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Timestamp: 2017-02-28 07:51:25+00:00

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“Éste es un momento importante para nuestro pueblo porque por primera vez en la historia las autoridades tradicionales Wayuu y nuestras organizaciones indígenas estamos siendo formadas con sentido de pertenencia y de manera responsable y clara sobre la manera cómo debemos administrar nuestros asuntos, entre ellos, la educación de nuestros hijos y de las futuras generaciones” Estas fueron las palabras que con una enorme sonrisa expresó la autoridad tradicional Isolina Silva al momento de recibir su Certificado del Diplomado en Administración Educativa en el marco del Sistema de Educación Indígena Propio SEIP, que se realizó en el Resguardo 4 de noviembre del municipio de Albania. La capacitación, organizada por la Organización Indígena de la Guajira YANAMA, en coordinación con la Universidad Autónoma Indígena Intercultural – AUIIN del Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC contó con la asistencia de180 personas entre autoridades tradicionales, líderes y liderezas que hacen parte de la nación Wayuu y que provienen de los municipios de Distracción, Fonseca, Barrancas, Hatonuevo, Albania y Manaure. El evento estuvo precedido por Dilio Pillimue Consejero Mayor de Educación del Consejo Regional Indígena de Cauca – CRIC y Libio Palechor Arevalo, Coordinador general de la Universidad Autónoma Indígena Intercultural – UAIIN, con quien se realizó el convenio, junto a las directivas de la Organización YANAMA y miembros de las comunidades. El “Diplomado en administración educativa en el marco del SEIP”, busca fortalecer la capacidad de las autoridades tradicionales Wayuu para el ejercicio de la autonomía en sus territorios de manera responsable y apegados a la cultura propia, siendo la educación que se imparte a los miembros de las comunidades indígenas uno de los asuntos de mayor relevancia.
y comunicadoras indígenas se agenda la consulta previa y el medio ambiente en
Texto y Foto: Olimpia Palmar Comunicadores y
comunicadoras indígenas organizan seminario sobre Medio ambiente, consulta
previa y alternativas de comunicación para pueblos indígenas, según Mermis
Fernández, Director de la Red
Indígena de Educación y comunicación “la intención es ofrecer espacios de dialogo
donde las personas puedan formarse en esa área especifica, no es una casualidad
que surgen estos temas es una vivencia de los pueblos indígenas”.
Fernández relato que “este 17
y 18 de julio hablaremos de cómo va el caso y como es la lucha de los yukpa en
la Sierra de Perija, el comité de Derechos Humanos de la Guajira presentará un
diagnostico de la situación de violaciones derechos humanos en la Guajira y
conoceremos el marco jurídico de la consulta previa de las comunidades indígenas”.
El seminario se realizara el
17 y 18 de julio en las instalaciones de Pdvsa La estancia en la ciudad de Maracaibo,
Estado Zulia, de 9 a 12 del medio día, la entrada es libre “y daremos
certificados de participación ya que es un conocimiento que permite el debate
de ideas y el intercambio de experiencias” acotó el director de la red indígena.
Es el segundo seminario que
organiza esta institución en el estado Zulia en lo que va de año “tenemos previsto organizar otros foros en
Barquisimeto, El Tigre y Ciudad Guayana ” concluyó Fernández. Publicado por
La comunicadora indica que el primero en saludarla fue el alcalde de Mara, y en ningún momento fue advertida de la decisión previa del acuerdo de no convocar a los medios de comunicación para la reunión, pero esto responde a una lógica social y cultural que incluso Jayariyú manifestó en el lugar: “antes de recibir un título en la Universidad, vengo de un vientre de una mujer wayuu”, pero este argumento no declinó la insistencia del alcalde Luis Caldera para que Farías abandonara el recinto, por el contrario amenazó con suspender la reunión, Farías insistió que su presencia no afectaba en ningún momento el desarrollo del encuentro, por el contrario consideró que hacer valida la premisa de solidaridad del pueblo wayuu debía ser una constante incluso en ese momento, dijo también que se despojaría de sus herramientas de trabajo, porque sacarla de allí era una vulneración de los Derechos Humanos y Derechos Civiles que le decora su condición humana y ciudadana. El alcalde de Mara, desde su investidura de autoridad insistió y exigió que saliera del lugar, Farías lo hizo, indicando que lo haría para dar paso al encuentro y no obstaculizar la aspiración más grande de sus paisanos de ser escuchados y atendidos. Por eso condenamos el abuso de autoridad y atropello a la reconocida y prominente comunicadora wayuu, el alcalde Luis Caldera no consideró en principio que estaba tratando con una dama a quien debía una mínima consideración, y tales propósitos son distintos a los que están establecidos en el sistema legal de la República Bolivariana de Venezuela, violentando así en primera instancia la Ley Contra la Violencia hacia la Mujer, además de un severo atropello hacia el protocolo cultural del pueblo wayuu del no maltrato hacia las mujeres.
