Source: https://redabyayala.blogspot.com/2015/08/
Timestamp: 2017-11-18 09:58:17+00:00

Document:
RED : Continental Comunicaciones - Communications : Medios - Media ABYA YALA: August 2015
AIPIN: Regiones Indias Agosto 17, 2015
MEXICO: Gabino Cué, el error de la transición política en Oaxaca. Filadelfo Figueroa
MEXICO: Comisión Federal de Electricidad viola derechos de indígenas zapotecas de Ciudad Ixtepec
Rosa Rojas / Desinformémonos
MEXICO: Cambio y fuera. Sergio Hernández y el Códice de Yanhuitlán. Adriana Malvido
OAXACA: Acusa SAI discriminación de Gobierno Federal a jóvenes indígenas
MEXICO: Primer Encuentro Mundial de Poesía de los Pueblos Indígenas. Miguel León-Portilla
SAN LUIS POTOSI: Departamento de Asuntos Indígenas estará cargo de un indígena
MEXICO: Ya se mira el horizonte: tres generaciones de niños y niñas zapatistas
Eliud Torres / Subversiones
HIDALGO: Nuvia y sus aspiraciones: “tengo compromiso con el presidente”
Alejandro Gálvez / Quadratín Hidalgo
MEXICO: Nuvia Mayorga Delgado. Excarcelación de presos indígenas
GUERRERO: Se logrará libertad de presos políticos “sólo con movilización; por la vía legal está difícil”, asegura líder preso de la Crac-PC
MEXICO: Senador pide reconocimiento a la Unisur
Notimex, Diario de México
BAJA CALIFORNIA: Despojan a indígenas de sus tierras y agua
ESTADOS UNIDOS: Pueblos Indígenas exigen Vaticano terminar su silencio sobre la Doctrina del Descubrimiento
New York Daily News, Tonatierra
ESTADOS UNIDOS: Desmantelamiento de la Doctrina del Descubrimiento: Idle No More [Canada]‏
BOLIVIA: Reunión de Comisión Indígena del Parlatino
BOLIVIA: Diputada Brito: Los pueblos indígenas ya no necesitan que las ONG los defiendan
ANF, Eju, Fides
PERU: por primera vez pueblos indígenas recibirán fondos por el petróleo de sus tierras
PERU: Convocatoria Fondo de Mujeres Indígenas-AYNI
FIMI, Docip
CHILE: El espejismo de la consulta indígena
Víctor Guillou Vázquez, Ojarasca
ESTADOS UNIDOS: La CIDH llama a los Estados Miembros a garantizar derecho de pueblos indígenas a vivir en su territorio ancestral
COLOMBIA: ONU denuncia desplazamiento de 710 indígenas por temor a combates
HSB Noticias, Caracol TV
COLOMBIA: Invitación a lanzamiento campaña Clemencia Herrera‏
ROMA: Nuevo liderazgo en IPS: abriendo una nueva página
SUIZA: ONU pide a Brasil detener el desalojo de indígenas de sus tierras tradicionales
ONU, Chirapaq
BRASIL: Líderes indígenas protestan en Sao Paulo contra la violencia que sufren sus comunidades
Xinhua, AFP, La Jornada
BRASIL: Ordenan a minera suspender actividades
PANAMA: Tercer Boletín Somos una América-AbyaYala
Mujeres y Tecnologías de la Información y Comunicación (TICs)
ARTICULO ¿Quién Gobierna el Internet?
AUDIOS Encuentro de Intercambio sobre Género y Gobernanza de Internet (#gigXALC) Aprendizajes y Desafios.
AUDIO ¿Qué es la Gobernanza de Internet?
AUDIOS Conoce los 12 conceptos más importantes sobre Gobernanza de Internet explicados por mujeres expertas en temas de tecnologías
EVENTO Invitación al Conversatorio Mujeres y TICs. Debate Feminista sobre Gobernanza de Internet. MIércoles 12 de agosto a las 19 Hrs. en La Jicara, Oaxaca.
Estas producciones, como todo lo que hacemos en Palabra Radio, fueron realizadas con software libre y tienen licencia Creative Commons,. ¡COMPARTE! Y acerca este tema a tu audiencia.
Escríbenos tu opinión a radiadoras@gmail.com
ESCUCHA, COMPARTE y RE-TRANSMITE
4 de julio del 2010 y su antes
La revuelta del 2006
La legislatura de la transición
OAXACA NI PAZ NI PROGRESO
Matan a líder opositor de empresa eólicas en el Istmo de Tehuantepec
Matan a líder campesino en San Juan Mixtepec
Matan a líder de la Coordinadora de Pueblos Unidos del Valle de Ocotlán
Ejecutan a ex edil de Tuxtepec
Atentan contra de la vida de la diputada Rosalía Palma
Emboscan al edil de San Miguel del Puerto
Matan a dirigente de Movimiento Ciudadano en Santa María Sola
Ejecutan al diputado del PRD Everardo Hugo Hernández Guzmán
Matan al edil de San Juan Mixtepec
Crimen del reportero Alberto López
Asesinato de Herón Luciano Sixto López
Asesinan a líder obrero en Ciudad Ixtepec
LAS EJECUCIONES DE PRESIDENTES MUNICIPALES
CRIMEN DEL TESORERO DE LA SECRETARIA DE SALUD
El colofón del fracaso de la transición
EL DISCURSO DE TOMA DE POSESION DE GABINO CUE
El 4 de julio del 2010 fue histórico para el pueblo de Oaxaca, por primera ocasión ganaba la gubernatura un candidato no del Partido Revolucionario Institucional (PRI) pero formado en él con 733,783 votos que representaba el 50.11 por ciento del padrón electoral.
Para ello se conformó una coalición llamada Por la Paz y el Progreso con los partidos de la Revolución Democrática (PRD), Partido Acción Nacional (PAN), Partido del Trabajo (PT) y Partido Convergencia (PC).
Compitió en contra de otra coalición, Por la Transformación de Oaxaca integrada por el Partido Revolucionario Institucional (PRI) y el Partido Verde Ecologista de México (PVEM) con una votación de 613,651 que representaba 41.90 por ciento del padrón.
Entre miles de oaxaqueños había renacido la esperanza de un verdadero cambio en el Gobierno Local, otra actitud, terminar con la corrupción, los abusos, el tráfico de influencias, el enriquecimiento ilícito.
Habían sido muchos años de lucha, de muertos, de enfrentamientos, de enfrentar a los caciquismos regionales alimentados por el priísmo durante más de 90 años.
Demasiado sacrificio para llegar a esta fecha; la historia política de Oaxaca está llena de asesinatos de hombres y mujeres que desde sus municipios, sus colonias, sus agencias, sus rancherías soñaron por un cambio, por una transformación, por un gobierno democrático.
Pero también en el camino se quedaron hombres y mujeres que recibieron todo el apoyo popular pero terminaron vendiendo sus convicciones, sus ideales; quienes llegaron a juntar miles de voces a su alrededor pero flaquearon, y un claro ejemplo de ello lo fue Héctor Sánchez, quien tuvo todo para convertirse en ese mesías político necesitado, gritado por el pueblo de Oaxaca, pero quien decidió tomar otro rumbo y finalmente terminar siendo repudiado por esas miles de voces que antes corearon sus discursos. Hablar de los muertos son demasiados, todos con el mismo valor, caídos a manos de los pistoleros de los caciques priístas.
Los intentos de oaxaqueños por buscar el cambio por la vía armada, mediante la guerrilla urbana como lo fue el Partido Revolucionario Unión del Pueblo (PROCUP), entre otros con los hermanos Pedro, Arturo, José Luis Cortés Gutiérrez.
Sus acciones de la segunda mitad de la década de los 70 en la capital oaxaqueña con sus asaltos bancarios, con sus tareas de propaganda, con sus intentos de crear conciencia en una masa que lo que menos entendía eran teorías revolucionarias marxistas.
Cientos de jóvenes quienes influenciados por las noticias llegadas de movimientos armados en Centroamérica, en el Cono Sur, decidieron iniciar la integración de organizaciones con vínculo a la sociedad, como es el caso de la Coalición Obrero Campesina Estudiantil del Istmo (COCEI).
La vía de la integración de las masas para buscar nuevas formas de gobierno y quienes lograron una terrible represión de un Estado Fascista disfrazado de Partido en el Poder.
Aquí encontramos a Víctor Pineda Henestrosa, a Héctor Sánchez, a Leopoldo De Gyves, a Heriberto Pazos, a Mariano Santana.
A estudiantes de la Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca (UABJO) buscando integrar el aula con las comunidades. Pueblos defendiendo sus tierras de la ferocidad de la Papelera de Tuxtepec (FAPATUX) que se encargó de acabar con los bosques de Oaxaca. Gobiernos sin planeación, sin visión más que mantener el Estado de las cosas, para que los ricos siguieran siendo ricos y los pobres siguieran cada vez más pobres.
La aparición de Oaxaca del Ejército Popular Revolucionario (EPR) el 29 de agosto de 1996 en Santa Cruz Huatulco, en Tlaxiaco, y en la misma ciudad de Oaxaca. La represión que dio origen durante el gobierno de Diódoro Carrasco Altamirano en contra del pueblo indígena Loxicha a raíz de estos acontecimientos.
Carrasco Altamirano ordenó toda una embestida en contra de este pueblo donde lo que menos importó fueron los derechos humanos, torturas, violaciones, detenciones ilegales, asesinatos extrajudiciales.
Cientos de detenidos acusados de ser parte del grupo armado; quienes años después tras la llegada de un nuevo mandatario pudieron salir gracias a una amnistía y a la fecha hay todavía ocho de ellos privados de su libertad.
Los antecedentes de tres gobernadores destituidos Edmundo Sánchez Cano en 1947, Manuel Mayoral Heredia en 1952 y Manuel Zárate Aquino en 1977.
Era el Oaxaca pos revolucionario, donde el gobernador Sánchez Cano llevaba una vida tranquila, metódica, empezaba piloteando su avioneta dando varias vueltas sobre el Valle de Oaxaca, de ahí acudía a dar consultas como médico homeópata hasta las diez de la mañana, desayunaba y acudía al Palacio de Gobierno a revisar los asuntos pendientes.
Atendía algunas audiencias, revisaba algunas obras y le daba por presumir sus títulos desde general, médico homeópata, maestro de instrucción primaria.
De origen humilde, le daba por irse a sentar al Mercado 20 de noviembre a tomarse una nieve, y no era bien visto por la vallistocracia quienes se mofaban de él.
Sánchez Cano fue una imposición presidencial, con lo que la vallistocracia no estuvo de acuerdo. Pero el descontento que lo llevó a su caída fue el de intentar modernizar la recaudación de rentas, como parte de la construcción del país, entre estos el pago del predial.
Con Manuel mayoral Heredia ocurrió lo mismo, su caída tuvo que ver con la recaudación de impuestos.
En estos años aún no existía la Guerra Fría, los bloques de países socialistas y capitalistas, tampoco el triunfo de la revolución cubana.
En el caso de Manuel Zárate Aquino, originario de Yanhuitlán, ya no era militar, sino hombre de leyes, profesor de escuela primaria, un intelectual de izquierda. Muy diferente que los demás, él fue resultado de los grupos locales y no del centro. De origen humilde, al tomar la gubernatura pronto se olvidó de ello, de sus principios, de su marxismo y se alió con los grupos fuertes de la ciudad.
No hay pueblo de Oaxaca que no tenga en su historia el nombre de un hombre que haya sido asesinado porque se atrevió a enfrentar a los caciques regionales, que invitó a la gente a participar, a levantar la cabeza.
El 1 de agosto del 2004 Gabino Cué Monteagudo participó en los comicios como candidato de la Coalición Todos Somos Oaxaca, conformada por el PRD, PAN y PC y según el Instituto Estatal Electoral Local obtuvo 488 mil 640 votos mientras que Ulises Ruiz Ortiz de la Alianza Nueva Fuerza Oaxaqueña conformada por el PRI-PVEM y el PT ganó con 523 978 votos.
Sin embargo al momento de que se había iniciado el conteo y que era visto por la televisión por miles de oaxaqueños fueron testigos cuando se fue el sistema cuando iba Gabino arriba y al volver Ulises ya le había dado la vuelta.
De la trayectoria de Gabino Cué en 1994 se integró al Gobierno del estado de Oaxaca encabezado por Diódoro Carrasco Altamirano fungiendo como Secretario Técnico, y es al lado de este como crece políticamente. Cuando este es nombrado Secretario de Gobernación por el presidente Ernesto Zedillo Ponce de León fungió como secretario particular y posteriormente como subsecretario de Comunicación Social de esta dependencia.
Fungió como Presidente Municipal de Oaxaca de Juárez durante el período 2002-2004, por el Partido Convergencia, ya que su entonces partido el PRI le negó la candidatura por el tricolor, renunciando al PRI y uniéndose al nuevo partido Convergencia, ganando por una gran ventaja
En mayo de 2006, maestros de la Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, encabezados por Enrique Rueda Pacheco, se mantenían en plantón en el centro de la ciudad de Oaxaca, aproximadamente 70.000 maestros. Que exigían un aumento salarial, mejor mantenimiento a las escuelas rurales y justicia en el Estado de Oaxaca y ulteriormente al Gobierno que encabeza Ulises Ruíz. Ante la nula respuesta de las autoridades Estatales, las protestas magisteriales fueron acrecentándose y se llevaron a cabo bloqueos carreteros, daños a inmuebles propiedades del estado y bloqueos al aeropuerto internacional Benito Juárez.
El 14 de junio de 2006 el gobernador ordenó el desalojo contra el plantón, el cual fue combatido por los profesores, quienes tras siete horas de enfrentamientos lograron reapoderarse de la plaza de armas.
El 4 de julio del 2010 también ganó la legislatura local la Coalición por la Paz y el Progreso, siendo los representantes populares:
Por el PRD vía uninominal Francisco Martínez Neri, Enmanuel Alejandro López Jarquín, Carol Antonio Altamirano, Everardo Hugo Hernández Guzmán, Carlos Martínez Villavicencio, , Rosalinda Domínguez Flores.
Plurinominales amarillos: Leticia Álvarez Martínez, Tomás Basaldú Gutiérre, Pavel Renato López Gómez, Aleida Tonelly Serrano Rosado.
