha de responder
• Uso no sexista del lenguaje en toda la página web, haciendo
incluso explícito este objetivo y haciendo partícipe a toda la
comunidad educativa del seguimiento de esta iniciativa.
• Exclusión de cualquier tipo de mensaje que pueda ser discriminatorio por razones de sexo, raza, orientación sexual u origen.
• Cuidado con las ilustraciones, dibujos, fotografías, etc. para que
transmitan un mensaje de igualdad y de buen trato hacia toda
la comunidad educativa y se alejen del estereotipo en la representación de las profesiones, los deportes, las actividades de
cuidado de las personas, de higiene, etc.
• Exposición en la web de todas las actividades coeducativas que
se lleven a cabo en el centro.
• La web ha de entenderse como un medio de intercambio de
experiencias con otros centros educativos en cuestiones de
coeducación y como plataforma de información mediante enlaces de interés con otros organismos públicos o privados, asociaciones, organizaciones no gubernamentales, etc. que
trabajen por la educación para la igualdad.
Uso de las tecnologías de la información en el aula
Este uso se basaría en el análisis de estereotipos, la creación de
blogs educativos no sexistas, etc. Talleres que permitan situarse
desde un punto de vista crítico e identificar la desigualdad existente
en contenidos, juegos, imágenes y roles son fundamentales para un
uso y consumo crítico y para educar sobre ello en la escuela y la familia, así como para la creación de herramientas informáticas educativas, como pueden ser las webs o los blogs, o web-quest.
Plan lector de centro con perspectiva de género
Cuando se trabaja en cuestiones de coeducación se insiste
mucho en que la perspectiva de género es una cuestión transversal
que tiene que aplicarse a todos los ámbitos de la educación. Por lo
tanto, el Plan Lector de Centro deberá contemplar esta perspectiva
para ser un instrumento de equilibrio de desigualdades, que potencie una educación libre de estereotipos de género y que fomente el
espíritu crítico ante cualquier discriminación e injusticia. Hay que
tener en cuenta que la literatura transmite una ideología y que,
desde luego, la literatura infantil y juvenil no escapan de esa transmisión; en cada libro que facilitamos al alumnado hay unos mensajes que son incorporados a la concepción del mundo que están
desarrollando; por lo tanto habrá que seleccionar esa literatura y esos
mensajes para darles una variada visión del mundo y enriquecer su
concepción del mundo, evitando caer en estereotipos y en minusvaloraciones.
Por ello, es necesaria una revisión del Plan Lector en la que
podamos ver en qué aspectos podríamos intervenir para que, en
cada centro, se tuviera un Plan Lector coeducativo: uso no sexista
del lenguaje, análisis de la literatura infantil y juvenil y actuaciones
coeducativas concretas desde la biblioteca escolar. El primer punto
ya ha sido tratado y se ve, con mayor profundidad en el anexo 1. La
cuestión del análisis de la literatura infantil y juvenil se puede abordar, sistemáticamente, en el anexo 2.
Orientadas a “ver con otros ojos” el mundo que nos rodea y buscar fuera referentes positivos sobre lo que trabajamos dentro. Por
ejemplo: la visita al Planetario se puede aprovechar para hablar
sobre las mujeres científicas. Visita a la Universidad: mujeres estudiantes o investigadoras. A una empresa de producción: una charla
sobre el trabajo y la responsabilidad compartida de lo doméstico.
Una visita al Ayuntamiento: presentar su plan de Igualdad si existe
o explicar los objetivos de la Concejalía de la Mujer, etc.
Las tutorías tienen un papel relevante en la transmisión de una
educación en igualdad; por tanto, es necesario que el Plan de Acción
Tutorial contemple actuaciones como:
• Recoger la coeducación como aspecto fundamental a trabajar
desde las tutorías, haciendo hincapié en la crítica de los prejuicios relacionados con el género que suponen discriminación
y, en algunos casos, acoso: masculinidad, feminidad, opciones
sexuales, estereotipos, violencia de género.
• Plantear actividades y estrategias para una educación afectiva
en igualdad que permita relaciones personales ajenas a prejuicios y estereotipos, así como estrategias para la resolución
pacífica de conflictos. Plantear las relaciones afectivas y sexuales de las personas como una forma de comunicación exenta de
prejuicios y ajena a cualquier comportamiento violento o discriminatorio.
• Analizar la violencia de género y sus manifestaciones y proponer actividades para la superación de la violencia contra las
• Incluir actividades de tutoría que tengan como objetivo la
corresponsabilidad de hombres y mujeres y que resalten la
importancia del cuidado de cada persona, del cuidado de las
demás, de la higiene, de la alimentación, en resumen, de la
• Tener en cuenta como uno de los ejes de la orientación académica y profesional la centralidad en el empleo, que es básica
para que las personas consigan una autonomía económica que
las convierta en seres independientes.
En este caso, se estaría tratando la concreción del currículo,
pero no de una manera globalizada y sistemática, que correspondería al nivel de excelencia que se expondrá después.
En este nivel intermedio, se podrían confeccionar algunas unidades didácticas puntuales que trataran temas de interés, dentro
del currículo propio de la asignatura y de la programación de aula, y
que centrarán sus objetivos en la educación para la igualdad. Son
actuaciones puntuales que aprovechan el tema que se esté tratando
en el aula para introducir la igualdad y el análisis de estereotipos, así
como la prevención de la violencia de género.
También es cierto que no siempre se hace necesario la elaboración de unidades didácticas, puesto que a día de hoy se encuentran en internet muchas unidades didácticas, de diferentes niveles
y diferentes materias, que se pueden contextualizar al centro educativo concreto. De esta forma, se simplifica el trabajo y el tiempo
dedicado a la elaboración desde cero de una unidad didáctica. En el
apartado de Bibliografía, se presentarán algunos ejemplos de unidades didácticas concretas.
5.3. Actuaciones de excelencia
Estas actuaciones suponen un último estadio para llegar a
tener un centro completamente coeducativo, con el equipo directivo
implicado y con el profesorado, en su mayoría, también. Por
supuesto, es un nivel imposible sin la labor coordinada de casi todo
el centro y tendría como resultado un centro educativo libre de
sexismo, que transmite igualdad a toda la comunidad educativa,
incluyendo a las familias. Por todo esto, se trata de actuaciones de
gran calado, sistemáticas, que afectan a todo el centro y a todo el
proceso de enseñanza-aprendizaje. Son, sin duda, las actuaciones
que nos llevarán al cumplimento del objetivo de igualdad en su
totalidad y que nos permitirán seguir trabajando contra las discriminaciones con una enorme base igualitaria. Así, podemos señalar
como actuaciones de excelencia:
Los documentos oficiales del centro son el esqueleto que vertebra las acciones que curso a curso se realizan. Su redacción y elaboración es responsabilidad del equipo directivo y del profesorado,
así como del Consejo Escolar. Por tanto, dar una perspectiva de
género a todos los documentos oficiales depende de la implicación
de toda la comunidad educativa. Como muestra de lo que se podría
hacer, se presentan a continuación algunas posibilidades en cada
uno de los documentos de centro.
• PEC (Proyecto Educativo de Centro): Recoge como uno de los
objetivos del centro educativo llevar a cabo una educación en
igualdad, con lo que ello supone en todos los estamentos educativos, a la vez que desarrolla en qué aspectos concretos se
van a organizar estas actuaciones.
• PCC (Proyecto Curricular de Centro): El Proyecto Curricular se
elabora y revisa haciendo visible la cultura femenina en el currículo y compensando las discriminaciones por motivos de
género. Para las posibilidades concretas en las concreciones
curriculares habrá un apartado independiente en esa guía.
• PAT (Plan de Acción Tutorial):
1. Recoge la coeducación como aspecto fundamental a trabajar desde las tutorías, haciendo hincapié en la crítica de los prejuicios relacionados con el género que suponen discriminación:
masculinidad, feminidad, estereotipos y violencia de género.
