Source: http://homeoint.org/homeopathesdumonde/bonjour_tristesse_bonsoir_03.htm
Timestamp: 2018-07-21 19:08:07+00:00

Document:
[1]-"BONSOIR L'AUTOMNE... BONJOUR TRISTESSE
[ou l'odyssée du cycle d'engendrement Poumon-rein]
Le texte de référence :§10 du su wen.
Relations temporo-spatiales (dynamique vitale)
Notions d’hygiène mentale et des travers inaptes à la saison d’ automne et à l’énergie du Poumon) :
A propos du sentiment de « tristesse », emblématique de l’entité « PO »
La couleur blanche et la Tristesse
A propos de la pathologie « physique » du Poumon:
A propos de la genèse des douleurs – chapitre 39
[2]« diarrhées hivernales » et la relation de domination [rate -Rein]
1-semeiologie du syndrome « yang de rate et reins vide »..
2-PATHOLOGIE LIEE à l’organe cible (postérieur) : le REIN
A propos de l'automne et des exécutions capitales
Nous avions précédemment publié un texte sur les diarrhées hivernales: pour montrer l’intérêt et la nécessité d’un diagnostic de carence ou plus simplement de déséquilibre de « l’énergie vitale » puisque c’est bien le terme qu’Hahnemann lui attribue. Force est de constater que nos rubriques sont parfais innocemment insuffisantes pour traduire en langage répertoriale d’abord, puis en langage pathogénétique ensuite, les symptômes et les signes les plus criants de nos malades. Il est vrai que notre rubrique de départ contenait 3 remèdes . Elle devait logiquement être peu conforme à la réalité de ce symptôme psychique (mental et physique) qui implique toute une pathologie chronique extrêmement vaste et abondante.
Nous avons donc repris dans cette étude, le texte de référence traitant de l’accommodement des « esprits aux souffles saisonniers » qui constitue pour la médecine traditionnelle chinoise, la pierre angulaire de certains désordres de la maladie chronique.
Les désordres liés aux manquements d’hygiène durant la saison d’automne, font intervenir en réalité trois facteurs (voir schéma)
le Rein en Hiver (la petite fille de la Rate), avec une pathologie révélatrice des carences des deux saisons précédentes ( voir configuration triangulaire de la pathologie d’automne qui implique l’action participative de trois organes : la Rate, le Poumon et la Rate, dans la genèse des troubles.
Nous reprenons les termes du texte fondateur :
§-10« -Comme les poules on se couche tôt et on se lève tôt »
. « On recueille ses esprits pour apaiser le souffle de l'automne . On s'abstient de pensées aberrantes pour que le souffle du poumon reste pur’ ».
Ces deux phrases du texte suggère plusieurs rubriques de notre répertoires, telles que
SOMMEIL – RÉVEIL TROP TÔT –se couche trop tard
SOMMEIL - INSOMNIE- à la suite de fantasmes
GENERALITES- Troubles suite de veilles, de festivités la nuit.
MENTAL-Exaltation des fantasmes – avec insomnie
MENTAL : désir d’activité avec insomnie
Il existe également d’autres rubriques qui ont été classées sous la forme de « concept analogique » de Fonseca Luz dans Radar :
grotesque, etc.
Nous citons encore pour mémoire quelques rubriques en anglais.
Afin de mieux cerner ce problème étiologique de l’aggravation hivernale, il était nécessaire de joindre à ces précédentes évaluations, la notion de « Tristesse » qui est associée au Souffle de l’Automne. Cette prédisposition mentale de « tristesse », concerne la conservation de l’intégrité vitale et physique de l’être ( assurée par « l’âme corporelle » ( le PO)
qui loge dans le Poumon.( §87-SW) :
« tant que les viscère sont habités par leur Shen , vivent les malades qui le conservent, meurent ceux qui ne le peuvent ».
§134 -« le poumon abrite le Po ( âme végétative, suppléant du Qi essentiel »
C’est pourquoi l’automne est également l’époque des condamnations et des ruptures d’équilibre vital.
Nous avons donc essayé de grouper les rubriques qui associaient « tristesse » et tendance « suicidaire », ainsi que celles qui associaient la tristesse à la séméiologie physique pulmonaire ou de « Rate- pancréas ».
La rubrique INSOMNIE– avec tristesse[11 remèdes]
est certainement la plus intéressante par rapport à la non rétraction du Qi de l’automne, mais également par la somme cumulative du sentiment prédominant saisonnier et du désordre hygiénique: [AUR. ; CARC. ; carb-an. ; Cimic. ;gels. ;Ign. ; Kali-c. ; Rhus-t. ; Sulf. ; Thuy.]
L’Agitation – alternant avec – tristesse[3r] : Aur.ars. ;Calc.Plat.
Dans la période de “palier fixe”-automne: la correspondance couleur est le blanc: relation avec la coutume orientale des obsèques en blanc . Nous trouvons dans le répertoire deux rubriques associant le sentiment de tristesse avec la couleur blanche. Cette rubrique devient particulièrement étonnante dans notre culture qui associe plus généralement les couleurs sombres avec ce même sentiment.