Por el PAN vía uninominal Martha Patricia Campos Orozco, Guadalupe Isaac Rodríguez Soto, Marlene Aldeco Reyes Retana, Luis de Guadalupe Martínez Ramírez, Manuel Benítez Manzanares, Joel Isidro Inocente. Plurinominales azules: Raúl Bolaños Cacho-Guzmán, Martín Cruz García, Juan Mendoza Reyes.
Por el PRI vía uninominal Martín de Jesús Vásquez Villanueva, María Mercedes Rojas Saldaña, Zory Ziga Martínez, David Miguel Mayren Carrasco, Maximino Vargas Betanzos, Daniel Alberto Cuevas Chávez y Francisco Martín Vela Gil. Plurinominales tricolores: Florencia Carolina Aparicio Sánchez , Elías Cortes López, Marco Antonio Hernández Cuevas, José Antonio Hernández Fraguas, Delfina Prieto Desgarennes, Germán Rojas Walls, José Javier Villacaña Jiménez.
Por el Partido Convergencia vía uninominal Perfecto Mecinas Quero, Ángela Hernández Solís, y vía plurinominal Margarita García García.
Por el Partido del Trabajo vía uninominal Hita Beatríz Ortíz Silva y plurinominal Flavio Sosa Villavicencio. Y el Partido Unidad Popular una plurinominal Carlos Enrique Hampshire Franco.
Pero legisladores de la Coalición por la Paz y el Progreso nunca supieron cual era su papel histórico y su legislatura no sirvió pare el cambio, solamente para que sus integrantes buscaran nuevos espacios políticos, sobre todo en la diputación federal. Gabino Cué terminó pidiendo ayuda a los diputados del PRI para poder sacar adelante sus leyes.
Hubo un vacío de autoridad que lo llenó la violencia, donde reina la impunidad, ahora en Oaxaca cualquiera puede matar al vecino, o a quien simplemente le caiga mal y no pasa nada, y es en este ambiente donde se están matando a dirigentes sociales. La mayoría de esto dirigentes privados de la vida apoyaron la candidatura de Gabino Cué para que este ganara los comicios del 2010 pero posteriormente desencantados se fueron alejando, hoy ya están en una tumba muertos durante un sexenio que se supuso iba a ser del cambio.
El asesinato de dirigentes sociales inició en la administración de Ulises Ruiz Ortiz, donde fueron asesinados dirigentes de la talla del líder del MULT, Heriberto Pazos Ortiz, de CODECI, Catarino Torres Pereda, del CROCUT César Toimil.
Ninguno de estos casos ha sido aclarado a pesa del compromiso en campaña de Gabino Cué de dar con los responsables.
Y no hablemos de quienes fueron asesinados en el conflicto político del 2006, a Gabino Cué se le olvidó lo dicho en sus discursos en distintos eventos donde habló de aplicar justicia.
Arturo Pimentel fue asesinado en su domicilio, hasta donde llegaron sus verdugos, lo sacaron de su casa y lo mataron a balazos.
Héctor Joaquín Carrillo, Subprocurador para la atención de delito de alto impacto de la Procuraduría General de Justicia en el 2013 , confirmó que Pimentel Salas, falleció a las 12:57 horas, en el hospital general Aurelio Valdivieso a consecuencia de los impactos de bala recibió.
Refirió que Pimental Salas, presentó traumatismo craneoencefálico severo por proyectil disparado por arma de fuego, con orificio de entrada y salida en región interparietal, provocando fracturas y pérdida ósea parcial de ambos huesos parietales lo que derivó en hemorragia interna intensa. Un segundo impacto se ubicó en la parte posterior del tórax.
La verdad es que los médicos ya ni lo bajaron de la camilla en la que fue llevado al Hospital Civil “Aurelio Valdivieso” llegó muerto, y solamente ganaron tiempo para ponerse de acuerdo para manejar la versión oficial.
El 15 de junio pasado desapareció el presidente de la Mesa Directiva del Consejo Político del Partido de la Revolución Democrática (PRD), Nicolás Estrada Merino, días después fue localizada su camioneta totalmente calcinada. Lo privaron de la vida unas semanas antes de que se llevaran a cabo los comicios para renovar el Congreso Local y elegir autoridades en 153 municipios.
La forma como lo levantaron y lo asesinaron tiene la marca de cómo operan los grupos criminales al servicio de la dirigencia estatal del PRD que encabeza Rey Morales, quien tiene a su servicio a un grupo de delincuentes, lo cual quedó de manifiesto durante una convención de este partido en la ciudad de Oaxaca.
Ese día hubo balazos, fueron detenidos seis individuos, todos con antecedentes penales y ligados al crimen organizado, lo grave del asunto es que el Gobierno del Estado impidió que se realizara una investigación a fondo.
En Oaxaca, seis personas fueron detenidas tras un tiroteo en el Sexto Pleno Extraordinario del VII Consejo Estatal del PRD, y hubo cuatro lesionados uno de ellos de gravedad.
“La Policía de Oaxaca encontró el cadáver del presidente del Consejo Estatal del Partido de la Revolución Democrática, Nicolás Estrada Merino, quien habría sido reportado como desaparecido hace una semana, luego de haber sido hallada su camioneta calcinada y abandonada sobre una carretera.
El hallazgo se reporto en la zona limítrofe entre los estados de Oaxaca y Veracruz, y la víctima presentaba varios impactos de arma de fuego de grueso calibre, según reportó el diario Milenio”.
El 21 de julio de 2013, denunciaron que sicarios al servicio de la empresa española Gas Natural Fenosa agredieron a balazos a miembros de la Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco (APPJ), resultando herido por seis impactos de bala el pescador Héctor Regalado Jiménez.
Regalado Jiménez perdió la vida, a consecuencia del ataque, el pasado 1 de agosto, de acuerdo al comunicado que emitió la APPJ.
La APPJ se formó ante la necesidad de los pobladores de Juchitán (Región Istmo de Tehuantepec, Oaxaca) de resistir contra el proyecto eólico Bii Hioxho, ubicado en Playa Vicente, Juchitán: México: Se crea Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco con el fin de defender sus tierras y territorio
Desde hace meses las y los integrantes de la APPJ han denunciado agresiones por parte de trabajadores de la empresa, en complicidad con las autoridades municipales y estatales de Oaxaca.
“Héctor Regalado Jiménez quién en vida fue pescador y simpatizante de la Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco (APPJ), falleció el 1º de Agosto del presente año a causa de seis impactos de bala que recibió el pasado 21 de julio por sicarios de la empresa eólica Gas Natural Fenosa, quienes estuvieron acompañados por elementos de la Policía Auxiliar, Bancaria, Industrial y Comercial (PABIC), institución policiaca contratada por la empresa que vigila el avance de construcción del parque ILEGAL llamado Bii Hioxho.
Sicarios de la empresa eólica, semanas antes de la agresión amenazaban con balacear el campamento de la APPJ, que se mantiene en resistencia desde el 25 de febrero del presente año exigiendo al gobierno municipal, Estatal y Federal la cancelación inmediata del proyecto Ilegal en nuestras tierras comunales Juchitecas.
La transnacional Gas Natural Fenosa en varias ocasiones intentó cooptar a Héctor Regalado Jiménez quien se negó a formar parte de los trabajadores de dicha empresa”.
El dirigente campesino Miguel Cruz, miembro de la dirección nacional de la organización Antorcha Campesina, fue asesinado el viernes 25 de diciembre del 2010. El líder asesinado era miembro de la dirección nacional de la organización y era el responsable en la región mixteca, una zona donde existen fuertes conflictos agrarios con los caciques de San Juan Mixtepec.
El incidente ocurrió a 145 kilómetros de la capital del estado. De acuerdo con información oficial, "Miguel Cruz fue encontrado la tarde de este viernes en el kilómetro 55 de la carretera cercana al municipio de Tlaxiaco en Oaxaca con tres impactos de bala".
De los últimos mítines que organizó Gabino Cué como candidato a gobernador fue en San José El Progreso, ahí se comprometió a revisar el asunto de la mina, pero el 16 de marzo del 2012 mataron al principal líder de esta localidad.
El principal opositor a la operación de la mina de plata de la comunidad indígena de San José El Progreso y líder de la Coordinadora de Pueblos Unidos del Valle de Ocotlán, Bernardo Vásquez Sánchez, fue asesinado en una emboscada en Santa Lucía Ocotlán, confirmó la Procuraduría General de Justicia de Oaxaca (PGJO). Se comentó que sujetos desconocidos que portaban armas de alto calibre dispararon a distancia contra el automóvil tipo compacto donde viajaba la víctima, junto con sus familiares, quienes también fueron lesionados.
Apenas el 19 de enero pasado, Vásquez Sánchez cuestionó duramente el gobierno de Gabino Cué al calificarlo de incapaz para resolver el conflicto que priva en San José del Progreso y de prestarse a los intereses de la minera Cuzcatlán, y durante una conferencia de prensa que ofreció en ese entonces, dijo que el edil de San José del Progreso, Mauro Alberto Sánchez, fue el que dio la orden de la balacera que dejó dos heridos unos días antes, cuando la Policía Municipal reprimió a los inconformes con el tendido de una tubería para llevar agua a la factoría.
El jueves 15 de septiembre del 2011 fue asesinado el ex presidente municipal priísta de Tuxtepec, Gustavo Pacheco Villaseñor, de 40 años de edad y presidente estatal de Democracia y Equidad, fue ejecutado a balazos cuando acudió a inspeccionar la obra en construcción, ubicada en la calle de Rayón casi esquina con el Muro Boulevard en Tuxtepec.
El 29 de junio del 2013 un atentado contra la candidata del PRI a diputada local por el distrito XIV, con cabecera en San Pedro y San Pablo Teposcolula, en Oaxaca, Rosalía Palma López, dejó como saldo dos muertos: su esposo y una sobrina.
En tanto, Palma López presenta impactos de bala en el tórax, línea media clavicular, brazo, ante brazo y una herida en el cráneo, informó la Policía Estatal, al agregar que las víctimas son Efraín Cruz Bruno y Thalía Cruz Ibañez, quien falleció cuando era trasladada al hospital.
Los hechos ocurrieron sobre la carretera federal 125, cerca del poblado de Yucuda, en la región Mixteca.
El 25 de junio de este año el presidente municipal de San Miguel del Puerto, Pablo Rodríguez Santiago, fue víctima de un atentado por parte de sujetos desconocidos que le dispararon a distancia cuando viajaba a bordo se su camioneta, donde también viajaba su familia, confirmó el Subprocurador Regional Costa Víctor Ruiz.
De acuerdo con el fiscal, el ataque se perpetro cerca de la localidad de “La Merced del Potrero” a 4 kilómetros adelante de Santa María Xadani, donde los sicarios escondidos entre la maleza, accionaron sus armas de fuego contra la autoridad municipal quien viajaba con su esposa, su hija, y un tripulante más a bordo de una camioneta Frontier color negro sin placas. Del ataque, el munícipe de 34 años de edad y su hija resultaron lesionados, siendo trasladados e internados en el hospital Naval Militar de Santa María Huatulco, siendo posteriormente canalizados vía área a la Ciudad de Oaxaca, para ser sometidos a una intervención quirúrgica en una clínica particular.
La mañana de pasado sábado 17 de agosto fue asesinado el dirigente del Partido Movimiento Ciudadano en Santa María Sola de Vega, Domingo Ortiz Calvo, quien fungía también como coordinador Regional de Protección Civil.
Con anterioridad había recibido amenazas de muerte, sin embargo este no hizo caso a estas y desafortunadamente fue privado de la vida.
El dirigente estatal del Partido Movimiento Ciudadano condenó el crimen y lamentó que este se de en un ambiente de violencia existen te en la entidad y la falta de capacidad tanto de diálogo como de seguridad para que los oaxaqueños vivan en paz.
Consideró como grave que en Oaxaca exista una persecución en contra de actores pol{iticos así como de comunicadores, pero es más grave que a la fecha esto hechos no se investiguen y a ello se agregue la incapacidad de los cuerpos policiacos.
Calificó al occiso como un excelente dirigente quien siempre contribuyó a la paz de los pueblos de la Sierra Sur.
Demandó a la Procuraduría de Justicia, a los cuerpos policiacos investigar los hechos y dar con los autores materiales e intelectuales.
Exigió a las autoridades locales hacer algo para detener el clima de violencia política que impera en la entidad oaxaqueña.
Denunció que existe particularmente una persecución y amenazas de muerte en contra de militantes de Movimiento Ciudadano.
El 12 de diciembre en el municipio de Santa Cruz Xoxocotlán fue asesinado el diputado Everardo Hugo Hernández Guzmán, quien además era presidente municipal electo de San Andrés Cabecera Nueva.
Everardo Hugo Hernández Guzmán, fue asesinado la noche del martes en el municipio de Santa Cruz Xoxocotlán, confirmó el gobierno del estado.
El alcalde de San Juan Mixtepec, en Oaxaca, en el sur de México, murió tras sufrir un ataque con arma de fuego la madrugada el domingo 24 de marzo del 2013, confirmaron las autoridades mexicanas.
Feliciano Martínez Bautista viajaba con el policía municipal Policarpo Remigio Rojas,cuando fueron emboscados en una carretera y atacados a tiros con un rifle AK-47, detalló el gobierno estatal en un comunicado. El cuerpo del alcalde presentaba una lesión en la cabeza, mientras que el oficial tenía un impacto de bala en el pecho.
Tanto la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) como la Secretaría de Seguridad Pública local llevan una investigación del caso.
Los defensores de derechos humanos y comunicadores oaxaqueños no han escapado a la violencia social y política en Oaxaca ante la incapacidad de un gobierno del cual la sociedad esperaba un verdadero cambio, y sobre todo justicia y combate a la corrupción.
Las agresiones en contra de los comunicadores se han acrecentado, y la división del gremio es impulsada desde la misma Coordinación de Comunicación Social a través de Miguel Angel Muñoz que ha encontrado la colaboración de algunos personajes que se dicen representantes de algunas siglas de organizaciones de periodistas que hace mucho dejaron de funcionar. Existe un ambiente difícil para los comunicadores generado desde las mismas esferas del poder, por ello funcionarios y presidentes municipales identificados con el gobernador Gabino Cué no han tenido el menor problema para amenazar y agredir a reporteros.
