Source: http://prostitucionrealidadessociales.blogspot.com/2014/06/
Timestamp: 2018-01-23 12:12:06+00:00

Document:
Prostitución una visión (sub)objetiva compleja y global: junio 2014
http://www.kampnagel.de/en/program/konferenz-fantasies-that-matter-images-of-sexwork-in-media-and-art/
Tickets: Entrance free (Registration at the box office or via e-mail to tickets@kampnagel.de required)
Fri, 08.08.2014 18:00
In englisch language
Sat, 09.08.2014 11:00
p1 und k4
Sun, 10.08.2014 12:00
Alice Schwarzer’s appeal to ban prostitution has sparked a lively debate in the German media. Beyond the moral and political questions of how to deal with sex work, it has also become clear that the debate is dominated by projections, fantasies and myths. There is also no authoritative information available on sex work because the field remains heavily stigmatised and, as such, sex workers rarely take part in the discussion or participate in the public representation of their work. With Missy Magazine the International Summer Festival 2014 is hosting a conference in which academics, sex workers, artists and writers engage in lectures, discussions and performances, examining images of sex work that have dominated the discussion, now and in the past.
18:00 OPENING and BOSOM BALLET (Annie Sprinkle) /// p1
18:15 IMAGE_WHORE_IMAGE. THE POLITICS OF LOOKING AND LOOKING BACK Lecture by Antke Engel (D) /// p1
19:30 BAISE MOI Talk with movie clippings with Coralie Trinh Thi, screenplay writer, and Stefanie Lohaus, editor of Missy Magazine /// p1
22:00 MACHO DANCER Performance by Eisa Jocson (PHL/B) /// p1
11:00 PROSTITUTION PRISM REFLECTIONS: FROM FACT TO FANTASY Lecture by Gail Pheterson (F) /// p1
12:00 BREAD AND ROSES: RETHINKING SEXUAL AND ECONOMIC JUSTICE Lecture by Nikita Dhawan and María do Mar Castro Varela (D), afterwards talk with Luzenir Caixeta (AUT) /// p1
14:30 DISQUALIFIED: WHY SEX WORKERS SUFFER SOCIAL DEATH Lecture by Laura María Agustín, afterwards talk with Camille Barbagallo (GB) /// p1
16:00 ZOOM IN: PROSTITUTION/POLITICS HAMBURG Talk with Ulrike Lembke (HH), Undine de Rivière (HH) and Gerhard Schlagheck (HH) /// p1
18:00 WATCH ME WORK Performance by Liad Hussein Kantorowicz /// k4
20:30 MY LIFE AS A METAMORPHOSEXUAL SEX WORKER. ALWAYS RECREATING MY SEX WORKER SELF Performance by Annie Sprinkle (USA) and guests /// p1
12:00 COLLATERAL DAMAGE Mithu Sanyal talking with Carol Leigh AKA Scarlot Harlot
12:30 - ca. 14:00 SELFREPRESENTATION: SEX WORK AND ART WORK Discussion with Liad Hussein Kantorowicz, Coralie Trinh Thi, Eisa Jocson, Annie Sprinkle and Carol Leigh AKA Scarlot Harlot /// p1
During the conference the documentary COLLATERAL DAMAGE: SEX WORKERS AND THE ANTI-TRAFFICKING CAMPAIGNS by Carol Leigh AKA Scarlot Harlot is shown as an istallation in the foyer.
Publicado por Montse Neira en 7:20 No hay comentarios:
Etiquetas: Conferencias trabajo sexual
Silvia Federici * sobre trabajo sexual, estigma y feminismo
compartimos un fragmento de la entrevista realidad en el marco del 6º Festival Subversivo en Zagreb, Croacia en el año 2013.
Extraído de: http://feminismeetputerie.wordpress.com/2014/03/15/question-ok-2/
Traducción de Cesar Tisocco (Red por el Reconocimiento del Trabajo Sexual - Argentina)
(Pregunta) Bueno, la institucionalización de la prostitución. Algo que la constitución europea permite. No vemos mujeres prendidas fuego como en Bangladesh, pero sí vemos burdeles en la frontera de Austria y de República Checa y pienso que es una lucha muy importante en conformidad con la prostitución institucionalizada...
Silvia Federici: Pienso que hay una continuidad con los años 80´ y el proceso de globalización y, de alguna forma, su fase inicial, el período del desarrollo de las relaciones capitalistas. Los que leyeron Calibán y la brujasabrán que hablo de la masificación de la prostitución. Una de las principales consecuencias de la expropiación de la tierra fue sin duda la masificación de la prostitución. Al mismo tiempo que la prostitución había sido aceptada en la Edad Media, fue criminalizada y no obstante, por supuesto, fue uno de los caminos a los que recurrieron las mujeres para, básicamente, acceder a las tierras comunales. Vemos los mismos procesos en la actualidad. Es más, ha habido una masificación de la prostitución como trabajo sexual alrededor del mundo.
Pero por supuesto que como en el seno del trabajo sexual se encuentra todo tipo de coerción, de brutalidad, el negocio del sexo es uno de los más violentos. Pero no es el más violento. Si trabajás en un Zona Franca de Exportación tu vida está en mucho más peligro que si trabajás en un burdel o en la calle.
Pienso que hay un problema fundamental en el movimiento feminista. El movimiento feminista está realmente dividido en lo que respecta al trabajo sexual. Y no sé cómo es acá en Croacia, cómo es en los Balcanes, pero sé que hay muchísimas discusiones con amigas feministas, que suelen estar del otro lado, porque tengo algunas amigas, algunas feministas, que no quieren ni escuchar del trabajo sexual. Piensan que el sólo hablar de trabajo sexual es validar una actividad contraria a los derechos de las mujeres, que es contraria básicamente a la imagen transformadora de las mujeres.
Bueno, voy a parar acá. Me gustaría escuchar, quizás, algunos comentarios de ustedes sobre la cuestión.
http://redreconocimientotrabajosexual.blogspot.com.ar/2014/05/silvia-federici-sobre-trabajo-sexual.html
Publicado por Montse Neira en 2:21 No hay comentarios:
Etiquetas: Bibliografía prostitución, Derechos en el trabajo sexual
2 de Junio Día Internacional del Trabajo sexual, reinvindicaciones y denuncias de varios colectivos de trabajadoras sexuales
fuente: http://barriorojo-esl.blogspot.com.es/
AMMAR (Asociación de Mujeres Meretrices de ARgentina) es uno de los colectivos de prostitutas más potentes del Mundo y hoy convoca un "Aquelarre de las Trabajadoras Sexuales" (oiga el audio) con el fin de denunciar la "caza de brujas" que padecen. Señalan que "las políticas antitrata han criminalizado el trabajo sexual, precarizando sus condiciones de trabajo y amparando la violencia y discriminación que sufren por parte de la policía". Es lo que siempre ha sucedido, la mejor manera de silenciar a las prostitutas es afirmar que tienen "alguien detrás". Se emplea el cuento de la trata para justificar las campañas contra la prostitución, lo vengo diciendo desde hace años y recientemente ha caído en mis manos un artículo académico que asegura lo mismo llamado "The Girl Next Door: A Comparative Approach to Prostitution Laws and Sex Trafficking Victim Identification Within the Prostitution Industry". Lo más alucinante es que tengan la tremenda cara dura de presentarse como defensores de estas mujeres precisamente quienes son sus mayores explotadores. Ayer vi en las noticias cómo salían los de la Brigada de Extranjería acercándose a varias de estas chicas ofreciéndoles "ayuda" de la manera más torpe y cínica posible (joder, cómo se notaba que todo era pose) y declarando que estaban CONTROLADAS Y VIGILADAS. ¡Claro que lo están, bien lo saben, por ellos mismos! Cualquiera que tenga un poquito de calle, o sencillamente escuche a las prostitutas, sabe que LOS ÚNICOS PROXENETAS QUE EXISTEN SON LOS MISMOS POLICÍAS. Los colectivos de prostitutas se han dejado la vida -literalmente- para hacernos ver cómo son las cosas, pero claro, hay que querer abrir los ojos.
