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Timestamp: 2017-04-26 21:42:43+00:00

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Cuando tenían que confrontar los blanqui-colorados arrugaron no hicieron las denuncias querían debatir para profundizar el “modelo” ahora si el domingo LLEGAN A UN 40% SERA UN GRAN TRIUNFO, y desen por hechos ASÍ SON LAS REGLAS DE LA "DEMOCRÁTICAS" ELECCIONES BURGUESAS LOS VOTOS SE VENDEN SE COMPRAN Y CON EL FA TAMBIÉN SE ALQUILAN!!!
Cómo Tabaré Vázquez podría perder el balotaje
Por Adolfo Castells Mendívil
Correo de los viernes 28/11/14
No estoy delirando ni pecando de un optimismo pueril. Es posible derrotar a Tabaré Vázquez en el próximo balotaje, si se pudiera contar con todos los blancos y los colorados. Digo TODOS, no sólo los que votaron a los PPTT sino los que aún dicen ser o sentirse de alguno de esos partidos fundacionales y optaron por el FA en octubre.
Antes que nada, una observación: la abulia de la campaña política después de la primera vuelta. Casi parece que no se votara el 30 de noviembre y casi parece que no se realiza lo que está en juego, que es nada más y nada menos que el futuro de la República democrática o su paulatina sustitución por un populismo larvado y cada vez con más vocación autoritaria.
Obviamente, la abulia conviene al favorito que, además, tiene el poder y el gobierno ¿para qué se va a gastar y comprometer sus chances? El status quo es lo que más le sirve, lo mismo la no confrontación: ¿para qué va a aceptar el careo o el cotejo de sus propuestas? Entonces —diría Perogrullo— si al favorito le conviene, a su contendedor le perjudica y por tanto debió tratar de acorralarlo, de llevarlo indirectamente (ya que directamente se niega a debatir) a tener que contrarrestar, desmentir o quedar en blanco. Pero eso ya está jugado.
Ahora a lo que voy es a otra cosa. El Frente Amplio tiene a socialistas, comunistas, democristianos, etc., que se siguen diciendo socialistas, comunistas o democristianos. Y también cuenta con votantes de los PPTT que se siguen diciendo blancos o colorados. Y es a ellos que va dirigida esta arenga final.
Y cuando digo “a ellos” es a los de a pie, no a aquellos que han ocupado cargos políticos en los gobiernos de los PPTT que ahora se matan por una foto con Vázquez o una cita en el FourSeasons, con la mano tendida esperando la condescendencia o la generosidad del “predicador”.
Hoy no voy a referirme a la seguridad, la educación, la salud, el sindicalismo, etc., ya lo he hecho hasta el hartazgo en esta campaña. Solamente quiero traer a colación dos episodios de los últimos días, para que colorados y blancos que votaron al FA, reflexionen si es eso lo que realmente quieren.
Porque la casi duplicación del parque automotor en estos diez últimos años, el aumento del consumo en general, el incremento salarial, en ancas de la bonanza internacional más grande en décadas, sumados a los planes asistenciales y al aparato entero del Estado (encabezado por el propio Presidente) puesto al servicio del Frente Amplio, han logrado disimular peligros y deficiencias.
Ley Mordaza (Ley de servicios de comunicación audiovisual) Esta ley que había sido frenada por iniciativa del candidato frenteamplista, ahora en plena euforia exitista, él mismo declara que es impostergable su tratamiento.
Recordarán los blancos y colorados votantes del FA que el Presidente Mujica, en una de sus innumerables contradicciones, había asegurado que la “mejor ley de medios es la que no existe”. Pues sin dudarlo ahora es un acérrimo defensor de esa ley que el Poder Ejecutivo remitió al Parlamento, sin la menor consulta con la oposición.
Esa verdadera “ley mordaza” para permitir al gobierno controlar a los medios, abre la puerta a la censura e induce a la autocensura, incurriendo en notorias inconstitucionalidades, elude la necesidad de mayorías especiales en algunos aspectos y —fundamentalmente viola el principio de la libertad de expresión.
Es un paso más y muy importante hacia el populismo autoritario tipo Venezuela, Ecuador, o Bolivia, en la misma línea que el kirchnerismo argentino; y su consolidación definitiva pretende estar en la reforma constitucional que se está anunciando.
En el 2007, después de tres años de gobierno frenteamplista, en un libro de mi autoría: “Carnaval y populismo autoritario” (Ed. Artemisa), alerté sobre esa derivación del “progresismo” uruguayo y en su epílogo desarrollé un estudio sobre el populismo, que mantiene aún hoy plena vigencia.
Reforma Constitucional. Se ha sabido que el Frente Amplio —haciendo valer su peso como vencedor— pretende aprobar una reforma constitucional el próximo año, mediante una Asamblea Nacional Constituyente. La idea es que esa reforma trascienda un simple cambio del sistema electoral, tema que se instaló tras las elecciones del pasado 26 de octubre y que, a la luz del resultado, contempla la posibilidad de suprimir el balotaje en determinadas condiciones y juntar las departamentales con las nacionales.
Sin embargo, lo realmente preocupante es la intención manifiesta del camino que se quiere emprender, cuando el encargado de elaborar el proyecto, el Dr. DaoizUriarte informa que se tuvo en cuenta la legislación comparada de Argentina, Venezuela, Bolivia, Chile (para disimular) y Ecuador.
Y ya se adelanta que se está estudiando una profunda reforma del Poder Judicial que incluye la creación de un Tribunal Constitucional sacándole esa función a la Suprema Corte o bien ampliando a 15 el número de Ministros de ésta.
Además, están las expresiones del Presidente Mujica sobre la necesidad de una reforma de “esta Constitución hecha por los estancieros” para poder cobrarles más y de Lucía Topolansky que "La salud pública hoy está planteada en la Constitución como solo para indigentes” o de Luis Puig: “Hay que analizar una reforma profunda, a fondo, sabiendo que desde la derecha nos van a tirar con artillería pesada".
De manera que parece clarísimo a qué apunta el FA: borrar la Constituciones liberales que pergeñaron los PPTT y refundar una República “progresista” donde a más del Poder Ejecutivo y del Poder Legislativo, el gobierno de turno disponga del Poder Judicial, quien perdería su independencia.
¿Están dispuestos los blancos y colorados que votaron al FA en octubre, a seguir apoyándolo en el balotaje y permitir esa mayoría absoluta que lo habilite a seguir profundizando el camino para convertir al Uruguay en Venezuela? Porque todavía lo podemos frenar.
Para ponerlo en cifras, el núcleo duro del Frente Amplio, aquellos que son frentistas y que nada les hará cambiar de opinión, podría ser 42% de ese 47,9% que obtuvo la izquierda en octubre. Vale decir que hay alrededor de 6% de blancos y colorados que sin renegar de sus partidos, votaron al FA.
Entonces, si ellos se concientizaran de adónde nos quiere llevar al FA y votaran a Lacalle-Larrañaga, es posible derrotar a Vázquez el 30 de noviembre, porque 42%+ 4% (del 5% de los partidos menores) suman 46% que con un 7% de anulados y en blanco, se convierte en un 49,5% para el candidato FA, que es menos de la mitad más uno.
¿Difícil? Sí, pero una vez más, no imposible.
- postaporteñ@ 1293 - 2014-11-28 21:46:59
ESCRACHE AL General (r) PEDRO BARNEIX
El milico de Tabaré acusado entre otros de las torturas y
muerte de Chiquito Aldo Perrini
El próximo viernes 12 de Diciembre Plenaria Memoria y Justicia está convocando a un Escrache al General (r) Pedro Barneix uno de los responsables directos del asesinato de Aldo "Chiquito" Perrini y formo parte de la patota que violo a varias compañeras. Este personaje con un terrible prontuario no solo sigue impune, además siguió en actividad y en conjunto con el General Carlos Díaz fueron quienes elaboraron el informe para Tabaré Vázquez sobre los de desaparecidos en el 2005
Han pasado los años y solo un puñado de los más de 400 militares responsables han sido procesados y esos pocos bajo condiciones de privilegio. La justicia una y otra vez ha dado la espalda a la lucha de los DDHH -una bandera demasiada cara para nuestro pueblo-. Por eso desde nuestro espacio nos reafirmamos en nuestro camino confiando en que por más que la impunidad los ampare de la Justicia Social No podrán escapar, y por eso una vez más volveremos a las calles a señalarlos y reclamar justicia.
Por la presente queremos invitarlos a participar de la movilización del día 12 y exhortar a aquellos compañeros/as que tengan testimonios o denuncias sobre Barneix que la compartan con nosotros para el día del Escrache o que las difundan por la web con el fin de dar a conocer toda la historia de este nefasto personaje.
Por información pueden entrar a nuestro facebook donde estamos dando los datos de la movilización
Viernes 12 de Diciembre 18hs Libertad y Soca
¡A quebrar la impunidad!
plenaria - postaporteñ@ 1293 - 2014-11-28 21:13:34
ORGANISMO PUBLICO RATIFICÓ DERECHO A CONOCER INFORMACIÓN DE ARATIRÍ
Dictamen de la UAIP reafirma que la información solicitada al MIEM
sobre Aratirí debe ser entregada
La Unidad de Acceso a la Información Pública (UAIP) emitió un dictamen técnico en favor del periodista Víctor Bacchetta en el juicio que mantiene contra el Ministerio de Industria (MIEM) por información solicitada sobre el proyecto Aratirí. La Unidad señala que se configuró silencio positivo ya que la cartera no respondió dentro de los plazos legales, y clasificó mal la información.
