Source: https://www.scribd.com/document/138650674/16-Concilio-Di-Costanza
Timestamp: 2018-11-15 23:13:03+00:00

Document:
Bolla Bonifacio VIII 1303; Unam Sanctam 1302.
Della ragione di stato _ Giovanni Botero
444-dicembre 2011
Dal 5 novembre 1414 al 22 aprile 1418. 45 sessioni. Composizione del grande scisma. dimissioni del Papa romano Gregorio XII (1405-1415) il 4 luglio 1415; deposizione del papa del concilio di Pisa Giovanni XXIII (1410-1415) il 29 Maggio 1415; del Papa avignonese Benedetto VIII (1394- 1415) il 26 luglio 1417. Elezione di Martino V l’11 novembre 1415. Condanna di Giovanni Huss. Decreto sulla supremazia nel concilio sul papa e sulla periodicità dei concili. Concordati con le cinque nazioni conciliari.
SESSIONE III (26 marzo 1415) (Per l'integrità e l'autorità del concilio dopo la fuga del papa). Ad onore, lode e gloria della santissima Trinità, Padre, Figlio e Spirito santo, per il conseguimento della pace nella chiesa di Dio divinamente promessa in terra agli uomini di buona volontà (1), questo santo sinodo, chiamato "sacro concilio generale di Costanza", legittimamente convocato nello Spirito santo per l'unione e la riforma della chiesa nel capi e nelle membra, stabilisce, dichiara, definisce, comanda quanto segue. Prima di tutto, questo concilio è stato convocato e aperto rettamente e canonicamente in questa città di Costanza, dove viene ora celebrato. Ancora, con la partenza del signore nostro il papa da questa città, come pure con la partenza di altri prelati e di chicchessia, questo sacro concilio non è sciolto, ma rimane in tutta la sua integrità ed autorità, anche se disposizioni in contrario fossero state date o venissero date in futuro. Questo sacro concilio non deve sciogliersi né essere sciolto prima della completa estirpazione del presente scisma e della riforma della chiesa nella fede e nei costumi, nel capo e nelle membra. Così pure questo sacro concilio non deve essere trasferito altrove, se non per un motivo plausibile, da stabilirsi e da determinarsi col consiglio del concilio stesso. Infine, che i prelati e quanti sono tenuti a partecipare al concilio non partano da questo luogo prima della sua conclusione, a meno che non vi sia un giusto motivo, da esaminarsi da persone incaricate o da incaricarsi da questo concilio. Esaminato e approvato il motivo, essi potranno andarsene, col permesso di chi ne abbia l'autorità. In questo caso, chi si allontana è tenuto a delegare il suo potere ad altri che rimane altrimenti sia punito secondo il diritto e quanto stabilirà il concilio contro di lui.
SESSIONE IV (30 marzo 1415) (Sull'autorità ed integrità del concilio, redazione abbreviata, nella lettura, dal card. Zabarella). In nome della santa ed indivisa Trinità, Padre, Figlio e Spirito santo, amen. Questo santo sinodo di Costanza che è un concilio generale, riunito legittimamente nello Spirito santo a lode di Dio onnipotente, per l'estirpazione del presente scisma, per la realizzazione dell'unione e della riforma nel capo e nelle membra della chiesa di Dio, ordina, definisce, stabilisce, decreta e dichiara ciò che segue allo scopo di ottenere più facilmente, più sicuramente, più soddisfacentemente e più liberamente l'unione e la riforma della chiesa di Dio. in primo luogo dichiara che esso legittimamente riunito nello Spirito santo, essendo concilio generale ed espressione della chiesa cattolica militante, riceve il proprio potere direttamente dal Cristo e che chiunque di qualunque condizione e dignità, compresa quella papale, è tenuto ad obbedirgli in ciò che riguarda la fede e l'estirpazione dello scisma ricordato. Inoltre, che il santissimo signor nostro il papa Giovanni XXIII non trasferisca la curia Romana, gli uffici pubblici e i loro funzionari, da questa città in altro luogo, o non costringa, direttamente o indirettamente gli addetti a tali Uffici a seguirlo, senza la volontà e il consenso di questo santo sinodo. Ciò riguarda i funzionari e gli uffici, la cui assenza importerebbe verosimilmente scioglimento o danno per il concilio. E se avesse fatto il contrario, o lo facesse in futuro; o avesse fulminato o fulminasse procedimenti e desse ordini o imponesse censure ecclesiastiche o altre pene di qualsiasi natura contro i suddetti funzionari o chiunque altro membro del concilio, perché lo seguano, tutto ciò sia nullo e vano; a tali procedure, censure e pene - in quanto nulle e vane - non si obbedisco in nessun modo e il concilio le annulla. E i funzionari continuino ad esplicare i loro uffici nella città di Costanza, e li esercitino liberamente come prima, fino a che nella stessa città si celebrerà il santo sinodo. Inoltre, ogni trasferimento di prelati, le privazioni di benefici nei confronti loro o di altri, la revoca di commende e di donazioni, le ammonizioni, le censure ecclesiastiche, i procedimenti, le sentenze, gli atti, e quanto è stato o sarà fatto dal suddetto signore nostro e dai suoi funzionari a danno del concilio o dei suoi membri, dal momento in cui se ne è andato, siano ipso iure nulle vane, irrite, senza effetto, in forza della sua autorità. stato anche deciso di eleggere tre membri da ogni nazione perché esaminino i motivi di chi vuole allontanarsi e determinino le pene per chi parte senza permesso. Infine per il bene dell'unione non vengano creati nuovi cardinali. E perché con frode e inganno non si dica che frattanto sono stati fatti dei cardinali, il santo concilio dichiara che non si debbano ritenere per cardinali quelli che non erano pubblicamente riconosciuti e ritenuti cardinali al tempo della partenza del signore nostro il papa dalla città di Costanza.
SESSIONE V (6 aprile 1415) (Sull'autorità e integrità del Concilio, ripetizione e conferma nella redazione originale). In nome della santa ed indivisa Trinità, Padre, Figlio e Spirito santo, amen. Questo santo sinodo di Costanza che è un concilio generale, riunito legittimamente nello Spirito santo a lode di Dio onnipotente, per l'estirpazione del presente scisma, per la realizzazione dell'unione e della riforma nel capo e nelle membra della chiesa di Dio, ordina, definisce, stabilisce, decreta e dichiara ciò che segue allo scopo di ottenere più facilmente, più sicuramente, più soddisfacentemente e più liberamente l'unione e la riforma della chiesa di Dio. In primo luogo dichiara che esso, legittimamente riunito nello Spirito santo, essendo concilio generale ed espressione della chiesa cattolica militante, riceve il proprio potere direttamente dal Cristo e che chiunque, di qualunque condizione e dignità, compresa quella papale, è tenuto ad obbedirle in ciò che riguarda la fede e l'estirpazione dello scisma ricordato e la riforma generale nel capo e nelle membra della stessa chiesa di Dio. Inoltre, dichiara che chiunque, di qualunque condizione, stato, dignità, compresa quella papale, rifiutasse pertinacemente di obbedire alle disposizioni, decisioni, ordini o precetti presenti o futuri di questo sacro sinodo e di qualsiasi altro concilio generale legittimamente riunito, nelle materie indicate o in ciò che ad esse attiene, se non si ricrederà, sia sottoposto ad adeguata penitenza e sia debitamente punito, ricorrendo anche, se fosse necessario, ad altri mezzi giuridici. Così pure questo santo sinodo definisce e ordina che il signor papa Giovanni XXIII non trasferisca la curia romana, i pubblici uffici e i loro funzionari da Costanza in altro luogo, o non costringa, direttamente o indirettamente, le persone di questi stessi funzionari a seguirlo, senza il consenso dello stesso santo sinodo; se avesse fatto il contrario o lo facesse in futuro, o avesse fulminato, o fulminasse procedimento e ordini contro tali funzionari o contro qualunque altro membro del concilio, tutto ciò sia considerato inutile e vano; e tali procedimenti, censure e pene - proprio perché inutili e vane - non obblighino in nessun modo. Anzi, i suddetti funzionari svolgano i loro uffici nella città di Costanza e li esercitino liberamente come prima, fino a che lo stesso santo sinodo si celebrerà in questa città. il concilio ordina anche che tutti i trasferimenti dei prelati e le privazioni di benefici, le revoche di qualsiasi commenda o donazione, le ammonizioni, le censure ecclesiastiche, i processi, le sentenze e gli atti di qualsivoglia natura, fatti o da farsi dal predetto signor papa Giovanni o dai suoi collaboratori, che possono ledere il concilio o i suoi membri, siano considerati per l'autorità di questo santo concilio ipso facto nulli, vani, irriti, senza valore, e di nessuna forza o importanza.
ha gloriosamente trionfato. . Loro capo e condottiero fu un tempo il falso cristiano Giovanni Wicleff. rimanendo sempre immacolata. Siamo informati dagli scritti e dalle gesta dei santi padri che la fede cattolica. avidi della gloria del mondo (5) e che essa è stata difesa contro di loro dai fedeli. Non è fondato nel Vangelo che Cristo ha istituito la messa. di cui quarantacinque abbiamo creduto di introdurre in queste pagine. In questi nostri tempi l'antico e invidioso nemico ha suscitato nuove battaglie. In queste guerre spirituali. 2. con lo scudo della fede (6). come pure la sostanza materiale del vino rimangono nel sacramento dell'altare.Così pure dichiara che il signor papa Giovanni XXIII e tutti i prelati e gli altri convocati a questo sacro concilio e quanti si trovano in esso hanno goduto e godranno piena libertà e che non si ha notizia in contrario. a perpetua memoria. Gli accidenti del pane non rimangono nello stesso sacramento senza il (loro) soggetto. non ordinano. per l'eliminazione degli errori e delle eresie che pullulano sotto la sua ombra e per la riforma della chiesa. SESSIONE VIII (4 maggio 1415) Il sacrosanto sinodo di Costanza. istruita nella verità della fede dai raggi della luce soprannaturale. affinché quelli che sono approvati siano resi manifesti (7). e dissipate le tenebre dell'errore. Cristo non è (presente) nello stesso sacramento identicamente e realmente con la sua persona corporale. non consacrano né battezzano. che è un concilio generale e espressione della chiesa cattolica. 5. legittimamente riunito nello Spirito santo per l'estirpazione del presente scisma. Mentre viveva egli affermò pertinacemente e insegnò contro la religione cristiana e la fede cattolica molti articoli. senza la quale (come dice l'apostolo) è impossibile Piacere a Dio (3). 1. è stata spesso impugnata da falsi cultori anzi da perversi nemici che con superba curiosità pretendevano di sapere più di quanto è necessario (4). 4. 3. spirituali combattenti della chiesa. Sono quelli che seguono. La sostanza materiale del pane. la santa chiesa cattolica. Questo genere di guerre fu prefigurato dalle guerre carnali combattute dal popolo d'Israele contro i popoli idolatri. Se un vescovo o un sacerdote sono in peccato mortale. Il concilio ne dà testimonianza dinanzi a Dio e agli uomini (2). dunque. (Sentenza di condanna degli articoli di Giovanni Wicleff). con l'aiuto della divina provvidenza e la protezione dei santi.
