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Timestamp: 2017-01-22 10:08:05+00:00

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NavegarInteresesBiography & MemoirBusiness & LeadershipFiction & LiteraturePolitics & EconomyHealth & WellnessSociety & CultureHappiness & Self-HelpMystery, Thriller & CrimeHistoryYoung AdultNavegar porLibrosAudio librosArtículosPartiturasExplorar todoSubirIniciar sesiónRegistrarseUnidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficosApellidos:……………………………………. Nombres:…………………………………… TB “...B...”
UNIDAD Doc. Nº: 5 DOS Día: _____ MARZO DEL 2012
“Mejor que buscar la verdad sin método es no pensar nunca en ella, porque los estudios desordenados y meditaciones oscuras turban las luces naturales de la razón y la inteligencia”. Descartes, R”.
1. OBJETIVOS DE LA UNIDAD ................................................................................................ 2 2. INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL MÉTODO ................................................................. 2 2.1 Definición etimológica y científica .................................................................................... 2 2.2 Diferencias entre Método y Procedimiento ......................................................................... 3 2.3 La Filosofía y el Método ..................................................................................................... 3 2.4 Las Actitudes Metódicas ..................................................................................................... 4 2.5 El Método como instrumento de investigación .......................................................... 4 2.6 Importancia del Método en la investigación científica........................................................ 4 2.7 Comentario .......................................................................................................................... 5 3. DESARROLLO HISTÓRICO DEL MÉTODO ....................................................................... 5 3.1 El Método Socrático y su Valor .......................................................................................... 5 3.2 El Método platónico ............................................................................................................ 6 3.3 El Método aristotélico ......................................................................................................... 6 3.4 El Método en la edad media ................................................................................................ 7 3.5 Comentario .......................................................................................................................... 7 4. MÉTODOS BACONIANO Y CARTESIANO ........................................................................ 8 4.1 El Método baconiano .......................................................................................................... 8 4.2 Los ídolos o prejuicios ........................................................................................................ 8 4.3 Las tablas ............................................................................................................................. 9 4.4 El Método cartesiano........................................................................................................... 9 4.5 Las reglas del método cartesiano................................................................................... 9 4.6 Comentario ........................................................................................................................ 10 5. MÉTODO DEDUCTIVO E INDUCTIVO ............................................................................. 10 5.1 La deducción ..................................................................................................................... 10 5.2 La inducción ...................................................................................................................... 11 5.3 La inducción completa ...................................................................................................... 11 5.4 La inducción incompleta ................................................................................................... 11 5.5 Síntesis dialéctica de la inducción y deducción ................................................................ 12 5.6 Comentario ........................................................................................................................ 12 6. EL MÉTODO INTUITIVO, FENOMENOLÓGICO Y ESTRUCTURAL ............................ 12 6.1 El Método intuitivo ........................................................................................................... 13 6.2 El Método fenomenológico ............................................................................................... 13 Gutiérrez, Abraham. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. Segunda Edición. Editorial Andina. Quito. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga.
Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
6.3 Los fenómenos de conciencia........................................................................................ 14 6.4 El Método estructural ........................................................................................................ 14 6.5 El análisis estructural ........................................................................................................ 15 6.6 Comentario y crítica .......................................................................................................... 15 7. EL MÉTODO METAFÍSICO ................................................................................................. 16 7.1 Explicación del término "metafísica" ............................................................................... 16 7.2 Características del método metafísico ............................................................................... 16 7.3 La metafísica frente al mundo .......................................................................................... 17 7.4 La metafísica frente a la sociedad ..................................................................................... 17 7.5 La metafísica frente al hombre ..................................................................................... 18 7.6 Comentario y crítica .......................................................................................................... 18 8. MÉTODO DIALÉCTICO MODERNO .................................................................................. 18 8.1 Explicación del término "dialéctica" ................................................................................. 18 8.2 Importancia científica ........................................................................................................ 19 8.3 Ley de unidad y lucha de contrarios .................................................................................. 19 8.4 Ley de la negación de la negación..................................................................................... 20 8.5 Ley de la acción reciproca ................................................................................................. 21 8.6 Comentario y crítica .......................................................................................................... 21
1. OBJETIVOS DE LA UNIDAD Al término de la lectura y estudio de los temas de la presente unidad, los estudiantes estarán capacitados para:     Definir filosóficamente los términos conceptuales del método. Analizar el problema del método. Desarrollar por escrito las tareas de elaboración personal. Comparar los distintos métodos filosóficos para alcanzar la verdad de las cosas.
2. INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL MÉTODO Fundamentalmente el método es el "camino que se recorre" para alcanzar un fin, mientras que el procedimiento es la forma o el medio del que nos valemos para realizar ese recorrido. Intrínsecamente el método se relaciona con la filosofía por sus dos actitudes metódicas fundaméntalos: la actitud metafísica y la actitud dialéctica; de ahí que su importancia consiste en el establecimiento de un sistema racional de ideas llamado "ciencia". 2.1 Definición etimológica y científica El término método proviene del griego meta, a través, más allá, y hodós, camino, "camino que se recorre". Etimológicamente significa el camino que se recorre para alcanzar un fin. Representa la manera de conducir el pensamiento o las acciones para alcanzar una meta o un propósito.
Gutiérrez, Abraham. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. Segunda Edición. Editorial Andina. Quito. 1996
la descripción de un hecho será un procedimiento para inducir una verdad. desarrollo contradictorio y desaparición. modalidad o forma de hacer el recorrido.3 La Filosofía y el Método Si el problema fundamental de la filosofía es el de la relación entre el pensar y el ser. niega que las contradicciones internas sean la fuente y fuerza motriz de su desarrollo. las maneras de realizar ya sea la marcha o ruta inductiva y la deductiva son los procedimientos. por ejemplo. Editorial Andina. 2. Como resultado de ello. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. La dialéctica considera las cosas. en conexión mutua. la carretera que vamos a recorrer es el método. la historia de la filosofía no es sólo una lucha entre el materialismo y el idealismo. subestima su modificación y desarrollo. Hemos dicho ya que el método es la dirección. ruta o camino que se sigue con un determinado propósito. o sea. el medio de transporte que vamos a utilizar es el procedimiento. sus propiedades y relaciones. en movimiento: en su nacimiento. Abraham. entonces. Conforme a la lógica. su elemento esencial es el fin que se propone alcanzar. o partimos de hechos particulares y buscamos una verdad general. en concatenación universal.