2. Plantea actividades y estrategias para una educación afectiva en igualdad que permita relaciones personales ajenas a
prejuicios y estereotipos, así como estrategias para la resolución pacífica de conflictos.
3. Analiza y propone actividades para la superación de la violencia contra las mujeres, centrándose en la reflexión personal
y grupal de este tipo de violencia, en sus manifestaciones y en
los medios para superarla. Como la acción tutorial está directamente relacionada con la convivencia, habrá contenidos,
como el presente, que se reiteren también en el Plan de Convivencia.
• RRI (Reglamento de Régimen Interno):
1. Es un documento actualizado en el que aparecen las cuestiones relativas a la coeducación, al reflexionar, con perspectiva
de género, sobre las relaciones personales que se dan en el centro y los posibles conflictos, así como sus soluciones.
2. La normas internas, se refieran al estamento que se refieran, tienen en cuenta la perspectiva de género y el contexto del
centro educativo en este sentido.
• Plan Integral de Convivencia:
1. El Plan Integral de Convivencia del centro responde a un
modelo de escuela coeducativa.
2. El centro dispone de protocolos de prevención, detección e
intervención para el tratamiento de problemas de convivencia;
y especialmente para los de violencia sexista (psicológica, verbal y física).
3. La Dirección facilita al departamento de orientación y a las
tutorías enlaces con instituciones que cuenten con bagaje en
coeducación y violencia de género, u otros recursos externos
para tratamiento de problemas relacionados con la convivencia.
La aplicación de la perspectiva de género al currículo y, por lo
tanto, a las concreciones curriculares o programaciones de aula, es
fundamental para que la visión del mundo que se transmite desde
el aula no sea androcéntrica. En este apartado, primero se expondrán
algunas actuaciones generales que pueden ser aplicadas a todas las
materias o áreas, para en segundo lugar ofrecer algún ejemplo concreto en alguna de las asignaturas. No se pretende abarcar todas las
asignaturas o materias, sino dar algunas ideas de cómo se puede
hacer la concreción curricular con perspectiva de género.
El currículo de cada materia constituye lo que se debe aprender, lo que es relevante y, por lo tanto, lo que es evaluable. Es por ello
que el currículo es la base del conocimiento del alumnado y es necesario que este currículo no esté sesgado por el género, sino que sea
inclusivo, integrador e igualitario. Para que las concreciones curriculares respondan a criterios coeducativos, se deberían tener en
cuenta las siguientes actuaciones:
• En todas las materias que se impartan en el centro se harán
visibles las aportaciones que al arte, a las ciencias, a la historia y a la vida, en general, han hecho las mujeres.
• Se ha de tener especial cuidado en no dar una visión androcéntrica de los conocimientos, haciendo para ello hincapié en la
perspectiva de género en cualquiera de los contenidos que se
llevan al aula.
• Todas las programaciones de los departamentos resaltarán
las mujeres que a lo largo de los siglos han hecho aportaciones
a esa materia, así como el diferente acceso de varones y mujeres a los saberes.
• Se incluirá entre los contenidos el análisis crítico de todos
aquellos obstáculos que para la igualdad ha habido a lo largo
de la historia: prejuicios y estereotipos de género, ideologías no
igualitarias, etc.
Ejemplos de concreciones curriculares
en algunas asignaturas
Conocimiento del Medio. Ciencias sociales, Geografía e Historia
Serán positivas todas aquellas actividades que supongan el
conocimiento de nuestra sociedad: excursiones guiadas a instituciones cercanas, “visitas” virtuales a otras sociedades y otros modos
de vida, “viajes” al pasado, intercambio de comunicación (email,
messenger, etc.) con personas que viven en realidades sociales diferentes de la nuestra, etc. Todo lo que sea conocimiento de otras realidades fomenta una actitud abierta ante la diversidad y actúa de
“quitamiedos” ante lo diferente.
Además, desde estas materias se debe equilibrar la visión
androcéntrica que hasta ahora se ha dado de la historia. La historia
no puede ser vista exclusivamente como una sucesión de batallas,
de victorias y derrotas, un catálogo de tierras conquistadas y biografías de conquistadores. La historia social es básica para entender la evolución de las sociedades: los derechos y deberes, la
ciudadanía, la base económica de cada época, etc. Por eso, en cualquiera de las épocas que estemos estudiando hay que tener en
cuenta la perspectiva de género, de forma que demos una visión
completa de la sociedad. Por ejemplo, cuando se estudia la Revolución Francesa y la cuestión de la ciudadanía, no hay que olvidar el
estudio de las diferencias de acceso a la ciudadanía dependiendo del
sexo, puesto que en esta época no se abogó por una ciudadanía de
las mujeres, así habría que señalar la figura de Olympe de Gouges
y su aportación a los derechos de la mitad de la humanidad.
Del mismo modo, cuando se tratan temas referidos al derecho
al voto, hay que poner de relieve las actuaciones y documentos del
movimiento sufragista; así como el papel del feminismo en la consecución de derechos para las mujeres a lo largo del S. XIX, XX y XXI.
La comparación entre diferentes épocas hace que el alumnado vea
claramente el camino trazado en la consideración social de mujeres
y varones, se hacen conscientes de que los derechos no han sido producto de la suerte o del devenir natural de los siglos, sino de la acción
de personas concretas y movimientos sociales y políticos que lucharon por una ciudadanía más justa y equilibrada.
La alfabetización científica constituye una dimensión fundamental de la cultura ciudadana: ecología, creacionismo/ciencia,
fuentes de energía, avances médicos e intereses farmacéuticos,
biología/cultura, etc. Todas estas cuestiones son debates que están
a la orden del día y que ayudan a entender nuestra sociedad y su evolución. La búsqueda de información por parte del alumnado sobre
estas cuestiones les ayudará a formarse una opinión y a poder participar en los debates actuales.
Por otro lado, sería importante desde estas materias científicas, analizar críticamente todas aquellas teorías biologicistas que
basan las diferencias entre hombres y mujeres en cuestiones naturales y no culturales, uniendo incluso biología con desigualdad y discriminación. En este sentido, hay que señalar que el alumnado,
tanto de Primaria como de Secundaria, tiene generalmente la idea
de que las diferencias culturales que existen entre hombres y mujeres son diferencias naturales, llegando incluso a argumentar la división del trabajo en cuestiones biológicas, argumentos más propios
de siglos pasados que del presente. Por lo tanto, la reflexión, el
debate y la visualización de todo tipo de alternativas, tanto en el trabajo, como en el deporte, como en la vida cotidiana hace que la discriminación por género se convierta en algo cultural y, por lo tanto,
algo con posibilidad de cambiar y de evolucionar con nuestra propia
actuación. Y, por supuesto, la visibilización de la aportación de las
mujeres a estas áreas: Marie Sklodowska (Curie), Lise Meitner,
Irene Joliot-Curie, Rosalind Franklin, Margarita Salas, etc.
Las actividades propias de esta materia, siempre que sean
grupales, son buen ejemplo de la puesta en práctica de habilidades
sociales, puesto que se trata de conseguir un objetivo grupal muy
claro y para ello hay que contar con todas las personas, tengan las
características que tengan. Además, la existencia de códigos de
conducta, de normativas y de reglamentos colabora en la aceptación
de las normas que rigen una sociedad.
También es importante, desde la Educación Física, la visibilización de la labor de las mujeres en el deporte, así como las diferencias de acceso a las actividades deportivas respecto a los
hombres a lo largo de toda la historia y también en la actualidad,
encontrando argumentos culturales para las diferencias que existen,
más que diferencias biológicas.
Educación artística (Educación Plástica y Visual y Música)
Estas disciplinas son muy importantes a la hora de visibilizar
la labor de las mujeres a lo largo de toda la historia, puesto que en
muchas ocasiones los libros de texto y materiales de aula no reflejan de manera justa y equilibrada estas aportaciones. Así, se debería poner de relieve la obra de artistas como: Sofonisba Anguisola,
Frida Kalho, Tamara de Lempicka, Camille Claudel, Louise Bourgeois, Artemisia Gentileschi, Angélica Kauffmann, E. Louise Vigée-Le
Brum, Mary Cassat, Tarquinia Molza, Bárbara Strozzi, Nannerl
Mozart, Fanny Mendelssohn, etc.
