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Timestamp: 2017-07-24 07:28:47+00:00

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Enlaces Documentos Politica CulturalUploaded by Herbert RodríguezRelated InterestsCultural DiversitySustainable DevelopmentSocietyCreativityPoliticsRating and Stats0.0 (0)Document ActionsDownloadShare or Embed DocumentEmbedDescription: HERBERT RODRÍGUEZ, ENLACES A DOCUMENTOS DE POLÍTICAS CULTURALES. En el Perú, ¿por qué no se nos toma en cuenta (a los artistas y gestores culturales)?, ¿por qué no se nos valora? La actividad artís...View MoreHERBERT RODRÍGUEZ, ENLACES A DOCUMENTOS DE POLÍTICAS CULTURALES. En el Perú, ¿por qué no se nos toma en cuenta (a los artistas y gestores culturales)?, ¿por qué no se nos valora? La actividad artística es marginal y vulnerable a políticas de Estado erráticas o desconectadas de nuestras prácticas y necesidades. Pasa que, es verdad, somos importantes y llevamos adelante múltiples acciones día a día (una valiosa “agenda cultural” en diversos espacios) pero: ¡carecemos de una voz que puede dialogar con el gobierno!, entre otras cosas, para la elaboración participativa de las políticas de Estado.
He preparado una selección de documentos (con enlaces a fuentes de Internet). Busca ser un aporte para la autocapacitación. ¿De qué se trata? Se trata de que, a través del conocimiento del aporte teórico surgido del contexto internacional y regional los artistas puedan fundamentar sus propuestas, basarlas en el Marco Normativo existente (en el que sobresale la Convención de la Diversidad), al que los gobiernos deben responder.Copyright: Attribution Non-Commercial (BY-NC)Download as PDF, TXT or read online from ScribdFlag for inappropriate contentPolíticas Culturales DOCUMENTOSDECLARACIÓN DE MÉXICO SOBRE LAS POLÍTICAS CULTURALES (MONDIACULT), 1982. • http://portal.unesco.org/culture/es/files/12762/11295424031mexico_sp.pdf/mexico_sp.pdf Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural, 2001 • http://portal.unesco.org/es/ev.phpURL_ID=13179&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html CONVENCIÓN DE LA DIVERSIDAD, 2005 • http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001429/142919s.pdf CARTA CULTURAL IBEROAMERICANA, 2006 • http://www.culturasiberoamericanas.org/carta_cultural_espanol.php Declaración de Friburgo (Derechos Culturales), 2007 • http://www.culturalrights.net/descargas/drets_culturals239.pdf HOJA DE RUTA PARA LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA, 2006 • http://portal.unesco.org/culture/es/files/40000/12581058825Hoja_de_Ruta_para_la_Educaci%F3n _Art%EDstica.pdf/Hoja%2Bde%2BRuta%2Bpara%2Bla%2BEducaci%F3n%2BArt%EDstica.pdf Informe de Desarrollo Humano 2004. La libertad cultural en el mundo diverso de hoy. • http://hdr.undp.org/en/media/hdr04_sp_overview.pdf Informe de la Comisión Mundial sobre la Cultura y el Desarrollo “Nuestra diversidad creativa”, 1996 • http://unesdoc.unesco.org/images/0010/001055/105586sb.pdf Informe mundial de la UNESCO: Invertir en la diversidad cultural y el diálogo intercultural, 2009 • http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001847/184755S.pdf Orientaciones estratégicas para el Impulso de las Políticas Culturales en el Perú”, 2009 • http://www.scribd.com/doc/42840079/Orientaciones-estrategicas-para-el-impulso-de-las-politicasculturales-2009
Acción normativa de la UNESCO Instrumentos jurídicos para ayudar a los Estados a brindar una mejor protección a la cultura en todas sus formas. La UNESCO los presenta como declaraciones, recomendaciones o convenciones. Principios de funcionamiento de estos instrumentos jurídicos: Recomendación: Se trata de un texto de la Organización dirigido a uno o varios Estados, invitándolos a adoptar un comportamiento determinado o actuar de cierta manera en un ámbito cultural específico. En principio la recomendación carece de todo poder vinculante para los Estados Miembros. Convención: Este término, sinónimo de tratado, designa todo acuerdo concluido entre dos o más Estados. Supone una voluntad común de las partes, para las que la convención genera compromisos jurídicos obligatorios. Declaración: La declaración es un compromiso puramente moral o político, que compromete a los Estados en virtud del principio de buena fe.
Hoy día con la adopción de la Convención sobre la protección y promoción de la diversidad de las expresiones culturales, la UNESCO ya cuenta en el campo de la cultura con un "dispositivo normativo íntegro compuesto por 7 Convenciones": -Protección y promoción de la diversidad de las expresiones culturales (2005) -Salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial (2003) -Protección del patrimonio cultural subacuático (2001) -Protección del patrimonio mundial cultural y natural (1972) -Prohibir e impedir la importación, la exportación y la transferencia de propiedad ilícitas de bienes culturales (1970) -Protección del patrimonio cultural en caso de conflicto armado (1954) -Convención Universal sobre Derecho de Autor (1952, 1971)
DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos.
Artículo 22. Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la
cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
DECLARACIÓN DE MÉXICO SOBRE LAS POLÍTICAS CULTURALES (Mondiacult) Conferencia mundial sobre las políticas culturales México D.F., 26 de julio - 6 de agosto de 1982
La cultura nos da la capacidad de reflexionar sobre nosotros mismos. La cultura nos hace seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos, a través de ésta discernimos los valores y efectuamos opciones. Con la cultura nos expresamos y tomamos conciencia de nosotros mismos, también, el hombre se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca
Conferencia Mundial sobre las Políticas Culturales, Informe final.
igualdad y la dignidad de toda cultura, rechazando cualquier jerarquización en este campo, ya que nada puede justificar la discriminación entre culturas superiores y culturas inferiores. La Conferencia condenó de ese modo a los que hablan con
condescendencia de otras culturas cuando no las califican pura y simplemente de subculturas. Así la Conferencia reafirmó el deber de cada persona de respetar todas las culturas.
Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural 2 de noviembre de 2001
http://portal.unesco.org/es/ev.phpURL_ID=13179&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
IDENTIDAD, DIVERSIDAD Y PLURALISMO ARTÍCULO 1 La diversidad cultural, patrimonio común de la humanidad ARTÍCULO 2 De la diversidad cultural al pluralismo cultural ARTÍCULO 3 La diversidad cultural, factor de desarrollo
DIVERSIDAD CULTURAL Y DERECHOS HUMANOS ARTÍCULO 4 Los derechos humanos, garantes de la diversidad cultural ARTÍCULO 5 Los derechos culturales, marco propicio de la diversidad cultural ARTÍCULO 6 Hacia una diversidad cultural accesible a todos DIVERSIDAD CULTURAL Y CREATIVIDAD ARTÍCULO 7 El patrimonio cultural, fuente de la creatividad ARTÍCULO 8 Los bienes y servicios culturales, mercancías distintas de las demás ARTÍCULO 9 Las políticas culturales, catalizadoras de la creatividad DIVERSIDAD CULTURAL Y SOLIDARIDAD INTERNACIONAL ARTÍCULO 10 Reforzar las capacidades de creación y de difusión a escala mundial ARTÍCULO 11 Establecer relaciones de asociación entre el sector público, el sector privado y la sociedad civil ARTÍCULO 12 La función de la UNESCO ORIENTACIONES PRINCIPALES DE UN PLAN DE ACCIÓN PARA LA APLICACIÓN DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LA UNESCO SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL
Constatando que la cultura se encuentra en el centro de los debates
cohesión social y el desarrollo de una economía fundada en el saber...
Reafirmando que la cultura debe ser considerada como el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias, (2)
(1). Entre los cuales figuran, en particular, el Acuerdo de Florencia de 1950 y su Protocolo de Nairobi de 1976, la Convención Universal sobre Derechos de Autor de 1952, la Declaración de los Principios de Cooperación Cultural Internacional de 1966, la Convención sobre las Medidas que Deben Adoptarse para Prohibir e Impedir la Importación, la Exportación y la Transferencia de Propiedad Ilícitas de Bienes Culturales de 1970, la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural de 1972, la Declaración de la UNESCO sobre la Raza y los Prejuicios Raciales de 1978, la Recomendación relativa a la condición del artista de 1980 y la Recomendación sobre la salvaguardia de la cultura tradicional y popular de 1989. (2). Definición conforme a las conclusiones de la Conferencia Mundial sobre las Políticas Culturales (MONDIACULT, México, 1982), de la Comisión Mundial de Cultura y Desarrollo (Nuestra Diversidad Creativa, 1995) y de la Conferencia Intergubernamental sobre Políticas Culturales para el Desarrollo (Estocolmo, 1998).
La cultura debe ser considerada como el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social.
Los modos de vida Las maneras de vivir juntos Los sistemas de valores Las tradiciones y las creencias.
ARTÍCULO 3 La diversidad cultural, factor de desarrollo La diversidad cultural amplía las posibilidades de elección que se brindan a todos; es una de las fuentes del desarrollo, entendido no solamente en términos de crecimiento económico, sino también como medio de acceso a una existencia intelectual, afectiva, moral y espiritual satisfactoria.
ARTÍCULO 6 Hacia una diversidad cultural accesible a todos Al tiempo que se garantiza la libre circulación de las ideas mediante la palabra y la imagen, hay que procurar que todas las culturas puedan expresarse y darse a conocer. La libertad de expresión, el pluralismo de los medios de comunicación, el multilingüismo, la igualdad de acceso a las expresiones artísticas, al saber científico y tecnológico electrónica–comprendida su forma
y la posibilidad, para todas las culturas, de estar
presentes en los medios de expresión y de difusión, son los garantes de la diversidad cultural.
-La libre circulación de las ideas mediante la palabra y la imagen. -Que todas las culturas puedan expresarse y darse a
conocer . -La igualdad de acceso a las expresiones artísticas.
-La posibilidad para todas las culturas de estar presentes en los medios de expresión y de difusión.
culturales son portadores de identidad,
Los derechos culturales son parte integrante de los derechos humanos, que son universales, indisociables e interdependientes.
ARTÍCULO 5 Los derechos culturales, marco propicio de la diversidad cultural Los derechos culturales son parte integrante de los derechos humanos, que son universales, indisociables e interdependientes.
El desarrollo de una diversidad creativa exige la plena realización de los derechos culturales, tal como los define el Artículo 27 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y los Artículos 13 y
15 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Toda persona debe, así, poder expresarse, crear y difundir sus obras en la lengua que desee y en particular en su lengua materna; toda persona tiene derecho a una educación y una formación de
calidad que respete plenamente su identidad cultural; toda persona debe poder participar en la vida cultural que elija y ejercer sus propias prácticas culturales, dentro de los límites que impone el respeto de los
las Expresiones Culturales es un acuerdo internacional, jurídicamente vinculante, que garantiza que artistas, profesionales y otros actores de la cultura y ciudadanos de todo el mundo puedan crear, producir, difundir y disfrutar de una amplia gama de bienes, servicios y
actividades culturales, incluidos los suyos propios. La Convención fue adoptada en 2005 por la 33ª Conferencia General y entró en vigor en 2007. Hoy en día, hay 116 Partes de la Convención. La elaboración de las orientaciones prácticas que deben guiar la aplicación de la Convención está casi terminada. El lanzamiento del Fondo Internacional para la Diversidad Cultural abre una nueva fase en la vida de la Convención.
mundo rico y variado que acrecienta la gama de posibilidades y nutre las capacidades y los valores humanos, y constituye, por lo tanto, uno de los
principales motores del desarrollo sostenible de las comunidades, los pueblos y las naciones...
La protección y la promoción de la diversidad de las expresiones culturales presuponen el reconocimiento de la igual dignidad de todas las culturas y el respeto
de ellas, comprendidas las culturas de las personas pertenecientes a minorías y las de los pueblos
Sólo se podrá proteger y promover la diversidad cultural si se garantizan los derechos humanos y
las libertades fundamentales como la libertad de expresión, información y comunicación, así como
la posibilidad de que las personas escojan sus expresiones culturales.
