Source: http://crespial.org/nucleos-focales/
Timestamp: 2020-01-21 10:48:25+00:00

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Núcleos Focales - Crespial
El Centro para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina (CRESPIAL) tiene la finalidad de coordinar esfuerzos y generar un espacio común para intercambiar experiencias y diseñar políticas globales que apuntalen la salvaguardia del PCI. De allí que el CRESPIAL tiene un rol de facilitador de los esfuerzos de sus Países Miembros.
Esta sección está orientada a dar a conocer detalle respecto a las Instituciones Estatales que representan a los Países Miembros que conforman el Centro, conocidos con el nombre de Núcleos Focales.
Los Núcleos Focales son los representantes de instituciones gubernamentales de cada uno de los Países Miembros del CRESPIAL quienes están a cargo de las coordinaciones de los proyectos y acciones aprobadas en el Plan Estratégico relacionadas a temas de salvaguardia del PCI y las políticas públicas en temas de cultura; a su vez, participando activamente en la promoción y difusión del Centro constituyéndose en un importante canal de comunicación.
Cada País Miembro, posee un único Núcleo Focal, pudiendo éste delegar funciones y tareas específicas a otros miembros de su institución pero manteniéndose, en todo momento, como coordinador general de cada acción en su país.
Quince son los Núcleos Focales del CRESPIAL correspondiendo a los siguientes Países Miembros: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, El Salvador, Ecuador, Guatemala, México, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela.
Nombre: Secretaría de Cultura de la Nación
Dirección: Alsina 1169, 1° piso, c1088aae, Ciudad de Buenos Aires,
Teléfonos: (54 11) 4381-7275
Email: bienesysitiosculturales@cultura.gob.ar
patrimonio.inmaterial@cultura.gob.ar
Web: https://www.cultura.gob.ar/institucional/organismos/direccion-nacional-de-bienes-y-sitios-culturales/
SALVAGUARDIA NACIONAL
PCI NACIONAL
LISTAS PCI - UNESCO
DOCUMENTOS PCI
Foto: Comadres. Jujuy, ARGENTINA Mauro Bersanker, Ministerio de Cultura
Secretaría de Patrimonio Cultural – Dirección Nacional de Bienes y Sitios Culturales.
Desarrollar políticas y estrategias para la protección y promoción de los bienes y sitios culturales y para la lucha y prevención del tráfico ilícito de bienes culturales. Proponer políticas y programas de apoyo y fortalecimiento, en materia de diagnóstico, rescate, preservación y planes de emergencia de bienes culturales materiales con valor patrimonial y planes de salvaguardia, gestión y promoción del patrimonio cultural inmaterial.
Foto: Artesano en Cordoba. Cordoba, ARGENTINA Ornella Meolans - 2018, Ministerio de Cultura
La incorporación del patrimonio cultural inmaterial en la legislación es paulatina, existen leyes generales y leyes específicas. Además, al ser una República Federal corresponde a cada provincia incorporar la temática en la legislación local.A continuación una lista de leyes que se encuentran vigentes:
1985 Ley 23.302 Protección de Comunidades Indígenas
1992 Ley 24.071 Aprobación del Convenio 169 OIT
1996 Ley 24.658 Aprobación Protocolo Adicional San Salvador – C. Americana DDHH
Ley 24.684 Declara Tango Patrimonio Cultural
2001 Ley 25.517 Disposición Restos Mortales Aborígenes
2002 Ley 25.568 Aprobación Convención en Defensa Patrimonio Arqueológico, Histórico y Artístico
2003 Ley 25.143 Patrimonio Arqueológico y Paleontológico
2006 Ley 26.118 Aprobación de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial UNESCO 2003
2007 Ley 26.305 Aprobación de la Convención de Protección y Promoción de la Diversidad Expresiones Culturales
Ley 26.331 Presupuestos Mínimos Protección Ambiental Bosques Nativos
2009 Ley 26.558 Reconoce al Chamamé como Patrimonio Cultural
2010 Decreto 701/10 Cumplimiento Directivas y Acciones de Ley 25.517
2013 Ley 26.855 Establece el 8 de noviembre como “Día Nacional de los Afroargentinos y la Cultura Afro”
Ley 26.870 Declara al vino argentino como bebida nacional
Ley 26.871 Declara al Mate infusión nacional
2015 Ley 27.117 Instituye el 30 de noviembre como Día Nacional del Mate
2016 Ley 27.332 Declara Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación la Fiesta Nacional e Internacional del Poncho.
Foto: Fumando petyngua pipa mbya guarani. Misiones, ARGENTINA Fernando Nogueira - 2017, Ministerio de Cultura
La Dirección Nacional tiene entre sus objetivos la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial (PCI).
El organismo se encarga de impulsar acciones de capacitación, participa en proyectos de cooperación técnicainternacional, lleva adelante el Relevamiento del patrimonio cultural inmaterial en Argentina, y promueve lavisibilización de las expresiones culturales inmateriales y la participación de las comunidades asociadas en la gestión ysalvaguardia del PCI.
Entre sus objetivos se encuentran favorecer la identificación de las expresiones del PCI, sensibilizar a la población en general y capacitar a gestores culturales y a representantes de instituciones públicas yprivadas respecto del PCI y los modos de abordarlo. Para ello, diseña actividades decapacitación, evalúa propuestas de reconocimiento, realiza registros audiovisuales, promueve el establecimiento depolíticas específicas a nivel local, difunde herramientas para la salvaguardia, acompaña el desarrollo de proyectos específicos e interviene en las acciones locales vinculadas a organismos internacionales como CRESPIAL y UNESCO.
Foto: La sangre del Chamame bailando te encontrara. Corrientes, ARGENTINA Esteban Zarate - 2018, Ministerio de Cultura
El Relevamiento de PCI en Argentina cuenta con 54 elementos identificados en el territorio nacional. Esta acción de reconocimiento inicial del PCI es llevado a cabo por diversas entidades, grupos y personas interesadas en las prácticas y saberes que forman parte de sus comunidades.
La Dirección Nacional pone a disposición del público una herramienta de recolección de datos sencilla y accesible a partir de la cual el equipo técnico orienta, acompaña e incorpora en los resultados el elemento relevado.
Foto: Mar de Abrazos. CABA, ARGENTINA
Juan Eduardo Arguello – 2018, Ministerio de Cultura
El tango (Argentina- Uruguay)
Inscrito en el 2009
El tango nació en la cuenca del Río de la Plata, entre las clases populares de las ciudades de Buenos Aires y Montevideo. Es en esta región, donde se mezclan los emigrantes europeos, los descendientes de esclavos africanos y los nativos (criollos), produciéndose una amalgama de costumbres, creencias y ritos que se transformó en una identidad cultural específica.
Practicado en las milongas –salas de baile típicas– de Buenos Aires y Montevideo, el tango ha difundido el espíritu de su comunidad por el mundo entero, adaptándose a nuevos entornos y al paso del tiempo. Esa comunidad comprende hoy músicos, bailarines profesionales y aficionados, coreógrafos, compositores, letristas y profesores que enseñan este arte y hacen descubrir los tesoros vivos nacionales que encarnan la cultura del tango.
El filete porteño de Buenos Aires – ARGENTINA
© Diego Aqruimbau, 2014. Web UNESCO
Inscrito en el 2015
El filete porteño de Buenos Aires es una técnica pictórica tradicional que combina los colores vivos con estilos tipográficos específicos. Sus realizaciones se pueden contemplar en autobuses urbanos, camiones y señalizaciones de tiendas y almacenes, y son cada vez más frecuentes en la decoración del hogar. Sus imágenes guardan relación con el patrimonio cultural de la ciudad, incorporan elementos de carácter social o religioso y constituyen una forma de memoria colectiva.
La temática popular de esas imágenes comprende, entre otras, representaciones de santos y personalidades políticas admiradas, así como de estrellas musicales e ídolos deportivos. Los dibujos van a veces acompañados de dichos y refranes. La ejecución de esta técnica pictórica tradicional comienza con la realización de un dibujo que se traslada a un soporte. Luego se ultima el trabajo utilizando pintura sintética, barniz coloreado y unos pinceles especiales de pelo largo.
Foto: El telar del suelo de la tierra. Salta, ARGENTINA Maria Virgina Gunther - 2019, Ministerio de Cultura
Informe sobre la situación del PCI afrodescendiente en la República Argentina. Marian Moya. 2013.
Informe Periódico sobre la implementación de la Convención UNESCO 2003 y el elemento inscrito en la Lista Representativa del PCI de la Humanidad – Argentina. 2012.
Estado del Arte del Patrimonio Cultural Inmaterial – Argentina. Adolfo Colombres. 2010.
Estado del Arte del Patrimonio Cultural Inmaterial – Argentina. Silvia García. 2007.
Nombre: Ministerio de Culturas y Turismo, Estado Plurinacional de Bolivia
Unidad de Patrimonio Inmaterial, Dirección General de Patrimonio Cultural
Dirección: Palacio Chico, Calle Ayacucho esq. Potosí S/N, Casilla 7846, La Paz, Bolivia
Teléfonos: (591 – 2)2200910, (591 – 2)2200946
Web: http://www.minculturas.gob.bo/
La cosmovisión andina de los kallawayas - BOLIVIA © Jérôme Tubiana, 2008. Web UNESCO
Ministerio de Culturas y Turismo, Estado Plurinacional de Bolivia, Unidad de Patrimonio Inmaterial, Dirección General de Patrimonio Cultural.
El Ministerio de Culturas y Turismo creado en la gestión 2009 mediante Decreto Supremo Nº 29894. Dicha norma tiene por objeto establecer la estructura organizativa del Órgano Ejecutivo del Estado Plurinacional. Así, el Ministerio de Culturas y Turismo tiene como lineamientos generales formular y ejecutar políticas de protección y difusión de las culturas existentes en el país y que contribuyan a que la diversidad cultural y los procesos de interculturalidad sean la base del desarrollo nacional, con la participación de las bolivianas, bolivianos, las naciones y pueblos indígena originario campesinos, comunidades interculturales y afro-bolivianas en la toma de decisiones de las políticas culturales.
Así, en el Viceministerio de Interculturalidad, bajo la tutela de la Dirección General de Patrimonio Cultural, se encuentra la Unidad de Patrimonio Inmaterial. Esta Unidad, siguiendo los lineamientos de la Convención UNESCO 2003 para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y la Ley Nº 530, del Patrimonio Cultural Boliviano viene trabajando en la elaboración de políticas y acciones de salvaguardia y difusión del patrimonio cultural inmaterial y la riqueza cultural de las bolivianas, bolivianos, naciones y pueblos indígena originario campesinos, comunidades interculturales y afro-bolivianas.
Recorridos rituales en la ciudad de La Paz durante la Alasita - BOLIVIA © Loza 2015. Web UNESCO
La política boliviana de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial está regida por lo dispuesto en la Constitución Política del Estado aprobada en la gestión 2009. Se basa también, en la Convención UNESCO 2003 para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, ratificada mediante Ley Nº 3299 (12/12/2005).
Asimismo en la Ley Nº 530, del Patrimonio Cultural Boliviano (23/05/2014) se establece que el patrimonio cultural inmaterial es el conjunto de representaciones, manifestaciones, conocimientos y saberes que las comunidades, grupos e individuos reconocen como parte integral de su identidad. Se trasmite de generación en generación y está vinculado a procesos y técnicas que incluyen instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales y naturales que le son inherentes.
Ichapekene Piesta, la fiesta mayor de San Ignacio de Moxos - BOLIVIA © Fama Producciones, 2010. Web UNESCO
Bolivia entiende la salvaguardia como las medidas encaminadas a crear las condiciones para asegurar la sostenibilidad del patrimonio cultural inmaterial en el tiempo, empleando documentación, investigación, preservación, protección, promoción, fomento, transmisión, revitalización, el respeto a la tradición y sensibilización de la comunidad sobre dicho patrimonio. La salvaguardia involucra la participación de las comunidades, grupos e individuos en la toma de decisiones y la implementación de políticas para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial.
Entre las principales acciones realizadas para la salvaguarda está la identificación del patrimonio cultural inmaterial a través de los registros (inventarios y catalogaciones), y con ello promueve los reconocimientos como patrimonio cultural inmaterial a nivel municipal y departamental. Cuando las expresiones son representativas para el Estado Plurinacional se coordina el reconocimiento nacional, acción que es coordinada con el Legislativo, las Entidades Territoriales Autónomas y las comunidades, grupos e individuos.
Asimismo se coadyuva y coordina las candidaturas de expresiones culturales para que formen parte de la Listas de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de UNESCO. Cada una de estas acciones busca que la población y las entidades públicas puedan establecer acciones de salvaguardia considerando para ello los registros e investigaciones, la transmisión y formación, y la difusión y sensibilización para procurar la continuidad de las expresiones culturales.
El carnaval de Oruro - BOLIVIA Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro, 2009. Web UNESCO
La protección del PCI se ha producido a partir de 1968 con la protección de la música folklórica por parte del Estado boliviano, siendo un tema preponderante. Actualmente, el Ministerio de Culturas y Turismo se encuentra trabajando el Sistema de Gestión de Patrimonio Cultural Boliviano establecido en la Ley Nº 530 de Patrimonio Cultural Boliviano.
Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro, 2009. Web UNESCO
Inscrito en el 2008 (originalmente proclamado en 2001)
Oruro, ubicada a 3.700 m.s.n.m en las montañas del oeste de Bolivia, era un importante sitio de ceremonias precolombino convirtiéndose luego en un importante centro minero en los siglos XIX y XX.
Cada año, durante seis días, el Carnaval de Oruro despliega toda una gama de artes populares en forma de máscaras, tejidos y bordados. El principal acontecimiento es la Procesión conocida como la “Entrada” durante la cual los más de 28.000 bailarines y 10.000 músicos repartidos en unos 50 grupos recorren ininterrumpidamente durante veinte horas los 4 kilómetros de la Procesión quienes han sabido conservar las características tomadas a los misterios medievales.
La cosmovisión andina de los kallawayas – BOLIVIA
©Jérôme Tubiana, 2008. Web UNESCO
Inscrito en el 2008 (originalmente proclamado en 2003)
Los orígenes del grupo étnico de los kallawayas, afincados en la región montañosa de Bautista Saavedra (Norte de La Paz), se remontan a la época preincaica.
Su actividad principal es el ejercicio de una medicina ancestral, a la que están asociados diversos ritos y ceremonias que constituyen la base de la economía local. Su cosmovisión abarca todo un acervo coherente de mitos, ritos, valores y expresiones artísticas. Sus técnicas medicinales, basadas en los sistemas de creencias de los antiguos pueblos indígenas de los Andes, gozan de un amplio reconocimiento en Bolivia y en numerosos países de América del Sur, donde ejercen los médicos-sacerdotes kallawayas.
Ichapekene Piesta, la fiesta mayor de San Ignacio de Moxos – BOLIVIA
© Fama Producciones, 2010. Web UNESCO
Inscrito en el 2012
La Ichapekene Piesta es una festividad sincrética que reinterpreta el mito fundacional moxeño de la victoria jesuítica de San Ignacio de Loyola, asociándolo a las creencias y tradiciones indígenas.
Los festejos dan comienzo en el mes de mayo con fuegos artificiales, cantos y alabanzas, y prosiguen en el mes de junio con celebraciones de misas diurnas y nocturnas, velatorios, donaciones de limosnas y banquetes.
El Pujllay y el Ayarichi: músicas y danzas de la cultura yampara – BOLIVIA
© Martinez, 2010. Web UNESCO
Inscrito en 2014
El Pujllay y el Ayarichi son formas musicales y coreográficas de la cultura yampara que se complementan formando un todo. El Pujllay se practica en la época de las lluvias y el Ayarichi en la temporada seca y lo ejecutan principalmente hombres en el transcurso de un ritual del mismo nombre que celebra la renovación de la vida y la abundancia traída por la época de las lluvias.
