Source: http://docplayer.cz/463836-Milan-salajka-2007-isbn-80-7000-876-8.html
Timestamp: 2017-03-29 03:38:56+00:00

Document:
Milan Salajka, 2007 ISBN: - PDF
Milan Salajka, 2007 ISBN:
Download "Milan Salajka, 2007 ISBN: 80-7000-876-8"
1 P C Praha 20072 O Předmluva...3 Církev československá husitská viděná zvenčí...5 Pohled dovnitř této církve...11 Duchovní směřování CČSH její kredo, věrouka, zbožnost...20 Řády a organizace Církve československé husitské...23 Dějinná cesta CČSH...28 Malá statistika a informativní adresář (úřadů a institucí)...34 Schematismus aktuální soupis náboženských obcí CČSH...42 Doslov...52 Milan Salajka, 2007 Edice Blahoslav pro náboženskou obec Církve československé husitské v Praze 1 Staré Město Text prof. dr. Milan Salajka Grafická úprava Pavel Pánek Tisk: Grafotechna Print s. r. o. ISBN:3 P Vážení čtenáři, publikace prof. ThDr. Milana Salajky je určena všem, kteří dosud o Církvi československé husitské mnoho nevědí a chtěli by se o ní něco více dovědět. Současně četba a užívání této knížky přinese svým přehledným, uceleným a souhrnným uspořádáním užitek i těm, kteří již jdou s touto církví značný úsek cesty jako věřící a aktivní členové svých náboženských obcí. Záměrem publikace je představit či připomenout charakteristické znaky a projevy novodobé husitské církve, která patří do rozmanitého spektra českého i světového křesťanství. Církev československá husitská vznikla na počátku 20. století z hnutí katolického modernismu v návaznosti na dědictví české reformace. Jejímu vzniku předcházely Vánoce roku 1919, kdy byly spontánně slouženy reformními kněžími bohoslužby v českém jazyce v mnoha katolických kostelech, a to i přes zákaz tehdejší církevní hierarchie. Datem jejího vzniku je 8. leden V tento den došlo k zásadnímu rozhodnutí, že bude utvořena nová samostatná církev. Stalo se to v Národním domě v Praze na Smíchově při jednání Klubu reformních kněží, v jehož čele stál ThDr. Karel Farský ( ), modernisticky orientovaný kněz a profesor náboženství. Dne 11. ledna 1920 byla v chrámu sv. Mikuláše v Praze na Staroměstském náměstí tato nová církev veřejně vyhlášena. Přihlásila se k odkazu české reformace Mistra Jana Husa, husitů a českých bratří. V jejím programu došlo k určitému souznění s názory T. G. Masaryka o vyzdvižení humanitních hodnot české reformace a významu náboženství pro moderního člověka. Státem byla tato církev uznána 15. září Motivy vzniku Církve československé husitské jsou spojeny s úsilím o rehabilitaci Kristova evangelia a křesťanství před moderní českou společností. Z provolání Národu československému, zveřejněného 11. ledna 1920, je zřejmé, že představitelům šlo především o křesťanskou církev, která má svůj základ v evangeliu Ježíše Krista. Československá církev je založená svým jménem církev, to je sbor Páně na základě evangelia Kristova. Současně je v dokumentu vyzdvižena svébytná národní křesťanská ra, k níž patří Cyril a Metoděj, Mistr Jan Hus a Čeští bratři. Hus je zde ozna- kultučen jako svatý mučedník kostnický. Nová církev se tak přihlásila k odkazu české reformace a zejména husitství, jak to později vyjádřila i svým názvem na VI. sněmu v roce Portrét Církve československé husitské 34 Významným motivem prohlášení je zásada svobody svědomí a náboženského přesvědčení: Chceme, aby konečně byla učiněna přítrž náboženským bojům v národě, a žádáme si svobody svědomí a náboženského přesvědčení nejen pro sebe, nýbrž i pro každého jiného. Zásadu nenásilného a současně vnitřně přesvědčivého získávání pro Ježíše Krista a křesťanské hodnoty chce Církev československá husitská uplatňovat i v současnosti. Důvěřujeme v Boha skrze Krista. Ne, že bychom mohli tuto způsobilost přičítat sami sobě na základě toho, co je v nás; naše způsobilost je od Boha, který nás učinil způsobilými sloužit nové smlouvě, jež není založena na liteře, nýbrž na Duchu (2 K 3,4 6). Tomáš Bu a, VIII. patriarcha Církve československé husitské5 C Zvnějšku pozorována představuje se jednoduchou kostelní stavbou, pocházející většinou z první poloviny 20. století pokud nejde o dům v zástavbě. Ojediněle jde o klasický kostel získaný z historického dědictví, v několika případech o osiřelou židovskou synagogu, adaptovanou na sbor. Za svůj grafický znak zvolila CČSH kombinaci kalicha s křížem. Místní církev, kterou katolíci nazývají farností a evangelíci sborem, má zde oficiálně název náboženská obec. I když jde o útvar územní, má náboženská obec vyjadřovat obecenství víry, společenství věřících. Pro ústřední budovu náboženské obce užívá se především název sbor (lidově kostel ), v ojedinělých případech chrám. Menší shromaždiště v domech umístěných v občanské zástavbě bývají nazývána modlitebnou. Většina sbo- rů je označena jménem Husovým nebo patriarchy Karla Farského, případně jiné významné reformační postavy. Řada dalších nese jiný, ryze náboženský přívlastek, vážící se ke Kristu nebo k apoštolům. Střed budovy náboženské obce tvoří prostor pro shromažďování věřících k bohoslužbě. Na čelní zdi