18. 22. Dio deve obbedire al diavolo. e. 17. Dopo Urbano VI nessuno può essere accettato come papa. istituendole peccarono. è scomunicato. prelato. Nessuno è signore civile. 16. Chi entra in qualsiasi religione privata [ordine religioso] sia quelle che posseggono sia quelle mendicanti. cioè non una sola volta. ogni confessione esteriore è superflua ed inutile. Chi smette di predicare o di ascoltare la parola di Dio per la scomunica degli uomini.6. 9. quindi i parrocchiani possono negarle a loro giudizio qualora i loro prelati fossero peccatori. se prima non sa che quegli è scomunicato da Dio. 10. ma bisogna vivere. a suo giudizio. correggere i signori che mancano. membro del diavolo. Per l'uomo debitamente pentito. Il popolo può. 8. Nessun prelato deve scomunicare qualcuno. 19. che abbia appellato al re o al concilio del regno. come i Greci. E’ lecito ad un diacono o ad un sacerdote predicare la parola di Dio senza il permesso della sede apostolica o del vescovo cattolico. vescovo mentre è in peccato mortale. I santi che hanno fondato le religioni private [ordini religiosi]. non ha potere sui fedeli. Le decime sono pure elemosine.più di quanto non giovino le preghiere generali. qualora chi li possiede manchi abitualmente. e ne giorno del giudizio sarà considerato traditore del Cristo. 20. E chi scomunica altrimenti diviene perciò stesso eretico o scomunicato. se non forse quello che gli sia stato dato da Cesare. 12. 21. 13. I signori temporali possono togliere a loro giudizio i beni temporali alla chiesa. 14. E’ contro la Scrittura che gli ecclesiastici abbiano proprietà. ma per abitudine. quindi. Chi fa l'elemosina ai frati è per ciò stesso scomunicato. sotto leggi proprie. Se il papa è predestinato e malvagio.a parità di condizioni . Un prelato che scomunica un chierico. . 15. Le preghiere speciali applicate ad una persona dai prelati o dai religiosi non le giovano . 11. è per ciò stesso traditore del re e del regno. 7. diventa meno adatto e meno capace di osservare i comandamenti di Dio.
39. e così pure quelli che li sostengono. Le lettere decretali sono apocrife e allontanano dalla fede di Cristo. e non mendicando. La confermazione dei giovani. E stolti sono i chierici che le studiano. Le università. Sono tutti simoniaci quelli che si obbligano a pregare per chi li aiuta nelle cose temporali. 28. 26. 29. 24. Tutti i membri degli ordini mendicanti sono eretici e quelli che danno loro elemosine sono scomunicati. Il papa con tutti i suoi chierici che hanno proprietà sono eretici. 33. gli studi. Arricchire il clero è contro il comando di Cristo. Tutto avviene secondo una necessità assoluta. . i gradi (accademici) e le loro cattedre sono state introdotti da un vano spinto pagano e giovano tanto alla Chiesa quanto le giova il diavolo. i collegi. e. La chiesa romana è la sinagoga di Satana. Il papa non è vicario immediato e diretto di Cristo e degli apostoli. 27. I frati devono procurarsi il necessario alla vita col lavoro delle loro mani. 30. di raggiungere il regno dei cieli. Chi entra in una religione o in un ordine.23. la consacrazione dei luoghi sono riservate al papa e ai vescovi per cupidigia di lucro temporale e di onore. Peccano quelli che fondano i monasteri. quelli che vi entrano sono esseri diabolici. per ciò stesso è incapace di osservare i precetti divini. l'ordinazione dei chierici. La preghiera del predestinato non vale nulla. Silvestro papa e Costantino imperatore hanno sbagliato dando beni alla chiesa. cioè i signori secolari e gli altri laici. 38. 37. 35. 31. a meno che non se ne sia allontanato. 25. 34. 32. I religiosi che vivono nelle religioni private non appartengono alla religione cristiana. L'imperatore e i signori secolari furono sedotti dal diavolo perché dotassero la chiesa di beni temporali. proprio perché possiedono. 36. di conseguenza. Non si deve temere la scomunica del papa o di qualsiasi prelato perché è una censura dell'anticristo.
cardinali della santa romana chiesa. giunte queste notizie a conoscenza della sede apostolica e del concilio generale. trattati. condannò quei libri. Lo stesso Wicleff compose i libri intitolati Dialogo e Trialogo. comandando che venissero bruciati pubblicamente e proibendo severamente che qualsiasi cristiano osasse leggere. com'è in realtà. egli pubblicò. o allegare la loro testimonianza in pubblico o in privato. di aver istituito e di essere entrati negli ordini religiosi. ed hanno riprovato dopo lungo dibattito scolastico. senza distinzione. il papa comandò che per autorità apostolica gli ordinari locali cercassero con diligenza tutti questi libri. se non per confutarli. trattati ed opuscoli. sono stati e sono . nel concilio ultimamente celebrato a Roma (8). sono stati introdotti dal diavolo. volumi ed opuscoli. danni e pericoli alle anime in diverse regioni specie in Inghilterra e in Boemia. che alcuni. se fosse stato necessario. vescovi. dal papa fino all'ultimo religioso sono tutti eretici. Esaminati questi articoli.40. Inoltre. il pontefice romano. decise che i libri dello stesso Giovanni Wicleff dovessero essere bruciati e proibì la lettura delle copie che rimanevano. Bernardo sono dannati se non si sono pentiti di aver posseduto. Benedetto. Non è necessario per la salvezza credere che la chiesa romana sia la prima fra tutte le chiese. Anche i reverendissimi padri arcivescovi e vescovi Pro tempore di Canterbury e di York. il predetto arcivescovo di Praga. li hanno condannati. Questo santo sinodo. e di Praga nel regno di Boemia. 45. e da essi sono sorti molti scandali. qualcuno di quei libelli. Tutti gli ordini religiosi. Contro questi articoli e questi libri. E’ sciocco credere alle indulgenze del papa e dei vescovi. poi. trattati ed opuscoli. 42. come commissario della sede apostolica. volumi. sono insorti maestri e dottori delle università e degli studi di Oxford e di Praga. o servirsi in qualsiasi modo di essi. ha fatto esaminare i quarantacinque articoli già riferiti e li ha fatti ripetutamente rivedere da molti reverendissimi padri. questi libri. volumi e opuscoli anche con la censura. esporre in pubblico. in cui introdusse ed insegnò gli articoli riferiti e parecchi altri degni di condanna. Agostino. 43. 41. i predetti articoli. dottori in diritto canonico e civile e da molti notabili. Per diffondere il suo perverso insegnamento. Perché questa pericolosa e indegna dottrina venisse tolta di mezzo dalla chiesa. e molti altri trattati. maestri in teologia. mossi dalla divina virtù. e con l'aggiunta che contro chi non avesse obbedito si procedesse come contro i fautori dell'eresia. (Condanna dei libri di Wicleff). L'elezione del papa da parte dei cardinali è stata introdotta dal diavolo. Allo stesso modo.mente bruciati. legati della sede apostolica in Inghilterra. fu trovato. I giuramenti fatti per dare maggior forza ai contratti e ai commerci sono illeciti. perché fossero letti. e che quelli trovati venissero pubblica. Ancora. ecclesiastica. abati. tenere. anzi molti di essi. 44.
per autorità del concilio romano e per ordine della chiesa e della sede apostolica. i libri dallo stesso Giovanni Wicleff intitolati Dialogo e Trialogo e gli altri libri. la dottrina. nei limiti delle proprie responsabilità.notoriamente eretici. trattati. ne condanna la memoria e ne ordina di esumare le sue ossa). l'allegazione degli stessi libri e di ciascuno di essi in particolare. com'era stato stabilito nel sinodo romano. a meno che si tratti di confutarli. (Il concilio dichiara eretico Giovanni Wicleff. o. alcuni di essi temerari e sediziosi. questo santo sinodo dichiara. approvare e tenere gli stessi libri. altri scandalosi e blasfemi. osservate tutte le norme. ma non è comparso nessuno che volesse farlo. lo anatematizza. e che è morto nell'eresia. SESSIONE XII (29 maggio 1415) . concesse le dovute dilazioni. trattati ed opuscoli dello stesso autore. conforme alle legg i e alle sanzioni ecclesiastiche. se è possibile distinguerli dai corpi degli altri fedeli. secondo quanto abbiamo detto poco fa. l'esposizione. Comanda. Inoltre. con questo decreto riprova e condanna per sempre gli articoli sopra riferiti e ciascuno di essi in particolare. a ciò deputati dal signor Giovanni. proibendo a tutti i cristiani la lettura. altri non sono cattolici. è stata raggiunta la prova legale della sua impenitenza finale sua ostinazione. come prescrive il diritto in materia. volumi ed opuscoli vengano pubblicamente bruciati. Questo santo sinodo. ratificando e approvando le sentenze dei suddetti arcivescovi e del concilio romano. del procuratore fiscale. E comanda che quei libri. papa regnante. secondo le legittime sanzioni dei diritto canonico. di predicare o insegnare pubblicamente questi articoli o qualcuno di essi. Esaminati. di Dio una dottrina insana e contraria alla fede e ai costumi. sotto minaccia di anatema. e condanna la sua dottrina. ma erronei. volumi. i testimoni sulla impenitenza finale e l'ostinazione di da commissari. quindi. si è proceduto alla condanna di Wicleff e della sua memoria. di allegare il loro contenuto se non per confutarlo. E proibisce a tutti e singoli i cattolici. o di insegnare. quindi. E’ stato anche trovato che i suoi libri contengono parecchi altri articoli simili a questi e che introducono nella chiesa. e vengano gettati lontano dal luogo della sepoltura ecclesiastica. inoltre. come è già stato detto. finalmente. qui sufficientemente individuati. definisce e sentenzia che Giovanni Wicleff è stato eretico notorio e ostinato. e da sacro concilio. Stabilisce e ordina inoltre che vengano esumati il suo corpo e le sue ossa. in nome del Signore nostro Gesù Cristo. e già da tempo riprovati dai santi padri. esponendo pubblicamente editti e annunci per convocare chi volesse difendere lui o la sua memoria. questo santo sinodo agli ordinari locali che eseguano e facciano osservare nel debito modo queste prescrizioni. alcuni offensivi per orecchie pie. confermata da testimoni legittimi Wicleff questo questa e della Su istanza. con qualunque nome vengano indicati. preannunciata per oggi la sentenza.
per ottenere più facilmente. con questa sentenza definitiva e notificata per scritto. Il sacrosanto sinodo generale di Costanza. dopo aver invocato il nome di Cristo e avendo dinanzi agli occhi solo Dio. dichiara che la fuga del suddetto signor papa Giovanni XXIII da questa città di Costanza e da questo sacro concilio generale. è stata e rimane illecita e apertamente scandalosa per la chiesa di Dio e per il concilio. In nome della santa ed indivisa Trinità. ma anche di altre chiese e di molti altri luoghi pii. Padre. la sottomissione di lui. per la riforma della chiesa nel capo e nelle membra. Nessuno riconosca come papa quegli che fosse stato eletto contro questo decreto. dilapidatore pubblico dei beni e dei diritti non solo della chiesa romana. stabilisce. In questo caso. ha fuorviato il signor papa Giovanni dal voto. anzi. le loro prescrizioni. siano puniti sia quelli che l'hanno eletto. in quanto potessero impedire in qualsiasi modo l'effetto del decreto. espressione della chiesa cattolica. dalla promessa e dal giuramento fatto a Dio. Con la sua vita e i suoi costumi detestabili e disonesti. le consuetudini. più utilmente l'unità della chiesa. Figlio e Spirito santo. stabilisce. e anche dopo sino a questi giorni. con tutto il processo di questa causa. più celermente. ha favorito l'antico scisma. Infine. . proclama. notoriamente scandalosi per la chiesa e per il popolo cristiano prima della sua assunzione al papato. i privilegi concessi e le pene sancite contro chiunque. non si dovrà eleggere il Papa senza l'espresso consenso del concilio). gli ordini.(Qualora la sede diventasse vacante. ad un'ora sospetta. la chiesa di Dio e il popolo cristiano. non si proceda assolutamente all'elezione del futuro sommo pontefice senza la deliberazione e il consenso di questo sacro concilio generale. anche se emanate in concili generali. sotto pena di favoreggiamento dello scisma e di eterna maledizione. col suo modo di vivere descritto. e. riunito legittimamente nello Spirito santo per l'estirpazione del presente scisma e degli errori. Essa ha turbato la pace e l'unità della chiesa. di notte. visti gli articoli composti e presentati in questa causa contro il signor papa Giovanni XXIII. dopo matura deliberazione su tutti questi elementi. Il sacrosanto sinodo generale di Costanza.. l'elezione sia ipso facto per autorità dello stesso concilio nulla e vana. Qualora si facesse il contrario. avvenuta di nascosto. riunito legittimamente nello Spirito santo. sotto false spoglie e per di più indegne. più liberamente. afferma. cattivo amministratore e dispensatore delle cose spirituali e materiali della chiesa. egli ha scandalizzato e scandalizza apertamente. questo santo sinodo. Dichiara che egli è stato ed è simoniaco notorio. amen. alla chiesa e a questo santo concilio. nessuno aderisca o obbedisco a lui come papa. afferma e comanda che. se acconsentisse. con le pene che questo sacro concilio stabilirà. (Sentenza di deposizione del papa Giovanni XXIII). per il bene dell'unità della chiesa. l'eletto stesso e i suoi sostenitori. sospende tutte le norme. e le prove a loro sostegno. se dovesse divenire vacante in qualsiasi modo la sede apostolica.
