Source: http://docplayer.pl/3067232-Ficino-i-savonarola-dwa-oblicza-florenckiego-renesansu.html
Timestamp: 2017-06-28 05:50:28+00:00

Document:
FICINO I SAVONAROLA DWA OBLICZA FLORENCKIEGO RENESANSU - PDF
FICINO I SAVONAROLA DWA OBLICZA FLORENCKIEGO RENESANSU
Download "FICINO I SAVONAROLA DWA OBLICZA FLORENCKIEGO RENESANSU"
Aniela Halina Murawska
1 ROCZNIKI HUMANISTYCZNE Tom LXI zeszyt BEATA GAWROŃSKA-ORAMUS FICINO I SAVONAROLA DWA OBLICZA FLORENCKIEGO RENESANSU Zkońcem XV w. renesansowa Florencja przez ywa niezwyk y okres fascynacji osob a i naukami Hieronima Savonaroli. Po z otym wieku medycejskim nast api y Bruciamenti delle vanità, w trakcie których sp one o wiele przedmiotów zbytku, instrumentów muzycznych i bezcennych dzie sztuki. W rok później na Piazza della Signoria zgin a na stosie sam inspirator palenia marności 1. Reakcja na zeświecczenie czasów medycejskich nie opiera a sie na prostej negacji. Savonarola dzia a w środowisku przesi aknie tym wyrafinowan a, renesansow a kultur a z jej umi owaniem antyku i filozofii, w okresie rozkwitu Akademii Platońskiej. Analiza wzajemnej relacji g ównego autorytetu intelektualnego i duchowego Akademii Platońskiej Marsylia Ficina i Savonaroli moz liwa jest poprzez porównanie niektórych aspektów dzia alności kaz dego z antagonistów oraz opis narastania ich konfliktu, oparty na wybranych źród ach, i opracowaniach tematu 2. Mgr BEATA GAWROŃSKA-ORAMUS otwarty przewód doktorski w ISPAN w Warszawie na temat: Malarstwo florenckie mie dzy Ficinem a Savonarola; 1 Bruciamenti delle vanità mia y miejsce z końcem karnawa u w latach 1497, Girolamo Savonarola zgin a na stosie 23 maja 1498 r. Zob. M. Adriani,Firenze sacra, Firenze 1990, s ; A. Ostrowski,Savonarola, Warszawa 1974, s ; J. Burchardt, Kultura Odrodzenia we W oszech, Warszawa 1991, s ; J. R. Hale, Encyclopaedia of the Italian Renaissance, London 1989, s Tekst niniejszego artyku u oparty jest na treści referatu na ten sam temat: Ficino i Savonarola. Dwa oblicza florenckiego renesansu, wyg oszonego w PAU 13 X 2011 r.2 104 BEATA GAWROŃSKA-ORAMUS Podstawowymi źród ami s a tu: Savonarola, Prediche e scritti; Guida Spirituale Vita Cristiana; Apologetico: indole e natura dell arte poetica; De contemptu mundi oraz Ficina listy i Apologia contra Savonarolam, a takz e Pico della Mirandoli, De hominis dignitate. Dzia alność i pogl ady filozoficzne i estetyczne Marsylia Ficina ( ) omówione zosta y na podstawie kluczowych opracowań: Kristellera: Supplementum Ficinianum (Firenze 1937); Kristellera, Randalla, The Study of the Philosophies of the Renaissance ( Journal of the History of Ideas, t. II, 1941, s ); Kristellera, The Philosophy of Marsilio Ficino (New York 1943); tegoz, Il pensiero filosofico di Marsilio Ficino (Firenze 1988). T umaczenia tekstów Ficina podaje za: Janem Bia ostockim, Myśliciele, kronikarze i artyści o sztuce od staroz ytności do 1500 (Warszawa 1978, t. I, s ); W adys awem Tatarkiewiczem, Estetyka (t. III, Estetyka nowoz ytna, Warszawa 1991, s ) oraz Alicj a Kuczyńsk a, Filozofia i teoria pie kna Marsylia Ficina (Warszawa 1970). Interpretacje listów Ficina podaje za Stanleyem Meltzoffem, Botticelli, Signorelli and Savonarola. Theologia Poetica and Painting from Boccaccio to Poliziano (Firenze 1987). Jest to pozycja bardzo waz na dla analizy wzajemnych stosunków Ficina i Savonaroli, poruszaj aca kwestie ich oddzia ywań na styku polityki, literatury i sztuki. Znajduje sie w niej takz e omówienie Apologia contra Savonarolam Ficina. Tekst ten, uznany juz przez Kristellera za autentyczny re kopis Ficina, komentowany jest tez w: G. Savonarola, Selected Writings of Girolamo Savonarola: Religion and Politics (oprac. i t um. A. Borelli, M. C. Pastore Passaro, Yale 2006); oraz u Lucciano Bottoniego, Leonardo e l Androgino. L eros transessuale nella cultura, nella pittura e nel teatro del rinascimento (Milano 2002), natomiast najnowsze jego wydanie wraz z szerokim komentarzem Volkharda Welsa to A Manuscript of Marsilio Ficino s, Apologia contra Savonarolam (oprac. V. Wels, Dallas: Bridwell Library, Teksas 2006). Z pism Savonaroli przytoczone zosta y naste puj ace wydania: Girolamo Savonarola Prediche e scritti (oprac. M. Ferra, Milano 1930); Edizione Nazionale delle Opere di Girolamo Savonarola (oprac. R. Ridolfi, Firenze 1955); Guida Spirituale, Vita Cristiana (Torino 1952); OMi ości Jezusa i inne pisma, (t um. A. Kuciak, Warszawa Istotne by y takz e t umaczenia i opracowania tekstów: G. Savonarola, Apologetico: indole e natura dell arte poetica, (oprac. A. Stagnitta, Roma 1998); G. Savonarola, Selected Writings of Girolamo Savonarola (oprac. i t um. A. Borelli, M. C. Pastore Passaro). Cytuje równiez Medytacje wie zienne (wste p L. Lazzerini, t um. W. Olszaniec, Ke ty 2010), to niewolne od b e dów opracowanie zosta o przytoczone ze wzgle du na fakt, iz jest to najnowsze polskie t umaczenie tekstu Savonaroli.3 FICINO I SAVONAROLA 105 Bardzo waz na dla poruszanego tematu jest polska literatura, szeroko omawiaj aca z oz one kwestie filozofii XV wieku: S. Swiez awskiego, Dzieje filozofii europejskiej w XV wieku (t. I-VI, Warszawa 1983) i tegoz, Mie dzy średniowieczem a czasami nowymi. Sylwetki myślicieli XV wieku (Warszawa 1983) oraz W. Tatarkiewicza, Historia filozofii (t. II, Filozofia nowoz ytna, Warszawa 1978) i tegoz, Historia estetyki (t. III, Estetyka nowoz ytna, Warszawa 1991). T o ogólne opisywanych zagadnień zosta o zarysowane na podstawie Botticelli from Lorenzo the Magnificent to Savonarola (red. Daniel Arasse, Florence 2004); J. Bia ostocki, Myśliciele, kronikarze i artyści o sztuce od staroz ytności do 1500 (t. I, Warszawa 1978); J. Burchardt, Kultura Odrodzenia we W oszech (Warszawa 1991); A. Chastel, Marsile Ficin et l art (Genève-Lille 1954); tegoz, Arte e Umanesimo a Firenze al tempo di Lorenzo il Magnifico (Torino 1974); E. Garin, Scienza e vita civile nel Rinascimento italiano (Bari 1965); tegoz, Filozofia Odrodzenia we W oszech (Warszawa 1969); J. Hale, Encyclopaedia of the Italian Renaissance (London 1989); J. Klaczko, Juliusz II (Warszawa 1965); G. Pico della Mirandola, De hominis dignitate (ed. E. Garin, Firenze 1942); A. Ostrowski, Savonarola (Warszawa 1974); G. Vasari, Z ywoty najs awniejszych malarzy, rzeźbiarzy i architektów (t um. K. Estreicher, Warszawa Kraków 1985); D. Weinstein, Savonarola e Firenze (Bologna 1970). Relacje pomie dzy Ficinem a Savonarol a uk adaj a sie w ańcuch zaskakuj acych podobieństw i sprzeczności, które dotyczy y zarówno sfery z ycia prywatnego, jak i dzia alności publicznej, kwestii religii, moralności, duchowości, filozofii, sztuki i polityki. Zarówno Ficino jak i Savonarola urodzili sie w rodzinach lekarzy, pozostaj acych na us ugach znamienitych w oskich rodów panuj acych 3. To fakt znacz acy, poniewaz na ówczesnych medyków patrzeć nalez y raczej jak na me drców-filozofów, posiadaczy nagromadzonej od pokoleń wiedzy o cz owieku, w mniejszym zaś stopniu jako na praktykuj acych lekarzy, których zadania pozostawa y w gestii cyrulików-chirurgów. Prawdziwymi uczonymi, na miare swojej epoki, byli znakomici w oscy medycy: przede wszystkim sam Ficino, lekarz i syn lekarza, wyraziciel wszystkiego, co w medycynie w oskiej naj- 3 Ficino urodzi sie w 1433 r. jako syn Diotifeci d Angolo di Giusto, lekarza Cosima Medici. Zob. A. Kuczyńska,Filozofia i teoria pie kna Marsylia Ficina, Warszawa 1970, s Savonarola urodzi sie w 1452 r. w Ferrarze, dok ad jego rodzina przenios a sie z Padwy, kiedy dziad Girolama Michele Savonarola zosta powo any na dwór Nicolo III d Este, markiza Ferrary. Zob. N. Hugedé,Savonarola i Florentyńczycy, Warszawa 1988, s.7;a.brown,[introduction], w: Selected Writings of Girolamo Savonarola: Religion and Politics , oprac. A. Borelli, M. Pastore Passaro, Yale 2006, s. XV.4 106 BEATA GAWROŃSKA-ORAMUS lepsze, ale tez Jacopo da Forlì, Hugon Benzi ze Sieny komentatorzy Galena, Michele Savonarola autor wielu uczonych ksi ag i dziadek Girolama, Antonio Benivieni, Leone Ebreo i inni 4. Uwaz ano, z e leczenie to proces wymagaj acy olbrzymiej i z oz onej wiedzy o naturze i ciele cz owieka, a takz e o ca ym wszechświecie. Lekarz powinien mieć rozeznanie we wszystkim, co ma wp yw na dyspozycje cia a ludzkiego, posiadać znajomość w aściwości minera ów, zió i cia zwierze cych, jak równiez wp ywów astralnych, znać fizyke, alchemie, botanike, zoologie, i astrologie a przede wszystkim psychofizyczn a nature cz owieka, aby być mistrzem uprawianej przez siebie sztuki 5. Tendencja dowartościowania elementu cielesnego, bardzo dynamiczna, zw aszcza u W ochów, wysz a ze środowiska uczonych humanistów, nie bez znacz acego udzia u obecnych w tym kre gu medyków. G oszono rozliczne pochwa y cia a. Ficino i Manetti byli przekonani, z e cia o ludzkie jest doskonalsze od zwierze cego i w pe ni przygotowane do goszczenia tak godnego ducha, jakim jest dusza ludzka 6. Podobny zachwyt organizmem ludzkim, jego poszczególnymi narz adami, wyraz a Michele Savonarola, podkreślaj ac tez doskona ość wymiarów i proporcji cz owieka 7. W jakimś stopniu pogl ady te musia y równiez oddzia ywać na m odego Girolama, którego edukacj a osobiście kierowa wybitny dziadek 8. Zapozna go z Pismem Świe tym, filozofi a tomistyczn a i pokierowa jego studiami uniwersyteckimi 9.Moz na przypuszczać, z e wiedza i pogl ady Michele by y nieobce i jego wnukowi. Obaj Ficino i Savonarola blisko przyjaźnili sie z Pico della Mirandol a, wybitnym humanist a, którego Mowa o godności cz owieka z 1486 r. by a szeroko znana i komentowana. Trudno przecenić wp yw, jaki wywar a, i sposób, w jaki odcisne a sie na wyobraźni wspó czesnych. Patrz ac na scene Stworzenia Adama w Kaplicy Sykstyńskiej, moz na by j a opisać s owami, jakie wed ug Pica Twórca Najwyz szy skierowa do Adama: 4 S.Swiez awski, Dzieje filozofii europejskiej XV wieku, t. VI, Warszawa 1983, s Tamz e, s Giannozzo Manetti ( ) by wybitnym florenckim humanist a, autorem: De dignitate et exellentia hominis libri IV ( ). 