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ORO MENTAL EL DOMINIO DEL DESTINO CON LOS CICLOS DE LA VIDA POR H. SPENCER LEWIS - PDF
ORO MENTAL EL DOMINIO DEL DESTINO CON LOS CICLOS DE LA VIDA POR H. SPENCER LEWIS
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Esteban García Lara
1 ORO MENTAL EL DOMINIO DEL DESTINO CON LOS CICLOS DE LA VIDA POR H. SPENCER LEWIS Miembro Rosacruz; Doctor en Filosofía; Imperator de la Orden Rosacruz de Norte América; Miembro de la Ashrama Rsepia de India, y Delegado en los Estados Unidos Del Monasterio de G.W.B. del Tibet. 12 A LA GLORIA DE LOS MODERNOS HOMBRE Y MUJERES De entendimiento lo bastante amplio para adoptar nuevos métodos que alleguen éxito y dicha. DEDICATORIA Está dedicado este libro de modo que pueda servirles de señal en el primer paso de su vida que los conduzca al DOMINIO PROPIO LA LEY DE PERIODICIDAD En los negocios humanos hay un (lujo que si se toma en el punto de pleamar, conduce a la fortuna). SHAPESPEARE Para todas las cosas hay sazón, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su tiempo; tiempo de nacer y tiempo de morir; tiempo de plantar y tiempo de arrancar lo plantado. RECOMENDACIÓN AL LECTOR SALOMÓN Para comprender bien el sistema expuesto en este libro, es absolutamente necesario leer todos los capítulos, incluso la Introducción. EL EDITOR Con la venia del autor del libro El, DOMINIO DEL DESTINO CON LOS CICLOS DE LA VIDA, doctor H. Spencer Lewis, Imperator para América de la ORDEN ROSACRUZ ANTIGUA, y del editor.señor A. Koch, de Barcelona, corno también del doctor J.E. Bucheliz (Hagal) del Círculo Éxito Mental de Santiago, Chile, compilador de EL PODER OCULTO DE LOS NÚMERO Y CON EL BUEN FIN DE HACER EXTENSIVO EL CONOCIMIENTO DE ESTAS Doctrinas, va el présenle libro ORO MENTAL, deseando cordialmente, como son loa más vivos anhelos de un aspirante a los estudios ROSACRUZ, que el beneficio que obtenga de los conocimientos de este libro, sean en provecho de todos los seres del Universo. Sinceramente: IlERMES CRREA PALACIOS 23 ÍNDICE INTRODUCCIÓN CAPÍTULO I DOMINIO PROPIO CAPÍTULO II EL ALBEDRIO HUMANO CAPÍTULO III EL RITMO CÓSMICO Y LOS CICLOS DE LA VIDA CAPÍTULO IV PERIODOS DE LOS CICLOS TERRENOS CAPÍTULO V PERIODOS DEL CICLO No. 1 O DE LA VIDA HUMANA CAPÍTULO VI COMPLEJO CICLO DE LA VIDA HUMANA PERÍODOS DEL CICLO No 2 O CICLO PERSONAL 1º PERIODO 2º PERÍODO 3º PERÍODO 4º PERÍODO 5º PERÍODO 6º PERÍODO 7º PERIODO CAPÍTULO VII PERÍODOS DEL CICLO Nº 3 O DE LOS NEGOCIOS 1º. PERÍODO 2º. PERÍODO 3º PERÍODO 4º PERÍODO 5º PERÍODO 6º PERÍODO 7º PERÍODO CAPÍTULO VIII EMPLEO DE LOS PERIODOS CÍCLICOS 1º PERÍODO 2º PERÍODO 2º PERÍODO 4º PERÍODO 5º PERÍODO 6º PERÍODO 7º PERÍODO CAPÍTULO IX EL CICLO DE LA SALUD 34 1º PERÍODO 2º PERÍODO 3º PERÍODO 4º PERÍODO 5º PERÍODO 6º PERÍODO 7º PERÍODO CAPÍTULO X CICLOS MORBOSO Y SEXUAL CAPÍTULO XI CICLO DIARIO DE HORAS SIGNIFICATIVAS CAPÍTULO XII EMPLEO DEL CICLO DIARIO CAPÍTULO XIII DESCRIPCIÓN DE LOS PERIODOS DEL CICLO DIARIO PERÍODO A PERÍODO B PERÍODO C PERÍODO D PERÍODO E PERÍODO F PERÍODO G CAPÍTULO XIV EL CICLO DEL ALMA CAPÍTULO XV DETERMINACIÓN DE LOS PERIODOS DEL CICLO DEL ALMA CAPÍTULO XVI LOS PERIODOS DEL CICLO DEL ALMA PERÍODO NÚMERO 1 POLARIDAD A POLARIDAD B PERÍODO NÚMERO 2 POLARIDAD A POLARIDAD B PERÍODO NÚMERO 3 POLARIDAD A POLARIDAD B PERÍODO NÚMERO 4 POLARIDAD A POLARIDAD B PERÍODO NÚMERO 5 POLARIDAD A POLARIDAD B 45 PERÍODO NÚMERO 6 POLARIDAD A POLARIDAD B PERIODO NÚMERO 7 POLARIDAD A POLARIDAD B CAPÍTULO XVII EL CICLO DE REENCARNACIÓN 56 INTRODUCCIÓN Me place decir unas cuantas palabras a los lectores de este libro, y quizás predisponerlos al notable asunto que les aguarda. El sistema expuesto en las siguientes páginas es tan original, tan conmovedor, y sin embargo tan útil y seguro, que me parece deseará conocer el lector algo respecto del origen del sistema y de su positiva utilidad. Quienes hayan leído la obra del misino autor titulada: "Principios rosacruces para el hogar y los negocios", recordarán que cada página de aquel libro identificaba al doctor Lewis con las íntimas actividades internas de muchas y muy poderosas compañías y sociedades del mundo de los negocios. En efecto, el libro revela el secreto de la vida de trabajo del doctor Lewis antes de que dejara el campo de los negocios y se dedicase exclusivamente a la dirección de los asuntos de la Orden Rosacruz en los Estados Unidos. Quienes estamos familiarizados con él y conocemos su pasada vida, fácilmente comprenderemos el significado de las palabras de Arthur Stillwel, ex-presidente de varias instituciones financieras, y uno de los primitivos constructores de ferrocarriles en los Estados Unidos, cuando dijo: "H. Spencer Lewis ha sido el verdadero comanditario y el consejero secreto de los más atrevidos proyectos y empresas financieras en los Estados Unidos, sin que nadie le aventaje en este particular". Aun hoy día, a pesar del ímprobo trabajo a que le obligan sus diversas actividades en relación con la Orden Rosacruz, se le consulta por teléfono desde todos los puntos de del país, y por cartas y telegramas desde las oficinas de los Consejos de Administración de importantes compañías, solicitando de él una de aquellas sus seguras decisiones en algún asunto o problema que ofrecía dos aspectos, dos soluciones y dos posibles líneas de acción. Durante veinte años han preguntado mil veces los negociantes: " Qué peculiar sistema o método emplea este hombre que lo capacita para decirnos qué debemos hacer y qué no, y cuándo y cómo hemos de proceder en los asuntos de nuestro negocio? No por egoísmo se reservó el doctor Lewis el secreto de su sistema, y su utilización en auxilio de quienes le consultaban. Aunque recibía crecidos honorarios por sus servicios, y aun hoy día recibe acciones y obligaciones unánimemente votadas a su favor por los Consejos de Administración de las Compañías y' Sociedades a las que ayudó en grandes crisis económicas, he conocido centenares de casos en que generosamente dio su consejo y auxilio sin honorarios ni esperanza de remuneración de ninguna clase. Pero el empleo de este sistema era su ocupación, y nunca tuvo tiempo ni tendencia a establecer una escuela para enseñarlo. Sin embarco, ha llegado el tiempo en que le parece que los servicios prestados a la Orden Rosacruz han de absorber la mayor parte de su tiempo, y que su interés en los negocios mercantiles, industriales y comerciales está de sobra comprobado por los éxitos obtenidos y no necesita complemento. Por lo tanto, resolvió ceder su sistema y darlo al público en forma tal, que todo ser humano, en los negocios o fuera de ellos, pudiera aprovecharse de la conveniente parte de él para lograr éxito, prosperidad y dicha en la vida. Así es que el sistema se ha concretado en palabras, tablas y diagramas. 