Source: http://candomberos.weebly.com/blog/archives/06-2012
Timestamp: 2018-09-21 07:53:58+00:00

Document:
Proyecto de ley Afrodescendientes
Este proyecto de ley, que está en estudio de la Comisión Especial de Población y Desarrollo Social, tiene como principal objetivo el reconocimiento de la comunidad afrodescendiente de nuestro país así como la inclusión de la misma en todos los órdenes en igualdad de condiciones.
Artículo 1º. (Objeto de la ley).- La presente ley se funda en la necesidad del reconocimiento que la población afrodescendiente de nuestro país ha sido históricamente -desde los tiempos de la trata esclavista- víctima de discriminación racial y de estigmatización social; por lo que se entiende pertinente disponer acciones afirmativas que contribuyan a garantizar la igualdad en el ejercicio de derechos de todos los habitantes de la República.
Artículo 2º. (Definición de acciones afirmativas).- Se entiende por acciones afirmativas a aquellas medidas que otorgan un tratamiento preferencial a las personas pertenecientes a un colectivo o grupo social que por diferentes razones ha sido discriminado; dichas medidas se dirigen a contribuir a la eliminación de los efectos de tales prácticas discriminatorias, propendiendo a lograr una sociedad más justa y equitativa.
Artículo 3º.- Dispóngase el 10% (diez por ciento) de las vacantes laborales del Estado para personas afrodescendientes con demostrada idoneidad, para lo cual se atenderán adecuadamente los procesos de formación y capacitación destinados a la población objetivo de la presente ley.
Artículo 4º.- Agrégase al tercer inciso del artículo 11 de la Ley Nº 16.906, de 7 de enero de 1998, el siguiente literal:
"g) Incorporen en la plantilla de la empresa personal afrodescendiente. Los proyectos de inversión declarados promovidos, computarán el incremento de dicho personal por una vez y media a los efectos de los beneficios a otorgar a la promoción del empleo".
Artículo 5º.- Impúlsese desde el Estado, un sistema de cuotificación de las becas de ayuda económica en las diferentes etapas del ciclo educativo formal (educación inicial y primaria, educación media y terciaria), con atención preferencial hacia jóvenes afrodescendientes.
Artículo 6º.- Incorpórese a la currícula de Educación Primaria y Educación Secundaria nacional, la historia de los afrodescendientes en el Uruguay y su participación en los procesos más destacados de nuestra Nación.
Artículo 7º.- El Poder Ejecutivo reglamentará la presente ley, solicitando opinión a los actores vinculados a la colectividad afrodescendiente.
https://docs.google.com/file/d/0ByuUw1kBwvK9WnVuSUpBcWlBYkE/edit
Candombe de vanguardia de la mano de Alejandro Luzardo y La Candombera
Candombe de vanguardia de la mano de Alejandro Luzardo y La CandomberaEl arreglador de Yambo Kenia y La Candombera graba en Montevideo un disco único, con sabor a Jazz y a músicas del mundo, que busca difundir la magia del chico, repique y piano.
Hay discos que están hechos de canciones y hay discos, como este, que están hechos de música. A bailar candombe de Alejandro Luzardo y La Candombera es el esfuerzo compartido de más de 25 músicos que grabaron, unos en Barcelona y otros en Montevideo, los doce temas que lo componen.
El disco se sostiene de principio a fin y pasa por varios estilos sin despeinarse. La base de chico, piano y repique sostiene con brillantez al resto de los instrumentos y justifica plenamente el rótulo de candombe, pero ya no de fusión, si no de vanguardia.
Luzardo, autor de toda la música, letras y arreglos, se muestra como un músico muy completo, de alto poder creativo y excelente instrumentista con la guitarra. Es capaz de transitar de las escalas imposibles del jazz, a la golosa salsa, la conga, el bolero o una bossa íntima con guitarra española, y gusta siempre.
Las canciones pasan del ritmo más entusiasta al arreglo absolutamente romántico donde, con ecos de Carlos Santana, Luzardo solea a gusto con distorsión y sonido Gibson.
Pero es la polifónica música la que termina abarcándolo todo, imponiéndose por encima del virtuosismo de Luzardo y de colaboradores como Hugo Fattoruso, Urbano Moráes, Nicolás Arnicho o Fernando “Lobo” Nuñez.
Temas como Bicicleta, Rambla Sur o Al oído logran un clima delicado y sensual, nostálgico a veces. Descarga en la esquina o “Tafiés”, La fiesta de mi gente, levantan de la silla a cualquiera con su base caribeña y su saxo tenor y trompeta jugueteando sobre una salsa candombera.
