Source: https://teradatomoo.blogspot.com.ar/2013/04/respuesta-conapred-sobre-no-admision.html
Timestamp: 2017-11-19 19:22:07+00:00

Document:
Conte Biancamano: Respuesta a Conapred sobre no admisión queja "Indias patarrajadas" en ForoTV.
[Esta entrada es continuación de http://teradatomoo.blogspot.mx/2013/03/indias-patarrajadas-en-es-la-hora-de.html]
Karla Verónica Calcaneo Treviño <vcalcaneot@conapred.org.mx>
Directora de Quejas del Consejo Nacional Para Prevenir la Discriminación (Conapred)
I. Puntualizaciones
En respuesta a su oficio 000592 de fecha 19 de febrero del año en curso por el cual el Conapred rechazó admitir mi queja por discriminación en contra del señor Luis de Llano Macedo, conocido productor televisivo, y de forma anexa los señores Leo Zuckermann y Javier Tello, conductores del programa de televisión abierta Es la Hora De Opinar, de ForoTV (Canal 4) de Televisa, por su complacencia respecto a las expresiones discriminatorias hechas por el primero en el programa de los segundos en contra de las que De Llano considera "indias patarrajadas", le manifiesto lo siguiente:
El oficio que suscribe muestra falta de solidez jurídica e incluso una deshonesta manipulación en la citación de las normas aplicables, hecha a modo, a fin de esconder tras una leguleya pseudoargumentación jurídica lo que no son más que apreciaciones subjetivas, las cuales en ningún momento se argumentan y mucho menos se prueban. Entiendo que aunque usted aparece suscribiendo tal oficio en lo individual en realidad lo que el mismo revela es una serie de fallas estructurales en el Conapred. Por eso al tiempo que le envío este correo se lo mando a Ricardo Bucio, el presidente del Conapred, responsable último de las políticas que se siguen en esa Comisión, pues aunque me dirijo a usted considero que las manipulaciones y deshonestidades que encuentro la rebasan a usted en lo individual.
Las mismas se hacen evidentes, por ejemplo, con la mentirosa afirmación de que mi escrito de queja fue analizado "a la luz de los tratados internacionales y de la normatividad interna" pero sin identificar en ningún momento ese numeroso corpus jurídico que se pretende haber consultado. En otras palabras se buscó "apantallarme" al mencionar un conjunto de normas a las que se alude para dar la impresión de un análisis exhaustivo de mi queja para así fundadamente rechazarla, pero de esas numerosas leyes y tratados jamás se cita puntualmente alguna en lo específico, porque en realidad jamás se hizo consulta alguna.
La verdad es que el fundamento jurídico del oficio se limita a la cita del artículo 4 de la Ley Federal para Prevenir y Combatir la Discriminación; y a fin de poder rechazar la admisión de mi queja esa única norma que se cita es interpretada a partir de una muy discutible y parcial lectura del libro El derecho a la libertad de expresión frente al derecho a la no discriminación, de los investigadores del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM Pedro Salazar Ugarte y Rodrigo Gutiérrez Rivas, libro que es presentado como supuesta base doctrinal de la resolución negativa. Se rechazó admitir mi queja con base en las muy particulares si no es que interesadas consideraciones subjetivas de los funcionarios del Conapred. Esto lo argumentaré y desarrollaré más adelante.
Y en cuanto al aspecto ético el oficio que suscribe es de un cinismo e hipocresía realmente indignantes. Tras un tono superficialmente atento y cordial muestra usted gran desprecio a un quejoso como yo, a quien pretende "apantallar", engañar y ver la cara de tonto; ya no se diga a las "indias patarrajadas" quienes obviamente a usted no le importan nada. Esa hipocresía ha sido confirmada por el diferenciado trato que se le dio a mi queja, rechazándola, y el trato que después recibió la queja en contra del señor Daniel Bisogno presentada por la diputada Luisa Alcalde a nombre de varios diputados federales, a partir de una denuncia hecha en tribuna por el diputado Ricardo Monreal Ávila quien comprobablemente mintió distorsionando lo escrito por Bisogno, a fin de hacerse publicidad como indignado luchador contra la discriminación.
El Conapred, institución supuestamente dedicada a combatir la discriminación, resulta que discrimina entre las quejas presentadas por los simples ciudadanos y aquéllas presentadas por políticos que son acompañados de los medios de comunicación. Por eso solicitaré version pública del expediente referente a la queja contra Bisogno, el cual seguramente comprobará este trato diferenciado y discriminatorio.
