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Timestamp: 2018-11-12 23:11:09+00:00

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Sujet: Demande de baptême Mar 20 Mai - 6:33
Atharvan s avancait tout doucement afin de demander à être baptisé
Bonjour je suis Atharvan je souhaiterai être baptisé. Suis je au bon endroit ?
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 6:37
Oui, oui c'est au bon endroit cela faisait longtemps que je n'étais venu ici. Tu vas d'abord devoir commencer par une pastorale que voici
Puis elle vint vers lui les bras chargés de rouleaux de parchemin...
...et lui dit : Maintenant vous allez commencer votre pastorale. Afin de ne pas déranger le baptême en cours veuillez m'adresser vos copies par Messagerie Primatiale (mp), ainsi les garçons de chœur me les donneront discrètement. Lisez bien car il y a trois parchemins.
Tout bon Aristotélicien croit dans les éléments suivants :
•1. Dieu, le Très Haut, est parfait et tout ce qui existe a été conçu par Lui.
•2. Il a créé les humains pour les aimer et pour qu’ils L’aiment en retour.
•3. L’amour pour Dieu se fait par la communion avec Lui (prières) et par la recherche de la Vertu. Pratiquer le péché revient à se détourner de Dieu, à faire le mal.
•4. Tout Aristotélicien se doit de se boucher les oreilles lorsque la Créature Sans Nom tente de le corrompre (voir la Genèse).
•5. Les vertus sont les suivantes: l’Amitié, la Conservation, le Don de Soi, la Tempérance, la Justice, la Plaisir et la Conviction.
Les péchés sont les suivants: Gourmandise, Luxure, Orgueil, Acédie, Avarice, Colère et Envie.
•6. A la fin des temps, si le Sans-Nom a gagné, Dieu détruira le monde car l’amour n’en sera plus le sens.
•7. Un non-Aristotélicien ou un Aristotélicien s’adonnant au péché finira en Enfer.
•8. Seuls les Aristotéliciens pratiquant la Vertu iront au Paradis.
•9. Pour nous guider, Dieu a révélé Sa parole à deux humains, afin qu’ils l’enseignent au monde: Aristote et Christos.
•10. Aristote est le prophète de Dieu. Il nous a enseigné la raison afin de s’élever vers Dieu.
•11. Christos, le messie, guide et miroir de la divinité, est la part spirituelle de l’Aristotélisme. Il a révélé au monde comment atteindre la perfection spirituelle. Il fut autrefois appelé Iesu Christo.
•12. L'Église Aristotélicienne est la représentante d’Aristote et de Christos sur terre. Elle a pour objectif de guider les humains vers le Salut de leurs âmes (= aller au Paradis).
•13. Combattre l’Église Aristotélicienne revient à combattre Aristote, Christos et Dieu Lui-même, et donc se vouer à l’Enfer, et ce, même si on la combat au nom d’Aristote, de Christos ou de Dieu Lui-même.
•14. Tous les aristotéliciens font partie d’une même communauté. L’amitié Aristotélicienne consiste à être conscient de cette fraternité et à la sublimer. Elle est la forme parfaite du lien entre les humains et la base de toute société humaine non chaotique.
•15. L’homme et la femme sont égaux devant Dieu.
•16. Le travail est œuvre d’Humilité. Le pratiquer permet de se rapprocher de Dieu. L’oisiveté (l'acédie) est donc un péché.
Enfin, Saint Benoît, nous a laissé ces commandements :
•1. Un seul Dieu tu adoreras et aimeras parfaitement.
•2. Son Saint Nom tu respecteras, fuyant blasphème et faux serment.
•3. Le jour du Seigneur garderas, en servant Dieu dévotement.
•4. Tes père et mère honoreras, tes supérieurs pareillement.
•5. Meurtre et scandale éviteras, haine et colère Identiquement.
•6. La pureté observeras, en tes actes soigneusement.
•7. Le bien d'autrui tu ne prendras, ni retiendras injustement.
•8. La médisance banniras, et le mensonge également
•9. En pensées, désirs, veilleras à rester pur entièrement.
