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Timestamp: 2018-04-24 09:12:55+00:00

Document:
Gallopinto Nº 59 by comite internacionalista - issuu
Gallopinto Revista del Comité de Solidaridad Internacionalista de Zaragoza
nº 59 Noviembre 2010
Soberanía alimentaria derecho a una vida digna COLOMBIA, campaña contra el despojo
Acoso contra los movimientos internacionalistas
Elecciones en Colombia, Brasil y Venezuela
Brigadas internacionalistas 2010
Gallopinto nº 59
Editorial Hay una escena del famoso tebeo de Ivá, Makinavaja, donde el Maki les explica a unos obreros el motivo de que no vayan a tener éxito en la huelga: vosotros, les dice, os pasa como a las moscas, que no tenéis capacidad para convertir las experiencias en conocimiento. Fijaos, añade, en los ricos, ésos sí lo hacen, ésos saben que las putadas se ensayan, se corrigen y se aplican perfeccionadas. Y qué razón tiene. Normalmente la cosa funciona de ese modo. Sin embargo, hay ocasiones donde las clases populares sí han aprendido, y se anticipan y triunfan. Y a los demás nos toca aprender de esas ocasiones. En la segunda mitad del siglo XX, la principal arma del imperialismo para mantener y extender su control sobre América latina fueron los golpes de estado: Brasil, Chile, Uruguay, Argentina... El método fue ensayado, corregido y aplicado. Posteriormente, cuando el método se agotó, se ensayaron otras estrategias, como las democracias controladas, pero de nuevo el modelo se fue diluyendo. Ejemplos como Venezuela, Honduras o Ecuador, donde las clases populares organizadas consiguieron alcanzar el poder mediante sus representantes en las urnas acabaron con veinte años de democracias controladas. En Honduras se volvió al viejo método. Inmersos en una crisis económica de proporciones mundiales, el capital no ha sabido reinventar y de nuevo ha llamado a los militares para que le solucionen la papeleta. El acoso al ALBA comenzó por el eslabón más débil. Un país con un presidente que se había acercado a la izquierda pero con un pueblo poco organizado. El resultado, aún así, no fue del todo el esperado. Bien que se cambió el gobierno, pero el golpe sólo ha servido para catalizar la organización popular en el país. Obviamente, Venezuela y Bolivia son caza mayor puesto que la organización de sus clases populares es amplia, consolidada y consistente. Por lo que se debió pensar que Ecuador era el siguiente eslabón a cortar. Craso error.
Índice PÁG 3 Colombia, campaña contra el despojo PÁG 5 Auditoría a ocho años de Uribe PÁG 7 Documental SIWAN TINAMIT PÁG 8 Gira Dignidad. Nicaragua PÁG 10 Haití PÁG 11 Brigadas internacionalistas Guatemala Guatemala 2 México Honduras
El pueblo de Ecuador es silencioso, no levanta la voz, pero camina y sabe caminar junto. Y ésa es la diferencia con Honduras. En Ecuador, las organizaciones sociales fueron capaces de tumbar cinco presidentes en año y medio. Tal vez no pudieran gestionar el poder, no tuvieran la experiencia, pero sabían que podían impedir el gobierno. El presidente Correa está ahí porque las organizaciones sociales quieren, y estará hasta que ellos lo digan, porque la soberanía no se encuentra en un despacho sino en las calles; porque el poder no está en los palacios sino en las esquinas. Y contra esa soberanía de las calles, y ese poder de las esquinas, no hay golpe de estado que valga. Ésa es la enseñanza del pueblo ecuatoriano: organización, poder popular, política en los barrios, en las veredas, crecimiento de abajo hacia arriba. Ahora les toca a las organizaciones sociales del resto del mundo aprender de ese ejemplo, nos toca analizar, corregir y aplicar. Dejar de ser las moscas que decía el Maki.
Venezuela Colombia PÁG 22 México. Entrv. Daniel LUNA PÁG 25 Brasil. Elecciones PÁG 27 Hostigamiento a los movimientos sociales PÁG 29 Encuentro internacional. Soberanía Alimentaria PÁG 31 Honduras. FNRP PÁG 32 Noticias ALBA
PÁG 33 Guatemala PÁG 35 El Salvador. Las mélidas PÁG 36 Colombia. Congreso de los pueblos PÁG 37 Mundo Libre Sound Festival. Atenco PÁG 38 Actividades
COLOMBIA, campaña contra el despojo El despojo es la acción de saqueo, depredación, desposesión y usurpación de bienes materiales o culturales. Según el diccionario de la RAE, además, en su primera acepción, despojar significa “Privar a alguien de lo que goza y tiene, desposeerle de ello con violencia”. Históricamente America Latina parece encontrarse destinada a ser un territorio donde dicha acepción es aplicada sistemáticamente. Desde su descubrimiento por los europeos, sus habitantes originarios han sufrido una vez tras otra el despojo de los recursos naturales existentes en sus territorios durante siglos. Pero el despojo, de nuevo como la RAE indica, no ha sido exclusivo de minerales, madera, tierras u otros recursos, la privación violenta también ha alcanzado al goce que esos pueblos tenían de su propia cultura, su propia organización y su propia soberanía, quedando sus estructuras sociales reducidas y casi exterminadas.
El despojo en Colombia En la actualidad, dicho despojo, lejos de cesar, se ha visto incrementado por las necesidades de materias primas que tiene el actual sistema de consumo. Las violaciones de los derechos humanos por parte de las multinacionales, en complicidad con las actuaciones y decisiones de los propios gobiernos, han sido una constante perfectamente documentada durante el siglo XX. Los casos de Chiquita Brands y la United Fruit Company han sido paradigmáticos del actuar de las empresas multinacionales en America Latina. En Colombia, el despojo es lo que viven los 17 millones de colombianos y colombianas en condiciones de pobreza. Seis millones están en la indigencia, viéndose obligados a vivir con menos de un dólar por día. En Colombia, de cada 100 hogares, 46 son pobres y 18 son indigentes. En un país con once millones de campesinos, el 85% de ellos se hallan en condiciones de pobreza extrema; el 0,3% de la población es propietaria de más de la mitad de las tierras agrícolas; doce mil propietarios poseen el 20% del total de la tierra en Colombia.
Tal vez la versión más visible del despojo sea la apropiación, por parte de las empresas multinacionales, de tierras y recursos ajenos mediante la extorsión y el asesinato, pero de estas acciones derivan consecuencias más profundas, que tienen que ver con la pérdida de diversidad cultural y la desaparición de la identidad comunitaria de las comunidades indígenas y campesinas que sufren el despojo. Por eso motivo, el concepto de DESPOJO que podemos ayudar a construir, el cual se encuentra disperso aún, tiene que ver con el DESPOJO COMO CRIMEN DE LESA HUMANIDAD, pues esta conducta que constituye en sí misma “una afrenta a la dignidad humana”, posee los elementos necesarios para su tipificación como tal, pues el despojo no ha sido un crimen aislado, sino ha sido un ataque generalizado en el cual han sido víctimas muchas comunidades, no sólo de Colombia sino de América Latina, pero además tiene un elemento sistémico ya que ha sido parte de la planeación e instauración de un modelo económico. El despojo es hijo de la crueldad y de la insaciable avaricia del sistema económico capitalista, es connatural a sus fines.
Por este motivo, desde las organizaciones colombianas de la Red de Hermandad y Solidaridad con Colombia (RedHer), se presenta la campaña Contra el Despojo, por la Soberanía, la Autodeterminación y la Permanencia en el Territorio.
El capital comete múltiples crímenes con la finalidad última de despojar todo aquello que considera valioso para incrementar su proceso de acumulación y garantizar el control político e ideológico. Para despojar se cometen crímenes como:
Gira para presentar La Campaña contra el Despojo en Europa El pasado mes de mayo, dos compañeros colombianos, Zoraida Hernández (presidenta de la Corporacion Servicios Comunitarios Sembrar) y Adelso José Gallo (representante social de las Organizaciones Sociales de Arauca), vinieron a Europa por mes y medio para hacer la presentación de la Campaña contra el Despojo. Del 22 al 26 estuvieron en Zaragoza con el Comité y en el marco de esta presentación estuvimos con ellos en Las Cortes de Aragón, se entrevistaron con los diputados de IU y CHA, se presentó la campaña y los 2 partidos políticos se comprometieron a apoyarla y participar activamente en ella. A continuación se realizó una rueda de prensa en la cual hubo bastante participación de medios. También se fueron a presentar la Campaña a Sabiñánigo, con una charla pública y con entrevista en el periódico local. La presentación pública en Zaragoza de la Campaña se hizo en La Casa de Las Culturas. También se entrevistaron con Javier Sanchez, de la UAGA, y con los responsables de cooperación del gobierno de Aragón.
internacionales la actuación criminal de las élites a través de sus transnacionales y sus Estados en el proceso de expoliación de los recursos naturales y la explotación de los pueblos. 2. Generar procesos de investigación con el fin de fundamentar y sustentar denuncias públicas en los diferentes escenarios contra las transnacionales comprometidas en los abusos, atropellos y violaciones al espacio ecológico, a las culturas indígenas, a las comunidades campesinas y a la atroz persecución genocida contra sectores sociales. 3. Posibilitar mediante estos procesos de investigación la instauración de demandas jurídicas de orden nacional e internacional en la búsqueda de la verdad, justicia y reparación de los daños causados. • El genocidio, entendido como la eliminación física, el desmembramiento de la organización social mediante represión criminal y judicial y el desplazamiento forzado de comunidades enteras. • El etnocidio, reconocido como el maltrato del territorio ancestral —fuente de reproducción espiritual y cultural de los pueblos aborígenes—, la agresión contra sus costumbres, la disminución de sus fuentes naturales de soberanía alimentaria, la eliminación física y el desplazamiento. • El ecocidio, evidenciado en la degradación de ecosistemas estratégicos, los crímenes contra la biodiversidad, la contaminación del agua y la atmósfera como elementos preñadores de vida en la naturaleza, la disminución de las reservas de agua, agotando las fuentes de vertimiento de consumo y uso agrícola y atentando contra la soberanía alimentaria. En Colombia existe un modelo de despojo caracterizado por la violencia extrema y permanente, la corrupción, el servilismo y las prácticas mafiosas de una dictadura disfrazada de democracia. Resistencias populares Son muchas las experiencias de confrontación y resistencia que por décadas vienen dando nuestros pueblos de todas las etnias y en todas las regiones de Colombia. Hoy tenemos la Minga de resistencia indígena y popular en todo el país, la lucha por la titulación de tierras de pueblos indígenas y negros en el Chocó, en el Cauca y el Valle; la movilización campesina y urbana en contra de las altas tarifas de los servicios públicos y contra la pobreza en Antioquia; la organización y lucha contra las transnacionales petroleras en Arauca y Casanare; la confrontación campesina contra las transnacionales mineras en el Sur de Bolívar, Catatumbo y Tolima; la lucha del movimiento estudiantil y magisterial por el derecho a la educación; las que libran las personas defensoras de derechos humanos y las víctimas de crímenes de Estado y los innumerables movimientos a lo largo y ancho de la geografía nacional en contra de las políticas del capitalismo y por la construcción de una sociedad justa y digna. Propósitos de la campaña En medio de este escenario de guerra declarada por las transnacionales y el capitalismo y la consecuente reacción digna y valerosa de nuestros pueblos se pretende desarrollar una campaña nacional e internacional contra el despojo que persigue los siguientes propósitos: 1. Divulgar en los escenarios regionales, nacionales e
4. Abrir espacios de discusión, debate y construcción de alternativas sobre el manejo de los recursos naturales y la satisfacción de las necesidades humanas como la salud, la educación, la cultura, la recreación, la vivienda, el agua, la energía, entre otras, teniendo como principio la soberanía y la autodeterminación de los pueblos. Además este esfuerzo debe abrir un debate sobre aspectos y temas estratégicos de la vida nacional, que hacen parte de los grandes problemas globales como las crisis alimentaria, energética, ambiental, social y humanitaria, la degradación humana y el estado endémico de pueblos enteros. Este debate nos debe llevar a rechazar y transformar de manera radical esa realidad de hoy, en la cual la vida y la felicidad de la humanidad dependen del capital transnacional. Ejes de la campaña • Territorio y megaproyectos Proyectos extractivos (minero energético, hidrocarburos); infraestructura y plataformas de servicios; agrocombustibles. • Soberanía y autodeterminación Educación versus inversión para la guerra, extradición de presos y presas políticas, instalación de nuevas bases militares gringas. • Alternativas de resistencia, movilización y lucha Planes de vida y propuesta de país. Os invitamos a participar en la campaña a nivel personal o como colectivo, podéis informaros más ampliamente en la página de REDHER www.redcolombia.org – despojo@redcolombia.org.
Auditoría a ocho años de Álvaro Uribe como presidente de Colombia Mario
El pasado día 31 de mayo, el ejército israelí asaltó una flota de barcos en los que se encontraban activistas civiles a favor de los derechos humanos en Palestina. El resultado fue de nueve activistas civiles muertos (1). El estado israelí se resistió a que ningún estamento pudiera realizar una investigación de lo sucedido, a pesar de que se propuso que un comité neozelandés realizara tal investigación (2). Sin embargo, un mes más tarde, el estado israelita, para la sorpresa de la sociedad civil internacional, decide permitir que la ONU lleve a cabo dicha investigación (3). Después de tantos días negando la necesidad de una investigación internacional, resultan sospechosos los motivos que pueden haber hecho cambiar al estado israelí de idea. Esos motivos quedaron revelados cuando el secretario general de la ONU anuncia que el antiguo presidente de Colombia, el recientemente presidente saliente, Álvaro Uribe Vélez será el vicepresidente de la comisión de investigación que se llevará a cabo (4). Aún no hacía ni dos días de la salida de la presidencia colombiana de Álvaro Uribe y la cadena de devolución de favores ya se ha puesto en marcha. A pesar de los innumerables rechazos a tal designación, incluida la Alta Comisaria de la ONU para los Derechos Humanos, Navy Pillay, parece que USA e Israel comienzan a buscar una nueva ocupación a la persona que tan buenos servicios ha prestado en Colombia. Esta nueva ocupación, dentro de la escalada bélica que USA está desarrollando en todo el mundo, bien podría ser la de Secretario de la ONU (5). La oposición de los diferentes estamentos, ONGs de derechos humanos y gobiernos, viene dada debido a que la imparcialidad de dicha investigación está seriamente comprometida ya que el estado colombiano, bajo la presidencia de Uribe, sobre todo en su segundo mandato, recibió la generosa ayuda y colaboración de los servicios de inteligencia israelitas, el Mossad, supuestamente en la lucha contra la insurgencia armada (6) además de los contratos de compra de armas israelitas por parte del ejército colombiano (7). Por un lado, no es complicado imaginar cómo Uribe va a devolver el favor al gobierno israelí, mientras que por el otro, de nuevo, la Organización de las Naciones Unidas ha vuelto a quedar en evidencia como un estamento plegado a los intereses de los estados más poderosos y alejado completamente de la idea de justicia. En estos días de cambio de gobierno en Colombia, las empresas de comunicación vertebran sus noticias en torno a dos discursos cuya incoherencia debería hacer sospechar su veracidad a cualquier persona, aunque no siga ni conozca en absoluto la política colombiana. La primera directriz que se repite hasta la saciedad es que
Álvaro Uribe se marcha tras dos legislaturas, realizando una gestión eficaz y profesional. Sin embargo, el segundo mensaje completamente contradictorio, viene a decir que Santos, el presidente entrante, supone un soplo de aire fresco y un cambio de actitud en la política que hace que tres de cada cuatro colombianos vean el futuro del país con mejores perspectivas. Entonces, ¿qué sucede realmente? Si Álvaro Uribe ha sido tan excepcional estadista, ¿por qué se necesita el cambio de actitud que significaría Santos? Si la encuesta es real y tres de cada cuatro colombianos ven ahora el futuro con mejores perspectivas, ¿cuáles eran las perspectivas que veían antes, con Uribe? En ambos casos, las noticias de las empresas de comunicación que llegan a Europa son sesgadas y capciosas. En el caso de Santos, resulta casi insultante cómo se obvia en los análisis informativos europeos el escándalo de los falsos positivos, modo por el que se denominan las ejecuciones extrajudiciales por parte del ejército colombiano, bajo las órdenes directas de Santos en ese momento, que se cifran en más de dos mil los jóvenes asesinados por batallones del ejército colombiano, para hacerlos pasar por insurgentes y cobrar las primas que el gobierno daba por ello (8). Quitando la discusión ética sobre la existencia de unos incentivos gubernamentales, que premia a los militares directamente por matar sin que exista una auditoria imparcial (si eso es posible) al respecto, en Europa pocas de las empresas de comunicación han nombrado este hecho, ni han proyectado ninguno de los buenos documentales existentes al respecto. Si el asesinato impune de más de dos mil personas bajo su mandato sobre las fuerzas armadas no ha sido tratado, por supuesto mucho menos se ha nombrado que la familia Santos es dueña de una de las principales empresas de comunicación impresa de Colombia, el diario TIEMPO, de tal forma que él mismo fue su subdirector a comienzos de los años ochenta y su hermano ha sido el director editorial de dicha publicación. Si todos aceptamos que la política electoral es pura publicidad, al igual que Berlusconi en Italia, ¿no resulta éticamente cuestionable la legitimidad de una candidatura que domina directamente una parte importante de los medios informativos y por lo tanto de esas posibilidades de publicidad?
Si la encuesta es real y tres de cada cuatro colombianos ven ahora el futuro con mejores perspectivas, ¿cuáles eran las perspectivas que veían antes, con Uribe?
