Source: https://knihy-studanka.cz/html-jk/bible.dan7.html
Timestamp: 2019-04-26 00:43:54+00:00

Document:
ODPADNUTÍ A BOŽÍ SOUD
Danielovo proroctví 7. kapitola
Důvěřujme Božím prorokům
Bůh nás v Bibli důrazně vyzývá, abychom se zabývali proroctvím - obzvláště v závěru dějin tohoto světa. Jedině tak můžeme vyjít ze tmy a teprve ve světle vidět správně všechny souvislosti a porozumět Božímu vedení a strategii vítězství Boží lásky.
2.Petr. 1,19: "Tím se nám potvrzuje prorocké slovo, a činíte dobře, že se ho držíte; je jako svíce, svítící v temném místě, dokud se nerozbřeskne den a jitřenka vám nevzejde v srdci."
Důvěřujme tedy Božímu slovu, důvěřujme Božím prorokům. Zvláště proroctví knihy Zjevení Janova je maximálné důležité pro naši orientaci a víru v době před návratem Ježíše Krista.
Zjev 1,3: "Blaze tomu, kdo předčítá slova tohoto proroctví, a blaze těm, kdo slyší a zachovávají, co je tu napsáno, neboť čas je blízko."
Kniha Zjevení a kniha Daniel spolu úzce souvisí a my těžko porozumíme Zjevení bez znalosti Daniele. Ostatně - Daniel je snad jediný prorok Starého zákona, na kterého nás jmenovitě upozorňuje samotný Ježíš v souvislosti se svým návratem:
Mat. 24,14-15: "A toto evangelium o království bude kázáno po celém světě na svědectví všem národům, a teprve potom přijde konec. Když pak uvidíte `znesvěcující ohavnost´, o níž je řeč u proroka Daniele, jak stojí na místě svatém - ..."
Dan 7,1-3: "... Mluvil Daniel a řekl: Viděl jsem u vidění svém v noci, a aj, čtyři větrové nebeští bojovali na moři velikém. A čtyři šelmy veliké vystupovaly z moře, jedna od druhé rozdílná."
"VÍTR", "POLNICE" - symbol pro války, nepokoje, revoluce - (viz např.: Jerem.4,11-13; 49,35-37) Polnice může být také symbolem soudu.
"MOŘE" - symbol pro národy, lidstvo - (viz např.: Zjev.17,15)
"ŠELMY" symbolizují světové říše, království, politické systémy - pod vládou satana - (viz např.: Dan 7,17.23)
"ROHY" - symbol pro krále, někdy království - (viz např.: Dan.8,21)
Tak že nyní již dobře rozumíme citovanému úvodnímu verši Dan 7,1-3: Daniel viděl, jak v důsledku válek mezi národy se budou střídat světové říše.
Daniel 7 se nejdříve jen letmo vrací k historickým světovým říším (v. 4-7), čímž potvrzuje správnost výkladu Daniele 2. kapitoly (viz Babylonský král viděl náš konec a vytváří orientační zázemí pro správný výklad svojí stěžejní části, týkající se poslední světové říše a závěru dějin.
"SKÁLA" - symbol pro Ježíše Krista. Je velmi mnoho textů, které na to ukazují
"BÍLÝ KMENT" - symbol pro spravedlnost - (viz např.: Zjev.19,8)
"PROSTITUCE" - symbol pro modlářství, nevěrnost Bohu - (viz např.: 3.Moj.17,7; Soudc.2,17)
"ŽENA", "JERUZALÉM" - symbol pro církev - (viz např.: Ef.5,22-24; 2.Kor.11,2; Iz 54,5)
"NEVĚSTKA", "BABYLON" - symbol pro odpadlou církev - (viz např.: Zjev 17,3-5)
Dan 7,1: "V prvním roce vlády Belšasara, krále babylónského, viděl Daniel sen, vidění mu prošla hlavou na jeho lůžku. Hned tedy v hlavních rysech ten sen popsal."