A pesar de esa actitud suya trataré de dirigirme a usted con la mayor civilidad que me sea posible, pues he solicitado cita al señor Bucio a fin de tratar de zanjar este penoso asunto y aclarar malentendidos, si es que ha habido alguno. Tuve una conversación al principio difícil con Alberto Jerónimo Lacorte, Jefe del Departamento de Orientación, que terminó cordialmente porque tuvo una actitud de apertura y respeto
Puesto que enviaré copia de este correo electrónico a varias personas e incluso lo publicaré en mi blog personal [teradatomoo.blogspot.com] a fin de hacerlo público, en beneficio de aquellos que no estén enterados del asunto hago el recuento del caso:
II.- El Acto Discriminatorio y la Resolución del Conapred
El 01 de junio de 2012 se transmitió la emisión de Es la Hora de Opinar con la conversación con Luis de Llano Macedo. Los días viernes ese programa, dedicado principalmente a mesas de discusión sobre temas de la agenda pública, tiene invitados quienes señalan sus tres películas favoritas, de las que se pasan fragmentos, y la conversación en general gira alrededor de esas películas y temas anexos que sugieren. Las películas que De Llano escogió fueron Qué bello es Vivir, Nazarín e Intocables.
A) ForoTV
Esta es una transcripción parcial de la conversación sobre Nazarín, y que incluye las partes que interesan para la queja. Me baso en la transcripción que hizo el Conapred. Los subrayados en negritas los hicieron ustedes:
[A partir minuto 06:53]:
Leo Zuckermann (LZ): Bueno vamos a la película, que es una película importante supongo para ti, que es Nazarín.
Javier Tello (JT): Es una película de Buñuel en la que sale, sale tu madre como uno de los personajes centrales. Y también como decías es un tema de rescate, en este caso el padre Nazario rescata a a dos mujeres que se van junto con él como peregrinos.
Luis de Llano (LL):Yo siento que es una película que a mí me marcó mucho porque mi madre yo vivía, bueno, yo de chico, mi padre y mi madre cada quien agarró su camino, mi hermana se fue a vivir con la familia de mi padre, yo me fui con mi madre y mi abuela, y yo vivía esas épocas un poco. Entonces me impactó mucho un día en que mi madre me dijo que iba a hacer un casting para Buñuel y estaba muy emocionada.
[Minuto 07:50 ]:
Mi madre era una mujer que vivía de una belleza de esas increible, entonces fue, se caracterizó de ese personaje y llegó al casting, a las pruebas, vestida del personaje que hacia en la película, de india pero pata-rajada y le dieron el papel. Entonces me impactó mucho como mi madre se metía en el papel, al grado que no llegó a que le dijeran las cosas, sino ella proponerle a Buñuel cómo podía hacer el papel, y ahí empezó un cambio muy importante en mi madre en la forma de hacer las cosas.
[Minuto 08:45]:
LL: Pero aparte a mí me parecía un surrealismo increíble, ver ese personaje de Marga López de una forma que representa un tipo de cosas y mi madre que representa una india tepuja, pero que hablaba peor que cualquier india que podía haber.
El video del que se hizo la transcripción es consultable en:
http://tvolucion.esmas.com/foro-tv/es-la-hora-de-opinar/175397/luis-llano-platica-nazarin/
B) Conapred:
En el oficio que me envió y que ya he señalado, se rechazó la admisión de mi queja. En su parte medular, en el oficio usted aparece afirmando:
El Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación es el organismo encargado de llevar a cabo las acciones conducentes para prevenir y eliminar la discriminación.
Ahora bien, el artículo 4 de la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación señala que se entenderá por discriminación toda distinción, exclusión o restricción que, basada en el origen étnico o nacional, sexo, edad, discapacidad, condición social o económica, condiciones de salud, embarazo, lengua, religión, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra, tenga por efecto impedir o anular el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de oportunidades de las personas.
Esto es, para poder determinar la existencia de un presunto acto discriminatorio, debe haber una restricción, distinción o exclusión con afectación en el ejercicio pleno de los derechos de una persona, basado en alguna de las causas señaladas en el artículo en comento, generalmente sustentada en prejuicios frente a la pertenencia de la persona a grupos o colectivos en situación de vulnerabilidad, y sin que exista una justificación objetiva y razonable[i].
En ese orden de ideas, del análisis de su escrito a la luz de los tratados internacionales y de la normatividad interna, así como del contenido del programa de televisión referido, no se acreditaron los 3 elementos contemplados en el artículo 4 de la Ley en comento, para determinar un presunto acto de discriminación en agravio de las personas indígenas, ya que no se connota la intención o finalidad de excluirlas de algún derecho humano, es decir, no hay un efecto, por lo que este Consejo Nacional carece de elementos necesarios para iniciar un procedimiento de queja.
