Source: https://www.templariuszedzis.org/catholicus-ordo-equester-templi
Timestamp: 2020-08-04 12:05:49+00:00

Document:
Statuty historyczne Ordo Equester Templi - Templari Oggi
O nas33 odsłony
Katoliccy templariusze we Włoszech dążą do chrześcijańskich, katolickich, apostolskich, rzymskich ideałów historycznego zakonu templariuszy, założonego przez regenta tronu Francji Filipa Orleańskiego w 1705 roku.
Włoscy rycerze templariuszy oddzieleni w 1815 roku od zakonu francuskiego, skierowani na pozycje masońskie.
Statut 1705 – 1815 – 1945
HISTORIE DESUMOWANYCH DESONÓW
Syn l’Ordre opona origine du souvenir de l’ORDO MILITIUM CHRISTI (MILITIA TEMPLI) et descend de l’Ordre de Templiers français de XVIII siécle, lors de la Grande Maitrise du Duc Louis-Timoléon de Cossè de Brissac.
HISTORIQUE: Philippe d’Orleans, Lous-Henri de Condé, Louis-Auguste de Bourbon, Louis Francois de Conty, Louis-Timoléon de Cossé de Brissac, Jean-Baptiste-Ferdinand Ventura (Grand Prieur de la language d’Italie). REGIONY de la LANGUE D’ITALIE: Jean-Baptiste-Ferdinand Ventura, Alvise Venier, Orazio Anselmi, Alessandro Vettori, Angelo Duodo, Luigi Borselli, Alessandro Vettori (petit fils du precedent). Dès le XVIII siécle (1740) les Templeries d’Italie, sous la direction du Commander Francois Ventura, on développé une activité patriotique rozróżniać faveur de la Maison de Bourbos (à Parme) mais aprés ils on garde le silence en faisant meme la sourde oreille aux avances et aux flatteries du Gouvernement de Napoléon et de la gran Maitrise de Raymond Fabrè-Palabrat. Le 1 ° mars 1815 le Gran Prieur de la Langue d’Italie, aprés décision de son Chapitre Ogólne, proklamacja syn indépendence de la Maitrisa Francaise car – syn avis – elle avait dévié de la tradition templieré. Le Gran Prieur vint proclamé Regent en a Fra Alvise Venier, et mourut l’année suivant. A parti de 1816 et jusqu’à 1866, le Temple italine prit part à la lutte pur l’indépendance italienne et partialérment à la guerre du 1848/49 ensamble aux piemontais contre les autrichiens.
En 1867, aprés la proclamation du d’Italie et l’annexion de Venise, le Chapitre Gènèral de l’Ordre, en tennant compte de nouveaux temps, établit un reglement définitif que l’on peut rèsumer comme il suit:
– Rèception chevaleresque au titre „Sprawiedliwość” réservèe aux seul noble, aux officiers de l’Armèe, aux décoreés de la medaille d’or au M.M.
– Rèception chevaleresque au titre „Grace“ można znaleźć w innych aplikacjach, w których można znaleźć więcej informacji.
– Réception des Ecuyers réservée aux militaires décorés au M.M. ou possédant des qualités particuliéres de culture en rapport aux études traditionals sur le Chevalerie et l’héraldique.
– Quientos de réligion Chretienne Catholique Romaine et qu’il auent hautes qualitées d’honneur, la Foi en Jésus-Christ et un véritable culte de la Patrie.
Accepter la déclaration que l’Ordre du Temple „ne donne pas de decoration mais une investiture chevaleresque traditionelle de caractére réservé”.
STRESZCZENIE STATUTÓW ORDO EQUESTER TEMPLI
„Omnibus in primis servo noster dirigitur, quicunque proprie wolontariuszy sequem contemnunt, i podsumowuj Regi militare animi puritate cup, zobacz objaśnienia armaturam praeclaram intendissima cura imprendo praeptent, et perseverando impleat”.
ZAMÓW EQUESTER TEMPLI
TYTUŁ I – Zakonu jego jurysdykcji i jego celów.
