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Timestamp: 2017-11-25 07:37:38+00:00

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Noviembre | 2012 | Víctor R. Nomberto, Doctor en Ciencias Sociales
«Es normal que el Papa esté en twitter»
El director de “La Civiltà Cattolica” reflexiona sobre el significado del “desembarco” de Benedicto XVI en la la red social.
«Creo que la presencia del Papa en Twitter es una presencia normal: es decir correcta, adecuada al mundo en el que se comunica hoy el hombre». Son palabras que el padre Antonio Spadaro, director de “La Civiltà Cattolica”, dijo en una entrevista con la Radio Vaticana sobre el significado de la llegada de Benedicto XVI a Twitter (la presentación oficial del perfil se llevará a cabo el lunes 3 de diciembre se conecta con el 12 de febrero de 1931, cuando Pío XI lanzó su primer mensaje por Radio Vaticano».
«Hoy -afirma Spadaro-, según la lógica de la comunicación, los mensajes de sentido, y por consecuencia los mensajes religiosos, no pueden ser simplemente transmitidos, sino que deben ser compartidos. Así pues, los mensajes de sentido pasan también a través de las redes sociales, que se están convirtiendo en verdaderos lugares de sentido. Es decir -precisa- lugares de reflexión, consideración y para compartir valores, ideas, movimientos de vida». Y luego, «muchos líderes religiosos ya están en Twitter».
«Ya Pío XI -continúa Spadaro- hablaba de una tecnología al servicio de las relaciones y no de la mera propaganda. Y, de hecho, las redes sociales viven de una lógica del intercambio, de una difusión del mensaje dentro de las relaciones. De hecho, sabemos bien que un mensaje en Twitter puede ser, como se dice, “retuiteado”, es decir comunicado a los demás e incluso puede ser comentado. Por ello, diría que esta es la ventaja de la presencia de Benedicto XVI en Twitter: la posibilidad para compartir, de manera más amplia, el mensaje del Evangelio».
¿No se corre el riesgo, como temen algunos, que la Iglesia se adapte de manera demasiado fácil a las modas de la comunicación, perdiendo tal vez profundidad en el mensaje del evangelio? Lo niega el director de “La Civiltà Cattolica”, el padre jesuita Antonio Spadaro. Twitter es, de hecho, «una de las consecuencias evidentes de la forma en que la Iglesia entiende, en las últimas décadas, su relación con la comunicación».
Opus Dei es una prelatura personal
“Todos los cristianos deben cooperar para encontrar soluciones cristianas a los problemas de la sociedad y deben ofrecer constante testimonio de la propia fe en el ambiente en el que viven”, por ello, “el trabajo que los fieles del Opus Dei llevan a cabo no se limita a un campo específico”, pues “cada uno trata de acercar a Dios a las personas con las que vive, realizando una profunda siembra de paz y de alegría en el ambiente en el que se encuentra”. Es lo que recuerda el Opus Dei, reconocido por Juan Pablo II como prelatura personal con la constitución apostólica “Ut sit” en 1982.
La prelatura personal, recuerda la Obra, es una figura jurídica instituida por el decreto conciliar “Presbyterorum ordinis” (7-XII-1965), “para contribuir a la efectiva difusión del mensaje y de la vida cristiana”, y es regida por un prelado nombrado por el Papa.
Además del prelado, actualmente monseñor Javier Echevarría, hay un presbiterio compuesto por sacerdotes seglares y también laicos, hombres y mujeres. La Prelatura personal es una especie de diócesis supra-nacional, que, a pesar de estar en contacto con las Iglesias locales, responde directamente al Pontífice.
Fuente: Vatican Insider- Diario La Stampa de Milán. Sigue leyendo →
Esta entrada fue publicada en Antropología de la Religión el 30 Noviembre, 2012 por Víctor Raúl Nomberto Bazán.
Luego del hecho, la trabajadora de LAN Ana Lucía Ramos Mariscal, de 24 años, presentó su denuncia en la comisaría del aeropuerto de Arequipa. De acuerdo al atestado, la joven indica que el ministro la empujó con ambas manos. Según el examen médico legal, la contusión provocada amerita dos días de descanso médico.
La jefa de la Oficina de Comunicación e Imagen Institucional del Ministerio de Trabajo, Karla Urdiales Adrianzén, merodeaba por el lugar e incluso recibió un documento de manos de efectivos de esa delegación policial.
Jueza prevaricadora
El jefe del Instituto Nacional Penitenciario (INPE), José Luis Pérez Guadalupe, señaló que si bien ha acatado la decisión del Poder Judicial de trasladar a Antauro Humala nuevamente al penal Virgen de las Mercedes, no está de acuerdo con esto. Criticó que el referido poder del Estado determine el lugar de reclusión de un interno y, en defensa de los fueros del INPE, advirtió que actuará conforme a ley.
“El Poder Judicial puede, bajo resolución, restituir a un preso a un penal, sí, pero no puede decidir que se quede ahí. Nosotros podríamos regresarlo al penal donde estaba o trasladarlo a otro, es nuestra potestad (…) Estoy defendiendo los fueros del INPE. Respetamos las decisiones judiciales pero también se respetan las que le corresponden al INPE”, aseguró.
El funcionario detalló que la resolución para trasladar a Antauro Humala de la Base Naval del Callao al penal Virgen de las Mercedes fue emitida por la jueza Sonia Salvador Ludeña. La misma que el pasado 25 de junio también consideró que hubo razones objetivas para disponer la reubicación del recluso de Virgen de las Mercedes a la prisión del Callao, declarando así infundado un hábeas corpus presentado por la defensa del interno.
“Es decir, en primera instancia la jueza nos dio toda la razón, en todos los extremos (…) No puedo entender del todo que sea la misma jueza quien ahora nos dice que acatemos una resolución que está en contra de lo que ella misma piensa”, indicó Pérez Guadalupe.
Consideró además como un acto que “roza con el prevaricato”, que las dos resoluciones judiciales que han ordenado el traspaso de Antauro Humala a Virgen de las Mercedes contemplen dos motivos distintos: “Una porque critican que el INPE tuvo falta de motivación para llevarlo a la Base Naval del Callao y otra en que se anota que ello no correspondía”.
“Nos sacan otra carta de la manga. Hemos presentado una queja contra la jueza por inconducta funcional ante la OCMA (…) Mañana más tarde también Abimael Guzmán o Montesinos plantearán habeas corpus que el juez va a esgrimir, esa es la gravedad de la sentencia que nosotros acatamos a las 5 a.m. No la compartimos, por eso vamos a usar todas las herramientas legales”, finalizó.
Otorongo suspendido en la PUCP
Javier Diez Canseco fue suspendido por un semestre. La sanción se origina luego de los incidentes del 18 de diciembre de 1970, fecha en que el Sindicato Único de Empleados y Obreros de la PUCP convoca a un paro, al que se unen los estudiantes de la FEPUC presidida por Diez Canseco. Ese día en la tarde era la ceremonia de clausura del año académico en la Escuela de Artes Pásticas, a la que asistió el Rector Felipe Mac Gregor SJ junto a algunos profesores, como Luis Jaime Cisneros. El Rector no pudo pronunciar el discurso que tenía preparado -sino que junto a los profesores- fue encerrado en un salón y cuando logró salir, Diez Canseco lo escupió. A raíz de estos hechos se decidió la suspensión por seis meses de Javier Diez Canseco y de Guillermo Pinto Olivares, con la protesta de un grupo de profesores -entre ellos los de Ciencias e Ingeniería- que plantearon una reconsideración para que ambos alumnos sean expulsados. De hecho, cuando en 1973 la PUCP expulsa a René Porras y a Fernando Berckemeyer, una de las críticas que le hacen a Mac Gregor es porque se les expulsó, y no suspendió, como en el caso de Diez Canseco y Pinto. La respuesta la podrían tener Jorge Avendaño y Coca Yañez.
Jaime Valencia acusado de autoría material
Javier Diez Canseco (Acción Popular – Frente Amplio), quien sería el autor mediato del informe exculpatorio en minoría, acusó al congresista Jaime Valencia (Gana Perú) de haber solicitado la firma de Juan Castagnino (Perú Posible), con lo cual pretende exonerar a su asesor Vladimir León Vidal. La suspensión de 90 días por la presentación de un proyecto de ley que buscaba beneficiar a su ex esposa e hija, fue aprobada en el Pleno del Congreso hace unos días.