67 Por mi parte quede maravillado al leer los primeros capítulos del manuscrito. Qué mundo de sencillez revelan las leyes cósmicas al manifestarse en extraños ciclos de vibraciones! Aquellos primeros capítulos merecen estamparse en letras de oro y esculpirse en los más raros metales. Bastan dichos capítulos para proporcionar a todo negociante la necesaria clave con qué comprender las extrañas fluctuaciones, vicisitudes, cambios e inesperadas ocurrencias que sobrevienen en todos los asuntos personales y de negocio y quo suscitan problemas, preocupaciones, pruebas y tribulaciones de suma gravedad. Conocer por qué suceden estas cosas y que están sujetas a periodicidad y no sobrevienen por casualidad ni coincidencia, equivale a sustraerlas de la categoría do lo incognoscible que atormenta a todo negociante. Los capítulos siguientes, que presentan al hombre como un agente libre, capaz de dominar su destino y ser dueño de su porvenir, constituyen un monumento de lo mucho que ha contribuido su autor al bienestar y la dicha del género humano. Las palabras de dichos capítulos quebrantarán las cadenas y grilletes que han esclavizado a millares de personas, manteniéndolas en la servidumbre de la incomprensión de los sucesos de su vida, y en la ignorancia de las posibilidades latentes en la intimidad de su ser. Siguen a dichos capítulos otros varios que explican al por menor los diversos ciclos y periodos de las condiciones que afectan a nuestros negocios, a nuestra salud, placeres, esperanzas, aspiraciones, y así se añade al inestimable tesoro de los primeros capítulos un verdadero estuche que contiene raras joyas de inestimable valor. Al comprobar en un examen de mi vida los efectos de los ciclos y períodos en los últimos diez años, vi ante mí un mapa de todo cuanto me había sucedido y un índice de todo cuanto hubiera, realizado, obtenido y allegado a mi vida, si empleara este sistema desde hace años. También vi en las tablas que toscamente y con no poca dificultad e intenso placer había trazado, un completo bosquejo de lo que me era posible llevar a cabo dentro de un mes, de un año, y durante varios años futuros. Vi mi carrera en la vida trazada en tablas tan claramente como en la carta de navegar tiene trazado el marino el rumbo de su buque cuando zarpa, de la costa y lanza su proa hacia al parecer desconocido espacio de alta mar. Un consejo quisiera dar a los lectores de este libro: lean cuidadosamente cada palabra de los primeros capítulos, hasta comprender cada pensamiento y principio, y familiarizarse con cada idea expuesta, pues necesario es comprender los principios antes de aplicar los ciclos a los asuntos personales de cada cual, a fin de cosechar el mayor bien de este notabilísimo tratado. Pasará el tiempo y muchas más extraordinarias, fascinadoras y útiles colaboraciones habrá recibido la bibliografía mística, metafísica y psicológica de los Estados Unidos; pero no habrá otro libro ni otro manuscrito tan revolucionario, tan admirable y tan singular en su práctica información como el presente. Contribuirá más eficazmente que cualquier otro libro publicado desde la aurora de la civilización, a desarraigar las supersticiosas opiniones que referentes a las influencias cósmicas mantienen algunos, y conducir al hombre al reconocimiento de sus magnas posibilidades. Será un alto testimonio del raro conocimiento poseído por un rosacruz, y del elevado carácter, motivo, ideales y actividades de quienes por medio de la Orden Rosacruz dedican generosamente su vida al beneficio de la humanidad. E. V. R. 78 CAPÍTULO I DOMINIO PROPIO El hombre se encuentra ante el dilema de ser víctima de su hado o dueño de su destino. No hay término medio ni posición neutral. Hablo del género humano y no del individuo, porque algunos individuos son unas veces dueños y creadores de su destino, y otras veces inocentes o desalentadas víctimas del hado. La vida de estos individuos demuestra que el hombre puede ser a su elección, dueño o esclavo. El sistema expuesto en este libro para el logro y aplicación del dominio propio y del dominio sobre las llamadas condiciones fatales, se basa en la premisa de que el hombre es, en esencia, el creador y no el resultado de su ambiente y circunstancias. En términos generales, una premisa es una hipótesis o suposición; pero confío en que el lector advierta antes de terminar la lectura de este libro, que la premisa en el caso que nos ocupa es una realidad demostrada por los demás hechos constituyentes del sistema. Por lo tanto, si el lector se cuenta en el número de los que han sido conducidos a creer que el ambiente ha ido moldeado poco a poco la civilización y ha hecho del hombre lo que es y todavía lo subyuga, le ruego por su propio beneficio y más caros intereses que deseche semejante creencia, y durante la lectura de este libro y la comprobación de los principios expuestos, admita la verdad de la premisa y le dé con ello la oportunidad de beneficiarle. El fundamental principio de este sistema de dominio propio ya fue conocido de las mentalidades autodidácticas que se basaron en las múltiples manifestaciones de la