Source: https://www.scribd.com/document/340062675/100-Preguntas-Sobre-El-Aborto
Timestamp: 2018-12-17 08:17:58+00:00

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Uploaded by Lorenia Figueroa
. EL ABORTO Y EL ORIGEN DE LA VIDA
La Medicina entiende por aborto toda expulsión del feto, natural o provocada, en el período no
viable de su vida intrauterino, es decir, cuando no tiene ninguna posibilidad de sobrevivir. Si esa
expulsión del feto se realiza en período viable pero antes del término del embarazo, se denomina
parto prematuro, tanto si el feto sobrevive como si muere.
Se considera aborto la muerte del feto mediante su destrucción mientras depende del claustro
materno o por su expulsión prematuramente provocada para que muera, tanto si no es viable como
En el lenguaje corriente, aborto es la muerte del feto por su expulsión, natural o provocada, en
cualquier momento de su vida intrauterino.
El aborto puede ser espontáneo o provocado. El espontáneo se produce o bien porque surge la
muerte intrauterinamente, o bien porque causas diversas motivan la expulsión del nuevo ser al
exterior, donde fallece dada su falta de capacidad para vivir fuera del vientre de su madre. Si el
aborto es provocado, se realiza o bien matando al hijo en el seno materno o bien forzando
artificialmente su expulsión para que muera en el exterior.
En ocasiones se actúa sobre embarazos de hijos viables, matándolos en el interior de la madre o
procurando su muerte después de nacer vivos. Esto no es, médicamente hablando, un aborto, y de
hecho muchas legislaciones que se consideran permisivas en la tolerancia del aborto lo prohíben
expresamente, porque lo incluyen en la figura del infanticidio. Pero no ocurre así en otros casos,
como por ejemplo en España, donde el Código Penal no tiene en cuenta la viabilidad del feto para
que se dé el delito de aborto, y, en contrapartida, se puede matar en algunos casos a fetos viables sin
recibir ningún castigo penal, al amparo de la legislación vigente precisamente en materia de aborto.
Por eso utilizaremos en estas páginas la definición de aborto según el lenguaje corriente, de modo
que la muerte provocada de un feto viable también será considerada como aborto.
Desde que se produce la fecundación mediante la unión del espermatozoide con el óvulo, surge un
nuevo ser humano distinto de todos los que han existido, existen y existirán. En ese momento se
inicia un proceso vital esencialmente nuevo y diferente a los del espermatozoide y del óvulo, que
tiene ya esperanza de vida en plenitud. Desde ese primer instante, la vida del nuevo ser merece
respeto y protección, porque el desarrollo humano es un continuo en el que no hay saltos
cualitativos, sino la progresiva realización de ese destino personal. Todo intento de distinguir entre
el no nacido y el nacido en relación con su condición humana carece de fundamento.
4. ¿Así que no es verdad que al principio existe una cierta realidad biológica, pero que sólo llegará a
ser un ser humano más tarde?
No. Desde que se forma el nuevo patrimonio genético con la fecundación existe un ser humano al
que sólo le hace falta desarrollarse y crecer para convertirse en adulto. A partir de la fecundación se
produce un desarrollo continuo en el nuevo individuo de la especie humana, pero en este desarrollo
nunca se da un cambio cualitativo que permita afirmar que primero no existía un ser humano y
después, sí. Este cambio cualitativo únicamente ocurre en la fecundación, y a partir de entonces el
nuevo ser, en interacción con la madre, sólo precisa de factores externos para llegar a adulto:
oxígeno, alimentación y paso del tiempo. El resto está ya en él desde el principio.
5. ¿Cómo puede existir un ser humano mientras es algo tan pequeño que no tiene el más mínimo
aspecto externo de tal?
La realidad no es sólo la que captan nuestros sentidos. Los microscopios electrónicos y los
telescopios más modernos nos ofrecen, sin lugar a dudas, aspectos de la realidad que jamás
habríamos podido captar con nuestros ojos. De manera semejante, la ciencia demuestra
rotundamente que el ser humano recién concebido es el mismo, y no otro, que el que después se
convertirá en bebé, en niño, en joven, en adulto y en anciano. El aspecto que presenta varía según su
fase de desarrollo. Y así, en la vida intrauterina primero es un embrión pre-implantado (hasta la
llamada anidación, unos 12-14 días después de la fecundación, en que cabe la posibilidad de que de
un mismo óvulo fecundado surjan gemelos); después es un embrión hasta que se forman todos sus
órganos; luego, mientras éstos van madurando, un feto, hasta formarse el bebé tal como nace. Y
después continúa el mismo proceso de crecimiento y maduración, y más tarde se produce el inverso
de decadencia hasta la muerte.
Por eso no tiene sentido decir que un niño proviene de un feto, sino que él mismo fue antes un feto,
del mismo modo que un adulto no proviene de un niño, sino que antes fue niño, y siempre es el
mismo ser humano, desde el principio. Y tan absurdo sería defender que el hijo recién concebido no
es un ser humano porque no tiene aspecto de niño, como suponer que el niño no es un ser humano
porque no tiene el aspecto externo del adulto.
6. Admitiendo que existe una nueva vida desde el momento de la fecundación, ¿no podría ser una
vida vegetal o animal, para llegar a ser humana en una fase posterior?
No. Con los actuales conocimientos genéticos, es indudable que cada ser es lo que es desde el
momento de la fecundación. De la unión de gametos vegetales sólo sale un vegetal; de gametos
animales no racionales, por ejemplo un chimpancé, sólo sale otro chimpancé, y de la unión de
gametos humanos se crea un nuevo ser de la especie humana, que es tal desde el principio, pues así
lo determina su patrimonio genético específicamente humano.
7. ¿Ha habido épocas en que se haya creído que el fruto de la concepción de la mujer podía ser un
individuo no humano?
fecundada por un hombre podía concebir un ser no humano o medio-humano. Esta idea es una
manifestación de superstición y de ignorancia científica que hoy debe tenerse por superada. Otra
cosa es que, por enfermedades o alteraciones diversas, puedan producirse trastornos en el momento
de la fecundación que desemboquen en la formación de productos anómalos, como la llamada
"mola vesicular" o los "huevos abortivos", que carecerán de capacidad de desarrollo. O que, en
ocasiones, conduzcan a hijos con malformaciones congénitas, cuya vida, sin embargo, es
merecedora del mismo respeto y la misma protección que la de los seres normalmente constituidos.
8. ¿Y no puede suceder que, aunque el fruto de la fecundación sea una vida humana, ésta no llegue
a constituir un ser humano individual hasta un momento posterior?
abstracción que no existe más que encarnada en seres individuales de la especie humana. La vida
humana, en general, es una idea abstracta; una vida humana concreta no es, no puede ser en la
realidad, otra cosa que un ser humano.
9. Pero dado que hasta el decimocuarto día posterior a la fecundación existe la posibilidad de que de
un óvulo fecundado salgan no uno, sino dos seres humanos (gemelos monocigóticos), ¿no habría
que afirmar que mientras sea posible tal división no existe un ser humano individualizado?
El que puedan llegar a existir dos seres humanos a partir de un mismo óvulo fecundado no significa
que antes de la división no haya ninguno, sino más bien que donde había uno -por un proceso
El ser humano. hasta que sea capaz de subsistir fuera del vientre materno. es decir. en la que pronto aparecerá una diferenciación entre las células que formarán el embrión (lo que hemos llamado embrión preimplantado. unos antes que otros. y que algunos llaman preembrión) y las destinadas a formar la placenta. mórula. uno masculino y otro femenino. es el caso de las bacterias y otros microorganismos. sin cambios bruscos. y continuará su crecimiento mientras se produce la maduración funcional de sus órganos hasta que. con quien mantiene una relación similar a la del astronauta con su nave: si . y a partir de la anidación es ya único e indivisible. Hay que tener en cuenta que no es lo mismo individualidad que indivisibilidad. joven. y el neonato se hace niño. fruto de la fecundación. Y este proceso único. pero divisible. En esta nueva fase. El hecho de que en una determinada fase de su vida el hijo necesite el ambiente del vientre materno para subsistir no implica que sea una parte de la madre. adolescente. pero divisible.todavía no bien conocido. adulto y el adulto. 11. el adolescente.llega a haber más de uno. ¿No podría entenderse que hasta que sea viable. feto? Porque la vida de un ser humano es un largo proceso que se inicia cuando de dos gametos. en un momento dado. surge una realidad claramente distinta: el nuevo ser humano. El que en una determinada época de su evolución biológica un ser vivo pueda ser divisible no invalida su carácter de individuo único en los momentos anteriores. quien en las distintas etapas de su desarrollo recibe nombres distintos: el cigoto es la primera célula que resulta de la fusión de las células masculina y femenina. Tras unas primeras divisiones celulares. hasta aproximadamente el día 12-14 de su evolución es individual. aunque su apariencia externa sea muy diferente en una u otra fase. anciano. el joven. como se ha dicho antes. puesto que depende de su madre para existir? No. que se ha desarrollado suavemente. nacerá y se llamará neonato. durante todo el período embrionario. recién nacido. continúa después del nacimiento. el niño. Todos éstos son los nombres que distinguen las etapas de la vida de un solo ser que surgió con la fecundación y que será el mismo hasta que muera. al tiempo que la placenta se desarrolla por completo. El embrión se llamará entonces feto. Desde la fecundación tiene ya su propio patrimonio genético distinto del de la madre. 10. Después se irán diferenciando sus órganos. este ser humano recibe el nombre de mórula. Si existe un ser humano desde la fecundación. ¿por qué los científicos se refieren a él con términos varios según su fase de desarrollo: cigoto. y su propio sistema inmunológico diferente también del de la madre. y anidará en la pared del útero de su madre. embrión. el ser humano se llama blastocisto. blastocisto. Un ser vivo puede ser individual. el hijo no nacido no es un ser humano.