bývá umístěn velký prostý dřevěný kříž. V některých sborech vidíme obrazy z Ježíšova života to na zdůraznění, že Boží syn je pro nás živý. Liturgický střed tohoto prostoru tvoří dřevěný bohoslužebný stůl s kalichem pro zpřítomnění večeře Páně (přĳímání), se svícnem a pulpitem pro Bibli. Stranou bývá kazatelský pultík. Na čelní stěně, popřípadě po stranách bývá k vidění dekorativně provedený text z Bible. Doprovodným nástrojem pro bohoslužebná shromáždění jsou varhany nebo harmonium, často umístěné na kůru. Věřícím slouží klasické lavice, resp. židle. V této stavbě nebo v její blízkosti nachází se pracovna duchovní správy farní úřad a další místnost, sloužící laické radě starších. Některé obce mají navíc i samostatný prostor pro archiv a knihovnu, případně místnost pro skupinovou duchovní péči, vyučování dětí a činnost mládeže. Ve větších sborech se nachází jak by to mělo být všude byt pro faráře, případně i pro správce celého objektu (kostelníka, sborovníka). V některých větších městských stavbách nebo při nich provozuje se vlastní kolumbárium sloužící k ukládání pohřebních uren. Ojediněle je v suterénu budovy sál pro přednášky a koncertní či divadelní představení; bývá pronajat pro veřejné kulturní akce, případně slouží vlastním potřebám. V rámci zeměpisného území náboženské obce tvořeného často celým okresem se pro takto rozptýlené příslušníky pořádají periodicky bohoslužby v tzv. střediscích. Tato shromáždění nalézají ojediněle svůj prostor ve vlastní Portrét Církve československé husitské 56 kapli, většinou však v podnájmu ochotného místního evangelického sboru, případně v poskytované veřejné prostoře. Duchovní správce, tj. farář (muž nebo žena), případně jeho pomocník či zástupce jáhen (jáhenka), eventuálně kazatel (kazatelka) z povolání se pohybují v civilním oděvu. Pouze k bohoslužbám a obřadným aktům se užívá černý talár s kalichem na prsou; knězi přísluší též dvoupramenná bílá štola. Dále se zde můžeme potkat s osobou pečující o sborovou budovu; nazývá se sborovník (sborovnice). K pracovníkům náboženské obce patří varhaník (varhani- ce); tam, kde působí i pěvecké těleso, řídí je sbormistr (sbormistryně). Členové církve mají ve zvyku oslovovat se navzájem bratře-sestro, a to i na všech úrovních duchovenského úřadu (bratře faráři, sestro farářko bratře biskupe, sestro biskupko). Pokud jde o název církve, jmenovala se původně Církev československá. Za nacistické okupace byla nucena užívat názvu Cír- kev českomoravská. Od roku 1971 nese přívlastek husitská Církev slovenská husitská. (Sdělovací prostředky ji občas zaměňují s Českobratrskou českocírkví evangelickou, resp. všelĳak komolí oba tyto názvy). Ve vnitroúředním styku nebo v textech, kde se název Církve československé husitské vyskytuje opakovaně, užívá se zkratky CČSH (dříve CČS, CČM). 6 Portrét Církve československé husitské7 Rodící se církev byla zpočátku odkázána na shromažďování ve spolkových místnostech, ne-li po náměstích, popř. pod širým nebem. Své vlastní budovy si počala opatřovat sice s nadšením, leč pracně. Z počátečního období jejích snah se zachovaly nejrůznější stavby spíše domového charakteru, opatřené věžičkou. Následně začaly převažovat hranaté kostelíky v duchu dobového funkcionalismu, až došlo i na moderní stavby větších rozměrů s prostorným bohoslužebným shromaždištěm a dalšími pracovními místnostmi. Ve velkých městech byly sbory případně zabudovány do uliční občanské zástavby (s vlastními nájemními byty). Pokud jde o jejich pojmenování, ujal se evangelický termín sbor. V menších městech a vesnicích či na místech s menší koncentrací příslušníků této církve budovaly se ze zakoupených vil, rodinných domků nebo ze zrušených provozoven modlitebny. Z českého historického dědictví získala Církev československá jen několik kostelů. Po skončení 2. světové války přešly na ni převážně v pohraničí některé opuštěné kostely a fary po německé evangelické církvi. K nabytým památkovým budovám patří i osiřelé židovské synagogy, jež jsou po své adaptaci náboženskými obcemi užívány; tím byly zachráněny před devastací. Tam, kde žĳí členové této církve rozptýleně nebo kde ani po letech nedošlo ke stavbě vlastního sboru či modlitebny, nacházejí tito příslušníci možné útočiště pro svá nedělní a sváteční shromáždění v nejrůznějších prostorách veřejných či soukromých. Husův dům v Hořelici-Rudné, 1923 (podle konceptu biskupa dr. Karla Farského) Portrét Církve československé husitské 78 Komplex budov náboženské obce a diecézní rady v Hradci Králové, 1929 (projekt architekta Gočára) Bohoslužebný stůl (Náboženská obec Na Zderaze) 8 Portrét Církve československé husitské9 Budova sboru v občanské zástavbě (Praha 7-Holešovice) Dřevěný podkarpatský kostelík převezený do Blanska Portrét Církve československé husitské 910 Jeden z kostelů po německých evangelících v pohraničí (Kadaň) Bývalá synagoga (Prostějov) 10 Portrét Církve československé husitské11 Interier sboru se vzkříšeným Kristem (Čáslav) P Stará zásada praví, že vstupovat do nitra či srdce