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Timestamp: 2017-11-20 18:42:48+00:00

Document:
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Desde Cuba: PD 264 Especial
11 noviembre, 2017, 19:20
La Habana, 2017, foto: Pedro Szekely
SPD-264
BOLETIN ESPECIAL DENUNCIANDO LA DETENCION DE NUESTRO COMPAÑERO OSMEL RAMIREZ ALVAREZ
No. 264 (27/año 9). La Habana, 11/Noviembre-2017
“Se reconoce a los ciudadanos libertad de palabra y prensa conforme a los fines de la sociedad socialista”. Art. 53 de la Constitución
Boletín por un socialismo participativo y democrático.
Artículos, notas, reseñas, publicaciones de interés.
Los autores son los responsables de sus escritos.
Reenvíe este boletín a todos los que estime conveniente.
Se autoriza la reproducción total o parcial en cualquier soporte.
Consejo de Redacción. Pedro Campos, Andrés Dovale y Germán González CE pedrocampos313@yahoo.es o pedrocampos@nauta.cu
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NTENIDO
Detienen a Osmel Ramìrez Álvarez, socialista democrático, colaborador del SPD, Havana Times y Diario de Cuba
HAVANA TIMES – noviembre 10, 2017
Hoy en la tarde fue detenido nuestro colaborador de Mayari, Holguín, Osmel Ramírez Alvarez, avisaron familiares.
Los agentes llevaron su computadora, disco duro y otras pertinencias.
En este momento no sabemos en qué instancia de la Policía o Seguridad del Estado está detenido Osmel, ni el motivo de su arresto.
Osmel, productor de una cooperativa agrícola de tabaco, había sufrido en recientes meses amenazas de agentes vestidos de civil que le aconsejaron dejar de escribir sus opiniones.
El 15 de agosto de este año Osmel escribió el siguiente articulo alertando de las amenazas que hoy hicieron efectivo.
Mi respuesta tras una peligrosa amenaza
HAVANA TIMES – Todo acto en Cuba a favor del cambio, fuera de los marcos oficiales, es un acto disidente. No importa si eres simpatizante con los métodos violentos de Posada Carriles, con la escuela de Chicago o un socialista demócrata, como quien escribe. El sistema no tiene distinción, todo el que no aplaude es enemigo.
Recibí la primera señal de intimidación por parte de la Seguridad del Estado a través de mi familia, con amenaza de encarcelación. Según ellos, aparentemente no cometo ninguna violación, “pero en lo que hago hay pruebas de mis delitos y me pueden encarcelar”.
Vale resaltar que mi trabajo periodístico y la divulgación en mi comunidad de mis ideas demócratas y reformistas dentro del socialismo me han granjeado simpatías y apoyos. A pesar del trabajo subterráneo de socavo de mi imagen, tildándome de “opositor”, “peligroso” o “contrarrevolucionario”, epítetos muy despectivos en Cuba por la propaganda oficial.
En la cooperativa a la que pertenezco como productor de tabaco, insisten desde hace años para que yo sea el presidente. Pero la ANAP, por orden del Partido o de la Seguridad del Estado lo impide. En 2013 ya era un candidato, tras la propia ANAP haberme convencido, y de pronto se reunieron misteriosamente con dichos organismos y decidieron suspender la votación. Pusieron a una persona poco preparada “provisionalmente”, coaccionando a los campesinos que pedían que fuese yo.
El 17 de diciembre del 2014 correspondió la esperada elección y volví a ser propuesto masivamente. Me costó trabajo negarme. Pero la orden es que no se me permita asumir ningún tipo de liderazgo o responsabilidad en la comunidad. Me quitaron arbitrariamente de la lista, aludiendo que era “opositor”. Sin estar en el listado de candidatos obtuve 6 votos de campesinos que tuvieron la iniciativa de escribir mi nombre y ponerle la x al lado.
Ese día hubiese habido un gran debate sobre esa aberrante actuación, pero casualmente coincidió con el anuncio simultáneo de Obama y Raúl, sobre el restablecimiento de relaciones. Lo más simbólico fue el regreso de los “tres héroes” y aquella noticia transformó el evento en fiesta y dejó de ser propicio para un dilema así.
La cooperativa tiene serios problemas de funcionalidad y las cuentas están muy oscuras, con graves sospechas de corrupción. La ANAP, el PCC y el Gobierno lo saben, pero no se atreven a hacer nada por temor a que tras destapar esos problemas la masa campesina logre imponer mi liderazgo. Algo impensable para ellos. Por eso hacen de todo para mantener la actual situación de desastre.
Impiden, incluso, que los campesinos creen una Comisión de fiscalización para que se revisen sus finanzas colectivas, solo por el hecho de que desean que yo no esté al frente. Peor que eso, ahora temen que como en pasadas elecciones los vecinos me propongan de candidato a delegado del Poder Popular y ya están tratando de que no suceda, pues así lo plantearon en una reunión de “factores revolucionarios”, este fin de semana. Ahora que es plan de la oposición participar en las elecciones.
Tras la amenaza de encarcelación, creí prudente y oportuno enviarle una carta a la primera secretaria del PCC en Mayarí, Estrella Maritza Segura, dejando clara mi posición. Estas son las ideas más importantes:
“Soy un socialista que cree en la democracia directa y en la pluralidad política. El concepto de que un solo partido significa la unidad nacional no lo comparto, ni lo creo socialista. (…) aunque nuestro Gobierno, así como nuestras leyes, se basan en esa creencia unitaria monopartidista…”
“Yo, como muchos más en Cuba, y como la mayoría en el resto del mundo, pienso diferente. Como ciudadano cubano tengo derecho a tener ideas diferentes a las oficiales, a aspirar incluso a que nuestro sistema político sea mejor y funcione mejor. Por desgracia, no existen mecanismos claros y verdaderamente efectivos en nuestras leyes o en nuestro sistema político que permita que se puedan ofrecer nuevas ideas, discutirlas públicamente y llegar a un consenso mayoritario.”
“…no está en mis manos hacer nada, ni en las manos de nuestro pueblo. Según la Constitución solo el PCC y el Parlamento a través de sus Órganos de Poder del Estado, que al final sabemos que son el mismo Partido, porque es el único, solo ellos a ese nivel tienen el poder soberano en Cuba y pueden decidir qué debe ser cambiado y cuándo.”
“Por eso, en espera de tiempos mejores, donde cualquier ciudadano pueda alzar su voz y tratar de dar curso a sus ideas sobre un mejor país sin que ello sea un delito, solo me queda esperar y tratar de ser útil mientras tanto.”
“Mis escritos son expresión de la realidad y en ellos también están mis reflexiones personales (…). Son mis ideas, las escribo y comparto con quien pueda leerlas y debatirlas. Internet es libre y allí nadie veda nada por motivos políticos. Lastimosamente no puedo publicar mis escritos en los medios dentro de la Isla, pues son oficiales y la política actual es muy dominante de esos escenarios comunicacionales que deberían estar al servicio de un debate nacional diverso, crítico y fecundo, no solo apologista.”
“Perdonen si escribiendo los molestos. Es lo mínimo que puedo hacer; renunciar a ello equivale a perder mi dignidad. Tengo derecho a tener ideas, escribirlas y compartirlas. No violo ninguna ley, solo hago uso de uno de mis derechos humanos más elementales, después de mi derecho a la vida.”
“Claro que temo por todo el poder que ustedes tienen y que si quieren pueden encarcelarme injustamente, aplicarme cualquier ley arbitraria y desaparecerme del mapa. De que pueden, pueden. Pero ya ese es un riesgo que debo correr y sinceramente, al igual que Martí, “tengo fe en el mejoramiento humano y en la vida futura”, espero que no cometan esa torpe locura.”
Mi batalla de ideas es a favor de ustedes (…). Porque una Cuba mejor tiene que ser beneficiosa para todos, no para un grupo político exclusivo.”
Muchos creerán que es inútil una misiva así, pero desde mi óptica lo creo fecundo.
FUNDACION SUCESORES
11 noviembre, 2017, 18:32
Inicio de la Fundación Sucesores — con Luis Alberto Dieguez, Carlos Millares Falcón y William Cacer Diaz en Cuba. Foto tomada del sitio de la Fundación.
La Habana, Cuba 3 de noviembre de 2017
La FUNDACION SUCESORES ES UNA ONG. SIN ANIMO DE LUCRO, radica en La Habana Cuba, fue fundada el 14 de diciembre del año 2013 y su sede oficial está situada en la Calle 6ta # 28 e/. Delgado y Progreso Rpto Mantilla. Municipio Arroyo Naranjo. La Habana. Cuba CP 13849.
La misión de la FUNDACION SUCESORES es formar líderes políticos y comunitarios.
Esta misión se cumple de la siguiente manera:
Nuestra organización imparte CURSOS PARA LA FORMACION DE LIDERES de seis meses de duración, en que los alumnos son dotados de las herramientas y conocimientos necesarios para su formación como líderes y para ser capaces al terminar el curso de crear, dirigir y ejecutar un Proyecto de tipo político o comunitario.
Cuenta con un claustro de profesores; que de manera voluntaria, imparten las Conferencias, que son una vez por semana y con dos horas de duración y abarcan todos los temas de liderazgo propiamente dicho y además materias como; Economía de Cuba, Constitución, Sistema Electoral, Ética, Redes Sociales TIF, Seguridad Digital , Creación, dirección y ejecución de Proyectos y otras más.
Aceptamos 10 alumnos por curso; por las limitaciones económicas que tenemos y los mismos al graduarse reciben su diploma, de aprobar la evaluación que se hace.
Trabajamos para que nuestra Organización se convierta en una organización de excelencia, reconocida nacional e internacionalmente por la calidad de la formación que reciben sus alumnos; que perdure en el tiempo y que marque pautas en nuestro País acerca de la formación de líderes políticos y comunitarios, capaces de ascender a las altas esferas del Gobierno y el Estado y propugnar políticas públicas que ayuden a
mejorar las condiciones de vida de nuestros conciudadanos.
La FUNDACION SUCESORES: Imparte cursos desde el 2do semestre del 2013, a lo largo de estos años ha graduado en ellos y cursos cortos agregados; un total de 72
alumnos, en este momento se está impartiendo el VIII CURSO PARA LA FORMACION DE LÍDERES correspondiente al segundo semestre del 2017.
LA FUNDACION SUCESORES está dirigida por una JUNTA DIRECTIVA integrada por:
PRESIDENTE: Carlos Millares Falcón
1er Vicepresidente: René Pons García
2do Vicepresidente: Yirel Lima Molina (Prensa y Comunicaciones).
3er Vicepresidente: Yaisbel Chávez Zirio (Estrategia y Planificación).
4to Vicepresidente: Gretel Morales Huerta (Relaciones Públicas)
Vicepresidente alterno: Manuel Collado Rosado
Asesor Jurídico Diego R. Ricardo Silva
Asistente: Roxana Gonzalez Mestre
Tesorero: XXXX (No público).
La FUNDACION SUCESORES cuenta además con:
El CENTRO DE ESTUDIOS POLITICOS Y SOCIALES* DEMOCRACIA* que produce trabajos de análisis políticos y sociales y mantiene colaboración estrecha con otros Centros de Estudios.
LA MEDIATECA SUCESORES. Que ofrece materiales audiovisuales y libros en formato digital de todas las ramas de la cultura Universal a quien lo desee.
La FUNDACION SUCESORES mantiene relaciones con numerosas organizaciones de la
Sociedad Civil Independiente de Cuba; así como, organizaciones y personalidades internacionales.
E-mail: fundacionsucesores2013@gmail.com Teléfono: +53 76436978
Presidente: +53 54142771 1er Vicepresidente: +53 55150545
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LA FUNDACION SUCESORES les agradece a todas las personas u Organizaciones que deseen enviarnos donaciones; para efectuar nuestro trabajo, se pongan en contacto con nosotros a través de nuestros teléfonos o correo electrónico y recibirán información de cómo hacerlo.
A nombre de la JUNTA DIRECTIVA DE LA FUNDACION SUCESORES.
La Habana, Cuba 3 de noviembre de 2017.
LA JUNTA DIRECTIVA DE LA FUNDACION SUCESORES desea informar a todos nuestros contactos nacionales e internacionales lo siguiente:
Teniendo en cuenta las perspectivas de desarrollo y los planes actuales de trabajo de nuestra Organización se ha hecho necesario la ampliación y completamiento de la estructura de dirección de la FUNDACION; o sea, de la JUNTA DIRECTIVA de la misma, quedando organizada de la siguiente manera:
Todos los integrantes de la nueva JUNTA DIRECTIVA de LA FUNDACION; con excepción del Sr. Presidente y el Sr. René Pons García que integraba ya la Junta Directiva; son nuevos ingresos, han sido seleccionados de la cantera de líderes formados por esta Organización a lo largo de estos 5 años de trabajo.
En la selección se ha tenido en cuenta su preparación para el cargo que ocuparían, su honestidad y decencia, no tener antecedentes penales por delitos comunes y su actitud personal en sus respectivas comunidades.
Los mismos han aceptado los Estatutos y el Reglamento de la Organización, han firmado el compromiso de ética y se han comprometido a brindar a la Organización sus conocimientos y esfuerzos para que esta realice; a partir de ahora, un trabajo más profesional y eficiente.
Desde Cuba: SPD-262
3 septiembre, 2017, 7:17
Cuba, Foto: Alejandro A. Medina
No. 262 (25/año 9). La Habana, 30/Agosto-2017
La década vulgar
El 98 % del video filtrado de Díaz-Canel ya se aplica en Cuba
El video confirma que el debate contra “el centrismo” era una orientación expresa del PCC
Por Inti Santana. Cantautor.
El 31 de Julio del año 2006, un Fidel Castro enfermo traspasa provisionalmente el poder a su hermano Raúl. El 24 de Febrero del 2008 éste es investido como Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros y desde Abril del 2011 como Primer Secretario del Partido Comunista de Cuba. Veamos la evolución de algunos indicadores socioeconómicos en los diez años transcurridos y comprobemos la veracidad de la imagen de eficiencia del actual equipo gobernante:
Producto Interno Bruto (PIB): Mide el valor agregado bruto de toda la economía en un período, y su tasa de crecimiento es uno de los principales índices de la evolución de la economía de un país. Aquí se expresa en miles de millones de pesos (CUP=USD):
Año 2007 Año 2016 Diferencia Crecimiento %
43.9 49.4 5.5 12.5%
El crecimiento promedio anual de 1,2% es muy inferior al 7,2% alcanzado en la década anterior y con la obsolescencia acumulada del patrimonio realmente no hay crecimiento. El cálculo USD=CUP y otras peculiaridades hacen este indicador en Cuba falso, solo útil para conocer la evolución de la economía nacional en el tiempo.
Deuda externa: Suspendidos los pagos desde 1986, cuando debieron comenzar los correspondientes a las deudas contraídas con la Unión Soviética y acumulando intereses desde entonces, su volumen real es un misterio, así como las condiciones para su renegociación. Raúl Castro admite en sus últimas intervenciones públicas – jurando liquidar pagos pendientes a proveedores incluyendo deudas vencidas- que su servicio impide esto último: si pagamos no comemos y si comemos no se paga.
El monto de la deuda reconocida oscilaba alrededor de 8 mil millones de USD en el año 2012, último dato publicado, en ese año se debían además otros cuatro mil millones entre deudas bancarias y a proveedores, para un total de 12 mil millones de USD. Algunos autores sitúan la deuda con Rusia en poco más de 20 mil millones de USD. Debe considerarse que al no realizar el servicio de la deuda los intereses se acumulan anualmente, por tanto esas cifras son conservadoras.
Los cubanos, desconociendo dónde están los recursos generados por esos créditos y las condiciones en que hoy se renegocian deben 2,800 dólares cada uno, con un ingreso promedio menor de 200 dólares anuales. En 1952 la República no tenía deudas y sí reservas netas por más de 600 millones de dólares, se cumplía el precepto Martiano:
El crédito es un descuento sobre el porvenir. O.C. t 2, p 370.
Balance Importaciones/Exportaciones: El desbalance comercial hasta el año 2014, último publicado, arroja la aterradora cifra de 8 mil millones de dólares, dos mil millones más que en el cierre del 2007 y lejísimo de los favorables balances de los últimos años de la República, 1960 fue el último año de balance positivo, desde entonces todos los años muestran déficit.
El partido&gobierno, sin acceso a créditos desde el cese del servicio de la deuda (1986) y el derrumbe de la Unión Soviética (1991), más no disponer del petróleo barato entregado por Venezuela para su reventa, solo puede financiar el déficit comercial con las remesas familiares, la venta de fuerza de trabajo a otros países u organizaciones internacionales, fundamentalmente del sector de la salud y a las entidades extranjeras en el territorio nacional, principalmente del sector del turismo.
Algunos indicadores agroalimentarios en unidades físicas:
La utilización de la tierra cultivable baja de 45.1% al 44.0% a pesar del despliegue propagandístico de la entrega de tierras en usufructo, ralentizado según el Ministro de Planificación en la última sesión de la Asamblea Nacional por lejanía, infección de marabú y no disponibilidad de agua en las áreas disponibles.
