Source: http://mb-soft.com/believe/tgxtm/crucifix.htm
Timestamp: 2020-04-01 07:15:58+00:00

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Kreuzigung war eine Methode der Hinrichtung, die von den Römern zu bestrafen Sklaven und Ausländer.
Hung von einer Crossbar rittlings einer aufrechten Stange, die nackten Opfer durfte hängen als öffentliches Spektakel bis Toten. Nr. lebenswichtige Organe waren beschädigt, und der Tod war langsame Agonie.
Vor der Kreuzigung, das Opfer wurde peitschte und um die Querlatte für die Ausführung.
Die Kreuzigung von Jesus Christus folgen dieser Reihenfolge der Ereignisse (Mark 15:15; John 19:17).
Obwohl eng mit Rom, Kreuzigung entstand mit der Phönizier und Perser.
Er praktiziert wurde aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. bis zum 4. Jahrhundert n.Chr.
Der römische Kaiser Konstantin I. in 337 Kreuzigung verboten.
Da wurde Jesus gekreuzigt, das Kreuz geht davon aus theologischen Bedeutung für die Christen.
Es symbolisiert die Versöhnung mit Gott durch den Glauben an Christus (1 Kor. 1:18 - 25), dessen Leben, Tod und Auferstehung sind Beweis für Gottes Vergebung der Sünde des Menschen.
(Editor's Kommentare)
Es lassen sich eine Reihe von falschen Vorstellungen über die Kreuzigung von Jesus.
Jesus war nicht der erste, noch die einzige Person zu sein gekreuzigt.
Die Römer hatten diese Methode verwendet, der für die Ausführung mindestens 70 Jahre vor dem gekreuzigten Jesus.
In rund 40 2000 Menschen gekreuzigt wurden an einem einzigen Tag, für die Unterhaltung der Quintilius Varus!
Über 40 Jahre nach Jesus' Kreuzigung, die Römer gekreuzigt rund 500 pro Tag und 70 n.Chr.
Auch von Jesus' Zeit, es ist klar, dass sie entwickelt hatte "effiziente" Methoden.
Zum Beispiel, dass am Tag der 2000 Kreuzigungen, scheint es unwahrscheinlich, dass die Arbeitnehmer hätten die Zeit zu graben Löcher 2000 gebaut und 2000 Kreuze, nur aus praktischen Gründen.
Die folgenden Artikel weisen darauf hin, dass er sehr häufig für die aufrechte Stange zu bleiben in Kraft, in der Standard-Speicherort für die Kreuzigungen, und dass Jesus (und die anderen) fast sicher durchgeführt nur die horizontale cross-bar, noch eine schwere Belastung.
Sobald es, die Ausführung Crew hätte aufgehoben Jesus und das Kreuz-Bar bereits bis auf die vertikale Pol.
Die meisten modernen Darstellungen der Kreuzigung Jesu zeigen, dass relativ hoch, aber fast sicher, dass nicht der Fall war.
Opfer der Kreuzigung hatten ihre Füße im Allgemeinen nur ein oder zwei Fuß über dem Boden.
Auch ein Teil der "Bestrafung" der Kreuzigung (und ein sichtbares Beispiel dafür, dass die Strafe für die Gemeinschaft als Ganzes) war, dass es in der Regel einen längeren Prozess.
Einer der Artikel unten noch erwähnen, dass einige überquert hatte eine kleine "Sitz"-Bereich zu unterstützen teilweise das Gewicht des Körpers, mit der Absicht, die Verlängerung der Leiden weiter.
Diese Fragen werden durch eine Vielzahl von jüdischen Gesetze der Zeit.
Mehrere befasste sich mit der "offiziellen" Wege zur Bestimmung der Augenblick des Todes, so dass der Körper ergriffen werden könnten.
Yev. 120b erwähnt, dass einer dieser Methoden war, als Bestätigung der streunenden Tiere zu füttern begann am Fleisch der Füße und Beine, die erreicht werden könnte, weil der Beine in der Nähe der Erde.
Oho. 3:5 erwähnt Möglichkeiten, die Bestimmung, wenn das Blut unrein geworden war.
