Source: https://es.scribd.com/doc/49199260/GUAYARAMERIN-FUNDACION
Timestamp: 2017-01-20 01:55:28+00:00

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NavegarInteresesBiography & MemoirBusiness & LeadershipFiction & LiteraturePolitics & EconomyHealth & WellnessSociety & CultureHappiness & Self-HelpMystery, Thriller & CrimeHistoryYoung AdultNavegar porLibrosAudio librosArtículosPartiturasExplorar todoSubirIniciar sesiónRegistrarseBREVE BOSQUEJO DE LA PROVINCIA VACA DIEZ1. DATOS HISTORICOS.-
a) Época Pre-Colonial.En esta época, lo que hoy es la provincia Vaca Diez, fue habitada por tribus selvicolas bravias, que en su mayoría fueron exterminadas. En el rio Madera y Abuna, los Pacahuaras, Yaminaguas, Etc. En el Madre de Dios y el Orthon, los Araonas. En las Cachuelas del Mamore, los Caripunas (Familia de los Arawak). En el rio Beni y Yata, los Esse Ejja (chamas), chacobos, panos y tacanas. DESCRIPCION DE CADA UNA DE LAS ETNIAS QUE HABITARON LA PROVINCIA VACA DIEZ: 1 PAKAWARA ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Los Pakawara pertenecían a una etnia muy numerosa. Los primeros contactos con ellos se dieron en el año 1.678. El padre Franciscano Simón José de Souza, en 1.785, fundó la Misión de Cavinas, con Cavinas, pacahuaras y tiriguas. La época del caucho y la goma fue fatal para los Pakawara; murieron como esclavos o fueron eliminados en su intento de huir. Es un grupo étnico prácticamente es estructurado como tal. Muy pocos de ellos aun viven por el rio Abuna (Pando), y otras 6 familias radican cerca de la comunidad de San Matías de Pakawara, a donde fueron “corridos” por los brasileros que explotan castaña en el bolsón de Rapi-Ran (Pando). El año 1965, algunos Pakawaras de la provincia Federico Román (Pando), fueron trasladados por el ILV a Tujuré, comunidad de los chacobos (Beni), donde actualmente solo son nueve personas, en proceso de “chacobizaje”. Su matrimonio es monógamo y preponderante exogámico, ya que bajo las actuales condiciones los matrimonios se llevan a cabo con sus parientes sociolingüísticos, los chacobos. ORGANIZACIÓN POLITICA: No existe una organización política propia, pero los Pakawara sobrevivientes están representados por la Subcentral Chacobo, afiliada a CIRABO y CIDOB. En Tujuré se ha conformado el Distrito Municipal Chacobo-Pakawara. En efecto, la “comunidad” Pakawara de Tujuré, prácticamente, es una unidad domestica compuesta por nueve personas, y en la que, al fallecimiento del padre (Jefe de la unidad domestica), el hijo mayor debió asumir el rol de nuevo jefe. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Los Pakawaras de Tujuré tienen acceso a la misma tierra que los Chacobos para cazar, pescar o recolectar castaña y palmito. También siembran una parcela, actividad que realizan muy de vez en cuando, desde que fueron trasladados, pues la sociedad de cazadores y recolectores que constituían aun se imponen en sus hábitos. Sin embargo, un autor indica que sus ceremonias estaban ligadas a su “antiguo calendario” agrícola en el que se representaba a sus divinidades. Su actual actividad económica constituye un tema complejo. SIMBOLISMO: Hombres y mujeres han usado tradicionalmente el septun nasal, que es una perforación de la nariz, por donde se introduce un canuto de tacuarilla o de madera pulida, con unas plumas de aves en sus extremos, costumbres, que conservan hasta hoy. De su antigua religión, sabemos solamente que su ser supremo se llamaba “Rohado”, el “roncador”, y que la vida humana estaba influenciada por un espíritu benéfico, “Wara”, y otro maléfico, “yochina”. Podría ser que hubiera una profunda relación entre “Rohado” y el septun nasal que aun emplean los Pakawaras. 2 YAMINAWA
ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Los Yaminaguas no han experimentado participación alguna en el proceso vinculado con las reducciones de la época colonial. El auge del caucho y la goma impacto negativamente en la estructura socio cultural del grupo. La “cacería” de mano de obra indígena destinada
la explotación tanto del caucho como de la goma y las características de la misma, provocaron que los Yaminahua huyeran a zonas inaccesibles en las que habitan hasta el día de hoy. Su matrimonio es monógamico, con tendencia a la endogamia, sin embargo, se ha observado relaciones maritales con miembros del grupo Machineri. Su sistema de residencia y parentesco es de patrilocal a neolocal, es decir patrilineal. ORGANIZACIÓN POLITICA: Solamente existe la comunidad de Puerto Yaminahua; el resto, son algunos escasos asentamientos familiares, en el arroyo Noaya (e incluso en la ciudad de Cobija). La comunidad se ha organizado en torno al Consejo del Pueblo Yaminahua, bajo la jefatura del “tushawa”. Actualmente se ha creado, por iniciativa Yaminahua, Tacana y Machineri, la Central Indígena de los Pueblos Originarios Amazónicos de Pando (CIPOAP), cuya sede se encuentra en la ciudad de cobija. El objetivo de esta organización, aun no reconocida por el CIDOB, es el fortalecimiento organizativo y de coordinación entre los pueblos indígenas de Pando, poco atendidos por los entes matrices.
ORGANIZACIÓN ECONOMICA: La actividad económica de los Yaminahua es básicamente de subsistencia, y esta se desarrolla en torno a la agricultura, la pesca, la caza y la recolección. Los principales productos agrícolas son la yuca y el arroz. A través de la recolección y venta de la castaña en el mercado de Cobija, a 15 horas de navegación en sus propias embarcaciones, los Yaminahua adquieren productos complementarios, como fideo, azúcar, etc. Ellos no tienen embarcaciones, los Yaminahua adquieren productos complementarios Pakawaras de Tujuré tienen acceso al mercado de Bolpebra e incluso al de Assis Brasil, ya que el primero está prácticamente copado por los “chapacos” (migrantes tarijeños), y el segundo por disposición y control de las respectivas autoridades brasileñas. SIMBOLISMO: Se dice que la sicurì es la principal divinidad. También consideran que las víboras son reencarnación de sus antepasados. Hoy, las mujeres continúan pintándose líneas en forma de zig-zag en sus rostros, para parecer más bonitas, líneas que en cierta forma se asemejan al aspecto de las víboras. En la comunidad de Puerto Yaminahua, aun existe un curandero, que extrae la enfermedad chupando la zona afectada, luego de haber consumido ayahuasca (Banisteriopsis Caapi). La ayahuasca es una bebida que normalmente se emplea para los actos rituales.
3 ARAONAS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: El primer contacto con los Araonas fue realizado por los misioneros Mancini y Codenach, en 1.867, de ellos, fueron reducidos a misión tan solo los trasladados a Ixiamas y Tumupasa. Con la explotación del caucho, fueron arrasados y esclavizados. Así, desaparecieron casi totalmente, los actualmente los sobrevivientes provienen de dos familias que lograron escapar y se mantuvieron viviendo como nómadas, ocultándose hasta 1.960. En 1.964, el ILV los organizo en torno a una división en dos clanes, caviña y Araonas, de los cuales hoy solo subsiste el Araonas. Su matrimonio es monógamico con tendencia a la endogamia. No existe una regla fija en cuanto al sistema de residencia. El parentesco es patrilineal. ORGANIZACIÓN POLITICA: No existe un factor de poder que recaiga en una sola persona; carecen de un jefe. Los ancianos ejercen algunas influencias. Hoy prevalece una cierta “autoridad” en torno a los misioneros de Nuevas Tribus. Las personas carismáticas (o “líderes naturales”) se involucran en actividades económicas, particularmente en la relación con los comerciantes. Son considerados como tales, además, los buenos cazadores, los chamanes, los imitadores de animales y los que muestran cualidades de solidaridad. Según algunos investigadores, existiría entre ellos un “capitán. Los Araonas están afiliados a la Central Indígena de la Región Amazónica de Bolivia (CIRABO), a la Central de Pueblos Indígenas de la Paz (CPILAP) u a la
sus principales productos son la yuca. De acuerdo con algunas versiones emitidas por miembros de la Misión Nuevas Tribus “es costoso que tengan fe. SIMBOLISMO: Los Araonas creen en los espíritus. citaremos algunas características simbólicas de su adorno corporal: los Caripunas tenían las orejas atravesadas por colmillos de chancho de monte. pescan y recolectan diversos frutos silvestres. la piña y hasta el algodón. Los Caripunas solían domesticar algunos animales del monte. que estaban rodeados por unas “trincherotas” de troncos. Cada caja de castaña. pues esta se reserva exclusivamente a los varones. el plátano. llamadas “Malocas”. en Bs. en el Brasil. hasta que. de 30 cm.es el que se comunica con los espíritus. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: El texto indica que los Caripunas eran agricultores que labraban sus chacos. era vendida in situ. reunidos en núcleos de aproximadamente cincuenta familias cada uno. sin producción de excedentes.o era canjeada por azúcar (4 kg. la Amazonia y el Chaco de Bolivia (CIDOB). los araonas sostienen lo contrario.Confederación de comunidades y Pueblos Indígenas del Oriente. flechas. fueron asesinados. de ancho. Ellos practicaban la caza. acopio y venta de la castaña (almendra amazónica). Su sociedad es animista. las parabas. con
4 CARIPUNAS .).992. los Caripunas fueron utilizados por ellos como remeros notables. el maíz. en el año 1. Ellos eran muy numerosos y habitaban en chozas grandes y fuertes. del Beni) a través del rio Madre de Dios. los monos. de alto por 50 cm. etc. La principal actividad que los vincula con el mercado es la recolección. cansados de su explotación. en el norte del Departamento del Beni. ocupantes de su territorio: Asesinaron. y los yacamis. Según los misioneros estos chamanes “ya no existen”. la pesca y la recolección. cuerdas. la caña de azúcar. en el año 1. por una caja) o arroz (4kg por una caja). se alzaron. a orillas del rio del mismo nombre. En dicho texto. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Los Araonas realizan actividades agrícolas. desde la ciudad de Riberalta (Dpto. el plátano. afluente del Amazonas. ORGANIZACIÓN POLITICA: El texto mencionado no hace ninguna referencia al respecto. etc. en relación al entorno natural general. las mujeres no tienen participación. en el sentido que allí radicaban los “barbaros” Caripunas. lanzas. las pavas.873 los Caripunas huyeron a las cachuelas del rio Madera. normalmente. Una de esas chozas servía para depositar sus armas de pelea o cacería (arcos. Los comerciantes llegan en sus propias embarcaciones. aproximadamente. la cara pintada. SIMBOLISMO: Solo como ejemplo. cazan. Así. Son un poco difíciles”. con el que se confeccionaban sus hamacas de red. cultivando la yuca.PANOS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Las referencias sobre los Caripunas que trae el texto original de Ciro Torrez López.. de largo y 26 cm. como los jochis. de 1. El “Yanacona” –el chaman. en la frente. la walusa y el maíz. el camote. se indica que este grupo o “tribu” era muy antiguo y que provenía de Bolivia.. con destino al mercado. sin embargo. extendiéndose hasta los ríos Orthon y Madera. Ellos desarrollan algunos rituales “mágico-religiosos” en los que. Ellos controlan a los espíritus y quieren también controlar a Dios. hasta que. se inicio un periodo de profunda crisis en la relación entre los Caripunas y los colonizadores.930 coinciden con la información dada por los habitantes de Cachuela Esperanza. además. desde la ciudad de Riberalta en sus propias embarcaciones. Ellos. etc. Cuando llegaron los primeros cruceños vinculados con la “fiebre de la goma”.20. la nariz horadada por dos plumitas.
el sueño es la experiencia liberadora de la persona. Todos ellos caminaban desnudos y ostentaban brazaletes. SIMBOLISMO: Según el mito de origen. estos últimos con una fuerte influencia del ILV).686. maíz. 5 ESSE EJJA
Durante el siglo XV. quienes están generando un vertiginoso proceso de extinción de la fauna. cargo que lo ostenta el más hábil en las actividades productiva y de beneficio común. a lo que se ha agregado maíz. de unos catorce cm. sus cultivos tradicionales consisten en yuca y plátano. Las mujeres llevaban en el labio inferior. etc. El auge de la goma también les afecto negativamente. Su matrimonio es. en comparación con los otros grupos de la Amazonia Boliviana. pulseras y collares hechos con dientes de mono.
