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Timestamp: 2018-02-20 16:21:30+00:00

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Miércoles - 02 Octubre 2013 by Suplementos Diario UNO - issuu
Director: Raรบl Wiener | Aรฑo 1 Nรบmero 14 | Miรฉrcoles 2 de octubre del 2013 | Precio S/. 2.00
Pรกginas 4, 5, 6, 16 y 17
LOS รNICOS QUE APLAUDEN AL PRESIDENTE
GRANDES MINEROS t0MMBOUBPGSFDFJOEVTUSJBMJ[BDJรO QSPHSBNBTTPDJBMFTZ QMBUBBMBTSFHJPOFTDPO$POHBZ5รB.BSรB.JFOUSBT FO $BKBNBSDB :BOBDPDIBQSPNVFWFFOGSFOUBNJFOUP
SE REALIZA UN MILAGRO, CรNCER Y AMENAZAS DE SUICIDIO QUEDAN ATRรS
SE OFRECE PARA COGOBERNAR Pรกgina 8
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SĂĄcale algo sobre narcotrĂĄfico
El titular de impacto de El Comercio, el Ăşltimo domingo, dice: â&#x20AC;&#x153;En el Estado hay enquistada gente del narcotrĂĄficoâ&#x20AC;?, y quien sale como brindando este tipo de informaciĂłn es el exprimer ministro de este gobierno Ă&#x201C;scar ValdĂŠs. Y, claro, cualquiera concluye en que el tipo debe saber algo del tema. Pero no sabe. Y la periodista Milagros Leyva menos, pues no se sabe de dĂłnde sacĂł que Nancy ObregĂłn habrĂ­a sostenido que Ollanta tiene vĂ­nculos con el narcotrĂĄfico. A lo que ValdĂŠs responde sobre los deslindes entre miembros del gobierno y la cocalera. De inmediato vuelve la entrevistadora a plantear si cabe la posibilidad de que Humala haya sido financiado por los narcos, y se ampara en Antezana que nunca ha dicho eso. ValdĂŠs contesta que no sabe nada de eso, pero que le preocupa el narcotrĂĄfico que se infiltra en todas partes. Entonces viene la estocada final: ÂżdirĂ­a que estĂĄ metido en el gobierno actual? Y la gran respuesta es que estĂĄ metido en todos lados y no podrĂ­a precisar.
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Empieza la era Du Bois
A pesar de que todavĂ­a no se ha producido el cambio de director en el diario principal de los MirĂł Quesada, parecerĂ­a que la editora de los fines de semana ya estĂĄ ensayando para ajustarse a su estilo. El viernes titulĂł que la CGTP habĂ­a marchado por el aborto y la salida de Castilla, como si eso fuera el resumen de lo que pasĂł durante la jornada de paralizaciĂłn y movilizaciĂłn, para lo cual rebuscĂł la plataforma y encontrĂł que en el punto veinte se reclama la despenalizaciĂłn del aborto por violaciĂłn y la aprobaciĂłn del protocolo del aborto terapĂŠutico. Lo mismo que hace con la entrevista con ValdĂŠs en la que explota sus afanes de figuraciĂłn para volver con lo que hizo una anterior encuesta de IPSOS, tambiĂŠn manipulada, en la que se presume que la gente cree que ObregĂłn financiĂł la campaĂąa y que esto significa que el Ejecutivo es la parte del Estado mĂĄs penetrada por los narcos, cuando se le estĂĄ induciendo a la respuesta. ÂżA que juega el diario de La Rifa?
Estado policĂ­aco
Centenares de policĂ­as han sido desplazados a distintas regiones con motivo del inicio del paro nacional indefinido de la minerĂ­a artesanal e informal. Algunos medios solo colocan el foco en lo que pasa en Madre de Dios y en las grandes dragas que depredan los rĂ­os de ese departamento amazĂłnico. Pero soslayan que la pequeĂąa actividad minera se encuentra distribuida en medio paĂ­s y que hay nada menos que 80 mil solicitudes de formalizaciĂłn ya presentadas. La minerĂ­a artesanal es muy antigua y en la mayorĂ­a de los casos es realizada por miembros de las comunidades campesinas que de esta forma complementan sus ingresos. Su actual exigencia se encuentra en la simplificaciĂłn del trĂĄmite de la formalizaciĂłn que al decir de los dirigentes conduce a que casi nadie se formalice por lo engorroso y caro del proceso.
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Antezana Âżcandidato?
En medio del desarrollo de un movimiento para cuestionar la labor de la alcaldesa de Villa MarĂ­a del Triunfo, a la que se le acusa de haber amasado una fortuna de procedencia dudosa, se presentĂł en ese distrito, invitado por la oposiciĂłn a la gestiĂłn municipal, el sociĂłlogo Jaime Antezana, experto en temas de narcotrĂĄfico, a realizar una exposiciĂłn que por momentos tenĂ­a el aspecto de una campaĂąa electoral adelantada. DespuĂŠs de todo, es evidente que la cuestiĂłn de las drogas y su relaciĂłn con el poder polĂ­tico y la corrupciĂłn, asĂ­ como la seguridad ciudadana y la salud pĂşblica, se estĂĄn haciendo cada vez mĂĄs importantes en la preocupaciĂłn de la gente.
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A propĂłsito del desenlace en una misma fecha de dos de las historias policiales y judiciales mĂĄs sonadas de los Ăşltimos tiempos, en las que se involucraban a dos mujeres acusadas sin pruebas suficientes de dos homicidios, los medios han reaccionado como si todos al unĂ­sono hubieran estado reclamando por su inocencia. Pero no es asĂ­. Tal vez estos casos se hubieran resuelto mucho antes si no hubiera habido un juzgamiento mediĂĄtico que pretendĂ­a mantener estos casos en el centro de las noticias diarias por largas temporadas. ÂżHabrĂĄ alguna vez alguna responsabilidad en los que fabrican culpables y malogran la vida de personas para satisfacer un consumo morboso de la informaciĂłn?, Âży de los jueces y fiscales que enviaron a la cĂĄrcel a una joven durante cuatro aĂąos y mantuvieron dos aĂąos bajo el fuego de los medios y la opiniĂłn pĂşblica a la otra?
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Semana del 2 al 8 de octubre del 2013.
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Nada de lo hecho por Humala, desde que el voto popular lo convirtió en Presidente, se inspira en el general cuya foto ocupaba el centro de la sala de reuniones del Partido Nacionalista hasta hace muy poco. Ollanta Humala llegó un día a Caracas y antes de explicar sus ideas, prefirió regalarle un libro con discursos de Velasco al presidente Hugo Chávez.
Varios años después podríamos preguntarnos a quién ha traicionado más el actual Presidente peruano: al general que cambió al país hace cuarentaicinco años, al comandante bolivariano que revolucionó al subcontinente, o a sí mismo. Un poco a cada uno, y mucho más al pueblo peruano al que llenó de promesas a cambio de su voto. Pero es verdad que Velasco y Chávez van a ser siempre la referencia necesaria para entender lo que Ollanta no pudo ser. Militarmente hablando, todo se resume en una sola gran diferencia: coraje para asumir las consecuencias de sus acciones.
Para la derecha fue un enorme alivio que Ollanta empezara a ceder desde antes de juramentar el cargo y que entregara los puestos claves de la economía a los tecnócratas de confianza de los dueños del dinero.
Pero lo más curioso es que, a Velasco, los empresarios, los medios y los partidos tradicionales, lo respetaban y le temían porque sabían que era capaz de tomar decisiones y enfrentarse contra los poderosos y sus sostenes internacionales. En cambio a Humala lo tratan de la peor forma, lo acorralan y lo hacen pedir perdón. Pero lo más curioso es que, a Velasco, los empresarios, los medios y los partidos tradicionales, lo respetaban y le temían porque sabían que era capaz de tomar decisiones y enfrentarse contra los poderosos y sus sostenes internacionales. En cambio a Humala lo tratan de la peor forma, lo acorralan y lo hacen pedir perdón.
Chávez, que tenía un alto sentido de la historia, no solo se respaldaba en las ideas bolivarianas de la unidad de la América del Sur, sino en el espíritu revolucionario del general peruano. La idea de que una fuerza armada aliada con su pueblo no es fácilmente doblegable por las derechas políticas, económicas y mediáticas, es una conclusión fundamental para entender lo que pasó en el Perú entre 1968 y 1975, y lo que empezó a ocurrir a nivel subcontinental desde finales de los 90 cuando Hugo Chávez llegó al poder. Ollanta Humala, como queda dicho, no es un heredero de los militares revolucionarios que intentaron cambiar el papel de sus instituciones y ayudar a la transformación social y económica de sus países y a la independencia de América Latina. El lugar que nuestro comandante ha escogido en la historia va por el lado de los pequeños caudillos que llegaron al poder para que todo siguiera igual y que usaron las coartadas históricas para fabricarse una identidad de candidatos que iban a traicionar una vez que llegaran a la presidencia. 45 años después la figura de Velasco sigue suscitando pasiones, odios y afectos concentrados. Todos sabemos los sentimientos que rodean a nuestro actual Presidente.
Me contaba el general Fernández Maldonado que, en los días iniciales del gobierno militar, la gran definición estaba planteada en términos de lo que se haría con los yacimientos petroleros de Talara y la presencia de la IPC en el país. En el primer gabinete institucional había sin embargo una mayoría de generales y almirantes que proponía una nueva negociación y desechaba las propuestas de los coroneles radicales que habían impulsado el golpe de Estado y que exigían la expropiación inmediata. Inicialmente derrotado, el general Velasco abandonó su silla al frente del gabinete uniformado y fue a reunirse con el Comité Asesor de la Presidencia (COAP) donde estaban los coroneles duros: Fernández, De la Flor, Graham, Rodríguez, Gallegos y otros. Todos sabían que ahí se jugaba el futuro y decidieron que había que afrontar el riesgo. Un rato después Velasco regresó a la sala del gabinete y antes de tomar asiento dijo con voz ronca que en esos mismos momentos, por disposición suya, el destacamento militar de Talara estaba entrando a las instalaciones petroleras para proceder a la expulsión de la IPC. Y añadió si había alguien que se opusiera. Todos callaron. Se había cruzado el río y desde ahí el general se ganaría muchos enemigos silenciosos pero se haría más fuerte por el apoyo del pueblo. del 2 al 8 de octubre del 2013
Un país minero le prohíbe a la gente más pobre hacer minería con sus propias manos. Entretanto se asegura que con la más reciente echada del Presidente se tienen casi garantizados los 60 mil millones de dólares en grandes proyectos mineros.
Entretanto se asegura que con la más reciente echada del Presidente se tienen casi garantizados los 60 mil millones de dólares en grandes proyectos mineros que harán de Cajamarca, Arequipa, Apurímac y otros, departamentos casi exclusivamente mineros. ¿Será verdad?
Humala, el crédulo
EL PAÍS DE LOS GRANDES MINEROS El discurso prominero de Ollanta en la Convención de Arequipa, parece haber tenido el efecto de inquietar al más emblemático de los empresarios de los metales para meterse en la política. Total, si se gobierna para los mineros, solo falta que ellos nos gobiernen directamente.
diez días de haber anunciado un futuro minero para el Perú, en el que los ingresos públicos, la creación de empleo, las posibilidades de industrialización, los programas sociales, dependerán de aquí y para siempre de los grandes proyectos mineros que están en lista de espera, mayoritariamente de propiedad de grandes empresas extranjeras, el presidente Humala enfrenta una huelga de la llamada minería informal de la que participan decenas de miles de personas que viven de escarbar la tierra en busca de minerales, y que son en su mayoría comuneros serranos participantes marginales y según dicen ilegales, que todavía existen en el país. Las dificultades del diálogo con este sector, con el que han firmado varias actas de compromiso, supuestamente para viabilizar una formalización que no se produce, advierten que en la minería de la que hablaba el Presidente no hay lugar para los más chicos. La riqueza que el Perú guarda entre sus cerros es para señorones como los que
del 2 al 8 de octubre del 2013
estaban presentes en el Perumin de Arequipa. Más aún, como denuncian los dirigentes, el verdadero eje de la controversia es quién se queda con los minerales que hoy son explotados artesanalmente pero que pueden llegar a representar en conjunto un 3 por ciento o 4 por ciento del Producto Bruto Interno (PBI) sectorial. Habría que recordar que durante el conflicto de Conga y en medio de la discusión sobre el destino de las lagunas, el gobierno giró de pronto hacia la minería informal y la declaró ilegal y delincuencial, equiparándola con el narcotráfico. Todas las desconfianzas nacieron ahí: en los medios, que pedían guerra contra la pequeña minería, la única que contamina, y que concluyeron que el gobierno vacilaba para ir a una erradicación masiva; entre los mineros, por el trato que recibieron que incluyó la muerte de varios de sus afiliados. Ahora estamos nuevamente en la contradicción de que un país minero le prohíbe a la gente más pobre hacer minería con sus propias manos.
