Source: http://radiomacutoge.blogspot.com.es/2016/08/
Timestamp: 2017-09-21 15:47:46+00:00

Document:
LA RADIO MACUTO, La VOZ de los SIN VOZ de Guinea Ecuatorial: agosto 2016
El tren de argucias, entre otros tantos complots de ilegalidades registradas en nuestro país, que han sido generadas por el bizantino partido PDGE, está en marcha. Nos referimos a la crisis provocada por el venablo gobierno del hitleriano Teodoro Obiang Nguema. Y Annobón, al ser por los siglos de los siglos una isla arruinada y discriminada, se le nota más la incertidumbre:
"A los que habíamos perdido nuestro trabajo por la crisis, Teodoro Obiang en su gira de campaña electoral por la isla para ocupar nuevamente la presidencia de nuestro país, prometió darnos trabajo pero hasta ahora no tenemos nada y los pocos que mantuvieron su trabajo, van desocupando poco a poco sus puestos".
"El presidente Obiang nos ha mentido de nuevo porque hasta ahora no gozamos de ninguna mejoría".
"Yo quiero que cuando ocurra lo que ha de suceder no me encuentre embarazada o amamantando a mi bebé para que pueda hacer frente a la situación".
"Mi marido trabajaba como mecánico en la empresa SOMAGEC y yo como limpiadora pero ahora ya no trabajamos y no sabemos hasta ahora cómo vamos a matricular a nuestros hijos en la escuela".
"Estamos abandonados aquí y todo lo que nos vienen a decir ahora son propagandas que les sirve para justificar sus puestos y no para solucionar nuestros problemas" etc. son manifestaciones propias de algunas y algunos annoboneses.
Chispea en el aspecto facial de los isleños el acento de la desesperación por la falta de empleo. No obstante, muy lejos del desempleo que actualmente golpea duro a la población entera de Guinea Ecuatorial, también en la cárcel de Annobón se sigue torturando a las personas, continúan las detenciones arbitrarias, la expropiación ilícita de bienes, despidos improcedentes, violan sistemáticamente los derechos humanos etc. para aumentar más el dolor.
Sin embargo, los señores D. Manuel Bestue Mandrá (Diputado de Mábana), Dña. Estefanía Menejal Madana (Diputada de Anghandji), D. Horencio Barsena Pala (Diputado de Áwala) y D. Segundo Muñoz Ilata (Senador), representantes no elegidos voluntariamente por la población de Annobón sino que han sido situados en el parlamento a base de compadrazgo, amiguismo y nepotismo para ejercer en beneficio de ellos mismos; al parecer se encuentran ingresados en un centro de rehabilitación celebral, por sus silencios ante las infracciones que padece el pueblo ya que, únicamente, se les ve cuando aparecen en imágenes emitidas por la televisión para mostrar el aumento del bulto de timadores al estado. Esperamos que el futuro les pase la factura que merecen.
En los días anteriores hubo en la isla varias reuniones para tratar temas de trabajo para los residentes en la fábrica que se va a instalar allí y que la televisión ya ha hecho público.
Según nos ha revelado una fuente fidedigna,"dichas reuniones han sido puros montajes inventados por los miembros de PDGE para tranquilizar a la gente con rumores de que muy pronto habrá muchas empresas en la isla y así poder justificar sus saber hacer pero que en el fondo no habrá empresas ni trabajo". La prueba está en que todos los jóvenes actualmente huyen de la isla viajando a Malabo y a Bata en busca de trabajo.
La situación de desempleo en el país cada vez se va agravando y creemos que ya va siendo momento de que el gobierno del hitleriano Teodoro Obiang Nguema Mbasogo se pronuncie al respecto para que diga la verdad al pueblo de Guinea Ecuatorial de, por ejemplo, cómo han gestionado los recursos producidos en el país y qué han hecho o cómo han invertido para sostener nuestro país ahora que las cosas comienzan a ir tan mal y cuáles son los pronósticos del futuro de este país.
Publicado por RADIO MACUTO, La VOZ de los SIN VOZ de Guinea Ecuatorial en 3:36 No hay comentarios:
Publicado por RADIO MACUTO, La VOZ de los SIN VOZ de Guinea Ecuatorial en 1:40 No hay comentarios:
La reanudación de las actividades por la ONG CEID ante su suspensión en marzo por el Ministerio del Interior de Guinea Ecuatorial se hace público mediante este comunicado
El Centro de Estudios e Iniciativas para el Desarrollo (CEID) se complace en comunicar a la opinión pública nacional e internacional, incluyendo instituciones de la República de Guinea Ecuatorial, misiones diplomáticas y Organismos Internacionales, así como a las Organizaciones de la Sociedad Civil en general, y haciendo uso estrictamente de la legislación nacional en vigor, de la REANUDACIÓN, a partir del pasado 3 de junio de 2016, de sus actividades de toda clase, suspendidas por la Resolución de fecha 02 de marzo de 2016 del Ministerio del Interior y Corporaciones Locales.
Recordemos que D. Clemente Engonga Nguema Onguene, Primer Viceprimer Ministro Encargado del Sector Político, Democracia y Ministro del Interior y Corporaciones Locales emitió una resolución, notificada el 16 de marzo, de suspensión de CEID de “actividades de toda clase y hasta nueva orden” alegando, sin fundamento ni prueba, atentado al orden público durante una sesión del Foro de Jóvenes GE por la Convivencia para la Tolerancia y el Desarrollo, organizado por nuestra ONG para los días 29 a 31 de enero de 2016, en colaboración de varias instituciones, entre ellas el Ministerio de Juventud y Deportes de Guinea Ecuatorial. CEID previamente intentó con resultado infructuoso establecer cauces de diálogo con la cúpula de ese ministerio. En consecuencia, interpuso el correspondiente Recurso de alzada ante el Presidente del Gobierno el 21 de marzo de 2016, solicitando la suspensión de la resolución por causa de nulidad de pleno derecho recogida en la ley de Procedimiento Administrativo.
