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Timestamp: 2019-02-23 21:40:12+00:00

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Las elecciones de Burkina Faso por Yazon Boue
El 29 de noviembre de 2015, se produjeron elecciones presidenciales y legislativas en Burkina Faso. De esta forma, se daba fin a un año de transición que comenzó en octubre de 2014 con las revueltas populares que darían lugar a la salida del presidente, por aquel entonces, Blaise Compaoré. El presidente culminaba así veinte siete años de presidencia al frente del su partido CDP (Congreso por la Democracia y el Progreso).
En dichas elecciones el candidato Roch Marc Christian Kaboré ganó las presidenciales, en la primera ronda, con el 53,5% de los votos. Su partido, el MPP (Movimiento Popular por el Progreso), se convirtió en la primera fuerza en las legislativas pero sin embargo no consiguió la mayoría absoluta.
Vamos a realizar un análisis de los resultados de dichas elecciones de la mano de Yazon Boue. Yazon es actualmente profesor de Historia y Geografía en el Instituto Provincial de Tuy y ha sido alcalde de la Comuna de Houndé durante ocho años (2006-2014). Además de haber sido alcalde de esta localidad, que cuenta con 100.000 habitantes, es miembro del partido CDP desde su creación en 1996.
¿Qué valoración hace usted de los resultados de las elecciones del 29 de noviembre de 2015?
Las elecciones dobles, presidenciales y legislativas, del 29 de noviembre han suscitado numerosos temores. Muchas personas predijeron una crisis postelectoral, en el sentido de que los resultados serían cuestionados y conducirían a manifestaciones en la calle. Afortunadamente no ha sido así.
Los resultados han sido sorprendentes. En primer lugar, no fueron cuestionados. Muchos esperaban una segunda vuelta para las presidenciales. El MPP (Movimiento del Pueblo por el Progreso) ha visto como su candidato ha pasado en la primera vuelta con una mayoría clara. La otra sorpresa es que esta fuerza política no ha obtenido la mayoría en el seno del parlamento ya que ha conseguido 55 diputados de los 127. Al final, el antiguo partido en el poder ha llegado a ser la tercera fuerza con 18 diputados, lo que nadie pudo predecir.
Las elecciones con sus resultados aceptados por todos marcan el final de la transición política en Burkina y son portadoras del espíritu de vuelta a la paz, la cohesión social y la estabilidad.
¿Cuáles son las causas de la elección de Roch Marc Christian Kaboré en la primera vuelta con una mayoría absoluta del 53,49%?
Las causas se apoyan en dos factores: el candidato y su partido.
Roch encarna paradójicamente la continuidad y la ruptura al mismo tiempo. Emergió del CDP (Congreso por la Democracia y el Progreso) y de la gestión de Compaoré. A los ojos de un sector importante de la población, él está provisto de la experiencia necesaria como hombre de estado para gobernar el país. Su temperamento y las relaciones adquiridas a lo largo de sus diferentes funciones asumidas en su pasado han sido una ventaja con la que los otros candidatos no contaban. Estuvo en la oposición y contribuyó a la insurrección. En él encontramos también la posibilidad de romper con el sistema pasado, corregir las malas prácticas y ofrecer a Burkina la oportunidad de renovación política.
El otro factor de la victoria es el MPP. Sus fundadores han sido durante mucho tiempo los dirigentes del CDP, el antiguo partido en el poder. El MPP, fundado en 2014, ha podido heredar del CDP una cierta forma de implantación sobre el territorio así como las estrategias de movilización. Sus principales responsables han asegurado a su nuevo partido los recursos financieros necesarios. Fuerza principal de la transición, el partido se ha beneficiado igualmente del acompañamiento de ciertas autoridades de la transición.
En su opinión, ¿Roch March Christina Kanoré está preparado para ser el presidente que de relevo a la era de Compaoré?
Él tiene las competencias necesarias. Su experiencia, la coalición que asegura la mayoría que el MPP no ha tenido y el acompañamiento prometido por los socios constituyen un potencial valioso. Todo dependerá de la forma en que él lo gestione.
