Source: https://es.scribd.com/doc/64799710/LIBROCONFLICTOS
Timestamp: 2016-05-25 06:32:57+00:00

Document:
SubirSign inJoinBooksAudiobooksComicsSheet MusicEditors' Picks BooksHand-picked favorites from our editorsEditors' Picks AudiobooksHand-picked favorites from our editorsEditors' Picks ComicsHand-picked favorites from our editorsEditors' Picks Sheet MusicHand-picked favorites from our editorsTop BooksWhat's trending, bestsellers, award-winners & moreTop AudiobooksWhat's trending, bestsellers, award-winners & moreTop ComicsWhat's trending, bestsellers, award-winners & moreTop Sheet MusicWhat's trending, bestsellers, award-winners & moreCategoriesArts & IdeasBiography & MemoirBusiness & LeadershipChildren'sComputers & TechnologyCooking & FoodCrafts & HobbiesFantasyFiction & LiteratureHappiness & Self-HelpHealth & WellnessHistoryHome & GardenHumorLGBTMystery, Thriller & CrimePolitics & EconomyReferenceReligionRomanceScience & NatureScience FictionSociety & CultureSports & AdventureTravelYoung AdultCategoriesArts & IdeasBiography & MemoirBusiness & LeadershipChildren'sComputers & TechnologyCooking & FoodFantasyFiction & LiteratureHappiness & Self-HelpHealth & WellnessHistoryHome & GardenHumorLGBTMystery, Thriller & CrimePolitics & EconomyReferenceReligionRomanceScience & NatureScience FictionSociety & CultureSports & AdventureTravelYoung AdultCategoriesAdaptationsChildren’sCrime & MysteryFictionHumorMangaNonfictionRomanceSciFi, Fantasy & HorrorSuperheroesYoung AdultPublishersArcanaArchie ComicsBOOM! StudiosDynamiteIDW PublishingKingstone ComicsMarvel ComicsSpace Goat ProductionsTop Cow ComicsTop Shelf ProductionsValiant Comics ZenescopeDifficultyBeginnerIntermediateAdvancedMixedInstrumentBrassDrums & PercussionGuitar, Bass, and FrettedPianoStringsVocalWoodwindsGenreClassicalCountryFolkJazz & BluesMovies & MusicalsPop & RockReligious & HolidayStandardsWelcome to Scribd! Start your free trial and access books, documents and more.Find out moreMATERIAL DE APOYO DIÓCESIS DE GARZÓNA MODO DE PRESENTACIÓN
ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA - DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
-. ORGANIZACIÓN: Se pretende crear los componentes de la Durante el periodo comprendido entre los meses de Enero y Noviembre del año 2001, se desarrolló el Proyecto de Escuela de Paz y Convivencia, ejecutado por el Programa por La Paz de La Compañía de Jesús y el Secretariado Nacional de Pastoral Social, con cobertura a cinco jurisdicciones de La Provincia del Tolima Grande, dentro de las cuales estuvo incluida la Diócesis de Garzón. Esta acción estaba dirigida a dar formación en la promoción de una cultura de paz a representantes de las diferentes parroquias. Para la Diócesis de Garzón se logró finalizar la fase de formación con un total de 173 personas, provenientes de 47 parroquias, y 12 pertenecientes al Equipo Diocesano, que recibieron formación en tres temáticas definidas: Identidad, Convivencia Social y Conflicto y Cultura Política; a través de tres Seminarios Taller. Los participantes al vincularse aceptaron el compromiso de permanecer en el proceso y llevar a cabo recreaciones de estos temas en sus respectivas comunidades, llevando tanto los temas como las acciones que de estos se derivan a la mayor cantidad de personas de la comunidad diocesana, así mismo ampliar la temática de formación a otros aspectos que brinden mayores campos para el progreso y el cambio en las estructuras sociales vigentes. EL PROYECTO PARA LA INSTITUCIONALIZACION DE LAS ESCUELAS DE PAZ Y CONVIVENCIA PARROQUIALES Y LA CONTINUACIÓN DEL PROCESO DE LA ESCUELA DIOCESANA Y VICARIAL llega a la Diócesis de Garzón como una alternativa para que los diferentes estamentos de la Iglesia, iluminados por la fe y el mensaje evangélico de Jesús, sean gestores de la reconstrucción del tejido social, respondiendo efectivamente a las situaciones que vive la región e invitando al cambio de actitud, a la reflexión de la situación social, económica y política de su entorno y a la definición colectiva de alternativas para su promoción y desarrollo. Para poder responder de manera cualificada es indispensable la formación permanente dentro de una pedagogía de la paz, 2 convirtiendo nuestros corazones y empezando a vivir comprometidos en un proceso sólido aunque a largo plazo, en
PROYECCIÓN SOCIAL: componente en el que los beneficiarios aprovechando la estructura organizativa existentes definirá de acuerdo a las necesidades de sus comunidades, acciones sociopolíticas que contribuyan a la construcción de una cultura de paz.
La Escuela es un esfuerzo que requiere del aporte de todos los estamentos diocesanos, en el que se pueda a partir del análisis de la realidad ser gestores de alternativas de una sociedad que valore su historia, reconozca a todos sus integrantes respetando sus diferencias, manejen sus conflictos en forma adecuada y constructiva y vean en la acción política y en la participación ciudadana las herramientas para construir comunidad.
“Dichosos los que trabajan por 3 la paz, porque a ésos los va a llamar Dios hijos suyos”
SOBRE LA ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA PARROQUIAL PEDAGOGÍA, METODOLOGÍA Y RECOMENDACIONES
Este material ha sido pensado para las personas que tengan la oportunidad de vivir la experiencia de la Escuela de Paz y Convivencia, bien sea en los talleres a nivel parroquial como vicarial, de tal manera que además de que sea un compendio del material y de las actividades desarrolladas en estos eventos de capacitación, de también la posibilidad de servir de guía al momento que se desee llevar a cabo recreaciones de la Escuela, manteniendo en lo posible la pedagogía, metodología y contenidos que se han venido planteando desde el inicio. La Escuela de Paz y Convivencia es un proyecto de Capacitación – acción en el que se desarrollan simultáneamente tanto componentes de Formación de los vinculados, como su organización en redes de gestión local por medio de los cuales se logre llevar a cabo la proyección social del la Escuela a través acciones sociopolíticas que contribuyan a la construcción de una cultura de paz en nuestra región. Para el logro de lo que se propone la Escuela es conveniente que se tenga en cuenta la pedagogía y metodología con la que se ha concebido. Una pedagogía constructivista con la que se propicie el dialogo de saberes, reconociendo la experiencia y conocimientos de los asistentes para contrastarlo con la teoría y construir desde allí alternativas de acción personales y comunitarias. De igual forma tener presente la metodología de Seminario Taller, en la que el aprender haciendo, hace parte de la dinámica de la formación, con actividades lúdicas, participativas y vivénciales se construyan conceptos con los mismos participantes y se interioricen a partir de la aplicación a la vida diaria. Es importante que se mantenga un equilibrio entre metodología y contenido y se concrete este ultimo a partir del aporte y la vivencia de los asistentes. Las actividades de la Escuela es el resultado de la suma de 4 pequeños detalles y actividades, que se propone hacer vivir al participantes una experiencia nueva en muchos aspectos, en los que además de la Formación están relacionadas con una
A esto se suma otros aspectos que si bien no están relacionados con la temática si le dan a los eventos sus características de espiritualidad, identidad con el proyecto y con los temas que se van desarrollando. En relación con esto último se debe prever, planear y organizar de la mejor manera posible todo lo relacionado con la decoración del sitio en el que se lleva a cabo el evento, la elaboración de rincones temáticos, tener en cuenta las canciones que se identifican con cada uno de los talleres, las Eucaristías, las cuales deben ser participativa y solemnes; si el tiempo y las circunstancias lo permiten llevar a cabo eventos de integración y recreación. En general el propósito de todos estos aspectos es que se vea un ambiente organizado, alegre y participativo. Hay que aclarar que el equipo organizador y responsable del seminario taller decidirá cuales de estos elementos considera llevar a cabo, de acuerdo al tiempo, la circunstancias y de los recursos con que se cuente, no siendo de obligatorio cumplimiento realizar todo lo descrito, y que de pronto por querer ejecutar todas las actividades se saturen los eventos. Es bueno prever la forma en que compartirán los alimentos (almuerzos o refrigerios), para que sean participativos, alegres y fomenten la integración, bien sea preparados por terceras personas, que sean llevados por los mismos asistentes o preparados a través de una olla comunitaria. En la Escuela se pretende vivir y compartir, y los puntos que se dan este manual son apenas un aporte y no deben ser
considerados como una camisa de fuerza, muy por el contrario por el hecho de ser ESCUELA y promover una pedagogía constructivista, prevé que los diferentes actores del proceso introduzcan modificaciones o aportes que consideren necesarios, de acuerdo a la población beneficiaria y a las circunstancias que enfrente. Invitamos pues a todos los que se beneficien de este trabajo a que lo enriquezcan cada vez más.
ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA PARROQUIAL OBJETIVO GENERAL: La Escuela de Paz y Convivencia desde una experiencia de fe y conciencia eclesial, busca brindar herramientas y espacios de formación, fortalecer la acción pastoral de la Iglesia en la construcción de Proyectos de vida de personas y comunidades que promuevan una vida digna y la superación de las violencias. Desarrollo Del Seminario Taller TEMÁTICA CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO OBJETIVO: PROMOVER PROCESOS DE COMPRENSIÓN DE LAS DINAMICAS DE LA CONVIVENCIA CON EL FIN DE INCIDIR EN LA TRANSFORMACIÓN Y RECONSTRUCCIÓN DEL TEJIDO SOCIAL. ACTIVIDAD OBJETIVO METODOLOGIA MATERI ES ALES EJERCICIO DE Sensibilizar Se inicia con la luz -. INTERIORIZA a l@s apagada, escuchando Lectura CIÓN: asistentes música suave. El del Génesis y sobre las facilitador hace una Génesis
procediendo a apagar -. las Antigéne construcció posibles situaciones para sis. coordinadores MATERIAL DE APOYO EJERCICIO INTERIORIZACIÓN: GENESIS – ANTIGENESIS
. eucaristía. Se termina la actividad con un pequeño conversatorio sobre lo que sintió. oscuridad y un silencio total. cárcamo. y cual podría ser el antigénesis en mi comunidad. A continuación se de barro. minutos. que les dice el ejercicio. se va -.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Antigén manifestaci ambientación acerca de – esis ones de su procedencia. cada uno de los cirios Grabador según el día leído. n/ poder estar presentes y -. para a terminar con la caída de la vasija. escucha música -. cronometristas. Música la reflexión el centro del salón una suave y de posibles vasija de barro. ARMAR COMISIONES: alegría. estrident alternativas Finalizado el Génesis se e. . Vasija Tiempo: 1 destrucción sus cosas cotidianas y grande hora 30 que el oficios. irá ascendiendo en -.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . 7 hombre encendiendo 7 cirios en la cirios y propicia en medida en que se le da candelab la sociedad lectura al cada uno de los ro y motivar a días. estridente para iniciar con Cuerda – la lectura del Antigénesis. mismo lee el Génesis.
las realidades de los pueblos de procedencia son de igual manera distintas. otros lejanos. de pensamiento.
. con todas estas realidades invitemos a Jesús para que nos acompañe.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
INTRODUCCIÓN Nos hemos reunido hoy para participar en este segundo taller de las escuelas de Paz y Convivencia en donde vamos a asumir la realidad de la “convivencia social y el conflicto”. mientras que en otros hay conflictos familiares. culturales. Que este taller sea el complemento a un proceso que ya iniciamos y que debe continuar con expectativas de profundización para responder a los retos de los sitios de trabajo de donde venimos. “El conflicto no es problema de carácter o una manera de ser. en algunos está más marcado el conflicto armado. sociales. Permitámosle a Jesús que penetre nuestra vida. Venimos de la misma diócesis pero de diferentes lugares. Los caminos que hemos recorrido para llegar hasta este sitio son diferentes. para que esté con nosotros. de diálogo y de comprensión de lo que es el conflicto. de relación. sino una manera de estar en y ante la realidad”. a la disponibilidad para que demos de nosotros todo lo que aporta a analizar y profundizar en lo que es convivencia personal y comunitaria. La conflictividad está inscrita en la realidad por eso debemos iniciar desde nuestra realidad. económicos. en fin. ecológicos. para que continúe acompañando el caminar de nuestras vidas por senderos de justicia. políticos. unos cercanos. religiosos. Abramos nuestros corazones a la alegría.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .
según su especie. el día tercero. Dijo Dios: “Haya lámparas en el cielo que separen el día de la noche. Dijo Dios: “Haya una bóveda en medio de las aguas para que separe unas aguas de las otras”. Dijo Dios: “Haya luz”. el día segundo. todo era confusión y no había nada en la tierra. Dios dijo: “Júntense la aguas de debajo de los cielos en uno sólo depósito y aparezca el suelo seco” Y así fue. Dios llamó al suelo seco: “Tierra” y al deposito de las aguas “Mares” y vio Dios que esto era bueno. Y así sucedió . Dios llamó a la luz “día” y a las tinieblas “noche”. Dios vio que la luz era buena y separó la luz de las tinieblas. y hubo luz. Y así sucedió: Hizo Dios dos grandes lámparas: La más grande
. hortaliza y árboles frutales que den fruto a toda la tierra y contengan dentro de cada una de ellas semillas.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Las tinieblas cubrían los abismos mientras el Espíritu de Dios aleteaba sobre la superficie de las aguas.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
GÉNESIS En el principio. el día primero. Dios vio que esto era bueno. Y atardeció y oscureció. cuando Dios creó los cielos y la tierra. Atardeció y amaneció. Dijo Dios: “Produzca la tierra plantas que den semilla. los días y los años que brillen en el firmamento para iluminar la tierra”. Y atardeció y amaneció. que sirvan para señalar las fiestas. Dios llamó a la primera bóveda “Cielo”. Hizo Dios entonces como una bóveda y separó unas aguas de las otras: Las que estaban por encima del firmamento de las que estaban por debajo de el.
descansó de todo lo que había hecho. Y vio Dios que todo era bueno. según su especie. llenen la tierra y sométanla. Y vio Dios que esto era bueno. Y bendijo Dios el
. sobre las fieras salvajes y sobre los reptiles que se arrastran por el suelo. Dios los bendijo diciéndoles: “Sean fecundos y multiplíquense. toda clase de plantas con semilla que hay sobre la tierra. Así estuvieron terminados el Cielo. la tierra y todo lo que hay en ellos. Atardeció y amaneció. Dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. el día cuarto. Y así fue: Dios hizo las distintas clases de animales. Y vio Dios que todo era bueno y los bendijo Dios diciendo: “Crezcan. Y atardeció y amaneció. Dijo Dios: “Produzca la tierra animales vivientes de diferentes especies animales del campo. Dios creó entonces los grandes monstruos marinos y todos los seres que viven en el agua. el día sexto. A imagen de Dios los creó. sobre los animales del campo. Tengan autoridad sobre las aves del cielo y sobre los peces del mar y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra”. todas las aves. Dijo Dios: “Llénense las aguas de seres vivientes de diferentes y revoloteen aves sobre la tierra bajo el firmamento”. e hizo también las estrellas. reptiles salvajes y del campo.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . multiplíquense y llenen las aguas del mar y la superficie de la tierra. El séptimo día. “Hoy les entrego para que se alimenten. según su especie. Hombre y mujer los creó. reptiles y animales salvajes”. para presidir el día y la noche y separar la luz de las tinieblas.” Y atardeció y amaneció. Dios las colocó en lo alto de los cielos para iluminar la tierra. habiendo terminado su trabajo. que tenga autoridad sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo. Y creo Dios al hombre a su imagen. el día quinto. Dios vio que todo cuanto había hecho era muy bueno. y toda clase de árboles frutales”.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
para presidir el día y la más chica para presidir la noche.
así fue el cuarto día antes del fin. Así fue el quinto día antes del fin. El hombre dijo: Que haya gran egoísmo y división entre los hombres. Este es el origen del cielo y la tierra cuando fueron creados. hizo que la ciencia se pusiera al servicio de la muerte de muchos hombres y mujeres que aún no habían nacido y de tantos otros que juzgó no debían seguir viviendo.