El lenguaje es el instrumento básico de la enseñanza, es vehículo de relaciones y de aprendizajes, es capaz de insuflar seguridad
en las demás personas o temor ante cualquier opción nueva, es la
base de la comunicación humana. Por lo tanto, el tipo de lenguaje
que usamos, cómo hablamos, qué decimos, a quién nombramos y
a quién no, es una cuestión básica en todos los ámbitos educativos.
Como personas interesadas en la inclusión, la no discriminación,
la ruptura de estereotipos que obstaculizan la libertad individual, el
afecto a nuestro alumnado y el trato igualitario entre las personas,
nos proponemos utilizar un lenguaje exento de matices sexistas.
Optamos por un lenguaje inclusivo, que represente la variedad del
mundo en que vivimos, que demuestre que trabajamos por la igualdad de varones y mujeres, que sea preciso léxicamente, que contribuya a la evolución del propio lenguaje del centro educativo y que no
proponga lo masculino como medida de lo humano, al hacer visible
también lo femenino.
Y en literatura, sería importante que el currículo no estuviera
sujeto exclusivamente a aspectos de canon literario, puesto que el
canon, que es el listado de obras y autorías con prestigio académico
que se consideran básicas, es una construcción cultural especialmente androcéntrica, que hace incluso que olvidemos a autoras
tan importantes como Mª de Zayas o Sor Juana Inés de la Cruz.
Es importante desde el aula de matemáticas visibilizar la labor
de las mujeres en una disciplina tradicionalmente calificada como
masculina y sobre la que pesa el estereotipo de que las mujeres, por
naturaleza, no pueden alcanzar igual dominio que los varones. Así,
hablaremos de Teano, Hipatia, Émilie de Châtelet, María Gaetana
Agnesi, Carolina Herschel, Sophie Germain, Mary Somerville, Ada
Lovelace, Sofía Sonia Kovalevskaya, Grace Chisholm Young, Emma
Castelnuovo, etc.
En este caso, no consideramos necesario aportar ideas sobre lo
que se podría hacer en el aula con esta materia, puesto que ya el propio currículo lo marca de manera concreta. Al fin y al cabo, esta sería
la disciplina que englobaría todos los aspectos para el desarrollo de
la competencia social y ciudadana, sería el buque insignia de esta
competencia. Y el profesorado encargado de la disciplina debe ser el
que trabaja en la puesta en práctica cotidiana de una asignatura que
muestra cómo desenvolverse en una sociedad que ansía ser democrática, plural, diversa, igualitaria y justa.
Sería importante el conocimiento y debate sobre las teorías
filosóficas que han demostrado una misoginia importante, así como
de los autores y autoras que se rebelaron contra esa misoginia:
Aspasia de Mileto, Hipatia de Alejandría, Hildegarda de Bingen, Cristina de Lorena, Madame de Sevigné, Madame de Chatelêt, Olympe
de Gouges, Mary Wollstonecraft, Madame de Staël, Flora Tristán,
Eleanor Marx, Rosa Luxemburg, Simone de Beauvoir, Simone Weil,
María Zambrano, etc.
En resumen, las concreciones curriculares deberían hacer visibles los mecanismos de discriminación por razón de sexo que se han
sucedido a lo largo de la historia y proponer un currículo que equilibre esas desigualdades, de forma que el alumnado tenga también
la aportación de las mujeres como referente de evolución social y cultural en el mundo.
Nos centraremos, en este apartado, en las actuaciones concretas para que la biblioteca escolar se una al objetivo de igualdad
del centro y sirva como punto de referencia de recursos y apoyo a las
concreciones curriculares que se han visto en el apartado anterior:
• Los fondos de la biblioteca escolar deben de ser variados y presentar la diversidad existente en la sociedad del S.XXI. De esta
forma, es más fácil romper con los estereotipos, puesto que la
sociedad es más rica que lo que presentan normalmente los
• Para conseguir esto, deberíamos cuidar de que en nuestra
biblioteca aparezcan también los libros y recursos que rompen
con los estereotipos de una manera clara, aquellos materiales
que son realizados con una perspectiva de género que respeta
tanto a varones como a mujeres. Es necesario, por lo tanto, un
conocimiento de este tipo de materiales y recursos, para ello
son muy útiles las guías de lecturas coeducativas que ya existen, o bien la confección de una propia.
• Hacer una lectura crítica de los libros en cuestión antes de
integrarlos en la biblioteca.
• Procurar en la selección de literatura infantil y juvenil que haya
un número más o menos equilibrado de protagonistas masculinos y protagonistas femeninas.
• Desechar el material que presente violencia contra las mujeres,
que dé una imagen de la mujer como objeto sexual o que sea
claramente misógino y ofensivo para las personas.
• Dar la oportunidad al alumnado de que elija entre una variedad
de autores y autoras, incorporando a la biblioteca escolar escritoras que, en muchas ocasiones, no están presentes.
• Organizar desde la biblioteca escolar actividades concretas dirigidas a la visibilización de las aportaciones de las mujeres a lo
largo de la historia. En algunos centros educativos, ya se han
hecho actividades de este tipo con gran éxito de motivación por
parte de profesorado y alumnado: concursos sobre biografías de
mujeres ilustres, exposiciones de pequeñas investigaciones
sobre mujeres científicas, artistas, literatas, etc. investigación
sobre las calles con nombre de mujer en el entorno del colegio
o instituto, búsqueda de información de alguna mujer concreta de la zona en la que está el centro educativo, exposición
de cuadros pintados por mujeres, etc.
Como conclusión, esta guía quiere animar a todas las personas
que fomenten la igualdad en un centro educativo a que realicen su
labor con ánimo, con fuerza y con creatividad. Toda persona tiene su
campo de acción, independientemente de sus circunstancias personales y profesionales. Por ello, se ha querido presentar un espectro amplio de actuaciones que permita en cada centro trabajar por
una educación para la igualdad que tenga como objetivo una sociedad más justa y equilibrada, plenamente democrática y que prevenga la lacra social que supone la violencia contra las mujeres. Se
pueden planificar muchas actuaciones, ahora sólo queda ponerse a
ello y compartir la experiencia.
ANEXO 1. Uso no sexista del lenguaje
Una de las cuestiones que se tratan en cuanto se empieza a
hablar de coeducación en los centros, es el uso no sexista del lenguaje. El lenguaje es el instrumento básico de la enseñanza, es vehículo de relaciones y de aprendizajes, es capaz de insuflar seguridad
base de la comunicación humana. Por lo tanto, el tipo de lenguaje que
usamos, cómo hablamos, qué decimos, a quién nombramos y a
quién no, es una cuestión básica en todos los ámbitos educativos.
Somos conscientes de que lo que no se nombra no existe y, por
eso, pretendemos que existan todos los varones y todas las mujeres
de nuestro entorno, en un intento de configurar nuestra visión de un
mundo más igualitario y más justo. Para ello, sabemos que es necesario un aprendizaje que nos permita hacer de este lenguaje un ins-
trumento ágil, dinámico y natural. Al principio, es costoso y supone
una reflexión continua sobre el propio lenguaje, pero con la práctica
conseguiremos olvidarnos de un uso sexista del lenguaje que ha marcado tanto nuestra evolución personal como nuestros aprendizajes.
A continuación, proponemos unas normas muy sencillas para
conseguir un uso no sexista del lenguaje. Dividimos para ello, en dos
grandes bloques el tema: análisis de los usos cotidianos del lenguaje
en el centro y aportaciones concretas para un uso no sexista del lenguaje. A su vez, dentro de cada uno de estos dos grandes bloques,
señalaremos lo que ocurre con el lenguaje oral y con el lenguaje
escrito. Esperamos que estas aportaciones sean de utilidad a aquellas personas que trabajan por la igualdad y por la coeducación.
