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Timestamp: 2019-12-09 10:45:52+00:00

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PUNO, CULTURA Y DESARROLLO: 2017-02-05
OPINIONES SOBRE EL HIMNO DE AZÁNGARO, GANADOR EN RECIENTE CONCURSO
HIMNO PLAGIADO QUE NO SE MERECE
LA TIERRA PROCER DE AZANGARO
Por: Dr. Aureliano Turpo Choquehuanca, PhD.
La historia del colonialismo mental, que por cerca de 500 años se ha anidado en nuestro territorio peruano-tawantinsuyano, de manera particular en Azángaro, baluarte histórico, político, cultural, jurídico y espiritual del Gran Kollasuyu ancestral. Azángaro/Aswan Karu desde tiempo pre-tawantinsuyanos ha sido siempre forjador de saberes y conocimientos que el proceso de castellanización y cristianización, las ha sustituido por los saberes y conocimientos judío-cristianos que llegaron en 1526, siendo su primera acción política el genocidio del Inka Atawallpa, precedido de su bautismo cristiano que le dio el nombre de Juan, extendiéndose esta práctica colonial desde el siglo XVI hasta la fecha.
La república de los criollos y mestizos o españoles americanos de 1821, no hicieron nada bueno por sacudirse del colonialismo mental, muy por el contrario se afirmaron en los valores culturales de Euro-España, sobre todo, de la época del renacimiento y de la revolución francesa de 1789. La plaga colonizadora llegó a la tierra de los Aswan K`aris, el año de 1565, con la instauración del Corregimiento de Azángaro; desde ese instante la sociedad comunitaria azangarina se vio obligada al sometimiento del español. Dentro de esta práctica colonial se perdió la soberanía alimentaria, pues, dependía del capricho chapetón que los obligaba a trabajar para ellos, muchas veces sin ser bien alimentados.
El Ñak`ariy Kausay se había instalado como una maldición divina, la pobreza empezaba a florecer en beneficio de los encomenderos, que en la época de la república se fueron transformando en haciendas y latifundios, instituyéndose de esta manera la explotación servil que venía de España feudal. Junto a este sistema de explotación venían también, los valores culturales y religiosos que excluyó los saberes y conocimientos forjados durante el proceso civilizatorio tawantinsuyano. De conformidad al dato que nos proporciona, el azangarino Francisco Mostajo, al indicarnos que el 29 de noviembre de 1586, posesionaba al evangelizador de Azángaro, por mandato del corregidor de Umasuyu Vasco de Contreras.
El encomendero español y su grey de cristianizadores muy frecuentemente mentían, robaban y no trabajaban, pero predicaban la hermandad y la obediencia al colonizador, que era el representante del Dios en la tierra. De otro lado, los cronistas se dedicaron a copiarse uno de otros y ser enviados a España y Europa, donde los entendidos lo utilizaban para mitificar los hechos etnohistóricos y culturales de los forjadores del Tawantinsuyu. Convertido los hechos civilizatorios tawantinsuyanos en mitos, distorsionó la realidad y provocaron la negación de su propia cultura ancestral tawantinsuyana.
Esta práctica se ha generalizado por mucho tiempo, la campaña electoral pasada nos da un ejemplo de este hecho vergonzante, que hoy volvemos a experimentarlo con el resultado de la Convocatoria al Concurso del Himno de Azángaro, por parte de la Municipalidad. El resultado del jurado calificador, da como ganador al Himno firmado con el seudónimo de: Fuerte Pregon con un puntaje de 95.25. cuya letra corresponde a Jenner Jove Calcina y la música a Enoc Benegas Calcina. Posiblemente vecinos de la Municipalidad de Azángaro.
Hasta su proclamación como ganadora por el jurado del evento, todo parecía estar correcto y con mucho ánimo de celebración, sin embargo, pasada algunas horas por la red de facebook, empezaron a aparecer opiniones disconformes con el resultado, indicando que Azángaro ya tenía su Himno que fue compuesto por el profesor Juan Manuel Talavera Cervantes, azangarino de sepa.
En ese mismo medio de comunicación aparece un Himno a Azángaro, donde aparecen párrafos que se encuentran en el Himno ganador. Es probable que el HIMNO A AZANGARO, al que hacemos referencia sea de Juan Manuel Talavera Cervantes, del que el ganador Jenner Jove Calcina haya copiado, algunas líneas del Himno que es la cuestionadora y el que provocaría la ANULACION DEL CONCURSO CONVOCADO POR LA MUNICIPALIDAD DE AZANAGRO, pues, es flagrante las similitudes en el texto de ambos himnos, que lo transcribimos para mayor confiabilidad.