. para llegar a demostrarlos con rigor racional y para conseguir su comprobación en el experimento y con la técnica de su aplicación. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. al revés. en un viaje. o si en él predominan el reposo y el movimiento cíclicos al margen de las contradicciones internas y de los profundos cambios cualitativos. La metafísica considera los objetos y fenómenos aislados entre sí. el segundo problema consiste en saber si el mundo se encuentra en cambio y desarrollo constantes. o. 2. Quito.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
El método científico es un conjunto de procedimientos lógicos que tienen por objeto guiar el pensamiento con el fin de realizar la investigación para descubrir las formas de existencia de los procesos del universo. para desentrañar sus conexiones internas y externas.2 Diferencias entre Método y Procedimiento Mientras el método tiene mayor amplitud comprensiva. Por ejemplo. no hay más que dos métodos fundamentales: el inductivo y el deductivo. Segunda Edición. el procedimiento es nada más que una parte o fase del Mismo. metodológicamente hablando. es también una lucha entre la dialéctica y la metafísica que son los métodos filosóficos fundamentales. inmutables en su esencia y exentos de contradicciones internas. todos los detalles secundarios. para generalizar y profundizar los conocimientos adquiridos de este modo. comenzamos por un principio o verdad general para llegar a una verdad particular.
Gutiérrez. así como los conceptos.
Por medio de la investigación científica. sabe que con procedimientos apresurados no se logran hallazgos significativos. quiere decir que las hipótesis deben pasar el examen de la experiencia para que se conviertan en leyes. habrán.5 El Método como instrumento de investigación científica El método como instrumento de investigación científica tiene las siguientes características: a) Es lógico y objetivo. Abraham. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. b) Es verificable. es decir.
. Las leyes son las pautas regulares del proceso de desarrollo de la realidad. en cuanto se la aplica al perfeccionamiento de los medios de producción materiales (tecnología) y. significa que se funda en la razón y no en sentimientos. creencias o preferencias personales. Esta disposición mental para plantearse y resolver ese problema constituye la actitud filosófica. Editorial Andina.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
2. de que hay dos métodos fundamentales para la resolución de este problema. 2. además. es decir. con la naturaleza. sin prisas. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. dos actitudes metodológicas: una actitud metafísica y una actitud dialéctica. en cuanto constituye una actividad
Gutiérrez. Quito. La actitud filosófica está acompañada a la vez por una actitud metódica. la constancia debe estar determinada por el hábito de trabajo. el hombre somete a las fuerzas naturales y sociales para la satisfacción de sus necesidades materiales y espirituales.4 Las Actitudes Metódicas Los factores psicológicos del asombro y la curiosidad crean en el hombre una necesidad que le conducen a plantearse la explicación de la realidad como un todo y a considerar a los objetos desde un punto de vista totalitario y universal. En este sentido. como hemos manifestado anteriormente. parte de la experiencia objetiva y vuelve a ella. c) Es legal. se funda en los hechos. d) Es paciente y constante. la investigación científica pertenece a la práctica social.6 Importancia del Método en la investigación científica A través del método científico el hombre ha llegado a construir un sistema racional de ideas llamado "ciencia" que sirve al hombre para ponerle en contacto con el universo. 2. con la sociedad y con el pensamiento mismo. la disposición del hombre a escoger una forma o un camino determinados para la resolución del problema fundamental de la filosofía. significa que busca leyes y las aplica. por tanto. Segunda Edición. es decir.
Gutiérrez. se vale del diálogo con sus interlocutores para descubrir en unión con ellos la verdad.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
productora de nuevas ideas que enriquece el mundo de la cultura.
3.) es el creador del método mayéutico. Abraham. mediante el examen de un cierto número de afirmaciones particulares sobre la moral. Entendida así. descubrió el método dialéctico basado en la teoría de las ideas.7 Comentario Una de las características esenciales del hombre es el deseo de nuevas experiencias. paciente. Editorial Andina. es el sistematizador del método deductivo y es el creador de la lógica formal. para poco a poco. en esta forma. a la vez. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. Se compone de dos partes: la ironía y la mayéutica. hace que el hombre sea cada vez más humano. su alumno y continuador Platón. Ese gran interés por lo nuevo despierta la capacidad metódica. Aristóteles. hasta hacerlos caer en contradicciones y convencerlos de que no saben. Conscientes de su ignorancia ya pueden buscar la verdad. sostenida y sistemática que conducen a hechos y generalizaciones de valor científico y filosófico. esta tendencia del espíritu humano lo lleva al descubrimiento de nuevas relaciones entre los fenómenos que integran el universo. Quito. Utiliza preguntas graduadas. la investigación científica es creatividad. ir alumbrando la verdad que cada interlocutor tiene dentro de sí.1 El Método Socrático y su Valor Sócrates (469-399 a. cuyo máximo representante es Tomás de Aquino. Este método tiene también un valor pedagógico. por cuanto el papel del profesor se reduce a estimular la propia reflexión para que cada uno medite y descubra la verdad por sí mismo. Segunda Edición. es la vida misma del hombre. C. término que designa el arte de ayudar a dar a luz. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. conduce a una afirmación general que expresa un concepto. La ironía consiste en colocarse en la afirmación de ignorancia y por eso dice: "Sólo sé que no sé nada". 2. luego abre un interrogatorio a los interlocutores que creen saber. para descubrir el desarrollo del mismo. 3. Seguidamente aplica la mayéutica. DESARROLLO HISTÓRICO DEL MÉTODO En la filosofía de la antigua Grecia apareció Sócrates que es el creador del método mayéutico. alumno de Platón. El valor del método socrático consiste en que por primera vez aparece estructurado el proceso inductivo que. En la época medieval sobresale el método escolástico.