La Comisión de Ética Parlamentaria debe citar a Vladimir León, asesor de Javier Diez Canseco, para que explique las circunstancias en las que sorprendió al congresista Juan Castagnino para que firmara un informe que exculpaba al legislador, afirmó Luis Galarreta (APGC).
Galarreta señaló también que un asesor nunca actúa por sí solo cuando le solicita la firma a un congresista que no es su jefe. “Ese es un punto que debe aclararse”, añadió.
Según trascendió, la comisión que preside Lay tomará una decisión sobre la necesidad de citar no solo al asesor de Javier Diez Canseco, sino también al personal del despacho de Juan Castagnino, testigo de los hechos denunciados por este.
Dos de sus integrantes solicitarán la presencia del asesor de Diez Canseco para que diga quién elaboró el documento.
Pita delgada
Castagnino le recordó a Diez Canseco que quienes recogen las firmas de los proyectos son los asesores que cumplen órdenes. Negó que le haya firmado documento alguno al autor del informe en minoría o al asesor de este.
La oficina del asesor de Juan Castagnino (congresista que denunció haber sido sorprendido por Javier Diez Canseco con un informe en minoría) fue atacada, al extremo de que todos los vidrios de su despacho, en la cuadra 10 del Jirón Azángaro, fueron destruidos.
Nulidad infundada
Por medio de una resolución, el Jurado Nacional de Elecciones precisó que omitir los nombres y apellidos de las autoridades municipales comprendidas en la consulta popular no conlleva a la nulidad.
El órgano electoral también señaló que no existe ninguna ley o dispositivo que indique que debe darse a conocer a las autoridades involucradas los fundamentos presentados por los promotores para que estos procedan a efectuar los descargos respectivos.
El JNE indicó que no hubo ningún defecto en la notificación de la resolución de convocatoria al proceso electoral, puesto que se dio conocimiento formal, a través de su publicación en el diario “El Peruano”, el 1 de noviembre de 2012 y en el portal web de la institución.
El mencionado documento también establece las normas vigentes para la consulta popular de revocatoria del 17 marzo, entre las que se encuentran los reglamentos de propaganda electoral, publicidad estatal, neutralidad, acreditación de personeros y observadores electorales.
La resolución del organismo electoral fue suscrita por los magistrados Francisco Távara Córdova, José Humberto Pereira Rivarola, Baldomero Elías Ayvar Carrasco, Luis Antonio Legua Aguirre y José Luis Velarde Urdanivia.
Un joven policía, identificado como Luis Sony Lector Córdova (22), murió de un disparo que le propinó en la cabeza su mejor amigo, el SO de 2da PNP Irvin May Palomares Fernández (22), cuando jugaba la “Ruleta Rusa” en el interior del Puesto de Auxilio Rápido (PAR), ubicado en la intersección de las calles Medusa y Alameda de la Cooperativa Santa Isabel de Huancayo. El hecho generó conmoción en la vecindad. Conocida la noticia, curiosos y familiares llegaron al lugar, generando preocupación y tristeza.
La investigación sobre este caso apuntarían a dos hipótesis: Por una parte, Irvin Palomares, habría manifestado que estaban jugando la “Ruleta Rusa” y que en esas circunstancias le habría disparado. La otra teoría se sustenta en que Luis Lector se había ido a la cama a descansar y el presunto homicida habría sacado su revólver para pedirle que sigan tomando licor y se le habría descerrajado un tiro que acabó con su vida en el acto. La policía, peritos y forenses trabajan para esclarecer el crimen.
Se sabe que los involucrados, estaban bebiendo licor en horas de la mañana, en el centro recreacional de Incho y luego se trasladaron al PAR para continuar bebiendo dos botellas del licor Feeling.
Al llegar al PAR, los agentes policiales encontraron sentado en una silla a Irvin Palomares, quien en total estado de ebriedad, manifestaba: ¡”lo he matado a mi amigo, lo he matado…”!, y al ingresar al cuarto contiguo encuentran a Luis sobre la cama en medio de un charco de sangre. Luego, intervinieron a Irvin.
Según un testigo de excepción, luego del disparo, había un policía que entraba y salía del PAR, y se presume que Irvin quiso quitarse la vida.
El presunto autor de la muerte de Luis en su declaración, dijo que no quería matarlo y que todo se ocasionó jugando la “Ruleta Rusa”.
Fuente: Diarios El Comercio, La República y Correo. Sigue leyendo →
Esta entrada fue publicada en Historiografía el 29 Noviembre, 2012 por Víctor Raúl Nomberto Bazán.
Como un regalo del Año de la Fe y una bendición calificó el Obispo de Kottar (India), Monseñor Peter Remigius, la próxima beatificación del Siervo de Dios Devasahayam Pillai, que tendrá lugar el próximo 02 de diciembre y será presidida por el Cardenal Angelo Amato, Prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos. En la ceremonia se espera contar con la presencia de unos 40 Obispos del país, al igual que un gran número de sacerdotes, religiosas y laicos.
El martirio de Devasahayam Pillai, acaecida en 1572, “representa una combinación única de devoción, valentía y sufrimiento”, expresó Monseñor Remigius, según informaciones de la agencia Asia News. Además es un llamado “por un mayor respeto a las tradiciones religiosas (…) y la libertad para practicar las propias creencias y seguir la propia consciencia sin sufrir marginación o persecución”.
La vida de Devasahayam Pillai es emblemática para los católicos de India, ya que representa el sufrimiento de los convertidos al cristianismo que padecen el rechazo y la violencia por cuenta de su fe. “Todos somos hijos del mismo Padre“, comentó el Obispo, refiriéndose a la persecución de los cristianos en India y las leyes anticonversión que limitan la transmisión de la fe en varias regiones del país. “Nadie debería sufrir como lo hizo Devasahayam, siendo martirizado por tratar de vivir su fe”.
El siervo de Dios Devasahayam Pillai nació en 1712 en Kanyakumari, en una familia hindú de una casta de guerreros, y se ganó el aprecio de la familia real de Travancore. Tras conocer al capitán holandés Eustaquio de Lannoy, Pillai recibió el bautismo en 1745. A raíz de la conversión del Siervo de Dios, varios miembros de su familia pidieron ser admitidos en la Iglesia, lo que motivó una denuncia de un sacerdote hindú local.
Acusado de traición, fue expulsado del palacio y torturado. En su prisión fue encadenado a una roca y desprovisto de agua, pero mientras el Siervo de Dios oraba milagrosamente brotó agua de un agujero de la piedra. En su ejecución, la tradición narra que los soldados no pudieron disparar sus armas hasta que el propio Devasahayam las bendijo. Se narra que en el momento de su muerte una gran pieza de roca se desprendió y al caer al suelo emitió un gran sonido como el tañido de una campana. Ante este ruido, los pobladores vecinos acudieron al lugar y encontraron el cadáver del próximo beato. Su muerte tuvo lugar en 1752 y sus reliquias se conservan cerca del altar de la Catedral de San Javier, en Kottar.
La historia de Monseñor Albertus Soegijapranata, primer Obispo indonesio y una de las figuras que contribuyó a forjar la nación indonesia durante su independencia, llega al público internacional a través de la película “Soegija”, traducida al inglés y presentada en Taiwán recientemente. El filme ya había sido lanzado en Indonesia en el mes de junio, y al acto asistieron el Presidente de la nación, Susilo Bambang Yudhoyono y otros altos dignatarios. Monseñor Albertus es recordado por el lema “100 por ciento católico, 100 por ciento indonesio“.
El Obispo vivió uno de los momentos más exigentes de la historia del país, cuando sufrió la invasión de tropas japonesas durante la Segunda Guerra Mundial. Monseñor Soegijapranata defendió la Iglesia local de los abusos de los militares y llegó a desafiar personalmente a los soldados extranjeros al no acatar la orden de entregar la Catedral de Semarang. El Obispo también trabajó por el reconocimiento de Indonesia como país una vez conseguida su liberación, siendo la Santa Sede uno de los primeros Estados en avalar su independencia.
