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Mandato de Palestina - Mandatory Palestine - qwertyu.wiki
Mandato de Palestina - Mandatory Palestine
Este artículo está sobre la entidad geopolítica. Por el documento aprobado por la Sociedad de Naciones que otorgan Bretaña un mandato sobre Palestina e el Emirato de Transjordania , véase el Mandato Británico de Palestina (instrumento legal) .
Sello pública
Mandato de Palestina en 1946
Inglés , árabe , hebreo
Islam , el judaísmo , el cristianismo , Fe Bahá'í , drusa fe
• 1920-1925 (primera)
Sir Herbert Samuel L.
• 1945-1948 (último)
Período de entreguerras , la Segunda Guerra Mundial
25 de de abril de 1920
• Gran Bretaña asume oficialmente el control
29 de de septiembre de 1923
• Creación del Estado de Israel declaró
(hasta 1927)
Palestina libras
Ocupado Administración del Territorio Enemigo
anexión jordana de Cisjordania
Todo-Palestina Protectorado
Israel Palestina de gobierno de la Franja de Gaza
Edad Media (70-1517)
Palaestina bizantino
Revuelta contra Constancio Galo
revueltas samaritan
Revuelta contra Heraclio
Nación la puesta en marcha
Mandato de Palestina ( árabe : فلسطين Filastin ; hebreo : פָּלֶשְׂתִּינָה (א"י) PALESTINA (EY) , donde "EY" indica " Tierra de Israel ", Tierra de Israel) fue una entidad geopolítica establecida entre 1920 y 1923 en la región de Palestina como parte de la partición del Imperio otomano bajo los términos del Mandato británico de Palestina .
Durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), un levantamiento árabe y el Imperio Británico 's egipcia fuerza expedicionaria al mando del general Edmund Allenby expulsó a los turcos fuera del Levante durante la Campaña del Sinaí y Palestina . El Reino Unido había acordado en la McMahon-Hussein correspondencia que respetaría la independencia árabe si se rebelaron contra los otomanos, pero las dos partes tenían diferentes interpretaciones de este acuerdo, y al final, el Reino Unido y Francia dividido el área bajo la Acuerdo Sykes-Picot cual constituye un acto de traición a los ojos de los árabes. Para complicar aún más el asunto fue la Declaración Balfour de 1917, prometiendo apoyo británico a una judía "hogar nacional" en Palestina. Al final de la guerra los británicos y franceses estableció un conjunto " Administración del Territorio ocupado por el enemigo " en lo que había sido Siria otomana . El británico logró la legitimidad para su control continuo mediante la obtención de un mandato de la Sociedad de las Naciones en junio de 1922. El objetivo formal de la Sociedad de Naciones sistema de mandatos era administrar partes del Imperio Otomano desaparecida, que había tenido el control del Oriente Medio desde el siglo 16, "hasta el momento en que son capaces de estar solo." La administración Mandato civil, se formalizó con la Liga de las Naciones consentimiento en 1923 bajo el mandato británico de Palestina , que cubría dos áreas administrativas. La tierra al oeste del río Jordán , conocido como Palestina, estaba bajo administración británica directa hasta 1948. La tierra al este del Jordán, una región semi-autónoma conocida como Transjordania , bajo el gobierno de la Hachemita familia del Hiyaz , obtuvo la independencia en 1946.
Durante el período del Mandato Británico el área experimentó el ascenso de los dos principales movimientos nacionalistas, uno entre los Judios y el otro entre los árabes. Los intereses nacionales en competencia de las poblaciones árabes y judíos de Palestina de unos contra otros y contra las autoridades británicas que gobiernan maduraron en la revuelta árabe de 1936 a 1939 y la insurgencia judía en Palestina antes de culminar en la Guerra Civil de 1947-1948 . Las secuelas de la guerra civil y la consiguiente guerra árabe-israelí de 1948 dio lugar al establecimiento del acuerdo 1949 de alto el fuego, con la partición de la antigua Palestina obligatoria entre el recién nacido estado de Israel con una mayoría judía, la árabe de Cisjordania anexada por el Reino de Jordania y los Emiratos Gobierno All-Palestina en la Franja de Gaza bajo el protectorado de Egipto.
1 Historia de la Palestina bajo mandato británico
1.2 1930: Árabe insurgencia armada
1.2.1 La revuelta árabe
1.2.2 propuestas de partición
1.3.1 actividad aliados y del Eje
1.3.2 Movilización
1.3.3 Las cuotas del Holocausto y de inmigración
1.3.4 Principio de la insurgencia Sionista
1.4 Después de la Segunda Guerra Mundial: La insurgencia y el Plan de Partición
1,5 terminación del mandato
2.2 comunidad árabe
2.2.1 liderazgo árabe y nacionales aspiraciones palestinas
2.3 Ishuv judías
2.3.1 inmigración judía
2.3.2 hogar nacional judío
2.4 Propiedad de la tierra
2.4.1 Propiedad de la tierra por distrito
2.4.2 Propiedad de la tierra por la corporación
2.4.3 Propiedad de la tierra por tipo
2.4.4 Lista de leyes de tierras obligatorios
3.1 censos y estimaciones británicas
3.2 Por distrito
4 Gobierno y las instituciones
11 Cotizaciones
Historia de la Palestina bajo mandato británico
Después de su ocupación por las tropas británicas en 1917-1918, Palestina estaba gobernada por la Administración del Territorio ocupado por el enemigo . En julio de 1920 una administración civil dirigida por un Alto Comisionado sustituyó a la administración militar. El primer Alto Comisionado, Herbert Samuel , un sionista y un ministro del gabinete británico reciente, llegaron a Palestina el 20 de junio 1920 a tomar posesión de su cargo el 1 de julio.
Tras la llegada de los británicos, los habitantes establecidos entre musulmanes y cristianos Asociaciones en todas las ciudades importantes. En 1919 se unieron para celebrar el primer Congreso de la Palestina árabe en Jerusalén. Su dirigida principalmente a un gobierno representativo y la oposición a la Declaración Balfour .
En el Primer Congreso Mundial de Mujeres Judías que se celebró en Viena , Austria, 1923, se decidió que: "Parece, por tanto, que es el deber de todos los Judios de cooperar en la reconstrucción socio-económico de Palestina y ayudar en la solución de los Judios en ese país ".
La transferencia formal de Jerusalén al dominio británico. Un sacerdote nativo lee la proclama de los escalones de la Torre de David .
La llegada de Sir Herbert Samuel. De izquierda a derecha: TE Lawrence , Emir Abdullah , el Mariscal del Aire Sir Geoffrey Salmond , Sir Herbert Samuel , Sir Wyndham Deedes y otros.
Un árabe "reunión de protesta" en la sesión, en la sala Rawdat el Maaref de 1929. De izquierda a derecha: desconocido - Amin al-Husseini - Musa al-Husseini - Ragib al-Nashashibi - desconocida
La Comisión Sionista formó en marzo de 1918 y llegó a ser activo en la promoción de los objetivos sionistas en Palestina. El 19 de abril de 1920, las elecciones se llevaron a cabo para la Asamblea de Representantes de la comunidad judía palestina . La Comisión Sionista recibió el reconocimiento oficial en 1922 como representante de la comunidad judía palestina.
Una de las primeras acciones de la administración civil recién instalado en 1921 habían sido conceder Pinhas Rutenberg -un judío empresarios-concesiones para la producción y distribución de energía eléctrica. Rutenberg pronto se estableció una compañía eléctrica cuyos accionistas eran organizaciones sionistas, los inversores y los filántropos. Palestinos árabes vieron como prueba de que los británicos pretendían favorecer el sionismo. La administración británica afirmó que la electrificación mejoraría el desarrollo económico del país en su conjunto, mientras que al mismo tiempo asegurar su compromiso de facilitar un hogar nacional judío a través de medios políticos-económicos-en lugar de.
Samuel trató de establecer instituciones de autogobierno en Palestina, como lo exige el mandato, pero los líderes árabes se negó a cooperar con cualquier institución que contó con la participación judía. Cuando Gran Mufti de Jerusalén Kamil al-Husseini murió en marzo de 1921, Alto Comisionado Samuel nombró a su medio hermano Mohammad Amin al-Husseini a la posición. Amin al-Husseini, un miembro de la al-Husseini del clan de Jerusalén, era un nacionalista árabe líder y musulmanes. Como Gran Mufti, así como en las otras posiciones de influencia que mantuvo durante este período, al-Husseini jugó un papel clave en la oposición violenta a Sionismo . En 1922, al-Husseini fue elegido Presidente del Consejo Supremo Musulmán que había sido establecida por Samuel en diciembre de 1921. El Consejo controla los Waqf fondos, por un valor cada año decenas de miles de libras y los fondos huérfanos, vale la pena anualmente alrededor de 50.000 £, como en comparación con los 600.000 £ en la Agencia judía presupuesto anual 's. Además, controlaba los islámicos tribunales en Palestina. Entre otras funciones, estos tribunales tienen la facultad de nombrar maestros y predicadores.