Las cosas visibles evocan las esencias previamente conocidas. un mero receptor de ideas para convertirse en un ser con capacidad propia de pensar. C. igualmente. y el razonamiento. que establece relaciones afirmativas o negativas entre los conceptos.
Gutiérrez. un instrumento de la demostración. a la inversa. sostiene que la esencia auténtica de las cosas sensibles está en las "ideas" que existen fuera de nuestro pensamiento en un mundo suprasensible. PROBLEMAS FILOSÓFICOS.). y puede ser deductivo o inductivo. del objeto bello al pensamiento bello y de éste a la esencia de la Belleza como tal. 3. la dialéctica y el deseo. Y.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
el alumno deja de ser un ente pasivo. resolver y actuar. Abraham. la mente recorre tres caminos diferentes: el recuerdo o reminiscencia. carnívoro-diferencia específica). El razonamiento constituye el medio para la demostración. leónespecie. alumno de Sócrates y continuador de su pensamiento. Quito. por tanto. por ejemplo: "El león es un animal carnívoro" (animal-género. todos los mamíferos son animales con sangre. La inducción es el proceso que elabora. fundados en observaciones o experimentos. y a la vez. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. Por deducción se entiende el proceso demostrativo que elabora conclusiones particulares a partir de premisas generales. en tercer lugar. Para conocer las "ideas". En ella se estudia la definición que consiste en ir del género a la diferencia específica. Mediante la reminiscencia los hombres recuerdan lo que sus almas conocieron en su anterior estadio de existencia en el mundo suprasensible. podríamos afirmar que la dialéctica platónica es el arte de la conversación viva. Editorial Andina. existe el poder del deseo que conduce al hombre. los hombres alcanzan el conocimiento de las "ideas" mediante la actividad dialéctica. que es el poder de abstraer la esencia de las cosas y descubrir las relaciones de todas las divisiones del conocimiento. En segundo lugar. La forma más conocida de deducción o silogismo aristotélico es la siguiente: Todos los vertebrados son animales con sangre. un juicio general a partir de juicios particulares. Luego se estudia el juicio. Segunda Edición.2 El Método platónico Platón (427-348 a. paso por paso.
.3 El Método aristotélico Aristóteles (469-321 a. Las cosas no son más que "copias" de las "ideas".) es el sistematizador del método deductivo y es el creador de la lógica formal. La dialéctica platónica consiste también en el arte de plantear cuestiones y de dar respuestas necesarias para resolver los problemas filosóficos. 3. C.
casi exclusivo del razonamiento. La característica fundamental del método escolástico es su formalismo lógico.
. el método escolástico trata de fundamentar lo que considera verdadero y de refutar lo que considera falso.4 El Método en la edad media La Edad Media está caracterizada por la filosofía escolástica.5 Comentario Por largos siglos de la Edad Antigua y de la Edad Media imperó el método deductivo de Aristóteles como única forma de inquirir la verdad. De ahí la gran importancia que se da a la lógica aristotélica. especialmente de Aristóteles. mediante las reglas de la lógica formal. Quito. lo cual condujo a la omnipotencia del silogismo y a un dogmatismo pseudocientífico que se acentuó con Tomás de Aquino. las consecuencias de los principios admitidos por la fe. Se designa con el nombre escolástica a las especulaciones de carácter filosófico-teológicas elaboradas en las escuelas claustrales de la Edad Media. en primer término. 3. 3. Lo que considera verdadero es el contenido de la fe. En conclusión. la esencia de una cosa que sólo el espíritu puede concebir. En el método escolástico encontramos dos factores que son: autoridad y razón. La autoridad está representada por las enseñanzas de la Iglesia. Abraham. al respecto. Uno de ellos es la inducción que es el proceso inverso a la deducción. cabe puntualizar el absurdo de manifestar que la fe es superior a la razón y que las verdades de la revelación son superiores a las verdades de la razón.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
Para Aristóteles la dialéctica constituye la investigación de la verdad. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. La razón es el pensamiento humano. Segunda Edición. se dan los métodos para investigar lo que en las respuestas al problema planteado pueda resultar erróneo. en segundo término. se desarrollan las deducciones que podrían conducir a la respuesta probable al problema que se formula. el procedimiento silogístico. la reflexión filosófica. El máximo representante del método y de la filosofía escolástica es Tomás de Aquino (1225-1274). 1996
Gutiérrez. para deducir con todo rigor. En la dialéctica. con su estructura silogística. las sentencias de las Sagradas Escrituras. Estos dos factores son los que intervienen para establecer la relación entre la teología y la filosofía. la doctrina de los Padres de la Iglesia o la afirmación de un filósofo. Editorial Andina.
te cual se convierte en ley científica en caso de hallarse plena demostración. que consiste en la comprobación de la verdad o falsedad de la hipótesis. Según Bacon. la inducción pasa por tres etapas: a) La observación que parte de hechos particulares que los exige en el mayor número posible.
Gutiérrez. b) Los ídolos de la cueva son los prejuicios de cada individuo. 4. Surgen de su temperamento. Quito. el nuevo método parte de lo particular a lo general. Editorial Andina. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. Se refieren a las concepciones aparentes como las piezas de teatro. c) Los ídolos del mercado son los prejuicios que provienen de las palabras que se emplean en la conversación cotidiana. 4. c) La verificación. de este modo. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. carácter. Son de cuatro clases: a) Los ídolos de la tribu son los prejuicios comunes a toda la humanidad. que es la fórmula o ley provisional construida sobre la base de los hechos comprobados y recolectados en torno de un asunto. Los hombres juzgan las cosas no según lo que son sino según sus esperanzas y temores. Abraham. educación y opiniones personales. Segunda Edición. Por eso. de lo conocido a lo desconocido. y. Bacon fue el fundador de la ciencia experimental.
