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LINEE GUIDA PER LA TUTELA DEI BENI CULTURALI ECCLESIASTICI - PDF
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1 CEI CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA LINEE GUIDA PER LA TUTELA DEI BENI CULTURALI ECCLESIASTICI2 IN COPERTINA CROCE DI TREQUANDA Bottega orafa senese (Mariano d Agnolo Romanelli?) La chiesa dei Santi Pietro e Andrea a Trequanda, grazie all attività del Comando Carabinieri Tutela Patrimonio Culturale, ha visto il ritorno di significative opere trafugate, tra le quali la croce medievale, decorata con preziosi smalti, scomparsa in data imprecisata alla metà degli anni Sessanta e recuperata negli Stati Uniti nel L opera era stata già individuata nelle collezioni di un importante museo statunitense nel Le indagini scaturite dall individuazione accertarono che l opera era stata alienata abusivamente da un antiquario fiorentino, introdotta illegalmente sul mercato internazionale, acquistata in un asta a Monaco di Baviera da un collezionista americano e da questo, nel 1979, ceduta al museo. Nonostante fossero state acquisite dal Comando CC TPC numerose evidenze probatorie per rivendicare la proprietà dell opera allo Stato italiano, purtroppo non fu possibile ottenerne la restituzione sul piano giudiziale. Negli ultimi anni, le attività investigative a suo tempo svolte e la nuova sensibilità internazionale promossa da un accorta politica diplomatica dell Italia hanno permesso, anche attraverso la preziosa collaborazione dell Avvocatura Generale dello Stato, di stipulare un accordo tra il Ministero per i Beni e le Attività Culturali e il museo statunitense. A tale accordo si è dato corso con la restituzione di un importante nucleo di beni artistici, comprendente appunto anche la croce di Trequanda. Determinante per il riconoscimento e il recupero di questo bene che si è potuto restituire alla comunità cristiana di appartenenza, è stato il fatto che già dalla prima metà del secolo scorso lo stesso era stato inventariato e fotografato. Ultimo quarto sec. XIV Rame sbalzato, inciso e dorato; smalti champlevés, con parti a risparmio dorate Trequanda (SI), Chiesa dei Santi Pietro e Andrea3 SOMMARIO PREFAZIONI PREMESSA LA CONOSCENZA DEI BENI MOBILI E IMMOBILI a) Beni mobili storici e artistici, archivistici, librari e architettonici b) Verifica dell inventario dei beni storici e artistici c) Beni immobili d) Beni archivistici e librari VALUTAZIONE E RIDUZIONE DEL RISCHIO DI FURTO PRESIDIO DELLE CHIESE NELLE ORE DI APERTURA VERIFICA DEL DEFLUSSO DEI FEDELI TUTELA DEI BENI PREGEVOLI E FACILMENTE ASPORTABILI SICUREZZA DELL EDIFICIO ECCLESIASTICO COLLEGAMENTO CON LA CENTRALE OPERATIVA DELL ARMA E NORME COMPORTAMENTALI IN CASO DI FURTO SALVAGUARDIA DEI BENI DAL DEGRADO AMBIENTALE FRUIZIONE DIRETTA DEI BENI ARCHIVISTICI, LIBRARI E DEI BENI STORICI E ARTISTICI INDICAZIONI PRATICHE APPENDICE IL RUOLO DELLA CEI E DELLE DIOCESI NELLA TUTELA DEL PATRIMONIO ECCLESIASTICO IL COMANDO CARABINIERI TUTELA PATRIMONIO CULTURALE a) Compiti istituzionali b) Banca Dati c) Reati in danno dei beni ecclesiastici Pag. 2 Pag. 7 Pag. 9 Pag. 9 Pag. 11 Pag. 12 Pag. 12 Pag. 14 Pag. 15 Pag. 16 Pag. 17 Pag. 19 Pag. 22 Pag. 23 Pag. 24 Pag. 27 Pag. 35 Pag. 35 Pag. 37 Pag. 37 Pag. 38 Pag. 40 LINEE GUIDA PER LA TUTELA DEI BENI CULTURALI ECCLESIASTICI4 Lippo D Andrea (sec. XV) Trittico, cm 145 x 230. Trafugato dalla chiesa di San Pietro a Cedda di Poggibonsi (SI), nel 1979 e recuperato nel 1980 dal Comando CC TPC. 25 PREFAZIONI I beni culturali d'interesse religioso costituiscono un'enorme parte del patrimonio artistico del nostro Paese. In Italia abbazie, monasteri, basiliche, cattedrali testimoniano due millenni di storia del cristianesimo, nella gran parte dei quali la Chiesa è stata uno dei massimi committenti di arte e architettura. Per non parlare della devozione popolare, anch'essa protagonista di una committenza privata che ha portato alla produzione di un ricchissimo patrimonio culturale. La salvaguardia di questi beni è pertanto un dovere verso un'eredità di valore inestimabile, intimamente legata al sentimento e all'identità religiosa delle comunità. In particolare, è fondamentale il contrasto al furto e traffico clandestino internazionale di beni e reperti appartenenti al patrimonio ecclesiastico, purtroppo sempre più a rischio come testimoniano anche recenti episodi di cronaca. Per questo, il Ministero dei Beni e delle