7 Swiez awski, Dzieje filozofii, t. VI, s Trwa o to do śmierci Michele Savonaroli w 1468 r., kiedy to Girolamo liczy sobie 14 lat. 9 Hugedé, Savonarola, s. 7-8.5 FICINO I SAVONAROLA 107 Natura wszystkich innych istot zosta a określona i zawiera sie w granicach przez nas ustanowionych. Ciebie zaś, nieskre powanego z adnymi ograniczeniami, oddaje w twoje w asne re ce, abyś sw a nature sam sobie określi, zgodnie z twoj a wol a. Umieści em cie pośrodku świata, abyś tym atwiej móg obserwować wszystko, co sie wświecie dzieje. Nie uczyni em cie ani istot a niebiańsk a, ani ziemsk a, ani śmierteln a, ani nieśmierteln a, abyś jako swobodny i godny siebie twórca i rzeźbiarz sam sobie nada taki kszta t, jaki zechcesz. Be dziesz móg degenerować sie i staczać do rze du zwierz at; i be dziesz móg odradzać sie i moc a swego ducha wznosić sie dorze du istot boskich 10. Obraz natury ludzkiej przedstawiony w Mowie o godności cz owieka, wynikaj acy z przekonania o wysokiej pozycji cz owieka jego wyj atkowych moz liwościach fizycznych, intelektualnych i duchowych, obecny jest zarówno w pismach Ficina jak i Savonaroli. Pogl ady obu kszta towa y sie wkre gach wykszta conej patrycjuszowskiej elity. Ojciec Ficina, tak jak i dziadek Savonaroli, by nadwornym medykiem najznamienitszych rodów w oskich. Na edukacje Ficina decyduj acy wp yw wywar sam Cosimo Medici, on tez zleci m odemu filozofowi przek ad dzie Platona i uczyni go kierownikiem Akademii Platońskiej. Po śmierci Cosima opieke nad Ficinem i Akademi a Platońsk a sprawowali kolejno jego syn Piero i wnuk Lorenzo. Moz na śmia o powiedzieć, iz Ficino by domownikiem i przyjacielem trzech pokoleń Medyceuszy a takz e intelektualnym filarem ich najbliz szego kre gu. Villa Careggi, pod Florencj a, ofiarowana na potrzeby Akademii Platońskiej przez Cosima Medici, by a miejscem spotkań i wymiany pogl adów wybitnych myślicieli i artystów. Trzon tej grupy, poza jej kierownikiem i czo owym teoretykiem Marsilio Ficinem oraz samym Lorenzo il Magnifico, stanowili ich znakomici przyjaciele. Savonarola dorasta na dworze rodziny d'este w Ferrarze i mia okazje osobiście poznać zarówno ksie cia Borso d Este, jak i jego brata Ercole, s ynnego kondotiera, kolekcjonera dzie sztuki, posiadacza imponuj acej biblioteki i protektora artystów. Rodzina d Este, obok s ynnych z mecenatu artystycznego Medicich, nalez a a do grona znakomicie wykszta conych, wspieraj acych sztuke i lubuj acych sie w wyszukanych rozrywkach, w oskich rodzin panuj acych Traktat o godności cz owieka (De hominis dignitate) napisa Giovanni Pico della Mirandola ( ) w 1486 r. Stanowi on przedmowe do 900 tez dotycz acych ca ości ludzkiej wiedzy, które sformu owa, zache caj ac do dyskusji na ich temat wszystkich ówczesnych uczonych. Powzi a pomys zorganizowania wielkiego, powszechnego zjazdu filozofów. Wierzy, z e pozwoli by on na wypracowanie wspólnego stanowiska uczonych i stworzenia jednej, uniwersalnej filozofii. G. Pico Della Mirandola, De hominis dignitate, Firenze: wyd. E. Garin 1942, s Ercole I d Este po oz y wielkie zas ugi dla rozwoju Ferrary. Rozbudowa miasto wed ug6 108 BEATA GAWROŃSKA-ORAMUS Obydwaj, Ficino i Savonarola byli dobrze zaznajomieni z elitarnym środowiskiem dworskim, jednak poprowadzi o ich to ku diametralnie róz nym wyborom. Ficino d ugi czas pozostawa domownikiem Medyceuszy. Korzysta z ich hojności. Znakomicie czu sie w towarzystwie wykszta conej, wyrafinowanej i ustosunkowanej elity, oddaj acej sie filozoficznym dysputom. Czar, jaki Medyceusze, szczególnie Cosimo i Lorenzo, wywierali na wspó czesnych, polega wed ug Burckhardta tylez na umieje tnie prowadzonej przez nich polityce, ile na ich przoduj acym stanowisku w ówczesnej kulturze. To Cosimo tchn a w swoje otoczenie przekonanie, iz filozofia platońska jest najpie kniejszym przejawem myśli staroz ytnej, przyczyniaj ac sie do jej odrodzenia w obre bie humanizmu. Ficino móg sie uwaz ać za duchowego syna Cosima. Pozosta tez do końca wierny Medicim, równiez po ich politycznym upadku i wygnaniu z Florencji naste pcy Lorenza jego syna Piera. Savonarola wcześnie zerwa kontakty z dworem w Ferrarze i jako zdeklarowany republikanin wyraz a zdecydowane przekonanie, z e wszelkie z o wz yciu spo ecznym wynika z ograniczania wolności, dotychczasowych swobód i praw obywateli. Co za tym idzie, nie ukrywa swojego, wrogiego nastawienia wobec tyranii rz adów oligarchii medycejskiej we Florencji 12. W swoim traktacie O pogardzie dla świata (De contemptu mundi) pisa : Kto, przeciwnie odziera z ich mienia, ubogich, sieroty i wdowy, ten jest po prostu przebieg y; m adry, kto gromadzi pieni adze; szanowany, kto z wie ksz a bystrości a potrafi znaleźć chytre s ówko 13. Jest to czytelna aluzja do osoby Lorenza il Magnifico, który zabra z kasy miejskiej pieni adze przeznaczone na posag dla ubogich i sierot. Savonarola wpisa sie tym samym, w nurt kontestacji zastanej rzeczywistości, nieobcej innym obywatelom miasta, świadomym zachodz acych przemian, skutkuj acych kryzysem wolności. Świadectwem takiego pogl adu s a chociaz by dialogi Alamanna Rinucciniego 14. projektów Biaggio Rosettiego, zatrudnia licznych malarzy, w tym Ercole Robertiego. Patronowa muzyce wokalnej i teatrowi, zgromadzi takz e wspania a biblioteke. Jego dzieci otrzyma y staranne wykszta cenie i w swoim czasie Beatrice Sforza, Izabella Gonzaga i kardyna Ippolito zas yne li jako znani kolekcjonerzy i mecenasi sztuk. Hale, Encyclopaedia, s. 126; B u r- chardt, Kultura Odrodzenia, s S.Swiez awski, Mie dzy średniowieczem a czasami nowymi, Sylwetki myślicieli XV wieku, Warszawa 1983, s. 101; G. Savonarola, Kazanie XIII nad Aggeuszem, w: Selected Writings of Girolamo Savonarola, s H.Savonarola, OMi ości Jezusa i inne pisma, t um. A. Kuciak, Warszawa 2004, s Alamanno Rinuccini ( ) urodzi sie w patrycjuszowskiej rodzinie, od XIV w. odgrywaj acej waz n a role we Florencji. By wybitnym humanist a, studiowa filozofie u Argyro-7 FICINO I SAVONAROLA 109 Wed ug E. Garin jego De libertatem to pe ne bólu i goryczy pote pienie Lorenza de Medici. Idea em Rinucciniego by o harmonijne po aczenie z ycia czynnego z z yciem kontemplacyjnym, a niezbe dnym warunkiem takiego dzia- ania by a i jest wolność. Jedynie w wolnym spo eczeństwie cz owiek moz e w pe ni wyrazić samego siebie. Ale juz nie we Florencji, gdzie tyran Medyceusz spe ta obywateli sieci a k amstw. I przysz o im wybierać pomie dzy deprawacj a moraln a, za cene której moz na pe nić publiczne urze dy, a opuszczeniem miasta 15. Gdy zabraknie wolności na arenie politycznej, cz owiek zamyka sie w sobie i szuka wolności me drca. W ten sposób dokonuje sie przejście od Sokratowskiej koncepcji filozofii, skupionej na cz owieku i jego z yciu doczesnym, na p aszczyzne zyskuj acej na sile tradycji Platońskiej. We Florencji, kiedy Savonarola przypuści ostatni, z arliwy szturm na tyranie, która wszystko wypacza i wyja awia. Ficino zdawa sie szukać w pozaziemskiej sferze bezpiecznego portu, gdzie móg by sie schronić przed nawa nicami świata 16. Savonarola gorliwie podj a sie próby przekszta cania rzeczywistości, uczestnicz ac czynnie w z yciu Florencji i Kościo a. Jego kazania, be d ace gwa townymi wyst apieniami przeciwko chciwości kleru, zepsuciu obyczajów, niesprawiedliwym rz adom, ści aga y tak wielkie t umy s uchaczy, iz przeniesiono je do katedry Santa Maria del Fiore. Kiedy w 1491 roku zosta przeorem klasztoru San Marco, jak pisze Burchardt: Cz owiek ten ca y z ognia i p omienia, dokonywa niebawem jeszcze wie kszego cudu; w asny jego klasztor dominikański, a naste pnie wszystkie klasztory tego domu w Toskanii przejmuj a sie jego duchem i dobrowolnie przeprowadzaj a wielk a reforme 17. Po upadku rz adów Medyceuszy i wkroczeniu wojsk francuskich do Florencji, to Savonarola przekona dowodz acego armi a króla Francji Karola VIII, poulosa, sam t umaczy teksty z greki na acine. Znacz aco przyczyni sie do odrodzenia filozofii we Florencji. Nalez a do obozu politycznego przeciwnego dominacji Medyceuszy, skutkiem czego, pomimo jego wybitnych walorów osobistych, marginalizowano jego osobe w z yciu publicznym. 15 E.Garin, Filozofia Odrodzenia we W oszech, Warszawa 1969, s Tamz e, s W swojej opinii Garin pomija fakt, z e Ficino bra udzia w zakulisowych dzia aniach na rzecz przywrócenia pozycji Medyceuszy we Florencji, a przede wszystkim w walce z wp ywami Savonaroli. Fakt ten opisuje S. Meltzoff, Botticelli, Signorelli and Savonarola. Theologia Poetica and Painting from Boccaccio to Poliziano, Firenze 1987, s ; M. F i c i n o, Apologia contra Savonarolam, w: Selected Writings of Girolamo Savonarola..., s Burchardt,Kultura Odrodzenia..., s. 288.8 110 BEATA GAWROŃSKA-ORAMUS aby oszcze dzi miasto i podj a dzia ania na rzecz odnowy ca ego Kościo a. Od tego momentu zakonnik, polityczny idealista, sta sie nieformaln a g ow a odrodzonej na nowo republiki florenckiej i jej niekwestionowanym autorytetem moralnym. Savonarola by wielkim ore downikiem wolności obywatelskich. Przeprowadzi analize form i regu rz adów, świadectwo tego znajduje sie w jego kazaniach, w których precyzyjnie i wnikliwie omawia wyz szość rz adów republikańskich nad rz adami jednostki 18. Rozwaz a tez zalety róz nych modeli republik, z czego szczególnie interesowa go model wenecki 19. Narzuci obywatelom surowe normy obyczajowe. Nad ich przestrzeganiem czuwa a specjalnie powo ana milicja. Mia tez swój udzia w zreformowaniu systemu rz adów, które mia y być obywatelskie i wolne od wszelkiej tyranii 20. Wed ug jego proroctw Florencja powo ana zosta a do roli Nowego Jeruzalem, w którym ponownie odrodzić sie mia o chrześcijaństwo 21. Pod przewodem swojego proroka Florentyńczycy obwo ali Chrystusa królem Florencji 22. Nie tyle jednak reformy obyczajowe Savonaroli, ile jego starania o zwo anie Soboru, reforme Kościo a, a przede wszystkim pozbawienie w adzy papieskiej Aleksandra VI Borgii, doprowadzi y do jego śmierci na stosie w 1498 r. 23 Dominikanin ten prowadzi otwart a walke z Aleksandrem VI Borgi a, którego uznawa za niegodnego zasiadania na Stolicy Apostolskiej, 18 W Kazaniu XIII nad Aggeuszem (12 grudnia 1494) Savonarola rozwaz a, pod jakimi wzgle dami rz ady jednostki uste puj a rz adom grupowym. (w: Selected Writings, s. 151, 152). 