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Timestamp: 2020-04-04 07:46:23+00:00

Document:
Revista EC 90 by Escuelas Católicas - Issuu
Conoce nuestro Programa ec-digital [pág. 52]
REVISTA DE ESCUELAS CATÓLICAS FEBRERO 2020. NÚM. 90
El rayo que no cesa Contra los principios de la libertad de enseñanza
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Año XVI – Número 90 Febrero 2020 Directora Mª Victoria Moya Segura Redactora Jefe Zoraida Arribas Manzanal Responsable de contenidos Eva Díaz Fernández Colaboradores en este número José María Alvira, Juan Carlos Pérez Godoy, Juana Otero, Irene López de Larrínzar, Marta Abad, José Serrano, Fernando López Tapia, Nieves Arce, Gabriel López Santamaría, Belén Blanco, Marcos Febles, Jacobo Lería, Carmen Estévez, Magdalena Martín, Iván Hodar, Laura Ayerdi, Javier Esteban, Araceli Iglesias, Rosario Baleirón, Comunicación EC La Rioja, Luis Centeno, Alberto Mayoral, Irene Arrimadas, César Poyatos, Luis Aranguren, Equipo de autores de la Guía “Pensamiento de Innovación Educativa (PIE)” de EC, Arturo Merayo y Paloma Ramos. Diseño original y maquetación pepe - estudioja.com Fotografía EC, iStock, Michell Porro/ Getty Images, TIME/Reuters, Shutterstock Imprime Villena Artes Gráficas Depósito legal M-43440-2005
Edita FERE-CECA y EyG C/ Hacienda de Pavones 5, 1º 28030 Madrid. Tfn 91 328 80 00 Fax 91 328 80 01 1 www.escuelascatolicas.es l @ecatolicas f Escuelascatolicas i ecatolicas ECatolicas
44 a fondo
4 Greta vs Boyan la imagen
7 "Los hijos no pertenecen a sus padres" la carta
Pacto Educativo 16 #10VerdadesDeLaConcertada, Global, nuevo Erasmus+, Plan de Igualdad… noticias
40 Carlos Mario McEwen, religioso marista entrevista
ISSN 1885-7620
52 Siguiente nivel: ec-digital panorámica
74 Reconstruir el pacto educativo global directo al corazón
la imagen Greta vs Boyan Greta Thumberg no necesita presentación. Todo el mundo la conoce y, por si quedaba alguna duda, la revista Time la proclamaba en diciembre persona del año dedicándole una espectacular portada. Su mérito ha sido erigirse líder de Fridays for future, organizando huelgas en defensa del clima en las que llama a la rebelión. A Boyan Slat le conoce mucha gente, pero no tanta como a Greta. Hay que esforzarse un poco más por saber algo de él. Sin embargo, cuando rascas, encuentras mucho sobre este joven investigador que está desarrollando el proyecto The Ocean Cleanup, que con una larga hilera de barreras flotantes ancladas al fondo del mar aprovecha la corriente del agua para limpiarlo. Greta y Boyan son dos jóvenes con una misma inquietud y dos caminos ciertamente distintos. Son ya muchas las voces que advierten de que lo de Greta es pura fachada y demagogia y que el verdadero mérito es de Boyan, quién con su estudio, su trabajo y su esfuerzo ha logrado desarrollar una tecnología eficaz contra el plástico que está matando al océano. Greta está comenzado a despertar cierto rechazo. Incluso se cuestiona si sus padres están haciendo lo adecuado. Es difícil que Boyan no guste. Prevé que con una barrera de 100 km de su sistema, en 10 años, podría limpiar la mitad de la macha de plástico del Pacífico norte, la mayor acumulación de basura del planeta, que tiene un tamaño similar al de toda Europa. No niego que el activismo tenga sus pros, pero yo también me quedo con la acción que nace del estudio, el pensamiento, el ingenio, la creatividad, la inquietud y la capacidad de concretar todo eso en un rotundo bien para la humanidad. VM FOTOS: MICHEL PORRO/GETTY IMAGES TIME/REUTERS
“Los hijos no pertenecen a sus padres”
"Los padres son los primeros y principales responsables de que sus hijos crezcan, como Jesús, en edad, conocimientos y principios"
a fiesta de la Presentación del Señor que celebramos el pasado 2 de febrero nos recordaba, mediante el ofrecimiento del niño que hacían José y María, que todos somos criaturas de Dios. Los hijos no pertenecen a sus padres, y mucho menos a ninguna organización o institución humana, porque ninguna persona es propietaria de otra. Pero la celebración nos recordaba también que los padres de Jesús se ocuparon de su crecimiento en todos los órdenes de la vida: “El niño crecía y se fortalecía, llenándose de sabiduría; y la gracia de Dios estaba con él”. Los padres son, efectivamente, los primeros y principales responsables de que sus hijos crezcan, como Jesús, en edad, conocimientos y principios; es decir, de su educación. Estamos ya en el ecuador del curso escolar y todos los centros están inmersos en multitud de actividades y proyectos. Nuestra revista nos trae también en esta ocasión el tratamiento de una variedad de cuestiones, todas ellas de un indudable interés para nuestro ámbito educativo. Se nos presenta el desarrollo de la iniciativa “10 verdades” sobre la escuela concertada, la convocatoria del Papa para un Pacto Educativo Global y una reflexión sobre las conclusiones de la “La cumbre del cambio climático y el cuidado de la casa común” organizada por la Fundación Pablo VI.
También hay una interesante entrevista sobre el Proyecto Fratelli de ayuda a niños refugiados en Oriente Medio y la presentación de la nueva campaña de Colaboramas en Cabo Verde para la construcción de un área de Educación Especial para niños y adolescentes con discapacidad, así como información y comentarios sobre diferentes actividades formativas promovidas por Escuelas Católicas: las Jornadas de Pastoral, la nueva promoción de #profesinnovadores, el PIE (Pensamiento de Innovación Pedagógica) y el proyecto ec-digital. No están ausentes, en estos momentos en que se prevén cambios en la legislación educativa, unas consideraciones sobre la libertad de elección, así como diversas noticias jurídicas (reflexión sobre la jornada intensiva-continua, Plan de Igualdad, canales de denuncia, firma de tablas salariales de diciembre). Cuando todavía persisten los ecos de nuestro XV Congreso, centrado en la figura del profesor, os invitamos a poneros al día sobre todas estas cuestiones, sin olvidar que lo que en definitiva cuenta en los centros es el “acto educativo”: una relación entre personas, donde el papel del profesor adquiere una dimensión fundamental.
a cuatro bandas Padres, alumnos, profesores, representantes institucionales... todos son comunidad educativa y en este número comparten su reflexión sobre la profesión docente.
Ser diferentes nos hace especiales
e pregunto cómo algunas personas pueden juzgar o menospreciar la opinión de un ser humano cuando no coincide con la suya. Aunque alguien piense que su idea es mejor, juzgar una creencia o llegar a pasar por alto opiniones de otras personas porque no tengan tú mismo parecer me parece un poco fuerte, ya que con ese comportamiento puedes hacer mucho daño a los demás y porque viviendo en sociedad es necesario respetar la libertad de expresión. Cada persona puede y debe opinar diferente, eso nos hace especiales. No querría entrar en política, pero tampoco me parece justo que te juzguen por ser de "derechas" o de "izquierdas", ya que ninguna persona merece ser juzgada, como he dicho anteriormente. Para eso nació la democracia, para que las personas pudiesen elegir a la persona que querían que fuese su Presidente de Gobierno. Yo creo que si gana el partido que quieres pues bien y si no, se debe aceptar el re-
sultado, pero sin juzgar a nadie y sobre todo hablando con respeto, porque los demás pueden tener distintas opiniones que a ti no te gusten, y seguro que a esas personas que critican y hablan sin respeto no les gustaría que les hicieran lo mismo a ellas. Por eso no debemos comportarnos así con el prójimo: lo que no te gusta que te hagan a ti no lo hagas tú. Para no caer en estas actitudes, todo niño debería recibir en su casa y en su escuela una educación en valores, así sabrá cómo respetar la opinión del resto y crecerá respetando los derechos de los demás. Un consejo: si alguien os intenta imponer una opinión que no compartís, creo que primero es necesario buscar información sobre el tema para luego poder dialogar pacíficamente, desde el respeto, porque con el diálogo se puede llegar a muchos sitios. IRENE LÓPEZ DE LARRÍNZAR Alumna de Secundaria
¡Vivamos como maestros!
on el panorama político que se nos presenta me ha venido a la memoria una frase muy conocida en Galicia por una campaña de publicidad: “¡Vivamos como galegos! Porque, a veces, no sabemos lo que tenemos y lo nuestro es mucho”. Es momento de empezar a valorar la importancia que tiene la escuela concertada en nuestro país, empezando por la Constitución que nos ampara y concreta el derecho a la educación por tres vías: el derecho a crear instituciones educativas; el derecho de los padres a elegir el centro y la formación religiosa y moral que desean para sus hijos; y el derecho de quienes lle-
van a cabo personalmente la función de enseñar a desarrollarla con libertad. En España el 29% de los alumnos estudian en sus aulas, es decir, más de 1.500.000 de niños. De esta forma se garantiza que todas las familias puedan elegir en libertad el tipo de educación que quieren, independientemente de su condición económica, cumpliendo así una labor social. Educa en valores, formando íntegramente a la persona, teniendo en cuenta capacidades y diferencias individuales, reconociendo la realidad plural de nuestra sociedad, es en definitiva una escuela inclusiva.
Puede presumir de contar con docentes implicados y comprometidos, siendo la concertada pionera en innovación y actualización, los titulares y equipos directivos son conscientes de la relevancia de facilitar el aprendizaje y la formación continua a sus trabajadores. Por todo ello, es momento de reivindicar que no somos subsidiarios, sino complementarios, y que a veces no sabemos lo que tenemos y que lo nuestro también es mucho, así que ¡vivamos como maestros! JUANA OTERO Secretaria Autonómica de EC Galicia febrero 2020
MARTA ABAD Madre de alumno de Infantil
JOSÉ SERRANO Profesor de Física y Química en Secundaria
esde que tengo uso de razón mi madre siempre ha hablado con cariño de sus abuelos. Tuvo la suerte de conocer a los cuatro, y de poder disfrutar de su compañía durante años. Rememoraba emocionada las vacaciones en sus casas, las meriendas de preciado chocolate, la magia que lograba la abuela Andrea con una aguja y un retal, todos sus besos, sus abrazos, sus enseñanzas, y también su disciplina. Desde hace 11 años es, junto a mi padre, feliz en su rol de abuela de tres nietos a los que quieren tanto o más de lo que han querido a sus hijos, y a los que, pese a los achaques propios de su edad, les dedican todo el tiempo de juego, ocio y risas que en su juventud no pudieron compartir con mi hermano y conmigo por las largas jornadas laborales de mi padre o las mil tareas de casa de mi madre. A la petición de “¡Os necesitamos abuelos!” siempre responden con un “Sin problema”, ni sus citas médicas lo impiden, porque se saben necesarios. Da igual que llueva, nieve, truene o haga 40 grados a la sombra. Allí estarán, a la salida del colegio para recoger a los mayores con su merienda favorita, o saldrán aún de
ILUSTRACIÓN PEPE-ESTUDIOJA
noche de su casa para cuidar al pequeño febril. Adoran a sus nietos, y eso hace que les concedan más caprichos de los que querríamos, que se olviden de poner límites y que sean incapaces de pronunciar la palabra “no”. En ocasiones estas situaciones me exasperan, en otras me veo obligada a contener la respiración, pero se me olvida todo, y me emociono cuando mi pequeño me cuenta que ha jugado a “las cocinitas” mientras la abuela cocinaba “de verdad”; que el abuelo le ha enseñado cómo poner el dedito para que no se salga el dado del cubilete; que le ha ganado a La Oca; que la abuela le ha hecho guiñoles de “Los tres cerditos”; o que ha hecho carreras de sacos por el salón… No sé quiénes son más felices, si los abuelos por recuperar su juventud, si los nietos por todo lo que reciben, o nosotros, sus padres, por saber que están en las mejores manos… Abuelos, sois un tesoro, el más preciado. Gracias por lo que sois, por todo lo que enseñáis y amáis. Gracias también por darnos la vida y por ayudar a que la nuestra sea más fácil.
l pincel se desliza por el papel, blanco inmaculado, con una ligera rugosidad que no entorpece el paso de las cerdas. Empieza a aparecer el color, rojo, ocre, aguamarina… La transparencia que le da el agua le otorga un aspecto onírico. Empezamos a usar diferentes técnicas, húmedo sobre húmedo, seco sobre húmedo, con papel seco… Siempre me ha apasionado la acuarela, es una técnica de pintura única, reconocible fácilmente entre todas las demás. Y nunca me he atrevido a iniciarme en ella. La falta de tiempo, de ganas o de valor me han hecho dejarla en el cajón de las cosas siempre pendientes. Hasta ahora. Ahora es cuando me he decidido a hacer un curso, a coger los pinceles, los lápices, el papel y el agua, mucha agua, para iniciarme en esta técnica. ¿Por qué ahora? ¿Quizá porque me sobra el tiempo? Entre preparar clases, corregir exámenes, plantear nuevos proyectos, elaborar rúbricas, diseñar coevaluaciones, atender a familias y otras innumerables tareas del profesor, el tiempo precisamente no sobra. ¿Aburrimiento? Creo que tampoco. ¿Aliviar el estrés? No es mala idea, pero no. La respuesta está en las tres palabras que llevamos temiendo todos los profesores desde hace tres años en cuanto llega el mes de septiembre: talleres de junio. Desde la eliminación de la convocatoria extraordinaria de septiembre y la necesidad de acabar las clases a finales de mayo, nos encontramos con un 80% de los alumnos con el curso aprobado y la obligación de estar en el colegio hasta finales de junio. Y ahí empieza la fiesta de la creatividad. Salidas, visitas, charlas y talleres. Todo para conseguir retener a 25 adolescentes por grupo con actividades educativas, motivadoras, divertidas y estimulantes, todo en uno. Acuarela. Dentro de un contexto más amplio de cartelería creativa. A mí me gusta, y como siempre, esperamos que a ellos les guste y aprendan a la vez. A finales de junio lo veremos, y el curso que viene... a aprender otras cosas.
“Nosotros podemos juntos”
l papa Francisco recibió en Roma a finales de noviembre a un centenar de jóvenes de una veintena de centros educativos, muchos de ellos pertenecientes a Escuelas Católicas, como reconocimiento a sus proyectos Design for Change (DFC). Sus trabajos impulsan los Objetivos de Desarrollo Sostenible y contribuyen a
cambiar el mundo poniendo en práctica sus propias ideas. La delegación española DFC no fue la única. El Encuentro ¡Yo Puedo! contó con la participación de más de 2.000 jóvenes de más de 40 países Design For Change. En él, Francisco le dijo a los jóvenes: «Habéis entendido que ‘Yo Puedo’ debe convertirse en ‘nosotros podemos juntos’».
Conoce a los centros participantes y sus proyectos aquí:
Premios #PremiosEducaABANCA
Ganadores de la categoría Infantil y Juvenil
Mejores docentes de España
uatro docentes de centros adscritos a Escuelas Católicas se encuentran entre los finalistas de la III edición de los Premios EDUCA ABANCA en distintas categorías. José Durán Cordero, del Colegio FEC Sagrada Familia de Badajoz, es finalista en la categoría de Educación Infantil; Francesc Vicent Nogales Sancho, del Colegio San Enrique de Quart de Poblet (Valencia) y Jacinto Molero Merino, del Colegio San Francisco de Sales de Córdoba, son finalistas en la categoría de Educación Primaria; y Esther Domingo Fernández, del Colegio Maristas La Merced, lo es en la categoría de Educación Secundaria. ¡Enhorabuena a todos! Con estos galardones, cuya gala se celebrará el próximo
29 de febrero, se pretende visibilizar las buenas prácticas de los docentes y dar voz a los alumnos, quienes votan y premian a los docentes que destacan por su buena praxis. Desde la plataforma EDUCA se convocan anualmente con el objetivo de reconocer públicamente la labor de los docentes de centros públicos y privados de nuestro país que viven y disfrutan su trabajo, educan para la vida y se involucran en todo el proceso educativo, tanto dentro como fuera del aula.
avid Nel·lo con la novela original en catalán “La crònica d’Iu Eskar” (“La crónica de Ivo Cukar”), y Luis Leante con “Maneras de vivir”, se convirtieron en los ganadores de la XXVIII edición del Premio Edebé de Literatura Infantil y Juvenil respectivamente. “La crónica de Ivo Cukar” narra el éxodo de una extensa familia de cucarachas, contado por uno de los miembros más jóvenes de la familia. Una atípica fábula en la que los animales piensan y hablan, se sienten igual que los humanos y son capaces de lo mejor y de lo peor. La guerra, los refugiados, el racismo y la xenofobia, pero también la esperanza, el respeto a la diferencia y el valor de la amistad se explican equilibrando perfectamente dramatismo y sentido del humor. Con “Maneras de vivir”, Luis Leante entrelaza de forma pe-
riodística la historia de cuatro protagonistas unidos por la música, el destino y el derecho a una segunda oportunidad. Una novela que habla de la superación, de la capacidad de redimirse y reinventarse y el valor de los lazos familiares. Es un homenaje a la música Rock de los 80, a aquellos músicos que con sus luces y sombras embelesaron a tantos jóvenes. Y un amor incondicional por la música, que funciona como motor de la novela. En esta XXVIII edición participaron 227 obras en la modalidad infantil y 119 en la juvenil, escritas en castellano, catalán, gallego y vasco, procedentes de todas las comunidades autónomas.