El Presidente que iba a hacer la gran trasformación, se asustó de la posibilidad de que la economía se le fuera de las manos y que la derecha con todo su poder mediático y económico lo culpara por haber frenado el crecimiento. Con ello, por cierto, demostraba que nunca estuvo convencido de las ideas que promovía por calles y plazas. Pero para la derecha, que ciega no es, Humala tampoco está convencido de nada de lo que está haciendo. No está seguro de nada. Por eso lo manejan con fórmulas: crecimiento con inclusión, es decir que siga lo mismo pero con mayor número de programas sociales; minería para industrializar el Perú (los mismos proyectos de antes y ninguna propuesta de reorientación de la renta minera a otros sectores productivos, por lo tanto estafa); confianza para atraer inversiones, como si la plata llegara realmente sola porque el presidente cae bien, como piensa García, etc. El problema es que una cosa era crecer por inercia e inaugurar programas llenos de ilusiones propagandísticas, y otra es cuando se pierde impulso y volúmenes de ingreso, y los programas sociales hacen agua (como Qali Warma). Lo más costeante es que lo que tanto obsesionaba al Presidente: no ser el que paró el crecimiento, se está cumpliendo; los medios lo culpan de la tasa del PBI, los precios en los mercados y la inseguridad en las calles, mientras la gente común y corriente le reprocha ácidamente la traición a sus promesas. Para que haya inversión grande en minería se requieren mercados en el mundo y una dinámica de crecimiento de la economía global que no se ve en ninguna parte. Eso frena naturalmente la inversión, la hace dudar y postergar, y no hay discurso de Presidente y rebaja de controles ambientales y sociales que pueda modificar esa tendencia. Claro, los que ya están produciendo aplaudirán que les hagan la vida más fácil. Pero, por lo que se está viendo, apostar a un nuevo ciclo minero en los años que vienen es una ilusión que puede costar caro.
Nicanor Alvarado de la Plataforma Interinstitucional Celendina (PIC) denunció que una docena de hombres disparó a quemarropa contra un grupo de dirigentes y ronderos que había instalado un campamento en las cabeceras de cuenca de la laguna Namococha para impedir las operaciones del proyecto minero. sociales que se oponen al proyecto minero Conga siguen exigiendo la paralización de los trabajos que la minera realiza para construir los reservorios en donde se piensa trasvasar las aguas de las lagunas El Perol, Namococha, Azul y Chica, ya que alterarán irremediablemente el ecosistema y el complejo sistema hídrico natural que los provee de agua. La extracción de estos metales y los residuos que la empresa minera dejaría al realizar sus operaciones destruirían los recursos acuíferos: los bofedales que alimentan las cuencas hídricas; y dañarían la flora y fauna de la zona. La destrucción de este ecosistema se hace a costa de una producción anual estimada de entre 480 mil onzas de oro y de 90 mil toneladas de cobre fino.
CONGA SE CALIENTA Los “guardianes de las lagunas” chocaron hace unos días con personas contratadas por la empresa Yanacocha, mientras las fuerzas del gobierno dejaban que se impusiera la violencia. ¿Nueva estrategia?
Sin embargo, pocos días después, Nicanor Alvarado de la Plataforma Interinstitucional Celendina (PIC), denunció que una docena de hombres dispararon a quemarropa contra un grupo de dirigentes y ronderos que habían instalado un campamento en las cabeceras de cuenca de la laguna Namococha para impedir las operaciones del proyecto minero.
Este hecho ha generado una serie de enfrentamientos que al día de hoy el gobierno central y la minera minimizan con el argumento de que se trata de terrenos privados de la minera cuando, según denuncian los pobladores, se trata de espacios públicos.
Yanacocha omnipotente
Ramiro Angulo l viernes 13 de setiembre el ministro de Energía y Minas, Jorge Merino, aseguró, tras la inauguración de la XXXI Convención de Minería (Perumin) en Arequipa, que las operaciones del proyecto minero Conga seguirían realizándose debido a que las relaciones entre las comunidades y la minera Yanacocha habían mejorado.
Hasta el momento la minera solo ha terminado de construir el reservorio Chailhuagón para trasvasar las aguas de la laguna el Perol, pero la construcción de los demás reservorios aún está en marcha y uno de los principales problemas que han generado estos trabajos es la prohibición del libre tránsito y del desplazamiento de los pobladores que viven alrededor de las zonas donde se realizan las obras.
El viernes 20 de setiembre, a 4600 metros sobre el nivel del mar, el campamento instalado en dicha laguna había sido destruido y al promediar las 11 de la noche del domingo 22, cuando los dirigentes y campesinos de la zona lo reconstruían, ocurrió el ataque a vista y paciencia de los efectivos policiales de la División de Operaciones Especiales (Dinoes) que no hicieron nada para repeler la agresión. Alvarado, que estuvo en el lugar, ha denunciado la inacción de la policía y ha responsabilizado al gobierno y a Yanacocha de las muertes que puedan ocurrir. La situación de tensión, que parece desconocer Merino, no es una novedad en Cajamarca.
Los diferentes frentes de defensa y las organizaciones
Hartos de los actos de represión y hostigamiento de los efectivos policiales que impedían el libre tránsito por los caminos de conducen a la laguna Namococha, el 20 de agosto cientos de miembros de organizaciones sociales, ronderos y pobladores de Cajamarca decidieron levantar la tranquera que habían colocado camino a la laguna. Según refieren los pobladores, los policías que trabajan en las garitas de control, colocadas por la empresa minera, les exigen identificarse y los registran en video cuando se trata de caminos que siempre han sido de libre acceso. Al parecer Yanacocha cree tener la autoridad de apropiarse de las zonas por donde continúan trabajando por haber contribuido con el mantenimiento de estas vías. A pesar que la minera ha señalado a través de un comunicado que las garitas de control se han construido en terrenos de su propiedad una inspección de la del 2 al 8 de octubre del 2013
Los ojos de Juan Gustavo Espinoza M.
añana, 3 de octubre, se cumplirán 45 años de uno de los más trascendentes acontecimientos ocurridos en el Perú Republicano: la insurgencia militar de resultas de la cual fue posible dar al traste con la vieja sociedad aristocrática y tradicional, y abrir cauce a un proceso de profundas transformaciones sociales que se operaron bajo la conducción del general Juan Velasco Alvarado.
Segunda Fiscalía Provincial Corporativa de Celendín ha probado que esto no es cierto.
que habría por no haber obtenido la licencia social de la mayoría de los pobladores cajamarquinos.
A finales de febrero de este año los fiscales Gloria Torres Díaz y Marco Terán Nicanor Alvarado de la Plataforma Arribasplata comprobaron que la minera Interinstitucional Celendina (PIC) informó la obstruyó una carretera pública con una situación de tensión que se vive en la zona tranquera metálica. En otra inspección y ha denunciado posibles ataques de los fiscal consta que los fiscales Sandra Flores piquetes de policías contra los denominados y Johnny Díaz, solicitaron investigar a los “guardianes de las lagunas”, mientras que la efectivos policiales que participaron en presidenta de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos el desmantelamiento (Cnddhh), Rocío del campamento de Según refieren los Silva, ha advertido ronderos instalado pobladores, los policías sobre la preocupante cerca a la laguna que trabajan en las estrategia de Azul en terrenos de garitas de control, seguridad que la familia Chaupe, están empleando el opositora al proyecto. colocadas por la gobierno y la minera empresa minera, les contra los opositores Saca el cuerpo exigen identificarse y al proyecto. A los enfrentamientos los registran en video de la laguna Según refiere, la Namococha y las cuando se trata de policial legítimas denuncias caminos que siempre inacción ha sido grave y que ha generado el denunciado hostigamiento y el han sido de libre acceso. ha que la nueva impedimento al libre tránsito de los pobladores de la zona se estrategia de seguridad que empezaría suman las últimas declaraciones que a usar el gobierno estaría amparada dio el presidente Humala en la reciente por convenios privados entre la Policía reunión que tuvo en la Asamblea de la Nacional del Perú (PNP) y la empresa minera, denunciados en instancias Organización de las Naciones Unidas internacionales. ¿Qué posición puede A modo de desentenderse del problema tomar la PNP que recibe un sueldo de señaló que el futuro de las operaciones la Empresa Minera Conga gracias a un del proyecto minero Conga está en convenio de seguridad privada entre la manos de la empresa y no del Estado. Para Policía Nacional y la empresa?, ¿van a el congresista de la bancada de Acción defender a los guardianes de las lagunas Popular Frente Amplio Víctor Andrés de las balas que caigan de sectores García Belaunde esta es una manera de interesados en que salga adelante el sacar el cuerpo de las responsabilidades proyecto?, se pregunta.
Y hay que hacerlo, a despecho de quienes vieron afectados sus mezquinos intereses, o de los que cantan, en tono grave, severas amenazas contra el pueblo. Unos y otros irán otra vez a llorar al muro de los lamentos y clamarán dolientes por la “democracia rota”, como si fuera entera la que tuvimos antes, y que asoma reciclada en nuestro tiempo al servicio de las viejas camarillas defensoras del pasado. César Calvo, una de las voces literarias más calificadas de nuestro tiempo, aludió con creciente adhesión y cariño, a “los ojos de Juan”, y los comparó con los de Pachacútec “cuando alzó fortalezas más altas que los cielos”; con los de Túpac Amaru “cuando eligió ser muerto, antes que ser silencio”; con los de Bolívar, cuando miraba “debajo de la sombra”; con los de Leoncio Prado, Atusparia y Mariano Melgar, el cantor y guerrero “que afila todavía sus ojos en el viento”. César, el poeta, aseguró con fuerza. “No han de apagarse nunca tus ojos, compañero / En los ojos de todos, han de seguir abiertos / Han de seguir por siempre soñando, combatiendo” Y, finalmente, fue cierto. Hoy, cuando la luz se apaga y caen las lágrimas del pobre; cuando nos ataca la silente mirada de los niños con hambre; cuando asoma cada mañana una esperanza, y cae por la tarde agobiada por El Perú comenzó a ser distinto el el peso de la frustración o de la inconciencia, los ojos de Juan 3 de octubre de 1968. Y aunque alumbran un camino Y recordamos con ellos la historia ya vivida. El rostro curtido del obrero, las manos ajadas de quienes cultivan la tierra, la risa contagiante de la muchacha andina; la lánguida canoa que surca los ríos de la selva; el mar azul que baña nuestras costas.
se han producido deplorables retrocesos, no volvimos -como país- a ser el mismo de antes. Quedaron atrás el latifundio y las formas de explotación inicua en nuestra serranía.
En cada expresión de grandeza, en cada grito de batalla, en cada gesto de esperanza, los ojos de Juan reanudan el compromiso que muchos conocimos, y que valoramos, aun en nuestro tiempo. El Perú comenzó a ser distinto el 3 de octubre de 1968. Y aunque se han producido deplorables retrocesos, no volvimos -como país- a ser el mismo de antes. Quedaron atrás el latifundio y las formas de explotación inicua en nuestra serranía. También ese modo frívolo y aristocrático de mirar a los peruanos como espectros del pasado. Hoy el Perú es otro, a despecho de los poderosos, porque tiene un pueblo que piensa y que combate; porque vive otras expresiones de su historia; porque siente por sus venas el palpitar de los viejos luchadores. Y porque los ojos de Juan, y las ideas del Amauta, siguen siendo un hilo fecundo en nuestro tiempo.
