Source: http://www.katzeditores.com/fichaNotaPrensaLibro.asp?IDL=123
Timestamp: 2013-06-20 03:19:58+00:00

Document:
Martha Nussbaum y la fragilidad del bienLa Jornada Semanal - México, 16/12/2012
Nussbaum: "La economía precisa de filosofía para ser sensible a las personas"La Razón - España, 26/10/2012
Martha Nussbaum: "La educación humanística es el principal ingrediente para la salud democrática"La Opinión de La Coruña - España, 22/10/2012
Un suicidio del almaDiario Córdoba - España, 22/10/2012
La utilidad de la filosofíaEl País - España, 13/10/2012
Una humanista de nuestro tiempoEl País - España, 13/10/2012
El Príncipe de Asturias de Ciencias SocialesDiario de Córdoba - España, 08/07/2012
Martha Nussbaum: Filósofa de lo vulnerableRevista Filosofía Hoy - España, 01/07/2012
Soluciones imaginativasLa Vanguardia - España, 18/06/2012
Los adversarios de la ciudadaníaEl País - España, 31/05/2012
El hilo educativo de la democraciaDiario de Sevilla - España, 26/05/2012
La crisis silenciosa de la educaciónDiario de Sevilla - España, 25/05/2012
Martha Nussbaum la filosofía para crear un mundo más humanoLa Razón - España, 17/05/2012
Martha Nussbaum gana el Príncipe de Asturias por conectar la ética y la economíaEl Correo - España, 17/05/2012
La filósofa Martha Nussbaum, Príncipe de Asturias de Ciencias SocialesEl País - España, 16/05/2012
Con nobleza de espíritu y sin fines de lucroEl Heraldo - Colombia, 07/01/2012
Para leer en vacacionesEl Espectador - Colombia, 31/12/2011
Sin fines de lucroRevista Arcadia - Colombia, 20/12/2011
Martha C. Nussbaum: Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidadesEl Imparcial - España, 12/12/2011
Verdad, belleza y bondad reformuladasEl Cultural - España, 21/10/2011
Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidadeswww.razonpublica.com - Colombia, 16/10/2011
Más que sumisas máquinas humanasRevista Arcadia - Colombia, 23/09/2011
Rentabilidad y educaciónEl País - Babelia - España, 02/07/2011
¿Para qué educamos?La Información de Alicante - España, 18/06/2011
La crisis silenciosa, el futuro de la democracia y el cultivo de la humanidadSigno y Pensamiento - Colombia, 01/06/2011
Defensa de las humanidadesMenorca - España, 15/05/2011
Advertencias sobre la crisis silenciosa de la educación para el pensamiento críticoRevista de la Asociación de Sociología de la Educación - España, 01/05/2011
La vigencia de las humanidadesLa Vanguardia - España, 21/04/2011
El declive de las humanidadesLa Vanguardia - España, 20/04/2011
Martha Nussbaum: "La crisis de las humanidades es global"El Mercurio - Chile, 27/03/2011
Días de inviernoEl País - España, 19/03/2011
Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidadesCátedra ETHOS - Universidad Ramon Llull - España, 01/02/2011
Sin fines de lucroRevista Profesiones - España, 01/01/2011
Educación humanísticaEl País - Babelia - España, 25/12/2010
¿Por qué la democracia necesita de la religión?Clarín - Revista Ñ - Argentina, 06/12/2010
Un mundo de gente rentablePúblico - España, 28/11/2010
Sin fines de lucroEl Mundo - El Cultural - España, 26/11/2010
Al rescate de las humanidadesEl Imparcial - España, 24/11/2010
La sociedad de los intérpretesEl País - España, 16/11/2010
¿Y eso de la educación?La Vanguardia - España, 15/11/2010
¿Por qué en la escuela no enseñan más arte? (Anticipo)La Nación - ADN - Argentina, 08/10/2010
título de la nota: Martha Nussbaum y la fragilidad del bien autor de la nota: María Bárcena
extracto Por primera vez el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales fue otorgado a una filósofa, Martha Craven Nussbaum, quien asume que su trabajo filosófico está dedicado a la comprensión del bien, sobre el que escribe con rigor y con pasión.
