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Timestamp: 2020-07-07 05:13:25+00:00

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Perdón - Enciclopedia Mundial - Quiero saber todo - 2020
Perdón y los términos relacionados difieren sutilmente de un país a otro. En general, sin embargo, las siguientes definiciones son válidas.12
La amnistía es un acto de justicia mediante el cual el poder supremo en un estado restaura a los que pueden haber sido culpables de cualquier delito en su contra a la posición de personas inocentes. Incluye más que un perdón, ya que elimina todo recuerdo legal del delito. Por lo tanto, se puede ver como "olvidar" un crimen. Por ejemplo, si un ladrón de autos es testigo de un asesinato, se le puede otorgar una amnistía por su crimen para permitirle testificar contra el asesino; o después de una guerra civil, se puede otorgar una amnistía masiva para absolver a todos los participantes de la culpa. Se pueden otorgar amnistías de armas para que las personas puedan entregar armas ilegales a la policía sin ninguna consecuencia legal.
La conmutación de la pena implica la reducción de las penas legales, especialmente en términos de encarcelamiento. A diferencia de un perdón, una conmutación no anula la condena y a menudo es condicional. Comúnmente implica sustituir la pena por un delito con la pena por otro, sin dejar de ser culpable del delito original. Por lo tanto, en los Estados Unidos, alguien que es culpable de asesinato puede ser conmutado a cadena perpetua en lugar de muerte.
Un perdón es el perdón de un delito y la pena asociada a él. Es otorgado por un poder soberano, como un monarca, un jefe de estado o una autoridad eclesiástica competente.
En este caso, hay una cancelación total o parcial de la pena por un delito, mientras se sigue considerando culpable del delito. Por lo tanto, puede resultar en una penalización reducida.
Esto es un aplazamiento temporal de un castigo, generalmente para que el acusado pueda presentar una apelación. Un aplazamiento puede extenderse a un preso, proporcionando un retraso temporal en la imposición de la pena de muerte, en espera del resultado de su apelación, para permitir la oportunidad de obtener una reducción de la pena. Un aplazamiento es solo un retraso y no es una reducción de la oración, conmutación de la oración o perdón.3
Un término general para todo lo anterior, que también puede referirse específicamente a amnistías y perdones. Los gobiernos extranjeros a menudo piden clemencia y no practican la pena capital cuando uno de sus ciudadanos ha sido condenado a muerte por una nación extranjera. Significa disminuir la pena del crimen sin perdonar el crimen mismo.
Las naciones de todo el mundo tienen sus propias reglas, leyes y procedimientos únicos para otorgar indultos y aplazamientos, con diferencias derivadas de diferentes historias, maquillajes culturales y tradiciones religiosas.
En la cultura occidental, los indultos y la clemencia fueron el resultado de que los gobernantes reclamaran el "derecho divino" a gobernar. Los emperadores romanos (como Nerón, Calígula y Julio César), que ejercieron el derecho absoluto de vida y muerte sobre sus súbditos, fueron reemplazados en Europa por la realeza hereditaria. Durante la Edad Media, los monarcas gobernaban bajo la noción del "Derecho Divino", con sus súbditos destinados a creer que Dios autorizó personalmente el derecho de sus reyes a gobernar. La Iglesia Católica Romana medieval utilizó el acto de perdón por la remisión del castigo por un delito, específicamente como una indulgencia papal.
Con tal poder divino, tales monarcas "perfectos" tenían el derecho absoluto de decidir quién era y quién no era arrestado, juzgado, condenado, torturado o ejecutado. A veces, un rey podía demostrar públicamente su benevolencia perdonando a los individuos.
La noción del Derecho Divino de los Reyes comenzó a romperse con la primera Guerra Civil inglesa. El conflicto nacional hizo que la clase media inglesa luchara contra el monarca, William I, y sus partidarios. Mientras que el ejército propuso deshacer el Derecho Divino de los Reyes y un nuevo gobierno basado en una democracia representativa que fomentara la igualdad de derechos para el pueblo, Cromwell prevaleció.
Aunque la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos se inspiró en parte en la postura adoptada anteriormente por los Niveladores, los antepasados ​​estadounidenses conservaron un remanente del período británico de derecho divino: el derecho absoluto de perdonar a los criminales de todo tipo. Por lo tanto, incluso hoy un líder político estadounidense puede evocar el privilegio ejecutivo, como lo hicieron los emperadores romanos, y ejercer el derecho de perdonar a alguien sin tener que justificar su acción.