si proceda rigidamente. A queste pene e ad altre contro i sospetti . Proibisce. dannoso dev'essere allontanato. Egli è condannato . questo santo sinodo supplisce ogni e singolo difetto. Questo santo sinodo stabilisce. lo riconoscano in seguito come papa. Il concilio poi riserva alla propria decisione di far conoscere ed infliggere. in nome del santo concilio generale. Se avvenisse il contrario.e questa stessa sentenza lo condanna . né Angelo Correr. finché a questo sembrerà opportuno per il bene dell'unità della chiesa di Dio. per il bene dell'unità della chiesa di Dio.. Nessuno poi. ciò sia considerato ipso facto nullo e vano. inoltre. e si è reso apertamente incorreggibile. più e più volte fatte con li debita carità. provocando anche l'intervento del braccio secolare. o in qualche modo gli obbediscano. in cui potesse essere incorso il procedimento o qualche suo particolare. Gregorio XII. in quanto indegno. a tutti i fedeli che. d'Ungheria ecc. privato e deposto dal papato e da ogni suo governo spirituale e temporale. dispone e comanda. che mai più sia rieletto papa il signor Baldassarre Cossa. sotto la custodia fedele del serenissimo principe e signore Sigismondo. egli ha perseverato arrogantemente in questa malvagità. aderiscano a lui come papa. regale. Questo santo sinodo lo allontana quindi. di qualsiasi stato. dignità e condizioni essi siano. come suggerirà il rigore della giustizia o l'esigenza della misericordia. avvocato e difensore devotissimo della chiesa universale. lo priva e lo depone realmente dal papato. inutile. dichiarando sciolti tutti e singoli i cristiani. Con certa scienza e pienezza di potere. Egli. dalla fedeltà e dal giuramento verso di lui. SESSIONE XIII (15 giugno 1415) . una volta deposto nel modo predetto. lo chiamino papa. anche se fosse insignito della dignità imperiale. le altre pene che dovrebbero essergli comminate a norma delle sanzioni ecclesiastiche per i suoi crimini e le sue smoderatezze. così chiamati nell'ambito delle loro obbedienze. contro questo decreto.se mai ve ne fossero in avvenire . cardinalizia o vescovile deve obbedire e né aderire mai ad essi o ad uno di essi.Dopo le dovute ammonizioni. di qualsiasi dignità o preminenza egli sia. né Pietro de Luna. sotto pena di essere considerato fautore dello scisma e con la minaccia della maledizione eterna. già Giovanni XXIII. per questi ed altri misfatti addotti contro di lui e contenuti nel processo della causa.a stare e dimorare in qualche luogo sicuro e dignitoso. re dei romani. dall'obbedienza. Benedetto XIII. (Nessuno dei tre contendenti al papato sia rieletto papa).
eventualmente. ragionevolmente giustificata. SESSIONE XIV (4 luglio 1415) (I seguaci di Giovanni XXIII e di Gregorio XII si uniscono). nonostante che nella chiesa primitiva questo sacramento fosse ricevuto dai fedeli sotto entrambe le specie. in quei regni e in quelle province. E quelli che asseriscono pertinacemente il contrario di quanto abbiamo esposto. eccetto il caso di infermità o di altra necessità. Con analoga o maggior ragione è stata introdotta ed osservata la consuetudine che. Perciò questo concilio generale di Costanza. sebbene Cristo abbia istituito questo venerando sacramento (9) dopo la cena e lo abbia distribuito ai suoi apostoli sotto entrambe le specie del pane e del vino. sia sotto la specie del pane che sotto quella del vino sia contenuto realmente l'intero corpo e sangue del Cristo. stabilisce e definisce che.(Condanna della comunione sotto le due specie. ciò non ostante. amen. naturalmente. o si presumesse di fare qualche cosa contro questo decreto. desiderando in ogni modo di provvedere alla salvezza dei fedeli contro questo errore. nelle quali si osasse. Si deve credere e non dubitare che. Figlio e Spirito santo. devono esser allontanati come eretici e severamente puniti dai vescovi o dai loro incaricati o dagli inquisitori per eresia. essa deve considerarsi come legge. Riprovarla o cambiarla senza il consenso della chiesa non è lecito. sia sacrilegio o cosa illecita. dopo aver consultato a lungo molti dotti versati nel diritto canonico e in quello umano. In nome della santa e indivisa Trinità. provvidenzialmente disposte contro gli eretici a favore della fede cattolica. deve considerarsi erroneo. riunito legittimamente nello Spirito santo. la lodevole autorità dei sacri canoni e la consuetudine autorevole della chiesa ha ritenuto e ritiene che questo sacramento non debba celebrarsi dopo la cena né essere ricevuto da fedeli non digiuni. dopo i celebranti lo ricevano sotto le due specie. concesso o approvato dal diritto o dalla chiesa. Questa consuetudine è stata introdotta con ragione per evitare alcuni pericoli e scandali. Ciò. questa consuetudine è stata introdotta ragionevolmente dalla chiesa e dai santi padri ed è stata per lunghissimo tempo osservata. Padre. E ammettono all'eucarestia anche dopo il pasto o comunque senza digiuno e sostengono pertinacemente che bisogna dare così la comunione contro la lodevole consuetudine della chiesa. che essi dannatamente tentano di rigettare come sacrilega. quindi. per ricominciare da capo. In alcune parti del mondo alcuni affermano temerariamente che il popolo cristiano deve ricevere il santo sacramento dell'eucarestia sotto le due specie del pane e del vino e comunicano qua e là il popolo non solo con la specie del pane. ma anche con quella del vino. reintrodotta da poco tra i Boemi da Giacomo di Misa). Poiché. dichiara. secondo le sanzioni legittime dei sacri canoni. . Dire quindi che osservare questa consuetudine o legge. ma i laici solo sotto la specie del pane.
la rinuncia. (Il concilio approva la rinuncia di Gregorio XII). stabilisce. affinché queste due obbedienze . sia attiva che passiva. uditi ed esaminati diligentemente i libri e gli opuscoli di Wicleff. del Figlio e dello Spirito santo. del titolo e del possesso che ebbe nel papato.nel modo e nella forma che allora sembreranno opportuni .quella che un tempo ritenne papa. ecc. di qualsiasi stato od obbedienza sia o sia stata. proclama. SESSIONE XV (6 luglio 1415) (Sentenza di condanna di 260 articoli di Wicleff). dichiara inoltre e stabilisce che queste due obbedienze si sono congiunte ed unite in un solo corpo: quello del nostro signore Gesù Cristo e di questo santo ed universale concilio generale.la convocazione. l'autorizzazione. Il sacrosanto sinodo generale di Costanza. per mezzo dei dottori e dei maestri dello studio . Infatti. (L'elezione del romano Pontefice dovrà farsi secondo i modi e le forme stabilite dal santo concilio che non deve sciogliersi fino a che non sia stata fatta l'elezione). per questa elezione. nel nome del Padre. abbondare per maggior certezza e per prudente cautela non nuoce a nessuno e può giovare a tutti. Stabilisce anche che esso possa. approva e loda la cessione. legittimamente riunito nello Spirito santo. Il sacrosanto concilio generale di Costanza. in seguito. l'abdicazione. che il sacro concilio non sia sciolto. Il sacrosanto sinodo generale di Costanza.per quanto lo riguarda . espressione della chiesa cattolica. del diritto. pena e sentenza. perché meglio.Poiché il principio è la metà dell'opera. comanda e ordina che la prossima elezione del futuro romano pontefice sia fatta nel modo.qualsiasi persona. accetta.si congiungano concordemente l'una all'altra sotto il capo Cristo. Ed inoltre. in tutto e per tutto . procuratore irrevocabile per lo stesso signore che era chiamato Gregorio XII. e sia possibile tornare all'unità della chiesa. perché l'inizio sia degno di Dio e a lui gradito. Nel nome del Padre. legittimamente riunito nello Spirito santo e espressione della chiesa universale. più sinceramente e più sicuramente possa provvedersi alla chiesa santa di Dio. e per ogni altro atto ecclesiastico e ad ogni altra opportuna carica non ostante qualsiasi processo. qui presente. considerare abile e designare . legittimamente riunito nello Spirito santo per l'estirpazione dello scisma. fino a che l'elezione non sia stata fatta. rinuncia ora fatta dal magnifico e potente signore Carlo Malatesta. ammette. l'approvazione e la conferma fatte recentemente in nome di colui che nella sua obbedienza è chiamato Gregorio XII (10). nella forma e nel tempo che saranno stabiliti dal sacro concilio. il signor Giovanni XXIII e quella che crede che il signor Gregorio XII sia papa . il sacrosanto sinodo generale di Costanza. da parte di colui che nella sua obbedienza era chiamato Gregorio XII. espressione della chiesa cattolica. del Figlio e dello Spirito santo. degli errori e delle eresie. di dannata memoria.
è vero pane naturalmente e corpo di Cristo figuratamente. e da molte altre personalità dei diversi studi generali. abati. E senza dubbio l'espressione: Questo è il mio Corpo (12) è figurata. così l'ostia consacrata è insieme corpo di Cristo e vero pane. Infatti. o. violasse i decreti e le disposizioni sopra esposti di questo sinodo. In nome. Il santo sinodo comanda poi agli ordinari locali e agli inquisitori per l'eresia di vigilare attentamente per eseguire queste prescrizioni e per osservarle nel debito modo. anzi molti di essi sono stati e sono ancora notoriamente eretici. Che se qualcuno. alcuni. così il pane sull'altare è il corpo di Cristo solo in figura. vescovi. cavalcando sull'ala dell'angelo Gabriele. quindi. come l'altra espressione: "Giovanni è Elia". Poiché la menzogna eretica riguardo all'ostia consacrata ha il primato fra tutte le eresie. questo santo sinodo col presente decreto riprova e condanna per sempre i suddetti articoli e ciascuno di essi in particolare. Con audace pronostico dico a tutte queste sette e ai loro complici che non potranno provare ai fedeli che il sacramento è un accidente senza soggetto. ritenere in seguito questi articoli o qualcuno di essi. ognuno secondo le proprie responsabilità e le norme e le sanzioni canoniche. dopo la dovuta ammonizione venga punito dagli ordinari locali. Quindi tutte queste sette eretiche sono comprese nel numero di coloro che ignorano il capitolo quarto di Giovanni: Noi adoriamo ciò che conosciamo (11). prima che Cristo e tutta la chiesa trionfante non siano venuti nel giudizio finale. insegnare. alcuni sono di scandalo per le pie orecchie. maestri in teologia. e già da lungo tempo riprovati dai santi padri. (Dai duecentosessanta articoli di Giovanni Wicleff) 1. ciò che è lo stesso. temerari e sediziosi. Come Giovanni fu Elia in figura. del signore nostro Gesù Cristo. Dal loro esame risulta che alcuni. sotto minaccia di scomunica. e non personalmente. . 3.generale di Oxford. presentare. non ostante qualsiasi privilegio. per autorità di questo santo concilio. temerariamente.che dagli stessi libri ed opuscoli trassero duecentosessanta articoli degni di condanna e solennemente li condannarono li ha fatti esaminare completamente e rivedere da molti reverendissimi padri cardinali della chiesa romana. Come Cristo è insieme Dio e uomo. il corpo di Cristo è al minimo nella figura e pane vero in natura. dottori in utroque iure. perché essa venga estirpata dalla chiesa dichiaro ai moderni eretici che essi non possono spiegare né comprendere l'accidente senza il soggetto. 2. e proibisce a tutti e singoli i cattolici. di predicare. . 4.