La UAIP tomó conocimiento en el caso (que también se sustancia a nivel judicial), luego que el integrante del movimiento Uruguay Libre de Megaminería, Víctor Bacchetta, denunciara la falta de respuesta ante el organismo. Como se ha informado, Bacchetta también entabló una acción judicial de acceso a la información contra el MIEM para acceder a información ambiental sobre el proyecto Aratirí. En esa órbita, la acción, patrocinada por CAinfo, desembocó en una sentencia que obligó en primera instancia al MIEM a entregar la información. Mientras tanto, se aguarda en estos días el pronunciamiento del Tribunal de Apelaciones.
En su dictamen la UAIP se pronuncia en el mismo sentido que la sentencia judicial de primera instancia. El texto del informe técnico dado a conocer el jueves 27 de noviembre señala que el MIEM no respondió dentro del plazo estipulado en el artículo 15 de la ley de acceso a la información pública (20 días hábiles más otros 20 de prórroga), por lo cual se configuró el llamado silencio positivo.
“Vencido el plazo (...) si no ha mediado prórroga o vencida la misma sin que exista resolución expresa notificada al interesado, éste podrá acceder a la información respectiva”, establece el artículo 18 que regula el silencio positivo.
El MIEM esgrimió que la Unidad de Acceso de la Dirección Nacional de Minería y Geología (Dinamige, dependencia del Ministerio) informó al solicitante que esa dependencia había declarado la información que requería como confidencial en mayo de 2013.
La UAIP rechaza estos argumentos y recuerda que según establece el artículo 16 de la ley de acceso “el acto que resuelva sobre la petición deberá emanar del jerarca máximo del organismo”, extremo que no se verifica en este caso, puesto que a la fecha no existe ninguna resolución del Ministro de Industria Energía y Minería sobre este asunto.
Dinamige reconoció este punto ante la UAIP: “acerca del invocado artículo 16 de la ley, considera la suscrita que efectivamente para finalizar el trámite correspondería dictar resolución denegando la solicitud”, señaló.
La resolución de confidencialidad de la Dinamige fue firmada el 15 de marzo de 2013 a pedido de Aratirí y estableció: “Declárese confidencial la totalidad de la información contenida en este asunto, relativa a los informes técnicos presentados por la Minera Aratirí S.A.”.
La UAIP hace saber que según lo establece el artículo 8 de la ley de acceso, todas las excepciones al principio de publicidad deben ser de interpretación estricta. “Nótese que la resolución en cuestión, dispone que se declare como confidencial 'la totalidad de la información contenida...'. No surge de la misma si toda la información ha sido entregada en calidad de confidencial, si existe información que puede ser dada a conocer, así como tampoco si se han cumplido los extremos establecidos en la normativa vigente para que la excepción opere en forma cabal”, señala la UAIP.
La UAIP concluye que la resolución de Dinamige “se realiza en forma genérica y no da cumplimiento a lo establecido en el artículo 8° así como tampoco a los principios de máxima publicidad”.
La UAIP es el órgano de de control creado por la ley de derecho de acceso a la información pública 18.381. Si bien interviene en reclamos por falta de cumplimiento de la ley de acceso a la información sus dictámenes no son vinculantes.
- postaporteñ@ 1293 - 2014-11-28 21:05:07
SOMOS UN ESPACIO DE IZQUIERDA RADICAL
Decíamos hace unos días, en base a los resultados de las elecciones del 26 de octubre, que se nos presenta una gran oportunidad para desarrollar y fortalecer un espacio de izquierda marcadamente antineoliberal y antiimperialista dentro de nuestra fuerza política
Se trata de emprender una lucha interna para darle “un giro a la izquierda” a la política económica, social, de derechos humanos y en la reestructura en las fuerzas armadas; así como una definida política internacional que propicie un avance en la integración de los países de Nuestra América, la solidaridad con los pueblos y gobiernos de izquierda y el rechazo a los planes de dependencia como los TLCs, la Alianza del Pacífico y los tratados militares con el Pentágono
En el mismo sentido, coincidimos plenamente con la opinión expuesta en la siguiente entrevista con del diputado electo compañero Luis Puig, quien considera fundamental concretar un “espacio de izquierda” en torno a Constanza para “ir a fondo” con los cambios.
CON EL DIPUTADO REELECTO, LUIS PUIG
“Somos un espacio de izquierda radical”
La relación entre el próximo Ejecutivo y el Parlamento no puede ser “vertical” sino que debe incluir intercambio permanente, según el dirigente del PVP, que apoyó la candidatura de la senadora reelecta Constanza Moreira. Entrevistado por Caras y Caretas Portal, dijo que el humor “con crítica social” de Nany molesta a Lacalle Pou porque refleja sus compromisos de clase
Por Gerardo Laborde 26/11/14 Como legislador reelecto, esta vez por la lista 3311, opina que el Frente Amplio (FA) no busca su tercer gobierno “para hacer la plancha” sino para continuar reduciendo las desigualdades. Por eso, considera fundamental concretar un “espacio de izquierda” en torno a Constanza para “ir a fondo” con los cambios.Y, llamó a definir de qué manera “nos organizamos para vencer las resistencias de la derecha”
¿Qué está en juego el próximo domingo?
Creo que se juega el futuro de los uruguayos y de un proyecto que fue haciendo realidad la inclusión social. En 2004 encontramos un país con un millón de pobres, con una clarísima exclusión social que fue consecuencia de decisiones políticas que se tomaron en la década del 90. Es muy común escuchar a líderes de la derecha decir que el FA tuvo la suerte de que los precios internacionales lo ayudaron. En realidad, hasta 1998 la economía creció muchísimo, pero cerraba una fábrica todos los días. El crecimiento y la concentración de la riqueza iban de la mano. Este es un proyecto distinto tendiente a un proceso de inclusión social. No queremos un nuevo gobierno para hacer la plancha y poner el piloto automático, sino claramente en la lucha contra las desigualdades que todavía subsisten a pesar de los enormes avances. El próximo domingo se juega el poder concretar el país de los derechos y seguir disminuyendo las desigualdades, ante un proyecto totalmente excluyente, elitista. En realidad, el 26 de octubre los uruguayos ya dieron una clara muestra de hacia dónde vamos
El PVP (Partido por la Victoria del Pueblo) fue un puntal de la candidatura de Constanza al Senado, ¿cómo evaluó su votación?
Desde que lanzamos la candidatura de Constanza visualizamos dentro del FA a un sector claramente de izquierda, comprometido fuertemente con los derechos humanos, la distribución de la riqueza, la agenda de derechos y con un fuerte anclaje en los derechos de los trabajadores. Cuando comenzamos a trabajar sin medios económicos, sin demasiados apoyos, allá por mediados de 2013, ya para esa altura veníamos con años de trabajo conjunto con la compañera Constanza y era un desafío muy importante. Transcurridas las instancias internas y las elecciones nacionales, se reafirman algunas de las cosas que pensamos en aquel momento. Es un sector de izquierda leal al FA, que existe, estaba disperso y había que convocarlo, darle una perspectiva de trabajo conjunto. Sin duda que es un sector crítico, combativo, pero profundamente frenteamplista. Hicimos una contribución muy importante para que el FA alcanzara la mayoría parlamentaria. Hoy tiene el desafío de concretar ese espacio de izquierda, de plantearse ir a fondo, porque ser de izquierda es luchar contra las desigualdades y todavía quedan muchas desigualdades.
La denominada izquierda radical por fuera del FA tuvo un crecimiento, ¿se volcaron votos frenteamplistas hacia esos sectores?
Nosotros siempre nos consideramos izquierda radical, una izquierda que va a la raíz de los problemas, a las transformaciones de fondo. Somos un espacio claro de izquierda radical dentro del FA, esa izquierda que intenta ser estigmatizada por la derecha. Esta izquierda está fuertemente ligada a las organizaciones sociales, a las luchas sociales y a los trabajadores. Pensamos que el hecho de que accedan otros sectores de izquierda como la Unidad Popular al Parlamento está bien. Es importante porque de alguna manera el estar en el Parlamento obliga a transparentar las decisiones y a que la gente vea con más claridad en qué está cada uno. Ahora, claramente, creo que las opciones de izquierda radical están dentro del FA.
¿A mediano plazo, Constanza puede liderar este espacio?
Sin duda que tiene una importancia muy grande la participación de la compañera Constanza. Nosotros apostamos a construcciones colectivas en las cuales la discusión horizontal, de propuestas, de ideas, que no estén contaminadas con ninguna forma de verticalismo. Apostamos a direcciones colectivas y sin duda dentro de esa dirección colectiva creemos que la compañera Constanza tiene un rol que cumplir.
En un eventual gobierno de izquierda, ¿cómo se imagina el relacionamiento entre el Ejecutivo y la bancada oficialista?