título de la nota: Nussbaum: "La economía precisa de filosofía para ser sensible a las personas" autor de la nota: Efe
extracto La filósofa Martha Nussbaum, en su discurso al recibir el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2012, ha indicado que la economía no debe restringirse al crecimiento, sino contar también con la filosofía, para articular una buena sociedad que sea sensible a las personas.
título de la nota: Martha Nussbaum: "La educación humanística es el principal ingrediente para la salud democrática" autor de la nota: medio: La Opinión de La Coruña - España
extracto Martha Craven Nussbaum, filósofa y profesora en la Universidad de Chicago, es el premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales de este año. Aunque es conocida sobre todo por sus ensayos sobre filosofía antigua y el estudio de las emociones, Nussbaum ha desarrollado intereses muy variados. Su filosofía sigue la estela de la tradición política liberal, es una defensora de la educación y las letras como baluartes de la existencia, de los derechos de los animales y estudiosa del feminismo. En 1986, junto con el economista Amartya Sen, desarrolló la teoría del "enfoque de las capacidades" como alternativa para el análisis de las cuestiones de justicia básica.
título de la nota: Un suicidio del alma autor de la nota: Octavio Salazar Benítez
extracto En apenas unas horas devoro el libro de Martha Nussbaum Sin ánimo de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades, justo el día en que muchos padres y madres fueron a la "huelga" acompañando a los hijos que durante tres días no asistieron a clase. Y escribo huelga entre comillas porque difícilmente puede ejercerse tal derecho fuera de una relación laboral. Dejémoslo pues en jornada de protesta por parte de los principales sufridores de unas medidas que están llevando la escuela pública a unos niveles tercermundistas. Sin duda, el golpe que le faltaba para certificar la defunción que desde hace años vienen anunciando distintos informes que nos sitúan a la cola de todos los índices de calidad.
título de la nota: La utilidad de la filosofía autor de la nota: Lola Galán
extracto Reconocida como una de las grandes filósofas actuales, profesora de Derecho y Ética en la Universidad de Chicago, autora de más de dieciséis libros (la mayoría, editados en español por Paidós) sobre filosofía griega y latina, derechos de las mujeres, filosofía política, religión e igualdad entre los humanos, Martha C. Nussbaum va al grano cuando se instala ante el ordenador. El próximo día 26 recogerá en Oviedo, de manos del príncipe Felipe, el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2012, un galardón que la ha dejado "increíblemente sorprendida, honrada y encantada", porque, "aunque estoy al corriente de que mis libros se han publicado en España, y hay algunos jóvenes que han escrito sobre ellos, no era consciente de que se me apreciara tanto", dice en esta entrevista realizada mediante cuestionario electrónico.
título de la nota: Una humanista de nuestro tiempo autor de la nota: Carlos García Gual
extracto No voy a descubrir a nadie la personalidad de la gran intelectual norteamericana ganadora este año del Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales, sólo quisiera subrayar la relación de su actitud ética con su admirable formación humanista, en un tiempo en que ese rasgo no es ya frecuente. La extensísima obra ensayística de Martha Nussbaum (Nueva York, 1947), profesora en las prestigiosas universidades de Harvard, Brown y Chicago, es ejemplar tanto por su amplitud y coherencia intelectual como por su apuesta por una educación basada en la gran tradición cultural para todos.
título de la nota: El Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales autor de la nota: Gloria Priego
extracto Desde la publicación de la concesión del Premio Príncipe de Asturias de las Ciencias Sociales a la filosofa estadounidense Martha Nussbaum, mucho se ha escrito sobre sus innumerables méritos y distinciones, pero quizá se ha incidido menos en el aspecto de su "contribución relevante en beneficio de la humanidad", que, subraya el galardón, ha significado su obra.
título de la nota: Martha Nussbaum: Filósofa de lo vulnerable autor de la nota: Gabriel Arnaiz
extracto Si Simone de Beauvoir fue la filósofa por excelencia de los años 40 y 50, Hanna Arendt la de los 60 y 70 y Zambrano la de los 80 y 90 –al menos en nuestro país–, podemos decir que Martha Nussbaum es la filósofa por antonomasia de estas últimas décadas. Pero además, el último Premio Príncipe de Asturias de las Ciencias Sociales no es solo una de las pensadoras más destacadas del momento (junto con Judith Butler, con quien ha polemizado sobre su estilo), sino uno de los filósofos vivos más importantes de Norteamérica (y utilizo el masculino porque incluyo no solo a las mujeres filósofas, sino también a todos los filósofos varones) y una de las referencias imprescindibles de la filosofía contemporánea, junto con Habermas, Vattimo y algunos más.
