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Timestamp: 2020-05-27 16:22:10+00:00

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Julio Sánchez García | vive tu patrimonio
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18 mayo, 2017 Julio Sánchez	Deja un comentario
Ya está agendado en el calendario anual las celebraciones por el Día Internacional de los Museos. Desde América pasando por Europa, Asia, África y Oceanía, este día es la ocasión para recordar al público en general sobre el papel de los museos en el desarrollo de la sociedad y reconciliarnos con nuestro patrimonio cultural. Así, cada 18 de mayo se celebra en todo el mundo el «Día Internacional de los Museos«, jornada establecida desde 1977 en la XII Asamblea General del Consejo Internacional de Museos o ICOM (International Council Of Museums, por sus siglas en ingles).
El Día Internacional de los Museos es un motivo para propiciar las iniciativas que promuevan sus instituciones, destinadas al público, intentando además dirigir la atención de las instituciones de las que dependen y de los gobiernos hacia las funciones y necesidades de los museos, e incrementando el diálogo entre los profesionales y las distintas disciplinas o especialidades. Asimismo, hoy en día, el mundo cambia más rápido que nunca. Las nuevas tecnologías entregan nuevas a cada momento y todo esto es retransmitido por los medios de comunicación sociales. En este contexto, los museos se están adaptando y relacionándose con el público a través de estos medios de información y invitándolos a conocer sus exposiciones y actividades culturales.
El ICOM elige cada año un tema para el Día Internacional de los Museos, cuyo objetivo es compartir las preocupaciones de la comunidad museística con la sociedad. En 2017 el evento girará en torno al tema estará referido a los «Museos e historias controvertidas: decir lo indecible en los museos». Según la web oficial del ICOM.
«…este tema resalta el papel de los museos que, poniéndose al servicio de la sociedad, pueden convertirse en centros de pacificación de las relaciones entre los pueblos. Igualmente, pone de relieve como la aceptación de un pasado doloroso constituye un primer paso para imaginar un futuro común bajo el signo de la reconciliación.
Al escoger decir lo indecible en los museos, el tema del DIM 2017 permite aprehender lo incomprensible de los pasados dolorosos inherentes a la humanidad. Este tema invita al museo a posicionarse como actor de la asimilación de las historias traumáticas pasadas gracias a la mediación y a la pluralidad de puntos de vista expresados 1«
Este tema resalta el papel de los museos que, poniéndose al servicio de la sociedad, pueden convertirse en centros de pacificación de las relaciones entre los pueblos. Igualmente, pone de relieve como la aceptación de un pasado doloroso constituye un primer paso para imaginar un futuro común bajo el signo de la reconciliación. Al escoger decir lo indecible en los museos nos permite aprehender lo incomprensible de los pasados dolorosos inherentes a la humanidad. Este tema invita al museo a posicionarse como actor de apaciguamiento de las historias traumáticas pasadas gracias a la mediación y a la pluralidad de puntos de vista expresados. Cual fuere la naturaleza de las instituciones culturales, invitamos a los actores del mundo entero a aunarse a este evento que se centrará en el vínculo que permitirá una visión del futuro más allá de los temas tabú y hacia una mejor comprensión mutua (Canal Patrimonio).
Este día es la ocasión para concienciar al público en general sobre el rol de los museos dentro de la sociedad, las ventajas de visitarlos y trabajar con ellos y sobre las limitaciones y problemas de difusión y protección que puedan estar atravesando para encontrar nuevos caminos y soluciones.
Conociendo que cada país tiene sus propias tradiciones y condicionantes, los diferentes museos organizan sus respectivos eventos, exposiciones, conservatorios y visitas guiadas. Por tanto, tengamos presente que este 18 de mayo es el Día Internacional de los Museos y que será una excelente ocasión para descubrir y redescubrir los diferentes museos de nuestras ciudades y encontrarnos con nuestras historias y con las memorias individuales y colectivas.
En Lima, durante toda la semana se viene desarrollado una serie de actividades, que incluyen una Noche de los Museos en Barranco y la Feria Museos a tu Alcance, en el Centro de Lima, además de actividades en varios distritos de la capital. Algunos link interesantes a continuación:
Diario Correo (publicado el 16/5/2017)
Día Internacional de los Museos: conoce las actividades que ofrecerán las galerías
Diario Comercio (publicado el 17/5/2017)
Día Internacional de los Museos: Recorridos para hacer en Lima
Diario Perú21 (publicado el 16/5/2017)
Día Internacional de los Museos: Así lo celebra Lima
Canal Patrimonio (publicado el 18/5/2017)
DIM2017: ‘Museos e historias controvertidas: decir lo indecible en los museos’
ConservaciónConsultoraConsultoríaDía internacional de los Museosdifusión culturalDIM 2017ICOMJulio Sánchez GarcíaMuseosMuseos e historias controvertidasPatrimonio Cultural
Sistema de Información Geográfica de Arqueología (SIGDA)
28 abril, 2017 Julio Sánchez	Deja un comentario
Innovaciones tecnológicas en el manejo de los sitios arqueológicos peruanos
El SIG y el Geoportal Web del Sistema de Información Geográfica de Arqueología (SIGDA)
El desarrollo de aplicaciones informáticas en los diversos campos de las Ciencias Humanas contribuye a la sistematización de toda la información recopilada hasta la fecha y, a la vez, generar formatos para la recopilación de información en el presente y futuro para continuar con el crecimiento de las diferentes bases de datos. Una de las herramientas informáticas más importantes son los Sistemas de Información Geográfica (SIG) o GIS por sus siglas en inglés (Geographic Information System).