En efecto, la REANUDACIÓN de las actividades de CEID se fundamenta en lo establecido en la Ley Num. 1/2014, de fecha 28 de julio, sobre Procedimiento Administrativo (en adelante LPAD), concretamente en sus artículos 112 y 61, y supletoriamente en la Ley General de Asociaciones y la Ley Fundamental de la Republica de Guinea Ecuatorial:
El artículo 112, en su apartado 2, inciso a) y b) de la LPAD establece: “….el órgano a quien compete resolver el recurso………., podrá suspender de oficio o a solicitud del recurrente la ejecución del acto impugnado cuando concurran alguna de las siguientes circunstancias: a) que la ejecución pudiera causar perjuicios de imposible o difícil reparación; b) que la impugnación se fundamente en algunas de las causas de nulidad de pleno derecho…..”. El apartado 3 dice claramente: “La ejecución del acto impugnado se entenderá suspendida si transcurridos (30) treinta días desde que la solicitud de suspensión haya tenido entrada en el registro del órgano competente………, éste no ha dictado resolución expresa al respecto”. Pues, al no mediar una resolución al recurso hasta la fecha, según el precepto legal en vigor, desde el 22 de abril de 2016 quedaba administrativa y automáticamente suspendida la Resolución de fecha 2 de marzo del Ministerio de Interior y Corporaciones Locales.
El artículo 61. 1 inciso a) y e) de la LPAD declara: “Son actos de la Administración Pública nulos de pleno derecho: a) los que lesionen los derechos y libertades susceptibles de amparo constitucional; e) los dictados prescindiendo total y absolutamente del procedimiento legalmente establecido…...”. Quedó en evidencia con la Resolución del Ministro la violación del derecho de libertad de asociación y de reunión pacífica amparados por la Ley Fundamental de GE (art. 13.1 k), y tampoco se ajustó a procedimiento sancionador alguno (no se respetó los actos de instrucción, alegaciones, medios y periodo de prueba y su práctica, contemplados en los artículos 79, 80, 81 y 82 de la LPAD).
Por otra parte, la Ley Num. 11/1992 sobre Asociaciones, en su artículo 13.3 establece: “La autoridad gubernativa suspenderá de oficio o a instancia de parte, las actividades de aquellas asociaciones reguladas por la presente Ley………..Esta misma autoridad podrá decretar la suspensión………..por plazo no superior a tres meses,………..”. Se trataría de actividades ilícitas o ilegales. No obstante, la resolución de suspensión de las actividades de CEID dice hasta “nueva orden”, cuando el plazo máximo tendría que ser hasta el 2 de junio de 2016. Tal resolución es arbitraria si se tiene en cuenta que los actos y disposiciones administrativos deben regirse por los principios generales de legalidad, imparcialidad, etc., contemplados en el artículo 3 de la LPAD, resultándose nulo de pleno derecho todos los actos y disposiciones administrativas contrarios a la Ley Fundamental y al resto del Ordenamiento Jurídico.
CEID, que es una asociación sin ánimo de lucro guineana, legalmente reconocida desde 1998 (número 22 en el Registro Nacional de Asociaciones), lleva años ejecutando varios proyectos en diferentes sectores por el desarrollo integral de nuestro país, guiando sus actividades por la legalidad, a pesar de las dificultades, limitaciones e impedimentos, y declara que va a seguir realizando sus actividades de desarrollo, apoyando en gran parte a las capas sociales y sectores más vulnerables y deprimidos, y prestando como siempre su colaboración a y/o con instituciones públicas o privadas, nacionales e internacionales, en acciones de interés común y que redunden en el desarrollo integral de Guinea Ecuatorial.
Bata, Guinea Ecuatorial, a 27 de Agosto de 2016
Dr. Enrique Asumu (Presidente)
D. Mariano Nkogo (Vicepresidente 1º)
D. Alfredo Okenve (Vicepresidente 2º)
D. Ignacio Euka (Secretario General)
Email: contacto@ceidge.org / ceidge@hotmail.com
Tel: +240 333 08 06 94 / +240 222 27 58 94 / +240 222 66 54 14
Web: www.ceidge.org
Publicado por RADIO MACUTO, La VOZ de los SIN VOZ de Guinea Ecuatorial en 4:35 No hay comentarios:
Publicado por RADIO MACUTO, La VOZ de los SIN VOZ de Guinea Ecuatorial en 4:07 No hay comentarios:
Síntesis del trigésimo séptimo aniversario del poder del " Tiranosaurio" Obiang Nguema Mbasogo
Celebrar como fiesta el día 3 de Agosto de 1979, es como celebrar las muertes de la gente asesinada en aquella fecha, según opina el exteniente coronel Pedro Esono Masie. http://radiomacutoge.blogspot.com.es/2016/08/celebrar-el-dia-3-de-agosto-de-1979-es.html
Pero esto no es todo. Cabe acentuar que el propio golpe de estado, mal llamado golpe de “libertad”, no sólo está siendo “contraproducente” sino también ha sido sin duda una gran y larga guerra, liderada por Obiang Nguema Mbasogo con un afán desmedido de poder, en contra de los valores sociales del pueblo guineoecuatoriano, y de forma muy especial en contra de la voluntad de la clase social obsesionada de ver una Guinea Ecuatorial libre y democrática.
¡¡Su esencia es un “agujero negro para la democracia, y ofende la dignidad de los guineoecuatorianos”!! Por ejemplo, es más capaz de aterrorizar a la población civil indefensa, que acometer soluciones apropiadas”.
Las incertidumbres que genera la política de Obiang Nguema Mbasogo, ha provocado el exilio de muchos guineanos/nas., y pese a las posibilidades de análisis, la situación sigue todavía estando lejos de lo que el pueblo guineoecuatoriano necesita.
No en vano el escritor colombiano Gabriel García Márquez, escribió que una de sus "hermosas frustraciones" en esta vida había sido no haberse "quedado a vivir para siempre en esa ciudad infernal" con "sus locuras sin límites y su sentido experimental de la vida". Esta es la infortunada Guinea Ecuatorial de Obiang Nguema Mbasogo.
