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Timestamp: 2020-04-04 20:22:22+00:00

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derechos | Ruiz-Healy Times
Muerte digna y vida digna
Enviado por AdminRHT el Lun, 08/07/2019 - 13:15
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En el sentido estricto de la palabra “muerte digna” es vida digna. La alusión a “muerte digna” pues alude a los últimos momentos de estar vivo, pero que no sean experiencias llenas de dolor y sufrimiento.
El Senado de la República acaba de aprobar una iniciativa de reforma del artículo 4º Constitucional e incorporar los cuidados paliativos en enfermedades terminales, limitantes y amenazantes para la vida. En la iniciativa, la eutanasia se rechaza explícitamente, es decir, el acelerar o dejar de atender a un paciente que tenga como consecuencia la muerte buscada para el mismo o el hecho de proporcionarle medios para pueda morir o suspender tratamientos para conducirlo a la muerte.
¿Qué es entonces la “muerte digna”? La iniciativa la presenta como “aquel deber del sistema de salud para proveer las medidas sociales que eviten el sufrimiento de los enfermos, dando con ello su calidad de vida hasta su último momento” (1).
La calidad de vida mencionada en el párrafo anterior lleva a reconocer, la reforma del art. 4º lo dice explícitamente, que los cuidados paliativos deben ser multidisciplinarios. Los cuidados multidisciplinarios implican admitir que el bien humano, en materia de salud y más cuando la vida se encuentra en ese estado de mayor fragilidad, requiere el apoyo del área social, el económico, el espiritual entre otros. Los cuidados paliativos suponen un concepto de salud concebido como ausencia de enfermedad y reconocer, como indica la definición de la OMS "… un estado de perfecto (completo) bienestar físico, mental y social" (2).
Una de las dudas que me generó al leer el documento del Senado fue que sería preferible que se le llamase de otro modo al “derecho a una muerte digna”. El hablar de “derecho a una muerte digna”, aunque se insista en que no se refiere a la eutanasia, su acercamiento semántico la sugiere de algún modo, como una “muerte dulce o suavizada” acercando el concepto al de la eutanasia. Quizás una mejora que podría hacerse a la misma es de ponerle un nombre como “Derecho a cuidados hasta el fin de la vida” o “cuidados terminales de la vida” algo que el énfasis esté dado en eso, la vida. Los cuidados paliativos son eso, un respeto a la vida hasta el último momento, proporcionando un cuidado para resaltar lo valiosa que es en sí misma.
OPS. Preguntas frecuentas. Argentina. En: https://www.paho.org/arg/index.php?option=com_content&view=article&id=28:preguntas-frecuentes&Itemid=142
Lunes, 08 de Julio 2019 - 13:15
Lunes, 08 de Julio 2019 - 15:30
Martes, 09 de Julio 2019 - 04:30
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¿Contrato como trabajador del hogar o como jefe? Parte lI
Enviado por AdminRHT el Jue, 16/05/2019 - 13:18
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Terminemos de analizar el contenido del contrato de entrada por salida. Como lo vieron en la entrega anterior, la estructura del escrito es bastante confusa y en realidad se percibe poco favorable tanto para el trabajador/a, como para el empleador/a.
VIGÉSIMA. - Las vacaciones de la “EMPLEADORA” o el “EMPLEADOR” en ningún caso serán consideradas vacaciones de la “TRABAJADORA” o el “TRABAJADOR”, salvo mutuo acuerdo. Tiempo durante el cual deberá pagarse su salario íntegro, y no existirá obligación de prestar sus servicios en un domicilio diferente al contratado. Así mismo durante el periodo o periodos de vacaciones de la “EMPLEADORA” o el “EMPLEADOR”, la “TRABAJADORA” o el “TRABAJADOR” no está obligada acompañar para prestar sus servicios al lugar al que se desplace, salvo previo acuerdo. De ser el caso se respetarán las condiciones de trabajo pactadas en este “CONTRATO”, salvo que los gastos de transporte, alojamiento y alimentación correrán a cargo de la “EMPLEADORA” o el “EMPLEADOR”
Entiendo que cuando se contratan los servicios de entrada por salida, puede ser que el servicio se preste desde un día o toda la semana laboral. Y generalmente, esos días si el empleador no requiere de los servicios del trabajador/a, no tiene la obligación de pagarlos, ya que se supone que es un servicio de entrada por salida. Pero al parecer con esto no importa.
Y si el empleador tiene la obligación de pagar por esos días, ¿cómo puede asegurarse que el trabajador/a no se contrate temporalmente en otro lugar y así percibir con esto doble paga? Porque si el empleador ya cumplió con esta obligación se supone que están cubiertas las necesidades del trabajador/a y este debería de respetar este convenio, ¿o no? ¿O lo que haga el trabajador en ese tiempo no se puede inmiscuir el empleador?
VIGESIMA QUINTA. - La “EMPLEADORA” o el “EMPLEADOR” dará de alta a la “TRABAJADORA” o el “TRABAJADOR” en el Instituto Mexicano del Seguro Social.
