Source: http://archwwa.net/wiadomosci/papiez-spotkal-sie-z-korpusem-dyplomatycznym-wezwal-wspolnote-miedzynarodowa-do-poszanowania-prawa-do-zycia/
Timestamp: 2018-07-19 19:26:14+00:00

Document:
Papież spotkał się z korpusem dyplomatycznym. Wezwał wspólnotę międzynarodową do poszanowania prawa do życia | Archidiecezja Warszawska
Jesteś tutaj: ArchWwa / / Wiadomości / Papież spotkał się z korpusem dyplomatycznym. Wezwał wspólnotę międzynarodową do posz...
8 stycznia 2018 Watykan
Papież spotkał się z korpusem dyplomatycznym. Wezwał wspólnotę międzynarodową do poszanowania prawa do życia
Do poszanowania praw człowieka, a zwłaszcza prawa do życia wezwał wspólnotę międzynarodową papież Franciszek podczas tradycyjnego spotkania z korpusem dyplomatycznym akredytowanym przy Stolicy Apostolskiej • Papież zaapelował także o pokój tam, gdzie trwają konflikty • W przemówieniu nawiązał do przypadającej w 2018 r. 70. rocznicy proklamowania Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka.
Prawa te wywodzą swoje założenie z natury obiektywnie łączącej rodzaj ludzki. Zostały one określone, żeby usunąć mury oddzielające rodzinę ludzką i sprzyjać temu, co nauka społeczna Kościoła nazywa integralnym rozwojem ludzkim, ponieważ dotyczy „rozwoju każdego człowieka i całego człowieka (…) aż po objęcie całej ludzkości” (7). Redukcyjna wizja osoby ludzkiej otwiera natomiast drogę do szerzenia się niesprawiedliwości, nierówności społecznych i korupcji.
Stolica Apostolska podkreśla zatem stanowcze przekonanie, że „spory, jakie mogą powstawać między narodami, należy rozwiązywać nie siłą zbrojną, lecz na drodze układów i porozumień”(13). Z drugiej strony, nieustanne wytwarzanie coraz bardziej zaawansowanych i „udoskonalonych” broni oraz trwanie licznych ognisk konfliktów – tego, co nazwałem „trzecią wojną światową w kawałkach” – może tylko zmusić nas do powtórzenia z mocą słów mojego świętego poprzednika: „w naszej epoce potęgi atomowej byłoby nonsensem uważać wojnę za odpowiedni środek przywrócenia naruszonych praw. (…) Mimo wszystko wolno jednak żywić nadzieję, że narody poprzez ustalanie wzajemnych kontaktów i porozumień dojdą do lepszego poznania łączących je więzów ludzkiej natury. Zrozumieją dokładniej, że do podstawowych obowiązków, wypływających ze wspólnej im natury, należy również liczenie się ze zwyczajami poszczególnych ludzi i narodów w oparciu nie o strach, lecz o miłość. Przecież zadaniem miłości jest doprowadzenie ludzi do szczerej i wielorakiej jedności serc i dzieł, z której może spłynąć na nich bardzo wiele dobra” (14).
W tej perspektywie ogromne znaczenie ma wspieranie każdej próby dialogu na Półwyspie Koreańskim, aby znaleźć nowe drogi przezwyciężenia obecnych napięć, umocnić wzajemne zaufanie i zapewnić pokojową przyszłość Koreańczykom i całemu światu.
Także w kontekście narodowym istotna jest otwartość i gotowość na spotkanie. Mam na myśli szczególnie drogą Wenezuelę, która przeżywa coraz bardziej dramatyczny i bezprecedensowy kryzys polityczny i humanitarny. Stolica Apostolska, zachęcając do niezwłocznego zaspokojenia podstawowych potrzeb ludności, ma nadzieję, że powstaną warunki, aby wybory zaplanowane na bieżący rok mogły doprowadzić do rozwiązania istniejących konfliktów i aby można było spojrzeć na przyszłość z nowo odnalezioną pogodą ducha.
Niech wspólnota międzynarodowa nie zapomina także o cierpieniach znacznych części kontynentu afrykańskiego, zwłaszcza w Południowym Sudanie, Demokratycznej Republice Konga, Somalii, Nigerii i Republice Środkowoafrykańskiej, gdzie prawo do życia jest zagrożone przez niekontrolowane wykorzystywanie zasobów, terroryzm, rozprzestrzenianie się bojówek i przedłużające się konflikty. Nie wystarczy być oburzonym w obliczu tak wielkiej przemocy. Chodzi raczej o to, aby każdy w swojej własnej dziedzinie czynnie przyczyniał się do usunięcia przyczyn nędzy i budowania mostów braterstwa, będących fundamentalną przesłanką autentycznego rozwoju ludzkiego.