HIMNO A AZANGARO
(Juan Manuel Talavera Cervantes) HIMNO A AZANGARO (Ganador)
Tierra prócer, heroica, pujante Tierra noble, heroica, excelsa;
Cuna eterna, sangre rebelde. (bis) cuna eterna, sangre rebelde.
Has vencido al tirano imperante. Te has forjado cual roca de Sión,
Tu nombre retumba en el ande. ¡te exaltaremos con tesón y lealtad!
Recordando tu insigne historia, Recordando tú insigne historia,
hace eco en los andes: plegaria. Hace eco en los andes plegaria.
Raza osada de Puma Indomable Raza osada de puma indomable,
con cultura y usanza admirable vivirás en memoria por siempre,
Al rugir del pututo candente (bis) imploramos tu gloria celestial!
¡Entonemos con fervor y amistad!
Legendario inmortal: templo de oro; Legendario padrón: templo de Oro;
tutelar Surupana, un tesoro. Tutelar Choquechambi un tesoro.
En tus pueblos palpita la danza, En tus cumbres remece esperanza
en tus niños florece esperanza, y en tus campos florece grandeza;
¡Pregonemos el legado ancestral! en tus hijos cultura radiante.
¡Imploremos tu gloria celestial!
Quince estrellas refulgen fraternos, ¡Aswan qharis! Cantemos risueños,
a surcar los destinos eternos. Nuestra tierra gloriosa en los años.
Las semillas del suelo fecundo, No haya siervos que besen el yugo
van saciando el hambre del mundo. Ni ellos ofendan tu escudo.
Al compás del wifala triunfante (bis) Con pujanza esculpieron tu raza.
¡Pachamama es el progreso integral! ¡Imploramos tu gloria celestial!
(Jenner Jove Calcina)
¡Aswan Qharis!, coreemos risueños,
nuestra tierra gloriosa en los años.
No haya siervos que besen el yugo
ni siervos ofendan tu escudo.
En memoria del Salqa valiente, (bis)
¡invocamos la justicia imparcial!
Esta es la joyita que la Comisión nombra por la Municipalidad de Azángaro, la ha hecho ganadora del evento, es decir, el Himno ganador con el 95.25 puntos, que es un reverendo plagio del HIMNO A AZANGARO, que presumiblemente sea del azangarino de corazón, que en paz descansa, Don Juan Manuel TALAVERA CERVANTES, maestro de maestros azangarinos y puneños.
Hago un llamado sereno y respetuoso a todos los hermanos azangarinos varones y mujeres a pronunciarse sobre este atropello a la TIERRA PROCER DE PEDRO WILLKA APAZA, DE JOSE DOMINGO CHOQUEHUANCA BEJAR, DE JOSE MARIA TURPO Y DE MUCHOS PRO HOMBRES DE LA TIERRA, que le dan lustre y brillo en el olimpo de los héroes del continente hoy llamado América Latina y anglosajona.
¡AZANGARO, AZANGARO…AZANGARO! Es un grito de rebeldía y de justicia, en consecuencia es impostergable que el pueblo azangarino kechua sea desagraviado por este hecho desagradable y de ser correcto la sanción de la comisión, seré el primero en pedir las disculpas del caso y saludar al Municipio y a la Comisión que ha procedido a sancionar al ganador del evento que nos ocupó en esta reflexión sincera y franca de un Aswan K`ary, que ama la tierra azangarina desde cualquier punto del planeta tierra.
· Aureliano Turpo Choquehuanca es un intelectual Kechua del Perú-Tawantinsuyano, Catedrático Nacional e Internacional.
Aswan Karumanta Pacha, 11 de Febrero del 2017.
Ciudad Satélite/La Paz-Bolivia.