Los danzarines, suntuosamente vestidos como el “Tata Pujllay”, giran incansablemente alrededor de un gran altar bellamente adornado con alimentos, en señal de abundancia. El Ayarichi se baila en fiestas dedicadas a los diferentes santos católicos que rigen el orden social y cósmico e influyen en la conservación de la vida.
Recorridos rituales en la ciudad de La Paz durante la Alasita – BOLIVIA
© Loza 2015. Web UNESCO
Inscrito en 2017
Los participantes en los recorridos rituales efectuados en la ciudad de La Paz durante la Feria de la Alasita –que comienza el 24 de enero y dura unas dos o tres semanas– buscan y adquieren figuritas de la buena suerte vinculadas al culto de Ekeko, deidad aimara de la abundancia y protectora de la ciudad. Consagradas luego por ritualistas andinos o bendecidas por sacerdotes católicos, esas figuritas cobran así un nuevo significado para quienes han depositado su fe en ellas a fin de convertir sus deseos en realidad.
Los participantes en la feria también intercambian figuritas para satisfacer simbólicamente sus deudas. La comunidad de practicantes y depositarios de esta tradición cultural abarca un número considerable de partes interesadas, y los habitantes de la capital boliviana participan ampliamente en su celebración, sea cual sea su condición social.
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de las Comunidades Aymara de Bolivia, Chile y Perú. © Elias Ticona. 2008. Web UNESCO
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de las Comunidades Aymara de Bolivia, Chile y Perú
Inscrito en el 2009 en el Registro de buenas prácticas de salvaguardia en PCI
El proyecto subregional propuesto tiene por objeto desarrollar medidas de salvaguardia para garantizar la viabilidad de las expresiones orales, música y conocimientos tradicionales (arte textil y tecnologías agrícolas) de las comunidades Aymaras de Bolivia (La Paz-Oruro-Potosí), Chile (Tarapacá – Arica y Parinacota, Antofagasta) y Perú (Tacna-Puno-Moquegua).
“Identificación y registro del patrimonio cultural inmaterial en Bolivia” de Luis Sempértegui Miranda, 2010, parte de la publicación del CRESPIAL “Experiencias y políticas de salvaguardia del PCI en América Latina” Ver
“Ensayo sobre la música aymara de Bolivia” incluido en la primera edición de “Música tradicional de las comunidades aymara de Bolivia, Chile y Perú”, editado en el 2012 por el CRESPIAL en el marco del «Proyecto Multinacional Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de las Comunidades Aymara de Bolivia, Chile y Perú» Ver
La Gaceta Oficial de Bolivia, dependiente del Ministerio de la Presidencia, como entidad desconcentrada y como Editor Oficial del Órgano Ejecutivo, se encuentra a cargo de Leyes, Decretos Supremos, Resoluciones Supremas y otros de orden legal.
El MUSEF desarrolla sus actividades en el palacio de los Marqueses de Villaverde. Nacido como institución de investigación y consolidado como un espacio cultural, el MUSEF es un actor destacado en las ciencias antropológicas bolivianas.
Su aporte se visibiliza tanto en la conservación, exposición y difusión de patrimonio material y documental, como en la realización, promoción y publicación de investigaciones.
APCOB es una organización humanista no-gubernamental fundada en el año 1980. A partir de 1978 propició encuentros entre los pueblos isoseño-guaraní, ayoreo, chiquitano y luego guarayo, que condujeron a la creación de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia, CIDOB.
Actualmente APCOB co-ejecuta proyectos de manejo sostenible de recursos naturales con comunidades indígenas, y realiza proyectos de comunicación y educación intercultural.
El Instituto de Estudios bolivianos es la unidad de investigación de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Mayor de San Andrés. Está encargado de planificar, promover y realizar la investigación institucional especializada y multidisciplinaria.
El CIS es una Dirección de la Vicepresidencia del Estado que tiene el propósito de producir investigaciones en ciencias sociales y humanas que contribuyan al fortalecimiento del Estado boliviano.
Nombre: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN)
Departamento do Patrimônio Imaterial (DPI)
Dirección: SEPS – Quadra 713/913 – Bloco D – Edifício IPHAN CEP 70390-135 – Brasília/DF
Teléfonos: +55(61)2024-5409
Web: http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/234
Oficio das Baianas de Acarajé - BRASIL Archivo IPHAN, 2004
El IPHAN tiene como misión promover y coordinar el proceso de preservación del patrimonio cultural brasileño, con el objetivo de fortalecer identidades, garantir el derecho a la memoria y contribuir para el desarrollo social y económico del país.
En 2004, el IPHAN creó el Departamento del Patrimonio Inmaterial (DPI) para salvaguardar los bienes culturales de naturaleza inmaterial que sean referencia de los diferentes grupos formadores de la sociedad brasileña.
Estos bienes se refieren a prácticas y dominios de la vida social que se manifiestan en saberes, oficios e maneras de hacer; celebraciones; formas de expresión escénicas, plásticas, musicales o lúdicas; y los sitios que abrigan prácticas culturales colectivas (mercados, ferias y santuarios).
Jongo - BRASIL Archivo IPHAN,2007
La Constitución Federal de 1988, en sus artículos 215 y 216, amplió la comprensión de Patrimonio cultural, reconociendo la existencia de bienes culturales de naturaleza material e inmaterial.
Para atender a la necesidad de protección de estos bienes fue creada una legislación e instrumentos, con la edición del Decreto Nº. 3.551, del 4 de agosto de 2000, el cual instituyó el Registro de Benes Culturales de Naturaleza Inmaterial y creo el Programa Nacional del Patrimonio Inmaterial (PNPI) consolidando también, el Inventario Nacional de Referencias Culturales (INCR).
En el 2010 fue instituido por el Decreto nº. 7.387,el Inventario Nacional da Diversidad Lingüística (INDL), para reconocimiento y valorización de las lenguas que son referencia a la identidad, acción e memoria de los diferentes grupos formadores de la sociedad brasileña.
Inventário Nacional da Diversidade Lingüística (INDL)http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/140
Círio de Nossa Senhora de Nazaré - BRASIL Archivo IPHAN, 2003
En 1997, durante el Seminario Internacional del Patrimonio Inmaterial, fue propuesto la creación de instrumentos para la salvaguarda, que consideren los modos de vida y representación del mundo de colectividades humanas y el principio de respeto a las diferentes expresiones culturales y a los valores y referencias, que deben ser comprendidos a partir de sus contextos.
En este periodo fue implementado el Programa Nacional de Patrimonio Inmaterial (PNPI). A partir de 2004, las acciones de salvaguarda son implementadas por el Departamento de Patrimonio Inmaterial (DPI) el cual tiene como principales objetivos:
Acciones que busquen promover el reconocimiento de la diversidad étnica y cultural del país.
Descentralización de las acciones institucionales para regiones históricamente poco atendidas por la acción estatal
Ampliación del uso social los bienes culturales y la democratización del acceso a los beneficios generados por su reconocimiento como Patrimonio cultural
Sustentabilidad de las acciones de preservación por medio de la promoción del desenvolvimiento social y económico de las comunidades portadoras y mantenedoras del patrimonio
Defensa de bienes culturales en situación de riesgo y los derechos relacionados a las expresiones reconocidas como Patrimonio.
Instrumentos de salvaguardia
http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/418/
Tambor de Crioula - BRASIL Archivo IPHAN, 2007
El 4 de agosto de 2000 fue publicado el Decreto Nº 3.551, que instituyó el Registro de Bienes Culturales de Naturaleza Inmaterial y creó un programa para atender a estos patrimonios. El registro es un instrumento legal de preservación, reconocimiento e valorización del Patrimonio inmaterial del Brasil.
Este instrumento es aplicado a los bienes que obedecen a las categorías establecidas por el Decreto: celebración, sitios, formas de expresión y saberes. Las prácticas, representaciones, expresiones, lugares, conocimientos y técnicas que los grupos sociales reconocen como parte de su Patrimonio cultural. Los bienes reconocidos reciben el título de “Patrimonio Cultural Brasileño” y son inscritos en uno de los cuatro Libros de Registro, de acuerdo con la categoría correspondiente.
La lista completa se puede ver en el siguiente enlace:
http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/228
Las expresiones orales y gráficas de los wajapi- BRASIL
© Conselho das Aldeias Waiapi-Apina, Archivo IPHAN 2007
Los wajapi, que pertenecen al grupo etnolingüístico tupi-guaraní, son una población indígena del norte de la Amazonia. Tienen una remota tradición que consiste en utilizar tintes vegetales para adornar sus cuerpos y otros objetos con motivos geométricos. En el transcurso de los siglos, han ido desarrollando un lenguaje único, mezcla de arte gráfico y verbal, que refleja su visión particular del mundo y mediante el cual transmiten los conocimientos esenciales de la vida de la comunidad.
Los motivos de este arte gráfico único, llamado kusiwa, se realizan con tintes vegetales rojos que se extraen de una planta del Amazonas, la bija, mezclada con resinas odoríficas. Sus dibujos kusiwas cobran vida a través de los numerosos mitos en torno a la aparición del hombre.
La Samba de Roda de Recôncavo de Bahía – BRASIL
Una de las características de esta samba es que los participantes se reúnen en círculo llamado roda. Generalmente, sólo bailan las mujeres. Una por una, se van situando en el centro del círculo formado por los otros bailarines, que cantan y baten palmas a su alrededor.
Frevo: arte del espectáculo del carnaval de Recife – BRASIL
© Acervo PCR, 2010. Web UNESCO
Círio de Nazaré – BRASIL
© Adriano Chedieck, 2008. Web UNESCO
Círculo de capoeira – BRASIL
© TT Catalão / IPHAN, 2012. Web UNESCO
El Yaokwa, ritual del pueblo enawene nawe – BRASIL
Inscrito en el 2011 en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia
El ritual forma parte de la vida diaria de los enawene nawe y se prolonga por espacio de siete meses, un periodo en el que los clanes asumen por turno diferentes actividades: un grupo emprende expediciones pesqueras por todo el territorio, mientras que otro prepara ofrendas de sal gema, pescado y comidas rituales para los espíritus e interpreta músicas y danzas.
Museo Vivo del Fandango – BRASIL
© Felipe Varanda – collection of the Fandango’s Living Museum, 2005
Tradicionalmente, los fandangos se interpretaban para retribuir faenas de plantación, de recogida de cosechas y de pesca realizadas colectivamente. Con el correr del tiempo, el fandango ha ido perdiendo su prestigio y su sentido de identidad, debido a la disminución del trabajo colectivo. Muchos de sus intérpretes han muerto y a las generaciones más jóvenes les resultan indiferentes.
Concurso de proyectos del Programa Nacional de Patrimonio Inmaterial – BRASIL
Cachoeira de Iauaretê - BRASIL Archivo IPHAN, 2010
Compêndio dos Editais do PNPI – Volume I – 2005 a 2010
http://portal.iphan.gov.br/uploads/publicacao/pnpivol1.pdf
Compêndio dos Editais do PNPI – Volume II – 2011 a 2015
http://portal.iphan.gov.br/uploads/publicacao/pnpivol2.pdf
II Carta de Fortaleza 2017
http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Carta_de_Fortaleza_II_formatada.pdf
Publicações: PatrimônioImaterial – DiversidadeLingüística
http://portal.iphan.gov.br/publicacoes/lista?categoria=59&busca=
Publicações: PatrimônioImaterial- Dossiês
http://portal.iphan.gov.br/publicacoes/lista?categoria=22&busca=
Secretaría Especial de la Cultura
La Secretaría Especial de la Cultura es el órgano de la administración pública federal directa que tiene como competencia la ejecución de la política nacional de cultura. Corresponde a la Secretaría de elaborar las políticas y acciones de accesibilidad cultural, la regulación de los derechos de autor, la protección del patrimonio histórico y cultural y la preservación de la identidad cultural de los remanentes de quilombos.
La Secretaría forma parte del Ministerio de la Ciudadanía de Brasil.
Fundación Cultural Palmares
Es una entidad pública, vinculada al Ministerio de Cultura, cuyo objetivo es promover la salvaguardia de los valores sociales, culturales y económicos de la cultura afro-brasileña.
Departamento de Patrimonio Cultural Inmaterial del Servicio Nacional del Patrimonio Cultural
Dirección: Plaza Sotomayor 233, 4° piso, Valparaíso, Chile
Teléfonos: +56 32 2326488, +56 32 2326625, +56 32 2326621
Web: http://www.cultura.gob.cl/
http://portalpatrimonio.cultura.gob.cl/
http://www.sigpa.cl/
El Baile Chino - CHILE © Sebastian Lorenzo Zuleta, 2008. Web UNESCO
Colaborar con el Presidente de la República en el diseño, formulación e implementación de políticas, planes y programas para contribuir al desarrollo cultural y patrimonial armónico y equitativo del país en toda su diversidad, reconociendo y valorando las culturas de los pueblos indígenas, la diversidad geográfica y las realidades e identidades regionales y locales; velando por la coordinación, consistencia y coherencia de las políticas, planes y programas en materia cultural y patrimonial, propendiendo a su incorporación en forma transversal en la actuación del Estado.
Baile de los Negros de Lora - CHILE Tesoros Humanos Vivos 2011
El Estado chileno no cuenta con legislación asociada al reconocimiento (o declaración) y/o salvaguardia del PCI. De este modo, la Convención UNESCO 2003 para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, ratificada por el estado chileno el 10 de diciembre del 2008, entrando en vigencia el 13 de marzo del 2009, es el principal marco normativo y de actuación del Departamento de PCI, a través del cual se busca relevar y reconocer el patrimonio vivo de las comunidades, grupos e individuos interesados.
El Departamento posee el mandato de sensibilizar a nivel local, nacional e internacional sobre la importancia del patrimonio inmaterial, la necesidad de asegurar su salvaguardia y visibilizar sobre su valor.
Isabel Pakarati Tepano, Kai Kai, Cultura Rapa Nui - CHILE Tesoros Humanos Vivos 2017
Política nacional de Cultura 2017 – 2022:
Focalización de política patrimonial en memoria.
Focalización de política patrimonial en cultura popular y cultura tradicional.
Focalización de política patrimonial en pueblos indígenas y comunidad afrodescendiente.
Focalización de política patrimonial en migración.
Educación y Patrimonio.
Proceso de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial en Chile:
Se entenderá por Proceso para la Salvaguardia de Patrimonio Cultural Inmaterial el flujo de gestión de las medidas encaminadas a garantizar la viabilidad y sostenibilidad de patrimonio cultural inmaterial, y que comprende la identificación, documentación, investigación, preservación, protección, promoción, valorización, transmisión –a través de la enseñanza formal y no formal– y revitalización de este patrimonio en sus distintos aspectos.
Tesoros Humanos Vivos es la instancia oficial de reconocimiento que el Estado chileno otorga a comunidades, grupos y personas que son distinguidos y destacados por sus pares, por los significativos aportes que han realizado a la salvaguardia y al cultivo de elementos que forman parte del Inventario de Patrimonio Cultural Inmaterial en Chile, de acuerdo a lo establecido en el Proceso para la Salvaguardia de Patrimonio Cultural Inmaterial.
Lista Representativa Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad-UNESCO, Chile
Sistema Nacional de Patrimonio Material e Inmaterial Nacional:
Sistema de Información Geográfica del Patrimonio Cultural Inmaterial en Chile: diagnósticos territoriales sobre patrimonio cultural inmaterial y geomática.
Formación y Asistencia Técnica: iniciativas de gestión local del patrimonio cultural, cursos de formación sobre patrimonio cultural inmaterial.