existencia del hombre y en los fenómenos naturales, para determinar las leyes de los reinos material y espiritual. Dicho principio, desenvuelto por la observación y perfeccionado por la experiencia, revela que toda vida y toda existencia en el universo tienen su expresión en ciclos, cuya periodicidad equivale al ritmo de los alternativos impulsos armónicos de naturaleza cósmica. La ciencia moderna ha examinado en sus laboratorios las microscópicas manifestaciones de la ley natural, y ha descubierto que todas las células de materia animada y todos los cristales de materia inanimada tienen variables períodos de rítmica moción que empiezan con su nacimiento, gobiernan el proceso de su desarrollo hasta la madurez a su destrucción o a la reproducción de su especie. Se ha observado que el ritmo periódico de estas especies de materia está en armónica relación con la periodicidad del movimiento de los planetas, con los efectos del flujo y reflujo de las aguas de la tierra y con el crecimiento de la vida vegetal y animal. En el funcionamiento de los órganos de los cuerpos animados, como la respiración, la sístole y diástole y otros movimientos que constituyen al sostén de la vida, se nota un definido ritmo muy semejante y en armónica relación con el más amplio e intenso ritmo de la energía cósmica. No me propongo ser un técnico, ni siquiera académico en mi exposición de las leyes y principios concernientes a la causa del ritmo universal que constituye el movimiento de la vida. Todo ello está contenido en las enseñanzas rosacruces para quienes dedican su vida a la obra de profunda investigación en que durante siglos han sobresalido los cientistas rosacruces. Baste decir que hay algunos hechos axiomáticos y otros fácilmente demostrables que proporcionan la base de ulteriores estudios en este sentido. 89 Me propongo hablar concretamente en este libro de la influencia del ritmo de la vida en el hombre y sus intereses, de suerte que hasta el más profano en estos temas logre alcanzar el dominio de los asuntos prácticos de la vida diaria, y después de comprobar el sistema, no le quede la menor duda respecto a la universalidad de la ley que entraña ni de sus universales efectos en todos los seres animados, y asimismo en los que a somera observación parecen inanimados. Mucho se ha discutido acerca de si el hombre tiene o no libre albedrio y la comprobación del sistema expuesto en este libro revelará que en cuanto al derecho de opción es el hombre absolutamente libre, aunque también veremos que no un Dios personal, sino una impersonal Ley cósmica le exigen responsabilidad por su elección en cada caso. Observamos el éxito de quienes parecen haber sido afortunados en la elección de empleo, oficio, profesión y aprovechamiento del tiempo o que tuvieron "suerte" en la selección de los elementos que los condujeron al logro del bienestar y la dicha', o que siguieron siempre los intuitivos impulsos que en ocasiones favorables los movieron a la acción de sus negocios. Por otra parte vemos a los que parecen desgraciados en todas estas cosas y por desconocimiento de las leyes que en ello intervienen, propendemos a atribuir al destino, al hado o a la azarosa suerte del éxito o el fracaso de cada cual. El propósito del sistema expuesto en este libro es capacitar a todo ser humano para valerse de ciertas leyes naturales y obrar en armonía con ellas, de modo que cada cual sea dueño de su destino, y mediante la armónica cooperación con los ciclos de vida, cosechar las preciadas recompensas ofrecidas por la generosa disposición del plan cósmico. Por lo tanto, sin recurrir a creencias y prácticas supersticiosas y sin invocar la dudosa influencia, de hipotéticas potestades de invisible naturaleza, y con la sensatez y racionalidad de una científica norma de conducta, toda persona práctica de estos modernos tiempos, aunque tenga prejuicios contra lo singularmente metafísico, puede efectuar grandes e. importantes cambios en su conducta y encaminar sus pasos hacia un cierto y seguro término. Con tal deseo ha de analizar el lector cuidadosamente las breves explicaciones de las leyes y principios a que ye refieren los siguientes capítulos, sin prescindir de ninguno de ellos ni escatimar su importancia a causa de su sencillez. 910 CAPÍTULO II EL ALBEDRIO HUMANO Al considerar las acciones del hombre, el punto capital consiste en dilucidar si son libres o están determinadas o prescritas por el destino. Así hemos de preguntarnos: Son nuestras acciones el resultado de causas antecedentes o, estamos conducidos en todos nuestros asuntos por externas influencias, tales como las llamadas vibraciones cósmicas, impulsos mentales, propensiones internas o excitaciones externas? Son nuestras vidas, tal como las pasamos generalmente, un efecto de nuestro ambiente, de invisibles impulsos e incitaciones sobre los cuáles no tenemos poder alguno y que nos deparan oportunidades o nos suscitan tentaciones que podemos aprovechar o rechazar? Quienes afirman el libré albedrío del, hombre y que no está gobernado por externas influencias, plantean la cuestión sin solucionarla. El hombre es libre en cada sentido que el más entusiasta exponente de la doctrina del libre albedrío quiera darnos a entender; pero esto significa que el hombre es libre para optar, seleccionar, elegir escoger y determinar lo que quiere hacer en toda circunstancia; que el hombre nunca se ve forzado contra su voluntad para hacer o dejar de hacer una cosa, ni aun siquiera para pensar. Por lo tanto, el verdadero significado de la doctrina del libre albedrío, tal como la exponen sus partidarios, es que el hombre está afectado de un modo u otra por los deseos de Dios, la autocracia de la ley natural y espiritual, y por la herencia. Sin embargo, estas cosas no afectan al hombre en el sentido a que se refieren los partidarios del albedrío y los fanáticos que no comprenden los verdaderos principios. La voluntad de Dios o dictados de un Ser