Source: https://www.scribd.com/document/377503021/106-347-1-PB
Timestamp: 2018-11-14 20:07:09+00:00

Document:
Uploaded by Rodrigo Villagra Carron
Perspectivas del buen vivir de una comunidad Maká y una Mbya-Guaraní de Itapúa
9765-49844-1-PB
111609515.alt14-7-pineda
LEY 19253_05 OCT 1993 Ley Indigena
Buen Vivir - Paz (Horacio Guerrero)
Convocatoria Completa _FI_becas Carlos III 2016
106-347-1-PB.pdf
9069-32936-1-PB.pdf
Perspectivas del buen vivir de una comunidad Maká y
una Mbya-Guaraní de Itapúa
Autor: Rodrigo Villagra Carron¹
El propósito de este trabajo es un diagnóstico e The intention of this work is a participatory
investigación participativa en 2 comunidades research and diagnosis of two indigenous
indígenas del Departamento de Itapúa, la communities of the Department of Itapúa, the
comunidad del pueblo maká de Ita Paso Maka of Ita Paso (District of Trinidad) and the
(Distrito de Encarnación) y la comunidad del Mbya Guaraní of Guavirami (District of
pueblo mbya guaraní Guavirami (Distrito de Trinidad). Taking the communities, their
Trinidad). Tomando como principal perspectiva leaders and their members' own views and
la propia concepción y acciones de las actions as the main perspective, the research
comunidades, sus líderes y miembros, la illustrates the interdependent economic, social
investigación ilustra los componentes and cultural components of their well-being or
económicos, sociales y culturales que "good living". This makes visible such
constituyen de manera interdependiente su components and contribute to the communal
bienestar o "buen vivir". Esto visibiliza tales actions that perform them.
componentes y contribuye a las acciones
comunitarias que los efectúan. Key words: Indigenous Peoples - Good Living
Palabras Claves: Pueblos Indígenas - Buen
Vivir - Investigación participativa
¹Profesor Investigador de la UNI
e-mail: villagrarodrigo@hotmail.com
Recibido: 27/10/2015 Aceptado: 20/09/2016
Esta investigación responde a un doble hasta la etnobiología - de estos pueblos. La
fenómeno; por una parte, la mayor visibilidad de intención es responder a ambos fenómenos,
los pueblos indígenas a nivel nacional e puesto que la visibilidad indígena se debe a su
internacional como actores sociales y sujetos de propio protagonismo, emergencia política y
derecho, en un proceso histórico continuo en el étnica distintiva, y el interés científico es parte de
cual, sin embargo, se destacan hechos y eventos la respuesta institucional, de los estados
concretos (P.ej. la inclusión del Capítulo V de naciones, para entender y responder a tal
pueblos indígenas en la Constitución de la protagonismo. Esta investigación se enfoca en
República del Paraguay de 1992 ), y por otro lado, un recorte socio-geográfico específico,
el mayor interés hacia y/o posibilidades de vinculando los dos fenómenos citados de mayor
estudio de las ciencias a nivel nacional en un escala a fenómenos locales.
