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Timestamp: 2017-05-24 15:58:08+00:00

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Para obtener una perspectiva más integral de la temática a trabajar se realizo una amplia indagación de documentos a través de diferentes medios, para poder comprender cual asido el abordaje y el alcance, que se le ha dado previamente en concordancia a la presente investigación. En esta búsqueda hay datos relevantes tanto a nivel nacional como internacional que a continuación serán detalladas.
2.1.1 Antecedentes Nacionales
2.1.2 Antecedentes Internacionales.
2.2 Marco Situacional Según las características que se buscaba en los niños para realizar el estudio, por medio de la investigación realizada se determina que en el CECUDI, es el lugar más idóneo tanto por la población como por las facilidades que la institución cuenta como infraestructura, personal capacitado entre otros. Por lo tanto a continuación se contextualizara la institución. La Municipalidad de Cartago Centro, es pionera en el país en la implementación de este programa, siendo la responsable de la administración y regulación de la parte operacional de primer CECUDI, Don Rolando alcalde de la Municipalidad de Cartago Centro siendo una persona visionaria y comprometida, con premisa
convocó a reunión inmediata a los síndicos, para que coordinaran lo necesario
con los líderes comunales para ubicar la comunidades más vulnerables a nivel social y económico, que necesitara de este tipo de ayuda, de forma paralela se hicieron estudios de terrenos aptos para la construcción de establecimientos para implementar la red de cuido, en los diferentes distritos del Cantón. Luego de realizar los estudios y reuniones en las comunidades se determina que el Distrito de San Nicolás califica como el más indicado para iniciar el proyecto del CECUDI en primera instancia por ser una comunidad de alto riesgo social y pocos recursos económicos además de contar con el terreno necesario para la construcción del edificio en la comunidad del Atardecer en Quircot perteneciente al distrito de San Nicolás. Ante este panorama el Ministerio de Bienestar Social dio el aval que se escogiera este distrito para empezar el centro de cuido, la cual fue acogida con gran
entusiasmo por los líderes y vecinos del sector. Para el 14 de agosto del presente año comienza a funcionar del CECUDI, bajo la dirección administrativa de la Msc Ivannia Castillo Quiros. Misión Brindar formación Integral y de calidad en valores basándose en la metodología constructivista, así mismo como velar por la sana nutrición de los niños y de las niñas en edades de 2 a 6 años de familias de clase media-baja en la comunidad del Atardecer, en el Distrito de San Nicolás de Cartago.
Visión Ser el mejor CECUDI de formación Integral en valores dirigido a los niños y niñas de clase media – baja de la comunidad del Atardecer, en el Distrito de San Nicolás de Cartago
Fundamentación Existen muchos centros de estimulación temprana, centros infantiles y guarderías en nuestra provincia de Cartago, sin embargo no todos los niños cartagineses tienen la opción de asistir a estos centros pues sus costos son muy elevados. Al crearse la nueva modalidad de CECUDI, nace con ella la oportunidad de que los niños y niñas de clase media – baja puedan tener no solamente un cuido, una guardería, sino un centro en donde ellos y ellas reciban su estimulación temprana, se le brinden las herramientas para desarrollar sus diferentes aéreas de desarrollo, además, en donde se le puedan brindar hasta una educación preescolar, así como una buena alimentación, todo dentro de un ambiente de valores, amor y sobre todo comprensión.
Ubicación: Cartago, San Nicolás, Quircot, Urbanización el Atardecer, a la par del Super El Amanecer
A continuación, se exponen los principales tópicos relacionados con el sustento teórico que orientan la presente investigación, especialmente el Enfoque Histórico Cultural, la reconceptualización de lo que se entiende por discapacidad auditiva, los procesos de mediación pedagógica, adolescencia y expresión de sentimientos.
2.3.1 Discapacidad
Con el paso de la historia humana, se encuentran antecedentes de cómo la sociedades de cada época han enfrentado la discapacidad.
Según Fernández Iglesias (-) en su trabajo “Imagen de la persona con discapacidad”, la historia se ha desarrollado desde la antigüedad de la siguiente manera:
En la Grecia del siglo IV a. C. sacrificaban a las personas con discapacidad a los dioses.
Esparta fue una ciudad estado de la antigua Grecia situada en la península del Peloponeso a orillas del río Eurotas. Las reformas de Licurgo, en el siglo VII a.C. provocaron un verdadero punto de inflexión en la historia de la ciudad: a partir de entonces todo se encaminaría a reforzar su poderío militar. Su rígida organización militar se iniciaba con el nacimiento de los ciudadanos, que eran arrojados al vacío, a una caverna del monte Taigeto, si presentaban defectos físicos que les impidiera servir como soldados.
También en la antigua India, los niños que nacían con cualquier deformidad eran arrojados al Ganges. La misma suerte corrían los adultos con una discapacidad sobrevenida. En la Edad Media:
En el código de Hammurabi, cuerpo legislativo de la Babilonia del siglo XVII a.C., donde se destacaban dos rasgos: la brujería y la magia, ya que se consideraba que cualquier enfermedad o discapacidad estaba provocada por espíritus, dioses o fuerzas animadas.
La Edad Media, una etapa donde se humaniza algo el tratamiento a los individuos más vulnerables, aunque su vida seguirá siendo
extremadamente dura. Desde esta etapa hasta la Edad Moderna la influencia
la Iglesia. aunque se les margina socialmente. en la Baja Edad Media surge la Inquisición. por lo que empezaron a ser calificados de brujos y herejes. creció enormemente.
Pero. la posesión diabólica. el número de personas con discapacidad. entre otros. cuyo objetivo era. en medicina desaparece el naturalismo griego y el monje reemplaza al médico.
En esta etapa histórica. cruzadas o epidemias que caracterizaron esta época. Es también en esta época cuando se crean asilos. a pesar de algunos avances. Llegaron a constituir una amenaza social. aliviar a la sociedad de personas con discapacidad. tanto física como intelectual y mental.del cristianismo obliga a hacerse cargo de ellos. en el trato de enfermedades y trastornos mentales triunfa la demonología. las personas sordas y algunas personas con enfermedad mental eran consideradas más animales que humanos. Por este motivo. separaba a los humanos de los animales.
Asimismo. injusticia y abandono y en muchas ocasiones pagarán con su vida el hecho de ser diferentes. durante el cristianismo se consideraba que la cualidad de poder hablar. fundamentalmente física. la familia y el poder feudal se responsabilizan parcialmente de los cuidados. Por ejemplo. que eran considerados hijos del pecado y del demonio. las personas con discapacidad seguirán sufriendo marginación. hospitales u orfanatos. cuya única forma de subsistencia era a través de la limosna. hacia las personas con discapacidad.
Debido a las innumerables guerras.
Con el auge del imperio bizantino.
Del siglo XVI data la primera prótesis de mano mecánica.
