Source: https://www.scribd.com/document/327743285/Programa-de-Cooperacion-con-Afrodescendientes
Timestamp: 2018-10-23 18:46:19+00:00

Document:
Documento de líneas estratégicas de actuación
Afrodescendientes Ejecutadas Taller Transversalizacion Usa 2011 Presentaciones Roberto Rojas
declaracion final cumbre de lideresas afrodescendientes
Aportes a La A Fro Descend en CIA
Factores Psicologicos Relacionados Con El Origen Del Problema
1912_raza y Desigualdad
Discriminación por motivos étnicos
© Agencia Española de Cooperación (AECID)
A todos aquellos que con su trabajo han contribuido día a día a fortalecer el Programa,
desde Madrid (sede AECID) y, desde el terreno, a los coordinadores y técnicos de las
Oficinas Técnicas de Cooperación, Organismos Internacionales, Regionales e Instituciones
nacionales. Agradecimientos a la consultora Antígona Procesos Participativos por su
especial contribución al proceso de elaboración del documento que se publica.
Jefa del Departamento de Cooperación con los Países Andinos y el Cono Sur, Eva Buendía
Sánchez y Responsable del Programa, Isabel Botija Echevarría, Dirección de Cooperación
con América Latina y el Caribe. Agencia Española de Cooperación (AECID), Mónica
Colomer de Selva.
Diseño original: Soledad Huamaní Mosqueira
Maquetación: Savia (wearesavia.com)
Coordinación: Unidad de Comunicación AECID
Carlos Pérez Sanabria/ Héctor Cuesta Romero
NIPO online: 502-16-130-7
NIPO papel: 502-16-129-4
Depósito legal: M-25801-2016
Producción Gráfica: AECID
Foto de portada: @PNUD
Fotos páginas 12 y 91 de Coque Gamboa
Madrid (España). 2016
https://publicacionesoficiales.boe.es
Se autoriza la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento,
conocido o por conocer, comprendidas la reprografía y el tratamiento informático, siempre
que se cite adecuadamente la fuente –AECID- y los titulares del copyright.
Reiterando que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y tienen
la capacidad de contribuir de manera constructiva al desarrollo y bienestar de la sociedad, y que
todas las doctrinas de superioridad racial son científicamente falsas, moralmente condenables,
socialmente injustas y peligrosas y deben rechazarse, al igual que las teorías con que se pretende
determinar la existencia de distintas razas humanas,
Reconociendo los esfuerzos realizados y las iniciativas emprendidas por los Estados para prohibir
la discriminación y la segregación y promover el goce pleno de los derechos económicos, sociales
y culturales, así como de los derechos civiles y políticos,
Poniendo de relieve que, a pesar de la labor llevada a cabo a este respecto, millones de seres
humanos siguen siendo víctimas del racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas
conexas de intolerancia, incluidas sus manifestaciones contemporáneas, algunas de las cuales
adoptan formas violentas”,
La AGNU proclama “el Decenio Internacional de los Afrodescendientes, que
comenzará el 1 de enero de 2015 y terminará el 31 de diciembre de 2024 con el
tema de “Afrodescendientes: reconocimiento, justicia y desarrollo”
A/RES/68/237, 23 de diciembre de 2013
Los afrodescendientes representan un grupo poblacional específico cuyos derechos
humanos deben promoverse y protegerse. Alrededor de 200 millones de personas que
se identifican a sí mismos como descendientes de africanos viven en América Latina y el
La declaración de Naciones Unidas del “Decenio Internacional de los Afrodescendientes
2015-2024, reconocimiento, justicia y desarrollo”, ha propiciado que AECID decidiese
abordar la renovación e impulso de su Programa de Afrodescendientes y aprobar un
documento de líneas estratégicas de actuación.
La Cooperación Española siempre ha prestado atención a las poblaciones afrodescendientes
a través de sus programas bilaterales, de sus contribuciones a Organismos Internacionales,
y de las convocatorias para proyectos de ONGD. Desde 2007 ha ido enmarcando estas
actividades a través de la conformación de un Programa con identidad propia.
con entidad y presupuesto propio. En este proceso de articulación del Programa han
intervenido y colaborado las organizaciones de afrodescendientes con las que hemos
venido trabajando en los últimos años, representantes de las instancias gubernamentales de
los países con población afrodescendiente que tienen encomendada la misión de tutela y
observancia de los derechos reconocidos en las constituciones, nuestras OTC y diferentes
departamentos de AECID (Dirección de Relaciones Culturales y Científicas y la Dirección
de Cooperación Multilateral y Horizontal), así como Secretaría General de Cooperación
Internacional para el Desarrollo (SGCID) y la Oficina de Derechos Humanos del MAEC.
Este documento recoge la trayectoria del Programa desde sus inicios hasta la actualidad,
con una vocación articuladora e integradora de todas las actividades de la AECID en
apoyo a los afrodescendientes y de la mejora de sus condiciones de vida. Contextualiza el
tratamiento que se da a las poblaciones afrodescendientes en la normativa internacional
sobre derechos humanos y su reflejo en las legislaciones de los países de América Latina y
el Caribe; aborda líneas estratégicas y prioridades geográficas, y finalmente propone unas
orientaciones para la coordinación de actividades y creación de espacios de interrelación
con los diferentes actores intervinientes en el Programa.
La publicación de este documento es parte de un proceso abierto que pretende consolidar
el Programa de Afrodescendientes en el Decenio proclamado por NNUU. Se trata de una
visión actualizada que estará sujeta a una permanente revisión en función de los cambios
que se produzcan en los contextos considerados en su contenido.
La creación de una Comunidad Temática de Conocimiento (CTC) del “Programa
Intercoonecta” sobre poblaciones afrodescendientes, cuya secretaría estará radicada en
el Centro de Formación de Cartagena de Indias en Colombia, dará vigor al programa y
generará redes de conocimiento dentro y fuera de la AECID, con socios públicos y de la
sociedad civil afrodescendiente con los que trabajamos con el propósito compartido de
promover el desarrollo con perspectiva étnica de las poblaciones afrodescendientes en
El trabajo de elaboración del documento que ahora se publica se ha realizado en 2015
siguiendo un largo proceso participativo de reconstrucción y análisis liderado por la
Dirección de Cooperación con América Latina y el Caribe que gestiona el programa
Pág. 12 1.	PRESENTACIÓN
Pág. 18 2.	FUNDAMENTACIÓN
CONTEXTUALIZACIÓN Y
DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA DE LOS
LA SITUACIÓN DE LAS POBLACIONES
Pág. 30 3.
POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA
5.2	FORTALECIMIENTO
CULTURA Y DESARROLLO DESDE
LA PERSPECTIVA ÉTNICA.
ETNO-DESARROLLO SOSTENIBLE
GÉNERO Y DERECHOS DE LAS
AFRODESCENDIENTES EN LAS
LEGISLACIONES NACIONALES.
PROPUESTA DE LÍNEAS DE
ACTUACIÓN DEL PROGRAMA ESCUELAS
TALLER Y PROGRAMA DE PATRIMONIO
Pág. 42 4.
Pág. 60 5.
Pág. 72 6.
CENTROAMÉRICA, MÉXICO Y EL
4.1	ANTECEDENTES:
RECONSTRUCCIÓN Y ANÁLISIS.
LOS PAÍSES ANDINOS Y EL CONO
MARCO TEÓRICO: CONCEPTO,
ARTICULACIÓN REGIONAL.
Pág. 78 7.	ORIENTACIONES
PARA EL FUNCIONAMIENTO Y
Pág. 84 ANEXOS
DISTRIBUCIÓN POR PAÍSES DE LA
POBLACIÓN AFRODESCENDIENTE.
CREACIÓN DE ESPACIOS DE
COORDINACIÓN E INTERRELACIÓN.
II	ACRÓNIMOS.
TRANSVERSALIZACIÓN DE LA
VARIABLE ÉTNICA (AFRODESCENDIENTE).
III	BIBLIOGRAFÍA.
COODINACIÓN ENTRE SEDE
AECID Y UNIDADES DE COOPERACIÓN EN
CONOCIMIENTO AECID.
DE CONOCIMIENTO (CTC)
AFRODESCENDIENTE-INTERCOONECTA.
CREACIÓN DE MECANISMOS DE
Poeta afro-costarricense
Las poblaciones afrodescendientes
en América Latina y el Caribe constituyen un conjunto heterogéneo de
comunidades y personas que se encuentran repartidas por la práctica
totalidad del continente americano.
Su elevada presencia demográfica, estimada en alrededor de 200 millones
de personas, no se corresponde con
su escasa visibilidad y representación
en términos políticos, sociales, culturales y económicos.
“Con la Declaración y Plan de Acción de la III Conferencia Mundial
de Durban de 2001 contra el Racismo, la Discriminación, la Xenofobia
y todas las formas de Intolerancia, y
con la proclamación por parte de la
Organización de las Naciones Unidas del Decenio internacional de los
Afrodescendientes 2015-2024, con
el lema: “Afrodescendientes: Reconocimiento, Justicia y Desarrollo”, la
comunidad internacional se compromete en la promoción del respeto, la
protección y la realización de todos
los derechos humanos y libertades
fundamentales de los afrodescen-
dientes, como se reconoce en la Declaración Universal de los Derechos
(AECID), manifiesta su compromiso
de solidaridad y de apoyo al pleno
acceso de las poblaciones afrodescendientes a las oportunidades de
desarrollo y participación en todos
los sectores de la sociedad del país al
La AECID ha venido trabajando con
población afrodescendiente de América Latina y el Caribe desde su creación en 1988 y se han llevado a cabo
experiencias valiosas; sin embargo,
hasta la fecha no se contaba con un
documento de referencia con líneas
estratégicas y de acción definidas que
permitiese articular dichas intervenciones.
El Programa de cooperación con
Afrodescendientes adscrito a la Dirección de Cooperación con América Latina y el Caribe (DCALC) y
gestionado desde su Departamento
de Cooperación con los Países Andinos y el Cono Sur, nace con la vocación de vincular e integrar todos los
instrumentos con los que cuenta la
cooperación española en su trabajo
con Afrodescendientes: convenios y
proyectos con ONGD, acciones de
innovación, trabajo con Organismos
Multilaterales de Desarrollo y política de promoción y defensa de los
derechos humanos de colectivos en
especiales condiciones de vulnerabilidad. El Programa cuenta con un
presupuesto propio anual para desarrollar las distintas líneas priorizadas.
Afrodescendientes reconoce el papel
de la AECID como “facilitadora” de
espacios de diálogo entre los actores
más relevantes (organizaciones de
afrodescendientes, oficinas nacionales de equidad racial y organizaciones de la cooperación internacional),
y como impulsora de la mejora de
la calidad de vida de las poblaciones
afrodescendientes con pertinencia cultural, con apoyos a políticas
públicas que favorezcan la equidad
racial, de género y de sostenibilidad
medioambiental y el fortalecimiento
de sus propias organizaciones para
incidir en los espacios regionales e
El documento del Programa está organizado en siete apartados.
A través de ellos, además de hacer
la presentación y fundamentación del
mismo, realiza una contextualización
de las poblaciones afrodescendientes
en América Latina y el Caribe, deteniéndose en la distribución geográfica de estas poblaciones en la región
y aportando un panorama general de
los problemas a los que se enfrentan.
Se analiza el marco normativo de referencia del Programa, abordando los
principales hitos y foros internacionales en los que se sustenta el combate al racismo y la búsqueda de la
equidad racial, así como su presencia
y tratamiento en las legislaciones nacionales. A continuación se aborda el
núcleo central de la sistematización
del Programa, presentando las líneas
estratégicas prioritarias, sus obje-
tivos, funciones, principios básicos,
marco de intervención y el ámbito
geográfico de actuación. En último
término se plantean una serie de
orientaciones para mejorar la articulación y funcionamiento del programa, instaurando mecanismos de
coordinación y seguimiento fruto del
proceso de socialización realizado a
En noviembre de 2014, desde la
Fundación Internacional y para Iberoamérica de Administración y Políticas Públicas (FIIAPP), en coordinación con la División de Evaluación
y Gestión del Conocimiento de la
Secretaría General de Cooperación Internacional para el Desarrollo (SGCID), se inicia un trabajo de
sistematización de las actuaciones
de la AECID con población afrodescendiente e indígena realizadas entre
los años 2007 y 20141. Este trabajo
de recopilación y análisis, del que se
rescatan además una serie de buenas
prácticas, ha permitido contar con
un panorama de cómo se concretaron hasta la fecha las actuaciones
con ambos colectivos poblacionales
que, si bien afrontan retos comunes (discriminación, falta de acceso
a servicios públicos con pertinencia
cultural, inequidad de género, entre
otros), presentan realidades diferenciadas y distintos posicionamientos
en los foros internacionales. Los Pueblos Indígenas están reconocidos por
de 2007 como sujetos de derechos
colectivos, con estándares jurídicos
internacionales que deben ser respetados a nivel nacional. En el caso
de los afrodescendientes, Naciones
Unidas les reconoce como “poblaciones” en condiciones de extrema
vulnerabilidad por su situación de
exclusión, discriminación y pobreza,
pero no les reconoce estatus jurídico de “pueblo” como a los pueblos
indígenas. Esta sistematización fue
el primer paso en un ejercicio que
desde DCALC se ha realizado para
impulsar y articular el Programa de
Cooperación con Afrodescendientes,
y para dotarlo de coherencia en el
contexto del Decenio Internacional para los Afrodescendientes, y de
unos Objetivos de Desarrollo Sostenible con una agenda global transformadora inclusiva, que “no deje a
nadie atrás”.