Base religiosa
El acto de perdonar (o perdonar) a alguien tiene orígenes religiosos. En el relato de Lucas sobre la crucifixión de Jesús, Jesús dice desde la cruz: "Padre, perdónalos porque no saben lo que están haciendo". Al hablar así, pidió perdón a los responsables de su muerte. El cristianismo enseña que hay dos aspectos del perdón. El malhechor solo tiene que aceptar a Jesús como su salvador personal y dado que Él es indulgente, entonces el asunto está cerrado. Mientras tanto, el transgredido debe buscar en su corazón y, a pesar de su sufrimiento, debe soltar cualquier sentimiento negativo hacia el malhechor.
El judaísmo enseña que el malhechor debe aceptar toda la responsabilidad de ofender a los demás, al tiempo que admite que ha cometido un pecado sin tratar de justificar la fechoría. El infractor es responsable y, por lo tanto, debe intentar hacer las paces.
El budismo es una filosofía que enseña cómo se debe vivir una vida moral y ética. El perdón no es algo que se pueda ordenar, sino que se logra mediante la entrega de emociones negativas como el odio y la necesidad de venganza para alcanzar un mayor nivel de conciencia. El perdón puede ocurrir cuando las emociones negativas han disminuido hacia aquellos que dañarían a otros.
En el Islam, el perdón es el único dominio de Allah, conocido como Beneficente, Misericordioso y Perdonador. Para que ocurra el perdón, la fechoría debe ser el resultado de la ignorancia, no el malhechor que espera que Allah lo perdone por su fechoría. El malhechor debe sentir rápidamente una auténtica vergüenza y remordimiento por su fechoría, y después de pedir perdón, debe comprometerse solemnemente a cambiar sus formas. Las redenciones en el lecho de muerte no existen en el Islam, ya que una persona que ha vivido una vida malvada no puede ser perdonada en el último momento. En los países islámicos, la ley de la sharia, basada en las interpretaciones del Corán, se usa para determinar la relevancia de los indultos.4 5.
El concepto de realizar una expiación por las malas acciones de uno (Prayaschitta-Sanskrit: Penitencia), y pedir perdón es una parte muy importante de la práctica del hinduismo. Prayashitta está relacionado con la ley del Karma. El karma es una suma de todo lo que un individuo ha hecho, está haciendo actualmente y hará. Los efectos de esos hechos y estos hechos crean activamente experiencias presentes y futuras, haciéndolo responsable de la propia vida y del dolor en los demás.
Krishna, quien se considera una encarnación, propugna el perdón. (avatar) de Vishnu por los hindúes. Krishna dijo en el Bhagavad Gita (Capítulo 16, versículo 3) que el perdón es una de las características de uno nacido para un estado divino. Distinguió esos buenos rasgos de los que consideraba demoníacos, como el orgullo, la vanidad y la ira.
En las culturas panteístas, una persona que dañó a otra debe remediar la fechoría, ya sea intencional o accidental. La supervivencia es clave, no el perdón. Por lo tanto, incluso si una persona es asesinada, los familiares que soportaron la carga de la muerte deben recibir asistencia del infractor. Sin embargo, si el malhechor no cambió su forma de ser o representó una amenaza continua para la comunidad, podría ser rechazado o exiliado incluso por sus parientes consanguíneos. El infractor no tendría derecho a ningún perdón ni redención, y probablemente moriría solo.
Hoy en día, los indultos y los indultos se otorgan en muchos países cuando los individuos han demostrado que han cumplido con su deuda con la sociedad, o que de otra manera merecen (en opinión del funcionario indulgente) un indulto o indulto. A veces se ofrecen indultos a personas que afirman haber sido condenadas injustamente. Algunos creen que aceptar dicho perdón implícitamente constituye una admisión de culpa, con el resultado de que en algunos casos la oferta es rechazada (los casos de condena injusta se tratan con mayor frecuencia mediante apelación que por perdón).