En esta época también se crean por primera vez hospitales en los campos de batalla.
Aunque al final. todos los avances en los hospicios. con lo que aumentó de forma significativa el bienestar de las personas con discapacidad física. una materia tan importante en el campo de la rehabilitación.
Durante el siglo XVIII la sociedad continuaba con sus actitudes de rechazo y repulsa hacia las personas con discapacidad. En esta época se desarrolla la medicina y las prótesis. También disminuye la influencia de la Iglesia con la reforma y se cierran muchas instituciones benéficas. orfanatos o manicomios supuso un empeoramiento de la calidad de vida de sus moradores al acabar en reclusión. El abandono de niños con deformidades es más frecuente que el infanticidio.
En el siglo XVII cobró un gran auge el estudio de la estructura y la función del cuerpo humano. pero se continúa amputándoles y comprándoles para la mendicidad y el trabajo duro de las fábricas.Con el Renacimiento llega el humanismo. se crean técnicas manuales e instrumentales para realizar las manipulaciones vertebrales o se edita el primer libro a nivel mundial sobre el ejercicio corporal. La cirugía ortopédica experimentó un gran avance. hacinamiento. conservada en el museo de Nuremberg y con la posibilidad de realizar flexo-extensión pasiva de muñeca y dedos. hambre y falta de asistencia. celdas oscuras y de castigo.
tuvo un profundo efecto en la percepción de las personas con discapacidad. padre de la ortopedia mecánica. comenzaba. la fundación de instituciones para el estudio y tratamiento de los problemas de las personas con discapacidad.El siglo XIX se destaca por sus numerosos progresos en el campo de la medicina. en 1859. Por otro lado. por iniciativa privada. en esta misma localidad se crea el Instituto ortopédico. En 1887. Bismarck aprueba la primera ley de protección a los accidentados de la industria que fue la base para la aprobación de futuras leyes para la compensación del accidentado laboral. En 1878. se reconoce en París el método Braille como sistema universal de enseñanza para las personas ciegas. se publica el primer tratado
. sino también la reeducación en las actividades de la vida diaria y su reinserción profesional. y cuatro años más tarde. En 1884.
En la segunda década del siglo XIX. en la mejora en la calidad de los servicios residenciales y en la mayor implicación de los gobiernos respecto a las personas de este colectivo.
Se funda el primer hospital para personas con discapacidad en Wurzburg. cuyos objetivos no abarcaban sólo los cuidados médicos. de la educación especial. los problemas de las personas con discapacidad física comenzaban a ser reconocidos y se planteaban distintas medidas legislativas.
En 1822 se crea el Instituto Técnico Industrial de Múnich. fundado por Heine.
El desarrollo de la teoría de la evolución de Darwin. considerándolos como genéticamente inferiores.
Prusia en 1812.
que se desarrollará a lo largo de todo el siglo.
Es el siglo donde se desarrollan los movimientos asociativos de afectados y sus familias. y fundamentalmente de discapacidades físicas. Ya durante las hostilidades.
EE. En todos los países implicados en la contienda. Se continúa con los avances científicos. el progreso en el ámbito de la discapacidad vino fundamentalmente de EE. muy
numerosas debido a la guerra.
En la Declaración universal de los derechos humanos de la ONU de 1948 aparecen de una manera destacada artículos de interés para las personas con discapacidad.
Después de la II Guerra Mundial se potencia el movimiento rehabilitador.UU. se potencia la rehabilitación para excombatientes y mutilados de guerra. Posteriormente.
excombatientes de la Guerra de Corea. se crean unidades de tratamiento para los soldados que han quedado con secuelas. se aprueba el Programa internacional de rehabilitación de minusválidos físicos.
Se potencia la educación especial. el concepto de
. con las legislaciones favorables (con excepciones) hacía las personas con discapacidad. En 1955. Se incrementa el número de personas institucionalizadas y los Estados participan activamente en la solución de los problemas de las personas con discapacidad.en profundidad sobre discapacidad intelectual por parte de William Weathespoon Ireland.
En el siglo XX. en este mismo organismo.UU.
la Organización Mundial de la Salud (OMS) aprueba la Clasificación Internacional de Deficiencias. Un año después ve la luz Patronato de Rehabilitación y de Recuperación de Inválidos.939. en 1956. se crea la primera unidad de lesionados medulares en la Clínica del Trabajo de Madrid.
Se hablaba de rehabilitación integral porque se le daba un enfoque bio-psico.
Según el Ministerio de Salud (2004). La historia de este Centro educativo se remonta a 1.
En 1960 tienen lugar los primeros Juegos Paralímpicos en Roma. Costa Rica
también cuenta con elementos que han
construido el significado de discapacidad.
En 1980. implicando también a la familia y a la comunidad.
En 1958 se crea Asociación Nacional de Inválidos Civiles.
En España. es la institución pionera de la educación especial en Costa Rica.social. a cargo de la Seguridad Social.rehabilitación haría protagonista al paciente. Fernando Centeno Güell inicia la atención de personas con discapacidad en forma privada. de la Discapacidad y de la Salud (CIF) que sustituye al anterior.
Asimismo. Discapacidades y Minusvalías (CIDDM) y en mayo de 2001 aprueba una nueva Clasificación Internacional del Funcionamiento.
. año en que el Dr. Se avanza en el conocimiento de las enfermedades mentales y en las discapacidades intelectuales. El Centro Nacional de Enseñanza Especial Fernando Centeno Güell.
Por consiguiente. por su relevancia.982 se inaugura la Cámara Audiométrica. área administrativa. Actualmente en todos los departamentos se atiende población con discapacidad múltiple.
reglamentos y normativas que competen al ámbito educativo y que son de interés público. Asamblea Legislativa. batería de baños y tres aulas.
En octubre del año 2001 se inauguró el edificio de Deficientes Visuales y Ciegos. “Igualdad de Oportunidades para las Personas con Discapacidad en Costa Rica”. Acceso a la Educación de la Ley 7. leyes. En marzo del año 2002 el edificio de Audición y Lenguaje y en abril de este mismo año se inauguró el Centro Nacional de Recursos para la Inclusión Educativa.
La filosofía del Centro Nacional de Educación Especial Fernando Centeno Güell se fundamenta en diferentes declaraciones. Entre estas se incluirán en este apartado.Desde 1. Capítulo I.
En 1. que desde su inicio brinda servicio tanto a los alumnos de la institución como a la comunidad.996.
En el 2003 se inaugura en el Dpto. se ha dejado atrás enfoques que durante muchas décadas indujeron a la sobre protección hacia la persona con discapacidad.940 se atiende la población de Ciegos y Ambliopes profundos y también la de alumnos con problemas de audición y lenguaje. se inicia en el Departamento de Deficientes Visuales el Programa de Integración (que actualmente lleva el nombre de apoyo educativo) y en 1. los Fines de la Educación Costarricense y el Título II.