El Palestine 1922 Orden del Consejo estableció un Consejo Legislativo, que iba a consistir en 23 miembros elegidos: 12, 10 nombrados, y el Alto Comisionado. De los 12 miembros elegidos, ocho eran de ser árabes musulmanes, dos árabes cristianos, y dos Judios. Árabes protestaron contra la distribución de los asientos, el argumento de que, ya que constituían el 88% de la población, que tiene solamente 43% de los asientos era injusto. Las elecciones tuvieron lugar en febrero y marzo de 1923, pero debido a un árabe boicot , los resultados fueron anulados y se estableció un Consejo Asesor de 12 miembros.
En octubre de 1923, Gran Bretaña proporcionó la Sociedad de Naciones con un informe sobre la administración de Palestina para el periodo 1920-1922, que abarcaba el período antes de que el mandato.
1930: Árabe insurgencia armada
En 1930, Sheikh Izz ad-Din al-Qassam llegó a Palestina de Siria y organizada y establecida la Mano Negro , un antisionista organización militante y anti-británico. Se reclutó y organizó el entrenamiento militar para los campesinos y para 1935 se había alistado entre 200 y 800 hombres. Las células fueron equipados con bombas y armas de fuego, que se utilizan para matar colonos sionistas en la zona, así como la participación en una campaña de vandalismo de los árboles colonos plantados y el carril-líneas construidas británicos. En noviembre de 1935, dos de sus hombres involucrados en un tiroteo con una Palestina policía patrulla los ladrones de frutas caza y un policía resultó muerto. Tras el incidente, la policía británica puso en marcha una persecución y rodearon al-Qassam en una cueva cerca Ya'bad . En la batalla, al-Qassam murió.
revuelta árabe contra los británicos
Artículo principal: revuelta árabe 1936-1939 en Palestina
La muerte de al-Qassam de noviembre de 1935, el 20 generó una indignación generalizada en la comunidad árabe. Grandes multitudes se acompañaron el cuerpo de Qassam a su tumba en Haifa . Unos meses más tarde, en abril de 1936, el nacional árabe huelga general estalló. La huelga duró hasta octubre de 1936, instigado por el Alto Comité Árabe, encabezada por Amin al-Husseini. Durante el verano de ese año, miles de acres y huertos de cultivo-judías fueron destruidas, fueron atacados y asesinados civiles judíos, y algunas comunidades judías, como los de Beisan y Acre , huyeron a zonas más seguras. ( Gilbert 1998 , p. 80) La violencia disminuyó alrededor de un año, mientras que el británico envió la Comisión Peel para investigar. ( Khalidi 2006 , pp. 87-90)
Durante las primeras etapas de la revuelta árabe, debido a la rivalidad entre los clanes de al-Husseini y Nashashibi entre los árabes palestinos, Ragib Nashashibi se vio obligado a huir a Egipto después de varios intentos de asesinato ordenados por Amin al-Husseini.
Tras el rechazo árabe de la Recomendación de la Comisión Peel, la revuelta se reanudó en otoño de 1937. Durante los siguientes 18 meses, los británicos perdieron el control de Nablus y Hebrón. Las fuerzas británicas, apoyados por 6.000 policías auxiliares judíos armados, suprimidos los disturbios generalizados con una fuerza abrumadora. El oficial británico Charles Orde Wingate (que apoyó un renacimiento sionista por razones religiosas) organizado escuadrones de la noche especial compuesto por soldados británicos y voluntarios judíos como Yigal Alon , que “anotó éxitos significativos contra los rebeldes árabes en la baja Galilea y en el valle de Jezreel “( Negro 1991 , p. 14) mediante la realización de redadas en aldeas árabes. ( Shapira 1992 , pp. 247, 249, 350) El milicia judía Irgun usó la violencia también contra civiles árabes como "actos de retorsión", atacando a los mercados y autobuses .
En el momento de la revuelta concluyó en marzo de 1939, más de 5.000 árabes, Judios 400 y 200 británicos habían muerto y al menos 15.000 árabes fueron heridos. La revuelta provocó la muerte de 5.000 árabes palestinos y heridas a 10.000. En total, el 10% de la población masculina adulta árabe fue matado, herido, encarcelado, o exiliado. ( Khalidi 2001 , p. 26) De 1936 a 1945, mientras que el establecimiento de medidas de seguridad en colaboración con la Agencia Judía, los británicos confiscaron 13.200 armas de fuego de los árabes y 521 armas de Judios.
Los ataques contra la población judía por los árabes tuvieron tres efectos duraderos: en primer lugar, que llevaron a la formación y el desarrollo de las milicias judías clandestinas, principalmente la Haganah, que iban a ser decisivos en 1948. En segundo lugar, se hizo evidente que las dos comunidades no podía ser reconciliada, y nació la idea de la partición. En tercer lugar, los británicos respondió a la oposición árabe con el Libro Blanco de 1939 , que restringe severamente la compra de tierras y la inmigración judía. Sin embargo, con el advenimiento de la Segunda Guerra Mundial, no se alcanzó incluso esta cuota de inmigración reducida. La política Libro Blanco también radicalizó segmentos de la población judía, que después de la guerra ya no cooperar con los británicos.
La revuelta tuvo un efecto negativo en la dirección palestina árabe, la cohesión social y las capacidades militares y contribuyó al resultado de la guerra de 1948 porque "cuando los palestinos se enfrentaron a su reto más fatídico de 1947 a 1949, aún estaban sufriendo de la represión británica de 1936-1939, y estaban en efecto sin una dirección unificada. de hecho, se podría argumentar que eran prácticamente sin ningún tipo de liderazgo a todos".
propuestas de partición
manifestación judía contra Libro Blanco en Jerusalén en 1939
En 1937, la Comisión Peel propuso una partición entre un pequeño estado judío, cuya población árabe tendría que ser transferido, y un estado árabe que se adjunta a Jordan. La propuesta fue rechazada de plano por los árabes. Los dos principales líderes judíos, Chaim Weizmann y David Ben Gurion , habían convencido al Congreso Sionista para aprobar las recomendaciones equívocamente Pelar como base para la negociación más. En una carta a su hijo en octubre de 1937 , Ben Gurion explicó que la partición sería un primer paso para la "posesión de la tierra en su conjunto". El mismo sentimiento fue grabado por Ben Gurion en otras ocasiones, como en una reunión de la ejecutiva de la Agencia Judía en junio de 1938, así como por Chaim Weizmann .
Después de la Conferencia de Londres (1939) el gobierno británico publicó un Libro Blanco que ha propuesto un límite a la inmigración judía de Europa, las restricciones a la compra de tierras judías, y un programa para la creación de un estado independiente para sustituir el mandato dentro de diez años. Esto fue visto por el Yishuv como una traición de los términos obligatorios, especialmente a la luz de la creciente persecución de los Judios en Europa. En respuesta, los sionistas organizaron Aliyah Bet , un programa de la inmigración ilegal en Palestina. Lehi , un pequeño grupo de extremistas sionistas, que lanzó ataques armados contra las autoridades británicas en Palestina. Sin embargo, la Agencia Judía , que representaba a la corriente principal de dirección sionista, todavía esperaba convencer a Gran Bretaña para permitir que se reanudó la inmigración judía, y cooperó con Gran Bretaña en la Segunda Guerra Mundial.
actividad aliados y del Eje
soldados australianos en Tel Aviv en 1942
El 10 de junio de 1940, Italia declaró la guerra a la Commonwealth británica y del lado de Alemania. Dentro de un mes, los italianos atacaron Palestina desde el aire , el bombardeo de Tel Aviv y Haifa , causando múltiples víctimas.
En 1942, hubo un período de gran preocupación para el Yishuv , cuando las fuerzas del general alemán Erwin Rommel avanzaron al este por el norte de África hacia el canal de Suez y había temor a que la conquista de Palestina. Este periodo se conoce como los " 200 días de terror ". Este evento fue la causa directa de la fundación, con el apoyo británico, del Palmaj - una unidad regular altamente capacitado que pertenece a la Haganá (un grupo paramilitar que se compone sobre todo de tropas de reserva).
Al igual que en la mayor parte del mundo árabe, no hubo unanimidad entre los árabes palestinos en cuanto a su posición con respecto a los beligerantes en la Segunda Guerra Mundial. Un número de líderes y figuras públicas registró un eje victoria como el resultado probable y una manera de asegurar la Palestina de vuelta de los sionistas y los británicos. A pesar de que los árabes no fueron muy bien valorados por la teoría racial nazi , los nazis alentaron el apoyo árabe para contrarrestar la hegemonía británica. SS-Reichsführer Heinrich Himmler estaba dispuesto a explotar este, yendo tan lejos como para conseguir la ayuda de la Gran Mufti de Jerusalén, Mohammad Amin al-Husseini , enviándole el siguiente telegrama el 2 de noviembre 1943:
Para el Gran Mufti: El movimiento nacionalsocialista de la Gran Alemania tiene, desde su creación, inscrito en su bandera la lucha contra la judería mundial. Por ello, ha seguido con especial simpatía la lucha de los árabes amantes de la libertad, especialmente en Palestina, contra intrusos judíos. En el reconocimiento de este enemigo y de la lucha común contra el que reside la base firme de la alianza natural que existe entre el nacionalsocialista Gran Alemania y los musulmanes amantes de la libertad de todo el mundo. En este espíritu le envío en el aniversario de la declaración Balfour infame mis cordiales saludos y deseos para la consecución con éxito de su lucha hasta la victoria final - Reichsführer de las SS Heinrich Himmler
El Mufti al-Husseini pasaría el resto de la guerra en la Alemania nazi y las zonas ocupadas en Europa.