Socialización de prácticas de patrimonio cultural inmaterial y sistemas patrimoniales: publicaciones, seminarios, exposiciones.
II Encuentro nacional de Cantores a lo Poeta CHILE © CNCA, 2014
En cumplimiento a las directrices operativas de la Convención UNESCO 2003, el Estado chileno desde el año 2012 cuenta con un inventario nacional del PCI, que corresponde a un listado y descripción de elementos representativos y en riesgo del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades que habitan el territorio chileno.
Cada elemento cuenta con un expediente que consta de una investigación participativa que da cuenta de una descripción y síntesis analítica de su estado actual con la finalidad de generar estrategias de salvaguardia para que estas prácticas y conocimientos se mantengan en el tiempo.
Para la incorporación de un elemento en el Inventario, es preciso contar con un exhaustivo levantamiento de información y documentación abundante que permitan conducir un proceso de gestión para su salvaguardia. En función de la información de los expedientes, un Comité Asesor definirá la incorporación de un elemento al Inventario, y determinará su prioridad para la focalización de recursos para la eventual implementación de planes de salvaguardia.
A la fecha, el inventario cuenta con 16 elementos inscritos:
Construcción y navegación en chalupa a vela («Carpintería de ribera»)
El modo de vida del campesino de Larmahue y su vinculación con el medio ambiente a través de las ruedas de agua de Larmahue («Ruedas de agua»)
La Minería de oro de Santa Celia («Minería de oro»)
Elaboración de Soga en Cochrane y Bahía Murta («Soguería»)
La tradición de salineros y salineras en Cáhuil, Barrancas, La Villa, Lo Valdivia y Yoncabén
Bailes tradicionales de la Fiesta de San Pedro de Atacama
El Baile Chino – CHILE
© Manuel Morales Requena, 2009. Web UNESCO
Inscrito en el 2014
Organizados principalmente por hombres de las zonas rurales, los bailes chinos se caracterizan por la ejecución saltos y flexiones de piernas al ritmo de una música instrumental isométrica interpretada con percusiones y flautas de origen precolombino. El abanderado del baile canta coplas de tema religioso, memorizadas o improvisadas, cuyas estrofas narran relatos piadosos, y le acompañan dos filas simétricas de músicos y bailarines, a partes iguales. Un tamborilero dirige la coreografía de las danzas y marca también el compás de la música.
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de las Comunidades Aymara
de Bolivia, Chile y Perú. © Elias Ticona. 2008. Web UNESCO
Alfarería de Quinchamalí y Santa Cruz de Cuca – CHILE Dpto. Patrimonio Cultural Inmaterial de Chile
Sistema de Información para la Gestión del Patrimonio Cultural Inmaterial (SIGPA)
El SIGPA es una herramienta web para la identificación y el recuento de prácticas del patrimonio cultural inmaterial en Chile y sus respectivos cultures, así como también, una plataforma para la visualización de la gestión realizada por el Servicio Nacional del Patrimonio Cultural del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio en materias de salvaguardia y reconocimiento del patrimonio cultural inmaterial.
Socializa datos e información con apego a los derechos de diversidad y protección a la vida privada, mediante acciones participativas de usuarios colaboradores. La información es ampliada, mejorada, corregida y actualizada por el equipo del Departamento de Patrimonio Cultural.
Publicaciones – Portal Patrimonio:
Canal de videos – Portal Patrimonio:
El Servicio Nacional del Patrimonio Cultural, conforme a lo establecido en la Ley N°21.045 del año 2017, que crea el Ministerio de las Culturas, Las Artes y el Patrimonio, es dependiente de este Ministerio y es considerado para todos los efectos, sucesor y continuador legal de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos (DIBAM).
Memoria Chilena – Biblioteca Nacional
Memoria Chilena es un centro de recursos digitales que presenta investigaciones basadas en documentos digitalizados pertenecientes a las colecciones de la Biblioteca Nacional de Chile.
Contenidos Locales es un archivo dinámico y colaborativo de las culturas y el patrimonio, que conecta y difunde las más diversas expresiones artísticas y culturales, desarrolladas en formato digital por los habitantes del territorio y sus bibliotecas públicas. Acá encontrarás blogs, páginas web, galerías de imágenes, páginas de Facebook, revistas digitales y vídeos, archivos sonoros y mucho más.
INDAP es un servicio dependiente del Ministerio de Agricultura, creado el 27 de noviembre de 1962, cuyo mandato está establecido por la Ley Orgánica 18.910, modificada por la Ley 19.213 en mayo de 1993.
Es un servicio descentralizado que tiene por objeto: “Promover el desarrollo económico, social y tecnológico de los pequeños productores agrícolas y campesinos, con el fin de contribuir a elevar su capacidad empresarial, organizacional y comercial, su integración al proceso de desarrollo rural y optimizar al mismo tiempo el uso de los recursos productivos”.
Ministerio de Cultura, Grupo de Patrimonio Cultural Inmaterial
Dirección: Carrera 8 No. 8 – 55, Bogotá D.C., Colombia
Teléfono: (571) 3424100 ext.1562
Email:grupopci@mincultura.gov.co
Web:http://patrimonio.mincultura.gov.co/Paginas/default.aspx
Fiesta de San Francisco de Asís en Quibdó - COLOMBIA © León Dario Peláez, 2005. Web UNESCO
El objetivo del grupo de Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) es el fortalecimiento de la capacidad social de gestión del PCI para su salvaguardia y fomento. Todo esto para aportar a un fin mayor centrado en el bienestar colectivo de desarrollo sostenible para el reconocimiento y respeto por la diversidad étnica y cultural de la nación.
La hoja de ruta es el plan de acción del grupo de PCI para implementar y hacer efectivo el PCI. Sus componentes son: marco legal normativo, principios de acción, líneas temáticas, acciones transversales, herramientas y metodologías, y estrategias de la política del PCI.
Plan de acción Grupo PCI
Cantos de trabajo de Los Llanos de Colombia y Venezuela © Juanita Escobar, 2008. Web UNESCO
Convención y Política de salvaguardia del PCI
Decreto 1080, reglamentario del sector cultura
El Vallenato tradicional - COLOMBIA © León Dario Peláez, Revista Semana 2007. Web UNESCO
Atendiendo al objetivo de la política de PCI, el grupo de PCI ha generado la siguiente hoja de ruta:
Lista representativa de patrimonio cultural inmaterial (LRPCI) y elaboración de planes especiales de salvaguardia:
Son registros públicos de información sobre las manifestaciones culturales que cuentan con un Plan Especial del Salvaguardia (PES). La metodología de los PES puede ser consultada en el siguiente documento:
Lista representativa de PCI Nacional:
http://patrimonio.mincultura.gov.co/legislacion/Paginas/LRPCI.aspx
Implementación de la política para el conocimiento y el fomento de las cocinas tradicionales de Colombia
Además de la implementación de la política de cocinas tradicionales, desarrolla proyectos y acciones que permitan salvaguardar el acervo de conocimientos vinculados a las cocinas tradicionales regionales de Colombia.
PCI en contextos urbanos
La salvaguardia del PCI en contextos urbanos es un factor importante para el fomento del desarrollo sostenible en contextos y dinámicas urbanas, contribuyendo al cierre de brechas económicas y sociales a partir del impulso a procesos comunitarios basados en el PCI, además de aportar a la elaboración constante de sentidos de ciudadanía y apropiación de los espacios de la ciudad. Esa línea temática trabaja en:
Lineamientos de política pública. Busca promover el fomento, conocimiento y salvaguardia del PCI como factor del desarrollo urbano sostenible y la construcción de asentamientos humanos más habitables y resilientes, de acuerdo a los objetivos de desarrollo sostenible de la Agenda 2030.
Participación en Red de Ciudades creativas de la UNESCO. A través del fomento de este programa se busca incluir el PCI como eje fundamental del desarrollo sostenible en los contextos urbanos, por ejemplo: Buenaventura Ciudad Creativa reconocida por la UNESCO, aprovechando el campo creativo de la gastronomía.
Inclusión del PCI en los Planes de Ordenamiento Territorial –POT. Con el ánimo de brindar información de PCI para la toma de decisiones territoriales, se ha gestionado la inclusión de fichas y herramientas de captura de información territorial para ser utilizada en el Programa de POT modernos, de manera que se incluya una perspectiva de salvaguardia del PCI.
PCI en Planes Especiales de Manejo y Protección – PEMP-, y en Manuales de espacio público. Teniendo en cuenta que los Bienes de Interés cultural son también espacio donde las manifestaciones del PCI tienen vida, se han elaborado lineamientos para el manejo social y cultural de dichos espacios, y la cartilla de manejo de espacios públicos en centros históricos, de manera que se trabaje articuladamente el patrimonio material y el patrimonio inmaterial.
Esta línea desarrolla procesos que vinculan el PCI a la recreación y mantenimiento de la memoria colectiva de las comunidades con el propósito de fortalecer sus sentidos de pertenencia, identidad y arraigo a sus territorios. También desarrolla proyectos que vinculan el PCI de las comunidades afectadas por el conflicto armado y por la violencia sociopolítica, a los procesos de reconstrucción y recuperación del tejido social.
PCI asociado a comunidades, colectividades, grupos étnicos y poblaciones específicas
Esta línea busca visibilizar la riqueza cultural de las comunidades indígenas, afrocolombianas, raizales, ROM y campesinas, comunidades y colectividades, sensibilizando con respecto al aporte a la construcción de una nación diversa que cada uno de estos grupos humanos realiza.
PCI comunidades campesinas. Consolida lineamientos para que las comunidades campesinas puedan gestionar su PCI, y brinda acompañamiento para que realicen acuerdos sociales a favor de su PCI.
PCI pueblo Rom-Gitano
Se centra en el fortalecimiento de herramientas para la identificación y la salvaguardia de las manifestaciones culturales inmateriales de pueblo Rom- Gitano.
Estrategia de capacitación para el fortalecimiento de la gestión social del PCI
Busca generar capacidades y valores en todos los actores que conforman el Sistema Nacional de Patrimonio Cultural para que tanto portadores de manifestaciones, como los diferentes actores de entidades públicas y privadas, asuman su compromiso con la salvaguardia del PCI.
Proyectos especiales asociados al fomento y apropiación del PCI
Este proyecto propone reconocer la participación de las comunidades negras, afrocolombianas, palenqueras y raizales en la construcción de la nación colombiana. El proyecto se implementa en el marco de la declaratoria del Decenio Internacional de los Afrodescendientes (2015-2024), retomando los objetivos de reconocimiento, justicia y desarrollo de los derechos para estas comunidades.
Inventarios e investigación
Reconociendo los inventarios como procesos participativos, el grupo PCI ha desarrollo material para su gestión por parte de las comunidades.
Los chamanes jaguares de Yuruparí – COLOMBIA
© Sergio Bartelsman, ACAIPI, Fundación Gaia Amazonas, 2006
Después de suscribir la Convención UNESCO 2003 en el año 2006, Colombia adoptó la Lista Representativa como uno de los instrumentos para promover la salvaguardia del PCI de la Nación, su conformación y administración le compete al Grupo de Patrimonio Cultural Inmaterial del Ministerio de Cultura.
A su vez, los departamentos, distritos y municipios, así́ como los pueblos étnicos, pueden conformar sus propias listas después de un proceso de diálogo y concertación entre las instancias competentes, las comunidades y los demás actores sociales que hacen parte de los sistemas de patrimonio cultural de cada territorio.
La administración de estas listas es responsabilidad de las respectivas autoridades: gobernaciones en el caso de los departamentos, alcaldías en los municipios y distritos y autoridades étnicas en los territorios indígenas y afro descendientes.
Ministerio de Comercio, industria y turismo, 2012
Cada año, durante los cuatro días que preceden la Cuaresma, el Carnaval de Barranquilla presenta un repertorio de danzas y expresiones culturales de las distintas culturas colombianas.
Por su situación geográfica (costa del Caribe) y por su auge económico durante el periodo colonial, la ciudad de Barranquilla se ha transformado en uno de los primeros centros de comercio del país y en un lugar de convergencia de los pueblos y culturas amerindias, europeas y africanas.
El mestizaje de diversas tradiciones locales se refleja en numerosos aspectos del carnaval, particularmente en los bailes, la música (la cumbia, la puya y el porro), y en los instrumentos populares (tambora y alegre, maracas, claves).
Palenque de San Basilio – COLOMBIA
Inscrito en el 2008 (originalmente proclamado en 2005)
El pueblo de Palenque de San Basilio, está situado en los contrafuertes de los Montes de María (sureste de la capital regional Cartagena). San Basilio era una de aquellas comunidades fortificadas llamadas “palenques”, fundadas como refugios en el siglo XVII por esclavos fugitivos. De los muchos que existían, sólo el Palenque de San Basilio ha sobrevivido hasta hoy, convirtiéndose en un espacio cultural único el cual abarca prácticas sociales, médicas y religiosas, así como tradiciones musicales y orales, muchas de las cuales tienen raíces africanas.
Carnaval de Negros y Blancos – COLOMBIA
©Investigacion de Carnaval – Universidad de Nariño
Surgido de tradiciones nativas andinas e hispánicas, el Carnaval de Negros y Blancos es un gran acontecimiento festivo que se realiza anualmente en San Juan de Pasto (sudoeste de Colombia).
El primer día de las festividades se celebra el “Carnaval del Agua”, durante el cual se rocían calles y casas para crear una atmósfera lúdica. El 31 de diciembre se da el “Desfile de Años Viejos”, donde las comparsas recorren las calles con monigotes satíricos que representan a personalidades y eventos de actualidad finalizando con la cremación ritual del Año Viejo.
Semana Santa de Popayán – COLOMBIA
©Alfredo Vallderuten, 2008. Web UNESCO
Celebradas desde la época colonial, las procesiones de Semana Santa de la ciudad de Popayán son unas de las más antiguas conmemoraciones tradicionales de toda Colombia.
Desde el martes hasta el sábado anterior a la Pascua de Resurrección tienen lugar cinco procesiones dedicadas a la Virgen María, Jesucristo, la Santa Cruz, el Santo Entierro y la Resurrección, recorriendo unos dos kilómetros por el centro de la ciudad.
Los preparativos duran todo el año ajustándose a pautas que vienen transmitiéndose de generación en generación y que se enseñan a los niños desde los cinco años.
El sistema normativo de los wayuus – COLOMBIA
©Jayariyu, 2009. Web UNESCO
El sistema normativo de los wayuus, aplicado por el «palabrero»
Inscrito en el 2010
La comunidad de los wayuus está asentada en la Península de La Guajira, situada entre Colombia y Venezuela. Su sistema normativo comprende un conjunto de principios, procedimientos y ritos que rigen la conducta social y espiritual de la comunidad. Inspirado en principios de reparación y compensación, este sistema es aplicado por las autoridades morales autóctonas: los pütchipü’üis o “palabreros”, personas experimentadas en la solución de conflictos y desavenencias entre los clanes matrilineales de los wayuus.
Cuando surge un litigio, las dos partes en conflicto, los ofensores y los ofendidos, solicitan la intervención de un pütchipü’üi. Tras haber examinado la situación, éste comunica a las autoridades pertinentes su propósito de resolver el conflicto por medios pacíficos. Si la palabra –pütchikalü– se acepta, se entabla el diálogo en presencia del pütchipü’üi que actúa con diplomacia, cautela y lucidez.
Chamanes jaguares de Yuruparí – COLOMBIA
Inscrito en el 2011
Los chamanes jaguares siguen un calendario de rituales ceremoniales, basados en sus conocimientos sagrados tradicionales, con miras a agrupar a la comunidad, curar a las personas, prevenir las enfermedades y revitalizar la naturaleza.