Attività Culturali e del Turismo, il Comando Carabinieri per la Tutela del Patrimonio Culturale e la Conferenza Episcopale Italiana hanno collaborato alla stesura delle "Linee guida per la tutela dei beni culturali della Chiesa Cattolica Italiana". Si tratta di un documento forte sia delle esperienze maturate in oltre quarant'anni di attività a salvaguardia delle opere d'arte da parte di questo reparto specializzato dell'arma dei Carabinieri che dell'intensa collaborazione tra il MiBACT e la CEI nella catalogazione del patrimonio culturale ecclesiastico, in grado di suggerire le misure più adeguate a garantire la protezione del patrimonio culturale ecclesiastico. Un lavoro prezioso che, ne sono certo, costituirà un valido supporto per l'attività dei parroci a tutela dei beni affidati alla loro cura. Dario Franceschini Ministro dei beni e delle attività culturali e del turismo 36 È a tutti noto l apporto che al senso religioso arrecano le realizzazioni artistiche e culturali, che la fede delle generazioni cristiane è venuta consolidando nel corso dei secoli. Con queste parole, nel 1995, Papa Giovanni Paolo II volle pubblicamente richiamare l importanza della tutela dei beni culturali d interesse religioso. Beni che costituiscono una significativa parte del patrimonio artistico del nostro Paese, la cui civiltà è fortemente permeata dalla cultura religiosa, specie d ispirazione cristiana. Non a caso nell accordo di revisione del Concordato lateranense firmato il 12 febbraio del 1984 tra la Santa Sede e lo Stato italiano già si leggeva (artt. 9 e 12) che la Repubblica italiana riconosce il valore della cultura religiosa e tiene conto che i principi del cattolicesimo fanno parte del patrimonio del popolo italiano stabilendo una reciproca collaborazione per la salvaguardia, la valorizzazione e il godimento dei beni culturali d interesse religioso appartenenti ad enti e istituzioni ecclesiastiche. Un patrimonio storico artistico costituito da una miriade di beni architettonici, dipinti, libri e oggetti che, in massima parte, è esposto in aree di scavo, piazze, palazzi e, soprattutto, nelle oltre chiese disseminate nelle città e nelle contrade del nostro Paese. La tutela dei beni culturali d interesse religioso deve essere quindi vissuta come un dovere nei confronti di un eredità preziosa, tramandata da secoli e assolutamente inestimabile, intimamente legata al sentimento e all identità religiosa delle comunità. L Arma dei Carabinieri, sin dal 1969, ha colto per prima i gravi rischi legati al depauperamento di un settore cardine del nostro Paese, individuando un modello innovativo di tutela in grado di contrastare un ambito criminale complesso e caratterizzato, già allora, da inediti profili di transnazionalità. Da questa felice intuizione è nato, presso il Ministero dei Beni Culturali, il Nucleo Carabinieri per la Tutela del Patrimonio Artistico divenuto, in breve, un efficace strumento di prevenzione e repressione dei reati contro le opere d arte. L attività di quel primo reparto, evoluto poi nel Comando Carabinieri per la Tutela del Patrimonio Culturale oggi presente sul territorio nazionale con 12 Nuclei, ha contribuito in maniera determinante alla formazione di una nuova sensibilità culturale, che guarda all eredità del passato con occhi diversi. Sono state soprattutto le riconquiste, gli innumerevoli rientri di capolavori trafugati e individuati grazie a lunghe e complesse indagini, a diffondere e rafforzare l amore e il rispetto per i frutti di una cultura plurimillenaria, restituiti finalmente alla Nazione. Dal livello di efficienza operativa conseguito dall Arma in questo specifico contesto nasce, nel più ampio quadro delle intese tra la Conferenza Episcopale Italiana e il Ministero dei Beni e delle Attività Culturali e del Turismo, la collaborazione per la stesura delle LINEE GUIDA PER LA TUTELA DEI BENI CULTURALI ECCLESIASTICI. Un documento che fa tesoro dell esperienza maturata in oltre quarant anni di attività a salvaguardia delle opere d arte per suggerire le migliori misure volte a garantire la protezione del patrimonio culturale ecclesiastico, il cui peculiare valore supera l eccellenza artistica. Un lavoro prezioso, che - ne sono certo - costituirà un valido supporto per l attività dei parroci e dei rettori di chiese a tutela dei beni affidati alla loro cura. Gen. B. Mariano Mossa Comandante del Comando CC TPC 47 Sono ben lieto di presentare queste pagine riguardanti