Ese relacionamiento debe ser de ida y vuelta, de análisis político, somos parte de una misma fuerza política. No creemos en esos compartimentos estancos que separan claramente Ejecutivo, bancada de senadores y de diputados. Hay que dar discusiones con lo que esto implica para una fuerza de izquierda. No debe haber relacionamiento de orden y mando, sino un vínculo político, de discusión, de intercambio, donde se pueda discutir a fondo como integrantes de una fuerza de izquierda. Hay que definir con mucha claridad de qué manera vamos a profundizar los cambios en el país y cómo nos organizamos para vencer las resistencias de la derecha. Nosotros apostamos a la movilización. Cuando la derecha a través de los medios de comunicación, sus dirigentes políticos y las cámaras empresariales plantean frenar el proceso de cambios, ahí no hay recetas mágicas, hay que apelar a la movilización de la gente, al conocimiento de los argumentos, pero al mismo tiempo la movilización de la fuerza política y las organizaciones sociales
Lacalle Pou calificó la serie de avisos de Nany, elaborados por el PVP e interpretados por la actriz Gabriela Iribarren, como de mala leche y productos del resentimiento. ¿Cómo toma esa crítica?
Es un reflejo de lo que pasó con la visión de la positiva del candidato nacionalista. Resulta que el humor con crítica social, hecho con mucho respeto pero con mucha agudeza política, le molesta. Nany refleja ese humor con crítica social tan necesario en una sociedad. En todo caso, allí no se hace más que reflejar las posiciones políticas que ha tenido el candidato de la derecha cuando se dice que no votó la ley de matrimonio igualitario y que no votó las ocho horas para el trabajador rural. Que alguien lo encare con humor, con la capacidad del equipo técnico que trabaja en torno a Gabriela Irribarren, es un aporte para el conjunto de la izquierda. Entre las muchísimas virtudes que ha tenido es la capacidad de que Lacalle Pou dejara de lado esa postura por la positiva para salir a criticar tan abiertamente. Parece que ha sido un aporte y lo va a seguir siendo en la campaña del FA. Este spot habla justamente de las diferencias de clase, de los posicionamientos, de los compromisos de clase de cada candidato, cosa que seguramente molesta, pero forma parte de una realidad. Nos reservamos el derecho a hacer humor con crítica social por más que le moleste al candidato por la positiva.
- postaporteñ@ 1293 - 2014-11-28 21:03:18
Entrevista concedida por Argimiro Gabaldón Márquez, comandante Carachi, Primer comandante del Frente Guerrillero Simón Bolívar, a la prensa extranjera, pocos meses antes de su muerte, en un lugar de las montañas larenses: 21 de julio, 1964
Pregunta:¿Existen condiciones reales para la lucha armada en Venezuela?
Yo pienso que no es correcto plantear el problema de esa manera. Lo justo es preguntar en qué condiciones ha aparecido y se ha desarrollado la lucha armada, puesto que ya a estas alturas de su desarrollo no se trata de escoger un camino para la revolución, sino de ser consecuente con ella. Independientemente de que se esté o no de acuerdo con la lucha armada como vía de desarrollo de nuestra revolución; independientemente de los errores que se hayan cometido y se puedan cometer en el futuro; independientemente del resultado final, de la victoria o de la derrota de la revolución, el hecho histórico objetivo es que nuestra revolución se arma y hace frente a la contrarrevolución armada; que las fuerzas contrarrevolucionarias, pese a su enorme poderío, no logran aplastar a las fuerzas de la revolución, porque estas, por el contrario, crecen.
Pregunta: Entonces, ¿cuáles son esas, como usted dice, condiciones que han hecho aparecer en Venezuela la lucha armada? Hoy es casi unánime la opinión de que en todos los países latinoamericanos se vive una situación revolucionaria. Tome usted cualquier diario, de cualquiera de estos últimos años, y verá que es raro no encontrar alguna declaración de algún político latinoamericano o yanqui, que de alguna manera no se refiera a esa situación. En Venezuela se habla de ello a diario, desde la extrema derecha hasta la extrema izquierda, todo el mundo se declara revolucionario. Lo mismo se sea Presidente de la República o líder de barrio. Aquí se habla de una crisis estructural y es una realidad que las conmociones y desajustes que esa crisis produce se sienten en todos los aspectos materiales y espirituales, económicos, políticos y morales de la vida del país. Son miles las manifestaciones diarias de esas crisis. Lea usted la prensa diaria, oiga los programas radiales, viaje en un autobús o carro por puestos, visite un barrio, recorra una zona campesina, o, si prefiere, lea y estudie los informes anuales del Banco Central. Esa crisis, crisis de las estructuras económicas, de las relaciones sociales, de las formas políticas, de las agrupaciones de los diferentes sectores de la población, no es un invento. Esa crisis, a escala de masas, ha producido fenómenos asombrosos: un país en el cual el sesenta y cuatro por ciento de su población vivía en el campo, se ha transformado en un país en el cual la mitad de esa población —que junto con el resto de la población se ha duplicado, se ha trasladado con ímpetu de oleada a las ciudades.
Este ha sido un violento proceso de pauperización jamás visto en Venezuela por su magnitud. Muchas ciudades han duplicado y triplicado su población. Barquisimeto, la capital del estado Lara, para no referirme a Caracas, agrupa hoy más del sesenta por ciento de la población de todo el estado. Este hecho produce el hacinamiento de una población miserable e inquieta que forma dramáticos cinturones de miseria alrededor de esplendorosos centros urbanos modernos. En los campos la ruina avanza y el éxodo continúa. Frente a estos hechos de empobrecimiento máximo, los reducidos grupos capitalistas extranjeros y nacionales obtienen utilidades fabulosas, según han sido calificadas por un ministro romulista. Este hecho también, como el de la pauperización, se puede palpar en la vida diaria, o en las estadísticas. Una miseria extrema. El presidente Leoni ha dado un dato en su discurso ante la Convención de la Federación de Cámaras y Asociaciones de Comercio y Producción (Fedecámaras), celebrado en 1964 en Maracay: Un millón y medio de familias, o sea 6 millones de personas (Venezuela tiene un total de 7 millones de habitantes), viven con una entrada anual de Bs. 1.000 (Bs. 0,70 diarios, por cabeza). Piense, además, en los cientos de miles de desempleados. Piénsese, además, que existen unas 300 mil familias (1.200.000 personas, más o menos), que viven con una entrada mensual de Bs. 300 por familia. Una pobreza extrema de las masas frente a la ofensiva riqueza de una minoría reducida. Nadie podrá negar, ni nadie lo niega en realidad, que esta es una situación explosiva, que aquí la violencia contenida es de un grado extremo. Los sucesos de enero de 1958 son un primer estallido de esa violencia. Pero lo sucedido después de esa fecha, lejos de aportar alguna solución, lo que ha hecho es agravar las cosas. Esas masas empobrecidas se hallan muy lejos de estar contentas y nadie que esté en su sano juicio puede pretender lo contrario. Estas masas tienen una particularidad: En su gran mayoría son producto del derrumbe de viejas estructuras tradicionales y se puede afirmar que socialmente aún no están ubicadas. Su impacto repercute en las organizaciones llamadas partidos políticos, a las cuales disloca, provocando un nuevo proceso de polarización de fuerzas, que tiene que producir una nueva correlación de fuerzas. Las juventudes, más sensibles, se vuelcan a la izquierda, abandonando el control ejercido sobre ellas por los partidos tradicionales, cuyos grupos dirigentes van aceleradamente hacia la derecha, hacia la tradición o la conciliación. La misma tendencia juvenil se hace presente entre los sectores obreros, los campesinos, y las clases medias. Durante el año de gobierno de Larrazbal, la ilusión de un gobierno constitucional engaña más que a las masas a los grupos dirigentes, pero una vez que sube Betancourt al poder, primero aliado con URD y Copei, y después solo con el segundo, la ilusión constitucionalista se viene abajo y las masas buscan echarse a la calle para forzar una solución favorable a sus intereses. Pero el binomio Betancourt-Copei viene a significar una nueva alianza de clases —del imperialismo y la burguesía, y esta alianza apela a la violencia armada para contener a las masas. Tres consignas del binomio Betancourt-Copei fijan descaradamente los principios de esa política de violencia armada: 1. Aislar y segregar a los extremistas; 2. La calle es de la policía; 3. Disparar primero y averiguar después. Son las bases de un decreto de guerra a muerte contra el movimiento revolucionario. Desde entonces, la lucha política ha ido transformándose en lucha política armada. La dureza de este camino, por el cual ya transitamos desde hace cinco años (nota: Chimiro cuenta desde noviembre de 1960 hasta julio de 1964), puede que haga vacilar a muchos y que los obligue a buscar una justificación “teórica” de sus vacilaciones, pero ello no quebrará la voluntad y la decisión de las vanguardias revolucionarias de luchar hasta obtener la victoria.