La amenaza del fundador va muy en serio, “no es nada divertido. Había perdido el sentido de Estado”, acabando con la vida de más de ¡un tercio de la población guineaecuatoriana desde el 5 de marzo de 1969! http://cored-org.over-blog.com/2016/03/hoy-es-5-de-marzo-dia-de-la-victoria-segun-macias-nguema.html Así como un sin número de prisioneros de conciencia en las cárceles públicas y lugares secretos. http://www.tazebaonews.it/guinea-governo-tuteli-3-italiani-detenuti-ingiustamente-84034/
Los adjetivos calificativos de la Guinea Ecuatorial de Obiang Nguema Mbasogo son indeterminables. Estamos, ante un nivel francamente “totalitarista”, donde los ciudadanos viven atemorizados, sin perder la sonrisa muchas veces triste, por hampas asesinos, donde las calles están prácticamente desérticas por "la inseguridad", donde la carencia entrevé por las profundas desigualdades. Donde familias mueren, cada día calcinados en los incendios, por falta de medios para sofocarlos. Donde los niños mueren en las incubadoras por falta de suministro eléctrico. Donde los ciudadanos muere, por enfermedades curables por falta de atención médica en los centros hospitalarios y por la progresiva escasez de recursos. Donde las enfermedades, la mala alimentación y las deficientes condiciones de salubridad hace, que la esperanza de vida no pase de los 50 años. Donde desidia escolar aumenta por un futuro incierto para las nuevas generaciones, etc. La teocracia venerada por Obian Nguema Mbasogo parece consolidarse en un régimen castrense que privilegia el mal como modelo de vida, ahondando el hartazgo de la población guineaecuatoriana. En fin, la selva de hecho. ¿O no? Y lo más curioso de toda esta desidia es que el tercer productor del crudo de África Subsahariana esté pendiente de un personaje impredecible, que antepone sus intereses personales por encima de todos los ciudadanos.
La misma historia, en su mayor parte, pasa por alto este abominable capítulo protagonizado por Obiang Nguema Mbasogo. Un capítulo documentado http://www.cored.tv/Exporter8.htm que está siendo ignorado por la opinión pública internacional, o se hace caso omiso para cuidar la imagen de un genocida que ya ha asesinado a más de un tercio de la población guineaecuatoriana indefensa. Por contra se inmiscuyen en los procesos electorales para influir en los resultados: “no importa cuántos daños están causando al pueblo, no importa cuántas injerencias están cometiendo y cuántas calumnies, no importa cuántos escándalos están provocando porque no cambiará el estado de las cosas”. Esta es la horquilla en la que estamos envueltos, pese a los agravamientos de la situación que se suceden de cuando en cuando, el apoyo y colaboración que posee el FUNDADOR en el exterior, sigue siendo un factor de contención estrepitoso, ante un cualquier posible avance del proceso democrático.
La dura realidad que padecemos los guineoecuatorianos no sólo es una verdadera amenaza, sino también resulta realmente incomprensible. Ese descaro sin complejo, está alimentando un círculo vicioso de un país a punto del Armagedón, al tiempo que absorbe y se sugestiona.
¿Qué beneficio hemos obtenido hasta hoy de haber conseguido la independencia, si no es contener la corriente de sus destructores? El golpe de Estado, popularmente conocido como golpe de la “Libertad”, una campaña contraria 1979-2016, ha degenerado en lo que la libertad se refiere. ¿En esta experiencia, recuperaríamos aquel Derecho enmarañado simultáneamente por Obiang Nguema Mbasogo en la marcha de Guinea Ecuatorial? nuestro enemigo cruel, el enemigo de la patria viéndonos inapelables al menos sabiendo que pagará irremediablemente sus atrocidades y no tendrá la impunidad que alientan sus apasionados servidores y amiguetes
“Su característica, tiene mucho que ver con su ambigüedad que sólo mucho más tarde han llegado a ser parcialmente reconocida. Las ambiciones de Obiang Nguema Mbasogo se vieron pronto estimuladas poco después de su golpe de Estado del 3 de agosto de 1979, cuando acusó a Carmelo Owono Ndong Adem comúnmente conocido como CONA, y Gregorio Micha alias ENDANG, de la intentona de golpe de Estado en su contra, donde fueron ejecutados y desaparecieron pocos días después, tras un juicio sumarísimo y pocas garantías jurídicas. El pánico entró por la puerta en todo el país, y la ilusión salió por la ventana. Han pasado 34 años, pero todavía uno se aprieta el estómago con las dos manos al pronunciar sus nombres. Sólo unos pocos estaban apasionados sinceramente con sus ejecuciones, pero que nadie en ningún caso se pudiese vaticinar el futuro colindante. Y para quienes la lealtad al rey y los consejos de la Iglesia, en este caso del Papa Francisco en los últimos años, son motivaciones eficientes”.
"Obiang es un sujeto que está llevando un estilo de vida antisocial. En este hilo, la voz de fondo explica que todos en este reducido país africano, saben que es un desecho humano, que entre otras barbaridades, se está llevando a cabo una redestrucción de todo el capital cultural del país, cambiando notablemente todos los hábitos y correlación de fuerza". La corrupción y la evasión fiscal están institucionalizadas. Al tiempo que es la pesadilla de muchas de las desgracia de la independencia de Guinea Ecuatorial, la principal amenaza se cierne sobre nosotros. “La fuerza creadora de las ficciones, característica de la imaginación popular, en todos los tiempos ha demostrado su eficacia inventando grandes personalidades. El ejemplo más notable de este tipo es, sin duda, Obiang Nguema Mbasogo”. El Canalla más cobarde, cínico y egoísta.
Al término del mal llamado “golpe de la libertad”, la economía, las haciendas, las plantaciones por ejemplo: cacao-café etc. fueron destruidas, y llegó el desconcierto y la implementación de un régimen despótico como el que actualmente está sufriendo el pueblo guineoecuatoriano. Además del caos en las calles, más paro, más delincuencia que ha subyugado a la nación entera tras la agudización de la crisis económica.; y, en fin, una suerte de circunstancias sociales agravadas por tirano, que lejos de sembrar la verdadera paz y garantías jurídicas que atraen inversiones extranjeras, las espantan con políticas de medievales señores feudales, que además enfrenta a su pueblo, hasta que la siembre envenenada de sus hábitos que está traicionando al país, y dejando mala hierba.