atenciones médicas que reciba el niño. El nacimiento determina un cambio en el modo de recibir el oxígeno y un cambio en el modo de alimentarse. Que esto es así se puede apreciar muy vivamente en los casos dramáticos de hundimiento de edificios o de mineros atrapados en un derrumbamiento: los trabajos de desescombro y de rescate prosiguen mientras no haya completa certeza de que no queda nadie vivo. debe abstenerse de interrumpir su normal desarrollo o de darle tratos indignos del hombre. o el llegar al uso de razón. pero el resto del desarrollo continúa el curso que ya se inició en el comienzo de la vida intrauterino. la capacidad de subsistir fuera del seno materno ha de ser forzosamente ajena a la determinación del inicio de la vida humana. Por lo demás. etc.saliese de ella moriría. al igual que. pero en modo alguno momentos en que éste se convierte en humano. la probabilidad de que el hijo siga viviendo en el exterior tras un embarazo cesado prematuramente) es mayor a medida que la gravidez está más avanzada. Por otra parte. ¿qué actitud ha de adoptar? En el supuesto de que alguien tenga dudas acerca de si en un instante concreto ya comienza a existir un nuevo ser humano o todavía no existe. porque un recién nacido es también absolutamente incapaz de subsistir por sí mismo sin recibir los oportunos cuidados. y jamás se suspenden sólo porque se suponga meramente probable que hayan muerto todos. pero no por estar dentro forma parte de la nave. como el aprender a andar o a hablar. son cosas que le pasan a un ser humano. pues ante esta duda debe prevalecer la posibilidad de que sí estemos ante un ser humano. se exige que se le respete como ser humano vivo hasta que haya certeza de su muerte. abundancia o escasez de medios y estado de la técnica en el lugar en que ocurre el nacimiento. si alguien tuviese dudas de en qué momento exacto surge un nuevo ser humano. sino que se exigen rigurosos criterios científicos para diagnosticar su muerte. A pesar de todo. lo que se llama la viabilidad (es decir. que para extirpar un órgano con destino a un trasplante no basta con la probabilidad de que el donante haya fallecido. pero es muy difícil determinarla en el tiempo. . pues el que el hijo pueda seguir viviendo depende en gran parte de factores externos: . No tiene sentido hacer depender la condición humana del desarrollo tecnológico. tipo de parto. en caso de duda sobre si un hombre está ya muerto o todavía no. a medida que avanzan los conocimientos de la ciencia va disminuyendo la edad del embarazo en que se puede considerar viable un feto. Además. 12. Hasta tal punto la sociedad valora la protección de la vida humana. Por eso la adquisición de la viabilidad.
* A las seis semanas la cabeza tiene su forma casi definitiva. pues se ha comprobado que si se endulza el líquido amniótico -en el que vive nadando dentro del vientre materno. lo rechaza. * A las tres semanas de vida empieza a diferenciarse el cerebro. * A las nueve semanas se perfecciona el funcionamiento del sistema nervioso: reacciona a los estímulos y detecta sabores. y muy pronto aparecerán las huellas dactilares. comienzan a formarse manos y pies. * . el cerebro está muy desarrollado. * A las ocho semanas el estómago comienza la secreción gástrica. ¿En qué momentos de su vida intrauterina va desarrollando el hijo no nacido sus distintos órganos y funciones? * A las dos semanas se inicia el desarrollo del sistema nervioso. las que tendrá toda su vida. * A las cuatro semanas ya empiezan a formarse los ojos. aparecen las uñas.13. mientras que si se sala o se acidula.ingiere más. aparecen esbozos de lo que serán las piernas y los brazos y el corazón inicia sus latidos.
más que una muestra de absoluta ignorancia. legrado. y la capacidad reproductora en la mujer se inicia poco después de la pubertad y cesa en el climaterio. La realidad demuestra categóricamente que el hijo es un ser por completo distinto de su madre. histerotomía ("mini cesárea"). por cierto. Pero hay cambios que no se producirán más que después de nacer: la primera dentición sólo aparece seis meses después del nacimiento. ¿con qué fundamento defienden algunos que el hijo aún no nacido forma parte del cuerpo de la madre. lo que puede verse perfectamente en una ecografía. aunque la dependencia de su madre sea muy intensa. de modo semejante a como. y que se eligen atendiendo a los medios de que se disponga y a la edad del feto que hay que suprimir. abandona los dientes de leche cuando ya no le son útiles para seguir creciendo. los dientes definitivos lo hacen hacia los siete años y algunas veces las últimas muelas no salen hasta bien avanzada la edad adulta. Ni siquiera forman parte del cuerpo de la madre la placenta. que empieza en la fecundación y no se detiene hasta la muerte. dependencia que. A las once semanas ya se chupa el dedo. COMO SE PRACTICA EL ABORTO 15. y casi todos ellos funcionarán ya en la segunda mitad de la vida intrauterina. continúa mucho tiempo después del nacimiento. el cordón umbilical o el líquido amniótico. Entonces. en el mejor de los casos. . varios años después del nacimiento. con todos sus cambios anatómicos y fisiológicos. Para conseguir este resultado se suelen usar diversos métodos que en otras circunstancias se emplean normalmente también en ginecología y obstetricia. y que es ella la única que puede decidir sobre el destino del hijo? Quienes así argumentan no tienen ningún fundamento en absoluto. 14. Por tanto. la vida es un proceso único. inducción de contracciones e inyección intraamniótica. que se desarrolla y reacciona por su cuenta. La pubertad. Los métodos más utilizados son: aspiración. y los abandona al nacer. sino que estos órganos los ha generado el hijo desde su etapa de cigoto porque le son necesarios para sus primeras fases de desarrollo. ll. Es decir. pretender que el hijo forma parte del cuerpo de la madre no es. ¿Cuáles son los métodos habituales en la práctica del aborto? El aborto provocado tiene por objeto la destrucción del hijo en desarrollo en el seno materno o su expulsión prematura para que muera. La mayor parte de los órganos están completamente formados al final de la duodécima semana. con sus etapas evolutivas e involutivas. acaece en la segunda década de la vida.
Se comienza por dilatar convenientemente el cuello del útero. 19. antes de la sexta semana de vida del hijo. ¿Por qué se usan estos métodos sólo en los primeros meses del embarazo? . 18. también llamado "curetaje". que es en ese momento un embrión necesitado absolutamente de la función nutritiva de la placenta. hasta ahora sólo lo ha conseguido con alguna efectividad la llamada "píldora abortiva" (RU-486). lo que sólo se puede hacer bajo anestesia. Mediante su administración en época muy temprana del embarazo. antes de que se produzca la segunda falta de la regia en la madre. que trocea bien a la placenta y al hijo al ser paseada de arriba abajo por toda la cavidad del útero. es el método que se usa más frecuentemente. es decir. para que por él pueda caber un tubo que va conectado a un potente aspirador. y por eso el abortador debe identificar cuidadosamente todos los restos extraídos para asegurarse de que no ha quedado nada dentro de la madre. Una vez terminada la operación de succión se suele realizar un legrado para obtener la certeza de que el útero ha quedado bien vacío. La fuerza de la succión arrastra al embrión y al resto del contenido uterino. 17. Luego se introduce en el útero una especie de cucharilla de bordes cortantes llamada legra o "cureta". Este método se suele usar cuando el embarazo es de menos de diez o doce semanas. Si no se consiguen completamente los resultados perseguidos hay que recurrir a un legrado para consumar el aborto. las dificultades aumentan y hay que triturar muy bien el cuerpo del feto para sacarlo al exterior. A veces pueden quedar grandes restos en el interior del útero. por ejemplo la cabeza. Este método suele practicarse sobre todo en los tres o cuatro primeros meses de la vida del hijo. ¿No existen también unas píldoras abortivas? Aunque se ha intentado muchas veces el uso de medios con apariencia de medicamentos para producir abortos. con lo que se produce la muerte del hijo. todo deshecho en pequeños trozos. se intenta que este preparado hormonal anule la función de la placenta en formación. Si el embarazo ha superado las doce semanas. ¿En qué consiste el método de legrado? El legrado o raspado. ¿Cómo se practica un aborto por aspiración? Se dilata primero el cuello uterino con un instrumental adecuado a esta función. y entonces ocurre su consiguiente expulsión con todas sus envolturas. Los trozos así obtenidos se extraen con la misma legra.16.
o bien se les ha provocado la muerte. oxitocina) que producen contracciones semejantes a las de un parto. Habitualmente se extraen niños vivos. 21. Pero a veces por este procedimiento se han obtenido niños vivos que eran viables.Porque el hijo crece y se desarrolla muy rápidamente. Una cesárea practicada cuando han transcurrido todavía pocas semanas de embarazo se llama "mini cesárea". porque se asfixia en el interior de su madre. cuando por las causas que fuere no es posible su nacimiento por el conducto normal. y previamente al uso de oxitócidos. y consiste en practicar una incisión en el útero a través del abdomen materno para extraer por ella al hijo y a la placenta. y entonces se les ha dejado morir sin prestarles los cuidados que posiblemente habrían permitido salvarlos. Estas soluciones irritantes hiperosmóticas . por diversas vías. una solución salina hipertónica o una solución de urea. las cuales provocan a su vez la dilatación del cuello uterino. 22. se hinchan progresivamente y lo dilatan. También se emplean en ocasiones. y que consiste en extraer al hijo a través de una incisión en el abdomen de su madre. ¿En qué consiste el método de abortar conocido por "mini cesárea"? La cesárea es una intervención que se realiza al final del embarazo. Este método se suele realizar a partir de la decimoquinta o decimosexta semana del embarazo. de sustancias (prostaglandinas. a través del abdomen de la madre. y pasado este tiempo su trituración y su expulsión por vía vaginal se hace muy difícil para quien realiza el aborto y muy peligrosa para la madre. Esta operación ha salvado muchas vidas tanto de madres como de hijos. 20. ¿En qué consiste el método de la inyección intraamniótica? Se inyecta en el líquido amniótico en que vive el hijo. y la bolsa en que está el hijo se desprende de las paredes del útero. colocados en el cuello uterino. que se mueren poco después por ser inviables. El niño puede nacer muerto. o vivo. unos tallos o dilatadores hidrófilos que. ¿En qué consiste el aborto por inducción de contracciones? Consiste en la provocación de la expulsión del feto y la placenta mediante la administración a la madre. habitualmente por asfixia.