NOTAS SOBRE EL HIMNO GANADOR:
La mención a Sión, en el tercer renglón del CORO es absolutamente contraria al deseo tácito de que el Himno corresponda a los elementos que conforman la identidad azangarina. Sión es una de las siete colinas de Jerusalén, la más importante históricamente, por lo que fue tomada como símbolo por los judíos millonarios en todo el mundo, quienes además de la acumulación de grandes capitales maniobraron para influir políticamente en los países del primer mundo. Por tal razón fueron motejados despectivamente como “sionistas” en las ciencias sociales y los medios de comunicación. Nada tiene que hacer el nombre de Sión con Azángaro. Es peligroso que el mote de “sionistas” pueda alcanzar a los azangarinos. Es posible –especulando- que el autor se haya sentido autorizado para usar esta mención judía, por lo que ocurre con la estrofa del Himno Nacional que se canta actualmente, en cuyo último renglón se alude al “Dios de Jacob”, por lo que en Chile y otros países se moteja a nosotros, los peruanos, como “jacoibos”. Azángaro no puede ni debe incurrir en ese monumental error.
ESTROFAS I, II y III
No está claro esa especie de “pie forzado” que aparece al final de cada estrofa: “¡Imploramos tu gloria celestial!” ¿A quién está dirigida la imploración?
En la primera estrofa es claro que se implora a Azángaro porque todas las frases son para ese pueblo, sin mencionar en ningún momento a Dios. Eso significaría una deificación o endiosamiento de un pueblo al que le atribuiría ser fuente de “gloria Celestial”. Absurdo.
En la segunda estrofa surge la duda de si la imploración se dirige al Tempo de Oro o al “tutelar Choquechambi” o a las cumbres, los campos o los hijos (de Azangaro). ¿De alguno de ellos emanaría la gloria celestial?
La Tercera estrofa está dirigida a los Aswan Qaris por lo que surge la pregunta: ¿ellos son poseedores de gloria celestial?
Esa invocación no solo es huachafa sino ridícula, improcedente.
(Puno Cultura y Desarrollo)
Publicado por PUNO CULTURA Y DESARROLLO en 17:43
Publicado por PUNO CULTURA Y DESARROLLO en 10:11
LECTURAS INTERESANTES Nº 742
LIMA PERU 10 FEBRERO 2017
Tomado “HILDEBRANDT EN SUS TRECE” N° 3324 10FEB17 p. 12
o que más sorprende no es la corrupción sino la hipocresía. Una sociedad podrida en su esencia, para la que la ley es letra muerta y el prójimo un estorbo, exclama con aire de matrona alterada:
-¡Dios mío! ¡No me esperaba tanta inmundicia!
No me digas que no te la esperabas, vieja calicha.
¿No eres tú la que protagonizó la historia de la corrupción del siglo XIX, esa que Alfonso Quiroz retrató tan meticulosamente en su famoso libro?
¿No eres tú la que perdonó al ladrón Echenique, al ladrón Dreyfus, al ladrón Meiggs, al ladrón y traidor Prado? ¿No fue un oficial chileno que se quedó en Lima después de deshacer la Confederación Perú-Bolivia el que fundó "El Comercio" en 1839?
¿Y no fuiste tú, vieja caficha, la que endiosó al canalla de Piérola tras las montoneras de 1895? ¿O me vas a decir que tampoco fuiste tú la que hizo de la esclavitud de negros, primero, y de chinos, después, el verdadero "milagro" agrícola peruano?
Fuiste todas esas cosas, vieja caficha, sociedad peruana. Pero fuiste muchas cosas más.
Fuiste tú la que trató a los indios como si fueran basura y a los cholos como si fueran subhumanos y a los ricos y famosos como si fueran dioses del Olimpo. Oh, sí. No te hagas la loca, que para eso está la historia.
Tú fuiste la que encumbró y más tarde despellejó al nepótico Leguía y la que hizo de Benavides, ese adefesio de general, el gran tutor armado de nuestra política. Y fuiste tú, cochina, la que eligió a Manuel Prado, hijo del traidor de la guerra del guano y el salitre, presidente de la república (y lo hiciste dos veces). Y no puedes negar que fuiste tú quien persiguió al Apra cuando Haya era joven y limpio y su partido quería que el Perú dejara de ser un latifundio ensangrentado. Tú, mugrienta, hiciste de Sánchez Cerro un héroe y, más tarde, de Odría otro monumento al sarro de la tradición.
Pero pongámonos más modernos, más actuales, y comprobemos cómo es que no has
cambiado, pelonaza. Fuiste tú quien aplaudió a Fujimori cuando hundió en excremento al país entero -incluyendo sus Fuerzas Armadas, su Poder Judicial, su Fiscalía, su Congreso, su prensa y su televisión- y eres tú quien quisiera que la hija de este delincuente rematado lle­gue al poder para "limpiar el apellido".