Insisto, ¿entonces el empleador se convierte en empresario/a y de igual manera el trabajador/a tendrá que hacer las respectivas aportaciones de ley ante el Instituto Mexicano del Seguro Social? Porque en ningún lado de este contrato habla de las obligaciones que tiene por ley cualquier trabajador/a ante las instituciones gubernamentales.
VIGESIMA NOVENA- La “TRABAJADORA” o el “TRABAJADOR”, ejecutará el trabajo con responsabilidad, cuidado y esmero apropiado en forma, tiempo y lugar convenido.
Esto es lo único que menciona de las obligaciones que tiene que cumplir el trabajador/a.
¿No se supone que es lo obvio y mínino que tiene que hacer el trabajador/a? ¿Y sobre el incumplimiento en otros aspectos?, no aparece nada en el contenido de este contrato, ¿qué pasa?
Estas son todas las clausulas que son diferentes a un contrato tradicional y que llamaron mi atención, ya que solamente, como se puede observar, favorecen al trabajador/a y sobre todo, al sindicato.
Realmente no hay nada que resguarde o proteja al empleador, solo obligaciones.
El sindicato evoca los acuerdos internacionales en medios de comunicación y en foros, pero en realidad son solo discursos, porque como ustedes ya se pudieron dar cuenta, estos acuerdos prevén situaciones favorables para ambas partes.
Me permitiré hacer una pausa en este momento, porque creo que es conveniente mostrarles lo que prevé la Ley Federal del Trabajo sobre los Trabajadores Domésticos, que en realidad también los menos importantes son los trabajadores y mucho menos los empleadores.
Artículo 331.- Trabajadores domésticos son los que prestan los servicios de aseo, asistencia y demás propios o inherentes al hogar de una persona o familia.
Artículo 332.- No son trabajadores domésticos y en consecuencia quedan sujetos a las disposiciones generales o particulares de esta Ley:
Artículo 335.- La Comisión Nacional de los Salarios Mínimos fijará los salarios mínimos profesionales que deberán pagarse a estos trabajadores.
Artículo 336. Los trabajadores domésticos tienen derecho a un descanso semanal de día y medio ininterrumpido, preferiblemente en sábado y domingo. Mediante acuerdo entre las partes podrá acordarse la acumulación de los medios días en periodos de dos semanas, pero habrá de disfrutarse de un día completo de descanso en cada semana.
Artículo 337.- Los patrones tienen las obligaciones especiales siguientes:
Artículo 339.- En caso de muerte, el patrón sufragará los gastos del sepelio.
Artículo 341.- Es causa de rescisión de las relaciones de trabajo el incumplimiento de las obligaciones especiales consignadas en este capítulo.
Artículo 342.- El trabajador doméstico podrá dar por terminada en cualquier tiempo la relación de trabajo, dando aviso al patrón con ocho días de anticipación.
Artículo 343.- El patrón podrá dar por terminada la relación de trabajo sin responsabilidad, dentro de los treinta días siguientes a la iniciación del servicio; y en cualquier tiempo, sin necesidad de comprobar la causa que tenga para ello, pagando la indemnización que corresponda de conformidad con los dispuesto en los artículos 49, fracción IV, y 50.
En la siguiente colaboración se analizarán las cláusulas del contrato de planta, que son mas duras que las de entrada por salida.
Entiendo que hay que darle una personalidad jurídica a este tipo de trabajadores para que tengan los mismos derechos que cualquier otro trabajador y tienen todo el derecho que se les tome en cuenta, pero esos derechos deben de considerar todos los aspectos y circunstancias y de equidad tanto para el trabajador/a, como para el empleador/a y no solo favorecer al sindicato o a quien represente al trabajador/a.
Saludos a todos y ya con vísperas del fin de año. Desde este momento cuiden sus ingresos para que pasen un final de año maravilloso.
Personal del aseo
Jueves, 16 de Mayo 2019 - 13:05
Jueves, 16 de Mayo 2019 - 15:20
Viernes, 17 de Mayo 2019 - 04:20
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Identidad de género: La transformación de Oyuki
Enviado por chinchin el Lun, 08/06/2015 - 13:44
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Es humano que siempre exista un morbo y hasta cierto punto un rechazo hacia las preferencias o costumbres poco tradicionales, específicamente las preferencias sexuales. Y es que el concepto de tradicional se ha vuelto tan subjetivo ya que hasta la palabra me suena obsoleta, al menos para ciertas situaciones. Es vaivén nuestra aprobación, desaprobación y hasta indiferencia. Una de mis tías no lo pudo haber expresado mejor “a mí qué me importa que sean gays, ¡no tienen que marchar cada fin de semana!” Y estoy de acuerdo con ella, por primera vez. Es como si se aferraran a vivir de manera señalada, para bien o para mal, en lugar de sólo…vivir.
