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Timestamp: 2018-09-20 08:53:34+00:00

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ORDEN HOSPITALARIA DE SAN JUAN DE DIOS INSTITUTO SAN JUAN DE DIOS
SECUNDARIA: Resolución N° 20578 del 26 de octubre de 1982 PRIMARIA: Resolución N° 12339 del 18 de septiembre de 1987 PREESCOLAR: Resolución N° 1812 del 31 de mayo de 2000 Calle 17 Sur N° 7-15 Bogotá, D.C. Teléfonos: 272 23 60 – 743 55 55
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GUÍA DE TRABAJO N° 01 FILOSOFÍA Área: Asignatura: Código de asignatura: Grado: CIENCIAS SOCIALES FILOSOFÍA 1000 Fecha de asignación de la guía: Fecha de entrega de la guía: SEMANA DEL 3 AL 7 DE MARZO DE 2014 31 DE MARZO DE 2014 Docente: Fil. William Fernando González S. El estudiante reconocerá las formas históricas sociales y culturales que permitieron el nacimiento de la filosofía y con ello dará cuenta de las distintas perspectivas filosóficas dadas por la filosofía Jónica. Tópico generativo: Caracterizaciones históricas de la filosofía.
Resuelva atentamente cada una de las preguntas teniendo en cuenta los fundamentos teóricos que se han venido trabajando en clase. 1. Grecia antes de la aparición de la filosofía sustentó sus creencias en la mitología, de acuerdo a eso un mito es: a. Relación de sucesos que tienen más de tradicionales o maravillosos que de históricos o verdaderos. b. Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad. c. Poema narrativo extenso, de elevado estilo, acción grande y pública, personajes heroicos o de suma importancia, y en el cual interviene lo sobrenatural o maravilloso d. Breve relato ficticio, en prosa o verso, con intención didáctica frecuentemente manifestada en una moraleja final, y en el que pueden intervenir personas, animales y otros seres animados o inanimados. 2. Complete las siguientes oraciones a. En el punto de partida de la reflexión filosófica se encuentra, desde Tales de Mileto, la aceptación de que existe algún tipo de realidad "objetiva" a la cual ha de ceñirse el conocimiento. De esta manera se busca con la filosofía el principio de las cosas, éste principio recibe el nombre griego de _____________ b. La filosofía es el paso de ___________ a ___________ c. El ____________________________ es la etimología de la palabra filosofía d. El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la historia del pensamiento. Por lo general los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con _________________ allá por el siglo _________ 3. ¿Los primeros filósofos fueron monistas o pluralistas? Justifique su respuesta ___________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 4. Relacione a los siguientes pensadores con el principio originario de las cosas que propusieron Tales Anaximandro Anaxímenes Parménides Heráclito Pitágoras Aire Fuego Número Agua Ser Ápeiron
5. De los autores anteriormente relacionados ¿quién fue el que se llamó a sí mismo y por primera vez como filósofo? ________________ 6. Defina los siguientes conceptos a. Physis: ____________________________________________
C. La “Astrología Náutica” fue una obra que se le atribuyó a este autor ( ) b.isjd. En su cosmología afirmaba que la tierra estaba sobre una bola de fuego ( ) c. 10 .co b. La Tierra es plana y existen otros planetas a su alrededor 10. La Tierra era redonda como una esfera b. Teléfonos: 272 23 60 – 743 55 55 www. flotando como un disco c. Concibió la unidad en la diversidad ( ) 8. D. Tales respondió: _______________________ b. ¿Qué respondió Tales de Mileto frente a las siguientes preguntas? a.edu. Diga cuál es el arjé para Anaximandro y escriba tres (3) características de éste principio. Frente a la pregunta qué cosa es difícil. La Tierra giraba alrededor del sol d. Cosmología: ________________________________________ 7. Se le atribuye la afirmación “todo es agua” ( ) d. La Tierra estaba sobre el agua. qué cosa vemos raras veces: _____________________ 9. ______________ ____________________________ ____________________________ ____________________________ REC. Según las referencias que nos han transmitido los antiguos sobre la cosmología de Tales: a. qué cosa es fácil: ________________________ c. Sobre el pensamiento de Tales de Mileto responda falso (F) o verdadero a.ORDEN HOSPITALARIA DE SAN JUAN DE DIOS INSTITUTO SAN JUAN DE DIOS SECUNDARIA: Resolución N° 20578 del 26 de octubre de 1982 PRIMARIA: Resolución N° 12339 del 18 de septiembre de 1987 PREESCOLAR: Resolución N° 1812 del 31 de mayo de 2000 Calle 17 Sur N° 7-15 Bogotá. qué cosa es Dios: ________________________ d.