. b) La hipótesis.1 El Método baconiano Francis Bacon (1561-1626) establece un nuevo método filosófico fundándolo en la experiencia y en la Inducción.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
4. Este nuevo método de las ciencias sustituye a la lógica deductiva a priori por lo experimental a posteriori. La duda metódica cartesiana consiste en deshacerse de los propios prejuicios y someter a examen minucioso toda clase de conocimientos hasta comprobar su certeza. la ciencia se puso al servicio del hombre.2 Los ídolos o prejuicios Los "ídolos" son los prejuicios que obstaculizan la real observación de la naturaleza. MÉTODOS BACONIANO Y CARTESIANO La época moderna está representada por los métodos baconiano y cartesiano creados por Francis Bacon y Renato Descartes respectivamente. por lo que es necesario liberarse de ellos. d) Los ídolos del teatro son los prejuicios suscitados por los sistemas filosóficos y por las tradiciones recibidas sin crítica.
para ir de lo simple a lo compuesto y de lo conocido a lo desconocido. y es que. pudiendo presentarse esa variación en el mismo objeto. Descartes recurre a la "duda" como a un método de razonamiento para alcanzar la verdad. pero eso no es posible. solamente hasta alcanzar su demostración y precisamente con el propósito cierto de buscar la verdad. 4. debe reconocer con ello una cosa. como se procedía en la filosofía escolástica. no podría dudar: Cogito. Comienza dudando de todo. para esto. es decir. Se refiere a una duda sistemática y constructiva. c) La tabla de grados comprende casos en que el fenómeno que se estudia se encuentra en diferentes grados de intensidad. Abraham.5 Las reglas del método cartesiano Las reglas del método cartesiano son cuatro. Este es el fundamento firme sobre el que podamos construir el método científico para conocimiento del mundo. En el análisis se divide al objeto en tantas partes cuantas sean necesarias para resolverlo mejor. existo. se duda de un hecho o de una afirmación. Editorial Andina. de ahí que es preciso hacer una colección metódica de los hechos y agruparlos en tres categorías diferentes. ergo sum ("Pienso. Estas son: a) La tabla de presencia contiene ejemplos fenómeno que se quiere estudiar. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga.3 Las tablas Para Bacon. La tercera se relaciona con la síntesis. a saber: La primera se refiere a lo indubitable. la inducción completa. luego existo"). la enumeración de todos los casos es la única que tiene valor de prueba. 4. pero al dudar de todo.
Gutiérrez.4 El Método cartesiano Renato Descartes (1596-1650) consideró necesario crear un nuevo método de conocimiento del mundo que se basa en la razón y no en la fe.
. La segunda regla es una recomendación del análisis. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. mientras dudo. Segunda Edición. b) La tabla de ausencia ofrece ejemplos en que el fenómeno no se produce. quiere decir que no hay que aceptar como verdadera cosa alguna que no conozcamos evidentemente que es tal. Si no existiera.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
4. que Bacon designa con el nombre de tablas. pues. a través de ella recomienda la ordenación lógica del razonamiento en forma deductiva. Quito. lo que permite su comprobación. como en objetos diferentes.
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. Editorial Andina. pero Bacon absolutiza la inducción: ignoró la deducción.
5. Actualmente. Ambas cosas integran la operación llamada inducción. Por ejemplo: "Todos los metales son conductores de la electricidad" (lo general).
. que se infiere directamente. Quito. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. 5. de acuerdo a las leyes de la lógica. a base de tesis generales. por estas razones.1 La deducción El término deducción proviene del latín deductio que significa derivación. para ver si se cumple. La lógica tradicional considera a la deducción como el movimiento del conocimiento de lo generala a lo particular. es necesario aplicarla a nuevos casos particulares. Abraham. existe una síntesis dialéctica entre la inducción y la deducción. o afirmación. en eso consiste su aportación al desarrollo del pensamiento filosófico.6 Comentario Bacon fue el fundador del método inductivo del conocimiento. lo separó de la experiencia sensible considerando que es un conocimiento que no nos da la verdad.
Gutiérrez. es decir. en cambio. Para comprobar la hipótesis. Tanto Bacon como Descartes no se dieron cuenta de la interacción dialéctica de la inducción y de la deducción. se encuentran indisolublemente ligadas. el método deductivo es una cadena de afirmaciones en la que cada una de éstas es. Descartes. "el cobre es un metal". 4. o premisa. En conclusión. luego. Esto constituye la operación llamada deducción. Es uno de los métodos fundamentales del razonamiento. exageró demasiado el papel de la razón en el origen del conocimiento. se entiende por deducción la demostración o la derivación de un resultado a partir de premisas que se realiza sobre la base de las leyes de la lógica y que tienen carácter fidedigno. el método opuesto.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
La cuarta regla se vincula con la comprobación. que permite inferir conclusiones de hechos particulares. “el cobre es conductor de la electricidad" (lo particular). MÉTODO DEDUCTIVO E INDUCTIVO Para elaborar la hipótesis es indispensable la observación de un cierto número de casos particulares. de las demás afirmaciones de esta cadena. y la generalización de lo observado. Segunda Edición. y significa que todos los términos de la deducción deben estar rigurosamente encadenados.
es decir. Editorial Andina. La inducción de modo general. Quito. de hechos concretos a relaciones de hechos. por eso. todos sus fenómenos están regidos por leyes. se puede inferir el siguiente juicio como conclusión: Todos los planetas del sistema solar describen órbitas elípticas. lo que implica que sus leyes carecen de excepción y b) el orden de la naturaleza es universal.