Fiesta de San Francisco de Asís en Quibdó – COLOMBIA
© León Dario Peláez, 2005. Web UNESCO
Cada año, desde el 3 de septiembre hasta el 5 de octubre, los doce barrios franciscanos de la ciudad de Quibdó (Colombia) organizan la Fiesta de San Pancho. Esta celebración de la identidad de la comunidad de origen africano del Departamento del Chocó está muy arraigada en la religiosidad popular.
La fiesta comienza con la solemne Misa Inaugural católica celebrada en la catedral, que se mezcla con la ejecución de danzas tradicionales al son de la música de chirimía (género orquestal chocoano) ejecutada por la Banda de San Francisco de Asís. Luego tiene lugar un desfile carnavalesco con disfraces, bailes y chirimías.
Marimbero Buenaventura – COLOMBIA
© Fundación Pilifonía. Web UNESCO
Música de marimba y cantos y bailes tradicionales de la región colombiana del Pacífico Sur y de la provincia ecuatoriana de Esmeraldas (Colombia, Ecuador)
La música de marimba y los cantos y bailes tradicionales son expresiones musicales que forman parte integrante del tejido social -familiar y comunitario- de la población descendiente de africanos asentada en la región colombiana del Pacífico Sur, así como en la provincia ecuatoriana de Esmeraldas. Los hombres y mujeres de esta comunidad cantan relatos y poemas, acompañando sus interpretaciones con movimientos rítmicos del cuerpo, en diversos eventos de carácter ritual, religioso o festivo para celebrar la vida, rendir culto a los santos o despedirse de los difuntos. La música de marimba se toca con un xilófono de madera de palma, equipado con tubos resonadores de bambú, y se acompaña con sones de tambores y maracas.
Este elemento del patrimonio cultural inmaterial está profundamente arraigado en las familias, así como en las actividades de la vida diaria. Por eso, se considera que sus practicantes y depositarios son los miembros de la comunidad en su conjunto, sin distinción de sexo o edad. Las personas de mayor edad de la comunidad desempeñan el papel esencial de transmisores de las leyendas y narraciones de la tradición oral a las generaciones más jóvenes, mientras que los profesores de música supervisan la transmisión de los conocimientos musicales.
Omar Geles, Músico tradicional de Vallenato – COLOMBIA
© León Dario Peláez, Revista Semana 2007. Web UNESCO
El vallenato es un género musical tradicional surgido de la fusión de expresiones culturales del norte de Colombia: canciones de los vaqueros del Magdalena Grande, cantos de los esclavos africanos y ritmos de danzas tradicionales de los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta. Todas estas expresiones se han mezclado también con elementos de la poesía española y el uso de instrumentos musicales de origen europeo. Nostálgicas, alegres, sarcásticas y humorísticas, las letras de las canciones del vallenato interpretan el mundo a través de relatos en los que se combinan el realismo y la imaginación.
Los instrumentos tradicionales del vallenato son tres: la caja (pequeño tambor que se toca con las manos), la guacharaca (pedazo de madera con ranuras que se raspan con un peine de alambre) y el acordeón. Este género musical, que posee cuatro aires principales con esquemas rítmicos propios, se interpreta en festivales musicales específicos y también, esencialmente, en parrandas de familiares y amigos, por lo que desempeña un papel esencial en la creación de una identidad regional común. Además de su transmisión en esas ocasiones, el vallenato es objeto de una enseñanza académica formal.
Inscrito en el 2017
Carnaval de Negros y Blancos - COLOMBIA Ministerio de Comercio, industria y turismo, 2012
El Patrimonio Cultural Inmaterial PCI está constituido por todos los bienes materiales, las manifestaciones inmateriales, los productos y representaciones de la cultura que conforman la identidad de un grupo humano. Las medidas encaminadas a la sostenibilidad de este patrimonio en el tiempo se llama salvaguardia.
Esta página ofrece materiales de referencia para el desarrollo de acciones de salvaguardia del PCI. Todos los materiales son el resultado de procesos impulsados y acompañados por el Grupo de PCI de la Dirección de Patrimonio del Ministerio de Cultura.
Este archivo de herramientas permite conocer las políticas, buscar estrategias para su implementación, conocer ejemplos de salvaguardia efectiva, desarrollar procesos de divulgación y utilizarlos en ejercicios de formación a gestores y portadores.
Ministerio de Cultura y Juventud, Gobierno de la República de Costa Rica
Dirección: Dirección: Avenida Central, entre calles 1ª y 3ª. San José, Costa Rica.
Teléfonos: (506) 2010-7400 / 2010-7401. Fax: (506) 2010-7423.
Email: patrimonio@patrimonio.go.cr
Web: http://www.patrimonio.go.cr
El juego de los diablitos (Cabru rojc, en lengua brunca) - COSTA RICA Prensa Ministerio de Cultura y Juventud
Ser la institución del Ministerio de Cultura y Juventud que conserva el patrimonio histórico-arquitectónico y salvaguarda las manifestaciones culturales de nuestro país, mediante un servicio especializado a la sociedad costarricense.
Una sociedad costarricense concienciada acerca del significado e importancia de su patrimonio cultural, para las futuras generaciones en todo el territorio nacional.
Conservar el acervo histórico cultural plasmado en el patrimonio urbanístico arquitectónico, y la salvaguardia de las expresiones culturales de nuestro país.
Formular las políticas, planes y programas de conservación del patrimonio histórico arquitectónico.
Salvaguardar la cultura tradicional costarricense (en lo que atañe a sus expresiones más importantes como: artesanías, festividades, medicina y culinaria tradicional, literatura oral etnohistórica) y de las minorías étnicas del país.
Contribuir mediante la educación no formal en la sensibilización de los costarricenses hacia el patrimonio cultural del país.
Cerámica Chorotega - COSTA RICA Archivo Sistema de Información Cultural de Costa Rica
Constitución política de la república de Costa Rica. Artículo 1º.Costa Rica es una República democrática, libre, independiente, multiétnica y pluricultural. (Así reformado por el artículo único de la Ley N° 9305 del 24 de agosto del 2015).
Política nacional de derechos culturales.
Decreto Legislativo No 8560. Aprobación de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO (2003).
Decreto Ejecutivo Nº 33513-RE. Ratificación de la República de Costa Rica a la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO (2003).
Decreto Ejecutivo Nº 33593-RE. Reforma Ratificación de la República de Costa Rica a la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO (2003).
Decreto Ejecutivo N° 38325-C. Creación de la Comisión Nacional de Patrimonio Cultural Inmaterial de Costa Rica.
Tradición del boyeo y las carretas - COSTA RICA Archivo Prensa Ministerio de Cultura y Juventud
Actividades que se encuentran en el Plan Nacional de Desarrollo (PND) y Planes Operativos Institucionales (POI) 2015-2018 del Gobierno de la República de Costa Rica:
Continuación al proceso de empoderamiento del patrimonio cultural de Quepos en la provincia de Puntarenas.
Premio Nacional de PCI “Emilia Prieto Tugores”.
Certamen de Patrimonio Cultural Inmaterial: Cocina tradicional de Quepos, Puntarenas.
Informe de labores vinculadas con el PCI extendido a CRESPIAL (2017):
Consultoría financiada por el CRESPIAL para conocer el Estado del Arte del PCI en nuestro país.
Vídeo proyecto multinacional: “Música, Canto y Danza Afrodescendiente” organizado por la CRESPIAL (2016-2018).
Otras actividades (2018):
Capacitación al personal en el tema del “Modelo de gestión del PCI para el Centro de Investigación y Conservación del Patrimonio Cultural”.
Propuesta de reorganización interna: visibilizar área de PCI.
Apoyo al Proyecto Museo de la Casa del Boyero: consolidación de la planificación participativa a cargo de Programa Regional de Museos Comunitarios del Ministerio de Cultura y Juventud de Costa Rica y la Asociación Pro Museo la Casa del Boyero de Venecia de San Carlos.
Asesoría a portadores de cultura de expresiones culturales que desean emprender procesos de salvaguardia del PCI, mediante la aplicación de metodologías participativas e incluyentes.
Juego de los Diablitos” (Cabru rojc, en lengua brunca) - COSTA RICA Archivo Prensa Ministerio de Cultura y Juventud
El Ministerio de Cultura y Juventud de Costa Rica cuenta con un Centro de Investigación y Conservación del Patrimonio Cultural, dentro del cual se encuentra la Unidad de Patrimonio Cultural Inmaterial.
Esta Unidad en conjunto con la Comisión Nacional del Patrimonio Cultural Inmaterial (CONAPACI) tramita las declaratorias de patrimonio cultural inmaterial (PCI) presentadas por los portadores de cultura (comunidades, grupos e individuos) de una expresión cultural. En la actualidad se cuentan con las siguientes expresiones culturales salvaguardadas por un Decreto Ejecutivo.
Declaratoria Nacional de Patrimonio Cultural Inmaterial del Baile Popular “Swing Criollo”. Decreto No. 37086-C. Publicada en La Gaceta. No. 85, 16 enero 2012.
Declaratoria Nacional de Patrimonio Cultural Inmaterial afrodescendiente de Costa Rica el género musical denominado «Calipso limonense». Decreto No. 37418-C. Publicado en La Gaceta No. 240, 12 diciembre 2012.
Declaratoria Nacional de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Tradición liberiana “Tope de Toros”. Decreto No. 37607-C. Publicado en La Gaceta No. 79. 25 de abril de 2013.
Declaratoria Nacional de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Tradición artesanal de manufactura de objetos Cerámicos con motivos chorotegas de las comunidades de Guaitil, San Vicente y las Pozas, península de Nicoya. Decreto No. 37824-C. Publicado en La Gaceta No. 155, 14 de agosto 2013.
Declaratoria Nacional de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Festividad de «Nuestra Señorita Virgen de Guadalupe». Decreto Ejecutivo N° 38290-C. Publicado en La Gaceta N° 83, 2 de mayo de 2014.
Declaratoria Nacional de Patrimonio Cultural Inmaterial de la manifestación cultural denominada Juego o Fiesta de los Diablitos (Cabru^rojc en brunca) en los poblados indígenas de Boruca y Rey Curré. Decreto Nº 40766-C. Publicado en La Gaceta Nº 237, 14 de diciembre del 2017.
Tradición del boyeo y la carreta costarricense – COSTA RICA
Centro de Investigación y Conservación del Patrimonio Cultural (2015)
Tope de Toros liberiano y guanacasteco - COSTA RICA Centro de Investigación y Conservación del Patrimonio Cultural (2018)
Biblioteca Digital “Unidad de Información Documental «Luis Ferrero Acosta»: http://www.patrimonio.go.cr/biblioteca_digital/index.aspx
Multimedia: En este apartado encontrará los videos realizados por el Centro de Investigación y Conservación del Patrimonio Cultural, las campañas publicitarias y los videos de diferentes temáticas, todas relacionadas con el patrimonio cultural: http://www.patrimonio.go.cr/multimedia/index.aspx
Audiovisual “Nuestra Cultura Viva»: http://www.patrimonio.go.cr/multimedia/videoteca/videos/Nuestra_cultura_viva.aspx
Sistema de Información Cultural de Costa Rica: Sicultura
Sicultura es la plataforma en línea dedicada a la difusión y conocimiento de la cultura costarricense, por medio de herramientas e información actualizada y útil para artistas, emprendedores y público en general.
Dirección de Cultura del Ministerio de Cultura y Juventud de Costa Rica
La Dirección de Cultura es la entidad del Ministerio de Cultura y Juventud que desarrolla procesos participativos de acompañamiento, asesoría, reconocimiento y financiamiento, a gestores y organizaciones socioculturales comunitarias, propiciando articulación con instancias públicas y privadas, para el fortalecimiento de sus iniciativas y el ejercicio de los derechos culturales.
Cuenta con cuatro principales áreas de trabajo: Oficinas de Gestión Cultural en las Regiones, Casas y Centros de Cultura, Fomento y Estímulos a iniciativas socioculturales y Gestión Sociocultural en Centros Cívicos.
Dirección: Calle 4 esquina 13, No. 810. Plaza de la Revolución. La Habana. Cuba.
Teléfonos: CP.10400 (53)78381981, (53)78334193
Email: presidencia@cnpc.cult.cu
Web: http://www.cnpc.cult.cu/
La rumba - CUBA © Medina Hernández, AHS, 2015. Web UNESCO
El Consejo Nacional de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura de la República de Cuba, es la instancia encargada de precisar y declarar los bienes que deben formar parte del patrimonio cultural de la nación.
El Consejo Nacional de Patrimonio Cultural (CNPC) trabaja por la protección, rescate, conservación, restauración, exhibición, investigación y divulgación del patrimonio cultural y natural, así como por la formación de profesionales en la materia.
El CNPC ejerce sus funciones a nivel nacional a través de los Centros Provinciales de Patrimonio Cultural, a los cuales se adscriben los museos, los equipos técnicos de monumentos y los Registros Provinciales de Bienes Culturales.
El punto - CUBA Consejo Nacional de Patrimonio Cultural, 2016
Ley No. 1 Ley de protección al patrimonio cultural.
Tiene por objeto la determinación de los bienes que, por su especial relevancia en relación con la arqueología, la prehistoria, la historia, la literatura, la educación, el arte, la ciencia y la cultura en general,Integran el Patrimonio Cultural de la Nación, y establecer medios idóneos de protección de los mismos. Su reglamento está descrito en el Decreto No. 118.
Parranderos en casa de trabajo preparan escenografía para su carroza - CUBA Consejo Nacional de Patrimonio Cultural, 2017
La Tumba Francesa. CUBA © UNESCO/Montserrat Martell Domingo. Web UNESCO
El Capítulo V del Reglamento de la Ley 1. Ley de protección al Patrimonio Cultural establece que la declaración de los bienes que han de integrar el Patrimonio Cultural de la Nación se realizará atendiendo al valor o interés que tengan en relación con la arqueología, la prehistoria, la historia, la literatura, la educación, el arte, la ciencia, la técnica y la cultura cubana en general.
Las declaratorias de Patrimonio Cultural de la Nación incluyen expresiones del patrimonio cultural inmaterial. El sistema de declaratorias nacionales comprende un proceso de salvaguardia del PCI.
Órgano oriental, los saberes, técnicas y usos tradicionales, así como los espacios fabriles en los que ocurre parte del proceso de transmisión de los conocimientos relacionados con el instrumento: http://www.cnpc.cult.cu/patrimonio/777
Saberes de los maestros roneros: http://www.cnpc.cult.cu/patrimonio/775
Charangas de Bejucal: http://www.cnpc.cult.cu/patrimonio/774
Carnaval de Santiago de Cuba: http://www.cnpc.cult.cu/patrimonio/773
Danzón: http://www.cnpc.cult.cu/patrimonio/723
Parrandas de la región central: http://www.cnpc.cult.cu/patrimonio/679
Lecturas de tabaquería: http://www.cnpc.cult.cu/patrimonio/677
Son: http://www.cnpc.cult.cu/patrimonio/628
Repentismo: http://www.cnpc.cult.cu/patrimonio/676
Rumba: http://www.cnpc.cult.cu/patrimonio/610
Tumba francesa – CUBA
Sociedad de Tumba Francesa La Caridad de Oriente, Santiago de Cuba
Consejo Nacional de Patrimonio Cultural, 2017
El tipo de baile, canto y percusión llamado Tumba Francesa (literalmente, tambor francés) llegó a Cuba con los esclavos haitianos, que fueron trasladados a la parte oriental del país tras las revueltas que sacudieron Haití en 1790.