církve je nejlépe přes její bohoslužbu. Platí to i pro Církev československou husitskou. Její Boží služba lidem se odehrává ve střízlivém prostoru u bohoslužebného stolu, kazatelského pultu a v lavicích. Bohoslužba, konaná o nedělích a svátcích, má svůj pevný řád. Její postup svým způsobem ctí starobylou tradici: Vzývání Boha a prosba o duchovní očistu příchozích doznání hříchu a vin s prosbou o odpuštění. Následuje soubor modliteb, zejména přímluvných. A přichází zvěstování ze svatých Písem, doprovázené kázáním a zakončené Portrét Církve československé husitské 1112 vyznáním víry. Pasáž tzv. obětování vyjadřuje dík za Boží smíření s lidmi v oběti Ježíše Krista; končí mohutným chvalozpěvem. Poté přichází památka poslední Ježíšovy večeře s učedníky, následovaná prosbami o Spasitelovo zpřítomnění mocí Svatého ducha. Po duchovním sjednocení v církev Kristovu přistupují účastníci bohoslužby k přĳímání, tj. přistupují ke stolu Páně, aby přĳali hostii namočenou v kalichu s vínem. (K tomuto komuniu mohou zde uvážlivě přistupovat i ti křesťané, kteří jsou jiného vyznání.) Závěrečnou část bohoslužby tvoří sborová oznámení o událostech v obci a o činnostech ve sboru v nadcházejícím týdnu; následuje požehnání věřícím na cestu. Tyto jednotlivé úseky pořadu jsou prokládány lidovým zpěvem duchovních písní, popřípadě zpěvem pěveckého tělesa nebo varhanní vložkou. V průběhu shromáždění nebo na jeho konci koná se peněžní sbírka, jež doplňuje fond příjmů náboženské obce na její provoz a činnosti, jak se získávají především ročním členským příspěvkem. Řád bohoslužby CČSH je dán Liturgií podle jejího prvního patriarchy Karla Farského. Znakem křesťanské bohoslužby ovšem je, že nechce řídit jen dané shromáždění, nýbrž chce liturgovat pravé vyznávání víry i zbožnost a život věřících. Na Liturgii CČSH je nápadné, že se z poloviny odbývá zpěvem v tzv. responzoriích, jež jsou podělena mezi kněze a shromážděný lid. (Je pozoruhodné, jaké množství příslušníků církve zná tento svůj part zpaměti.) Další náplň této bohoslužby tvoří modlitby, doprovázené jen několika úspor- nými kultickými gesty. Bohoslužebná liturgie CČSH čerpá z klasické římské mše, resp. východní liturgie (Jana Zlatoústého) ovšem s respektem k vlastnímu ideovému zaměření a vyznání víry. Zřejmé je i její sepětí s tradicí církví evangelických, totiž mimořádný důraz na hlásání Božího slova (kázání). Pokud jde o Bibli, používá se tady nyní v jejím soudobém, ekumenickém znění. Průběh této bohoslužby je každému příchozímu možné sledovat ve Zpěvníku Církve československé husitské. (Protože zpěvník, vycházející v nových a nových vydáních, nemá stejné stránkování, je nutné nalistovat si text Liturgie podle Obsahu, který je otištěn na jeho poslední stránce.) Tento zpěvník obsahuje na 350 duchovních písní, pocházejících jak z dědictví husitů a Jednoty bratří, tak z fondů církví různých vyznání; trvale se doplňuje písněmi ze současné ekumenické a vlastní tvorby. Je užitečný i z dalšího důvodu: předeslán je mu srozumitelný teologický text s názvem Víra našich sborů. Závěrečné stránky zpěvníku jsou věnovány modlitbám, inspirujícím jak společný, tak osobní duchovní život. Mnohé o povaze a zaměření této církve prozradí i další obřady, vykonávané podle společné obřadní příručky Agendy. Ta je předpisem a scénářem 12 Portrét Církve československé husitské13 Slavnostní bohoslužebné shromáždění Svátost křtu Portrét Církve československé husitské 1314 Biřmování Společná večeře Páně (přĳímání) 14 Portrét Církve československé husitské15 Oddavky do svátosti manželství Svěcení kněží především pro tzv. svátosti, jež chtějí doprovázet věřícího po celý jeho život od kolébky až po hrob. Tato církev uznává a praktikuje tradiční sedmero svátostí: křest, biřmování, oddavky do manželství, pokání, přĳímání z večeře Páně, svěcení kněží a svátost útěchy těžce nemocných. Poslední rozloučení se zesnulými je možné vykonat ve sboru, na hřbitově nebo v krematoriu. Na to může navázat obřad uložení urny (kolumbárium), případně rozptyl popela. Kdo o to stojí, může vstupovat do nitra této církve i sledováním dalších aktivit ve sboru: příležitostných pobožností a modlitebních setkání různé ná- Portrét Církve československé husitské 1516 Kolumbárium Rozloučení se zesnulým (krematorium) 16 Portrét Církve československé husitské17 Rozloučení se zesnulým (sbor) plně a tvaru, společných úvah nad Biblí ( biblické hodiny ), křesťanské výuky a výchovy dětí a mládeže, katechetického vzdělávání čekatelů na křest nebo snoubenců před oddavkami, může se účastnit přednášek a besed, případně koncertů duchovní hudby atd. Přístupná všem je i sborová knihovna. Církevní společenství se nevyžívá jen účastí na kultických aktivitách, pastoračních shromážděních a akcích ve sboru. Členové duchovně vzdělávají své rodiny. Setkávají se též v běžném životě a i tam se vzájemně posilují ve svém křesťanském přesvědčení. Mnozí pokládají za svou povinnost vycházet mezi své členy s dílem lásky almužny, diakonie a charity. Zapojují se