Y eres tú, cánida, la que reeligió a Alan García en el 2006, sabiendo lo que había hecho en 1985 y sabiendo lo que iba a volver a hacer. Y eres tú la que reeliges, como si fuera un tic, a Castañeda Lossio, el de Comunicore. Y fuiste tú, en tu versión comarcal y provinciana, la que eligió a toda esa manga de ladrones que han asolado las arcas de la regionalización. Porque la podre ha llegado al Perú profundo y hay dudas de cómo llamar a ese fenómeno: ¿democratización de la mugre, mecanismo de ascensión social, redistribución de la cutra?
¿Te asombra lo de Toledo, esa decepción con cara de huaico, ese Huáscar asesinado no por Atahualpa sino por las mafias brasileñas y su voracidad?
Debería asombrarte también que el Perú se sostenga como país cuando aquí se roba en los municipios, en los gobiernos re­gionales, en las instituciones de salud, en las universidades tru­chas, en la prensa' que no ven­de noticias sino jalea real, en la caja militar-policial, en las AFP, en los peajes, en las APP, en los laudos arbitrales, en las buhar­dillas del palacio de justicia, en los almacenes y los ministerios.
¿Te asquea lo de Toledo? Pues, sí, tienes razón. Pero no olvides, vieja zamarra, que de ti vino eso de "roba, pero hace" y que tus sedas sueltas y tus náu­seas y tus iras no engañan a na­die. Los ladrones de todos estos casi doscientos años de repúbli­ca fallida son tus hijos, zorra. ■
NOTIPUNO10FEB17
"PLAN DE DESARROLLO CONCERTADO DE LA PROVINCIA DE PUNO AL 2030"
Los Andes.- EL PLAN DE DESARROLLO CONCERTADO DE LA PROVINCIA DE PUNO CON PROYECCIÓN AL 2030.
A partir de las 7:00 am, en La Sala de Banderas de La Municipalidad Provincial de Puno, se reunieron la comisión de planeamiento estratégico con los directivos principales del equipo técnico de la municipalidad para ver el análisis prospectivo y los fundamentos sobre los cuales se van a plantear los objetivos del desarrollo de la provincia con miras al 2021 con proyección al año 2030.
Este próximo miércoles 15 de febrero, se presentará el avance de los objetivos de desarrollo del “Plan de Desarrollo Concertado”, asimismo se viene trabajando en función a 6 ejes estratégicos; 1.- Derechos y dignidad de la persona, 2.- Desarrollo de Capacidades 3.- Estado y Gobernabilidad, 4.- Desarrollo Económico Sostenible, 5.- Infraestructura e Integración de la Provincia, 6.- Recursos Naturales y Medio Ambiente.
Victor Garcia Alvarez, facilitador de Perspectiva Perú S.A.C. manifestó: “En esta reunión estamos analizando el avance del trabajo PDC, con todo el personal técnico de los miembros del planeamiento estratégico, donde se presentó las variables e indicadores”.
PELT proyecta crear centro de investigación para descontaminar lago
El terreno será entregado en calidad de donación y contará con 52 laboratorios
PELT CREARÁ CENTRO DE INVESTIGACIÓN PARA DESCONTAMINAR LAGO
CORREO PUNO, 09 de Febrero del 2017 .- El Proyecto Especial Binacional Lago Titicaca (PELT) ha iniciado la elaboración del proyecto para hacer realidad un Centro de Investigación para la Descontaminación del Lago Titicaca, según refirió el titular de esta entidad, Adán Quisocala Ramos.
Para este centro se prevé que el terreno será entregado en calidad de donación y contará con 52 laboratorios que tendrán un costo de 70 millones dólares.
“El proyecto está en la primera etapa, luego se comenzará la elaboración del perfil, para ser propuesto, luego se verá el tema del financiamiento”, indicó Quisocala Ramos. Con este ente permitirá determinar de mejor manera el grado de contaminación del lago Titicaca y cual es la calidad de agua que se tienen, luego con una base científica se podría proponer proyectos de descontaminación.
NANCY ROSSEL ANGLES PRESIDE COMISIÓN DE CARNAVALES 2017
Escribe: Los Andes | Mediante Resolución de Gerencia Municipal N° 060 -2017 – MPP/GM de fecha 9 de febrero se dispuso designar a los miembros que conformarán la Comisión Especial de para las Fiestas de Carnavales 2017.