Viele andere Gesetze im Zusammenhang mit der Kreuzigung jüdischen Gesetz gab es in der Zeit.
Tosef, Git 7:1, Git 70b, zu beschreiben, wie eine Person könnte eine Scheidung von einer Person, gekreuzigt.
Interessanterweise Yev.
16:3, 15c, scheinbar erlaubt die Möglichkeit, dass eine reiche Matrone könnten "Einlösen" einer Person, gekreuzigt zu werden, ihr Ehemann!
Auch ein modernes Missverständnis besteht darin, dass die Spitzen wurden durch die Hände.
Die Römer hatten viel früher entdeckt, dass die Haut würde nur wegreißen und die Person fallen würden aus dem Kreuz.
Die Spikes waren getrieben durch das Handgelenk, zwischen einigen Knochen.
Schließlich, als eine Bestätigung für die Realität der Kreuzigung von Jesus, der jüdische Datensätze Rekord der Veranstaltung.
Im Talmud, Sanh.
7:4 bezieht sich auf Ihm wird unter halakhah, die "gehängt lebendig".
Dies, zusammen mit der Steinigung, wurde die gesetzliche Strafe für "andere Irre führenden oder Zauberei praktizieren".
Sanh. 6:4 bezieht sich auch auf die Veranstaltung.
Kreuzigung war eine gemeinsame Form der Strafe unter heidnischen Nationen in frühen Zeiten.
Es ist nicht sicher, ob es war bekannt unter den alten Juden, wahrscheinlich war es nicht.
Die Modi der Todesstrafe nach dem Gesetz Mosaic waren, durch das Schwert (Ex 21), erwürgend, Feuer (Lev. 20), und die Steinigung (Mose 21).
Dies galt als der schrecklichste Form des Todes, und ein Jude wäre es erwerben mehr Entsetzen aus dem Fluch in Deut.
21:23. Diese Strafe wurde, indem der Leidende zu peitschend.
Im Falle unseres Herrn, aber er war eher peitschend, bevor die Strafe wurde auf ihm, und ging von Pilatus zu dem Zweck, wahrscheinlich, von spannenden schade, seine Flucht und die Beschaffung von weiteren Strafe (Lukas 23:22; John 19 : 1).
Der verurteilte ein durchgeführt sein eigenes Kreuz an den Ort der Ausführung, die sich außerhalb der Stadt, in einigen auffälligen Ort auseinander gesetzt für die Zwecke.
Vor dem Kreuz zu nageln stattfand, ein Arzneimittel Tasse Essig vermischt mit Gallseife und Myrrhe (sopor) erhielt, für die Zwecke der abstumpfend die Schmerzen der Leidende.
Unser Herr, lehnte diese Tasse, dass seine Sinne könnte deutlich (Mt 27:34).
Die spongeful von Essig, Wein sauer, posca, die gemeinsame Getränk von den römischen Soldaten, die geschaffen wurde, auf einem Stiel und Ysop angeboten zu unserem Herrn und verächtliche schade (Matth. 27:48; Lukas 23:36), er schmeckte zu zerstreuen Die Qualen seiner Durst (John 19:29).
Die Konten angesichts der Kreuzigung unseres Herrn sind im gesamten Vereinbarung mit der Sitten und Gebräuche der römischen in solchen Fällen.
Er wurde gekreuzigt zwischen zwei "Übeltäter" (Isa. 53:12; Lukas 23:32), und wurde beobachtet von einer Partei von vier Soldaten (John 19:23; Matt. 27:36, 54), mit ihrem Hauptmann.
Die "Brechen der Beine" der Übeltäter war, die den Tod zu beschleunigen, und sie aus der Not (John 19:31), aber die ungewöhnliche Schnelligkeit unseres Herrn der Tod (19.33) wurde wegen seiner früheren Leiden und seine Große seelische Qualen.
Die Unterlassung der Bruch seiner Beine war die Erfüllung einer Art (Ex 12:46).
Er starb buchstäblich von einem gebrochenen Herzen, ein Herz gebrochen, und damit das Strömen von Blut und Wasser aus der Wunde, die von den Soldaten der Speer (John 19:34).