Los primeros testimonios escritos de esta tradición datan de principios del siglo XIX. Esta danza encarna uno de los vínculos más antiguos y visibles con el patrimonio afrohaitiano de la provincia cubana de Oriente. Es el fruto de la fusión, en el siglo XVIII, de la música de Dahomey (África occidental) y de los bailes tradicionales franceses.
La Rumba Cubana – CUBA
© Medina Hernández, AHS, 2015. Web UNESCO
La música y los movimientos de la rumba de Cuba están esencialmente vinculados a la cultura africana, pero también poseen algunos elementos característicos de la cultura antillana y el flamenco español.
La rumba surgió antaño en barrios marginados de algunas ciudades como La Habana y Matanzas, así como en las proximidades de algunos puertos y en poblados de chabolas, llegando a ser especialmente popular en las zonas rurales habitadas por comunidades de esclavos africanos. Al extenderse desde el oeste hacia el este del país, la rumba llegó a ser un símbolo importante de un estrato marginado de la sociedad cubana y de su identidad.
El punto – CUBA
© Juan Carlos Borjas. Grupo Guijarro
Consejo Nacional de Patrimonio Cultural, 2016
Las Parrandas de la región central – CUBA
Consejo Nacional de Patrimonio Cultural, 2014
Las Parrandas de la región central de Cuba
Inscrito en el 2018
Las Parrandas, que tuvieron lugar por primera vez el año 1820 en el municipio de Remedios, son fiestas celebradas hoy en día por dieciocho comunidades de la región central de Cuba durante los últimos meses del año en su mayoría. Dos partes o barrios de un mismo municipio preparan a lo largo de todo el año una competición cultural que tiene lugar la noche de celebración del festejo.
Esta festividad comprende una gran variedad de expresiones culturales: diseño y fabricación de carrozas, indumentarias y réplicas de monumentos; composición de canciones y preparación de coreografías; fuegos artificiales; y elaboración de elementos decorativos como faroles, estandartes y emblemas con los colores de cada barrio competidor.
Instituto Cubano de Investigación Juan Marinello
El Centro de Investigación y Desarrollo de la Música Cubana (CIDMUC) tiene como misión desarrollar investigaciones que aporten información y conocimiento sobre la música cubana que reafirmen su identidad propia, como uno de los valores fundamentales de la cultura nacional.
Como “visión”, crear los campos propicios para el desarrollo de las investigaciones musicales, que generen cambios hacia niveles cualitativamente superiores en la apreciación, conocimiento y disfrute de la música cubana, así como en su proyección internacional.
El Centro Iberoamericano de la Décima y el Verso Improvisado fue creado el 20 de Septiembre del 2000 en Resolución #85 del Ministro de Cultura, con el objetivo de rescatar, revitalizar, promover el conocimiento y cultivo de la décima y el verso improvisado y reconocer a sus principales representantes en Cuba e Ibero América; así como sistematizar el intercambio entre los cultivadores y estudiosos de la décima y el verso improvisado en Iberoamérica a través de encuentros, festivales, seminarios, publicaciones, ediciones de discos y videos, temas de investigaciones, u otras vías.
Dirección: Av. Colón Oe1-93 y Av. 10 de Agosto Quito – Ecuador
Teléfonos:(593) 2227 927 / 2549 257 / 2227 969 / 2543 527
Email:secretariainpc@patrimoniocultural.gob.ec
Web:http://patrimoniocultural.gob.ec/
Tejido tradicional del sombrero de paja toquilla - ECUADOR © Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, 2010 Fotografía: Olivier Auverlau
El INPC se consolidará como un centro de investigación especializado, con una alta capacidad científica técnica, que permita el estudio, análisis y aplicación de teorías, metodologías y técnicas para: catalogar, documentar, proteger y potenciar los bienes patrimoniales, con la finalidad de difundir y lograr la concienciación de los diversos actores involucrados, sobre la importancia y preservación del patrimonio cultural para beneficio de las presentes y futuras generaciones.
Incrementar la investigación y la generación de conocimiento sobre el patrimonio cultural y la memoria histórica.
Incrementar la conservación y salvaguardia del patrimonio cultural del Ecuador.
Incrementar el fortalecimiento institucional del INPC, contribuyendo así a mejorar la calidad del servicio público en el ámbito del patrimonio cultural.
Pase del Niño Viajero. Cuenca, Azuay - ECUADOR Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC)
La Constitución del Ecuador (2008), considera como deber primordial del Estado proteger el patrimonio natural y cultural del país, es así que se han creado leyes y normativas referentes a la conservación y salvaguardia de su patrimonio cultural tangible e intangible, en coherencia con el reconocimiento del Estado ecuatoriano como intercultural y plurinacional.
La Ley orgánica de Cultura (2016), y su Reglamento General (2017) sirve de cobijo jurídico, institucional y técnico para el quehacer del patrimonio cultural en el Ecuador y para garantizar el pleno ejercicio de los derechos culturales, en el marco de la implementación del Sistema Nacional de Cultura.
Enconcordancia con la política pública nacional, son losgobiernos autónomos descentralizados quienes tienen la competencia de preservar, mantener y difundir su patrimonio, mientras que el Ministerio de Cultura y Patrimonio afianza su rol como ente rector encargado de la formulación de la política pública y el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, como la entidad técnica especializada para la investigación y el control técnico del patrimonio cultural.
En cuanto al ámbito del Patrimonio Cultural Inmaterial la normativa vigente determina un Régimen Especial para su gestión, estableciéndose conceptos, criterios y procesos de salvaguardia, en relación directa al dinamismo y autonomía propios del PCI.
Asamblea Nacional (2008). Constitución de la República del Ecuador.
Asamblea Nacional (2016). Ley orgánica de cultura.
Presidencia de la república del Ecuador (2017) Reglamento general a la Ley orgánica de Cultura.
Procesión marítima de San Pedro y San Pablo, Manabí - ECUADOR Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, 2011 Fotografía: Washington Yambay
Ecuador depositó los instrumentos de ratificación de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, en el 2008.
Siendo miembro activo de CRESPIAL, Ecuador ha ejercido la presidencia del Comité Ejecutivo (COE) desde el 2015.
Bajo los lineamientos para la política pública para la salvaguardia del PCI, emitidos por el Ministerio de cultura y Patrimonio, el INPC como ente técnico ha desarrollado herramientas propias para la salvaguardia del PCI.
Así también, el INPC trabaja conjuntamente con los gobiernos autónomos descentralizados en procesos de capacitación, investigación y apoyo técnico.
Instructivo para fichas de registro e inventario. Patrimonio Cultural Inmaterial.
Niño danzante y músicos cañaris, Celebración del Inti Raymi - ECUADOR Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, 2012 Fotografía: Santiago Ordóñez Carpio
Desde el año 2009, se inicia en el Ecuador un proceso sistemático de registro del patrimonio cultural inmaterial a nivel nacional, el cual a la actualidad cuenta con más de 7700 manifestaciones registradas dentro de todos los ámbitos del PCI.
El Ecuador tiene inscritas en la Lista Representativa de PCI Nacional a 15 manifestaciones. Así también, se ostenta la inscripción en la Lista Representativa de PCI de la humanidad- UNESCO de tres manifestaciones, dos de las cuales son de carácter binacional.
Listado de manifestaciones inscritas en la lista representativa de PCI Nacional
El patrimonio oral y las manifestaciones culturales del pueblo zápara – ECUADOR y PERÚ
©Anne-Gael Bilhaut. Web UNESCO
El patrimonio oral y las manifestaciones culturales del pueblo Zápara(Ecuador y Perú)
El pueblo Zápara vive en una de las regiones del mundo más ricas en biodiversidad de la selva amazónica (entre el Perú y Ecuador). Son los últimos representantes de un grupo etnolingüístico que comprendía muchas otras poblaciones antes de la conquista española.
Han desarrollado una cultura oral rica en conocimientos de su entorno natural. También se expresa a través de mitos, rituales, prácticas artísticas y de su lengua.
Tejido tradicional del sombrero de paja toquilla. ECUADOR
©Instituto Nacional de Patrimonio Cultural. Web UNESCO
Con esta materia prima, los tejedores comienzan el tejido de la copa y del ala del sombrero. El tejido de un sombrero puede durar de un día a ocho meses, según su calidad y finura. En la comunidad costera de Pile, los tejedores confeccionan sombreros extrafinos que requieren la existencia de condiciones climáticas específicas y un número exacto de puntos en cada hilera del tejido.
©Fundación Pilifonía. Web UNESCO
Diablada Paillareña - ECUADOR Archivo Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) 2018
Guía metodológica para la Salvaguardia de Patrimonio Cultural Inmaterial.
Revista PCI (INPC) N° 1-14.
La Marimba como patrimonio cultural inmaterial.
Tejido tradicional de paja toquilla, patrimonio cultural inmaterial de la humanidad:
Video: https://www.youtube.com/watch?v=EQTRZJE-fqo
Publicación: http://patrimoniocultural.gob.ec/publicaciones-online/tejidopajatoquilla/
Otras publicaciones online INPC: http://patrimoniocultural.gob.ec/publicaciones-online/
Publicaciones online INPC
Es la institución responsable de investigar, asesorar, revitalizar y difundir los idiomas, ciencias y saberes ancestrales, en conjunto con las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador, con el objetivo de empoderarlos en el fortalecimiento y desarrollo de sus propios conocimientos.
Instituto Iberoamericano del Patrimonio Natural y Cultural (IPANC –CAB)
Desde su fundación hace más de 40 años, el Instituto Iberoamericano del Patrimonio Natural y Cultural de la Organización del Convenio Andrés Bello (IPANC-CAB), con sede en Quito, ha desarrollado relevantes planes, programas y proyectos multilaterales relacionados con la educación, la cultura, la ciencia y la tecnología.
Siempre con la mirada puesta en promover la identidad y la interculturalidad en los doce países miembros del CAB; en apoyar al pensamiento académico y los sistemas educativos; en fortalecer el patrimonio natural y cultural, así como los derechos y la gestión cultural.
El Centro Interamericano de Artesanías y Artes Populares, CIDAP, creado en el año de 1975 mediante un acuerdo entre el gobierno del Ecuador y la Organización de Estados Americanos, OEA, es la tercera institución más antigua del continente americano dedicada al impulso y fomento de la artesanía artífice y la cultura popular, que ha logrado posicionarse y dar sostenibilidad a su trabajo en el tiempo, convirtiéndose en una institución emblemática de Ecuador y América.
Dirección de Patrimonio Cultural Inmaterial
Dirección: Edificio A-5, tercer nivel, Plan Maestro, Centro de Gobierno, San Salvador, El Salvador
Emails:patrimonioinmaterial@cultura.gob.sv
Web:http://www.cultura.gob.sv/
Topa de los cumpas en el Municipio de Tepecoyo - EL SALVADOR Ministerio de Cultura El Salvador
La Dirección General de Patrimonio Cultural y Natural del Ministerio de Cultura de El Salvador tiene como misión realizar la gestión integral del patrimonio cultural y natural del país a través de procesos de identificación, investigación, protección, conservación y difusión de los bienes patrimoniales, para la valorización y rescate de la identidad nacional.
El objetivo de la Dirección de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Dirección General de Patrimonio Cultural y Natural es implementar procesos participativos para la identificación, documentación, elaboración de inventarios, reconocimiento y declaratoria de Bienes Culturales de las expresiones del PCI presentes en el territorio nacional.
Danza de historiantes de Municipio de Jayaque - EL SALVADOR Ministerio de Cultura El Salvador
Legislación salvadoreña vinculada a la salvaguardia del PCI:
Ley Especial de Protección al Patrimonio Cultural de El Salvador y su Reglamento.
Artículo 63 de la Constitución.
Danza de la Sanjuaneda Municipo de Conchagua - EL SALVADOR Ministerio de Cultura El Salvador
Se realizan las siguientes líneas de acción:
Valorización del PCI a través de la promoción y sensibilización para la generación de conciencia en torno a la diversidad cultural del país y la importancia del PCI.
Identificación, documentación e inventario del Patrimonio Cultural Inmaterial para conocer su estado y posibilidades de intervención de las mismas.
Elaboración de declaratorias de expresiones culturales como Bien Cultural con la participación de las comunidades, y propiciar su continuidad a través de sus medidas de salvaguardia.
Declaratorias de lugares de Memoria Histórica vinculados al conflicto armado interno (1980 – 1992)
En ese sentido se han realizado algunos proyectos claves con la participación de las comunidades locales:
Implementación de acciones de salvaguardia del Bien Cultural de la “Danza del Tigre y del Venado o mascarada del Tigre y del Venado” de San Juan Nonualco.
Establecer e implementar medidas de protección de la lengua náhuat publicadas en el Diario Oficial. Incluyó el establecimiento del Día Nacional de la Lengua Náhuat para cada 21 de febrero.
Ejecución del proyecto “Titajtakezakan. Hablando a través del tiempo:tradición oral y uso de TIC” en Santo Domingo de Guzmán, Sonsonate; financiado con los Fondos de la Convención de 2003 de la UNESCO.
Veneración de santos en el Municipio de Jayaque - EL SALVADOR Ministerio de Cultura El Salvador
Expresiones del PCI nacional que poseen declaratoria de Bien Cultural:
Celebración de la Semana Santa de la ciudad de Chalchuapa
Celebración de la procesión conocida como “La Bajada” o la Transfiguración del señor o Salvador
Procesamiento y transformaciones de la caña de azúcar en dulce de panela o atado de dulce y en confitería, que son los dulces elaborados artesanalmente usando panela y/o azúcar refinada en el salvador.
Celebración de la Semana Santa de Sonsonate.
Ceremonia de los Talcigüines celebrada en Texistepeque, departamento de Santa Ana.
Celebración del día de los farolitos en Ahuachapán, departamento de Ahuachapán.
Danza del Tigre y del Venado o Mascarada del Tigre y del Venado, municipio de San Juan Nonualco, departamento de La Paz.
Medidas de protección de la lengua náhuat
Declaratorias publicados y en proceso de lugares de Memoria Histórica vinculadas a conmemoraciones:
Monumento a la Memoria y la Verdad ubicada en el parque Cuscatlán, municipio de San Salvador, departamento de San Salvador.
Lugar conocido como “Caserío El Mozote” municipio de Meanguera, departamento de Morazán.
Lugar conocido como El Llanito, municipio de Izalco, departamento de Sonsonate.
Lugar conocido como caserío las Aradas, cantón Yurique, municipio de Ojos de Agua departamento de Chalatenango.
Lugar donde encontraron asesinadas a las misioneras Ita Ford, Maura Clarke, DorothyKazel y Jean Donovan ubicado en el cantón Santa Cruz Chacastal, municipio de Santiago Nonualco, departamento de La Paz.
Lugar de memoria histórica donde ocurrió la masacre de El Calabozo ubicado en el cantón Amatitán Abajo, municipio de San Esteban Catarina, departamento de San Vicente.
Lugar de memoria histórica donde ocurrió la masacre de la Bermuda ubicado en el caserío Las Américas, cantón La Bermuda, municipio de Suchitoto, departamento de Cuscatlán.
Lugar de memoria histórica donde ocurrió la masacre de Santa Cruz ubicado en el caserío Santa Cruz, cantón La Trinidad, municipio de Sensuntepeque, departamento de Cabañas.
Lugar que representa la Masacre del Sisiguayo, Jiquilisco, Usulután.
10.Lugar que representa la Masacre de La Quesera, San Agustín, Usulután.
Lugar donde ocurrió la Masacre de San Gregorio, Sensuntepeque, Cabañas.
Monumento al Padre Rutilio Grande, El Paisnal, Tonacatepeque, San Salvador
Lugar donde ocurrió la Masacre de San Francisco, Ayutuxtepeque, San Salvador.