•10. Bien d'autrui ne convoiteras pour l'avoir malhonnêtement.
•11. Foi et Raison te guideront simultanément.
•12. Seuls Aristote et Christos tu loueras, évitant les faux prophètes.
- Pouvez vous me dire ce qui a vos yeux est le plus important dans ces préceptes ? Qu'est ce qui vous touche le plus en terme de foi personnelle dans ces préceptes?Je veux une réponse détaillée avec un minimum de quatre lignes.
- Pas dans celle de l'Église officielle des royaumes en tout cas. Je vais vous raconter notre histoire en quelques mots : "Dieu créa l'univers. Dans l'univers, Il créa le monde. Et Il peupla le monde de diverses espèces de créatures. Mais chaque espèce se croyait la préférée de Dieu, sauf l'espèce humaine, car elle connaissait le sens de la vie: l'amour. Dieu récompensa alors les humains en les nommant "Ses enfants". Mais les enfants de Dieu s'abandonnèrent au péché, encouragés par une des créatures ainsi rejetées par Dieu, a qui Il ne donna pas de nom. Dieu punit donc Ses enfants en détruisant leur cité, et ils s'éparpillèrent. N'ayant pas compris la punition, ils s'inventèrent des dieux multiples. Alors, Dieu, pour rappeler aux humains le sens de la vie, confia Son message à Aristote. Et ce message trouva sa perfection avec Christos (parfois nommé Iésu Christos). "
Notre religion porte le nom d'église Aristotélicienne et est de source Aristochrétienne, c'est à dire qu'elle s'inspire à la fois des écrits d'Aristote, des Royaumes et de Christos. Son message est que pour se rapprocher de Dieu il faut se rapprocher du bonheur et trouver l'amitié aristotélicienne. Cette amitié n'est pas une amitié débridée mais une amitié respectant certaines règles dont la principale est qu'elle doit être désintéressée. Bien sûr, il y a différents type d'amitiés, mais vous trouverez ça dans nos bibliothèques où par vous même.
Au-dessus vous avez le comte pour la politique et l'évêque pour la religion, mais vous découvrirez tout ça par vous-même, sachez juste que les guides politiques sont choisis par les citoyens lors d'élection, alors que les guides religieux sont nommés et révoqués par la hiérarchie de l'Église. C'est pour ça que si le peuple veut élire son curé comme Maire c'est le choix du peuple, et la hiérarchie de l'église ne ferra que veiller à ce que le clerc continue principalement à guider les citoyens sans oublier sa responsabilité de clerc. "
- Je vous demande de lire ce texte afin de comprendre déjà ce qu'est l'Église Aristotélicienne. Ce texte est bon à connaitre car il introduit avec humour et simplicité le dogme de notre Église.
- Vous répondrez ensuite à ces questions, elle ne sont pas dures, mais il est important pour nous de vérifier que le travail soit fait. Si vous avez des questions sur le texte, n'hésitez pas à les poser. Répondez de préférence en faisant des phrases...
8 ) Que nous apporte ce texte ?
Présentation de l’Aristotélisme
Cette leçon est divisée en quatre chapitres dont les titres sont sous forme de questions. Veuillez répondre à ces quatre questions en disant avec vos mots ce que vous avez compris du sens du texte.
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 6:45
Atharvan se mit à refléchir pour répondre au mieux aux questions
Pour la première question le plus important c'est ....
Il relut attentivement tous les textes
Je pense que je vais vous répondre par missive si cela ne vous gêne pas
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 6:54
Elle lut le courrier émis par son padawan et lui dit
Tres bien, je vais te donner ton certificat de fin de pastorale. Heureusement que je t'avais déjà pré envoyé par le passé les différents cours. Cela permet d'aller plus vite.
Elle s'absenta un instant et revint avec le diplôme de pastorale d'Atharvan
Tu voulais autre chose?
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 6:58
Atharvan regarda son certificat avec joie . Pour lui c'était le premier pour concrétiser son plus grand rêve
Oui vos cours m'ont beaucoup aidé et je vous en remercie
Il se décida pour sa licence et décida d en parler a L’Évêque Tokai
Je souhaiterai passer aussi une licence en Aristologie aussi si possible. Est ce possible ici ?
