Source: https://southsaamihistory.wordpress.com/2017/02/
Timestamp: 2019-03-24 08:53:38+00:00

Document:
februari | 2017 | SouthSaamiHistory
Renar som furstegåvor och kunglig prestige. Del I. Aachen, Birka och Kalmar
26 februari, 2017 / SoSaHi	/ Lämna en kommentar
G. BERG (1954), Lappland och Europa. ”Några anteckningar om renar som furstegåvor”
Ingår i: Scandinavica et Fenno-Ugrica / [red. av Dag Strömbäck …]. – Stockholm : Almqvist & Wiksell, 1954. ; s. 221-244 : ill
MITT FÖRORD: Från Karl den Store och Birka har renar och renprodukter varit en statussymbol bland de europeiska hoven. Hanteringen av samernas renar har milt talat varit feodal.
När PAULUS DIACONUS någon gång i slutet av 700-talet i benediktinerordens moderkloster i Monte Cassino norr om Neapel författade sin Historia Langobardorum, erinrade han sig vid skildringen av folket Scritobini, att han med egna ögon sett en skjortliknande, till knäna räckande lapsk klädnad, tillverkad av renskinn med den håriga sidan utåt.1 Paulus hade tidigare hört till den lärda krets som samlades kring Karl den store i Aachen, och det är troligt att det är här han fått tillfälle att se renpälsen.2
Den har givetvis hämtats hit från Skandinavien och det ligger nära till hands att hänvisa till de intima förbindelser som arkeologerna kunnat påvisa mellan Sverige och det frankiska riket.3
Främst var dessa knutna till Birka, och det är då av intresse att kunna konstatera att mycket tyder på nära relationer mellan denna handelsplats och de svenska lappmarkerna.4
Så höll sig Johan III åtminstone i början av sin regering med egna renar.
Under åren 1571 och 1572 stod dessa under Lasse Nilsson Renfogdes vård och dennes redovisning finnes bevarad. Man får av den god upplysning om flyttningen av hjordarna mellan de olika kungsgårdarna. Så fördes förstnämnda år till Svartsjö från Stockholm 15 renar och till Väntholmen (på Svartsjölandet) från Munklägret (d. v. s. Kungsholmen i Stockholm) 13, från Västerås 6 och från Hallkved (i Funbo socken, Uppland) 11 jämte en kalv. Samma år föddes två kalvar på Svartsjö, 1572 kom till Svartsjö och Väntholmen från Lappmarken 148 renar och föddes 21 kalvar. Av dessa renar sändes 48 till Toresund och Lovö, av vilka senare 14 »äre fförkomne». Inte mindre än 132 renar och 29 kalvar dog under de båda åren på Svartsjö och Väntholmen. Av de kvarvarande levererades 12 till Kalmar, 13 till Stegeborg och 18 till Tyskland med Tomas Jönsson. Den 14 mars 1573 återstod sedan 4 stycken.5
BIRKA. Bild: https://www.stockholmshamnar.se/historia/platser/birka/
1 Lib. I, c. 5: Aput hos est animal cervo non satis absimile, de cuius ego corio, ut fuerat pilis hispidum, vestem in modum tunicae genu tenns aptatam conspexi, sicut iam fati, ut relatum est, Scritobini utuntur.
2ARNOLD JACOBL Das Rentier, 1931, har betonat hur märkligt det är, att kolten kommit till Mellaneuropa »in so friiher Zeit als ethnographische Merkwiirdigkeit» (s. 3).
3 Om den allmänna bakgrunden: HOLGER ARBMAN, Schweden und das Karolingische Reich, 1937, och STURE Borix, Muhammed, Karl den store och Rurik (Scandia 12, 1939; nu också på engelska i Scandinavian Economic History Review, 1953).
4HJALMAR STOLPE nämner fynd av bearbetat renhorn i Svarta jorden, Naturhistoriska och archwologiska undersökningar på Björkö 2, 1873, s. 68. WILHELM HOLMQUIST har visat, hur beroende den lapska ornamentiken är av Birkakulturen (Acta archaeologica 5, 1935) och även på andra områden har liknande iakttagelser kunnat göras, t. ex. av REINHOLD ODENCRANTS beträffande grytgaffeln (Norrbotten 1942)
5 1 R.A., Kungl. ark. II, Johan III, vol. 3.
