Source: http://eckhart.de/tauler.htm
Timestamp: 2017-07-25 20:35:13+00:00

Document:
Taulerdrucke 1
Leipziger Taulerdruck (1498)
- Ein Taulerdruck des 15. Jh.s ?
Augsburger Taulerdruck (1508)
- Ein Taulerdruck von 1514
Basler Taulerdruck (1521/22)
- Zwei Taulerdrucke von 1523 und 1527
Kölner Taulerdruck (1543)
- Weitere Ausgaben des KT
Surius-Tauler (1548 / 1552)
- Weitere Ausgaben des ST
Über das Leben und Leiden Christi (1548)
- Weitere Ausgaben des 'Eschius'
- Zwei Taulerdrucke von 1553 und 1588
Hamburger Taulerdruck (1621)
- Die Frankfurter Taulerdrucke von 1621 und 1670
Der Frankfurter Taulerdruck von 1826
1. LT, AT und BT
2. Inhalt BT
3. Drucke bis 1565
4. Inhalt HT
Ausschnitt Stemma Pr. 101DW 4,1, S. 316
Hinweis: Auf dieser Seite wird an vielen Stellen Julius Hamberger als Autor des Frankfurter Taulerdrucks von 1826 genannt. Dies ist aber nicht der Fall. Tatsächlich handelte es sich wahrscheinlich um mehrere anonym gebliebene Frankfurter Autoren, was auch die Verwendung des Wörtchens 'wir' (s. KT) erklärt. Mehr dazu unter Aktuell. Deshalb bitte Hamberger als Synonym für die wirklichen Autoren verstehen.
Den Stemmata zu der kritischen Edition der deutschen Prr. 101 - 103 sowie 104 A und B (DW 4,1, Ss. 316, 401, 468, 510, 528 und 526) Meister Eckharts von Georg Steer läßt sich entnehmen, dass die Taulerdrucke für diese Predigten seit dem Leipziger Druck (LT) alle dem 'Y'-Strang folgen und von 'Y3' abgeschrieben wurden (S 101: XYZ - XY - Y - Y1 - Y3, S 102: XYBr2 - Y - Y1 - Y3, S 103: XYG2Z - YG2 - Y - Y1 - Y3, S 104 A: XYZ - Z - EgDauY3a/Y7 - DauY3a/Y9 - Y3a, S 104 B: Y - Y1 - Y3).
Steer unterscheidet nach den Handschriften, den Drucken (ST bleibt außen vor) und den Druckabschriften B33 (nur Pr. 101), B34, B37, Kn4 (alle Prr.) und B35 (Prr. 101-103), wobei es zu B35 (Tauler-Sigle B5; Berlin, mgf 1257, um 1470) noch eine Sonderheit anzumerken gibt: "Zwischen dem Register und der ersten Taulerpredigt sind zehn Blätter eingebunden. Der Text ist von einer zweiten Hand in mitteldeutscher Schreibsprache eingetragen worden." "Sie enthalten Pfeiffer II,1 (..) [S 101], Pfeiffer II,2 (..) [S 102], Pfeiffer II,4 (..) [S 103]" (Mayer, S. 23). Da es sich dabei laut DW 4,1, S. 280, 368 und 426 um Abschriften aus dem LT handelt, müssen diese Blätter nach 1498 eingebunden worden sein.
Soweit der Befund für die Eckhart-Predigten, womit nicht gesagt ist, dass dies auch für die Taulerpredigten gilt, wie man am Beispiel B35/B5 sehen kann.
Ebenfalls nahe am LT steht die Hs. L1 (Tauler-Sigle Le1; Leipzig, Cod. 559, 1486-87), wozu Steer ausführt: "Schon Quint, Überlieferung S. 8 hat die Annahme als irrig zurückgewiesen, daß L1 die Vorlage für den Leipziger Taulerdruck (LT) gewesen sei. Es gibt nämlich in der Textabschrift L1 'eine beträchtliche Zahl von Fehlern [...], die sich in den Drucken nicht finden'" (DW 4,1, S. 310).
Von den Predigten Taulers existiert - anders als bei den Eckhart-Predigten, deren Erfassung und Bearbeitung seit 1936, also inzwischen 75 Jahren, andauert - keine kritische Edition, obwohl sie im Verlauf der Jahrhunderte immer wieder in Drucken zugänglich gemacht wurden, weshalb dazu bisher noch keine Stemmata vorliegen.
Ein interessanter Zweig bezieht sich auf die Hs. Nürnberg, Cod. Cent. IV,29 (Tauler-Sigle N1 / Eckhart-Sigle N10) aus der 1. Hälfte des 15. Jh. (1435), die neben den Taulerpredigten auch die Eckhartpredigt S 104 B enthält und von Steer an den Beginn des 'Y1'-Strangs gesetzt wird, wobei deren Vorlagen wahrscheinlich aus dem alemannisch-elsässischem Raum stammen, also letztendlich aus Straßburg, der Hauptwirkungsstätte Taulers: "Die Predigtsammlung, wie sie N 1 [N10] bietet, findet sich in genau derselben Predigtfolge erstmals in Handschriften aus dem Elsaß. Es handelt sich um die seit 1871 nicht mehr verfügbaren Straßburger Codices A91 , A89 und A88 , die noch als Abschriften durch Carl Schmidt in den Handschriften Straßburg, (..), Cod. 2928, 3885 und 3886 erhalten sind" (Mayer, S. 14). "In den Abschriften (...) sind die fraglichen vier Texte [Prr. 101-104] nach Auskunft der Straßburger Bibliothek nicht enthalten" (Steer, DW 4,1, S. 289). Zumindest für die letzten beiden läst sich das online nachprüfen.
Der Handschriftencensus (s. Verlinkung der Codd.) bzw. Vetter, Mayer und Preger geben als Entstehungszeit an: A91 (2. Hälfte 14. Jh.), A89 (Ende 14. Jh.), A88 (um 1400, Anfang 15. Jh.). Wickersheimer vermerkt in seinem Katalog 1923 zum Cod. 3885 : "'Johann Tauler's Predigten, nach Cod. A 89 (B) und Cod. A 88 (C) der ehemaligen Johanniter-Bibliothek zu Strassburg;' copie de Charles Schmidt (1840). Au premier feuillet de garde a été ajoutée cette note: 'Le manuscrit originale ayant été brûlé én août 1870, la présente copie représente le texte le plus ancien connu des sermons de Tauler'" (S. 675).
Eine erste Beschäftigung mit den drei Straßburger Hss. unter der Bezeichnung A (A91), B (A89) und C (A88) findet sich in der 34-seitigen Schrift von Johannes Jacobus Beck, De Johannis Tauleri O.P. dictione vernacula et mystica , Straßburg 1786 ("Praeside Jeremias Jacob Oberlin" - auf die im folgenden Hamberger, Schmidt und Preger mit der Literaturangabe "Oberlin ..." verweisen) mit einer Vergleichstabelle der Predigten dort und im LT sowie BT (S. 10f.). Preger untersuchte die drei Hss. anhand der Angaben Becks (A) und der Abschriften Schmidts (B, C) und kam zu dem Ergebnis, dass jede Hs. den Gros der Predigten nach dem Kirchenjahr anordnete und jeweils zusätzliche Prr. aufwies, die von der nachfolgenden Hs. eingereiht wurden, die ihrerseits wieder zusätzliche Prr. außerhalb der Reihe hinzufügte, bis C "nun seinerseits wieder 11 Stücke seiner Sammlung an[hängt], die wohl alle von andern Verfassern sind. 4 dieser Stücke haben sich als Predigten Eckhart's herausgestellt. Der Leipziger Druck und ihm folgend auch Basel und Köln haben diese 4 Predigten noch als taulerische den übrigen Predigten eingereiht" (Preger, Mystik 3, S. 63).
Diese Vorgehensweise, weitere Predigten in zeitlich nachfolgenden Sammlungen nach dem Ablauf des Kirchenjahres einzuordnen und weitere Stücke hinzuzufügen, setzt sich in den Drucken nach dem Erstdruck von Leipzig fort. Abgesehen vom Augsburger Druck, der die Leipziger Anordnung übernimmt, sortiert Basel die Reihenfolge teilweise um und bringt in zwei Anhängen viele neue Stücke, die vom Kölner Druck zum Teil übernommen und unter Hinzufügung weiterer Predigten und Stücke ins Kirchenjahr eingeordnet werden, was dann bei Surius seinen letzten Schliff erhält (vgl. die nachfolgenden Tabellen).
Leipziger Taulerdruck (s. Textzeugen - LT)
Titelbild LT, 1498
1498 : In Rom sitzt seit 6 Jahren Alexander VI. aus dem Geschlecht der Borgia auf dem Stuhl Petri, in Mailand beendet Leonarda da Vinci sein Abendmahl, in Nürnberg Albrecht Dürer sein Selbstbildnis mit Landschaft und in den Niederlanden wirkt der bis heute verstörende Hieronymus Bosch. Am 20. Mai landet Vasco da Gama in der Nähe von Kalikut und entdeckt damit den Seeweg nach Indien, am 23. Mai wird Girolamo Savonarola in Florenz hingerichtet, am 30. Mai schifft sich Christoph Kolumbus zu seiner dritten Reise nach Amerika ein und der 15-jährige Martin Luther besucht in den nächsten drei Jahren das Franziskanerstift Eisenach.
Von all dem (mit Ausnahme des Papstes) weiß Cunrad Kachelouen in Leipzig vermutlich nichts, als er am 17. März (Gertrud von Nivelles) oder 17. November (Gertrud von Helfta) am "tag Gerdrudis" den ersten Druck von Taulerpredigten beendet. Neben seinen anderen deutschsprachigen Erzeugnissen (wie dem "Püchlein, wie man eim iczlichen schreiben soll", der "Behend vnd hübsche Rechnung auf allen kaufmannschaft" oder einem Lehrbuch der angewandten Elementarmathematik) treten diese Predigten deutlich hervor. Da nichts weiter bekannt ist, kann über die Gründe dieses Drucks nur gemutmaßt werden. Wie aus dem ersten Druckjahrhundert üblich, können auch über die Auflagenhöhe keine Angaben gemacht werden. Allgemein kann man wohl von ca. 500 Exemplaren ausgehen (vgl. Otto, Tauler, S. 41).
An den Anfang des Druckes ist ein Register gestellt ([f. II-VIII]; img 5-18: dies bezieht sich auf die Online-Nummerierung, in der PDF [auf der Website erhältlich] sind die Zahlen um 2 erhöht) und auf f. 261r-281v (img 540-581) folgen "die historien des erwirdigen docters Johannis Thauleri", die von Heinrich Denifle als das "Meisterbuch" Rulman Merswins erkannt wurden.
"Die in der Titelei der Inkunabel gemachte Angabe vorwandelt in deutsch kann nur bedeuten, daß der in der handschriftlichen Textvorlage vorhandene rheinische, vermutlich kölnische Dialekt in einen damals geläufigeren, den sächsischen, übertragen wurde" (Gnädinger, S. 412). Die Textvorlage ist nicht bekannt, es könnte sich dabei also ebensogut um elsässisch oder alemannisch gehandelt haben. Karl Schmidt ging 1841 noch davon aus, dass bereits "in diesem Drucke (..) der schwäbische Dialekt der alten Manuscripte in den sächsischen übergegangen [ist]" (Schmidt, S. 68).
Ein Taulerdruck des 15. Jh.s ?
Im Incunabula short title catalogue der British Library ist ein Druck mit dem Titel "Status clericorum" unter dem Namen "Tauler, Johannes" aufgeführt, der 1470 oder 1485 vielleicht in Straßburg von einem Drucker des Petrus Blesensis hergestellt worden sein soll. Weitere Angaben zum Druck selbst fehlen.
Tabelle 1: Vergleich der Nummerierung und Beschreibung der Texte in LT, AT und BT
Nr.:In LT und AT angeführte Nummer des Textes. Die verlinkten Nummern sind mit Tabelle 3 verknüpft.
Leitzitat:Überschrift des Textes. Farbig unterlegt: Anderes Leitzitat im BT
LT:Seitennr. der Online-Version AT:Seitennr. der Online-Version Nr. BT:Im BT angeführte Nr. des Textes (sofern abweichend von LT und AT)
BT:Seitennr. der Online-Version Anm.:S 101-104; Leitzitat laut BT; Textumstellungen im BT
Nr.LeitzitatLTATNr. BTBTTag im Jahreskreis laut BTAnmerkungen
IIIIIIIVVVIVIIVIIIIXXXIXIIXIIIXIVXVXVIXVIIXVIIIXIXXXXXIXXIIXXIIIXXIVXXVXXVIXXVIIXXVIIIXXIXXXXXXXIXXXIIXXXIIIXXXIVXXXVXXXVIXXXVIIXXXVIIIXXXIXXLXLIXLIIXLIIIXLIVXLVXLVIXLVIIXLVIIIXLIXLLILIILIIILIVLVLVILVIILVIIILIXLXLXILXIILXIIILXIVLXVLXVILXVIILXVIII a.. b.. cLXIXLXXLXXILXXIILXXIIILXXIVLXXVLXXVILXXVIILXXVIIILXXIXLXXXLXXXILXXXIILXXXIIILXXXIV
De nativitateDum mediumAccipe puerumMagi obtuleruntUbi est qui natusUbi est qui natusSurge illuminareCum factus essetIn his, quae patrisJugum meumSimile est regnumErat dies festusExient JesusEgo sum lux mundiSi quis sititTempus meumOues meaeExpedit vobisClarifica me paterExpedit vobis ut ego vadamQuis vestrumRecumbentibus undecimAscendens ChristusRecumbentibus undecimHic Jesus qui assumptusIn diebus illisEstote prudentesEstote prudentesRepleti sunt omnesRepleti sunt omnesAmen amen dico vobisErat homo ex phariseisQuod scimus loquimurQui manducat meamQui manducat meamCaro mea vere est cibusCaro mea vere est cibusHomo quidam fecitCharissimi humiliaminiErant appropinqunatesQuae mulierEstote misericordesEadem mensuraEstote vnanimesAscendens IesusDur in altum et laxateQui spiritu deiDivisiones operationumCum appropinquaret IesusDuo hominesLitera occiditBene omnia fecitBeati oculiBeati oculiDiliges dominumSi spiritu vivimusPrimum queriteFlecto genua meaFratres, obsecro vosObsecro vos ego vinctusRenouamini spirituEcce prandiumConfortamini in dominoOro fratres, ut charitasQui mihi ministratIn domo tua oportetDomus meaHier nach volgen ...Die ander lere ...Die dritte sagett ...Dilectus meusIohannes est nomen eiusHic venit in testimoniumIn omnibus requiemVigilate, quia nescitisTransite ad me omnesTransite ad me omnesTransite ad me omnesEgo si exaltatusEgo si exaltatusQuasi cedrus exaltataSequere meAngeli eorum semperVon sant CordulaAscendit in montemReuela domino viam
19243339434551546172768693103108115120125128133139145150155161167175169181187195199205211216227234241245258266272280288296303310319324328335339343349357364370378389394399406413421428434438446447448449453460469475479484490496499505511516521525533
151926313436404449586269748186919599101105110115119123128132139134143148154158162167172180185191194204211215221227234239245252256259265268271276282288293299308312316321335341346351355360361362363366372379383387391396400403408413417421424430
XXVIIIXXVIILXIIILXIVLXVLXVILXVIILXVIIILXXXIVLXXVILXXVLXIILXXXIILXXXIII
4548545860626568727881879196100104107110112115118122126129133137138142146150154157161165169175179184186194200203207212218222227232235238242245247251255260264269275279282289293298302306309369370370314316321326330333340336344346350353357286360365
Am heiligen WyhennachttagAm heiligen WyhennachttagVff den nästen Sontag nach WyhennachtenAn der heilgen dry künig abentAn der heilgen dry künigtagAn der heilgen dry künigtagAn der heilgen dry künigtagAn der heilgen dry künigtagVff Sontag nach der heilgen dry künigtagAm. v. sontag nach der dry künig tagVff SeptuagesimaAm Freytag nach InuocauitAm. II. sontag in der FastenAm samstag vor der palmwochenVff montag vor dem PalmtagAm zynstag in der PalmwochenAm mitwoch vor dem PalmtagAm frytag vor dem PalmtagAm Palm samstagAm. IIII. Sontag nach OsternIn der KrützwochenAm heiligen uffart tagAm uffarts tag die ander predigtAm uffarts tag die dryt predigAm uffart fest die viert predigtAm heilgen uffart nach ymbiß/oder inerthalb der oktaue.Oder auch uff sant Mathyß tagAm sontag nach der uffahrtAm heiligen PfingstagVff den heiligen pfingstagVff den heiligen pfingstagVff zynstag in pfingstfeyrtagenVff der heyligen Dreyualtigkeit festVff der heyligen Dreyualtigkeit festVff unsers herren fronlichnamstagVff unsers herren fronlichnamstagVff unsers herren fronleychnamstagVff unsers herren fronlichnamstagAm. II. Sontag nach TrinitatisAm. III. Sontag nach TrinitatisAm. III. Sontag nach TrinitatisAm. III. Sontag nach TrinitatisAm. IIII. Sontag nach TrinitatisAm. IIII. Sontag nach TrinitatisAm. V. Sontag nach TrinitatisAm. VI. Sontag nach TrinitatisAm. VI. Sontag nach TrinitatisAm. VIII. Sontag nach TrinitatisAm. X. Sontag nach TrinitatisAm. X. Sontag nach TrinitatisAm. XI. Sontag nach TrinitatisAm. XII. Sontag nach TrinitatisAm. XII. Sontag nach TrinitatisAm. XIII. Sontag nach TrinitatisAm. XIII. Sontag nach TrinitatisAm. XIII. Sontag nach TrinitatisAm. XV. Sontag nach TrinitatisAm. XV. Sontag nach TrinitatisAm. XVI. Sontag nach TrinitatisAm. XVII. Sontag nach TrinitatisAm. XVII. Sontag nach TrinitatisAm. XIX. Sontag nach TrinitatisAm. XX. Sontag nach TrinitatisAm. XXI. Sontag nach TrinitatisAm. XXII. Sontag nach TrinitatisVff sant Laurentzen tagAn der kirchweyheAn der kirchweyheDise letste predig ...Die ander lere ...Die drit lere ...Vff sant Barblen tag oder sunsteyner heyligen iunckfrawen tagVff sant Johannis baptisten geburtVff sant Johannis baptisten geburtVff unser lieben frauwen hymelfartVff sant Augustini tagVff unser lieben frowen geburtVff das fest oder den achtenden tag der geburt MarieVff unser lieben frowen geburtVff des heyligen Crütz erhebungVff des heyligen Crütz erhebungVff des heyligen Crütz erhebungVff sant Matthei Apostel vn EvangelistVff sant Michels und aller heiligen EngelenAm. XX. Sontag nach TrinitatisVff aller heiligen tagVon eins Christlichen lebens schickung
Puer natus est nobisS 101S 102S 103S 104Dominus quidem JesusEritis mihi textes27 und 28 sind im BTvertauschtQuod scimus loquimurCaro mea vere est cibusCum turbaeAscendens Iesus82 im BT Nr. 6268 im BT ans Ende gestellt75 und 76sind im BTvertauschtSimile factum estVidens Iesus turbas
[6.9.11]
Bei der Online-Ausgabe des AT (und der PDF) handelt es sich entweder um einen Fehler beim Scannen oder einen Fehldruck des zugrundeliegenden Druckexemplars. Die Seiten 318-325 (Pr. 61 und 62, Bll. 153-156) sind auf den Seiten 326-333 doppelt vorhanden:
S. 318 (Pr. 61) = S. 326
S. 319 (Bl. 153) = S. 327
S. 320 (Pr. 61) = S. 328
S. 321 (Bl. 154) = S. 329
S. 322 (Pr. 62) = S. 330
S. 323 (Bl. 155) = S. 331
S. 324 (Pr. 62) = S. 332
S. 325 (Bl. 156) = S. 333
Augsburger Taulerdruck (s. Textzeugen - AT)
Titelbild AT, 1508
1508 : Zehn Jahre nach dem ersten Druck von Taulerpredigten residiert in Rom Julius II., wirken in Italien u.a. Bramante (der 2 Jahre zuvor mit dem Neubau des Peterdoms begann), da Vinci, Michelangelo und Raffael, fertigt Dürer in Nürnberg die Skizze "Betende Hände" an und beginnt Luther ein Theologiestudium in Wittenberg.