SGCID- FIIAPP “Informe de sistematización con población afrodescendiente. Sistematización
e identificación de buenas prácticas de la cooperación con pueblos indígenas y con población
afrodescendiente en el período 2007-2013” encargado a la Consultora “Dinamia”, Madrid, 13 de abril
En este marco y de forma paralela,
desde la DCALC, se comienza a trabajar en un documento que recoja las
líneas de actuación y las prioridades
sectoriales y geográficas del programa, mediante un proceso de consulta con distintas unidades de la sede
central de AECID, Centros de Formación, Oficinas Técnicas de Cooperación en el terreno y las contrapartes de la cooperación españolas
(organizaciones de Afrodescendientes y Oficinas Nacionales de Equidad
Racial en América Latina y Caribe).
Se parte de un primer diagnóstico
para la discusión donde se retoman
elementos de lo realizado hasta ese
momento desde el programa y se
retroalimenta con las aportaciones
de los diferentes perfiles de actores
vinculados al mismo2. Este ejercicio
de consulta permitió avanzar hasta
contar con el presente documento
consensuado que permite articular
las actuaciones de la Agencia con población afrodescendiente.
Asi, el documento definitivo del
Programa de Cooperación con Po-
blación Afrodescendiente se ha elaborado y se ha nutrido de las aportaciones obtenidas de los siguientes
Reconstrucción del programa3.
Se parte de una reconstrucción
de lo realizado desde el inicio
del Programa hasta la fecha, recopilando la información y los
documentos generados desde
2008 e identificando los diferentes momentos por los que fue
atravesando, a fin de rescatar y
retomar aquellos que permitieron avances.
Datos cuantitativos de las actuaciones realizadas desde el programa.
Se recopilan, ordenan y analizan
los datos existentes en las diferentes Direcciones y Departamentos de la Agencia, así como
los generados en la sistematización de actuaciones con población afrodescendiente4.
Aportaciones de los perfiles de actores vinculados con el programa.
DCALC-AECID “Propuesta de documento estratégico y de orientaciones para mejorar la articulación
y el funcionamiento del Programa de Cooperación con Afrodescendientes” Madrid, abril 2015
Los principales documentos consultados para realizar la reconstrucción del programa fueron:
“Asistencia Técnica para la puesta en marcha de un Programa de Cooperación con Poblaciones
Afrodescendientes en Panamá, Colombia y Ecuador. Informe final”, Ignacio Martín Eresta, 2008;
“Programa de Cooperación con Población Afrodescendiente”, Noelia Monge, 2010; “Programa de
Cooperación con Población Afrodescendiente”, CIDEAL, 2011.
FIIAPP Op. cit. p. 3.
Se han realizado entrevistas a los diferentes actores que a los largo de los últimos años han
estado vinculados al Programa (organizaciones
de afrodescendientes y ONGD con las que el
programa ha venido trabajando, personal técnico de las Oficinas Técnicas de Cooperación
(OTC), de América Latina y el Caribe, y Oficinas
de Equidad Racial de la mayoría de los países en
los que el Programa tiene presencia). Se han analizado sus impresiones y sistematizado sus propuestas. Y a fin de articular el Programa dentro
de AECID y con organismos internacionales, se
mantuvieron reuniones y se recogieron las aportaciones del personal de Sede de la Dirección
de Relaciones Culturales y Científicas, Dirección
de Cooperación Multilateral, Horizontal y Financiera, la Secretaría General Iberoamericana (SEGIB), y el Programa de las Naciones Unidas para
Encuentro final del proceso de articulación del
Programa de Cooperación con Afrodescendientes en Cartagena de Indias (Colombia).
A todas las personas e instituciones socias que
generosamente han participado en este ejercicio
de recuperación de la memoria sobre el Programa
de Cooperación con Afrodescendientes y en el de
apuntar un futuro compartido de la Cooperación
Española en favor de la promoción de los derechos
de los afrodescendientes, su visibilización e inclusión
en las políticas públicas de América Latina y Caribe
contra la discriminación por razón de raza y origen.
A todos los trabajadores de AECID que han
contribuido a fortalecer nuestra cooperación con
América Latina y el Caribe en su colaboración con
las poblaciones afrodescendientes.
A todo el personal del Centro de Formación de la
Cooperación Española en Cartagena de Indias, por el
importante esfuerzo de hacer realidad los espacios
de reflexión y debate que han permitido el proceso
de consulta con nuestros socios estratégicos y
Los días 8 y 9 de septiembre de 2015, como
cierre del proceso de consulta y reconstrucción
del Programa, tuvo lugar en Cartagena de Indias
(Colombia), el “Encuentro para Formulación del
Programa de Cooperación con Afrodescendientes”, en el que participaron 60 personas (representantes de organizaciones locales, Oficinas de
Equidad Racial, personal de la Agencia de sede y
terreno, y expertos temáticos). Se debatieron y
consensuaron las diferentes líneas estratégicas y
acciones prioritarias que se debían considerar
en el documento definitivo del programa.
“La pobreza, el subdesarrollo, la marginación, la exclusión social y las
desigualdades económicas están estrechamente vinculadas con el
racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las prácticas conexas
de intolerancia y contribuyen a la persistencia de actitudes y prácticas
racistas, que a su vez generan más pobreza”
Informe de la III Conferencia Mundial contra el racismo, la
discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de
intolerancia” de 2001 en Durban, Sudáfrica.
Imagen: Coque Gamboa
2.1	Contextualización y distribución geográfica
de los Afrodescendientes en América Latina y el
Caribe (ALC)
En el presente documento se emplea el término “afrodescendiente” por ser el
consignado en el ámbito internacional, sin que ello signifique negar la validez de
otras denominaciones que, en distintas partes de América Latina y el Caribe,
algunas poblaciones prefieren utilizar para referirse a sí mismos y a sus propias
formas de organización. A veces se usan denominaciones similares como “afros”,
“afroamericanos”, o el prefijo “afro” seguido de la nacionalidad cuando se hace
referencia a la población afrodescendiente de determinado país (afroecuatoriano,
afrocolombiano, etc.).
El término afrodescendiente (“quien desciende de africanos o tiene ancestros en
África”)5 se adopta para reconocer a las personas descendientes de los pueblos
africanos llegados al continente americano en la época colonial, víctimas de la
esclavización transatlántica. La Conferencia Regional de las Américas, celebrada
El término afrodescendiente fue propuesto inicialmente por la brasileña Sueli Carneiro en el Taller
sobre Etnicidad e Identidad dentro del marco del 4to Congreso Afrobrasileño de Ciencias Sociales.
Instituto de Filosofía y Ciencias Sociales de la Universidad Federal de Río de Janeiro (1-5 septiembre)
en Santiago de Chile en el año 20006, reconoce que “los afrodescendientes han
sido víctimas de racismo, discriminación racial y esclavitud durante siglos, y de la
negación histórica de muchos de sus derechos”. Dicha denominación tiene una
connotación reivindicativa social y política como pueblo heredero de una cultura
y una historia, creadores a su vez de una nueva cultura propia en la diáspora.
Su presencia es sumamente significativa en muchos países, así como su
contribución a la conformación de las distintas nacionalidades latinoamericanas.
La gran diversidad de escenarios y situaciones en las que se encuentran inmersas
dichas poblaciones, genera dificultades a la hora de establecer una definición válida
para todas ellas. Tampoco resulta fácil precisar sus dimensiones demográficas,
habida cuenta de las deficiencias de los censos y otros registros estadísticos.
Similares obstáculos se presentan a la hora de realizar una caracterización de la
problemática de estas poblaciones, más allá de la definición que a nivel general
puede hacerse de las dificultades que enfrentan.
La Conferencia Regional de las Américas hizo parte de los eventos, reuniones y movilizaciones previas
a la III Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas
Conexas de Intolerancia que se celebró en Durban, Sudáfrica, del 31 de agosto al 8 de septiembre de
2001, donde la categoría afrodescendientes fue adoptada
La invisibilidad de la que son objeto las poblaciones afrodescendientes tiene su
reflejo en la dificultad de establecer con precisión el porcentaje de población
afrodescendiente, debido a que las estimaciones varían según la institución que
genera los datos. Se considera que la población oscila entre los 150 y los 290
millones de personas, esto es, entre el 16% y el 30% del total de la población
latinoamericana7. Los porcentajes presentados en el mapa que sigue, se elaboraron
a partir de cifras oficiales extraídas de fuentes como AFRODES, CIDH, PNUD y
CEPAL, entre otras8. Estas cifras, por lo general, son considerablemente más bajas
que las referidas por las organizaciones afrodescendientes para cada uno de los
países. En el caso de Bolivia, no se cuenta con información censal oficial que
permita cifrar la población afrodescendiente en ese país; se considera que gira en
torno a las 35.000 personas, concentrándose en su mayoría en la región de Los
Yungas (Coroico) así como en la provincia de Inquisivi, en Chuquisaca, en Santa
Cruz y en Cochabamba9.
CEPAL “Discriminación étnico-racial y xenofobia en América Latina y El Caribe” Serie Políticas
Sociales, Santiago de Chile, 2001, p. 15.
En los anexos se puede consultar un cuadro que resumen las informaciones demográficas disponibles
sobre las poblaciones afrodescendientes en América Latina y El Caribe.
Angola Maconde, J., “Raíces de un pueblo. Cultura afroboliviana”, Cima producciones, La Paz, 2003.
http://otramerica.com/comunidades/afrodescendientes-en-bolivia/1181. Acceso: junio 13 de 2015/
Septiembre 14 de 2015.
afrodescendiente en América Latina y El Caribe:
porcentajes por países
Cuba - PT: 11.177.743 - %PA: 34,9
Haití - PT: 10.317.461
República Dominicana - PT: 9.445.281 - %PA: 80,0
México - PT: 112.336.538 - %PA: 0,45
Guatemala - PT: 11.237.196 - %PA: 0,04
Colombia - PT: 41.468.384 - %PA: 10,4
El Salvador - PT: 5.744.113 - %PA: 0,13
Honduras - PT: 6.535.344 - % PA: 0,9
Venezuela - PT: 27.227.930 - %PA: 3,5
Nicaragua - PT: 5.142.098 - %PA: 0,45
Costa Rica - PT: 4.301.712 - %PA: 7,8
Panamá - PT: 3.405.813 - %PA: 10,0
Brasil - PT: 190.755.799 - %PA: 50,74
Ecuador - PT: 14.483.499 - %PA: 7,2
Perú - PT: 28.220.764 - %PA: 3,0
Paraguay - PT: 6.783.374 - %PA: 0,13
Bolivia - PT: 10.027.254 - %PA: 0,35
Uruguay - PT: 3.286.314 - %PA: 8,0
Chile - PT: 16.572.475 - %PA: 0,1
%PA: Porcentaje Población Afrodescendiente
Argentina - PT: 40.091.359 - %PA: 0,37
Fuente: Publicación del Proyecto Regional “Población Afrodescendiente de
América Latina y el Caribe” PNUD 2011
2.2	Panorama general de la situación de las
poblaciones afrodescendientes en América Latina
El contexto general de las poblaciones afrodescendientes en América Latina y
El Caribe está caracterizado por un predominio de situaciones de pobreza, desigualdad y marginación. Las principales dificultades que aquejan a las poblaciones
afrodescendientes en su conjunto son:
Invisibilidad y falta de reconocimiento de su identidad; son aspectos
de un mismo fenómeno que sitúa a la población afrodescendiente en desventaja frente a la población dominante, de manera que ni interna ni externamente hay un reconocimiento de lo propio en condiciones de igualdad. Parte de
este fenómeno se debe a una falta de visibilidad de los elementos y aportes
culturales e históricos de las poblaciones afrodescendientes en la formación
de la identidad nacional, a pesar del reconocimiento que formalmente existe.
De otra parte, la invisibilidad estadística se hace evidente en la falta de
datos o en su escasa fiabilidad. Estas deficiencias impiden conocer con precisión las características más básicas de dicha población, que permitiría definir
la situación de partida y acometer las actuaciones requeridas.
Un alto porcentaje de las poblaciones afrodescendientes se encuentra en
situación de pobreza o extrema pobreza, lo que es indicativo de la
situación de exclusión y marginalidad que padecen. Informes de Naciones Unidas de 2005 revelan que el 92% de los afrolatinos vive por debajo de la pobreza
y el 35,2% es analfabeto10. Según la CEPAL, entre los factores originarios de
su situación de pobreza destaca la negación del derecho a una educación y
servicios de atención en salud con pertinencia cultural; la pérdida progresiva
de sus tierras, debido al despojo e imposición de megaproyectos en sus territorios, la quiebra de sus economías comunitarias, además de procesos de
Antón, J., “Sistemas de indicadores sociales del pueblo afroecuatoriano -SISPAE-, Seminario
internacional Pueblos Indígenas y Afrodescendientes de América Latina y El Caribe, relevancia y
pertinencia de la información sociodemográfica para políticas y programas”, CEPAL, Santiago de Chile,
migración forzada que les obligan a asentarse en grandes cinturones marginales de ciudades, en los que acceden a trabajos precarios, mal remunerados
y de gran agotamiento físico11.