“La figura de Soegijapranata me atrajo porque él fue el líder de un mundo religioso”, explicó a Asia News Garin Nugroho, director de la película: “fue el primer Obispo indonesio (…) un escritor, un pensador, el editor de la publicación católica de la época“. Los talentos naturales del Obispo, según el cineasta, lo llevaron a ser “un vocero con inusuales capacidades diplomáticas”, que revelaban una dimensión pública trascendental. “La película muestra el rol de Soegijapranata en preservar los valores y encarnarlos en su liderazgo en medio de todos estos trastornos”, concluyó Nugroho.
Según narró el director, la película narra dos momentos de la vida del Obispo, con varias historias paralelas cuyo hilo conductor es el prelado indonesio. El primero de estos momentos es la ocupación japonesa en Semarang, y el segundo es su acompañamiento de los líderes de la independencia en Yogyakarta. El filme es calificado como “épico” para los estándares del cine indonesio, con una inversión de más de un millón y medio de dólares, financiados con la ayuda de numerosos aportes voluntarios de ciudadanos comunes que deseaban resaltar la figura de su primer Obispo. El equipo técnico y varios de los actores conformaron un equipo internacional que dio una gran calidad a la producción.
Presidenta del Foro de Laicos de España
Camino Cañón de la Institución Teresiana, es catedrática de Matemáticas en la Universidad Pontificia de Comillas. Como vicepresidente ha sido reelegido Ricardo Fernández, de las asociaciones laicales Don Bosco, y como secretaria también sigue Lola Redondo del Movimiento de los Focolares.
En la Residencia Villa San Pablo de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia en Carabanchel, de Madrid se ha realizado los días 24 y 25 de noviembre, la XX Asamblea Ordinaria del Foro de Laicos de España. Bajo la dirección de la presidenta del Foro, Doña Camino Cañón y de la Comisión Permanente del mismo, los presidentes o representantes de las Asociaciones de fieles laicos y movimientos eclesiales se reunieron para dos días de reflexión.
Así mismo el día 25 se realizó la Asamblea Ordinaria en donde se presentaron los informes de gestión y de economía. Y se realizaron las elecciones para nuevos miembros de la Comisión Permanente incluyendo la renovación del cargo de Presidente. Durante los dos días acompañó las reuniones el Consiliario del Foro y secretario de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar Monseñor Antonio Cartagena.
Una palabra que no sólo comparta la experiencia subjetiva de la fe, sino que también sepa dar razón de ella en “la plaza pública de la historia” como gusta decir Benedicto XVI. Y esto exige una dosis fuerte de formación. Lo cual nos lleva a preguntarnos si hay esfuerzos de propuestas formativas en nuestras asociaciones y movimientos que pueden ser compartidos y abiertos a otras personas. Nuestra web puede ser un buen medio para ello. Vamos a dar comienzo a nuestro trabajo. Empezaremos compartiendo las diversas expresiones que muchos habéis hecho llegar por escrito. Muchas gracias a todos y confiemos al Señor el fruto evangelizador de nuestro encuentro”.
En la sesión de la mañana los representantes de las asociaciones o movimientos que participaron en la asamblea, presentaron la aportación previamente enviada. En un segundo momento se dialogó fraternalmente sobre lo escuchado a cada uno. El tema: la Nueva Evangelización desde la perspectiva del año de la fe; “La puerta de la fe está siempre abierta para nosotros. Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma”. Se pusieron en común también las iniciativas que cada uno tiene previsto realizar y desde que mística. En este Año de la fe, el Foro enmarcó su reflexión haciendo memoria de los 25 años del Concilio Vaticano II y de los 20 años de la creación del Foro de Laicos, y expresó su solidaridad con las muchas personas que se encuentran en situación de vulnerabilidad a causa de la crisis que vivimos.
Urge recuperar el ars celebrandi propuesto por el Magisterio de la Iglesia”. La exposición de D. Jesús Higueras suscitó varias preguntas de los asistentes. El domingo después de la lectura y aprobación del acta de la XIX Asamblea General Ordinaria y de los informes de gestión y de economía se produjo la presentación de los candidatos para cubrir algunas vacantes de la Comisión Permanente. Fue elegida Doña Camino Cañón de la Institución Teresiana que será propuesta a la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española para su nombramiento. Igualmente fue elegida como Tesorera, Doña Fredes Moral de la CVX-E (Comunidad de Vida Cristiana de España). Para las tres vacantes de la Comisión Permanente fueron elegidos Doña Sonia Manzano, de las Juventudes Marianas Vicencianas, Doña Paloma González-Blanch de CEMI (comunidades laicas de los marianistas) y D. Luis Miguel Esteban de Comunión y Liberación, quienes serán vocales junto con los ya elegidos que aún no han terminado su mandato D. Ernesto Rodríguez del Alisal de los Franciscanos de María y D. José Alberto Rugeles Martínez de los Heraldos del Evangelio.
Igualmente continúan haciendo parte de la Comisión Permanente la Secretaria Doña Lola Redondo del Movimiento de los Focolares y el Vice-presidente, Don Ricardo Fernández de los Asociados de Don Bosco. Doña Camino Cañón en sus palabras de clausura agradeció la colaboración de todos y especialmente de los vocales que terminaron su mandato D. Jacinto Herrero del Movimiento Familiar Cristiano y Doña Maria José Rodríguez Moreno de la HOAC.
Fuente: Asia News y Revista Ecclesia. Sigue leyendo →
Esta entrada fue publicada en Antropología de la Religión el 28 Noviembre, 2012 por Víctor Raúl Nomberto Bazán.
III Pasantía Minera
El Ministerio de Energía y Minas (MEM), a través de la Dirección General de Minería, inauguró la III Pasantía en Minería para Líderes de Centros Poblados y Comunidades vinculadas a la actividad minera. Participaron treinta líderes de diversas comunidades de Cajamarca, Lambayeque y Apurímac.
Esta actividad fue ejecutada por INNOVAPUCP, órgano dela Pontificia Universidad Católica del Perú con la participación de representantes de las zonas de Santa Bárbara, Hualgayoc, Porcón Alto, San Pablo, Yun Yun Alto, Baños del Inca, Yun Yun Bajo, Huambocancha Baho, Chanta Alta, Huacataz, San Ignacio en Cajamarca. La comunidad de Cañaris- Lambayeque, entre otras.
El director general de Minería, Edgardo Alva Bazán, quien inauguró este importante evento que se desarrolló del 12 al 26 de noviembre, precisó que el objetivo de estas pasantías es fortalecer las capacidades de los líderes y autoridades de las comunidades relacionadas con la minería, para que organizados promuevan la implementación de planes de gestión.
En la ceremonia de inauguración también participaron el viceministro de Energía, Luis Ortigas; la secretaria general del MEM, Tábata Vivanco; el presidente del Consejo de Minería, Luis Panizo, y el director general de Asuntos Ambientales Mineros, Manuel Castro. Asimismo, la directora general de Asuntos Ambientales Energéticos, Iris Cárdenas y el director ejecutivo de INNOVAPUCP, Carlos Wendorf, entre otros.
El evento fue clausurado por el viceministro de Minas, Guillermo Shinno Huamaní, quien dijo esperar que la ocasión haya servido para que los egresados del curso -entre ellos, dirigentes de centros poblados- hayan podido tomar conocimiento de la importancia de la actividad minera en el país y formarse un criterio propio ante esto.
“Que este curso sirva para que ustedes mismos puedan decidir su desarrollo, hacia dónde quieren ir y qué es lo que quieren hacer. Lo único que hemos hecho nosotros es informarles sobre en qué consiste la actividad minera en sus distintas etapas, a quienes pueden acudir en caso se vean afectados”, manifestó.
Añadió que todo lo comunicado en el curso debería ser retransmitido en cada comunidad de origen de los pasantes, al acotar que era importante que todos, en el gobierno y la ciudadanía, cuenten con distintos puntos de vista sobre la actividad minera y no se queden solo con versiones unilaterales.
A su turno, el alcalde del distrito cajamarquino de Baños del Inca, Jesús Julca Díaz, agradeció, en nombre de los asistentes, la capacitación brindada. “Es muy importante que tengamos el conocimiento pleno de lo que es la minería. Estos conceptos básicos debemos llevarlos a nuestros distritos. Felicito al MEM por estas pasantías”, apuntó.