Art. 1 – Suwerenny Zakon Rycerzy Świątyni został ustanowiony we Włoszech od 1815 r. I jest suwerenny w swoich decyzjach (zachowując poszanowanie prawa). Zakon wywodzi się z inspiracji Ordo Militum Christi (Pauperum Commilitonum Christi Templique Salomonici) i wywodzi się bezpośrednio z zakonu francuskich templariuszy, którzy zebrali się w 1705 r. Pod panowaniem Filipa Orleańskiego, Regenta Francji.
Art. 2 – Zakon dzieli się terytorialnie na cztery regiony należące do Wielkiego Magisterium, które przyjmują tytuł PRIORYTETÓW z następującymi orzeczeniami: Region Świętego Marka, w tym Wenecjanie, Lombardia, Istria i Dalmacja. Region św. Szczepana, w tym Toskania i wyspy, Emilia-Romagna (z wyłączeniem terytoriów Księstwa Parmy i Piacenzy), Marche i Umbria. Region św. Jana, w tym Rzym z Lacjum i Abruzzo, Molise, Kampania, Apulia, Basilicata, Kalabria i Sycylia. Region Saint Ilario, obejmujący terytorium Księstwa Parmy i Piacenzy, Piemontu, Ligurii i Sardynii.
Każdy region jest podzielony na trzy doliny lub komandory w następujący sposób:
San Mark – Val Bella (Lombardia); Val Sile (Wenecja); Val Illiria (Istria i Dalmacja).
Saint Stephen – Val Reno (Emilia-Romania, z wyjątkiem Parmy i Piacenzy); Val d’Arno (Toskania i jej wyspy), Val Dorica (Marche i Umbria).
Saint John – Val Tevere (Rzym z Lacjum i Abruzzo); Val Sila (południowe prowincje); Val Etnea (Sycylia i jej wyspy).
Sant Ilario – Val Pezzola (Parma i Piacenza), Val Dorea (Piemont, Aosta, Nicea i Savoia), Val Tigullia (Liguria i Sardynia).
Każdy region jest rządzony przez Rycerza, który przyjmuje tytuł Przeora; Każda dolina rycerza, który zakłada
tytuł dowódcy. Przeorkowie i dowódcy zakładają, że orzeczenie Regionu lub Doliny, za które są odpowiedzialni, wykorzystują odznaczenia heraldyczne na Krzyżu Czerwonych Templariuszy.
Sztuka. 3 – Głównym celem Zakonu jest waloryzacja i kontynuowanie z niezwykłą ostrożnością i czujnością Ducha Kawalerii, poczucia Honoru i lojalności, miłości Ojczyzny i Wiary Chrystusa, a także Chwalebnych wspomnień bohaterskich Templariuszy związane z rządami św. Bernarda.
TYTUŁ II – Członkowie Zakonu.
Art. 4 – Członkowie Zakonu dzielą się na następujące klasy: Nowicjusze, Esencje (Armiger), Rycerze Łaski (Miles Gratiae), Rycerze Sprawiedliwości (Eques Iustitiae).
Wszyscy, którzy chcą uczestniczyć w powyższych zajęciach, mogą zostać przyjęci do Zakonu, a po osiągnięciu wieku 18 lat mają specjalne wymagania i przyjmują pewne obowiązki.
Sztuka. 5 – Obowiązkowe i podstawowe wymagania, ale niewystarczające do przyjęcia w Zamówieniu, są następujące:
A) Absolutna i niekwestionowana moralność; Przynależność do chrześcijańskiej rzymskokatolickiej religii apostolskiej; Pełne poświęcenie Ojczyźnie i Wiary Chrystusa; Szanuje prawa państwa i obowiązki obywatelskie. Musi to być powszechnie znane lub udowodnione poprzez odpowiednio udokumentowany życiorys.
B) Zastosuj wniosek o dopuszczenie, załączając następujące dokumenty: akt chrztu, świadectwo dobrego postępowania, świadectwo karne, świadectwa ukończenia studiów, życiorys ze wszystkimi dokumentami potwierdzającymi. Prezentacja Rycerza Zakonu.
C) Akceptowanie zgodności z postanowieniami niniejszego Statutu i postanowieniami wewnętrznych przepisów każdego Zakonu.
Sztuka. 6 – Nowicjusze, którzy po osiągnięciu wieku 18 lat i po wymaganiu Cursus Honorum okażą się wystarczająco dojrzali, aby zakwalifikować się do Armigera lub Rycerza Łaski lub Rycerza Sprawiedliwości, otrzymają na stałe w Zakonie referendarz wniosek.
Art.7 – The Esquires (Armiger) po okresie ustalonym przez Dowódcę Doliny, jeśli zademonstrują umiejętności i jakość, takie jak udzielenie gwarancji uzyskania tytułu Knighta, będą mogli aspirować do tego tytułu w klasie Grace.