· TRISTESSE – provenant de lumière – douce ou colorée [lach.]
TRISTESSE – avec aversion pour les couleur blanche[aur.ign]
La tendance suicidaire et le sentiment de Tristesse
C’est une correspondance que nous avons remarqué par l’occurrence des remèdes dans les précédentes rubriques, et celle du répertoire :
Disposition suicidaire- provenant de la tristesse[29 remèdes]
Nous ne pouvons passer sous silence un remède qui regroupe cette tendance suicidaire, le sentiment de tristesse et la symptôme physique terminal : diarrhée hivernale :
Un remède particulier de la “tristesse automnale” et des « diarrhées hivernales »: « NAT-SULF »;
TRISTESSE- matinée
TRISTESSE –après le petit déjeuner [Vide de Rate/Pancréas]
TRISTESSE durant le diabète [Vide de Rate/Pancréas]
TRISTESSE après un deuil[vide de Qi du Poumon]
TRISTESSE chaleur – durant [§383.SW : « le poumon redoute la chaleur de l’été » ]
TRISTESSE –traumatismes de la tête (Ebranlement du Rein: lié à l’excès producteur du PO)
TRISTESSE lumière -douce ou colorée, suite de [dans la période de “palier fixe”-automne: la correspondance couleur est le blanc: relation avec la coutume orientale des obsèques en « blanc » ]
TRISTESSE provenant du musique [ dans le cycle d’engendrement et de production : le Poumon sustente le Rein]
TRISTESSE - respiration - asthmatique; avec [ Vide de l’entité viscérale Po ( Poumon).
TRISTESSE – suicidaire prédisposition avec (Ebranlement du Rein: lié à l’excès producteur du PO)
TRISTESSE – suicidaire prédisposition provenant de, (Ebranlement du Rein: lié à l’excès producteur du PO)
Nous oublions également d’inventorier et de questionner sur la psycho-pathologie du Poumon, en tant qu’organe producteur du Souffle vital.
Le §-128 [S.W.][Poumon malade] :« dyspnée et toux, par reflux de Qi, douleurs dans le haut du dos, transpirations du périnée, des cuisses et des genoux, douleurs de la hanche aux mollets et aux pieds. Si c'est un « vide» : le Qi manque pour répondre aux besoins de la respiration, surdité, sécheresse du gosier »
- Nous n’avons indiqué seulement que quelques rubriques ayant valeur d’orientation pour le thème de cette pathologie.
MENTAL- troubles- à la suite de la mort de personnes aimées[ notion de tristesse et de deuil]
MENTAL- TRISTESSE durant la transpiration[[31]
AUDITION:affaiblie suite d’avoir pris froid
AUDITION:affaiblie suite de traumatisme ( ébranlement )
AUDITION:affaiblie après une rougeole
AUDITION:affaiblie après une fièvre typhoïde
AUDITION:affaiblie suite de temps froid humide
AUDITION:affaiblie durant la toux
SURDITE dans la fièvre scarlatine
SURDITE suite d’un coup de froid
SURDITE avec diarrhées chroniques
SURDITE après éruptions supprimées
SURDITE à la suite de sons bruyants
ESSOUFFLEMENT ET TOUX avec douleurs remontant vers le haut.
RESPIRATION - ASTHMATIQUE - automne en,
RESPIRATION, encombrée par constriction de la poitrine[71]
RESPIRATION, encombrée durant la toux[41]
TRANSPIRATIONS autour du périnée et l’anus.[15]
TRANSPIRATIONS des cuisses [22]
TRANSPIRATIONS des cuisses la nuit [4]
TRANSPIRATIONS des parties génitales
TRANSPIRATIONS des genoux [12]
EXTREMITES/ Douleurs de hanche la nuit [8]
EXTREMITES/ Douleurs de hanche s’étendant vers le genou[11]
EXTREMITES/ Douleurs de hanche en toussant [7]
GENERALITES –douleurs tiraillantes – vers le haut [ upward]
GENERALITES-désirs d’épices, de mets relevés. ( ou aggravation par)
GENERALITES; saisons; aggravation en automne
GORGE - SECHERESSE – la nuit.
DOS : douleurs s’étendant vers le haut
A propos de la genèse des douleurs – chapitre 39.et de la concomitance entre tristesse et Poumon
§198 « La tristesse resserre le cœur, déploie les lobes du poumon qui interceptent le foyer supérieur, les <Rong Wei ne peuvent se répandre, il y a échauffement interne qui dissout le Qi ».
MENTAL - ANXIETE - constriction; venant de la poitrine
MENTAL - ANGOISSE - palpitation, avec,
MENTAL - TRISTESSE – dans les affections cardiaques
MENTAL - ANXIETE - constriction; venant de la région cardiaque.