¿Por qué Zéphirin Diabré, jefe de la oposición desde 2012 y presidente de su partido el UPC (Unión por el Progreso y el Cambio) desde 2010, no ha sido capaz de ganar estas elecciones presidenciales?
El señor Diabré tenía todo a su favor. Él ha sido buen dirigente como opositor. Dos años después de la creación de su partido se ha encontrado como tercera fuerza política, primera de la oposición. Su lucha como jefe de la oposición ha sido determinante en la descalificación de Blaise Compaoré. Desafortunadamente, las cuestiones ideológicas (como liberal), las cuestiones sociológicas (es una pena también esta triste realidad, la pertenencia étnica) y el error de apreciación con respecto al CDP (¿qué ganaba él declarando oficialmente rechazar cualquier acuerdo?) han influido negativamente.
¿Por qué el antiguo partido en el Poder (CDP) no ha presentado candidato a las presidenciales?
Es una cuestión que permanece vigente. En el futuro los especialistas en derecho podrán quizás aclararnos esto. Creo saber que el proceso de revisión del artículo 37 no era anticonstitucional y parecía legal. La prueba es que entre todas las leyes que el Consejo Nacional de Transición ha votado recientemente, figura el bloqueo del artículo 37 (no ha estado por lo tanto bloqueado antes). Las disposiciones del nuevo código electoral adoptadas en abril de 2015, que excluían a las personas que hayan sido impugnadas, han sido objeto del fallo del Tribunal de Justicia de la CEDEAO (Comunidad Económica de Estados del África Occidental) quien ha condenado al gobierno de Burkina y ha hecho las recomendaciones que aparentemente han quedado en papel mojado. Por lo tanto, éstas son disposiciones que el Consejo Constitucional ha considerado en ilegalidad en los recursos para invalidar las candidaturas de los antiguos dirigentes. El candidato del CDP a las elecciones presidenciales ha sido por lo tanto sancionado sobre esta base.
¿Cómo valora usted el resultado de las elecciones legislativas donde el CDP se convierte en la tercera fuerza política del país después del MPP y el UPC?
Este resultado, como he indicado más arriba, constituye una de las sorpresas del escrutinio. El resultado prueba que si el CDP no se hubiera enfrentado a las limitaciones a las que se ha enfrentado, hubiera podido ocupar la segunda posición. Esas fuerzas que han limitado hay que recordar que han sido en primer lugar, la voluntad declarada de disolver el CDP al día siguiente de la insurrección, el código electoral que ha marcado de inelegibles a numerosos candidatos, además de la demonización del CDP tras el golpe de estado fallido de septiembre de 2015 (acusado el partido ha visto sus cuentas congeladas)
Se hubiera podido tener más, si de su parte hubiera tenido más visión; aceptar las lecciones inherentes a la insurrección, hacer perfil bajo, estar más en terreno. A menudo, se han escuchado desafortunadamente declaraciones poniendo en entre dicho la insurrección, lo que ha reducido fuertemente la simpatía de la que se beneficiaban.
¿Piensa usted que el CDP y el MPP podrían llegar a acuerdos puntuales en el nuevo parlamento?
Por el momento es difícil saberlo debido a las numerosas contradicciones, antes y durante la insurrección.
¿Ha sido realmente la modificación del artículo 37 lo que ha provocado las manifestaciones de finales de octubre de 2014 y la salida del presidente Compaoré?
Es cierto que la tentativa de revisión del artículo 37 ha sido un elemento detonante de la insurrección, pero no podría por si misma justificar lo que ha ocurrido.
El poder del CDP es una herencia de la revolución de agosto de 1983. Después de estos años, los logros de la gestión revolucionaria han sido eclipsados por la vuelta a las prácticas que antes habían despertado esta revolución. Con la desaparición del bloque del Este y la vuelta a la “vida constitucional normal”, la gestión rigurosa, el interés del bien público y la integridad se han desmoronado progresivamente frente a las condiciones de vida cada vez más difíciles de las masas trabajadoras. Ellas en su mayoría han estado más despiertas y conscientes durante la revolución. El fenómeno de empobrecimiento se ha notado más en los grandes centros urbanos (principalmente en Ouagadougou y Bobo-Dioulasso) donde muchos jóvenes acuden en busca de empleo y de mejores condiciones de vida. El poder lo ha comprendido y ha lanzado en 2010 el programa especial de creación de empleo para los jóvenes y las mujeres (PSCE/JF) pero era ya tarde.