. Así fue el sexto día antes del fin. y vio el hombre que así estaba bien. que haya desigualdades donde unos sean cada vez más pobres y otros más ricos.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
séptimo día y lo santificó. llenó de chimeneas el cielo azul y pintó de negro las cristalinas fuentes de las montañas y los mares.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . El hombre vio y creyó que tenía que ser así. donde cada uno busque lo suyo sin sentir compasión del necesitado y del que sufre. que otros busquen “surgir” pasando por encima de los otros. la luz brillaba en las montañas y en los mares y el espíritu de Dios llenaba el universo. que el uno aproveche en beneficio propio de lo que pertenece a los demás. El Hombre dijo: Arda el sol con mayor intensidad sobre la tierra y haya cambio de climas y así sucedió: taló todos los bosques. a esto lo llamó “Aborto y Eutanasia”. acabó con muchas especies de animales. ANTIGENESIS Al fin el hombre acabó con el cielo y la tierra La tierra era bella y fértil. El hombre dijo: que yo posea el poder sobre toda la tierra y vio que tal poder era bueno. Fue así que convirtió la tierra en un deposito de desperdicios y de chatarra.
Así fue el tercer día antes del fin. Y al hombre le pareció bien. un dios y una religión sin compromiso. programas electrónicos para controlar las mentes y los espíritus e imponer mis ideas. Así fue: el hombre buscó su realización. se enorgulleció y lo bendijo. No te faltará nada si haces nuestra voluntad. el sexo y el éxtasis de una música a todo volumen. aviones de combate. te haremos fiestas y grandes sacrificios. Que haya incomprensión entre los esposos y padres e hijos. los juegos electrónicos. y pon toda tu vida y todo cuanto hay en la tierra a nuestros pies. Y así fue el último día antes del fin. incluso sin importar sexos.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . El hombre dijo: Hagamos un dios a nuestra imagen y semejanza. El hombre vio lo que había hecho. sin exigencias. que piense y actué como nosotros pensamos y actuamos.
. de modo que cada uno experimente la soledad y busque refugiarse en el placer de los vicios. un dios que quiera y odio lo que nosotros queremos y odiamos. Y agregó: Creemos la radio. la televisión. Dijo el hombre: Hagamos una “nueva familia” donde cada uno tenga la libertad de vivir con otro . ni la forma de unión.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Dijo el hombre: Que haya confusión de la verdad y reine la mentira y dijo: hagamos armas para proteger nuestras ideologías políticas y nuestras riquezas que puedan destruir a miles y sí es necesario a millones de personas y ojalá a distancia. Así fue el segundo día antes del fin. las armas nucleares y las armas biológicas. Donde los padres no tengan tiempo para sus hijos y sean reemplazados por máquinas. Y así el hombre creó las condiciones para que mucha gente viviera en la ignorancia y tuvieran menos oportunidades de progreso. El Hombre creó un dios a su medida y lo bendijo diciendo: muéstrate ante nosotros. Y el hombre creo fusiles. haciendo uso de su libertad para que cada uno hiciera su dios y su proyecto.
Subtema 1: Dinámica Social y Conflicto. ACTIVID OBJETIVO METODOLOGÍA MATERI ADES ALES CANTO – Convocar. caótico y sin ordén. Canto – dinámica DINAMIC integrar y A distensionar 10 a l@s minutos participantes .
. Después de la conflagración universal la tierra volvió a ser un mundo vació.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . la cual se insertará en los momentos que se crea conveniente. Se inicia la temática escuchando y entonando la Canción “SOLO LE PIDO A DIOS” de MERCEDES SOSSA. Así acabó el hombre con el cielo y con la tierra. Y el espíritu de Dios aleataba sobre las aguas.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
De pronto los arsenales de guerra se activaron y el fuego y los químicos se extendieron en la tierra. y el hombre vio que todo lo había hecho había dejado de existir. Objetivo: Brindar herramientas que permitan a l@s integrantes de la Escuela de Paz y Convivencia el reconocimiento del conflicto en la cotidianidad de la dinámica social.
piensen en la noción de conflicto (10 minutos) y la plasmen utilizando este material.
El facilitador guiará a l@s participantes para que se relajen. contemplen la plastilina. Después le enseñará la obra al compañero de su derecha pidiéndole que opine que le dice. para después compartir lo que pensaba al hacerlo y su significado.
. música suave.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
REFLEXIO N PERSONA L SOBRE LA NOCION DE CONFLIC TO Tiempo: 2 horas
A partir de la experiencia y visión que tienen los participantes del conflicto. grabador a. (35 minutos)
-. ofrecer elementos para una comprensión constructiva de este. Plastilina .
marcado res-
. En ese sentido deben extraerse los puntos sobresalientes y constantes. No se trata de crear un concepto en abstracto sino a partir de lo simbolizado y expresado. Lapicero s. que te ha ayudado a experimentar la realidad del conflicto desde las dimensiones del afecto. A continuación se reúnen en 5 grupos y eligen la definición que más identifica el grupo (no es construirla). lo simbólico. (25 minutos)
-. imaginación.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . elaborar una noción de lo qué es el conflicto de manera sucinta. entre otras. ahora los invitamos a partir de lo expresado. hojas de papel para tomar notas. paple periódico . y la plasman en un cartel. sentimiento.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Después de haber realizado el trabajo individual con la plastilina. Sugerimos que esta definición no pase de cinco renglones. y luego de haber sentido el reflejo de los demás acerca de lo que ha simbolizado.
DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Se inicia la plenaria con un corto compartir de sentimientos.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . acetatos sobre el tema. elementos y características del conflicto en la cotidianidad. (20 minutos) El facilitador orienta un conversatorio según la guía de preguntas. cinta de enmasca r. -. marcado res. buscando realizar una mirada a la realidad y nuestras acciones. tablero. lectura y canto de cierre. marcado res
Tablero. REFRIGE RIO MATERIAL DE APOYO
. proyecto r de acetatos. marcado res. Se resalta la cotidianidad del conflicto y que no siempre tiene nexo con violencia. El representante del grupo presenta su definición y se clasifican en violentas y no violentas. (15 minutos)
-. Tablero. Finalizar la actividad con una actividad simbólica. Guía de pregunta s. (15 minutos) El facilitador hace un refuerzo de la definición.
¿En esa noción aparece la violencia como constitutiva a la realidad del conflicto? ubicarían? 3-. ¿Hemos elaborado una noción donde el conflicto se
constituye en una realidad positiva o negativa? ¿ Por qué? 2-. y como personas.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
GUÍA DE PREGUNTAS PARA EL ANÁLISIS DE LA NOCIÓN DE CONFLICTO Con base en la noción elaborada les sugerimos que la cuestionen a partir de las siguientes preguntas: 1-. sienten y actúan diferente a nosotros no es nada fácil. ¿ Y si no aparece donde la
ORIENTACIÓN TEMÁTICA DINÁMICA SOCIAL Y CONFLICTO Convivir con otras personas que piensan. ¿Aparecen algunos elementos del conflicto como el poder. que piensan. sienten y actúan diferente a nosotros. Por eso nuestra dinámica social tiene que estar orientada hacia el reconocimiento de las otras personas como nuestros semejantes. los intereses.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . sino que lo construimos entre todos. las necesidades. La convivencia social no es un valor social alcanzado definitivamente. La
. los valores u otros? Presentar reflexiones. de ahí que a diario se nos presenten obstáculos. dificultades y muchas veces conflictos en nuestras relaciones.
ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . valores u objetivos. Esta concepción negativa del conflicto y la asimilación con la violencia es lo que debemos cambiar. la destruimos entre todos. se relaciona más estrechamente con violencia. En el uso diario se relaciona más con la violencia. Cuando pensamos en conflicto. Hay muchas clases de violencia que genera
. y frecuentemente se usa para significar lo mismo que violencia. “El conflicto es una incompatibilidad que se percibe entre personas o grupos y la incompatibilidad se da en cuanto a necesidades. o sea que así el conflicto es un acontecimiento común y de todos los días. Usualmente tiene connotaciones negativas. El Conflicto Es una palabra fluida. es natural e inevitable un hecho social que todos hemos experimentado directamente. móvil y ambigua.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
realidad de la convivencia social a nivel nacional es otra. puedo tener diversas acepciones de acuerdo a los contextos y a las personas. nuestro referente inmediato es violencia. intereses. Al conflicto debemos darle un enfoque de fenómeno social multidimensional. pero no debemos creer que conflicto es igual a violencia.” El conflicto usualmente tiene anotaciones negativas. Un conflicto surge cuando las partes no están de acuerdo. Son muchas las personas que consideran el conflicto como destructivo e indeseable.
Paz Y Justicia Social Tipología de la violencia Según Galtung. social. daños ambiental.. . están por debajo de sus realizaciones potenciales. mentales. somáticas y daños ambiental. Los seres humanos sometidos a violencia física son heridos somáticamente.
Galtung sostiene que la violencia está Se manifiesta de una Se manifiesta de una Se manifiesta de una Se manifiesta de una manera destructiva manera constructiva presente cuando los manera destructiva manera constructiva seres humanos se ven influidos de tal mejores vidas Violencia mejores vidas Violencia mejores relaciones muertes manera que sus mejores relaciones muertes mejor gobierno heridos mejor gobierno heridos realizaciones mejor organización hogares destruidos mejor organización hogares destruidos social. es posible distinguir una diversidad de dimensiones de la violencia y de su modo de influencia: La primera distinción es entre Violencia física y psicológica.
FORMAS DE EXPRESAR EL CONFLICTO
Energía del conflicto Energía del conflicto
Es una de las tantas formas de manifestar el conflicto.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . etc. Violencia. con la muerte como punto
. La violencia aparece cuando los conflictos se realizan llegando a buscar la eliminación del contrario mediante el uso de la fuerza y del empleo de medios ilícitos que lesionan la dignidad humana. etc.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
diversos tipos de conflictos y estos se convierten en nuevas fuentes de violencia. efectivas.
el lavado de cerebro.. una persona puede verse incluída no solamente si se la castiga cuando hace algo que el que infuye considera mal hecho. un grupo. ]as diferentes formas de adoctrinamiento. La violencia. dano o golpe.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
extremo. La segunda se establece entre el enfoque negativo y la aproximación positiva de la violencia.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . sino también si es recompensada por hacer algo que este considera correcto. una nación despliega medios de violencia física. . Esa es también la intención.La cuarta y la más importante. que sirven para disminuir las potencialidades mentales. .. pero si hay una amenaza de violencia física y una amenaza indirecta de violencia mental o psicológica que limita la acción humana.¿hay o no hay un objeto que reciba daño? ¿Podemos hablar de violencia cuando no ha ningún objeto físico o biológico que sea dañado? Cuando alguien. se refiere al sujeto: ¿hay o no hay un Sujeto (persona) actuante? ¿se puede hablar de violencia cuando nadie
TI POL OGI A DE L A VI OL EN CI A
Tomado de J ohan Galtung. que opera sobre el alma puede abarcar las mentiras. puede no haber violencia en el sentido de que alguien reciba un golpe o una henda. 1995
deliberada no deliberada VIOLENCIA física psicológica sin objetos con objetos PERSONAL
manifiesta latente física
psicológica con objetos
sin objetos 20
. Por ejemplo. las amenazas.La tercera se refiere al objeto: . una persona. Un ejemplo típico en este sentido es el del garrote y la zanahoria.
Esta distinción es importante cuando se trata de dictaminar una culpa. La violencia latente es algo que no está ahí. y si la paz es ausencia de violencia.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
comete una violencia directa. los servicios de salud.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . cuando nadie actúa?. La violencia estructural es sinónimo de la injusticia social. por encima de todo. Sin embargo advierte Galtung. como oportunidades de vida distintas. El tipo de violencia en la que hay un actor que comete la violencia constituye violencia personal o directa. pero que puede aparecer fácilmente. En ambos casos puede haber violencia física y psicológica. a los sistemas éticos dirigidos contra la violencia deliberada puede escapársele de sus redes la violencia estructural. entonces la acción debe apuntar tanto contra la violencia personal como contra la violencia estructural. La violencia estructural está edificada dentro de la estructura y se manifiesta como un poder desigual y. esta desigualmente repartido el poder de decisión acerca de la distribución de los recursos. La sexta es una distinción entre dos niveles de violencia: la manifiesta y la latente.
Los conceptos ampliados de violencia y paz
. Pero. en la que no hay tal actor constituye violencia estructural o indirecta. -La quinta distinción es entre la violencia deliberada y la no deliberada. puesto que es el concepto de culpabilidad ha estado más vinculado a la intensión que la consecuencia –en la ética juedo-cristiana y en la jurisprudencia romama-. los recursos están desigualmente distribuidos: la renta. por tanto. Pero de la tal advertencia no se desprende que se deba centrar la atención exclusivamente en la violencia estructural: si lo que nos preocupa es la paz. la educación.
según se ponga el énfasis unilateral en la «ausencia de violencia personal>> o en la «justicia social>>.Poner un énfasis excesivo en uno de los aspectos de la paz tiende a racionalizar un extremismo de derecha o un extremismo de izquierda. ausencia de
violencia y justicia social.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Galtung alude a ellas como paz negativa y paz positiva respectivamente. Con la distinción entre violencia personal y violencia estructural como cuestión básica. entonces. De allí se desprende que la teoría de la paz está íntimamente conectada no sólo con la teoría del conflicto sino también con la teoría del desarrollo. Cada uno de estos extremismos es a menudo una reacción frente al otro. la violencia se desdobla. la reflexión acerca de la paz se estructura del mismo modo que la reflexión acerca de la violencia.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Si se considera la paz como ausencia de violencia. En este aspecto Galtung hace varias advertencias.
L OS CON CEPTOS A M PL I A DOS DE VI OL EN CI A Y PA Z
Tomado de Johan Galtung 1995 . Una concepción ampliada de violencia conlleva una concepción ampliada de la Paz.
. entre ellas: .
VIOLENCIA Personal (directa) Ausencia de violencia personal o Paz negativa PAZ Estructural (indirecta) Ausencia de violencia estructural o Paz positiva (también denominada “justicia social”) (también denominada “injusticia social”)
La paz tiene dos caras: ausencia de violencia personal y ausencia de violencia estructural. y lo mismo ocurre con la paz. Dicho de manera más breve.