Reconocimientos a Escuelas Católicas
Escuelas Católicas recibirá el Premio Carisma de Educación
Escuelas Católicas de Madrid, Premio de Valores Educativos en el Deporte
l próximo 21 de mayo, Escuelas Católicas recibirá en el Auditorio de la Casa de Vacas del Retiro en Madrid el Premio Carisma de Educación que otorga la Conferencia Española de Religiosos (CONFER) por “toda la trayectoria realizada al servicio de la educación católica plasmada de manera real en los Congresos que cada dos años reúnen a más de 2.000 educadores de toda España”. Se trata de la primera edición de estos galardones, convocados con el objetivo de reconocer el trabajo que diferentes personas o instituciones realizan acorde al fin fundamental de la CONFER: animar, servir y promover la vida religiosa.
a I Edición de los Premios Anaya de Valores Educativos reconoció a finales de enero la labor desarrollada por los Juegos Deportivos de ECM que fomentan el juego limpio y los valores en el deporte escolar. El galardón fue recogido por José Antonio Poveda, secretario autonómico de ECM, quien en la mesa redonda celebrada tras la entrega de premios aseguró que ese reconocimiento era para todo el departamento de Deporte Escolar y Valores de ECM, y también para los árbitros y los educadores de cada uno de los colegios. Insistió además en que desde la institución se ofrece la práctica de deporte escolar, como un instrumento de ayuda a los colegios para desarrollar proyectos educativos.
scuelas Católicas participará un año más en el Comité Organizador de la Semana de la Educación junto con otras organizaciones públicas y privadas, para enriquecer con sus aportaciones el desarrollo de proyectos al servicio de la comunidad educativa, y compartirá durante la cita los programas que puedan ser significativos y relevantes para centros, alumnos y familias en torno a los siguientes ejes: calidad educativa; inclusión de los más desfavorecidos; igualdad de oportunidades; orientación para el proyecto de vida; emprendimiento; y competencia global. La Semana de la Educación tendrá lugar del 4 al 8 de marzo en Madrid, convirtiéndose en una de las citas más importantes de toda la comunidad educativa en España, que se manifiesta en los más de 175.000 visitantes de la edición anterior. Ofrecerá una visión completa y actualizada de la educación y formación, que se concretará en cinco salones y eventos
singulares: Aula (Salón Internacional del Estudiante y de la Oferta Educativa); Salón Internacional de Postgrado y Formación Continua; el Espacio RED/INTERDIDAC; el Congreso Expolearning; y School Day para las familias y los centros. La Semana de la Educación intenta cada año aportar respuestas a las necesidades de la educación en la actualidad, dando a conocer las oportunidades del mercado
laboral, educativo y formativo a través de sus espacios. Cuenta con el apoyo del Ministerio de Educación y Formación Profesional.
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Los conciertos surgieron porque la escuela pública no podía escolarizar a toda la población escolar? Hay quien defiende que sí, y que como en unos años la escuela pública va a estar preparada para acoger a toda la población escolar, habrá que ir reduciendo progresivamente los centros concertados. Entiendo que tal posición responde a un planteamiento meramente ideológico sin fundamento histórico, lo que justifico con una invitación a dar un paseo por algunos hitos de nuestra legislación. La dictadura de Franco en consonancia con la confesionalidad de ese Estado, estableció la confesionalidad católica de todas las escuelas públicas y le confirió a la Iglesia un estatus especial dentro de la educación. En ningún momento reconoció la libertad de enseñanza lo que es coherente con el hecho de que esta es consecuencia de la libertad ideológica y de la libertad de expresión que, a duras penas, se fueron abriendo paso en el tardofranquismo hasta llegar a ser proclamadas en la Constitución de 1978. Si el Estado no podía afrontar la escolaridad con sus propios medios, solicitaba la colaboración de los particulares. Y para ello, estableció fórmulas como los centros de Patronato o las Secciones filiales en las que, aunque solo sea por mi vinculación con ellas, me detengo brevemente.
Si el Estado no podía afrontar la escolaridad con sus propios medios, solicitaba la colaboración de los particulares
En 1970, en las postrimerías del régimen, se publica la Ley General de Educación. Hay bastante coincidencia en atribuir a esta ley un gran impulso a la calidad de nuestro sistema educativo. No menciona la libertad de enseñanza y es la primera norma que hace referencia a los conciertos educativos, aunque no se llegaron a implantar en esa forma sino como subvenciones a los centros no estatales con la finalidad de asegurar la gratuidad de la enseñanza básica. Pocos años después, la Constitución de 1978 afronta la regulación de la educación y establece que la programación general de la enseñanza corresponde a los poderes públicos (27.5). Se ha venido interpretando que esta competencia incorpora la de determinar la oferta de centros sostenidos con fondos públicos y, consiguientemente, adoptar decisiones sobre creación y cese de centros, unidades y puestos escolares en funcionamiento públicos; y la concertación, modificación y supresión de concierto de centros privados. A tenor de dicha competencia, ¿las administraciones educativas pueden tomar tales decisiones teniendo en cuenta solo o prioritariamente criterios políticos? Claramente no. La Constitución determina que esa decisión ha de estar participada efectivamente por los sectores afectados (27.5) y ha de promover las condiciones para que la libertad e igualdad sean reales y efectivas (9.2.) y consiguientemente la efectividad de la libertad de enseñanza que, por primera vez, queda proclamada en la Constitución (27.1.) en su dimensión de libertad de elección de centros y formación religiosa y moral y de creación de centros. [...] FERNANDO LÓPEZ TAPIA @flopeztapia1
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el prota del mes
Samuel Escudero Melendo Colegio Santa María de los Apóstoles
“Ser profesor me hace feliz”
magina a un profesor que utiliza referencias de Parque Jurásico para hablar de genética, que usa Pokémon para explicar la clasificación y características de los seres vivos en Biología, o que nombra a Harry Potter y a los superhéroes de Marvel en los enunciados de los problemas de Física o Química para así favorecer la comprensión lectora. Ese es Samuel Escudero. Samuel estudió Ingeniería de Montes con idea de dedicarse a la conservación o a la educación ambiental, pero su interés y su trabajo con adolescentes en grupos de voluntariado nacionales e internacionales le descubrieron su verdadera vocación: la enseñanza. Hoy, es Coordinador del Departamento de Ciencias, forma parte del Equipo de Pastoral y como no podía ser de otra manera, colabora con el grupo de voluntariado del Colegio Santa María de los Apóstoles de Madrid. Lo que empezó siendo una sustitución acabó siendo un trabajo con el que se siente identificado y le hace realmente feliz. Samuel es generosidad, humildad, sencillez, constancia y trabajo callado. Será por eso que sus personajes favoritos no son los protagonistas. Él sería Neville Longbotton en “Harry Potter”, Sam Sagaz en “El Señor de los anillos” y, por supuesto, el Doctor Watson. "Elemental, querido Samu". Siente verdadera debilidad por la divulgación científica y por eso mantiene a sus alumnos siempre al día de todas las novedades a través de noticias, vídeos o recomendaciones que podemos seguir a través de sus redes sociales. Otras de sus grandes pasiones son el diseño gráfico y la fotografía. Si lo sumas a la divulgación científica, el resultado de ese experimento es un blog realmente recomendable: “Por las barbas de Darwin”, que empezó siendo un complemento a sus clases y que se ha convertido en uno de los proyectos con los que más cómodo se siente, a pesar de que no puede dedicarle todo el tiempo que querría. Él dice siempre que está en “aprendizaje continuo” y es que, como dice uno de sus #LEGOconsejos que dedica a los alumnos de Bachillerato cuando abandonan el centro: “Déjate sorprender por todo lo que te rodea… ¡y aprende de cada nueva experiencia!”. Buen consejo. Seguiremos aprendiendo de “maeses” como tú, artesanos y cuidadosos pero a la vez rigurosos. ¡Gracias Samuel!
@maeseleumas https://porlasbarbasdedarwin.com/
La escuela concertada, más necesaria que nunca Uno de los valores del sistema educativo en España es el de ofrecer diversos proyectos educativos que respondan a una sociedad plural como es la nuestra en la actualidad.
e ahí la necesidad de conocerlos y de responder con claridad y trasparencia a esas preguntas que se hace la sociedad, tales como: ¿qué aporta la enseñanza concertada?, ¿sigue siendo necesaria?, ¿cómo se financia?, ¿cuáles son sus valores?, ¿es realmente una escuela inclusiva? Con el objetivo de aportar luz y descubrir al conjunto de los ciudadanos que la escuela concertada asegura esa pluralidad de oferta, garantiza la libertad de enseñanza y realiza una aportación indiscutible a la educación española, Escuelas Católicas lanzó “10 verdades de la concertada”. Se trata de una iniciativa nacida en el mes de octubre de 2019 con objeto de dar respuesta a estas y otras preguntas y poner en valor a la escuela concertada y su aportación a la educación y a la sociedad española. Estamos en el ecuador de esta iniciativa, que se prolongará hasta el mes de julio, y el balance está siendo muy positivo. Son muchos los centros, instituciones, organizaciones, comunidades educativas… que se han sumado y que se están haciendo
eco, difundiéndola especialmente en redes sociales. Octubre fue el mes de la libertad de enseñanza y en él se ofrecieron argumentos para subrayar la importancia de la educación concertada como garante de la libertad de elección de centro por parte de las familias. Una libertad de elección que se considera fundamental. Un 99,7% de los padres creen que deben tener derecho a elegir si su hijo va a un colegio concertado
o de titularidad pública, según la encuesta de EC y la Universidad de Comillas realizada en 2019. Coincidiendo con la celebración del XV Congreso de Escuelas Católicas dedicado a reflexionar sobre el profesorado, noviembre fue el mes del maestro. Conocer mejor al profesorado de la escuela católica fue el objetivo. Un profesorado preparado, implicado, en formación permanente e innovador. Destacar, por ejemplo, que febrero 2020
durante 2019 más de 13.000 profesores de centros de EC participaron en las 11.400 horas de oferta formativa propuestas por la institución. La concertada es una escuela comprometida y que presta un servicio social, y así lo reflejó la iniciativa del mes de diciembre dedicado al compromiso y a la aportación de la concertada a la sociedad. La concertada educa en valores y el hecho de tener un ideario o proyecto educativo que es conocido y elegido por las familias, asentado en unos valores o principios, en ningún caso comporta adoctrinamiento, pues dichos valores nunca son impuestos. De hecho, los centros públicos también tienen un Proyecto Educativo de Centro basado en unos principios. Este fue uno de los argumentos para explicar, en el mes de enero, que la escuela concertada educa en valores. Los colegios concertados escolarizan a más del 40% de los alumnos de Educación Especial, un porcentaje que casi dobla al que correspondería por el número de niños que escolariza. Un dato que muestra que la concertada es una escuela inclusifebrero 2020
va, lo que enlaza con la “verdad” del mes de febrero. Hasta aquí las cinco verdades de la concertada que desde Escuelas Católicas se han defendido en los últimos cinco meses. Todavía nos quedan por delante otros cinco meses y otras cinco verdades por descubrir. Conoce la iniciativa a través de nuestra web y difunde para que el debate sobre la escuela concertada se haga con rigor. Y recuerda que la variedad de mo-
delos educativos es síntoma y requisito de madurez democrática. EVA DÍAZ FERNÁNDEZ Dpto. de Comunicación de EC
Conoce y sigue nuestra iniciativa aquí:
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Noticias DEBATE “PIN PARENTAL”
Los padres tiene el derecho de elegir la formación moral para sus hijos
scuelas Católicas no considera necesario exigir este “pin parental” con carácter general si los padres conocen y aceptan, en el momento en que solicitan la admisión de sus hijos en un centro, su proyecto educativo e ideario. Por ello, incide en la importancia de que los padres reciban información sobre las actividades a desarrollar dentro de la Programación General Anual, con la debida transparencia y confianza en la labor del centro. No hay que olvidar que la introducción del “pin parental” podría suponer una enorme complejidad en la gestión de los centros, pues puede implicar la necesidad de autorización expresa y previa para muchas situaciones y actividades. Por ello, de utilizarse solo sería necesaria en el supuesto de aquellas situaciones cuyas características especiales lo requieran y, sobre todo, en centros que no hayan definido claramente su proyecto educativo o que deban mantener una “neutralidad ideológica” por imperativo legal. Mucho más adecuado que el “pin parental” generalizado es la apuesta que hacen nuestros centros desde hace tiempo porque sus alumnos reciban una formación afectivo sexual como parte de su educación integral, siempre acorde con el proyecto educativo y el ideario que los padres conocen y han aceptado.
Durante el mes de enero irrumpía de nuevo en el panorama educativo el debate sobre el “pin parental”. Algunas voces consideran que la medida supone reducir los derechos de los menores y otras creen que cuestiona la libertad de los padres. Para Escuelas Católicas el “pin parental” es innecesario si los padres conocen y aceptan el proyecto educativo y el ideario del centro.
Derechos de padres y alumnos
El derecho de los alumnos a recibir una educación integral, no puede desvincularse del de18
recho de los padres a decidir la formación religiosa y moral para sus hijos que esté de acuerdo con sus propias convicciones. El Estado no puede suplantar la posición de los padres decidiendo sobre estas cuestiones, sino que debe garantizar el derecho de estos, tal y como señala el artículo 27.3 de la Constitución, pues los padres son los primeros responsables de la educación de sus hijos y quienes ostentan legalmente la “patria potestad”.
Sobre actividades complementarias
La medida no puede vincularse con las “actividades com-
plementarias”, como indica el Ministerio de Educación, ya que por definición legal estas tienen el carácter de voluntarias, y no pueden ser los docentes quienes tengan la competencia para diseñarla. En este sentido, la autonomía organizativa y pedagógica se refiere
a los centros en su conjunto, por lo que debe intervenir la comunidad educativa a través de los órganos de participación establecidos y, en el caso de los centros privados (concertados o no), también sus titulares. Dpto. de Comunicación EC
Argumentos para un diálogo real Con el objeto de profundizar y tener argumentos para un diálogo real y de fondo sobre este asunto que entronca claramente con el de la libertad de enseñanza, te invitamos a leer el informe detallado sobre el pin parental que ha publicado el abogado y Lee el informe colaborador de Escuelas Católicas, Jesús Muñoz de aquí Priego, en la web enLibertad.