MENTAL - TRISTESSE - alternant avec - pleuropneumonie
MENTAL - TRISTESSE - toussant – en,
MENTAL – SUICIDAIRE Prédisposition - angoisse; durant,
POITRINE - PALPITATION du cœur – suite de chagrin
POITRINE - CHOCS - Cœur; région du - chagrin avec
POITRINE - DOULEUR - contuse - Cœur - chagrin, après
RESPIRATION - ASTHMATIQUE - Chagrin; à la suite de
TOUX - Chagrin
Notre pratique quotidienne nous confronte régulièrement à une séméiologie complexe liée au deuil. Nous voudrions seulement attirer l’attention sur un questionnement de concordance comportementale qui pourrait éclairer le tableau clinique de manière singulière : en particulier la conjonction comportementale singulière entre ce récent sentiment de « tristesse »et :
un traumatisme physique (ébranlement ou en anglais : « concussion » ),
des réactions insolites aux sons ou à la musique [vide de Rein],
des réactions à la chaleur(le Métal-Poumon: craint la chaleur de l'été),
des affections pulmonaires ou respiratoires(séméiologie du Métal),
des tendances névrotiques, voire psychotiques ( tendance à l’autolyse- le Shen de l'Automne).
Il serait nécessaire ensuite d’étayer et de développer certaines de ces rubriques, en fonction de l’expérimentation clinique et pathogénétique de ces remèdes.
Dans cette deuxième partie, nous abordons la deuxième relation « concomitante » du syndrome des « diarrhées hivernales », qui était le thème initial de notre exposé. Naturellement, si notre esprit et notre culture « décomposent » les choses, il nous faut dans la réalité clinique du « laboratoire », (en présence de notre patient), les « recomposer ». On pourrait se poser la question de savoir la part qui revient à la carence de l’organe Poumon, celle de l’automne, de la Rate durant la 5°Saison, ou enfin celle de l’hiver et du Rein.
De telles questions pour un médecin traditionaliste et empirique, sont vaines et dérisoires. Il suffit de suivre le texte qui parle de la concomitance de l’esprit [Shen] qui n’a pas accueilli correctement l’automne et du caractère particulier des diarrhées hivernales, pour obtenir la réponse à ce que nous sommes censés essayer de « guérir chez un malade ».
1-semeiologie du syndrome « yang de rate et reins vide ».
Dans l’introduction clinique précédente, nous avons mentionné la complexité des relations temporelles de succession qui existent entre la Rate (initiatrice) et le Rein ( le récepteur terminal). Cette relation ( de domination ) entre la Rate et le Rein, se traduit par un syndrome complexe d’organe appelé Yang de Rate et de Rein vide qui ne s’entraident plus dans le transport et la transformation des aliments d’une part (rôle de la Rate), et dans la transformation et la thermogenèse de l’organisme ( rôle du Rein).
« Corps et membres froids, visage blême, lombes et genoux ou petit bassin froids et douloureux, diarrhées d’aliments non digérés ou diarrhée de la 5°veille. Rétention d’urine ou oligurie ; ascite et anasarque »
Nous avons regroupé les signes répertoriés en annexe
Dans le SU Wen, au §-128 qui concerne la pathologie de la Rate :
« Rate malade: corps pesant, tendance aux fringales avec flétrissement des chairs, parésie des jambes, tendance aux convulsions, plante des pieds douloureuse. Si c'est un «vide»: ventre enflé, borborygmes et diarrhée (Sun Xié),d’aliments non digérés( selles lientériques) »
de même le §-198 précise les modalités possibles de certaines diarrhées liées au cycle de révolte du « Bois-(Foie) » sur la « Terre -( Rate)" :
« La colère renverse le cours du Qi qui s’échappe par les vomissements et la toux ; dans les cas graves il y a des hématémèses et de la diarrhée (Sun Xié).
Etiopathogénie du syndrome « yang de Rate et de Reins vide »
D’une manière plus simple ce syndrome correspond à l’extinction de deux foyers (chaleur : yang) :
-celui l’essence des aliments : [Rate/Estomac] ,de l’Acquis et
-Celui de l’Inné [ thermogenèse, activité défensive/offensive] .
Cela entraîne deux conséquences et se traduit par deux symptômes maîtres ;
-la non décomposition, transformation et transport des aliments avec selles d’aliments non digérés, se produisant en hiver ou son équivalent circadien : la nuit après 5h. ; « selles urgentes de la 5°veille »,
froid intérieur avec petit bassin, lombes, genoux froids et douloureux. Métabolisme de l’eau entravé avec oedèmes, miction difficile et ascite.