aunque se someta a él voluntariamente. pero los que provocan abortos prefieren las otras soluciones. . en lugar de soluciones cáusticas. En un cierto número de casos hay que efectuar después un legrado para asegurarse de la expulsión de la placenta. En suma. ningún aborto es "seguro" para la mujer que aborta. y que a la hemorragia se una la lesión de órganos abdominales de la madre. por contraposición a otros métodos que implican aún más riesgo. y en las "mini cesáreas" se corre el riesgo de desgarros de la cicatriz y de infecciones sobreañadidas. también el embarazo tiene que ser de cierto tiempo. En las inyecciones intraamnióticas puede producirse el paso de las sustancias tóxicas al sistema circulatorio de la madre. que pueden influir seriamente en el desarrollo de embarazos posteriores. un fuerte trauma psíquico. si el hijo está vivo dentro de su madre y hay que suprimirlo. Este método se utiliza en ocasiones para evacuar un feto muerto espontáneamente y retenido en el útero. Si se trata de provocar un aborto.provocan contracciones parecidas a las del parto. y es desagradable que el hijo nazca vivo y haya que matarlo o dejarlo morir a la vista de todos. Alguna vez. y con un intervalo de uno o dos días tras la inyección. el hijo y la placenta suelen ser expulsados al exterior. En los abortos por inducción de contracciones las complicaciones más graves son las hemorragias y las embolias. es decir. y sólo puede usarse en un embarazo ya avanzado. En los abortos por aspiración existe el riesgo de infecciones e incluso de perforación del útero. pero existen secuelas importantes derivadas de estas manipulaciones. La palabra "seguridad" es completamente inadecuada para estas situaciones. produciéndole además extensas quemaduras. se han introducido en el líquido amniótico prostaglandinas. Este riesgo se incremento en los abortos por legrado. El aborto supone frecuentemente para la madre. La solución irritante introducida previamente suele envenenar al feto. ¿Puede decirse que estos métodos sean seguros para la vida o la salud de la madre? No. 23. Es cierto que estas complicaciones no son muy frecuentes y que la mortalidad materna no es alta (aunque hay complicaciones y hay muertes). porque se obtienen fetos muertos con más seguridad. de más de cuatro meses. Hay que mencionar también aquí el alto riesgo de alteraciones psíquicas que pueden aparecer muchas veces de forma tardía. Se trata tan sólo de una manera de hablar.
o tantas otras). con gran riesgo para la vida de la madre. estaban generalmente permitidos y socialmente aceptados. o para que las mujeres más pobres no estén en inferioridad de condiciones respecto de las más ricas. así como Japón. y en la década de los 30 se añadieron varios países escandinavos y posteriormente otros del Este de Europa entonces bajo la dominación soviética. se practique sin medios o con la más sofisticado tecnología. así como el infanticidio. Pero el aborto.24. ¿No sería mejor entonces. En cualquier caso. que se usan en el aborto clandestino? Sí. es siempre el mismo crimen contra la vida de un inocente indefenso. el aborto se ha castigado siempre como un crimen. A partir de finales de los años 60 se va permitiendo el aborto provocado -con más o menos . necesidad de ocultar un embarazo para mantener cierta posición social. sea de mujeres ricas o pobres. Desde hace miles de años existen testimonios históricos de abortos provocados. legalizar el aborto para evitar los riesgos de esos abortos clandestinos. otros métodos. 25. En el siglo XX se han producido varias modificaciones en esa situación: la Unión Soviética permitió el aborto en 1920. se haga clandestinamente o bajo la protección del Estado. el aborto clandestino sigue existiendo. las circunstancias exteriores que rodean al aborto pueden hacerlo más sórdido e inhumano por poner en peligro la vida de la madre además de la del hijo. III. pues. y esta acción nunca se puede justificar. debe saberse que incluso en los países con legislación muy permisivo sobre el aborto. por mil razones muy fáciles de comprender (adulterios con consecuencias no deseadas. ¿Cómo se ha venido regulando el aborto en los ordenamientos jurídicos de las naciones? En la Grecia y la Roma antiguas el aborto. más burdos y peligrosos para la madre. Hoy día siguen usándose métodos caseros en los abortos clandestinos. ¿Existen. Desde que el Derecho se humanizó por influencia del cristianismo. LAS LEYES SOBRE EL ABORTO 26. que pueden ir a abortar al extranjero? En primer lugar.
que. violen o roben. 29. ¿Cuál es la situación en España? En España el aborto ha sido un delito castigado en el Código Penal sin excepciones hasta 1985. relativas al hijo: que se presuma que habrá de nacer con graves taras físicas o psíquicas. artículos 411 a 417 bis. en fin. el aborto no será punible. que del embarazo se derive un grave peligro para su vida o su salud física o psíquica. 30. en que una reforma del Código. ¿Cuál es. o que el embarazo sea el resultado de un delito de violación. 27. 28.restricciones. ¿Cuáles son esas circunstancias? Son de tres clases: unas. aunque en muchas naciones sigue respetándose y protegiéndose el derecho a la vida del no nacido. no se castiga a quien lo practique ni a quien consienta que se le practique. Capítulo III. si se realiza en las circunstancias y condiciones que prevé esa legislación. relativas a la madre: que preste su consentimiento al aborto. estableció unos supuestos en que. según los países. ¿Significa esto que el aborto ya no es delito en España? No. se haga en un centro autorizado para ello. por concurrir determinadas circunstancias. que se practique por un médico o bajo su dirección. entonces.en el mundo occidental. relativas a la misma práctica del aborto: que cuando se realice en virtud de uno de los casos anteriores. haya uno o más dictámenes médicos que aconsejen el aborto. . como se establecen en otros lugares del Código para quienes asesinen. Otras. la novedad que supuso la "ley del aborto"? La nueva legislación. ambos inclusive. y que éste se realice no más tarde de determinados plazos en los casos de violación o de presuntas malformaciones del hijo. En esos preceptos se establecen unas penas para quienes aborten. en algunos casos. Otras. conocida popularmente como "ley del aborto". en el Título VlIl ("delitos contra las personas"). El aborto en España es un delito regulado en el Código Penal.
que a cada indicación suele corresponder un plazo de embarazo en que el aborto provocado no es punible. 32. se considera que el hijo merece protección legal desde el inicio de su vida. a cometer un delito (cualquier delito. ¿Cuál es la justificación que se ha dado para que el aborto no se castigue en algunos casos? En algunas legislaciones se parte de la base de que el hijo concebido y no nacido no merece ninguna protección legal más que a partir de determinado tiempo de vida intrauterino. porque en el sistema de indicaciones la Ley considera la vida del no nacido como un bien digno de protección. los promotores y quienes consienten las leyes que facilitan el aborto provocado intenta justificar la legislación permisiva argumentando que. Este sistema se conoce como el "sistema de plazos". no sólo el . pues el Estado se desentiende de ese no nacido y no le dispensa absolutamente ninguna protección. ¿Es más restrictivo el sistema de indicaciones que el sistema de plazos? Sí. no puede exigirse de las madres angustiadas una conducta heroica. En cambio. física o psíquicamente. ¿Explica de alguna manera nuestra legislación las razones por las cuales se establecen ciertas indicaciones para que el aborto no sea punible? Normalmente. efectivamente. así? No. que es cuando se le empieza a considerar merecedor de protección. en los cuales una persona se ve obligada. como ocurre en el caso español. ya que ésa no es función de la norma penal. en casos límite. el aborto es legal en determinado plazo del embarazo. 33. Según este criterio. aunque se piense que no debe castigarse penalmente a quien aborta si existe un conflicto de bienes que el Estado no quiere prejuzgar cómo se resuelve.31. ¿Y no es. pero se establecen las circunstancias en las cuales abortar deliberadamente no debe ser castigado. Cualquier legislación penal establece con carácter general que los "casos límite". es decir. en el sistema de plazos la vida del no nacido se convierte en una cosa disponible y destruible por la libre voluntad privada de la madre. que suele ser mixto. Este es el sistema conocido como "sistema de indicaciones". En otros ordenamientos. 34.