Fuente: Servindi Saúl Vicente Vásquez, miembro del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas, denunció que 21 comunicadores indígenas han sido asesinados y uno desaparecido en el continente. “8 en México, 6 en Brasil, 3 en Honduras, 1 en Colombia y 1 desaparecido; 1 en Argentina; 1 en Bolivia” precisó. Durante su intervención en la undécima sesión del Foro Permanente, efectuada ayer, Vicente Vasquez sostuvo que los derechos de los comunicadores indígenas son perseguidos para acallar sus radios comunitarias y muchas veces pagan con sus vidas el desempeño de sus funciones. Vásquez demandó a los Estados respetar el artículo 16 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas que protege dicho derecho. En ella se señala que “los pueblos indígenas tienen derecho a establecer sus propios medios de información, en sus propios idiomas y a acceder a todos los medios de información no indígenas sin discriminación”, explicó. Pese a ello “las leyes normativas de muchos países aún no reconocen plenamente lo que establece el artículo 16, por lo que se limita el derecho de los pueblos”, precisó. El representante de México en el Foro Permanente pidió que este espacio respalde la resolución de la Primera Cumbre Continental de Comunicación Indígena de Abya Yala realizada en el Cauca, Colombia, en el 2010, que resolvió considerar el año 2012 como el Año internacional de la Comunicación Indígena. Solicitó asimismo que el Foro Permanente recomiende a los Estados garantizar el derecho a la comunicación e información de los pueblos indígenas, la seguridad para periodistas indígenas y se frene la agresión de que son objeto los comunicadores indígenas. Finalmente, demandó que el Foro Permanente recomiende a la instancia de comunicación de las Naciones Unidas apoyar la Segunda Cumbre Continental de la Comunicación Indígena de Abya Yala programada para el 2013 en Oaxaca, México, y que el propio Foro Permanente participe en esta cumbre junto con el Relator James Anaya. Lea la intervención completa de Saúl Vicente Muchas gracias Sra. Presidenta: Quiero aprovechar la oportunidad para reconocer la presencia del presidente del Mecanismo de Expertos, del representante del Fondo Voluntario y del Relator Especial y agradecer la oportunidad para dialogar de manera conjunta.