"In der wochen rogationum" (f. 221v; img 464) - gegen Ende des Monats Mai - vollendet 'Maister Hannsen Otmar' (Johann Otmar , NDB 19, S. 647f.) den Druck im Auftrag des Johann Rynmann von Öhringen , der "als der erste Buchführer (Buchhändler) und Verleger [gilt], der nicht selbst als Drucker arbeitete, sondern sich auf Verlag, Finanzierung und Verkauf spezialisierte" (Löser, MEA, S. 113), "vielleicht der bedeutendste [Buchführer] aus der Wendezeit des 15. Jahrhunderts", wobei Rynmann (mit Kontakten u.a. nach Leipzig und Basel) sich selbst "der teutschen Nation nahmhafftigsten Buchführer" nannte (ADB), in Augsburg, der "Fuggerstadt", in der der reichste Deutsche dieser Zeit, Jakob Fugger, just seit diesem Jahr die "römische Münzstätte, die 'zecca', gepachtet" hatte [Wikipedia].
Diese "inhaltlich mit dem Leipziger Druck von 1498 übereinstimmende Tauler-Ausgabe" (Gnädinger; s. Tabelle 1) erhielt in der Folgezeit keine guten Kritiken: "Die erste Ausgabe Leipzig 1498 ist in jeder Hinsicht die schönste und seltenste, sorgfältig corrigirt, und hat die durch spätere Abdrücke oft sehr entstellten Lesarten rein und klar. (...) Die Ausgabe Augsburg 1508 (..) hat keine kritische Vorzüge" (Hamberger, S. XV). "Ein blosser Abdruck" (Preger, S. 58). Josef Quint hat den AT nicht in sein "Vorläufiges Verzeichnis der benutzten Handschriften ..." aufgenommen. Erst mit der kritischen Edition der Prr. 101 bis 104 von Georg Steer änderte sich das: "Im Gegensatz zum Leipziger Taulerdruck, von dem der Y1-Text nahezu unverändert übernommen wird, bringt der Drucker des Augsburger Taulerdruckes (1508) am Text seiner LT-Vorlage zahlreiche stilistische, begriffliche und inhaltliche Retuschen an; diese lassen sich alle auch aus dem Basler Taulerdruck (BT) belegen, der eine nahezu vollkommene textliche Dublette des Augsburger Taulerdruckes ist" (Steer, DW 4,1, S. 312 zu Pr. 101). Und während der LT Ausführungen Eckharts als Nachsatz an die Pr. 104 B anhängt, fügt der Drucker Otmar diesen an die entsprechende Stelle im AT ein (DW 4,1, S. 542 f.), wodurch sich der Augsburger Druck durchaus als eigenständig und nicht nur bloße Kopie des Leipziger Drucks erweist.
Der Augsburger übernimmt die Einteilung des Leipziger Drucks. Zuerst das Register ([f. I-VI], img 4-14 [Nummer online; PDF + 1; auf der Website erhältlich]), dann der Predigtteil, danach die "Historien", also das "Meisterbuch" Merswins (f. 207v-221r; img 436-463) und, das ist neu, ein Nachwort und die "Worterklärungen" auf der letzten Seite (f. 221v; img 464).
Erklärungsbedürftig erscheint die Formulierung "von latein in teütsch gewendt" auf dem Titelblatt, da keine Hs. einen lateinischen Text Taulers überliefert. Für Hamberger war das ein Beweis, "wie unkritisch die Augsburger Ausgabe übertragen ist" (Hamberger, S. XVII, 1823). Laut Karl Schmidt handelt es sich nur um einen "Mißverstand der Worte auf dem Leipziger Titel: vorwandelt in deutsch, was bloß heißt: aus älterm Deutsch in neueres übertragen" (Schmidt, S. 68f., Anm. 3, 1841). Preger übernimmt die Interpretation Schmidts (Preger, Mystik 3, S. 58, 1893) wie auch Gnädinger hundert Jahre später (Gnädinger, S. 413, 1993), während das Ehepaar Löser (Christine Stöllinger-Löser und Freimut Löser) hier eher an marktwirtschaftliche Strategien denkt: "Hier wendet sich Otmar mit seiner Vorlage bewusst an das Zielpublikum: die gebildeten städtischen Laien, denen er ja auch suggeriert hat, die Predigten des hochgeleerten doctoris Tauler seien zu ihrem Nutz von latein in teütsch gewendt (..) Kachelofen [s. LT], Otmar und Rynmann scheinen also bestimmte verlegerische Taktiken genutzt zu haben" (Löser, MEA, S. 115, 2011).
Ein niederländischer Taulerdruck von 1514
Een deuoet boecxken vanden inwendighen nauolghe¯ des leuens ende des cruces ons heeren ihesu cristi den menschen leerende, en¯ ten laetsten brenge¯de tot alder volcomenheyt
Thantwerpen, Heynrick Eckert van Homburch, 1514
Compiled by Frans Vervoort O.F.M. from two sermons of Johann Tauler and the “Merkelijke leeringhe” of Alijt Bake
London [25.10.11]
Basler Taulerdruck (s. Textzeugen - BT)
Titelbild BT, 1521
1521 : Während Magellan die Welt umsegelt, trifft Luther Mitte April in Worms ein, um dort seine Thesen und Lehre auf dem Reichstag zu verteidigen. Nachdem er bereits im Januar von Papst Leo X. (der Ende des Jahres stirbt) exkommuniziert worden war, verhängt der Reichstag nun auch noch die Reichsacht über ihn. Auf der Heimreise wird Luther zu seiner eigenen Sicherheit gefangen genommen und zur Wartburg gebracht.
"Dies und seine reformatorischen Hauptschriften machten Luther nun im ganzen Reich bekannt. Der Buchdruck, die allgemeine soziale Unzufriedenheit und politische Reformbereitschaft verhalfen ihm zu einem außergewöhnlichen publizistischen Erfolg: Bis zum Jahresende waren bereits 81 Einzelschriften und Schriftsammlungen von ihm erschienen, vielfach in andere Sprachen übersetzt, in insgesamt 653 Auflagen" [Wikipedia].
Im August vollendet Adam Petri in Basel im Auftrag des Johann Rynmann , der schon für den Augsburger Druck Pate stand, einen neuen und erweiterten Taulerdruck, der sich als Best- wie Longseller erweisen sollte. Bereits im folgenden Jahr erschien eine nahezu textgleiche Neuauflage und wieder ein Jahr später eine Übertragung ins niedersächsische in Halberstadt. Auch die Drucke der folgenden Jahrhunderte orientieren sich vorwiegend an der Ausgabe von 1521.
Die beiden Basler Ausgaben waren schnell vergriffen und in den folgenden Jahrhunderten so selten, dass Hamberger zu Beginn des 19. Jahrhunderts für seine erste neuhochdeutsche Übersetzung noch auf den Halberstädter Druck zurückgreifen mußte.
Was diesen Druck aber für die Eckhartforschung so einzigartig macht, ist sein dritter Teil (f. 242va-318rb; img 528-678 [online, PDF + 1; auf der Website erhältlich]), dessen Predigten u.a. Eckhart zugesprochen werden ("Namlich vnd in sonders meister Eckarts"). Tatsächlich erscheinen hier nicht nur erstmals (von den 4 bisher als Taulerpredigten gehandelten Prr. 101-104 in LT, AT und am Anfang des BT abgesehen) Eckhart-Predigten im Druck, die Anzahl der vollständigen Predigten übersteigt auch bei weitem die aller anderen bisher bekannten Handschriften. Insgesamt haben inzwischen 49 Predigten den Eingang in die kritische Edition der Deutschen Werke gefunden (zum Vergleich: die 'Schwesternhandschriften' Mai1 und Str3 - mit den meisten Hss.-Predigten - weisen je 39 vollständige Prr. in den DW auf). Franz Pfeiffer übernahm weitere 10 Prr. (und einige 'Sprüche') in seine Auswahl (und je 6 aus Mai1 / Str3). Es gibt Handschriften, die mehr Predigten enthalten, wobei diese jedoch nicht vollständig, sondern nur als Fragmente überliefert sind.
Es ist nicht bekannt, welche Hss. den Eckhart-Predigten zugrundeliegen. Zwar wird vermutet, dass Petri Kontakt zu dem Basler Kartäuser Carpentarius hatte, aber die aus dieser Kartause überlieferten Hss. kommen dafür nicht in Frage (s. Ba1, Ba2, Ba3, Ba6 und Ba8).
Der Basler Druck übernimmt den 'Grundstock' der 84 Texte aus LT und AT mit Umstellungen in der Reihenfolge und teilweise anderen Leitzitaten (s. Tabelle 1) und fügt als einen zweiten Teil weitere 44 'Tauler'-Texte hinzu, unter denen sich auch eine in den DW aufgenommene Eckhart-Predigt (Q 1) sowie zwei bei Pfeiffer abgedruckte Predigten (Pf. 17 und Pf. 76,1) sowie einige Pfeiffer-Sprüche befinden (s. nachfolgende Tabelle). Das Register ([f. IIra-VIrb]; img 7-15) sowie das "Meisterbuch", diesmal vor die Texte gezogen (f. VIva-XXvb; img 16-44), sind ebenfalls enthalten. Diese Einteilung wird in den folgenden Drucken beibehalten werden. [20.10.11]
Tabelle 2: Inhaltsübersicht BT
lfd. Nr.:Durchlaufende Nummerierung aller Texte. Die Nummern sind, falls vorhanden, mit der entsprechenden Stelle in Tabelle 3 verknüpft
Nr.:Nummerierung der einzelnen Abschnitte
Folio:Folioangaben
Überschrift:Tag der Predigt
Pr. nr.:Nr. der Predigt auf den gleichen Tag
Schrifttext:Bibelstelle
Vers:Bibelvers des Schrifttextes
Img:Seitennr. der Online-Version Anm.:Eckharttexte (DW und Pfeiffer) und andere Notes
lfd.Nr.Nr.FolioÜberschriftPr.nr.SchrifttextVersImgAnm.
(Iv)(IIra-VIrb)(VIva-XXvb)TitelblattAdam Petri dem Christ/lichen LeserRegisterHystoria und leben567-1516-44
(Teil I a: 129vbPredigten von der Zeit)
1ra-2vb2vb-5va5va-7va7va-8vb8vb-9va9va-11rb11rb-12va12vb-14va14vb-17vb17vb-19ra19rb-22ra22ra-24ra24ra-26vb26vb-28va28va-30vb30vb-32ra32ra-33va33va-34va34va-36ra36ra-37vb37vb-39vb39vb-41va41va-43ra43ra-45ra45ra-46vb47ra-47va47vb-49va49va-51rb51va-53rb53va-55vb55vb-57rb57rb-59rb59rb-61ra61ra-63ra63ra-66ra66ra-68rb68rb-70va70va-71vb71vb-75vb75vb-78rb78rb-80ra80ra-82rb82rb-84vb84vb-87va87va-89va89va-92ra92ra-94va94va-96ra96ra-97va97va-99vb99vb-101ra101ra-102ra102ra-104ra104ra-106rb106rb-108va108va-110va110va-113ra113ra-116rb116rb-118ra118ra-119va119va-121vb121vb-123ra123ra-125rb126rb-127vb127vb-129vb
Am heiligen WyhennachttagVff den nästen Sontag nach WyhennachtenAn der heilgen dry künig abentAn der heilgen dry künigtagAn der heilgen dry künigtagAn der heilgen dry künigtagAn der heilgen dry künigtagVff Sontag nach der heilgen dry künigtagVff Sontag nach der heilgen dry künigtagAm. v. sontag nach der dry künig tagVff SeptuagesimaAm Freytag nach InuocauitAm. II. sontag in der FastenAm samstag vor der palmwochenVff montag vor dem PalmtagAm zynstag in der PalmwochenAm mitwoch vor dem PalmtagAm frytag vor dem PalmtagAm Palm samstagAm. IIII. Sontag nach OsternIn der KrützwochenAm heiligen vffart tagAm vffarts tag die ander predigtAm vffarts tag die dryt predigAm vffart fest die viert predigtAm heilgen vffart nach ymbiß/oder inerthalb der oktaue.Oder auch vff sant Mathyß tagAm sontag nach der vffahrtAm heiligen PfingstagVff den heiligen pfingstagVff den heiligen pfingstagVff zynstag in pfingstfeyrtagenVff der heyligen Dreyualtigkeit festVff der heyligen Dreyualtigkeit festVff unsers herren fronlichnamstagVff unsers herren fronlichnamstagVff unsers herren fronleychnamstagVff unsers herren fronlichnamstagAm. II. Sontag nach TrinitatisAm. III. Sontag nach TrinitatisAm. III. Sontag nach TrinitatisAm. III. Sontag nach TrinitatisAm. IIII. Sontag nach TrinitatisAm. IIII. Sontag nach TrinitatisAm. V. Sontag nach TrinitatisAm. VI. Sontag nach TrinitatisAm. VI. Sontag nach TrinitatisAm. VIII. Sontag nach TrinitatisAm. X. Sontag nach TrinitatisAm. X. Sontag nach TrinitatisAm. XI. Sontag nach TrinitatisAm. XII. Sontag nach TrinitatisAm. XII. Sontag nach TrinitatisAm. XIII. Sontag nach TrinitatisAm. XIII. Sontag nach TrinitatisAm. XIII. Sontag nach TrinitatisAm. XV. Sontag nach TrinitatisAm. XV. Sontag nach TrinitatisAm. XVI. Sontag nach TrinitatisAm. XVII. Sontag nach TrinitatisAm. XVII. Sontag nach TrinitatisAm. XIX. Sontag nach TrinitatisAm. XX. Sontag nach TrinitatisAm. XX. Sontag nach TrinitatisAm. XXI. Sontag nach TrinitatisAm. XXII. Sontag nach Trinitatis
1.2.12.231.2.1.2.3.4.5.1.2.3.4.1.2.1.2.3.4.1.2.3.1.2.1.2.1.2.1.2.1.2.3.1.2.1.2.1.2.