19 Kazanie XIII nad Aggeuszem, s Spisane zasady rz adów z czasów Gonfaloniera Giuliana Salviatiego znajduj a sie wselected Writings, s Savonarola mówi o tym obszernie w kazaniu XXIII nad Aggeuszem, 28 grudnia 1494 roku (Florencjo Bóg wybra to miasto). Selected Writings, s Mia o to miejsce w roku 1494, po przywróceniu Florencji ustroju republikańskiego. Hugedé, Savonarola, s W kazaniu XXIII nad Aggeuszem Savonarola mówi wprost o tym, z e królem Florencji jest Chrystus (Selected Writings, s ). W kazaniu na Niedziele Palmow a 1497 r., Savonarola nazywa Florencje Nowym Jeruzalem i odwo uje sie do w adzy jej króla Jezusa Chrystusa (tamz e, s. 235). 23 Informacje dotycz ace Savonaroli pochodz a z:m.ferrara, L'influenza del Savonarola sulla letteratura e l arte del quattrocento, w: Girolamo Savonarola Prediche e Scritti, red. M. Ferrara, Milano 1930; E. Garin,Filozofia Odrodzenia we W oszech, Warszawa 1969; A. Ostrowski, Savonarola; Swiez awski, Dzieje filozofii...; t e n z e,mie dzy średniowieczem a czasami nowymi, s ; Meltzoff, Botticelli, Signorelli and Savonarola ; Hale, Encyclopaedia of the Italian Renaissance, s. 291; Selected Writings, s9 FICINO I SAVONAROLA 111 a jego rz ady porównywa do kary Boz ej 24. Nie waha sie oskarz ać go o zdrade Kościo a i niemoralność, uz ywaj ac bardzo mocnych s ów 25. Savonarola czynnie dzia a na rzecz reformy Kościo a. Stawia sie go obecnie w jednej linii z XVI-cznymi reformatorami, takimi jak Luter i Kalwin 26, natomiast Ficino to przede wszystkim teoretyk, filozof pozostaj acy beneficjentem zastanego systemu, którego sposobu funkcjonowania nie kwestionowa. Zarówno Ficino jak i Savonarola byli ludźmi wykszta conymi, o szerokich horyzontach intelektualnych i bardzo duz ym dorobku piśmienniczym. Pozostaj ac kap anami katolickimi, czuli sie w szczególny sposób powo ani do obrony religii. Fakt pod az ania do tego celu w odmienny i wzajemnie wykluczaj acy sie sposób by jak s adze jednym z najpowaz niejszych źróde konfliktu pomie dzy nimi. Ficino humanista, filozof, zafascynowany myśl a neoplatońsk a, pragn a nawracać za pomoc a argumentów zaczerpnie tych z filozofii. Pracuj ac nad dzie em odnowienia i przywrócenia doktryny platońskiej, widzia w tym cel swojego z ycia i uwaz a sie za instrument opatrzności Boz ej 27.Wliście do swego przyjaciela Pico della Mirandoli s awi wiedze platońsk a jako sieć ryback a, w któr a owi umys y niewierz ace i nawraca na wiare chrześcijańsk a 28. Ficino poszukiwa w staroz ytności, w tekstach hermetycznych, worfica, a nade wszystko u Platona i Plotyna potwierdzenia tezy, z e istnieje jedna zgodna ze sob a we wszystkim szko a odwiecznej teologii. D az y do pogodzenia doktryny Kościo a z tradycj a przedchrześcijańsk a. Przyczyn z a upatrywa w braku z ycia duchowego, kontemplacji i m adrości, a wole i intelekt uwaz a za najpote z niejsze motory naszego uwewne trznienia 29. Savonarola w filozofii widzia przeszkode dla rozwoju wiary. Mówi wprost, z e wiara szerzy a sie szybciej, zanim pojawi y sie liczne argumenty 24 Mówi o tym obszernie w Dialogu o prawdzie proroczej ( ). Selected Writings, s Czytelny obraz sprzeciwu wobec papiez a zachowa sie w listach wymienianych pomie dzy Stolic a Apostolsk a a Savonarol a w latach Kaznodzieja przeciwstawia w nich swój autorytet moralny i dar proroczy ca ej pote dze Instytucji Kościelnej pod w adz a Aleksandra VI Borgii. W obliczu ekskomuniki decyduje sie na upublicznienie swoich opinii poprzez pisanie listów otwartych (do przyjació 1495, do wszystkich wierz acych Chrześcijan 1497). Selected Writings, s P.Lisicki,[Wste p],w:savonarola, Omi ości Jezusa..., s Tak szereguje dzia alność Savonaroli G. Mazzotta ([Foreword], w: Selected Writings, s. XI). 27 P.O.Kristeller, Il pensiero filosofico di Marsilio Ficino, Firenze 1988, s Tamz e, s Swiez awski, Mie dzy średniowieczem, s. 217.10 112 BEATA GAWROŃSKA-ORAMUS rozumowe. Te skni do odnowy Kościo a i przywrócenia mu prostoty pierwszych chrześcijan. Oto jak brzmi jego modlitwa za Kośció : Jezu mój, s odka pociecho i dobro wielkie wszelkiego serca, które tu cierpia o, otocz opiek a sw a Rzym, mi ości a sw a doskona a. Spójrz litościwie, jak a burze srog a Twa cierpi oblubienica; ilez śród nas z a nastanie, jez eli Twoja prawica, któr a raduje zawsze przebaczanie, jej nie przywiedzie, rad a i przestrog a, w pokój, co zna j a ubog a 30. Kaznodzieja ten by wielkim ore downikiem modlitwy myślnej i wewne trznej kontemplacji, wiele jego rozwaz ań przepe nionych jest mistycyzmem 31. Za cel stawia sobie nawracanie i nak anianie grzeszników do pokuty oraz odnowe Kościo a, czuj ac sie do tego powo anym przez Boga 32. Wobec tak daleko posunie tych róz nic, spór rozgorza wokó pobocznego z pozoru problemu astrologii. Odrodzone praktyki astrologiczne by y w Italii szczególnie popularne i uznawane za istotn a dziedzine wiedzy 33. Ficino interesowa sie wp ywem planet na z ycie ludzkie, dostrzega moz liwość wykorzystania astrologii w medycynie. Uznawa astrologie za wiedze wyz sz a nawet niz dar proroctwa 34. Stawia horoskopy dzieciom z rodu Medyceuszy, o ma ym Giovannim, późniejszym Leonie X, mia powiedzieć, z e zostanie papiez em 35. By tez Ficino autorem traktatu astrologicznego De vita coelitus comparanda i trzeciej jego cze ści De triplici vita, wieńcz acej dwie pierwsze cze ści o treści filozoficzno-medycznej 36. W Italii to Ficino, uwaz any za g ównego ore downika i obrońce astrologii odegra waz n a role w polemice 30 Savonarola, Modlitwa za Kośció, w:tenz e, Omi ości Jezusa..., s Tenz e, Na obrone i pochwa e modlitwy myślnej, tamz e, s Burchardt, Kultura Odrodzenia, s ; P. Lisicki, [Wste p], w: Savonarola, Omi ości Jezusa, s Swiez awski, Dzieje filozofii, t. VI, s Kristeller, Il pensiero filosofico, s Zob.Burchardt, Kultura Odrodzenia, s Wszystkie trzy cze ści ukaza y sie razem we Florencji w 1489 r., ale to w aśnie De vita coelitus comparanda pos a Ficino na We gry królowi Maciejowi Korwinowi. Swiez awski,dzieje filozofii, t. VI, s. 255.11 FICINO I SAVONAROLA 113 z obozem przeciwnym, którego g ównym mentorem by Savonarola, autor traktatu antyastrologicznego L astrologia divinatrice 37. Kaznodzieja zwalcza zagorzale astrologie, zarzucaj ac jej mie dzy innymi ograniczanie ludzkiej wolności 38.Oimpii astrologi powiada non é da disputar (con loro) altrimenti che col fuoco, nie nalez y z nimi dyskutować inaczej niz ogniem, wskazuj ac dla nich miejsce na stosie 39. Natomiast samego siebie przeor San Marco postrzega jako proroka, na wzór starotestamentowych, zes anego Florencji przez Boga, aby j a przestrzec i nawrócić, przepowiadaj ac jej przysz e losy 40. Ficino w trzynastej ksie dze Teologii pomie dzy ludźmi, którzy czasowo oddzielaj a sie od cia a, wspomina na ostatnim miejscu wieszczów i proroków, i mówi, z e ich proroctwa powstaj a bez sztuki i refleksji, podczas gdy astrolodzy, wróz biarze opieraj a sie na intelekcie kompetentnym. Powo uje sie na proroctwa antycznych wieszczów i sybilli, na proroków biblijnych, na świadectwo filozofów platońskich i na doświadczenie snów 41. Zasadniczy i g e boki spór toczy sie mie dzy tymi, którzy poza przyrodniczymi prognozami przyjmowali nadprzyrodzony dar proroctwa jako źród o przepowiadania przysz ości i tymi, którzy wszelkie proroctwo usi owali t umaczyć jako przejaw wp ywów astralnych, a wie c jako zjawisko najzupe niej przyrodzone. Natchnionym przedstawicielem pierwszego stanowiska by Savonarola, uznaj acy boskie i demoniczne (anielskie i szatańskie) źród a prorokowania, i który sk oni Pica do podje cia frontalnej krytyki astrologii 42. Savonarola zache ca Pica do napisania wielkiego dzie a Contra hostes Ecclesiae. Pierwsz a jego cze ści a by ydisputationes adversum astrologiam divinatricem 43. Równocześnie z Disputationes w 1495 r., ukaza o sie ich streszczenie w je zyku w oskim dokonane przez Savonarole. Świadczy to dobitnie o zgodnym i celowym wspó dzia aniu filozofa z przeorem San Mar- 37 Tamz e, s Tenz e, Mie dzy średniowieczem, s Burckhartdt, Kultura Odrodzenia, s. 386, przyp Savonarola napisa osobny traktat De veritate profetica, w którym dowodzi, z e Bóg moz e jeszcze, jak robi to niegdyś w Judei, zsy ać na ziemie proroków, i czu sie jednym z jego wybrańców. Por. J. Klaczko, Juliusz II, Warszawa 1965, s Kristeller, Il pensiero filosofico, s Swiez awski, Dzieje filozofii, t. VI, s Disputationes by y zarazem ostatnim pismem Pica, napisa je w 1489 a wyda w 1495 r.por.swiez awski, Dzieje filozofii, t. VI, s. 285.12 114 BEATA GAWROŃSKA-ORAMUS co. Swoj a polemike podj a Pico z pozycji obrony religii i wolności. Odrzuci tez pogl ad przypisuj acy greckim filozofom sympatie astrologiczne. Zarzuci astrologii kwestionowanie wszechmocy Boz ej, a takz e to, z e niweczy wolność woli i jest w swych orzeczeniach niedok adna. Obrona wolności by a jedn a z g ównych przyczyn jego namie tnej krytyki astrologii. Pico w końcowym etapie swego krótkiego z ycia by równie gorliwym obrońc a tej ludzkiej wolności jak i w pierwszych swoich pismach 44. Silne przekonanie o kluczowym dla istoty cz owieczeństwa znaczeniu wolności wspólne jest pogl adom Pica i Savonaroli. Konsekwencje ataku na astrologie mog y dotkn ać Ficina, przeciw któremu, si a rzeczy kierowa o sie ostrze krytyki Pica. Chc ac prawdopodobnie os onić przyjaciela, Pico pie tnuj ac jego sk onność do przes adów, usi owa wykazać, z e w rzeczywistości Ficino jest wrogiem astrologii, której broni jedynie z uwagi na us ugi oddawane przez ni a medycynie 45. Istotnie spe niaj acy role obrońcy