4 Violencia Callejera. Clases de Violencias 1 La Violencia Moral La marginación social. La forma en que el aporte de la investigación y la acción sobre la paz podrán ser efectivas será aspirando a conseguir ambos objetivos.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
.1 Violencia Familiar
Abuso de poder y
. Tipos de Violencia 1 Violencia suave.No se debe dar preferencia. 2. Como opción equivocada ante la pobreza. 3 Violencia Institucionalizada Estatal. exclusión o marginación. La discriminación en todo orden. política y económica es una forma estructural de violencia.Cuando operan ambos tipos de extremismos pueden convertirse fácilmente en órdenes sociales bien conocidos en los que no se da ninguno de los dos aspectos de la paz. ni lógica. autoridad. ni evaluativa a ninguna de las dos: la ausencia de violencia personal o la justicia social. La corrupción. La indolencia frente a la injusticia y la pobreza. la criminalización de la protesta social. 2 La Violencia Física Surge de la perdida de los valores de la cultura y la civilización. ni temporal. sutil – Desconocer los derechos del otro. 2 Violencia Política. .ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .
políticos. El grueso de esta violencia ocurre en los centros urbanos. al margen de la guerra.2 Violencia Armada Frente a un estado de derecho regido por la constitución y las leyes.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . aborto. la crisis del
. lavado de activos. se levanta un movimiento insurgente cuyo poder territorial. cultura de la muerte. Los valores familiares tradicionales están afectados además por otros factores como la crisis de la conciencia moral. Este conflicto tiene grandes repercusiones en toda la sociedad. 2. machismo. 2. Complejidad del Conflicto Colombiano “El ciudadano medio colombiano nace y crece en un ambiente de conflictos sociales. sociales y culturales. migración voluntaria o forzosa. secuestro) La delincuencia. (Crimen organizado. económicos. por incumplimiento a las obligaciones constitucionales e internacionales del Estado. Ignorancia.3 Violencia Delincuencial El 85% de las muertes violentas son consecuencia de la cotidianidad. 2. políticos y en muchos casos en medio del conflicto armado.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Afecta a la familia factores económicos. desamparo de la infancia. económico y militar va en ascenso. narcotráfico. Esto afecta a los derechos civiles y políticos básicos (la vida – seguridad – libertad – la integridad).4 Violencia Arbitrariedad del Poder del Estado Colombia registra un alto índice de violación de los derechos humanos.
entonces nuestra dinámica social tiene que estar orientada hacia el reconocimiento de las otras personas como nuestros semejantes. COMPRENSION DEL CONFLICTO
. el afán de dinero. Creemos que la convivencia social se construye asumiendo el conflicto como una oportunidad para crecer en nuestras relaciones sociales. si convivencia significa vivencia con otras personas. y como personas. Sin embargo. nos muestra entonces que la convivencia no es un valor social alcanzado definitivamente.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . dificultades y muchas veces conflictos en nuestras relaciones. sienten y SOCIAL COMUNITARIO actúan diferente a ESTRUCTURAL nosotros no es nada fácil. sino un valor que construimos entre tod@s los individuos y que es puesto a prueba permanentemente. que sienten y actúan diferente a nosotros.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
matrimonio. la ausencia de solidaridad y el materialismo. la falta de formación en el respeto por los demás. Clases y niveles del Conflicto La manera como los hombres y mujeres nos relacionamos NIVELES DE CONFLICTO diariamente. nos va mostrando que INTRAPERSONAL convivir con otras INTERPERSONAL personas que piensan. la mentira. La complejidad de la dinámica social. de ahí que a diario se nos presenten obstáculos.
los Alivio conflictos se Acuerdo conciben como Intensificación Reconciliación procesos dinámicos. Dentro de ese proceso podemos distinguir las siguientes etapas o fases: formación. veamos cuales son sus elementos y su dinámica y luego sí planteemos alternativas apropiadas de transformación pacífica y creativa. Las explicaciones que se dan a las siguientes etapas. Una de las características fundamentales de los conflictos. es su dinámica.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Los conflictos son procesos presentes en las relaciones humanas que se dan por múltiples razones. reconciliación y reconstrucción.1os conozcamos a profundidad. 2.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . depende en Bran parte su resolución de manera pacífica.
Reconstrucción 26
. recrudecimiento. social/comunitarios o estructurales. por eso es conveniente. intensificación. quizas no se ajusten completamente para un analisis de conflicto personal. ñpara lo cual sugerimos que el animador o animadora los exponga y elija con los y las participantes los más apropiados para este caso. asi sean personales. pues de la buena comprensión que tengamos de un conflicto. alivio. que antes de plantear soluciones. acuerdo. Dinámica del Confiicto: En la comprensión de los conflictos es muy importante conocer su dinámica o proceso. Como se anotó Recrudecimiento anteriormente.
sin embargo el análisis del conflicto sostiene que la estructura del conflicto es el mismo y su dinámica manifiesta patrones y etapas de desarrollo muy similares. sin embargo.
. Dos conflictos no son idénticos. que va de ser latente hasta manifestarse como una confrontación pública directa -aunque sin estar a las puertas de la violencia. el conflicto se ve como no lineal. Estas dinámicas (con frecuencia estructurales por naturaleza) pueden ser evidentes para los observadores pero frecuentemente están disfrazadas de una aparente estabilidad y orden. Estos informes dejan en claro que los conflictos no progresan de manera lineal. Esta es la etapa en la que pueden existir objetivos incompatibles. a la C y así sucesivamente. En este manual de recursos las etapas por las que puede pasar un conflicto se describen a continuación: FORMACIÓN Esta primera etapa en el desarrollo del conflicto se refiere al surgimiento de un conflicto.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . diferencias y desacuerdos que están ocultas o no se han desarrollado. Las etapas por las que pasa un conflicto en su ciclo de vida desde su surgimiento hasta su resolución se han descrito en diferentes términos. la B. que avanza y retrocede entre diferentes etapas. a partir de la etapa A. por el contrario. En este punto. las partes no están muy conscientes de éstos. el conflicto ya está a las puertas de la violencia. algunas veces se salta una etapa completa. El conflicto latente se refiere a las tensiones sociales. otras se estanca durante un considerable período de tiempo y de pronto vuelve a resurgir.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
sociales e interactivos y no como eventos individuales y autónomos.
los temas que están en juego en el conflicto pueden cambiar a medida que las partes modifican sus objetivos. RECRUDECIMIENTO Esta etapa del conflicto es cuando las diferentes partes han avanzado a un estado de guerra abierta. aunque pueden volverse latentes por un período de tiempo. siempre se culpa a la otra parte: “ellos” son el problema. las partes en conflicto se dirigen hacia las partes externas para que sean sus aliados en la causa. entonces la represión puede ser exitosa. Las causas principales del conflicto permanecen y. por lo tanto crea un espiral de violencia que cada vez es más difícil de romper.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
INTENSIFICACIÓN Se presenta cuando mecanismos institucionalizados no pueden responder de una manera constructiva y las partes en conflicto han llegado a una expresión abierta de hostilidad. tales como represión violenta de la oposición a gran escala por las autoridades del Estado. las soluciones que pudieron haber satisfecho las injusticias iniciales ya no se consideran como satisfactorias. Si las desigualdades entre las partes son externas. En cualquiera de los casos. Tercero. Pero esta estrategia de represión del conflicto no se debe confundir como resolución del conflicto. las partes están más propensas a actos de violencia. A medida que la intensificación continúa. muy probablemente pueden irrumpir más adelante. Puede producir efectos dramáticos.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . esto aumenta la posibilidad de la intensificación recíproca. se empieza a desarrollar tres dinámicas. con frecuencia aumentando sus exigencias iniciales. Primero. “ellos” son los agresores y la justicia está de
. Segundo. haber pasado el umbral de la violencia física altera dramáticamente la relación de conflicto entre las partes. Durante esta etapa del conflicto.
falta de confianza. Puede promover a una tregua. se puede desarrollar un sentimiento de estar atrapado. ALIVIO Con frecuencia se fomenta cuando el conflicto alcanza un plano en el que las partes en conflicto empiezan a sentirse incómodas por el costoso punto muerto al que han llegado. estancado y en un callejón sin salida. el cual crea las condiciones para un alivio del conflicto. lleva a la idea de que el conflicto sólo puede ser resuelto con un resultado de ganadores / perdedores lo cual se logrará más efectivamente con el uso de la fuerza. o finalmente. parece que no puede haber un final diferente a los extremos de una total victoria o una absoluta derrota (aunque en muchos conflictos la realidad es muy diferente). Cada una de las partes aún tiene la capacidad de dañara la otra.
. pero también empieza a percibir que es incapaz de ganar el conflicto por sí misma y que la situación continuará por un futuro indefinido. En esta etapa la violencia tiende a convertirse en patológica. Compresiones erradas.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . En este punto la situación llega a un punto muerto.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
“nuestra parte”. el cansancio psicológico puede producir lo que se ha llamado estancamiento mutuo ofensivo. todos sirven para la prolongación de la violencia. Esto a la vez. Entonces. Cada una de las partes también se puede preocupar de que sí el conflicto continúa su situación empeorará significativamente. el conflicto puede moverse en cualquiera de estas tres direcciones: puede continuar en una situación de estancamiento. A medida que el conflicto continúa. Para aquellos que están involucrados. o la suerte de una de las partes puede mejorar haciendo que ésta intensifique la violencia. no querer aparecer como débiles o la creencia de que los costos negativos de un acuerdo negociado son mayores que los costos de continuar la lucha.
y el conflicto violento pronto vuelve a la etapa de recrudecimiento. los cese al fuego con frecuencia fallan. no como un punto temporal de descanso. Con frecuencia.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . ACUERDO O RESOLUCIÓN En un acuerdo del conflicto. buscarán estrategias de reducir las acciones e intentarán mostrarle a la otra parte su flexibilidad. sino como un punto de estancamiento sin ninguna posibilidad de un reajuste decisivo o de un convenio honesto. inicialmente como una especie de amanecer falso que no se puede sostener. si las dos partes lo toman.
. En estas circunstancias. hacia el cambio de su comportamiento y actitudes. la etapa de mejoramiento se alcanza varias veces. En esta etapa del conflicto ocurre una mayor transformación en el sentido de que las partes definen su conflicto y empiezan a considerar soluciones. las partes avanzan. de alguna forma. algunas veces con la ayuda de terceros. las partes mismas. su principal efecto ha sido el de permitir que las partes redoblen sus esfuerzos.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Sin embargo. las condiciones pueden estar dadas para una tregua del conflicto. En esta etapa que las partes pueden empezar a definir sus conflictos como un problema conjunto que requiere que conjuntamente se negocien e implementen las soluciones. entonces. Sin embargo.
Aceptabilidad – el resultado es aceptable para todas las partes. con frecuencia es caracterizado como una solución de compromiso que se refiere a entregar un pedazo del pastel.
.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Satisfactorio –todas las partes perciben el resultado de acuerdo con su sistema de valores. positivas y legítimas. Innovador –la solución establece relaciones entre las partes nuevas. Se han identificado siete dimensiones de la resolución auténtica del conflicto: • • • • • Conclusión – los puntos del conflicto han desaparecido o dejan de ser importantes. La resolución trae consigo una integración de los objetivos de las partes de manera que ninguna haya tenido que comprometerse. En contraste.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Llegar a un acuerdo significa lograr un convenio sobre un aspecto particular del conflicto no sobre el conflicto total. De tal forma que cada una de las partes queda pensando que obtuvo el pedazo más grande. Autosuficiencia – no hay necesidad de la autorización de la tercera parte de mantener el acuerdo. la mayoría de las veces. Con frecuencia maneja los intereses de las partes sin manejar las necesidades fundamentales. Esta puede ser una situación latente de conflicto. la resolución del conflicto es un resultado extenso en el que han eliminado las causas fundamentales del conflicto de tal manera que no quedan elementos residuales latentes que puedan provocar un retorno a la violencia. de la cual puede surgir un nuevo ciclo de violencia en un tiempo futuro. no sólo para una o para sus élites. una solución de compromiso dará fin a la violencia directa pero dejará a todas las partes insatisfechas. su meta es lograr una solución no jerárquica ni coercitiva que se centra en las causas fundamentales del conflicto y en el establecimiento de las relaciones legítimas entre las partes.
RECONCILIACIÓN Y RECONSTRUCCIÓN Estos dos procesos están interconectados y se apoyan mutuamente.
. es necesario reconocer el pasado y sus traumas.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
No coercitivas se llegó a un acuerdo sin imposición de una fuerza externa. Se debe advertir que este proceso puede ser muy difícil. que incluye un juicio justo a los culpables –pero en un espíritu de honestidad y perdón y no de venganza. La reconciliación puede ser entendida desde el pasado. al igual que entre las personas y el medio ambiente.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . el presente y el futuro. y requiere tanto de gran sensibilidad como de valor. puede tomar mucho tiempo. tienen diferentes elementos. La Reconciliación ha sido descrita como la sanidad de las relaciones entre las personas. • Restitución –cuando se corrigen los errores. • Reconstrucción de las relaciones –sanando las pérdidas y divisiones sufridas por las familias.
Estos criterios son extremadamente exigentes y se puede decir que casi ningún conflicto ha terminado tan completamente. los cuales pueden contribuir para la esperanza de un futuro mejor y la creencia de que esto se puede lograr: • Reconocimiento –este incluye las partes en conflicto y otros (incluso los espectadores) cada parte se responsabiliza por su participación en lo que sucedió y reconoce las pérdidas sufridas. Para que la reconciliación sea posible. las comunidades y otros sectores de la sociedad. y búsqueda de compensación por las víctimas.
Conflicto es la oscuridad de ayer y la incertidumbre de mañana. Jesucristo y Ghandi. Solo hay dos personas que han manejado el conflicto en lo positivo. La realidad del conflicto pasa por una gama de variedad. Reconstrucción del tejido social La definición del tejido social se refiere a la generación y afianzamiento de los lazos que unen los
.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
FUENTE: El anterior texto ha sido publicaciones de Internacional Alert.: armonía original. Johan Galtum afirma que nosotros no somos violentos por naturaleza pero estamos atravesados por el conflicto.
Lo negativo es romper la armonía con la violencia.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . esta es una forma de mirar la violencia. Lo positivo es la armonía. No es razón válida el que la mayoría de años estén marcados por la guerra para justificar el conflicto o la violencia. Conflicto en lo positivo y en lo negativo.
imponiendo como evidencia y garantía de supervivencia EL PODER. Todo esto es precio pagado al desajuste o la rotura del tejido social y queda claro que la moral se diluye. social.” No podemos hablar de una reconstrucción total del tejido social porque hay muchas cosas buenas en nuestro país. lo que aún tenemos que aprender “es la historia del universo. etc. la creencia de la temporalidad de los principios y la ética. económico.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
diferentes intereses individuales y les dan un sentido colectivo a éstos.
. la relatividad de la vida como camino a la contracultura de la muerte. religioso. El diccionario Larousse define el termino reconstruir como “volver a construir. la fragilidad de las convicciones y de los principios. que la vida es desechable. Se impuso entonces: La insostenible levedad de los principios. Freeland Judson buscando respuestas a toda esta realidad expresa su convicción de que lo urgente.” porque no es posible afrontar el diseño de una civilización levantada sobre los despojos del ser humano. pero si debemos hablar de volver a construir aquellos tejidos que en la sociedad actual están rotos por que se pensó que el futuro requería de romper con todo lo establecido en lo cultural. del mundo y de nosotros mismos. evocar en la memoria las circunstancias de un hecho para recordarlo por entero. que nada tiene valor permanente. que no hay reglas de juego.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . que el éxito es el único código válido y que el “sálvese quién pueda” se instala como norma. que la ética es de ocasión. político.
Son valores. morales. humanización de la vida y la cultura etc.
. Identificar los actores que intervienen (personas o estamentos)
MATERI ALES Papel. sino que deben sólo reconocer. que ningún individuo. esenciales y originarios. lapicero. el procuramiento de confianza y autoestima en los jóvenes. mejora de las relaciones intraregionales. marcado res.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Algunos métodos para la reconstrucción del tejido social Están centrados en aspectos claves de la formación social como: fortalecimiento de la democracia. Para el futuro de la sociedad y el desarrollo de una sana democracia. Comenzar por nosotros mismos implica revisar nuestras actitudes y nuestras opciones a la luz del Evangelio. solidaridad científica. ninguna mayoría y ningún Estado nunca pueden crear.
ACTIVID ADES ACTIVID AD OPCION AL:
OBJETIVO Conocer de manera objetiva las 1 2
METODOLOGÍA Describir el hecho o situación conflictiva. urge pues descubrir de nuevo la existencia de valores humanos. que derivan de la verdad misma del ser humano y expresan y tutelan la dignidad de la persona. El camino del futuro comienza con nuestra propia decisión: las nuevas estructuras necesitan hombres nuevos que las orienten y dinamicen. respetar y promover. el fortalecimiento de instituciones comunitaria s y ONG. tablero. modificar o destruir. por lo tanto. educación en la vida humana. generación de riqueza.
Las causas y razones (el problema) Tratamiento o descripción de su desarrollo (proceso que se le ha dado). debemos: Primero: describir el hecho o la situación que se presentó como conflictiva.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
TALLER SOBRE ANÁLISI S DEL CONFLI CTO Tiempo: 1hora
característ icas de un conflicto. sin emitir juicios. sin embargo el análisis del conflicto sostiene que la estructura del conflicto es el mismo y su dinámica manifiesta patrones y etapas de desarrollo muy similares ORIENTACION TEMATICA
1 Elernentos del Conflicto: Para ubicar los elementos de un conflicto. nos quedamos solamente en el plano descriptivo. Segundo: identificamos las personas que
El proceso o manejo
.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . estamentos una persona recostada o arrimada.