Sin embargo, es en el caso de Álvaro Uribe Vélez dónde las empresas de comunicación han tenido que hacer una mayor inversión para borrar la memoria de los colombianos. Como antes he citado, uno de los discursos de las empresas de comunicación en la transición de gobernantes es la gran eficacia gestora del presidente saliente. Pero, ¿realmente es eso
(1)http://www.20minutos.es/noticia/722522/0/israel/flota/libertad/(2)http://www.20minutos.es/noticia/728582/0/flotilla-libertad/investigacion/ONU/(3)http://www.publico.es/internacional/330727/israel/acepta/investigacion/carta/asalto/flotilla(4)http://www.europapress.es/latam/colombia/noticia-colombia-uribe-sera-vicepresidente-comision-internacional-investigacion-onu-flotilla-20100802204611.html(5) http://www.minuto30.com/alvarouribe%E2%80%A6-%C2%BFsecretario-general-de-la-organizacion-de-las-naciones-unidas/(6)http://www.ynetnews.com/Ext/Comp/ArticleLayout/CdaArticlePrintPreview/1,2506,L-3435949,00.html(7) http://www.jpost.com/Israel/Article.aspx?id=174358 (8)http://www.semana.com/noticias-opinion-on-line/falsos-positivos-practica-vieja-ejercito/119383.aspx
así? Si Álvaro Uribe fuese auditado por los resultados de sus políticas en relación a los medios empleados y a las promesas electorales que hizo, ¿realmente se le puede considerar un gestor eficaz? Si Colombia fuese una gran empresa privada, y el pueblo colombiano su accionista principal, de una forma científica, sin intervención de los aparatos publicitarios, ¿estaría contento de la gestión de Álvaro Uribe? Es más, incluso teniendo en cuenta el plan Colombia, y por extensión a los USA como accionistas principales de esta empresa, ¿ha sido adecuada la gestión de estos ocho años de Álvaro Uribe Vélez? Vamos a hacer un pequeño análisis de las expectativas y promesas que el antiguo presidente planteó al comienzo de sus dos mandatos y también vamos a comprobar los resultados. En su primera elección, en 2002, ganó las elecciones en la primera vuelta, con una participación del 46,47% del electorado. El dato de participación en las elecciones colombianas siempre suele ser obviado por las empresas de comunicación para dotar de mayor legitimidad a unos comicios de los que más de la mitad del pueblo votante tiene cercenado su posibilidad de participar. Esta campaña fue financiada en gran parte por empresarios de la lotería colombiana con fuertes nexos con el paramilitarismo colombiano, como fue denunciado en 2005 por el senador Gustavo Petro y reconocido por el propio Uribe en 2006 (9). Los principales ejes de trabajo que mostraba en aquel momento fueron los siguientes: -Política de Seguridad democrática: el principal eje de su campaña y su mayor rédito político vino dado por su propuesta de lucha contra la insurgencia, de recuperar la iniciativa militar por parte del ejército, desalojar a la insurgencia de los centros neurálgicos y estratégicos del país, y su promesa de acabar con ella. Ocho años más tarde y casi once mil millones de dólares (10), sin contar las miles de vidas de campesinos, indígenas, sindicalistas, miembros del movimiento social, insurgentes y soldados, realmente Álvaro Uribe ha sido incapaz de acabar con una insurgencia que, finalizada la guerra fría, tiene una capacidad económica muy limitada, con unas vías externas de apoyo, financiación y adquisición de armas que se encuentran bajo mínimos. Es verdad que el ejército colombiano, con medios económicos, militares y humanos inmensamente mayores, ha conseguido desplazar a las zonas rurales a las insurgencias, pero también es verdad que en estas zonas la influencia de la misma no se ha visto disminuida. Realmente, el resultado real es la eliminación de los grupos insurgentes de las grandes ciudades y el control de las vías principales de desplazamiento, pero la insurgencia dista mucho de estar acabada. Estos resultados, en un país con el gasto militar más grande del continente, un 4,7% del PIB (11), un 80% de los funcionarios trabajan en defensa, más la ayuda del país militarmente más fuerte del mundo, hacen que dichos resultados no sean muy relevantes y que el pueblo colombiano se pueda plantear si la relación de coste y resultados sea la optima o más bien sea algo chapucera. Como conclusiones quedan la certidumbre de que la insurgencia debe ser algo más que un grupo de bandidos,
puesto que no se entiende que semejante despliegue de medios no haya podido terminar con ella si no tuviera propuesta y base política, así como la sombra de la sospecha de que otras estrategias políticas podían haber resultado más baratas en dinero, tiempo y, sobre todo, vidas humanas. -Lucha contra la corrupción: otro mensaje que Álvaro Uribe Vélez trasmitió a su llegada al poder fue el fin de la corrupción de la clase política, que se entendía por la sociedad colombiana como un mal endémico e irresoluble. Sin embargo, a pesar de esto, su mandato se ha visto salpicado de diferentes escándalos relacionados con su persona que han dejado pequeños los de presidentes anteriores. Entre ellos cabe destacar (12): -El escándalo de la narco-parapolítica: donde más de medio centenar de congresistas uribistas han sido procesados y/o encarcelados por tener vínculos con los grupos paramilitares y el narcotráfico. Sin embargo, a pesar de ello, el presidente siempre ha negado que él haya tenido algo que ver, algo difícil de creer y sólo sostenido por la gran cantidad de dinero invertido en las empresas de comunicación para blanquear y mantener su prestigio. -El escándalo de los espionajes llevados a cabo de forma inconstitucional por el DAS (Departamento Administrativo de Seguridad) a opositores, sindicalistas y participantes del movimiento social, estrategias propias de policías de regimenes totalitarios como la Gestapo o la Stasi. -Compra de votos y fraude electoral durante el referéndum de reelección. De nuevo, como conclusión, en este tema, queda claro que en su programa de lucha contra la corrupción no sólo no fue tal, sino que sirvió para implantar un para-estado en el que el espionaje, el fraude electoral y las relaciones con los narcotraficantes y grupos paramilitares forman la base de su política. -Reactivación económica: finalmente el tercer mensaje de su programa era la reactivación económica del país donde, en términos sociales, buscaba fomentar la producción agrícola e implantar un sistema de salud público de calidad. En esta línea, a nivel macroeconómico Colombia ha conseguido un crecimiento anual del 7%. Esto se ha debido sobre todo al aumento de concesiones de explotaciones mineras a las grandes multinacionales del sector y a la explotación de grandes extensiones de monocultivos debido al desplazamiento forzado de los campesinos (13). Sin embargo, se da la paradoja que Colombia tiene uno de los índices de desigualdad más altos de América Latina (0,59 en el índice Guini, índice que mide la desigualdad en el reparto económico de un país). Este índice Guini no evidenció cam-
(9)http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?IdArt=90714 (10)http://www.vanguardia.com/historico/68992-plan-colombia-cumple-10-anos (11)http://www.elespectador.com/noticias/negocios/articulo-los-ultimos-seisanos-gasto-militar-represento-el-47-ciento-del-pib (12)http://www.elpais.com/articulo/internacional/Colombia/mira/espejo/elpepiint/20091012elpepiint_8/Tes (13)“Colombia observada a través de los índices de paz y desigualdad distributiva”. Johnier Cardona Salazar (http://www.unilibrepereira.edu.co/portal/archivos/pdf/indicepaz.pdf).(14)Informe del PNUD del 2007.
bios durante los años 2002 y 2008 (13), lo que muestra que el crecimiento económico del país no se dirigió a mejorar las condiciones de desigualdad ni a implementar el sistema de salud público. En la actualidad 17 millones de colombianos y colombianas se encuentran en pobreza, y seis millones están en la indigencia. Colombia, cuenta con once millones de campesinos sin embargo, la propiedad de más de la mitad de las tierras agrícolas se concentra en manos del 0,3% de la población (14). El objetivo que el presidente Álvaro Uribe Vélez planteó al inicio de su mandato, con el que pretendía llegar al año 2010, con una reducción de la pobreza del 35%, ha sido más una utopía que una realidad. Más si tenemos en cuenta, como demuestra el índice Guini, que el crecimiento económico del país habría permitido conseguir dicho objetivo sin problemas. Sin embargo, por el contrario, la distancia entre los más ricos y los más pobres va creciendo. Como conclusiones finales, podemos establecer que Álvaro Uribe, lejos de ser un gestor capaz y eficaz, tal como intentan mostrar las empresas de comunicación, ha sido un gestor que ha malgastado dinero en un enfrentamiento con la insurgencia que no ha podido ganar, que ha presidido apoyándose en vínculos con grupos paramilitares y narcotraficantes y que ha favorecido a las grandes élites económicas nacionales y mundiales, olvidándose de las necesida-
des básicas, salud, educación y soberanía alimentaria, de su pueblo. De hecho, queda en el candelero la duda de que si los 11.000 millones de dólares invertidos en el plan Colombia, se hubieran dedicado, en lugar de helicópteros, cañones y armamento, a establecer un sistema de salud y de educación pública, universal y de calidad, tal vez la insurgencia se hubiera visto mucho más dañada al perder directamente la esencia de aquello que defienden. Tal vez los parlamentarios enjuiciados serían un poco menos ricos y las empresas de los amigos y socios de Uribe no hubieran ganado tanto dinero, pero entonces, su gestión sí podría considerarse eficaz y acertada. Los que sí aprobarían esta auditoria de resultados serían los inversores extranjeros, los USA en este caso, ya que se han asegurado controlar la mayor parte de recursos naturales y el balance del comercio de uno de los países más ricos en éstos del continente, además de controlar militarmente una zona estratégica para intervenir en los países que están desarrollando propuestas económicas alternativas a su hegemonía económica como Venezuela, Ecuador o Bolivia. Viendo estas conclusiones, y analizando estos datos, cuesta entender de forma ética, qué se le ha pasado a la ONU por la cabeza para creer que este señor puede ser justo e imparcial en el análisis y veredicto de la acción terrorista israelí contra la flotilla Libertad.
Estreno del documental sobre Guatemala
SIWAN TINAMIT Es un documental que da a conocer la opinión de los dirigentes más reconocidos de las diferentes tendencias mayas, sobre los momentos históricos más relevantes para el movimiento indígena guatemalteco. Es un recorrido por las luchas de resistencia de más de 500 años hasta plantearnos hacia dónde vamos ahora y cuáles son los nuevos frentes de batalla. El documental habla desde la visión nacional guatemalteca de la historia, guionizado y dirigido por los propios indígenas. Aporta una visión crítica y polémica sobre varios aspectos que se están discutiendo en este momento en Guatemala (como el termino de “NACIÓN” maya, el tema del Buen vivir, el Oxlajuj Baqtum (2012) o la interpretación de hechos tan trascendentales para la vida de los pueblos mayas como fue la invasión y colonización española). No es una película como tal, ya que el fin al que va orientado este trabajo y donde se está usando es en las capacitaciones para formación de jóvenes y adultos guatemaltecos. De ahí que haya tanto aporte de datos llamativos que nos sirven para dar a conocer cuestiones más profundas de lo vivido, y sobre todo, para no olvidar nuestras raíces. Éste era un trabajo muy necesario en Guatemala, dado el gran desconocimiento de la propia historia que se tiene en la mayor parte de la población. Incluso en las escuelas, donde NO se estudia la historia de Guatemala, este video trata de ser un aporte desde una perspectiva INDÍGENA. También de cara a un proyecto político ideológico que pueda aunar y sumar
Ana Bueno y Henry Morales
esfuerzos de los pueblos mayas, que no ven reflejado en ningún partido ni en este sistema nocivo actual su alternativa como pueblos con cosmovisión propia. Y desde luego, con la visión de los cambios que están llegando desde el Sur y que afectan directamente a las relaciones de todo el continente latinoamericano por la construcción del verdadero Abya Yala. Quizá uno de los aportes más importantes actualmente es la lucha por la defensa de los recursos y de la Tierra. Entendiendo que el territorio tiene un valor muy importante para esa cosmovisión, y el saqueo constante al que son sometidas las comunidades por las empresas del “primer mundo”, con el beneplácito de gobiernos que traicionan a su pueblo, produciendo cientos de muertes a los que se oponen a ese proyecto depredador del capitalismo. ¡Pero los pueblos no están quietos! Son conscientes de que esa vida impuesta no es la que desean para sus hijos.
GIRA DIGNIDAD 2010 Nicaragua En julio de 2009 el Comité de Solidaridad Internacionalista publica un disco con el que queríamos rendir un homenaje a la Revolución Popular Sandinista, a todas aquellas personas que pusieron su vida al servicio del pueblo anhelando una Nicaragua más justa, más solidaria, más socialista. Abraham Castellón, cantautor nicaragüense que lleva años viviendo entre nosotros y participando en distintas actividades del comité, nos prestó su voz, sus canciones, para hacer posible este disco. En su elaboración colaboraron músicos venidos de la música punk, hardcore, que dejaron las distorsiones de sus guitarras para alimentar en este disco “Un Canto al 30” los ritmos de los sones latinoamericanos. De esta fusión de ideas, de personas totalmente diferentes, surge y con gran entusiasmo el llevar la música de Abraham Castellón a Nicaragua, con un único objetivo: compartirla con los nadies, todas aquellas personas a las que se les niega la cultura, o no tienen acceso a ella, por la privatización del artisteo, y porque directamente el artisteo (palabra que creo pudiera definir no sólo el ámbito musical, sino todo concepto de cultura) pasa de palmados ya que no les generan beneficios, alejándose completamente de la cultura popular. Sin ánimo de dárnosla de culo puntudo o de guays, nos ponemos manos a la obra la gente que participamos en este proyecto, tanto en la parte musical como la parte organizativa de la gira, todavía sin creernos demasiado lo que
se iba a realizar, ya que el objetivo era muy grande, y nuestra estructura pequeña. Los músicos graban dos canciones en el mes de diciembre y van dando sonido a la batería y bajos que no existían en el “Canto al 30”, y en el mes de febrero graban las otras 3 canciones que darán nombre al nuevo CD de Abraham “Candil de la calle”. La parte organizativa (que quien escribe este articulo pudo disfrutar), teníamos tres problemas, ¿Dónde se iba a tocar en Nicaragua?, ¿De dónde íbamos a sacar el equipo? ¿Y cómo nos íbamos a mover con instrumento, equipos y demás? Y el problema más importante: cómo nos íbamos a financiar. Y con estos problemas empezamos a pelear y de qué manera.
Tierras Aragonesas Empezamos con el mariachi show antigolpista en la barra del espacio patas arriba en las fiestas del Pilar, donde Abraham gritaba, no sólo cantaba, a continuar con la resistencia contra el golpe de estado en Honduras; seguimos celebrando una cena donde presentamos el proyecto en la AAVV de Venecia, embrión del nacimiento de la denuncia contra la usurpación de la distribución eléctrica en Nicaragua por parte de Unión Fenosa, que acabó en el tribunal de Opinión internacional celebrado en Managua, cuna a su vez de la presentación de la Revista Correo de Nicaragua (repartida por nuestro comité a nivel estatal y Europeo) y allí se vio nacer a la Plataforma de solidaridad con Nicaragua y el ALBA a nivel estatal, y ése debía ser el lugar donde debíamos presentar nuestro proyecto. El financiamiento del proyecto se realizó con las actuaciones que Abraham y su banda iban dando por diferentes lugares, actuando en la Plaza del Pilar de Zaragoza, en el Centro Cívico de Santa Isabel, en el teatro de la Villa de Ejea de los Caballeros, y acabando sus
actuaciones allí donde empezamos, en la fiesta con los camaradas del Partido Comunista de Aragón. Destacar también los conciertos en Pina a favor de los presos políticos de Atenco, el realizado en la Enrestida a favor de la sala arrebato (sala de dinamismo contra cultural de la ciudad de Zaragoza, cerrada por orden judicial), y en Mazaleón en las jornadas de cultura libre organizadas por estos lugares del bello río Matarraña. Conforme iban pasando los conciertos por las tierras aragonesas, aparecían los futuribles conciertos en Nicaragua, donde íbamos cerrando fechas, y en nuestra cabeza pasaban nombres como Jinotega, Ocotal, Dipilto (que alguno de los punkies que acompañaban les sonaba totalmente extraño), pero el proyecto se iba cerrando, compra de billetes de avión (sin saber siquiera si Mario Gunera, acordeonista del grupo, sin papeles, con una orden de expulsión del país por encontrarse en situación irregular iba a poder viajar), pero la manta estaba liada, y no sabemos si gracias a dios o a la casuística, pero el día 1 de julio nos montábamos en el avión, con un alegrón tremendo, teniendo atado el equipo, el transporte de bártulos, con el dinero suficiente para pagar TODO (increíble) menos los billetes de avión y la manutención, que salieron de nuestros bolsillos (Gunera ya estaba en situación legal y arreglado lo de la orden de expulsión).
Nicaragua Aterrizamos por fin en Nicaragua, estaba ya el Chequeira con la furgoneta que nos acompañará durante nuestra estancia en el país (que por suerte acabo entera), y otra compañera llenando de agua los cristales de nuestro transporte y que no nos abandonó durante el viaje, creándonos más de un incidente y casi echando por tierra el trabajo entusiasta de todo un año, la lluvia (tranquilo Caspas, que en Nicaragua no llueve en julio). Empapados de ganas nos íbamos repartiendo el trabajo, unos a comprar instrumentos y otros debíamos acudir a Radio La Primerísima, donde el Compañero Omar García del programa Sabemos lo que decimos nos entrevistaba sobre nuestra presencia en Nicaragua y hacía público los objetivos de la gira Dignidad. La gente llamaba y nos animaba a seguir adelante con nuestro trabajo, felicitándonos por el esfuerzo realizado. En los estudios de esta radio dábamos comienzo a la gira para la gente, y comenzábamos nuestro particular viaje para conocer, guitarra, baquetas y acordeón al hombro, la nueva realidad de Nicaragua, la Sandinista. Este viaje nos condujo por León (Lluvia suspendió el concierto), el pueblo natal de Abraham Castellón Santa Rosa del Peñón, por las comunidades cercanas al Volcán Cerro Negro de León, en la comunidad llamada el Tololar, bailando y tocando sobre un aguacero, por el Sauce, del que salimos de milagro (más agua), Cinco Pinos (Agua, se va la luz), Ocotal (la empresa contratada de sonido se queda atrapada en el barro y
“Y aunque os parezca catastrófico lo contado, bajo una Nicaragua inundada (maldita onda tropical), nos quedamos satisfechos de lo aprendido y compartido en cada lugar, de los procesos de cambio a través del gobierno sandinista, conducido por el ejemplo de la solidaridad entre los pueblos con el ALBA”
no llega, salvándonos el cuello el grupo los Paisanos), Dipilto y la Villa Comandante Manuel Pérez (los atrapados llegan tarde, llueve, no funciona el sonido), Quilali (entre paraguas, contras y pancartas jaleando al ladrón Arnoldo Alemán y en nuestro trayecto nos enteramos de que España es Campeona del mundo); La Concordia, destacando el concierto de Abraham para los chavales, Jinotega (casi en canoa) y en San Ramón de Matagalpa. Y aunque os parezca catastrófico lo contado, bajo una Nicaragua inundada (maldita onda tropical), nos quedamos satisfechos de lo aprendido y compartido en cada lugar, de los procesos de cambio a través del gobierno sandinista, conducido por el ejemplo de la solidaridad entre los pueblos con el ALBA, y con el apoyo incondicional en todas las alcaldías de la gente del Frente Sandinista y de sus juventudes hacia nuestro proyecto, poniéndonos al cubierto en las casas de campaña del FSLN. Contaros que el peso del acordeón en mis hombros me mostraba cómo en Santa Rosa del Peñón la Operación Milagro transformaba la vida de los campeches, en Ocotal las instituciones se habían transformado en pueblo siendo los Consejos del Poder Ciudadano quien realmente hacía andar a las alcaldías. La Guitarra me sonó a Villa Comandante Manuel Pérez, donde
el destrozo del Mitch dejó de testigo las ruinas de la casa de la cooperativa Natividad López, que nos sirvió de escenario para realizar nuestra actuación y servirá de lugar para pastos del futuro ganado, que será entregado a las familias de esta cooperativa a través de los fondos del ALBA, y hablando del ALBA, os hablaré de Nicaracoop. Cooperativa agrícola surgida tras el nacimiento del ALBA, que aglutina a más de 1.500 productores y productoras, nos dio cobijo bajo las aguas del Sauce la Unión de Ganaderos y Agricultores del Sauce, en Quilali a través de la otra Unión de Agricultores y Ganaderos de Quilali (nos dieron no sólo cobijo sino también protección. ¡¡Qué montón de contras¡¡¡), y en San Ramón de Matagalpa con Gabi y Jaume, que nos abrieron los ojos sobre lo que es Nicaracoop, y la fortaleza del ALBA en un país como Nicaragua. En La Concordia celebrábamos junto al pueblo el día de la alegría, el día que Somoza huyó corriendo de su país, y en Jinotega el compañero concejal del FSLN Cholina nos mostraba el trabajo del Movimiento Comunal de Nicaragua, y mientras Abraham cantaba, la gente organizada en los Consejos de Poder Ciudadano era movilizada ya que la subida del río amenazaba vidas, arrastraba casas, camiones, etc... Acabando, deciros que no nos fue posible tocar en la isla de Ometepe por problemas con permisos de la Alcaldía, el día del triunfo en Managua, y en el homenaje a los mártires del 23 de julio de León, ya que también nuestro cansancio nos fue desgastando físicamente, mientras mentalmente nos íbamos alimentando de la realidad de esta nueva Nicaragua, esa que como decía al principio ha convertido a sus gente en más justas, más solidarias, más socialistas. Krral http://www.myspace.com/abrahamcastellon
Concierto en Quilali rodeados de un marco natural incomparable
Vía Campesina adquiere semillas para combartir la hambruna
En enero de 2010 Haití vivió una de las mayores catástrofes de su historia. El 50% de la ciudad de Puerto Príncipe fue destruida y se calcula que en el país murieron más de 300.000 personas, que 250.000 quedaron heridas y que 1.200.000 perdieron su hogar. El suceso de Haití movió la solidaridad internacional. Desde los médicos llegados de Cuba hasta las expediciones de Payasos sin Fronteras que partieron de Aragón. El Comité de Solidaridad Internacionalista de Zaragoza canalizó las ayudas confiando en Vía Campesina, quienes destinaron los fondos obtenidos a la compra de semillas. En total 31.246,48 euros de maíz, frijol y otras legumbres que se plantaron en el medio rural haitiano a partir de marzo. La decisión de Vía Campesina vino motivada al constatar que la hambruna estaba siendo, e iba a ser, uno de los mayores problemas. La devastación de las ciudades ha provocado un flujo migratorio de los haitianos/as de medio urbano al rural. Las poblaciones más pequeñas han recibido a un total de 800.000 personas de Puerto Príncipe y los campesinos/as se han visto obligados a utilizar las semillas guardadas para alimentar a los refugiados, hipotecando de este modo las futuras cosechas. El problema de Haití y el hambre es una herencia que dejan los continuos años de desgobierno y la destrucción de sus posibilidades. La llegada del desastre natural no ha hecho sino acelerar y agravar el problema. Hay que recordar que de un país que cuenta con el 75% de su superficie montañosa, tan sólo se conserva un 2% de bosques. El medio rural, que ahora se ha visto invadido por nuevos pobladores, no cuenta con servicios básicos como escuelas, centros de salud o agua potable. La situación del campesinado es tremenda ya que, además de tener que hacer frente a sequías e inundaciones, su producción sólo alcanza el 40% de los alimentos que precisa el país. Con todos estos datos se hace más que comprensible la necesidad de invertir en semillas para garantizar la alimentación de la población y evitar las consecuencias del hambre. MONSANTO entra en escena Pero no toda la solidaridad con Haití ha tenido la misma buena intencionalidad que la colaboración de Vía Campesina. El Gobierno del país aceptó el “regalo envenenado” que puso a su disposición la compañía Monsanto, con sede en EEUU, un total de 60 toneladas de semilla híbrida de maíz y hortalizas en una primera entrega y 400 toneladas más en una segunda.