la sicurezza dei beni culturali ecclesiastici. Il significato di questo piccolo opuscolo, infatti, va ben al di là delle pur nobili finalità che intende perseguire. Le Linee guida sono una significativa testimonianza dell intenso rapporto esistente tra lo Stato Italiano e la Chiesa in merito alla tutela e conservazione dei beni culturali di interesse religioso appartenenti a enti e istituzioni ecclesiastiche. In applicazione del Concordato del 14 febbraio 1984 si sono potute condividere in questi anni intese e accordi, la cui attuazione sta portando beneficio a tutto il paese. L aver elevato, di fatto, anche grazie a questi strumenti legislativi, il livello del confronto e del dialogo fra istituzione pubblica ed ecclesiastica ha dato avvio a tutta una serie di operazioni, che sul territorio vedono il coinvolgimento fattivo di un numero straordinario di professionisti e operatori del settore. Di conseguenza sono nate innumerevoli azioni a favore della conoscenza, tutela, sicurezza e valorizzazione del patrimonio culturale ecclesiastico. Quando la Conferenza Episcopale Italiana promosse il progetto nazionale di inventariazione informatizzata dei beni culturali ecclesiastici, è stato un gruppo coraggioso di Diocesi ad aderirvi, coinvolgendo équipe specializzate di giovani professionisti. A diciotto anni di distanza, sono la quasi totalità delle Diocesi italiane a partecipare a questo progetto, e i risultati sono impressionanti. Quasi quattro milioni sono i beni fino a oggi inventariati. Fin dall origine, l inventario, realizzato in accordo con il Mibact, ha visto il coinvolgimento del Comando di Tutela del Patrimonio Culturale, che nel caso di denuncia di furto, può accedere alla banca dati nazionale dell inventario. Innumerevoli, in questi anni, sono stati i casi in cui si sono potuti recuperare i beni trafugati grazie al fatto che gli stessi erano stati schedati nell inventario informatizzato diocesano. Da questo punto di vista, un ringraziamento particolare va all Arma dei Carabinieri e allo speciale Comando di Tutela, che con professionalità, competenza e passione, da quaranta anni s impegna sul territorio e nel confronto istituzionale con gli enti ecclesiastici. Allo stesso tempo mi sembra doveroso rendere conto di quanto positivamente sta accadendo sul tema della sicurezza delle chiese a motivo dell impegno diretto delle diocesi. Ogni anno, infatti sono in media circa cinquecento gli edifici di culto tutelati, di proprietà ecclesiastica, presso i quali vengono collocati moderni impianti di sicurezza. Confido che il prezioso servizio portato avanti dagli Uffici diocesani per i beni culturali ecclesiastici, d intesa con l Ufficio Nazionale presso la Conferenza Episcopale Italiana, possa diventare sempre più un punto di riferimento per la realtà ecclesiale e per le istituzioni pubbliche. È anche grazie all azione di questi operatori che il Paese sta riscoprendo il valore e il significato dei suoi beni, profondamente legati al vissuto delle comunità cristiane. Card. Angelo Bagnasco Arcivescovo di Genova Presidente della Conferenza Episcopale Italiana 58 Giovanni da Milano ( sec. XVI) Madonna col Bambino. Tempera su tavola, cm 145x75. Trafugato dalla chiesa di San Bartolo in Tuto di Scandicci (FI) nel 1977 e recuperato nel 1981, in una residenza privata a Milano, dal Comando CC TPC.9 PREMESSA I beni culturali ecclesiastici rappresentano un elevata percentuale del patrimonio culturale nazionale: essi comprendono «innanzitutto, i patrimoni artistici della pittura, della scultura, dell architettura, del mosaico e della musica, posti al servizio della missione della Chiesa. A questi vanno aggiunti i beni librari contenuti nelle biblioteche ecclesiastiche e i documenti storici custoditi negli archivi delle comunità ecclesiali». 1 «Il patrimonio dei beni culturali della Chiesa in Italia, inoltre, presenta caratteristiche del tutto peculiari per quantità, qualità ed estensione tipologica, in conseguenza delle feconde relazioni intercorse per secoli tra Chiesa, Società e Cultura. Nei riguardi di tale patrimonio, appartenente alle Diocesi, alle parrocchie e agli altri Enti ecclesiastici, la Chiesa che è in Italia sente la propria responsabilità di fronte a tutta la Chiesa, alla Nazione e al mondo intero». 