.600. cocina. de Retardo Mental. aprobada en mayo de 1.977.
se publica en 1996 en el Diario La Gaceta la ley 7600. En Costa Rica (1996) la ley 7600. 1. de igualdad de oportunidades para personas con discapacidad en Costa Rica. debido a que según el momento histórico que se vive. 2. 1). Cap. (Ley 7600.
Además. puede generar algún tipo de exclusión.
Posterior a la inauguración de este centro. define que: “La discapacidad es un conjunto de limitaciones impuestas por la sociedad a las personas con alguna deficiencia.
En 1974 se desarrolla la apertura de del Bachillerato en Educación Espacial de la Universidad de Costa Rica. Por lo cual.para en su lugar dar paso a estrategias de equipación de oportunidades en el ámbito educativo en primera instancia. art. se creó el Consejo Nacional de Rehabilitación y educación especial (CNREE) en 1973. en la actualidad se plantea la necesidad de cambiar el entorno y no a los individuos”.
Es importante conocer cómo se definen hoy a las personas con discapacidad. por lo que a partir de este momento se aborda la discapacidad desde un punto de vista institucional.
Del mismo modo. Además en 1987 se inician los procesos de formulación de políticas inclusivas y de accesibilidad en las instituciones del Estado costarricense. p. Esas limitaciones son producto de la percepción social de su déficit funcional que. así se ha contemplado su significado. la Organización Mundial de la Salud (OMS) plantea las siguientes definiciones:
la discapacidad auditiva y otros tipos de discapacidades relacionadas con disminución de algunos de los sentidos. El defecto no determina linealmente los caminos específicos del desarrollo del niño. El desarrollo puede asumir formas diversas en función de los contextos culturales y socio relacionales.
Según el Ministerio de Salud la discapacidad se clasifica en: 
Discapacidad cognitiva: Es una disminución en las habilidades cognitivas e intelectuales del individuo. encontramos la discapacidad visual. resaltando su dimensión social. fisiológica o anatómica” (SERPAJ.
deficiencia) de la capacidad de realizar una actividad en la misma forma o grado que la que se considera “normal” (SERPAJ. 1993.
Discapacidad Física: Se concentran en los grupos etarios de mayor edad.
. así como una nueva concepción de los procesos de aprendizaje y desarrollo de las personas con deficiencias.(1997) el énfasis está en la persona y no en la deficiencia.
Discapacidad Sensorial: Dentro de la categoría de la discapacidad sensorial. Vygotsky
presenta una nueva concepción de la
Por lo tanto. producto del envejecimiento. 22). 22).
Deficiencia: Cualquier pérdida o anormalidad de la estructura o función psicológica. 1993.
” (p. significa por eso.Existen diferentes clasificaciones de discapacidad. determina siempre. Por lo que es de suma importancia definir este tipo de discapacidad.
. Desde Vigotsky (1997: 54) “la falta de visión o de la audición. 76). en mayor o menor medida. en contrapartida nace el modelo socio-
El modelo clínico De acuerdo con Skliar (1997). según el sentido afectado o su desarrollo mental. el modelo clínico “considera que el déficit auditivo.1. uno de ellos es el modelo clínico y antropológico. cualquier sea su tipo o grado.
2. Por tal razón para Vigotsky la discapacidad auditiva hay que comprenderla como un problema social. puesto a través de ella y las experiencias que aporta el ambiente se obtiene un alto grado información que proveen al individuo del significado. una alteración o una transformación negativa en la trayectoria del desarrollo cognitivo de estos niños. por la naturaleza de la presente investigación. la desaparición de funciones sociales muy importantes. ante todo.1 Discapacidad Auditiva
La función auditiva en el ser humano conlleva una importante función en la adquisición del lenguaje. concierne la relacionada con la discapacidad auditiva. la transformación de las relaciones sociales y la destrucción de todos los sistemas de conducta”.
La discapacidad auditiva se ha definido desde dos modelos.3.
puede ser desde leve hasta grave. una combinación de perdidas conductivas y sensorioneurales. su oído puede captar algunos sonidos. Algunas personas padecen sordera parcial. es decir. Carrillo en el modelo clínico hay 4 tipos de perdida de la capacidad auditiva:  Sordera de conducción: Se produce por enfermedades y
obstrucciones del oído externo o medio. es decir.
Según la Dra. 
Sordera sensorineural: Se produce por lesión de las células sensitivas o de las terminaciones nerviosas del oído interno. en la que se espera rehabilitar a la persona con discapacidad auditiva. por lo que tiene postura clínica. lo que significa que el oído no oye nada. En este caso los audífonos no son útiles. otras sufren sordera total. ya sean las vías al cerebro o al cerebro mismo.
El grado de deficiencia auditiva puede variar mucho dependiendo de la persona.
Sordera central: Resulta de daño o impedimento a los nervios o núcleo del sistema nervioso central.
También puede variar el momento en que se produjo la pérdida auditiva:  La sordera congénita está presente en el momento del nacimiento o se produce en los primeros días de vida.
Sordera mixta: Se produce por problemas tanto en el oído externo o medio como en el interno. Una persona con una perdida de la capacidad auditiva conductiva puede usar dispositivos o intervenciones quirúrgicas.Este modelo considera a la sordera como una patología.
(p. sino desde lo que tiene”. la adolescencia o la edad adulta y puede ser súbita o progresiva .(2004) “El modelo socio-antropológico parte.
.54). ruidos fuertes
Modelo socio-antropológico
Es una propuesta bilingüe que considera a la lengua de señas como lengua natural de las personas sordas.. Por lo tanto permite que la persona con discapacidad auditiva utilice su propio sistema de comunicación. hábitos y modos de socialización propios. M. 
des y no en el déficit. La sordera neurosensorial es consecuencia de problemas o daños en el oído interno o en el nervio auditivo. Algunas de sus causas son: trastornos genéticos. la comunicación y el desarrollo intelectual. medicamentos. lesiones en el oído o en la cabeza. Esta nueva representación se sustenta en las siguientes premisas:   los niños sordos. que les asegura el desarrollo de la capacidad humana del lenguaje. 
La sordera adquirida se origina más tarde en la infancia. infecciones o enfermedades.
como integrante de una comunidad lingüística que es minoritaria y que comparte valores culturales. no desde lo que le falta al sordo.
Según Veinberg Silvana (2002) Perspectiva socioantropológica de la Sordera. complicaciones durante el embarazo o el nacimiento. Según Castilla.
Esta visión socio antropológica de las discapacidad auditiva. desarrollar su identidad cultural y aprender. Para que la persona con discapacidad auditiva pueda actualizar sus capacidades lingüístico-comunicativas.