sentido amplio - desde la antropología social
Revista sobre Estudios e Investigaciones del Saber Académico Año 10 - número 10 Diciembre de 2016 ISSN 2078-5577 23
23-27 El recorte es en dos comunidades que son Metodología próximas a Encarnación. La misma no se limita aunque incluye las disciplinas y temas alcanzados por la indicadores socio-económicos comunes al resto investigación . exploratoria y guaraní Guavirami. constituyendo un factor informado de las comunidades participantes de importante y revelador del tipo de relación la investigación. a la participación. seres vivos. 2011). que representan cosmovisiones andinas que superan los reduccionismos y contradicciones implícitas del concepto de desarrollo socio-económico occidental. familiar e individual. v) observaciones desarrolladas en pueblos indígenas amerindios y del Paraguay en otras comunidades indígenas o lugares. han sido propuestas como alternativas al mismo en términos políticos. Albo. 67).vemos como separado: la otros/as investigadores de temáticas afines para economía de la política o del parentesco. particulares. se llevaron a cabo las siguientes para la investigación en concreto tienen. la comunidad del pueblo maká de Ita Pasó. del Distrito de Trinidad. teoría de investigación-acción. Por otra parte. ii) bienestar. y para observar la Guavirami y de 30 personas. libre e Gobernación).p. en tal sentido. ²Esta noción es la traducción de las expresiones suma qamaña del idioma aymara y sumak kawsay del idioma quechua.que datos censales indígenas. general y las comunidades indígenas elegidas Asimismo. ii) visitas para realizar mujeres (48 niños en edad escolar.de realizar consultas interactúan con estas dos comunidades (p. vincula y relaciona ámbitos de realidad . ¹En este capítulo se reconoce y garantiza. iv) entrevistas focalizadas a autoridades La hipótesis de la investigación es que los intervinientes. por primera vez en la historia del país. educación y salud (arts. actividades de gabinete: i) registro y practican y viven una concepción propia del sistematización de notas de campo. 65 y 66). iii) gestiones conjuntas con líderes y 38%) ubicadas en 9 viviendas de la comunidad miembros de las comunidades ante instituciones maká de Ita Paso. 4 Fuente: notas de campo del 21-04-2015 y fotografías de censo comunitario hecho para cedulación. necesidades básicas guaraní. ii) contacto con como no indígenas . 64). Entidad Binacional de Yacyreta (EBY). ese buen vivir desarrollo humano sobre pueblos indígenas. el principio de la preexistencia de los pueblos indígenas al Estado paraguayo (art.ej. locales . 63). del propio Distrito de La metodología de esta investigación es Encarnación.ej. Su cercanía representa una transparente con ellos/as. etnografía maká y mbya de la población (p. misioneros y cooperantes y 1 varón) y 12 niños y niñas (7 niñas y 5 niños. para obtener el consentimiento previo. para étnica y cultural existente en el país y de las la cual es vital la intervención de los sujetos diferencias (y similitudes) de comunidades del investigados y así como una relación equitativa y ámbito rural y urbano.y que constituye para otros agentes externos que deber público correlativo . del mismo modo además es una norma del derecho indígena .ej. 30% del total) observación participante de la vida cotidiana y 37 viviendas para la comunidad mbya guaraní comunal. 3 adolescentes (2 mujeres funcionarios públicos. Las de estudios de casos. insatisfechas). La población relevada en el contacto y aprobación de la investigación por las presente estudio es de 157 personas.número 10 Diciembre de 2016 Revista sobre Estudios e Investigaciones del Saber Académico . a la propiedad comunitaria (art. Rodrigo Villagra Carron Perspectivas del buen vivir de una comunidad Maká y una Mbya-Guaraní de Itapúa Pág.ej. Expresiones similares de otros idiomas y pueblos amerindios reflejan a su vez cosmovisiones análogas a la comprendida en el "buen vivir" (Ibídem). actualmente conceptualizada como relevamiento y revisión de bibliografía relativa a "buen vivir". Responde a una mismas representan una muestra de la diversidad producción participativa del conocimiento. la el intercambio de bibliografía y perspectivas propia humanidad de la naturaleza y de los otros teóricas. ³Fuente: entrevista a líder Mariano Benítez del 19-03-2015. hombres y dos comunidades. teóricos y prácticos (cf. condición sine qua non de ella. y la comunidad del pueblo mbya predominantemente cualitativa.p. 15 adultos (8 interacción con actores externos tales como mujeres y 7 hombres). y a la exoneración de cargas públicas (art. Esta metodología ventaja para el investigador. así como otros derechos: a la identidad étnica (art. 62). establecida con los mismos y de la manera en que La investigación ha realizado las siguientes afecta o incide en el "buen vivir" de estas actividades de campo: i) visitas iniciales de comunidades. 24 ISSN 2078-5577 Año 10 .