Análisis del lenguaje en nuestro entorno educativo
Es importante empezar por analizar el uso que del lenguaje
hacemos, tanto a nivel individual como a nivel de centro educativo;
el análisis nos permite constatar la realidad que estamos viviendo
día a día y el tipo de mensajes que estamos enviando a nuestro
alumnado y a toda la comunidad educativa en general. No estamos
hablando de un análisis con rigor científico que nos lleve excesivo
tiempo y energías, sino de una observación directa de la realidad que,
en poco tiempo, nos permita sacar conclusiones y afrontar la tarea
posterior con argumentos reales y contextualizados a nuestra situación personal y laboral.
Para el análisis proponemos unas fichas de observación sencillas, en ellas consignaremos nuestro uso cotidiano del lenguaje en
relación al sexismo. Posteriormente, bien de la lectura individual o de
la lectura compartida con el grupo de trabajo, sacaremos conclusiones que nos permitan acciones de mejora futuras. Proponemos, por
lo tanto, una autoevaluación del uso que hacemos del lenguaje en el
día a día, que nos permita afrontar un aprendizaje real y dinámico.
Las pautas de observación del lenguaje han sido adaptadas a
partir de la publicación del Centro de Profesorado y Recursos (CPR)
de Gijón: “Materiales para la observación y el análisis del sexismo en
el ámbito escolar”.
PAUTAS DE OBSERVACIÓN DEL LENGUAJE ESCRITO
(Centro Escolar)
1. Letreros en el centro
O GENÉRICOS NO SEXISTAS
Sala de profesorado ................................. ................................................
Otras dependencias ................................. ................................................
2. Notas que se envían
3. Boletines informativos a las familias
Del equipo docente ................................. ................................................
Educativos (programas,
grupos, seminarios) ................................. ................................................
Curricular del centro ................................. ................................................
Programaciones, unidades
7. Materiales de aula
(de aula o centro)
PAUTAS DE OBSERVACIÓN DEL LENGUAJE ORAL
(Comunicación en el aula)
Expresiones estereotipadas ................................. .................................
Tono de voz dulce
Tono de voz fuerte
Uso de aumentativos
(orden, afecto, cuidado de
los demás, no actividad)
(movimiento, fuerza,
competitividad, creatividad) ................................. .................................
(Comunicación informal)
Uso del masculino
Uso del femenino y masculino
Uso de genéricos no sexistas
Campos semánticos diferenciados (orden,
afecto, cuidado de los demás, pasividad) ............................................
Campos semánticos diferenciados
(movimiento, fuerza, competitividad)
Las indicaciones para el uso no sexista del lenguaje están
adaptadas de la publicación del Instituto de la Mujer: “NOMBRA. En
masculino y en femenino. Serie lenguaje nº1”.
El uso oral se caracteriza por su espontaneidad y por su inmediatez, de forma que es difícil, por no decir imposible, una planificación del mismo y una revisión del uso realizado. Así, en el lenguaje
oral no podemos tener un nivel de exigencia igual que en el escrito,
porque lo escrito tiene posibilidad de planificación y revisión. En este
sentido, diremos que en el uso oral sería necesario tener cuidado y
procurar evitar el masculino como genérico, de forma que vayamos
incorporando a nuestro uso oral diario los genéricos que realmente
lo son o bien el uso de ambos géneros para no invisibilizar a la
También sería adecuado que, cuando en esa comunicación oral
sólo estemos mujeres, se use el femenino puesto que es realmente
el genérico indicado a tal ocasión, así no deberíamos en un grupo
constituido exclusivamente por mujeres utilizar términos como
“nosotros”, “uno mismo”, “los profesores presentes”, etc.
En realidad, el uso oral no reviste especiales especificaciones con
respecto al lenguaje escrito, sino la de ser espontáneo y sin revisión
y planificación, por lo tanto más dinámico y también con más dificultad. Lo indicado para el uso oral será lo mismo que para el escrito,
pero sin tanta exigencia personal y grupal, debemos dar un margen
de error mayor en el lenguaje oral que en el escrito; si bien, tenemos
que tener en cuenta que el lenguaje oral que usamos transmite
nuestra forma de ver el mundo y una determinada ideología, por lo
tanto habrá que encaminarse hacia un uso oral no sexista.
Para el uso escrito tenemos diferentes soluciones que nos permiten un uso no sexista del lenguaje y que no suponen un engorro
a la hora de una lectura posterior; será necesario un período de
aprendizaje en el que vayamos hacia soluciones como las que planteamos en este pequeño manual que a continuación os presentamos:
GENÉRICOS NO SEXISTAS
Son aquellas palabras o expresiones que realmente tienen un significado genérico, sin distinción de género gramatical de ningún
tipo y sin posibilidad de confusión en la descodificación posterior. El
contexto comunicativo será el que marque, en cada caso, qué genérico resulta mejor para la buena redacción del texto:
Los hombres p El ser humano
Los maestros, padres y alumnos p La comunidad educativa
Los médicos p El personal médico
Los profesores p El profesorado o el personal docente
Los adolescentes p La adolescencia
Los jóvenes p La juventud
Los alumnos p El alumnado
Los padres p Las familias
Son aquellos sustantivos que hacen referencia a la acción más que
a las personas; según en qué contextos comunicativos son muy eficaces para un uso no sexista del lenguaje:
Los tutores p Las tutorías
El director p La dirección
El jefe de estudios p La jefatura
Los coordinadores p La coordinación
En algunas ocasiones, no se trata tanto de una palabra concreta,
como de un cambio en el verbo, intentando usar la forma impersonal o bien la primera persona del plural, de manera que el género del
sujeto no sea relevante:
En la prehistoria el hombre vivía en cuevas p En la prehistoria vivíamos en cuevas / En la prehistoria se vivía en cuevas.
Se recomienda a los usuarios de la tarjeta que la utilicen
debidamente p Recomendamos que utilice su tarjeta debidamente / Se recomienda un uso apropiado de la tarjeta.
USO DE OTROS ELEMENTOS DEL LENGUAJE
Nuestro idioma tiene una riqueza de la que siempre ha hecho gala,
así para un mismo mensaje se pueden buscar diferentes formas de
expresarlo. En el caso del uso no sexista, proponemos búsquedas de
expresiones que no reflejen discriminación alguna:
El que sepa leer que empiece
sepa leer, que empiece.
Quien (o la persona que)
Aquellos que coordinen un grupo…
Cuando uno hace un curso…
Quienes coordinen
Cuando alguien hace un
Una Orden del 22 de marzo de 1995 del Ministerio de Educación y Ciencia adecúa la denominación de los títulos académicos oficiales a la
condición de quienes los obtengan: Graduada en ESO, Técnica, Diplomada, Ingeniera, Arquitecta, Doctora, Médica, Enfermera, Jueza…
Pueden existir otros casos que tiene relación con el contenido, más
que con la forma, pero que suponen un uso sexista o invisibilizador:
“A las mujeres les concedieron el voto después de la Primera
Guerra Mundial”, al no hacer explícito el sujeto de la acción,
los logros de los movimientos de mujeres que lucharon por
el derecho al voto quedan ocultos, se propone para este
caso hacer visible el sujeto real de la acción: “Las mujeres
consiguieron el derecho al voto después de la Primera Guerra Mundial”.
En otras ocasiones, más que de contenido, lo que encontramos
son cuestiones de lenguaje obsoleto que muestra una sociedad ya
pasada y anacrónica; es el caso de aquellas personas que siguen
usando como fórmula de tratamiento el término “Señorita”, ya en
desuso; por lo tanto, todos los varones serán “señores” cuando
empleemos fórmulas de tratamiento y todas las mujeres serán
“señoras”.