svým způsobem do společenského života a aktivně podporují veřejné snahy a akce, které jsou zacílené k prospěchu spoluobyvatel. Živá církev dbá o to, aby neu- stále přinášela své svědectví a byla patrná všude tam, kde se něco děje pro povznesení člověka a lidské společnosti. Církev československá husitská hledala od počátku cestu k porozumění a spolupráci s ostatními křesťanskými vyznáními. Když k tomu nadešel čas, stala se členkou Světové rady církví i národní Ekumenické rady církví; ochotně se zúčastňuje rozmanitých mezicírkevních bohoslužebných a diakonických akcí, setkání a rozhovorů, popřípadě je sama organizuje. Portrét Církve československé husitské 1718 Duchovní péče o děti Duchovní péče o mládež 18 Portrét Církve československé husitské19 Setkání členů Akademického klubu Tábor Společné večery nad Biblí Portrét Církve československé husitské 1920 D CČSH,, Ohlédneme-li se za dobou vzniku Církve československé (CČS) a její duchovní atmosférou, zaznamenáme, že ji poznamenal přechod z 19. do 20. století. Mezi kněžstvem a vzdělanými laiky, kteří byli nazváni modernisty, bylo patrné úsilí o překonání zpátečnických názorů církve ve vztahu k dobovým vědeckým poznatkům a myšlenkově převládajícímu světovému názoru. Ve vztahu k mechanicky platným dogmatům byl zdůrazněn spíše požadavek zvnitřnění víry a přesvědčivého respektování Ježíšových mravních požadavků; to vyjadřovalo heslo svobodu svědomí!. Válka z let situaci jen vyostřovala. Přinášela plno úzkostí, obav, mravního a sociálního zmatku mezi křesťany i do církví. S jejím koncem nastaly zásadní změny na mapě světa i v jeho pořádcích. Pokud jde o český národ, jenž se opět dočkal své samostatnosti, s nelibostí se ohlížel za protrpěnou reakčností a germanofilstvím zdejší katolické hiearchie ( Pryč od Říma! ). Zejména se žádalo počeštění bohoslužby a kázání, poté i výměna myšlenkově, národně i společensky zprofanovaného vysokého kléru. Modernističtí a reformističtí kněží zprvu váhali opustit svou církev a domáhali se její reformy a obrody až po vyčerpání všech možností. Když jejich snahy ztroskotaly a tomuto osobitému společenství se nepodařilo ustavit se např. jako do jisté míry samostatný český katolický patriarchát, prohlásilo se roku 1920 za samostatnou Církev československou. Lze říct, že tato nová, národní církev se utvářela v tradiční katolické struktuře, ovšem zásadně demokraticky přetvořené. V dané situaci projevovalo se tu pochopitelně určité napětí: Jak zachovat vžité rysy křesťanské zbožnosti a současně se vyrovnat se skutečností, že vzdělanecké vrstvy národa, ale i kněží a široké vrstvy obyvatelstva utvářely své názory pod vlivem osvíceneckých idejí i s jejich tendencí k liberalismu? Bylo patrné, že myšlení, hlásání a učení této mladé církve se naplňuje novým, svébytným obsahem. Mladá církev, odsouzená Vatikánem, usilovala mj. i o vyjádření své souvislosti s historickým křesťanstvím, a to tak, že se nejprve snažila opatřit svým biskupům u tradičních církví svěcení do tzv. apoštolské posloupnosti. Ke zlomu v této její marné snaze došlo na I. sněmu CČS v roce Zde prohlásil někdejší katolický kněz a teolog prof. Karel Statečný: Není nám zapotřebí utíkati se o patronát ani k církvi katolické, ani ruské, ani srbské, ani anglikánské, nýbrž potřebujeme přĳati z rukou národní církve nádherný onen poklad našich otců... Národní církví mínil dědictví husitských a českobratrských našich předků. V daném kontextu po- 20 Portrét Církve československé husitské21 kusil se formulovat orientaci CČS takto: Dovolujeme si prohlásit, že fundamentální náš program zní: Dokončení české náboženské reformace. A protože nové církvi vadil konfliktní a neudržitelný světový názor hlásaný církvemi, ocitla se v záhlaví její Ústavy (z iniciativy Aloise Spisara a za podpory Karla Farského) smělá formule o naplňování současného mravního snažení a vědeckého poznání duchem Kristovým. Tím bylo v dané chvíli vymezeno základní směřování této církve do minulosti (do tradice) i její zacílení směrem kupředu. Duchovní zakotvení této církve se od té doby vyjadřovalo vlastním Vyznáním víry, jež odpovídá kredu Nicejskému (případně NC). Její myšlenkovou i spirituální cestu mělo nadále určovat evangelium Ježíšovo a Kristův duch. Druhý řádný sněm v r přĳal vypracované Učení náboženství křesťanského, jehož text označil za závazný podklad k fakultativnímu používání jako krátké theologické formulace základních křesťanských zásad Církve venské. Toto Učení sjednocovalo první generaci členů a služebníků CČS bez českoslovážnějších úchylek a ovládalo duchovní činnosti této církve. Zejména v průběhu druhé světové války ( ) se v církvi prohlubovala práce s Biblí, což v její naukové práci vyústilo až v zastávání vyhraněné biblické teologie. Výsledkem tohoto procesu bylo i vypracování dokumentu Základy víry Církve československé (1958) a jejich pozdější sněmovní přĳetí. Vyjadřuje se v nich mj. názor na otázky, jak si je vyznavačsky kladla světová reformace na počátku novověku a následně pak z ní