título de la nota: Soluciones imaginativas autor de la nota: Xavier Antich
extracto Las "soluciones imaginativas" se están aplicando con saña en sanidad, educación, investigación y cultura. También, de forma peligrosísima, en la universidad. No sólo a causa del decreto ley del ministro Wert, contestado de forma unánime por los rectores, aunque muchos de ellos están llevando el desmontaje y derribo de la universidad mucho más allá de lo previsto por la ley, amenazando, en primera instancia, aunque no de forma exclusiva, los estudios humanísticos. Ya lo advirtió, hace dos años, Martha C. Nussbaum, una filósofa a la que hemos convocado a menudo en estas páginas, por la lucidez de sus planteamientos, y recientemente galardonada, muy justamente, con el premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales: "Los programas relacionados con las artes y las humanidades están sufriendo recortes en todo el mundo", concebidas como "ornamentos inútiles".
título de la nota: Los adversarios de la ciudadanía autor de la nota: Fernando Savater
extracto El tiempo tiene sus paradojas, como el espacio, y en el mismo momento coinciden a veces instancias opuestas. Un par de días después de enterarnos que Martha C. Nussbaum había ganado el Premio Príncipe de Asturias, se filtraron en la prensa los detalles de las modificaciones que el Ministerio de Educación va a imponer al temario de la maltratada asignatura de Educación para la Ciudadanía, que entre zarandeos varios ha perdido hasta el nombre. La paradoja de esa coincidencia estriba en que Nussbaum es una decidida propugnadora de la formación cívica que debe incluir la educación en nuestras democracias. Frente a quienes pretenden (sobre todo ahora, en época de crisis) que la educación debe centrarse solamente en la instrucción en materias de aplicación práctica con perspectivas laborales, ella sostiene que "no nos vemos obligados a elegir entre una forma de educación que promueve la rentabilidad y una forma de educación que promueve el civismo. La prosperidad económica requiere las mismas aptitudes necesarias para ser buen ciudadano". Una observación tanto más pertinente cuando estamos viendo hasta qué punto la ciudadanía deficiente, tanto la de los especuladores financieros como la de quienes rehúyen los impuestos o malbaratan los servicios públicos, se convierte en causa de desastre social. El libro en que Nussbaum hace esta constatación se llama: Sin fines de lucro (ed. Katz), pero podemos decir también que la carencia de formación cívica es tan dañina para la riqueza social como para los demás aspectos de nuestra convivencia.
título de la nota: El hilo educativo de la democracia autor de la nota: Carlos Colón
extracto Trataba ayer de la "crisis silenciosa" que, según la reciente premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales Martha C. Nussbaum, afecta a la educación aún con mayor profundidad que la económica: despreciar las humanidades -concebidas como "ornamentos inútiles"- para planificar la educación sólo como una herramienta para el crecimiento económico. Y les anunciaba que el diagnóstico establecido por la profesora Nussbaum no era optimista.
título de la nota: La crisis silenciosa de la educación autor de la nota: Carlos Colón
extracto El pasado sábado, al final de un artículo dedicado a la educación como adiestramiento en el conocimiento crítico que da el valor y los medios para servirse del propio entendimiento, me preguntaba (retóricamente) si en la crispada situación actual -subida de tasas, recortes, paro académico- no se podría interpretar como un gratuito bizantinismo ocuparse de estas cuestiones. Ese mismo día empecé a leer Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades (Katz Editores, 2010), de la flamante premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales Martha C. Nussbaum, autora también de El cultivo de la humanidad: una defensa clásica de la reforma de la educación liberal o El ocultamiento de lo humano. Para mi consuelo, tanto los tres títulos como lo que iba leyendo tenían que ver con lo que exponía en aquel artículo.
Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades se ocupa de otra crisis, no de la económica, que afecta con idéntica gravedad a la sociedad y la educación. Una "crisis silenciosa" que "pasa prácticamente inadvertida", como la llama Nussbaum, que recorta, arrincona y en muchos casos expulsa las disciplinas humanísticas de los planes de estudio. Precisamente esos saberes que en el proceso educativo adiestran para servirse del propio entendimiento, como afirmaba en mi artículo citando a Kant, o que permiten -por decirlo con palabras de la autora- enseñar a aplicar el pensamiento crítico necesario para actuar independientemente y para desarrollar una inteligencia resistente ante el poder y la manipulación. Por el contrario, y esto no tiene que ver con los medios (crisis, recortes, tasas) sino con los fines (valores que establecen prioridades), se elimina lo que no tiene utilidad inmediata para competir en el mercado, se fomenta la rentabilidad a corto plazo mediante el cultivo de capacidades utilitarias y prácticas, se reduce la educación a herramienta para el crecimiento económico. Y las humanidades son consideradas ornamentos inútiles. Nussbaum es muy severa en el diagnóstico de esta situación que, como veremos mañana, afecta tanto a la calidad de la educación como a la de la democracia.
título de la nota: Martha Nussbaum la filosofía para crear un mundo más humano autor de la nota: Marta Torres
extracto -¿Qué función considera que deben tener las humanidades en estos tiempos dentro los programas universitarios? -Las Humanidades deben proporcionar tres ingredientes que cualquier sociedad que se considera decente, necesita con urgencia integrar. El primero, la habilidad socrática de examinarse a uno mismo y pensar de forma crítica. El segundo, la habilidad de pensar los problemas mundiales, pero estando bien informado sobre historia, la naturaleza de las principales religiones y la variedad de culturas que existen. Y el tercero y último, una imaginación cultivada y con suficiente habilidad para entender cómo se aprecia el mundo a través de los ojos de gente que es diferente. ***
-¿Qué tipos de valores y educación van a quedar después de la crisis financiera? -La crisis está demostrando que necesitamos más pensamiento de raíz socrática sobre los valores que tenemos y el lugar hacia dónde vamos. La economía es buena para encontrar medios que nos lleven a un fin, pero no resulta apropiada cuando depende de ella pensar a qué debería aspirar una sociedad.
título de la nota: Martha Nussbaum gana el Príncipe de Asturias por conectar la ética y la economía autor de la nota: Iñaqui Esteban
extracto Si los economistas hubieran tenido un mayor conocimiento de las humanidades, la situación sería distinta: mejor, se entiende, porque habrían entendido que un mayor desarrollo de las capacidades humanas mejora la productividad y el bienestar. Esta es una de las ideas que se deducen de la obra de Martha C. Nussbaum, filósofa estadounidense muy conocida en el ámbito académico, y ahora también por públicos más amplios gracias a la concesión ayer del Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales.
título de la nota: La filósofa Martha Nussbaum, Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales autor de la nota: Oviedo
extracto La filósofa estadounidense Martha C. Nussbaum (Nueva York, 1947) ha sido galardonada hoy en Oviedo con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2012. El jurado ha destacado su contribución a las humanidades, a la filosofía del derecho y de la política y su concepción ética del desarrollo económico.
título de la nota: Con nobleza de espíritu y sin fines de lucro autor de la nota: Weildler Guerra C.
extracto La filósofa norteamericana Martha Nussbaum cree que atravesamos una crisis silenciosa y destructiva como un cáncer, más grave aun que las dificultades por las que atraviesan las economías del mundo noratlántico.
título de la nota: Para leer en vacaciones autor de la nota: María Elvira Samper
extracto A estas alturas del partido, cuando el ritmo de trabajo es menor y buena parte de los colombianos han hecho un receso y toman vacaciones, nada mejor que leer un libro. Acudo a la lista de los libros que la revista Arcadia considera como los mejores del año para hacer algunas recomendaciones.
título de la nota: Sin fines de lucro autor de la nota: Mauricio Sáenz
extracto Una apasionada defensa de la educación humanística hace Martha Nussbaum en Sin fines de lucro, un libro en el que arremete contra la tendencia, acentuada en los últimos años, de privilegiar los temas "útiles", esto es, pertinentes para producir dinero. El problema, según la afamada filósofa y pedagoga, es que nada garantiza que las personas entrenadas solo en generar ingresos sean capaces de construir sociedades verdaderamente democráticas. Convertidos en robots incapaces de tomar decisiones autónomas, los ciudadanos educados de ese modo quedan indefensos ante las tendencias antidemocráticas que, como nuevos evangelios, se abren paso en el mundo moderno. Sin una educación que incluya la historia, las artes y las letras, no es posible configurar las cualidades necesarias de los buenos ciudadanos: la primera, la de analizar objetivamente los hechos para cuestionar la autoridad. La segunda, la habilidad de verse como sociedad, no como un conjunto de individuos, lo cual implica la posibilidad de observar con respeto lo bueno y lo malo de otros entornos. Y la tercera, la capacidad de ponerse en los zapatos del otro, la cultura de la simpatía. Se trata de un libro que deberían tener en su cabecera los responsables de las políticas educativas del mundo.