Nacházíme se na konci Babylonského království. Sen se už nezdál králi, ale Danielovi. Samozřejmě dostává Daniel více detailů, než dostal král v předchozím vidění (Dan.2), které bylo takovým úvodem či abecedou proroctví. Vysvětluje prorocký sen tak, že nemusíme nic hádat.
Dan 7,4: "První podobná lvu, a křídla orličí měla. Hleděl jsem, až vytrhána byla křídla její, jimiž se vznášela od země, tak že na nohách jako člověk státi musila, a srdce lidské dáno jest jí."
Dan 7,5: "A aj, jiná šelma druhá podobná nedvědu, kteráž panství jedno vyzdvihla, a tři žebra v ústech jejích, mezi zuby jejími, a tak mluveno bylo k ní: 'Vstaň, nažer se hojně masa.'"
"Panství jedno vyzdvihla" ("Bylo postaveno tváří k jedné straně"- ekum.překlad) - Médové a peršané si v moci nebyli rovni. Nejdříve měli větší význam Médové, později Persie byla silnější než Médie.
"Tři žebra v ústech jejích" a "nažer se hojně masa" - krutost a krvelačnost byla připisována Médům. Tři žebra představují tři velká území dobitá Médo-perskou říší: Lýdii, Babylon a Egypt.
Dan 7,6: "Potom jsem viděl, a aj, jiná podobná pardovi, kteráž měla čtyři křídla ptačí na hřbetě svém, a čtyřhlavá byla šelma ta, jíž moc dána byla."
Dan 7,7: "Potom viděl jsem u viděních nočních, a aj, šelma čtvrtá strašlivá a hrozná a velmi silná, mající zuby železné veliké, kteráž zžírala a potírala, ostatek pak nohama svýma pošlapávala; a ta byla rozdílná ode všech šelm, kteréž byly před ní, a měla rohů deset."
Bezejmenná šelma = Řím (168 př.Kr.-476 po Kr.)
(Poznámka. Pokud spočítáme všechny hlavy šelem z Daniela 7, je jich sedm. Lev 1, medvěd 1, pardál 4, bezejmenná šelma 1, celkem 7 hlav. Šelma, se kterou se setkáme ve Zjevení, má sedm hlav a všechny vlastnosti šelem zmíněných v Daniel 7.)
"Deset rohů" = rozdělená Evropa (476 po Kr. - 2.příchod Ježíše Krista)
Dan 7,8: "Prohlížel jsem rohy, a hle, vyrostl mezi nimi další malý roh a tři z dřívějších rohů byly před ním vyvráceny. Hle, na tom rohu byly oči jako oči lidské a ústa, která mluvila troufale."
Daniel píše, že jej zaujala zvláště čtvrtá šelma, která výstižně představuje moc a působení Římské říše. Prorok je však nejvíce zaujat dalším obrazem. Mezi deseti rohy začíná vyrůstat další roh. Byl sice menší než ostatní, ale při svém růstu vyvrátil tři rohy. Měl oči a ústa, která mluvila troufale a pyšně. Nakonec "se jevil větší než ostatní" (verš 20).
Koho představuje symbol "malého rohu"? V dalším textu nám Bible dává přesný popis (charakteristiku) této mocnosti k pozdějšímu odhalení její identity.