Ska uppdateras med 1454/1484! / PE
Ångermanlands samer är explicit kända sedan 1511. Men här torde ha funnits samer – och småskalig eller åtminstone intensiv tamrenskötsel – minst lika länge som i Jämtland, där nu renskötseln konstateras vara minst tusen år (Holm 2015, Ljungdahl 2014, Aronsson 2005). Kanhända var den såsom person mindre kända samekvinnan Margareta, ”Brevviserskan”…
Lappmannen Jöns Jonsson i Idenor.
24 februari, 2017 / SoSaHi	/ Lämna en kommentar
IDENOR - Aronsson
Ruvhten sijte – en sameby med oerhört gamla anor och en historiskt sett påfallande sydlig utsträckning
23 februari, 2017 / SoSaHi	/ 1 kommentar
Version sep 2015. Bild: Tirén. Tjuvskjutna renar 1892..
Bilden hänger på Nationalmuseum; hängde i Sveriges Riksdag som nymålad.
Förr i världen gick de fjällsamiska rajderna från nuvarande södra delen av Jämtlands län till Kårböle, Färila m.m., Ovanåker-Alfta, Söderala, medelpadskusten – men även till nuvarande Gävle, Sandviken, Avesta och andra ställen. Nu i september prövar HD Ruvhtens begäran om resning i Härjedalenmålet,Gammalt tillbaka kallades i kyrkobokföringen detta områdes åretruntmarker för Södra fjällen. Hur det förhöll sig på 1400-talet vid tiden för de hittills mig veterligen tidigast dokumenterade härjedalssamiska bosättningarna har jag fortfarande lite dålig koll på; då det ju inföll under den norsk-danska tiden, och allmänt är en vansklig period i skriven norrländsk historia. Däremot kommer Härjedalenmålet fortsättningsvis inte alldeles självskrivet att handla om de allra äldsta tiderna, som vi sett t ex Lars Rumar mena.
Jag återkommer till ämnet; men konstaterar alltså att härjedalssamerna historiska vinterbete ägt rum i samtliga angränsande landskap och ibland något längre bort.
Jag önskar all lycka till – och ni vet var jag finns..
Här är Ruvhtens hemsida:
http://ruvhten.se/
Ljusdal 1800-talet
http://www.helsingebilder.se/utsida/visabildstor.asp?bildid=4733
Tavlan: Johan Tirén 1892, Wikimedia commons
Avslag, Ruvhten! (intervju domare Sten Andersson, HD)
23 februari, 2017 23 februari, 2017 / SoSaHi	/ Lämna en kommentar
N y R e s n i n g s a n s ö k a n möjlig? (Ljudfil i länk)
Nu är Sameradions reportage kompletterat med en intervju av en domare, Sten Andersson. Det verkar som om Andersson öppnar upp för att nya resningsansökningar skulle kunna lämnas in, med rätt innehåll.
Materialet nedan från SAMERADION:
http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2327&artikel=6637691
#ruvhtenresning
Ingen resning för Ruvhten
Publicerat kl 09.16
Sten Andersson, domare HD
Det blir ingen resning i Härjedalsmålet för Ruvhten sijte. Det har Högsta domstolen nu på morgonen meddelat. (uppdateras)
Domstolen konstaterar att det underlag som samebyn presenterat i sin resningsansökan inte är tillräckligt för en resning – framförallt på grund av att de omständigheter och bevis som åberopas fanns tillgängliga i samband med rättegången.
I början av 1990-talet väckte omkring 500 fastighetsägare i Härjedalen talan mot Ruvhten Sijte (då Tännäs sameby) och fyra andra samebyar. Målet gällde om samebyarna hade en på urminnes hävd eller sedvana grundad rätt till renskötsel på fastighetsägarnas marker.
Tingsrätten, och senare också hovrätten, ansåg att samebyarna inte hade styrkt sin rätt till vinterbete. Hovrättens dom vann laga kraft år 2004, sedan Högsta domstolen inte beviljat prövningstillstånd.
I juli 2014 lämnade Ruvhten sijte lämnade in sin resningsansökan med hopp om en ny rättegång.
Samebyn hävdar att domen vilar på en felaktig rättstillämpning och hänvisar till domen i Nordmalingsmålet, där Högsta domstolen gjorde en annan tolkning av sedvanerätten än vad hovrätten gjorde i Härjedalsmålet.
Men samebyn åberopar också en rad nya bevis och omständigheter som framförallt tagits fram av förra riksarkivarien Lars Rumar, som efter många års forskningsarbete gav ut boken Historien och Härjedalsdomen – en kritisk analys.