También en España se da esta eximente de responsabilidad. que sugieren algo técnico y científico. que. Por otra parte. sino como un derecho de las madres de suprimir a sus hijos. implican la exención de responsabilidad penal del autor.". el establecimiento legal de centros dedicados a la práctica de abortos. 35. que no existía. aunque los jueces apliquen la máxima comprensión hacia el delincuente en estado de necesidad. y en el segundo se transmite la idea de que basta con cumplir determinados requisitos formales para que abortar no sea delito. sino que ha transmitido a la sociedad la errónea impresión de que abortar en determinadas condiciones no es delito. entre otras cosas. llamada "estado de necesidad".aborto). si concurría la circunstancia de estado de necesidad. si no se realizaba la reforma como se realizó. por duras que puedan ser. no sólo como algo legítimo. pues jamás se ha condenado a nadie por este delito. conlleva la absolución del autor del delito. en la historia judicial española. tanto si se trata de casos límite como si no. ¿Y no es lo mismo. Entonces. 36. y desde luego ajeno a la posibilidad de que haya una víctima . aparte de verdaderos estados de necesidad.V. como si fueran una actividad médica o terapéutica en lugar de una sistemática eliminación de hijos aún no nacidos. aplicar una eximente que declarar ciertos abortos no punibles? No. no habría sido posible. porque en el primer caso la ley sigue transmitiendo a la sociedad el mensaje de que abortar es un delito. Más adelante veremos que en la ley española. si también antes se absolvía en casos de estado de necesidad? Algunos de los promotores de la actual legislación sobre el aborto nunca han ocultado que éste tiene que ser el primer paso para que la sociedad considere el aborto provocado. o incluso con las iniciales "I. en cualesquiera circunstancias. apreciada por el juez.E. la reforma del Código Penal no sólo no ha venido a llenar una laguna. se contemplan como causas de no punibilidad del aborto circunstancias normales en la vida. ¿por qué se hizo esta modificación del Código Penal. e incluso pueda llegar a ser una conducta socialmente respetable. Esta ocultación de la realidad se vive hasta el punto de que a los abortos provocados se les denomina con el eufemismo de "interrupciones voluntarias del embarazo". Si lo que se pretendía era resolver los casos límite. a fin de cuentas. Esto quiere decir que no era necesaria una legislación específica para los "casos límite" en materia de aborto provocado.
público o privado. ¿Qué dice el artículo del Código Penal español que declara no punibles determinados abortos? Es el artículo 41 7 bis. como en efecto la hay. acreditado y con consentimiento expreso de la mujer embarazada. En caso de urgencia por riesgo vital para la gestante. expresado con anterioridad a la práctica del aborto.humana en este proceso. 37. ¿Qué opinan los médicos de la realización de abortos provocados? La gran mayoría de los médicos. acreditado al efecto. podrá prescindiese del dictamen y del consentimiento expreso. en España y en todo él mundo. siempre que el aborto se practique dentro de las doce primeras semanas de gestación y que el mencionado hecho hubiese sido denunciado. No será punible el aborto practicado por un médico. sea emitido por dos especialistas de centro o establecimiento sanitario. siempre que el aborto se practique dentro de las veintidós primeras semanas de gestación y que el dictamen. cuando concurra algunas de las circunstancias siguientes: 1ª: Que sea necesario para evitar un grave peligro para la vida o la salud física o psíquica de la embarazada y así conste en un dictamen emitido con anterioridad a la intervención por un médico de la especialidad correspondiente. público o privado. distinto de aquél por quien o bajo su dirección se practique el aborto. y distintos de aquél por quien o . en centro o establecimiento sanitario. y esto es enteramente contrario a la práctica de la Medicina. o bajo su dirección. 2ª: Que el embarazo sea consecuencia de un hecho constitutivo de delito de violación del artículo 429. 3ª: Que se presuma que el feto habrá de nacer con graves taras físicas o psíquicas. y su texto es el siguiente: 1. 38. porque saben que un aborto provocado es acabar violentamente con la vida de un ser humano. se niegan terminantemente a practicar abortos.
en centro o establecimiento sanitario. debe hacerse en un establecimiento que reúna determinadas condiciones técnicas. pues. ¿Qué quiere decir la circunstancia 1ª de este artículo? Quiere decir que la determinación de si la vida o la salud física o psíquica de la madre corren grave riesgo como consecuencia del embarazo. 41. siempre que un médico reconozca haberío dirigido. El aborto fundado en esta circunstancia se conoce como "aborto terapéutico". aun cuando la práctica del aborto no se realice en un centro o establecimiento público o privado acreditado o no se hayan emitido los dictámenes médicos exigidos". También se quiere decir que la ley no obliga a que el aborto lo practique un médico. ¿Qué quiere decir "no será punible el aborto practicado por un médico. 2. Hoy se extiende esta calificativo a cualquier dolencia o riesgo de dolencia. en términos estrictos. de indicaciones y de plazos. En este último sentido. aunque. de una legislación mixta. 40. aun sin requisito alguno de cualificación. que la conducta descrita en este artículo no lleva aparejada la imposición de pena alguna si se cumplen los supuestos y los requisitos del propio artículo. ¿Por qué se llama "aborto terapéutico"? Inicialmente se llamó así al aborto que se practicaba cuando entraban en colisión la vida de la madre y la del hijo. se pretende sugerir que mediante el aborto se cura alguna enfermedad de la madre. para que el aborto no sea punible. lo puede realizar cualquiera. un aborto provocado no cura nada. no es terapia de nada.bajo cuya dirección se practique el aborto. 39. o bajo su dirección. Se trata. que están reguladas por Decreto y se refieren al personal y las instalaciones de que ha de disponer el lugar. se hará solamente por medio de un único certificado médico. En los casos previstos en el número anterior no será punible la conducta de la embarazada. Y se establece que. . público o privado"? Con estas expresiones se quieren significar varias cosas: la primera. aunque en el primero de los tres supuestos se atiene exclusivamente al sistema de indicaciones.
en cualquier caso. 44. no debe olvidarse que la práctica de un aborto puede suponer por sí misma un empeoramiento de la salud de la madre. y puede producir. porque. ya que entonces sobraría la ley. trastornos de diversa índole. que son la mejor o peor salud de la madre frente a la vida o la muerte del hijo. pero parece cosa clara que ninguna de estas irregularidades entra en las causas previstas para que el aborto no sea punible. 45. Por otro lado. En determinadas ocasiones puede suceder que un embarazo agrave una enfermedad previa a la madre. ¿Y en cuanto a la salud psíquica? . es muy raro que eso ocurra. como queda dicho. Con los últimos adelantos de la ciencia médica. es cada día más difícil que se plantee esta colisión entre la vida de la madre y la del hijo. La realidad más bien inclina a decir lo contrario: hay más ocasiones de peligro de muerte para una madre como consecuencia de un aborto provocado que como consecuencia de su embarazo.42. hay que tener muy en cuenta la enorme desproporción de los valores en conflicto en este caso. No se puede justificar la eliminación del hijo para evitar un agravamiento de la salud de la madre. y de hecho produce. La madre podrá abortar impunemente en cualquier momento de su embarazo si el certificado médico se basa en el peligro para su vida o su salud. pero resulta muy difícil cuantificar el riesgo añadido que pueda suponer el embarazo y. ¿De cuántas semanas ha de ser el embarazo para que en esta circunstancia el aborto no sea punible? No hay plazo alguno. porque hoy existen medios sobrados para que así suceda. ¿Es frecuente que la vida de una mujer corra grave peligro como consecuencia de su embarazo? No. un embarazo que se considere normal es de por sí una sobrecarga que debe sufrir la mujer embarazada. 43. Finalmente. la madre bien atendida podrá superar sin mayores problemas las dificultades planteadas. esas disfunciones corresponden a embarazos que médicamente se consideran perfectamente normales. ¿Y respecto de la salud física de la madre? Ciertamente.
y bien deseadas. embarazos no deseados se transforman. de una realidad tan evidente como que la vida se compone necesariamente de momentos felices y momentos tristes. Los habrá que sí. hemos de tener en cuenta que la experiencia demuestra que muchos. efectivamente. El portavoz de un establecimiento que realiza abortos en Madrid ha declarado que "practicamos el aborto libre sin estar fuera de la ley. una perturbación emocional en la madre. ante un embarazo que no quería. la inmensa mayoría de los abortos realizados en España al amparo de la ley lo son por esta causa. Existen. porque la madre puede experimentar. tendríamos que concluir que en efecto es muy frecuente que un embarazo causa "grave peligro" a la salud psíquica de la madre pues. Esta es una de tantas creencias erróneas. y padres. La experiencia demuestra que lo más corriente es que un feto no querido se convierta en niño queridísimo cuando nace. pero es obvio que éste no es el caso corriente. 46. como hay madres. casos en los que la madre detesta a su hijo ya nacido de todos modos. que se mantienen como consecuencia de la ignorancia. es en sí misma una grave enfermedad psíquica. creen que todo embarazo no deseado ya es de por sí una grave enfermedad psíquica para la mujer. Y eso no tiene nada de particular. Si hubiéramos de juzgar por las causas alegadas para la realización de abortos no punibles en España. de hecho. por las circunstancias que fuere. el absurdo de que la existencia. sin embargo. Parece que son muchos los que. por no decir muchísimos. sufrir un desengaño importante o tener que soportar consecuencias desagradables de algo que se hizo sin medir el alcance de sus efectos. deliberada o no. sin que por eso nadie pueda decir en serio que todos los que están en una situación así sufren una grave enfermedad psíquica. porque interpretamos que cada embarazo no deseado supone un grave riesgo para la salud psíquica de la madre".Todo embarazo no deseado supone. De todos modos. una perturbación emocional que le dificulte el hacerse cargo cabalmente de a quién lleva en sus entrañas. por llevar consigo episodios infelices. son cosas que ocurren continuamente en todos los órdenes de la vida. ya que de lo contrario habría que aceptar el absurdo de que todos los hombres y mujeres sobre la tierra sufren una grave enfermedad psíquica por el hecho de existir. como ocurre en cualquier disgusto serio. si se deja nacer al hijo. parece que la legislación más . en gozosas maternidades deseadas. El llevarse un disgusto grave. e incluso amargos. aun suponiendo que una mujer que se encuentra embarazada sin querer estarlo sufre un trastorno psicológico de importancia. que aman intensamente a sus hijos cuando son pequeños y los odian cuando ya son mayores. claro está. En situaciones así. Pero de ahí a suponer que venga a producirse un grave peligro para su salud psíquica media un abismo. pero esa situación desaparece en cuanto oye al hijo llorar y lo ve agarrándose a su pecho para tomar su alimento.