Celebración del Guancasco, Conchagua - EL SALVADOR Ministerio de Cultura El Salvador
Inventario Nacional Patrimonio Inmaterial de El Salvador (2003)
Ministerio de Educación, Programa de Inmersión Lingüística Temprana, Cuna Náhuat
La Cuna Náhuat busca desarrollar habilidades lingüísticas en niños y niñas de la comunidad indígena de Santo Domingo de Guzmán, Sonsonate, a través de un proceso controlado de inmersión temprana en la lengua Náhuat.
Programa de Desarrollo Artesanal – Comisión Nacional de la Mediana y Pequeña Empresa (CONAMYPE)
El Museo de Arte Popular de El Salvador, abre sus puertas a nuevos públicos a través de esta página, con el propósito de compartir la riqueza y singularidad del arte popular y las tradiciones de esta nación centroamericana.
Diversas expresiones del arte popular salvadoreño, producto de prácticas populares tradicionales o de expresiones artísticas emergentes, son las que el Museo de Arte Popular exhibe en sus instalaciones y en exposiciones itinerantes.
El Museo Nacional de Antropología Dr. David J. Guzmán se dedica a administrar y promover una colección de objetos creados por las culturas en el territorio nacional, con el fin de brindar este legado como un patrimonio cultural de las generaciones pasadas, actuales y futuras.
Dirección Técnica de Patrimonio Intangible
Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural,
Dirección: Antiguo convento de Santo Domingo, 12 avenida, 11-11 zona 1. Ciudad de Guatemala.
Teléfono: (502) 2208-6600 ext. 265
Email: patrimoniointangiblemcd@gmail.com
Web: http://mcd.gob.gt/direccion-de-patrimonio-cultural-y-natural/
Tradición del teatro bailado Rabinal Achí - GUATEMALA ©Ministerio de Cultura y Deportes / GMA PRO. Web UNESCO
Impulsamos políticas, convenios, programas, proyectos y capacitaciones que permitan el conocimiento, registro y salvaguarda del patrimonio cultural intangible, lugares sagrados y artesanías, de los cuatro pueblos: mayas, xincas, garífunas y mestizos, que conformamos la nación guatemalteca.
Somos un equipo especializado que buscamos la promoción y capacitación constante de los portadores de la cultura guatemalteca, en beneficio de la conservación y salvaguardia del patrimonio cultural intangible, los lugares sagrados y las artesanías.
Somos un equipo de guatemaltecos que creemos en la importancia de la conservación y difusión del patrimonio cultural intangible como una vía de integración social y desarrollo comunitario.
Ceremonia de La Paach - GUATEMALA ©2009 by E. Sacayón / FLAAR. Web UNESCO
Constitución Política de la República de Guatemala, artículos 57 a 65.
Congreso de la República de Guatemala, decreto número 26-97, reformado por el decreto número 81-98: Ley para la protección del Patrimonio Cultural de la Nación
Más información sobre legislación cultural en Guatemala:http://mcd.gob.gt/legislacion/
Cofradía de Chajul, Quiché – GUATEMALA Magdalena Ixquiactap - Dirección Técnica de Patrimonio Cultural Intangible Ministerio de Cultura y Deportes de Guatemala
Actualmente se cuenta con 38 manifestaciones culturales reconocidas y declaradas Patrimonio Cultural Intangible de la Nación; sin embargo, se está realizando una actualización del inventario con el fin de establecer el estado actual y los resultados de la aplicación del plan de salvaguardia.
Tradición del teatro bailado Rabinal Achí – GUATEMALA
©Ministerio de Cultura y Deportes / GMA PRO. Web UNESCO
Lengua, danza y música de los Garifunas – GUATEMALA
©National Garifuna Council. Web UNESCO
La lengua, la danza y la música de los garífunas (Belice, Guatemala, Honduras, Nicaragua)
Ceremonia de La Paach – GUATEMALA
©2009 by E. Sacayón / FLAAR. Web UNESCO
Inscrito en el 2013
La Paach es un ritual de veneración del maíz que se celebra en el municipio de San Pedro Sacatepéquez. Se trata de una ceremonia de acción de gracias por la buena cosecha obtenida, que pone de relieve la estrecha vinculación existente entre los seres humanos y la naturaleza. En la ceremonia intervienen orantes, llamados “parlamenteros”, que pronuncian plegarias de ofrenda en lengua maya mam.
Los participantes son en su mayoría campesinos –hombres y mujeres– de edad madura con una extensa red de relaciones en el seno de la comunidad, que los reconoce como dirigentes suyos. En el transcurso de la ceremonia, cuatro parlamenteros secundados por otros tantos auxiliares pronuncian plegarias de ofrenda, y cuatro madrinas visten las mazorcas de maíz con trajes tradicionales y organizan la preparación y el servicio de la comida ritual.
Alta del Ajq'ijab' Gregorio Camacho, Maya K´iche de Pacaja, Quetzaltenango - GUATEMALA Dirección Técnica de Patrimonio Cultural Intangible Ministerio de Cultura y Deportes de Guatemala. Magdalena Ixquiactap
«Un nuevo amanecer con corazón maya y sangre verde» (Guatemala)
El video documental relata la experiencia de vida de los últimos ancianos Itzaes, impulsando su derecho en preservar su identidad, idioma y prácticas en Guatemala.
Jóvenes de la Bio-Itzá participaron activamente en la realización del documental, con entrevistas a ancianos, los cuales relataron sus conocimientos y vivencias vinculadas a la agricultura, la artesanía, las plantas medicinales y las curaciones.
Una producción audiovisual de la Fundación guatemalteca ProPetén, en el marco de la gestión del proyecto de investigación: “Resguardo de la cultura viva en los últimos ancianos Maya Itzá a través de los jóvenes de la Asociación BioItzá del pueblo de San José, Petén”, iniciativa financiada por el CRESPIAL, a través de su convocatoria de Fondos Concursables de proyectos para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial (PCI).
Vídeo Educativo sobre la música y danza tradicional garífuna
Vídeo Educativo sobre la música y danza tradicional garífuna en Labuga, Livingston, Guatemala, busca aportar a la visibilización, valoración y salvaguarda de este patrimonio cultural inmaterial.
La realización de este vídeo contó con la participación de cultores de la música y danza de Livingston, como también de promotores culturales y comunitarios. Esta iniciativa fue financiada por la Convocatoria de Proyectos de Foto y Vídeo para la salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de CRESPIAL.
Ministerio de Cultura y Deportes – Gobierno de Guatemala
Su misión es fortalecer y promover la identidad guatemalteca y la cultura de paz, en el marco de la diversidad cultural y el fomento de la interculturalidad, mediante la protección, promoción y divulgación de los valores y manifestaciones culturales de los pueblos que conforman la nación guatemalteca, a través de una institucionalidad sólida y mediante mecanismos de desconcentración, descentralización, transparencia y participación ciudadana, a efecto de contribuir a lograr un mejor nivel de vida para la población guatemalteca.
Librería/Documentos del Ministerio de Cultura y Deportes de Guatemala
Dirección: Paseo de la Reforma 175, pisos 11 y 12
Teléfonos: (01 55) 41 55 03 66/ 41 55 02 00
Web: http://www.culturaspopulareseindigenas.gob.mx/
La charrería tradicional - MÉXICO © Janet Jarman. Web UNESCO
La Dirección General de Culturas Populares, Indígenas y Urbanas tiene como objetivo preservar y fortalecer las manifestaciones que dan sustento a las culturas de los pueblos originarios, la población mestiza y afrodescendiente en el ámbito de las culturas y tradiciones regionales, urbanas y rurales de México.
Su misión es crear condiciones sociales e institucionales que favorezcan el diálogo intercultural respetuoso y armónico, entre los grupos y comunidades, en el cual se expresa toda la riqueza y diversidad cultural del país.
Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: Centro de las Artes Indígenas - MÉXICO © Cumbre Tajin, 2009. Web UNESCO
Creación de la Secretaría de Cultura 17/12/2015
Reglamento Interior de la Secretaría de Cultura 08/11/2016
Ley General de Cultura y Derechos Culturales 19/06/2017
La pirekua, canto tradicional de los p’urhépechas - MÉXICO © Secretaría de Turismo, 2009. Web UNESCO
Para la operación del programa se conjuntan recursos financieros federales y estatales. En cada Estado se establecen Comisiones de Planeación y Apoyo a la Creación Popular (CACREP), órganos colegiados conformados por representantes de las autoridades culturales locales y federales, así como de la sociedad civil, encargada de validar los procesos de trabajo del programa, asegurando su transparencia.
Día de los Muertos, Mictlán – MÉXICO San Andrés Mixquic, Tláhuac, Distrito Federal, México. Autor: Prometeo Jorge Rodríguez Lucero Secretaría de Cultura, 2009
(SIC MÉXICO) Sistema de Información Cultural: https://sic.gob.mx/?table=frpintangible&estado_id=0
Listado del PCI por Estado: https://sic.gob.mx/lista.php?table=frpintangible&disciplina=&estado_id=0
Fiestas indígenas dedicadas a los muertos – MÉXICO
Ceremonia ritual de los Voladores – MÉXICO
Lugares de memoria y tradiciones vivas de los otomí-chichimecas de Tolimán – MÉXICO
La pirekua, canto tradicional de los p’urhépechas – MÉXICO
Los parachicos en la fiesta tradicional de Chiapa de Corzo – MÉXICO
©Coordinación Ejecutiva para la conmemoración del Bicentenario de la Independencia Nacional y del Centenario de la Revolución Mexicana del Estado de Chiapas. Web UNESCO
Las danzas de los parachicos – término con el que se designa a la vez a los bailarines y al tipo de baile que ejecutan– se consideran una ofrenda colectiva a los santos venerados.
La cocina tradicional mexicana, cultura comunitaria, ancestral y viva – MÉXICO
©A. Ríos / Secretaría de Turismo del Estado de Michoacán, 2006. Web UNESCO
El Mariachi, música de cuerdas, canto y trompeta – MÉXICO
©Cámara de Comercio de Guadalajara, 2009. Web UNESCO
El mariachi es una música tradicional y un elemento fundamental de la cultura del pueblo mexicano. Los mariachis tradicionales cuentan con dos o más músicos vestidos con indumentaria regional, inspirada en el traje de charro, que interpretan un amplio repertorio de canciones acompañándose con instrumentos de cuerda. Las orquestas que interpretan la música mariachi “moderna” cuentan con trompetas, violines, vihuelas y guitarrones, y suelen estar compuestas por cuatro o más músicos.
La charrería, arte ecuestre y vaquero tradicional – MÉXICO
La romería de Zapopan – MÉXICO
©Gobierno Municipal de Zapopan. Web UNESCO
Celebrada el 12 de octubre de cada año, la romería en honor de la Virgen de Zapopan es una tradición religiosa y cultural cuyo origen se remonta al año 1734. Ese día finaliza el ciclo anual del ritual popularmente conocido como “La Llevada de la Virgen”, que comienza en el mes de mayo y comprende numerosas actividades de carácter litúrgico y comunitario.
Al cerrarse ese ciclo, se celebra el regreso de la Virgen a su basílica de la localidad de Zapopan con una romería festiva en la que participan más de dos millones de personas
Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: Centro de las Artes Indígenas – MÉXICO
La romería de Zapopan - MÉXICO ©Kaniwá Comunicación y Patrimonio Cultural, 2013. Web UNESCO
Los dilemas de la salvaguardia. A diez años de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (INAH)
El INALI, sustentado en la naturaleza multicultural y multilingüe de la nación mexicana, contribuye a la consolidación de una sociedad equitativa, incluyente, plural y favorecedora del diálogo intercultural, a través de la asesoría proporcionada a los tres órdenes de gobierno para articular políticas públicas en materia de lenguas indígenas nacionales, con las que se promueven el multilingüísmo, el ejercicio pleno de los derechos lingüísticos, el desarrollo de las lenguas indígenas nacionales y el fomento a su uso en todos los ámbitos de la vida social, económica, laboral, política, cultural y religiosa, principalmente en aquellos en los que participan los pueblos indígenas.
Dirección de Estudios Antropología, Arqueología y Paleontología (DEAAP)
Dirección: Mariscal Estigarribia e/Iturbe – Edificio del Archivo Nacional
Teléfono: +(595)021 449077
Email: invetigacionsnc@gmail.com
Web: http://www.cultura.gov.py/
Fiesta de los Kamba Ra´anga del Oratorio - PARAGUAY Secretaría Nacional de Cultura (SNC) de Paraguay
La Secretaría Nacional de Cultura es la institución rectora de las políticas culturales del Paraguay, dependiente de la Presidencia de la República, creada por Ley 3051/06 “Nacional de Cultura”.
Dentro de este marco, la Dirección de Estudios Antropología, Arqueología y Paleontología (DEAAP) tiene por misión, estudiar e investigar las manifestaciones culturales de carácter antropológico del Paraguay, con el objeto de identificarlas e inscribirlas en el Registro Nacional del Patrimonio, y en los casos considerados significativos, dictaminar para elevarlos como Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI); así también reglamentar las prospecciones arqueológicas y paleontológicas, los hallazgos fortuitos o casuales para finalmente resguardar los objetos hallados.
LaDEAAP posee un acervo documental sobre las diversas manifestaciones culturales inmateriales que son revisadas continuamente y que han sido salvaguardadas, cuenta además con una importante colección de materiales arqueológicos y paleontológicos del país.
La Constitución de la República del Paraguay 1992:
Artículo 81 – Del Patrimonio Cultural.
El Congreso Nacional con su Comisión de Educación y Cultura
Donde declaran manifestaciones culturales por LEY.
Sistema Nacional del Patrimonio
Según la Ley N° 5621 en su Capítulo III, Art. 12 Gobierno Departamental y Municipalidades: Las gobernaciones y municipalidades integran institucionalmente el Sistema Nacional de Patrimonio Cultural (coordinado por la Secretaría Nacional de Cultura) para dar cumplimiento a esta Ley, a través de sus respectivas Secretarías de Cultura, creando el Consejo Departamental y Municipal del Patrimonio Cultural siendo los mismos de carácter consultivo.
Comité Nacional de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial.
Creado por Decreto N°8392/2018
Dirección de Estudios Antropológica, Arqueológica y Paleontológica de la SNC
Se encarga de la investigación de las Declaraciones.
Fondo Nacional de Cultura y las Artes (FONDEC).
Creado por Ley Nº 1299/98, como entidad autárquica, con personería jurídica y autonomía funcional para el cumplimiento de sus fines de promover y financiar actividades culturales privadas en todo el territorio nacional.
Más información:http://www.cultura.gov.py/marco-legal/
Encaje ñandutí – PARAGUAY Secretaría Nacional de Cultura (SNC) de Paraguay
1) Festividad de San Francisco Solano. Realizada del 22 al 24 de julio 2011 fue el primer trabajo realizado en forma conjunta con la comunidad de la ciudad de Embosca. Resolución N° 7/2011.
2) Se declara Patrimonio Cultural Inmaterial a la Producción Artística Poética y Musical de Emiliano R. Fernández. Resolución N°12/2012.
3) Se declara Patrimonio Cultural Inmaterial a las Festividades y Significados del Pesebre del Paraguay de diciembre a enero. Resolución N°10/2012.
4) Manifestaciones Culturales del Arte y el Espectáculo, usos, rituales y actos festivos. Kamba Kua. Resolución N° 743/2015.
5) Técnicas de elaboración artesanal, tradicional e industrial de la Chipa Paraguaya. Resolución N° 829/2015.
6) La Cultura del Pohã Ñaná (Los usos, representaciones, conocimientos y técnicas). Resolución N° 994/2014.
7) Los conocimientos y saberes populares de “los Mitos del Paraguay y sus Interpretaciones”. Resolución N° 639/2016.
8) Las técnicas y procedimientos tradicionales de la Filigrana Paraguaya. Resolución N° 2/2017.