Reconoce que la lengua de señas es el factor aglutinante de los sordos y que la comunidad sorda se origina en una actitud diferente frente al déficit. la necesidad de incluir dos lenguas y dos culturas dentro de la escuela en dos contextos diferenciados. es decir. La comunidad lingüística en la que está inmerso imprime un sello característico a las interacciones. Dicho modelo considera. trae la necesidad de un replanteamiento educativo.
El modelo propone.
Según Conrado Vicente Pérez en su investigación de deficiencia auditiva los objetivos de la educación bilingüe y bicultural es:
Dentro de esta perspectiva socio antropológica de la persona con discapacidad auditiva se le considera como un miembro real y potencial de la comunidad sorda. entonces.
El objetivo del modelo bilingüe-bicultural es crear una identidad bicultural confortable al permitir al niño sordo desarrollar sus potencialidades dentro de la cultura sorda y aproximarse a través de ella a la cultura oyente. pues. dar acceso a la persona con discapacidad auditiva a las mismas posibilidades psico-sociolingüísticas que tiene el oyente.
Este proceso comunicativo tiene lugar en un contexto social y cultural determinado. ya que no toma en cuenta el nivel de pérdida auditiva de sus miembros. con representantes de ambas comunidades desempeñando en el aula roles pedagógicos.
con representantes de ambas comunidades
desempeñando roles pedagógicos:asesor sordo.
psicosociolingüísticas y educativas del oyente.
Proporcionar el completo acceso a la información curricular y cultural. maestro sordo y maestro oyente.3.
Incluir dos culturas y dos lenguas dentro de la escuela.
Favorecer que puedan desarrollar sin presiones de una teoría sobre el mundo que les rodea. 
Desarrollar una identidad bicultural que permita al niño sordo desarrollar sus potencialidades básicas dentro de la cultura sorda y aproximarse a través de ella a la cultura oyente. en contextos diferentes.2 Procesos de accesibilidad
En la construcción social de la discapacidad.
Posibilitar un desarrollo socioemocional integro basado en la identificación con los adultos sordos. 
Crear de un ambiente apropiado a las formas de procesamiento cognitivo y comunicativos de los niños sordos. otra de las determinaciones que atraviesa esta temática resulta la accesibilidad que las personas con capacidades diferentes tengan en su vida cotidiana.
En este sentido. Esta disposición incluye tanto la educación pública como la privada en todas las modalidades del Sistema Educativo Nacional. poder funcionar y participar independientemente en los asuntos que hacen al individuo en los términos propios de uno mismo. El Estado garantizará el acceso oportuno a la educación a las personas.3. Independientemente de su discapacidad. su movilidad y comunicación. hacer uso de todos los servicios requeridos y disponer de todos los recurso que garanticen su seguridad. desde la estimulación temprana hasta la educación superior.Según JICA(2006) la accesibilidad: “ Alude a la existencia de facilidades para que todas las personas puedan movilizarse libremente en el entorno. significa estar capacitado para poder llevar adelante el propio potencial que cada uno tenga.
El reconocimiento de la condición de la persona y el favorecimiento de su expresión en los espacios sociales y relacionales en los cuales participan pueden tener significativo impacto en el proceso de aprendizaje. con las propias habilidades. – Acceso.
2.3 Ley 7600 “Igualdad de Oportunidades para Personas con Discapacidad”
Titulo II Capítulo I Acceso a la Educación ARTÍCULO 14. ARTÍCULO 15 – Programas Educativos.
El Ministerio de Educación Pública promoverá la formulación de programas que atiendan las necesidades educativas especiales y velará por ella. metodología. con los servicios de apoyo requeridos. en todos los niveles de atención. perfectamente en el centro educativo más cercano al lugar de residencia y basarse en las normas y aspiraciones que orientan a los niveles del sistema educativo. Los centros educativos efectuarán las adaptaciones necesarias y proporcionarán los servicios de apoyo requeridos para que el derecho de las personas a la educación sea efectivo. La educación de las personas con discapacidad deberá ser de igual calidad. contarán con servicios apropiados que garanticen su desarrollo y bienestar. impartirse durante los mismos horarios. Las personas con discapacidad participarán en los servicios educativos que favorezcan mejor su condición y desarrollo. Las personas con necesidades educativas especiales podrán recibir su educación en el Sistema Educativo Regular. Estas previsiones serán definidas por el personal del centro educativo con asesoramiento. Los estudiantes que no puedan satisfacer sus necesidades en las aulas regulares. Las adaptaciones y los servicios de apoyo incluyen los recursos humanos especializados. con los servicios de apoyo requeridos. recursos didácticos y planta física. adecuaciones curriculares. incluyendo los brindados en los centros de enseñanza especial. ARTÍCULO 18 – Formas de Sistema Educativo.
ARTÍCULO 19 – Materiales Didácticos
. ARTÍCULO 17 – Adaptaciones y Servicios de Apoyo. ARTICULO 16 – Participación de las Personas con Discapacidad. no podrán ser excluidas de ninguna actividad. evaluaciones.
deberán presentarlos de manera que refuercen la dignidad y la igualdad de los seres humanos.
. el cual plantea que el movimiento y la unidad en la contradicción entre ser humano y sociedad. el ser humano.
2. que plantea en el enfoque Histórico – Cultural. S Vigotsky nace en 1896 en Orsha. siendo el materialismo dialéctico un método filosófico. Comenzó a
realizar una intensa actividad científica en la psicología. la naturaleza y los procesos históricos cambian y. en una familia judía de clase media.
Vigotsky en
participa Se
Segundo sobre “los
Congreso métodos
Leningrado. cambia. en 1896 – 1934 en un período en que la sociedad de la Unión Soviética experimenta un momento de revolución. mediante un movimiento dialéctico en forma de espiral.3. 4 Enfoque histórico-cultural El enfoque histórico –cultural se fundamenta en la concepción dialéctica .
L. a pesar de que las condiciones materiales de vida en ese momento eran difíciles.
Vigotsky se basa en los fundamentos planteados por Marx.Los programas de estudio y materiales didácticos que incluyan textos o imágenes sobre el tema de discapacidad. parte de esas bases para elaborar su propuesta del desarrollo humano. Bielorrusia.
1917. en la educación y en la pedagogía.
1924.materialista del desarrollo humano. y que. Elaboró el enfoque Histórico – Cultural. Vigotsky se gradúa en dos universidades. no en forma lineal. sino. en su materialismo histórico y dialéctico.
con un enfoque humanista. Según García (2002: p. Luego hizo grandes aportes a la pedagogía especial como: “ la psicología y la pedagogía del deficiente infantil.