No se ha demostrado hasta ahora que ningún tipo de enfermedad mental conocido y preciso se pueda curar solamente mediante un aborto. porque no es una actitud ética el tratar de compensar una injusticia con otra injusticia. mucho camino que recorrer. y el hijo fruto de la violación es completamente inocente.). en realidad. el aborto no remedia nada. si es o no grave? Resulta muy difícil contrastar eso. El aborto por esta razón se conoce como "aborto ético". ¿Qué quiere decir la circunstancia de violación? Quiere decir que para que el aborto no sea punible. 47. Hoy. ya que la violación no puede dejar de haber existido. de existir. según opinión unánime de los especialistas. ¿Hay algún modo de contrastar si el peligro alegado en el certificado médico existe y. aunque. Hablar en general de "salud psíquica" es tan vago e inconcreto que puede no significar científicamente nada. porque es prácticamente imposible esta clase de demostraciones.prudente será la que se ocupe de velar por la vida y la seguridad de los eventualmente amenazados. El estudio de los trastornos psíquicos tienen todavía. ¿Por qué se llama "aborto ético"? Se le ha dado este nombre por los que consideraban que el aborto provocado en estos casos era éticamente admisible. como es igualmente imposible demostrar que el aborto no sea más perjudicial para la salud psíquica de la madre que dejar que el hijo nazca. de acogida. ¿Por qué se establece el plazo de tres meses en este caso? No existe ninguna razón con fundamento biológico o médico para que el aborto deliberado por . hay que haber denunciado previamente la violación. sobre todo si son desvalidos e inocentes de toda culpa (arbitrando sistemas de adopción. con esta expresión se quiere transmitir la sensación de que se remedia un acto de salvajismo como es toda violación. 48. y no una legislación que acepte como legal el infanticidio o el parricidio. de educación. etc. 49. y que el aborto hay que realizarlo en los tres primeros meses del embarazo. 50. El abortar por causa de violación no tiene nada que ver con la ética.
es decir. hasta los cinco meses y medio de vida del hijo en el vientre de su madre. ¿Es frecuente la práctica de abortos legales fundados en la causa de violación? No. es sumamente rara. ya entrado este siglo. que sólo requiere un certificado médico. b) que el aborto se realice en las primeras veintidós semanas de gestación. ¿Qué quiere decir la circunstancia de riesgo de graves taras del feto? Quiere decir que para que el aborto por causa de mal-formaciones del feto (llamado también "aborto eugenésico" o "eugénico") no sea punible. también en la humana. 51. para estos casos tiene que intervenir la Policía como consecuencia de la obligación de denunciar la violación antes de la práctica del aborto.causa de violación no sea punible antes de los tres meses de gestación y sí lo sea después de ese plazo. y se trató de evitar. en los que conste la presunción de graves taras del hijo. en la Alemania nazi se fomentó el nacimiento de niños de padres de raza aria. lo cual inclina de inmediato a acogerse a la circunstancia del "grave peligro para la salud psíquica" de la madre. han de cumplirse estas dos condiciones: a) que existan dos certificados médicos. Se ha aplicado este término a este tipo de aborto porque se pretende evitar así el nacimiento de . Además. 53. 52. mediante la esterilización. ¿Por qué se llama "aborto eugenésico"? La palabra "eugenésico" significa "de buen origen". la reproducción de personas con reales o supuestas taras genéticas. emitidos por especialistas diferentes del que eventualmente practique el aborto. porque es muy infrecuente que de una violación se siga un embarazo. Únicamente ocurre que la realización del aborto es más fácil y ofrece menores riesgos para la madre cuanto más pequeño sea el hijo en el útero materno. y que tuvo un gran desarrollo en Estados Unidos. Desde fines del siglo pasado se estudia la eugenesia. no exige plazo alguno para la práctica del aborto y mantiene alejada a la Policía. que es la ciencia que estudia cómo mejorar los factores hereditarios en las especies vivas.
que según la ley española podrían haber sido matadas impunemente antes de nacer. por último. 54. con grandes sufrimientos tanto para él como para su familia? No. a la comunidad humana. Hay que decir. Pero además de estas cuestiones de principio. No existe más atroz muestra de insolidaridad que patrocinar la muerte del ser humano con graves taras cuando ya existe y está vivo. Los poderes públicos. que la legislación española establece una lacerante desproporción entre lo probable de la malformación y lo seguro de la muerte en este tipo de aborto no punible. la experiencia nos muestra continuamente que personas aquejadas de graves taras físicas. aunque sea antes de su nacimiento. Pero esta denominación no es idónea. ante los casos de minusvalías físicas o mentales. también la experiencia de millares de hijos deficientes nos enseña que ellos son a menudo unos felices miembros de sus familias y unos decisivos factores de cohesión familiar y de amor mutuo. pues no hay mejor expresión de solidaridad que una legislación que ayude positivamente a la más plena integración social de los deficientes y al logro por su parte de toda la calidad de vida que les sea asequible. no solamente no deben predicar la muerte. han prestado y prestan servicios relevantes. ya que mediante esta forma de aborto no se consiguen mejorar los factores hereditarios de la especie humana. y aun espectaculares. Y por lo que respecta a los minusválidos psíquicos. ¿No es mejor evitar que nazca un niño llamado a tener una vida disminuida. sino que tienen la grave obligación de promover una legislación que les preste atención especialísima. ¿Por qué se establece el plazo de veintidós semanas de gestación para esta clase de aborto? Porque hacia la vigésimo segunda semana es cuando con las técnicas más habituales se pueden detectar signos de que el hijo padece alguna malformación congénita. 55. . El pensar de esta manera conduce a la aberración de suponer que dar muerte a un ser humano en determinadas circunstancias es hacerle un favor. La muerte como remedio va directamente en contra no sólo de los más elementales planteamientos humanitarios.niños con malformaciones o anomalías. sino también del sentido común.
y tanto la madre como los familiares lo que quieren a todo trance es olvidar este episodio dramático de sus vidas. el aborto así practicado sería un delito punible. no sería ninguna novedad. si la llegada del nuevo hijo implicase un sacrificio económico o social que los padres considerasen insoportable. resulta más fácil acogerse a la circunstancia primera ("grave peligro para la salud psíquica" de la madre). En este artículo del Código Penal se dice. 59. En este caso. son muy infrecuentes. 57. y además no limita la práctica del aborto con ningún plazo. y los culpables (autores materiales.56. Todo esto sin contar con la gran dificultad técnica que entraña la averiguación de la veracidad de lo que se dice en un certificado médico. puesto que en las legislaciones de algunos otros países también se considera no punible el aborto realizado por causas socio- económicas. Pero es sumamente difícil que en la práctica ocurra esto. ¿Pueden ampliarse en la legislación española los supuestos en los que el aborto no se castigue penalmente? Desde luego que sí. encubridores) deberían ser castigados. previa denuncia que permitiera al juez investigar. y. que sólo requiere un certificado médico en lugar de dos. lo cual beneficia a los médicos y demás personas que se lucran económicamente con la práctica del aborto. aunque no sea así. si ocurriese esto. ¿Y qué ocurre si se demuestra que un certificado médico de los exigidos no responde a la realidad de un riesgo para la vida o la salud de la madre. sobre todo si en él se establecen previsiones o pronósticos y no diagnósticos. se castigará solamente a los demás autores del delito. ¿Son frecuentes los abortos realizados acogiéndose a esta circunstancia? No. ¿Cuál es el significado de esta afirmación? Con este mandato se quiere eximir de toda culpa penal a la madre que consiente que se le practique un aborto porque crea erróneamente que se cumplen los requisitos de la ley. inductores. además. 58. que algunos quieren introducir . aunque no haya certificados médicos o el aborto no se haga en un "centro acreditado". es decir. cómplices. que no se castigará a la madre que aborte acogiéndose a una de estas "indicaciones". porque cuando se tiene conocimiento de que el hijo o la hija son o pueden ser deficientes. o a una probable malformación grave del hijo? Si se demostrase esto. Es el llamado "cuarto supuesto". porque tendría que abrirse una causa penal.
no resuelve del todo esta cuestión. pasase a ser el derecho que las madres tendrían de matar a sus hijos concebidos y aún no nacidos. con las empresas. si figurase en el Código. según los patrocinadores de esta idea. El Derecho. En el Derecho español. que son llamadas "personas jurídicas" para significar que son sujeto de derechos y obligaciones en cuanto tales. por amplio que sea. deje por ello de ser una persona. incluido el darles muerte sin tener que explicar a nadie por qué. Sin embargo. podría lograrse si se implantase una mera ley de plazos. en el Derecho. ¿Pero no basta ya el supuesto del riesgo para la salud psíquica para que el aborto provocado sea. como ocurre. de hecho. al no nacido debe considerársele persona. de ser un delito. de forma que. pero estas ficciones no alteran la realidad de las cosas. pero no ocurre lo mismo en la práctica. un significado que no siempre corresponde a la realidad. y pretenden transformar la naturaleza legal del aborto en España. Otro ejemplo: en el Derecho español se tiene por muerto al desaparecido de quien no hay noticias en una serie de años. por ejemplo. según ya hemos visto? En teoría podría pensarse que así es. ya que ahora tienen que acogerse a la indicación de "grave riesgo para la salud psíquica" de la madre. que desprotegiese absolutamente a los seres humanos menores de tres o cuatro meses de edad en el útero materno. los ordenamientos jurídicos a veces establecen ficciones sobre quién es persona y quién no. eso. ¿significa que ese hijo no es una persona? El no nacido es una persona. Por esta razón hay incluso quienes entienden que el sistema de indicaciones. que quedarían a merced de lo que su madre decidiese hacer con ellos. La palabra "persona" tiene. aborto a petición e impune. 60. El que a veces el Derecho se desentienda de la protección del hijo no nacido. pero esta ficción legal no significa que si el desaparecido está vivo. sino que está también el adoctrinamiento indirecto a la sociedad. 61. pues no existe ninguna otra forma de ser humano que el ser personal. permitiría que la motivación legal de muchos abortos provocados se acercase más a la realidad. según esta normativa. pues el aborto se regula en el . porque entre las finalidades de esta legislación no está sólo la ausencia de castigo penal. transmitiendo la idea de que abortar puede llegar a considerarse como algo socialmente respetable.en nuestra legislación porque les parece que. se desentendería por completo de esos pequeños.