Las naciones de todo el mundo tienen una variedad de reglas y procedimientos para otorgar indultos y aplazamientos. Gran parte de estas diferencias se derivan de los conceptos culturales y políticos de perdón de cada nación. Los indultos existen en las naciones totalitarias y comunistas, pero se entregan a voluntad de los líderes en lugar de basarse en un sistema de valores claro.
En los Estados Unidos, el poder de perdón por crímenes federales es otorgado al Presidente por la Constitución de los Estados Unidos, Artículo II, Sección 2, que establece que el Presidente:
tendrá poder para otorgar indultos y perdones por delitos contra los Estados Unidos, excepto en casos de juicio político.
La Corte Suprema ha interpretado que este lenguaje incluye el poder de otorgar indultos, indultos condicionales, conmutaciones de sentencia, conmutaciones condicionales de sentencia y remisiones de multas y decomisos, relevos y amnistías.6 Todas las peticiones de perdón federales se dirigen al Presidente, quien otorga o rechaza la solicitud. Por lo general, las solicitudes de indultos son remitidas para su revisión y recomendación no vinculante por la Oficina del Abogado de Perdón, un funcionario del Departamento de Justicia. El porcentaje de indultos y aplazamientos otorgados varía de una administración a otra.7
El poder del perdón fue controvertido desde el principio; muchos antifederalistas recordaron ejemplos de abusos reales del poder del perdón en Europa y advirtieron que lo mismo sucedería en la nueva república. Sin embargo, Alexander Hamilton defiende el poder del perdón en Los documentos federalistas, particularmente en Federalista No. 74. En su último día en el cargo, George Washington otorgó el primer indulto federal de alto perfil a los líderes de la Rebelión del Whisky.
Muchos indultos han sido controvertidos; Los críticos argumentan que los indultos se han utilizado con mayor frecuencia en aras de la conveniencia política que para corregir el error judicial. El presidente Gerald Ford otorgó uno de los indultos más famosos al ex presidente Richard Nixon el 8 de septiembre de 1974, por mala conducta oficial que dio lugar al escándalo de Watergate. Las encuestas mostraron que la mayoría de los estadounidenses desaprobaba el indulto, y las calificaciones de aprobación pública de Ford cayeron después. Otros usos controversiales del poder de perdón incluyen los perdones de miles de ex funcionarios confederados y personal militar de Andrew Johnson después de la Guerra Civil estadounidense, la concesión de amnistía de Jimmy Carter a los evasores de la era de Vietnam, los indultos de George HW Bush de 75 personas, incluidas seis Reagan funcionarios de la administración acusados ​​y / o condenados en relación con el asunto Irán-Contra, los indultos de Bill Clinton de los convictos terroristas de Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (Puerto Rico) (FALN) y 140 personas en su último día en el cargo, incluido el multimillonario fugitivo Marc Rich, y la conmutación de George W. Bush de la prisión de I. Lewis "Scooter" Libby.
El Departamento de Justicia recomienda que cualquier persona que solicite un indulto debe esperar cinco años después de la condena o liberación antes de recibir un indulto. Sin embargo, se puede otorgar un indulto presidencial en cualquier momento, y como cuando Ford perdonó a Nixon, la persona indultada aún no necesita haber sido condenada ni acusada formalmente de un delito. La clemencia también se puede otorgar sin la presentación de una solicitud formal e incluso si el destinatario no desea ser perdonado. Sin embargo, en la abrumadora mayoría de los casos, el Abogado de Perdón considerará solo las peticiones de personas que hayan completado sus sentencias y, además, hayan demostrado su capacidad para llevar una vida responsable y productiva durante un período significativo después de la condena o la excarcelación.8
Un perdón puede ser rechazado y debe aceptarse afirmativamente para ser reconocido oficialmente por los tribunales. La aceptación conlleva una admisión de culpa.9 Sin embargo, los tribunales federales aún no han dejado en claro cómo se aplica esta lógica a las personas fallecidas (como Henry O. Flipper, que fue indultado por Bill Clinton), a quienes se les exime de sanciones como resultado de amnistías generales, y aquellos cuyos castigos se alivian mediante una conmutación de la oración (que no se puede rechazar en ningún sentido del idioma).10
El poder de perdón del Presidente se extiende solo a delitos reconocibles bajo la ley federal de los Estados Unidos. Sin embargo, los gobernadores de la mayoría de los estados tienen el poder de otorgar indultos o aplazamientos por delitos bajo la ley penal estatal. En otros estados, ese poder está comprometido con una agencia o junta designada, o con una junta y el gobernador en algún acuerdo híbrido.