Hoy en día, EL SIG es un instrumento de análisis imprescindible para la arqueología debido a la dimensión espacial de los datos arqueológicos y su contexto. La variedad y compatibilidad de los diferentes software GIS, la calidad de los resultados y el fácil uso y acceso a la información hace que el interés por los GIS forme parte de las políticas de las instituciones públicas y privadas.
La razón fundamental para utilizar un SIG es la gestión de información espacial. El SIG funciona como una base de datos con información geográfica (datos alfanuméricos) que se encuentra asociada por un identificador común a los objetos gráficos de un mapa digital. De esta forma, señalando un objeto se conocen sus atributos y se accede al registro de la base de datos para saber su localización en la cartografía. El sistema permite separar la información en diferentes capas temáticas y las almacena independientemente, permitiendo trabajar con ellas de manera rápida y sencilla. Con todo esto, tenemos que un GIS es sistema de información geográfica que permite la gestión, análisis y visualización de conocimiento geográfico que se estructura en diferentes conjuntos de información: mapas interactivos y metadatos. Los mapas interactivos proporcionan una visión interactiva de la información geográfica que permite dar respuesta a cuestiones concretas, y presentar un resultado de dichas respuestas. Los mapas proporcionan al usuario las herramientas necesarias para interactuar con la información geográfica. Por su parte, los Metadatos, son los datos que describen la información geográfica, facilitando información como propietario, formato, sistema de coordenadas, extensión, etc.
Con toda esta información el usuario puede organizar, realizar búsquedas y acceder a información geográfica compartida. Estas utilidades permiten analizar no sólo aspectos propios de la investigación científica sino también en la gestión y protección del Patrimonio Cultural. Este es el caso del Ministerio de Cultura de Perú.
En el mes de diciembre de 2013, la Dirección de Patrimonio Arqueológico Inmueble (DGPA) del Ministerio de Cultura presentó la primera versión del Geoportal Web del Sistema de Información Geográfica de Arqueología (SIGDA). Este nuevo medio SIG permitirá que todos los usuarios accedan a la base gráfica de Monumentos Arqueológicos Prehispánicos (MAP) y de Certificados de Inexistencia de Restos Arqueológicos (CIRAs) contribuyendo al catastro de sitios arqueológicos a nivel nacional.
El SIGDA cuenta con un conjunto de herramientas que facilitan el acceso y la búsqueda de información a través de la herramienta de Búsqueda por Atributos, que permite ubicar un Monumento Arqueológico Prehispánico mediante su nombre, o un CIRA mediante su código. Asimismo, el uso y manejo de datos obtenidos a través de un GPS o un software afín permite hacer un registro e inventario de sitios arqueológicos y/o patrimonio arqueológico. Asimismo, el SIGDA se viene enriqueciendo con ortofotos de alta resolución Esta versión cuenta con un manual de uso y es totalmente gratuito.
El Geoportl Web y la implementación de GIS sigue la línea de innovación tecnológica propuesta por el Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales del Ministerio de Cultura. Este tipo de innovaciones contribuyen a la sistematización de la información existente hasta la fecha y permite a los usuarios acceder a una base de datos de gratuita y de cómodo uso.
Con la información sobre la ubicación de los sitios arqueológicos en todo el territorio peruano, permitirá una mejor planificación de los proyectos de inversión pública y las políticas adecuadas para la investigación, la conservación y la puesta en valor del Patrimonio Arqueológico de la Nación.