Sra. Presidenta: En ocasión de abordar el tema 4 de Derechos humanos y en el marco del quinto aniversario de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, quiero unir mi voz a todos aquéllos que realizan los esfuerzos para la efectiva aplicación de la Declaración en los niveles nacionales. Así mismo reconocer los trabajos de las diferentes agencias de las Naciones Unidas por sus esfuerzos para impulsar la aplicación de la Declaración. Sin embargo, la aplicación de la Declaración requiere de mayores esfuerzos en su difusión, de tal manera que los Pueblos tengan el pleno conocimiento de los Derechos contenidos en la misma, pues derechos que no se conocen, son derechos que no existen. Un sector de los Pueblos Indígenas, viene realizando ese esfuerzo, esto son los Comunicadores indígenas del Abya Yala, América Latina. Infortunadamente, los comunicadores indígenas, han visto violados sus derechos, han sido perseguidos últimamente, primero para acallar sus radios comunitarias, ahora los comunicadores sufren persecución y muerte cuando desempeñan sus funciones. Tan sólo en el año 2012: 21 comunicadores indígenas han sido asesinados y uno desaparecido. 8 en México; 6 en Brasil; 3 en Honduras; 1 en Colombia y 1 desaparecido; 1 en Argentina; 1 en Bolivia. La libertad de expresión es violada, particularmente la voz indígena que sustenta su comunicación en la vida, cosmovisión, identidad, valores, cultura, lenguas originarias y aspiraciones de los Pueblos Indígenas. El artículo 16 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas expresa que los Pueblos tienen derecho a establecer sus propios medios de información, en sus propios idiomas y a acceder a todos los medios de información no indígenas sin discriminación. Sin embargo las leyes normativas de muchos países aún no reconocen plenamente lo que establece el artículo 16, por lo que se limita el derecho de los Pueblos. En tal sentido, quizás el Foro Permanente quisiera respaldar la resolución de la Primera Cumbre Continental de Comunicación Indígena de Abya Yala de 2010, en la que resolvieron considerar el año 2012 como el año internacional de comunicación indígena. Que el Foro Permanente considere recomendar a los Estados garantizar el derecho a la comunicación e información de los Pueblos Indígenas, la seguridad para periodistas indígenas y se llame a frenar la agresión de que son objeto las y los comunicadores indígenas. Que el Foro Permanente considere recomendar a la instancia de comunicación de las UN se apoye la realización de la Segunda Cumbre Continental de la Comunicación Indígena de Abya Yala a realizarse en Oaxaca, México en el año 2013. Finalmente Sra. Presidenta: Quizás el Foro Permanente considere participar en esta Cumbre. Así mismo, invito al Relator Especial considere la posibilidad de participar en esta Segunda Cubre Continental de Comunicadores Indígenas
David González, coordinador general del Comité de Derecho Humanos de La Guajira:
aceptamos los hechos de violencia ocurridos en el municipio Guajira”
“No aceptamos los hechos de
violencia ocurridos el fin de semana en el municipio Guajira, donde resultaron
heridas cuatro personas por la persecución militar a camiones cargadas de
alimento hacia la Alta Guajira”, expresó José David González, coordinador
general del Comité de Derecho Humanos de La Guajira, preocupado por la
situación de protesta y el silencia de los organismos que no ofrecen respuesta
“Nadie se ha pronunciado
acerca de la situación de los hermanos indígenas”, manifestó González, por la
desasistencia de la defensoría del
pueblo quien sería la encargada de buscar la solución, “ellos pueden mediar
sentarse con los perjudicados para buscar una solución pacifica a esta
situación, desde ayer las familias tiene cerrada la vialidad porque exigen la presencia
Pedro Pérez Arévalo, general de la 13 Brigada de Infantería en Paraguaipoa”.
respeto y dignificación a los derechos humanos de los wayuu” José
David González, coordinador general del Comité de Derecho Humanos de La Guajira
González, manifestó que en
el municipio Guajira, tiene sus propias normas para la convivencia de los
pueblos, “a los indígenas nunca se nos consulto sobre la creación de la 13
Brigada militar, los wayuu quieren que se les informe sobre las situaciones que
se les crean en su municipio”.
Por otra parte, González,
señaló que Delia Delgado, una de las personas que resultó herida el domingo 13
de mayo, está fuera de peligro pero los otros heridos se encuentran en
observación médica, “hacemos un llamado a la calma y a no distorsionar la
información de conflictos en La Guajira, la manifestación esta pacifica pero si
exigimos respeto y dignificación a los derechos humanos de los wayuu”.
Carta al Presidente Santos Pancho, 4 de abril de 2012Doctor
JUAN MANUEL SANTOSPresidente de la República de Colombia
Decenas de rancherías circundan Pancho porque los wayuu vivimos diseminados por este desierto que Dios nos dio. Las gentes por aquí viven de pescar en el río con atarrayas artesanales, aun los niños pescan lizas, bagres, bocachicos, camarón y son nuestro alimento.