astrologii i promuj acy medycyne astrologiczn a Ficino zdecydowanie dystansowa sie od róz nych przesad i wypaczeń wiedzy astrologicznej. Swego czasu i on sposobi sie do napisania, wraz z Pico della Mirandol a, pisma przeciwko naduz yciom w astrologii. Stworzy zarys traktatu w obronie wolności i Opatrzności, którego jednak nigdy nie opublikowa 46. Opinia, do której przyczyni y sie Disputationes Pica, z e Ficino jest g ównym protektorem szerz acych sie przes adów astrologicznych, by a w gruncie rzeczy krzywdz aca i zapewnie zupe nie przez Pica niezamierzona 47. Zaatakowano s aby punkt Ficina. Jego traktat astrologiczny De vita coelitus comparanda przyczyni mu juz wcześniej problemów, staj ac sie podstaw a oskarz enia Ficina przed papiez em Innocentym VIII 48. Pomimo wysi ków Pica, aby atakuj ac astrologie wskazać na szlachetne pobudki zainteresowań astrologicznych przyjaciela, Ficino zosta niejako naznaczony na przywódce obozu przeciwnego. Mog o na tym zalez eć Savonaroli, który za jednym zamachem os abia pozycje Ficina oraz wi aza ze swym obozem tak wybitn a umys owość jak Pico. Zajad ość toczonego sporu wskazuje na jego osobisty charakter. Mamy tu prawdopodobnie do czynienia ze starciem proroka z astrologiem o prymat 44 Tamz e, s ; Burchardt,Kultura Odrodzenia, s Swiez awski, Dzieje filozofii, t. VI, s Mia o to miejsce oko o 1477 r. Por. Swiez awski, Dzieje filozofii, t. VI, s Por. tamz e, t. VI, s Tenz e, Mie dzy średniowieczem a czasami nowymi, s. 209.13 FICINO I SAVONAROLA 115 źróde ich inspiracji, a co za tym idzie, o w adze nad umys ami czy tez raczej nad duszami wiernych. W gronie zwolenników i przyjació zarówno Ficina jak i Savonaroli znajdowali sie czo owi humaniści. Bardzo znacz acy jest, omawiany juz przyk ad, Pica della Mirandoli, który znaczn a cze ść swego z ycia spe dzi w środowisku Akademii Platońskiej 49, a zarazem przyjaźni sie z Savonarol a. Z czasem tak dalece podda sie jego wp ywowi, z e id ac za naukami zakonnika, rozda swe dobra i na oz u śmierci przywdzia habit dominikański 50. Fakt ten zaistnia w szerszym kontekście: grupa zwolenników Savonaroli, z któr a Pico coraz ściślej sie wi aza, pod pewnym wzgle dem by a bardzo bliska szkole Ficina, a nawet sie z ni a po aczy a poprzez g e bokie zaangaz owanie religijne 51. Giovanni Nesi, neoplatonik, uczeń Ficina nalez a takz e do piagnoni (p aczków) stronnictwa Savonaroli i zachwala jego wymowe, jako Sokratesa z Ferrary 52. Savonarola oddzia a na twórczość poetyck a Girolama Benivieniego i Christophora Landino 53. Na tym tle wybory dokonywane przez artystów wydaj a sie mniej zaskakuj ace. Zwi azany z kre gami medycejskimi Lorenzo di Credi rzuci swoje prace w ogień w trakcie s ynnych bruciamenti delle vanità. Autor wielu nudi, Baccio della Porta zosta zakonnikiem w klasztorze San Marco 54. Zjawisko przemiany z ycia i sztuki w róz nym stopniu dotyczy o tez wielu innych twórców 55. Jest to tym bardziej zrozumia e, z e fanatycznie oddany religii kazno- 49 W.Tatarkiewicz, Historia filozofii, t. II, Warszawa 1978, s Burchardt, Kultura Odrodzenia, s Garin, Filozofia Odrodzenia, s Tamz e, s D.Weinstein, The Myth of Florence, w:florentine Studies, red. N. Rubinstein, London 1968, s Girolamo Benivieni i Christophoro Landino byli humanistami zwi azanymi blisko z dworskim kre giem Lorenza Medici. Christophoro Landino ( ) poeta, teoretyk literatury w Dispitationes Camaldulenses pozostawi zapis filozoficznej debaty neoplatończyków, w tym rozmowy Wawrzyńca Medyceusza z Albertim, na temat z ycia czynnego (vita attiva) i kontemplacyjnego (vita contemplativa) oraz Albertiego i Ficina o dobru najwyz szym. Ponadto wspó cześni zawdzie czali mu znacz acy komentarz do Boskiej Komedii Dantego oraz rozpowszechnienie pogl adu stawiaj acego poezje wyz ej sztuk wyzwolonych. Girolamo Benivieni ( ) poeta, bliski przyjaciel Pico della Mirandoli, podobnie jak on zosta z czasem gor acym zwolennikiem Savonaroli. T umaczy na w oski Della semplicità della vita cristiana Savonaroli, którego ideom pozosta wierny nawet po egzekucji kaznodziei w 1498 r. 54 G.Vasari, Z ywoty najs awniejszych malarzy, rzeźbiarzy i architektów, t. IV, t um. K. Estreicher, Warszawa Kraków 1985, s Vasari jako stronników Savonaroli przedstawi : Fra Bartolomea, Botticellego, Lorenza14 116 BEATA GAWROŃSKA-ORAMUS dzieja mia nie tylko pe ne kompetencje filozoficzne, ale równiez rozleg e zainteresowania estetyczne. Wed ug Tatarkiewicza w kazaniach Savonaroli czy tez w jego traktacie O prostocie z ycia chrześcijańskiego 56,moz na znaleźć wie cej myśliopie knie i sztuce, niz u któregokolwiek z humanistów. Rzecz jeszcze szczególniejsza: te myśli Savonaroli by y podobne do g oszonych przez humanistów. By ich zagorza ym przeciwnikiem w metafizyce i etyce, nie w estetyce. Na temat sztuki i pie kna humaniści i przeor San Marco mieli przewaz nie przemyślenia podobne, w aściwe epoce 57. Ficino i Savonarola silnie oddzia ywali na umys y wspó czesnych. Ficino ukszta towa elity florenckie, mia niekwestionowan a pozycje najwie kszego znawcy filozofii platońskiej nazywano go lekarzem dusz, a jego wyk ady, rozpoczynaj ace sie s owami Najmilsi w Platonie, przyci aga y rzesze s uchaczy 58. Savonarola porwa Florencje swoimi kazaniami, odnosz ac sie do najistotniejszych kwestii religijnych, moralnych, politycznych swego czasu. Doprowadzi do rozpalenia wielkich emocji, w ślad za którymi posz y przemiany obyczajowe i ustrojowe. Szczególn a pozycje zawdzie cza on swojemu darowi prorokowania, jego wielokrotnie spe niaj ace sie przepowiednie budzi y strach i szacunek wiernych. Przepowiada kare Boz a: upadek Medyceuszy, nadejście obcych wojsk, zagroz enie miasta 59. Pre dzej czy później musia o dojść do konfrontacji pomie dzy lekarzem dusz a natchnionym prorokiem. W swojej opozycji do Savonaroli, Ficino by w wydi Credi, rodzine Della Robbia, Szymona Pollaiuolo zwanego Kronak a, Marca Tasso, Baccia z Montelupo, a takz e w kontekście fascynacji dzie ami kaznodziei wspomnia o Michale Aniele. S a toświadectwa mówi ace o przynalez ności artystów do grona zwolenników Savonaroli, o decyduj acych zmianach z ycia pod wp ywem jego nauk, a takz eog e bokiej refleksji nad religijno-moralnym przes aniem zawartym w jego kazaniach i pismach (by y one powszechnie doste pne, poniewaz prawie na biez aco ukazywa y sie drukiem w latach ). 56 Della semplicità della vita cristiana stanowi cze ść Guida Spirituale, w której Savonarola nawo uje do odz egnania sie od luksusu i powrotu do prostoty i skromności aposto ów. De simplicitate Christianae vitae, dedykowana ksie ciu Ferrary 10 stycznia 1496 r., opublikowana zosta a po acinie we Florencji 27 VIII 1496 r., a w październiku roku 1497 wysz o jej w oskie t umaczenie. 57 W.Tatarkiewicz, Historia estetyki, t. III: Estetyka nowoz ytna, Warszawa 1991, s. 79. Temat ten omawiam szerzej w: Ficino i Savonarola. Florencki dwug os o pie knie, prostocie i sztuce, w:limen expectationis, ksie ga pamiatkowa ku czci śp. ks. prof. Zdzis awa Klisia, Kraków Kuczyńska, Filozofia i teoria pie kna, s W Dialogu o prawdzie proroczej ( ) Savonarola sam wspomina o spe nieniu sie jego przepowiedni co do śmierci Lorenza de Medici i papiez a Innocentego oraz zmiany rz adów we Florencji. Selected Writings, s.73.15 FICINO I SAVONAROLA 117 raźnie niekorzystnej sytuacji. G e boko wierz acy chrześcijanin, rozumiej acy wszystkie za oz enia rozumowania Brata, ogólnie aprobowa jego program reform. Wielu z kre gu samego Lorenza de Medici, tak jak wie kszość florentczyków, szybko i entuzjastycznie popar o kaznodzieje. Nawet Ficino, chociaz utrzymywa wszystkie swoje pogl ady, wydawa sie s adzić, z e istnieje moz liwość porozumienia. Jego tolerancja i przekonanie, za św. Augustynem, z e mi ość i mi osierdzie s a esencjonalne dla religii, prowadzi y go raczej do znoszenia ataków i wycofania sie, niz do stawiania oporu 60. Ficino s ucha kazań Savonaroli, natomiast Savonarola nigdy bezpośrednio nie wspomina o Ficinie i nie zdradzi sie czy czyta jego prace, tak szeroko naówczas komentowane 61. Nie ma tez śladu w źród ach o spotkaniu tych dwóch ludzi. Jednak w swoim Apologeticus kaznodzieja pisze o próz nych i g upich pytaniach, i moralnych naduz yciach filozofa, którego nie waha sie nazwać Princeps huius seculi, co w pierwszej kolejności odnosi sie do diab a, a w tym kontekście do zwodniczych myślicieli, robi ac czyteln a aluzje do osoby Ficina 62. O narastaniu konfliktu świadcz a listy Ficina, opublikowane na biez aco ibe d ace reakcj a na dzia alność kaznodziei. To w aśnie listy sta y sie broni a Ficina w batalii pomie dzy nim a Savonarol a. Ficino pisa je w formie krótkich esejów na dany temat, broni ac swego stanowiska w kwestiach wiary, filozofii i sztuki, w czasie kiedy Florencja znajdowa a sie pod rosn acym wp ywem przeora dominikanów z San Marco. Ficino, świadomy znaczenia treści zawartych swoich listach, sam zebra je, zatytu owa i opublikowa w 1495 r. Porz adek i wybór opublikowanych listów zosta dokonany przez samego Ficina, zawiera wie c dok adnie taki zapis opinii oraz wersji wydarzeń, jaki chcia on ukazać 63. Pierwszy list pochodzi z 1491 r., kiedy Savonarola zyskiwa juz na znaczeniu i popularności, prowadz ac swoje nauczanie, po tym jak w roku 1490 osiad we florenckim klasztorze dominikanów w San Marco. Dzia o sie to jeszcze za z ycia Lorenza, a list adresowany do jego syna Piera de Medici wyk ada neoplatońsk a teorie na temat pochodzenia róz nych rodzajów mi ości i sztuk nimi inspirowanych oraz bóstw, które je personifikuj a i talentów, 60 Meltzoff, Botticelli, Signorelli and Savonarola, s Tamz e, s. 75; zob. tez Weinstein, The Myth of Florence, s Meltzoff, Botticelli, Signorelli and Savonarola, s Listy Ficina zosta y wydane poza Florencj a w Norymberdze i Wenecji w 1497 r. i by y dość szeroko znane. Omawiane listy pochodz a g ównie z czasów po śmierci Wawrzyńca Medyceusza i upadku rz adów medycejskich we