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Timestamp: 2018-09-19 19:43:54+00:00

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Llamada de Medianoche / Marzo 2018 by Obra Misionera Llamada de Medianoche - Issuu
Muchos se preguntan: ¿Qué está ocurriendo en Israel y el Cercano Oriente? No se podrían comprender los acontecimientos sin echar una mirada tras los telones. Sólo por medio de la ayuda de la luz proveniente de la Palabra de Dios lograremos tener una mayor perspectiva. Alguien contó que una vez escuchó el siguiente comentario al pasar: “Si no estuvieran los judíos y con ello todo el conflicto del Cercano Oriente, tendríamos paz sobre la tierra.” ¡Qué ilusión! Pero esto demuestra cual es la imagen que se tiene de Israel, es decir como obstáculo para la paz mundial. El Islam, en cambio, con su espíritu unificador ingenuamente es endulzado. Pero en definitiva es el Corán, por tanto el Islam, el que está tras la ideología del odio contra Israel. Formato:13,5x19,5cm • 96 págs.
Hussein en su tiempo respaldó al terrorismo basado en el ejemplo de Mahoma: Así que, ¿cómo pueden escucharse algunas voces en movimientos islámicos y clérigos oficiales que nos digan que matar prisioneros va contra el islam? No, tanto el Corán como la biografía del Profeta permiten matar prisioneros. Esto existe en nuestra ley islámica... ¿Por qué es que los clérigos en el gobierno ignoran que durante el tiempo del Profeta se asesinaban a los prisioneros? No tiene sentido perseguir terroristas y a la vez ignorar la raíz de la cual surge el terrorismo, la cual le da vida. Sus raíces no están escondidas, sino que todos las pueden ver en la religión árabe pagana conocida como islam. Lea este libro para entender la seriedad de la amenaza terrorista y como enfrentarlo. Formato:13,5x19,5cm • 152 págs.
Los medios de comunicación de todo el mundo se concentran en nuestros días en el conflicto del cercano oriente. ¿Pero cómo comenzó este conflicto? En las páginas de este libro nuestro autor enfoca esta cuestión. Las raíces del conflicto árabe-israelí se remontan al tiempo de Abram (más tarde Abraham). Desde aquel tiempo podemos observar una y otra vez, que se han hecho intentos de eliminar al pueblo elegido de Dios. La Biblia nos dice claramente: “Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. ...serán benditas en ti todas las familias de la tierra” (Gn. 12:2-3). Dios sigue fiel a este principio hasta nuestros días. Formato: 13,5x19,5cm • 56 págs. Email: Editorial@Llamadademedianoche.com
Queridos amigos, muchos se preguntan con preocupación: “¿Qué será mañana?”. El mundo está cada vez más convulsionado; por lo menos así se ve desde nuestra perspectiva occidental. Después de finalizada la Segunda Guerra Mundial, el mundo occidental ha disfrutado de un tiempo de paz y de prosperidad sin precedentes. Sin embargo, cada vez más personas temen que esta etapa pronto llegue a su fin. Algunos se refieren al escritor judío austríaco Stefan Zweig (fallecido en 1942), que Mensaje Bíblico escribió un libro autobiográfico, El mundo 4 Por qué Pablo es más glorioso que Moisés de ayer, donde describe, entre otras cosas, el Noticias de Israel tiempo antes de la Primera Guerra Mundial. 17 UNESCO continúa la lucha contra la historia juEn aquel entonces, Europa estaba orgullodía sa de su progreso, su paz, su prosperidad y su 18 Israel y la ONU:mejoras liberalidad. El Occidente se sentía seguro, con18 Agricultores israelíes piden mano de obra de Gaza vencido de haber dejado atrás la brutalidad 19 Importante hallazgo cerca del Caná bíblico del pasado y de haberse encaminado hacia 20 ¿Servicio del templo en Galilea? una era dorada. Y entonces, irrumpió la san22 “Ataques de Israel,servicio a la humanidad” 23 Diputados de la Knéset recuperan permiso para grienta catástrofe de la Primera Guerra Mundial. Contrariamente a aquel momento, hoy visitar el Monte del Templo 23 Problemas por nuevas vías férreas mucha gente no tiene ningún sentimiento de 24 Estudio:aún más odio en libros de seguridad, sino más bien un presentimiento texto de UNRWA de que pronto nuevas densas sombras podrí25 El rey en evidencia an oscurecer nuestro futuro. Pero cuando leeMensaje Breve mos los recuerdos de Zweig de los comienzos 26 La Epístola a los Filipenses del siglo XX, nos parece como si describiera el Actualidades ingenuo concepto de una humanidad buena 29 El concilio de los apóstoles y el futuro de Israel como lo defiende hoy el mainstream* políti30 Seminario sobre islam en Llamada de Medianoche co y mediático de los países occidentales. 30 De salafista a cristiano fiel Zweig escribe: “No se creía en la posibili32 Encuentro con Jesús en Arabia Saudita dad de una recaída en la barbaridad con gue33 El espíritu de Caín rras entre los pueblos de Europa, como no se 34 Combatiendo el azúcar creía en brujas ni fantasmas. Nuestros padres Cartas al editor se empecinaban en confiar con plena convic36 ¡Novios,no cónyuges! 37 ¿Casamiento con un/una incrédulo/a? ción en la infalible fuerza vinculante de la to37 ¿Realmente es necesario tener una partida de lerancia y de la conciliación. Creían sinceracasamiento? mente que las discrepancias que separaban a 3 Editorial naciones y confesiones poco a poco se desharían dando lugar al factor humano que to16 Queridos Amigos de Israel dos compartimos, y con esto le serían conce38 Impreso didos a la humanidad entera los supremos bienes de paz y de seguridad”. Nosotros, sin embargo, sabemos que en cualquier momento es posible que la huma-
*mainstream:término inglés que se usa para designar los pensamientos,gustos o preferencias aceptados mayoritariamente en una sociedad.
nidad recaiga en la barbaridad, ya que la impiedad de la sociedad es cada vez más evidente. Pero ¿qué hacer con este conocimiento? ¿Es bueno que, sentados cómodamente en el sofá con una taza de café en la mano, nos quejemos de lo mal que está el mundo y de lo terrible que nos va a nosotros? ¡No! La autocompasión no es una virtud cristiana; tampoco el pánico. La presión sobre los creyentes aumenta (esto es así, sin duda alguna) pero no debemos desalentarnos. Jesucristo es vencedor y Su evangelio sigue siendo poder de Dios para los que creen. Estamos en las manos de Dios aunque ocurran cosas que no podemos entender. Y seamos sinceros: las comodidades que disfrutamos los cristianos de occidente, que vemos amenazadas por una sociedad cada vez más hostil frente a Cristo, simplemente no es lo que se nos prometió. Al contrario, es como dijo Pablo: “Todos lo que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución” (2 Ti. 3:12). Esta declaración no nos gusta. Yo también estoy orando para que Dios nos conceda “que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad” (1 Ti. 2:2). ¡Es un deseo legítimo! Pero a pesar de los temores que quieren entrar en nuestros corazones, deberíamos tener presente lo que Dios el Señor dijo a Su pueblo Israel en al Antiguo Pacto y hoy nos afirma también a nosotros: “¿Por qué murmuras…: mi camino está escondido del Señor; mi Dios ignora mi derecho? ¿Acaso no lo sabes? ¿Acaso no te has enterado? El Señor es el Dios eterno, creador de los confines de la tierra. No se cansa ni se fatiga, y su inteligencia es insondable. Él fortalece al cansado y acrecienta las fuerzas del débil. Aun los jóvenes se cansan, se fatigan, y los muchachos tropiezan y caen; pero los que confían en el Señor renovarán sus fuerzas; volarán como las águilas: correrán y no se fatigarán, caminarán y no se cansarán” (Is. 40:27-31; NVI). ¡Vayamos a nuestro Dios con toda nuestra debilidad y aferrémonos a Él! Esta es la actitud correcta. ¡Maranata–nuestro Señor viene! Cordialmente en Cristo,
4 Mensaje Bíblico
Por qué Pablo es
más glo El rostro de Moisés brillaba, guió a un pueblo entero y es uno de los profetas mayores de Israel. ¿Por qué aún así es más glorioso el trabajo del apóstol Pablo, quien desistió de todos sus privilegios judíos, nunca guió a un pueblo y finalmente murió como mártir?
orioso que Moisés
6 Mensaje Bíblico Pablo, el siervo y apóstol humilde, fue obligado por la iglesia carnal de Corinto a defenderse a sí mismo y su trabajo para el Señor. Llegó a aquella ciudad, evangelizó, fundó una iglesia, enseñó a los creyentes allí por 18 meses, y luego continuó su viaje misionero (Hch. 18:1-11). Pero tiempo después, los compañeros de hogar de Cloé (1 Co. 1:11), y una carta de los mismos corintios (7:1), informaban a Pablo sobre importantes problemas dentro de la iglesia. Como consecuencia, el apóstol escribió la Primera Carta a los Corintios, un documento cargado de exhortación. En los primeros nueve versículos, Pablo trata de poner el enfoque en quién realmente es el dueño de la Iglesia, es decir, en Jesús; por eso escribió diez veces “en Cristo” o “en Él”. Prácticamente, esto es lo único bueno que dice sobre la iglesia de Corinto hasta el final de la carta. Todo lo que ellos hacían estaba mal (con la excepción de haber puesto su fe en Jesús). Pablo escribe de pequeños subgrupos, de una relación incestuosa de la que los creyentes en Corinto estaban enterados pero no hacían nada al respecto, y de litigios entre creyentes. El apóstol tuvo que tratar también con el divorcio y con cristianos que se casaban nuevamente. Algunos abusaban de su libertad cristiana para hacer lo que les apetecía hacer, y Pablo tuvo que corregirlos y enseñarles el principio bíblico de que los grandes privilegios conllevan gran responsabilidad espiritual. Algunos de la iglesia de Corinto incluso llegaban ebrios a la mesa del Señor. Su “servicio de adoración” no solamente se daba en medio de un gran caos, sino que también tenía
influencia demoníaca. Asimismo, en tres capítulos, Pablo les enseña sobre los dones espirituales: “Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo” (1 Co. 12:3). La Primera Carta a los Corintios nos permite ver también dos grandes problemas: por un lado, se declaraban en la iglesia “profecías” blasfemas bajo la supuesta influencia del Espíritu Santo. Por otro lado, nadie tenía el discernimiento espiritual para darse cuenta de que se estaban propagando doctrinas falsas. Por ejemplo, había algunas personas que presentaban una doctrina similar a la de los saduceos, es decir que no creían en la resurrección (1 Co. 15). Es por esto que Pablo les recuerda diciendo: “Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe” (1 Co. 15:13-14). ¿Por qué se decían cristianos si Cristo no había resucitado? ¿Por qué debían siquiera reunirse como iglesia cristiana? ¿Por qué no debían pecar si no había resurrección ni juicio? Además de estas doctrinas falsas, encontramos en la carta el hecho de que los corintios eran muy orgullosos de sí mismos. Pecar y arrepentirse es una cosa; pero ser arrogantes e ignorantes es otra cosa un poco más importante. De esta forma, la Primera Carta a los Corintios es maravillosamente rica y útil, ya que varios de los problemas que Pablo encontraba repetidamente en Corinto, también hoy afectan a muchas iglesias. Es un recurso dado por Dios
para enfrentar en la actualidad los mismos problemas de iglesia con los que Pablo tuvo que lidiar en el pasado. Pero la manera en la que Pablo trató las cosas tan directamente, no les gustaba mucho a sus lectores originales. Ellos estaban profundamente ofendidos, algo similar a lo que ocurre en muchas iglesias hoy en día, que se escandalizan con las enseñanzas de este libro inspirado. Gracias a diversos textos, sabemos que Pablo realizó otro viaje corto a Corinto para solucionar allí algunos problemas serios (cp. “por tercera vez” en 2 Co. 12:14). Este segundo viaje fue una catástrofe: Pablo sufrió una derrota no en su propia vida, sino a causa de la terquedad de los corintios. Ese fue el punto más bajo de su servicio. Jesús ya sabía eso con anterioridad y en cierta medida había preparado a Pablo para ese momento. Cuando el apóstol comenzó su trabajo en Corinto sucedió algo inusitado: “Entonces el Señor dijo a Pablo en visión de noche: no temas, sino habla, y no calles; porque yo estoy contigo, y ninguno pondrá sobre ti la mano para hacerte mal, porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad” (Hch. 18:9-10). No era un hecho frecuente que Jesús se le apareciera en una visión a un apóstol. Este suceso también es muy especial porque Pablo anteriormente había sido golpeado, una vez incluso apedreado, y muchas veces tuvo que huir de las ciudades. Desde el día de su conversión, él sabía que iba a sufrir (Hch. 9:16). En la Segunda Carta a los Corintios, Pablo cuenta además, que una vez hacía catorce años había sido arrebatado al cielo (2 Co.
