Source: http://docplayer.es/2118512-Ano-2012-master-a-distancia-on-line-master-en-mediacion-familiar-tema-iii-conflictologia.html
Timestamp: 2017-10-19 20:13:53+00:00

Document:
AÑO Master a distancia / on line. Master en Mediación Familiar. Tema III. Conflictología - PDF
AÑO Master a distancia / on line. Master en Mediación Familiar. Tema III. Conflictología
Download "AÑO 2012. Master a distancia / on line. Master en Mediación Familiar. Tema III. Conflictología"
Adrián Torregrosa Aranda
1 AÑO 2012 Master a distancia / on line Master en Mediación Familiar. Tema III. Conflictología CL Montesa, 35-2º Madrid
2 Introducción a la conflictología. Es notable la importancia de los conflictos en la vida de las personas y de las sociedades que conforman. Podríamos decir que, mientras media humanidad se dedica a la producción de bienes de uso y consumo, la otra mitad, desde denominaciones diferentes, se dedica de forma directa e indirecta a encintrar soluciones a los conflictos. Abogados, políticos, sociólogos, psicólogos, médicos, religiosos, militares, policías o filósofos centran su dedicación profesional de intentar comprender la significación, las causas y los motivos de los conflictos, las crisis y los cambios, y a ello dedican sus esfuerzos; tratan de entender al ser humano desde la significación conflictual que lo acompaña a lo largo de toda su vida. Los conflictos se definen en relación con el conocimiento que tenemos de los mismos; las soluciones pasan a menudo por una información y un conocimiento que modifica el planteamiento mismo del problema y que puede llegar a resolverlo. La denominada sociedad de la información y del conocimiento facilita este cambio de paradigma, que permite superar retos y conflictos antiguos. La conflictología es una ciencia orientada hacia su aplicabilidad directa mediante técnicas y estrategias de intervención concretas. Su ejercicio, su puesta en práctica, se conoce internacionalmente como Resolución de conflictos. La diversidad es un patrimonio y no comporta conflicto; en todo caso, serán las dificultades de entendimiento las que causarán tensiones que podrían derivar en situaciones conflictivas. Con frecuencia, los pretendidos debates científicos e intelectuales no son más que disputas entre las partes que los protagonizan; disputas y conflictos camuflados de diferencias de concepto o de metodología. Ninguna diferencia justifica un conflicto, aunque pueda personalizarlo; en cualquier caso, las causas que los provocan serán las desigualdades, la injusticia social, la lucha por el poder, el malestar con uno mismo debido a diversas etiologías. Al principio fue la palabra y de esta forma los sujetos tienen un medio para entenderse o todo lo contrario. La comunicación construye, desarrolla y promueve el intercambio de conocimientos en los que se fundamentarán las posibilidades de cooperar, de competir o, lo que es más frecuente, una mezcla más o menos equilibrada de ambas. Desde un principio, los esfuerzos por comprender el conflicto se plantean ya en el ámbito de la expresión del conocimiento en sí. La adopción de sistemas de conocimiento que promuevan las certezas o las dudas ya nos indicarán las consecuencias que pueden derivarse. Creerse en posesión de la verdad llevará muy fácilmente a adoptar actitudes y planes tendentes a establecerla que se alejarán de la tolerancia y del respeto a la diferencia y 2
3 a la disidencia. La duda persistente también puede conducirnos tanto a un pesimismo como a la indiferencia frente a los problemas ajenos. La estructura del pensamiento parece inclinarse hacia planteamientos binarios que sustenten una lógica que establezca actitudes beligerantes en un intento por imponerse dentro de una lógica esquizofrénica. Una lógica que buscará desesperadamente certezas imposibles de establecer mientras exista la angustia por determinarlas. Parece que resulte imposible llegar a aceptar que el conocimiento pueda poseer capacidades expresivas de carácter plural, donde la certeza y la duda sean perfectamente compatibles. En realidad, cuando no existe interés específico, certezas y dudas se combinan sin tensión y nos ofrecen una visión serena y diferente de un conocimiento cuyas distintas formas de expresión se unen sin perder su identidad. Entender los procesos de integración y unión de la diversidad, de conjunción de unidad e identidad, significa haber superado el pensamiento binario, haber conciliado los conocimientos. El miedo a perder nuestra identidad nos lleva a oponernos a la cooperación y a la unión; el temor a la disgregación nos conduce al intento de destrucción o control de la diversidad y de la diferencia, causas ambas de los miedos y las angustias inconscientes que nos estimulan a actuar en busca de soluciones. Seguramente, la opción de no exigir soluciones nos abre más posibilidades para hallarlas que la actitud obsesiva por obtener una respuesta concreta a nuestros planteamientos. Todas las teorias e interpretaciones se han determinado desde una circunstancia histórica, social e individual concreta, expresada siempre desde unas capacidades de lenguaje y comunicación limitadas y defectuosas que han llevado a sus autores a conocer y a interpretar la realidad desde su ángulo de visión; esto es, desde sus limitaciones, traumas y condiciones. A lo largo de la historia de la filosofia, se han expuesto nuemerosas formas de interpretar al ser humano y de entender al Universo. Esta diversidad parece conducir a la necesidad de escoger entre una forma u otra en un intento por encontrar aquella que nos resulta superior a las demás. Esto nos llevará a dedicar nuestros esfuerzos de adaptación a una en concreto y, al mismo tiempo, al esfuerzo de fundamentar o argumentar el rechazo del resto de las opciones para asegurar y reafirmar la elegida. Difícilmente nos percataremos de que nuestros criterios de selección de una u otra opción están en relación a nuestras condiciones y circunstancias de vida y supeditadas a ellas. De esta forma, cuando se modifiquen nuestras condiciones de vida, los esfuerzos de adaptación deberán redoblarse o caer en una situación de frustración y desconcierto que acabará afectándonos negativamente. Cada edad, cada circunstancia, predetermina unas prioridades, unas necesidades y unos anhelos diferentes y equivalentes al mismo tiempo; en cada una de estas 3