Florencji, kiedy to Ficino zosta pozbawiony ich moz nego protektoratu. Meltzoff,Botticelli, Signorelli and Savonarola, s16 118 BEATA GAWROŃSKA-ORAMUS jakimi obdarzaj a ludzi. Kiedy list ten zosta opublikowany w 1495 r., musia być czytany jako odpowiedź na napisany w roku 1491 Apologeticus Savonaroli i wspomnienie o niez yj acym juz Lorenzo i jego synu Piero, wówczas juz na wygnaniu z Rzymie. Zawarte w nim przekonanie, z e poezja inspirowana przez róz ne rodzaje boskiej mi ości, podobna jest do proroctw i misteriów, pozostawa o w jawnej sprzeczności ze znanym juz zdaniem Savonaroli, iz poezja to lubiez ne swe dzenie uszu, maj ace na celu oszukiwanie s abych umys ów i odwodzenie ich od wyz szych prawd. Apologeticus nie sk ada sie z samych brutalnych ataków na poezje, zawiera wiele racjonalnych argumentów, powaz nie uzasadnionych i dobrze umocowanych w tradycji. Savonarola odrzuca wszelkie wzorce antyczne dla poezji religijnej oraz odmawia poezji jej funkcji pedagogicznej, a czyni to z pozycji doktrynalnej czystości religii chrześcijańskiej 64. Drugi list Ficina z 1492 r., takz e skierowany do Lorenza i Piera, mówi o podstawowej dla chrześcijaństwa wartości Platona, ukazanego przez Plotyna, Porfiriusza i Ficina, jako fundament. W roku wydania (1495) nabiera on znaczenia jako broni acy platonizmu w świecie chrześcijańskim, w którym jego pozycja by a juz zagroz ona. Ficino, za pośrednictwem pozostaj acych wtedy w Rzymie Piera i kardyna a Giovanniego de Medici oraz Filippa Valori, zwraca sie o opieke do papiez a w osobie Aleksandra VI Borgii. Trzeci list, datowany na 10 czerwca 1492 r. czas publikacji Apologeticus Savonaroli, adresowany by do Martinusa Uraniusa, bliskiego powiernika Ficina 65. Ficino napisa go nied ugo po śmierci Lorenza, w chwili duz ego emocjonalnego napie cia i rozliczania z w asnym sumieniem. Zaprzecza w nim, z e powierzy demonom szerzenie pogaństwa, o co oskarz a go kaznodzieja i cytowa d ugi Orficki hymn, aby pokazać, z e pogańskie misteria s a prefiguracj a chrześcijaństwa. Teologia orficka mia a specjaln a historie we florenckim neoplatonizmie, w waz nym dla renesansowego synkretyzmu szukaniu analogii pomie dzy spuścizn a grecko-rzymskiego antyku, judaizmem i chrześcijaństwem. 64 G.Savonarola, Apologetico: indole e natura dell'arte poetica, oprac. A. Stagnitta, Roma 1998, s. 53. Apologeticus de ratione poeticae artis powsta w 1491 r. jako odpowiedź na d ugi list zwolennika Savonaroli, poety Ugolina Verino, w którym ten ostatni stawa w obronie poezji. Tekst Savonaroli sta w absolutnej opozycji do znaczenia, jakie poezji chcieli nadać neoplatończycy. 65 Martinus Uranius (Prenninger) wybitny niemiecki prawnik, znawca prawa świeckiego i kanonicznego, studiowa na Uniwersytecie w Padwie, by zwi azany z kre giem Akademii Platońskiej we Florencji.17 FICINO I SAVONAROLA 119 Czwarty list, ze stycznia 1493 r. adresowany by do Filippa Valori, florenckiego rzecznika na Watykanie. Ficino pisa w nim o che ci opublikowania De sole et lumine, traktuj acego o boskim świetle przenikaj acym świat, a takz e wspomina o walce Poliziana, Pica i Landina przeciwko nauczaniu fundamentalisty i jego prymitywnej teologii. Cze sto przytaczany list do Paw a de Middelburg z września 1492 r., znany jest jako kamień milowy w nowej klasyfikacji sztuk. Zawiera przejście od kategorii scholastycznych do poje ć sztuk wyzwolonych. Ficino pisze: Nasz wiek, wiek z oty wyprowadzi znów na świat o dzienne sztuki wyzwolone, które by y zaniedbane: gramatyke, poezje, retoryke, malarstwo, architekture, muzyke, i staroz ytny śpiew liry Orfeusza 66. List ten nieprzypadkowo powsta krótko po Apologeticus Savonaroli. S ynne określenie z oty wiek zrodzi o sie zatem w ogniu polemiki ze scholastyk a Brata. Savonarola rozpocz a Apologeticus od generalnej klasyfikacji sztuk i nauk, pod az aj ac za Tomaszem z Akwinu i Albertem Wielkim, i ich refleksjami nad Arystotelesem. W systemie Savonaroli poezja uznana zosta a za najniz sze odga e zienie logiki i retoryki. Jego stosunek do poezji antycznej by wrogi. Moz na domniemać, co myśla na temat śpiewu orfickiej liry, skoro nie waha sie powiedzieć, z e nawet chrześcijańska poezja i wymowa s a zaledwie pomyjami dla świń, dobrymi tylko dla zwierze cych natur 67. Nape dem sporu by a idea poezji. Poezja jako divine furor, inspirowany róz nymi rodzajami boskiej mi ości to by punkt widzenia Ficina. Savonarola zaś dawa jasno do zrozumienia, z e chrześcijańskie państwo powinno spalić pogańskie ksi az ki i wygnać poetów i filozofów 68. Ficino swego czasu przestudiowa dog e bnie pisma Tomasza z Akwinu i opiera sie na nim w badaniach nad Platonem. W swojej umieje tności godzenia przeciwieństw wierzy, iz pogodzi świat pogański i chrześcijański w sposób moz liwy do zaakceptowania zarówno dla platoników, jak i dominikanów. Cze ść Kościo a, nie wy aczaj ac papiestwa, stawa a sie humanistyczna, acze ść pozostawa a scholastyczna 69.Świadomość tego konfliktu istnia a po obu stronach. 66 Tatarkiewicz, Historia estetyki, t. III, s Meltzoff, Botticelli, Signorelli and Savonarola, s Kwestie dotycz ace poezji poruszane s a tu marginalnie, tylko w kontekście innych omawianych tematów. 69 Landino, Ficino, Poliziano byli ludźmi Kościo a. Meltzoff, Botticelli, Signorelli and Savonarola, s.87.18 120 BEATA GAWROŃSKA-ORAMUS Savonarola wyakcentowa ponownie te sprzeczności, bezwarunkowo przytoczy wszystkie argumenty dominikanów przeciwko poezji, platonizmowi, pogaństwu i dzie om diab a. Dla niego by a tylko jedna teologia wszystko inne by o grzechem 70. Stosunek Ficina do Savonaroli w ci agu kilku lat uleg zmianie. W liście z grudnia 1494 r. do Giovanniego Cavalcanti Ficino przyznaje 71, z e przepowiednie kaznodziei o niebezpieczeństwie sie sprawdzi y, a unikn ać zagroz enia uda o sie tylko dzie ki świe tości i m adrości samego Savonaroli, którego nazywa on wybrańcem boz ym 72. Jednak juz kilka dni później, w naste pnym liście do Cavalcantiego cytuje Platona, pisz ac, iz charaktery ludzi i przysz e wydarzenia pokazuj a, czy s a oni prawdziwie obdarzeni boskimi darami 73. By y to dwa ostatnie listy z wyboru Ficina i zarazem jego ostatnie opublikowane s owa az doapologia conra Savonarolam z 1498 r. Tak sie szczególnie z oz y o, z e w Santa Maria Novella fresk przedstawiaj acy Ficina, Landina i Poliziana patrz acych, jak Anio objawia sie Zachariaszowi, znajduje sie niedaleko fresku, na którym św. Dominik pali heretyckie ksi az ki 74. Malowid a te, przedstawiaj ace rodzine Tornabuoni i innych, znacz acych florentczyków w scenach religijnych, zainspirowa y Savonarole do wyg oszenia najbardziej pamie tnego kazania przeciwko wszelkim marnościom świata, ukazywanym w malarstwie kościelnym 75. Poświe ciliście moj a świ atynie i moje kościo y Molochowi, bogu waszemu. Patrz, jakie obyczaje ma Florencja. [ ] To s a wasze idole, i takie umieściliście w mojej świ atyni. Wyobraz enia waszych bogów s a wyobraz eniami i podobiznami postaci, które kaz ecie malować w kościo ach. Potem m odzi id a mówi ac na te i na tamt a kobiete : Ta to jest Magdalena, a tamten to Świe ty Jan, oto Madonna, poniewaz wy kaz ecie malować postacie w kościo ach na podobieństwo tej czy tamtej kobiety, co jest bardzo z ym uczynkiem i wielk a wzgard a rzeczy Boskich. Wy malarze źle czynicie, i gdybyście wiedzieli, jakie zgorszenie za tym idzie, i to co ja wiem, nie malowalibyście ich. Wy umieszczacie wszystkie marności tego świata w kościo ach. Czy wy wierzycie, z e Dziewica Maria chodzi aby ubra- 70 Tamz e. 71 Giovanni Cavalcanti (1444?-1509) by bliskim przyjacielem Ficina, cz onkiem Akademii Platońskiej i poet a. 72 Ficino wspomina tu o zbawiennej roli, jak a Savonarola odegra w czasie inwazji francuskiej. 73 Meltzoff, Botticelli, Signorelli and Savonarola, s Spostrzez enie to zaczerpnie te zosta o od Meltzoffa (Botticelli, Signorelli and Savonarola, s. 87). 75 Tamz e, s19 FICINO I SAVONAROLA 121 na w ten sposób, jak wy j a malujecie? Ja wam mówie, z e ona chodzi a ubrana jak biedaczka, skromnie i okryta tak, z e z trudności a widzia o sie jej twarz. Podobnie Świe ta Elz bieta chodzi a ubrana skromnie. Wy uczynilibyście bardzo dobrze wymazuj ac te postacie namalowane tak nieprzyzwoicie. Kaz ecie wyobraz ać sobie Marie Dziewice ubran a jak nierz adnica. Teraz do tego stopnia kult Boz y jest zdeprawowany 76. Kiedy Savonarola mówi ponownie o paleniu ksi az ek, pamie tano, iz robi to juz św. Dominik, tak jak wielu innych wcześniej i później oraz, z e heretycy be d a spaleni razem z ich ksi az kami. Wspomniani humaniści znaleźli sie w niebezpieczeństwie, ich z ycie i dzie a by y zagroz one. Ochrone mog a im zapewnić tylko w aska grupa wykszta conych, patrycjuszowskich rodzin, posiadaj acych jeszcze wp ywy i w adze, lecz pozostaj acych równiez w trudnej sytuacji 77. Wydarzenia z lat spowodowa y, z e Ficino móg sie obawiać zarówno o losy swoje, jak i o losy swojego dorobku intelektualnego 78. Konflikt narasta na wzór tragedii antycznej i juz nie by o odwrotu ani kompromisowego rozwi azania. Historia potoczy a sie tak, z e to Savonarola, zgin a na stosie 23 maja 1498 r. 79 Wcześniej straci oparcie w swym najpote z niejszym sojuszniku i protektorze, królu Francji Karolu VIII, który zmar w kwietniu tegoz roku. Konflikt pomie dzy przeciwnikami a zwolennikami kaznodziei wywo a zamieszki w mieście, a rz ad Florencji, nieprzychylny naówczas kaznodziei, doprowadzi do jego uwie zienia. Savonarola ob oz ony ekskomunik a przez 76 Kazanie: [Amos, V, 26] z 1496; G. Savonarola, Prediche e scritti, oprac. M. Ferrara, Milano 1930, s Cyt. t um. B. Gawrońska. 