AMMAR postula que la mejor manera de defender, ayudar y proteger a las prostitutas es reconociéndolas derechos. Como ellas, también soy de la opinión que lo malo de la prostitución no es la actividad en sí misma sino las condiciones en las que se realiza, la desprotección legal existente que provoca que las autoridades encuentren todas las facilidades y ningún impedimento para abusar de ellas.
Aquí, en España, también se han producido significativas movilizaciones. Hace unos meses, en Madrid, el Colectivo Hetaira convocaba una manifestación en la que se escuchaban exactamente las mismas demandas que se oyen a AMMAR. Que si los responsable políticos, feministas y medios de comunicación usurpan su voz, que si se crea una alarma social injustificada contra la trata, que si sus problemas provienen generalmente de quienes presumen de "ayudarlas" (principalmente la policía), que consideran su actividad un trabajo y hemos de respetar su decisión, que en vez de verlas como un problema y tratar de expulsarlas lo que habría que hacer es reunirse con ellas y tratarlas como interlocutores válidos con quienes buscar soluciones consensuadas... SIEMPRE es lo mismo, porque NUNCA nos escuchan.
También es verdad, y haciendo un responsable ejercicio de autocrítica he de reconocerlo, que parte de la culpa la tenemos nosotros por no lograr hacer "atractivo" nuestro mensaje. Mi impresión es que asustamos un poco a los medios de comunicación y partidos políticos cuando logramos acercarnos a ellos. Vivimos en la sociedad que vivimos y ciertos mensajes no son sencillos de digerir. Hemos de pulir nuestro discurso para que pueda ser entendido y aceptado incluso por aquellas personas que no tienen el menor contacto con nuestra realidad. La respuesta más común que me encuentro entre la gente de mi entorno es que este tema no les interesa, que no es su lucha, que a ver qué han hecho las putas por ellos. Debemos abandonar el mensaje puramente sectorial y enlazar con otras demandas sociales, hacer ver que no se trata únicamente de los abusos que puedan ser cometidos hacia un colectivo sino que es algo que nos afecta a la sociedad como conjunto. Que se trata de discriminación, de vulneración del Estado de Derecho, de abuso de autoridad... que es un tema que no es del interés exclusivo de putas, puteros y otros marginales sino que debería serlo para cualquier demócrata. Pero para que otros se interesen por lo nuestro también hemos de interesarnos nosotros en lo de los demás, fue un consejo que en su día nos dio Albert Rivera y que siempre he tenido muy presente. A ver si a fuerza de repetirlo me hacen caso, porque no me escuchan ni los míos.
Varias prostitutas y aliados suyos dando a conocer las reclamaciones del colectivo. Las quejas ante el "acoso", los "abusos" e incluso la "violencia" policial son una constante en este tipo de reivindicaciones.
Por otra parte, al igual que en Madrid, las meretrices de Barcelona también se han opuesto a las actuaciones impulsadas por los poderes públicos locales. Denuncian que, bajo ese discurso victimista y redentor que enarbolan nuestras autoridades, en la realidad sufren el acoso, la violencia y la persecución policial. Resulta curioso comprobar la enorme similitud existente entre los movimientos de prostitutas de las dos principales ciudades españolas, y más perplejo se queda uno si contrasta sus reclamaciones con las que se han dado en otras épocas o en otros países. Reiteradamente hallamos el mismo patrón: por una parte una clase política que aparentemente muestra tener un muy buen corazón y sensibilidad social, preocupada por la situación de estas mujeres, mientras por otra ellas protestan tan enérgica como -muy a menudo- fútilmente porque los honorables "representantes del pueblo" pasan de ellas como de la mierda y a sus peticiones de llegar a un entendimiento responden con palos.
Es por ello que quiero dar la vuelta al tradicional enfoque que se ha dado a la prostitución como "foco de problemas" y orientarlo hacia lo que tanto las chicas como un servidor vemos como el verdadero origen del conflicto: ¿y si estos problemas no los origina la prostitución sino las administraciones públicas? Dense cuenta de lo que este cambio de perspectiva supone, si hasta ahora esperábamos que los políticos nos salvasen de la prostitución y yo lo que vengo a decir es que de quienes hay que liberarnos es de estos políticos resulta que no podemos actuar de la manera tradicional e institucionalmente establecida que se supone: cualquier intento de exigir una solución a las instituciones públicas vendría a estar condenado de antemano por lo que tendríamos que buscar otras alternativas.
Las quejas ante los abusos de autoridad por parte de la policía, el Hay-untamiento y los jueces son una constante por parte de las chicas de la calle. No me importa repetirme hasta la extenuación porque si consigo que al menos esta situación les quede clara me daré por satisfecho. Como ven, acusan a los policías de actuar de manera despótica y desproporcionada y a la administración de provocar los problemas que luego manifiesta querer combatir. Para ellas, "Trias (el alcalde de Barcelona) ha declarado una guerra" y responden que "no dejarán de luchar".
Voy a decirlo claramente, que a estas alturas de la película ya no podemos andar por las ramas. Los políticos no es que no quieran escucharnos, es que NO PUEDEN. Saben perfectamente que ELLOS SON EL PROBLEMA, y que su trabajo no es solventar las reclamaciones de la ciudadanía sino apretarnos más y más las tuercas. Y esto pues funciona un tiempo, pero acaba explotando como se está viendo. Han logrado que la ciudadanía vea a las autoridades, en quienes en teoría deberíamos confiar y en las que tendríamos buscar protección, como nuestros enemigos declarados. Las prostitutas y sus aliados han mostrado una paciencia, un civismo y un respeto encomiables. Han aguantado lo que no está en los escritos. Han buscado de continuo una solución consensuada, aportando propuestas muy razonables. Han apostado siempre por el diálogo y las vías democráticas. ¿Y qué ha hecho la administración? Las ha tratado como si fuesen basura, con total soberbia. Ha optado exclusivamente por vías represivas, que luego además ha tratado de encubrir con un cinismo y una hipocresía totalmente delirantes. Ha actuado despóticamente, creyendo que nada de lo que hiciese iba a tener consecuencias. Pues se equivocaron, todo pasa factura tarde o temprano.
El crecimiento de nuevas formaciones políticas, alejadas de lo que se viene llamando "la casta", es la oportunidad que estábamos esperando. Al fin se abre la puerta a que las demandas de este colectivo sean atendidas pues de la actual clase dirigente NADA podemos esperar. Para que se sepa qué problemas identifican las prostitutas y qué soluciones proponen cuelgo a continuación un cuadro-resumen y expongo una entrevista y un manifiesto. ESCUCHEMOS qué nos dicen:
Las denuncias que hacen las prostitutas son gravísimas: abusos, intimidación, apropiación de sus pertenencias... lo que se nos dice que hacen los "chulos". ¿Y quién dicen que lo hace? En este caso, la Guardia Urbana (la policía municipal). QUE LOS CHULOS SON LOS POLICÍAS, COÑO.