La distribución de ingresos tiende a ser muy desigual en todo el continente, penalizando especialmente a los hombres y mujeres afrodescendientes. El Banco Interamericano de Desarrollo publicó en 2009 un estudio en
el que indica que en los países de América Latina existen enormes brechas
salariales por factores de género y origen étnico. Según este estudio, en siete
países donde hay datos disponibles sobre etnicidad, se encontró que las minorías indígenas y afrodescendientes ganan en promedio un 28% menos que
la población blanca de la región, cuando las personas tienen la misma edad,
género y nivel de educación. Las disparidades salariales siguen siendo significativas a pesar del crecimiento de la región y de la aplicación de políticas
orientadas a reducir la desigualdad12.
Bello, A. y Hopenhayn, M., “Discriminación étnico-racial y xenofobia en América Latina y El Caribe”,
Serie Políticas Sociales, CEPAL, Santiago de Chile, 2001, p. 15.
BID. http://www.iadb.org/es/noticias/articulos/2009-10-12/estudio-del-bid-halla-grandes-brechas-salariales-por-genero-y-etnicidad-en-america-latina,5678.html. Acceso: Marzo 12 de 2015/ Agosto 14 de
La precaria inserción laboral de las personas afrodescendientes es un
rasgo general en todo el continente. Esta situación se agrava todavía más en
el caso de las mujeres. En términos generales, puede afirmarse que es muy
débil la participación de afrodescendientes en el tejido empresarial, así como
las oportunidades de acceso al empleo formal. Adicionalmente, las políticas
de contratación de muchas empresas e instituciones, bajo el criterio de “buena presencia”, ejercen discriminación racial encubierta rechazando las candidaturas y solicitudes de las personas afrodescendientes13.
Dificultad de acceso a una educación con calidad, cobertura y pertinencia. Los indicadores de deserción escolar temprana entre niños y jóvenes afrodescendientes son mayores respecto del resto de la población escolar, dato muy relacionado con las condiciones de salud y de trabajo infantil; las
tasas de analfabetismo son más elevadas entre afrodescendientes. Además, en
muchos casos no se cuenta con centros escolares debido al aislamiento geográfico de estas comunidades, ni currículos escolares adecuados, y en buena
parte de los textos escolares, los prejuicios y estereotipos hacia las culturas
afrodescendientes tienden a ser muy acusados.
Una buena parte de las políticas públicas no consideran la especificidad
étnica de la población ni incluyen acciones afirmativas para reducir la brecha
existente entre las poblaciones afrodescendientes y otros colectivos.
La representación política de los colectivos afrodescendientes no se
corresponde con su importancia demográfica y social14. Los porcentajes de
afrodescendientes participantes en los espacios de toma de decisiones son
Andrés, L., “Racismo y discriminación laboral: afrodescendientes en Quito”, Arqueo, Cuadernos de
investigación 11-Art.3, 2011. Olbemo, J., “La discriminación en el mercado laboral de Brasil”, Facultad
de Humanidades de la Universidad de Estocolmo, 2012. Ministerio de Interior, Dirección de Asuntos
para comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras, “Segundo informe discriminación
laboral en Cali”, Observatorio contra la discriminación y el racismo, 2012.
Bello, A. y Rangel, M., “La equidad y la exclusión de los pueblos indígenas y afrodescendientes en
América Latina y El Caribe”, Revista de la CEPAL, Nº 76, p. 51, 2002.
Las tasas de mortalidad infantil presentan diferencias no sólo por países
o por área de residencia, sino también según el grupo étnico. En términos
generales, esas tasas son más elevadas en el caso de las poblaciones afrodescendientes, especialmente las que residen en el medio rural, consecuencia de
la falta de servicios de salud en estas comunidades.
Los estereotipos que transmiten los medios de comunicación sobre los
colectivos afrodescendientes contribuyen a perpetuar una imagen negativa
de estos grupos, reforzando los prejuicios y la xenofobia.
Violencia y criminalización de la población afrodescendiente, especialmente de los jóvenes.
Las actividades delictivas y en especial las derivadas de contrabando y tráfico
de drogas, armas o personas, están asociadas a jóvenes afrodescendientes.
Esta afirmación es una realidad en América Latina y el Caribe que demuestra
la alta incidencia de delincuencia juvenil en lugares y contextos de extrema
pobreza, la pérdida de vidas, valores y referentes culturales, así como la ruptura del tejido familiar y social que implica. Representa asimismo, una grave
amenaza para la continuidad y desarrollo social de muchas comunidades. A
pesar de no contar con estadísticas fiables, la tasa de jóvenes afros en cárceles de América Latina y el Caribe es más elevada en porcentaje relativo que
Las comunidades tradicionales afrodescendientes encuentran muchas dificultades para el reconocimiento y legalización de sus tierras, a pesar de
algunas legislaciones favorables que, en ese sentido, han sido aprobadas en los
En el caso de las mujeres afrodescendientes, las situaciones de discriminación y exclusión se refuerzan por su doble condición de mujer perteneciente a un grupo étnico en situación de marginalidad. Todos los indicadores
disponibles (de acceso a la educación, a los servicios de salud, de ingresos, de
integración en los niveles de toma de decisiones, etc.), muestran una situación especialmente negativa para las mujeres afrodescendientes. La exclusión
económica es una de las dimensiones más evidentes de la superposición de
la feminización de la pobreza y la exclusión económica histórica de las poblaciones afrodescendientes.
Violencia sexual hacia las mujeres, niños/as y jóvenes afrodescendientes
que sufren abusos y explotación sexual. Esta modalidad de violencia se ve
agravada en zonas de conflicto o bajo control de grupos delincuenciales, y se
manifiesta con particular impacto sobre las mujeres afrodescendientes. Dada
la estigmatización y el miedo a la denuncia no se cuenta con estadísticas de
violencia de género en niñas, adolescentes y mujeres afrodescendientes.
Las consideraciones anteriores no agotan la realidad de las personas y poblaciones afrodescendientes en América Latina y el Caribe, pero muestran un panorama
general caracterizado por situaciones de pobreza, discriminación, marginalidad y
3.1	Marco normativo
La lucha por la eliminación del racismo, el desarrollo de los pueblos
afrodescendientes y la protección
cultural de los mismos se sustenta
internacionalmente en convenios,
convenciones y declaraciones internacionales.
Entre los principales referentes internacionales de la lucha contra el
racismo y la búsqueda de la equidad
racial, se encuentran la “Universalización de la igualdad y el Principio de
No Discriminación”, proclamados en
la Declaración Universal de los Derechos Humanos, y del que son garantes los estados. Estos conceptos
han sido desarrollados en la Convención Internacional sobre la Eliminación
Racial (CERD), en vigor desde 1969.
Como referente más cercano está la
Conferencia Mundial de Durban contra
el Racismo, la Discriminación, la Xenofobia y todas las formas de intolerancia
(septiembre de 2001), que se ha constituido en un programa innovador
de medidas antidiscriminatorias con
referencia específica a los africanos y
las personas de ascendencia africana,
entre otros. En lo que se refiere a las
personas de ascendencia africana en
particular, la Conferencia Mundial, en
su programa de acción, “pide a la Comisión de Derechos Humanos que
considere la posibilidad de establecer
un grupo de trabajo u otro mecanismo en las Naciones Unidas para que
estudie los problemas de discriminación racial a que hacen frente los
afrodescendientes”. Con tal fin, la
Comisión de Derechos Humanos, en
la resolución 2002/68 de 25 de abril
de 2002, estableció el Grupo de Trabajo de Expertos sobre las Personas
de Ascendencia Africana.
El mandato del Grupo de Trabajo ha
sido renovado varias veces, la última
de ellas por un período de tres años
por Resolución del Consejo de De-
“La discriminación entre los seres humanos por motivos de raza, color u
origen étnico es un atentado contra la dignidad humana y debe condenarse
como una negación de los principios de la Carta de las Naciones Unidas,
una violación de los derechos humanos y las libertades fundamentales
proclamados en la Declaración Universal de Derechos Humanos, un
obstáculo para las relaciones amistosas y pacíficas entre las naciones y un
hecho susceptible de perturbar la paz y la seguridad entre los pueblos”
Art.1.Declaración de NNUU sobre la Eliminación de todas las formas de
Discriminación Racial, proclamada por la AGNU el 20 de noviembre 1963.
rechos Humanos 27/25, en mayo de
2014. Se encarga de presentar recomendaciones sobre el diseño, aplicación y cumplimiento de medidas
eficaces, elaborar propuestas para
eliminar discriminación contra los
africanos y personas con ascendencia
africana, elaborar proyectos especiales, en colaboración con las personas
de ascendencia africana, entre otras
La mayoría de los países de la región han firmado la CERD, aunque
su aplicación ha sido asimétrica. De
manera semejante ha ocurrido en la
aplicación de varios acuerdos como
Civiles o Políticos (1976) y su protocolo facultativo (1976); el Pacto
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (1976);
la Convención sobre la Eliminación
de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer y distintas conferencias mundiales de las Naciones
Unidas como las de Teherán (1968),
Viena (1993), Beijing (1995), Chile
(2000) y Durban (2001).
Otros instrumentos internacionales son la declaración del año 1971
como Año Internacional de Lucha
Racial y los sucesivos tres decenios
de Naciones Unidas de lucha contra el racismo (1973-83, 1983-1993
y 1994-2004), la declaración del Año
Internacional de los Afrodescendientes
en 2011 por la Asamblea General de
las Naciones Unidas en Resolución 64169 y más recientemente, el Plan de
Acción de Naciones Unidas que
ha declarado el “Decenio internacional de los Afrodescendientes 2015-2024, Reconocimiento,
justicia y desarrollo”, por Resolución de la Asamblea General
68/237, de 7 de febrero de 2014.
(1989) se refiere expresamente en
varios artículos a los niños y niñas indígenas o de minorías étnicas. Particularmente importante es el artículo
30, base de la educación intercultural
bilingüe que señala que “en los Estados donde existan minorías étnicas,
religiosas, lingüísticas o personas de
origen indígena, no se negará a un
niño que pertenezca a tales minorías
o que sea indígena, el derecho que le
corresponde, en común con los demás miembros de su grupo, a tener
su propia vida cultural, a profesar y
practicar su propia religión, o a emplear su propio idioma”.
La promoción y el resguardo de los
indígenas y tribales, recogido en el
Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y ratificado
por España en 2007, es reivindicado
por las poblaciones afrodescendientes que tienen vinculación territorial para el reconocimiento
del derecho al consentimiento
previo, libre e informado ante
cualquier intervención pública
o privada que tenga lugar en su
En el ámbito regional, la Organización de los Estados Americanos
(OEA) aprobó en 1969 la convención Americana sobre Derechos Humanos (Pacto de San José de Costa
Rica) y en 1988 suscribió el Protocolo Adicional de la Convención Americana sobre Derechos Económicos,
Sociales y Culturales (Protocolo de
San Salvador), el cual tiene como
organismos de fiscalización la Corte
Interamericana de Derechos Humanos y la Comisión Interamericana de
Derechos Humanos (CIDH). La Co-
misión Interamericana de Derechos
Humanos de la OEA aprobó, en el
año 2005, la Relatoría sobre los Derechos de las Personas Afrodescendientes y contra la Discriminación
Racial. La Relatoría tiene como función estimular, sistematizar, reforzar
y consolidar la acción de la CIDH
respecto de los derechos de las personas de ascendencia africana y contra la discriminación racial. Al mismo
tiempo, las Conferencias mundiales,
promovidas por la Organización de
las Naciones Unidas (ONU), han tendido a incorporar cada vez más y de
manera específica, medidas y acciones en favor de las poblaciones indígenas y afrodescendientes.
La Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural (2001),
aprobada por la totalidad de los estados miembros, declara en su artículo
1º que “la diversidad cultural es patrimonio común de la humanidad”. Al
mismo tiempo señala en su artículo
3º, que “la diversidad cultural es fuente de desarrollo, no sólo en términos
económicos sino como medio de
acceso a una existencia intelectual,
afectiva, moral y espiritual satisfactoria”. En su artículo 5º la Declaración
señala “que los derechos culturales
son parte integrante de los derechos
humanos, que son universales, indisociables e interdependientes”. Este
instrumento cuenta con orientaciones para la formulación de un Plan
de Acción a través del cual se pueda
aplicar la Declaración Universal de la
UNESCO y establece medidas concretas en el plano de la comprensión
y clarificación de los derechos culturales, de la educación intercultural, de
la diversidad lingüística y de aquellos
aspectos en que se vincula la diversidad cultural con el desarrollo y las
desigualdades económicas15.
La Convención de la UNESCO para la
Inmaterial (2003), establece salvaguardias y promueve las prácticas,
representaciones, expresiones, conocimientos y habilidades, así como
los instrumentos, objetos, artefactos
y espacios culturales conexos que las
comunidades, los grupos y, en algunos
casos, las personas reconocen como
parte de su patrimonio cultural16.