a. creado por Dios a partir de la nada. El mundo y las cosas en él se crean por la oposición de los contrarios ( ) c. según Anaxímenes? ____________________ y ____________________ 4. a. El estudiante reconocerá las formas históricas sociales y culturales que permitieron el nacimiento de la filosofía y con ello dará cuenta de las distintas perspectivas filosóficas dadas por la filosofía Jónica. Sobre el pensamiento de Pitágoras responda falso (F) o verdadero.edu. 1. El infinito es el principio y elemento ( ) 2. c. La validez de la respuesta estará en la argumentación que usted debe realizar demostrando el por qué esa es la respuesta correcta. Que no tenía argumentos suficientes para superar la filosofía de su maestro Tales 5. Nombre del estudiante: Valoración: Responda las preguntas en la guía en torno a la filosofía clásica Griega. Este cosmos [el mismo de todos] no lo hizo ningún dios ni ningún hombre. William Fernando González S. Brevemente explique en qué consiste esta religión ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________ 6. Mediante el movimiento eterno son separadas unas cosas de las otras ( ) c. Que su pensamiento supone un avance con respecto a Anaximandro c. singular ( ) b. sino también fue pilar fundamental para la creación del orfismo. Anaxímenes al haber tomado como arjé un elemento particular generalmente se considera: a.isjd. Identifica como primera causa un elemento material ( ) d. La argumentación no debe ser mayor a 6 renglones en hojas blancas. b. d. Hay un sólo mundo. que se enciende según medida y se extingue según medida ( ) b. 10 GUÍA DE TRABAJO N° 02 FILOSOFÍA Área: Asignatura: Código de asignatura: Grado: CIENCIAS SOCIALES FILOSOFÍA 1000 Fecha de asignación de la guía: Fecha de entrega de la guía: SEMANA DEL 3 AL 7 DE MARZO DE 2014 31 DE MARZO DE 2014 Docente: Fil. ¿Cuáles son los dos procesos por el cual y a través del aire se forman las cosas. sino que siempre fue. No se puede determinar la existencia del mundo 3.ORDEN HOSPITALARIA DE SAN JUAN DE DIOS INSTITUTO SAN JUAN DE DIOS SECUNDARIA: Resolución N° 20578 del 26 de octubre de 1982 PRIMARIA: Resolución N° 12339 del 18 de septiembre de 1987 PREESCOLAR: Resolución N° 1812 del 31 de mayo de 2000 Calle 17 Sur N° 7-15 Bogotá. Pitágoras no sólo propuso el número como principio. Teléfonos: 272 23 60 – 743 55 55 www. generados a partir de un movimiento eterno. Existe una pluralidad de mundos. Sobre el pensamiento de Anaximandro responda falso (F) o verdadero. el mundo en el que nosotros vivimos.co REC. Tópico generativo: Caracterizaciones históricas de la filosofía. Según la cosmología de Anaximandro: a. D. Que estaba muy influido por la filosofía oriental d. La cosmología está dominada por la idea de un mundo único. Hay un sólo mundo.C. Lo que regula todo el movimiento de la realidad es la armonía ( ) d. Todo hombre se puede bañar dos veces en el mismo río ( ) . es y será fuego eterno. Que su pensamiento supone un retroceso con respecto a Anaximandro b.