vycházející evangelické (protestantské) církve. V úvodním slovu k tomuto dílu se praví, že jde o jednotnou theologickou interpretaci víry obsažené v základních symbolických dokumentech této církve, tj. v liturgii, učení, kredu a ostatních sněmovních usneseních, i ve zpěvníku a agendě pod nejvyšším měřítkem slova Božího dosvědčeného v Písmě svatém. Nechce to být konfese či kredo, ani učebnice, nýbrž pomoc k jednotnému životu víry i k jednotné zvěsti a učitelské činnosti církve, která si na jejím pozadí vytváří speciální pomůcky a učebnice Je nasnadě, že tím se neuzavírá cesta k další myšlenkové práci, ba naopak, předpokládá se její pokračování. V tom ohledu můžeme konstatovat, že se teologičtí pracovníci církve a její univerzitní učitelé vyrovnávají se současnou teologickou tvorbou v jejím ekumenickém rozměru (včetně přístupu k bohosloví římsko katolickému). Věnují se jí též diecézní teologické poradní sbory a celocírkevní teologické konference. V církevním nakladatelství Blahoslav vycházejí četné vlastní náboženské publikace. Soudobý čtvrtletník Husitské teologické fakulty Univerzity Karlovy s názvem Theologická revue do jisté míry pokračuje v tradici dřívějšího odborného dvouměsíčníku s názvem Náboženská revue (později přejmenovaného na Theologickou revui CČSH). Další studie a rizační články otiskuje (vedle zpráv ze života církve) týdeník Český popula- zápas. Portrét Církve československé husitské 2122 Z teologických pojednání vyjadřujících duchovní a teologické směřování Církve československé husitské uvádíme: Z let 1923 až 1936 Spisar Alois: Ideový vývoj Církve československé 1931 až 1937 Náboženské ideály a křesťanská angažovanost/ F. M. Hník 1932 až 1957 Učení náboženství křesťanského (1948) 1949 Trtík Z., Rutrle O.: Vyznání víry Bezděčka J.: Rozhovory o Církvi československé 1920 až 1950 Kovář František: Svědectví a vyznání 1958 Základy víry Církve československé husitské (1994) 1938 až 1983 Křesťanská víra, církev a bohosloví/ Z. Trtík 1970 Padesát let československé církve Sborník (ed. M. Kaňák) 1988 Kučera Zdeněk: O teologickou totožnost CČSH 1996 Matyáš M., Kalenský J.: Seznamujeme se s Církví československou husitskou 2000 Sázava Zdeněk: Církev československá husitská Z knížek dostupných na farách nebo v církevním knihkupectví Blahoslav v Praze- -Dejvicích, Wuchterlova 5 dále uvádíme výběr z těch, které jsou neseny duchem této církve a chtějí přispívat její zbožnosti: Havlíčková K.: Slovo o slovu Horský R., Durchánek M.: Radostné křesťanství Horský R.: Cesta Otázky a odpovědi Kaňáková A.: O hlubší život z víry Kázání 2001/2002 Kubíková J.: Doma nad Písmem, Dveře Království, Křesťanský domov, Rozhovory s Ježíšem Mánek J.: Kámen vyvolený a vzácný Medek R.: Výklad Velkého vyznání víry Církve československé husitské, Katechismus v duchu Církve československé husitské 22 Portrét Církve československé husitské23 Rutrle O., Trtík Z.: Výklad bohoslužby CČS v duchu a v pravdě Salajka M.: Modlitba věřícího společenství, Modlitby z křesťanských pramenů, Život s Bohem Sázava Z.: Náš život s církví Svoboda Z.: Stan setkávání Atd. Ř C C (CČSH) Čím tato církev je, jaké má poslání, co přináší členství v ní, jak se ňuje její duchovní správa a jaké má uspořádání to vyjadřuje její ÚSTAVA (ve znění novelizovaném na 4. zasedání jejího VIII. sněmu dne ). Ústavu rozvádí Organizační řád uskuteč- CČSH. Církev československá husitská se charakterizuje těmito znaky: Pramenem její víry, zvěsti, nauky a jejího poslání je slovo Boží, dosvědčené Písmem a křesťanskou tradicí, zvláště starokřesťanskou, cyrilometodějskou, husitskou, bratrskou a vůbec reformační, kriticky vykládanou podle nauky Církve československé husitské. Nejvyšší normou je jí Duch Kristův, jemuž podléhá církev i její věřící ve víře, v životě a úsilí, v hlásání evangelia, v učení a v teologické tvorbě. Zastává svobodu svědomí, jež záleží v poslušnosti tomuto Duchu. Její články víry nejsou neměnitelnými dogmaty a nejsou předmětem, nýbrž vyjádřením a ukazatelem směru víry, kterou církev žĳe a vyznává. Do jejího zájmu patří všechny otázky lidského života individuálního i sociálního a společenského. K problémům doby se vyjadřuje způsobem, který jí svědecky náleží, hledajíc slova srozumitelná danému prostředí. Za své poslání považuje Církev československá husitská hlásat evangelium, vyznávat svou víru, svědčit o ní a uvádět ji v život, a to zejména: Svědčit životem, slovem, tiskem a jinými vhodnými způsoby o Ježíši Kristu jako o Pánu a Spasiteli; sloužit životu svých členů i ostatních lidí toužících po Božím slovu kázáním, bohosloveckým vedením, bohoslužbou, vysluhováním svátostí a dalšími obřady, vyučováním náboženství, duchovní péčí, osobní pastorací, sociální prací a další křesťanskou službou lásky. V tom směru chce také zřizovat, udržovat a případně spoluprovozovat zařízení, nadace a ústavy zdravotní, sociální, školské a kulturní. Na díle Portrét Církve československé husitské 2324 Kristově chce spolupracovat ekumenicky s jinými církvemi doma i v zahraničí