El diablo está en el terreno. Pero como “la esperanza es lo último que se pierde”, estoy, y he sido siempre optimista en la unidad de la oposición, con todos los matices que enriquecen esa unidad. Y es justo dar a conocer persistentemente a la opinión pública este capítulo criminal del golpista Obiang Nguema Mbasogo, porque se merecen ser recordados en las memorias aquellos guineoecuatorianos que están siendo asesinados tan cruelmente, así como despreciar su verdugo. (El asesino de más de un tercio de la población), de los cuales, 310 fueron ejecutados por el mero hecho de reclamar por in-situ las libertades democráticas y, de forma determinante, a engrandecerlas.
Sé que la oposición no se enfrenta a un debate político fácil, pero debe “ser capaz de adaptarse a las circunstancias actuales”. “El problema de este tiempo de impasse, es bueno que examinemos con el carácter firme de que haya posibilidad de continuidad”. No hay nada por encima de la unidad cuando se trata de un cambio político. Hemos de ejercer nuestra resistencia total y absoluta, hemos de ir en esta batalla con el ánimo del ganador. Ese, para mi opinión, “es el terreno cultural propicio para los intentos de restauración democrática, el retorno de la resignación que el pueblo rasgó, y lo malo conocido”. Creo, por tanto, que es importante “saber leerlo para no caer en el muro de las lamentaciones ni en la espera a ser rescatado”.
Movimiento Social Demócrata, departamento de prensa y comunicaciones
Publicado por RADIO MACUTO, La VOZ de los SIN VOZ de Guinea Ecuatorial en 23:00 No hay comentarios:
Guinea Ecuatorial : 1968-2018, 50 Aniversario de la Independencia
Por Nguema Faus
Como se acerca esta fecha tan importante y redonda para nuestra historia nacional, se me ha ocurrido pensar en voz alta. Desde luego que hemos avanzado mucho como país y seguimos trabajando todos, cada uno desde su ámbito, para una Guinea mejor. En este avance y desarrollo se echa de menos que lo que se va haciendo se mantenga, funcione y dure para el bien de los ciudadanos. Aún nos cuesta mucho mantener lo que se va haciendo, y son tan importantes la construcción e inauguración de las obras, como su posterior mantenimiento. Así evitaríamos estar siempre en obras.
No hace falta repetir todo lo que ya sabemos, nuestra historia desde la independencia. Hoy quiero ser positivo y fijarme en lo mucho que hemos conseguido en los últimos años. Mi reconocimiento a todos los paisanos que lucharon y sacrificaron sus vidas para que las futuras generaciones pudieran encontrar un país mejor. Que el Señor les conceda el descanso eterno y su lucha y sacrificio no sean inútiles. Otro reconocimiento a todos los que han trabajado y trabajan con amor y orgullo nacional en el gobierno y fuera del gobierno; en el país y fuera del país, por una Guinea diferente.
Dicen que la historia se repite, y es posible que en 2018, cincuenta aniversario de nuestra independencia, estemos empezando de nuevo como en 1968; es posible que estemos comenzando un nuevo ciclo en nuestra historia nacional que nos afecta a todos. Espero que no tropecemos con la misma piedra y cometamos los mismos errores que en 1968, los cuales todos estamos pagando hasta hoy. Alguien dijo que lo único que necesita el mal para triunfar es que nos callemos todos por miedo y cobardía y nadie haga nada.
En 1968 sabíamos quién era cada uno de los candidatos que aspiraban a dirigir un nuevo y joven país; hoy también sabemos quién es cada uno de los que aspiran a dirigir nuestro país en los próximos años. No echemos luego la culpa a Dios de nuestra situación. Dios hace milagros, es decir, lo que nosotros no podemos hacer; pero nunca hace lo que nos toca hacer a nosotros mismos. Para esto nos ha dado pies, manos, corazón y una inteligencia.
QUE DIOS BENDIGA AL PUEBLO DE GUINEA ECUATORIAL, NOS PROTEJA Y NOS INSPIRE, A LA HORA DE TOMAR DECISIONES IMPORTANTES QUE NOS AFECTAN A TODOS
Publicado por RADIO MACUTO, La VOZ de los SIN VOZ de Guinea Ecuatorial en 3:58 No hay comentarios:
La ciudad de Ebibeyin, limítrofe con Camerún y Gabón vive sus peores momentos desde su creación; se registra una inseguridad absoluta que entre los ciudadanos ha cundido el pánico.
La delincuencia extrema se ha adueñado de la ciudad, de tal forma que los atracos a mano armada ya se están volviendo cotidianos.
En la tarde de Ayer, fue asaltado quien fuera alcalde de esta ciudad, más conocido por Chuchu Kassav. Los asaltantes, armados y disparando, se dieron a la fuga con el botin en dirección a la frontera con Camerún, Kie Ossi.
"No entendemos que cuando en ese país hubo bonanza económica, Ebibeyin no se benefició de nada; ahora , lo único que nos consuelan con la mala distribución de la riqueza nacional, es con el fomento de la delincuencia en nuestra ciudad y nadie hace nada; los ladrones pasean a sus anchas y se les mira como actores de películas", ha dicho un vecino .
Según un reportero de la zona, la semana pasada también unos delincuentes asaltaron a otro de los comerciantes más populares de la ciudad, Ponciano.
A punta de fusiles de asalto,los delincuentes obligaron a un taxista conducirles en las inmediaciones de la frontera con Camerún y le mataron en el lugar.
"Lo único que le interesa al gobierno de este país es cerrar la frontera por estupideces varias; si los delincuentes armados vienen de la otra parte de la frontera, cómo es que no hay controles serios "
No es nada fácil a una ciudad pequeña como Ebibeyin donde casi todos los vecinos se conocen con nombres y apellidos, vivir dos episodios de delincuencia extrema con disparos de armas en sus calles y muertos como el del taxista.
"La paz será reinante en la casa de Obiang y su mujer, pero lo que vivimos aquí no tiene nada que ver con la paz. Con esa delincuencia mezclada con la miseria, esta ciudad no lo ha conocido desde su existencia", ha dicho un señor mayor.
Publicado por RADIO MACUTO, La VOZ de los SIN VOZ de Guinea Ecuatorial en 1:53 1 comentario:
A veces suele ser preciso ver para creer, pero en otras ocasiones también conviene que uno se deje guiar a ciegas por la fe. Hoy martes, 23 de agosto de 2016, no ha llovido en la ciudad de Malabo. Pues con facilidad se puede ver esparcida toda clase de mierda en las vías públicas de la cuidad y asimismo se puede distinguir con total facilidad cuales son los excrementos de perros, de personas etc.