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:02
Oui,c'est bien ici, rappelle toi ce que tu avais déjà lu par le passé et ce que je t avais déjà enseigné, il me semble. Même procédé, la Messagerie Primatiale. Par contre pour ton diplôme, j attendrai que tu sois arrivé sur Mende et que tu sois baptisé pour te le donner
Elle déposa sur la table prévue pour Atha son premier devoir
Séminaire Saint-Benoît : Niveau 2, Volet 1 : Droit Canonique : Leçon 1: Hiérarchie de l'Église.
Rome est le lieu de gouvernement de l'Église. Il est composé de diverses institutions : les dicastères. Le Pape et la Curie y siègent.
§1: La Curie est le gouvernement de l'Eglise. Son fonctionnement est rigoureusement codifié afin de garantir son bon fonctionnement.
§2: La Curie était composée basiquement de 11 Cardinaux. Ce nombre a été modifié au fil du temps selon les nécessités.
§3: La Curie est présidée par le Pape, et, en l'absence de ce dernier, par le Cardinal Camerlingue.
§4: Le Camerlingue est élu par les Cardinaux électeurs et suffragants parmi les Cardinaux Romains électeurs pour six mois selon les règles définies par la Curie elle-même.
§5: Les cardinaux sont élus par la curie. Ils doivent être évêques en titre pour être habilités à joindre la curie.
§6: Les cardinaux agissent en collège et doivent faire valider, même à posteriori leurs décisions par le collège des cardinaux. Ils peuvent célébrer tous les sacrements de l’Église aristotélicienne et sont seuls habilités à prononcer une excommunication. Les cardinaux sont seuls à pouvoir valider une séparation ou une annulation de mariage de même qu'un défroquage, volontaire ou pas. Les cardinaux ont un droit de véto sur toute décision prise par un membre du clergé en dehors du pape et ils possèdent les clés et un droit de regard pour tous les locaux de Rome.
§7 : La Curie se prononce sur tous les points importants qui regardent le gouvernement de l'Église. Elle reçoit les rapports des congrégations et donne les grandes orientations de la vie de l'Église.
§8 : Elle détermine et est garante des deux piliers spirituels de l'Église : le droit canon et le dogme.
§9 : Elles ne s'occupent que des affaires religieuses des royaumes. Les affaires temporelles des différents royaumes seront organisées et gérées par les Églises nationales.
§10: Les décisions de la curie sont votées à la majorité absolue, la durée du vote est fixée à 10 jours au maximum. Elle peut être inférieure à cela sur décision du Camerlingue.
§11: Le Pape peut trancher à tout moment les débats. En cas d'absence du Pape le cardinal Camerlingue le remplace.
§1: Dans l'exercice de son pouvoir suprême, plénier et immédiat sur l'Église universelle, le Pontife Romain se sert des Dicastères de la Curie romaine; c'est donc en son nom et par son autorité que ceux-ci remplissent leur charge pour le bien de l'Église et le service des fidèles.
§2: Les dicastères sont composés des 5 Congrégations, des Assemblées épiscopales, et des Consistoires pontificaux. Ils devront siéger à Rome, qui devra leur donner les moyens de leurs missions.
Des divisions administratives.
§1: L'Église est divisée en Provinces Religieuses, ou Primaties, qui correspondent aux royaumes temporels, soit les primaties des Gaules, d'Angleterre, du Saint-Empire, d'Aragon et de Bretagne.
§2: L'Église est aussi divisée en Provinces métropolitaines. Ces provinces sont des regroupements de plusieurs diocèses. L'un de ces diocèses est dit métropolitain, il est le siège de l'archevêque métropolitain qui dirige la province. Une province métropolitaine peut se trouver dans deux provinces religieuses, par exemple, la province de Tours ou encore celle de Lyon.
§3: Les autres diocèses où archidiocèses de la province sont dits suffragants.