Art. 7 bis (dodane w 1934 r.) – Są wyjątkowo przyjmowane w Zakonie, Panie Łaski i Sprawiedliwości, które spełniając wymogi art. 5, mają szczególne atrybuty w dziedzinie pomocy, dobroczynności, a zwłaszcza w dziełach pobożności dla rannych i niedołężnych, lub zdobione wojskowymi, cywilnymi lub morskimi wartościami lub honorami z powodów związanych z sektorami powyżej. Ich przyjęcie w swoich klasach jest natychmiast rozstrzygane przez niekwestionowaną ocenę Zakonu.
Art.8 – Rycerzom Łaski i Sprawiedliwości można przyznać Wielki Krzyż Zakonu (Eques Magna Crucis), który jest przyznawany za szczególne zasługi w Zakonie dla dwóch klas.
Art. 9 – Rycerze Łaski i Sprawiedliwości, którzy nie uzyskali Wielkiego Krzyża Zakonu (Eques) za szczególne zasługi, zostaną poddani kontroli według stażu pracy, zasług i pracy po okresie 20 lat pobytu w Zakonie i tylko dla liczby dostępnych Wielkich Krzyży.
Art. 10 – Wielkie krzyże (tytuł Eques) nie mogą przekroczyć liczby 51, w tym liczby Wielkiego Mistrza lub jego zastępcy, a pozostałych 16 przydzielonych Rycerzom pełniącym obowiązki Prezydentów i Dowódców Zakonu, kolejnych 5 przydzielonych Prawicy do Wielkich Dostojników, a 4 do Wielkiego Magisterium.
Art. 11 – Przestają należeć do Zakonu:
A) Rezygnuje.
B) Wypędzenie przez niegodność, dla których heraldyczne insygnia zostaną umieszczone na niesławnej kolumnie.
C) Promieniuj z innych powodów. Nowicjusze, którzy nie zostali uznani za zdolnych do bycia Armigerem i którzy odmawiają przedłużenia nowicjatu. Opuszczając Zakon, z jakiegokolwiek powodu, tracone są wszystkie otrzymane przywileje i kwalifikacje.
TYTUŁ III – Organy zarządzające Zakonu.
Sztuka. 12 (zmieniony w 1867 i 1934 r.) – Czy organy zarządzające i dyrektorzy Zakonu:
A) Wielkie Magisterium złożone przez Wielkiego Mistrza lub Regenta, z Wielkimi Dostojnikami (Wielki Kanclerz, Wielki Gonfalonier, Wielki Mistrz Referendarza, Wielki Ekspert lub Król Broni, Wielki Skarbnik).
B) Kapituła Wielkich Krzyżaków.
C) Kapituła Generalna Rycerzy Świątyni.
D) Wielki klasztor rycerzy i giermków.
E) Komisja Kontroli Skarbu Zakonu.
Sztuka. 13 (zmodyfikowany w 1867 r.) – Są to peryferyjne organy Zakonu:
A) Przeorkowie czterech regionów Świętego Marka, Świętego Szczepana, Świętego Jana, Sant Ilario i wszystkich innych Przełożonych, którzy mogą być ustanowieni na terytorium państwa włoskiego lub obcych państw, przestrzegając praw poszczególnych krajów.
B) Dowództwo Dwunastu Dolin Trzy do Trzech Zależnych Czterech Priorytetów (patrz Art. 2) i wszystkie inne Doliny, które mogą być ustanowione.
TYTUŁ IV – Prerogatywy organów zarządzających.
Art. 14 – Wielkie Magisterium lub Regencja zostaje nadane życiu
przez sukcesję jednego Wielkiego Mistrza na drugiego, za zgodą Kapituły Generalnej Wielkich Krzyżowców. W przypadku braku sukcesji wybór Wielkiego Mistrza jest przekazywany Kapitule Generalnej Rycerzy Świątyni. Wielkie Magisterium jest suwerennym ciałem Zakonu i może podejmować środki nadzwyczajne. Generalnie działa na podstawie mandatu Kapituły Generalnej we wszystkich sprawach zwykłej administracji i ma prawo skierować środki podjęte przez inne organy zarządzające, z wyjątkiem tych, o których zdecydował Wielki Klasztor Rycerzy i Giermków.
Sztuka. 15 (zmieniony w 1876 i 1934 r.) – Wielcy dygnitarze tworzą Radę Wielkiego Magisterium lub Domu Wielkiego Mistrza i postępują zgodnie z przepisami w swoich dziedzinach.