Los flamantes miembros son: la subgerente de Promoción del Educación Cultura y Deporte, Nancy Rossel Angles, como presidenta de la citada comisión; así como el subgerente de Turismo y Comercio Exterior, Miguel Alexander Guillermo Rios, como Secretario; y a la asistenta de Secretaria General, Edith Ada Cotacallapa Ccama como tesorera.
Rossel Angles indicó que hoy se tendrán detalles de las actividades que se realizarán en los próximos días.
​MUNICIPALIDAD ELABORA TUPA PARA NORMAR ACTIVIDADES DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA
CORREO PUNO 09FEB17 - Textos: Yda Ponce .- El presidente de la Comisión de la Festividad Virgen de la Candelaria en representación de la Municipalidad de Puno, Leoncio Alemán Cruz, indicó que no existe una norma clara para regular las actividades de esa fecha.
T'IKA PUKA
UNAJ HABILITARÁ VIVERO FORESTAL EN MOHO
Los Andes | .- La Universidad Nacional de Juliaca, mediante la Escuela Profesional de Ingeniería Ambiental y Forestal, Ingeniería en Energías
Renovables, Ingeniería en Industrias Alimentarias, Ingeniería Textil y de Confecciones, impulsará el desarrollo forestal, experimental y de investigación para recuperar la reserva forestal del altiplano.
Ello luego de varias reuniones de trabajo interinstitucionales, ayer se logró concretizar la firma de Convenio Marco, para reactivar el vivero forestal de Trapiche Provincia de Moho, que se encontraba en un estado de abandono.
Las instituciones que suscribieron este convenio: Proyecto Especial Binacional Lago Titicaca, Municipalidad Provincial de Moho, Dirección Regional Agraria y la Universidad Nacional de Juliaca.
RESPONSABLES DE NUTRICIÓN DE DIRESA, MALGASTARON S/ 70 MILLONES EN 2016.
Afirma Gerente Regional Desarrollo Social en Puno:
ONDA AZUL 09 de febrero del 2017 .- Javier Amaru Sucasaca Quispe, gerente Regional de Desarrollo Social, afirmó que la Dirección Regional de Salud, malgastó 70 millones de soles durante el año 2016, destinado para financiar los gastos del programa de Nutrición.
“La DIRESA ha manejado 70 millones de soles y no hay resultados” dijo. Uno de los fuertes motivos para declarar sobre el particular, es que a nivel regional Puno sigue liderando los índices de anemia y desnutrición. “Estamos recabando la información, sobre el destino que ha tenido el dinero” dijo.
Dio a conocer que faltan informes de los supervisores del programa Nutrición de los meses de octubre y noviembre, así como de la zona circunslacustre “Estamos tomando acciones con cartas notariales. Tienen que venir a solucionar los problemas” indicó.
Para garantizar el presupuesto destinado en el presente año, que son de 68 millones de soles para el sector nutrición, refiere que intensificarán la fiscalización a los responsables.
Asimismo dijo que es necesario que Puno, sea declarado en emergencia, para tomar acciones inmediatas sobre la anemia y desnutrición. “Necesitamos personal e infraestructura, para bajar los índices” reiteró.
Sobre el plan de convocatoria CAS, para el presente año, refirió que ha autorizado a la Comisión de Evaluación, en tanto refiere que serán drásticos en la fiscalización.
HELADAS Y DEFICIT HIDRICO AFECTAN CULTIVOS EN LA REGIÓN
Puno. En diferentes comunidades del norte de la región de Puno, se han presentado veranillos con fuertes insolaciones y por las noches descenso de Temperaturas; días muy preocupantes para los agricultores de los distrito..
A consecuencia de las heladas y el déficit hídrico, los cultivos de pan llevar, son los más afectados. En el distrito de San Antón, el responsable de defensa civil, Nivardo Yana Machicao; manifestó que se realizó el monitoreo a las parcelas de cultivos, “iniciamos desde la Comunidad de Ccatuyo, terminando en Quilca Viluyo, en el trayecto se ha observado que en esta zona del distrito, un 70 % de los cultivos están siendo afectados por el déficit hídrico y un 05 % por las heladas..
También informo la situación actual de otros productos como la quinua que está en plena floración, grano de leche, la avena está en pleno crecimiento de 20 a 40 cm.
Además en el área afectada, un 2 a 3 % presenta deshidratación de las hojas a consecuencia del factor climático.