La existencia de plantaciones permanentes disminuye en miles de hectáreas en el plátano (50,8), cítricos (37.3), cacao (1,3) y solo aumenta en frutales (1,5), fundamentalmente por el mango (13.2). La producción en miles de toneladas de viandas (490,1), plátano (25,3), hortalizas (231.8), arroz (74,4), frijoles (39,4), maíz (35,2) crece, pero productos tan preciados como papa, tomate, cebolla y cítricos decrecen sensiblemente 48; 146; 16 y 349 mil toneladas respectivamente. En el decenio no se logra estabilizar la actividad agrícola por años ni por productos.
La producción de azúcar crece de 1,2 a 1,8 millones de toneladas, pero los rendimientos agrícolas (40 t/ha), industriales (10,3%) y el tiempo perdido (37,6%) no han mejorado desde que se defenestró la industria azucarera con el pretexto de “redimensionarla” para incrementar eficiencia y rentabilidad. Esos parámetros son ridículos comparado con lo que se obtiene en el mundo y se lograban en la República. Sobre la rentabilidad no tenemos elementos, pero sin diversificar la producción de derivados y subproductos de la caña y con los parámetros de eficiencia publicados puede preverse como muy baja.
La ganadería vacuna arroja resultados positivos, crece la producción de carne de res deshuesada, (16.7 miles de toneladas), de leche (127 millones de Kg) y se incrementa la masa (226 mil cabezas). Pero la base para comparar (año 2007) resulta tan deprimida que esos incrementos pasan inadvertidos, no repercuten en mejorías visibles.
La producción de pescado decrece en casi 10 mil toneladas. La siembra de plantaciones forestales disminuye en el 40%; en esta última actividad resultan muy negativos todos los indicadores, existe un deterioro muy marcado.
Según nuestro Apóstol:
Lo que en el militar es virtud, en el gobernante es defecto. Un pueblo no es un campo de batalla. En la guerra mandar es echar abajo, en la paz, echar arriba. No se sabe de ningún edificio construido sobre bayonetas. O.C. t 13, p 129-143.
Nota: Todas las cifras se obtienen del Anuario Estadístico de Cuba (AEC) editado por la Oficina Nacional de Estadísticas e Informaciones (ONEI).
http://www.cubaencuentro.com/cuba/articulos/la-decada-vulgar-330502
Por estos días corre por las redes un video realizado en febrero pasado, en el que aparece el inexpresivo Miguel Díaz-Canel. El supuesto sucesor de Raúl Castro en la Presidencia de Cuba, hace gala de un pensamiento retrógrado y conservador al peor estilo castrista.
En la tira, sin mover un músculo de su rostro, cual ventrílocuo, toca a degüello contra los opositores y parte de la disidencia, que en lo que va de año –no es casual la coincidencia– está siendo acusada de “centrista” por “intelectuales” oficialistas; contra los emprendedores que han estado levantando proyectos económicos autónomos y contra varias representaciones diplomáticas extranjeras que estarían apoyando la “subversión”, como España, Noruega, Alemania, Reino Unido y desde luego Estados Unidos, eje del mal y la desestabilización de la “revolución”.
De aquella intervención ante cuadros del partido no se supo hasta ahora, de manera que se aprecia interés en no divulgarla, porque evidentemente estaría mostrando una cara oculta del benjamín que interesaba no divulgar.
Pero como entre cielo y tierra no hay nada que no se pueda conocer, aquí se muestra al prospecto de Presidente desdiciendo a todos cuantos veían en él una oportunidad de cambio y ratificando su incondicionalidad a las ideas antidemocráticas, antiliberales, antisocialistas y represivas de los más auténticos dogmáticos neoestalinistas del castrismo.
Sin embargo, habría que preguntarse a qué viene tanta discreción con las posiciones del anunciado sucesor. Y las respuestas pueden ser variadas, pero todas demostrativas de la siempre misma doble moral del régimen que dice y anuncia una cosa, pero por debajo y por detrás hace otra.
De momento varias interrogantes pueden hacerse ante este desliz informativo. Entre ellas:
La alusión a sus reuniones sistemáticas con los “órganos del Interior”, para no decir de la Seguridad del Estado, ¿son parte de un proceso de preparación para el ejercicio del cargo, o estaría allí dando instrucciones?
¿Se adelantó en exponer sus “posiciones” o lo obligaron a comprometerse con la represión y los “talibanes” desde entonces, o fue su iniciativa buscar reconocimiento en los mismos?
¿Se percató el “sucesor” de que sus ataques nada caballerosos a varios países con los cuales Cuba tiene relaciones diplomáticas podrían constituirse en un problema en las relaciones futuras con esos países?
¿Se cree de verdad el cuento de que en la normalización de relaciones con EE UU, nada debe y nada tiene que ofrecer Cuba?
¿Él o sus asistentes, si los tiene, valoraron adecuadamente todas las reacciones que estas declaraciones podrían generar internamente dentro del país, en los mismos círculos oficiales fuera del grupo extremista de la nomenclatura y en la población en general?
Esa prolífica exposición de posiciones políticas, lejana del estilo raulista y cercana al fidelista ¿sugiere que él se cree en capacidad de hacer política en Cuba al estilo del fallecido caudillo? ¿Se cree de verdad heredero de sus dotes y poderes?
¿Está Díaz-Canel tan consolidado en su posición que pudo, desde febrero pasado, fajarse con medio mundo fuera y con la creciente oposición y la disidencia socialista de la que forma parte la plataforma digital OnCuba, cuyo cierre anunció entonces pero no ha concretado seis meses después?
¿Esta maniobra publicitaria podría ser una operación de algún sector interesado en exponerlo al fuego para “quemarlo” antes de tiempo y preparar el terreno para otra figura más potable?
Las respuestas se irán conociendo.
No cuadra mucho la divulgación de este video con la proyección futura del susodicho. Alguien tan inexpresivo diciendo cosas tan fuertes parece el montaje de una escena para una película cuyo final no se conoce todavía.
Destacan en la intervención del prospecto presidencial, quien dice cosas con la evidente intención de que en ese momento no se conozcan en todas partes, el secretismo, el misterio, el doble discurso y la doble moral.
Pero por todo eso nadie se extrañe si, pragmática y oportunistamente, en cualquier momento nos topamos con otro video de Díaz-Canel con posiciones conciliadoras hacia los países atacados y proyectando una imagen democrática, buscando equilibrar la balanza.
http://www.14ymedio.com/opinion/busca-video-extremista-Diaz-Canel_0_2277972187.html
Se dice que es un video que dura alrededor de 3 horas, pero sólo se ha filtrado una parte del mismo. No se ha publicado en los medios masivos de comunicación monopólicos del Gobierno, ni en febrero cuando se hizo, ni en la actualidad. Lo cierto es que sólo ahora ha sido difundido por Antonio Rodiles, y no creo que haya sido de su interés posponer esta información en una gaveta porque si beneficia a alguien la difusión de la información del video es en primer lugar a todos los opositores cubanos. El video es una prueba de “la línea dura” del Gobierno que desdice las reformas y los cambios esperados a partir del “deshielo” con el gobierno de Estados Unidos, y no es de su interés hacer público este retroceso frente al rechazo nacional e internacional.
Para los candidatos independientes a las elecciones parciales de octubre se confirma como línea oficial que no se respetará la ley electoral cubana, en la medida en que se les boicoteará desde el Gobierno[1]. La labor de proselitismo político está expresamente negada en la ley cubana, como la campaña por cualquier candidato, sin embargo, el Gobierno se permite hacer una campaña de proselitismo en contra de los candidatos independientes y se lo orienta a las organizaciones de masas y a los comités zonales del Partido, ya presentes en las comisiones de candidatura y fuera de las comisiones en su labor en los municipios previo a las elecciones. No ha existido una campaña proselitista contra los candidatos independientes con meses de antelación, como la que hace y ha hecho el Gobierno en estos meses. Los órganos de la seguridad se han encargado de inventar e imponer causas por delitos comunes, multas y arrestos arbitrarios a los candidatos de Otro 18, Somos Más y Candidatos por el Cambio. En las recientes Asambleas de Rendición de cuentas de los Delegados, se orientó terminarlas rápido, muchas de ellas sin el quórum requerido por ley, y si alguien planteaba críticas a la gestión gubernamental había que hacer un “acto de repudio”.[2]
Luego entonces, la línea política del video del 13 de febrero de este año ya está aplicando las represiones anunciadas. El segundo tema, contra los cuentapropistas o los emprendedores, desde el primero de agosto se congelaron licencias de 27 actividades aprobadas para funcionar, se prohibieron nuevas para tres anteriormente aprobadas, se congelaron las licencias para los cooperativistas, se han cerrado restaurantes por supuestos delitos, una cooperativa de contadores que daba empleo a 300 personas, por las mismas razones, y se anunció mayores impuestos a la fuerza de trabajo empleada en las empresas privadas.[3] A los usufructuarios con las nuevas regulaciones de agosto, se les obliga a asociarse a las empresas estatales, no sólo a las cooperativas, y continúa la prohibición del financiamiento privado que ahora será castigado con la pérdida de la tierra en usufructo.
Con relación al tercer tema, las webs independientes, la nueva política es reprimirlas como plataformas “enemigas” mientras que hasta el momento de filtrarse el video eran toleradas. Es cierto que el ataque a ellas comenzó desde abril de 2016, desde el blog de Iroel Sánchez, pero vista la reacción de numerosos intelectuales residentes en Cuba, parece ser que el video confirma que el supuesto debate ideológico sobre “el centrismo” no era un debate por iniciativa de voceros del Gobierno por “exceso de fidelidad” a la línea oficial, sino una orientación expresa de la máxima dirección del país. Hay una diferencia entre ser tolerado, aunque discutido, y otra muy distinta es ser catalogado oficialmente por la máxima dirección del país como una plataforma “enemiga”. La diferencia es notoria en el artículo de Roberto Veiga en Cubaposible.com[4].
Si no se ha cerrado OnCuba.com, sería exactamente el único hecho que no se ha aplicado hasta ahora de las represiones anunciadas. Monitoreo el sitio de OnCuba desde hace tiempo y nunca he detectado la agresividad contra el Gobierno cubano que declara Díaz-Canel.
La nueva línea política aplica la “solución del sofá” al éxodo de los profesionales al sector privado. En vez de subir el salario al sector profesional que se desempeña en el sector estatal, castiga al sector privado aumentando los impuestos sobre la fuerza de trabajo. Quizás en el caso de OnCuba, su dueño deba empezar a pagar en un futuro muy próximo, mayores impuestos por pagar a sus colaboradores. Intentar vivir con dignidad, mediante el trabajo honrado y mejor pago que el estatal resulta inadmisible para el Gobierno cubano. ¿Será esa la explicación de la agresividad de Díaz-Canel contra OnCuba?
El costo político de la difusión del video frente a EEUU es la de reafirmar como positiva la política de Donald Trump frente a Cuba entre los gobiernos democráticos latinoamericanos y más ahora por su denunciada intervención en Venezuela. Las palabras de Díaz-Canel, devalúan la acción de los lobbys contra el embargo: no hay real apertura, a la Unión Europea le envía señales que reafirman la pertinencia de la Declaración adjunta sobre Derechos Humanos aprobadas por el Parlamento europeo en la medida en que no mejora el respeto a los derechos humanos en la Isla, para el resto de los analistas internacionales, periodistas, académicos e incluso los amigos del Gobierno evidencia un retroceso y la extinción de las esperanzas de reformas a corto plazo que de manera idílica propagandizó el Gobierno cubano.
En la relación costo-beneficio, el Gobierno cubano paga un costo político muy superior al beneficio de amedrentar a la opinión pública nacional y a los sectores atacados que son en la práctica los que están haciendo las reformas dentro de Cuba dentro de una legalidad difusa, regresiva y/o ausente. Son estos actores los que han sido observados desde el exterior como evidencia de cambios. Atacarlos como “enemigos” confirman la regresión y les da fuerzas complementarias a los opositores cubanos de todos los signos ideológicos: Ustedes tienen razón, el sistema no es reformable.
[1] Reinaldo Escobar “Miguel Díaz-Canel incurre en un delito electoral” en 14ymedio.com, 28 de agosto de 2017.
[2] “Denuncian sabotaje a participación ciudadana en asambleas de rendición de cuentas” en Martinoticias.com, 16 de abril de 2017.
[3] Yaima Puig Meneses “Por la ruta de la actualización” en Granma.cu, 1 de agosto de 2017.
[4] Roberto Veiga González “Hacer lo necesario para retomar el camino” en Cubaposible.com, 23 de agosto de 2017.
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/el-98-del-video-filtrado-de-diaz-canel-ya-se-aplica-en-cuba-330488
Cuando Fidel Castro proclamó que este modelo de socialismo no sirve ni siquiera para nosotros mismos, cualquiera hubiera pensado que eso bastaría para que sus seguidores se pusieran a buscar otro socialismo que sirva mejor a la nación cubana.
El líder revolucionario liberó a la gente de falsas lealtades recomendando cambiar todo lo que deba ser cambiado. Más tarde, el Presidente Raúl Castro lo confirma advirtiendo que estamos caminando hacia a un abismo y el tiempo de variar de rumbo se acaba.
Sin embargo, desde el mismo inicio del proceso de reformas económicas se optó por llamarlo “actualización del modelo” y la lógica pregunta que surge es ¿se piensa “actualizar” un modelo de sociedad cuyo creador calificó de inservible?
El modelo cubano fue una copia a escala del soviético, el mismo que condujo a la desaparición del socialismo en Europa. Si China y Vietnam prosperaron fue porque transformaron sus economías, un camino que ahora también inicia Corea del Norte.
A pesar de la evidencia, en Cuba algunos mantienen una mentalidad que retrasa los cambios, no los que pretende imponer EEUU, sino los acordados en los Congresos del PCC y en el parlamento, refrendados en asambleas por millones de cubanos.
No aplicar lo aprobado por las asambleas populares, el Parlamento y los Congresos del Partido Comunista puede afectar la credibilidad de las autoridades de gobierno
Pasó un lustro entre un Congreso comunista y otro, recién entonces la población se entera de que solo se aplican el 20% de los acuerdos tomados. Puede que en la prensa la culpa no la tenga nadie pero en las calles todos apuntan a quienes detentan el poder.
Se dice que hay que avanzar “sin prisas pero sin pausas” porque ya no queda tiempo para más errores. Sin embargo, un buen día se hace una pausa ilimitada en la apertura al trabajo autónomo, a pesar de que este es uno de los puntos claves de la reforma.
Legalizar el sector privado no fue una concesión sino una necesidad del Estado para desinflar sus plantillas, ahorrar en el pago de salarios, aumentar los aportes impositivos a las arcas públicas y administrar eficientemente decenas de miles de pequeños negocios.
Y, sobre todo, porque el Estado no anda muy sobrado de cuadros eficientes, así que necesita poner a trabajar a los que han demostrado ser capaces en las grandes tareas económicas y sociales de la nación, en vez de tenerlos administrando cafeterías.
Raúl Castro aseguró que “quienes apuestan por demonizar, criminalizar y enjuiciar, a los trabajadores por cuenta propia escogieron un camino que, además de mezquino es risible, por insostenible. Cuba cuenta con ellos como uno de los motores del desarrollo futuro”.
Es que sin los autónomos y sin la pequeña y mediana empresa la reforma no puede salir adelante. Eso lo saben todos, los que quieren crear un nuevo modelo de socialismo y los que pretenden continuar con el viejo hasta el fin de los tiempos.
El trabajo autónomo y las PYMES son una necesidad del socialismo cubano para tener un Estado más ligero y eficiente.
Esa es la razón por la cual la principal batalla política se desarrolla en torno al sector privado de la economía. Por la que la prensa secuestrada sigue hablando de ellos con prejuicios y por lo que les llaman “cuenta propia” contraponiéndolo a “lo colectivo”.
La suspensión de licencias fue un golpe durísimo a las esperanzas de la gente que soñaba con salir de pobre por esa vía, sin emigrar ni delinquir. Conozco a quien logró alcanzar cierta prosperidad con una cafetería en un barrio tan humilde como “Vieja Linda”.
Muchos emigrados vieron la posibilidad de ayudar a sus familiares a montar un negocio que les permita dejar definitivamente la mendicidad de la remesa. Otros se repatriaron para invertir sus ahorros y lograr una vida próspera en su propio país.
Es incalculable la cantidad de dólares que han entrado directo al bolsillo de la población para crear negocios e, indirectamente, a la mano de obra contratada y a las tiendas del Estado. Pero para mantener ese flujo inversionista se necesita seguridad.
Cambiar las reglas de juego en medio del partido siempre genera desconfianza, las suspensiones “indefinidas” provocan inseguridad y la imposición de medidas contrarias a las aprobadas en las asambleas populares, tiene un costo en la credibilidad política.
Unos años antes de su muerte, Fidel Castro aseguró que a la revolución cubana ya no la pueden derrotar sus enemigos y al mismo tiempo hizo una advertencia profética a sus seguidores: “a la Revolución sólo la podemos destruir nosotros mismos”.
http://cartasdesdecuba.com/el-socialismo-y-sus-modelos/
Contra viento y marea, el gobierno cubano ha sobrevivido un cuarto de siglo al fin de la URSS. Combinando dominio interno —con purgas puntuales de la élite, represión constante a la disidencia y masiva vigilancia poblacional— y aperturas controladas de la economía y la migración, La Habana consiguió capear los años en que su proceder político parecía cosa del pasado.
Hoy, cuando a nivel global resurgen las autocracias —con China y Rusia como protagonistas— y el consenso democrático de las Américas muestra severas fisuras —con la autocratización de Venezuela—, Raúl Castro puede planificar con cierta tranquilidad su sucesión. Y dedicar energías al afianzamiento de su influencia regional.