XVI Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno. Montevideo, Uruguay, 3, 4 y 5 de noviembre de 2006. CARTA CULTURAL IBEROAMERICANA
PREÁMBULO I - FINES II. PRINCIPIOS PRINCIPIO DE RECONOCIMIENTO Y DE PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS CULTURALES PRINCIPIO DE PARTICIPACIÓN PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD Y DE COOPERACIÓN PRINCIPIO DE APERTURA y DE EQUIDAD PRINCIPIO DE TRANSVERSALIDAD PRINCIPIO DE COMPLEMENTARIEDAD PRINCIPIO DE ESPECIFICIDAD DE LAS ACTIVIDADES, BIENES Y SERVICIOS CULTURALES PRINCIPIO DE CONTRIBUCIÓN AL DESARROLLO SUSTENTABLE, A LA COHESIÓN Y A LA INCLUSIÓN SOCIAL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD DE LOS ESTADOS EN EL DISEÑO Y EN LA APLICACIÓN DE POLITICAS CULTURALES III. AMBITOS DE APLICACIÓN CULTURA Y DERECHOS HUMANOS CULTURAS TRADICIONALES, INDÍGENAS, DE AFRODESCENDIENTES Y DE POBLACIONES MIGRANTES CREACIÓN ARTÍSTICA Y LITERARIA INDUSTRIAS CULTURALES Y CREATIVAS DERECHOS DE AUTOR PATRIMONIO CULTURAL CULTURA Y EDUCACIÓN CULTURA Y AMBIENTE CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA CULTURA Y COMUNICACIÓN CULTURA Y ECONOMIA SOLIDARIA CULTURA Y TURISMO IV. ESPACIO CULTURAL IBEROAMERICANO
acciones emprendidas en el ámbito de la cultura con vistas a su fortalecimiento y a la ampliación del intercambio cultural, por parte de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en materia de cultura y, concretamente, de los
principios enunciados en la “Declaración sobre la Diversidad Cultural” (2001) y en la “Convención sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales” aprobada en la ciudad de París (2005), durante la XXXIII Conferencia General de la UNESCO, en especial sus artículos 12, 13 y 14;
ejercicio de la cultura,
entendido como una dimensión de la ciudadanía, es un elemento básico para la cohesión y la inclusión
social y, que genera al mismo tiempo, confianza y autoestima no sólo a los individuos, sino también a
LOS DERECHOS CULTURALES Declaración de Friburgo
LOS DERECHOS CULTURALES Declaración de Friburgo http://www.culturalrights.net/descargas/drets_culturals239.pdf
mayo de 2007 en la Universidad de Fribourg y el día siguiente, 8 de mayo de 2007, en el Palais des Nations de Ginebra. El texto fue presentado por el Observatorio de la
Diversidad y los Derechos Culturales (cuyas oficinas centrales se encuentran en el Instituto Interdisciplinario de Derechos Étnicos y Humanos en la Universidad de Fribourg) juntamente con la Organización Internacional de la Francofonia y la UNESCO. La Declaración de
Fribourg fue apoyada por más de cincuenta expertos en derechos humanos, así como por una plataforma de ONGs.
La Declaración es unos de los instrumentos clave para los derechos culturales que reúne y hace explícitos estos derechos que ya están incorporados de forma dispersa en numerosos instrumentos internacionales. El esclarecimiento es necesario para demostrar
la importancia cultural de los derechos culturales, como también la de las dimensiones culturales de los demás derechos humanos. De hecho, la Declaración invita a todos los
actores a identificar y tomar en conciencia la dimensión cultural de todos los derechos humanos, con el fin de enriquecer la universalidad a través de la diversidad, y de promover
La Declaración se basa en la Declaración Universal de Derechos Humanos de tal forma que los derechos culturales son parte de los derechos humanos.
“Artículo 1 (Principios fundamentales) Los derechos enunciados en la presente Declaración son esenciales para la dignidad humana; por ello forman parte integrante de los derechos humanos y deben interpretarse según los principios de universalidad, indivisibilidad e interdependencia.”
El documento hace una importante referencia al rol que tienen los derechos culturales en los diversos ámbitos como la prevención de guerras, violencia y terrorismo, así como en la educación, la diversidad e la identidad cultural, etc. También identifica la relación de identidad y el patrimonio cultural, hace referencia a comunidades culturales, subraya la importancia de acceso y participación en la vida cultural y cooperación cultural.
La implementación de los derechos culturales depende de todas personas y toda colectividad. Así como todos los actores del sector público, privado y social tienen la responsabilidad de interactuar y tomar iniciativas para poner en práctica esto derechos, asegurar su ejercicio y respeto a dichos derechos.
Por su lado, los actores públicos tienen la responsabilidad de integrar los derechos culturales en sus legislaciones, asegurar su respeto y salvaguardia. Las organizaciones internacionales en el marco de su competencia deben asegurar la conciencia de los derechos culturales y su inserción en otros instrumentos y controlar su desarrollo.
una parte obligatoria de los programas educativos”.
http://portal.unesco.org/culture/es/files/40000/125810588 25Hoja_de_Ruta_para_la_Educaci%F3n_Art%EDstica.p df/Hoja%2Bde%2BRuta%2Bpara%2Bla%2BEducaci%F3 n%2BArt%EDstica.pdf
UNESCO & el GOBIERNO DE PORTUGAL Conferencia Mundial sobre Educación Artística Construir Capacidades creativas para el siglo 21 PARIS, Marzo 2006 La Conferencia Mundial sobre Educación Artística, Construir Capacidades Creativas para el siglo 21, fue organizada por la UNESCO y el Gobierno de Portugal, con la participación de ONG asociadas tal como InSEA (Sociedad Internacional para Educación por el Arte), ISME (Sociedad internacional para Educación Musical), IDEA (Asociación Internacional para Teatro y Educación) y MUS-E (Fundación Internacional Yehudi Menuhin). Esta Conferencia es la culminación de un proceso de colaboración iniciado hace cinco años entre la UNESCO y las ONG especializadas asociadas al programa de la Educación Artística. La Conferencia reunió a mas de 1200 participantes, venidos de 97 Estados Miembros. Los siguientes temas fueron debatidos: Promoción y puesta en práctica de la Educación Artística a nivel político y gubernamental, el Impacto social, cultural y académico de la Educación Artística, la Calidad de la Enseñanza en relación a la formación de los docentes y a métodos pedagógicos y las Estrategias para la promoción de las políticas que favorecen la educación artística. Los principales resultados de la conferencia que se mencionan mas abajo tienen por objeto apoyar la realización y el desarrollo futuro de los programas de educación artística:
una actuación en común alrededor de una visión: el papel vital de la educación artística en una educación de calidad.