Dos conflictos no son idénticos. por ejemplo: Carlos estaba almorzando en el comedor de su casa cuando su hermano Andrés le dijo que él era Personas.
ellos deben colaborarle.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
intervienen en el conflicto. Carlos piensa que como esta es su casa. Tratamos de ubicar una postura o razón. Tercero: analizamos las causas o el Problema del conflicto o las razones por las que se pudo presentar. ¿Por qué Andrés reclama con agresividad y no lo hace de una mejor manera? Cuarto: vemos el Proceso. éste es una descripción de cómo se ha desarrollado el conflicto. Luego dejaron de hablarse por una semana. asi no aporte dinero en estos momentos. Ejemplo: ¿Por qué razones Carlos no colabora con los gastos de la casa?. Se continúa describiendo hasta el estado actual del conflicto Además debe tener en cuenta:
. no debe estar sentado a la mesa para comer. Hasta el momento no se ha planteado ninguna solución a este conflicto familiar. unos intereses y unas necesidades de cada una de las personas involucradas en el conflicto. Por ejemplo: siguiendo con el caso. ¿Cul es su posición? ¿Qué piensan del conflicto? ¿Cuáles son sus razones? Frente al mismo ejemplo: Andrés piensa que su hermano Carlos no colabora económicamente con las necesidades de la casa y por lo tanto. Carlos estaba almorzando cuando llegó Andrés y le dijo que él era una persona recostada o arrimada. Puede ser que este desempleado y sencillamente no tenga dinero. pero éste se negó a aceptar la propuesta de la mamá de pedirle disculpas al hermano.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . hasta que la mamá intervino y dijo que esa situación debia arreglarse y habló con Andrés. esto tensionó más la situación.
afirmaciones o negaciones se ocultan las verdaderas razones del conflicto. Estos hacen que para conseguirlos actúen de una u otra manera. ya que éstas son el mínimo necesario que debe garantizarse para que las partes queden satisfechas con el acuerdo. espirituales. Tras estas exigencias. Es importante identificarlas acertadamente. es decir determinan las actitudes en un conflicto.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Precisar los asuntos concretos sobre los cuales se discute • Es fundamental determinar orden de importancia y cómo afectan las personas • Para ello. Para determinarlas podemos
. Conocer los intereses nos ayudan a comprender el conflicto tal como es y ampliar las posibilidades para encontrar una solución concertada. debemos preguntarnos ¿Qué está ocurriendo entre las personas? ¿Por qué hay disputa? ¿Cuál es el centro real de la disputa?
OTROS ELEMENTOS DE UN CONFLICTO Posición: Son exigencias que las personas hacen a otras sin explicar por qué o para qué. reconocimiento. La mejor manera de conocer los intereses es preguntarnos: ¿Qué quieren las personas? ¿Por qué lo quieren? ¿Por qué es tan importante para ellas? ¿Por qué una persona busca que se resuelva su problema de determinada manera?. salud. es decir conjunta. etc) que motiva a una persona a actuar en un conflicto. académicos o científicos) que buscan las personas.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . autoestima. Intereses Son las cosas o beneficios (materiales. vivienda. Necesidades Son las condiciones imprescindibles (estabilidad económica. también son afirmaciones o negaciones que se hacen sin explicaciones claras.
el caso que a analizar. papel periódico . intereses y necesidades en un conflicto para poder transformarl o pacíficamen te. Para conocerlos y ver cómo influye en el conflicto. el/la cual
MATERI ALES Marcador es. podemos preguntarnos: ¿Por qué el individuo tiene determinada actitud frente al problema? ¿Qué elementos de su cultura hacen que reaccione de esta manera? ACTIVID ADES ¿QUÉ QUIERES. Valores Son el conjunto de elementos culturales: tradiciones. creencias y costumbres que una persona interioriza y la hacen actuar de una u otra manera. y por qué?. explicándoles que: • A cada grupo le corresponde ser asesor de conflictos de una familia. Después de 10 minutos. A cada uno se le reparte el caso. cada grupo nombre un/a vocero(a). Organizar 3 grupos 2. Así a un grupo le corresponde ser asesor de la familia Martínez. • La misión de cada grupo es estudiar cuáles son los intereses de la familia que le correspondió y cuales sus necesidades.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . METODOLOGÍA 1. QUE NECESITA S? (ACTIVID AD OPCIONA L) OBJETIVO Aprender a identificar posiciones. a otro de la familia Calderón.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
preguntarnos: ¿Qué es lo que verdaderamente busca cada parte.
EL TEXTO DEL CASO QUE SE NECESI TA PARA ESTE EJERCIC IO SE ENCUE NTRA
. 3. y otro de los Pérez.
ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Después de una medio hora máximo. Recomendaciones:
EN LA PÁGINA 67 DE ESTE FOLLET O
. Sobre la base de esta información. Plenaria: exponer las respuestas a estas preguntas y el/la facilitador/a debe sintetizar. Después de que cada grupo ha expuesto. pues las familias tienen que llevar una propuesta unificada a la reunión que se realizará con la empresa de acueducto. vemos cuáles son los intereses compatibles. y cuales las necesidades comunes. 5. 4. los grupos pueden contestar las siguientes preguntas: • ¿Se pudo llegar a un acuerdo? • ¿Cuáles fueron las principales dificultades? • ¿Qué fue lo más fácil? • ¿Qué aprendimos? 7.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
brevemente expondrá los intereses y necesidades de la familia que asesora. 6. los grupos deben ponerse de acuerdo. cuales los incompatibles. el alcalde y la comunidad en general.
Una Marcadore ento persona por caso expone s. ACTIVIDADE OBJETIV METODOLOGÍA MATERIA S O LES DINAMICA DE Motivar y El facilitador o la comisión INICIO distencio de la alegría desarrollaran nar a los una actividad acorde. para el hace una exposición de tratamien los diez modos para to de transformar conflictos conflictos(30’).ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Subtema 2: Tratamiento de Conflictos: Objetivo: Brindar herramientas que les permitan a l@s participantes comprender el conflicto y su dinámica. A retroproye técnicas continuación el facilitador ctor. básico de al plenario su acetatos. conocimi tratado (10’). algunas opinión(10’). Hoja con CIÓN DE un primer participantes una hoja con 5 casos. CONFLICTOS acercami 5 casos para definir la Lapiceros.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
El facilidador/a del ejercicio debe servir como moderador/a en las posibles discusiones que se generen y debe estar atento/a a que no se confundan posiciones. intereses y necesidades. participa ntes TRANSFORMA Promover Se entrega a los -. ento y forma como puede ser tablero. Junto con
. entendiendo que puede ser transformado pacíficamente mediante estrategias que favorezca la buena comunicación entre las personas.
. el plenario definen cual de estos son los adecuados a los casos presentados (10’).ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . No abren. sino que cierran..DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Subtema 2: Tratamiento de Conflictos: Objetivo: Brindar herramientas que les permitan a l@s participantes comprender el conflicto y su dinámica. “Tranquilízate un poco verás que puedes cambiar” “es bien claro. El aconsejar “Por qué no haces. entendiendo que puede ser transformado pacíficamente mediante estrategias que favorezca la buena comunicación entre las personas. . “si yo
El juzgar “Esa no es una actitud tan buena”. él tiene la culpa”
.. ORIENTACIÓN TEMÁTICA OBSTÁCULOS QUE IMPIDEN LA COMUNICACIÓN El escuchar falso Las siguientes reacciones típicas al principio suenan como “escuchar activo” pero cuando las analizamos se puede ver que por los resultados son opuestos al “escuchar activo”. no lo tomaría así. Haciendo énfasis en que el conflicto se transforma. y la persona se siente incapaz de superar su problema por la manera que responde el que “escucha”. la comunicación. tranquila”.” “tal vez debes decir que.” estuviera en tu lugar..
pero.. por lo general. hagámoslo en una forma diferente.. producen dudas y desconfianza en sí mismo. MATERIAL DE APOYO TÉCNICAS DE TRATAMIENTO DE CONFLICTOS Caso 1 Los empleados de un restaurante están enfrentados porque algunos dicen que los demás no respetan las mesas que les corresponde atender.. donde la persona se siente escuchada y comprendida. En una ocasión dos de ellos se citaron para enfrentarse a golpes después del horario de
. Para distinguir entre el escuchar falso y el escuchar activo mire los objetivos del escuchar activo. Si queremos animar o interrogar.” “Tu inseguridad se nota a las claras. “ Tranquilízate. en vez de dar confianza. no ayudan mucho porque detienen el diálogo y la comprensión. así que deja de pensar en eso”. debes.. por eso es que estás tan delicada” “Como ella te engañó.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .” El interrogar “¿Por qué hiciste eso?” “¿estás seguro de que no debes ser más sensible y bondadoso?” “¿se te había ocurrido olvidarlo sin decirle nada?” El animar “¡Despreocúpate! Ten confianza en ti misma y verás que todo saldrá bien”. “Hiciste lo que mejor podías hacer. Hay ciertas ocasiones donde estas respuestas pueden ser útiles.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
El analizar “Lo que realmente te está perjudicando es. pronto pasará todo”.
¿Qué modo de transformar el conflicto utilizaría y por qué? Caso 3 Una pareja que lleva seis años de casados sen han enfrentado verbal y físicamente en varias oportunidades. por ejemplo en el manejo de los canales de agua. Usted es hermano de la esposa. Uno de ellos ha sacado una navaja. Los familiares han hablado con ellos y han accedido ha hablar una vez más. Usted es el portero del colegio. Usted es el encargado de las relaciones laborales de la empresa. Usted es la directora del bienestar infantil.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . ¿Qué modo de transformar el conflicto utilizaría y por qué? Caso 2 Un grupo de jóvenes en un colegio han conformado un grupo llamado los Tigres. que no les gusta sentirse como ovejas. Los colonos dicen que los indígenas han cerrado sus canales y no tienen con que regar sus cosechas. Usted es miembro de la Junta de Acción Comunal de la Vereda. ¿Qué modo de transformar el conflicto utilizaría y por qué?
. ¿Qué modo de transformar el conflicto utilizaría y por qué? Caso 5 Dos grupos de jóvenes en el colegio se están golpeando a la hora del recreo. ¿Qué modo de transformar el conflicto utilizaría y por qué? Caso 4 Entre colonos e indígenas de la región se han presentado algunas situaciones conflictivas. han escrito gráfittis en las paredes del barrio en los que manifiestan que la educación es mala.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . por lo tanto. Intervenciones pacíificas. Pueden hacerlo miembros de las sociedades o grupos involucrados en el conflicto o terceras partes externas.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
ORIENTACIÓN TEMÁTICA Intervención De Terceros En La Transformación De Conflictos ¿Cuáles son los medios más efectivos para transformar un conflicto? Uno de los mecanismos es la intervención pacífica de terceros que interceden. para estimular aproximaciones constructivas en el manejo de los conflictos. no militares con el objeto de transformar el conflicto pueden darse en cualquiera de sus etapas de desarrollo. Métodos:
Alerta temprana y Acción / Prevención Rápida. se organizan PREVENIR Formación las
intervenciones necesarias para canalizar el conflicto por
. La alerta Recrudecimiento temprana CONTENER notifica la posible emerIntensificación RESOLVER gencia de una situación conflictive y.
La limitación de este enfoque está en que no resuelve las causas subyacentes del conflicto. Este puede ser el caso de una fuerza de paz. La intervención preventiva puede tener éxito a corto plazo. . por las violaciones a la soberanía. se acuerda un cese al fuego pare permitir que las partes entren en
. .Intervención en casos de crisis. pero fallar a largo plazo si no se tienen en cuenta las raíces estructurales del conflicto.El arbitraje.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . ha hecho que se torne problemática y criticable.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
una ruta no violenta. . El período de latencia puede constituir el mejor momento pare intervenir. Ha sido definida como «la intervención de un intermediario calificado y experimentado que intenta facilitar u acuerdo negociado para finalizar una disputa sobre la base de un conjunto de temas sustantivos especificos> . la intervención militar humanitaria. Es necesario que la intervención no esté viciada por intereses propios o intereses geopolíticos. Incluye el uso de un recursos forzoso en forma de promesa de recompensa o una amenaza de castigo.. Los mediadores pueden ser terceras partes externas al conflicto (descritos como < terceros neutrales>).Mediación.Mediación forzada. Hoy en día se acepta también que los mediadores puedan ester conectados con alguna de las partes en conflicto (descritos como «parciales internos> )37 . . Implica la presencia de una tercera parte legítima e investida de autoridad que emite una decisión de obligatorio cumplimiento. Intervención urgente de individuos u organizaciones de reconocida integridad. Presenta la misma limitación de la mediación forzada. Por lo general. Sólo las terceras partees poderosas como las potencias regionales o mundiales pueden asumir esta clase de conductas.Negociación.. Es necesario que dichas acciones se emprendan con un claro fin humanitario. .
Editor Ian Doucet. . la 1ª edición en español 1998. Conciliación.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
negociación eliminándose la presión del tiempo.Veeduría y verificación de los acuerdos. International Alert. Buscando la paz del mundo (Manual de recursos pare la transformación del conflicto). Resumen con base en: International Alert.
. 224 páginas. Debe buscar evitarse la utilización del cese al fuego y la negociación para reagrupar las fuerzas armadas y preparar nuevos ataques. disminuir la tensión y estimularlos a emprender la interacción directa a manera de una negociación para solucionar sus diferencias»38 . Talleres de solución de problemas «implican la intervención de un tercera parte calificada y experta (normalmente un equipo) que trata de facilitar la solución de problemas de manera creativa mediante la comunicación y el análisis empleando como herramienta la comprensión científica social de los procesos de conflicto.Solución de problemas.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Proceso de constatación de una tercera parte establecer en cumplimiento de los acuerdos en un proceso de negociación. Se asume que el aumento de la comprensión y la confianza permite que las partes solucionen sus diferencias sobre temas sustantivos bien sea a través de la negociación o como parte del proceso de resolución creativa de problemas dentro de la consulta misma> (Hoffman). Ha sido definida como la participación de “una tercera parte confiable que constituye un canal de comunicación informal entre los antagonistas con el objetivo de identificar los aspectos principales.
. M. 38 Hoffman. M. (Mediación de terceras partes en resolución de conflictos en el mundo de post guerra fría. Op.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
37 Hoffman.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Citado por international Alert. Citado por IA. Op Cit.
Interponerse entre los actores
.Crear el clima adecuado.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Pedir ayuda pronto.
PREVENIR Formación
•Determinar a que tiene
derecho cada quien. EL PROVEEDOR Recrudecimiento
•Posibilitar acceso a servicios y derechos. EL EQUILBRADOR 7. EL CURADOR
8. EL JUEZ DE CAMPO 10.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
1. EL TESTIGO 9. CONTRUCTOR DE PUENTES •Buscar que todos participen. CONSTRUCTOR DE PUENTES
•Enseñar habilidades para manejar el PAZ conflicto •Generar relaciones entre los actores EL ARBITRO del conflicto •Ayuda a buscar puntos de EL CURADOR acuerdo
EL PROVEEDOR EL EQUILIBRADOR EL MEDIADOR
4. decidan y se beneficien. •Establecer límites reglas para la lucha limpia.
EL TESTIGO EL JUEZ DE CAMPO EL GUARDIAN DE
Intensificación 3. EL MEDIADOR
5. EL GUARDIAN DE LA PAZ
•Reparar las relaciones dañadas. •Estar atento a los hechos. Respeto. EL ARBITRO . Retirar armas ofensivas • Proporcionar protección.
Se inicia la actividad con un JUEGO DE ROLES preparado (discusión entre dos personas). acetatos. títeres.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . testimonio asistente. lo que pensaron. se hace una reflexión sobre lo sucedido. (4:50) A continuación se hace una exposición de las bases generales de la comunicación no violenta a partir de un hecho narrado por un(a) asistente. lo que sintieron (20’). (1 hora) ORIENTACION TEMÁTICA
. previamente se ha pedido al auditorio pensar en el ultimo conflicto que ha vivido y con quien lo vivió respondiendo a la pregunta que este último le hace ¿Qué puedo hacer para que tu vida sea mejor? .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
ACTIVIDA DES COMUNICA CIÓN NO VIOLENTA
OBJETIV O Introducir las bases de la comunica ción no violenta
MATERIALES Tablero. Se refuerza el tema con un ejercicio personal con ayuda de títeres. retroproyector. marcadores.