Tal y como se señala en un informe de www.viacampesina.org, esta semilla no servirá para garantizar la soberanía alimentaria, ya que no podrá ser reutilizada por los campesinos. La semillas no serán gratis, pues en un futuro se deberá invertir en insumos adicionales como fertilizantes y herbicidas. Por si todo esto no fuese suficiente, tampoco se tienen todas las garantías sobre los efectos nocivos de los fungicidas con los que se han tratado las semillas donadas. Tal y como señala Vía Campesina, EEUU continúa desestabilizando el sistema alimenticio de Haití desde la base. El campesinado tiene claro que la aceptación de este “regalo” supone el inicio de venta del país a las multinaciones. Para los haitianos/as una forma de ayuda sería el fomento de la diversidad, la protección de las semillas nativas y garantías y créditos para acceder a la tierra. Las poses de EEUU en estos momentos sólo esconden un interés económico, que llevará a la ruina al campesinado y le abocará a la inseguridad alimentaria. El campesinado se movilizó para mostrar su rechazo a toda esta trama con la que se quiere desarrollar un tipo de agricultura industrial en el país. El pasado 4 de junio alrededor de 10.000 campesinos/as recorrieron siete kilómetros de Papaza a Hinche, para reclamar un modelo de desarrollo basado en la soberanía alimentaria y de semillas. Entre las consignas se escuchó la defensa de la semilla criolla y el ataque a la semilla de Monsanto como responsable de la muerte de la agricultura campesina.
(más información en Noticias de la Vía Campesina, 15 de junio del 2010)
Brigadas internacionalistas 2010 Guatemala Carlota Muñoz y Xavier Soler
Llevaba mucho tiempo queriendo viajar a Guatemala. Mi interés en este país se despertó a través del Comité de Solidaridad de Zaragoza y, en concreto a través de Ana. Lo que más me atraía de este país era su capacidad de lucha contra la injusticia, el nivel de compromiso de los movimientos sociales y la esperanza que allí existe en construir una sociedad y un estado muy diferentes al que aquí conocemos como el estado del bienestar, mucho más humano. Sin embargo al ir allí me he vuelto aún más sorprendida y admirada. En las charlas introductorias que recibimos en la capital, el panorama que se dibujaba ante nuestros ojos era desalentador. Un Estado débil y absolutamente corrupto deja al pueblo en manos de los intereses de compañías extranjeras, que operan amparadas por una total impunidad, violando una y otra vez los derechos humanos. Y sin embargo, cuanto más duro golpean más fuerte es la respuesta del pueblo indígena, que defiende sus tierras y sus derechos aunque eso signifique poner en peligro su vida. “La revolución vendrá de la mano del pueblo indígena” y se tiene muchas esperanzas en que la mujer desempeñe un papel principal en ella, esa fue la visión que compartió con nosotros Sandino Asturias (Centro de Estudios de Guatemala). Sandra, de Casa Artesana, nos habló de cómo en medio de las reuniones, movilizaciones y charlas dedicaron un momento a preguntarse con qué Guatemala sueñan ellas, porque en un camino tan duro e intenso hay que parar un segundo para visualizar hacia donde se va, y así, al volver a caminar, el paso es más enérgico y decidido. Esto puede parecer simple pero les costó mucho “tener la capacidad de soñar”, un acto de valentía sin duda para mujeres con un pasado de eterna lucha tanto en la guerrilla como ahora dentro de los movimientos sociales. Cuando llegamos a Xela nos recibió CEDEPEM. Allí iniciamos nuestras brigadas acompañando a los técnicos y coordinadores del programa de capacitación agropecuaria y el de mujeres. Anjuli, coordinadora del programa de mujer, fue quien me introdujo en el trabajo de la asociación. Desde CEDEPEM
se coordina y apoyan las iniciativas de los diferentes grupos de mujeres para fortalecerlos. El objetivo es una mayor participación de las mujeres indígenas en los órganos de decisión como las municipalidades. El movimiento de mujeres lleva tanto trabajo y se ha hecho tan grande que desde CEDEPEM se había decidido crear una nueva asociación específica, Convergencia Quetzalí. Un proyecto muy interesante que me hubiera gustado seguir de cerca. En el caso de las mujeres indígenas hay que resaltar que no sólo luchan contra la represión sino que además deben lidiar con el machismo imperante, y su primera victoria es darse cuenta de que ellas pueden y deben reclamar su lugar al lado del hombre, sin someterse a él. Algo que, a veces, al estar allí se te olvida, pero que no viene mal recordar para valorar en su justa medida lo que significa que haya grupos tan numerosos de mujeres en las capacitaciones: el sólo hecho de que se organicen es ya un gran paso. También tuvimos la oportunidad de ir a diferentes capacitaciones agropecuarias. Acompañamos a María Pacheco, don Jero, Emilio, Lesdy y María López, a lo largo de la semana, a diferentes localidades cercanas a Xela. Ellos enseñaban diferentes aspectos del cultivo agroecológico, incidiendo en las ventajas de utilizar abonos orgánicos. Desde el principio nos sentimos abrumados por la acogida que nos dieron en todos los grupos de mujeres indígenas que visitamos. El hecho de que nos dieran las gracias por nuestra presencia era para nosotros extraño, porque realmente los que estábamos agradecidos éramos nosotros, ya que pese a ser unos desconocidos nunca nos sentimos a parte, todo lo contrario, éramos unos compañeros más. También quiero recordar con especial cariño a Soledad, compañera del programa de mujeres a la que acompañamos a una comunidad de San Cristóbal, junto con Andrea de ODINCAS, para una capacitación de cocina. Soledad pertenece a CEDEPEM y tiene tan sólo 21 años. Y digo tan sólo porque sorprendía que una chica tan joven mostrara tanta madurez. Aquella tarde nos sentimos realmente felices de estar allí. Literalmente nos abrieron las puertas de su casa y nos hicieron sentir participes de todo aquello.
Brigadas internacionalistas 2010 Al final de nuestras brigadas, visitamos otra de las asociaciones integradas en el movimiento Tzuk Kim Pop, ADSOSMHU. Trabaja en Huehuetenango (en la frontera con Chiapas), en San Antonio Huista. Rubén y Rafa nos explicaron un proyecto que esperan realizar sobre medicina natural. Desde la asociación llevan 6 años trabajando el tema de la soberanía alimentaria, han conseguido casi duplicar la producción de milpa gracias a la aplicación de técnicas agroecológicas que ellos mismos han desarrollado. Poseen una pequeña finca en la que están construyendo un centro de capacitación e interpretación de la naturaleza. Un proyecto ambicioso y que es el sueño personal de Rubén. Mientras recorríamos este lugar fuimos conociendo también a este hombre que ha dedicado su vida a la región Huista, y cuya fortaleza y carácter impresionan a quien le conoce. Allí además pudimos comprobar que desde ADSOSMHU no sólo trabajan por el desarrollo sostenible de las comunidades sino también luchan por concienciar a la población de la necesidad urgente de conseguir un gobierno de izquierdas. Su
objetivo es lograr que el pueblo y sus intereses sean defendidos por representantes políticos que, o bien salgan de las propias comunidades a través de comités cívicos, o bien sean de partidos de la izquierda. Esto es fundamental para evitar que el pueblo de Huehuetenango sufra los robos y abusos de las multinacionales y los políticos corruptos. Por último decir que nos supo a poco. Realmente creemos que es necesario estar allí al menos un mes para poder implicarse y seguir los diferentes proyectos con los que entras en contacto. Pero seguro que volveremos a Guatemala, porque os aseguro que este país engancha, siempre se queda una parte de ti que no llega a volver. Y es que todo aquel que crea en que es posible construir otro mundo, en donde la humanidad ocupe el lugar que se merece, debe saber que allí le recibirán con los brazos abiertos, con una sonrisa y una palabra de esperanza en la boca.
Mismo destino, otras experiencias como brigadistas Natalia Iranzo y Javi López Guatemala. El sueño de ir a Guatemala me acechaba desde hacía tres años. ¿Por qué Guatemala y no otro país centroamericano? No sabría decirlo exactamente pero había una conjugación entre experiencias atractivas de brigadistas amigos míos participantes de otros años, y el encanto y la belleza que el mismo país me sugería por fotos de paisajes tan diferentes como la selva, el Caribe, el altiplano… y por la diversidad de culturas al haber tanta cantidad de comunidades indígenas. No me ha defraudado para nada e incluso pienso que me ha enamorado más de lo que pensaba. Empezamos las brigadas con tres días de formación en ciudad de Guatemala. Allí tuvimos reuniones con grupos como el Frente Nacional de Lucha, Colectivo Artesana, el Comité de Unidad Campesina (CUC)… Cada uno nos explicó qué temas trataban y cómo luchaban. Esos días fueron muy fructíferos ya que fueron días intensivos para enterarte de cómo estaba realmente la situación político-económicosocial del país y de cómo hacían frente a las situaciones más injustas. Porque una cosa es estar en España (o en cualquier otro país imaginable), ver que se firmaron unos acuerdos de paz en 1996 después de una guerra devastadora que duró 36 años y dar una imagen del país de cara al exterior como que en Guatemala hay paz y democracia, y otra cosa es ver la realidad donde no se respetan los derechos humanos, donde la justicia no funciona igual para todos y donde hay discriminación y racismo hacia las comunidades indígenas. También fue interesante conocer a brigadistas que venían de otras asociaciones diferentes que no fueran el Comité de Solidaridad Internacionalista de Zaragoza y que provenían de otras partes de España, mayoritariamente de Cataluña. Pero todos confluíamos en la misma solidaridad hacia la problemática de Guatemala. Esto hacía que nos uniéramos más y que tuviéramos muchos puntos en común.
Proceso de alfabetización para mujeres
El cuarto día nos encaminamos hacia Quetzaltenango, llamado también comúnmente Xela (abreviatura del nombre quiché maya original, Xelajú) para dirigirnos a la asociación que nos iba a acoger por unos días, CEPEDEM. El Centro Experimental para el Desarrollo de la Pequeña y Mediana Empresa Rural Sociedad Civil (CEDEPEM S.C.) es una organización no gubernamental sin fines de lucro, formada por mujeres y hombres, indígenas y no indígenas, comprometidos para la mejora de la calidad de vida de las familias rurales del Altiplano Occidental de Guatemala, una región que se encuentra en condiciones de marginación económica, social, política y cultural. Formábamos un grupo de cinco personas procedentes de Zaragoza y una de Cataluña. El recibimiento diario matutino siempre caluroso de sus trabajadores nos hacía sentirnos como en casa. Era uno de los momentos del día que más me gustaban ya que el saludo diario al entrar en la asociación consistía en muchos besos y abrazos. Ya nos gustaría en España poder recibirnos en las empresas de esta manera. ¡Cuántas cosas cambiarían! El contacto físico-afectivo es muy importante y en nuestras sociedades occidentalizadas estamos perdiendo estas costumbres tan sanas y tan simples. Después, cada uno de los brigadistas nos dividía-
Brigadas internacionalistas 2010 mos individualmente o en pequeños grupos e íbamos con diferentes miembros de la asociación para conocer los proyectos que llevaban en marcha. Mi inquietud principal con esta asociación era seguir los procesos de formación, sobre todo los de alfabetización, ya que este último año había tenido experiencia en ese campo, aquí, en Zaragoza. Y me interesaba conocer los métodos que utilizaban. Seguían un método bilingüe, en castellano y en la lengua maya que utilizaran en la zona. Y sobre todo, me impactó esa fuerza y vitalidad con que las mujeres acuden a las clases, algunas de ellas con sus hijos pequeños a su espalda y esa capacidad para aprender en un medio tan duro, con cargas familiares, tareas domésticas y también el trabajo en el campo. Siempre he admirado a estas mujeres, que son y siempre serán anónimas, pero con mucha fortaleza y nada que ver con las mujeres occidentales que tenemos la vida más fácil y encima nos quejamos más. Asistí a tres clases de alfabetización. Nos acompañaron Néstor, Ligia y Flora, respectivamente. Normalmente eran en comunidades bastantes apartadas. Muchas veces nos costaba horas llegar a una clase. Otro día llevamos métodos de alfabetización con Neto a Santo Tomás La Unión. Otra zona también muy apartada, pero con unos paisajes verdes tropicales bellísimos. Mereció la pena llegar hasta allí.
Lucha por una sanidad de calidad en Xela El primer día en CEDEPEM fue muy especial para mí. Iba a acompañar a José Luis Siguil, coordinador operativo de la asociación, a una charla. Nada más entrar, se encontró con el Gobernador de Quetzaltenango, delegado del Gobierno en ese departamento, conversó un rato con él, dimos media vuelta, tomamos su coche y nos fuimos vertiginosamente hacia el Hospital Regional de Occidente. Por el camino me hizo un resumen de la situación: La plantilla del hospital estaba en huelga. La causa era que, en unos terrenos del hospital que estaban destinados a crear un hospital materno-infantil, la esposa del Presidente de Guatemala, dentro del Programa de Cohesión Social que ella misma dirigía, iba a construir allí un Comedor Social para los más necesitados.
Asistí a dos clases de capacitación sobre “Manejo integrado de plagas y enfermedades”, un día fue en Palestina de Los Altos y otro en Concepción Chiquimula, con Jerónimo y María. Muy interesante, ya que les enseñaban a las mujeres a cultivar sus propios huertos (aunque sabían más que los profesores), a conocer los insectos que podían atacarlos y a obtener abonos, sobre todo ecológicos. El último día de brigadas nos fuimos a unas jornadas de “Formación de promotores/as laborales en Guatemala” en un café del centro de Xela, que estaban organizadas por el Frente Nacional de Lucha. El FNL es una agrupación de asociaciones sociales que se dedica a combatir las injusticias denunciando casos judiciales, organizando concentraciones y movilizándose cuando hace falta. Es uno de los movimientos más combativos que conocí en Guatemala. Todos estos días de brigadas nos mostraron un pequeño escenario sobre la realidad y la lucha social en Guatemala visitando y acompañando varias de sus organizaciones. Me impresionó ese pueblo, que es más pobre, económicamente hablando, pero con mucha más fortaleza en la lucha de sus ideales y de sus derechos. También la cantidad de movimientos sociales existentes y el poder de concentración que tenían. Tenemos mucho que aprender de ellos.
ma reunión de la mañana, no sé cómo, me vi empujada hacia adentro y asistí con escasa gente al encuentro y diálogo con el Gobernador de Quetzaltenango, que tajantemente reiteró la decisión del gobierno y no hubo posibilidad de negociar nada. Decir que José Luis estaba en aquellas reuniones en calidad de Representante Social, un cargo donde debe actuar de mediador entre las Administraciones Públicas y Gobierno, y la sociedad civil en todos sus aspectos. Un cargo donde debe lidiar con los dos bandos y que en la mayoría de los casos es complicado. Esta situación de protesta duró unos cuantos días, aunque como las órdenes venían del Gobierno finalmente se acató forzadamente, como en muchos procesos que ocurren en Guatemala, sin posibilidad de diálogo entre las partes.
El caso es que los huelguistas declaraban que esos terrenos eran necesarios para el hospital y que la esposa del Presidente, teniendo más terrenos en otras partes, lo que pretendía era ganarse buena imagen en Xela construyendo dicho comedor. Al llegar allí, asistimos a una reunión sindical con empleados del hospital. Me sorprendió la cantidad que trabajadores que apoyaban la protesta, a pesar de oponerse a una medida que venía del gobierno central, y la participación activa en la reunión, exigiendo la dimisión del director del hospital, que no se había opuesto a la medida. Después tuvimos otra reunión con el director del hospital, que no aportó nada nuevo al asunto y finalmente, en la últi-
México Yolanda y Victoria
Llegamos a México DF Preparadas para la aventura que nos esperaba. Al día siguiente salimos hacia Chiapas, donde pasaríamos la mayor parte de nuestro viaje. Nos dirigimos a San Cristobal de las Casas, donde se encuentra El Frayba, Centro de Derechos Humanos de San Cristobal de las Casas. Un martes por la mañana la coordinadora nos reunió a los brigadistas de distintos países: alemanes, franceses, estadounidenses, un argentino y nosotras y volvimos a repasar la cronología del movimiento en Chipas, vimos un documental, leímos y comentamos todos juntos la guía de observadores de derechos humanos. Después por la tarde nos volvimos a reunir y nos dijeron a qué comunidad íbamos. Normalmente eligen aquella comunidad que más requiere presencia de observadores internacionales por los conflictos que se den en ella. Entonces nos dieron los informes de los últimos campamentistas, para que pudiéramos ver las condiciones del campamento y cómo llegar allí. En principio nos mandaron a Aguaclara, que pertenece al Caracol de Morelia. Así que nosotras, dos alemanes y un estadounidense nos pusimos en marcha. En el caracol estuvimos tres días a la espera de poder ir a la comunidad, pero la Junta de Buen Gobierno temía por nuestra seguridad, porque grupos de paramilitares priístas estaban atacando a campesinos zapatistas. El conflicto de Aguaclara es que tiene un balneario, dentro de un maravilloso entorno natural, que ha sido recuperado por los zapatistas. El interés del gobierno es hacer un complejo turístico privado para gente de muy alto poder adquisitivo y para ello quieren expulsar a los zapatistas por cualquier método. La Junta de Buen Gobierno por fin habló con nosotros, nos explicaron que la cosa estaba muy caliente y que no querían ponernos en riesgo. Decidimos acudir al Frayba para que nos enviaran a otra comunidad. Entonces fuimos a Acteal. Llegamos allí impresionados por el sitio, sus ganas de trabajar y su organización. Todos los meses conmemoran la fecha de la matanza de Acteal del 97, en la que paramilitares asesinaron a 49 miem-
bros de la organización indígena pacifista Las Abejas por negarse a enfrentarse a sus hermanos zapatistas. La situación es tranquila, a pesar de que justo el verano anterior el mal gobierno puso en libertad a esos paramilitares. Vivimos el aniversario en medio de una celebración que conmemoran como algo que les da fuerza para continuar la lucha por sus derechos. Hubo una comida comunitaria para todo aquel que quisiera acompañarlos en ese día y se leyó el comunicado. Actualmente también hay alguna estrategia de guerra de baja intensidad contra las abejas, al igual que en las comunidades zapatistas: estuvimos sin agua durante dos días y después nos enteramos de que el manantial había sido contaminado en un acto de sabotaje contra la comunidad. El gobierno también había promovido que otras comunidades echaran sus basuras cerca de su manantial para contaminar su agua. Las abejas no son zapatistas, pero también tienen una forma de autogobierno para luchar contra el mal gobierno y vivir en resistencia. La mesa directiva la componen 9 miembros, hombres y mujeres, con un presidente, aunque nadie manda sobre los demás. Cada año cambia la mesa directiva, que es elegida por votación y puede votar cualquier miembro de la comunidad independientemente de su edad. Son pacifistas y muy religiosos. La convivencia con ellos fue maravillosa. Se preocupaban mucho por nosotras. Dos mujeres se iban turnando cada dos días para preparar la comida de la mesa directiva y de los campamentistas, así que comimos de maravilla. Aunque no nos hicimos a desayunar frijoles todas las mañanas. Venían con sus hijos, que nos hacían continuas visitas para jugar y nos miraban asombradas ya que somos gemelas. Un día vinieron a pintar abejas con nosotras y las colgamos por la pared de la iglesia. Normalmente les ayudábamos a fregar y a bajar leña. En la comunidad conocimos a otra organización, Koman Ilel, que su trabajo consiste en dar talleres de audiovisuales a las comunidades indígenas para que sean independientes. Pasados los días de brigada volvimos al Frayba. A menudo entre nosotras hablamos de la experiencia, y nos emocionamos, pues nos encontramos con personas maravillosas que nos ofrecieron todo.