. A principios del siglo XX. la que explicaría su desplazo desde la región de ceja de selva hacia las planicies de la selva baja. En cuanto a la agricultura. arroz. considerada como itinerante. hay dos clanes: Los Equijati. picaflor o búho. no ha sido tomada en cuenta por ningún municipio. los Ejse Ejja (ríos Beni y Madidi). moran los espíritus de sus muertos. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Las actividades económicas de los Ese Ejja se basan fundamentalmente en la caza. La misión Evangélica Suiza está promoviendo entre ellos la crianza de ganado. de Pando.909. Desde 1. llamada Bahuajja. 6 CHACOBOS: ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Las primeras referencias sobre los Chacobos fueron realizadas por los cronistas del siglo XVIII. ellos son empleados como peones en condiciones desventajosas en todo sentido. Heath y Madidi. considerada básicamente de subsistencia. El resto de la población. que se expresa de noche. de largo. arroz.Armentia los visito en el año 1. una suerte de lengüeta de goma de color miel. los Ese Ejja aparecieron en las cabeceras de los ríos Madre de Dios. ORGANIZACIÓN POLITICA: La principal autoridad de la comunidad Ese Ejja es el capitán. pero aun así están afiliados a la CIRABO. yuca y frutas.997. las dos comunidades de Portachuelo son parte del distrito municipal indígena Ese Ejja-Tacana. Para los Ese Ejja. Ellos tienen muchos problemas por la caza indiscriminada realizada por los madereros y los colonos. hendida. También se ha señalado que todos ellos creen que a través de dicha montaña se subía al cielo.urucú. En 1845 J. quienes destacaron la existencia de sus “malocas-“(grandes viviendas en las que vivian muchas familias9. la pesca y la recolección. Palacios los encuentra en el río Mamore. con una participación muy limitada.A. en forma de murciélago. En 1. El 1868 Armentia los contacta sobre el rio Ivon. Aun no han llegado a organizarse en una subcentral. Entre los Ese Ejja de los ríos Beni y Madidi. El P.. Nordenskiold los describe el año 1. sobre cerro Bahuajja. del municipio de Gonzalo Moreno. habrían sufrido la presión de los incas. endogámico e interclanico. los Ese Ejja comercializan principalmente castaña. ellos consideran que en su montaña sagrada y secreta. cercanos a Rurrenabaque. Los chacobos no experimentaron reducción misional alguna. los labios y las cejas de negro y el resto de color tabaco. preferentemente. es un sistema bilateral. Tambopata. El patrón de residencia es matrilocal. Los Eje Ejja de Pando están organizados en torno a la CIPOAP. de cerca a Riberalta y los Hepahuatahe. los franciscanos tomaron contacto con los Ese ejja en la parte superior del rio Tambopata (Perú). los demás del cuerpo untado también con urucú. La parentela es balanceada. que ha sido creado en el marco de la Ley de Participación Popular.886 (o 1887) en Ixiamas y a orillas del rio Madidi. utilizando un bejuco grande. En la década de los 60 tienen contacto con el ILV durante el auge de la goma (y el caucho. Según una parte de su mitología.
preferentemente endogámica. la residencia puede ser con uno u otro de los suegros o en una casa independiente. aunque de forma refuncionalizada. El mito más generalizado es el referente a un personaje a quien se le atribuye la creación de muchas cosas. Está vinculada orgánicamente con el CIDOB. afiliada a CIRABO y. Durante gran parte del siglo XIX y principios del siglo XX. ORGANIZACIÓN POLITICA: Antiguamente estaban liderizados por un Cacique. la caza. estableciéndose con ellos relaciones de carácter subordinado. pesca y recolección de productos silvestres. En 1989 los Chacobos de Alto Ivon organizaron una cooperativa con un almacén de acopio en Riberalta. estrechamente relacionada con los evangelistas. por ende. SIMBOLISMO: La mitología Chacobo tiene superabundancia de relatos que explican y justifican la existencia de todos los entes naturales y supernaturales.Actualmente. y que Caco tiene solo una función de recreación. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Sus actividades económicas giran en torno a la agricultura. etc. La agricultura es la actividad predominante entre los Tacana. cacique. los Tacana experimentaron significativas movilizaciones. En los últimos años se ha intensificado la explotación de la castaña. de filiación y descendencia patrilineal. dependiente del municipio de Riberalta. de donde provendrán los recursos para la adquisición de
. policía. al CIDOB. esta principalmente la agricultura. También existe el Distrito Munipal Indígena Chacobo-Pakahuara. apoyada por la CPIB y CIDOB. en cuanto a sus actividades de subsistencia. que no necesariamente es un excedente. Algunas comunidades Tacana de la Amazonia Norte (de pando y beni). afiliado a la Central de Pueblos Indígenas de La Paz (CEPILAP). y la Subcentral Chacobo-Pacahuara reconocida por la CIRABO. La descendencia y la herencia se rigen patrilinealmente. la estructura básica de la comunidad es la familia nuclear monógamico. 1/2ha. el sistema de autoridades políticas que implantaron los Franciscanos: corregidor. 7 TACANAS ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL: Durante el proceso de expansión de los incas hacia las tierras bajas. a su vez. caza. y residencia matrilocal. la pesca. formando así una familia nuclear de corte occidental. Alrededor del año 1. De yuca. la recolección y la artesanía con productos de goma. al margen de la ya señalada. han formado la Organización Indígena Tacana (OITA). 1ha de maíz. la que a su vez.680. de arroz. cría de animales domésticos. al haberse instalado en Riberalta una empresa procesadora y comercializadora de este producto (UNAGRO). Caco es el demiurgo que fue concebido por las relaciones sexuales entre una mujer Chacobo con un tigre. el proceso agrícola consiste en que en cada unidad productiva (compuesta por una o dos familias) ellos cultivan 1ha. Caco dio origen de los Chacobos y de los bolivianos se encuentra en los tatúes que poblan la selva. Alguna pequeña cantidad de productos. está destinada a la comercialización. ORGANIZACIÓN ECONOMICA: Durante varias décadas la recolección de la goma y la venta del látex fue un ingreso muy importante para la economía Chacobo. los Tacana fueron contactados En el Beni y sus vecindades. y solo a partir de 1. Otras comunidades Tacanas de Pando han creado la CIPOAP. en el sentido estricto del término. logrando reducirá a los Tacana. Actualmente hay dos organizaciones: la capitanía grande Chacobo. De plátano y ¼ ha. Es importante anotar que la cosmogonía Chacobo parte de un mundo ya creado.713 es que estos religiosos inician la fundación de una serie de misiones. Caco ordeno que estos armadillos adquieran la forma de personas. ORGANIZACIÓN POLITICA: La organización sociopolítica de los Tacana conserva aun. la goma y el caucho. Los Tacana de la provincia Iturralde (La Paz) han creado el consejo Indígena del Pueblo Tacana (CIPTA). son los franciscanos quienes ingresan a la región. debido a la explotación de la quina.
alimentos complementarios u otros rubros. c) Época Republicana La mayor parte de la provincia se halla cubierta de bosques altos y densos.S. en la selva. exploro la zona de las Cachuelas del Mamore: Guayaramerín. Lajas. Los “Baba tcuai” o “tata janana” (chamanes). Veamos. Don Lisimaco Gutiérrez no pudo asentarse en el rio Orthon. Nuestra Provincia según Ley de la Convención Nacional. Pando. Por ley del 28 de octubre de 1890 y Decreto Reglamentario del 2 de diciembre del mismo año. del Tahuamanu con el Manuripi y del Beni con el Mamore. durante la Presidencia del Gral. después de la Moxos. Bajando el rio Beni llego hasta Cachuela Esperanza. La ocupación de hombres blancos es relativamente reciente. Guayaramerín. La zona del rio Beni fue explorada por el Dr. siendo la capital Riberalta. tal como lo relata en su diario de viaje.8 de marzo de 1900). Anteriormente. no solamente son curanderos. Riberalta en 1884 y Guayaramerín en 1892. Durante el gobierno de Don Miguel Zamora y Triviño (1792-1801) el cura Francisco Negrete exploro la región de las Cachuelas del Mamore. Se crearon las delegaciones del Madre de Dios y del Purus. se realizan en casas de culto secretas. bajo la jurisdicción del departamento Beni. Esta Provincia fue la cuarta en crearse en nuestro departamento. quien había perdido la vida en un naufragio en el rio Ucayali (Perú) el 9 de julio de 1897.
b) Época Colonial. Actualmente nuestra interesante provincia ha tenido una potencial modificación. Palo Grande. al chaman es conocido con el nombre de “Baba cuana”. compuesta por los cantones de Riberalta y Villa Bella y los vicecantones: Esperanza. En algunas comunidades Tacana de Pando. Antonio Vaca Diez. Por ley del 19 de enero de 1900. Las ceremonias en las que participan los chamanes. Vaca Diez y opto por refundar la ciudad de Riberalta. pues esta población ya existía desde 1884 de esta manera. Agustín Palacios. Los chamanes celebran las ceremonias tradicionales. Lleva el nombre de Vaca Diez en homenaje al genio. El 1846. Yuracare y Caupolicán. mediante Ley de la República Nº1669 de 31 de octubre de 1995. Llegando hasta San Antonio (hoy Porto Velho). Bananera. se creó la provincia Vaca Diez. el cantón de GUAYARAMERIN fue designado: CAPITAL DE LA
. sino también guardianes del bienestar de la comunidad y del universo. en fechas claves del calendario agrícola. Riberalta. porque todo este territorio estaba bajo el dominio del Dr. Florida. la principal actividad económica devenía e la producción de goma y caucho. fue creada con dos Secciones: La Primera Sección Capital Riberalta y sus Vice Cantones Ivon y Florida. instruyendo a su primer Delegado don Lisimaco Gutiérrez que funde la capital en la desembocadura del rio Orthon. Edwin Heath en 1880 quien descubrió la confluencia del rio Madre de Dios con el Beni. Después de estas exploraciones nacen las principales poblaciones de la provincia: Villa Bella en 1846. Madera. Ivon. con fundación de poblaciones se producen en la década de los 80 del siglo XIX como consecuencia del auge de la goma que atrajo grandes contingentes humanos que se asentaron en la actual Provincia Vaca Diez. La Segunda Sección Capital Villa Bella y sus Vice Cantones Esperanza.Este territorio estuvo comprendido en la gobernación de Moxos y Apolobamba. se constituyo en Asiento de la Delegación del Madre de Dios y recién en 1900 fueron trazados definitivamente sus límites (D. Yata y Guayaramerín. industrial y político Dr. Cachuela Esperanza en 1882. etc. dos de las cuales hoy ya no existen. Los primeros asentamientos humanos. SIMBOLISMO:
Las creencias y prácticas religiosas tradicionales aun continúan ejerciendo una influencia muy importante en la vida cotidiana de los Tacana. Yata. Guayaraguazu. y la capital fue trasladada a Cobija en el año 1915.