omnipotente, pueden afectar sin disputa al hombre; pero ni siquiera quienes se dedican a predicar las leyes de Dios y su gobierno del universo, comprenden el método por el cual la voluntad de Dios se transfiere a la conciencia del hombre. Pagana idea contraria a los testimonios de la vida y a las revelaciones de las leyes natural y espiritual cuando inteligentemente se aplican, es la de un Dios personal que antes de nacer un individuo ya le destina la vida que ha de llevar, independientemente de su voluntad y del divino poder interno que es su derecho de nacimiento. Los rosacruces han aprendido de este sistema, que el hombre recibe por inspiración la voluntad y los deseos de Dios, mediante tendencias, impulsos, incitaciones y oportuna presentación de alicientes y ocasiones, pero el hombre se ve tan a menudo tentado a obrar mal, como a obrar bien. Lo mismo cabe decir de los verdaderos principios de las planetarias y otras externas influencias cósmicas. En todos los casos, la influencia se ejerce en forma de dichas tendencias, sin que sean poderosas a obligar al hombre a que ceda a ellas. Por lo tanto, vemos que el hombre está continuamente afectado por las oportunas incitaciones a obrar y pensar. Ciertamente misericordioso y justo fue Dios al otorgar al hombre el poder y el privilegio de escoger y decidir por sí mismo cuando le asaltan las tentaciones, le excitan las inspiraciones o le mueven los impulsos tanto internos como externos. 1011 Y como libre agente para escoger entre una y otra tentación, entre uno u otro impulso o entre una u otra inspiración, debe atenerse a su determinación y asumir la responsabilidad. Así es que admitiendo el libre albedrío del hombre con la facultad de elección en todos sus actos y pensamientos, todavía hemos de considerar la naturaleza de estos impulsos, incitaciones e inspiraciones que el hombre recibe y demandan elección. Si no ye le ofrecieran diversas oportunidades y no fuesen varios los impulsos, inspiraciones e incitaciones que recibiera diariamente en el transcurso de su vida, no habría razón para que el hombre tuviera la facultad de escoger, ni se le hubiese concedido el pensamiento, la razón y la voluntad. La inconsciente maquinaria de una fábrica no tiene la facultad de analizar ni el poder de obrar libremente. De todos los seres vivientes, el hombre es el único que posee en alto grado la facultad de actuar libremente, y escoger según su voluntad. Y no se diga que la mayoría del género humano ha escogido mal muy a menudo, y que a la minoría se debe el progreso de la civilización por virtud del apropiado ejercicio de su albedrío. En 1918 escribí una monografía sobre este tema, en la que manifestaba que la cuestión relativa a los impulsos, inspiraciones y tendencias que continuamente se ofrecen a la elección del hombre, junto con el tema de la ley de compensación daban materia sobrada para un libro que podría componer si se me demandara". Creo que ha llegado la hora de que el mundo sepa algo más respecto de estas leyes para vivir en armonía con ellas, como viven los Maestros y los hombres altamente evolucionados de Oriente. El negociante se ve constantemente en los asuntos de su vida diaria, obligado a decidirse entre dos planes, proyectos, impulsos, alicientes, ocasiones y tendencias. Puede haber también varios planes, proyectos o impulsos que soliciten su elección, y asimismo puede verse en la alternativa de escoger entre dar mayor incremento a una rama de su negocio y restringir las demás. Todos los años ha de resolver el problema de expansión y restricción, y se encuentra cara a cara con importantes resoluciones que ha de tomar, porque afectan a la presente y futura situación de su negocio y a su éxito personal. La mujer en el hogar ha de resolver análogos problemas. Los asuntos e intereses de familia ofrecen día tras día a su elección diversos impulsos, solicitaciones, alicientes y tentaciones, con más las perplejidades de los asuntos personales del marido, el cuidado de los hijos y sus propios e íntimos menesteres. Los jóvenes de uno y de otro sexo que están ocupados en los negocios y empiezan su carrera, o los que tratan de establecerse por su cuenta, se ven precisados a tomar, después de examinarse detenidamente, una determinación, que sin duda ha de influir en el resto de su vida. También ellos reciben, como todos los demás, los impulsos, alicientes e inspiraciones, y sienten los anhelos y deseos con aspectos positivo y negativo entre los cuales han de escoger y decidirse. Al decidirse determinan su suerte, y establecen su destino. La suerte de un día, como la suerte de un año, puede producir sus afortunados o infortunados resultados que afecten la vida entera de una persona o las condiciones de un negocio. Ceder a un impulso o inspiración o aprovechar una oportunidad sin otro motivo que el juicio basado en el razonamiento analítico, equivale en muchos casos a jugarse a cara o cruz el éxito o el fracaso. 1112 El razonamiento del hombre no puede trascender las premisas en que se funda, y las premisas en que se funde el razonamiento analítico de un hombre pueden ser falsas o deficientes, por no incluir el conocimiento de las externas influencias y de las leyes naturales que rigen su vida y sus negocios. Según demostrará el sistema expuesto en este libro, hay una periodicidad o ciclo de períodos que regulan el éxito y el fracaso de todas las cosas, su ascenso y descenso, su flujo y reflujo, su desenvolvimiento, madurez y decadencia, tanto si se trata de una empresa comercial, como de un viaje, construcción de una casa o de una fábrica, la compra y venta de mercancías, las enfermedades corporales, la concepción y desenvolvimiento de un germen, y de todo cuanto pusieron en existencia las leyes naturales por decreto divino, o por la voluntad del hombre. Si obramos en armonía con los períodos de nuestra vida personal y con los de cualquier producto de nuestro pensamiento, lograremos completo éxito mientras que si actuamos en discordancia o con desconocimiento de dichos períodos, nos acarrearemos pérdidas, fracaso y ruina. El hombre tiene libre albedrio para escoger, y para optar entre lo justo y lo injusto, el bien y el mal, y si quiere puede obrar en armonía con la universal ley del ritmo. Pero a la elección seguirá automáticamente el resultado, en virtud de la ley de compensación. Quien rectamente escoge y obra en armonía con la ley llega a ser dueño de su destino, mientras que quien siniestramente escoge y obra en contra de la ley, será esclavo de su mala suerte y víctima de un destino que imprudentemente determinó. 