Nemůže to být řecký Antiochoz IV. Epifanés (215-163 př.Kr.), jak se mnozí domnívají, neboť malý roh vyrostl mnohem později, mezi deseti královstvími, na které se rozpadla Západořímská říše. Malý roh má vydržet do doby konce, kdy ho má "vyhladit a vyhubit" druhý příchod Krista (Dan 7,26), království Antiocha však již dávno zaniklo. "Také proroctví o ohavnosti v Božím chrámu, která mnoho komentátorů vztahuje na znesvěcení izraelského chrámu skrze Antiocha (Dan 8,11-13; 9,27), Pán Ježíš vztáhl na budoucnost a nikoliv na minulost (Mat 24,15)." (Alfréd J. Palla, Tajemství Bible, str. 42)
Musí to být evropská mocnost. Všech 10 rohů je přítomných, zatím co roste. Všimněme si: "...a tři z dřívějších rohů byly před ním vyvráceny". A má existovat hodně dlouho (v.26) - v knize Zjevení zjistíme, že po určité kolizi (uzdravené smrtelné ráně) až do druhého příchodu Krista. To znamená, že je dosud tady! Víme o něm, slyšíme o něm, můžeme ho vidět. Nenabízí se jiná možnost biblického výkladu, než že jde o papežský systém. (Nikoliv o jednotlivé upřímné katolíky!)
Z trosek Římské říše se zvedla moc zcela odlišná od předchozích království. Nábožensko-politická mocnost, která slučováním křesťanských myšlenek a řecké filosofie se stále více vzdaluje biblickému poselství evangelia a celá další staletí ovládá svědomí a myšlení lidí. Systém papežství až do konce 18. století přesně naplnil charakteristiku "malého rohu". Posuďte sami.
Vyrostl mezi deseti rohy - nenápadný začátek (Dan 7,8)
"Bude odlišný od předchozích" (Dan 7,24)
"Tři z dřívějších rohů byly před ním vyvráceny" (Dan 7,8.24)
Apoštol Pavel vícekrát hovořil o velkém odpadnutí. Např. zde:
Další body charakteristiky "malého rohu":
"Oči jako oči lidské" (Dan 7,8)
"Bude mluvit proti Nejvyššímu" (Dan 7,8.25)
Co říká Řím? Tato mocnost se měla chovat, jako by byla Bohem na zemi a osobovat si právo dokonce i na nebesa. (2.Tes.2,3-4; Zjev.13,6) Dějiny zaznamenávají mnoho takových projevů a rouhavých výroků.
(Ludvík Švihálek, Tajemství budoucnosti, str. 25)
"Papež není jen zástupcem Ježíše Krista, ale je to sám Ježíš Kristus ukrytý pod pláštěm těla." (The Catholic National, červen 1895)
"Bude hubit svaté Nejvyššího"
Existuje střízlivý odhad, že během středověku papežským mečem zahynulo na 50 milionů mučedníků. Byly shromážděny mocné armády a křížové výpravy pro jediný účel, aby vyhubily tzv. "kacíře". Toto pronásledování trvalo celá staletí. Papežství se snažilo umlčet Valdenské, podnikalo křížová tažení proti Husitům, později následovaly krutosti páchané v Holandsku, Anglii, potlačování reformačního hnutí ohněm a mečem ve Španělsku a Itálii, pronásledování v Polsku, masakr o Bartolomějské noci, atd... Svět mrazí dodnes při vyslovení slova "INKVIZICE", ale kdo si ještě dnes uvědomuje, že tento nelidský soud byl jak výtvorem, tak i nástrojem papežské moci?
Stačí porovnat Desatero tak, jak je zapsáno v Bibli, a jak zní v katolickém katechizmu. Tato církev vypustila druhé přikázání, změnila čtvrté (sobota-neděle) a desáté rozdělila, aby nahradila výpadek druhého.
Dan 7,25: "...budou vydáni do jeho rukou až do času a časů a poloviny času.... a vladařskou moc mu odejmou"
Proroctví dokonce udává i dobu neblahého - středověkého - působení této náboženské moci. V ekumenické Bibli je v poznámce pod čarou výklad: "Celý údaj znamená zřejmě tři a půl roku. Na jiných místech Bible k tomuto období uvádí 42 měsíců (Zj 11,2), čas a časy a půl času (Zj 12,14) nebo 1260 dnů (Zj 12,6), pokaždé stejný časový úsek 1260 let.