La Convención de la UNESCO sobre la
Protección y Promoción de la Diversidad
de las Expresiones Culturales de 2005,
alienta a los Estados a incorporar la
cultura como elemento estratégico
de las políticas nacionales e internacionales de desarrollo, así como
a adoptar medidas para proteger y
promover la diversidad de expresiones culturales dentro de su territorio. Pone de relieve la importancia
del reconocimiento de la dignidad y
del respeto de todas las culturas, en
pie de igualdad, incluyendo las culturas de las personas pertenecientes
a minorías, y la importancia de la libertad de crear, producir, difundir y
distribuir las expresiones culturales
ancestrales y tradicionales, así como
de tener acceso a ellas, y pide a los
Estados que se esfuercen por crear
entornos que conduzcan a ese fin.
Hopenhayn, M., Bello, A. y Miranda, F., “Los pueblos indígenas y afrodescendientes ante el nuevo
milenio”, División de Desarrollo Social, CEPAL, Santiago de Chile, 2006.
En el año 2009 El Candombe fue declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la
UNESCO. Candombe es el nombre genérico que reciben diferentes danzas de origen africano en Uruguay, y nace de la conjunción de los pueblos africanos que fueron traídos como esclavos a esta región
del cono sur. El Candombe es una danza y la expresión musical-religiosa más importante y significativa
del colectivo afrodescendiente en Uruguay. No confundir con el “candomblé” afro-brasileño, culto de
los “orixás”, una de las religiones afro-brasileñas practicada principalmente en el nordeste de Brasil
(región Bahiana) aunque ha llegado a países vecinos como Argentina, Colombia, Paraguay, Uruguay,
Venezuela y hasta México.
3.2	Las poblaciones afrodescendientes en las
En general, las constituciones de los
países de Latinoamérica, a partir de
mediados del siglo XX, hacen mención a los principios de libertad, igualdad de derechos y no discriminación,
como principios básicos que respaldan el ejercicio de los derechos de
toda la ciudadanía y, por consiguiente, de la población afrodescendiente,
aunque ello no implique de por sí el
efectivo cumplimiento de los mandatos constitucionales.
Es a partir de la última década del
siglo pasado y la primera del presente siglo donde se desarrolla un proceso de transformación de muchos
estados latinoamericanos, fruto de
distintas circunstancias: la comprensión más amplia de las dinámicas históricas de la construcción nacional;
las acciones reivindicativas de los
movimientos indígenas y afrodescendientes, que buscan visibilizar sus
realidades; la acción de organismos
internacionales de defensa de los derechos humanos. Todo ello propició
cultural y la asunción de las situaciones históricas de discriminación y
exclusión en que se había mantenido
a grupos de población dentro de los
Este proceso llevó a la ratificación de
los principales convenios, tratados
y declaraciones internacionales en
materia de derechos humanos y a su
incorporación a la normativa interna
de los países, aunque con un grado
de implementación muy desigual.
La mayor parte de los países latinoamericanos han incorporado a sus
constituciones políticas los principios
generales de igualdad y no discriminación, pero no todos consagran el
carácter multicultural y pluriétnico
de la nación. Países como Colombia, Ecuador, Bolivia y Nicaragua
otorgan a la población afrodescendiente un reconocimiento expreso
de rango constitucional, aunque en
diferentes grados de reconocimiento de derechos. En otro plano se
puede situar a Brasil que, aunque
no realiza un reconocimiento a nivel
constitucional de la población afrodescendiente, sí otorga derechos de
propiedad a las comunidades rurales
tradicionales de los “quilombos”17, lo
que ha permitido a algunas comuni-
Los Quilombos son territorios que ocupan tradicionalmente los descendientes de los esclavos
fugitivos en Brasil y que han sido reconocida su propiedad por el estado
dades obtener el título de propiedad
de sus tierras. Por otra parte, países
como Costa Rica y Panamá reconocen el derecho a la lengua propia,
entre otros aspectos en el ámbito
cultural. Los Garífunas18 en Honduras, Guatemala y Belice han
logrado reconocimiento cultural en
sus respectivos países19.
Las diferencias entre países también
se manifiestan en otros aspectos
jurídicos e institucionales que son
fundamentales para la inclusión y la
no discriminación de las poblaciones
afrodescendientes: el desarrollo de
las políticas públicas y de medidas de
acción afirmativa, la creación de instancias de equidad racial, el establecimiento de canales de participación
política, entre otros.
Los garífuna son un grupo étnico afrodescendiente que reside en varias regiones de Centroamérica,
Caribe y Estados Unidos. También se les conoce como” garifune” o caribes negros. Se estima que son
más de 600.000 residentes en Honduras, Belice, Guatemala, Nicaragua, el sur de México y Estados
Unidos. El término “garífuna” se refiere al individuo y a su idioma, mientras que “garinagu” es el término usado para la colectividad.
El reconocimiento formal en Guatemala ha sido sólo de la población y el idioma Garífuna, no así aún
de la población e idioma afrodescendiente creole, a excepción de Nicaragua, donde existe legislación
Tomando como referencia el informe
de PNUD de 2011 sobre Derechos
de la Población Afrodescendiente
de América Latina: Desafíos para su
Implementación20, en relación a los
países del Cono Sur, se destacan los
avances de Brasil con la creación
en 2003 de la Secretaría Especial de
Políticas de Promoción de la Igualdad Racial (SEPPIR), con la finalidad
de coordinar las políticas públicas
del gobierno federal orientadas a
la promoción de la igualdad racial21.
Cabe resaltar también el desarrollo
de leyes y normativas en el sistema
educativo, relativas a la incorporación en las escuelas de la enseñanza
de la historia y las culturas afrobrasileña y africana, así como la ejecución
de un programa de acción afirmativa
que incluye el uso de cupos reservados en el sistema de universidades
públicas para afrodescendientes y de
acceso a la función pública por concurso entre otros.
Tal como lo indican sus autores22,
Bolivia se considera el país que ha
desarrollado la legislación más avanzada en lo que respecta al reconocimiento de la diversidad étnico-cultural en general, y a la afirmación de los
derechos de las poblaciones afrodescendientes en particular. Uruguay
se indica como el país que mayor
importancia ha otorgado a la inclusión y participación de las personas
afrodescendientes en las estructuras
del Estado, y en la creación de múltiples áreas, secretarías, secciones, comisiones, y otros espacios, dedicados
a esta temática. Respecto de Argentina, aunque no ha desarrollado un
enfoque especifico hacía las poblaciones afrodescendientes, se destaca un
aspecto en relación al resto de países de la región: la elevación a rango
constitucional de los tratados y los
convenios suscritos por el país en
materia de derechos humanos que
llevó a cabo a partir de la reforma
PNUD. Proyecto regional “Población afrodescendiente de América Latina” del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. “Derechos de la población afrodescendiente de América Latina: Desafíos para su Implementación” Panamá 2011. El libro compila cuatro trabajos de consultoría, según las
regiones a que se refieren: Implementación de los pactos y los convenios internacionales relacionados
con los derechos civiles, culturales, económicos, políticos y sociales de la población afrodescendiente
de Argentina, Bolivia, Chile, Paraguay y Uruguay; Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela; Brasil; América
La SEPPIR tuvo en sus orígenes estatuto de Ministerio y relación directa con la Presidencia de la
República brasileña; recientemente en octubre de 2015 se ha fusionado con la secretaría de Derechos
Humanos y de Políticas para Mujeres, en el Ministerio de las Mujeres, Igualdad Racial y Derechos
Ibídem, p. 72-78.
constitucional de 1994, y el establecimiento de organismos gubernamentales dedicados a la protección de
los derechos humanos, el respeto a
la diversidad y la lucha contra todas
las formas de discriminación.
En relación a los países andinos, según el estudio, Colombia es el país
de la región que presenta el mayor
avance legal y político en materia
de reconocimiento tanto de los derechos humanos de las personas
afrodescendientes como de la problemática interna de racismo y discriminación. El tema de lucha contra
el racismo hacia los afrocolombianos
ha ocupado un lugar muy importante en la agenda del Estado y en
la del movimiento social, los medios
de comunicación y los sectores académicos. Ecuador también realiza
un reconocimiento explícito de las
poblaciones afrodescendientes en la
Constitución de 1998 y, al igual que
Colombia, cuenta con normativa
específica y con la implementación
de políticas públicas afirmativas, aunque su desarrollo no es el deseado
por las organizaciones de afrodescendientes en ambos países.
En relación a Centroamérica y Mé-
xico, se han promovido diversos
mecanismos encaminados al cumplimiento del principio de igualdad y no
discriminación, si bien se observan
diferentes grados de avance en cada
país en relación a las reivindicaciones étnicas. La situación de los pueblos afrodescendientes va desde una
práctica de invisibilización de estas
poblaciones en algunos países, o un
reconocimiento más bien simbólico
en ciertos casos, hasta experiencias
que dan cuenta de un mayor cúmulo
de acciones afirmativas y un entramado jurídico más sólido. Este último es el caso de Nicaragua, Costa Rica y Panamá, con distintos
grados de avance. Los movimientos
de afrodescendientes indican que, a
pesar del progresivo avance realizado
por los estados de la región en lo que
respecta a reconocer la diversidad de
sus respectivos países y de la población afrodescendiente misma ( pues
no es un bloque homogéneo), ese reconocimiento dista todavía de materializarse en la práctica del ejercicio
pleno de los derechos por parte de
la población afrodescendiente, y aún
persiste un sentimiento de homogeneización y de negación de las necesidades y las demandas propias de los
pueblos afrodescendientes23.
Ibídem, p. 322
A nivel general, en América Latina
y el Caribe puede indicarse que, en
las últimas dos décadas, se han dado
pasos importantes en el proceso de
reconocimiento e inclusión de las
comunidades afrodescendientes. Son
visibles los avances legislativos y el
desarrollo de la institucionalidad, así
como los esfuerzos realizados para
la puesta en marcha de planes de
acción, políticas públicas y medidas
afirmativas. Sin embargo, persiste una
brecha importante entre el reconocimiento de derechos y su escaso
desarrollo en el campo concreto de
las políticas públicas con recursos
suficientes que permitan atender las
demandas plateadas por las poblaciones afrodescendientes en la región.
Finalmente, cabe señalar que la De-
claración y Plan de Acción de la III
contra el Racismo, la Discriminación,
la Xenofobia y Todas las Formas de
Intolerancia (2001) y su pre-conferencia regional de Santiago de Chile
(2000), han tenido un gran impacto
político, social y cultural en la estructuración de un movimiento social
con articulación y agenda regional.
De otra parte, se avanzó en el establecimiento de medidas concretas
y plazos específicos que los estados
parte se comprometieron a cumplir
en materia de la lucha contra la discriminación y la defensa de los derechos humanos. Actualmente, se
pretende avanzar de manera decidida con la agenda afroamericana en el
marco del Decenio Internacional de los
Afrodescendientes 2015-2024.
El II Plan Director introduce por primera vez en la Cooperación Española el desarrollo de una línea específica
de trabajo con población afrodescendiente en América Latina y El Caribe:
“De modo análogo al enfoque general
sobre pueblos indígenas y teniendo en
cuenta el largo proceso histórico de exclusión y marginalidad sufrida por los
pueblos afrodescendientes de América
Latina y el Caribe, la Cooperación Española realizará actuaciones específicas
que acompañen el proceso de desarrollo de estos colectivos, garantizando la
y reconociendo su extrema vulnerabilidad”24.
Este II Plan Director, a su vez, estaba
en consonancia con las líneas estratégicas del Plan de Acción de la III
Cumbre Mundial contra el Racismo
(Durban, 2001) y de la Cumbre del
Milenio (2000).
En 2007 se realiza un diagnóstico de
la situación de la población afrodescendiente en tres países de América
Latina: Colombia, Ecuador y Panamá. En función de este diagnóstico, y tomando como marco el II Plan
Director de la Cooperación Española y los documentos generados en
Durban y la Cumbre del Milenio, se
realiza una primera formulación
3.3	Las poblaciones afrodescendientes en la
La Cooperación Española ha venido apoyando desde sus orígenes iniciativas para
el desarrollo de las poblaciones afrodescendientes en América Latina y el Caribe,
orientadas de manera específica, o incluyendo a estas poblaciones como beneficiarios de sus actividades. Sin embargo, no es hasta la entrada en vigor del II
Plan Director (2005-2008), cuando este tipo de intervenciones llega a cobrar un
carácter programático.