Entrevista con un grupo de trabajadoras sexuales en el Raval:
«Ya pueden dejar de soñar con que vamos a dejarlo»
Crónica de voces silenciadas. Estuvimos por la calle Robador, conversando con algunas prostitutas sobre el acoso policial y la convivencia. Estos son algunos extractos de lo que dicen las mujeres. Vale la pena escucharlas.
@clavealdia (Genera) / Masala | 17/03/2013
¿Desde cuándo el acoso es más fuerte? Contadnos lo que pasa.
J- Desde enero de este año ha empeorado. Al principio venían de cuatro a seis policías, ahora hay días que son diez o doce agentes de la Guàrdia Urbana en la calle Robador. No nos permiten movernos o nos piden que circulemos, si estamos en los bares no nos permiten salir, si salimos a fumar nos obligan a caminar. Intimidan. Hay, además, algunos agentes que parece que gozan y disfrutan.
Nos hacen preguntarnos: ¿somos terroristas o armas peligrosas, tendremos un virus, de aquí no podremos salir…? Es un juego con nosotras, es estar a lo que quieran.
L- Mientras ellos disfrutan, nosotras estamos sin un duro en el bolsillo, en casa se acumulan los recibos de agua, luz, gas, teléfono, alquiler, matrículas, comedores, etcétera. Porque aquí la mayoría somos madres y algunas son abuelas.
J- Antes muchas trabajábamos solamente tres o cuatro horas al día, ahora estamos haciendo entre doce y catorce horas para poder llevar a casa al menos 20 o 30 euros, si los hacemos.
S- Son ya las 10 de la noche y aquí algunas no hemos podido trabajar. ¿Quién aguanta? ¿Qué ser humano aguanta eso? Después de hacer un montón de horas, llegado el mes, no tienes ni para pagar el alquiler.
J- Y no es una ordenanza que sirva para «liberarnos». No. Yo estoy aquí porque quiero, lo he decidido, hace veinte años que trabajo en el barrio. Tengo un piso porque lo necesito, nuestra tarifa son 20 euros y ya incluye la habitación.
El hastío e indignación que han padecido estas mujeres ha logrado algo que parecía imposible, que un colectivo hasta ahora tan invisibilizado manifieste de forma pública sus demandas. Sin embargo, los políticos -en su línea- siguen viendo lo que nadie ve ("trata", mujeres que desean ser "reinsertadas", "violencia de género") y no viendo lo que la sociedad sí que ve (prostitución voluntaria, mujeres que quieren trabajar sin que las molesten, violencia policial e institucional).
La policía no es una protección para vosotras…
J- Hay una realidad: somos el eslabón más débil de la cadena, con eso juegan, como si fuéramos ratones. Y no somos ratones. La presencia de la policía no es una protección, es una humillación diaria, es un «aquí estoy yo», un «aquí mando yo». No creo que los ciudadanos les paguen para intimidarnos.
A- Estamos sufriendo incluso un acoso mayor frente a los clientes, que saben que estamos desprotegidas. No podemos acudir a la policía cuando realmente lo necesitamos y eso es muy grave. Si tenemos un problema tenemos que aguantar, si pasa algo con un cliente, yo sola tengo que plantarle cara, y como él cree que está prohibido abusa.
T- Es un acoso constante. A mí ha llegado a llamarme una agente de la Guàrdia Urbana cuando estaba entrando en un bar, diciendo que me ponía una multa porque le llamaba la atención, porque iba vestida de rojo.
J- O llegan a la calle y empiezan «¡venga, para adentro, vamos!» y nos tratan como si fuéramos ovejas. Si los vecinos bajan, la policía nos dice que no podemos saludarlos.
Pero, no entendemos, ¿os meten en los bares, os sacan de los bares?
A- Cuando estás en el bar, te pueden sacar del bar, y cuando estás fuera, te dicen que entres.
R- Hacen lo que quieren.
L- Si te cruzas con ellos, aunque estés sola te pueden multar. Si sales de tu casa, te pueden pedir papeles y darte una multa. Les ha pasado a muchas chicas, si te los encuentras en la esquina y no les gusta tu cara…
S- ¿Es justo lo que les voy a contar? Hace unos cinco días, estábamos todas mujeres dentro de un bar. Entraron dos policías, nos miraron y me dijeron a mí: «Venga usted». Yo me puse de pie y uno de ellos me dijo: «Su documentación», se la pasé y pregunté por qué. Me respondió: «Porque contamos: una, dos, tres, cuatro, cinco y hoy te ha tocado a ti». ¿Creéis que es lógico?
J- Es una humillación, es una persecución que no se aguanta.
A- Es un maltrato. Nosotras creemos que es lo que quiere la policía: maltratarnos. Hay varios tipos de maltrato y éste es uno. Es maltrato psicológico, hacer de nosotras lo que quieran.
R- Hacen la ley a su manera.
A- La Guàrdia Urbana hace la ley porque no existe ordenanza que diga que pueden maltratar. ¡Tanto dicen que defienden a las mujeres…! ¿Y dónde está la defensa? No nos defienden, por lo menos a las prostitutas de la calle Robador, no. Estamos desprotegidas, para empezar, del acoso y del maltrato psicológico de la policía. Por la noche, ¡ya hasta soñamos con la policía!
J- Se ha hecho una ordenanza sin contar con nosotras. Creen que somos invisibles. Si llegamos a la idea de hablar con la Síndica de Greuges es para que el señor Trias considere que somos personas. Porque el alcalde dice que somos esclavas del siglo XXI. Yo le digo al señor Trias que la esclavitud es ser ignorante y morirse de hambre. Pero que yo elija mi forma de ganarme la vida, no lo es.
Las personas que se han visto obligadas a bajarse los pantalones en zonas públicas lo han hecho también por el acoso de la policía, por no haber espacios donde se puedan ocupar. Los espacios por la noche son hoteles que cuestan 40 euros. Si te das cuenta que nuestra tarifa es de entre 20 y 25 euros, con eso no puedes ir a ningún hotel.
¿Os habéis planteado dejarlo por esta presión?
J- No, claro que no. Es mi forma de ganarme la vida. Yo la he elegido. ¿Por un trabajo de 600 euros? ¿Pago yo el alquiler con eso? Yo he cotizado durante 21 años, pero a pesar de haber trabajado cotizando siempre he ejercido la prostitución. Porque con un solo sueldo no saco a mis hijos adelante; tengo dos chicos, uno ya en la universidad. O sea, no somos familias desestructuradas, no somos drogadictas, no somos delincuentes. El cliché que tienen de la prostitución no es cierto.
A- ¿Creen que me tengo que conformar con una vida de estar fregando escaleras? ¿Por qué, si no lo he elegido antes, tengo que hacerlo ahora? No. Continuaré siendo prostituta porque me encanta, es mi oficio. Lo escogí yo.
Estas prostitutas denuncian "el abuso y maltrato" al que son sometidas... ¡por parte de la policía! Mucho se habla sobre la violencia que soportan las personas que ejercen la prostitución y doy fe de que es cierto, pero hay que aclarar QUIÉN se la provoca. No es algo intrínseco de esta actividad. No la causamos sus clientes, ni esos "chulos" siempre invisibles. Bueno, sí, los chulos sí. Sólo que no son quienes en principio pudiera parecer: dueños de negocios, familiares, compañeros sentimentales... Quienes están constantemente encima de ellas puteándolas en el sentido más negativo del término son, en sus propias palabras, "los niñatos de uniforme" (y muchas veces también de paisano, que hay "secretas" a punta pala).