La ceremonia sirvió también para premiar a los pasantes que ocuparon los tres primeros puestos en esta capacitación, siendo el ciudadano cajamarquino Mario Antonio Lobato Díaz el que obtuvo el primer lugar, seguido por Esther López Julca y Alamiro Huamán Villanueva en el segundo y tercer lugar respectivamente.
Lobato Díaz y el viceministro Shinno participaron luego en el develamiento de la placa recordatoria de la III Pasantía, junto a la funcionaria del MEM, Rosario Dongo Cahuas, quien fue elegida madrina de esta promoción de participantes.
La capacitación contó con el apoyo académico de Innova PUCP, de la Pontificia Universidad Católica del Perú, cuyo director ejecutivo, Carlos Wendorff Montenegro, se mostró complacido con la experiencia, la primera en su tipo para la mencionada institución educativa.
La III Pasantía comprendió en total cinco módulos de trabajo: Conocimientos de la Actividad Minera; Derecho Minero y Ambiental; Minería, Medio Ambiente y Asuntos Sociales; Minería y Proyectos de Desarrollo; y Desarrollo de Capacidades en Liderazgo, Trabajo en Equipo y Solución de Conflictos.
Fuente: ProActivo Mining Press y Revista Responsabilidad Social & Ambiental. Sigue leyendo →
Esta entrada fue publicada en Pasantías el 27 Noviembre, 2012 por Víctor Raúl Nomberto Bazán.
Frente de terroristas insurgentes
Valiente destrucción de neuronas
Mientras el presidente Ollanta Humala marca distancia del MOVADEF y asegura que con el terrorismo no se dialoga, su hermano Antauro Humala –recluido en la Base Naval por el asesinato de cuatro policías en el ‘Andahuaylazo’– reconoce ideas afines con varios terroristas.
En un video grabado cuando aún estaba en el penal Piedras Gordas, Antauro cuenta que se reunió con los condenados terroristas Víctor Polay Campos, Óscar Ramírez Durand o ‘Feliciano’, Peter Cárdenas y Miguel Rincón Rincón. Ellos habían sido trasladados momentáneamente, junto a Abimael Guzmán y Vladimiro Montesinos, desde la Base Naval debido a que había una alerta de tsunami en el Callao.
Y el menor de los Humala reseña el encuentro con ellos: “Aquí estuvieron los seis inquilinos de la Base Naval (…) Yo considero que cinco de ellos son presos políticos y uno es preso común: ese miserable de Montesinos. Los demás son presos políticos, están recluidos por su pensamiento”, afirma en la grabación difundida por Reporte semanal.
Fumando ilumina su mente
El etnocacerista considera, además, que los mencionados terroristas son “compatriotas que tienen todavía bastante que dar al país”, pero que pasan un “cautiverio injusto”.
“Creo que tuve más química con Polay, lo vi bastante ecuánime. ‘Feliciano’ siempre con su buen humor. Tiene su consecuencia, no la comparto, pero tengo que respetarlo. Los otros dos (Cárdenas y Rincón) son tipos que leen, cultos. Vieron mi biblioteca e inmediatamente se interesaron”, afirma Humala Tasso.
En otro momento, el hermano del presidente también afirma que apoya una amnistía general para los terroristas que él llama “presos políticos”, en una posición que revela su cercanía ideológica con el MOVADEF, grupo fachada de Sendero Luminoso.
Izquierda machona
El etnocacerista, preso en la Base Naval del Callao, sostuvo que apoya una amnistía general para los integrantes de Sendero Luminoso y del MRTA, a quienes calificó de “presos políticos”. En ese sentido, dijo que los etnocaceristas saldrán de las cárceles casi al mismo tiempo que algunos condenados por terrorismo y no descartó que su movimiento forme una alianza con “la izquierda macha, que se lanzó en la insurgencia”.
“Estoy seguro que en el 2016, el etnocacerismo con la izquierda macha van a dar la pauta política en el país. Para eso ya salimos libres y tenemos el partido inscrito y nosotros vamos a volver a arrasar en el 2016. No solo sale el etnocacerismo de las cárceles, también sale la izquierda macha, la que se lanzó en insurgencia”, manifestó.
“La elección del 2016 será más candente que la del 2006, va a ser el choque de civilizaciones y hasta con visos de insurgencia”, acotó.
Además, acuño el término ‘izquierda macha’ para referirse a la que, según él, tomará el poder en un futuro, y que es representada por el etnocacerismo y por otros grupos ‘consecuentes’ como Sendero y el MRTA.
Por si fuera poco, Antauro también arremete contra su hermano presidente y asegura que está dispuesto a formar un frente electoral para el 2016. “Nos tienen pánico porque saben que con Antauro libre afuera, desaparece Ollanta”, afirma en el video.
“Yo debería salir a los medios y sacarle la mierda. Denunciar su felonía, sus viajes a EEUU para transar con los empresarios, su bendición de Vargas Llosa. Ya se puso saco y corbata. Él ya tomó su opción: la felonía, el reformismo. Ya no hay nada que hacer. Nos deja la cancha libre. Que no finja ser radical cuando no lo es”, agrega.
Izquierda rosquete
Otro concepto fundamental de la ideología etnocacerista se menciona en una entrevista realizada por el reservista César Torres Ortiz (CTO), secretario general del Comité Etnocacerista de Huarochirí, a su líder Antauro Humala.
La izquierda rosquete se define así: “No dejan de ser una izquierda rosquete, que por décadas cacareó sobre lucha armada para finalmente -la mayoría- transfugar hacia el “capitalismo de rostro humano”, con la vileza de conducirse como los primeros inquisidores de aquella otra izquierda macha -SL y MRTA- que se lanzó consecuentemente a la insurgencia, purgando por millares de militantes cautiverio de décadas. ¿Qué va a ser de Lynch, Diez Canseco, Pease, Breña, Dammert y compañía cuando salgan de prisión -ahorita nomás- Morote, Gálvez, Incháustegui y compañía?”.
Fuente: Reporte Semanal, www.antauroprensa.com, Diarios El Comercio y Perú21. Sigue leyendo →
Esta entrada fue publicada en Historiografía el 26 Noviembre, 2012 por Víctor Raúl Nomberto Bazán.
La Agencia Fides presenta algunas estadísticas seleccionadas para ofrecer un cuadro panorámico de la Iglesia misionera en el mundo. Las tablas se han extraído del último «Anuario Estadístico de la Iglesia» actualizado al día 31 de diciembre de 2010, y conciernen a los miembros de la Iglesia, sus estructuras pastorales, las actividades en el campo sanitario, asistencial y educativo. Entre paréntesis está indicada la variación, aumento (+) o disminución (-) con respecto del año anterior, según la comparación efectuada por la Agencia Fides.
Al 31 de diciembre de 2010 la población mundial era igual a 6.848.550.000 personas, con un aumento de 70.951.000 habitantes respecto al año anterior. El aumento global este año también concierne a todos los continentes: el aumento más consistente es en Asia (+40.510.000) y África (+22.144.000), seguidos por América (+5.197.000); Europa (+2.438.000) y Oceanía (+662.000).
En la misma fecha del 31 de diciembre de 2012, el número de católicos bautizados era igual a 1.195.671.000 fieles con un aumento total de 15.006.000 personas con respecto al año anterior. El aumento comprende a todos los continentes, y es más significativo en África (+6.140.000), América (+3.986.000) y Asia (+3.801.000); seguidos por Europa (+894.000) y Oceanía (+185.000).
El porcentaje de los católicos ha crecido durante el período en 0,04%, situándose en 17,46%. Con respecto a los continentes, se han registrado aumentos en todos los continentes, excepto en Europa: África (+0,21); América (+0,07); Asia (+0,06); Europa (-0,01); Oceanía (+0,03).
El número de los habitantes por sacerdote también ha aumentado este año, en 123 unidades, alcanzando la cuota de 13.277. La distribución por continentes ve incrementos en África (+40); América (+40); Europa (+31) y Oceanía (+57); disminuciones en Asia (-730).
El número de católicos por sacerdote ha aumentado en 24 unidades, alcanzando el número de 2.900. Se registran incrementos en todos los continentes, mientras que la única disminución, aunque pequeña, este año también se registra en Asia: África (+64); América (+30); Asia (-1); Europa (+11); Oceanía (+17).