El uso de un lenguaje que representa a las mujeres y a los hombres
y que nombra sus experiencias es un lenguaje sensato, porque…
Hoy en día existen numerosas publicaciones que nos enseñan
a hacer un uso no sexista del lenguaje, una de las pioneras, a la que
le tenemos que agradecer que abriera camino en este campo, es el
proyecto NOMBRA del Instituto de la Mujer.
La mayoría de estas publicaciones las podemos encontrar de
forma gratuita en internet, lo que aquí ofrecemos es sólo un acercamiento a un tema que, en sí mismo, es apasionante y motivador
de trabajos futuros.
ANEXO 2. La coeducación y la literatura
Proponemos, en esta exposición, analizar la literatura infantil y juvenil aplicándole un criterio coeducativo para poder descubrir
aquellos aspectos que están reforzando los estereotipos de género.
El análisis debe ser el primer paso para después actuar en relación
a lo analizado; si sólo nos quedáramos en el paso del análisis no
estaríamos haciendo nada por una educación en igualdad de varones y mujeres. Por lo tanto, se hace necesaria una mínima formación para desmontar los tópicos que la literatura infantil plantea,
a veces, a nuestro alumnado. El cuento tradicional se utiliza como
recurso de forma habitual; sin embargo, lo que no es tan habitual
es aplicar un criterio crítico sobre los valores que el cuento tradicional (y otros no tan tradicionales) están reforzando en nuestro
Es cierto, que mucha gente puede argumentar que los valores
del cuento tradicional están en relación con la época en la que se
escribieron y que, por lo tanto, habrá que respetar la validez del
relato aún cuando esté reforzando valores que hoy en día podríamos
considerar hasta ilegales; como, por ejemplo, el famoso cuento de
Barba Azul si lo vemos a la luz de la Ley Integral contra la Violencia
de Género. Es por esto que siempre será necesario tener un criterio
de análisis para poder trabajar con el alumnado y no dejar que los
estereotipos, tópicos y valores campen a sus anchas sin ser revisados con espíritu crítico.
Lo que a continuación se intenta es presentar unas pautas de
análisis fáciles de llevar a la práctica, que casi permitan de un vistazo saber si el relato con el que nos encontramos es sexista o no
lo es. Se pretende dar al profesorado una herramienta de utilidad
inmediata, fácil y dinámica que le aporte los conocimientos adecuados para llevar la perspectiva de género al aula y, por supuesto,
a la biblioteca escolar, en resumen para llevarla a todas aquellas actividades que sobre la competencia lectora hagamos en el centro
educativo. Actualmente, cuando hablamos de literatura infantil y
sexismo no podemos dejar de nombrar a Adela Turín, que es quien
mejor ha sistematizado el estudio de la literatura infantil con perspectiva de género y sigue haciéndolo puesto que sus estudios son
totalmente actuales y actualizados. Para acceder al material estudiado por Adela Turín y a sus conclusiones:
¿Qué analizar en literatura infantil y juvenil?
1. ¿Quién protagoniza la historia? ¿En alguna ocasión protagoniza
la historia una mujer? Éste es un dato muy fácil y rápido de ver
en los libros que componen nuestra biblioteca escolar y es muy
importante. No quiere decir que no podamos tener libros protagonizados por varones, sino que debemos observar un equilibrio
entre el número de protagonistas femeninos y masculinos, de
esta manera podremos asegurar, de alguna manera, que las
niñas tendrán variedad y riqueza de referentes en sus lecturas.
2. Importancia y prestigio de los personajes masculinos y femeninos. El estatus que ocupan los personajes de las lecturas son
reflejo también de la sociedad estereotipada y de la ideología de
quien escribe, bien de manera consciente o inconsciente. Con
esto se quiere poner énfasis en evitar que de manera continuada aparezca el varón como médico y la mujer como enfermera, el varón como jefe y la mujer como secretaria, el varón
como trabajador remunerado y la mujer como ama de casa, etc.
3. ¿Las tareas domésticas sólo las realizan las mujeres? Es decir,
estamos, cada vez que presentamos un libro a nuestro alumnado, lanzando la idea de que la supervivencia del día a día, el cuidado de los demás, la higiene en la casa, la alimentación, etc. es
cosa de mujeres y que los varones pueden evadirse de todo este
4. ¿Las tareas fuera de casa y remuneradas sólo las realizan los
hombres? Éste supone un dato muy curioso de los personajes que
aparecen en los relatos infantiles: no tienen en cuenta, sea del
año que sea el relato, que la mujer hace ya mucho tiempo que se
ha ido incorporando al mundo laboral y que, en teoría (no trataremos ahora aquí las diferencias de salario, etc.), está en condiciones de igualdad con el varón en cuanto al trabajo remunerado.
5. ¿Los deportes, la ciencia, la aventura siempre está protagonizada por los hombres? Algunos libros están intentando, desde
hace unos años, compensar las diferencias que se han presentado históricamente en los relatos sobre la actividad física y el
sexo del personaje, sin embargo, sigue siendo muy generalizada la idea de que la actividad física va unida al varón, de que
el riesgo, la aventura, las ganas de ir más allá, la velocidad en las
acciones, la valentía ante lo desconocido…es “cosa de hombres”.
6. La valentía, la toma de decisiones, la responsabilidad, la ambición, el arrojo, la actividad, el éxito social y profesional ¿es exclusivo de los varones? Los varones tienen asignados, en muchas de
las historias infantiles, los comportamientos del arrojo, la valentía, la ambición, la responsabilidad ante las acciones, la madurez del personaje, etc. Y se les niega la afectividad.
7. El miedo, el llanto, las emociones, el cuidado de los demás, la
afectividad, la sensibilidad ¿es exclusivo de las mujeres? Como
reacción contraria, los comportamientos que se asocian a las
mujeres están relacionados con el ámbito de la afectividad, del
cuidado de los demás, de las emociones, etc.
8. ¿La finalidad última del personaje femenino es casarse o encontrar a un hombre como pareja? Esta característica es muy usual
en los relatos infantiles, en los juveniles, en el cine, en la literatura para personas adultas, etc.
9. ¿Los tonos pastel son usados sólo para los personajes femeninos? No es que los tonos pastel, en sí mismos, fomenten la desigualdad, sino el uso que se hace de ellos. Tradicionalmente, se
relacionan los tonos pastel con lo femenino, de hecho, no hay
más que observar los anuncios de juguetes y el uso que hacen de
los tonos pastel para aquellos juegos que se dirigen a las niñas.
Los demás colores son colores que demuestran dinamismo,
frente a los tonos pastel que comunican pasividad, tranquilidad,
10. ¿Se pone énfasis en las características físicas de los personajes
femeninos? ¿Incluso se llega a despreciar a algún personaje
femenino por su apariencia física? Esta característica no es exclusiva de la literatura infantil sexista, también la encontramos en
la publicidad, en el cine, en los cómics juveniles y, en general, en
todos los medios de comunicación. El aspecto físico es una de las
cuestiones a la que se le da más relevancia en las mujeres, de esta
manera, cada vez que aparece un personaje femenino aparece a
continuación una descripción física detallada de él, resaltando de
una manera inmediata la ausencia o presencia de belleza.
11. ¿En las ilustraciones, se da alguna de las siguientes situaciones?
El maletín es un objeto sólo para los hombres. El delantal es un
objeto exclusivo de mujeres. Las gafas en los hombres denotan
inteligencia, en las mujeres o nada o una mujer amargada. El
periódico es cosa de hombres. Cuando alguien aparece tras una
ventana, es una mujer. El sofá es siempre para el papá.
Una educación más justa, más rica y más moderna exige la ruptura de los estereotipos. Así lo entienden las leyes actuales, así lo
entiende el profesorado que está comprometido con una educación
en igualdad. Podemos, de esta forma, tener un fomento de la lectura que no sólo fomente el leer, sino el leer en igualdad; un Plan Lector y unas bibliotecas escolares que no sólo estén bien organizadas,
sino que sean líderes de una educación en igualdad.