Pregunta:¿No cree usted en una salida de masas? No creo que ninguna revolución pueda tener una salida que no sea una salida de masas. La lucha armada, si no se confunde con el cuartelazo, es una salida de masas. Es posible y hasta cierto punto lógico que quienes están alejados de las tareas prácticas de la conducción de la lucha armada no se den cuenta vivamente de cómo es que se está desarrollando el proceso de la lucha armada y de cómo se incorporan las masas a esa lucha. La posibilidad de ver con claridad este proceso real, objetivo, se ve además enturbiada por concepciones mecánicas, por esquemas aprendidos e incluso por errores cometidos. Algunos compañeros se encandilaron por experiencias de otros países, tomaron esas experiencias como patrones rígidos y además los condimentaron con mucha impaciencia. Olvidaron que las revoluciones son cada una un hecho original, aun cuando estén sometidas a leyes generales. Cuando sus esquemas fallaron, cayeron en la desilusión, y tomaron los libros y folletos, en busca de nuevos esquemas, de nuevos patrones. Se olvidan de nuestra realidad y se dejan penetrar por las tendencias de capitulación y conciliación, haciéndole así el juego a los contrarrevolucionarios. Si esos compañeros estuvieran en un frente guerrillero y palparan la realidad de cómo se incorporan las masas a la lucha (armada), estamos seguros de que otras serían sus opiniones. Se darían cuenta de cómo la consigna de “aislar y segregar” se ha vuelto contra quienes las lanzaron. De cómo el frente se amplía. Ellos ignoran muchas cosas; por ejemplo: cómo se desarrolla el proceso de formación de los comités de base del FLN en los campos donde actúan los destacamentos guerrilleros. Ellos ignoran cómo este hecho empieza a dificultar las operaciones enemigas, y cómo el enemigo más en contacto con la realidad, se exaspera y hasta desata verdaderas campañas de genocidio contra amplias regiones rurales. Ellos ignoran cómo los destacamentos comienzan a defenderse con la población de los campos y a moverse allí como el pez en el agua. Ellos ignoran cómo crece el prestigio y la autoridad de los destacamentos entre las masas campesinas. Ellos parecen olvidar que todo movimiento de masas es un proceso, incluso que el más pacífico tiene su génesis, su desarrollo ascendente y su culminación. Parece que lo ignoran o no aceptan la dureza de su desarrollo como parte objetiva de ese proceso.
Pregunta:¿Pero usted no ve la posibilidad de una salida pacífica?
¿Una salida pacífica de las masas? Yo sí la veo, lo que pasa es que el enemigo también la ve y no la acepta. El movimiento pacífico de masas venía desarrollándose en Venezuela aceleradamente. Cuando las masas caraqueñas, las más radicales y combativas del país, se enteraron del triunfo de Betancourt, con apenas un cuarenta y nueve por ciento del electorado nacional, se lanzaron a las calles contra ese triunfo y nosotros salimos a esas mismas calles a calmarlas, a convencerlas de que había que respetar el resultado electoral. Nosotros creíamos en una salida pacífica de masas. Betancourt se encargó bien pronto de demostrarnos que ellos no estaban dispuestos a permitir esas salida pacífica de masas. Nosotros lanzamos a las masas la consigna del viraje, las masas la tomaron en sus manos y el auge combativo creció con extraordinaria velocidad. Todos pueden recordar que es entonces cuando los organismos represivos del régimen y los ADECOS armados asesinan a nuestros hombres en asambleas sindicales, mítines y manifestaciones, cuando son asaltadas nuestras casas de partido y nuestras residencias particulares, cuando se comienzan a llenar las cárceles de presos, etc. Como ya habían sido lanzadas las consignas: Aislar y segregar, La calle para la policía, Disparar primero y averiguar después, por el gobierno, la violencia armada es ejercida contra toda la oposición y no solo contra la oposición extremista. Si la alta dirección de URD ha olvidado hoy a sus muertos, sus mítines y casas de partido asaltados, etc., y se ha olvidado de sus propios planteamientos durante la última campaña electoral (1963), ya el pueblo, las masas, los juzgarán. Nosotros no lo olvidamos. Pero no es solo cosa del pasado. Se trata de saber en el presente si nuestro enemigo, el enemigo de la patria y del pueblo, puede aceptar ahora una salida pacífica. La campaña pro-amnistía, emprendida por sectores independientes, en cuanto se ha transformado en una campaña de masas, ¿qué le ha sucedido? Han aumentado los presos, la violencia armada del gobierno contra las masas se ha recrudecido y en las puertas mismas de Caracas el Ejército Nacional, con un despliegue de todas sus armas, realiza contra una zona campesina, donde según sus propios cálculos se mueven no más de veinte guerrilleros, una operación monstruosa contra la población civil, con la evidente finalidad de demostrar que no puede haber paz. ¿Qué es lo que quieren estos “pacifistas”? ¿Que nos dejemos “aislar y segregar”? ¿Que vayamos a los mítines y manifestaciones como echaban a los cristianos al circo romano? ¿O que nos enconchemos y nos dediquemos a repartir hojitas clandestinas hablando de un abstracto movimiento de masas? Eso no lo harán las vanguardias revolucionarias venezolanas. ¿Qué puede ser un movimiento de masas cuando el enemigo le opone las armas, sino un movimiento armado? Otra cosa, en buen castellano eso se llama suicidio, y el movimiento revolucionario no se va a suicidar ni en primavera ni en ninguna otra estación. El camino es duro. ¡Muy duro! Pero es el camino.
Pregunta: ¿Ustedes siguieron el camino cubano?
El camino cubano es, indudablemente, un camino glorioso y un ejemplo para toda América Latina. Nuestra patria, una vez, fue también ejemplo para América Latina. Nuestro himno nacional lo dice: Seguid el ejemplo que Caracas dio. Pero sabemos, la historia nos lo dice, que no fue el camino de Caracas, ni el que señalaba Bolívar, porque lo señalara él, el que siguieron los demás pueblos de América Latina. Cada uno siguió su propio camino, porque el camino de la liberación no es monopolio de ningún pueblo, sino derecho inalienable de todos. Nosotros seguimos nuestro propio camino. Nuestra gloriosa guerra de independencia duró más de quince años. No estamos en capacidad de calcular cuánto tiempo le costará a la revolución venezolana alcanzar la victoria. ¡Pero vencerá! En el movimiento revolucionario latinoamericano se discute acerca de los problemas de la revolución en Venezuela.
Indudablemente que este tiene que ser un tema apasionante de discusión. Los revolucionarios de toda América Latina y de toda otra parte del mundo se comportan, como es lo justo, fraternal y conscientemente, sabiendo que somos los revolucionarios venezolanos quienes manejamos toda nuestra situación, quienes mejor podemos conocerla. Nos ofrecen sus opiniones, sus experiencias, pero ninguno pretende, ni podría pretender, imponerlas.
Pregunta:¿Qué opina usted de la coexistencia pacífica? Yo creo que la coexistencia pacífica de diferentes regímenes sociales no es solo posible, sino deseable
Argimiro Gabaldón Márquez
chino - postaporteñ@ 1293 - 2014-11-28 20:55:40
La Construcción de Una Izquierda Unida en Eslovenia: entrevista con Miha Kordis (I)
[Enviamos la primera parte de una entrevista a la diputada socialista eslovena Miha Kordis, otro lugar del que se sabe muy poco por acá. Enviaremos la continuación próximamente. Fernando Moyano ]
Entrevista, Denis Rogatyuk - 27 noviembre 2014 – LINKS, Revista Internacional de Renovación Socialista - Miha Kordis es miembro del parlamento nacional esloveno por Iniciativa por el Socialismo Democrático (IDS), un partido político a la izquierda radical, que es parte de frente electoral Izquierda Unida
Miha, qué podrías decirnos sobre la evolución reciente de la Izquierda Unida en Eslovenia? Has estado en las elecciones parlamentarias nacionales, las elecciones europeas y, más recientemente, las elecciones locales. ¿Qué te pareció?
Bueno, teniendo en cuenta que somos una fuerza joven, una coalición de izquierda, yo diría que nos fue muy bien. Ahora tenemos seis miembros en el parlamento nacional esloveno y nos convertimos en una fuerza política establecida y activa en nuestro país. Esto sin duda ha beneficiado a la causa del socialismo en Eslovenia, en particular en el contexto de ser un país ex yugoslavo. Hasta cierto punto, hemos logrado rescatar el simbolismo y el concepto del socialismo en el discurso público esloveno. Para nosotros, este logro es tan importante como nuestra entrada en la asamblea nacional.
Consideramos que las recientes elecciones locales han sido una extensión de ese éxito. Nos las arreglamos para ocupar un espacio en los medios y desafiar con éxito el discurso existente a la hora de las elecciones a la Asamblea Nacional. Con nuestra campaña local, hemos logrado echar raíces en el tejido de las comunidades locales, que deben ser la base de toda organización progresista y socialista de forma natural. Yo diría que este fue nuestro primer gran paso en esa dirección, y fue un éxito. Definitivamente, tenemos que seguir trabajando y construyendo sobre eso, pero para ese primer paso, nuestra organización ha hecho un trabajo fantástico.
Entonces, ¿cuántos concejales locales consiguieron que se eligiesen en todo el país?
No estoy muy segura del número total, pero el IDS ha ganado alrededor de 14 a 15 nuevos concejales en todo el país. Yo diría, sin embargo, que nuestro éxito en las elecciones locales no se puede medir con números crudos y porcentajes. Nuestras campañas fueron diseñadas para permitir que el pensamiento socialista y su significado se traduzcan a nivel local y de la comunidad, de tal manera que permita a los ciudadanos a relacionarse con ella. Hemos conseguido difundir ese pensamiento de una manera muy orgánica. Como tal, mientras que el número total de concejales electos de Izquierda Unida en todo el país es relativamente pequeño, el crecimiento político orgánico y las nuevas iniciativas que ha creado han sido bastante sustancial.
Me imagino que también han llegado a ser mucho más importantes en la mente de los eslovenos comunes y corrientes. El nombre de Iniciativa por el Socialismo Democrático (IDS) y de Izquierda Unida se habrán vuelto más importantes en el nivel local.