Puer natus est nobisDum mediumAccipe puerumMagi obtuleruntUbi est qui natusUbi est qui natusSurge illuminareCum factus essetIn his, quae patrisJugum meumSimile est regnumErat dies festusExient JesusEgo sum lux mundiSi quis sititTempus meumOues meaeExpedit vobisClarifica me paterExpedit vobis ut ego vadamQuis vestrumRecumbentibus undecimAscendens ChristusDominus quidem JesusEritis mihi textesIn diebus illisEstote prudentesEstote prudentesRepleti sunt omnesRepleti sunt omnesAmen amen dico vobisQuod scimus loquimurQuod scimus loquimurCaro mea vere est cibusQui manducat meamCaro mea vere est cibusCaro mea vere est cibusHomo quidam fecitCharissimi humiliaminiErant appropinqunatesQuae mulierEstote misericordesEadem mensuraEstote vnanimesCum turbaeAscendens IesusQui spiritu deiDivisiones operationumCum appropinquaret IesusDuo hominesLitera occiditBene omnia fecitBeati oculiBeati oculiDiliges dominumSi spiritu vivimusPrimum queriteFlecto genua meaFratres, obsecro vosObsecro vos ego vinctusRenouamini spirituSimile factum estEcce prandiumConfortamini in dominoOro fratres, ut charitas
Jes. 9Sap. 18Mt. 2Mt. 2Mt. 2Mt. 2Jes. 60Lk. 2Lk. 2Mt. 11Mt. 20Joh. 5Mt. 15Joh. 8Joh. 7Joh. 7Joh. 10Joh. 11Joh. 17Joh. 16Lk. 11Mk. 16Eph. 4Mk. 16Act. 1Act. 11. Petr. 41. Petr. 4Act. 2Act. 2Joh. 10Joh. 3Joh. 3Joh. 6Joh. 6Joh. 6Joh. 6Lk. 141. Petr. 5Lk. 15Lk. 15Lk. 6Lk. 61. Petr. 3Lk. 5Lk. 5Röm. 81. Kor. 12Lk. 19Lk. 182. Kor. 3Mk. 7Lk. 10Lk. 10Lk. 10Gal. 5Mt. 6Eph. 3Eph. 4Eph. 4Eph. 4Mt. 22Mt. 22Eph. 6Phil. 1
4548545860626568727881879196100104107110112115118122126129133137138142146150154157161165169175179184186194200203207212218222227232235238242245247251255260264269275279282286289293298
S 101KT und ST fassen4 + 5 zusammenS 102S 103S 104 B
(Teil I b: 129vbUnd volgent hernach .. predigen von der festen und hochzeitlichen tagen der heiligen)
129vb-131vb131vb-133rb133rb-135va135va-136vb136vb-139ra139ra-141vb141vb-143va143va-145ra145rb-146vb146vb-148va148va-150va150va-151vb151vb-153va153va-155rb155rb-156vb157ra-158va158va-161ra161ra-163ra163rb-163va163va-163vb163vb-164vb
Vff sant Laurentzen tagAn der kirchweyheAn der kirchweyheVff sant Barblen tag oder sunsteyner heyligen iunckfrawen tagVff sant Johannis baptisten geburtVff sant Johannis baptisten geburtVff unser lieben frauwen hymelfartVff sant Augustini tagVff unser lieben frowen geburtVff unser lieben frowen geburtVff das fest oder den achtenden tag der geburt MarieVff des heyligen Crütz erhebungVff des heyligen Crütz erhebungVff des heyligen Crütz erhebungVff sant Matthei Apostel vn EvangelistVff sant Michels und aller heiligen EngelenVff aller heiligen tagVon eins Christlichen lebens schickungWie ein christlicher Mensch beichten solDie ander lere ...Die drit lere ...
1.2.1.2.1.2.3.1.2.3.
Qui mihi ministratIn domo tua oportetDomus meaDilectus meusIohannes est nomen eiusHic venit in testimoniumIn omnibus requiemVigilate, quia nescitisTransite ad me omnesTransite ad me omnesTransite ad me omnesEgo si exaltatusEgo si exaltatusQuasi cedrus exaltataSequere meAngeli eorum semperVidens Iesus turbasReuela domino viam
Joh. 12Lk. 19Mt. 21Cant. 2Lk. 1Joh. 1Eccl. 24Mt. 24Eccl. 24Eccl. 24Eccl. 24Joh. 12Joh. 12Eccl. 24Mt. 9Mt. 18Mt. 5Ps. 36
302306309314316321326330333336340344346350353357360365369370370
(Teil II:165raHie volget das ander teyl der predigen so newlich funden)
165ra-166vb166vb-168rb168va-169rb169rb-170va170va-171rb171rb-172rb172rb-175rb175rb-177vb177vb-181ra181ra-rb181rb-185va185va-186ra186ra-187vb187vb-188vb188vb-191rb191rb-vb191vb-194rb194rb-196ra196ra-197va197va-198vb198vb-200vb200vb-202ra202ra-204va204va-205vb205vb-208ra208ra-211rb211rb-212ra212ra-213ra213rb-216rb216rb-218va218va-219ra219ra-220vb220vb-222ra222ra-223rb223rb-225rb226va-227vb227vb-230va230va-231va231va-233rb233rb-234vb234vb-236va236va-237vb237vb-241ra241ra-242rb
Vff den dritten sontag im AduentVff den vierden sontag im AduentVff den heiligen wyhnacht tagVff den heiligen wyhnacht tagAm. VI. Sontag n. d. hl. Dreykünig tagVff den Sontag vor der herren faßnacht/den man nennt SexagesimamVff den Escher/mitwoch/oder an sant Pauls bekerungVff die Eschern mitwoch/oder uff sant Pauli bekerungVff den ersten sontag in der fastenEin gu°te lere ...Vff den ersten sontag in der fasten/den man nent Jnuocauit/oder die alten vaßnachtVff montag nach der alten vaßnachtVff Zinstag nach JnuacauitVff Dornstag nach JnuocauitVff Montag nach MitvastenExempelVff den OstermontagVff den oster mentagVff dornstag in OsterfeyrtagenVff die VffartVff den heiligen PfingstagVff den heiligen PfingstagVff unsers herren fronleichnams tagVff unsers herren fronleichnams tag/oder uff den GruendornstagVff sant Andres tag des heyligenzwölffpottenVff sant marien MagdalenentagAm. XIX. Sontag nach der heiligenTryualtigkeitVff sant Timothei tag/oder uff sant Pauls gedechtniß/Vff sant Laurentzen tagVff deß heiligen Creütz tagDiß ist ein gar nützliche lereVff aller Heiligen tagVff aller Heiligen tagVff die Fest aller heiligen in gemeinVff deren Marteren tagVff eins heiligen Marters tagVff eins heiligen bischoffs tagVon den heyligen beichtigernVon den heiligen iunckfrouwenVon den heiligen iunckfrouwenVon den heyligen iunckfrauwenVon den waren iungckfrauwenVff die kirchwyheFür recht geistlich leüt
1.2.1.2.1.21.2.1.2.1.2.1.2.1.2.3.4.
Quid existisEgo vox clamantisIn principio erat verbumDedit eis potestatemDiscite a meExiit qui seminatConuerte nos domineConuertere JsraelDuctus est JesusSuper aspidem/Jtem/Non timebisIpse liberabit meIntravit Jesus in templumDicebat iesusAuferte ista hincDuo ex discipulisNonne coz nostrumConversa illa dixitExpedit vobisFortis ut mors dilectioEgo dormioEcce ego vobiscum sumProbet autemRabbi (quod est ..)Martha Martha solicita estInduite nonumArgue, absecra, increpaNisi granum frumentiChristo confixus sumBeati pauperes spirituBeati mundo corteSi diligitis meCalicem domini biberuntBeatus vir qui suffertIn nomine meoLucerna corporis tuiQuinque ex eis eruntInuenta una precioVirgo cogitatRegnum mundiBeati qui habitantEcce quam bonum
Mt. 11Joh. 1Joh. 1Joh. 1Mt. 11Lk. 8The. 4Hosea 14Mt. 4Ps. 90Ps. 90Mt. 21Joh. 8Joh. 2Lk. 24Lk. 24Joh. 20Joh. 16Cant. 8Cant. 6Mt. ultimoKor. 21Joh. 1Lk. 10Eph. 42. Tim. 4Joh. 12Gal. 2Mt. 5Mt. 5Joh. 14Jak. 1Ps. 88Lk. 11Mt. 25Mt. 14Kor. 7Ps. 83Ps. 132
373376380381384385387393398405405414415418421425426431435438440444447452454459465467469475480481484487489494498504506510512516518525
Pf. 17 + Spr. 1Pf. Spr. 9Q 1S 114Pf. Spr. 66Pf. 76,1
(Teil III:242vaFolgen hernach etlich gar subtil vnd trefflich kostlich predigen)
242va-244va244va-246ra246ra-247va247va-248vb248vb-250rb250rb-251vb251vb-252vb252vb-253vb253vb-254vb254vb-255rb255rb-256vb257ra-258ra258ra-259va259va-261ra261rb-262va262va-264ra264ra-265ra265ra-va265vb-266rb266rb-267va267va-268va268va-269va269va-270vb270vb-271vb271vb-272ra272ra-273va273va-274va274va-275va275va-277ra277ra-278rb278rb-279va279va-280rb280rb-281va281va-282vb282vb-284rb284rb-285rb285va-286rb286va-288rb288rb-291vb289rb289vb-290ra291ra-rb291vb-292va292va-293rb293va-296ra295ra-rb296ra-297vb297vb-299ra299ra-300rb300va-301rb301rb-302rb302rb-303vb303vb-305rb305va-306va306va-308rb308rb-309va309va-311rb311rb-312vb312vb-314ra314ra-315vb315vb-316vb316vb-317ra317ra-rb317rb-vb317vb-318rb
Vff sant Pauls bekerungVff sant Sebastiani tagVff unser lieben Frowen LiechtmeßVff mitwoch nach OculiVff mitwoch vor Letare / vor mitfastenVff zinstag nach mitfastenVff frytag vor mitfastenVff samstag nach mitfastenVff sant Benedicts tag deß AbtsEin kurtze berichtungVff vnser lieben Frauwen verkündungAm. III. Sontag nach OsternAm. III. Sontag nach OsternVff den vierden sontag nach Ostern/den man nent CantateVff den heiligen Vffarts tagVff den heyligen Vffarts tagVff den heyligen PfingstagVff der heyligen Tryfaltigkeit festVff der heiligen Dreyfaltigkeit festVff den ersten Sontag nach der heiligenTreyualtigkeit/ oder vff WeyhnechtenAm. XVI. Sontag nach TrinitatisAm. XVI. Sontag nach TrinitatisAm. XVI. Sontag nach TrinitatisAm. XVI. Sontag nach TrinitatisVon der Verzuckung Pauli ...auff den sontag genant SexagesimaVff Philippi vnd JacobiVff sant Barnabas tagVff sant Johans touffers geburt abentVff sant Johans touffers geburtVff Johannis Baptiste geburtVff Johannis vnd Pauli der martererVff Petri vnd Pauli/oder ander Zwölffpotten festVff sant Marie magdalene tag ...vff Donnerstag in OsterfeyrtagenVff Marie Magdalene tagVff sant Jacobs tagVff sant Germans tagVff sant Peters ketten feyerVff sant Dominicus tagVff vnser lieben frauwen himelfart abent/auch vff den nechsten sontag vor mitfasten/den man nent OculiDas ander theyl vnd der recht anfangDas dritt teil / Mann mag dise predigauch thun vff LaurentiiDas vierd teyl / Vnnd man mag auch disepredig thun vff sant Johannß baptisten tagVff vnser Frauwen hymmelfartVff Marie himelfartVff vnser lieben frauwen himelfart tagDer ander teyl diser predigVff Marie himelfartVff sant Bartholomesz tagVff sant Augustins tagEin fast kurtz vnd gute leerVff sant Johans enthauptungVff sant Franciscus tagAn aller heiligen AbentVff aller heiligen tagVff aller Heiligen tagVff aller Heiligen tagVff Martini oder Nicolai festVff sant Elisabethen tagVff vnser lieben frawen empfengnußoder geburt festVff den heiligen tag zu WeynächtenVff den heiligen Weyhnacht tag/oder OsterabendHiernach volgen drey gu°ter lerenDie ander lerDie drit lerEin nützliche ler
1.2.1.2.1.2.1.2.3.4.1.2.1.2.1.11.21.31.41.2.3.13.24.1.2.3.1.2.
Surrexit autemIusti in perpetuumEt ecce homoDomine rex omnipotensHec dicit dominusMoyses autem orabatMulier venit horaEgo sum lux mundiDilectus deoAve gratia plenaModicum et iamModicum et iamOmne datum optimumVado parare vobis locumConvescens precepit eisSpiritus dominiFaciamus hominemIn hoc apparuitAdolescens tibiAdolescens tibiAdolescens tibiAdolescens tibiEgo sum via, veritas et vitaEgo elegi vosMisit dominusElyzabeth impletumEt nunc hec dicitIn occasione gladiiPosui vos ut carisMaria stabatFortis est ut mors dilectioHoc est perceptumIn diebus suisNunc scio vereQuasi stella matutinaExtollens vocemBeati qui audiuntIn omnibus requiemIntravit JesusMandatum novumQuasi vas auri solidumNolite timereDilectus deoJusti autemDuxit illosBeati pauperes spirituQui sequiturEuge serveOs suum aperuitQui audit meVidete qualemVita vestra
Act. 8Sap. 5Lk. 2Esth. 13Exod. 20Exod. 23Joh. 4Joh. 8Eccl. 45Lk. 1Joh. 16Joh. 16Jak. 1Joh. 14Act. 1Sap. 1Gen. 1Joh. 3Lk. 7Lk. 7Lk. 7Lk. 7Joh. 14Joh. 15Jer. 1Lk. 1Jes. 492. Hebr. 11Joh. 15Joh. 20Cant. 8Joh. 15Eccl. 44Act. 12Eccl. 15Lk. 11Lk. 11Eccl. 24Lk. 10Joh. 13Eccl. 50Mt. 10Eccl. 45Sap. 5Mt. 17Mt. 5Spr. 15Mt. 25Spr. 31Eccl. 241. Joh. 3Kol. 3
528532535538540543546548550553553556559562565568571573574575578580582584586587590592594597599602603606608611613616619626628629633635638641644645647650653656659662665668671674676677677678
Q 71Q 39Q 44S 116 BQ 51Q 25Q 26Q 79Q 73Lp 28-31Q 22Q 70Q 69Q 4Pf. 75Q 29Q 47Pf. 77Pf. 78Q 5bQ 42Q 43Pf. 37Q 18Pf. 18Q 28Q 53Q 11Q 8Pf. 92Q 55Q 27Q 10Q 3Q 9Q 49Q 60Pf. 101Q 2Q 75Q 16bQ 48S 109Q 74Q 6Q 72Q 52Q 41Q 66S 95 BQ 12Q 76Pf. 57Pf. 111Pf. Spr. 21
[10.9.11]
Zwei Taulerdrucke von 1523 und 1527
Ain Fast Edele: nutzliche: und ergründte Sermon / nyemandt nachtaylig / noch lesterlich / Sonder ainem yetliche[n] war Christen menschen, offt zu(o) lessen fruchtpar / Des erleychte[n] Doc. Joanns Tauleri / auff die wort Christi. Joa[n]. x. Wer nit eingeet in den schaffstall / durch die Thür etc. Der ist ain dieb un[d] morder. Darbey verfast: Sechs nutzliche leere / daryn[n] der inwendig / und außwendig mensch geregiert soll werden. Auch etliche kurtze / doch gantz andechtige gebeet zu(o) getruckt / alles / auß des benanten Doctors lere gezogen. Jm Jar. M.D.XXIII
[Augsburg], [Philipp Ulhart d. Ä. ], 1523
[6] Bl.,4°
München digital Titel:
Auss was grund die lieb entspringt und was grosser krafft sy hab und wie nutz sy sey, den innerlichen menschen zu Reformieren, das der eußerlich sterb etc. ... / [hrsg. von Sigmund Salminger]
[Augsburg], [Philipp Ulhart], [1527]
[12] Bl. ; 21 cm (4°)
Der Druck enthält den Schluss einer früher Johannes Tauler zugeschriebenen Schrift mit dem Titel "Das Buch von geistlicher Armut"; vgl. Verfasserlexikon Bd. 1, Sp. 1082-1085
Wurmspuren; Pappumschlag des 20. Jh. Mit 12 Drucken des 16. Jh. zusammengebunden
Zürich [25.10.11]
Kölner Taulerdruck (s. Textzeugen - KT)
Titelbild KT, 1543
1543 : In Rom hatte Michelangelo im Auftrag von Papst Paul III. 2 Jahre zuvor die siebenjährige Arbeit am Jüngsten Gericht in der Sixtinischen Kapelle beendet. In Nürnberg erscheint der Erstdruck "De Revolutionibus Orbium Coelestium", das Hauptwerk des Nikolaus Kopernikus, der in diesem Jahr stirbt ebenso wie Johannes Eck, der als Vorgänger des Petrus Canisius an der Universität Ingolstadt wirkte, die u.a. durch diese Professoren zu einem "intellektuellen Zentrum der Gegenreformation wurde." [Wikipedia]
Canisius, der an seinem 22. Geburtstag (8. Mai) der Gesellschaft Jesu beitritt, deren Statuten erst 3 Jahre zuvor vom Papst bestätigt worden waren, veröffentlicht am 4. Juni einen von Jaspar von Gennep gesetzten Druck, in dem er zusätzlich zu den bisher aufgelegten u.a. weitere 25 Predigten hinzufügt, die er - nach eigenen Angaben - aus im Jahr zuvor in dem Dominikanerinnenkloster S. Gertruden in Köln aufgefundenen Hss. entnommen hat.