Empero. sus autoridades. en el mismo lugar se planta una cruz de palo y se denomina “La Cruz”.... existe ya un piquete de soldados y circula el periódico EL SIRINGUERITO.SEGUNDA SECCION DE LA PROVINCIA VACA DIEZ. presentadas por el Juez comisionado. de 09 de julio del año 1856...se funda como barraca y simple. PRIMERA SECCION MUNICIPAL. 1891. Al villorrio. la idea de Méndez era crear una barraca estratégica para la exploración de la goma elástica.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Chacobos.S.1.: Manuel F.Se eleva a rango de cantón de la provincia Yacuma con el mismo nombre de Ribera Alta. con el nombre de BARRANCA COLORADA.. Por Ley de 19 de enero del año 1900. así se lo denomina en algunos documentos oficiales. de 15 de febrero del año 1900 se reglamenta la Ley anterior. Callaù y Augusto Silva). don Antonio Leigue. este proyecto. Por R. en 1929 a 1930 que obedece a tradiciones no escritas sino relatadas por conocedores de este pasaje (Sra. Por D. fundado el 24 de septiembre de 1887 en el Barracón Orthon.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Moxos.Se le da el rango de VILLA.Datos históricos: 1880.S. fue vetado por el Poder Ejecutivo. población de la misma jurisdicción. se erige en Provincia VACA DIEZ. etc. natural de portachuelo (Santa Cruz). 3-05-1881.
. la empresa no prospero y Méndez con su acompañantes abandono el lugar y se traslado a otro punto.Ya era un villorrio. en compañía de un aborigen chiquitano y otro cochabambino.. de 22 de octubre del año 1894. con intenciones de volver después. mas. pero estratégico puerto gomero en el vértice de los grandes Ríos Beni y Madre de Dios. Su división política.. 3-05-1882.Otros exploradores se posesionan en el mismo lugar que lo denominan “La Tapera de Méndez”. aunque prosperó en el parlamento.S.creada por Ley de 19 de enero de 1900. de 27 de noviembre del año 1864.su Jurisdicción pertenece a la Provincia Cercado.S.. con la misma Jurisdicción se crea la Provincia “Entre Ríos”. de Burton y los Sres. 3-5-1893. Pabla Melgar Vda. de 18 de noviembre del año 1842.Sigue con el nombre de Ribera Alta y circula un periódico denominado LA GACETA DEL NORTE.
Por D. sobre la altura o Altozano domina la majestad de ambos colosos en plena selva.Ribera Alta es siempre su nombre. Por D. de Antonio Vaca Diez.Riberalta (Capital). propiedad de dicho industrial y hombre de gran talento..su Jurisdicción pertenece a la Provincia Yacuma. 8 DATOS HISTORICOS Y GEOGRAFICOS SOBRE LOS ANTECEDENTES DE LO QUE HOY ES LA PROVINCIA VACA DIEZ
Por D. sus límites.S. en el año 1880.. Mediante Proyecto de Ley del 14 de enero del año 1899. en vez de la otrora ciudad de Villa Bella. estos datos fueron conseguidos en San Javier. 1887. que abarca los límites antiguos de la Provincia “Chacobos”. sin forma constitucional. Por D.S.. Por Ley de 22-10-1894. y en la Florida. levanto una choza en el vértice de la confluencia de los caudalosos ríos Beni y Madre de Dios. el explorador apellidado Méndez. Cantones. se reaprueba su reorganización y rectificaciones catastrales... de 04 de marzo del año 1915.
. ESTE: República del Brasil. en la primera exposición internacional de publicaciones periódicas. Por R.434 Km. Entre los 10º 15” Y 11º 50” de latitud sur y los 67º 10” y 66ª 55”de longitud oeste. gano un gran Diploma de Honor.Se aprueban los estatutos del Club Republicano y posteriormente. PROVINCIA VACA DIEZ: Ley de 30-10-1908.-Creada por Ley de 19-01-1900. 3. y ya existen otras oficinas y agencias consulares del continente ultramar. b) Tiene una extensión de 22.Se autoriza a Ignacio Aponte para ejercer en Riberalta el ViceConsulado de Colombia.-VILLA BELLA.. con este rango en algunos datos. R. se halla situada al norte del Departamento del Beni. sino que. En enero de 1914. Primera Sección Municipal.-FLORIDA: Vice. 5 de noviembre de 1920.. Urbano Riberalta/1legua.. OESTE: Provincia Manuripi y Madre de Dios (Pando).: de 25 de noviembre de 1910. Ballivian y Yacuma.Se edita en Riberalta la Revista MOXOS. Román (Pando).S...Cantón. 4. y se traslada la sub Prefectura al Puerto de Guayaramerín. Datos Históricos: Poco después de la creación del Departamento Beni.. consta en anuarios administrativos de la República. Tiene los siguientes límites: NORTE: Provincia Gral.Rad. se eleva a rango de Vice-Cantón. PRIMERA SECCION MUNICIPAL CANTONES: 2... 1936-1938. 9 ASPECTO GEOGRAFICO
a) SITUACION Y LIMITES La provincia Vaca Diez. se funda los clubes Riberalta y recreo.Se erige en Vice-Cantón de la Provincia Yacuma.Se erige automáticamente en Cantón. sin declaración Constitucional. llamándose desde entonces RIBERALTA. SEGUNDA SECCION MUNICIPAL. fusionando las palabras Ribera Alta en una sola. En fecha 5-12-1901 se lo denomina siempre Villa. se hace el levantamiento del plano catastral. con pequeñas elevaciones y áreas bajas inundadizas (Bajíos). SUR: Provincia Gral.Se declara Capital de Provincia Vaca Diez.CONCEPCION: Por Ley de 19-01-1912. de la jurisdicción de Riberalta..Se declara Vice-Cantón (19-01-1900).-IVON: Vice-Cantón por ley de 19-01-1900. Ley del 22-10-1894.2. por Ley de 19-01-1900. Cantón de 20-11-1914. una de las mejores del Continente que. Villa Bella fue centro de mucha importancia para la República. Cantón de 20-11-1914.. CANTONES: 5..Por ley de 19-01-1900.S. c) RELIEVE La provincia Vaca Diez no presenta accidentes topográficos importantes y se caracteriza generalmente por un paisaje de superficies planas a suavemente onduladas.500 Km.Se establece en Riberalta la oficina central de la Delegación Nacional del noroeste. En el año 1913.
. Por Ley de 20-11-1914. la primera sección con una extensión de 5.Por Ley de 19-01-1900. en la Habana y Matanzas (Cuba) 1937.
Peña Amarilla. Sección. En la década del 20. La provincia Vaca Diez. Bananera. Bella Flor. el Geneshuayas: Tumichucua (Ivon). el Benicito. y este a su vez. que tiene poca duración. madera. La Esperanza. un nuevo auge que dura hasta la década de los 50 y Guayaramerín era el punto de salida obligatoria.A escala regional. San José. Victoria y Espejo.m. Tumichucua. En la Provincia Vaca Diez. Guayaramerín: 1672 mm. razón por la cual se construyo el ferrocarril Madera-Mamore. se da una fiebre de oro aluvional. ganadería y agricultura. Palo Grande.Actualmente. sin grandes diferencias de temperatura. Durante la II Guerra Mundial (invasión del Japón a los países asiáticos) hay un resurgimiento del precio de la goma y por consiguiente. El `promedio de precipitaciones pluvial anual es bastante alto en los meses de noviembre a febrero. f) MUNICIPIOS La provincia Vaca Diez está conformada por dos Municipios que corresponden al 1ra. gira en orden de importancia sobre los siguientes rubros: castaña. el Beni y el Mamore. Las altitudes varían de 300 a 150 mts/n. presenta un solo tipo de clima que se caracteriza por ser cálido. d) CLIMA Se puede afirmar que la Provincia Vaca Diez. Porvenir. la actividad maderera empieza a conformar un nuevo eje económico junto con la castaña y la goma que otra vez se recupera por un subsidio que otorga el Brasil. la economía de la provincia Vaca Diez. Riberalta: 1656 mm. Santa Fe. la explotación de la goma ha sido la que ha marcado con más fuerza la historia económica de esta región. Cachuela Mamore. cuando el Brasil corta el subsidio y la castaña pasa a ser la base de la economía regional. La Unión. Villa Bella. alto Ivon. San Antonio y Villa Cotoca. Coincidiendo con la tercera caída de la goma. Esta reactivación se ve frenada en 1986. Santa María. se logra una reactivación económica con el inicio de la comercialización de la castaña. El mismo caso es el del palmito. Concepción. Ríos menores son: el Yata. Lajas y Madera. San Pedro. el Beni y el Mamore que se unen en Villa Bella formando el Rio Madera. pesca. Antofagasta. e) RIOS Y LAGUNAS La provincia Vaca Diez está encerrada por dos grandes ríos. se observan las últimas afloraciones del Escudo Brasileño que emergen formando las Cachuelas: Guayaramerín. morfológicamente configura una especie de figura geométrica tipo romboide. excepción cuando llegan los “Surazos” en la época seca del invierno. el área presenta una leve pendiente hacia el noreste con altitudes máximas al oeste y mínimas al este. que en un determinado momento hubieron más de 10 envasadoras. Cachuela Esperanza. Con la baja del precio en Brasil. Santa Teresita. Beni y Mamore y por el recorrido sinuoso o meandrico de estos. El primer auge gomero duro hasta 1912. Indudablemente. Florida. el Hondo. Guayaraguazu. Y 2da. MUNICIPIO DE GUAYARAMERIN: Bajo su jurisdicción tiene: Rosario del Yata. desapareció este activo comercio. Santa Rosa. al más caudaloso del mundo: el Amazonas. 10 ASPECTO ECONOMICO. Firmeza y 1º de Mayo. San Roque. En el año 70. año en que el precio de la goma cayó abruptamente debido a las plantaciones del sudeste asiático.
. el Ivon. Así tenemos: MUNICIPIO DE RIBERALTA: con las siguientes poblaciones bajo su jurisdicción: Warnes. palmito. oro. comercio.m esta inclinación es expresada por el drenaje de los ríos principales: Madre de Dios. cuyo vértice superior está formado por los dos ríos más grandes de Bolivia. Las dos décadas siguientes son de recesión y la economía de la Provincia se basa en la exportación de ganado (traído de las provincias mojeñas) y comercio de pieles y cueros de animales silvestres. 12 de octubre.
Debido a este “Boom” muchos habitantes del interior (collas) inmigraron a Guayaramerín para establecerse como comerciantes mayoristas y minoristas. el comercio con el Brasil también ha sufrido altibajos marcados por las políticas cambiarias brasileñas (fluctuación de la moneda). motosierristas.. zafreros. lavanderas. la de la Revolución del 52 hasta la caída de la goma (1952-1986) y la actual basada en la fragmentación de la barraca y la conformación de núcleos urbanos de importancia (1986-2004). b). vendedores ambulantes. a). Actualmente.00.Sociedad después del 52.414 en área rural. transportistas fluviales y autoridades políticas. POBLACION El censo 2. resulto muy ventajoso para los brasileños adquirir productos de Bolivia. La mayoría posee algún nivel de organización (sindicatos). Entre 1988 y 1996.. Con la creación de la zona de Libre Comercio en Guajara-Mirin y la reducción de la franquicia a $US 150. A
.. muchas barracas desaparecieron y los trabajadores migraron a los centros poblados de Riberalta y Guayaramerín. luego los Gerentes y Administradores de barracas. alemanes.Con el colapso de la goma.Con la desaparición de la _Casa Suarez se nota el surgimiento de una nueva estructura social compuesta por una elite de barraqueros con sus propios siringueros (gamonales) en la punta de la pirámide social estaban los barraqueros.La formación social en La provincia Vaca Diez es el resultado del mestizaje entre los descendientes de españoles con los indígenas. Adicionalmente al contingente nacional. 188. el “Boom” comercial concluyo y la plaza comercial fue severamente impactada.955 en área rural. cortadores de palmito. En el transcurso de su historia. tanto locales (pano. c). se trasladaron suizos. campesinos y otros. 11 ASPECTO SOCIAL. este comercio se vio posibilitado por la franquicia de importación de $us 1.623 mujeres. seguían los barraqueros independientes y comerciantes y en la base los siringueros y trabajadores no calificados (peones).898 son hombre y 173.000. Entre 1950 y 2001 la proporción de población entre hombres y mujeres se mantiene estable. la base de la pirámide social la constituyen los exsiringueros. Del total de habitantes varones del departamento de Beni.. la de la época de la “Casa Suarez” (1890-1951). Las barracas que quedaron se transformaron en comunidades libres. La provincia Vaca Diez ha evidenciado tres formaciones sociales.668 mujeres están asentadas en área urbana y 49. evidenciándose cierta discriminación de clases y subvaloraciones de los grupos indígenas.Entre estos auges y caídas. a todo esto se sumo la política el Plano Real que devaluó la moneda brasileña y sumió en una profunda crisis al sector comercial. Beni. moto taxistas. comerciantes mayoristas.semanales por persona.001 determina que de 362. La pirámide clásica patriarcal tenía en la cúspide a la familia Suarez. en tanto que 132. situación que persiste hasta la fecha. los quebradores de almendra. británicos y del Medio Oriente.La estructura social fue determinada por la Casa Suarez que controlaba más del 80% del territorio.Sociedad Gomera. 125. la diferenciación lo marca la economía.Sociedad Actual. tacanas) como en aquellos traídos de Santa Cruz o el sur del Beni.521 personas que viven en el departamento del Beni. Se puede decir que la sociedad actual de la provincia esta en transición de un sistema patronal a una sociedad democrática. aproximadamente 52% hombres y 48% mujeres.484 viven en área urbana y 63.