Sí, con los pies en la tierra, es mucho más flexible y más fácil relacionarse, y eso es lo importante. Es importante que la gente común no se limite a reconocer los argumentos socialistas contra problemas como la privatización, sino que también tomen estos argumentos en el nivel que está cerca de ellos.
Por ejemplo, echemos un vistazo a nuestra campaña contra la privatización de los servicios públicos en las comunidades locales en Škofja Loka. Esa campaña local ha permitido establecer mecanismos de democracia directa, no sólo en la forma de un poder de presión abstracto, sino establecerlo como un serio desafío para el modelo burgués de gobierno del que hemos sido testigos aquí durante los últimos 25 años. Esto es lo que hace que nuestro enfoque sea flexible, en lugar de sólo marcar perfil con una idea en nombre del socialismo, también podemos hacer algo en las políticas concretas que la gente pueda entender. Para ellos, el proceso que estamos proponiendo efectivamente comienza donde comienzan sus calles de barrio.
Tú vives actualmente en Skofa Loka, y has estado involucrada en gran medida en las campañas locales existentes que no son elecciones parlamentarias. ¿Cuáles son? ¿En qué campañas participaste y qué estás haciendo exactamente?
Skofa Loka es una de las regiones más estables de los municipios de Eslovenia. Aquí hay un aumento del desempleo y un descenso del nivel de vida, sin embargo no es agudo, no es comparable a otras partes del país, y hace de esta región una especie de refugio. Por lo tanto, no tuvimos problemas locales específicos para hacer campaña con eso. Sin embargo, nos dio la oportunidad de hacer campaña en líneas generales de nuestras políticas, en particular, sobre cómo una comunidad como Skofa Loka debe gestionarse en un sentido socialista.
Se trata de la cuestión de la inversión pública, la coordinación de la economía local, la práctica de la democracia directa, la vida comunitaria y así sucesivamente. Se hizo más fácil para nosotros promover el socialismo como tal, ya que no había temas urgentes como el desempleo, que domina el mensaje concreto de nuestra campaña. Considero que es un verdadero éxito que, en ausencia de tales cuestiones, nos las arreglamos para obtener un alto porcentaje de votos y asegurar que nuestros miembros fueran electos en el Parlamento nacional y los consejos locales.
¿Y su resultado en las elecciones europeas de este año? ¿Qué tan bien crees que les ha ido allí?
Nuestro resultado de las elecciones europeas era esencialmente nuestro debut, y anotamos un 5,5% del total de votos. Este fue un gran resultado para nosotros, una organización izquierda radical emergente. A pesar de que el porcentaje por desgracia no fue lo suficientemente alto como para enviar a alguien a Bruselas, fue suficiente para alertar al público sobre nuestra nueva presencia. Queríamos que la gente dijese: "Mira, hay unos jóvenes que están hablando de socialismo, y al parecer tienen alguna base sólida."
También nos presentamos como más maduros y articulados que los partidos políticos arraigados. Queríamos enviar el mensaje de que no éramos simplemente alguna fuerza política marginal proveniente de los márgenes de la sociedad eslovena y distritos "sospechosos" de Liubliana. Nuestro mensaje nos retrata como personas dignas de crédito, que ponen sus palabras en acción. Como tal, las elecciones europeas fueron nuestro punto de entrada en la vida política de Eslovenia, y actuó como un preludio eficaz para nuestra campaña para la asamblea nacional y las elecciones locales. De hecho, los resultados obtenidos por Izquierda Unida en ambas elecciones, y en particular por los IDS, fue una sorpresa para casi todo el mundo, excepto para nosotros.
¿Cómo se enmarca la campaña por el Parlamento nacional? ¿Hubo una gran diferencia con la campaña al Parlamento Europeo?
Como tú probablemente sabes, incluso en los asuntos internos, el marco institucional de la Unión Europea es tal que no es posible evadirlo, incluso cuando se habla de los problemas nacionales. Las cuestiones de política monetaria y la deuda púbica están estrechamente vinculados con la cuestión de la Unión Europea. Así que estos son los temas que se introdujeron en las elecciones de la Asamblea Nacional también.
Sin embargo, hemos puesto un mayor énfasis en la cuestión de las privatizaciones en nuestras elecciones a la Asamblea Nacional.
Una tercera ola de la privatizaciones se lleva a cabo en nuestro país. Podría decirse que es la política económica más problemática en curso de ejecución. Una de las razones por las cuales la economía eslovena funcionó bien después de la salida de Yugoslavia y la transición al capitalismo, es que era fundamentalmente diferente a la de los otros estados dentro del bloque del Este. A pesar de que se habían llevado a cabo ciertos aspectos de liberalización, gran parte de la industria y las empresas públicas quedaron en manos del Estado, mientras que la espina dorsal industrial del país se mantuvo efectivamente intacta. Esto ha permitido la tranquilidad económica, el bienestar y la estabilidad que persistió por un tiempo, así como alimentar y potenciar el Estado de Bienestar. Nuestra segunda ola de privatizaciones tuvo efectivamente lugar cuando nuestro acceso a la Unión Europea, en que las empresas privadas y estatales obtuvieron créditos financieros baratos. Este fue el catalizador de la crisis económica y de la deuda con que nos enfrentamos hoy en día.
El gobierno nacional ha instituido efectivamente la orientación de "socializar las pérdidas privadas", el rescate de las empresas privadas fallidas y la venta de ciertas empresas de propiedad estatal, e iniciar efectivamente una tercera ola de la privatizaciones. Casi todos los partidos políticos, con la excepción de Izquierda Unida, se han visto obligados a poner en práctica las políticas de austeridad, de una manera u otra.
Quiero que hablemos un poco más sobre la fundación de Iniciativa Socialista Democrática y la forma en que se ha puesto a construir una alternativa socialista en Eslovenia. ¿Cuándo se comenzó?
Video Comunicado sobre Laurence Maxwell-, de nacionalidad chilena y estudiante de Doctorado en letras Hispánicas de la Universidad Nacional Autónoma de México, detenido el 21/11 en el DF
http://youtu.be/pfmq_vmkV2g
TABARÉ...BI CAMPEÓN"..."CON EL RESPALDO DE DON KING, EL URUGUAYO GANA SU SEGUNDA CORONA
la imagen es de ARTOLA en
BUENOS AIRES – ¡Todos a la Embajada de México, el 1º de diciembre, 18hs!
FM - postaporteñ@ 1293 - 2014-11-28 20:46:56
solidaridad - Carta Contra la Represión en México
“Carta en contra de la represión y la criminalización de la protesta civil en México”
Las declaraciones del presidente Enrique Peña Nieto del día 19 de noviembre en favor del uso de la fuerza estatal, y sobre todo los excesos de la policía antimotines y cuerpos de seguridad al final de la masiva manifestación civil del 20 de noviembre pasado, constituyen un signo ominoso que amenaza el desarrollo pacífico de la protesta ciudadana. La legítima indignación y la movilización civil que han generado la violencia e impunidad en México son consecuencia directa de la ineficacia del aparato de justicia y el descrédito de las fuerzas de seguridad. Es evidente que ese mismo aparato hundido en el descrédito no puede ofrecer una salida al conflicto político que vive la nación. Por lo anterior, la Red Global #AyotzinapaSomosTodos y los abajo firmantes hacemos las siguientes consideraciones y demandas:
1.Alertamos a los gobiernos, opinión pública y organismos internacionales sobre el riesgo que involucra la criminalización y represión de la protesta civil en México. Además de violar los derechos de expresión política de los ciudadanos, el uso de la fuerza estatal no es la vía de solución a la inquietud política que vive el país, y únicamente ahondará en la violación de los Derechos Humanos y en la confrontación entre ciudadanos y gobierno.
2.Las alusiones a que el movimiento social y la prensa son parte de un proyecto de desestabilización son enormemente preocupantes y dignas de rechazo.
3.Apoyamos la intervención de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA en torno a los casos de ejecuciones extrajudiciales y desapariciones forzadas en México. La Comunidad internacional debe exigir al gobierno mexicano respeto a los acuerdos que ha firmado en materia de derechos humanos.