4 ocasiones nos será preciso contar con una escala de valores, con una interpretación global, con un pensamiento sensiblemente diferente del anterior mediante el cual planificar nuestra vida. Algunos han hecho uso del pensamiento filosófico, y otros han tomado como fundamento el conocimiento económico o psicológico, atendiendo a elementos concretos, pocas veces intentando abarcar la totalidad o conciliar las diferentes perspectivas. Olvidamos con frecuencia que las ideas no pueden desligarse del contexto de sus autores, de las circunstancias y condiciones de su vida, de su entorno social o de las motivaciones que intervinieron en el momento de su concepción y el modo en que fueron formuladas. Todas las experiencias, interpretaciones y teorías resultan complementarias. Cada una de ellas corresponde a una experiencia específica difícilmente repetible, a unas circunstancias, capacidades y necesidades concretas, todas necesarias; pueden observarse los fenómenos o las actitudes humanas desde disciplinas humanísticas diferentes, desde perspectivas distintas. La tensión y la contradicción no surgen del conocimiento, sino de las personas que interpretan los conocimientos influidas por razones que no tienen que ver con el conocimiento en si, sino con las circunstancias, percepciones y expectativas en que están viviendo y con que se relacionan. Qué es la conflictología. La conflictología designa a las ciencias del conflicto, de compendio de conocimientos científicos y los métodos y técnicas de intervención que se derivan. Es una disciplina abierta, plural, integradora, dedicada a la observación, comprensión, intervención de los procesos conflictivos de cualquier tipo. Trabaja desde planteamientos internos y multidisciplinarios, y no pretende imponer ningún tipo de solución externa a las partes en conflicto; procura facilitar que las partes encuentren por ellas mismas fórmulas o sistemas de transformación positiva y constructiva de sus conflictos, especialmente de aquelos a los que, por sí mismos, les resulta difícil hallar soluciones. Las numerosas y variadas aportaciones que se engloban en esta disciplina merecen la pena aclarar su terminología. Esta disciplina se conoce internacionalmente como resolución de conflictos, es la ciencia del conflicto y abarca todos aquellos conocimientos desde una perspectiva plural y a-disciplinaria que hacen referencia al conflicto en cualquiera de sus manifestaciones. Incluye todas las técnicas, métodos, sistemas y estrategias que resulten útiles y en consonancia con los conocimientos científicos multidisciplinarios en que se inspira. 4
5 Las características más importantes de la conflictología son: 1. Es una a-disciplina, ya que es interdisciplinar. 2. Su centro es el conocimiento e intervención práctica en los conflictos. 3. Es transversal a diversos quehaceres. 4. Comprensiva de todas y cada una de las corrientes teóricas 5. Su conocimiento produce una transformación y una reacción espontánea de compromiso consigo mismo. Por derivación, el conflictólogo se caracteriza por los siguiente: 1. Es el guía que facilita a las partes llegar a una reflexión y pensamiento durante el proceso. 2. Conduce a las partes a la revalorización de sí mismos. 3. Ayuda a las personas a establecer un reconocimiento de sí mismos y de los demás. 4. Anima a las partes a que descrubran su voluntd y voluntariedad. 5. Es un profesional que btrabaja desde la prevención y para la prevención 6. Actúa como creador que se centra en una reflexión en la acción, en una investigación en la acción y en una refñlexión después de la acción. 7. Su tarea se centra en tres valores básicos que son la valentía, ya que se arriesga a hacer un trabajo donde puede alcanzar el fracaso; la prudencia, para no caer en el discurso moralista; la rectitud en el seguimiento de sus valores y su estrategia. El conflictólogo ha sido formado en el pensamiento crítico, la denuncia de la injusticia social, el desarrollo de valores y actitudes para las convivencias pacíficas, el desarrollo de la estima, la tolerancia hacia la diferencia, el reconocimiento de intereses, el respeto y la comunicación y la adquisición de destrezas para la autogestión. Por último, el conflictólogo trabaja durante todo el proceso de duración del conflicto. Antes de la aparición del mismo con el uso de la prevención, con acciones de sensibilización y de anticipación a la aparición de acciones violenctas. También interviene cuando el conflicto aparece y finalmente después del estallido del conflicto. Los estudios de conflictologia en la década de los sesenta. El desarrollo de un movimiento de investigadores y la creación de centros y publicaciones especializadas promovieron la aparición de tres pensadores que destacan: -El noruego Johan Galtung es tal vez uno de los investigadores sobre la paz de mayor prestigio. Sus concepciones sobre la paz positiva y la paz negativa y sus tesis sobre la violencia estructural orientaron las investigaciones de toda una generación y ampliaron las concepciones de paz no centradas únicamente en el terreno de los conflictos internacionales, sino de la violencia en general. -El australianbo John Burton fundó la escuela denominada solución de problemas, cuyos trabajos se publicaron especialmente en la International Peace Research Association que él mismo constituyó en Groninga, Asímismo fundó y dirigió el 5
6 Centre for the Analysis of Conflict en Londres, Obras sobre la resolución de conflictos: Conflict Resolution:Theory and Practice. Resolving Deep-rooted Conflict Conflict: Provention and Resolution. Burton es el representante más significativo de la corriente denominada solución de problemas o Problem solving, en la cual se sustenta la idea de que los conflictos se generan en la lucha por las necesidades humanas, y que su solución parece pasar por su prevención y la racionalización de los procesos que se deben seguir. Burton desarrolló una visión racionalista de causa y efecto en la que fundamentó la comprensión de los conflictos. Sus ideas sobre los conflictos le llevaron a afirmar que estos se fundamentan principalmente en la injusticia social y en el entorno provocado por las condiciones materiales de vida, más que en causas propias de una comunicación humana defectuosa o en los bloqueos psicológicos de los protagonistas de un conflicto determinado. El norteamericano Kenneth Boulding propueso reconocer el valor de la información y el conocimiento como elementos importantes al servicio de la comunicación y la cooperación. Para él, el intercambio de ideas y percepciones supera la necesidad de superar las amenazas y los poderes. Otros autores destacados que siguieron en la linea de Boulding y que formaron esa tercera linea de investigaciones en torno al conflicto son: -Rapoport teoría de juegos. -Osgood, teoría de la escalada de la tensión. -Coser, teoría de la dinámica de grupos. -Richardson, modelos y simulaciones de conflictos con base matemática La década de los setenta y ochenta. En estos años proliferaon los estudios sobre la mediación y la negociación. Destacamos los trabajos de los siguientes autores: -Adam Curle, fundador de los estudios en resolución de conflictos de la Universidad de Bradford. Proponía la incorporación de la sociedad civil a los procesos de instauración de paz en las relaciones humanas y sociales.. -Morton Deutsch trataba sobre las causas sociológicas de los conflictos. -Louis Kriesberg, Glenn Zinder y Paul Diesing. -Robert Axelrod, sobre la teoríaa de juegos. -Roger Fisher y William Ury representaban la Escuela de Harvard, constituida aquellos años; inistían en los métodos prácticos para llevar a cabo un proceso de mediación. -Wiliam Zartmann y Saadia Touval hicieron una importante aportación sobre técnicas no coactivas de negociación. -También hay que destacar a Folguer. 6