En plus des symptômes précédemment cités, il faut réserver une place particulière à la dynamique de la montée/descente du Qi, propre à ce syndrome( voir § suivant).
symptômes étiologiques « psychiques de l’automne »répertoriés
· SLEEP - WAKING - early; too - asleep late; and falling
· RECTUM - DIARRHEA - mental exertion - after
· COUGH - MENTAL EXERTION
· STOMACH - VOMITING - anger, after
· COUGH - ANGER, from
· RECTUM - DIARRHEA - anger, after
· SLEEP - SLEEPLESSNESS - fancies, from
· GENERALS - REVELING; complaints from night
· MIND - ANGER - asthmatic respiration; with
· MIND - ANGER - respiration difficult; with
· SLEEP - SLEEPLESSNESS - diarrhea, during
· SLEEP - SLEEPLESSNESS - diarrhea, during - autumn, in
· SLEEP - SLEEPLESSNESS - labor - after
· RECTUM - DIARRHEA - cold - drinks - after
· MIND - SADNESS - respiration - asthmatic; with
· MIND - SADNESS - diabetes; during
· MIND - SUICIDAL disposition - sadness, from
Nous n’avons donné ici que quelques rubriques de cette potentialité “psychique” de la pathologie de l’automne, liée à la prédisposition mentale de « tristesse », de conservation de l’intégrité vitale et physique de l’être ( assurée par « l’âme corporelle » ( le PO). Rubrique essentielle dans laquelle nous retrouvons : AUR. AUR-s ; Hep./ Merc./Nat-m./Nat.s./Nat-sil/ Psor./Spig/ Staph/Sulf.
2-Pathologie annexe liée aux altérations de l’énergie de la Rate et du rein: « le pur et l’impur »- illustre par « sulfur ».
Rappelons ici que ce phénomène de « diarrhée » concerne un concept particulier de la dynamique vitale : régulation de la montée et de la descente et qui éclaire cette question génératrice de ce que les chinois appellent le « pur » et « l’impur ».
le « pur » et « l’impur ».
concernent le concept de « diarrhée ( Sun Xiè), avec dérèglement de la Montée - descente et inversion du courant correct: « le pur s’élève et l’impur descend».
Dans le chapitre 5-§28 , Le Su Wen décrit ce type de dérèglement de la Montée - Descente:
« Si le Yang ( limpide ) est dans le bas, il engendre de la diarrhée d’aliments non digérés; Si le Yin ( trouble ) est dans le haut, il engendre des distensions ».
A priori, notre remède Sulfur correspondrait à une telle description. Cependant les matières médicales de compilation, et notamment les répertoires ne peuvent démontrer une telle concomitance dans les symptômes. Il était donc nécessaire de recourir aux cas cliniques décrits dans Héring:
Héring: «violente diarrhée chaque nuit; après minuit et plus tard, 5 à 8 fois, avec urgence douloureuse; doit attendre un long moment, puis survient une selle aussi légère que de l’eau, vaseuse, chaude brûlante... Brûlure qui monte dans la gorge; estomac qui gonfle; après manger, éructations qui améliorent; a des transpirations chaque nuit, spécialement dans la nuque, avec distension des veines.
, le Su Wen précise encore à propos « des cinq fatigues »:
« La considération prolongée des objets blesse le sang, le décubitus prolongé blesse le Qi, la position assise prolongée blesse la chair(la Rate), et la station prolongée debout blesse les os ( le Rein) et la marche prolongée blesse les muscles ( le Foie) ».
Héring toujours à propos de Sulfur;
« Grande débilité, ne peut se redresser et s’asseoir que quelques minutes; pouls à 100; peau sale, sèche; langue avec enduit jaune ( chaleur de l’estomac ); goût amer, pas d’appétit; douleurs gastriques une heure après avoir manger; entrailles enflés et sensibles au toucher; urines rares et chargées; membres inférieurs froids, douleurs brûlantes dans le vertex; diarrhée pire le matin, l’obligeant à se lever habituellement avant le lever du jour ( diarrhée de la 5°veille ou de l’aurore ); 10 évacuations avant midi, selles d’aliments non digérés, aqueuses, jaunes, mousseuses; faiblesse et malaise après la selle. ( perte de connaissance lorsque le Yin et le Yang circulent à contresens ). »
syndrome complexe d’organe : « Rate et Reins vides »,
nous pouvons maintenant dresser une liste de symptômes valorisés du syndrome de Rate et Rein vides, à la suite des troubles précédents de l’automne.
Nous n’avons retenu que les symptômes caractéristiques de ce syndrome, car il est évident que : les signes : - « Corps et membres froids, visage blême, lombes et genoux ou petit bassin froids et douloureux », de même que la rétention d’urine ou oligurie ; l’ascite et l’anasarque » correspondent à des rubriques beaucoup trop générales pour être retenues. Nous les avons regroupées cependant dans un paragraphe traitant de la pathologie liée à l’organe cible « Reins ».
SELLES- lientériques
RECTUM- diarrhée- matin, qui le sort du lit ( selle urgente)
RECTUM diarrhée- matin- après s’être levé, et déplacé,
GENERALITES – malaise après une selle [30]
GENERALITES : assis aggrave.
MENTAL – anxiété après une selle
MENTAL- agitation après une selle
MENTAL- irritabilité après une selle
MENTAL- enjoué, gai après une selle
MENTAL-tristesse après une selle
MENTAL-tristesse après une selle, amel.