Todos los interesados pueden visitar el Geoportl Web: http://sigda.cultura.gob.pe/
Para mayor referencia puede visitar las siguientes páginas:
http://cultura.gob.pe/patrimonio/arqueologicoinmueble/sigda
http://blog.pucp.edu.pe/blog/arcala/2014/01/09/geoportal-web-del-sistema-de-informaci-n-geogr-fica-de-arqueolog-a-del-per-sigda/
https://www.academia.edu/183856/Los_SIG_y_la_gestion_de_la_informacion_arqueologica
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5 ciudades sudamericanas para celebrar la Semana Santa
13 abril, 2017 Julio Sánchez	Deja un comentario
La Semana Santa es una excelente oportunidad para tomar unas pequeñas vacaciones y viajar a alguna ciudad o país vecino al nuestro lugar de residencia, ya se en familia o amigos. A la vez que conoces nuevos lugares también puedes tener experiencias diversas en estas fechas religiosas. En Sudamérica contamos con muy buenos lugares donde celebrar y conmemorar estas celebraciones. revisando la web encontré interesantes propuestas a considerar.
1. Semana Santa en Colombia
Las celebraciones más reconocidas a nivel mundial se llevan a cabo en Popayán y Mompox, lugares donde los colonos provenientes de España edificaron sus iglesias y una capilla donde se realizan manifestaciones religiosas que guardan relación con la llegada de Jesucristo a Nazaret, su pasión y muerte y su posterior Resurrección. También se destaca el Festival de Música Sacra con conciertos de orquestas y coros que provienen de distintos países. Cabe mencionar que los festejos de Semana Santa en Popayán han hecho que la ciudad sea declarada con el mérito de la Unesco como una obra maestra del patrimonio oral e inmaterial de la Humanidad.
2. Semana Santa en Venezuela
Lo que más llama la atención durante la Semana Santa de Venezuela es la gran cantidad de personas vestidas de la forma en la que lo hacían los romanos o la gente de aquella época. Así también se puede ver personas disfrazadas de María, de María Magdalena, de Pilatos, de Jesús e incluso de Judas. En el día del culto Nazareno una imagen sacra es transportada en medio de una procesión en la cual un gran número de fieles se congregan para agradecer y alabar al Señor.
3. Semana Santa en Brasil
Es el país donde podrás encontrar la comunidad religiosa más devota y numerosa de todo el mundo y el evento de mayor relevancia tiene relación con la Pasión del Señor. En Nova Jerusalém, un pueblo y teatro al aire libre que se encuentra en Pernambuco, podrás apreciar una muralla de grandes proporciones y durante los días de Semana Santa es escenario de obras teatrales que muestran la llegada y estancia de Jesús en Jerusalén y su muerte y resurrección. Por otra parte en lo que refiere a las celebraciones de Pascua estas se dan en la espectacular ciudad de Ouro Preto y aquí podrás presenciar una de las procesiones más grandiosas de Brasil.
4. Semana Santa en Perú
Ayacucho es el lugar donde se lleva a cabo la celebración más relevante de Semana Santa en Perú. Se caracteriza por un ambiente festivo, calles llenas de colorido y procesiones maravillosas. Los festejos se dan por iniciados el “Viernes de Dolores” con la procesión de la Virgen Dolorosa, y culmina con el “Domingo de Resurrección”: Por la mañana sale la “Procesión de la Aurora” llevando el Señor de la Resurrección. son 10 días de festividades y mucha religiosidad. El sábado no se puede comer pescado y se puede compartir como se desee, mientras que el domingo de resurrección es toda una fiesta de alegría y regocijo con música y fuegos artificiales.
5. Semana Santa en Bolivia
Destacamos aquí la Kespiyariña, una costumbre típica muy característica del Viernes Santo y que llama mucho la atención porque consiste en que esa noche al estar muerto Jesucristo y no poder ver lo que está sucediendo, se hacen pillerías y pequeños hurtos. Al atardecer entonces y después del fallecimiento de Cristo, se realiza la kespiyariña que significa madrugar y se le roba al vecino una cría de oveja, llama u otro animal que tenga. También recomendamos la procesión que se realiza a pie de muchas de personas durante dos o tres días que separan los 150 km. de la ciudad de La Paz hasta el Santuario de la Virgen de Copacabana.
AyacuchoJulio Sánchez Garcíasemana santaviajes
7 datos curiosos sobre Julio C. Tello celebrando el día del Arqueólogo Peruano
11 abril, 2017 Julio Sánchez	1 comentario
Cada 11 de abril, los arqueólogos peruanos nos reunimos para rendir un merecido homenaje al padre de nuestra profesión en el Perú: el Dr. Julio Cesar Tello Rojas.
Julio C. Tello fue médico, arqueólogo y antropólogo peruano, impulsor de investigaciones en el campo y gabinete, teórico sobre la originalidad y autenticidad de las sociedades andinas, y sobre la conservación y protección del patrimonio arqueológico.
Leyendo nuevamente algunos trabajos de Tello, los Cuadernos de Investigación del Archivo Tello publicados por el Museo de Arqueología y Antropología de San Marcos, y conversando con diferentes colegas, encontré algunos datos curiosos y aprovecho este medio para compartirlos como parte del homenaje hacia el sabio Tello por parte del equipo de VivetuPatrimonio
Escrito por Julio Sánchez García
1. Esta fecha corresponde a la conmemoración del nacimiento de Julio César Tello Rojas, considerado como el Padre de la Arqueología Peruana, que nació en la provincia de Huarochirí el 11 de abril de 1880.