7. introdotta contro gli apostoli. E non vi è evidenza più chiara di quella della vita. 8. che si mette attorno al capo. e si creda maggiormente alla solennità e necessità dei vescovi. nel modo che usano i Latini. 13. non fondato sulla scrittura. è sufficiente che egli si penta col solo pensiero. ma non tutti (13) il diavolo ha posto un inciampo infedele. anche se non hanno alcuna speranza di prole. 10. fatta al sacerdote. non è così necessaria all'uomo come egli l'ha definita. ma la testimonianza delle opere fonda la probabile evidenza. La vita indegna del prelato toglie ai sudditi il dovere di accettare gli ordini e gli altri sacramenti. Come. Ha introdotto. La tenue e breve conformazione dei vescovi. infatti. infatti. con la sola parola. e il panno di lino. con cui prendere il piede del cristiano. Tuttavia. 11. E quando essa è nota al confessore è però stabilito per legge che non venga rivelata al popolo la malizia di chi si è così confessato. L'olio. con la sola opera. Frutto di questa demenza. perché il popolo sia ingannato nella fede della chiesa. 15. in caso di necessità si può accettare ciò da essi. Se uno offende il fratello solo col pensiero. di scandalizzare i santi e di ingannare la chiesa con la falsa dottrina dell'accidente. Non la testimonianza del consacrante. I vecchi. con cui i Vescovi ungono i fanciulli. 14. In queste parole: Voi siete puri. è di bestemmiare contro Dio. con cui si immagina un senza soggetto. introdotta da Innocenzo [III]. non si salvano. è stata introdotta per suggerimento del diavolo. la loro unione ha carattere di vero matrimonio. . infatti. sono sciocchi e presuntuosi. presumo che questi è Giovanni. la confessione privata e non fondata (sulla scrittura). vivendo santamente. con l'aggiunta di riti così solenni. sia stato costituito da Dio in tale ufficio o stato. Quelli che affermano che i bambini dei fedeli. o a causa della loro passione. E’ congettura probabile che colui che vive rettamente sia diacono o sacerdote. degno o indegno che sia. 12. 6. morti senza battesimo sacramentale.5. possono unirsi l'uno all'altro per desiderio di beni temporali. di un tale stato. così con probabile supposizione presumo che questi. pregando piamente Dio perché voglia compiere per mezzo dei suoi diabolici ministri l'atto e lo scopo dell'ufficio per cui giurano. Questa confermazione. è una bestemmia contro Dio. Dio. E’ grave e infondato che un sacerdote possa ascoltare la confessione del popolo. o per mutuo aiuto. può costituire in tale stato una persona anche senza servirsi di tale strumento. con la parola o con l'opera. (Errore al principio e alla fine). La confessione orale. sono un rito ridicolo. 9. Quindi la vita santa e la dottrina cattolica sono sufficienti per la chiesa militante.
25. mostruosa persona dell'anticristo. latrocinio. il dominio. che chiunque è più umile e più servizievole verso la chiesa. finché sappiamo . se si intende della grazia santificante). (Errore. gli arcivescovi. e propriamente vicario di Cristo. qui sulla terra. è ridicolo. 24. i falsi frati introdotti ultimamente e i cercatori. dannatamente. 23. nessuno con le sole carte e con le sole bolle ha la giustificazione in maggiore o minor misura. la sentenza del giudice. infatti. Pietro e Clemente. i monaci. 20. Chi occupa ingiustamente i beni di Dio si appropria delle cose degli altri con rapina. con gli altri loro collaboratori nella fede. ma il complesso di tutti i papi dal tempo della donazione alla chiesa. E se è in una categoria. il possesso materiale. il diritto o qualche cosa o tutte queste cose insieme. Che questa preminenza papale abbia avuto origine dalla fede evangelica. non furono papi. 27. 26. Non ripugna però ritenere che Gregorio e altri papi che nella loro vita fecero molto bene con frutto. individualmente. neppure la trasmissione ereditaria. alla fine si siano pentiti. essendo egli un simoniaco capitale. non devono rimaner frustrate le parole della prima espressione da quelle delle altre. 22. gli arcidiaconi. 21. dei cardinali. Il papa. nel contratto matrimoniale. Se non opera interiormente la legge della carità. Le parole: "Ti prenderò in moglie" sono da preferirsi. o dal voto temerario. Sono dodici i servi e i discepoli dell'anticristo: il papa. furto. è in quella dei demoni. (L'errore è alla fine). 18. è ugualmente falso. i vescovi. i patriarchi. Cristo. i biforcuti canonici. dei vescovi e di tutti gli altri loro complici sono la multiforme. 17. Che il papa sia sommo pontefice.16. ma cooperatori di Dio. gli officiali. è da considerarsi più grande nella chiesa militante. che cerca temerariamente di conservare il suo stato. che servono Dio più colpevolmente. perché contraendo il matrimonio con una donna con la formula del futuro e poi con un'altra con la formula del presente. né la permuta degli uomini o la donazione conferiscono senza la grazia. per l'edificazione della chiesa del signore nostro Gesù Cristo. i decani. Il papa non dispensa dalla simonia. come il fatto che dalla prima verità sia uscito qualsiasi errore. alle altre: "lo ti prendo in moglie". che si dice falsamente servo dei servi di Dio. né in Pietro né in alcun altro ha approvato questa dignità. Il papa è apertamente l'anticristo. i cardinali. 19. nell'opera del Vangelo non è in nessuna categoria: è in quella dei mondani. e più fervente nell'amore di Cristo verso la sua chiesa. La deposizione dei testimoni. E’ più chiaro della luce del sole. Noi non dobbiamo prestare o donare qualche cosa ad un peccatore. Non solo lui.
che sono: il papa. Per l'autentica autorità secolare si richiede la giustizia di chi domina. Questo capitolo è formato da queste dodici specie. che sia in peccato mortale. i cercatori. i monaci. abbandonò con sua licenza quella sètta E questo è il motivo per cui i claustrali. 28. così neppure il papa. i cardinali. quando è caduto in peccato mortale. Questo. Cristo nella scrittura non insegna nessuna specie di ordine dell'anticristo. si vestano. per la migliore parte di Cristo. i decani. gli arcidiaconi. per comando di Cristo devono liberamente scuotere da sé questi vincoli e abbracciare liberamente la setta di Cristo. Dalla fede e dalle opere delle quattro sètte. e i frati. pecca gravemente. 35. agiscano differentemente dagli altri. Paolo. per tutto il tempo che è in peccato mortale non ricopre il suo ufficio se non solo di nome e in modo abbastanza incerto. Perché in questo modo noi favoriremmo un traditore del nostro Dio. i vari monaci. anche se buone per sé. E quindi non è per sua volontà che essi esistono. il vescovo o il sacerdote. di qualsiasi sètta possano essere e con qualsiasi obbligazione o stolto giuramento siano ad essa vincolati. i canonici. scioccamente abbracciata. cosicché nessuno. Tutti i religiosi moderni fanno di tutto per macchiarsi di ipocrisia. è padrone di alcunché. gli officiali. 38. Come il principe o il signore. Chi vive abitualmente in peccato mortale perde qualsiasi possesso e utilità legittima delle opere. a meno che alla fine non abbia abbandonato la sua sètta. Così essi danno sempre alla chiesa. 29. 33. 36. un tempo fariseo. 37. che sono: il clero di corte. desumo chiaramente che nessuna di queste persone è membro di Cristo nel numero dei santi. Ogni religione privata [= ogni ordine religioso] presa in sé. i vescovi. 31. sa di imperfezione e di peccato perché l'uomo è reso meno adatto a servire Dio liberamente. i frati dei quattro ordini. 34.che egli è tale. Basta ai laici che essi qualche volta diano ai servi di Dio le decime dei loro proventi. Secondo i principi della fede è chiaro che qualsiasi cosa faccia l'uomo in peccato mortale. La religione o regola privata sa di presunzione blasfema e arrogante verso Dio. significa la loro professione: che essi digiunino. E i religiosi di tali ordini con l'ipocrisia della difesa della loro religione presumono di innalzarsi sopra gli apostoli. anche se non sempre al clero di corte designato dal papa o dai suoi dipendenti. gli arcivescovi. 30. i vari canonici. infatti. i patriarchi. 32. .
Non vi è maggiore eretico o maggior anticristo di quel chierico che insegna essere lecito ai sacerdoti e ai leviti della legge di grazia ricevere possessi temporali. tutti i religiosi o semplici chierici. Dio non può ridurre al nulla niente. è comune a tre supposti: e a tutti questi sono comuni le proprietà. la carcerazione. E se vi sono degli eretici e blasfemi. né aumentare o diminuire il mondo. . sia corporea che incorporea. le decime. la citazione. i vescovi. 47. Se dobbiamo credere alla Scrittura e alla ragione. Questa è l'azione immanente perfettissima possibile alla natura. Dio non può approvare che uno venga giudicato o condannato civilmente. dei suoi beni di fortuna. sono proprio quelli che insegnano ciò. è chiaro che i discepoli di Cristo non hanno il potere di esigere con la costrizione beni temporali e che tentando ciò sono figli di Eli e di Belial. insegnami tu come questi possano essere santi. devono rinunciarvi nelle mani del braccio secolare Se ostinatamente non lo facessero. 41. Anzi sembra ai fedeli che la grandezza della potestà spirituale viene conseguita più da un figlio che imita Cristo coi suoi costumi. Ogni essenza. 42. si risponde che essi alla fine si pentirono. le offerte e le altre private elemosine agli indegni discepoli dell'anticristo . E se si volesse di nuovo sussumere che io invento che questi santi alla fine si siano pentiti. secondo la legge per cui si produce un supposto uguale al primo.39. 49. 45. ma devono farlo. e non oltre. 48.essendo a ciò obbligato dalla legge di Dio senza temere. sono inventati e introdotti diabolicamente per ingannare i sudditi: come la scomunica dei prelati di corte. eletto dai cardinali o da simili apostati. 44. 43. 40. sotto pena di eterna dannazione. Se contro quelli che impugnano la dotazione della chiesa si volesse obbiettare l'esempio di Benedetto. che possedevano nella loro povertà qualche bene temporali. ed io ti insegnerò che alla fine si sono pentiti. Ogni essenza ha un supposto. Non solo i signori temporali possono privare la chiesa. gli accidenti e le operazioni. il popolo. Sottragga. Gregorio e Bernardo. anzi accettando con gioia la maledizione o la censura che infliggono i seguaci dell'anticristo. la vendita dei redditi monetari. 46. Molti sacerdoti semplici superano i vescovi in questa potestà. e non solo ciò è lecito. dotati del diritto di perpetuo possesso. I poteri che si vanno immaginando dal papa e dalle altre quattro nuove sètte. Il signor papa. Può creare le anime fino ad un certo numero. devono esservi costretti dai signori secolari. che abitualmente manca. che da un prelato.