Un rol destacado en esa estrategia lo juegan los agentes de influencia. Intelectuales radicales y empresarios pragmáticos, políticos ambiciosos y activistas bienintencionados, La Habana cultiva a lo largo de la geografía continental aliados y bases de operaciones para su influencia ideológica y geopolítica. En Latinoamérica, donde los problemas de corrupción, pobreza y violencia hacen el pan nuestro de cada día, ese influjo es notable. Mucho más de lo que el tamaño de la isla y su condición de paraíso tropical sugerirían a mentes incautas. Olvidando que seis décadas de continuo perfeccionamiento de redes y métodos de espionaje e influencia, afinidad cultural y nexos políticos internacionales hacen lo suyo.
En la Guerra Fría los ilegales eran sembrados, en la diáspora soviética y sociedades occidentales, para penetrar los círculos de opinión opuestos a Moscú. Incluso los aliados eurocomunistas fueron objeto de las “medidas activas” de la KGB destinadas a aislar, desacreditar y neutralizar toda oposición progresista a la política del Kremlin. También fueron seducidos simples ciudadanos que, si bien no estaban en la nómina de Lyubianka, daban crédito y tribuna a las campañas de la URSS por oposición simple a los males del capitalismo bajo el que vivían.
Algo parecido sucede hoy con la influencia cubana en la región. Redes intelectuales que tienen a La Habana como epicentro. Liderazgos emergentes y activistas reconocidos frecuentados por los funcionarios de la isla, que les convencen que ese “otro mundo mejor posible” ya existe en Cuba.
Estudiantes de posgrado que arriban a las universidades latinoamericanas y se convierten —junto a sus programas y profesores— en objeto de monitoreo y chantaje de las embajadas cubanas. Estrategias cuidadosamente planificadas de influencia pública y desacreditación personal, donde la pobreza argumental tiende a ser sustituida por la violencia verbal, la persistencia propagandística y la ausencia de frenos para la manipulación de la realidad.
Si alguien —acostumbrado a la relativa transparencia de la vida pública democrática— considera que exagero, está en su derecho. Así pensaba buena parte de los europeos occidentales que vivieron antes de 1989; también no pocos venezolanos crecidos durante el cambio de siglo. Pero es posible, sin abandonar la lucha por sociedades más justas, no ser naive. Pues confundir izquierda y estalinismo, activismo social y espionaje estatal, política y policía puede decidir muchas cosas, en momentos clave de nuestros países. Y marcar, para siempre, nuestras vidas.
http://razon.com.mx/spip.php?page=columnista&id_article=358593
Hace más de un año me resistía a creer el absurdo que me contaban: Frente al habanero Parque Central, el de la estatua de José Martí, en la Manzana de Gómez, construían un hotel con más de 100 albañiles de la India que importaron pues según un artículo oficial no había albañil cubano que pudiera hacer semejante trabajo… En ese artículo no mencionaban que el cubano recibía un salario de cerca de 100 USD al mes cuando los indios recibían alrededor de 1000… decía que la nueva forma de pago para el cubano estaba aun en estudio, aun no estaba estipulada (palabrita favorita de los burócratas)…. Tampoco mencionaron que nunca se hizo una convocatoria abierta a ver si alguien daba la talla… Mucha gente protestó pero luego no se habló nunca mas del asunto… Ahi está el Hotel Kempinski… Quedan otros hoteles Boutique por construir… Mientras tanto en la noción mía y de muchos (marxistas incluso) la Manzana de Gómez, su Hotel 9 estrellas y sus boutiques de precios estratosféricos serán símbolo de humillación para el trabajador cubano, de total incongruencia con aquello de que la revolución es de los humildes y para los humildes…
Aqui les va la letra de una canción que no pude evitar… se llama
Ni Gandhi Entiende.
Soñé que me despertaba:
Habana, Parque Central
Un gran hotel levantaban
obreros del Indostán
Los trajeron –escuché-
por no pagarle al cubano
Será que el sudor local
aún no está estipulado
De pronto Mahatma Gandhi
hablaba con Carlos Marx
Cuando el más alto del parque
se bajó del pedestal
Los 3 queriendo entender
lo que enfrente sucedía
Y yo queriendo explicar,
pero nada me salía…
Ni Gandhi entiende,
ni Carlos Marx
“Es que esta no hay quien la entienda”
-se queja José Julián.
Los 3 frente al precipicio
de la Manzana en cuestión
Las manos en la cabeza,
alarma en el corazón
Con mala paga es normal
se queda el pobre fachando
El bueno se va alejando
procurando claridad
Lo dice el del Capital:
no valen diplomas verdes
El oficio no se pierde,
lo matan que no es lo mismo
En nombre del Socialismo
la pobreza igual te muerde.
Ni Ghandi entiende…
Después dicen que mis canciones son raras….
Si es la realidad la que…
Ni Gandhi entiende…
Desde Cuba: Boletín por un socialismo participativo y democrático 206
20 agosto, 2017, 11:23
No. 206 (23/año 8). La Habana, 13/Abril-2016
Recopilación de Pedro Campos. CE pedrocampos313@yahoo.es o pedrocampos@nauta.cu
El boletín SPD se puede encontrar en el sitio http://felixsautie.com/ y en el blog Primero Cuba http://primerocuba.blogspot.com
El Congreso y el país
Las estructuras de poder en Cuba
Por Germán González
Una mirada desde Cuba a la campaña presidencial EEUU/2016
Sistema Electoral Brasileño VS Sistema Electoral para una Cuba Democrática
Por: Moustafa Hamze Guilart, São Paulo, (Especial para el SPD)
Una sorpresa de emprendedores y esperanzas…
Oda a las vanguardias
El Partido Comunista de Cuba, al que constitucionalmente corresponde trazar el rumbo del país y diseñar el futuro de la nación y del pueblo, tiene metas definidas, pero no programas y fórmulas para alcanzarlas. La carencia se debe a que los presupuestos doctrinarios, así como el modelo y las políticas económicas derivadas, quedaron virtualmente rebasados ante el fracaso del modelo establecido en la Unión Soviética y Europa Oriental.
Algunas corrientes de opinión e individuos que comparten los objetivos generales del proyecto socialista original creen que las reformas económicas tendrían mejor efecto si fueran acompañadas por innovaciones políticas, constitucionales, electorales y jurídicas, encaminadas a la democratización de las instituciones, incluido el Partido y el Parlamento. El conjunto pudiera dar lugar a un socialismo renovado, próspero, sustentable e inequívocamente democrático.
Otros puntos de vista, también legítimos, consideran innecesarias tales reformas, las tildan de concesiones, sospechan que puedan favorecer la penetración de ideas extrañas, e incluso conducir a la restauración capitalista. El Partido, que en lo adelante deberá conducir una sociedad no hegemónica, puede mediar entre los distintos actores sociales e indicar el camino correcto.
Soy parte de las generaciones que acogieron como la mejor opción la propuesta socialista de los años sesenta que prometía un destino común, feliz y dichoso para todos los cubanos. En aquel proyecto, el Estado, el Partido y sus líderes, se encargaban de diseñar el destino de todos.
Las circunstancias han cambiado, y aunque el Estado y las autoridades políticas mantienen su preocupación por el bien común, y mediante políticas públicas se esfuerzan por los asuntos colectivos, paulatinamente se abre paso la necesidad de que cada familia e individuo diseñe su propio destino y, en lo fundamental, lo sustente con sus propios recursos.
Corresponde a la vanguardia política, especialmente al Partido, proponer estrategias en todos los ámbitos de la vida social, para complementar las opciones individuales y convertir la suma de ellas en metas compartidas y en empeños nacionales.
Por ese camino el próximo congreso pudiera avanzar en proponer a los cubanos un proyecto de país adaptado a las nuevas circunstancias y exigencias mundiales, y que sea coherente con sus expectativas personales. Tal vez el cometido no sea completo ni terminado, y quizás no pueda satisfacer a todos, pero la vanguardia tiene que intentarlo. Allá nos vemos.
Publicado en Por Esto! el domingo 10 de abril del 2016
http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=16&idTitulo=470409
Recientemente un estudiante de Preuniversitario me mostraba una tarea escolar con el tema en cuestión, él, de acuerdo con las clases recibidas elaboró esquemas los cuales estaba consultando. Como está claro que en Ciencias Sociales lo que hay que saber es qué quiere el profesor que se conteste, sin iniciativas ni investigaciones incómodas y como su trabajo no incluía el papel del Partido Comunista de Cuba, el cual es, según el artículo 5 de la Constitución “la fuerza dirigente de la sociedad y del Estado” le pregunté sobre eso, y me contestó que no estaba en los contenidos que le impartieron en clase.
Realmente eso es algo que no se divulga mucho en los medios y por lo contrario se realza en ellos el proceso de elecciones a los órganos de gobierno, resultando un contrasentido pues éste, a cualquier nivel, se subordina a las instancias del Partido, al menos eso dice el mencionado artículo pues especifica que no se trata de una guía espiritual de la sociedad, dice claramente “fuerza dirigente” y “del Estado”, por tanto la subordinación de los órganos de gobierno al Partido es inequívoca según la constitución vigente en Cuba desde 1976. En concreto, quien elija la población no constituye una autoridad real en la instancia municipal, que es donde se “elige” en el significado pleno de la palabra, para el resto de las instancias de gobierno no se “elige” sino que se presenta a los votantes una lista cerrada donde se puede aprobar por los electores a los candidatos uno a uno o en bloque. El sistema garantiza la aprobación, pues si solamente la mitad de los electores acude a los colegios y marca su papeleta es válida la propuesta, por tanto teóricamente se puede llegar a diputado y hasta a la presidencia de la Nación con el 26% de los votos válidos de un municipio, ni siquiera de todo del País. A seguido me tomé el trabajo de elaborar un esquema que muestra la estructura del poder real en Cuba, el cual es el siguiente:
Meditando sobre el tema consulté en la Biblioteca Nacional José Martí las constituciones de la extinta Unión Soviética, tres en el breve lapso histórico de su existencia como Estado, además de otras correspondientes a los países del antiguo bloque socialista, todas muy similares entre sí y a la vigente en Cuba, aunque la cubana – el análisis comparativo llevaría mucho más espacio – resulta significativamente más rotunda que casi todas las demás en cuanto al predominio del Partido único y la permisibilidad de otras agrupaciones políticas.
Saltan a la vista varias cuestiones:
El sistema garantiza la permanencia por vida en el poder a quien alcance la cúspide de la pirámide partidista, realmente se constituye una “élite” (sin ánimo peyorativo) muy cerrada.
El control que pueda ejercerse sobre esa cúspide es casi nulo, es realmente fe en el autocontrol que ejerzan sobre sí mismos lo único válido. En Cuba se celebrará próximamente el 7º Congreso en 51 años, debieron ser cada cinco desde 1965 según los estatutos… es solo un detalle.
Según se demostró en la Unión Soviética y otros países, incluida Cuba, el sistema tiende a generar alternancia entre “autocracias” y “elitocracias” (nuevamente sin ánimo peyorativo), la palabrita no existe pero ¿cómo llamar al fenómeno real? No es aristocracia pues no está institucionalizada ni es hereditaria, ni partidocracia pues las bases del partido tienen muy poco que ver con las decisiones al funcionar éste con mucho centralismo y poca democracia.
El poder que se puede llegar a ejercer cuando se está en la cúspide es casi infinito al menos intrafronterizo, se puede hacer cualquier cosa, muy buena o muy mala, hay todo el poder y no hay contrapartida real.
Sin entrar a considerar profundamente los resultados de casi seis décadas, tenemos que en lo económico el país se encuentra desindustrializado, descapitalizado, endeudado y con un patrimonio productivo obsoleto en todos los sectores. En lo social reducidas al mínimo las tres clases que producen, los pequeños empresarios, campesinos y proletarios, predominando la nueva clase descrita magistralmente por Milovan Djilas conjuntamente con el lumpen proletariado que pulula en parques y aceras o empleándose en las estructuras estatales para poder “evolucionar” con los recursos “desviados” que nutren el mercado negro y la economía sumergida (ni tan negro ni tan sumergida).
El pasado no tiene remedio; para el futuro quizás la salvación se encuentra en “invertir” las corrientes del poder, en lugar de arriba→ abajo establecerlo de abajo→ arriba donde la estructura gubernamental se edifica desde los cimientos, como se muestra en el esquema siguiente:
Parece evidente que:
Las estructuras serán más sencillas:
Se evitan duplicidades y se fijan las responsabilidades claramente.
Los poderes se equilibran entre sí.
De limitar el tiempo en los cargos a dos mandatos de cuatro años, por ejemplo, se evitaría la permanencia en exceso, con todos los males que eso implica.
Las asambleas pueden ser más reducida en número de miembros y al menos en la Asamblea Nacional deben los diputados permanecer a tiempo completo legislando y fiscalizando la gestión del ejecutivo por el tiempo de su mandato.
Los miembros de cada poder no deben pertenecer a otro, aunque puedan proceder los presidentes y jueces de las asambleas en cada instancia, pero una vez electos tendrán que ser sustituidos como delegados o diputados.
Las elecciones alternarían, es decir, no deben coincidir las del ejecutivo y jueces con las del legislativo sino más o menos a mediación de cada mandato, evitando así interferencias.
Las personas que hoy ejercen cargos partidistas y/o gubernamentales pueden presentarse o ser propuestos como candidatos y de ser electos ejercerían sus mandatos en cualquiera de los poderes o trabajar en cargos no electivos en los órganos de la administración del estado (Ministros, directores, u otros), aprovechando su experiencia y la honestidad que por lo general practican en sus labores actuales. Es decir, lo que estoy proponiendo no es cambiar de gobierno, ni de gobernantes, sino dar a éste un carácter democrático del que hoy carece, simplificando las dobles estructuras que hoy existen y dando la posibilidad al pueblo cubano de no elegir representantes ante los gobernantes, como es hoy día, sino elegir a los gobernantes reales.
Por último comentar tres afirmaciones que se oyen comúnmente en los medios:
José Martí no fundó dos ni tres partidos para hacer la independencia… Está claro, Martí fundó uno, pero existían varios más en esa época, de diversas tendencias y Martí mostró siempre un profundo respeto hacia esos cubanos que, honestamente, mantenían opiniones divergentes.
Un solo partido garantiza la unidad nacional… Falso, la unidad en Cuba es ficticia, así como la unanimidad que se proclama, la migración masiva es prueba, entre otras muchas, de lo contrario. Muchísimos países con multipartidismo son ejemplo de unidad nacional demostrada ante difíciles circunstancias, sobran los ejemplos.
El Partido no postula candidatos… Cierto, no lo necesita, las estructuras del Partido constituyen el poder real en las instancias de municipio y provincia. Para la Asamblea Nacional una comisión partidista designa los diputados que luego se presentan en lista cerrada a los supuestos electores. Ya constituidos en Asamblea esos diputados designan al Consejo de Estado, que resulta con la misma membresía del Buró Político ¿Genial, verdad?
De instaurarse la hipótesis planteada, lo cual es perfectamente posible utilizando las estructuras existentes y el sistema electoral empleado para los municipios, se dejaría para las autoridades elegidas las reformas constitucionales que se consideren necesarias, así como la organización o no de partidos políticos, o dejando un partido único, el actual, para agrupar a los que con él simpaticen, y puedan ejercer a título personal, una influencia positiva en la sociedad como lo hacen diferentes organizaciones religiosas, profesionales, etc. Parece estar claro que una teoría como la expuesta en las condiciones de Cuba solamente puede ser implementada “desde arriba” utilizando el tiempo y el poder que les queda a los que se encuentran en la cima de la pirámide de mando actualmente, además parece cierto que la pésima situación económica y social del País, más el peligro real que representan los EE UU tan cercanos y poderosos inundándonos de maquilas y extrayendo lo mejor de nuestra fuerza de trabajo, coloca en un peligro mayor que en cualquier momento anterior a nuestra misma existencia como Nación.
Solo entregando el poder real a todos los ciudadanos pudiera fraguarse una salvación en el futuro cercano.
La actual contienda electoral en EEUU se ha caracterizado en el campo republicano por los golpes bajos y las descalificaciones a niveles insospechados, donde a estas alturas el indeseado por el establishment republicano, Donald Trump, aparece en la delantera, con toda la estructura del PR “serruchándole el piso” y apoyando en su contra a una figura que lleva sangre cubana, Ted Cruz.
De Trump, lo menos que se dice es que es un extremista, loco y fascista. A Ted Cruz lo crucifican por impertinente, falto de carisma y demasiado conservador en materia religiosa. Los que tienen esas características, no tienen muchas posibilidades para ganar una elección presidencial en unos EEUU modernos. A los dos candidatos demócratas, Hillary Clinton, y Bernard “Bernie” Sanders, nadie podría acusarlos de tales.
Trump preocupa a buena parte de los norteamericanos y a muchos en el planeta, por las implicaciones de sus posiciones para la economía y la seguridad; pero sus desplantes al establishment y sus maneras populistas, lo acercan a una parte del electorado. El establishment del PR maniobras para desbancarlo de la punta, lo que lo ha llevado a considerar la posibilidad de separarse del PR..
En las elecciones presidenciales en EEUU pesa bastante la figura, el respeto y la simpatía que inspire, además de su programa y el dinero detrás apoyando su campaña.