Noticias 14 DE MAYO 2020
El Pacto Educativo Global Aunque ya se había referido en varias ocasiones a esta cuestión, el papa Francisco nos ha sorprendido con la convocatoria, para el 14 de mayo, de un Pacto Educativo Global. En su mensaje se pueden rastrear las grandes líneas del pensamiento de Francisco: la ecología integral, con el ser humano en el centro de la casa común; la paz y la cultura del diálogo; la solidaridad y la fraternidad universales; la justicia; la atención a las personas en riesgo de ser descartadas por nuestro modelo de desarrollo...
l Papa propone un pacto relacionado con la ecología, la política, las ciencias, las artes, el deporte, la economía, las creencias religiosas, la antropología. Es como si la educación fuera capaz de concitar la reflexión sobre todas las dimensiones de la persona, en una especie de requerimiento necesario y de provocación estimulante. La educación reclama lo mejor del pensamiento y del quehacer humano porque se trata del progreso de las personas y comunidades en todas sus vertientes. También el Pacto pretende ser global porque se refiere a diferentes componentes: el estudio y la vida; las distintas generaciones; los profesores, estudiantes y las familias; las actividades culturales y sociales; la tierra y sus habitantes; y las diversas religiones. Se habla de reconstruir una alianza porque el tejido de las relaciones educativas está dañado y hay que sanarlo. El objetivo es compartir el compromiso por generar una red de relaciones positivas y fecundas, por construir entre todos -sin distinción de credos, orientación política, disciplinas académicas o niveles educativosla aldea global que educa. Cuando el Papa detalla los pasos para alcanzar los objetivos, hace una llamada a ser valientes: valentía de colocar a la persona en el centro; vafebrero 2020
lentía de invertir las mejores energías con creatividad y responsabilidad; valentía de formar personas para el servicio de la comunidad. ¿Es que la centralidad de la persona no se puede dar por descontada? ¿Es que las mejores energías no se dedican de manera creativa al progreso de las personas y los pueblos? ¿Es que no estamos dispuestos a ponernos al servicio de la comunidad? La respuesta parece ser afirmativa: hoy hace falta coraje para reivindicar estos valores y recordar estas tareas. ¿Y entre nosotros, los que trabajamos en las escuelas católicas? En ellas nos toca repensar lo que estamos haciendo y cómo lo hacemos, sin alarmismos exagerados y sin miedo a la verdad. La
Debemos actuar en coherencia con nuestra identidad: ser escuelas evangelizadoras, abiertas a todos
convocatoria se convierte en una llamada a examinar con valor y convicción nuestras actitudes y comportamientos, saliendo de nuestras perezas y egoísmos, de nuestra ingenuidad y conformismo. Debemos actuar en coherencia con nuestra identidad: ser escuelas evangelizadoras, abiertas a
todos y que encarnan el Evangelio, sin poner por delante las pretensiones proselitistas; que abren espacios para la creación y la transmisión de la cultura y la fe, sin imposiciones de ningún tipo. Hemos de ser conscientes de todo lo bueno que hay en nuestros centros e instituciones, ponerlo de relieve y dar gracias por ello. Pero también debemos preguntarnos acerca de lo que debemos mejorar, lo que nos falta para favorecer los acuerdos con todo y con todos. De esa manera podremos recrear caminos que fomenten la cultura del encuentro y generen una red nueva de relaciones humanas. JOSÉ MARÍA ALVIRA DUPLÁ Secretario General de EC revista de escuelas católicas
Noticias GODLY PLAY
Más que historias bíblicas En las escuelas católicas llevamos unos años oyendo hablar de Godly Play, el método para profundizar en la espiritualidad cristiana a partir de relatos de la Biblia y la liturgia.
ara muchos, Godly Play es la narración de la Biblia de una forma más visual, pero es mucho más que contar historias bíblicas, es un método que ayuda a alcanzar una madurez espiritual, que posibilita un camino interior de encuentro con Dios. Esta metodología surgió en las escuelas dominicales de las iglesias protestantes y con el paso del tiempo se ha ido extendiendo a diferentes confesiones, incluida la judía. En estos últimos años ha llegado a las escuelas. La rica experiencia de este corto tiempo nos ayuda a ver las aportaciones que este método puede hacer en los centros educativos. De una manera resumida expongo algunas de ellas: »» Método explícito: es un método en el que se habla explícitamente de Dios. La escuela católica será evangelizadora o no será. Esta es la llamada que hoy se nos sigue haciendo, a ser nosotros mismos. A través del juego, de un entorno seguro y de confianza para el niño, pueden hablar de Dios y también con Dios. »» La espiritualidad: es una característica común e innata en la vida de los niños. Hoy muchos autores hablan de la inteligencia espiritual. En los últimos años se están introduciendo programas de interioridad y espiritualidad
en nuestros colegios y Godly Play puede ser un buen método para conseguirlo. »» El silencio: da mucha importancia al silencio. Tenemos que recuperar el silencio como modo de encontrarnos con nosotros mismos, con nuestro mundo interior y espiritual. Así nos lo enseñaron los grandes místicos de la Iglesia y muchos de nuestros fundadores. »» El ambiente y el espacio: dice Rebecca Nye que “a menudo los espacios en los que trabajamos con niños no inspiran fácilmente una sensación de que Dios esté aquí”. Godly Play da importancia al espacio y los materiales. Cuando nuestros espacios y ambientes escolares están cuidados también estamos enseñando. »» El juego: Godly Play significa eso, jugar con Dios. ¿Hay algo más bonito que jugar
con Dios? Jugamos con las personas que queremos: familia, amigos... Hoy que hablamos mucho en pedagogía de ludificación, Godly Play es un ejemplo. »» La creatividad: fomenta mucho la creatividad y con ello la autonomía, especialmente en el “tiempo de respuesta”. Sorprende la creatividad que tienen los niños para llevar a sus vidas lo vivido en la narración. »» La comunidad: se vive en círculo. Pero también crea otros círculos. De narradores/porteros que comparten las mismas sesiones, que se apoyan los unos a los otros... Qué bueno es poder vivir esto mismo en nuestras escuelas, con nuestros compañeros. Solo juntos, formando una comunidad, es como los proyectos salen adelante. »» El currículo en espiral: plantea
un currículo en espiral, donde va definiendo el orden en que deben irse contando las historias. Está muy relacionado con el currículo de Religión Católica. Pero también conecta con contenidos de otras asignaturas al trabajar sobre límites de nuestra propia vida. »» La figura del educador: en Godly Play hay una forma profunda de entender la relación entre los educadores y los niños. Mi experiencia como narrador/portero me ha llevado a replantearme mi forma de estar con los alumnos en el aula, como educador que acompaña y guía. »» Para todos: es apropiado para todos. Yo lo practico con niños de Infantil, Primaria, Secundaria y Bachillerato, pero también con adultos: profesores, catequistas... Creo que son muchas las aportaciones que Godly Play puede hacer a nuestras escuelas católicas y que puede enriquecer mucho nuestro estilo educativo y nuestras relaciones entre los diferentes miembros de la comunidad educativa. A mí, Godly Play me ha cautivado. Son muchas las aportaciones que hace a mi vida como educador, en mi modo de relacionarme con los alumnos, pero también considero muy importante las aportaciones que hace a mi vida creyente. Ojalá estas contribuciones que nos regala Godly Play puedan llegar cada vez a más escuelas católicas. MARCOS FEBLES Formador acreditado Godly Play y delegado de Pastoral en La Salle Santander febrero 2020
noticias JORNADAS DE PASTORAL DE ESCUELAS CATÓLICAS
#PintaVida 2020
l pasado 18 de febrero comenzaron las Jornadas de Pastoral Educativa 2020 que, bajo el lema #PintaVida, recorrerán hasta mayo 16 ciudades de España con dos itinerarios de experiencias. Al cierre de esta edición más de 1.000 educadores han participado en las jornadas. En los dos itinerarios ofrecidos, y en continuidad con el ciclo bienal iniciado el año pasado, se invita de nuevo a reflexionar desde la Christus Vivit y sus implicaciones en la escuela, y a retomar la fuerza de “los jóvenes que rejuvenecen el rostro de la Iglesia”. De la mano de diversos equipos (Pastoral Salesiana, La Salle, Ruaj, Design for Change, Adsis o iMisión) y la presencia de los artistas Siro López y Silvia Martínez Cano, podremos saborear
los diversos modos en los que ellos nos muestran su manera de “Pintar Vida” desde la pastoral, los diversos espacios de los centros, sus proyectos, sus itinerarios de acompañamiento, sus claves para involucrar a los niños y jóvenes en el cambio social y las posibilidades que nos ofrecen las redes sociales como espacio de aprendizaje. No os perdáis estas Jornadas de Pastoral, encontraréis información en nuestra página web y en la de las sedes autonómicas de Escuelas Catolicas, donde se realizan las inscripciones de las Jornadas. NIEVES ARCE Dpto. de Pastoral de EC
Más información en la web de EC:
Fechas y lugares JP2020 Itinerario I
18 enero. Sevilla 25 enero. Gijón 1 febrero. Granada 8 febrero. Valencia 15 febrero. Zaragoza 7 marzo. Murcia 14 marzo. Badajoz 8 mayo. Palma de Mallorca
1 febrero. Santiago de Compostela 22 febrero. Madrid 7 marzo. Valladolid 14 marzo. Palmas de Gran Canaria 21 marzo. Santander 28 marzo. Logroño 4 abril. Pamplona 8 mayo. Bilbao
Un movimiento global por el cuidado de la Casa Común
l Movimiento Católico Mundial por el Clima trabaja dentro de la Iglesia Católica para cuidar mejor nuestra casa común. Nació en enero de 2015 y su documento fundador es la encíclica del papa Francisco sobre el cambio climático y la ecología, Laudato si’. Conformado por más de 900 organizaciones católicas en todo el mundo y decenas de miles de fieles comprometidos, el Movimiento trabaja en tres dimensiones. Por un lado, la dimensión Espiritual, promoviendo Laudato si’ y motivando a las comunidades locales a desarrollar una verdadera conversión ecológica que
proponga alternativas al consumismo y potencie la relación con la creación. Por otro lado motivando cambios en los estilos de vida, en las parroquias, con su guía de eco-parroquias y mediante el compromiso Laudato si’, asumido por el propio papa Francisco, que invita a las personas y familias a reducir su huella de carbono. Y, por último, desde la dimensión pública y política, realizando y animando a la movilización ciudadana, realizando campañas de sensibilización y exigiendo a los gobiernos medidas concretas para revertir la crisis climática. Este año, quinto aniversario de la publicación de Laudato si’, el Movimiento,
junto con el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, nos invitan a participar en dos momentos centrales: La Semana Laudato si’ (mayo) y el Tiempo de la Creación (septiembre). GABRIEL LÓPEZ SANTAMARÍA Movimiento Católico Mundial por el Clima
Web del Movimiento Católico Mundial por el Clima Web Vive Laudato si’
La misión compartida en la escuela católica Hablar de la misión compartida en la escuela católica es hablar de una realidad presente desde hace años en la que religiosos y laicos, llamados por una vocación y un carisma común, dan vida a proyectos educativos cristianos surgidos de instituciones religiosas.
a escuela católica está llena y alimentada por personas que, movidas por la fe y la fidelidad a un carisma y una tradición educativa, se comprometen con la educación como medio para la formación integral de personas y como contribución al proyecto humanizador de Dios en la tierra. Desde el punto de vista eclesiástico el mayor protagonismo del laico fue ya impulsado por el Vaticano II: “Los Pastores reconozcan y promuevan la dignidad y responsabilidad de los laicos en la Iglesia. Recurran gustosamente a su prudente consejo, encomiéndenles con confianza cargos en servicio de la Iglesia y denles libertad y oportunidad para actuar; más aún, anímenles incluso a emprender obras por propia iniciativa” (LG 37) y, en tiempos más recientes, por la aparición del concepto de familias carismáticas “alrededor de cada familia religiosa (…) existe una familia más grande: la familia carismática, que comprende varios Institutos que se reconocen en el mismo carisma, y sobre todo cristianos laicos que se sienten llamados, precisamente en su condición laical a participar en el mismo espíritu carismático” (Papa Francisco, carta Apostólica a todos los Consagrados 2014), contribuyendo vivamente a aumentar la presencia y responsabilidad de los laicos, así como una mayor vivencia de la misión compartida.
¿Qué se está dando en esta misión compartida en la escuela católica?
Sin duda se ha dado un mayor conocimiento del carisma que ya no es propiedad 22
exclusiva de los religiosos y que muchos laicos viven como suyo y se convierte en proyecto de vida y misión (probablemente, nunca se había hablado tanto de carisma e identidad como ahora). Se están creando espacios cuidados donde compartir la espiritualidad y la fe, condición necesaria para alimentar la misión. Se tiene un sentido claro de que la misión educativa es cosa de todos, dándose pasos hacia la corresponsabilidad y creando algunas estructuras apropiadas para la misión compartida (importante presencia de laicos en los gobiernos de las instituciones y en las direcciones de los centros). Se han impulsado los procesos de formación conjunta para desarrollar competencias personales y profesionales que garanticen la identidad
y la sostenibilidad de la escuela católica. Hay una preocupación por el acompañamiento mutuo, necesario para ir respondiendo a la vocación y los desafíos de la misión. Y unido a todo ello, son muchos los momentos de compartir fe y vida que se fomentan en las escuelas porque “sin vida compartida no hay misión compartida” (José Mª Arnaiz). La misión compartida en la escuela tiene el reto de hacerse realidad a través de tres hechos: en primer lugar, laicos y religiosos que comparten el mismo proyecto educativo, dándole vida entre todos, contando con la participación activa y creativa de todos en la realización de ese proyecto educativo. En segundo lugar, compartir la vocación y construir la cultura vocacional, convocando a las personas a participar de un proyecto educativo cristiano que responda a su vocación. Por último, construir de manera conjunta la visión de la escuela, es decir, la visión de la misión compartida. Podemos afirmar que la escuela católica es un ámbito en el que de forma clara encontramos laicos “vocacionados” que asumen la misión de esta escuela como proyecto de vida, abriéndose a la corresponsabilidad para la sostenibilidad de su identidad. La misión compartida en la escuela católica es un camino ya iniciado que ha llegado para quedarse; pero es también un camino por recorrer. BELÉN BLANCO Responsable Pedagógica de la Red de Colegios Marianistas de España febrero 2020
noticias RED POR EL DIÁLOGO EDUCATIVO (REDE)
Reflexión conjunta sobre el sistema educativo
s c u e l a s C a tól i c a s participa desde el momento de su constitución en la Red por el Diálogo Educativo (REDE), cuyo objetivo es generar un espacio de diálogo y entendimiento entre organizaciones y expertos comprometidos con la educación inclusiva, equitativa y de calidad, para lograr que ocupe el espacio que merece en el debate público y que se convierta de una manera significativa en prioridad de las políticas de estado. Las or-
ganizaciones que conforman REDE (entre las que se encuentran Atlántida, COTEC, Educación Abierta, Empieza por Educar, Escuelas Católicas, Mejora tu Escuela Pública, Fundación Trilema, etc.) reflexionan e intercambian ideas sobre los elementos clave que conforman el sistema educativo, y por ello en los últimos meses hemos elaborado de manera colaborativa varios documentos-marco que han sido o serán publicados por ANELE, y que se dan a conocer a la sociedad
materializará en nuevos documentos-marco sobre financiación y curriculum en los que seguimos participando, tanto en su elaboración como en su difusión.
a través de diversos canales de participación y debate públicos. Entre ellos se encuentra “Profesión y profesionalidad docente: Una acción educativa comprometida con el desarrollo humano” publicado ya en la web de REDE, y próximamente verán la luz dos nuevas publicaciones: “Perspectivas y retos de la innovación educativa en España” y “Hacia un modelo de evaluación orientado hacia la mejora educativa”, que también podrás consultar en su web. El trabajo de REDE se
IRENE ARRIMADAS @iarrimadas Directora del Dpto. Innovación Pedagógica de EC
Conoce aquí la publicación “Profesión y profesionalidad docente”: http://www.dialogorede. es/wp-content/ uploads/2019/04/ LIBRO_PROFESION_ DOCENTE.pdf Próximamente aquí las otras dos publicaciones: https://www.dialogorede.es/
noticias ERASMUS+ 2020
¡Adiós Erasmus+ 2020! ¡Hola Erasmus+ 2021-2027! El proyecto Erasmus+ continuará cambiando vidas y abriendo mentes durante 2020. La convocatoria de este año ofrecerá novedades e interesantes expectativas para los futuros solicitantes.
ara la edición de 2020 de Erasmus+ se ha reservado una cantidad muy alta del presupuesto, convirtiéndose en la convocatoria con más fondos disponibles hasta la fecha. Además, se podrán justificar costes excepcionales para aquellos proyectos que reduzcan la huella de carbono. Por otro lado, el Código de Identificación del Participantes (PIC) se convertirá en un identificador único u Organization ID (OID). Esto no implica ningún problema, pues si tu colegio ya tenía PIC no es necesario hacer cambios, los datos se han transferido al nuevo sistema de registro de organizaciones y se le ha asignado automáticamente un número OID. Asimismo, las asociaciones estratégicas KA2 tienen nuevas prioridades. Estos proyectos transnacionales para desarrollar y transferir prácticas innovadoras y para fomentar la cooperación, el aprendizaje entre iguales y el intercambio de experiencias a escala europea en ámbitos de la educación, la formación y la juventud, deben contener al menos una de estas prioridades: la inclusión social, educación abierta y prácticas innovadoras en la era digital; las habilidades básicas y competencias clave; la transparencia y el reconocimiento de competencias y cualificaciones; la inversión sostenible, la calidad y la eficiencia de los sistemas; el valor social y educativo del patrimonio cultural europeo; el apoyo a los educadores (selección y desarrollo profesional de los docentes); los valores comunes, el compromiso y la participación cívica; o los objetivos medioambientales y climáticos. El plazo máximo de solicitud en 2020 para Educación escolar y Formación Profesional en Proyectos KA2 para las asociaciones escolares finalizará el 24 de marzo. 24
Jornadas anuales informativas Erasmus+ Convocatoria 2020 (SEPIE)
Erasmus+ 2021 y 2027
Este es el último año de Erasmus+ tal y como lo conocemos, (vigente entre 2014 y 2020), pero no significa un adiós, sino todo lo contrario. El futuro promete con el próximo Erasmus+ que durará entre 2021 y 2027, duplicará el presupuesto y triplicará las movilidades, con una previsión de 12.000.000. El futuro programa Erasmus+ 2021-2027 estará centrado en los valores, con temas transversales como medioambiente, dignidad humana, cohesión europea, inver-
sión en personas, inclusión y eliminación de fronteras. Será un programa accesible para todas las escuelas, con independencia de su tamaño. Ojalá logremos que en el futuro todos los centros educativos tengan un proyecto europeo para sus alumnos. Desde Escuelas Católicas seguiremos trabajando por ello y soñando con una escuela para todos, europeísta e internacional. JACOBO LERÍA HERNÁNDEZ Responsable Célula Europa febrero 2020
noticias PLAN DE FORMACIÓN DE OFERTA 2020
Cursos en línea y presenciales gratuitos
l Plan de Formación de OFERTA 2020 ofrece una formación en línea y presencial que atiende a diversas temáticas y necesidades del sector educativo. Es una formación abierta a todo el personal de los centros, tanto docentes y directivos como de administración y servicios. Es posible participar sin ningún coste para el centro ni para el participante. Esta oferta no es formación bonificada con cargo al crédito de tu colegio, gracias al proyecto presentado por Escuelas Católicas destinado a sus centros y que obtuvo financiación para su desarrollo. Por primera vez, tenemos la oportunidad de ofrecer formación presencial de este tipo y de forma gratuita. Además, hay acciones formativas presenciales en diferentes autonomías, ampliando el número de lugares donde podrás acceder a ella. ¡Revisa los títulos, la modalidad en línea o presencial y compártelo con tus compañeros del centro! L as inscripciones están abiertas y podrás acceder a ellas a través de la web de Escuelas Católicas. JACOBO LERÍA HERNÁNDEZ Departamento de Innovación Pedagógica EC
Inscríbete en la web de Escuelas Católicas
FORMACIÓN EN LÍNEA Título del curso
Teleformación para docentes ACTUALIZADO EN 2020
Aplicación de las herramientas digitales a la innovación educativa ACTUALIZADO EN 2020
Coordinador europeo en la escuela ACTUALIZADO EN 2020
Creación y dinamización de comunidades virtuales en entornos educativos ACTUALIZADO EN 2020
Elaboración de materiales y medios didácticos ACTUALIZADO EN 2020
Evaluación de las competencias ACTUALIZADO EN 2020
FORMACIÓN PRESENCIAL Curso
Valencia S. de Compostela Toledo Zaragoza
abril y mayo 2, 3, 9, 10 de marzo 1, 2 y 3 de julio abril y mayo
Toledo Cáceres
1, 2 y 3 de julio 14, 15, 28 y 29 de febrero
Cáceres Sevilla S. de Compostela Murcia
21, 22 de febrero y 6, 7 de marzo 4, 10, 11, 18 y 25 de marzo 26, 27 y 28 de marzo 5, 6, 12, 13, 19 y 20 de mayo
11, 12, 25 y 26 de febrero
varias ediciones en marzo, abril y mayo
noticias PLAN DE IGUALDAD
Trabajar en la empresa por la igualdad Escuelas Católicas trabaja en la elaboración de un Modelo de Plan de Igualdad para sus centros ante la modificación de la Ley de Igualdad efectiva entre mujeres y hombres (Ley 3/2007) que amplía el número de empresas que están obligadas a contar con un Plan de Igualdad.