ANEXO 3. La coeducación en la programación
1. Actuaciones transversales a mantener en todos los
Son de resaltar dos actuaciones que el equipo directivo debe
tener en cuenta en cualquiera de los documentos oficiales que el
centro necesita:
• El uso no sexista del lenguaje. Lo que no se nombra no existe,
como muy bien saben especialistas en filología, en política o en
periodismo; por lo tanto, si nunca nombramos lo femenino,
acaba por desaparecer en un inexacto genérico que invisibiliza
a las mujeres. La importancia del uso no sexista del lenguaje
queda totalmente demostrada en múltiples estudios de sociolingüistas que así lo afirman. Además, si nuestro centro educativo está por la educación en igualdad, el uso no sexista del
lenguaje en sus documentos oficiales será un claro posicionamiento por la coeducación; posicionamiento al que apoya de
manera clara la ley actual, como podemos observar en el cuadro siguiente. Por lo tanto, estaríamos hablando de una actuación avalada y obligada por ley:
TÍTULO II Políticas públicas para la igualdad.
A los fines de esta Ley, serán criterios generales de actuación de
11. La implantación de un lenguaje no sexista en el ámbito
administrativo y su fomento en la totalidad de las relaciones
sociales, culturales y artísticas.
Las posibilidades concretas para un uso igualitario del lenguaje podemos encontrarlas en muchas publicaciones gratuitas en
internet, para ver en cuáles, proponemos la consulta del material:
Listado de enlaces por temas de interés.
• Los datos desagregados por sexo. Esta actuación es imprescindible para poder hacer un análisis con perspectiva de género
del contexto concreto en el que nos movemos respecto a la coeducación; los análisis de cuestiones de convivencia, de titulaciones, de personas evaluadas positiva o negativamente en
cada evaluación, de préstamos de libros, etc.
2. Documentos del centro educativo
Teniendo en cuenta que los diferentes documentos de un centro educativo están relacionados y que unos incluyen a otros y,
siendo conscientes de que todos ellos forman parte de la labor
docente y muestran el sentir y el saber hacer del centro en concreto,
pasaremos a una serie de propuestas, tanto de actuaciones como de
indicadores de evaluación, para cada uno de estos documentos.
2.1. La educación en igualdad en la programación
La PGA también señalará, como el PEC los objetivos del centro
educativo, sobre todo aquellos que se priorizarán durante el curso
en cuestión, por lo tanto, debería aparecer un objetivo concreto
relacionado con la educación en igualdad, que podría ser como el
Desarrollar el aprecio por los valores de justicia e igualdad
entre hombres y mujeres, por los principios democráticos
y por la defensa de los derechos y libertades individuales
y colectivos, rechazando cualquier forma de discriminación por razones de sexo, origen, creencia o cualquier
otra circunstancia social o personal.
La PGA señalará las actuaciones concretas que se llevarán a
cabo a lo largo del curso: celebración del 8 de marzo, celebración del
25 de noviembre, talleres de coeducación, actividades coeducativas
desde la biblioteca escolar como centro de recursos y de aprendizaje,
visitas a exposiciones con perspectiva de género, charlas, etc.
Sería necesario encontrar un equilibrio en cuanto a la participación de toda la comunidad educativa, y que se pudiera ofertar una
gama de posibilidades de actividades complementarias y extraescolares dirigidas al desarrollo de la educación en igualdad y de la
resolución pacífica de conflictos; así, será conveniente la oferta de
actividades deportivas colaborativas y no competitivas que tengan
también en cuenta los intereses de las alumnas y no centrar esas
actividades deportivas en deportes que, tradicionalmente, están
asociados a la masculinidad. En estos momentos, hay centros que
ofertan como actividades extraescolares los bailes de salón, el aerobic, el fitness, etc., que son de interés tanto para chicos como para
chicas. En este sentido, se deben poner en valor no sólo las activi-
dades que tradicionalmente han tenido cierto estatus (fútbol, baloncesto, etc.) sino todas las actividades que potencien una actividad
Todas las actividades que se realicen a este respecto deben
encontrar su posterior evaluación en la memoria final, donde aparecerán las propuestas de mejora para que en el centro exista una
verdadera educación en igualdad. Uno de los indicadores posibles
para evaluar estas actividades desde un punto de vista de género
será los datos de participación desagregados por sexos.
Del mismo modo, en la PGA sería conveniente la aparición de
la celebración del día 8 de marzo y del 25 de noviembre y como idea
aportamos la posibilidad de hacer coincidir estas fechas con algún
taller sobre educación afectivo y sexual coeducativo o sobre corresponsabilidad o sobre prevención de la violencia de género. Estos
talleres podrían ser impartidos por personal externo al centro, pero
dentro del horario lectivo, por ejemplo, dentro de las tutorías. Además, estos talleres dados por personal externo son una estupenda
oportundidad para el profesorado de analizar el mundo simbólico de
nuestro alumnado, es decir, las ideas que sustentan su comportamiento diario. Al no impartir el taller directamente, el profesorado
se puede situar en una inmejorable situación de observación externa
que permite un análisis de la ideología de género del alumnado.
2.2.La educación en igualdad en las programaciones de
aula o concreciones curriculares
Cuando hablamos de PGA, estamos hablando también de las
concreciones curriculares de cada área o materia, es decir de las programaciones anuales que presentan los diferentes departamentos
del centro educativo. Por ello, también tenemos que plantearnos
cómo debería la coeducación aparecer en cada una de estas programaciones.
inclusivo, integrador e igualitario. Para que las concreciones curriculares respondan a criterios coeducativos, se debería tener en
aquellas mujeres que a lo largo de los siglos han hecho aportaciones a esa materia, así como el diferente acceso de varones y mujeres a los saberes.
Más en concreto y por partes que componen una programación
proponemos lo siguiente.
En aplicación del principio de igualdad se han mencionado los distintos papeles asignados a hombres y mujeres en diferentes épocas
históricas, considerando la contribución de ambos al devenir de la
sociedad, con el fin de superar visiones parciales de la historia y contribuir a la consecución de la igualdad efectiva entre hombres y mujeres. Por ello, en los contenidos se introducirá el tema de la igualdad
entre mujeres y hombres, así como el análisis crítico de los aspectos
de los medios de comunicación que conllevan discriminación y
fomento de estereotipos sexistas.
Fomentar la superación de estereotipos, prejuicios y discriminaciones
por razón de sexo, rigen, raza, u otras.
Visibilizar la labor y aportación de las mujeres en esta materia.
Al ser ésta una parte muy concreta de cada materia, es casi imposible ejemplificar para todas, por eso, aquí se presentan ideas generales que cada persona debe contextualizar:
• Para todo lo referido al lenguaje habrá que hacer referencia a
todos aquellos mensajes que suponen discriminación, estereotipos y prejuicios, así como al espíritu crítico ante ellos.
• Si se trata de lengua española, en el tema del género gramatical, habrá que referirse al uso sexista del lenguaje mediante falsos genéricos.
• Si se trata de literatura, se añadirá el tema de los personajes
femeninos, el tratamiento del papel de las mujeres en las obras
literarias y el análisis crítico de ello.
• Cuando en cualquier materia se hable de autoría de algo, se
nombrarán hombres y mujeres, se visibilizará la labor de éstas.
• Si no se nombran en concreto, se añadirá siempre que hablamos
de “autores y autoras”, “historiadores e historiadoras”, “científicos y científicas”, “pintores y pintoras”, etc.
• Si estamos en materias de ciencias, se nombrará el estudio de
teorías científicas que han llevado a la discriminación y la desigualdad: teoría biologicista de las diferencias de género, etc.
• Si estamos hablando de filosofía, se señalará la superación y
análisis crítico de aquellas teorías e ideas que han fomentado la
desigualdad y la injusticia (léase Aristóteles, San Agustín, etc.)
y se pondrá de relieve que existieron otros autores y autoras que
no siguieron esas ideas (John Stuart Mill, Simone de Beauvoir,
Padre Feijoo, Jovellanos, etc.).
• Si estamos con educación física, señalaremos las diferentes
posibilidades de acceso al ejercicio de mujeres y hombres.