7 Durante estos años surgieron numerosos centros universitarios especializados e instituciones públicas y privadas: -La universidad de paz de Naciones Unidas en Costa Rica. -El Centro Carter de prevención de conflictos que fundamenta en buena parte su filosofía en el objetivo de erradicar la pobreza.. -El Instituto de paz de EE.UU. -El Instituto Jean-Kroc de la Universidad de Notre Dame en Indiana. -El Consortium on Peace Research, Education and Development -El Centro de Resolución de Conflictos de la Universidad de Bradford en Inglaterra.. Estos son algunos de los ejemplos de los más de quinientos centros que existen en la actualidad sobre resolución de conflictos repartidos por todos los Continentes. También conviene destacar iniciativas más recientes de interés sectorial como: -El Council of Better Business Bureaus. -ICC, Internartional Court of Arbitration. -Iniciative on Conflict Resolution and Ethnicity, en Belfast. -National Association for Conflict Resolution in Education. Los años noventa. A partir de 1990, los estudios en el campo de la resolución de conflictos han sido cada vez más eclécticos. Se propone superar las divergencias de tendencias y escuelas que generan intereses gremiales, a partir de una conciliación de la diversidad que priorice el conocimiento más que la organización del mismo, y que favorezca a los que son sus usufructuarios, ya sean personas, instituciones o movimientos. Destacamos a los autores como John Paul Lederach, Fetherston o los trabajos de la escuela feminista de conflictos, representados por Elise Boulding. Años A principios de la década, el eclecticismo de los noventa se ve contrarrestado como estudios y propuestas de Eduard Vinyamata y Yevgenii M. Babosov, aportando una visión de la conflictología en su conjunto, definiéndola, reordenando y aglutinando contenidos para dotarla de consistencia científica, académica y práctica. 7
8 En el transcurso del año 2000, y con los bases descritas, la conflictología ha tendido a experimentar especialización, que se percibe, por ejemplo, en la variedad de másteres, posgrados y especializaciones que ofrecen muchas entidades formativas alrededor del mundo; en conflictos armados, gestión de crisis, políticos, sociales, específicos del ámbito educativo, personal, salud,etc. En la actualidad, la conflictología y los conflictólogos no sólo se han incorporado a muchos de los ámbitos en estructuras gubernamentales y no gubernamentales, educativas, sociales, políticas, ciudadanas, comerciales, policiales,etc., sino que se han convertido en objeto de atención, sobre todo cuando en el año 2008, Martti Ahtisaari recibió el Nobel de la Paz por sus importantes esfuerzos en varios continentes y durante más de tres décadas resolviendo conflictos internacionales. Génesis. Uno de los fundadores de la resolución de conflictos, John Burton, propone la conveniencia de considerarla como una a-disciplina, esto es, como una disciplina diversa, multidisciplinaria que se nutre de todas las fuentes del saber que sean necesarias para poder llegar a comprender y gestionar convenientemente los conflictos. Esta a-disciplinariedad en sí misma nos introduce en un nuevo paradigma que significa un salto cualitativo de importancia puesto que nos abre a planteamientos distintos muy estimulantes. La multidisciplinariedad, sin renunciar a que cada cual entienda sobre lo que le interesa y lo que buenamente pueda, nos devuelve a una visión completa, no fragmentada de la vida, de las personas y de las sociedades, y por tanto, resuelve uno de los problemas que parecían irresolubles cuando se piensa o actúa de manera parcial o fragmentada. El problema se crea cuando únicamente tenemos en cuenta una parte de la realidad y no acertamos a entender que la vida no se desarrolla de tal manera sino que forma parte de un conjunto del que depende, aunque puedan existir ciertas capacidades de autogestión y de autonomía. De esta manera, disciplinas como la Sociología, psicología, filosofía, sea de occidente o de oriente, los estudios estratégicos, la pedagogía, pueden resultar necesarios especialmente en conflictos interpersonales; la historia, la política, la antropología, necesarias en conflictos sociales e internacionales. Evolución. Hace pocas décadas se tomó conciencia de la importancia de los conflictos en la vida de las personas y de las sociedades, lo que llevó al esfuerzo por reunir conocimientos y técnicas para intervenir y facilitar su resolución. También estaba claro que guerras y conflictos internacionales acababan aportando pérdidas innumerables que superaban en exceso los posibles beneficios que pudieran llegar a oibtenerse. En países de lengua inglesa surge un movimiento vinculado a las universidades, a las prácticas diplomáticas y profesiones de apoyo humanitario, que reune conocimientos teóricos y técnicas 8
9 diversas, que utilizan también denominaciones diversas aunque de parecido significado. En países donde el divorcio era una práctica habitual, sin que ello pudiera significar la negación de la posibilidad de dar por finalizada una relación matrimonial, también se constataban los problemas y las limitaciones que conllevaba este método de intentar solucionar los conflictos de pareja. Las relaciones laborales también significan pérdidas cuantiosas en productividad y en salud emocional de quienes la padecen. Las aplicaciones se desarrollan en todos los ámbitos conflictivo; los conflictos con uno mismo debido a situaciones de crisis, los conflictos de convivencia familiar o de relacional vecinal o laboral y en el seno de grupos y organizaciones. También se aplica en conflictos de carácter social entre instituciones y organizaciones políticas, conflictos interculturales e internacionales. Algunos se especializan en conflictos intratables o en disputas de larga duración, en conflictos donde la violencia física es notable o en campos de acuación como el de la policía, la deguridad o la defensa. Cada ámbito de aplicación merece una atención especial y una