"Die Cölnische Postille hat den Grund gelegt zu der in allen nachfolgenden Ausgaben und Umarbeitungen zweckmäßigeren Anordnung der Predigten nach dem allgemein angenommenen Kirchenjahre. Hierdurch ist die ohnehin nur lose bestehende Ordnung der alten 84 Predigten aufgelöst, und der Baseler Anhang [Teil II] am betreffenden Orte eingefügt worden; viele Predigten, welche nach den alten Ausgaben auf Wochentage fielen, wurden in der Cölner Ausgabe auf Sonntage verlegt, auch in dieser Anordnung manche Willkühr ausgeübt und die ausführlicheren Summarien der Baseler Ausgaben durchaus abgekürzt und umgearbeitet. Da aber doch noch manche Sonn- und Festtage ohne Predigten geblieben wären, so hat diese aus anderen Handschriften die 25 neue Predigten eingeschoben, und damit eine vollständige Postille von 114 Predigten von der Zeit, und 37 Predigten von den Heiligen gebildet.
Die von Peter von Nymwegen benutzten Handschriften mögen wirklich reicher und abgeänderter gewesen seyn, oder nicht, so ist doch nach sorgfältigster Vergleichung ersichtlich, daß er die alten 84 Predigten selten abänderte, aber oft schwierige Stellen umschreibend aufklärte; daß er hingegen den ganzen Baseler Anhang aufnehmend, sich oft mit diesem sichtbar Willkürlichkeiten erlaubte, meist durch große Erweiterungen und Zusätze, zuweilen durch Abkürzungen. So wenig man ihm hierin wirkliches Verdienst, den Text aufgehellt zu haben, absprechen kann, so unverkennbar sind oft seine Zusätze überflüssig, weitschweifig, meist an Anhäufungen von Beywörtern, und mitten im Texte durch rein Cölnische Orthographie und Dialect erkennbar. Oefters scheint der Baseler Urtext nur aus Bruchstücken zu bestehen, welche der Cölnische Herausgeber ergänzte, und dann folgten wir ihm willig; öfter sind seine Zusätze sichtbar dasselbe ausdrückend, was der bestehende Text schon hatte, also von zwei verschiedenen Zuhörern aufgeschrieben, dann nahmen wir nur das auf, was ganz in Taulers Sinn und Weise ausgedrückt war. Die 1543 schon vollendete Trennung in Glaubenssachen wirkte nicht allein auf die so unkritischen Beschuldigungen ein, sondern auch hin und wieder auf den Text, in welchen zuweilen Dogmen eingeschoben sind, welche die 5 älteren Ausgaben nicht hatten, wie überhaupt Tauler selten Dogmen allein behandelte. (...) Auffallend ist ihr und des Surius Bemühen, allen Tadel, den Tauler gegen die Personen der Geistlichen aussprach, geradezu aus dem alten Texte zu streichen." [Hamberger, S. XVIII f.]
"Tatsächlich ließ Petrus Canisius die Tauler-Predigten erstmals im Kölner Dialekt abdrucken, wie er sie in den handschriftlichen Textzeugen vorfand [Anm. 11: vielleicht Wien Cod. 2739] (...) Nebst der Materie sunder Tytulus und ohne thema, die kaum von Tauler stammt (...) 27 als taulerisch ausgegebene Briefe und 10 nicht auf Tauler zurückgehende Texte vervollständigen die Sammlung (...)." [Gnädinger, S. 418] (Vgl. unten, Tabelle 3, ab Nr. 151).
Zusätzlich zu den Predigten gab Canisius in seiner Ausgabe vorgeblich Taulersche Texte heraus, die er - betitelt als "Lehren, Briefe, Cantilenen, Prophetien, Traktate" etc. - auf 77 Kapitel verteilte (ein Überblick in Tabelle 3, Nrr. 153-165) und die in der Folgezeit ein Eigenleben in unterschiedlichsten Ausgaben erfahren sollten und als Ganzes 1644 von Christian Hohburg den Titel "Medulla animae" erfuhren. Es handelt sich dabei also nicht, wie von Hofmann angegeben (s. Errata), nur um den im KT noch nicht vorhandenen, aber von Surius aufgenommenen Traktat "De decem caecitatibvs", sondern um alle im KT und ST außerhalb der Predigten hinzugefügten Texte.
Weitere Ausgaben des KT
"Medulla Animae"
Niederländisch (Hemert)
Van volcomentheyt alre duechden. Een seer innich boecxken des seer verlichte[n] Doctoers Johannis Tauleri / Predícant tot .../ dwelcke met rechte wel ghenoemt mach worden // Dat merch der sielen / ... / Ouergheset wt die ouerlantsche tale / in onse nederlantsche duytsche tale. Door Anthonis va[n] Hemert / Regulier bupte[n] Eyndoue[n] (1557, 1563)
Dat merch der zielen. oft van volcomenheyt alder deuchden. Een zeer innich ende deuoot boecxken/ waer inne meer wort ghetreft den gront der zielen/ dan den wtwendighen schyn. Ghemaeckt door den seer verlichten Doctoor Ioannes Taulerus. Ende ouergheset wt de Ouerlantsche taele inde Nederlantsche/ door Heere Anthonis van Hemert/ Regulier buyten Eyndouen. (1607)
Thantwerpen, By my Symon Cock, 1557 (18. Juni)
Thantwerpen, By mi Claes vanden Wouwere, 1563 (4. August)
Tot Brvessel, By Rutgeert Velpius, 1607 (23. Juni) [Kataloge: t'Hantvverpen, by Hieronymus Verdussen]
[324 S.; PDF 328 S.], 8° (1557)
[160 Bl.; PDF 338 S.], 8° (1563)
[6], 431 p. [PDF 466 S.], in-8 (1607)
1557: Keine Seiten-, keine Folio-Angaben. Nur "1. Capittel" angegeben (von 69). Übersetzung aus den 77 Kap. des KT (ab f. 279; img 576) und ST (ab S. i): "Des erleüchten D. Johannis Tauleri goetliche leren". Darin übersetzt Pf. Spr. 70 (Meester Eckaerts weerschap) als 65. Kap. (KT: Cap. 74, img 304) und Pf. Spr. 66 (Kap. 66, img 307).
1563: Bis auf die Verlagsangaben unveränderter Nachdruck.
1607: Neuausgabe. Die Seiten sind durchgezählt bis 431 und die Kapitel bis 69. Woher die andere Orts- und Verlagsangabe der Kataloge stammt, ist mir nicht bekannt (s. PDF, S. 7 bzw. online 'Frontcover').
Google Books (1557), Google Books (1563), Google Books (1607)
"Hochteutsch"
"Endlich übersetzte diese Tractate [die 77 Kapitel] Christian Hohburg aus Lüneburg, und gab sie, nicht ohne mancherley Abänderungen unter dem Titel: Medulla Animae, als zusammen gehörig heraus. Er scheint die Cölnische deutsche Postille, so wie die Niederländische gekannt und benutzt zu haben." [Hamberger, § 5, S. XXX]
Medulla Animae, Das ist/ Von Vollkommenheit aller Tugenden: Ein sehr innig- und andächtiges Büchlein : in welchem vielmehr der Grund der Seelen/ als der außwendige Schein getrieben wird / Geschrieben Durch den von Gott hocherleuchten D. Johannem Taulerum: Von Newem ... auß dem Niderländischen ins Hochteutsche/ darinn es anfänglich beschrieben/ gebracht / geschrieben durch ... D. Johannem Taulerum
Franckfurt am Mayn, Merian, 1644
[8] Bl., 680 [i.e. 582] S., [1] Bl., Kupfert., 8°, 22 cm
Erm. Hrsg.: Christian Hoheburg; Copac: 4to; Hamberger: 4; GVK, Worldcat: in-8°
GVK (2x), Copac , Worldcat (2x: OCLC: 312887342 , 258720824 )
"Wenn nicht die viel frühere Cölnische Postille und Surius schon den Vorwurf angestimmt hätten, daß einzelne Ausgaben verfälscht oder verstümmelt wären, so dürfte man die von einem Protestanten in den niederdeutschen Dialect übersetzte Cölnische Postille, unter dem Titel: 'J. Tauleri Predigten von einem vollkommenen evangelischen Leben aus dem Hochdeutschen ins Niederländ. übersetzt; 1565, 1588, 1593' mit Recht für diejenigen Ausgaben halten, welche dieser Untreue beschuldigt werden. Allerdings hat der ungenannte Übersetzer hin und wieder diejenigen Stellen, welche von der Person des Beichtigers, von der Transsubstantiation u.s.w. handeln, ganz unterdrückt, und besonders viel in der Medualla animae geändert, aber im Allgemeinen ist die ängstliche Treue dieser Uebersetzung anzuerkennen, und sich zu wundern, daß sie, da in derselben angefangen war, willkürlich auszulassen, nicht folgerecht, noch viele andere, der Denkart des Uebersetzters entgegenstehenden, Stellen unterdrückte; weshalb mindestens diesen Ausgaben nur sehr wenige Willkürlichkeiten zur Last gelegt werden können, was allerdings von allen Confessionen bis jetzt mit Recht geschah" [vgl. Übersetzungen des Johannes de Lixbona 1647 und 1685]. [Hamberger, § 7, S. XXI]
[Des] Hoochverlichten D. Jo[h]annis Tauleri/ van eenen volcomen Euangelisschen leuen Christelijcke Predicatien oft Sermonen/ op allen Sondaghen ende Feestdagen vanden gantsen Jaer. Wt den Hoochduytsche in Nederlantsche sprake ghetrouwelijck ouergheset / ...
Tot Franckfort [= Emden], by Peter van Dueren [= Willem Gailliart], 1565
T. Amstelredam. By Barent Adriaensz, 1588
[8], CClxij, [6] Bl., 2° (1565)
[7], CCxli, [6] Bl., 6° (2°) (1588)
Einige Predigten sind ausgelassen: (s. Tab. 3) Nrr. 45, 74 (BT 36), 75 (BT 37), 88 (BT 108) und 150 (BT 84); ansonsten sind alle im KT enthaltenen Eckhart-Predigten und die meisten Pseudo-Eckhartiana übersetzt.
BSB München (digital: 1565), GVK (1588)
Gheestelycke predicatien des verlichten Doctor Joannis Tauleri. bewysende den rechten grondt des warachtighen Christen levens/ van de welcke een deel nieu gevonden/ ende d'ander te voren gedruckt syn gheweest (die dus lange door af ende toesetten iammerlijck verandert/ ghecorrumpeert/ ende verdonckert sijn gheweest) nu nieuwelijcx na de oude gheschreven boecken trouwelijck verbetert/ ghecorrigeert ende daer mede accorderende sijn. Door M. Bartholt Francois...
Tot Antvverpen by Hieronimus Verdussen, 1593
[2 S.], [7 S.], 263 Bl., 77 Bl., [8 Bl.], [3 S.], Ill.; zweispaltig
Ob es sich hierbei um den von Hamberger o.g. Druck von 1593 handelt, ist nicht ganz klar. Hofmann eindeutig, S. 476. Enthält: Vorwort ("Tot den christen leser"); Historia und Leben, Sermones de tempore (263 Bl.); Sermones de sanctis (77 Bl.) - jeweils einzeln durchgezählt; "De Tafel vande principaelste puncten", eine alphabetische Liste ohne Blattzählung
Google Books , Worldcat Surius-Tauler (s. Textzeugen - ST)
Titelbild Surius-Tauler, 1548
1548 : 1545 hatte Papst Paul III. das Konzil von Trient eröffnet (das in vier Sitzungsperioden bis 1563 tagen sollte), auf dem Antworten zu den reformatorischen Vorgängen in Deutschland gefunden werden sollten. Auf dem Reichstag in Augsburg wird das "Augsburger Interim" als Reichsgesetz vorgestellt, dass bis zum Entscheid des Konzils gelten und einen ersten Kompromiß zwischen protestantischer und katholischer Seite bewirken soll. Diese Zwischenlösung wird von den Protestanten abgelehnt und setzt sich auch in der Folge nicht durch. Der auf dem Reichstag ebenfalls anwesende Tizian porträtiert Karl V. In einer Weltkarte der lateinischen Ausgabe der Geographike Hyphegesis des Claudius Ptolemäus aus diesem Jahr wird Nordamerika und Asien als ein Kontinent gezeigt.
In seiner Vorrede hatte Canisius geschrieben: "Wölt Gott, daß hier nach eyn erleuchter mensch vom heilgen geist gesalbt (wann keyn andrer vermag es) disen kostbaren selenschatz in Lateinische sprach verendre, vil menschen die das begeren (auch fremden nationen) zu trost, daß sie Got loben von seynen milten gaben, die er seinen freunden reichlich mitgetheilt hat." [Hamberger, S. XVII; KT f. (IVrb)]
Diesen durchaus weitblickenden Wunsch des Canisius (durch den lateinischen Text gelangte Eckhart in die Welt) erfüllte sein Freund Laurentius Surius aus der Kölner Kartause durch eine Taulerausgabe bei dem Kölner Buchdrucker Johannes Quentel : "Nachdem der Vorredner Gerardus de Hamont [Prior der Kölner Kartause] (eigentlich Surius?) (..) sich wunderte, daß noch keine lateinische Uebersetzung bestehe von Tauler: 'qui tot annis solis Germanis Germanice locutus est', geht er über zu den bekannten Beschuldigungen gegen die früheren (oberländischen) Ausgaben, versichert mit Hülfe guter Handschriften, den reinen Text besser hergestellt zu haben, als selbst die Cölnische Postille, deren Abweichung von den Handschriften er mehr als einmal vorgefunden hätte. Nun aber sey durch seine Bemühung der Autor so hergestellt, daß nicht leicht mehr etwas vermißt werden könne. -- Auf Approbation Cölnischer Theologen sey nun diese Ausgabe besorgt, mit Befolgung der deutschen Ausgaben, ohne Auslassung einer Predigt, jedoch mit Beyfügung des wahren Namens etwaiger Verfasser derselben. -- Mehre Freunde, unter denen Nichol. Eschius, Pfarrer zu Diest, hätten von ihm eine Uebersetzung des oberdeutschen Textes in den Brabantischen Dialect gewünscht, dieß überlasse er anderen, denen er seine Uebersetzung hierzu als die correcteste und vollständigste empfehle, zumal, da sie die Anhänge habe, welche keine frühere Ausgabe aufweisen könne." [Hamberger, S. XXII]
Was die "Beyfügung des wahren Namens etwaiger Verfasser" betrifft, so hat Surius tatsächlich zu 12 Predigten (!) am Rand Angaben gemacht und sich zumindest, was den 'Eccardus senior' betrifft, nicht geirrt: Nr. 3 = Q 68, Nr. 53 = Q 69, Nr. 118 = Q 4 (s. Tabelle 3).
"Surius hat als lateinischer Umschreiber nach der Cölnischen Postille 1543 sehr großes Verdienst um den Sinn von Tauler, welchen er möglichst treffend wiedergiebt; er hat, obgleich er selbst gesteht, daß er nicht in Cicero's Latein schreiben könne, doch den großen Reichthum der lateinischen Sprache in Wendungen und metaphysischen Ausdrücken unwiderleglich dargethan, indem er den gedankenreichen, gedrungenen Styl Taulers verständlich und klar übertrug. Aber dieß war seiner Aufgabe nach unmöglich durch wörtliche Treue zu erreichen, daher das ganze Werk des Surius nur als eine gelungene Umschreibung seines schwierigen Stoffes anzusehen ist. Man vergleiche irgend eine Predigt aus einer beliebigen deutschen alten Ausgabe mit seiner Bearbeitung, und man wird finden, wie willkürlich er den Text erweiterte, aber auch, was seinem Versprechen zuwiderläuft, öfters sehr verkürzte. Dabey ist sein polemisches Bestreben, dogmatische Sätze, die Tauler etwa andeutet, zu entwickeln und auszuführen, überall sichtbar. Als lateinisches Werk, für alle europäischen Nationen zugänglich, bey der bestehenden Trennung in Glaubenssachen, sich selbst wiederholt als beste Bearbeitung aufdrängend, mußte diese Paraphrase allerdings Vulgar-Text für katholische Leser werden; und bey dem Mangel von litterarischen Hülfsmitteln und sichtender Kritik ist es zu begreifen, wie sie späterhin (1621) für Protestanten wieder umgearbeitet werden und dadurch den Text der sogenannten Spenerschen Ausgaben liefern konnte. Uns konnte sie nur bey bedenklichen Stellen zur Erläuterung dienen, und wirklich kann des Surius Bearbeitung keine wichtige Stelle aufweisen, die unverdächtig neu aus guten Handschriften geschöpft wäre." [Hamberger, S. XXIII]
Surius übernimmt den KT nahezu 1 : 1. Die Zwischenüberschriften sind aufwändiger gestaltet, die "Epistolen oder Sendtbrieff"e erhalten eine eigene Nummerierung, wobei die Kapitel 48 und 55 des KT auf je zwei Briefe 9 / 10 und 17 / 18 aufgeteilt werden, die "Prophetien" erscheinen vor den "Geystlichen Cantilenen", dessen Kap. 18 wieder in "Canticum" 2 und 3 aufgeteilt werden, "Die ander ler" und "Fürbas fraget dieser meister" erhalten keine eigene Überschrift und ganz neu sind die Seiten cxvi - [clxxij], bestehend aus "Ad lectorem", dem Traktat "De decem caecitatibvs ..." und einem "Index argvmentorvm".