§4: Un diocèse "in partibus" est un diocèse se situant en dehors de la zone aristotélicienne, car tombé aux mains des infidèles il y a bien longtemps de cela.
§5: Chaque diocèse regroupe une ou plusieurs paroisses.
§1: Après le Souverain Pontife et les cardinaux, le troisième rang dans l'Eglise est celui des évêques. §2: L'évêque est un clerc choisi par le Pape et la Curie pour diriger un diocèse. Il est le père des fidèles de ce diocèse et a la responsabilité morale de leur bien spirituel.§3: Un évêque est soit archevêque métropolitain, soit archevêque suffragant, soit évêque suffragant soit évêque "in partibus" selon le statut du diocèse auquel il a été lié.§4: Chaque évêque est libre de gouverner son diocèse comme il l'entend, sous réserve qu'il respecte les prescriptions de l'Eglise. Cette autonomie de gouvernement ne le dispense pas de travailler en commun avec les autres évêques et son archevêque métropolitain dans le cadre de sa province ecclésiastique.
Le Conseil Diocésain :
§1: Les évêques sont assistés dans leur tache par un conseil diocésain. Les membres du conseil sont nommés chanoines. Tout comme les diacres, les chanoines peuvent être soit des clercs, soit des laïcs.Chaque évêque règle à sa guise le fonctionnement interne du conseil diocésain, toutefois il est tenu de le consulter régulièrement pour les questions d'importance. §2: Les conseillers diocésains sont: Le responsable du trésor, le responsable de la doctrine, le responsable des relations avec les curés, le "teckel à poil ras", le consultant en religion et le responsable des diocèses. §3: Les diocèses suffragants ne possèdent pas de consultant en religion et de responsable des diocèses.§4: L'évêque peut aussi nommer un vicaire diocésain ou un archidiacre pour le seconder. Le vicaire diocésain est un clerc ordonné qui seconde l'évêque. L'Archidiacre est un clerc non ordonné qui occupe la même fonction. Lorsqu'il est question d'un archevêché métropolitain, l'on parle de vicaire général et de premier archidiacre.
Les curés, vicaires paroissiaux, diacres, aumôniers et chapelains :
§1: Chaque village possède une cure, qui doit être tenue et administrée par un curé. Le curé est un clerc nommé par l'évêque. Il peut gérer sa paroisse comme il l'entend, dans le respect des lois de son diocèse et de l'Eglise.§2: L'Évêque peut aussi nommer des vicaires paroissiaux, c'est-à-dire des clercs, ayant donc prononcé les vœux, qui secondent le curé. Les vicaires ne peuvent être affiliés à plusieurs paroisses, sauf si l'évêque y consent.§3: Les curés peuvent nommer des diacres, qui les assisteront dans leur tâche. Les diacres sont des laïcs. Les diacres ne peuvent être affiliés à plusieurs paroisses, sauf si l'évêque y consent.§4: Le clerc qui officie sur le domaine d'un noble est nommé chapelain. Il relève du responsable de la paroisse sur laquelle se trouve le fief nobiliaire. Seul un prélat autorisé peut cependant consacrer une chapelle et nommer un officiant.§5: L'aumônier est un laïc nommé par la Congrégation pour la Diffusion de la Foi pour être guide spirituel d'une organisation laïque, la plupart du temps militaire.
Des Eglises nationales ou Assemblées Épiscopales.
§1: Afin de gérer les situations particulières et de servir d'intermédiaire entre les différents royaumes et la direction de l'Eglise, les Eglises nationales sont autorisées à se regrouper en Assemblée épiscopale sous la direction d'un primat. C’est la Curie Romaine qui accorde ou pas le droit d’assemblée à un groupe particulier de diocèses, après demande officielle et en bonne et due forme de la part des évêques concernés.
§2: Ne feront partis d'une Eglise Nationale particulière que les évêques dont au moins une paroisse de leur diocèse sera située dans la province religieuse à laquelle correspond l'Église nationale.
§3: L'assemblée des évêques des différentes églises est chargée d'élire un primat, et ce selon les modalités choisies par ladite assemblée épiscopale. Ces modalités diffèrent entres les différentes Églises.