Circunscripciones eclesiásticas y jurisdicciones misioneras
Las circunscripciones eclesiásticas son 10 más con respecto al año precedente, llegando a 2.966, con nuevas circunscripciones creadas en África (+4), América (+3), Europa (+2), Asia (+1). En Oceanía no se ha creado ninguna circunscripción. Las jurisdicciones misioneras con sacerdote residente son 2.057 (207 más con respecto al año anterior) y registran aumentos en América (+26), Asia (+391) y Europa (+8). Disminuciones en África (-204) y Oceanía (-14). Las jurisdicciones misioneras sin sacerdote residente han aumentado en 2.734 unidades, alcanzando el número de 133.682. Los aumentos conciernen a todos los continentes excepto Asia (-2.186): África (+685), América (+4.109), Europa (+79) y Oceanía (+47).
El número de los Obispos en el mundo ha aumentado en 39 unidades, alcanzando el número de 5.104. Aumentando los Obispos diocesanos mientras que los religiosos disminuyen. Los Obispos diocesanos son 3.871 (43 más con respecto al año anterior), mientras que los Obispos religiosos son 1.233 (4 menos). El aumento de los Obispos diocesanos se refiere a todos los continentes excepto Oceanía (-4): África (+13), América (+22), Asia (+11), Europa (+1). Los Obispos religiosos aumentan en África (+3), Asia (+1) y Oceanía (+1); disminuyen en América (-7) y Europa (-2).
El número de sacerdotes en el mundo ha aumentado de 1.643 unidades con respecto al año anterior, alcanzando un total de 412.236. Se señala de nuevo una disminución en Europa (-905), mientras que los aumentos se dan en África (+761), América (+40), Asia (+1.695) y Oceanía (+52). Los sacerdotes diocesanos en el mundo han aumentado globalmente de 1.467 unidades, alcanzando el número de 277.009, con aumentos en África (+571), América (+502), Asia (+801) y Oceanía (+53) y todavía una disminución en Europa (-460). Los sacerdotes religiosos también han aumentado de 176 unidades y son 135.227. Señalan un aumento, como en los últimos años, África (+190) y Asia (+894), mientras que las disminuciones afectan a América (-462), Europa (-445) y Oceanía (-1).
Los diáconos permanentes en el mundo han aumentado en 1.409 unidades, alcanzando el número de 39.564. El aumento más consistente se confirma una vez más en América (+859) y Europa (+496), seguidas por Asia (+58) y Oceanía (+1), una única disminución en África (-5). Los diáconos permanentes diocesanos en el mundo son 39.004, con un aumento total de 1.412 unidades. Crecen en todos los continentes excepto en África (-6) y Oceanía (sin variaciones): América (+863), Asia (+60), Europa (+495). Los diáconos permanentes religiosos son 560, disminuidos en 3 unidades con respecto al año anterior, con pequeños aumentos en África (+1), Europa (+1), y Oceanía (+1), disminuciones en América (-4) y Asia (-2).
Los religiosos no sacerdotes han disminuido globalmente de 436 unidades llegando al número de 54.665. Los aumentos se registran en África (+254), Asia (+411), Europa (+17) y Oceanía (+15). Mientras que disminuyen sólo en América (-261). Se confirma la tendencia de la disminución global de las religiosas (–7.436) que son 721.935, repartidas así: este año también incrementos en África (+1.395) y Asia (+3.047), las disminuciones en América (–3.178), Europa (-8.461) y Oceanía (–239).
Los miembros de los Institutos seculares femeninos en cambio han disminuido también este año, en 207 unidades, por un total de 26.053 miembros. Aumentando en África (+14), Asia (+32) y Oceanía (+5), mientras que los demás continentes están en disminución: América (-84) y Europa (-174).
El número de misioneros laicos en el mundo es de 335.502, con un aumento global de 15.276 y aumentos en África (+1.135), América (+14.655), Europa (+1.243) y Oceanía (+62); la única disminución en Asia (-1.819).
Los catequistas en el mundo han aumentado en 9.551 fieles alcanzando un total de 3.160.628. Los incrementos se registran en América (+43.619), Europa (+5.077) y Oceanía (+393). Mientras que las disminuciones en África (-29.405) y Asia (-10.133).
El número de seminaristas mayores, diocesanos y religiosos, también ha aumentado este año. Globalmente son 1.012 más los candidatos al sacerdocio, que han alcanzado el número de 118.990. Los incrementos se registran en África (+752) y en Asia (+513), a los que se añade este año América (+29), mientras que disminuyen también este año en Europa (-282). Oceanía no registra cambios.
El número total de seminaristas menores, diocesanos y religiosos, ha disminuido de 1.683 unidades, alcanzando el número de 102.308. Han aumentado en África (+213) y Asia (+400), mientras que han disminuido en América (-1.033), Europa (-1.206) y Oceanía (-57).
Los seminaristas menores diocesanos son 78.007 (-1.135) y los religiosos 24.301 (-548). Para los seminaristas diocesanos la disminución se registra en América (-704), Europa (-855) y Oceanía (-67), mientras que crecen en África (+75) y Asia (+416). En cambio los seminaristas religiosos están en disminución en América (-329), Asia (-16) y Europa (-351), mientras que crecen en África (+138) y Oceanía (+10).
En el campo de la instrucción y la educación la Iglesia administra en el mundo 70.544 escuelas infantiles frecuentadas por 6.478.627 alumnos; 92.847 escuelas primarias para 31.151.170 alumnos; 43.591 institutos secundarios para 17.793.559 alumnos. Además sigue 2.304.171 alumnos de las escuelas superiores y 3.338.455 estudiantes universitarios. La comparación con el año anterior muestra un aumento de las escuelas infantiles (+2.425) y una disminución de alumnos (-43.693); un ligero descenso de las escuelas primarias (-124) y un aumento de los alumnos (+178.056); aumentan los institutos de secundaria (+1.096) y sus estudiantes (+678.822); aumentan también los estudiantes de las escuelas superiores (+15.913) y los universitarios (+63.015).
Fuente: Agencia de Noticias Fides. Sigue leyendo →
Esta entrada fue publicada en Antropología de la Religión el 25 Noviembre, 2012 por Víctor Raúl Nomberto Bazán.
Autorevocatoria en Lima
Anulada reelección de Susana
Mediante un oficio enviado al JNE, Villarán pidió declarar “la nulidad de oficio de todo lo actuado” en el proceso de revocatoria, por vulnerar los derechos fundamentales de las autoridades edilicias.
El abogado y especialista en temas municipales Julio César Castiglioni, afirmó que el JNE no podría aceptar el pedido de anulación de la revocatoria, en principio, porque es “extemporáneo“.
El experto indicó que si bien se debía mencionar a cada uno de los integrantes del concejo que se pretende revocar, este cuestionamiento se debía hacer cuando se conoció la viabilidad de la revocatoria. “Al no haber hecho nada, estaba aceptando su acuerdo con el proceso”, anotó.
Sobre el cuestionamiento de Villarán de no haber sido notificada personalmente, Castiglioni indicó que tampoco es un sustento válido, pues al haber reconocido que se enteró por un informe del gerente municipal, la notificación ha surtido efecto y fue eficaz.
Por si fuera poco, advirtió que en el ordenamiento jurídico electoral no existe la nulidad como recurso y lo que pudo presentar, si lo hacía a tiempo, era un “recurso extraordinario por administración de proceso“.
La arena se la llevó el mar
El oficio que envió la alcaldesa de Lima, Susana Villarán, al Jurado Nacional de Elecciones (JNE) para solicitar la nulidad del proceso de revocatoria será declarado improcedente porque no incluyó la firma de un abogado, dijo Marco Tulio Gutiérrez, promotor de este proceso de consulta.
“Tengo mis dudas de que esto camine porque el recurso que pide una nulidad (…), de acuerdo a ley, debe estar autorizado con la firma del letrado por lo que el Jurado Nacional de Elecciones lo declarará improcedente”, dijo.
Añadió que la alcaldesa Villarán argumenta en el oficio enviado al JNE que no se presentó el nombre y cargo específico de los 39 regidores y de ella misma. Sin embargo, Gutiérrez explicó que esto no era necesario, pues es tácito que al hablar de revocatoria para la Municipalidad Metropolitana de Lima se encuentran involucradas todas sus autoridades.
