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⭐L AMMINISTRAZIONE DELLA PARROCCHIA
L AMMINISTRAZIONE DELLA PARROCCHIA
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1 DIOCESI DI TREVISO L AMMINISTRAZIONE DELLA PARROCCHIA VADEMECUM2 CONFERENZA EPISCOPALE TRIVENETA In varie riunioni della Conferenza Episcopale Triveneta era stata presentata l esigenza di offrire ai Parroci delle nostre Diocesi uno strumento di facile consultazione per conoscere e applicare le normative - canoniche e civili - al fine di una corretta e trasparente amministrazione delle Parrocchie. Tale esigenza si è maggiormente accentuata a seguito dell emanazione del nuovo codice di Diritto Canonico (1983), della revisione del Concordato (1984), con l emanazione delle relative leggi sull amministrazione dei beni ecclesiastici (Legge 222/85 Regolamento 33/87) e la pubblicazione dell Istruzione della C.E.I. in materia amministrativa. Valorizzando una prima esperienza delle Diocesi dell Emilia-Romagna, i responsabili degli Uffici Amministrativi di alcune Diocesi italiane, di dimensioni medio-grandi, hanno elaborato un testo base, con indicazioni fondamentali, pur in maniera sintetica, ma precisa e tendenzialmente completa, in materia amministrativa per i diversi settori che interessano la gestione di una Parrocchia. Su tale testo base i responsabili degli Uffici Amministrativi delle Diocesi del Triveneto, in varie riunioni, hanno operato gli opportuni adattamenti alle situazioni concrete del Nord- Est, tenendo conto delle varie normative provenienti dalle amministrazioni civili, comprese quelle di Regioni e Province a statuto speciale. Gli stessi responsabili hanno delegato un gruppo ristretto per il lavoro di redazione definitivo, che poi ha avuto l approvazione della Conferenza Episcopale Triveneta nella seduta del3l gennaio Il Vademecum viene ora affidato alle diocesi del Triveneto quale strumento utile e valido per i Parroci, i Consigli Parrocchiali per gli Affari Economici e Consulenti delle Parrocchie. I Vescovi della Conferenza Episcopale Triveneta rivolgono un ringraziamento particolare a coloro che hanno collaborato alla stesura e realizzazione di questo valido strumento, convinti che la gestione corretta e competente degli aspetti amministrativi di una Parrocchia costituisca un contesto irrinunciabile ad una sua esemplare azione pastorale. Venezia, Marco Card. Cé Presidente della C.E.T.3 IL VESCOVO DI TREVISO PRESENTAZIONE La comunione ecclesiale, segno e testimonianza dell unità in Cristo di tutti i battezzati e delle singole comunità cristiane, si esprime anche attraverso una diligente e coordinata amministrazione dei beni e servizi destinati alle attività pastorali, all esercizio del culto e al sostentamento del clero. A questo scopo è stato redatto il presente VADEMECUM PER L AMMMINISTRAZIONE DELLA PARROCCHIA. Si tratta di uno strumento che riporta in modo preciso, e per quanto possibile completo, le indicazioni e norme fondamentali per una corretta gestione economica della parrocchia, con opportuni adattamenti e aggiunte riguardanti la nostra diocesi. Sono lieto di presentarlo ai Parroci e ai Consigli Parrocchiali per gli Affari Economici (CPAE) per il fedele adempimento dei loro compiti amministrativi. Treviso, 14 agosto Paolo Magnani vescovo4 INTRODUZIONE Il Vademecum per l amministrazione della parrocchia è stato promosso nell ambito degli incontri tenuti da alcuni anni tra gli Economi e i Responsabili degli Uffici giuridici delle seguenti diocesi italiane: Bari, Bologna, Firenze, Genova, Milano, Napoli, Padova, Palermo, Roma, Torino, Venezia. L opera è stata elaborata con il contributo, in particolare, dell Avvocatura Generale della Curia di Milano, che ha curato anche il coordinamento, dell Ufficio Legale e dell Ufficio Amministrativo del Vicariato di Roma, dell Ufficio Beni Culturali e dell Ufficio Amministrativo della Diocesi di Milano. L intento dei promotori è quello di offrire anche ad altre diocesi italiane, o gruppi di diocesi, una traccia comune da adattare e integrare in riferimento alle situazioni locali. Il Vademecum si rivolge ai parroci, ai membri dei Consigli parrocchiali per gli affari economici, ai professionisti consulenti delle parrocchie. Il sussidio non vuole sostituire le specifiche fonti normative (Codice di diritto canonico; Accordo di revisione del Concordato e norme applicative; delibere della CEI; normativa canonica particolare; disposizioni civili, fiscali, ecc. dell ordinamento italiano), anche se spesso le riporta per esteso. Sulla scorta dell istruzione in materia amministrativa della CEI, che viene più volte citata, esso vuole invece offrire un orientamento sicuro nei diversi campi che interessano l amministrazione di una parrocchia. L auspicio è che il Vademecum contribuisca a far sì che anche nel momento dell amministrazione degli enti ecclesiastici, in particolare della parrocchia, siano vissuti i valori della corresponsabilità e della partecipazione, che i Vescovi italiani hanno richiamato nel documento Sovvenire alle necessità della Chiesa. Secondo le loro parole, infatti, competenza degli operatori, trasparenza delle gestioni, ecclesialità di stile e di metodo, coinvolgimento costante di tutta la comunità: sono questi i criteri, e nello stesso tempo le garanzie, di un amministrazione davvero ecclesiale (Sovvenire, n. 16). La presente pubblicazione utilizza la traccia comune come sopra precisato. Tale elaborato è stato però riveduto, integrato e adattato alle situazioni della Regione Ecclesiastica Triveneta (Nord-Est) da un gruppo ristretto (don Remigio Clozza della Diocesi di Concordia-Pordenone don Sergio Di Giusto dell Arcidiocesi di Udine e rag. Vincenzo Esposito del Patriarcato di Venezia) a ciò incaricato dagli Economi Diocesani dai Responsabili degli Uffici Amministrativi Diocesani del Triveneto. Allo stesso gruppo, nella riunione del , è stato affidato pure l incarico di predisporre e offrire periodici aggiornamenti ai colleghi delle varie Diocesi del Nord.Est. AGGIORNATO AL 30 GIUGNO 1995 Il contenuto del «Vademecum, anche se curato con scrupolosa attenzione, non può comportare specifiche responsabilità per eventuali errori o inesattezze.5 1. LA SOGGETTIVITA GIURIDICA DELLA PARROCCHIA 1.1 LA PARROCCHIA PERSONA GIURIDICA CANONICA Il par. 1 del can. 515 del Codice definisce la parrocchia come una determinata comunità nell ambito di una Chiesa particolare, e la cui cura pastorale sotto l autorità del Vescovo diocesano, ad un parroco quale suo proprio pastore. Il par. 3 dello stesso canone afferma poi che la parrocchia eretta legittimamente gode di personalità giuridica per il diritto stesso. (Istruzione, n. 80). Diversamente quindi dal Codice di diritto canonico del 1917, risulta ora chiara la definizione di parrocchia, riferita anzitutto alla comunità di fedeli e non al solo parroco, e il sussistere per la parrocchia della personalità giuridica come persona giuridica canonica pubblica (cf. can. 116, par. 2). Pertanto alla parrocchia si applicano, anche in campo amministrativo, tutte le disposizioni previste dal Codice di diritto canonico in riferimento alle persone giuridiche pubbliche. 