Alberto López Bello, de 28 años, fue hallado muerto el 17 de julio en Trinidad de Viguera, en el estado de Oaxaca.
Herón Luciano Sixto López contaba con 43 años de edad, era originario de Santiago Juxtlahuaca, y se desempeñaba como representante del Centro de Orientación y Asesoría a Pueblos Indígenas. Había desaparecido unos días antes hasta que finalmente su cuerpo fue encontrado en un paraje cercano a su comunidad de origen.
El lunes 15 de julio su familia se presentó ante la comandancia de la Agencia Estatal de Investigaciones (AEI) de Juxtlahuaca, para reportar su no localización. El cuerpo del extinto, hallado en el paraje “Camino a Cahuaya”, en jurisdicción de Tecomaxtlahuaca, presenta seis impactos de bala con orificio de entrada y salida, tres en el torax, dos en la cabeza y uno en el cuello, de acuerdo a la necropsia de ley, registró al momento de su localización, de 5 a 6 días de extinto.
De acuerdo con información de la familia, fue visto por última vez el lunes 15 de julio del 2013 a las 10:00 horas aproximadamente en la colonia El Maestro, de Juxtlahuaca; ante la situación, la PGJE y familiares del desaparecido extenuaron los trabajos de investigación y solicitaron apoyo a la sociedad para localizarlo, lamentablemente este día fue hallado sin vida.
El nuevo caso es el de José Evit Toledo quien sufrió un ataque cuando se encontraba en un negocio de tacos en la calle Cuauhtémoc de la ciudad Ixtepec. Estos hechos ocurrieron el martes 5 de febrero del 2015 en la noche cuando dos sujetos que viajaban en una motocicleta llegaron hasta donde se encontraba asestándole tres balazos. José Evit Toledo Toral, era dirigente de la Coordinadora de Barrios y Colonias de Ixtepec (COBACI).
Ejecutan a ex diputado local y aspirante a candidato a diputado federal
Ejecutan a aspirante a diputado del PRD Carlos Martínez Villavicencio y sus acompañantes Ernesto Fidel López Nelio y Bernardo Bautista luego de haber participado en un carnaval en Santiago Juxtlahuaca. Martínez Villavicencio había sido diputado local por el PRD, presidente municipal de Santiago Juxtlahuaca por el MULT y buscaba ser candidato a diputado federal.
Eran seguidos desde que salieron de Juxtlahuaca y al momento de pararse para acudir a realizar sus necesidades fisiólogicas los asesinaron, dos de ellos quedaron en el interior del vehículo donde se transportaban y otro quedó tirado a 5º metros.
El 13 de enero del 2011 el Presidente Municipal de Santiago Amoltepec, Luis Jiménez Mata Santiago, de 45 años, fue asesinado a tiros cuando salía de la casa comunal que se ubica en la Colonia Estado de Oaxaca de la Agencia de San Martín Mexicapan.
Había llegado a la ciudad de Oaxaca para acudir a la Secretaría General de Gobierno para llevar a cabo los trámites de su acreditación como tal.
El Edil fue asesinado alrededor de las 7:30 horas cuando salía de la casa comunal, ubicada en la calle Macedonio Alcalá, de la colonia estado de Oaxaca, de Santiago Amoltepec, donde le dispararon al menos cinco tiros. De manera extraoficial se dijo que sus agresores llegaron a este domicilio y le dispararon cuando abrió la puerta.
El 24 de marzo del 2013 fue asesinado el presidente municipal de San Juan Mixtepec, Feliciano Martínez Bautista, y un policía municipal que lo acompañaba a bordo de un vehículo particular fueron emboscados y asesinados en el tramo carretero Juxtlahuaca-Mesón de Guadalupe, en la región de la Mixteca, informó la Procuraduría General de Justicia del estado.
El homicidio ocurrió alrededor de las dos y media de la tarder. El vehículo en que viajaban Martínez Bautista y el agente policiaco volcó y cayó a un barranco, al parecer a consecuencia del ataque armado.
En el lugar fue encontrado el cadáver de Feliciano Martínez Bautista con un impacto de arma de fuego en la sien izquierda, mientras que el policía Policarpo Remigio Rojas recibió un balazo en el pecho.
En otro hecho, ese mismo día, el regidor de Salud del municipio de Santa Lucía Monteverde, Eucario Hernández Hernández, fue asesinado a balazos en las inmediaciones de esa localidad mixteca.
Y el 5 de junio del 2013 fue privado de la vida también el presidente municipal de San Miguel Tilquiapan Celestino Félix Vásquez Luis, fue privado de la vida en la puerta de su casa.
Celestino Félix Vásquez Luis declaró en varias ocasiones a los medios de comunicación que temía por su vida, pues había sido amenazado, incluso había solicitado seguridad personal al procurador general de Justicia, Manuel de Jesús López López, quien no le hizo caso.
Una de las dependencias más cuestionadas en la administración de Gabino es la Secretaría de Salud, en donde llegaron al cinismo de comprar medicamentos chinos.
Como titular nombró a Germán Tenorio Vasconcelos, hijo de un médico conservador y que se destacó en el 1977 en contra del Movimiento Democrático Universitario, Horacio Tenorio Vasconcelos y que propuso cerrar la Universidad Autónoma “Benito Juárez” de Oaxaca (UABJO) siendo parte de los creadores de la Universidad Regional del Sureste (URSE). Sin haber sido parte de la Coalición por la Paz y el Progreso fue beneficiado con el cargo, en el cual a pesar de los rumores de corrupción señalados por los trabajadores lo mantuvo casi cinco años.
Rafael Pérez Gavilán fue relevado de su cargo el 19 de febrero del 2015 y por el cual el gobierno del estado emitió un comunicado, en el cual señala: "De conformidad al Artículo 79 de la Constitución Política del Estado de Oaxaca, el Gobernador Gabino Cué Monteagudo designó este jueves al Licenciado Hugo Espinoza Morales, como nuevo titular de la Subdirección General de Administración y Finanzas de los Servicios de Salud de Oaxaca, en sustitución del Licenciado Rafael Pérez Gavilán Escalante, quien se venía desempeñando en el cargo desde el 3 de noviembre del año 2011.
Pero veinte días después fue encontrado muerto en su domicilio, existiendo hermetismo en este caso y detalles que a la fecha se desconocen. Se rumora que estaba muy bien enterado de la corrupción de la Secretaría de Salud y molesto por la destitución amenazaba con hablar y que fue ese el verdadero origen de su asesinato.
Su cuerpo fue en su domicilio ubicado en el fraccionamiento Lomas de Sierra Juárez perteneciente al municipio de San Andrés Huayapam y dentro de la vivienda localizaron el cuerpo sin vida con diez impactos de arma de fuego. En el área había casquillos percutidos, al parecer calibre 22 o 25.
El 2 de julio del 2015 el Congreso del Estado aprobó para que el gobernador Gabino Cué adquiriera una deuda por 2 mil 400 millones de pesos. Según Gabino el dinero era para liquidar el déficit económico provocado por el pago de salarios, bonos y prestaciones otorgadas a los maestros fuera del presupuesto. Para que Cué pudiera ganar fue fundamental el apoyo del magisterio oaxaqueño aglutinados en la Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) pero base fundamental de la Coordinadora de Trabajadores de la Educación (CNTE).
Fue una emboscada planeada y que los profesores no esperaban, ilegalmente les fueron confiscadas sus cuentas. "Ahora sí que me recordó el dicho tabasqueño: tan bien que iba, se dobló” dijo Manuel López Obrador el 24 de julio en una gira que hizo por Tabasco en relación al proceder de Gabino Cué en contra de la Sección 22 del Sindicato de Trabajadores de la Educación (SNTE).
El MULT expresó su solidaridad a los maestros: Con el decreto de desaparición del Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca (IEEPO) se ha consumado el golpe en contra del magisterio democrático oaxaqueño, el cual es un golpe contra el pueblo oaxaqueño.
Ante la embestida sistemática del Estado para hacer cumplir las reformas estructurales y específicamente la educativa, dictadas por órdenes de los grandes oligarcas, avaladas por la clase política representada en la Cámara de Diputados y de Senadores en contra del magisterio democrático oaxaqueño, la Sección 22, el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), condena y repudia enérgicamente las acciones fascistas, nefastas y corruptas del gobierno federal y del gobernador del estado emprendidas hoy en la ciudad de Oaxaca, haciendo uso de la enorme presencia de la fuerza represora del Estado.
Ante tales acontecimientos, nos pronunciamos en contra de este madruguete, el cual consideramos constituye un atentado a nuestro derecho a la educación pública, libre y gratuita; en contra de las conquistas laborales por muchos años de lucha; es una violación al derecho de la clase trabajadora reconocidos en el artículo 123 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y en la Ley Federal del Trabajo.
El FPR respalda al magisterio oaxaqueño: De manera discrecional el día de ayer lunes 20 de julio el gobierno del estado de Oaxaca encabezado por Gabino Cué Monteagudo en contubernio con el gobierno federal operó la desaparición del Instituto Estatal del Educación Pública de Oaxaca (IEEPO).
Este hecho ha sido de manera premeditada y por demás estudiada entre el Estado mexicano y la burguesía para asestarle un nuevo golpe al magisterio democrático de la Sección XXII del SNTE-CNTE, quienes a través de años de lucha han logrado una serie de conquistas laborales.
La decisión de la desaparición del IEEPO -apoyada por la gendarmería, policía federal y policía estatal quienes mantienen en un impresionante operativo la toma de todas las oficinas de educación y otras dependencias- es la continuidad de la reforma educativa en Oaxaca.
El magisterio democrático ha mantenido desde hace más de dos años la lucha contra la reforma educativa, que en los hechos es una reforma de corte laboral para eliminar las conquistas laborales y sociales que los maestros a lo largo de su historia han logrado.
Donde el magisterio ha dado la lucha es donde ha habido mayor represión, tan solo en este fin de semana en las entidades de Guerrero, Chiapas y Michoacán se ha vivido una escalada de violencia que tiene de trasfondo menguar la lucha del magisterio, en todos estos estados y en Oaxaca se vive un auténtico estado de sitio.
Los golpes en contra del pintor Francisco Toledo quien en su momento lo respaldó, pero ahora al oponerse a la construcción de un centro de Convenciones en el Cerro del Fortín, un negocio de más de 500 millones de pesos, fue objeto de violencia a manos de integrantes de la CTM, del Sindicato Libertad, CNP, enemigos naturales pero se unieron en torno a este gran negocio para defender a Gabino Cué y camarilla.
El discurso de toma de posesión de Gabino Cué
Francisco Blake Mora, representante del Ciudadano Presidente de la República, Lic. Felipe Calderón Hinojosa.
Me presento ante ustedes en cumplimiento de lo contemplado en los artículos 43 y 69 de la Constitución Política de nuestro estado, así como 163, 164 y 167 de la Ley Orgánica del Congreso. Lo hago con respeto al Congreso y las instituciones Oaxaqueñas; con agradecimiento a quienes con sacrificio y esfuerzo hicieron posible este día; y con humildad, porque el pueblo Oaxaqueño es quien ha instaurado este cambio y nosotros tenemos la honrosa tarea de impulsarlo. Esa es nuestra obligación primaria: honrar esta confianza, escuchar y entender con acierto esta definición de cambio y hacerla posible. ¡Un cambio hacia la Paz y el Progreso! ¡Gobernar Obedeciendo!, ese fue el mandato que recibí de esta tierra y de sus pueblos; Obedecer sus reclamos por una paz real y duradera que posibilite y genere su desarrollo;
Obedecer su voz, y escuchar atento sus necesidades para juntos buscar el camino del progreso; obedecer, consciente de su grandeza y riqueza universal para poder hacer justicia a su nombre, estirpe y destino; Obedecer a los valores y honestidad necesarios para lograr un cambio real que no se quede en simples promesas. Y Gobernar… Gobernar en paz y por la paz tanto tiempo anhelada, con absoluta honestidad y transparencia, con equidad y sin hacer diferencias, con creatividad e inteligencia para lograr el progreso tan necesario para Oaxaca; progreso que impulse un mayor crecimiento económico y sustente la educación que nuestros niños procuran
Gobernar por la Paz y el Progreso como consecuencias tangibles de esa misma obediencia. Oaxaca vivía con miedo…, miedo de un sistema desigual que fomentaba la diferencia y la exclusión…; Miedo a una represión continua, a violaciones a los derechos humanos y a constantes persecuciones a dirigentes y organizaciones sociales… Miedo que se enraizó al ver la libertad del oaxaqueño manipulada de acuerdo a conveniencias políticas, escalando a conflictos de intereses y discursivas estériles mientras nos dejaban sin poder otorgar una vida digna a nuestros hijos, forzándonos a buscar otras fronteras para encontrarla. ¡Es cierto!, el pasado es importante para conocer nuestras virtudes y errores, más no debe ser motivo de recelos o rencores.
Es por eso y por la visión democrática y progresista de mi Gobierno, que no se actuará buscando venganzas o creando culpables, sino construyendo acuerdos que promuevan y busquen la paz tan necesaria. Aún así, no permitiré la impunidad, y no habrá protección para quienes con sus actos traicionaron la confianza y la voluntad de la gente, desquebrajando así el tejido social del pueblo de Oaxaca. Pero será únicamente la ley quien pueda señalar y castigar a los culpables, sin intereses políticos, partidistas o personales. Nadie estará por encima de la ley; quienes hayan violentado los derechos humanos o ignorado a la justicia, tengan por seguro que serán sancionados. ¡No toleraré actos de corrupción! Tenemos que erradicar este mal que tanto ha dañado a nuestra sociedad. No permitiré funcionarios que se enriquezcan al amparo de la pobreza de la gente, por lo que habrá una constante vigilancia y monitoreo de la función pública. Y para eso también cuento con el compromiso ciudadano, pues la corrupción aqueja a dos lados: quien la produce y quien la fomenta. Lo digo claramente. ¡Hay de aquel que bajo mi mandato anteponga su bienestar personal al del pueblo oaxaqueño! Mi Gobierno buscará un enfoque mas humano para la solución de problemas. No mas represión, ni acoso político, ni autoritarismo para acallar las inconformidades. El poder debe ser la consecuencia lógica del entendimiento entre todas las partes. Y será el inmenso poder de la palabra y la búsqueda de acuerdos, lo que nos ayude a reconciliar Oaxaca.