Esto es, si bien el señor Luis de Llano hace uso de las palabras "india tepuja" y "pata rajada", lo cual efectivamente no es lenguaje incluyente, éstas son usadas como calificativos para describir el personaje que la señora Rita Macedo interpretó y no para referirse de manera despectiva o insultante a los pueblos indígenas, como tampoco hay en la conversación manifestaciones contrarias a sus derechos.
[i] Al analizar el marco internacional, los investigadores Pedro Salazar y Rodrigo Gutiérrez coinciden con la definicion expuesta al concluir que: discriminar a una persona no significa diferenciarla de otra en el trato.significa colocarla en una situación de inferioridad utilizando como base de la descalificación un rasgo o una característica que es innata e inmodificable. No se trata de una diferencia de trato "entre" las personas por cualquier razón, se trata de una diferencia injusta "contra" las personas basada en un prejuicio negativo que anula o restringe el ejercicio de derechos. Haciendo una síntesis del contenido de las clausulas insertas en los instrumentos señalados, es posible decir que son tres elementos relacionados entre sí los que constituyen un acto discriminatorio: a) una distinción injustificada; b) basada en un rasgo; c) que anula derechos. En Salazar Ugarte, Pedro y Gutiérrez Rivas, Rodrigo. El derecho a la libertad de expresión frente al derecho a la no discriminación. Tensiones, relaciones e implicaciones, Instituto de Investigaciones Jurídicas, UNAM - Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, 1a ed., México, D.F., 2008, pág.40.
III.- Refutación
Paso a refutar su oficio, no con la amplitud que quisiera debido a problemas de falta de tiempo disponible. Todas las citas son del libro de los señores Salazar Ugarte y Gutiérrez Rivas. Por cierto, si en el Conapred pretenden basarse en un libro para resolver las quejas que les llegan entonces hay que leerlo completo. Le voy a mostrar que el mismo libro que usted citó para rechazar mi queja tiene otras partes que, por el contrario, apoyan la validez de la misma. También utilizo negritas para resaltar.
Así que con mucha pena tengo que dejarle de tarea leerse el libro completo para que en el futuro no suscriba oficios que den pena ajena.
A) Definición de Discriminación-Estereotipos
Antes de la definición de discriminación que aparece en la página 40 del libro y que usted cita, Salazar Ugarte y Gutiérrez Rivas ya habían dado otra definición:
la discriminación es una relación social en la que un grupo, con capacidad de ejercer alguna o varias formas de dominio (económica, política, cultural) minusvalora o repele a otro grupo social, colocando a éste último en una situación de desigualdad u opresión. Para hacerlo, se toma como punto de partida algún rasgo característico del grupo excluido, y con base en él se construyen estereotipos prejuiciados de inferioridad, inmoralidad o peligrosidad. p.32
Es evidente que Luis de Llano "minusvalora" a quienes considera "indias patarrajadas". La característica de "patarrajada", es decir, que se le agrietan los pies por utilizar huraches en lugar de utilizar zapatos como lo hace el "civilizado" De Llano, es un "rasgo característico" vuelto estereotipo prejuiciado de inferioridad. Esta visión de inferioridad la reitera y confirma De Llano al afirmar que su madre representó a una "india tepuja, pero que hablaba peor que cualquier india que podía haber". En la visión de este señor las indias sólo pueden hablar mal y lo que hizo su madre en su actuación fue ir incluso un paso más adelante: ser más "india" que las propias indias.
Debo recalcar que en la película de Buñuel en ningún momento el personaje interpretado por Rita Macedo es identificado como "india", patarrajada o no. Por eso también le dejo de tarea, Karla Verónica, que vea la película completa. El personaje, Andara, se define a sí misma de esta forma: "Una será güila (puta) pero tiene su dignidad". Es Luis de Llano Macedo quien ve como "india patarrajada" al personaje que interpretó su madre, definiéndola desde sus prejuicios. Por eso le impresionó tanto, como él mismo lo expresa, la transformación de su madre en su caracterización: Rita Macedo, la mujer guapa, rica, culta, quien para volver a interpretar un papel en una película de Buñuel se afea y acepta aparecer en pantalla como una mujer pobre, ignorante, supersticiosa y malhablada: las características que definen, son consubstanciales a una "india patarrajada" en la visión del señor De Llano Macedo, tanto que aunque en la película jamás es definida como "india" este individuo sólo puede definirla de esa forma a partir de las características señaladas.