Honduras Marta Alameda
Llegué a la estación de autobuses Ticabus de Tegucigalpa el 23 de julio. Vinieron a buscarme dos compañeros del FRNP, Gustavo y Javier... soy bastante mala para aprender y recordar nombres... así que, imaginaos los apellidos. De allí directamente fuimos al STIBYS (la sede del sindicato de la industria de la bebida y similares), que se convirtió en mi segundo hogar pues pasé bastantes horas de los días que estuve en Tegu allí. Andaba yo algo inquieta y desubicada, conociendo lugares y personas nuevas, cuando ya estando con Porfirio (compañero del FNRP y del STIBYS que en todo momento estuvo al tanto de que yo anduviera bien), apareció Betty: fue entonces cuando me presentaron a Reina, que se convirtió en mi madre, mi amiga y mi compañera de militancia, o más bien yo me convertí en un apéndice de Reina, ya que no me despegaba de ella. Su agenda se convirtió en la mía y reconozco que tuve una enorme suerte de que me acogiera en su hogar y de que me permitiera acompañarla a toda reunión a la que ella asistía, siempre reuniones con organizaciones y movimientos pertenecientes al Frente. Tras una reunión con el Colectivo de salud del Alba, en la que se ultimaron detalles para la asistencial médica del día siguiente en la escuela Agustín Alonso de la colonia La vieja Santa Rosa, fui con Reina a su casa, donde conocí a su hija, y sus guardaespaldas, dos bulldogs que al principio no podían verme pero que luego no se despegaban de mí. Nos levantamos temprano al día siguiente, fuimos a la asistencial médica y me emocionó la entrega, el optimismo y las ganas de todas y todos los que estuvieron allí organizando, apoyando y ayudando: la implacable labor de los 5 médicos cubanos que, por pura solidaridad, andaban de brigadas médicas y atendieron a 737 personas; las niñas y niños que participaban pintando el mural que Reina dibujó, en el que entre flores y una hermosa isla, se hallaba el retrato de Fidel. Se dio la circunstancia de que sólo había 5 de los 12 médicos que solían estar (debido a la epidemia de dengue), y como había un gran número de pacientes, la asistencial se alargó más de lo esperado. De allí de nuevo rumbo al STIBYS y luego dos reuniones más con dos organizaciones distintas del Frente. De aquellos encuentros me llevo varias cosas. Primero que escuchándoles me di cuenta de que en algunas cuestiones la situación hondureña es similar o igual que la nuestra, sólo que allí se lucha por cambiar lo que va en contra del pueblo, y aquí nos hemos acomodado.
Toma de la departamental de educación de Cortes
largo de los días que pasé allí, comprobé cómo salían en masa los maestros y profesores para luchar por la Educación pública y de calidad en Honduras, y de cómo se les reprimió por ejercer su derecho). En segundo lugar, también me llevo lo asumido que está cuál es la importancia de concienciar y formar desde las bases al pueblo. Al final es la única manera de cambiar verdaderamente las cosas: dejarse de falsas estructuras democráticas en las que pocos deciden por todos y pasar a una verdadera democracia en la que el poder y la decisión esté en las manos del Pueblo. Tras estas dos reuniones, fuimos a la colonia Centroámerica oeste, para reunirnos con el colectivo de la colonia (formada por ciudadanos de la colonia que son Resistencia y que son parte de todas estas personas que se están formando desde las bases). Había que organizar la jornada del día siguiente para recoger firmas en la centroámerica oeste para la constituyente (el 1 de mayo de 2010 el FRNP se propuso el reto de recolectar 1.250.000 firmas antes del 15 de septiembre por la asamblea constituyente y el retorno de Zelaya: para esos días, finales de julio, se habían recogido alrededor de 700.000, pero estos datos no eran válidos del todo, pues muchas firmas aun no habían sido entregadas al Frente. Puedo deciros que el reto de las firmas fue superado con creces y éxito, puesto que a día 15 de septiembre se habían logrado más de 1.300.000 firmas por la constituyente). Había unas 15 personas, todas volcadas en que la cita del día siguiente fuera un éxito: una mujer se comprometió a llevar jugos de tamarindo, otra preparó pupusas, otro joven, horchata, todo para todos los que desde su solidaridad y en la más pura resistencia, irían en busca de firmas para la constituyente.
Claro ejemplo de esto que digo lo encontramos en la Educación, el sistema educativo, los derechos de los docentes: allí no van a permitir que se pierda la calidad de “en algunas cuestiones, la situación hondureña es similar o igual que la nuestra, la Educación pública, no se sólo que allí se lucha por cambiar lo que va en contra del pueblo, y aquí nos hemos va a permitir su privatizaacomodado. Mientras no entren en nuestro círculo personal, todo es aceptable”. ción, (a lo
Al día siguiente estuvimos unas 20 personas, de todas las edades, recolectando esas firmas: sobraron jugos, tamarindo y pupusas, y logramos unas 250 firmas en 4 horas. Ese mismo día, 25 de julio, fuimos invitadas a la celebración del 57º aniversario del comienzo de la revolución cubana en casa de los médicos cubanos de las brigadas médicas: fue como pasar una tarde en Cuba. En los sucesivos días, asistí a varias reuniones más y en varias de ellas tuve la suerte de coincidir con Juan, gran líder del Frente por su modestia y su coherencia. Nos reunimos con la FUTH (federación unitaria de trabajadores de Honduras), con los compañeros del Bloque Popular, con el Colectivo de barrios y colonias, con la organización del Frente, asistí a una charla en la sede del COPEMH (uno de los sindicatos de profesores de enseñanzas medias de Honduras)... y en otras reuniones con otros grupos y movimientos sociales que forman parte del Frente. En esos días, recuerdo cómo se analizaba la situación, por entonces, de Honduras: el asunto de la OEA y el SICA, que afortunadamente no reconocían al actual “gobierno” de Honduras, cómo este hecho debilitaba a los golpistas, que para aquel entonces ya habían admitido abiertamente que se dio un golpe de estado el 28 de junio de 2009; se planteaba el tema de ponerle o no Estatutos al Frente: los liberales en resistencia estaban a favor de “normalizar” el Frente. El resto, no. Se cuestionaban cómo tomaría el poder la resistencia y qué haría una vez lo alcanzase, de si se llegaría a conseguir el millón doscientas cincuenta mil firmas o no, de si una vez conseguidas, el gobierno golpista convocaría la constituyente volviéndola en contra del pueblo Hondureño… Se hablaba de las elecciones de 2014, de hacer o no hacer junto a los maestros una huelga general, de la importancia de mantener claras las tres líneas del Frente: Organización, Formación y Movilización. Era el momento de plantear el Frente como una continuidad y no como el surgir espontáneo nacido como reacción inminente al golpe: el Frente en esos días se estaba organizando para organizar a toda la resistencia, para darle base, consistencia, fortaleza y continuidad. Muchos hombres y mujeres en Honduras han despertado, y luchan y resisten, pero la mayoría no tiene formación política y en esos días se trataba de encauzarlo todo: formas
“Era el momento de plantear el Frente como una continuidad y no como el surgir espontaneo nacido como reacción inminente al Golpe: el Frente en esos días se estaba organizando para organizar a toda la resistencia, para darle base, consistencia, fortaleza y continuidad”.
de organizarse, modos de formar a las bases, estrategias para la movilización. Me gustó algo que oí una noche a una mujer en resistencia: “Honduras se ha vuelto adolescente; hasta ahora era como un niño que obedece a todo y hace lo que se le ordena, pero ahora Honduras se rebela, no se calla, dice no a toda imposición, como un adolescente” Estuve en Tegu hasta el día del aniversario de Ivana, el 2 de agosto. Fui con ese gigante doble de mi abuelo para San Pedro Sula, donde me encontré con Jorge, Maribel y Erasto. Llegamos entrada la noche, bien lluviosa, pues ya me había avisado Porfirio de lo que podían llegar a durar los viajes. Así como en Tegucigalpa mi agenda fue bien cargada e improvisada, en San Pedro fue más liviana y muy organizada. Me reuní con los compas del Frente que me hablaron de la dura y difícil situación que viven los campesinos del bajo Aguán, corredor de la droga de Honduras a Guatemala; también de la necesidad de poner en contacto a los jóvenes de la resistencia con otras organizaciones internacionales de jóvenes. Fui a una toma de la dirección departamental de educación del Departamento de Cortés (cuya capital es San Pedro Sula), de donde sacaron al director de un modo pacífico sin que la gran cantidad de policía equipada hasta las trancas moviera un dedo... Sin embargo ese día reprimieron brutalmente en la universidad autónoma de Tegucigalpa, y a la pobre Tommy la machacaron y encarcelaron, así como a otros tres compañeros más, sólo por estar reivindicando los derechos de los profesores, en particular de aquellos que estaban en huelga de hambre. Fuimos esa noche a cenar con los médicos cubanos que estaban de brigadas médicas en San Pedro Sula: conocí a Óscar, que animaba al Comité a coordinar las brigadas del ICAP a nivel nacional. Me llevaron también a conocer la formidable labor que estaban llevando a cabo los muchachos, estudiantes de medicina en Cuba, en San Antonio de Cortés, el municipio más pobre del Departamento. Llevaban como 5 días visitando a las familias de San Antonio, diagnosticando para, en un par de días, acudir de nuevo con medicamentos. Me parecieron hermosos su tesón, su ilusión, su solidaridad, sus ganas de hacer todo a cambio de cambiar las cosas, aunque sólo sea un poquito. También fui con Maribel a la radio de Mujeres en Resistencia, y estuve en una reunión del bloque popular de San Pedro, en la que había representantes de diversos sindicatos y organizaciones que están dentro del Bloque y, por tanto, con el Frente. Tuve el honor de estar con las mujeres en resistencia, que me contaron cómo habían ganado en los últimos años una gran lucha sindical y de los derechos de la mujer: lograron que las mujeres al dar a luz, tuvieran su baja maternal y no fueran despachadas a casa sin ningún
subsidio ni sustento hasta ser reincorporadas una vez que ya podían dejar a sus hijos a cargo de terceras personas. La última noche en San Pedro, cenamos en casa de Maribel con Erasto, Jorge, el señor Juan Francisco, Marixa, Carmen y muchos otros compañeros... fue una despedida muy emotiva y entrañable. Ya estamos a día 6 de agosto. A las 8 de la mañana conozco, en la Plaza de la Libertad en El Progreso (Departamento de Yoro, donde no se sabe ni cuándo ni dónde ni cómo, una vez al año... ¡llueven peces!), a Dunia. Éste era el objetivo de mi viaje: conocer de primera mano a los compañeros de COMUN (comunicación Comunitaria). Tenemos un proyecto para la formación de obreros de la maquila en comunicación junto con COMUN, y parecía necesario conocernos en persona... y fue genial conocerles. Creo que Dunia se decepcionó un poco, pues esperaba a una mujer entrada en años, alta y rubia ...y llegué yo. Dunia me transmitió una tranquilidad, que aunque me llevara de aquí para allá, me sentía a salvo en todo momento. Fuimos a la oficina de la revista (Vida Laboral), después a una marcha con los maestros y maestras del Progreso por la ciudad hasta la plaza de la libertad, y luego para Arenas Blancas, donde Bartolo y Axel estaban enseñando a varios hombres y mujeres de la resistencia de los municipios de El Progreso a comunicarse y a crear comunicaciones de distintos tipos y por distintos medios, para transmitir las informaciones e ideas de la Resistencia en sus municipios: se trataba de un taller en el que todas y todos participaban activamente, parecía que Bartolo les sacaba las ideas a ellos de dentro, eran ellos y ellas quienes las tenían dentro, pero era Bartolo quien conseguía que las sacasen a la luz: hicieron un programa de radio, pancartas, plantillas para hacer pintadas, canciones, teatro y cuantas otras cosas que me perdí. Ese día estuve hablando con W. B. dirigente del Sitrastar, un sindicato de la maquila que los compas de COMUN ayudaron a crear y organizar. Me contó cómo meses atrás, lograron la reincorporación de 50 trabajadores y que ahí siguen, trabajando (un logro que les costó meses de lucha). Más tarde, con Dunia, fuimos a la presentación del libro del niño de la Resistencia Oscar David, “Mis lápices en resistencia” en San Pedro Sula de nuevo, y volvimos con él y su papá para el Progreso a casa de Dunia y Bartolo, donde estaban sus hijos, la madre de Dunia, su abuela, su hermano y su sobrino. Me conquistó el pequeño Carlitos, tan sonriente y cariñoso. A la mañana siguiente volvimos a Arenas Blancas Dunia, Oscar David y yo, donde el taller estaba de lo más interesante (se me ha olvi-
dado citar que este taller se hacía a través de la Escuela metodológica). Luego nos volvimos los tres para Choloma, donde fuimos a la sede de la CGT y allí nos reunimos con otro de los sindicatos que COMUN ha ayudado a organizarse y está formando en comunicación: Sitrajerzees. Tras el logro de la reapertura de la empresa que cerró, dejando en la calle a 1.300 trabajadores y trabajadoras, consiguieron también la reincorporación de los 1.300, así como todos los beneficios económicos y sociales que les correspondían por todo el tiempo de inactividad; ahora el sindicato va a crear una cooperativa para poder obtener más ayudas y beneficios para los trabajadores. Ojalá les vaya muy bien. Tras la reunión, volvimos para el taller de formación, y allí nos sorprendieron con todo el material derivado del trabajo de esos días: una divertida obra de teatro, en la que reflejaron con humor el golpe de estado; una canción, un programa de radio, pancartas, pintas, ¡qué capacidad de creación! ¡Y en tan poco tiempo! ¡Hasta hubo títeres! Pasamos la noche allí. A la tarde del día siguiente, cuando ya había acabado el taller, nos fuimos a la playa Bartolo, Dunia, Carlitos, Enrique, Ernesto, Marcos, Oscar David, Axel, Rony y yo, cerca de Tela, en el Atlántico: allí visitamos la radio Garífuna “coco dulce” que incendiaron los golpistas en enero. Afortunadamente ya estaba restablecida y funcionando. El Atlántico estaba rojizo, y no sé qué pasa por allí, pero el mar no huele a mar, más bien a río. Una vez de vuelta al Progreso, cenamos unas baleadas buenísimas. Al día siguiente estuvimos más tiempo en la oficina, y allí me contaron cómo nació COMUN: Hace como unos 10 años, Bartolo y Dunia tenían un programa de radio en Radio Progreso. En su programa animaban a trabajadoras y trabajadores a luchar por sus derechos, a organizarse en sindicatos. Un día llegaron a la radio unas trabajadoras preguntándoles que cómo podían organizarse, y como no podían quedarse sólo en palabras, las apoyaron y las ayudaron. La radio comenzó a recibir visitas, compartían su programa con los trabajadores y finalmente vieron que debían dar un paso más: así nació COMUN, y debo decir que es un honor para el Comité poder compartir con COMUN un proyecto como el que compartimos. Al día siguiente volví para Tegucigalpa, a 5 días de mi partida de Honduras. Todavía tuve tiempo para participar en otra asistencial médica (con 12 médicos cubanos, y también con un grupo de folclore redivertido). También en otra jornada de recolecta de firmas para la constituyente. Me dio tiempo para despedirme de todas y todos los compañeros del Coletivo de barrios y colonias, del colectivo de salud del Alba, del STIBYS, de Centroamérica oeste, de todas y todos los que me recibieron y acogieron con brazos y almas abiertas, inmensamente agradecidos de que yo estuviera allí a su lado. Y yo quedo inmensamente agradecida por su cariño, por compartir conmigo aquellos maravillosos días, por su hospitalidad, por su aliento, por su capacidad de resistencia y por su inagotable deseo de libertad. Hasta pronto, compañeras y compañeros. Hasta pronto, Honduras. Honduras lucha, resiste, pelea, no se va ni a rendir ni a dormir. ¿TIENEN MIEDO? ¡¡¡¡¡NOOOOO!!!!! ¿ESTÁN CANSADOS? ¡¡¡¡¡NOOOOOO!!!!! ENTONCES ... ¡¡¡¡¡¡ADELANTE, ADELANTE, QUE LA LUCHA ES CONSTANTE!!!!! ¡¡¡¡HONDURAS RESISTE!!!!
Venezuela Brigadistas de Venezuela
Tras la experiencia del año anterior en la que compañeros del Comité, en lo que denominamos Brigada 0, sentaron las bases para comenzar a realizar brigadas de una forma continuada en Venezuela, recogemos en este artículo el fruto de este año, con el cariño y la emoción de los que han compartido el caminar del proceso revolucionario del pueblo venezolano.
“Gloria al bravo pueblo que el yugo lanzó la ley respetando la virtud y honor”.
Latidos de revolución bolivariana El pasado mes de agosto se desarrolló la I Brigada Internacionalista a Venezuela organizada por el Comité de Solidaridad Internacionalista de Zaragoza. Participamos siete personas procedentes de distintos movimientos sociales de Burgos, Euskadi y Madrid. Nuestro objetivo era conocer in situ el proceso revolucionario de Venezuela, y dotarnos de argumentos para hacer frente a la campaña mediática desarrollada por los medios de comunicación del estado en manos de las multinacionales interesadas en hacer fracasar La Revolución. Las actividades se centraron en asistir a reuniones con diferentes organizaciones, Consejos Comunales, visitas a empresas gestionadas por los trabajadores, Centros de Salud (CDI). La participación popular hace que los ciudadanos sean los verdaderos protagonistas del cambio en las nuevas estructuras de poder creadas con el fin de transferir el poder al pueblo. Nuestro recorrido comenzó en Caracas, donde pudimos conocer los barrios de La Vega, Antímano, y el mítico 23 de Enero acompañados siempre por activistas del Movimiento de Pobladores, que nos recibieron calurosamente y soportaron nuestros interminables interrogatorios sobre la revolución bolivariana. Se percibe ilusión entre la población por ser los principales actores de su propio futuro, conscientes de las dificultades que supone este cambio de mentalidad por el que se pretende crear el hombre nuevo. Existe el Ministerio del Poder Popular para las Comunas y se encuentra en trámite el Proyecto de Ley de Comunas mediante el cual se proyecta un nuevo Estado. En esta nueva estructura de Estado Comunal que se pretende crear, el elemento central es La Comuna, entidad local socialista donde los ciudadanos y ciudadanas ejercen el poder popular y desarrollan El lema de Catia TV los principios de soberaes: “No vea televisión, nía y participación proHágala”. Es una contagónica mediante el autogobierno. La agrucepción de la televisión pación de varios totalmente innovadora Consejos Comunales
forman las Comunas. Cada ciudadano es libre de participar en el Consejo de su ámbito territorial, donde se identifican y priorizan los problemas de la comunidad y se gestionan directamente los recursos económicos transferidos desde el Estado. Dentro de ellos se conforman comités de salud, educación, tierras, etc. Mediante las contralorías sociales, los Consejos Comunales auditan todos los proyectos ejecutados: gastos, recursos humanos, materiales, etc. Observamos formación y compromiso en las personas que participan en las asambleas, encuentros, foros,… Expresan: “La figura de Hugo Chávez ha sido fundamental, sin él no habría sido posible el proceso. Sin embargo, yo no soy chavista, soy revolucionario”. Otro de los pilares del proceso son los medios comunitarios, principalmente radios y televisoras. Las radios son fundamentales para que toda la comunidad esté informada de las actividades del consejo, además realizan talleres de formación, etc. Durante el golpe de estado de 2002 contra el gobierno de Chávez en el cual se cortaron todas las comunicaciones, se observó que era de vital importancia el contar con una red de radios independientes y populares, para sortear el cerco mediático de las grandes cadenas privadas. Desde entonces, su número ha venido creciendo constantemente. Las televisoras populares también se consideran como trincheras de defensa popular. Su fin no es lucrativo y son autogestionadas e independientes del gobierno. Realizan un gran esfuerzo en formación técnica de forma gratuita. El lema de Catia TV es: “No vea televisión, Hágala”. Es una concepción de la televisión totalmente innovadora para un ciudadano europeo.