Hijo de una modesta familia agricultora, Julio Cesar Tello Rojas nació en la provincia limeña de Huarochirí. Fueron sus padres Julián Tello García y María Asunción Rojas Erques. Desde pequeño destacó por ser inteligente, por ello le auguraron éxito en la vida; le apodaron Sharuko. Sus estudios primarios los hizo en Huarochirí y en 1893 se trasladó a Lima para cursar la educación secundaria en el colegio dirigido por Pedro A. Labarthe, concluyéndola en el Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe.
2. Decidió seguir la carrera de Medicina en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, que terminó en 1909. Dos años más tarde, la Universidad de Harvard le ofrece una beca para doctorarse en Antropología y Arqueología.
Por Resolución Suprema del 21 de agosto de este mismo año y a propuesta de San Marcos, se le concedió una beca por dos años en la Universidad de Harvard (EE.UU.), para que siguiera los estudios de Antropología, Arqueología, Etnología y Lingüística. Julio C. Tello fue alumno de grandes personalidades como Franz Boas, Robert Lowie, A. L. Kroeber, entre otros, cuyas proposiciones teóricas sirvieron a Tello para trazar sus propias reflexiones sobre el desarrollo cultural en los Andes.
3. Fue también diputado entre 1919 y 1929, lapso en el que presentó proyectos de Ley entre las cuales destaca la Ley 6634 sobre conservación de Monumentos Arqueológicos (13.6.1929); diferentes proyectos en favor de la Protección y Conservación de Monumentos Históricos y la Reforma Universitaria. Asimismo, propició la creación del Patronato de la Raza Indígena.
Julio Sanchez Garcia
4. Julio C Tello fue el primero en señalar el origen autónomo del desarrollo de la civilización en los Andes peruanos y dedicó grandes esfuerzos a fundar el Museo Nacional de Arqueología, convertido hoy en el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú (MNAAHP).
Durante el rectorado del Dr. Javier Prado, se creó el Museo de Arqueología y Etnología de la UNMSM en Octubre de 1919. Por Acuerdo del Consejo Universitario al Dr. Julio C. Tello fue designado como Director vitalicio a mérito de su competencia científica.
En enero de 1945 se dio un nuevo dispositivo de reorganización de los museos nacionales, concentrando todos los objetos arqueológicos en Magdalena, incluidas las colecciones del Museo de Arqueología de San Marcos. Tello consideró este dispositivo como uno de los logros de su vida, pues se disponía de un lugar desde donde se podía gestionar, de manera orgánica la custodia de este valioso patrimonio, convirtiendo el museo en un centro de conservación y estudio de los restos de nuestros antepasados, pero no le alcanzó el tiempo para gozar de estas facilidades.
5. Como un homenaje al sabio peruano, mediante Resolución Suprema Nº 115-ED-86 del 01 de julio de 1986 se estableció la fecha del natalicio de Tello, como el Día del Arqueólogo Peruano, expresando un reconocimiento al profesional de la arqueología en nuestro país.
Sus restos reposan en el museo que él fundó, hoy sede del Museo Nacional de Antropología, Arqueología e Historia del Perú.
6. Desde 1919 hasta su fallecimiento el Dr. Julio C. Tello ejecutó cinco grandes expediciones arqueológicas peruanas a diferentes regiones del territorio nacional
Por cerca de 30 años, Julio C. Tello recorrió gran parte del territorio peruano, desarrollando importantes expediciones y estudios, siendo los principales los realizados en la cuenca de los ríos Huallaga y Marañón, en Chavín de Huantar, en el río Grande de Nazca, en la Península de Paracas, en Pachacámac, Casma y Nepeña, en Moche, Puno, Cuzco y otros lugares. Siguiendo la recopilación presentada por Alberto Bueno en 1997 (.PDF), pasamos a señalar las expediciones de Tello:
La Primera Expedición Arqueológica de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos al departamento de Ancash la organizó y dirigió en 1919; exploró los valles de Huarmey y Culebras, pasando al Callejón de Huaylas, Huari y Pomabamba reconociendo diferentes sitios arqueológicos entre los cuales destacó Chavín de Huántar. Estableció su campamento en este último y realizó excavaciones descubriendo la Galería en Cruz con el llamado “Lanzón Monolítico” que representa a una persona de cuerpo entero con su cara y cabeza portando atributos de felino y serpientes, y registró algunas cabezas clavas, dos de los cuales las vio in situ así como diferentes esculturas enteras y fragmentadas y cantidad de fragmentos de ceràmica para su estudio.