Las expresiones artísticas exploran sobre aspectos de la existencia y la coexistencia.
los cuales comparte y comunica los conocimientos adquiridos en su intento de
componentes básicos de una educación integral que permita al individuo desarrollarse plenamente.
Requisitos para participar en la vida cultural: -COMPRENDER -APRECIAR
-EXPERIMENTAR EL ARTE
la apreciación y el conocimiento de las artes, adquirimos perspectivas únicas sobre una amplia variedad de temas que
no pueden adquirirse por otros medios educativos.
y que pueden cultivarse
artística fomenta
vincular procesos cognitivos y emocionales desarrollo emocional.
Para que una persona tenga un comportamiento ético solido, base
Los procesos emocionales: -Son parte del proceso de toma de decisiones. -Funcionan como vectores de acciones e ideas. -Sientan las bases de la
desarrolla en las personas la capacidad expresarse evaluar críticamente el mundo que les rodea.
Para explotar nuestro valioso capital cultural, desarrollando industrias e iniciativas culturales fuertes, creativas y sostenibles.
FOMENTAR LA EXPRESIÒN DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
Cada cultura tiene sus propias prácticas culturales
CAMPOS DE LAS ARTES A lo largo de la historia se han ido asignando nombres a los distintos tipos de expresión artística, pero conviene tener presente que, aunque términos
utilizan en todo el mundo, su significado profundo varia de una cultura a otra.
Aprenden entorno
capacidades que necesitan
correctamente en el seno de su sociedad. Se adecua a las vidas, aspiraciones y los
sus familias y sociedades. Es inclusiva y esta basada en los derechos.
Aprendizaje activo. Plan de estudios adaptado al entorno que
personas que aprenden. El respeto y el compromiso con las comunidades y culturas locales. Docentes formados y motivados.
-Tomar como base la cultura o culturas a las que pertenece la persona que aprende. -Generar en dicha persona una confianza basada en la apreciación profunda de su propia cultura es el mejor punto de partida posible para explorar, respetar y apreciar otras culturas. -Percibir el carácter constantemente cambiante de la cultura y su valor en contextos culturales, sociales e históricos.
Para que los responsables acepten y aprueben la introducción de la
educación, hay que aportar pruebas de su eficacia.
Informe de Desarrollo Humano 2004. La libertad cultural en el mundo diverso
SUMARIO (12 págs.): http://hdr.undp.org/en/media/hdr04_sp_overview.pdf
En este Informe se exponen argumentos que propician el respeto por la diversidad y la
creación mediante de la sociedades adopción más de incluyentes que
reconozcan en forma explícita las diferencias culturales, es decir, políticas multiculturales.
La libertad cultural es que la gente pueda vivir y ser aquello que escoge.
Informe de Desarrollo Humano 2004. La libertad cultural en el mundo diverso de hoy. RESEÑA(*) La democracia y el crecimiento equitativo no son suficientes para acoger las crecientes demandas de inclusión social y de respeto por la etnia, la religión y la lengua materna. También se requieren políticas multiculturales que reconozcan las diferencias, defiendan la diversidad y propicien la libertad cultural a fin de permitir que todos tengan la opción de comunicarse en su propia lengua, practicar su religión y participar en la formación de su cultura, es decir, que todos tengamos la libertad de escoger quienes somos.
(*) En “Informes e Indicadores mundiales” del PNUD, red mundial para el desarrollo establecida por las Naciones Unidas http://www.pnud.org.pe/frmInformeIndica.aspx
Informe de Desarrollo Humano 2004. La libertad cultural en el mundo diverso de hoy.
INFORME COMPLETO (299 págs.): http://hdr.undp.org/en/media/hdr04_sp_complete1.pdf
El desarrollo humano requiere más que salud, educación, un nivel de vida digno y libertad política. El Estado debe reconocer y acoger las identidades culturales de los pueblos y las personas deben ser libres para expresar sus identidades sin ser discriminadas en otros aspectos de sus vidas. En resumen: la libertad cultural es un derecho humano y un importante aspecto del desarrollo humano y, por consiguiente, digno de la acción y atención del Estado.
La libertad cultural constituye una parte fundamental del desarrollo humano puesto que, para vivir una vida plena, es
importante poder elegir la identidad propia –lo que uno es– sin perder el respeto por los demás o verse excluido de otras alternativas. Es necesario que la gente cuente con la libertad para practicar su religión en forma abierta, para hablar su lengua, para honrar su legado étnico o religioso sin temor al ridículo, al castigo o a la restricción de oportunidades. Es necesario que la gente cuente con la libertad de participar en la sociedad sin tener que desprenderse de los vínculos culturales que ha escogido.
De las cinco categorías de derechos humanos (civiles, culturales, económicos, sociales y políticos), los derechos culturales son los que han recibido menos atención.
DERECHOS CULTURALES -La igualdad y la no-discriminación. -La libertad y no interferencia en el goce de la vida cultural. -La libertad para crear y contribuir a la creación. -La libertad de escoger en qué cultura y vida cultural participar. -La libertad de divulgación. -La libertad de cooperar a nivel internacional. -La libertad de participar en la definición e implementación de políticas relativas a la cultura.
La novedad, hoy, es el surgimiento de la política de la identidad.
Reconocer cómo, en diversos puntos del planeta, la gente se moviliza en torno a demandas de carácter étnico, religioso, racial y cultural y exige el reconocimiento, la valoración y la acogida de su identidad por parte de la sociedad en su conjunto.