2 «Alla ingente quantità di tali beni culturali di cui l Italia è ricchissima, alla loro qualità, è da aggiungere l evoluzione della concezione di patrimonio storico-artistico: è andata emergendo una precisa riflessione teologica sui beni culturali; si è sviluppato il senso della loro funzione, sia per la migliore fruizione in generale sia per la fruizione precipua secondo la natura dei prodotti d arte e cultura; si è affermata la percezione della efficacia di cui i beni culturali sono pregnanti e per il culto e per la evangelizzazione». 3 La presenza di una tale ricchezza, non solo ecclesiastica, giustifica l istituzione, nel 1969, del Comando Carabinieri Tutela Patrimonio Culturale (CC TPC), la cui peculiare missione è quella di prevenire e reprimere le innumerevoli minacce che la insidiano. La sintesi della fattiva collaborazione intercorsa in Italia, in questi anni, fra Stato e Chiesa è rappresentata in modo particolare da due Intese firmate dal Presidente della Conferenza Episcopale Italiana e 1 Giovanni Paolo II, Allocuzione ai membri della Pontificia Commissione per i Beni Culturali della Chiesa in occasione della prima Assemblea Plenaria, 12 ottobre 1995, n. 3, in Enchiridion dei beni culturali della Chiesa, Bologna 2002, pp I Beni Culturali della Chiesa in Italia. Orientamenti, in Notiziario della Conferenza Episcopale Italiana, nr. 9, 9 dicembre 1992, p I Beni Culturali della Chiesa in Italia, op. cit., p10 dal Ministro per i Beni e le Attività Culturali: quella generale del 26 gennaio 2005, relativa alla tutela dei beni culturali di interesse religioso appartenenti ad Enti ed istituzioni ecclesiastiche; 4 l altra, del 18 aprile 2000, dedicata alla conservazione e consultazione degli archivi d interesse storico e delle biblioteche. Il principio che ispira le suddette intese è da ricercare nella condivisa collaborazione, finalizzata ad individuare le migliori soluzioni che soddisfino le esigenze in materia di salvaguardia e valorizzazione del patrimonio culturale ecclesiastico. Le Linee guida per la tutela dei beni culturali ecclesiastici, scaturite dalla concreta applicazione delle predette Intese, sono state richieste dal Segretario Generale della CEI, S.E. Mons. Nunzio Galantino, al Ministro dei Beni e delle Attività Culturali e del Turismo, On. Dario Franceschini. Il Segretario Generale della CEI, consapevole del fenomeno dei reati in danno della Chiesa in Italia, ha auspicato che le Linee guida potessero essere approntate dal Comando CC TPC, diretto dal Gen. B. Mariano Mossa, in virtù del livello di eccellenza universalmente riconosciuto nel settore. Pertanto, il Comando CC TPC ha realizzato, d intesa con l Ufficio Nazionale dei Beni Culturali Ecclesiastici della CEI (UNBCE), le Linee guida in cui ha sintetizzato l esperienza maturata negli oltre 40 anni di attività a tutela del patrimonio culturale nazionale Dario Varotari ( ), Martirio di san Sebastiano. Tela, cm 215 x 45. Trafugato nel 1982 dall Abbazia di Praglia di Bresseo di Teolo (PD) e recuperato nel 1983, in una residenza privata di Milano, dal Comando CC TPC. 4 Quella del 26 gennaio 2005 costituisce la versione rivista e ampliata della precedente Intesa, firmata dai medesimi soggetti il 13 settembre 1996 e finalizzata a realizzare le opportune disposizioni previste dall art.12, c. 2, n.1 dell Accordo di revisione del Concordato lateranense del 18 febbraio11 1 LA CONOSCENZA DEI BENI MOBILI E IMMOBILI A) BENI MOBILI STORICI E ARTISTICI, ARCHIVISTICI, LIBRARI E ARCHITETTONICI La conoscenza del patrimonio culturale rappresenta il primo importantissimo passo per prevenire il rischio di furto. Solo ciò che si conosce si può proteggere e può essere oggetto di denuncia in caso di sottrazione. Gli Enti ecclesiastici sono tenuti a dotarsi di un inventario completo dei beni mobili di loro pertinenza (Codice di Diritto Canonico, Can ). Applicando il criterio della «testimonianza storica, devozionale e di fede della comunità dei credenti», le Diocesi e gli istituti ecclesiastici, secondo la metodologia indicata dall UNBCE e concordata con l Istituto Centrale per il Catalogo e la Documentazione (ICCD) e con l Istituito Centrale per il Catalogo Unico e per le descrizioni bibliografiche (ICCU), provvedono all inventariazione di tutti i beni mobili: rientranti nelle previsioni di tutela del Codice dei Beni culturali e del Paesaggio (D.Lgs. 42/2004 e successive modificazioni); di natura religioso-artistica e di fattura moderna/contemporanea; non definibili beni culturali ai sensi della vigente normativa (paramenti, oggetti e suppellettili funzionali alla liturgia, etc.). Quanto realizzato