El cover de Last of The Mo-Ricans es jazz de alto nivel estético, como también Con carozón, con nivel de primer mundo, y solos de toda la banda dando lo mejor de sí. Los contrapuntos, presentes durante todo el disco, muestran la calidad de estos músicos.
Hay momentos del disco en que Luzardo llega a sonar como Pat Metheny. Sobretodo cuando toca la guitarra eléctrica casi en el vacío, apoyado a veces solo por un bajo lento y meloso, o por un delicado repiquetear de la cuerda de tambores, que lo acompaña casi como una llovizna.
Las letras son también un hallazgo. Recitadas a veces, cantadas otras, colorean todo el disco y le agregan profundidad por lo que cuentan.
Luzardo ha dicho que su ilusión es seguir difundiendo el candombe por todas partes del mundo. Su música, preciosísima, de alto valor agregado y exquisita factura, sin duda hace pensar que así será.
Tomado de http://www.elobservador.com.uy
Candombe · Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
El ministro de Educación y Cultura, Ricardo Ehrlich, encabezó el jueves 4 de noviembre, en el Palacio Legislativo, la mesa conmemorativa del primer aniversario de la inclusión del “Candombe y su espacio sociocultural” en la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad realizada por UNESCO.
La inclusión de este ritmo, que tiene sus orígenes en Uruguay, se concretó el 30 de setiembre de 2009 en base a un esfuerzo conjunto de la Comisión Nacional para la Unesco y el Ministerio de Educación y Cultura (MEC), a través de la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación.
El Candombe y su espacio sociocultural se enmarca en la manifestación conocida como “llamada de tambores” o “salida de tambores” de Candombe, característica de los barrios con tradición candombera (Barrios Sur, Palermo y Cordón), históricamente habitados por afrodescendientes.
Ehrlich mencionó que este hecho “nos honra como país y como sociedad” y que al mismo tiempo reconoce una comunidad, como la afrodescendiente, “que ha contribuido a crear nuestra historia”.
La distinción de la Unesco reconoce las raíces y una construcción que trasciende “nuestras propias fronteras y eso constituye un hecho de gran significación”, remarcó. El candombe debe ser visto como un elemento de integración social y cultural que “nos conmueve y acerca”.
La Comisión Asesora del Candombe fue conformada con el objetivo de hacer conocer y mantener en el tiempo los orígenes del candombe, como asi también, darle oportunidades reales a las personas que trabajan en pro de su conservación, explicó su representante, Anibal Pintos.
Agregó que el candombe tiene tres toques madres (chico, repique y piano) y que no todos suenan iguales como, en general, se cree, siendo otro de los cometidos de la comisión colaborar para que cuando se lo quiera representar “se lo haga en forma correcta”.
A su turno, Clara Netto, de la División Promoción Cultural de la Intendencia de Montevideo, prefirió hablar de patrimonio cultural intangible en vez de patrimonio cultural inmaterial, porque al hablar de candombe “tenemos sustratos materiales” y además un “plus” intangible que “nos impulsa” a darle ese estatus.
Durante la disertación “La presentación del Candombe y sus toques”, Waldemar Silva, en representación de la comunidad afrodescendiente del Barrio Sur, señaló que “toda la sociedad uruguaya debe estar contenta por el (primer) año en que se festeja la incorporación del candombe como patrimonio de la humanidad”.
Por su parte, visiblemente emocionado, Perico Gularte, del barrio Palermo, agradeció “estar de este lado, cuando antes, quizas, estuvieramos en la puerta, o con un cepillo, o dando la bienvenida como porteros” por el sólo hecho de ser negros. En materia de derechos, “hemos avanzado muchísimo, pero aún falta”, aseguró.
La clausura del evento estuvo a cargo de la subsecretaria del MEC y presidente de la Comisión del Patrimonio, Maria Simon, quien recordó que la inclusión del candombe en la lista de patrimonios de la Unesco se inició con un estudio musicológico de ritmos “completamente particulares que van naciendo y evolucionando en el Uruguay, tomando como punto de partida, una migración forzada, un atentado contra los derechos humanos y el mayor genocidio que registra la historia, nada menos”.
En este contexto, “la cultura resulta ser un arma muy poderosa de resistencia y un camino seguro de libertad”, lo cual tiene efecto directo sobre la realidad y lleva “a transformar a las sociedades”, aseguró.
Fuente: http://www.cultura.mec.gub.uy/innovaportal/v/3332/2/mecweb/candombe?search=yes

References: Artículo 1

Artículo 2

Artículo 3

Artículo 4
 artículo 11

Artículo 5

Artículo 6

Artículo 7