. la dignidad etc. la comunicación es percibida como una manera de culpar. Para lograr resultados usamos la coerción y el control del otro. las exigencias o las amenazas. juzgar y manipular ¿qué tipo de emociones tiende a generar esta comunicación?. una actitud y un conjunto de principios y herramientas diseñadas especialmente para ayudarnos a comprender.Desde este punto de vista.. Así mismo. Esta parece estar basada en la filosofía de la coerción y el control como requisitos casi siempre indispensables para lograr resultados. los valores. y además estamos acostumbrados a que los motivos de nuestros actos sean la culpa. En mi opinión la Comunicación No Violenta es una filosofía. hemos recibido un amplio entrenamiento en el lenguaje del análisis moralista que califica y juzga la integridad. a
..ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Cuando empleamos este entrenamiento con nosotros mismos y con los demás. . la manera en que nos comunicamos es usualmente violenta y puede resultar muy costosa. por lo que es conveniente aclarar terminos: Comunicación No Transformación Pacífica violenta de Conflictos Marshal Rosemberg Juan Pablo Lederacha y Marcos Chup Expresión Autentica Mensaje Yo y Mensaje Usted Disfrazado Escucha Activa Escucha Activa y Parafraseo LA COMUNICACIÓN NO VIOLENTA Muchos de nosotros hemos aprendido como los comportamientos de las demás personas pueden controlar y determinar nuestras emociones.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Este aparte se basa en la propuesta de los autores Marshall Rosemberg (Comunicación No Violenta) y Juan Pablo Lederach y Marcos Chup (Transformación pacífica de Conflictos):.
la Comunicación No Violenta busca ayudar a las personas a interrelacionarse y a conectarse. haciendo que sus motivaciones para ayudarse así mismo y a los demás.. ¿QUÉ COMPARTIR Y QUÉ ESCUCHAR? Una de las metas de la Comunicación No Violenta es ayudar a las personas a lograr una comunicación que les dé la capacidad para que. hagan lo que esté a su alcance para satisfacer sus propias necesidades y las de los demás.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . sino también a encontrar la forma de expresar esta compasión a través de mis acciones. La Comunicación No Violenta nos anima a tomarnos el tiempo de explorar a fondo nuestras motivaciones. compasión y creatividad. Haciendo esto. la obligación o la culpa. inspiración y alimento espiritual y tengo la fortuna de disfrutar la amistad de muchas personas. experimento una profunda alegría.. La Comunicación No Violenta.Por lo tanto. sino la actividad más gratificante que puedan imaginar. no sean el miedo. inspiradas en la compasión. a trabajar con compromiso.. .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
partir de la realidad profunda. . me ayuda no sólo a sentir compasión y unión con todas las criaturas vivientes. y al mismo tiempo. ¿Cómo se siente?
.. a través de sus métodos y percepciones. nos garantiza que al hacerlo inventaremos formas de realizar nuestros sueños y nos dota de herramientas prácticas para ayudarnos a hacerlo. que cada día y en cada acción. todos estamos motivados por la misma necesidad de mantener o mejorar la calidad o la continuidad de nuestras vidas.Dentro de la esfera interpersonal. en la Comunicación No Violenta existen preguntas generales que trato de contestar para mí mismo y para los otros: • ¿Cómo me siento?.
sed)... como la necesidad de comunicarse surge a partir de este evento. compañía.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
¿Qué puede hacerse ahora para contribuir a mi bienestar? (¿a su bienestar?)
Podemos obtener información sobre la pregunta ¿Cómo me siento? Con base en los siguientes puntos clave: 1. pensando. recordado.? 3.. fatiga. Eventos desencadenados Antes de iniciar una conversación.? Podemos responder a la pregunta ¿Qué puede hacerse ahora para contribuir a mi bienestar?. inquietud. olido. respeto. rabia. si contamos con el cuarto punto clave de información: 1. escuchado. ¿Qué acciones específicas quiere realizar o quiere que otro haga ahora mismo: escuchar explicar.. entonces podemos saber como estamos.. escuchando.. ¿Qué evento está desencadenado hablar en cada persona: que es lo que él o ella está viendo..? 2. alimento. curiosidad. Algo es experimentado. Nuestras emociones y sensaciones nos hablan acerca del estado de nuestras necesidades. etc. ¿Qué necesidades personales son la fuente de estas emociones: la necesidad de seguridad. ¿Qué emociones se despiertan en cada persona: miedo. Emociones Cuando hacemos conscientes nuestras emociones y otras sensaciones internas (hambre. recordando. comprensión. visto. percibiendo. ponerse de acuerdo para actuar. decisión. la ocurrencia de un evento desencadena el deseo de comunicación en una persona. Las emociones placenteras como la alegría. la excitación o el júbilo nos indican que hemos satisfecho
. resolver un problema. generalmente es muy útil que todos sepan cual es. información. pensado.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .. dolor.
algunas de nuestras necesidades o creemos que vamos a satisfacerlas. la rabia. a menos que le diga con cuales de mis necesidades se relaciona y que pienso de ellas. en este momento me siento feliz y satisfecho. La Comunicación No Violenta nos hace algunas sugerencias al respecto: 1.
. Describa los eventos. compartirle esto lo ayuda a comprender mejor esta felicidad específica. Por el contrario las emociones dolorosas como el miedo.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Por ejemplo. Evite culpar o comportarse a la defensiva. la tristeza. el dolor o la incomodidad. Las emociones contienen una información valiosa sobre nuestro bienestar y son la fuerza vital detrás de nuestro comportamiento. Pero usted puede no entender la naturaleza específica de mi felicidad. No obstante. es más sencillo comprender las emociones del otro si disponemos de la información acerca de sus necesidades subyacentes. sueños anhelos) Debido a la íntima relación entre las emociones y las necesidades. nos muestran que no hemos satisfecho algunas de nuestras necesidades o creemos que no las vamos a satisfacer. Es más productivo identificar cuáles de las necesidades personales están originando las emociones y decisiones en cada persona. 2. emociones y necesidades sin utilizar juicios de valores “etiquetas” moralistas o calificativos. En este caso soy feliz porque tengo la necesidad de ayudar a otros a llevar más compasión a sus vidas y trabajando en este pequeño manual creo que lo estoy haciendo. Necesidades personales (deseos. Identificarlas es fundamental para llegar a transmitir como estamos. limitarse a identificarlas no es suficiente.
amenazas o manipulación de los sentimientos de culpa o vergüenza. No trate de satisfacer las necesidades de las personas a través de exigencias.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Pregunte qué conductas específicas les gustaría seguir a cada persona en ese momento.
. Expresar como me siento.” “Me siento...” ESCUCHA ACTIVA 1. Oyendo. Adivinar como se está sintiendo el otro.” 4.” 3. y expresarla(s) “Por que tu tienes una necesidad de. en relación a esas acciones.” 3.. y expresarlo..”
... o no.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA ..Expresar las necesidades propias que generan la emociones “Por que yo tengo una necesidad de..” OBSERVACION
EMOCIONES 2.. recuerdo o imagino) que están.Expresar las acciones concretas que observo (veo. y expresarla(s) “Cuando tu (ves..” PETICION 4.. recordando.. “Yo me siento. o no.Expresar las acciones concretas que me gustaría se llevarán a cabo.Adivinar las acciones concretas que al otro le gustaría se llevarán a cabo. contribuyendo a mi bienestar.. “Me pregunto si te sientes. oigo)..” “Yo siento. 2.. “Y me gustaría saber si estás dispuesto a . oyes). “Cuando yo (veo. y expresarla(s) “Y te hubiera gustado que . en relación a esas acciones. contribuyendo a su bienestar.. Adivinar la(s) necesidades del otro. oigo...DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
ESQUEMA DE LA COMUNICACIÓN NO VIOLENTA
EXPRESION AUTENTICA 1. que generan sus emociones...Escuchar la(s) acciones concretas que el otro está observando (viendo. o imaginando) que están .
muchas veces nos cerramos a lo que dice y en vez de intentar comprenderl@ estamos pensando como le vamos a responder. cómo el conflicto es un proceso que esta presente en todos los ámbitos de la convivencia humana.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
TRANSFORMACIÓN PACÍFICA DE CONFLICTOS Hemos visto en las temáticas anteriores. ¿quién está intentando comprender realmente los planteamientos del otr@?. Empecemos por la Escucha Activa. la Escucha Activa consiste fundamentalmente en ponerse en el lugar de la otra persona. Se trata de estar muy aten@ a lo que dice y siente. no sólo a nivel personal. Pues bien. para intentar
. hagan del conflicto una oportunidad de crecimiento. cuando deberíamos escuchar al otr@. sino social y comunitario. pero imagínense si las dos personas están en esa disposición. son tomadas de la propuesta de Juan Pablo Lederach y Marcos Chupp2. En esta tercera parte queremos brindar algunas herramientas para que los miembros de la Escuela de Paz y Convivencia. Estas herramientas de comunicación. practicando una escucha activa y otras técnicas de comunicación. Generalmente cuando nos comunicamos a raíz de un conflicto que tenemos con otras personas. Esta comunicación se centra en tratar de convencer al otr@ de nuestro punto de vista. Así mismo. tendemos a culpar a los otr@s de lo que sentimos y de lo que nos sucede en un momento determinado.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . que pueden aportar para transformar de manera pacífica los conflictos en la vida cotidiana.
pero es que tu tienes la culpa porque siempre esperas demasiado de los demás". gestos. lo fundamental es tratar de extraer cuáles son
. Debe tratar de captar dos aspectos de lo que dice el otro: Los hechos y los sentimientos. juicios o demás que pueda hacer la persona que escuchamos. “entiendo que te fuiste frustrado cuando yo llegué una hora tarde”. ¿Qué es eso de parafrasear? Pues bien. Puede pensar.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
comprenderla. mencionando los hechos y sentimientos. asi sea por un momento. Una forma efectiva pare hacer esto es parafrasear. Una forma de centrarnos en el otr@ es intentar captar cuáles son sus sentimientos y que hechos los provocaron. expresiones faciales. El ejemplo contrario. Cuando la persona termina un punto. por ejemplo. con el cuál no ayudamos a que la persona se centre en los hechos y sentimientos puede ser: "Pues claro que te sientes enojado. nuestras propias ideas sobre lo que nos cuenta. Otro ejemplo de parafraseo para intentar comprender al otr@ puede ser más o menos así: "Así que te sientes muy enojado (sentimiento) porque tu mejor amiga no te llamó el día de tu cumpleaños (hecho)". trata de resumir o parafrasear sin opinar o juzgar lo que ha escuchado. Es muy importante que no hagamos énfasis en las acusaciones. Si la persona no los expresa fácilmente podemos preguntar por ellos y tratar de orientar la conversación en esa linea. es una técnica de comunicación que consiste en decir con nuestras propias palabras lo que la otra persona ha expresado. Anímele a expresar con confianza. Para esto debemos dejar de lado. en dos listas: Una de los hechos y la otra de los sentimientos y emociones. dejar a un lado mis propias ideas. Es posible decir una frase que incluya un resumen de los hechos y los sentimientos. mientras está escuchando. Muestre interés por sus conductas no verbales como tono de voz. postura y contacto con los ojos.
Preguntas como las siguientes nos pueden ayudar: "Así que tu crees que . vamos a hablar del Mensaje Yo. lo sentiste . Por último. No tome partido.". acusaciones o interpretaciones que pueden hacer que cada persona este a la defensiva y el ambiente se haga muy pesado y de mucha confrontación.. debe preguntar al otro si le entiende bien. Así mismo debemos comprobar que estamos entendiendo lo correcto. Es importante ser imparcial. sería bueno no presentarla todavía porque cuando la otra persona puede descubrir esta idea por sí misma tendrá mucho más validez. Si no es suficientemente claro.
. el Mensaje Yo. Después de resumir o parafrasear. .. o. y centrarnos en los hechos y sentimientos. Se pueden usar preguntar para aclarar algo que no quedó claro. Un proceso de comunicación en el que la persona exprese con claridad que siente.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
sus sentimientos y con que hechos concretos se relacionan. puede facilitar la comprensión mutua y a la vez la búsqueda de una transformación pacífica y creativa del conflicto. consiste en que cuando nos expresemos hagamos exactamente lo mismo. esto seguramente le ayudará a él o ella a aclarar sus propios sentimientos. porque estamos centrados en lo fundamental de este y no en juicios. que hecho motivó tal sentimiento y por qué. Si tiene alguna idea en mente.".ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Puede hacer uso de preguntas para seguir adelante en vez de dar consejos o sugerencias. "Sí lo he entendido bien. Así como la escucha activa parte de separarnos de los juicios y las acusaciones. podemos hacer preguntas a la persona. .
Es una forma de decir cómo me afecto (los sentimientos y el afecto = lo que hizo el otro) (un hecho). .ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Bogota: Clare-Semilla 1997 “EL MENSAJE YO” una frase de admisión No queremos negar nuestras frustraciones y preocupaciones. ________________________ 1. (decir el hecho exacto y sin juicios) 3...DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Aceptar honestamente cómo nos sentimos. pero ¿cómo pedemos expresarnos sin atacar? Aquí cabe “el mensaje yo” porque es precisamente una respuesta que enfrenta el comportamiento del otro sin culpar o acusar. Expresar el sentimiento: "Me siento . y estar dispuesto a ponerse en los zapatos del otr@. no juzgar al otr@. Conflicto y Violencia. para comprenderlo. Habla de hechos y sentimientos. . Como se centra sobre las emociones. Marcos. que son naturales e inevitables. LEDERACH et al CHUPP.
. no hay que decidir quien tiene razón. Expresar el hecho que motivó el sentimiento: cc cuando usted. Expresar las razones: "porque . . son quizás los tres mensajes mas claros que nos dejan estas propuestas de comunicación para transformar pacíficamente los conflictos. (el efecto de tal hecho). . (emoción o sentimiento) 2. . Hay tres partes de “el mensaje yo”: El Mensaje Yo tiene tres partes: 1. Guia pare facilitadores. No es algo que de deba debatir aunque a veces el otro se sienta incómodo de oír.
no llegaste. porque no se si te ha pasado algo”. entonces. ni tampoco llamaste. El propósito es enfrentar con amor lo que ha causado un problema.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . El mensaje usted disfrazado: una frase de acusación Sin embargo. especialmente si lo usamos mientras apoyamos al otro a través del escuchar activo. yo antes había cambiado mis planes para poder reunirme contigo” “Me siento nerviosa cuando llegas tarde en la noche. El mensaje yo sería más como: “cuando llegas tardes ala reunión me siento preocupado y o me gusta empezar cuando estén todos los miembros”. “El mensaje yo”. “el mensaje yo” puede crear confianza y respeto mutuo. Esta frase empieza bien. Por ejemplo: “Cuando usted llega tarde a la reunión. Si podemos manejarlos bien. 2 . Bogotá: Ediciones Clara. pienso que esto es indicativo de alguien que va a dejar la Iglesia pues no veo su interés por las reuniones”. Convivencia Social y Conflicto Actividad: La escucha activa actividad propuesta)
(variación a la
EJEMPLOS “Me sentí frustrado. siento que su compromiso con esta Iglesia está decayendo. Cuando se expresa así no significa la culpara o que se está quejando solamente que acepta con honestidad como se siente. más bien clarifica el problema porque es muy específico y se centra sobre emociones y hechos.Semilla. no juzga al otro. Tomado de “ Conflicto y Violencia” de Paul Lederach y Marcos Chupp. se puede utilizar una fórmula parecida para atacar con “el mensaje de usted disfrazado”. pero de repente encontramos un ataque. 1997 Cartilla EPC No.
1. Se busca que las personas muestren como nos comunicamos generalmente cuando enfrentamos un conflicto. Cuando la situación esta al "rojo vivo". ¿Qué paso? ¿Quién ganó o quien tenía la razón? 3. Luego le pregunta al grupo sobre las ventajas y desventajas de este tipo de comunicación. el coordinador/a para el sociodrama y pregunta cómo se están sintiendo los personajes que ellos representan. Organizamos al grupo por parejas y a cada participante le repartimos copias de los documentos "Escuchar Activo" y
. El coordinad@r. Previamente a la actividad hemos solicitado a dos personas que preparen una pequeña representación de una discusión a raíz de un conflicto. fotocopias de los documentos "Escuchar Activo" y "Obstáculos que impiden la comunicación" que encontramos en la sección de herramientas.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Recursos: papel periódico. explica que es la Escucha Activa y el Parafraseo y cómo nos pueden ayudar a transformar de manera pacífica un conflicto. 4. Se recomienda que los dos hablen a la vez y no cedan nada al otr@. marcadores.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . 2.
6. incluyendo el parafraseo. en la calle.