especialización, aunque los mecanismos de comprensión e intervención no difieren mucho entre ellos. Tipos de conflictos. Con cierta frecuencia se olvida que las causas de numerosos conflictos radican, justamente, en procesos de crisis vitales y que no son defectos en la comunicación ni en el lenguaje. La pubertad, las crisis matrimoniales y los diversos ciclos vitales son partadores de cambios en nuestros organismos que conllevan malestar, desconcierto y conflicto. En ocasiones las crisis personales son debidas a actitudes y valores que hemos ido elaborando y determinando y que, de por sí, resultan la causa de sensaciones de insatisfacción y enojo, de conflicto en suma, con nosotros mismos. Los deseos son fenómenos que se asemejan a las necesidades sin serlo realmente. Una persona, por ejemplo, que posea ambición en exceso y deseos irrefrenables generará in duda sensaciones persistentes de insatisfacción. Frecuentemente, la consecución de dichos deseos no reducirá más que temporariamente la sensación de insatisfacción. Sería más fácil, si es que se puede, reducir el volumen de deseos y necesidades aparentes modificando los valores y objetivos que se otorgan a la propia vida que encontrar satisfacción sistemática a cuanto pasa por nuestra mente. Los conflictos con uno mismo se producen también en situaciones críticas como la enfermedad o proximidad de la muerte propia o de seres queridos. Tales posibilidades resultan ser inevitables. La única posibilidad frente a tales situaciones no es otra que buscar la manera, la vía o el sistema que nos permita comprender lo que sucede y su significación. 9
10 Las vicisitudes de la vida alteran la normalidad de nuestro equilibrio psíquico y físico; nos conducen al malestar, a la agresividad y quizá al ámbito depresivo. Difícilmente podremos hacer compatible una situación estresante con la serenidad si no aprendemos a reducir nuestra tensión y a anular las causas de la misma a través de unas concepciones y valores que induzcan a la serenidad. Los conflictos familiares no son únicamente los conflictos matrimoniales. En este ámbito de aplicación comprenden los conflictos de la familia llamada extensa puesto, incluso cuando se estima que se trata de un conflicto matromonial, pueden existir otros miembros de la familia que resulten implicados y afectados; hijos, padres o hermanos, por ejemplo. Los llamados conflictos familiares también incluyen los propios de parejas, legalizadas por vínculos matrimoniales o no, esto es, lo que llamamos parejas de hecho unidas por vínculos afectivos. En la resolución de conflictos de pareja o matrimoniales no se pretende establecer, de entrada, ninguna solución. No se trata de presentar el divorcio como una solución al conflicto. Ni tampoco lo inverso, es decir, la promoción de la paciencia y el aguante. Se trata de facilitar que la pareja en crisis pueda hallar solución a su problema y que ello le facilite asimismo volver a una convivencia satisfactoria o a una separación también satisfactoria para ambos y de común acuerdo. Muchos matrimonios divorciados no han conseguido resolver su conflicto con la pareja, y éste se ve prolongado más allá de la separación afectando a hijos, familia, patrimonio y a la propia estabilidad emocional. Las causas de crisis matrimonial no se encuentran en los vaivenes caprichosos de los sentimientos que son volubles, sino en causas muy concretas que en muchas ocasiones pueden ser conocidas y resueltas satisfactoriamente. Únicamente se encuentran en una emotividad alterada por sentimientos de odio, frustración o miedo debido a unas relaciones erróneas que pueden hacer ver como una única solución la disolución de unas relaciones en un tiempo anterior fructíferas. Entre otras cosas, las dificultades en el desarrollo profesional trabajo insatisfactorio, conflictos, dificultades, perder el empleo, etc probelmas de salud, crisis vitales y anímicas debidas a planteamientos existenciales que confunden necesidades con deseos, etc son motivos o causas que generan agresividad, conducen a la infidelidad o a la deslealtad. La evolución de las características eróticas de la pareja, prejuicios y temores generados en el seno de culturas neuróticas, tambien inciden notablemente en la generación de conflictos. Las situaciones alteradas conducirán a dificultades en la comunicación, al desarrollo de ofensas y miedos mutuos que se traducirán en un progresivo aislamiento y separación afectivo, sexual, y convivencial, lo que ofrecerá una sensación de que los sentimientos han cambiado y que el afecfto ha desaparecido. En definitiva, el problema no serán los sentimientos, sino las cirunstancias y condiciones en que se desarrollan. De la misma manera que se pueden conocer cual es el proceso de enamoramiento, también conoceremos el proceso contrario de desenamoramiento y, por tanto, 10
11 podremos determinar cómo se produce una recuperación efectiva de sentimientos dañados por dificultades y errores. El objetivo no es divorciarse ni continuar juntos, el objetivo consiste en ayudar y facilitar que las parejas en crisis puedan resolver sus conflictos y, juntos o separados, volver a mantener unas relaciones fructíferas. Los conflictos vecinales comunitarios y cívicos son aquellos que se producen entre vecinos individualmente o en grupo por razones muy diversas: molestias a través de ruidoso actividades molestas, conflictos derivados de la administración de cosad comunes, por razopnes de diferenciación racial, religiosa, social o política,etc. También se refiere a los conflictos que se suscitan entre los ciudadanos y las administraciones y autoridades locales debido a déficits democráticos que reducen o dificultan la participación ciudadana en los asuntos que le afectan e incumben. La falta de respeto por las normas tácitas o explícitas de convivencia generan buena parte de los conflictos vecinales. En muchas ocasiones no existen normas escritas que regulan la relación comunal o del vecindario; las costumbres actuan como normas que, en ocasiones, dificultan la libertad de expresión vital pero que, por otra parte, sirven como sistema de regulación de unos derechos y de unos deberes imprescindibles para fundamentar una convivencia que permita el desarrollo más o menos libre y la necesaria seguridad de vidas, propiedades y actividades. No todos los conflictos en el lugar de trabajo se refieren a conflictos de carácter sindical, muchos de ellos son conflictos entre compañeros o entre empleados y trabajadores y sus inmedatos jefes o subordinados. Este tipo de conflictos presenta disminuciones notables en la productividad en las empresas y, por tanto, pérdidas sustanciales de beneficios. Este tipo de conflictos representa también perjuicios de salud entre