1.2 LA PARROCCHIA ENTE ECCLESIASTICO CIVILMENTE RICONOSCIUTO La parrocchia nel nuovo Concordato L Accordo di revisione del Concordato Lateranense del 18 febbraio 1984 le successive Norme circa gli Enti e i Beni ecclesiastici in Italia (legge 222/1985), recependo le disposizioni del Codice di diritto canonico, stabiliscono la possibilità per la parrocchia in quanto tale di avere il riconoscimento civile come ente ecclesiastico. Precedentemente la personalità giuridica civile non era conferita alla parrocchia, ma al beneficio parrocchiale e, ove esistente, all ente chiesa parrocchiale. Le Norme citate hanno, invece, soppresso questi due tipi di enti e al loro posto hanno conferito, con determinate procedure e secondo specifiche condizioni, la personalità giuridica civile, rispettivamente, agli Istituti diocesani per il sostentamento del clero, eredi degli enti a carattere beneficiale, e alle parrocchie. A norma degli artt. 29 e 30 della legge 222/1985, le parrocchie canonicamente esistenti nelle diocesi al 30 settembre 1986, elencate, con la loro denominazione e sede, in uno o più provvedimenti del Vescovo diocesano, hanno ottenuto la qualifica di ente ecclesiastico civilmente riconosciuto con la pubblicazione nella Gazzetta Ufficiale dell apposito Decreto del Ministro dell interno. Con l acquisto da parte delle parrocchie della personalità giuridica civile si sono contestualmente estinti gli enti chiesa parrocchiale e il patrimonio di ciascuno di essi è stato trasferito di diritto alle pannocchie loro succedute in tutti i rapporti attivi e passivi (Istruzione, n. 80). Nella nostra Diocesi il provvedimento del Vescovo con il quale sono state estinte le preesistenti chiese parrocchiali, sono state elencate le parrocchie della Diocesi e si sono regolati i rapporti patrimoniali tra di esse, è il decreto riportato all Allegato n. 1. Tale provvedimento è stato recepito dal Decreto ministeriale pubblicato sulla Gazzetta Ufficiale (cfr. Allegato n. 2). La data della Gazzetta Ufficiale è quella del riconoscimento civile delle Parrocchie Il riconoscimento civile di una nuova parrocchia e delle modifiche concernenti un ente parrocchia6 Le parrocchie costituite dopo il 30 settembre 1986 nell ordinamento canonico, con decreto che il Vescovo diocesano può emettere solo dopo aver sentito il Consiglio presbiterale (cf can. 515, par. 2), possono ottenere il riconoscimento civile alle condizioni previste dagli artt. 1-3 della L. 222/1985 e dagli artt. 2, 4 e 5 del regolamento di esecuzione (Istruzione, n. 80). La domanda per ottenere il riconoscimento civile va presentata alla Prefettura competente per territorio, allegando la documentazione richiesta dagli articoli citati della legge e del regolamento (D.P.R. 13 febbraio 1987, n. 33), secondo le modalità precisate dalla Circolare del Ministero dell interno n. 71, del 28 ottobre Necessitano di riconoscimento civile anche l eventuale provvedimento vescovile di modifica di denominazione o sede della parrocchia, nonché il provvedimento di estinzione dell ente. Non hanno bisogno di riconoscimento civile i provvedimenti canonici concernenti la modifica dei confini parrocchiali (salvo riguardino i confini diocesani), ma andranno comunicati per conoscenza al Comune interessato. Circa i termini previsti per la procedura amministrativa di riconoscimento civile si rinvia ai provvedimenti citati in L iscrizione nel registro delle persone giuridiche La parrocchia, come tutti gli enti ecclesiastici civilmente riconosciuti; è tenuta a richiedere l iscrizione nel registro delle persone giuridiche esistente presso la cancelleria del tribunale del capoluogo della provincia ove essa ha sua sede (cf artt. 5, 6 e 18 legge 222/1985 e art. 15 D.P.R. 33/1987). Nello stesso registro vanno iscritte entro 15 giorni anche le modifiche concernenti la parrocchia, una volta approvate dall autorità competente (ad es. la modifica della denominazione) e, in particolare, la variazione legale rappresentante (nomina di un nuovo parroco, dalla data della presa di possesso). Alla cancelleria del tribunale, e non più come in precedenza alla prefettura, va richiesto, quando serve (per es. per stipulare un atto pubblico), l attestazione di legale rappresentante (Istruzione, n. 80; n.b.: in occasione della richiesta di iscrizione o di rilascio di certificazioni vanno corrisposti i diritti di cancelleria e, quando richiesto, va pagata la tassa di concessione governativa: v ). La mancata iscrizione della parrocchia o dei fatti concernenti la stessa per i quali sussiste l obbligo dell iscrizione nel registro delle persone giuridiche (ad es. la modifica del legale rappresentante), comporta la pratica impossibilità di agire da parte della parrocchia tutte le volte in cui essa debba preventivamente dimostrare il possesso del riconoscimento civile o il parroco debba qualificarsi come suo legale rappresentante. Si richiama la necessità di utilizzare sempre (ad es. nella carta intestata, nella intestazione delle utenze, nei contratti, ecc.) l esatta denominazione e sede della parrocchia, così come risulta nel registro delle persone giuridiche e di conservare nell archivio parrocchiale la ricevuta dell avvenuta iscrizione con l indicazione del numero attribuito alla parrocchia.7 1.2.4 La parrocchia non ancora riconosciuta Dal momento della erezione fino alla data del riconoscimento civile la parrocchia è, nell ordinamento italiano, un