Las Misiones son otra parte importante del proceso revolucionario, mediante las cuales se ha logrado erradicar el analfabetismo, acercar la enseñanza universitaria a las clases más desposeídas, llevar la sanidad a todos los puntos del país, con la Misión Milagro se ha operado de la vista a millones de personas y se les ha dotado de lentes correctoras de la visión. Ya cerca de la frontera, nos recibieron los Wayuü, etnia indígena que gracias a la Revolución ocupa un lugar en la sociedad. “Gracias a Chávez ahora somos personas”. La nueva Constitución Bolivariana reconoce sus derechos fundamentales: la identidad como pueblo, la recuperación del idioma, sus valores étnicos, su cultura, sus leyes ancestrales… La electrificación y el amejoramiento de los viales son sus proyectos más inmediatos, “necesitamos ayuda técnica para realizarlos”. El clan Jusayu, ubicado en Maracaibo (Zulia), expresó su preocupación por la situación de sus familiares-hermanos en La Guajira colombiana debido al aumento de efectivos paramilitares.
Bolivariana, aunque la prensa de la oligarquía la ha satanizado diciendo que son guerrilleros; las Milicias están integradas en el Ejercito Nacional. Los integrantes son personas de diferentes sectores sociales, educadores, campesinos, productores… Entre las conquistas de la Revolución encontramos:
Ya en El Nula, FUNDADESSCO se encargó de organizar todas nuestras actividades en la frontera. Aquí viven muchos desplazados colombianos a consecuencia del conflicto que viene desde 60 años atrás. El nuevo estado venezolano ha dotado de nacionalidad a más de 4 millones de personas para que puedan llevar una vida digna en Venezuela, por ello es frecuente encontrar ciudadanos con doble nacionalidad. El río Arauca, frontera natural con Colombia, soporta un trasiego constante de personas para encontrarse las familias separadas a causa del régimen paramilitar. También nos llama la atención el intercambio comercial que observamos. Muy interesante fue el encuentro con el Frente Francisco Miranda, cuyos militantes nos informaron de la actividad que realizan en los Consejos Comunales, y demás organizaciones populares. El Frente nació impulsado por Chávez y entre sus funciones se encuentra la formación política e ideológica de las comunas y la orientación hacia el socialismo del siglo XXI. El Frente está comprometido con las políticas nacionales, valoran con las comunidades las líneas y ejecutan los proyectos si existen condiciones. La preocupación por la situación fronteriza les ha llevado a formarse en defensa e integrarse en la Milicia Nacional
- Las Casas de Alimentación, otra creación del socialismo, cocinan para las personas necesitadas, las cuales pueden recoger su alimento diario de forma gratuita, los sueldos de las personas que aquí trabajan salen del Gobierno Nacional, y el estudio de las personas necesitadas lo hace la Junta Comunal. - Mercal, distribuye productos alimenticios básicos a mitad de precio, una de sus funciones es controlar la especulación. - Los Infocentros: imparten cursos de formación, además disponen de ordenadores portátiles para poder llevarlos a lugares alejados. - La entrega de tractores es otra obra de la revolución, en la que se dota de medios a la población con el objetivo de alcanzar la meta de la soberanía alimentaria. La experiencia vivida en este país inmerso en la construcción del Socialismo y que lucha por su soberanía, nos hace reafirmarnos cada vez más en la idea de que hay una alternativa al Capitalismo salvaje y que otro mundo mejor y más humano es posible sin guerras ni miserias.
Colombia Lacibi y Jorge Fotos: Jorge
La elección de viajar a Colombia fue un impulso poco pensado, pues teníamos planeado viajar a otro país, pero en la presentación de las brigadas por parte del Comité Internacionalista de Zaragoza tomamos una decisión inesperada. En esa decisión había una fuerte convicción por mi parte de ser un país que podría sorprendernos. Lo poco que se sabe y difunde de Colombia es que es un país acostumbrado a la guerra permanente, pues vive un conflicto armado interno iniciado a principios de los años 60, como reacción a la opresión de campesinos y la apropiación de las riquezas del país por parte de terratenientes y sectores de empresarios con la complicidad de los partidos tradicionales. Un conflicto que se recrudece y atraviesa todas las áreas de la vida cotidiana de los colombianos. Las guerrillas, el gobierno a través de sus fuerzas armadas, los paramilitares alentados por el poder político y el crimen organizado son los actores de una guerra que perdura décadas. Son muchos los representantes y voceros de organizaciones políticas, sociales y civiles que denuncian la cantidad de violaciones de derechos humanos y los crímenes de lesa humanidad que se dan allí. Desde la llegada de Álvaro Uribe se asumió una única visión militarista del problema. Amparado por el Plan Colombia, Uribe puso en marcha su política de Seguridad Democrática, que sólo ha servido para justificar los asesinatos extrajudiciales, militarizar la sociedad colombiana y legitimar las acciones de sus fuerzas armadas. A partir de entonces las guerrillas colombianas dejaron de ser consideradas grupos insurgentes con objetivos políticos y pasaron a grupos terroristas contra lo que todo está permitido, involucrando a la sociedad civil en el conflicto. Se le dio todo el poder a las fuerzas armadas y la policía y se institucionalizó la violación de derechos humanos en Colombia. Así, militantes populares, sindicalistas y población civil fueron sometidos a torturas y matanzas acusados de colaborar con la guerrilla. Y es esto todo lo que los medios de comunicación trasladan al conocimiento y pensamiento público de un país que es mucho más que un superviviente a un conflicto interno. Tras largas horas de autobús y numerosos retenes militares en los que fuimos repetidamente cacheados e identificados, llegamos al Foro Social y Humanitario “Vida, dignidad y soberanía” en Saravena (Arauca), una de las zonas fronterizas más castigadas por la violencia política y la represión gubernamental, pero que aun así sigue siendo una de las zonas de mayor resistencia y organización social. El Foro logró reunir unas 1500 personas y una alta participación de los asistentes de todas las edades en la revisión del Plan de Vida para la región, articular las organizaciones del Centro Oriente colombiano, establecer las propuestas en los ejes de educación, salud, productividad, derechos humanos, ambiente y territorio y fortalecer el acompañamiento nacional e internacional.
Unas horas de autobús y unos retenes más, menos numerosos pero más incómodos en mitad de la noche, nos llevaron a Bogotá. Una capital cuyo centro estaba tomado por la policía y el ejército por la investidura del mismo perro con distinto collar, el nuevo presidente, exministro de defensa del anterior, “célebre” por los falsos positivos y su política de incentivos por muerte. Los movimientos sociales de la capital no creen en el espejismo de cambios que intenta vender Santos y siguen su infatigable ritmo de reuniones y campañas. Así, vimos quiénes y cómo se organizan en el nodo capitalino de la Redher y los estados de la “Campaña contra la extradición” y la “Campaña por la dignidad de las mujeres privadas de la libertad”. Continuamos nuestro aprendizaje político en el Caribe, pero sin playa, acompañando a la Comisión Política de la Minga Social y Comunitaria. Tres intensos días de preparación del Congreso de los Pueblos que ha tenido lugar recientemente en Bogotá y en el que se define la ruta política de la Minga con un carácter popular, social y descentralizado y un objetivo de vida digna y proyecto de país, legislando en un congreso que se construye desde abajo y al margen de las instituciones oficiales para integrar las luchas e impulsar un mandato de los pueblos. De vuelta a la frontera. Más retenes y una mal denominada “carretera” de barro que cortan a su antojo la lluvia y los desprendimientos nos lleva a Hacarí, donde acompañamos la III Asamblea del CISCA (Comité de Integración Social
Brigadas internacionalistas 2010 del Catatumbo), que trabajó los temas de territorio y recursos naturales, el plan de vida para la región, su organización interna y su participación en el Polo Democrático. La asamblea comenzó con un emotivo homenaje a la memoria personificada en el recuerdo de dirigentes históricos a través de una placa que les era entregada por sus hij@s y en ocasiones niet@s. Y terminamos, como no, con música, baile y bolegancho. Desde La Casa nos organizaron tanto el mes para que pudiéramos sacarle el máximo rendimiento, que aún pudimos aprovechar hasta el último día en las sesiones regionales preparatorias del Encuentro internacional de mujeres y pueblos contra la militarización, conociendo de primera mano las experiencias y viendo los efectos de la militarización en Ciudad Bolívar: el uso de niños como escudos humanos por parte de las fuerzas de seguridad del estado, atrincherándose y construyendo cuarteles pared con pared con colegios, los toques de queda paramilitares, las ejecuciones extrajudiciales y el incremento del narcotráfico. Y aún con todo, también pudimos ver y oír experiencias y proyectos de resistencia de la población. Colombia es un país lleno de cultura, de organizaciones sociales que promueven la organización interna y la concienciación de que un cambio es posible. El planteamiento de otras formas de desarrollo alejadas de la explotación
natural, de minas, petróleo y recursos agrarios, es posible, pero las voces que lideran estos cambios son acalladas de la peor forma. Pero todo esto es sólo una parte....con nuestra presencia en los diferentes foros sociales, minga, reuniones con sindicalistas y charlas con personas de organizaciones sociales pudimos descubrir que Colombia es un país muy vivo, que existe un gran movimiento social que agrupa a centenares de organizaciones sociales y civiles, y en todas ellas hay muchas personas implicadas y motivadas en la defensa de los derechos humanos, la libertad y la justicia. No sólo sorprende la capacidad de convocatoria y participación, sino la concienciación de la problemática que presenta el país. En cada organización hay multitud de líderes que abordan con fuerza y convicción un planteamiento digno, igualitario y justo. El viaje nos cambió la forma de ver la realidad del país, de comprender los verdaderos problemas a los que se enfrenta la población civil y las organizaciones sociales y aprender de la gran cultura y el buen hacer de sus gentes. Colombia esta ahí esperando poder sorprender a más personas.
¿Quieres venir de brigadas? Acércate por el Comité de Solidaridad Internacionalista de Zaragoza y pregunta por las brigadas. Podrás asistir a jornadas informativas y conocer las distintas opciones que existen para conocer los movimientos sociales de países como Guatemala, Venezuela, El Salvador, Cuba, Brasil, Nicaragua, Chiapas... Una vez hayas elegido el país y la experiencia que quieres vivir, desde el Comité de Solidaridad se presentará un programa de actividades de formación específicas para explicar la historia, las acciones, los problemas y las soluciones que se proponen desde las organizaciones sociales. Además, desde el Comité también se celebran unas jornadas especiales de formación en Derechos Humanos que son previas a la salida de los brigadistas.
VIII TALLER DE PREPARACIÓN PARA LOS BRIGADISTAS Este año se contó con la intervención de Cristina Pardo, miembro del Comité de presos políticos de Colombia. En esta ocasión, la jornada giró en torno al título AMÉRICA LATINA: Globalización, cooperación, integración y desarrollo.
foto: valentos
MÉXICO entrevista a
DANIEL LUNA Organización: FNLS
“El narcotráfico es el teatro montado por EEUU para poner un pie dentro de otros países” El representante del FNLS (Frente Nacional de Lucha por el Socialismo) Daniel Luna Alcántara visitó Europa dentro de una gira de denuncia sobre la situación a la que se enfrentan los movimientos sociales en México. A lo largo de varios meses se llevaron a cabo encuentros con organismos defensores de los DDHH, fundaciones, sindicatos, colectivos y organizaciones sociales. También la denuncia llegó al Parlamento, la Comisión y el Consejo de la Unión europea, al Congreso de los Diputados y a determinados parlamentos de las Comunidades Autónomas, como fue el caso del de Aragón. El objetivo de esta gira ha sido poner en la agenda política y mediática la situación de acoso a la que se ven sometidos, por parte del gobierno, los movimientos sociales, populares y de defensa de los Derechos humanos en México. Quienes luchan por garantizar los derechos del pueblo, la defensa de los recursos, la dignidad de los ciudadanos/as, están recibiendo una respuesta violenta que se traduce en amenazas, detenciones y cacheos arbitrarios. Mientras se vende una imagen de México en la lucha contra el narcotráfico, la realidad es que las fuerzas se están destinando, de una forma velada, a provocar desapariciones, hostigamiento, persecución y criminalización de los líderes de los movimientos sociales y populares que denuncia la impunidad con la que actúan trasnacionales, las fuerzas de seguridad y el propio gobierno.
Pregunta: La denuncia que trae es la situación que se vive en México en general aunque el FNLS tiene también casos de líderes acusados y hostigados ¿qué estrategia de criminalización se está usando? La estrategia que está aplicando el gobierno mexicano no es nueva. Se trata de las mismas viejas prácticas provenientes de la llamada guerra sucia vivida desde los años 1970’s: imputarles delitos falsos a los luchadores sociales para encarcelarlos, o bien llevar a cabo su desaparición forzada o asesinato. Lo novedoso hoy es el contexto de la supuesta “guerra contra el narcotráfico y el crimen organizado” –la cual más bien es una sanguinaria disputa entre los cárteles de la droga, propiciada por la intervención que el propio Estado ha desempeñado parcialmente a favor de unos y en contra de otros–. La incontenible espiral de violencia derivada de esto ha sumido al país en una situación de pánico generalizado, que el gobierno actual aprovecha de diversas maneras para deshacerse de la disidencia social que se sale de su control. Por un lado vincula falsamente a los movimientos y luchadores sociales con acciones propias del llamado crimen organizado, exaltando esta criminalización a través de los medios de
foto: Valentos charla en la Asoc. de vecinos de Torrero
comunicación, con lo cual manipula a una opinión pública aterrorizada que aprueba así la aplicación arbitraria de la “justicia” sin reparar en que se trata de acciones represivas. De igual modo el Estado está desapareciendo y asesinando a periodistas, defensores de derechos humanos y activistas populares que le son incómodos, culpando de ello a los cárteles de la droga; mientras los familiares y organizaciones de las víctimas renuncian a reivindicarlos para evitar que las “autoridades” los vinculen también con actividades delictivas. Por otro lado esta situación le permite al gobierno justificar la militarización del país y la instauración de un Estado policíaco, que no es otra cosa que un Estado de excepción que anula de facto los derechos humanos y constitucionales de la población, para ejercer por medio del terror el control de un pueblo mexicano cada vez más harto de la corrupción oficial, de la creciente pobreza, y de las inminentes políticas neoliberales con que pretenden abolir los derechos laborales de la clase trabajadora y privatizar los recursos estratégicos del país –que es lo último que nos queda aún como patrimonio nacional–.
Pregunta: Los movimientos sociales y populares están en lucha en defensa de los DDHH y de los recursos. ¿ A quienes se están enfrentando? ¿Contra qué intereses económicos deben luchar y qué implicación en los mismos tiene el Gobierno estatal? Hoy la defensa de los derechos humanos en México está profundamente ligada a la defensa del territorio, el cual incluye la defensa de los recursos: reservas de agua, bancos biogenéticos, bosques y selvas maderables, minerales de todo tipo, cuencas hidrológicas para generación de energía hidroeléctrica, sitios arqueológicos o de atractivos turísticos, y tierras aptas para monocultivos extensivos como los destinados para biocombustibles.
Estas luchas afectan los intereses económicos del poderoso empresariado mexicano y también de grandes corporaciones multinacionales, quienes cuentan en esto con todo el respaldo del Estado burgués mexicano: lo cual significa desde exenciones fiscales y acuerdos unilateralmente favorables a sus inversiones, hasta la laxitud de los derechos laborales y eliminación de restricciones ambientales o de cualquier otro tipo; y todo ello acompañado de una fuerza represiva que elimine los obstáculos sociales y populares para garantizarles el éxito de sus negocios. Eso es lo que estamos viendo y de ahí se deriva la perversa criminalización que hoy está imputando el gobierno a los movimientos de defensa de derechos y recursos. El caso que motivó mi gira por Europa fue precisamente un ejemplo de esta situación. Defender comunidades indígenas y campesinas de las mega-contaminantes concesiones mineras a cielo abierto que el gobierno federal mexicano otorgó a transnacionales de origen canadiense, significó que el gobierno estatal de Chiapas nos fabricara un expediente penal tan abultado y absurdo, que precisamente por eso resultó increíble y se pudo echar abajo: pretendieron acusarnos a integrantes de distintas organizaciones sociales y de derechos humanos, así como a actores de la Iglesia de opción por los pobres, de estar gestando un movimiento armado para derrocar al gobierno, de pertenecer a tres grupos armados revolucionarios, de tener vínculos con dos de los principales cárteles de la droga, de dedicarnos al tráfico de cocaína, armas y migrantes indocumentados, así como de haber matado a siete policías y realizar explosiones con granadas... Algo completamente ridículo.
Qué posibilidades existe de un PLAN COLOMBIA para México y qué intereses concretos habría detrás del mismo. La edición mexicana del Plan Colombia ya existe y se llama Iniciativa Mérida. Fue pactada en marzo de 2007 en la ciudad de Mérida, Yucatán, por los presidentes de Estados Unidos y México, George W. Bush y Felipe Calderón Hinojosa. Es una réplica del modelo colombiano que consiste en que el vecino del norte aporte millonarios recursos económicos para la adquisición de armamento, equipo y entrenamiento de las fuerzas mexicanas, para un supuesto combate contra el narcotráfico. Sin embargo es evidente que se trata de un instrumento que permita a los EE.UU. una mayor injerencia directa en la política de México, una violación legalizada de nuestra soberanía. El narcotráfico, al igual que el hipotético “terrorismo”, no es más que el teatro montado por el gobierno de EE.UU. para poder tener un pie dentro de otros países cuyos gobiernos son sometidos o le son serviles. El caso mexicano es un ejemplo evidente de éstos últimos. La gran mayoría de las drogas y de sus cuantiosas ganancias fluyen hacia el vecino del norte, mientras de ahí nos llegan por vía ilícita o por vía legal –como ahora con la Iniciativa Mérida– los incesantes cargamentos de armas norteamericanas. Sin embargo no es dentro de la poderosa potencia donde se combate al narcotráfico ni al trasiego de armamento, sino en suelo mexicano que es precisamente donde a EE.UU. le interesa tener injerencia y control.
Existe una Resolución del Parlamento europeo que responsabiliza al Gobierno de México de la actual escalada de violencia. ¿Qué puede suponer contar con esta resolución y
La edición mexicana del Plan Colombia ya existe y se llama Iniciativa Mérida. Es una réplica del modelo colombiano que consiste en que el vecino del norte aporte millonarios recursos para armamento, equipo y entrenamiento de las fuerzas, para un supuesto combate contra el narcotráfico.
hasta qué punto puede servir para presionar al Gobierno de Felipe Calderón? Sin duda la resolución tomada por el Parlamento Europeo en marzo de este año fue algo muy importante, ya que se exhibió al gobierno mexicano como lo que es: un gobierno criminal, perverso y represor. Obviamente podríamos pensar que ello significa una fuerte presión política para que se vea obligado a reducir el grado de criminalización, asedio y represión hacia los movimientos populares y de derechos humanos; sin embargo en los hechos vemos que el Estado mexicano tiene la fortaleza suficiente para ignorar dicha resolución, sobre todo porque sabe que puede utilizar como moneda de cambio la garantía de no afectación a los intereses comerciales y económicos de las naciones europeas, sobre todo los provenientes de capitales españoles. Esto lo podemos corroborar, por ejemplo, con el escandaloso caso ocurrido en mayo pasado en San Juan Copala, Oaxaca, donde a pesar del asesinato de una importante defensora de derechos humanos mexicana y de un activista finlandés, el grupo paramilitar responsable –UBISORT– no sólo quedó en la impunidad, sino que sigue asesinando a más personas disidentes en aquel lugar. Al gobierno mexicano no le han importado las caravanas internacionales de derechos humanos que han acudido posteriormente a la zona, no obstante que incluso hayan incluido a personal diplomático de países europeos. En este sentido vemos que pesan mucho más los intereses económicos y los compromisos comerciales, que el respeto a la vida y los derechos humanos de nuestro pueblo. En el mismo sentido vemos que todo lo señalado en aquella resolución del Parlamento Europeo ha sido ignorado por un gobierno mexicano, que no ha disminuido la militarización ni ha hecho nada por controlar los excesos y arbitrariedades de las fuerzas armadas. Los soldados y policías siguen matando, vejando, torturando o desapareciendo a personas inocentes que nada tienen que ver con actividades ilícitas, e incluso a muchas que ni siquiera están relacionadas con la lucha social, sino que simplemente resultan ser “daños colaterales” de la irracionalidad e impunidad con que se mueven las fuerzas armadas. Igualmente el gobierno mexicano ha ignorado, por ejemplo, aquello sobre la criminalización de los movimientos sociales que también se le señaló en la citada resolución.