4.Exigimos la liberación inmediata de los manifestantes detenidos arbitrariamente el 20 de noviembre de 2014 durante la manifestación pacífica al Zócalo de la ciudad de México. Demandamos urgentemente el retiro de los cargos que el aparato judicial ha impuesto sobre estos ciudadanos y que detengan su traslado a prisiones lejanas donde carecen de cobertura legal. Denunciamos las violaciones al justo proceso judicial, incluyendo el impedir el acceso a los abogados escogidos por los detenidos y la aportación de pruebas de inocencia. La liberación de presos políticos es prioritaria para restaurar la credibilidad de las instituciones mexicanas.
entre aquí para adherirse
kruch - postaporteñ@ 1292 - 2014-11-27 19:48:56
PRESENTACIÓN ESMA: La mujer que nunca estuvo allí
Cuando recibí la invitación de Claudio Martyniuk para participar en esta (no) presentación de su libro, Estética del nihilismo. Filosofía y desaparición, tuve sentimientos encontrados. Por un lado, me tentaba la idea de la convocatoria. Entre otras razones por el aprecio que tengo por Claudio, personal e intelectual. Por otro, mi respuesta a la pregunta de la convocatoria -¿Es la ESMA un lugar para presentar un libro?- iba a ser negativa, generando una contradicción entre lo que quería decir y lo que estaba afirmando con mi presencia. Pero, a veces, el azar juega a nuestro favor y un retraso en el acto -que entonces lo llevaba a mediados de noviembre- me iba a permitir estar de una manera particular: con la palabra pero in absentia. No es que este desdoblamiento resolviera definitivamente mi ambigüedad pero la hacía más llevadera. Así iba a poder decir lo que tenía intención de decir (y que seguro no era sólo mi palabra sino la de muchos otros) sin contradecirla con mi presencia
La ESMA no es el lugar o el espacio apropiado para presentar un libro, ni siquiera este libro, Estética del nihilismo, que nos ha convocado hoy aquí. Pero, a mi juicio, tampoco lo es para alojar un canal de televisión, ni para exhibir una exposición fotográfica, ni para hacer “asados”, ni para tantas otras cosas. La ciudad está llena de espacios para estas actividades. Lugares que no están ligados a acontecimientos traumáticos como los que se han vivido aquí. Antes de comentar con ustedes y exponerles las razones que yo he encontrado para avalar esta aseveración negativa, me gustaría empezar trazando algunas líneas desde las que voy a hablar. Ustedes saben que el contexto desde donde se habla es muy importante para situar lo que se está diciendo. Circe Maya, la conocida poetisa uruguaya, me va a permitir dibujar ese contexto, situar ese punto de partida. Dice Maya en uno de sus poemas más conocidos, “Otra voz canta”, refiriéndose a los desaparecidos
escúchalos, escucha
que los recuerda y canta
conmigo cantan
y que nos llama
Me gustaría detenerme en estos cuatro versos:
Voy a dar por supuesto que todos nosotros, -los que respondemos de forma negativa a la pregunta por la pertinencia de la ESMA como ámbito apropiado para presentar un libro, como los que lo hacen de forma positiva y han convertido este espacio en un lugar para muchas otras cosas-, estamos de acuerdo en este punto. El legado de los compañeros desaparecidos no es algo del pasado sino del presente y esa herencia nos convoca, nos pide que respondamos (nos posicionemos ante todo ello). Voy a presuponer que ese consenso imaginado nos permite concentrarnos en cómo responder a esa convocatoria, cómo desarrollarla mejor, con qué límites, con qué posibilidades. En resumen, me voy a concentrar en el cómo hacerlo y voy suponer que el qué –un espacio donde reflexionar y elaborar lo acontecido- no es un obstáculo
A veces, me da la impresión de que las exigencias de la vida política diaria, los variados partidismos, las facciones dentro de las distintas corrientes, las filias y las fobias políticas, -todo eso que hace a la democracia y que en el contexto argentino ha estado, históricamente, tan polarizado- dificultan esta tarea. Dicho de otra manera, la dinámica amigo-enemigo, tan característica de nuestra cultura política, no siempre deja ver otras posibilidades o pensar desde otras perspectivas cuestiones como la que nos convoca hoy aquí: ¿Es la ESMA un lugar para presentar un libro? Y que también se podría formular de esta otra manera: ¿Qué hacer con esos espacios que formaron parte de la maquinaria genocida de la última dictadura y de los que la ESMA es un ejemplo emblemático? Basta con adjetivar la propuesta de alguien como propia o ajena –del grupo o proveniente de los otros- para que se produzca una respuesta inmediata de aceptación o repudio
Si bien es cierto que el pasado es siempre un espacio de lucha que se libra en el presente, no debemos desconocer que hay presentes mejor abonados para el diálogo que el presente político argentino, donde la crispación parece ser la norma. Yo vivo una parte del año lejos, a diez mil kilómetros de distancia y, creo, eso me permite ver ciertas cosas de otra manera. Con ello no pretendo insinuar que mi posición sea equidistante o que mis propuestas, por ello, sean mejores. De ninguna manera. Lo que sí creo que puedo decir es que son distintas y es esa diferencia la que quiero poner en valor hoy aquí. Pretendo compartir con ustedes otra mirada, la de la distancia –que distorsiona muchas cosas pero deja ver con nitidez el perfil de otras-, para a través de ella reflexionar, sin ninguna pretensión de cierre, sobre otros paisajes. Ya veremos si esta perspectiva, la que resulte de este cruce de ignorancias (las suyas y las mías), sirve para algo o no…
Tres argumentos para compartir
Retomando la pregunta de la convocatoria, ¿Es la ESMA un espacio para presentar un libro?, adelantaba que mi respuesta iba a ser negativa. No creo que la ESMA sea un espacio apropiado para presentar un libro o para otras actividades culturales porque, en primer lugar, creo que un uso de estas características podría poner en riesgo, en el futuro, su existencia como lugar de memoria. A este primer argumento, que desarrollaré a continuación, lo llamaré pragmático. En segundo lugar, propongo un argumento simbólico, otra razón para preservar el lugar: la falta de historia, la falta de “verdad”. Mientras no podamos recrear las historias de lo que allí pasó, el espacio ESMA es la única materialidad en la que puede anclarse la memoria. Por último, un argumento ético: la perentoria necesidad de usar ese lugar para fines diversos, la “voracidad” de las distintas agrupaciones ligadas a los derechos humanos por “resignificar” ese espacio (“donde hubo muerte ponemos vida”) ¿no nos advierte de cierta deriva ética que deberíamos analizar y cuestionar al tiempo que se plantean los usos de la ESMA como espacio de memoria?
Esto es, responder e intentar explicar el porqué la ESMA no es el lugar pertinente para presentar un libro traza algunos límites sobre sus posibles usos, advierte de algunos peligros. Pero, además abre otra pregunta, ¿Qué hacer entonces con la ESMA y con los lugares de memoria? Pregunta a la que yo no puedo contestar y a la que debería responder la comunidad como tal. No es una pregunta técnica que se la podamos dejar a los museólogos, historiadores y psicólogos (aunque todos ellos pueden aportar información sobre experiencias parecidas en otros ámbitos). Me parece que la naturaleza de lo que está en juego, la transmisión de las memorias traumáticas y la posibilidad de futuro, es de tal calibre para los que vienen detrás que la pregunta es un asunto ético y político que afecta a toda la comunidad y que, por tanto, toda la comunidad debe responder
Un argumento pragmático: la banalización del espacio
Si el predio y todos los edificios que hoy constituyen la ESMA, en ese afán resignificador del que hablan los actuales usuarios, sigue siendo usado para otros menesteres, para reunirse los distintos grupos de derechos humanos, para albergar exposiciones de arte (aún cuando esas exposiciones tengan como tema central el genocidio), colonias de vacaciones de la tercera edad… ¿Cuál será el futuro de estas instalaciones? ¿Qué pasará dentro de treinta años, cuando los actuales miembros de esos grupos ya no estén o tengan una edad que les dificulte hacer uso de las infraestructuras? ¿No llegará alguien desde altas instancias para decir que el predio tiene ya poco uso o que su uso ha decaído mucho o que hay otros sitios igualmente interesantes (en las afueras, en zonas menos cotizadas de la capital o de la provincia) para realizar esas actividades? Si en la pretensión resignificadora se empiezan a borrar los signos del documento que es y debe seguir siendo la ESMA llegará un momento en que parezca baladí su uso festivo o vital por parte de las distintas asociaciones de derechos humanos. Hay que blindar (no sólo legalmente, también a través de las prácticas que se van a alojar ahí) el futuro de este espacio que marca un antes y un después en la historia argentina. Asegurar su futuro mediante la sacralización del espacio, una sacralización cívica que garantice que ese lugar va a ser legado a las futuras generaciones como documento de la barbarie y como un documento de resistencia. Resignificar, ese verbo tan de moda en la discusión sobre espacios de memoria, no significa borrar sino reubicar el registro, en este caso la ESMA, en otro relato: que no siga operando como monumento a la barbarie (exaltando sus cualidades) pero cuidando su condición documental, para que podamos volver a ese espacio a buscar respuestas cada vez que surjan nuevas preguntas. La ESMA es, hoy por hoy, el documento de una época. Uno de los pocos documentos de que disponemos y es esa condición la que hay que cuidar y conservar
En arqueología y en ecología se ha enfatizado la importancia del legado a las futuras generaciones. En las campañas arqueológicas siempre se deja un testigo sin excavar, sin tocar, un trozo de yacimiento intacto para los que vienen detrás. Los movimientos ambientalistas hacen mucho hincapié en la preservación de espacios protegidos con el mismo fin, servir de testigos de lo que fue nuestro planeta. Esta tendencia es un signo de confianza hacia los que nos siguen y un signo de humildad, de reconocimiento de nuestras propias limitaciones. No tenemos ningún derecho a alterar –dándole usos variados, aún cuando esos usos estén relacionados con los derechos humanos- un registro importantísimo y terrible de nuestra historia, de una historia traumática a la que le falta relato y que todavía tiene que ser contada.