To chciałem podkreślić w Orędziu na Światowy Dzień Pokoju, obchodzony 1 stycznia bieżącego roku, poświęcony tematowi: „Migranci i uchodźcy: mężczyźni i kobiety w poszukiwaniu pokoju”. Chociaż uznając, że nie każdy zawsze ma najlepsze intencje, nie można zapominać, że większość imigrantów wolałoby pozostać w swoim własnym kraju, podczas gdy zmuszona jest do opuszczenia go „z powodu dyskryminacji, prześladowań, ubóstwa i degradacji środowiska. (…) Przyjęcie drugiego wymaga konkretnego zaangażowania, łańcucha pomocy i życzliwości, czujnej i wyrozumiałej uwagi, odpowiedzialnego zarządzania nowymi, złożonymi sytuacjami – które czasami łączą się z innymi, licznymi problemami już istniejącymi – a także zawsze ograniczonymi środkami. Postępując zgodnie z cnotą roztropności, rządzący będą umieli przyjmować, wspierać, chronić oraz integrować, podejmując praktyczne działania, «jeśli to jest zgodne z nieprzesadnie pojmowanym dobrem społeczności (…), [aby] włączyć ich w nową społeczność» (Pacem w terris, 57). Na rządzących spoczywa konkretna odpowiedzialność wobec własnych społeczeństw, którym muszą zapewnić sprawiedliwe prawa oraz harmonijny rozwój, a nie mogą postępować jak nierozsądny budowniczy, który źle obliczył wydatki i nie zdołał dokończyć wieży, którą zaczął budować (por. Łk 14, 28-30)”(18).
Każdy proces integracji musi zawsze zachować ochronę i promocję osoby, zwłaszcza tych, którzy znajdują się w trudnej sytuacji, w centrum norm dotyczących różnych aspektów życia politycznego i społecznego.
Stolica Apostolska nie zamierza ingerować w decyzje, przysługujące państwom, które w świetle swojej sytuacji politycznej, społecznej i gospodarczej, a także własnych zdolności i możliwości oraz integracji ponoszą główną odpowiedzialność za przyjęcie. Uważa jednak, że musi odgrywać rolę „przywoływania” zasad humanitaryzmu i braterstwa, które tkwią u podstaw każdego społeczeństwa spoistego i harmonijnego. W tej perspektywie ważne jest, aby nie zapominać o współdziałaniu ze wspólnotami religijnymi, zarówno instytucjonalnymi, jak i na poziomie stowarzyszeniowym, które mogą odgrywać cenną rolę, udzielając wsparcia w pomocy i ochronie, mediacji społecznej i kulturowej, pojednaniu i integracji.
1. Por. JAN XXIII, Enc. Pacem in terris, 11 kwietnia 1963, 67.
2. Tamże, 47.
3. Tamże, 49.
4. Por. tamże, 51.
5. Por. Powszechna Deklaracja Praw Człowieka, 10 grudnia 1948.
6. Tamże, Preambuła.
7. PAWEŁ VI, Enc. Populorum progressio, 26 marca 1967, 14.
8. Por. Powszechna Deklaracja Praw Człowieka, Preambuła.
9. Tamże, art. 3.
10. Por. tamże, art. 25.
11. Pacem in terris, 60.
13. Tamże, 67.
15. Powszechna Deklaracja Praw Człowieka, art. 16.
16. Por. PAWEŁ VI, Homilia w Bazylice Zwiastowania, Nazaret, 5 stycznia 1964 roku
17. Por. Powszechna Deklaracja Praw Człowieka, art. 13.
18. FRANCISZEK, Orędzie na 51 Światowy Dzień Pokoju, 13 listopada 2017,1.
19. Tamże, 4.
20. Por. Powszechna Deklaracja Praw Człowieka, art. 18.
21. Tamże, art. 29.
http://archwwa.net/wp-content/uploads/2018/01/korpusdyplomatycznyFranciszek.jpg 370 727 Anna Wojtas http://archwwa.net/wp-content/uploads/2014/12/logo_kolor_male-06.png Anna Wojtas2018-01-08 14:54:332018-01-08 15:02:57Papież spotkał się z korpusem dyplomatycznym. Wezwał wspólnotę międzynarodową do poszanowania prawa do życia
Czy znacie datę swojego chrztu? Papież odmówił z wiernymi „Anioł... Franciszek o cechach dobrego pasterza: „Bliskość Boga i bliskość ...

References: art. 3
 art. 25
 art. 16
 art. 13
 art. 18
 art. 29