. se dice que la inducción es
Gutiérrez. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. y. entonces se realiza una inducción por enumeración completa. Venus describe una órbita elíptica. del mundo real y concreto al mundo teórico de las ideas. es un discurrir.4 La inducción incompleta Cuando en las premisas de un razonamiento inductivo se incluyen sólo algunos de los casos particulares de la generalización correspondiente. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. Plutón describe una órbita elíptica. "La inducción es el paso de los hechos a las leyes".2 La inducción El término inducción proviene del latín inductio que significa conducción a o hacia. El razonamiento inductivo constituye el movimiento del conocimiento desde las afirmaciones particulares hasta las tesis generales. es necesario que su número sea finito y reducido. en la observación. Saturno describe una órbita elíptica. Por ejemplo. Entonces. Neptuno describe una órbita elíptica. Segunda Edición. Se funda en el principio del determinismo que consta de dos postulados: a) el orden de la naturaleza es constante.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
5. Abraham. se basa en la experiencia. a través de las observaciones astronómicas directas se han podido establecer los siguientes juicios: Mercurio describe una órbita elíptica. es decir. la ciencia ha pretendido llegar a fijar con la máxima exactitud las condiciones de los fenómenos.3 La inducción completa Cuando se parte de todos los procesos singulares que conforman una clase. La inducción puede ser completa e incompleta 5. para inferir así una conclusión general acerca de la clase entera. El determinismo sostiene que cada elemento mantiene con los otros una relación necesaria. Urano describe una órbita elíptica. determinándolos uno por uno. como resultado de esta enumeración completa. 5. La Tierra describe una órbita elíptica. en los hechos. Para que sea posible determinar directamente y uno por uno a todos los elementos de la clase.
PROBLEMAS FILOSÓFICOS. esta aprehensión puede ser sensorial. el estructuralismo nos viene a decir que no
. todos los metales son maleables. Editorial Andina. la inferencia deductiva está condicionada por la conclusión inductiva que le sirve de base. El cobre es maleable. 5. pero. y. Segunda Edición. este tipo de razonamiento no puede garantizar que. EL MÉTODO INTUITIVO.
6. supuesta la verdad de las premisas. precisamente por eso. Por tanto. El razonamiento inductivo incompleto es característico de las ciencias empíricas. sólo puede establecer la conclusión con mayor o menor grado de probabilidad. La plata es maleable. con el método materialista dialéctico se logra el enlace objetivo entre la experiencia y la racionalización de la experiencia. entre la racionalidad y la experimentación del razonamiento. FENOMENOLÓGICO Y ESTRUCTURAL El método Intuitivo busca la verdad mediante una aprehensión instantánea del objeto de conocimiento. El plomo es maleable. Quito.
pues. en toda determinación se tiene una conjugación de inferencias inductivas y. intelectiva. A su vez. a través de él se enriquece el conocimiento. 5. la inducción es auténticamente científica sólo cuando el estudio de los fenómenos singulares. la inducción se encuentra indisolublemente ligada a ella. Y lo mismo ocurre con la deducción. porque es su mutua e inseparable conexión la que permite practicar inferencias válidas. En realidad. entre la práctica y la teoría y entre la teoría y la práctica. se basa en el conocimiento de las leyes generales que rigen el proceso del desarrollo. la conclusión también será verdadera. porque la conclusión afirma más de lo que se afirma en las premisas. mientras que el método fenomenológico consiste en la aprehensión únicamente espiritual de algo en forma directa e inmediata. por último. la inducción no es la forma única de la investigación científica. Ejemplo: el oro es maleable. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. De esta manera. volitativa y emotiva.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
incompleta o imperfecta.6 Comentario La fase inductiva y la fase deductiva del proceso del conocimiento han quedado superadas y conciliadas en la síntesis del método materialista dialéctico. Toda deducción científica es el resultado del previo estudio inductivo de los procesos y se basa en este estudio. ni tampoco es la predominante. recíprocamente. Abraham.5 Síntesis dialéctica de la inducción y deducción A pesar de ser opuesta a la deducción como conclusión fidedigna. particulares. entre la racionalidad y la experiencia.
La existencia se revela mediante las resistencias que nos ofrecen las cosas. Segunda Edición. de procesos históricos o de decisiones más o menos libres. escrutinio. El valor constituye el conjunto de cualidades que tienen las cosas. cuando captamos la esencia general de los hombres. 6. bellas o feas.1 El Método intuitivo El término intuición proviene del latín intuitio. Se considera que es el método filosófico que busca la verdad directa e inmediatamente en las cosas. es un conocimiento obtenido en el proceso de la aprehensión práctica y espiritual de las cualidades de las cosas. un animal. es decir aquello que es permanente e invariable en todos los hombres: ser racional. concepto. La intuición sensorial nos pone en contacto con la mente únicamente a los objetos particulares. nuestro deseo se topa con una serie de resistencias.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
vivimos en un mundo de individualidades. c) La intuición volitiva es aquella que nos permite aprehender la existencia de las cosas mediante los actos volitivos del querer o desear. Descartes. existente y logos. por medio de los sentidos podemos tener la experiencia directa de las cosas. mas no a los universales. Se pueden distinguir las siguientes clases de métodos intuitivos. La existencia es lo que hace que una cosa sea reconocida como tal y no se la confunda con otra. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. un río. 6. atento. sino en un mundo de reglas o en un mundo de símbolos. En sentido general es un término de la filosofía idealista con el que se
Gutiérrez. La Intuición es la representación evidente del objeto. Dilthey y Fíchte. por ejemplo. es decir. d) La intuición emotiva nos permite aprehender el valor de los objetos. Mediante el uso de la razón aprehendemos la esencia general de los objetos de una manera directa. Editorial Andina.
. aprehendiéndola en un instante. inmediata y súbita. por ejemplo. Representantes del intuicionismo son los filósofos Platón. por esta razón no puede ser un método propio de la filosofía. a) La intuición sensorial es aquella que aprehende objetos sensibles. teoría. Abraham. b) La intuición intelectiva es la que nos da a conocer los objetos universales. contemplación.2 El Método fenomenológico El término fenomenología se deriva del griego phainomenon. cuando percibimos un árbol. al querer satisfacer una necesidad. por ejemplo. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. visión. Quito. las mismas que son las cosas existentes. por ellas estimamos afectiva o emotivamente que pueden ser buenas o malas.
constitución. Términos analógicos de estructura serían: orden. todo lo existente en la realidad. que significa construir. el término puede referirse al modo cómo un edificio está construido. la sicología.