Dentro de los aportes que realizó según García (2002:p. Principios de la educación social de los niños y en 1929 Problemas Fundamentales de la Defectología”.95). en donde en ambos planos se establece una etapa preintelectual en el desarrollo del habla y una fase prelingüística en el desarrollo del pensamiento. optimista y científico. esclarece la naturaleza del lenguaje interiorizado y su relación con el pensamiento. un estudio comparativo del desarrollo de los conceptos científicos y espontáneos en la niñez. además. Vigotsky se interesó en la educación de los niños con necesidades educativas especiales. tanto en el plano filogenético como en el plano ontogenético. 95). participó en la conferencia Internacional de Enseñanza para los sordosmudos.” En 1934.
Así mismo. Este mismo año se traslada a Moscú y forma el grupo de investigación conformado por Alexander Luria y Alexis Leontiev llamado “Troika”. Los cuales centraron su investigación en los procesos psicológicos superiores.
El análisis dialectico de pensamiento y lenguaje lleva a Vigotsky a plantearse la existencia de raíces genéticas independientes en ambos procesos. estas dos líneas se encuentran y entonces el pensamiento se torna verbal y el lenguaje se hace racional. se puede mencionar la “ la reestructuración de la practica de la enseñanza especial . el
desarrollo general de los significados de la palabra durante la infancia.investigación de una psicología objetiva”. Vigotsky dice que en determinado momento a nivel ontogenético.
. redactó “Pensamiento y Lenguaje” en el que desarrolla temas como: la interrelación entre el pensamiento y el lenguaje.
La psiquis está determinada histórico-socialmente en la medida que se forma y desarrolla en el proceso de actividad y comunicación que el sujeto establece en el contexto histórico-concreto en el que vive. pero que se produce. a todo lo largo de su historia personal. definitivamente. el desarrollo de la personalidad se da en una dinámica de interacción bajo un carácter socio-histórico.
La actividad cerebral superior no es simplemente una actividad nerviosa o neuronal superior. Vigotsky. propuso las siguientes tesis psicológicas que hacen referencia a los
Los procesos psicológicos superiores (PPS) tienen un origen histórico y social. como resultado de la acumulación de su experiencia individual. son específicamente humanos..
El enfoque histórico-cultural se fundamenta. cuando se afirma que. que tiene su origen o fuente en las condiciones y la organización del contexto social y cultural que influyen sobre el sujeto. en donde el lenguaje desempeña un papel esencial.
. a partir de sus vivencias. se basa por una de las contribuciones de Vigotsky esencial y.
Los instrumentos de mediación cumplen un papel importante en la constitución de estos. en que el desarrollo psicológico es un proceso muy complejo.Al considerar al individuo como el resultado del proceso histórico y social y. la cual es su concepción del sujeto. sino una actividad que interioriza significados sociales que están derivados de las actividades culturales y mediados por signos .
y del conocimiento mismo como un producto social.
Según lo expuesto anteriormente. el medio cultural en el cual interactúa una persona.78) “las funciones psicológicas superiores.78) plantea que los PPE. son de origen sociocultural”. son de origen biológico. como ejemplo: la memoria y la atención.
Los Procesos Psicológicos Superiores (PPS) son un término de gran importancia dentro de la obra de primordial de su obra. Como lo menciona Vigotsky (1979:p. es la encargada de formar los procesos psicológicos superiores. Vigotsky. esta
condicionado por lo que podemos hacer como respuesta al ambiente de un modo impulsivo. interfiere en el desarrollo del psicológico de la misma.como un ser eminentemente social. en la participación del sujeto en actividades compartidas con otros. El comportamiento que se deriva de los PPE es limitado.
Vigotsky (1979:p. puesto que la internalización de las pautas que marca la sociedad en donde se encuentra inmerso la persona. Son comunes al hombre y a otros animales superiores. es un fundamento y objetivo
Los procesos mentales superiores se originan en la vida social. para Vigotsky.
Por otro lado. ”los aspectos del lenguaje externo o comunicativo. Se formaran dentro de la línea de desarrollo cultural en tanto el sujeto se vea enfrentado a situaciones sociales que lo desafíen a buscar soluciones y adaptarse a su entorno. el individuo debe verse inmerso en las situaciones sociales adecuadas que los susciten y los refuercen correctamente.De igual forma. a los que se enfrentan los niños desde tempranas edades.
. lo que si ocurre es la superación de las funciones elementales por las superiores. se internalizan para convertirse en la base del lenguaje interno. Vigotsky (1979:p. y a partir de este fundamento se instauran los PPS. De esta manera. es por ello que los PSS pueden dividirse en rudimentarios y avanzados de acuerdo a las necesidades del ser humano para interactuar en su medio cultural. plantea. no en circulo.92) explica que “El desarrollo. en la coexistencia entre los individuos en un ambiente cultural. como el desarrollado por los seres humanos.
Es decir para que se el desarrollo de los Procesos Psicológicos Superiores. así como el lenguaje egocéntrico. Vigotsky (1979:p. sin dejar de existir las elementales.”
Es así como la comunicación es esencial. que el surgimiento de las funciones superiores no elimina las funciones elementales. resulta importante aclarar. como suele ocurrir. avanza. mientras avanza hacia un estadio superior”. atravesando siempre el mismo punto en cada nueva revolución. sino en espiral. a través de un aprendizaje natural en medio de la convivencia diaria de los miembros de la sociedad. los rudimentarios se forman durante el crecimiento y el desarrollo de las personas. los PPS avanzados requieren de los medios sociales de institucionalización.
A través del lenguaje conocemos. entre otros. nos desarrollamos y creamos nuestra realidad. el arte. que son los encargados de transmitir las pautas culturales de una determinada región con la utilización de los signos y las herramientas.que les instauran conocimientos de lectoescritura. como lo advierte Bruner. Siendo parte de la construcción social en la que los individuos se ven inmersos y que les brinda herramientas para instaurarse como un miembro activo más.
Para Vigotsky. matemáticas y conceptos científicos de acuerdo al avance en la maduración de su desarrollo.23) "que la aptitud humana es biológica en sus orígenes y cultural en los medios con los que se expresa". pues resulta inútil pensar la naturaleza humana como un conjunto de disposiciones autónomas. (1998: p.
La herramienta más importante es el lenguaje. Bruner (1997:p. son el puente entre las funciones inferiores y las superiores.
Además de reconocer que el lenguaje como facultad es inherente al ser humano. sentimientos y conductas. que median nuestros pensamientos. no sólo una preparación para ella”. pues este posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y el ejercitar control voluntario de nuestras acciones.
El individuo conforme va creciendo en sociedad comienza a internalizar los patrones socioculturales que le rodean y con los cuales se confronta en su constante relación con otros miembros de la sociedad. los símbolos. también es relevante entender. Esto significa que el ejercicio de la capacidad para desarrollar el lenguaje depende también de las experiencias de interacción social que tienen lugar dentro de una cultura.
. la escritura.116) señala que “la escuela es una cultura en sí. los signos.