Unser Herr, äußerte sieben unvergesslichen Worte vom Kreuz, nämlich (1), Luke 23:34; (2) 23:43, (3) John 19:26; Matt (4).
27:46, Mark 15:34, (5) John 19:28; (6) 19:30; (7) Luke 23:46.
Das griechische Wort für "Kreuz" stauros, buchstäblich bezieht sich auf eine aufrechte, wies geht oder blass.
Das Wort ist in der Regel xylon "Holz" oder "Baum".
In der NT-und in einigen anderen Literatur der Zeit auch häufig auf eine besonders grausame und erniedrigende Form der Todesstrafe bekannt als Kreuzigung.
In beiden kanonischen und später christlichen Literatur "Kreuz" und "Kreuzigung", auf eine besonders wichtige Bedeutung, weil von ihr Zusammenhang mit dem Tod von Jesus und seinen Erwartungen an seine Jünger.
Jede Verständnis der Kreuzigung in der antiken Welt müssen die Tatsachen im Zusammenhang mit der Handlung selbst, seine Wirkung auf das Opfer und die soziokulturellen Auswirkungen beigefügt werden.
Methode der Kreuzigung
Kreuzigung, die Erhöhung des Verurteilten auf einer Stange, irgendeine Form von Rahmen oder Gerüste, oder eine natürliche Baum, so setzt ihm zu sehen und Spott.
In vielen Fällen sind die einzelnen wurde zum Tode durch andere Mittel, alle oder einen Teil des Körpers (in der Regel den Kopf), dann erhöht.
In anderen Fällen wurde die tatsächliche Ausführung der Mittel.
Da sowohl die Wirkung der Kreuzigung auf den Körper und den langen Zeitraum verstrichen ist, die normalerweise vor dem Tod, sie vertreten die meisten schmerzhaft, grausame und barbarische Form der Hinrichtung.
Seine Wurzeln liegen in der Geschichte verloren.
In der einen oder anderen Form bekannt ist, wurde praktiziert von vielen Gruppen (wie die Indianer, Skythen, Kelten, Germani, Britanni, und Taurians), sondern ist eng mit den meisten der Perser, Karthager, Phönizier, Griechen, und vor allem die Römer.
Einige deutet darauf hin, dass es vielleicht wurden mit religiösen Menschenopfer ebenso wie als Mittel der Bestrafung.
Frühere Formen, die wahrscheinlich aufspießend den Verurteilten auf einen einzigen Pol oder Aussetzung durch Verkeilung ihm den Kopf zwischen einem "Y" an einem Ende des umzusetzen.
Mit der NT-Zeiten gibt es da wurden verschiedene Formen der "Kreuze" häufig verwendet, von den Römern.
Zusätzlich zu den Einzel-polig (Kern simplex), die meisten Beteiligten die Verwendung von mindestens zwei verschiedene Stücke aus Holz zum Bau eines Frames.
Allerdings gab Kreuzigung Henker Möglichkeit, ihre grausame und sadistische Kreativität; Opfer wurden gelegentlich hing in grotesken Positionen durch eine Vielzahl von Mitteln.
Die beiden Cross-Formen am ehesten für die Ausführung von Jesus sind die St. Anthony's Cross (Crux commissa), das in Form eines "T" oder dem lateinischen Kreuzes (immissa Kern), auf denen die vertikale Stück oben steigt sowohl die horizontale Cross - Bar (patibulum) und den Kopf des Opfers, die Aussage in Matth.
27:37 (vgl. Lk 23.38), dass die Inschrift wurde "über den Kopf", und die meisten alten Tradition zugunsten der letzteren.
Detaillierte Beschreibungen der Kreuzigung gibt nur wenige, Schriftsteller zu haben scheinen das Thema vermieden.
Die jüngsten archäologischen Entdeckungen, darunter Skelettreste einer Kreuzigung im ersten Jahrhundert nach Palästina (at Giv'at ha-Mivtar in Jerusalem), haben wesentlich zur Kenntnis der Handlung. Es scheint, dass das Evangelium Konten des Todes Jesu beschreiben eine Standard-Roman Verfahren für die Kreuzigung.