Pero me estoy desviando, esta es una de las rarísimas ocasiones en las que un tema medianamente controversial se mezcla un poco con mi realidad. Una hija de vecina como yo puede sólo imaginarse las complicaciones de ser una persona transexual, seguro nadie tenemos idea, y movida por la curiosidad o el morbo y, de alguna manera, la familiaridad, me puse a escarbar un poco en la historia para dar con los primeros esbozos. En la historia ha habido desde los tradicionales, o sea, los que nacían así; hasta los transexuales por elección, o sea, los que se castraban por religión o que simplemente se vestían de hombre o mujer por circunstancias que no necesariamente tenían que ver con la identidad de género, sino que eran cuestiones más socio-políticas.
Lo primero que hay que saber es que el cerebro de los transexuales está estructurado de acuerdo a su género psicológico, el opuesto al físico. Antes se creía que la gente que unía ambos géneros poseía una sabiduría muy superior a la de las personas con una identidad más tradicional. Cuando las sociedades eran matrilineales, estas personas eran veneradas y todo, luego llegaron los patriarcas a querer exterminar hasta el último de los afeminados porque encontraban su sabiduría intimidante. Entre las tribus de Europa, Asia, Medio Oriente y el Norte de África había figuras como "La Gran Madre", que, según artefactos encontrados en las civilizaciones más antiguas de Mesopotamia, tenía características de los dos géneros y era considerada una deidad. Resulta conveniente entonces que "Oyuki" se manifestara en la portada de la Vogue.
En África, en el siglo VII a.C., la costumbre del rey Ashurbanipal de Assyria de vestirse como mujer (casi todo el tiempo) fue suficiente para ser derrocado. Luego en Egipto, en 1503 a.C., cuando la reina Hatshepsut ascendió al trono, decidió continuar con la costumbre de travestirse aprendiendo de la desaprobación mostrada a su predecesor. Ella se vestía de hombre con todo y barba falsa como señal de realeza y hasta a su hija le tocó también. Más adelante Nzinga, consciente de cómo funcionaban las sociedades patriarcales, gobernó Angola como "rey" vistiéndose de hombre. Y las mismas reglas se aplicaban a la gente de su séquito; se dice que sólo tenía a mujeres que iban a batalla y en su harén a muchachos que vestía como mujeres. Dentro de sus logros está el terminar con la imposición que sólo los hombres podían reinar.
La Vogue, he aprendido, es una especie de Biblia dentro de la cultura de la moda. Para una modelo, o cualquier otra persona de la farándula, estar en la portada es un gran honor. Para una modelo transexual debe ser, más que un logro, una hazaña. Así que ahí estaba yo comprando la revista apenas la vi. Conozco a esta persona, pensé, o ¿conocía? ¿Se habrá operado? ¿Tendrá bubis? ¿Alguien más se dará cuenta? Cuando estábamos en la escuela no pudo haber tenido más de cinco o seis años y era como cualquier otro chamaco de su edad, al menos por fuera.
Todo ese tiempo lo veía sin verlo realmente, nada lo hacía destacarse; se paseaba por la escuela con el uniforme puesto y una expresión impasible. Podría decirse que hasta ahí llegan mis recuerdos de él. Nunca estuvo en mi radar, no pasaba de ser el hermanito de tal persona que era conocida mía cuando estábamos en primaria. No fue hasta hace dos o tres años que su existencia se infiltró en mis pensamientos cuando M. me enseñó una foto de él modelando como mujer.
Dentro de mi ignorancia en el tema (y un poco de superficialidad) lo primero que pensé fue que la tenía fácil. Tenía la aceptación colectiva al ser modelo y tan tán. Pero, ¿qué pasa dentro de la mente de los transexuales? ¿Qué pasa con la gente que los rodea? En el mejor de los casos, o el menos complicado, la persona descubre su verdadera identidad de género relativamente pronto resultando en una transición menos traumática para ella y su familia; en el peor de los casos la persona hace su mejor esfuerzo para alejar su realidad hasta que se decide por una transición en la edad madura y el resto de su gente se queda en una especie de duelo al "perder" a la persona que conocían y con la que convivieron por tantos años. Y en el peor peor de los casos la persona vive y muere habiendo rechazado su indentidad.
Al ver la revista, algunas de mis preguntas tuvieron respuesta pero mi morbo ya se había apagado mientras la hojeaba. Para cuando llegué a sus fotos la vi con orgullo y admiración. Raro en mí, fue más un orgullo patrio y una admiración hacia su trabajo que por las razones obvias. Recuerdo haber hecho unos esfuerzos tremendos por tratar de evocar algún recuerdo de "Oyuki" que sabía estaba en algún lugar de mi cabeza pero desde ahí ya no podía retroceder de esta nueva imagen suya como la modelo enigmática envuelta en ropa de diseñadores con nombres que me cuesta trabajo pronunciar.
Lo más común es que se crea que toda esta transición sea un capricho, un deseo egoísta, sobre todo cuando el tiempo pasa y se ha construido una vida casi en la sombra de alguien más. Yo lo que sé es que a mí no me gustaría quedarme sin vivir mi verdad.
Lunes, 08 de Junio 2015 - 17:30
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References: artículo 4

Artículo 331

Artículo 332

Artículo 335

Artículo 336

Artículo 337

Artículo 339

Artículo 341

Artículo 342

Artículo 343