POLÍTICA de la primera dama y las decisiones unilaterales del grupo Castilla, que es un minigabinetedentro del gabinete político. La Presidencia del Consejo de Ministros (PCM), celebró con unas curiosas estadísticas el diálogo de agosto-setiembre: 70 asistentes y 40 horas de conversaciones, pero mucho más importante que ello una supuesta agenda emergida de los diálogos en los que los partidos hacían su exposición y el premier y los ministros asistentes tomaban nota: a) Seguridad ciudadana, lucha contra la delincuencia y la corrupción; b) Asuntos sociales, pobreza e inclusión; c) Desarrollo y crecimiento económico, productividad y eficiencia del Estado; y d) Reformas políticas. Por supuesto que es bien caprichoso decir que hubo un consenso para trabajar estos puntos en reuniones en las que se escuchó proponer la salida del ministro Castilla y del propio Jiménez Mayor, cambiar la política económica y abrir un proceso al cambio de constitución, asumir el equipo técnico de García y no variar el modelo económico, etc.
DIÁLOGO FUNCIONA EN EL CORTO PLAZO, PERO TIENE MUY POCO FUTURO Trece agrupaciones políticas desfilaron por el ala de Palacio de Gobierno asignada a la Presidencia del Consejo de Ministros dentro del llamado diálogo nacional.
el 26 de agosto al 11 de setiembre, las noticias políticas estuvieron centradas en el diálogo que el primer ministro llevó adelante con todo el que le pudiera representar algún voto en la composición del actual Congreso de la República.
entusiasmo de Humala con la iniciativa de Jiménez, lo que probablemente era compartido por sus allegados, que dicho sea de paso se encuentran bastante fragmentados. El mensaje sería entonces que este era un diálogo del premier con los no oficialistas, mientras el Presidente y el nacionalismo andaban en otra cosa.
Para algunos, esto ha sido una especie de estreno político que no se podían perder; para otros, una reiteración de su papel de acompañantes del poder; y para los que la pegan de opositores un dilema que el APRA resolvió con una presentación aparatosa como si quisiera hacerse cargo del gobierno, y el fujimorismo con una presencia casi hostil y limitada.
Punto para Jiménez
El único ausente de la jornada fue el partido de gobierno, con lo que otra vez se confirmó la confusión de Humala, que disculpó su ausencia en los diálogos por ser también presidente de un partido, pero que seguidamente borró a ese mismo partido de la lista de los que debían alcanzarle propuestas al premier de un gabinete casi totalmente despartidarizado.
En el lado izquierdo y en el campo social también ha habido respuestas post-diálogo, la principal de las cuales ha sido el paro del 26 de setiembre y las movilizaciones de masas que fueron el eje de la protesta.
Otra manera de mirar lo sucedido es anotar el escaso
Pero como el primer ministro siguió adelante y consiguió captar la opinión pública durante más de un mes, puede reconocérsele que logró una pequeña victoria por su propia cuenta, la primera en catorce meses en el cargo en el que fue una discreta sombra del Presidente y fue sistemáticamente opacado por el protagonismo
El cálculo debe haber sido que difícilmente alguien se opondría a estos puntos que se pueden encontrar en cualquier encuesta. De forma que la segunda etapa del diálogo va ahora encarrilada a que equipos técnicos de los participantes acepten entrar en un ciclo de elaboración de propuestas que aparentemente facilitarían los acuerdos. En otras palabras, podría haber diálogo para rato sin que se sepa si al final el gobierno adoptará lo que Jiménez le traiga de ellos, y si los partidos seguirán en el juego por los siguientes meses y tal vez años.
Las primeras señales de que el diálogo podría morir cuando menos se lo espere, lo han dado en el plano político los twitter de García y Fujimori. El primero ha puesto la capacidad expositiva del Presidente por debajo de la de Cantinflas y se ha burlado luego de sus campanazos neoyorquinos. Fujimori ha asegurado que se le sometió a la trampa del indulto y modestamente ha agregado que el gobierno se la perdió por mantenerlo preso porque él le hubiera arreglado el tema de la inseguridad ciudadana. En resumen, los dos sectores duros de la derecha opositora han concluido que no les conviene aparecer cerca y dando recomendaciones al gobierno. En el lado izquierdo y en el campo social también ha habido respuestas post-diálogo, la principal de las cuales ha sido el paro del 26 de setiembre y las movilizaciones de masas que fueron el eje de la protesta. Cualquiera sea la discusión sobre la magnitud de la medida de lucha, la más importante en muchos años, pero por debajo de los paros históricos, lo que queda claro es que mucha gente no siente que el diálogo de Jiménez signifique algo para ellos y que la izquierda puede ir a la PCM, pero sus raíces están en la lucha callejera. Por ahí antes andaba Humala, pero ahora está enfrentándose con los trabajadores y el pueblo. del 2 al 8 de octubre del 2013
POLÍTICA matando por encargos, etc.? Y todo porque el “chino” tiene la mano dura, nunca huye ante el peligro y no se hace el enfermo. Claro que de su mensaje se pueden sacar otras lecciones. Por ejemplo que el tema de su condena debería evaluarse en costobeneficio. Lo que el Estado debe pagar para mantener una cárcel con un solo preso y el ahorro que significaría Fujimori en la calle, como asesor ad honorem, viviendo de sus rentas colocadas en algún lugar del mundo. Un emplazamiento a Nadine y Ollanta (en ese orden) para que vayan haciendo cuentas.
En la tienda naranja se piensa que había un compromiso, por lo menos informal, para liberar al exdictador. Y sería para eso que el susodicho armó toda la película del agravamiento de sus enfermedades. Lo que se habría intercambiado de un lado a otro en esa etapa nunca podrá conocerse del todo. Más contenidos
EL MORIBUNDO QUE TWITTEA Fujimori se ha levantado de su lecho, después de lo que ha llamado la trampa del indulto, para tratar de convertirse en el hombre que nos escribe desde la prisión. No era que estaba moribundo, que sus hijos querían llevarlo a casa para que pudiera pasar allí sus últimos días y que el peligro más inminente era que pudiera optar por suicidarse?
amigos y hasta consideró un programa con sus patas de RPP. Pero como la cosa no avanzó mucho por ese lado, a pesar del entusiasmo de Raúl Vargas, la alternativa fue convertirse en un actor de las redes sociales.
Bueno, Humala ejerció su atribución de evaluar los informes médicos y negó el indulto, lo que en vez de acelerar el paquete de males que persiguen a Fujimori en su prisión-residencia de la DIROES, ha producido el milagro de levantar al casi muerto, que ya no circula por espacios médicos, y al que parece habérsele desatado una necesidad irrefrenable por la comunicación. De las dolorosas memorias desde su encierro, el llamado “chino” pasó a reclamar ser entrevistado por medios
Por supuesto que todavía hay mucha gente que recuerda que en los más de diez años de gobierno fujimorista, casi nueve con control absoluto de las instituciones estatales, se acabó la delincuencia, que solo volvió cuando empezó a haber demasiada democracia. ¿Quién no sabe que en los 90 no habían choros en las calles dispuestos a arrebatar las carteras y los celulares, secuestradores al paso para vaciar las cuentas de ahorro, ni narcos sacando drogas en aviones presidenciales, ni bandas organizadas capaces de imponerse sobre ciudades enteras, ni sicarios
Otro concepto es que, según dice, ya no le interesa terminar en Japón, donde se refugió varios años y al que Abugattás propuso expulsarlo para librarse de su presencia. Antes quiso ser senador japonés y protegerse en ese país. Pero ahora dice que es por “miedo” que lo quieren mandar muy lejos. Y sigue: “Celebro ocho años en reclusión, con maltratos, calumnias, más la trampa del indulto…” Muy extraño, porque fuera de su situación privilegiada de pintor, jardinero y escritor de memorias y provocaciones, no hay maltratos que se le conozcan, pero de lo que sí se ha olvidado en redondo es de su supuesta enfermedad terminal. Ya no es el problema de su prisión, sino el de sentirse sacado de la política, a la que cree que volvería triunfal si lograse su libertad. Un punto aparte merece la calificación de “trampa del indulto” que es usada por Alberto Kenya Fujimori y su entorno como si ya fuera una verdad. Lo que quiere decir es que en la tienda naranja se piensa que había un compromiso, por lo menos informal, para liberar al exdictador. Y sería para eso que el susodicho armó toda la película del agravamiento de sus enfermedades, los hijos distribuyeron las fotos y Nakazaki organizó el alegato legal que tenía como centro desechar los informes técnicos y convertir el asunto en una pura decisión política del Presidente. Lo que se habría intercambiado de un lado a otro en esa etapa nunca podrá conocerse del todo. Así como no se sabrá qué presiones recibió Humala desde dentro del gobierno y de personalidades influyentes para no dar el paso, frente al cual indudablemente vaciló por largo tiempo. El desenlace, por lo que se ve, ha irritado mucho más al prisionero que a su partido y a su abogado. Al punto que lo que se está viendo es un “chino” funcionando cada vez más por su cuenta, más necesitado de comunicarse y de mostrar al gobierno y al país lo que se perdieron por mantenerlo en la prisión.
La plataforma del paro contenía 34 demandas, entre ellas el aumento general de sueldos y salarios, especialmente de los maestros, policías y trabajadores de Salud; la derogatoria de leyes como la Reforma Magisterial y de Servicio Civil, entre otros puntos. Cada sector y cada región tenía algo que reclamar, sin embargo el punto central de las protestas se refería al incumplimiento de los compromisos que el presidente Ollanta Humala hiciera a los trabajadores y sectores populares que le dieron su voto. Una factura que le están pasando cada vez con mayor fuerza.
Cusco de pie
En Cusco se realizó la movilización más importante. A la plataforma de lucha de la CGTP se sumaron las demandas regionales como la reposición del canon, la oposición al proyecto Majes Siguas II, que compromete aguas de las alturas cusqueña para irrigar tierras de Arequipa, la exigencia de la construcción del Gasoducto del Sur y del aeropuerto de Chincheros. Los cusqueños respondieron masivamente a la convocatoria. Desde las seis de la mañana, más de 30 mil personas tomaron las calles de la ciudad imperial, mientras los negocios cerraban sus puertas, se paralizaba el transporte y la actividad educativa. Piquetes de obreros, transportistas y comerciantes bloquearon las vías de ingreso y salida a provincias y regiones. La paralización se impuso sin atenuantes en una región que antes era plaza segura del ollantismo. No atendieron los mercados, al igual que las tiendas de turismo y hoteles. Muchos viajeros optaron por caminar hacia el aeropuerto desde el centro de la ciudad por falta de movilidad. Desde temprano, la céntrica avenida El Sol fue escenario de enfrentamientos entre los manifestantes y la policía que trataba de impedir que la movilización obstruyera el tránsito y que pudiese llegar a la Plaza Mayor. La enorme cantidad de manifestantes hizo que la labor de la policía fuera infructuosa, y al mediodía varias delegaciones ingresaron a la Plaza Mayor donde quemaron ataúdes con los nombres del presidente Ollanta Humala, su esposa Nadine Heredia y los cinco congresistas cusqueños. El presidente regional Jorge Acurio, y la mayoría de alcaldes provinciales y distritales del Cusco se manifestaron pidiendo la restitución integral del canon minero.
La marcha en Lima
Mientras en el Cusco la paralización era total, en Lima la situación era, como ya es casi una tradición, notoriamente diferente. Solo pararon las obras de construcción civil y parcialmente los colegios. Algunos sindicatos estatales hicieron coincidir sus huelgas con la convocatoria cegetepista. La dirigencia apostó a la
EL SUR YA NO LE PERTENECE A HUMALA El paro nacional convocado por la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) el 26 de setiembre incluyó a los gremios de 19 regiones del país, pero no en todas las regiones se vivió la medida de lucha con la misma intensidad. Los cusqueños respondieron masivamente a la convocatoria. Desde las seis de la mañana más de 30 mil personas tomaron las calles de la ciudad imperial. La paralización se impuso sin atenuantes en una región que antes era plaza segura del ollantismo.
puesto que las vías se congestionaron al paso de las decenas de miles de personas que se enrumbaban por la avenida Nicolás de Piérola (ex Colmena), en su intento de llegar al Congreso o a Palacio de Gobierno.
movilización principal, que realmente desbordó las expectativas por su amplitud y combatividad.