Jak jsme si už uvedli v tématu "Úžasná proroctví v Bibli" - v biblických proroctvích platí při výkladu zásada - "den za rok", tedy "jeden den u proroka = jeden skutečný rok" (viz Ez 4,6; 4.Mojž.14,34).
Když k roku 538 po Kr., připočteme 1260 let dle proroctví o nadvládě "malého rohu", dostáváme se do r. 1798, kdy byl papež Pius VI. zajat Napoleonovým generálem Berthierem a zemřel ve francouzském vězení. Berthier 10.února vyhlásil Řím republikou. Světem letěla zpráva, že papežství umírá.
Zj 13,3-4: "Jedna z jejích hlav vypadala jako smrtelně zraněná, ale její smrtelná rána se uzdravila. Celá země šla v úžasu za tou šelmou a lidé se klaněli draku, který dal té šelmě moc; klaněli se i šelmě se slovy: 'Kdo je podobný té šelmě? Kdo s ní může bojovat?'"
Ovšem - jak předpovědělo proroctví knihy Zjevení (13.kap.), byla moc papežství jen pozastavena na určitou dobu a má být postupně zcela obnovena (uzdravení smrtelné rány) - čehož jsme pomalu dnes svědky.
Ve Zjevení 12,6 čteme: "... tisíc dvě stě šedesát dní." Zjev.12,14: "...rok a dva roky a polovinu roku". Zjev.13,5: "...čtyřicet dva měsíce." Pořád stejný časový údaj - 1260 dní, to je skutečných 1260 let. Sedm krát najdeme stejný časový údaj v Bibli, z toho 5x v knize Zjevení. Vždy odkazuje na stejnou moc. Vidíme, jak odhalování témy této šelmy přechází do srdce knihy Zjevení.
Tatáž moc, která pronásledovala svaté 1260 dní (let), dostala smrtící ránu v roce 1798, ale povstane znovu a celý svět se jí podřídí. (K tomu se více dozvídáme v knize Zjevení).
Boží soud už začal!
Dan 7,8-11 "(8.verš)...Hle, na tom rohu byly oči jako oči lidské a ústa, která mluvila troufale. (9-10.verš) Viděl jsem, že byly postaveny stolce a že usedl Věkovitý. Jeho oblek byl bílý jako sníh, vlasy jeho hlavy jako čistá vlna, jeho stolec - plameny ohně, jeho kola - hořící oheň. Řeka ohnivá proudila a vycházela od něho, tisíce tisíců sloužily jemu a desetitíce desetitisíců stály před ním. Zasedl soud a byly otevřeny knihy. (11.verš) Tu jsem viděl, že pro ta troufalá slova, která roh mluvil,... "
Všimněme si, že vidění Božího soudu v nebi je jakoby vsazeno do událostí probíhajících na zemi. Daniel vidí malý roh mluvit pyšně (v.8), v tom je upoután viděním Božího soudu v nebi (v.9-10) a pak znovu sleduje současně se soudem v nebi probíhající události na zemi (v.11). Této velevýznamné události - Božímu soudu - by bylo třeba věnovat celé další studijní téma. Nyní jen zmínka - Boží soud lze významově i časově rozdělit do tří fází: Vyšetřovací fáze, neboli předadventní - probíhá v současné době, ještě před druhým příchodem Krista, hlavní fáze - po 2.příchodu Krista bude Boží soud pokračovat za účasti všech spasených lidí (1.Kor 6,3), a závěrečná fáze vynesení rozsudku - po uplynutí 1000 let. (O těchto věcech se nejvíce dovídáme v knize Zjevení).
Boží soud je vyvrcholením Daniele 7. kapitoly
Dan 7,9-13: "...Zasedl soud a byly otevřeny knihy... Viděl jsem v nočním vidění, hle, s nebeskými oblaky přicházel jakoby Syn člověka..."

References: SOUD

 soud 
 soud 
 soud 
 soud 
 soud 
 soud 
 soud