. Se pide a cada pareja que tomando el mismo conflicto que se presentó anteriormente. 7. entre amigos.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
"Obstáculos que impiden la comunicación" que encontramos en este manual. y la otra se sigue expresando como lo hicieron quienes hicieron la representación. Una de las personas de la pareja puede escuchar activamente y parafrasear. Se deben tener varias situaciones de manera que si se organizan grupos de 3 personas. etc. Se aclaran las dudas que se presenten. preparen un sociodrama en el cual apliquen lo que propone la Escucha Activa. En plenaria se seleccionan dos o tres parejas al azar para que presenten el sociodrama. 5. ACTIVIDAD: ENTRENAMIENTO EN PARAFRASEAR. Cada pareja lee los documentos y reflexiona sobre el tema. 50 minutos (opcional) Recursos: Situaciones (en forma de frases) de discusiones que se presentan en una familia. en la escuela. cada grupo quede con una diferente.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . El coordinador/a pregunta al grupo como se les fue utilizando la técnica de la Escucha Activa y el Parafraseo y que ventajas o desventajas le encontraron. Formamos grupos de tres personas y recordamos en que consiste parafrasear. El coordinador/a debe estar atento a preguntas que tengan las parejas. 1.
el observador comenta cómo le pareció que hicieron sus dos compañeros el ejercicio.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Cada grupo tiene frases distintas.otra intenta comprenderla utilizando la parafrasis y la tercera observarla. Se aclaran dudas que se presenten. El coordinador/a explica al grupo en que consiste el Mensaje Yo.Se da un tiempo Para que cada grupo realice el ejercicio. entre amigos. Repartimos copias del documento "El Mensaje Yo: Expresiones sin ofender" que se encuentra en la sección de herramientas 2.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
2. otra escuchara y parafraseara. ACTIVIDAD: EL MENSAJE YO (opcional) Recursos: Fotocopias del documento "El Mensaje Yo: Expresiones sin ofender". 3. 1. Previamente hemos preparado varias situaciones en las que se colocan frases que escuchamos continuamente en las discusiones en las familias. 4 . Se organiza al grupo en parejas y se les pide que comenten un conflicto que hayan vivido y cómo podrian haber establecido la comunicaci6n en esa situación
. en la calle etc. 3 . La persona que habla puede responder a la paráfrasis. En cada subgrupo una persona se asume como protagonista de la frase que le ha sido entregada. que consiste en que una persona represente la frase que le dieron. indicando si la otra la comprendió bien o no.En plenaria se escogen al azar tres o cuatro grupos para que representen lo trabajado. y la tercera hace el papel de observadora. Después de que terminen.
acetatos. recomendamos leer los siete aprendizajes basicos para la convivencia que se encuentran en este manual. se escogen al azar 3 o 4 grupos para que hagan la representación. 4. se pregunta a 1C %s participantes cómo les pareció esta técnica. Se prepara un sociodrama con una de las situaciones. Posteriormente. retroproye ctor. si creen que la pueden aplicar a sus vidas y cómo.
ORIENTACIÓN TEMÁTICA ¿CÓMO PELEAR CON TUS SERES QUERIDOS? Punto de partida • Una vida de armonía inmarcesible no es natural • Es mentira que en la sociedad sana siempre debe haber fraternidad y paz • Debe haber reglas para pelear
. ACTIVID ADES MANEJO PERSONA L DE CONFLIC TOS OBJETIV O Realizar una mirada del conflicto desde la vivencia personal . En plenaria. Sugerencia Como ampliación de esta temática. tablero. METODOLOGÍA A partir del texto ¿Cómo pelear con los seres queridos? Hacer una exposición dialogada sobre las maneras de tratar los conflictos personales.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . marcador. Se concluye y se aclaran las dudas que se presenten. MATERIA LES Texto.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
basándose en el Mensaje Yo y la Escucha Activa.
sin controversias ni disputas. . o. 3. d) Esto bloqueará la sencillez y la humildad indispensable para llegar a un acuerdo.
2. b) Cuidar de todos modos no negociar el amor: Si no cambias me largo .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Las relaciones perfectas.. Si la persona pierde el control. si no accedes nos divorciamos . el orgullo se hincha b) Se busca demostrar ante los espectadores quién es el más fuerte c) El saber que hay un fisgón escuchando detrás de la puerta. Por qué a) En toda relación humana que se pretenda duradera debe haber algo intocable: el cariño. no podremos quitarnos la marcara del orgullo. Por qué
. y queda prohibido hacer participar a otros o discutir en presencia de otros. Queda prohibido tener actitudes extremas. deberá alejarse para nunca realizar escenas que la haga poco confiable para siempre.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . inclusive que alguien nos pregunte el día siguiente cómo terminó la riña. . sólo existen en los cuentos de hadas
Reglas para pelear 1. por lo tanto queda terminantemente prohibido proferir amenazas terminales. Por qué : a) Cuando hay testigos en la “pelea” o disputa el ego crece.. lo arreglaremos TU y YO. Si el problema es entre tu y yo.
El cariño y la lealtad son conceptos no negociables.
golpear. Por qué a) Se debe poner sobre la mesa el asunto que haya causado la emoción negativa. del otro las cosas malas. ni podrá verlo. irse de la casa. b) El asunto inicial se complica y se deforma al grado que la pareja se siente furiosa y el pleito no tiene solución c) No deben traerse a colación asuntos que ya pasaron (es como meter el dedo en heridas viejas) 5. injuriar a los familiares del otro. aunque quiera. maldecir. deberá tolerarse para siempre. romper cosas. arrojar objetos.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Esas armas son: gritar. Se debe discutir una sola cosa a la vez. cometer adulterio. emborracharse. podremos perfectamente tolerar las malas. Prohibido quedarse con cuentas pendientes. el contestó: que sí: La paz.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
a)Einstein: Si existía algún arma para combatir la mortífera bomba atómica. empujar. azotar puertas. si algo no es lo suficientemente grave para discutirlo en el momento. etc. 4. Si las buenas ganan en peso por un alto margen. Por qué a) Por el amor que le tenemos estamos dispuestos a tolerarlo b) “Aunque no cambie lo seguiremos amando” c) Poner en una balanza las cosas buenas.
. b)No usar el arsenal de alto calibre que poseemos con nuestros seres queridos. c) Las actitudes extremas son como un veneno que dañan la relación siempre. con los mismos ojos de antes. d) La persona agredida con este armamento pesado no podrá “volver” a tener la misma confianza con el otro. insultar.
porque el amor no es un simple sentimiento. El amor verdadero es acción. 2. Que nuestro amor no sea sólo palabras: amémonos de verdad y demostrémoslo con hechos” (1 Jn. si no un siervo con mi voluntad controlada”. 5. El amor es una decisión.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
CONCLUSIÓN 1. 6.
. La convivencia como hecho social es definida. 3.
SIETE APRENDIZAJES BASICOS PARA LA EN LA CONVIVENCIA SOCIAL
Introducción La convivencia como aspiración y como hecho social Aunque el ser humano posee una tendencia natural a convivir con los otros. El perdón es un obsequio que se da cuando la persona acaba de cometer el error y definitivamente es imposible dar después de que lo reparó.18). conservada y proyectada a través de actos intencionales. 4. Si realmente está tomado de la mano de Dios. el te ayudará a perdonar lo imperdonable. 3.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . los detalles. El amor no se aprende con suspiros o poesías. construida. Erich Fromm escribió: “El amor no es una victima de mis emociones sin control. no se da naturalmente. la convivencia social es construida. lo que se pierde realmente son las actitudes. Es falso que entre dos personas se pierde el sentido del amor. los hechos.
APRENDER A NO AGREDIR AL CONGÉNERE: Base de todo modelo de Convivencia Social. Los especialistas en comportamiento animal (etólogos) dicen que el hombre tiene un bajo nivel de inhibición genética frente a la vida del congénere. enseñándole a orientar su agresividad hacia el amor. Fromm). ya no hay enemigo.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . 1. La agresividad se convierte en amor enseñándole a conocer a los otros. ni psicológica ni físicamente. APRENDER A COMUNICARSE:
. he vencido el narcisismo. "yo soy tú" (E. 2. la convivencia social es construida. a ser fuerte sin perder la ternura. El hombre debe ser enseñado a no agredir a su congénere. construida. Dentro de los mamíferos superiores el hombre es una de las pocas especies que ataca y destruye a sus congéneres: conoce la tortura y es capaz de matar a los de su propia especie. Hay que enseñarle a dejar el combate sin perder la combatividad. Esto en contraposición a la mayoría de los animales superiores que están genéticamente inhibidos para hacerlo.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Aunque el ser humano posee una tendencia natural a convivir con los otros. La convivencia como hecho social es definida. entendido este como la "lucha constante por cuidar y hacer la vida posible" (E. no se da naturalmente. Si el extraño llega a ser plenamente humano para mí. conservada y proyectada a través de actos intencionales. Fromm).
Por eso la mentira personal o social destruye la comunicación.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . APRENDER A INTERACTUAR Base de los modelos de relación social. Esa validación y reconocimiento.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Base de la autoafirmacion personal y grupal. aclararnos. a comprendernos. discrepar y comprometernos. que se espera sea reconocido y validado por otro. Me permite "ser yo" y "ser nosotros" cuando dichos sentidos son comunes. La convivencia se construye a través del reconocimiento de los otros como persona y como grupo o sector. El propósito de toda comunicación es la búsqueda del reconocimiento y todo reconocimiento autoafirma a quien lo recibe. coincidir. 3. Sociedad que aprende a conversar crea mejores condiciones para la convivencia. a mi significación convivir y pervivir entre y con otros sentidos dentro del universo de significaciones y de símbolos de toda una sociedad. Aprender a interactuar implica varios aprendizajes:
. La autoafirmación la podemos definir como la expresión de un sentido propio. por el otro. permitiendo que todos los diferentes actores sociales (personas o grupos) puedan hacer competir sus mensajes en igualdad de condiciones dentro del universo simbólico. porque es a traves de ella como aprendemos a expresarnos. le permite a mi sentido.
Aprender a ceder y a recibir cesiones d) Aprender a uiuir la intimidad: esa es la importancia de aprender a cortejar y de aprender a amar. y estos tres propósitos fundamentales del
.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Saber conversar y saber deliberar. APRENDER A DECIDIR EN GRUPO: Base de la política y de la economía.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
a) Aprender a acercarse a los otros: esa es la importancia de las reglas de saludo y cortesía. Estos son los derechos de todos los Hombres que preceden toda la ley. e) Pero sobre todo aprender a percibirme y a percibir a los otros como personas que evolucionamos y cambiamos en las relaciones intersujetivas pero guiados por unas reglas básicas universales: los Derechos Humanos. c) Aprender a estar con los otros: percibir que los otros "estan conmigo" en el mundo buscando y deseando ser felices como yo. partido o creencia y que están reafirmados en la Constitución. Aprender a convivir supone aprender a sobrevivir y a proyectarse. b) Aprender a comunicarse con los otros: saber reconocer los sentires y los mensajes de los otros y lograr que mis mensajes y sentidos sean reconocidos. religión. Esto significa aprender que cualquiera que sea el modelo de convivencia que construyamos. 4. Aprender a ponerme de acuerdo y a disentir sin romper la convivencia. debe siempre respetar los Derechos Humanos.
Hombre no son posibles si no se aprende a concertar. hacemos que nos oriente. Aprendiendo a concertar en grupo se puede llegar a aprender el máximo nivel de concertación: concertar el interés General o Bien Común. orienten y beneficien a la mayoría. empresa. A ese interés que hemos seleccionado le ponemos diversos nombres: propósito. y cuando es una concertación de toda una sociedad lo Ilamamos constitución. barrio. acta. contrato... estatuto. que dichos intereses forman parte constitutiva del ser humano y que son un factor dinamizador de la convivencia social si aprendemos a concertar. convenio. capitulación. regional. Aprender a decidir en grupo implica aprender que los intereses individuales y de grupos existen. partido. etc. Toda organización social (escuela.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . La concertación la podemos definir como la selección de un interés compartido que al ubicarlo fuera de cada uno de nosotros. club.
. con los otros. los intereses y los futuros. y nos obligue a todos los que lo seleccionamos. gremial. meta.) es tanto más fuerte cuanto pueda hacer concertaciones sobre intereses más elevados que obliguen. El grado de convivencia de una sociedad depende de su capacidad de concertar intereses de una forma participada a todo nivel: familiar. grupo. nacional a internacional. La concertación es la condición de la decisión en grupo.
porque la supervivencia es condición para la convivencia. alimentación. APRENDER A CUIDARSE: Base de los modelos de salud y seguridad social. APRENDER A CUIDAR EL ENTORNO: Fundamento de supervivencia. etc. La convivencia supone aprender a cuidar el "bien estar" físico y psicológico de si mismo y de los otros. es una manifestación más avanzada de la no-agresión al congénere (El suicidio puede ser una manifestación de la pérdida del sentido de convivir). porque el cuidado del "bien estar" del propio cuerpo y el de los otros.
.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . 6.
Aprender a convivir socialmente es ante todo aprender a estar en el mundo.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
5. trabajo. La salud es un bien personal y colectivo que se construye y se desarrolla a base de comportamientos. recreación. Aprender a cuidarse significa también aprender a crear y cuidar las condiciones de vida (vivienda.) como factor de convivencia: si el otro no tiene condiciones de vida la convivencia no es posible.
convivir y proyectarse. destrezas. la biodiversidad. Para nosotros no es posible sobrevivir si el planeta muere. Por conseguir dinero estamos destruyendo la riqueza.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . prácticas. símbolos. Aprender a cuidar el entorno supone no confundir la riqueza con el dinero. El saber social lo podemos definir como el conjunto de conocimientos. APRENDER A VALORAR EL SABER CULTURAL Y
ACADÉMICO: Base de la evolución social y cultural. el ozono.
. ritos y sentidos. Actualmente una de las mayores concertaciones que debemos decidir es el cuidado del planeta. la selva tropical. valores. 7. que una sociedad juzga válidos para sobrevivir. y que no es posible herir al planeta tierra sin herirnos nosotros mismos ¿Si destruimos el planeta a dónde iremos? Una ética de la convivencia social supone el cuidado del lugar donde estamos todos: la biosfera. y el planeta tierra no puede sobrevivir como "nuestra casa" sin nuestro cuidado. el oxígeno.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
posible si aceptamos que somos parte de la naturaleza y del Universo. el aqua. procedimientos.
es un producto cultural y. en la vida diaria y generalmente de forma oral. En la sociedad existen dos grandes tipos de saberes: a) El saber cultural: Producido a través de la práctica diaria o de la observación comunitaria de los fenómenos. A esta categoría pertenecen saberes tan importantes como los hábitos de crianza. las formas de cortejar. en las tradiciones y en los ritos. TORO A. como tal. Ambos saberes son igualmente importantes para la convivencia social. acumulado a través de libros. tiene forma de ser producido. Jose Bernardo. la formación en valores. acumulado. el cual se acumula y se perfila a través de largos períodos de tiempo. clasificado en disciplinas. química.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Lo que llamamos naturaleza Humana no es algo ya hecho. deteriorarse o perecer. en las rutinas de trabajo. se conserva en la memoria de los mayores. A este grupo pertenecen las ciencias conocidas: física. etc. Elementos para la constructión de una Pedagogía Social de la Etica Civil. revistas. las formas de arreglar la casa. textos. las costumbres de la mesa y la comida.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Todo saber es creado por el hombre. etc. etc..