Donde exista disputa entre hermanos por la tierra, que prevalezca la conciliación y la ley. En donde se generen enfrentamientos sociales, que se busquen acuerdos de paz y entendimiento. Donde haya rencor y discordia, que prevalezca el perdón. El cambio en Oaxaca comienza con una nueva actitud del Gobierno… ¡La Reconciliación! Oaxaca es hoy el espejo más fiel de un México que redefine sus propósitos históricos y busca una nueva identidad en el mundo contemporáneo. Tierra legendaria de grandes culturas, Oaxaca vive las contradicciones propias de una sociedad con una fuerte tradición histórica y un magro desarrollo económico. Estado donde se han escenificado episodios trascendentes de la historia patria que han enriquecido el ser nacional. Lugar natal de Benito Juárez, Porfirio Díaz, Ricardo Flores Magón y José Vasconcelos, entre otros próceres nacionales, que han dejado una huella imborrable en nuestras instituciones y cultura. Región en la que persisten modos de vida originales y creativos, confrontados en ocasiones a la modernidad y el progreso concebidos por las sociedades del Occidente industrializado. Mi gobierno está obligado a poner en marcha a la sociedad para lograr los grandes cambios que se requieren para hacer de Oaxaca un estado modelo en el desarrollo humano y social sustentable.
http://www.triquis.org/html2/discurso-del-lic-gabino-cue-gobernador-constitucional-del-estado-de-oaxaca/
EDICION: Gabino Cué, el error de la transición en Oaxaca
Autor: Filadelfo Figueroa
Una edición electrónica de Prensa Libre
Oaxaca, México Agosto del 2015.
La Comisión Federal de Electricidad (CFE) viola los derechos colectivos de la comunidad indígena zapoteca de Ciudad Ixtepec, localizada en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, al pretender construir en terrenos comunales el mayor parque eólico de México y uno de los mayores del mundo, “sin tener ningún acuerdo o autorización por parte de la comunidad, ni informarla sobre el anuncio”, denunciaron ante dicha dependencia y la Secretaría de Energía (SE) los presidentes del Comisariado de Bienes Comunales (CBC) y de las asociaciones agrícola y ganadera ixtepequenses.
La denuncia, entregada a las autoridades de las citadas dependencias, puntualiza que la CFE anunció en junio, en español e inglés, una licitación internacional para la construcción en Ciudad Ixtepec de parque eólico de entre 573.3 MW y 596.7 MW -que requeriría una inversión estimada en mil 79 millones de dólares-, sin cumplir varias disposiciones establecidas en la Ley de la Industria Eléctrica (LIE) y su Reglamento.
La CFE no ha elaborado la Evaluación de Impacto Social (EIS) requerida por el artículo 120 de la LIE, ni se ha llevado a cabo la Consulta Previa, Libre e Informada que establece el artículo 119 de la misma ley, señalan los firmantes del escrito: Juan Luis Arrona Gutiérrez, presidente del Comisariado de Bienes Comunales; Ricardo Hernández Toledo, Regidor de Obras Públicas; Lázaro Vásquez Velázquez, presidente de la Asociación Agrícola “Paso San Juanero” y Juan Servando Reyna Altamirano, presidente de la Asociación Ganadera, todas organizaciones de Ciudad Ixtepec. En el texto reclaman que se efectúe la citada consulta previa y se realice la EIS, incluyendo un Plan de Inversión Social realizado bajo el principio de participación justa y equitativa en los beneficios asociados al proyecto, “como estipulan las disposiciones administrativas aplicables”.
Explica que este escrito resultó del taller “Energía Eólica, Legislación Vigente y Desarrollo Comunitario”, en el que participaron más de 250 personas de la población de Ixtepec, incluyendo a un representante de la Secretaría General de Gobierno del Estado de Oaxaca, y que se convocó a toda la comunidad a Asamblea General el próximo domingo 16 de agosto para tratar lo referente al desarrollo eólico y la organización de la comunidad.
Mencionan que además de incumplir el proceso marcado por la ley, la CFE “está violentando a la comunidad al realizar reuniones privadas y clandestinas con comuneros y posesionarios, pese a habérsele requerido que nos deje tiempo para llevar a cabo discusiones internas. De ese modo pretende crear un ¨frente de choque¨ para presionar a la Asamblea de Comuneros y al Comisariado”. Agregan que la CFE “está actuando de mala fe, dando a entender que si Ixtepec tarda en dar su aprobación, llevarán el proyecto a otra comunidad. Así pretende establecer una dinámica de competencia desleal entre comunidades hermanas”, subrayan.
La denuncia recuerda las experiencias negativas que ha tenido Ixtepec en su relación con CFE, como que la Subestación Ixtepec Potencia fue construida en tierras de comunitarias sin que la dependencia siguiera los pasos marcados por la Ley Agraria para obtener la autorización de la Comuna, ni adquiriese las tierras. “Tampoco cumplió con múltiples promesas hechas antes de tomar posesión del polígono de la subestación. Asimismo, CFE y varias empresas privadas han construido múltiples líneas de transmisión en Ixtepec sin obtener la anuencia de la Asamblea ni pagar por las tierras”.
Lo anterior obligó a la comunidad a interponer dos demandas de amparo frente a los tribunales; mencionan que confían en que el primer fallo llegará en breve “y en que hará valer nuestros derechos. Si fuera necesario, estamos dispuestos a llegar a la Corte Interamericana de Derechos Humanos”, afirman.
Los firmantes de la queja aclaran que Ixtepec está a favor de energías renovables, y que en 2008 la Asamblea de Comuneros decidió por unanimidad llevar a cabo un proyecto eólico comunitario a gran escala. Sin embargo, afirman, la CFE bloqueó dicha propuesta, imposibilitando el aprovechamiento del recurso eólico para bien de la comunidad.
En la denuncia se demanda detener “la malas prácticas por parte de representantes de CFE” cesando de inmediato las reuniones “privadas y clandestinas” y que se aplique la ley para “atender los principios de sostenibilidad y respeto de los derechos humanos de las comunidades y pueblos donde se pretendan desarrollar los proyectos del sector energético”.
Se pide asimismo un diálogo a alto nivel con representantes de la Secretaría de Energía y CFE “que permita restablecer la confianza perdida”; que se abra un mecanismo específico para la aprobación de proyectos eólicos comunitarios a gran escala que posibilite la realización del proyecto comunitario de Ixtepec. Esto, apuntan, “sería sumamente positivo no sólo para nuestra comunidad, sino para la credibilidad institucional en el Istmo y en el resto del país. Demandamos que al menos un 50 por ciento de la capacidad que CFE quiere instalar en Ixtepec sea realizada bajo un modelo comunitario”.
Se exige también el cumplimiento por CFE de compromisos previos incumplidos frente a la comunidad. “No es posible confiar en instituciones que no cumplen lo acordado”, enfatizan.
http://desinformemonos.org.mx/2015/08/comision-federal-de-electricidad-viola-derechos-de-indigenas-zapotecas-de-ciudad-ixtepec/
En la historia siempre fantástica de los códices mexicanos, un nuevo capítulo se escribió recientemente: después de 300 años, por fin se reunieron en Oaxaca tres fragmentos del Códice de Yanhuitlán que estaban dispersos. Una parte se descubrió en Puebla en 1841 y se conserva en la Biblioteca José María Lafragua; otra más apareció en el Archivo General de la Nación en 1947 y la tercera yacía en manos de una familia en la Ciudad de México hasta que se identificó en 2007 y un grupo de ciudadanos oaxaqueños la adquirió para depositarla en la Biblioteca Francisco de Burgoa en el Centro Cultural Santo Domingo.
Este códice del siglo XVI, cuyas páginas reunidas se exhibieron por unos meses en 2014, revela importantes episodios de la historia de la colonización española en la mixteca alta oaxaqueña y el proceso que dio pie a la construcción del convento y la iglesia de Yanhuitlán en la década de 1560. Único, este documento pictográfico no solo constituye el primer libro indígena moderno que retoma el formato y las técnicas de la gráfica europea sin olvidar las raíces propias, sino que plasma el origen del mestizaje y la nueva realidad impuesta por la llegada de Hernán Cortés y sus hombres, a quienes se alió Yanhuitlán.
Imaginemos cuando, al contacto con el códice, la memoria de Sergio Hernández se dispara y regresa a Santa María Xochixtlapico, Huajuapan de León, Oaxaca, donde nació y vivió de niño, es decir, donde palpó el mismo entorno en el que floreció el enorme talento de los tlacuilos mixtecos y a cuya tarea se suma hoy su proyecto de interpretar códices con lenguaje y técnicas contemporáneas.
Ahí donde académicos se rompen la cabeza por descifrar el contenido de la hoja perdida o del fragmento borrado, la memoria ancestral en manos del artista le permite rescatar la imagen que otros no ven y contar la historia con elementos de su propio universo creativo. El lienzo se transforma en cosmos y las escenas y los personajes del viejo códice, en constelaciones y estrellas donde habita la cosmogonía mixteca.
Para Sergio, que traza laberintos, perderse es precisamente de lo que se trata el arte para llegar a lugares no comunes. Él es un emigrante que intenta siempre un regreso, aunque sea imposible volver a ser aquél que partió. Lo que sí le resulta posible es el gozo de hacerle al pueblo de Yanhuitlán un nuevo códice que le da vida a su majestuoso convento
Fragmento del texto que acompaña la nueva exposición del pintor en el
Museo del Ex convento de Santo Domingo Yanhuitlán, Oaxaca.
El titular de la Secretaría de Asuntos Indígenas (SAI), Adelfo Regino Montes, lamentó que en la reciente campaña del gobierno federal, en el marco del día de la Juventud se hayan "menos preciado y discriminado" a los jóvenes los oaxaqueños.
En este sentido, el funcionario dijo que el Presidente de la República lanzó imágenes de los jóvenes de todos estados, pero en el caso de Oaxaca presentan a un oaxaqueño que no cuenta con las características mínimas de lo que es ser oriundo de la entidad.
Por ello consideró que este tema tendría que revisarse, porque es una situación que se da constantemente tanto en ámbitos institucionales como en diversos ámbitos de la sociedad. Afirmó que esta situación evidencia la discriminación, el racismo, la exclusión y marginación que sufre la gente y en este caso la niñez y juventud indígena
El titular de la SAI destacó que los oaxaqueños deben ser reconocidos como tal, respetados y sobre todo no debe ser motivo de vergüenza.
Agregó que no debe ser posible que se haga a un lado las imágenes, los rostros propios, las expresiones de la juventud indígena.
En este sentido, exhortó a las diferentes instancias del Gobierno Federal para que retomen la belleza singular que hay en nuestro estado, de hombres y mujeres que los vemos en la Guelaguetza.
Regino Montes abundó que muchos de los rostros indígenas también pueden figurar en portales e imágenes que al respecto maneje el gobierno de la república sin prejuicios, ni buscando estereotipos que no necesariamente corresponden a la realidad de nuestro estado.
Al realizarse la presentación del programa del primer Encuentro Mundial de Poesía de los Pueblos Indígenas, quiero manifestar la alegría profunda que experimento porque valoro el sentido y consecuencias de este acto. Los pueblos indígenas han visto silenciadas sus voces muchas veces, algunas durante siglos enteros. Pero ese silenciamiento ha sido en realidad sólo aparente.
Las voces de los pueblos indígenas, refugiadas en el seno de la propia comunidad, comienzan a hacerse oír, hoy día comienzan a ser escuchadas. Que se celebre una reunión mundial de los creadores de la manifestación más alta del pensamiento que es la poesía, tiene enorme trascendencia. Es una nueva afirmación del reconocimiento de lo que significan estos pueblos, sus culturas, el pensamiento, sus voces.
Siempre he pensado que cuando muere una lengua la humanidad se empobrece, pero ahora, gracias al apoyo de personas e instituciones que apoyan la celebración de este primer Encuentro Mundial de Poesía, la antigua y la nueva palabra se acerca a nosotros, vendrá a enriquecernos, nos acercará al ser más profundo de los pueblos originarios.
No pudiendo estar presente en este acto he querido al menos expresar lo que pienso y agradecer a todos los que patrocinan y trabajan en la preparación de este encuentro. En una sinfonía maravillosa que resonará en esta tierra nuestra, donde la poesía ha tenido y tiene desde hace milenios su biografía. Bienvenida sea la realización del primer Encuentro Mundial de Poesía de los Pueblos Indígenas: voces de colores para la madre tierra.
El titular será propuesto por la comunidad y ratificado por el presidente municipal.
Fue aprobado por unanimidad el dictamen que reforma el artículo 88 de la Ley Orgánica del Municipio Libre del Estado de San Luis Potosí, a fin de establecer que el Departamento de Asuntos Indígenas esté a cargo de una persona que hable y escriba suficientemente la lengua o lenguas indígenas de la región de que se trate, propuesta por las comunidades y pueblos indígenas, y ratificado por el presidente municipal.
El derecho a elegir a sus representantes es reconocido tanto por la Constitución del Estado en su artículo noveno, así como en su respectiva Ley reglamentaria, pero la falta de claridad de este derecho que tienen las comunidades en la Ley Orgánica, ha generado situaciones en las que los presidentes municipales en la mayoría de los casos continúan tomándose esta atribución a su libre entender.
Por ello, los diputados integrantes de la Comisión de Asuntos Indígenas del Congreso del Estado, impulsaron la reforma en la que deja muy clara que la atribución de elegir al responsable de Asuntos Indígenas en el municipio corresponde a las comunidades indígenas y únicamente Presidente municipal su respaldo.
En la exposición de motivos, señalan que actualmente los y las indígenas de México y el Estado no encuentran una plena representación en sus municipios, debido a que no se ha tomado en cuenta su opinión para la conformación del Departamento de Asuntos Indígenas.