Nach der Aussage von Satz, der verurteilt wurde benötigt, um die horizontale Stück an den Ort der Ausführung, immer außerhalb der Stadt. Der Chef der Vier-Mann-Kader Ausführung führte die Prozession ein Schild mit Angaben über den Grund für die Hinrichtung.
Dort werden die Opfer gepeitscht wurde (dies scheint vorausgegangen Verurteilung im Fall von Jesus, möglicherweise zu entlocken Sympathie). Das Opfer der ausgestreckten Arme waren an der Cross-Bar entweder durch Nägel oder Seile.
Dies war dann angehoben und gesichert auf die senkrecht polig (die in einigen Bereichen wurden an Ort und Stelle fest, sowohl für die Bequemlichkeit und als Warnung). Eine kleine Platine oder Stange Mai wurden, die als solche einen Sitzplatz zu tragen, einige Das Gewicht der Verurteilten (dies tatsächlich kann verlängert Leiden durch das Verbot des Erstickens).
Die Füße wurden dann in einer Art und Weise gesichert die Knie zwingen, in eine Position gebogen. Entgegen der landläufigen Meinung zeitgenössischen, Kreuze waren nicht hoch, die Füße waren wahrscheinlich nur ein paar Zentimeter über dem Boden. Das Zeichen beschreibt den Vorwurf wurde an der Kreuz.
Der Tod kam meist langsam, es war nicht ungewöhnlich, für die Personen, um zu überleben für Tag am Kreuz. Exposure, Krankheit, Hunger, Schock und Erschöpfung waren die üblichen unmittelbaren Ursachen des Todes.
Zeitweise war der Tod "gnädig" beeilte sich, indem die Beine des Verurteilten.
In Jesus' Tod Fall kam viel schneller als üblich.
Ein Speer war Schub in seiner Seite, um zu gewährleisten, war er wirklich tot vor dem Körper entfernt wurde (John 19:31-37). Einrichtungen der gekreuzigt wurden oft links unbegraben und gegessen von Fleisch fressenden Vögel und Tiere, wodurch der Schande.
Die soziale Stigmatisierung und Schande im Zusammenhang mit der Kreuzigung in der antiken Welt kann kaum überschätzt werden.
Es war reserviert für gewöhnlich Sklaven, die schlimmsten Verbrecher der Art von der untersten Ebenen der Gesellschaft, Militär Deserteure, und vor allem Verräter.
In nur seltenen Fällen wurden römische Bürger, egal, was die Kriminalität, gekreuzigt.
Unter den Juden, es erfolgt eine zusätzliche Stigmatisierung. Deut.
21:23, "Ein Mann wird gehängt verflucht von Gott", war zu verstehen, dass die Methode des Todes brachte einen göttlichen Fluch auf den Gekreuzigten. Also, die Idee eines gekreuzigten Messias, die ein besonderes Problem für die Juden wie Paul ( Mn. Gal. 3:13; 1 Kor. 1:27-29).
NT Schriftsteller davon ausgehen, die Historizität der Kreuzigung von Jesus und ihre Aufmerksamkeit auf seine Bedeutung.
In sie sie verstehen, dass er, "war, die in der Form von Gott, nicht der Ansicht, die Gleichstellung mit Gott, ein Ding zu sein begriffen auf", war bereit, "sich demütigen", die "in der Form von einem Diener," und ertragen "Sogar den Tod am Kreuz" (Phil 2:6-8).
Dies zeigt die ultimative der Erniedrigung und Zerstörung.
Doch, sie behaupten, die Kreuzigung von Jesus, der Messias (Christus), war der Wille Gottes und handeln mit ewigen und kosmische Bedeutung.
Auf der einfachsten Ebene, die Kreuzigung von Jesus war das Mittel, mit dem Gott, die Erlösung, die Vergebung der Sünden (vgl. 1 Kor. 15:3).
Christus gekreuzigt wird die Zusammenfassung der christlichen Botschaft (1 Kor. 2:2).