Cuartel de la brigada judía bajo la bandera de unión y bandera judía .
El 3 de julio de 1944, el gobierno británico accedió a la creación de una brigada judía , con los oficiales superiores judíos y no judíos también recogidos a mano. El 20 de septiembre de 1944, un comunicado oficial por el Ministerio de Defensa anunció la formación del Grupo de Brigada Judía del ejército británico. La brigada judía entonces estaba destinado en Tarvisio , cerca del triángulo de la frontera de Italia, Yugoslavia y Austria, donde jugó un papel clave en la Berihah esfuerzos 's para ayudar a los Judios escapar de Europa a Palestina, un papel que muchos de sus miembros continuarían después la brigada se disolvió. Entre sus proyectos fue la educación y el cuidado de los niños de Selvino . Más tarde, los veteranos de la brigada judía se convirtieron en participantes clave del nuevo Estado de Israel 's Fuerzas de Defensa de Israel .
Desde Palestina regimiento, dos secciones, una judía, bajo el mando del brigadier Ernest Benjamin , y otro árabe fueron enviados para unirse a las fuerzas aliadas en el frente italiano , después de haber participado de ofensiva final allí.
Además Judios y árabes de Palestina, en total, a mediados de 1944 los británicos habían reunido una fuerza multiétnica que consiste en voluntarios Europea refugiados judíos (de los países ocupados por Alemania), Judios de Yemen y Judios de Abisinia .
Las cuotas del Holocausto y de inmigración
En 1939, como consecuencia del Libro Blanco de 1939 , los británicos redujo el número de inmigrantes permitidos en Palestina. La Segunda Guerra Mundial y el Holocausto comenzaron poco después y una vez que se ha superado la cuota anual de 15.000, Judios huyen de la persecución nazi fueron internados en campos de detención o deportados a lugares como Isla Mauricio .
A partir de 1939, un esfuerzo de la inmigración clandestina llamada Aliá Bet fue encabezado por una organización llamada Mossad le'Aliyah bet . Decenas de miles de Judios europeos escaparon los nazis en botes y barcos pequeños se dirigían a Palestina. La Royal Navy interceptado muchos de los buques; otros estaban en condiciones de navegar y se rompieron; un Haganah bomba hundido el SS Patria , matando a 267 personas; dos más fueron hundidos por submarinos soviéticos . El motor goleta Struma fue torpedeado y hundido en el Mar Negro por un submarino soviético en febrero de 1942 con la pérdida de casi 800 vidas. Los últimos barcos de refugiados que tratan de llegar a Palestina durante la guerra fueron el Bulbul , Mefküre y Morina en agosto de 1944. Un submarino soviético se hundió la motonave Mefküre torpedo y el fuego de artillería y sobrevivientes ametrallaron en el agua, matando a entre 300 y 400 refugiados . La inmigración ilegal se reanudó después de la Segunda Guerra Mundial.
Después de la guerra 250.000 refugiados judíos fueron abandonados en campos de desplazados (Dip) en Europa. A pesar de la presión de la opinión mundial, en particular, las repetidas peticiones del presidente de Estados Unidos Harry S. Truman y las recomendaciones de la anglo-americana comisión de investigación que 100.000 Judios se concederán inmediatamente la entrada a Palestina, los británicos mantiene la prohibición de la inmigración.
A partir de la insurgencia Sionista
Jerusalén el Día de la victoria 8 de mayo 1945
La judía Lehi (Luchadores por la Libertad de Israel) y el Irgun (Organización Militar Nacional) movimientos inició levantamientos violentos contra el mandato británico en la década de 1940. El 6 de noviembre de 1944, Eliyahu Hakim y Eliyahu Bet Zuri (miembros de Lehi) asesinados Lord Moyne en El Cairo . Moyne fue el Ministro de Estado británico para Oriente Medio y el asesinato se dice por algunos que han convertido el primer ministro británico Winston Churchill contra la causa sionista. Después del asesinato de Lord Moyne , la Haganá secuestrado, interrogado, y entregado a los muchos miembros británicos del Irgún ( " La temporada de caza "), y la Agencia Ejecutiva judía decidió por una serie de medidas contra las 'organizaciones terroristas' en Palestina . Irgun ordenó a sus miembros a no resistir o responder con la violencia, con el fin de evitar una guerra civil.
Después de la Segunda Guerra Mundial: La insurgencia y el Plan de Partición
El Plan de Partición de la ONU.
Artículos principales: Plan de Partición de la ONU de 1947 y 1947 a 1948 de la guerra civil en la Palestina del Mandato
Las tres principales fuerzas subterráneas judías más tarde se unieron para formar el Movimiento de Resistencia judía y llevar a cabo varios ataques y bombardeos contra la administración británica. En 1946, el Irgún voló el Hotel Rey David en Jerusalén, la sede de la administración británica, matando a 92 personas. Tras el bombardeo, el Gobierno británico comenzó internar inmigrantes judíos ilegales en Chipre . En 1948, el Lehi asesinado el mediador de la ONU conde Bernadotte en Jerusalén. Isaac Shamir , futuro primer ministro de Israel fue uno de los conspiradores.
La publicidad negativa resultante de la situación en Palestina hizo que el mandato se convierta en muy impopular en Gran Bretaña, e hizo que el Congreso de los Estados Unidos para retrasar la concesión de los préstamos británicos vitales para la reconstrucción. El partido laborista británico había prometido antes de su elección para permitir la migración judía a Palestina, pero la masa renegado de esta promesa una vez en el cargo. Anti-británica militancia judía aumentó y la situación requiere la presencia de más de 100.000 tropas británicas en el país. Tras el Acre Prison Break y el pabellón de represalia de los sargentos británicos por el Irgún, los británicos anunciaron su deseo de poner fin al mandato ya retirarse a más tardar a principios de agosto 1948.
El -Anglo American comisión de investigación en el año 1946 fue un intento conjunto por Gran Bretaña y los Estados Unidos para acordar una política sobre admisión de Judios a Palestina. En abril, el Comité informó de que sus miembros habían llegado a una decisión unánime. El Comité aprobó la recomendación americana de la aceptación inmediata de 100.000 refugiados judíos de Europa a Palestina. También recomienda que haya ningún árabe, y ningún Estado judío. El Comité declaró que "con el fin de disponer, de una vez por todas, de las afirmaciones exclusivas de Judios y árabes a Palestina, que consideran que es indispensable que una clara declaración de principio debe ser hecho que Judio no debe dominar árabe y árabe no deberá dominar Judio en Palestina ". El presidente estadounidense Harry Truman S irritó al Gobierno Británico por la emisión de una declaración de apoyo a los 100.000 refugiados, pero se niega a reconocer el resto de las conclusiones del comité. Gran Bretaña había pedido ayuda de Estados Unidos en la implementación de las recomendaciones. El Departamento de Guerra de Estados Unidos había dicho anteriormente que para ayudar a Gran Bretaña en el mantenimiento del orden contra una revuelta árabe, sería necesario un compromiso abierto de Estados Unidos de 300.000 soldados. La admisión inmediata de 100.000 nuevos inmigrantes judíos casi seguramente habría provocado un levantamiento árabe.
Estos eventos fueron los factores decisivos que obligó a Gran Bretaña para anunciar su deseo de terminar el Mandato de Palestina y colocar la cuestión de Palestina ante las Naciones Unidas, la sucesora de la Sociedad de las Naciones . La ONU creó la UNSCOP (Comité Especial de la ONU sobre Palestina) el 15 de mayo de 1947, con representantes de 11 países. UNSCOP llevó a cabo audiencias e hizo un estudio general de la situación en Palestina, y emitió su informe el 31 de agosto. Siete miembros (Canadá, Checoslovaquia , Guatemala, Países Bajos, Perú, Suecia y Uruguay) recomendó la creación de los estados árabes y judíos independientes, con Jerusalén para ser colocado bajo administración internacional . Tres miembros (India, Irán y Yugoslavia ) apoyó la creación de un estado federal única que contiene ambos estados constituyentes judías y árabes. Australia se abstuvo.
El 29 de noviembre de 1947, la Asamblea General de la ONU, votando 33 a 13, con 10 abstenciones, aprobó una resolución recomendando la adopción e implementación del plan de partición con unión económica como la Resolución 181 (II) ., Mientras que hacer algunos ajustes a los límites entre los dos estados propuestos por ella. La división debía entrar en vigor en la fecha de la retirada británica. El plan de partición requiere que los estados propuestos otorgan plenos derechos civiles para todas las personas dentro de sus fronteras, sin importar la raza, la religión o el sexo. Es importante señalar que la Asamblea General de la ONU sólo se concede el poder de hacer recomendaciones, por lo tanto, UNGAR 181 no era legalmente vinculante. Tanto los EE.UU. y la Unión Soviética apoyó la resolución. Haití , Liberia y Filipinas cambiaron sus votos en el último momento después de la presión concertada de los EE.UU. y de las organizaciones sionistas. Los cinco miembros de la Liga Árabe , que fueron miembros votantes en el momento, votaron en contra del plan.