Il tempo è. 53. Così. è costretto ad insorgere questo santo concilio di Costanza. di dannata memoria. Poiché secondo la verità l'albero malato produce frutti malati (14). predestinato e battezzato. come rovi nocivi. Tutto ciò che accade. ma l'ultima erra circa la divina potenza). E quindi nessun fuoco per ora può bruciarlo. 54. Chiunque è Dio. questi errori dal campo del Signore. Ancora non è possibile che il tempo e la linea. 52. Il sacrosanto concilio generale di Costanza. però.ma contro il Vangelo del Cristo. con ciò egli meriterà di essere condannato per sempre. uomo di dannata memoria. Giovanni Wicleff. dei figli esiziali. che nel sacro concilio generale celebrato recentemente a Roma sia stato decretato che la dottrina di Giovanni Wicleff. o non doverlo avere. (Sentenza contro Giovanni Huss). non si può davvero pentire. come radice velenosa (15) ha generato non in Gesù Cristo col Vangelo. come contro figli spuri e illegittimi. nel suo principio. 57. imbevuti di questa dottrina. Una linea matematica continua è composta di due. devono essere bruciati come eretici. ha avuto origine come composta di (parti) indivisibili. Ogni creatura è Dio. o solo da punti semplicemente finiti. avviene per necessità. E’ da supporsi che una sostanza corporea. non ostante che tale decreto è stato approvato per autorità di questo . a perpetuo ricordo. se Paolo è predestinato. 55. è da condannarsi. 58. che un tempo generarono figli fedeli (16) . Non ostante.siano stati davvero bruciati. perché non si propaghino come cancro a rovina degli altri.50.come i santi padri. Ogni ente è dappertutto. tre o quattro punti contigui. fu e sarà composto di istanti immediati. che ha lasciato credi della sua perversa dottrina. e che occupa ogni luogo possibile. e che i suoi libri. E’ impossibile che due sostanze corporee siano coestensive una localmente in continua quiete e l'altra che possa compenetrare continuamente il corpo di Cristo in quiete. e peccherà contro lo Spirito santo. 56. poiché ogni ente è Dio. (La prima parte è errore filosofico. necessariamente vivrà a lungo. siano formati in tal modo. se esistono. Contro questi. . accade in modo assoluto e necessario. Ritengo articolo di fede che tutto quanto avviene. e che la dottrina stessa sia stata dannata e i suoi libri . riunito per divina volontà e espressione della chiesa cattolica. cioè cancellare il peccato con la penitenza finale. 51.contenenti quella pestifera e insana dottrina . Il bambino. con la stia dottrina di morte. e a strappare con vigilantissima cura e con la lama dell'autorità ecclesiastica.
condannati sia dalla chiesa di Dio. Molti di essi. qui presente. inoltre. . condanna gli altri singoli trattati ed opuscoli. (Sentenza di deposizione contro Giovanni Huss). alcuni sono apertamente eretici. aggiungendo che. degni senz'altro di condanna. un certo Giovanni Huss. sono stati trovati nei suoi libri ed opuscoli scritti di propria mano . da lui pubblicati. i signori cardinali della santa romana chiesa. o tradotti in qualsiasi altra lingua da lui o da altri. difeso e pubblicato come cattolici certi articoli. altri. lo stesso santo sinodo stabilisce che gli ordinari e gli inquisitori per l'eresia procedano contro costoro. alcuni offensivi per orecchie pie. sia in latino che in volgare boemo. come contro chi è sospetto di eresia. o di approvarli in qualsiasi modo. Dopo una completa informazione su quanto abbiamo premesso e una diligente riflessione dei reverendissimi padri in Cristo. E perché quella santo sinodo diligentemente questi trattati e nefasta dottrina possa esser tolta di mezzo dalla chiesa. Se poi qualcuno violasse o disprezzasse questo decreto. che riferiamo. non discepolo di Cristo. a causa di quanto abbiamo detto sopra. in una pubblica udienza dinanzi ai padri e prelati di questo concilio ha ammesso trovarsi nei suoi libri ed opuscoli . Egli. vescovi e di altri prelati e dottori in sacra scrittura e nell'uno e nell'altro diritto. li brucino pubblicamente. che proibirono severamente di predicarli. che Giovanni wicleff è cattolico e dottore evangelico. e che. questo comanda assolutamente che gli ordinari locali cerchino servendosi anche. a favore della sua dottrina. dopo una diligente ricerca di molti maestri nella sacra scrittura. opuscoli. fatta più volte nelle scuole e nella predicazione nell'università di Praga. signori arcivescovi e vescovi di diversi regni. si è opposto pubblicamente con i suoi complici alla solenne condanna degli stessi articoli di Giovanni Wicleff. e non devono essere insegnati come tali. che da altri reverendi padri di Cristo. scandalosi. della censura ecclesiastica. e maestri in teologia di molti studi. infatti. arcivescovi. ha. una volta trovati. ha dichiarato pubblicamente.e che lo stesso Giovanni Huss. ordina e stabilisce che essi deb ano essere pubblicamente e solennemente bruciati alla presenza del clero e del popolo nella città di Costanza. che si possono liberamente riscontrare nei libri e negli opuscoli di Giovanni Huss. ha insegnato. ciò dinanzi alla moltitudine del clero e del popolo.cioè nel libro che egli ha intitolato De Ecclesia e in altri suoi opuscoli questo santo sinodo riprova e condanna questi libri e la loro dottrina. contravvenendo dopo la condanna al decreto stesso con audacia temeraria. questo sacrosanto sinodo di Costanza dichiara e definisce che gli articoli che seguono e che. e molti altri. sono erronei. di patriarchi. in particolare. e già da tempo riprovati e condannati dai santi padri e dai concili generali. Ma poiché gli articoli in parola sono esplicitamente contenuti nei suoi libri o trattati .non sono cattolici.santo concilio. molti sono temerari e sediziosi. assai numerosi. insegnarli. ma dell'eresiarca Giovanni Wicleff. se necessario. giustamente la sua dottrina ora e in seguito debba considerarsi sospetta per quanto riguarda la fede e da evitarsi da tutti i fedeli. sostenuto e predicato non pochi dei suoi errori ed eresie.
di Bangor e di Lavaur il compito di eseguire tale degradazione alla presenza di questo sacrosanto sinodo. offensive per le orecchie dei semplici. gli atti e tutto ciò che è stato compiuto nella causa di inquisizione riguardo all'eresia del predetto Giovanni Huss. specie nel regno di Boemia. Per questi e per molti altri motivi. avendo interposto appello a nostro signore Gesù Cristo.non senza grave offesa della divina maestà. di Alessandria. questo sacrosanto sinodo di Costanza. temerarie e sediziose. più propriamente. e affida ai reverendi padri in Cristo. conforme a quanto richiede la procedura giuridica. scandaloso e offensivo per la giurisdizione ecclesiastica. Questo santo sinodo di Costanza. e come tale lo condanna. disprezzato le chiavi della chiesa e le censure ecclesiastiche. Esso riprova il suo appello come ingiurioso. inoltre. delle censure ecclesiastiche e delle chiavi. nel quale ha introdotto molte falsità. inoltre. l'arcivescovo di Milano. ha compreso che lo stesso Giovanni Huss è pertinace e incorreggibile. di Asti. . che sono stati molti e degni di fede . emanata per iscritto. dichiara. e scandalizzando molto i fedeli con la sua pertinacia. ignorando la mediazione della chiesa. e talmente preso da questi errori. dispone e stabilisce che Giovanni Huss è stato ed è eretico vero e manifesto. questo santo sinodo dichiara apertamente che Giovanni Huss è stato eretico. i vescovi di Feltre.cose tutte che sono state lette allo stesso Giovanni Huss chiaramente e pubblicamente dinanzi ai padri e ai prelati di questo sacro concilio. con animo indurito. . come al supremo giudice. ma. per questo il santo sinodo di Costanza dichiara e stabilisce che Giovanni Huss sia deposto e degradato dall'ordine sacerdotale e dagli altri ordini di cui era insignito. afferma che egli con le sue prediche pubbliche e con gli scritti ha ingannato il popolo cristiano. da non desiderare di tornare in grembo alla santa madre chiesa. e ascoltata prima la fedele e completa relazione dei commissari deputati a questa causa e di altri maestri in teologia e dottori in utroque iure riguardo agli atti e a quanto è stato fatto e detto dai testimoni. un seduttore. visto che la chiesa di Dio non ha altro da fare. che ha insegnato e predicato pubblicamente errori ed eresie già da molto dannati dalla chiesa di Dio. né da voler abiurare le eresie e gli errori da lui pubblicamente difesi e predicati. invocato il nome di Cristo e tenendo unicamente Dio dinanzi agli occhi.Dopo aver esaminato. e giudica che debba essere considerato e condannato come eretico. Egli ha. e che è stato non il predicatore verace del vangelo di Cristo per lo stesso popolo secondo l'esposizione dei santi dottori. e da cui risulta apertissimamente che egli pubblicamente e per gran numero di anni ha insegnato e predicato molte cose malvagie. scandalo di tutta la chiesa e danno della fede cattolica. ingiurie ed espressioni scandalose. E poiché da quanto questo sacrosanto sinodo ha potuto vedere e sentire. con disprezzo della sede apostolica. e moltissime altre cose scandalose. persistendo in esse. con questa definitiva sentenza. (Sentenza di condanna al rogo di Giovanni Huss). abbandona Giovanni Huss alla giurisdizione secolare e stabilisce che debba essere consegnato al braccio secolare. scandalose e sediziose ed eresie pericolose -.
infatti. perché per quell'ufficio di vicario si richiede sia la conformità dei costumi. la divinità e l'umanità. Paolo non fu mai membro del demonio. 5. se Dio non lo ha predestinato. Non si è tenuti a credere che questo . e il primato del papa e la sua istituzione è emanazione della potenza di Cesare. la venerazione delle reliquie. 8. Anche se un prescito è in grazia secondo la giustizia presente. essi concepiscono da infedeli i sette sacramenti della chiesa. Considerando la chiesa come l'insieme dei predestinati. Pietro. è una solidarietà indistruttibile. essa è articolo di fede. Come figli infedeli. le chiavi. le indulgenze. 10. 2. gli uffici. le cerimonie. infatti. I sacerdoti che vivono in qualsiasi modo nel peccato. allora è vicario di Giuda Iscariota. sono un solo Cristo. E ancora: la santa chiesa universale è una precisamente come è soltanto uno il numero dei predestinati. è più pertinente né si riceve diversamente da Dio il potere di suo rappresentante. invece. rimane sempre membro della chiesa. 13. sia che non vi sia secondo la giustizia presente. E se è avido di denaro. se non vivono come gli . ma non a quella della predestinazione. sia l'autorità di colui che lo istituisce. contaminano la potestà sacerdotale. Con uguale chiarezza i cardinali non sono certi e veri successori del collegio degli altri apostoli di Cristo. 4. 1.particolare romano pontefice sia il capo di qualsiasi santa chiesa particolare.(Articoli condannati di Giovanni Huss). Il predestinato. i costumi. Neppure il romano pontefice può essere capo della chiesa romana. 12. 9. 6. le cose sacre. 11. sia che essa sia in grazia.chiunque esso sia . le censure. gli ordini. Nessuno fa le veci di Cristo o di Pietro. santa chiesa universale. se vive in modo contrario a quello di Pietro. Nessuno senza una speciale rivelazione può ragionevolmente affermare di sé o di un altro che è capo di una santa chiesa particolare. poiché nessuna parte di essa alla fine può perire. se non ne segue i costumi: nessun'altra sequela. la carità della predestinazione. I presciti (17) Il non sono parte della chiesa. La dignità papale ha avuto origine da Cesare. Le due nature. anche se talvolta vien meno alla grazia attuale. tuttavia egli non sarà mai parte della chiesa. benché abbia compiuto degli atti simili a quelli della chiesa dei maligni. 3. 7. Pietro non fu e non è il capo della santa chiesa cattolica. che è l'insieme lui predestinati. Vi è un'unica. Il papa non è il successore certo e vero del principe degli apostoli.