804 31. Después de Trinidad.037 38.diferencia de la mayor parte de los departamentos del país. 1992 Y 2001
PROVINCIA Y TIPO DE CENTRO URBANO
Vaca Diez CP Riberalta 17.046 Itenez 18.753 43.520 5.597 64.643 11. mantiene desde 1950 mayoría de población masculina.653 36. seguida por Cercado con 82.000 habitantes.743 13.067 30. La isla Suarez tiene una extensión de 176 Hectáreas con una longitud de 2900 mts. 30.606 10.877 15. La provincia con menor población es Mamore con 12.397 personas.788 33.454 80. 97.707 CP G. Las tres provincias representan 73.400 14. La provincia Vaca Diez tiene el mayor numero de población Urbana.024 Moxos 21.606 habitantes y la Provincia José Ballivian el mayor numero de población Rural.151 8727 8.060 La provincia Vaca Diez registra la mayor cantidad de población del Departamento del Beni: 116.653 41. no tiene un himno especial sin embargos sus dos localidades más importantes tienen su propio himno y además su canción símbolo:
.095 16.
BENI: POBLACION POR SEXO Y AREA SEGÚN CENSO. 12 ASPECTO CULTURAL. la población de –Trinidad aumento en 18.585 8.857 21.964 6. 2001
PROVINCIA TOTAL HOMBRES MUJERES AREA URBANA AREA RURAL BENI 362.784 40.706 13. son los centros urbanos con mayor población.901 14.670 5.152 133.107 Yacuma 27.351 5. CENSO DE 1976.722 7.490 16.918 13.893 12.511 32.053 personas.113 Vaca Diez 116.212 habitantes y entre 1976 y 2001 el aumento de población alcanzo a 48.54 6.174.397 6. Nicolás Suarez Callaù en 1896.107 personas. Guayaramerín y San Borja.750 Marban 14.454 Mamore 12.704 56.540 7.72% de la población del Departamento.818 10.869 75.815 José Ballivian 68. Y un perímetro de 7400 mts. Todas las provincias del departamento tienen población urbana.369 Cercado 82. las poblaciones de Riberalta.1741 59.898 173.158 12.421 habitantes.605 Entre 1992 y 2001. Fue ocupada por primera vez por Dn.606 18.merin 12.556 27.653 habitantes y José Ballivian 68.673 97.137 32.037 8.521 188.-
TOTAL HOMBRES MUJERES HOMBRES MUJERES
a) HIMNO O CANCION DE LA ZONA.854 21. BENI: POBLACION TOTAL AREA URBANA POR SEXO SEGÚN TIPO DE CENTRO URBANO.338 8.878 10.623 249.La Provincia Vaca Diez. excepto la provincia Marban que no tiene ningún centro poblado con más de 2.
nuestras artesanas han creado bellísimas alegorías en trajes. • “Granito” y muchas otras. cheruje. Carlos López Vaca ha publicado “Mitos de Guayaramerín”. “Guayaramerín” taquirari de Reynaldo Loayza Caro. g) COMIDAS Y BEBIDAS TIPICAS. El Señor Hugo Villanueva ha escrito y publicado el libro “Cuentos de Riberalta”. la Prof. Compartimos: EL locro.Son las mismas de todo territorio Beniano. Pedro Shimoshe. Miller Vaca “La danza de la Amazonia”. Majau.En la provincia Vaca Diez.La gran mayoría de la población habla el idioma castellano. proliferando los intérpretes de ritmos regionales. basado en estas tradiciones orales el Sr. • “Guayara” de Maese Roca. h) FECHAS IMPORTANTES. no han sido recopiladas en su mayoría.Las tradiciones y leyendas de la provincia Vaca Diez.-
.Por ser una provincia muy joven. etc. Gerson Fernández Justiniano y se lo llama “Guayaripoy”. Como compositores se destacan los siguientes: Hugo Villanueva. • “Tahuamanu” de Luis Saucedo. cuando las libras esterlinas eran moneda corriente. cueros. Vaca Diez. e) TRADICIONES Y LEYENDAS.Como todo pueblo. Se usa el tipoy y el hombre el atuendo típico del siringuero (con la poronga en la cabeza). color blanco. Juana Parraga “La Epopeya del Palmito”. vienen del tiempo del auge de la goma. Algunas minorías de las riberas de los ríos Beni y Yata hablan el Chacobo. • “Porteña” de Milton Castro. Chachita Richter ha creado para Guayaramerín: “La danza de las cintas”. Milton Castro. • “Chiquitita” de Jorge Tapia. b) DANZAS. No hay ningún plato regional que sea característico de esta zona. los habitantes de esta región son amantes de la música. • “Sombrero de saó” de Pedro Shimoshe. diseñado por la Prof. • “princesita de amor” de Hugo Villanueva. su tradición folklórica es relativamente nueva. el mismo que fue adaptado con los colores de la bandera de Guayaramerín por el Prof. Canciones regionales son: • “Siringuero” de Pedro Shimoshe. virutas. • “Marcha a Guayaramerín” de Román Salvatierra. d) VESTIMENTAS. tiene su tipoy típico. hojas. Ramón Rodríguez y otros. almondrote. no se destaca un traje típico especial. utilizando materiales típicos como semilla siraris. Lastenia Vaca M. flores. mi Riberalta” de Pedro Shimoshe. la Prof. Riberalta creó sus danzas típicas: “La Danza de la flecha” y “La siembra” Guayaramerín. tiene su danza típica. etc. Dora Vides de Castro. palmas. f) LENGUAS.“Riberalteñita” taquirari de Nene Roca Monje. En ocasión de los Juegos Estudiantiles. Para los eventos de belleza. Para los Juegos Estudiantiles. Guayaramerín. • “Adiós. Luis Saucedo. “Integración Beniana” y el Prof. c) MUSICA. creada por el Profesor Milton Castro Vides llamada: “Saraguay” o “Tri-sarao”. • “Maestra” de Hugo Villanueva.
Esta carretera pasa por S. Efemérides nacional. teléfono. Florida. VILLA BELLA. INCOS.
Fundación de Riberalta. Instituto INCOS. Politécnico Universitario y la Universidad de la Amazonia Boliviana. Segunda Sección: Capital Villa Bella hasta 1995. YATA Solamente Escuelas de Enseñanza Primaria.cuando la lluvia es torrencial. 19 AEROPUERTOS. filantrópicas. primario y secundario. Instituciones que velan por el desarrollo regional como: las fundaciones para el Desarrollo de Guayaramerín y Riberalta. por Ley Nº 1669 de 31 de octubre de 1995 Guayaramerín pasa a ser Capital de la Segunda Sección de la Provincia Vaca Diez. religiosas. Ivon y Concepción. etc. Se hizo la prueba en Guayaramerín. Institutos comerciales. etc. voluntarias. Institutos comerciales. IBA. clubes.16 de julio Fiesta Patronal de Riberalta. están habilitados para aviones BOEING. Departamental y local. luz. primario y secundario. Institutos de Belleza. Efemérides departamental. Yata y Villa Bella.
FIESTAS RELIGIOSAS.Guayaramerín: “Cap. Además existen cooperativas de servicios públicos como: Agua. Facultad de ingeniería Forestal y la Universidad de la Amazonia Boliviana (UNAB). Fundación de Villa Nueva. Emilio Beltrán”. manteniéndose con sus antiguos cantones de: Cachuela Esperanza. Escuela de Bellas Artes. Riberalta: “Riberalta”. CACHUELA ESPERANZA. culturales. sobre terreno no muy firme.CIVICAS: 19 de enero 6 de agosto 18 de noviembre REGIONALES:
Fundación de la Provincia Vaca Diez. existen todas las oficinas públicas dependientes de los gobiernos: central. EBA. Instituto de Profesionalización Docente. EBA.
. Instituto de Computación.Cantones. faja de aterrizaje bien compactado y ripiado que ofrece operabilidad durante los 12 meses del año. Guayaramerín-Cachuela Esperanza: Guayaramerín Riberalta-Santa Rosa-Rurrenabaque-La Paz. Borja.Se tiene el camino carretero: Riberalta-Guayaramerín. que tiene terreno ms firme. el ripio entraba a la turbinas. profesionales. Instituciones Cívicas. faja de aterrizaje compactada. Asociaciones Deportivas. 20 VIAS DE COMUNICACIÓN. Escuela Normal Rural. 18 ASPECTO POLITICO. Ninguno de estos dos aeropuertos.. CEMA. CEMA. GUAYARAMERIN Escuelas y colegios fiscales y particulares de los ciclos inicial.
Fundación de Cachuela Esperanza
19 de agosto 22 de septiembre 24 de junio
Fundación de Guayaramerín. queda inoperable. Federaciones gremiales.
19 CENTROS DE EDUCACION. 8 de diciembre Fiesta Patronal de Guayaramerín.. IBA. Día Cívico de Guayaramerín.a) DIVISION POLITICO Primera Sección: Capital Riberalta. b) OFICINAS PUBLICAS En las dos poblaciones más importantes de la provincia Vaca Diez: Guayaramerín y Riberalta.a) TERRESTRE. pero.RIBERALTA Escuelas y colegios fiscales y particulares de los ciclos inicial.
AMASZONAS y del TAM y los vuelos se efectúan todos los días. originando el Madera (Por el cúmulo de ramas que arrastra su corriente) que desemboca en el Amazonas. pues la navegación desde Guayaramerín. Por el rio Orthon se llega hasta Porvenir y Puerto Rico (Pando). Últimamente Guayaramerin-Matucare. cuales diques de resistencia como únicas vallas defensoras de la Patria. operan naves de AEROESTE. es peligrosa a consecuencia de cinco cachuelas que se atravesaban en batelotes hasta Villa Bella que está situada en el punto de la confluencia con el río Beni (Viento. arribando el rio Mamore se llega a Trinidad y puertos de Cochabamba. teniendo que regresar a Trinidad de donde había partido con tal piquete que le hubo proporcionado la Prefectura.S. cuando el piquete que le escoltaba. Mamore. se sublevó al llegar a los nacientes encalladeros del impetuoso río mamoreño.