PACHAMAMA RADIO: POBLADORES DE EL COLLAO PREOCUPADOS POR HELADAS.- La oca, la papa, la quinua y las habas figuran entre los cultivos más afectados por la sequía y las heladas registradas en la provincia de El Collao y parte sur de la región de Puno, informó el presidente de los productores de la zona media Gabino Llanos Ticona.
El dirigente explicó que en esta temporada todos los cultivos se encuentran en plena floración por lo que la afectación es irreparable, además mencionó que para la siguiente campaña agrícola habría escasez de semilla.
Detalló que durante estos días se presentaron en horas de la noche en mayor frecuencia las heladas y durante el día el brillo solar, causando preocupación en los pobladores quienes realizaron fogatas en medio de los sembríos para evitar una perdida cuantiosa.
Por tal motivo, este domingo llevaran a cabo una reunión entre dirigentes y pobladores para plantear acciones frente a este flagelo de la naturaleza y solicitar apoyo a las diferentes instituciones encargadas de fiscalizar estos daños.
MTC INICIA IMPLEMENTACIÓN DE TV DIGITAL EN EL PERÚ
Los Andes .- Con el fin de garantizar una adecuada transición de la televisión analógica a la digital y continuar con lo establecido en el Plan Maestro para la implementación de la Televisión Digital Terrestre (TDT) en nuestro país, el Ministerio de Transporte y Comunicaciones (MTC) publicó hoy la normativa que determina las “medidas para informar oportunamente a los consumidores sobre la falta de capacidad de los equipos receptores de radiodifusión de recibir señales de radiodifusión bajo el estándar ISDB-T”.
13 DE FEBRERO INSTALARÁN EL CONSEJO REGIONAL DE DESARROLLO INTER-FRONTERIZO
ONDA AZUL 09 de febrero del 2017 .- Piony Turpo, asesor del Gobierno Regional de Puno, sostuvo que están realizando una invitación a todos los alcaldes de las zonas de frontera con Bolivia, para la instalación y juramentación del consejo regional de desarrollo inter-fronterizo de acuerdo a lo establecido por el Ministerio de Relaciones Exteriores, el mismo que se cumplirá el lunes 13 de febrero.
Recordó que en la primera reunión cumplieron con la conformación de los miembros del comité el consejo regional de desarrollo inter-fronterizo con Bolivia.
Explicó que de la reunión participaran el Ministro de Relaciones Exteriores, el Gobernador Regional y las autoridades locales de Huancané, Moho, Chucuito, el Collao, San Antonio de Putina y Puno, donde deben ejecutar obras de desarrollo inter-fronterizo conjuntamente planificado con el país de Bolivia.
Reafirmó que en el distrito de Huayrapata, centro poblado Qantati Ururi y el centro poblado de Apolo Bamba de Bolivia, los mismos que están divididos por el rio Suches en la zona de frontera, donde pretenden construir un puente binacional para desarrollar el comercio fronterizo.
Publicado por PUNO CULTURA Y DESARROLLO en 22:36
Domingo en Acora
Publicado por PUNO CULTURA Y DESARROLLO en 14:30
Publicado por PUNO CULTURA Y DESARROLLO en 13:01
Publicado por PUNO CULTURA Y DESARROLLO en 12:34
LECTURAS INTERESANTES Nº 741
LIMA PERU 7 FEBRERO 2017
Tomado de Politico.pe / 7FEB17
A estas alturas ya no viene a cuento opinar sobre Alejandro Toledo y su caída estrepitosa luego de las revelaciones que lo involucran en un soborno de 20 millones de dólares por facilitar el ordenamiento legal necesario para la adjudicación y contratación de la Interoceánica Sur al consorcio Odebrecht.
Lo que diga Toledo en su defensa está tan devaluado que legitima ante la opinión pública la palabra de sus delatores Barata y Odebrecht, que lo involucran con hechos fundados en un tinglado de cuentas millonarias con Joseph Maiman, el dueño oculto de Ecoteva, el off shore de la abuelita de los "diamantes del holocausto".
Que Toledo diga "¡Qué tengo yo que ver con Maiman!" es de antología para un estudio interdisciplinario sobre la mentira y el mentiroso.
Alcémonos de hombros con la suerte de Toledo. Está echada. Miremos más bien a quienes lo acompañan en el arte del desparpajo más natural del mundo.