. Editorial Andina. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga.3 Los fenómenos de conciencia El método fenomenológico de Husserl parte de los datos empíricos que nos método
proporcionan los fenómenos de conciencia. 6. el pensamiento se ve dirigido a sí mismo. la literatura. Este objeto ideal del pensamiento lo denomina Husserl esencia o eidos. El conocimiento verdadero es el conocimiento de estas esencias. 6. Abraham. que no puede ser demostrado. Según su etimología. su estructura. El método fenomenológico es la intuición no sensible. todo lo concreto. es decir. disposición. la historia. tales como la lingüística. Para entender mejor nos referiremos a algunos significados que pueden darse sobre el término "estructura": El vocablo procede del latino struere. Segunda Edición. afectivo y místico. todo lo real. que tiene un carácter instintivo. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. contextura. Es la apropiación simple del objeto universal por la conciencia. la aprehensión espiritual directa e inmediata de algo. En Química y Física se
Gutiérrez. el análisis de los fenómenos de la conciencia tal cual son. es decir. forma. modo de existencia. La estructura es el modo relativamente estable de organización de los elementos de un sistema. etc. Como resultado de la "reducción fenomenológica". Se declara tarea única del conocimiento verdadero la investigación de la estructura de la conciencia "pura". El concepto de sistema abarca los más diversos aspectos de un objeto complejo global. El principal representante del fenomenológico es Husserl (1589-1938).4 El Método estructural El estructuralismo es una orientación metodológica desarrollada en una serie de ciencias humanísticas.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
designa la teoría acerca de los fenómenos de conciencia. la etnografía. etc. Los fenómenos de conciencia se refieren a las esencias fundadas en la intuición y que tienen por objeto lo ideal y valen a priori. su objeto se encuentra dentro de la conciencia. forma de desarrollo. e intenta investigarlos. la sociología. composición. El método fenomenológico se denomina también "reducción fenomenológica" y consiste en excluir del objeto de conocimiento todo lo dado por la experiencia. Esta orientación destaca a un primer plano el análisis de la estructura del objeto investigado. Quito.
Louis Althusser. Mediante la abstracción se llega a la posesión de la estructura. lo cual se logra abstrayendo su contenido formal o conceptual. precisamente la abstracción de sus elementos y relaciones que conlleva a establecer una formalidad pura. por ejemplo un libro.
. El primer paso de este método consiste en analizar los datos empíricos. un sistema de ideas elaborado por la razón. Segunda Edición. de ahí se procede a construir el objeto cultural.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
entiende a la estructura como la agrupación de diferentes partes de un conjunto de elementos que permiten la cohesión del mismo. el sentido no es el punto de partida para la "comprehensión" del objeto. Abraham. El estructuralismo ha permitido plantear y solucionar importantes problemas relativos a la creación de un sistema general de métodos para el conocimiento científiconatural y social. el método intuitivo está en contradicción con la filosofía misma. de ahí que. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. la estructura del átomo. Jacques Lacan y Michel Foucault. no es lógico fundar la filosofía sobre el instinto y el sentimiento exclusivamente. Además. Quito. sino que el sentido es lo que se "da" a la estructura para convertirla en modelo y esta dación lo hace el análisis estructural. Editorial Andina.5 El análisis estructural Mediante el análisis estructural llegamos al conocimiento y a la explicación de las estructuras. 6. Sin embargo.
Gutiérrez. por ejemplo. intentan elevarlo a la categoría de una concepción filosófica única. Los principales representantes que han dado impulso al estructuralismo son: Claude Lévi-Strauss.6 Comentario y crítica El intuicionismo ha merecido severas críticas. convirtiéndose de hecho en un modo de pensar escolástico. vacía de contenido. algunos de sus representantes tratan de absolutizarlo sin suficientes bases. a través de la "acción" de "llenar" de sentido esa formalidad pura. es el segundo paso del análisis estructural. El método fenomenológico es formalista en extremo: deja al margen de cualquier análisis todos los conceptos relativos a la realidad objetiva. El análisis estructural de este objeto será estructural cuando su contenido se manifieste como un "modelo". 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. por estar en contradicción con la inducción y la deducción que son los métodos científico-filosóficos por excelencia. que consiste en. En esta forma. 6.
7. metafísica es lo que se ocupa de las cosas de más allá del mundo. sin tomar en cuenta sus relaciones. Abraham. todo el universo permanece inmóvil. los animales y el hombre de una vez y para siempre.2 Características del método metafísico a) El principio de identidad es la primera característica del método metafísico. es decir. Estos seres son eternos. EL MÉTODO METAFÍSICO El método metafísico sostiene la Inmutabilidad del mundo. se piensa que
Gutiérrez. 7. o sea. Editorial Andina. que van "después de la física" las denominó Escritos metafísicos. no cambia. 7. no cambian. Significa que las cosas permanecen como aisladas y sin acción unas sobre otras. la sociedad y el pensamiento son objetos fijos. por ejemplo. no cambian y permanecen idénticos a sí mismos. Por ejemplo. Segunda Edición. El término "metafísica" fue utilizado por Andrónico de Rodas en el siglo I a. que quiere decir "más allá" y física. infranqueables y eternas. Consiste en dividir o clasificar a las cosas de una vez por todas. frente al mundo. no se transforman. Quito. C. niega el carácter progresivo de desarrollo de las categorías mencionadas. se estudian a los objetos por ellos mismos. que se referían a las cosas del espíritu. ciencia que trata de los objetos del mundo. De la explicación que hemos dado del término "metafísica" se deducen los siguientes caracteres del método metafísico..