Por lo que podría decirse que no existe una plena representación, tomando en cuenta que los habitantes indígenas reclaman mantener viva la conciencia colectiva de su identidad como pueblo.
“No existe democracia cuando a los actores más marginados y vulnerables no les brindamos la oportunidad de expresarse, de opinar, de proponer y participar en la elección de sus representantes en las oficinas de Asuntos Indígenas de sus municipios. Por lo anteriormente expuesto, se hace necesario buscar mecanismos que permitan a las comunidades indígenas elegir a la o él representante del Departamento de Asuntos Indígenas del Ayuntamiento”, así lo manifestó el presidente de la Comisión legislativa, el diputado Christian Sánchez.
Un segundo dispositivo es pobreza, pues la mayoría de los pobres son infantes y la mayoría de infancia es pobre; niños, niñas y adolescentes deben trabajar, son explotados, están desnutridos y enfermos, son discriminados o sometidos a condiciones de exclusión que, de no ser relacionadas con los procesos económicos de concentración de ingresos, riqueza y poder, es legitimar dispositivos ideológicos de una situación de dominación por medio del ocultamiento de la relación social de los ricos sobre los pobres. La relación de la pobreza con la infancia está basada en el poder, pues la biopolítica es entonces la reguladora de la vida, por lo que la infancia pobre es una cuestión biopolítica mayor, ya que no hay políticas para la infancia fuera de la política dominante y que, por lo tanto, no pasen por la construcción de relaciones sociales isonómicas.
El tercer dispositivo es la relación vertical y despótica de adultos hacia la infancia como la intención de controlar la vida desde su inicio y en su propia interioridad, acompañada de prácticas discursivas distorsionadas y manipuladoras, pues la infancia es el inicio del proceso constructivo de la dominación y el ocultamiento sutil de la relación de dominio.
La muerte y la pobreza tenían una presencia devastadora en la infancia de comunidades indígenas chiapanecas al momento del levantamiento armado zapatista en 1994, las llamadas enfermedades de la pobreza, como infecciones intestinales, respiratorias y epidémicas, la desnutrición infantil, calentura y diarrea predominaban en niños y niñas, muchos de los cuales morían por falta de atención médica, además de que las cifras de esperanza de vida al nacer eran las más bajas. Hasta entonces no se tenía certeza en el número de los nacimientos y de las muertes de niños y niñas indígenas chiapanecos, pues las instituciones de gobierno basaban sus estadísticas en las actas de nacimiento y defunción, documentos oficiales inexistentes para la población indígena de la mayoría de los municipios, considerados de alta y muy alta marginación.
El caso de Patricha fue definitivo para la incursión de Marcos hacia 1986 u 1987 en la organización político-militar, pues fue una niña indígena que les llevaba comida cuando estaban en la clandestinidad dentro de la selva, quien murió en sus brazos a la orilla de un río en el intento por bajarle la fiebre. Ese era el destino de las niñas indígenas: morir de enfermedades curables o sexuales y reproductivas y, en el mejor de los casos, confinadas a los quehaceres domésticos, tales como cuidar a sus hermanos pequeños, hacer tortilla y trabajar en el campo, pues históricamente las niñas no tenían derecho a estudiar ni a jugar, le relató Marcos a Laura Castellanos en la entrevista publicada en 2008 como Corte de Caja
http://subversiones.org/archivos/117457?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+SubVersionesAAC+%28SubVersiones+AAC%29
Pachuca. ¿Cuándo va a definir Nuvia Mayorga su futuro político?, se le cuestionó vía telefónica a la directora de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), cuyo nombre integra la lista de aspirantes del PRI al gobierno de Hidalgo. “Yo tengo un compromiso con el presidente Enrique Peña Nieto, es una satisfacción servir a la comunidad indígena y ese compromiso lo seguiré refrendando con trabajo”, reviró.
¿Se está descartando Nuvia Mayorga como aspirante del PRI?
“Yo tengo un compromiso con el presidente”, insistió.
Entrevistada vía telefónica al término de un evento en el Estado de México, donde se conmemoró el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, Nuvia Mayorga Delgado, quien integra la lista de aspirantes del PRI al gobierno hidalguense, evitó entrar en detalles sobre sus aspiraciones políticas de cara al 2016. Eso sí, habló de los pueblos indígenas y de su trabajo al frente de la CDI. De la capacitación que realiza el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Inali), a más de 70 mil niños y adolescentes en el país para evitar que pierdan su lengua materna, “porque sólo quieren hablar español”.
Antes, durante el evento, el presidente Enrique Peña Nieto anunció un programa para dotar a más de 3,200 pueblos indígenas de servicios básicos, como agua, luz y drenaje.
¿Es viable esta propuesta o quedará en una mera vacilada, ya que hay pueblos indígenas que ni siquiera tienen caminos?, se le cuestionó a Mayorga.
“Es viable, se hizo una planeación, éste panorama que acaba de lanzar el presidente es de cobertura total a 3,250 localidades del ejercicio 2015 al 2018, y será de una inversión de más de 18 mil millones de pesos. La planeación se hizo con información del Inegi del 2010, del Coneval y con información que se levantó en cada una de las delegaciones de CDI en los estados. Aunque sean caminos de terracería no hay ningún problema para que pueda entrar CFE y alcanzar estas metas."
Se refirió al programa de excarcelación y justicia implementado por la CDI, para liberar a indígenas, quienes por sus condiciones económicas o por no hablar español se encuentran encarcelados y sin derecho a un juicio justo.
A través de éste programa, de 2003 a marzo del 2015 se liberó a 2,300 personas, el 98 por ciento son hombres en una edad de 50 años en promedio, y quienes por no hablar español, por no contar con un abogado o porque no pudieron pagar una fianza, se encontraban encarcelados, muchas veces por un delito menor.
Agregó que en 2013 había cerca de 8 mil indígenas encarcelados, y actualmente la cifra se incrementó a 9 mil, principalmente de los estados de Oaxaca, Chihuahua, Chiapas, Puebla y Veracruz.
En julio pasado, se dio a conocer una supuesta encuesta en la que figuraban los nombres de siete aspirantes del PRI al gobierno de Hidalgo, entre ellos, los senadores Omar Fayad Meneses y David Penchyna Grub, la propia Nuvia Mayorga Delgado; los diputados federales, Fernando Moctezuma Pereda y Carolina Viggiano Austria; el líder del Congreso en Hidalgo, Ernesto Gil Elorduy, y de relleno el ex secretario de Educación Pública, Joel Guerrero Juárez.
Pero Nuvia, evitó abundar en detalles sobre dicha encuesta, y dejó en claro que por el momento, su compromiso es con Enrique Peña Nieto.
Imagínese usted que es detenido por una autoridad que le habla en un idioma que no comprende, que le presiona con el estrés natural del sometimiento físico de una detención y que, usted, por más que intenta comunicarse, le es imposible. Unas horas después, lo único que sabe es que se encuentra encerrado en una cárcel con el sentimiento de impotencia y de angustia de estar preso y, en todo ese tiempo, no haber entendido una sola palabra que le gritaron. Imagínese usted que lleva así, no días, no meses. años.
Una garantía esencial de todo Estado de Derecho es el derecho a un juicio en el que se cumplan todas las formalidades esenciales del procedimiento, procesos justos, equitativos y en el que el inculpado tenga acceso a una defensa, que conozca a la perfección las causas de su detención, quien lo acusa y obtención de todas las herramientas necesarias para su propia defensa.
Una gran cantidad de personas indígenas mexicanos, que no hablan español, que no tienen acceso a las herramientas jurídicas, ya sea por razones económicas o por la carencia de conocimiento, sufren detenciones ilegales, con procesos violatorios de derechos humanos y que son objeto de las más duras agresiones a sus derechos fundamentales.
Por ello, en la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, bajo las precisas instrucciones del Ejecutivo Federal y con una clara y decidida intención de acabar con prácticas fuera de toda legalidad, ejercemos con prioridad la búsqueda de Excarcelación de Presos Indígenas, cuyo objetivo es, precisamente, contribuir a que este importante sector de la población, sujeta a un proceso legal, acceda a la Jurisdicción del Estado conforme a Derecho.
Los objetivos específicos consisten en aplicar recursos económicos para garantizar la libertad de personas indígenas, apoyar a esta personas involucradas en asuntos de carácter legal, en materia penal o penitenciaria, con la asistencia de intérpretes-traductores en lenguas indígenas, actualizar el diagnóstico de la población indígena privada de la libertad, para conocer sus características socioculturales, económicas y jurídicas e impulsar acciones institucionales en materia de excarcelación y atención jurídica, así como proporcionar servicios de atención jurídica a los integrantes de los pueblos y comunidades indígenas a través de asesoría y gestoría, como acciones asociadas al fin primordial de promover la libertad de personas indígenas.
Aún falta mucho por hacer, muchos indígenas se encuentran privadas de su libertad en cárceles mexicanas, seguiremos trabajando para lograr cuando así proceda lograr su liberación para con ello, contribuir a que el Estado de Derecho sea pleno, y las garantías de igualdad y de acceso a la justicia, sean para el beneficio de todos los mexicanos.
Chilpancingo. El promotor de la policía comunitaria de Tixtla, Gonzalo Molina González, detenido en el centro de readaptación social de Chilpancingo, considera que “sólo con la movilización se logrará la libertad de todos los presos políticos”.
En entrevista vía telefónica desde la cárcel, Molina González afirmó que por la vía legal es difícil que avancen los procesos para liberar a los presos políticos de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria (Crac-PC), recluidos en diversos penales del estado, y en el país “la situación se ha complicado porque hay muchas trabas que impone el gobierno”.
Insistió: “Confío en que la movilización del pueblo logre que finalmente liberen junto a Nestora Salgado García, a Arturo Campos Herrera, Bernardino García, y Marco Antonio Suástegui, entre otros, porque los jueces nos están acusando como si fuéramos ciudadanos armados, sin tener en cuenta que somos policías comunitarios, y sin tomar en cuenta las leyes que nos sustentan”.
“Haríamos un llamado a los compañeros de las organizaciones sociales, a toda la Crac-PC, porque está en juego la Ley 701 (referente al reconocimiento, derechos y cultura de los pueblos y comunidades indígenas del estado de Guerrero), y no es sólo lograr nuestra libertad, sino obligar a que el gobierno respete las leyes que nos sustentan, incluida la Constitución, que también se refiere a los pueblos indígenas u originarios”, recalcó.
Manifestó que el ex gobernador Ángel Aguirre Rivero “no tenía ninguna justificación para detenernos; por eso queda demostrado que si estás contra el gobierno, si dices la verdad, y si afectas sus intereses te van a encarcelar”.
Sostuvo que en su caso, manifestarse fue por acuerdo de la Crac-PC, denunció que en el gobierno había funcionarios ligados a la delincuencia organizada “y denunciarlo bastó para que se me encarcelara, sin que realmente haya cometido algún delito”. Recordó que tiene nueve causas penales, en algunas de las cuales se ha avanzado, y en otras no; “dos no se habían tocado y están en Tlapa, y son las mismas que tiene la compañera Nestora Salgado García”.
Molina, quien fue detenido en noviembre de 2013 y recluido en un penal de Oaxaca, luego trasladado al penal de Almoloya, estado de México, y de ahí al Cereso de Chilpancingo, mostró sus dudas respecto de la ley de amnistía que propuso el gobierno estatal, a petición de las organizaciones sociales; “sería una vía que pudiera derivar en nuestra libertad, aunque aceptarla significaría admitir que cometimos algún delito, y no fue así”.
En ese sentido, el coordinador de la policía comunitaria de Olinalá, Bernardo Ayala Jiménez, criticó las estrategias dilatorias del gobierno estatal para liberar a Nestora Salgado García, quien el próximo 23 de agosto cumplirá dos años recluida.
Ayala Jiménez, quien actualmente suple a Salgado García al frente de la policía comunitaria de Olinalá, reprochó que nunca responden en los números telefónicos que les proporcionaron autoridades estatales.
Lamentó que el gobierno no ha demostrado de qué delitos es acusada Nestora, “es una presa política, en lo jurídico no hay nada que perseguir, cargos que le imputan no tienen validez”. Advirtió que “el gobierno nos obliga a manifestarnos y no demuestra interés por resolver los problemas”. Expresó que “a partir de que la policía comunitaria inició actividades en Olinalá, se terminó la delincuencia, secuestros, extorsiones. Y Ahora que llegaron los militares, nos hostigan”
Sofío Ramírez pidió ofrecer oportunidad a jóvenes rechazados
El senador Sofío Ramírez Hernández solicitó al Gobierno Federal el reconocimiento oficial de la Universidad de los Pueblos del Sur (Unisur).
El legislador del Partido de la Revolución Democrática (PRD) solicitó lo anterior a fin de ofrecer una oportunidad de seguir estudiando a estudiantes rechazados cada año en la Universidad Autónoma de Guerrero, además de que la Unisur es una institución académica con enfoque comunitario.
Agregó que su objetivo es acercar la educación a pueblos marginados, olvidados y dispersos por su situación geográfica, donde el Estado mexicano y el gobierno estatal no han podido acercar los servicios educativos, particularmente de nivel superior. “La importancia de esta institución es cumplir la función del desarrollo humano a través de la educación de los pueblos de la región de la montaña y de la región de la Costa Chica”, indicó.
En el Senado de la República se aprobó un exhorto al Gobierno Federal para promover y desarrollar acciones que sean necesarias para el reconocimiento oficial de la Universidad de los Pueblos del Sur.
Acusan a vinícola de apropiarse de sus terrenos, negarles perforar pozo y cerrarles vía; también que funcionarios de Procuraduría Agraria se vendieron a empresarios
Ensenada. Despojo e invasión de tierras, cierre de derechos de paso y la negativa del acceso al agua a las comunidades nativas asentadas en la Ruta del Vino, fueron actos denunciados por representantes de los grupos étnicos.
Durante la mesa técnica de los pueblos yumanos, celebrada ayer en el Palacio Municipal, también señalaron a la Procuraduría Agraria (PA) de incurrir en supuestos actos de corrupción, al permitir contratos ventajosos en detrimento y perjuicio de los pobladores nativos.