a obligatoriedad de elaborar planes de igualdad viene determinada por el número de trabajadores de la plantilla de la empresa, independientemente de que sean mujeres u hombres. No hay que olvidar que uno de los objetivos de estos planes es eliminar los desequilibrios respecto a la presencia de mujeres y hombres en la empresa. De este modo, las empresas a partir de 50 trabajadores deberán contar con estos planes, si bien, se establece un período transitorio según el cual las empresas que tengan entre 151 y 250 trabajadores tendrán de plazo hasta el 6 de marzo de 2020; para aquellas entre 101 y 150 el plazo termina el 6 de marzo de 2021; y en el caso de las empresas que cuenten entre 50 y 100 trabajadores la fecha límite será el 6 de marzo de 2022. Los cambios que se están llevando a cabo en la regulación normativa sobre la igualdad van dirigidos a la reflexión y análisis de las políticas de Recursos Humanos que se desarrollan en las empresas, estableciendo la posibilidad de aprobar medidas que permitan alcanzar objetivos más amplios en esta materia, y que repercutan, transversalmente; en todos los ámbitos de la empresa.
¿Cómo debe ser un Plan de Igualdad?
El Plan de Igualdad contendrá un conjunto ordenado de medidas tendentes a eliminar la discriminación por razón de sexo, que deberán ser adoptadas después de realizar un diagnóstico de situación, en el que se analizará la realidad de la empresa respecto a determinados ítems. El Plan de Igualdad debe fijar los objetivos de igualdad a alcanzar, las estrategias y 26
prácticas a adoptar, así como un sistema de seguimiento y evaluación de los objetivos fijados. El Plan de Igualdad será único para cada empresa con independencia de los centros de trabajo que la compongan (aunque se pueden establecer medidas específicas para algunos centros de trabajo en función de los resultados obtenidos en el diagnóstico de situación), y deberá ser negociado con los representantes de los trabajadores o, en ausencia de ellos, con una comisión ad hoc nombrada a tal efecto. El carácter transversal de los Planes de Igualdad hace que, aunque es necesario que dentro de este se adopten medidas que velen por la igualdad de trato entre
mujeres y hombres desde un punto de vista laboral, también sea necesario aplicar medidas tendentes a conseguir la igualdad en el ámbito educativo: en los temarios y programas escolares, en la forma que se imparte la docencia, etc.
Real Decreto-Ley 6/2019 de Medidas urgentes para la garantía de igualdad de trato y de oportunidades entre mujeres y hombres en el empleo CARMEN ESTÉVEZ TABERA Dpto. Jurídico-Económico de EC febrero 2020
noticias CANALES DE DENUNCIA
Protección del denunciante en las empresas
s c u e l a s C a tól i c a s abordará la implantación de los canales de denuncia en el marco del Plan de Cumplimiento Normativo tras la publicación y entrada en vigor de la Directiva (UE) 2019/1937 del Parlamento Europeo y del Consejo, de 23 de octubre de 2019, relativa a la protección de las personas que informen sobre infracciones del Derecho de la Unión. España dispondrá de plazo hasta el 17 de diciembre de 2021 para dar cumplimiento a lo establecido en la misma y transponer su contenido a la normativa española.
Un canal de denuncias es una
herramienta que permite a los empleados y a otras personas alertar confidencialmente a una organización sobre sospechas de malas conductas en el seno de la misma, y conlleva una protección frente a las represalias directas e indirectas que puedan sufrir como consecuencia de la denuncia. En este sentido, la llamada Directiva whistleblowing pretende fomentar la denuncia de infracciones de Derecho entre los Estados miembros de la Unión Europea obligando a las empresas a asegurar la confidencialidad de los canales que usan los informantes y realizar las investigaciones de manera diligente, rápida y documentada. Esta medida
Se podrá denunciar cualquier actuación que suponga una vulneración del Derecho de la Unión Europea obliga tanto al sector público como al sector privado, si bien, en este caso, se limita a las empresas de más de 50 empleados, que deberán crear un canal de denuncia interno (aunque este límite puede verse reducido en la normativa española). A través de los canales de denuncia se podrá denunciar cualquier actuación que suponga una vulneración del Derecho de la Unión Euro-
pea en las concretas materias que establece la Directiva: contratación pública; servicios financieros; blanqueo de dinero; seguridad de los productos y del transporte; seguridad nuclear; salud pública; y protección de los consumidores y datos. Lógicamente estas materias deberán ampliarse en la transposición a la normativa española y referirse a cualquier ámbito de actuación las conductas sancionables en el ordenamiento jurídico español o también las conductas antijurídicas pero no sancionables, por ejemplo, porque vulneran códigos de conducta de las empresas. MAGDALENA MARTÍNEZ RUIZ Dpto. Jurídico-Económico de EC
l debate sobre la conveniencia de los horarios y jornadas escolares, continuos o no continuos, que sean idóneos para los alumnos no es baladí ya que lo fundamental es adaptarlos a los ritmos biológicos de los niños y adolescentes debiendo considerarse los diversos factores que influyen en el desarrollo del menor. En España siempre ha primado la jornada partida, con un descanso entre la jornada de la mañana y la jornada de tarde procurando favorecer la dedicación adecuada a la comida de mediodía y un mayor aprovechamiento de la capacidad de atención de los alumnos por la tarde. Sin embargo, cada vez son más centros educativos, fundamentalmente de la red pública, los que abogan por implantar la jornada continua con sesiones de hasta ocho horas condensadas en horario solo de mañana, dejando la tarde comprome-
tida con las posibilidades económicas de los padres para la asistencia a actividades extraescolares, mientras que en los concertados esta medida causa mayor rechazo. En ese sentido, los estudios más recientes de pedagogos y pediatras en el ámbito de la cronobiología consideran que la jornada partida se adapta mejor a los ritmos biológicos de los menores, presenta más beneficios para ellos en aprovechamiento académico y de salud física y mental, contribuyendo además a un mayor nivel nutricional al adelantar la hora de la comida y de acceso a las actividades extraescolares. Los detractores de la jornada continua consideran que se produce una exposición de los alumnos en las horas con peor capacidad de aprendizaje (entre las 8:00 y las 10:00 horas). En la elaboración del horario escolar se debe tener en cuenta que los momentos de mayor atención del alumno
se produce a media mañana y en horario de tarde. Con esta distribución horaria se favorece su rendimiento académico y la conciliación del sueño por la noche, que duerman y descansen las horas que necesitan, especialmente entre el alumnado adolescente, cuyos ritmos biológicos no son los mismos que en edades más tempranas. En cualquier caso, la necesidad de una revisión de los horarios escolares españoles, lectivos y extraescolares, ha de tener en consideración aspectos como la mayor capacidad de atención y aprovechamiento del rendimiento escolar en las horas centrales del día, la ubicación del centro en zona rural o urbana y la capacidad del centro para permanecer abierto por la tarde, así como la edad del alumnado. MAGDALENA MARTÍNEZ RUIZ Dpto. Jurídico-Económico de EC revista de escuelas católicas
noticias VI CONVENIO COLECTIVO DE EMPRESAS
Tablas salariales y regulación de la jornada en salidas
as patronales (EyG, CECE, FED-ACES, APSEC) y los sindicatos (FSIE, FE-USO, FeSPUGT, FE-CC.OO.), en el ámbito del VI Convenio Colectivo de Empresas de Enseñanza Privada sostenidas total o parcialmente con fondos públicos, firmaron en diciembre las tablas salariales de la enseñanza concertada para 2019 y la regulación de la jornada de los docentes en las salidas escolares, acuerdos que conciernen a 3.200 empresas y 150.000 trabajadores del sector de la enseñanza concertada. La revisión salarial para 2019 acordada contempla incrementos
del 2,375% desde el 1 de enero, más un 0,25% desde el 1 de julio
para los trabajadores de niveles concertados, y un 2% desde el
1 de enero, y un 2,625% desde el 1 de julio para los niveles no concertados. Para poder registrar la jornada laboral de los trabajadores era necesario regular las salidas fuera del centro realizadas con los alumnos con pernocta fuera del domicilio. Para ello, el acuerdo contempla una bolsa de 72 horas para el cómputo de estas salidas, (no consideradas extraordinarias), que estarán fuera de las 1.180 horas del artículo 26 del Convenio Colectivo. Se contabilizará una jornada de ocho horas diarias por cada día de actividad fuera del centro, que serán remuneradas con cargo al coste de la propia actividad, con un importe de 50 hasta 90 euros por día, dependiendo del lugar de realización y de las fechas de la misma. Dpto. de Comunicación EC
• www.seral-service.com 28
noticias ACUERDO CON INSERTA EMPLEO
l acuerdo se ha susc rito con Inser t a Empleo, entidad perteneciente a la Fundación ONCE, por ser una institución de referencia en el sector del empleo por su especialización en la realización de acciones tendentes a la promoción, formación y el empleo de las personas con discapacidad. La actual legislación, en el artículo 38 de la Ley 13/82 de Integración Social de Minusválidos (LISMI), recoge la reserva de plazas para las empresas públicas y privadas que empleen a un número de 50 o más trabajadores, para que, entre ellos, se reserve un cupo de puestos de trabajo del 2%, al menos, para trabajadores con discapacidad. No obstante, ante las dificultades de cobertura de puestos de trabajo en muchas de las empresas, la ley ofreció la posibilidad excepcional de sustituir la referida cuota de reserva con otras medidas alternativas como la realización de un contrato civil o mercantil con un centro especial de empleo, o con un trabajador autónomo discapacitado, para el suministro de materias primas, maquinaria, o cualquier otro tipo de bienes necesarios para el normal desarrollo de la actividad de la empresa que opta por esa medida, o para la prestación de servicios ajenos y accesorios a la actividad normal de la empresa, e incluso la posibilidad de realizar donaciones.
Por todo ello, el acuerdo con febrero 2020
El día 11 de diciembre de 2019 se suscribió un acuerdo entre Escuelas Católicas e Inserta Empleo para facilitar la contratación laboral de personas con discapacidad en los centros educativos afiliados a EC.
Alberto Durán, presidente de Inserta Empleo y José María Alvira, secretario general de EC. FOTO EC
Inserta Empleo tiene como finalidad principal la contratación efectiva de personas con discapacidad, facilitando el acceso de nuestros centros a la contratación a través de un análisis ajustado a las necesidades de cobertura de puestos de trabajo de los propios centros e instituciones afiliadas a EC. A través de este Acuerdo se pretende ayudar a las titularidades de los centros a trazar un itinerario laboral que se adapte al perfil de los puestos de trabajo que se precisen cubrir en los distintos centros educativos, mediante el análisis individualizado de los mismos, haciendo
una preselección y presentación de candidatos adaptada a estas necesidades para que posteriormente sean seleccionados por la propia titularidad. Para el desarrollo del Acuerdo es importante tener en cuenta que tanto EC como Inserta Empleo están presentes en todas la comunidades y ciudades autónomas, si bien todas las acciones estarán coordinadas desde las sedes centrales de ambas instituciones, al igual que la sede de la Comisión de Seguimiento del Acuerdo estará ubicada en Madrid. Con la firma de este Acuerdo se refuerza la actividad y accio-
nes que vienen desarrollando desde hace años los centros educativos de EC dirigidas a la inserción socio-laboral de las personas con discapacidad, aunando los esfuerzos a los de una de las entidades más importantes y pioneras en la lucha contra la discriminación de las personas con discapacidad. Con este Acuerdo, EC consolida sus esfuerzos en base a un objetivo común, la igualdad de oportunidades y no discriminación de las personas con discapacidad en todos los ámbitos. IVÁN HODAR GONZÁLEZ Dpto. Jurídico-Económico de EC
noticias ONGD FERE-CECA > FORMACIÓN
Educación de calidad para Guinea Ecuatorial
esde este enfoque, nuestra ONGD FERE-CECA no solo quiere garantizar el acceso a una plaza escolar, sino que apuesta por la calidad educativa de cada una de ellas. Junto con la implicación del Ministerio de Educación, Enseñanza Universitaria y Deportes (MEEUD) de Guinea Ecuatorial y la financiación de la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID) desde 2017 desarrollamos el proyecto de fortalecimiento institucional del sistema educativo ecuatoguineano. Esta intervención transformadora y que actúa desde las raíces, se concreta en dos grandes pilares: el fortalecimiento de la estructura interna del MEEUD a través de la asistencia técnica para la creación de una Unidad Ministerial de Formación Permanente del Profesorado, y la formación al personal clave dentro del sistema educativo de Guinea Ecuatorial.
Desde 1979 la ONGD FERE-CECA de Escuelas Católicas apuesta por mejorar la educación en Guinea Ecuatorial. Nuestra experiencia de cooperación internacional desde hace más de 40 años ha vivido diferentes fases, procesos, cambios políticos y prioridades educativas. Sin embargo, el escenario actual se caracteriza por pasar de un modelo de subvención y sostenimiento de una red básica de centros educativos que incluía formaciones puntuales, a un modelo transformador en el que se transfieren y generan conocimientos.
¿Cómo crear una unidad Ministerial de Formación Permanente del Profesorado?
Para hacer realidad el fortalecimiento de la estructura interna del MEEUD se impartió formación y se ofreció asistencia técnica a los representantes del MEEUD en Luba (Bioko Sur), a través de un primer seminario (septiembre de 2018) con las Direcciones Generales del MEEUD, autoridades locales, formadores guineanos y representantes de la Embajada de España, OTC y ACCEGE, en 30
Inauguración de formaciones en Bata (de izquierda a derecha), Cónsul de España en Guinea Ecuatorial, presidente ACCEGE, Embajador de España en Guinea, Ministro de Educación, Viceministra de Educación y representante de EC España (FERE-CECA).
el que se trabajó en una hoja de ruta para elaborar un manual que sirviera de guía y orientación en la puesta en marcha de dicha Unidad. En un segundo encuentro (febrero-marzo de 2019) con las Direcciones Generales del MEEUD y agentes educativos de Guinea Ecuatorial se trabajó el manual creado meses antes y se elaboraron los borradores del Reglamento Interno y de la Orden de la Unidad Ministerial, y se diseñaron las herramientas técnicas de gestión para la implementación de la misma. También se ofreció asesoramiento a los técnicos del MEEUD en Malabo, a través del seminario organizado (noviembre-diciembre de 2019) en el Centro Cultural Español (CCE), en el que se llevó a cabo: el diseño y puesta en marcha de los protocolos de gestión de la Unidad Ministerial de Formación Permanente del Profesorado; el manejo de las herramientas técnicas para procesamiento de datos; la puesta en marcha de dos cursos piloto; y el análisis del Reglamento del Funcionamiento de la Unidad de Formación Permanente de los Agentes Educativos y del contenido de la Orden Ministerial.