ed ha zelo per l'edificazione del popolo. nella realtà è ladro e predone 23. Anzi. Il sacerdote di Cristo che vive secondo la sua legge. infatti. che il clero ha accumulato soprattutto in sé. e non è capo della santa chiesa cattolica militante. ed agisce. non essendo neppure suo membro. 20. gli scribi e i farisei. l'apostolo. il vizio . E poco dopo: se il papa o alcun altro superiore comandasse ad un sacerdote così di non predicare. è solo equivocamente pastore. 14. il subordinato non deve obbedire. aumenta l'avarizia. nonostante una pretesa scomunica. Se il papa vive contrariamente a Cristo. lo consegnarono al tribunale secolare. la scelta . così la virtù vivifica tutti gli atti dell'uomo virtuoso. Con esse il clero. principalmente. 16. essendo al servizio di Dio. L'obbedienza ecclesiastica è un'obbedienza inventata dai sacerdoti della chiesa. deve predicare non ostante una pretesa scomunica. nasconde la malizia e prepara la strada all’anticristo. 22. 24. è diavolo. e specie se è predestinato. Con le censure ecclesiastiche della scomunica. 19. o peccato mortale .inquina in generale gli atti dell'uomo difettoso. anche il diavolo dovrebbe chiamarsi santo. Se il papa è cattivo. E deve eseguire questo mandato. allora. La grazia della predestinazione è il legame. i quali. 15. Chiunque giunge al sacerdozio. Perché se l'uomo è vizioso. I dottori secondo i quali chi è stato punito dalla chiesa e non vuole emendarsi. ed agisce. deve essere consegnato al braccio secolare. al di fuori di ogni esplicita testimonianza della Scrittura. Come. di certo seguono in ciò i pontefici. anche se è stato scelto con regolare e legittima elezione secondo la costituzione umana vigente.quello che diciamo delitto. 18. Il papa o il prelato indegno e predestinato. perché allora anche il re dovrebbe chiamarsi santissimo per il suo ufficio. con le parole: Noi non possiamo uccidere alcuno (18). allora agisce virtuosamente. il clero si sottomette il popolo laico per la propria gloria. riceve il mandato di predicare. come Giuda. 17. e conosce la Scrittura. e i carnefici e i banditori santi. Se è virtuoso. il suo agire è cattivo. neppure con riferimento al suo ufficio. E’ segno evidente che queste censure procedono dall'anticristo il fatto che nei loro processi le chiamino "fulmini". poiché Cristo non volle obbedire loro in ogni cosa. che unisce indissolubilmente al suo capo Cristo il corpo della chiesa ed ogni suo membro.apostoli. della sospensione e dell'interdetto. La prima distinzione degli atti umani è che sono virtuosi o viziosi. osservando i comandamenti e i consigli del signore nostro Gesù Cristo. ladro e figlio della perdizione (19). 21. Il papa non dev'essere chiamato santissimo. essi sono più omicidi di Pilato. procede contro coloro che mettono a nudo la nequizia dell'anticristo.
. inoltre. cioè. né vescovo. falsa è. riguardanti la fede e i costumi. Infatti. regolarmente e legittimamente eletto all'apostolato da Gesù Cristo. Quindi. Anche Giuda Iscariota. non ostante qualsiasi giuramento prestato o accordo fatto con lui. lusinghe o adulazioni. agli inganni. e la riprova. dopo matura deliberazione. quindi. per questo stesso che uno lavora di più. Non vi è la minima prova che debba esservi un capo che regga la chiesa nelle cose spirituali. Non perché gli elettori o la maggioranza di essi si sono trovati d'accordo secondo l'uso comune su una persona. tuttavia salì per altra via nel recinto delle Pecore (21). com'è suo dovere. cosa sommamente possibile. ingiusta e malfatta. il quale debba sempre vivere nella chiesa militante. senza questi capi mostruosi. ha anche da Dio. dispone. e senza aspettare la sentenza o il mandato di qualsiasi giudice". e per cui si è riunito. questo santo sinodo. alle menzogne. né prelato. prima che fosse introdotto l'ufficio di papa. 28. 27.invece è avvenuta per altra via che per Cristo. sparsi sulla terra. (Condanna della proposizione di Giovanni il Piccolo "Qualsiasi tiranno" ) Questo santo sinodo. e come via alle frodi. noi dobbiamo guardare alle opere di chi è stato eletto. 29. anche se si ammettesse che è stato eletto principalmente da Dio. al progresso della chiesa. o di un altro apostolo in un ufficio ecclesiastico. ai tradimenti. Cristo reggerebbe meglio la sua chiesa mediante i suoi veri discepoli. ma che ognuno di essi è eretico o erroneo o scandaloso. 25. meritoriamente. Nessuno è signore civile. per questo essa è legittimamente eletta. una maggiore potestà. agli spergiuri. sediziosa. Tra queste proposizioni ci è stata riferita la seguente: "Qualsiasi tiranno può e deve tranquillamente e meritoriamente essere ucciso da qualsiasi suo vassallo o suddito. 26. a questo fine. e condanna come eretica. scandalosa. se è in peccato mortale. anche attraverso insidie. e che tentano di sovvertire lo stato di tutta la società e l'ordine. La condanna dei quarantacinque articoli di Giovanni Wicleff. nessuno di essi è cattolico. definisce che questa concezione è erronea dal punto di vista della fede e dei costumi. Potrebbero farlo ugualmente fino al giorno del giudizio se venisse a mancare il papa. emessa dai dottori. Gli apostoli e i fedeli sacerdoti del Signore regolarono bene la chiesa in ciò che è necessario per la salvezza. 30. recentemente è venuto a conoscenza che sono state fatte affermazioni erronee. dichiara. scandalose sotto molti aspetti. volendo procedere con grande sollecitudine all'estirpazione degli errori e delle eresie. o per ciò stesso è vero e certo successore o vicario dell'apostolo Pietro. che cominciano a prender piede in diverse parti del mondo. la ragione da essi addotta: che. Volendo insorgere in ogni modo contro questo errore e toglierlo assolutamente di mezzo. l'abbiano eletto bene o male gli elettori. Dio. infatti. è irragionevole.
predicati e insegnati da Giovanni Wicleff e Giovanni Huss. insegnato i loro libri. E non temeva di confessare che aveva mentito. Abiurò anche ogni eresia. per caso. spiegando ai suoi discepoli e agli altri fedeli queste immagini. ora e in eterno. e confessò che iniquamente aveva aderito alla sentenza di condanna di Wicleff e di Giovanni Huss. approvando quella sentenza. durante la causa di inquisizione. come tali.Dichiara. Gerolarno in seguito. in pieno sinodo pubblicamente radunato. quantunque prima della sentenza avesse affermato e sia stato dimostrato all'evidenza che egli esaminato. e che aveva mentito. e da punirsi. e che se. che questo stesso sinodo ha promosso. approvazione e dichiarazione della loro condanna. maestro nelle arti. nei quali è noto esser contenuti molti errori ed eresie. Diceva infatti. di dannata memoria. chiese che gli venisse concessa una pubblica udienza nel sinodo. laico. già da tempo riprovati dai santi padri. Passati però molti giorni da questa professione e da questa abiura. vite vera.contro Gerolamo da Praga. quindi.date le voci della pubblica fama e le clamorose accuse . altri offensivi per persone pie. di cui il Padre è agricoltore. Egli proferì la condanna assoluta di quanto abbiamo premesso. e giurò che sarebbe rimasto in questa verità della fede. . già ritenuti. altri scandalosi. e che anzi revocava la sua confessione. dai cui atti e processi risulta che ha ritenuto. riconoscendo e professando nello stesso santo sinodo la vera fede cattolica e apostolica. nei loro opuscoli. come cane che torna al suo vomito (23). specialmente quella di cui era infamato e quella che in passato avevano insegnato e ritenuto Giovanni Wicleff e Giovanni Huss. amen. discorsi e libelli. avesse presunto qualche volta di credere o predicare qualche cosa in contrario non avrebbe rifiutato di sottostare alla severità dei canoni. temerari e sediziosi. inoltre. dispone e definisce che quelli che ritengono con pertinace arroganza questa pericolosissima dottrina sono eretici. dice: Se qualcuno non rimarrà in me. SESSIONE XXI (30 maggio 1416) (Condanna di Gerolamo da Praga). Concessagli questa udienza asserì. e volle obbligarsi all'eterna pena. quelli di Huss nella sua persona. e disseminati in alcuni loro libri ed opuscoli. secondo le legittime sanzioni ecclesiastiche. però. Nel nome del Signore. Quanto al sacramento dell'altare e alla transustanziazione. Sottoscritta poi di suo pugno tale professione di fede la presentò e consegnò al santo sinodo. e ugualmente la loro dottrina. per poter diffondere il veleno dannosissimo che celava nel suo petto. questa dottrina e questi libri di Giovanni 'Wicleff e di Giovanni Huss sono stati condannati per eresia dallo stesso sinodo con sua sentenza: quelli di Wicleff in memoria. e per cui Wicleff ed Huss erano stati condannati come eretici dallo stesso santo sinodo con i loro dommi ed errori. letto. Gerolamo ha . Questi articoli. sarà gettato via conte tralcio e seccherà (22)! Di questo sommo dottore e maestro il santo sinodo di Costanza intende seguire la dottrina e praticare i precetti nella questione dell'inquisizione dell'eresia. altri blasfemi. di non aver letto mai nei libri di Wicleff e di Giovanni Huss cosa che sapesse di eresia o di errore. nostro Dio e salvatore. affermato e insegnato alcuni articoli eretici ed erronei. approvò questa sentenza e aderì ad essa. Cristo.
cioè del nostro signore Gesù Cristo. è spogliato del papato e cacciato dalla fede). lo stesso sinodo generale. umili preghiere di re. papa Benedetto XIII. è stato ed è spergiuro. e lo proclama. dichiara e condanna come eretico. sanasse le sue ferite e riunisse le sue parti divise in una sola compagine e in un solo corpo come aveva giurato e com'era e fu a lungo in suo potere! Ma egli non volle in nessun modo ascoltare quelli che con cristiana carità lo riprendevano. dirlo alla chiesa e. Amen. stabilisce. infatti. che deve venire a giudicare i vivi e i morti. Tutto ciò lo dicono chiaramente i capitoli addotti contro di lui nella causa di inquisizione della fede e dello scisma alla presenza di questo santo sinodo generale. Giusto è il Signore e ama la giustizia. chiamato da alcuni Benedetto XIII? Quanto. Benedetto XIII.detto di ritenere e credere quello che crede e ritiene la chiesa. in rappresentanza della chiesa universale. non avendo ascoltato neppure questa. quanti testimoni sono stati inviati e non furono in nessun modo ascoltati. chiamato. il suo volto scorge l'equità (29). questi ha mancato contro la chiesa di Dio e tutto il popolo cristiano. per disperdere dalla terra la loro memoria (30). Questo giudizio proceda dal volto (25) di colui che siede nel trono (26) e dalla cui bocca procede una spada dal doppio taglio (27) la cui bilancia è giusta. quale tralcio guasto. di colui. che sono stati condannati. dice il santo profeta. alimentando e protraendo lo scisma e la divisione della chiesa di Dio. con quante esortazioni e richieste è stato caritatevolmente ammonito secondo la dottrina evangelica. da quanto precede. fu necessario. Pietro de Luna. anatematizzato. Quanto maggiormente deve perire allora la memoria di chi ha perseguitato e turbato tutti gli uomini e la chiesa universale. e ai loro errori. come abbiamo detto sopra. Perisca. Perciò il santo sinodo ha stabilito e deciso che egli. la memoria di colui che non si è ricordato di usare misericordia. e che ha perseguitato il povero e il mendicante (31). perché desse pace alla chiesa. i cui pesi esatti (28). debba esser cacciato fuori (24). devote. con quante frequenti. recidivo nell'eresia. dopo aver esaminato ogni cosa con la dovuta diligenza e dopo matura deliberazione su questo soggetto. dicendo di credere più ad Agostino e agli altri dottori della chiesa che a Wicleff e Huss. secco e separato dalla vite. favorendo. La faccia del Signore si rivolge a quelli che operano il male. conforme alla dottrina di Cristo nel Vangelo. dev'essere considerato come un eretico e un pubblicano (32). che Gerolamo aderisce a Wicleff ed Huss. dichiara con la presente sentenza definitiva. che Pietro de Luna. principi e prelati. (Sentenza definitiva con cui Pietro de Luna. dunque. inclusa in questi atti. e che è stato ed è loro fautore. sedendo come tribunale per la suddetta causa di inquisizione proclama. causa di scandalo alla chiesa universale. E chiaro. . scomunicato. Dopo aver quindi proceduto a norma delle leggi canoniche.