Das Kreuz von Jesus, dem geliebten Sohn Gottes, ist die höchste Demonstration der Liebe Gottes für die Sünde hat der Mensch (vgl. Johannes 3:16, 15:16). In Jesus' Tod Gottes beschäftigt sich konkret mit der Sünde und Schuld, die beleidigt Seine Heiligkeit und trennt Menschen von seinem Schöpfer.
Wegen des Kreuzes Gott wird die Gerechten und gerechten Richter und in der gleichen Zeit, die jemand, der Vergebung möglich macht und rechtfertigt die Gläubigen (vgl. Röm. 3:26).
Die Verurteilung rechtlichen Forderungen gegen den Mann haben "abgebrochen," Jesus ans Kreuz (Col. 2:14).
Das Wort vom Kreuz ist Gottes Wort der Versöhnung (II Kor. 5:19).
Das Kreuz ist auch das Symbol der Schülerschaft.
Zum ersten Jahrhundert Palästinenser, die oft erlebt, verurteilt die Querlatte, die auf der Website von ihrer endgültigen Folter, Jesu Wort: "Wenn jemand nach mir kommen wird, der nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach" (Markus 8:34; Mn. Matt. 10:38, Lukas 14:27), müssen mit einem rüttelnd, grafische Wirkung.
Jesus besteht darauf, dass die Demütigung und Leid, gipfelte in seiner Kreuzigung wurden zur Charakterisierung der Erfahrung seiner Anhänger.
"Es ist", sagt er, "für die Schüler zu sein, wie sein Lehrer" (Mt 10.24).
Kreuzigung wird ein Teil der Identifikation zwischen Christus und den Gläubigen, die sich "mit Christus gekreuzigt" (Gal. 2:20).
Die negative Seite der Merkmale der neuen Leben des Christen besteht darin, dass "gekreuzigt" sündigen Natur und Wünsche (Gal. 5:24).
Wenn verstanden in seinen historischen, sozialen Kontext, Paul's Aussage, dass die Verkündigung des gekreuzigten Christus ist ein "Stein des Anstoßes" oder "Skandal" (Skandalons) an die Juden und "Torheit" (moria), um die Heiden ist logisch und klar.
Dennoch bleibt es für die Christen ein Akt und Demonstration "der Macht und Weisheit Gottes" (1 Kor. 1:23-24).
JJ Scott, Jr.
Siede B. et al., NIDNTT, I, 389-405; JF Strange, IDB Supplement, 199-200; M. Hengel, Kreuzigung.
Kreuzige (Verb)
Kreuzige bedeutet (a) "der Akt der Kreuzigung", zB Matt.
20:19, (b) metaphorisch, "Putting off des Fleisches mit seinen Leidenschaften und Begierden," eine Bedingung erfüllt, im Falle derer, die "von Jesus Christus," Gal.
5:24, RV, so der Beziehung zwischen den Gläubigen und der Welt, 6:14.
"Kreuzigen" (su "," Sonne "mit"), ist (a) der tatsächliche "Kreuzigung" in der Firma mit einem anderen, Matt.
27:44; Mark 15:32; John 19:32 (b) metaphorisch, der spirituellen Identifikation mit Christus in seinem Tod, Rom.
6:6, Gal.
(Ana, wieder) wird in Heb.
6:6 Hebräisch von Abtrünnigen, die nur nominell als Christen, in dem Rückgriff auf das Judentum, waren damit praktisch schuldig "kreuzigend" Christus wieder.
Kreuzigung war der Akt der Tötung durch Nageln oder Bindung an ein Kreuz.
Zu den Modi von Capital Punishment bekannt, die jüdische Strafrecht, Kreuzigung ist nicht gefunden, die "hängenden" Verbrecher "auf einem Baum", die in Deut.
22, wurde neu in den Neuen Testament nur mal nach der Steinigung (Sanh. vi. 4; Sifre, ii. 221, hrsg. Friedmann, Wien, 1864).
Eine jüdische Gericht könne nicht über einen Satz von Tod durch Kreuzigung, ohne gegen das jüdische Gesetz.
Die römische Strafgesetzbuches erkannt dieser grausamen Strafe von Remote-mal (Aurelius Victor Cæsar, 41).