• Si nos referimos a materias clásicas (latín y griego) en la parte
de cultura no se puede olvidar el papel de las mujeres y su discriminación en aquellas épocas, no se debe dar por generalizada
la situación que vivían los hombres.
• En FP, al ser tan variadas las familias profesionales, se incluirá
la igualdad efectiva entre mujeres y hombres en la asignatura de
FOL, de forma explícita y en profundidad, al tratar temas de
acceso al mundo laboral, de contratos, de derechos y deberes de
los trabajadores y las trabajadoras. Se deberá hacer un esfuerzo
especial, por lo tanto, por parte del personal que desarrolle la
asignatura de FOL (Formación y Orientación laboral).
Se creará un ambiente propicio para los intercambios comunicativos,
el debate, el diálogo y el trabajo en grupo, superando situaciones de
discriminación y trabajando por la resolución pacífica de conflictos.
Deben velar por responder a todo lo que se ha incluido desde la introducción; así se deberá evaluar todo lo referido a contenidos de
igualdad y aparecer explícitamente aquello que se incluyó en el
apartado de contenidos.
Puede ser mediante añadidos a alguno o algunos de los criterios, o bien con la inclusión de un criterio nuevo que haga referencia al principio de igualdad efectiva entre mujeres y hombres del tipo:
• Valorar positivamente los principios democráticos y los derechos
y libertades individuales y colectivos, y rechazar situaciones de
injusticia y desigualdad y cualquier forma de discriminación por
razones de sexo, origen, creencia o cualquier otra circunstancia
social o personal.
Con este criterio se pretende evaluar que el alumno o la
alumna muestra predisposición para la cooperación y el trabajo
en equipo, manifestando actitudes y comportamientos democráticos, igualitarios y favorables a la convivencia. Asimismo, se
pretende valorar en qué medida reconocen e identifican situaciones de injusticia, desigualdad o contrarias a la convivencia
pacífica y proponen desde una perspectiva solidaria, democrática y dialogante posibles soluciones a los mismos.
En resumen, las diferentes materias se convierten, así, en un
elemento que pretende equilibrar las discriminaciones y prejuicios
que el alumnado se encuentra en otros ámbitos de su vida, de
manera que se compense mediante la actitud crítica las situaciones
de desigualdad que impregnan la sociedad actual.
2.3. La educación en igualdad en el plan de acción tutorial
Del mismo modo que planteamos la necesidad de la educación
en igualdad en todas las materias, no podemos olvidar el Plan de
Acción Tutorial, como uno de los instrumentos que puede vertebrar,
además, la convivencia en el centro.
y, en algunos casos, acoso: masculinidad, feminidad, estereotipos, violencia de género.
• Analizar la violencia de género y las formas de mostrarse y propone actividades para la superación de la violencia contra las
demás, de la higiene, de la alimentación,… en resumen, de la
Uno de los aspectos que más preocupan a la comunidad educativa en general, es el de los problemas de convivencia. Para analizar de manera eficiente estos problemas y, en consecuencia, para
conseguir solucionarlos es básico que se tengan en cuenta las cuestiones relativas al género que se plantean en las edades que atendemos en los centros: idea de masculinidad, idea de feminidad,
personas que no se ajustan a los comportamientos marcados como
generales, minusvaloración de la diferencia, miedos ante lo desconocido, imagen que hay que dar en el grupo, educación familiar al
respecto, imágenes estereotipadas inculcadas por publicidad, tv,
videojuegos, etc. Estos aspectos tienen que estar presentes en un
Plan de Acción Tutorial que tenga como uno de sus objetivos prioritarios la prevención de la violencia de género, verdadera lacra de
nuestra sociedad actual que aparece a edades muy tempranas.
Para concluir, el modelo que debe reflejarse en todos los documentos oficiales del centro educativo es un modelo coeducativo que
lleve a desaprender la desigualdad para poder poner las bases del
aprendizaje de la igualdad.
El modelo de escuela coeducativa es el que ha de regir la convivencia en el centro. Por escuela coeducativa se entiende aquella
que trabaja por la superación de estereotipos sexistas. Estos estereotipos sexistas nos llevan a clasificar los comportamientos humanos dependiendo del sexo de quien los realiza, así, el estereotipo nos
muestra una masculinidad en la que el hombre está preparado para
la vida pública, es dominante, profesional, distante en los afectos,
agresivo, arriesgado, valiente, protector, autónomo, duro, ajeno al
cuidado de las demás personas.
Por otro lado, el estereotipo que se aplica a las mujeres nos las
retrata como preparadas para la vida doméstica, sumisas, mater-
nales, cercanas a todo lo afectivo, ajenas al riesgo, protegidas,
dependientes, centradas en el cuidado de las demás personas, etc.
La escuela, por lo tanto, velará por transmitir una forma de vida
exenta de prejuicios y de estereotipos de género. En ese sentido, se
postula como un lugar que intenta equilibrar todos los mensajes no
igualitarios que recibe su alumnado de otros ámbitos de su vida:
medios de comunicación, familia, entorno, etc.
También se entiende por escuela coeducativa aquella que pretende crear un ambiente de convivencia en el que tanto los hombres
como las mujeres tengan la oportunidad de crecer hacia una ciudadanía responsable y democrática que luche contra cualquier tipo de
discriminación y que base las relaciones humanas en la convivencia
pacífica. Estos son los centros educativos por los que se trabaja
desde el Plan de Igualdad.
Bibliografía y recursos: Coeducación
URRUZOLA, Mª José, Introducción a la filosofía coeducadora, ed.
Maite Canal, Bilbao, 1995.
BONAL, Xavier, Las actitudes del profesorado ante la coeducación,
ed. Graó, Barcelona, 1997.
FEMINARIO DE ALICANTE, Elementos para una educación no
sexista, ed. Víctor Orenga, Valencia, 1987.
SANTOS GUERRA, Miguel Ángel (coord.), Perspectiva de género en
la organización escolar, ed. Graó, Barcelona, 2000.
GRUPO DE TRABAJO DEL CPR DE GIJÓN, Materiales para la observación y el análisis del sexismo en el ámbito escolar, Consejería de
Educación y Cultura y CPR de Gijón, 2002.
MORENO LLANEZA, Mª Antonia, Coeducamos. Sensibilización y
formación del profesorado, Consejería de Educación y Ciencia, Asturias, 2006.
GRUPO COEDUCA, Breve diccionario de coeducación, Consejería de
Educación y Ciencia, Asturias, 2008.
CAMPO, Alejandro, “Se busca director o directora”, Revista del
Forum Europeo de Administraciones de la Educación, nº 2, 2003.
SALAZAR, Mª Angélica, “El liderazgo transformacional ¿modelo
para organizaciones educativas que aprenden?”, Unirevista, vol. 1,
nº3, 2006.
BOLÍVAR, Antonio, El liderazgo en educación, UNED, Madrid, 1997.
Bibliografía y recursos: Evaluación
SAN FABIÁN MAROTO, Jose Luis y GRANDA CABRALES, Ana (coord.),
Autoevaluación de centros educativos. Guía y recursos para centros
que aprenden, Consejería de Educación y Ciencia, Asturias, 2007.
Bibliografía y recursos: Lenguaje
<http://igualdad.usal.es/images/stories/documentos/
unesco_lenguaje.pdf>.
Recopilatorio de Recursos Web sobre Lenguaje NO Sexista: documento muy completo con acceso a todo tipo de recursos web para
un uso no sexista del lenguaje.
<http://www.usc.es/export/sites/default/gl/servizos/oix/
descargas/Recopilatorio_de_recursos_web_sobre_lenguaje
_no_sexista.pdf>.
<http://tematico.asturias.es/imujer/upload/documentos
/cuida_tu_lenguaje28035.pdf>.
<http://genero.bvsalud.org/dol/docsonline/7/1/217GUIA_BREVE_PARA_EL_USO_NO_SEXISTA.pdf>.