mero ente di fatto che non può né deve iscriversi nel registro delle persone giuridiche. Essa non può acquistare immobili, accettare eredità o donazioni e conseguire legati, ma può operare e compiere atti giuridici come qualsiasi altro ente di fatto. Per gli enti non riconosciuti l attestazione relativa alla loro legale rappresentanza compete all autorità ecclesiastica (cf. Nota del Ministero dell Interno 1febbraio 1989, prot. 180/FG) Lo statuto della parrocchia La parrocchia è ordinata secondo le norme del Codice di diritto canonico e pertanto non ha di regola un statuto proprio, come altri enti morali e come ora ha il comune. Nel caso in cui venga richiesto (da parte di un ufficio della pubblica amministrazione, di una banca, di un privato, ecc.) lo statuto della parrocchia, occorre richiamare il regolamento di esecuzione della legge 222/85 ove è disposto che per gli enti facenti parte della costituzione gerarchica della Chiesa [diocesi, capitoli, parrocchie, chiese, ecc.] lo statuto è sostituito dal decreto canonico di erezione da cui risultino la denominazione, la natura e la sede dell ente (art. 15, c. 2, D.P.R 33/87). Si tenga presente di non confondere con lo statuto della parrocchia il regolamento di qualche gruppo parrocchiale: questo ha comunque valore di regolamentazione interna e non può contenere disposizioni in contrasto con le norme del Codice di diritto canonico (v ). 1.3 IL PATRIMONIO DELLA PARROCCHIA Costituzione del patrimonio La parrocchia come persona giuridica pubblica nell ordinamento canonico deve avere i mezzi che si possono prevedere sufficienti a conseguire il fine stabilito (can. 114, par. 3). Pertanto, il decreto di erezione di una nuova parrocchia deve prevedere anche quali siano le strutture e i mezzi a disposizione della stessa. Solo conseguendo la personalità giuridica civile e ottenendo l apposita autorizzazione ministeriale (ce art. 17 della legge 222), la parrocchia può ottenere l intestazione degli immobili che costituiscono la sua dotazione patrimoniale iniziale, beni che possono provenirle a titolo gratuito (ad es. dalla parrocchia matrice) o a titolo oneroso (ad es. per acquisto) Variazioni del patrimonio iniziale Il patrimonio iniziale di una parrocchia può essere modificato a seguito di cessioni o di acquisizioni. Tutti questi atti rientrano nella straordinaria amministrazione: necessitano quindi delle apposite autorizzazioni canoniche e, per quanto concerne gli acquisti di immobili, sia a titolo gratuito che oneroso, anche dell autorizzazione civile (v. 9.2; 9.3.1; 9.3.4)8 1.4. LA PARROCCHIA E ALTRI SOGGETTI GIURIDICI NEL SUO AMBITO Titolarità giuridica delle attività parrocchiali Si tenga presente che la Parrocchia come ente ecclesiastico civilmente riconosciuto può svolgere direttamente non solo le attività di religione e di culto (cf. art. 16, lett. a, legge 222/1985), ma anche quelle diverse, che restano però soggette, nel rispetto della struttura e della finalità dell ente ecclesiastico, alle leggi dello Stato concernenti tali attività e al regime tributario previsto per le medesime (cf art. 7, n. 3 dell Accordo di revisione). Per svolgere tali attività non è pertanto necessario far sorgere nell ambito parrocchiale altri soggetti giuridici (associazioni, cooperative, ecc.). E anzi importante avere un atteggiamento di prudenza in questo campo, per evitare il rischio che le iniziative parrocchiali e le stesse strutture parrocchiali vengano sottratte alla soggettività della parrocchia, comunità di fedeli affidata al parroco e dipendente dall autorità del Vescovo, per venire gestiti da enti con propria autonomia e senza un esplicito collegamento ecclesiale (l attività di un associazione, civilisticamente costituita, non dipende giuridicamente dal parroco o dal Vescovo, anche se agisce in ambiti parrocchiali; ma dalla libera volontà dei soci). In ogni caso è necessario che i rapporti tra la parrocchia e le altre realtà operanti nel suo ambito (per es. nell oratorio) vengano chiaramente definiti sia sotto il profilo della programmazione pastorale, sia sotto il profilo giuridico (utilizzo degli immobili, responsabilità civili, amministrative e penali; obblighi fiscali ecc.) (Istruzione, n. 81). La parrocchia può seguire le diverse attività anche attraverso le sue articolazioni (gruppi caritativi, culturali, oratoriani, ecc.), ma il soggetto giuridico resta comunque sempre l ente parrocchia e il responsabile ultimo, anche nei rapporti con i terzi, delle diverse attività è il parroco nella sua qualità di amministratore e rappresentante legale dell ente Le associazioni e altri enti operanti nella parrocchia Le parrocchie, alla luce del principio del diritto di associazione dei fedeli affermato dal Concilio Vaticano II e ribadito nel Codice di diritto canonico (cf. can. 215), vedono con favore il sorgere al loro interno o a un livello ecclesiale più alto (vicariale, zonale, diocesano, ecc.) di associazioni o di altre realtà (fondazioni, cooperative) promosse da gruppi di fedeli per attività caritative, spirituali, educative, ecc. L esigenza di costituire un soggetto distinto dalla parrocchia nasce spesso dalla volontà di dare stabilità e responsabilità autonoma a iniziative nate all interno della parrocchia e che hanno ormai raggiunto una loro consistenza anche nei confronti della società civile. L esistenza di leggi più o meno agevolative indirizzate esplicitamente alle associazioni o ad altri soggetti e non invece alle parrocchie, se non è motivo sufficiente per far nascere un associazione o un altro ente, sarà però da valutare attentamente nel momento in cui si deve rivestire di una specifica forma istituzionale un iniziativa. Ad esempio, volendo promuovere un attività a favore di portatori di handicap occorrerà domandarsi se, nel caso concreto, è opportuno dar vita a un associazione di volontariato o se non è meglio costituire una cooperativa di solidarietà.9 Si fa presente che, a norma della Legge 66/92, le Associazioni senza fine di lucro regolarmente costituite e che esercitano attività commerciali godono dei benefici fiscali e delle semplificazioni contabili previsti per le Associazioni sportive (v. 13.3) I rapporti tra parrocchia e gli altri soggetti E necessario precisare bene i rapporti tra le associazioni (e gli altri