1213 CAPÍTULO III EL RITMO CÓSMICO Y LOS CICLOS DE LA VIDA Las gentes insensatas no quieren preocuparse de los fenómenos de la vida, porque no pueden aprender la teoría que los explica. Con toda la lógica a nuestro servicio podemos discutir desde el punto de vista de las posibilidades sobre cualquier explicación teórica del ritmo cósmico de que dimanan los diversos ciclos de vida; pero no podemos negar con la misma lógica los hechos observados. De la propia suerte que alguien podrá negar la existencia de la electricidad porque nadie conoce todavía su naturaleza y origen, pero no es posible negar sus manifestaciones en el mundo fenomenal, así también podemos desconocer las invisibles vibraciones del ritmo cósmico y su división en ciclos periódicos, pero no podemos negar los fenómenos en que se manifiesta la ley del ritmo con su periodicidad. Hay explicaciones que los cientistas calificarán de teóricas, pero que son verdaderas para los metafísicos, pues revelan las leyes y principios a que están sujetas rítmicamente las vibraciones cósmicas. Sin embargo, tales explicaciones no son de este lugar, porque pertenecen a las secretas enseñanzas rosacruces que no es lícito imprimir ni publicar. Además, dichas explicaciones de nada servirían en esta ocasión, porque como quiera que este libro esté destinado a mentalidades prácticas, deseosas de conocer un sistema capaz de positiva aplicación sin necesidad de profundo estudio, prescindo de toda innecesaria especulación sobre las leyes del mundo espiritual. Por lo tanto, baste decir que todas las modalidades de energía del universo dimanan de una misma fuente, y se diferencian por su grado de vibración. Las vibraciones de las modalidades de energía tienen cierta periodicidad, de dinámica y estática manifestación, de índole muy semejante a las radiaciones de la antena de una estación radiográfica. Podemos considerar estas vibraciones de diferentes longitudes de onda, de diversos tonos de vibración o de diferentes períodos, según nos plazca llamarlo; pero lo cierto es que de los efectos resultantes de las diferentes ondas de vibración depende la modalidad de todas las energías conocidas y des-conocidas del universo. Las vibraciones pueden dividirse en varias octavas de manifestación, y cada octava en muy distintas modalidades de manifestación en los mundos material y espiritual. Aun las pocas octavas que abarca la manifestación del sonido, se dividen en numerosas variaciones, desde las tan bajas que no puede percibirlas el normal oído humano, hasta las tan altas que también son inaudibles, pero se transmutan en luz o en alguna modalidad mental o metafísica. La energía eléctrica es otra modalidad del grado periódico de las vibraciones universales, como lo son asimismo la divina esencia del alma, la fuerza vital del cuerpo orgánico y las leves vibraciones de vitalidad en los vegetales y minerales. Además de las citadas manifestaciones de los diversos grados de vibración de la energía cósmica, vemos que esta energía rige y dirige el rítmico movimiento de todas las cosas del universo, y 1314 precisamente el movimiento es el principio fundamental de todas las cosas materiales, pues si elimináramos el movimiento, nada podríamos percibir sensorialmente. La materia no es más que el resultado del movimiento de los electrones constituyentes de los átomos, y el movimiento de los electrones es el resultado del impulso que reciben de las rítmicas pulsaciones de la energía, cósmica. Según queda dicho, todo cuando hay en el universo, existe y se manifiesta de conformidad con un ciclo de ritmo propio, y todo cuanto tiene principio u origen y llega a ser una distinta entidad, se desenvuelve de acuerdo con su peculiar ritmo de progreso. Quienes conozcan en líneas generales la teoría de la relatividad de Einstein y las explicaciones de la teórica relación entre el tiempo, el movimiento y el espacio, comprenderán que el tiempo es una artificiosa relación entre el movimiento y nuestra consciente percepción. Cuando se demostró que nuestra conciencia necesita por lo menos un octavo de segundo para percibir una impresión visual, y que esta impresión permanece en la conciencia un dieciseisavo de segundo después de recibida, fue posible un ciclo de percepción visual de un octavo de segundo, dividido en dos periodos: uno de un dieciseisavo de segundo para la impresión, y otro también de un dieciseisavo de segundo para la retención. Este descubrimiento fue realizado por la que pudiéramos llamar psicología experimental, en unión de un verdadero análisis meta físico del elemento tiempo en la consciente percepción. De este metafísico o casi místico análisis derivó la práctica invención del quinetoscopio que poco a poco fue evolucionando hasta convertirse en el cinematógrafo. Por el hecho fundamental de que la conciencia vigílica requiere el elemento tiempo para percibir y transportar sus percepciones a la mente, nos hemos acostumbrado a atribuir un definido período de duración a la existencia de las cosas, y a establecer inconscientemente un módulo o cómputo del tiempo para darnos relativa cuenta de la existencia de las cosas. Los rosacruces, que enseñaron mucho antes que Einstein y sus predecesores los principios de relatividad y el fundamento de las hipotéticas condiciones llamadas tiempo y espacio, saben que la conciencia