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Timestamp: 2018-01-24 04:21:10+00:00

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1. FACULTAD DE EDUCACIÓN Programas TAC Nombre HISTORIA UNIVERSAL Pedagogía en Historia, Geografía y Cs. Sociales Versión: 2012 DOCUMENTOS : REVOLUCIÓN FRANCE SAContenido: Revolución Francesa, Era de las revoluciones y la conformación del mundocontemporáneoFuente: Varios autoresCompilador: Ana Henríquez Orrego DOCUMENTOS 1. Abolición del régimen feudal. 2. Declaración de Derechos del Hombre y el Ciudadano. 3. El Imperio de Napoleón. 4. El bloqueo continental. 1806 5. Declaración de Derechos del Hombre y el Ciudadano. (fragmento) 6. Consideraciones sobre Francia. 7. Definición del modelo revolucionario 8. El Congreso de Viena, 1814-1815 9. Nacionalidad contra legitimidad 1. Abolición del régimen feudal. Art. 1. La Asamblea Nacional suprime enteramente el régimen feudal y decretaque los derechos y deberes, tanto feudales como censales,... la servidumbre personal y losque los representan, son abolidos sin indemnización, y todos los demás declaradosredimibles, y que el precio y el modo de la redención serán fijados por la AsambleaNacional Art. 3. El derecho de caza y coto abierto queda de igual forma abolido... Art. 4. Todas las justicias señoriales son suprimidas sin ninguna indemnización.. Art. 5. Los diezmos de cualquier tipo y los censos a que dieran lugar bajocualquier denominación con que sean conocidos y percibidos, incluso por abono, poseídospor los cuerpos regulares y seculares, como sus beneficios, los edificios y todo tipo demanos muertas, incluso de la Orden de Malta y otras órdenes religiosas y militares..., seránabolidos. Art. 7. La justicia será gratuita (...) 1Directora: Ana Henríquez Orrego – ana.henriquez@udla.cl – historia1imagen@gmail.com – www.historia1imagen.cl
2. FACULTAD DE EDUCACIÓN Programas TAC Nombre HISTORIA UNIVERSAL Pedagogía en Historia, Geografía y Cs. Sociales Versión: 2012 Art. 11. Todos los ciudadanos, sin distinción de nacimiento, podrán ser admitidosa todos los empleos y dignidades eclesiásticas, civiles y militares, y ninguna profesión útilreportará deshonra. Decreto del 4 de agosto1789de la Asamblea Nacional Francesa. 2. Declaración de Derechos del Hombre y el Ciudadano. "Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional,considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre son lasúnicas causas de las desgracias públicas y de la corrupción de los gobiernos, han resueltoexponer, en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables y sagrados delhombre, para que esta declaración, constantemente presente a todos los miembros delcuerpo social, les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes; para que los actos delpoder legislativo y los del poder ejecutivo, pudiendo en cada instante ser comparados con elobjetivo de toda institución política, sean más respetados; para que las reclamaciones de losciudadanos, fundadas desde ahora sobre principios simples e indiscutibles, redundensiempre en el mantenimiento de la Constitución y en la felicidad de todos. En consecuencia,la Asamblea Nacional reconoce y declara, en presencia y bajo los auspicios del serSupremo, los siguientes derechos del hombre y del ciudadano: Artículo 1. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Lasdistinciones sociales no pueden fundarse más que sobre la utilidad común. Artículo 2. El objetivo de toda asociación política es la conservación de losderechos naturales e imprescriptibles del hombre. Estos derechos son la libertad, lapropiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión. Artículo 3. El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación.Ningún cuerpo ni individuo puede ejercer autoridad que no emane expresamente de ella. Artículo 4. La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no dañe a untercero; por tanto, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otroslímites que los que aseguren a los demás miembros de la sociedad el disfrute de estosmismos derechos. Estos límites no pueden ser determinados más que por la ley. Artículo 5. La ley no tiene derecho de prohibir más que las acciones nocivas a lasociedad. Todo lo que no está prohibido por la ley, no puede ser impedido, y nadie puedeser obligado a hacer lo que ella no ordena. 2Directora: Ana Henríquez Orrego – ana.henriquez@udla.cl – historia1imagen@gmail.com – www.historia1imagen.cl