come membro secco. che il primo si riunisca nel quinquennio che segue immediatamente la fine di questo concilio. lo depone e lo allontana dal papato. SESSIONF XXXIX (9 ottobre 1417) (Dei concili generali). notorio e manifesto. di prestargli aiuto. ipso facto privati . Egli si è reso indegno di qualsiasi titolo. li rende vani. mentre la trascuratezza di essi dissemina e favorisce i mali enumerati. sono irriti e vani. di stare dalla sua parte. con l'approvazione e il consenso del concilio. questo santo sinodo per maggior cautela lo priva. dignità. corregge gli eccessi.fautore e alimentatore del vecchio scisma. E poiché lo stesso Pietro sostiene di avere di fatto il possesso del papato. dai giuramenti e dagli obblighi a lui in qualsiasi modo prestati. o il concilio è in . degli errori e degli scismi. come a papa. eretico. proibisce a tutti e singoli i cristiani. onore e dignità. notorio. violatore incallito dell'articolo della fede "Unam sanctam catholicam ecclesiam". anche se si tratti di dignità vescovile e patriarcale. La frequente celebrazione di concili generali è il modo migliore di coltivare il campo del Signore: estirpa gli sterpi.di obbedire. è stato rigettato e tagliato fuori da Dio e viene ipso iure privato di qualsiasi diritto che potesse spettargli nel papato o che compete in qualsiasi modo al romano pontefice e alla chiesa di Roma. se agissero contro questa proibizione. onore. ostacolo alla pace e all'unione di essa. le costituzioni. e ogni altro atto da lui compiuto che potessero in qualche modo contrastare con le cose da noi stabilite.dovrà stabilire ed assegnare un mese prima della fine di ognuno di essi. il secondo nei sette anni che seguono la fine di esso. le spine e i triboli delle eresie. da ogni titolo. e. regale. Gli proibisce di comportarsi in seguito come se fosse papa o romano pontefice. fuorviato dalla fede. stabiliamo. e li dichiara liberi. con scandalo della chiesa di Dio. di sostenerlo in qualsiasi modo contro la proibizione fatta. Sanzioniamo. dichiarato. conduce la vigna di Dio alla messe di una feconda fertilità. sotto pena di considerarli fautori dello scisma e dell'eresia e di privarli di tutti i benefici. a Pietro de Luna. libera tutti i cristiani dalla sua obbedienza e da ogni dovere verso di lui. scismatico ed eretico incorreggibile. li annulla.che dovrà valere per sempre -. naturalmente. e da qualsiasi beneficio e ufficio. ed imperiale . di ricettarlo. e stabilisce che tutte e singole le proibizioni. dignità e onori sia nel campo ecclesiastico che civile. incorreggibile. in forza di questo decreto e di questa sentenza. tutti i processi. li revoca. deposto. quindi. le pene che le leggi stabiliscono per i casi predetti. riforma quanto è stato deformato. e poi di decennio in decennio. e sotto le altre pene del diritto. determiniamo e ordiniamo che da ora in poi i concili generali vengano celebrati in tal modo. Così. con una specie di continuità. viene messo fuori della chiesa cattolica. Il ricordo dei tempi passati e la considerazione dei tempi presenti pongono questi problemi dinanzi ai nostri occhi. siano.di cui. inoltre. le censure. dal sommo pontificato della chiesa Romania. perturbatore scismatico.o in mancanza il concilio stesso . di favorirlo Dichiara. grado. per sempre. salve. di dargli consigli. della vecchia rottura e divisione della chiesa di Dio. con questo decreto . le sentenze. in quei luoghi che il sommo pontefice . cardinalizia. grado.
Anzi. la peste. a recarsi personalmente al luogo del concilio nel tempo stabilito. come un assedio.in futuro nascesse uno scisma per cui due o più si comportassero come sommi pontefici. come se quel luogo fosse stato stabilito da principio. se questo dovesse per caso esser lontano più di un anno. nel luogo già stabilito. con questa clausola. perché la chiesa possa godere tanto più liberamente e tempestivamente di un unico e indiscusso pastore. Se. ma in nessun modo prorogarlo. e di essere considerato inabile a qualsiasi dignità attiva e passiva. senz'altro invito. di modo che quelli che abbiamo detto possano radunarsi per la celebrazione del concilio nel termine stabilito.pieno svolgimento. e così gli altri prelati e principi. Sia tenuto. sotto minaccia delle pene predette. vi fosse una ragione per cui sembrasse necessario mutarlo. entro l'anno prima del termine fissato. In questo caso potrà convocare il concilio in un luogo di altra nazione. ipso iure. sotto minaccia delle pene stabilite dal diritto e delle altre che il concilio stabilirà. Se poi . Preghiamo per le viscere di misericordia (33) del signore nostro Gesù Cristo che vi si rechino. a meno che per tutta quella nazione non si presenti lo stesso impedimento. (Provvedimenti per evitare futuri scismi). o qualche cosa di simile. per quanto sarà in lui. se per caso ne avesse acquistati col papato. personalmente o per mezzo di loro rappresentanti. sia tenuto ad indire e pubblicare il predetto concilio. che sia il più vicino e il più adatto. tutti i prelati e quanti sono obbligati a intervenirvi. però. sempre però nella stessa nazione. Tuttavia il sommo pontefice dev'essere obbligato a pubblicare e ad intimare il cambiamento del luogo o l'abbreviazione del tempo. o si è in attesa di esso per il vicino scadere del tempo. a convocarvi con lettere il suo competitore o competitori. tutti quelli che sono in lotta per il papato. che sia il più vicino possibile.Dio non voglia! . una guerra. sostituirlo. inoltre. allora sarà lecito al sommo pontefice. e a non muoversi fino a che il concilio non abbia risolto la questione dello scisma. non lo cambi senza un evidente motivo di necessità. Quanto al luogo stabilito per il futuro concilio. a norma di legge e in forma solenne. Qui i prelati e gli altri che sogliono esser convocati al concilio sono obbligati a recarsi. Chiunque si comportasse da romano pontefice. dal giorno in cui essi assumessero pubblicamente le insegne pontificali o cominciassero a governare. col consenso e la firma dei suddetti suoi fratelli o di due terzi di essi. entro un mese dal giorno in cui venisse a sapere che un altro od altri hanno assunto le insegne del papato. o che hanno cominciato a governare come papi. per estinguere l'incendio comune. entro il termine di un anno. si consideri abbreviato. per autorità di . sotto minaccia dell'eterna maledizione e della perdita di ogni diritto. vi prendano parte anche l'imperatore e gli altri re e principi. all’anno successivo il termine stabilito per il concilio. però: che nessuno dei contendenti sul papato presieda il concilio come papa. Sarà lecito al sommo pontefice abbreviare quel tempo in gravi casi di emergenza col consiglio dei suoi venerabili fratelli cardinali della santa romana chiesa. dopo aver determinato prima un altro luogo.
un timore tale da piegare anche un uomo coraggioso . tuttavia. sia i cardinali. e nessuno. anzi. dal momento in cui il concilio sarà cominciato. anche se venisse a cessare il timore predetto. a questo secondo eletto. Qualora poi procedessero all'elezione. pena l'accusa di esser fautore dello scisma.o almeno la maggioranza . a persone di riguardo e alla moltitudine del popolo.siano privati ipso iure di ogni dignità. Non sia lecito. Se quello sia lontano più di un anno dal giorno dell'invito. come è stato detto sopra.se si ingerirà nel papato . anzi doveroso che tutti gli elettori . pena la perdita ipso facto del cardinalato e di tutti i loro benefici ad indire e pubblicare. E’ lecito. a norma di diritto. stabiliamo che essa non abbia alcuna efficacia né importanza e che non possa essere ratificata o approvata in forza di un consenso susseguente. o ad uno di loro. E i cardinali stessi e tutti gli altri elettori dovranno recarsi in tempo debito personalmente al concilio. fin dall'inizio egli sia ipso iure sospeso da ogni esercizio del papato. . inoltre. qualora l'eletto trascurasse di convocarli. ai cardinali procedere ad altra elezione. il termine sia abbreviato. Nessuno. il concilio entro un mese dall'invito. Il motivo del timore. In questo caso il concilio provveda. inoltre. Colui che è stato così eletto non abbia la presidenza del concilio. a recarsi al concilio dietro invito dei cardinali. essa sia nulla per disposizione stessa del diritto. come abbiamo detto sopra.questo santo sinodo siano ipso rare sospesi da ogni ufficio. stato. in nessun modo. all'elezione del papa. come papa. obbedisca. devono esprimere la specie e la qualità di esso. però. per quella volta. anche se si profilasse un pericolo per i loro beni. come si è detto. . obbedisco ad essi. fino a che la stessa causa non sia stata risolta dal concilio. futuro concilio. Inoltre. siano inabili in seguito. deve obbedirgli in alcun modo. sia l'eletto stesso sotto minaccia delle pene predette. Ma ciò non ostante siano obbligati. anche del cardinalato e del pontificato. se colui che è stato eletto non rinunci o non muoia. ed aspettare li fino al termine della causa. dopo il trasferimento e dopo aver allegato nel modo predetto il loro timore siano tenuti ad invitare al concilio colui che è stato così eletto. nessuno. e anche al papato. onore. e che essi non la adducono con malizia e con calunnie. si trasferiscano in luogo sicuro e manifestino il timore subito davanti a pubblici notai. Allegando questo timore. sotto pena di essere considerato fautore dello scisma. ad un anno. e quelli che hanno eletto il secondo papa e l'eletto stesso . a queste stesse dignità. e ad intimarlo quanto prima potranno. e giurare solennemente che la paura addotta è vera.non appena possibile senza pericolo per le persone. sotto pena di esser considerato fautore dello scisma. inoltre. non può essere allegato in nessun modo oltre il prossimo. Se per caso avvenisse in futuro che l'elezione del romano pontefice fosse fatta per timore.o con pressioni. Gli altri prelati siano tenuti. fino a che il concilio generale non si sia pronunziato su quella elezione. che credono di poterla provare.
tutti i sunnominati. che avesse prestato il suo aiuto o avesse dato il suo consiglio. sia quelli che si credono papi. possono considerare quel luogo come la sede del concilio. grado o preminenza essi siano. che entro un mese si fossero recati colà. risolva la lite e definisca la causa e punisca i colpevoli di aver causato o protratto lo scisma. sia per ciò stesso sottoposta all'interdetto ecclesiastico. sia per sé che per gli altri. che inizia con "Felicis". Se uno incute timore o fa pressione o violenza agli elettori o ad uno di essi nell'elezione del papa. o lo difende. grado o autorità egli sia. obbligati a comparire personalmente ad esporre la loro causa. (Professione che il papa deve fare). Il concilio. poi. o se uno procura che venga fatta. o si mostra negligente nell'infliggere le pene specificate più sotto. ed inoltre che venga letto ogni volta nel luogo in cui sia imminente l'elezione del pontefice romano. e sia punito con esse. regale. e la maggior parte dei prelati. La città. non ostante qualsiasi privilegio. in contumacia di chi sia stato eletto o si comporti da papa. sono obbligati a recarsi in una località vicina. o che almeno entro un mese non avesse creduto di dover punire chi commette tale delitto. o approva quanto è stato fatto. di modo che la severità della punizione possa servire di esempio agli altri. o ha dato il suo consiglio in ciò. e ad aspettare il giudizio del concilio. Inoltre . ipso facto incorra nelle pene contenute nella costituzione di papa Bonifacio VIII. come se fosse stato scelto fin dall'inizio. di qualsiasi stato. Per evitare le conseguenze della paura o delle pressioni nell'elezione del papa. nel governare o nell'obbedire.Se poi durante l'anno precedente il concilio si verificassero i casi sopraddetti che. o ha prestato il suo favore. come l'enormità della colpa esige e le sue possibilità permettono. di felice memoria. guerra. tutti i prelati e gli altri che hanno il dovere di intervenire al concilio. nel favorire quelli che governano.sia senz'altro privati. o avesse prestato il suo favore a chi osava agire in tal modo. infine. e chi avesse mentito nell'allegare il timore. vescovile. Vogliamo.Dio non voglia! . tanto dannose per tutta la cristianità. crediamo bene decidere quanto segue. e che venga intimato pubblicamente. sia i cardinali devono considerarsi ipso iure convocati al concilio. esaminando a fondo la causa dello scisma. anche imperiale. inoltre.fosse Roma o qualsiasi altra. sia l'eletto per paura o con pressioni. sia ecclesiastici che laici.salva la città sopra nominata . o nell'eleggere contro la proibizione fatta sopra. . o consapevolmente ricetta colui che lo facesse. che sia adatta alla sua celebrazione. cioè. anche se . o di qualsiasi dignità ecclesiastica o secolare egli sia ornato. o dei cardinali. oltre quanto stabilito. prima dell'entrata in conclave. In questi casi se qualche avvenimento (assedio. così convocato e riunito. più d'uno esercitasse l'ufficio papale. pestilenza o simili) costringesse a cambiare il luogo del concilio. e a cui questi siano obbligati ad andare. di qualunque stato. o che uno fosse eletto per timore o con pressioni. che questo decreto venga solennemente pubblicato alla fine di ogni concilio generale. come già disposto. della dignità vescovile. se per caso trascurassero di presentarsi.
