Source: http://www.christopherkullenberg.se/sein-und-zeit-%C2%A76/
Timestamp: 2017-01-24 15:18:40+00:00

Document:
Sein und Zeit, §6 – Intensifier
Sein und Zeit, §6	§6. Uppgiften att destruera ontologins historia [hela serien]
Denna passage är central inte bara för att förstå Heidegger, utan även Foucault’s Order of Things. Det föreligger alltså ett historiskt a priori över ”källorna”, som bör förstås i vidaste av bemärkelser. När vi utforskar historien, görs alltid detta med utgångspunkt i vår samtida erfarenhet. Källornas äkthet faller på så sätt i glömska, eftersom de tillhör en förgångens tids temporala bestämdhet. Den manöver som sker när vi försöker förstå samtiden i historiens ljus, i de förgångna källorna – den rycker upp tillvarons historiskhet med rötterna. När vi söker förstå samtiden i ljus av traditionen, eller med historiska källor, försöker vi grunda den. Men detta är bedrägligt, då detta intresse söker beslöja det faktum att tillvaron är bottenlös (Bodenlos).
Den [destruktionen] har tvärtom till uppgift att utstaka traditionens positiva möjligheter, vilket alltid innebär att inmuta den inom dess gränser; dessa är factiskt givna i och med resp[ektive] frågeställning och med den av denna företecknade omgränsningar av det möjliga undersökningsfältet. I sin negerande aspekt avser destruktionen inte det föregångna, utan dess kritik drabbar >>dagsläget>> samt det normgivande sätt på vilket ontologins historia behandlas /../ Destruktionen vill emellertid inte alls begrava det förgångna i intighet, utan har positivt syfte; dess negativa funktion är och förblir outtrycklig och indirekt. (44)Destruktionen har alltså främst en positiv uppgift. Genom att avslöja den dunkelhet som historiskhetens flöde lägger ovan historiens källor kan vi närma oss dem, inom dess gränser. Först då får traditionen sin positiva kraft åter, en kraft som gått förlorad i den tidigare filosofins varaglömska. Den negativa uppgiften ligger i att kritisera samtidens historieförvrängande förståelser och tänkande, som ju leder fram till fördunklandet av tillvarons bottenlöshet (ett begrepp som vi kommer att återkomma till). Men i huvudsak består destruktionen i att klarlägga och frilställa en äkta förståelse av både samtiden och världshistoriens tänkande.Vad betyder då detta i lite enklare termer. Det finns åtminstone ytliga likheter mellan Heideggers destruktion och de resonemang som i synnerhet Foucault, men även Kuhn jobbar, med. Tanken om att tänkandet, både inom vetenskapernas- och filosofins fält, är avhängigt historiska a priori, epistemiska brott eller paradigm, är på många sätt analogt med Heideggers tes. Även tesen om att källor inte kan förstås med samtidens register av begrepp torde vara densamma. Kuhn talar ju här om framlänges vs. baklänges historieskrivning, dvs. att historia måste beakta de förutsättningar som rådde vid en given tidpunkt för att förstå ett vetenskapligt problem, snarare än att infoga problemet i samtidens analytiska register.På så sätt skulle en destruktion ha en positiv uppgift. Men Heidegger bryr sig inte så mycket om vetenskaperna, utan är snarare inställd på att ta itu med tänkandet och filosofin: ”Destruktionen ser sig med andra ord ställd inför uppgiften att tolka underlaget för den antika ontologin i belysning av temporalitetens problematik” (47). Alltså: För att förstå den antika filosofin kan vi inte göra varken som Descartes eller Hegel, och blint foga in dess teser i en ny filosofi. Snarare måste den antika filosofin förstås utifrån dess givna temporalitet, dess historiskhet.Nästa paragraf går vidare på metodspåret och lägger ut undersökningens fenomenologiska metod.
Författare Christopher KullenbergPostat maj 23, 2009Kategorier sein und zeit	2 reaktioner till “Sein und Zeit, §6”	Pingback: Sein und Zeit, §7 : Intensifier Pingback: Sein und Zeit, §8 : Intensifier Kommentera Avbryt svar	E-postadressen publiceras inte. Obligatoriska fält är märkta *Kommentar Namn * E-postadress * Webbplats Time limit is exhausted. Please reload CAPTCHA.
Föregående Föregående inlägg: Sein und Zeit, §5Nästa Nästa inlägg: Diplomacy of folding – Embassy of piracy

References: §6
 §6
	§6
 §6
 §7
 §8
 §5