Men Högsta domstolen säger alltså nej till resningsansökan och skriver följande i ett pressmeddelande:
”Domstolen konstaterar att resning som regel inte kan beviljas med hänvisning till omständigheter eller bevis som sökanden hade kännedom om redan under den första rättegången. Detsamma gäller om sökanden i samband med den rättegången hade anledning att räkna med ett visst materials existens och åtkomlighet men inte tog fram det. Det medför i detta fall att flera av de omständigheter och bevis som Ruvhten Sijte nu har åberopat inte kan läggas till grund för domstolens prövning.
Högsta domstolen konstaterar vidare att det material som kan beaktas ger visst ytterligare stöd för Ruvhten Sijtes inställning, men att bevisvärdet inte är tillräckligt för att det kan anses vara sannolikt att utgången skulle ha blivit en annan om materialet hade åberopats i den förra rättegången. Det finns då inte förutsättningar för resning.”
19 februari, 2017 / SoSaHi	/ 7 kommentarer
19 februari, 2017 / SoSaHi	/ Lämna en kommentar
Kustsommarbete!? Mera medelpadssamiska rön. Vilken ö avses?
Edward Daniel Clarke skrev 1799, samma år som Schmidt besökte järvsö- och härjedalssamerna:
Sundswall is a neat little town; but its appearance is very remarkable to a foreign traveller; because the houses of which it consists are all of them constructed like the cottages of the peasants — This would make a pleasant watering place and the shore is admirably well calculated for bathing There is here a small pier. The trade is much the same as that of Gefle the inhabitants carry on commerce with the port of London exporting bar iron, timber, deal, planks, tar pitch & c. They import salt a little hemp and sometimes but not often corn. There is a beautiful island in the bay to which the Laplanders bring annually and about this time of the year (July l) their reindeer for pasture. Before the winter sets in they return and take them away- A Lapland breed of dogs is common here resembling wolves — (Clarke 1803: s 257, PE framhävning)
CLARKE: Travels in Various Countries of Europe, Asia and Africa:
https://books.google.se/books?id=l18GAAAAQAAJ&dq=travels%20in%20various%20countries%20clarke&hl=sv&pg=PA256#v=onepage&q&f=true
17 februari, 2017 / SoSaHi	/ Lämna en kommentar
Kom ihåg att ”Gilla” och dela gärna!
https://www.facebook.com/Samernas-historia-i-Medelpad-med-omnejd-1372959679390885/
16 februari, 2017 / SoSaHi	/ Lämna en kommentar
Samerna i Gästrikland. (1984)
INGVAR SVANBERG ur Släkthistoriskt forum 1/84
1735 konstaterar Konungen i en skrivelse till
landshövdingen i Gävle att ”några sochnar i
Gestrikeiand i synnerhet Ofwansiö, Torsåker och
Årsunda anhållit att få antaga några få Lappar till
at utrota willdiuren som nu skola begynt alt för
mycket der i oren sig at inrita och Allmogen stora
skador tillfoga”. l)
Så lyder ett utdrag ur ett kungligt brev där konungen
konfirmerar landshövdingens anhållan om
att de samer som uppehöll sig i länet skulle få
kvarstanna. Det var slutet på nära nog 100 års försök
att tvångsförvisa de samer som åtminstone
sedan 1600-talets förra hälft eller ännu tidigare
uppehållit sig söder om lappmarken i de mellan-
Sockenlapparnas utbredning. Ur: Ingvar Svanberg,
Sockenlappar (1981), 543.
svenska skogsområdena i Gästrikland, Hälsingland,
Dalarna och t.o.m. Västmanland.Tie hade
där livnärt sig som kringvandrande jä~are och
som renskötare. Renarna användes mest som
transportdjur, men det finns också intressanta
belägg för att de mjölkades.
Forts här:
Svanberg1984-GästriklandsSockenlappar0001 Här kan du ladda ned Ingvars lysande artikel i ämnet (som pdf). Klicka på länken och läs eller högerklicka + spara.
Gävle Slott: Hit fördes de tillfångatagna samerna våren 1729.
Foto: Tony Nordin, upload by Apeshaft. Public Domain, Wikipedia.
Saxo (ca 1200) om Vita havets samer: ”I disse nordostlige Egne bo Skridt-Finnerne, et Folk som er udlært i at bruge et eget Slags Skøjter, og paa dem kan disse Vild-Skytter vinde op ad de stejleste Klipper”

References: HD 
 HD

 domstolen 

Domstolen 
 domstolen 
 domstolen 
 domstolen 
 domstolen