Pasadas las 2 de la tarde, la movilización terminó con un mitin en el Parque Universitario en el que el secretario general de la CGTP, Mario Huamán, se dirigió a los trabajadores.
Algunos han calculado unos 35 mil manifestantes llenando las calles del centro de la ciudad. El propio jefe de la Sétima Región Policial de Lima, general PNP Luis Praeli, calculó un poco más de 18 mil participantes, lo que da una idea de los rangos de la protesta. Quienes sintieron los efectos de la movilización en Lima fueron los transeúntes y conductores que pasado el mediodía se encontraban por el centro de la capital,
Sin embargo, cerca de 5 mil policías los esperaban en el cruce de las avenidas Abancay con Nicolás de Piérola para cerrarles el paso. Ahí hubo algunos incidentes pero el cordón de seguridad no llegó a romperse.
Adicionalmente, en Lima se registraron cierres parciales de las carreteras en algunas zonas de la Panamericana Norte y Sur, pero que fueron rápidamente desbloqueadas por la policía.
Arequipa por el canon
En la región Arequipa los dirigentes optaron por del 2 al 8 de octubre del 2013
INFORME ESPECIAL realizar bloqueos sectorizados para impedir el desplazamiento por las principales avenidas de la capital arequipeña. La paralización de los negocios fue parcial. El puente Añashuayco, salida de Arequipa al Valle del Colca, Puno y Cusco, fue bloqueado hasta el mediodía, al igual que el puente San Isidro que da salida hacia Lima. En el centro de la ciudad, agremiados de Construcción Civil, con palos en mano, amenazaron con destrozar los locales comerciales si no cerraban sus puertas y pasado el mediodía se improvisó un mitin en la Plaza de Armas. La bandera que más enciende los ánimos al pie del Misti es la de la restitución del canon, cuyo recorte está afectando muchas obras de infraestructura. En Puno no hubo bloqueo de vías y los mercados restringieron su atención. En la mayoría de centros educativos se suspendió las labores. Entre las 10.30 y 12.00 del mediodía hubo movilización de trabajadores de diversos sectores, lo que terminó con un mitin en la Plaza Mayor. En la ciudad de Tacna hubo quema de llantas y bloqueo de las principales arterias, lo que obligó a los transportistas a utilizar vías alternas. En Moquegua, unos 3 mil trabajadores estatales marcharon por las principales vías hasta la sede de la gobernación regional. En el norte, en el centro y el oriente Reportes sobre el paro indican que hubo fuertes movilizaciones en Chiclayo, Trujillo, Piura y Cajamarca. En cada lugar se repitió la escena de la población quemando ataúdes de Humala y su ministro Castilla. La gente estaba indignada. En Huancayo y Cerro de Pasco se reportaron movilizaciones y también en Iquitos donde hubo que redoblar la vigilancia sobre las instituciones públicas para impedir que fueran tomados por las masas indignadas.
Ollanta se queda sin el Sur
Los paros de la CGTP ya no son lo de antes, pero lo que es indiscutible es que esta jornada fue la mayor después de muchos años. Un nuevo dato de la realidad posterior al paro es que el Sur ya no le pertenece al partido nacionalista ni al presidente Humala, como fue en las dos últimas elecciones presidenciales. Más bien ahora apunta a convertirse en el principal foco de oposición social. Los dirigentes de los departamentos sureños consideran que el Mandatario ha “traicionado la confianza y engañado al pueblo que lo llevó a la presidencia” y anuncian una huelga macrorregional. Las cosas han cambiado, definitivamente, en la relación entre Ollanta y las regiones. No olvidemos que Humala ganó con voto provinciano y sureño y quienes lo apoyaron para su victoria no le perdonan
que haya dicho que iba a cambiar las cosas y que lo que ha hecho es mantener el modelo económico que venía desde Fujimori y fue proseguido por Toledo y García. “Nosotros te apoyamos en un sentido y ahora estás gobernando en otro”, es el mensaje.
Razones indiscutibles
En dos años de gobierno de Ollanta Humala no se ha resuelto el eterno impasse de la Ley General de Trabajo, porque los empresarios no aceptan reponer derechos que fueron arrasados por la dictadura, y los gobiernos, incluido el actual, se someten al chantaje; no se aplica la Ley de Seguridad y Salud en el Trabajo,
a pesar de que las estadísticas de enfermedades y accidentes de trabajo se incrementan; no se empieza a aplicar la iniciativa de crear una Superintendencia de Inspecciones Laborales, para darle fuerza y autonomía a los inspectores; y no hay presupuesto para que se haga justicia a los trabajadores cuando son despedidos. Una suma de políticas antilaborales. Otro de los puntos en su plataforma de lucha es la derogatoria de la Ley del Servicio Civil (Ley Servir), que para los trabajadores es “inconstitucional” y no atiende los estándares internacionales como la negociación colectiva y la libertad sindical.
Las cosas han cambiado definitivamente en la relación entre Ollanta y las regiones. No olvidemos que Humala ganó con voto provinciano y sureño y quienes lo apoyaron para su victoria no le perdonan que haya mantenido el modelo económico que venía desde Fujimori y fue proseguido por Toledo y García.
En dos años de gobierno de Ollanta Humala no se ha resuelto el eterno impasse de la Ley General de Trabajo, porque los empresarios no aceptan reponer derechos que fueron arrasados por la dictadura, y los gobiernos, incluido el actual, se someten al chantaje
Es motivo de protesta la ley de aportes de los trabajadores independientes al Sistema Privado de Pensiones (SPP) y al Sistema Nacional de Pensiones (SNP), que ha sido suspendida pero no eliminada, con el agravante de que los descuentos de agosto no han sido devueltos. Uno de los motivos que ha generado consenso entre los diferentes grupos sindicales de las regiones es el pedido de una nueva política económica, que sea social y redistributiva, y la exigencia de renuncia del ministro de Economía y Finanzas, Luis Miguel Castilla, a quien responsabilizan por el alza de los precios de los productos de primera necesidad y que los sueldos y pensiones de los peruanos sean los más bajos de la región. Además de ello los trabajadores sostienen que no se han cumplido con grandes obras como la masificación del gas y el polo petroquímico. Infaltable entra las demandas el pedido para que el sueldo mínimo se incremente de 750 a 1,300 soles. del 2 al 8 de octubre del 2013
ENTREVISTA Carlos Bedoya, Laura Arroyo y Carlos Alberto Adrianzén Entrevista realizada en Otra Mirada Radio
Cómo se debe entender al aborto? -El aborto ha tenido una altísima estigmatización, sin embargo hay que verlo como una resolución frente a un problema previo que es el embarazo no deseado. ¿Y qué hay debajo del embarazo no deseado? Las dificultades -a pesar de la existencia de métodos anticonceptivospara que las mujeres lo prevengan. Existe violencia sexual que genera situaciones de vulnerabilidad a las mujeres, las cuales están fueran de su control. También tenemos un gran peso en la desinformación. Todos estos elementos son asuntos claves donde debe intervenir la política pública. Cuando el tema de anticonceptivos se supera y no se puede intervenir, la mujer se encuentra frente a esta situación de embarazo forzado. No hay peor situación que a una mujer se le obligue hasta las últimas consecuencias a llevar un embarazo. Es una demanda de las mujeres plantear la despenalización absoluta del aborto porque el aborto no hay que verlo como un delito, hay que verlo como un problema de salud pública, como un problema social. En ese sentido vamos a poder realmente buscar que las personas, las mujeres, decidan sobre su maternidad, pero también que los hombres participen en la responsabilidad de la reproducción. -¿Y el Estado solo se limita a penalizar? -Lamentablemente. Ha sido mucho más efectista penalizar en lugar de invertir. Este es un tema que tenemos que discutir para ver qué tipo de políticas públicas necesitamos. Porque la penalización siempre debe ser el última ratio, el último mecanismo para evitar una situación no deseada. Previo a la penalización deben existir una serie de elementos que van desde la educación al acceso a servicios y la seguridad. Son elementos claves que, de atenderse, la discusión sobre el aborto no caería en el campo de la penalidad sino en el de la salud, protegiendo la salud de las mujeres. -Cuando hablamos de salud pública relacionada al aborto ¿cuáles son los números y la realidad del país? -Lo que se maneja hasta este momento son estimados pero sí hay una evidencia. Mujeres de todas las clases sociales, de todos los niveles en edad reproductiva, se
El aborto es una necesidad que ocurre en todas las clases sociales, solamente que hay clases sociales que pueden afrontar esa necesidad de manera digna, sin riesgos, en la privacidad, pero hay clases sociales que no lo pueden hacer y tienen que exponerse a una situación de total vulnerabilidad utilizando prácticas muy peligrosas. 12
EL ABORTO ES UN PROBLEMA DE
Susana Chávez, exasesora del Ministerio de Salud y directora de la ONG P sexuales y reproductivos, aclara que el aborto no debe ser tratado como u pública vinculado a los derechos sexuales y repr ven enfrentadas a la posibilidad de un aborto porque todavía se encuentran frente a serias barreras para prevenir un embarazo no deseado. Entonces, se estima que ocurrirían alrededor de 300 mil abortos al año y 600 mil nacimientos. En el Perú el 4 o 5 por ciento de mujeres se embarazan, o sea un millón de mujeres. -Qué triste es ser hijo o hija de un óvulo víctima y un espermatozoide agresivo, es decir de una violación, pero nuestra legislación no contempla el aborto en esta circunstancia. Solo contempla la posibilidad del aborto cuando está en riesgo la vida de la madre, que es el aborto terapéutico, aunque aún no hay protocolo para los hospitales públicos, y solo se aplica en las clínicas privadas. -Ningún médico que actúe bajo el marco de una interrupción voluntaria del embarazo en lo que se llama aborto terapéutico -cuando la salud de la mujer está en peligro- debería tener sanción, y lo que se está planteando es que esta sea una medida de carácter
público que se aplique efectivamente en los hospitales. En caso de la violación, la legislación nacional ha querido ver con hipocresía el problema del aborto. Por un lado está considerado como un delito que tiene más o menos entre dos y tres años de cárcel para las mujeres que deciden interrumpir un embarazo, aunque en la práctica esto no ocurre, sin embargo hay muchísimos casos que son judicializados. Esto ya te da un entendimiento de que la propia legislación considera que el aborto, más que un problema de crimen, es un problema social y lo que hace es tratar de manejar en un lenguaje muy ambiguo el tema de la prohibición. -¿Cuál es el problema de la prohibición? -Que apunta a la estigmatización y a una des-responsabilidad del Estado:“no me meto, no hago nada”, lo deja en el campo de la impunidad. En el caso de aborto por violación la situación es mucho más grave porque los legisladores reconocen que es un problema de injusticia. En las instancias de derechos humanos, el embarazo forzado se reconoce como un acto
EL ABORTO EN EL CÓDIGO PENAL PERUANO Artículo 114.- La mujer que causa su aborto, o consiente que otro le practique, será reprimida con pena privativa de libertad no mayor de dos años o con prestación de servicio comunitario de cincuentidós a ciento cuatro jornadas. Artículo 115.- El que causa el aborto con el consentimiento de la gestante, será reprimido con pena privativa de libertad no menor de uno ni mayor de cuatro años. Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado, la pena será no menor de dos ni mayor de cinco años. Artículo 116.- El que hace abortar a una mujer sin su consentimiento, será reprimido con pena privativa de libertad no menor de tres ni mayor de cinco años. Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado, la pena será no menor de cinco ni mayor de diez años.