La curie peut avoir un droit regard, et exceptionnellement (en cas de non respect du dogme, du droit canon ou des grandes orientations déterminés par la curie) le primat, après vote de la curie, peut être destitué, et amener ainsi de nouvelles élections au sein du concile.
§4 : Quels sont les pouvoirs des Eglises nationales ?
1. Le concile épiscopal s’occupe de toutes les affaires temporelles du royaume/empire.2. Il choisit les grandes orientations de leur Eglise, sans contradictions avec celles énoncés par les cardinaux, mais au contraire dans la continuité et dans l'application de ces objectifs au niveau du royaume/empire.3. Le concile national s'occupe des évènements religieux locaux importants (baptêmes, mariages, sacres, funérailles, etc.)4. Le concile national peut lancer une intervention militaire et/ou demander l'intervention de l'Inquisition, sur un vote à majorité simple du concile national concerné. Une croisade ne peut être effectuée sans un vote favorable du concile national. Cependant l'Inquisition peut intervenir sans qu'un concile en fasse obligatoirement la demande. 5. Le concile national d'un royaume/empire négocie les concordats et est garant de celui ci.
Des Consistoires
§1: Les Consistoires pontificaux sont définis par regroupement linguistique et dirigés par un triumvirat constitué de trois prélats portant le titre de cardinal. C’est la Curie Romaine qui accorde ou pas le droit à la création d'un consistoire pontifical.
- Le cardinal "Romain", il siège également à la Curie romaine et doit être bilingue francophone. - Le cardinal "Chamberlain" - Le cardinal "Primat" (dans les Consistoires il n'y a pas d'évêque Primat)
§2: La mission des consistoires est de maintenir l'unité dogmatique des fidèles et de gérer les spécificités linguistiques et culturelles des fidèles sous leur juridiction.
1) Maintenant, à l'aide de cette carte conçue par Son Éminence MrGroar Cardinal National Électeur, dites-moi dans quelle paroisse, diocèse, province et primatie vous êtes.
2) Dîtes-nous aussi :
1 : Quel est le rôle de la curie?2 : Que dirige un évêque?3 : À quelles charges peut-il nommer?4 : Qui sont les intervenants au niveau paroissial ?5 : Dans un diocèse métropolitain on retrouve 6 conseillers diocésiens, mais dans un diocèse suffrageant on ne les retrouve pas tous. Quels sont donc ceux que l'on ne retrouve pas ?6 : Que sont les titres des cardinaux suffragants constituant un consistoire?7 : Quels sont les pouvoirs des assemblées épiscopales versus ceux de la curie?
Vous êtes prié de répondre à ces questions en faisant des phrases construites et simples.
3) Troisièmement, nous nous excusons de vous demander tant pour votre première leçon, mais aimerions que vous fassiez une petite recherche à Rome pour répondre à deux questions, qui sont en fait de mini recherches.
1) Quels sont les rôles, domaines et/ou champs d'actions des 5 congrégations romaines?
2) Quels sont actuellement les consistoires existant au sein de l'Église Aristotélicienne?
Vous êtes prié de répondre à ces question aussi en faisant encore des phrases construites et simples.
4) Finalement, classez en ordre d'importance, du plus haut placé au plus bas, si je puis dire, ces charges de l'Église.
Vicaire Paroissial - Cardinal - Chapelain - Archevêque Métropolitain - Vicaire Diocésain - Curé - Évêque Suffragant - Pape - Chanoine (Conseiller Diocésain) - Archidiacre
=> Rome
Puis elle retourna à son office
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:07
Atharvan se souvint des cours de l'Evêque Tokai et se mit rapidement à la tâche pour répondre
Aucun soucis j attendrai mon baptême pour recevoir mon diplôme
Il lut son premier devoir et répondit
Ca y est je vous ai répondu par missive
Tres bien répondu, tu comprends bien Rome et ses méandres...Voici la suite :
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:13
Atharvan était content les leçons apprises par l'Evêque Tokai portaient ses fruits
merci je vais tâcher de continuer de répondre avec soin à vos questions
Il se mit à lire son second devoir minutieusement et répondit
Je vous ai envoyé mes réponses par missives
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:15
Mais c'est très bien tout cela, maintenant on va parler d'amour et peut être de tantrisme
lecture conseillée : la création
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:20
Il était vraiment satisfait car ses réponses justes le confortaient dans son désir de devenir prêtre et qui sait Evêque un jour comme l' était l'Evêque Tokai
Il se remit à son travail et répondit
Les réponses à mon troisième devoir vous parviendront par missives.