Un argumento simbólico: trauma, espacio y memoria
Hace poco cayó en mis manos un artículo muy interesante sobre la idea de territorio entre los yanesha, uno de los pueblos originarios de la amazonía peruana. El trabajo de Fernando Santos-Granero, “Escribiendo la historia en el paisaje: espacio, mitología y ritual entre la gente yanesha”, describe la concepción del espacio de este grupo y cómo la privatización del mismo, la prohibición del libre acceso a los espacios sagrados de este pueblo, supone el cercenamiento de su historia, es decir, de su pasado, de su presente y de su futuro. Lo que cuenta y analiza Santos-Granero es más o menos válido para todas las culturas orales. Escuché cosas parecidas en el Chaco paraguayo, entre los lengua y a través de los trabajos en etnolingüística de mi buen amigo, Hannes Kalisch
En las culturas orales la historia no está en los libros sino en el espacio, en el territorio, donde hay multitud de marcas que les permite a sus miembros reconocerse, identificarse, constituirse como sujetos. Mientras leía me preguntaba si algo parecido no nos pasa a nosotros, la gente del libro. Más aún, me preguntaba si no se podían encontrar parecidos o equivalencias, al menos, en los casos de historias traumáticas. Cuando no hay relatos que puedan dar sentido a lo acontecido de forma repentina y terrible, ¿no son las marcas en el espacio, las señales en el territorio las que nos permiten reconocer al menos esas historias no dichas o no dichas suficientemente? ¿No es la ESMA ese lugar que condensa lo no dicho, la esperanza de una cierta verdad?
Es cierto, nosotros tenemos historia escrita (no estoy muy segura de que esto sea mejor pero he de reconocer que es distinto), podemos ir a los libros a buscar relatos para componer una historia pero ¿qué pasa en los casos en los que no hay relatos -bien porque los que podrían contarlos no están o porque lo que se puede contar es tan terrible que no se puede decir de una vez y para siempre-? ¿No es la ESMA ese lugar al que regresar hoy, mañana y siempre para buscar ecos, resonancias que nos permitan continuar?
Un argumento ético-político: la opción por la justicia
La ESMA es un documento clave de la barbarie y también una huella insustituible de la resistencia. Es un topograma, un elemento dentro del paisaje al que le atribuimos el carácter de signo. La ESMA es parte de un sistema semiótico más amplio, de topógrafos que constituyen este tipo de escritura en el espacio: otros centros de detención, las baldosas, las plazas, los memoriales… la acompañan. Todos ellos imprescindibles para “(darle) palabras a la ferocidad de la historia” (Korinfeld, 2004: 105). Palabras que cada generación volverá a combinar hasta formar su propio relato. Por eso es importante conservar el espacio, por eso es necesario no banalizar su uso y resistir esa necesidad casi “maníaca” de llenar el lugar con todo tipo de actividades, festejos, eventos, festivales...tal vez, con la falsa creencia de que así se puede conjurar o borrar el horror que allí tuvo lugar o, puede, que con el secreto deseo de “apropiarse”- en una suerte de revancha- del espacio de los perpetradores. Pero con esta negación, con este impulso –vano- por subvertir las huellas del terror, por arramplar con el carácter documental del lugar ¿no se estará condenando a las víctimas –a los supervivientes y a los desaparecidos- a una segunda muerte simbólica, como dijera el poeta Juan Gelman? En ese slogan mil veces repetido y difundido, “donde hubo muerte ponemos vida” ¿no se desliza, sin querer, un voluntarismo que pretende romper el difícil equilibrio –entre las huellas del horror y de la esperanza, entre las marcas de la vida y de la muerte- que alberga y debe seguir albergando la ESMA? ¿Y si esa necesidad de actividad frenética fuera el deseo de tomar revancha, de “poseer” y reconvertir lo que antes era propiedad de los verdugos? Seguramente un gesto muy humano pero no por ello menos cuestionable. Los impulsos, humanos, de cada uno de nosotros no pueden deslizarse hacia las políticas que afectan a la comunidad. La sociedad argentina hizo una apuesta en favor de la justicia. Ese desafío se debe mantener también en los usos y destinos de un espacio como la ESMA. Creo que tenemos el deber de ser críticos no sólo con los otros, también con los otros que anidan en nosotros mismos.
Como les decía desde el comienzo no tengo la solución sobre qué hacer con la ESMA. Creo que nadie la tiene. Nos movemos en un terreno incierto. Yo sólo quise trazar algunas líneas, compartir algunos miedos, cruzar con ustedes algunas intuiciones, sabiendo que: No son sólo memoria,
que no se caigan
Santos-Granero, Fernando (2006), “Escribiendo la historia en el paisaje: espacio, mitología y ritual entre la gente yanesha” en A. Surralles y P. García Hierro (eds.), Tierra adentro. Territorio indígena y percepción del entorno, IWGIA, Documento 39, Copenhague
.Korinfeld, Daniel (2004), “Volver a contar. Memoria y transmisión” en G. Frigerio y G. Diker, La transmisión en las sociedades, las instituciones y los sujetos. Un concepto de la educación en acción, Madrid, Editorial CEP, págs. 97-108.
COMPARTIMOS UN TEXTO QUE NOS FUE ENVIADO:
AEDD - postaporteñ@ 1292 - 2014-11-27 19:46:17
Celia Hart a Hugo Chavez
Celia Hart 11/06/2008
Acabo de leer, por desventura, la nota de TELESUR, donde se expone las posiciones de Chávez en relación a que la lucha armada es un recurso pasado de moda. Palabras que dijo en el último Aló Presidente
Pero jamás Fidel ni ningún revolucionario que se respetase osaron criticar estos actos de amor…en público como si se tratase de un día de pesca. Sí, porque son actos de amor y de entrega….Y eso no puede criticarse festinadamente en una alocución
El compañero Chávez escogió el peor momento de la historia para criticar a las FARC-EP. En apenas tres meses las fuerzas guerrilleras perdieron a dos de sus líderes fundamentales: Raúl Reyes asesinado sin piedad, violando toda convención dentro del territorio ecuatoriano, motivo por el cual al presidente Rafael Correa no ha podido restablecer relaciones diplomáticas con ese país…aun después, al ultrajado lo acusan de ser cómplice de terrorismo… Manuel Marulanda muere en las selvas de Colombia después de luchar por los ideales de Bolívar por más de sesenta años. Sea o no atractiva la guerrilla para estos frívolos tiempos, nadie, absolutamente nadie tiene el derecho de cuestionar el derecho a la rebeldía
No Chávez: ni las guerrillas, ni las huelgas, ni la propaganda revolucionaria... ¡Ningún modelo de residencia pasa de moda! Todos los métodos son validos Lo único reprobable es este intento pueril, raquítico…y enfermizo ya, es dialogar con los que nos arrebatan los pocos recursos que dejaron los colonizadores: la tierra, el aire y lo el resto de nuestra dignidad.
"Llegó la hora de que las FARC liberen a todos lo que tienen en la montaña" sería un gran gesto, a cambio de nada"
Es hora, eso sí, que las FARC llore lo suficiente por sus pérdidas y retome ELLA sola los destinos de una organización que con sus infinidades de defectos y carencias ha sabido mantenerse beligerante, violando las sagradas reglas del fin de la historia
"pareciera crear condiciones favorables a un proceso de paz en Colombia" por lo que la liberación de todos los rehenes "pudiera ser el primer paso" para lograrlo
El gobierno de Colombia no sólo no quiere tener paz, a no ser con los revolucionarios de rodillas…y de espalda (por cierto); sino que no quiere la paz para sus vecinos Ecuador y Venezuela. Lo ha demostrado de forma tan cristalina, que puede trasmitirse en cartones infantiles y los pequeños sabrían identificar al “malo” de la película
Si existe un instante en que no pueden dormir los revolucionarios de la Gran Colombia es éste ¡sea quien sea el próximo presidente de Estados Unidos! La triste historia de ese país desangrado desde el asesinato de Gaitán no va a resolverse por un par de acuerdos y con unos guerrilleros bajando cabizbajos de las montañas
El primer paso es que tome cuerpo las fuerzas beligerantes, que crezcan en autoestima, que revaloricen sus métodos de acción y que no claudiquen… Hoy me parece una pesadilla que Chávez les invite a abandonar su lucha tan sólo porque la guerrilla no usa minifaldas
"Con un grupo de países, estoy seguro que Argentina,(el presidente de Brasil (Luiz Ignacio Lula) me llama a cada rato , el presidente de Nicaragua,( Daniel Ortega), el presidente de Ecuador, (Rafael Correa) de Francia (Nicolás Sarkozy), (presidente del Gobierno español (José Luis Rodríguez Zapatero), estoy seguro que ayudaría, (hasta) el de Portugal Sócrates, el mismo rey de España, a lo mejor el mismo Vaticano, comisiones de la OEA, a una paz que se respete", aseguró
"Pido ayuda desde aquí al mundo, porque yo me siento grancolombiano. Ya basta de tanta guerra, llegó la hora de sentarse a hablar de paz, llamamos al mundo a buscar ese camino”
A Sarkozy lo conminaría que descontinúe sus prácticas seudo fascistas con los inmigrantes, que los jóvenes de ese país le pueden pegar nuevamente un buen susto;
Los revolucionarios del mundo vemos en la figura de Chávez un referente y un apoyo. No nos interesa su embestidura presidencial, nos interesa su voz revolucionaria. La importancia de Hugo Chávez consiste en haber echado a rodar por el mundo (incluso con todos los defectos y ambigüedades) las palabras revolución y socialismo
No es su alianza con los presidentes, fuesen cual fueren, como se armará la Gran Colombia…Santander está al asecho caminando por la Media Luna de Santa Cruz en Bolivia y puede saltar a Zulia y a otros estados ricos de Venezuela. Los aliados de Chávez son los que no tienen ambiciones materiales en nuestras tierras y los que no nos interesan las fronteras nacionales, siempre que se respeten la frontera de la dignidad
“A estas alturas está fuera de orden un movimiento guerrillero armado. Eso hay que decírselo a las FARC, eso era lo que quería decirle a Marulanda"
“Lamentó nuevamente no haber podido reunirse con el líder guerrillero a quien, señaló, quería expresarle su petición de liberar a todos los retenido”
¿Sólo eso? Manuel Marulanda merecía algún diálogo mejor del buen bolivariano. Merecía un diálogo para emprender los caminos gloriosos del Libertador
¡Cuidado! No fue el imperialismo quien frustró la independencia de América, fue el traidor de Santander y las oligarquías locales
Uribe es a América lo mismo que Olmert al Medio Oriente. Con ese gobierno no puede haber entendimiento, más allá por supuesto, del necesario para relaciones meramente de estado
Dicho así prefiero, aunque el alma se me derrita con el dolor, que Chávez no se haya podido reunir con Marulanda. Murió en paz, entonces el gran luchador
No es justo bajo ningún concepto ético que con dos palabras se reduzca a “innecesario” o “pasado de moda” lo que le ha costado la vida a centenas de miles de hermanos latinoamericanos
El presidente venezolano aseveró que la existencia de las guerrillas se ha convertido en una excusa del imperio, refiriéndose a Estados Unidos, "para amenazarnos a todos nosotros"
"El día que se haga la paz en Colombia se acabó la excusa en el imperio, la principal que tienen (es) el terrorismo", dijo Chávez
Ahora lo que han dicho es que van a montar una base militar en Colombia, esa es una amenaza contra Venezuela"
El enemigo no necesita pretexto para amenazarnos, no necesitó pretexto para invadir Cuba; para el bloqueo, para arrestar injustamente a cinco hermanos por cargos absurdos y risibles; no necesita pretexto para liberar con flores y campanitas al asesino en serie Luis Posada Carriles; y si es que necesitan pretextos se lo inventan con la mayor tranquilidad: tal es el caso del ordenador arrebatado ilegalmente en territorio ecuatoriano
La única excusa del imperialismo es el dinero, es el petróleo de las cuencas del Orinoco, es el agua, es el aire, ¡esos son sus pretextos, y no la lucha histórica de los guerrilleros colombianos!