En Canadá, los indultos son considerados por la Junta Nacional de Libertad Condicional bajo la Ley de Antecedentes Penales, el Código Penal y varias otras leyes. Para los delitos del Código Penal hay un período de espera de tres años para delitos sumarios, y un período de espera de cinco años para delitos procesables. El período de espera comienza después de completar la oración. Una vez indultado, una búsqueda de antecedentes penales para ese individuo revela "sin antecedentes".
En Canadá, el Gobernador General de Canadá o el Gobernador en Consejo (el gabinete federal) otorgan clemencia bajo la Prerrogativa Real de la Misericordia. Las solicitudes también se hacen a la Junta Nacional de Libertad Condicional, como en los indultos, pero la clemencia puede implicar la conmutación de una oración, o la remisión de toda o parte de la oración, un respiro de la oración (por una afección médica) o un alivio de una prohibición (como permitir que alguien conduzca a quien se le ha prohibido conducir).
Napoleón perdonando a los rebeldes en El Cairo; Pierre-Narcisse Guérin, 1808.
Indultos y actos de clemencia (grâces) son otorgados por el Presidente de Francia, quien, en última instancia, es el único juez de la propiedad de la medida. Es una prerrogativa del presidente que se hereda directamente de la de los reyes de Francia. La persona condenada envía una solicitud de perdón al Presidente de la República. El fiscal de la corte que pronunció el veredicto informa sobre el caso, y el caso se dirige a la dirección de asuntos penales y indultos del Ministerio de Justicia para una mayor consideración. Si se concede, el decreto de perdón es firmado por el Presidente, el Primer Ministro, el Ministro de Justicia y posiblemente otros ministros involucrados en la consideración del caso.
El decreto puede evitar que el solicitante cumpla el saldo de su oración, o conmutar la oración a una menor. No suprime el derecho de la víctima del delito a obtener una indemnización por los daños sufridos, y no borra la condena de los antecedentes penales.
Cuando la pena de muerte estaba en vigor en Francia, casi todas las penas capitales dieron lugar a una revisión presidencial por posible clemencia. Los delincuentes condenados reciben habitualmente un retraso suficiente antes de la ejecución para poder examinar sus solicitudes de clemencia. Si se otorga, la clemencia generalmente implica una conmutación a una cadena perpetua.
Al igual que en Estados Unidos, el derecho a otorgar indultos en Alemania se divide entre el nivel federal y el estatal. La jurisdicción federal en materia de derecho penal se limita principalmente a las apelaciones contra decisiones de tribunales estatales. Solo los crímenes "políticos" como la traición o el terrorismo son juzgados en nombre del gobierno federal por los tribunales estatales más altos. En consecuencia, la categoría de personas elegibles para un indulto federal es bastante limitada. El derecho a otorgar un indulto federal reside en la oficina del Presidente, pero él o ella pueden transferir este poder a otras personas, como el canciller o el ministro de justicia.
Para todos los demás (y, por lo tanto, la gran mayoría de los convictos), los indultos están bajo la jurisdicción de los estados. En algunos estados es otorgado por el gabinete respectivo, pero en la mayoría de los estados la constitución estatal le confiere la autoridad al primer ministro estatal. Como en el nivel federal, la autoridad puede ser transferida. La amnistía solo puede ser otorgada por la ley federal.
La Constitución de Grecia otorga el poder de perdón al Presidente de la República (Art. 47, § 1). Puede perdonar, conmutar o remitir el castigo impuesto por cualquier tribunal, a propuesta del Ministro de Justicia y después de recibir la opinión (no necesariamente el consentimiento) del Comité de Indultos.
Según la Constitución de Irlanda, artículo 13, sección 6, el Presidente puede perdonar a los delincuentes condenados: "El derecho de perdón y el poder de conmutar o remitir el castigo impuesto por cualquier tribunal que ejerza jurisdicción penal recae en el Presidente, pero dicho poder de conmutación o la remisión también puede ser conferida por ley a otras autoridades ".