. se llega hasta Rurrenabaque.Ignacio y Trinidad. El río Mamoré y todos sus afluentes son navegables hasta Guayaramerín. acompañado de Ivon Heath. procuran dominar la incontenible fuerza arrolladora del gigante de los ríos benianeños para que no abandone el territorio. o bien dar media vuelta. James Orton. Este puesto. continuando el descenso del Mamoré (Madre río). Además existe el servicio de taxis aéreas (avionetas). Arribando el rio Beni. porque la naturaleza no perdona errores. Tijámuchi (olor a peces) y el Yacuma (color fuego) por su costado izquierdo y por el derecho por las Ivare (donde abundan parabas) y el Guaporé. c) AEREO El servicio aéreo reduce las grandes distancias a pocas horas de vuelo. el trayecto poblado y los puertos fluviales que a menudo hallan. Madre de Dios y Orthon. se prueba que muchos comerciantes dedicados al tráfago de la goma elástica. bajando se llega hasta Villa Bella. vendiendo sus mercaderías a bajo precio. antes de aventurar exponiéndose a los permanentes riegos. hace que esta vía sea bastante cómoda. por su correnteza). Por el rio Madre de Dios se comunica con Maldonado (Perú). El Mamoré toma este nombre desde la desmbocadura del Piraí con el Chapare (Cabecera de los ríos) aumentado por las aguas del Secure (río encajonado). cancele la continuación de su viaje en procura de explorar los ríos Beni y Madre de Dios (Manutata = padre río).La comunicación fluvial se la efectúa a través de los ríos Beni.
b) FLUVIAL. el año 1877 sirvió también de escenario para que el profesor de geografía de la Universidad de Filadelfia. que ya era escala de viajeros.
GUAYARAMERÍN SÍNTESIS HISTÓRICA
Ordenando los antecedentes de información vital sobre el misterioso mundo donde el esfuerzo inútil de las cachuelas. estanciaban aquí para deliberar prudentemente la posibilidad de seguir viaje desafiando a las temibles rompientes.
y viene el memorable 19 de agosto de 1892. detalles se instituye que este pequeño país lleno de voluptuosos recuerdos. gerentada por el suscrito celebró contrato social con don Leonor Castro para trabajos y negocios en este lugar. quién más tarde despojó de sus derechos a Salvatierra en los terrenos de Guayaramerín. Afianzando la verdad que los documentos autorizan narrar. desde Villa Bella re pecha el Mamoré y toma posesión real del tórrido paraje guayaramirense que. dando valor auténtico a esas feraces tierras del patrimonio boliviano en tan alejada frontera. Empero el nombre del árbol impuso su apelativo el esquema natural del desierto donde se levantaba la improvisada chocita. andando los años. Por aquella época se fundó oficialmente el Cuadro Brasileño en la banda del Mamoré. sin más armas que la fe puesta en la consecución de los propósitos. Damaso Sánchez. debía constituirse en notable población para el porvenir nacional. Este contrato social duró cuatro años habiéndose liquidado la sociedad el año 1899. quedando además a su cargo los chacarismo antes establecidos. trayendo exclusiva objeto de establecer trabajos y colonización en el lugar: Efectivamente. yuca. dejando el chaqueado limpio y sembrado de maíz plátano. que permaneció algo así como hasta finales del mismo año 1892. don Manuel Jesús Añez envía desde Villa Bella a don José Castro para que se instalare en Guayaramerín. como fondadero del país vecino. he aquí las memorias escritas por este esforzado industrial. procedente de Villa Bella. como hito de soberanía por su ubicación geográfica fronteriza. entonces a cargo del Dr. que ayudado de algunos mozos debían de atender los trabajos y sembradíos de maíz. habiendo establecido una casa de comisiones y consignaciones. A los treinta días indicados regresé a Villa Bella. Salvatierra. en un lapso de tiempo de treinta días de trabajo incesante hizo un chaqueado de unas diez hectárea de monte alto y una casa de vivienda en el varado de arriba de la cachuela. Sacando cuentas sobre hechos que guarda lo anteriormente comentado que escapa a la historia se fija que en octubre de ese año. Posteriormente fue admitido como inquilino para trabajos agrícolas don Antonio V. plátanos y fríjol. Florida sin especificar su origen. llegué a este lugar en una embarcación tripulada por 15 hombre y capataz de peones Antonio Fresco. quien no podía atender personalmente sus trabajos admitió como su socio a un tal Oronó. donde José Castro hace pascana bajo un árbol de aguai (styrax americanum) ubicado sobre un descampado. fue iniciado como representante de nuestra nacionalidad. dándole el nombre de Puerto Palmira en homenaje a su esposa. en 1895 la Casa J. Añez Hnos.Pasaron los tiempos. habiendo quedado dos hombres para el cuidado del chaco y la casa. cincuenta hectárea de terrenos”. Precisando. Don Miguel Jesús Añez Paredes y la gente que le acompañaba.es así también como don Leonor Castro quedó con terrenos en este puerto La Casa Añez sólo obtuvo en petición de compra ante al Delegación Nacional. por los valerosos fundadores que registra el documento precedente. sintiendo la lumbre del sol en las espaldas y el reflejo del agua anublando las miradas.
. aunque posteriores investigaciones pudieran arrojar otras luces sobre el asunto. en que se denominó Puerto del Aguai. Al mes de esta fecha mandé como empleado de la nueva posesión a José Castro. Llegado al lugar. a donde vivía y tenía casa de negocios. venciendo las cachuelas en su ruta tras molesto remar. “El día 19 de agosto de 1892. Existen documentos que nominan este puerto.
don Nemesio Ojopi Vaca. Las anteriores residencias de viajeros. que expresa “grande estruendo”. en contraposición a la gran cachuela de más abajo. sino un terreno poblado de bosque virgen. llegaron otros exploradores quienes le dieron el nombre “Puerto de Guayaramerín”. eran transitorias. voz de significación telúrica..Mirin. circunstancia ésta que marcó el futuro económico de la zona. las reminiscencias rectificativas de don Manuel Jesús Añez Paredes. Continuando viaje. Como el más grande acontecimiento de Guayaramerín. retorna a Guayaramerín para establecer sus trabajos de colonización. Luego se dirige aguas abajo y llega a Guayaramerín. el mismo que registra don Juan B. desde Matogroso al Abuná. cuando el tirano Melgarejo obsequió al Imperio Brasileño con autoridad de cosa
. dedicado a los trabajos de la goma. que tan sólo marca la fecha en que Colón llega a la Isla Wanahani (isla Bahama) del Mar Caribe. es el escrito por don Manuel Jesús Añez. dan mayor solidez a la data exacta del único asentamiento definitivo nacido en esta selvosa ribera. Con que los brasileños nominan a nuestra cachuela situada al frente del límite arcifinio entre aquel país con Bolivia. Madre de Dios y Orton (datimanu = río de tortugas). No se registra ningún reconocimiento oficial fundando este Puerto. fue jurisdicción boliviana hasta 1867. ¿Por qué no recordar el 19 de agosto de 1892. llamada Guayaraguasú. de paso a Trinidad. No había aquí. después regresa y sube el río Itenes hasta el río Verde y en este territorio funda su barracón denominado Nueva Empresa. donde se avecindó. cuando ya estaba habitado. a manera de homenaje a los pioneros que coronaron la magna y arriesgada obra de levantar una minúscula población en la cabecera de la Cachuela Guayaramerín. deformada de los vocablos tupí-guaraní Guajará. Y en buena ley. Si entre los pueblos americanos se rememora el 12 de octubre de 1492 como efemérides del descubrimiento del Nuevo Mundo. Salió de Santa Cruz de la Sierra el año 1880. La ribera derecha del Mamoré.Don Manuel Jesús Añez. la singular evidencia es que Guayaramerín se fundó con los restos de gente anónima que venció a la muerte en este fondo exótico. antes rebaños ni labradío. ya que el único testimonio probatorio hallado hasta la fecha. como camino obligado para llegar a Cachuela Esperanza y a Villa Bella. pasando a Villa Bella. en buena lógica debe admitirse como aniversario de fundación de este vigoroso pueblo. Pero en mérito a la verdad histórica. ingresando por este río al Sara – prolongación del Río Grande o Guapay hasta llegar al Mamoré. lo confirma en su testimonio que dejara escrito el industrial baureño. Coimbra en el Porvenir. En los años 1893 y 1894. Se embarcó en un batelón en el puerto de Cuatro Ojos sobre el Piraí. accidentales. Este último año 1894. con multitud de montaraces especies que el paso del hombre no la ahuyentaba. existía sólo un galpón que servía de residencia y almacén a los valientes exploradores aquí afincados. Por tanto. periódico coetáneo a dicho advenimiento. sino disposiciones legales de su existencia como tal. como fecha de la fundación de Guayaramerín. el 19 de agosto. que significa “Pequeño ruido”. De este último punto. surca la líquida llanura de los ríos Beni. mirando el cielo nocturno que algunas veces se alumbraba por la romántica poesía de la luna. por acto de justicia a sus iniciales colonizadores?. Hasta 1894.
. Merecen citarse los nombres de don Antenor Vásquez Seoane. y la ley de la jungla regida por la necesidad natural. don Nicolás Suárez hace su aparición en esta obra. paisajes alegres y densos ramazones que se bruñen constantemente. pero que pronto llevaría su nombre. tras tenaces años de trabajo. revolteando en la floresta poblada de otras familias de caza. Las riberas del solitario Mamoré brillan con gran intensidad y sencilla policromía. En la isla ofició como capataz y fundador. Más adelante. y la abundancia de la pesca y de “tracayá” (tortugas de agua). hace expresar la concepción de un ser de poderes invisibles que habita en la amplitud de los incultos campos. donde instaló una administración particular sobre importaciones de mercaderías. que convierten el panorama en edénica constelación de ventura espiritual. este último contratista de Suárez Hermanos. Pero el hecho y la astucia de esa época. verdor de cien matices que musitan la pasión telúrica de un país dulzón arropado de jardines silvestres. La navegación del turbulento Mamoré se transmuta en hermosísimo pase recreativo. y don Carmelo López. Las torrenciales lluvias del estío. llamada por la tradición “Isla del Tigre”.juzgada. don Manuel Ignacio Justiniano. algunas no clasificadas por la ciencia. siguen desarrollando sus fuerzas expansivas en los linderos trazados de la soberanía nacional tan tenazmente amenazada. don Emilio Casanovas. por bastante tiempo. uno de los más ricos y extensos jirones hidrográficos. transforman las plácidas campañas en un solo mar inmenso y navegable por todas direcciones. Pobladores vecinos. La gran fecundidad del suelo muestra un esplendor estival que preanuncia generosamente la renovación de la naturaleza. que en el pasado se caracterizó por una angustiosa acumulación de naturales obstáculos. admiración de la vista. don Miguel Fernando Justiniano Oyola. La belleza floreciente de la selva llena de vida poblada con toldillas de vidriosa lianas semejando cabellos ensortijados se destaca en la suntuosidad de los bosques impenetrables que bordean esas vastas soledades. del oído y regalo del paladar. donde el hombre reside bajo una bóveda de vegetación espesa. en conexión directa con Porto Velho (Brasil). buscando desfiladeros escondidos. sobre la margen derecho del Mamoré. causan impresiones gratas que invitan a explorar los beneficios que ofrece la cálida tierra benianeña. asocia a las fieras con el desierto cubierto de secretos… La historia de este vasto escenario. con plumajes multicolores. Perú aliado ayer y enemigo después. Con una manada de reses vacunas se dirige a la banda del estratégico barranco. ocupó un puesto en el banquete fratricida para consumir los restos de Bolivia. Las funestas estipulaciones del tratado del 67 nos arrancó por la razón histórica de las expansiones territoriales. a medida que la noche se acerca. Los misteriosos escondrijos del encantador reino de la naturaleza. comienza a llegar a este puesto y hacen posible fundar en él un pueblo de arrojo y nobleza. esta gran faja de nuestro territorio.