enti simili: cooperative di solidarietà, fondazioni) e la realtà parrocchiale, al fine di garantire la comunione ecclesiale e nel contempo determinare le responsabilità, anche di carattere giuridico-amministrativo, proprie di ciascuna istituzione. In concreto: utilizzando anche le possibilità offerte dalla normativa canonica (che, per esempio, distingue le associazioni in varie categorie sulla base delle finalità ecclesiali perseguite e del rapporto con l autorità gerarchica), occorrerà curare che gli statuti contengano tutti quegli elementi necessari a caratterizzare l ecclesialità dell associazione: l origine dalla comunità parrocchiale, lo scopo riconducibile a finalità ecclesiali, l ispirazione cristiana, il riferimento all autorità ecclesiastica, la destinazione ecclesiale del patrimonio in caso di scioglimento, ecc. (attenzione analoga va portata agli statuti delle fondazioni);. l uso da parte di un associazione o di un altro ente di immobili e in genere di strutture di proprietà della parrocchia non deve andare a discapito delle attività parrocchiali e va regolamentato contrattualmente (ad es. tramite un contratto di locazione o di comodato); se un associazione (o un altro ente promosso dai fedeli) opera nell ambito della parrocchia, andranno precisati in modo chiaro, anche attraverso un regolamento o una convenzione che diano attuazione allo statuto nella concreta situazione, i criteri a cui essa deve attenersi per inserirsi, pur con la propria autonomia e responsabilità, nel piano pastorale parrocchiale (ad esempio, un associazione sportiva dovrà impegnarsi a rispettare criteri educativi e promozionali nei confronti dei ragazzi, favorire l inserimento degli stessi nelle attività educative dell oratorio, rispettare anche in termini di orario le attività e le iniziative pastorali della parrocchia, ecc.).10 2. LA RAPPRESENTANZA LEGALE DELLA PARROCCHIA E LA RESPONSABILITA AMMINISTRATIVA DEL PARROCO 2.1 IL PARROCO LEGALE RAPPRESENTANTE E AMMINISTRATORE DELLA PARROCCHIA «Il can. 532 dispone che il parroco rappresenta la parrocchia, a norma del diritto, in tutti i negozi giuridici; curi che i beni della parrocchia siano amministrati a norma dei cann Il parroco, quindi, come pastore proprio (cf cann. 515, par. 1; 519) di una determinata comunità di fedeli; ne è responsabile non solo sotto il profilo sacramentale, liturgico, catechetico, caritativo, ecc., ma anche sotto i profili civile, amministrativo e penale. E, infatti; il legale rappresentante della parrocchia e ne è l amministratore unico anche nell ordinamento giuridico statale (cf can. 1279, par. 1). La responsabilità amministrativa del parroco è sempre sotto l autorità del Vescovo diocesano, costituendo il legame con il Vescovo la garanzia dell inserimento della comunità parrocchiale nella Chiesa diocesana, e non lo isola dalla comunità dei fedeli dal momento che si tratta di una responsabilità che esige di essere esercitata con la collaborazione di altri presbiteri o diaconi e con l apporto dei fedeli laici (can. 519). E, però, una responsabilità personale, alla quale il parroco non può rinunciare (cf can. 1289) e che non può demandare ad altri limitandosi, ad esempio, a ratificare le decisioni prese dal consiglio parrocchiale per gli affari economici. Anche l Ordinario diocesano non può sostituirsi alla responsabilità diretta e personale del parroco, se non in caso di negligenza (cf can. 1279, par. 1). Si tratta poi di una responsabilità globale, che abbraccia tutte le attività di cui la parrocchia è titolare, anche se organizzate in modo autonomo (per es. l oratorio, la scuola materna). In quanto amministratore della parrocchia, il parroco è tenuto, come sottolinea esplicitamente il can. 532, a quanto prescritto dai cann Tra le disposizioni di questi canoni che riguardano la responsabilità personale del parroco, si ricordino in particolare l obbligo di garantire con giuramento davanti all Ordinario, prima di iniziare l incarico, di svolgere onestamente e fedelmente le funzioni amministrative (can. 1283, 1 ) e la necessità di adempiere il proprio compito in nome della Chiesa, a norma del diritto (can. 1282) e con la diligenza di un buon padre di famiglia (can. 1284, par 1) (Istruzione, n. 83). 2.2 CASI SPECIALI DI LEGALE RAPPRESENTANZA DELLA PARROCCHIA Per quanto concerne la legale rappresentanza della parrocchia occorre anzitutto ricordare che, se di solito ciascuna parrocchia è affidata a un sacerdote come proprio parroco, la normativa canonica prevede anche altre possibilità di affidamento. Una prima possibilità è rappresentata dall affidamento di più parrocchie a stesso sacerdote in qualità di parroco. E evidente che egli rappresenterà ciascuna di esse singolarmente e che dovrà amministrarle in modo distinto l una dall altra. Un secondo caso è quello dell affidamento di una o più parrocchie a più sacerdoti in solidum tutti equiparati al parroco, di cui uno è il moderatore con il compito di dirigere11 l azione pastorale comune e di rispondere di essa davanti al Vescovo (cf cann. 517, par. 1; ). In questo caso, come stabilisce il can. 543 al n. 2 del par. 2, solo il moderatore rappresenta nei negozi giuridici la parrocchia o le parie affidate al gruppo. Di conseguenza, il suo nominativo dovrà essere iscritto nel registro delle persone giuridiche come legale rappresentante della parrocchia [o delle parrocchie]. Un altra evenienza è l affidamento della parrocchia, a motivo della scarsità di sacerdoti; a un diacono o a un fedele laico o a una comunità di persone. In queste circostanze, il Vescovo deve comunque costituire un sacerdote il quale, con la potestà e le facoltà di parroco, sia il moderatore della cura pastorale (can. 517, par. 2). A questo sacerdote spetterà, quindi; anche la legale rappresentanza della parocchia (Istruzione, n. 84). 3 L AMMINISTRATORE PARROCCHIALE In caso di vacanza della parrocchia o di impedimento del parroco deve ere costituito da parte del Vescovo diocesano un amministratore parrocchiale, un sacerdote cioè che è tenuto agli stessi doveri e diritti del parroco, salvo precisazioni da parte del Vescovo (cf cann ). A lui spetta, quindi, la legale rappresentanza e la responsabilità amministrativa della parrocchia. E opportuno, se la presenza in una parrocchia dell amministratore è destinata a prolungarsi nel tempo e soprattutto se si presenta la necessità di compiere negozi giuridici con rilevanza anche civile, che il nominativo dell amministratore parrocchiale venga iscritto nel Registro delle persone giuridiche come legale rappresentante della parrocchia (Istruzione, n. 84). 