En Italia, el Presidente República puede "conceder indultos o conmutar castigos" de acuerdo con el artículo 87 de la Constitución italiana. Al igual que otros actos del presidente, el perdón requiere la firma del ministro del gobierno competente. El Tribunal Constitucional de Italia dictaminó que el Ministro de Justicia está obligado a firmar actos de perdón.11 El perdón puede eliminar el castigo por completo o cambiar su forma. A menos que el decreto de perdón indique lo contrario, el perdón no elimina ningún efecto incidental de una condena penal, como una mención en un certificado de conducta (174 c.p.).
Según el artículo 79 de la Constitución italiana, un voto mayoritario de dos tercios del Parlamento puede otorgar amnistía (artículo 151 c.p.) y perdones (artículo 174 c.p.).
En Polonia, el artículo 133 de la Constitución de la República de Polonia concede al Presidente el derecho de perdón. Hasta octubre de 2008, 7,819 personas habían sido indultadas, mientras que 3,046 apelaciones fueron rechazadas.
aprobado - 3,454
rechazado - 384
aprobado - 3,295 (el primer término); 795 (el segundo término); total - 4,090
disminuido - 993 (el primer término); 1.317 (el segundo término); total - 2,310
Lech Kaczyński (hasta octubre de 2007)
aprobado - 77
rechazado - 550
El presidente de la Federación de Rusia tiene el derecho de perdón en virtud del artículo 89 de la Constitución de la Federación de Rusia. El Comité de Perdón administra listas de personas elegibles para el indulto y las dirige al Presidente para que las firme. Mientras que el presidente Boris Yeltsin frecuentemente usaba su poder de perdón, su sucesor Vladimir Putin dudaba mucho más; En los últimos años de su presidencia no otorgó ningún perdón.
En Suiza, la Asamblea Federal Suiza puede conceder indultos por delitos procesados ​​por las autoridades federales. Para los delitos bajo jurisdicción cantonal, la ley cantonal designa a la autoridad competente para otorgar indultos (si corresponde). En la mayoría de los cantones, el parlamento cantonal puede perdonar delitos graves, y el gobierno cantonal puede perdonar delitos menores e infracciones menores.
El poder de otorgar indultos y aplazamientos es una prerrogativa real de la misericordia del monarca del Reino Unido. Tradicionalmente estaba en el poder absoluto del monarca perdonar y liberar a un individuo que había sido condenado por un delito de esa condena y su pena prevista. Se otorgaron indultos a muchos en el siglo XVIII con la condición de que los delincuentes condenados aceptaran transporte al extranjero, como Australia. El primero Perdón general en Inglaterra se emitió para celebrar la coronación de Eduardo III en 1327. En 2006, todos los soldados británicos ejecutados por cobardía durante la Primera Guerra Mundial fueron indultados, resolviendo una controversia de larga data sobre la justicia de sus ejecuciones.12
Hoy, sin embargo, el monarca solo puede otorgar el perdón por consejo del Ministro del Interior o el Primer Ministro de Escocia (o el Secretario de Defensa en casos de justicia militar), y la política del Ministerio del Interior y el Ejecutivo escocés es solo otorgar indultos. a aquellos que son "moralmente" inocentes del delito (a diferencia de aquellos que pueden haber sido condenados injustamente por la aplicación incorrecta de la ley). Generalmente, los indultos ya no se emiten antes de la condena, sino solo después de la condena. Ya no se considera un perdón para eliminar la condena en sí, sino que solo elimina la pena impuesta. El uso de la prerrogativa ahora es poco frecuente, particularmente desde el establecimiento de la Comisión de Revisión de Casos Criminales y la Comisión de Revisión de Casos Penales de Escocia, que proporcionan un remedio legal para los errores judiciales.
De acuerdo con la Ley de Conciliación, un perdón no puede evitar que una persona sea acusada por el Parlamento, pero puede rescindir la pena después de la condena. En Inglaterra y Gales, nadie puede ser indultado por un delito en virtud del artículo 11 de la Ley de hábeas corpus de 1679 (transporte ilegal de prisioneros fuera de Inglaterra y Gales).13
Antes de la transferencia de la soberanía de Hong Kong a China en 1997, el poder del perdón era una prerrogativa real de la misericordia del monarca del Reino Unido. Esto se usó y citó con mayor frecuencia en los casos de reclusos que habían recibido la pena de muerte: de 1965 a 1993 (cuando se abolió formalmente la pena de muerte) los que fueron condenados a muerte fueron conmutados automáticamente a cadena perpetua bajo la Prerrogativa Real.