los que los padecen, llegando incluso a necesitar de atención médica. Los conflictos en el ámbnito laboral pueden significar perder el empleo, verse marginado y condenado al ostracismo, perder buena parte del tiempo entre tensiones y temores que acabarán afectando nuestra salud. Normalmente, los conflictos entre compañeros de trabajo, entre colegas o entre personas de un mismo gremio o sector de producción tiene como base una excesiva competitividad, y unos consiguientes déficits de capacidad de cooperación y solidaridad. Si, por una parte, la competitividad puede estimular, su exceso llegará a bloquear y perjudicar las tareas individuales y los objetivos empresariales. Establecer relaciones de equilibrio entre ambos estímulos parece lo más conveniente. La conflictividad laboral también se define por concepciones demostradamente erróneas, que no reconocen en los beneficios compartidos directivos o propietarios y empleados o trabajadores, la fórmula acertada de la salud laboral y empresarial. Si por una parte es cierto que la obtención de beneficios por parte del capital estimula las inversiones, no menos cierto que los beneficios que obtiene el trabajador repercuten también en su participación y rendimiento. Empleados, ya sean en el ámbito directivo bien formados y pagado, relacionados con la empresa y con los compañeros, ofrecerán niveles de aprovechamiento y productividad elevados. El incremento de la 11
12 productividad no se reduce a la mejora de las técnicas de producción sino también a los recursos humanos empleados. Son los conflictos de tipo sindical o en razón de la divisdión social, por razones económicas básicamente. Clases sociales, grupos, estamentos o estratos sociales definidos normalmente con relación al poder ya sea éste económico, político o de cualquier otro tipo. La excesiva competitividad y el recelo que esto genera comportamientos y actitudes de escasa colaboración, déficits democráticos o comportamientos insolidarios que acabarán afectando negativamente los resultados sociales. Las sociedades en las que han llegado a establecerse unas relaciones de mayor participación y cooperación entre los diversos grupos representados son los más estables y las que disponen de mayores índices de progreso de carácter integral. Existen estudios empíricos que demuestran como los regímenes sociales, con desigualdades más notables, son los que somatizan mayores niveles de enfermedad, a diferencia de las sociedades más igualitarias, cuyas diferencias sociales no superan en exceso la relación de 1 a 10 el que más posee, no es mucho más de diez veces más que el más desfavorecido -. La insatifacción de necesidades básicas, las desigualdades sociales excesivas, la falta de mediadas sociales que prevengan situaciones de miseria y de seguridad social representan algunos de los gérmenes de conflictividad potencial más característicos. La política es el terreno de concordia donde se dirimen diferencias y conflictos. Sin embargo, con demasiada frecuencia los conflictos no llegan a conciliarse y las consecuencias de ello es un bloqueo de la capacidad legisladora o ejecutiva de la política, su corrupción o ineficacia. La ineficacia de la política acarrea costes muy elevados que se originan en la malversación de fondos públicos y en la corrupción más o menos encubierta. Si la política y sus instituciones no sirven para la finalidad propuesta consiste en dirimir los conflictos y establecer sistemas de colaboración entre los diversos grupos e intereses representados, orientados al bien común, la función política acaba siendo una forma onerosa e incapacitada para el el desarrollo social que la justifica. El problema no radica en la diferencia de intereses, ni siquiera en su aparente divergencia ni en la competitividad que desarrollan. El problema radica en una falta de capacidad para desarrollar las labores políticas, la colaboración y cooperación social y la administración de los bienes públicos. La representatividad es insuficiente, y se hace necesaria una capacitación para entender que la política es una institución de debate y competencia pero también un foro para la colaboración y la concordia. Los conflictos políticos van más allá de la simple capacidad mediadora o negociadora, como técnicas que no profundizan en el sentido y en las causas que generan los conflictos. Conflictos entre partidos políticos, entre grupos de poder, entre los ciudadanos y el gobierno o las administraciones públicas, conflictos entre instituciones 12
13 como los municipios y el gobierno. Conflicto entre el estado y grupos opositores o insurgentes que pudieran o no desarrollar actividades violentas o, incluso armadas. Las relaciones sociales se definen, en algunas ocasiones, por componentes culturales, formas de vida, idiomas, religiones o características étnicas o raciales. Aunque las diferencias no generan ni son la causa, por sí misma, de conflictos, sí que pueden utilizarse para justificarlos. En la actualidad, la mayoría de las sociedades son multiculturales y, por tanto, susceptibles de desarollar procesos conflictuales identificados por las diferencias. En algunas ocasiones no pasa de representar un problema de simple comunicación y entendimiento mutuo. En otros casos, los conflictos presentan unas bases más complejas en las que se distingue la competitividad por acaparar, controlar, o hacerse con el poder. Los conflictos interculturales dañan notablemente la convivencia y el desarrollo de proyectos sociales y politicos, y acostumbrtan a ser problemas muchas veces de carácer endémico o con raíces históricas. Por otra parte, las características y magnitudes sociales obligan al uso de técnicas diferentes de las utilizadas en los conflictos interpersonales. Las características culturales pueden ser utilizadas para cohesionar un grupo social, con el objetivo de monopolizar o controlar el poder y obtener los beneficios que se desprenden de ello. La reacción de los grupos sociales marginados del poder será, normalmente, desarrollar procesos de cohesión similares, con el objeto de poder resistir la agresión del grupo dominante y poder desarrollar capacidades que contribuyan a hacerse con el poder del que han sido desposeídos, marginados o reducidos. De manera similar a como se fundamentan y desarrollan los conflictos interculturales, los conflictos entre naciones hallan su causa entre la preponderancia, el dominio o en el acto de acaparar mercados, recursos o vías de comunicación, por parte de una nación o país determinado, y en perjuicio de otros. Basándose en situiaciones de este tipo se establecerán conflictos internacionales en los que competirán. Mientras que las actividades competitivas se establezcan dentro de un marco honesto, donde no se excluya la cooperación, las crisis conflictuales no representarán perjuicios notables. Si desaparecen las posibilidades de cooperación, o se ven notablemente mermadas, las consecuencia acabarán perjudicandoa ambas partes. Incluso si llegan a superarse determinados niveles de cooperación y mutuo respeto, podrían desencadenarse guerras de tipo económico, diplomático o tecnológico y situar a ambos contendientes al borde del conflicto armado. Algunos expertos en Resolución de Conflictos se han especializado en lo que se ha llamado conflictos intratables. Estos son los que se oponen a todo tipo de mediación o negociación, incluso de manera violenta y muy decidida. En estos casos, la 13