título de la nota: Martha C. Nussbaum: Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades autor de la nota: Jaime de Salas
extracto Sin detenerse especialmente en Europa, la perspectiva de Nussbaum trasciende el contexto estadounidense. Conocedora sobre todo del caso de India, Nussbaum teme que la creciente valoración de la ciencia en Estados Unidos sea paralela a un modelo de educación que entienda que ésta se debe centrar exclusivamente en la mejora del nivel de vida. Por el contrario, entiende que es importante una forma de educación para la democracia. Y esta educación incluye la capacidad de razonar cabalmente, de admitir los derechos de los demás, de juzgar las situaciones críticamente y, a la vez, con madurez y con realismo, de superar los intereses particulares sean de región o de nación, etc. Admito los valores, pero no estoy seguro que se puedan enseñar como asignaturas. Realmente, se tienen que mostrar en las prácticas de la sociedad y ésta muchas veces se comporta de manera muy distinta de lo que afirma que son sus valores.
El libro tiene además el interés de presentar de manera sucinta personalidades que han contribuido a ese modelo de educación liberal que muchas universidades estadounidenses promueven. Sócrates, Rousseau, Winnicott, Tagore, o Dewey son algunas de las figuras que de una forma breve pero ágil pasan a constituir un canon para una educación política del ciudadano democrático. ***
título de la nota: Verdad, belleza y bondad reformuladas autor de la nota: Manuel Barrios Casares
extracto Una concepción estrecha del proceso de la formación intelectual, contaminada por el lenguaje economicista de la rentabilidad, y una insistente mentalidad de nuevo rico en buena parte de la pedagogía contemporánea, que ha disimulado su apoyo acrítico a estas recetas tras un aire de cientificidad, han contribuido perniciosamente al verdadero recorte que hoy sufre el ámbito de la enseñanza: el del sentido y la importancia decisiva de su tarea. Es precisa una crítica de las falsas promesas de excelencia educativa de este ideario. Como recordaba no hace mucho Martha Nussbaum, una mera educación para el empleo, la buena renta y la prosperidad económica no es una educación para la buena vida. Esta concepción sigue apegada en el fondo a viejos modelos de desarrollo, que descuidan el cultivo de cualidades esenciales para la forja de individuos ilustrados, capaces de argumentar críticamente y contribuir a la mejora de la vida democrática.
título de la nota: Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades autor de la nota: Gabriel Rudas
extracto El libro de la filósofa estadounidense Martha Nussbaum, Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades, es a la vez un examen de lo que implica esta concepción instrumental de la educación y una defensa de las humanidades como un elemento indispensable para la supervivencia de la democracia en la actualidad. ***
título de la nota: Más que sumisas máquinas humanas autor de la nota: Mauricio Sáenz
extracto En su nuevo libro, la filósofa norteamericana despliega sus profundos conocimientos en educación para hacer un auténtico manifiesto, un llamado a la acción contra el deterioro constante de la enseñanza humanística, causada por el énfasis creciente que los gobiernos, los establecimientos educativos y hasta los padres de familia le dan a una escueta educación técnica y científica destinada, por encima de cualquier otro objetivo, a producir dinero a corto plazo.