Il relut une dernière fois
Ca y 'est je vous ai répondu
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:24
Pas mal mais tu devrais améliorer tes connaissances en allant dans les iles... Toujours est il que c est tout bon!Tiens voilà une autre leçon, tu réponds aux deux en respectant la procédure
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:31
Atharvan sourit légèrement à la réponse de l'Evêque Tokai
oui mes réponses respecteront la procédure
Il lut avec la plus grande attention ses textes et se concentra sur son travail aussi
Je vous répondu par missive aux questions et je vous ai envoyé aussi mon travail concernant l'hagiographie d'un archange
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:32
Tiens voilà une autre leçon, tu réponds aux deux en respectant la procédure. Ce coup ci ca ne parle pas de tantrisme
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:38
Atharvan relut les textes plusieurs fois
oui je ne parlerai plus de tantrisme
Il se mit ardemment à la tâche
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:39
C'est pas mal, mais bon, ca passe
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:44
Atharvan lut attentivement les textes ainsi que les lectures conseillées
Ca y est je vous ai est répondu...
Ayant un léger doute il relut ses réponses puis s’aperçut de sa petite erreur, il la modifia puis envoya ses réponses
Je vous ai répondu par missive
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:45
Une tres bonne lecon vraiment, voici la suite :
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:48
Atharvan se mit ardemment à la tâche car ce devoir était très long
oulalala je me souviens des longues de travail avec vous... cette partie était très longue
Après une petite pause il se remit à répondre attentivement jusqu'à la fin
Je vous ai envoyé mes réponses par missive
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:49
T'aurais pu un plus détailler la derniere réponse mais bon...allez la suite
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:54
Il lut tous les textes minutieusement ainsi que les différents sacrements
voilà j ai répondu à chaque question
Puis il se mit à faire son sacrement
voilà je vous ai fait un baptême
je vous ai envoyé le tout par missive
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 7:55
Euhhhh pour le baptême il est bon de faire sonner aussi les cloches
1) L'Amitié Aristotélicienne, selon les principes d’Aristote établis au cours du repas avec Polyphilos, ne peut être véritable que si les membres de cette amitié sont égaux l’un envers l’autre. L’Amitié aristotélicienne est la communauté des baptisés de l’Église. L’on pourrait la représenter par un cercle, symbole même de la perfection divine. L'étude du cercle nous permet de faire ressortir deux éléments. Le premier, le centre, unique et maître de tout, et sa circonférence, sur laquelle tous les points sont égaux. Ainsi donc, la communauté aristotélicienne est une communauté de personnes ayant en commun leur foi en le Très-Haut et étant donc tous égaux devant lui par ce fait même. Le croyant est introduit à la communauté par le baptême. Le Baptême, ou rite d'entrée, donne au nouveau croyant les prémisses de l'amitié Aristotélicienne parfaite. Cette amitié est encore en puissance et demande à être développée par un contact avec Dieu dans la prière et les sacrements, et aussi par le témoignage de douceur et de compassion avec les autres. On peut parler à ce niveau d'une première étape de la vie spirituelle, celle des commençants, dans laquelle l'aristotélicien essaye de supprimer les vices qui demeurent en lui. On appelle aussi cette voie la voie Purificatrice, qui purifie l'âme de ses souillures.2) Ensuite vient l'étape des progressants, ou voie illuminative dans laquelle l'Aristotélicien, débarrassé de ses vices, pratique activement les vertus et développe par là son lien avec Dieu et son prochain. Le point central de cette étape sera la pratique de la charité fraternelle, et la preuve première de la sainteté devra être le rayonnement spirituel auprès des autres. Le but de celui qui pratique cette voie est avant tout d'aider ses frères sur le chemin de la Vertu.3) Enfin nous touchons à l'amitié parfaite, ou voie unitive. Cette voie est celle des parfaits. Il faut comprendre que l’Aristotélicien se consacre d’abord à Dieu, et que c'est dans une relation privilégiée avec Lui que se situe le plus haut point de la spiritualité. Cette relation avec Dieu se traduit par une profonde charité pour les autres, avec un sens parfait de l'amitié et une force de caractère qui permet de montrer aux autres la vérité sans les blesser. Mais cette union avec Dieu aura une condition, celle d'avoir une amitié parfaite sur cette terre avec un de nos prochains. Ne pourra accéder au titre "d'Ami de Dieu", donc de son égal, que celui qui aura concrétisé son aspiration à la perfection par une union d'âme avec un autre Aristotélicien.