Ruinas de la ciudad de Corinto. 12:1-2). Pero a pesar de todo esto, Jesús le dijo “no temas” o literalmente “deja de tener miedo” (Hch 18:9). ¿Qué podría temer Pablo todavía, si recordamos todo lo que ya había pasado? O dicho en otras palabras: ¿por qué tendría miedo Pablo en Corinto? Teniendo en cuenta todo lo mencionado arriba, la razón más probable parece ser que Jesús conocía las privaciones espirituales que le esperaban a Pablo, que serían aún más fuertes que lo que él había experimentado hasta entonces. Además, no es ninguna coincidencia que en la Segunda Car-
ta a los Corintios Pablo escribe más sobre el diablo y la lucha espiritual que en todos sus otros escritos juntos. Le esperaba un tiempo muy difícil. ¡Qué descarado fue luego de parte de los corintios, exigir de Pablo “cartas de recomendación para vosotros o de recomendación de vosotros” (2 Co. 3:1)! En esta congregación había subgrupos, incesto, litigios, abuso de la mesa del Señor, profecías influenciadas por demonios, falsa doctrina negando la resurrección, ¿y ellos le pedían a Pablo cartas de recomendación? Fue una impertinencia que estos cristianos
carnales y arrogantes le exigieran referencias a Pablo, con base en las cuales ellos decidirían si lo aceptarían. Esta es posiblemente la razón por la cual Dios no me convirtió a mí en apóstol: dudo que hubiera seguido siendo amable en un caso semejante. Pero por medio de la gracia de Dios, Pablo amaba a estos corintios testarudos con el amor que solo Dios nos concede hacia personas difíciles de amar. Por la voluntad de Dios, Pablo escribió su segunda carta inspirada a los corintios, la cual naturalmente fue integrada en la Palabra de Dios impe-
8 Mensaje Bíblico Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y leídas por todos los hombres; siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón.
recedera. Esta segunda carta incluso es la carta más personal de Pablo. Hasta el capítulo 7 también es una carta triste, ya que Pablo tuvo que hacer frente a acusaciones contra su carácter y su servicio. Pero él les escribió a los corintios de manera muy paciente y abierta sobre su comportamiento pasado (cap. 1-2:13) y a continuación sobre su servicio (cap. 2:14-7). Es clave el hecho de que Pablo no hizo referencia a los métodos de trabajo de los corintios o a sus actividades eclesiásticas, sino al contenido de su mensaje. Y sobre todo recurrió a la narración de Moisés, las tablas de piedra y los acontecimientos subsiguientes como base para su lógica (Ex. 32-34). El tercer capítulo de la Segunda Carta a los Corintios está lleno de alusiones a esta narración:
Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer, ¿cómo no será más bien con gloria el ministerio del espíritu? Porque si el ministerio de condenación fue con gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de justificación. Porque aun lo que fue glorioso, no es glorioso en este respecto, en comparación con la gloria más eminente. Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho más glorioso será lo que permanece. Así que, teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza; y no como Moisés, quien ponía un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser abolido. Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy, cuando leen el anti-
Mensaje Bíblico 9 guo pacto les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado. Y aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está puesto sobre el corazón de ellos. Pero cuando se conviertan al Señor, el velo se quitará. Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor” (2 Co. 3:1-18). Pablo explica algunos de sus argumentos por medio de similitudes y contrastes. Los corintios eran la carta que Dios había escrito no en pizarras sino en el corazón. Moisés recibió los mandamientos con gloria, pero el trabajo del nuevo pacto tiene mayor gloria, una gloria tal que hace que en comparación la gloria del pacto mosaico parezca inexistente. Así como Moisés cubrió su rostro, también sobre el corazón de los incrédulos hay un velo. Cuando alguien llega a creer en el Señor, dicho velo es quitado. Por esta razón los creyentes pueden acercarse a Dios “a cara descubierta”. Pero aún así algo no está bien: cuesta comprender que la analogía de Pablo (y del Espíritu Santo) presente más contrastes que semejanzas. Al leer Éxodo 32-34, uno no con-
Materialismo, orgullo, sexo, fama mundana, todo lo que atrae, lo que los hace ciegos para la gloria de Dios, los mantiene en servidumbre de modo que no conocen la gloria y la solución.
cluiría enseguida que este pasaje se refiere al apóstol Pablo. Si yo fuera un crítico de Pablo de Corinto y hubiera leído este capítulo, le preguntaría: “Si tu evangelio es tan glorioso, ¿por qué la gente no se esfuerza por conseguirlo?”. Pablo diría: “Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto; en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios” (2 Co. 4:3-4). El diablo enceguece los sentidos de los incrédulos de modo que ellos no ven la luz del evangelio de la gloria de Cristo. Materialismo, orgullo, sexo, fama mundana, todo lo que atrae, lo que los hace ciegos para la gloria de Dios, los
mantiene en servidumbre de modo que no conocen la gloria y la solución. Eso es todo lo que el diablo necesita hacer para mantener a la gente alejada de la relación salvadora con Jesús. Ancho es el camino que lleva a la perdición, dice en Mateo 7:13. Y aun así, si yo fuera un crítico de Pablo le plantearía una pregunta más: “¿Cómo puedes decir que tu trabajo tiene más gloria que el de Moisés? Si tu servicio a Dios tiene más gloria, ¿por qué no brilla tu rostro? Te he observado a menudo, y ni una sola vez tu rostro ha tenido el brillo de la gloria de Dios. ¿Por qué no, si el contenido de tu servicio es tan superior?”. Una pregunta excelente, y una respuesta aún mejor nos espera. Moisés pidió fervorosamente a Dios: “Te ruego que me
10 Mensaje Bíblico “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar…”
muestres tu gloria” (Éx 33:18). En una extensión muy limitada Dios le concedió su petición, esto de acuerdo a las limitaciones a las que Moisés estaba sujeto a causa de su cuerpo humano: “Y le respondió [el Señor]: ‘Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamaré el nombre de Jehová delante de ti; y tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré clemente para con el que seré clemente’. Y dijo más: ‘No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y vivirá’” (Éx. 33:19-20). Dios dio una alternativa: “Y dijo aún Jehová: ‘He aquí un lugar junto a mí, y tú estarás sobre la peña; y cuando pase mi gloria, yo te pondré en una hendidura de la peña, y te cubriré con mi mano hasta que haya pasado. Después apartaré mi mano, y verás mis espaldas; mas no se verá mi rostro’” (Éx. 33:21-23). Eso sucedió en parte en Éxodo 34: “Y Jehová descendió en la nube, y estuvo allí con él, proclamando el nombre de Jehová. Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: ‘¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado, y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los
hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación’” (Éx. 34:5-7). Sin embargo, otros elementos recién se cumplieron cuando el Verbo se hizo carne y vivió entre Su pueblo. Este pasaje contiene tantas verdades espirituales profundas que aquí no tenemos lugar para detalles. Pero una de estas verdades fundamentales sobre la roca de Israel es la que Pablo retoma en 1 Corintios 10: 1-4: “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo”. En estos versí-
culos, se encuentran muchas verdades espirituales maravillosas sobre Jesús, pero debemos seguir adelante. Siglos después de la muerte de Moisés, el Verbo se volvió carne y vivió entre nosotros. Al comienzo de Su trabajo, Jesús escogió doce discípulos que lo acompañarían. Con el tiempo Jesús, la piedra y la roca, introdujo a Sus discípulos a verdades espirituales cada vez más profundas, sobre todo con respecto a su identidad y misión. En Mateo 16, se encuentran dos conocimientos básicos. Por un lado, gracias a una revelación de Dios, Pedro dijo sobre Jesús: “¡Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente!” (Mt. 16:16). Después de que él hubiera expresado la identidad del Mesías, Jesús presentó una nueva verdad teológica, que no fue aceptada sin más por Sus
Mensaje Bíblico 11 seguidores. “Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer día” (Mt. 16:21). Si bien los discípulos (especialmente Pedro) reaccionaron con espanto, sucedió tal como Jesús dijo. Era necesario para la salvación del mundo, y para que Dios pudiera mostrar su gloria. La muerte de Jesús también era necesaria para la subsiguiente resurrección, imprescindible para que Jesús pudiera ascender al Padre (Sal. 110:1). Y la ascensión fue necesaria para Su regreso a la Tierra en gloria. En el informe paralelo en el evangelio de Lucas, Jesús conecta la gloria con su segunda venida: “Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras, de este se avergonzará el Hijo del Hombre cuando venga en su gloria, y en la del Padre, y de los santos ángeles” (Lc. 9:26). Luego agregó: “Pero os digo en verdad, que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que vean el reino de Dios” (Lc. 9:27). Estos versículos preceden la transfiguración de Jesús. “Aconteció como ocho días después de estas palabras, que tomó a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subió al monte a orar” (Lc. 9:28). Las narraciones paralelas de Mateo y Marcos describen la revelación de la gloria de Jesús: “Y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz” (Mt. 17:2; cp. Mc. 9:2-3). Con la expresión “he aquí”, Mateo llama la atención a un suceso sorprendente: “Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él” (Mt. 17:3).
En este punto debemos pasar por alto muchas verdades importantes para concentrarnos en la petición previa que Moisés dirigió a Dios y cuál fue su respuesta: “¡Te ruego que me muestres tu gloria!”. “Eso lo haré, en el Monte de la Transfiguración”. En Lucas 9:32, leemos: “Y Pedro y los que estaban con él estaban rendidos de sueño; mas permaneciendo despiertos, vieron la gloria de Jesús, y a los dos varones que estaban con él”. Dios le había dicho a Moisés: “Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamaré el nombre de Jehová delante de ti” (Éx. 33:19), y eso fue lo que hizo. Mateo 17:5 informa sobre eso que “mientras él aún hablaba, una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: ¡este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd!”. Si bien de este informe hemos dejado afuera más de lo que hemos incluido, nos hemos enfocado en lo que es decisivo para nuestro estudio. Todavía es necesario mencionar que la palabra “transfigurado” (con la cual se describe la transfiguración de Jesús) proviene del mismo verbo griego del cual también proviene la palabra “metamorfosis”, y solo aparece dos veces más en las Escrituras. Uno de los casos se encuentra en el conocido versículo en Romanos 12:1-2: “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta”.
El mismo tipo de transfiguración que ocurrió con Jesús, también debe tener lugar en nuestra vida. ¡Pero atención! Esto está expresado en el pasivo “sean transformados”, no en el activo “transfórmense”. Primero nos acercamos a Dios, nos convertimos en sacrificios espirituales, nos resistimos a adaptarnos a la medida y el comportamiento del mundo. Entonces Dios nos transforma y renueva nuestra mente, sobre todo si nos alimentamos de la Palabra de Dios y tenemos comunión con Él. Pablo escribe, en Romanos 12:2, que los creyentes deben ser transformados a través de la renovación de sus mentes. El otro pasaje neotestamentario en el que aparece esta palabra también fue escrito por Pablo. Pero esta vez aparece en una declaración (no en una enseñanza) con la que dirige nuestra mirada hacia una verdad espiritual sorprendente. Esto es en 2 Corintios 3:18, donde Pablo recurre a Moisés como contraste para la gloria del nuevo pacto, y también señala claramente dónde reside la gloria de Dios en el presente. Como Pablo contrapone la narración de Moisés y la gloria en su rostro a la grandeza del nuevo pacto, tiene sentido volver a plantearle a Pablo la pregunta de sus críticos: “Si tu trabajo tiene mucho mayor gloria que la del antiguo pacto (2 Co. 3:7-11), ¿por qué entonces tu cara no brilla como la de Moisés?”. Ese es un buen punto. Sostenemos que el rostro de Moisés brillaba de gloria. Éxodo 34 menciona tres veces la piel de su rostro, como por ejemplo en Éxodo 34:29: “Y aconteció que descendiendo Moisés del monte Sinaí con las dos ta-
12 Mensaje Bíblico “Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día.”
blas del testimonio en su mano, al descender del monte, no sabía Moisés que la piel de su rostro resplandecía, después que hubo hablado con Dios”. Y enseguida otra vez en el próximo versículo: “Y Aarón y todos los hijos de Israel miraron a Moisés, y he aquí la piel de su rostro era resplandeciente; y tuvieron miedo de acercarse a él” (cp. Éx. 34:35). Pablo destacó una serie de comparaciones y diferencias entre el trabajo bajo el nuevo pacto y el trabajo bajo el antiguo pacto. Al igual que Moisés, Pablo tenía algo que Dios mismo había escrito: “Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y leídas por todos los hombres; siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón” (2 Co. 3:2-3). Los creyentes son tanto obra de Dios como las tablas de piedra en las que Él escribió.
Pero hay más aún: mientras que Moisés bajaba del monte y la gloria brillaba en su piel, los creyentes en Cristo poseen algo que va mucho más allá de eso. “Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor” (2 Co. 3:18). Como vemos en este versículo, los creyentes en Cristo son transformados en el presente. Para la palabra “transformados” se utiliza aquí la misma raíz del griego que en el episodio de la transfiguración de Jesús. Cuando se utiliza para Jesús esta palabra describe un acontecimiento pasado. En cuanto a los creyentes, el término está en el presente pasivo y determina la transformación continua de gloria en gloria; de la gloria inicial en el momento de la salvación hasta la gloria mayor en la eternidad. “Yo no sabía que la gloria de Dios está en mí”, quizá me
diga usted. No importa; Moisés tampoco sabía que su rostro brillaba (Éx. 34:29). O tal vez usted me dice: “En el momento realmente no puedo reconocer la gloria de Dios en ti o en cualquier otra persona”. Tampoco era posible reconocerla en Jesús hasta que Dios la reveló durante su transfiguración (Lc. 9:32). “Si es una gloria mayor, ¿por qué tu rostro no brilla por lo menos un poquito como el de Moisés?”, se preguntarían en Corinto. Eso Dios lo hará un día; pero hasta entonces ha decidido que tengamos “este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros” (2 Co. 4:7). Según la voluntad de Dios, debemos aceptar por la fe que Él ahora está trabajando para mostrar Su gloria en las vidas de Sus hijos. Esto a veces es difícil de comprender, especialmente cuando parece suceder lo contrario, cuando Dios no parece hacer nada. Aún así debemos aceptar su promesa por medio de la fe. “Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día. Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino
Mensaje Bíblico 13 las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas” (2 Co. 4:16-18). La gloria propia de Dios está en nosotros y crece en nosotros. Pero hay más: a través de su voluntad, en el Antiguo Testamento Dios permitió vivir Su gloria en una simple carpa, y por Su maravillosa gracia, hoy Él nos permite vivir su gloria en otras carpas terrenales, que son nuestros propios cuerpos. “Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. Y por esto tam-
bién gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitación celestial; pues así seremos hallados vestidos, y no desnudos. Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia; porque no quisiéramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. Mas el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del Espíritu” (2 Co. 5:1-5). La gloria duradera de Dios, la misma gloria que transfiguró al Señor Jesucristo, un día será revelada en su totalidad ante el trono del juicio. Segunda de Corintios 5:10 lo deja claro: “Porque es necesario que
todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo”. Nuestra presente carpa terrenal (que es tan pasajera como el tabernáculo) un día será transformada eternamente por Cristo. Como lo promete Filipenses 3:20-21: “Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas”.
En el Antiguo Testamento, Dios permitió vivir Su gloria en una simple carpa, y por Su maravillosa gracia, hoy Él nos permite vivir su gloria en otras carpas terrenales, que son nuestros propios cuerpos.
14 Mensaje Bíblico
“Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas”. Pero la comparación con Moisés no termina aquí todavía. La gloria de Dios vive actualmente no solo en nuestra carpa terrenal, sino también en Su templo espiritual momentáneo, que es Su iglesia. Pablo continúa su argumentación en 2 Corintios 6:14-16: “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo
del Dios viviente, como Dios dijo: habitaré y andaré entre ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo”. De este modo, Pablo cita Éxodo 29 y Levítico 26 (y eventualmente también se refería a Éxodo 25:9: “Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos”), cuando les enseñó a los corintios sobre la maravillosa posición del cuerpo de Cristo. El contexto de Éxodo 29 cabe bien con la argumentación de Pablo: “Allí me reuniré con los hijos de Israel; y el lugar será santificado con mi gloria. Y santificaré el tabernáculo de reunión y el altar; santificaré asimismo a Aarón y a sus hijos, para que sean
mis sacerdotes. Y habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios” (Éx. 29:43-45). Igualmente apropiado es el contexto de Levítico 26 que Pablo escogió: “Y pondré mi morada en medio de vosotros, y mi alma no os abominará; y andaré entre vosotros, y yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo” (Lv. 26:11-12). Cuando se tiene esto en cuenta se entiende por qué Pablo utiliza el informe de Éxodo para explicar la inconcebible gloria del nuevo pacto. La Segunda Carta a los Corintios explica el contraste sublime entre los dos pactos: Rostro de Moisés (2 Co. 3:7) – rostro de Cristo (4:6).