Desde la entrega, el Director Ejecutivo de Hong Kong ejerce el poder de conceder indultos y multas de conmutación bajo la sección 12 del artículo 48 de la Ley Básica de Hong Kong: "El Director Ejecutivo de la Región Administrativa Especial de Hong Kong ejercerá los siguientes poderes y funciones ... Perdonar a las personas condenadas por delitos o conmutar sus penas ".
De conformidad con la Constitución de la India (artículo 72), el Presidente puede conceder un indulto o reducir la condena de una persona condenada, especialmente en los casos de pena capital. Un poder similar y paralelo se otorga a los Gobernadores de cada Estado en virtud del Artículo 161.
Sin embargo, es importante tener en cuenta que India tiene una estructura de gobierno unitaria y no existe un cuerpo de leyes estatales. Todos los crímenes son crímenes contra la Unión de la India. Por lo tanto, una convención ha desarrollado que los poderes del Gobernador se ejercen solo para delitos menores, mientras que las solicitudes de indultos y aplazamientos por delitos mayores y delitos cometidos en los Territorios de la Unión se difieren al Presidente.
En la República Islámica de Irán, el Líder Supremo tiene el poder de perdonar y ofrecer clemencia en virtud de la Constitución, Artículo 110, § 1, §§ 11.
En Israel, el Presidente tiene el poder de perdonar a los delincuentes o darles clemencia. El indulto se otorga siguiendo una recomendación del Ministro de Justicia.
Después del asunto Kav 300, como resultado del secuestro en 1984 de un autobús israelí por hombres armados palestinos y las acusaciones de que dos de los hombres armados fueron ejecutados posteriormente por agentes del Servicio de Seguridad General (Shin Bet) mientras estaban cautivos, el presidente Chaim Herzog emitió un indulto a cuatro miembros de Shin Bet antes de su acusación. Este acto inusual fue el primero de su tipo en Israel.
En virtud del artículo 84 (2) (j) de la Constitución de la República de Sudáfrica, 1996 (Ley 108 de 1996), el Presidente de la República de Sudáfrica es responsable de indultar o indultar a los delincuentes. Este poder del presidente solo se ejerce en casos muy excepcionales.
El perdón solo se otorga por delitos menores después de transcurrido un período de diez años desde la condena correspondiente. Para muchos delitos graves (por ejemplo, si el tribunal correspondiente consideró el delito de una manera tan grave que se impuso el encarcelamiento directo), no se otorgará el perdón incluso si han transcurrido más de diez años desde la condena.
La noción de perdón generalmente se considera un asunto privado entre individuos, y en algunas culturas se ha considerado como una acción tomada por personas débiles, es decir, aquellos que no tienen la capacidad de vengarse. De hecho, una persona que perdona a otra podría incluso ser vista como un cobarde. El perdón a menudo se ve como no relacionado con problemas sociales mayores o aquellas preocupaciones sociales que afectan la vida de muchas personas. Sin embargo, cuando un funcionario público practica el perdón en forma de perdón o indulto, las preocupaciones sociales invariablemente entran en juego.
Un componente social clave del perdón es que perdonar, o conceder un perdón o un indulto, no compensa la necesidad de castigo y recompensa. Sin embargo, la noción de perdón está íntimamente relacionada con las ideas de arrepentimiento y reconciliación. En el sistema legal estadounidense, entre otros, la sociedad ha enfatizado la rehabilitación del hacedor equivocado, incluso después de que ocurra el perdón o la recompensa. Aunque es importante defender el estado de derecho y evitar el error judicial, la sociedad también busca evitar la prisa por juzgar.
Otra consideración debatida públicamente es si perdonar a alguien o conceder un aplazamiento puede cambiar el comportamiento del individuo perdonado. No existe una relación probada de causa-efecto entre el acto de perdón y el comportamiento criminal futuro o la falta del mismo. Los activistas sociales han argumentado que la rehabilitación y la reconciliación son la mejor solución para desalentar el comportamiento criminal futuro. Para otros, sin embargo, el acto de perdonar al hacedor equivocado es más efectivo que el castigo.