Chiapas sigue siendo una de las zonas más machacadas. ¿Qué se reclama para garantizar los Derechos Humanos en la zona? Lo ideal sería que desde el Estado se dé un amplio reconocimiento al trabajo y credibilidad de los organismos no gubernamentales dedicados a la defensa de los derechos
humanos, cesando las campañas mediáticas de descrédito hacia éstos. Otro paso importante sería la ciudadanización y verdadera autonomía de la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDH), que es el organismo oficial en la materia y que tradicionalmente siempre ha funcionado como el encubridor de los excesos cometidos desde el Estado. Algo que también sería fundamental es la promoción de una cultura de derechos humanos, desde las escuelas hasta los centros de trabajo, pasando por los medios de comunicación.
gobiernos federal y estatal. Por ello no nos queda otro camino de momento, como movimientos sociales y populares, que seguir exigiendo todo eso como bandera de lucha, como una demanda central; pero nos queda claro que en la defensa de los derechos humanos en Chiapas tendremos que seguir lidiando contra un Estado perverso, que no da muestras de querer cambiar el injusto orden que ha establecido de facto. Es por ello que la solidaridad internacional sigue siendo una ayuda invaluable para que podamos seguir defendiendo nuestros derechos y territorios.
Sin embargo estas propuestas resultan un sueño imposible, dadas las formas de operar que tienen en los hechos los
Manifiesto en solidaridad con San Juan Copala Martes, 28 de septiembre de 2010
Desde el pasado 2007, el municipio oaxaqueño de San Juan Copala, México, hizo uso de su legítimo derecho como pueblo indígena triqui, y se declaró en autonomía. Sin embargo, la declaración de autonomía de San Juan Copala provocó el odio más violento de parte del gobierno de Ulises Ruiz y de todos aquellos que son enemigos de la libertad de los pueblos para decidir su futuro. Pero, especialmente, fue en el año 2009 cuando este odio hacia un pueblo que trata de ser libre, se ha visto aumentado, y las amenazas llevadas a cabo. El 27 de abril de 2010 una caravana solidaria que pretendía llevar víveres a los habitantes de Copala, que estaban cercados, fue presa de una emboscada por parte de la organización Unión de Bienestar Social para la Región Triqui (Ubisort), la misma organización que tenía cercados a los hombres, mujeres y niños de San Juan Copala y que no hizo otra cosa que cumplir su palabra. Abatió a tiros a los brigadistas, matando a Bety Cariño, directora de CACTUS e integrante de la Red de Radios Indígenas Comunitarias del Sureste Mexicano y a Juri Jaakkola, observador de derechos humanos de nacionalidad finlandesa. Queremos denunciar que esta organización, Ubisort, de carácter paramilitar, fue creada en 1994 con una clara afiliación priísta por los caciques de la zona, con el fin de controlar la tierra y sus recursos, que se le atribuyen al menos 19 asesinatos más de hombres y mujeres indígenas y que, además, comete todos sus crímenes con total impunidad. En los últimos días la violencia contra los hombres y mujeres del municipio autónomo se han recrudecido. En este momento, los paramilitares han tomado San Juan Copala, han desaparecido cuatro hombres, han asesinado a otro más y han sido expulsadas violentamente casi todas las familias que quedaban en el pueblo. Sólo quedan dos familias, alrededor de 20 personas, ancianos, mujeres y niños que corren el peligro de ser masacradas por los paramilitares en cualquier momento. Desde diferentes organizaciones solidarias aragonesas, llevamos tiempo haciendo un seguimiento a este pueblo y su lucha. Por ello queremos expresar que: La autonomía indígena es un derecho reconocido por en los artículos 3 y 4 de la Declaración de las Naciones Unidas
sobre los derechos de los pueblos indígenas. Artículo 3 Los pueblos indígenas tienen derecho a la libre determinación. En virtud de ese derecho determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural. Artículo 4 Los pueblos indígenas, en ejercicio de su derecho de libre determinación, tienen derecho a la autonomía o al autogobierno en las cuestiones relacionadas con sus asuntos internos y locales, así como a disponer de los medios para financiar sus funciones autónomas.
Con base a lo anterior expuesto pedimos a las autoridades nacionales e internacionales que: 1. Se ponga fin a la masacre hacia los pobladores de San Juan Copala. 2. Se garantice la seguridad para el retorno de los desplazados. 3. Se investiguen todos los asesinatos y desapariciones y se castigue a los culpables. Se respeten los acuerdos de San Andrés en San Juan Copala y en todo México, acuerdos avalados por la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos Indígenas.
“Los movimientos sociales no deben estar al servicio del proceso electoral, tienen la tarea de seguir movilizando para la lucha” Augusto Juncal (MST)
Un promedio de 135,8 millones de brasileños ejercieron su derecho obligatorio de participar del proceso electoral el domingo 3 de octubre. En Brasil votar es obligatorio para todos y todas entre 18 y 70 años, siendo facultativo para los menores de 18, lo más de 70 y para los analfabetos. Al no votar por tres veces consecutivas sin justificar la ausencia, el título es cancelado y significará la pérdida de algunos derechos, como no poder matricularse en universidades federales, prestar oposiciones, ni sacar pasaporte, entre otros que hacen de la persona un ser inexistente en la sociedad. Bueno, pues ejerciendo la obligatoriedad de su voto los brasileños eligen en 2010 dos terceras partes del Senado Federal, los gobernadores de los 27 estados y el presidente de la Republica. foto: MST
Históricamente, en la lucha de clases, los trabajadores han desarrollado tácticas y herramientas para acumular fuerzas en confrontación con la clase burguesa. Las huelgas, las ocupaciones de tierra y las elecciones son ejemplos de esas tácticas y herramientas colectivas que han sido construidas, según la realidad, la fuerza y la capacidad organizativa. En el caso de las elecciones, está clarísimo que fue la herramienta hacia donde se canalizaron procesos anteriores de movilización y que han resultado en las experiencias chilenas, y más recientemente en Bolivia, Ecuador y Venezuela. En Brasil, una vez más, hemos vivido un proceso electoral. Pero, como vivimos en un período de largo descenso de lucha y organización de masas, no hay fuerza y organización suficientemente acumulada que se avance para una disputa de clases y que pueda resultar en grandes conquistas para la clase trabajadora. Al contrario, sin luchas de masas y organización populares fuertes, la elección es un proceso donde el pueblo no es protagonista, sino un simple espectador de programas electorales y debates de la "pequeña política" (aquella que no cambia los graves problemas estructurales y sociales del país). Una vez más, sin las luchas de masas estamos huérfanos de un debate para un proyecto popular para el país, un debate sobre los verdaderos cambios que habría que hacer para una mejora de la vida de los trabajadores. Todos/as y cada uno/a. En este sentido, lo que se ve en todo este proceso de elecciones es un juego en el cual lo que se presenta son políticas de asistencialismo que no se contrapone a los grandes grupos económicos transnacionales, en especial al capital financiero internacional, que utiliza las financiaciones de campañas de partidos y políticos para garantizar sus intereses económicos.
En medio de todo eso es muy importante la elección de un mayor número de diputados progresistas, favorables a la Reforma Agraria y a otro modelo de desarrollo para la agricultura, incluso para combatir la bancada de los terratenientes en el Congreso Nacional, que representan una de las principales herramientas de la criminalización de los movimientos sociales. Todo eso sin perder de vista que los movimientos sociales no deben estar a servicio del proceso electoral, una vez que tienen la tarea principal de seguir organizando sus bases y movilizándolas para la lucha. En estas elecciones presidenciales los medios de comunicación han favorecido a los candidatos de la derecha en oposición al gobierno Lula, condu“sin luchas de ciendo los resultados masas y organización finales para la segunda populares fuertes, la vuelta. Eso significó un baño de agua fría en los elección es un proceso ánimos que esperaban donde el pueblo no es que Dilma Roussef ganara ya en primera protagonista, sino un vuelta. Por otro lado queda claro que José Serra no consiguió acaparar la oposición a Lula. Su discurso de derecha, mentiroso, y las manipulaciones de la prensa, lo pusieron en una posición de derecha ideológica que sale derrotada
simple espectador de programas electorales y debates de la "pequeña política”, aquella que no cambia los graves problemas estructurales y sociales del país"
en esta primera vuelta. Los votos de los "tucanos" y de Serra, y también de los gobernadores estatales, obtuvieron sus victorias en los estados dominados por la hegemonía del agronegocio. Serra ganó en Santa Catarina, Paraná, Sao Paulo y en las referidas regiones del agronegocio. Y eso no sorprende en nada, una vez que su candidatura representa un proyecto de retomada acentuación de privatizaciones, de fortalecimiento del agronegocio.
Paraná. En el Congreso han perdido muchos parlamentarios. En el Senado se quedarán con 11 senadores, en contra de 16 en 2006. En la Cámara de Diputados tendrá 52 cuando tuvieron 66 en 2006.
Marina Silva consiguió 20% de votos, representativos de los descontentos de las clases medias, iglesias y sectores juveniles. En eso, podemos decir que significó una victoria política personal, una vez que Marina no presentó ningún programa o definición ideológica. Lo que nos llama la atención es el hecho que Marina haya sido vergonzosamente derrotada en Acre. Otra cosa es que ni Marina ni el Partido Verde controlan su electorado. Se estima que del 20%, un 5% vote nulo, 5% vote a Serra y 10% vote a Dilma en la segunda vuelta. Y eso garantizará la victoria de Dilma.
Con relación a los gobiernos estatales, los partidos de base del gobierno Lula, han ganado en 14 estados. Hecho que amplía la correlación de fuerzas en favor del gobierno federal, en caso de que gane Dilma.
La candidatura de Dilma, probablemente, deberá adoptar una postura más humilde y de mayor apertura a las tesis ambientalistas y sociales defendidas por Marina, para conquistar a sus electores. Sin embargo, están los que defienden la hipótesis de que asustados con la ofensiva conservadora de la derecha, con sus mentiras sobre aborto, terrorismo, etc, el discurso de Dilma tenderá más al centro. La expectativa en esta primera vuelta era de que la derrota de los tucanos fuese mayor. Pero aún así, comparadamente con la elección anterior el PSDB sale con menos fuerza a pesar de las victorias en Sao Paulo, Minas Gerais y
El PMDB creció menos de lo esperado. Aunque haya ampliado su número en el Senado (de 17 para 20), en la Cámara de Diputados cayó de 89 a 78.
También las grandes victorias en Rio Grande do Sul, Bahia, Sergipe y Pernambuco han representado importantes derrotas a la derecha. Lo que todavía queda de disputa para la segunda vuelta no cambiará el escenario político ideológico. En el Senado, los partidos de base del gobierno Lula han elegido 54 senadores (un aumento significativo en relación a los 39 anteriores) y la oposición tuvo una caída de 35 a 25 senadores. El PSDB en conjunto con el DEM tendrán sumados solamente 17 senadores, frente a los 23 de los partidos de izquierda. Lo que quiere decir más senadores progresistas y cercanos a las fuerzas populares. Es evidente que la candidatura Jose Serra representa un proyecto de la criminalización de los Movimientos Sociales, además de la subordinación a los Estados Unidos en la política externa, inviabilizando articulaciones de integración latinoamericana.
Encuentro estatal de grupos de apoyo al MST El pasado mes de junio se celebró en Langreo el XI Encuetro estatal de grupos de apoyo al MST en el que participaron los grupos de Cosal Oviedo, Barcelona, Soldepaz, Madrid, Alicante, Córdoba y el Comité de Solidaridad Internacionalista de Zaragoza. Además, también se contó con la presencia de Augusto Juncal, del MST, y con compañeros colombianos. Este encuentro sirvió para poner en común las acciones y actividades de cada grupo de apoyo y para intercambiar experiencias. El Encuentro sirvió también para tener una visión actual de la situación de Brasil, a través de la charla que impartió Augusto Juncal bajo el título “Coyuntura en Brasil” en la casa de cultura de La Felguera.
Entre las conclusiones del Encuentro se estableció la necesidad de seguir trabajando en el apoyo a la labor del MST a través de acciones que construyan conciencia no sólo sobre lo que el MST realiza sino sobre los valores que transmite y de los enemigos a los que se enfrenta. La lucha del Movimiento de los Sin Tierra de Brasil abarca más allá de lo que supone la Reforma Agraria. Representa una forma de vida con valores absolutos, donde la formación y la educación son pilares básicos, igual que la salud y la seguridad alimentaria. En esta línea, el trabajo de los grupos de apoyo debe servir para, uniendo esfuerzos, seguir tras-
ladando la filosofía del MST y generar una visión más acertada con la que hacer frente al proceso de criminalización que está sufriendo. Además de los debates políticos y los talleres para establecer líneas de trabajo, los anfitriones del Encuentro organizaron actividades lúdicas-reivindicativas. No faltó las visitas turísticas, el teatro, la música en directo y, por supuesto, la sidra.
Hostigamiento y criminalización hacia los movimientos Mario
La solidaridad internacionalista es un puñal; un puñal que no atraviesa carne sino que rasga las cortinas, los espesos telones que el sistema pone detrás del teatro para ocultar su brutalidad y su incoherencia. La función está clara y definida, no es nueva aunque los ropajes de los actores cambien cada temporada, delante del telón negro se mueven con precisos pasos la política de salón, los jugadores de fútbol, las amantes de toreros… Sin embargo, aunque intenten mellarlo, el puñal no cesa de mostrar que hay una realidad cruel más allá de las bambalinas, una realidad que nos soporta, de la que somos parte, una realidad que tiene oprimidos y tiene opresores, con rostros y nombres. Así como también tienen rostro los militantes del colectivo SaharAcciones que fueron golpeados por la policía secreta marroquí, así como tiene rostro Antonio García, el miembro de ASECOP cuya entrada en Palestina ha sido prohibida por Israel. Los gobiernos de Marruecos e Israel se atribuyen una función que no les corresponde, puesto que ninguno de ellos representa a los pueblos que tanto la gente de SaharAcciones o Antonio iban a acompañar: el pueblo saharaui y el pueblo palestino. Sin embargo, a pesar de la multitud de resoluciones de la ONU que así lo dicen, ambos gobiernos continúan con la ocupación ilegal, con-
tinúan con la explotación y la tortura de sus habitantes, con la negación misma de su existencia. Hace poco, en otro maravilloso teatro, el reino de Marruecos colocaba un anuncio en las televisiones europeas para incentivar la inversión económica en su país. El lema era “Estamos preparados para recibirles”. No sabemos si ese recibimiento es sólo para las empresas españolas que huyen de la crisis aquí, ni sabemos qué opinan de ese recibimiento la gente de SaharAcciones, lo que sí sabemos es que gracias a gente como la que trabaja en ese colectivo, de nuevo la obra diseñada por el ministerio de economía de Marruecos ha vuelto a quedar desnuda, el puñal ha rasgado el telón y se ha visto qué hay detrás del rostro amable de modelos que imitan a científicos, ejecutivos y técnicos de anuncio: el horror de la represión sobre un pueblo legítimo. Es momento de ser puñal, de seguir acompañando los procesos de quienes buscan un mañana diferente, quienes se aferran al pedazo de tierra que poseen para evitar que les despojen, quienes no se resignan a ser los olvidados de una función que no es la suya; es tiempo de estar a su lado y ser sus testigos, abrirles los espacios para sus denuncias prosperen, sus causas se escuchen, sus voces se propaguen, para que las sociedades que sólo ven el teatro, puedan ver la luz más allá del telón rasgado.
Asesinan a un joven saharaui en El Aaiún El pasado 24 de octubre, las fuerzas de seguridad de Marruecos asesinaron a tiros al joven saharaui Z. E. Nayem cuando se dirigía a uno de los campamentos situados en los alrededores de El Aaiún. En el ataque resultaron heridos además siete activistas. Marruecos continúa con su estrategia de acoso hacia quienes defienden el derecho a la autodeterminación del pueblo saharaui y lo hacen, además, con total impunidad y mientras otros gobiernos, como el del Estado español, miran hacia otro lado. Ésta es, precisamente, una de las principales protestas de los dirigentes saharauis, la pasividad de los organismos internacionales ante la escalada de violencia y opresión que se está viviendo en el Sahara.
foto: jorge Momento del encuentro sobre DDHH en Zaragoza en el que participaron representantes de distintas organizaciones internacionales. 2009
Respaldo y apoyo social a ASKAPENA Manifiesto apoyado por el Comité de Solidaridad Internacionalista de Zaragoza Muchos colectivos dentro y fuera de Euskal Herria conocemos el trabajo que hace y que lleva haciendo desde hace 23 años Askapena de forma pública y legal.
ción, nuestra principal arma es la solidaridad y nuestras municiones las palabras, la igualdad, el respeto y la confraternidad.
Su objetivo, al igual que el nuestro, ha sido y es compartir experiencias de vida, compartir formas de lucha, compartir esperanzas, con pueblos de diferentes partes del planeta. Esa es la base del internacionalismo.
El trabajo internacionalista que ha desarrollado Askapena en todos estos años es bien conocido a nivel nacional e internacional y es por ello que multitud de colectivos a escasos días de las injustas detenciones y encarcelamientos de los compañeros de Askapena han mostrado públicamente su respaldo a la organización y su adhesión al manifiesto.
El internacionalismo no es delito, es más bien una forma de conocimiento humano, una forma de comprender a otras mujeres y hombres, a otros pueblos, de aprender de ellos y con ellos, de establecer una relación horizontal con viajes de ida y vuelta. De ida para conocer sobre el terreno su realidad y mostrar la nuestra, de vuelta para trabajar en nuestro espacio nuestras luchas locales, partiendo de la base de que concebimos el mundo como un mundo en donde caben muchos mundos. Un mundo en donde no hay oprimidos, ni opresores, un mundo que respeta las idiosincrasias, que aboga por el derecho de autodeterminación de los pueblos y que defiende la propia soberanía política, económica, alimentaria, ambiental y social. El internacionalismo concibe al neoliberalismo globalizado como la causa de la desigualdad que existe en la tierra y a sus líderes políticos y económicos como los culpables y responsables de las políticas que aumentan las desigualdades, la miseria y las guerras, destrozando pueblos geográfica, económica, política y socialmente como en Afganistán, Irak, Palestina, Latinoamérica o África. Por eso el internacionalismo concibe todas las luchas como parte de un mismo frente contra la globalización capitalista, por eso pensamos que para contrarrestar tanta barbarie y destruc-
Los colectivos mencionados denunciamos la detención y encarcelamiento de los compañeros de Askapena, así como la labor mediática de manipulación y falseo de la realidad. Entendemos que estas últimas detenciones no son más que la continuación de una política represiva contra aquellos que defienden una forma de vida basada en la igualdad, en la solidaridad, en el reparto equitativo de riquezas y en el diálogo como forma de solucionar los conflictos. Denunciamos la conculcación de derechos que estas políticas represivas suponen y que violan los derechos humanos básicos, impidiendo crear una atmósfera de entendimiento para la solución del conflicto político que vive EH. Por tanto, exigimos la libertad sin cargos de los compañeros, así como el cese de la aplicación de esta campaña de políticas represivas por parte del gobierno español, que no hacen sino aumentar el sufrimiento de una parte importante del pueblo vasco.
29 Septiembre HUELGA GENERAL El pasado 29 de septiembre se vivió una jornada de huelga general con la que se protestaba no sólo por la barbaridad que supone la reforma laboral aprobada por el Gobierno de Zapatero sino también por la inexistencia de un modelo económico alternativo al actual. Determinadas organizaciones y sindicatos fueron más allá con la protesta. Se centraron también en criticar que este Gobierno esté dejando caer el peso de la crisis sobre quienes no la han provocado, mientras reparte ayudas al sistema financiero, causante principal de la misma.
La reforma laboral: - Abarata el despido y una parte se costea con dinero público. - Aumenta la temporalidad. - Acaba con la negociación colectiva. - Camina hacia la privatización del Servicio Público de Empleo.