i s lidmi dobré vůle a institucemi majícími na mysli humanitu dobro, spravedlnost a pokoj ve světě. Ve věci členství v církvi se stanoví: Členství v církvi se dosahuje křtem nebo přestupem z jiného vyznání, v němž byla daná osoba řádně pokřtěna. Příslušnost k CČSH se uskutečňuje jako členství v určité její náboženské obci. (Každá náboženská obec je povin- na vést a udržovat seznam svých členů.) Řádní členové mají ve smyslu obecného kněžství právo podílet se na všem, co se výše vyjadřuje jako poslání této církve. Podle řádů se s právem hlasovacím též účastní jednání náboženské obce (zejména jejích výročních shromáždění). Mají právo osobně volit a být voleni do všech církevních orgánů. Své členství v náboženské obci osvědčuje příslušník CČSH účastí na živo- tě církve, zvláště bohoslužebném a svátostném, čtením z Písma, modlitbou, následováním Krista v poslušnosti a lásce, ve službě a svědectví slovem i životem. Členové se aktivně podílejí také na organizačním a hospodářském životě své církve a přispívají na její potřeby pravidelnými příspěvky, bohoslužebnými a účelovými sbírkami i dary (obětmi), popřípadě odkazem (závětí). Základy organizačního uspořádání CČSH: Základní organizační jednotkou je náboženská obec (jako právnická osoba). Je tvořena příslušníky majícími bydliště v jejím územním obvodu. (V jed- notlivých případech může si příslušník zvolit členství v jiném sboru, pokud k němu chová užší osobní vztah jako sobě nejbližšímu společenství.) CČSH je převážně tzv. diasporní církví, s náboženskými obcemi zabírajícími často území zhruba jednoho dvou okresů. Vyšší správní jednotkou církve je diecéze; tvoří ji soubor náboženských obcí jednoho či více krajů. Celek církve je tvořen všemi diecézemi na území státu, případně náboženskými obcemi nebo i diecézemi v zahraničí (aktuálně ve Slovenské republice). Duchovní správa církve: Svěřuje se mužům a ženám osvědčeným ve víře, mravně i občansky bezúhonným, kteří prokáží jak obecnou způsobilost pro duchovenskou službu, tak zvláštní způsobilost teologickým studiem, přĳali svěcení (resp. ordinaci) ve své církvi a byli ustanoveni nebo zvoleni do některé z duchovenských funkcí a přĳati do služebního poměru. Určitá osoba je podle stupně dosažené způsobilosti a při svém vysvěcení 24 Portrét Církve československé husitské25 inkorporována do církve, tj. ustanovena ke službě faráře, resp. jáhna náboženské obce. Vysvěcený a osvědčený kněz (muž nebo žena) může pak být volbou ustanoven (-na) za biskupa či patriarchu církve. Na duchovenské službě se v rozsahu vymezeném Řádem duchovenské služby dále podílejí kazatelé (-lky) z povolání, katecheté (-tky) a pastorační asistenti (-tky), popřípadě vypomáhající externisté. Vedení duchovní správy přísluší v náboženské obce faráři (-řce), popřípadě provizorně ustanovenému administrátorovi. Úkony veřejné platnosti vykonávají místně jménem církve farní úřady a rady starších. Správní orgány Církve československé husitské: V jednotlivé náboženské obci je nejvyšším orgánem tzv. shromáždění náboženské obce. Přĳímá výroční zprávy duchovního správce a rady starších a pak jedná a rozhoduje o zásadních věcech své existence a činnosti, o majetku a hospodaření. Volí ze svých členů na funkční období šesti let radu starších s jejím předsedou, finanční činovníky i delegáty pro každoroční diecézní shromáždění a pro eventuální církevní sněm. Náboženské obce určitého území tvoří diecézi; její vznik a územní působnost schvaluje církevní sněm. Diecézí je v současné době šest: pražská, královéhradecká, olomoucká, brněnská, plzeňská a slovenská. Každá z nich pomá- há náboženským obcím svého obvodu při plnění poslání církve a dozírá, aby v nich byla zachovávána Ústava a církevní řády; sleduje činnost farních úřadů při náboženských obcích. Základními diecézními orgány jsou: diecézní shromáždění, diecézní rada a diecézní výbory (finanční, revizní a kárný). Zvláštní zasedání diecézního shromáždění volí na sedmileté funkční období biskupa, který pak plní v daném rámci úkoly duchovní správy a vykonává pastýřskou péči; je kompetentní vysluhovat svátost biřmování a s předchozím souhlasem ústřední rady církve světit kněze. Správní a organizační úkoly vykonává pod biskupovým vedením úřad diecézní rady. Orgány celku církve jsou: církevní sněm, církevní zastupitelstvo, církevní finanční a revizní výbor a církevní kárný výbor, jakož i orgány ústřední duchovní správy církve. Církevní sněm je shromážděním náboženských obcí celé církve ze všech států, v nichž CČSH působí konkrétně jejich zvolených delegátů, všeho stva a určitých funkcionářů církve. Schvaluje změny v Ústavě a v jiných dokumentech právní povahy (věroučné výpovědi, bohoslužebný řád, řád organizační, duchoven- hospodářský, řád duchovenské služby, resp. kázeňský). Ve zvláštním zasedání volí na sedmileté funkční období předsedajícího biskupa patriarchu církve. Církevní zastupitelstvo tvoří diecézními shromážděními zvolení zástupci Portrét Církve československé husitské 2526 Zasedání církevního sněmu (parlamentu všech náboženských obcí, duchovenstva a úřadů CČSH) a všichni členové ústřední rady. V jeho pravomoci je vydávat celocírkevní předpisy (statuty, jednací řády), zabývat se hospodařením církve a jejími neodkladnými problémy. Církevní zastupitelstvo rovněž volí Právní radu, rozhodující o návrzích na zrušení rozhodnutí církevního orgánu pro jeho eventuální rozpor s církevními předpisy. Úkolem ústřední duchovní správy, řízené patriarchou, je iniciovat, zajišťovat, sjednocovat a kontrolovat veškeru duchovní činnost církve. V patriarchově pra- vomoci též je svolávat generální synodu všeho duchovenstva a církevní sněm. Patriarcha předsedá pravidelným měsíčním zasedáním Ústřední rady CČSH. Ústřední rada je statutárním orgánem církve, orgánem správním a výkonným; pečuje o křesťanský život a naplňování poslání církve, provádí usne- sení sněmu a církevního zastupitelstva a zajišťuje běžné záležitosti církve. Ústřední rada organizuje běžné i specifické aktivity církve, stará se průběžně o vzdělávání a výchovu duchovních, kazatelů a laiků i o vydávání literatury a časopisů povahy vzdělávací a odborné. Vykonává působnost ve věcech ku a zrušení služebních poměrů jednotlivých duchovních a kazatelů. Ústřed- ní rada je i orgánem odvolacím; je oprávněná pozastavit výkon těch usnesení diecézní rady, jež jsou v rozporu s Ústavou či řády, s usnesením sněmu či vzni- církevního zastupitelstva, anebo s obecnými právními předpisy. 26 Portrét Církve československé husitské Zobrazit více
Žádosti o registrační značky na přání podle obcí s rozšířenou působností (data ke konci ledna 2016) ORP Počet podaných žádostí Kraj BLATNÁ 3 Jihočeský ČESKÉ BUDĚJOVICE 38 Jihočeský ČESKÝ KRUMLOV 3 Jihočeský Více Českobratrská církev evangelická
Českobratrská církev evangelická Česká reformace Český reformátor Mistr Jan Hus upálen 1415 v Kostnici Vysluhování eucharistie chlebem i vínem (pod obojí) kněžím i laikům včetně dětí Po období husitských Více Přehled matrik současných FÚ a jejich nástupnických krajských FÚ od
Příloha č. 10, str. 1 Výčet všech územních pracovišť zřízených organizačním řádem a vyhláškou, včetně jejich podřízenosti Finanční úřad pro hlavní město Prahu: 1. Územní pracoviště pro Prahu 1, 2. Územní Více Oddíl B. Odpovědnost za výchovu a vzdělávání v církvi a jejich hospodářské zajištění
ŘÁD VÝCHOVY A VZDĚLÁVÁNÍ V CÍRKVI OBSAH: Preambule Oddíl A. Výchova a vzdělávání v církvi Čl. 1 Zásady a cíle výchovy a vzdělávání v církvi Čl. 2. Obsah výchovy a vzdělávání v církvi Čl. 3. Zaměření výchovy Více POČET VOZIDEL S NEDOKONČENOU REGISTRACÍ K 8. ČERVNU 2015 Kraj Okres Registrační místo Počet vozidel s NR Hlavní město Praha Hlavní město Praha PRAHA
Česká správa sociálního zabezpečení (ČSSZ) Ústředí ČSSZ Adresa: Křížová 25, 225 08 Praha 5 Telefonní ústředna: +420 257 061 111 Adresa e-podatelny: posta@cssz.cz Regionální pracoviště ČSSZ (včetně Okresních Více Křesťanství 2 VY_32_INOVACE_BEN33
Křesťanství 2 M g r. A L E N A B E N D O V Á, 2 0 1 2 Podoby náboženství 1. Katolicismus - nejrozšířenější skupinou v křesťanství. V nejširším smyslu slova sem patří všechny církve, které si nárokují všeobecnost, Více Příloha 7a Prognózy - struktura 2G minuty (tisíce)
Příloha 7a Prognózy - struktura 2G minuty (tisíce) Rok Měsíc České Budějovice Český Krumlov Jindřichův Hradec Písek Prachatice Strakonice Tábor Blansko Brno - město Brno - venkov Břeclav Hodonín Vyškov Více PASTORAČNÍ RADA FARNOSTI (podle stanov vydaných Biskupstvím královéhradeckým)
PASTORAČNÍ RADA FARNOSTI (podle stanov vydaných Biskupstvím královéhradeckým) ZÁKLADNÍ USTANOVENÍ: 1. Pastorační rada (PR) je poradním a pracovním orgánem faráře, administrátora farnosti (kán.517 1 Kodexu Více Název okresu BYT 2+1*
Statistická ročenka půdního fondu České republiky Český úřad zeměměřický a katastrální Praha 2005 ČESKÝ ÚŘAD ZEMĚMĚŘICKÝ A KATASTRÁLNÍ STATISTICKÁ ROČENKA PŮDNÍHO FONDU ČESKÉ REPUBLIKY Souhrnné výstupy Více ŘÁD VÝCHOVY A VZDĚLÁVÁNÍ V CÍRKVI
ŘÁD VÝCHOVY A VZDĚLÁVÁNÍ V CÍRKVI OBSAH: Preambule Oddíl A. Výchova a vzdělávání v církvi Čl. 1 Zásady a cíle výchovy a vzdělávání v církvi Čl. 2. Obsah výchovy a vzdělávání v církvi Čl. 3. Zaměření výchovy Více P A R L A M E N T Č E S K É R E P U B L I K Y
P A R L A M E N T Č E S K É R E P U B L I K Y P o s l a n e c k á s n ě m o v n a 1999 3. volební období 174/3 Pozměňovací návrhy k návrhu poslanců Z. Koudelky, J. Václavka a dalších na vydání ústavního Více ČÍSLA FÚ a ÚZEMNÍCH PRACOVIŠŤ od 1.1.2013
podle stavu k 30.9.2016 OSOBY SAMOSTATNĚ VÝDĚLEČNĚ ČINNÉ K r a j vykonávají platí zálohy na hlavní celkem hlavní celkem Hl. m. Praha 104 076 66 396 170 472 103 996 19 957 123 953 151 8 368 Středočeský Více Doporučení Ministerstva práce a sociálních věcí ke stanovení počtu zaměstnanců obce s rozšířenou působností zařazených do orgánu sociálněprávní
PLÁN KONZULTAČNÍCH DNŮ ÚZEMNÍCH ODDĚLENÍ DOZORU ODBORU VEŘEJNÉ SPRÁVY, DOZORU A KONTROLY MINISTERSTVA VNITRA I. POLOLETÍ 2016 Oddělení dozoru České Budějovice, Mánesova 3a, 370 01 České Budějovice, tel. Více S B Í R K A N A Ř Í Z E N Í