Vivienda. evaluados conforme a propuestas como la del propio arquitecto mbya - 5 Artículo 6 de la Ley Nº 234/89 que ratifica el Convenio Nº 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).es un factor en el sentido que se piensa (positivamente).. que la comunidad indígenas) son muchos y los mbya muy pocos. territorios y Recursos Naturales..ej. ii) Nutrición. La . a pesar de existir comunidades. Acceso a la Justicia y Participación Política. Ellas rechazan tenga tierras tituladas a su nombre. 7 Fuente: sistematización de jornada de aceptación de investigación en comunidad Guavirami del 12-04-2015. bienestar económico) o asistidas del país. o no lo son sin interferencias de terceros . 6 Estos indicadores se dividen en los siguientes campos temáticos .La calidad nutricional y nivel de ingresos o que no se adoptan diseños culturalmente familiares o comunitarios en ambas adecuados y sustentables. tierra titulada). a pesar de la regular Renshaw (2004: 29-32).ej. 23-27 Resultados observaciones en situ (y no a mediciones Los datos relevados han sido sistematizados en exhaustivas). Esto revela una falla en el resumen: sistema y políticas públicas de seguridad . Asimismo. de la comunidad Guavirami. es decir no siendo que tales jurua dependen para su propia reclamadas por un tercero y cedidas por una existencia y sostenibilidad de la existencia y entidad pública como la Entidad Binacional continuidad de los mbya. 2) Fortaleza/Vulnerabilidad y. iv) Autonomía. elaborado por Gray y externos. en el cual se incluyeron o asistencia externa en ambas comunidades - ajustaron indicadores del "buen vivir" mayor en la comunidad de Guavirami . conforme señaló el Yacyretá (EBY) . Tal condicionante de la pobreza económica - irreductibilidad de las variables indígenas del infligida a los indígenas. indica que la falta de más categórico (p. no implica que éstas sean dadas por las médicas no indígenas dado que las suficientes en extensión y calidad "para el viven y perciben. implica el pleno ejercicio de su autodeterminación o desarrollo económico.Rodrigo Villagra Carron Perspectivas del buen vivir de una comunidad Maká y una Mbya-Guaraní de Itapúa Pág. con justa razón. buen vivir respecto a las variables no indígenas del bienestar.Una primera observación general es que los alimentaria dado que Guavirami podría indicadores que aluden al bienestar en un sentido calificarse como una de las comunidades más más "occidental" (p. como una desarrollo de sus formas peculiares de vida" de limitación a su reproducción social y étnica. Salud y Saneamiento Ambiental..no vice-líder Francisco Benítez.número 10 Diciembre de 2016 ISSN 2078-5577 25 . acuerdo al artículo 64 de la Constitución teniendo en cuenta que hoy en día los jurua (no Nacional. particularmente en su consideración sobre ciertas medidas de salud . y Ita Paso tenga tierras aseguradas.indicándose los ítems agregados/cambiados en negritas: i) Tierras. pero su Paso necesita ampliarse para cubrir su deterioro con el tiempo o sus modificaciones crecimiento demográfico. requiere que las primeras sean .Se considera positiva la disponibilidad de extensión de tierras alcanza apenas para cultivos viviendas y edificios del tipo occidental de subsistencia en Guavirami y la comunidad Ita disponibles en ambas comunidades. iii) Educación Escolar. En el mismo sentido. como el caso las recomendaciones de control de la natalidad de Guavirami. 3) Capacidad de gestión. iv) Identidad.. idiosincráticas hechas por sus ocupantes revelan que no hay transferencia adecuada de tecnología . Revista sobre Estudios e Investigaciones del Saber Académico Año 10 . iii) Economía.y con la titulación en trámite.no cubren permitiendo llegar a los resultados que se un nivel óptimo.En cuanto a la salud comunitaria e individual. los cuales. que a su vez son descriptos por tres columnas de indicadores según su: 1) Disponibilidad/carencia.que todo correlativos al sentido más holístico y incluyen la plena posesión de recursos naturales cualitativo del "buen vivir" indígena. Cultura y Buen Vivir..Un primer resultado de la investigación materno-infantil propuestos por los Centros de demuestra que el hecho de que una comunidad Salud estatales a los que asisten. Edificios Públicos y Bienes de Consumo. indican insuficiencia en la base al esquema de indicadores de pobreza y alimentación y dependencia de factores bienestar indígena. no son del tierras en extensión y calidad suficientes . un vistas en función de procesos y fenómenos dato revelador nos indica la diferencia o correlativos y no de hechos aislados o perspectiva del buen vivir que tienen las mujeres categóricos.