En el acto presidido por Carlos Ernesto Zatarain, titular de concertación agraria de la Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano (Sedatu), la comisariada ejidal, Claudia Morales Domínguez, denunció el conflicto agrario que durante años han sostenido con la empresa LA Cetto. Enfatizó que, en San Antonio Nécua, la empresa vitivinícola pretende adjudicarse terrenos nacionales que están en posesión de la comunidad indígena, y cuyos expedientes "se han extraviado" en dos ocasiones en las oficinas de la Procuraduría Agraria, desde el 2003.
Al respecto, Zatarain González reconoció que LA Cetto solicitó dichos predios y que la Sedatu está por resolver el caso.
Sin embargo, aseguró que "revisando el expediente y quien tiene la posesión está de gane".
Claudia Morales denunció el trato preferencial de la Comisión Nacional del Agua (Conagua), hacia esa empresa,
pues mientras niega a los indígenas el permiso de perforación de un pozo de agua, LA Cetto goza de la autorización de la dependencia federal para perforar un pozo de agua para consumo humano.
Anselmo Domínguez Sandoval, de San Antonio Nécua, denunció que la empresa ha cerrado el derecho de vía que por siempre han usado los pobladores. "La comunidad ha tratado de dialogar con ellos, pero que la prepotencia de la empresa rebasa todos los límites, ya que presume que tiene comprada a las autoridades y que su palabra es ley", lamentó
También en Santa Catarina
Durante el encuentro se denunció que la comunidad indígena de Santa Catarina se ve afectada por un contrato apócrifo celebrado con una empresa de energía eólica, el cual no fue avalado por asamblea de la comunidad.
El titular de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Jaime Martínez Veloz, reconoció que se trata de un contrato leonino, no aprobado por la asamblea, que pretextando la creación de energía eólica, es para apoderarse del usufructo de las minas que existen en el ejido de Santa Catarina.
Mónica Duarte Álvarez, de la comunidad de San Isidoro, pidió la intervención de las autoridades agrarias para resolver la demanda en contra de la Comisión Federal de Electricidad (CFE), que desde el 2009 instaló torres y cableado para energía eléctrica, sin tomar en cuenta a la comunidad.
Elías Espinoza Álvarez, jefe de la tribu de los Kiliwas, denunció a la Procuraduría Agraria, porque en lugar de defender sus derechos, aconseja a los indígenas a que les den sus tierras a las empresas porque ellos no las necesitan.
Los Kiliwas han luchado para cancelar un contrato en el ejido donde además se ubican seis minas, de oro y plata.
Martínez Veloz reconoció que la Procuraduría Agraria no sólo ignoró las recomendaciones de la CDI, sino que además omitió informar sobre las seis concesiones mineras que existen en tierras de los Kiliwas.
Mónica González en representación de los Cucapás, solicitó la delimitación de la Reserva de la Biósfera de la zona, para poder desarrollar la pesca que por tradición la comunidad ha tenido como actividad productiva. Asimismo, denunció que los 400 Cucapás de la zona se les impiden entrar a las reuniones de los 40 comuneros, violentando sus derechos ancestrales al intentar vender derechos agrarios que por ley corresponden a los indígenas.
Solicitaron la intervención expedita de las autoridades para que se actúe en apego a derecho.
Acudieron a la reunión el comisionado nacional de la CDI, Jaime Martínez Veloz; el delegado de Corett, Gilberto Covelli Gómez; el titular de concertación agraria de la Sedatu, Carlos Ernesto Zatarain González; el delegado de la Procuraduría Agraria, Gustavo Llorenz; el delegado de CDI en el estado Juan Malagamba Zentella; el dirigente estatal de la Coalición de Organizaciones Democráticas, Urbanas y Campesinas (Coduc), Eduardo Cota Osuna, entre otros funcionarios del sector.
New York. Sid Hill, jefe de la Nación Onondaga, exige a Papa Francisco a renunciar a la Doctrina del Descubrimiento, que ha estado en existencia desde hace más de 500 años.
Disculpas están bien, pero los nativos americanos necesitan acciones concretas desde el Vaticano, dice Sid Hill, Tadodaho (jefe) de la Nación Onondaga del norte del estado.
Hill, un defensor de largo plazo de los derechos indígenas, estaba jubiloso al oír Papa Francisco reconoció en julio los "pecados graves" perpetrados contra los Pueblos Indígenas de nuestro hemisferio "en el nombre de Dios." "Humildemente pido perdón, no sólo por el delito de la iglesia misma, sino también por los crímenes cometidos contra los pueblos nativos durante la llamada conquista de América", el Papa llegó a decir durante su visita a Bolivia. Una admisión impresionante para un mandatario de una iglesia que perfecciono la alianza entre la conquista militar y el fervor apostólico cristiano.
Pero Hill y otros líderes Nativos Americanos esperan que Francisco, como el primer Papa de las Américas, se llevará un paso más grande durante su visita a Estados Unidos el próximo mes. Exigen que el Papa Francisco finalmente renuncie a la política del Vaticano hacia los Pueblos Originarios que se ha mantenido vigente por más de 500 años.
Llamada la Doctrina del Descubrimiento, se expresó por primera vez por el Papa Nicolás V en 1452, en una Bula Papal que autorizaba el rey de Portugal para "invadir, capturar, vencer y someter. . . todos los sarracenos y paganos y otros enemigos de Cristo. . . para reducir dichas personas a la esclavitud perpetua" y "quitar todas sus propiedades y sus bienes". Después que Colón navegó hacia el Nuevo Mundo, el Papa Alejandro VI reafirmó la Doctrina mediante la concesión en favor de los monarcas europeos soberanía en tierras recién "descubiertos" ocupados por "naciones bárbaras".
A raíz de esos pronunciamientos de la iglesia, todos los estados modernos en las Américas con poblaciones indígenas adoptaron argumentos jurídicos que los "indios descubiertos" no tenían derechos soberanos sobre sus propias tierras.
Si usted piensa que esto es nomas una historia antigua sin relevancia actual, echar un vistazo a una decisión de 2005 del Tribunal Supremo de Estados Unidos, Ciudad de Sherrill, Nueva York v. Nación Indígena Oneida. La decisión de este caso en contra del Pueblo Oneida fue escrito por la jueza liberal Ruth Bader Ginsburg.
"En virtud de la 'Doctrina del Descubrimiento '. . . el título honorario de las tierras ocupadas por los indios cuando los colonos llegaron convirtió de ser investida en el soberano - primero a la nación europea que reclamo el Derecho de Descubrimiento y después los estados originales y los Estados Unidos," escribió la Jueza Ginsburg.
Líderes de los Pueblos Originarios están organizando para expresar su frustración por el silencio del Vaticano sobre la Doctrina cuando el Papa Francisco visita los EE.UU. el próximo mes. "Esta es una herida muy antigua", dice Oren Lyons, Faithkeeper para los Onondaga. "Pero continúa enconarse, y es relevante en el mundo de hoy."
Lyons, de 84 años, ha representado a los Nativos Americanos ante de las Naciones Unidas desde 1977. Hace unos años, ayudó a lograr la adaptación de la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. El último país importante en el mundo para suportar esa declaración fue los Estados Unidos.
En los últimos años, el Consejo Mundial de Iglesias, la Iglesia Metodista Unida y de la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas han condenado la Doctrina del Descubrimiento, sin embargo, el Vaticano ha mantenido en silencio. A pesar de innumerables reuniones con la Santa Sede, los líderes Nativos Americanos no han tenido éxito consiguiendo Papas anteriores a rescindir la doctrina.
Ahora Lyons, Hill y otros líderes como Sandra Bigtree de la Nación Mohawk, están presionando para una reunión cara a cara con el Papa Francisco. Ellos planean organizar una marcha en Filadelfia el próximo mes para resaltar el tema durante la visita papal allí.
Ya en 2010, la entonces Relatora Especial del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, Tonya Gonnella, presentó el resultado de un estudio que afirmaba que esa doctrina, al ser adoptada por los Estados como parte del derecho internacional, ha dado como resultado la continua violación a los derechos de los pueblos indígenas. “Los pueblos indígenas hemos vivido la experiencia de haber sido invadidos por quienes nos han tratado sin compasión, siendo considerados por ellos como menos que seres humanos”, explicó Gonnella ante la ONU durante la presentación de esta investigación.
Bigtree creció cerca de una misión jesuita en Syracuse Nueva York, al lado del lago Onondaga, todo lo cual era territorio de su Nación Indígena. "Se convirtió en el lago más contaminado del país", dijo Bigtree, "y hemos luchado por años para cambiar eso. Hemos tenido que ir en contra de en sentir público, que creen que fue genial los nativos fueron evangelizados".
Así Bigtree y sus compañeros líderes están contentos que el Papa pidió perdón por los pecados que la iglesia ha hecho contra los pueblos originarios. Si sólo él tuviera el valor de renunciar a la Doctrina que justifico a todo. Translation: TONATIERRA www.tonatierra.org
Como Movimiento Indígena del Norte de la Gran Isla Tortuga, Idle No More se solidariza con nuestras relaciones del Tribunal Internacional de Justicia de Abya Yala que se proyecta organizar una reunión preparativa en Guatemala del 15 a 17 septiembre de 2015. Seguiremos respaldando el Movimiento Indígena Continental en ejercer la Libre determinación de las Naciones Originarios y Pueblos Indígenas de Abya Yala. Determinamos a trabajar unidos sin ser divididos por las fronteras internacionales de los estados colonizadores de las Américas para construir una estrategia colectivo de descolonización continental a largo plazo, en el espíritu de la libre determinación de nuestras Naciones Originales de los Pueblos Indígenas.
Apoyamos la formación de una Comisión Continental Indígena (Norte-Centro-Sur Abya Yala - Isla Tortuga) para entregar las determinaciones apropiados del Tribunal Internacional de Justicia de Abya Yala a los territorios Lenape-Delaware de Philadelphia, Pennsylvania, en septiembre 2015 cuando el Papa Francisco estará presente. Tenemos la esperanza de que esta Comisión abordará directamente al tema de la santificación continua de las Doctrinas Coloniales de Descubrimiento a través de la Bulas Papales Inter Caetera 1493. El Instituto de Derecho Indígena ha reconocido que "esta bula papal ha sido, y continúa siendo, devastando a nuestras religiones, nuestras culturas, y la supervivencia de nuestras pueblos". En un comunicado al Vaticano, la V Cumbre Continental Abya Yala realizado en los Territorios del Cauca de Colombia exigieron al Papa Francisco a renunciar públicamente la Doctrina del Descubrimiento.
Nuestra posición política es que el Estado Vaticano y el Papa Francisco debe asumir la responsabilidad por el papel que la Iglesia Católica Romana sigue desempeñando como autor intelectual de la Doctrina del Descubrimiento. La Doctrina del Descubrimiento continúa marginando a los Pueblos Indígenas y normaliza violaciones criminales de nuestros derechos humanos, tales como las violaciones del derecho de Consentimiento Libre, Previo e Informado, y el Derecho de Libre Determinación de los Pueblos Indígenas.
Idle No More respalda y endorsa la Proclamación Continental Abya Yala dado en el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas el 18 de mayo de 2006, que establece lo siguiente:
La Doctrina del Descubrimiento nunca ha tenido validez legal alguna y sólo sirve para continuar el proceso de colonización y la violación de los derechos de los pueblos indígenas, a través de un sistema de títulos coloniales impuesto sobre territorios indígenas que ignora y intenta invalidar a los títulos de tierras indígenas.
Hacemos un llamado a todas las Naciones de los Pueblos Indígenas de la Gran Isla Tortuga Abya Yala a unir fuerzas para realizarse en un Levantamiento Continental basado en nuestras ceremonias tradicionales durante la celebración del Equinoccio de Otoño el 23 de septiembre Hacemos un llamado a nuestros coaliciones y aliados de la Madre Tierra a dar este paso con nosotros también en la solidaridad y el compromiso de Desmantelamiento de la Doctrina del Descubrimiento.
Santa Cruz. Este 14 y 15 de agosto, tuvo lugar en Bolivia, la reunión de la Comisión de Pueblos Indígenas y Etnias del Parlamento Latinoamericano (Parlatino).
En la justa participó el Diputado Federal mexicano de origen Náhuatl, Carlos de Jesús Alejandro.
Carlos de Jesús llevó para su discusión el tema de participación y representación política de los pueblos indígenas que en México aún no se ejerce.
Durante la sesión, el Parlatino abordó lo referente a la contaminación y afectación del medio ambiente y el impacto en las Comunidades indígenas y sus territorios.
Otros de los puntos que se tratarán tienen que ver con la propuesta de ley marco de reconocimiento internacional del Año Andino Amazónico, y recepción de propuestas y organización de la llamada Feria Intercultural, que se realizará en septiembre próximo en México, dijo el Parlatino.
En el marco de las sesiones de la Comisión se realizará un encuentro parlamentario con la sociedad civil, al que asistirán representantes de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB).
La Cidob está dividida en varias facciones de acuerdo a líderes nativos, a raíz de la injerencia del presidente Evo Morales, quien ha sido severamente cuestionado por su trato a los pueblos indígenas de Bolivia.
También estarán presentes en el encuentro representantes de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), la Confederación Sindical de Comunidades Interculturales de Bolivia (CSCIOB) y la Confederación de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia Bartolina Sisa.
La Paz. La diputada del Movimiento al Socialismo (MAS), Sonia Brito, se mostró segura de que los pueblos indígena originario y campesinos ya no necesitan de la defensa de las organizaciones no gubernamentales (ONG), porque supuestamente ya están en el poder. “No son las ONG las que hoy en día defienden a los pueblos indígenas, a los pueblos originarios y campesinos, es el gobierno. Ahora en el gobierno están los pueblos indígenas originarios y campesinos, se han transformado las relaciones no se puede decir que ahora necesitan defensores, porque los pueblos indígenas están en el poder, están en el gobierno”, afirmó Brito en radio Panamericana.
Según Brito, los pueblos indígenas son la base de este gobierno y ya no requieren la defensa de las ONG; además argumentó de que estas instituciones deben cumplir el rol para el cual fueron creados y no así escudarse detrás de siglas para hacer oposición a la administración gubernamental.