3. FACULTAD DE EDUCACIÓN Programas TAC Nombre HISTORIA UNIVERSAL Pedagogía en Historia, Geografía y Cs. Sociales Versión: 2012 Artículo 6. La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanostienen derecho a contribuir personalmente, o por medio de sus representantes, a suformación. La ley debe ser idéntica para todos, tanto para proteger como para castigar.Siendo todos los ciudadanos iguales ante sus ojos, son igualmente admisibles a todas lasdignidades, puestos y empleos públicos, según su capacidad, y sin otra distinción que la desus virtudes y talentos. Artículo 7. Ningún hombre puede ser acusado, arrestado ni detenido, si no es enlos casos determinados por la ley, y según las formas por ella prescritas. Los que solicitan,expiden, ejecutan o hacen ejecutar órdenes arbitrarias deben ser castigados, pero todociudadano llamado o designado en virtud de la ley, debe obedecer en el acto: su resistenciale hace culpable. Artículo 8. La ley no debe establecer más que penas estrictas y evidentementenecesarias, y nadie puede ser castigado sino que en virtud de una ley establecida ypromulgada con anterioridad al delito y legalmente aplicada. Artículo 9. Todo hombre ha de ser considerado inocente mientras no sea declaradoculpable, y si se juzga indispensable el detenerlo, todo rigor que no fuere necesario paraasegurarse de su persona será severamente reprimido por la ley, Artículo 10. Nadie debe ser molestado por sus opiniones, incluso religiosas, con talde que su manifestación no altere el orden público establecido por la ley. Artículo 11. La libre comunicación de los pensamientos y de las opiniones es unode los más valiosos derechos del hombre. Todo ciudadano puede pues hablar, escribir,imprimir libremente, salva la obligación de responder del abuso de esta libertad en loscasos fijados por la ley. Artículo 12. La garantía de los Derechos del Hombre y del Ciudadano necesita deuna fuerza pública; esta fuerza queda instituida para el bien común y no para utilidadparticular de aquellos a quienes está confiada. Artículo 13. Para el mantenimiento de la fuerza pública y para los gastos deadministración, es indispensable una contribución común. Esta contribución debe serrepartida por igual entre todos los ciudadanos, según sus facultades. Artículo 14. Todos los ciudadanos tienen el derecho de comprobar por sí mismos opor sus representantes la necesidad de la contribución pública, de consentirla libremente, devigilar su empleo y de determinar su cuantía, su asiente, cobro y duración. Artículo 15. La sociedad tiene el derecho de pedir cuentas de su administración, atodo agente público. 3Directora: Ana Henríquez Orrego – ana.henriquez@udla.cl – historia1imagen@gmail.com – www.historia1imagen.cl
4. FACULTAD DE EDUCACIÓN Programas TAC Nombre HISTORIA UNIVERSAL Pedagogía en Historia, Geografía y Cs. Sociales Versión: 2012 Artículo 16. Toda sociedad en la que la garantía de los derechos no está asegurada,ni la separación de los poderes determinada, no tiene Constitución. Artículo 17. Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede serprivado de ella, si no es en los casos en que la necesidad pública, legalmente comprobada,lo exija evidentemente, y bajo la condición de una indemnización justa. (Asamblea Nacional Constituyente de Francia, 26 de agosto 1789)". 