¿Qué esperáis de la reunión mantenida con la Síndica de Greuges?
J- Para empezar, que se nos oiga, no somos fantasmas. Somos personas y detrás nuestro hay un montón de familias. Tenemos esperanza y no nos la van a quitar. Porque yo elijo la calle, no molesto a nadie. A nadie le pongo un revólver en la cabeza para que entre conmigo, ni voy gritando, ni voy tirando basura. Y somos muchas. Es cierto que hay quien grita o hace cosas que no debería pero estamos dispuestas a hacer una propuesta para interactuar entre la comunidad de vecinos y nosotras. Que nos escuchen y vean que no somos demonios.
¿Vuestro objetivo ahora es sentaros con el alcalde y con los vecinos?
Sí, para empezar sentarnos con el alcalde. Me parece que él, en el lugar en el que está, debería empezar a jugar al ajedrez y componer cada ficha de juego para que todas podamos intervenir. Desde el político más alto hasta el mendigo más bajo, ésta es su comunidad y lo que no puede hacer es ponernos en escalera. ¡Anda! ¡Como tú eres el último eslabón, ahí te quedas!
A- ¿Sabéis por qué hace esto la policía? Porque no tenemos un sindicato de prostitutas. Si lo tuviéramos, para defender nuestros derechos, la policía no podría quitárnoslos. No pasarían ni la mitad de cosas que están pasando en la calle Robador y en ninguna otra parte.
¿Creéis que es posible un sindicato?
A- Claro, algunas de nosotras venimos de países donde ya existen sindicatos de prostitutas.
S- ¡Y son países «del Tercer Mundo»!
¿Y qué pasa con los vecinos?
J- El problema del barrio es que han especulado. El Ajuntament hizo una especulación cuando planificó el Raval, en la cual dividió el barrio. Prometió zonas verdes y un montón de infraestructuras que no fueron realizadas. Entonces, algunos consideran que somos nosotras, las prostitutas. Igual mañana dicen que las mezquitas hacen bajar los precios de sus pisos. El problema es que mostraron sobre plano unos apartamentos maravillosos a dos pasos del Liceo. Cuando los vecinos fueron expropiados y trajeron a los nuevos, les vendieron una película pero la realidad es otra. La realidad es que nosotras también estamos aquí.
Las chicas reclaman que el barrio es tan suyo como de cualquier vecino, que ellas no son "el problema" como suelen ser calificadas. Yo veo muchísimo más preocupante el respaldo institucional y social que recibe cualquier descerebrado/a de los que exige que las echen y que está dispuesto a hacerlas la vida imposible arrojándolas porquería desde los balcones, grabándolas o increpándolas.
¿Sois vecinas del barrio?
J- Algunas sí, otras no.
A- Yo sí y sufro acoso cuando salgo a la puerta de mi casa. Parece que tengo que quedarme presa. Yo soy prostituta pero hay días y horas en que no estoy trabajando, salgo para comprar, para sacar la basura, como todo el mundo.
S- Con los vecinos antiguos no hay problema. Porque van de generación en generación, estaban las abuelas y ahora están los nietos.
J- No, con los vecinos antiguos casi con ninguno. Aquí se divide entre judíos, en los números pares del bloque nuevo, y en los impares estamos los palestinos. Hay problemas en el barrio, claro: hay peleas, hay ladrones. No podemos negar que la convivencia a veces es conflictiva. Incluso entre nosotras, estamos recluidas en cien metros porque nos prohibieron estar en otras calles. Es normal que haya roces.
¿Es sólo la prostitución o hay otras razones?
J- Es un tema simplemente de especulación de terrenos. Nada más. Hay que destruir el «gueto». Están buscando la forma de que no reviente todo y el «gueto» se rebele y se ponga a tirar botellas.
A- Lo que deben tener claro es que las prostitutas de Robador no van a dejar de serlo porque los políticos quieran. Eso ya se lo pueden quitar de la cabeza. Ése es un sueño que nunca van a realizar. Nunca.
Artículo relacionado: Prostitución, una historia de derechos y resistencias
Como apreciamos, no piden nada del otro mundo: "queremos seguridad, respeto y libertad". No es casualidad que hayan sobrepuesto el cartel zona de libre de chulos a las imágenes de los policías. El rato de unas administraciones públicas responsables no es el de "erradicar la prostitución", sino COMPATIBILIZAR los intereses de los distintos grupos sociales limando, y no alimentando, los conflictos existentes.
Manifiesto leído en la plaza. ¡Resistiré!
La presencia policial es las zonas de prostitución callejera es continua y, en mi opinión, totalmente desproporcionada. ¿Realmente provocan tantas molestias como para ser merecedoras de acciones tan contundentes? En la actualidad se destinan importantes recursos para mantener "controlada" la prostitución, recursos que como sabemos son limitados y conllevan que otras necesidades -a mi entender más perentorias- no puedan ser atendidas (sanidad, educación, pensiones, obra pública, pago de deuda, retribuciones de funcionarios...) Son las propias prostitutas quienes acusan a las autoridades de una deficiente gestión del dinero público.
Cuando se ven mujeres en la primera plana de los periódicos teniendo sexo en los mercados, en los portales, os horrorizáis. ¡Que una mujer tenga que bajarse los pantalones en la calle para ganarse la vida es culpa vuestra! ¡Vosotros cerráis bares, vosotros cerráis nuestras casas!
¡Aquí estamos nosotras como muestra de resistencia!
¡No nos moverán porque este también es nuestro barrio!
Publicado por Montse Neira en 11:31 No hay comentarios:
Etiquetas: AMMAR, Bibliografía prostitución, Dia Internacional de las trabajadoras sexuales
Las meretrices reclaman un espacio digno en el que poder trabajar. AMTTTSE (Málaga)
Son AMTTTSE, están muy bien organizadas, y su lucha por conseguir un espacio para trabajar, está teniendo sus frutos, lentos, pero los tiene.
Las meretrices reclaman un espacio digno en el que poder trabajar
El concejal de Derechos Sociales del Ayuntamiento de Málaga, Francisco Pomares, ha señalado que son las mujeres que ejercen la prostitución en el polígono industrial Guadalhorce las que deben localizar una parcela que reúna los requisitos necesarios. Más aún, ha afirmado que si existe ese solar, ellas lo encontrarán porque "son espabiladas y saben lo que tienen que buscar".
Así se ha pronunciado este miércoles Pomares, tras la presentación del II Plan Transversal de Género del Ayuntamiento de Málaga 2014-2018, al ser preguntado por la situación de estas mujeres en el polígono Guadalhorce.
En este sentido, el edil del Partido Popular ha manifestado que se trata de "un grupo organizado e inteligente; mujeres que son espabiladas y que tienen capacidades y ellas saben lo que tienen que buscar".
En concreto, debe ser una parcela "viable", que no solo reúna las exigencias de limpieza y de seguridad de este colectivo, sino también que cumpla la Ordenanza para la Garantía de la Convivencia Ciudadana, algo que Pomares ha reconocido que "no es fácil". El problema, además, radica en que "no quieren moverse de ese entorno", ha precisado.
No obstante, según el responsable municipal de Derechos Sociales, "les hemos dado los mapas, las hemos orientado y ellas saben moverse muy bien", insistiendo en que "si existe en el polígono una parcela que reúna los requisitos, ellas la encontrarán".