Sin embargo, la diputada Jimena Costa de Unidad Demócrata declaró que si el gobierno garantizaría el cumplimiento de los derechos indígenas, los guaraníes de Tacovo Mora no estarían con medidas de presión exigiendo que se cumpla la Constitución respecto a la consulta previa cuando el Órgano Ejecutivo dicte medidas administrativas que afectan sus territorios. Los guaraníes cuestionan los decretos supremos de exploración y explotación petrolera.
Estado e indígenas firman acuerdo sobre Lote 192. Crean fondo exclusivamente para desarrollo y vigilancia ambiental
Con el acuerdo firmado entre el Ministerio de Energía y Minas (MEN) y las comunidades indígenas que viven en el ámbito del Lote 192, región Loreto, el Estado pone de manifiesto su respeto a los derechos de estos pueblos ancestrales. Será la primera vez que recibirán fondos por la explotación petrolera en sus territorios, según informa El Peruano, diario oficial del gobierno.
En ese sentido, la sexta etapa del Diálogo Intercultural del proceso de la Consulta Previa del Lote 192, que empezó en mayo, cumplió su cometido. El Estado y el pueblo indígena kichwa, representado por la Federación de Comunidades Nativas del Alto Tigre (Feconat), sellaron el acuerdo. Los apus de los pueblos indígenas quechua y achuar del Alto Pastaza suscribieron el acta de consulta correspondiente.
En el documento como en el acuerdo suscrito con las comunidades mencionadas se señaló que “en el marco del convenio 169, el Estado garantizará la creación de un fondo social a través del Contrato de Licencia para la Explotación de Hidrocarburos, destinado única y exclusivamente a la ejecución de proyectos de desarrollo y vigilancia ambiental en la zona de influencia del área de contrato”.
Este fondo social estará conformado por aportes periódicos realizados por el contratista, equivalentes al 0.75% del valor monetario de la producción fiscalizada, los cuales se depositarán en un fideicomiso privado.
Asimismo, el documento precisa que la junta de administración del fideicomiso la integrarán representantes de las comunidades nativas de los pueblos indígenas kichwa, quechua y achuar de la zona de influencia del área del contrato y un representante del Ministerio de Cultura, que la presidirá.
En la reunión, que se realizó en la Casa de la Literatura, en el Centro de Lima, estuvieron presentes la ministra de Energía y Minas, Rosa María Ortiz, el ministro de Vivienda Construcción y Saneamiento, Milton Von Hesse, el viceministro de Energía, Raúl Pérez-Reyes y Patricia Balbuena, viceministra de Interculturalidad.
La reunión también contó con la presencia de una representante de la Defensoría del Pueblo.
Por el lado de las comunidades nativas asistieron los Apu Aurelio Chino, presidente de la Federación Indígena Quechua del Pastaza (FEDIQUEP), Apu Carlos Sandi, de la Federación de Comunidades Nativas del Corrientes (FECONACO), el Apu Fernando Chuje, presidente de la Federación de Comunidades Nativas del Alto Tigre (FECONAT), el Apu Wilmer Chávez, presidente de Oriap y Tojeton Botuna, presidente de Fedinapa.
A nombre del Estado, la ministra de Energía y Minas, Rosa María Ortiz, reconoció el olvido que durante más de 40 años se tuvo con la explotación petrolera en perjuicio del ambiente y las poblaciones y destacó que ahora, y gracias al gobierno del presidente Ollanta Humala, se busca, mediante un proceso de diálogo con los pueblos indígenas , que esa situación no vuelva a ocurrir, porque además “ahora el Estado cuenta con una mayor regulación ambiental”. La titular del MEM destacó la presencia de los Apus de las cuencas de los ríos Pastaza, Tigre y Corrientes, representantes de los pueblos indígenas Quechua, Kichwa y Achuar “quienes manifestaron su voluntad de diálogo”, resaltó.
Por su parte, los representantes de los pueblos indígenas resaltaron que después de muchos años de olvido el Estado ha emprendido un proceso de diálogo que tenga como beneficiarios a todo su entorno, que vive cerca de la zona de influencia de los trabajos de exploración o explotación petrolera.
Ya lanzó la III Convocatoria del Fondo de Mujeres Indígenas - AYNI.
Se esperan proyectos innovadores y sustentables que contribuyan a lograr el cumplimiento de los derechos humanos individuales y colectivos de las mujeres indígenas Todos los detalles en http://fimi-iiwf.org/convocatoria.php Hay tiempo hasta el 9 de septiembre
Convocatoria Global de Propuestas de 2015 del Instrumento Europeo para la Democracia y los Derechos Humanos (IEDDH) abierta hasta el 1 de octubre de 2015.
El objetivo global de la convocatoria es contribuir, mediante la ayuda a las organizaciones de la sociedad civil, a la promoción y protección de los derechos humanos y las libertades fundamentales, y contribuir al fortalecimiento del marco internacional para la promoción y protección de los derechos humanos, la justicia y el Estado de Derecho. Tiene cinco objetivos recogidos en cinco lotes diferentes:
¨ Lote 1: Apoyo a las organizaciones de defensores de los derechos humanos (DDH) que trabajan en el nivel de base.
¨ Lote 2: Contribución al seguimiento y ejecución eficaz de los principales convenios internacionales específicos ratificados por los países beneficiarios del SPG+ en el contexto del sistema de preferencias generalizadas+ (SPG+) de la UE.
¨ Lote 3: Apoyo a la lucha contra la pena de muerte.
¨ Lote 4: Apoyo a los migrantes, incluidos los solicitantes de asilo en terceros países, las personas desplazadas internamente y los apátridas.
¨ Lote 5: Abordar el problema de los niños asociados a fuerzas, grupos o bandas armadas, y afectados por la violencia armada
La convocatoria de propuestas y todos los documentos relacionados, incluida la guía para los solicitantes, están disponibles aquí.
Toda la información está disponible en Inglés, francés y español. También tenga en cuenta que usted puede enviar su proyecto en Inglés, francés y español. Si usted tiene alguna pregunta o si encuentra algún problema, por favor póngase en contacto con Martha Méndez, Programme Manager, Comisión Europea (CE), al correo electrónico: EuropeAid-150264@ec.europa.eu
Call for Proposals 2015 by the European Instrument for Democracy and Human Rights (EIDHR) open until October 1st, 2015.
This call's goal is to contribute to the promotion and promotion of the human rights and fundamental liberties and to the strengthening of the international framework for the promotion and protection of human rights, justice and the Rule of Law.
The call for proposals and all related documents are available in English, French and Spanish here.
The human rights violation on indigenous women and girls in Bangladesh has turned into a matter of grave concern over the years. As a part of its sustained work, Kapaeeng Foundation monitored and documented the cases of human rights violations on indigenous womenand girls for the period January-July 2015. The findings of Kapaeeng Foundation project an alarming trend of violence against indigenous women and girls (VAIWG) in the country. See more at http://fimi-iiwf.org/detalle-nota.php?id=310
Alarmante Tendencia de la Violencia contra las Mujeres y Niñas Indígenas Continuar en Bangladesh
La violación de los derechos humanos en las mujeres y niñas indígenas en Bangladesh se ha convertido en un motivo de grave preocupación en los últimos años. Como parte de su trabajo sostenido, Fundación Kapaeeng ha monitoreado y documentado los casos de violaciones de derechos humanos en las niñas indígenas Womenand en el período enero- julio de 2015. http://fimi-iiwf.org/detalle-nota.php?id=310
Afectaciones en territorio mapuche
El 14 de julio se aprobó el proyecto hidroeléctrico Añihuerraqui, en Currarehue, a pocos kilómetros de la frontera con Argentina, y como pocos otros proyectos energéticos cumplió con los procedimientos necesarios para contar con la visión de las comunidades indígenas afectadas. Aunque dichas comunidades no entregaron su consentimiento por completo, el proyecto sigue adelante a contrapelo del sentir local.
La Central Hidroeléctrica Añihuerraqui es propiedad de la empresa GTD Negocios SA, que junto a la transnacional española Enhol, invertirá unos 22 mil millones de dólares en construir dos centrales de paso que, sin regulación de caudal, generarán cerca de 9MW en el estero del mismo nombre del proyecto.
El plan llevaba varios años de gestiones, e incorporó en su tramitación ambiental el proceso de consulta indígena, por la resistencia de varias de las comunidades mapuche ubicadas en las cercanías, y que tienen relevantes actividades religiosas en el río Añihuerraqui. Al menos dos de ellas son afectadas directamente: la comunidad Camilo Coñoequir, que durante las negociaciones con GTD en 2010 se dividió a la hora de entregar su respaldo al proyecto, creándose la comunidad Camilo Coñoequir Lloftunekul, que agrupa a unas 30 familias que participan directamente en la principal ceremonia religiosa mapuche, el nguilltaún. Construir la hidroeléctrica afectará directamente al nguilltuwe, un lugar sagrado para los afectados.
Además, hay otro par de comunidades ubicadas al otro lado del río, que no son directamente afectadas por el área de influencia del proyecto, que participaron en la consulta sumándose al grupo contrario al proyecto.
La oposición se fundamenta en que las medidas de mitigación, reparación y/o compensación, respecto de las significantes afectaciones al medio humano y en especial respecto de las afectaciones a sus manifestaciones espirituales y derechos religiosos son “improcedentes y no han sido acordadas con la comunidad ni con sus autoridades tradicionales, en particular con el Logko”, consagra el documento de la Resolución Calificación Ambiental (RCA) favorable al proyecto.
Los antecedentes constan en el expediente del Servicio de Evaluación Ambiental (SEA) y dejan de manifiesto que, incluso cumpliéndose con el proceso de consulta indígena, las comunidades afectadas no lograron frenar el desarrollo del proyecto.
Son tres los tipos de alteraciones significativas que tendrá el proyecto en las comunidades, que salieron a la luz durante el proceso de evaluación ambiental: su dimensión antropológica, su dimensión de bienestar social básico, y “la proximidad de población protegida”, en especial porque la futura casa de máquina del proyecto se encuentra a unos 300 metros de distancia del nguillatuwe. Al constatar los efectos, el SEA ordenó la realización de la consulta en noviembre de 2013.
La construcción de la central hidroeléctrica afectará directamente anguilltuwe, lugar donde se lleva a cabo la ceremonia, y que es considerado como un lugar sagrado para los afectados.
Aunque durante el proceso de observaciones se insistió en la importancia que tienen las autoridades ancestrales y sus instituciones y ceremonias, la normativa aplicada durante el proceso de consulta no permitió el veto de la comunidad, aun cuando el artículo 25° de la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, complementario al Convenio 169 que creó la consulta, considera que “los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y fortalecer su propia relación espiritual con las tierras, territorios, aguas, mares costeros y otros recursos que tradicionalmente han poseído u ocupado y utilizado de otra forma y a asumir las responsabilidades que a ese respecto les incumben para con las generaciones venideras”.
Para Hernando Silva, coordinador Jurídico del Observatorio Ciudadano y asesor técnico de las comunidades, el caso de la central Añihuerraqui constituye una “farra” por parte del Estado al validar la consulta indígena como mecanismo que permita una protección efectiva de las comunidades. “La gente decidió hacer uso de las vías institucionales. Se hizo el proceso de consulta que, a nuestro entender, fue bastante decente y se hizo en consideración con los estándares internacionales, con un diálogo fluido, pero no se llegó a un acuerdo. No existe forma de mitigar el daño que se genera a las comunidades, en el ámbito cultural, por la instalación del proyecto”, dijo el jurista a eldesconcierto.cl.
Silva explica que durante el proceso de consulta se hizo evidente que “el Estado se ampara en la legislación interna, y afirma que un proceso de consulta no significa un derecho a veto, y que la finalidad es llegar a un consentimiento, como lo establece el Convenio 169″, indicó.
Como asesor de las comunidades asegura que “la hidroeléctrica es incompatible con la forma de ver el mundo desde la religiosidad de las comunidades, y también con su forma de desarrollarse, al cual tienen derecho de acuerdo al artículo 7 del Convenio 169”, pero que en el proceso de consulta y evaluación ambiental “operan finalmente criterios técnicos” y no políticos.
“Las evaluaciones de impacto ambiental no consideran las afectaciones al medio humano. Incluso, un criterio bien desgraciado que usó el SEA era reconocer que había una medida de mitigación que no había logrado acuerdo, que era la afectación al patrimonio cultural, pero dicen que hay 45 en las que sí se pudo llegar a acuerdo con las comunidades. Por una no se puede avanzar en el proyecto, pero ésa una es clave. Esto deja de manera explícita la falta de lectura intercultural que existe desde el servicio hacia las afectaciones al medio humano y patrimonio cultural de los pueblos indígenas”, reclama Silva.
Por su parte, el werkén de la comunidad Camilo Coñoequir Lloftunekul, Simón Crisóstomo, aseguró a eldesconcierto.cl. que la sensación tras la consulta indígena y posterior aprobación del proyecto, es “de sentirse utilizados por estos organismos del Estado, porque la veíamos como una esperanza y que de una vez por todas se iba aplicar esto de buena manera”.
Crisóstomo hizo sus descargos ante el “fallido proceso de consulta”, y afirmó que esperaron “cuatro año para que se llevara a cabo la consulta el año pasado, y que a orillas de nuestro río ceremonial, el mismo que va a ser intervenido, se firmara el proceso de consulta, porque nosotros pensábamos que lo habíamos hecho bien”, explicó.
El werkén, una de las autoridades de la comunidad mapuche, aseguró que durante la consulta “dejamos de manifiesto que no dábamos el consentimiento absoluto debido a los impactos significativos que tiene tanto en el territorio como en las comunidades”, con lo que confiaban que proyecto finalmente no se aprobara.
El comunero relató que los ejecutivos de GTD ofrecieron a las comunidades ser partícipes de las utilidades generadas por el proyecto. “Ello se tiraban flores diciendo que eran la primera empresa en Chile que cumplía con todo, y que eran de las pocas que estaban dispuestas a dejar parte de las utilidades en las comunidades, que no es algo que pase con frecuencia. Creo que los funcionarios de gobierno le compraron ese discurso y terminaron aprobando el proyecto”, reflexionó el werkén.