Advirtieron que el río se va a secar en verano. Pero si nosotros pasamos casi todo el año en verano. Cómo vamos a sufrir esto. Añadieron que posiblemente construyan un embalse en el río Palomino (Barrancas) para surtirnos en verano. Pero en su libro, en la página 48 escrito está que esta fuente de agua desaparece durante la temporada seca. ¿Cómo nos proveerá un arroyo seco?
Los hospitales permanecen en paro, porque no cancelan los sueldos en meses; y el atraso tecnológico es abrumador. La educación ocupa el último lugar del país. Según una investigación del Banco de la República el 50% de los niños wayuu padecen desnutrición. Este año el DNP,Dane, Banco Mundial, Cepal informaron que el departamento de la Guajira ostenta el más alto nivel de pobreza e indigencia en Colombia, con un 64%. Veo que las regalías no han ayudado en lo fundamental.
Texto: Olimpia Palmar Foto referencial Leonel López Más de 10 mil familias wayuu del Departamento de la Guajira en Colombia se sienten amenazados por la ampliación de la producción carbonífera del Cerrejón mientras que más de 50 comunidades del Municipio Guajira en Venezuela ven con preocupación cómo mueren sus rebaños por consumir agua contaminada proveniente de Maicao. En la gran nación wayuu, territorio que se acobija entre Venezuela y Colombia sigue creciendo la preocupación por el mal uso de los ríos en zonas indígenas. El rio ranchería en Colombia será desviado a 27 kilómetros de su cauce para ampliar la producción carbonífera de la mina el Cerrejón esto afectará la condición de vida, costumbres y tradiciones de 10 mil indígenas wayuu del Departamento de la Guajira en Colombia. Vicenta Siosi escritora wayuu y autora de la carta protesta al presidente Juan Manuel Santos relata que “el Cerrejón vino y nos dijo que desviarían el río, esa desviación parece irreversible por eso le hemos escrito una carta al presidente Santos para que él tome cartas sobre el asunto y le pedimos que vea el río como lo vemos nosotros, gracias al río tenemos rebaños, sembramos, nos curamos, gracias al río es que vivimos dignamente como indígenas wayuu”.
En la carta también menciona que durante una reunión sostenida con representantes de la carbonífera Cerrejón, se les prometió mejorar las regalías a lo que contesta; “Veo que las regalías no han ayudado en lo fundamental. Por qué cambiaríamos nuestro único río por regalías?”. A más de un mes de conocida la situación y la propuesta, el representante de la Guajira en sesión de la cámara de representantes de Colombia, solicita al Ministro de Minas de ese país a pronunciarse y dar repuestas a los indígenas sobre este caso. Hasta los momentos es el único espacio que debate sobre esta preocupación de los wayuu, pero ese, no es el único rio que reclaman los wayuu, el río Karaipía-Paraguachon, que nace en comunidades de Colombia y fortalece a comunidades de Venezuela no escapa de esta realidad, pues los wayuu que habitan de este lado también muestran su preocupación y han denunciado reiteradamente que este río está siendo usado para sacar las aguas negras de la ciudad comercial de Maicao en Colombia, contaminando el agua de los Jagüeyes de más de 50 comunidades del lado Venezolano. Heberth Chacón, alcalde del Municipio Indígena Guajira denunció este hecho, “la Ley dice que los ríos binacionales deben ser tratados por ambos Estados, sin embargo el Estado colombiano unilateralmente ha ejercido acciones sobre este río, primero con la construcción de un acueducto y ahora se está vertiendo aguas negras con desechos fecales por el cauce, afectando a la flora y fauna del territorio wayuu”. En la comunidad llamada “Candelaria” se han organizado varias reuniones donde exponen las consecuencias de este hecho en la Guajira venezolana, pues la flora y la fauna no son los únicos que están corriendo peligro ya que las acciones de humanos o estados en el río los inunda casi 6 meses durante el año. Publicado por

References: artículo 16
 artículo 16
 resolución 
 artículo 16
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