"Vor dem Tractate: de X Caecitatibus steht folgende Nachricht des Surius: Libellus plane piissimus: Qui quanquam in vetustis exemplaribus nullius authoris nomen praetulerit, quum tamen ad spiritum Thauleri, cui familiare fuit nomen suus supprimere, propinquissime accedat, dignum duximus eius operibus annumerare. Diese Nachricht hat auch alle späteren Herausgeber bewogen, den Tractat auszulassen, so daß er nur in den übrigen lateinischen Ausgaben des Surius vorgefunden wird und einzeln:
Coloniae 1548. 8." [Hamberger, S. XXIX; ST, S. cxvij]
De decem caecitatibus ... libellus plane piissimus / qui quanquam in vetustis exemplaribus nullius authoris nomen praetulerit, quum tamen ad spiritum Thauleri, cui familiare fuit nomen suum supprimere, propinquissime accedat, dignum duximus eius operibus annumerare
Coloniae, Quentel, circa 1550
[20] Bl., 32 cm
Hildesheim, Dombibliothek [Zur Auflage 1552] "Bedeutend umgeändert ist die Vorrede, datiert in feriis D. Hieronymi 1552. Die Versicherung, daß Cölnische Theologen seine Arbeit approbirt hätten, und die Empfehlung derselben zum Behuf einer Uebersetzung ins Brabantische sind hinweggelassen, aber nachdrücklicher noch ist die Verachtung gegen die Reformatoren und die oberländischen Ausgaben, so wie die Verwerfung der Cölnischen Postille ausgesprochen, aber dagegen die Versicherung eigenen Reichthums aus den Handschriften herausgehoben.
Die Ausgabe 1548 ist sehr selten, und vermuthlich unterdrückt. Zu der zweyten Ausgabe 1552 sind neu hinzugekommen die Apologia pro Taulero des Ludovicus Blosius, und die Epistola D. Henrici Susonis scripta cuidam in extremis laboranti [als 30. Brief]. Nur diese Ausgabe ist in allen folgenden wiederholt." [Hamberger, S. XXII] "Das Gutachten [des Blosius] hatte die Rechtgläubigkeit Taulers und die dogmatische Unbedenklichkeit seiner mystischen Theologie nachzuweisen, um damit Taulers Predigten vor dem Verdacht der Unorthodoxie, den Johannes Eck vorgebracht hatte, in Schutz zu nehmen und zu retten." [Gnädinger, S. 420]
185 Jahre nach Hamberger sieht die Situation anders aus. Die Ausgabe von 1548 wird laut KVK (Karlsruher Virtueller Katalog) weltweit in 22 Katalogen geführt (11 ausländische und Google Books) und ist mindestens in München und bei Google in digitaler Form abrufbar, während die Ausgabe von 1552 in nur drei Katalogen (einem ausländischen und nicht bei Google) anzutreffen ist und es auch keine digitale Ausgabe davon gibt. Leider ist über die Auflage nichts bekannt, aber sie scheint recht schnell vergriffen gewesen zu sein, da bereits im folgenden Jahr 1553 eine Neuauflage erfolgte, die in 18 Katalogen aufgeführt ist (davon neun ausländische) und in München (zweifach) und bei Google Books sogar dreifach (München, Barcelona und Madrid) in digitaler Form vorliegt. Hier kann man die wesentlichen Änderungen bzgl. der Ausgabe 1548 bereits im Inhaltsverzeichnis erkennen: Der Brief des Heinrich Seuse ist mit aufgenommen und die Seitenzählung ist jetzt durchgängig in arabischen Ziffern (s. weitere Ausgaben des ST).
Im Jahr 1548 gibt Surius noch einen weiteren "Taulertext" heraus (s. unten). [7.11.11]
Tabelle 3: Überblick wichtiger Drucke bis 1565
Die Angaben der Liste verdanke ich hauptsächlich Julius Hamberger, der 1826 die erste neuhochdeutsche Taulerübersetzung herausgab (s. unten). Zu jedem Text gibt er eine Anmerkung, in dem die Angaben vermerkt sind. Hier nicht aufgeführt sind seine Zahlen zur Neuauflage des Surius von 1552 (s. oben) und Sudermanns Rückübersetzung aus dem Surius vom Jahr 1621 (s. unten). In der letzten Spalte sind die Seitenzahlen der Übersetzung Hambergers angegeben, wo die Angaben zu den drei ausgelassenen Drucken eingesehen werden können. Soweit ich sie nachgeprüft habe (außer zum Halberstädter und Emdener Druck), sind all seine Angaben bis auf gelegentliche, seltene Setzfehler, korrekt.
Allgemein:Die genauen Folien- bzw. Seitenangaben sind nur bei den Eckhart-Predigten und den Pseudo-Eckhartiana ausgeschrieben
lfd. Nr.:Durchlaufende Nummerierung aller Texte
Überschrift:Tag der Predigt nach den Angaben des ST
Nr. BT:Text- (Predigt)nummer des BT. Alle Nrr. sind mit Tabelle 2 verknüpft
LT:Folioangaben des Leipziger Taulerdrucks
AT:Folioangaben des Augsburger Taulerdrucks
BT:Folioangaben des Basler Taulerdrucks
HsT:Folioangaben des Halberstädter Taulerdrucks
KT:Die farbig unterlegten Angaben kennzeichnen die bzgl. des BT neu hinzugekommenen Texte
ST:Seitenangaben des Surius-Tauler
ME + Anm.:Angaben zu den Deutschen Werken und Pfeiffer; zusätzliche Angaben
Nld:Folioangaben des Emdener Taulerdrucks, der niederländischen Übersetzung des KT
JH 1826:Seitenzahl der ersten neuhochdeutschen Übersetzung (3 Teile: 1. Teil Nr. 1-42 [online ; PDF + 47 S.], 2. Teil Nr. 43-113 [online ; PDF + 7 S.], 3. Teil Nr. 114-150 [online ; PDF + 7 S.]). Die hier vorgenommene Nummerierung weicht von der bei Hamberger ab
Nr.BT
BT1521/22
HsT1523
KT1543
ME+ Anm.
Nld.1565
JH1826
(Titel)ContentorvmReverendissimo(Register)Historia ... Ioannis ThavleriDom. prima adventvs dominiDom. eademDom. secvnda AduentusDom. tertia AduentusDom. eademDom. qvarta AduentusDom. eademIn nativitate dominiIn eadem festivitateIn eadem solennitateIn eadem solennitateDom. prox. p. natalem dominiIn circvncisione dominiIn eadem solennitateIn vigilia epiphaniaeIn Epiphania dominiIn eadem solennitateIn eadem solennitateDom. infra octauas EpiphaniaeDom. I. post octauas Epi.Dom. II. post oct. Epi.Dom. III. post oct. Epi.Dom. IIII. post oct. Epi.Dom. V. post oct. Epi.In Dom. septuagesimaeIn Dom. sexagesimaeDom. quinquagesimaeFeria qvarta cinerumDom. I. qvadragesimae,quae Inuocauit dicitDom. eademEadem Dom.Dom. secvnda Quadragesimae,que Riminiscere diciturDom. tertia Quadragesimae,Oculi dictaDom. qvarta Quadra-gesimae,Laetare dictaDom. eadem LaetareDom. V. .. Iudica dictaDom. eademDom. palmarumDom. eademIn parasceveIn eadem parasceueIn sabbato sancto,aut ipso die Paschae
1.2.1.2.1.2.1.2.3.4.1.2.1.1.2.3.1.1.1.2.3.1.2.1.2.1.2.1.2.
858618788293546781512921089119011491939596139814161897
(II-VIII)261r-281v13vb-8ra22ra-27va8131114ra-16vb1718vb-22ra4534272938434053
(I-VI)207v-221r13rb-6va18ra-22va610911va-13vb1315va-18ra3628222430343943
(Iv)(IIra-VIrb)(VIva-XXvb)1651661168va-169rb169rb-170va2vb-5va14vb-17vb5879va-11rb1112vb-14va2822175171701917121617217718118524187263033186ra-187vb
143145114614721247689112519152151481714818714915415716021167232730161
(i)(ii-iv)(iv-ix)1ra-13vb1415va-16va16va-17vb172022232527ra-va2728rb-29vb29vb-32ra3233va-35rb36383840rb-42ra4243rb-45ra4547495253545657596265696972737576787980ra-81va818384ra-85ra
III-VIIIIX-XL13a-5a5a-7a71114171922b-23b2425a-27b27b-31b3133b-38a38414244b-47a4749b-53a5357606466677074778287949599101103106109110112a-114b114117119a-121a
Q 46Q 68Pf. 17+ Spr. 1Spr. 9S 101S104Bs. Tab. 2S 102S 103Q 1Pf. 57+ S 95B
7(9-21)(Ir)-IIIvIIIIr-XIIIv14151616182021222424252628293134333436363840424344454648495154575759606162636264666767
49545862717884899598101106114119130136138143149153160168175183188190200204211221232245247256260266270276279283289295298
In solennitate PaschaliIn eadem solennitate,seu serijs PaschalibusIn eadem solennitate, seuserijs Paschalibus, sermonispraecedentis pars alteraIn feriis PaschalibvsIn feriis PaschalibusIn eisdem feriis PaschalibusDom. I. post paschaDom. eademDom. secvnda post PaschaDom. eademDom. tertia post PaschaDom. IIII. post PaschaDom. eademDom. qvinta post PaschaIn diebvs rogationvmIn ascensione dominiIn eadem solennitateIn eadem solennitateIn eadem solennitateIn eadem solennitate, veletiam in festo S. Mathiae ..Dom. infra oct. AscensionisIn festo PentecosteIn eadem solennitateIn eadem solennitateIn .., seu ferijs PentecostesIn .., aut ferijs PentecostesIn .., aut in ferijs PentecostesIn festo sanct. TrinitatisIn eadem solennitateIn festo venerabilis acsuperdignissimi SacramentiIn eadem celebritateIn eadem solennitateIn eadem solennitateDom. prima post TrinitatisDom. II. post TrinitatisDom. tertia post TrinitatisDom. eademDom. eademDom. IIII. post TrinitatisDom. eademDom. V. post TrinitatisDom. eademDom. eademDom. VI. post TrinitatisDom. VII. post TrinitatisDom. eademDom. VIII. post TrinitatisDom. IX. post TrinitatisDom. decima post Tri.Dom. eademDom. XI. post TrinitatisDom. XII. post TrinitatisDom. eademDom. XIII. post TrinitatisDom. eademDom. XIIII. post TrinitatisDom. XV. post TrinitatisDom. eademDom. XVI. post TrinitatisDom. XVII. post TrinitatisDom. eademDom. XVIII. post TrinitatisDom. eademDom. XIX. post TrinitatisDom. XX. post TrinitatisDom. eademDom. XXI. post TrinitatisDom. XXII. post TrinitatisDom. XXIII. post TrinitatisDom. XXIIII. post TrinitatisDom. XXV. post Trinitatis
1.2.3.4.5.6.1.2.1.2.1.2.1.2.3.4.5.1.2.3.4.5.6.1.2.1.2.3.4.1.2.3.1.2.1.2.3.1.2.1.2.1.2.1.2.1.2.1.2.1.2.1.2.
1011021031917141201042122232425262728293031323334353637383940414243444546991071084783484950515253541115657585960556162636465127105106
55515860636567174787581848890939698104107111113119123126130134138142145257150152154158160162165172175179185187169190251193197201
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In festo S. Andrae apostoliIn festo D. Barbarae virginis& martyris sanctissimeIn festo conceptionis glorio-sissimae semper virg. MariaeIn f. D. Stephani protomart.In f. S. Ioannis EuangelistaeIn festo S. Agnetis virginisIn festo pvrificationis glorio-sissimae semper virg. MariaeIn festo sanctae AgathaeIn f. annvnciationis Dom.eIn nativ. S. Ioannis BaptistaeIn eadem solennitate natiu.B. Ioannis BaptistaeIn festo divi Petri apostoliIn commemoratione diuiPauli apostoliIn festo visitationis gloriosi-ssimae semper virg. MariaeIn festo beatissimaeMariae MagdalenaeIn f. D. Lavrentij martyrisIn f. assvmptionis gloriosi-ssimae semper virg. MariaeIn f. S. Avgustini EpiscopiIn nativitate gloriosissimaevirginis MariaeIn f. exaltationis s. CrucisIn eadem solennitateIn eadem solennitateIn festo S. Matthaei apostoli &euangelisteIn solennitate S. Michaelis &omnium sanctorum angelorumIn festo D. VrsvlaeIn festo omnivm SanctorumIn eadem solennitateIn f. D. Catherinae virg. ac mart.Seqvitvr commvne sanctorum.Et primum de ApostolisIn festo plvrimorum martyrumIn festo vnius martyrisIn festo vnivs confessoris &pontificesDe vno confessore non Pont.De virginibvsIn festo dedicationis ecclesiaeIn eodem festoVti simpliciter ...Brevis qvaedam ratio ...Vti proficere debeamus ...
1.2.1.2.3.1.2.1.2.abc
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D. Eckardi nota. aliquot inst.Alia eivsdem institutioInstitvtionvm Thavlericarvm ..- Ca. xxiiij.- Caput xxxix.Epistolarvm ThavlericarvmVaticinia .. sive prophetiae ..Svblimis et illvminati ...De novem statibvs ...Specvlvm lvcidissimvm ...Alia brevis institvtioConvivum magistri EckardiColloqvivm theologi ...[In Nr. 161 integriert]Sermo sev exhortatio ...Qvatvor notabiles ...Alia notabilis ad felicem ...Ad lectoremDe decem caecitatibvsIndex argvmentorvm
Drey gu°te leren doctor EckartsDie ander lerDie dryt lerDes erleüchten D. J. T. goetliche lerenWie wie eyn sollen werden mitt ChristoVon xij. unsprechlichen grossen gabenDes erleüchten D. J. T. Epistolen oder SendtbrieffEtliche Prophetien odder weissagungeGeystliche CantilenenIn dem bu°ch vonn dem neünh felsenEyn klar spiegelEyn ander kurtze lereDyß ist Meyster Eckarts wirtschafMan lißt vonn einem gelertten manFurbas fraget dieser meisterEyn getreuwe ermanungeVon bereitung zum todtEyn schoen bereytung zu° eym seligenn todt
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Pf. 11110 Pkte.Pf. Tr. 1Spr. 70Spr. 66Spr. 68
Weitere Ausgaben des ST
Nachdrucke, Neuausgaben
D.IOANNIS THAVLERI CLARISSIMI THEOLOGI PIISSIMAE TAM DE TEMPORE QVAM DE SANctis Homilie, Operáq; eiusdem alia Pietati quàm maximè inseruientia, summo studio recèns ab ipso interprete Laurentio Surio recognita, & Homilijs Epistolisq´ue aliquot modò primùm additis, diligentissimè nunc iterùm excusa
Coloniae, ex Officina Haeredum Ioannis Quentel, 1553
742 S., [4] Bl.
BSB München , Google Books (Barcelona)
Homiliae Sev Sermones in Evangelia, Tam de Tempore quàm de Sanctis, cùmque pluribus aliis in calce additis, Per D. Ioannem Thavlervm, clarissimum theologum, A D. Lavrentio Svrio eregiè docto, summa cura recogniti. Cum indice materiarum, quae hic summatim tractantur.
Lvgdvni, Apud Sebastianum de Honoratis, 1557 und 1558
[4], 81, [3], 777, [15] p., 8°, 16 cm Anm.:
Angesichts des Umfangs dieser in den Jahren 1557 und noch einmal 1558 erfolgten Ausgabe des Surius erscheint es unwahrscheinlich, dass es sich hier, wie Hamberger schrieb (S. XXII und XXXIX), nur um die Predigten handeln sollte, vor allem, als der auch 1557 und 1558 im gleichen Verlag erschienende Paralleldruck des Surius (s. Auszüge) nur der 'Sermones de tempore' entbehrte. Leider gibt es bisher keine digitale Ausgabe.
BSB München (1557), BSB München (1558), Worldcat Titel:
D. Ioannis Thauleri, clarissimi ac illuminati theologi, Sermones de tempore & de sanctis totius anni, planè pijssimi, reliquaqúe eius pietati ac deuotioni maximè inseruientia opera omnia
Coloniae, Apud Arnoldum Quentelium, 1603, 1615
[8], xlviij, 906, [6] p., 22 cm., 4° (1603)
[4] Bl., 906 S., [3] Bl. (1615)
Diese (Neu)Ausgaben scheinen sich großer Beliebtheit erfreut zu haben:
1603: Google Books hat bisher 2 Digitalisate (Madrid, 2009 und Lyon, 2010) im Programm, der KVK listet min. 17 Kataloge mit 25 Ex. und Worldcat kennt 14 Einträge zum Jahr 1603. (Vgl. Hamberger, S. XXXIX Nr. 17; der von Hofmann S. 475 zu 1548 genannte Nachdruck Köln 1590 konnte in keinem Katalog nachgewiesen werden - und ist auch bei Hamberger nicht angeführt)
1615: 10 Kataloge mit 18 Ex., Worldcat 12 Einträge
Google Books (1603), Google Books (1615)
D. Ioannis Thauleri ... Opuscula, tractatus, & sermones quedam pietati quam maxime inseruientes. Necnon & exercitia uitae & passionis Domini nostri Iesu Christi. Cum indice rerum quae in hoc opere passim tractantur
Venetiis, In vico Sanctae Mariae Formosae ad signum Spei, 1556
[4], 337 [i.e. 340] c., 8°, 16 cm
Cette édition comprend 151 sermons sans indication des auteurs et sans les instructions sur la confession et la contemplation. On trouve dans les pièces liminaires : l'index des matières, l'épître dédicatoire de Gérard de Hamont, l'extrait de l'appendice à Tritheim et un avis au lecteur qui figure aussi à la fin de l'édition de 1548;
"Die Ausgaben Venet. 1556 und Lugd. 1557 u. 1558 enthalten nur die Predigten, alle anderen auch die Tractate." [Hamberger, S. XXII f.]