67) “el lenguaje es no sólo un medio de comunicación. sin la ayuda de los demás. de un modo autónomo.133) distingue entre: Nivel de Desarrollo Real (NDR).
. es decir. determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema. y el nivel de desarrollo potencial. que se corresponde con el momento evolutivo del niño y lo define como el conjunto de actividades que el sujeto puede hacer por sí mismo.Así lo plantea Vigotsky. en interacción con los otros. respecto a las relaciones que existen entre el funcionamiento interpsicológico y el funcionamiento intrapsicólogico. y la conciencia se desarrolla principalmente con ayuda del lenguaje y surge a partir de la experiencia social. (1997:p. sino también un medio de pensamiento. Y entre Nivel de Desarrollo Potencial (NDP). la cual es definida por Vigotsky (1979: p. determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz".133) como:
"La distancia entre el nivel real de desarrollo.
Se puede afirmar que una de las ideas más concretas del referente sociocultural del aprendizaje. lo establece la noción de Zona de Desarrollo Próximo (ZDP). originalmente formulado por Vigotsky. Vigotsky (1979: p. que hace referencia al nivel que podría alcanzar el sujeto con la colaboración y guía de otras personas.
al decir que “el aprendizaje es un aspecto universal y necesario del proceso de desarrollo culturalmente organizado y específicamente humano de las funciones psicológicas”.El autor pone en evidencia la posibilidad del individuo de aumentar su potencial a través del aprendizaje.
. 139). basado en las ideas de Vigotsky conduce a una reestructuración del concepto de aprendizaje que de modo resumido se puede expresar de la siguiente forma:  
El aprendizaje no existe al margen de las relaciones sociales. que es ir en busca de nuevas oportunidades de aprendizaje. implicado en una red de relaciones e interdependencias mutuas que ofrecen mejores condiciones a favor del aprendizaje. como lo considera Vigotsky (1979. por medio del contacto con otros
individuos y resolviendo problemas.
El aprendizaje no ocurre fuera de los límites de la Zona de Desarrollo Próximo. p. concebir la actividad como ZDP es concebir el proceso educativo en su dimensión social.
Visto así. es adjudicar al proceso una mirada por encima de lo que está dado en los sujetos.
Por medio del aprendizaje se desarrolla y se transmite la cultura de generación en generación. esto es. distinguir la interacción desde la posición añadida por la noción de ZDP.
Se puede apreciar cómo el enfoque histórico cultural.
esto es. convirtiéndose por tanto. representado por aquello que se puede hacer independientemente sin asistencia de otros. implicado en una red de relaciones que ofrecen mejores condiciones a favor del aprendizaje. y aquello que se puede aprender y hacer en el futuro gracias a la ayuda o colaboración con otras personas más capaces o de diferente experiencia.
Visto así. la ZDP otorga una representación futura del aprendizaje.
Por lo tanto. pero además como colaboración entre estudiantes. es ir en busca de nuevas oportunidades de aprendizaje. distinguir la interacción desde la noción de ZDP.
El aprendizaje (en un sentido restringido) y la educación (en un sentido amplio) preceden al desarrollo o conducen al desarrollo. independientemente del valor que tiene el desarrollo real . 138) "El aprendizaje despierta una serie de procesos evolutivos internos capaces de operar sólo cuando el niño está en interacción con las personas de su entorno y en cooperación con algún semejante. que se puede manifestar como ayuda. el concepto de aprendizaje desde el enfoque socio-cultural ofrece la posibilidad de identificar dos niveles de intervención en el desarrollo de una persona: lo que se puede hacer solo. se convierten en parte de los logros evolutivos independientes del niño". concebir la actividad como ZDP es concebir el proceso educativo en su dimensión social.
Como señala Vigotsky (1979:p. puesto que. lo que hoy puede ser la actividad en la zona de construcción mañana existirá como desarrollo real. más que su visión terminal. no es otra cosa que estar situado prospectivamente en un nivel superior de desarrollo.
Por tanto. Una vez que se han internalizado estos procesos.
Además. en el indicativo de haber alcanzado cierta capacidad .
enseña durante todo el proceso del desarrollo a otro sujeto que lo sea menos.
Hay que llevar a los individuos a la zona próxima de aprendizaje para que pueda construir el conocimiento. la transición de afuera hacia adentro transforma el proceso mismo. 134)” la ZDP nos permite trazar el futuro inmediato del niño”. Es decir. Vigotsky (1979:p.
Este proceso se desarrolla mediante una serie de transformaciones que plantea Vigotsky (1979:p.
El docente es mediador de la cultura y responsable del proceso concreto.
Características del andamiaje  progresos   Temporal Audible y visible Ajustable de acuerdo al nivel de competencia del novato y sus
El andamiaje. de acuerdo a las condiciones históricas y sociales que tiene la población estudiantil que asiste a cada centro educativo. 93):
. Por lo tanto. cambia su estructura y funciones. 92) expone que es” la reconstrucción interna de una operación externa”. Proceso de internalización .Como lo afirma Vigotsky (1979:p. se basa en que los conocimientos de un sujeto social más experimentado. las instituciones educativas deberían especializarse en eso: en identificar y definir las zonas próximas de aprendizaje de los conocimientos que el currículo rige.
La relación del individuo con otros miembros de su entorno social. hacen que la persona trasforme como propia la actividad externa. En el desarrollo cultural del niño aparece en escena dos veces: primero a nivel social.
La transformación de un proceso interpersonal en un proceso
intrapersonal es el resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos. y el constante enfrentamiento de situaciones sociales.
Una operación que inicialmente representa una actividad
externa se reconstruye y comienza a suceder internamente. Por lo que se convierte en uno de los medios que transmite los mensajes sociales. se haya externamente orientada y debe acarrear cambios en los objetos. 94) menciona que “La internalización de las formas culturales de conducta implica la reconstrucción de la actividad psicológica en base a las operaciones con signos”. “la función de la herramienta no es otra que la de servir de conductor de la influencia humana en el objeto de la actividad. se
. y más tarde. ( intrapsicológica). De lo anterior Vigotsky. Para Vigotsky (1979:p. el signo no cambia absolutamente nada en el objeto de una operación psicológica. Por otro lado. a nivel individual.
Estos son los responsables de posibilitar la recíproca influencia entre el individuo y la sociedad.
c. Así pues.
b. funcionando como medio para poder transmitir los procesos culturales.a. Es un medio a través del cual la actividad humana externa aspira a dominar y triunfar sobre la naturaleza. 91). primero entre personas (interpsicológica). p. dentro del niño. (1979. y después.
La herramienta más importante es el lenguaje. el signo. están previamente determinados. por consiguiente.
Cuando se es parte de una comunidad. y estas a su vez sobre ella.