Algunos analistas consideran que el PR está derrotado de antemano porque no logró desde el principio encontrar un candidato con peso y personalidad capaz de aunar las fuerzas tradicionales del partido. Arriba de eso se están desguazando entre ellos, el que quede, va a llegar debilitado al final y a estas alturas “inventarse” un aspirante ganador puede resultar en un desastre.
En la campaña por la nominación demócrata se ha jugado más limpio y se aprecia mayor unidad y coherencia. Hillary Clinton va delante y de ser nominada tendría la posibilidad de llegar a ser la primera mujer Presidente de EEUU, de hecho un gran atractivo.
Sanders, sin respaldo de los millonarios y tradicionales del establishment, ha hecho su campaña con pequeñas donaciones de jóvenes y trabajadores que hastiados de las grandes diferencias sociales y los abusos del poder, buscan cambios en el sistema, un resultado tardío de “Ocupa Wall Strett”. No es un socialista vulgar improvisado, nadie cuestiona su condición democrática. Su discurso ha obligado a la Clinton a declarar: “las empresas deben repartir parte de sus ganancias entre los trabajadores”.
Un problema habitual en los demócratas es llevar a votar a sus bases de apoyo históricas: hispanos, negros, trabajadores y clases medias. Un contrincante “conflictivo” o un socialista en sus filas debe estimularlas.
Una eventual combinación Clinton-Sanders, uniría a parte del establishment con parte de sus retadores, a las mujeres y los liberales con la izquierda y las bases tradicionales demócratas; pero podría quedar muy a la izquierda del eje tradicional del electorado, aunque desde Obama ya parecía moverse en esa dirección.
Tradicionalmente, si la economía crece, el desempleo está en niveles tolerables, no hay alta tasa de inflación, ni conflictos internacionales que comprometan la seguridad nacional y hay un buen nivel de aprobación de la gestión del gobierno saliente, el candidato del partido del Presidente en funciones tiene más opciones.
Si no se producen cambios dramáticas en esos aspectos, cualquiera de los aspirantes demócratas, o la combinación de ambos tendría más posibilidades para imponerse a cualquier de los republicanos, que todavía andan “fajados”, entre los cuales la novedad es la presencia de un agitador con popularidad en las bases del PR, pero con posiciones demasiado controvertidas como para conseguir unirlo y derrotar a cualquiera de los demócratas en lisa. Pero todavía pueden pasar muchas cosas.
Por: Moustafa Hamze Guilart, São Paulo, Abril de 2016 (Especial para el SPD)
Brasil es una democracia en desarrollo, perfeccionando su Estado Democrático de Derecho; el presente artículo y otro sobre el presidencialismo de coalición en Brasil, publicado ya en SPD 205, tienen como intención hacerle llegar a los compatriotas en el interior de Cuba (enfrascados en la búsqueda, la lucha y el debate para la instauración de un estado democrático de derecho) la experiencia de Brasil al respecto.
Tampoco es la intención ser crítico de la experiencia brasileña sino a partir de un análisis de los hechos pertinentes ayudar a los cubanos a disponer de otras referencias para un mayor discernimiento a la hora de optar por estructuras políticas y organizativas idóneas para la instauración del Estado Democrático de Derecho de Cuba.
El sistema electoral brasileño se divide en dos vertientes, las elecciones directas y las proporcionales. En forma directa son elegidas las autoridades del poder ejecutivo, presidente de la república, gobernadores estaduales y alcaldes. También senadores.
Las elecciones proporcionales, con lista abierta, se utilizan para escoger diputados federales, disputados estaduales (o distritales, en el caso del Distrito Federal, Brasilia) y concejales. El elector puede votar tanto en el candidato como en la leyenda partidaria, sin especificar el nombre de ningún candidato político. En estos casos, se suman al total de votos obtenido por el partido, los de la leyenda y de los candidatos vinculados al partido.
Las plazas son distribuidas de forma proporcional a los votos totales obtenido por el partido, o sea si un partido recibió el 25% del total de los votos podrá obtener el 25% de los escaños en disputa. Por eso un candidato con muchos votos ayuda a elegir a otros candidatos de su leyenda que tenga menos votos. Pudiendo ser elegido (esos otros candidatos de la leyenda) con un número de voto ínfimo en detrimento de otros candidatos de otros partidos con mucho más votos que él. De esa forma los partidos pequeños buscan atraer personas mediáticos, famosos para llevarlos como candidatos con la esperanza que muchos votos de esas estrellas permitan la elección de otros candidatos de su leyenda.
Un caso típico de la artimaña expresada en el párrafo anterior es la del humorista Tiririca que lo postularon (2010) para Diputado Federal y obtuvo 1,3 millones de votos arrastrando a varios más como diputados al Congreso Nacional, ¡tremendo “chistecito” que le hizo Tiririca a la sociedad brasileña! Es sintomático que los medios de prensa brasileños siempre le están diciendo a los electores que observen el comportamiento de los congresistas para no votar por ellos en las próxima elecciones si no se está conforme con su desempeño pero lo paradójico de eso es que a ciencia cierta no se sabe por quién se vota, caso que sea por la lista abierta o por un candidato especifico que arrastro automáticamente a otros a cualquiera de las instancias donde rijan las elecciones proporcionales con lista abierta.
El sistema proporcional de lista abierta fue adoptado en Brasil en las elecciones de 1945, siguiendo a Finlandia que fue su fuente de inspiración. Al parecer, fue previsto 1935 y sigue hasta hoy con pocas modificaciones, según informaciones de prensa es utilizado también en Argentina, Israel y en Ucrania. Argentina tiene un régimen presidencialista, el régimen de Israel es parlamentario y el de Ucrania semi-presidencialista.
Teniendo en cuenta estas cuestiones y otras como las donaciones a las campañas políticas, que generan la gran corrupción política que es endémica en Brasil, se está luchando por reformas políticas de cuya necesidad toda la sociedad está consciente, incluyendo las elites políticas.
Paradójicamente esas elites políticas, de los grandes partidos encargadas de proponer y legislar sobre dichas reformas, son las que solapadamente las mantienen estancadas porque van en contra de sus intereses hegemónicos, enquistados por más de 70 años. Los pequeños partidos quieren mantener a los “tiriricas” famosos para que remolquen a las asambleas municipales, a las asambleas estaduales y al Congreso Nacional a aquellos que no son capaces de ganarse los votos de los electores de forma directa y secreta.
Existe consenso para sustituir el sistema proporcional de lista abierta por el voto distrital, -equivalente a la circunscripciones actuales en Cuba-, teniendo en cuente un factor de escala considerando la extensión territorial y el número de electores de Brasil, donde los candidatos de diferentes partidos serian nominados por el distrito para los cargos legislativos de los diferentes niveles, siendo elegidos por el voto directo teniendo que rendir cuenta ante sus electores y a su vez los electores tendrían conciencia de quienes son sus representantes.
En mi anterior artículo publicado SPD 205 sobre el presidencialismo de coalición en Brasil decía “que en esta etapa de lucha y debate por la democratización la oposición interna, los grupos prodemocráticos, la sociedad civil independiente, así como, los reformistas del oficialismo, las elites periféricas oficialistas y las elites periféricas no oficialistas deberían documentarse sobre las diferentes variantes de conformación del estado democrático de derecho, por lo que además de los sistemas presidencialistas y parlamentarios clásicos deberían interesarse también por los sistemas semi-presidencialistas como el francés y el portugués, que son sistemas de gobiernos en que el presidente comparte el poder ejecutivo con un primer ministro”.
Considerando los inconvenientes del sistema electoral brasileño, expuestos en el presente artículo, independientemente del sistema de estado democrático elegido sea presidencialista, parlamentario o semi-presidencialista, estimo que se debería mantener la estructura de circunscripciones electorales actuales, pero sin las manipulaciones actuales contra los candidatos independientes y dando libertad a los candidatos a defender sus programas generales para la nación y específicos para la circunscripción, y a partir de estas circunscripciones, siempre desde abajo hacia arriba, elegir los representantes a los diferentes niveles sean municipales, provinciales o nacionales.
Estimo que esta estructura sería, la más idónea, en el caso de Cuba, para que los electores ejerzan el control popular sobre los poderes del estado democrático mediante la democracia participativa de la nación cubana.
Hace algunos días cuando asistí junto con mi esposa Elena a la convocatoria que regularmente recibo para participar en los encuentros convocados con personas de la cultura, el deporte y la sociedad en general de Cuba y España que son propiciados muy solidariamente por la actividad denominada “Los jueves de la Embajada”, les confieso a los lectores de Por Esto! que a diferencia de otras ocasiones en que he podido escribir crónicas testimoniales de los muy interesantes diálogos entre cubanos y españoles destacados que allí se realizan, pensé que por esta vez me sería especialmente difícil lograrlo porque se nos había anunciado un jueves de gastronomía con la degustación de algunos platos muy llamativos, lo cual me presagiaba momentos de especial placer muchos de los cuales me están vedados por mi condición de diabético, así como que tampoco podría hacer su análisis por ser un profano en los temas de la alta gastronomía, en los que solo soy un simple comensal muy limitado además por causa de mis dolencias crónicas.
No obstante mis presagios iniciales, debo reconocer que comenzaron a esfumarse en los portales del hermoso palacio habanero “Velasco Sarriá” en que se asienta la Embajada de España en Cuba, cuando la cordial amiga de la Consejería de Cultural que amablemente siempre recibe a los participantes, nos entregó la acostumbrada postal que distingue a cada actividad, en la que se anunciaba que el encuentro versaría sobre “Cocina sostenible: tradición, vanguardia y producto”, lo que quizás no había asimilado en el texto del correo electrónico recibido días antes, porque los conceptos de sostenibilidad, tradición y vanguardia expresan propósitos muy loables en un mundo turístico en que muchas veces el derroche y la fastuosidad se convierten en el motivo principal con que se atraen a las personas para su participación.
La otra novedad de inicio fue el encuentro con dos Chef españoles (Charo Val y José Luis Rayas acompañados por quien realiza la importante acción de Relaciones Públicas la joven Sara Oteiza en su sui géneris empresa). Ellos los considero personas verdaderamente fuera de serie por motivo de sus conceptos presididos por la “pasión” que ponen en práctica en su cocina y por los objetivos de asesoramiento y concientización que se plantean como uno de los propósitos esenciales de la entidad gastronómica “La Alacena el Gourmet” de que forman parte, que en mi opinión más que una empresa la consideré el estado mayor de una verdadera cruzada solidaria a favor de la sostenibilidad, la tradición y una vanguardia que busca la más alta calidad y satisfacción con métodos de cocción que muy solidariamente se plantean apoyar al pequeño productor rural (campesino según la traducción al cubano), así como defender lo original de cada producto y método utilizado con un rotundo y radical NO a la gran industrialización de los alimentos muchas veces artificial y de la cocina que nos nutre y da la vida, propiciada por la acción de las grandes superficies comerciales propias del Primer Mundo, que el intelectual y teólogo brasileño Frie Betto genialmente ha denominado como las Catedrales del Siglo XXI propiciadoras del consumismo galopante que nos amenaza con liquidar a nuestro planeta.
En resumen puedo decir, que su exposición fue un apasionado llamado al ineludible deber que tenemos los seres humanos en la gastronomía y en cualquier otro quehacer social, de coadyuvar a la imprescindible y urgente conservación de la naturaleza. Considero pues, que el encuentro resultó ser verdaderamente muy importante e incluso inolvidable, por esa sola presentación de personas de triunfo, luchadoras por conceptos tan loables, que vinieron a Cuba solidariamente para compartir con nosotros los cubanos y muy especialmente con sus colegas chef, sus experiencias de sostenibilidad y sus advertencias contra lo superfluo y artificial en momentos que nuestro país se abre a una expansión del turismo como recurso esencial para nuestra economía. Pero la tarde más allá de la deliciosa degustación de platos sostenibles que se ofreció al final del encuentro con el auspicio del restaurante cubano “Prado 115”, nos reservó para la segunda parte la presentación de la que considero una gran sorpresa que significó en mi criterio el proyecto denominado “La Moneda Cubana”, de desarrollo y formación de jóvenes emprendedores con muchachos y muchachas desvinculados de los estudios y de la actividad laboral en el Casco Histórico de La Habana maravilla que es Patrimonio Universal de la Humanidad.
Un joven promotor en mi opinión epónimo, conocido como “Angelito”, el Lic. Ángel Aguilera Castillo, delegado del Poder Popular fuera de serie y más allá de cualquier manifestación burocrática o dogmática detenida en el tiempo, perteneciente al “Consejo Popular Catedral” en el Municipio de La Habana Vieja, nos llenó de ilusiones concretadas por su lucha y su trabajo sin descanso con su escuela taller de gastronomía en su proyecto denominado “Programa de entrenamiento para Jóvenes emprendedores” con el lema principal “Jóvenes emprendedores un desafío de nuestro tiempo” que ha alcanzado una matrícula de 400 jóvenes, que encontraron un verdadero espacio de superación y trabajo en los oficios de la gastronomía dentro de la institución que Angelito creó prácticamente de la nada, usando incluso su propio domicilio como espacio inicial de fundación; y que se ha ganado el auspicio de un conjunto de restaurantes privados (en Cuba denominados paladares) muy en especial del paladar “La Moneda Cubana” del cual tomó nombre el proyecto.
Lo que les cuente del relato de Angelito, sus luchas, vicisitudes e incluso éxitos con jóvenes que su destino era muy incierto antes de ser acogidos en su proyecto de estudio y trabajo, es poco y el espacio no me permite ampliarlo más. El público del encuentro estaba integrado por un importante grupo de chefs cubanos ataviados con sus característicos uniformes, sellos y atributos distintivos, muchos de los cuales son entusiastas profesores y cooperadores del Proyecto de Angelito. En consecuencia, considero lógico preguntarse ¿cómo se engarza? el Proyecto de Angelito “La Moneda Cubana” con los amigos de “La Alacena el Gourmet”. Fue en uno de sus viajes solidarios de búsquedas que Charo Val, Sara Oteiza y José Luis Rayas casualmente se encontraron caminando por La Habana Vieja, a algunos jóvenes alumnos de Angelito que les hablaron del Proyecto, los llevaron a conocerlo y desde entonces comenzaron una acción concreta de Cooperación. Así lo viví y así lo expreso con mis respetos para el pensamiento diferente y sin querer ofender a nadie en particular.
Publicado en el periódico Por Esto! de Mérida , Yucatán, México, Sección de Opinión el lunes 11 de abril del 2016.
http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=22&idTitulo=470654
A quienes, en cualquier tiempo, retienen y no dejan apagar amor ni fuego originario.
En el asalto esencial al firmamento apartan dogmas
y prejuicios. Y alumbran en el incendio con el resplandor de las llamas y el fragor de las estrellas.
Merece elogio quien no es autoritario cuando
se le ofrece autoridad. Ni arrogante cuando arrogancia parece ropaje lirico de jerarquías. A quien
ni se le ocurre que aquí nadie puede tocar nada.
A quien resiste cotidianas realidades y renace a diario de sus cenizas. Quien no cree que prestigio y sabiduría llegan con el cargo. Quien no considera prepotencia y estima sencillez, sobriedad y plenitud.
Alabanza a quien buró y oficina no le contagian burocratismo. A quien manejo de riquezas no lo arrastran a la corrupción. A quien considera ideología el ejercicio humanista y apego a su propia especie. A quien ninguna doctrina reduce su cariño a coterráneos y coetáneos. Quien enfrenta siempre desvíos
de su ego, con la nobleza de la estirpe y esplendidez de la condición humana.
Merece elogios quien no pasó a la banca oportunista cuando hubo oportunidades.
Quien no convierte en secreto y secretismo cuanto suceso acontece bajo sus ojos. Y no fue tieso
en la chispa del verticalismo. Repudia niveles y escalas cuando el centralismo copa decisiones.
Quien no quedó pasivo viendo pasar inequidad e injusticia. Ni calló ni tapó ojos. Ni quedó neutral y asumió riesgos y esperanzas.
A quien unanimismo lo considera incondicionalidad, Y viceversa.
A quien abraza con pasión ideas propia y respeta pluralidad del resto de seres pensantes. Resiste pensamientos únicos, intolerancias y consignas.
A quienes Poder los pertrechan con moderación e ideas de servir a los demás. Quienes no quedaron sordos ciegos o mudos y con muy escasa alma.
Lisonjas a trovadores y filósofos que salvan palabras y rezos e inculcan repentinas claridades.
A las buenas personas que inocula ternura a la vida. A mujeres y hombres que agregan pasión a la existencia. A quienes improvisan luz y acarrean
de sus invenciones hacia la sobrevida. A inventores y descubridores de cualquier época,
que al aproximar y distanciar artes y ciencias, ingenios y existencias, enaltecen la inteligencia. De paso revelan resquicios e ignorados entornos.
A criaturas que echaron a funcionar nariz, ojos,
manos, dedos, y a continuación agregaron piernas. Al Neandertal que inventó fuego. Al Cromañón
que inventó incendios. Al Homo que ensayó fogatas y recurrió al resplandor para moldear lanzas y someter parejo el botín de las cacerías.
Al Sapiens que se empinó, en progresión física y mental, entrevió misterios y enigmas y futuros donde solo parecían crecer malezas y oscuridad.
A quien fue a potro de tormentos y a la cruz, y permaneció firmes en sus denuncias y profecías.