En el caso real de la ciudad de Malabo conviene ver para creer dado que hasta el día de hoy tras haber recibido el pomposo y, a la vez, burlesco título de la ciudad más limpia de todos los países del continente africano, el hidalgo galardón debe de ser cuestionado; dado que en tanto la corrupción y la incapacidad de los miembros que integran el ayuntamiento de Malabo cada día demuestran la contrariedad de dicho premio.
Alguien que ve, siente y olfatea normalmente no debe dudar jamás el origen de ese título porque las calles, barrios, aceras y carreteras públicas de la ciudad capital de Guinea Ecuatorial, Malabo, siguen siendo un estanque de toda clase de desorden, basura y mierda en tanto que de perros, cabras, cebúes etc. y de personas.
Es fácil identificar las mierdas que a cada hora aparecen en los rincones, en zonas visibles y transitables de Malabo. Por ejemplo, los perros cuando cagan no orinan al mismo tiempo; en cambio las personas es muy difícil que dejen sus mierdas en un sitio sin dejar allí su orina.
Las vías se inundan de excrementos porque la mayoría de los perros y perras de nuestra sociedad están abandonados en las calles. Los pocos perros y perras que tienen cuidado (mayoritariamente de gente de poder), cuando sus cuidadores les sacan a pasear no llevan consigo plásticos ni nada para que recojan su mierda cuando lo hagan en la calle, y abandonan la mierda allí.
Si es que ahora estas cosas entre otras tantas pasan es porque lo ha permitido la alcaldesa de Malabo, por no entender absolutamente nada de su cometido dado que una cosa es ser bailarina y, lógicamente, otra cosa es ser cabeza de una entidad autónoma.
Dña. María Coloma debe urgentemente hacer todo lo posible para liberar las vías públicas y cualquier esquina de nuestra ciudad de estas malas imágenes, malos olores y molestias. Es decir, meter a los perros en las perreras y mantenerlos para así evitar la continuidad de imágenes que no son dignas de ver.
Porque si usted, Sra. Edjang, en su sano juicio sabe que debe saltar a bailar en público y ante las cámaras de los reporteros de la RTVGE al ritmo de “Ebolaza” en el pleno del Tribunal Constitucional, cuando el Señor Obiang fue proclamado presidente de Guinea Ecuatorial, luego también debe saber que los perros y las perras callejeras corren a su cargo para preocuparse por ellos y arrojarlos en las perreras.
Aparte de enjaular a las perras y a los perros, y tratarlos, debe usted evitar las mismas imágenes y olores que saludan a los peatones en cada rincón de la ciudad. Es decir, invitar a los propietarios de los bares a construir baños a la hora de edificar sus chiringuitos, carachos o bares, porque no se preocupan en ello. Y, a falta de aseos, obligan a los clientes después de sus borracheras a endosar sus vómitos, mierdas y orinas en las esquinas del mismo bar, en las vías públicas.
Evidentemente pedir en estos momentos a Dña. María Coloma Edjang Mbengono que enjaule a perros y perras callejeras en las perreras para cuidarlos y evitar las molestias causadas en todo el país, sobre todo en momentos en que se encuentran en celo, es como recordar a D. Teodoro Obiang Nguema que durante su longevo mandato de más de 35 años ha sido incapaz de construir un solo centro educativo público cualificado en el país (no hay perreras en Guinea Ecuatorial).
Cuánta mayor vergüenza para nuestro país.
Publicado por RADIO MACUTO, La VOZ de los SIN VOZ de Guinea Ecuatorial en 8:30 No hay comentarios:
Publicado por RADIO MACUTO, La VOZ de los SIN VOZ de Guinea Ecuatorial en 8:13 No hay comentarios:
Pablo Infante-Amate (Estudiante de doctorado, Universidad de Oxford)
Este artículo fue publicado originalmente en inglés en Ethnomusicology Review Sounding Board: http://ethnomusicologyreview.ucla.edu/content/producing-culture-afar-equatoguinean-musicians-spain)
En las tres últimas décadas, varios músicos de Guinea Ecuatorial se han asentado en España. Haciendo uso de nuevas infraestructuras, discográficas bien establecidas y diferentes contactos en la industria cultural española y europea, estos artistas no solo han promovido la música ecuatoguineana en España, sino que también han influido en la música popular urbana (o “música moderna”) en su país. Produciendo e interpretando música lejos de casa, dichos músicos también han reflexionado profundamente sobre las posibilidades contemporáneas de la música guineana mientras que han luchado por mejorar su calidad de vida y mantener viva su cultura tradicional.
Este artículo es una introducción a las biografías musicales de un grupo (Las Hijas del Sol) y dos cantautores (Mastho Ribocho y Barón Ya Búk-lu) que han sido particularmente cruciales en el desarrollo de la música guineana creada en España. Mientras que Las Hijas del Sol obtuvieron una gran fama a través de importantes discográficas, Ribocho y Barón han atravesado el duro pero liberador camino de la auto-producción, haciendo grandes esfuerzos personales y financieros para crear, producir y distribuir su música. Además, estos artistas han realizado valiosas contribuciones a la promoción general de la cultura africana en España, país que no posee tan grandes conexiones coloniales con África subsahariana como otros países Europeos.
Las Hijas del Sol: de la música étnica al pop “mainstream”
Este artículo comienza con Las Hijas del Sol, una de las primeras bandas guineanas afincadas en España, y una de las más exitosas y conocidas. Las Hijas del Sol fueron un dúo compuesto por una tía y una sobrina, Piruchi Apo y Paloma Loribo, dos miembros de la etnia bubi de Guinea Ecuatorial. Piruchi y Paloma se instalaron en España a mediados de los años 1990, se hicieron un hueco dentro de la llamada “música étnica”, y grabaron seis CD antes de separarse en 2004.
Las Hijas del Sol.