B)- No Afecta-No Anula Derechos
Expresiones como las de De Llano considero afectan negativamente la vida concreta de, en este caso, los indígenas, tan es así que presenté la queja. Usted considera que no es así, que no hay afectación, pero en su oficio jamás argumenta eso y mucho menos lo prueba, por lo que la suya no pasa de ser una consideración subjetiva a la que abusivamente pretende dar caracter de objetiva tan sólo por ser oficial. Le expliqué a Jerónimo Lacorte que es muy común la práctica de minimizar y menospreciar las protestas y desacuerdos con las resoluciones de los funcionarios como usted como sólo "consideraciones subjetivas", cuando que en ninguna parte está establecido que el obtener un cargo le otorgará al funcionario, por ese solo hecho, la obtención de una visión "objetiva".
Yo estoy mostrando que su oficio es pura palabrería para ocultar sus apreciaciones subjetivas, tras un barniz legal.
Los investigadores Salazar Ugarte y Gutiérrez Rivas señalan que más allá de lo ofensivo que resulte o no la forma despectiva de referirse a un grupo, lo verdaderamente importante es que ese desprecio se traduce en una afectación a su posibilidad de vivir una vida digna:
Si bien es cierto que las conductas de desprecio y estigmatización, son en sí mismas degradantes para los individuos (y sólo por ello deberían de ser prohibidos), lo más grave es que dichas conductas suelen traducirse para los grupos discriminados, en una mayor dificultad de acceso a determinados bienes, intereses o libertades que son indispensables para poder tener una vida digna, y para poder participar en la conformación política de la comunidad a la que pertenecen. Por ejemplo, no es sólo que las culturas indígenas (sic) en México sufran la humillación de ser consideradas inferiores en sus capacidades, sino que además como consecuencia de ello, experimentan mayores dificultades en el acceso...a trabajos bien remunerados... p.33
Le pregunto, Karla Verónica, ¿cree usted que De Llano Macedo alguna vez produzca una telenovela o conforme un grupo juvenil en el que una de las protagonistas sea lo que él considera una "india patarrajada"? Si revisa el elenco de las producciones de Televisa, la empresa en la que Luis de Llano Macedo es alto directivo, resulta que la impresión que dejan es que México es un país mayoritariamente conformado por personas blancas, salvo por algunos indios ignorantes y supersticiosos. Hace tiempo ustedes, el Conapred, difundieron un video en el que a diferentes niños se les preguntaba, de entre dos muñecos, uno blanco y otro moreno, cuál era el bonito, cuál era el bueno, cuál les gustaba más... y los niños no podían explicar por qué preferían al muñeco blanco si el otro se les parecía más en el color a la mayoría. El Conapred evadió completamente el tema de la representación que se hace de las diferentes razas en la televisión mexicana y la influencia que pudieran tener en esas percepciones discriminatorias. Si en las telenovelas, por ejemplo, los "buenos" son todos blancos, y hasta la "maldita doméstica" de la que se enamora el hijo de los dueños de la mansión es interpretada por una actriz blanca, ¿le sorprende que los niños mayoritariamente morenos quieran ser blancos o asumirse blancos?
Porque, segun el Conapred, el racismo que supuestamente pretendía señalar y combatir al difundir ese video prácticamente resulta ser algo innato en esos niños, surgido espontáneamente del aire que los rodea. ¿O tengo que pensar que se trata de cobardía de los funcionarios del Conapred que echan la culpa del racismo en los propios niños o, a lo mucho en sus padres, porque no se atreven a señalar alguna responsabilidad a la pantalla chica?
Algunos de los problemas que hoy se están planteando al derecho son cómo resolver la tensión entre los privilegios que en la actualidad tienen algunos sectores de la población para acceder a las concesiones públicas, sobre las frecuencias radiofónicas o televisivas, y las trabas y dificultades que padecen otros. También se plantean preguntas en torno a los contenidos en muchas ocasiones discriminatorios que los medios de comunicación colocan ante la opinión pública. El debate tiene muchas aristas pero cualquiera de ellas tiene enorme relevancia si pensamos que la expresión de las opiniones en los medios de comunicación es fundamental para la autodeterminación colectiva. No puede pasarse por alto que dichos espacios de expresión son de enorme relevancia política, si pensamos en los sectores en situación de discriminación, para luchar contra las peores formas de exclusión que padecen. pp.83-84
Lea con atención: "enorme relevancia si pensamos que la expresión de las opiniones en los medios de comunicación es fundamental para la autodeterminación colectiva". El señor De Llano no dijo lo que dijo en la sala de su casa, teniendo como visitantes a los señores Zuckermann y Tello. Lo dijo ante un público indeterminado que implica por los menos algunos miles de personas.