Elogio a quien contempló incendio e interrogó
con hermosa utilidad y fantasía. Fama a quien descubrió unicornios. A quien invencionó dragones.
A quienes abrieron coro y cantaron hazañas
que insuflaron vehemencias a la Historia.
Al quien resistió golpe de manzana en la cabeza y salió ya despierto a forcejar con incógnitas y supersticiones. A quien avista relámpagos y explica
y renueva universos. A quien padeció fusilazos antes que acallar intuiciones.
A quien tarde o temprano consideran castigo de verdugos ignorancia y torpeza, y logran además perdonar. A quienes odios no apagó su amor. Y enfrentó adversario con afán más de redimir que derribar.
A quien enfrenta invasores o injusticias
con solo barricadas, oraciones, himnos, machete o fusil y la elocuencia indomable de los sueños.
A quien defiende alucinaciones con cabeza nítida, erguida y exponiéndola durante embestidas valerosas. A criaturas que mantienen vigilia para evitar parpadeo de Iluminaciones.
A quienes construyen a mano ideas y convicciones. A quienes a diario defienden apasionados y frágiles, pero sin temor, propias y ajenas imágenes y conceptos. Loas a mujeres y hombres buenos y renovados y magnánimos de todos las Eras.
Honor a vanguardias que no llevan carné ni cotizan ni reúnen en ninguna parte. Y aman sin límites
su condición de creadores y activistas.
Honor a la suma de componentes que ningún beneficio o mayorazgo aguardan de su circunstancia de militantes.
A quienes militan en cualquier doctrina, filosofía, religión o partido, y luchan a favor de éticas y horizontes. Y no perciben para bolsillos sino para conciencia y espíritu.
Y viven íntegros en Humanidad y Tiempo. Soportando riesgos. Levantando polvo. En la ideología de ser mejores. Oidores de cualquier lógica. Defensores
de razones e inmunes a lisonjas. Compasivos y críticos. Sin soportar yugos ni autoritarismos, con frentes voluntariosas y cuellos fieros, empinados sobre
sus propias Bondades, Generosidades y Saberes.
Detuvieron en Cuba a la Sra. María Elena Mir Marreo, Secretaria General de la Confederación Obrera Nacional Independiente de Cuba (CONIC)
16 julio, 2017, 2:26
LA STC DENUNCIA:
Detuvieron en Cuba a la Sra. María Elena Mir Marreo, Secretaria General de la Confederación Obrera Nacional Independiente de Cuba (CONIC), donde le confirmaron que la razón para la restricción que le ha sido injustamente impuesta para a su salida del país, por las autoridades del régimen cubano, es por “atentar en contra de la seguridad nacional”.
En la mañana de hoy fue detenida y conducida a la estación de la llamada Policial Nacional Revolucionaria (PNR) en la Playa de Guanabo, provincia de la Habana, por el oficial del Departamento de Seguridad del Estado (DSE), que se hace llamar Alexei, la activista y líder sindical independiente María Elena Mir Marrero, siendo liberada posteriormente.
Mientras se encontraba detenida, el oficial del DSE le confirmo a la Sra. María Elena Mir Marrero que la razón por la que no la dejaron salir del país el pasado 26 de junio, cuando ya se encontraba en el aeropuerto internacional “José Martí” en la Habana para asistir al IV Encuentro “Caminos para una Cuba Democrática” al que había sido invitada, que se celebraría en México esa semana, fue por sus actividades como líder sindical independiente y defensora de los derechos fundamentales de los trabajadores que eran consideradas por las autoridades de “atentar contra la seguridad nacional” y que en su caso, esta restricción al derecho, universalmente reconocido de toda persona humana, a entrar y salir libremente de su país estaba vigente.
Esta injusta y arbitraria medida restrictiva impuesta a la Secretaria General del CONIC, la “justifican” alegando que de acuerdo con el Decreto-Ley #302 de octubre de 2012 (Modificaciones a la “Ley de Inmigración #1312”) en su Artículo 25, se condiciona que “Toda persona que se encuentre en el territorio nacional, no puede salir del país mientras se encuentre comprendida en alguno de los supuestos siguientes:” y en el inciso d) de dicho Artículo se establece el siguiente “supuesto” de que “Cuando razones de Defensa y Seguridad Nacional así lo aconsejen”.
En ningún momento las autoridades cubanas han detenido a la Sra. María Elena Mir Marrero, ni han presentado pruebas, ni la han acusado formalmente, ni ha sido encontrada culpable ante las cortes de “justicia” en la isla. Por lo tanto, no existen “supuestos” delitos contra la Seguridad Nacional, que pudieran servir de justificación para la aplicación de esta injusta y restrictiva medida que le impide salir y entrar libremente al país. Todas las actividades pacificas que realiza la Sra. Mir Marrero y la organización que ella coordina están orientadas a la defensa de los derechos sindicales y laborales de los trabajadores cubanos y de los derechos fundamentales, universalmente reconocidos, del pueblo cubano.
El Artículo 13 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, de la cual la República de Cuba es signataria, reconoce que “Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso el propio, y a regresar a su país”, y en el Artículo 19 de la propia DUDH se reconoce que “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”.
Estas injustas medidas tomadas por las autoridades cubanas, contra la Sra. María Elena Mir Marrero, por las actividades pacíficas, que como sindicalista independiente y defensora de los derechos humanos, ella y su organización realizan, son violatorias también de los Artículos 14, 19, 21, 22 y 25 entre otros, del “Pacto Internacional De derechos Civiles y Políticos” de las Naciones Unidas, que la Republica de Cuba firmara a principios del Siglo XXI, pero que no ha ratificado todavía. Así como también de varios de los Convenios de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que Cuba ha firmado y ratificado.
Ante estos arbitrarios e injustos hechos, la Solidaridad de Trabajadores Cubanos (STC) levanta nuevamente su voz para denunciar a las autoridades del gobierno cubano como violadores de los derechos fundamentales de la persona humana y de los derechos sindicales y laborales de los trabajadores en cubanos y reclama la inmediata suspensión de las medidas restrictivas, para la libre salida y entrada al país, que le han impuesto a la Secretaria General del CONIC, la Sra. María Elena Mir Marrero, así como el también le cese inmediato del acoso y hostigamiento de la que está siendo víctima.
La STC hace también un llamado urgente, a las organizaciones sindicales democráticas, regionales e internacionales, así como a las organizaciones e instituciones dedicadas a la defensa de los derechos fundamentales de la persona humana, para que se unan, alzando la voz y condenando, estas inaceptables violaciones cometidas por las autoridades cubanas y exigiendo que el gobierno de Cuba acabe de ratificar el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y realice los correspondientes cambios a las leyes vigentes para que se correspondan con los contenidos del Pacto.
Por el Secretariado Ejecutivo de la STC,
Juan Antonio Francés Garay Siro del Castillo
jafrancesgaray@gmail.com delcastillosiro@gmail.com
Desde Cuba. Boletín por un socialismo participativo y democrático: 214-215
24 junio, 2016, 15:13
Menú habanero actual
No. 215 (32/año 8). La Habana, 12/Junio-2016
El cangrejo y el socialismo
Para comprender el necesario cambio de mentalidad.
Balance de los diez años
La consigna de “sin prisa pero sin pausa” hunde al país
Inconsecuencias de la “conceptualización”
Problemática Racial en Cuba
Por: Moustafa Hamze Guilart.
Un añejo chiste criollo se refiere a un “científico” que investigaba los movimientos del cangrejo. Al sacrificado animalito le fue quitando una pata, después la otra y así sucesivamente hasta dejarlo sin patas. En todos los casos después de quitadas una, dos y hasta dejarlo con una sola pata, le ordenaba: ¡cangrejo camina!y el animalito salía caminando o arrastrándose como podía. Pero cuando le quitó todas las patas y le volvía a ordenar: ¡cangrejo camina!, el crustáceo no se movía, no podía trasladarse, no tenía patas para hacerlo. Entonces vino la brillante conclusión del científico: ¡El cangrejo sin patas…no oye!
El chiste me viene a la mente con la llamada “Conceptualización del modelo económico y social de desarrollo del socialismo cubano”. El PCC, su dirección y sus científicos sociales insisten en desarrollar, o lo que es lo mismo hacer caminar, el “socialismo” pero sin los órganos de locomoción (instituciones y mecanismos) que le permitirían avanzar, los que trataré de resumir brevemente:
1-Eliminar toda traba al desarrollo de las formas de producción libres, asociadas o particulares de tipo autogestionario, que caracterizarían al socialismo, especialmente el cooperativismo libre para empresas de producción, servicios, consumo u otras; la autogestión y cogestión en sus diversas formas en las empresas de propiedad estatal o local; las asociaciones mutualistas o de patronatos; las autonomías sindicales y el manejo de sus fondos y recursos (cajas de retiro, asociaciones para la recreación, clubes deportivos, etc.) y pequeñas empresas privadas o familiares que como norma no exploten trabajo asalariado.
2-Establecer políticas efectivas de créditos blandos para el fomento de esas formas de producción.
3-Permitirles acceso libre al mercado interno y externo, para la compra de medios de producción y materias primas. Prohibición de todo tipo de monopolio estatal o privado.
4-Facilitar libre y amplio acceso a Internet para poder estudiar y conocer el mercado, hacer estudios de marketing, buscar las mejores opciones en sus compras y realización.
5-Fomentar la democracia política más plena que combine los principios de la democracia representativa liberal con la participativa directa, bajo control popular y absoluta transparencia, de manera que la libertad de expresión y asociación permita la defensa abierta y organizada de estos principios, así como organizar la recaudación, formación y control de impuestos y la formación de presupuestos desde los órganos locales, de abajo hacia arriba, a los distintos niveles y, específicamente, que los poderes locales aprueben y controles sus ingresos y presupuestos y decidan sobre su utilización.
6-Estado mínimo imprescindible, bajo pleno control de las instituciones democráticas, para garantizar el funcionamiento de la nación y sus estructuras, con un enfoque multidisciplinario de la defensa nacional, sustentadoen las milicias populares y el servicio militar voluntario para los sistemas técnicos de armasdefensivas y los servicios especiales de seguridad de la nación.
7-Y por último más que una pata, una condición: no entender el desarrollo de las formas propiamente socialistas de producción como una imposición ni en contraposición al capitalismo, como una política encaminada a “derrotarlo o destruirlo”, o a expropiarlo por la fuerza, sino como formas en desarrollo que comparten y cooperan en la producción y el mercado con las formas capitalistas, obligadas todas a proyecciones y responsabilidades sociales, incluida la repartición de parte de las ganancias entre sus trabajadores y donde predominarían las más eficientes, productivas y humanas.
Ninguna de estas patas aparece claramente expuesta, aunque algunas se mencionan sesgadamente en el documento “Conceptualización del modelo económico y social cubano de desarrollo socialista”.
La burocracia y los teóricos del PCC siguen confundiendo estatalismo con socialismo y olvidando que lo que caracteriza a una propiedad no es su forma externa (estatal, colectiva, o privada) sino la forma en que se explota la fuerza de trabajo (esclava, asalariada, o asociada) y quieren como el científico del cangrejo, que el socialismo camine sin sus medios de locomoción, respondiendo a la voz de ordeno y mando: ¡socialismo camina!
Y así por el estilo son los análisis de los burócratas y políticos del estatalismo: la agricultura no funciona porque los guajiros no quieren trabajar; los precios de los productos agrícolas son altos porque los intermediarios quieren hacerse ricos; la industria nacional se ha caído al piso porque los trabajadores no cuidan “sus” fábricas y herramientas; el transporte no funciona bien porque los choferes no cumplen con su trabajo y los viajeros no cuidan los ómnibus; los problemas en la salud y la educación se deben a que sus trabajadores no cumplen los reglamentos…
Solución: cambiar el sistema estatalista-asalariado administrado por un partido y avanzar al paulatino establecimiento de un modelo de sociedad plenamente democrática en lo político y en lo económico, que libere todas las fuerzas productivas que permita y estimule la libertad del pensamiento crítico investigativo y verdaderamente científico.
El café, arbustos de las regiones tropicales, del género Coffea, al igual que el ganado arribó a Cuba procedente de La Española. Lo trajo Don José Antonio Gelaber en 1748, quien fundó el primer cafetal en el Wajay.
En los años de 1760 la oligarquía habanera se proyectaba hacia un nuevo objetivo: hacer de Cuba la primera productora mundial de azúcar y café. A ese propósito coadyuvaron las características del suelo cubano, apropiados para el cultivo del grano, suficiente tierra donde producirlo y la revolución de Haití en 1791, que hizo huir a miles de colonos franceses poseedores de conocimientos, que arribaron a Cuba y se establecieron en la región oriental del país, especialmente en zonas montañosas de Santiago de Cuba, Guantánamo y Baracoa, donde fomentaron grandes cafetales y hoy se produce más del 85 por ciento del café nacional.
Gracias a ese impulso, las plantaciones cafetaleras se extendieron, tal y como evidencian los siguientes datos: en 1803 había en la Isla unas 108.000 matas de café, y en 1807 pasaban de 1.110.000; las exportaciones aumentaron diez veces entre 1790 y 1805; y Cuba llegó a imponer los precios del café en muchas capitales europeas. En 1827 el agro cubano contaba con 2.067 cafetales, y en 1830 ya Cuba era la primera exportadora mundial de café, lugar ocupado por Haití hasta el estallido revolucionario.
La alta producción cafetalera generó la costumbre de beber café varias veces al día, lo que devino signo de identidad en la vida cotidiana de los cubanos. Esa costumbre, devenida cultura, se manifestó en el aumento de la demanda a un ritmo tal que obligó a dedicar la producción nacional al consumo y recurrir a la importación para suplir el déficit del grano.
A partir de 1925 los gobiernos dictaron varias medidas proteccionistas que contribuyeron a modificar la relación entre producción e importación. En 1930 Cuba logró cubrir nuevamente la demanda interior y comenzar la exportación. Según fuentes del Ministerio de la Agricultura, en la década de los años 40 del pasado siglo, Cuba era otra vez la principal exportadora de café del mundo.
Las medidas gubernamentales y los esfuerzos de los cafetaleros cubanos se manifestaron en el aumento de la producción. En 1946 la cifra fue de 573.713 quintales (26.390,7 toneladas); en 1951 llegó hasta 714.000 quintales (32.844 toneladas); y tuvo su apogeo en la cosecha cafetalera 1960-1961, cuando el país alcanzó las 60.000 toneladas.
50 años después de ese resultado, la zafra de 2010-2011 descendió hasta 6.000 toneladas (10 veces menos). El efecto de tan alta reducción fue tratado por el presidente del Consejo de Estado, general Raúl Castro, en la Asamblea Nacional del Poder Popular el 18 de diciembre de 2010, donde expresó: “en el próximo año no podemos darnos el lujo de gastar casi 50 millones de dólares en importaciones de café para mantener la cuota que hasta el presente se distribuye a los consumidores, incluyendo a los niños recién nacidos. Se prevé, por ser una necesidad ineludible, como hacíamos hasta el año 2005, mezclarlo con chícharo, mucho más barato que el café, que nos cuesta casi tres mil dólares la tonelada, mientras que aquel (el chícharo) tiene un precio de 390 dólares.”
En la siguiente zafra, la de 2011-2012, sin tomar en cuenta todos los factores que intervinieron en el declive, las autoridades gubernamentales dictaron algunas medidas que lograron un crecimiento productivo. Se produjeron 7.100 toneladas (1.100 toneladas por encima de la zafra precedente). Sin embargo, una de esas medidas consistió en extender el tiempo de la cosecha por encima de lo habitual, con el consiguiente perjuicio para la zafra siguiente. A pesar del costo pagado para lograr ese crecimiento, a ese ritmo, de forma sostenida, se requerirían 48 años para igualar las 60.000 toneladas de 1960-61.
Los hechos se encargaron de demostrar la insuficiencia de las medidas dictadas para un crecimiento sostenido. Por ejemplo, en el municipio Niceto Pérez, de Guantánamo, uno de los mayores productores del grano, la producción descendió en más de dos terceras partes.
Una vez más, en lugar de atacar las causas esenciales se acudió al inútil recurso del llamamiento ideológico. El 20 de septiembre de 2012, Orlando Lugo Fontes, entonces presidente de la Asociación Nacional de Pequeños Agricultores —organización representante de los intereses estatales— llamó a realizar una zafra cafetalera organizada. Pero el desinterés de los productores, el envejecimiento de las plantas y la prolongación del tiempo de cosecha se encargaron de hacer inútil la arenga del dirigente campesino. El resultado fue una nueva caída de la producción cafetalera.
Durante la cosecha 2013-2014 la producción descendió a 6.105 toneladas, una cantidad inferior a la del año anterior y diez veces menos que la de 1960-61. Fue una cifra insuficiente para cubrir la demanda nacional, lo que obligó, como había ocurrido en los primeros años del siglo XX, a comprar café en el mercado exterior para completar el consumo nacional; y como también había sucedido en 2010 y 2011, años en que hubo que importar 18.000 toneladas, con un costo de decenas de millones de dólares.
Para la cosecha 2014-15 dos de las provincias orientales del país pronosticaron que el resultado variaría muy poco respecto a la zafra precedente. Sin la voluntad necesaria para destrabar las relaciones económicas, el Estado ha tomado un conjunto de medidas para elevar la producción en la presente zafra 2015-16 hasta 15.000 toneladas, cifra que, de alcanzarse, todavía seguiría muy lejos de las 24.000 que necesita el país para consumir y exportar.