MAEC-SECI-DGPOLDE “Plan Director de la Cooperación Española 2005-2008” Madrid 2005. p.62
del Programa de Cooperación
con Población Afrodescendiente, que sirvió de base y guía del Programa de la Agencia durante los años
Esta primera formulación, respondía
a las recomendaciones específicas
para dirigir iniciativas contra la vulnerabilidad y la exclusión social de las
comunidades afrodescendientes que
establecía el II Plan Director, considerados sus antecedentes históricos,
las dimensiones sociales, demográficas y culturales fundamentales para
su realidad. Circunscrito a Panamá,
Colombia y Ecuador, el diseño de
dicho programa fijó como objetivo
general el de “contribuir al disfrute y
ejercicio pleno de derechos de las poblaciones afrodescendientes en Panamá,
Colombia y Ecuador”. Estructurado en
cuatro ejes (nivel básico de protección, garantías para la igualdad, desarrollo desde la diferencia, y como eje
transversal, el fomento de la cultura),
entre otros objetivos, se propuso
actuar en torno a medidas contra la
discriminación racial y el racismo, la
inclusión y promoción económica, la
eliminación de la brecha en el acceso
a las coberturas sociales y la remoción de obstáculos para la igualdad
de oportunidades, principalmente en
En febrero de 2009 se aprobó el III
Plan Director de la Cooperación Española (2009-2012). Este documento
desarrollaba un apartado específico de cooperación con población
afrodescendiente, identificando a las
personas afrodescendientes como
un grupo étnico sujeto de derechos;
fijaba como objetivo general el reconocimiento y disfrute y ejercicio pleno de
los derechos de la población afrodescendiente, concentrando sus esfuerzos en el
apoyo y fortalecimiento de iniciativas y
procesos de instituciones públicas y organizaciones sociales que permitan la
protección y el desarrollo pleno de las
poblaciones afrodescendientes de América Latina y el Caribe en condiciones de
equidad y de respeto a la diferencia e
identidad étnica25.
En el año 2010, en coherencia con lo recogido en el III Plan Director y en el marco de la declaración de la ONU del Año Internacional de los Afrodescendientes
(2011), se procedió a revisar el Programa de Cooperación con Población
Afrodescendiente de 2007 con el fin de abarcar a todos los países de América
Latina. Su objetivo fue “contribuir al reconocimiento y ejercicio pleno de los derechos de las poblaciones afrodescendientes mediante la promoción de la equidad
racial y el combate al racismo estructural”. Para ello, la Cooperación Española
focalizó sus intervenciones en los siguientes ámbitos:
Fortalecimiento de los organismos públicos de equidad racial e impulso al
desarrollo legislativo en el ámbito de los derechos de la población afrodescendiente.
Fortalecimiento de las organizaciones, redes y plataformas de la sociedad
civil afrodescendiente, con el fin último de promover el reconocimiento y
visibilización de la realidad de la población afrodescendiente.
De modo paralelo, en dicho documento, se plantean una serie de recomendaciones para hacer efectiva la transversalización de la variable étnica (afrodescendiente) en las acciones ejecutadas por la AECID que tengan como población beneficiaria no específica a afrodescendientes26.
Actualmente, el IV Plan Director de la Cooperación Española para el periodo
2013-2016, establece que, en materia de reforma de los sistemas de justicia, se
trabajará para que el acceso se produzca “en igualdad de condiciones para todos los
ciudadanos y garantice la tutela judicial efectiva y el derecho a la defensa independiente,
de calidad y gratuita, con especial atención a mujeres y niñas, y colectivos en riesgo de
discriminación y vulnerabilidad, como los indígenas y los afrodescendientes”27.
El aporte esencial para la elaboración de esta segunda versión del programa, se obtuvo de los resultados de cuatro talleres realizados durante 2010 con actores afrodescendientes (representantes de
organizaciones de la sociedad civil y de instancias gubernamentales).
SGCID-AECID-FIIAPP “Plan Director de la Cooperación Española 2013-2016” Madrid 2013.
MAEC-SECI-DGPOLDE “Plan Director de la Cooperación Española 2009-2012” Madrid 2009
reconstrucción y análisis
Las principales actuaciones de la cooperación española realizadas con población
afrodescendiente (identificadas a partir de los trabajos de recuperación, análisis
y sistematización de la información llevados a cabo desde noviembre de 2014),
permiten ver dos grandes momentos en la vida del programa desde sus orígenes
El primero, que abarca desde el momento de su creación al inicio de 2007, y
hasta mediados del 2008, en el que se realiza un primer esbozo del programa,
definiendo sus lineamientos generales y contexto.
El segundo, que va de 2009 hasta mediados del 2011, y coincide con la elaboración de un documento estratégico para la transversalización de la variable
étnica en las políticas y actuaciones de la Agencia Española de Cooperación
en América Latina, y de una estrategia de cooperación para el fortalecimiento
de organizaciones de la sociedad civil afrodescendiente en América Latina.
No obstante estos dos documentos no fueron validados ni finalmente aprobados.
Los fondos dedicados a actuaciones con población afrodescendiente muestran un
aumento significativo en los dos momentos identificados: el período 2007-2009
supuso un incremento constante de fondos dedicados a actuaciones con población afrodescendiente que, tras un descenso en el año 2010, vuelve a registrar a
lo largo del 2011, los mismos niveles de desembolso del primer período. Existe
una percepción compartida por los diferentes perfiles de actores de que estos
dos momentos fueron claves en la evolución del Programa, permitiendo avances
con actuaciones visibles en terreno y en una comunicación y articulación más
continuada en el tiempo entre sede, OTC y entidades subvencionadas.
A partir del año 2012, se aprecia una importante disminución de recursos relacionada con la propia evolución de los fondos de la Agencia, en un contexto de crisis
económica y recorte general presupuestario.
Por tanto, a pesar de que a lo largo de estos años no se contaba con un documento oficial en el que se definan de manera explícita las prioridades, en los
dos momentos en que se realizan acciones destinadas a impulsar el
Programa, se han logrado avances significativos que repercutieron en
actuaciones en terreno y en una mayor coordinación y vinculación entre actores implicados.
Al mismo tiempo, las actuaciones realizadas han seguido los lineamientos
planteados desde las formulaciones previas del Programa, tanto en lo temático (coherencia entre los sectores y las líneas prioritarias propuestas), como a
nivel de países priorizados. Así, hasta el año 2010 Colombia aglutina casi la mitad
de los fondos destinados a la cooperación bilateral con población afrodescendiente, mientras que a partir de este año, con la extensión del ámbito de actuación
que inicialmente estaba estipulado para Colombia, Ecuador y Panamá, se evidencia de forma progresiva un reparto más proporcional de los fondos en otros
La distribución de las actuaciones por Sector CAD durante el ciclo 2007-2013,
muestra una concentración mayoritaria en los epígrafes en los que se contemplan
actuaciones en torno al fortalecimiento de las organizaciones, redes y grupos de
afrodescendientes; la promoción, reconocimiento y visibilización de la realidad de
la población afrodescendiente, la defensa y el reconocimiento de sus derechos,
y el impulso y fortalecimiento de los organismos públicos de equidad racial. Esta
fuerte localización es coherente con los objetivos y ámbitos de actuación planteados en las versiones del programa de 2007 y 2010.
En la tabla que se presenta a continuación, se detallan los principales proyectos
ejecutados con población afrodescendiente, clasificados por líneas de actuación
Principales proyectos ejecutados con población afrodescendiente,
clasificados por líneas de actuación prioritarias
A. PROMOVER EL RECONOCIMIENTO Y LA VISIBILIZACIÓN DE LAS POBLACIONES AFRODESCENDIENTES Y SU REALIDAD
Dignificación de los
afrodescendientes y de su cultura a
través de la etnoeducación, II Fase
Unión Americana de
C. IMPULSAR EL DESARROLLO Y LA APLICACIÓN DE NORMATIVAS Y POLÍTICAS PÚBLICAS ESPECÍFICAS E INCLUSIVAS
y pertenencia de la Población
Afrocolombiana de Cartagena y
Norte del Departamento de Bolívar
Análisis y seguimiento de la
incorporación de los y las
afrodescendientes en los censos
Asociación Instituto
Afrodescendiente para el
Estudio, la Investigación y
PARA LA POBLACIÓN AFRODESCENDIENTE
Visibilidad estadística e
indicadores sociales del pueblo
afroecuatoriano en 2011
Afroecuatoriano (CODAE)
Afrodescendientes: reconocimiento
y visibilización de su identidad con
Social (MIDES) / Instituto
"Afrodescendientes, derechos
humanos y acceso efectivo a la
justicia" en el CF de Cartagena
Panibéricos (ISDIBER)
B. CULTURA Y DESARROLLO
Fortalecimiento Políticas Públicas
Secretaría de Políticas
Públicas de Igualdad Racial
Apoyo a la institucionalización
de la cátedra de estudios
afrocolombianos y otras medidas
de lucha contra la discriminación
racial de la población
afrocolombiana en el sistema
educativo distrital de Bogotá.
Distrital de Bogotá
Fortalecimiento de la Secretaria
Indígenas y Afrohondureños y
políticas de igualdad racial.
Étnico Comunitario (ODECO)
afrodescendientes provincia de
Esmeraldas-Ecuador (CAP)
desarrollo y estudios
Diálogo de Políticas Públicas
para la inclusión de la población
D. MEJORAR LA ARTICULACIÓN DE LOS PUEBLOS AFRODESCENDIENTES
E. PREVENCIÓN, AYUDA HUMANITARIA Y RESTABLECIMIENTO
organizaciones de mujeres afro
(Fase I y II)
Asociación Pro-desarrollo de
Familias de Suroccidente de
Barranquilla (APROFEDA)
2010: 150.000
Fortalecimiento del proceso de
sociales afrodescendientes y
redes de consejos comunitarios
para la exigibilidad de los
Fundación para la Formación
de Líderes Afrocolombianos AFROLIDER
afrodescendientes y del
Parlamento Garífuna
Organización Negra
Guatemalteca (ONEGUA)
II Asamblea de la Red de Mujeres
afrolatinas, afrocaribeñas y de
políticos y sociales para el
desarrollo humano, la identidad
cultural y el protagonismo
del pueblo afroecuatoriano en
la construcción de su propio
Federación de Comunidades
y Organizaciones Negras de
Imbabura y Carchi (FECONIC)
Observatorio de territorios
étnicos en contextos de cambio
sociocultural y disputas por el
territorio, Fase III
Javeriana de Bogotá
Fuente: Informe Cooperación española sobre el Programa de Cooperación con
Población Afrodescendiente; Ignacio Bellés, 23 de julio de 2014
Si nos centramos específicamente en el Programa de Cooperación con Población
Afrodescendiente, vemos que la representatividad de las actuaciones canalizadas
a través del programa respecto del total de la cooperación de la Agencia con esta
población también refleja momentos diferentes: un primer período (2009-2010)
en el que el programa centraliza la mayor parte de los fondos, mientras que a
medida que avanzan los años, la representatividad disminuye de manera notoria
en tanto se va incrementando la canalización de los apoyos a través de otras áreas,
departamentos y vías de financiación28.
Al eliminarse la Convocatoria Abierta y Permanente (CAP), se ha limitado mucho la dispersión de
vías de financiación. Esto ha incidido también en una reducción de la financiación a organizaciones
Comparativa del Programa de Cooperación con Población
Afrodescendiente con el resto de la cooperación bilateral con población
afrodescendiente de la Agencia Española de Cooperación
RESTO DE COOPERACIÓN
BILATERAL FUERA DEL
% DE REPRESENTATIVIDAD CON
BILATERAL FUERA DEL PROGRAMA
1.381.521 €
2.568.802 €
1.241.084 €
1.266.119 €
808.744 €
3.130.952 €
181.365 €
657.006 €
2.231.193 €
7.622.879 €
Presupuesto ejecutado por el Programa de Cooperación con Población
Afrodescendiente por años
MONTO €
1.398.539
1.447.950
6.183.646 €
Fuente: Elaboración propia29.
Fuente: Sistematización e identificación de buenas prácticas de la cooperación
con pueblos indígenas y con población afrodescendiente en el período 2007-2013
(Dinamia-FIIAPP-División de Evaluación MAEC). Madrid, 2015.
Elaborada a partir de la base de datos de gestión económica y carpetas por países (Países Andinos
y Cono Sur y América Central y Caribe), así como de los informes de actuaciones facilitados por la
AECID. Se han excluido contrataciones y asistencias técnicas.
Entre las Direcciones de la Agencia que han sido responsables y/o gestores de
las actuaciones con población afrodescendiente, aparte de la Dirección de
Cooperación con América Latina y el Caribe (Dirección a la que está
adscrito el Programa y concentra casi la mitad de las actuaciones), destaca la
Dirección de Relaciones Culturales y Científicas, a través de la cual se ha
canalizado el (30,06%)30 del total de actividades.
Distribución porcentual de los registros de cooperación bilateral de la
Agencia con población afrodescendiente según Direcciones
Multilateral, Horizontal y
Financiaera
Dirección de Cooperación con
La fuerte presencia de las actuaciones orientadas a la dimensión cultural también
se pone de manifiesto en el volumen de fondos gestionados correspondientes
al epígrafe “Cultura y Ocio”31. En los dos momentos en que se emprenden
actuaciones para impulsar el programa (2007-2009 / 2010-2012), se lograron
avances significativos. Aparte de las anteriores, hubo una estrecha coordinación
con el departamento de ONGD para la aprobación y gestión de convenios y
proyectos con pertinencia cultural.
En cuanto a la cooperación a través de Organismos Multilaterales,
destacan las siguientes aportaciones:
A través del Fondo SECI-SEGIB, en el año 2010 se financiaron actividades en
sector afrodescendientes e intervenciones orientadas a la capacitación de jóvenes
indígenas afrodescendientes en actividades de emprendimiento en turismo
cultural y comunitario. En 2011 se realizó una aportación en apoyo del Encuentro
de Afrodescendientes en Salvador de Bahía.