Mensaje Bíblico 15 Limitado a Moisés (3:7,13) –incluye a todos los salvos con rostro descubierto (3:18). Gloria pasajera (3:7,13) –una gloria permanente, “cada vez más excelente” (4:17). Transformación pasajera para Moisés (3:7) –transformación eterna para los que son salvos (4:18). Efecto externo en la piel de Moisés –transformación interna en los creyentes en Cristo (4:16-18). En Moisés visible inmediatamente, pero pasajero –en nosotros aún invisible, pero creciendo. Moisés vio la gloria reflejada de otra persona. Nosotros poseemos la gloria de esta otra persona. La gloria que se mostró repetidamente antes de la venida del Mesías, es por lo tanto un anuncio precioso de lo que somos en Cristo. Primero la gloria de Dios en una carpa (el tabernáculo); luego, la gloria de Dios en el templo; y finalmente, la gloria de Dios en Su Hijo y en nosotros. La gloria de Dios en una carpa (2 Co. 5:1-4) –residencia personal pasajera. La gloria de Dios en Su templo –que es la Iglesia actualmente (2 Co. 3:18), hasta que regrese el Rey de la gloria a Su templo (Mal. 3:1), que Él volverá a reedificar (Zac. 6:12-13). El Dios que escogió Moriá, hoy busca Su residencia en los corazones de Sus hijos. El Dios que llenó el tabernáculo con Su gloria, actualmente llena nuestra carpa terrenal. El Dios que llenó el templo, nos convierte a nosotros en Su templo y reside en medio nuestro.
Lo que Moisés vio, nosotros lo poseemos como dones de la gracia de Dios. La gloria de Dios en una carpa, la gloria de Dios en Su templo, la gloria de Dios en Su Hijo, y más allá de esto, la gloria de Dios en Sus hijos, en el tiempo y en la eternidad. “De la cual fui hecho ministro, según la administración de Dios que me fue dada para con vosotros, para que anuncie cumplidamente la palabra de Dios, el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. […] Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria” (Col. 1:25-27; 3:1-4). “Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu” (Ef. 2:19-22). “Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros
también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo cual también contiene la Escritura: he aquí, pongo en Sion la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; y el que creyere en él, no será avergonzado. Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen, la piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ángulo; y: piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron también destinados” (1 P. 2:4-8). “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios” (Ap. 21:1-3). “Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, diáfana como el cristal. […] Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera” (Ap. 21:10-11; 22-23). GREG HARRIS
Queridos amigos de Israel: La votación sobre Jerusalén en la Asamblea General de las Naciones Unidas mostró una vez más que Jerusalén es una piedra pesada para todos los pueblos, tal como lo dice la Biblia. En ella se dividen las opiniones. La votación no cambió en nada el hecho de que Jerusalén es la capital del Estado de Israel desde su fundación en 1948. Todos los jefes de Estado que viajaron a Israel hicieron su visita de honor a Jerusalén y no a Tel-Aviv, por ejemplo. Asimismo, la sede del gobierno y el parlamento se encuentran en Jerusalén. Sin embargo, en la votación muchas naciones no tuvieron el valor de jugarse por esta realidad que ya existe hace casi setenta años, sino que se doblegaron ante el dictado de una ilusión. Por eso, el primer ministro israelí Benjamín Netanyahu, llamó la ONU una “casa de mentiras” y un teatro absurdo. De los 193 Estados miembros, salvo EE.UU. e Israel, solamente siete Estados de menor peso político votaron en contra de la resolución de la ONU, que condena a EE.UU. por el anuncio de un futuro traslado de su embajada de Tel-Aviv a la capital Jerusalén. Aunque este resultado se ve como una gran derrota para EE.UU. e Israel, el diario israelí Jerusalem Post publicó un artículo bajo el título: “Votación de la ONU sobre Jerusalén – un éxito rotundo”. Micah Halpern escribe allí: “No debemos concentrarnos en los 128 que condenaron a EE.UU., sino en los 65 que votaron en contra de la condena, se abstuvieron de votar o quedaron ausentes el día de la votación”. Con este resultado, los EE.UU. y Jerusalén obtuvieron un considerable tercio de los votos a su favor. Nikki Haley, embajadora norteamericana en la ONU, reiteró después de la votación la advertencia de que EE.UU. recordaría este día en el cual fue atacado y ofendido en la Asamblea General de la ONU. Dijo que su país trasladaría su embajada a Jerusalén porque esta era la voluntad del pueblo estadounidense, y la votación de la Asamblea no cambaría en nada esta decisión y no haría ninguna diferencia. Sin embargo, sí haría una diferencia en la manera en la que el pueblo estadounidense vería a partir de ahora a la ONU y cómo EE.UU. consideraría en el futuro a los Estados que en esa ocasión le faltaron respeto. Jair Lapid, presidente del partido Yesh Atid, dijo al respecto: “Hoy, la ONU perdió su dignidad. Jeru-
salén es la capital de Israel y siempre lo será, y ninguna votación hipócrita de la ONU podrá cambiar este hecho”. Tildó de tragedia el hecho de que la mayoría de los aliados europeos de Israel cedieran a la presión y se pusieran del lado de los que apoyan el terrorismo y los genocidios, en lugar de ponerse del lado de la única democracia en el Medio Oriente. Sin embargo, llama la atención que ninguno de los países árabes (como por ejemplo Egipto y Arabia Saudita) usaran la plataforma para atacar a Israel, salvo Yemen y Siria. Esto muestra que probablemente no apoyaban al cien por ciento la idea que se propagó. Pero Yemen, Siria, Irán, Venezuela, Bangladesh y otros más, todos con graves crisis internas, aprovecharon la oportunidad y atacaron a Israel desde el púlpito, declarando al país y a Jerusalén como el verdadero problema en este mundo, lo cual es increíble e inaceptable. Desde el punto de vista bíblico, la votación en la Asamblea General de las Naciones Unidas fue un acontecimiento visible de lo que está pasando en el mundo invisible, es decir, de la lucha por la ciudad que Dios eligió para Él. Se trata de la decisión de si es verdad lo que dice la Biblia sobre Jerusalén, o al contrario si es cierto lo que dice el Islam acerca de Jerusalén. En Zacarías 2:11-12, leemos al respecto: “Y se unirán muchas naciones al SEÑOR aquel día, y serán mi pueblo. Entonces habitaré en medio de ti, y sabrás que el SEÑOR de los ejércitos me ha enviado a ti. Y el SEÑOR poseerá a Judá, su porción en la tierra santa, y escogerá de nuevo a Jerusalén” (LBLA). Hoy en día todos debemos preguntarnos: mi nación, ¿está del lado del Señor de los ejércitos o no? Dios el Señor hizo Su elección hace mucho tiempo. Es la ciudad de Jerusalén donde Dios, en Jesucristo, quitó el pecado del mundo. Y Dios elegirá de nuevo a Jerusalén, como dice el versículo. En consideración de los tremendos sucesos que se están acercando, ¿estamos nosotros del lado del Señor? Con la certeza de que Dios llegará a la meta que Él se ha propuesto, independientemente de si lo quieren o no aceptar las naciones, les saluda con un cordial shalom,
Noticias de Israel 17 PATRIMONIO HISTÓRICO
UNESCO continúa la lucha contra la historia judía A pesar de las protestas de Israel y la presión que EE.UU. intentó ejercer, la UNESCO aprobó una resolución que declara a Hebrón y la Cueva de los Patriarcas como sitio patrimonial palestino. El domingo en la mañana, el gabinete en Israel se reúne para su sesión semanal, una sesión inusual que comenzó a realizarse a principios de julio. El primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, se puso un kipá en la cabeza, abrió la Biblia hebrea y les leyó a sus ministros Génesis 23:16-19, donde narra cómo Abraham, el patriarca del pueblo judío, adquirió un campo y una cueva (“en la cueva de la heredad de Macpela al oriente de Mamre, que es Hebrón, en la tierra de Canaán”) para allí sepultar a su esposa Sara. Podemos leer en la Biblia que después de su muerte, Abraham también fue sepultado en dicho lugar, y posteriormente se depositaron los restos de los patriarcas Isaac y Jacob, al igual que las matriarcas Rebeca y Lea. Como lugar de descanso de esos importantes patriarcas del pueblo judío, este sitio y la ciudad en la que se encuentra, son considerados sagrados para el judaísmo. Esta pequeña excursión a la historia bíblica realizada por el primer ministro Netanyahu, fue su reacción oficial en nombre del gobierno israelí a una resolución de la UNESCO acerca de este sitio,en la cual se señala que: a) La Cueva Macpela y la ciudad de Hebrón son patrimonio palestino y son
incluidos como tales en la lista de sitios del patrimonio cultural mundial. b) Ambos lugares se encuentran en estado de alto riesgo, por lo cual cada año se tendrán debates y se aprobarán medidas al respecto. La dos partes de esta resolución causaron gran indignación en Israel. Portavoces del gobierno israelí resaltaron la hipocresía y la estrechez de miras de la UNESCO,y se manifestaron a través de esta formulación: justamente en Israel, que permite el libre ejercicio religioso, se designa un sitio como en peligro, mientras que todo el Cercano Oriente está lleno de lugares que no solamente están en peligro, sino que ya han sido arrasados (entre ellos muchas mezquitas y sinagogas). La indignación se plasmó además en una medida concreta: Israel decidió recortar nuevamente los subsidios que le hace llegar a las Naciones Unidas, en lo que ya es el tercer recorte unilateral que Israel realiza. La suma de un millón de shekel que Israel invertía en la ONU se planifica utilizarla para levantar un museo que se dedique al patrimonio judío de la Cueva Macpela y Hebrón. El museo estará en la cercana Kiryat Arba y expondrá para el mundo
entero la conexión de miles de años entre el pueblo judío y estos lugares. La falsificación de hechos históricos de parte de la UNESCO también estaba en el centro de una reacción de la embajadora estadounidense ante las Naciones Unidas.Solo unas pocas horas después de que la UNESCO aprobó su resolución, Nikki Haley tomó la palabra públicamente: “Se trata de un paso trágico y de una ofensa de la historia”. Además, anunció que EE.UU. volverá a considerar su “conexión con la UNESCO”. Haley también dejó claro que esta resolución se contradice con los esfuerzos de la administración de Trump para la fomentación de un diálogo entre israelíes y palestinos,“porque solo el diálogo puede crear la confianza necesaria para un proceso de paz”. Según las exposiciones de Haley, esta reciente resolución de la UNESCO es “una decisión que socava aún más la credibilidad de las Naciones Unidas, la cual de todos modos ya está deteriorada”. ZL
Noticias de Israel ISRAEL Y LA ONU: MEJORAS
PATRIMONIO CULTURAL JUDÍO EN TÚNEZ
Fueron sorpresivas las declaraciones del nuevo secretario general de la ONU António Guterres,señalando que las Naciones Unidas habían permitido que Hamás (dominando la Franja de Gaza) se aprovechara de ellos durante la guerra en 2014.Además,Guterres anunció que no se volvería a permitir un suceso como el almacenamiento de misiles en escuelas UNRWA. Quizás esta es la razón por la que poco después la UNRWA en la Franja de Gaza, dio voz de alarma sobre una situación que en otras condiciones habría sido aceptada sin problemas: Chris Gunness, el portavoz del organismo, anunció que se habrían descubierto túneles de Hamás debajo de dos escuelas de UNRWA. Gunness declaró que la organización condena duramente estos hallazgos, y que no tolerará la exposición de los alumnos y maestros al peligro. Mientras Hamás niega la existencia de los túneles, el primer ministro de Israel exigió la disolución de la UNRWA aprovechando la visita a Israel de la nueva embajadora estadounidense ante la ONU, Nikki Haley. Por otro lado, hay buenas noticias para Israel gracias al respaldo de EE.UU. en la Asamblea General de la ONU: Danny Danon, el embajador de Israel ante la ONU, fue elegido como vicepresidente de dicha organización. Esta es otra victoria del país en el frente diplomático, expresó Danon, quien desde mediados de 2016 también es el primer embajador israelí en una de las seis comisiones principales de la ONU.
Por ahora es solo un plan, pero la intención sorprendió a todo el mundo: Túnez quiere hacer que se declare la Isla Djerba como patrimonio cultural mundial. La noticia despertó gran sorpresa a causa del carácter árabe-musulmán de este Estado, y el hecho de que Djerba alberga la sinagoga más antigua de África y del mundo. El ministro tunecino responsable, Zine El-Abidine, señaló que este es un lugar al que cada año llegan incontables peregrinos judíos entre la fiesta judía de la Pascua y la de Lag Ba'omer (33 días después de la Pascua). El-Abidine denominó a la isla y sus mezquitas e iglesias antiguas como “singularidad cultural y religiosa”.