3. El Imperio de Napoleón. El sueño Napoleónico de someter a Europa bajo su autoridad, se enfrentó a laresistencia de los países que, organizados en sucesivas coaliciones, mantuvieron a Franciaen un permanente y desgastador pie de guerra. (...) Como Inglaterra era la única potencia europea que se mantenía invencible frente aNapoleón, el emperador decretó contra ella el bloqueo continental, es decir, la prohibicióna todos los países de Europa de comerciar con la isla. Portugal se negó a cumplir eldecreto, ya que le significaba la parálisis económica, por lo que Napoleón emprendió unacampaña contra este país. Esto obligó al emperador a firmar un tratado con España que lepermitiera cruzar con sus tropas por territorio hispano, pero en la Entrevista de Bayona seapoderó de la corona española que cedió a su hermano mayor José Bonaparte. Laresistencia española le significó a Francia seis años de desgastadoras campañas y con ella,la suerte de Napoleón comenzó a decaer. En el otro extremo del escenario europeo, Alejandro I, zar de Rusia, organizó conInglaterra la Sexta Coalición. La fracasada campaña contra Moscú le significó pérdidas delas que jamás se pudo recuperar el ejército francés. El gran desastre lo obligó a abandonarel suelo español. En la batalla de Leipzig de 1813, conocida también como la de las seisnaciones, los ejércitos aliados de Austria, Rusia y Prusia llegaron hasta París, y Napoleónfue desterrado a la isla de Elba. En Francia se restableció la dinastía borbónica con elreinado de Luis XVIII, y la Europa vencedora se preparaba en Viena para restaurar el ordendel Antiguo Régimen. En 1815, Napoleón huyó de la isla Elba y regresó triunfante a París provocando lahuida de Luis XVIII. El retorno solo duró cien días, ya que las tropas francesas fueronaplastadas por el general inglés Wellington en Bélgica, en la batalla de Waterloo.Confinado en la isla Santa Elena, Napoleón murió en 1821. Con el retorno de Luis XVIII para restaurar la monarquía absoluta en Francia y ladefinitiva caída del Imperio de Napoleón I, desaparecía el primer gran ensayo de establecerun orden internacional en el mundo contemporáneo. Patricia Jiménez, Historia Universal, Edit. Santillana, Santiago 1996, p.241 4Directora: Ana Henríquez Orrego – ana.henriquez@udla.cl – historia1imagen@gmail.com – www.historia1imagen.cl
5. FACULTAD DE EDUCACIÓN Programas TAC Nombre HISTORIA UNIVERSAL Pedagogía en Historia, Geografía y Cs. Sociales Versión: 2012 4. El bloqueo continental. 1806 Dueño de la Europa continental, Napoleón se decide por la guerra económicacontra Inglaterra. Desde Berlín decreta el bloqueo continental. Artículo 1. Se declara a la Islas Británicas en estado de bloqueo. Artículo 2. Se prohíbe todo comercio y toda correspondencia con las IslasBritánicas. Artículo 3. Todo súbdito de Inglaterra, de cualquier condición que sea, que seencuentre en los países ocupados por nuestras tropas o por las de nuestros aliados, seráhecho prisionero de guerra. Artículo 4. Todo almacén, toda mercancía, toda propiedad, perteneciente a unsúbdito de Inglaterra, se incautará. Artículo 5. El comercio de las mercancías inglesas queda prohibido, y todamercancía perteneciente a Inglaterra, o proveniente de sus fábricas y de sus colonias, sedeclara incautada. Artículo 7. Ningún buque directamente procedente de Inglaterra o de las coloniasinglesas, o que haya estado allí después de la publicación del presente decreto, será recibidoen ningún puerto. Artículo 8. Todo barco que, por medio de una falsa declaración, contravenga ladisposición precedente, será aprehendido; y el navío y la carga se confiscarán como sifuesen propiedad inglesa. Artículo 10. Se dará comunicación del presente decreto, por nuestro ministro deRelaciones exteriores, a los reyes de España, de Nápoles, de Holanda y de Etruria, y a losdemás aliados nuestros, cuyos súbditos son víctimas, como los nuestros de la injusticia y dela barbarie de la legislación marítima inglesa. NAPOLEÓN BONAPARTE. Berlín, 21 de Noviembre de 1806. 