Por medio de la colaboración de la Agencia Española de Cooperación
con la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI), en el año 2009 se
destinaron fondos al “Proyecto Educativo Iberoamericano a favor de la población
afrodescendiente”, que englobaba intervenciones en Colombia, Ecuador,
Igualmente, conviene recordar las contribuciones realizadas a través del Fondo
Fiduciario España-PNUD “Hacia un desarrollo integrado e inclusivo en América
Latina y El Caribe” y otras actuaciones financiadas por medio del FONDO
ODM España-PNUD entre las que podemos encontrar las siguientes: Desarrollo
y diversidad cultural para la reducción de la pobreza y la inclusión social en
Ecuador; Programa Interagencial de Promoción para la Igualdad de Género, Raza
y Etnia en Brasil; Proyecto con mujeres indígenas y afrocolombianas del Chocó
(Colombia) para promover la seguridad alimentaria y nutricional.
Oficina de Acción
Dinamia-FIIAPP-División de Evaluación del MAEC Op. cit.
Según la nomenclatura de códigos del CAD de la OCDE
4.2	Marco teórico: concepto, objetivos y
El Programa se concibe como el marco de referencia necesario para dotar de
coherencia a las intervenciones de la Cooperación Española en su trabajo con la
población afrodescendiente en América Latina y el Caribe. Su objetivo es contribuir a que dicha población pueda disfrutar y ejercitar plenamente sus derechos. A
través del mismo se pretende:
Dar continuidad y fortalecer las iniciativas y buenas prácticas ejecutadas en
Contar como colaboradores estratégicos, con las instituciones, organismos e
iniciativas regionales ya consolidadas.
Optimizar y compartir el conocimiento generado en el desarrollo de las
líneas de acción del Programa, en coordinación con las distintas Unidades
de la AECID en sede central y con las distintas Unidades de Cooperación
en el Exterior de la AECID (Oficinas Técnicas de Cooperación, Centros de
Formación y Centros Culturales).
Promover y articular la coordinación con los distintos actores e instrumentos de la Cooperación Española con el objetivo de lograr el máximo impacto
posible en las intervenciones en el ámbito del Programa.
El diseño del Programa, desde su origen en el año 2007, se fundamenta en la
identificación de derechos y de obstáculos para el ejercicio de los mismos.
En este contexto, se identifican cuatro principios básicos que han de guiar
cualquier intervención en este ámbito:
d. La dimensión territorial
El enfoque basado en los derechos humanos es un marco conceptual para
el proceso de desarrollo humano que, desde el punto de vista normativo, está
basado en las normas internacionales de derechos humanos y, desde el punto de
vista operacional, está orientado a la promoción y la protección de los derechos
humanos. Su propósito es analizar las desigualdades que se encuentran en el centro de los problemas de desarrollo, y corregir las prácticas discriminatorias y el
injusto reparto del poder que obstaculizan el progreso en materia de desarrollo.
Reducción de las brechas entre la sociedad e instituciones. Para poder
garantizar de manera efectiva el ejercicio de los derechos se requiere el acceso
de los ciudadanos a las instituciones en igualdad de oportunidades y que las instituciones cumplan con su función de remoción de los obstáculos para el pleno
ejercicio de los derechos de los ciudadanos, en concreto de la población afrodescendiente.
El racismo estructural hace referencia a aquellas formas de racismo y discriminación institucionalizadas, antes que a casos particulares, en el que las políticas
públicas, las prácticas institucionales, las representaciones culturales y otras normas en general refuerzan la desigualdad.
La dimensión territorial. Es importante advertir las diferencias entre las dinámicas urbanas y rurales donde se asienta la población afrodescendiente en Latinoamérica y el Caribe. Los factores de riesgo, de empobrecimiento, de concentración, de aislamiento y las condiciones de vulnerabilidad a las que están expuestas
estas poblaciones en el ámbito rural y urbano, son muchas veces dramáticas, pero
son diferentes. Esta comprensión es fundamental a la hora de abordar actuaciones
con dichas poblaciones.
a. La adopción de un “enfoque de derechos”.
b. La importancia de reducir las brechas entre sociedad e instituciones.
c. El racismo estructural como obstáculo significativo para el pleno y efectivo
ejercicio de los derechos a nivel individual y colectivo.
En la justificación de las intervenciones a través del Programa, se han tenido en
cuenta las siguientes realidades:
Inequidad en manifestaciones extendidas de exclusión, marginalidad y discriminación, que se hace visible en la limitada capacidad de desarrollo de
políticas públicas específicas dirigidas hacia las poblaciones afrodescendientes.
Debilidades en la participación de las personas afrodescendientes y en el
empoderamiento de las diversas expresiones organizativas, así como precaria
articulación y coordinación de los movimientos afrodescendientes.
Invisibilidad y desconocimiento de la realidad de las poblaciones afrodescendientes, y de sus aportes a la constitución y desarrollo de las nacionalidades y culturas latinoamericanas.
Vinculación jurídica y cultural de algunas poblaciones afrodescendientes al territorio que habitan.
Buscando dar respuesta al contexto de referencia indicado, y teniendo
los principios básicos del programa y las propuestas para el impulso y
articulación del programa, se plantean las siguientes líneas estratégicas y las
actuaciones prioritarias de la cooperación con población afrodescendiente
5.1	Políticas públicas para la equidad
Esta línea focaliza la atención en los ciudadanos y reacciona frente a los obstáculos
que representan la exclusión, la marginalidad y la discriminación que afecta a la
población afrodescendiente. De ahí la importancia de apoyar la visibilidad estadística de las personas afrodescendientes en los censos. Así mismo, la generación
y adecuado tratamiento de la información respecto a estas poblaciones en los
diversos medios de comunicación y las redes sociales.
Se definen al mismo tiempo, actuaciones específicas en torno a la educación,
desde la inicial hasta la universitaria, tanto mediante la promoción de políticas
de afirmación positiva que mejoren el acceso, promoción y permanencia de las
personas afrodescendientes a los espacios formales de educación32, como a través
de la promoción y fomento de los conocimientos propios de las comunidades
afrodescendientes, como su historia y sus manifestaciones culturales desde
su propia cosmovisión, manejo del medio ambiente y la salud humana.
En Brasil se han llevado a cabo varias experiencias en este sentido: se ha promovido de manera
decidida la universalización de escolarización de niños/as y jóvenes; existen también diferentes programas que vienen desarrollándose desde la década del 2000, como el programa de fortalecimiento de
afrodescendientes en la enseñanza media; la Ley 10639, que establece la obligatoriedad de la enseñanza
de la historia y cultura africana en la enseñanza básica y media; a nivel de la educación superior, existe
un Fondo de financiamiento para estudiantes de la educación superior (FIES), programa iniciado en
los años `70 pero que el año 2004 adoptó un nuevo proceso de clasificación que ha beneficiado a las
personas afrodescendientes, con un ascenso en 50% de las matrículas; el programa “Diversidad en la
universidad”, que busca apoyar la creación de alternativas de cursos preparatorios para el ingreso a
la universidad de jóvenes, entre ellos, los/las afrodescendientes. De otra parte, varias universidades
públicas cuentan con cupos especiales para el acceso de afrodescendientes. PNUD. Proyecto regional.
Op. cit. p. 248-249.
De otra parte, la respuesta se fundamenta en el deber de garantizar el acceso y
disfrute pleno de los derechos de las poblaciones afrodescendientes, identificando la exclusión y discriminación que sufren estas poblaciones como base para la
adopción de políticas públicas de afirmación positiva33 que impacten positivamente en los llamados Objetivos de Desarrollo Sostenible, dadas sus características
de especial vulnerabilidad. Se priorizarán así las intervenciones que se focalicen
en promover.
- Visibilización estadística de la población afrodescendiente en los censos y
demás registros de la administración, con la inclusión de la variable étnico-racial (especialmente en los formatos de captura de datos), garantizando el
respeto a la auto-identificación de la población.
- Sensibilización y capacitación de los operadores y la ciudadanía para visibilizar el colectivo afrodescendiente, actuando sobre el racismo y estigmatización de este colectivo.
Visibilidad de la población afrodescendiente
La acción y/o afirmación positiva se entiende como una política pública que busca lograr la igualdad
de oportunidades de aquellas poblaciones, colectivos, etc. que, como el colectivo afrodescendiente, han sido histórica y socialmente discriminados. Responde a un mecanismo para neutralizar los
desequilibrios derivados de la etnia, el género o la condición socioeconómica (entre otras causas
de discriminación), de modo que se establezca un trato preferencial en el acceso o distribución de
recursos o servicios así como el acceso a determinados bienes, con el objetivo de mejorar la calidad
de vida de los grupos desfavorecidos y compensarlos por los prejuicios o la discriminación de la que
han sido víctimas.
- Mejora de los estándares sobre equidad y no discriminación en los medios
de comunicación públicos y privados, así como en empresas reguladoras de
5.2	Fortalecimiento de las organizaciones de
Educación con calidad para las personas afrodescendientes
Esta línea estratégica busca actuar frente a los obstáculos que originan una débil participación y empoderamiento de las poblaciones afrodescendientes, entre
los que destacan la falta de instrumentos y espacios de participación (a nivel
local, nacional y regional), así como de capacidades de sus organizaciones que les
permitan tener incidencia en esos espacios. Para ello se pretende apoyar a las
organizaciones y a las redes en las que se articulan, tanto a nivel nacional como
regional, haciendo especial hincapié en el fortalecimiento de los procesos de base
e identificando las sinergias que se pueden establecer entre las organizaciones y
las redes, para una mayor incidencia e impacto de las actuaciones y el desarrollo
- Educación en valores: prevención y lucha contra el racismo y contra el trabajo infantil de niños/as afrodescendientes.
- Educación con pertinencia y pertenencia étnica y cultural.
Políticas públicas de afirmación positiva
- Apoyo a las políticas públicas afirmativas con énfasis en el ámbito educativo
y en lo relativo a la inserción socio-laboral.
- Apoyo de las capacidades del Estado y sus instituciones en la formulación de
políticas públicas de equidad racial.
- Respeto y promoción de los derechos humanos, especialmente en todo lo
relacionado con las condiciones de las personas encarceladas, y con el sistema penal y penitenciario.
- Fortalecimiento de la participación política de las poblaciones afrodescendientes en la formulación, monitoreo y evaluación de las políticas públicas
para una efectiva representación de sus demandas e intereses.
Se promoverán intervenciones para:
- Fortalecimiento del movimiento afrodescendiente y de las redes en que se articulan, tanto a nivel nacional como regional, propiciando agendas conjuntas.
- Fortalecimiento organizativo a través de programas orientados a capacidades
instaladas en las organizaciones que propicien la autogestión de las mismas.
- Fomento de procesos organizativos locales, fundamentalmente orientados a mujeres y jóvenes.
- Apoyo a la academia (universidades y centros de investigación), y a los organismos internacionales para la generación de insumos, documentos de
trabajo, investigaciones para la revisión y actualización de políticas públicas,
promoviendo la participación de analistas afrodescendientes en los equipos
5.3	Cultura y desarrollo desde la perspectiva
Se aborda la contribución al conocimiento, respeto y desarrollo de la identidad
y diversidad cultural de las poblaciones afrodescendientes. Las actuaciones se
orientan, de una parte, a la protección y promoción de las manifestaciones artísticas y culturales, su visibilidad y fortalecimiento. De otra parte, se pretende potenciar las iniciativas culturales propias como una parte importante de desarrollo
socioeconómico de dichas poblaciones, apostando por el diálogo intercultural,
especialmente en poblaciones que comparten territorios. Para la implementación
de las actuaciones en esta línea estratégica, se considera de suma importancia el
trabajo coordinado con la Dirección de Relaciones Culturales y Científicas de la
AECID, apoyándose para ello en el marco de actuación que plantea la Estrategia
de Cultura y Desarrollo.
Se priorizarán intervenciones para el:
- Fortalecimiento cultural a través del rescate y puesta en valor de la cultura ancestral y de las manifestaciones culturales de las comunidades afrodescendientes.
- Fomento y difusión de los legados humanos, intelectuales y políticos de las
poblaciones africanas y afrodescendientes, así como de sus líderes y lideresas, y
la promoción de la inclusión de estos legados y personalidades en los currículos
- Apoyo a la gestión cultural como activo de las poblaciones afrodescendientes.
- Apoyo a los procesos de la memoria histórica relacionados con las comunidades
afrodescendientes para la pervivencia de sus culturas, con especial reconocimiento a las mujeres como transmisoras privilegiadas de la cultura y memoria afrodescendiente y la promoción de la inclusión de estos legados y personalidades en los
currículos educativos.
- Promoción del diálogo intercultural y el intercambio de experiencias que contribuyan al fortalecimiento de la diversidad étnica y cultural de los países latinoamericanos.
5.4	Etno-desarrollo sostenible y medio
Se entiende por Etnodesarrollo, “la capacidad social de un pueblo para construir su
futuro, utilizando para ello las enseñanzas de su experiencia histórica, y los recursos
reales y potenciales de su cultura, de acuerdo a un proyecto que se adapte a sus propios
valores y aspiraciones futuras” (Bonfil, 1995). Responde así a un proceso de carácter cultural, social, político y de educación de las comunidades y las poblaciones
afrodescendientes que debe partir del ejercicio de los derechos humanos, de la
identidad étnica y de la identidad de género.