El representante de las comunidades afectadas adelantó que recurrirán “a todas las instancias posibles” con tal de frenar el proyecto, y que van a presentar “un recurso de protección, buscando todas las alternativas de apelación e incluso recurriendo a instancias internacionales, por el proceso indebido de la consulta indígena y que nuevamente no se respeta”, indicó.
El werkén desestimó cualquier posibilidad de aceptar la entrega de una parte de las utilidades por parte de la empresa. “No vamos a aceptar dineros, reparaciones o compensaciones, porque para nosotros, el agua y el recurso, la tierra y la importancia de los bosques para nuestra comunidad no tiene precio”, concluyó Crisóstomo.
Washington, D.C. En el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, que se celebra el 9 de agosto, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) urge a los Estados Miembros a garantizar en forma efectiva el derecho de los pueblos indígenas a vivir en su territorio ancestral y poder realizar sus actividades tradicionales de subsistencia, así como también preservar su identidad cultural.
La Comisión Interamericana destaca que las tierras tradicionalmente utilizadas y ocupadas por pueblos indígenas son un factor primordial de su vitalidad física, cultural y espiritual. Para dichas comunidades la relación con la tierra no es meramente una cuestión de “posesión” y “producción” sino un elemento de importante contenido material y espiritual del cual deben poder gozar plenamente, inclusive para preservar su legado cultural y transmitirlo a las generaciones futuras.
“Los proyectos empresariales e industriales que contribuyan al desarrollo económico de los países son una pieza clave para avanzar en el combate contra la pobreza y en garantía de los derechos económicos, sociales y culturales de la población”, señaló el Comisionado Paulo Vannuchi, encargado de la Unidad sobre Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la CIDH. “Sin embargo, estos proyectos deben desarrollarse siempre en estricto y total respeto a los derechos humanos de los pueblos indígenas afectados por dichos emprendimientos. Los emprendimientos de las industrias extractivas, forestales, hidroeléctricas, mineras y alimenticias, entre otras, deben desarrollarse en beneficio de las poblaciones y no perjudicarlas. Para lograrlo, los Estados deben asegurarse de cumplir con el requisito de consulta previa, libre e informada para obtener su consentimiento”, agregó.
Organizaciones Indígenas ratifican ante CIDH la Consulta Previa como mecanismo de pervivencia de los Pueblos Indígena
ONIC - Replica esta acción afirmativa
La Organización Nacional Indígena de Colombia - ONIC, y las organizaciones regionales Asociación de Autoridades Tradicionales y Cabildos U´was - ASOU´WA, Asociación de Cabildos Indígenas del Norte de Cauca – ACIN y el Concejo Regional Indígena del Cauca – CRIC, informamos a la comunidad nacional e internacional que frente a la participación de la delegación Colombiana en la reunión con la Presidenta de la CIDH Relatora sobre los derechos de los Pueblos Indígenas y sobre los derechos de los pueblos Afrodescendientes, hemos destacado que:
1. La defensa, protección y cuidado de los territorios ancestrales y colectivos es un propósito de todos los pueblos indígenas y Afrodescencientes de los países participantes (Colombia, Perú, Chile, Panamá, Bolivia, Ecuador, Honduras, El Salvador, Guatemala).
2. El intercambio de experiencias entre las diferentes organizaciones como mecanismo de fortalecimiento de los procesos internos y solidaridad entre los pueblos originarios.
3. Es necesario que los Gobiernos de los países avancen en la implementación real y efectiva del convenio 169 de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas.
4. A los 25 años de la ratificación del convenio 169 de la OIT es importante realizar una evaluación respecto al balance de la situación en la que se encuentran los pueblos indígenas y Afrodescendientes respecto al goce efectivo de sus derechos étnicos y territoriales.
5. La consulta previa es un mecanismo para preservar nuestra integridad étnica y cultural, nuestra pervivencia como pueblo y no un trámite o procedimiento. Tampoco es el palo en la rueda para el desarrollo de ningún país, al contrario es nuestro aporte a una nueva visión de desarrollo, es la oportunidad para plantear una reflexión como países y como sociedades respecto a un modelo de desarrollo basado en la justicia social, el respeto por la diversidad cultural, por los territorios y los derechos humanos.
Unos 710 indígenas Embera Eyabida abandonaron sus territorios por miedo a los combates entre la Policía y el Clan Úsuga, denunció este sábado la Oficina de la Organización de Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA).
Ese organismo explicó que se trata de miembros del resguardo Polines, una zona rural del municipio de Chigorodó (Antioquia).
Agrega que la situación se presentó en medio de las operaciones de la Policía ocurridas luego de la caída de un helicóptero Black Hawk que el pasado 4 de agosto participaba en las operaciones contra el Clan Úsuga, en la cual murieron 16 de los 18 ocupantes de la aeronave y dos sufrieron heridas de gravedad. Lea también: Confirman la muerte de 15 policías tras caída de helicóptero en Antioquia.
Según la OCHA otras 250 personas presentan restricciones de movilidad y acceso a sus trabajos sustento diario que logran a través de la caza, la pesca y actividades agropecuarias "por la presencia de actores armados en la zona". Los desplazados tienen necesidades de "agua, saneamiento e higiene, salud y alimentos" y que "el número de desplazados podría ascender y se podrían movilizar hacia el casco urbano".
A comienzos de este año el Gobierno Nacional puso en marcha en la región de Urabá (Antioquia) la 'Operación Agamenón' contra los jefes del Clan Úsuga, la mayor banda de criminal del país, que surgió tras la desmovilización de los antiguos grupos paramilitares.
Autoridades garantizan el retorno de indígenas desplazados en Antioquia
Aunque Organización Indígena de Antioquia, OIA, notificó que hay crisis humanitaria en la escuela Polines, donde se encuentran refugiados unos 400 habitantes de la zona rural de Chigorodó, las autoridades garantizan su retorno y aseguran que ya no hay combates en la zona.
“Yo lo que puedo asegurar es que en la zona no hay operaciones de la policía nacional contra el Clan Úsuga en este momento, como para que haya una motivación especial de decir que se desplazan comunidades indígenas y de campesinos por esa connotación, no hay operaciones distintas a las que estamos haciendo en el mismo lugar de ocurrencia de los hechos para custodiar la zona que está siendo custodiada por los investigadores”, sostuvo el general José Ángel Mendoza, comandante de la región seis de la policía, según un cable de Radio Medellín Caracol.
Las autoridades insistieron que no hay combates en la zona por lo que pidieron el retorno a las familias que ya reportan escases de alimentos. “Las autoridades político administrativas, unidas al resto de la institucionalidad, están mirando cómo ayudar a entender a estas personas que el riesgo no existe y obviamente brindar la atención que se requiere en estos casos de desplazamientos”, puntualizó el oficial.
El general Mendoza además advirtió que no descartan la posibilidad de los indígenas, al igual que algunos campesinos, hayan sido desplazados por parte del Clan Úsuga como una estrategia para distraer la atención de la fuerza pública.
Cordial Saludos, sé que nos han acompañado por años en nuestro proyecto de la casa de la mujer indígena, la casa cultural mujer Tejer y saberes - MUTESA - gracias a ustedes, nos hemos posicionado desde nuestros trabajos. Hoy queremos invitarlos no a la feria gastronómica, hoy los queremos invitar con todo el respeto que ustedes se merecen a un apoyo político, a la aspiración de una de nuestra compañera, por esta razón los estamos invitando al Lanzamiento de la campaña, Clemencia Herrera Nemerayema, Candidata a Concejo de Bogotá
Roma. La recién elegida Junta Directiva de IPS-Inter Press Service, que preside el exembajador de Austria, Walther Lichem, designó el 10 de agosto por aclamación una nueva directora general.
Haque Rahman, nacida en Bangladesh y ciudadana canadiense, suma más de 30 años de carrera en posiciones de alto nivel dentro del sistema de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), incluyendo los de jefa de Relaciones con los Medios y Comunicaciones Externas del Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA) y asesora senior en temas de comunicación de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO).
Haque Rahman asumirá la dirección general de IPS el 1 de septiembre, cuando reemplazará a Ramesh Jaura, quien se desempeñaba como director general desde abril de 2014.
Al dar la bienvenida a la nueva directora general y agradecer a su antecesor, el embajador Lichem dijo que el cambio de liderazgo en IPS marca un nuevo enfoque de la organización internacional de información, que la pone en sintonía con los asuntos de gobernanza mundial que impactan a los países del Sur en desarrollo y con su mirada enfocada en los nuevos Objetivos de Desarrollo Sostenible.
Con el mandato de crear conciencia y poner de relieve asuntos globales de seguridad humana, ambiente, seguridad alimentaria y malnutrición, la organización informativa de más de 50 años – la única en dar voz a los países Sur en colaboración con los más ricos- busca con su nuevo liderazgo tener mayor eficacia y relevancia frente a los cambios demográficos mundiales, aprovechando todas las posibilidades que ofrece la era digital.
Durante siglos, estos pueblos han vivido en el Estado de Mato Groso do Sul. La capacidad de vivir en sus tierras tradicionales, ha, reducido sin embargo en el último siglo. En la década de 1920 muchas comunidades fueron desplazadas por la fuerza por el Estado a los llamados “Reservas de Indios”. En la década de 1940, otros fueron desplazados lejos de sus tierras tradicionales para dar paso a los colonos no indígenas que llegaron a la zona para participar en la agroindustria a gran escala. Hoy en día, guaraníes kaiowá siguen luchando para el reconocimiento oficial de sus tierras tradicionales, y residir allí, a pesar de que se enfrentan a crisis humanitarias en términos de acceso a los alimentos, agua potable y servicios de salud.
Río de Janeiro. Líderes indígenas brasileñas protestaron en Sao Paulo, la mayor ciudad del país, contra la violencia que sufren sus comunidades y pidieron al Gobierno que acelere la demarcación de las reservas.
Más de 70 líderes indígenas, junto a centenares de activistas en favor de las causas de los indios, se concentraron en el Museo de Arte de Sao Paulo (MASP), aprovechando que esta semana se encuentran en la ciudad para discutir temas sociales y culturales de las comunidades. La manifestación formó parte de las celebraciones en Brasil por el Día Internacional de los Pueblos Indígenas.
A la cita acudieron líderes de las etnias Tenharin y Tukano (Amazonas), Guarani Mbya (Sao Paulo, Paraná y Río de Janeiro), Terena (Mato Grosso do Sul), Guajajara (Maranhao), Kaingang (Río Grande do Sul), Yawanawa (Acre), Kayapó (Pará) y Yawalapiti (Mato Grosso).
Los indios están concentrados en Cajamar, en la región metropolitana de Sao Paulo, desde el pasado 9 de agosto y participan en diferentes actividades que se extenderán hasta el domingo, cuando se realizará el tradicional ritual de bautismo de erva mate de la tribu Guaraní Mbya.
Este sábado, los líderes indígenas se reunirían con el ministro de Cultura, Juca Ferreira, para entregarle un manifiesto. Brasil se prepara para vivir otra tumultuosa jornada de protesta contra el gobierno, convocada en 240 ciudades, para pedir la salida de la presidenta Dilma Rousseff, quien enfrenta la crisis económica y el escándalo de Petrobras.
La manifestación se llevará en 26 estados y el D. F. Se espera que tenga su epicentro en la megalópolis de Sao Paulo, la más populosa del país, que ha sido el corazón de otras dos gigantescas marchas que este año reunieron a casi 3 millones de personas. “Sea parte de la historia (.) ¡Fuera Dilma! Sea juicio político, anulación de mandato o renuncia”, reclama el colectivo Vem Pra Rua, uno de los organizadores de la convocatoria, en un video producido para las movilizaciones.
Su principal referente, Rodrigo Chequer, empresario de Sao Paulo, había advertido durante una reunión con parlamentarios en Brasilia que si la elite política no atendía los reclamos habría nuevas protestas.
Las manifestaciones tendrán por vez primera el respaldo explícito del PSDB (centro-izquierda), cuyo líder, el senador y ex candidato presidencial Aecio Neves, cuestionó esta semana el resultado de las elecciones de 2014 al acusar al gobierno de usar “algunos instrumentos lícitos y otros no para vencer”. Neves aseguró que quería participar personalmente en las movilizaciones, lo que les otorgaría un color partidario que no tuvieron en sus dos ediciones previas de este año.
Río de Janeiro. Un tribunal de Brasilia ordenó al gigante brasileño de la minería, Vale, suspender sus actividades de extracción en la mina de níquel Onça Puma, en el estado amazónico de Pará, e indemnizar a los indígenas de la región.
La decisión judicial fue publicada este sábado y responde a un pedido del ministerio fiscal de la ciudad de Redençao (sureste de Pará).
Según el texto, Vale debe pagar a partir de ahora un millón de reales (unos 300 mil dólares) por mes a cada uno de los tres poblados indígenas de la etnia xikrin, en la región de Cateté, donde el río homónimo está contaminado por metales pesados.
El texto judicial asegura que la contaminación es la causa de la malformación de fetos y enfermedades graves en la región.
Las autoridades judiciales consideran que las actividades en la mina Onça Puma, que comenzó a producir en 2011, son las responsables de esa contaminación. La compensación financiera servirá entonces para que la población indígena se adapte a esta nueva realidad: sin poder pescar o bañarse en el río. “Los impactos habían sido previstos por estudios realizados por la empresa Vale, pero hasta ahora no se había estipulado ninguna forma de compensación”, aseguró el ministerio.
Según la empresa, en total en 2015 habrá pagado más de 11 millones de reales (más de 3.5 millones de dólares) a los tres poblados en cuestión”, publicó este sábado el diario local O Globo. Agregó que Vale dijo que “ya llamó a retomar las actividades”, autorizadas
En los Estados Unidos, continúan las luchas de los pueblos contra el capitalismo y un ejemplo de esto, fueron las recientes protestas en 17 episodios reclamando LecheConDignidad para dignificar las condiciones de trabajo y de vivienda. Boletín 3
Posted by chantlaca at 9:54 AM No comments:
Pueblos Indígenas exigen Vaticano terminar su sile...
2009 QUAKERS REPORT OF THE INDIAN COMMITTEE OF THE...
Mexico: Declaración y Agenda Indígena 2015

References: Artículo 79
 artículo 123
 artículo 120
 artículo 119
 artículo 88
 Resolución 
 artículo 25
 artículo 7