Para hacer realidad el fortalecimiento de la estructura interna del MEEUD se impartió formación y se ofreció asistencia técnica
to y evaluación del desempeño docente de inspección. Los equipos directivos reunidos en Malabo, Bata, Ebebiyín y Evinayong en septiembre de 2019 recibieron claves para mejorar la gestión y planificación del centro; redactar documentos oficiales clave, acompañar a los docentes y cuidar la relación con la comunidad educativa. Por último, la formación a docentes de Infantil, Primaria, Secundaria y Formación Profesional realizada en Malabo, Bata, Ebebiyín y Evinayong de septiembre a diciembre de 2019 se centró en mejorar el conteni-
do en didáctica desde Infantil a la Formación Profesional, reforzando en Primaria el Plan Lector, y en Secundaria las materias de Lengua, Ciencias y Matemáticas, así como la programación y las orientaciones metodológicas y organizacionales.
Libres son quienes crean, no quienes copian, y libres son quienes piensan, no quienes obedecen. Enseñar, es enseñar a dudar. Eduardo Galeano LAURA AYERDI ZURUTUZA Dpto. Cooperación Internacional @lauraayerdi
La clave: formación específica para los agentes educativos
Esta formación giró en torno a los inspectores educativos, equipos directivos y docentes. Para la formación a inspectores educativos se desarrollaron cursos en Malabo y Bata (febrero, marzo y noviembre de 2019) con el objetivo de fortalecer las capacidades profesionales del cuerpo de inspectores y coordinadores de todo el país, centrados en la organización escolar; el desarrollo profesional y la calidad educativa; el rol del inspector; la innovación educativa y el impacto del aprendizaje; así como la función, asesoramienfebrero 2020
Más de 1.100 personas formadas Hasta el momento se ha formado a más de 1.100 personas: más de 45 representantes del MEEUD; más de 17 técnicos; más de 200 inspectores educativos; más de 280 directivos; y más de 600 docentes. Esta cifra aumentará con los seminarios que estamos desarrollando y que finalizarán en el mes de marzo. Todo esto no habría sido posible sin la colaboración del MEEUD, la OTC, ACCEGE, CCE Malabo y Bata, el Colegio Jesús-María y el Centro Poveda de Malabo, el Colegio Carmen Sallés de Evinayong, el Colegio Jesús-María de Ebebiyín, los coordinadores locales en la región insular y continental, las consultoras externas de la Fundación Trilema e ISI Argonauta; y el Departamento de Innovación Pedagógica de EC. Gracias a todos, nuestra apuesta por la calidad educativa continúa.
noticias COLABORAMAS > CABO VERDE
Atención a la discapacidad de niños y adolescentes
n el municipio de Porto Novo en la isla Santo Antão (Cabo Verde), los niños con discapacidades físicas y psicológicas que asisten a los jardines de infancia de los Capuchinos no solo carecen de educación preescolar básica por razones económicas, sino que ni tan siquiera sus padres se ocupan de ellos adecuadamente. Por ello, los hermanos Capuchinos buscan los medios necesarios dentro y fuera del país para proporcionar una respuesta satisfactoria que cubra al menos al 50% de los niños, adolescentes y jóvenes con discapacidad. Desde Colaboramas queremos ayudar a los Capuchinos a seguir apoyando a los niños y adolescentes con diversas dis-
capacidades con la construcción de un centro de educación y capacitación de cuidados especiales con el equipamiento necesario. Allí se realizarán: actividades prácticas y pedagógicas en las áreas de enseñanza y aprendizaje (corte y confección, encajes y bordados, higiene y cuidado culinario);
actividades de socialización entre niños y adolescentes con discapacidad con su entorno, familiar y social, aprendizaje y asimilación de los valores humanos y espirituales; y acciones de inserción, integración e interacción social y civil de estos niños y adolescentes. Si quieres mejorar la calidad
de vida de 26 niños y adolescentes con autismo, sordera, parálisis cerebral, síndrome de Down, y otras deficiencias no diagnosticadas, puedes hacerlo a través de la cuenta del proyecto de Colaboramas ES34 0030 1134 2000 0363 2271 (Santander) con el concepto “Centro especial Cabo Verde”. Juntos esperamos reunir los 35.000 euros necesarios. Te agradecemos cualquier ayuda, también la difusión. ¡Gracias! LAURA AYERDI ZURUTUZA Dpto. Cooperación Internacional EC
Conoce más sobre el proyecto en la web de Colaboramas
COMUNICADORES EC
scuelas Católicas es consciente de que las presentaciones son una herramienta muy utilizada en los colegios para las formaciones, reuniones de profesores, o tutorías con las familias, y de que su dominio contribuye de manera eficaz a reforzar la identidad y la comunicación de los centros e instituciones. Por eso ha convocado para el 10 de marzo el curso monográfico “Presentaciones eficaces”, que impar-
tirá César Poyatos, asesor del Departamento de Innovación Pedagógica de EC. En él, responsables de comunicación de centros o instituciones, responsables de educación de las instituciones titulares, y profesores, descubrirán las claves para generar presentaciones impactantes y eficaces en el ámbito educativo; estructurar el contenido; aplicar los principios de diseño para visibilizar eficazmente datos y gráficas; y utilizar
herramientas digitales para interactuar con la audiencia, entre otras… Los interesados podrán inscribirse hasta el 2 de marzo. En su apuesta por profesionalizar la comunicación en nuestras instituciones, EC celebra durante el mes de febrero la IV edición del curso intensivo básico “Comunicación y Marketing para centros educativos”; y el 25 y 26 de junio tendrá lugar la II promoción del curso intensivo avanzado para comunicadores expertos. Dpto. de Comunicación EC
Nuevos deportes para nuevas necesidades
a inquietud por hacer que la Educación Física escolar esté a la altura de las exigencias de los nuevos tiempos ha propiciado un curso de deportes alternativos en el Colegio Salesianos Atocha de Madrid. El curso, llevado a cabo por el Departamento Pedagógico de Escuelas Católicas de Madrid, demuestra que el interés por parte de los docentes es real. El deporte ya no es algo únicamente para grupos muy selec-
tos, sino que puede haber alternativas más participativas y enriquecedoras. En esa línea se expresa Pablo García, profesor de Educación Física de Salesianos Atocha y promotor de este curso: “Surge de la necesidad de querer formarnos en cosas nuevas. A través de Escuelas Católicas se ofreció la posibilidad de montar el curso en función de las necesidades observadas”, aseguró, pues a través de deportes alternativos como el slammo, el kinBall, el goubak,
el bijbol o el tchoukball, los alumnos se salen de lo establecido y de lo tradicional. “Al ser deportes que no conocen se igualan mucho los niveles, por lo que pueden llegar a ser actividades mucho más participativas y enriquecedoras para los alumnos”, explicó el promotor de esta idea. El curso, que se compone de cinco sesiones, se inauguró con una clase magistral de kinBall para los 20 profesores inscritos. El buen ambiente y las ganas de aprender son fundamentales para el éxito de estas formaciones. “Quién sabe si podemos montar una línea de cursos más ligada al patio y a la Educación Física”, aseguró el docente. JAVIER ESTEBAN EMDE
noticias COLEGIOS EC > MARISTAS CHAMPAGNAT Y DIVINA PASTORA
Derechos de Infancia y Ciudadanía Global Los colegios Maristas Champagnat de Guadalajara y Divina Pastora de Fuensalida en Toledo, ambos pertenecientes a Escuelas Católicas Castilla-La Mancha, fueron reconocidos a final de año por UNICEF Comité Español como referentes en Educación en Derechos de Infancia y Ciudadanía Global, lo que los convierte en centros de referencia para inspirar a otros centros educativos.
ste es el segundo año que el Colegio Maristas Champagnat de Guadalajara obtiene esta distinción. Para su director, Carlos Romera, la renovación de este reconocimiento supone “una forma de visibilizar nuestro compromiso y esfuerzo y también animar así a que otros centros caminen en este sentido”, aseguró. La celebración de la Jornada de los Derechos de la Infancia, que este año se ha extendido a la ciudad de Guadalajara, contó con algunas de las iniciativas que se están desarrollando en el colegio, con el objetivo de poner “en el centro a la infancia y educar a ciudadanos del mundo con valores y comprometidos”: un programa de tutorías de prevención del abuso sexual infantil; su proyecto de educación para la interioridad; así como la creación de dos órganos de participación infantil (el Mini Consejo Escolar y la Junta de Participación Escolar). Por su parte, el centro Divina Pastora de Fuensalida en Toledo, recibió este reconocimiento con mucha ilusión y orgullo, ya que les permite dar un paso más para seguir creciendo como colegio.
El Colegio Maristas Champagnat llevó la celebración a las calles de Guadalajara.
Alumnos del Colegio Divina Pastora en el Día Mundial de los Derechos de la Infancia.
Cristina Sánchez, una de las profesoras que puso en marcha esta iniciativa, aseguró que “es importante sensibilizar y formar a nuestra comunidad educativa en los Derechos de la infancia como parte complementaria e integradora para la mejora de la convivencia y como parte activa de la educación de nuestros alumnos, con la finalidad de conseguir una formación y concienciación sobre sus propios derechos y que nuestros alumnos lleguen a ser buenos ciudadanos y sobre todo buenas personas, que es lo más importante”. De esta manera, el centro se compromete durante dos años a incorporar la Educación en Derechos del niño y Ciudadanía Global a través de diferentes proyectos. Además de la celebración del Día Mundial de los Derechos de la Infancia y las distintas actividades que el centro ya desarrolla para trabajar los derechos de los más pequeños, durante este curso comenzará un nuevo proyecto enmarcado en el Derecho a la NO violencia, que se recoge en el artículo 19 de la Convención de los Derechos del Niño. ARACELI IGLESIAS Comunicación EC C-LM febrero 2020
noticias NAVIDAD Y COLEGIOS
unque ya estamos en febrero, todavía mantenemos la alegría por el nacimiento del Niño Dios y el espíritu navideño iniciado con el Festival de Panxoliñas el 13 de diciembre. En Escolas Católicas de Galicia iniciamos la etapa navideña con nuestro clásico Festival de Panxoliñas (villancicos), organizado entre el Departamento de Pastoral y el de Dinamizacion Lingüística, que ya va por su novena edición. Iniciado en 2010 con el Hermano Reboiras como secretario autonómico, crece año tras año tanto en número de alumnos participantes como en calidad interpretativa. En esta ocasión se reunieron en el salón del Colegio La Salle 600 niños de Primaria y ESO de 12 colegios pertenecientes a la red de Escolas Católicas para cantar, en gallego, a la Navidad, al Niño Jesús, a los Reyes… Una tradición que se remonta al siglo XVII cuando en el país vecino, Portugal, se cantaba la primera panxoliña en esta lengua bajo el título: “Deus nace galego” (Dios nace gallego). Asistimos a
una combinación perfecta de tradición y modernidad que, además, contribuye a poner en valor una tradición cristiana muy enraizada en nuestra sociedad, como es la Navidad, asociada a una lengua -cooficial en la comunidad- y una cultura que define quiénes somos, cómo vemos el mundo y nuestra esencia como pueblo. Pese a ser un certamen en el que no hay ganadores ni perdedores, se entregan unos galardones en los que se reconoce
alguno de los aspectos más destacados (interpretación, originalidad, vestuario…). Todo esto es posible gracias al apoyo institucional (Secretaría Xeral de Política Lingüística), al Colegio La Salle, que nos facilita su salón de actos, y al patrocinio de entidades privadas como Edelvives, Edebé, SM, Santillana, Activa y Banco Santander. Tras dos horas, y la entrega de premios (un diploma, un lote de libros y un paquete de golosinas) llegó el broche final: una gran chocola-
tada con churrros para todos los colegios participantes en la que reinó la alegría, la unión entre el alumnado y la promesa de actuar en el próximo Festival de Panxoliñas de las Escolas Católicas de Galicia. ROSARIO BALEIRÓN SÓÑORA Comunicación EC Galicia
Escucha todas las interpretaciones en la web de EC Galicia
“El belén de mi colegio”
Belén del Colegio Sagrado Corazón de Jesús (Ferraz). FOTO EC febrero 2020
l pasado año finalizaba con la entrega de premios de la XVIII edición del certamen “El belén de mi colegio”, que en esta ocasión conmemoraba el 60 Aniversario de la Declaración de los Derechos del Niño. Los escolares madrileños reflejaron esta temática con originalidad, creatividad y sentimiento en sus distintas propuestas del concurso que organiza Reale Foundation en colaboración con la Asociación de
Belenistas de Madrid. Dos centros pertenecientes a Escuelas Católicas de Madrid lograron el segundo premio y uno de los ocho accésit: el Colegio Sagrado Corazón de Jesús (Ferraz) se hizo con el segundo premio con su belén “Nuestros derechos”; y el accésit recayó en el Colegio Institución Divino Maestro por su propuesta “El hecho navideño y los derechos del niño”. ¡Enhorabuena! Dpto. de Comunicación EC revista de escuelas católicas
noticias EC LA RIOJA > CHEQUE BACHILLERATO
Más de 600 familias protestan por el fin de la ayuda
n representación de sus padres y acompañados de sus profesores, medio millar de alumnos de centros privados concertados de Logroño acudieron el 18 de diciembre a la Consejería de Educación del Gobierno de La Rioja. Allí registraron una carta de sus progenitores donde solicitaban información sobre las plazas disponibles de su especialidad en un centro público. Esta “acción-protesta” responde al
anuncio del Gobierno de La Rioja de eliminar la subvención denominada “cheque Bachillerato”, que aportaba 50 euros al mes a los alumnos de Bachillerato de centros privados concertados para cubrir parte de los gastos de matriculación. De esta manera, las más de 600 familias que en La Rioja eligieron que sus hijos cursaran esta etapa educativa en centros con un proyecto educativo y unos valores de acuerdo con sus convicciones, han perdido
Escuelas Católicas La Rioja. Según Escuelas Católicas La Rioja, Concapa y CECE, la educación en La Rioja se ha convertido en moneda de cambio político: “El PSOE cede al chantaje de Izquierda Unida que, pese a disponer de un apoyo minoritario en las urnas, aprovecha su posición de fuerza para desarrollar su ataque ideológico contra la escuela católica concertada”, afirmaron.
una ayuda económica con la que contaban para el presente curso y años sucesivos. “Muchas familias hacen un gran esfuerzo para dar a sus hijos un tipo de educación y, con esta medida, el esfuerzo será aún mayor. Por ello, solicitamos al Gobierno de La Rioja que se vuelva a conceder la ayuda este curso y se camine hacia un concierto total del Bachillerato a partir del curso que viene”, demandó Ana Isabel Preciado, presidenta de
Nuestra RESPUESTA EDUCATIVA para el SIGLO XXI
Comunicación EC La Rioja
VALORES ADAPTACIÓN
Espacios bilingües
Comunicación Sentido pedagógico
Summer Camp L4L (Learning for Life)
Activatech English Afternoons B-motion SOLUCIONES Multiactividad Deutsch
Inmersiones lingüísticas Teacher Training
Sommercamp Programas en el extranjero
Brilliant Brains Escuelas deportivas
plurilinguismoeducativo.com febrero 2020
noticias CONGREGACIONES > ESCOLAPIOS
Publicados todos los escritos de San José de Calasanz
a Congregación de las Escuelas Pías presentó el pasado mes de noviembre la "Opera Omnia", una obra de 10 volúmenes que contiene todos los escritos del fundador San José de Calasanz, durante los años 1588 hasta 1648. “La Opera Omnia –destacó Pedro Aguado, P. General– es un deseo largamente soñado por los escolapios y una necesidad muy sentida en el conjunto de las Escuelas Pías y en el mundo educativo”. De hecho, es el resultado de más de tres años de trabajo intenso coordinado por el historiador de la Orden, el escolapio José Pascual Burgués y Ricardo Cerverón, pro-
fesor de la Universidad Católica de Valencia. Como indicó Aguado, a través de la lectura de sus escritos, “podemos acercarnos a sus convicciones, aspiraciones y esfuerzos, conocer los rasgos de su alma y su honda espiritualidad”. “Conociéndole –destacó Aguado– podemos amarle más”.
La Opera Omnia contiene más de 5.000 escritos del fundador en 10 volúmenes, los ocho primeros recogen sus cartas manuscritas, mientras que los otros dos están compuestos por diferentes escritos de carácter legislativo, administrativo o espiritual.