. se transmite de mayores a menores. y como cualquier producto humano es susceptible de modificarse. b) El saber académico: producido a través de metodologías intencionalmente reconocidas (el método científico). porque es dentro del saber social (el cultural y el académico) en donde evoluciona el hombre como hombre. bases de datos. trasferido y difundido. el ser humano se modela y evoluciona dentro de la cultura y saber académico que le toca vivir.
mapas. un representante por grupo hace una reflexión espontánea o un canto grupal. la Biblia y la vasija de barro en el centro rodeado de los mapas trabajado en un ejercicio anterior se canta Iglesia peregrina (No. MATERI ALES Signos del taller: cirio. 1 – 16.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Editado por el Programa por la Paz. ACTIVIDA DES ORACIÓN COMUNITA RIA: OBJETI VO Congre gar a l@s alrede dor de la fuerza de la oración como elemen to de espera nza y unión. texto evangeli o.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Fundación Social. toman una vasija que contiene sal y alcohol. Al final se congregan trayendo el fuego. todos cantan El padre Nuestro. En Una casa para todos. fósforos. 33). le prenden fuego y la llevan a su grupo y a su alrededor leen el texto de Mateo 5. 1991. Biblia. COMO lo hizo Jesús. vasijas con sal y alcohol. ACTIVID OBJETIV METODOLOGÍA MATERI
. las personas de cada grupo reflexionan acerca de la invitación que les hace el texto. Grabador a
Subtema 3: Visión Cristiana del Conflicto Objetivo: Mirar QUE hizo. METODOLOGÍA Reunidos en grupos por rincones el facilitador hace una ambientación sobre la situación de la región y la responsabilidad cristiana de cada uno de los asistentes. Con el cirio encendido. vasija de barro. ante el conflicto y reflexionar acerca de la manera como el cristiano debe afrontar ese conflicto bajo la óptica de la fe..
música suave grabador a
CANTO Distensio DINAMICA nar participa ntes MATERIAL DE APOYO JUZGAR DESDE LA PALABRA Leer: Lucas 9. papel periódico . 20 – 28 Gálatas 2. Mateo 23. marcado res.56 Mateo 20.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
ADES O CANTO Distensio DE INICIO nar y motivar VISION Realizar CRISTIAN una A DEL Mirada CONFLICT del O conflicto a partir de la fe cristiana
ALES Canto y dinámica Se organizan Se organizan 4 grupos se entrega a cada uno para la lectura y análisis un texto bíblico (Mateo 4 . Mateo 16. 1 ss.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . reforzado por una exposición (30’) Textos bíblicos. 49. Retropro yector -. Se lleva a cabo una plenaria y conversatorio (40’). Acetatos. 23. Marcos 10. 45 ss). tablero. siguiendo estas preguntas: ¿A qué nivel se ubica el conflicto que encontramos en el texto correspondiente? ¿Cuál es la vivencia que tiene Jesús del conflicto? ¿Como cristiano cómo vivo ese conflicto? (30’). 11 – 21
Construir la comunidad misionera desde el espíritu ¿Cómo se manejan los conflictos en estos textos? ¿Qué actitudes mías frente a los conflictos que vivo pueden cambiar a la luz de la Palabra de Dios?
Jesús emprendió resueltamente el camino a Jerusalén. porque se dirigía a Jerusalén. cuando estés en tu reino. 49 .ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo que los consuma?» [55].Jesús le dijo: «¿Qué quieres?» Y ella respondió: «Aquí tienes a mis dos hijos.56 [49].Como ya se acercaba el tiempo en que sería llevado al cielo.Los otros diez se enojaron con los dos hermanos al oír esto.Al ver esto sus discípulos Santiago y Juan. Asegúrame que. MATEO 20. Eso será para quienes el Padre lo haya dispuesto.En ese momento Juan tomó la palabra y le dijo: «Maestro.Pero Jesús se volvió y los reprendió. pues no es discípulo junto a nosotros.Jesús dijo a los hermanos: «No saben lo que piden.Jesús los llamó y les dijo: «Ustedes saben que los gobernantes de las naciones actúan como dictadores y los
. [54]. se sentarán uno a tu derecha y otro a tu izquierda.» [24].Envió mensajeros delante de él.Y continuaron el camino hacia otra aldea.28 [20]. [25]. [21]. le dijeron: «Señor. que fueron y entraron en un pueblo samaritano para prepararle alojamiento. está con ustedes.» [22]. y le dijimos que no lo hiciera. pero no me corresponde a mí el concederles que se sienten a mi derecha y a mi izquierda. pues el que no está contra ustedes.» [23].Jesús replicó: «Ustedes sí beberán mi copa.Entonces la madre de Santiago y Juan se acercó con sus hijos a Jesús y se arrodilló para pedirle un favor. 20 . hemos visto a uno que hacía uso de tu nombre para echar fuera demonios. [53].DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
¿Qué ayudas puedo conseguir para aprender a manejar los conflictos comunitarios o apostólicos que vivo actualmente? LUCAS 9. [52].Pero los samaritanos no lo quisieron recibir. [56].» [51]. ¿Pueden ustedes beber la copa que yo tengo que beber?» Ellos respondieron: «Podemos.» [50].Pero Jesús le dijo: «No se lo impidan.
sino a servir y dar su vida como rescate por una muchedumbre. Al contrario.y si alguno de ustedes quiere ser el primero entre ustedes.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
que ocupan cargos abusan de su autoridad. y ya no se juntaba con ellos por temor al grupo judío. que se haga el esclavo de todos. Porque el cumplimiento de la Ley no hará nunca de ningún mortal una persona justa según Dios. ¿por qué ahora impones a esos pueblos el modo de vivir de los judíos? [15]. pero después de que llegaron éstos empezó a alejarse.Cuando advertí que no andaban derecho según la verdad del Evangelio. antes de que vinieran algunos allegados de Santiago. comía con los hermanos de origen no judío.Nosotros somos judíos de nacimiento. le dije a Cefas delante de todos: «Si tú. [14]. que no vino a ser servido. le enfrenté en circunstancias en que su conducta era reprensible. [28]. que se haga el servidor de ustedes.Tiempo después.
. y no por las prácticas de la Ley. para ser hechos justos a partir de la fe en Cristo Jesús. [13].ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .Pero no será así entre ustedes. que has nacido judío.En efecto.Sin embargo hemos reconocido que las personas no son justas como Dios las quiere por haber observado la Ley.21 [11].» CARTA A LOS GALATAS 2.Los demás de raza judía lo siguieron en este doble juego. y hasta Bernabé se dejó arrastrar en esta falsedad. sino por la fe en Cristo Jesús. te has pasado del modo de vivir de los judíos al de los otros pueblos. [27]. [16]. el de ustedes que quiera ser grande. Por eso hemos creído en Cristo Jesús. 11 . [26]. cuando Cefas vino a Antioquía. no pertenecemos a esos pueblos pecadores. [12].hagan como el Hijo del Hombre.
Caín y Abel: Gen 4. Moisés y Suegro: Ex 18.Esta es para mí la manera de no despreciar el don de Dios.1. INTERNO PERSONAL
ANTIGUO TESTAMENT O – 1. 66ss 4. 1ss 4. 1ss 3. Jesús y el joven rico: Mc 10. Job: Job 3. Jeremías: Jr 20. Pedro: Mc 14. 11ss 1. ¡Esto no puede ser! [18]. 13. [20].Escogimos esta rectitud verdadera. es Cristo quien vive en mí.Pero miren: si echamos abajo algo y luego lo restablecemos. [19]. Moisés y Pueblo: 1. Oseas: Os 1. la misma Ley me llevó a morir a la Ley a fin de vivir para Dios.
TEXTOS BÍBLICOS DONDE SE REFLEJAN LOS CONFLICTOS A DIVERSOS NIVELES
NIVELES DEL CONFLICTO 1. Expulsión Pablo Bernabé: Hech. reconocemos que hemos actuado mal. propia de Cristo. He sido crucificado con Cristo. 39ss 3. quiere decir que Cristo murió inútilmente. 1ss Mt 23 2.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
[17]. 1ss 2. San Pablo: Hechos 9.En cuanto a mí. Tribus y 2. Todo lo que vivo en lo humano lo vivo con la fe en el Hijo de Dios. 13-27 3. Contradicciones:
NUEVO TESTAMENTO 1.y ahora no vivo yo. y ¿estaríamos ahora en pecado? Entonces Cristo tendría parte en el pecado. Jesús y Fariseos: Ex 15. Amos y Amasias: Am 7. 1ss 2.45ss
2.21 2. pues si la verdadera rectitud es fruto de la Ley. INTERPERSONAL
3. que me amó y se entregó por mí. Moisés: Ex 3.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Jesús – Desierto: Mt 4. David y Urias: 2 Sam 11-12 4. 10-17 . Jesús y Pedro: Mt 16. 1ss 2. [21].23 3. SOCIAL COMUNITARIO
1. Jesús – Huerto: Lc 22.
1ss 4. Jeremías: Jr 22. 13-19 4. 1ss 1. 8-12
Recorrer mi vida comunitaria o apostólica y reconocer los conflictos que vivo actualmente. División del Reino: 1 Re 12 1ss 4. 1ss 3. ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Con quién o quiénes tengo problemas o situaciones conflictivas en este momento? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Cuáles son los motivos de los conflictos que vivo en mi vida comunitaria o apostólica? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ________________________________________________________ ¿Cómo estoy afrontando o negando estos conflictos? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________
4. 1. Miqueas: Mq 2. Isaias: 1s 5. Oprimidos: 2 Cor 4. 3. Cor 9. 23 2. 1ss 3. 1-4 MIRAR LA VIDA
1. Sant. 1ss 1. Contra el poder: Mc 10. Condenar tradiciones: Mt. 15-17 4. Aceptarlos y tratar de descubrir cómo los estoy manejando. Competición – envidias: Filip. Sant 5. 2. ESTRUCTURAL
Cananeos: Jz 5. 1-5. 1-24 3. 45ss 3. Acab-ElíasNabot: 1 Re. Exclusión de extranjeros: Nehem 13. 21 2.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Mirarlos sin temor y ponerles nombre.
¿De qué manera los conflictos comunitarios afecta la misión que realizamos?
ORIENTACIÓN TEMÁTICA El Conflicto en Perspectiva Cristiana La práctica de Jesús es una práctica que tiene lugar no en un clima idílico, sino en un entorno Conflictivo. El conflicto no es un problema de carácter o una manera de ser, sino una manera de estar en y ante la realidad. La conflictividad está inscrita en la realidad, es un momento necesario de la historia en su camino hacia la patria de la libertad, configura las relaciones humanas y pertenece a la lógica de la construcción del Reino de Dios en la historia. En tiempo de Jesús, la conflictividad estaba presente de manera muy acusada en la vida religiosa, en las relaciones sociales y en el terreno político. Pues bien, la práctica de Jesús no encubre o silencia dicha conflictividad, sino que la saca a la luz y la radicaliza. Ella misma es generadora de conflictos, tensiones, enfrentamientos, divisiones. Provoca rechazo en unas personas y acogida en otras. Exige optar, comprometerse. Es motivo de persecución y desemboca finalmente en la muerte. La conflictividad es fundamental en la vida de Jesús. La caracterización que hace el teólogo mexicano Carlos Bravo de Jesús como “Hombre de conflicto” parece del todo certera y plenamente lograda. Jesús vive en conflicto con la realidad porque no la acepta tal como es, sino que quiere transformarla de raíz. Vive en conflicto con la religión está guiada por el interés y no por la gratuidad. Entra en conflicto con las autoridades religiosas, por que su autoridad no se basa en la palabra liberadora de Dios, sino en la tradición
legalista, y porque no demuestran coherencia alguna entre lo que predican e imponen a los u las demás y lo que ellos y ellas hacen. Está en conflicto con el “centro” político y religioso, porque vive en la “frontera” y desde la radicalidad. Vive en conflicto con el pueblo, a quien ayuda a salir de su conciencia ingenua en intransitiva y a asumir su protagonísmo desde una conciencia crítica y alternativa. Vive en conflicto con Dios su Padre, al que cree serle fiel y del que se siente abandonado en los momentos cruciales de su vida. Vive en conflicto consigo mismo y experimenta la solidad en medio de las muchedumbres. Es, por tanto, un conflicto múltiple: personal y estructural, humano y divino, religioso y político, teológico y cultural. La practica conflictiva de Jesús no es una actitud más o menos caprichosa o arbitraria, sino totalmente justificada. Se orienta a la defensa de la libertad de la persona, negada o sofocada por el legalismo; a la defensa de la vida de los pobres, amenazada por la exclusión social; a la defensa de los hermanos y hermanas que se encuentran en peligro. Pero el conflicto de Jesús no empieza y termina con él. En cuanto inscrito en la realidad, es permanente. En cuanto esencial en la vida de Jesús, es una exigencia del seguimiento. Éste no tiene lugar por la vía fácil de la adaptación al orden establecido, sino por el camino harto difícil de la confrontación con los poderes del mal. En definitiva, el conflicto tiene carácter normativo para los cristianos y cristianas que quieran proseguir la causa de Jesús. Tomado de: TAMAYO-ACOSTA, Juan Comunidad. Madrid, Ed. Trotta, 1998.
CONFLICTO DESDE EL SIGUIMIENTO DE JESUS
 Atraviesa toda la vida de Jesús: consigo mismo, familiares, discípulos, poder ...  No teme al conflicto, incluso lo provoca  Jesús vive el conflicto con la realidad, por que la quiere transformar : religiosa, política, familiar ...  La practica de Jesús es incluyente: convoca a todos  El conflicto en Jesus no se da por odio, resentimiento, venganzas, sino motivada por el amor y su fidelidad a la voluntad del padre ( bien de todo hombre y de todo el hombre) Mt. 16 21 – 23; Lc 12, 50; Jn 6, 38; 14, 31
 El conflicto no se asimila a la violencia. Esta no resuelve nada , nunca trae bienes, al contrario: angustias, lagrimas, zozobra y muerte.  Vivir según el espíritu, implica: -. Superar todo odio e instinto de egoísmo y venganza (según la carne). -. Es vivir la reconciliación, incluso con el enemigo.  La vivencia del conflicto de Jesús es “Anticipativa” del conflicto que va a vivir todo cristiano (Mt 10, 26; 5, 10; 28, 31)  El seguimiento de Jesús nos da los criterios para vivir los conflictos: desde el amor, la misericordia, el perdón, la reconciliación, la fraternidad, la solidaridad, la justicia.
 Las cruces propias de un seguimiento de Jesús no son Extrañas. se asumen como un aspecto propio de una vivencia honesta del cristianismo.12
 Una espiritualidad huérfana de la solidaridad y la compasión humana pierde fácilmente su horizonte cristiano. 15. las motivaciones. 6. 7. Mc 9. Jn 14. prácticas y ritos.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . 29. para encerrarse en sus propios postulados.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
 Espiritualidad cristiana
ESPIRITUALIDAD DESDE EL SEGUIMIENTO DE JESUS
Vivir según el espíritu del Jesucristo (El Evangelio)
Recreando y concretizando en la propia existencia y en una situación determinada. actitudes y conducta de Jesús
 Vida del Espíritu
CONVERSION COMPROMISO
Jesús modelo: Mt 11. conlleva persecuciones y críticas que hay que afrontar desde la fe y con esperanza cristiana.  No es valida la idea que lo verdaderamente 85 cristiano es vivir sin conflicto
ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .
EXPONER LAS PROPIAS CONVICCIONES
Es la necesidad de saberlas exponer Con la convicción de que nadie es dueño de las respuestas
El rigor ni la blandura son norma.
NC CO O SI LU N
El intento ha sido descubrir algunas pistas Se trata de86 desligitimar la guerra y la violencia como solución de los conflictos
. sino la búsqueda de la voluntad de Dios  No se trata de hallar soluciones fáciles a los conflictos.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
PARA UNA ESPIRITUALIDAD DEL CONFLICTO
ACOGER LAS DIFERENCIAS:
Pluralidad de pareceres en los medios Unidad en la búsqueda de la voluntad de Dios El inmaduro oculta o disimula la diferencia.
Es regla de toda mi vida.