PARCELA DE LA JUNTA
Ha recordado que "fueron echadas por la Junta de Andalucía de una parcela que ellas mismas habían elegido, que tenía seguridad y en la que el Ayuntamiento invirtió en iluminación y limpieza, y nadie dijo nada". De todos modos, ha dicho que "no entro a valorar eso porque cada administración es competente y yo respeto eso".
Las prostitutas exigen un lugar digno y seguro en el polígono Guadalhorce donde realizar sus servicios después de que el año pasado se cerrara una parcela propiedad de la Junta, puesta a disposición de estas profesionales con el apoyo del Consistorio, por las basuras y los escombros que acumulaba. Ante esto, se ven obligadas a trabajar en plena calle, arriesgándose, entre otras cuestiones, a ser multadas.
Publicado por Montse Neira en 10:34 No hay comentarios:
Etiquetas: AMTTSE
Intersections of Gender, Nation and Class: The Regulation of Prostitution in Luxembourg (1900-1939) as Governmentality. Bibliografía
https://luxembourg.academia.edu/HeikeMauer
Intersections of Gender, Nation and Class: The Regulation of Prostitution in Luxembourg (1900-1939) as Governmentality
My paper will put forward the thesis that the political and social regulation of prostitution in Luxembourg during the first half of the century should be understood as a specific intersectional form of governmentality. In reconstructing the discourses pertaining to matters of prostitution and debauchery, as found in parliamentary debates, executive correspondences and police reports, as well as within civil society (i.e. women's organizations, interest groups), I will argue that these discourses and actions can be interpreted as parts of a permanent state formation. To underline this thesis, my paper will draw on Foucault's “History of Governmentality” (2006a; 2006b), where he argues for the reconstruction of the formation of the state as an analysis of government, which he opposed to an essentialist “theory of the state”. Theoretically, I aim to further develop Foucault's concept of governmentality by drawing on gender studies' recent discussions on intersectionality. I will argue for the necessity to expand his analytical framework of governmentality, so as to include more explicit notions of gender, nation and class. An intersectional approach – by now buzzword for the request to reshape gender studies as a discipline and to transform the analysis of core categories like identity, inequalitiy and difference as well as of social structures (see Davis 2008) – argues that gender relations cannot be theorized and understood by itself, but only in their intersections with other lines of differences or categorizations such as gender, race and class (see Crenshaw 1989) for the introduction of the term). Whilst Foucault suggests that sexuality is the link between two distinct forms of power – discipline and biopower - and that both aim “to make live and to let die”, he does not fully develop the function of sexuality neither in gendered nor in intersectional terms. Therefore, the paper will draw links between Foucault's understanding of sexuality with his conception of racism as a way to govern and “enhance” a population by means of eugenics and “racial wars”. My paper will then exemplify these links empirically by presenting the regulation of prostitution in Luxembourg during the first half of the 20th century from three different angles: Gender, Nation and Class. I will point to shifts in gender relations with respect to the public/private distinction as a result of the prosecution of prostitutes. At the same time, bourgeois women inscribed themselves into the national community in their efforts to rally for the deportation of foreign prostitutes and to protect the morally and physically well-being of Luxembourgian girls and families. Finally, class differences can be traced as an influential factor in the public dealings with the supportive milieu of prostitution like innkeepers and customers. Following the development of the empirical material from the different angles, the paper will conclude that relations of gender, nation and class are inextricably intertwined in the regulation of prostitution in Luxembourg as a specific form of intersectional governmentality.
Publicado por Montse Neira en 4:57 No hay comentarios:
Etiquetas: Bibliografía prostitución, Luxemburgo
Los clientes son los mejores aliados para descubrir situaciones de trata en prostitución
http://noticias.lainformacion.com/espana/los-consumidores-de-prostitucion-los-mejores-aliados-en-la-lucha-contra-la-trata_ySayzbGR5TcGDCoAWsuTS3/
Los consumidores de prostitución son el mejor aliado de la Policía en la lucha contra la trata de seres humanos. Así lo entiende el inspector jefe de la Unidad Central de Redes de Inmigración y Falsedad Documental (Ucrif), José Nieto, quien anima a los clientes de los prostíbulos a denunciar cualquier comportamiento que pueda hacer sospechar de que en ese local se está explotando a personas.
En concreto, el responsable del plan contra la trata iniciado hace más de un año recomienda a estos clientes estar atentos, sobre todo, a si las mujeres están ahí porque quieren, algo que se puede observar en numerosos detalles. "Hay indicios que lo indican –señala Nieto–, como que no porten su propio teléfono móvil, que tengan que estar un tiempo limitado con hablando con un hombre, etc.". "Queremos que la gente que va a estos sitios, que no están prohibidos, observe la actitud de los responsables y de las mujeres, porque no todas están por su propia voluntad", subraya.
De hecho, añade, la Policía está detectando que ahora las organizaciones tienden a llevarse a las chicas a "pisos de citas". Las sacan de los clubes de alterne con rótulos luminosos que hay en las carreteras para "trasladarlas" a viviendas, donde "están muchísimo más ocultas". En estos nuevos destinos, explica el inspector jefe, están menos expuestas tanto a los ojos de la Policía como al resto de personas que también pudieran detectar algo extraño.
De ahí que Nieto invite en este caso a que los clientes sospechen de aquellos "pisos donde hay que tocar en clave para que te abran, donde no se aporte documentación o en los que sus inquilinos muestren una actitud extremadamente temerosa o desconfiada hacia el consumidor". "Se supone que si las mujeres están de forma voluntaria, se mostrarán alegres, contentas; y en una conversación de cinco minutos puedes detectar si están haciendo una obra de teatro o si están allí porque disfrutan con su trabajo", señala el inspector jefe.
"Si eres consumidor o sencillamente espectador, con un par de miradas que hagas a estas mujeres puedes deducir si están ahí porque quieren o no", resume Nieto, quien recuerda que la Policía tiene a disposición del público un teléfono gratuito las 24 horas. "No vamos a preguntar a nadie su nombre, ni su teléfono, ni por qué ha ido a ese local, ni qué ha hecho o dejado de hacer allí; sencillamente, díganos el sitio que ya nos ocupamos", asegura.
En cualquier caso, la colaboración ciudadana no se limita únicamente a los clientes. Cualquier vecino que ve algo llamativo puede llamar por teléfono (900 10 50 90) o escribir un correo electrónico (trata@policia.es) para dar alguna pista, aunque ésta finalmente no sirva para nada.
En el algo más de un año que lleva vigente el plan contra la trata de seres humanos, 1.419 personas han llamado o escrito para aportar información sobre el tráfico de personas. Gracias a esta colaboración ciudadana, la Policía ha abierto 165 investigaciones, 16 de las cuales han concluido con la detención de 37 personas. Además, como consecuencia de esta contribución de la sociedad, la Ucrif ha conseguido liberar a 32 víctimas mayores de edad que estaban siendo explotadas en España (el 95% mujeres) y 28 menores (todas ellas niñas de entre 14 y 17 años).
El inspector jefe de la Ucrif asegura que actualmente la Policía ha identificado más de 10.800 víctimas potenciales en nuestro país, entre las cuales estima que hay "un gran número" de españolas. La mayoría de ellas, personas que han obtenido la nacionalidad aquí, aunque no sean originarias de España.
"Con este plan –reflexiona Nieto en una entrevista concedida a Seguridad y Tribunales Radio–, se ha intentado, y yo creo además que con bastante éxito, aflorar, sacar a la luz una actividad delictiva que cuenta con unas víctimas invisibles", sobre las que nadie reparaba.