77 Interpretacja opisanych faktów zaczerpnie ta zosta a od S. Meltzoff, (Botticelli, Signorelli and Savonarola, s ). Nalez y tez zaznaczyć z e, sytuacja Ficina sta a sie dodatkowo trudna, gdy w roku 1494, po śmierci Lorenzo Il Magnifico (zm.1492) upad y rz ady Medyceuszy, a miasto przez y o inwazje wojsk francuskich Karola VIII. Dobieg wtedy końca najlepszy, klasyczny okres istnienia Akademii Platońskiej, bowiem tegoz 1494 roku, dziwnym zbiegiem okoliczności, zmar o kilku jej najwybitniejszych cz onków: Angelo Polizano, Pico della Mirandola i Filippo Vallori. Zob. Swiez awski, Mie dzy średniowieczem a czasami nowymi, s.207;hugedé, Savonarola, s Da temu wyraz w liście do Aldusa Manutiusa (Wenecja) pisz ac, iz nie czuje sie bezpieczny ani we Florencji ani w Careggi. V. Wels, [Intoduction], w: A Manuscript of Marsilio Ficino s, Apologia contra Savonarolam, Dallas 2006, s Egzekucja odby a sie na Piazza della Signoria. Savonarola zosta powieszony wraz z dwoma wspó braćmi, zaraz potem ich cia a spalono na stosie, prochy wrzucono do Arno, aby zapobiec ewentualnemu kultowi ich relikwii. Hale, Encyclopaedia, s. 92; Wels, [Introduction],s.10;A.Brown, [Introduction], w: Selected Writings of Girolamo Savonarola, oprac. A. Borelli, M. Pastore Passaro, s. XXX-XXXI.20 122 BEATA GAWROŃSKA-ORAMUS papiez a Aleksandra VI Borgie, zosta poddany okrutnym procedurom s adowym. By przes uchiwany, torturowany i na koniec skazany 80. Wwie zieniu zd az y jeszcze napisać Medytacje Wie zienne, be d ace przejmuj acym świadectwem si y ducha i wiary w mi osierdzie Boz e. Szeroko znane i komentowane, dla zwolenników sta y sie dowodem jego świe tości, a dla przeciwników przyznaniem sie do winy. Zawieraj a wyznania cz owieka znajduj acego sie w sytuacji krańcowej. Czyni ac dobro z mi ości do Ciebie, zniose wszelkie z o. Nie uczynie tego dzie ki w asnej mocy lecz, be de wzywać imienia Pańskiego. Śluby moje wype nie przed ca ym ludem Twoim, poniewaz drogocenna jest w oczach Pana śmierć Jego czcicieli 81.B adź mi przeto Bogiem obrońc a. Obroń mnie przed moimi nieprzyjació mi. Moi nieprzyjaciele to moje grzechy, które przyzywaj a Twoj a sprawiedliwość przeciwko mnie. Nie zdo am sie jej przeciwstawić, jeśli mnie nie obronisz. Twoje mi osierdzie, Panie, jest moj a tarcz a, jako tarcza dobrej woli Twojej otocz mnie 82. Nie mam niczego, co móg bym ofiarować sprawiedliwości i czym z agodzi bym jej gniew 83. Reakcj a Ficina na tragiczny upadek Savonaroli by a Apologia Marsilij Ficini, pro Multis Florentinis ab Antichristo Hieronimo Ferrariense, napisana nied ugo po śmierci kaznodziei 84. Choć wed ug Volkharda Welsa przyczyny powstania Apologii mog y być z oz one, to stanowi ona dowód bezwzgle dności tocz acej sie walki, i zagorza ej nienawiści, z jak a by a prowadzona. Wels za znacz acy uwaz a fakt, iz Ficino pisa w imieniu wielu obywateli Florencji, którzy dali sie zwieść Savonaroli. Usprawiedliwiaj ac przed papiez em zwolen- 80 Ostrowski, Savonarola, s. 169; Hale, Encyclopaedia, s.92;wels, [Introduction],s.10;Brown,[Introduction], s. XXX-XXXI; L. Lazzerini, [Wste p], w: G.Savonarola, Medytacje wie zienne, t um. W. Olszaniec, Ke ty 2010, s Ps 116, 15, w t umaczeniu nie podano, z jakiego wydania Biblii pochodzi ten cytat. W wydaniu Pallottinum (Poznań ), brzmi on naste puj aco: drogocenna jest w oczach Pana śmierć Jego czcicieli. 82 Ps 5, 12, w t umaczeniu nie podano, z jakiego wydania Biblii pochodzi ten cytat. W wydaniu Pallottinum (Poznań ), Ps 5, 13 brzmi naste puj aco: Bo ty Panie, be dziesz b ogos awi sprawiedliwemu: otoczysz go aska jak tarcza. 83 G.Savonarola, Komentarz do Psalmu 31 ( W Tobie, Panie, Pok ada em Nadzieje ), w:tenz e,medytacje wie zienne, s A Manuscript of Marsilio Ficino s, Apologia contra Savonarolam, s ; Ficino, Apologia contra Savonarolam, s ; L. Bottoni, Leonardo e l Androgino. L eros transessuale nella cultura, nella pittura e nel teatro del rinascimento, Milano 2002, s. 42; Meltzoff, Botticelli, Signorelli and Savonarola, s ; P. O. Kristeller, Supplementum Ficinianum, Florencja 1937, vol. 1, p. cxli, vol 2, s Pokazać jeszcze
DROGA KRZYŻOWA TY, KTÓRY CIERPISZ, PODĄŻAJ ZA CHRYSTUSEM Anna Golicz Wydawnictwo WAM Kraków 2010 Wydawnictwo WAM, 2010 Korekta Aleksandra Małysiak Projekt okładki, opracowanie graficzne i zdjęcia Andrzej Bardziej szczegółowo KLAUZULE ARBITRAŻOWE
KLAUZULE ARBITRAŻOWE KLAUZULE arbitrażowe ICC Zalecane jest, aby strony chcące w swych kontraktach zawrzeć odniesienie do arbitrażu ICC, skorzystały ze standardowych klauzul, wskazanych poniżej. Standardowa Bardziej szczegółowo Na podstawie art.4 ust.1 i art.20 lit. l) Statutu Walne Zebranie Stowarzyszenia uchwala niniejszy Regulamin Zarządu.
1 Nota metodologiczna Badanie Opinia publiczna na temat ubezpieczeń przeprowadzono w Centrum badania Opinii Społecznej na zlecenie Urzędu Ochrony Konkurencji i Konsumentów w dniach od 13 do 17 maja 2004 Bardziej szczegółowo REGULAMIN RADY PEDAGOGICZNEJ
Regulamin Zarządu Pogórzańskiego Stowarzyszenia Rozwoju Art.1. 1. Zarząd Pogórzańskiego Stowarzyszenia Rozwoju, zwanego dalej Stowarzyszeniem, składa się z Prezesa, dwóch Wiceprezesów, Skarbnika, Sekretarza Bardziej szczegółowo Szkoła Podstawowa nr 1 w Sanoku. Raport z ewaluacji wewnętrznej
Szkoła Podstawowa nr 1 w Sanoku Raport z ewaluacji wewnętrznej Rok szkolny 2014/2015 Cel ewaluacji: 1. Analizowanie informacji o efektach działalności szkoły w wybranym obszarze. 2. Sformułowanie wniosków Bardziej szczegółowo Narodziny Pana Jezusa
Biblia dla Dzieci przedstawia Narodziny Pana Jezusa Autor: Edward Hughes Ilustracje: M. Maillot Redakcja: E. Frischbutter; Sarah S. Tłumaczenie: Katarzyna Gablewska Druk i oprawa: Bible for Children www.m1914.org Bardziej szczegółowo Uzdrawiająca Moc Ducha Świętego
1 / 5 Moc Ducha Świętego to miłość! Uzdrawiająca Moc Ducha Świętego to temat rekolekcji Rycerstwa św. Michała Archanioła, które odbyły się w dniach 13-14 grudnia 2013r. w Rycerce Górnej. Rekolekcje prowadził Bardziej szczegółowo REGULAMIN RADY RODZICÓW SZKOŁY PODSTAWOWEJ NR 6 IM. ROMUALDA TRAUGUTTA W LUBLINIE. Postanowienia ogólne
Powiat Wrocławski z siedzibą władz przy ul. Kościuszki 131, 50-440 Wrocław, tel/fax. 48 71 72 21 740 SPECYFIKACJA ISTOTNYCH WARUNKÓW ZAMÓWIENIA DLA PRZETARGU NIEOGRANICZONEGO CZĘŚĆ II OFERTA PRZETARGOWA Bardziej szczegółowo Omnec Onec Zbiór tekstów - Część III - List od Wenusjan
Omnec Onec Zbiór tekstów - Część III - List od Wenusjan Venusian Script Collection of Texts Part III - Copyright 2000 by Omnec Onec Zbiór tekstów Part III - Copyright 2000 by Omnec Onec Kopiowanie i rozpowszechnianie Bardziej szczegółowo Regulamin Obrad Walnego Zebrania Członków Stowarzyszenia Lokalna Grupa Działania Ziemia Bielska
Załącznik do uchwały Walnego Zebrania Członków z dnia 28 grudnia 2015 roku STOWARZYSZENIE LOKALNA GRUPA DZIAŁANIA JURAJSKA KRAINA REGULAMIN ZARZĄDU ROZDZIAŁ I Postanowienia ogólne 1 1. Zarząd Stowarzyszenia Bardziej szczegółowo REGULAMIN SAMORZĄDU UCZNIOWSKIEGO GIMNAZJUM W ZABOROWIE UL. STOŁECZNA 182
Badania naukowe potwierdzają, że wierność w związku została uznana jako jedna z najważniejszych cech naszej drugiej połówki. Jednym z większych ciosów jaki może nas spotkać w związku z dugą osobą jest Bardziej szczegółowo Reguła Życia. spotkanie rejonu C Domowego Kościoła w Chicago JOM 2014-01-13
spotkanie rejonu C Domowego Kościoła w Chicago JOM 2014-01-13 Reguła życia, to droga do świętości; jej sens można również określić jako: - systematyczna praca nad sobą - postęp duchowy - asceza chrześcijańska Bardziej szczegółowo DZIECI I ICH PRAWA. Prawa Dziecka są dla wszystkich dzieci bez wyjątku
DZIECI I ICH PRAWA Prawa Dziecka są dla wszystkich dzieci bez wyjątku i jakiejkolwiek dyskryminacji, niezaleŝnie od koloru skóry, płci, języka, jakim się posługuje, urodzenia oraz religii. Zostały one Bardziej szczegółowo Wykres 1. Płeć respondentów. Źródło: opracowanie własne. Wykres 2. Wiek respondentów.
Ogółem w szkoleniach wzięły udział 92 osoby, które wypełniły krótką ankietę mającą na celu poznanie ich opinii dotyczących formy szkolenia, osób prowadzących, a także przydatności przekazywanych informacji. Bardziej szczegółowo Stowarzyszenie Lokalna Grupa Działania EUROGALICJA Regulamin Rady
Stowarzyszenie Lokalna Grupa Działania EUROGALICJA Regulamin Rady Rozdział I Postanowienia ogólne 1 1. Rada Stowarzyszenia Lokalna Grupa Działania Eurogalicja, zwana dalej Radą, działa na podstawie: Ustawy Bardziej szczegółowo Rady Miejskiej Wodzisławia Śląskiego. w sprawie stypendiów dla osób zajmujących się twórczością artystyczną i upowszechnianiem kultury.
identyfikator /6 Druk nr 114 UCHWAŁY NR... Rady Miejskiej Wodzisławia Śląskiego z dnia... w sprawie stypendiów dla osób zajmujących się twórczością Na podstawie art. 7 ust. 1 pkt 9 i art. 18 ust. 1 ustawy Bardziej szczegółowo STATUT POLSKIEGO STOWARZYSZENIA DYREKTORÓW SZPITALI W KRAKOWIE. Rozdział I
STATUT POLSKIEGO STOWARZYSZENIA DYREKTORÓW SZPITALI W KRAKOWIE Rozdział I Postanowienia Ogólne. 1. Stowarzyszenie nosi nazwę Polskie Stowarzyszenie Dyrektorów Szpitali w Krakowie w dalszej części określone Bardziej szczegółowo Opracowanie: mgr Krystyna Golba mgr Justyna Budak
1 Wyniki badań ankietowych nt.,,bezpieczeństwa uczniów w szkole przeprowadzone wśród pierwszoklasistów Zespołu Szkól Technicznych w Mielcu w roku szkolnym 2007/2008 Celem ankiety było zdiagnozowanie stanu Bardziej szczegółowo POMOC PSYCHOLOGICZNO-PEDAGOGICZNA Z OPERONEM. Vademecum doradztwa edukacyjno-zawodowego. Akademia
POMOC PSYCHOLOGICZNO-PEDAGOGICZNA Z OPERONEM PLANOWANIE DZIAŁAŃ Określanie drogi zawodowej to szereg różnych decyzji. Dobrze zaplanowana droga pozwala dojechać do określonego miejsca w sposób, który Ci Bardziej szczegółowo KARTA PRZEDMIOTU. 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Filozofia z etyką. 2. KIERUNEK: Turystyka i rekreacja. 3. POZIOM STUDIÓW: studia pierwszego stopnia
KARTA PRZEDMIOTU 1. NAZWA PRZEDMIOTU: Filozofia z etyką 2. KIERUNEK: Turystyka i rekreacja 3. POZIOM STUDIÓW: studia pierwszego stopnia 4. ROK/ SEMESTR STUDIÓW: I/1 5. LICZBA PUNKTÓW ECTS: 2 6. LICZBA Bardziej szczegółowo Protokół z Zebrania Plenarnego Rady Rodziców Szkoły Podstawowej Nr 143 im. Stefana Starzyńskiego w Warszawie w dniu 16 stycznia 2014 roku.