Prosiguen Salazar Ugarte y Gutiérrez Rivas:
...es importante referirse a la obligación que alcanza a los medios de comunicación de no utilizar los espacios públicos (espacio radioelectrico) concesionado por el Estado, para lanzar mensajes discriminatorios o reproducir estereotipos sociales que, aun no siendo discriminaciones directas en las que se estigmatice a grupos excluidos, sean discriminaciones indirectas que se traduzcan en prejuicios de los que derivan importantes daños. p.117
Usted afirmó que no se acreditaron los 3 elementos contemplados en el artículo 4 de la Ley:
a) una distinción injustificada
b) basada en un rasgo
c) que anula derechos
Al subrayar que anula derechos pone el acento en este último aspecto. Como ya he mostrado usted no se leyó completo el libro que utilizó mañosamente para pretender fundamentar el rechazo de mi queja.
Aparece que hay:
a) una distinción injustificada: Hay las expresiones despectivas "india patarrajada" e "india tepuja" que usted, hipócrita y eufemísticamente llama "lenguaje no incluyente" cuando que se trata de lenguaje abiertamente discriminatorio. Esto se generaliza de todas las "indias patarrajadas" quienes "hablan mal", son feas, pobres e ignorantes como algo que les es consubstancial.
b) basada en un rasgo: El rasgo de ser "indias patarrajadas".
c) que anula derechos: Ya he argumentado lo del "efecto"; aquí me refiero a su idea de que "no (se) connota la intención o finalidad de excluirlas de algún derecho humano". La voy a ilustrar al respecto pues muestra usted una gran ignorancia. Lo que el tantas veces referido fulano pronuncia no es lo que comunmente se llama "discurso de odio" sino lo que podría definirse como "discurso de desprecio". No necesita expresar "manifestaciones contrarias a sus derechos (de las "indias patarrajadas")" porque está seguro de que estos derechos están limitados de por sí, sin que él tenga que hacer algo en contra de los mismos.
O en otras palabras: que las "indias patarrajadas" son tan carentes de poder e influencia que no necesita expresar odio (el odio se da cuando el "inferior" se rebela o puede ser preligroso o hace sentir inferior al que se cree "superior"), sino que se limita a expresar su desprecio teniendo la confianza de que no habrá una reacción en su contra por haberse expresado así, que aquéllas de las que así se expresa no tienen el poder ni la influencia para reclamárselo.
Esto se hace muy evidente al comentar De Llano "Intocables", otra de las películas que escogió como favorita suya. Evita cuidadosamente llamar "negro" al personaje interpretado por el actor Omar Sy, y en su lugar se refiere al "morenazo". Porque está consciente que si dijera del actor negro algo parecido a lo de las "indias patarrajadas" sí se metería en un problema serio, e incluso podría afectar los negocios de Televisa en Estados Unidos, aunque el actor sea francés y no estadounidense. Referirse despectivamente a un "negro" puede ser costoso, como le pasó al canciller del gobierno hondureño de facto, quien se había referido al presidente de Estados Unidos, Barack Obama, como un "negrito" y quien tuvo que renunciar después a su cargo.
Lo que expreso a continuación son ideas propias. Desde mi punto de vista, a partir de la lucha en Estados Unidos por los derechos civiles, por parte de líderes carismaticos como Martin Luther King y Malcom X, al tema racial se le dio la importancia que merecía. Sin embargo, el alcance y éxito de la lucha de estos líderes negros oscureció las reivindicaciones de otros grupos, por ejemplo los asiáticoamericanos ("Asian American"). El problema racial se redujo, aunque suene a broma, a una cuestión de blanco y negro, cuando que era un asunto más complejo.
En los países latinoamericanos siempre deseosos de ser modernos se ha comenzado a trabajar el tema de la discriminación pero a un nivel aún más esquemático que en Estados Unidos. Por eso se ha hecho tanto hincapié en los afrodescendientes, como reflejo de la lucha que ya se dio en Estados Unidos, aunque en países como Perú y México hubo matanzas de asiáticos: un tema incómodo.
Finalmente me refiero a su otra apreciación subjetiva en el sentido de que las expresiones de De Llano son calificativos al personaje interpretado por Rita Macedo y no "para referirse de manera despectiva o insultante a los pueblos indígenas".
Como ya he mostrado usted es parcial ya sea porque está de acuerdo con la visión de De Llano o le han ordenado que dé este tipo de respuestas para "no hacer olas": "lenguaje no incluyente", "no afecta", libros que no se leen completos...
Hay una abundante bibliografía sobre la representación en el cine de determinados grupos y la influencia en la percepción de los mismos a partir de estas representaciones. Le dejo también de tarea buscar, por ejemplo, el libro México visto por el cine extranjero, de Emilio García Riera.