Bibliografía y recursos: Participación y convivencia
GONZÁLEZ GARCÍA, Laura e IGLESIAS MUÑIZ, Jesús, El aprendizaje
de la convivencia en los centros educativos. Reflexiones y propuestas
de intervención, Consejería de Educación y Ciencia, Asturias, 2006.
BARRAGÁN, Fernando (coord), Violencia de género y currículo, ed.
Aljibe, Málaga, 2001.
Listado de enlaces por temas de interés
Guía de Buenas Prácticas para favorecer la Igualdad: publicada por
la Junta de Andalucía es un manual de coeducación muy importante,
tanto para la formación del profesorado como para la puesta en práctica de la coeducación en los centros.
<http://www.oei.es/genero/documentos/esp/GuiaBuenas
Practicas_FavorIgualdad_Andalucia.pdf>.
Blog de Coeducación de la Consejería de Educación y Ciencia del Principado de Asturias: en él se encuentran numerosos artículos sobre el
tema de la educación en igualdad, así como materiales y recursos para
el aula. Muy sistemático, bien ordenado y de fácil acceso a todos los
<http://web.educastur.princast.es/proyectos/coeduca/>.
Blog de Marian Moreno, un blog en el que encontramos los documentos publicados por Marian Moreno y que están liberados en la
red. Hay unidades didácticas, artículos, powers point, etc.
<http://blog.educastur.es/marianmoreno/>.
Guía de Coeducación, manual coeducativo editado por el Instituto
de la Mujer, muy completo, con muchas definiciones y muy claro.
<http://www.educarenigualdad.org/media/pdf/uploaded/old
/Doc_208_Guia_de_CoeducacionIM.pdf>.
“Conquistar la igualdad”, un artículo de Marina Subirats escrito en
1994, pero de plena vigencia hoy en día. Para personas que se están
<http://www.rieoei.org/oeivirt/rie06a02.htm>.
Materiales para trabajar la coeducación:
<http://www.educacionenvalores.org/spip.php?rubrique135>.
Observación y análisis del sexismo en el ámbito educativo: material
publicado por el Centro de Profesorado y Recursos de Gijón que
ofrece una amplia gama de fichas de observación del sexismo, muy
útil para los centros educativos que deseen analizar algún aspecto
<http://web.educastur.princast.es/cpr/gijon/recursos/
coeducacion/matsex/MaterialesSexismo.pdf>.
Manual de lenguaje administrativo no sexista: un manual completísimo, editado por el Ayuntamiento de Málaga, quizá una de las
publicaciones más completas que existen en internet sobre el tema.
<http://www.nodo50.org/mujeresred/manual_lenguaje
_admtvo_no_sexista.pdf>.
Guía para la utilización de un lenguaje no sexista: Asociación Simone
de Beavoir, una guía sencilla y práctica con soluciones concretas.
<http://cdd.emakumeak.org/ficheros/0000/0048/
Gui%CC%81a_lenguaje_no_sexista.pdf>.
¿Qué es el lenguaje sexista?: unidad didáctica muy sencilla que sirve
tanto para la formación del profesorado como para ponerla en práctica en el aula, su autora es Gloria Rodríguez Hevia y está editada por
<http://web.educastur.princast.es/proyectos/coeduca/wpcontent/uploads/2006/10/El%20lenguaje%20sexista.pdf>.
Visibilización de la labor de las mujeres a través de la historia
“La mujer en la música culta occidental”: un artículo de Ernesto
Oviedo, en el que se visibiliza la labor musical de las mujeres.
<http://www.filomusica.com/filo50/mujer.html>.
<http://www.quimicaweb.net/mujeres_fyq/index.htm>.
Mujeres inventoras: listado de mujeres con sus respectivos inventos
<http://www.oei.es/salactsi/Invento.pdf>.
Mujeres y deporte: página web del Comité Olímpico Español en el que
encontrar todas las noticias sobre el deporte femenino actual, así
como artículos y materiales de interés.
<http://www.mujerydeporte.org/>.
Mujeres en la Historia: breves biografías de mujeres relevantes en la
Historia, orden cronológico.
<http://mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/>.
<http://www.nodo50.org/mujeresred/literatura.html>.
Mujeres escritoras: La profesora Pilar Cabanes Jiménez hace un
recorrido por toda la Historia de la Literatura para visualizar la labor
de las mujeres escritoras.
<http://web.educastur.princast.es/proyectos/coeduca
/wp-content/uploads/2007/03/Mujeres2.pdf>.
Pautas para reducir los estereotipos sexistas en la orientación profesional: documento de la profesora Mª Luisa Rodríguez Moreno que
nos inicia en el tema de los estereotipos en la orientación profesional y nos marca pautas para evitarlos.
<http://webs.uvigo.es/xenero/profesorado/margarita
_valcarce/estereotipos_sexistas.pdf>.
Orientación personal, profesional y académica no sexista: publicación del Gobierno Vasco dirigida directamente a la orientación en
Secundaria, con muchos datos y posibilidades de acción.
<http://cort.as/3zzH>.
Ni ogros ni princesas: guía completa de educación afectivo-sexual
con perspectiva de género para Educación Secundaria, con actividades variadas para los dos ciclos. Escrita por profesorado en activo
y experimentada en aula.
<http://tematico.asturias.es/imujer/upload/documentos/
guia_no_ogros_ni_princesas1069.pdf>.
Dirección General de la Mujer del Gobierno de Cantabria: web con
materiales coeducativos para trabajar la perspectiva de género de
forma transversal en el aula.
<http://www.mujerdecantabria.com/>.
Instituto Asturiano de la Mujer: un número muy importante de
materiales didácticos coeducativos que ha ido publicando el Instituto
Asturiano de la Mujer y que pone a disposición de las personas
interesadas en la web en la sección de “Publicaciones”.
<http://institutoasturianodelamujer.com/iam/
category/biblioteca-digital/>.
Educar en igualdad: web muy completa, numerosos recursos en red.
<http://www.educarenigualdad.org/>.
El Conde Lucanor y la violencia de género:
<http://issuu.com/marianmoreno/docs/2__unidadconde_lucanor-1>.
Nuevas masculinidades:
<http://issuu.com/marianmoreno/docs/propuesta_
did_ctica_masculinidades>.
Análisis de los estereotipos de género a través de las fotografías de
<http://issuu.com/marianmoreno/docs/4_-udprensa-escrita2>.
Análisis de los estereotipos de género a través de la publicidad y los
<http://issuu.com/marianmoreno/docs/analisis_de_los_
estereotipos_de_genero_a_traves_de>.
Guías de buenas prácticas coeducativas
Liderazgo e Igualdad: Guía de buenas prácticas coeducativas para
equipos directivos, publicada por la Consejería de educación y Ciencia del Principado de Asturias.
<http://www.educastur.es/media/publicaciones/apoyo/
orientacion/liderazgo_igualdad.pdf>.
1. Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2. Conceptos básicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
3. Consideraciones previas a las actuaciones . . . . . . . . . . . . . . . . 21
3.1. Formación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.2. Buscar alianzas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.3. Analizar el contexto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.4. Conocer los apoyos externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.5. Intercambiar experiencias con otros centros. . . . . . . . . . .
con perspectiva de género . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
4.1. Nivel básico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
4.2.Nivel intermedio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
4.3.Nivel avanzado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
5. Actuaciones concretas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
5.1. Actuaciones de inicio y sensibilización . . . . . . . . . . . . . . . 38
5.2. Actuaciones de profundización. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
5.3. Actuaciones de excelencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
6. Anexos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Anexo 1. Uso no sexista del lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Anexo 2. La coeducación y la literatura infantil y juvenil . . . . 69
Anexo 3. La coeducación en la programación general anual . 75
7. Bibliografía y recursos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Marian MorenoLlaneza
Publicación sobre coeducación. Autora: María Antonia Moreno Llaneza. Título: Queremos Coeducar.

References: artículo 32
 Real Decreto 
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Artículo 15
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