Art.16 – Kapituła Generalna Rycerzy Wielkiego Krzyża nie może przekroczyć liczby 51 elementów. Zdecyduj zwykłą większością obecnych; Jest odpowiedzialny za wszystkie nadzwyczajne decyzje administracyjne. Sądzi, że nie można się odwołać z powodu oburzenia członków Zakonu i przywraca decyzję Suwerennego Ciała do wykonania lub jakiegokolwiek środka łaski.
Art. 17 – Generalny Klasztor Rycerzy Świątyni składa się ze wszystkich Rycerzy Sprawiedliwości i Łaski.
Art. 18 – Wielkim klasztorem rycerzy i zamachowców jest walne zgromadzenie wszystkich członków Zakonu. Obejmuje on także nowicjuszy i damy z głosem doradczym. Decyduje większością 2/3 obecnej decyzji, a jej decyzje są obowiązkowe.
TYTUŁ V – Jednolite i osobiste insygnia.
Art.19 – Rycerz Rycerzy Świątynnych jest tradycyjnym rycerzem, nadanym przez Najwyższego Papieża Onorio II w 1128 r. Hugone dei Pagani i jego Rycerzom, z fryzem z Czerwonego Krzyża Patee wyhaftowanym na wysokości lewego ramienia. Mundur jest noszony na sukni ślubnej (palenie, frack, kurtka obiadowa) lub w nieobecności nad ciemną sukienką. Nie wolno nosić nakrycia głowy. Nie wolno nosić broni. Suwerenne Wielkie Magisterium ułożyło jeden rodzaj dekoracji i kołnierza z mieczami lub bez, zgodnie z klasą; Dla Esquires krzyż bez mieczy pozbawionych ramienia.
Art. 20 – Dekoracje opierają się na tradycyjnej i arystokratycznej hierarchii, do której przypomina Zakon, niemniej jednak dołącza do jej członków w pełnej wspólnocie intencji, aby przeprowadzić duchową, patriotyczną i historyczną misję ze świadomością ofiary, którą pochodzi z tego, że ofiara jest wyższa o tyle, o ile klasa w klasie hierarchii i przydział jest objęty. Są to w istocie znaki, które chcą odzwierciedlać zalety ludzi honoru, wysokiej duchowości, lojalnych, odważnych, a nie bezużytecznych i głupich próżności.
Art. 21 (dodany w 1867 r.) – Wszystkie dyplomy wydane na podstawie jakiegokolwiek tytułu muszą być określone, jako nieważność, jeśli nie, że dekoracje są przyznawane zgodnie z art. 44 starego statutu, zgodnie z art. 20 niniejszego statutu.
TYTUŁ VI – Przepisy ogólne.
Art. 22 – Niniejszy statut nie może zostać zmieniony, jeśli zostanie to uznane za konieczne, jeżeli od daty ostatniej zmiany upłynął okres 7 lat.
Art. 23 (dodany w 1815 r. I zmieniony w 1867 r.) – Wielki Mistrz jest wolny, zgodnie z decyzjami Kapituły Generalnej Włoch z 1815 r. I potwierdzeniem Kapituły Generalnej w 1867 r., Aż do śmierci Wielkiego Mistrza Księcia Luigiego Timoleone de Cossé de Brissac, który zmarł podczas rewolucji francuskiej, bez sukcesji. Od 1815 r. Zakon Templariuszy, rozcięty w różnych Wielkich Maestrances lub nieregularnych Pułkach, z decyzją Wielkiego Przeoratu we Włoszech, został utworzony w niezależnym stowarzyszeniu pod tytułem „Ordo Equester Templi (Suwerenny Zakon Rycerzy Świątyni) z oświadczeniem 1 marca 1815 r. Potwierdzono 13 marca 1867 r .;
Pod rządami Kapituły Generalnej poprzez regencję sukcesji, z funkcjami Wielkiego Magisterium. Wszystko to aż do pełnego wyjaśnienia wydarzeń, które doprowadziły do ​​rozłamu po śmierci księcia de Brissac i które dotyczyły różnych pni templariuszy w europejskim porządku na heterodoksyjnych i nietradycyjnych liniach.
* Ostatnim uznanym regentem włoskiego zakonu templariuszy był zabójca hrabiego Alessandro Vettoriego w Bolonii kilka dni po zakończeniu II wojny światowej.
Następny wpisObecny statut stowarzyszenia katolickich wiernych chrześcijańskich

References: Art. 1

Art. 2

Art. 4

Art.7

Art. 7
 art. 5

Art.8

Art. 9

Art. 10

Art. 11
 Art. 2

Art. 14

Art.16

Art. 17

Art. 18

Art.19

Art. 20

Art. 21
 art. 44
 art. 20

Art. 22

Art. 23