psíquica del hombre no requiere para la percepción el elemento tiempo, como lo requiere la conciencia física y vigílica; y por tanto, en estado de sueño o en cualquier otro en que actúe la conciencia psíquica, la percepción y encadenamiento de hechos no requieren el elemento tiempo. Así es que en el sueño o en cualquier otro estado de conciencia psíquica pueden suceder y apercibirse los hechos en un segundo; pero cuando se transfieren a la conciencia vigílica, requieren desde cinco minutos a horas enteras para referirlos. No es raro que al soñar en cosas que el mundo físico hubieran necesitado una hora o más todavía para suceder, parezca que sucedan instantáneamente o en pocos momentos. En efecto, no hay razón alguna para creer que los sucesos en estado psíquico requieran un período de tiempo superior al que requiere la sucesión de los hechos, tal como los computamos en el mundo físico. Más claramente, podemos decir que todo cuanto sucede está asociado por la conciencia física con la noción del tiempo, puesto que requiere tiempo para que la conciencia física lo perciba. 1415 Es evidente que no es posible analizar dos cosas a un mismo tiempo, y si queremos conocer dos cosas coincidentes a un mismo tiempo, sólo es posible examinarlas intermitentemente, dando a cada una un segundo de tiempo para percibirla. Así vemos que puede una persona ir leyendo por la calle entre numerosos transeúntes, de modo que se entere perfectamente de lo que lee y al propio tiempo evite tropiezos con los transeúntes, sin dejar de desviarse de un lado a otro mientras anda. Puede fisgarse que es consciente de su marcha y del gobierno de sus pasos, y al propio tiempo que tiene conciencia de lo que lee; pero en rigor divide la atención entre los pasos que da y el libro que lee. Esta alternación puede ser tan rápida que parezca coincidente. El encadenamiento de los sucesos no requiere positivamente la noción de tiempo con que estarnos familiarizados, sino que la requiere nuestra conciencia de la sucesión de hechos que es siempre relativa e ilusoria, porque no tiene fundamento cósmico. La sucesión de hechos se imprime en la conciencia en períodos de tiempo que constituyen ciclos, y según ya dijimos, cada suceso tiene un ciclo peculiar de nacimiento, culminación, decadencia y extinción. Estos ciclos constituyen los ritmos dé la vida cuando están asociados a nuestra existencia como seres humanos, y más vulgarmente se llaman ciclos de adelanto, cuando se relacionan con nuestros asuntos materiales. Así cada ser humano tiene un ciclo de vida que se divide en idénticos períodos para todos. El ciclo principia con nuestro primer aliento y dura aproximadamente unos ciento cuarenta y cuatro años. Muy pocos completan el ciclo de vida a causa de la violación de las leyes naturales o de su desordenada conducta. Los sucesos mundanos tienen dos ciclos: uno mayor y otro menor. El ciclo mayor es un año solar o aproximadamente 365 días. El ciclo menor es de un día solar o aproximadamente 24 horas. Otros sucesos de nuestra vida, como las enfermedades y accidentes, tienen también sus ciclos de diversa duración, según la índole de la cosa, así como también la gestación del embrión humano o de los animales y la germinación de las semillas en el suelo, tienen sus respectivos ciclos de distinta duración. Cada ciclo está dividido en períodos de igual longitud, y cada uno de estos períodos produce ciertos efectos concretos en la cosa sujeta al ciclo. Se explicará esto en el capítulo siguiente; pero por de pronto lo importante es tener en cuenta que así como la respiración bajo todas circunstancias y los latidos del corazón y el funcionamiento de los órganos internos del cuerpo son rítmicos y están sujetos a normales proporciones de periodicidad, cuya alteración indica claramente al médico una condición anormal, así también todas las cosas de la vida se mueven rítmicamente, y el natural y normal ritmo de cada cosa en su ciclo respectivo está sintonizado en armonía con el ritmo cósmico. Todo lo que tiene un ritmo discorde con el ritmo cósmico es anormal; y por tanto, está en vías de fracaso y destrucción. Cuando el hombre está en ritmo con lo Cósmico o en armonía con lo Infinito puede conservar la salud, mantener sus negocios en progresión creciente y manifestar abundancia, paz y prosperidad. 1516 CAPÍTULO IV PERIODOS DE LOS CICLOS TERRENOS En el capítulo anterior quedó dicho que así como el ser humano es físicamente una entidad, así cada suceso y cada cosa creada por la Naturaleza o por el hombre, es una entidad con su peculiar ciclo de existencia. Esto se aplica asimismo a las enfermedades y accidentes, porque resultan de las acciones del hombre y tienen su punto de origen y su ciclo de existencia. Los ciclos pueden compararse a líneas trazadas desde un punto inicial y continuado hasta alcanzar determinada longitud. Cada una de estas líneas está dividida en periodos, segmentos, secciones o sectores, como se les quiera llamar, de la misma longitud. Cada una de estas divisiones constituye una diferente manifestación del impulso cósmico que propende al desenvolvimiento de cada cosa. Los antiguos filósofos aceptaron el postulado de Platón, cuando dijo que en el principio de toda creación Dios geometriza. Cierto es que cuanto más investigamos el origen y operaciones de las leyes naturales y espirituales, mayormente descubrimos que el plan de conjunto del universo y el plan incidental de cada cosa existe en el universo, actúa y se manifiesta de conformidad con los principios de la geometría. Así Dios es el gran Arquitecto y matemático, y el hombre apenas comprende el complejo plano de mecanismos y dispositivos trazados para el movimiento y existencia de todas las cosas. Nunca podremos conocer acabadamente el origen y el plan del universo de Dios, ni la razón del matemático encadenamiento de los sucesos; pero por medio de la observación y la experiencia podemos conocer el efecto de dicho encadenamiento