pobres. se podría pensar que la mayor mantienen vínculos políticos y de qué manera es proximidad a Encarnación ha contribuido a la posible o no obtener respuestas a sus demandas aculturación/deculturación de ambas y necesidades. La comunidad Guavirami. comedor escolar) y recursos (p. mecánicamente aculturación. y siendo que él ha relacionales" (Salamanca. la Paso. el indigenismo y el evangelismo operan como repertorios en la constitución permanente de una(s) subjetividad(es) política(s) colectiva(s) para un grupo de personas cuya experiencia histórica está atravesada por su auto-reconocimiento -y. Vivienda y el Hábitat (SENAVITAH) y con la EBY. en cuanto a la participación . padrinazgo.como misioneros. autoridades deberían ser. aliados ocasionales o regulares tales como el cultural deben ser vistas en el contexto mayor de actual vice-presidente de la República. la electoral y de representación. Una sagradas de sus Opygua en el caso de Guavirami. de tal claves. animado cada tarde por las palabras no sólo del hegemónico partido Colorado. operderamo okañy ha oganaramo lo liderazgo intra y extracomunitaria. líderes y miembros más poderosos aliados externos no esperó ni las utilizan como "dispositivos políticos solicitó más que una cooperación libre y 8 De hecho. dado el entorno urbano de Ita descarnada de los intereses e intencionalidades Paso o el nivel de injerencia e interacción de en juego.En cuanto a la educación escolar.. sin detenerse en lo bueno o malo de actores externos con Guavirami .. maestros/as con rubros) y un pseudo participación que antecede a las cierto enfoque de educación intercultural a nivel prácticas políticas reales criollas del general. ambas (p.ej. no son más o menos específica como investigador a los planes de vida alienadas que otras en virtud de sus alianzas y acciones de las comunidades. los interlocutores indígenas dos circunstancias por si mismas implican han señalado las instancias de cooperación. 9 "Dichos dispositivos se constituyen históricamente y se consolidan como tales en el contexto contemporáneo en el que la ciudadanía.número 10 Diciembre de 2016 Revista sobre Estudios e Investigaciones del Saber Académico . no hay currículo nuestra. Los indígenas me han dicho muy poco adecuado para manejar la lecto-escritura en su de lo que la política o la actuación de las lengua madre e inclusive en los idiomas oficiales. con previos y modo que las comunidades.de sucesivos "ismos" que describen las formas y ambas comunidades deben salir afuera para características en que el poder político criollo es seguir el ciclo secundario valiéndose de sus ejercido en democracias endebles como la propios medios. si pierden se esconden y si ganan. asimismo. jóvenes . 26 ISSN 2078-5577 Año 10 .En cuanto a la identidad y la concepción propia han señalado con claridad con quienes del buen vivir. es la opinión que se ha recabado de referentes indígenas e indigenistas respecto a esta comunidad. en cuanto a la cooperación dos comunidades. en todo caso la negociación y resultados obtenidos en base a sus sujeción y condiciones de la reproducción socio. el colonización y neo-colonización Gobernador del Departamento. la clase. 23-27 itapuense Gerónimo Vázquez. . lo mismo se esconden" (Trad. Ninguna de las tales intenciones. ésta se dio en externas y/o su cercanía a la urbe. baños. su designación. comunidades parecen descubrir el velo de la merienda escolar..hombres y mujeres . 2009: 68) en función colaborado con la Secretaría Nacional de la de su supervivencia y reproducción social. y incluyen sujetos tan diversos . En el Opy (templo comunal de y diversos candidatos a concejales. paternalismo y insalvables. Estas . Rodrigo Villagra Carron Perspectivas del buen vivir de una comunidad Maká y una Mbya-Guaraní de Itapúa Pág. identidad propia y la realización del buen vivir encuentran su respaldo y aliento vivificante. 10 "Los políticos saben esconderse.Finalmente. Tales relaciones base a un proceso de reconocimiento mutuo. por ende. del guaraní).y aparentemente de las posibilidades y limitaciones del excluyentes entre sí . en cierta medida. se observa deficiencias y brechas aún prebendarismo. estos últimos los mbya).Precisamente. Siguiendo más bien una lectura comunidades.. . pero. si bien existen política strictu sensu en el sentido occidental o escuelas de educación básica e infraestructura moderno. por el contrario. uso de su mismonte okañy" la que me señaló el líder de Ita idioma y bailes tradicionales para el caso maká. frase que resume estos avatares es "la político así como en las relaciones de parentesco y okañy kua. los Intendentes contemporáneos. ciudadanos y creyentes" (Ibídem).como indígenas. investigador comprendidas por interlocutores operadores políticos u antropólogos.ej. Alberto Mereles.