título de la nota: Rentabilidad y educación autor de la nota: Carlos García Gual
extracto Cuando se habla, y se habla mucho, de la rentabilidad y se propone lo "rentable" como el objetivo de una empresa o el criterio para evaluar su validez, se piensa siempre en rentabilidad económica o comercial. Lo "auténticamente rentable" se define por producir un beneficio más o menos inmediato, que en último término puede evaluarse en dinero. Lo rentable redunda en "incrementar el producto bruto interno per cápita". No es que tan loable objetivo me parezca mal (sobre todo en momentos de crisis); pero tengo muchas dudas de que ese criterio económico deba convertirse en un fin último de la sociedad humana, o que sirva como criterio decisivo y pretexto válido para recortar la educación y la enseñanza en general. Sobre todo en las enseñanzas de más alto nivel, como las universitarias, como algunos políticos airean. Pero no voy a entrar aquí en una discusión a fondo de la cuestión, tan política como ética, que podría derivar en una inagotable polémica sobre medios y fines, valores humanos y presupuestos ideológicos. (La vida es breve y el asunto demasiado oscuro, como diría Protágoras). Me limitaré a destacar la inteligencia con la que trata el tema Martha Nussbaum en su reciente Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades.
título de la nota: ¿Para qué educamos? autor de la nota: Juan Navarro de San Pío
extracto La filósofa Martha Nussbaum en Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades (Katz, 2010), situando su análisis en el contexto anglosajón del sistema de enseñanza -que, no lo olvidemos, inspira el Plan Bolonia- ha cuestionado recientemente que la educación haya de fundarse únicamente en el crecimiento económico ya que éste no siempre garantiza una mayor calidad de vida. El abandono de las artes y las humanidades supone también un deterioro de la democracia al perder la ciudadanía parte de su capacidad crítica. Nussbaum trata de superar esa disyuntiva falaz según la cual deberíamos elegir entre utilidad o formación, proponiendo un triple horizonte educativo: trabajo, ciudadanía y sentido de la vida; junto a la educación para la rentabilidad debe existir también una educación para el desarrollo humano, es decir, combinando criterios cuantitativos con otros más cualitativos.
título de la nota: La crisis silenciosa, el futuro de la democracia y el cultivo de la humanidad autor de la nota: Fabiola Cabra-Torres
extracto La reciente publicación en castellano del último libro de Martha Nussbaum, filósofa norteamericana, profesora de derecho y ética en las facultades de Derecho y de Teología de la Universidad de Chicago, ofrece una oportunidad para reflexionar sobre la crisis mundial de la educación y su estrecha relación con el futuro de las sociedades democráticas. Esta crisis, que ella denomina "silenciosa", pone en fuerte tensión y en conflicto la idea de la educación concebida como una herramienta para el crecimiento económico -poco preocupado por una reflexión sensible sobre la equidad en el acceso y las oportunidades, y por la salud, la educación y la calidad de vida de la población pobre y rural- y para el modelo de desarrollo humano de una educación liberal, que es indispensable para cultivar las democracias del mundo global.
título de la nota: Defensa de las humanidades autor de la nota: medio: Menorca - España
extracto Alarmada por el grado en que el estudio de las humanidades está siendo abandonado en beneficio de aprendizajes más directamente vinculados con las actividades económicas, en esta breve y apasionada obra Nussbaum hace un alegato en favor de las artes liberales.
título de la nota: Advertencias sobre la crisis silenciosa de la educación para el pensamiento crítico autor de la nota: Alícia Villar Aguilés
extracto En su última publicación, Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades, Martha C. Nussbaum lanza una advertencia contundente: nos encontramos en medio de una crisis que pasa más inadvertida que la crisis económica global, una "crisis silenciosa", como ella la titula, que puede resultar perjudicial para el futuro de la democracia: la crisis mundial de la educación.
título de la nota: La vigencia de las humanidades autor de la nota: medio: La Vanguardia - España
extracto Varios ensayos recientemente llegados a las librerías coinciden en denunciar el declive de las humanidades en nuestra sociedad y, en particular, en el ámbito universitario. [...] La norteamericana Martha Nussbaum, autora de Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades, nos recuerda que "la salud de la democracia requiere pensamiento crítico, comprensión de la historia del mundo y cultivo de nuestra capacidad imaginativa, y eso lo dan las humanidades". En suma, las humanidades no sólo son necesarias por el aporte de saberes sobre las inquietudes y logros del género humano a lo largo de su historia, sino también como herramientas cuyo dominio nos asegura la forja de un buen criterio.
título de la nota: El declive de las humanidades autor de la nota: María Paz López
extracto Los estudiosos alertan de que arrinconar por inútiles las Humanidades -literatura, filosofía, arte, historia, teología...- entraña un peligro para la sociedad.