Es entwickelt haben, aus der primitiven Brauch der "hängenden" ( "arbori suspendere") auf der "Laube infelix", gewidmet war, um die Götter der Welt unter.
Seneca ( "Epistola", 101) nach wie vor fordert das Kreuz "infelix lignum."
Bäume wurden oft für kreuzigend Verurteilten (Tertullian, "Apologia", viii. 16).
Ursprünglich nur Sklaven gekreuzigt; somit "Tod am Kreuz" und "supplicium servile" verwendet wurden wahllos (Tacitus, "Historia", iv. 3, 11).
Später, Provinz Freigelassenen von obskuren Station ( "humiles") wurden in der Klasse haftbar zu diesem Satz.
Römischer Bürger wurden unter allen Umständen befreit (Cicero, "Verr." I. 7; iii. 2, 24, 26, iv. 10 ff.)..
Die folgenden Verbrechen bedeutete diese Strafe: Piraterie, Autobahn Raub, Mord, Fälschung, falsche Zeugenaussage, Meuterei, Hochverrat, Rebellion (siehe Pauly-Wissowa, "Real-Encyc." Sv "Crux", Josephus, "BJ" v. 11 , § 1).
Soldaten desertiert, dass der Feind und Sklaven, die den Vorwurf, ihre Meister ( "delatio domini") wurden auch bestraft, indem sie den Tod am Kreuz.
Modus der Ausführung.
Die Kreuze waren von verschiedenen Formen.
Einige waren in der Form eines, dass andere in der St. Andrew's Cross, während andere wiederum wurden in vier Teile.
Je mehr gemeinsame Art bestand aus einem Spiel ( "palus") fest in der Erde ( "crucem figere"), bevor die Verurteilten kamen am Ort der Ausführung (Cicero, "Verr." V. 12; Josephus, "BJ" vii . 6, § 4) und eine Cross-Strahl ( "patibulum"), mit dem "Titel"-Inschrift der Namensgebung der Kriminalität (Matth. xxvii. 37; Luke xxiii. 38; Sueton, "Cal." 38).
Es war dieses Cross-Beam, nicht die schwere Spiel, die den Verurteilten wurde gezwungen, um zu der Szene der Ausführung (Plutarch, "De Sera Anz. Vind." 9; Matt. Ib.; John xix. 17; Siehe Cross) .
Das Kreuz war nicht sehr hoch, und die verurteilte man könnte ohne Schwierigkeiten erstellt werden mit Seilen ( "in crucem tollere, agere, wagen, Fr.").
Seine Hände und Füße waren mit Nägeln befestigt, um die Cross-Beam und Spiel (Tertullian, "Adv. Judæos", 10; Seneca, "Vita Beata", 19); aber es wurde festgestellt, dass, wie in Ägypten, in die Hände und Füße waren nur mit Seilen gebunden (siehe Winer, "BR" i. 678).
Die Ausführung war immer voraus, Geißelung (Livius, xxxiv. 26; Josephus, "BJ" ii. 14, § 9; v. 11, § 1), und auf dem Weg zu seiner Strafe, führte durch die bevölkerungsreichste Straßen, die Säumig ausgesetzt war Beleidigung und Verletzung.
Bei der Ankunft auf dem Spiel steht, seine Kleider wurden entfernt, und die Hinrichtung stattgefunden hat.
Wurde vermutlich dadurch verursacht, dass der Tod durch Hunger oder Erschöpfung, die beengten Position des Körpers verursacht fürchterlichen Qualen, und letztlich schrittweise Lähmung.
Ob ein Fuß-Rest wurde geöffnet ist zu bezweifeln, aber in der Regel der Körper wurde rittlings einem Brett ( "sedile").
Der Todeskampf dauerte mindestens zwölf Stunden, in einigen Fällen, so lange als drei Tage.
Um den Tod beschleunigen die Beine gebrochen wurden, und dies wurde als ein Akt der Milde (Cicero, "Phil". Xiii. 27).
Der Körper blieb am Kreuz, Nahrung für Raubvögel, bis sie verdorben oder gegossen wurde vor wilden Tieren.