NETANYAHU EN VIAJE HISTÓRICO POR AMÉRICA LATINA Algunos presagiaban que Netanyahu estaría imitando a Trump, quien inició su primer viaje al extranjero mientras que en su país se iniciaban investigaciones contra él. Cuando el primer ministro de Israel inició un viaje por varios países latinoamericanos (considerado como histórico por la prensa local), en su país se le seguía investigando y también a su esposa. La visita a Argentina coincidió en el 25to aniversario del atentado contra la embajada israelí en Buenos Aires, de modo que Netanyahu participó en una ceremonia conmemorativa. Antes de seguir su viaje a Colombia donde le esperaba el Presidente Santos,Netanyahu firmó varios acuerdos bilaterales con ministros argentinos y se reunió con el presidente paraguayo Cartes, quien viajó a Buenos Aires expresamente con ese fin. Se habló de cooperación bilateral sobre todo en las áreas de agricultura, tecnologías del agua, innovaciones y defensa cibernética; también estaban en la lista temas de cooperación científica y turismo.Preocupaciones similares fueron tratadas en México.Se entiende que el viaje realizado por Netanyahu fue de gran importancia, dado que la comunidad de países latinoamericanos forma un mercado de economía política con un potencial muy grande. AN
AGRICULTORES ISRAELÍES PIDEN MANO DE OBRA DE GAZA Los granjeros del norte del Néguev que tienen sus empresas sobre todo en la región fronteriza con la Franja de Gaza, le pidieron al gobierno y a los ministerios responsables de Israel que nuevamente dejen ingresar al país mano de obra de la Franja de Gaza. Las razones fueron de índole económica y humanitaria. El escrito firmado por varios agricultores señala entre otros:“Nosotros opinamos que podemos contribuir al bienestar de las familias sufrientes en la Franja de Gaza, ya que una mejoría en la situación económica de nuestros vecinos también es de interés para Israel”. No se sabe exactamente cuándo fue que los agricultores del Néguev presentaron dicha solicitud, pero sí se sabe que este tipo de peticiones se realiza una y otra vez. Sin embargo, desde hace una década estas acaban en la nada, ya que desde la toma de poder de Hamás en Gaza, Israel no concede visas de trabajo a los habitantes de dicha región. AN
HALLAZGO ARQUEOLÓGICO ACERCA DEL MILAGRO DEL VINO HECHO POR JESÚS
Importante hallazgo cerca del Caná bíblico Según narra el evangelio de Juan, fue en la aldea galilea Caná donde Jesús transformó agua en vino en una boda. Se habla allí de “tinajas de piedra”. Ahora se descubrió una fábrica de recipientes de piedra de 2,000 años de antigüedad. Del Talmud, uno de los escritos más importantes del judaísmo, que trata de la discusión rabínica de los mandamientos escritos y oralmente trasmitidos, conocemos en detalle la interpretación de los mandamientos de purificación. El evangelio de Juan 2:6, en el contexto de la boda de Caná a la cual fueron invitados Jesús, su madre y sus discípulos, señala:“Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito de la purificación de los judíos, en cada una de las cuales cabían dos o tres cántaros”. Si los recipientes de almacenaje respetaban los reglamentos de purificación judíos, es natural que se cumplieran las mismas reglas en cuanto a vasos,platos y otros utensilios de cocina. Este tema le es de lo más conocido al Dr.Yonathan Adler, quien enseña en la Universidad Ariel, ya que en el 2011 terminó su estudio sobre el tema “Pruebas arqueológicas sobre el cumplimiento de la pureza ritual en Erez, Israel”, dedicada al período entre el 164 a.C.y el 400 d.C.Él confirmó que los judíos en épocas tempranas utilizaban objetos de cerámica para cocinar,para comer, y para el almacenaje. Levítico 11:32-33 describe claramente lo que se debía hacer cuando tales recipientes hechos de cerámica se volvían impuros: había que romperlos. Como explicó el Dr. Adler al diario israelí Haaretz, en la fase tardía del Segundo Templo, en la segunda mitad del siglo I a.C.,
hubo judíos que comenzaron con la producción de recipientes de piedra,“porque la piedra era un material que nunca podía volverse ritualmente impuro; entonces los judíos comenzaron a fabricar en piedra una parte de sus platos y vasos de uso diario”.“Por esta razón, en muchas excavaciones de asentamientos judíos en la tierra de Israel, a menudo se descubren fragmentos tanto de recipientes de cerámica como también de piedra”, agregó la arqueóloga Dr.Yardenna Alexandre del Departamento de Antigüedades. Aun así, los dos expertos y otros arqueólogos estaban entusiasmados por un hallazgo cerca de la aldea de Caná de Galilea, porque allí se descubrió una fábrica en la cual hace 2,000 años se producía este tipo de recipientes de piedra caliza. Los restos se encontraron en una cueva en las cercanías de Reineh, un pueblo musulmán-cristiano que está tan solo a un kilómetro de Caná. Hasta la fecha se habían encontrado apenas unos pocos lugares de fabricación de este tipo,por lo que la Dra.Alexandre afirmó: “Ahora por primera vez tenemos una oportunidad nunca antes vista de investigar más de cerca un lugar en el cual se producía ese tipo de recipientes en Galilea”. A esto el Dr. Adler agregó: “No es común descubrir un sitio en el cual estos recipientes realmente fueran fabricados. Nuestros hallazgos evidencian el rol central del cum-
plimiento de los mandamientos de pureza rituales en Jerusalén y también en Galilea”. Como indicaron diversas notas de prensa, el descubrimiento de los arqueólogos tuvo lugar en una cueva construida por humanos, que al mismo tiempo servía de cantera y lugar de producción de los recipientes. Todavía en la actualidad se pueden reconocer las huellas de las herramientas en las paredes de la cueva. Además, se descubrieron algunos miles de piedras brutas que debían ser convertidas en recipientes,y también productos de desecho de la fabricación de recipientes. La Dra. Alexandre, especialista en el período de dominio romano en la tierra de Israel, expresó al respecto:“Es muy posible que los recipientes de almacenamiento mencionados en el contexto de la historia bíblica de la boda de Caná, realmente hayan sido producidos también en Galilea”. Nunca se podrá aclarar si en dicho caso incluso pueda haberse tratado de este lugar de producción en las cercanías de Caná. Aun así, este hallazgo arqueológico es de mucha relevancia,ya que hasta ahora se habían descubierto tan solo cuatro lugares de producción de recipientes de piedra en todo el país: dos en Jerusalén y dos en la región Caná de Galilea, donde entretanto los arqueólogos continúan con sus excavaciones científicas. AN
20 Noticias de Israel ARQUEOLOGÍA DESCUBREN LLAMATIVAS SIMILITUDES CON UTENSILIOS DEL TEMPLO DE JERUSALÉN
¿Servicio del templo en Galilea? Hallazgos arqueológicos relacionados con antiguos ritos del templo y las ordenanzas de pureza fueron descubiertos en la localidad de Migdal. Dichos objetos hacen suponer que sacerdotes que huyeron continuaron allí su servicio del templo.
Una pala de bronce que data del tiempo del Segundo Templo fue descubierta durante excavaciones arqueológicas en la región de Migdal en el Mar de Galilea. Este descubrimiento causó gran sensación entre los científicos no solo por tratarse de un hallazgo relativamente extraño: una pala de bronce del tiempo de la Revuelta Bar-Kochba, trabajada de manera similar hasta en los detalles más pequeños, fue descubierta hace un tiempo por Yigael Yadin en las cuevas de la parte sur del Mar Muerto.Este tipo de palas eran usadas en el templo de Jerusalén, entre otros para el incienso.Este y otros descubrimientos realizados en Migdal hacen que los científicos encuentren una conexión directa entre este lugar a orillas del Mar de Galilea y el período tardío del Segundo Templo en Jerusalén. Cerca de ocho años atrás en esta región de Galilea, un grupo de trabajadores se topó con los restos de una sinagoga que fue construida a mediados del siglo I d.C. Estos restos fueron descubiertos durante una excavación de emergencia, necesaria para la construcción de un albergue en ese lugar, y los trabajos tuvieron que ser suspendidos temporalmente a causa del significativo hallazgo. En el centro de los restos de la sinagoga se descubrió una piedra caliza esculpida como altar rectangular, sobre la que se talló la representación de una menorá tal como en su tiempo había estado en el templo de Jerusalén. En la piedra se pueden reconocer también otras figuras que no dejan dudas de que se refieren al templo en Jerusalén. Por ejemplo, se distingue la representación de otros objetos rituales y la indicación de estructuras de construcción, que no pueden ser otra cosa sino el acceso al Lugar Santísimo del templo. Esta sinagoga fue construida algunas décadas antes de la destrucción del Segundo Templo por los romanos en el año 70 d.C.De ahí que los científicos parten de la base de que este altar, que causó gran sensación en el mundo entero y que llamaron Piedra de Magdala, fue fabricado según las descripciones de un sacerdote (en hebr. Cohen) que había visto el templo con sus propios ojos y que conocía muy bien los ritos que allí se realizaban en aquel tiempo.
En los últimos siete años la investigación arqueológica en Migdal, la población bíblica de Magdala, continuó. Las excavaciones se encuentran bajo la dirección de la Dra. Marcela Zapata-Meza, de México, quien dirige el Proyecto Arqueológico Magdala a pedidos de la Universidad Anáhuac de México. Ella trabaja junto a la Dra. Dina Avshalom y Arfan Najar, quienes como representantes del Departamento de Antigüedades Israelíes supervisan los trabajos.Antes de encontrar la pala de bronce, estos arqueólogos se encontraron con una residencia y con cuatro baños rituales, parecidos a aquellas instalaciones de baño con fines rituales que se habían encontrado en el Barrio Herodiano de Jerusalén. En estas excavaciones se descubrieron también recipientes de piedra caliza utilizados aparentemente para guardar agua para los rituales de purificación. La gran concentración de hallazgos arqueológicos que datan del siglo I d.C. y tienen conexión con el servicio del templo y el cumplimiento de las ordenanzas de pureza, motivaron a los científicos a establecer una tesis fascinante. Algunos llegaron a la conclusión de que el poblado bíblico de Magdala junto al Mar de Galilea llegara a ser algo así como un lugar de refugio de la casta sacerdotal durante la ocupación romana de Jerusalén, o sea en el tiempo en que el tem-
plo aún no había sido destruido. Aparentemente, los sacerdotes querían conservar su anterior modo de vida por lo cual se encontraron en ese lugar los objetos rituales y elementos edilicios fundamentales para el servicio del templo. Migdal, o Magdala en el Nuevo Testamento, es mencionado como lugar de residencia de María de Magdala, llamada también María Magdalena. Solo unos pocos años después, se estableció allí el gobernador José ben Mattitjahu,a quien podemos conocer por el historiador romano Flavio Josefo, y quien en aquellos tiempos (es decir, antes de cambiarse al lado romano) aún se encontraba en el liderazgo de los rebeldes judíos en Galilea. Como historiador romano, Flavio Josefo nos trasmitió un relato muy preciso de la sangrienta conquista de Migdal (casi una masacre),acometida por Tito en el año 67 d.C. Los variados hallazgos arqueológicos y el significado histórico de este sitio, aún hoy causan revuelo y hacen aparecer nuevas teorías con respecto a la cultura sacerdotal que claramente florecía en este lugar. Para el 2018, la arqueóloga mexicana Dra. ZapataMeza tiene en mente una publicación en forma de libro, en la cual pretende describir en detalle los objetos hallados, y tratar también con su significado e interpretación. ZL
Noticias de Israel ARMAS MORTALES
“Ataques de Israel, servicio a la humanidad” Es una aseveración poco común la que fue dada por The Washington Post, ya que en general las acciones militares que se le adjudican a Israel en territorio ajeno, son consideradas como acciones que favorecen el conflicto. Este diario de renombre lo formuló en palabras completamente diferentes. En círculos de amigos de Israel, pero sobre todo en el mundo judío,un informe del diario estadounidense The Washington Post causó sensación.Unos cuantos pensaron:“¡Por fin, unas palabras adecuadas!”. Cuando en el Cercano Oriente hay problemas, todos no solamente miran de inmediato a Israel, sino que también lo señalan con dedo acusador.El mundo entero sabe que los lanzamientos de misiles contra población civil son una infracción contra las convenciones de Ginebra; pero cuando Israel se defiende de dicho bombardeo proveniente de la Franja de Gaza, se le ha considerado como el verdadero agresor. Sentencias similares fueron dictadas en el pasado después de ataques contra diversos objetivos militares en Siria.Sin embargo, diez años atrás la opinión pública se tuvo que contener en cuanto a esto, ya que las instalaciones al-Kabir en la región de Deir al-Zour, destruidas en 2007, claramente demostraron ser de producción nuclear, en lo que aparentemente también estaba involucrada de alguna manera Corea del Norte. Recientemente, un periodista trató de imaginarse lo que habría sucedido si las instalaciones no hubiesen sido destruidas en aquel entonces, siendo que hace poco Assad reconquistó la región de manos del Estado Islámico. Por su parte, Siria sangra desde hace bastante tiempo a causa de una guerra civil cruel. El
peor precio lo pagan los civiles, porque a pesar de las huidas masivas, millones siguen sufriendo bajo combates encarnizados. El dictador Assad, cuyo cruel dominio sobrepasa al de su padre Hafiz, se mantiene en su lugar gracias al apoyo de diversos jugadores globales. Pero el país está profundamente desgarrado por culpa de los grupos armados. Especialmente uno de estos hace que el mundo se estremezca una y otra vez: el Estado Islámico. Mientras que ISIS es desplazado cada vez más fuera de Siria, otros poderes como Rusia, Irán y Hezbolá ganan fuerzas en el territorio vecino de Israel. Ante este trasfondo y con base en otras consideraciones, Israel se ve obligado desde hace algunos años a intervenir una y otra vez. Se trata de la defensa contra objetos voladores no tripulados que buscan su camino a Israel, como también del contrafuego cuando misiles de los combates en Siria pasan la frontera y amenazan a los habitantes de los Altos de Golán. Sin embargo, mucho más alarmantes para Israel son los transportes de recursos bélicos con los que Assad alimenta los arsenales de Hezbolá, o los suministros de armas provenientes de Irán que a través del territorio sirio son llevados a esta organización, que hace mucho ha dejado de ser una milicia para ser un verdadero ejército.