(1998). J.Corte Suprema de Justicia y Tierraviva. mayor interés en la Andalu. "Cosmovisión Mak'a". El Desarrollo Local comunidad de Ita Paso y sus miembros. N. A. (2002).Tu h i w a i L . Mexico. considerando su Universidad Católica de Asunción. Participatory Research. (2009). que representa el buen vivir para dos En Suplemento Antropológico de la comunidades indígenas. bioética e incluso exhibición cultural hacia afuera. Revista sobre Estudios e Investigaciones del Saber Académico Año 10 . Participativa. misma. "Revisitando Napalpí: caminada y por caminar.número 10 Diciembre de 2016 ISSN 2078-5577 27 . E (1998). colaboración del investigador para el . sencillo y complejo a la vez. La Investigación Acción vivir se concretiza con servicios estatales. espíritus. la vez su inserción en un contexto geográfico e . tangará. M. (2011). Fernández C. Conforme a esto. Research and indigenous bien". Conclusión Asunción: CEPAG. D e c o l o n i z i n g . Escuchar y suma se produce y reproduce a través de un Comprender. peoples. una senda . Textos míticos de los Mbyá-Guaraní del Guairá. Albuquerque: New (1997).Hill. Buenos Aires: "otro" (cristianismo. El buen vivir. términos categóricos. (2011). (2003). Los Guaraníes Mbya de la Argentina. y Hernández. En Observar. (2001).. Metodología de la Investigación. Asunción: CEADUC. (1970). Sobre la tradición cualitativa en pragmatismo resuelto y un fundamentalismo la investigación social (251-286). publicidad). cohesión Interamericano de Desarrollo.Wallerstein. pero se . uso del idioma propio. Pueblos indígenas del contradicción e irreductibilidad de sus Paraguay. pero a (239-246). (2009).Bartolomé. S. . Washington: Banco religioso (plantas. autoridades. entre otros. social ritual (Opy. Community Paz: CIDES-UMSA (133-144). Granada: Fundación Uni. P.DGEEC (2014). M. . política partidaria. .Salamanca. Bibliografía y referencias: . Resultados Finales de Población y componentes.Gundermann H. Asunción: CEPAG. sueños).Cadogan. integra o utiliza lo etnolingüístico maká-español. R. ( 1 9 9 9 ) . "El método de los maká). bienes de consumo. San Lorenzo: Dirección de respetado ex profeso para no definirla en Estadísticas Encuestas y Censos. . Los parientes de la Selva. Asunción: CERI. (1999) [1959]. L. medicina Paraguay. En esta Justicia-Tierraviva. cosmovisión hay un grado de indeterminación. Complementario. . La . el buen vivir acepta. Nina. London: Zed Books Ltd. En estudios de caso". sin embargo. En Vivir bien: ¿Paradigma no capitalista. el buen . Ivonne Farah H. formal.Schaden. educación Universidad de Buenos Aires. La . Aspectos fundamentales de la Cultura Guaraní.Gray. Vol.Cadogan. Indicadores de viabiliza además del conocimiento esotérico y Pobreza Indígena.Gerzenstein. Diccionario Es decir. Asunción: CEADUC. Diccionario Mbya asesoramiento de varios reclamos ante Guaraní-Castellano. Nº 5 pertenencia a pueblos indígenas distintos.Chase Sardi. y Luciano Vasapollo (Coord).Fogel. Community-Based Participator y Based . Por una antropología dialógica de la acción social y la violencia". México: identitario resiliente. en base a una confianza recíproca. XXXI (1) (67-87). encontraron. y Renshaw. México: McGraw . "Suma qamaña = convivir methodologies. (2004). C. Ayvu Rapyta.Albo. Esta investigación es un diagnóstico breve de lo . alimento suficiente. Asunción: Corte Suprema de equivalente al "buen vivir" indígena. X. El análisis Digesto Normativo sobre Pueblos Indígenas revela que el bienestar social "occidental" no es en Paraguay.Baptista. características que hemos Vivienda 2012. institucional relativamente similar.Blacutt M. (1999). L.Rodrigo Villagra Carron Perspectivas del buen vivir de una comunidad Maká y una Mbya-Guaraní de Itapúa Pág. En Runa. 23-27 espontánea por parte de este investigador. bailes chaqueños . (1992). es como la vida Editorial Porrúa. Lecciones aprendidas en participación.