MENTAL- tristesse avec disposition suicidaire
VERTIGE- après une selle
TRANSPIRATION après une selle
Bien entendu, nous n’avons indiqué ici que quelques rubriques concernant l’association psychique des « épurations » et des émotions
Les conditions d’amélioration psychique et générale par une selle,
sont bien souvent le fait de remèdes de la série « natrum : Nat-s. ; Nat-m. »
MIND - SADNESS - stool - after - amel.[3 remèdes]
MIND - CONFUSION of mind - stool amel.
GENERALS - STOOL - after stool - amel.
GENERALS- weariness after diarrhea[1-Sulf.I]
Cependant, répétons le, c’est la rubrique : tristesse améliorée par une selle qui nous semble la plus pertinente, car pouvant rentrer dans le cadre des « diarrhées hivernales » engendrées par l'inconséquence des règles « d hygiène » de l’automne.
A noter également cette autre rubrique : « GENERALS : faintness after stool »
contenant 30 remèdes en tant que symptôme original et caractéristique. :
§-129 « Rein malade: gros ventre, jambes enflées, dyspnée et toux, corps pesant, le malade transpire dans la chambre où il se confine par horreur du vent. Si c'est un « vide»: douleurs de poitrine, abdomen et bas-ventre, refroidissement du bas du corps, humeur maussade ».
le malade transpire dans la chambre
où il se confine par horreur du vent.
refroidissement du bas du corps
Symptôme général : pesanteur
§10 - manger trop doux(Rate) endolorit les os et fait tomber les cheveux ( Rein)
§10 - manger trop âcre(Poumon) rétracte les chairs et flétrit les ongles.
§10 - manger trop salé (Rein) fige les vaisseaux et altère le teint
GENERALS - WIND - cold
GENERALS - WARM - wraps - amel.
PERSPIRATION - BED - in
EXTREMITIES - COLDNESS - Lower limbs
MIND - DULLNESS - air - wet air - from
SKIN - ERUPTIONS - suppressed
GENERALS - CONVULSIONS - perspiration - suppressed; from
MIND - MOROSE - night
MIND - MOROSE - children, in
FACE - EXPRESSION - sickly
EXTREMITIES - NAILS; complaints of - falling out of nails
EXTREMITIES - NAILS; complaints of - brittle nails - Fingernails
HEAD - HAIR - falling - spots, in
HEAD - HAIR - baldness - young people
GENERALS - FOOD and DRINKS - salt - agg.
MIND - SADNESS - heaviness - Body; with heaviness of
ABDOMEN - PAIN - dragging, bearing down
Il n’est guère possible sur une telle description générale de valoriser et de peindre un tableau homéopathique, si ce n'est plusieurs remèdes. Mais le danger viendrait alors d'une confusion entre le général et le particulier. Cette dernière pourrait également enfermer certains dans des "clichés" ou des stéréotypes, comme ces fameux "drug-pictures" dont nous avons déjà expérimenter dans la pratique, le mirage des "simile" et des ressemblances ... trompeuses!
Elle permet seulement ( et cela n’est déjà pas si mal !) de faire apparaître certaines correspondances de concomitance et de proximité entre :
- le déséquilibre de l’organe producteur d’une énergie distincte mais interdépendante des autres
- et les cibles révélatrices (comme les ongles, les cheveux, le teint, ou les désirs alimentaires …etc.)
3- CONCLUSIONS: "le palier fixe de l'automne".
Le texte de médecine chinoise utilise le terme de « palier fixe », c’est-à-dire un moment d’arrêt dans le cycle : celui de l’équinoxe d’automne où les équilibres en présence traduisent une phase disruptive, conduisant à une [naissance/mort].
Ainsi en est-il de tous les « passages » de l’existence
Tout le symbolisme de l’automne ne signifie donc pas seulement « mort » au sens le plus formel, mais bien plutôt une zone de passage ou de transition comme le symbolisme de passage et tout ce qui s’y rapporte( voir note).
« Pas plus que l'existence n'enlève rien à la vie, la mort est une belle chose qui n'enlève rien à l'Immortalité. C'est la fin d'une longue journée, un moyen de redonner un support neuf au flux de sensibilité pour continuer les aventures... Tant qu'on les aime.
Qui craint la mort si peu que œ soit n'a pas réalisé l'Amour et donc ignore la Vie, reste dans l'existence, et s'y traîne jusqu'à l'arrêt des illusions puissantes ».
Nos médecines interventionnistes, sincères et partant d’un « bon sentiment de sauver et de maintenir, essayent en fait, d’introduire un savoir technologique, à la place d’une Intelligence à l’œuvre dans la nature.
Pour conclure, nous aimerions attirer l’attention sur ce symbolisme de l’automne vu par les chinois, symbolisme qui stabilise et fixe tout un ensemble de réalités formelles et informelles dans la multiplicité des états de l’être. Nous citerons à nouveau le texte de Marcel Granet
-la peau dépend du poumon, ( certains des remèdes étudiés sont des homéopsoriques à part entière) :
-le poumon de l'automne et de même la couleur blanche, Nous avons vu l’importance de la couleur blanche en relation avec le sentiment de « tristesse » et le concept de « deuil », dans la répertorisation précédente.