per la conoscenza del patrimonio culturale ecclesiastico trova riscontro sul web attraverso gli strumenti predisposti dall UNBCE. Uno è il portale BeWeb 5 che rappresenta l interfaccia internet degli inventari diocesani, il cui accesso è consentito anche al: cittadino, per una parte di dati informativi; Comando CC TPC, tramite credenziali riservate, per le immagini in alta definizione e i dati sensibili. Tale inventariazione, straordinario strumento informativo e operativo, permette al Comando CC TPC di disporre dei dati per l inserimento del bene sottratto nella propria Banca Dati e per le conseguenti ricerche. Risulta facilmente comprensibile come: l attività di inventariazione e catalogazione delle Diocesi italiane, unitamente alla creazione della piattaforma BeWeB, rappresenti uno straordinario ausilio per un efficace tutela; lo strumento riduca il lasso di tempo intercorrente tra la consapevolezza dell am- 5 912 Filippo di Matteo Torelli ( ) Santo Stefano in Trono. Pergamena, cm 62x41 (fronte). Trafugata dal Museo Ecclesiastico dell Opera del Duomo di Prato (PO) nel 1987 e recuperata a Firenze, in una residenza privata nel 1989, dal Comando CC TPC.13 manco e la denuncia, offrendo maggiori probabilità di recuperare il bene; la completezza di dati descrittivi e fotografici aumenti le probabilità di recupero. BeWeb, destinato a interfacciarsi con la Banca dati catalografica MiBACT ICCD (SIGEC- Web), con il Servizio Bibliotecario Nazionale (SBN) e con il Sistema Archivistico Nazionale (SAN) per il dialogo dei rispettivi sistemi, costituisce un contenitore che è implementato con progetti in corso di realizzazione, accogliendo schede di: beni storici e artistici (CEI-OA), relativi ai beni mobili presenti in chiese di proprietà ecclesiastica; beni architettonici (CEI-A), relativi alla localizzazione dei beni immobili e al censimento degli edifici di culto rendendo possibile, per l ente proprietario, la georeferenziazione dei beni mobili; beni archivistici (CEI-Ar), relativi a fondi e serie conservati in archivi storici ecclesiastici; beni librari (CEI-Bib), relativi a collezioni di libri antichi e moderni, di periodici e collane conservati nelle biblioteche ecclesiastiche; istituti culturali ecclesiastici (AICE), relativi ad archivi, biblioteche e musei. Le Diocesi e gli Enti ecclesiastici sono invitati a: accrescere gli sforzi per completare la catalogazione e l inventariazione promosse dall UNBCE, nel più breve tempo possibile; aggiornare costantemente i dati, anche con riferimento agli interventi di restauro e agli eventuali spostamenti dei beni; verificare la consistenza del patrimonio rispetto ai precedenti censimenti, denunciando gli eventuali ammanchi (i beni sottratti saranno inseriti nella Banca dati, gestita dal Comando CC TPC); incrementare la consapevolezza dei fedeli nei confronti del patrimonio della chiesa che frequentano. La comunità, resa partecipe del valore artistico-culturale del patrimonio ecclesiastico (artistico, archivistico, bibliotecario e architettonico), si sentirà convintamente custode dello stesso (le stime sul valore economico dei beni e le misure di sicurezza adottate dovranno restare riservate ). B) VERIFICA DELL INVENTARIO DEI BENI STORICI E ARTISTICI L avvicendamento nella guida di una comunità ecclesiastica o religiosa e la prolungata assenza del responsabile, dovuta anche alla contemporanea reggenza di più incarichi, costituiscono criticità per la sicurezza dei beni culturali mobili. L inventario CEI-OA dovrà essere oggetto di periodico controllo per poter prontamente riscontrare e segnalare eventuali ammanchi. Il Codice di Diritto Canonico (Can ), che prevede l inventario dei beni, dispone che i Parroci verifichino il patrimonio ecclesiastico in occasione del passaggio di responsabilità nella parrocchia. Ulteriore momento di verifica patrimoniale è rappresentato dalle periodiche visite pastorali del Vescovo nelle chiese della propria Diocesi. Le predette verifiche, estese anche ad eventuali archivi e biblioteche, accertano che i beni mobili inventariati siano tutti presenti. Per quanto di competenza, tali verifiche 1114 vanno eseguite anche dagli Istituti religiosi. Altre occasioni di controllo sono l inizio e la fine dei lavori di restauro dell edificio o dei beni culturali ecclesiastici ivi custoditi. Si ribadisce che la vicinanza temporale tra il furto e la denuncia è un fattore che incrementa le possibilità di recupero del bene