. di quello di Lione. tanto più conviene che egli sia legato da chiari vincoli di fede e dall'osservanza dei riti dei sacramenti della chiesa. il rito dei sacramenti trasmesso dalla chiesa cattolica. in ogni modo. SESSIONE XL (30 ottobre 1417) (Riforme da attuarsi dal papa insieme col concilio. prima che questo si sciolga ). concili generali anch'essi. Efesino. alla presenza dei tali e tali. debba riformare la chiesa nel capo e nella curia romana. stabiliamo e ordiniamo che da ora in poi chiunque sia eletto romano pontefice.. qualità. fin dagli inizi della sua elezione risplenda di luce singolare la pienezza della fede. con questo sacro concilio o con delegati di ogni singola nazione. dei concili generali e degli altri santi padri. II.. Data. secondo equità e per il buon governo della chiesa. Figlio e Spirito santo.. Padre. III. prima della pubblicazione della sua elezione faccia pubblicamente dinanzi ai suoi elettori la seguente confessione e professione. prima che questo concilio si sciolga.. la cui chiesa col suo aiuto mi accingo a governare. dell'ottavo. amen. del settimo. e al beato Pietro. Osserverò immutata fino nei suoi minimi particolari (34) questa fede. ed inoltre del Lateranense. e nazione dei signori cardinali. ed io la offro sinceramente a te. specialmente degli otto concili universali. del secondo. secondo le tradizioni degli apostoli. e di Vienne.. Annate. quindi. Costantinopolitano. del Signore. . nel futuro romano pontefice. del quarto. ugualmente di Costantinopoli. con mente pura e devota coscienza sull'altare di. onnipotente Dio. Questa mia professione e confessione scritta per mio volere dal notaio e archivista della santa chiesa romana è stata da me sottoscritta di mia mano. del terzo. Riserve della sede apostolica. e cioè: del primo. la confermerò.. col cuore e con la bocca confesso e prometto a Dio onnipotente. del quinto e del sesto. similmente di Nicea.Quanto più il papa rifulge tra tutti i mortali per la sua altissima potestà. io. eletto papa. principe degli apostoli. la difenderò e la predicherò anche con la vita e il sangue. Nell'anno. seguirò ed osserverò. ecc. servizi comuni e minuti. che con la grazia di Dio sarà eletto fra breve. In nome della santa ed indivisa Trinità. crederò e terrò fermamente la fede cattolica. ugualmente di Costantinopoli. nelle materie già altre volte presentate dalle nazioni a proposito della riforma. Numero.. cioè le seguenti: I. che fino a quando vivrò questa mia fragile vita. similmente. Il sacrosanto sinodo di Costanza stabilisce e comanda che il futuro sommo pontefice romano. di Calcedonia. IV. Perché. Niceno. Conferimento dei benefici e delle grazie aspettative..
XV. stabilisce. VII. vera. il sacrosanto concilio generale di Costanza. piena e perfetta dei fedeli. Indulgenze. XVII. invece. e del collegio di essi e di tutte le nazioni del presente concilio. XVI. Esenzioni e incorporazioni fatte durante lo scisma. per quanto è necessario.V. Conferme delle elezioni. ordina e decreta che. A tutti questi lo stesso santo sinodo dà il potere. gloria e onore di Dio onnipotente. Estirpazione della simonia. XII. Entrate del papa e dei cardinali. Cause da trattare o meno nella curia romana. XVIII. o altre onorate persone ecclesiastiche costituite nei sacri ordini. sia rafforzata da una maggiore autorità e dal consenso di un maggior numero di persone. XIV. considerato lo stato della chiesa. che sarà fatta tra breve. A lode. X. con licenza del papa. Frutti del tempo intermedio. (Modo e forma dell'elezione del papa). tornare alle proprie case. solo per questa volta. Perché l'elezione del futuro romano pontefice. XI. Divieto di alienare i beni della chiesa romana e delle altre chiese. Appelli alla curia romana. Commende. IX. Dispense. Decime. gli altri possano liberamente. VI. Competenze della Cancelleria e della Penitenzieria. in seguito non vi siano incertezze né scrupoli nelle menti degli uomini su questa elezione. per speciale ed espresso consenso e concorde volontà dei cardinali della santa romana chiesa presenti allo stesso sinodo. ma ne segna. Con l'aggiunta che. di ogni nazione presente al sinodo che ciascuna di queste nazioni avrà creduto di eleggere per sé a questo scopo entro dieci giorni. per eleggere il romano e sommo pontefice. in vista della comune utilità. per la pace e l'unità della chiesa universale e di tutto il popolo cristiano. una volta fatta dalle nazioni la designazione predetta. un'unione certa. Per quali motivi e in qual modo il papa possa essere corretto o deposto. come romano . XIII. e perché d'altra parte. ai cardinali siano aggiunti dei prelati. VIII. di eleggere il romano pontefice secondo la forma che segue: che venga riconosciuto cioè.
prima di procedere all'elezione siano tenuti. essi procederanno con intenzione pura e sincera. 1 predetti elettori. prescindendo da qualsiasi accezione di persona di qualsiasi nazione. entrino in conclave in questa città di Costanza. di colui che deve dirigere il gregge del Signore. data la nota vacanza della chiesa romana. gli altri decreti dello stesso concilio . trattandosi della creazione del vicario di Gesù Cristo. tuttavia. due terzi dei cardinali e due terzi delle persone da aggiungersi da ciascuna nazione. naturalmente. inoltre. comandato.di cui supplisce tutti i difetti. Cose tutte che. a giurare che.pontefice dalla chiesa universale. il santo sinodo vuole che rimangano in vigore. nella maggiore casa del comune di questa città. per fare e condurre a termine tutto il resto. Per togliere. colui che sia stato eletto e accettato dai due terzi dei cardinali presenti al conclave. odio. già predisposta a questo scopo. grazia.e dichiara abilitati . presenti al concilio o assenti. Questa forma. e quelle emanate in concili generali e le altre che prescrivessero qualche cosa in contrario. emanate circa l'elezione del romano pontefice e le consuetudini solite ad osservarsi. Aggiungiamo anche che i prelati e gli altri che per questa elezione dovranno essere aggiunti agli stessi cardinali siano tenuti ad osservare effettivamente tutte e singole le costituzioni apostoliche. ogni scrupolo. Questo santo concilio stabilisce. ad ogni atto legittimo da compiere nello stesso sinodo attivamente e passivamente. che favoriranno quanto giova alla comune utilità della chiesa universale. favore. SESSIONE XLIV (19 aprile 1418) . e aderiranno ad esso. oltre l'osservanza delle precedenti disposizioni. e che l'elezione non valga e l'eletto non si debba considerare come sommo pontefice se due terzi dei cardinali presenti al conclave e due terzi dei rappresentanti di ciascuno nazione da aggiungersi ai cardinali per l'elezione non siano d’accordo nell'eleggere il romano pontefice. e dai due terzi di quelli che dovranno essere aggiunti agli stessi cardinali da ciascuna nazione. direttamente o per accessione non confluiscano sullo stesso soggetto. lo stesso sinodo abilita . tutti quelli che sono presenti e che verranno in futuro. comanda e ordina. inoltre. da computarsi senza interruzione. come gli stessi cardinali. come il diritto stabilisce e prescrive in tutto quello che riguarda l'elezione del romano pontefice. che possano intervenire in ciò che abbiamo premesso . tutti e singoli i cardinali della santa chiesa romana. stabilito e decretato per questa volta. del successore del beato Pietro. Ordina ancora. considerando cosa li attende in questa importante elezione. i cardinali e gli altri. senza eccezione. e questo modo di elezione è approvato. che entro dieci giorni. stabilisce e decreta lo stesso santo sinodo. che i voti che verranno dati da chiunque in questa elezione siano nulli se. anche penali. oltre quanto abbiamo detto dei cardinali e degli altri elettori. e gli altri elettori suddetti.non ostante le costituzioni apostoliche.in quanto necessario. inoltre. cosicché attraverso il loro ministero si provveda ad eleggere un pastore della chiesa universale utile e adatto. sempre salvi. e da ogni altra considerazione non retta. come premesso. del rettore della chiesa universale.
15. 15-17. 6. pubblicò un atto di convocazione da parte sua del concilio. tra le altre cose. Gv 13. Pr 26. 16. 8. (12). 12. 19. (29). I Cor. (28). (7). Gv 18. 17. (17). (10). Gv 15.14. Sal 10. I Cor 2. che i concili generali siano celebrati senz'altro nel luogo che il sommo pontefice. (9). 11: II Pt 2. 1. 24. Lc 22. Gv 17.19-20. (21). Cfr. 22. 3. 16 . Gv 4. Mt 5. Breve concilio celebrato a Roma nel 1413 da Giovanni XXIII. di modo che non sembrasse che egli e la sua obbedienza aderivano ad un concilio convocato da Giovanni XXIII. 17. Cfr Gv 10. (34).(Decreto sul luogo del prossimo concilio). 19. 6. 7. 26. Martino. è tenuto a stabilire e assegnare come luogo di celebrazione del futuro concilio successivo al presente. (25). (3). 31. 78. Cioè destinati alla perdizione. 6. Cfr. (4). Lc 24. Sal 16. Cfr. Lv 19. 10. (30). 36. 21. Rm 12. 2. 43. (15). Gv 15. 21. siano obbligati a raggiungere questa città nel tempo predetto. (31). Cfr ef 6. (5). (33). (23). entro il mese precedente la fine di questo concilio. 19. vista la necessità di aderire al concilio di Costanza. (13). Stabiliamo anche e decretiamo che i prelati e gli altri che devono essere convocati ai concili generali. 15 . 22. Cfr Mt 26. 18. (26). Gregorio XII. Cfr. Eb 11. col consenso e l'approvazione dello stesso concilio stabiliamo e destiniamo la città di Pavia. (11). Mt 18. 26-28. (19). 17. (22). Lc 2. Cfr Mt 26. (18). (27). NOTE (1). Desiderando. Lc 22. . Cfr Dt 29. (6). Cfr. 5. I Cor 2.19. 22. anzi volendo soddisfare al decreto di questo concilio generale. (16). II Cor 8. Cfr. che prescrive. 10 . ecc. Mc 14. 4. 8. (24). Cfr. I Cor 11. (14). Cfr. 15. 15-17. Sal 33. 23-25. Gv 10. Ap 1. (2). Mt 7. 22-24. (32). (8). (20). Cfr Gv 12. Lc 1. Sal 108. 5. 7 . Ap 4. Mc 14.
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