El documento enviado cuestiona que la Resolución 1000-2012 del JNE, que convoca una consulta para el 17 de marzo, no especifica el nombre de cada una de las autoridades edilicias incluidas en la revocatoria en Lima, como lo manda la Ley de los Derechos de Participación y Control Ciudadano.
Fuente: Agencia de Noticias Andina. Sigue leyendo →
Esta entrada fue publicada en Responsabilidad social el 24 Noviembre, 2012 por Víctor Raúl Nomberto Bazán.
Padre Víctor Ramos Guija
Luego de 46 años de labor pastoral el Padre Víctor Ramos Guija, Vicario Parroquial de la Parroquia Inmaculada Concepción de Sicuani, falleció en la ciudad de Lima; dejando una huella profunda de su compromiso, iniciativa y labor social ejercida desde la Prelatura de Sicuani por reivindicar a los más necesitados y las comunidades campesinas del Sur Andino, especialmente a las provincias altas del Cusco.
Su vida y sus inicios en la Iglesia
El Padre Víctor Ramos nació en la ciudad de Huancayo, departamento de Junín, el 23 de abril de 1937, hijo de don Isaac Ramos y María Cruz Guija. Realizó sus estudios primarios en Huancayo y sus estudios secundarios en Lima. Desde muy joven ingreso al Seminario de la Congregación Salesiana- Inspectoría Peruana Santa Rosa de Lima en Magdalena del Mar en la ciudad capital. El 22 de Octubre de 1966 se ordenó como sacerdote religioso en Santiago de Chile.
Después de su ordenación trabajó en Lima, luego en Arequipa como director del Colegio Salesiano Don Bosco; hizo una experiencia misionera rica en la ciudad de Huaraz, donde le toca confrontarse con la crisis social, política y económica, de un lugar de difícil acceso y accidentada geografía; es ahí donde inicia un profundo trabajo apostólico con los obreros mineros de Huaraz, hecho que lo marca en su opción preferencial por los pobres y excluidos.
Llegó a la Prelatura de Sicuani, el 04 de Enero de 1974, enviado por la comunidad Salesiana; para un trabajo misionero en comunión con sus obras de apostolado en todo el Perú. Se inicia como Párroco en las Parroquia de Langui, Layo, Descanso y Checca. Después de un tiempo, Monseñor Albano Quinn, de la Orden Carmelita y Administrador Apostólico de la Prelatura de Sicuani, consciente de la espiritualidad Salesiana del P. Víctor Ramos comienza a rogar insistentemente a la congregación Salesiana para que vengan mas seminaristas o sacerdotes para apoyar con la misión eclesial de la Prelatura de Sicuani; sin embargo, el P. Víctor Ramos fue el único generoso y valiente para estar presente en esta jurisdicción eclesial. Monseñor Albano Quinn, impresionado y agradecido por la eficaz labor pastoral, por su aporte, por el enriquecimiento nato que hace con su presencia en la Prelatura de Sicuani, apenas en un año de trabajó; le pide muy sutil y permanentemente su posible incardinación en la Prelatura de Sicuani.
El P. Víctor Ramos, por su profunda sensibilidad con el campesinado de esta zona, viendo que era una población mayoritaria, asume su compromiso pastoral por este sector menos atendido. Animado por esta prioridad en 1976 inicia sus estudios del idioma quechua en el Instituto de Idiomas de Cochabamba–Bolivia.
El 19 de marzo de 1977 en la fiesta de San José Patrono del Perú, el Administrador Apostólico de la Prelatura de Sicuani, Monseñor Albano Quinn Wilson firma un acuerdo conjuntamente con el Provincial Salesiano en el Perú, para extender la labor eclesial del Padre Víctor Ramos en la jurisdicción de la Prelatura de Sicuani, por el lapso de tres años, con el previo cuidado de que el Padre Víctor Ramos formaría parte de la comunidad Salesiana de Yucay–Calca, ligado entonces por los votos religiosos y por las constituciones y reglamentos de esta congregación.
Desde esa fecha el Administrador Apostólico de la Prelatura de Sicuani Monseñor Albano Quinn, le entrega con confianza a Padre Víctor Ramos la responsabilidad de dirigir el Centro de Formación Cristiana de la Prelatura de Sicuani, lo que significa el futuro de la Iglesia Local, porque se trata de la formación doctrinal, espiritual y humana de los misioneros catequistas en todo el ámbito de la Prelatura (posteriormente Centro de Capacitación Teológica) cuya sede sería Sicuani, en la Casa Campesina, actualmente Casa de la Juventud.
Su profunda labor eclesial y social
Monseñor Albano Quinn y el Padre Víctor Ramos, sabiamente se dan cuenta de que la única salida a la falta de agentes pastorales, para que haya una presencia y desarrollo de la Iglesia en la región es a través de los laicos comprometidos del lugar. En ese contexto que el Padre Víctor Ramos fue elegido en Cusco, para representar toda la región del Sur Andino, como delegado en la Comisión Episcopal de Acción Social en Lima.
En 1978 el Padre Víctor Ramos, con mucho esfuerzo y sacrificio, funda el Centro de Formación Campesina (CFC) de la Prelatura de Sicuani, con la visión y la esperanza de que los jóvenes campesinos fueran capacitados para asumir un liderazgo claro sin perder su identidad en sus comunidades campesinas. Como parte de este centro se abriría un sentimiento, al que podrían aspirar los jóvenes que tuvieran vocación, con el solo sueño de lograr vocaciones sacerdotales nativas y oriundas de la región, en todo caso sacerdotes conocedores de su realidad. Todo esto para seguir construyendo Iglesia, desde sus propias raíces y como un desafío a la tarea evangelizadora de esta porción del pueblo andino.
A fines de 1977, el Padre Víctor Ramos por convertirse en un sacerdote conocedor de la realidad en que se encuentra esta Iglesia local y por su eficacia pastoral es designado Vicario General de la Prelatura de Sicuani, con el acompañamiento del P. Francisco Roy Verreau (ahora en Estados Unidos). En 1979 es ratificado oficialmente para asumir la gran responsabilidad de ser Vicario General de la Prelatura de Sicuani, con el apoyo de Monseñor Ángel Ojeda Ortiz.
De esta manera Padre Víctor Ramos tuvo también la delicada misión apostólica de atender los asuntos de la Prelatura de Sicuani, mientras Monseñor Albano Quinn estaba ausente por sus compromisos pastorales. No olvidemos que el Padre Víctor Ramos continuaba inmerso en sus compromisos con la comunidad salesiana en Calca.
Siendo Vicario General el Padre Víctor Ramos apoya a Monseñor Albano Quinn en un proyecto para la organización del archivo histórico de la Prelatura de Sicuani, el mismo que se hace viable y es cuidosamente ejecutado. Con esto elaboraron una recolección del fondo documentario de los libros parroquiales de bautismo, matrimonios, defunciones y de fábrica, existentes en las 30 parroquias que formaban parte de la Prelatura, para ponerlos al alcance de los investigadores de la historia de la zona, en el campo demográfico, económico y eclesiástico.
Este es un momento en que Monseñor Albano Quinn, ya tiene el financiamiento para la construcción de la nueva catedral, que tenía previsto poner la primera piedra a inicios de 1980. Por su amplia e inclusiva orientación pastoral y su compromiso fiel al Señor y a los más desprotegidos, el Padre Víctor Ramos es elegido entre todos los delegados de todas las jurisdicciones que conforman el Instituto Pastoral Andino (IPA) para asistir a un Seminario en México cuyo tema sería “La sistematización de la teología que va haciendo el pueblo en su vida de fe”.
Su compromiso con la Prelatura de Sicuani y el pueblo de Canchis
El Padre Víctor Ramos ha permanecido en la Prelatura de Sicuani, aportando con su carisma Salesiano en la construcción de esta Iglesia local hasta 1982. En este año él decide continuar su trabajo pastoral junto a Monseñor Albano Quinn y se ve obligado a solicitar su disgregación de la Congregación Salesiana; para ser sacerdote religioso primero por tres años y después incardinado por fin en la Prelatura de Sicuani.