Mencione y explique cuáles son las vías de la verdad que argumenta Parménides en su poema: ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ _______________________________________________ 10.isjd. Zenón de Elea es conocido dentro de la filosofía por sus famosas aporías o paradojas.C. ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ .edu. explique cada uno de sus niveles 8. Logos: ________________________________________________________________________ 9. Antropomorfismo: _______________________________________________________________ c.co REC. Defina los siguientes términos a. Aporía: _______________________________________________________________________ d. Antropología: __________________________________________________________________ b. escoja una de sus famosas paradojas. En qué consiste la tetraktys . Teléfonos: 272 23 60 – 743 55 55 www. D. grafíquela y explíquela.ORDEN HOSPITALARIA DE SAN JUAN DE DIOS INSTITUTO SAN JUAN DE DIOS SECUNDARIA: Resolución N° 20578 del 26 de octubre de 1982 PRIMARIA: Resolución N° 12339 del 18 de septiembre de 1987 PREESCOLAR: Resolución N° 1812 del 31 de mayo de 2000 Calle 17 Sur N° 7-15 Bogotá. 10 7.
participa activamente en la constitución de las leyes B. estimula el hecho de que se lleve a cabo cumplidamente los deberes de ciudadano D. el cual ejerce autónomamente su libertad. Tópico generativo: Caracterizaciones históricas de la filosofía.isjd.edu. La validez de la respuesta estará en la argumentación que usted debe realizar demostrando el por qué esa es la respuesta correcta. que la ciudadanía del mundo griego difiere de la contemporánea en cuanto que la primera A. El estudiante reconocerá las formas históricas sociales y culturales que permitieron el nacimiento de la filosofía y con ello dará cuenta de las distintas perspectivas filosóficas dadas por la filosofía Jónica. pero en su teoría le da más importancia a la primera por considerar que el cuerpo es mortal y perecedero. que. sólo mediante una continua disciplina espiritual puede el hombre sabio dominar sus apetitos carnales y alcanzar la serena contemplación de las ideas puras. las dificultades para lograr un consenso en este sentido son cada vez mayores. porque hacen uso tanto de la sensación como de la razón C. Para Platón. podría afirmarse que A. es capaz de someter sus impulsos corporales al dominio de la razón C. Aunque hoy vemos que se intenta recuperar el concepto de ciudadanía. Teléfonos: 272 23 60 – 743 55 55 www. 10 GUÍA DE TRABAJO N° 03 FILOSOFÍA Área: Asignatura: Código de asignatura: Grado: CIENCIAS SOCIALES FILOSOFÍA 1000 Fecha de asignación de la guía: Fecha de entrega de la guía: SEMANA DEL 3 AL 7 DE MARZO DE 2014 31 DE MARZO DE 2014 Docente: Fil. es capaz de persuadir a sus semejantes de construir la armonía social 2. pues para el hombre contemporáneo el ejercicio de la libertad es más complejo. administra su conducta bajo los parámetros del marco legal 3. seres diferentes a los animales sin ninguna característica en común . mientras que el alma es inmortal y a medida que va cambiando de cuerpos en sucesivas reencarnaciones.C. además. el hombre está compuesto por alma y cuerpo. gracias a lo cual se diferencian de los animales.co REC. La argumentación no debe ser mayor a 6 renglones en hojas blancas. Sin embargo. porque los animales pueden desear ampliar su conocimiento del mundo B. Según Platón. En consecuencia. 