5. Declaración de Derechos del Hombre y el Ciudadano. (FRAGMENTO) "Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional,considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre son lasúnicas causas de las desgracias públicas y de la corrupción de los gobiernos, han resueltoexponer, en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables y sagrados delhombre, para que esta declaración, constantemente presente a todos los miembros del 5Directora: Ana Henríquez Orrego – ana.henriquez@udla.cl – historia1imagen@gmail.com – www.historia1imagen.cl
6. FACULTAD DE EDUCACIÓN Programas TAC Nombre HISTORIA UNIVERSAL Pedagogía en Historia, Geografía y Cs. Sociales Versión: 2012cuerpo social, les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes (...) Artículo 1.- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Lasdistinciones sociales no pueden fundarse más que sobre la utilidad común. Artículo 2.- El objetivo de toda asociación política es la conservación de losderechos naturales e imprescriptibles del hombre. Estos derechos son la libertad, lapropiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión. Artículo 3.- El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación.Ningún cuerpo ni individuo puede ejercer autoridad que no emane expresamente de ella. Artículo 16.: Toda sociedad en la que la garantía de los derechos no está asegurada,ni la separación de los poderes determinada, no tiene Constitución. (Asamblea Nacional Constituyente de Francia, 26 de agosto 1789)". 6. Consideraciones sobre Francia. 1º Ninguna constitución es el resultado de una deliberación; los derechos de lospueblos no están nunca escritos, (...) los derechos escritos sólo son títulos declarativos dederechos anteriores, de los que sólo pueden decirse que existen porque existen (...). 3º Los derechos e los pueblos parten de las concesiones de los soberanos, pero losderechos de los soberanos ni de la aristocracia no tienen fecha, , no autor. 7º Ninguna Nación puede darse la libertad sino la tiene (...) 10º La Libertad ha sido siempre un don de los reyes (...) De Maistre, J. 1815. (Teórico de la Restauración) En: J. González Fernández Historia del Mundo Contemporáneo, Edit. Edebe, Barcelona 1998, p. 49. 7. Definición del modelo revolucionario Ahora existe un modelo, revolucionario que oponer al conservadurismo: elejemplo francés. Según este modelo, es posible la existencia de una sociedad no estamentaly la abolición del régimen señorial, y es posible también que funcione un sistemaeconómico sin gremios y cofradías, que se exprese la soberanía nacional, que se reconozcanlos derechos individuales y que exista un Estado no confesional. Una grana parte deEuropa había entrado en contacto con esta realidad porque la «Gran Nación» y, después, elGran Imperio extendió las conquistas revolucionarias a casi toda Europa. La abolición delos derechos feudales, la proclamación de los Derechos del Hombre, la instauración delrégimen constitucional, la difusión del Código Civil y del Concordato, fueron las semillas 6Directora: Ana Henríquez Orrego – ana.henriquez@udla.cl – historia1imagen@gmail.com – www.historia1imagen.cl
7. FACULTAD DE EDUCACIÓN Programas TAC Nombre HISTORIA UNIVERSAL Pedagogía en Historia, Geografía y Cs. Sociales Versión: 2012de lo que había de ser enseguida el liberalismo del siglo XIX. Además, al difundir portodas partes el principio de la soberanía nacional y el derecho de los pueblos a disponer deellos mismos, la «Gran Nación» hizo tomar conciencia a los pueblos del principio de lasnacionalidades. Pueblos que tenían la misma nacionalidad y se hallaban divididos entredistintas soberanías querían unirse para formar un solo Estado. Pueblos que pertenecían adistintas nacionalidades, sometidos a un único Estado, deseaban, en cambio, separarse. Lareivindicación nacionalista iba de la mano, generalmente, de la reivindicación liberal. Frente a este modelo se estableció teoría Contrarrevolucionaria, auspiciadaprincipalmente por Metternich, quien lideró el Congreso de Viena. Michelet Peronet, Del Siglo de la Luces a la Santa Alianza, página 296. 