No es un secreto que la corrupción que el poder no ha podido frenar, ha provocado un hartazgo, además de la injusticia y la impunidad (frente a los crímenes económicos y de sangre)
Ha sido una crisis sociopolítica generalizada en la que los soldados amotinados en 2011 fueron una señal. La insurrección de fin de octubre ha sido la consecuencia del efecto de las fuerzas políticas sindicales y de la sociedad civil.
¿Cómo vivió usted esa semana de manifestaciones?
Perteneciendo al CDP, fue un periodo difícil. El proceso de revisión del artículo 37 era suicida, todo el mundo lo sabía, pero estábamos lejos de imaginar que la crisis llegaría a tal umbral. En vista de todas las pérdidas humanas, los numerosos daños, el fracaso de las instituciones y la dimisión de Blaise, fue una semana de amargura.
Tres días después de las manifestaciones Compaoré dimitía, ¿a qué se debe una salida tan rápida?
La persistencia de las manifestaciones, a pesar de la retirada del proyecto de ley, y la disolución del gobierno, no dejaron otra opción a Blaise si quería evitar un baño de sangre.
¿Cuáles han sido los errores que su partido ha cometido a lo largo de los 27 años de gobierno?
El CDP, después de su creación, ha sido construido sobre la base de la fusión y el reagrupamiento de partidos políticos. Ese amplio reagrupamiento ha creado un gigante con pies de arcilla. Un gran partido bien instaurado con capacidad de movilización que le ha permitido ir ganado las elecciones. Sin embargo, ha faltado cohesión debido a la existencia de clanes rivales en su seno, que lejos de ser una confluencia de ideas, expresaba más sobre las cuestiones de posicionamiento.
La mayor parte de responsables del partido han hecho su camino en el movimiento estudiantil, donde se han formado. En lugar de construir un partido bien estructurado y asegurar la formación de los jóvenes, han estado centrados en los puestos dentro de las diferentes instituciones, dejando a un lado las cuestiones estratégicas tales como el tipo de sociedad a construir y la consideración de las aspiraciones reales de las masas populares. Los ejecutivos han estado marcados por el desgaste del poder, se han dejado llevar por la corrupción del nepotismo y el clientelismo, que han hecho pedazo los valores proclamados por el partido.
Dos hombres han sido los protagonistas de la transición, Yacouba Isaac Zida y Michael Kafondo, ¿cómo valora usted el rol de cada uno de ellos en este año de transición?
Pienso que ellos han sido lanzados a escena sin estar preparados. No han tenido la tarea fácil, las expectativas eran numerosas (a menudo contradictorias). Para algunos, debieron centrarse en la organización de elecciones, para otros les hizo falta refundar el país y crear una nueva Burkina.
A duras penas los dos han podido llevar la transición a buen puerto. Para dar cuenta de sus errores, ellos no han tomado el tiempo necesario para medir la situación y han tomado compromisos difíciles de realizar, por lo tanto cierto populismo ha empañado su imagen.
Al día siguiente de la insurrección del octubre de 2014, todos los alcaldes han sido despedidos, ¿por qué ha sido tomada esta medida? Como alcalde que ha sido, ¿cómo vivió esta decisión? ¿Ha temido usted por su seguridad o la de su familia?