1. POPY OLIVERA: se presenta en el programa de Christian Hudtwalcker para pontificar sobre lucha anticorrupción y se siente lo suficientemente legitimado como para decir que Toledo es un asco. Que Toledo no tiene perdón de Dios. Un ratito, hermanito. Tú fuiste el gestor legal de la Interoceánica en la que como ministro de Justicia, presionaste al contralor para que retirara las objeciones que impedían que Odebrecht volviera a contratar con el Estado. ¿No fuiste tú mismo el que lo hizo conocer en conferencia de prensa echándote los jamones? O sea, es la Interoceánica de 20 millones de dólares en coimas, Popy; la que tú apadrinaste. No te hagas el gracioso y no nos hagas morir de risa.
A la izquierda Toledo y consorte con cara de "nosotros no fuimos"
Atrás al centro POPI y a la derecha, PPK haciéndose los muertitos- ¡POBRE PERU!!
2. PPK: ¿Usted tuvo que ver con el proyecto de la Interoceánica o no? ¿Eliminó el SNIP o no? ¿Y encima tiene la tupé de mandar a callar a alguien?
El presidente lanza un tuit en el que después de manifestar su vergüenza, y con la suya la de la nación que él representa ("vergüenza nacional"), dice que pondrá el gobierno a disposición de las investigaciones para chapar a Toledo. "El gobierno colaborará en todo lo necesario para que esta investigación sea eficaz", es el enunciado. Ok. ¿Del mismo modo como cuando fue primer ministro "colaboró en todo lo necesario" para que Odebrecht pudiera contratar sin SNIP?, o ya lo olvidó, señor presidente. O sea, ¿yuju? Es la Interoceánica de los 20 millones de dólares en coimas a la que le eliminaron el SNIP para que pudiera proceder. ¿Y usted tuvo que ver en que vaya el proyecto o no
Y ZAVALITA dice en Twitter: "Si son ciertos los actos delictivos, máxima sanción penal. Total compromiso para luchar contra la corrupción, venga de donde venga" (sic). Le tomamos la palabra al ministro de Economía de la Interoceánica y al primer ministro de Chinchero.
Publicado por PUNO CULTURA Y DESARROLLO en 11:37
Publicado por PUNO CULTURA Y DESARROLLO en 6:47
El evento cultural informativo se desarrolló amenamente y trató sobre la trayectoria histórica desde sus orígenes remotos hasta la actualidad, de la FESTIVIDAD DE LA VIRGEN CANDELARIA DE PUNO, declarada –como se sabe- como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por UNESCO a fines del año 2015. Algunas llamadas del público oyente matizaron gratamente la entrevista.
Aquí, la versión grabada de la misma.
ver video en este enlace: https://youtu.be/cotBA0qJ2kU
Publicado por PUNO CULTURA Y DESARROLLO en 9:24
DANZAS PUNEÑAS DECLARADAS PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN
Escribe: Los Andes | Nacional -
La belleza de la región Puno no solo comprende a maravillas naturales como el lago Titicaca, la Chullpas de Sillustani, u otras de similar índole, sino que alcanza a expresiones artísticas ancestrales, en donde el color y el ritmo tienen especial protagonismo.
Ocho danzas autóctonas que participan en la festividad Virgen de la Candelaria obtuvieron, hasta la fecha, la nominación de Patrimonio Cultural de la Nación, luego de la opinión favorable de la Dirección de Registro y Estudio de la Cultura en el Perú Contemporáneo (DRECPC). Estas expresiones artísticas son oriundas de las provincias de Lampa, Azángaro, San Antonio de Putina, Puno y Sandia.
La primera danza que fue declarada como Patrimonio Cultural de la Nación, es el Ayarachi del Altiplano, mediante Resolución Directoral Nacional Nro 1064/INC, en fecha 14 de octubre del 2004. Esta danza, que se ejecuta en el distrito de Paratía (Lampa), alcanzó tal rango por haber conservado los elementos tradicionales más antiguos de esta expresión musical.
Para que esta manifestación sea declarada Patrimonio Cultural de la Nación, se sustentó que el Ayarachi es una expresión tradicional de música y danza muy singular del altiplano puneño, de un simbolismo relacionado con su carácter fúnebre y alusivo al cóndor como animal totémico.
La segunda danza en ser declarada como Patrimonio Cultural de la Nación fue el Carnaval de Santiago de Pupuja, expresión cultural que se ejecuta en el distrito de Santiago de Pupuja (Azángaro). Fue reconocida por el Instituto Nacional de Cultura mediante Resolución Directoral Nacional Nro 1996/INC, en fecha 10 de setiembre del 2010.