y atrasados y reaccionarios en otras: la Atenas del siglo V antes de Cristo era el país más avanzado de su época en arte. Del mismo modo que no sería un signo de progreso el imitar a la Atenas del siglo V antes de Cristo en cuanto a la esclavitud. 64. Aun en nuestros días hemos asistido a auténticos genocidios. 63. como las personas. Los países. A otros países hay que imitarlos en todo aquello que sea favorable a la defensa de la vida y la dignidad humanas. en que había una enorme mortalidad de recién nacidos. literatura. aunque a otros efectos jurídicos no se le tenga por persona (en virtud de una ficción del Código Civil) hasta 24 horas después de nacer. tampoco sería bueno imitar hoy a los países del resto de Europa en cuanto . pueden ser adelantados y progresistas en unas cosas. ¿Por qué esas 24 horas después del nacimiento para que el Derecho español considere. que en su mayoría tienen legalizado el aborto? No. o de la Europa actual y el aborto provocado. ¿no debe considerarse la legalización del aborto como una muestra de progreso? No. Pese a todo. de los Estados Unidos del siglo pasado y la esclavitud de los negros. Pero si la mayoría de los países más adelantados de nuestra época tienen legalizado el aborto en mayor o menor medida. a efectos civiles. ¿no debía España equipararse a los países de su entorno. ante las exigencias de la realidad. el propio Código Civil establece que al concebido y todavía no nacido se le tiene por nacido a todos los efectos que le sean beneficiosos (como por ejemplo en caso de herencia) si llega a nacer con vida. como el cometido contra los judíos durante el nazismo. persona a un ser humano? Este precepto de nuestro Código Civil es un arcaísmo que se arrastra desde los tiempos del Derecho Romano. Lo mismo puede decirse de la Europa renacentista y la tortura.Código Penal como uno de los "delitos contra las personas". 62. filosofía. Sin embargo. que llegaron a presentarse como un avance en la depuración de la raza aria. organización. pero no en lo negativo y ajeno al progreso humanista. pero todas estas conquistas convivían con la esclavitud.
aunque no se vea ni se oiga. está vivo. pero precisamente por esta convicción los Estados tienen la exigencia ética de proteger la vida y la integridad de los individuos. Los Estados no pueden inhibirse en la defensa de la vida humana o su integridad física o moral argumentando que nadie puede oponerse a que alguien. carece de sentido una argumentación según la cual los Estados deberían permitir la tortura cuando chocasen el interés de los torturadores por obtener una información o una confesión y el de las víctimas por no facilitarla o no confesar. 66. y todo ser humano debe sentirse interpelado ante la comisión de cualquier aborto. aunque este principio. EXIGENCIAS ETICAS DEL ESTADO 65. La cuestión del aborto. al que debe ser ajeno el Estado? No. y los Estados no pueden ser ajenos a eso. pues afecta a alguien distinto de ellos: el hijo ya concebido y todavía no nacido. no ocurre así en el del aborto? Por varias razones. El aborto provocado no es sólo un asunto íntimo de los padres. ni del padre. La autonomía de la conciencia individual debe respetarse en función de la persona humana. El aborto no es un problema de conciencia individual de la madre. según su conciencia. En efecto. pero . sea hoy puesto en cuestión por algunos. ¿Cómo es que esto se comprende claramente en el caso de la tortura y. sino que afecta directamente a la solidaridad natural de la especie humana. como la tortura. Pero el hijo no nacido existe.a la legalización del aborto. Otra cosa es que abortar pueda crear problemas de conciencia. crea que debe practicar la tortura. IV. patrimonio común de todos los ordenamientos desde el cristianismo. entre las cuales no es la menor el arcaísmo de creer que sólo existe lo que tenemos delante de nuestros ojos. sin embargo. en todos los períodos de su existencia. como la despreciarían en el de la tortura. Los poderes públicos deben intervenir positivamente en la defensa de la vida y la dignidad del hombre. El aborto. nos afecta a todos. La tortura nos la podemos imaginar fácilmente en toda su crudeza y en todo su horror. y despreciarían gravemente esta exigencia si se inhibieran en el caso del aborto provocado. con independencia de las circunstancias de cada cual. ¿no es un problema de conciencia de la mujer.
merece la máxima protección jurídica. Todo ello sin perjuicio de la prudencia exigible al legislador para saber en cada caso hasta dónde puede y debe llegar. sino de lo que ella en realidad es. para que no se practiquen abortos. premios o subvenciones a la natalidad. 68.). una realidad ciertamente dramática. 67. pues a veces es admisible la tolerancia con el mal por la imposibilidad de erradicarlo y si su . los Estados que permiten legalmente el aborto provocado encuentran para su silencio unos aliados espontáneos en los que tienen la principal obligación de proteger la vida de los hijos no nacidos: la madre y el médico que predica el aborto. la tipificación penal del aborto como delito es la medida jurídica proporcionada a la gravedad del atentado que supone contra la vida humana. También existen otros medios jurídicos para que los Estados desarrollen una política contraria a la práctica de abortos (sanciones administrativas. porque el valor de la vida humana no depende de nuestros sentimientos. y no digamos la propia víctima. también los jurídicos. pero su carácter liviano y colateral no estaría proporcionado a la gravedad intrínseca del aborto.hay que hacer un esfuerzo para imaginar la realidad cruda y horrible de un aborto provocado. mientras que. Entonces. Por otro lado. Por eso se tiende a comprender mucho más fácilmente la obligación del Estado de proteger al torturado que a la víctima de un aborto. El Estado sólo debe sancionar aquellas conductas inmorales que entran en el ámbito de su competencia por no agotarse en el terreno de la intimidad de las personas. por ser un atentado radical a un bien básico y fundamental. que ni se puede ni se debe ocultar. ¿tienen los Estados obligación de penalizar la práctica del aborto? Los Estados tienen obligación de poner los medios. ¿Significa esto que el Estado debe sancionar en sus leyes todo lo que la moral prohíbe? No. del mismo modo que tienen obligación de poner los medios necesarios para que no se asesine. que. que hoy no es otra que su configuración como delito. se viole o se robe. etc. Pero eso no exime en absoluto a los Estados de su obligación ética hacia el no nacido. Lo mismo se puede decir del homicidio o la violación: deben ser delito. aunque sea sucintamente y de la manera menos dramática posible. si sale con vida del tormento. De ahí que en páginas precedentes se haya explicado. los familiares de la víctima son unos acusadores permanentes. y siempre que las normas jurídicas sean un instrumento técnicamente apto para evitar que se haga lo que se prohíbe. y conforme a las técnicas jurídicas actuales. pues no sería proporcional amenazar al asesino o al violador solamente con una multa o algo semejante. en el caso de la tortura.
71. Las cosas no son verdaderas o falsas. como lo estaban quienes en otras épocas no veían como malas la esclavitud o la tortura. los valores sobre los que se cimienta el orden social. . ¿significa eso que el aborto no ha de sancionarse o perseguirse por el Estado? No. El mal siempre es mal aunque haya que tolerarlo. Quienes están equivocados tienen derecho a que se les ayude a salir de su error. se desea. aborto.). tortura.. se busca. Sólo se puede tolerar lo que es negativo mientras lo negativo no se puede suprimir. como la vida del ser humano y su dignidad.prohibición pudiese causar males todavía mayores. por todos los medios a su alcance. bellas o feas. El que a veces pueda ser aceptable cierta tolerancia con el mal. bajo ninguna circunstancia. ¿Y no es éste precisamente el caso de los abortos. ya que siempre los habrá y su clandestinidad puede causar gravísimos peligros a las madres que abortan? De ninguna manera. esa parte de la población estaría equivocada. se intenta conseguir. 69. ¿significa que hay circunstancias en que pueda no ser tenido por mal. sino ser considerado como un bien? No. violación. como lo es la vida humana. independientes y superiores a las determinaciones de las mayorías. son previos. aunque se sepa que jamás podrán erradicarse. como por ejemplo el aborto. y nunca. Los valores básicos y esenciales. porque así lo pueda disponer una mayoría en un momento concreto. y se les impulse a no causar daños irreparables por actuar conforme a su error. Por eso los Estados no deben guiarse por las opiniones de la mayoría en lo que hace referencia a la naturaleza de las cosas.. una parte de la población de un país no percibe el aborto como intrínsecamente malo. El Estado debe proteger. Y si en un momento determinado. pero nunca es legítimo ver como bueno lo que intrínsecamente es malo. buenas o malas. puede renunciar a reprimir los atentados básicos y definitivos contra esos valores (homicidio. si fuese éste el caso. El bien no se tolera. 70. porque eso sería tanto como renunciar a la razón de ser de toda sociedad organizada y del mismo poder público.