sottratto. C) BENI IMMOBILI Il censimento online delle chiese (CEI-A), da poco arricchito di nuove funzionalità, è aderente alla necessità di conoscenza del patrimonio ecclesiastico. Esso costituisce la prima fase dell inventariazione dei beni architettonici che, nel tempo, dovrà interessare l intero patrimonio immobiliare delle Diocesi e degli Enti facenti capo al Vescovo diocesano (seminari, episcòpi, etc.) nonché degli Istituti religiosi. Sebbene la principale finalità sia quella di disporre di un efficace gestione del patrimonio architettonico ecclesiastico, il censimento in corso mette a disposizione del Comando CC TPC dati utili per la prevenzione e la repressione dei reati in violazione dei vincoli storici e paesaggistici. Inoltre, in occasione di calamità naturali, la banca dati in argomento consentirà di disporre di un quadro aggiornato sull ubicazione e lo stato degli immobili, permettendo all Unità di Crisi e Coordinamento Regionale del MiBACT di attuare, d intesa con le Conferenze Episcopali Regionali, le migliori misure di tutela delle aree colpite. Anche questo progetto, grazie alla convinta partecipazione delle Diocesi nel completare celermente il censimento dei propri beni immobili e nel mantenerlo costantemente aggiornato, costituirà un importante ausilio per tutti gli operatori. D) BENI ARCHIVISTICI E LIBRARI Per l elevato numero di beni sottratti e per la circostanza che quelli recuperati superano gli oggetti denunciati (i libri e i documenti d archivio sequestrati spesso non risultano da ricercare), la minaccia al patrimonio archivistico e librario merita la: massima attenzione e uno sforzo per un accurato censimento; verifica costante dei beni custoditi; valutazione di precise limitazioni nella consultazione e circolazione di alcuni materiali; predisposizione di procedure di sicurezza da parte del personale assistente in sala, per i beni di maggiore pregevolezza. I programmi di inventariazione informatizzata degli archivi (progetto CEI-Ar) e delle biblioteche (progetto CEI-Bib), coordinati dall UNBCE e rivolti agli istituti culturali ecclesiastici diocesani e non diocesani, si collocano in tale direzione. La verifica e l aggiornamento periodico delle banche dati vengono effettuati sia per la documentazione conservata nelle biblioteche e negli archivi storici diocesani, sia 1215 per i beni di proprietà degli Istituti di Vita Consacrata e delle Società di Vita Apostolica. Questi progetti rappresentano un significativo passo per un efficace tutela nonché soddisfano le esigenze di accesso e fruizione di un patrimonio vasto e di indubbia rilevanza storica e culturale. Le criticità nella tutela dei beni archivistici e librari dipendono essenzialmente dai seguenti fattori: collocazione in scaffali aperti e libera fruizione dei beni, anche se di minore pregio; dimensioni contenute dei libri e quelle "riducibili" dei singoli documenti; possibilità per l utente di portare al seguito libri privati, sostituibili con quelli appartenenti alla biblioteca e all archivio; generalizzata fruizione di beni di particolare rilevanza senza un attenta verifica al momento della restituzione; elevato numero di utenti presenti nelle sale di lettura e consultazione; numero inadeguato di addetti alla custodia dei beni e alla vigilanza dell'utenza e modalità di controllo non efficaci; mancata verifica del divieto di introdurre borse con cui si potrebbero asportare i beni o introdurre materiali per danneggiarli. Fogli pergamenacei di graduale datato 1448, provenienti dall Archivio Unico Diocesano di Monopoli (BA). Dei 26 fogli trafugati, il Comando CC TPC ne ha recuperati16 2 VALUTAZIONE E RIDUZIONE DEL RISCHIO DI FURTO In generale, va preliminarmente evidenziato che: non vi è differenza in ordine alla vulnerabilità dei beni artistici e culturali custoditi in musei, edifici di culto, biblioteche e archivi; quanto previsto per la prevenzione dei furti negli edifici di culto, pertanto, potrà essere applicabile, di massima, anche per i musei, le biblioteche e gli archivi; la catalogazione dovrà essere completata da un attenta analisi dell effettivo rischio, determinato anche dall interesse criminale; la riduzione del rischio di furto dovrà essere ricercata con l adozione di misure di sicurezza scelte cercando di osservare le strutture e i beni con gli occhi del ladro. La risposta alle sottonotate domande potrà facilitare il compito: tra i beni censiti ve ne sono di particolare valore