Sacúdanse las alas de bandadas de pájaros. La magnificencia del cuadro que se desplega. guardan en su huerto yermo diversidad de aves. rica en producciones de variados géneros. posesionándose de una hermosa ínsula cercada de inquebrantables cachuelas. fatigados por extensiones sin rumbo. alcanzó su equilibrio con el desarrollo creciente del comercio regional llegado desde Riberalta. produciendo ruidos semejantes a gemidos quejumbrosos y jocundos. rico en colores tropicales.
para hacer respetar la Autonomía Nacional? El terreno de la Isla Suárez es fértil además que el subsuelo contiene hierro y estaño de buena ley.
. Sólo se acordaba de esta hospitalaria ciudad. por la decisión de arrollar satisfactoriamente. al constituirse Guayaramerín en foco extraordinario como puerto de acompañamiento. En las brillantes épocas de la Casa Suárez. La fiebre palúdica hizo que incontable gente abandonara la región. a largo o corto plazo cobra sus frutos y obtiene señalar los efectos victoriosos en el terreno del progreso ¡Y todos fueron adelante!. trajo a los “bolis” en marcha forzada hasta Guayaramerín. de las que la plebe se deleitaba en instituir ofuscamiento al deseo de establecer labores en estas selvas inexploradas que cubrían gran parte del territorio. Ballivián y Bush. La participación del empuje común por edificar un vecindario en este sin par paisaje. Incluso los benianos. la gloria excelsa. donde los sacrificados peregrinos resolvía sus penurias. El poblamiento de Guayaramerín. se instala en la Isla Suárez y al alba de esta fecha. por el flajelo de la malaria. expresiones altisonantes entonces. El miedo al paludismo y a los salvajes. ser consecuencia del brío de unos pocos. un 18 de Noviembre en ocasión de celebrar un aniversario de creación de nuestro departamento. ocupando así. recibiendo como galardón. para confinar políticos. La amistad crecía constantemente. soberanía nacional. Esas versiones germinaron desconfianzas y muchas desalojaron la comarca. afrontaban las hostilidades y se familiarizaron con los riesgos del infortunio. por la temible endemia que ocasionó hambrunas y cruentos sacrificios. con la mirada puesta en el futuro. que ocasionó reclamos por parte del Brasil y una amonestación de los jefes militares bolivianos. lloraban a sus familiares despidiéndoles para siempre. Hablar de Guayaramerín hasta no hace muchos años. La Fuerza Naval Boliviana. las fieras y los bárbaros. hace flamear nuestra enseña Patria. otros colonos con fe y ánimos resueltos. les hizo vencer las dificultades. agregándole a dicho desorden. la empresa ejerció en esa jurisdicción. no ha evitado aquel abusivo poblamiento. al Patriota Comandante Distrital Naval. pacíficamente. si va confortada de miras decididas. que a la vez atendía los requerimientos del Brasil. ya que el tráfico de la zona. el señor Aníbal Horacio Ugarteche siendo jefe del Distrito Naval de Riberalta. A la fecha Brasil ha efectuado asentamientos agrícolas. todo lo imaginable. era como pensar en una necrópolis levantada en el maremagnum de un arrecife. casi toda la extensión. era incontenible herida de recuerdos. so pretexto de que este lugar está en litigio. cuando los conscriptos partían hacia esta zona a cumplir su compromiso militar. Hay que reconocer que a ello concurrió el espíritu emprendedor de caravanas interminables de otro lugar que llegaban a este viril vecindario en pos de fecunda labor colonizadora como paradigmas de civismo. compartiendo la misma suerte. Como consecuencia de tal ocupación. evidenció que la entereza. Mas.El espacio territorial de la Isla Suárez es de 1854 kilómetros cuadrados. mantuvo un astillero para sus embarcaciones. no pudo sin embargo. ¡Inexplicables ironías del destino! ¿Es que se ha acabado la casta de los Santa Cruz.
en su mayoría Baures.
. más la explotación de la hipecacuana que existe en gran cantidad en toda la región. sobre la margen izquierda del río Mamoré.814 kilómetros cuadrados. Cochabamba y Santa Cruz con salida al Amazonas. y benianos del Iténez. que desaparece con las crecientes anuales de las aguas. cuanto conscripto enfermo de fiebre o de otro mal peligroso aparezca en las guarniciones de Guayaramerín.500 metros de extensión. a raíz de una orden general dictada por el comandante del ejército en sentido de que. Al presente Guayaramerín.
Guayaramerín limita al norte con el Departamento Pando y la República del Brasil. Navíos de gran calado anclan en este fondadero. Los baureños dieron gran impulso a esta zona con su producción agropecuaria. La rompiente mide 1. por el este con el río Mamoré. Su clima es benigno.
Este puerto está establecido en la cabecera de la cachuela Guayaramerín. por el oeste con Cachuela Esperanza y la ciudad de Riberalta Mide 3. es uno de los pueblos más pintoresco e importantes. habitado con gente de diversas regiones. Al término de diez años. canoas. por supuesto. este precioso suelo se convierte en un caserío de manifiesta consideración y con perspectiva de progreso.42 de longitud oeste del Río de Janeiro.
De conformidad al último censo nacional.Por esta época Trinidad se convirtió en una especie de sanatorio de los lugares insalubres del Mamoré. con declive de un metro aproximadamente. y a los 100 metros sobre el mar. punto Terminal de la navegación del Mamoré y. La ciudad se halla situada a los 10º 3. puerto central de todo el Beni. sombreros de jipijapa. sea trasladado inmediatamente a la capital. por el sur con la localidad de San Lorenzo sobre el río Mamoré. monterías. Guayaramerín cuanta con quince mil habitantes estante y un crecido número de flotantes. en enlace directo con el comercio interdepartamental e internacional. batelotes. telas de algodón. callapos. principalmente del norte y oriente de Santa Cruz. Es la rada más activa de todo el departamento. según la medición hecha por ls hermanos Koeller. tal es así que existe un barrio llamado “Bagrecito” que es el lugar de afincamiento del primer grupo de baureños llegados a ese sitio. así como embarcaciones de madera.
establece su Mesa de Jurados Electorales.
Mediante Ley del 19 de marzo de enerote 1900. pero el hábito hizo que se mantenga el vocablo tupí-guaraní mal pronunciado. El Decreto Supremo del 17 de agosto de 1900. otorga a Jesús Mansilla y Maurice Frochot. media legua de terreno a cada lado del camino que llegue a abrir entre Florida del Beni a Guayaramerín. En su principio fue un regocijo de verdadera democracia: el patrón bailaba y bebía con las sirvientas. La resolución del 31 de mayo y las Ley de 3 de diciembre de 1901.F. recordando a la “Mamita” Concepción de Baures. concede a The Orton Bolivia Ruber Campany Limited. Un Decreto Supremo del 15 de febrero del mismo año 1900. plazas. El 5 de mayo de 1905. El artículo 10 de la Resolución de 9 de abril de 190. Juan Alberdi y Nemesi Jordán. y seis leguas de tierra de pastoreo en Campo Alegre. debió cambiar su nominación por el de Puerto Sucre a raíz del Decreto Supremo del 17 de noviembre de 1905. respectivamente. con más una legua cuadrada en la cachuela Guayaraguasú. de instrucciones preliminares para formar en la margen occidental del río Mamoré y en l región ocupada por los señores Felipe Antelo. La Resolución Suprema del 17 de octubre de 1907. el día de la Purísima Concepción en virtual de que la demás gente. y la patrona hacía lo propio con los obreros. que refuerza la creación de esta Junta Municipal.). Este Puerto. en lo que hoy son las pertenencias de Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (Y. sobre el Marmoré. que debe ocupar el Puerto y dispone la expropiación de lotes necesarios para esta finalidad. La oficina de correos funcionaba en una habitación relativamente docente. cuyo resguardo se había creado mediante Decreto Supremo del 17 de agosto de 1900. el Puerto Oficial de Guayaramerín. declara su utilidad pública los terrenos urbanos para calles. instruye formar la Aduana. reglamentada mediante Ley del 20 de febrero de 1900. Otro oficio del 10 de noviembre de 1905. a cargo de un Teniente de Puerto. Guayaramerín se erige en vicecantón y se dispone la creación de una Junta Municipal. cuarteles y demás edificios públicos. un Oficio enviado desde Trinidad. poco a poco se adhirió al sarao de los baureños. llamado Guayaramerín. con recomendaciones especiales. pero sin mobiliario. El amor al rito implantó como fiesta patronal de Guayaramerín.P. quince leguas por cada kilómetro de camino abierto en las rutas de Riberalta a Guayaramerín y de Puerto Pérez de Guanay. acaecida el 8 de diciembre de 1704. funda el Resguardo Aduanero y una Recepturía de Correos.B.A raíz de que la mayor parte de los habitantes establecidos en Guayaramerín eran de Baures establecidos en Guayaramerín eran de fundación en su pueblo de origen.
Esta oficina. almacén pésimamente instalado. Territorio de Colonias y la provincia Vaca Diez. que a corto plazo se elevó al rango de Aduana de Segunda Clase. Por esta época. no fue consignado en presupuesto. Desde junio de 1912 comenzó a entrar en vigencia el Reglamento de Navegación. antes recorrida por frágiles canoas y batelotes. tomó gran importancia. púsose en Guayaramerín. por cuanto tal resguardo se creó con posterioridad a la sanción de Ley Financial. por la aduanilla de Guayaramerín. En el transcurso de este año. Fabián Vaca Chávez. establecese la Intendencia de Policía. Esta misma Prefectura. Más de un empresario de transporte se dedicaba a la industria del contrabando. por haber ultrajado al Intendente de la zona. Rodolfo Araúz el 23 de noviembre de 1911. También.En noviembre de 1909. la lancha Piraí. Posteriormente se fundaron y habilitaron como puertos francos. se hacían en gran escala. por diez kilómetros de fondos. pidiendo el gobierno la urbanización de Guayaramerín. De esta manera el fisco dejaba de percibir los
. eran trasladadas gratuitamente en todas las lanchas que surcaban el Mamoré. además. un correo inmejorable con Villa Bella. estableciendo el rechazo de los malos elementos extranjeros llegados al país. Durante el auge de la goma la red de ríos que surcan el territorio nacional. derecho de adquirir 1. abrió sus vías al comercio a través de estas lanchas a vapor y la navegación fluvial tomó mayor incremento. conforme a una autorización de la Dirección General del ramo. Comprendía la población cinco kilómetros sobre el río Mamoré. oficina decentemente instalada en un local alquilado. a cargo del señor Lucio Pérez Velasco. en caso de que la compañía llegue a construir un ferrocarril en las inmediaciones de la cachuela Guayaraguasú a Riberalta. la Cámara de Diputados aprueba una Minuta de Comunicación presentada por el H. Dr. Las valijas con destino al exterior. vigencia a Ley del 11 de enero de 1911. remató en Guayaramerín. El robo y el contrabando por Guayaramerín. con el propósito de mejorar los servicios postales. debido a las facilidades del ferrocarril Madera – Mamoré. Los trabajos deberían haber comenzado a los seis meses de que la línea de San Antonio rematara en Guayaramerín. El ingreso percibido por un semestre del año 1912. varios puntos. expidió un decreto urbanizando este Puerto y el efecto se levantó un hermoso plano detallado de su parte urbana y suburbana. se mantuvo una regular comunicación de correspondencia entre Guayaramerín y los demás lugares. existiendo. Habían lanchas a vapor que zarpaban directamente de la margen brasileña del Mamoré. de propiedad del Estado. Contaba con un comisario y ocho celadores. en virtud de un acuerdo celebrado entre el Prefecto del Beni. pues produjo grandes ingresos al presupuesto nacional. marcando época en los anales del comercio en esta parte de Bolivia.500 leguas cuadradas. señor Fabián Vaca Chávez y los respectivos empresarios. ocasionándole a la Aduana de Villa Bella quebranto de consideración precisamente a causa de que la mayor parte de los derechos de internación se hacían efectivos en el puerto de Guayaramerín. La Ley del 14 de diciembre de 1911 reconoce a favor de The Madera Mamoré Railway. cargadas de productos y mercaderías de toda especie. sobre el actual camino a Riberalta. en este año 1911. El Delegado Nacional.