Informe de la Comisión Mundial sobre la Cultura y el Desarrollo “Nuestra diversidad creativa” (1996)
El informe (“Nuestra diversidad creativa”) , resultado de los trabajos de la Comisión Mundial de la Cultura
y del Desarrollo, sintetiza los debates que han dado lugar a una nueva noción de creatividad, que abre
alternativas capaces de dar curso libre a los múltiples aspectos culturales del desarrollo.
OEI. Documentos y encuentros Internacionales sobre Cultura y Desarrollo http://www.oei.es/cultura/cultura_desarrollo.htm
Nuestra Diversidad Creativa Informe de la Comisión Mundial de Cultura y Desarrollo El argumento que se plantea en la Introducción a Nuestra Diversidad Creativa es que el desarrollo comprende no sólo el acceso a los bienes y a los servicios, sino también la oportunidad de elegir un modo de vida colectivo que sea pleno, satisfactorio, valioso y valorado, en el que florezca la existencia humana en todas sus formas y en su integridad. Incluso los bienes y servicios más importantes en la visión limitada y convencional son considerados valiosos solamente por ampliar nuestra libertad de acuerdo con nuestros valores. Por lo tanto, la cultura, por importante que sea como instrumento (u obstáculo) del desarrollo,, no puede ser relegada a una función subsidiaria de simple promotora (o freno) al crecimiento económico. El papel de la cultura no se reduce a ser un medio para alcanzar fines -pese a que, en el sentido restringido del concepto, ése es uno de sus papeles-, sino que constituye la base social de los fines mismos. El desarrollo y la economía forman parte de la vida de los pueblos.
http://portal.unesco.org/culture/es/ev.phpURL_ID=22431&URL_DO=DO_PRINTPAGE&URL_SECTION=201.html
El Informe considera fundamental el compromiso con el pluralismo (capítulo 2). El principio del pluralismo se considera fundamental. De este análisis se desprende que el pluralismo cultural es una característica intrínseca y perdurable de las sociedades, y que la identificación étnica es una reacción normal y saludable ante las presiones de la globalización. Los factores étnicos actúan como detonante de conflictos sólo cuando son manipulados con este fin. "Construir la nación" mediante la homogeneización de todos los grupos no es ni deseable ni viable. El modo más duradero de asumir la diversidad étnica es crear un sentimiento de nación como comunidad cívica, arraigada en valores que pueden ser compartidos por todos los componentes étnicos de la sociedad nacional. Mas, ¿cómo alcanzar un sentimiento de comunidad libre de toda connotación de exclusividad étnica? La palabra "pluralismo" carece de significado si individuos y comunidades no pueden emprender iniciativas democráticas en un clima que conduce a la creatividad y al empoderamiento (capítulo 3). En nuestro "mundo infinito de interrogación y de duda", la imaginación creadora y la iniciativa de los individuos, las comunidades y las sociedades resultan todavía más necesarias. ¿De qué manera se ha de fomentar hoy día la creatividad, no sólo en el ámbito de las artes, sino también en el de la ciencia, la tecnología, y en la teoría y la práctica de la gobernabilidad?
Los miembros de una sociedad han de estar en posición de comunicarse con los de otras sociedades. Es uno de los principales desafíos de un mundo más mediático (capítulo 4). ¿Podemos hacer que las nuevas tecnologías se conviertan en instrumentos de interacción democrática y de reducción de la pobreza? Esto requiere un mercado competitivo y un equilibrio entre eficiencia y equidad, así como entre intereses globales y locales. La Comisión propone que se estudie la posibilidad de establecer nuevos medios de comunicación internacionales que funcionen como servicio público y se instituya un debate internacional entre los profesionales de los medios de comunicación y las audiencias con respecto a los problemas de la violencia y la pornografía en los medios de comunicación. El debate sobre mujeres, género y cultura (capítulo 5) es arduo. Los derechos y las necesidades de las mujeres, así como la interdependencia entre hombres y mujeres son nociones esenciales para rediseñar sus identidades y sus roles en la sociedad. ¿Que principios se deberían adoptar para sortear el doble escollo del etnocentrismo y del eurocentrismo, por una parte, y, por otra, del relativismo ético que, en nombre de la "cultura" local, niega a la mujer sus derechos humanos?
El debate sobre el género nos conduce a la necesidad de prestar atención a los derechos y deberes de los niños y los jóvenes (capítulo 6). Nunca ha habido una generación tan numerosa ni tan joven como la actual. El número de niños y de jóvenes aumenta con rapidez, y su falta de poder hace que sea especialmente necesario protegerlos de la explotación y el abandono, y promover su educación y su salud. Satisfacer esta necesidad es la más importante inversión que podemos hacer en el futuro. ¿Cómo hacer frente a este desafío? La rapidez del cambio plantea nuevos desafíos, ya que las sociedades deben hacer el mejor uso posible del patrimonio cultural al servicio del desarrollo (capítulo 7). Monumentos y sitios históricos, objetos conservados en museos, así como otras expresiones artísticas inmateriales tales como el folclore o la lengua se encuentran en estado de destrucción o abandono. Por otra parte, las definiciones del patrimonio cultural son aún demasiado estrictas. La Comisión ha observado que todos los pueblos de todas las sociedades necesitan ser capaces de identificar y de evaluar su patrimonio según sus propios criterios y según los usos que quieran hacer de dicho patrimonio. Por tanto, ha explorado diversos modos de hacer una utilización más amplia y más eficazmente administrada.
Hasta ahora, la relación de la humanidad con el medio natural se ha considerado principalmente en términos biofísicos, sin embargo, en la actualidad se reconoce cada vez más que las sociedades mismas han creado procedimientos complejos para proteger y administrar sus recursos. ¿Cómo tomar en consideración estos procedimientos arraigados en los valores culturales de manera que el desarrollo sostenible se haga realidad? La respuesta a esta pregunta requiere que se preste mayor atención a las interacciones entre cultura y medio ambiente (capítulo 8). El conjunto de estas consideraciones ha llevado a la Comisión a recomendar repensar las políticas culturales (capítulo 9). Ésta ha insistido fuertemente en la necesidad de ampliar el concepto de política cultural para superar el enfoque estrecho centrado en las artes, sugiriendo un nuevo modo de considerarlo. ¿Como pueden los países definir políticas culturales encaminadas a fomentar un pluralismo realmente constructivo en el que la diversidad sea una fuente de creatividad? ¿Cómo convencer a los responsables de tomar decisiones de que apoyar las formas y expresiones artísticas nuevas, emergentes y experimentales no significa subvencionar el consumo, sino invertir en el desarrollo humano?