El control monopólico del Estado, los precios de acopio, las innumerables restricciones a que son sometidos los productores, las restricciones para comercializar una parte de la cosecha fuera del compromiso que le impone el Estado, las relaciones de propiedad de la tierra, la inexistencia de un modelo económico capaz de producir con eficiencia y el miedo del Estado a la formación de una clase media, están entre las principales causas del declive cafetalero en Cuba.
La más clara manifestación de ausencia de voluntad política para revertir el declive ha sido la respuesta negativa del Buró Nacional de la Asociación de Agricultores Pequeños —sin consultar a los productores— al anuncio realizado por el Departamento de Estado de EEUU de permitir la importación de café cubano a ese país directamente por los productores.
Con esa voluntad característica del totalitarismo y eludiendo las verdaderas causas, el Gobierno cubano insiste, infructuosamente, en producir para el año 2020 unas 24.000 toneladas de café.
En muchas ocasiones se oyen y se leen en los medios masivos locales cubanos insistentes planteamientos sobre la necesidad de realizar un cambio de mentalidad. Su reiteración con la persistencia y el seguidismo propios de los que siempre “están de acuerdo con todo lo que se plantea desde arriba” (1), los han convertido en frases y lemas de consignas esquemáticas, que pierden su racionalidad y el sentido de su verdadera urgencia, porque después de que se acuñó ese planteamiento de marras a que me refiero, para casi todo se reitera que lo necesario es un cambio de mentalidad, sin comprender lo que significa, ni mucho menos hacerlo.
Lo triste del caso, es que el planteamiento que se repite mecánicamente en última instancia, expresa una “verdad de Perogrullo”. Y tampoco el problema que repiten, en lo formal de la expresión, constituye algo distinto a lo que se dice con esas seguidillas que se reiteran con insistencia, cual si fueran mantras con funciones mágicas, referidas a la necesidad de un “sentido de pertenencia”, de mantener la “disciplina social”, de “aumentar la producción y la productividad” y otras frases que por su repetición han perdido su veracidad. En la mayoría de los casos sucede que los que las repiten no saben lo que dicen ni saben lo que hacen.
Puedo afirmar con toda honradez de juicio, que estamos ante una verdadera “patología social crónica” de consecuencias muy lamentables, porque eternizan el “más de lo mismo” con que expresan sus criterios, sus propuestas e incluso su accionar los burócratas de la política y la economía que pululan por todos los ámbitos de la sociedad cubana del momento. Pero las cuestiones existenciales sin excepción, tienen sus límites, su caducidad e incluso su desaparición o muerte. Son marcos de referencia que cuando se traspasan comenzamos a bordear los límites de las verdaderas posibilidades existenciales que implican el movimiento de la materia y de la vida en la naturaleza.
En esas circunstancias nos proyectamos hacia puntos de inflexión en los que socialmente pudieran suceder los más disímiles escenarios quizás nunca antes previstos, lo que algunos con poder suficiente para promover los cambios esenciales que son imprescindibles en estas circunstancias no lo comprenden, o no lo quieren comprender. Cuando me enfrento ante tales realidades que me cercan por todas partes, he escrito en crónicas cubanas un llamado diciendo que “las campanas están repicando a arrebato”. Lo que quiero expresar con ese llamado, no es una simple frase literaria de adorno del lenguaje, porque en mi criterio realmente estas cosas “no aguantan más” al igual que nuestra Habana, que pronto va a recibir el emblema de Ciudad Maravilla, porque cuando esta crónica se publique se estará inaugurando el monumento conmemorativo de esa categoría en el espacio del Malecón que los habaneros conocemos como La Punta.
Y cuando expreso que no aguantan más, es que no se soportan las circunstancias socio políticas en que los cubanos nos encontramos enclavados y que al decir del Che en su ensayo de 1965 titulado “El Socialismo y el hombre en Cuba” que en los últimos tiempos no me canso de releer y de sacarle sustancias: “es el momento de rectificar”. Últimamente lo he citado con insistencia en “Crónicas Cubanas”, debido a esa esperanza de vida que no pierdo, porque considero que al ser del Che y no de mi propia cosecha ya que en realidad me siento reducido a una voz que clama en el desierto, pudiera entonces alcanzar alguna resonancia o consecuencia en la vida real, mientras que mis compatriotas se marchan del país con un ritmo y una insistencia que debería alarmarnos, porque algo les sucede más allá de que la famosa Ley de Ajuste Cubano en los Estados Unidos los estimule a emigrar, ya que si en realidad se sintieran medianamente bien en donde han nacido y se desenvuelven cotidianamente, no se dispusieran a una aventura de emigración en la que últimamente se exponen a tantos peligros y personas inescrupulosas en Centro América y México por donde se están marchando ahora sin tampoco abandonar los peligros de hacerse a la mar abierta en balsas rústicas.
El Che lo expresó con toda claridad y lo vuelvo a citar porque no lo considero ocioso: “…el estado se equivoca a veces. Cuando una de esas equivocaciones se produce, se nota una disminución del entusiasmo colectivo por efectos de una disminución cuantitativa de cada uno de los elementos que la forman, y el trabajo se paraliza hasta quedar reducido a magnitudes insignificantes; es el momento de rectificar…”
Y entonces, me pregunto es que ¿el Poder en Cuba nunca se equivoca…? .Para comprender lo que expresó Che y actuar en consecuencia, se hace imprescindible un real cambio de mentalidad, comenzando por las cúpulas que han iniciado la moda de plantearlo como consigna. En lograrlo plenamente estoy de acuerdo, pero debemos realizarlo más allá de las consignas, comenzando en primer lugar por las cúpulas del poder establecido. Ahí está el meollo de todo: cambiar de mentalidad es en primer lugar, cambiar con el pensamiento continuista que repite automáticamente el más de lo mismo, con el que algunos siempre están de acuerdo día a día que liquida al proceso revolucionario cubano.
Ver en Por Esto!, “ESTAR DE ACUERDO CON TODO, es la consigna de algunos…”
Publicado la Sección de Cultura el jueves 2 de junio del 2016.
http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=33&idTitulo=482067
Publicado en el periódico Por esto!, sección de opinión, de Mérida , Yucatán , México, el lunes 6 de junio del 2016
http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=22&idTitulo=482882
En agosto del presente año se cumplirán diez años de la sustitución del Fidel Castro por su hermano el General Raúl Castro en la presidencia del país. Los funcionarios cubanos hacen un balance laudatorio de todos “los cambios” de la década y hasta personalidades extranjeras “compran” el cuento. La población opta por macharse del país. ¿Por qué existe esta disparidad tan abismal sobre las percepciones de las políticas públicas del gobierno?
Los cambios administrativos no rinden frutos
Desde 2006 hasta 2011, la única medida adoptada en función de “actualizar” el modelo fue la repartición de tierras en usufructo, sin permitir que los campesinos pudieran construir sus casas en las tierras dadas en gestión. Cuatro años después se les autoriza la construcción de sus viviendas en su lugar de trabajo.
Disminuyen abruptamente los subsidios sin medidas compensatorias para los sectores más vulnerables y se incrementan exponencialmente las desigualdades y la pobreza. El resto son medidas administrativas de compactación de ministerios, reducción mínima de la inmensa burocracia y cambios de funcionarios “fidelistas” a los “raulistas”. Un quinquenio perdido en el desarrollo del país[1].
En la segunda parte de su mandato, Raúl Castro sigue los cambios administrativos sin ningún resultado práctico positivo. Los Lineamientos se incumplen en un 79 % y nadie rinde cuentas ni se responsabiliza por su impresionante incumplimiento. Aún hoy, no se han publicado los informes sobre el cumplimiento de los Lineamientos entre 2011-2016, ni los Lineamientos aprobados hasta 2021.
Se incrementa la burocracia al doble creando las OSDE, organismos intermedios entre los ministerios y las empresas de base que significa para la burocracia “un paso de avance en la descentralización en la economía” cuando en la práctica es la duplicación de la burocracia para crear nuevos “cuellos de botella” en la producción y comercialización de las empresas. La separación de las nuevas provincias de Mayabeque y Artemisa con su experimento de separar las funciones del partido de las funciones del estado, no ha dado ningún resultado tangible para los ciudadanos de esas provincias. Sin embargo los funcionarios encargados, los únicos que son entrevistados en la prensa oficial, dicen que existen “grandes avances” que no logran explicar.
Las “reformas” ni hacia la “derecha” ni hacia “la izquierda”: el inmovilismo en el sistema económico y político soviético.
Utilizo los términos de “derecha e izquierda” en el sentido en que se utiliza por los funcionarios cubanos[2]. La derecha significa liberalizar la economía, la izquierda pasar a la autogestión empresarial[3].
El economista Pavel Vidal hace un análisis de lo que significa para la agricultura cubana, la consigna “sin prisa pero sin pausa”[4] cito: “El crecimiento promedio anual del sector agropecuario cubano del año 2008 hasta el año 2014, según las cuentas nacionales de la ONEI, ha sido de apenas un 0,9 por ciento”.
En contraste, las reformas en Vietnam arrojaron crecimientos significativos. Cito: “Vietnam, país referenciado en el Informe Central del VII Congreso, es un ejemplo donde las reformas de mercado resultaron favorables para la agricultura. El crecimiento promedio del sector agrícola vietnamita en los primeros siete años de transformaciones fue de 3,2 por ciento, luego se aceleró a 3,9 por ciento como promedio en la década de los noventa. Ello permitió incrementar las exportaciones, eliminar la libreta de racionamiento y mejorar los ingresos reales de las familias”
Vidal nos reseña “¿Cómo lo hizo Vietnam? Pues eliminó las restricciones para el acceso directo a los bienes de capital e insumos importados. La devaluación y unificación de las tasas de cambio, la eliminación de los monopolios estatales en el comercio externo y la flexibilización a las restricciones a la importación fueron la fórmula”. Tres medidas nos propone el autor:
Se deja que inversionistas extranjeros y cubanos abran mercados mayoristas de insumos y bienes de capital para los agricultores y comercializadores. Deben ser varios y de diferentes tamaños, para lograr competencia. También pueden establecerse empresas mixtas con el Estado. Pero ninguno debe contar con poder de monopolio.
Se permite que este mercado incluya crédito comercial para que los agricultores y comercializadores puedan pagar en plazos. Los bancos estatales también ofrecen crédito para comprar en estos mercados. Se le da también entrada en el experimento a los proyectos internacionales que desde hace años han manifestado interés en apoyar las micro-finanzas cubanas.
Se establece un mecanismo cambiario para que las empresas que operen los mercados de insumos y bienes de capital puedan comprar dólares a la tasa de cambio de 24×1. Los dólares provendrían del ahorro que tendría el país por la sustitución de importación de alimentos y de las ventas a los turistas.
Por su parte el economista Juan Triana señala cinco problemas claves no resueltos[5]: “La Planificación centralizada” como obstáculo al desarrollo, las empresas estatales siguen siendo perdedoras en los márgenes de autonomía hasta ahora acordados, las pequeñas empresas privadas y las cooperativas siguen teniendo todas las restricciones para funcionar por los controles estatales y la ausencia de acceso a los mercados nacionales y extranjeros para insumos y capital directos. Los profesionales siguen estando “cautivos” en las empresas presupuestadas.
Miriam Leyva nos señala algo insólito luego de diez años de “cambios”[6]. Cito “Los almacenes abarrotados de mercancías y tres barcos esperando ser descargados en el puerto de La Habana son noticias impactantes, pasados 5 años de la implantación de los Lineamientos del Partido Comunista efectuado en abril”. De las 26 brigadas de estibadores sólo funciona una, por la ausencia de camiones para sacar las mercancías del puerto. Y agrega “La cadena puerto-transporte-economía interna no logra mejorar su eficiencia tras decenios de consignas, reportajes y una película de la década de 1980. La acumulación de productos continúa favoreciendo el descontrol, los robos y la venta en el mercado subterráneo. Los trabajadores sienten desvirtuado el trabajo y disminuido el salario, y la economía del país pierde por estadía de los buques, el deterioro de los productos importados al mínimo de lo necesario, la distribución tardía para la producción y el abastecimiento a la población”. Una foto de lo que bien podría llamarse efectos de una “economía de guerra”.
El balance político y económico de los diez años del presidente Raúl Castro es negativo. La ausencia de cambios estructurales en la política económica, pero también en el sistema político, obstruyen las reformas y las convierten en resultados negativos para todos los actores económicos menos para los funcionarios del Partido y el Estado que las diseñan.
“Sin prisa pero sin pausa” se ha convertido en la práctica, en el principal escollo de la política económica y de las posibilidades hacia el desarrollo. Esto tiene que ver con la ausencia de democracia y transparencia en el país, pero eso piensan los ciudadanos. Los funcionarios insisten en que estamos en “el mejor de los mundos posibles”, confirmando la ausencia de voluntad política para realizar los cambios necesarios.
[1] No me voy a referir a los supuestos crecimientos del PIB porque la dualidad monetaria y cambiaria falsea los índices de crecimiento económico, y en segundo lugar porque estos datos refrendan un ingreso promedio per cápita de más de 5.900 dólares anuales, algo francamente disparatado. Al cambio actual el ingreso promedio per cápita es la friolera de 141.600 pesos cubanos.
[2] Según el economista José Luis Rodríguez la autogestión yugoslava fue un disparate, sin embargo la “Batalla de Ideas” época en la que cual fue Ministro de Economía es un “hallazgo” en la estrategia de Fidel Castro. Para este autor las reformas de mercado “del socialismo real” fueron igualmente nefastas.
[3] Ver el análisis de Pedro Monreal “Empresa estatal, política y democracia socialista: ¿la función determina la forma?” EnCubaposible.com 31/05/2016.
[4] Pavel Vidal “Un peligroso repliegue de las reformas en la agricultura cubana. Una propuesta para que continúe el experimento” en Cubaposible.com 16/05/2016.
[5] Juan Triana Cordoví “Los costos de oportunidad” en Oncubamagazine.com 06/06/2016.
[6] Miriam Leiva “El puerto de la Habana se desborda” en Cubanet 07/06/2016.
Leyendo la “Conceptualización del modelo económico y social cubano de desarrollo socialista” viene a la mente la famosa frase de Ortega y Gasset describiendo la Constitución de 1931 en España: “sin pies ni cabeza, ni el resto de materia orgánica que suele haber entre pies y cabeza”.
Este documento comienza exponiendo antecedentes históricos parciales, describela mala situación económico – social actual, prosigue proclamando propósitos imposibles de cumplir sin la participación de todos los cubanos y termina ratificando las políticas vigentes, excluyentes y limitantes del incremento de la productividad social.
Una duda semántica con la palabra socialismo: ¿se trata del sistema copiado de la extinta URSS, es decir, patrimonio estatizado y un equipo gobernante vitalicio? Este sistema nunca funcionó donde se impuso, solamente ha significado privación de derechos humanos, atraso tecnológico y autocracias con élites autocráticas alternando, entre otros males. Actualmente solo subsisten el bunker cerrado norcoreano, con colosal ineficiencia económica y represión ilimitada, Vietnam y China, con gobiernos autoritarios abiertos al capitalismo exhibiendo desigualdades sociales unidas a sistemas represivos: cero democracia.
Resalta un dato: ¡durante cinco años! han estado subiendo y bajando los documentos al Buró Político y la suma de las personas con acceso a ellos en ese lapso no llega al 0,1% de los cubanos. La palabra secretismo no describe el proceso. Ahora se calculan seis meses para que el pueblo cubano o una parte mayor del mismo analice los documentos rectores des u vida in saecula saeculorum. O al menos eso se pretende.
Hay otra cuestión semántica por aclarar: Cuando Raúl Castro dice: “hemos concebido que ambos documentos (…) luego de su análisis en el Congreso, sean debatidos democráticamente por la militancia del Partido y la UJC, representantes de organizaciones de masas y de amplios sectores de la sociedad con el propósito de enriquecerlos y perfeccionarlos.”
¿Democráticamente como hasta ahora: lo planteado en una asamblea local se “filtra” por las comisiones y los planteamientos “incómodos” se quedan ahí? ¿Con difusión en los medios solamente para los criterios coincidentes 100% con la posición oficialista? ¿Sin medios alternativos para todos los ciudadanos y ostracismo y/o represión para quien no coincida exactamente con la posición oficialista?
Amplios sectores de la sociedad… ¿Cuán amplios? A falta de medios tradicionales no oficialistas ahora algunos cubanos acceden a Internet, pero en primer lugar constituyen una minoría ínfima y en segundo lugar muchos de esa minoría son funcionarios sin acceso a sitios “problemáticos”. Con esas premisas el término democrático resulta dudoso.
En la Introducción se reconocen males actuales de la economía y de la sociedad, con palabras como desequilibrios entre la oferta y demanda de productos y servicios, obsolescencia tecnológica, subutilización e ineficiencia de la base productiva, la infraestructura y el proceso inversionista, crecientes riesgos y daños medioambientales, impacto de la dualidad monetaria en el poder adquisitivo, diferencias económicas y sociales no provenientes del trabajo, que además no es convenientemente retribuido, éxodo hacia actividades de menor calificación (pero mejor pagados) y al exterior (migración masiva).