Keywords: Errors. mismo podría extenderse por el período de un año. y posterior aplicación a la resolución por el docente como conocimientos base. las cuales son denominadas funciones. Una de las recomendaciones más recommendations of the research was to destacadas de la investigación fue intensificar. Mag. For the efecto fueron revisados exámenes de purpose. Methodology. Also strategies the resolution of las estrategias de resolución de situaciones problematic situations. Así también and problems. categorizing errors and categorizando errores y estrategias en la strategies in the resolution of exercises and resolución de ejercicios y problemas. This may be del Espacio en el curso probatorio de ingreso. Analytic Geometry and Plane And Solid Álgebra. constituye una ya que su desarrollo. basic knowledge subjects. requiere el apoyo de otras herramienta fundamental para la solución de ramas de la matemática como ser álgebra. principalmente Algebra. tests of academic achievement of rendimiento académico de los alumnos. Rendimiento Académico. Metodología. Estrategias. Para el Differential and Integral Calculus. Se concluyó que. mainly materias de conocimiento básico. the most factores más preponderantes en el rendimiento predominant factors in academic achievement académico son errores en el proceso de are mistakes in the process of solving exercises resolución de ejercicios y problemas. curricular de las carreras técnicas.com Recibido:16/06/2016 Aceptado: 06/10/2016 Introducción El Cálculo Diferencial e Integral es una asignatura Nacional de Itapúa. One of the most salient problemáticas. de problemas representa un desafío para los alumnos desde el punto de vista del aprendizaje. tienen como común totalmente indispensable para el desarrollo denominador el bajo rendimiento de la misma. Academic Performance. Factores que influyen en el Rendimiento Académico de la Materia de Cálculo Diferencial e Integral Autora: Prof. Palabras Claves: Errores.número 10 Diciembre de 2016 Revista sobre Estudios e Investigaciones del Saber Académico . Strategies. A efectos de problems. en las facultades de la Universidad punto de vista de los errores y las estrategias de 28 ISSN 2078-5577 Año 10 . ¹Profesora Investigadora de la UNI e-mail: perla. La investigación basó su estudio en factores que Conforme a consultas realizadas a docentes de la inciden en el rendimiento académico desde el materia. El abordaje de trigonometría. derivada e integrales de plana y del espacio. It was concluded that. students were reviewed. Geometría Analítica y Geometría Plana y Geometry in the admission course. geometría conceptos de límite. And a survey was applied to teachers triangular datos una encuesta fue aplicada a los and students of the population to triangulate docentes y alumnos. El extended for a one-year period. las intensify. Perla Cabral¹ Resumen Abstract El trabajo de investigación determinó los factores The research. determined the factors that que influyen en el rendimiento académico de la influence the achievement of the subject materia Cálculo Diferencial e Integral. geometría analítica.cbrl@gmail. los data. problemas de ingeniería.
Documents Similar To 106-347-1-PB
Lucy Gregoret
More From Rodrigo Villagra Carron

References: Artículo 6
 artículo 64
 resolución 
 resolución 
 resolución 
 resolución