La Ucrif también ha detectado que las mujeres explotadas ya no son únicamente extranjeras que vienen a nuestro país a ser esclavizadas, sino que las mafias también están empezando a fijarse en España como lugar donde 'recolectar' chicas jóvenes para llevarlas engañadas a Europa o EEUU. La técnica es la misma, se les promete un trabajo mejor en el extranjero y luego se encuentran con la "desagradable sorpresa", como afirma Nieto, de que su horroroso destino es ser explotadas como esclavas sexuales.
"Las mafias saben qué tienen que decir a las mujeres" para llevárselas, porque la crisis económica ha situado a muchas de ellas en una situación de pobreza extrema que les lleva a confiar en cualquiera que les puede sacar del agujero.
Publicado por Montse Neira en 4:39 1 comentario:
Etiquetas: cliente prostitución, Plan Nacional Contra la Trata de Personas con Fines de Explotación Sexual, UCRIF
Comunicado de STRASS Syndicat du travail Sexuel. sobre el PREP:
http://www.strass-syndicat.org/es/2014/05/comunicado-del-strass-sobre-la-prep-dirigida-a-ls-trabajadors-del-sexo/
A raíz de una consulta realizada en el seno de nuestro sindicato, hemos obtenido testimonios bastante dispares. Si bien ciert@s trabajador@s del sexo han mostrado su entusiasmo en cuanto a esta nueva herramienta de prevención, cabe destacar que se trata en la mayoría de los casos de hombres gays que ya mantenían relaciones sexuales sin preservativo con anterioridad y que ya disponen de información sobre la misma. Sin embargo, en la mayoría de las respuestas que hemos recibido l@s trabajador@s del sexo, en particular las mujeres, han mostrado sus reparos.
Los principales motivos de reticencia son:
La PREP no protege de otras ITS; incrementándose el riesgo de epidemias de otras enfermedades igualmente importantes (hepatitis, sífilis…)
Se percibe la PREP como una herramienta más pesada que el preservativo y con mayores riesgos de olvido (de tomas)
Reticencias con respecto al desconocimiento de la medicación: no se tiene suficiente información sobre los efectos a largo plazo.
Temor a que la PREP conlleve una mayor presión para mantener relaciones sexuales sin preservativo. Sabiendo que se trata de una demanda reiterativa y en alza; l@s trabajador@s del sexo que no deseen utilizar la PREP corren el riesgo de perder parte o la totalidad de su clientela, ya que un cierto número de clientes preferiría recurrir a los servicios de trabajador@s del sexo que ofrecen servicios “naturales”. Quedando est@s expuest@s a otras ITS y aumentando las dificultades económicas de l@s primer@s al disminuir la demanda de servicios con preservativo.
Por último, resulta intolerable que la responsabilidad de la prevención recaiga de nuevo sobre nosotr@s; cuando hace años que reclamamos campañas de sensibilización y prevención dirigidas a nuestros clientes.
Desde el STRASS señalamos desde hace años que el principal factor de vulnerabilidad de l@s trabajador@s del sexo con respecto a su salud –sobre todo sexual- es la penalización y la estigmatización de nuestro trabajo. Consideramos que la penalización de la captación de clientes y la futura penalización de los clientes son asuntos mucho más importantes, y que tienen repercusión directa sobre nuestro acceso al sistema sanitario y a los medios de prevención. La penalización conlleva una dispersión de los lugares de trabajo, y nos mantiene en la clandestinidad. La represión nos hace retroceder treinta años en materia de salud pública; cuando ésta debería ser prioritaria tanto a nivel institucional, asociativo y sanitario. Dicho esto, reclamamos a todas las instancias que se posicionen claramente en contra de la penalización.
Nos parece particularmente irónico que el gobierno y los poderes públicos promocionen nuevas herramientas de prevención como el TRODi y la PREP con el fin de paliar las consecuencias nefastas de las políticas represivas de las cuales son responsables. Ya hemos expresado nuestras reticencias con respecto a los TROD ya que existen riesgos en el mantenimiento de la confidencialidad de los resultados, dependiendo del lugar de trabajo sexual en los que se efectúen. Si bien destacamos el trabajo de asociaciones como HF Prévention que permiten garantizar esta confidencialidad cuando l@s trabajador@s del sexo están aislados un@s de otr@s –como por ejemplo, en Forêt de Saint Germain- los TROD, en general no están adaptados para otros ámbitos en los cuales la confidencialidad de los resultados no puede ser garantizada.
Desde nuestro punto de vista; los poderes públicos a menudo enfocan el problema a la inversa. Según el CNS y las recomendaciones del 16 de septiembre de 2010, y de acuerdo con nuestra experiencia; creemos que la causa de nuestra vulnerabilidad al VIH y otras ITS no reside en el ejercicio del trabajo sexual en sí mismo, sino en las condiciones de trabajo derivadas de la represión y de la estigmatización. Mientras el Parlamento debate una nueva proposición de ley para prohibir la compra de servicios sexuales –hasta ahora sólo el proxenetismo y la captación de clientes estaban penados por ley- nos parece deplorable que la prioridad del mundo sanitario y de la lucha contra el VIH y otras ITS no sea la de oponerse a esta criminalización creciente. Parecería más lógico que las asociaciones de lucha contra el vih/SIDA jugaran un rol en los debates políticos sobre la penalización; en vez de incitarnos a adaptar nuestros medios de prevención a esta situación de criminalización y estigmatización.
Los patrones de transmisión del vih en las personas que ejercen el trabajo sexual no son los mismos que en los hombres que tienen sexo con hombres. El uso del preservativo es mucho más frecuente en el ámbito laboral de l@s trabajador@s del sexo. No se trata de que el preservativo en sí mismo represente un problema, ya que nuestro principal objetivo en las relaciones sexuales es económico antes que la obtención de placer. Se ha demostrado que en el caso de los hombres trabajadores del sexo, el preservativo se utiliza con mucha más frecuencia en el ámbito laboral que en el ámbito de la vida privada. Podemos llegar a la conclusión que la principal causa de vulnerabilidad es el contexto represivo, y no el uso del preservativo en sí mismo como herramienta de prevención.
En vez de crear las condiciones necesarias para favorecer el acceso al sistema sanitario y a los medios de prevención para l@s trabajador@s del sexo; los poderes públicos prefieren hacer como si las dificultades de acceso a los mismos fueran una situación irremediable. Según este razonamiento, se plantean pruebas rápidas fuera de los centros (de salud) gracias a los TROD; sin plantearse las causas políticas que hacen que nos alejemos cada vez más del centro de las ciudades, que confiemos cada vez menos en las administraciones y servicios del Estado, que los servicios ofrecidos rara vez estén disponibles en idiomas comprensibles para l@s trabajador@s del sexo, o que cada vez tengamos menos tiempo y energía para preocuparnos de nuestra salud. Cuando la prioridad es defenderse de la violencia policial y de las crecientes discriminaciones, la salud pasa a un segundo plano.
En lo referente a la discriminación y la estigmatización; nos parece totalmente intolerable que desde los servicios de salud no se respete nuestra autodeterminación, empezando por la DGS y el ministerio de salud que insisten en nombrarnos “PSP” o “personas que se prostituyen” a pesar de que reivindicamos los términos “Trabajadoras / trabajadores del sexo”. Cabe destacar que el término “trabajo sexual” es el que se recoge en las instancias internacionales sobre salud y las conferencias mundiales sobre el vih/sida.