título de la nota: Martha Nussbaum: "La crisis de las humanidades es global" autor de la nota: Macarena García
extracto Martha Nussbaum, filósofa norteamericana con doctorados honoríficos en más de 30 universidades, autora de una veintena de libros y figura recurrida para intervenir debates públicos, está convencida de que el futuro será peligrosamente individualista si las políticas públicas en educación siguen la tendencia que llevan. En Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades, recientemente traducido al castellano por los argentinos Katz Editores, Nussbaum dice que hoy prima la idea de una educación rentable, capaz de dotar al estudiante de habilidades técnicas. Contra esa visión escribió este libro que describe como un manifiesto-ensayo, una apasionada obra breve que asegura que sin estudio de humanidades, las sociedades perderán su pensamiento crítico y la capacidad para comprender la injusticia.
título de la nota: Días de invierno autor de la nota: José Luis Pardo
extracto El discurso de la liquidación del Estado de bienestar por motivos contables, el que concibe la Administración del Estado con los mismos criterios que la gestión de una empresa (y aun como sumisa a los dueños de las grandes empresas) o el sistema educativo entero como correa de transmisión de las exigencias de ese lobby económico; ahora que todo el mundo clama por una juventud ahormada a las necesidades del mercado de trabajo, vemos lo rápido que se nos ha olvidado que en el antiguo régimen las gentes estaban mucho mejor adaptadas a las exigencias laborales [...] de lo que lo estuvieron después, cuando la revolución ilustrada y la escuela pública les dieron una tregua que les permitía acceder al saber, corregir algunas desigualdades y encontrarse por unos años a salvo de la feroz lógica del beneficio (pues, como escribe Martha Nussbaum en Sin fines de lucro, un mundo en el que la ganancia es el único objetivo es un mundo tan pobre que no merece la pena vivir en él).
título de la nota: Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades autor de la nota: Cristian Palazzi
extracto Originalmente publicado por la Universidad de Princeton, el libro trata como su título indica acerca de la peligrosa tendencia por parte de los gobiernos nacionales a descuidar dentro del panorama de estudios esas materias que por su contenido y metodología no son fácilmente aplicables a los intereses del mercado.
título de la nota: Sin fines de lucro autor de la nota: Elisa G. McCausland
extracto "Ninguna democracia puede ser estable si no cuenta con el apoyo de ciudadanos educados para ese fin", dice Marta Nussbaum, profesora de ética y derecho, y autora de este sintético ensayo que desentraña por qué las humanidades son necesarias para hacer más fuerte a la ciudadanía en el ejercicio de sus derechos y deberes. El principio del que parte este estudio es sencillo a la vez que revolucionario, sobre todo en los tiempos del llamado "mito del control": las sociedades cuyos sistemas educativos se vertebran teniendo en cuenta las artes y las humanidades, e invierten en imaginación y empatía, intensificando la interdependencia y la ayuda mutua, son más justas e igualitarias. ¿Educación para la renta o educación para la democracia? Al contrario que las corrientes pedagógicas que defienden que el crecimiento económico ha de ser el fin último de la educación, Nussbaum, que apoya su discurso en figuras como Bronson Alcott o Rabindranath Tagore, argumenta a favor de una educación volcada en el equilibro entre artes, ciencias y letras que forme al ciudadano, no al consumidor. Para ello es necesario un modelo de desarrollo comprometido con la democracia y, por ende, con ciertos derechos fundamentales: la salud y la educación. Sin ellos no hay ni felicidad, ni futuro.
título de la nota: Educación humanística autor de la nota: Luis Fernando Moreno Claros
extracto En una sociedad tan multicultural como la estadounidense, desde la que habla la autora (aunque también está muy familiarizada con la sociedad india actual), será básico formar individuos con capacidad de razonamiento, a fin de que no se comporten como hienas cuando algún descerebrado al mando del Estado ordene que hay que repudiar y hasta exterminar a miembros de otra clase social, etnia o religión. Tal es la enorme preocupación de la autora, que ve cómo la tendencia generalizada de las sociedades avanzadas consiste en cifrar sus índices de crecimiento en las ganancias materiales mientras eluden las bases humanas y humanitarias que constituyen una vigorosa educación democrática; en otras palabras, Nussbaum teme que la materia acabe por aplastar el espíritu de sus ciudadanos. En el fondo son verdades que parecen de Perogrullo, o que deberían parecérselo a personas mínimamente formadas. ¿Se olvidarán alguna vez? Parece que, según vaticina la autora, en las sociedades cada vez más interesadas en la consecución de placeres inmediatos y abotargadas por el afán de lucro, sí. Y aquí entran en juego tanto el Estado verdaderamente democrático como la familia amante de la cultura; unidos habrán de educar en independencia, imaginación y sensibilidad humana a sus miembros (¡casi nada!).