Los sistemas simbólicos que los individuos utilizaban al construir el significado eran sistemas que estaban ya en su sitio. que estaban ya “allí”. como instrumento tiene dos funciones complementarias. sentimientos y conductas. la escritura. son el
puente entre las funciones inferiores y las superiores. sus símbolos y significados. esta internamente orientado.
El lenguaje. entre otros. los signos. funcionan como las herramientas que permiten que la cultura tenga influencia en las personas. por lo tanto.”
símbolos. y se puede crear una propia realidad. en el plano interno (intrapsicológico) como medio de reflexión. en el plano social (Inter. el arte. A través del lenguaje hay un autoconocimiento. y se convierten en algo natural. profundamente arraigados en el lenguaje y la cultura.
(1998:p 27) hace referencia de lo mencionado
anteriormente de la siguiente manera.-psicológico) sirve como medio de comunicación y. pues este posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y el ejercitar control voluntario de nuestras acciones. Constituían un tipo muy
.trata de un medio de actividad interna que aspira a dominarse a sí mismo. el sujeto humano actúa sobre la realidad para adaptarse a ella transformándola y transformándose a sí mismo a través de unos instrumentos psicológicos que él denomina "mediadores". que median nuestros pensamientos.
Vigotsky propone que.
que normaliza la interacción social y posibilita la creación de significados por medio de la comunicación. se sabe que la capacidad para la lecto-escritura es una herramienta que altera las formas de entender y enfrentar el mundo. desde que se nace en una sociedad. como instrumento tiene dos funciones complementarias. el acceso a ese instrumento mediador depende de condiciones socioeconómicas. Sin embargo. a partir de aquí inicia el proceso de construcción. afirman que muchas veces estas herramientas emergen por fuerzas que no están directamente relacionadas con las formas de actividad o funcionamiento mental que terminan conformando. ideologías políticas y religiosas. reglas. por ejemplo.
Por lo tanto. a la vez que impacta sobre ellas. las posibilidades de acceso a los textos específicos también están determinadas por la interacción de fuerzas histórico-culturales que van desde lo socioeconómico. Álvarez y del Río. se insertan en una dinámica más amplia y compleja. por un lado. esta cuenta con sus propias normas. en el plano social (Inter. citados por Rodríguez (2010). por el otro. cuyos utensilios. en el plano interno (intrapsicológico) como medio de reflexión.
. habiendo aprendido a leer y escribir. costumbres. una vez utilizados. por medio de instrumentos sociales.especial de juego de herramientas comunal.
Las herramientas mediadoras. y la mediación como proceso.-psicológico) sirve como medio de comunicación y.
El lenguaje. Así. hacían del usuario un reflejo de la comunidad. tanto interno como a nivel externo.
. sino tensar las fuerzas para su compensación.”
De esta manera. lo dominante es la representación biologicista y cuantitativa que existe de la deficiencia. Como lo menciona Vigotsky (1997:p.3. dejando a un lado las posibilidades de las alternativas de desarrollo que median a partir de los recursos que el contexto pueda proveer.
2..". Como hace referencia Vigotsky (1997:p.28). la persona con discapacidad auditiva tiene la posibilidad de encontrar en su debilidad una fuente de fuerza. sino las consecuencias sociales y su realización sociopsicológica. presentar sólo las tareas y en un orden que respondan al carácter gradual del proceso de formación de toda la personalidad bajo un nuevo punto de vista. es decir el desarrollo superior de las funciones”.”.3 Expresión de sentimientos
El ser humano nace y es en la interacción social que desarrolla las particularidades que lo distinguen como tal.31) “en la inadaptación de la infancia se encuentra la fuente de la supercompensación. "La naturaleza del desarrollo cambia de lo biológico a lo sociocultural. (Vigotsky 1998: p.30) “el defecto por si solo no decide el destino de la personalidad. este se centra en que el individuo con un defecto tiene de “menos“ en comparación con sus pares. Es así como el hombre vive relacionándose con diversos grupos que ejercen
.Se debe reconocer que en la sociedad actual. para un desarrollo equiparado al de la persona sin discapacidad auditiva. debido a que encuentra los medios por otra vía.
Según el medio que rodee a la persona así será el desarrollo que pueda lograr. La compensación para Vigotsky(1997:p 32) ”significa no atenuar las dificultades que surgen del defecto.
En otras palabras. al hablar de la formación de las funciones mentales superiores. a las palabras y acciones de los demás. esta es mediatizada por las propias características psicológicas que caracterizan a dicho individuo. es la capacidad de autoreflexión sobre sus propias maneras de expresarse. se genera en las relaciones que se establecen con los otros agentes sociales. al igual que una herramienta lo hace en el trabajo.) es un proceso análogo a la creación y utilización de instrumentos en lo que al aspecto psicológico se refiere. como en la intervención deliberada de los adultos en el aprendizaje de los niños.
El proceso de llegar a conocer el significado de las cosas. comparar algo.
Uno de los aspectos fundamentales que le va a permitir a toda persona establecer un vínculo con el mundo. Así. concretamente. que equiparaba con la adquisición de herramientas. El signo actúa como un instrumento de actividad psicológica.
En este proceso de desarrollo la clave del funcionamiento psicológico está en la construcción de significados. relatar cosas. y se generan funciones psicológicas de orden superior.”
Vygotsky (1979). en los significados que se le atribuye a los objetos.determinada influencia sobre él. elegir. es en los procesos de instrucción donde se ponen en juego interacciones principalmente
lingüísticas entre adultos. niños y sus compañeros. Como lo menciona Vygotsky. (1979: p. y ocurre a través de la mediación. de la misma forma en que las herramientas permitieron que el hombre transformara el ambiente
. de ahí su carácter social e interactivo. etc. afirmaba que éste era un proceso que derivaba de la interiorización de una clase muy particular de instrumentos: los signos.88) “La creación y utilización de signos como método auxiliar para resolver un problema psicológico determinado (recordar.
En este proceso de arraigo cultural la persona se va constituyendo sociopsicológicamente. En lo social. culturales y personales que hacen a cada individuo una persona diferente.
Por consiguiente. junto a ellas las formas específicas y sociales de sentir acontecimientos. como un sujeto habilidoso en el manejo de las herramientas que le presenta su medio.
Desde la perspectiva histórico-cultural el desarrollo psicológico está necesariamente mediado por las relaciones sociales. geográficas. Este proceso de apropiación es la forma de acceder al conocimiento social que es elaborado por los diferentes grupos culturales. que son la base de su contexto cultural y al interiorizarlas las reproduce. es decir. la formación de conceptos. también se construye la
. el ser humano no sólo se apropia de las palabras. en lo psicológico y a través de ese manejo. social y comunicativo.