2.4 RAPPRESENTANZA DELLA PARROCCHIA TRAMITE PROCURATORE Se una persona diversa dal legale rappresentante interviene a rappresentare la parrocchia per un determinato atto giuridico, è necessario che essa sia munita di un mandato con procura rilasciato dal legale rappresentante della parrocchia, valido agli effetti civili (Istruzione, n. 84). 3. L AFFIDAMENTO DI UNA PARROCCHIA A UN ISTITUTO RELIGIOSO O A UNA SOCIETÀ DI VITA APOSTOLICA C'è da ricordare la possibilità dell'affidamento di una parrocchia a un Istituto religioso clericale o a una Società clericale di vita apostolica. In questo caso non può essere parroco l'istituto o la Società ("Il parroco non sia una persona giuridica": can ), ma deve essere nominato parroco o moderatore, se si utilizza la modalità dell'affidamento in solido, un solo sacerdote dell'istituto o della Società (Cfr. can ). Egli avrà, di conseguenza, la legale rappresentanza della parrocchia e anche la responsabilità amministrativa di essa. Nella convenzione tra Vescovo diocesano e Superiore competente, che deve essere necessariamente stipulata in caso di affidamento di una parrocchia a un Istituto religioso o a una Società di vita apostolica, si precisino oltre agli aspetti pastorali, anche quelli amministrativi ed economici (Cfr. can ), in particolare distinguendo quanto (immobili, offerte, spese, ecc.) è di pertinenza della casa religiosa e quanto della parrocchia, e quindi del parroco coadiuvato dal proprio consiglio per gli affari economici. (Istruzione, n. 84).12 Occorre quindi fare riferimento alla Convenzione stipulata per ciascuna parrocchia. Per quanto concerne la destinazione delle offerte raccolte in parrocchia affidata a un Istituto religioso o a una Società di vita apostolica, si vedano i punti e13 4. IL CONSIGLIO PARROCCHIALE PER GLI AFFARI ECONOMICI 4.1 NECESSITÀ E REGOLAMENTO DEL CONSIGLIO PER GLI AFFARI ECONOMICI (CPAE) Il can. 537 stabilisce che In ogni parrocchia vi sia il consiglio per gli affari economici; che è retto, oltre che dal diritto universale, dalle norme date dal Vescovo diocesano; in esso i fedeli, scelti secondo le medesime norme, aiutino il parroco nell amministrazione dei beni della parrocchia, fermo restando il disposto del can. 532, che riserva al solo parroco la legale rappresentanza e l amministrazione della parrocchia. Il CPAE deve quindi esistere necessariamente in ogni parrocchia. Per la sua composizione, i suoi compiti e le modalità della sua attività occorre fare riferimento alle specifiche norme date dal Vescovo per la nostra Diocesi, consistenti nel Regolamento (o Statuto) del Consiglio parrocchiale per gli affari economici (cfr Allegato n. 3). 4.2 IL RAPPORTO CON IL PARROCO E LA FUNZIONE CONSULTIVA DEL CPAE Quanto al rapporto con il parroco: il can. 537 dispone che nel CPAE i fedeli aiutino il parroco nell amministrazione dei beni della parrocchia, fermo restando il disposto del can. 532, che come si è visto, stabilisce la personale responsabilità del parroco in quanto legale rappresentante e amministratore. Di conseguenza il CPAE non può sostituirsi al parroco o essere considerato un vero e proprio consiglio di amministrazione della parrocchia. La sua funzione è, invece, di collaborazione col parroco, amministratore della parrocchia. Il parroco, però, non dovrebbe discostarsi dal parere del CPAE se non per gravi motivi; e il Vescovo può richiedere, come previa condizione al rilascio delle varie autorizzazioni canoniche di cui il parroco ha bisogno per porre atti di amministrazione straordinaria relativi alla parrocchia, il parere favorevole del CPAE (Istruzione, n. 86). Per comprendere la funzione consultiva de]. CPAE occorre fare riferimento alla natura della parrocchia come comunità di fedeli» e non come associazione o società di persone. In quanto comunità, la parrocchia non è una persona giuridica collegiale (come un associazione), nella quale ha rilevanza giuridica, sia pure spesso mediata tramite l elezione di propri rappresentanti, la volontà dei singoli membri, ma e una persona giuridica non collegiale (cfr. can. 115,. par. 2), di cui si è membri, divcrsamente che nel caso di un associazione o di un istituto religioso, non per propria scelta, ma per il solo fatto di essere battezzati e in comunione con la Chiesa cattolica e di risiedere all interno del territorio parrocchiale e dove il parroco, pastore proprio di tutta la comunità (e non solo di chi partecipa alla vita parrocchiale) è garante della comunione con il Vescovo, ha la responsabilità ultima anche in campo amministrativo. Nelle aggregazioni di fedeli a struttura comunitaria e non associativa non è conveniente che il consiglio abbia funzione deliberativa: è sufficiente un consiglio con funzione consultiva.14 La ricerca del bene comune avviene nel CPAE non attraverso un computo numerico dei voti, nella presunzione che sia migliore il parere maggioranza, ma attraverso una comunione di pensiero, un integrazione dei pareri dei consiglieri da cui emerge la soluzione idonea. D altra parte la funzione consultiva del CPAE non va sminuita al punto considerarlo come una commissione tecnica collaterale, incaricata di esprimere il parere su una questione limitatamente all aspetto economico. Il CPAE ha una competenza sia tecnica che pastorale. E da sottolineare il carattere ecclesiale del CPAE. I membri del CPAE devono essere scelti in base alla loro competenza, per analogia a quanto stabilito per il consiglio per gli affari economici della diocesi (Cfr. can ): essi però sono anzitutto fedeli ("Christifideles") chiamati a un servizio da svolgere non in base a criteri puramente tecnici ed economici, ma in riferimento a principi di ordine specificamente ecclesiale, primo fra tutti quello dei fini propri dei beni temporali della Chiesa ("ordinare il culto divino, provvedere ad un onesto sostentamento del clero e degli altri ministri, esercitare opere di apostolato sacro e di carità, specialmente a servizio dei poveri": can ) (Istruzione, n. 85). I membri del CPAE partecipano quindi alle scelte del parroco considerando le questioni in tutti i loro aspetti tecnici e pastorali in riferimento alla concreta situazione della parrocchia. Essi collaborano con il parroco anche in fase di esecuzione: il CPAE non può quindi essere considerato una semplice commissione tecnica collaterale. 