Réplica del Lanzón Monolítico de Chavín, obra de Luis Ccosi Salas
Coleccion: Peabody Museum of Archaeology and Ethnology.
En 1925 dirige la Segunda Expedición Arqueológica al Sur, pasando primero por Cañete y realizando excavaciones arqueológicas en los sitios de Huaca Malena (Asia) y Cerro del Loro (Cañete); continuando por Chincha para luego seguir sus exploraciones en los valles de Palpa, Ingenio y Nasca, donde toma datos más certeros acerca de la procedencia de finos textiles que vendían los huaqueros. Aprovecho la visita de Samuel Lothrop y realizó excavaciones en Paracas identificando diferentes cementerios.
Al año siguiente, en 1926, dirige una nueva expedición: “la Tercera Expedición al Sur” que dura hasta 1930. Para este proyecto contó con los auspicios del Museo de Arqueología Peruana y la Comisión Organizadora Ibero-Americana de Sevilla. Realizo nuevas visitas a la cuenca del río Cañete pasando por Lunahuaná, realizó excavaciones en la zona de Cerro Colorado y los cementerios de Warikayán y Arena Blanca (Península de Paracas), con la participación de don Toribio Mejía Xesspe como Jefe de Campo. Estudió el Valle de Nasca y los sitios de Kawachi (Nanasca) y el cementerio del fundo Pacheco. Realizó excavaciones intensivas en Pisco y paracas recuperando más de 400 fardos funerarios en los sitios de la Península de Paracas, hachas y porras líticas muy finas, magnífica alfarería propia de este estilo, extraordinaria textilería polícroma (gasas, mantas, bolsos, redes, tapices, textiles con primorosa aplicación plumaria, numerosas piezas e indumentaria de telas bordadas, primorosa cestería, abanicos polícromos por aplicación plumaria, etc.), etc. Por último, en 1929 reconoce y explora en la costa norte de los valles del Santa, Virú, Moche, Chicama, etc., determinando dedicarle más tiempo a los grandes sitios del Sol y la Luna (Moche) y Chanchán, gran sitio ubicado al noroeste de la ciudad de Trujillo.
En 1937, Tello realizó la Cuarta Expedición al Marañón, con los auspicios de la Universidad de San Marcos y con apoyo económico de Nelson Rockefeller, a los valles de la Costa Norte y la Cuenca del Alto Marañón. En esta expedición exploró Ancón, Pasamayo y Cerro Trinidad (Puerto de Chancay); llega al valle de Casma y explora las cuencas de los ríos Casma y Sechín; acogiendo datos de los campesinos y recorriendo el territorio explora los sitios de Sechín Bajo, Cerro Sechín, Sechín Alto, Chankillo, Moxeque/Pampa de Llamas, entre muchos otros. En el sitio de Cerro Sechín dedica tres meses de excavaciones y estudios. Continuó avanzando hasta Pacasmayo y penetró hacia Cajamarca y arriba a Huamachuco para prospectar las zonas de Markahuamachuco y Viracochapampa. Luego de tales reconocimientos explica la existencia de una gran profundidad cronológica en la sierra norte, señala la presencia de Chavín e informa acerca de la existencia de estratos arqueológicos Cajamarca, Cultura Regional; habla del estilo Marañón vinculado a la cultura Huaylas, así como encuentra rasgos nasquenses en la cerámica pintada de la región.
Finalmente, en 1942, organizó y ejecutó la Quinta Expedición Arqueológica al Urubamba, contando con los auspicios del Museo Nacional de Antropología y Arqueología y Wenner Green Fundation de Nueva York. Durante esta expedición recorrió sitios entre Jauja, Huancayo y Huanta, acampó en Ayacucho y retomó sus trabajos de 1931 en Wari del distrito de Pacaycasa, proximidades del pueblo de Quinua. Pasando adelante exploró las zonas de Vilcashuamán y Pomacocha, en la provincia de Cangallo; de Ayacucho se trasladó al Cusco, donde cumplió actividades arqueológicas en la cuenca del río Vilcanota e investigó los sitios incas de Qoriwairachina y Phuyupatamarka. En agosto de este año lo encontramos explorando Ollantaytambo, descubre el sitio que bautiza con el nombre de Wiñaywayna (ubicado a cinco kilómetros de Machupicchu) y luego avanza siguiendo el camino arqueológico que conduce a esta famosa zona arqueológica; en Machupicchu recorre sus diversos sectores: la plaza, asciende al Huaynapicchu, admira su profusa andenería y el grandioso paisaje pleno de vegetación en cuyo regazo está construida al ciudad.