En la presentación, que tuvo lugar en el colegio Calasancio de Madrid, participaron el marianista Javier Cortés, así como del obispo emérito de San Sebastián, Juan María Uriarte, con una breve intervención sobre la aportación pedagógica de Calasanz. El acto fue presentado por José Beltrán, director de Vida Nueva y contó con la presencia del arzobispo de Madrid, Carlos Osoro. Comunicación Escuelas Pías Betania
La Opera Omnia está disponible para su descarga en este enlace
COLEGIOS EC > COLEGIOS MARIANISTAS DE ESPAÑA
I Encuentro de Debate Chaminade
os colegios marianistas de España celebramos en el mes de diciembre de 2019 el I Encuentro Chaminade de Debate en el Colegio San Felipe Neri de Cádiz. En este encuentro participaron 105 alumnos de 4º de la ESO y de 1º de Bachillerato de 11 colegios de toda España. Esta propuesta surgió a partir de la iniciativa previa que habían tenido algunos colegios para potenciar la educación integral de nuestros alumnos, favoreciendo el desarrollo de determinadas dimensiones en ellos, en especial habilidades y competencias relacionadas con la dimensión comunicativa (la capacidad de expresarse adecuadamente), la dimensión racional (la profundización en el conocimiento); o la afectiva (la capacidad de enfrentarse a las debilidades, la resiliencia y la aceptación del fracaso). Desde estos presupuestos pedagógicos impulsamos esta actividad de
debate. El tema escogido estuvo relacionado con el objetivo anual de los colegios marianistas para este curso 19-20: “Nos toca la tierra” y la pregunta que los alumnos tenían que preparar era: “¿Podemos conseguir el ODS desarrollo sostenible sin una reducción drástica de nuestro nivel de vida?”. Para ello, durante los dos meses previos, los participantes prepararon su participación acompañados por un profesor. La organización del torneo de Debate corrió a cargo de Francisco Valiente, catedrático
de la Universidad de Comillas, a quien agradecemos mucho su colaboración. ¿Qué aspectos educativos hemos visto en esta actividad? Se ha valorado de forma muy positiva la experiencia de crecimiento personal y madurativo que ha supuesto para los alumnos. Fueron los propios participantes los que mejor expresaron lo que habían vivido: “Hemos aprendido a enfrentarnos a nuestras debilidades, a trabajar en equipo por un objetivo común y, en especial, el valor del respeto y de la humildad para conseguir lo que uno se propone” (José Luis, Ana, Lucía y Clara, alumnos del Colegio Santa Ana y San Rafael, de Madrid). Sin duda, una verdadera experiencia educativa. BELÉN BLANCO Responsable Pedagógica de la Red de Colegios Marianistas de España revista de escuelas católicas
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โข 39
“El Líbano es testimonio profético de que es posible trabajar juntos a pesar de las diferencias”
EVA DÍAZ FERNÁNDEZ Dpto. de Comunicación de Escuelas Católicas
Carlos Mario McEwen es Hermano marista y posee una amplia experiencia en lugares de conflicto ayudando a los más necesitados. Ahora está en el Líbano, coordinando, junto a los hermanos de La Salle, el Proyecto Fratelli de ayuda a niños refugiados. En noviembre estuvo en Madrid y tuvimos la oportunidad de conocer más de cerca el proyecto, la situación de los refugiados y su visión de un conflicto al que no ve una solución a corto plazo, pero que afortunadamente cuenta con personas muy comprometidas y dispuestas a dar esperanza a los que más la necesitan. 40
โข 41
En el mes de noviembre asistió al XV Congreso de Escuelas Católicas en Madrid. ¿Qué aspectos destacaría de este encuentro y cuáles se podrían aplicar en el Líbano, donde usted trabaja?
Como todo congreso hay aspectos que llaman la atención y otros difíciles de aplicar en otros contextos, pero me gustó mucho la reflexión sobre la importancia del acompañamiento a nuestros profesores. El padre jesuita (Antonio Allende) insistió en que muchas veces hacemos el acompañamiento académico, de formación inicial de profesores, pero luego la parte espiritual y la parte de acompañamiento más personalizado la descuidamos. Es así, tenemos profesores que llevan con nosotros 20 años y todavía no entienden muy bien la misa de la mañana. Otro aspecto que me llamó la atención fue la presentación de Kiran Bir Sethi, porque tiene una aplicación interesante en todas las naciones, y también la reflexión de la escuela con unos objetivos claros aportada por lnger Enkvist. Ambos son muy aplicables en el Líbano, donde la escuela es fundamental, y especialmente la escuela católica. Uno de los problemas del Líbano es que todo es privado, no tienen inversión en escuela pública, en transporte público, no hay electricidad… Las escuelas privadas son el 70% y el 60% de ellas son católicas. De hecho muchos de los musulmanes estudian en nuestra escuela. La Iglesia es muy clara y dice que las congregaciones que tienen escuelas en estas zonas tienen que continuar porque cuando no hay escuela católica los católicos emigran. Eso es lo que pasó en Irak y en los países árabes. En cambio, en el Líbano la gran ventaja es que la escuela católica es muy aceptada, tiene un buen nivel y las familias hacen una gran inversión para tener a sus hijos en ella, es también una cuestión de identidad religiosa.
En el último año se cerraron en el Líbano numerosas escuelas. ¿Este cierre ha afectado también a las escuelas católicas?
Hasta el momento, no. Se ha hecho un gran esfuerzo para no cerrar a pesar de las dificultades económicas. El problema allí es que nunca se ha hecho un acuerdo con el Estado, aunque se está intentando, y pienso que en el futuro se logrará. Las escuelas musulmanas sí tienen una apor42
tación económica, en cambio la escuela católica nunca ha recibido ayuda, en parte por evitar sentirse condicionada por un Estado que es bastante complejo donde conviven musulmanes, cristianos… y donde hay una gran corrupción. Para guardar esa independencia hasta el momento no han recibido ayuda, pero los padres de familia no alcanzan a pagar y las grandes escuelas difícilmente podrán seguir si no se llega a un acuerdo económico.
El conflicto sirio se encuentra ahora en su quinto año, háblenos del Proyecto Fratelli.
El Proyecto Fratelli surge de los Consejos Generales de los Hermanos de La Salle y de los Hermanos Maristas. Ellos se plantean la posibilidad de ayudar en distintos países donde hay una dificultad, sobre todo, con los inmigrantes: la frontera de México-EE.UU., la frontera de ColombiaVenezuela, las islas del Pacífico… La primera experiencia, hace ya cuatro años, se inició en el Líbano para dar atención a los inmigrantes que llegaban de Siria y de Irak. En este momento el Líbano es un país de 10.000 km 2 y 4.000.000 de habitantes. Además, desde hace 50 años, hay alrededor de 700.000 palestinos, que no son reconocidos, que están en campos de refugiados, que no tienen trabajo, y no se pueden integrar porque no tienen nacionalidad y, ahora, en los tres últimos años han llegado 1,5 millones de refugiados de Siria. Es como si a España le llegaran 15 millones de refugiados. Es una situación muy complicada y gran parte de estos refugiados son niños y adolescentes. El Proyecto Fratelli surge como una forma de atender y dar un espacio formativo a niños y adolescentes refugiados. Son cuatro hermanos (dos de La Salle y dos Maristas) más los voluntarios que vienen de distintos países (México, España, Alemania…) que trabajan con esos niños. Tenemos en este momento 800 menores sirios y alrededor de 150 de Irak. El Gobierno libanés ha recibido ayudas internacionales para integrar a todos los niños refugiados en las escuelas, por lo que no podemos hacer escuelas directamente, sino un refuerzo para que estos niños puedan integrarse en las escuelas oficiales. Además, en el Líbano la formación es en inglés y en francés, mientras que en Siria es en árabe, por eso lo primero que hace-
mos es darles formación en inglés y francés para que puedan adaptarse. Se les da también algo de refrigerio en la mañana o en la tarde, deporte, así como actividades con las madres (costura, cocina…). En definitiva, se está tratando de darles elementos para que puedan defenderse cuando vuelvan a su país o emigren a otro.
Entonces, ¿es una iniciativa que va más allá de un proyecto educativo?
Efectivamente. Contamos con un equipo grande subvencionado con ayudas internacionales. Los hermanos de las dos congregaciones colaboran con las distintas organizaciones, y además de los educadores, tenemos asistentes sociales y psicólogos que acompañan a los niños y a las familias. Hay situaciones traumáticas, muchos de ellos han perdido todo, a parte de la familia, hay huérfanos, llegan sin trabajo, viven en situaciones muy precarias... Hay lugares de acogida donde te encuentras con una escuela abandonada donde viven 200 familias, tres o cuatro familias por salón, que viven sin agua, sin espacio, sin luz, en un sótano… No hay infraestructura para acoger a los refugiados y por ello van al Proyecto Fratelli, que está en una antigua escuela de los Hermanos Maristas en el sur, en Rmeileh, junto a Sidón. En ella disponen de unas seis horas por la mañana y otras seis horas por la tarde donde tener un espacio de recreo y formación, donde se sienten personas y donde notan la acogida, y eso ha sido muy importante para los niños y los adolescentes.
¿Cómo perciben los beneficiarios del Proyecto Fratelli esta iniciativa?
Hace tres semanas fuimos a visitar la zona con varias personas que vinieron del Vaticano y con el Nuncio Apostólico y estuvimos en los shelters (refugios). En uno de ellos una señora dijo: “ustedes vienen a tomar fotos y luego no hacen nada” y, un niño le dijo: “no, ellos son del Proyecto Fratelli, ellos trabajan con nosotros, nos acompañan, nos dan formación, ellos son distintos a los otros que vienen a tomar fotos”. Creo que la percepción de las familias y de los adolescentes que están en el proyecto es que se sienten acogidos y se sienten personas. Muchas veces las ONG se vuelven un negocio, se gastan el 90% en la organización y solo el 10% en las personas. Sin embargo, el estilo de los Hermanos de febrero 2020
La Salle y los Maristas es la acogida, el espíritu de familia. Los niños, aunque la gran mayoría son musulmanes, se sienten acogidos, se sienten parte de un proyecto educativo y lo valoran mucho.
¿Cuál es su valoración actual del Proyecto?
Cuando empezamos a pensar en el Proyecto tuvimos que tener en cuenta la historia. Es decir, el Líbano después de la guerra civil, que duró de 1975 a 1990, fue ocupada durante 29 años por los sirios y hubo mucha corrupción. En el momento en el que desde Roma el Consejo General de los Hermanos de La Salle y de los Hermanos Maristas presentan el proyecto como una ayuda a los refugiados sirios, inmediatamente los libaneses dijeron que no. Por eso, lo abrimos a todos los refugiados, sabiendo que el 95% de los refugiados son sirios. En tres años se ha cambiado totalmente la visión, es decir, de un momento inicial de rechazo total a los sirios a ver que una cosa es el Gobierno, el ejército o las grandes estructuras, que son injustas, y otra cosa la población, los desplazados, que no son culpables de toda esta problemática. Ha sido una forma de cambiar la mentalidad de los libaneses. Otro aspecto muy interesante es que estamos trabajando dos congregaciones en conjunto, en un país donde hay varias iglesias: están los musulmanes que están divididos en tres (los sunitas, los chiitas y los rusos), las iglesias (católica, ortodoxa, maronita, griego-católica, griego ortodoxa, armenia…). Hay 14 iglesias distintas y cada iglesia es una isla en competencia con las otras. Tal vez es una de las primeras veces en la historia que dos congregaciones trabajan juntas en un proyecto, y también es algo profético, una señal de unidad. Lo importante no es mi congregación o mi iglesia, sino cómo trabajamos juntos en bien de la población y de los necesitados.
¿Podríamos decir que el Líbano es un espacio de diálogo interreligioso?
El Líbano es testimonio profético de que es posible trabajar juntos a pesar de las diferencias religiosas, culturales,
de hecho, es una nación interesante en ese sentido ya que el Gobierno está distribuido de acuerdo a la religión. Así el presidente siempre es maronita, católico, porque el grupo más grande son los maronitas; el primer ministro siempre es sunita; y el jefe del Parlamento siempre es chiita. El problema es que cada grupo político-religioso se ha aprovechado en su beneficio y hay mucha corrupción. El 17 de octubre hubo una gran revolución. 1,5 millones de personas salieron a las calles y durante 15 días estuvo paralizado el país pidiendo la renuncia del Gobierno. La gente pide un nuevo Gobierno, que se nombren ministros tecnócratas, no políticos, que se haga una ley electoral diferente, no por religiones, y que se hagan nuevas elecciones para cambiar una situación política que no puede continuar. Cuando la situación económica mundial estaba relativamente bien, los 14 millones de libaneses que viven en el exterior enviaban dinero al Líbano y sobrevivían, pero ahora que la situación económica no da, la gente no alcanza a vivir y a hacer frente a todo lo que tiene que pagar. Es interesante que en las manifestaciones están juntos musulmanes, cristianos, protestantes… todos contra los partidos del Gobierno que son corruptos.
El Congreso de Escuelas Católicas tenía por lema “#Magister. Educar para dar vida”, ¿qué significa “educar para dar vida” desde su experiencia y en lugares como el Líbano?
En las situaciones de crisis, de guerra, significa dar esperanza. En medio de la dificultad es presentar el Evangelio, que tiene como fundamento el amor y la vida y el respeto por el otro. Siempre hay esperanza. En los valores del Evangelio se puede construir y vivir, luchar y servir por el otro. En el Líbano la base, el fundamento, es el amor, el respeto del otro y vivir para la que vida sea posible y todos podamos ser felices y desarrollarnos como personas. Para mí la esperanza va muy unida a la alegría, a los valores fundamentales, al compartir, a la posibilidad de desarrollarse en plenitud, integralmente.
Apoyar hasta encontrar una solución más profunda Como en todo proyecto las ayudas se necesitan siempre. Cuando trabajé en Liberia en el momento de la crisis había allí concentradas unas 200 organizaciones no gubernamentales y en un año llegaron ayudas de todo el mundo pero, cuando “se pasa de moda” la necesidad, se acaban las ayudas. Por eso pienso que lo importante es seguir ayudando a los distintos proyectos de las escuelas católicas y de las distintas
organizaciones de forma continuada para que puedan continuar los proyectos no solo de forma puntual, sino a largo plazo. En el caso del Proyecto Fratelli al menos en tres años no se ve solución, y es importante continuar esta formación y seguir apoyando a las familias mientras se busca una solución más profunda, o mientras puedan regresar a Siria o emigrar a otros países donde vivir, desarrollarse y formar su familia.
El rayo que no cesa LUIS CENTENO CABALLERO Secretario General Adjunto
Como el título del famoso libro de poemas que publicó Miguel Hernández en 1936, de nuevo la política marca la agenda de la educación. Al inicio de una nueva legislatura, el Gobierno plantea como novedad la enésima reforma del sistema educativo para, ahora sí, solucionar todos los problemas de la enseñanza en nuestro país. Y aprovechando dicha reforma, arremeter “como el rayo que no cesa” contra los principios de la libertad de enseñanza reconocida en los tratados internacionales y en nuestra propia Constitución, primando a la enseñanza pública y relegando el papel y la función de la enseñanza concertada.
“Tanto el derecho a la educación, como la libertad de enseñanza aparecen recogidos de forma expresa en el artículo 27.1 de la Constitución”
uando todavía resuenan en nuestra memoria las palabras que la Ministra de Educación y Formación Profesional pronunció el pasado 14 de noviembre de 2019, en el acto inaugural del XV Congreso de Escuelas Católicas (“de ninguna manera puede decirse que el derecho de los padres a escoger una enseñanza religiosa, o a elegir centro educativo, podrían ser parte de la libertad de enseñanza. Estos hechos, los de elegir centro, formarán parte del haz de derechos que puedan tener los padres, madres, en las condiciones legales que se determinen, pero no es emanación estricta de la libertad reconocida en el artículo 27 de la CE”), nos encontramos ante un nuevo desafío, el Acuerdo de Gobierno Progresista y de Coalición suscrito entre PSOE y Unidas Podemos el día 30 de diciembre de 2019, con nuevas propuestas en materia educativa. Y por si eso fuera poco, nos topamos con una presentación detallada, fechada el 16 de enero de 2020, de la nueva Ley Básica de Educación, elaborada desde Moncloa, con los motivos, objetivos y contenidos de dicha reforma que se presentará en breve a las Cortes Generales para su tramitación y aprobación. Todo ello unido a unas polémicas declaraciones de la Ministra, el día 17 de enero, en la rueda de prensa posterior a la reunión del Consejo de Ministros, en las que manifestó que “no podemos pensar, de ninguna de las maneras, que los hijos pertenecen a los padres”.
Libertad de enseñanza y de elección
Pero intentemos analizar este proceloso océano de declaraciones y propuestas de reforma, de forma sistemática, racional y secuenciada en el tiempo. Comenzando por la afirmación realizada en el Congreso de Escuelas Católicas, en la que se niega de forma rotunda (“de ninguna manera”) que el derecho de los padres a escoger una enseñanza religiosa, o a elegir centro educativo, puedan formar parte de la libertad de enseñanza o a que emane del artículo 27 de la Constitución.