Insistimos sobre el contexto político represivo porque la represión es la causante directa del fracaso de las políticas sanitarias en el seno de nuestra comunidad. Cuando la policía confisca nuestros tratamientos o nuestro material preventivo; cuando utiliza el hecho de llevar preservativos como prueba y elemento característico del delito de captación de clientes; las consecuencias recaen directamente sobre nuestra salud. En este contexto, ¿cómo se puede creer que proponer la PREP como nueva herramienta de prevención es suficiente? Cuando somos retenid@s en comisaría durante horas, sin acceso a nuestra medicación ¿cómo puede plantearse una correcta toma de la medicación y una correcta adherencia al tratamiento? ¿Cómo podemos seguir un tratamiento que debe tomarse a una hora fija si la policía confisca nuestra medicación? Esto es lo que sufren hoy en día l@s trabajador@s del sexo seropositiv@s sin que parezca importarle a nadie. Desde nuestro punto de vista la prioridad es acabar con esta represión y asegurar que l@s trabajador@s del sexo migrantes, con patologías graves no sea amenazad@s con ser expulsadas del territorio.
Las nuevas herramientas de prevención pueden ser interesantes cuando son utilizadas en condiciones. Sin embargo, en vista de la situación actual ( y de lo que probablemente está por llegar) del ejercicio del trabajo sexual, tememos que la PREP no tenga mejores resultados que los ya existentes con el preservativo. La eficacia de una u otra herramienta de prevención no está relacionada únicamente con la herramienta en sí, sino también con el contexto en el que se utiliza.
Este modo de actuar nos parece representativo de las paradojas del Estado Francés con respecto a l@s trabajador@s del sexo: por una parte debemos ser responsables, a título individual, no sólo de nuestra propia salud sino también de la de nuestros clientes (y mediante ellos, en parte, de la de toda la sociedad); por otra parte somos considerad@s como personas irresponsables a las que hay que proteger de sí mismas mediante leyes que reprimen nuestro trabajo. Tratando la prevención como una cuestión de responsabilidad individual, el Estado se legitima a la hora de evitar comprometerse en hacer de la salud una prioridad pública y política.
La toma de la PREP
El ensayo IPERGAY parece aportar datos más importantes que su predecesor (ensayo IPrEx) sobre un punto: la toma de la medicación antes de mantener relaciones sexuales en vez de una toma regular. Esta posibilidad puede plantearse para l@s trabajador@s del sexo ocasionales que pueden saber con antelación cuando van a mantener relaciones sexuales. Sin embargo en lo referente a quienes ejercen el trabajo sexual como principal fuente de ingresos, las condiciones no varían con respecto a la toma diaria de la medicación: Si bien se podría tomar la medicación antes de un servicio; la dificultad de este planteamiento reside en el espacio de tiempo entre la toma de la medicación y el momento en el que esta empieza a ser efectiva. Cuando un cliente nos solicita un servicio en el plazo de una hora ¿Será suficiente el tiempo entre la toma de la medicación y la hora del servicio como para que esta sea efectiva?
Recordemos además, que la mayoría de los riesgos se corren en la esfera privada, y no en el ámbito laboral. La PREP puede ser una herramienta interesante en este ámbito pero no, a priori, en el ámbito laboral. A todo lo anteriormente expuesto hay que añadir un alza previsible de las presiones para que se presten servicios sin preservativos, lo que incidirá en el conjunto de la comunidad de trabajador@s del sexo. Por otra parte, el preservativo sirve en ocasiones como barrera emocional que permite separar la vida laboral de la vida privada. La PREP no debería perjudicar el uso del preservativo, el cual es más que una herramienta de prevención en la comunidad de trabajador@s del sexo, y especialmente en el caso de las mujeres.
.- La despenalización del trabajo sexual en su conjunto: trabajador@s del sexo, clientes, familia y entorno, terceras partes.
.- Las asociaciones de salud comunitaria deben ser respaldadas en su trabajo, y su financiación debe garantizarse.
.- La PREP es una herramienta interesante para las personas que rechazan o que simplemente no utilizan el preservativo. La gran mayoría de l@s trabajador@s del sexo prefieren usar el preservativo; por lo que no pensamos que la PREP sea recomendable para tod@s l@s trabajador@s sexuales.
Como complemento del preservativo, la PREP puede aportar tranquilidad a l@s trabajador@s sexuales en caso de ruptura del mismo. Pero dado que la PREP no protege de otras ITS, ni de un embarazo, el uso del preservativo sigo siendo más que necesario.
Un tratamiento diario que no ha sido elegido libremente es demasiado pesado y resulta ineficaz debido a la poca adherencia al tratamiento. Esta medida debe resultar siempre voluntaria y en ningún caso ser o llegar a ser obligatoria para l@s trabajador@s sexuales.
La PREP debe ser una elección personal y complementaria al uso del preservativo. Con el objetivo de que l@s trabajador@s del sexo conserven su libertad para elegir las medidas de prevención que desean, es necesario que la PREP no sea la única opción posible en vista de un abandono masivo del preservativo. Este temor (esperamos que infundado) debe ser tenido en cuenta en las futuras campañas de prevención.
Si bien la PREP puede ser propuesta a l@s trabajador@s sexuales que a día de hoy mantienen relaciones sexuales sin preservativo, o como complemento al preservativo, se debe concienciar a los clientes con respecto al uso del preservativo evitando que l@s trabajador@s sexuales que prefieren usarlo se vean perjudicad@s. Las campañas de prevención deben tener en cuenta a los clientes para evitar una presión negativa contra el uso del preservativo y que la PREP se mantenga como una opción personal y no como una opción tomada bajo presión económica.
La PREP debe ser accesible y gratuita, como los preservativos y los lubricantes; y debe ser acompañadas de una educación sanitaria adecuada para disponer de la información adecuada y ser capaz de evaluar las posibles contraindicaciones. Se debe informar correctamente de los riesgos con respecto a otras ITS, la toma correcta de la PREP, y sobre todo, del tiempo que debe transcurrir entre la toma de la medicación y el momento de las relaciones sexuales.
L@s trabajador@s del sexo que opten por la PREP deben tener un buen acceso al sistema de salud, a pruebas de depistage y a la obtención gratuita de preservativos y lubricantes cuando la PREP se toma como medida de prevención complementaria al uso de estos.
i TROD: Test rápido de orientación diagnóstica. Prueba rápida de vih.
Publicado por Montse Neira en 2:46 No hay comentarios:
Etiquetas: ITS, STRASS
La sección británica de Amnistía Internacional apoya la despenalización del trabajo sexual.
http://elestantedelaciti.wordpress.com/2014/05/31/la-seccion-britanica-de-amnistia-internacional-apoya-la-despenalizacion-del-trabajo-sexual-en-su-asamblea-general-anual/
Enviado por NSWP el 30 de mayo de 2014
http://www.nswp.org/news-story/amnesty-international-uk-branch-supports-the-decriminalisation-sex-work-their-annual-gene
La consulta política de Amnistía Internacional (AI) sobre la propuesta de adoptar una política formal de defensa de la despenalización del trabajo sexual ha atraído mucha atención en los últimos meses. AI explica así su decisión de llevar a cabo esta consulta:
“Iniciamos el proceso de consulta política porque hemos visto datos que sugieren que la penalización del trabajo sexual lleva a la marginación social y al aumento del riesgo de que los trabajadores y trabajadoras sexuales sufran abusos contra los derechos humanos. Los datos sugieren también que la despenalización podría ser el mejor modo de proteger los derechos de los trabajadores y trabajadoras sexuales, y de garantizar que estas personas reciben la atención médica, la asistencia jurídica y la protección policial adecuadas.”