El motivo principal de la declaratoria es porque es una tradición que se ha mantenido e incluso extendido a otras fechas del calendario festivo de este distrito, así como por la originalidad y belleza de su música, danza, vestuario y su hondo contenido simbólico, el cual es expresado en los rituales a los cerros protectores.
La tercera danza en ser declarada como Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura, es la Wifala de San Antonio de Putina, en fecha 26 de setiembre del 2014, por su gran complejidad coreográfica, la cual revela la capacidad creativa, alegría y vigor de sus participantes, cualidades que demuestran en cada concurso en que participan.
La Resolución Viceministerial Nro 104-2014, en efecto, sostiene que la danza Wifala muestra una vestimenta tradicional particular que refuerza la identidad cultural de los pobladores de esta provincia puneña. Esta danza se ejecuta principalmente durante los carnavales, celebración que coincide con la época de lluvias en los Andes.
La cuarta danza en obtener este reconocimiento es Saraquenas y Novenantes del distrito de Santiago de Pupuja (Azángaro), por ser una clara expresión de una forma de vida estrechamente vinculada a la naturaleza, y por conservar prácticas rituales tanto de origen ancestral andino como de origen europeo.
La resolución que la declara como Patrimonio Cultural de la Nación fue publicada en el diario oficial El Peruano el 2 de noviembre del 2014. Los pobladores de Santiago de Pupuja, es menester añadir, ejecutan estas danzas cada año en la fiesta del Señor de Exaltación, imagen muy venerada que también es conocida en la zona como "Dios de las alturas".
Continuando con la declaratoria de danzas como Patrimonio Cultural de la Nación, la quinta expresión en obtener este título fue la Wifala de San Francisco Javier de Muñani (Azángaro), por ser de una larga tradición en la que convergen influencias culturales, así como una expresión portadora de identidad para los pobladores.
Conforme a la Resolución Viceministerial Nro 003-2015, la referida danza obtuvo este reconocimiento en fecha 14 de enero del 2015, pues adquiere protagonismo en la época de carnavales, tanto en el mismo distrito como en la provincia, y también cuando participa en los concursos de la festividad Virgen de la Candelaria.
Ayarachis nCuyo Cuyo
Asimismo, en fecha 26 de abril del 2016, el Ministerio de Cultura declaró Patrimonio Cultural de la Nación a la Música y Danza Los Chacareros, Lawa K’umus o Chacareros-Lawa K’umus, por ser interpretada en diferentes centros poblados de las zonas lago y centro del distrito de Ácora, así como en algunos centros poblados del distrito de Platería (Puno).
La Resolución Viceministerial Nro 037-2016-VMPCIC-MC es la que hace efectiva la declaratoria, la cual resalta que esta expresión involucra una forma peculiar de danza, el instrumento musical acompañante y su estilo de interpretación, constituyendo una compleja manifestación cultural de los profundos vínculos que entrelazan expresiones artísticas con prácticas rituales de manejo y control de tierras.
La penúltima danza en ser declarada Patrimonio Cultural de la Nación fue La Chacallada de Chucuito, en fecha 26 de mayo del 2016, mediante Resolución Viceministerial Nro 056-2016.
La Chacallada de Chucuito es una expresión cultural del distrito de Chucuito, ubicado a orillas del lago Titicaca, y es parte de una tradición muy arraigada en la identidad de la población local e influenciada por varias culturas importantes, como la Pukará y Tiawanaku.
Los Ayarachis de Cuyocuyo (Sandia), fueron los últimos en ser declarados como Patrimonio Cultural de la Nación. Esta expresión fue reconocida en fecha 11 enero del presente año, mediante la Resolución Viceministerial Nro 002-2017.
Obtuvo este título por tratarse de una particular expresión regional, de una antigua manifestación, en la que confluyen música, danza y creación artesanal en una organización compleja, con una original estética visual, que ha sido salvada del olvido por acción de sus propios portadores, conscientes de su importancia para la identidad cultural.
“Hemos recibido el expediente concluido de los Kajelos, además estamos trabajando los expedientes de los Wapululus de Lampa, Unkakus de Carabaya y otras expresiones, para que Puno tenga buena cantidad de declaratorias. Somos el segundo departamento en número de reconocimientos como Patrimonio, después de Cusco” Gary Mariscal. Director Regional de Cultura
Escribe: Los Andes | Sociedad -
Publicado por PUNO CULTURA Y DESARROLLO en 20:40

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