Después de un par de conciertos en España, en la Expo ’92 de Sevilla y en el Festival OTI de la Canción, Las Hijas del Sol decidieron trasladarse a Madrid en 1994. Mientras trataban de encontrar su hueco en la escena musical de la ciudad, Las Hijas conocieron de forma fortuita a Manuel Domínguez—presidente de la discográfica Nubenegra—y acabaron firmando un contrato con él para la grabación de tres CD (Manuel Domínguez, entrevista personal, 23 Marzo 2014). Unos meses después, Las Hijas sacaron su primer álbum, Sibèba, que en bubi significa “aquello que todos quieren y luchan por alcanzar”. Con un toque muy tradicional, Sibèba cosechó críticas positivas y permitió entrar de lleno en las listas de la world music europea. Las letras de este CD describen muchas de las tradiciones bubis pero también hablan de la difícil vida de los inmigrantes en el Madrid de los 1990. La canción “Sibèba” es un ejemplo representativo de este CD.
“Sibèba”
Uno de los elementos más destacados en la carrera musical de Las Hijas del Sol es su rápida transformación estilística. Después de su primer CD, su música se volvió más hibridada con otros géneros, incluyendo elementos de funk y rock, así como otros géneros africanos como el Afrobeat, como se puede apreciar en los CD Kottó (1997) y Kchaba (1999) (cfr. Jarque 1999). Y a comienzos del siglo XXI, Las Hijas decidieron alejarse de Nubenegra y firmaron un contrato con Zomba Records, una discográfica que había producido música para conocidos artistas de género pop como Britney Spears y The Backstreet Boys. En este periodo, Las Hijas se convirtieron en un grupo de renombre en España y Europa. Su cambio estilístico fue tan grande que algunas web musicales enmarcaron al grupo bajo el género “latino” (cfr. “Las Hijas Del Sol” 2014).
A pesar de que el cambio de discográfica trajo consigo un alejamiento de su música más tradicional, Las Hijas lo consideraron positivo. Piruchi, uno de los miembros de Las Hijas, afirma: “yo creo, sinceramente, que el cambio no fue malo, ya que ese cambio permitió que tuviéramos muchísimas más ventas y muchísima más popularidad [...] y permitió que pudiéramos llevar un poquito más lejos lo que es nuestra lengua” (Piruchi Apo, entrevista personal, 28 de mayo 2014). Sin embargo, conforme el número de seguidores españoles aumentó, la banda comenzó a incorporar más canciones en español, un idioma que ellas hablaban a la perfección y las hizo destacar entre los demás inmigrantes africanos. La profesora de español Dosinda García-Alvite (2004) ha interpretado ese paso del bubi al español como una “elección estratégica”. Según esta autora, la expresión de la identidad étnica que al principio de su carrera les había granjeado la atención del público español e internacional no les garantizaba, varios años después, el mismo éxito. En este periodo, la canción “Ay, Corazón!”, de su CD Pasaporte Mundial, fue un gran éxito y alcanzó el primer puesto de la lista de Los 40 principales en 2001 (“La Lista 40” 2001).
“Ay Corazón”
En general, Las Hijas han sido un ejemplo para muchos jóvenes artistas de Guinea Ecuatorial. Su éxito a nivel local e internacional no ha sido igualado por ningún otro artista guineano hasta la fecha. Además, después de su separación en 2004, Las Hijas han seguido tocando y produciendo diferentes formas de arte. En los últimos años, Paloma ha creado libros y música desde Madrid, mientras que Piruchi se ha convertido en una gran promotora de la música en Guinea, donde da clases de canto y ha abierto un estudio de grabación.
Mastho Ribocho: abanderado de la cultura bubi
Mastho Ribocho es considerado uno de los más grandes cantautores en bubi. Aunque no tan famoso como las Hijas del Sol, Ribocho ha promovido la cultura bubi en España durante más de 20 años desde que se instaló en Madrid en 1992. Ribocho nació en Basakato, un pequeño pueblo de la Isla de Bioko que es conocido por su gran número de cantantes y músicos. Para él y otros músicos de su generación, aprender música no fue fácil. En los años 1970 (la década en la que Francisco Macías devastó su país y su gente), Ribocho y sus amigos solían tocar con guitarras de tres cuerdas fabricadas por ellos mismos. En los años 1980, Ribocho, acompañado solo por su guitarra y un pequeño grupo de bailarinas, adquirió fama en Malabo. Como Las Hijas del Sol, Ribocho fue miembro de la delegación guineana en la Expo ’92 de Sevilla y luego decidió trasladarse a España en busca de mejores condiciones laborales (Mastho Ribocho, entrevista personal, 3 Agosto 2015).
Mastho Ribocho en directo.
La pasión y el deseo de Ribocho para mantener y transmitir las tradiciones bubis sobresalen en sus canciones y letras. Pero, además, Ribocho ha invertido tiempo y esfuerzo buscando formas de modernizar y “universalizar” la música tradicional bubi—especialmente el kattyà, un género caracterizado por la ausencia de instrumentos de percusión. En sus propias palabras: “la gente ya ha aceptado . . . el ritmo este nuestro. . . . Porque yo creo que, para nuestra música típica, es la esperanza” (entrevista personal, 3 Agosto 2015). La preocupación de Ribocho por la pérdida de las tradiciones bubis (especialmente la lengua bubi) es compartida con otros miembros de la comunidad tanto en Guinea como en España. En las últimas décadas, los bubis han perdido poder político y territorial y la rápida expansión de idiomas europeos (sobre todo el Español y el Francés) están contribuyendo al menor interés de los jóvenes por la lengua de sus ancestros.
La siguiente canción, “Ë mmé Bisila” (“Madre Bisila”) es una de las canciones más conocidas de Ribocho. La letra, escrita en bubi, es de carácter espiritual y hace referencias a varias tradiciones culturales y religiosas (cfr. Riloha Ebuera 2007 para la traducción completa).
“Ë mmë Bisila”
Barón Ya Búk-lu: trovador urbano
Barón Ya Búk-lu es probablemente uno de los artistas más eclécticos de Guinea Ecuatorial. Además de cantautor, Barón es productor, actor, promotor cultural y activista musical. Nacido con el nombre de Juan María Ngomo Eyui, Barón creció en Micomeseng, un pueblo de la región continental guineana. A diferencia de Las Hijas del Sol y Mastho Ribocho, Barón pertenece a la etnia fang. Debido a su innovadora modernización y re-creación de los estilos tradicionales fang, se le conoce con el sobrenombre de “trovador urbano”, y hoy es considerado una figura fundamental de la cultura guineana en Madrid.