7. Propuso la teoría autoctonista
Tello hizo su aparición en el panorama científico del Perú defendiendo la tesis del autoctonismo de la cultura peruana en contraposición a la teoría de la procedencia centroamericana sostenida por el arqueólogo alemán Max Uhle. Tello también sostuvo la precedencia andina y no costeña de la cultura indígena señalando la sierra oriental como punto de origen de la misma.
Como resultado de sus investigaciones, Tello señaló a la cultura Chavín (cuyo centro es el santuario del mismo nombre, situado en la ceja de selva) como la cultura madre o matriz de la civilización peruana, es decir de la que se originaron el resto de las culturas. Tello calculó su antigüedad en 1000 a 1500 años antes de Cristo.
Las teorías de Tello dominaron la arqueología peruana durante décadas, pero investigaciones posteriores han demostrado una evolución cultural en territorio peruano muy anterior a Chavín.
BUENO, Alberto1997 “Julio C. Tello: el hombre que fundó la arqueología científica en el Perú”. En: Rev.Espacio, pp. 46-53, Edición Internacional, Lima.
2010 “Julio C. Tello y la arqueología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos”. En:Investigaciones Sociales 25: 17-46. Lima (PDF)
LUMBRERAS, Luis Guillermo1977 “Homenaje a Tello”, en Runa. N° 3. Lima, junio.2007 “Apuntes sobre Julio C. Tello, el Maestro”. En: Julio C. Tello. Centro Cultural San Marcos, Museo de Arqueología y Antropología de la UNMSM. pp. 5-28, Lima (PDF)
MEJÍA XESSPE, Toribio1948 “Apuntes biográficos sobre el Dr. Julio C. Tello”. En Revista del Museo Nacional de Antropología. II, N° 1 y 2.
TELLO, Julio C.1921 “Introducción a la Historia antigua del Perú”. Lima: San Martin1929 “Antiguo Perú. Primera época”. Lima
Wikipedia: Julio C. Tellohttps://es.wikipedia.org/wiki/Julio_C%C3%A9sar_Tello
Personajes Ilustres – UNMSMhttp://www.unmsm.edu.pe/ilustres/biografia/71
Diario Correo: Julio C. Tello: El descubridor de Chavín y Paracas, nació un día como hoyhttp://diariocorreo.pe/cultura/julio-c-tello-el-descubridor-de-chavin-y-paracas-nacio-un-dia-como-hoy-742669/ (11 de Abril del 2017)
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5 abril, 2017 Julio Sánchez	Deja un comentario
En un reciente artículo publicado en el portal web Clarin, muestran como la empresa alemana Kärcher viene desarrollando una labor de limpieza de los bienes culturales más famosos alrededor del mundo. Con su lema :¡Kärcher limpia el mundo!
La empresa transaccional de limpieza tiene un programa en colaboración con la UNESCO, con el cual utilizan su propia tecnología de hidro limpiadoras a presión y eliminan la materia orgánica de los muros (que puede incluir musgos, hongos y excrementos de aves)
El objetivo, igual que en los proyectos anteriores, es preservar el edificio en el largo plazo, sin dañar el material subyacente, para la posteridad.
La empresa a desarrollado labores de limpieza desde la estatua del Cristo de Corcovado de Río de Janeiro hasta la Puerta de Brandeburgo de Berlín, pasando también por los Colosos de Memnón en Luxor en 2003 (Egipto), o el Monumento del Monte Rushmore (Estados Unidos) en 2005. Además, según labrujulaverde, la empresa ya ha puesto a prueba la experiencia en más de 100 proyectos de limpieza en todos los continentes.
Novedosa y nada habitual forma de patrocinio cultural la que viene desarrollando la empresa alemana Kärcher. A continuación copio el artículo para conocimiento público: «El arte de limpiar los monumentos más famosos del mundo»
La empresa que limpia gratis los grandes monumentos del mundo (3.2017)
El arte de limpiar los monumentos más famosos del mundo (publicado 4.4.2017)
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El Reglamento de Intervenciones Arqueológicas (RIA) en el Perú
1 abril, 2017 Julio Sánchez	Deja un comentario
El Reglamento de Intervenciones Arqueológicas (RIA)
El objetivo del Reglamento de Intervenciones Arqueológicas (RIA) es regular los procedimientos científicos, técnicos y administrativos para toda intervención que se realice sobre los bienes arqueológicos muebles e inmuebles, cualquiera sea su propósito o finalidad. Además el reglamento da las pautas, procedimiento y el tipo de actividades que los arqueólogos desarrollamos en el Perú. El RIA vigente ahora en el el 2017 es el aprobado por el Ministerio de Cultura del Perú mediante el Decreto Supremo N° 003-2014-MC (.PDF 590 kb).
El RIA también da cuenta de los procedimientos administrativos para la ejecución de los proyectos de inversión pública y privada, optimizando los recursos del Estado y garantizando, a su vez, la salvaguarda del Patrimonio Arqueológico de la Nación.