. estimulando a los ciudadanos a no cometer lo que se penaliza. no tienen derecho a determinar quién es humano o no a los efectos de su protección jurídica. 73. ¿Quiere decir esto que el Estado ha de poner su poder legislativo y represivo al servicio de una determinada moral. El Estado está obligado también a favorecer la vida de las personas y su dignidad. Por eso. sino de toda la Humanidad. en la equivocada creencia de que todo lo legal es moral. también del concebido y todavía no nacido. La actitud del Estado frente al aborto provocado. La ley penal no sólo tiene como fin la persecución del delito. Pero hay un mínimo que se articula alrededor de la defensa de la dignidad humana -en la cual se incluye el derecho a la vida. concretamente de la moral católica? No. ayudando a resolver los problemas sociales que están en el fondo de la decisión o la tentación de abortar (ayudando a la maternidad. por lo tanto.. y buscando el ideal de que no sea necesario aplicar las penas del delito porque las medidas positivas sean más eficaces. De ahí que toda norma jurídica que atente contra este principio sea esencialmente . pues. creando un marco de costumbres públicas que favorezcan la vida y la vida digna. sino también ayudar a conformar la conciencia social sobre los valores básicos de la convivencia. a practicarse con naturalidad. se hace cada vez más frecuente hasta llegar a ser vista como buena y. ni la sociedad ni el Estado tendrían justificación alguna.). Legalizar los abortos no ayuda a su desaparición. Este mínimo no es patrimonio exclusivo de la Iglesia Católica. favoreciendo la adopción. cuando una determinada conducta se despenaliza. de lo contrario. mientras el aborto se dé en la realidad. ¿debe limitarse a tipificarlo como delito y perseguirlo? No. sin excepciones. 74. ¿no es mejor sacarlo de la clandestinidad para controlarlo? No.que es absolutamente irrenunciable. El efecto multiplicador de la legalización del aborto se debe a que la opinión pública general ve como bueno lo que se despenaliza. Los legisladores no pueden.72. Pero. y cada vez se trivializa más en las conciencias la decisión de abortar. y todo lo ilegal es inmoral. sino a que aumente su número. Creer lo contrario es un error muy extendido que desmienten las estadísticas de todo el mundo. Este es un dato de la realidad que los hombres han de respetar. pues no lo pueden cambiar.
naturalmente. su habilidad física o mental o cualquier otra circunstancia distinta del hecho de ser humano y estar vivo. e incluso se le pueda eximir de culpa y de responsabilidad. ¿Hay que rechazar radicalmente a las personas que abortan? De ninguna manera. Es ésta una doctrina que la Humanidad ha aprendido (aunque no siempre la aplique coherentemente) con la experiencia de los totalitarismos del siglo XX: las normas que ampararon primero la matanza de alemanes considerados "parásitos inútiles" y más tarde el exterminio de los judíos en la Alemania nazi de los años 30 eran intrínsecamente malas e injustas. ayudar y convivir con las personas que han cometido un error signifique negar que han cometido un error. pero comprensivos con las personas. . del mismo modo que es radicalmente ilegítimo basar el derecho a la vida de cualquier ser humano en su salud. Oponerse hoy al aborto provocado. V. si hay razones para ello. sino que es una obligación indeclinable para todos los que creen en el derecho a la vida y en la dignidad del ser humano. Lo mismo pasa con las leyes actuales que pretenden legitimar la práctica del aborto provocado. Un crimen es un crimen. no forman parte sólo de la doctrina y la moral católicas. hay que repetirlo. ¿Qué entiende la Iglesia por aborto? La Iglesia Católica entiende por aborto la muerte provocada del feto. eso no presupone que el comprender. LOS CATOLICOS ANTE EL ABORTO 76. católicas o no. como en otras épocas a la esclavitud. aunque fueran acordadas por los órganos competentes del Estado. aunque se apruebe con todos los formalismos legales. no es fanatismo ni tiene que ver exclusivamente con las convicciones religiosas. Así ha sido declarado el 23 de mayo de 1 988 por la Comisión para la Interpretación Auténtica del Código de Derecho Canónico. realizada por cualquier método y en cualquier momento del embarazo desde el instante mismo de la concepción.injusta. sino que se integran en un elemental sentido común humanista. aunque al criminal se le ayude y acoja. 75. Estas consideraciones. Hay que ser firmes con la verdad.
es decir. . 79. Más que de obligaciones adicionales. y en gran medida. desde luego. gracias a nuestra fe. entre los que nos contamos los católicos. incurre en una culpa moral y en una pena canónica. pues. que quiso ser hombre por amor a todos y cada uno de nosotros. han de procurar por todos los medios lícitos a su alcance que las leyes no permitan la muerte violenta de seres inocentes e indefensos. ¿En qué consiste la culpa moral? La culpa moral es un pecado grave contra el valor sagrado de la vida humana. Pero los cristianos. ya que sabemos que el olvido de Dios lleva con más facilidad al olvido de la dignidad humana. La cuestión del aborto provocado. Por eso los católicos. Como católica. ¿es sólo un problema científico. un problema científico. 78. Es un pecado excepcionalmente grave. respecto de los no católicos o no creyentes? Todo hombre y toda mujer. político y social grave. porque la víctima es inocente e indefensa y su muerte es causada precisamente por quienes tienen una especial obligación de velar por su vida. acepta que se lo practiquen o presta una colaboración indispensable a su realización. Esta cuestión es. ¿Tenemos los católicos obligaciones adicionales acerca de la cuestión del aborto. habría que hablar de una más profunda y plena comprensión del valor de la persona humana.77. Pero también es. 80. ¿en qué incurre una persona que realiza o consiente que le realicen un aborto? Quien consiente y deliberadamente practica un aborto. si vivimos nuestra fe. valoramos en toda su dimensión el drama terrible del aborto como un atentado contra esta dignidad sagrada. si no quieren negar la realidad de las cosas y defienden la vida y la dignidad humanas. comete un pecado y un delito. sea o no creyente. El quinto Mandamiento ordena no matar. sabemos que la dignidad de la persona humana tiene su más profundo fundamento en el hecho de ser hijos de Dios y hermanos de Jesucristo. un serio problema moral para cualquiera. como fundamento para nuestra actitud en favor de la vida. no. político o social? Ciertamente.
el Canon 1041 establece que el que procura un aborto. ¿En qué pena canónica incurre quien procura un aborto? El que procura un aborto. ¿Qué quiere decir incurrir en excomunión? Significa que un católico queda privado de recibir los Sacramentos mientras no le sea levantada la pena: no se puede confesar válidamente. no se puede casar por la Iglesia. sin necesidad de que ninguna autoridad de la Iglesia lo declare para su caso concreto de manera expresa. si sabe que la Iglesia lo castiga de este modo riguroso. El excomulgado queda también privado de desempeñar cargos en la organización de la Iglesia. no puede acercarse a comulgar. 83. 84. ¿Qué quiere decir que una excomunión es Latae sententiae? Con esta expresión se quiere decir que el que incurre en ella queda excomulgado automáticamente. que es el impedimento perpetuo para recibir órdenes sagradas. y que está establecida en el Código de Derecho Canónico. así como los que hayan cooperado positivamente. etc. hay que tener en cuenta que al niño abortado se le priva del Sacramento del Bautismo. 82. 81. si éste se produce. incurre en irregularidad. vigente para todos los católicos. si éste se consuma. El Canon 1398 dice: "Quien procura un aborto.Además. queda excomulgado. ¿Qué es una pena canónica? La pena canónica es una sanción que la Iglesia impone a algunas conductas particularmente relevantes. incurre en excomunión Latae sententiae" Por otra parte. .
Luego.la vida del hijo desde el instante mismo de la concepción. Si. ¿quiénes incurren en la pena de excomunión? Si se dan las condiciones que configuran la pena de excomunión. en este caso quedan excomulgados. para que se produzca la pena de excomunión. además de la mujer que aborta voluntariamente. el aborto no llega a consumarse. 88. Pero ya que en los últimos años cada vez hay más Estados que permiten el aborto. el aborto y el infanticidio son crímenes abominables" (Const. que son. 87. ¿Significa algo especial la frase "si éste -el aborto. no se producirá la excomunión. quienes tienen más directa y especial obligación de protegerla: padres. además. "Gaudium et Spes").85. es decir. el hijo ha de morir como consecuencia del aborto. médico. ¿Qué razón de ser tiene que el aborto está condenado por una pena canónica tan grave como es la excomunión? La razón de ser de esta norma es proteger -también de esta manera. por cualquier circunstancia. no sólo con la catequesis y la recta formación de la conciencia. cuando el niño nazca. 86. La Iglesia ha entendido siempre que el aborto provocado es uno de los peores crímenes desde el punto de vista moral. Señor de la vida. Por ello. Quiere decir que. estará ya además protegido de alguna manera por la sociedad misma. ¿no habría sido un gesto de benevolencia de la Iglesia el haber mitigado las penas para los católicos que aborten? . todos los que han prestado colaboración indispensable a que se cometa el aborto: quienes lo practican.se produce"? Sí. el aborto debe consumarse. que se ha de llevar a cabo de un modo digno del hombre. porque la Iglesia se da cuenta de que la frágil vida de los hijos en el seno materno depende decisivamente de la actitud de los más cercanos. En el caso del aborto. etc. aunque se dará el pecado. ha confiado a los hombres la insigne misión de proteger la vida. etc. la vida ya concebida ha de ser salvaguardada con extremados cuidados. El Concilio Vaticano II dice a este respecto: "Dios. quienes los ayudan de modo que sin esa ayuda no se hubiera producido el aborto.
no quedan excomulgados los que procuran un aborto si ignoran que se castiga con la excomunión. Por ejemplo. como Madre. ni puede dar pie a que nadie suponga que actúa de esta manera. 90. pero como Maestra no puede desvirtuar el depósito de la doctrina legado por Dios. . El católico que se halla en esta situación tiene la obligación grave de ampararse en el derecho a la objeción de conciencia. los que han obrado sin plena advertencia y pleno consentimiento. en la última y profunda revisión del Código de Derecho Canónico culminada en 1983. El profesional sanitario cristiano ha de tener presente. en general.. la errónea idea de que la Iglesia considera hoy el aborto provocado como menos grave que antes. por no estar dispuesto a realizar este tipo de intervenciones. y no puede decir que está bien lo que está mal.. En el caso de que un médico (o un anestesista o una enfermera). 89. cuando. que ejerce una presión cierta sobre las conciencias. evidentemente. ¿Puede suceder que alguna persona consienta o colabore en un aborto y no incurra en excomunión? Sí. La Iglesia es Madre y Maestra. los que han intervenido en un aborto forzados con violencia irresistible contra su voluntad o por miedo grave. la pena de excomunión que pesa sobre los que procuran conscientemente un aborto. es lenta para la ira y fácil para el perdón. los que no tengan conciencia de que abortar voluntariamente es pecado mortal. inevitablemente. pero no lo hizo así precisamente porque en las últimas décadas se ha producido en todo el mundo una acusada relajación de la sensibilidad de las gentes (y también de muchos creyentes) hacia este crimen. además. fuese despedido y padecieran necesidad él y su familia. que si es conocida su condición de creyente puede provocar un grave escándalo si colabora a la práctica de abortos. Dado que en Derecho Canónico no existe delito si no hay pecado grave. los menores de edad. aunque esta actitud pueda acarrearle represalias.La Iglesia pudo haber cambiado. hay circunstancias en las que no se incurre en esta pena.. que requiere plena imputabilidad. una atenuación de la pena habría suscitado. Y si bien esta mayor laxitud social. ¿podría colaborar? Nunca se puede colaborar de modo positivo en la comisión de un acto que va contra la ley de Dios. que hay que obedecer antes que a la ley de los hombres. puede disminuir la gravedad del delito en algunos casos. no es así.