En el pasado,Israel casi no ha tomado cartas en este asunto de manera oficial. Assad, por su parte,se encuentra en un dilema:cuanto más escándalo arma por eso, tanto antes tiene que permitir que a nivel internacional se le ponga en foco. Es un tipo de juego gato-ratón, que desde el punto de vista israelí tiene un potencial mortal que puede llegar a acabar con la vida de muchos.Sin lugar a dudas,también se trata del peligro de los medios bélicos inusuales, y no solo de que Assad los tenga. Más de una vez, utilizó sustancias químicas contra los ciudadanos de su propio país.También se trata de la posibilidad de que estos medios bélicos inusuales puedan llegar a manos aún menos escrupulosas. Entretanto, Assad toca alarma una y otra vez diciendo que los ataques israelíes podrían tener “consecuencias peligrosas”, y algunas disputas momentáneas hacen temer escaladas en el conflicto. Lo que está claro, sin dudas, es que la situación es tensa, y mucho más aún después de bombardeo de principios de septiembre de 2017, el cual dio lugar a varios titulares a nivel mundial. Israel, país al que se le adjudica alrededor de 100 ataques aéreos contra trasportes de armamentos, confesó que se trata de “un nivel diferente de intervención”. Mientras Assad maldecía abiertamente, se escucharon comentarios inusitados del diario estadounidense The Washington Post. Uno de los artículos llamaba al gobierno estadounidense a “tomar medidas propias contra el establecimiento iraní en Siria”, y agregaba: “Quizás con la diplomacia se logre algo en esta dirección, pero los pasos militares no deberían ser rechazados”. Entonces viene un párrafo que, desde el punto de vista israelí, pone el dedo en la llaga:“Si [este ataque] enlentece la producción de armas mortales, entonces Israel se ha hecho un favor a sí mismo, pero también a la humanidad entera”. AN
Noticias de Israel DIPUTADOS DE LA KNÉSET RECUPERAN PERMISO PARA VISITAR EL MONTE DEL TEMPLO A finales de 2015, el gobierno israelí había prohibido a los miembros de la Knéset la visita al Monte del Templo, para así colaborar para calmar la situación en este lugar sagrado. En julio del 2017, el primer ministro Netanyahu decidió anular en parte la prohibición de visita, lo que enseguida fue aprovechado por el activista del Monte del Templo, Yehuda Glick y una diputada del Likud. Su visita a este lugar santo para judíos y musulmanes fue realizada bajo estrictas medidas de seguridad y transcurrió sin dificultades. Glick, quien por sus esfuerzos con respecto a la construcción de un Tercer Templo en 2014, por poco se salvó de un atentado de un palestino, confesó haber orado durante la visita a pesar de la prohibición estricta, entre otros por “paz en Siria, en Irán, en Afganistán y en Yemen, y para que ninguna nación levante la espada contra otra”. La diputada Shuli Moalem-Rafaeli expresó que ella dedicó su visita a la conmemoración de los dos soldados druso israelíes que fueron asesinados sobre el Monte del Templo a mediados de julio 2017. AN
FALLECIÓ EL HOMBRE MÁS ANCIANO DEL MUNDO Yisrael Kristal hizo historia en 2016:fue inscrito en el Libro Guinness de los Récords como el hombre más anciano del mundo. Kristal nació en Polonia en 1903 y sobrevivió el campo de exterminio nazi de Auschwitz,en el cual perecieron su esposa y sus dos hijos. Después de la guerra, al igual que otros incontables sobrevivientes, luego de muchas vueltas en su vida,Kristal llegó a Israel. Se estableció en la ciudad costera de Haifa y, tal como antes en Lodz (Polonia), volvió a ganarse el sustento con la producción de dulces y confites. Allí Kristal nuevamente formó una familia y al fallecer, un mes antes de su cumpleaños Nº 114, dejó atrás dos hijos y varios nietos y bisnietos.En septiembre de 2016, a sus 113 años, se puso al día con su Bar-Mitzwah con un siglo de retraso. Kristal, que pasó por dos guerras mundiales y sobrevivió el “Planeta Auschwitz”, indicó en las entrevistas que le realizaron durante sus últimos años de vida que el mundo de hoy le parece inclusive peor que el de antes. AN
CUESTIÓN POLÍTICA EN CERCANO ORIENTE: AGUAS RESIDUALES La Franja de Gaza estuvo en los titulares internacionales por una crisis de electricidad asociada a disputas políticas entre la Autoridad Palestina (AP) y Hamás, en la que Israel y Egipto se vieron involucrados sin querer. Durante los calurosos veranos, los habitantes de la Franja de Gaza sufren la reducción del servicio de electricidad a unas pocas horas diarias, y como consecuencia, las aguas residuales no pueden ser purificadas. Israel también sufre estos efectos: por ejemplo, recientemente, la playa Sikim (que está a solo 2.5 km de la frontera norte de la Franja de Gaza,al sur de Escalón) tuvo que ser cerrada por contaminación con materia fecal. Otras localidades también fueron afectadas por fenómenos similares. Por ejemplo, la administración regional beduina de Chura en el Neguev lucha con las aguas residuales no tratadas de los vecinos palestinos que viven en las montañas al sur de Hebrón. De esta forma, Israel ha declarado varias veces su descontento al ser inundado por aguas residuales de su vecino palestino. La mencionadas son tan solo dos de las regiones afectadas, que igual que otras regiones israelíes,esperan rápidas mejoras. AN
PROBLEMAS POR NUEVAS VÍAS FÉRREAS
En abril de 2018, se piensa poner en marcha una nueva comunicación ferroviaria rápida entre Tel Aviv y Jerusalén.Para acortar drásticamente el tiempo de viaje entre las dos ciudades,se tuvieron que construir nuevos puentes en las montañas de Jerusalén y cuatro túneles, entre ellos uno de más de once kilómetros de largo. Desde mediados del 2017, se están realizando viajes experimentales con trenes cargados con 1200 toneladas, con el fin de someter a prueba todas las construcciones nuevas. Desde su inicio,hace 15 años,el proyecto no solo tuvo que vencer terrenos geográficos complejos sino también obstáculos políticos. Por ejemplo, una empresa alemana se alejó del proyecto ya que un pequeño tramo de la vía ferroviaria pasa por territorio palestino, y la empresa italiana que tomó su lugar tuvo que soportar gran acoso. Los trenes tendrán en las horas pico una frecuencia de quince minutos y llegarán de una ciudad a la otra en tan solo 28 minutos. Hasta ahora un viaje en autobús tomaba cerca de una hora, en tren 78 minutos, y en automóvil mucho más. La puesta en funcionamiento del servicio de trenes reducirá la cantidad de camiones y mejorará la calidad de vida de los que viajan diariamente a su trabajo. AN
ESTUDIO: AÚN MÁS ODIO EN LIBROS DE TEXTO DE UNRWA Israel siempre es atacado cuando hace referencia a los libros de texto palestinos y denuncia la propaganda existente en ellos. Quizás porque es más cómodo, al público le gusta hacer caso omiso al hecho de que se hace propaganda incluso en los libros escolares que también son utilizados por un organismo de la ONU para la enseñanza de alumnos palestinos. Recientemente, se realizó un estudio sobre 160 libros de texto que UNRWA utiliza hasta el doceavo grado en Cisjordania y en la Franja de Gaza. La mitad de los libros que la Autoridad Palestina (AP) puso a disposición fueron publicados en los últimos dos años. El estudio sostiene que la propaganda ha sido extremada aun más: los niños palestinos que atacan a soldados israelíes son denominados de “valientes”, una bomba molotov contra un autobús israelí es representada como una “fiesta de parrillada”, el Estado de Israel solamente existe en forma de una “ocupación sionista”, y el conflicto israelí-árabe es representado como “conflicto sionista-árabe”, de modo que el foco es desplazado de israelíes a judíos que son representados con estereotipos antisemíticos. La glorificación del terrorismo se evidencia en todos estos libros. El estudio realizado enfatiza que con los mismos “fomentan una línea no pacífica, contraria a las resoluciones de la ONU”, y que “Israel y los judíos son abiertamente ilegitimados y demonizados”. AN
El rey en evidencia El hijo del cofundador de Hamás dio un breve discurso ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, en el cual atacó fuertemente a la Autoridad Nacional Palestina. Los representantes del Consejo quedaron estupefactos. Muy pocos son los momentos en los que el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas ha tratado con benevolencia a Israel. La postura antisraelí de este organismo que debería tratar con temas de la más alta relevancia, llega a tal punto que hace mucho que se le debe denominar como una “farsa hipócrita”. No obstante, a fines de septiembre de 2017, Israel tuvo un momento de satisfacción. Fue algo digno de ser filmado cuando hasta la delegación palestina presente en el lugar se quedó boquiabierta de pura perplejidad. Era el 25 de setiembre de 2017. El debate marcado trataba del tema “Situación de los derechos humanos en Palestina”. Israel nuevamente se vio expuesto a los ataques de Estados tales como Corea del Norte, Irán, Venezuela y Siria, países que difícilmente pueden ser considerados como amantes de la paz que protejan los derechos humanos y tengan una cosmovi-
sión humanista. Estas y otras naciones lanzaban los reproches corrientes contra Israel:apartheid, limpieza étnica, robo de tierras, crímenes de guerra y terrorismo de Estado. Entonces llegó el momento, el gran momento, en que Mosab Hassan Yousef tomó la palabra. Este hombre les es conocido a muchos con su antiguo nombre ficticio:“el príncipe verde”.Es hijo del Jeque Hassan Yousef quien, después de sus estudios y consiguiente actividad como imam en Cisjordania,vivió un tiempo en Jordania. Allí entró en contacto por primera vez con la Hermandad Musulmana y comenzó a establecer la misma también en Cisjordania tras su regreso de Jordania, lo que en 1986 llevó a la fundación de Hamás. Su hijo, nacido en 1978, fue uno de los incontables menores de edad palestinos que en la década de 1980 participaron activamente en la Intifada, el levantamiento popular palestino. Mosab también lanzaba
Noticias de Israel 25 piedras contra soldados y civiles israelíes y los atacaba con bombas molotov. Como consecuencia fue encarcelado en Israel por un año. Tras su liberación comenzó a interesarse por el cristianismo, y lento pero seguro, se apartó del camino de la violencia y el terrorismo que su padre seguía practicando con Hamás. Hace tiempo se sabe que este joven palestino trabajó entre 1999 y 2007 para Shabak, el Servicio de Inteligencia Israelí del Ministerio del Interior. Mosab tenía una relación estrecha con su padre quien, a causa de su posición en las filas de Hamás, se relacionaba con personajes palestinos tan renombrados como Yassir Arafat y Marwan Barghouti.La actividad del joven como informante del Servicio de Inteligencia Israelí llevó a que Israel obtuviera conocimiento de incontables ataques terroristas y sobre todo de atentados suicidas que pudieron ser frustrados a tiempo. Gracias a sus advertencias, Israel también pudo interrumpir a tiempo a las actividades de algunas células terroristas palestinas. Mosab realizó un excelente trabajo que contribuyó a salvar la vida de muchas personas. Como creyente cristiano en 2007, Mosab se mudó a EE.UU. y escribió un libro sobre su vida que fue publicado en 2010 bajo el título “Mi vida como terrorista”. Desde entonces él también da conferencias sobre el islam y los peligros del terrorismo islámico. Pero en sus discursos también refiere a Israel y no oculta su amor por este país.
Mosab Hassan Yousef:“Ustedes son los peores enemigos del pueblo palestino! Si Israel no existiera, no tendrían a quien culpar…”
En la reunión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, Mosab participó por invitación de la organización no gubernamental UN Watch.Después de escuchar los ataques infames contra Israel, tomó la palabra y declaró: “Dirijo mis palabras a la Autoridad Palestina que se presenta a sí misma como el único liderazgo legítimo del pueblo palestino, y pregunto: ¿de dónde proviene esta ‘legitimación’ en realidad? ¡El pueblo palestino no los eligió a ustedes sino que ustedes más bien se auto designaron!”. Y continúa diciendo: “No se sienten comprometidos en absoluto con Palestina, ya que su falta de respeto por los derechos humanos testifica exactamente lo contrario… Ustedes secuestran jóvenes palestinos de dentro de las universida-
des y los torturan en sus cárceles. También torturan a sus adversarios políticos… ¡Ustedes son los peores enemigos del pueblo palestino! Si Israel no existiera, no tendrían a quien culpar… ¡Usan esta plataforma para hacer creer a la sociedad palestina y a toda la comunidad internacional que Israel es responsable de los problemas que ustedes mismos han creado!”. La exposición relativamente breve de este hombre fue grabada y puede ser vista en YouTube. También se pueden observar las reacciones de los representantes del Consejo de Derechos Humanos, y rápidamente queda claro que este tipo de palabras no las escuchan todos los días: después de todo, era un príncipe quien señalaba a su propio padre ante el mundo entero y ponía al rey en evidencia. ML
Parte 15 Filipenses 2:12-16
Una interpretación correlativa de la Epístola a los Filipenses, elaborada con base en una recopilación de escritos de varios autores de la Obra Misionera Llamada de Medianoche. Parte 15, Filipenses 2:12-16. Filipenses 2:12-16 comienza con las palabras: “Por tanto, amados míos…”. Con ellas, Pablo se refiere al sentir humilde de Jesús, que acaba de describir en los versículos 511. La motivación con la que el apóstol anima a los filipenses proviene del carácter de Jesús. Él fue y continúa siendo nuestro mayor ejemplo. Él es
nuestro punto de referencia. Somos influenciados por Él, de manera que deseamos tener su mismo sentir. Únicamente con los ojos puestos en Él podemos ser libres de la comparación con otros. Cuando miramos a Jesús crece en nosotros el deseo de ser como Él, y efectivamente a eso nos invita: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” (Mt. 11:29). Entonces, ya no nos vemos a la sombra de los que están alrededor de nosotros, sino a la luz del que siendo Dios eterno se humilló hasta la cruz y luego fue exaltado a lo sumo. ¡Qué diferentes serían nuestras vidas si todos tuviéramos el mismo sentir que Jesús y únicamente nos compa-
“Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. Haced todo sin murmuraciones y contiendas, para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo; asidos de la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado. ”
ráramos con Él! También en los siguientes versículos encontramos el llamado a seguir
Actualidades 27 Su ejemplo: Juan 13:15: “Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis”. Efesios 5:2: “Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros…”. 1 Pedro 2:21: “Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas”. 1 Juan 2:6: “El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo”. El apóstol, después de poner ante los ojos de los filipenses la imagen de Jesús, les dice: “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia…” (Fil. 2:12). Cuando mi esposa y yo salíamos alguna noche, y nos quedábamos mucho tiempo fuera de casa, a veces nos llamaban nuestros hijos para preguntarnos cuándo volveríamos. Esto no lo hacían porque se preocupaban o nos extrañaban, sino para asegurarse de que tenían tiempo para hacer cosas que no podían hacer al estar los padres en casa; por ejemplo, quedarse despiertos y jugar hasta tarde en la noche. Muchos hijos llevan una vida cristiana mientras vivan con sus padres, pero cuando se independizan, eligen otros caminos. Es realmente una gran bendición cuando un joven cristiano que se va de la casa de sus padres, aún lejos de ellos, no deja de ser cristiano. El apóstol Pablo experimentó esta bendición con sus amados hijos espirituales en Filipos, que no se desviaron a pesar de su ausencia. El hecho de que Pablo no estaba presente no fue motivo de
desobediencia para los filipenses; vivían un cristianismo auténtico y daban espacio a la guía del Espíritu Santo, que estaba en ellos. Está muy bien si el empleado obedece al jefe cuando este está presente. Pero si su obediencia es exactamente la misma durante la ausencia del jefe, esta es la evidencia más clara de un carácter íntegro. Ahora Pablo sigue con su carta y escribe: “Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor” (2:12). Después de alentarlos, Pablo exhorta a los filipenses a seguir trabajando en esta área. La palabra griega usada para “ocuparse en” contiene la idea de “llevar a cabo”, como traduce por ejemplo la NVI: “Lleven a cabo su salvación con temor y temblor”. Se usa también en la agricultura, en el sentido de cuidar y de cultivar la tierra, librándola de las malas hierbas, como explica el comentarista Jean Koechlin. No estamos hablando aquí de producir la salvación a través de buenas obras; tampoco estamos sugiriendo que la misma se puede perder. Se trata de cuidar la salvación ya recibida y de estar continuamente trabajando en ella. Tenemos que hacerla efectiva en nuestras vidas, poniendo todo nuestro esfuerzo en ello (“con temor y temblor”). Se debe manifestar lo que ya hemos recibido. Nuestra vida debe verse como un campo de flores hermoso y bien cuidado, del cual continuamente se saquen las malezas. Tengamos presente también que Pablo se dirige a una Iglesia entera. Todos juntos, como Iglesia, deben trabajar en la efectividad de la salvación. No deben tolerar ningu-