e, tra questi, quali sono quelli più appetibili? è semplice sottrarli? quali misure potrebbero rendere più sicura la conservazione e la fruizione dei beni? Il buon senso e il pragmatismo devono sovrintendere alla scelta delle misure di sicurezza: le più semplici ed economiche, spesso, potrebbero essere quelle più efficaci. In assenza di idonee misure di tutela dei beni mobili, risulterà più agevole sottrarre un bene entrando e uscendo dalla chiesa durante l orario di apertura (o dal museo, dalla biblioteca e dall archivio), senza doversi introdurre mediante effrazione. In riferimento agli archivi e alle biblioteche, appare opportuno adottare procedure tese a garantire: l identificazione degli utenti ammessi alla fruizione fisica del bene; la verifica degli oggetti che l utente intende introdurre nelle sale di lettura, consultazione e ricerca; l impossibilità, per l utente, di portare al seguito determinati oggetti che possano facilitare l occultamento dei beni in fruizione o comunque presenti nelle predette sale; il controllo, al momento della riconsegna, dell integrità dei beni fruiti; la vigilanza costante delle aree aperte al pubblico; l interdizione ai locali in cui non risulta opportuno l accesso dell utenza. 1417 3 PRESIDIO DELLE CHIESE NELLE ORE DI APERTURA Le chiese sono luoghi accessibili e aperti a chiunque, anche ai visitatori con intenti predatorii. Partendo dal presupposto che le chiese sono aperte per una massima fruizione, in primis dei fedeli, ma anche dei turisti, risulta auspicabile prevedere il coinvolgimento dell associazionismo e del volontariato culturale e cattolico nella vigilanza delle chiese, particolarmente in quelle grandi e maggiormente visitate. L impiego di persone di fiducia appositamente incaricate (conoscitori dei beni culturali esposti) o di fedeli che la frequentano sono il più efficace mezzo per evitare i furti e i danneggiamenti durante le ore di apertura. La chiesa non frequentata o vissuta favorisce il malintenzionato. Inoltre, si consideri che i numerosi ingressi non vigilati (principale, laterali, sacrestia, abitazione parrocchiale, oratorio) costituiscono un significativo fattore di rischio. La tutela dei beni ecclesiastici risulterà più efficacemente assicurata se: viene aperto un unico ingresso nelle ore in cui non sono previste funzioni liturgiche; vengono chiusi, ove possibile, gli ingressi prossimi alle zone in cui sono collocate le opere di maggior pregio. Dario Varotari ( ), Le tentazioni di sant Antonio. Tela, cm 214 x 42. Trafugato nel 1982 dall Abbazia di Praglia di Bresseo di Teolo (PD) e recuperato nel 1983, presso una residenza privata di Milano, dal Comando CC TPC.18 4 VERIFICA DEL DEFLUSSO DEI FEDELI La chiusura della chiesa è un momento di criticità. L incaricato del servizio, se non sensibilizzato, può non accorgersi della presenza di persone celatesi alle spalle di una colonna, all interno di un confessionale, dietro all altare o all organo, etc. Cambiare ogni giorno l itinerario di controllo e verificare i luoghi atti a offrire un nascondiglio sono accorgimenti efficaci per evitare che estranei possano permanere in chiesa durante le ore di chiusura (in particolare quando l edificio non è dotato di sistemi di sicurezza/antintrusione). In queste fasi è consigliabile che l incaricato (meglio se accompagnato) abbia con sé, oltre a una torcia, un telefono cellulare per chiamare il 112, qualora necessario. Dopo aver chiuso gli accessi e prima di lasciare la chiesa, accertarsi che siano: presenti tutti i beni esposti e che nulla sia stato spostato; attivati i sistemi di sicurezza. Niccolò di Liberatore detto l'alunno (sec. XV), I santi Benedetto e Biagio. Tavola, cm 130x86. Trafugata dalla chiesa di Santa Maria Assunta a Sarnano (MC) nel 2003 e recuperata nello stesso anno, presso una residenza privata a Massignano (AP), 16dal Comando CC TPC.19 5 TUTELA DEI BENI PREGEVOLI E FACILMENTE ASPORTABILI La tutela e la fruizione dei beni ecclesiastici soddisfano interessi confliggenti: ogni scelta deve essere frutto del corretto bilanciamento tra le esigenze di protezione e quelle devozionali o di uso liturgico. In linea generale, è buona cosa che i beni culturali ecclesiastici, in ragione della loro natura e del loro significato, siano custoditi nei luoghi per i quali sono stati realizzati. Essi, infatti, sono profondamente legati alla vita delle persone e delle locali comunità cristiane. Tuttavia, in alcuni casi, si rende