¿Qué dice al respecto el Código de Ética y Deontología Médica español? Dice.Si los familiares de ese profesional son también cristianos. ¿Y el Código Deontológico de la Enfermería española? Dice. en su artículo 25. Y en su artículo 27 dice que "es conforme a la Deontología que el médico. están protegidos por sus respectivas organizaciones profesionales para no actuar contra sus convicciones en esta materia. en consecuencia. la . Los médicos y el personal de Enfermería. ¿Es posible mantener esta actitud en España? Sí. El Tribunal Constitucional ha dicho expresamente (Sentencia de 11 de abril de 1985) que el derecho a la objeción de conciencia está amparado por la Constitución y. apoyarle en sus decisiones y hacer causa común con él en esos momentos de tribulación. si son cristianos y quieren vivir auténticamente su fe. 91. 93. aunque no sean católicos y ni siquiera creyentes. se abstenga de intervenir en la práctica del aborto o en cuestiones de reproducción humana o de trasplante de órganos". Y esta responsabilidad alcanza también a sus amigos y colegas. han de negar su colaboración directa a esas acciones. En cualquier caso. 94. En consecuencia. Añade en el artículo 16: "En su comportamiento profesional. que "no es deontológico admitir la existencia de un período en que la vida humana carece de valor. así como a los miembros de la comunidad católica en que el profesional sanitario se desenvuelva. a la seguridad de su persona y a la protección de la salud". tienen la responsabilidad humana y moral de ayudarle a sobrellevar las dificultades. se puede obtener de los jueces y tribunales la pertinente protección de este derecho. ¿Y qué ha de hacer el resto de las personas que trabajan en un hospital donde se practican habitualmente abortos? Esas personas han de poner todos los medios lícitos a su alcance para que se dejen de practicar abortos. por razón de sus convicciones éticas o científicas. el médico está obligado a respetarla desde su comienzo". 92. en su artículo 14: "Todo ser humano tiene derecho a la vida.
95. los médicos. ¿No es la doctrina católica sobre el aborto una dura doctrina. puede dirigirse a cualquier sacerdote. La doctrina católica sobre el aborto no proviene de la voluntad de la autoridad eclesiástica.Enfermera/o tendrá presente que la vida es un derecho fundamental del ser humano y por tanto deberá evitar realizar acciones conducentes a su menoscabo o que conduzcan a su destrucción". ¿Cómo puede levantarse una excomunión. Seguir a Cristo en Su Iglesia no es fácil. ¿Tienen los católicos. que muy pocos podrán seguir? Casi con estas mismas palabras replicaron los contemporáneos de Jesús cuando oyeren su predicación. En la práctica. que se expresa en la Ley que Él nos ha dado a conocer. en el ejercicio de su profesión. por grandes que parezcan. 97. el derecho a la objeción de conciencia que deberá ser debidamente explicitado ante cada caso concreto. pero con la Gracia de Dios se allana el camino y se superan las dificultades. Pero aunque no fuera así. Y el mismo Jesús nos dijo que hay que seguir el sendero estrecho para llegar al Reino de los Cielos. sean cuales fueren las consecuencias perjudiciales que para ellos o sus familias se puedan derivar de su actitud. que le indicará lo que debe hacer. El Consejo General y los Colegios velarán para que ninguna/o Enfermera/o pueda sufrir discriminación o perjuicio a causa del uso de este derecho". y que la Iglesia tiene la misión de transmitir. Y afirma en el artículo 22: "la Enfermera/o tiene. tras haber colaborado en un aborto consumado? Si un católico se encuentra en esta situación. debe acudir al obispo o al sacerdote en quien éste delegue. sino que está fundamentada en lo más profundo de la naturaleza de las cosas queridas por Dios. 96. Pero la Iglesia cumple también con su deber siendo el ámbito en que los cristianos pueden fortalecer mejor su fe y ser ayudados y estimulados a vivir más intensamente su vida cristiana. enfermeras y enfermeros católicos tienen la grave obligación moral de no prestarse a la comisión de abortos provocados. También nos dijo Jesús que fuéramos a Él con confianza. además de la obligación grave de no colaborar en ningún aborto provocado. otras obligaciones en esta materia? . y Él nos aliviaría de nuestras angustias.
ni habla desde una cátedra o una tribuna pública? Lo primero que cada uno puede y debe hacer para afirmar la vida es vivir con la conciencia de su dignidad. Sólo afirmaremos la vida de otros si nosotros percibimos la nuestra en toda su grandeza y si nuestra conducta es coherente con nuestra convicción. sus opiniones. con el ejemplo de su conducta. influyen en lo que se piensa. caben muchas maneras concretas de trabajar específicamente en favor de la vida: * Rogando al Señor por los legisladores y los dirigentes sociales en general. y que. por muchas más razones los católicos hemos de asumir esta tarea. Ciertamente. pero ellos. al tiempo que influyen sobre la sociedad.Todos los católicos estamos llamados a una vida plena. . sus escritos. la estima por todos y cada uno de los seres humanos. es decir. Una afirmación así de la vida personal en nuestras experiencias cotidianas hará posible que surja. etc. un ciudadano normal que ni sale en la televisión. naturalmente. por la repercusión que sus palabras o sus acciones tienen en la colectividad. un papel importante corresponde a políticos. en el caso del aborto? El lograr que en una sociedad se respete el derecho a la vida es responsabilidad de todos en su actividad cotidiana. 99. para que sepan comprender que los hijos concebidos y no nacidos son los más inocentes y los más indefensos miembros de. Pero junto a esta actitud general. nuestra sociedad. Si todo miembro responsable de una sociedad que se proclama civilizada tiene el deber de defender la vida y la dignidad humanas. ¿Qué puede hacer para influir en esta materia un cristiano corriente. también los concebidos y no nacidos. como ha dicho repetidamente el Papa Juan Pablo li.. sus palabras. educadores y responsables de medios de Comunicación social. nunca se puede legitimar la muerte de un inocente. debe servirnos para que todos los que se crucen en nuestra vida se sientan valorados y tenidos en cuenta como seres únicos. y a contribuir activamente a la extensión del Reino de Dios en la tierra llevando el Evangelio hasta el último rincón del mundo. la educación de sus hijos. tomando en serio a cada una de las personas que se encontraba. pues todos. 98. El ejemplo de Jesús. en cómo se vive Y en lo que se legisla. su voto. son influidos a su vez también por ella. ¿Cómo se puede hacer esto. a la santidad.
en especial los ginecólogos. pero con firmeza y claridad. * No despreciando el valor moral del dolor y del sacrificio. cuyo rechazo lleva a justificar cualquier intento de acabar con lo que se cree que son sus causas. como una bendición de Dios. * Orientando el voto hacia las alternativas que merezcan más confianza por sus actitudes ante la vida en general. con sus propios ojos. al hijo en . los deficientes que son una carga o los nuevos hijos que pueden complicar la vida o disminuir el bienestar de la familia. y críticamente ante los que la ataquen. de la realidad del hijo no nacido y de la importancia de defender su derecho a vivir. se encuentran en situaciones difíciles. también económicamente. * Reaccionando positivamente ante escritos públicos o programas audiovisuales que defiendan la vida humana. con caridad. * Acogiendo y ayudando. * Informando a quienes nos rodean. Es ejemplar el testimonio de numerosísimos padres cristianos en este sentido. incluidos los ancianos o enfermos inútiles. por razón de su maternidad. y ante la cuestión del aborto provocado en particular. empleando los medios técnicos que permiten que una madre vea en una ecografía. * Recibiendo con alegría. a quienes. * Los médicos. y otros profesionales sanitarios. al nuevo hijo enfermo o deficiente que llegue a la familia. por duro que pueda ser.
100. que lo concibió en su seno. Las agresiones a la vida humana. y con el ejemplo nuestra propia vida. Los cristianos sabemos que cuando las personas y las colectividades han reconocido a Jesucristo.sus entrañas. este reconocimiento ha supuesto una afirmación de la vida sin parangón con cualquier otra cultura. nadando. pero hacia este objetivo deben encaminarse los esfuerzos de todos los que aspiran a un mundo justo. . porque de este modo los hombres reconocerán su propia grandeza y podrán vivir con una nueva conciencia propia dignidad. han tenido siempre en la historia consecuencias dramáticas. Por eso debemos empeñarnos en la extensión de la presencia de Cristo en la sociedad. Con el auxilio de Jesús y de su madre. Son sólo algunos ejemplos que puedan dar idea del enorme campo que un cristiano tiene ante sí en relación con este gravísimo problema. Se ha dicho que si el vientre de las madres fuera transparente. muchos verían la cuestión del aborto provocado de otra manera. chupándose el dedo. ¿Es razonable pensar que un día la vida y la dignidad humanas se respetarán desde la concepción hasta la muerte? No es posible contestar rotundamente a esta cuestión. especialmente de los inocentes. moviéndose. será posible trabajar mejor en defensa de este ideal.
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e contrario
 artículo 429
 artículo 25
 artículo 27
 artículo 16
 artículo 14
 artículo 22