4.3 IL RAPPORTO DEL CPAE CON IL CONSIGLIO PASTORALE PARROCCHIALE E CON LA COMUNITÀ PARROCCHIALE Il CPAE deve poi avere un costruttivo rapporto sia con il consiglio pastorale parrocchiale,. sia con l intera comunità parrocchiale. Certamente i due consigli hanno funzioni differenti, ma devono mantenere una relazione tra loro. In particolare: il CPAE non può prescindere, soprattutto nelle scelte economiche di maggiore importanza e di carattere generale (per es. la decisione di costruire nuove strutture parrocchiali o di intraprendere una nuova attività), dalle indicazioni di carattere pastorale date dal consiglio pastorale parrocchiale; quest ultimo, a sua volta, non può ignorare i problemi economici della parrocchia, ma deve tenerne conto e farsene carico, soprattutto attraverso un opera di sensibilizzazione e di responsabilizzazione dell intera comunità. A servizio di essa opera il CPAE e ad essa deve rendere conto, in particolare dell utilizzo delle offerte, secondo quanto stabilito dalla normativa diocesana (cf can. 1287, par. 2) (Istruzione, n. 86). Vedi l Allegato n. 3.15 5. L AMMINISTRAZIONE ORDINARIA DELLA PARROCCHIA: ASPETTI CONTABILI E DOCUMENTARI La parrocchia, come qualsiasi persona giuridica pubblica, deve essere amministrata secondo le disposizioni dei cann (Cfr. can. 532) e, in generale, in conformità alla normativa di carattere universale e particolare concernente i beni temporali della Chiesa. Sono da tenere particolarmente presenti le seguenti indicazioni (Istruzione, n. 87) L UNICITÀ DELLA CASSA PARROCCHIALE Il can. 531 dispone che tutte le offerte ricevute dai fedeli, soprattutto in occasione della celebrazione di sacramenti e di sacramentali (salva l'offerta per la S. Messa, che spetta al sacerdote celebrante o, in caso di Messa binata o trinata, va destinata secondo quanto stabilito dall'ordinario: cf. cann. 945 e 951) devono essere versate nella cassa parrocchiale. All'unica cassa parrocchiale è necessario che confluiscano anche tutti i proventi destinati alla parrocchia compresi quelli patrimoniali, ove esistenti, e quelli frutto di specifiche attività. Queste ultime possono mantenere anche una loro autonomia, ma devono restare sempre nell'ambito della gestione generale della parrocchia affidata al parroco e al CPAE. Con le disponibilità della cassa parrocchiale, oltre ad affrontare le spese ordinarie della parrocchia, si deve provvedere anche al sostentamento del parroco e degli altri sacerdoti eventualmente a servizio della parrocchia, secondo le norme concernenti il sostentamento del clero, come precisate dal Vescovo diocesano (Istruzione, n. 87) 5.2 LE ENTRATE DELLA CASSA PARROCCHIALE I fedeli sono tenuti all'obbligo di sovvenire alle necessità della Chiesa, affinché essa possa disporre di quanto è necessario per il culto divino, per le opere di apostolato e di carità e per l'onesto sostentamento dei ministri" (can ). Anche nel campo economicoamministrativo non basta però richiamare ai fedeli l adempimento dei loro doveri: occorre educarli a vivere i valori, in particolar modo quello della partecipazione attiva e corresponsabile, secondo le indicazioni offerte nel n. 18 del documento della CEI Sovvenire alle necessità della Chiesa. I fedeli possono adempiere il dovere di sovvenire alle necessità della Chiesa in diverse forme: infatti essi sono liberi di scegliere il momento opportuno ed il modo che ritengono migliore per far pervenire alla Chiesa i mezzi di cui abbisogna, salvo che in caso di grave necessità il Vescovo imponga un tributo straordinario e moderato a tutti i fedeli (cf can. 1263). Non si tralasci, tuttavia, di richiamare alla loro attenzione le riflessioni e gli indirizzi educativi contenuti nel documento della CEI Sovvenire alle necessità della Chiesa, in special modo nel n. 13 (Libertà dei fedeli e attenzione alle esigenze pastorali), nel n. 14 (Il diverso valore delle forme di contributo alla Chiesa) e nel n. 15 (Verifica e rinnovamento delle forme di partecipazione) (Istruzione, n. 24) Offerte richieste dalla parrocchia per tutte le necessità della comunità Queste offerte dovrebbero esser date dai fedeli in modo continuo ed ordinato, secondo le richieste presentate ai fedeli dalla parrocchia in base ad un progetto preventivo, redatto dal consiglio parrocchiale per gli affari economici; che tiene conto proporzionalmente delle16 diverse necessità della comunità parrocchiale e della Chiesa. Il Codice (cf can. 1262) invita esplicitamente i fedeli a questa forma di contribuzione, privilegiandola rispetto alle altre; e a questa è particolarmente riferibile quanto indicato dalla CEI nel documento Sovvenire alle necessità della Chiesa : nell attuale contesto e nelle prospettive prevedibili della società italiana, la forma insieme più agile e più sicura di apporto non è quella affidata all impulso emotivo ed episodico, ma quella del contributo regolare e stabile per le diverse necessità ecclesiali, che dovrebbe essere concepito come impegno di ciascuna famiglia cristiana e messo in qualche modo in bilancio nella programmazione mensile o annuale della destinazione delle risorse familiari (ii.15) (Istruzione, n. 26). La parrocchia può anche richiedere ai propri fedeli offerte da destinare non alle necessità della vita parrocchiale in generale, ma a precise iniziative (attività educative o caritative, interventi di manutenzione straordinaria, ecc.). In questo caso è opportuno dare alla comunità parroc chiale un9 specifico rendiconto sull utilizzo delle somme stesse Offerte in occasione dell amministrazione dei sacramenti e dei sacramentali Queste offerte, [ ] sono lasciate alla libertà e alla sensibilità dei fedeli oppure vengono definite nella misura determinata dall'assemblea dei Vescovi della provincia (Cfr. can. 1264, 2 ): mantengono, comunque, la natura di libera contribuzione alle necessità della Chiesa e perciò non possono essere pretese in senso stretto (Istruzione, n. 27). Anche se è un altro [oltre