FU Berlin , BnF Titel:
Dn. Ioannis Thavleri, Insignis Theologi Sermones de festis & solennitatibus Sanctorvm simúlque diuinae Institutiones nuper inue[n]tae, cum Epistolis aliquot, quibus Deo vniri per spiritales exercitationes nemo non facile docetur: Cum Indice Sententiarum, quae in hoc opere passim tractantur.
582 S., 8°
Nur die Sermones de tempore fehlen, ansonsten wie ST 1552; s. oben Neuausgabe 1557/58
BSB München (digital; 1557), Google Books (1558), Worldcat Übersetzungen
An introduction to a deuoute life composed in Frenche by the R. Father in God Francis Sales, Bishop of Geneua. And translated into Englisg [sic], by I.Y. [John Yakesley]
[Douai, Printed] by [G. Patté for] Iohn Heigham. With permission, 1613
London, Printed by Nicholas Okes, for Walter Burre ..., 1616
487, [1], 135, [11] p. (1613)
[24], 956, [20] p., 13 cm, 12° (1616)
Enthält die Übersetzung "Colloquium theologi et mendici", ST cviij-cix (s. Tab. 3, Nr. 161/62 = Pf. Spr. 66 und 68) auf den letzten 4 (1613) bzw 8 (1616) Seiten
British Library (zum Jahr 1614), BSB München (1613), Worldcat (1613), Copac (1616)
Instituciones o doctrinas del excelente theologo fray Iuã Taulero de la orden de predicadores en que enseña por spirituales exercicios llegar a la vnion del anima con Dios
En Coymbra, [João de Barreira e João Álvares], 1551
312 p.; 8º, 16 cm
Der Druck enthält die 39 Kapitel der "goetliche leren" des KT bzw. der "Institvtionvm Thavlericarvm" des ST. Weder bei Hamberger noch bei Hofmann
Bibliotheca Nacional de Portugal (digital)
La vita, et instituzioni del sublime, et illuminato teologo Giouanni Taulero. Tradotte nuouamente di latina in lingua toscana dal r.p.f. Serafino Razzi dell'Ordine de' frati predicatori
In Fiorenza, appresso i Giunti, 1568; unveränderter Nachdruck: 1590; 1610
[24], 544 [i.e. 526], [2] p., 12°
Hamberger listet auch die Ausgabe "Fiorenze, 1565, 8", die sich in den Katalogen nicht verifizieren läßt (vgl. § 4, S. XXX, b.); nicht bei Hofmann
Ital. Verbundkatalog (1568), Google Books (1590), Bibliothèque national de France (1610)
Les Institutions divines et salutaires enseignemens du R.P.F. Jean Thaulere... où il est enseigné comme on peut facilement parvenir à la parfaicte union de l'amour de Dieu par le moyen des sainctes vertus et bons exercices spirituels : avec la vie et epistres dudict autheur... / le tout nouvellement traduict de latin en françois par les Pères minimes de l'Oratoire Nostre-Dame de Vie-Saine...
Les Oeuvres divines et salutaires de R.P.F. Jean Thaulère contemplarif, viuant Religieux de l'Ordre de saint Dominique: Avec sa vie, épistres et excellens sermons ... et les exercices de piété. Trad. de latin en françois, par les Pères Minimes, de l'Oratoire de nostre Dame de vie Saine. (1613)
Paris, T. Brumen, 1587
Arras, G. Bauduyn, 1596
Paris, Robert Fouet, 1598
Lyon, P. Rigaud, 1605
Lyon, Pierre Rigaud, 1613
Paris, Vve P. Bertault / Rouen, chez Jacques Besongne, 1614
[8], 256 f., 8° (1587)
pièces limin., 424 p., 8° (1596)
1 vol. ([18], 288 p.), 8° (14 cm) (1598)
pièces limin., 520 p., 12° (1605)
pièces limin., 690 p., 12° (1613)
pièces limin., 575 p., 12°; [1-1bl-13-1bl]-] 496 p., 16 cm., 8° (1614)
Hamberger verortet den Druck in den Jahren 1595 und 1614 (§ 4 d, S. XXX).
Bibliothéque national de France (1587), Google Books (1587), Bibliothéque national de France (1596), Google Books (1598), Bibliothéque national de France (1605), Google Books (1613), Worldcat (1614,1), Worldcat (1614,2)
Des hocherleuchten und weitberumbten Lehrers Iohannis Thauleri Predigten auff alle Sonn- und Feyertage durchs gantze Jahr : so zu rechtmessiger Anstellung und beharlicher Fortsetzung eines gottseligen Lebens und guten Gewissens sehr nutz und dinlich sindt ; an ietzo in die hoch-teutsche Sprach trewlich und fleissig ubersetzet, dessen Ursachen der christliche Leser in der Vorrede berichtet wirdt
Franckfurt, Gedruckt in Verlag Daniels und Davids Aubrii und Clement Schleichen, 1621
2 Thle. 4º.; [5] Bl., 1005 S., [14] Bl. ; [6] Bl., 246 S., [3] Bl.; 24 cm
Angaben aus mehreren Katalogen kombiniert. Herausgeber wahrscheinlich Daniel Sudermann. Rückübersetzung der Predigten (mit einigen Auslassungen s. Tab. 4) aus dem Surius. Bisher leider noch kein Digitalisat (vgl. Hamberger, S. XXXIX Nr. 25)
z.B. Copac (mit interessanter Titelvariation), Swissbib , Worldcat Über das Leben und Leiden Christi
(Eine lateinische "Tauler"-Ausgabe des Surius).
"Schon im Jahr 1548 erschien folgendes Werk unter Taulers Namen: Exercitia D. Joannis Thauleri piissima, super Vita et Passione, Salvatoris nostri Jesu Christi, in gratiam ac sitientium salutem, ex iddiomate Germanico, in Latinum nuper versa. His, ejusdem ferc argumenti alia prorsus divina accesserunt autore Nicolas Eschio, non minus pio quam docto." [Hamberger, S. XXXI; ähnlich auch Gnädinger, S. 419]
Diesen Anfang des Titels sucht man in den Online-Datenbanken unter diesem Jahr vergeblich. Hier heißt er meistens: D. Ioannis Thauleri de vita et passione salvatoris nostri Iesu Christi piissima exercitia... (zum genauen Wortlaut s. die digitalen Ausgaben). Dieser Titel findet sich erst ab der Ausgabe Lugduni (Lyon) 1556.
"Laurentius Surius sagt in seiner Vorrede (ipsa sancti Aegidii die 1548, 1. Sept.): 'Er sey von einer Reise nach Cölln zurückgekommen, woselbst ihm seine Freunde obigen Tractat Taulers übergeben hätten, mit der Bitte, ihn ebenfalls ins Lateinische zu übersetzen. Doch hätte der Drucker (der ersten Auflage des Taulers) zu sehr auf die Frankfurter Herbstmesse geeilt, so daß dieser Tractat nicht mehr den sämmtlichen Werken Taulers hätte können angefügt werden. Er glaube aber, dieß sey durch göttliche Fügung geschehen, damit er immer in kleinerem Formate gedruckt, als Handbuch könne gebraucht werden. Er selbst hätte ihn treulich übersetzt.'" [Hamberger, § 6, S. XXXI] [8.11.11]
D. Ioannis Thauleri De Vita Et Passione Salvatoris Nostri Iesu Christi Piissima Exercitia : a quibus author ille conversionem suam exorsus est, nunc demum ex idiomate Germanico reddita Latine. Adiuncta sunt eiusdem fere argumenti alia quaedam exercitia, prorsus divina, authore Nicolao Eschio viro docto ac pio
Coloniae, Quentel, 1548
392 S., [4] Bl., 8°
Als Author wird in den Drucken Nicolas Eschius (Nicolaas van Essche) genannt
BSB München (digital), Google Books (vollständig)
Weitere Ausgaben des "Eschius"
D. Ioannis Thavleri de vita et passione saluatoris nostri Iesu Christi piissima exercitia. Adiuncta sunt eiusde[m] ferè argumenti alia quaedam Exercitia, prorsus diuina authore D. Nicolao Eschio, viro docto ac pio
Antuerpiae, in aedibus Ioan. Stelsij, 1551
376 (768 S.), 8 Bl., 8°, 11 cm
Drucker: Johannes Steelsius; der Britische Verbundkatalog COPAC gibt 16° an; Hamberger notiert 'kl. 12'; München als Datum 1552 (s. Errata)
Z.B. COPAC Titel:
Exercitia D. Ioannis Thauleri piissima, super vita & passione Saluatoris nostri Iesu Christi, in gratiam sitientium salutem, ex idiomate Germanico in Latinum nuper versa [a Laurentio Surio]. His eiusdem ferè argumenti alia prorsus diuina accesserunt, autore D. Nicolao Eschio, non minus pio quam docto.
Lugduni, Apud Sebastianu Barptolomaei Honorati, 1556
Lugduni, apud Gulielmum Rouillium, 1572 (Nachdruck)
570, [6] p., 16º, 13cm
570, [6] p., 16°
Hamberger gibt "12." an (§ 7 a, S. XXXII)
BSB München (digital, 1556), BSB München (digital, 1572); Google Books (digitale Ausgaben: Lyon, Madrid, München; 1556), Google Books (digitale Ausgabe: Lyon; 1572)
Exercitia D. Ioannis Thavleri Piissima, Svper Vita Et Passione Salvatoris nostri Iesu Christi, in gratiam sitientium salutem, ex idiomate Germanico in Latinum nuper versa. His, eiusdem ferè argumenti alia prorsus diuina accesserunt, Auctore D. Nicolao Eschio, non minus pio quàm docto.
Antverpiae, Apud Philippum Nutium, Anno M. D. LXV., 1565
269 [i.e. 169], [2] Bl., 8°
Google Books Hamberger gibt als weitere Ausgabe: "Argentorati, 1572, 12" an (§ 7 a, S. XXXII).
D. Ioannis Thavleri, Ordinis F. Praedicatorvm clarissimi ac illuminati theologi. Exercitia De Vita Et Passione Salvatoris Nostri Iesv Christi, pietati et deuotioni maxime inseruientia. A R. F. Lavrentio Svrio Carthusiano in Latinum Sermonem conuersa, & nunc iterum dilligentissime recusa
Coloniae, Sumptibus Ioannis Crith., Anno 1607
462 S., [2] Bl. ; 12°
(Hamberger § 7 a, S. XXXII). Diese Ausgabe enthält die 55 Kapitel des Drucks von 1548, allerdings fehlt der Hinweis auf Eschius und auch dessen "Argvmentorvm in exercitia"
BSB München , Google Books Übersetzungen
Meditationi Pie, Et Divote Di M. Giovanni Tavlero. Sopra la Vita, & Passione di Giesu Christo. Tradotte in volgar Fiorentino dal R.M. Alessandro Strozzi, gentil'huomo, & proposto di Firenze, appresso alcuni essercitij non men catolici, che dotti, di M. Nicolo Eschio, Tradotte per lo medesimo (1561/62).
Meditationi pie, et diuote di M. Giouanni Taulero. Sopra la vita, et passione di Giesu Christo. Tradotte in volgar fiorentino dal reuerendiss. monsig. Alessandro Strozzi, gentil' huomo Fiorentino, et vescouo di Volterra. Appresso alcuni esercitij non men cattolici, che dotti di M. Niccolo Eschio, tradotti per lo medesimo (1572).
In Fiorenza, Appresso i Giunti, 1561 (In Fiorenza, Appresso gli heredi di Bernardo Giunti, 1561)
In Venetia, Ad instantia de Giunti di Fiorenza, 1562
In Fiorenza, appresso i Giunti, 1572
In Venetia, appresso Domenico de Imberti, 1584
Venetia, Fiorina, 1592
[8], 544 [i.e. 534, 2] p., 8° (1561)
[8], 355 [i.e. 337], [1] p., 16° (1562)
[8], 614 [i.e. 584, 8] p., ill., 12° (1572)
[12], 560, [2] p., ill., 12° (1584)
[6] Bl., 560 S., Ill. (1592)
Da es sich in allen Fällen um den gleichen Text handelt, sind sie hier zusammengefasst. Hamberger gibt für 1562 "12." als Format an (vgl. § 7 c), S. XXXII); die Ausgaben 1572, 1592 sind nicht erfasst.
Bibliothèque nationale de France (1561), BSB München (1562, digital), Ital. Verbundkatalog (1572), BSB München (1584), BSB München (1592)
Essercitii diuotissimi sopra la passione di N.S. Giesu Christo del P.P.F. Giouanni Taulerio, dell'Ordine di S. Domenico, theologo profondissimo, & nella uia spirituale illuminatissimo; nuouamente tradotti dal latino in italiano, per don Gasparo da Piacenza, canonico regolare lateranense. Et questo e il sesto frutto del nostro Albero Spirituale
[32], 476, [4] p., 12
"Piacenza, pel Conti 1568; Vinegia, pel Giolito, 1574, 12" (Hamberger, § 7 c), S. XXXII)
Ital. Verbundkatalog Deutsch
De vita et passione salvatoris nostri Jesu Christi
Andechtige wolgegrundte betrachtug vnd erklerung des bittern vnschuldigen leidens vnd sterbens vnsers Herrn vnd Seligmachers Jhesu Christi / Wie sie der ... Lerer D. Johannes Thauler vor 200. Jare[n] beschrieben ... auß Lateinischer zungen in vnser hochteutsch verandert / Durch Johanne[m] Schwaiger Scholastern vnd Canonichen vnser Frawen Stifftkirchen zou Franckfurt am Mayn.
Cöllen, Cholinus, Maternus, 1567
[11] Bl., 473 S., Ill.
Weitere Exemplare laut KVK: Stabi, GVK, SWB, frz. Nat.Bibl., Brit. Lib. und ital. Verb.kat.; vgl. Hamberger, § 7, S. XXXII, b); s. Errata
BSB München Portugiesisch
Exercicios & muy deuota meditação da vida & paixam de nosso Senhor Iesu Christo / composta per o allumiado varam frey Ioam Taulero da ordê dos Pregadores; tresladada de latim em lingoagê pelo padre frey Marcos de Lisboa, frade menor da prouincia de S. Antonio de Portugal
Viseu, per Manuel Ioã, 12 Novembro 1571
[6], 304 f., 8º (15 cm)
Nicht bei Hamberger.
Biblioteca Nacional de Portugal (digital)
Deuotoss exercitios e meditacões da vida & paixão de nosso senhor Iesu Christo / compostos por frey Ioão Thaulero, da ordê dos pregadores, traduzidos agora d[o] latim em linguagê por hu[m] religioso frade menor da Proui[n]tia da Piedade...
Em Coimbra, por Antonio de Marijs, 1571
[8], 255, [1] f., 1 il., 8° (16 cm)
Nicht bei Hamberger. Leider liegt hier kein digitalisierter Text vor, weshalb sich schlecht einschätzen lässt, warum im gleichen Jahr vom gleichen Orden (O.F.M.) plötzlich der gleiche Text sozusagen in Konkurrenz übersetzt wurde - oder handelt es sich um die gleiche Übersetzung, die parallel an zwei Orten veröffentlicht wurde?
Biblioteca Nacional de Portugal Französisch
Exercices très pieux sur la vie et passion de Nostre Sauveur Jésus-Christ, composez par R.P.F. Jean Thaulere,... par lesquels il a commencé sa conversion et saincte vie, et depuis reveu, corrigé et augmenté en ceste dernière édition par le mesme ["sic"]
Lyon, P. Rigaud, 1613
Paris, Pierre le Petit, 1669
pièces limin., 486 p., 12° (1613)
12° (1669)
"Ex-libris ms. des Récollets de Paris. - Approbation datée : "1594" ; Une trad. c. 1595 serait de N. de Sulfour, selon J. Dagens"
Ital. Verbundkatalog (1595), Bibliothèque national de France (1613), Google Books (1669)
Zwei Taulerdrucke von 1553 und 1588
Vita ... institutiones .... Johannes Tauler ; interprete Laurentio Surio ... et homilijs epistoisque ....
Coloniae, Quentel, 1553
Um welchen Text es sich hierbei handeln soll, geht aus den Angaben nicht hervor, da leider nicht der vollständige Titel wiedergegeben ist. Aufgrund des geringen Umfangs (43 S.) könnte es sich um einen Auszug aus dem Surius handeln, vielleicht um das 'Meisterbuch'.