La Agencia Judía, que era la formación del Estado-en-judía, aceptó el plan, y casi todos los Judios en Palestina se regocijó con la noticia.
El plan de partición fue rechazada de plano por el liderazgo árabe palestina y por la mayoría de la población árabe. Reunión en El Cairo en noviembre y diciembre de 1947, la Liga Árabe adoptó una serie de resoluciones que respaldan una solución militar al conflicto.
Gran Bretaña anunció que aceptaría el plan de partición, pero se negó a cumplir, argumentando que no fue aceptada por los árabes. Gran Bretaña también se negó a compartir la administración de Palestina con la Comisión Palestina de las Naciones Unidas durante el período transitorio. En septiembre de 1947, el gobierno británico anunció que el Mandato para Palestina terminaría a medianoche el 14 de mayo 1948.
Algunas organizaciones judías también se opusieron a la propuesta. Irgun líder Menachem Begin anunció, "La partición de la Patria es ilegal. Nunca será reconocida. La firma de instituciones e individuos del acuerdo de partición no es válida. No va a unirse al pueblo judío. Jerusalén fue y siempre será nuestro capital . Tierra de Israel será restaurado a la gente de Israel. Todo. Y para siempre." Estos puntos de vista fueron rechazadas públicamente por la mayoría de la naciente Estado judío.
Artículo principal: Fin del Mandato Británico de Palestina
British dejando Haifa en 1948
Cuando el Reino Unido anunció la independencia de Transjordania en 1946, el montaje final de la Liga de las Naciones y la Asamblea General adoptaron resoluciones tanto satisfacción por la noticia. La Agencia Judía se opuso, alegando que Transjordania era una parte integral de Palestina, y que de acuerdo con el artículo 80 de la Carta de la ONU, el pueblo judío tenía un interés asegurado en su territorio.
Durante las deliberaciones de la Asamblea General sobre Palestina, se sugirió que sería deseable incorporar parte del territorio de Transjordania en el estado judío propuesto. Unos días antes de la adopción de la Resolución 181 (II) el 29 de noviembre de 1947, la secretaria de Estado Marshall señaló frecuentes referencias habían sido hechas por el Comité ad hoc sobre la conveniencia de que el Estado judío tiene tanto el Negev y una "salida al Mar rojo y el puerto de Aqaba ". De acuerdo con John Snetsinger, Chaim Weizmann visitó al presidente Truman el 19 de noviembre de 1947 y dijo que era imperativo que el Negev y el puerto de Aqaba estar bajo control judío y que se incluirán en el estado judío. Truman llamó a la delegación de Estados Unidos ante la ONU y les dijo que apoyaba la posición de Weizmann. Sin embargo, el memorando Transjordania excluido territorios del Emirato de Transjordania de cualquier asentamiento judío.
Inmediatamente después de la resolución de la ONU, la guerra civil 1947-1948 en la Palestina del Mandato estalló entre las comunidades árabe y judía, y la autoridad británica comenzó a descomponerse. El 16 de diciembre de 1947, la Fuerza de Policía Palestina se retiró de la Tel Aviv zona, hogar de más de la mitad de la población judía, y se dio la responsabilidad de mantener la ley y el orden a la policía judía. A medida que la guerra civil continuaba, las fuerzas militares británicas se retiraron gradualmente de Palestina, a pesar de que de vez en cuando intervinieron a favor de uno y otro lado. Como se retiraron, se entregó el control a las autoridades locales y las fuerzas policiales obtenidos localmente fueron acusados de mantener la ley y el orden. Las áreas que se retiraron de frecuencia se convirtió rápidamente en zonas de guerra. La británica mantiene presencias fuertes en Jerusalén y Haifa , aun cuando Jerusalén fue sitiada por las fuerzas árabes y se convirtió en el escenario de intensos combates, aunque los británicos en ocasiones intervino en los combates, en gran parte para asegurar sus rutas de evacuación, incluyendo proclamando la ley marcial y hacer cumplir treguas. La Policía Palestina fue en gran parte inoperante, y los servicios públicos tales como el bienestar social, el control de los suministros de agua y los servicios postales, se retiraron. En abril de 1948, los británicos se retiraron de la mayoría de Haifa, pero retuvo un enclave en la zona del puerto que se utilizará en la evacuación de las fuerzas británicas, y se retiene temporalmente la RAF Ramat David base aérea para cubrir su retirada, dejando tras de sí una fuerza policial de voluntarios para mantener el orden . La ciudad fue capturado rápidamente por la Haganá en la batalla de Haifa . Después de la victoria, las fuerzas británicas en Jerusalén anunciado que no tenían intención de asumir el control de las administraciones locales, pero no permitirían actos que puedan obstaculizar la retirada segura y ordenada de las fuerzas británicas de Palestina, y establecerían tribunales militares para juzgar personas que interferían. Aunque en ese momento la autoridad británica en la mayor parte de Palestina se había roto, la mayor parte del país en el control de los Judios y árabes, el bloqueo aéreo y marítimo británico de Palestina se mantuvo firme en su lugar.
Los británicos habían notificado a la ONU de su intención de terminar el mandato antes del 1 de agosto de 1948. Sin embargo, a principios de 1948, el Reino Unido anunció su firme intención de poner fin a su mandato en Palestina el 14 de mayo. En respuesta, el presidente Harry S Truman hizo una declaración el 25 de marzo proponer tutela de la ONU en lugar de partición , afirmando que "por desgracia, ha quedado claro que el plan de partición no puede ser llevada a cabo en este momento por medios pacíficos ... a no ser que la acción de emergencia es tomado, no habrá autoridad pública en Palestina en esa fecha capaz de preservar el orden público. la violencia y el derramamiento de sangre descenderá sobre la Tierra Santa. a gran escala de lucha entre el pueblo de ese país será el resultado inevitable ".
Izado de la bandera Ishuv en Tel Aviv, 1º de enero 1948
Para el 14 de mayo de 1948, las únicas fuerzas británicas en Palestina restantes estaban en la zona de Haifa y en Jerusalén. Ese mismo día, la guarnición británica en Jerusalén se retiró, y el Alto Comisionado Alan Cunningham salió de la ciudad de Haifa, donde iba a salir del país por vía marítima. El liderazgo judío, dirigido por el futuro primer ministro, David Ben-Gurion, declaró el establecimiento de un estado judío en Eretz Israel , que será conocido como el Estado de Israel , en la tarde del 14 de mayo 1948 (5 Iyar 5708 en el hebreo calendario ), que entrará en vigor en la medianoche de ese día. El mismo día, el Gobierno provisional de Israel pidió al Gobierno de Estados Unidos para el reconocimiento, en las fronteras especificadas en el plan de la ONU para la partición. Los Estados Unidos respondieron inmediatamente, reconociendo "el gobierno provisional como la autoridad de facto".
El 15 de mayo de 1948, el Mandato de Palestina terminado y el Estado de Israel entró en vigor. El Gobierno de Palestina dejado de existir formalmente, el estado de las fuerzas británicas todavía en el proceso de retirada de Haifa cambió a los ocupantes de un territorio extranjero, la Fuerza de Policía Palestina se puso formalmente y se disolvió, con el resto del personal evacuado junto a las fuerzas militares británicas, la bloqueo británico de Palestina fue levantada, y todos los pasaportes de Palestina obligatorios dejó de dar protección británica. El éxodo palestino de 1948 se produjo en el período previo a la finalización del mandato y posteriormente.
En los próximos días, aproximadamente 700 libaneses, sirios 1.876, 4.000, 2.800 tropas egipcias iraquíes cruzaron las fronteras y en Palestina . Alrededor de 4.500 soldados transjordanas, comandados en parte por 38 oficiales británicos que habían renunciado a sus comisiones en el ejército británico sólo unas semanas antes, entre ellos el comandante general, el general John Bagot Glubb , entró en la región de separatum Corpus abarca Jerusalén y sus alrededores (en respuesta a la Haganá Operación Kilshon ) y se trasladó a las zonas designadas como parte del estado árabe por el plan de partición de la ONU.
1927 Obligatoria sello postal Palestina
1941 moneda de la Palestina del Mandato
1927 timbre fiscal de la Palestina del Mandato
1927 moneda de la Palestina del Mandato
" Palestina " se muestra en Inglés, Árabe ( فلسطين ) y hebreo; Este último incluye el acrónimo א"י de la Tierra de Israel (Tierra de Israel).
El nombre dado al territorio del Mandato era "Palestina", de acuerdo con las tradiciones europeas. El término fue acuñado Palestina en la cultura occidental desde el nombre de Palaestina provincia de la Romana ( Siria Palaestina ) y más tarde Imperio bizantino (Palestina Prima y Palaestina Secunda). La carta de mandato estipulado que la Palestina del Mandato tendría tres idiomas oficiales, a saber, Inglés, árabe y hebreo.