9) En el ámbito de artes del espectáculo a “La Zarzuela Paraguaya”, los conocimientos y saberes populares, con sus interpretaciones Resolución N° 177/ 2017.
10) “Comidas Típicas del Paraguay” como Patrimonio Cultural Inmaterial del Paraguay, con sus manifestaciones, saberes, conocimientos, prácticas inherentes, y sus elementos materiales asociados, transmitidos de generación en generación, para la elaboración de los mismos. Resolución N° 592/2017.
11) Manifestaciones culturales asociadas a la Tradición Jinetera del Paraguay (Artes del espectáculo, Resolución N° 20/2018)
Procesión de San Francisco Solano. Localidad de Emboscada, departamento de Cordillera – PARAGUAY Dirección de Estudios, Antropología, Arqueología y Paleontología, SNC
El presente documento es un diagnóstico del patrimonio cultural inmaterial en Paraguay (Susana Carolina Amarilla Caballero, 2010), el cual forma parte de la publicación del CRESPIAL “Experiencias y políticas de salvaguardia del PCI en América Latina”. Descargar
Dirección de Patrimonio Inmaterial del Ministerio de Cultura de Perú
Dirección:Avenida Javier Prado Este 2465 San Borja Lima Perú
Teléfono: 51 1 6189393 anexo 2340
Web:https://www.gob.pe/cultura
Renovación anual del puente Q’eswachaka - PERÚ ©Ministerio de Cultura, Perú. 2010. Web UNESCO
La Dirección de Patrimonio Inmaterial es la unidad orgánica encargada de gestionar, identificar, documentar, registrar, inventariar, investigar, preservar, salvaguardar, promover, valorizar, transmitir y revalorizar el patrimonio cultural inmaterial del país, en sus distintos aspectos, promoviendo la participación activa de la comunidad, los grupos o individuos que crean, mantienen y transmiten dicho patrimonio, y de asociarlos activamente en la gestión del mismo.
Orgánicamente, la Dirección de Patrimonio Inmaterial forma parte de la Dirección General de Patrimonio Cultural que depende del Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales.
Así también se vincula necesariamente con las Direcciones Desconcentradas de Cultura existentes en los 24 departamentos del país así como con gobiernos regionales y locales, bajo un enfoque participativo para la salvaguardia.
La fiesta de la Virgen de la Candelaria en Puno - PERÚ ©Ministerio de Cultura, 2012. Web UNESCO
En el Perú la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial se encuentra establecida a nivel internacional por la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco elaborada en el año 2003 y que fuera ratificada con rango constitucional en el año 2006. Así también se enmarca en la Ley General de Patrimonio Cultural- Ley Nº 28296 y en su reglamento vigente desde el año 2005.
Finalmente las funciones del Ministerio de Cultura y de la Dirección de Patrimonio Inmaterial se encuentran establecidas en la Ley de Creación del Ministerio de Cultura – Ley Nº 29565 del año 2010 y en su Reglamento de Organización y Funciones vigente desde el año 2015.
Danza tradicional de las Pallas en Corongo, donde participan mujeres y niñas. Este baile es parte de las celebraciones promovidas por los Jueces del agua - PERÚ ©Ministerio de Cultura de Perú. Web UNESCO.
Para cumplir con su mandato la Dirección de Patrimonio Inmaterial cuenta con seis líneas de acción principales dentro de las cuales se inscriben las actividades que realiza:
Sensibilización sobre la importancia del patrimonio cultural inmaterial. La DPI realiza talleres, seminarios, exposiciones museográficas y foros dirigidos a las comunidades de portadores y gestores locales para el refuerzo de capacidades en gestión, así como para presentar las iniciativas nacionales e internacionales dirigidas a la salvaguardia.
Creación y refuerzo de espacios de diálogo entre actores vinculados al patrimonio cultural inmaterial. La DPI participa en seminarios, mesas de diálogo, foros, encuentros y demás espacios de discusión académica y no académica, en los cuales se plantean reflexiones, experiencias y propuestas de implementación de acciones dirigidas a la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, incluyendo políticas y programas culturales.
Investigación a profundidad de elementos del patrimonio cultural inmaterial. Como parte del proceso de puesta en valor de las expresiones del patrimonio inmaterial, la DPI realiza investigaciones de carácter histórico y etnográfico, profundizando el conocimiento sobre dichas expresiones.
Registro e inventarios de expresiones de patrimonio cultural inmaterial. En concordancia con el mandato de la Convención del 2003 de Unesco, la DPI tienen a su cargo el mantenimiento y actualización del inventario nacional de expresiones del patrimonio inmaterial, a través del listado de Declaratorias de bienes inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nación.
Reconocimiento de portadores y gestores para la salvaguardia. La DPI evalúa y recomienda el otorgamiento de la distinción del Ministerio de Cultura denominada Personalidad Meritoria de la Cultura, este reconocimiento se brinda a personas e instituciones cuya labor en la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial ha resultado fundamental.
Promoción y difusión a nivel nacional e internacional. La DPI a través de publicaciones de libros, registros audiovisuales, fotográficos y sonoros, así como mediante la inscripción de elementos del patrimonio inmaterial en las Listas d la Convención, busca la promoción del patrimonio inmaterial peruano y de sus portadores.
La Danza de las tijeras - PERÚ ©Ministerio de Cultura, 2004. Web UNESCO
El Ministerio de Cultura ha desarrollado e implementado un inventario participativo del patrimonio cultural inmaterial denominado Declaratorias de Patrimonio Cultural de la Nación, la normativa que define este procedimiento de declaratoria es la N° 003-2015-MC aprobada mediante Resolución Ministerial N° 338-2015-MC.
En la misma se especifica que las declaratorias se realizan a solicitud de los colectivos de portadores a través de un expediente donde se especifique las principales características de la expresión y el valor simbólico e identitario para dichos colectivos. Cabe destacar que para el Estado Peruano el Patrimonio Cultural Inmaterial puede manifestarse de la siguiente manera:
Lenguas y tradiciones orales.
Expresiones artísticas plásticas: arte y artesanía.
Formas de organización y de autoridades tradicionales.
Conocimientos, saberes y prácticas como la medicina tradicional y la gastronomía.
El procedimiento para declaratoria y el listado de expresiones declaradas como Patrimonio Cultural de la Nación puede apreciarse en el siguiente enlace web:
http://administrativos.cultura.gob.pe/intranet/dpcn/
El arte textil de Taquile- PERÚ
©Instituto Nacional de Cultura/Dante Villafuerte. Web UNESCO
La isla de Taquile, situada en el altiplano andino peruano (Lago Titicaca) es conocida por su artesanía textil realizada por hombres, mujeres y niños, cuyos productos son usados por todos de los miembros de la comunidad.
Su tradición de tejer se remonta a las antiguas civilizaciones inca, pukara y colla, por lo que mantiene vivos elementos de las culturas andinas prehispánicas. Los tejidos los hacen a mano o en telares prehispánicos de pedal. Las prendas más características son el chullo, un gorro de punto con orejeras, y el cinturón-calendario, un cinturón ancho que representa los ciclos anuales asociados a las actividades rituales y agrícolas el cual ha atraído el interés de muchos investigadores, pues representa elementos de la tradición oral de la comunidad y de su historia.
©Anne-Gael Bilhaut/UNESCO. Web UNESCO
El patrimonio oral y las manifestaciones culturales del pueblo Zápara (Ecuador-Perú).
Han desarrollado una cultura oral rica en conocimientos de su entorno natural. También se expresa a través de mitos, rituales, prácticas artísticas y de su lengua. Esta, que es la depositaria de sus conocimientos y de su tradición oral, representa también la memoria de toda la región.
La Danza de las Tijeras – PERÚ
Instituto Nacional de Cultura 2005. Web UNESCO
La danza de las tijeras se ha venido interpretado tradicionalmente por los habitantes de los pueblos y las comunidades quechuas del sur de cordillera andina central del Perú y, desde hace algún tiempo, por poblaciones de las zonas urbanas del país. Esta danza ritual, que reviste la forma de una competición, se baila durante la estación seca del año y su ejecución coincide con fases importantes del calendario agrícola.
La danza de las tijeras debe su nombre a las dos hojas de metal pulimentado, parecidas a las de las tijeras, que los bailarines blanden en su diestra. La danza se ejecuta en cuadrillas y cada una de ellas –formada por un bailarín, un arpista y un violinista– representa a una comunidad o un pueblo determinado. Para interpretar la danza, se ponen frente a frente dos cuadrillas por lo menos y los bailarines, al ritmo de las melodías interpretadas por los músicos que les acompañan, tienen que entrechocar las hojas de metal y librar un duelo coreográfico de pasos de danza, acrobacias y movimientos cada vez más difíciles.
La huaconada, danza ritual de Mito – PERÚ
©Soledad Mujica, 2001. Web UNESCO
La huaconada es una danza ritual que se representa en el pueblo de Mito, perteneciente a la provincia de Concepción, situada en la cordillera andina central del Perú. Los tres primeros días del mes de enero de cada año, grupos de hombres enmascarados, denominados huacones, ejecutan en el centro del pueblo una serie de danzas coreografiadas.
Los huacones representan el antiguo consejo de ancianos y se convierten en la máxima autoridad del pueblo mientras dura la huaconada. Ponen de relieve esta función tanto sus látigos, llamados “tronadores”, como sus máscaras de narices prominentes que evocan el pico del cóndor, criatura que representa el espíritu de las montañas sagradas.
La peregrinación al santuario del Señor de Qoyllurit’i- PERÚ
©Instituto Nacional de Cultura 2004. Web UNESCO
En la peregrinación al santuario del Señor de Qoyllurit’i (Señor de la Estrella de Nieve) se mezclan elementos procedentes del catolicismo y del culto rendido a los dioses prehispánicos. Esta peregrinación comienza cincuenta ocho días después de la celebración del Domingo de la Pascua de Resurrección, cuando unas 90.000 personas de los alrededores de Cusco se ponen en marcha hacia el santuario, situado en la hondonada del Sinakara.
La muchedumbre de peregrinos se divide en ocho “naciones”, correspondientes a sus pueblos de origen: Paucartambo, Quispicanchi, Canchis, Acomayo, Paruro, Tawantinsuyo, Anta y Urubamba. La peregrinación comprende procesiones con cruces que suben a la cumbre nevada de la montaña para luego descender, y también una procesión de veinticuatro horas de duración en la que la nación Paucartambo y la nación Quispicanchi llevan al pueblo de Tayancani las imágenes la Virgen Dolorosa y del Señor de Tayancani, a fin de celebrar la aparición de los primeros rayos del sol.
Puente Q’eswachaka – PERÚ
©Instituto Nacional de Cultura 2010. Web UNESCO
El puente colgante de cuerda Q’eswachaka une las dos laderas de un desfiladero del río Apurímac, situado en los Andes meridionales del Perú. Todos los años se renueva utilizando materias primas y técnicas tradicionales que datan de la época incaica. Las comunidades campesinas quechuas de Huinchiri, Chaupibanda, Choccayhua y Ccollana Quehue consideran que este trabajo en común no es solamente un medio para mantener en buen estado una vía de comunicación, sino que es también una forma de estrechar los lazos sociales que existen entre ellas.
El puente se considera un símbolo sagrado del vínculo que une a las comunidades con la naturaleza y con su historia y tradiciones, de ahí que su renovación anual vaya acompañada de la celebración de ceremonias rituales. Aunque la renovación del puente solamente dura tres días, de hecho estructura la vida de las comunidades participantes a lo largo de todo el año, ya que les permite comunicar entre ellas, reforzar sus vínculos seculares y reafirmar su identidad cultural.
La fiesta de la Virgen de la Candelaria en Puno – PERÚ
©Ministerio de Cultura, 2012. Web UNESCO
Celebrada el mes de febrero de cada año en la ciudad de Puno, la festividad de la Virgen de la Candelaria comprende actos de carácter religioso, festivo y cultural que tienen sus raíces en tradiciones católicas y elementos simbólicos de la cosmovisión andina. Las fiestas dan comienzo a primeros de mes con la celebración de una misa al alba, a la que sigue una ceremonia de purificación ancestral. Al día siguiente por la mañana, tras un acto litúrgico, se transporta una imagen de la Virgen de la Candelaria para hacerla recorrer en procesión las calles de la ciudad con el acompañamiento de danzas y músicas tradicionales. Luego, las fiestas prosiguen con la celebración de dos certámenes en los que compiten unos 170 grupos de toda la región, que totalizan 40.000 bailarines y músicos aproximadamente.
La danza del wititi del valle del Colca – PERÚ
©Ministerio de Cultura, 2014. Web UNESCO
La danza del wititi del valle del Colca es un baile popular tradicional que guarda relación con el comienzo de la edad adulta. Reviste la forma de un ritual de cortejo amoroso y suelen interpretarla los jóvenes durante las festividades religiosas que se celebran a lo largo de la estación lluviosa. Las parejas de bailarines y bailarinas se alinean en filas y ejecutan diversos pasos al compás de la música. Las bailarinas llevan trajes finamente bordados con motivos naturales de colorido vistoso y van tocadas con sombreros característicos. Por su parte, los bailarines llevan dos faldas de mujer superpuestas, una camisa militar, un chal y sombreros con aditamentos.
La representación del wititi coincide con el inicio del ciclo de producción agrícola y simboliza el renuevo de la naturaleza y la sociedad. Esta danza consolida los vínculos sociales y la identidad de los pueblos del valle del Colca, que compiten para presentar los mejores conjuntos de danza, renovándola así continuamente y perpetuando al mismo tiempo su carácter tradicional.
Sistema Tradicional de Jueces de Agua de Corongo – PERÚ
©Ministerio de Cultura, 2015. Web UNESCO
Sistema Tradicional de Jueces de Agua de Corongo
El Sistema Tradicional de Jueces de Agua de Corongo es una estructura organizativa creada por los habitantes de esta ciudad del norte del Perú, que gestiona el abastecimiento de agua y cultiva al mismo tiempo la memoria histórica.
Los orígenes de este sistema se remontan al periodo preincaico y su objetivo primordial es lograr un abastecimiento equitativo y sostenible de agua, así como una gestión adecuada la tierra, a fin de que las generaciones venideras puedan seguir disfrutando de estos dos recursos naturales esenciales en buenas condiciones.
Los depositarios principales de este elemento del patrimonio cultural son los habitantes de Corongo, ya que ese sistema regula sus actividades agrícolas.
Los Cantos Eshuva de la etnia Huachipaire – PERÚ
©Instituto Nacional de Cultura. Web UNESCO
Los Cantos Eshuva de la etnia Huachipaire
Los Huachipaire son un grupo étnico indígena que habla el idioma Harakmbut y que viven en el sur de la selva tropical amazónica del Perú. Los cantos eshuva u oraciones cantadas son una expresión de los mitos religiosos Huachipaire, realizados para la curación o como parte de las ceremonias tradicionales, como el consumo de masato (una bebida tradicional hecha de yuca fermentada), o el inicio de nuevos cantantes Eshuva.
Según la tradición oral, las canciones eshuva se aprendieron directamente de los animales del bosque, y se cantan para invocar espíritus de la naturaleza para ayudar a aliviar la enfermedad, el malestar o promover el bienestar. Las canciones eshuva son realizadas sin instrumentos musicales y cantadas en el idioma Harakmbut, desempeñando un papel clave en la protección de la lengua y la preservación de los valores y la cosmovisión del grupo étnico.