Finalmente, en lo relativo a las necesidades de investigación (capítulo 10), la Comisión propone un programa centrado en la hasta ahora casi siempre ignorada integración entre cultura, desarrollo y formas de organización política. La cuestión medular del proceso de desarrollo es: ¿qué políticas promueven un desarrollo humano sostenible y que estimule el florecimiento de culturas diferentes? Si hubiera que elegir una idea clave de los diez capítulos precedentes, ésta sería la que contienen las dos sentencias del resumen Informe: "El desarrollo disociado de su contexto humano y cultural es un crecimiento sin alma. El florecimiento pleno del desarrollo económico forma parte de la cultura de un pueblo." El punto de vista más convencional considera la cultura como un elemento que contribuye al desarrollo económico o lo entorpece; de ahí el llamamiento a "tomar en cuenta los factores culturales en el desarrollo". A diferencia del medio ambiente natural, cuyos dones no nos atreveríamos a perfeccionar, la cultura es la fuente de nuestro progreso y creatividad. Al cambiar de perspectiva y dejar de asignar un papel puramente instrumental a la cultura para atribuirle un papel constructivo, constitutivo y creativo, hay que concebir el desarrollo en términos que incluyan el crecimiento cultural.
Como afirma la Comisión, el Informe "tiene por objeto dar a las generaciones presentes y futuras los instrumentos necesarios para
responder a este desafío, ampliar sus conocimientos, descubrir el mundo en su imponente diversidad y permitir a cada individuo vivir una vida digna, sin perder su identidad, su sentido de pertenencia a su
Nuestra diversidad creativa ha sido concebido según un espíritu de nuestra época: con la pretensión de plantear preguntas, más que de proponer respuestas; con la intención de enriquecer el debate, más que
buscar la aceptación de las nuevas verdades. Reconociendo que la incertidumbre existe, el Informe cita a Ilya Prigogine, que observaba: "El
siglo xx ha transformado la totalidad del planeta de un mundo finito de certidumbres en un mundo infinito de cuestionamiento y duda". La
Con este espíritu, la Comisión ha formulado una Agenda Internacional cuyo objetivo consiste en movilizar energías y suscitar el compromiso de todos. La idea era que estas acciones podrían reforzar y profundizar el debate y el análisis sobre la cultura y el desarrollo, así
como promover la emergencia de un consenso internacional sobre el mayor número de cuestiones clave. La Comisión desea también que estas acciones conduzcan a una Cumbre Mundial sobre Cultura y Desarrollo, promuevan la participación democrática más amplia
posible -especialmente entre las mujeres y los jóvenes- a todos los niveles, tanto local, provincial y central como internacional y global, donde hasta ahora ha sido descuidada.
Informe mundial de la UNESCO: Invertir en la diversidad cultural y el diálogo intercultural 2009
Informe mundial de la UNESCO Invertir en la diversidad cultural y el diálogo intercultural Resumen: http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001847/184755S.pdf
UNESCO Segundo Informe Mundial: Invertir en la diversidad cultural y el diálogo intercultural
En la encrucijada de la reflexión intelectual, científica y política, este segundo Informe Mundial de la UNESCO se plantea como objetivo hacer el balance sobre todo lo que se dice, piensa y hace en nombre de la diversidad cultural, así como identificar las condiciones necesarias para que la diversidad se vuelva una ventaja y no una amenaza, una fuente de renovación para las
políticas públicas al servicio del desarrollo, de la cohesión y de la paz. La diversidad cultural – más compleja de lo que generalmente se supone – no se limita al ámbito cultural, y debe ser considerada en términos de diálogo y dinámica en relación con los nuevos retos que puede crear para las lenguas,
los sistemas de educación, los medios de comunicación y el mundo empresarial.
Informe mundial de la UNESCO Invertir en la diversidad cultural y el diálogo intercultural INFORME COMPLETO (446 págs.): http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001878/187828s.pdf
Las empresas que invierten en la diversidad cultural, ya sea en el plano de la gestión, de los recursos humanos o del marketing, pueden sacar un
beneficio económico de esa inversión. Esta es una de las conclusiones a las que se llega en el Informe Mundial de la UNESCO titulado "Invertir en la diversidad cultural y el diálogo intercultural", presentado el 20 de octubre en la sede de la Organización.
http://portal.unesco.org/es/ev.phpURL_ID=46731&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
La cultura debe ser considerada en grande, no como un simple medio para alcanzar ciertos fines,
sino como su misma base social. No podemos entender la llamada dimensión cultural del desarrollo
(1) Amartya Sen. Profesor de la Universidad de Lamont y Harvard - Premio Nobel de Economía 1998. Extraído de "La cultura como base del desarrollo contemporáneo"; Diálogos UNESCO
Documentos y encuentros Internacionales sobre Cultura y Desarrollo Un recorrido por el escenario histórico mundial de la cooperación cultural al desarrollo confirma los pasos dados por los organismos internacionales para incorporar la dimensión de la cultura en las acciones de desarrollo. La UNESCO tiene un papel relevante en esta materia y promueve desde su creación la perspectiva multilateral de la cultura, basada en acciones orientadas, en los inicios a recuperar y posteriormente a proteger el patrimonio cultural material e inmaterial devastado por las guerras del Siglo XX. A partir de entonces, su ámbito de acción ha ido evolucionando e incorporando paulatinamente el estudio de los factores, parámetros e impacto cultural del desarrollo a escala internacional. Hacia los años setenta, los organismos de cooperación comienzan a asumir el compromiso de integrar las políticas culturales en las estrategias de desarrollo y la cultura va conformándose entonces, no ya como una dimensión accesoria al desarrollo humano, sino como parte intrínseca de la sociedad y a integrar el concepto de Desarrollo Humano a los Planes de Desarrollo.