Promsex que promueve los derechos un delito sino como un tema de salud roductivos. de tortura. Hay una visión muy extendida, que esto es una circunstancia anómala en la que se expone a las mujeres a situaciones extremas. Entonces, la legislación señala que una mujer que aborta por haber sido víctima de violación, tiene una pena de tres meses pero en realidad lo que hace con este tipo de penalización no es enfrentar esta dura realidad que viven miles de mujeres, y especialmente que viven las adolescentes, porque el 80 por ciento de las mujeres víctimas de violación son adolescentes. -¿Por quienes son violadas? -Por sus padres, por sus padrastros, por sus familiares, por un entorno familiar. Allí es donde vemos el doble estándar, esta hipocresía con la que obligan a vivir a la mayoría de la ciudadanía para decir que esta es una sociedad que está en contra del aborto, cuando no discute los temas de fondo que es un tema de injusticia, y de derechos humanos, y de misoginia a las mujeres. -¿Qué implicaría que se despenalice el aborto?
Artículo 117.- El médico, obstetra, farmacéutico, o cualquier profesional sanitario, que abusa de su ciencia o arte para causar el aborto, será reprimido con la pena de los artículos 115 y 116 e inhabilitación conforme al artículo 36, incisos 4 y 8. Artículo 118.- El que, con violencia, ocasiona un aborto, sin haber tenido el propósito de causarlo, siendo notorio o constándole el embarazo, será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de dos años, o con prestación -La primera cosa es que finalmente la sociedad se atreve a confrontar una situación de marginación de un problema serio y se daría un mensaje distinto sobre cómo afrontar el aborto. También implicaría que se ponga atención en el rol del Estado y su obligatoriedad de atender y brindar estos servicios, porque se ha dejado de lado a las mujeres. Y eso tiene que ver con que para una mujer de clase media, de clase alta, el aborto nunca va a ser una complicación terrible para su salud, pero sí es un problema muy serio para las mujeres pobres. Los abortos que llegan a los hospitales en condiciones de abortos incompletos, corresponden a las mujeres pobres. Allí es donde vemos las diferencias. -La penalización del aborto en este país tiene carácter de clase. -Absolutamente. El aborto es una necesidad que ocurre en todas las clases sociales, solamente que hay clases sociales que pueden afrontar esa necesidad de manera digna, sin riesgos, en la privacidad, pero hay clases sociales que no lo
de servicio comunitario de cincuentidós a ciento cuatro jornadas. Artículo 119.- No es punible el aborto practicado por un médico con el consentimiento de la mujer embarazada o de su representante legal, si lo tuviere, cuando es el único medio para salvar la vida de la gestante o para evitar en su salud un mal grave y permanente. Artículo 120.- El aborto será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres meses: 1. Cuando el embarazo sea consecuencia de violación sexual fuera de matrimonio o inseminación artificial no consentida y ocurrida fuera de matrimonio, siempre que los hechos hubieren sido denunciados o investigados, cuando menos policialmente; o 2. Cuando es probable que el ser en formación conlleve al nacimiento graves taras físicas o psíquicas, siempre que exista diagnóstico médico. pueden hacer y tienen que exponerse a una situación de total vulnerabilidad utilizando prácticas muy peligrosas. -Se exponen a la maternidad forzosa… -Que digamos es una minoría. De los estudios que se han hecho, parte de las mujeres que tienen un embarazo no deseado terminan finalmente teniendo a sus hijos y eso ocurre y es parte de las decisiones. Pero también hay una mitad de este grupo de mujeres que decide por la interrupción. Las opciones no pueden ser diferentes para las mujeres que deciden continuar con su embarazo y por lo tanto también ameritan todo el apoyo, por ejemplo en el caso de madres solteras que después no pueden matricular a sus hijos en los colegios, o que no les pasan la pensión. O sea, igual tenemos que luchar por las mujeres que deciden llevar adelante una maternidad pero igual tenemos que luchar por las mujeres que deciden interrumpir un embarazo para que esto no produzca daños. Allí hay un rol que la sociedad y el Estado no puede ignorar. del 2 al 8 de octubre del 2013
CORRUPCIÓN Ventanilla es el que tiene el 64 por ciento de los votos en su jurisdicción) a otras fuerzas políticas que podrían adueñarse en el futuro del manejo político porteño. También fue sumamente claro en señalar su aspiración muy seria de llegar al sillón de Nicolás de Rivera “El Viejo”, para reemplazar a la actual alcaldesa capitalina Susana Villarán, compitiendo con un excorreligionario y único candidato “oficializado”para el mismo cargo: Salvador Heressi Chicoma, aliado de Pedro Pablo Kuczynski Godard.
Pero, también, precisó que iba “a respetar los acuerdos políticos del presidente regional, en aras de la cordura y el desprendimiento político; razón por la cual estaban presentes Canches y Chirinos”.
REGRESA EL TITIRITERO MAYOR Aquí la segunda parte de la saga Repartija Chalaca, que cuenta las historias de personajes inolvidables como Alex Kouri, Félix Moreno y algunos más. Agustín Sánchez
Bien dicen que en política “no hay cadáveres definitivos”. Es decir que se puede dar por muerto a alguien que luego reaparece para reclamar su sitio. Es el caso de ese gran titiritero de la política del primer puerto que responde al nombre de Alexander Kouri Boumachar.
Pese a los esfuerzos del actual presidente regional, Félix Moreno Caballero, por hacerse del mando del cotarro político porteño, la llegada de Kouri ha desbaratado sus planes y de pasada los del actual alcalde de Ventanilla, Omar Marcos Quesada, por hacerse del sillón municipal provincial. El gran ganador de la jugada sería el hijo prodigo de “Chim Pum Callao”, Juan Sotomayor García, que se ha visto bendecido por Kouri, para repetir el plato en la alcaldía provincial. Sin embargo hay cambios, muchos cambios.
Pero, vamos por partes: ¿Cómo y cuándo se produjo este “milagro político” que ha calmado los ánimos cuasi asesinos de los personajes políticos chalacos? El pasado 7 de setiembre, Kouri, luego de hacer una serie de llamados telefónicos, reunió en su casa de La Molina a Moreno
Caballero, Sotomayor García, Omar Marcos, al congresista de Gana Perú Rogelio Antenor Canches Guzmán, y a Patricia Chirinos (entenada de Canches), para “una cena de amigos”. De amigable, la reunión no tuvo nada. Kouri fue directo a la yugular de Moreno Caballero y de Omar Marcos, a quienes criticó por “la deslealtad” de querer matar a Chim Pum Callao, para dar paso a sus apetencias electorales. Sotomayor tampoco salió “ileso” de estas acusaciones, ya que se le dijo en voz alta y clara que había sido “desleal” con los miembros del movimiento porteño, para buscar la reelección al sillón municipal. Una vez terminado el “primer round” con las autoridades chalacas, Kouri Boumachar -ante el perplejismo de Moreno- desnudó las alianzas que este había logrado con el movimiento toledista y fujimorista al “negociar” las alcaldías de La Perla (para Patricia Chirinos, con el apoyo de “Mar Callao”, movimiento que lidera Rogelio Canches, con el apoyo de Perú Posible) y de Ventanilla, a través del congresista fujimorista Pedro Spadaro Philipps, con un candidato aún por definir. De esta manera, según Kouri, se volatizaría el poder de su movimiento Chim Pum Callao y se estaría entregando un distrito de importancia estratégica (no hay que olvidar que
El pasado 7 de setiembre, Kouri, luego de hacer una serie de llamados telefónicos, reunió en su casa de La Molina a Moreno Caballero, Sotomayor García, Omar Marcos, al congresista de Gana Perú Rogelio Antenor Canches Guzmán, y a Patricia Chirinos (entenada de Canches), para “una cena de amigos”. Fue extremadamente franco en pedir, tanto a Sotomayor como a Marcos, que depusieran sus beligerancias surgidas a raíz del famoso caso del chuponeo telefónico a Moreno Caballero, efectuado desde las instalaciones de la Municipalidad de Ventanilla por personal de la comuna del Callao y en el cual está implicado el excapitán de Universitario de Deportes, Roberto Martínez Vera Tudela, y que tiene a dos personas en el penal “Sarita Colonia” y a otro de los actores muerto en circunstancias misteriosas y jamás aclaradas. Es más, exigió que en “demostración de buena voluntad” ambos personajes prometieran ser más cautos y cuidadosos en sus expresiones públicas. La reunión, de más de cuatro horas de duración, culminó con sendos abrazos y algunas libaciones de más y, para asombro de los observadores políticos, repentinamente las aguas en el Callao están más tranquilas que convento de monjas de clausura. Las apariciones públicas de los tres personajes son conjuntas, amenas, respetuosas y con cumplidos y elogios de ida y vuelta. Patty Chirinos ha instalado su local de campaña en lo que fuera la Oficina de Coordinación del Gobierno Regional en La Perla, ubicado en la avenida La Marina, donde la gigantografía de la actual regidora provincial ya flamea y atiende a sus seguidores, para desesperación del actual burgomaestre Pedro López Barrios, que de esta manera ve muy dificultosa su reelección para un tercer período de gobierno.
Consejero: ¿Usted es popular en las calles del Callao, he visto hoy día algo que tiene mucho que ver, digamos estas pintas con su nombre, se ha enterado o no?
Dr. Obando Blanco: Doctor, el día de ayer me han informado que justamente yo he estado en el local de la Corte del Callao, justamente parece ser, y yo esto lo asumo con profesionalismo, parece ser recurrente que esta empresa Cexport que tiene un proceso de desalojo, incluso también el año pasado lo absolvía en este proceso de ratificación, por el motivo que es un proceso de desalojo por vencimiento de contrato de arrendamiento de un local comercial ubicado en el aeropuerto. Consejero: Pero antes de entrar en materia ¿hay unas pintas que han salido? Dr. Obando Blanco: No ha habido ningunas (sic) pintas, es decir en la publicación según me han referido y lo he podido observar está en este diario, si se puede llamar, “El Chino” que han sacado un pequeño artículo. Consejero: En “La Razón” ha salido Dr. Obando Blanco: Claro, no, pero da cuenta pues que esta empresa Cexport, ya sistemáticamente, incluso en oportunidades con otros magistrados también que han visto estos casos. Han tenido este tema de tener presión en algunas publicaciones. Consejero: ¿Entonces, no hay tales pintas? Dr. Obando Blanco: No hay tales pintas, es un pretexto, como para generar una falacia, decir: hay unas pintas dirigidas a varios magistrados, entre ellos se encuentra el doctor, yo creo que es tendencioso, es público ya el tema de estos pasquines que lamentablemente se prestan a estos temas de injuria. El consejero que pregunta es el ingeniero Gonzalo García Núñez y la grabación es de procedencia legítima. Es decir es un audio oficial que consta en actas. Las preguntas giran en torno a unas pintas aparecidas en algunos lugares del primer puerto en las inmediaciones de las sedes judiciales, con la expresión de “fuera el juez R… obando”. Como se puede leer, el magistrado interrogado niega la existencia de tales mensajes e imputa el asunto a que los pasquines lo acosan y lo injurian. A su vez, insiste en vincular esta campaña en su contra con el litigio que un negocio de venta de artesanías en el aeropuerto (Cexport Exclusive), mantiene con la compañía Lima Airport Partners, LAP, administradora del aeropuerto.
LAP versus Cexport
Se aprecia una clarísima animadversión hacia un litigante contra el que ya falló anteriormente y al que tiene que volver a encarar en un proceso de apelación.