Ante este gesto Monseñor Albano Quinn manifiesta lo siguiente en alusión al Padre Víctor Ramos. “(…) aprecio mucho sus servicios y su espíritu salesiano que ha aportado mucho en la construcción de Iglesia en esta Prelatura. Ante las duras exigencias del trabajo laboral y los serios problemas que han surgido como resultado de la fidelidad pastoral a la Iglesia identificada con los pobres, los marginados y las victimas de la descarada injusticia de los sectores de esta población, he notado un espíritu notablemente noble, paciente y fiel al Señor y a su Iglesia en el Padre Víctor- resultado indubitablemente de su espiritualidad personal y la formación que ha recibido de su familia religiosa. Siempre lo he considerado fiel hijo de Don Bosco (…)”
Es 1985 y Padre Víctor Ramos, según las normas del Derecho Canónico, es incardinado en la Prelatura de Sicuani, ya sin ninguna responsabilidad en la comunidad salesiana.
En 1988 es Rector del Seminario Propedéutico de San Pablo y es a la vez miembro del equipo formador del Seminario de Juliaca en Puno, luego es rector de este seminario fundado el 12 de diciembre del 1979. En 1993 es Párroco de Sicuani, luego es Párroco de Yanaoca, vuelve en dos oportunidades más a ser Párroco de Sicuani hasta el año 2000.
En el 2001 el Padre Víctor Ramos se ofrece para una misión sacerdotal por un espacio de 6 meses y en un momento de emergencia que viven los pueblos de Tarata y Candarave en la jurisdicción del Obispado de Tacna y Moquegua.
En el 2002 el Padre Víctor Ramos tiene el encargo de ser el director Ejecutivo del Instituto Pastoral Andina del Cusco (IPA) por el periodo de 5 años, hasta el 2006. Aquí hace un trabajo muy consciente y cabal junto a Antonio Villalobos.
Desde el 2007 P. Víctor Ramos se incorpora al equipo parroquial de Sicuani, con el P. Luciano Ibba como su Párroco. Hay una palabra con la que describimos al P. Víctor Ramos todos los que lo queremos y reconocemos en él su maravillosa entrega de vida con una solidez y con un cariño admirable por todos nosotros; por sobre todo es y siempre fue un amigo.
El 21 de Setiembre del 2010, Padre Víctor Ramos Guija es el Ganador en la categoría de Sociedad Civil y Persona Natural a nivel nacional del “Premio por la Paz 2010” otorgado por el Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social, premio que este ministerio entrega como reconocimiento a las personas que destacan significativamente por su compromiso en la construcción de una cultura de paz en nuestro país. Padre Víctor con toda sencillez y humildad evita ser galardonado con honores y no asiste a la ceremonia de premiación.
En agosto del 2012 el Padre Víctor Ramos, con Resolución de Alcaldía N°443-2012-A-MPC, emitido por la Municipalidad Provincial de Canchis; es reconocido como Hijo Predilecto de la Provincia de Canchis, debido a su abnegada labor y misión eclesiástica ejercida en las provincias altas del Cusco.
Fuente: Portal Sicuani Noticias.
Esta entrada fue publicada en Antropología de la Religión el 23 Noviembre, 2012 por Víctor Raúl Nomberto Bazán.
El Gobierno paraguayo rehusó recibir al jefe del Grupo de Alto Nivel de la Unasur para Paraguay, Salomón Lerner Ghitis, quien llegó a Asunción para una ronda de contactos previa al informe que presentará en la cumbre del bloque en Lima, a fines de este mes.
La visita no anunciada del peruano Lerner durará dos días, durante los cuales se reunirá con autoridades electorales y representantes de los partidos políticos y la sociedad civil, dijo a EFE una fuente diplomática.
“Esa persona puede venir a Paraguay cuando quiera (…) pero el Gobierno propiamente no le va a recibir”, declaró a Efe un portavoz de Exteriores, quien dijo entender que Lerner estaba en Asunción por invitación del Tribunal Superior de Justicia Electoral.
El Ejecutivo, añadió, “no tiene ninguna injerencia” en esta visita, toda vez “que viene en nombre de la entidad que más está hostigando a Paraguay”.
“Van a corroborar lo que no quieren reconocer (en la Unasur): que hay democracia y libertad. Ni una mosca se mata” en Paraguay, expresó el portavoz.
Paraguay fue suspendido del Mercosur y la Unasur el pasado 29 de junio, una semana después de la destitución en un juicio político parlamentario del presidente Fernando Lugo, al que sustituyó en el poder su vicepresidente, Federico Franco.
Para la Cancillería, la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) ha llevado la exclusión política de Paraguay a foros económicos, sociales y técnicos, en lo que calificó de “cruzada de persecución” que tiene como objetivo “coaccionar al Paraguay y coartar el pleno ejercicio de sus derechos soberanos”.
En un comunicado que no menciona a Lerner ni su misión, la Cancillería puso en duda “la imparcialidad de opinión” del bloque regional, cuya Presidencia ostentaba Paraguay cuando fue suspendido.
Entre sus contactos, Lerner se entrevistó con Lugo y con líderes del izquierdista Frente Guasú, el único movimiento político que mantuvo su apoyo al exobispo y votó en contra de su destitución.
En breves declaraciones a la prensa tras la reunión, Lugo dijo haberle dado a Lerner información “de primera mano” sobre lo que pasa en Paraguay, donde “la sociedad civil ha realizado un juicio ético al Parlamento”.
Aludía a la vigilia, disuelta anoche por las fuerzas del orden, de manifestantes que reclamaban la puesta en libertad de varios de los campesinos detenidos por la matanza de Curuguaty del pasado 15 de junio —detonante de la destitución de Lugo— y que llevan casi dos meses en huelga de hambre.
Una quincena de personas están en prisión preventiva por la muerte de seis policías y once campesinos durante un desalojo en una hacienda cuya propiedad se disputaban el Estado y un rico empresario y político de la oposición “colorada”, fallecido recientemente.
Lugo y las plataformas defensoras de los detenidos han demandado su liberación y la recusación del fiscal del caso por su supuesta parcialidad en la investigación de lo ocurrido.
CON LUGO
“Le decíamos (a Lerner) que para nosotros uno de los temas emblemáticos que nos interesa es la verdad sobre los hechos de Curuguaty”, insistió Lugo, que competirá en las elecciones de 2013 por un puesto en el Senado, en las listas del Frente Guasú.
Lerner, por su parte, no aludió al tema y simplemente dijo a los periodistas que ha traído a Paraguay un “mensaje de amistad” para el pueblo paraguayo y el deseo de seguir “estrechando” relaciones en aras de la “unidad regional”.
El grupo que encabeza presentará un informe sobre la situación de Paraguay en la cumbre de la Unasur en Lima, los próximos días 29 y 30, para que “pueda tener una posición más clara frente a lo que ocurre, con la seguridad de que estamos contribuyendo a que el sistema democrático en la región sea consolidado”, dijo.
Además de los contactos que entable en Asunción, Lerner ha recibido ya información de encargados de negocios, sindicatos, organizaciones políticas y del Instituto de Políticas Públicas en Derechos Humanos.
Un sorpresivo paro nacional contra el gobierno de la presidenta Cristina Fernández se produjo en toda Argentina, días después de que los opositores al gobierno realizaran una gran manifestación en la capital de la nación suramericana.
Varios piquetes impidieron casi todos los accesos a la capital. Las líneas de trenes fueron paralizados, el tránsito de vehículos muy disminuido, fueron cancelados los vuelos nacionales y regionales; numerosas fábricas, bancos, recolectores de basura paralizaron, según los reportes.
“Parece domingo”, decía en un palco improvisado Pablo Micheli, el jefe la organización opositora CTA, en referencia al paro que hoy se produjo en Argentina.
Hugo Moyano, otro de los líderes de la CGT denominada Azopardo, respondió a las “amenazas” de la presidenta. Curiosamente Moyano, quien encabeza el ala secesionista de la CGT, también es peronista, pero poco a poco ha venido quitándole el apoyo a la presidenta Cristina Fernández.
La huelga también es apoyada por otras organizaciones como el Partido Obrero y el MST.
Los líderes sindicales, Micheli y Moyano, también declararon que a nivel nacional el paro “fue un éxito”. En particular se sintió fuerte en La Plata, Córdoba, Mendoza y Santa Fe.
Sindicatos opositores al Gobierno argentino bloquearon carreteras y calles, paralizaron el transporte por tierra y aire y frenaron las exportaciones de granos, en la primera huelga general en casi 10 años para exigir compensaciones para los trabajadores por la alta inflación en el país.