En 1926, las autoridades británicas decidieron formalmente a utilizar las tradicionales equivalentes árabe y hebreo con el nombre de Inglés, es decir Filastin (فلسطين) y Palestina (פּלשׂתינה), respectivamente. El liderazgo judío propone que el nombre hebreo adecuada debe ser 'Ērēts Israel (ארץ ישׂראל = Tierra de Israel ). El compromiso final fue la de añadir las iniciales del nombre hebreo propuesto, Alef - Iud , entre paréntesis (א"י), siempre que el nombre del Mandato fue mencionado en hebreo en los documentos oficiales. El liderazgo árabe vio este compromiso como una violación de los términos del mandato. Algunos políticos árabes sugirieron que debería haber una concesión similar árabe, tales como " Siria meridional " (سوريا الجنوبية). Las autoridades británicas rechazaron esta propuesta. Las tendencias divergentes en cuanto a la naturaleza y el propósito del mandato son visibles ya en los debates sobre el nombre para esta nueva entidad. De acuerdo con el Acta de la Novena Reunión de la Sociedad de las Naciones Comisión mandato permanente:
Coronel Symes explicó que el país fue descrito como "Palestina" por los europeos y como "Falestin" por los árabes. El nombre hebreo para el país era la designación "Tierra de Israel", y el Gobierno, para satisfacer los deseos judías, había acordado que la palabra "Palestina" en caracteres hebreos debe ser seguido en todos los documentos oficiales por las iniciales los cuales se pararon de designación . Como compensación a esto, algunos de los políticos árabes sugirieron que el país debería llamarse "Siria del Sur" con el fin de destacar su estrecha relación con otro Estado árabe.
Más información: Alto Comité Árabe
Los pasaportes de la época del mandato británico.
La resolución de la Conferencia de San Remo contenía una cláusula de salvaguarda de los derechos existentes de las comunidades no judías. La conferencia aceptó los términos del mandato con referencia a Palestina, en el entendimiento de que no se insertó en la exposición de una empresa legal por parte del Poder Mandatario que no implicaría la entrega de los derechos de que gozaba hasta ahora las comunidades no judías en Palestina . Los proyectos de mandato para Mesopotamia y Palestina, y todos los tratados de paz de la posguerra contenían cláusulas para la protección de los grupos religiosos y minorías. Los mandatos invocan la jurisdicción obligatoria de la Corte Permanente de Justicia Internacional en el caso de cualquier disputa.
Artículo 62 (LXII) del Tratado de Berlín, 13 de Julio 1878 refiere a la libertad religiosa y los derechos civiles y políticos en todas las partes del Imperio Otomano. Las garantías han sido frecuentemente referido como "los derechos religiosos" o "derechos de las minorías". Sin embargo, las garantías incluyen una prohibición de la discriminación en materia civil y políticos. La diferencia de religión no podía ser alegada en contra de cualquier persona como un motivo de exclusión o incapacidad en asuntos relacionados con el disfrute de los derechos civiles o políticos, la admisión a los empleos públicos, funciones y honores, o el ejercicio de las distintas profesiones e industrias, " en cualquier localidad en absoluto ".
Un análisis jurídico realizado por la Corte Internacional de Justicia señaló que el Pacto de la Sociedad de las Naciones había reconocido provisionalmente las comunidades de Palestina como naciones independientes. El mandato simplemente marcó un período transitorio, con el objetivo y el objeto de dirigir el territorio bajo mandato para convertirse en un Estado independiente autónomo. Juez Higgins explicó que el pueblo palestino tiene derecho a su territorio, a ejercer la libre determinación, y tener su propio Estado ". La Corte dijo que las garantías específicas en relación con la libertad de movimiento y acceso a los Santos Lugares contenidas en el Tratado de Berlín ( 1878) se había conservado bajo los términos del Mandato de Palestina y un capítulo del plan de partición de las Naciones Unidas para Palestina .
Según el historiador Rashid Khalidi , el mandato ignorado los derechos políticos de los árabes. El liderazgo árabe pulsa repetidamente los británicos que les conceda derechos nacionales y políticos, como el gobierno representativo, más derechos nacionales y políticos judíos en el 23% restante del mandato de Palestina, que los británicos habían reservado para una patria judía. Los árabes recuerda a los británicos del Presidente Wilson de catorce puntos y promesas británicas durante la Primera Guerra Mundial. Los británicos, sin embargo hizo la aceptación de los términos del mandato de una condición previa para cualquier cambio en la posición constitucional de los árabes. Un consejo legislativo fue propuesto en la Orden de Palestina en el Consejo, de 1922 , que implementa los términos del mandato. Manifestó que: "No se Ordenanza se aprobó que será de ninguna manera incompatible o incongruente con las disposiciones del Mandato." Para los árabes, esto era inaceptable, ya que consideraban que esto sería "asesinato auto". Como resultado, los árabes boicotearon las elecciones al Consejo , celebrada en 1923, que fueron anuladas posteriormente. Durante todo el período de entreguerras, los británicos, apelando a los términos del mandato, que habían diseñado a sí mismos, rechazaron el principio de la mayoría o de cualquier otra medida que daría un control mayoría árabe sobre el gobierno de Palestina.
Los términos del mandato requiere el establecimiento de instituciones autónomas, tanto en Palestina y Transjordania. En 1947, la Secretaria Bevin admitió que durante los veinticinco años anteriores los británicos habían hecho todo lo posible para promover las aspiraciones legítimas de las comunidades judías sin perjudicar los intereses de los árabes, pero no había podido "asegurar el desarrollo de la auto-gobierno instituciones" de conformidad con los términos del mandato.
liderazgo árabe palestina y aspiraciones nacionales
Artículos principales: nacionalismo palestino y el nacionalismo árabe
Un 1930 de protesta en Jerusalén contra el mandato británico por las mujeres árabes. El letrero dice: "No hay diálogo, no hay negociaciones hasta la terminación [del mandato]".
Bajo el mandato británico, la oficina de "Mufti de Jerusalén", tradicionalmente limitado en la autoridad y el alcance geográfico, se remodeló en el de "Gran Mufti de Palestina". Por otra parte, un Consejo Supremo Musulmán (SMC) fue establecido y dado diversas funciones, tales como la administración de los bienes religiosos y el nombramiento de jueces religiosos y muftíes locales. En la época otomana, estos derechos se habían cumplido por la burocracia en Estambul. ( Khalidi 2006 , p. 63) en el trato con los árabes palestinos, los británicos negoció con la élite en lugar de las clases media y baja. (Khalidi 2006, p. 52) se eligió Hajj Amin al-Husseini para convertirse en Gran Mufti, a pesar de que era joven y había recibido menos votos de los líderes islámicos de Jerusalén. (Khalidi 2006, pp. 56-57) Uno de los rivales del Mufti, Ragib Bey al-Nashashibi , que ya había sido nombrado alcalde de Jerusalén en 1920, en sustitución de Musa Kazim , a quien los británicos retira después de los disturbios Nabi Musa de 1920 , (Khalidi 2006, pp. 63, 69) ( Segev 2000 , pp. 127-144), durante la cual exhortado a la multitud a dar su sangre para Palestina. ( Morris 2001 , p. 112) durante todo el período del Mandato, pero especialmente durante la segunda mitad, la rivalidad entre el Mufti y al-Nashashibi dominado la política palestina. Khalidi atribuye el fracaso de los líderes palestinos para inscribirse apoyo de las masas, debido a sus experiencias durante el período Imperio Otomano, como lo eran entonces parte de la élite gobernante y acostumbrado a sus comandos de ser obedecido. La idea de la movilización de las masas era totalmente ajeno a ellos. (Khalidi 2006, p. 81)
Ya había habido disturbios y ataques y masacres de Judios en 1921 y 1929 . Durante la década de 1930, el descontento popular árabe palestina con la inmigración judía creció. A finales de 1920 y principios de 1930, varias facciones de la sociedad palestina, especialmente de la generación más joven, se convirtió impaciente con las divisiones intestinas y la ineficacia de la élite palestina y participó en las bases anti-británicas y activismo anti-sionista, organizado por grupos tales como las Asociación musulmana de jóvenes . También hubo apoyo para el radical nacionalista Partido de la Independencia ( Hizb al-Istiqlal ), que llama a un boicot de los británicos en la forma del Partido del Congreso indio . Algunos salieron a las colinas para luchar contra los británicos y los Judios . La mayoría de estas iniciativas se contuvieron y vencieron por notables en el pago de la Administración obligatoria, en particular el Mufti y su primo Jamal al-Husseini . Una huelga general de seis meses en 1936 marcó el comienzo de la gran revuelta árabe. (Khalidi 2006, pp. 87-90)
Ishuv judías
Artículo principal: Historia del Sionismo
Véase también: Historia del Estado de Israel
La conquista de la Siria otomana por las fuerzas británicas en 1917, se encontró una comunidad mixta en la región, con Palestina , la parte sur de la Siria otomana , que contiene una población mixta de musulmanes, cristianos, drusos y Judios. En este periodo, la comunidad judía (Yishuv) en Palestina se compone de comunidades judías tradicionales en las ciudades (el antiguo Yishuv ), que había existido durante siglos, y las comunidades de reciente creación agrícolas sionistas (el Nuevo Yishuv ), establecido desde la década de 1870. Con el establecimiento del Mandato, la comunidad judía en Palestina formó la Comisión Sionista para representar sus intereses.