14 comunicación, la preparación para la negociación y las técnicas de transformación de conflictos son diferentes de las habituales. En resolución de conflictos se trabaja mucho como métodos de estas características, indirectos o diferidos. La mediación o negociación se utilizan en casos muy concretos de conflictos de baja intensidad. Desde hace poco tiempo, expertos en resolución de conflictos aplican los conocmientos y técnicas en la resolución de conflictos en el ámbito de actuación de la polícia. Existen expertos que conocen sistemas de reducción de personas armadas sin el uso de la violencia. En todo caso, de lo que se trata es de que la acción policial se desarrolle con la mayor eficacia y, al mismo tiempo, sin el recurso a la violencia y desde el respeto escrupuloso de los derechos humanos y los valores democráticos. Lo ya sabido es que la polícia hacen uso prponderante de la fuerza y de la violencia, sustituyendo a las capacidades inteligentes y científicas en el desarrollo de sus cometidos y acaban generando niveles de violencia y corrupción notables, en constante crecimiento. Los sistemas violentos y bélicos utilizados para dirimir conflictos graves han demostrado siempre su didosa efectividad y su elevado coste humano y económico, hasta situarnos en la paradoja de que las políticas de defensa son ciertamente inseguras y poco eficaces. Los efectos inmediatos que pudieran conseguirse ocultan con frecuencia una realidad distinta, que descrubre los innumerables perjuicios que ocasiona a todas las partes implicadas. Actualmente estamos en disposicion de establecer y desarrollar sistemas de seguridad y defensa basado en el conocimiento de los conflictos que permitirán reducir sustancialmente los presupuestos militares clásicos y obtener resultados más rápidamente y de manera más eficaz y estable en el tiempo. En EE.UU y Europa existen alternativas políticas y tecnológicas sufientemente bien fundamentadas poara prever su viabilidad en un futuro próximo. La alternativa no consistebtanbto en la supresión de los ejércitos, puesto que nunca se puede evitar en su totalidad posibles agresiones, sino en modificar sustancialmente las políticas de seguridad y defensa, dotar a los ejércitos de una tecnología avanzada en la que se sustituye en buen parte ñas tecnologías basadas en la capacidad de destrucción del conocimiento científico físico, químico o biológico reemplazándolas por conocimientos científicos sobre el conflicto, desde las perspectivas de las ciencias sociales. Técnicas. Principios básicos. En resolución de conflictos se trabaja desde una neutralidad activa, desde una perspectiva que no analiza, ni juzga ni sanciona, desde el convencimiento y comprobación de que la violencia, cualquier tipo de violencia, representa y determina el desarrollo de los conflictos. Desde esta disciplina no se impone nada, ni tan solo la 14
15 paz, ni ningún tipo de solución a posibles problemas que pudieran existir. No se dan consejos y en muchas ocasiones no se intervine de manera directa ni se ejercita dirección alguna. A veces, la manera de resolver consiste en facilitar que las personas en conflicto comprendan las causas de los problemas que les aquejan. El sistema más eficaz, duradero y rápido consiste en modificar el planteamiento mismo del conflicto, las causas que lo originan y las condiciones que permiten su desarrollo. Los métodos inciden de manera global, no son métodos aislados del contexto en que se producen los conflictos, no acostumbran a mostrar contraindicación ni efectos secundarios; son fáciles, adaptables a cualquier condición, nivel de habilidad o inteligencia, a todo tipo de presupuesto económico, de mentalidad, cultura y país. Se basan fundamentalmente, en la capacidad de entender y comunicar la comprensión de los fenómenos conflictivos y su relación con las maneras de vivir, pensar y relacionarse con uno mismo y con el entorno. Existen diversos métodos y técnicas que facilitan la solución de problemas y conflictos. Su importancia se fundamenta en saber qué efectos produce en las personas, maneras concretas de hacer, pensar o vivir, para, de esta manera, procurar dar el uso adecuado a cada situación y cirunstancia. Hay que saber cómo se generan los conflictos, qué función poseen y cúales son los límites que puede generar la pérdida de autocontrol sobre los mismos y el desarrollo de problemas específicos derivados de decisiones seguramente erróneas. De entre algunas de ellas, se encuentran el arbitraje, la conciliación, la mediación o la negociación, aunque también existen otras como la adjudicación, facilitación, minijuicios, coaching, Ombudsman,etc. o incluso las posibles mezclas resultantes en la resolución de un conflicto, o mejor, en su transformación. Arbitraje. Técnica de resolución de conflictos utilizada especialmente en los ámbitos mercantil y comercial. Consiste en el concurso de una tercera persona imparcial que arbitra una solución razonada sin intervención del sistema judicial. Normalmente, el arbitraje está reconocido por el mismo sistema legal como una solución previa a la judicatura, posee normas de funcionamiento y sus decisiones, aunque normalmente apelables, son tenidas en cuenta por los jueces. Conciliación. En algunos países, los actos de conciliación se refieren al ámbito laboral y suelen plasmarse mediante acuerdos escritos aceptados por ambas partes como una manera de acabar con un conflicto que podría finalizar con la intervención de un juez, y, por tanto resultar mucho más oneroso y complejo. En otros países, el término conciliación se refiere a un acto de significación de carácter psicológico y ético mediante el cual las personas se reconcilian. 15