« Mais qui dit peau, dit cuir et cuirasse, c'est- à-dire guerre et punition. Aussi les barbares d'Occident sont- ils taxés d'humeur batailleuse, cependant que les exécutions, pénales ou militaires, sont réservées à l'Automne et que, remarquable par ses poils blancs, le génie des châtiments réside à l'Ouest. Les poils tiennent de la peau et le blanc est l'emblème significatif de l'Ouest et de l'Automne, comme il l'est de l'époque des Yin. Celle-ci fut inaugurée, caractérisée par le règne de T'ang le Victorieux, héros célèbre par les châtiments qu'il infligea et par la façon qu'il avait de marcher le corps tout courbé »
- il faudrait certainement étendre nos investigations sur ces thèmes « d’exécution, de guerre et de punition ( à travers les rubriques et les remèdes cités ci dessous).
Dans l’étiopathogénie de la saison d’automne( et le rôle catalyseur de l’hyperfonctionnement, l’hyperactivité et la précipitation à ne pas accueillir la saison ), nous pourrions envisager l’importance des remèdes de Sycose dont le chef de file ou le profileur serait « Nat-Sulf », que nous retrouvons également dans son syndrome corrélatif « yang de rate et de rein vide » en compagnie d’autres remèdes tels que Calc. ; Caus. ; Nit-ac. (voir diarrhées hivernale) ; Ars.;Phos. ; Sulf. ; Bry. ;Chin. ;Lyc. ;Aur. ;Carb-v. ;Lach. ;Med.
A propos de l'automne et des exécutions capitales.
« Aussi les barbares d'Occident sont- ils taxés d'humeur batailleuse, cependant que les exécutions, pénales ou militaires, sont réservées à l'Automne et que, remarquable par ses poils blancs, le génie des châtiments réside à l'Ouest. »
J’ai été étonné par cette relation symbolique que font les chinois entre l’occident ( géographique), l’époque des exécutions capitales et plus particulièrement le symbolisme de la pendaison. Je n’ai pas non plus de solution psychiatrique moderne » à ce type de correspondance empirique qui semblerait remonter à la nuit des temps. Je voudrais simplement donner certaines correspondances assez insolites sur ce symbolisme et le lieu de leur production.
« Les dossiers de William Donovan, lui-même catholique, rassemblent de nombreux documents sur le néo-paganisme nazi, en particulier des films de rites ancestraux nocturnes en particulier pour les jeunes, à la lumière de torches, avec force symboles et formules "magiques" et allusion aux anciennes divinités de la mythologie germanique, à commencer par Wotan (Odin), honoré par les chefs nazis. »
« le cinéaste John Boorman intègre nombre d'éléments germaniques au substrat celtique en faisant se pendre Perceval le Gallois pour qu'il reçoive du Graal lui-même la connaissance ultime et, plus fondamentalement, le Parsifal de Richard Wagner se découvre sous un jour bien plus compréhensible si l'on admet qu'Amfortas est plus lié à Wotan qu'à Jésus et que la vision chrétienne du Graal n'est qu'un vernis qui cache, au travers de l'alchimie réalisée par le prophète de Bayreuth, une recherche philosophique au cœur du germanisme. »
« Ainsi, les mythes que l'Église pensait avoir par petites touches récupérés ont bel et bien conservé leur sens originel. Toujours est-il que la pendaison est un acte lié à Wotan dont on sait que l'importance s'est accrue au cours des siècles pour culminer à l'âge viking. Aussi arrivait-il aux hommes du Nord de pendre quelques prisonniers après les combats ou quelques animaux en guise de remerciement à Wotan. L'homme de Tollund découvert presque intact, conservé dans une tourbière danoise, ainsi que divers témoignages font foi de ce rite propitiatoire. Il faut se garder de porter un regard moral a posteriori sur ce type d'acte qu'un certain goût pour le sensationnalisme et une optique politique ont mis en exergue et ne se focaliser que sur l'importance dans l'univers mental européen du concept de la pendaison et de l'arbre, symbole de connaissance ».
Naturellement, je me garderai bien de faire quelque commentaire ou de porter quelque jugement que ce soit sur « l ’humeur batailleuse de nos voisins » (dans laquelle nous pourrions nous reconnaître ?), et loin de moi de faire un lien de circonstance avec l’actualité de cette triste fin d’année.
Mon regard se porte bien plutôt avec étonnement sur notre matière médicale par rapport à ces remèdes du « souffle de l’automne » et du « symbolisme de la pendaison ». J’aimerai porter à votre réflexion cette courte répertorisation de quelques symptômes qui résument assez bien cette mentalité pervertie du « souffle de l’automne » en mettant en évidence le caractère contradictoire « apparent » de la tristesse et de la tendance d’autolyse, lié à la perte du souffle essentiel.