En 1929, la Agencia Judía para Palestina se hizo cargo de la Comisión Sionista sus funciones y la administración de la comunidad judía representativos. Durante el período del Mandato, la Agencia Judía era una organización cuasi-gubernamental que sirve a las necesidades administrativas de la comunidad judía. Su liderazgo fue elegido por los Judios de todo el mundo por representación proporcional. La Agencia Judía acusado de facilitar la inmigración judía a Palestina, la compra de tierras y la planificación de las políticas generales de la dirección sionista. Se corrió escuelas y hospitales, y formó la Haganá . Las autoridades británicas ofrecen para crear un parecido Agencia Árabe pero esta oferta fue rechazada por los líderes árabes.
En respuesta a numerosos ataques árabes a las comunidades judías, la Haganah , una organización paramilitar judía, se formó el 15 de junio 1920 a defender a los residentes judíos. Las tensiones llevaron a violentos disturbios generalizados en varias ocasiones, sobre todo en 1921 (ver disturbios de Jaffa ), 1929 (ataques violentos principalmente por árabes sobre Judios-ver 1929 Hebron matanza ) y 1936-1939. A partir de 1936, los grupos judíos como Etzel (Irgun) y Lehi (Stern) llevaron a cabo campañas de violencia contra militares británicos y los objetivos árabes.
la inmigración judía a Palestina del Mandato 1920-1945
Durante el mandato, el Yishuv o de la comunidad judía en Palestina, crecieron de un sexto a casi un tercio de la población. Según los registros oficiales, 367,845 33,304 Judios y no Judios emigró legalmente entre 1920 y 1945. Se estima que otros 50-60.000 Judios y un número marginal de los árabes, este último sobre todo en una base estacional, emigraron ilegalmente durante este período. La inmigración representó la mayor parte del aumento de la población judía, mientras que el aumento de la población no judía fue en gran medida natural. De los inmigrantes judíos, en 1939 la mayoría habían venido de Alemania y Checoslovaquia, pero en 1940-44 la mayoría procedía de Rumanía y Polonia, con un adicional de 3.530 inmigrantes que llegan desde Yemen durante el mismo período.
Inicialmente, la inmigración judía a Palestina encontró poca oposición por parte de los árabes palestinos . Sin embargo, como el antisemitismo creció en Europa a finales del siglo 19 y principios del 20, la inmigración judía (en su mayoría de Europa) a Palestina comenzó a aumentar notablemente. Combinado con el crecimiento del nacionalismo árabe en la región y el aumento de los sentimientos anti-judíos el crecimiento de la población judía creado mucho resentimiento árabe. El gobierno británico puso limitaciones a la inmigración judía a Palestina. Estas cuotas son controvertidos, sobre todo en los últimos años de dominio británico, y los árabes y los Judios no le gustaba la política, cada uno por sus propias razones.
eran inmigrantes judíos que debe otorgarse la ciudadanía palestina:
Artículo 7. La Administración de Palestina será responsable de la promulgación de una ley de nacionalidad. No se incluirán en este provisiones de la ley enmarcadas con el fin de facilitar la adquisición de la ciudadanía palestina por Judios que hagan uso de su residencia permanente en Palestina.
En 1919, el secretario general (y futuro presidente) de la Organización Sionista, Nahum Sokolow, publicado la historia del sionismo (1600-1918) . También representó a la Organización Sionista en la Conferencia de Paz de París.
“ El objetivo del sionismo es establecer para el pueblo judío en Palestina un hogar asegurado de derecho público ". ... Se ha dicho y todavía se está repitiendo obstinadamente por antisionistas y otra vez, que el sionismo tiene como objetivo la creación de una "Estado judío" independiente Pero esto es una falacia. el "Estado judío" nunca fue parte del programa sionista. el Estado judío fue el título del primer folleto de Herzl, que tuvo el mérito supremo de forzar a la gente a pensar. este folleto fue seguido por el primer Congreso sionista, que aceptó el programa, el único programa de Basilea en existencia. ”
- Nahum Sokolow, Historia del Sionismo
Uno de los objetivos de la administración británica fue la de poner en práctica la Declaración Balfour de 1917 , que también fue establecido en el preámbulo del mandato, de la siguiente manera:
Mientras que las principales potencias aliadas también han acordado que el Mandatario será el encargado de poner en práctica la declaración hecha originalmente el 2 de noviembre, 1917 , por el Gobierno de Su Majestad Británica, y adoptado por dichas potencias, a favor del establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío , quedando claramente entendido que no debe hacerse nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y la condición política que disfrutan los Judios en cualquier otro país.
El Comité Especial de las Naciones Unidas sobre Palestina dijo que el hogar nacional judío, que deriva de la formulación de las aspiraciones sionistas en el 1897 Programa de Basilea ha provocado muchas discusiones sobre su significado, alcance y naturaleza jurídica, sobre todo porque no tenía ninguna connotación legal conocido y hay sin precedentes en el derecho internacional para su interpretación. Fue utilizado en la Declaración Balfour y en el Mandato, los cuales prometió el establecimiento de un "hogar nacional judío", sin embargo, la definición de su significado. Una declaración sobre "Política británica en Palestina", concedida el 3 de junio 1922 por el Ministerio de Colonias, colocó una interpretación restrictiva de la Declaración Balfour. La declaración incluía "la desaparición o la subordinación de la población árabe, idioma o las costumbres en Palestina" o "la imposición de la nacionalidad judía sobre los habitantes de Palestina en su conjunto", y dejó claro que a los ojos de la Potencia Mandataria, la Hogar Nacional judío fue que se fundó en Palestina y que Palestina no como un todo se iba a convertir en un hogar nacional judío. El Comité tomó nota de que la construcción, lo que limita considerablemente el alcance de la Casa Nacional, fue hecha antes de la confirmación del mandato por el Consejo de la Sociedad de Naciones y fue formalmente aceptada en su momento por el Ejecutivo de la Organización Sionista.
En marzo de 1930, Lord Passfield, la Secretaría de Estado para las colonias, había escrito un informe para el Consejo, que dijo:
En la Declaración de Balfour no hay ninguna sugerencia de que los Judios debe conceder una posición especial o favorecida en Palestina, en comparación con los habitantes árabes del país, o que las demandas de los palestinos a la autonomía gubernamental (sujeto a la prestación de asesoramiento administrativo y la asistencia por una obligatoria tal como se anunció en el artículo XXII del Pacto) deberían reducirse con el fin de facilitar el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío ". ... los líderes sionistas no han ocultado y no ocultan su oposición a la concesión de cualquier medida de auto-gobierno para el pueblo de Palestina, ya sea ahora o durante muchos años por venir. Algunos de ellos incluso van tan lejos como para afirmar que esta disposición del artículo 2 del Mandato constituye un impedimento para el cumplimiento de la demanda de los árabes para cualquier medida de auto-gobierno. en vista de lo dispuesto en el artículo XXII de la Alianza y de las promesas hechas a los árabes en varias ocasiones que dicen es inadmissi ble.
La Sociedad de las Naciones Comisión Permanente de Mandatos tomó la posición de que el mandato contenido en una doble obligación. En 1932, la Comisión de Mandatos cuestionó el representante del Mandatario en las demandas hechas por la población árabe en relación con el establecimiento de instituciones autónomas, de acuerdo con varios artículos del mandato, y en particular su artículo 2. El Presidente señala que "bajo la términos del mismo artículo, la Potencia Mandataria habían establecido desde hace mucho tiempo el hogar nacional judío ".
En 1937, la Comisión Peel , una Comisión Real británica encabezada por Earl Peel , propuso resolver el conflicto árabe-judía mediante la partición de Palestina en dos estados. Los dos principales líderes judíos, Chaim Weizmann y David Ben Gurion , habían convencido al Congreso Sionista para aprobar las recomendaciones equívocamente Pelar como base para la negociación más. El Cónsul General de Estados Unidos en Jerusalén, dijo el Departamento de Estado que el Mufti había rechazado el principio de la partición y se negó a considerarlo. El cónsul dijo que el Emir Abdullah instó a la aceptación en el suelo que las realidades deben ser enfrentados, pero quería modificación de los límites propuestos y las administraciones árabes en el enclave neutral. El cónsul también señaló que Nashashibi eludió el principio, pero estaba dispuesto a negociar modificaciones favorables.