UN JUEZ PARCIALIZADO EN CASO LAP El diálogo que reproducimos a continuación es una transcripción de la entrevista personal que se realiza al juez Víctor Obando Blanco, el 5 de marzo del 2013, durante el concurso público para cubrir plazas vacantes de vocales superiores (Convocatoria Nº 001-2012-SN/CNM). El hecho es que el Dr. Obando despotrica abiertamente contra jueces que han fallado contra LAP en su entrevista con el Consejo de la Magistratura y adelanta cuál va a ser su voto sobre este caso cuando llegue a sus manos. Lo que plantea una situación irregular que afecta la imparcialidad del juicio. LAP reclama el desalojo de Cexport desde su ubicación en el espigón internacional arguyendo que el contrato que tuvieron con CORPAC en un espacio del antiguo aeropuerto, anterior a la privatización ya venció. Pero el caso se complejiza porque antes del vencimiento, LAP quiso poner fuera a todos los concesionarios que hacían negocios en el primer terminal aéreo del país, entre ellos a Cexport que se resistió y fue echada por la fuerza de su ubicación
impidiéndole el ingreso a sus trabajadores. Eso derivó en una acción judicial en el ámbito penal (delito de usurpación) que obligó a LAP a devolver la tienda y permitirle opera mientras proseguía el proceso. Como se sabe, el aeropuerto fue reconstruido y Cexport ocupó un nuevo emplazamiento después de muchas tensiones. Pero sobre este nuevo local no existe un contrato vigente porque LAP no quiso que hubiera. Por eso es que se discute en la vía judicial si se puede aplicar los efectos de un antiguo contrato que se refieren a unas condiciones de ubicación y pago que ya no existen, o se debe iniciar una causa diferente centrada en establecer la naturaleza de la actual ocupación que se origina en una decisión judicial. El hecho es que el Dr. Obando despotrica abiertamente contra jueces que han fallado contra LAP en su entrevista con el Consejo de la Magistratura y adelanta cuál va a ser su voto sobre este caso cuando llegue a sus manos. Lo que plantea una situación irregular que afecta la imparcialidad del juicio. del 2 al 8 de octubre del 2013
n mayo del 2011 el ingeniero Guillermo Silva, trabajador de Yanacocha, ingresó a la parcela de la familia Chaupe Acuña acompañado de miembros de la Policía Nacional y de la empresa Seguritas de seguridad privada de la mina. El objetivo de la visita fue destruir los hitos de demarcación de la parcela Tragadero Grande y tapar las zanjas que la familia había abierto como parte de su trabajo campesino. Jaime Chaupe fue a increpar a los invasores, mostró los documentos de la propiedad a la policía y los usurpadores se marcharon después de la discusión. No sería por mucho tiempo. El 24 del mismo mes reaparecieron los invasores, la discusión se volvió más áspera. Los policías que los acompañaban no querían ver los papeles de los Chaupe. Finalmente se retiraron, pero ya habían conseguido tapar las zanjas, tumbar los hitos y muros y destruir las chozas. Al día siguiente los esposos Chaupe Acuña denunciaron a la empresa por usurpación. A los ocho días reaparecieron los usurpadores, acompañados siempre de la policía y los guardias privados. Traían un “acta” que supuestamente había sido levantada en su incursión anterior y en la que estaba consignada la firma falsificada de Jaime Chaupe. Según este documento apócrifo la familia Chaupe se comprometía a abandonar el terreno voluntariamente.
Yanacocha a través de Seguritas, su empresa de seguridad, y la Policía Nacional mantuvo sitiada a la familia Chaupe durante 4 días en agosto del 2011. En esa ocasión los invasores quemaron chozas, mataron ganado, mataron a los perros pastores, robaron dinero en efectivo y golpearon brutalmente a Máxima Chaupe y a sus hijos, dejándolos privados de conocimiento sin darles ningún tipo de auxilio y abandonando sus cuerpos. De esta manera Yanacocha respondió a la demanda de esta familia campesina. Resulta por lo menos curioso que el día en que se inició el sitio de Tragadero Grande, 11 de agosto del 2011, era la víspera del archivamiento del proceso iniciado por los Chaupe. Ese fatídico 11 de agosto minera Yanacocha interpuso una demanda por usurpación agravada contra Jaime Chaupe Lozano, Elías Abraham Chávez Rodríguez, Máxima Acuña Atalaya e Ysidora Chaupe Acuña. Luego de esto Yanacocha decidió dar un escarmiento a los Chaupe haciendo uso de todos los medios delincuenciales que el dinero ponía a su alcance y, como en una película de gánsters, los Chaupe fueron masacrados, humillados y robados por las autoridades que los debían proteger. La historia se vuelve más dura que una novela de Kafka. En este proceso iniciado por la poderosa empresa multinacional el Ministerio Público no admitió ninguna prueba ni testigos para el descargo de los Chaupe,
TODO EL PODER CO Jaime Chaupe, Máxima Acuña y sus hijos, comuneros de Sorochuco Grande, la parcela que desde 1994 les pertenece. Su vida tranquila 2011 Minera Yanachocha de Roque Benavides, Newmont Mining y el La historia se vuelve más dura que una novela de Kafka. En este proceso iniciado por la poderosa empresa multinacional el Ministerio Público no admitió ninguna prueba ni testigos para el descargo de los Chaupe, pero sí admitió todas las pruebas que presentó Yanacocha, aunque su único testigo fuera su propio abogado.
pero sí admitió todas las pruebas que presentó Yanacocha, aunque su único testigo fuera su propio abogado. Este proceder irregular de las autoridades de justicia le permitió a la minera triunfar y alcanzar una sentencia que entre otras perlas condenaba a la familia Chaupe sin individualizar responsabilidades. Así la familia tendría que pagar una indemnización y una condena. Por eso apeló y el 2 de agosto de este año la Corte Suprema de Cajamarca decidió anular la sentencia que condenaba a los Chaupe. Con esta decisión el proceso no se archivará, no se les declara inocentes de los cargos ni se les repara el daño sufrido, solo se inicia nuevamente el proceso.
CONFLICTOS Máxima Chaupe Acuña caminando por sus tierras, al fondo el omnibus con personal de seguridad de Yanacocha.
NTRA LOS CHAUPE de Celendín, Cajamarca, viven y trabajan las tierras de Tragadero de campesinos fue turbada, al punto de correr riesgo, cuando en el Banco Mundial, pusieron todo el poder del dinero en su contra. Extraño “error” de Yanacocha
Más allá de la gran injusticia y el evidente abuso de Yanacocha ¿es verdad que los Chaupe están en una propiedad que no les corresponde? Todo parece indicar que la respuesta es definitivamente no. Existen numerosos documentos donde se establecen los límites de la propiedad de la familia Chaupe Acuña y los de Yanacocha. Por ejemplo en la minuta de compra venta del predio perteneciente a la empresa dice textualmente: “Ubicada entre los parajes Cerro Cocañes y El Perol cuyos linderos y medidas perimétricas son: por el norte terrenos
Si el terreno de Yanacocha abarcara la propiedad de la familia Chaupe Acuña los documentos que la empresa tiene inscritos en registros públicos estarían errados y en vez de abarcar los parajes desde el cerro Cocañes debiera decir que abarca desde el límite norte de la comunidad. Pero no es así, la familia Chaupe tiene los documentos que acreditan su propiedad.
Parcela de la familia Chaupe y de la empresa minera Yanacocha. Georeferenciadas por el ingeniero Carlos Cerdán
libres de esta comunidad campesina de Sorochuco con una extensión de 605 metros lineales, por el sur con terrenos también de esta comunidad con una extensión de 465 metros lineales, por el este limita con la quebrada El Perol y la laguna El Perol y terrenos de esta comunidad con 3,412 metros lineales y por el oeste limita con terrenos de propiedad privada y terrenos de esta comunidad con 3,153 metros lineales”. Si dibujamos estos linderos referidos al terreno correspondiente a Yanacocha sobre la Carta Nacional tendremos que dicho predio está al sur de Tragadero Grande, la tierra en disputa. Si el terreno de Yanacocha abarcara la propiedad de la familia Chaupe Acuña los documentos que la empresa tiene inscritos en registros públicos estarían errados y en vez de abarcar los parajes desde el cerro Cocañes debiera decir que abarca desde el límite norte de la comunidad. Pero no es así, la familia Chaupe tiene los documentos que acreditan su propiedad, la misma que no está dentro de los terrenos comprados por Yanacocha. Por si esto fuera poco el ingeniero Carlos Cerdán, experto en demarcación de linderos, ha hecho las pruebas necesarias para determinar los límites de ambas propiedades y mediante el uso de GPS ha llegado a las mismas conclusiones.
Un error tan primario se vuelve increíble, ¿cómo una empresa con tantos medios a su disposición puede caer en esta falta de criterio? La pregunta no es ingenua, podría tratarse de un simple error acompañado de una soberbia criminal o podría tratarse de un pretexto para obtener algo que está en los terrenos de la Familia Chaupe y que sería muy, pero muy codiciado por la minera. En la comunidad campesina hay cuatro ojos de agua que abastecen del preciado líquido a todos, esos cuatro ojos de agua están en Tragadero Grande, propiedad de la familia Chaupe Acuña. del 2 al 8 de octubre del 2013
ésar Calvo casi siempre salía en las fotos con su mirada felina, con los ojos de un imaginario puma de la selva.
El poeta César Lévano, quien fue muy amigo de Calvo, me dijo hace poco: Calvo decía que había nacido en una isla del Amazonas, pero que aquella isla había desaparecido por la crecida del río. Tenía gran sentido de humor Calvo, quien siempre estaba bien trajeado, como si tuviera un amigo que le prestaba los ternos para lucirlos. A los 34 años de edad escribió: “Nací el 26 de julio (o el 24) de 1940. Cursé la primaria en la Escuela Primaria número 414 de Lima, y la secundaria en el Colegio Nacional Hipólito Unanue. Crecí en un vecindario del jirón Carabaya, entre gente inolvidable: Pluma, Manteca, Currurra, Cara’e sopa. Entre formidables muchachos, Juan Munar, Miguel Inza, la ‘conga’ Ana y entre hijos de zapateros remendones, gente hermosa, canillitas de mi edad y de mi pobreza, y otros amigos que me observan desde aquel entonces, parados en su orgulloso asombro”. “Algunos admiran el que me haya dedicado a escribir cosas, así dicen, aunque secretamente habrán de reprocharme que no haya seguido robando carros a su lado; otros me reprocharán que no trabajé en un Banco; otros, que haya perdido tiempo con la política y otros, que no me hayan durado más de tres meses las esposas... Entre ellos he crecido, pues, si es que he crecido” El estudioso italiano Antonio Melis al recordar al poeta me dijo hace unos meses: “Contaba chistes y éstos eran tan buenos como sus poemas. Siempre te reías con él aunque escucharas los mismos chistes muchas veces”. Pero no solo humor tenía el gran poeta a quien el tiempo ha cubierto de cierta magia, cierto aire mítico. Tenía una gran generosidad y un sentido profundo de la amistad. Si tenía dinero lo repartía entre los amigos que lo necesitaban
Ahí están sus canciones, sus poemas, ahí está su gran novela “Las tres mitades de Ino Moxo y otros brujos de la Amazonía”, que hace pocos años fue reeditada por Peisa. Hay que buscar el libro y al poeta en una calle de la vida. 18
EL POETA QUE LOS POETAS Q No se necesita decir mucho sobre César Calvo. Ya uno sabe largometraje-documental sobre su más que él. “Creo firmemente en el advenimiento de un mundo justo y digno, sin explotadores, sin hambre, sin penumbras. Un mundo donde se enseñe, como dice Pablo Vitali, donde se enseñe a nuestros hijos que es más importante tener un amigo y no un televisor, tener una conciencia limpia y no un automóvil último modelo. Donde se enseñe que las cosas son verdaderamente
SEA AMBICIOSO Si usted quiere saber más sobre el poeta Calvo, no deje de ir la proyección del largometraje documental “CÉSAR CALVO: RESPONSO PARA UN ABRAZO” de Nora de Izcue. Duración: Una hora con 15 minutos. La cita es este jueves en el Centro Cultural de España, a partir de las 4:30 p.m.