Besondere Erlaubnis zum Entfernen der Körper wurde gelegentlich gewährt.
Officers (carnifex und triumviri) und Soldaten wurden in charge.
Diese grausame Art und Weise der Durchführung in der Wirkung Todesurteil wurde in Palästina durch die Römer.
Josephus Marken der erste Kreuzigung als einen Akt ungewöhnlicher Grausamkeit ( "Ant". Xiii. 14, § 2), und als illegal.
Aber viele Juden wurde dieser extreme Strafe (ib. xx. 6, § 2; "Vita", § 75; "BJ" ii. 12, § 6, 14, § 9; v. 11, § 1; Philo, ii. 529).
In den Zeiten der Unruhen, die als Vorläufer der Anstieg der offenen Rebellion gegen Rom (ca. 30-66 v. Chr.), "Rebellen" traf kurz in den Händen der Unterdrücker.
Sie wurden gekreuzigt als Verräter.
Die Söhne des Judas der Galiläer gehörten zu denjenigen, die dieses Schicksal erlitten.
Die Details, die in das Neue Testament-Konten (Matth. xxvii. Und Parallelen) der Kreuzigung Jesu stimme im Großen und Ganzen dem Verfahren in Mode unter das römische Recht.
Zwei Änderungen sind bemerkenswert: (1), um ihn unempfindlich für Schmerz, ein Getränk (ὁξος, Matt. Xxvii. 34, 48; John xix. 29) war ihm.
Dies wurde in Übereinstimmung mit den humanen jüdischen Bestimmung (siehe Maimonides "Yad", Sanh. Xiii. 2; Sanh. 43a).
Das Trinken war eine Mischung aus Myrrhe und Wein (), erhalten ", so dass der Delinquent klare Bewusstsein verlieren könnte durch die sich daraus Intoxikation."
(2) Im Gegensatz zu den römischen Praxis verlassen den Körper am Kreuz, daß Jesus wurde entfernt und begraben, dessen Handlung im Einklang mit dem jüdischen Gesetz und Brauch.
Diese Ausnahmen, aber Auspuff den Vorfällen in der Kreuzigung von Jesus, die möglicherweise auf eine Teilnahme dort, und eine Verordnung, durch die Juden oder jüdische Gesetz.
Der Modus und die Art und Weise des Todes Jesu zweifellos auf römischen Sitten und Gesetze wie in der Richtlinie.
Aus der jüdischen point of view, die Verbrechen, von denen Jesus wurde verurteilt, von der jüdischen Priester ist stark in Zweifel (siehe Jesus).
Wenn es Blasphemie, Steinigung sollte, nach jüdischen Gesetz, wurden die Strafe, mit der Aussetzung der Galgen nach dem Tod (Mishnah Sanh. Iii. 4; Sifre, iii. 221).
Auch waren keine der bekannten Maßnahmen (Sanh. vi.), Die vor der Ausführung für die Dauer einer Umkehrung des Satzes.
Weder war das "Kreuz"-dh, der Galgen zum Aufhängen-konstruiert wie üblich nach Steinigung, und als ordinierte in Sanhedrin vi.
4. Seine Hände waren nicht gebunden, wie das "Kreuz" wurde nicht verschüttet mit seinem Körper (Maimonides, "Yad", Sanh. Xv. 9).
Ob das jüdische Gesetz hätte vertragen eine dreifache Ausführung zu ein und derselben Zeit ist mehr als ungewiss (Sanh. vi. 4; Sifre, ii. 221).
Datum der Jesus' Kreuzigung.
Die größte Schwierigkeit, aus der Sicht des jüdischen strafrechtlichen Verfahren wird von Tag zu Tag und die Uhrzeit der Ausführung.
Nach den Evangelien Jesus starb am Freitag, dem Vorabend des Sabbat.
Doch an diesem Tag, im Hinblick auf den Ansatz des Sabbat (oder Urlaub), Hinrichtungen dauerhaften bis in den späten Nachmittag waren fast unmöglich (Sifre, ii. 221; Sanh. 35b; Mekilta zu Wayaḳhel).
Die Synoptics nicht einverstanden mit John am Tag des Monats.