Tras la insurrección, los organismos de la sociedad civil han reivindicado la revocación de los alcaldes. En Bobo-Diuolasso la reivindicación ganó, en Ouahigouya, después Koudougou, las autoridades de transición han disuelto finalmente todos los consejos de colectividad. ¿Tenían necesidad de llegar hasta ahí? Desde mi punto de vista esta medida, de dudosa legalidad, ha respondido más a móviles políticos. En todo momento, en virtud de la moción de censura, los consejos municipales pueden volver a poner a sus alcaldes. Allí donde el alcalde estaba cuestionado era suficiente con pedir el pronunciamiento del consejo municipal sobre el caso, en lugar de revocar todos los consejeros elegidos por la población. De este modo, un duro golpe se dio contra la descentralización. Habrá quizás pronto nuevas elecciones locales, pero la reanudación será difícil en las comunidades.
El periodo ha sido vivido con mucha angustia, con todas esas amenazas sobre nuestras familias y nuestros domicilios. Afortunadamente, hemos estado bien apoyados durante el proceso, lo que quizás ha permitido evitar lo peor.
Después llegó el cierre de nuestras oficinas el día después de la disolución de los consejos municipales. Hasta hoy desconozco el por qué de esta medida. El rechazo de la comunidad no era hacia la oficina del alcalde sino hacia la administración fiscal estatal sin la que ningún alcalde puede cometer un acto indigno.
¿Cuáles son las razones por las que Diendéré Gilbert ha dado el golpe de estado del 16 de septiembre de 2015, a tres meses de las elecciones?
Las razones dadas por él mismo son que hay medidas de exclusión políticas, el no respeto a la jerarquía en el seno de las fuerzas armadas y las leyes relativas a los delitos de prensa. ¿Estos motivos son reales o supuestos? Es difícil responder a esta pregunta. Esperaremos a ver, quizás se aclarará tras su juicio.
Desde la salida de Compaoré del país hasta las elecciones de noviembre de 2015, ¿qué papel ha jugado la comunidad internacional?
La puesta en marcha de órganos de transición, la traspaso del poder a un civil no hubiera sido posible sin el acompañamiento de la comunidad internacional que ha seguido apoyando a Burkina Faso hasta las elecciones, sin olvidar la presión ejercida sobre los autores del golpe.
¿Cuál ha sido la mayor contribución del partido de Compaoré?
La insurrección ha puesto al descubierto los errores cometidos durante los 27 años al frente del país. Pero no solo hay errores, ya que también ha habido derechos adquiridos y el CDP ha sido uno de los artífices. La gran contribución para mí ha sido la estabilidad política y la instauración de un clima que ha permitido al país hacer avances.
Roch será el presidente de Burkina durante cinco años, ¿cómo prevé usted este periodo?
Como he dicho anteriormente, él tiene el potencial necesario para tener éxito y lo conseguirá si se aplica. Los burkinabes tienen sed de justifica, pues al MPP muchos han acudido, incluso aquellos que arrastran cacerolas, sin olvidar gente de su entorno sospechosos de delitos económicos y de sangre. ¿Cómo va él a manejar esta situación? ¿Será el mismo quien instaure un buen gobierno?
Las organizaciones de trabajadores han asegurado no dejar un tiempo de observación en cuanto a la resolución de sus reivindicaciones. ¿Le permitirá la situación del país satisfacerlas? ¿Qué solución si no?
Los burkinabes esperan ver cómo lo resuelve, su tarea no será nada fácil.
En su opinión, ¿cuáles son los principales problemas a los que el nuevo presidente debe enfrentarse?
Las cuestiones pendientes en justicia, principalmente los expedientes de crímenes de sangre, el incivismo que crece, el empleo para los jóvenes, las reclamaciones del mundo laboral y la lucha contra la corrupción. Las cuestiones de seguridad y la mejora de las relaciones con los países vecinos para empezar.
¿Cuáles son los factores necesarios para devolver la estabilidad a Burkina Faso en el futuro próximo?
El respeto a las reglas republicanas, la lucha contra la injusticia y la mejora de las condiciones de vida de la población.
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Mendicidad - Mendicité
A semejanza de otros países de África del Oeste, especialmente como Senegal, Mali y Niger, el país de los hombres íntegros conoce también la mendicidad. En efecto, de año en año la tasa de mendigos no hace más que aumentar. Esta situación va de mal en peor, se nutre de la pobreza y el paro de una parte, y de otra de las escuelas coránicas.