También menciona afectación a la motivación para trabajar y ser eficientes, erosión de valores inherentes a nuestra sociedad (en realidad se está desmoronando) y el incremento de manifestaciones de corrupción, delitos, indisciplinas y otras formas de marginalidad social. Todo eso se reconoce, en casi todos los casos con eufemismos. No se menciona la subutilización y bajos rendimientos de la tierra, poblada de marabú en gran parte ni la deuda externa gigantesca, constituyendo estos dos factores problemas gravísimos.
Se menciona la “ayuda” de la extinta URSS, cuando en realidad hubo años, mientras duró esa insólita relación en los cuales la “ayuda” significó un PIB disponible superior al PIB generado por un economía regida con voluntarismo y absoluto desprecio por la opinión ajena, quien cuestionara una decisión descabellada fue apartado. Tampoco se expone cuánto la subordinación al CAME (Entelequia económica del “socialismo real”) frenó el desarrollo.
Por supuesto no falta la obligada referencia a los daños del bloqueo, estos son innegables, perohay un hecho cierto: ha servido de pretexto para justificar los resultados de políticas económicas o más bien de la falta de ellas. No hay respuesta a la pregunta: ¿qué se hizo del enorme patrimonio estatizado, la inmensa ayuda recibida de la URSS y los recursos tomados como créditos no pagados oportunamente, origen de la inmensa deuda externa a pagar por los cubanos actuales y sus descendientes?.
Por último se mencionan algunas fortalezas del pueblo cubano, pero falta declarar la intención de “quitar esposas y grilletes” tanto en el plano económico como en el político, sin éste es imposible el otro, solamente así los cubanos sacarían a flote la Patria.
Para cambiar de veras y emprender un camino exitoso, primero deben reconocerse críticamente los errores del pasado reciente, exponer las causas que los propiciaron y proponer cómo evitarlos en el futuro, de no ser así ¿De qué documento programático hablamos?
Cuba es una nación multirracial, por estar formada por una sociedad racialmente integrada (formal y practica) al no existir segregación racial, constituida por 64.1%, de blancos, 26,1 % de mestizos y 9,3 % de negros, según Wikipedía.
Esos porcentajes deben de estar mediados por la apreciación del declarante, pudiendo ser que un mestizo de tés blanca se declare blanco a pesar de unos de sus congéneres sea de raza negra, jabao(a).
Esa integración racial posibilita abolir el flagelo de la discriminación racial residual de sus componentes negros.
La expresión racial residual está dada porque no se puede perder de vista que desde que se iniciaron nuestras guerras de independencia la lucha por la igualdad racial ha sido permanente hasta el día de hoy, teniendo sus antecedentes en las conspiraciones de Aponte y la de la Escalera.
En esa época la lucha por la igualdad racial fue generalmente empírica dada la participación en la contienda contra la Corona Española de nuestros próceres negros y la incorporación masiva de los negros en el ejército libertador.
La lucha por la igualdad racial actual, claro está en primer lugar, debe ser de los negros, porque son los que sientes en sus pieles y corazones el flagelo de la discriminación sea por acción, por palabras y hasta por pensamientos. Pero en lucha contra la discriminación por el color de la piel debe ser de toda la sociedad por una cuestión ética, donde los mayores aliados en esa lucha deben ser los mestizos por ser lo más sensibles por desenvolver sus vidas en torno a la comunidad blanca y a la comunidad negra, por lazos sanguíneos y por convivencia social.
He leído con consternación criterios de determinados activistas por la igualdad racial en Cuba que están usando una narrativa referente a “la filosofía del blanqueamiento” de la sociedad cubana, dando a entender que el mestizaje cubano es una acción racista preconcebida y no el producto del devenir histórico de Cuba.
Ese concepto se aleja del humanismo, porque el humanismo enseña la igualdad de todo y de todos sin ningún tipo de discriminación ya sea de acciones, de palabras o de pensamientos, mientras son conceptos fascistas tales como: “la raza superior”, “nacimos para vencer y no para ser vencidos” y ahora podríamos incorporar el concepto “blanqueamiento de raza” sea discursada por las víctimas o por sus victimarios.
http://www.diariodecuba.com/cuba/1427736270_13675.html
El blanquimiento de raza constituye una narrativa inconveniente, contraproducente y peligrosa, porque convierte en enemigos de una causa tan noble a los grandes aliados en la lucha, los mestizos, que se caracterizan por ser muy sensibles cuando alguien menosprecie a sus familiares blancos y negros porque una vez por innúmeras causas dos grandes horcones que les dieron orígenes unieron sus vidas en matrimonio, concubinato o hasta en un instante de placer enque dos cuerpos y dos almas se unieron en un acto sublime de pieles desnudas en blanco y negro.
Enarbolar el “blanqueamiento de raza” de forma preconcebida denota un desconocimiento de la formación del mestizaje en Cuba que tiene raíces históricas y sociales, sin partir de bases etnológicas, se sabe que el amo esclavista para satisfacer sus instintos sexuales obligaba a sus esclavas favoritas a realizar relaciones sexuales, lo cual fue descrito muy bien por el acuarelista de la poesía antillana, Luis Carbonell, en la recitación del poema “Negra Filó”. Si eran prácticas habituales de los amos esclavistas cubanos, qué decir de los señoritos, hijos de “su merced” esclavista, cuando despuntaban en su vida sexual.
Como resultado de la Revolución Haitiana muchos esclavistas franceses migraron para Cuba con sus dotaciones de esclavos, asentándose en el oriente de Cuba, en la hoy provincia de Santiago de Cuba, donde desarrollaron las plantaciones de café y eran discriminados y prácticamente segregados en sus haciendas, por la sociedad esclavista ibérica debido a la desconfianza existente por las contiendas entre Francia y España, viéndose en la necesidad de aparear sus descendientes con su población esclava. Un exponente resultante de esas uniones fue el Mayor General las Tres Guerras Flor Crombet.
Un porcentaje de negros libertos formaron pareja con conyugues no negros(as). Después de finalizada la guerra contra España muchos negros miembros del ejército libertador, dado su prestigio social y posición económica, formaron familias en matrimonio o en concubinatos con mujeres blancas.
Se sabe que en la primera mitad del siglo XX entró una emigración de hombres solteros procedentes de Europa, de Oriente Medio y de Asia, cuyo aislamiento por las clases dominantes de la época llevó [o a gran parte de ellos a formar familia con mujeres negras y mestizas.
Otras cuestiones a tener en cuenta a la hora de analizar el mestizaje cubano es que con la llegada de la revolución del 59, en la Habana, fundamentalmente, hubo una expansiónde uniones de parejas de blancos con negras y viceversa. También la migración permanente del mulataje, de ambos sexos, de las provincias orientales para las provincias occidentales ha incrementado el mestizaje.
Ha sido muy acertado que los activistas por la igualdad racial de la sociedad civil independiente estén desarrollando su lucha paralelamente con la de la democratización de Cuba pero deben de afinar su discurso y dejar de lado eso del “blanqueamiento” de la raza y otras cuestiones más, que pueden tener determinadas bases de sustentación, porque esa retórica, a mi modo de ver, es sectaria, y no une, más bien impugna, a los blancos y a los mestizos en la lucha por la discriminación racial.
Si hay que subir al palenque, tiene que ser para él del siglo XXI o sea para el palenque de todos los cubanos.
SPD-214
No. 214 (31/año 8). La Habana, 25/Mayol-2016
El reflujo de la ola izquierdista latinoamericana
El respeto hacia las manifestaciones del espíritu…
Romper estigmas (todos) es necesario
¿Habrá llegado el fin del PT de Brasil¿
Por Moustafa Hamze Guilart, desde Brasil, especial para el SPD.
A MENUDO TIEMBLO YO
En todas las épocas los procesos políticos han presentado períodos de flujos y reflujos o, si se quiere, de auge y depresión. La ola izquierdista latinoamericana que se animó con la llegada de Hugo Chávez al poder en Venezuela por vías electorales, viene experimentado ya hace unos años un periodo de reflujo con los cambios de gobiernos en Honduras, Paraguay, Argentina, ahora Brasil y con la delicada situación en Venezuela.
Sus causas se relacionan básicamente con las propias contradicciones entre su ascenso por vías democráticas y sus pretensiones y métodos estado-céntricos, populistas y autoritarios, con viejas raíces en el nacionalismo caudillista tradicional de la región.
Estos antecedentes y pretensiones enlazan y contaminan esa ola con la filosofía “socialista estatalista” cubana, cuyas prácticas en parte asumieron, especialmente, la excesiva participación del estado en el control directo de la economía y la falta de apoyo al progreso del área propiamente social de la economía correspondiente a las formas libres de producción (privadas o asociadas), todo lo cual fortaleció las formas de capitalismo de estado, con sus consecuentes cortes a las normas democráticas que les habían dado origen.
Esa deriva autoritaria estatalista adversa a la democracia, está en el centro del reflujo.
Lo que sobrevive en Cuba se originó en la toma del poder por vía violenta y fue favorecido por la época de la Guerra Fría y la presencia del “campo socialista” que no existen ya. El mundo del siglo XXI es diferente y todo intento de tomar por vía armada el poder o de reeditar algún “socialismo” de tipo autoritario, está condenado al fracaso, como cualquier otra pretensión de transpolar las experiencias cubanas al continente. Por todo eso las FARC negocian la paz en Colombia.
Si el proceso político-económico-social cubano hubiera derivado a posiciones del Socialismo Democrático, como hemos promovido y pretendido muchos cubanos, asumiendo la democracia y la libertad más plenas y la multiplicidad de formas de producción con énfasis en el desarrollo del trabajo libre asociado o privado (autogestión, cogestión, cooperativismo, mutualismo y demás tipos de asociaciones de capital, trabajo y consumo, así como el desarrollo del trabajo libre individual cuentapropista), la situación fuera otra en Cuba, el impacto de las relaciones con EEUU sería de más fácil absorción y muy probablemente la ola izquierdista del continente hubiera evolucionado favorablemente.
Al reflujo de esa ola han contribuido también los propios errores en materia política y económica cometidos por los gobiernos respectivos cuando han desestimado las fuerzas de la oposición y el peso de la economía nacional e internacional en la evolución de sus situaciones internas.
Entre esos errores bastante comunes también están la centralización excesiva de las decisiones, el abuso de los decretos presidenciales, las afectaciones al sector privado, las políticas monopólicas de control de divisas y del mercado externo, los excesivos impuestos para favorecer planes estatales a costa de las clases medias, la desestimación de los efectos de las políticas inflacionarias, la falta de estímulo a la inversión productiva, la corrupción de sectores ligados a los grandes negocios estatales, los gastos enormes en ayuda internacional y otros.
Elemento básico que ha afectado a esa ola ha sido creer que todo se resuelve con una repartición “más justa del ingreso nacional”, según los criterios del poder establecido, sin comprender que los mismos provienen del aumento de la producción y el comercio que generan las fuerzas productoras que deben estimularse.
Por eso las políticas estadocéntricas y populistas que han caracterizado esta ola no avanzaron más allá del capitalismo de estado y de formas socialdemócratas centralizadas de distribución del presupuesto que, sin llegar a decretar las grandes nacionalizaciones-estatizaciones de tierras y empresas nacionales e internacionales que se hicieron en Cuba, asumieron la restricción de las fuerzas productores que alimentaban presupuestos y abastecimientos.
Unos menos que otros desarrollaron formas de poder popular comunal, pero sin bajar lo suficiente a las bases el control de los ingresos y presupuestos que empoderaran a los ciudadanos y a las comunidades. Algunos gobiernos fueron más realistas en sus políticas económicas como los de Correa en Ecuador y Evo en Bolivia, por lo cual han sobrevivido al reflujo, a pesar de sus intentos fracasados de eternizar sus líderes originales en el poder, otra contaminación negativa con el proceso cubano.
Por otro lado, es cuando menos infantil pretender que las fuerzas nacionales e internacionales adversadas por esa ola populista se quedaran de brazos cruzados y no aprovecharan sus errores, desviaciones y contradicciones, para tratar de revertirla. Creer en América Latina que se puede gobernar autoritariamente, sin consecuencias, es desconocer su historia.
No obstante estas generalidades, en cada país los gobiernos de esta ola, enfrentan situaciones específicas. La oposición venezolana recuperó el control del Congreso porque el gobierno de Maduro ha cometido todos esos errores arriba señalados y otros y, en particular porque no ha sabido neutralizar con el diálogo y adecuadas políticas económicas el descontento popular, respondiendo con más violencia, las reacciones violentas de la oposición. Hoy por hoy se aprecia su incapacidad para lidiar democráticamente con una oposición mayoritaria.
Maduro con su gobierno en minoría debió negociar con la oposición para evitarse el “telegrafiado” referendo revocatorio, establecido por el mismo Chávez en la Constitución, en vez de desconocerla y maniobrar con el poder judicial para obstaculizar sus propuestas. En cambio, optó por la confrontación desde una posición minoritaria y ya estamos viendo los resultados.
Por otra parte la caída drástica de los precios del petróleo derrumbó las políticas paternalistas e internacionalistas del gobierno bolivariano. Durante las “vacas gordas” petroleras se dilapidaron riquezas y financiaron programas sociales, militares y de política exterior que difícilmente puedan ahora sostenerse, fondos que hubieran podido potenciar la economía productiva y su autonomía.
El juicio político, una figura reconocida en la Constitución brasileira, que acaba de suspender a Dilma Rousseff de la presidencia en Brasil es el resultado del debilitamiento de su gobierno, del escándalo de corrupción relacionado con los ingresos de la estatal Petrobras, la notoria recesión económica, la división de la coalición gubernamental y su descendida popularidad al 10 %.
Estas circunstancias han sido aprovechadas por las fuerzas políticas y económicas nacionales e internacionales interesadas en recobrar las hegemonías perdidas, propio de las luchas políticas del mundo pos-guerra fría y de las confrontaciones en sistemas políticos democráticos: quien se equivoca asume responsabilidades y paga costos políticos. No obstante, Dilma declaró recientemente a Telesur que EEUU nada tenía que ver con la crisis interna de su gobierno.
El reflujo actual de la esa ola izquierdista es, por tanto, consecuencia primaria de la evolución de sus propias contradicciones y de los errores cometidos por quiénes en nombre de la revolución, los trabajadores y el socialismo, pusieron el estado por ellos controlado, en función de beneficios sectarios y no de los intereses generales de las mayorías y la sociedad.
En lugar de buscar causas extra-punitivas a sus fracasos, la Izquierda latinoamericana debería analizar sus propios equívocos y contradicciones; revisar sus enfoques estado-céntricos, autoritarios, sectarios y populistas y asumir políticas encaminadas a consolidar la democracia y profundizarla hasta hacerla participativa y directa desde las bases de la sociedad; aprender a tener en cuenta los intereses de todos los ciudadanos y sectores sociales; promover programas económicos y educativos encaminados a empoderar a las comunidades, a los trabajadores y emprendedores de base con sus propias empresas pequeñas y medianas, asociadas o privadas y a aprovechar las ventajas del mercado, los créditos y las nuevas tecnologías de la información.
Queridos lectores de Crónicas Cubanas, aunque el título que escogí para escribirles hoy pudiera inducirlos a pensar que voy a referirme al respecto del “Espiritismo” que aunque no lo comparto lo respeto profundamente, porque en la coloratura de la vida en sociedad el conjunto de las diversas manifestaciones de fe religiosa constituye en mi criterio muy personal una riqueza de la humanidad que no debería menospreciarse, en verdad lo que pretendo con mi crónica es meditar y reflexionar sobre la importancia de la vida espiritual del pueblo con sus símbolos patrióticos y sagrados, así como muy en especial sobre el sentido profundo que posee su religiosidad muchas veces intrínseca. Todo lo cual considero que se manifiesta actualmente en medio de múltiples banalidades, rencores y odios que en mi criterio nos rodean por todas partes; y, que afloran a la superficie más inmediata, cuando nos disponemos a mirar a nuestro alrededor. Eso es algo que nunca debería menos preciarse tampoco y que opino tenemos que enfrentar decididamente si en realidad queremos vivir en una patria y una república democrática, próspera y sustentable en la que quepamos todos sin exclusiones onerosas.
Por otra parte, lo que voy a exponer incluso y además, lo hago muy a pesar de lo que algún lector al que prefiero no mencionar por su nombre un día me planteó al respecto de que mis crónicas sobre la religiosidad y la vida espiritual cubana lo aburría; y, me recomendó en consecuencia que no debería tratar más sobre esos temas. Personalmente lo lamento mucho y, considero que la solución al respecto de su planteamiento es que no me lean ni me hagan caso lo que así lo consideran. Sigan pues su camino de ateísmo y endurecimiento espiritual, que yo se los respeto con mis deseos de que les vaya bien en la vida. Solo les pido que respeten mi opción de creer en Dios y en la Virgen de la Caridad lo que me define como cristiano católico, tal y como respeto la suya de no creer. Pienso que así, podremos todos vivir en la paz y armonía que tanto necesita el mundo de hoy. Respetándonos unos a otros porque con el odio, los insultos, las imposiciones de fuerza y los rencores no vamos a poder construir un presente y un futuro que sea positivo para todos.