La huelga llegó viciada por una intensa campaña de desmovilización promovida en determinados medios de comunicación. Antes de que se celebrase, ya eran muchos los que la calificaban como un fracaso y muchos quienes buscaban excusas para no secundarla. Pese a todo, la huelga se impuso en las grandes empresas y las manifestaciones concentraron no sólo a trabajadores/as en activo sino también a ese gran porcentaje de población que, estando en contra del recorte de derechos, no tienen la oportunidad de ser contabilizados en la protesta: parados/as, estudiantes, jubilados y personas con empleo precario. Zaragoza alcanzó cifras de paro del 70% y vivió una jornada de protesta con dos manifestaciones masivas, un bicipiquete que recorrió la ciudad desde las 6 de la mañana y una importante actividad en la calle para reclamar una rectificación urgente.
Encuentro internacional 2010
Soberanía alimentaria Augusto Juncal
La Soberanía Alimentaria es un concepto que empezó a ser desarrollado en 1996, por Vía Campesina Internacional, para oponerse al concepto de Seguridad Alimentaria, defendido por la Organización para la Alimentación y la Agricultura (FAO). Trátase pues de oponerse a la actual organización de los mercados agrícolas que lleva a cabo la Organización Mundial del Comercio (OMC). El concepto se creó a mediados de los años 70, cuando la Cumbre Mundial sobre la Alimentación (1974) definió la seguridad alimentaria desde el punto de vista del suministro de alimentos: asegurar la disponibilidad y la estabilidad nacional e internacional de los precios de los alimentos básicos. “...que haya en todo tiempo existencias mundiales suficientes de alimentos básicos... para mantener una expansión constante del consumo... y contrarrestar las fluctuaciones de la producción y los precios”. En 1983, el análisis de la FAO se concentró en el acceso a los alimentos, lo que condujo a una definición basada en el equilibrio entre la demanda y el suministro de la ecuación de la seguridad alimentaria: “... asegurar que todas las personas tengan en todo momento acceso físico y económico a los alimentos básicos que necesitan” (FAO, 1983). El concepto de Seguridad Alimentaria trata solamente de garantizar la disponibilidad de alimentos, sin considerar el modo de producción de esos alimentos, ni su origen. Dentro de este concepto caben, por ejemplo, los transgénicos y el uso intensivo de agrotóxicos. "Existe seguridad alimentaria cuando todas las personas tienen en todo momento acceso físico y económico a suficientes alimentos inocuos y nutritivos para satisfacer sus necesidades alimenticias". Para combatir ese concepto que solamente considera las prácticas comerciales que están circunscritas en un modelo de producción predatorio, que sólo visa el lucro, no considerando para ello la vida de las personas y el respeto al medio ambiente, la diversidad y la cultura de los pueblos, fue que Vía Campesina empezó el debate y la construcción de este concepto.
La sociedad civil fue llamada a contribuir a la Cumbre Mundial de la Alimentación en un foro paralelo, el Foro Mundial por la Seguridad Alimentaria, durante el cual la Vía Campesina lanzó este principio de la Soberanía Alimentaria. El Plan de Acción del Foro de Roma de 1996 – Alimentos para Todos, No Beneficios para unos Pocos - ya hizo hincapié en el papel crucial que la sociedad civil podía y debía jugar para implementar los compromisos de los gobiernos firmantes de la declaración de la Cumbre Mundial de la Alimentación. Posteriormente, tres eventos mundiales reunieron a los movimientos sociales y la sociedad civil en su conjunto para avanzar en el concepto de Soberanía Alimentaria: Agosto de 2001, el Foro Mundial por la Soberanía Alimentaria de la Habana; junio de 2002, el Foro de ONG/OSC para la Soberanía Alimentaria de Roma, paralelo a la Cumbre Mundial de la Alimentación: cinco años después (CMA:cad); febrero de 2007, Nyéléni 2007 – Foro Internacional sobre Soberanía Alimentaria, Sélingué, Mali. La definición que este principio obtuvo en el Foro del 2002 de Roma fue: “La soberanía alimentaria es el DERECHO de los pueblos, comunidades y países a definir sus propias políticas agrícolas, pesqueras, alimentarias y de tierra que sean ecológica, social, económica y culturalmente apropiadas a sus circunstancias únicas. Esto incluye el verdadero derecho a la alimentación y a producir los alimentos, lo que significa que todos los pueblos tienen el derecho a una alimentación sana, nutritiva y culturalmente apropiada, y a la capacidad para mantenerse a sí mismos y a sus sociedades.” O sea, una Soberanía concebida como derecho y capacidad, partir de sus bases, de producir sosteniblemente, de forma diversa y adecuada a sus culturas, alimentos de calidad, suficientes y accesibles a todos y todas. En el Foro de Mali en 2007, significó un avance en los análisis y estrategias comunes hacia la Soberanía Alimentaria. A partir de ese foro, fue añadida la palabra DEBER al concepto. O sea, toda población que quiere ser libre y autónoma tiene la obligación de producir sus propios alimentos.
IV ENCUENTRO INTERNACIONAL “Tierra y libertad. Soberanía Alimentaria, un derecho y un deber” Zaragoza, del 15 al 24 de noviembre de 2010 En noviembre, entre los días 15 al 24 desarrollaremos el IV ENCUENTRO INTERNACIONAL “Tierra y libertad. Soberanía Alimentaría, un derecho y un deber”. En esta ya cuarta edición continuamos en la Universidad de Zaragoza y se desarrollará tanto en la Facultad de Derecho como en la de Ciencias Económicas y Empresariales. Volveremos a contar con un cartel plagado de interesantes ponentes y experiencias y con la posibilidad de obtener créditos de libre elección para estudiantes y de formación (tanto homologados como no homologados) para docentes. Esperamos contar con vuestra presencia y participación y próximamente podréis consultar más información en nuestra página web y en los trípticos que distribuiremos con tal finalidad. Lunes 15 Soberanía alimentaria Martes 16 Agroindustria y soberanía energética Miércoles 17 Cooperativas de Consumo Jueves 18 Crisis alimentaria e impacto sobre la población. Proyección de documentales el lunes 22 y el miércoles 24. Más información e inscripciones: www.internacionalistas.net • encuentro@internacionalistas.net
Triunfo por partida doble Hedelberto López Blanch. Artículo completo en www.rebelion.org
En el transcurso de una semana, Venezuela obtuvo dos resultados halagüeños: tener casi cumplidos los Objetivos del Milenio trazados para el 2015 por la Asamblea General de Naciones Unidas, y obtener la victoria en las pasadas elecciones parlamentarias que le permitirán mantener y profundizar las políticas económicas y sociales a favor de su población. Aunque el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUA) no obtuvo la mayoría absoluta, al obtener 98 curules de los 110 necesarios, sí se convirtió en la organización con más arraigo y apoyo del pueblo que fue confirmado en este décimo segundo proceso electoral de los últimos 11 años. [...] El triunfo parlamentario fue posible por el inmenso esfuerzo que ha hecho el gobierno bolivariano para llevar la dignidad económica y social a la mayoritaria población discriminada por años, la cual entregó su voto por las reformas sociales llevadas a cabo por el presidente Hugo Chávez. En 1999 resultaba paradójico que Venezuela, con innumerables riquezas naturales y con una de las mayores reservas de petróleo en el mundo tuviera índices de pobreza que sobrepasaban a más del 60 % de la población, que además no tenía acceso a programas sociales de salud, educación; con millones de personas viviendo en condiciones de miseria, sin agua potable ni alcantarillado y con alto analfabetismo. Funcionarios gubernamentales corruptos, la burguesía nacional y las compañías transnacionales se repartían los dividendos obtenidos del petróleo, gas, carbón, oro, titanio, diamantes, bauxita, fosfato, caolín, o empresas petroquímicas, acero, aluminio, cemento, textiles, fertilizantes, auto partes, químicas, plásticas, por citar algunas. Con la llegada de Chávez a la presidencia en 1999, el país inició profundos cambios políticos, económicos y sociales que lo fueron apartando de las políticas neoliberales impulsadas por Estados Unidos y los organismos financieros internacionales que habían sido aceptada por los gobiernos anteriores. [...] por primera vez en la nación bolivariana se diseñó una política de desarrollo económico-social [...] para satisfacer las necesidades colectivas bajo los principios de equidad, participación popular y desarrollo humano. [...] Caracas ha destinado a la inversión social el 60 % de los ingresos fiscales totales entre los años 1999 y 2009 y avanza hacia un sistema de seguridad social universal. En el análisis de los [...] objetivos de Desarrollo del Milenio trazados por la Asamblea General y que acabaron de ser expuestos en la Cumbre efectuada a fines de septiembre en Nueva York. a) “reducir a la mitad el porcentaje de hambrientos y de quienes solo tengan ingresos de un dólar al día”. En la nación bolivariana los índices de pobreza pasaron de más 60 %, en 1999, al 24,2% a finales del 2009, y los de pobreza extrema disminuyeron del 29,8 %, en 2003, a 7,2 % en el 2009.
b) “Disminuir en dos tercios la mortalidad de menores de cinco años y en tres cuartas partes la materna en relación con las de 1990”. La construcción de hospitales, el programa de Barrio Adentro y la ampliación de los servicios de atención sanitaria gratuitos han permitido disminuir la tasa de mortalidad infantil de 21,4% en 1998 a 13,9% en 2007. c) “Que los niños puedan concluir la enseñanza primaria”. Aunque el por ciento se elevó del 44,7 en el curso escolar 1998-1999, a 65 en 2008-2009, todavía no se alcanzan los niveles deseados y se pretende la universalización general de todos los niños en 2015. Además, en 2005, la UNESCO declaró al país Territorio Libre de Analfabetismo. d) “Mejorar la vida de millones de seres que viven en tugurios”. Decenas de miles de nuevas casas se han construido en los últimos años y ese esfuerzo continuará hasta alcanzar la meta deseada. e) “Detener y reducir la propagación del VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades graves”. Las masivas campañas de vacunación y fumigación así como la atención efectiva a las personas infectadas con el SIDA, han reducido los índices de esos males en general. f) “Bajar a la mitad el porcentaje de personas que carecen de agua potable”. El acceso al agua potable subió del 65 en 1998, a 85 de cada 100 venezolanos en 2009. g) “Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente”. El Estado certifica las condiciones ambientales de las nuevas fábricas y empresas, cuida la biodiversidad en zonas selváticas y de las reservas naturales, entre otras. h) “Adoptar políticas de desarrollo sostenible y fomentar la asociación mundial para el desarrollo”. La Comisión Económica de América Latina y el Caribe (CEPAL), ha reconocido que Venezuela es el país que más ha disminuido la desigualdad en la región, y a la par ayuda a numerosas naciones mediante los convenios de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA). Venezuela, además, se ha situado como la cuarta economía de Latinoamérica con un PIB de 220 000 millones de dólares, solo superada por Brasil, México y Argentina. Los pueblos y gobiernos progresistas de América Latina están seguros de que todos esos logros económicos y políticos alcanzados por la Revolución Bolivariana en sólo una década, seguirán adelante pese a las trabas que pueda interponer la minoritaria oposición parlamentaria de derecha.
HONDURAS entrevista a
BARTOLO FUENTES Organización: COMUN
"No vale que se dé la reconciliación si eso significa que los autores del Golpe quedan impunes" Bartolo Fuentes es periodista y uno de los líderes de la resistencia popular contra el Golpe de Estado en Honduras. La lucha tras la salida forzosa de Zelaya, el 29 de junio de 2009, continúa ya que, pese al silencio mediático y político, la situación de hostigamiento hacia los movimientos sociales sigue siendo muy dura un año y medio después. Durante el mes de octubre, Bartolo ha visitado diferentes ciudades del Estado español para dar a conocer la situación en Honduras y reclamar apoyos, tanto políticos como sociales, para evitar que continúe la situación de falsa democracia en el país. La población no reconoció el proceso electoral que se vivió en el país y se sigue reclamando una verdadera restitución del orden constitucional. Tal y como él mismo señala “los propios golpistas están ocupando ahora puestos relevantes en el gobierno de Pepe Lobo. Nada ha cambiado. El nuevo gobierno es una continuación”. Un ejemplo lo tenemos en que los cuatro jefes de las Fuerzas Armadas son ahora funcionarios del nuevo Gobierno, estamos con la misma Corte Suprema, con la misma Fiscalía. Pero no sólo son las personas, también las políticas que se llevan a cabo en Honduras con Pepe Lobo son las mismas que se imponían con el gobierno golpista de Micheletti. Los objetivos en estos momentos son muy claros, por una parte lograr una Asamblea Constituyente que sirva para: crear una nueva Constitución, renovar las instituciones porque las actuales están corruptas y comenzar con un nuevo orden que sea realmente democrático y legítimo. Por otro lado, tal y como señala Bartolo Fuentes, es preciso “lograr que los responsables golpistas no queden, ni legal, ni política, ni moralmente, impunes”. El líder del Frente Nacional de Resistencia Popular señala que “durante las semanas posteriores al golpe sufrimos muerte, represión, persecuciones… Esto no puede quedar impune y tampoco se nos puede pedir que lo olvidemos”. La situación no es mejor ahora aunque no se hable tanto de ella. Bartolo Fuentes denuncia que, por ejemplo, el pasado 15 de septiembre se celebró una jornada musical y festiva que fue duramente atacada con gases lacrimógenos. “Fue un golpe de poder que se dio sin explicaciones ni excusas. Acabó con un muerto, con gente apresada y en la que se destruyeron los equipos de música del concierto que se estaba ofreciendo”.
No se puede pretender que no se juzgue y se condene a los autores del golpe. Tiene que saberse que éste y aquél son asesinos
Explica Fuentes que ahora no se puede admitir que se reclame la reconciliación de las partes con coste cero para los opresores. No se puede pretender que no se juzgue, se señale y se condene a los autores intelectuales y materiales de toda esta serie de violaciones de los Derechos Humanos. La resistencia no admite que se haga “tabla rasa” porque hay cientos de víctimas que merecen que se haga
Justicia. “Tiene que saberse que éste y aquel son unos asesinos porque si no, con el tiempo, acaban ocupando puestos de responsabilidad sin que la población sepa quiénes son realmente y qué papel jugaron en el golpe de Estado”. La represión sigue hoy en día en Honduras. “El mensaje de Porfirio Lobo no es creíble porque quieren que cerremos los ojos mientras se siguen matando a compañeros en casas, hay represión en las protestas, se contratan sicarios…” Otra de las cuestiones que se abordan es la de la desinformación. Explica Bartolo Fuentes cómo existe un control absoluto de los medios de comunicación en el país “hasta tal punto que la población ni es consciente de lo que se está haciendo desde el Gobierno ni conoce quién está tomando las decisiones en el país. Con una buena campaña de publicidad y marketing, acaban siendo hasta buenos ante los ojos de la gente”. Durante el golpe se aprovechó para destruir todos aquellos medios de comunicación críticos y, un año después, la presión sobre los que siguen informando sigue siendo brutal. No es de extrañar que sigan muriendo periodistas y que se sigan destruyendo redacciones. “Tampoco la comunicación internacional está siendo realista porque se está mintiendo deliberadamente sobre lo que ocurre en Honduras. Somos conscientes de cómo se nos acusa de contar con guerrilleros, algo que es totalmente falso, y hasta de cosas tan imposibles como que se paga a la gente para ir a las manifestaciones”. Lo peligroso es el efecto que puede tener, tal y como señala Fuentes, la repetición continuada de este tipo de mentiras. La existencia del Frente Nacional de Resistencia Popular ha visibilizado una parte positiva que tampoco se quiere dejar pasar. Lejos de quedarse en un movimiento en torno al golpe de Estado, se ha conseguido dar pasos para crear una organización más estable que pueda seguir luchando por la defensa de la democracia y los Derechos Humanos en el país. “Este año se ha logrado una directiva y una coordinadora nacional formada por 56 personas de los departamentos y de las organizaciones. Además, se cuenta con una asamblea de 280 personas. Buscamos una organización horizontal, sin nadie que presida en concreto”- explica Bartolo Fuentes. El Frente Nacional de Resistencia Popular está definiendo el ritmo político que se debe tomar y la participación que deben tener. En un principio se ha rechazado incluirse en el Partido Liberal y se piensa más en tener espacio como fuerza política y social propia que trabaje para lograr una nueva Constituyente. El debate y la construcción del Frente como instrumento electoral está ahora sobre la mesa y serán sus integrantes quienes decidan hacia dónde y cómo camina un movimiento social tan fuerte y dinámico como es la resistencia.
Primera transacción comercial VENEZUELABOLIVIA a través del SUCRE http://www.laluchasigue.org SANDRA IZARRA, CORREO DEL ORINOCO
Venezuela realizó la primera transacción comercial y financiera con Bolivia a través del Sistema Único de Compensación Regional, (Sucre). La operación entre ambos países suramericanos, consistió en la importación por parte de la empresa Aceites Diana de Venezuela, de 5 mil toneladas de aceite de soya, a la empresa boliviana Gravetal. El Presidente de Venezuela Hugo Chávez explicó que “Lo que hemos creado Rafael Correa, Raúl Castro, Evo Morales, mi persona, así como el presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, es un sistema que nos independiza del dólar”.
En un contacto vía satélite con el presidente de la República Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma, afirmó que “para Bolivia es una fecha histórica porque al fin vamos a comenzar transacciones financieras con el Sucre”, al tiempo que agregó que “esta es una forma de liberarnos del dólar”. “Estoy seguro de que esto será una base para que mediante los países de la Alianza Bolivariana para los pueblos de nuestra América (Alba), y ojalá se sume toda Suramérica, logremos tener en poco tiempo una moneda, un sistema, para las transacciones financieras en toda la región”, aseveró el mandatario boliviano.
Nicaragua defiende en la ONU modelo ALBA como solución La noticia completa en http://www.laluchasigue.org
Nicaragua abogó durante el mes de septiembre en la ONU por extender a los países del sur un modelo de intercambio como el que desarrolla la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), y en especial "la innovación más genial", los acuerdos de Petrocaribe. El secretario para Políticas Nacionales de la Presidencia de Nicaragua, Paul Oquist Kelley, destacó que su país se ha beneficiado "de la innovación más genial" en el financiamiento para el desarrollo del siglo actual, "gracias a la solidaridad" de Venezuela, a través de los acuerdos de Petrocaribe que convierten la mitad de la factura para hidrocarburos de países pobres en créditos blandos de largo plazo para la reducción de la pobreza. El representante nicaragüense en la cumbre de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) sobre los Objetivos del Milenio (ODM) dijo que el apoyo a procesos sociales de la Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA), el Banco del ALBA y la nueva moneda regional, SUCRE, representan elementos novedosos de un nuevo modelo alternativo solidario. "La solución reside en la inclusión y la democratización de las relaciones políticas y económicas internacionales para alcanzar la paz y la estabilidad mundiales, con derechos humanos y sin pobreza, los mismos objetivos por los que las Naciones Unidas se crearon", apuntó. "Con el gobierno del presidente Daniel Ortega se ha logrado la reducción de la pobreza, dándole prioridad a la
producción a las micro, pequeñas y medianas empresas incluyendo el acceso al crédito justo, semillas y fertilizantes, así como a la capacitación de mujeres en sectores informales en las ciudades y en el campo", expresó el representante en la ONU. Añadió que las amenazas a la economía mundial actual están representadas en "la globalización tan rápida, el mercado tan predominante, el Estado tan débil, la regularización tan impotente, la especulación tan rentable (...) el crédito tan limitado, las inversiones tan a corto plazo, el alto desempleo tan resistente, y el poder político internacional tan concentrado. Estos factores forman círculos viciosos", indicó. Señaló que una manera de combatir este tipo de problemas que aquejan a los países del mundo "reside en la inclusión y democratización de las políticas internacionales".