Lo que usted afirma es que, por ejemplo, si alguien comenta en un medio masivo, televisión o radio, que en la película Philadelphia el actor Tom Hanks interpretó a un "pinche puto sidoso" eso de ninguna forma sería insultante para los homosexuales.
O que se diga de otra película, La decisión de Sophie, que la actriz Meryl Streep hizo el papel de una "maldita judía de mierda",* lo que, tampoco sería ofensivo para la comunidad judía. Según la rara forma de razonar que exhibe en su oficio ninguna de esas expresiones sería insultante ni para homosexuales ni para judíos pues "sólo" son calificativos para referirse a los personajes que se interpretan. Por cierto que ni Tom Hanks es homosexual ni Meryl Streep es judía.
Contra lo que usted dice, esas actitudes han implicado afectaciones reales en la vida de las personas, por ejemplo, por poner un botón de muestra, que una actriz tan talentosa como Alicia del Lago quien inició su carrera en la película Raíces interpretando a una mujer, una "india patarrajada", acosada sexualmente por un blanco que no le hace el feo a acostarse con una india, no haya tenido una carrera constante. Cómo lo iba a conseguir si era una INDIA, y gente como usted, supuestos defensores de gente como ella, exhiben con cínica hipocresía que en realidad no les importan más que para obtener un lucro (sueldo pagado con dinero público) que no merecen.
C.c.p. Ricardo Antonio Bucio Mújica <presidencia@conapred.org.mx>
Ricardo Miguel Raphael de la Madrid<ricardo.raphael@cide.edu>
Santiago Corcuera Cabezut <scorcuera@curtis.com>
Pedro Salazar Ugarte <pedsalug@yahoo.com>
Rodrigo Gutiérrez Rivas <rodgut@servidor.unam.mx>
*Originalmente sólo era "maldita judía" pero en comparacion con "india patarrajada" y "pinche puto" no sonaba suficientemente ofensivo. O todos coludos o todos rabones. ¿Verdad, Claudio Lomnitz?
RV: Respuesta a Conapred sobre no admisión queja "Indias patarrajadas" en ForoTV.
Mon, May 6, 2013 at 2:11 PM
Karla Verónica Calcáneo Treviño <vcalcaneot@conapred.org.mx>
Distinguido Sr. Tomoo Terada Zavala:
En atención a su correo electrónico de 25 de abril del año en curso, me permito reiterarle los argumentos que le fueron expuestos por este Organismo, mediante el oficio 000592 de 19 de febrero de 2013, signado por la suscrita, a través del cual se le expone por qué en los hechos expuestos por usted no se configura jurídicamente un presunto caso de discriminación, que pudiera ser analizado a través del procedimiento de queja de este Consejo Nacional.
Sin embargo, si usted tuviera alguna inconformidad con la atención y respuesta brindada, puede acudir al Órgano Interno de Control en el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, ubicado en la calle de Dante #14, piso 10, colonia Anzures, Delegación Miguel Hidalgo, México, Distrito Federal, a fin de que se analice por la instancia competente si se incurrió en alguna responsabilidad administrativa. La titular del área de responsabilidad y quejas es la licenciada Juana Padilla Tapia, a quien puede localizar en el número telefónico 52 62 14 90, ext. 5803.
Mtra. Karla Verónica Calcáneo Treviño,
Directora de Quejas del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación
cc: presidencia@conapred.org.mx,
htellezl@conapred.org.mx,
Marco Antonio Hernandez Hernandez <mahernandezh@conapred.org.mx>,
jtorresr@conapred.org.mx,
ajeronimol@conapred.org.mx,
dchavezh@conapred.org.mx
Nota: Karla Verónica Calcaneo Treviño recurre a una práctica común en la administración pública mexicana realmente existente. Finge responder a mi cuestionamiento argumentado a su resolución negativa "reiterando" su respuesta, dando a entender que la misma es bastante clara y está realmente argumentada y no hay más que agregar. Detras de la aparente extremada cordialidad: "buenas tardes", "en atención a", incluso la indicación de con quien puedo dirigirme para manifestar mi desacuerdo, lo que hay es una extremo autoritarismo incapaz de contrargumentar con razones.
En realidad a quienes "responde" Calcaneo es a sus colegas, por eso señala copia a ellos, superiores y colegas.