Nach den letzteren er starb am 14. Nisan, als ob er die österliche Lamm, aber Hinrichtungen waren sicherlich nicht regelmäßig am Vorabend des jüdischen Feiertag.
Nach den Synoptics, dem Zeitpunkt seines Todes war der 15. Nisan (erster Tag des Passah), wenn wieder keine Hinrichtung gezogen werden könnte (Mishnah Sanh. Iv. 1; und die Kommentare: Yer. Sanh. Ii. 3; Yer . Beẓ. V. 2; Ket. I. 1).
Diese Diskrepanz hat dazu geführt, dass verschiedene Versuche auf Berichtigung.
Das von Chwolson ist das genial, da davon ausgegangen wird, dass Jesus starb am 14. und Rechnungswesen für den Fehler in Matthew durch eine falsche Übersetzung aus dem ursprünglichen Hebräisch und Matt.
17 (durch den Verzicht auf die erste, siehe seine "Das Letzte Passamahl Christi", S. 13).
Aber auch so, die ganze künstliche Konstruktion des Gesetzes über Passah, wenn der 15. Nisan wurde am Samstag, den Versuch von Chwolson, würde nicht die Schwierigkeit, sich auf eine Hinrichtung Freitag = Vorabend des Sabbat und Vorabend des Urlaubs, und der Körper kann Nicht entfernt wurden, so spät wie die neunte Stunde (3 Uhr).
Organe des Delinquenten wurden nicht verschüttet und privaten Gräbern (Sanh. vi. 5), während die von Jesus wurde in einem Grab beigesetzt, die Joseph von Arimathea.
Neben dieser, Strafvollzug zuständig war aus dem Sanhedrin in der Hauptstadt Fällen "vierzig Jahre vor dem Fall des Tempels."
Diese Fakten zeigen, dass die Kreuzigung von Jesus war ein Akt der römischen Regierung.
Das war es üblich, zu befreien, ein zum Tode verurteilt wegen der Ferienzeit ist nicht durch jüdische Quellen.
Aber viele der Verdacht der messianischen Juden Ambitionen hatte Jesus ans Kreuz genagelt von Rom.
Der Messias, den "König der Juden" war ein Rebell bei der Schätzung von Rom, und Rebellen gekreuzigt worden (Sueton, "Vespas." 4; "Claudius", xxv.; Josephus, "Ant". Xx. 5, § 1, 8, § 6; Acts v. 36, 37).
Die Inschrift auf dem Kreuz von Jesus zeigt, die für die Verbrechen, die nach römischem Recht, Jesus abgelaufen.
Er war ein Rebell.
Tacitus ( "Annales", 54, 59) berichtet daher ohne Kommentar die Tatsache, dass Jesus gekreuzigt wurde.
Für die Römer war keine Verstärkung notwendig ist.
Pontius Pilatus ist ein Teil der Tragödie, wie gesagt, in den Evangelien ist, dass ein elender Feigling, aber nicht einverstanden mit seinem Charakter, wie es an anderer Stelle (siehe Süchrer, "Gesch." Index, sv).
Die anderen Vorfälle im Neuen Testament-Bericht der leistend der Vorhang, Dunkelheit (Sonnenfinsternis), der Anstieg der Toten aus ihren Gräbern-apokalyptischen Verzierungen sind aus jüdischen messianischen Eschatologie.
Die so genannten Schriftstücke für die Ausführung (siehe Mayer, "Die Rechte der Israeliten, Athener, und Römer," iii. 428, Anmerkung 27) sind falsche.
Kaufmann Kohler, Emil G. Hirsch
Ludwig Philipson, Haben die Juden Jesum Gekreuzigt?
2d ed.., Ausdrucken, 1902; Hirsch, der Kreuzigung aus dem jüdischen Point of View, Chicago, 1892; Chwolson, Das Letzte Passamahl Christi, St. Petersburg, 1892; Werke jüdischer Historiker, so Grätz, Jost, etc.; Schürer , Gesch.; Kommentare zu den Gospels.K.
Sieben Worte am Kreuz
Worte der Inschrift am Kreuz
Das Entstehen von Jesus

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