1. va conociendo más y se hace más sabia.ORDEN HOSPITALARIA DE SAN JUAN DE DIOS INSTITUTO SAN JUAN DE DIOS SECUNDARIA: Resolución N° 20578 del 26 de octubre de 1982 PRIMARIA: Resolución N° 12339 del 18 de septiembre de 1987 PREESCOLAR: Resolución N° 1812 del 31 de mayo de 2000 Calle 17 Sur N° 7-15 Bogotá. mientras que el alma tiene funciones intelectuales. Aristóteles afirmó que los seres humanos y los animales comparten una característica común. está ofreciendo una caracterización de los seres humanos como seres con el deseo de conocimiento. el hombre está compuesto por elementos materiales 4. En el marco de su visión del mundo. tiene la fortaleza anímica necesaria para sujetar sus instintos D. usan la razón. el cuerpo piensa y el alma lo sigue C. D. De acuerdo con esto podemos decir. acepta al Estado como eje controlador y determinante de la actividad humana C. Nombre del estudiante: Valoración: Responda las preguntas en la guía en torno a la filosofía clásica Griega. el hombre realizado es el llamado ciudadano. Por esta razón puede decirse que los hombres son una clase de animales. animales. como el hombre tiene cuerpo. la sensación. animales racionales. el alma es perecedera y le sucede todo lo que le sucede al cuerpo D. para Aristóteles los seres humanos son A. el cuerpo no B. De acuerdo con lo anterior. Por lo tanto. En el mundo griego no hay mayor diferencia entre la Ética y la Política. son los deseos y las pasiones del cuerpo los que ocasionan estados de desorden y de inquietud en el alma de los hombres. al afirmar este filósofo que "todos los hombres desean por naturaleza saber". siendo la preocupación de este periodo el actuar humano. William Fernando González S. tiene en su poder las herramientas teóricas para la felicidad B. Esto se explica porque según Platón sólo el sabio A.
donde el cuerpo funciona como materia prima y el alma como forma fundamental. etc. un método de investigación . Luego Platón estableció como método la Dialéctica. D. conocimientos objetivos como la física. carece de métodos científicos para lograr abarcar al hombre en su totalidad C. para realizar su tarea B. Este concepto de hombre. razón por la cual se puede pensar que ella es el saber último del hombre. no se puede confundir con lo que se conoce como el conocimiento del hombre. D. Según lo anterior la filosofía requiere para su estudio A. una ciencia de conocimientos lógicos D. la naturaleza moral del hombre es moldeable y perfectible a través de la razón y de la persuasión de la palabra. se deduce que A. es una disciplina condicionada por la historia y por la cultura. La unión existente entre el alma y cuerpo es sustancial. en ella cuerpo y alma van juntos en una unidad de operación. en sus habilidades. las leyes del saber científico.C. Para los sofistas. mientras que la antropología filosófica por su parte. Aunque la antropología filosófica se pregunta por el hombre.edu. resistencia. Sócrates propuso un método para descubrir la verdad mediante preguntas continuas hasta llegar a ella. dedicaba bastante tiempo a las actividades de la guerra B. sagacidad. la pregunta toma dimensiones distintas en los dos acercamientos D. B. Teléfonos: 272 23 60 – 743 55 55 www. sentido del deber y del honor. un procedimiento lógico de razonamientos ordenados C. la que posee la respuesta verdadera sobre este interrogante. valentía. primero se constituye el cuerpo antes de ser unión sustancial con el alma B. se constituyen juntos. C. de su puesto en el mundo y de su destino. La existencia de una educación destinada a promover tales valores se explica porque la clase noble griega A. Sin embargo. 10 5. primero se constituye el alma antes de ser unión sustancial con el cuerpo C. pues este último tiene en cuenta el conjunto de saberes entre los cuales está la psicología y se dirige además a las experiencias cotidianas para evitar reducir dicho acercamiento a lo simplemente biológico. Desde los tiempos más remotos de la cultura griega.isjd. tenía que garantizar la paz entre las poblaciones vecinas D. etc. La filosofía busca la representación de conceptos de la realidad. aunque el punto de partida es el hombre. la educación de los jóvenes era la gran preocupación de la clase noble y de los filósofos. la metafísica. ciencia que trata del raciocinio de sus leyes.ORDEN HOSPITALARIA DE SAN JUAN DE DIOS