Su popularidad como cantante creció después de entrar en el grupo Obóo Kura, una banda de mèndzáng (xilófono tradicional fang) que actuaba en festivales y celebraciones varias. A finales de los 1970, Barón realizó varios conciertos por distintas regiones de Guinea y grabó unas canciones en la estación de radio de Bata. Pero en los años 1980, la difícil situación socio-económica y política del país lo obliga a abandonar Guinea, estableciéndose primero en Gabón y después (en 1988) en España. Allí, Barón realizó numerosas colaboraciones con artistas y grupos africanos y guineanos (entre otros, Las Hijas del Sol y Afro-Brass, un grupo liderado por el baterista guineano Alex Ikot). Y a mitad de los años 1990, Barón auto-produce su primer álbum—B.B. Project (1996).
Barón es considerado un pionero de la auto-producción en España y hoy representa al cantautor guineano prototípico. En sus propias palabras:
[Cuando llegué a Madrid], yo iba presentando maquetas. Y me decían, en algunos sitios, “es muy africana tu música y aquí no encaja”; en otros sitios, que era muy moderna, que ya no era africana. Y otros sitios me decían “canta un poco en español”; y otros decían “es que no debes cantar en español, tienes que cantar en fang”. Y yo me volvía loco. Así dije “mira, voy a hacer lo que me da la gana”, y me creé mi propio sello, Ngomo Line. (Entrevista personal, 3 Agosto 2015)
Como sus propias palabras demuestran, el interés de Barón por la auto-producción nació como un acto de resistencia que refleja las experiencias contradictorias a las que muchos músicos migrantes se enfrentan. Sin embargo, Barón se ha convertido en un ejemplo para muchos músicos guineanos en los últimos años: con la paulatina reducción de contratos discográficos y música en directo, muchos artistas se han visto obligados a utilizar nuevas tecnologías de bajo coste para auto-producir su música y distribuirla online a través de páginas web como SoundCloud. Desde que se instaló en España, Barón ha auto-producido una docena de álbumes, entre los que destacan Actitud Bantú (2001), Fanglosofia (2006), y Afrobeatziako (2009).
Portada del CD New World New Life, de Barón Ya Búk-Lu.
La influencia de Barón en la música guineana ha ido más allá de sus exploraciones como productor. Como cantautor y compositor, Barón ha sido reconocido por sus eclécticas combinaciones de música tradicional fang con otros géneros como el rap o el funk. De hecho, algunas de sus colaboraciones con raperos son bien conocidas. En la siguiente canción, “Sólo para Adultos”, Barón canta con el rapero hispano-guineano, El Chojin.
“Sólo para adultos”
Finalmente, una de las recientes iniciativas de Barón ha sido la coordinación y organización del Festival Africanos en Leganés, un festival de la cultura africana celebrado en las afueras de Madrid. Con el apoyo del Ayuntamiento de Leganés, ciudad conocida por su amplia población negra, el festival presenta cada año varios artistas africanos así como fusiones con géneros locales españoles como el flamenco.
Músicos como Las Hijas del Sol, Mastho Ribocho y Barón Ya Búk-lu han luchado durante años para captar la atención de la audiencia española. A pesar de que cada uno de ellos ha realizado diferentes contribuciones, todos han promovido la cultura guineana y africana en España. Sea dando clases o re-creando géneros tradicionales, sea promoviendo la auto-producción o abriendo estudios de grabación, las experiencias individuales de unos pocos músicos que migraron desde Guinea Ecuatorial a España están transformando hoy la “música moderna” guineana en general.
Barón Ya Búk-lu. 1996. B.B. Project. Madrid: Ngomo Line [CD].
_______. 2001. Actitud Bantú. Madrid: Ngomo Line [CD].
_______. 2006. Fanglosofía. Madrid: Ngomo Line [CD].
_______. 2009. Afrobeatziako. Madrid: APCA; Ngomo Line [CD].
Central Intelligence Agency. 2016. “Equatorial Guinea”. CIA World Factbook. https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ek.html. Accessed August 2, 2016.
Feld, Steven. 2000. “A Sweet Lullaby for World Music”. Public Culture 12(1):145–71.
García-Alvite, Dosinda. 2004. “Strategic Positions of Las Hijas Del Sol: Equatorial Guinea in World Music”.
Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies 8(1):149–62.
Jarque, Fietta. 1999. “Las Hijas del Sol hacen un álbum en homenaje a Fela Kuti y el ‘Afrobeat’”. El País.
http://elpais.com/diario/1999/11/05/cultura/941756413_850215.html. Accedido el 8 de junio de 2014.
“La Lista 40”. 2001. 40 Principales. http://los40.com/lista40/cuando_naciste/20010922.
Accedido el 25 de mayo de 2014.
Las Hijas del Sol. 1996. Sibèba. Madrid: Nubenegra/Intuition [CD].
———. 1997. Kottó. CD. Madrid: Nubenegra/Intuition [CD].
———. 1999. Kchaba. CD. Madrid: Nubenegra/Intuition [CD].
______. 2001. Pasaporte Mundial. Madrid/Zomba Records [CD].
“Las Hijas Del Sol”. 2014. iTunes. https://itunes.apple.com/us/artist/las-hijas-del-sol/id28219519. Accedido el 8 de mayo de 2014.
Riloha Ebuera, Mª Caridad. 2007. “Entrevista a Mastho Ribocho”. Oráfrica 3:91-97.
Publicado por RADIO MACUTO, La VOZ de los SIN VOZ de Guinea Ecuatorial en 22:31 No hay comentarios:
EL Gobierno pone muchas trabas a su buen desarrollo
Iniciada el 12/08/2016 en la isla de Bioko, la gira nacional de CPDS y la comitiva dirigida por su Secretario General Andrés Esono Ondo se trasladaron a Rio Muni, la Región Continental del país, el martes día 16/08/2016, iniciando los trabajos el mismo día en la ciudad de Kogo, unos 120 km al sur de Bata.