“SE ESCRIBE UN POEMA PARA QUE LOS MARIDOS NOS ODIEN MUCHO MÁS” Se escribe un poema para sentirse el centro del mundo. Se escribe un poema para hacer más fraternos a los hombres, o sea para intentarlo, o sea para que la poesía sirva para alguna cosa. Se escribe un poema para no sentirnos el centro del mundo. Se escribe un poema para ahuyentar a una muchacha. Se escribe un poema para ayudar a la Revolución. Se escribe un poema para que los maridos nos odien mucho más. Se escribe un poema para que el poema nos acompañe, para no estar tan inexplicablemente solos. Se escribe un poema para duplicar el orgasmo o al menos para ponerle un espejo delante. Se escribe un poema para no tener tiempo de hacer otras cosas, como por ejemplo para no tener tiempo de sufrir. Se escribe un poema para que nuestra tía más querida pueda decir a todos que tiene un sobrino que escribe un poema. Se escribe un poema para rascarse la barriga en la playa, para emborracharse en Surquillo sin que a uno lo asalten los señores chaveteros, para darse un descanso entre polvo y polvo, para hablar de ello en el Instituto Italiano de Cultura, para que a uno lo consientan todo, para que a uno no le consientan ni un comino. Se escribe un poema para que los psiquiatras no nos cobren, y para que aquella rubia se sienta inmortalmente poseída, y para que el general Velasco lea estas líneas y sepa que Avendaño sigue preso por orden de una culebra disfrazada. Y se escribe un poema para viajar a los congresos de escritores con todos los gastos pagados, y para ponerle el cascabel al gato, y para poder comer con la mano en los salones si nos viene en gana,
QUIEREN SER porqué. Hay que ir a ver el vida. tener un amigo y no un televisor, tener una conciencia limpia y no un automóvil último modelo. Donde se enseñe que las cosas son verdaderamente nuestras solamente cuando son compartidas, solo cuando no han nacido de las hambres ajenas, de las penurias ajenas, sino de las mutuas alegrías y los empeños generosos”. Casi no tenía enemigos. Muchos lo envidiaban, pero desistían en el camino porque la envidia
y para morirse de hambre y también para no morirse de hambre y para quedar como un perfecto cojudo en todas partes, y para usar calzoncillos de colores sin que se nos acuse de maricas, y para que ciertos cadetes nos dejen a solas con sus novias creyendo que lo somos. También se escribe un poema para no afeitarse nunca, para ir al baño sin remordimientos, para ir al comedor sin remordimientos, para ir al dormitorio sin remordimientos, y se escribe un poema para sentirse culpable de todo y con esos materiales llegar a escribir algún poema. Y también se escribe un poema para reírse a gritos Y para vivir también se escribe un poema. Y para tener un pretexto para no vivir, etcétera. Y a propósito de etcétera: Se escribe un poema para no escribir cosas peores, como cartas de amor, cartas financieras, facturas por pagar, tratados de filosofía miraflorina, Y se escribe un poema por incapacidad, cuando se ha fracasado como wing derecho en la selección del colegio, cual es mi triste caso. Y se escribe un poema para intensificar la vida, como dice Stéfano Varese. Y se escribe un poema, finalmente, se escribe un poema para que en algún lugar del mundo, mañana o dentro de veinte años la pareja que está por suicidarse alcance a leerlo, y desista, desista por lo menos unos días, y comprenda que la vida es siempre hermosa a pesar de la vida... y a pesar del poema.
se convertía en una admiración sincera.
el libro y al poeta en una calle de la vida.
Vivía fascinado con la diversidad cultural del país. No solo por la cultura de los negros, blancos, indios. Era capaz de convivir con japoneses, con chinos. Escribió varias canciones para Perú Negro, de la famosa familia Ballumbrosio.
Se dejaba querer y él se ha grabado como una canción en el corazón de sus amigos. La cantante Susana Baca me dijo en abril del 2009: María Landó, cuya letra es de César Calvo, me abrió muchas puertas. “Yo tengo esa canción grabada en la voz de César Calvo, la guardo como un tesoro porque es hermosa y tan importante para mí”, dijo.
Buscaba la diversidad cultural, entregaba cariño por todos lados, y en ese camino generoso se convirtió en mito, en leyenda, y muchos incluso creían que se trataba de un ángel. Vivía enamorado de las palabras y las trató como trataba a las mujeres, con todo el amor del mundo. Ahí están sus canciones, sus poemas, ahí está su gran novela “Las tres mitades de Ino Moxo y otros brujos de la Amazonía”, que hace pocos años fue reeditada por Peisa. Hay que buscar
La talentosa Nora de Izcue, directora del largometraje documental “César Calvo: Responso para un abrazo”, dice que Calvo es ya un mito, un poeta a quien lo recuerdan como una leyenda. “Quise mostrar en el documental a César Calvo humano, como era él en vida cotidiana y además resaltar su poesía grandiosa”. Calvo es el poeta que los poetas quieren ser. del 2 al 8 de octubre del 2013
El valor del cinismo Christian Wiener Fresco Hasta dónde puede envilecerse la televisión en el Perú? Se pensaba que luego de la degradante experiencia fujimorista, con la línea de los canales vendidos al gobierno de turno, y la proliferación de los programas telebasura, no se podía caer más bajo; pero nos equivocamos, siempre se puede descender más en el amarillaje, la chabacanería y el uso más ruin de un medio de comunicación. El mejor ejemplo de lo que decimos es “El valor de la verdad”, el programa de Frecuencia Latina y conducido por Beto Ortiz, que ya va por su segunda temporada en el aire. En la primera temporada, como se recordará, el objetivo fue ventilar las intimidades de los anónimos, los aspirantes a los 15 minutos de fama en la vida que decía Andy Warhol, dispuestos a revelar cualquier cosa con tal de alzarse con el premio monetario y la momentánea celebridad pública. Pero quiso el destino que las cosas se salieran del libreto, con el asesinato de una de sus concursantes, que aunque trataron de limpiarse de responsabilidades, igual terminó salpicándolos. Por esa razón, en la segunda temporada optaron por convocar a personalidades conocidas, lo que incluyó a representantes de lo más impresentable de la clase política (Kenji Fujimori, Rómulo León) en operación de lavado y reencauche de sus trayectorias e imágenes; y luego, a lo más graneado de la farándula limeña, aquella que cotidianamente airea su vida y miserias en la prensa de cincuenta céntimos y los programas de chismes. En estos últimos casos, las “revelaciones”de los invitados al programa actúan como caja de resonancia para nuevos escándalos y comidilla en los medios, que fagocitan de su presencia en las portadas, alimentando las cortinas de humo que alimentan su rating y tiraje. Desde el momento que la “verdad” se convierte en un valor y se quiere hacer show con la supuesta sinceridad de la gente, estamos ante un grave problema de inversión de valores, convirtiendo lo que debiera ser un tema de conciencia personal en asunto mercantil, para medir
cuánto están dispuestos a confesar en público con tal de ganarse un dinero extra o reubicarse en el espacio mediático. Nada hay sincero en el formato del programa –como tampoco lo hubo en los “talk shows” de la inefable Laura Bozzo- desde el aparato seudocientífico que certifica las respuestas, hasta las motivaciones de los concursantes y obviamente la del conductor, convertido por cuenta propia en gran juez de una verdad que la maneja a discreción. En realidad, más que la “verdad”,
Desde el momento que la “verdad” se convierte en un valor y se quiere hacer show con la supuesta sinceridad de la gente, estamos ante un grave problema de inversión de valores, convirtiendo lo que debiera ser un tema de conciencia personal en asunto mercantil. con todo lo discutible que es ese concepto y su alcance, lo que el programa estimula es el valor del cinismo, convertido en santo y seña de una sociedad consumista e individualista que se cree por encima de las reglas de los demás y capaz de transgredirlas porque no cree en ellas. Sin embargo, y como ha sido señalado por Juan Carlos Ubilluz, tomando como referencia los textos de Lacan y Zizek, “el individualismo posmoderno produce una personalidad pendiente de la aprobación de los demás”. Y claro, en un país que ha procreado a personajes campeones del cinismo y la autocomplacencia narcisista como Montesinos, Fujimori, García, Castañeda y un largo etcétera; no es extraño que la verdad tenga un valor tan degradado y se pueda banalizar para colocarse al precio del mejor postor.
Miércoles 2 I Congreso Latinoamericano de Derechos Humanos “Memoria, postconflicto y derechos ambientales” del 1 al 4 de octubre. Mesa sobre Desapariciones Forzosas Ponentes: Rosa Lía Chauca de la Mesa de Trabajo sobre la Búsqueda de Persona Desaparecidas, José Pablo Baraybar del Equipo Peruano Antropología Forense, Rafael Barrantes del Comité Internacional de la Cruz Roja y Joanna Drzewieniecki de Amnistía Internacional Perú. Universidad Mayor de San Marcos, Edificio Jorge Basadre. Av. Universitaria S/N, Ciudad Universitaria.
Conversatorio: Un Mundo con VIH: Tres décadas de crisis y coraje. Reflexiones desde las artes y las ciencias. Conversatorio con el coreógrafo francés Thomas Lebrun (Director del Centro Coreográfico Nacional de Tours), quien nos hablará del proceso creativo del espectáculo de danza contemporánea “Tres décadas de amor acorralado”, pieza que trata sobre las primeras manifestaciones y evolución del sida. Centro Cultural y Académico de la Universidad Peruana Cayetano Heredia. Auditorio Hugo Lumbreras. Av. Armendáriz 445. Miraflores.
Jueves 3 3:00 PM
Por Kenneth y Martín ni un minuto de silencio: A 20 años de su desaparición la UNAC exige justicia En memoria de los compañeros Kenneth y Martín, desaparecidos por la dictadura de Alberto Fujimori. Programa: 3:00 PM. Teatro: Rebeliones, entre las hojas de los arboles. Por: Hildy Quintanilla - Mashara Teatro Intercultural. 4:00 PM. Conversa: “Criminalización de la protesta, desapariciones forzadas y Movimiento Estudiantil” con el Profesor Francisco Bazán Baca – UNAC, Eduardo Cáceres – Sociólogo, José Carlos Agüero – Historiador y Familiares de Kenneth y Martín. 5:00 PM. Acción cultural: Folklore, Hip Hop, Trova y Poesía. Explanada de la Facultad de Ciencias Naturales y Matemáticas de la UNAC. Av. Juan Pablo II 306, Bellavista, Callao.
Cine. Documental sobre César Calvo por Nora de Izcue. Centro Cultural España - Plaza Washington. Jr. Natalio Sánchez 181, Santa Beatriz. Ingreso Libre
Taller de Obsesiones creativas. Por Raúl Riebenbauer Centro Cultural España - Plaza Washington. Jr. Natalio Sánchez 181, Santa Beatriz. Ingreso Libre
Charla Creación de personajes por el Grupo MEDComics Centro Cultural España - Plaza Washington. Jr. Natalio Sánchez 181, Santa Beatriz. Ingreso Libre
Charla “Una poesía que rockea”: La urbe, el amor y la revolución en algunos poemas del 70. Dirigido por Paracaídas Editores Centro Cultural España - Plaza Washington. Jr. Natalio Sánchez 181, Santa Beatriz. Ingreso Libre
Presentación del libro: “Generación coche bomba” de Martín Roldán Ruiz. Centro Cultural España - Plaza Washington. Jr. Natalio Sánchez 181, Santa Beatriz. Ingreso Libre
Mesa de lectura: Victoria Guerrero, Willy Gómez, Pablo Salázar-Calderón y Mario Morquencho. Centro Cultural España - Plaza Washington. Jr. Natalio Sánchez 181, Santa Beatriz. Ingreso Libre
MIRALAB: Taller Arte Gráfiko: Cherman Vs Gutiérrez Los artistas Cherman y Samuel Gutiérrez presentan un taller, de 10 sesiones de 3 horas cada una, que combina la creatividad, el dibujo y la peruanidad. Estos dos reconocidos exponentes del arte gráfico dictarán clases teóricas y prácticas para iniciarse en el mundo del dibujo. Costo único: S/.150 soles (vecinos miraflorinos) S/.175 (vecinos de otros distritos). Informes e inscripciones: T. 617- 7265 / C. cultura@miraflores.gob.pe Centro Cultural Ricardo Palma. Av. Larco 770, Miraflores
DEL 2 AL 8 DE OCTUBRE AVISO DE SERVICIO PÚBLICO
VII Festival de Danza Independiente FEDAI/ PERÚ/2013 - 100%CUERPO Tiempo y Silencio - Danza Contemporánea Dirección: Marlon Cabellos Hasta el lunes 7 octubre Teatro de la Alianza Francesa de Lima. Av. Arequipa 4595 – Miraflores. Entradas a la venta en Teleticket y la boletería del Teatro a 30 y 20 Soles Informes: komilfoteatro@yahoo.es komilfoteatro@hotmail.com www.festivaldanza100x100cuerpo.com
GATO PERDIDO NOMBRE: ALLEGRO EDAD: 3 AÑOS COLOR: BLANCO Y NEGRO SE PERDIÓ EL 25 DE SETIEMBRE ENTRE INCLÁN Y TARAPACÁ - MIRAFLORES
995787513 - 997680309
CAO(S) - VISIONES DE LA DAMA MOCHE
Primer Premio Residencia Teatro Gran Formato 2013
El cuerpo de la Dama de Cao fue hallado en el año 2006, junto con tres acompañantes o guardianes de su viaje ancestral. Su cuerpo, cual lienzo de enigmas, deja al descubierto varios tatuajes que representan: arácnidos, serpientes, y muchos símbolos mágicos litúrgicos. Su muerte fue temprana (hacia los 23 años) y hasta ahora es considerada la mujer más influyente del antiguo Señorío Moche, así como la mujer más poderosa de la época precolombina. Pasados 7 años de este magnífico descubrimiento, este es un homenaje a la Dama de Cao, contado en los segundos de transición después del sacrificio, en el momento del pasaje hacia la muerte, la historia de la Dama revelada por sus 3 guardianes y maestros: el
Guardián del Agua, el Guardián de la Montaña, el Guardián del Trueno. Elenco: Magaly Solier, Rafo Ráez Luna, Cristhian Esquivel, Juan Manuel Ochoa Rivero, Fay Yelitza Castillo Cerna, Jackeline Quino Saurin, Mariel Duffoo, Eka Horna, José Alejandro Ruiz Subauste, José Avilés. Músicos: Rodrigo Ráez, Dimitri Manga, Raúl Jardín, Tito La Rosa. Coro: Lucía Castro Vallebuona, Nicole Carrión. Visuales: Alfredo Márquez, Juan Carlos Yanaura Sameshima. Escenografía e Iluminación: Mariano Márquez. Vestuario: Dania Granda. Asistente de Dirección: Basilio Soraluz. Escrito y dirigido por: Rebeca Ráez Reátegui. Producción general: Municipalidad Metropolitana de Lima Solo 12 funciones. Jueves a domingo del 03 al 20 de octubre - 8pm entradas en TELETICKET. Teatro Municipal de Lima. Jr. Ica 377, Centro Histórico de Lima.