Línea estratégica estrechamente ligada a una dimensión territorial34 que se concreta en torno al desarrollo y fortalecimiento de las economías propias, y al manejo sostenible y la preservación de la biodiversidad en los territorios rurales
ligados a población afrodescendiente. Las prácticas tradicionales de manejo del
territorio por parte de las poblaciones afrodescendientes que lo habitan, permiten incidir en la conservación ecológica de los mismos, pero deben ser revisadas
para incorporar elementos interculturales que fortalezcan las estrategias de permanencia, especialmente en los aspectos socioeconómicos y generacionales.
Las comunidades afrodescendientes se asientan tanto en áreas urbanas como
rurales. En ambos casos y por las características propias de éstas, suelen estar
expuestas a condiciones de vulnerabilidad ambiental, dependencia directa de los
recursos naturales y efectos del cambio climático. En ese sentido, la identificación
y puesta en marcha de actuaciones relacionadas con gestión de riesgos por efecto
de desastres naturales, la gestión sostenible de recursos y la adaptación al cambio
climático, contribuyen de forma decisiva a la preservación de las comunidades, su
identidad, así como de sus medios de vida.
Así, se promoverán intervenciones para el:
- Fomento de la innovación, la competitividad, la equidad y el comercio justo para
el uso eficiente de los recursos naturales y culturales.
En el concepto de territorio englobaría también lo marino
- Contribución y fortalecimiento de la resiliencia35 de las comunidades afrodescendientes y sus territorios ancestrales a los efectos adversos al cambio climático,
especialmente la mitigación y adaptación al cambio climático y la gestión del riesgo ante los desastres naturales.
Se promoverán intervenciones para el:
- Gestión sostenible de los recursos con pertinencia étnica cultural, con el fin de
garantizar la seguridad y soberanía alimentaria36 y con base en las características
eco-sistémicas de los lugares donde habitan las poblaciones afrodescendientes.
- Apoyo y promoción del empleo de calidad para las mujeres.
- Fortalecimiento de las capacidades de los pueblos afrodescendientes para la aplicabilidad de los estándares internacionales de la consulta previa que se estipulan
en el Convenio 169 de la OIT para mejorar sus condiciones de vida.
5.5	Género y derechos de las mujeres
Se incluye el enfoque de género y derechos de las mujeres como línea estratégica
específica. Además se transversalizará el enfoque de género en las otras líneas
estratégicas del Programa, y se dará continuidad al trabajo ya realizado por AECID
en América Latina y el Caribe, a través de actividades con enfoque de género y
para el empoderamiento de la mujer.
Se focalizan las actuaciones en la protección frente a los derechos sexuales y
reproductivos de mujeres y niñas, con especial atención en contextos de conflicto. También se hace énfasis en la inclusión y el empoderamiento de las mujeres
afrodescendientes para el ejercicio de la participación. Finalmente se asume la
perentoria necesidad de abordar la trata y tráfico de seres humanos.
- Apoyo a la construcción de estrategias de intervención específica para el empoderamiento del movimiento de mujeres y jóvenes.
- Fortalecimiento de la participación política de las mujeres afrodescendientes.
Apoyo a actuaciones contra la violencia de género en sus diversas expresiones,
Las formas contemporáneas de esclavitud, trata y tráfico de seres humanos, fundamentalmente de mujeres, adolescentes, niños y niñas.
5.6	Propuesta de líneas de actuación del
Programa Escuelas Taller, Programa de
Patrimonio para el Desarrollo, Programa
ACERCA, Género y derechos de las mujeres
dentro del Programa de Cooperación con
En correspondencia con las líneas estratégicas del Programa de Cooperación
con Afrodescendientes, las actuaciones desde el Programa de Patrimonio para el
Desarrollo P>D y las Escuelas Taller EETT podrían ser las siguientes:
1. Políticas públicas para la equidad
Políticas públicas de afirmación positiva.
Entendiendo por resiliencia el proceso de hacer frente exitosamente a un cambio sin perder la
identidad y las formas de vida características.
Seguridad alimentaria, entendida como la posibilidad de disponer de los alimentos de forma permanente y constante. La soberanía alimentaria, como el derecho que tiene las comunidades a decidir e
implementar sus formas de producción de alimentos y la autonomía, como la posibilidad de producir
de forma propia los alimentos, sin depender en exceso del consumo de productos y alimentos externos.
Apoyar la política pública afirmativa de educación con enfoque étnico
diferencial, teniendo en cuenta las especificidades culturales y patrimoniales
de las comunidades afrodescendientes.
Apoyar la política pública afirmativa de empleo e inserción laboral de
jóvenes afrodescendientes mediante la formación para el trabajo en oficios
vinculados al sector artístico y cultural, y el desarrollo humano con enfoque
diferencial étnico.
2. Fortalecimiento de las organizaciones afrodescendientes
Contribuir a la inclusión y aplicación del enfoque diferencial étnico en las
políticas culturales y patrimoniales, nacionales y locales.
Apoyar organizaciones culturales afrodescendientes para el fortalecimiento del movimiento afro y la dinamización de la vida cultural de las
Impulsar la creación y consolidación de redes de organizaciones afrodescendientes vinculadas al patrimonio cultural.
Contribuir a la creación de recursos humanos con la formación específica que viene desarrollando el Departamento de Promoción Cultural de AECID, para la gestión y puesta en valor del patrimonio cultural de
3. Cultura y desarrollo desde la perspectiva étnica
Fortalecimiento cultural a través del rescate y puesta en valor de la cultura ancestral y
de las manifestaciones culturales de los afrodescendientes.
Propiciar narrativas que permitan a la población afrodescendiente sentirse
reconocida, valorada, y orgullosa de su patrimonio (museos comunitarios y
centros de interpretación y la promoción de la inclusión de estos legados y
personalidades en los currículos educativos.).
Difusión de legados humanos, intelectuales y políticos de las poblaciones afrodescendientes.
Apoyar los procesos de memoria histórica de las comunidades afrodescendientes por la pervivencia de su cultura y la promoción de la inclusión de
estos legados y personalidades en los currículos educativos.
Potenciación de las iniciativas culturales como parte importante del desarrollo socioeconómico de las poblaciones afrodescendientes.
Propiciar y apoyar la innovación y la creatividad artística productiva en los
centros de formación y capacitación, partiendo de los modelos autóctonos, y
fomentar su vinculación con los currículos de educación formal y no formal.
Apoyar el desarrollo de las economías propias de las comunidades afrodescendientes, partiendo de los sistemas productivos tradicionales.
Fortalecer el tejido productivo mediante el apoyo a la producción y distribución de artesanías, emprendimientos culturales y el refuerzo del turismo
Contribuir a la preservación y fortalecimiento de la identidad de las comunidades afrodescendientes mediante la conservación y puesta en valor del
patrimonio cultural asociado, con énfasis en el patrimonio inmaterial (tradiciones y expresiones orales, usos sociales, rituales y actos festivos, conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y técnicas artesanales tradicionales).
4. Etno-desarrollo sostenible y medio ambiente
Apoyo a la pervivencia de las poblaciones afrodescendientes en sus territorios.
Apoyar el desarrollo integral de territorios afro y sus paisajes culturales
mediante la planificación estratégica y gestión sostenible.
Favorecer la revitalización de zonas rurales y urbanas degradadas, mejorando la habitabilidad y generando actividad económica y empleo.
Fomentar la cohesión social y étnica mediante la construcción de espacios
para la convivencia pacífica, la participación y la integración de la comunidad.
Preservar y potenciar las tipologías de vivienda tradicional y modelos autóctonos de espacios comunitarios.
Propiciar el diálogo entre los elementos del patrimonio inmaterial y los elementos interculturales que permitan un desarrollo armónico del manejo del
territorio para posibilitar la permanencia y la sostenibilidad socioeconómica
Prioridades geográficas y
Las regiones en las que ejecuta la cooperación española actividades a través del
Programa de Cooperación con Afrodescendientes son América Latina y el Caribe,
que se caracterizan por su gran diversidad étnica y cultural, y en las que habitan,
como ya se ha dicho con anterioridad, alrededor de 200 millones de afrodescendientes, alcanzando en algunos países entre el 50% y el 80% de su población total37
en lo que se ha denominado “diáspora afrodescendiente en América Latina y el
Las poblaciones afrodescendientes se encuentran repartidas por prácticamente la
totalidad del continente americano y, aunque muchos de los problemas a los que
se enfrentan son comunes, otros son específicos de cada región y deben de ser
analizados de manera concreta, teniendo en cuenta factores como el contexto
histórico de los países, el desarrollo legislativo alcanzado y la implementación de
políticas públicas, el desarrollo organizativo de la población afrodescendiente y la
autodefinición como afrodescendientes.
De otra parte, es necesario tener en cuenta que el porcentaje de población afrodescendiente en los diferentes países de la región es diferente y puede implicar
tener que asumir las actuaciones teniendo en cuenta esas diferencias:
En el caso de República Dominicana, según el Noveno Informe de la República Dominicana al Comité para la Eliminación del Racismo y la Discriminación Racial, el porcentaje de población afrodescendiente sería del 80% en el país. CERD/C/DOM/12, 8 de junio de 2007, párr. 3. Según censo poblacional
de 2010 de Brasil, el porcentaje de población afrodescendiente es del 50,74% es decir 96.795.294.
a. Países donde la población afrodescendiente es minoría. Dentro de
esta categoría se encuentran la mayoría de países latinoamericanos. Se considera que se debería abordar el trabajo teniendo en cuenta los países donde
se reconoce el enfoque étnico diferencial y los países donde se aborda como
un asunto de equidad. El reconocimiento del enfoque étnico diferencial muchas veces no se reconoce de manera general, sino de manera particular a las
poblaciones afrodescendientes que tienen vinculación territorial como es el
caso de los territorios de comunidades negras en Colombia y en Ecuador,
b. Países donde el porcentaje de población afrodescendiente es mayoritaria y/o significativa, como República Dominicana y Brasil. En
estos países las “poblaciones afrodescendientes” son consideradas, en terminología del Profesor Boaventura de Sousa Santos, como “mayorías minorizadas”. Se debería considerar si implica un abordaje diferente en estos países
y/o establecer qué elementos diferenciales habría que incorporar al análisis.
c. Países que independientemente de ser o no mayoría con respecto
al total de la población, no reconocen la necesidad de su diferenciación. Es el caso de Cuba, República Dominicana y El Salvador, entre
En atención a lo anterior, se establecen unas líneas estratégicas subregionales que
pretenden orientar las acciones de la cooperación española y señalar, para cada
área geográfica, las prioridades y líneas estratégicas establecidas en el marco de
intervención del programa.
6.1	Centroamérica, México y el Caribe
En la región se han promovido diversos mecanismos encaminados al cumplimiento del principio de igualdad y no discriminación, si bien se observan diferentes
grados de avance en cada país en relación con las reivindicaciones étnicas. El
reconocimiento legal de las personas afrodescendientes por parte de los estados
centroamericanos es una de las principales reivindicaciones y demandas de las
organizaciones afrodescendientes, que consideran que aún persisten políticas de
homogeneización, así como la negación de las necesidades propias de la población
afrodescendiente de la región. Igualmente, las condiciones de empobrecimiento
de las comunidades afectan gravemente a sus posibilidades de supervivencia y a
sus modos de vida.
Fomento y apoyo de formas de emprendimiento económico, a través de cooperativas y organizaciones empresariales, que permitan la generación de ingresos y empleo.
6.2	Los países Andinos y el Cono Sur
En el ámbito de América del Sur, dado el progresivo reconocimiento constitucional de las poblaciones afrodescendientes por parte de los Estados, las demandas
principales se centran en el desarrollo de la institucionalidad y las políticas públicas, así como el fortalecimiento territorial tanto en las áreas rurales como en las
periferias urbanas y la promoción de intercambios para formación en diferentes
Se considera de especial interés la cooperación con las poblaciones afrodescendientes de República Dominicana, debido a sus condiciones de extrema vulnerabilidad. Se considera, además, que es esencial potenciar iniciativas culturales
como parte del desarrollo socioeconómico de las comunidades y el apoyo al
emprendimiento económico, debido a que la discriminación y la exclusión son
muy profundas. De otra parte, Costa Rica, Honduras y Nicaragua, al ser los
países con organizaciones de afrodescendientes más consolidadas, pueden apoyar
el fortalecimiento regional.
Se considera especialmente relevante la cooperación con las poblaciones afrodescendientes de Colombia, Perú y Ecuador, como los países donde las organizaciones cuentan con mayor grado de empoderamiento y pueden apoyar el trabajo
del resto de países andinos. De otra parte, se considera que Brasil y Uruguay,
debido al desarrollo de la institucionalidad en ambos países, pueden liderar el
proceso regional de los países del Cono Sur.
Líneas estratégicas de actuación identificadas:
Fomento del reconocimiento y ejercicio efectivo de los derechos económicos, políticos, sociales y culturales de la población afrodescendiente en el
ámbito nacional y regional.