16 Mediación. Acción de mediar. La mediación procura facilitar la comunicación entre partes enfrentadas mediante técnicas psicológicas en su mayoría sistémicas y conductuales. La mediación es una técnica específica útil para resolver algunos conflictos de baja intensidad, se utiliza habitualmente en el ámbito de las disputas familiares y judiciales pero no llega a resolver los conflictos en sus causas. Hoy en día, las aportaciones hechas desde las ciencias del conflicto aportan conocimientos, estrategias y métodos de solución de los conflictos mucho más elaboradas y complejas y, por tanto, de mayor eficacia. En algunos países, el término mediación es sinónimo del de resolución de conflictos. Negociación. Acción mediante la cual se pretende obtener ventajas en una disputa o confrontación de intereses. Es una técnica eficaz que, en principio, no pretende resolver conflictos, pero que puede ser utilizada eficazmente si se la dota de aquellos elementos que contribuyen decisivamente a que no existan vencedores ni vencidos. Teoría del caos y conflictos. Los primeros pasos en el el proceso de configuración de lo que entrendemos resolución de conflictos o conflictología se dieron en un ambiente científico recnovador que coincidió con cambios sociales, poltícos y económicos, que resultarson determinantes en las útimas décadas del siglo XX. En física, matemáticas y biología se producen aportaciones que contribuirán a midificar paradigmas establecidos hasta el momento: la teoría cuántiva, el inicio del descubrimiento del genoma humano y la denoninada teoría del caos. La teoría del caos surgió en los años sesenta de la mano de los matemáticos. Las conductas caóticas se aplican a ambientes muy distintos, como por ejemplo en la prevención de epilepsias, predicción atmosférica, modelos de fibrilación cardiaca,etc. Estos cambios se producen a la par que el desarrollo de la informática, Internet y la llamadas sociedad del conocimiento, el final de los regímenes totalitarios comunistas, y la globalización, tambien totalitaria, en el ámbito comercial, económico y de influencia política. Curiosamente, las reacciones frente a estos cambios se parecen. En EE.UU, y en los países donde dichos cambios se han llevado a cabo de manera más decidida, han resurigdo movimientos filosóficos y sociales de perfil anarquista, muy semejantes a los que aparecieron durante la Revolución Industrial y la expansión colonial europea; un movimiento integral que abarca lo político y lo espiritual, lo económico y lo cultural. 16
17 Las teorías sobre el caos surgieron después de un largo periodo histórico marcado por la necesidad de contar con evidencias y con certezas. Se iniciaron de la mano de los matemáticos y físicos, y sólo posteriormente fueron incorporadas y aplicadas a las ciencias sociales. Sus precursores en el pensamiento occidental fueron Poincaré y Birkhoff. Sus disquisiciones sobre los sistemas dinámicos y lineales presentaban una alternativa muy interesante dentro del campo de la filosofía de la ciencia al relacionarlo con los conceptos lineales y estáticos dominantes. Hoy se considera una aportación a la filosofía de la ciencia que nos permite abrir nuevas capacidades para entender mejor el funcionamiento del universo del mismo ser humano. Según la teoría del caos, los comportamientos de los sistemas no deben de ser estudiados de manera reductiva en sus partes, como se ha hecho hasta el momento. Los resultados de las observaciones no se prestan en la forma deductiva habitual, y los sistemas no se tratan como si las descripciones instantáneas que se realizan fueran descripciones completas e integrales. Un ejemplo claro nos lo ofrece la Gestalt, que influyó de manera notable en las técnicas avanzadas de mediación y negociación; éstas acabaron orientando su evolución hacia una comprensión holística e integradora centrada en el tratamiento y la transformación de conflictos. La filosofía holística concede una categoría específica al sistema integral que supera la suma de las partes que lo componen. Holismo contrasta con infividualismo, con reduccionismo, atomismo y elementalismo como escuelas conceptuales. El término holista fue acuñado por el filósofo John Dewey. Es obligado dar reconocimiento a Sigmund Freud con su teoría psicoanálitica, que contribuyó fuertemente a fundamentar el desarrollo posterior de una visión holística de los problemas humanos, que supera la observación parcial del problema e intenta comprender lo que ocurre a partir de las múltiples interacciones que se suceden entre los seres vivos; del mismo modo, la biología aprendía a observar la vida de los sujetos de una manera no aislada, sino en relación con el entorno donde se desenvuelve. Ya que hemos mentado a Freud, significar la importante teorñia de las pulsiones, sobre todo en lo referido a la pulsión de muerte, que dirime la agresión hacia fuera y hacia dentro de los sujetos.teoría que creemos aún no ha sido superada. El principio de incertidumbre en teoría cuántica una cosa es la partícula, otra muy diferente la onda de donde procede posee una relación estrecha o parecida con la teoría del caos y con las interpretaciones místicas de las distintas tradiciones. La creencia de que la certeza es la condición básica para conseguir el equilibrio, la armonía o la seguridad tal vez no sea del todo exacta. 17
18 Las actitudes basadas en la certeza supuesta deben de procurar constantemente proteger su principio rector, siempre amenazado y cuestionado por un universo que se resite a ser reducido a explicaciones surgidas del miedo a la inseguridad. La aceptación del factor de incertidumbre nos habitua a vivir sin temor a la ignorancia y a confiar en aquello que desconocemos y que, de una manera u otra, permite el desarrollo y evolución de la vida. Si nos basamos en una comprensión holística, que no juzga por actos específicos sino que intenta comprenderlos desde la amplitud y complejidad que aporta el conjunto y su proceso evolutivo, podemos destacar las siguientes premisas: -Analizar significa predeterminar, dejar de ser imparcial, tomar partido, formar parte del conflicto, renunciar a una parte importante de aquellas informaciones que únicamente pueden facilitar una observación global en el tiempo y en el espacio. - Frente a hechos conflictivos concretos, pensemos en un acto agresivo, la conclusión no se debería tomar basándonos únicamente en este dato, y sin conocer el entorno y las cirunstancias en los que se ha producido. -Si nos limitamos a sancionar, aunque fuera moralmente, perdemos la oportunidad de contribuir a solucionar un conflicto que no se puede reducir a una de sus expresiones, a la parte más dramática, y tal vez más traumática, de su sintomatología. Ciertamente, la primera medida procurará evitar el ejercicio de las violencias explícitas y fácilmente localizables. Y, sin embargo, no es todo. Un acto de agresión es la consecuencia de una dinámica conflictual mucho más compleja en la que es probable que ambas partes sean víctimas de errores, problemas y crisis múltiples, y que el entorno donde vivan influya también de manera importante. Cuando utilizamos la lógica o la capacidad de pensar y racionalizar, olvidamos con frecuencia que ñésta se encuentra en relación directa con nuestro estado y nuestras circunstancias, con nuestra experiencia y nuestras expectativas. La observación de las consecuencias de los actos, las decisiones y actitudes adoptadas pocas veces se tiene en cuenta. Todo ello forma parte de una observación, de la adquisición de un conocimiento completo, de la actitud investigadora de la conflictología. Necesidades, miedo, acción, agresividad. Tras la aproximación a las reflexiones sobre el conflicto, conviene desarrollar una síntesis y tratar de unir conocimientos y experiencias. No podemos limitarnos apretender conocer alguna técnica o método desarraigado del conocimiento científico del conflicto, féomeno en el cual se fundamenta la acción de mediar o de resolver. 18