Realmente siento tristeza, también a veces cansancio, ante tanto más de lo mismo y tantos exabruptos generados a favor o en contra, lo que crea en mi criterio una gran confusión por todas partes de nuestra nación incluso más allá de nuestras fronteras geográficas donde también viven cubanos. Algo que de conjunto lamentablemente se generaliza. Quiero confesárselo con toda franqueza, porque no son exclusivos sentimientos míos. Los he podido constatar también en muchas personas con que me relaciono y que me rodean. Es que para algunos la mediocridad, el insulto, los rencores y el odio constituyen armas de lucha e instrumentos de gobernabilidad autoritaria y centralizada, en mi opinión fallidos, que utilizan para lograr sus objetivos de vida; y todo eso hoy se confunde en una gran amalgama complicada y contradictoria.
Quizás haya quienes cuando me lean, se pregunten ¿…y, a que viene toda esta “descarga” en Crónicas Cubanas? Pues bien, el asunto es que hace algunos días conmemoramos cien años de que el Papa Benedicto XV el 10 de mayo de 1916, le hiciera saber una respuesta positiva a los veteranos de las guerras de independencia de Cuba quienes les escribieron una carta al Santo Padre de entonces, solicitando que la Virgen de la Caridad del Cobre fuera declarada Patrona de Cuba, en una muestra por parte de aquellos guerreros de mil batallas de sensibilidad y espiritualidad ejemplar, que deberíamos considerar muy profundamente en estos momentos de inflexión tan decisivos para nuestra identidad nacional y para el futuro de nuestro país como nación independiente y soberana con su propia idiosincrasia, cultura y espiritualidad.
Así lo solicitaron aquellos recios combatientes endurecidos por la guerra en la manigua redentora, lo escribieron desde el Santuario de la Virgen de la Caridad, en poblado de “El Cobre” en Santiago de Cuba, en una sencilla carta firmada por ellos con fecha 24 de septiembre de 1915. Un párrafo de aquel excelso documento patriótico considero que es digno de destacarse, incluso proviniendo de personas tan curtidas por la vida, lo que constituye un ejemplo de que la sensibilidad y la espiritualidad nacen cuando se lucha por una causa justa, aún desde las más cruentas batallas. Cito textual: “…en el fragor de los combates y en las mayores vicisitudes de la vida, cuando más cercana estaba la muerte o más próxima la desesperación, surgió siempre como luz disipadora de todo peligro o como rocío consolador para nuestras almas, la visión de esa Virgen cubana por excelencia, cubana por el origen secular de esa devoción, y cubana porque así la amaron nuestras madres inolvidables, así la bendicen nuestras amantes esposas y así la han proclamado nuestros soldados, orando todos ante ella para la consecución de la victoria y para la paz de nuestros muertos ‘inolvidados’; y acusaría una vergonzosa ingratitud por nuestra parte, el que a los beneficios que esa Virgen excelsa nos prodiga permaneciéramos inactivos o mudos…”
En resumen pienso yo tantos años después de aquellos acontecimientos expresados en tan hermosa carta, así como también a cien años del hecho en sí mismo de la proclamación de la Patrona y Reina de Cuba, que la cubanía es un cemento de unión, sellado por nuestros símbolos: escudo, bandera, himno nacional y Cachita quien fuera refugio, madre y recurso desde los albores de nuestra identidad nacional (1612) a la fecha; y que esos atributos patrióticos y sagrados, deberían enraizarse en nuestros corazones y sentimientos para cambiar todo lo que realmente deba ser cambiado, comenzado por nosotros mismos al objeto de legar a nuestro hijos y nuestros nietos una Cuba mejor posible de amor, paz, justicia, equidad distributiva y desarrollo social, en donde realidad quepamos todos en un gran proceso de reconciliación, democracia y participación popular. Estos son mis sentimientos más profundos cuando se cumplen cien años de la proclamación de la Virgen de la Caridad del Cobre, la Virgen Mambisa de todos los cubanos sin excepción, como Patrona y Reina de Cuba. ¡Albricias por la Virgen cubana!
Así lo pienso y así lo expreso en uso de mi derecho inalienable a opinar, con mis respetos por el pensamiento diferente y sin querer ofender a nadie en particular.
Publicado en el periódico Por Esto! el lunes 16 de mayo 2016.
http://www.poresto.net/ver_nota.php?zona=yucatan&idSeccion=22&idTitulo=478418
El pasado Viernes 6 de los corrientes se publicó en el órgano del Partido una entrevista realizada por Lisandra Fariñas Acosta a la directora del Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), doctora Mariela Castro Espín; en ella se enfocan varios problemas desde una perspectiva histórica en mi opinión errada, pues se tratan los temas como si la solución de todos los problemas del País comenzaran a partir de 1959, cuando la realidad es que una buena parte de ellos se agravaron a partir de esa fecha, e incluso algunos se crearon pues no existían antes, y el “antes” se refiere al 10 de Marzo de 1952, cuando Batista dio el fatídico golpe de Estado, “después” comenzó el proceso de deterioro de la economía cubana, se interrumpió la democratización de la sociedad bajo la guía de la Constitución del 40, así como los de cubanización de la economía y la cultura (estos dos relacionados con la diáspora) y comenzó la emigración a superar la inmigración. Estas tendencias negativas se mantienen actualmente.
La doctora comienza hablando de la igualdad de salarios decretada en 1959. Solamente desconociendo la realidad de los salarios en nuestra Patria (o de las pensiones) se puede hablar de ese tema o comparar la situación de los cubanos con cualquier pueblo del mundo civilizado. Veamos ahora varias características de los ingresos por retribución al trabajo en Cuba y de paso de las pensiones:
El primer problema es que salarios y pensiones, desde 1959 a la fecha han adquiriendo un carácter simbólico, el estar congelados y la moneda perder valor y/o subir los precios. La libreta de racionamiento que mitigaba algo esta situación está cada día más delgada.
El gobierno paga a los trabajadores y pensionados en una moneda (CUP), las mercancías de 1ª necesidad circulan en otra (CUC) que el ciudadano debe adquirir a un cambio de 25:1 en los establecimientos bancarios existentes, cuando en los mercados “liberados” hay ofertas en CUP suelen ser equivalentes al cambio de 25:1 y/o tratarse de mercancías de muy baja calidad.
Cuando el trabajador se encuentra con un empleo con “estímulo” en CUC, ese ingreso equivalente a 25:1 en CUP como vimos antes no se acumula a los efectos de seguridad social incluida la jubilación, algo injusto e inmoral.
Cuando algunos sectores que generan ingresos en moneda dura al gobierno amenazaron con generar una crisis por la cantidad de migración, se optó por incrementarle los salarios, lo cual equivale a que en un grupo de personas que comen de una olla común con cucharas similares, a varias de esas personas se les cambie la cuchara normal por una mucho mayor, Lo que incrementó el consumo a los beneficiados fue la disminución del correspondiente al resto de la población, no el gobierno.
En Cuba existe un sistema para la contratación de la fuerza de trabajo necesaria a las entidades extranjeras o de capital extranjero, mediante el cual la entidad en cuestión le paga al gobierno en moneda dura, generalmente euros, y el gobierno paga al trabajador en la desvalorizada moneda nacional (CUP) con un margen de (+-) 30:1.
En fin, al tema salarios pudiera dedicarse un estudio muy voluminoso, para resumirlo se puede decir que el ingreso del ciudadano cubano no está relacionado en absoluto con su esfuerzo y capacidades personales, por otra parte quien recibe (cada vez más personas) ayuda de exterior se convierte en “un rico de país pobre sostenido por un pobre de país rico”.
Sobre la homofobia: existió y existe en todo el mundo, Cuba no es ni fue “antes” la excepción, pero veamos algunos hechos:
Nunca “antes” nadie se vio obligado a emigrar por su orientación sexual, igualmente a nadie “antes” se le envió a esa versión tropical de los GULAGs estalinistas que fueron los campamento de la UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción), todo eso ocurrió en Cuba “después”, al igual que la depuración universitaria de gays, religiosos y tibios políticamente.
Muchísimos íconos de nuestra cultura vivieron y crearon en su Patria respetados y queridos y los medios de prensa, desde el Diario de la Marina reaccionario hasta la Bohemia progresista exaltaban sus triunfos cuando lograban éxitos nacionales e internacionales. Los ostracismos y migraciones forzadas fueron políticas oficiales “después”, inéditas “antes”
El Presidente electo con mayor número de votos en la historia republicana de no ser gay lo parecía, el doctor Ramón Grau San Martín, profesor universitario que de haber vivido como tal “después” hubiera sido “depurado” por su amaneramiento.
¿Y qué dicen las Constituciones, la de 1940 y la vigente hoy?
La actual en su Artículo 36: El matrimonio es la unión voluntariamente concertada de un hombre y una mujer con aptitud legal para ello…
La del 40 en su Artículo 43: La familia, la maternidad y el matrimonio tienen la protección del Estado. Sólo es válido el matrimonio autorizado por funcionarios con capacidad legal para realizarlo. El matrimonio judicial es gratuito y será mantenido por la ley.
El matrimonio es el fundamento legal de la familia y descansa en la igualdad absoluta de derechos para ambos cónyuges; de acuerdo con este principio se organizará su régimen económico.
En resumen, la Constitución actual de hecho proscribe el matrimonio legal entre personas del mismo sexo, la del cuarenta no menciona sexos – utiliza las palabras cónyuges o personas – solo lo hace para enunciar medidas de protección a la mujer y la maternidad.
Por último sobre la legislación necesaria, que lo es, para garantizar los derechos iguales a personas de todas la orientaciones sexuales la doctora debe recordar, pues conoce perfectamente cómo se legisla en Cuba: El Buró Político designe una comisión para estudiar un asunto, esa comisión, luego de un proceso de revisiones y reuniones elabora el documento final, se aprueba éste sucesivamente en el Buró Político, el Secretariado y el Comité Central, solamente después se presentará a la Asamblea Nacional, donde se aprobará, siempre unánimemente, pues según el artículo 5 de la Constitución vigente ¿Es necesario transcribirlo? votar en contra pudiera considerarse una violación constitucional.
Democratizar la sociedad y que los cubanos/as puedan gozar de sus derechos ciudadanos, es decir, ejerzan el elemento primario de la democracia: que los gobernantes sean electos por todos los ciudadanos y previo a esto que haya total libertad de asociación, de opinión y medios para expresar ésta, es el único camino para alcanzar una sociedad con plena igualdad, sin exclusiones, una verdadera República Con todos y para el bien de todos.
Tarso Genro, unos de los fundadores del Partido de los Trabajadores de Brasil fue gobernador de Rio Grande do Sul (2011- 2015); Alcalde de Porto Alegre (1993-1997) (2001-2002); Ministro de Educación (2004-2005): Ministro de Relaciones Institucionales (2006-2006) y Ministro de Justicia (2007-2010).
Actualmente, Tarso es líder de la segunda mayor corriente interna del PT y mantiene que el ciclo de poder del petismo, iniciado en 2003 ha llegado a su fin. Ya a raíz de la causa judicial conocida como Mesalão, donde fueron condenados por corrupción políticos y dirigentes del PT, de su base aliada de la época y otros, Tarso defendía la idea de la refundación del PT con vistas a recuperar su credibilidad y la ética en la política mancillada por tan abominable proceder, más, teniendo en cuenta que el PT históricamente fue el abanderado de la ética en la política.
A partir de 2014, al no alcanzar su reelección como gobernador de Rio Grande do Sul, Tarso Genro inició un proceso de discusión y debates dentro del PT, en las redes sociales y en la prensa escrita y la TV, entre otros medios de comunicación, argumentando que lo más acertado para el PT era iniciar un proceso de reconstrucción programática. Ahora con el Petrolão y la separación de la presidenta de la república, esa idea de Tarso se hace indispensable.
Él plantea que la reconstrucción del PT debe ser como un partido de izquierda moderno, estableciendo alianzas con otros fuerzas de izquierda brasilera para establecer un frente amplio de izquierda fundamentando un programa común, evitando alianzas espurias con otros partidos políticos a cambio de ministerios y puestos claves en los escalones de las empresas estalas que según Tarso han sido el Talón de Aquiles de los gobiernos petistas.
¿Habrá llegado la hora final del PT? Si la respuesta es no, entonces el PT debería tener en cuenta los siguientes aspectos para su reconstrucción programática.
El PT debería entender que si a la presidenta de la Republica le dieron un golpe, le fue propinado por la sociedad brasileña porque en toda la historia política de Brasil, según los entendidos en la cuestión, nunca se dieron manifestaciones tan grandes en números de participantes y en todo el territorio nacional, así como en las redes sociales como las que pidieron su impeachment.
Dejar las barricadas y como oposición democrática, concentrarse en los intereses de los que dicen representar y que sus posiciones no se sobrepongan a los intereses de la sociedad y de la nación brasilera.
Reconstruir su base electoral que sin duda está muy debilitada por el desgaste de más de 14 años de gobiernos petistas y por el proceso de impedimento de su último presidente en el final de ciclo, según Tarso Genro.
Abstenerse de enfrentar, de forma errática, irresponsable y anti-brasilera, a unos brasileros contra otros, al estilo de las brigadas de respuestas rápidas cubanas.
Orientar los intereses del PT con los de la sociedad y no extrapolar dichos intereses a ningún caudillo\populista interno o externo.
Concentrarse en los problemas internos de Brasil, respetando la autodeterminación de los pueblos, porque hemos asistido con estupor a revelaciones de la Operación Lava Jato donde con dinero de la Petrobras se le hicieron pagos millonarios al responsable de marketing del PT para dirigir campañas presidenciales de “políticos” de América del Sur, de Centro América y hasta del Caribe Insular.
Abandonar esa aspiración “imperial de izquierda”, propia del siglo XX, vinculada al Foro de São Paulo, para favorecer gobiernos autoritarios y populistas afines.
Cualquiera tiembla. A menudo tiemblo yo. Con mi piel débil y vandálica. Tiemblo,
por ej., en el amor. Siempre camino temblando hacia el amor. Ni concibo amar si no hay estremecidos temblores de por medio.
Tiemblo cuando odio. Son temblores esporádicos o intermitentes. Y reprimidos. Tiemblo por odiar. Y tiemblo en invierno si olvido y dejo una ventana abierta.
No siempre tiemblo ante injusticia o adversidad, pero a veces me tiemblan las mandíbulas.
Tiemblo cuando tiembla la tierra. Como
títere sorprendido en sueño. Temblor doble o multiplicado. Y cuando las ventanas
se cierran de portazo, vuelvo a abrirlas,
pero antes me sacude un temblor imposible.
Cuando la piedra rompe mi cristal y
es aviso que nos llega de ninguna parte.
Fantasmas de la vejez hacen temblar.
No solo por arrugas y canas. Sino porque edades, porque logran crear verdades inmutables y vidas y subsistencias sin movimientos.
Cuando tiemblo, ya luego no soy
la misma persona. Cada temblor, calculo, deja una fibra nueva que crece y cambia
lo vivido antes. Y transfigura, además,
los vientos del futuro.
Tiemblo, a veces, durante el crepúsculo, abrumado por la belleza de lo que se extingue. Abismos me estremecen
con un temblor ciego que solo yo puedo ver
sin describir.
Creí que el tiempo no me hacía temblar, pero tiemblo cuando hojeo álbumes
de fotos. Cuando recuerdo infinitos nacimientos del individuo enseguida borrados
Si amigo o familiar desfallece o extingue, temblores bajan por la columna vertebral hacia las rodillas. En tumbas, bajo tierra,
se amontonan rancios mis más entrañables temores
Si el lince alcanza a la liebre, tiemblo. Si
escapa la liebre, tiemblo. Y entre
dos temblores se ensancha la vida.
Tiemblo a menudo y no lo escondo.
Tiemblo y no me avergüenza. Sin embargo, la vergüenza, mía o ajena, da a mis rodillas razones adicionales de temblar.
Tiemblo debajo de una colcha y más debajo
de sábanas. Tiemblo en diciembre y enero,
y en agosto tiemblo, si amenazan huracanes, soledad o tiranías.
Enemigo, sin embargo, ese que mata
y odia sin vacilar, nunca me vio temblar.
Ni pensar quiero ese temblor,
porque me sacude una irascible ráfaga
de temblores.
Homosexuales independientes convocan una vez más a darse besos públicamente
17 junio, 2016, 8:40
Convocatoria Besada por la Diversidad y la Unidad
Enviado desde occuba@riseup.net
Este 28 de junio el Proyecto Arcoíris celebrará su ya tradicional Besada por la Diversidad y la Unidad. Súmate. Hacen Falta Más Besos.
Haremos un flashmob (o acción simultánea) en la Rampa (de L hasta Malecón) desde las 5pm hasta las 5:30pm. Ve con tu pareja a besarte en los labios. Ve con tu amigo o amiga a abrazarte y besarte.
Por media hora, mostremos la belleza de nuestro amor a la gente en La Habana. Que este sea también muestro tributo a la comunidad LGBTI de Orlando.
De paso, no dejemos que los sucesos de Stonewall pierdan su carácter beligerante y transformador.
Corre la voz. Avisa. Ven.
Después del flasmob… bajaremos hasta la fuente de 23 y Malecón para encontrarnos todxs. Recuerden, la acción para que sea efectiva, cada pareja debe parecer como que no tienen relación con otras parejas LGBT que también participen. Durante media hora, solo concentrarnos en mostrar nuestro cariño. Ya al finalizar, a las 5:30pm, cada pareja piede bajar se manos hacia la fuente, donde podremos comentar la experiencia.

References: artículo 5
 Artículo 25
 Artículo 13
 Artículo 19
 Artículo 36
 Artículo 43
 artículo 5