MIND - SUICIDAL disposition - sadness, from
DREAMS - BATTLES
DREAMS - FIGHTS
MIND - SUICIDAL disposition - hanging, by
MIND - KILL; desire to - herself; sudden impulse to
MIND - DELUSIONS - criminals, about
MIND - DELUSIONS - war - being at
MIND - DELUSIONS - criminal, he is a
Je suis certain que parmi ces 30 remèdes, vous aurez des cas cliniques et des observations à faire qui pourront étayer et développer ce concept de la saison d’automne mal accueillie.
Il faut aussi relever l’importance de la séméiologie des suppressions qui est à mettre sur le compte de la Psore, et de l'exubérance du Qi de rétraction automnal : deuils supprimés et tout le cortège périphérique de ces inhibitions automnales.
Il nous reste à développer d’autres thèmes « symboliques » que ceux approuvés et développés aujourd’hui dans notre corporation, car manifestement fort éloignés d’une dimension physique naturelle qui est loin d’être subalterne. Bien que souscrivant à la prédominance du « mental » dans la gestion ( et même l’indigestion..) de l’âme , il nous faut nous rendre à cette évidence, que ces signes soigneusement recensés s’avèrent souvent sans relation de cause à effet entre l’ étiopathogénie de la dynamique vitale et les troubles périphériques résultants.
Au lecteur qui a eu la patience de nous lire, j’aimerai ajouter que ce travail de recherche n’est rien sans sa collaboration, ses critiques constructives, ses suggestions et son expérience clinique qui apporte du souffle à nos matières médicales et un enrichissement dans notre pratique.
Utilisez ce mail-to, je me ferai un plaisir d’y répondre et de le publier.
1. (hivernales) 1- http://www.homeopathesdumonde.org/aumpage2/diahiv.htm
2. (3remèdes) 2--Asc-t ; Nat-s. ; Nit-ac.
2.[bis]- [RONG PING] ou « Dung Pinh »(vietnamien)
"En automne, tous les êtres sont suffisants et dans leur plénitude, paisibles et tranquilles. C’est pourquoi on leur donne le nom de « Dung Pinh » : plein et paisible, dans le sens de maintien de l’être".
Le terme « Dung Pinh » est utilisé par » Nguyen Van Nghi : « Hoang ti nei King So Ouenn »-1972- Imprimerie SOCEDIM - Marseille)
3. (automne) 3- Les divagations d'esprit échauffent les passions, altèrent l'esprit d'accommodement et perturbent le souffle d'automne
4. (encontre)[1] Se comporter comme dans l’avant-dernière saison, qui est la précédente dans le cycle des répressions
5. (Sun Xié)[1] voir Su Wen § 10/-28/ 30/ 91/ 128 /198.
6. (Rate) Encore appelé [6°mois]- bien souvent il s’agit des périodes intermédiaires entre les 4 saisons.
7. (l’automne2) - Les divagations d'esprit échauffent les passions, altèrent l'esprit d'accommodement et perturbent le souffle d'automne
8. (tristesse) D'une manière générale le deuil permet de surmonter un événement critique de la vie. Il est souvent associé à la mort : La mort d'une image parfaite des parents lorsque ceux-ci divorcent, la mort de la confiance en une personne qui nous est proche lorsqu'elle nous trahit, la mort d'une relation amoureuse lors d'une séparation, la mort de quelqu'un .
9. ( shen) L’esprit de l’Organe.
10. ( couleur blanche et tristesse ) En Asie, si le noir est également associé à la mort et à l'au-delà, le deuil se porte en blanc. Pourquoi? Parce que le défunt se transforme en un corps de lumière, un corps glorieux; il s'élève vers l'innocence et l'immaculé. En Occident, le défunt retourne à la terre, il redevient cendres, il part donc vers le noir. Déjà, chez les Romains, le vêtement de deuil était gris, couleur de cendre. Le christianisme a cultivé ce symbole: il a toujours associé le deuil au sombre (qui a pu être aussi brun, violet ou bleu foncé). Jusqu'au XVIIe siècle, seuls les aristocrates pouvaient s'offrir un habit de deuil, le noir étant très coûteux. Progressivement, la paysannerie suivra
11. ( Rein vide ) - c’est le syndrome complexe reliant ces deux organes, qui est généralement retenu.
12. - (anasarque) AUTEROCHE- le diagnostic en médecine chinoise-p.317-
[13]. (terre-rate)-ou révolte de la fille (Rate) sur la domination de l’aïeule (Foie)- voir schéma
[14](le symbolisme de passage)
-le symbolisme de l’analogie et de l’arbre « Vajra »,
-le symbolisme de l’échelle
-le symbolisme du trou de l’aiguille
-le symbolisme des sept rayons de l’arc-en-ciel
-le symbolisme de Janua Cæli
-le symbolisme de la lumière et de la pluie
-le symbolisme de Kâla Mukha
-des liens et des noeuds
[15]* [Cette répertorisation confirmerait l’importance des remèdes sycotiques et homeopsoriques tels que:[ NAT-s.; Ferr. ; Phos. ; Sil. ; Bry. ; Nat-m.] ; All-.c ;Kola ; Meny. ; Crot-c. ; Guaj. ; Plat. ; Ran-s. ; Stann. ; THUY. ; Sol-tae. ; dendr-pol.etc.].