na maleza. Deben parar ya desde sus comienzos las murmuraciones y los pensamientos negativos, como dice Filipenses 2:14: “Haced todo sin murmuraciones y contiendas”. Y en todas estas amonestaciones, Pablo subraya que “Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Fil. 1:13). ¿No es extraño? El apóstol alaba a la iglesia, la exhorta a llevar a cabo la salvación que ya recibieron con temor y temblor, es decir con todo su esfuerzo, y ahora les quita el entusiasmo y dice que Dios es el que produce el querer y el hacer, por Su buena voluntad. Es como si uno le dijera a un títere: “¡Muévete, ponte de pie!”, y al mismo tiempo: “No podrás ponerte de pie si yo no muevo los hilos, porque solamente eres un títere”. ¿Somos acaso títeres de Dios? Ciertamente no. Recordemos que Pablo está ausente cuando le escribe esto a la iglesia. Por lo tanto, está expresando que el empeño que demuestran y la obediencia que practican incluso en su ausencia, están siendo obrados por Dios, porque Él sí siempre está presente. No es necesario que Pablo los empuje una y otra vez a la obediencia y obre en ellos, sino que Dios lo hace, y Él también está cuando Pablo está ausente. Los filipenses son hijos de Dios renacidos; el Espíritu Santo los mueve a desear hacer lo que agrada a Dios, y pueden contar con la ayuda de Dios para eso. ¿Es posible que sean desobedientes a pesar de que Dios obre en ellos según Su voluntad y agrado? Por supuesto que sí. De la misma manera en que los fili-
28 Actualidades penses podrían haber desobedecido en la presencia de Pablo, el creyente puede ser desobediente a pesar de la presencia y del actuar de Dios. Él obra en cada cristiano el querer; si el cristiano responde positivamente a esto, Dios también obra el hacer. David, por ejemplo, oró por su hijo Salomón para que Dios obre en él lo bueno y le dé un corazón obediente, como podemos leer en 1 Crónicas 29:19. Y Dios hizo lo que David oró. Pensemos en un ejemplo práctico: es de tarde y estamos en casa con mucho tiempo a disposición. Sabemos que viene una película interesante en la televisión, pero a pesar de esto nos sentimos movidos a usar este tiempo de otra manera; quizás para la oración, una lectura bíblica o para la visita que hace tiempo queríamos hacer. Este deseo lo pone el Espíritu Santo de Dios en nosotros, y si le hacemos caso, ciertamente Dios obrará en nosotros y experimentaremos bendición y gozo. Pero si nos resistimos (y podemos hacerlo) nos doblegamos ante la carne en vez de obedecer al impulso del Espíritu, y entonces nuestra conciencia nos castigará. Por eso nos exhorta la Palabra a que no entristezcamos al Espíritu Santo. Todos nosotros tenemos en el fondo de nuestro corazón el deseo de obedecer a Dios. Este deseo es obra del Espíritu Santo en nosotros. Se trata entonces de hacerle caso al querer que Dios nos pone en el corazón, y experimentaremos que Dios nos apoya en esto. Luego Pablo sigue escribiendo: “Haced todo sin murmuraciones y contiendas…”
(Fil. 2:14), y otra vez apela con esto a nuestra propia decisión y colaboración. ¿Cómo están nuestras congregaciones en este sentido? Muchas veces en las iglesias se discute, se critica, se pelea, se siembra duda y se murmura. Y el resultado es lo contrario de lo que testifica Pablo en el próximo versículo: “…Para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo” (Fi. 2:15). Si el vivir una vida sin murmuraciones ni contiendas tiene estos efectos positivos, la lógica conclusión es que, tan pronto como nos dejamos dominar por las murmuraciones, las peleas, el descontento, las dudas o las quejas, cometemos un atentado contra la espiritualidad, nos volvemos irritables, nos descalificamos, nos hacemos culpables y nuestra luz pierde toda su fuerza. ¿Por qué el mundo está tan torcido y desorientado? Porque no tiene dirección, no conoce el camino, no tiene luz, anda a tientas. Nosotros le fuimos dados como luces de orientación, pero solamente lo podemos ser si nos atenemos a las normas espirituales. ¿Cómo vamos a mostrar el buen camino al mundo si estamos descontentos con nuestro propio camino? ¿Cómo le transmitiremos fe si nosotros mismos dudamos? ¿Cómo le transmitiremos unidad espiritual si estamos divididos entre nosotros? Por eso, Pablo escribe: “…Asidos de la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en
vano ha trabajado” (Fil. 2:16). “Manteniendo en alto la palabra de vida…”, traduce, entre otras versiones, la ReinaValera 1977. Si vivimos conforme a las normas espirituales, podemos mantener en alto la Palabra de Dios, la podemos transmitir con fuerza, y esto tendrá su recompensa en el día de Cristo. Además, será una prueba del buen trabajo del apóstol Pablo, una confirmación de que sus luchas valieron la pena, y el Señor lo alabará por esto; con esta gloria en la mente trabajaba Pablo. Y es cierto que existe un orgullo santo y una esperanza alegre, que impulsan nuestro servicio. En la Segunda Carta a los Corintios, capítulo 1, encontramos el mismo pensamiento: “Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad de Dios, no con sabiduría humana, sino con la gracia de Dios, nos hemos conducido en el mundo, y mucho más con vosotros… como también en parte habéis entendido que somos vuestra gloria, así como también vosotros la nuestra, para el día del Señor Jesús” (2 Co. 1:12.14). La espera del regreso de Jesús es una gran motivación para vivir una vida conforme a la Biblia. En resumidas cuentas, Pablo nos muestra en Filipenses 1:12-16 que Jesús es nuestro ejemplo, por el cual nos orientamos. Debemos vivir nuestra vida cristiana de una manera autónoma, sin necesitar la continua guía de un acompañante, y somos exhortados a seguir trabajando en nuestra salvación, cuidándola con todo nuestro empeño. NORBERT LIETH
El concilio de los apóstoles y el futuro de Israel Sobre cómo el primer concilio de la Iglesia confirma el futuro y la elección de Israel. A través del Profeta Amós del Antiguo Testamento, Dios promete: “En aquel día yo levantaré el tabernáculo caído de David, y cerraré sus portillos y levantaré sus ruinas, y lo edificaré como en el tiempo pasado” (Am. 9:11). Esta profecía es retomada por Santiago en el Nuevo Testamento, y dice en el concilio de apóstoles en Jerusalén: “Con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito: ‘Después de esto volveré y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; y repararé sus ruinas, y lo volveré a levantar’” (Hch. 15:15-16). No es muy común que una casa en ruinas sea reconstruida. La mayoría de las veces simplemente es demolida y se construye una casa nueva encima. Pero cuando un edificio desmoronado es restaurado, muchas veces hay detrás un motivo de valor histórico. Se desea engrandecer nuevamente las cosas antiguas y volver a hacerlas dignas de ser vistas; y justamente eso es lo que Dios hará con Israel. Los dos pasajes arriba citados son tan solo algunos de los indicios más fuertes acerca del hecho de que Israel aún tiene un futuro en el reino mesiánico. Santiago, el medio hermano del Señor Jesucristo, era quien
dirigía la iglesia en Jerusalén, y por lo tanto una autoridad reconocida (Gá. 1:19; 2:9). Él explicó en acuerdo con Pedro, que los gentiles ahora eran agregados oficialmente a la iglesia de los judíos: “Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre” (Hch. 15:14; cp vs.5-9). Antes de que Dios retome otra vez el hilo con Israel como nación, primeramente ha tomado de entre los gentiles un pueblo para Su nombre. Con eso Santiago explica, que esta es la razón por la cual Israel como nación ya no tiene la preeminencia sino que debe dar un paso atrás: al decir esto recurre a lo dicho por el Profeta Amós. Recién después de finalizada la era de la Iglesia el Señor Jesucristo regresará en gloria para dedicarse nuevamente a Israel y reconstruir el tabernáculo derrumbado de David (Hch. 15:16). Esto demuestra que la promesa de Israel no fue olvidada sino solamente aplazada. Entonces “el resto de los hombres” buscará “al Señor, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Señor, que hace conocer todo” (Hch. 15:17-18). “Los restantes” son las
personas que habrán sobrevivido los juicios de ira del Apocalipsis. Eso significa que cuando el pueblo de Israel haya sido restaurado en el reino mesiánico, también serán alcanzadas las naciones restantes a través de los israelitas ahora creyentes. La secuencia será así: 1. Israel bajo la ley. 2. Los gentiles son llamados a unirse a la iglesia. 3. La finalización de la era de la Iglesia. 4. El regreso y la restauración de Israel. 5. Las naciones restantes serán alcanzadas en el reino mesiánico. Luego, en el versículo 18 de Hechos 15, Santiago enfatiza que Sus obras Le son conocidas a Dios desde la eternidad. Todo se origina en el plan de salvación del Señor y está sometido al maravilloso decreto del Todopoderoso. Nuestra alabanza y nuestro agradecimiento por ser parte de este maravilloso plan nunca serán suficientes. Por esta razón no estamos sujetos a las leyes ni al pacto de Sinaí que Dios hizo con Israel (Hch. 15:1920). Hemos sido llamados a una ley superior y más completa: la ley de Cristo. NORBERT LIETH
Seminario sobre islam en Llamada de Medianoche Anualmente nuestro colaborador, el predicador, evangelista y pastor Elia Morise realiza un seminario sobre el islam en las instalaciones de la Obra Misionera Llamada de Medianoche en Suiza. De todo el mundo, llegan cristianos de habla árabe, para aprender cómo poder acercarles el evangelio a sus semejantes musulmanes. Algunos participantes trabajan a tiempo
completo sirviendo en las iglesias, otros en su profesión secular, y otros asisten a escuelas o universidades. A menudo, provienen de trasfondos islámicos, e incluso de países islámicos, donde la evangelización directa está prohibida. En el seminario sobre el islam (que generalmente dura de una a dos semanas), Elia Morise y otros pastores de habla árabe con experiencia, mues-
tran cómo es posible dar testimonio del Señor también en circunstancias complicadas. Los participantes ponen en práctica lo aprendido en una evangelización pública en Stuttgart (Alemania) al final del seminario. La última vez esto llevó a que un musulmán se convirtiera. A continuación, otros dos musulmanes dan testimonio de su conversión al cristianismo.
De salafista a cristiano fiel Crecí en una familia musulmana en Egipto. En aquel tiempo, yo no sabía que éramos salafistas; pensaba que nuestra situación era la de todos los musulmanes. Para nosotros todo el que no vivía como un salafista no era un musulmán verdadero, nosotros éramos los correctos, y los otros estaban equivocados. Los salafistas son aquellos que practican el Corán y todo lo que Mahoma enseñó con exactitud.
Ellos no son musulmanes moderados ni abiertos sino “cerrados”. A los seis años, comencé a memorizar el Corán. Mi sueño era llegar a ser como los musulmanes mayores y grandes de la familia y hacer una peregrinación a La Meca. Después de terminar mis estudios en 1991, me fui a Arabia Saudita. Hasta entonces no había conocido a ningún cristiano. Mi objetivo era realizar una peregrinación y luego ir
a Afganistán para practicar el Yihad. Esto fue poco después de la guerra entre la Unión Soviética y Afganistán. En aquel tiempo muchos musulmanes querían ir a este país, y el peregrinaje era la condición para llegar allí como yihadista. En Afganistán, yo llegaría a ser un mártir o, si sobrevivía, un líder. Sin embargo, Dios cambió mis planes de modo que en lugar de ir a Afganistán, me fui al Líbano. Al prin-
Actualidades 31 cipio era solo una visita, pero luego me quedé allí trabajando. Nueve años viví en el Líbano como musulmán que quería cumplir el Corán; pero a pesar de eso, en aquel tiempo cometí todo tipo de pecados y comencé a preguntarme qué era lo que estaba haciendo. Un cristiano ya me había invitado varias veces a visitar su iglesia, y después de dos meses acepté su invitación. Me imaginé una iglesia ostentosa en un edificio gigantesco. En lugar de eso él me llevó a un lugar pequeño, donde había solo cuatro o cinco personas, y uno hablaba de Jesucristo. El predicador sabía que yo era musulmán, y por eso en su mensaje se concentró en Cristo. Después de terminar la reunión, habló por casi dos horas conmigo sobre Jesús. Lastimosamente no entendí nada; yo estaba cerrado. Pero lo que me tocó, fue la manera en que todos me saludaron; eso venía del corazón, eso no fue algo exterior. De camino a casa me vino la idea: ¿por qué esta gente tiene ese gozo y se saludan tan honestamente, y nosotros los musulmanes no tenemos esa tranquilidad ni esa paz? Yo era guía en la mezquita pero a veces no saludaba a la gente porque no los quería. Pero estos cristianos se amaban y se saludaban afectuosamente. Cuando tenía 17 años, mi mejor amigo después de orar en la mezquita, mató a su tío. Tuve que meditar en eso y me pregunté: ¿por qué oramos y matamos, mientras estos cristianos oran y aman? Comprender esto fue un shock para mí: este libro [el Corán] nunca podría ser de Dios. Una idea se me presentó como una voz clara: ¡lee la Biblia! Y si bien me habían enseñado que la Biblia estaba falsificada, esa voz interior no me dejó en paz. Por eso le pedí una Biblia al vecino que me había invitado a la iglesia, y ese mismo día, él me trajo una y me dio el con-
sejo de comenzar por el evangelio de Juan. A partir de las primeras palabras Dios comenzó a abrir mi corazón. A pesar de que lo que dice ese evangelio es difícil de entender para un musulmán, cada frase que leía resultaba ser una medicina que me tranquilizaba. La primera noche ya había leído los 21 capítulos del evangelio de Juan. Algo dentro de mí me llevó a seguir leyendo. Me topé con el Sermón del Monte y al leerlo conocí el poder que podía transformar mi vida. Eso fue un shock positivo para mí. El Sermón del Monte hizo que me enamorara de la persona de Jesús, de Su vida y de Su enseñanza. Quería que mi vida llegara a ser así, pero yo sabía cuál era el castigo para los musulmanes que aceptan las palabras de los cristianos. Cuando me convencí de que Jesús es la verdad, se apoderó de mí un gran temor, se desencadenó una fuerte batalla en mi alma. Por tres meses luché con las fobias más diversas. La idea de quitarme la vida me parecía más fácil que hacerme cristiano. Una de las razones por las que me era tan difícil aceptar a Jesús, era el miedo por mi familia. Para ellos sería una gran vergüenza, si yo me hacía cristiano. Por eso prefería matarme. En aquellos días, lloré mucho y una noche clamé a Dios: “¿Quién eres? ¡Háblame! Si tú eres el Dios del islam, dame tranquilidad y paz como musulmán. Si tú eres la verdad en Cristo, obséquiame la fuerza para seguirte a Ti”. Después de esta oración, por primera vez desde hacía mucho tiempo, pude dormir profundamente. Esa noche vino sobre mí una profunda paz, y al día siguiente ya no tenía miedo alguno. Me armé de una nueva valentía, y me reconocí como pecador que había traspasado y clavado en la cruz a Jesucristo. Visité al predicador, él oró conmigo y entregué mi vida a Jesús.
Eso fue el 15 de marzo de 2003. Antes de aceptar a Cristo yo fumaba mucho y consumía drogas. Ese día todo quedó atrás. Mi último cigarro lo fumé antes de ir a la casa del predicador; salí de allí siendo una persona nueva. Después de eso, el discipulado se convirtió en un tema importante. Por dos años leía solamente la Biblia, y el 1º de mayo del 2005 fui bautizado. Comencé a servir al Señor entre los musulmanes. Compartía del evangelio en lugares donde había muchos musulmanes, y algunos llegaron a creer en Jesucristo. Con el tiempo, sin embargo, mi esposa y yo tuvimos que luchar con problemas de administración considerables. Mi esposa estaba registrada como musulmana, pero ella también se había convertido a Cristo. Tuvimos dos hijos a los que no queríamos registrar como musulmanes, y por eso no teníamos permisos de residencia ni certificados de nacimiento para ellos. La vida en el Líbano se volvía imposible, pero Dios nos abrió la puerta a América del Norte por medio de la ONU. Hoy en día, nuestro servicio como familia es el evangelismo en las calles. Tenemos el privilegio de dirigir una pequeña iglesia cuyos miembros en su mayoría provienen de trasfondo islámico. A los hermanos en la fe que leen este testimonio quisiera pedirles lo siguiente: oren por los musulmanes. Concéntrense en hablar con los musulmanes sobre la persona del Señor Jesús; concéntrense en el amor porque este no puede ser hallado en el islam; y concéntrense en la Palabra de Dios porque esta es la dinamita que puede transformar los corazones humanos. Yo pude experimentarlo así. Oren también por mí, por mi esposa y por nuestros dos hijos, que podamos dar más fruto para la gloria de Jesucristo.