1) La communion des saints, fondement de toute société.Par souci de clarification, nous appellerons cette communauté de vie la "communion des saints."Le but premier de l'organisation temporelle des sociétés est de mettre en place les structures pour permettre aux hommes le développement de toutes leurs facultés matérielles et spirituelles. Dans cette optique, une société qui ne serait pas basée sur le concept de communion des saints manquerai gravement a son but, puisqu'il lui manquerait le stade le plus élémentaire et le plus fondamental de l'union entre les hommes et de toute vie sociale aristotélicienne. Il en résulte logiquement que pour être pleinement intégrée dans une société conforme a l'idéal aristotélicien, il faut être soit même membre de la communion des saints, être membre de l'amitié aristotélicienne. Ceux qui ne le sont pas ne possèdent pas les bases fondamentales de la vie en société, ils sont des déchirures dans le tissu social, et comme toutes les déchirures ils risquent de s'étendre et de mettre en danger l'existence même de la société. On comprend donc la nécessité qui s'impose aux pouvoirs publics, pour le bien même de la société qu'ils dirigent, de mettre tout en œuvre pour éviter cette déchirure, car c'est la survie même du tissu social qui est en jeu. Les pouvoirs publics auront donc soin de préserver le caractère Aristotélicien de leurs administrés, et de soutenir les efforts de la Sainte Église pour le salut des âmes et la bonne marche de la cité de Dieu, sur terre et au ciel.2) Du statut des religions partiellement admises.Certaines religions, bien que manifestement erronées, possèdent en elle quelques graines de vérité. Il s’agit du Spinozisme et de l’Averroïsme. Ces religions ( on peine a leur donner ce nom, étant donné leur erreur manifeste) on donc un caractère moins nocif que les autres erreurs. Il faut donc leur donner un statut à part, que nous appellerons « statut de tolérance ». Les membres de ces cultes doivent être mis, autant que possible, à l’écart de l’autorité publique, car le spectacle de leur erreur aurait des conséquences sur le peuple qui serait on ne peut plus néfastes. De plus n’étant pas unis au corps social par la communion des saints, ils y aurait un manque manifeste dans la cohésion sociale. Il faut donc les tolérer mais pas leur laisser le pouvoir.
Nous avons dit que chaque "aristotélicien" est uni aux autres par un lien spécial qu'il reçoit dans le Baptême. Ce lien fait de son existence un chemin vers la lumière, chemin qu'il ne parcourt pas seul mais en communauté.
5- Quelles sont les religions ayant un "statut de tolérance"? Pourquoi un tel statut?
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 8:00
Atharvan sourit oui les cloches j avais oublié
désolé mais entre la théorie et la pratique cela sera différent je n oublierai pas quand ca arrivera
Il se mit a son nouveau devoir
Voilà je vous ai envoyé mes réponses par missive
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 8:01
Sujet: Re: Demande de baptême Mar 20 Mai - 8:04
Atharvan se mit à l'oeuvre
Voyons que puis je dire d'autre...
Tout en restant concentré l'inspiration lui venait
Voilà c'est terminé, je vous envoie mon travail par missive

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