en nuestras vidas. Dije antes que todo suceso tiene su punto inicial en que comienza una línea de progresión, o sea el ciclo matemático equivalente a una curva que arranca del origen de un suceso, llega al punto culminante de la curva en su madurez y declina hasta su extinción. La frase vulgar: "el curso de los acontecimientos" se funda en la antigua y continúa observación de que la mayoría de los sucesos denotan un muy claro y definido curso de progresión. Sin embargo, este hecho no lo han tenido apenas en cuenta en el mundo de los negocios los negociantes materializados que desdeñaron uno de los más eficaces principios metafísicos, y únicamente los rosacruces trazan su conducta y sus asuntos cotidianos de acuerdo con la ley matemática de las progresiones geométricas. De aquí el secreto de su poder y de su éxito, de su capacidad para ser verdaderos dueños de sí mismos, en vez de víctimas de lo que se llama suerte. Los rosacruces comienzan sus estudios por la acabada comprensión de los fundamentales ciclos de vida, y se familiarizan con la periodicidad de todas las cosas de los reinos mineral, vegetal y animal, hasta que por último descubren su propia relación con los ciclos cósmicos y con los períodos en que con mayores probabilidades de éxito pueden actuar. 1617 Por esta razón lograron los rosacruces en los siglos pasados el título de Maestros, porque son maestros y dueños de sí mismos y de sus negocios. Podemos equiparar la línea que representa el progresivo curso de los sucesos de la vida, a la línea que el capitán de un buque traza en su carta dé navegar cuando zarpa de Nueva York con rumbo a Liverpool. La línea trazada en la carta puede computarse en millas representativas del espacio, o en siete días de navegación, representativos del tiempo. En este último caso podemos decir que el ciclo de la travesía o progresión del viaje es de siete días, divididos en períodos de un día. El primer período de un día comienza en el mismo instante en que el buque zarpa del muelle. El segundo período comienza al cabo de veinticuatro horas, y en el mismo orden se suceden los demás períodos. Así pues, el viaje es un ciclo de siete períodos, y en consecuencia la periodicidad del ciclo es de siete períodos de un día y cada uno de estos días producirá un efecto distinto en los sucesos del viaje. El primer día puede estar el mar alborotado con viento borrascoso. El segundo día puede estar el mar en calma, y navegar el buque en favorables condiciones para acelerar la marcha y recuperar el tiempo perdido el primer día. El tercer día puede no sólo estar el mar tranquilo sino hacer un tiempo hermoso que permita disfrutar a los pasajeros del encanto del viaje y facilite la rápida marcha del buque. El cuarto día puede estar el mar tranquilo, pero con viento de proa que retarde la marcha del buque; y en los demás días pueden sobrevenir diferentes efectos. Si el capitán y los pasajeros conocen la periodicidad de su viaje, se prepararán para eventuales sucesos, y en vez de ser víctimas de la llamada suerte, estarán prevenidos y dispuestos a dominar las condiciones y circunstancias. El viaje de la vida es muy parecido a un viaje por mar, y cada vida comienza en un punto algo diferente. La observación reveló hace mucho tiempo que la vida del hombre está dividida en períodos como los días de una travesía trasatlántica, con definidos sucesos en cada período. La mayoría de las gentes no se dan cuenta de estos períodos y mucho menos de los sucesos que pueden ocurrir en cada uno de ellos, por lo que les pillan desprevenidos y tropiezan con mil dificultades para resolver los problemas de la vida, por desconocer los momentos propicios para el éxito en cada período. El curso de los negocios de toda índole, tanto la fabricación como la venta de mercancías, tiene una definida serie de ciclos de un año, que comienza el día de la apertura del negocio o del cambio de dueño, y cada uno de estos ciclos de un año está dividido en segmentos de determinada longitud en los que, seguramente, se han de presentar ciertas tendencias, condiciones y circunstancias que arriesgan ser adversas por desconocimiento o incomprensión, y muy favorables si se las conoce y se obtiene el mejor partido posible de ellas. 1718 Así vemos que los ciclos de vida constituyen un mapa geométrico o esquema matemático en que podemos trazar con toda seguridad el curso de nuestra vida y las externas influencias, para a provecharnos de ellas por el conocimiento o ser sus víctimas por la ignorancia. En el primer caso seremos dueños de nuestro destino. En el segundo, víctimas de la fatalidad. 1819 CAPÍTULO V PERIODOS DEL CICLO No. 1 O DE LA VIDA HUMANA Uno de los más sencillos y notorios ciclos de la vida humana es el que los antiguos observaron y muy luego supieron emplear como base de varios de sus matemáticos y geométricos planes de las actividades de la vida. Según este primario ciclo, la vida humana se divide en una serie de períodos de siete años cada uno. Como ejemplo de la manifestación de este primario ciclo, pero no para considerarlo como parte del sistema que más adelante explicaremos, diremos que fácilmente podemos observar los definidos efectos que en nuestra vida producen cada uno de los períodos de siete años. El primer septenio es el período de la primera infancia, cuando se echan los cimientos de nuestra educación y cultura. Es el período en que nos relacionamos con el mundo exterior y comenzamos a percibirlo. En este período aprendemos a andar y hablar, a regir nuestro cuerpo y relacionarnos con nuestro ambiente material. El segundo septenio es el período de la segunda infancia, que abarca desde los siete a los catorce años, y durante él ocurren ciertos cambios en el desenvolvimiento físico, mientras que son secundarios los que experimenta la naturaleza mental. Poco antes del término del segundo período sobrevienen los importantes cambios de carácter sexual que predisponen al individuo al tercer