Velasquismo: una mirada distanciada y serena
odos los años pasa lo mismo: en vísperas del 3 de octubre, la misma letanía, “A mi papá el cholo Velasco le quitó su hacienda”, o “El Perú se jodió con Velasco” o “Velasco atrasó al país”. Frases altisonantes, quejumbrosas, pero eficaces a pesar de su opacidad. Porque lo opaco oculta los matices. El discurso sobre el velasquismo se elabora a partir de la inquina personal que violenta el recuerdo, incluso en aquellos que no lo vivieron. Hace unos días, en la página de opinión del “decano”, un delirante artículo hacía el símil con un monstruo de enormes fauces. Argumento hueco y ridículo. En el Perú, un fantasma recorre las clases altas, eternamente: el fantasma del velasquismo. ¿Por qué resulta tan difícil recordar cómo era el Perú antes de 1968? Que era un paraíso antes de la llegada de Velasco es algo que ni siquiera la China Tudela se atrevería a afirmar. Un inventario de los elementos de este proceso histórico nos permitiría encontrar el signo correcto de esa experiencia. En primer lugar está el fin de la oligarquía (¡no, señora Barrón, la oligarquía no es una palabra inventada por Velasco!): diez familias que mantenían ahogado todo desarrollo social, educativo y económico, estableciendo relaciones de dependencia absoluta con el capital extranjero y de clientela con los partidos políticos (incluso con el Apra a partir de 1956). Y todo en provecho propio. En segundo lugar, esta paradoja: un gobierno autoritario promoviendo una vasta participación popular, generando movilización social, facilitando la formación de sindicatos, muchos de ellos hostiles al gobierno. Y, sobre la marcha, esta otra: habiendo creado fuertes redes en el campo social, el velasquismo se negó –pudiendo hacerlo- a crear un partido único proscribiendo a todos los demás, debilitados tras el desastre del primer belaundismo. No se sometió al apoyo condicionado de Moscú (como aconsejaba Castro) ni tampoco echó mano de la fórmula del partido institucionalizado, tipo el PRI mexicano. Por más extraño que parezca, la rígida cúpula militar toleró fuerzas anarco-
sindicalistas dentro mismo de su burocracia. Confiscó los diarios, es verdad, pero no los parametró del todo: nombró directores de los medios expropiados a gente de pensamiento muy diverso, brindando, sin quererlo, un cierto pluralismo informativo. A diferencia del fujimorismo represor, el velasquismo no tuvo un dogma doctrinario en el tema laboral: favoreció a los industriales y favoreció a los trabajadores. Y fue el primer gobierno en reformar profundamente asuntos ligados a la educación pública, a las lenguas originales, a la situación de la mujer. Todo esto hizo la sociedad un poco más igualitaria.
Otro paisaje social nace con el velasquismo. Social y urbano. Y simbólico. Postulo que en el Perú de hoy todos debemos algo al velasquismo. Ciertos grupos económicos, su enorme fortuna; y el Perú, de humillada cerviz, su dignidad. ¿Acaso no vale la pena conjeturar dónde habría desembocado el velasquismo de haber tenido más tiempo? Aunque suene provocador, ese gobierno introdujo valores de eficiencia económica: promovió industria, hizo leyes y hubo mediación social. Esta triada hizo posible un desarrollo que nos sacó del atraso y proyectó una idea real de Nación. Y de forma pacífica. Cuando Fujimori destruye estos nexos comienza el caudillismo oportunista que hoy vivimos dramáticamente en las provincias. Y de forma casi siempre violenta. Otro paisaje social nace con el velasquismo. Social y urbano. Y simbólico. Postulo que en el Perú de hoy todos debemos algo al velasquismo. Ciertos grupos económicos, su enorme fortuna; y el Perú, de humillada cerviz, su dignidad; la cultura popular, su reconocimiento; y la sociedad en su conjunto, su modernización urbana. Pero el odio inagotable de la derecha persiste en escamotear a las nuevas generaciones una mirada distanciada sobre el gobierno de Velasco.
¿A dónde va la Comunidad Andina de Naciones?
Crónicas marcianas II Abelardo C.
l gran interés que tienen los humanos por acumular ha generado todo un sistema para ese fin. Hay un metal que es muy codiciado en las sociedades de humanos más pobladas. El oro fue y sigue siendo motivo de grandes pleitos y devastaciones. Sin embargo el oro no es un metal que, en sí mismo, sirva en algo a los humanos. El oro no alimenta, no abriga ni es medicina. Pero la mayor parte de los humanos lo codicia. Esta extraña relación podría deberse a que el ser humano ha transferido una serie de valores al metal para facilitar el flujo y el intercambio de valores. No es solamente el valor de los productos que el humano hace, es también el valor del trabajo, del tiempo, del pensamiento, del prestigio, de la confianza, del amor. Así, una persona que posee oro no es propietaria solamente del metal, pues en ese elemento están depositadas, de manera simbólica, un sinfín de cualidades. En algún momento las sociedades humanas utilizaron el oro como ornamento de liturgias y de esta manera se vinculó al poder. Luego se le dio la función de simbolizar el valor de las cosas y facilitó el comercio. Más adelante se fueron añadiendo los demás valores que ahora tiene y que son motivo de grandes disputas. Lo curioso es que las sociedades humanas no suelen ser muy reflexivas y le dan un valor al oro que por ahora está muy alejado de sus orígenes. Cuando la producción de cosas aumenta, las poblaciones también lo hacen y el oro dejó hace mucho tiempo de ser suficiente para el comercio. Entonces los humanos inventaron otra cosa que simboliza al oro: monedas y billetes. Estos son símbolos de símbolos, han adquirido los valores que tenía el oro sin tener realmente respaldo en oro. Todo este sistema se basa, además, en una mentira que está aceptada por todos: que cada billete y moneda está respaldado por una cantidad de oro guardada celosamente por el Estado. Si eso fuera verdad la cantidad de oro que hay en el planeta Tierra sería mil veces mayor. Todo esto tiende a complejizar cada vez más el asunto de los valores materiales e inmateriales de los humanos. Por el oro se mata a familias enteras y se despoja de sus pertenencias a personas humildes, pero el oro hace que esto se vuelva aceptable, pues la persona que abusa tiene más oro que el abusado y en ese oro está todo lo que los humanos respetan. Es el fin supremo para ellos.
a propuesta de cerrar el Parlamento Andino, impulsada fuertemente por la Cancillería colombiana, ha hecho que muchos analistas señalen que estamos en el primer paso de la ruptura y posterior disolución de la Comunidad Andina de Naciones (CAN). Que Ecuador y Bolivia se van al Mercosur y que Colombia y Perú apuestan todo por la reciente Alianza del Pacífico no es un secreto, pero nadie aún veía como posible en el corto plazo la muerte de la CAN. Sin embargo, tras la propuesta de acabar con uno de sus órganos más importantes –al menos a nivel simbólico- el fin de este espacio de integración parece posible. Es por eso que preguntamos a los arcanos mayores del Tarot de Marsella, magníficamente restaurado por Philippe Camoin y Alejandro Jodoroswky, ¿a dónde se dirige la CAN? La tirada fue: El Emperador (IIII) seguido por El Sol (XVIIII), El Arcano Sin Nombre (XIII) y finalmente El Mago (I). Hemos elegido la forma de lectura de inicio, desarrollo, desenlace. El Emperador en ese caso marca el inicio de la CAN, un proceso que partió con una idea de estabilidad y dominio del mundo material (Arcano IIII), vivió un desarrollo de nueva construcción (El Sol) donde nacieron varios órganos, entre ellos el Parlamento Andino,
hoy en cuestión, para finalmente dirigirse a un desenlace de destrucción que apunta a un nuevo proceso que está en el partidor, es decir la Alianza del Pacífico. Es decir, el Tarot nos indica que la CAN se muere, y la Alianza del Pacífico es la que va a ser heredera de los mecanismos de la Comunidad que más le convengan. Si uno mira a El Mago, que representa la Alianza del Pacífico, ve que tiene en la mano derecha una moneda de oro, que es por donde mira su realidad, es decir, de todos los elementos que tiene a mano, la parte económica es la que prevalece, y con ese criterio tomará las instituciones del CAN que le sirvan. La CAN camina a la destrucción es el mensaje claro que nos da el Tarot, y ese desenlace parece estar muy cerca. Atrás quedó la estabilidad que proyectaba la CAN como un espacio de integración sólido (IIII). Igualmente ya pasó el momento en que representaba lo nuevo, y se construía (XVIIII) guiando a sus miembros a un nuevo horizonte. El Arcano Sin Nombre (XIII) está dispuesto a acabar con todo, y retacear a la CAN para ver si la Alianza del Pacífico (I) recoge algo que pueda servir, pues allí está todo por construir y, en su mesa, la Alianza tiene gran cantidad de elementos, herramientas y mecanismos para escoger.
SILVIA TELLO - AMARU
Miércoles 2 de octubre del 2013 · Por la compra de su Política de Miércoles llévese gratis su revista Miércoles de Política · Año 1 Número 3/4
Más información en archivos del programa “El Jefecito”
OLLANTA CONFIRMA CUALIDADES DE SU CÓNYUGE
NADIE MANDA COMO ELLA
Si no le hacen caso, primera dama cuadra al estilo “Cosito”, revela Mandatario. EL COMERCIO IMPULSARÁ MARCHA CONTRA CGTP Y FEMINISTAS
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HUELGA DE ÓVULOS CAÍDOS
MISTERIOSOS SUPOSITORIOS DE KRIPTONITA CURAN SU CÁNCER TERMINAL Y LO CONVIERTEN EN PALADÍN DE SEGURIDAD CIUDADANA.
EL SUPERCHINO
Miércoles - 02 Octubre 2013
Semanario Miércoles de Política publicado por Diario La Primera - Lima Perú del 02 de Octubre de 2013

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