Es en este momento de socialización que se desarrolla la memoria. signos han permitido que el hombre se relacione de una manera muy distinta con su entorno social.físico. La apropiación tiene un carácter activo. en tanto se van conformado en él una serie de funciones superiores particulares con una relación exclusiva al momento en que vive. sino de las experiencias históricas y sociales. en donde se generan las conversaciones y otras interacciones que propician la transición de un funcionamiento interpsicológico a un funcionamiento intrapsicológico. históricas. sino que se generan en contextos sociales y comunicativos que han sido conceptualizados como espacios intersubjetivos. se construye como un individuo. las herramientas psicológicas. única e irrepetible en el mundo. objetos y personas.
De esta manera Bruner (1991) explica que estos procesos no tienen lugar en el vacío.
también. Así. crece y se desarrolla.77) aclara que “El pensamiento no se expresa simplemente en palabras. así lo plantea Vygotsky (1997:p. realiza una función.5 Mediación pedagógica Según Vygotsky Liev S. mediante el lenguaje. se mueve. a establecer relaciones.
. Todo pensamiento tiende a conectar una cosa con otra. Por lo tanto. también desde el lenguaje se puede elaborar la dimensión afectiva del ser humano. (1997:p. como en el caso del pensamiento.
2. en lo que tienen y la relación que se debe dar en las estrategias educativas para que promuevan el aprendizaje y desarrollo de los estudiantes con discapacidad auditiva
Desde el enfoque histórico-cultural resulta fundamental la posición que asume el educador como parte de la mediación.3.
Vigotsky en su obra Pensamiento y lenguaje (2005:p.capacidad de expresar los sentimientos.43)” Pero toda la cuestión reside en que el educador tiene que ver no tanto con estos hechos biológicos como sus consecuencias sociales”.
La expresión lingüística tiene.
El encuentro del adolescente consigo mismo. en la delineación del proceso de identidad. le posibilita compararse y expresarse con los otros. sino lo que siente y. sino que existe a través de ellas. Vygotsky permite comprender la necesidad de centrarse en la integridad de las personas. se manifiesta no sólo lo que se piensa. como objeto la comunicación de sentimientos. intercambian sus experiencias y sentimientos.60) ” es necesario educar no al ciego. es decir la expresión componente afectiva de la persona.” Es decir cuando las personas expresan su pensamiento. sino al niño”. resuelve un problema. Debido a que toda actividad intelectual va siempre acompañada de sentimientos y viceversa.
La mediación implica una práctica social orientada a “tender puentes”. la identidad emerge socialmente. un acercamiento comprensivo de ideas y conocimientos
El término mediación se fundamenta a partir del uso de signos y herramientas o instrumentos. ninguna persona individualmente posee una identidad por sí misma. gracias a la participación en la cultura es que se puede negociar los significados y las interpretaciones a los discursos compartidos. de igual manera. Es decir.6 Adolescencia
sociocultural. los signos más importantes surgen del lenguaje humano y base en la relación entre procesos individuales y sociales. no es estática.
2. construir nuevos vínculos y posibilitar el aprendizaje.
En este sentido. permite reforzar la motivación del estudiante en los métodos utilizados para lograr aprender.
colectivamente. facilitando el proceso de enseñanza y aprendizaje. en tanto los signos poseen un carácter convencional son culturales. Su principal objetivo es. su significado varia de cultura a cultura y de un periodo histórico a otro. está
.3.La mediación pedagógica puede entenderse como un conjunto de acciones o intervenciones. facilitar la intercomunicación entre el estudiante y los docentes para favorecer a través del razonamiento.
Desde la teoría de Vygotsky. estructurándose en virtud de los significados que cada cual le otorga a su entorno y a sí mismo. como sistema articulado de componentes que intervienen en el hecho educativo. recursos y materiales didácticos.
el rasgo más decisivo que marca la diferencia entre el niño y el adolescente “es el paso del dominio externo al dominio interno de las propias funciones psíquicas.
Resulta fundamental poder visualizar la adolescencia como una fase con características propias y particulares. a la adolescencia. entre lo personal y lo cultural. trasciende a la totalidad del individuo como ente biopsicosocial integrado.activamente en movimiento entre lo privado y lo público. la caracteriza como un periodo en que: “aparece un personaje nuevo.
Asimismo. si bien marca su inicio con fenómenos biológicos y fisiológicos propios de la pubertad cuya culminación se encuentra con la madurez sexual. memoria lógica y el pensamiento en conceptos” .
Vygotsky (1984:p. la propia y compleja personalidad del adolescente de tan complicada estructura”. un factor distinto y cualitativamente peculiar. alcanza su madurez sexual. Vygotsky(1984:247) concibe en este periodo.45) . la atención voluntaria interna.
.23): “Como el período crucial del ciclo vital en que los individuos toman una nueva dirección en su desarrollo. y entre el pasado y el presente. se parte de la conceptualización de la fase adolescente como un proceso dinámico e integral que. Así lo señala Krauskopf (1998: p. se apoyan en los recursos psicológicos y sociales que obtuvieron en su crecimiento previo…”
De esta manera. con metas y tareas especificas del desarrollo que trasciende la dimensión biológica.
crecimiento y desarrollo de los músculos. sistema respiratorio. gracias a la participación de la cultura es como el adolescente construye sus significados. circulatorio. comprender y aceptar una gama más amplia de situaciones sociales y teorizar sobre aquellas que no son comprendidas en forma directa. las operaciones mentales incluyen conceptos abstractos. órganos reproductores.
comportamiento social. puede manejar un mayor número de operaciones mentales.Desde el enfoque histórico-cultural.
Krauskopf (1998:31) plantea que: “el pensamiento del púber evoluciona hacia nuevas formas de pensamiento que le permitan encontrar una comprensión más amplia e integradora de los acontecimientos” Por lo que el pensamiento desarrollado en esta edad se vuelve más flexible.deductivo. el pensamiento adopta el método hipotético .
En los adolescentes hay un período de transición y se va a caracterizar por la presencia de cambios biológicos. permitiéndole compartir esos significados en su momento histórico. pueden realizarse planificaciones y elaborar proyectos a largo plazo.
Estos cambios se deben al aumento de la secreción de hormonas. los cuales permiten desligar al pensamiento de la realidad perceptible
. psíquicos. Comienza el empleo de la lógica formal para solucionar problemas.
Por lo que Krauskopf (1998) menciona que todo cambio lleva a hacer abandono identificaciones. la búsqueda de la propia identidad y el concepto de sí mismos. especialmente aquellos provenientes de los padres. los cuales no han sido totalmente resueltos entre ellos.
El adolescente inicia con la crítica de las normas o valores familiares. Por extensión se cuestiona también la autoridad y la disciplina externa. de
. por lo que la necesidad de identificación sexual es entonces el tema central de la adolescencia.Cambios Emocionales:
Según lo señala
Krauskopf (1998). los
adolescentes deben
enfrentarse a conflictos de la primera infancia. para así poder adquirir las de adulto. la aparición de la genitalidad como posibilidad real de procreación.
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