En lo que concierne a las escuelas coránicas, algunos religiosos (musulmanes) envían sus hijos a la búsqueda del saber. Esos niños son condenados a vivir con el maestro coránico que les enviar a mendigar en la calle. Esos niños deben mendigar para poder asegurar la ración de comida. Muy a menudo, los niños de las escuelas coránicas sufren porque no solamente mendigan sino que también están estigmatizados ya que son considerados por ciertas personas como pequeños ladrones, gamberros o pillos. No son solo mendigos los niños de las escuelas coránicas sino también los minusválidos.
En los mercados, en las calles, en las estaciones de autobuses y casi por todas las grandes ciudades se pueden encontrar los mendigos minusválidos. Algunos están sobre sus sillas de rueda o sus triciclos. Otros sin embargo en el mismo suelo. Los minusválidos visuales están normalmente acompañados por un niño que lleva un bastón por delante del ciego para guiarlo. Así pues, todo el día, se pasean a la búsqueda de algo que meterse en la boca.
Por otro lado, encontramos también personas mayores en la calle en los semáforos en las grandes ciudades como Ouagadougou y Bobo.Dioulasso. Siempre situadas al lado de los semáforos, estas personas esperan poder alimentarse con las monedas que les tirarán las personas de buena voluntad. Hay que saber que no todo el mundo tiene la costumbre de dar dinero a los mendigos. Hay personas, aunque no sean ricas, que aceptan dar al menos una moneda a un mendigo tan solo por ayudarle. Son ellas, las personas de buena voluntad.
En el medio rural, la mendicidad es todavía moderada ya que, además de mendigar, un buen número de los niños de las escuelas coránicas trabajan para poderse alimentar. A veces, participan en trabajos campestres. En el medio rural, los pequeños mendigos no rechazan ningún regalo a pesar de que algunas personas de mala fe les dan comida envenenada. Lo que hace que sus vidas sean un poco más arriesgadas.
Otro aspecto es que mendigar no significa forzosamente estar desprovisto de dinero ya que en África y más concretamente en Burkina Faso, ciertas costumbres exigen a la madre de gemelos ir a mendigar para que sus hijos no enfermen. En una palabra, ahuyentar las enfermedades. Si un gemelo está enfermo, o los dos, se acusa a la madre de no haber mendigado para ellos, se le propone ir a mendigar para que los niños recobren la salud. Otras mujeres viven en familias acomodadas, o muy acomodadas, y son obligadas a guardar su coche en un parking y salir a mendigar a las calles, las estaciones de autobuses o los mercados. Van acompañadas de sus gemelos. Sin embargo, otras mujeres han encontrado también el medio de hacer dinero. Es decir, ellas toman su hijo de dos años por ejemplo, y al hijo de la vecina que tiene aproximadamente la misma edad. Visten a los niños igual y van a la calle a mendigar.
Teniendo en cuenta todo lo dicho, retenemos que la mendicidad es un fenómeno que toma importancia en Burkina Faso. Por esto, es un fenómeno a combatir. Para ello, el gobierno burkinabè está tomando medidas y eso pasa por la creación de empleo para la población.
Roukiéta Rouamba
A l’instar des autres pays de l’Afrique de l’Ouest notamment le Sénégal, le Mali et le Niger, le pays des hommes intègres connait aussi la mendicité. En effet, d’année en années le taux des mendiants ne fait que s’augmenter. Cette situation allant de mal en pire tire sa source de la pauvreté du chômage d’une part et d’autre part des enseignements coraniques.
En ce qui concerne les enseignements coraniques, des religieux (musulmans) par exemple envoient leurs enfants en quête de savoir. Ces enfants sont condamnés à vivre avec le maître coranique qui les envois mendier dans la rue. Ces enfants doivent mendier pour pouvoir assurer la ration à manger. Le plus souvent, les enfants des enseignements coraniques souffrent parce que non seulement ils mendient pour manger mais aussi ils sont stigmatisés car considérés par certains personnes comme des petits voleurs, des voyous ou des brigands. Ne sont pas seulement mendiants, les enfants des enseignements coraniques mais aussi des handicapes.