Luchando por los derechos de las mujeres indígenas
Flora Jiménez llegó desde Guatemala para compartir con nosotros la situación de las luchas por derechos de la mujer indígena dentro del ciclo de charlas celebradas en el Centro Joaquín Roncal. Gracias a ella y a su experiencia como activista pudimos conocer más en profundidad el trabajo que desde el movimiento social e indígena se está llevando a cabo para cambiar la exclusión a la que se ven sometidas las mujeres. Desde CEDEPEM (Centro Experimental para el Desarrollo de la Pequeña y Mediana Empresa), asociación en la que ella trabaja actualmente, se llevan años luchando por la participación y toma de decisión de las mujeres, quienes no sólo intentan acabar con la discriminación y el racismo de las que son víctimas sino que además, luchan por la comunidad, implicándose en las batallas del pueblo indígena por sus derechos. Uno de los mayores logros que han conseguido, a través de reforzar las organizaciones de mujeres, es la creación de las oficinas municipales de la mujer. Una institución que permite a las mujeres dar a conocer sus demandas y necesidades haciéndolas participes de la toma de decisiones que afectan a su municipio y comunidad.
romper algunas barreras a través de las Comisiones de Mujeres presentando propuestas para que se le asigne un presupuesto para el sector mujer. Esto no se ha logrado todavía en todo el territorio pero ya hay algunos sitios en donde podemos hablar de una presencia femenina en los organismos municipales y comunitarios. El Movimiento TZUK Kim Pop logró elaborar la Agenda política de la Mujer Maya a través de encuentros y debates donde las propias mujeres debatían sobre los objetivos que se debían marcar en ejes principales como educación, la seguridad, el ámbito laboral, el político, el medioambiente y la salud. Un documento guía para seguir trabajando desde la perspectiva de las mujeres indígenas. La agenda también ha servido para crear los comités cívicos, fórmula que permite presentarse a las elecciones municipales sin necesidad de pertenecer a un partido político. Actualmente la representación de mujeres es todavía muy pequeña, en alcaldías sólo hay seis mujeres y en el Congreso es del 12,6%, muy lejos de un reparto equitativo pero en camino de conseguirlo. Pese a su juventud y a los increíbles retos y obstáculos a los que se enfrenta cada día, Flora sigue trabajando con fuerza y determinación, creyendo con absoluta seguridad en que las mujeres unidas pueden lograr el cambio para su país. Su valor y constancia hacen admirar enormemente a estas luchadoras natas que no darán ni un paso atrás en la conquista de sus derechos.
Las mujeres se enfrentan a una gran represión en cuanto intentan ocupar el espacio público. Además de asumir el riesgo que supone participar en luchas contra los intereses de los grupos de poder y los intereses económicos también se enfrentan al machismo de una sociedad profundamente patriarcal, llegando a sufrir agresiones físicas como represión para que desistan. Aunque existen leyes que protegen a las mujeres y condenan el feminicidio, el alto porcentaje de impunidad hace que esta legislación se quede sólo en el papel. Sin embargo, es impresionante ver la cantidad de mujeres que valientemente se unen a las luchas populares. Una vez que son conscientes de sus derechos luchan por ellos y por conquistar el lugar que deben ocupar al lado del hombre en la creación de otra Guatemala, más justa y equitativa. En el ámbito político la mujer no tiene tanta presencia como debería pero se están haciendo esfuerzos para que las mujeres puedan ocupar cargos públicos. Una de los logros ha sido la integración de mujeres en los Consejos de Desarrollo Comunitarios, que hasta ahora estaba conformado por hombres. En cuanto al poder municipal también se ha logrado
De las bases sociales es de dónde puede surgir una alternativa a la situación de vulneración constante de los derechos del pueblo indígena Dentro del ciclo de conferencias sobre los Derechos Humanos en Centroamérica contamos con la presencia de Rubén López, compañero guatemalteco que venía a compartir con nosotros su experiencia desde ADSOSMHU (Asociación de Desarrollo Sostenible de la Mancomunidad Huista) y su visión sobre la situación actual que atraviesa el pueblo indígena, aportando su análisis desde la gran experiencia que tiene como activista social. A través de sus palabras nos dibujó una situación intolerable en la que el pueblo indígena asiste a la vulneración de sus derechos sistemáticamente y al incumplimiento de los Acuerdos de Paz, firmados hace ya trece años. Los grandes poderes económicos son quienes, a través de la financiación de las campañas electorales, se aseguran de ser quienes mantendrán las riendas del gobierno desde la sombra, asegurando sus intereses por encima de los derechos del pueblo indígena y la población campesina. Los grandes beneficiarios de esta situación son las grandes empresas transnacionales y las mafias del narcotráfico, quienes operan con total impunidad. Es en la base de los movimientos sociales desde donde puede surgir una alternativa, ya que cada vez son más las comunidades en las que existe una concienciación y una implicación de sus habitantes en las demandas legítimas de los indígenas como pueblo. Una de las batallas que más ha unido a diferentes asociaciones de todo el país es la lucha contra el expolio que las empresas transnacionales quieren hacer de los recursos naturales. La participación en las diferentes consultas populares ha sido del cien por cien y pocos han sido los que no
han rechazado la implantación de grandes explotaciones sobre todo de minería a cielo abierto. Sin embargo, y pese a que el artículo 169 de la OIT obliga a respetar estas consultas populares, el gobierno de Guatemala insiste en que no son vinculantes. Además de hablarnos del contexto a nivel nacional, Rubén también nos trasladó la experiencia que están desarrollando en Huehuetenango, región en la que trabaja ADSOSMHU. Como asociación están trabajando con el objetivo de alcanzar la soberanía alimentaria, y para ello han desarrollado la agroecología con sus asociados. En seis años han conseguido demostrar que la agroecología permite no sólo preservar la naturaleza sino también de lograr mayor producción, alimentos de más calidad y cosechas más resistentes. En la actualidad están inmersos en un proyecto para recuperar la tradición de medicina natural, recuperando los conocimientos de la zona en plantas medicinales con la idea de que los que participen en este programa puedan ser autosuficientes y tengan acceso a remedios naturales para mejorar su salud. Pese a que Rubén fue contundente con las injusticias que sufre la población de Guatemala y los grandes intereses a los que se enfrentan en la defensa de sus derechos, también supo transmitir el espíritu de lucha y resistencia que, aun hoy después de generaciones y generaciones sometidas a las élites de poder, sigue trabajando con ilusión y esperanza por conseguir otra Guatemala. Una Guatemala que respete al pueblo, a la tierra y a la multiculturalidad que en ella existe.
Indumentaria típica para afectadas por la tormenta Agatha Unas 260 familias de varios departamentos de Sololá, Nahualá y Quetzaltenango (Guatemala), afectadas por los efectos de la tormenta Agatha, recibieron cortes típicos, güipiles y mantas. La ayuda fue otorgada por el Gobierno de Aragón, e implementada por el Comité de Solidaridad Internacionalista de Zaragoza y el Movimiento Tzuk Kim pop. Esta financiación se gestionó con especial interés en las mujeres indígenas de la zona, ya que son ellas las que resultan más afectadas por este tipo de desastres, y teniendo en cuenta la importancia de sus trajes bajo los que reside parte de la defendida identidad en su lucha diaria como Pueblos Indígena. En total se repartieron unos 20.000 euros en ropa y mantas.
Las mélidas, un punto de lucha para mejorar las condiciones de las mujeres salvadoreñas Continuamos nuestro ciclo de DDHH en Centroamérica con la visita de Sandra Guevara y Rutilia Hernández, que nos acercaron la lucha de las mujeres salvadoreñas para mejorar las condiciones de vida en el “Pulgarcito de América”. Nos contaron cómo a pesar de haber sido elegido bajo las siglas del FMLN, el gobierno de Funes no ha cubierto las expectativas que le fueron depositadas en las urnas, pero que a pesar de ello se ha conseguido desmarcar la política del presidente y su grupo de amigos, que desempeñan algunas de las carteras ministeriales más importantes, entre ellas las del área económica, de la política del partido FMLN, que ha mantenido su compromiso con las aspiraciones populares y que tiene a su cargo las carteras del área social.
De la misma forma en ámbito de la salud, y aunque siguen faltando muchos recursos y no se dispone todavía de muchos medicamentos, las personas salen de las consultas públicas al menos con los medicamentos más esenciales, y no como antes que les podían diagnosticar su enfermedad, pero salían de la consulta con recetas para tratamientos que para ellos eran inaccesibles. Desde aquí Rutilia salió directa para la T4 de Barajas, de vuelta para su país, pero Sandrá tuvo ocasión de viajar hasta Teruel, donde también pudo contar sus luchas y esperanzas, además de entrevistarse con el alcalde, con el fin de consolidar la cooperación que están realizando con la ayuda de ese municipio.
Nos contaron del tesón con el que afrontaron la derrota del FMLN en la alcaldía de San Salvador, y del redoblado esfuerzo tras esta derrota que les ha permitido desalojar a Arena del gobierno. Esto ha permitido dar un vuelvo histórico a la vida de las salvadoreñas y salvadoreños, después de las dos décadas de gobierno ultraderechista que siguieron al final del conflicto armado: las familias reciben ayudas para que los niños y niñas puedan ir al colegio con sus libros, sus zapatos y sus uniformes, y esto está permitiendo que las niñas vuelvan a la escuela, pues en la situación anterior muchas familias con recursos limitados optaban por destinar esto a la educación de los hijos varones, mientras las niñas abandonaban enseguida la escuela.
Una furgoneta solidaria y viajera Desde el Comité de Solidaridad Internacionalista de Zaragoza se lleva tiempo inmersos en una campaña para lograr financiación con la que comprar una furgoneta destinada al centro de salud mental del Guanabo. En la actualidad, los enfermos que se desplazan a este centro lo hacen en unas condiciones muy complicadas ya que carecen de un transporte adaptado. Guanabo es una zona turística y de hermosas playas por eso, el transporte público suele estar saturado, algo que hace más difícil si cabe llegar hasta el centro de salud para recibir las atenciones médicas.
Pese al esfuerzo, todavía son necesarias más acciones y más donaciones para lograr el objetivo, una furgoneta en buen estado con capacidad para 9 personas. Todo aquel que quiera participar en esta iniciativa, puede ponerse en contacto con el Comité.
Una furgoneta adaptada es una pieza clave para mejorar la calidad de vida de los enfermos/as y hacer más fácil los desplazamientos. Desde el Comité de Solidaridad internacionalista de Zaragoza se han puesto en marcha distintas iniciativas para recaudar dinero con el que comprar el vehículo y mandarlo a Cuba. La última acción fue la presencia en las fiestas del Pilar de Zaragoza con una barra solidaria dentro del espacio “el mundo patas arriba”.
Congreso de los pueblos COLOMBIA Más información en http://congresodelospueblos.org
Tras cinco días de trabajo, el pasado martes 12 de octubre concluyó, con una marcha desde la Universidad Nacional hasta la plaza de Bolívar de Bogotá, el Congreso de los Pueblos. 212 organizaciones más algunas que se sumaron al final participaron en esta cita para debatir propuestas sobre «el país que queremos y soñamos» una iniciativa de algunos sectores populares con el fin de crear un escenario desde el cual poder legislar y tomar decisiones. Los orígenes de este evento se hallan en la Minga (palabra que representa trabajo colectivo para el beneficio de todos) desarrollada en el año 2008 cuando con motivo del aniversario 516 de la conquista de América un gran número de comunidades indígenas del país se encontraron en el Encuentro de los Pueblos en el que cada pueblo indígena expuso su situación ante los demás. Como resultado de este encuentro se organizó una jornada de protesta de las comunidades indígenas congregadas en la María Piendamó, resguardo guambiano en el departamento del Cauca Los debates del Congreso de los Pueblos Este año entonces se congregaron nuevamente en la Universidad Nacional de Colombia el día viernes 8 de octubre de 2010 proponiéndose como objetivos: -Elaborar el marco de un Mandato de Mandatos -Definir los criterios de articulación social y política -Desarrollar la base temática y generar la motivación para definir el Plan de Vida Digna Nacional. -Construir y proponer una plataforma de movilización y acción para los próximos 10 años. -Recoger y fortalecer la agenda internacional. Se abrieron un total de 58 mesas en los que los diferentes sectores hablaron, discutieron y analizaron diversas temáticas en torno a 7 puntos: 1. Tierra, territorio y soberanía. 2. Economía para la vida y contra la legislación del despojo. 3. Construyendo poder para el buen vivir. 4. Cultura, diversidad y ética de lo común. 5. Vida, justicia y caminos para la paz. 6. Violación de derechos y acuerdos incumplidos. 7. Integración de los pueblos y globalización de las luchas. Y tres líneas estratégicas (pensar estrategias, definición de agenda de lo común y el plan de acción). Movilización nacional El 12 de octubre se llevó a cabo la marcha por las calles de Bogotá y el acto final con música y parlamentos. Unas 20.000 personas marcharon al son de los tambores. La llegada a la Plaza de Bolívar fue recibida por el concierto dado por Aterciopelados. Un ritual de traspaso de la protección por parte de la Guardía Indígena fue seguido por las declaraciones de Feliciano Valencia quien hizo resumen de la jornada y entregó algunas conclusiones preliminares del evento entre las que se encuentran: pensar y adoptar nuevos sistemas polí-
ticos desde sectores de base, un Estado soberano e independiente, un nuevo ordenamiento territorial, el establecimiento de nuevas relaciones con la tierra, la liberación de la madre tierra, mayor decisión de la población, construcción de economías para el buen vivir, confrontación del modelo neoliberal, recuperación de recursos naturales para los pueblos, rechazo a la guerra capitalista, redistribución del presupuesto de la guerra para subsanar necesidades primarias, potencializar la vida y rechazar la muerte, vida libre de violencia, sumarse a procesos políticos latinoamericanos y oposición al gobierno Santos y las políticas que atenten contra los pueblos entre otros. Un mandala representado con frutas, hortalizas, flores y semillas cerró en el plano místico la recreación de la palabra durante el evento de apertura del Congreso de los Pueblos. Con esto se hizo el cierre del evento de apertura más no del Congreso que seguirá desarrollándose de manera permanente e itinerante en cada una de las regiones, lo cual es una invitación y un compromiso adoptado por los participantes del evento. Los congresistas se quedaron escuchando la música de la Orquesta La 33 y otros grupos que se unieron a este cierre de apertura mientras preparaban su partida a sus regiones para seguir legislando.
MUNDO LIBRE SOUND FESTIVAL ¡¡más libre que nunca!! El objetivo de esta cuarta edición nuevamente era denunciar la injusta situación de los presos de Atenco, secuestrados en las cárceles del mal gobierno mexicano, y enlazarlo con la lucha contra la Fundición de Plomo que se vive en Pina de Ebro. Ambos casos son las luchas de los pueblos por defender sus formas de vida y ambas luchas no son tomadas en cuenta desde arriba. El pasado día 19 de junio de 2010, varios cientos de personas se encontraron nuevamente en el campo de fútbol de Pina de Ebro (Zaragoza- España) por motivo del IV Festival del Mundo Libre, festival organizado por el colectivo Para Todos Todo y con el apoyo del Comité Internacionalista, en solidaridad con los presos políticos de Atenco y el Frente de Pueblos en defensa de la Tierra. A las 21 horas se abrieron las puestas del Mundo Libre, por las que poco a poco fueron acercándose jóvenes y no tan jóvenes, para disfrutar de un espacio alternativo y solidario que nace para ser un lugar de encuentro entre las personas que creen que un mundo nuevo es posible. La música comenzó de la mano del grupo punk Elektroyonkis, seguido del grupo de percusión brasileña Trokobloco, el legendario grupo Jah´sta, cosiderado el mejor grupo de reggae del estado español, los madrileños Goymamba y Niños Velcro, reggae y funk respectivamente, la noche la cerraron los dj´s D´pistone, el Gran Puzzle Cósmico y Pepon Selecta, mientras se pintaban dos murales, uno contra la Fundición de Plomo que pretende instalarse en este municipio y otro en solidaridad con las luchas de los pueblos de México. Justo antes de la actuación de Jah´sta, miembros de la Plataforma Pina sin Plomo, el colectivo Para todos Todo y el Comité de Solidaridad Internacionalista leyeron dos manifiestos, uno en contra de la Fundición de Plomo y el del Mundo Libre que entre otras reivindicaciones exigía la Libertad inmediata de todos/as los/as presos/as y perseguidos/as de Atenco.
las policías municipal, estatal y federal, dirigidas por los tres principales partidos políticos el PRI, el PAN y el PRD (este último es de estos que dicen que son de izquierdas). De todo aquello todavía quedaban en prisión doce personas con unas condenas tan injustas como la impuesta a Ignacio del Valle de 112 años y las mínimas eran de 36 años, cuando las condenas a los grandes narcos, supuestos culpables de la violencia que asola a México, no superan los 20 años (esto como poco es chocante ¿no? y decimos supuestos porque lo cierto es que la guerra contra los narcos le esta viniendo muy bien al gobierno que, aprovechando, está matando a todos los que molestan: activistas, defensores de derechos humanos…) El 30 de junio de 2010, la Suprema Corte de Justicia de la Nación de México ordenó la libertad de los 12 presos políticos de Atenco. Ya están libres los compas, pero todavía no se hizo justicia! Los del Mundo Libre
Y LLEGÓ LA LIBERTAD DE LOS PRESOS Los 12 presos de Atenco llevaban secuestrados en las cárceles del mal gobierno mexicano desde mayo de 2006, desde los días 3 y 4 concretamente, cuando un operativo compuesto por mas de 2000 elementos del “orden” irrumpieron en el pueblo de San Salvador de Atenco para disolver una protesta pacifica del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, en solidaridad con un grupo de floricultores del valle de Texcoco a los cuales se les había negado el derecho de vender sus productos en los aledaños del mercado Belisario Domínguez porque ,según el alcalde del PRD, daban mala imagen para el pueblo. Este operativo trajo 2 muertos, cientos de detenidos, decenas de mujeres violadas y abusadas sexualmente, y un sin fin de violaciones a los derechos humanos por parte de
Presencia del Comité en la calle
El Comité de Solidaridad internacionalista de Zaragoza ha participado a lo largo de estos meses en las distintas convocatorias y propuestas de colectivos, organizaciones y asociaciones vecinales de Zaragoza. Así pues estuvo presente en el Festival “Amplificando el silencio” organizado por magofermin. El fin de semana del 16 y 17 de septiembre se participó con una mesa informativa en este espacio desde el que se quería mostrar muchas partes de la cultura “menos habitual y vendida”. En estas jornadas se celebraron talleres, actuaciones musicales, juegos infantiles y encuentro entre organizaciones. También ese fin de semana, el Comité estuvo presente en la tradicional BAJADA AL CANAL que se organiza desde el reivindicativo barrio de Torrero-La Paz.Otras citas a las que no ha faltado el Comité este año han sido la Fiesta del Sol, la fiesta del PC, de CHA y conciertos solidarios y reivindicativos.
Celebración del 19 de julio Como cada año, volvió a celebrarse en Zaragoza una fiesta de recuerdo del triunfo de la revolución sandinista en Nicaragua. No faltó música en directo, discuros de recuerdo a la revolución y fiesta al aire libre
Agenda solidaria 2011 Como cada año ponemos a tu disposición la Agenda de la Solidaridad. Se distribuirá en los puntos habituales y también a través del Comité. Un buen modo de comenzar a planificar el año que viene y una idea solidaria a la hora de hacer un regalo ya que en ella se incluyen interesantes artículos e informaciones sobre la solidaridad internacionalista.
Boicot a Mayumana en Zaragoza Coincidiendo con sus actuaciones en la ciudad, el FORO PALESTINA LIBRE organizó unas acciones informativas para advertir sobre la situación actual en Palestina y las acciones de opresión de Israel.
Cincomarzada y la gira dignidad El éxito del puesto reivindicativo del Comité fue este año arrollador. A las campañas y el puesto de información se le unió la posibilidad de degustar un plato de gallopinto y la música en directo. Se celebró un concierto de presentación de la Gira Dignidad que posteriormente se llevó a cabo en Nicaragua.
Anuncios/ Actividades Exposición El Centro Joaquín Roncal (Zaragoza) acoge, desde el 27 de octubre al 27 de noviembre, la exposición de fotografías Mujeres Campesinas de Enrique Pimoulier y que fueron tomadas en Colombia, Bolivia, Chiapas y Guatemala.
Escucha en la radio los programas del Comité RADIO TOPO Mate amargo, la utopía del nuevo siglo los lunes de 19 a 20 horas en el 101.8 fm RADIO MAI Gallopinto, alentamos la utopía los lunes de 18 a 19 horas en el 102.8 fm www.radiomai.com
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Revista de la solidaridad, Zaragoza, España

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