indispensabile, per motivi di sicurezza, trasferirli temporaneamente o stabilmente, presso altri siti. L esperienza insegna, purtroppo, che chiese isolate e aperte saltuariamente per la celebrazione della S. Messa vengono frequentemente visitate per privarle dei beni più preziosi. In questi casi, i luoghi più idonei per conservarli sono i musei diocesani o ecclesiastici: luoghi in cui i beni, oltre ad essere tutelati, sono valorizzati dalla comunità ecclesiale diocesana nel giusto modo. Si è riscontrato anche un particolare interesse della criminalità per le reliquie. Indipendentemente dal valore storico-artistico del reliquiario, si raccomanda la massima attenzione, la verifica delle autorizzazioni alla circolazione delle reliquie stesse, etc. Negli altri casi, quando ritenuto opportuno, è auspicabile che gli edifici di culto siano dotati di un armadio corazzato o di un locale con porta blindata in cui, oltre ai beni di pregio già lì custoditi, vengano riposti anche gli oggetti di valore destinati al quotidiano uso liturgico (la soluzione è auspicabile anche per le biblioteche e gli archivi). Riservare una parte ben circoscritta della chiesa o dei locali ad essa annessi a Tesoro potrebbe contemperare l esigenza di tutela con quella di fruizione del patrimonio ecclesiastico. In tal caso, il luogo e le vetrine dovranno avere requisiti di sicurezza, e qualsiasi iniziativa dovrà essere comunicata all Ufficio diocesano per i beni culturali ecclesiastici, che ne concorderà l attuazione con le Soprintendenze. Per alcune chiese sottoposte ad elevato rischio, si potrebbe valutare la possibilità di inibire l accesso a specifiche zone (presbiterio, transetto, etc.) inserendo, quando non vi sono celebrazioni, il sistema di allarme (il divieto d accesso con l indicazione dell attivazione dell allarme dovrà essere posto, in modo visibile, in corrispondenza delle delimitazioni). Per una migliore tutela, le sottonotate soluzioni risulterebbero adeguate: sostituzione degli oggetti di maggior pregio con copie; ancoraggio degli stessi ad almeno un piano di appoggio; impiego di ganci o staffe di sicurezza per i quadri; custodia dei beni culturali ecclesiastici nel Museo diocesano, limitatamente ai periodi di chiusura straordinaria o stagionale dell edificio o allorquando estranei siano autorizzati a permanere in chiesa durante le ore di chiusura (ad esempio, in occasione di lavori di restauro o ristrutturazione).20 Si consiglia di prestare la massima attenzione allorché l edificio è in fase di restauro ed è interessato da un impalcatura esterna. Per la collocazione di beni culturali, risulta opportuno scegliere luoghi: ben illuminati, evitando aree cieche o in prossimità degli accessi; ad un adeguata altezza, escludendo quelli prossimi ad appoggi che ne favoriscano l asporto (le scale vanno collocate in locali esterni). Infine, proprio per la funzionalità e la sicurezza offerta dai musei, dalle biblioteche e dagli archivi diocesani, si deve evitare di affidare beni ecclesiastici a privati cittadini. In ogni caso, qualsiasi consegna temporanea ad soggetti privati non ecclesiastici o pubblici, di beni culturali di proprietà ecclesiastica, deve essere oggetto di scrittura condivisa dalle parti e di assunzione di responsabilità da parte del soggetto a cui viene affidata la custodia del bene. Tale scrittura deve indicare anche il periodo di tempo in cui opera l affidamento. Tali operazioni vanno eseguite con il permesso dell Ordinario diocesano e attraverso il coordinamento degli Uffici diocesani per i beni culturali. Il permesso dell Ordinario e il coordinamento degli Uffici sono necessari anche nel caso di prestiti di beni culturali ecclesiastici per mostre o eventi espositivi di carattere nazionale. A tal proposito, si deve esigere dagli organizzatori degli eventi che le didascalie delle opere esposte (o nei cataloghi o nelle pubblicazioni) riportino anche la provenienza e la proprietà, ritenute utili nel caso in cui i beni, qualora sottratti e individuati, debbano essere rivendicati. Antoniazzo Romano ( ), Dipinto con i Santi Paolo, Giovanni e Stefano. Tempera su tavola, cm 132x59 (tavola centrale); cm 132x30,5 (sportello sinistro); cm 131x27,5 (sportello destro). Trafugato dalla chiesa di San Giovanni Evangelista di Vacone (RI) nel 1985 e recuperato nel 2008, nel corso di un controllo di un autoveicolo, dal Comando CC TPC. 18 Vedere altro
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