Ling Shu - Ming Wong - Masson 1987
"les MIASMES" Proceso Sanchez ORTEGA- UNITEC -Genève
Nguyen Van Nghi : « Hoang ti nei King So Ouenn »-1972- Imprimerie SOCEDIM - Marseille)
REPERTOIRE ( d'après RADAR)
1 - symptômes étiologiques « psychiques de l’automne » répertoriés
SLEEP - WAKING - early; too - asleep late; and falling
GENERALS - REVELING; complaints from night
MIND - DELIRIUM TREMENS - sleeplessness, with
MIND - ANXIETY - nursing - after
MIND - DELUSIONS - images, phantoms; sees - sleep - preventing
MIND - FANCIES - sleep - preventing
MIND - HYSTERIA - sleeplessness, with
MIND - IRRITABILITY - sleeplessness, with
MIND - LOQUACITY - sleeplessness with loquacity - midnight; especially before
MIND - EXCITEMENT - sleep; before
MIND - RESTLESSNESS - sleeplessness, fromr
2 Un remède particulier de la “tristesse automnale” et des « diarrhées hivernales »: « NAT-SULF »;
SADNESS - morning
SADNESS - breakfast; after [Vide de Rate/Pancréas]
SADNESS - diabetes; during [Vide de Rate/Pancréas]
SADNESS - grief, after
SADNESS - heat – during [§383 : « le poumon redoute la chaleur de l’été » ]
SADNESS - injuries - head, of the (Ebranlement du Rein: lié à l’excès producteur du PO)
SADNESS - light - soft or colored; from[dans la période de “palier fixe”-automne: la correspondance couleur est le blanc: relation avec la coutume orientale des obsèques en « blanc » ? ]
SADNESS - music – from [ dans le cycle d’engendrement et de production : le Poumon sustente le Rein]
SADNESS - respiration - asthmatic; with [ Vide de l’entité viscérale Po ( Poumon).
SADNESS - suicidal disposition, with (Ebranlement du Rein: lié à l’excès producteur du PO)
SUICIDAL disposition - sadness, from (Ebranlement du Rein: lié à l’excès producteur du PO)
3 Psycho pathologie de l’organe « Poumon » :
GENERALS - SEASONS - autumn, in - agg.
FEVER - CONTINUED fever - evening
RECTUM - PERSPIRATION about the anus and perineum
HEARING - IMPAIRED - cough - during
HEARING - LOST - scarlet fever, after
BACK - PAIN - extending to - upwards
GENERALS - PAIN - tearing - upward
THROAT - DRYNESS - night
HEARING - IMPAIRED - cold; from taking a
HEARING - IMPAIRED - concussions, from
HEARING - IMPAIRED - measles, after
EXTREMITIES - PERSPIRATION - Thigh
EXTREMITIES - PERSPIRATION - Knee
EXTREMITIES - PAIN - Hip - coughing, on
MIND - SADNESS - perspiration - during
RESPIRATION - IMPEDED, obstructed - cough, during
4 - SYMPTÔMES RÉPERTORIES DE “YANG DE RATE & de REIN VIDE”
1. STOOL - UNDIGESTED
2. RECTUM - DIARRHEA - morning - bed, driving out of
3. RECTUM - DIARRHEA - morning - rising, after - and moving about
4. GENERALS - FAINTNESS - stool - after
5. MIND - ANXIETY - stool - after
6. MIND - RESTLESSNESS - stool - after
7. MIND - IRRITABILITY - stool - after
8. MIND - CHEERFUL - stool - after
9. MIND - SADNESS - stool - after - amel.
10. MIND - SADNESS - suicidal disposition, with
11. VERTIGO - STOOL - after
12. PERSPIRATION - STOOL – after
5 symptômes répertories de rein vide (malade)
1. GENERALS - WIND - cold
2. GENERALS - WARM - wraps - amel.
3. PERSPIRATION - BED - in
4. EXTREMITIES - COLDNESS - Lower limbs
5. MIND - DULLNESS - air - wet air - from
6. SKIN - ERUPTIONS - suppressed
7. GENERALS - CONVULSIONS - perspiration - suppressed; from
8. MIND - HOME - desires to go
9. MIND - MOROSE - night
10. MIND - MOROSE - children, in
11. FACE - EXPRESSION - sickly
12. EXTREMITIES - NAILS; complaints of - falling out of nails
13. EXTREMITIES - NAILS; complaints of - brittle nails - Fingernails
14. HEAD - HAIR - falling - spots, in
15. HEAD - HAIR - baldness - young people
16. GENERALS - FOOD and DRINKS - salt - agg.

References: §87

§134

§198

§10

§10

§10
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