.violencia no consiste en abstenerse de todo combate contra la maldad. Para practicar la no violencia hay que ser intrépido y un corazón a toda prueba”. hay que ponerse continuamente en manos de Dios. Para no separase jamás de este camino de la no violencia. en vez de sentirse humillado. estar siempre dispuestos a la abnegación y a la más profunda humildad. Se trata de una cuestión de corazón y no de inteligencia.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Si fracaso a veces es con conocimiento de causa. utilizando un tajo más cortante todavía que el suyo. SEGÚN MAHATMA GANDHI ¿Qué es la no-violencia? “La no . Contra lo que es inmoral. Al principio quedará desconcertado. Estoy completamente de acuerdo” Para Gandhi. veo en la no . Pero ordinariamente es por ignorancia. Si se pone de acuerdo. procuraré apagar la mecha del conflicto sin ejercer ninguna resistencia de orden físico. la no – violencia “No se reduce a un simple principio de orden filosófico. Podría objetarse que es esta una solución complemente ideal. No deseo embotar el filo del arma que me presenta el tirano. pienso recurrir a armas morales y espirituales.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
LA NO – VIOLENCIA. saldrá de ese combate más noble que antes.violencia una forma de lucha más enérgica y más autentica que la simple ley del Talión (Ojo por Ojo y Diente por Diente) que acaba multiplicando por dos la maldad. luego tendrá que admitir que esta resistencia espiritual es invencible. Por el contrario. Mi adversario tiene quedar sujeto por la fuerza del alma.
por otra tampoco puedo permitirle a un cobarde que se refugie detrás de lo que él llama la no-violencia.supone ante todo que uno es capaz de combatir. la virtud consistía en huir sobretodo cuando uno tenía en peligro su vida.” “ No se puede enseñar la no-violencia al que tiene miedo de morir y no tiene la energía de resistir” “Si por una parte yo no empujo a nadie a la venganza.” “Resulta tan imposible predicar la no-violencia a un cobarde como hacer que un ciego admire un hermoso espectáculo. Dado
. Por lo tanto. que en cualquier caso la venganza vale más que una sumisión puramente pasiva.. Ignorando por completo lo que es la no-violencia.” “La no -violencia. sin embrago. Entre los guajiros no se necesita tener cárceles.. Cuando se produce un hecho de agravio. sin dejar lugar al privilegio. Pero.
El Lugar de La Palabra Las leyes guajiras son preventivas: buscan evitar el conflicto. pero condenan a los infractores. La no-violencia es la cima de la valentía. tiene que haber una ley superior a la de la destrucción.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
“He observado que las peores destrucciones no logran nunca que desaparezca la vida. ofensa o agresión cualquiera contra un individuo. es a la familia a quien se ofende. Sigue en pie. totalmente inútil. algunos han creído erradamente que. he de luchar todo lo posible contra errores tan monstruosos”. comparada con el hecho de poner resistencia. En la medida en que predico la noviolencia. al mismo tiempo hay que reprimir consciente y deliberadamente todo deseo de venganza.
durante las cuales negocian con mucho respeto por la contraparte. sino en especial por su capacidad para saber escuchar. Allí los niños tienen una oportunidad grande de participar. Es necesario hacer una carrera que dura casi toda la vida: cerca de cincuenta años durante los cuales el candidato aprende todo lo que tiene que ver con su cultura. debe ejercitarse en el arte de la mediación. el dialogo. pero implica una vida dedicada a formarse para ello. Una vez que todos han intervenido. en español). la convicción. formándolos para su vida futura. es posible que los palabreros hagan varias entrevistas. creencias y normas. los interesados envían a un mediador. y en muchas ocasiones al palabrero se le dice putchijeechi. quien intenta buscar un acuerdo equitativo entre las partes. Pero el ejercicio de la palabra no está dado por su uso.
. Ser putchipu es muy importante entre los guajiros. Estas reuniones se llaman putchi (acuerdo o espacio de la palabra). un abogado o embajador llamado putch pu (palabrero.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
el caso. Además. Para solucionar un conflicto grave. Pero antes de cualquier acto de violencia deben agotarse todos los recursos de la palabra para hacer un verdadero alarde de la palabra. que quiere decir el palabramediador. Estos espacios funcionan desde los mínimos legales de la vida social: los problemas familiares o los conflictos entre los individuos de una misma familia se resuelven en cada caso mediante tratos orales. ¨la palabra es dada en público¨ y el conflicto queda resuelto o la guerra declarada. con la participación de todos.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .
Formas alternativas de enfrentar el conflicto familiar. Angela M. hoja guía de trabajo.
QUINTERO. invita a la plenaria a que manifiesten sus sentimientos. divididos por grupos y orientados por las siguientes preguntas: ¿Su participación en la EPC le ha aportado elementos para su vida personal. Buenos Aires: 2000. Al final de la actividad se entregará una guía para que l@s participantes trabajen el eje proyectivo de la escuela para el próximo taller. o para el crecimiento personal? ¿Cuáles son los aprendizajes obtenidos a partir de su vinculación con la Escuela y para qué creen que sirven? Se lleva a cabo una plenaria general.. METODOLOGIA El Facilitador después de realizar una lectura de motivación. Grupo editorial Lumen. laboral y comunitaria? ¿Qué espera y desea Usted de la Escuela para su parroquia (o comunidad en la que reside). ACTIVID ADES RENOVA CIÓN DEL ESPIRITU DE LA ESCUELA OBJETIVO Genera un espacio que permita el dialogo de l@s participante s sobre el desarrollo del proyecto.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . marcad ores. METODOLOGÍA
MATERI ALES Tablero.
ADES COMPRO MISOS RETOS Y ACCIONE S POR PARROQU IAS
Que los participante s planteen los compromiso s concretos a realizar en cada una su parroquia
. en nuestras casas. 15’
ALES -. saquémosle la raíz cuadrada a los conflictos y elevemos a la “n” potencia la esperanza y la alegría. les enviamoa unos ejemplos y les proponemos leerlos y agregar los que ustedes crean convenientes. Propiciemos un apretón de manos. multipliquemos iniciativas. entre dos niños. en nuestra regiones y en nuestro país florezca la paz. niñas o personas adultas que se hayan peleado. Busquemos un acuerdo entre alumnos de diferentes edades sobre un tema de mutuo interés. para que sean estudiados individual y colectivamente: -.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . A continuación se ofrecen ejemplos de actos de paz sobre diversos aspectos de la vida cotidiana. Plenaria. para que en nuestras escuelas. en público. ½ pliego papel periódico -. Trabajo grupal por parroquias en la que se definan cual va a ser su papel integrantes de la escuela de paz y convivencia en su parroquia y/o municipio. -. Marcador es
LOS COMPROMISOS: A MODO DE RECOMENDACIÓN ACTOS DE PAZ Para responder a la pregunta: ¿qué es un acto de paz? . Cual serían las acciones concretas a realizar desde su labor de recuperación de la memoria histórica... dividamos el trabajo. Sumemos esfuerzos. para que continuemos la lista y sigamos sumando. -.
con el respaldo del grupo. -. Formemos a más jóvenes y adultos en la mediación y transformación pacífica de conflictos. Esculpamos en arcilla o plastilina la imagen de la convivencia. elijamos un palabrero(a) que lleve a las partes en conflicto a conversar y conciliar. Celebremos un día al mes una fiesta a la vida y a la alegría. como desahogo a las rabias. con danzas. -.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
-. juegos. Lancemos un grito de libertad o de júbilo. -. Escribamos un poema a la paz y pongámoslo en la cartelera. Participemos en la búsqueda de soluciones a conflictos entre vecinos o comunitarios. a las angustia o a la emoción. Diseñemos un afiche o una tarjeta de la paz.
. cine o reflexiones en grupo sobre el derecho a vivir y a vivir en paz. -. -. Juguemos un partido amistoso de baloncesto entre grupos contradictores. -. Organicemos el día de los obsequios. Hagamos las paces con el equipo de fútbol que nos ganó y que habíamos acusado públicamente de tramposo. -. Celebremos un acto religioso por la paz. -. Creemos y pongamos a circular un leguaje especial de paz para la solución de conflictos. -. de felicidad o de tristeza. Creemos la figura del ”recomponedor milenario” que busca formulas de arreglo entre compañeros(as) en conflicto. Dediquemos una canción de amor a alguien. Siguiendo la tradición indígena. en el patio. Abracemos al compañero(a) preferido delante de los demás. Elijamos un sobandero del espíritu para que nos anime y nos consuele.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . -. -. -. -. -. -. Demos una mención a la persona más cordial y más solidario(a). -. -. -. Realicemos un taller sobre el derecho a la ternura en la comunidad. Organicemos un curso sobre paz. -.
con el fin de conocer su criterio acerca del Seminario Taller: Cómo le pareció la forma como se desarrollo el tema: Dinámica Social y Conflicto – Noción Personal de Conflicto Bueno_____ Regular____ Malo______ Porque o sugerencia _________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ Transformación y Tratamiento de Conflictos Bueno_____ Regular____ Malo______
. logística. Tomado y adaptado de *Actos de Paz Desde mi Colegio.999. LA PAZ DE LOS MIL DIAS¨. manejo del tema y harán las sugerencia que crean convenientes. ACTIVID OBJETIVO ADES EVALUACI Conocer las ÓN apreciaciones y sugerencias de l@s participantes METODOLOGÍA A partir de una guía los participantes evaluarán la metodología. Estudiemos la vida de grandes pacifistas.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . por ejemplo.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
-. contenidos. Gandhi. 1. Ministerio de Educación. EVALUACIÓN MATERI ALES Guía de evaluació n
Le pedimos el favor de contestar de la manera más sincera posible.
METODOLOGÍA Divididos en 7 grupos se leerá en forma general un texto del evangelio o de reflexión(el que se resalte la esperanza) (10’).DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Porque o Sugerencia_________________________________________________
Qué opina de los momentos espirituales Bueno____ Regular____ Malo ____ Porque o sugerencias_________________________________________________ ______________________________________________________________ Qué opian de los momentos lúdicos y recreativos: Bueno____ Regular____ Malo ____ Porqué o sugerencias_________________________________________________ ______________________________________________________________ Qué opina de la acogida (alimentación o sugerencias)______________________________ ______________________________________________________________ OTRAS SUGERENCIAS:
ACTIVID OBJETIVO ADES CLAUSUR Llevar a cabo A el cierre del evento y motivar a los participantes para continuar en el proyecto. (12:00) se conformará a partir de
MATERI ALES Texto del evangelio o de reflexión (en el que se resalte la
(12:20) Se comparten los mensaje se entrega la obra y mientras se entona una canción y todos se colocan la Camiseta con el logo de la Escuela y cada participante deposita en la vasija su compromiso mientras se descubre una cartelera (15’). CONTENIDO CARTELERA: COMPROMISOS DE TODOS Nosotros los participantes de la Escuela de Paz y Conviviencia queremos que la fuerza de la oración. el amor a
esperanz a). vasija para armar.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
representante de cada grupo otro que armará la vasija que se rompió en el primer ejercicio espiritual. colbón.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . ayuda mutua. de igual forma cada participantes escribirá en un papel su compromiso (20’). papel para escribir (tacos). camiseta s. mientras los demás grupos elaboran un mensaje de Esperanza y de Compromiso. están presente los signos. solidaridad.
Para hacer que esta fuerza permanezca nos dedicaremos a:
Solo le pido a Dios Que el dolor no me sea indiferente Que la reseca muerte no me encuentre Vacía y sola sin haber hecho lo suficiente Solo le pido a Dios Que lo injusto no se me sea Solo le pido a Dios indiferente SOLO LE Que DIOS Que no me abofetee la otra PIDO Ael futuro no me sea (Mercedes Sosa) indiferente mejilla Después de que una guerra me arañe esta suerte Solo le pido a Dios Que la guerra no me sea indiferente Es un monstruo grande y pisa Solo le pido a Dios
96 Que la guerra no me sea
Solo le pido a Dios Que el engaño no me sea indiferente si un traidor puede más que unos cuantos que esos cuantos no lo olviden fácilmente
Desauciado está el que tiene que marchar A vivir una cultura diferente
Dios. a mi hermano y a nosostros mismos nos dure toda la vida.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .
hacer. en la unidad en solo pueblo la obediencia y en el Comisionados para perdón.
Amémonos. un corazón. dame tu de Dios y El mano Nos quiere juntos.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
El corazón se viste de alegría es tiempo de unidad. Hay tanto por hablar de su luz. Nuestra meta es lograr la unidad en Jesús Reflejando su amor.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . Debemos derribar lo que no es del Señor Y ser uno en amor de Dios. su plenitud. Toma mi mano. Quiero abrazarte somos glorificándolo con la uno en Jesús TOMA MI MANO actitud de nuestro Somos hermanos. es tiempo de perdón. dame tu mano Y caminemos juntos las millas Que sean necesarias Para alegrar el corazón de nuestro Padre. dame tu mano Quiero abrazarte somos
97 Toma
mi mamo. Las barreras no pueden ser ya más Las fronteras se levantan ya. Amémonos unos a otros Porque el amor verdadero Toma mi mano. ven. Ven hermano. dame tu mano Quiero abrazarte somos
El mundo va a creer cuando la paja Que hay en tu ojo y la viga que hay en el mío sean rendidos a los pies de tu salvador Y dispongamos nuestras vidas para El.
ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
Para anunciar la Buena Nueva. Amén. tu me llamaste Para curar los corazones heridos.. Pregonero de todas nuestras palabras. Soy cera blanda entre tus dedos. Agua para clamar la sed hiriente. ERES INSTRUMENTO EN LAS MANOS DE DIOS PARA PROYECTAR TU VIVENCIA DE LA ESCUELA POR LA PAZ EN EL MEDIO QUE TE RODEA! ¡ Animo. Para sacar el sueño a los que duermen Y liberar el cautivo. tu me llamaste Para ser instrumento de tu gracia. Para gritar. Haz lo que quieras conmigo. me quieres para abolir las guerras Y aliviar la miseria y el pecado. Señor.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
¡ ¡ QUE ALEGRIA. Señor. Señor. Padre me diste como hermanos. Hacer temblar las piedras Y ahuyentar a los lobos del rebaño. Mono que bendice y que ama.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . en medio de las plazas. Para amar a los hombres Que tu.. tu me llamaste Para salvar el mundo ya cansado. Señor.. Instrumento de Paz y de Justicia. Que el amor está vivo.
. Para sanar las almas.
viven tres familias vecinas: los Martínez.
. en donde se informaba que de la quebrada que pasa por el territorio de las fincas de las tres familias se iba a sacar agua potable para toda la vereda. necesitan agua de manera más urgente. los Pérez no quieren que la maquinaria del acueducto entre a su territorio porque le daña el terreno. Algunos de la comunidad les parece justa su propuesta.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA . pues les cuesta mucho trabajo ir a cada rato al río a sacar agua para llevar hasta los cultivos y quieren evitarse este trabajo.DIÓCESIS DE GARZÓN TALLER CONVIVENCIA SOCIAL Y CONFLICTO
CASO PARA EL TEMA: ANÁLISIS DE LOS ELEMENTOS DEL CONFLICTO: ¿QUÉ QUIERES. Hace poco se hizo una reunión del acueducto. QUÉ NECESITAS? VIENE DE LA PAGINA 26 En la vereda la Alegría del Municipio de La paz. esto no se lo dicen a la comunidad por que de pronto los dejan sin agua. aunque sí están interesados en el agua potable. los Calderón y los Pérez. Los Calderón están dispuestos incluso a atender a los obreros y demás trabajadores para el acueducto siempre y cuando ellos sean los primeros en recibir los beneficios del agua potable. y simplemente dicen que no están de acuerdo con la propuesta porque el agua está en su territorio y por ende les pertenece. Por su parte. Sin embargo. porque hay gente que está muy lejos de las quebradas y por tanto. pero a otros les parece que no. Los Martínez consideran que el agua debe ser para riego y no para consumo humano.
para poder montar el acueducto la maquinaria debe pasar por su terreno.ESCUELA DE PAZ Y CONVIVENCIA .
DIÓCESIS D E GARZÓN
GOBERNACIÓN DEL DEPARTAMENTO DEL HUILA “CONSTRUYENDO REGIÓN PARA EL SIGLO XXI”
Más de este usuariodeclaracion_de_cartagena.pdfDel_espacio_ocupado.pdfPrograma de Concertación de Proyectos de Desarrollo Culturalordenanza 028 programa concertacion cultural01 Juegos Cooperativos de Presentacic3b3n wPresentacion Proyecto Un Minuto Ddhh y NiñoCadenas de Valorbanquete de poesía UIS- septiembre 2011pomboyplatillosEvaluacion Integral Giovanni IanfrascecoEl Depart Amen To Del Huila Frente Alos Objetivos de Desarrollo Dle Milenio
LIBROCONFLICTOS by Jose Rafael Rodriguez Mora2,1K viewsEmbedDownloadRead on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.Copyright: Attribution Non-Commercial (BY-NC)List price: $0.00Download as DOC, PDF, TXT or read online from ScribdFlag for inappropriate contentMore informationShow less

References: resolución 
 resolución 
 resolución 
 RESOLUCIÓN 
 resolución 
 resolución 
 resolución 
 resolución 
 resolución