Por otra parte pretende "echar la bolita" a la Secretaría de la Función Pública sobre su resolución negativa. En la SFP se supone [se supone] que saben algo sobre faltas administrativas pero que los "expertos" en discriminación son los funcionarios del Conapred. Al remitirme a la SFP, como no la estoy acusando de esconder o destruir expedientes, o no tener probidad en el manejo de los recursos a su cargo, etc., la SFP con absoluta seguridad la "exonerará". ¿O pretenderan que los funcionarios de la SFP hagan el trabajo que supuestamente les corresponde y decidan lo que sí o no es discriminación, y por lo tanto califiquen si lo ocurrido en ForoTV es o no una conducta discriminatoria?
Tue, May 7, 2013 at 5:57 PM
Respuesta a Karla Verónica sobre no admisión queja "Indias patarrajadas" en ForoTV.
Karla Verónica Calcáneo Treviño:
Su otra vez reiterada aparente cordialidad no logra encubrir que no tiene argumento alguno. Usted no reitera nada pues nunca ha presentado argumento jurídico alguno, pues como yo sí expuse interpretó a conveniencia una sola norma utilizando el libro de los investigadores Salazar Ugarte y Gutiérrez Rivas, de forma parcial, para presentar sus consideraciones subjetivas como "hechos" que jamás demuestra.
No voy a perder mi tiempo con el Órgano Interno de Control, dependiente de la existente/inexistente Secretaría de la Función Pública, que tan ha demostrado su inutilidad que actualmente se encuentra en proceso de sustitución por un proyectado Consejo en contra de la Corrupción. Hecho que es de conocimiento público.
En cambio reiteraré mi solicitud de una cita al presidente del Conapred, la cual formalizaré, puesto que su respuesta deja claro el cinismo personal de usted, que seguramente aprendió de su jefa, Hilda Téllez Lino, a quien tuve la desgracia de conocer cuando dicha señora era visitadora adjunta en la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF), siendo presidente Luis de la Barreda Solórzano, otro simulador. Por cierto, me encantaría que la señora Téllez y el señor De la Barreda me demandaran por "difamarlos" porque me daría la oportunidad de exhibirlos públicamente.
Puesto que se ostenta como "Maestra", supongo en Derecho, le dejo de tarea leer El Alma de la Toga de Angel Ossorio y El Jurista y el simulador del Derecho de Ignacio Burgoa, por la nula ética personal y profesional que muestra.
C.c.p. Ricardo Miguel Raphael de la Madrid <ricardo.raphael@cide.edu>,
Santiago Corcuera Cabezut <scorcuera@curtis.com>,
Pedro Salazar Ugarte <pedsalug@yahoo.com>,
presidencia@conapred.org.mx,
He solicitado cita por escrito a Ricardo Bucio, presidente del Conapred: http://teradatomoo.blogspot.mx/2013/05/solcitud-de-cita-con-ricardo-bucio.html
Tue, May 7, 2013 at 6:45 PM
A Karla Verónica como prevención.
Por cierto, Karla Verónica, hago público este intercambio de correos en mi blog personal [teradatomoo.blogspot.com].
Asimismo señalo tres cosas:
1. Luis de la Barreda Solórzano es un tipo peligroso, igual que lo es José Carreño Carlón y lo era su padre. Mostré cómo el periódico con el que ambos están relacionados, La Razón, organizó un ataque basado en mentiras en contra de un escritor llamado Gabriel Zaid, por atreverse a criticar el nombramiento de Carreño en el Fondo de Cultura Económica. Dejan claro ambos así cuán poco les interesa la verdad, al "periodista" y al "jurista", cuando sus intereses y los de sus amos son afectados.
http://teradatomoo.blogspot.mx/2013/02/el-ataque-contra-gabriel-zaid.html
2. De la Barreda conoce mi domicilio particular, pues fui quejoso ante la CDHDF que presidía y desde entonces sé que es un farsante. Así que no se le ocurra organizarme un "accidente" o una "pelea callejera" en la que me pase algo. O un "asalto" en mi domicilio.
3. Veo que sigue en usted el mismo cinismo que hace años encontré en otros funcionarios, una de ellas Hilda Téllez Lino, pero ya no es tan fácil ocultar las cosas como entonces. Incluso el aparente apego estricto a la ley que se finge, ya no es convincente.
Luis de la Barreda Solórzano <lbarreda@unam.mx>
Ricardo Antonio Bucio Mújica <presidencia@conapred.org.mx>
Hilda Téllez Lino <htellezl@conapred.org.mx>
Marco Antonio Hernandez Hernandez <maherxnandezh@conapred.org.mx> jtorresr@conapred.org.mx
ajeronimol@conapred.org.mx
B.c.p. Ricardo Miguel Raphael de la Madrid <ricardo.raphael@cide.edu>
En esta entrada expondré proximamente el porqué considero a Luis de la Barreda Solórzano sólo un sirviente de los intereses que le convienen, detrás de la falsa imagen de comprometido y culto defensor de los derechos humanos. Repito: me encantaría que ese tipo o su "maldita doméstica" en la CDHDF, Hilda Téllez Lino, me demandaran por difamación, porque, como se sabe, para configurar ese delito no importa si lo que se dice es cierto o falso. En este caso es cierto.