8. El Congreso de Viena, 1814-1815 Una vez derrotado Napoleón, los reyes y gobernantes de las potencias vencedorasquisieron restaurar el Antiguo Régimen anulando las reformas revolucionarias. Laspotencias victoriosas estaban decididas a restaurar el antiguo orden y a contener las fuerzaspolíticas que la revolución había liberado en Europa Para ello, los monarcas convocaron unCongreso en Viena, que se inicio en septiembre de 1814 y terminó en Julio de 1815. El periodo de la historia de Europa occidental que abarca los años posteriores alCongreso de Viena recibe el nombre de Restauración, porque la dinastía de Borbón habíasido restaurada en el trono de Francia (el nuevo rey fue Luis XVIII). También, de manerasimilar, recuperaron sus tronos todos los monarcas que habían sido desposeídos porNapoleón y restablecieron la monarquía absoluta en sus Estados. Sin embargo, Luis XVIIImantuvo algunos de los principios de libertad política y social establecidos por laRevolución, por ejemplo decidió conservar la carta constitucional del año 1814, quegarantizaba la libertad de culto, de prensa y las garantías individuales. Mantuvo también loscódigos y la administración administrativa y judicial creada por Napoleón. ¡No todo estuvoperdido después de la Restauración! No obstante, si bien los demás países de Europa se vieron sometidos a losdictámenes más duros de la restauración (sobre todo en España con el regreso de FernandoVII), no todo estaba perdido para los ideales establecidos por la revolución, pues lasguerras y la revolución no solo habían transformado a la sociedad Francesa, sino a todaEuropa durante la era Napoleónica. Francia se había encargado de transmitir y extender almundo los ideales de libertad, igualdad, fraternidad, soberanía popular, junto a los derechosnaturales del hombre, como propiedad, seguridad y opinión. Asimismo permitió latransformación de la Monarquía absoluta en monarquía constitucional y el establecimientode los aspectos básicos del gobierno republicano. 7Directora: Ana Henríquez Orrego – ana.henriquez@udla.cl – historia1imagen@gmail.com – www.historia1imagen.cl
8. FACULTAD DE EDUCACIÓN Programas TAC Nombre HISTORIA UNIVERSAL Pedagogía en Historia, Geografía y Cs. Sociales Versión: 2012 9. Nacionalidad contra legitimidad Si dejamos aparte su extremidad occidental, Francia, Portugal y España, la Europade 1815 era un desafío al sentimiento nacional que había surgido en todas partes motivado,a la vez, por la difusión de las ideas de la Revolución y por el odio contra el conquistadorfrancés. El sentimiento nacional obliga a que la comunidad de hombres a la cual sepertenece tenga su propio gobierno. Sin embargo, cuando hay que definir la comunidadnacional, las opiniones difieren. Una primera escuela, principalmente alemana, considera la nacionalidad como unproducto de los fenómenos inconscientes e involuntarios: en esencia, la lengua materna ylas tradiciones populares. La lengua materna es la única que se aprende"involuntariamente". Si la nación se define por su lengua, todos los que hablen francésdeben pertenecer a Francia, todos los que hablen alemán a Alemania, tanto si quieren comosi no. Esta teoría fue creada por Herder en el siglo XVIII. Pero mientras que Herder sepreocupaba poco del Estado y hablaba en términos de naciones culturales, sus sucesorespretenden la identificación Estado-nación basado en la lengua. La segunda escuela es principalmente francesa. Considera que la nacionalidad sefunda sobre un fenómeno consciente y voluntario: el deseo de pertenecer a tal nación o a talotra, deseo expresado de diversas maneras: plebiscitos, elecciones, votos de losrepresentantes de la población. La