También existe el problema de que el poder de perdonar es susceptible de abuso si se aplica de manera inconsistente, selectiva, arbitraria o sin pautas estrictas de acceso público. El principio del Estado de Derecho pretende ser una salvaguarda contra tal arbitrariedad arbitraria. En su forma más básica, este es el principio de que nadie está por encima de la ley. Como dijo Thomas Paine en su folleto Sentido común (1776), "Porque como en los gobiernos absolutos el rey es la ley, así en los países libres la ley debería ser el rey; y no debería haber otro". Por lo tanto, si bien el perdón y la misericordia pueden verse como rasgos deseables en una sociedad sana, estos no deben reemplazar un sistema legal válido y que funcione correctamente, sino que deben incorporarse a él.
Perdones notables
El presidente Ronald Reagan se une a los ex presidentes Richard Nixon, Gerald Ford y Jimmy Carter, el 8 de octubre de 1981.
En 1794, George Washington indultó a los líderes de la Rebelión del Whisky, una protesta de Pensilvania contra los impuestos federales sobre los "espíritus".
En 1799, John Adams indultó a los participantes en el Fries Uprising, una protesta de Pennsylvania contra los impuestos federales a la propiedad.
En 1869, Andrew Johnson perdonó a Samuel Mudd, un médico que trató la pierna rota del asesino de Abraham Lincoln, John Wilkes Booth.
En 1971, Richard Nixon conmutó la sentencia del líder sindical Jimmy Hoffa, quien había sido condenado por manipulación y fraude del jurado.
Iva Toguri ("Rosa de Tokio")
Patty Hearst en el banco Hibernia, San Francisco, 15 de abril de 1974.
En 1974, Gerald Ford indultó a Richard Nixon, evitando cualquier condena por delitos relacionados con Watergate. En una transmisión televisada a la nación, Ford explicó que sentía que el perdón era lo mejor para el país y que la situación de la familia Nixon "es una tragedia estadounidense en la que todos hemos jugado un papel. Podría seguir y seguir y seguir o alguien debe escribir el final. He concluido que solo yo puedo hacer eso, y si puedo, debo hacerlo ".14
En 1977, Ford indultó a "Tokyo Rose" (Iva Toguri), un estadounidense obligado a transmitir propaganda a las tropas aliadas en Japón durante la Segunda Guerra Mundial.
En 1979, Jimmy Carter conmutaba la sentencia de robo a mano armada de Patricia Hearst. Fue perdonada por Bill Clinton en 2001.
En 1989, Ronald Reagan indultó al dueño de los Yankees de Nueva York, George Steinbrenner, por hacer contribuciones ilegales a la campaña de reelección de Nixon en 1972.
En 1992, George H.W. Bush indultó a seis acusados ​​en la investigación contra Irán, incluido el ex Decretario de Defensa Caspar Weinberger y el ex asesor de seguridad nacional Robert McFarlane.
En 2001, Clinton indultó al multimillonario fugitivo Marc Rich, su medio hermano Roger Clinton y Susan McDougal, quienes fueron a la cárcel por negarse a responder preguntas sobre los negocios de Clinton en Whitewater.
En 2002, el presidente macedonio Boris Trajkovski les otorgó indultos a 11 combatientes albaneses rebeldes. La amnistía fue parte de un plan de paz respaldado por Occidente, destinado a poner fin a una insurgencia de guerrilleros de etnia albanesa.
En 2007, cinco enfermeras búlgaras y un médico palestino fueron indultados por el presidente búlgaro Georgi Parvanov a su llegada a Sofía, después de pasar ocho años y medio en prisión en Libia. Los médicos fueron condenados a cadena perpetua en Libia por contaminar a los niños con el virus del SIDA.
en 2008, el presidente de Chad, Idriss Deby, indultó a seis ciudadanos franceses declarados culpables en 2007 de secuestrar a más de 100 niños del este de Chad en lo que llamaron una misión humanitaria.
En 2008, el gobierno suizo indultó a Anna Goeldi 226 años después de que fue decapitada por ser bruja. Goeldi fue la última persona en Europa en ser ejecutada por brujería.
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References: artículo 13
 artículo 87
 artículo 79
 artículo 133
 artículo 89
 artículo 11
 artículo 48
 Artículo 161
 Artículo 110
 artículo 84