designó personalmente el sito donde se construyó el cuartel de Guayaramerín. mediante Ley del 20 de noviembre de 1914. Este juego de ascenso y descenso de rango otorgado a Guayaramerín. La Ley del 14 de abril de 1917. Aurelio Araúz. mejorando las condiciones de alojamiento de la guarnición. Beni y sus afluentes. Esta Ley del 22 de septiembre de 1915 que por Decreto Supremo del 17 de noviembre de 1905 había nominado Puerto Sucre. Además. recién en este año. En la gestión de este año se pidió con urgencia una agencia fiscal para Guayaramerín. hecho en las mejores condiciones de economía y solidez. Guayaramerín carecía de escuelas públicas. Había sí. la Prefectura del Beni autoriza se destine parte de la prestación vial de Guayaramerín a la construcción de un puente sobre el arroyo de Las Arenas. se estimula concluirlo hasta el año 1914. el material para las aguas potables de Trinidad. a favor del Estado. que por Ley de 1911 fue autorizada para construir un ferrocarril de Guayaraguasú. llego desde Pará a Guayaramerín. Del mismo modo. el primer comandante del Batallón VII. Igualmente. Posteriormente. habiendo expirado en 1913. el mismo que se transportó hasta Puerto Ballivián. Daniel R. el Dr. estableciendo una competencia ruinosa para el comercio boliviano. restituye el nombre de Guayaramerín para elevarlo nuevamente a rango de vicecantón que antes tenía por mandato de la Ley del 19 de enero de 1900. el proyecto para la nueva Junta Municipal de Guayaramerín se tramitó en este año. mediante Resolución Suprema del 29 de enero. al Puerto Menor situado sobre la margen occidental del río Mamoré. En 1914. Guayaramerín es declarado cantón. tendría capacidad para albergar a todo el batallón. La Resolución Suprema del 5 de octubre de 1915. instituye otra vez a Guayaramerín en vicecantón que de acuerdo a la Resolución Suprema del 5 de octubre de 1915 era cantón. Bailón Mercado. De igual manera. cuya importancia estratégica era indiscutible. The Madera – Mamoré Railway Company. de conformidad a la Ley del 25 de mayo de 1917. a fin de mantener el tráfico del camino entre Guayaramerín y Villa Bella. Por último. al Dr. La Organización General del 3 de febrero de 1915. para muy pronto erigirlo en cantón. se fija a Guayaramerín la Subprefectura de Riberalta como asiento de la provincia Vaca Diez. comenzó a dar cumplimiento a su contrato. asimismo. considerando entonces edificio cómodo y elegante. destina como médico de Guayaramerín. pasando por Guayaramerín. Bilbao. En 1913 se esperaba terminar la línea telegráfica entre Guayaramerín y Riberalta. el término por el que fue contratado el Dr. y establecer un servicio de navegación en los ríos Mamoré. también se dictó la Resolución para urbanizar este puerto fluvial sobre el Mamoré.rendimientos que le correspondían. ejerció las funciones de cirujano de la guarnición de Guayaramerín. no cabe duda obedecía al flujo económico que reflejaba la importancia de este Puerto. destinado a Riberalta el de la Delegación Nacional del Noroeste. según los planos. con el concurso de trabajadores de las Misiones de Guarayos y. fábrica de hielo que prestaba servicios útiles en este puerto de clima cálido. hasta Riberalta. hasta este año. El camino férreo desde Guayaramerín a Riberalta. expropia al señor Nemesio Jordán sus terrenos dentro del radio urbano ubicados en el cantón Guayaramerín. por esta época. construida por la Madera – Mamoré.
confina a esta frontera. fue un consumado error del gobierno central de entonces. ya que Guayaramerín fue la última vez que recibió en su seño a refugiados políticos de alta jerarquía.R. se autoriza a la Madera Mamoré Trading Company. establecidos en esta misma Ley. Finalmente. la señora Matilde Revollo viuda de Jordán. los desterrados en Riberalta. don Nemesio Ojopi Franco. con cinco miembros. se crea en Guayaramerín la Notaría de Tercera Clase. Concentrar en un solo punto a un crecido grupo de elementos de la oposición. señores David Banzer. en cuanto se refiere al precio y calidad de las tierras propuestas al Estado. El Ministerio respectivo no dictó la Resolución para adquirir los lotes. he aquí la transcripción literal de algunos pasajes de ese incidente. fueron contradictorios. durante la larga tradición de asilo político.500 hectáreas. Asimismo.
. porque los informes producidos. en 1928 el general Federico Román.N. Nuevo Linde y Primero de Abril. con una extensión total de 22. consiguen reunirse con sus compañeros concentrados en Guayaramerín y realizan aquí el Primer Congreso del Movimiento Nacionalista Revolucionario. Dr. para iniciar los trabajos del camino Guayaramerín. Este mismo año 1931. bajo severa guardia policial y en condiciones miserables. ofreció al Estado la venta de sus terrenos denominados Linde. reglamenta dicha Ley para la nueva Junta Municipal. Román delinea el trazo urbano de la población. ejerce las funciones de Alcalde Parroquial. Este camino atraviesa los terrenos más sólidos y abarca una distancia de 43 kilómetros. En 1933. En octubre de 1948. en la clandestinidad. La carretera Guayaramerín – Cachuela Esperanza se inició en marzo del citado año. nada menos que en el avión presidencial.Cachuela Esperanza. con el 30% de los efectivos de los Regimientos Riosinho y Bagé. un Decreto Supremo de 17 de noviembre. integrada por los Munícipes. por orden del entonces Ministro de Colonias.A través de la Resolución Suprema del 26 de febrero de 1920. que hacía las veces de Notario Público. Mediante Ley del 30 de octubre de 1931. Rodolfo Araúz. evacuados por la Delegación Militar y otros funcionarios de Guayaramerín. Por el enorme valor histórico que encierra dicho acontecimiento. don Ramiro Velasco. la que inaugura sus labores de conformidad a tal Decreto el 1º de marzo de 1932. Fabriciano Jordán. Como consecuencia de ser los baureños industriosos y valientes. Director de la Escuela de Mecánica y Navegación de Riberalta. eleigó 50 conscriptos de Baures que prestaban su servicio militar. que muy bien podría habérselo llamado a Guayaramerín “Campos Elíseos” porque a nadie se coartaba su libertad. Al mismo tiempo. Guayaramerín queda habilitado como Puerto Mayor y crea nuevamente su Junta Municipal. regentar la Agencia Despachadora ante la Aduana Nacional de este Puerto. a connotados militares del M. Empero. construye el cuartel militar y lotea los terrenos para distribuirlos entre los pobladores. destinados a la urbanización del Puerto de Guayaramerín. contribuyendo así el progreso de esta cosmopolita ciudad. Paulino Moreno y Rómulo Salvatierra. el gobierno Gertzog – Urriolagoitia. presidida por don Severino Vásquez Monasterio. por la suma de sesenta mil bolivianos. El primer episodio ocurrió en Riberalta. mediante Ley del 1º de octubre de 1945. El año 1927. con el asesoramiento técnico del ingeniero nacional.
salió de ellos la iniciativa de no presentarse en la pista. brindaron sus casas y dieron alojamiento a los confinados. heladerías. piscinas reglamentarias. clínicas. Cachuela Esperanza y Villa Bella. hay hoteles confortables. para ayudar a los más necesitados. tal como les había ordenado el agente Juan Olmos. edificio funcional de la Honorable Municipalidad donde están instaladas las oficinas de la Dirección del Menor. agua potable. Aceptado el trato. Entonces los demás políticos se asilaron en el Templo de Riberalta. el avión no pudo partir a Guayaramerín y Olmos regresó desairado a La Paz a pedir nuevas instrucciones. El Dr. que por esa época estaba haciendo su servicio militar en la zona. les hace la redada con ametralladoras en los riñones. Colegios. boiles. dejando como trofeo sus armas. Desde este momento los confinados se adueñaron de Guayaramerín. Jefe de Policías. pero los políticos se lanzaron contra Olmos y sus hombres. obligándoles a subir en el avión. cuya población hasta entonces “pirista”. Este triunfo judicial le costó a Chávez Ortiz y a sus jefes militares inmediatamente. van reemplazado poco a poco la factura de las improvisadas casas comarqueñas de otrora. reembarcándoles en el mismo avión que hubieron llegado. Subtesoro. El jefe de los asilados propuso dos condiciones: evacuar a los enfermos y que se dé esta tarde para alistar sus maletas. A pocos días. Dirección Distrital de Educación Urbana. hospitales. tomó las medias necesarias para que Ñuflo Chávez Ortiz. Las autoridades del P. Hernán Siles Zuazo. la terrestre con Riberalta. ordena a un agente para que traslade a los confinados hasta la pista. El movimiento Zamora instaló una escuela. Escuelas. Olmos con su grupo de policías bien armados. Siles Zuazo y Adrián Barrenechea. cines. obligándoles a la fuga. con éxito inexplicable. intervienen para que les perdonaren la vida.Reunidos todos los confinados.I. porque el Juez de Riberalta falló a favor de los detenidos políticos. Existe un Consulado del Brasil. agencias de los Bancos del Estado y Ganadero del Beni. campos deportivos. teléfonos automáticos con cinco dígitos. Y con el Palacio de la Cultura. que fueron vendidas al Cuadro Brasileño. restaurantes. presentase una demanda de Habeas Corpus. Los confinados se dispersaron en el bosque. moderno Mercado Público. Telégrafos del Estado y otras reparticiones. Guayaramerín surge vertiginosamente como centro cultural y turístico. Tiene además Renta Naval y del Ejército (CERO). debido al activismo movimiento comercial con el país vecino.
PROLONGADOS EMPUJES
La población demográfica de Guayaramerín ha ido en permanente crecimiento y cuenta con un elevado porcentaje de habitantes flotantes. se produjo en Guayaramerín. siendo luego atrapados por los más coléricos que quisieron vengar sus dolores y ultrajes de varios años. y la aérea atendida por el Lloyd
. pasando por Guayaramerín. farmacias. el cemento. Olmos retorno con agentes bien armados y toma contacto con Siles Suazo. fue ganada a la causa nacionalista. las tejas y el mosaico. jefe del grupo. brazo derecho de Isaac Vincenti. radiodifusoras. el extrañamiento a Manaus. con el asentamiento de los sacerdotes Maryknoll. rumbo a La Paz. El segundo round de los confinados. a leer y escribir a los niños del lugar. Sus vías de comunicación son fluvial que conecta con todos los pueblos del Beni.R. los presos se dispersaron en la plaza y un despliegue de fuerzas. El ladrillo. Contraloría. para enseñar gratis.
donde las aguas se convierten en blancas espumas rizadas por los escollos. titulado El Faro. ni piedras fundamentales que ocasionan gastos inútiles.
Entre los principales paseos de Guayaramerín. Además tiene servicios de avionetas particulares.
. cooperados por la guarnición militar y el pueblo.) que transporta pasajeros y carga con todo el país. aceras y pretiles. Existen también varios templos de culto. A menos de un año más. lugar estratégico situado en la margen derecho del río Beni. nacida por la franca propagación del comercio.B. de conformidad de disposiciones legales. Sus paredes interiores blancas y desnudas. La bendición del santuario estuvo a cargo del Reverendo Párroco Hilarión Yokonsky.Aéreo Boliviano (L. Su prosperidad se ha dibujado con hermosos colores sobre el diáfano cielo de la Patria. guarda belleza arquitectónica casi al estilo jesuitico. edificio de la Asociación de Ganaderos. se convertirá en el centro de una población excelsa y poderosa. con fragor impetuoso de adelanto duradero. y quizá. su inauguración se llevó a efecto el 8 de diciembre de 1946. completo y actual hospital maternológico con aire acondicionado y laboratorios hermoso prado sobre la avenida “General Román” que conduce al puerto de lanchas en el Mamoré. evangélicos. otro templo católico. situándose a la vanguardia de los pueblos progresistas del país y el Beni. Guayaramerín se levantará a la altura de las ciudades legítimamente esclarecidas. los Reverendos Padres Maryknoll.. Guayaramerín es la tercera ciudad importante del Beni por su capacidad poblacional y el constante progreso que vive. Guayaramerín fue declarada ciudad en el año 1992. de la industria y del trabajo y su vida no tendrá término porque llevará por cimiento la idea eminente de la potestad actual. calles enlosetadas.A. Es que en Guayaramerín las obras se ejecutan sin necesidad de “Mesas redondas” (para conclusiones cuadradas). porque representa la divina aurora de nuestra emancipación territorial. Circulaba un periódico mimeografiado.