Conocer y manejar de manera adecuada el Reglamento de Intervenciones Arqueológicas (RIA) es esencial para la correcta acción y gestión del patrimonio arqueológico. Veamos un poco de los que nos dice el Reglamento:
«El presente reglamento regula las intervenciones en los bienes inmuebles que conforman el Patrimonio Cultural de la Nación, así como a los bienes muebles que constituyen parte de éstos.
Las intervenciones arqueológicas comprenden la investigación con fines científicos, el registro, el análisis, la evaluación, el rescate, la determinación de la potencialidad, el monitoreo de obras, la conservación preventiva y la puesta en valor, o cualquier combinación de estas modalidades u otras actividades que se empleen en bienes arqueológicos, muebles o inmuebles, con intervención física o no de los mismos.
El presente reglamento, que concierne primordialmente a los bienes del patrimonio cultural inmueble de origen prehispánico, también será de aplicación obligatoria en intervenciones del patrimonio cultural inmueble de origen histórico, sitios paleontológicos y subacuáticos, cuando el tipo de intervención en ellos amerite consideraciones técnicas o metodológicas propias de la arqueología.
El Ministerio de Cultura podrá ejecutar de oficio todas las intervenciones arqueológicas como parte de sus funciones, siempre y cuando dichas intervenciones sean acordes con las políticas, lineamientos y objetivos institucionales del ministerio y cumplan la normativa vigente».
Además, el Reglamento dentro del Artículo 11° definen las modalidades de intervención en el marco del desarrollo de proyectos productivos, extractivos y/o de servicios, tanto en el sector público como privado, con fines de proteger el Patrimonio Cultural de la Nación:
«11.1. Programas de Investigación Arqueológica: Son intervenciones arqueológicas integrales, interdisciplinarias y de larga duración en bienes inmuebles cuyo principal objetivo es la producción del conocimiento científico mediante la investigación, la conservación y la puesta en valor dentro del marco de los más altos estándares teóricos y metodológicos.
11.2. Proyectos de Investigación Arqueológica (PIA): Son intervenciones arqueológicas puntuales y de corta duración de uno o más monumentos, o en una región. Su principal objetivo es la producción de conocimiento científico de las sociedades del pasado mediante el estudio de los vestigios materiales, su contexto cultural y ambiental, así como su protección, conservación, y la divulgación del conocimiento resultante.
11.3 Proyectos de Evaluación Arqueológica (PEA): Son intervenciones arqueológicas puntuales que definen la existencia de vestigios arqueológicos en un área determinada. Pueden ser realizadas en el marco del desarrollo de proyectos productivos, extractivos y/o de servicios, tanto en el sector público como privado, con fines de proteger el Patrimonio Cultural de la Nación.
Estas intervenciones tienen el objetivo de evaluar, medir, prevenir y determinar las medidas de mitigación necesarias, en salvaguarda del patrimonio cultural.
11.4 Proyectos de Rescate Arqueológico (PRA): Son intervenciones arqueológicas que ejecutan trabajos de excavación, registro, recuperación y restitución de los vestigios prehispánicos o históricos, necesarias debido a la ejecución de obras públicas o privadas de carácter ineludible y aquellas declaradas de necesidad y utilidad públicas por el Poder Ejecutivo, a propuesta del sector correspondiente. Los Proyectos de Rescate Arqueológico podrán ser realizados en el marco del desarrollo de proyectos productivos, extractivos y/o de servicios, tanto en el sector público como privado, con fines de proteger el Patrimonio Cultural de la Nación. Estas intervenciones comprenden:
11.5 Planes de Monitoreo Arqueológico (PMA): Son intervenciones arqueológicas destinadas a implementar medidas para prevenir, evitar, controlar, reducir y mitigar los posibles impactos negativos sobre vestigios prehispánicos, históricos o paleontológicos y demás bienes integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación, en el marco de ejecución de obras de infraestructura y servicios, así como en el desarrollo de proyectos productivos y extractivos, que impliquen obras bajo superficie».
En los próximos días estaremos desarrollando cada una de las intervenciones arqueológicas y conociendo el Reglamento de Intervenciones Arqueológicas (RIA) vigente en el Perú.
ArqueologíaConsultoríaJulio Sánchez GarcíaPatrimonio Cultural de la NaciónVivetupatrimonio
27 marzo, 2017 Julio Sánchez	Deja un comentario
¿Por qué se celebra el 27 de marzo? El objetivo de esta conmemoración es el de dar a conocer el mundo de las artes escénicas a más gente e impulsar la asistencia a los teatros de todo el mundo.
¡Así celebramos en Butaca78 el Día Mundial del Teatro 2017!
Por un año más lleno de arte, ¡salud!
Manifiesto del día mundial de teatro 2017, Isabelle Huppert.