Respaldo a la participación de representantes afrodescendientes en organizaciones de ámbito regional, con énfasis especial en la representación de
mujeres y jóvenes afrodescendientes.
Apoyo al fortalecimiento de las organizaciones afrodescendientes de la región.
Apoyo al reconocimiento y visibilidad de las poblaciones afrodescendientes
Contribución a la generación de información sobre la situación de la población afrodescendiente y estadísticas para la incidencia y el desarrollo, que
permitan la adopción de estrategias de intervención adecuadas.
Respaldo al fortalecimiento de las organizaciones afrodescendientes de la
región y su participación en el ámbito nacional y regional, con énfasis especial
en la representación e incidencia de mujeres y jóvenes afrodescendientes.
Líneas estratégicas de actuación:
Apoyo a la investigación, recogida y sistematización de experiencias de prácticas de uso y manejo del territorio, incluyendo las periferias urbanas y la
promoción de intercambios en diferentes ámbitos temáticos que permitan
el conocimiento de experiencias innovadoras, en los diferentes países de la
Fomento y fortalecimiento del abordaje de trabajo con poblaciones afrodescendientes de frontera/binacional (cooperación transfronteriza).
Fomento y respaldo a los procesos de empoderamiento de las mujeres y
jóvenes afrodescendientes de la región, y de sus organizaciones y redes.
Apoyo a las diferentes figuras de protección territorial existentes en los diferentes países de la región.
6.3	Articulación regional
Se considera de suma importancia apoyarse en los organismos e instituciones
regionales como la SEGIB, OEA, CAN, MERCOSUR, SICA, CARICOM, CARIFORUM, entre otros, que permitan establecer sinergias o acometer acciones conjuntas con el Programa de Cooperación con Afrodescendientes.
A fin de contar con datos actualizados que faciliten las articulaciones entre organizaciones, una de las conclusiones del taller de socialización de Cartagena de
Indias fue la propuesta de llevar a cabo un trabajo conjunto entre AECID-PNUDSGIB, para retomar y actualizar el mapeo de organizaciones iniciado por PNUD
en años anteriores, revisando y complementando la información, tanto de la situación geográfica de las poblaciones afrodescendientes, como de las organizaciones
y redes del movimiento.
el funcionamiento y
7.1 Creación de espacios de coordinación e
La gestión del Programa de cooperación con Afrodescendientes de la AECID
reside en la Dirección de Cooperación con América Latina y el Caribe.
Se trata de un Programa que, según la labor de reconstrucción realizada (que ha
permitido identificar los elementos que generaron avances en su articulación y
funcionamiento), y las propuestas planteadas por los diferentes perfiles de actores contactados durante el proceso de consulta, se desarrolla en una serie de
ámbitos de trabajo que es preciso articular operativamente. Esta articulación es
estratégica para evitar dispersión y duplicidad entre diferentes unidades e instrumentos, y debe de servir como herramienta para multiplicar el impacto del mismo
y contar con visión de conjunto.
Se considera fundamental que el marco de intervención propuesto en el Programa permee todas las actuaciones con dicha población, tanto a la Dirección de
Cooperación con América Latina y Caribe como a la Dirección de Cooperación
Multilateral, Horizontal y Financiera, y a la Dirección de Relaciones Culturales y
cultural y estimulando la participación ciudadana.
En los casos en los que una intervención implique la participación de un organismo internacional, tenga un marcado carácter sectorial, o se trate de actividades a
considerar en el marco de las convocatorias de ONGD, sería deseable la colaboración y coordinación con la Dirección de Cooperación Multilateral, Horizontal
Se estima así la pertinencia de crear un espacio de coordinación y seguimiento,
convocado por la Dirección de Cooperación con América Latina y el Caribe y
liderado por el Departamento de Cooperación con Países Andinos y el Cono Sur
(Comité de Coordinación y Seguimiento). Integraría a todas las unidades de la
AECID implicadas en el Programa de Afrodescendientes, y permitiría tomar conjuntamente decisiones sobre las actuaciones de la cooperación española con población afrodescendiente, así como participar en su identificación, implementación
y seguimiento. Se contará también con la participación de la Oficina de Derechos
Humanos del MAEC, de la Secretaría General de Cooperación Internacional para
el Desarrollo (SGCID, y con unidades de otros ministerios e instituciones cuyas
competencias puedan servir de apoyo técnico para la ejecución de actividades en
el marco del Programa). Este Comité se podría reunir al menos dos veces al año,
uno en la fase de programación y otro en la de seguimiento.
La coordinación con esta última Dirección resulta estratégica para reforzar las actuaciones con población afrodescendiente, tomando como referencia la Estrategia
de Cultura y Desarrollo. En las líneas estratégicas se rescata la dimensión política
de la cultura en su contribución al desarrollo y se plantean actuaciones orientadas
a incidir en los diferentes aportes que las políticas culturales pueden realizar para
contribuir a la mejora de la gobernanza, fomentando el desarrollo institucional
7.1.1	Transversalización de la variable étnica
(afrodescendiente)
7.1.3	Coordinación con otras instituciones y organismos
Ya en la revisión del programa de 2010 se planteaban una serie de recomendaciones para hacer efectiva la transversalización de la variable étnica (afrodescendiente) en las acciones ejecutadas por la AECID que tuviesen como población
beneficiaria no específica a afrodescendientes, y parece imprescindible afianzar y
continuar avanzando en esta línea. Los datos sobre la cuantía y representatividad
de los fondos de cooperación bilateral canalizados fuera del Programa de Cooperación con Afrodescendiente, da cuenta de la escasez de actuaciones que han
hecho efectiva la transversalización de la variable étnica.
Teniendo en cuenta una dimensión más amplia del trabajo del Programa a nivel regional y las actuaciones que la cooperación española realiza con población
afrodescendiente a través de aportaciones a organismos multilaterales (Fondo
SECI-SEGIB, colaboraciones con la OEA, contribuciones la Fondo Fiduciario España-PNUD, entre otros), se considera de suma importancia avanzar en la articulación y coordinación con dichos organismos.
En este sentido, parece oportuna la elaboración de un Manual de enfoque intercultural a partir de la revisión de las recomendaciones realizadas por CIDEAL en
el 2010, como un instrumento que haga operativa la inclusión de la dimensión en
la totalidad de las actuaciones realizadas por la Agencia, y que se articule, además,
con un proceso formativo y de actualización del personal técnico responsable de
La coyuntura regional puede suponer oportunidades para:
7.1.2	Coordinación Sede y Unidades de Cooperación en
el exterior (Oficinas técnicas de Cooperación y Centros
Se ha previsto la estructuración de herramientas administrativas, técnicas y de
gestión del programa que permitan contar con información accesible a todos, y
mejorar la comunicación y coordinación entre la Sede y las unidades de gestión
en el exterior. A continuación se presentan las iniciativas al respecto que se han
ido decantado a lo largo del proceso de sistematización.
Vincularse a las agendas supranacionales, y abordar actuaciones que trascienden la concreta problemática de la población afro en cada uno de los países.
Fomentar un trabajo alrededor de otras agendas regionales de integración de
cumbres de Derechos Humanos, que impulsen y animen diálogos nacionales,
y el establecimiento de compromisos por parte de los Estados (SICA, CARICOM, CARIFORUM y MERCOSUR).
Incluir el tema de forma explícita en los documentos estratégicos de cada país
El diálogo político entre la Embajada/OTC y el país receptor es fundamental
para lograr la priorización de esta temática en los acuerdos de cooperación.
Las OTC deben tener un rol preponderante en la identificación y seguimiento
de actuaciones de carácter nacional y supranacional en cada país, de acciones de
cooperación triangular, cooperación técnica y de iniciativas de otros organismos
internacionales, manteniendo vínculos con las organizaciones de sociedad civil,
con el Estado y otras entidades.
7.2	Creación de espacios de gestión del
7.2.1	Red temática de conocimiento AECID
Creación de Red Temática de Conocimiento en la AECID
Desde el Departamento de cooperación sectorial de la AECID se ha trabajado en la creación de la “Red Temática de conocimiento para los Programas
Indígena y Afrodescendientes” Indígenas y Afrodescendientes” ubicada en el
“share point” interno de la AECID, que cuenta con un foro, un “blog” y una
biblioteca exclusivos para el Programa de cooperación con Afrodescendientes independiente del foro, blog y biblioteca del Programa indígena. Esta red
“hacia adentro” permitirá un contacto entre los puntos focales en sede y los
de UCES que favorecerá la difusión de la información, la comunicación, el
intercambio de experiencias, y el seguimiento del Programa.
7.2.2	Comunidad temática de conocimiento (CTC):
Intercambio de información: Base de datos de organizaciones afrodescendientes.
El Centro de Formación de Cartagena de Indias (Colombia), por su trayectoria
en la promoción de los valores culturales de la población afro local y por su ubicación en el Caribe afro, liderará la CTC de Afrodescendientes.
Existe una base de datos de contrapartes beneficiarias del programa desde su inicio que será revisada y completada por la DCALC, en
coordinación con OTC, Centros de Formación y Centros Culturales y otras
unidades de AECID.
7.3.	Creación de mecanismos de seguimiento y
La comunicación entre sede, puntos focales de las OTC, y la Dirección del
Programa se hará a través del Departamento de cooperación con los Países
Andinos y el Cono Sur, que, entre otras, realizará las siguientes actividades:
I. Remitirá a los puntos focales las decisiones que se tomen en las reuniones del Comité de Coordinación y seguimiento.
II. A principios de cada ejercicio presupuestario, solicitará la identificación de propuestas de financiación de proyectos bilaterales a través de
la remisión de una ficha descriptiva que contenga información sobre los
siguientes extremos: datos básicos sobre la intervención (nombre, contraparte, localización geográfica, presupuesto total estimado y presupuesto solicitado, y línea estratégica de actuación), justificación, objetivos y
Está previsto abrir un espacio de formación sobre el tema de la interculturalidad
orientado a los puntos focales que se encargan del programa. En esta línea, se está
trabajando en la creación de una Comunidad Temática de Conocimiento
(CTC) de afrodescendientes en el marco del Programa Intercoonect@ de la
AECID. Será dirigida desde un Centro de Formación de la Cooperación española.
Para una correcta planificación y seguimiento de las intervenciones que incidan en
Población Afrodescendientes y/o sean financiadas con cargo al Programa de Cooperación con afrodescendientes se establecerá un comité de seguimiento que
facilite la coordinación entre las distintas unidades del MAEC-AECID. Se podrá
reunir dos veces al año, en el primer semestre para conocer la programación con
población afrodescendiente y su encaje con las líneas prioritarias del Programa.
En el segundo semestre se propone convocar una reunión de seguimiento para
identificar avances y dificultades.
A su vez se celebrarán encuentros entre los diferentes actores del programa (AECID sede/terreno, instituciones y población beneficiaria-contrapartes y expertos
en sus diferentes líneas estratégicas), para hacer seguimiento, auspiciar generación
de conocimiento y el mayor impacto del programa.
Una de las lecciones aprendidas en la sistematización del Programa indígena y el
Programa Afrodescendiente de la AECID es que las intervenciones no contaban
con una línea base y no eran evaluables. Para corregir esta situación se propone
que la evaluación de al menos una de la intervenciones que se financie anualmente
con cargo al Programa de cooperación con Afrodescendientes, lo que exigirá una
evaluación ex – ante de la intervención seleccionada para contar con indicadores de seguimiento e impacto en coordinación con la División de Evaluación de
SGCID.
Distribución por países de la población afrodescendiente
AFRODES.
846.623
3.905.817
Censo Poblacional 2005. (Sumadas
las categorías Negro/Negra y
Afrodescendiente) - AFRODES.
3.0 (Aprox.)
Censo 2007. Instituto Nacional de
los Pueblos Andinos, Amazónicos y
Afroperuanos (INDEPA).
Censo 2000 (Sumadas las
categorías Negro+Mulato/
Mestizo) – CEPAL, Serie Población
y desarrollo No 87, Pág. 33.
Respuesta del Estado Mexicano
a IDCH
Censo 2010. Naciones Unidas,
CERD, Noveno informe de la Rep.
Dominicana al Comité para la
Eliminación de la Disc. Racial.
CERD/C/DOM/12, 8 de junio de
2007, párr. 3.
Censo Poblacional 2011 (Sumadas
Afrodescendiente) - AFRODES
27.227.930
Censo poblacional 2010. Sumadas
Según respuesta del Estado de Chile
6.783.374
(Estimada al
AAPKC Dirección general estadística
(DGEEC)
10.317.461
96.795.294
Censo poblacional 2010 (Sumadas las
categorías Preta y Parda)
1.042.812
Censo Poblacional 2010. (Sumadas
las categorías Negro/Negra, Mulato y
Afrodescendiente) – AFRODES
Rondas censales 2000 y 2010.
(Categorías Garífuna y Creol) – PNUD,
Visibilidad Estadística 2012
6.535.344
(Categorías Garífuna y negro
ingles/inglesa) – PNUD, Visibilidad
Estadística 2012.
Rondas censales 2000 y 2010
(Categoría negro) – PNUD, Visibilidad
11.237.196
(Categoría Garífuna) – PNUD,
Visibilidad Estadística 2012.
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