En 1944. alcantarillado. Guayaramerín contará con aeropuerto internacional de pista asfaltada. expresan la pureza geométrica de la planta relegadas de accesorios decorativos. la primera con su sujeción al gran destino que le depara el futuro próximo. con su panorámica y ripiada carretera. El escenario de la iglesia católica de Guayaramerín. Si ahora es el centinela de la nacionalidad. está Cachuela Esperanza. en homenaje a las primeras familias baureñas que formaron el inicial conjunto población en esta región. mañana será el portaestandarte glorioso y heroico. incluso por encima de Trinidad. será la contienda de la tarea edificante contra la naturaleza que subyuga sus energías el dominio de la resolución. dirigido por el profesor David Rey Cuéllar. erigieron el templo religioso de Guayaramerín. a modo de Fiesta Patronal oficial. En un tiempo muy cercano. Es la Segunda Sección Municipal de la provincia Vaca Diez. mataderos moderno con agua corriente.
formando estas cascadas y saltos. Edwin Heath. Estos símbolos representativos de la libertad. A poco tiempo. el 19 de septiembre de 1846 y bautizada con “Esperanza” por don Edwin Heath. conduciendo la goma que tenía acumulada en Reyes. Reconoce el paraje. siendo el primer comerciante que recibió los beneficios de la exploración descubierta en 1880 por el Dr.
El 30 de marzo de 1882. se abrieron paso hacia el norte.Esta comarca está ubicada a los 10º 38’ de latitud sur 65º 50’ de longitud oeste de Greenwich. que vino para fundar el centro de sus actividades que vino a ser una grandiosa ciudadela munida de todos los servicios exigidos por la cultura y la civilización. Memorias de la época nos pintan el esplendor de Cachuela Esperanza durante la administración de su propietario. a 43 kilómetros de Guayaramerín y a 28 kilómetros de Villa Bella. explotación de la quina y de la goma elástica. hasta el puerto – culebra abajo. Fue la matriz de los negocios de una empresa industrial del país. Según el científico nacional. levanta una villa – residencial mediana. Cachuela Esperanza fue descubierta por el científico bolivianos don Agustín Palacios. el desnivel de la cachuela no pasa de cuatro varas en una extensión de cincuenta varas. y apreciando que éste sería el sitio obligado de carga y descarga de todos los productos en tránsito por la zona. mansión señoril del “reg de la goma” en la Amazonía Boliviana. ocupó este desértico lugar don Nicolás Suárez Callau en misión colonizadora. Coloca un pequeño ferrocarril que implicó fuerte renglón económico para su Firma comercial. nombre proverbialmente conservado hasta nuestros días. se posesiona en la margen occidental del río para fundar el centro de sus actividades. Cachuela Esperanza tenía una bonita construcción. En sus albores fue planificada por ingenieros ingleses. sin parangón en la historia. son considerados centinelas de avanzada de la soberanía nacional. llega a ser el primer Banco Industrial y Comercial. ellos montaron la usina eléctrica con modernos y
. Don Nicolás Suárez trajo varias tripulaciones prácticas (lanchas) para verificar la bajada del río Beni. con el título de casa Suárez Hermanos. trasladando cargamento desde el puerto de arriba. sino el empuje de un gran “Cruceño del Beni”: don Nicolás Suárez Callaú. cuya salida de las aguas dejó un vasto llano debido al tranquilo asentamiento de las avenidas y del terreno en general. con una altura de 114 metros sobre el mar. como también la primera Universidad Técnica del Beni. pero aseada y convierte el pintoresco confín en uno de los puntos importantes del país y de nuestro continente. precipitándose por las grietas de ellas. sin pomposidad ni lujo. que cuentan sus siglos de historia. Resúmenes los siguientes principales datos. don Nicolás Suárez afianza sus reales e instala su oficina central. Cachuela Esperanza es la más hermosa e importante entre todas nuestra naturales murallas. alemanes y suizos. a donde no llegó jamás la preocupación del centralismo boliviano. Así Cachuela Esperanza. El nombre genérico de Cachuela se origina de aluviones de la cadena andina oriental que lentamente cortaron las serranías más bajas y. en 1880. recién llegado de Europa.
fábrica de hielo. Adquirió tal crédito. de nombre Juan Kamikijara. local completo para juego de palitroque. ajedrez. lujoso teatro provisto de las mejores comodidades. Con sólo el ingreso de este sanatorio se pagaban sueldos y salarios a 1500 trabajadores radicados en Cachuela Esperanza. don Néstor Suárez Chávez y don Santa Cruz Lara Ortega. Una simple carta – orden con el sello de la Empresa y la firma del Administrador. diariamente afeitados y con corbata. con provisiones de la región.potentes grupos electrógenos movidos a gas pobre (leña). No es ponderar que. Pablo Schweizer. Mellin. atendido por eminentes médicos de prestigio. las dos villas y la escuela. Un arquitecto japonés. construyó el edificio del hospital. era considerado como cheque pagadero a la vista ¡Poder y orgullo de la casta burguesa! De esta época data la construcción de dos palacetes: Villa Judith y Villa Luta residencia de la familia Suárez. también. se redactó un buen periódico titulado “Páginas Cívicas” y se editó la excelente revista femenina llamada “Moderna”. Conocidos educadores de país y extranjeros. La disciplina era férrea. club social.
. Tenía cachas de básquet. hotel de amplio salón ventilado con vista a la cachuela. en sus oficinas se escribió en perfecto castellano. dirigida por la señora Judith Suárez de Solares. con un precioso edificio destinado al culto religioso construido sobre una laja de piedra. fútbol. moderna maestranza de mecánica y carpintería. chilenas y nacionales de todo orden. dulces ingleses. Las cuencas bancarias del país y del exterior colmaban en depósitos con moneda de cualquier tipo. fueron llevados a Cachuela Esperanza para enseñar a los hijos de los trabajadores en general. telegrafía inalámbrica. Era el mercadeo positivo de todos los productos agrícolas de Iténez. almacén de mercaderías. Había corregimiento y capitanía de puerto. también con venta al menudeo. tejería tipo garaje para caminos y automóviles. un astillero naval para mantenimiento y reparaciones de lanchas. que sus cien camas no abastecían para atender a los enfermos que de todas partes del país y del Brasil acudían a él. conservas. estación ferroviaria. El hospital fue muy famoso en Bolivia y el exterior. entre los más Conocidos. tales como los doctores Grunner. italianas. cítense a don Mario Saielli. Signos de una vida social fastuosa y refinada. tenía los géneros más finos del mundo y era tan surtido que se vendía desde una aguja hasta automóviles de último modelo. cine sonoro importado de los Estados Unidos de Norte América. escuela. etc. Hans Koeller. En Cachuela Esperanza funcionaba la beneficiadora de almendros. Expertos auditores financieros suizos iniciaron la administración contable de la Firma introduciendo el método de contabilidad Ruf. Sus calles y casas particulares eran alumbradas con luz eléctrica. El comercio local de mercaderías. Asimismo. construyeron el puerto principal de Cachuela. Contaba. se dividía en dos secciones: almacén de víveres con expendio de pulpería al detalle. Los empleados tenían que asistir a las oficinas. bebidas francesas. billares. La maestranza superaba a cualquier otra en calidad. tennis. Su farmacia tenía los medicamentos más modernos importados por vía aérea directamente desde los laboratorios de Europa. además. imprenta.
Hoy Cachuela Esperanza no pasa de ser sino una amarga y triste nostalgia cubierta por el sombrío recuerdo que hiere incesantemente los sentimientos benianiños. que representó ser lo más negativo que tuvo la Casa Suárez. quedando más de cinco mil obreros lanzados a la ventura. mocito. cual filosa puñalada que gira con sortija sin fin. Cachuela Esperanza. se compra la cabeza y no las patas”. Mucha gente pretendía trabajar aquí para vivir en tal deliciosa ciudad. señor Alfredo Jordán. en construcción naval. a título de interventores. cuando ocupó la cartera de Ministerio de Agricultura. hábiles ebanistas. como “bueycaballo” al decir de unos ex empleados de la Casa Suárez. Buenos enfermos. uno de esos altoperuanos que llegan al Oriente dispuestos a las mayores vilezas. El hospital. por su megalomanía y usufructuario de los caudales que gerentaza. técnicos de motores.
. que resultó un tremendo fracaso. Con un grupícuo de “vivos” y aprovechando sus influencias en el partido gobernante. Muchos aprendieron contabilidad salieron peritos mecánicos. o más cabal. con alarde dijo “Yo no soy comprable ni vendible por los poderosos”. posterior a los interventores del M. cuenta sí con un sin par balneario en las playas de los rompientes del río Beni. liquidaron la mayor fortuna del Beni. automóviles. Y el veleidoso Napoleón Solares Arias. Esta grave falta recae directamente el Asesor Jurídico de la Firma. avesados ganaderos y panaderos. las dos villas y las viviendas. Cachuela Esperanza fue considerada una Universidad. echó la última palada de tierra sobre esta ciudadela. bordeado de escenario paradisíacos que convierten el lugar en tierras de ensueño. a cambio de dinero. Si bien a la fecha. Don Nicolás. en una reunión donde estaba don Nicolás Suárez. comprendiendo la sátira. Otro factor que agudizó la crisis.R. Era el centro convergente de la industria gomera. Aquí va la siguiente: de paso por Cachuela Esperanza el Delegado Nacional del Noroeste.N. manifestó adolorido un anciano informante y antiguo viviente de Cachuela Esperanza. fue el traslado de la matriz desde Cachuela Esperanza a La Paz. electricistas. Se dejó manejar por el señor Jordán. fueron destruidas con saña. Pero quién le dijo el tiro de gracia fue Jorge Antelo. como un muñeco. anuló por completo a la Empresa Comercial Suárez Hermanos que hizo soberanía como modelo de bolivianidad y guarda de la nacionalidad en los confines patrios. RUINA Y DESTRUCCIÓN
Es esplendor de Cachuela Esperanza empezó a decaer a partir de 1952.Respecto a tal magnificencia. La paradójica política nacional de un gobierno revolucionario. Finalmente. el asentamiento de extraños en Cachuela Esperanza.
DECADENCIA. cuando es necesario comprar. presenta un lamentable escombro en comparación a lo que fuera confortable ciudad en vida de su fundador y propietario. como el suceso que subsiste y parece en los demás. como Gerente General y autor intelectual de la liquidación de la Empresa de su suegro. contundentemente le responde: “Vea. se han forjado muchas anécdotas.
de conformidad a la Ley del 20 de noviembre.Por Ley del 18 de enero de 1900.
. se erigió a Cachuela Esperanza en vicecantón y se la declaró cantón el año 1914.
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Sign up to vote on this titleUsefulNot usefulGUAYARAMERIN FUNDACION por Gilmar Cortéz RodríguezInsertarDescargaLeer en Scribd móvil: iPhone, iPad y Android.Copyright: Attribution Non-Commercial (BY-NC)Precio de lista: $0.00Download as DOC, PDF, TXT or read online from ScribdFlag for inappropriate contentMás informaciónMostrar menos
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