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de las Comunidades Aymara de Bolivia, Chile y Perú. © Pedro Roel Mendizabal, 2008. Web UNESCO
Peregrinación al Santuario del Señor de Qoyllurit’i, Cusco – PERÚ Ministerio de Cultura de Perú
El Ministerio de Cultura cuenta con una plataforma de difusión y promoción denominada Mapa Audiovisual del Patrimonio Cultural Inmaterial que incluye las investigaciones y publicaciones sobre elementos del patrimonio cultural inmaterial llevadas a cabo por el Ministerio de Cultura. Puede apreciarse en el siguiente enlace web. http://mapavisual.cultura.pe/
Dirección:25 de Mayo 641
Email: contacto@patrimonio.mec.gub.uy
Web:http://www.patrimoniouruguay.gub.uy/
Desfile de llamadas, fiesta de candombe en Montevideo – URUGUAY Rodrigo López. Comisión de Patrimonio Cultural de la Nación
Los cometidos de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación son los siguientes de acuerdo a la ley 14.040:
Asesorar al Poder Ejecutivo en el señalamiento de los bienes a declararse monumentos históricos.
Velar por la conservación de los mismos, y su adecuada promoción en el país y en el exterior.
Proponer la adquisición de la documentación manuscrita e impresa relacionada con la historia del país que se halle en poder de particulares, las obras raras de la bibliografía uruguaya, las de carácter artístico, arqueológico e histórico que por su significación deban ser consideradas bienes culturales que integran el patrimonio nacional.
Proponer el plan para realizar y publicar el inventario del patrimonio histórico, artístico y cultural de la nación.
Cuando lo considere conveniente, la Comisión propondrá modificar el destino de los bienes culturales que integran el acervo de los organismos oficiales en ella representados.
Festival del Payador en el Teatro Macció, San José - URUGUAY Federico Estol, Comisión de Patrimonio Cultural de la Nación (CPCN)
Ley 14.040, de creación de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación, promulgada el 20 octubre de 1971.
Más información sobre la normativa nacional:http://www.patrimoniouruguay.gub.uy/innovaportal/v/33416/68/mecweb/en-orden-cronologico?breadid=null&3colid=93875
Murga montevideana en el Teatro de Verano Ramón Collazo - URUGUAY Andrés Cribari, Centro de la Fotografía de Montevideo
Programa Nacional de Inventario de Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI)
Actualmente se viene desarrollando el Programa Nacional de Inventario de PCI, llevado a cabo en conjunto con los referentes de cultura y patrimonio de los departamentos y/o municipios del país y las comunidades portadoras. El programa se está implementando desde febrero de 2017.
Hasta el momento se ha trabajado con las comunidades en dos fases: sensibilización sobre los bienes culturales, y diagnóstico, a través de la identificación y registro de las prácticas culturales.
Se prevé una próxima publicación, en la que presentarán los avances del Programa y algunos de los bienes identificados. Dicho material será distribuido por todo el país y difundido ampliamente.
Actividades coordinadas y desarrolladas en conjunto con el Grupo Asesor del Candombe (GAC) y Actividades coordinadas y desarrolladas por la Comisión Interministerial de Apoyo al Tango (CIAT)
Para la salvaguardia del Candombe y el Tango, fueron creados grupos y comisiones permanentes de trabajo.
A partir de la planificación y/o coordinación que estas realizan junto a instituciones del Estado, organizaciones, sociedad civil, entre otras, son desarrollan diversas actividades.
El Día del Patrimonio, es una actividad anual de gran impacto a nivel nacional, promovida por la CPCN desde 1995, en la cual participan actores locales, sociedad civil, instituciones, grupos e individuos de todo el territorio. Las celebraciones y propuestas didácticas se organizan en torno a un lema que se fija cada año.
Tango de dos orillas. Evento coorganizado entre la Intendencia Municipal de Montevideo y la Municipalidad de Buenos Aires - Montevideo - URUGUAY Carlos Contrera. Centro de la Fotografía de Montevideo
Candombe Patrimonio cultural de la República, Ley 18.059, Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial (20 de noviembre de 2006).
Arte del payador, Resolución del Ministerio de Educación y Cultura (MEC) 225/10
Toque de la llamada, Resolución del Ministerio de Educación y Cultura (MEC) 225/10
Murga montevideana, Resolución del Ministerio de Educación y Cultura (MEC) 225/10.
Estilo o triste, Resolución del Ministerio de Educación y Cultura (MEC) 225/10
Tango, Resolución del Ministerio de Educación y Cultura (MEC) 225/10
Milonga en sus distintas vertientes, Resolución del Ministerio de Educación y Cultura (MEC) 225/10
Arte de la Payada Patrimonio Cultural del Mercosur: 38º Reunión de Ministros de Cultura de la región (Brasilia, junio de 2015)
El candombe – URUGUAY
©Sellanes, 2008. Web UNESCO
Antes de que dé comienzo el desfile del candombe, los participantes se reúnen en torno a fogatas para templar sus tambores y confraternizar. Una vez en marcha, el cortejo es encabezado por las comparsas más prestigiosas, miembros de familias reputadas en la comunidad por su virtuosismo en el arte de tocar el tambor desde muchas generaciones atrás. Tras de ellos marchan, en filas, los demás tamborileros, mientras que otros participantes, aficionados al baile o espectadores, acompañan el desfile o lo contemplan desde los balcones.
El Tango – URUGUAY
Carlos Contrera. Centro de la Fotografía de Montevideo
La guasquería es una técnica artesanal para trabajar el cuero crudo – URUGUAY Matilde Toscano. Comisión de Patrimonio Cultural de la Nación (CPCN)
AAVV, Relevamiento del Candombe, Montevideo, MEC, 2015. Descargar.
AAVV, Relevamiento del Tango, Montevideo, MEC, 2015. Descargar.
Revista del día del Patrimonio, Montevideo, MEC. Descargar.
El Centro Nacional de Documentación Musical Lauro Ayestarán (CDM) es ante todo un acervo destinado a recoger la memoria de las músicas del Uruguay, en el espíritu de la labor musicológica que Lauro Ayestarán desarrollara hasta su muerte en 1966.
El CDM alberga documentos en diferentes soportes físicos o digitales y provenientes de todas las ramas de la música. Asume como tarea el conservar estos documentos, restaurarlos cuando corresponde y, en todos los casos, ponerlos a disposición de los investigadores y del público en general para su consulta.
La misión del MUMI es Ilustrar, explicar, difundir y divulgar el fenómeno migraciones, caracterizándose por establecer un modelo de museo dinámico e integral, en permanente sintonía con el visitante, con un diseño audaz y vanguardista.
El Museo Nacional de Antropología (MNA) es una institución del Poder Ejecutivo dependiente de la Dirección Nacional de Cultura del Ministerio de Educación y Cultura (MEC), que gestiona y desarrolla el patrimonio antropológico de la nación a través de la investigación, conservación y educación con la finalidad de contribuir a mejorar la calidad de vida de la sociedad.
La Casa de la Cultura Afrouruguaya es una institución sin fines de lucro que promueve el conocimiento, la valoración y difusión del aporte de los afrodescendientes y su acervo histórico, así como la creación y recreación de sus diversas manifestaciones artísticas, culturales y sociales.
El Museo del Carnaval es una puerta de entrada al espíritu del Uruguay. Es una institución que conserva, exhibe, difunde y pone en valor los objetos y tradiciones que forman parte de la máxima fiesta popular uruguaya.
El Museo Histórico Nacional tiene como misión generar en los visitantes una reflexión a propósito de la identidad de los uruguayos y dar a conocer los múltiples procesos históricos que condujeron a la formación del país.
Dirección: Av. Zuloaga c/c América, antigua Quinta Micomicona, Urb. Los Rosales, Distrito Capital, Caracas – 01040.
Teléfonos: +58-212-693.4604 / 693.5655 / 690.3052
Emails: cdiversidadcultural@gmail.com
presidencia.diversidadcultural@gmail.com
Web: www.diversidadcultural.gob.ve
Misa de San Pedro de Guarenas – VENEZUELA Rafael Salvatore. Colección Centro de la Diversidad Cultural 2014
Interactuar con la multiplicidad de formas en que se expresa la Diversidad Cultural de la sociedad venezolana, valorándola en beneficio de la integración Latinoamericana y Caribeña.
Propiciar y promover un espacio cultural en el ámbito nacional e internacional que favorezcan la pluriculturalidad e interculturalidad.
Desarrollar y promover las investigaciones, así como también los estudios y formación del talento humano que contribuyan a la valoración de la pluralidad cultural.
Fomentar el desarrollo del marco jurídico que sustente y proteja la diversidad cultural.
Coordinar la Red de la Fundación Centro de la Diversidad Cultural, como un movimiento con presencia en todo el territorio nacional.
Apoyar iniciativas individuales y colectivas para la formación de redes con otras organizaciones interesadas en la diversidad cultural.
Ejecutar y difundir cualquier actividad que permita la manifestación de la diversidad cultural.
Cantos de trabajo de llano – VENEZUELA Rafael Salvatore. Colección Centro de la Diversidad Cultural 2015
El marco legal, vinculado a la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial venezolano comprende significativos instrumentos que abarcan diferentes niveles de competencia. Estas corresponden desde el ámbito nacional hasta ordenanzas y decretos de carácter regional y local. Entre estas normas destacan:
Ley Orgánica de Cultura (2014). Gaceta Oficial Extraordinaria N.º 6.154.
Ley del Plan de la Patria: Segundo Plan Socialista de Desarrollo Económico y Social de la Nación: 2013-2019.
Ley Aprobatoria de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial entre la República Bolivariana de Venezuela y la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura – UNESCO (2006). Gaceta Oficial N° 5.822
Ley del Patrimonio Cultural de los Pueblos y Comunidades Indígenas (2009). Gaceta N.º 39.115.
Ley de idiomas indígenas (2008). Gaceta Oficial N° 38.981
Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural Venezolano y su reglamento (1993). Gaceta Oficial Extraordinaria N.º 4.623
Diablos Danzantes de Corpus Christi de Naiguatá – VENEZUELA Ángela Collins. Colección Centro de la Diversidad Cultural 2010
Talleres pedagógicos comunitarios para la salvaguardia de los elementos inscritos en las Listas de la Convención 2003 de la UNESCO.
Proyecto “Derechos culturales de pueblos indígenas y comunidades afrodescendientes de Venezuela, vinculados a espacios tradicionales y territorios transfronterizos de América Latina y el Caribe”, que incluye tres acciones:
Investigaciones en materia de riqueza y diversidad cultural, representada por más de 40 sociedades originarias de Venezuela en miras a la creación del Museo para la Interculturalidad y los pueblos indígenas.
Cartografía de paisajes culturales en territorios transfronterizos: Pueblos wayuu y mapoyo.
Estudio antropohistórico y etnográfico sobre las interconexiones culturales afrodescendientes a escala local, regional e internacional. Paradigma: Mito, rito y devoción por San Juan Bautista y San Benito de Palermo.
Elaboración de expediente para futura postulación del ciclo festivo alrededor de la devoción y culto por San Juan Bautista, ante la Lista Representativa de la Convención 2003 de la UNESCO.
Desarrollo a nivel nacional del Foro Permanente 2017-2018: Trayectorias, Fronteras e Integración Americana.
Proyecto piloto “El Patrimonio Cultural Inmaterial en Venezuela en formato accesible para personas con discapacidad”.
Diablos Carnaval de El Callao – VENEZUELA Rafael Salvatore. Colección Centro de la Diversidad Cultural 2015
El Ministerio del Poder Popular para la Cultura a través del Instituto del Patrimonio Cultural (IPC), es el órgano encargado de la declaratoria como Bienes de Interés Cultural del Patrimonio Cultural Inmaterial venezolano.
De acuerdo al IPC: “La tarea de registro constituye uno de sus programas más importantes y en tal sentido, la institución identifica, desde la perspectiva de las comunidades y articulada con la de especialistas, todos aquellos bienes que son característicos y significativos para la identidad cultural del país.
Este registro se realiza, a través del Sistema de Registro denominado RPC-Venezuela, en forma digital y de acuerdo a criterios que permiten garantizar la homogeneidad de la información, en aras de que ésta sea conocida, estudiada y puesto en valor”.
Sistema de Registro del patrimonio cultural de Venezuela. Ver.
Diablos Danzantes de Venezuela. VENEZUELA
©Centro de la Diversidad Cultural, 2010. Web UNESCO
La parranda de San Pedro de Guarenas y Guatire. VENEZUELA
©Centro de la Diversidad Cultural, 2012. Web UNESCO
Técnicas tradicionales y procesamiento de la curagua. VENEZUELA
©Centro de la Diversidad Cultural, 2014. Web UNESCO
Tradicionalmente son los hombres los que se dedican a la extracción y procesamiento de las fibras de la curagua, debido a la fuerza física que exigen esas tareas. Las mujeres, por su parte, se encargan del tejido y la fabricación de productos artesanales.
El Carnaval de El Callao. VENEZUELA
©Centro de la Diversidad Cultural, 2015. Web UNESCO
El carnaval de El Callao es una práctica cultural de las comunidades de esta ciudad de la República Bolivariana de Venezuela, que guarda relación con los festejos de emancipación llamados “»Cannes Brulées»” que tienen lugar en las Antillas de habla francesa. Desde enero a marzo, esta festividad tradicional agrupa hasta unos 3.000 participantes que desfilan por las calles de la localidad disfrazados de personajes históricos o imaginarios al ritmo del calipso y otras músicas y danzas. Los desfiles son conducidos por mujeres que danzan engalanadas con vestidos variopintos.
La tradición oral mapoyo. VENEZUELA
©Centro de la Diversidad Cultural, 2013. Web UNESCO
Cantos de trabajo de Los Llanos. VENEZUELA
©Centro de la Diversidad Cultural, 2016. Web UNESCO
Procesamiento y tejido de la fibra de curagua – VENEZUELA Colección Centro de la Diversidad Cultural 2015
Entre los principales documentos editados a propósito de la salvaguardia del PCI venezolano se encuentran:
Centro de la Diversidad Cultural (2011). “Diablos Danzantes de Corpus Christi de Venezuela”.
Centro de la Diversidad Cultural (2012). “El San Pedro”
Centro de la Diversidad Cultural (2013). “Mapoyo”.
Centro de la Diversidad Cultural (2014). “Amor a la Curagua”
Centro de la Diversidad Cultural (2014). “Patrimonio Vivo Venezolano”.
Centro de la Diversidad Cultural (2015). “El carnaval de El Callao: Representación festiva de la memoria e identidad cultural”.
Enlaces para consulta de videos, música y colección etnográfica:
Colección Audiovisual, Centro de la Diversidad Cultural
Colección Discográfica, Centro de la Diversidad Cultural
Colección de Venezuela, Centro de la Diversidad Cultural
Acervo fotográfico, Centro de la Diversidad Cultural
Colección de América latina y el Caribe, Centro de la Diversidad Cultural
El Ministerio del Poder Popular Para la Cultura es una institución que forma parte del Gabinete Ejecutivo del Gobierno venezolano. Sus actividades están esencialmente definidas a tutelar las políticas en materia Cultural en el país, y aquellas que se derivan de lineamientos emanados de la presidencia de la República Bolivariana de Venezuela a través de la Vicepresidencia Sectorial de Comunicación y Cultura.
Adicionalmente este órgano está orientado a regular y formular políticas culturales que impacten en la sociedad venezolana y se muestren a escalar internacional, a fin de poder lograr un eficiente Desarrollo Humano colmado de conciencia y ajustada a la preservación y conocimiento del Patrimonio Cultural tangible e intangible de la nación, y el fomento y potenciación de las Expresiones Culturales para la profundización del sentido de identidad nacional y aprovechamiento de las manifestaciones culturales impulsadas por nuestros artistas, intelectuales, cultores y cultoras.

References: Artículo 1
 Resolución 

Artículo 63

Artículo 81
 Resolución 
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