Los primeros pasos dados en la materia, surgen en el marco de la Conferencia General de la UNESCO del año 1966 que aprueba la Declaración sobre los Principios de la Cooperación Cultural Internacional y reivindica que toda cultura tiene una dignidad y un valor que deben ser respetados y protegidos y que todo pueblo tiene el derecho y el deber de desarrollar su propia cultura. El modelo de desarrollo que prevalecía hasta ese momento comenzaba a analizarse como una amenaza potencial para la diversidad cultural y la independencia política de los pueblos lleva a plantear el debate internacional acerca de la cuestión de la “modernidad” y la tradición. Desde entonces, una serie de Conferencias Intergubernamentales, llevaron la iniciativa de un proceso que aboga por convertir la cultura en un asunto prioritario en las agendas internacionales de los países para la elaboración de sus políticas públicas. En 1970, la Conferencia Intergubernamental sobre los Aspectos Institucionales, Administrativos y Financieros de las Políticas Culturales, celebrada en Venecia y organizada por la UNESCO, plantea la noción de “desarrollo cultural” y de la “dimensión cultural del desarrollo”. En esta ocasión se debate por primera vez, acerca de los temas relaciones con la cultura, sus políticas nacionales y las implicaciones del modelo de desarrollo.
Esta fue la primera de una serie de reuniones regionales destinadas a poner en marcha un proceso de reflexión sobre cómo podrían integrarse las políticas culturales en las estrategias de desarrollo. El punto de atención comienza a centrarse también por primera vez, no sólo en la educación, sino también en la cultura. Posteriormente, Conferencia Intergubernamental sobre las Políticas Culturales en Europa, celebrada en la ciudad de Helsinki en 1972 , enfatizó el papel de la cooperación y el intercambio cultural a escala regional. Las conclusiones del encuentro hicieron especial hincapié en que el crecimiento económico “origina desequilibrios que se manifiestan sobre todo por una inadaptación cada vez mayor del hombre a su medio de vida y por considerar objetivo primordial el progreso cuantitativo, siendo así que el desarrollo de una sociedad debería tender al mejoramiento cualitativo de la vida". La Conferencia Intergubernamental sobre las Políticas Culturales en Asia, celebrada en el año 1973 en Indonesia, desarrolló los principios adoptados en Venecia y Helsinki, invitando a los Estados "a formular sus objetivos económicos y sociales en una perspectiva cultural más amplia y a reafirmar los valores que favorecen la edificación de una sociedad verdaderamente humana".
Posteriormente, en 1975, la Conferencia Intergubernamental sobre las Políticas Culturales en África, celebrada en Accra, amplió la extensión de la noción de cultura más allá de las bellas artes y del patrimonio cultural, para abarcar una visión más amplia del mundo, de las creencias, las tradiciones y especialmente del sistema de valores, inaugurando así la concepción del patrimonio cultural inmaterial. La Conferencia Intergubernamental sobre las Políticas Culturales en América Latina y el Caribe (Bogotá, 1978) enfatizó la necesidad de vincular la cuestión del desarrollo cultural con la idea del mejoramiento global de la vida de los pueblos y trajo la cuestión de la identidad cultural como uno de los temas claves de la agenda. La Conferencia Mundial sobre las Políticas Culturales (MONDIACULT) celebrada en México en 1982, aprobó la definición de la cultura y estableció un vínculo irrevocable entre cultura y desarrollo, afirmando asimismo que "sólo puede asegurarse un desarrollo equilibrado mediante la integración de los factores culturales en las estrategias para alcanzarlo". El encuentro dio un importante paso en la evolución de las ideas sobre la cultura y sus conclusiones y recomendaciones sirvieron de modelo e inspiración para las políticas culturales de las Naciones durante más de una década.
El concepto de desarrollo era para este entonces replanteado y su contenido enriquecido por las nuevas visiones globales. La idea que quizás plasma mejor su concepción es la visión que dejó el Informe Brundtland de 1987, fruto de los trabajos de la Comisión de Medio Ambiente y desarrollo de las Naciones Unidas, cuando plantea que “el desarrollo sostenible es aquel que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades”. Esta definición asume uno de los Principios de la Declaración de Río de Janeiro de 1992: "Aquel desarrollo que satisface las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer las posibilidades de las del futuro, para atender sus propias necesidades". Si la década de los años ochenta estuvo marcada por las conclusiones que aportó la Conferencia de México, los años noventa están signados por la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (Cumbre Mundial de la CNUMAD) celebrada en Río de Janeiro en 1992, que representó un punto de quiebre en el modo de concebir y entender el medio ambiente y el desarrollo. Los líderes mundiales adoptaron el Programa 21, un plan para alcanzar el desarrollo sostenible en el siglo XXI. El Programa 21 ofrecía un plan de acción integral para lograr un desarrollo sostenible y para abordar aspectos ambientales y de desarrollo de una manera integral a niveles local, nacional y mundial.
La Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible (CMDS), celebrada en Johannesburgo en el 2002, sirvió para revisar los avances y las carencias a diez años de Río. Uno de los resultados fundamentales de la CMDS fue el llamado que se hizo para plantear iniciativas en asociación que aspiran a ejecutar un desarrollo sostenible para complementar los diversos compromisos intergubernamentales. Fue en la CMDS donde se lanzó la Iniciativa Agricultura y Desarrollo Rural Sostenible (ADRS) como una acción liderada por la sociedad civil. A partir de entonces, la UNESCO inicia el proceso que denomina Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural (1988-1997), durante el cual se movilizó a la comunidad internacional ante los objetivos propuestos para trabajar en la agenda de cultura y desarrollo: reconocer la dimensión cultural del desarrollo; afirmar y enriquecer las identidades culturales, aumentar la participación en la vida cultural y fomentar la cooperación cultural internacional, eran los objetivos. Durante el Decenio, se marca un progreso sustancial en la incorporación de la dimensión cultural del desarrollo en las políticas. Se inician entonces numerosos proyectos y se impulsan nuevas redes. Se refuerza la colaboración entre organizaciones que prestan asesoramiento a los gobiernos en materia de políticas y refuerzan las capacidades endógenas, en particular en el ámbito de la administración cultural. Este proceso provocó el trabajo realizado por la Comisión Mundial de Cultura y Desarrollo que concluyó en 1995.