Encuentro con Jesús en Arabia Saudita Mi padre trabajaba como político en África cuando yo nací. Cuando yo tenía cinco años consiguió un mejor trabajo en Arabia Saudita, y como mi madre estaba enferma, no pudo acompañarlo. Entonces uno de mis hermanos se quedó con ella, y yo y mi hermana nos mudamos con mi padre a Arabia Saudita. Para mi padre, la religión no tenía ninguna importancia, pero en Arabia Saudita todo era islámico. Yo seguía a los niños a la mezquita y lamentablemente también tenía que usar un pañuelo en la cabeza. La voluntad de la mujer o de la niña no importaba; allí no se les pregunta por su opinión a niños ni mujeres. En esta atmósfera islámica crecí hasta los 16 años. Un día, conocí en la escuela a una muchacha que provenía de una familia cristiana. Su padre había llegado a Arabia Saudita desde otro país con un contrato de trabajo. La chica me invitó a acompañarla a la iglesia. Me preguntaba dónde en este país habría una iglesia. Lo hablé con mi padre, y él
se rió y dijo: “Aquí no hay ninguna iglesia”. A él no le importaba si yo iba a una iglesia o a una mezquita, porque siempre estaba ocupado con la política; eso era lo más importante para él. Pensé que con esa muchacha iría a una iglesia grande, tal como se ve en fotos o en la televisión, pero terminé en una pequeña vivienda debajo de la tierra. Allí se habían reunido varias muchachas para una noche de canto. Yo había observado que se debían cerrar varias puertas una detrás de otra para que las voces no se escucharan desde afuera. Esa fue la primera vez en mi vida que pude participar de una atmósfera linda y alegre, en un país cuya religión con su sharia solamente sabe dar órdenes. Las chicas se reían y no tenían miedo; para mí era como estar en un planeta totalmente diferente. No entendía lo que decían ni sabía las canciones de memoria como las chicas que las cantaban. Pero me gustaban la comunión y la atmósfera de alegría, y así iba una vez por mes con la chica del cole-
gio. Lamentablemente, para poder hacerlo a veces tenía que mentir a las personas de mi entorno. Una noche, una señora nos leyó algo de la Biblia. Las palabras me tocaron el corazón, y en ese momento comprendí que sus canciones y su alegría tenían un fundamento. Deseaba tener ese libro pero tenía miedo de que me encontrasen con él. Entonces la chica que me había invitado la primera vez, me consiguió un Nuevo Testamento que tenía una tapa verde sin cruz, y de esta manera se parecía a un Corán. Leía el Nuevo Testamento con bastante frecuencia. La Escritura llegó a ser como un buen amigo para mí; podía leerla cuanto quisiera, y me venían incontables preguntas: ¿por qué los musulmanes no tenían paz ni gozo? ¿Por qué el término “tener que” era tan importante para ellos? Los musulmanes tienen que orar en un tiempo determinado, en una dirección determinada, con movimientos determinadas y palabras determinadas. Si el que ora come-
Actualidades 33 te un error, su oración no cuenta y tiene que comenzar de nuevo. ¿Por qué los cristianos pueden orar en todo momento y en todo lugar? ¿Y por qué ellos no deben recitar palabras memorizadas? Aprendí que los creyentes no le tenían miedo al Dios del cristianismo, como sí lo tenían otros al dios del islam. Iba a esta iglesia pequeña debajo de la tierra con muchas preguntas, y recibía las respuestas de la Biblia. Una noche en la reunión de la iglesia, Dios abrió mi corazón y mi mente, y pude confesar a Jesucristo como mi Señor y Salvador personal. Una lucha muy fuerte comenzó entonces. En casa yo era cristiana y libre; mi padre no tenía nada en contra de que yo leyera la Biblia. Pero fuera de mi casa debía usar el pañuelo en la cabeza y asegurarme siempre de no llevar la Biblia. Crecí en la fe pero seguía siendo un secreto. Las chicas del colegio notaban que yo había cambiado y varias veces me preguntaron: “¿Por qué estás diferente?”. ¡Era como un fuego en el corazón! Tenía muchas ganas de decirles lo que había sucedido conmigo, pero sabía que eso podría llevarme a la muerte. Clamé a Jesús: “No quiero ser una traidora que niega Tu amor”. Oraba al Señor para que me mostrara un camino a la libertad. Dios respondió a mi oración y me abrió una puerta para salir de ese país e irme a Europa. Hoy puedo ejercer mi fe libremente y con gozo puedo participar en una iglesia libre. Estoy aprendiendo un nuevo idioma y sirvo en la iglesia del Señor. Le estoy muy agradecida a la Obra Misionera Llamada de Medianoche que me ha apoyado para ir a un seminario donde pude profundizar en la fe y el conocimiento bíblico para así compartirlo con otros. Por favor, oren por mi familia.
El espíritu de Caín ¿Cuál es el espíritu que nos caracteriza? ¿El espíritu de Caín o el Espíritu de Dios? En Génesis 4:9 dice sobre Caín: “Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Acaso soy yo guarda de mi hermano?”. En referencia a esto, el Apóstol Pablo señala: “No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros” (Fil. 2:4). Caín era un hombre insensible por ser impío. La Biblia dice que él era del maligno (1 Jn. 3:12) y que fue por eso que mató a su hermano. Él se miraba solo a sí mismo y le tenía envidia al otro; fue así como se convirtió en fratricida. Contrariamente, quien se sabe unido a Dios se ejercita en la misericordia. La Biblia nos explica que Dios es el Padre de la misericordia: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación” (2 Co. 1:3). De este modo, la misericordia es algo que debería sernos innato a los hijos de Dios, nacidos de nuevo. Dios es el Padre de la misericordia, por lo tanto nosotros somos los hijos de la misericordia; nuestra vida debería caracterizarse por la misericordia si queremos mostrarnos como verdaderos hijos de Dios. Por eso, esta no es solamente una virtud que proviene de la buena voluntad, que en ciertas circunstancias es alcanzada por el mundo. No; la misericordia en un cristiano es algo innato, algo que el Espíritu Santo ha puesto en él, y por eso esta tiene que ser visible en él y vivida por él. Pero lamentablemente, dentro del cristianismo, sucede que se tiende más a la crítica destructiva, a la riña y la reprobación. La
disciplina en la iglesia también es parte de la misericordia, pero siempre debe tener el objetivo enderezar y vendar aquello que se desvió y se dañó. Kurt Marti lo expresó así: “A menudo solo vemos el error y no el problema de fondo. Vemos el vicio y no la añoranza. Vemos lo negativo y no el deseo de transformación. Estamos mal orientados, nunca guiados por el amor.” En la carta de Filemón vemos cómo Pablo intercede como “paracletos” (consolador o intermediario) por el insignificante esclavo Onésimo. Pablo tomó el lugar de representante para apoyarlo lleno de misericordia: “Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta” (Flm. 1718). Esta es la actitud ideal. ¿Nos caracteriza el espíritu de Caín o el Espíritu de Dios? NORBERT LIETH
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34 Actualidades SOCIEDAD
Combatiendo el azúcar Está en todas partes: no importa lo que uno coma, todo contiene una alta proporción de esta sustancia. Grandes cantidades se echan en hamburguesas, salsas de espaguetis y kétchup; incluso la comida para perros se vende mejor si está enriquecida con este producto. Se trata del azúcar. La gente se deja seducir fácilmente por él, y eso puede llevar a daños en la salud y dependencia. El azúcar es un tema de grandes dimensiones, una cuestión geopolítica agridulce. Se debe tener en cuenta que su uso frecuente a nivel mundial es un fenómeno relativamente joven. Sin embargo, algunos historiadores señalan que la popularización del azúcar tuvo mayor influencia política que el petróleo. Naciones enteras fueron a la ruina por su causa, y hasta hubo guerras por el control de la producción de azúcar. Llegó a Europa durante la Edad Media a través de los comerciantes árabes. Se dice que la nobleza europea consumió demasiado de este producto, engordó y así fue fácil de derrocar. Más tarde, el crecimiento de la producción de azúcar, lamentablemente, contribuyó a la deportación y esclavización de pueblos enteros. Hasta hace unos 300 años, el azúcar no era una mercancía global. Los historiadores señalan a la India como el primer productor de azúcar (a partir del 900 a.C. aprox.). Por cientos de años el azúcar fue una sustancia escasa y cara, que era utilizada mayormente para fines medicinales. La palabra “azúcar” ni siquiera aparece en la Biblia. Una de las pocas conexiones con la historia bíblica es el rey persa Darío. Su dominio comenzó en tiempos de Daniel, y la Biblia lo nombra 26 veces. Si bien esto no aparece en la Biblia, en otras fuentes se indica que Darío vio caña de
azúcar por primera vez cuando asaltó la India (510 a.C.). Él lo llamó “la caña que da miel sin abejas”. A partir de los siglos XVII y XVIII, gracias a las plantaciones de caña de azúcar en América y el Caribe, la industria del azúcar se desarrolló a nivel global como una fuerza económica amplia y lucrativa. Por primera vez, el azúcar también llegaba a la gente sencilla que antes debía usar miel o frutas para endulzar sus comidas. En Gran Bretaña, el consumo de azúcar de los sectores más pobres de la sociedad de aquel tiempo, sobrepasó incluso al de los acomodados. En la última parte del siglo XIX, la producción mundial de azúcar se encontraba aproximadamente en los 40 kilogramos por persona por año. Al mismo tiempo, la producción de alimentos listos para el consumo (mermeladas, jugos, etc.) aumentó enormemente. Hasta el día de hoy, se pueden ver las repercusiones de la industria azucarera por todas partes: la influencia negativa sobre la salud de la gente, y el dominio de las naciones del llamado “primer mundo” sobre las del “tercer mundo”. Según estimaciones de la Organización para la Agricultura y la Alimentación (FAO), a nivel mundial se consume un promedio de 24 kilogramos de azúcar por persona por año (1999). Eso son más
de 260 kilocalorías por día. El problema de esto es que un consumo demasiado alto de azúcar lleva a la obesidad y, como se ha comprobado, causa diabetes, enfermedades cardiovasculares, demencia, degeneración macular, e incluso, cáncer. Los científicos continúan discutiendo sobre los efectos del azúcar en la salud. Los problemas causados por el alto consumo de azúcar no se encuentran solamente en los países desarrollados. En Egipto, por ejemplo, la gente consume tanto azúcar que casi una quinta parte de la población sufre de diabetes. Si se observa la larga historia del azúcar, se puede notar que lo que comenzó como medicamento y artículo de lujo para los acomodados, con el tiempo se ha convertido en un veneno para el mundo entero. Como ya se señaló, el azúcar no es mencionado en la Biblia. En aquel entonces se recurría a edulcorantes naturales como las frutas y la miel. Esta última era un símbolo muy común para referir a la dulzura. En la Biblia, la palabra “miel” es mencionada 62 veces, lo que es una buena demostración de su importancia. No obstante, el tema de la miel es tratado medidamente en la Biblia: por ejemplo, las Escrituras valoran más la sal que la miel. ¿Por qué?
Actualidades 35 La sal tiene un rol más importante en la Biblia. Por ejemplo, el pueblo de Israel recibió la orden de ofrecer sal como parte de la ofrenda: “Y sazonarás con sal toda ofrenda que presentes, y no harás que falte jamás de tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecerás sal” (Lv. 2:13). La sal también tenía un importante rol simbólico; por eso en la Biblia habla del “pacto de sal” (2 Cr. 13:5; Nm. 18:19). Sin dudas, las Escrituras dicen expresamente que la sal es buena. No obstante, tiene que ser guardada correctamente para mantenerse buena: “Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con qué se sazonará? Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la arrojan fuera” (Lc. 14:34-35). Contrario a eso, el azúcar no pierde su dulzura ni sus características seductoras, aun cuando se convierte en una masa pegajosa. Por supuesto que no está prohibido disfrutar de algo dulce; después de todo Dios creó el paladar humano de tal modo que siente las cosas dulces como algo agradable. Sin embargo, lo dulce exige mucha autodisciplina a su vez, ya que siempre representa también una seducción. ¡Es tentador! Todos, sean grandes o chicos, aman las cosas dulces. Por eso rápidamente se llega a un consumo excesivo que es dañino. Ya el autor de los Proverbios advertía: “¿Hallaste miel? Come lo que te basta, no sea que hastiado de ella la vomites” (Prov. 25:16). En la Biblia queda claro que la miel también puede llegar a ser dañina. Vemos que no se permitía ofrecer miel o levadura como ofrenda. Dios ordenó a los israelitas diciendo: “Ninguna ofrenda que ofreciereis a Jehová será con levadura; porque de ninguna cosa leudada, ni de ninguna miel, se ha de quemar ofrenda para Jehová” (Lv. 2:11). El azúcar ha causado te-
rribles problemas de salud y grandes injusticias en el mundo; y esto también se da en el sentido espiritual. ¿Por qué? Una vez más: la Biblia prefiere la sal. Se nos indica expresamente que seamos la “sal de la tierra” (Mt. 5:13). Eso está claro; los cristianos no son llamados a ser el “azúcar de la tierra”. No debemos predicar un “mensaje atrapamoscas” de un Dios “viejo y dulce”. Si hacemos eso, damos una imagen distorsionada de la Biblia. En lugar de eso debemos llamar las cosas por su nombre, y no envolver las verdades bíblicas en un manto dulce. Muchos cristianos en la actualidad intentan disculpar la Biblia; ellos creen que si la endulzan, hacen que el evangelio y las verdades bíblicas sean más apetecibles. Los pasajes salados del evangelio ya no son muy populares: hacen que se le frunza a uno la boca y son demasiado amargos para tragarlos. Por eso se los unta con jarabe dulzón, redundando así en el daño de la salud espiritual. Jesús dijo: “Tened sal en vosotros mismos; y tened paz los unos con los otros” (Mr. 9:50). Esta declaración se puede entender en el sentido de que la paz entre los santos no puede ser fomentada a través de diálogos azucarados. Este problema, sin embargo, parece estar muy presente en la iglesia contemporánea: demasiado azúcar. El apóstol Pablo escribió: “Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno” (Col. 4:6). Si intentamos endulzar nuestras palabras con miel, perderemos la capacidad de dar respuestas equilibradas y bíblicaDarío vio caña de azúcar por primera vez cuando asaltó la India (510 a.C.). Él lo llamó “la caña que da miel sin abejas”.