Por vez primera desde el inicio de la gira, durante el trayecto de Bata a Kogo, la caravana fue retenida en la barrera militar de Sendje. El jefe de la barrera, armado con su fusil de asalto, les impidió pasar, invitándoles a dar media vuelta porque no le constaba que CPDS estuviera de gira. De nada sirvió exhibirle la credencial otorgada por el Ministro del Interior autorizando la gira. Se tuvo que llamar al Gobernador de Litoral, en Bata, en vano, y luego al Secretario General del Ministerio del Interior, en Malabo, para que, finalmente, el jefe de la barrera de Sendje dejase pasar a la caravana de CPDS después de más de media hora de increíble y absurda palabrería, solo concebible en la democrática Guinea Ecuatorial del señor Obiang. Más tarde, se supo que la instrucción vino del delegado del Gobierno de Mbini. Se recordará que fue en esta misma barrera donde, meses atrás, el día 5 de marzo, un militar disparó contra el vehículo del Doctor Wenceslao Mansogo, vicesecretario general de CPDS.
La caravana prosiguió viaje a Kogo, donde la acogida fue bastante calurosa. El delegado del Gobierno resultó ser una persona cortés, atenta a todos los movimientos de los miembros de CPDS y que respetaba cabalmente, según dijo él mismo, las instrucciones recibidas de su jerarquía. La reunión de Kogo se desarrolló normalmente en la sala de reuniones del ayuntamiento.
Al día siguiente la comitiva salió para Mbini. La plaza central de la ciudad estaba infestada de policías; la avanzadilla de CPDS estaba encontrando dificultades, desde el día anterior, para conseguir local para la reunión. El representante local del partido no lo había conseguido. El delegado del Gobierno se negaba a autorizar que el acto se celebrase en una sala pública. A su llegada a la ciudad, el Secretario General de CPDS y sus principales colaboradores fueron a su encuentro para un saludo de cortesía y, de paso, conocer las motivaciones de la actuación del representante del gobierno.
El delegado del gobierno, Ambrosio Cristóbal Nze Nfumu, hermanísimo del senador y académico Agustín Nze Nfumu del que, aparte del apellido, todo le separa, se reveló ser un personaje patético, impresionante por su pequeña estatura y su deformidad, obsesionado por demostrar su lealtad y sumisión a Obiang. Justificó su negativa a conceder sala para la reunión explicando que no se puede permitir críticas al Gobierno en sus propias instalaciones. De nuevo, Andrés Esono Ondo se vio en la necesidad de llamar al Viceprimer Ministro segundo encargado del Interior, Clemente Engonga Nguema Onguene, para que el delegado del gobierno de Mbini accediese a conceder para una reunión de la opositora CPDS. Por su ubicación céntrica, no quiso autorizar la sala de conferencias, optando por la del ayuntamiento.
Por fin todos los militantes, simpatizantes de partido y población interesada se desplazaron al ayuntamiento. Pero mientras se procedía a las instalaciones del generador de luz y de los equipos de sonorización, irrumpió el alcalde de la ciudad, Celestino Ebala Makome, echando furias y exigiendo que todo el mundo saliera del ayuntamiento, porque las reuniones políticas públicas se hacían siempre en la sala de conferencias y porque él mismo tenía una reunión municipal en este momento. Hubo enfrentamientos con los responsables de CPDS, apaciguados por una nueva comunicación procedente de su jerarquía que le dejó manso al alcalde en un santiamén. Tras lo cual la reunión se celebró sin más incidentes.
Al día siguiente, 18 de agosto, la caravana salió para Micomeseng. Durante el trayecto, Andrés Esono Ondo recibió una nueva comunicación del mismo Viceprimer ministro encargado del Interior, Clemente Engonga Nguema Onguene, para anunciarle que le quedaba prohibida la etapa de Aconibe, prevista para el martes día 23 de agosto. En esta ciudad, CPDS no podrá celebrar su reunión ni siquiera pernoctar tal como consta en el programa que el propio ministerio censuró y aprobó. La razón invocada es que es fiesta de Aconibe, y el Gobierno no quiere que se mezcle política y fiesta. En realidad, la fiesta de Aconibe es el domingo día 21, fecha muy oportuna; pero por razones que fueron reveladas, las autoridades habrían decidido postergar su celebración haciéndola coincidir con el paso de CPDS por esa ciudad. Y sin embargo, los medios de comunicación están informando ya del desarrollo de los festejos en Aconibe, donde se encontraría actualmente Constancia Mangue, la esposa de Obiang, originaria de aquel lugar.
En Micomeseng se asistió a la reedición, todavía más virulenta, de los sucesos de Mbini. El delegado del Gobierno, que dijo no reconocer ninguna gira de CPDS, puso en marcha su máquina de intimidación y represión, con presencia policial por toda la ciudad para asustar a la población e impedir a esta acudir a la reunión política. Se negó a ceder la sala para la celebración de la reunión, hasta que, una vez más, a instancia de Andrés Esono Ondo, tuvo que intervenir el Ministerio del Interior, desde Malabo, para que esta tuviera lugar en el viejo ayuntamiento de la ciudad.
Las etapas siguientes son Ebibeyín y Nsok Nsomo.
Hacía mucho tiempo que una gira de CPDS no encontraba tanta hostilidad por parte del poder establecido. Guinea Ecuatorial camina visiblemente hacia atrás. Los hechos que está viviendo la comitiva de CPDS nos propulsan lustros atrás en este mal llamado proceso de democratización de Guinea Ecuatorial. No hay señal alguna de que el régimen del señor Obiang, en el poder desde 1979, tenga la más mínima intención de abrir resquicios de libertad a su población ni espacios de maniobra a la oposición. Y esto es flagrante en la periferia del país. Largo, muy largo, queda todavía el camino de Guinea Ecuatorial hacia su libertad.
Fuente : Comunicaciones CPDS
Publicado por RADIO MACUTO, La VOZ de los SIN VOZ de Guinea Ecuatorial en 15:52 No hay comentarios:

References: Resolución 
 resolución 
 artículo 112
 resolución 
 resolución 
 Resolución 
 artículo 61
 Resolución 
 artículo 13
 resolución 
 resolución 
 artículo 3