título de la nota: ¿Por qué la democracia necesita de la religión? autor de la nota: Ivana Costa
extracto Dos libros de Martha Nussbaum polemizan con el "ateísmo orgulloso" y reivindican la libertad religiosa y "la facultad de buscar ese sentido último" en un marco cosmopolita.
título de la nota: Un mundo de gente rentable autor de la nota: Jesús Miguel Marcos
extracto Un ensayo de la filósofa Martha Nussbaum y expertos españoles alertan del peligroso arrinconamiento de las humanidades en favor de una educación mercantilista.
título de la nota: Sin fines de lucro autor de la nota: Manuel Barrios
extracto En medio de la actual situación de extendida crisis económica, resulta provocador un planteamiento como el de la prestigiosa filósofa y profesora de Ética y Derecho de la Universidad de Chicago, Martha C. Nussbaum (Nueva Yok, 1974), que considera que la verdadera crisis que vienen padeciendo las sociedades democráticas desde hace décadas, sin advertir su verdadero alcance y dimensiones, y que puede llegar a ser letal para ellas, es una crisis mundial en la materia de educación.
título de la nota: Al rescate de las humanidades autor de la nota: Enrique Aguilar
extracto El nuevo libro de Martha Nussbaum, Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades (versión original por Princeton University Press, 2010, traducido al español por Katz Editores, de Buenos Aires) recoge en parte este legado [el de J. Stuart Mill, J. H. Newman y M. Oakeshott], cuando menos en lo que respecta a la identificación de los fines de la educación con la construcción de una vida más significativa y no meramente con la preparación para el mercado laboral. ***
Nussbaum lanza una crítica sin concesiones a todos los intentos enderezados, desde hace tiempo, a la erradicación de las asignaturas relacionadas con las artes y las humanidades vistas como ornamentos inútiles cuando de lo que se trata es de maximizar a toda costa el rendimiento económico. ***
título de la nota: La sociedad de los intérpretes autor de la nota: Daniel Innerarity
extracto ¿En qué sentido puede afirmarse, como lo hace Martha Nussbaum, que la democracia necesita de las humanidades? Podemos entender esa aportación precisamente a partir del valor político de la interpretación. Nuestro destino colectivo está íntimamente ligado a la capacidad de interpretar nuestros hábitos cotidianos y nuestras necesidades, depende más del acierto a la hora de interpretar qué es una vida propiamente humana que de manejar los datos observables.
título de la nota: ¿Y eso de la educación? autor de la nota: Xavier Antich
extracto Estos días, curiosamente, acaba de publicarse un libro, con título bien elocuente, de la siempre digna de atención Martha C. Nussbaum: Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades (Katz). Sus primeras palabras son tremendas: "Estamos en medio de una crisis de proporciones gigantescas y de enorme gravedad a nivel mundial. No, no me refiero a la crisis económica global -puntualiza-, me refiero a una crisis que pasa prácticamente inadvertida, como un cáncer. Me refiero a una crisis que, con el tiempo, puede llegar a ser mucho más perjudicial para el futuro de la democracia: la crisis mundial en materia de educación". El análisis de Nussbaum es de gran calado y se concentra en el abandono, incluso en EE.UU., de la educación basada en la enseñanza de las artes y de las humanidades, en beneficio de una formación más técnica, instrumental y operativa, pero que prescinde de la formación integral de los estudiantes como ciudadanos capaces de vivir en una sociedad democrática y, por tanto, compleja, diversa, impredecible y multiétnica.
título de la nota: ¿Por qué en la escuela no enseñan más arte? (Anticipo) autor de la nota: medio: La Nación - ADN - Argentina
extracto Peligrosamente, se van dejando de lado las materias "menos prácticas". Este texto integra el libro Sin fines de lucro, que Katz Editores distribuirá en la Argentina a partir de la semana próxima.

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