Protokół z Zebrania Plenarnego Rady Rodziców Szkoły Podstawowej Nr 143 im. Stefana Starzyńskiego w Warszawie w dniu 16 stycznia 2014 roku. 1) Otwarcie zebrania Zebranie otworzył Andrzej Kołodziejczyk, Bardziej szczegółowo Rzecznik Praw Ucznia - mgr inż. Beata Kosmalska
Rzecznik Praw Ucznia - mgr inż. Beata Kosmalska Rzecznik Praw Ucznia pracuje w oparciu o Regulamin Rzecznika Praw Ucznia oraz o własny plan pracy. Regulamin działalności Rzecznika Praw Ucznia: 1. Rzecznik Bardziej szczegółowo REGULAMIN RADY RODZICÓW
ZESPÓŁ SZKÓŁ im. MARII SKŁODOWSKIEJ-CURIE W GOSTYNINIE REGULAMIN RADY RODZICÓW Do uŝytku wewnętrznego Regulamin Rady Rodziców przy Zespole Szkół im. Marii Skłodowskiej-Curie w Gostyninie Na podstawie art. Bardziej szczegółowo W nawiązaniu do korespondencji z lat ubiegłych, dotyczącej stworzenia szerszych
W nawiązaniu do korespondencji z lat ubiegłych, dotyczącej stworzenia szerszych mechanizmów korzystania z mediacji, mając na uwadze treść projektu ustawy o mediatorach i zasadach prowadzenia mediacji w Bardziej szczegółowo INSPIRUJEMY DO WIELKOŚCI SZKOŁA TUTORÓW X EDYCJA: GDAŃSK, GORZÓW WLKP., KATOWICE, LUBLIN, ŁÓDŹ, OLSZTYN, POZNAŃ, RZESZÓW, TORUŃ, WARSZAWA, WROCŁAW
INSPIRUJEMY DO WIELKOŚCI SZKOŁA TUTORÓW X EDYCJA: GDAŃSK, GORZÓW WLKP., KATOWICE, LUBLIN, ŁÓDŹ, OLSZTYN, POZNAŃ, RZESZÓW, TORUŃ, WARSZAWA, WROCŁAW CO PROPONUJEMY? Szkoła Tutorów to nowatorski, 64-godzinny Bardziej szczegółowo WYNIKI EGZAMINU MATURALNEGO W 2009 ROKU
Wydzia Bada i Analiz OKE w Krakowie WYNIKI EGZAMINU MATURALNEGO W 2009 ROKU WST PNE INFORMACJE DLA TRZECH WOJEWÓDZTW PO O ONYCH NA TERENIE DZIA ANIA OKE W KRAKOWIE Egzamin maturalny w 2009 roku organizowany Bardziej szczegółowo Prezentacja dotycząca sytuacji kobiet w regionie Kalabria (Włochy)
SCENARIUSZ LEKCJI WYCHOWAWCZEJ: AGRESJA I STRES. JAK SOBIE RADZIĆ ZE STRESEM? Cele: - rozpoznawanie oznak stresu, - rozwijanie umiejętności radzenia sobie ze stresem, - dostarczenie wiedzy na temat sposobów Bardziej szczegółowo Jak korzystać z Group Tracks w programie Cubase na przykładzie EWQLSO Platinum (Pro)
Jak korzystać z Group Tracks w programie Cubase na przykładzie EWQLSO Platinum (Pro) Uwaga: Ten tutorial tworzony był z programem Cubase 4 Studio, ale równie dobrze odnosi się do wcześniejszych wersji, Bardziej szczegółowo REGULAMIN RADY RODZICÓW PRZY ZESPOLE KSZTAŁCENIA PODSTAWOWEGO I GIMNAZJALNEGO W KOLBUDACH
REGULAMIN RADY RODZICÓW PRZY ZESPOLE KSZTAŁCENIA PODSTAWOWEGO I GIMNAZJALNEGO W KOLBUDACH Rada Rodziców przy Zespole Kształcenia Podstawowego i Gimnazjalnego w Kolbudach służy współdziałaniu rodziców i Bardziej szczegółowo WYROK W IMIENIU RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ. SSN Bogusław Cudowski (przewodniczący) SSN Jolanta Frańczak (sprawozdawca) SSN Krzysztof Staryk
Sygn. akt II UK 27/15 WYROK W IMIENIU RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ Sąd Najwyższy w składzie: Dnia 3 lutego 2016 r. SSN Bogusław Cudowski (przewodniczący) SSN Jolanta Frańczak (sprawozdawca) SSN Krzysztof Bardziej szczegółowo U Z A S A D N I E N I E
1. Od kiedy i gdzie należy złożyć wniosek? Wniosek o ustalenie prawa do świadczenia wychowawczego będzie można składać w Miejskim Ośrodku Pomocy Społecznej w Puławach. Wnioski będą przyjmowane od dnia Bardziej szczegółowo Statut. Zespołu Szkolno Przedszkolnego w Bądkowie
Statut Zespołu Szkolno Przedszkolnego w Bądkowie Bądkowo 2015 STATUT ZESPOŁU SZKOLNO-PRZEDSZKOLNEGO W BĄDKOWIE I. Podstawowe informacje o Zespole 1. Ilekroć w dalszych przepisach jest mowa bez bliższego Bardziej szczegółowo Zabezpieczenie społeczne pracownika
Zabezpieczenie społeczne pracownika Swoboda przemieszczania się osób w obrębie Unii Europejskiej oraz możliwość podejmowania pracy w różnych państwach Wspólnoty wpłynęły na potrzebę skoordynowania systemów Bardziej szczegółowo GDZIE DZIEDZICZYMY, CO DZIEDZICZYMY, JAK DZIEDZICZYMY
08 kwietnia 2014 r. Od dziś, 1 kwietnia 2014 r., przez najbliższe cztery miesiące, ubezpieczeni płacący składki emerytalne będą mogli zdecydować gdzie chcą gromadzić kapitał na przyszłe emerytury: czy Bardziej szczegółowo TABELA ZGODNOŚCI. W aktualnym stanie prawnym pracodawca, który przez okres 36 miesięcy zatrudni osoby. l. Pornoc na rekompensatę dodatkowych
RZECZPOSPOLITA POLSKA Rzecznik Praw Obywatelskich Irena LIPOWICZ RPO-686330-I/11/ST/KJ 00-090 Warszawa Tel. centr. 22 551 77 00 Al. Solidarności 77 Fax 22 827 64 53 Pani Barbara Kudrycka Minister Nauki Bardziej szczegółowo Nawracać się. 04.03 09.03.2013 III. tydzień Wielkiego Postu. Modlitwa małżeńska
Nawracać się 04.03 09.03.2013 III. tydzień Wielkiego Postu Modlitwa małżeńska Wspólnota Ruchu Światło - Życie On Jest (www.onjest.pl) marzec 2013 Opracowanie: Monika Mosior/ Jerzy Prokopiuk Modlitwa małżeńska Bardziej szczegółowo PRAWA ZACHOWANIA. Podstawowe terminy. Cia a tworz ce uk ad mechaniczny oddzia ywuj mi dzy sob i z cia ami nie nale cymi do uk adu za pomoc
PRAWA ZACHOWANIA Podstawowe terminy Cia a tworz ce uk ad mechaniczny oddzia ywuj mi dzy sob i z cia ami nie nale cymi do uk adu za pomoc a) si wewn trznych - si dzia aj cych na dane cia o ze strony innych Bardziej szczegółowo DZISIAJ PRZEDSZKOLAKI JUTRO JUŻ PIERWSZAKI
Publiczna Szkoła Podstawowa nr 14 im. A. Mickiewicza 45 720 Opole ul. Sz. Koszyka 21 tel./fax.: (077) 4743191 DZISIAJ PRZEDSZKOLAKI JUTRO JUŻ PIERWSZAKI program współpracy szkolno - przedszkolnej Magdalena Bardziej szczegółowo Powołani do Walki EFEZJAN 6:10-24
Powołani do Walki EFEZJAN 6:10-24 Efezjan 6:10-24 10. W końcu, umacniajcie się w Panu oraz w Jego potężnej sile. 11. Włóżcie na siebie pełną zbroję Bożą, byście umieli sobie radzić z podstępami diabła. Bardziej szczegółowo PROGRAM KURSU ONLINE Asertywność i poczucie własnej wartości
PROGRAM KURSU ONLINE Asertywność i poczucie własnej wartości Marta Pyrchała-Zarzycka www.astrosalus.pl www.kosmetyka-fitness.pl http://www.astrosalus.com/ www.sukces-biznes.pl kursy@astrosalus.pl 506-320-330 Bardziej szczegółowo 1) Dziekan lub wyznaczony przez niego prodziekan - jako Przewodniczący;
Wydział Prawa, Prawa Kanonicznego i Administracji KUL Wydziałowa Komisja ds. Jakości Kształcenia Al. Racławickie 14, 20-950 Lublin, tel. +48 81 445 37 31; fax. +48 81 445 37 26, e-mail: wydzial.prawa@kul.pl Bardziej szczegółowo Piotr Błędowski Instytut Gospodarstwa Społecznego Szkoła Główna Handlowa. Warszawa, 18.11.2010 r.
Zadania polityki pomocy społecznej i polityki rynku pracy w zwalczaniu wykluczenia społecznego Piotr Błędowski Instytut Gospodarstwa Społecznego Szkoła Główna Handlowa Warszawa, 18.11.2010 r. Piotr B dowski2010 Bardziej szczegółowo Niezależnie od rodzaju materiału dźwiękowego ocenie podlegały następujące elementy pracy egzaminacyjnej:
W czasie przeprowadzonego w czerwcu 2012 roku etapu praktycznego egzaminu potwierdzającego kwalifikacje zawodowe w zawodzie asystent operatora dźwięku zastosowano sześć zadań. Rozwiązanie każdego z zadań Bardziej szczegółowo KRÓLEWSKIE SERCE KOBIETY
KRÓLEWSKIE SERCE KOBIETY PAŁAC DZIAŁYŃSKICH W POZNANIU STARY RYNEK 78/79 23-24 MARCA 2013R. 13-14 KWIETNIA 2013R. PIĘKNO NALEŻY WSPIERAĆ, BO TWORZY JE NIEWIELU A POTRZEBUJE WIELU PIĘKNO BEZ DOBROCI JEST Bardziej szczegółowo Waldemar Szuchta Naczelnik Urzędu Skarbowego Wrocław Fabryczna we Wrocławiu
1 P/08/139 LWR 41022-1/2008 Pan Wrocław, dnia 5 5 września 2008r. Waldemar Szuchta Naczelnik Urzędu Skarbowego Wrocław Fabryczna we Wrocławiu WYSTĄPIENIE POKONTROLNE Na podstawie art. 2 ust. 1 ustawy z Bardziej szczegółowo Skuteczne Zarządzanie Zespołem i motywacja pracowników
Skuteczne Zarządzanie Zespołem i motywacja pracowników Opinie o naszych szkoleniach: Agnieszka Sz. Wrocław: Ciekawie ujęty temat, świetna atmosfera, dużo praktycznych ćwiczeń, otwartość trenera, super Bardziej szczegółowo INSTYTUCJE WYMIARU SPRAWIEDLIWOŚCI WARSZAWA, LIPIEC 2000
CBOS CENTRUM BADANIA OPINII SPOŁECZNEJ SEKRETARIAT OŚRODEK INFORMACJI 629-35 - 69, 628-37 - 04 693-58 - 95, 625-76 - 23 UL. ŻURAWIA 4A, SKR. PT.24 00-503 W A R S Z A W A TELEFAX 629-40 - 89 INTERNET http://www.cbos.pl Bardziej szczegółowo Bunt nastolatka Beata Skowrońska
Ekonomiczny Uniwersytet Dziecięcy Bunt nastolatka Beata Skowrońska Uniwersytet w Białymstoku 22 listopada 2012 r. EKONOMICZNY UNIWERSYTET DZIECIĘCY WWW.UNIWERSYTET-DZIECIECY.PL Bunt a style wychowania Bardziej szczegółowo REGULAMIN RADY RODZICÓW Szkoły Podstawowej w Wawrzeńczycach
REGULAMIN RADY RODZICÓW Szkoły Podstawowej w Wawrzeńczycach Rozdział I Cele, kompetencje i zadania rady rodziców. 1. Rada rodziców jest kolegialnym organem szkoły. 2. Rada rodziców reprezentuje ogół rodziców Bardziej szczegółowo STATUT ZESPOŁU SZKÓŁ W MIĘKINI
STATUT ZESPOŁU SZKÓŁ W MIĘKINI 1 UWAGI OGÓLNE 1 Zespół Szkół w Miękini powołany został przez Radę Gminy Miękinia Uchwałą nr XX/149/04 Rady Gminy w Miękini z dnia 25 maja 2004r. w sprawie utworzenia Zespołu Bardziej szczegółowo Regulamin Konkursu Start up Award 9. Forum Inwestycyjne 20-21 czerwca 2016 r. Tarnów. Organizatorzy Konkursu
Regulamin Konkursu Start up Award 9. Forum Inwestycyjne 20-21 czerwca 2016 r. Tarnów 1 Organizatorzy Konkursu 1. Organizatorem Konkursu Start up Award (Konkurs) jest Fundacja Instytut Studiów Wschodnich Bardziej szczegółowo Wynagrodzenia i świadczenia pozapłacowe specjalistów