En 1997 se publica el famoso Informe Mundial de Cultura y Desarrollo: “Nuestra Diversidad Creativa”, que plantea un cambio radical en las visiones sobre el desarrollo: “Un desarrollo disociados de su contexto humano y cultural es un crecimiento sin alma.... La cultura, por importante que sea como instrumento del desarrollo, no puede ser relegada a una función subsidiaria de simple promotora del crecimiento económico. El papel de la cultura no se reduce a ser un medio para alcanzar fines, sino que constituye la base social de los fines mismos. El desarrollo y la economía forman parte de la cultura de los pueblos”. El informe, resultado de los trabajos de la Comisión Mundial de la Cultura y del Desarrollo, sintetiza los debates que han dado lugar a una nueva noción de creatividad, que abre alternativas capaces de dar curso libre a los múltiples aspectos culturales del desarrollo. La Agenda Internacional, elaborada por los miembros de la Comisión, comprende las recomendaciones que deben servir de base para las acciones en diversos ámbitos, tales como los derechos culturales de las minorías, el pluralismo y la competencia en los medios de comunicación, los derechos y el papel de las mujeres y, por fin, la posibilidad de una ética compartida como fundamento de una «gobernabilidad» mundial.
En 1998, el Plan de Acción sobre las Políticas para el Desarrollo resultado de la Conferencia Intergubernamental sobre Políticas Culturales para el Desarrollo, celebrada en Estocolmo, establece recomendaciones a los Estados miembros, situando la política cultural como un componente central de la política de desarrollo y promoviendo “la integración de las políticas culturales en las políticas de desarrollo, en particular en lo que respecta a su interacción con las políticas sociales y económicas”. En el año 2003, se aprueba a iniciativa de la UNESCO la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial. Se trata de un documento que marca prioridad sobre el tema de la protección del patrimonio inmaterial, estableciendo su definición y la importancia de avanzar en la sensibilización en los ámbitos locales, nacionales e internacionales en la materia. En 2004 el Programa parar las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) publica el Informe sobre Desarrollo Humano en el que se destaca el amplio potencial de la humanidad para crear un mundo más pacífico y próspero si se incorpora el tema de la cultura a la práctica y a la teoría más convencional del desarrollo. Ello no implica sustituir prioridades tradicionales que seguirán estando ampliamente vigentes, sino se trata de complementar y fortalecer los objetivos. El documento establece que la libertad cultural constituye una parte fundamental del desarrollo humano y en él se trata por primera vez la cuestión de los indicadores sociales de la libertad cultural y del estímulo de las capacidades culturales.
La Carta Cultural Iberoamericana adoptada por la XVI Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno celebrada en Montevideo, en 2006, sienta las bases para la estructuración del espacio cultural iberoamericano y para la promoción de una posición más fuerte y protagonista de la Comunidad Iberoamericana ante el resto del mundo en uno de sus recursos más valiosos, su riqueza cultural. La Carta destaca el valor estratégico que tiene la cultura en la economía y su contribución fundamental al desarrollo económico, social y sustentable de la región y remarca especialmente a través de uno de sus principios, que los procesos de desarrollo económico y social sustentables, así como la cohesión e inclusión social, sólo son posibles cuando son acompañados por políticas públicas que toman plenamente en cuenta la dimensión cultural y respetan la diversidad.
http://portal.unesco.org/culture/es/ev.phpURL_ID=35024&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
http://www.unesco.org/new/es/culture/themes/culturaldiversity/2005-convention/global-alliance-for-cultural-diversity/
potencial de las industrias culturales como factor de crecimiento en economías en
Comprender las Industrias Creativas Las estadísticas como apoyo a las políticas públicas
http://portal.unesco.org/culture/es/files/30297/12029163223cul tural_stat_es.pdf/cultural_stat_es.pdf
La UNCTAD, creada en 1964, promueve la integración de los países en desarrollo en la economía mundial dentro de un marco propicio para el desarrollo. La organización ha
evolucionado gradualmente hasta llegar a convertirse en una autoridad basada en el conocimiento, cuya labor tiene por objeto orientar los debates actuales sobre las políticas y la reflexión en materia de desarrollo, velando especialmente por que las políticas nacionales y la acción internacional se complementen mutuamente para lograr un desarrollo sostenible.
Qué es la UNCTAD http://www.unctad.org/Templates/Page.asp?intItemID=1530&lang=3
http://www.cne.gob.pe/index.php/Proyecto-EducativoNacional/proyecto-educativo-nacional-al-2021.html
Ser competitivo en nuestro país es considerar las potencialidades de nuestra diversidad cultural, así como de nuestros recursos naturales para su preservación a partir de una gestión eficiente. Pero ser competitivo no es sólo un término con acepciones de índole económica, incluye tomar en cuenta el valor de las culturas que conforman el país. En primer lugar, se trata de cambiar la mirada etnocentrista de la competitividad encasillada sólo en tecnologías occidentales. Hace falta incorporar la mirada intercultural, donde la competitividad parte del reconocimiento y valoración de las tecnologías, saberes, expresiones, fortalezas e historias propias y enriquecerlas con tecnologías modernas. Este diálogo debiera provenir de ambos sectores, pues el enriquecimiento es mutuo, pero requiere además del reconocimiento al valor de los «productos», de los «productores», de los creadores de una y otra vertiente. En segundo lugar, implica también que los peruanos herederos de tecnologías ancestrales fortalezcan su identidad y su autopercepción como sujetos, dejando atrás el estigma del atraso y la inferioridad para dar paso a culturas afirmadas y de verdad competitivas.
“Orientaciones estratégicas para el Impulso de las Políticas Culturales en el Perú”, 2009. AECID-INC
http://www.scribd.com/doc/42840079/Orientaciones-estrategicas-para-elimpulso-de-las-politicas-culturales-2009
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