. Así. al hombre y a la sociedad afirma que nada cambia. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. c) Las divisiones eternas e infranqueables que realiza el método metafísico es su tercera característica. quien ordenó por materias el conjunto de obras aristotélicas. la eternidad de las cosas tal como existen y por consiguiente su aislamiento mutuo y su ubicación en divisiones eternas e infranqueables. los vegetales. En las obras de filosofía de tendencia Idealista se denomina metafísica a una parte esencial de la filosofía que se ocupa de Dios y del alma.1 Explicación del término "metafísica" "Metafísica" es una palabra de origen griego. se dirá. En este sentido. como que esas divisiones fueran absolutas. pues. b) El aislamiento de las cosas es el segundo carácter de la metafísica. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. Proviene de la expresión meta. la naturaleza. que un vegetal es un vegetal y que un animal es un animal. En esta forma. Dios ha creado el mundo. Entre ellos no hay ninguna relación. este principio sostiene que una cosa es idéntica a sí misma y que por lo tanto permanece inmóvil. Unas obras se denominaron Escritos de física y otras.
sin relación. No toma en cuenta las circunstancias en las cuales se reproducen. ni fin. pero niega el hecho real de que mientras giran los planetas. a partir de la nada. pueden sufrir influencias de otra índole (se enfrían o se calientan). separándolas de sus causas. Es mirarlas fuera del tiempo como si fueran eternas. admite el movimiento del sistema solar únicamente a nivel mecánico. La metafísica cree que la economía y la política funcionan mecánicamente como si se tratara de máquinas que producen siempre los mismos resultados Si se trata de la máquina
Gutiérrez. que el régimen capitalista es un estado definitivo y eterno y que. un vegetal no puede ser un animal. no se puede explicar lo que El es. La metafísica considera a las cosas por su propia cuenta. ni cambios. Afirma. levantando entre ellas muros infranqueables. El mundo es. es decir. por ejemplo. en este sentido. por tanto. luego veremos que no es así. un simple cambio de lugar. afirmando que no hay ninguna relación entre ellos. la muerte no es la vida. niega el carácter progresivo del desarrollo social. Vemos que este esquema abstracto aleja hasta el extremo de las experiencias más evidentes. rechazando la transformación cualitativa de las cosas o fenómenos. sin causa. La concepción metafísica del mundo coincide con la concepción teológica: puesto que Dios es concebido como el ser absoluto. la misma y su contrario. perfecto y eterno como su Creador. Sostiene que una cosa no puede ser. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. acciones por las cuales podemos transformarlas. 7. Por ejemplo. Segunda Edición. inmóvil. que no tiene necesidad de otro ser para existir. por tanto. al mismo tiempo. Abraham. ni tampoco sus actos: Dios ha creado al mundo. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. 7. d) El principio de no-contradicción se refiere al cuarto carácter del método metafísico. ni de una causa. la vida no es la muerte.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
"siempre" ha habido ricos y pobres. no es una etapa históricamente transitoria de la evolución. Editorial Andina.
. Esta es la manera de clasificar las cosas en forma independiente unas de otras. un animal no es un vegetal. Quito. Por ejemplo. es análogo a cualquier otro milagro.4 La metafísica frente a la sociedad La metafísica sostiene que nada cambia en la sociedad. como si ellas no tuvieran ni origen. contradicciones que las destruyen o las hacen evolucionar.3 La metafísica frente al mundo La metafísica representa un criterio simplista y limitado de concebir al mundo: o niega el cambio o lo reduce a simples desplazamientos mecánicos.
La práctica histórica y las ciencias naturales nos muestran y demuestran la falsedad de las tesis metafísicas. Lo único eterno es el cambio. Se describen como si los rasgos humanos fueran inmutables. desarrollo y decadencia. si se trata de la máquina política. en el hombre. por último. en su acción recíproca y. Era la manera de llegar a la verdad mediante la discusión y la lucha de
Gutiérrez. por ejemplo. ni tampoco se sostiene que un hombre puede ser lo uno o lo otro al mismo tiempo de acuerdo a las circunstancias reales. No hay caracteres eternos en la naturaleza. que los.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
económica. que significa conversación. repartirá automáticamente a unos riqueza y a otros pobreza.
8. en la sociedad.1 Explicación del término "dialéctica" La palabra "dialéctica" procede del griego dialegomai.
. MÉTODO DIALÉCTICO MODERNO El método dialéctico moderno es considerado todo lo contrario del método metafísico. Se afirma de que un hombre es bueno o malo. indígenas son por naturaleza vagos y sucios. Segunda Edición. sino del hombre abstracto. 8. Quito. Notamos que. diálogo. Editorial Andina. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. porque considera a las cosas y a las ideas en su encadenamiento. por tanto. 7.6 Comentario y crítica El materialismo científico considera a la metafísica como el método antidialéctico del conocimiento. en sus relaciones mutuas. anticientífico. Quieren explicar sobre su naturaleza primaria y eterna. y. permitiendo el descubrimiento de sus verdaderas leyes. ni en los sentimientos y pensamientos. polémica. que lo utilizan en la lucha contra todo lo progresivo.5 La metafísica frente al hombre Los metafísicos no hablan del hombre real. la transformación histórica en todo y por todo. Abraham. Constituye el método científico de conocimiento de la naturaleza. ajenos a la experiencia de los pueblos y de su historia. Vemos que esta manera de concebir a la sociedad refleja los intereses de las fuerzas reaccionarias. de la sociedad y del pensamiento. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. pero no se indaga el por qué es lo uno o lo otro. sin relacionarla a sus condiciones materiales de vida. se dirá que lo importante es que funcione el régimen parlamentario para conservar el régimen. 7. esta forma de mirar al hombre es la misma para los individuos y para los pueblos: unilateral. Se dirá. Creen que los pensamientos y sentimientos humanos son siempre los mismos en todos los tiempos y por lo tanto no han cambiado. injusta y estereotipada. en su nacimiento.
si en el mundo no existen fenómenos aislados. los contrarios son las fuerzas internas del objeto que se excluyen mutuamente y. En la antigüedad se entendía en este sentido. el núcleo del átomo es contradictorio.