al parroco] a svolgere qualche incarico parrocchiale, le offerte ricevute dai fedeli in tale occasione siano versate nella parrocchiale, a meno che, quando si tratta di offerte volontarie, non consti l intenzione contraria dell offerente; spetta al Vescovo diocesano, sentito il consiglio presbiterale, stabilire le norme con le quali si provvede alla destinazione di tali offerte e la rimunerazione dei sacerdoti che svolgono il medesimo incarico (can. 531). La previsione del Codice circa la rimunerazione dei sacerdoti addetti parrocchia viene attuata dal Vescovo nel quadro delle norme sul sostentamento del clero, in particolare stabilendo la quota per abitante da prelevare dalla cassa parrocchiale per il parroco e gli eventuali vicari parrocchiali. Il ministro, oltre alle offerte determinate dalla competente autorità, per l amministrazione dei sacramenti non domandi nulla, evitando sempre i bisognosi abbiano ad essere privati dell aiuto dei sacramenti a motivo della povertà (can. 848) Offerte per particolari destinazioni ecclesiali in giornate prescritte Si riportano i primi quattro numeri della delibera CEI n. 59 (Norme la raccolta di offerte per necessità particolari): 1. Ferme restando le collette stabilite dalla Santa Sede per le necessità della Chiesa universale, le collette a carattere nazionale sono indette dall Assemblea Generale dei Vescovi o, in caso di urgenze, dalla Presidenza della Conferenza Episcopale. 2. Nelle giornate destinate per le collette a carattere universale o nazionale le somme in denaro raccolte nelle chiese, sia parrocchiali sia non parrocchiali, e negli oratori; compresi17 quelli dei membri degli istituti di vita consacrata e delle società di vita apostolica, sono destinate alla finalità stabilita. Quando la colletta è a carattere nazionale la chiesa o l oratorio possono trattenere, purché se ne dia avviso ai fedeli, una somma pari; di norma, alla raccolta effettuata in una domenica ordinaria. 3. Nelle giornate dedicate alla sensibilizzazione su particolari problemi a carattere universale o nazionale, indette dagli organi di cui al n. 1, non si fa nessuna colletta specifica. 4. Ciascun Vescovo e le Conferenze Episcopali Regionali possono indire collette per iniziative che interessano la Diocesi o tutta la Regione ecclesiastica. I Vescovi per la propria Diocesi; le Conferenze Episcopali Regionali per ciascuna Regione ecclesiastica stabiliscono, sulle offerte raccolte, la parte da destinarsi alle necessità della parrocchia o della chiesa o dell oratorio. Le collette da raccogliere obbligatoriamente nelle giornate» dedicate alla preghiera e alla riflessione su una determinata tematica ecclesiale sono le seguenti (cf. Calendario delle collette e delle giornate di sensibilizzazione, stabilito dal Consiglio Permanente della CEI in Notiziario della Conferenza Episcopale Italiana 1994, 83-84): a) a livello universale: per la carità del Papa: ultima domenica di giugno; per le missioni: penultima domenica di ottobre; per le opere della Terra Santa: venerdì santo (o altro giorno determinato dal Vescovo diocesano); b) a livello nazionale: giornata nazionale per l Università Cattolica: terza domenica di Pasqua; giornata nazionale per le migrazioni: terza domenica di novembre; Per quanto concerne le giornate a livello diocesano e regionale si consulti di anno in anno l elenco pubblicato sul Calendario Liturgico Diocesano (Ordo) Offerte e legati per la celebrazione di Sante Messe La rinnovata disciplina della Chiesa raccomanda vivamente ai sacerdoti di celebrare la Messa per le intenzioni dei fedeli; soprattutto dei più poveri anche senza ricevere alcuna offerta (cf can. 945, par. 21); nello stesso tempo però ricorda che i fedeli che danno l offerta perché la messa venga celebrata secondo la loro intenzione contribuiscono al bene della Chiesa e mediante tale apporto partecipano alla sua sollecitudine per il sostentamento dei ministri e il sostegno delle sue opere (can. 946). Si tratta di una forma discreta e delicata di partecipazione alle necessita dei sacerdoti; spesso animata dalla riconoscenza e dall amicizia verso un prete cui si è spiritualmente debitori o dalla stima per la sua pietà e per il suo zelo pastorale. In continuità con una lunga tradizione ecclesiale, tale forma merita di essere coltivata, motivandola correttamente ed evitando assolutamente anche solo l apparenza di contrattazione o di commercio (cf can. (CEI, Sovvenire alle necessità della Chiesa n. 24).18 L offerta per la celebrazione e applicazione di Sante Messe va dunque al sacerdote celebrante; questi ha però l obbligo di consegnarla per le finalità stabilite dall Ordinario nel caso in cui celebri una seconda o una terza messa nello stesso giorno, fermo restando il diritto di trattenere ex titolo extrinseco una quota dall offerta secondo le determinazioni dell Ordinario (cf. can. 951). Se il parroco, dopo aver celebrato la Messa pro populo, celebra nello stesso giorno una seconda Messa e l applica per un fedele, può trattenere per sé la relativa offerta (Istruzione, n. 29). Per la particolare applicazione questa norma si faccia riferimento alle disposizioni del proprio Ordinario Diocesano (vedasi: allegati particolari). Anche i religiosi parroci o vicari parrocchiali sono tenuti a versare l offerta delle Messe binate o trinate all Ordinario diocesano (cf. risposta della Pontificia Commissione per l Interpretazione autentica del Codice diritto canonico approvata dal S. Padre il 23 aprile 1987). L offerta per la celebrazione della S. Messa viene periodicamente indicata dalla Conferenza Episcopale del Triveneto. Con decreto della S. Congregazione per il Clero del 22 febbraio 1991 (pubblicato in AAS 83(1991) ) è stata concessa la possibilità di celebrare delle S. Messe applicandole per un intenzione collettiva, seguenti condizioni: art. 2: 1. Nel caso in cui gli offerenti, previamente ed esplicitamente avvertiti; consentano liberamente che le loro offerte siano cumulate con altre per celebrare un unica Messa, è lecito soddisfare agli oneri con un unica Messa, applicata secondo l intenzione collettiva. 2. Comunque da questa legge deriva il dovere che sia pubblicamente indicato il luogo e l ora in cui tale Messa sarà celebrata, non più di due volte per settimana. [ ] art Nel caso considerato nel par. 1 dell art. 2, al celebrante è lecito trattenere la sola elemosina stabilita nella diocesi per una S. Messa (cf can. 950). 