Hay que indicar que dicha declaración no es correcta, desde un punto de vista estrictamente jurídico. Tanto el derecho a la educación, como la libertad de enseñanza aparecen recogidos de forma expresa en el artículo 27.1 de la Constitución, desarrollándose en los apartados siguientes, debiendo destacarse el punto 3º, en el que se señala que: “Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones”. Si acudimos a la interpretación que el Tribunal Constitucional ha realizado de dicho artículo 27, nos encontraremos con sentencias clarificadoras, como la dictada el 5 de julio de 2018 (STC nº 74/2018, BOE nº 189, de 6 de agosto de 2018), en cuyo Fundamento Jurídico Cuarto nos indica textualmente lo siguiente: “a) El «genérico derecho a la educación» recogido sintéticamente en el apartado 1 del artículo 27 CE y desarrollado en los apartados siguientes, tiene una doble «dimensión» o «contenido» de «derecho de libertad» y «prestacional» (STC 5/1981, de 13 de febrero, FJ 7). El primer contenido se identifica con «la libertad de enseñanza», entendida como «proyección de la libertad ideológica y religiosa y del derecho a expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas u opiniones que también garantizan y protegen otros preceptos constitucionales [especialmente artículos 16.1 y 20.1 a)]». Esta libertad de enseñanza se concreta por tres vías: el derecho a crear instituciones educativas, el derecho de los padres a elegir el centro y la formación religiosa y moral que desean para sus hijos, y el derecho de quienes llevan a cabo personalmente la función de enseñar a desarrollarla con libertad”. Para añadir a continuación, dentro del mismo Fundamento Jurídico Cuarto, que “la libertad de enseñanza (artículo 27.1 CE) comprende a su vez la doble facultad de los padres de elegir el centro docente de sus hijos, que podrá ser de titularidad pública o privada, y de elegir la formación religiosa
Las sentencias de 1981 y de 2018, entre otras, concluyen que el derecho de los padres a elegir centro forma parte de la libertad de enseñanza que reconoce la Constitución. “Esta libertad de enseñanza se concreta (...) en el derecho de los padres a elegir el centro y la formación religiosa que desean para sus hijos (...)”
Artículo 27.1 “Todos tienen el derecho a la educación. Se reconoce la libertad de enseñanza”
www.escuelascatolicas.es / #10VerdadesDeLaConcertada
Los padres tienen derecho a elegir el centro docente de sus hijos
Los padres tienen derecho a que el Estado aporte los fondos necesarios para hacer efectiva la libertad de elección Accede al documento completo aquí http://bit.ly/InformeJuridicoEC
LODE (1985) LOE (2006) LOMCE (2013)
• Resolución del Parlamento Europeo (2018) sobre modernización de la educación
• Resolución Luster (1984)
• Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (2000, art. 14.3)
• Protocolo adicional al Convenio para la protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales de París (1952, art. 2)
• Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (1966, art. 18.4)
• Declaración Universal de Derechos Humanos (1948, art. 26.3)
Los padres tienen derecho a elegir para sus hijos la formación religiosa o moral que se ajuste a sus convicciones
Desarrollan el artículo 27 de la Constitución y reafirman la libertad de enseñanza y el derecho de elección de los padres
Artículo 27.3 “Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones”
Derecho de los padres a elegir centro educativo
"El acuerdo entre PSOE y Podemos deja clara la intención política por situar a la enseñanza pública en un nivel superior a la enseñanza concertada"
o moral que se ajuste a sus propias convicciones; facultad esta última a la que se refiere específicamente el artículo 27.3 CE”, completado por la siguiente afirmación: “en este sentido, «el derecho a establecer un ideario propio como faceta del derecho a crear centros docentes» se halla en «interacción» con el derecho de los padres a elegir el tipo de formación religiosa y moral que desean para sus hijos (STC 5/1981, FJ 8)”. Asimismo, puesto que nuestro ordenamiento jurídico se basa en las normas aprobadas por los órganos del propio Estado y por los tratados internacionales ratificados por el Reino de España, merece la pena recordar que el artículo 26.3 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de la ONU, aprobada el 10 de diciembre de 1948, establece que “los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá que darse a sus hijos”. Este mismo reconocimiento lo realizaron el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de la ONU, fechado el 16 de diciembre de 1966; el Protocolo adicional al Convenio para la protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales de París, del 20 de marzo de 1952; la Carta Europea de los Derechos Fundamentales; la Resolución ”Luster”, aprobada el 14 de marzo de 1984 en el seno de la Comunidad Europea y, más recientemente, la Resolución del Parlamento Europeo, de 12 de junio de 2018, sobre “modernización de la educación en la Unión”. Resulta, por tanto, contraria a nuestra Constitución y a la normativa internacional y europea pretender eliminar el derecho de los padres a elegir el centro y la formación religiosa y moral que desean para sus hijos y, consecuente, la referencia a la “demanda social” que, entendida como elección de las familias, va intrínsecamente vinculada a dicho derecho. Y resulta evidente, como no podía ser de otra manera, que los hijos no “pertenecen” a sus padres, en el sentido de propiedad (los hijos no son propiedad de nadie, por cuanto son personas), pero sí en el sentido de responsabilidad. Los padres ejercen la patria potestad, es decir, el conjunto de derechos y deberes inherentes a la responsabilidad de educar, cuidar y alimentar a sus hijos, con todo lo que ello supone. Deben procurarles formación y tienen el derecho a elegir el tipo de educación que desean para
ellos, coherente con sus propias convicciones personales.
El papel de la enseñanza concertada
El actual Gobierno recientemente constituido posee entre sus objetivos más inmediatos la aprobación de la conocida como “Ley Celaá” o “Ley Orgánica de Modificación de la LOE” (LOMLOE) o “Ley Básica de Educación”, según la última terminología utilizada en el Acuerdo Progresista de Coalición suscrito el 30 de diciembre de 2019 entre el PSOE y Unidas Podemos. ¿Y qué señala dicho Acuerdo respecto a la libertad de enseñanza y a la enseñanza concertada? Pues, desde sus primeras manifestaciones, deja clara la intención política por situar a la enseñanza pública en un nivel superior a la enseñanza concertada: “Derogación de la LOMCE. Aprobaremos una Ley Básica de Educación, que derogue la LOMCE y sus consecuencias negativas, que blinde la educación pública como eje vertebrador del sistema educativo”. A continuación, promueve una imagen discriminatoria y negativa de la enseñanza diferenciada y de la enseñanza concertada en su conjunto, afirmando: “Promoveremos la coeducación en todo el sistema educativo, impidiendo la segregación educativa por razón de sexo en los centros sostenidos con fondos públicos. Igualmente se asegurará que todos los centros privados concertados informan al alumnado y familias de que las aportaciones son voluntarias y nunca condicionan la prestación del servicio educativo”. Asimismo, plantea un nuevo régimen para la Religión escolar que, a nuestro juicio, vulneraría los Acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede de 1979, además del artículo 27.2 de la Constitución, al señalar que: “La asignatura de Religión será de carácter voluntario para los estudiantes, sin que haya una asignatura alternativa, ni la nota sea computable a efectos académicos”. Por último, entre otras propuestas, propone generalizar la escolarización de los niños de 0-3 en centros públicos, como forma de asegurar su continuidad en niveles superiores en el sistema público, postergando a la enseñanza privada concertada al ostracismo y anulando, de facto, el derecho de los padres a elegir el tipo de educación para sus hijos en la primera edad de escolarización. Así, dice: “Universalización del acceso a la Educación Infantil 0-3 años a tra-
vés de la red pública en condiciones de equidad. Elaboraremos, conjuntamente con las comunidades autónomas y en el seno de la Conferencia Sectorial, un plan de extensión de la Educación Infantil, con una red pública e integrada de recursos que garantice una oferta suficiente de plazas públicas para todos los niños y niñas menores de 3 años”. Todo lo expuesto, ratificado y desarrollado en el Documento elaborado por Moncloa el 16 de enero, bajo el título “Una educación para el Siglo XXI. Razones que justifican la reforma educativa”, en el que se señala expresamente la voluntad de eliminar “las medidas segregadoras entre las redes públicas y concertada que introdujo la LOMCE (la demanda social, el privilegio a la educación diferenciada o en los criterios de admisión al centro)”, nos producen una honda preocupación por el futuro de la enseñanza concertada. La actual pretensión de que los centros concertados deben tener una existencia reducida a la mera subsidiariedad, sin que la elección de los padres quede garantizada ni se tenga en cuenta a la hora de programar los puestos escolares gratuitos, no deja de ser un ataque frontal al régimen de conciertos educativos que ha estado vigente desde el año 1985, rompiendo el consenso social sobre su consideración de red complementaria de la red pública. Seguimos considerando que la existencia de modelos educativos distintos en una sociedad plural es un elemento indispensable para conseguir y garantizar una educación de calidad. Son las familias las que tienen el derecho de elegir el modelo educativo que desean para sus hijos, como primeros responsables de su educación, derecho que conlleva la elección del centro educativo, sin condicionantes económicos, que mejor se adapte a su modelo y visión de la realidad, siempre dentro del respeto a los valores constitucionales. Deseamos que, en algún momento, cese el rayo que se cierne sobre los centros concertados y la función social que desarrollan.
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panorámica NUEVA CERTIFICACIÓN DE ESCUELAS CATÓLICAS PARA CENTROS DIGITALMENTE COMPETENTES
Siguiente nivel: ec-digital
Houston… Ya no tenemos un problema, tenemos una solución
IRENE ARRIMADAS, ALBERTO MAYORAL, CÉSAR POYATOS, ESCUELAS CATÓLICAS
No hace falta mirar muy lejos para darnos cuenta de cómo ha cambiado nuestra manera de hacer las cosas. Cómo escribíamos, cómo nos comunicábamos, cómo viajábamos, cómo veíamos películas o escuchábamos música y, por supuesto, cómo nos relacionábamos. Todos estos cambios han sido fruto de un proceso de digitalización ya sea a través de una herramienta, una aplicación o un nuevo “cachivache”.
Marco Europeo para la competencia digital del profesorado (DigCompEdu)
Marco Europeo para Organizaciones Digitalmente Competentes (DigCompOrg)
019 nos ha traído grandes avances tecnológicos en todos los ámbitos de la vida. Se ha sabido mucho más de los agujeros negros, se ha visto el primer satélite cuántico y se han salvado vidas con robots cirujanos. La educación no se ha quedado al margen. La pedagogía y la tecnología, de la mano, han iniciado un cambio imparable para el empoderamiento de personas y comunidades y para la transformación social. Las inteligencias múltiples, la personalización del proceso de enseñanza-aprendizaje, las metodologías activas y participativas, y los nuevos roles del alumno y profesor, entre otras cosas, están rediseñando la manera de educar para responder a un escenario en continuo cambio. Todo ello gracias a la digitalización de la escuela y de la sociedad. Solo hay que echar un vistazo al último Informe Horizon para darnos cuenta de que lo que hace dos años era un proyecto hoy es una realidad, y que lo que hoy parece impensable podría estar en el aula en otros dos años.
ec-digital. ¿QUÉ ES?
Es el primer programa que contempla una certificación de centro educativo de ámbito nacional y es el primero que reconoce por igual la implantación y desarrollo con tecnología de las empresas más punteras del sector a nivel mundial: Apple, Google y Microsoft. Los centros inscritos en el Programa recibirán formación e irán trabajando a lo largo de un curso completo la competencia digital acompañados de un asesor de Escuelas Católicas y expertos educativos certificados en las diferentes tecnologías elegidas por ellos. Después de la evaluación (con base en unos indicadores conocidos previamente) obtendrán una certificación propia de Escuelas Católicas como centro digitalmente competente. Sencillo, ¿no?
¿PARA QUÉ ec-digital? Un solo objetivo
Necesitamos alumnos competentes digitalmente. Para lograrlo necesitamos a su vez profesores también digitalmente competentes y esto no sería posible sin centros educativos que apuesten por el desarrollo de la competencia digital en todos sus ámbitos. Por eso es tan importante que cada centro construya su propio proyecto de integración de las TIC siempre teniendo en cuenta su punto de partida en cuanto a recursos, herramientas, etc. y siempre respetando sus propios ritmos.
¿POR QUÉ? Antecedentes
Escuelas Católicas lleva años acompañando a sus centros en el ámbito de las TIC. Desde el Modelo educ@ mos de Centro TIC al Título TIC de Aprendizaje y Tecnología con la Universidad Pontificia Comillas. 54
Por eso ahora, fieles a nuestro espíritu innovador, nace ec-digital, un programa pionero en España para la certificación de centros digitalmente competentes basado en el Marco Europeo para la competencia digital del profesorado (DigCompEdu) y el Marco Europeo para Organizaciones Digitalmente Competentes (DigCompOrg).
¿CON QUIÉN VAMOS DE LA MANO? Aliados
Con los mejores. Contaremos con la colaboración, la experiencia y la visión de Apple, Google y Microsoft, que desde su actividad en educación han apostado desde el principio por este proyecto. Y tendremos a nuestro lado a profesores y expertos certificados en estas tecnologías para resolver cualquier duda y allanar el camino. No limitar la certificación a una tecnología permite que aquellos centros que ya están trabajando en competencia digital no se vean obligados a cambiar su manera de actuar y sobre todo, reconoce el uso de varias tecnologías ya aplicadas en niveles educativos o áreas de acción, tanto en lo que se refiere a hardware, software como trabajo en la nube.
CÓMO. Áreas de actuación del Programa
El Marco Europeo, a través del DigComOrg, establece ocho áreas clave que definen los requisitos que deben cumplir las Organizaciones Educativas Digitalmente Competentes. Las siete primeras vienen fijadas por la normativa y la última tiene que ver con las características del sector que, en nuestro caso, es la Pastoral. En nuestro programa, las áreas en torno a las cuales se fijan los indicadores a evaluar quedarían de la siguiente manera: »» Gestión, organización y liderazgo. »» Procesos de enseñanza y aprendizaje. »» Formación y desarrollo profesional. »» Procesos de evaluación. »» Contenidos y currículos. »» Colaboración, trabajo en red e interacción social. »» Infraestructura, seguridad y confianza digital. »» Pastoral. En función de la puntuación obtenida en los indicadores de cada una de las áreas, a través de las evidencias, el centro podrá certificarse en uno de los cinco niveles que plantea el Programa reconociendo además el uso de la tecnología de Apple y/o Google y/o Microsoft.
¿DÓNDE ESTAMOS? Niveles de competencia digital
El programa utiliza las medidas de unidad de memoria para indicar el nivel de conocimiento y digitalización del centro. Es una manera sencilla y gráfica de saber dónde estamos, es decir, de qué nivel partimos, y hasta dónde podemos llegar. febrero 2020
»» Nivel Byte. Ningún centro parte de cero en la inclusión de la tecnología como herramienta para el aprendizaje, por eso el primer nivel no es el bit sino el Byte. Este nivel supone el inicio del camino para la digitalización del centro y este deberá superar la puntuación mínima en la evaluación de los indicadores. »» Nivel MegaByte. Segundo nivel del programa. Suma conocimiento y digitalización al nivel anterior. El centro ya es digitalmente competente aunque puede seguir caminando hacia la excelencia. »» Nivel GigaByte. Tercer nivel del programa. El centro tiene un nivel medio en su competencia digital. »» Nivel TeraByte. Cuarto nivel. El centro tiene una alta competencia digital. »» Nivel PetaByte. Es el nivel de excelencia del programa. Un centro es Petabyte cuando su nivel de competencia digital es alto en todas las áreas y cuenta en su comunidad educativa con personas digitalmente muy competentes. Para obtener la acreditación en cualquier nivel el centro deberá superar la auditoría de evaluadores del programa ec-digital.
¿CUÁNTO DURA? Depende
La implantación del Programa se realiza en cinco niveles distintos cada uno de los cuales tendrá una validez máxima de tres años, tras los cuales se tendrá que renovar u optar a un nivel superior. Si en un período menor de tiempo el centro decide subir de nivel solo tiene que notificarlo y superar la evaluación correspondiente. Es por tanto un modelo flexible y capaz de adaptarse a las necesidades y recursos de cada uno de los centros.