INSTITUTO SAN JUAN DE DIOS SECUNDARIA: Resolución N° 20578 del 26 de octubre de 1982 PRIMARIA: Resolución N° 12339 del 18 de septiembre de 1987 PREESCOLAR: Resolución N° 1812 del 31 de mayo de 2000 Calle 17 Sur N° 7-15 Bogotá. forman un único ser.co D. lo que le impide postular principios 7. motivo por el cual se hace necesario que el hombre adquiera conocimiento sobre A. como unión. La antropología filosófica toma al hombre en sus facultades. animales sin uso de razón. esta es una apreciación muy apresurada y nos damos cuenta de ello al recordar que la antropología filosófica A. estaba interesada en impulsar el cultivo intensivo de sus tierras C. a la esencia del hombre. la antropología filosófica indaga por el hombre sólo desde su aspecto biológico 6. Dicha educación aristocrática ejercitaba a los jóvenes para adquirir cualidades tales como fuerza física. un tipo de investigación definido según el objeto B. la antropología filosófica está alejada e incomunicada con las demás ciencias B. En el concepto de Aristóteles el hombre es un compuesto de materia y forma. es decir. dependía para su defensa de la fortaleza de las clases populares 9. alma y cuerpo sólo al momento de ser unión sustancial 8. limita y a la vez extiende su cuestionamiento. 10.. significa que A. en su conducta. pues ésta es característica de seres más evolucionados REC. necesita de saberes como la sociología. es necesario mostrar las fronteras existentes entre la antropología filosófica y el conocimiento del hombre C. De esta forma. es el diálogo.. las virtudes del alma. verdades absolutas como la libertad. se constituyen por separado cuerpo y alma antes de ser unión sustancial D. lo considera como totalidad. formas y modos cuya base para llegar a la idea pura universal. parte del principio que el hombre es inalcanzable e indescifrable por naturaleza D. la psicología.
la jerarquización del mundo de las ideas. Teléfonos: 272 23 60 – 743 55 55 www. Si el fundamento del conocimiento fuera la sensación. y como el alma en algún momento ha estado en contacto con éstas. en principio. el experimental. inmutables y objetivas. Para Platón. eternas. los sofistas plantean que ese conocimiento verdadero se da gracias a la ley natural del mundo. Justicia y Belleza ocupan la más alta escala B. La crítica de Sócrates a los sofistas se da. 1. las ideas son predicado de la realidad y le fijan su devenir 4. La validez de la respuesta estará en la argumentación que usted debe realizar demostrando el por qué esa es la respuesta correcta. no hay manera de saber si todos los seres humanos tienen las mismas sensaciones. por lo tanto. la realidad mutable tiene como único modo de existir el devenir D. habrían tantos conocimientos como seres humanos. donde las ideas de Bien. la objetividad del conocimiento depende de los objetos físicos 3. el olvido que padece el alma al encerrarse en un cuerpo que la puede llevar a fiarse de las opiniones de los sentidos D.ORDEN HOSPITALARIA DE SAN JUAN DE DIOS INSTITUTO SAN JUAN DE DIOS SECUNDARIA: Resolución N° 20578 del 26 de octubre de 1982 PRIMARIA: Resolución N° 12339 del 18 de septiembre de 1987 PREESCOLAR: Resolución N° 1812 del 31 de mayo de 2000 Calle 17 Sur N° 7-15 Bogotá. los sofistas reconocen en la ley natural la fuente de todo conocimiento existente 2. el hombre es el ser que accede al conocimiento y conocer la verdad depende de su razón D. la metafísica busca el conocimiento y la comprensión del ser B. la ley humana depende de la ley natural. Phycis. la reminiscencia de las ideas que el alma ya conocía antes de entrar en el mundo sensible que es reflejo de las ideas C. pues. A partir de estos niveles se puede deducir que el conocimiento metafísico se encuentra en el conocimiento racional o intuitivo porque A. todo conocimiento está ligado a ella B. la objetividad del conocimiento depende de las ideas D.isjd. 10 