período; pero si dichos cambios no se experimentan poco antes de terminar el secundo período, tendremos que el individuo es fisiológica y psicológicamente subnormal, de modo que tanto la fisiología como la psicología no ha actuado conscientemente en este segundo período del ciclo de la vida. En el tercer septenio, que comprende de los catorce a los veintiún años, los cambios fisiológicos y mentales quedan en lugar secundario y predomina el aspecto psíquico de la naturaleza humana. Entonces apunta el sentido de responsabilidad que da carácter, equilibrio y dignidad al individuo. En este período alcanza el individuo aquel grado de desenvolvimiento físico, mental y psíquico que le capacita para el ejercicio de todos sus derechos y el cumplimiento de todos sus deberes cívicos, políticos y morales. Quien no alcanza este grado antes de los veintiún años de edad, es un subnormal rezagado en el camino. Durante el cuarto septenio, de los veintiuno a los veintiocho años, se enfoca el desenvolvimiento en el aspecto emocional de la naturaleza humana; se convierte en llama la chispa emocional que brotó en el anterior período. En este cuarto período el individuo acrecienta su sentido de responsabilidad es más gravé y formal, y despierta las antes dormidas facultades de intuición, telepatía, psicometría, con más vivo interés por la música, el arte, el lenguaje y las cosas superiores y religiosas de la vida. La carencia de cualquier manifestación en el desenvolvimiento de dichas cualidades denotará que el individuo es subnormal. Durante el quinto septenio, de los veintiocho a los treinta y cinco años, se activa el progreso mental con mayor aptitud para forjar y visualizar imágenes mentales, concebir ideas y armonizarse con la Conciencia Cósmica y las normas éticas de conducta. Durante este período lograron sus mayores éxitos los inventores; los negociantes y financieros alcanzaron su máximo grado de actividad; y los demás eminentes filósofos y místicos recibieron de pronto la iluminación cósmica o sea que se armonizaron 1920 completamente con la Conciencia Cósmica, y comenzaron su misión mundial o escribieron sus mejores obras. En el sexto septenio, de los treinta y cinco a los cuarenta y dos años, se halla el individuo en una etapa de desenvolvimiento en que le acosa el deseo de inquirir, investigar y conocer los ocultos hechos de la vida. Le acomete una inquietud y desazón que le disgustan de las monótonas satisfacciones egoístas, y le mueven con humanitaria y fraternal emoción a compartir lo suyo con los demás. Y si sólo dispone de tiempo y erudición que compartir, anhela saber más para divulgarlo en beneficio de las gentes. Durante este período distribuyen los multimillonarios sus riquezas adquiridas o heredadas, para fundar bibliotecas, escuelas, colegios y universidades, subvencionar expediciones científicas y contribuir de uno u otro modo al adelanto de las ciencias y de su aplicación a las artes. Es el período en que culminan los precedentes y en que el individuo siente la necesidad de devolver a lo Cósmico y a sus semejantes parte de los beneficios recibidos y disfrutados. En el séptimo septenio, de los cuarenta y dos a los cuarenta y nueve anos, el deseo de meditar, discurrir y filosofar sosegadamente, altera el carácter del individuo que se desenvuelve con vigor suficiente para convertirlo en otro con nuevos deseos, nuevas esperanzas, nuevos puntos de vista de la vida y un nuevo ideal por el qué trabajar. La mentalidad se encamina más resueltamente que hacia los negocios, hacia la religión y la filosofía y a las humanitarias actividades que dan consuelo y paz, y que auxilian e infunden aliento, salud y dicha al desvalido, fracasado, abatido y desconsolado. Tan seguramente influye este período en la vida de la mayoría de individuos, que con facilidad cabe juzgar de la edad de un eminente personaje al observar sus costumbres y la tónica de sus pensamientos, aunque se hallen en muy moderadas circunstancias y se contraigan al deseo de ser capaces de poner en práctica lo que proyectan en su mente y anhelan en su ánimo. En el octavo septenio, de los cuarenta y nueve a cincuenta y seis años notamos una más señalada tendencia al apartamiento de toda ambición egoísta, a que acompaña la debilitación de la vitalidad y del esfuerzo físico, compensada por una mayor armonía de las naturalezas física y mental. El péndulo comienza a vacilar entre la reconstitución de un ser físico, y la de un ser espiritual. Por esta razón el cuerpo físico va perdiendo su poder de combatir la enfermedad y de sobreponerse a las consecuencias de un accidente y al menoscabo de la vitalidad. Las estadísticas trazadas por las compañías de seguros sobre la vida y por las oficinas del gobierno, demuestran claramente los notables cambios que experimenta el cuerpo físico durante este período y el precedente, cuando el péndulo empieza a oscilar entre lo físico y lo espiritual. En el noveno septenio, de los cincuenta y seis a los sesenta y tres años, prosiguen las condiciones del período anterior, pero acompañadas de la debilitación de las facultades intelectuales y de las fuerzas físicas, de modo que se intensifican los aspectos psíquico y espiritual del individuo, de conformidad con la índole del ciclo de progresión, porque el hombre ha nacido para ser una alma viviente y no tan sólo un animado cuerpo físico, y así es que desde el nacimiento, evoluciona período tras período, de un ser físico a un ser espiritual, y se acerca cada vez más al inevitable propósito de su existencia. Los restantes períodos de siete años o septenios contribuyen al desenvolvimiento espiritual y a la gradativa debilitación del cuerpo físico. El ciclo termina aproximadamente a los ciento cuarenta y cuatro años para armonizar con otros ciclos y otros períodos de que se hablará más adelante. 20 Mostrar más
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 ARTÍCULO 1
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