IDS Zürich Titel:
D. Ioannis Thauleri Flores, de veris virtutibus, collecti & latinitate donati a D. Antonio Hemertio canonico regulari. Eiusdem tractatus breuis, de praeparatione ad bonam mortem
Coloniae, in officina Birckmannica, sumptibus Arnoldi Mylij, 1588
318, [6] p., 12°
Hemert besorgte die niederländische Übersetzung der 'Medulla anime' 1557. Der vorliegende Text enthält 24 Kapitel und den 'Traktat' in 3 Kapiteln. Das Vorwort datiert auf "Anno 1548. mense Aprili" (S. 8; online S. 12)
BSB München (digital) und acht weitere Kataloge
Hamburger Taulerdruck (s. Textzeugen - HT)
Titelbild HT, 1621
1621 : In diesem Jahr werden 27 Verantwortliche des Ständeaufstands in Böhmen hingerichtet, der drei Jahre zuvor zum Prager Fenstersturz geführt hatte und damit den dreissigjährigen Krieg auslöste. Außerdem erhält die Straßburger Akademie den Rang einer Universität, lichtet die Mayflower am 15. April die Anker zur Rückkehr nach England und nimmt am 16. August in Nürnberg die zweite deutsche Girobank (nach Hamburg 1619) ihre Geschäftstätigkeit auf.
100 Jahre nach der Basler Taulerausgabe 1521 erscheinen erstmals wieder alle dort abgedruckten Predigten und Texte (inklusive der Eckharts): "Die Ausgabe Hamburg 1621 ist nach der Leipziger die schätzbarste und seltenste aus dieser ganzen Reihe von Ausgaben; sie giebt alles, was die Baseler und Halberstädter enthalten, und außerdem die teutsche Theologie und Kempis von der Nachfolge Christi, beide mit Arndts Vorreden (und mit diesen in die sämmtlichen Spenerschen Ausgaben aufgenommen). Auch hat Arndt eine Vorrede zum ganzen Taulerischen Werke geschrieben, vermuthlich aber sonst keinen weiteren Antheil an der Ausgabe, welche den Vorreden des Verlegers (Michael Hering) zufolge, hauptsächlich eine Spekulation gewesen zu seyn scheint. Derselbe berichtet hierüber folgendes:
'Habe derowegen deß Johannis Tauleri geistreiche Postill, nebenst dem ebenmessigen, geistreichen Büchlein der deutschen Theologie und Nachfolgung Christi, welche nunmehr hundert Jahr, so zu sagen unter der Banck gelegen, auffs newe mit besonderer Trew vnd Fleiß nach den besten Exemplaren corrigiren, und sonderlich nach dem Basileischen - Anno 1521 [Anm.: Eine genaue Vergleichung zeigt auch, daß die Ausgabe 1521 allein abgedruckt worden, da in der von 1522 mehrere Druckfehler der ersten verbessert sind, welche die Arndtische Ausgabe noch hat] ohne Verenderung der Terminorum in Meißnischer Sprach deutlicher an Tag gegeben und drucken lassen.' (Hierauf folgt des Verlegers Bitte um Beförderung seiner Ausgabe)." [Hamberger, S. XVI]
"§ 11. Nachdem von 1543 an keine hochdeutsche Ausgabe erschienen war und da bey noch nicht wieder aufgeregtem litterarischem Forschen sich Surius im Alleinbesitz des Vertrauens befand, gab zu Frankfurt 1621 ein bis jetzt Unbekannter [D. S. = Daniel Sudermann] eine sehr fleißige Uebersetzung der lateinische Paraphrase heraus; diese ist in Betreff der Anordnung der Predigten und Texte zu Grunde gelegt, doch wurden die Ausgaben Basel 1521 und 1522 zur Berichtigung angewendet, welche zuweilen mit großer Besonnenheit ausgeführt ist." [Hamberger, S. XXIV f.]
Tabelle 4: Inhalt des HT 1621 / FT im Vergleich zum ST
lfd. Nr.:Durchlaufende Nummerierung der Predigten und Texte. Die Nummern sind mit der entsprechenden Stelle in Tabelle 2 verknüpft
Seite:Seitenangaben des HT
Überschrift:Überschriften der Texte und Tag der Predigt in der Schriftform des HT
PDF:Seitennr. der PDF Anm.:Eckharttexte (DW und Pfeiffer) und andere Notes
ST 1552:Seitenangabe des Surius-Tauler von 1552
FT 1621:Seitenangabe des Frankfurter Taulerdrucks von 1621
lfd.Nr.SeiteÜberschriftPr.nr.PDFAnm.ST1552FT1621
(I)(III-IV)(V-VII)(VIII-IX)(X-XII)1-32
[Teil 1]TitelblattWidmung und Vorrede M. HeringVorrede Johan Arndts/vber die Postill Tauleri/ An den Christlichen LeserLuther- und andere ZitateVorrede Johan Arndts/vber die Deutsche Theologia/ vnd Nachfolgung ChristiHistoria und Leben
246-89-1011-1314-45
1-55-1111-1616-1919-2020-2525-2728-3232-4040-4343-5050-5455-6161-6565-7070-7374-7777-8080-8383-8787-9292-9696-100100-104104-108108-110110-114114-118119-123123-128128-132132-136136-140140-144144-151151-156156-161161-164164-173173-179179-183183-188188-194194-200200-204205-210210-216216-219219-223223-228228-231231-234234-238238-243244-249249-253253-259259-267267-271271-274274-279279-282282-287287-293293-297297
[Teil 2]Am heiligen Weihenacht tagAuff den nähsten Sontag nach WeihnachtenAn der heiligen drey König abendtAn der heiligen Drey König tagDie ander Predigt lehret/Der ander theil der vorigen PredigtAn der heiligen drey König tagAuff Sontag nach der heiligen drey König tagAm Sontag zwischen der Oktave der heiligen drey KönigAm fu[e]nfften Sontag nach der drey König achtetDes Sontags so man das Alleluja hinlegtAm Freytag nach dem Sontag InvocavitAn dem andern Sontag in der FastenAm Sambstag vor der PalmwochenAuff Montag vor dem PalmtagAm Dienstag vor der PalmwochenAm Mittwochen vor dem PalmtagAuff Freytag vor der PalmwochenAn dem PalmSamstagAm vierdten Sontag nach OsternIn der KreutzwochenAm heiligen AuffahrtstagAm Auffahrtstag die ander PredigtAm Auffahrtstag die dritte PredigtAm Auffahrt Fest die vierdte PredigtAm heiligen Aufffahrt tag nach Imbißoder innerhalb der OctaveOder auch auff Sanct Matthiae tagAm Sontag nach der AuffahrtAn dem heiligen PfingstagAm heiligen Pfingstag/ die ander PredigtAuff den heiligen PfingstagAuff Dienstag in PfingstfeyertagenAuff die Hohezeit der heiligen DreyfaltigkeitAuff der heiligen Dreyfaltigkeit FestAuff unsers HErrn Fronleichnams tagAuff unsers HErrn Fronleichnams tagAuff unsers HErrn Fronleichnams tagAuff vnsers HErrn Fronleichnams tagAm andern Sontag nach der heiligen DreyfaltigkeitAm dritten Sontag nach TrinitatisAm dritten Sontag nach der heiligen DreyfaltigkeitAm obermelten Sontag die dritte PredigtAm vierdten Sontag nach der heiligen DreyfaltigkeitAm obgemelten Sontag die ander PredigtAm fu[e]nfften Sontag nach TrinitatisAm sechsten Sontag nach der heiligen DreyfaltigkeitAm sechsten Sontag nach der heiligen DreyfaltigkeitAm achten Sontag nach TrinitatisAm zehenden Sontag nach der heiligen DreyfaltigkeitAm obgemelten zehenden SontagAm eilfften Sontag nach TrinitatisAm zwo[e]lfften Sontag nach TrinitatisAm zwo[e]lfften Sontag obgemeltAm XIII. Sontag nach TrinitatisAm obgemelten dreyzehenden Sontag nach TrinitatisAm obgedachten xiij. SontagAm XV. Sontag nach der heiligen DreyfaltigkeitAm vorgenanten xv. SontageAm XVI. Sontag nach TrinitatisAm XVII. Sontag nach der heiligen DreyfaltigkeitAm obgemelten xvij. SontageAm XIX. Sontag nach der heiligen DreyfaltigkeitAuff den XX. Sontag nach TrinitatisAm XX. Sontag nach TrinitatisAm XXI. Sontag nach TrinitatisAm XXII. Sontag nach der heiligen DreyfaltigkeitHie enden sich die Predigten ... von der Zeit.
46-5050-5656-6161-6464-6565-7070-7273-7777-8585-8888-9595-99100-106106-110110-115115-118119-122122-125125-128128-132132-137137-141141-145145-149149-153153-155155-159159-164164-168168-173173-177177-181181-185185-189189-196196-201201-206206-209209-218218-224224-228228-233233-239239-245245-249250-255255-261261-264264-268268-273273-276276-279279-283283-288289-294294-298298-304304-312312-316316-319319-324324-327327-332332-338338-342342
S 101S 102S 103S 104 B
70798897949810110486119126110158163106166216175212219227231235239242242248250253257261274272281284289299302305311316319323328333348361364367371373375379406385388392397401411415418422425
426410011610110912012894173189145337271134279407306394415440451461471478485494499507515525551562572585595610632643651668683692703713276767801809817828833838847855871880890904913930942949959970
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298298-302302-305306-311311-313314-319319-325325-329329-333333-336336-340341-345345-348348-352352-356356-360360-363363-369369-374374-375375376-377377
Vnd folgen hernach seine Predigten von den Festen ...Auff sanct Laurentzen tagAn der KirchweyheAn der KirchweyheAuff sanct Barbelen oder sonsteiner heiligen Jungfrawen tagAuff sanct Johannis Baptisten geburtAm obgemelten Fest Sanct Johannis Baptisten geburtAuff vnser lieben Frawen HimmelfahrtAuff Sanct Augustini tagAuff vnser lieben Frawen geburtAuff vnser lieben Frawen geburtAuff das Fest oder den achten Tag der geburt MariaeAuff des heiligen Creutzes erhebungAuff des heiligen Creutzes erhebungAuff des heiligen Creutz erhebungAuff Sanct Matthei Zwo[e]lffboten vnd Euangelisten FestAuff Sanct Michaelis und aller heiligen Engeln tagAuff aller Heiligen tagIn dieser nachfolgenden Predigt...Diese letzte Predigt des ersten Theils...Die ander Lehre ...Die dritte Lehre ...Hie endet sich das erste Theil der Sermon ...
343343-347347-350351-356356-358359-364364-370370-374374-378378-381381-385386-390390-393393-397397-401401-405405-408408-414414-419419-420420421-422422
495552555447473477498502505450486507511513517520526355555
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378378-382382-386386-388388-391391-392393-395395-402402-407408-415415416-425425-426426-430430-433433-438438-439439-445445-448449-452452-455455-460460-462463-469469-471471-476477-483484-486481-488488-496496-501501-502502-506506-508508-511511-516516-521521-527527-530530-534534-537537-541541-544544-551551-554554
Hie Folget das Ander Theil der Predigten...Auff den dritten Sontag im AdventAuff den vierden Sontag im AdventAuff den heiligen Weihenacht tagAuff den heiligen Weihenacht tagAm sechsten Sontag n. d. hl. drey König tagAuff den Sontag vor der Herren FastnachtAuff den Aschermittwoch/ oder an Sanct Pauli bekehrungAuff die Aschermittwoch/ oder auff Sanct Pauli bekehrungAuff den ersten Sontag in der FastenEin gute Lehre ...Auff den ersten Sontag in der FastenAuff Montag nach der alten FastnachtAuff Dienstag nach JnvocavitAuff Donnerstag nach der alten FastnachtAuff Montag nach MitfastenIn diesem nachfolgenden ExempelAuff den OstermontagAuff den OstermontagAuff Donnerstag in OsterfeyertagenAuff die AuffahrtAuff den heiligen PfingstagAuff den heiligen PfingstagAuff vnsers HErrn Fronleichnams tagAuff vnsers HErrn Fronleichnams tag/oder auff den Gru[e]nendonnerstagAuff Sanct Andreas tag des heiligen Zwo[e]lffbottenAuff Sanct Marien MagdalenentagAm XIX. Sontag nach der heiligen DreyfaltigkeitAuff Sanct Timothei tag/oder auff Sanct Pauli gedechtnißAuff Sanct Laurentij tagAuff deß heiligen Creutzs' tagDiß ist eine gar nu[e]tzliche LehreAuff aller Heiligen tagAuff aller Heiligen tagVon den Festen der Heiligen in gemeinVon den Ma[e]rterernAuff eines heiligen Ma[e]rterers tagAuff eines heiligen Bischoffs tagVon den heiligen BeichtigernVon den heiligen JungfrawenVon den heiligen JungfrawenItem/ von den heiligen JungfrawenVon den wahren JungfrawenAuff die KirchweiheAuff den xxiij. Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit/oder auch an der KirchweiheHie enden sich die Sermon und Predigten ...
1.2.1.2.1.2.1.2.1.2.1.2.1.2.1.2.3.4.
423423-427427-431431-433433-436436-437438-440440-447447-452453-460460461-470470-471471-475475-478478-483483-484484-490490-493494-497497-500500-505505-507508-514514-516516-521522-528529-531531-533533-541541-546546-547547-551551-553553-556556-561561-566566-572572-575575-579579-582582-586586-589589-596596-599599
59677377123127134115139144150176159336201205208221434438340344445491383479454130529533537541545547550531460465429
184192210162222241319259736366379339423535*545*7447551012386697412041932022082172252292341985365979
[1]1-5656-5960-168
[Teil 3]VorredeDie Deutsche TheologiaEtliche Hauptreden und SprücheNachfolgung Christi/ Thomas à KempisFolgen etliche Predigten
600602-657657-660661-765766
[1]1-34-66-88-1010-1213-1415-1616-1818-202020-2323-2525-2727-3030-3232-3434-3536-3737-3838-4040-4141-4343-4545-474747-4949-5151-5253-5555-5757-5959-6060-6263-6465-6767-6969-7070-7373-7575-7676-7878-7979-8080-8182-8485-8686-8989-9191-9393-9494-9696-9899-101101-103103-106106-108108-110111-113113-115115-118118-120120120-121121-122122
[Teil 4]Folgen hernach etliche .. PredigtenAuff S. Paulus bekerungAuff S. Sebastiani tagAuff vnser lieben Frawen LiechtmeßAuff Mitwoch nach OculiAuff Mitwoch vor MitfastenAuff den Dingst tag nach MitfastenAuff den Frytag vor MitfastenAuff den Samstag nach mitfastenAuff Sanct Benedicti deß heiligen Abts tagEine kurtz berichtungAuff vnser lieben Frauwen verkündiungAm dritten Sontag nach OsternAm dritten Sontag nach OsternAuff den vierdten Sontag nach Ostern/den man nennet CantateAuff den heiligen Auffahrts tagAuff den heiligen Auffahrts tagAuff den heiligen PfingstagAuff der heiligen Dreyfaltigkeit FestAuff der heiligen Dreyfaltigkeit FestAuff den ersten Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit/oder auff WeihnachtenAm sechzehenden Sontag nach der heiligen DreyfaltigkeitAuff den obgemelten sechzehenden SontagAm sechzehenden SontagAm sechzehenden Sontag nach der heiligen DreyfaltigkeitVon der verzuckung S. Pauli in den dritten Himmel/Jtem ... auff den Sontag genant SexagesimaAuff Philippi vnd Jacobi der heiligen Zwo[e]lffboten tagAuff Sanct Barnabas deß heiligen Apostels tagAuff Sanct Johannes des Teuffers geburt abendtAuff Sanct Johannis deß Teuffers geburt FestAuff Johannis Baptistae geburtAuff Johannis vnd Pauli der heiligen Ma[e]rterer FestAuff Petri vnd Pauli/ oder ander Zwo[e]lffboten FestAuff sanct Mariae Magdalenae tag/ [oder]auff Donnerstag in OsterfeyrtagenAuff Mariae Magdalenae tagAuff Sanct Jacobs tagAuff Sanct Germans deß heiligen Bischoffs tagAn Sanct Peters KettenfeyrAuff Sanct Dominici tagAuff vnser lieben Frawen Himmelfahrt abendtDas ander Theil vnd der rechte anfangDas dritte Theil / Man mag diese Predigt auch thun auff LaurentijDas vierdte Theil / Vnd man mag auch diesePredigt thun auff Sanct Johannis Baptisten tagAuff vnser Frawen HimmelfahrtAuff Mariae HimmelfahrtAuff vnser lieben Frawen HimmelfahrtDer ander Theil dieser PredigtAuff Mariae HimmelfahrtAuff BartholomeiAuff Sanct Augustinus tagEin fast kurtze vnd gute LehrAuff Sanct Johannes enthauptungAuff Sanct Franciscus tagAn aller Heiligen AbendtAuff aller Heiligen tagAuff aller Heiligen tagAn aller Heiligen tagAuff Martini oder NicolaiAuff Sanct Elisabethen der heiligen Witwen tagAuff vnser lieben Frawen empfengniß oder geburt FestAuff den heiligen tag zu WeihnachtenAuff Weihnachten [oder] auff den heiligen OsterabendtHiernach folgen drey guter LehrenDie andere LehrDie dritte LehrEine nu[e]tzliche LehrEin Register und Anzeige aller Predigten
767786-770771-773773-775775-777777-779780-781782-783783-785785-787787787-790790-792792-794794-797797-799799-801801-802803-804804-805805-807807-808808-810810-812812-814814814-816816-818818-819820-822822-824824-826826-827827-829830-831832-834834-836836-837837-840840-842842-843843-845845-846846-847847-848849-851852-853853-856856-858858-860860-861861-863863-865866-868868-870870-873873-875875-877878-880880-882882-885885-887887887-888888-889889890-897
[29.12.11]
Die Frankfurter Taulerdrucke von 1621 und 1670 (vgl. Textzeugen - FT)
"Bey der Ausgabe Frankfurt 1670" ist angehängt: "Nicolaus von der Flue Tractätlein von der Abgeschiedenheit des Einsiedlers, und aus der Medulla animae (Cölln 1543), der Tractat, f. 3, hier dem Meister Eckart zugeschrieben." [Hamberger, S. XXXIV]
Doctor Johan Taulers Nachfolgung des armen Lebens Christi/ in zwey Theil abgetheilet: Deren der Erste / sagt viel vnderschied der wahren Armuth: Der ander lehret / wie man sol kommen zu einem volkommenen armen Leben. Nun zu erst auß einem alten/ vor einhundert und Sibentzig Jaren geschribenen Exemplar/ von Wort zu Wort trewlich and gantz unverfälscht nachgetruckt.