S B Í R K A N A Ř Í Z E N Í generálního ředitele Vězeňské služby České republiky Ročník 2008 NAŘÍZENÍ č. 44 o organizaci duchovní služby ve Vězeňské službě České republiky Podle ustanovení 1 odst. 2 zákona Více Výnosy z kmenových včelstev v kg Sektor Počet Počet včelstev. k 1.5. k 31.10. a 1 2 3 4 5 6 7. 12 13 14,62 0,538 190,0 7,00 Ostatní 11,67
Krajská pobočka Úřadu práce ČR v Hradci Králové Měsíční statistická zpráva září 2016 Zpracovala: Bc. Lucie Vechetová http://portal.mpsv.cz/sz/stat/nz/mes Informace o nezaměstnanosti v Královéhradeckém Více Průměrné výdaje domácností na cestovní ruch v roce 2003
Průměrné výdaje domácností na cestovní ruch v roce 2003 Průměrné výdaje na os/rok průměrná Zaměstnanci Zemědělci v Kč v % v Kč v % v Kč Spotřební vydání 84568 100 85920 100 73356 z toho: rekreace a kultura Více ÚSTAVA CÍRKVE ČESKOSLOVENSKÉ HUSITSKÉ
ÚSTAVA CÍRKVE ČESKOSLOVENSKÉ HUSITSKÉ Schválena 3. zasedáním VIII. sněmu 19. října 2002 v Praze Vyhlášena v Úředních zprávách č. 3/2002 ze dne 7. listopadu 2002 VIII. sněm Církve československé husitské Více Krajská pobočka Úřadu práce ČR v Plzni. Měsíční statistická zpráva
PLÁN KONZULTAČNÍCH DNŮ ÚZEMNÍCH ODDĚLENÍ DOZORU ODBORU VEŘEJNÉ SPRÁVY, DOZORU A KONTROLY MINISTERSTVA VNITRA I. POLOLETÍ 2017 Oddělení dozoru České Budějovice, Mánesova 3a, 370 01 České Budějovice, tel. Více Hlavní město Praha: Úřední hodiny
Krajská pobočka Úřadu práce ČR ve Zlíně Měsíční statistická zpráva říjen 2016 Zpracoval: Ing. Ivona Macůrková http://portal.mpsv.cz/upcr/kp/zlk/statistika Informace o nezaměstnanosti ve Zlínském kraji Více Krajská pobočka Úřadu práce ČR pro hl. m. Prahu. Měsíční statistická zpráva
Krajská pobočka Úřadu práce ČR pro hl. m. Prahu Měsíční statistická zpráva srpen 2016 Zpracovala: Nikola Králová http://portal.mpsv.cz/upcr/kp/pha Informace o nezaměstnanosti v hl. m. Praze k 31.8.2016 Více STANOVY Sdružení evangelické mládeže v České republice. Hlava I Vymezení sdružení
STANOVY Sdružení evangelické mládeže v České republice 1 Název a sídlo sdružení Hlava I Vymezení sdružení 1. Název sdružení:sem v České republice Sdružení evangelické mládeže (dále jen SEM ). 2. Sídlo Více Úřad práce České republiky krajská pobočka v Hradci Králové. Měsíční statistická zpráva
Krajská pobočka Úřadu práce ČR ve Zlíně Měsíční statistická zpráva září 2016 Zpracoval: Ing. Ivona Macůrková http://portal.mpsv.cz/upcr/kp/zlk/statistika Informace o nezaměstnanosti ve Zlínském kraji k Více ZADÁVACÍ DOKUMENTACE Příloha č. 2 Specifikace částí veřejné zakázky. Poskytování služeb v oblasti praní a čištění prádla
Kód obce s r.p. (ORP) Název obce s r.p. (ORP) ORP - obecní úřady obcí s rozšířenou působností NUTS okresu Název okresu NUTS kraje Název kraje 4101 Aš CZ0411 Cheb CZ041 Karlovarský 2101 Benešov CZ0211 Benešov Více Úřad práce České republiky krajská pobočka v Karlových Varech. Měsíční statistická zpráva duben 2015
Úřad práce České republiky krajská pobočka v Karlových Varech Měsíční statistická zpráva září 2014 Zpracovala: Bc. Veronika Dankanicsová https://portal.mpsv.cz/upcr/kp/kvk/tiskove_zpravy Informace o nezaměstnanosti Více Stanovy. Čl. 1 Základní ustanovení. Čl. 2 Obsah činnosti
Česká asociace rusistů, z.s. Stanovy Článek I Postavení, sídlo, působnost 1. Spolek má název Česká asociace rusistů, z.s., zkratka ČAR. 2. Česká asociace rusistů je dobrovolnou, nezávislou zájmovou organizací Více Úřad práce České republiky krajská pobočka ve Zlíně. Měsíční statistická zpráva
Úřad práce České republiky krajská pobočka ve Zlíně Měsíční statistická zpráva květen 2015 Zpracoval: Ing. Ivona Macůrková http://portal.mpsv.cz/upcr/kp/zlk/statistika Informace o nezaměstnanosti ve Zlínském Více Návštěvnost Kraje Vysočina s využitím zbytkových dat mobilních operátorů
Úřad práce České republiky krajská pobočka ve Zlíně Měsíční statistická zpráva září 2014 Zpracoval: Ing. Ivona Macůrková http://portal.mpsv.cz/upcr/kp/zlk/statistika Informace o nezaměstnanosti ve Zlínském Více Úřad práce České republiky krajská pobočka v Karlových Varech. Měsíční statistická zpráva leden 2016
Úřad práce České republiky krajská pobočka v Karlových Varech Měsíční statistická zpráva leden 2016 Zpracovala: Ing. Veronika Považanová https://portal.mpsv.cz/upcr/kp/kvk/tiskove_zpravy Informace o nezaměstnanosti Více Statut školské právnické osoby
Statut školské právnické osoby I. JABOK Vyšší odborná škola sociálně pedagogická a teologická Sídlo: Salmovská 8, 120 00 Praha 2 Identifikační číslo: 45769621 JABOK Vyšší sociálně pedagogická a teologická Více Úřad práce České republiky krajská pobočka v Karlových Varech. Měsíční statistická zpráva září 2015
Úřad práce České republiky krajská pobočka v Plzni Zpráva o situaci na trhu práce Plzeňský kraj Duben 2012 Zpracoval: Tomáš Moravec, DiS. http://portal.mpsv.cz/upcr/kp/plk/statistiky K 30. 4. 2012 bylo Více Statistická roèenka pùdního fondu Èeské republiky

References: Čl. 1
 Čl. 2
 Čl. 3
 Čl. 1
 Čl. 2
 Čl. 3
 Čl. 1
 Čl. 2