Cada una de las secciones nacionales de Amnistía Internacional es responsable de alcanzar su propia postura al respecto antes de contribuir al proceso de toma de decisión emprendido por el Secretariado Internacional. La Sección Británica de AI llevó a cabo recientemente su Conferencia Nacional y Asamblea General Anual (AGA) en la Universidad Herriot Watt de Edimburgo los días 12 y 13 de abril de 2014. La política hacia el trabajo sexual fue objeto de un intenso debate durante el evento y hubo una fuerte representación de las organizaciones dirigidas por trabajadoras sexuales radicadas en el Reino Unido y de miembros de NSWP, SCOT-PEP, la Sex Worker Open University y el English Collective of Prostitutes.
Tres resoluciones fueron presentadas para su consideración a la AGA. La primera era que “Amnistía Internacional debería adoptar una posición política de defensa de la despenalización de las actividades relacionadas con la compra o venta de sexo consentido entre adultos”. La segunda resolución sugería en cambio que la penalización de la compra de sexo (el así llamado “modelo sueco”) era la mejor política a defender. La tercera resolución pedía sencillamente que no se adoptara ninguna posición sobre la compra y venta de servicios sexuales, lo que en la práctica dejaría la cuestión abierta para más discusión en una etapa posterior.
En conjunto, los resultados de las votaciones fueron positivos y estimulantes para los derechos de las trabajadoras sexuales. La resolución que pedía apoyo a la plena despenalización fue aprobada con holgura por la AGA y la resolución que pedía el apoyo al modelo sueco fue ampliamente rechazada. La resolución que pedía que no se adoptara ninguna postura fue aprobada con una exigua mayoría de solo 5 votos. Aunque fue decepcionante que esta última resolución llegara a ser aprobada, lo cierto es que lo hizo con dicha exigua mayoría. Por el contrario, la política de despenalización recibió un apoyo abrumador. El Consejo Británico de AI considerará ahora ambas resoluciones para decidir qué postura adoptará la Sección Británica en el proceso de consulta. Una de las trabajadoras sexuales activistas presentes en la AGA tuvo esto que decir acerca de su experiencia:
“La presencia de trabajadoras sexuales en la AGA de la Sección Británica de Amnistía Internacional fue vital para lograr que las voces de las trabajadoras sexuales fueran oídas en un debate acerca de una política que las afecta a ellas directamente. Quedó claro que muchos de los presentes no habían oído nunca a una trabajadora sexual hablar en nombre de sí mismas y no habían oído nunca lo que el modelo sueco significa realmente para las trabajadoras sexuales. Creo firmemente que nuestra presencia con ejemplos de la vida real que muestran cómo el modelo sueco es malo para las trabajadoras sexuales fue un factor significativo que contribuyó al hecho de que la resolución que defendía el modelo sueco fuera derrotada de forma abrumadora. No es de extrañar que los activistas anti trabajo sexual pongan tanto empeño en silenciar a las trabajadoras sexuales (en activo y retiradas) que defienden la total despenalización del trabajo sexual”.
Publicado por Montse Neira en 2:41 No hay comentarios:
Etiquetas: AI, Derechos en el trabajo sexual, NSWP
Prostituciones, testimonio en primera persona. Montse Neira.
Ayer tuve una pequeña intervención en el canal de TV de Extremadura. Una vez más tuve que enfrentarme a conceptos como mujer "prostituida" a que la prostitución es la esclavitud del siglo XXI, a que no se diferencie entre el delito de Trata de Seres Humanos y la decisión que tomamos las mujeres que estamos en situación de pobreza que sabemos que aunque sea duro nos permite ganar un dinero que jamás se ganaría en otras profesiones.
Una vez más, se ponía, como víctimas a las mujeres y "niñas" que, por lo visto no tenemos capacidad de decisión ni de asumir riesgos. Una vez más se dijo que hay salidas mejores que la prostitución, cuando las únicas alternativas que están ofreciendo a las mujeres que quieren dejar la prostitución porque realmente lo pasan mal son trabajos tipicamente femeninos, como camareras de hotel, limpieza industrial, costureras etc. y la única formación que se ofrece es la no reglada, la que es ocupacional. Con lo cuál esas mujeres están condenadas a seguir el resto de su vida pobres, sin posibilidad alguna de ascenso social, y reproduciendo así mismo el estigma: hacer que se sientan culpables e indignas por haber ejercido la prostitución.
Que alguien me diga un solo oficio, una sola profesión que no haya sido creada por el patriarcado y que su desarrollo esté exenta de desigualdad, sumisión, dominación, que además puedan desarrollar todas las personas independientemente de si son hombres o mujeres y del contexto social y económico, dónde se nace, que además, permita a las personas que nacen en la base de la pirámide (sí, esa pirámide cuya foto he colgado un poco más abajo de esta entrada) ascender cómo mínimo a la mitad y de ahí para arriba, que además permitar ganar el dinero suficiente para mantener a una familia, pongamos cómo mínimo de tres miembros, en condiciones saludables de alimentación, vivienda, sanidad y estudios, qué ademas te permita tener tiempo para el ocio y poder disfrutar de él, que además no tengas enfermedades o accidentes, muchos mortales, como consecuencia del desarrollo profesional, que además te permita cultivarte y desarrollar todo el potencial que tenemos como personas... sólo uno... por favor...(mientras no haya uno solo, que nadie más diga que la prostitución no es trabajo y es la peor salida para una mujer y bla bla bla).
Publicado por Montse Neira en 4:24 No hay comentarios:
Etiquetas: Mi testimonio, Montse Neira
2 de junio: Día Internacional de las Trabajadoras Sexuales
El 2 de junio de 1975, 150 prostitutas ocuparon la iglesia Saint-Nizier en la localidad francesa de Lyon para llamar la atención sobre su mala situación y sobre las represalias continuas que sufrían por parte de la Policía: abusos y violencia, multas y encarcelamientos. “Chicas alegres en la casa del señor”, titulaban en un texto enviado a la prensa donde explicaban su acción, recuerda la asociación española Hetaira. Aquella ocupación pacífica se propagó, inesperadamente, a otras ciudades francesas.
En esa iglesia se gestó el Colectivo de Prostitutas, un referente histórico para todas las organizaciones de meretrices del mundo. “Esperamos nuestra libertad en tanto que mujeres tal y como somos, y no tal y como queréis que seamos para tranquilizar vuestra conciencia (…). No tengáis miedo: esta liberación no supondrá automáticamente una proliferación de las prostitutas. A no ser que nosotras, las mujeres, seamos todas chicas a las que únicamente reprimía el miedo a la policía”.
Por eso, este día 2 de junio de 2012 las organizaciones de prostitutas de todo el mundo recuerdan a las trabajadoras sexuales encerradas en la iglesia, por su valentía, por enfrentarse a la hipocresía social haciéndose visibles, por hablar públicamente de sus problemas, por dar fuerza a otras mujeres a hacer lo mismo.
http://noticiaaldia.com/2014/06/hoy-se-celebra-el-dia-internacional-de-la-trabajadora-sexual/
Publicado por Montse Neira en 12:52 No hay comentarios:
Etiquetas: Dia Internacional de las trabajadoras sexuales
2 de junio Dïa Internacional de la Trabajadora Sexual.
Publicado por Montse Neira en 12:43 No hay comentarios:
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