Publicado por Tomoo Terada en 18:59
Etiquetas: Conapred, Es la Hora de Opinar, Javier Tello, Leo Zuckermann, Luis de Llano Macedo, Pedro Salazar Ugarte, racismo en México, Ricardo Bucio, Rodrigo Gutiérrez Rivas
Meradicto 28 de abril de 2013, 23:10
Dichoso y relajado se vió a Luis de Llano Macedo hace unas horas en Acapulco. Pletórico de recibir un premio. A juzgar por su actitud, poco deben importarle señalamientos y (amagos de) demandas. ¿Asi o más ignorado?
Tomoo Terada 11 de mayo de 2013, 9:57
Tomoo Terada 11 de mayo de 2013, 9:49
Tomoo Terada 11 de mayo de 2013, 10:24
Aclaro que he publicado y borrado versiones anteriores de este comentario, al descubrir fallas de redacción u ortografía:
Hasta fines del año pasado hubo un acoso en contra mía a través de correos electrónicos y comentarios en este y otros blogs por haber denunciado la presencia ilegal del personal del Cisen en el archivo General de la Nación, a fin de destruir las pruebas de crímenes como los del 68. Los mensajes implicaban amenazas de muerte, e iban aderezados con bastantes insultos racistas. Por ejemplo decían conocer mi domicilio particular, dando a entender que "podía" pasarme algo; poco después me di cuenta de que el AGN en efecto había puesto en línea mi domicilio.
En los correos el seudónimo cambiaba tanto que hasta bromeeé que seguramente era el mismo villano de la película Terminator 2, pues cambiaba de forma a cada rato. En los blogs ajenos aparecía como una tal "Laura", al parecer para dar la impresión que se trataba de una persona real, con motivaciones propias.
Entre otras mentiras "Laura", quien nunca proporcionó sus apellidos ni detalló como, supuestamente, me conocía, contó que yo alguna vez había manifestado desprecio a las indígenas:
http://racismoenmexico.blogspot.mx/2009/09/impiden-mujer-mazahua-ingreso-congreso.html
Esta y otras mentiras que afirmaba de mí nunca tuvieron eco porque mientras que yo siempre he dado la cara al señalar a alguien, tal como lo he hecho con Luis de Llano Macedo y ahora Luis de la Barreda Solórzano, quienes se ocultaban tras "Laura" dejaban clara su cobardía tras su pseudónimo.
Sobre todo me llamó la atención el evidente complejo de inferioridad de quienes se ocultaban tras el pseudónimo. Los mensajes tenían la clara intención, de forma muy torpe pero insistente, de hacerme sentir "mal". Insistían, por ejemplo, en que yo era ignorado por todo mundo, que nadie me hacía caso e incluso lamentaron (¡como si hubiera obtenido el primer lugar!) que el jurado del Primer concurso nacional de Ensayo sobre Telecomunicaciones me hubiera concedido el segundo lugar.
Pero lo importante aquí y relacionado con el tema de esta entrada es que ahora el pseudónimo que envía el comentario ya no lo hace con amenazas sino que da a entender que a Luis de Llano no le quita el sueño la molestia no sólo mía sino de otros con sus expresiones racistas.
Ya que "Laura" tiene ahora otro nombre sólo dejo constancia de la hipocresía de esta gente. Nunca nadie pudo enterarse de qué había hecho "Laura" por los indígenas, que daba a entender que le importaban mucho con su fingida indignación. Era sólo la mentira de unos cobardes que no cuajó.
A mí sí me indigna lo expresado en Es la Hora de Opinar porque estoy en contra del racismo y a favor de los discriminados. No es una farsa montada, como en el caso de Ricardo Montiel, a fin de aparecer en televisión. Si puedo lograr que se perciba que hay un problema (por ejemplo que los autores del libro citado se den cuenta de cómo se puede manipular lo que escribieron, pues por lo menos con uno de ellos, Rodrigo Gutiérrez, hablé personalmente) con eso estaré satisfecho.
Por supuesto esto no lo pueden entender personas que no saben lo que es la honestidad y la congruencia. Como esta vez no hay amenazas no presentaré denuncia.

References: artículo 4
 resolución 
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 artículo 4
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