fiesta de la Federación, el 14 de julio de 1790,estableció así la nación francesa. Si se sigue la teoría alemana o romántica, Alsacia, quehabla un dialecto germánico, debe ser alemana; el país valón y la Suiza francesa deben serfranceses. Si se sigue la teoría francesa o clásica, Alsacia es francesa porque ha demostradosu voluntad de pertenecer a Francia; a la inversa, la Suiza francesa, al rechazar su anexión aFrancia, como lo manifestó en 1814, no es francesa sino Suiza. Bélgica constituye un ejemplo excelente. Cuando en 1830 se sublevó contra losPaíses Bajos (que englobaban artificialmente a neerlandeses y belgas), algunos de sushabitantes habrían aceptado su anexión a Francia. La oposición de los británicos, hizoimposible la solución, y Luis Felipe, rey de los franceses, prefirió aceptar este punto devista antes que arriesgarse a la guerra. De este modo, el nacionalismo belga, que ya existía,pudo darse a sí mismo libre curso y conseguir la creación de un pequeño estadoindependiente. Es notable el hecho de que este Estado haya sido formado por habitantesque hablan dos lenguas, el francés y el neerlandés. La revuelta contra la dominaciónholandesa partió de ambos grupos que acogieron con satisfacción la independencia. Lanación belga es, pues, el resultado de la voluntad popular y no de la lengua. Bélgica ySuiza son naciones con varias lenguas. A pesar de las querellas lingüísticas del siglo XXen Bélgica, se trata, en ambos casos, de dos naciones sólidas en el pleno sentido de lapalabra. 8Directora: Ana Henríquez Orrego – ana.henriquez@udla.cl – historia1imagen@gmail.com – www.historia1imagen.cl
9. FACULTAD DE EDUCACIÓN Programas TAC Nombre HISTORIA UNIVERSAL Pedagogía en Historia, Geografía y Cs. Sociales Versión: 2012 De este modo se comprende mejor el carácter antinacional de la Europa de 1815,basada, como hemos visto, en el principio de la legitimidad y en el equilibrio europeo.Dos naciones, la alemana y la Italiana, están divididas, la una en 39 Estados y la segunda en7. Hay además dos grandes Estados históricos plurinacionales: el Imperio austriaco y elImperio otomano. En el primero, aparte de los austriacos de habla alemana, encontramos a checos,eslovacos, polacos, eslavos del Sur (eslovenos, croatas, serbios), húngaros, rumanos eitalianos. En el segundo, aparte los turcos, encontramos a griegos, búlgaros, eslavos delSur (sobre todo serbios), albaneses y rumanos. . .Finalmente, en todo el resto del continenteexisten nacionalidades sometidas: Irlanda al Reino Unido, Noruega a Suecia, alemanes alreino de Dinamarca, los finlandeses, los bálticos y los polacos a la Rusia zarista. Otrospolacos están sometidos a Prusia. Así, pues, el sentimiento nacional se ha convertido en una fuerza política. Entodas partes los pueblos sometidos aspiran a la independencia; incluso en los Balcanes,donde el nivel de vida es más bajo y el analfabetismo más extendido, reaparece el orgullode pertenecer a un gran pueblo. Los poetas exaltan la nacionalidad, los historiadoresreencuentran las glorias pasadas, los filólogos depuran la lengua y restauran su nobleza. Almovimiento intelectual se sobreponen los movimientos políticos reformistas orevolucionarios. En resumen, por todas partes surge una potencia nueva, y todos los quemiran hacia el futuro consideran con simpatía este estremecimiento de la libertad y de ladignidad humana. Veremos cómo la Europa de 1815, construida contra la hegemonía francesa,chocará no contra una Francia cada vez más resignada y satisfecha, sino contra nuevasfuerzas que rechazan con horror el viejo principio de legitimidad convertido en mantenedorde una situación que juzgan intolerable. Jean Duroselle, Europa de 1815 a Nuestros Días, Editorial Labor, Barcelona, 1981. P. 22-24 9Directora: Ana Henríquez Orrego – ana.henriquez@udla.cl – historia1imagen@gmail.com – www.historia1imagen.cl

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