Quien me conozca y me haya leído, sabe que he seguido cada paso a la revolución bolivariana, desde aquel 15 de Agosto del 2004, defendiendo el derecho de las urnas como uno de los métodos posibles para comenzar una revolución. La he defendido en todos los escenarios posibles, me han acusado de todo lo inimaginable por haber estado al lado de esta hermoso proceso; y lo seguiré estando mientras me alcancen las fuerzas
Mas el amor es imposible sin honestidad intelectual. Y reconozco que en apenas un par de líneas el compañero Chávez me causó más dolor que la artillería de la IV flota si llegara a atacar mis sagradas tierras americanas
Esta ligereza de Chávez me sabe igual que si mi hijo mayor abofetease a mi pequeño públicamente. Es un dolor que no tiene como esconderse
Además puede haber cierta irresponsabilidad, pues en este momento puede estar en peligro las vidas de muchos jóvenes guerrilleros que se entreguen en virtud de apoyar al líder bolivariano. Ya sucedió una vez hace décadas. Aunque quieran convencerme que el Presidente de la Venezuela bolivariana pactó con el recién electo Cano, no es conveniente. Si la dirección de las FARC convino en esto…peor aun
Quien no quiere la paz es Uribe y el Imperialismo. Ellos necesitan la base militar en Colombia, y lo harán con las guerrillas o sin ellas
Por otra parte la paz miserable de Colombia no es una opción Lo dijo el propio Fidel Castro en la Declaración de La Habana “cese la filosofía del despojo y cesará la filosofía de la guerra”
Ya veremos con las amenazas imperialistas quienes serán los aliados del gobierno bolivariano. Podríamos pensar que una incursión armada contra Venezuela encontrará un apoyo en los frentes guerrilleros de Colombia. Si esto fuera así no quisiera conocer lo que suceda en el alma de nuestro querido y respetado Hugo Chávez
Cuidado presidente, si el Ministro de Defensa de Colombia lo felicita…algo muy, pero muy inadecuado ha dicho usted para la revolución
Estamos a las puertas del 80 aniversario del Che que dio su vida en una guerrilla americana…Espero que el Che sí esté a la orden
"En cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que ese, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un oído receptivo"
Ni que pase de moda tampoco lo que mi Comandante, el único comandante que tengo, ése que me enseñó del camino de la victoria, dijera en la introducción al diario del Che en Bolivia…hace muchos años
Para no luchar habrá siempre sobrados pretextos en todas las épocas y en todas las circunstancias, pero será el único camino de no obtener jamás la libertad. El Che no sobrevivió a sus ideas, pero supo fecundarlas con su sangre. Con toda seguridad sus críticos seudo revolucionarios, con su cobardía política y su eterna falta de acción, sobrevivirán a la evidencia de su propia estupidez
Y Fidel es tal cual un beso de amor o una flor…jamás pasa de moda.
chino - postaporteñ@ 1292 - 2014-11-27 19:33:43
Brasil : Un gobierno con los capitalistas
Fernando Silva * Correio da Cidadania http://www.correiocidadania.com.br/
Si alguien hubiese entrado en coma luego de los resultados del primer turno de las elecciones presidenciales y despertase hoy se preguntaría: ¿entonces, fue Aécio que ganó las elecciones?
Veamos. Un hombre de Bradesco y, por tanto, del mercado financiero es nombrado para el Ministerio de Hacienda, es Joaquim Levy; para Planeamiento, un defensor del ajuste, el ex secretario de Hacienda y profesor de la FGV (Fundación Getulio Vargas), Nelson Barbosa; para el Ministerio de Desarrollo, un hombre del gran empresariado, ex presidente de la CNI (Confederación Nacional de la Industria), Armando Monteiro; para el Ministerio de Agricultura, uno de los íconos y portavoces del agro-negocio, la senadora Katia Abreu
Solo falto un representante directo de las grandes constructoras, pero, varios de ellos están en la cárcel…parece que quedaría bien darle un ministerio a esa banda. Pero no nos precipitemos, la composición final del gabinete no fue anunciada…quien sabe si no tendremos otros nombramientos interesantes
En verdad, esta composición ministerial que se anuncia no es una gran sorpresa. Salvo que hayamos tomado en serio los discursos del día de la fiesta o la retórica electoral del PT, muy utilizada en la recta final del segundo turno para mover a la militancia, que realmente, temía un retroceso con la posible victoria de Aécio
Un gobierno del PSDB podría tener una línea directa más clara con los principios de la ortodoxia neoliberal. No lo dudamos. Pero los ojos tucanos deben estar un tanto perplejos con tamaño reto de la presidenta Dilma en el montaje del gobierno. Hasta pueden estar indignados, al final, fueron acusados de que irían a hacer algo muy parecido a lo que ahora se anuncia
Los petistas ni están disfrazando, visto que el futuro ministro de Planeamiento, Nelson Barbosa, en la víspera de su nombramiento, estaba defendiendo los ajustes en una conferencia para ejecutivos en la ciudad de Campinas
En medio hay un escándalo que está abriendo una grave herida en los mecanismos de funcionamiento y financiamiento de las campañas electorales y en la relaciones promiscuas entre empresas públicas y constructoras, y el gobierno Dilma intenta a toda costa deslindarse de la corrupción en Petrobras. ¿Pero cómo hacerlo? ¿Recurriendo a la movilización popular para aprobar un plebiscito que acabe con el financiamiento empresarial o ara establecer una consulta sobre las reformas y demandas populares? No, nada de eso, se arroja en brazos del mercado para establecer, a partir de ahí, un nuevo pacto de gobernabilidad con el gran capital para su segundo mandato
Parece que se cae cualquier expectativa o discurso sobre posibles inflexiones del gobierno en relación al período anterior. Nada de eso, el PT continuará haciendo lo mismo que hace desde 12 años: gobernar esencialmente con los capitalistas, para el mercado, para el agro-negocio, para los grandes monopolios y también para las constructoras. Un poco más discretamente tal vez, pero que nadie olvide que el PAC (Programa de Aceleración del Crecimiento) es la expresión de los negocios brasileros más allá de las fronteras nacionales
A diferencia con los mandatos anteriores, es que el PT tenga en éste una relación más enfática y directa con el capital, dado las fragilidades con las cuales salió de las urnas, incluso con la victoria electoral, más allá del escándalo del petróleo y la economía estancada. Por lo menos es lo que señaliza el montaje de los cargos claves del gabinete ministerial del segundo mandato dilmista
Todo indica que iremos a las calles, no solamente para exigir más derechos, sino, en primer lugar, para defenderlos, porque el escenario de ajuste ya está siendo diseñado. Y no apenas con nombres, sino también con medidas, como fue la elevación de los intereses, el aumento de los combustibles, y las sombrías amenazas de ataque al seguro de desempleo y a las pensiones y jubilaciones
A propósito ¿quién ganó finalmente as elecciones?
* Periodista y secretario general del Partido Socialismo e Liberdade (PSOL)
EH - postaporteñ@ 1292 - 2014-11-27 19:23:09

References: artículo 15
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 artículo 18
 artículo 16
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 artículo 8
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