GUÍA DE TRABAJO N° 04 FILOSOFÍA Área: Asignatura: Código de asignatura: Grado: CIENCIAS SOCIALES FILOSOFÍA 1000 Fecha de asignación de la guía: Fecha de entrega de la guía: SEMANA DEL 3 AL 7 DE MARZO DE 2014 31 DE MARZO DE 2014 Docente: Fil. La argumentación no debe ser mayor a 6 renglones en hojas blancas. referido a las cosas concretas y singulares.co REC. el técnico o saber practico y el racional o intelectual que indaga el porqué de las cosas. Platón afirma que existen dos clases de conocimiento: el conocimiento sensible con el que conocemos las cosas materiales y el conocimiento intelectual por el que conocemos el mundo ideal. El estudiante reconocerá las formas históricas sociales y culturales que permitieron el nacimiento de la filosofía y con ello dará cuenta de las distintas perspectivas filosóficas dadas por la filosofía Jónica.. D. William Fernando González S. el conocimiento de los conocimientos físicos se origina en la sensación B. Uno de los pasos para alcanzar este último conocimiento se encuentra en A. la aceptación de las opiniones a partir del cambio y de la transformación que se aparenta en el mundo Sensible . por encima de la ley humana y cuando se rompe esta ley lleva al sofista a replantear sus conocimientos si van en contra de ella. Nombre del estudiante: Valoración: Responda las preguntas en la guía en torno a la filosofía clásica Griega. el mundo sensible. es unidad de materia y de forma C. esta problemática se soluciona afirmando que los objetos sensibles son un reflejo de unas ideas abstractas. Frente al conócete a ti mismo.edu. De lo anterior se deduce que A. el conocimiento se fundamenta en el alma y no en la sensación C. Para Aristóteles existen varios niveles en el conocimiento: el sensible a través del cual recibimos las sensaciones de las cosas. la posibilidad de conocimiento objetivo quedaría garantizada. existe una verdad universalmente válida que los sofistas pretenden desconocer C.C. porque A. afirmado por el método socrático y que se funda en el diálogo para llegar a conocimientos verdaderos. Tópico generativo: Caracterizaciones históricas de la filosofía.
alma se asocia con el mundo de las ideas C. sin esa inspiración es incapaz de encontrar los bellos acentos que tanto conmueven al auditorio. mundo de las ideas es más perfecto que el material D. la rivalidad intelectual entre los sofistas los apartó del bien D. el amor a la verdad y la polis dejó de existir C.isjd. la poesía y la retórica al ser juzgadas en el terreno de lo ético y lo moral carecen de utilidad para el hombre B. la moral está dentro del campo de las decisiones individuales y la ética de las universales D. Ahora bien. Según este planteamiento el A. en este sentido. el fin de las acciones humanas es lograr la felicidad. inspirados por un dios destilan en sus obras sabiduría. la verdadera sabiduría y belleza se encuentra en una realidad suprema ajena a cualquier manifestación humana 7. persiguen objetivos distintos B. Así. el bien y la virtud eran asuntos relativos y correspondían a las intenciones de cada persona 8. debemos aclarar que con ello no se precisa lo específico de la ética como disciplina filosófica y su diferencia con la moral. De acuerdo con lo anterior se puede entender que A. Para Platón. sin que sus autores. Los poetas en ocasiones. Según él. es importante distinguir adecuadamente la Ética de la moral. los hombres viven felices sin pensar en la virtud ni en el Bien Supremo 9. Según Aristóteles. los seres humanos viven felizmente cuando A. la idea se refiere a la obra de arte gracias a la mediación del artista que es un alma creadora C. la influencia de los sofistas en Grecia. sus acciones están constituidas por la virtud B. En la Apología.edu. la difusión del relativismo y el convencionalismo en cuestiones políticas y morales.co REC. si reconocen al poeta como sabio porque el saber