2. La somma residua eccedente tale elemosina diocesana, sarà consegnata all Ordinario, di cui al can. 951, par. I, che la destinerà ai fini stabiliti dal diritto (cf can. 946). In materia di legati pii occorre riferirsi alle disposizioni emanate dal proprio Ordinario Diocesano (rivolgersi alla Cancelleria della Curia Diocesana) Offerte occasionali Eventuali somme offerte dai fedeli alla parrocchia in modo occasionale devono confluire nella cassa parrocchiale. Vanno comunque rispettate le destinazioni espresse dagli offerenti.19 5.2.6 Donazioni, eredità, legati Anche le somme che pervengono alla parrocchia per donazione o per eredità o legato entrano nell unica cassa parrocchiale. Si devono scrupolosamente osservare le destinazioni indicate dai fedeli, soprattutto se poste come specifiche condizioni Offerte deducibili Possono essere fatte alla parrocchia, in quanto ente non commerciale con finalità di culto dotato di personalità giuridica, erogazioni liberali da parte dei titolari di reddito d impresa (società, imprenditori, commercianti, artigiani): tali offerte sono deducibili fino al limite del 2% del reddito d impresa, ai sensi dell art. 65, comma 2, lett a del T.U.I.R. (D.P.R. 917/86). Le suddette offerte sono destinate alle attività istituzionali della parrocchia e pertanto non costituiscono per essa un reddito da dichiarare sul mod Il parroco deve redigere, su carta intestata della parrocchia, una attestazione/quietanza in doppia copia (una per l offerente, una per l archivio parrocchiale) contenente i dati fiscali delle due parti, l importo e la data, secondo il modello riportato nell Allegato n. 4. Eventuali contributi in natura ricevuti dalla parrocchia da imprese produttrici, negozianti, ecc. sono esenti da IVA (cf. art. 10, n. 12 D.P.R. 633/72) Il loro valore può essere dedotto dall offerente se rientra nel del 2% del suo reddito d impresa; ma, in questo caso, la parrocchia non deve rilasciare alcuna ricevuta, perché la liberalità è già documentata dalla fattura emessa dal donante. Per le offerte deducibili riferite ai beni culturali si rinvia al punto Va ricordata, inoltre, anche se non interessa direttamente la parrocchia, la possibilità per le persone fisiche di dedurre dall imponibile IRPEF, fino a un massimo di lire 2 milioni, le offerte a favore dell Istituto Centrale per il Sostentamento del Clero Contributi da enti per attività istituzionali e per attività commerciali I contributi dati alla parrocchia dal Comune o da altri Enti pubblici per specifiche finalità nell ambito delle attività istituzionali, devono essere interamente spesi ovvero restituiti per la parte non utilizzata (in caso di inadempienza si incorre in sanzioni penali). Tali contributi non costituiscono per la parrocchia un reddito da dichiarare sul mod Occorre conservare nella contabilità parrocchiale idonea documentazione, fiscalmente in regola, delle spese sostenute a fronte dei contributi ricevuti. I contributi dati per attività commerciali (es. scuola materna parrocchiale hanno differente rilievo in quanto componente positiva ai fini della determinazione del reddito d impresa (v ). In concreto può trattarsi di contributi in conto esercizio o in conto capitale: i primi sono quelli corrisposti per far fronte all attività ordinaria, i secondi quelli destinati a interventi straordinari. Agli effetti fiscali la differenza è rilevante: i primi sono sempre ricavi tassati nell esercizio di competenza; i secondi vengono tassati per quote costanti in dieci anni, ma il 50% di essi può essere accontonato in apposita riserva e tassato nell anno del suo20 utilizzo. Inoltre, sui primi viene operata la ritenuta d acconto da parte dell ente erogatore (v ); sui secondi non grava, invece, alcuna ritenuta. La materia dei contributi è trattata anche ai punti: 10 (Costruzioni), 11.6 (beni culturali), 13.5 (Scuola materna) Redditi fondiari e di capitale Gli eventuali redditi fondiari (canoni di locazione) e di capitale (interessi bancari, ecc.) vanno nell unica cassa parrocchiale e sono finalizzati alle attività istituzionali della parrocchia. Per l aspetto fiscale si rinvia ai punti 9.3.2; e Corrispettivi di attività commerciali Sponsorizzazioni e pubblicità I corrispettivi relativi ad attività commerciali gestite dalla parrocchia, pur entrando nell unica cassa parrocchiale, vanno individuati con somma cura e contabilizzati separatamente secondo le norme fiscali (v. 12.8). Si ricorda che le somme ricevute dalle parrocchie in cambio di pubblicità a favore di ditte, anche come sponsorizzazione di manifestazioni sportive o culturali, sono una particolare forma di corrispettivi fiscalmente rilevanti, che concorrono a formare il reddito d impresa o che costituiscono redditi diversi (v e ) Rimborsi spese Si nota, per completezza, che tra le entrate della cassa parrocchiale possono esserci anche meri rimborsi di spese effettivamente sostenute per conto terzi (a richiesta si può rilasciare semplice ricevuta). Questi importi non costituiscono reddito imponibile. Non si possono però considerare rimborsi i corrispettivi per prestazioni di servizi (ad es. per l affitto temporaneo di sale parrocchiali o di campi da gioco): in questo caso, trattandosi di una vera e propria attività commerciale, le spese sostenute dalla parrocchia a favore di un terzo non possono essere scorporate dal corrispettivo, ma, se regolarmente documentate, costituiscono ai fini fiscali un costo, che va a diminuzione dei ricavi. 5.3 LE USCITE DELLA CASSA PARROCCHIALE La remunerazione dei sacerdoti e gli impegni della parrocchia a favore dei sacerdoti Dalla cassa parrocchiale vanno prelevate mensilmente le somme spettanti al parroco e agli eventuali vicari parrocchiali o equiparati nella misura stabilita annualmente dai provvedimenti vescovili in materia di sostentamento del clero (per queste somme il sostituto d imposta è l Istituto centrale per il sostentamento del clero e non la parrocchia). Sempre alla cassa parrocchiale si dovrà attingere per eventuali rimborsi spese e compensi per collaborazioni ministeriali da corrispondere a sacerdoti. Vedere altro
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