19 Todos los seres vivos, y en particular los seres humanos, disponen de numerosas y variadas necesidades que satisfacer para el mantenimiento y desarrollo de la vida. Las necesidades no son solo de tipo material, sino también de orden psicológico, moral y espiritual. La necesidad de dignidad, de libertad, de seguridad, de trascendencia o comprensión de la propia significación, la necesidad de belleza, de afecto,etc. adquieren una importancia similar a la ncesidad de vestirse, alimentarse, trabajar, de mantener relaciones sexuales o de conocer. Krishnamurti posee varias obras sobre el miedo, los conflictos y los deseos desde una perspectiva filosófica, que mezcla influencias orientales y occidentales. En cuanto, al miedo, desde le punto de vista biológico, médico y psicológico, una obra interesante es la de J.A. Gray; y en cuanto al nálisis de las necesidades, es imprescindible tomar contacto com Marx, Himes y Darhendorf, entre otros. Por supusto, recomendamos la obra de J.Burton. Además de las necesidades, existen los deseos. Poseen un comportamiento y apariencia similar a las necesidades pero no son necesarios de manera estricta, sino que en, cambio, sí nos parecen que los son. Algunas crisis existencicales y, por tanto, conflictos, surgen del desarrollo de desos incontrolados que inducen a cambiar los objetivos y el comportamiento. No todo se puede recuri a creer que son problemas de comunicación. Todas las personas tienen la necesidad de encontrar trabajo, ocupación laboral. En cuanto los sujetos descubren una posibilidad que les parece real deciden hacer todo lo necesario para conseguir el trabajo. Si en aquel momento ese sujeto descubre que alguien más intenta lo mismo, el sujeto del deseo intentará adelantarse, superar la oferta que aquel pueda proponer. Pero si con ello, el sujeto deseante ve que con ello no es suficiente para obtener el empleo, la desazón y el temor se apodera de dicho sujeto. Si descubre que ocultando una información a esta otra persona o induciéndole al error o al engaño o, si mediante rumores, puede conseguir desprestigiar a aquel y así evitar que sea elegido, seguramente que nuestro sujeto deseante ejecutará dicha estrategia, con la finalidad de impedir que pueda conseguir el empleo aquel, y, claro está, tener vía libre para el deseo anhelado. La mayoría de las personas no verían inconveniente alguno en actuar de tal forma. En cambio, este tipo de actuaciones podrá generar respuestas equivalentes en la parte que se vea negativamente afectada por dichas estrategias, con lo cual está abierto que pueda iniciarse un conflicto cuyas consecuencias no son medibles de antemano, pero que podría llegar a perjudicar al sujeto deseante. Conviene estudiar el reino de las necesidades, ver si estas son necesidades vitales o deseos generados por el pensamiento. Conviene estudiar el reino de los temores, del miedo; entender cómo se genera, cómo funciona, cómo se desarrolla, qué provoca. Finalmente habrá que estudiar la agresividad, la violencia, sin confundir aquellas capacidades de superación de las dificultades con aquellas otras en las que el temor 19
20 ofusca la capacidad de raciocinio y puede alcanzar a llevar a los sujetos a actitudes de extrema violencia, generando en el entorno respuestas equivalentes. La Violencia. El temor a no alcanzar los fines propuestos o a no satisfacer las necesidades planteadas o los deseos formulados nos inducirá decididamente hacia la acción, una acción que, en principio y si no se prevén dificultades excepcionales, se llevará a cabo de manera tranquila, sin demasiado esfuerzo. En cambio, si nos percatamos de la existencia de dificultades, nuestra preparación y esfuerzo serán mayores, nuestro temor se incrementará y, con él, la tensión se acumulará, apareceán seguramente actitudes agresivas y, finalmente, incluso violentas. La violencia es la suma de necesidad más temor excesivo e incontrolado. Representa un esfuerzo excesivo, un error de cálculo en el desarrollo de las capacidades de acción, que pueden degenerar en destrucción. La violencia etá en relación directa con las habilidades utilizadas, no únicamente con las capacidades físicas son con cualquier otra cosa. La acción puede desarrollarse en el ámbito, primordialmente psíquico o en el económico o el jurídico. De las misma forma que las guerras no son únicamente aquellas acciones de destrucción física sino tambien moral, política o comercial. Ciertamente, existen muchas maneras de ejercer la violencia, cualquier habilidad o capacidad puede ejercerse con o sin violencia, dependerá de nuestra capacidad de autocontrol, de entendimiento, de nuestras circunstancia sy estado de ánimo. Veamos como podemos entender las diferentes formas de ejercer la violencia y cuáles podrían ser sus consecuencias y las reacciones que generarían: Tipología violencias de Finalidad consciente /inconsciente - Física Redicir, impedir, destruir, aterrorizar Psíquica Engañar, desprestigiar, ocultación de información, inducción al error Consecuencias Heridas, desrruccion bienes, muerte de terror, Pérdida de empleo o dificultades en el mismo. Problemas con la pareja, los amigos Reacción usual-. Violencia física de > envergadura. Acciones en todos los campos posibles. Medidas similares a ser posible de > amplitud. Violencia judicial, física 20
III MASTER EN MEDIACIÓN FAMILIAR Y ESCOLAR
III MASTER EN MEDIACIÓN FAMILIAR Y ESCOLAR JUSTIFICACIÓN El siglo XXI es un escenario de cambios y afirmaciones culturales que han influido en la familia y en la escuela. En este contexto social, cambiante,

References: Resolución 
 resolución 
 resolución 
 resolución 
 Resolución 
 resolución 
 resolución 
 resolución 
 resolución 
 Resolución 
 resolución 
 resolución 
 resolución 
 resolución 
 resolución 
 resolución 
 resolución 
 resolución