Una colección de correspondencia privada publicada por David Ben Gurion contenía una carta escrita en 1937, que explicó que estaba a favor de la partición porque no puede ver su estado judío parciales como el final del proceso. Ben Gurion escribió "Lo que queremos no es que el país sea unida y entera, pero que el país unido y todo ser judío." Explicó que un ejército judío de primera clase permitiría sionistas a instalarse en el resto del país, con o sin el consentimiento de los árabes. Benny Morris dijo que tanto Chaim Weizmann y David Ben Gurion vieron partición como un trampolín para una mayor expansión y la eventual adquisición de la totalidad de Palestina. El ex ministro de Asuntos Exteriores e historiador israelí Shlomo Ben Ami escribe que 1937 fue el mismo año en que los "Batallones de campo" bajo Yitzhak Sadeh escribió el "Plan Avner", que se anticipó y sentó las bases de lo que sería en 1948, el Plan D . Se prevé que va mucho más allá de cualquier límite contenidos en las propuestas de las particiones existentes y planeó la conquista de la Galilea, Cisjordania y Jerusalén.
En 1942, el Programa Biltmore fue adoptada como la plataforma de la Organización Sionista Mundial. Se exigió "que Palestina se estableció como una Commonwealth judía".
En 1946, un comité anglo-estadounidense de Encuesta tomó nota de que la demanda de un Estado judío fue más allá de las obligaciones de cualquiera de la Declaración de Balfour o el mandato y había sido repudiado expresamente por el Presidente de la Agencia Judía en fecha tan reciente como 1932. La Agencia Judía posteriormente se negó a aceptar la posterior plan de Morrison-Grady como base para la discusión. Un portavoz de la agencia, Eliahu Epstein, dijo el Departamento de Estado de Estados Unidos que la Agencia no pudo asistir a la conferencia de Londres si la propuesta Grady-Morrison estaba en la agenda. Indicó que la Agencia no estaba dispuesto a ser colocado en una posición en la que podría tener que elegir entre las propuestas Grady-Morrison por un lado, y su propio plan de partición en el otro. Indicó que la Agencia había aceptado la partición como la solución para Palestina, que se ve favorecida.
Ver también: la compra de tierras judía en Palestina
Mapa de la propiedad de la tierra de Palestina por el sub-distrito (1945), publicado originalmente en el Estadísticas Village, 1945
Índice de Palestina a Pueblos y Colonias, que muestra la tierra en posesión judía como en 31/12/44
Después de la transición a la regla británica, gran parte de la tierra agrícola en Palestina (alrededor de un tercio de todo el territorio) todavía era propiedad de los mismos propietarios que bajo la dominación otomana, clanes árabes en su mayoría de gran alcance y jeques musulmanes locales. Otras tierras se habían celebrado por organizaciones extranjeras cristianos (sobre todo la Iglesia ortodoxa griega), así como organizaciones privadas y judías sionistas, y en menor medida por pequeñas minorías de Bahai, samaritanos y circasianos.
A partir de 1931, el territorio de la Mandato Británico de Palestina era 26,625,600 dunams (26,625.6 km 2 ), de las cuales 8,252,900 dunams (8,252.9 km 2 ) o 33% eran de cultivo. Las estadísticas oficiales muestran que Judios de propiedad privada y colectivamente 1,393,531 dunams (1,393.53 km 2 ), o 5,23% del total de Palestina en 1945. La propiedad de la tierra agrícola judía se encuentra en gran medida la Galilea ya lo largo de la llanura costera. Las estimaciones del volumen total de tierra que Judios había comprado el 15 de mayo de 1948 constituyen complicadas por las transferencias ilegales y no registradas de tierras, así como por la falta de datos sobre las concesiones de tierra de la administración de Palestina después del 31 de marzo de 1936. Según Avnery, Judios llevó a cabo 1.850.000 dunams (1.850 km 2 ) de la tierra en 1947, o 6,94% del total. Stein da la estimación de 2.000.000 dunams (2.000 km 2 ) a partir de mayo de 1948, o el 7,51% del total. De acuerdo con Fischbach, 1948, Judios y empresas judías poseía el 20% por ciento de todas las tierras cultivables en el país.
Sin embargo, la cantidad de tierra propiedad de Judios es más fácil calcular que la propiedad de los árabes. Es difícil calcular la cantidad total de tierras de propiedad de árabes (musulmanes, cristianos y drusos) en la Palestina del Mandato. La estimación 1945 de la ONU muestra que la propiedad de las tierras cultivables árabe fue en promedio de 68% de un distrito, que van desde la propiedad del 15% en el distrito de Beer-Sheba a la propiedad del 99% en el distrito de Ramallah. Estos datos no pueden comprenderse por completo sin compararlos con los de los países vecinos: en Irak, por ejemplo, todavía en 1951 sólo el 0,3 por ciento de las tierras registradas (o el 50 por ciento de la cantidad total) se clasificó como 'propiedad privada'.
propiedad de la tierra por distrito
La siguiente tabla muestra la propiedad 1945 tierra de la Palestina del mandato por el distrito :
propiedad de la tierra de Palestina en 1945 por distrito
Árabe de propiedad
-Judía owned
Pública / otro
Galilea Acre 87% 3% 10%
Lida Jaffa 47% 39% 14%
samaria Jenin 84% <1% dieciséis%
Jerusalén Hebron 96% <1% 4%
Jerusalén 84% 2% 14%
Gaza Beer Sheva 15% <1% 85%
Los datos de la propiedad de la tierra de Palestina
propiedad de la tierra por la corporación
La siguiente tabla muestra la propiedad de la tierra de Palestina por las grandes corporaciones judías (en kilómetros cuadrados) el 31 de diciembre 1945.
propiedad de la tierra de Palestina por las grandes corporaciones judías (en kilómetros cuadrados) el 31 de diciembre 1945
JNF 660,10
África Palestina Investment Co. Ltd. 9.90
Bayside Land Corporation Ltd 8.50
Palestina Kupat Am. Bank Ltd. 8.40
Total 906,80
Los datos proceden de la Encuesta de Palestina (vol. I, pág. 245).
propiedad de la tierra por tipo
La tierra de propiedad privada y colectivamente por los Judios, árabes y otros no-Judios puede ser clasificada como urbana, rural integrado en, cultivable (cría), y no cultivable. El siguiente gráfico muestra la propiedad por Judios, árabes y otros no-Judios en cada una de las categorías.
propiedad de la tierra de Palestina (en kilómetros cuadrados) de abril de 1943 el 1 de
la propiedad árabe / no judío
la propiedad judía
Urbano 76.66 70.11 146.77
Rural integrado en 36.85 42.33 79.18
Cereal (gravable) 5,503.18 814,10 6,317.29
Cereales (no imponible) 900,29 51.05 951,34
Plantación 1,079.79 95.51 1,175.30
Agrios 145,57 141.19 286,76
Plátano 2.30 1.43 3.73
sin cultivar 16,925.81 298,52 17,224.33
Los datos proceden de la Encuesta de Palestina (vol. II, p. 566). A finales de 1946, la propiedad judía había aumentado a 1.624 kilometros 2 .
Lista de leyes de tierras obligatorios
Clasificación de la tierra según lo prescrito en el año 1940.
Ordenanza de Transferencia de Tierras de 1920
1926 Corrección de la Ordenanza Registros de la Propiedad
Ordenanza de Colonización de 1928
Reglamento de Transferencia de Tierras de 1940
En febrero de 1940, el Gobierno Británico de Palestina promulgó el Reglamento de transferencia de tierras que dividieron a Palestina en tres regiones con diferentes restricciones sobre la venta de tierras que se aplican a cada uno. En la Zona "A", que incluía la región montañosa de Judea en su conjunto, ciertas áreas en el Jaffa sub-distrito, y en el distrito de Gaza , y la parte norte de la Beersheba sub-distrito, nuevos acuerdos para la venta de tierras aparte de un árabe palestino fueron prohibidos sin el permiso del Alto Comisionado. En la Zona "B", que incluía el valle de Jezreel , el este de Galilea, un paquete de la llanura costera al sur de Haifa , una región al noreste del distrito de Gaza, y la parte sur de la Beersheba sub-distrito, venta de terrenos por un árabe palestina estaba prohibido, excepto a un árabe palestino con excepciones similares. En la "zona libre", que consistía en la bahía de Haifa, la llanura costera desde Zikhron Ya'akov a Yibna y el neighbohood de Jerusalén, no había restricciones. La razón dada para las regulaciones era que el Mandatario estaba obligada a "garanti [e] que los derechos y las posiciones de otros sectores de la población no se vean perjudicados", y una afirmación de que "este tipo de transferencias de tierras deben restringirse si cultivadores árabes para mantener su nivel de vida existente y una considerable población árabe sin tierra no está pronto a ser creado"
Artículo principal: la historia demográfica de Palestina (región) § época del mandato británico
censos y estimaciones británicas
Distribución de la población al final del mandato
En 1920, la mayoría de las aproximadamente 750.000 personas en esta región multiétnica fueron los musulmanes de habla árabe, incluyendo una población beduina (estimado en 103.331 en el momento del censo de 1922 y se concentró en el Beer Sheva área y la región sur y el este de ella), así como Judios (que constituían aproximadamente el 11% del total) y grupos más pequeños de drusos , sirios, sudaneses, somalíes, circasianos , egipcios coptos, griegos y árabes Hejazi .