es propiedad de la divinidad D.C. Platón afirma que el hombre tiene un alma inmortal que pertenece al mundo inmutable de las ideas. Sin embargo. la moral hace parte de la reflexión Psicológica C. Por lo tanto. si "vivir feliz" es vivir conforme a la virtud. así como los constantes pleitos condujeron a cada uno de los individuos a utilizar palabras como "justicia e interés de la ciudad" en sentidos diferentes. en Grecia A. lo sensible siempre es generado como reflejo de lo inteligible. La raíz griega “ethos” (de la cual proviene la palabra “ética”) y la palabra latina “mores” (de la cual se origina el término “moral”). el "Bien Supremo" es ser feliz y toda acción que conduzca a dicho Bien es virtuosa. el Bien Supremo se aleja de las acciones humanas gracias a la virtud D. la obra de arte como producto final no hace parte del mundo sensible 10. en elogios a grandes hombres y en odas y cantos heroicos C. en este sentido el artista es un mediador entre la idea y el producto final. Platón afirma que el poeta es un “inspirado¨. de acuerdo con Platón A. hombre es un ser intelectual que responde a una naturaleza inmortal B.C. los oyentes se equivocan. sus acciones logran el Bien Supremo que es la virtud C. simples amanuenses del dios. idealismo platónico supone al hombre compuesto por alma y cuerpo . D. lo admirable de la poesía sólo esta en himnos a dioses. El alma se encuentra encerrada en el cuerpo como en una cárcel por medio de una unión accidental. De esta forma. tanto la ética como la moral se desarrollan en la historia humana 6.ORDEN HOSPITALARIA DE SAN JUAN DE DIOS INSTITUTO SAN JUAN DE DIOS SECUNDARIA: Resolución N° 20578 del 26 de octubre de 1982 PRIMARIA: Resolución N° 12339 del 18 de septiembre de 1987 PREESCOLAR: Resolución N° 1812 del 31 de mayo de 2000 Calle 17 Sur N° 7-15 Bogotá. aunque la ética y la moral se ocupan de lo mismo. se relacionan con las costumbres humanas. debe existir un alma que cumpla la función de diseñador. se llegó a la formulación de sentencias falsas acerca de términos como el interés por lo colectivo B. la obra de arte adquiere sentido en la medida que el artista logra una representación adecuada de la idea B. porque A. Por lo tanto. 10 5. mediante la creación artística se puede ver cómo se relacionan el mundo de las ideas y el mundo sensible. lo inteligible es generado por la idea y la función del artista es generar dicha relación D. En el siglo V a. de acuerdo con su conveniencia. lo hayan poseído. Teléfonos: 272 23 60 – 743 55 55 www. escribe bajo la influencia del “entusiasmo¨ cuando un dios habita en él.
C. Nombre del estudiante: Valoración: Construya un ensayo teniendo en cuenta el mapa conceptual que se presentan a continuación. Tópico generativo: Caracterizaciones históricas de la filosofía. William Fernando González S. Teléfonos: 272 23 60 – 743 55 55 www.isjd.edu. 10 GUÍA DE TRABAJO N° 04 FILOSOFÍA Área: Asignatura: Código de asignatura: Grado: CIENCIAS SOCIALES FILOSOFÍA 1000 Fecha de asignación de la guía: Fecha de entrega de la guía: SEMANA DEL 3 AL 7 DE MARZO DE 2014 31 DE MARZO DE 2014 Docente: Fil.ORDEN HOSPITALARIA DE SAN JUAN DE DIOS INSTITUTO SAN JUAN DE DIOS SECUNDARIA: Resolución N° 20578 del 26 de octubre de 1982 PRIMARIA: Resolución N° 12339 del 18 de septiembre de 1987 PREESCOLAR: Resolución N° 1812 del 31 de mayo de 2000 Calle 17 Sur N° 7-15 Bogotá. D.co REC. . El texto no puede tener menos de 3 paginas escritas a mano y no mayor a 6 debe ser una posición personal respondiendo a la pregunta: ¿Por qué hablar de filosofía? Teniendo en cuenta los elementos fundamentales vistos en clase. El estudiante reconocerá las formas históricas sociales y culturales que permitieron el nacimiento de la filosofía y con ello dará cuenta de las distintas perspectivas filosóficas dadas por la filosofía Jónica.
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