mente fundamentadas. “¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!” (Is. 5:20). Nuestro Salvador Jesucristo nunca azucaró Sus exhortaciones; Él enseñó con sal, no untó con miel Sus acusaciones contra la élite judía. Él sabía que nuestro estómago nos puede dominar (cp. Fil. 3:19). Más allá de esto, la Palabra de Dios también es descrita como dulce, en el sentido de que lo llena y lo satisface a uno más que todas las otras cosas. Se dice en por lo menos dos pasajes que las profecías y las verdades de Dios son agradablemente dulces. Tanto el apóstol Juan como también Ezequiel recibieron la orden de comerse un rollo de las Escrituras. Juan dijo: “Entonces tomé el librito de la mano del ángel, y lo comí; y era dulce en mi boca como la miel” (Ap. 10:10; cp. Ez. 3:3). “Los juicios de Jehová son verdad, todos justos. Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado; y dulces más que miel, y que la que destila del panal” (Sal. 19:9-10). Dios nos invita a todos diciendo: “Gustad, y ved que es bueno Jehová; dichoso el hombre que confía en él. Temed a Jehová, vosotros sus santos, pues nada falta a los que le temen” (Sal. 34:8-9). WILFRED HAHN
¡NOVIOS, NO CÓNYUGES! ¿CASAMIENTO CON UN/UNA INCRÉDULO/A? ¿REALMENTE ES NECESARIO TENER UNA PARTIDA DE CASAMIENTO? ¡Novios no son cónyuges! En nuestra iglesia, hace poco tiempo atrás, se casaron dos jóvenes, ambos de nuestro grupo de jóvenes y de familias muy cristianas. Algunas personas presentes durante la ceremonia religiosa dicen haber observado que la novia estaba embarazada. Y de hecho, pocos meses después ya les nació un hijo. Yo tuve la oportunidad de escuchar la opinión de algunos integrantes del grupo de jóvenes acerca de esto. Opinaron que no era nada grave ya que los dos se hubieran casado de todas maneras algún día, que no era nada malo que hubieran tenido que festejar la boda más temprano que lo planeado. En la Biblia no hay ningún versículo que dé clara orientación respecto a estas cosas o que prohiba las relaciones sexuales prematrimoniales. Hoy ya no piensan de un modo tan menguado como veinte años atrás. ¡Novios, no cónyuges! Una novia embarazada ya no es novia sino una señora casada o una señora embarazada por fornicación. Es una excusa carente de base decir que se permite la comunión ma-
trimonial antes de contraer el matrimonio puesto que el joven en cuestión se quiere casar con la joven de todas maneras. La experiencia muestra que promesas así no constituyen ninguna garantía. Aparte del hecho que el casamiento en un caso así ya no es casamiento sino una comedia mentirosa, ya que el vestido blanco de la novia ya no es blanco. El enlace matrimonial que se concluye en la presencia de
Dios precipitadamente ya ha sido convertido en un hecho. Y el hijo que nace es un hijo extramatrimonial. Es notable que el libro de la Sabiduía de los apócrifos diga en el versículo 6 del capítulo 4: “Los hijos nacidos de coito extramatrimonial deben testificar de la maldad de sus padres cuando son preguntados”. Por eso digo a todos los novios jóvenes: presten atención a sí mismo y cuiden de que comiencen su matrimonio limpios
Cartas al Editor 37 en virtud del poder del Señor. Y ustedes que han pecado, busquen perdón por la sangre de Jesús en la presencia del Señor. W.M.
¿Casamiento con un (una) incrédulo (a)? Carta: Me convertí cuando era una joven, pero después llegué a ser infiel. Me tranformé en un “Demas”. Era en aquella época que conocí a mi esposo. A pesar de que una voz interior me decía muy claramente que no debía casarme con ese hombre –ya que él no creía en nada– y que debía volver a mi Señor, realicé mi propia voluntad y me casé. Esta decisión errónea tuvo por consecuencia una serie de otros pecados graves, hasta un aborto, el asesinato de mi hijo no nacido.¡Horrible! Hubo épocas cuando quise volver al Señor, pero no sucedió ninguna verdadera penetración hacia Él en mi corazón. Con espanto, me enteré de que mi esposo había participado en una sesión espiritista y que le era imposible creer. Cuando entonces sí volví al Señor Jesucristo con toda resolución de mi corazón, mi esposo se ofendió, y desde entonces ya hemos tenido muchos desacuerdos por causa de esto. Tengo que soportar muchas consecuencias de aquello que me he acarreado por mi desobediencia. Uno de mis hijos tiene un trastorno síquico y rechaza a Jesús, hasta lo odia. Todo eso ya me ha causado muchas noches de insomnio, por no decir muchas lágrimas. Mucho de este sufrimiento (no puedo relatar todo en esta carta) no me hubiera sobrevenido si hubiera obedecido a la voz del Señor. Por eso, quisiera exhortar con toda insistencia a todas las jóvenes creyentes que están en peligro de cometer este
mismo error. Sí, quiero gritarles a toda voz: ¡Dejen de relacionarse con hombres incrédulos... porque un casamiento así es el comienzo de la caída! Debido a la última frase que usted escribió, publicamos su estremesedora carta sobre su vida. Pero en medio de este oscuro relato, no obstante, brilla la luz del hecho de que usted volvió al Señor “con toda resolución de su corazón”. Y por eso, querida hermana, le digo: ¡en el Señor usted tiene una esperaza viva! ¡Su sangre sana aún el daño más grave! Sí, Él cambia la maldición en bendición cuando un hijo de Dios se arrepiente de su apostasía de todo corazón. Muchas mujeres que ahora son de más edad, han derramado muchas lágrimas por no haber prestado atención al hablar en voz baja, pero muy clara del Espíritu Santo que les decía cuando eran jóvenes: ¡este no es tu esposo! Las inclinaciones del alma y de la carne son tan fuerte que llevan a despreciar el criterio verdadero, la unica norma válida de nuestro actuar que es la Palabra de Dios. Ella, entre otras cosas, dice en forma clara: “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial ¿O qué parte el creyente con el incrédulo?” (2 Co. 6:14–15). Pero si uno quiere saberlo mejor, entonces, repentinamente, se encuentra uno frente al hecho irrevocable: ¡es demasiado tarde, ya no lo puedo cambiar! Mas justamente su caso comprueba que existe una gracia restablecedora en medio de la oscurísima noche de la desesperación. Y es gozo para Dios llevar de vuelta a Sí mismo a personas malogradas, errantes y desobedientes, por Su Espíritu y Su Obra. Sí, mediante el Señor Jesús.
Hemos orado al Señor, que Él la fortalezca en espíritu y que derrame sobre usted el espíritu de oración: ¡porque lo más difícil puede ser alcanzada, por el que lucha de rodilla! “Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Co. 15:57). ¡Ojalá nos encontremos también con usted en el momento del arrebatamiento delante del tribunal de Jesucristo ¡Esto sucederá muy, pero muy pronto! W.M.
EE.UU. La expedición de la Tarjeta Verde para nuestros misioneros Matías y Susi Steiger y su hijo Silas resultó ser mucho más difícil de lo esperado, a pesar de las promesas verbales que habían recibido de las autoridades. Al principio, solo Matías y Silas recibieron la Tarjeta Verde, y la autorización para Susi quedó en suspenso. Aun así, la familia no dejó de confiar en Dios ya que, como escribían Matías y Susi, el Señor no contesta las oraciones a medias. Finalmente, también Susi recibió luz verde. Su hijo menor Patrick nació en EE.UU., y por eso ya tiene la nacionalidad estadounidense. Ahora la familia puede permanecer en el país con toda tranquilidad y seguir ampliando el trabajo misionero en español.
Latinoamérica El correo en Guatemala sigue sin funcionar. Nuestros misioneros en el país lo solucionan enviando su correo vía el extranjero o a través de amigos. La situación también tiene sus consecuencias sobre el servicio postal entre estaciones misioneras, como por ejemplo el intercambio de literatura y revistas entre Guatemala y Uruguay.
38 Modos de Pago Utilice los siguientes modos de pago para abonar, en moneda nacional, el importe total de su pedido. Envíe los pagos a nuestra dirección en su país. Acompañe su pedido con la copia del comprobante de pago correspondiente al importe. Por favor no utilizar otros modos de pago para su país que los abajo mencionados. AMÉRICA CENTRAL, MÉXICO Y PANAMA COSTA RICA: Dirección Postal: Apdo. 5767, San José 1000. Puede pagar por correo certificado y declarado, mandar un cheque a nombre de: Zeneida Miranda, Ministerio Peniel. Tel.: 2290-5234. EL SALVADOR: Dirección Postal: Apdo 1400, 01901 Guatemala - Guatemala. Haga el depósito en el Banco Citi o antes Cuscatlán a nombre de “Editorial Llamada de Medianoche” a la cuenta nr. 418320010-000043 e envíe su pedido y el comprobante de depósito vía fax al: 00502-22323884. Pedidos: Editorial@llamadademedianoche.com EE.UU., EUROPA y ASIA: Envíe un cheque en dólares emitido a nombre de “Obra Misionera Llamada de Medianoche” Apdo. 1400 • 01901 GUATEMALA - Guatemala. Editorial@llamadademedianoche.com GUATEMALA: Apdo 1400,01901 Guatemala Guatemala. Por correo certificado (nunca por correo simple) o depositar en la cuenta nr. 0000100475-3 del Banco G&T Continental a nombre de “Llamada de Medianoche” o en la cuenta nr. 3-115-183-775 del Banco Banrural a nombre de “Editorial Llamada de Medianoche”. Si lo prefiere, visítenos en 14 Calle 1-34, Zona 1, GUATEMALA. Teléfono-Fax: 2232-3884. Pedidos: Whatsapp: Tel 4226-9868 o Email: Editorial@llamadademedianoche.com NICARAGUA: Representante: Elizabeth Trigueros Noguera-Osorio. Tels: 8787-1779 (Mov.); 8942-1061 (Cl) y el de la casa 2249-7147. elitrigueros@gmail.com PANAMÁ: Dirección Postal: Apdo. 0832-00167 World Trade Center, PANAMA. Debido al costo de los giros bancarios recomendamos el uso del giro postal que ha resultado económico y eficiente. El giro debe ser hecho a favor del Sr. Carlos Urbina y pagadero en World Trade Center. Teléfono: 226 68 53. Email: urbica@cwpanama.net Para todos los demás países: Envíe un cheque en dólares emitido a nombre de “Obra Misionera Llamada de Medianoche” al Apdo. 1400, 01901 GUATEMALA, Guatemala. Pedidos: Editorial@llamadademedianoche.com
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“Obra Misionera Llamada de Medianoche” Fundador: Dr. Wim Malgo t Responsable para América Central: Werner Beitze, Apdo. 1400 01901 Guatemala, Guatemala Tel-Fax: +502 2232-3884 e.mail: Editorial@llamadademedianoche.com Responsable para América del Sur: Markus Steiger Cx.P. 1688 Porto Alegre RS - 90001-970 Brasil tel: +55513 241-5050 fax: +55513 249-7385 e.mail: pedidos@llamada.com.br Impresión: Litografía Sonibel,Guatemala tel: (502) 2476-3213 / 2442-2324 email: info@sonibel.info Diseñador: André Beitze Suscripción anual: vea el precio para su país según la Lista adicional. Para pedidos, preguntas bíblicas y aconsejamiento espiritual para su vida: dirijase a la dirección de su país “Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!” (Mateo 25:6) La Obra Misionera Llamada de Medianoche es una misión sin fines lucrativos, con el objetivo de anunciar la Biblia entera como infalible y eterna Palabra escrita de Dios, inspirada por el Espíritu Santo, siendo la única y segura base para la fe y conducta del cristiano. La finalidad de “Llamada de Medianoche” es: 1º) Llamar a las personas a Jesucristo en todos los lugares, 2º) proclamar la segunda venida del Señor Jesucristo, 3º) preparar a los creyentes para Su segunda venida, 4º) mantener la fe y advertir respecto de doctrinas falsas. Sostén: todas las actividades de la Obra Misionera “Llamada de Medianoche” son mantenidas a través de ofrendas voluntarias de los que desean tener parte en este ministerio. Ediciones internacionales: “Llamada de Medianoche” es publicada también en alemán, cingalés, coreano, francés, holandés, húngaro, inglés, italiano, portugués y rumano.
¿Es posible que nuestra amada, profundamente adorada y, a menudo, defendida Democracia nos conduzca finalmente a la negación de la Libertad y la Justicia? Considere estos hechos: • La Democracia es líder indiscutible a nivel mundial, • Ya existe una economía global, • La comunicación instantánea está disponible en todo el planeta, • Lograr una religión mundial está solamente a un paso de distancia. “No creo haber leído algún material que ilustre en forma tan convincente el futuro de nuestra nación y de la sociedad democrática a nivel mundial.” — Dr. Moody Adams Formato:14x21,6cm • 288 págs. Email: Editorial@Llamadademedianoche.com
En el correr de los últimos años, políticos y expertos en economía han usado, cada vez con mayor frecuencia, el eslogan “globalización”. ¿Qué significa eso en realidad? ¿Qué se esconde, realmente, detrás de esto? Desde su punto de vista, como periodista cristiano, el autor dilucida aquí el desarrollo de un interesante, pero también alarmante, acontecimiento. Una de las metas de este foro mundial, es descrita de la siguiente manera: En vista del “nacimiento de la primera civilización global”, se quisiera aprovechar esta “oportunidad histórica” para fijar nuevas metas y ordenar, nuevamente, las prioridades existentes…“Debemos fomentar una modificación de valores, un cambio de paradigmas... Creo, con firmeza, que debemos movernos hacia un nuevo orden mundial.” Formato:13,5x19,5cm • 64 págs.
Si bien sólo podemos especular sobre los detalles de la misma y cómo se implementará, por lo menos en un hecho no existe discusión alguna: la ejecución de la marca descrita en Apocalipsis 13 será un evento sin precedentes en la historia de la humanidad. Preparándonos para la Marca de la Bestia sigue la pista de las diversas etapas de desarrollo que incluso hoy día conducen a la introducción de la Marca: • El Sistema de Identidad de Dios • El recibir la Marca de la Bestia • La Batalla Invisible • La Guerra en el Cielo • El Demonio del Sensacionalismo Formato:13,5x19,5cm • 240 págs.
Formato: 13,5 x 19 cm • 176 pág. Formato: 13,5 x 19 cm • 168 pág.
El repo rt e del bo deguer o
Este mes queremos ofrecerles no solamente uno, sino dos libros; es más, son dos libros escritos por el mismo autor. En el título “Nuestro Dios es Maravilloso”, William Nuestro Dios es único;único en verdad,en misericordia,amor,justicia,bondad,fideliMacDonald nos invita a descubrir las maravillas de un Dios creativo y especial.Este libro dad… “Único en Majestad”.En este libro escrito por William MacDonald (†),nos desestá dividido en tres grandes secciones:la primera,nos habla de la Creación,y allí nos describe a ese maravilloso Ser Supremo al que servimos y debemos honrar.En su estilo direccribe algunos ejemplos del maravilloso mundo en el que vivimos y donde vemos la huella to y claro,el autor nos invita a reflexionar en los múltiples y particulares [únicos] atributos del Creador.En la segunda parte, comenta la providencia divina; ejemplos de la vida real, y características de nuestro Dios.Realmente,al solo revisar el índice de este libro,cualquier en donde un Dios sobrenatural provee.Y finalmente,en la tercera sección,se nos comparcristiano debería sentir un “temor reverente”en todo su cuerpo,al considerar los múltiples ten testimonios extraordinarios sobre la redención de personas que atendieron el llamado atributos que hacen de nuestro Dios un ser extraordinario,el cual,en toda Su majestad,se del Señor.En conclusión, ¡este libro no permitirá que usted se desvíe su atención siquiera digna ofrecernos Su amor, misericordia y por sobre todo, Su paternidad.Este volumen depor un momento! biera ser una lectura obligada para todo cristiano serio, tanto para los recién convertidos Hasta el próximo reporte del bodeguero… como para aquellos que ya tienen un buen recorrido en los caminos de Dios.
Llamada de Medianoche / Marzo 2018

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