“Los reclamos son justos, hay dinero que se gastan en cosas que no corresponden. El trabajador necesita mejorar su situación”, dijo Martha Valazza, una jubilada de 72 años en la estación central de Retiro, una de las principales terminales ferroviarias de Buenos Aires, que lucía desierta por la protesta.
“El silencio de las calles, la falta de gente en las calles, en los establecimientos, en las empresas, es la voz que el Gobierno debe escuchar (…) ya que a los dirigentes no nos da ningun tipo de respuesta”, dijo Moyano en una conferencia de prensa.
“Ha habido mas de 300 cortes de rutas y de puentes y movilizaciones en todas las ciudades importantes del país. Esto demuestra que el Gobierno ha perdido el control sobre el conflicto social y gremial del país”, afirmó el líder de la CTA, Pablo Micheli.
“Es el paro de la prepotencia y el autoritarismo que han mostrado su peor cara. Cortes en accesos y vías, amenazas a comerciantes. Nada bueno puede salir de un paro como éste”, dijo a una radio el ministro del Interior, Florencio Randazzo.
Fuente: Diario El Comercio y Agencia de Noticias Reuters. Sigue leyendo →
Esta entrada fue publicada en Debate latinoamericano el 22 Noviembre, 2012 por Víctor Raúl Nomberto Bazán.
El 18 de noviembre, la Iglesia en Vietnam celebró la fiesta de los 117 mártires vietnamitas, cuya canonización tuvo gran oposición del gobierno y que se convierte en un símbolo para los fieles que han superado muchas dificultades para poder expresar su fe y, en algunas regiones, aún padecen represión violenta por su fidelidad a Cristo.
“En mi trabajo sufro injusticias por mi fe”, relató un joven vietnamita a Asia News. “Pero cuando pienso en los mártires, esos santos que fueron fieles y leales siguiendo a Jesús, me siento reconfortado”. El joven también expresó el sentido de compromiso que imprime el ejemplo de los mártires: “Somos descendientes de estos mártires y estamos llamados a vivir del mismo modo. Por esto continúo viviendo y llevando mi fe al trabajo y a la sociedad”.
Esta “herencia de martirio” se mantiene muy viva en el corazón de siete millones de católicos y un millón de exiliados alrededor del mundo. Se calcula en 130 mil las víctimas de la persecución en los siglos XVII y XVIII en varias regiones de Vietnam, como la Diócesis de Vihn, donde sufrieron ataques violentos y abusos de las autoridades contra los cristianos. Un sacerdote redentorista de Saigón describió la lista de católicos presos por su fe: “Hay 17 jóvenes católicos de la Diócesis de Vihn, y otros de Hanoi, Thanh Hoa, Long An, Xuan Loc y de Ca Mau”, relató el presbítero. “junto con otros no católicos, fueron detenidos sin juicio, oprimidos y perseguidos por el gobierno. Continuamente oramos por ellos”.
“Debemos estar alertas ante el peligro de aceptar el mal y la violencia”, expresó el sacerdote Joseph Nguyen. Pero además, en las regiones donde no existe la misma violencia, la cultura ajena a Dios representa nuevos riesgos. “La forma de vida marcada por el consumismo y el ateísmo son obstáculos que nos hacen negar la fe con frecuencia”, expresó el P. Nguyen. “Para mantener la fe viva hay que atravesar muchas dificultades, incluso algunas serias, para decidir si negamos o seguimos a Dios”.
Lista de los santos (ocho obispos, cincuenta sacerdotes, cincuenta y nueve laicos), la nacionalidad (noventa y seis vietnamitas; once españoles; diez franceses), el estado religioso (once dominicos; diez de la Sociedad de las Misiones Extranjeras de París); otros del clero local, más un seminarista, el estado laical (muchos padres de familia, una madre, dieciséis catequistas, seis militares, cuatro médicos, un sastre; además de campesinos, pescadores y jefes de comunidades cristianas).
65 fueron decapitados; los restantes murieron estrangulados, quemados vivos, descuartizados, o fallecieron en prisión a causa de las torturas, negándose a pisotear la cruz de Cristo o a admitir la falsedad de su fe.
El francés Jean-Théophane Vénard, de la Sociedad de las Misiones Extranjeras de París, llegó a Tonkín en 1854 y fue asesinado a los treinta y dos años (beatificado en 1906): sus cartas inspiraron a santa Teresa de Lisieux a rezar por las misiones, de las que fue proclamada patrona junto con san Francisco Javier:
2 Domingo HENARES OP, Obispo 25-06-1838
3 Clemente Ignacio DELGADO CEBRIAN OP, Obispo 12-07-1838
4 Pedro Dumoulin BORIE MEP, Obispo 24-11-1838
5 José María DIAZ SANJURJO OP, Obispo 20-07-1857
6 Melchor GARCIA SAMPEDRO SUAREZ OP, Obispo 28-07-1858
7 Jerónimo HERMOSILLA OP, Obispo 01-11-1861
8 Valentín BERRIOCHOA OP, Obispo 01-11-1861
9 Esteban Teodoro CUENOT MEP, Obispo 14-11-1861
10 Francisco GIL DE FEDERICH OP, Sacerdote 22-01-1745
11 Mateo ALONSO LECINIANA OP, Sacerdote 22-01-1745
12 Jacinto CASTANEDA OP, Sacerdote 07-11-1773
13 Vicente LE OUANG LIEM OP, Sacerdote 07-11-1773
17 Francisco Isidoro GAGELIN MEP, Sacerdote 17-10-1833
18 José MARCHAND MEP, Sacerdote 30-11-1835
19 Juan Carlos CORNAY MEP, Sacerdote 20-09-1837
20 Vicente DO YEN OP, Sacerdote 30-06-1838
22 José FERNANDEZ OP, Sacerdote 24-07-1838
24 Domingo NGUYEN VAN HANH (DIEU) OP, Sacerdote 01-08-1838
27 Pedro NGUYEN VAN TU OP, Sacerdote 05-09-1838
28 Francisco JACCARD MEP, Sacerdote 21-09-1838
31 Domingo TUOC OP, Sacerdote 02-04-1839
32 Tomás DINH VIET DU OP, Sacerdote 26-11-1839
33 Domingo NGUYEN VAN (DOAN) XUYEN OP, Sacerdote 26-11-1839
36 Josée DO QUANG HIEN OP, Sacerdote 09-05-1840
38 Domingo TRACH (DOAI)OP, Sacerdote 18-09-1840
43 Agustín SCHOEFFLER MEP, Sacerdote 01-05-1851
44 Juan Luis BONNARD MEP, Sacerdote 01-05-1852
48 Domingo MAU OP, Sacerdote 05-11-1858
50 Domingo CAM TOP, Sacerdote 11-03-1859
52 Pedro Francisco NERON MEP, Sacerdote 03-11-1860
53 Tomás KHUONG TOP, Sacerdote 30-01-1861
54 Juan Teofano VENARD MEP, Sacerdote 02-02-1861
56 José TUAN OP, Sacerdote 30-04-1861
58 Pedro ALMATO RIBERA OP, Sacerdote 01-11-1861
63 José NGUYEN DINH UPEN TOP, Catequista 03-07-1838
66 José HOANG LUONG CANH TOP, Laico 05-09-1838
74 Tomás NGUYEN VAN DE TOP, Laico 19-12-1839
75 Francisco Javier HA THONG MAU TOP, Catequista 19-12-1839
76 Agustín NGUYEN VAN MOI TOP, Laico 19-12-1839
77 Domingo Bui VAN UY TOP, Catequista 19-12-1839
78 Esteban NGUYEN VAN VINTI TOP, Laico 19-12-1839
83 Tomás TOAN TOP, Catequista 21-07-1840
94 Domingo PHAM THONG (AN) KHAM TOP, Laico 13-01-1859
101 José NGUYEN DUY KHANG TOP, Catequista 06-11-1861
OP: Orden de los Predicadores (Dominicos)
TOP: Terciario de la Orden de los Predicadores
MEP: Sociedad de las Misiones Extranjeras de París
Fuente: Asia News. Sigue leyendo →
Esta entrada fue publicada en Espiritualidad el 21 Noviembre, 2012 por Víctor Raúl Nomberto Bazán.
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