Franckfort, Lucas Jennis, 1621
177 p., 4º
BSB München (digital)
D. Johann Taulers Nachfolgung deß armen Lebens Christi : In zwey Theil abgetheilet: : Deren der Erste / sagt viel Unterschied der wahren Armuth: Der ander lehret / Wie man soll kommen zu einem vollkommenen armen Leben. Zum erstenmal / Im Jahr 1621. auß einem alten/ vor hundert und siebentzig Jahren geschriebenen Exemplar / von Wort zu Wort treulich und unverfälscht nachgedruckt. Nun aber auff Begehren etlicher Liebhaber in dieser Form gedruckt
Franckfurt/ Bey Hermann von Sand. M.DC.LXX
473 S., 8°
Wie o.a. enthält die Neuauflage 1670 den Traktat "Von Abgeschiedenheit" (S. 445-469) sowie Pf. Spruch 66 (S. 470-473)
Der Frankfurter Taulerdruck von 1826 (Hamberger)
Johann Tauler's Predigten. Nach den besten Ausgaben und in unverändertem Text in die jetzige Schriftsprache übertragen.
Erster Theil. Von Advent bis Ostern.
Zweiter Theil. Von Ostern bis zum Advent.
Dritter Theil. Von den Heiligen.
Frankfurt am Main, Verlag der Hermannschen Buchhandlung, 1826
3 Vol. in 1 (304, 472, 228 S.), 23 cm
Der 1. Teil enthält außer den Predigten noch eine Einleitung und Übersicht über die Taulerdrucke bis 1826. Inhalt: Das Leben von Johann Tauler (III), 2. Cap. Kritisches Verhältnis der bekannt gewordenen Ausgaben von Taulers Predigten (XIV), 3. Cap. Von Taulers geistreichen Tractaten, welche in den Anhängen zu den einzelnen Predigtausgaben befindlich sind (XXVII), Zusammenstellung von allen vollständigen Ausgaben der Predigten Joh. Taulers (XXXVIII), Historie und Leben (1-45)
In der Ausgabe wird kein Verfasser genannt. Erst in der 2. Auflage von 1864 bezieht sich Julius Hamberger auf diesen Druck.
Google Books , PDF (1. Teil, 1826); Google Books , PDF (2. Teil, 1826); Google Books , PDF (3. Teil, 1826); Google Books (2. Auflage, 1864)
Joh. Tauleri Predikningar på alla sön- och högtidsdagar i året; med Författarens Porträtt och lefnadsteckning. Öfwersatta och utgifna af J. Herman Ekendal
Örebro, Lindhs Boktryckeri, 1843; 2. Aufl. 1844
IV, 488 S., gr. 8°; 474 S. (2. Aufl.)
Die 1. Aufl. ist verzeichnet im Leipziger Repertorium der deutschen und ausländischen Literatur von 1843 unter der Nr. 5409, S. 258. Ob die Übersetzung auf der Ausgabe 1826 beruht, kann an dieser Stelle nicht festgestellt werden.
Google Books (Repertorium 1843), LIBRIS (2. Aufl. 1844)
Sermons de Jean Tauler, le docteur illuminé. Traduits de l'allemand par M. Charles Sainte-Foi. Dimanches et fêtes de l'année
Paris, Poussielgue-Rusand, 1855
2 vol. (519, 519 S.), 23 cm
Der Übersetzung liegt der Druck von 1826 zugrunde: "Nous avons suivi pour notre traduction l'èdition allemande donnée à Francfort en 1826 ..." (S. 3). Der erste Teil (Advent bis Himmelfahrt) enthält die Nrr. 1-62 (außer den von Hamberger explicit anderen Autoren zugeschriebenen Predigten Nrr. 2-4, 6, 10, 11, 44, 51, 53 und 56), d.h. von den (Pseudo-) Eckhartschen Texten sind übersetzt: Nr. 9 (Pf. 17 + Spr. 1), 12 (S 101), 14 (S 104B), 18 (S 102), 20 (S 103), 40 (Q 1), 43 (Pf. 57 + S 95B) und 55 (Pf. 76,1). Der 2. Teil (Sonntag nach Himmelfahrt bis 25. So. nach Dreifaltigkeit) enthält die Nrr. 63-108.
The history and life of the Reverend Doctor John Tauler of Strasbourg; with twenty-five of his sermons (Temp. 1340). Translated from the German, with Additional Notices of Tauler's Life and Times, by Susanna Winkworth
London, Smith and Elder, 1857
471 S., 22 cm
Der Übersetzung liegt u.a. der Druck von 1826 zugrunde: "The edition of Tauler's Sermons which I have used for my Translation is that published at Frankfort in 1826" (S. XIVf.). In den 27 Predigten (nicht 25, wie im Titel angezeigt) sind die (Pseudo-) Eckhartiana enthalten: Nr. 2 (Q 68), Nr. 4 (Pf. Spr. 9), Nr. 13 (Q 1) und Nr. 17 (Pf. 76,1)
Google Books Finnisch
Johannes Tauleruksen Saarnoja joka sunnuntai- ja juhlapäivänä vuodessa, sekä hänen elämäkertansa; ruotsinkielisestä käännöksestä suom. Karl Enebäck.
Johann Taulers Predigten jeden Sonntag und Feiertag im Jahr, sowie seine Autobiographie; von der schwedischen Übersetzung [s.o.] übersetzt. Karl Enebäck.
Turku, Frenckelliläinen kirjapaino, Granlund, 1868
Rauma, Rauman kirjapaino-osakeyhtiö, 1890
496 S., 8°
Worldcat (1868), Worldcat (1890)
Sermoni. Johannes Tauler; a cura di R. Spaini Pisaneschi
Firenze, libreria editrice Fiorentina della S. A. I. "La Cardinal Ferrari", 1929
VIII, 181 S., 19 cm
Der Band enthält 24 übersetzte Predigten.
Worldcat Chronologie der Taulerdrucke bis 1621
(hervorgehoben die Drucke, die in den Tabellen behandelt werden)
1470/85, Straßburg? (lateinisch ?)
1498, Leipzig (sächsisch)
1508, Augsburg (augsburgisch)
1514, Antwerpen (niederländisch)
1521, Basel (oberrheinisch)
1522, Basel (oberrheinisch, ND 1521)
1523, Halberstadt (niederdeutsch)
1621, Hamburg (Meissner Dialekt)
1523, Augsburg (?)
1527, Augsburg (?)
1543, Köln (kölnisch, Canisius)
'Medulla animae'
1557, Antwerpen (niederländisch, Hemert)
1563, Antwerpen (niederländisch, Nachdruck Hemert)
1607, Brüssel (niederländisch, Nachdruck Hemert)
[1644, Frankfurt ('hochdeutsch', Hohburg, Namensgeber)
1565, Emden (niederländisch)
1588, Amsterdam (niederländisch / Neuauflage 1565)
1593, Antwerpen (niederländisch, Francois)
1548, Köln (lateinisch, Surius)
Nachdrucke / Neuausgaben
1552, Köln (lat. / Neuausgabe / m. Apologie des Blosius)
1553, Köln (lat. / Nachdruck d. Ausgabe 1552)
1557 und 1558, Lyon (lat. / Neuausgabe 1552 ?)
1603, Köln (lat. / Neuausgabe 1552)
1615, Köln (lat. / Neuausgabe 1552)
1548, Köln (lat. / Einzeldruck Traktat Tab. 3, Nr. 167)
1556, Venedig (lat. / 151 Predigten)
1557 und 1558, Lyon (lat. / ohne die 'Sermones de tempore')
1613, Douai (englisch)
1616, London (englisch)
1551, Coimbra (spanisch)
1568, Florenz (italienisch, Razzi)
1587, Paris (französisch)
1590, Florenz (italienisch / unveränderter Nachdruck 1568, Razzi)
1595, ? (französisch, Dagens)
1596, Arras (französisch, ND/NA 1587)
1598, Paris (französisch, ND/NA 1587)
1605, Lyon (französisch, ND/NA 1587)
1610, Florenz (italienisch, Razzi)
1613, Lyon (französisch, ND/NA 1587)
1613, Lyon (französisch, ND 1595)
1614, Paris / Rouen (französisch, ND/NA 1587 ?)
1621, Frankfurt (deutsch, Sudermann)
1548, Köln (lateinisch, Nicolaas van Essche)
1551, Antwerpen (lat. / Neuausgabe)
1556, Lyon (lat. / Neuausgabe)
1565, Antwerpen (lat. / Neuausgabe)
1572, Lyon (lat. / Neuausgabe)
1607, Köln (lat. / Neuausgabe, ohne Essche)
1561, Firenze (italienisch, Strozzi)
1562, Venedig (italienisch, Strozzi)
1567, Köln (deutsch)
1571, Coimbra (portugiesisch)
1571, Viseu (portugiesisch)
1572, Firenze (italienisch, Strozzi)
1573, Vinegia (italienisch, Gasparo)
1584, Venedig (italienisch, Strozzi)
1592, Venedig (italienisch, Strozzi)
1553, Köln (lateinisch)
1588, Köln (lat., Hemert)
1621, Frankfurt (deutsch)
1826, Frankfurt (deutsch, Hamberger)
1843/44, Örebro (schwedisch)
1855, Paris (französisch)
1857, London (englisch)
1868/90, Turku / Rauma (finnisch)
1929, Firenze (italienisch)
A. van Hemerts nld. Ausgabe war von 1557 (nicht 1547 wie bei Hofmann, S. 475)
Der von Surius bzgl. des KT neu aufgenommene Traktat "De decem caecitatibvs" (nicht: "De caetatibus" - Hofmann) ist nicht gleich "Medulla animae" (Hofmann, S. 475, Gnädinger, S. 419 - die Hofmann folgt). Bzgl. der Bezeichnung "Medulla Animae" siehe oben.
Die UB München vermeldet die Ausgabe Essche, Antwerpen 1551 unter 1552, 12° (s. Permalink )
Hofmann (S. 475) verweist auf eine Angabe im Verfasserlexikon, die einen Taulerdruck im Jahr 1566 verortet. Vielleicht war damit das "Andechtige Büchlein" von 1567 gemeint.
Worldcat (oclc: 698490883, 65747662) sowie SWB und hbz nennen für 1607, Hemert als Ort und Verlag "Antwerpen, Verdussen". Im Buch selbst wird "Brüssel, Velpius" genannt (s. Google Books)
swissbib gibt für die Ausgabe Köln, 1607 das Jahr 1608 an (s. Katalogeintrag ). Damit hat auch Worldcat den falschen Eintrag .
SWB verlegt die Neuauflage des Surius 1615 ins Jahr 1613 (s. Eintrag )
Nachdem der Grundstock der 84 Predigten Taulers in Leipzig (im sächsischen Dialekt) veröffentlicht worden war, konnten die nachfolgenden Drucke darauf aufbauen. Die Augsburger Ausgabe übernahm die Reihenfolge und die Leitzitate, kopierte die Texte aber nicht nur, sondern griff auch korrigierend ein und übertrug sie in den lokalen Dialekt. Ebenso verfuhr die Ausgabe Basel, die teilweise die Leitzitate änderte und alle Predigten ins Kirchenjahr einordnete (s. Tab. 1). Zusätzlich zu dem Grundstock druckte sie weitere 44 Predigten sowie 61 Predigten und Texte, die allgemein Eckhart zugeschrieben wurden (s. Tab. 2). Damit bietet dieser Druck die mit Abstand meisten vollständigen Predigten aller Textzeugen. In die DW sind bisher 49 Prr. eingegangen und Pfeiffer hat daraus weitere 10 abgedruckt. Zum Vergleich: Die Hss. Mai1 und Str3 enthalten jeweils 39 vollständige Prr. und N1 immerhin noch 32.
Der Basler Druck wurde bereits im Jahr darauf noch einmal aufgelegt mit geringfügigen Korrekturen und wieder ein Jahr später in Halberstadt im niedersächsischen Dialekt. Es sollte dann jedoch fast hundert Jahre dauern, bis die Basler Ausgabe in Hamburg 1621, diesmal im Meissener Dialekt, wieder vollständig aufgelegt wurde (s. Tab. 4). Einen anderen Weg beschritt Canisius, der 1543 den Kölner Druck herausgab (im Kölnischen Dialekt), in dem er den Grundstock der 84 Predigten und 40 der 44 Predigten und Texte des Basler zweiten Teils sowie 26 weitere von ihm ergänzte Predigten in den Ablauf des Kirchenjahrs stellte, wobei er sich nicht scheute, hier und da eine andere Zuordnung vorzunehmen als sie vom Basler Druck vorgegeben worden war. Außerdem fügte er "Lehren, Traktate, Briefe" u.a. hinzu, die in der Folgezeit ein Eigenleben führen sollten, insbesondere die auf 77 Kapitel verteilten "göttlichen Lehren und Sendbriefe" Taulers (s. Tab. 3), die hundert Jahre später als 'Medulla animae' betitelt in die Taulergeschichte eingehen sollten.
Die Kölner Ausgabe erschien fünf Jahre später in der lateinischen Übersetzung von Surius ebenfalls in Köln und wurde wieder vier Jahre später, ergänzt um eine Verteidigung Taulers, erneut aufgelegt. Diese Auflage von 1552 erschien allein bis 1615 in fünf neuen Ausgaben, wobei sich die 'Medulla animae' besonderer Beliebtheit erfreuten und erstmals ins Spanische (1551), Italienische (1568) und Französische (1587) übersetzt wurden. Die Predigten erfuhren jedoch bis auf die Rückübertragung Sudermanns ins Deutsche 1621 keine weitere Übersetzung.
Die erste und einzige Übersetzung der Predigten bis ins 19. Jahrhundert erfolgte 1565 ins Niederländische, wobei hier der Kölner Taulerdruck von 1543 die Grundlage bildete. Erst nachdem 1826 in Frankfurt eine anonyme Taulerausgabe erschienen war (zu ihr bekannte sich Julius Hamberger in der 2. Auflage 1864), führte das erwachte Interesse an den Predigten zu Übersetzungen: 1843 und 1844 in Schweden, 1855 in Frankreich, 1857 in England, 1868 und 1890 in Finnland (auf der Basis der schwedischen Übersetzung) und schließlich im 20. Jahrhundert in Italien (1929), d.h. für drei Jahrhunderte bildete die lateinische Ausgabe des Surius die Hauptquelle für den Transport Eckhart'scher Predigten ins europäische Ausland.
Diese Seite bietet einen Überblick der mit dem Label "Tauler" versehen Drucke in allen Ausgaben, Übertragungen und Übersetzungen bis 1621 (mit Nachweisen und nach Möglichkeit Verlinkung auf die digitalen Versionen) unter besonderer Berücksichtigung der bzgl. Meister Eckhart relevanten Ausgaben Leipzig 1498 bis Hamburg 1621. Neben eigener Recherche liegen den Angaben die Ausgaben Quétif / Echard (1719), Hamberger (1826) und Hofmann (1961) zugrunde unter Berücksichtigung der Beschreibungen von Schmidt (1841), Preger (1893), Gnädinger (1991) und Löser (2011).
Besondere Wertschätzung erfährt dabei der Frankfurter Taulerdruck aus dem Jahr 1826 von Julius Hamberger (1801-1885), Professor in München, der (abgesehen von der einseitigen Übersicht bei Quetif / Echard, S. 679) der Erste war, der die verschiedenen Tauler-Ausgaben recherchierte, untersuchte und ausführlich beschrieb. Ihm sei diese Datei gewidmet [zur Autorschaft s. 2014].
Link: Hyacinth Holland, Hamberger, Julius in: Allgemeine Deutsche Biographie 49 (1904), S. 789-793, der Text mit verlinkten Namen auch: Wikisource . Der dort angesprochene Text zu Meister Eckhart bezieht sich auf eine Rezension Hambergers zu Joseph Bach, Meister Eckhart - der Vater der deutschen Spekulation, in: Christenthum und moderne Cultur Bd. 2, Erlangen, Bläsing, 1867, S. 14-24.

References: § 5
 § 7
 § 4
 § 6
 § 7
 § 7
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