El primer censo de 1922 mostró una población de 757.182, de los cuales 78% eran musulmanes, 11% judía y 10% de cristianos.
El segundo censo , de 1931, dio una población total de 1.035.154 de los cuales el 73,4% eran musulmanes, 16,9% y 8,6% judía cristiana.
Una discrepancia entre los dos censos y los registros de nacimientos, defunciones y la inmigración, llevó a los autores del segundo censo a postular la inmigración ilegal de cerca de 9.000 y 4.000 Judios árabes durante los años intermedios.
Chicos árabes cristianos en Jerusalén YMCA , 1938.
No hubo más censos pero las estadísticas se mantuvieron contando nacimientos, muertes y migración. A finales de 1936 la población total era de aproximadamente 1.300.000, los Judios se estima en 384.000. Los árabes también ha aumentado su número rápidamente, principalmente como consecuencia de la cesación del servicio militar obligatorio impuesto al país por el Imperio Otomano, la campaña contra la malaria y una mejora general de los servicios de salud. En cifras absolutas su aumento superó a la de la población judía, pero proporcionalmente, esta última se había levantado de 13 por ciento de la población total en el censo de 1922 a casi 30 por ciento a finales de 1936.
Algunos componentes, tales como la inmigración ilegal sólo podían estimarse aproximadamente. El Libro Blanco de 1939 , que puso restricciones de inmigración en Judios, afirmó que la población judía "ha aumentado a unos 450.000" y fue "acercarse a un tercio de toda la población del país". En 1945, un estudio demográfico mostró que la población había aumentado a 1.764.520, que comprende 1,061,270 553,600 musulmanes, Judios, cristianos y 135,550 14,100 personas de otros grupos.
752048 589 177
(78%) 83790
(11%) 71464
(10%) 7617
1036339 761 922
(9%) 10.145
1764520 1.061.270
(8%) 14.100
Promedio compuesto población
crecimiento tasa anual, 1922-1945 3,8% 2,6% 8,6% 2,8% 2,7%
La siguiente tabla muestra la demografía religiosa de cada uno de los 16 distritos del mandato en 1945.
Demografía de Palestina en 1945 por distrito
Haifa Haifa 95970 38% 119020 47% 33710 13% 253450
Galilea Acre 51130 69% 3030 4% 11.800 dieciséis% 73.600
Beisan 16.660 67% 7590 30% 680 3% 24.950
Nazaret 30160 60% 7980 dieciséis% 11.770 24% 49910
Safad 47.310 83% 7170 13% 1630 3% 56970
Tiberias 23.940 58% 13640 33% 2470 6% 41470
Lida Jaffa 95980 24% 295160 72% 17790 4% 409290
Ramle 95590 71% 31590 24% 5840 4% 134030
samaria Jenin 60000 98% despreciable <1% 1210 2% 61.210
nablus 92810 98% despreciable <1% 1560 2% 94.600
Tulkarem 76460 82% 16180 17% 380 1% 93220
Jerusalén Hebron 92640 99% 300 <1% 170 <1% 93120
Jerusalén 104460 41% 102520 40% 46130 18% 253270
Ramallah 40520 83% despreciable <1% 8410 17% 48930
Gaza Beer Sheva 6270 90% 510 7% 210 3% 7000
Gaza 145.700 97% 3540 2% 1300 1% 150540
Total 1076780 58% 608230 33% 145060 9% 1845560
Jerusalén ayuntamiento, 1939
Bajo los términos de la Orden Palestina de agosto de 1922 en Consejo, el territorio del Mandato fue dividido en regiones administrativas conocidas como distritos y administrar por la oficina del Alto Comisionado Británico de Palestina .
Gran Bretaña siguió el mijo sistema del Imperio Otomano por el que todos los asuntos de naturaleza religiosa y el estatuto personal se encontraban dentro de la jurisdicción de los tribunales musulmanes y los tribunales de otras religiones reconocidas, llamadas comunidades confesionales . El Alto Comisionado estableció el Rabinato ortodoxo y retuvo una modificación mijo sistema que sólo reconocía once comunidades religiosas: musulmanes, Judios y nueve denominaciones cristianas (ninguno de los cuales eran iglesias cristianas protestantes). Todos aquellos que no eran miembros de estas comunidades reconocidas fueron excluidos del mijo arreglo. Como resultado, no había ninguna posibilidad, por ejemplo, de los matrimonios entre comunidades confesionales, y no hubo matrimonios civiles. Los contactos personales entre las comunidades fueron nominales.
Aparte de los tribunales religiosos, el sistema judicial se inspiró en el británico, que tiene un alto tribunal con jurisdicción de apelación y el poder de revisión sobre la Corte Central y el Tribunal Penal Central. Los cinco jueces de alta consecutivos fueron:
Thomas Haycraft (1921-1927)
Michael McDonnell (1927-1936)
Harry Herbert confianza (1936-1941) (luego Presidente del Tribunal Supremo de los Estados Federados Malayos , 1941)
Frederick Gordon-Smith (1941-1944)
William James Fitzgerald (1944-1948
Entre 1922 y 1947, la tasa de crecimiento anual del sector judío de la economía fue del 13,2%, debido principalmente a la inmigración y al capital extranjero, mientras que la de los árabes fue del 6,5%. Per cápita, estas cifras fueron 4,8% y 3,6%, respectivamente. En 1936, el sector judío obtuvo 2,6 veces más que los árabes. En comparación con otros países árabes, los individuos árabes palestinos ganaron un poco más.
El Jaffa Electric Company fue fundada en 1923 por Pinhas Rutenberg , y más tarde fue absorbida por una de nueva creación Palestina Electric Company . Palestina Airways fue fundada en 1934, Ángel Panaderías en 1927, y la Tnuva lácteos en 1926. La corriente eléctrica fluye principalmente a la industria de la judía, siguiendo a sus lugares enclavados en Tel Aviv y Haifa. Aunque Tel Aviv tenía, con mucho, más talleres y fábricas, la demanda de energía eléctrica para la industria era más o menos el mismo para ambas ciudades por la década de 1930.
Zona industrial más grande del país estaba en Haifa , donde se construyeron numerosas proyectos de vivienda para los empleados.
En la escala de las Naciones Unidas Índice de Desarrollo Humano determinó por alrededor de 1939, de 36 países, Judios palestinos fueron colocados 15a, 30a árabes de Palestina, Egipto y Turquía 33a 35a. Los Judios en Palestina eran mayoritariamente urbana, el 76,2% en 1942, mientras que los árabes eran principalmente rural, el 68,3% en 1942. En general, Khalidi llega a la conclusión de que la sociedad árabe palestina, mientras superados por el Yishuv, era tan avanzado como cualquier otra sociedad árabe en el región y considerablemente más de varios.
Bajo el mandato británico, el país desarrollado económicamente y culturalmente. En 1919 la comunidad judía fundada un sistema centralizado escuela hebrea, y al año siguiente estableció la Asamblea de Representantes , el Consejo Nacional Judío y la Histadrut federación laboral. El Technion universidad fue fundada en 1924, y la Universidad Hebrea de Jerusalén en 1925.
Las tasas de alfabetización en 1932 fueron del 86% para los Judios en comparación con el 22% de los árabes palestinos, pero las tasas de alfabetización árabes aumentó de forma constante a partir de entonces. Árabes palestinos se compara favorablemente a este respecto a los residentes de Egipto y Turquía, pero de manera desfavorable a los libaneses.
ataques finales del general Allenby de la Campaña Palestina dieron el control de la zona de Bretaña
Allenby Mariscal de Campo de entrar en Jerusalén con tropas británicas el 11 de diciembre 1917
Asamblea general de Watson con el Alcalde de Jerusalén en diciembre de 1917
La rendición de Jerusalén por los otomanos a los británicos el 9 de diciembre 1917 después de la Batalla de Jerusalén
Oficina de correos principal, la calle Jaffa , Jerusalén
Museo Rockefeller, construido en Jerusalén durante el mandato británico
Oficina de correos principal, Jaffa
Banco Anglo-Palestino
Muro Occidental , 1933
Tribunal Supremo Militar del mandato británico, Kiryat Shmuel, Jerusalén
YMCA en Jerusalén, construido durante el mandato británico
"Bevingrad" en Jerusalén, Compuesto ruso detrás del alambre de púas
buzón de mandato de la época, Jerusalén
1941 moneda moneda
El movimiento y pase toque de queda, emitida bajo la autoridad del comandante militar británica, East Palestine, 1946
portal de la Palestina del Mandato
Herbert Dowbiggin (1880-1966) - experto de la policía
Acuerdo Ha'avara (1933)
Altos Comisionados para Palestina y Transjordania
Lista de las oficinas de correos en el Mandato Británico de Palestina
pasaporte Palestina obligatoria
Museo de los reclusos subterráneos
Comando Palestina
sellos y la historia postal de Palestina
Charles Tegart (1881-1946) - experto de la policía
Muro de Tegart
El asunto sargentos
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References: resolución 
 Resolución 
 artículo 80
 Resolución 
 resolución 
 resolución 

Artículo 62

Artículo 7
 artículo 2
 artículo 2