Lectura a cargo de Exteatro Artes Escénicas.
Además, algunos datos interesantes gracias a las EFEMERIDES del pagina de facebook de la Biblioteca Nacional del Perú
1797 Alfred de Vigny, escritor francés. Su obra “Chatterton” se considera uno de los dramas románticos franceses más populares.
1871 Heinrich Mann, escritor alemán. Destacó por sus novelas de temática social las que le llevaron al exilio en 1933 al ser declarado, por los nazis, como persona no grata. Su libro “Professor Unrat” fue llevado al cine con éxito bajo el nombre de “El ángel azul”, interpretada por Marlene Dietrich.
1881 Arkadi Timofeevich Averchenko, dramaturgo y autor humorista satírico ruso muy popular en su país y casi toda Europa. Autor de numerosos cuentos de gran agilidad, sencillez e ingenio. Obras suyas son “El abogado y otros cuentos”, “La burla de Mecenas” y “Memorias de un simple”.
1903 Xavier Villaurrutia, poeta, crítico literario y dramaturgo mexicano. Sus trabajos más destacados son “Primeros poemas” y entre sus obras teatrales destaca “Autos profanos”.
1931 Enoch Arnold Bennett, novelista y periodista británico. El éxito le vino de mano de su obra “The Old Wives”.
1960 Gregorio Marañón, médico, científico, pensador, historiador y escritor español perteneciente a la generación de 1914. Autor de libros especializados en los ámbitos científico e histórico que lograron gran relevancia internacional.
actordía mundial del teatroJulio Sánchez GarcíaPatrimonio CulturalPatrimonio Cultural Inmaterialteatro
El Complejo Arqueológico de Pachacamac
25 marzo, 2017 Julio Sánchez	1 comentario
Impresionantes vistas aéreos del Complejo Arqueológico de Pachacamac
El complejo arqueológico de Pachacamac es uno de los más importantes centros ceremoniales de la costa central peruana. Además, es un complejo candidato a convertirse en patrimonio cultural de la humanidad. La construcción del santuario, efectuada ente los siglos IV y V d.C., se atribuye a los arquitectos de la cultura Lima, quienes construyeron también el templo de Urpiwachak dentro de la zona.
En Pachacamac es evidente la influencia de las culturas Wari e Ichma en el llamado templo Pintado así como la inca en el Templo del Sol, el Acllawasi, la Plaza de los Peregrinos, entre otros importantes edificios. Pachacamac cuenta con un museo de sitio y áreas naturales protegidas (bosque de algarrobos y una laguna).
Actualmente el Ministerio de Cultura prepara un plan de manejo para la conservación sostenible del santuario.
Ubicación: Km. 31.5 de la antigua Panamericana Sur, Pachacamac. Lima 19 – Perú.
Teléfono: (511) 430-0168.
Pachacamac is one of the longest inhabited ancient settlements in the Americas. An important religious center, the vast archaeological complex is today just 30 miles outside of Lima, the most populous city in Peru.
Posted by National Geographic Travel on sábado, 25 de marzo de 2017
ArqueologíaJulio Sánchez GarcíaPachacamacPatrimonio Cultural
UNESCO contra la destrucción y tráfico del patrimonio cultural
25 marzo, 2017 Julio Sánchez	Deja un comentario
El Consejo de Seguridad de la ONU adopta una resolución histórica para la protección del patrimonio cultural
La Directora General de la UNESCO, Irina Bokova, participó hoy en un debate público del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas titulado “Mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales: destrucción y tráfico del patrimonio cultural por parte de grupos terroristas en situaciones de conflicto armado” al término del cual se adoptó por unanimidad la resolución 2347 relativa a la protección del patrimonio cultural.
Para mayor información y detalles, aquí
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112 aniversario de la muerte de Julio Verne
Estas pocas líneas para un merecido homenaje al gran escritor, poeta y dramaturgo francés, Julio Verne (08/02/1828 – 24/03/1905). Reconocido y recordado por sus novelas de aventuras y su profunda influencia en el género literario de la ciencia ficción.
Hace dos años, durante mis vacaciones de verano finalmente pude leer tres de sus mas celebres novelas: Viaje al centro de la Tierra, Veinte mil leguas de viaje submarino y La vuelta al mundo en ochenta días. Despues de esta experiencia me declaro un fanático de su obra
Es considerado, junto con H. G. Wells, el «Padre de la Ciencia Ficción». Fue condecorado con la Legión de Honor por sus aportes a la educación y a la ciencia.
“Todo lo que yo invento, todo lo que yo imagino, quedará siempre más acá de la verdad, porque llegará un momento en que las creaciones de la ciencia superarán a las de la imaginación» (Julio Verne)
«La ciencia se compone de errores, que a su vez, son los pasos hacia la verdad.»
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