POWIATOWY URZĄD PRACY ul. Piłsudskiego 33, 33-200 Dąbrowa Tarnowska tel. (0-14 ) 642-31-78 Fax. (0-14) 642-24-78, e-mail: krda@praca.gov.pl Załącznik Nr 3 do Uchwały Nr 5/2015 Powiatowej Rady Rynku Pracy Bardziej szczegółowo Regulamin. Rady Nadzorczej Spółdzielni Mieszkaniowej "Doły -Marysińska" w Łodzi
REGULAMIN RADY RODZICÓW PRZY ZESPOLE SZKÓŁ NR 7 W GDYNI Art.1 Postanowienia ogólne Rada Rodziców, zwana dalej Radą, działa na podstawie ustawy o systemie oświaty, statutu szkoły i niniejszego regulaminu. Bardziej szczegółowo NOWELIZACJA USTAWY PRAWO O STOWARZYSZENIACH
NOWELIZACJA USTAWY PRAWO O STOWARZYSZENIACH Stowarzyszenie opiera swoją działalność na pracy społecznej swoich członków. Do prowadzenia swych spraw stowarzyszenie może zatrudniać pracowników, w tym swoich Bardziej szczegółowo Regulamin Projektów Ogólnopolskich i Komitetów Stowarzyszenia ESN Polska
Uchwała z dnia 20 października 2011 r., III CZP 53/11 Sędzia SN Zbigniew Kwaśniewski (przewodniczący) Sędzia SN Anna Kozłowska (sprawozdawca) Sędzia SN Grzegorz Misiurek Sąd Najwyższy w sprawie ze skargi Bardziej szczegółowo Ankieta dotycz ca klimatu bezpiecze stwa pracy w krajach nordyckich
NOSACQ-50- Polish Ankieta dotycz ca klimatu pracy w krajach nordyckich Celem tej ankiety jest zapoznanie z Twoimi pogl dami na temat Tego miejsca pracy. Twoje odpowiedzi zostan komputerowo przetworzone Bardziej szczegółowo Procedura uzyskiwania awansu zawodowego na stopień nauczyciela mianowanego przez nauczycieli szkół i placówek
Data publikacji : 10.01.2011 Procedura uzyskiwania awansu zawodowego na stopień nauczyciela mianowanego przez nauczycieli szkół i placówek Procedura uzyskiwania awansu zawodowego na stopień nauczyciela Bardziej szczegółowo ORGANIZACJE POZARZĄDOWE A PROGRAM EUROPEJSKIEJ WSPÓŁPRACY TERYTORIALNEJ
NOWA www.nowa-amerika.net AMERIKA ORGANIZACJE POZARZĄDOWE A PROGRAM EUROPEJSKIEJ WSPÓŁPRACY TERYTORIALNEJ STANOWISKO ORGANIZACJI POZARZĄDOWYCH POLSKO-NIEMIECKIEGO REGIONU PRZYGRANICZNEGO 1 Przedstawiciele Bardziej szczegółowo Nowenna za zmarłych pod Smoleńskiem 2010
Nowennę za zmarłych można odprawiad w dowolnym czasie w celu uproszenia jakiejś łaski przez pośrednictwo zmarłych cierpiących w czyśdcu. Można ją odprawid po śmierci bliskiej nam osoby albo przed rocznicą Bardziej szczegółowo a..., zwanego w dalszym ciągu umowy Dzierżawcą, została zawarta umowa dzierżawy o następującej treści:
Projekt UMOWA DZIERŻAWY Nr... Zawarta w dniu pomiędzy gminą Jeżewo, reprezentowaną przez : 1. Wójta Gminy Jeżewo P. Mieczysława Pikułę, 2. Skarbnika Gminy Jeżewo P. Szymona Górskiego zwanych w dalszej Bardziej szczegółowo Nie racjonalnych powodów dla dopuszczenia GMO w Polsce
JANUSZ WOJCIECHOWSKI POSEŁ DO PARLAMENTU EUROPEJSKIEGO WICEPRZEWODNICZĄCY KOMISJI ROLNICTWA I ROZWOJU WSI Tekst wystąpienia na Konferencji: "TRADYCYJNE NASIONA - NASZE DZIEDZICTWO I SKARB NARODOWY. Tradycyjne Bardziej szczegółowo USTAWA. z dnia 26 stycznia 1982 r. Karta Nauczyciela. (tekst jednolity) Rozdział 3a. Awans zawodowy nauczycieli
USTAWA z dnia 26 stycznia 1982 r. Karta Nauczyciela (tekst jednolity) Rozdział 3a Awans zawodowy nauczycieli Art. 9a. 1. Ustala się stopnie awansu zawodowego nauczycieli: 1) nauczyciel stażysta; 2) nauczyciel Bardziej szczegółowo I. POSTANOWIENIA OGÓLNE
REGULAMIN WALNEGO ZEBRANIA STOWARZYSZENIA POLSKA UNIA UBOCZNYCH PRODUKTÓW SPALANIA I. POSTANOWIENIA OGÓLNE 1 1. Regulamin Walnego Zebrania Członków Stowarzyszenia Polska Unia Ubocznych Produktów Spalania Bardziej szczegółowo 10 ZASAD ZDROWEGO ODŻYWIANIA
ŻYJ ZDROWO! 10 ZASAD ZDROWEGO ODŻYWIANIA Jedz regularnie co 3 godziny. Jedz ostatni posiłek 2-3 godziny przed snem. Dbaj by twoja dieta była bogata we wszystkie składniki odżywcze(węglowodany, białko i Bardziej szczegółowo POSTANOWIENIE. SSN Jerzy Kwaśniewski
Sygn. akt III SK 45/11 POSTANOWIENIE Sąd Najwyższy w składzie : Dnia 22 maja 2012 r. SSN Jerzy Kwaśniewski w sprawie z powództwa Polskiego Związku Firm Deweloperskich przeciwko Prezesowi Urzędu Ochrony Bardziej szczegółowo Warszawa, maj 2012 BS/74/2012 O DOPUSZCZALNOŚCI STOSOWANIA KAR CIELESNYCH I PRAWIE CHRONIĄCYM DZIECI PRZED PRZEMOCĄ
Warszawa, maj 2012 BS/74/2012 O DOPUSZCZALNOŚCI STOSOWANIA KAR CIELESNYCH I PRAWIE CHRONIĄCYM DZIECI PRZED PRZEMOCĄ Znak jakości przyznany CBOS przez Organizację Firm Badania Opinii i Rynku 11 stycznia Bardziej szczegółowo FORUM ZWIĄZKÓW ZAWODOWYCH
L.Dz.FZZ/VI/912/04/01/13 Bydgoszcz, 4 stycznia 2013 r. Szanowny Pan WŁADYSŁAW KOSINIAK - KAMYSZ MINISTER PRACY I POLITYKI SPOŁECZNEJ Uwagi Forum Związków Zawodowych do projektu ustawy z dnia 14 grudnia Bardziej szczegółowo Trwałość projektu co zrobić, żeby nie stracić dotacji?
KOMISJA WSPÓLNOT EUROPEJSKICH Bruksela, dnia 13.12.2006 KOM(2006) 796 wersja ostateczna Wniosek DECYZJA RADY w sprawie przedłużenia okresu stosowania decyzji 2000/91/WE upoważniającej Królestwo Danii i Bardziej szczegółowo POSTANOWIENIE. SSN Henryk Pietrzkowski (przewodniczący) SSN Anna Kozłowska SSN Dariusz Zawistowski (sprawozdawca)
Sygn. akt II CSK 35/13 POSTANOWIENIE Sąd Najwyższy w składzie: Dnia 30 października 2013 r. SSN Henryk Pietrzkowski (przewodniczący) SSN Anna Kozłowska SSN Dariusz Zawistowski (sprawozdawca) w sprawie Bardziej szczegółowo Opis programu do wizualizacji algorytmów z zakresu arytmetyki komputerowej
Opis programu do wizualizacji algorytmów z zakresu arytmetyki komputerowej 3.1 Informacje ogólne Program WAAK 1.0 służy do wizualizacji algorytmów arytmetyki komputerowej. Oczywiście istnieje wiele narzędzi Bardziej szczegółowo Leon Festinger Henry W. Riecken Stanley Schachter. Gdy. proroctwo. zawodzi. Koniec świata, który nie nastapił. Małgorzata Hołda.
Leon Festinger Henry W. Riecken Stanley Schachter Gdy proroctwo zawodzi Koniec świata, który nie nastapił przełoż yła Małgorzata Hołda Wydawnictwo WAM Przedmowa Wyobraź sobie przez chwilę, że grupa osób Bardziej szczegółowo Osoby pracujące na obszarze Starego Miasta w różnym wymiarze godzin stanowią 23% respondentów, 17% odbywa na Starówce spotkania biznesowe i służbowe.
Toruńska Starówka według jej mieszkańców i użytkowników podsumowanie wyników ankiety internetowej przeprowadzonej w ramach projektu rewitalizacji Starego Miasta w Toruniu RESTART. Przez kilka miesięcy Bardziej szczegółowo Rekrutacją do klas I w szkołach podstawowych w roku szkolnym 2015/2016 objęte są dzieci, które w roku 2015 ukończą:
Załącznik nr 1 do Zarządzenia nr 2/2015 Dyrektora Szkoły Podstawowej nr 1 w Radzyniu Podlaskim z dnia 27 lutego 2015 r. Regulamin rekrutacji uczniów do klasy pierwszej w Szkole Podstawowej nr 1 im. Bohaterów Bardziej szczegółowo Rozdział 6. Pakowanie plecaka. 6.1 Postawienie problemu
Rozdział 6 Pakowanie plecaka 6.1 Postawienie problemu Jak zauważyliśmy, szyfry oparte na rachunku macierzowym nie są przerażająco trudne do złamania. Zdecydowanie trudniejszy jest kryptosystem oparty na Bardziej szczegółowo Komentarz technik ochrony fizycznej osób i mienia 515[01]-01 Czerwiec 2009
Strona 1 z 19 Strona 2 z 19 Strona 3 z 19 Strona 4 z 19 Strona 5 z 19 Strona 6 z 19 Strona 7 z 19 W pracy egzaminacyjnej oceniane były elementy: I. Tytuł pracy egzaminacyjnej II. Założenia do projektu Bardziej szczegółowo OGÓLNE KRYTERIA OCENIANIA
OGÓLNE KRYTERIA OCENIANIA W procesie oceniania obowiązuje stosowanie zasady kumulowania (ocenę wyższą otrzymać może uczeń, który spełnia wszystkie wymagania przypisane ocenom niższym). Ocenia się wiedzę Bardziej szczegółowo Satysfakcja pracowników 2006
Satysfakcja pracowników 2006 Raport z badania ilościowego Listopad 2006r. www.iibr.pl 1 Spis treści Cel i sposób realizacji badania...... 3 Podsumowanie wyników... 4 Wyniki badania... 7 1. Ogólny poziom Bardziej szczegółowo Sprawozdanie z realizacji. Przedszkolnego Programu Edukacji Antynikotynowej. Czyste powietrze wokół nas. zrealizowanego w roku szkolnym 2015/2016
Sprawozdanie z realizacji Przedszkolnego Programu Edukacji Antynikotynowej Czyste powietrze wokół nas zrealizowanego w roku szkolnym 2015/2016 w Szkole Podstawowej w Modrzewiu W roku szkolnym 2015/2016 Bardziej szczegółowo Uchwała nr 1/2013 Rady Rodziców Szkoły Podstawowej nr 59 w Poznaniu z dnia 30 września 2013 roku w sprawie Regulaminu Rady Rodziców
Uchwała nr 1/2013 Rady Rodziców Szkoły Podstawowej nr 59 w Poznaniu z dnia 30 września 2013 roku w sprawie Regulaminu Rady Rodziców 1. Na podstawie art.53 ust.4 ustawy z dnia 7 września 1991 r. o systemie Bardziej szczegółowo Ekonomia rozwoju. dr Piotr Białowolski Katedra Ekonomii I
Ekonomia rozwoju wykład 1 dr Piotr Białowolski Katedra Ekonomii I Plan wykładu Ustalenie celu naszych spotkań w semestrze Ustalenie technikaliów Literatura, zaliczenie Przedstawienie punktu startowego Bardziej szczegółowo Twój rodzaj CV. Jak wybrać odpowiedni rodzaj CV w zależności od doświadczenia i celu zawodowego?
Twój rodzaj CV Jak wybrać odpowiedni rodzaj CV w zależności od doświadczenia i celu zawodowego? Odpowiedz sobie na pytanie: Na czym polega fenomen dobrego CV jakie informacje powinny być widoczne w dokumencie Bardziej szczegółowo 2017 © DocPlayer.pl Polityka prywatności | Warunki świadczenia usług | Zwrotny adres

References: art.4
 art.20
 Art.1
 art. 7
 art. 18
 art. 2
 Art.1
 Art. 9
 art.53