. de la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo. al mismo tiempo. en concatenación universal. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. la sociedad y el pensamiento llevan implícitas contradicciones internas. Abraham.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
opiniones. es lo que llamamos unidad de contrarios. Por ejemplo. a esto. No reconoce nada inmutable. esto significa que todos los fenómenos y objetos tienen su lado positivo y su lado negativo. se presuponen el uno al otro. El método dialéctico científico es crítico y revolucionario. se encuentra formado por una carga positiva. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. rodeado de uno o varios electrones con carga negativa. pues. su lado de caducidad y su lado de desarrollo. mas no desde el punto de vista "providencial" o de alguna otra idea metafísica. todas las cosas del mundo se encuentran en cambio y desarrollo constantes. El método dialéctico moderno se caracteriza por las siguientes leyes: 8. Quito. 8. sus propiedades y relaciones como un proceso infinito de movimiento. Editorial Andina. prever científicamente lo futuro. si todos ellos están vinculados entre sí y se condicionan unos a otros. su pasado y su futuro. Posteriormente se consideró a la dialéctica como método de conocimiento de la realidad que concibe al mundo.2 Importancia científica El método dialéctico constituye un método científico de conocimiento del mundo. es decir. tratando de descubrir contradicciones en las argumentaciones del interlocutor. eterno. Los fenómenos químicos son una unidad contradictoria de combinación y separación de átomos. muerte de lo viejo y surgimiento de lo nuevo. dado de una vez y para siempre.3 Ley de unidad y lucha de contrarios La naturaleza. Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los más diversos fenómenos de la realidad. sobre la base de la lucha de contrarios y de desaparición. Segunda Edición. es evidente que todo régimen social y todo movimiento social que aparece en la historia debe ser considerado desde el punto de vista de las condiciones que han engendrado este régimen y este movimiento sociales. La proyección dialéctica materialista al analizar los fenómenos de la naturaleza.
Gutiérrez. es decir.
que se excluyen mutuamente. el aumento de la productividad bajo el capitalismo. provoca por necesidad la lucha entre ellas. como el tránsito del viejo estado cualitativo a un nuevo estado cualitativo. Afirmación o tesis. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. el contenido interno de la transformación de los cambios cuantitativos en cambios cualitativos. entran en contradicción. el mismo que negando algo que era una negación. Segunda Edición. En lo social. radicales y cualitativos. puede ser llamado negación de la negación. Estos cambios no se producen de modo gradual. de lo inferior a lo superior. en forma de saltos de un estado de cosas a otro. en lucha. sino que conserva todo lo positivo que había en ello. De ahí que el proceso de desarrollo no es un movimiento circular. como resultado de la acumulación de una serie de cambios cuantitativos inadvertidos y graduales. Quito. Por ejemplo. Abraham. Editorial Andina. al calentar agua a una temperatura superior a los 100 grados centígrados se transforma en otra cualidad: vapor (el vapor no disuelve la sal ni el azúcar como lo hace el agua). 8. La contradicción.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
Los contrarios no pueden coexistir pacíficamente en un mismo proceso: el carácter contradictorio de las tendencias contrapuestas. Este proceso de desarrollo se puede resumir de la siguiente manera: 1. sino con arreglo a leyes. sino repentina y súbitamente. Lo viejo y lo nuevo. Negación o antítesis. la lucha de contrarios es la forma del contenido interno del proceso de desarrollo.
Gutiérrez. la dialéctica no examina el proceso de desarrollo de los fenómenos como un simple proceso de crecimiento. aumenta también la cantidad de obreros que provocarán el cambio a un nuevo régimen: el socialismo. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. 2. esta negación constituye una nueva forma de ser que a la vez engendra su opuesto.4 Ley de la negación de la negación Esta ley se refiere a la negación dialéctica. esta nueva forma de existencia no destruye totalmente lo viejo. lo cual significa que en el proceso de desarrollo una primera forma de existencia termina en la negación. Por oposición a la metafísica. sino un movimiento en línea ascensional en forma de una espiral. El proceso del tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos se opera en el desarrollo de la naturaleza y de la sociedad. como el desarrollo de lo simple a lo complejo. y no de un modo casual. sino como un proceso en que se pasa de los cambios cuantitativos insignificantes y ocultos a los cambios manifiestos. lo que nace y lo que muere en los objetos.
para indicar que cada fase es la destrucción de la precedente. el desarrollo natural de las cosas. es una continua lucha de fuerzas y de principios opuestos. cambio o transformación. Quito. cuya característica más esencial es la conexión e interacción de las cosas y los efectos. por nexos internos y condicionamientos mutuos de los fenómenos. unos fenómenos y procesos engendran otros.5 Ley de la acción reciproca El mundo. La conexión entre los fenómenos y procesos tiene carácter diverso: unos fenómenos están vinculados directamente. es decir. sólo ellas nos revelan objetivamente la destrucción de las cosas viejas y el nacimiento de las nuevas. Por ejemplo. pero la conexión es siempre interacción e interdependencia. Segunda Edición. conociéndolos como formados por sus contrarios. la sociedad constituyen un complejo sistema de relaciones. las especies que surgieron sobre la base de las primeras conforman la antítesis. 1996
Arreglos: Danilo Cueva Yunga. se constituirá en una nueva tesis para dar paso a una antítesis y así sucesivamente. la naturaleza. la evolución de las cosas.Unidad Educativa “San Luis Gonzaga” Ciencias Sociales Problemas filosóficos
3. Abraham. todos los tipos de nexos existentes entre ellos. Esto hace que la realidad está regida por leyes. Fuera de la conexión e interacción de los diferentes objetos sería imposible todo tipo de movimiento. el cambio del régimen económico origina necesariamente cambios regulares de otros aspectos de la vida social. en el proceso evolutivo. mediante una serie de eslabones intermedios. Por ejemplo. 8. otros. Sólo las leyes de la dialéctica nos demuestran y muestran todos los desarrollos en sus transformaciones. para las leyes de la dialéctica. La interacción o concatenación es universal: comprende los múltiples cambios de las propiedades y los objetos. Editorial Andina. las especies superiores a las dos anteriores serán la síntesis.
. PROBLEMAS FILOSÓFICOS. Gracias a esto. Porque.6 Comentario y crítica A través de las leyes de la dialéctica podemos comprender el desarrollo. Estas tres palabras se las emplea para representar el encadenamiento de las fases.
Negación de la negación o síntesis. la evolución. Esta síntesis. a la vez.
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