Dans les marchés, dans les rues, les gares routières et presque partout dans les grandes villes, des handicapes mendiants, on en trouve. Certains sont sur leur fauteuil roulant, au leur tricycle. D’autres par contre sont à même le sol. Les handicapes visuels sont les plus souvent accompagnés par un enfant tenant un bâton par devant de l’aveugle. Ainsi, toute la journée, ils se promènent en quête de quoi mettre sous la dent.
Par ailleurs dans la même logique, on rencontre aussi des vielles personnes dans la rue au niveau des feux tricolores dans les grandes villes comme Ouagadougou et Bobo-Dioulasso. Toujours plantées à côté des dites feux, ces personnes espèrent pouvoir se nourrir avec les quelques pièces qui seront jetées dans leurs boîtes par les personnes de bonne volonté. Il faudrait savoir que les gens on dit tout le monde n’a pas l’habitude de donner de l’argent aux mendiants. Il y a des gens, bien qu’ils ne soient pas riches, qui acceptent tendre au moins une pièce à un mendiant juste pour l’aider. Ce sont eux, les personnes de bonne volonté.
En milieu rural, la mendicité est encore modérée. Car, en plus de mendier, bon nombre d’enfants des enseignements coraniques triment pour pouvoir se nourrir. Parfois, ils participent même aux travaux champêtres. Dans les milieux ruraux, les petits mendiants voire les enfants des enseignements coraniques ne refusent aucun cadeau si bien que certaines personnes de mauvaises fois leur donne de la nourriture empoisonnée. Ce qui fait que leur vie est un peu risquée.
Sous un autre aspect, mendier n’est pas forcement être dépourvu de l’argent car en Afrique et plus particulièrement au Burkina Faso, certains coutumes exigent la mère des jumeaux d’aller mendier afin que ses jumeaux ne tombent jamais malade. En un mot, conjurer les maladies. Toute fois si un des jumeaux est malade ou du moins les deux, on accuse la mère de n’avoir pas mendier pour les jumeaux, on lui propose d’aller mendier afin que ses enfants recouvrent leur santé. D’autres femmes vivant dans de familles aisées sinon que très aisées sont par moment obligées d’aller garer leur voiture dans un parking et repartir mendier dans les rues, les gares routières ou les marchés. Elles sont accompagnées de leurs jumeaux. Cependant d’autres femmes ont aussi trouvé un moyen de se faire de l’argent. C’est-à-dire qu’elles prennent leurs enfants de deux ans par exemple, plus l’enfant de leur voisin ayant à peu près le même âge. Elles les habillent de la même manière et se retrouvent dans la rue pour mendier.
Au regard de tout ce qui précède, retenons que la mendicité est un phénomène qui prend de l’ampleur au Burkina Faso. De ce fait, ce phénomène est à y bouter. Et pour ce fait, le gouvernement burkinabè est en train de prendre des mesures idoines et cela passe d’abord par la création d’emplois pour les populations.
Publicado por WOPELANDA en 10:44 a. m. No hay comentarios:
Esfuerzo - Effort
"Si la sombra no alcanza a la cabra, la cabra buscará la sombra"
"Si l’ombre n’atteint pas la chèvre, la chèvre cherchera l’ombre"
On n’a rien sans peine
Publicado por WOPELANDA en 12:55 p. m. No hay comentarios:
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"Crema y leche provienen de la misma ubre pero después de batir la leche, se obtiene mantequilla"
Los niños son diferentes tras su educación
"Crème et lait proviennent d'un même pis mais après avoir battu le lait, on obtient le beurre"
Les enfants seront différents plus tard d'après leur éducation
Publicado por WOPELANDA en 9:48 a. m. No hay comentarios:
Publicado por WOPELANDA en 6:31 p. m. No hay comentarios:
Eugène Kounker
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Publicado por WOPELANDA en 12:25 p. m. No hay comentarios:
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