¿CUÁNDO COMIENZA? Fases del Programa
El programa se divide en cinco fases en esta primera convocatoria que ha comenzado en enero de 2020 y que finalizará en junio de 2021. A partir de la primera convocatoria el calendario será distinto. Fase informativa (enero-febrero 2020). Durante estos meses publicaremos toda la información del Programa en www.escuelascatolicas.es/tic Fase de preinscripción (febrero-marzo 2020). Antes de poner en marcha el Programa será necesaria la preinscripción del centro, que deberá nombrar además febrero 2020
un responsable por cada institución para el desarrollo del mismo. Fase formativa (abril 2020). Todos los centros preinscritos tendrán la primera formación con información y documentación detallada del proyecto. Fase de matriculación (abril-junio 2020). Durante los últimos meses del curso los centros interesados deberán matricularse y efectuar el primer pago para participar en el proyecto. Fase de desarrollo del Programa (septiembre 2020-junio 2021). Con el inicio del curso, comenzará ec-digital. Esta fase se divide a su vez en tres momentos: »» Encendido/On. Se desarrollará durante el primer trimestre del curso. En este momento los centros inscritos tendrán una primera sesión de trabajo, una formación sobre PIE Digital para elaborar y poner en marcha su plan de digitalización del centro y tendrán que entregar la primera parte de la documentación y el trabajo del Programa. »» Cargando/Loading. Se iniciará en enero del año 2021 y consta de una sesión de revisión, una formación específica en cada una de las tecnologías elegidas, visitas
a centros referentes en digitalización y entrega de la segunda parte del informe para la evaluación del Programa. »» Nivel completado/Next level. Una vez entregado el informe del centro, los expertos evaluarán los indicadores y se otorgará la certificación correspondiente al nivel alcanzado con la tecnología o tecnologías seleccionadas. No es el final del Programa, es solo el principio del siguiente nivel. Los años sucesivos el proceso será más sencillo y solo constará de dos fases: matriculación (de abril a junio) y desarrollo (de septiembre a junio del año siguiente). Ahora sí, gracias a ec-digital, los centros de Escuelas Católicas verán por fin reconocido el tiempo y el esfuerzo que durante años han llevado a cabo para lograr que su centro sea digitalmente competente y, sobre todo, para que sus alumnos sean capaces de desarrollar su sentido crítico y de utilizar la tecnología de una forma ética y eficaz en su trabajo y en su vida. Comienza ec-digital y el principio de una nueva era. La “era ec-digital” ya está aquí y ha venido para quedarse. ¿Vas a dejarlo pasar? revista de escuelas católicas
Cambio climático y metamorfosis educativa LUIS ARANGUREN GONZALO Asesor de Escuelas Católicas
En el marco de la cumbre sobre el cambio climático celebrada en Madrid el diciembre pasado, la Fundación Pablo VI organizó el foro titulado “La cumbre del cambio climático y el cuidado de la casa común”. En la mesa de diálogo sobre educación participó Escuelas Católicas. Exponemos a continuación algunas de las reflexiones que ahí se plantearon.
Estamos ante una nueva generación mucho más y mejor concienciada de la fragilidad de nuestra Casa Común
os datos científicos nos alertan de la problemática viabilidad de buena parte de los seres humanos que viven hoy en zonas costeras tanto del norte como del sur del planeta. En 30 años, más de 300.000.000 de personas pueden ver sus hogares devastados por la crecida de las aguas, resultado del cambio climático. Urge ponerse manos a la obra, implicando a todos los actores en juego: gobiernos, empresas, sociedad civil, religiones. En clave creyente, en este tiempo nace una nueva urgencia cristiana que se vincula con la forma de habitar este planeta. Vivimos inmersos en una gran paradoja. Por un lado, nos encandila ese progreso indefinido simbolizado en el Smartphone 5G, que ofrece conexiones con más velocidad, una red más potente que las actuales y con la que podremos conectar más dispositivos a la vez y cada vez más diversos. Y al mismo tiempo, el cambio climático pone en peligro la continuidad de la especie humana sobre la Tierra. Terrible contradicción. Ante ella, los profesionales de la política han hecho aguas en la Cumbre de Madrid. Y son los estudiantes que están en nuestros colegios los que en dos y tres décadas más adelante deberán tomar las decisiones drásticas que hoy somos incapaces de tomar los adultos. La urgencia cristiana mueve a la acción. En este caso una acción educativa que cuenta con los siguientes elementos que hemos de considerar.
Reconocimiento de lo mucho que ya se hace
Partimos de la conciencia ecológica que ya existe entre nosotros. No pocas Congregaciones religiosas y equipos de titularidad han tratado de encarnar la encíclica Laudato si’ y han descubierto en ella un itinerario educativo de sensibilización y acción. Muchos proyectos de compromiso solidario se enmarcan en una perspectiva de desarrollo sostenible de los mismos colegios, tomando muy en serio la aplicación de las tres R del medio ambiente: reducir, reciclar, reutilizar. En otros casos, la estrategia de Aprendizaje y Servicio ha servido, por ejemplo, para que los alumnos aprendan Conocimiento del Medio al mismo tiempo que realizan labores de mantenimiento y limpieza de parques (en territorio urbano) o montes (en zonas rurales). Este hecho nos lleva al convencimiento de que muchos estudiantes vibran con el planeta con más fuerza que nosotros, los adultos. Si bien, hay que reconocer el impulso educativo de tantos profesores que están facilitando esta 58
apuesta. Con todo ello, estamos ante una nueva generación mucho más y mejor concienciada de la fragilidad de nuestra Casa Común.
Retomar las preguntas educativas clásicas
En estos momentos cruciales para la humanidad urge no solo hacer, sino preguntarse de nuevo aquellas cuestiones que a veces damos por supuestas y que conforman el abc de la educación. Y en esa búsqueda hemos de saber dialogar entre los datos que nos presenta la ciencia y los retos éticos y espirituales que nos plantea Laudato si’. Repasemos esas preguntas básicas. El qué de la educación hace referencia a los contenidos educativos. En muchas ocasiones los sistemas educativos se han basado casi exclusivamente en responder a esta pregunta. Y ha llegado la batalla curricular y con ella dirimir qué entra y qué no entra como materia. Ante el cambio climático y el reto de la conversión ecológica, algunas voces hablan de incluir una asignatura sobre medio ambiente, u otra sobre los cuidados. Probablemente, con ser iniciativas loables, se queden cortas. El cómo de la educación. Es la pregunta por los procedimientos y por los medios educativos. En la sociedad del conocimiento las nuevas tecnologías han entrado en la escuela dinamizando procesos, metodologías y hasta modelos pedagógicos. Reconociendo su indudable valor, todo ello nos ha sumergido progresivamente en el paradigma tecnocrático que el papa Francisco denuncia en Laudato si’, y que en el ámbito educativo se expresa en que “tenemos demasiados medios para unos escasos y raquíticos fines” (LS 203). El para qué de la educación. Son los fines educativos, esos que normalmente damos por supuestos. Valoramos la educación integral, apostamos por ella porque nada humano nos es ajeno, incluida la dimensión espiritual y trascendente de la persona. Y además, educamos para la inserción crítica en un tipo de sociedad plural, hospitalaria y justa. No basta preparar para insertarse en el mercado de trabajo. El cambio climático es una señal para educar personas transformadoras de la sociedad o adaptadas a lo que ya hay, y ciegas ante lo que puede venir en un futuro a medio plazo. El desde dónde de la educación. Probablemente la pregunta más olvidada y menos respondida. Toca la fuente de nuestro ser y de nuestro hacer. ¿Desde dónde educamos? El papa Francisco nos propone una real conversión ecológica, que pasa por la conciencia de que los seres humanos no estamos descofebrero 2020
nectados de las criaturas ni de la vida, de modo que como creyentes “el mundo no se contempla desde fuera sino desde dentro, reconociendo los lazos con los que el Padre nos ha unido a todos los seres” (LS 220). Articular la fuente de vida que hace del vínculo con lo vivo una referencia reverencial fundamental, constituye un desafío educativo ineludible para los próximos años.
En medio del cambio de época que vivimos, siendo conscientes de que habitamos una sociedad desvinculada en un planeta que amenaza ruina, algo nos debe hacer pensar que la mirada educativa hacia nuestra realidad no se ha de contentar con cambios cosméticos ni superficiales. El paradigma del progreso indefinido nos ha traído hasta aquí. Y no nos puede llevar a ningún futuro mejor, porque ya ha llegado el momento en que el propio sistema es incapaz de resolver los problemas que ha generado. El cambio climático no se soluciona con más progreso industrial, sino con menos, ni con más coches, sino con menos, ni con más extracción de carbón, sino con menos. Desde el punto de vista educativo ya no vale educar para el éxito profesional, correlato del progreso indefinido. Eso es escoger un camino equivocado. En Laudato si’ se nos insta a “avanzar en una valiente revolución cultural… es indispensable aminorar la marcha para mirar la realidad de otra manera” (LS 114). Necesitamos unas nuevas gafas mentales que nos ayuden a mirar la realidad desde otras claves más amables con la sostenibilidad del planeta y que nos permitan habitar el mundo formando parte de él, y no apropiándonos de él. Desde América Latina se nos insta a aventurarnos en el paradigma del cuidado como forma alternativa de vida, de convivencia, de gobernanza y, por tanto, de educación. El cuidado no ha de ser una asignatura más, sino una manera de ver el mundo y de saberlo tratar. El cuidado nace de la sabiduría de vivir desde la fuente que nos cuida y que nos insta a cuidarnos a nosotros mismos, a los demás y a la creación. El cuidado asoma como elemento nuclear en la metamorfosis educativa que tenemos por delante.
No todo está perdido (LS 205)
Ciertamente es fácil caer en el catastrofismo. Pero la situación es grave. Y sin embargo no todo está perdido, afirma el papa Francisco. febrero 2020
Los seres humanos “son capaces de mirarse a sí mismos con honestidad, de sacar a la luz su propio hastío y de iniciar caminos hacia la verdadera libertad. No hay sistemas que anulen por completo la apertura al bien, a la verdad y a la belleza” (LS 205). En esa misma perspectiva, el cuidado nos pone delante valores éticos que hemos de entrenar en el colegio, en las tutorías, en las entrevistas personales, en los encuentros con los padres y madres de familia: la inclusión como forma de gestionar la diversidad en el aula y en la vida, la responsabilidad anticipatoria como manera de prevenir los riesgos que nosotros mismos fabricamos como sociedad, y la sobriedad como estilo de vida personal que ha de acompañar al decrecimiento económico. Las nuevas generaciones nos examinarán: ¿qué hicisteis por evitar los desastres propiciados por el cambio climático?
"El cuidado nos pone delante valores éticos que hemos de entrenar en el colegio"
Cultura de la innovación para el aprendizaje EQUIPO DE AUTORES DE LA GUÍA “PENSAMIENTO DE INNOVACIÓN EDUCATIVA (PIE)” DE ESCUELAS CATÓLICAS
Desde Escuelas Católicas queremos seguir facilitando al máximo la tarea educativa de responsables institucionales, equipos directivos y profesores. Por eso, es fundamental que reflexionemos juntos sobre las estrategias de innovación que debemos poner en marcha en nuestras instituciones y centros para que los alumnos encuentren mejor su camino de crecimiento personal y los educadores sepamos acompañar ese crecimiento.
Queremos seguir difundiendo avances, organizando formación y ampliando el impulso a muchas más instituciones, profesores, equipos directivos y de orientación
iversas investigaciones internacionales sobre cómo los centros escolares de éxito trabajan la gestión del cambio y la innovación demuestran que es necesario desarrollar una visión muy certera de cuál es su meta, junto con un proceso planificado de cambio, fundamentado en la investigación científica, que responda a los retos, que esté contextualizado en cada escuela y produzca mejora del sistema, con reflexión y evaluación continua, dirigiéndolas al centro en su totalidad y con una profunda identificación como organización en proceso continuo de crecimiento. Y todo ello de manera colaborativa, con un fuerte compromiso de la comunidad educativa al completo, junto con un estilo de liderazgo distribuido y transformacional, compartido y generoso, donde se combina la acción colectiva y la individual. Estos centros no improvisan ni se someten a los dictados de la modernidad aceptando por buena cualquier transformación, por muy de moda que esté, sino que encuentran el equilibrio entre lo que les ofrece el futuro, sopesando a la vez lo que sigue siendo válido de su experiencia y trayectoria. Al mismo tiempo, hacen sostenible la innovación porque planifican sus acciones con creatividad y eficacia, sin perder de vista sus finalidades educativas. Para hacerlo realidad hacen falta nuevas maneras de pensar y actuar crítica y creativamente, e incorporar estructuras, formas de liderazgo y organización de los centros y la comunidad educativa que posibiliten generar la cultura de innovación para el aprendizaje. No partimos de cero; contamos con las sólidas raíces que conforman nuestros centros, con una clara visión de lo que significa educar, y con una consolidada comunidad educativa de la que nos sentimos parte. Ante esta visión compartida, se está produciendo en muchos colegios un proceso de reflexión profunda sobre la misión de la escuela en el mundo de hoy, que se materializa en revisiones permanentes de los proyectos educativos al servicio del aprendizaje de los alumnos. Por tanto, no se trata de hacer borrón y cuenta nueva. Hay que poner en valor la experiencia y trayectoria de cada centro para que desde ahí se pueda planificar el cambio, pero cada uno el suyo, puesto que no hay recetas. Con este horizonte, y siempre con la misma pasión por la educación, hace ya nueve años que anunciamos el inicio del movimiento “Por la innovación educativa” de Escuelas Católicas, donde los protagonistas son nuestras instituciones y docentes de toda España, y cuyos objetivos son crear una red de aprendizaje, de formación
continua y desarrollo profesional que acompañe a centros y entidades titulares en el proceso de re-diseñar proyectos de innovación pedagógica, generar recursos educativos, compartir y comunicar experiencias encaminadas a la mejora de las oportunidades de aprendizaje de nuestros alumnos, a renovar las competencias de los educadores y a reforzar la identidad de las Escuelas Católicas. La formación continua y el acompañamiento de los educadores es una de las claves para hacer frente a los desafíos a los que se enfrentan las instituciones. Ya contamos con la inmensa trayectoria de más de 15.000 profesores formados en estos últimos años (en los exitosos programas “Profesores para el cambio y la innovación” y “Profesores en acción”, y la nueva promoción de “#profesinnovadores” que iniciamos en enero de 2020). Ahora ya no podemos ni deseamos parar la espiral del cambio.
Pensamiento de Innovación Educativa (PIE): nuestra brújula para innovar con sentido
Tenemos claro que no podemos innovar por lo que otros nos digan: debemos hacerlo “desde dentro”, es decir, que surja de las mismas personas que la vamos a llevar a cabo (ESTEVE, J. M. La formación de profesores. Revista de Educación. Nº 350, pp. 15-30. Madrid: Ministerio de Educación). Tampoco se trata de olvidar el pasado porque tiene que servirnos para darnos impulso, crecer, aprender, y seguir formándonos. Menos aún, lo podremos hacer solos, porque la visión nace del conocimiento y experiencia compartida de muchas personas que se implican en conseguir la misma misión de la organización. En las Escuelas Católicas hemos sistematizado este proceso en un enfoque de trabajo, llamado PIE (Pensamiento de Innovación Educativa), elaborado por Irene Arrimadas, Charo Fernández, Loli García, Carmen González, Alfredo Hernando, Eline Lund, Mar Martín y César Poyatos que publicó Escuelas Católicas en 2019. Este nuevo enfoque está resultando útil para acompañar la reflexión colectiva de centros e instituciones a la hora de diseñar su propia ruta de innovación de manera flexible y sostenible. El PIE es una práctica de pensamiento colectivo enfocado a la acción, que dirige las fuerzas de transformación en comunidad para mejorar desde su identidad hacia la construcción de una nueva escuela que se manifiesta cada día en una espiral de crecimiento sostenible y mejora continua. Este enfoque se inicia con la evaluación diagnóstica de centro e institucional de los procesos de innovación educativa y pastoral, y recorre todos los pasos para la reflexión desde las cuatro febrero 2020
transformaciones sugeridas por Jaap Westbrock y desarrolladas por Ferrán Ruiz en su libro La nueva educación (2007): el currículo, la metodología y la evaluación; la interacción profesoralumno y del resto de la comunidad educativa en el proceso de enseñanza-aprendizaje; la organización y planificación pedagógica; y los espacios de aprendizaje. Sobre estos pilares se lanzan otras cuatro preguntas: por qué, para qué, qué y cómo. Se confluye en la realización de la planificación del cambio partiendo del contexto e identidad de cada colegio o institución, en proceso de evaluación continua y reflexionando con otros. Así se puede generar un plan de acción compartido, escalonado, organizado y sistemático en virtud de los objetivos y recursos de cada uno. El liderazgo transformacional y el desarrollo de la cultura de centro; los planes de contingencia para prevenir y resolver obstáculos; la planificación de recursos, los horarios y espacios; la selección de personal; la carrera docente, etc. son también temas clave para hacer frente a los desafíos a los que se enfrentan las instituciones. El PIE nos ayuda a comprender la importancia de establecer procesos de pensamiento para la puesta en práctica de los planes de innovación en un estado continuo de investigación-acciónreflexión en el que se ha de ver implicada la comunidad educativa como “organización que aprende”. Todos somos aprendices de innovación educativa en este proceso. Hemos publicado el PIE en un documento vivo y práctico, abierto y gratuito, que siempre estará en proceso de revisión. Es un “cuaderno de bitácora” para que pueda ser trabajado en los claustros y que lo podamos escribir, rellenar, compartir y darle la vuelta, porque el camino hay que recorrerlo en comunidad para así descubrir lo que es vertebral de un colegio o institución y llevarlo a la acción con esa centralidad. Muchas instituciones nos han inspirado en su elaboración (Misioneras de Nazaret, Compañía de María, Salesianos, Maristas, Hijas de la Caridad, Claretianos...), y es un enfoque complementario al de otros modelos que utilizamos en los centros para la planificación y mejora, como pueden ser los de calidad (por ejemplo, EFQM o el Sello de Calidad EC) y el PEI (Proyecto Educativo Institucional) impulsados por Escuelas Católicas. Es importante entender que cada centro e institución debe encontrar su propio camino. No nos podemos olvidar que el PIE es principalmente un enfoque de pensamiento para llevar a la acción y no partimos de cero: llevamos en la mochila la tremenda experiencia en educación de los centros e instituciones que nos acompafebrero 2020
ñan y alientan con urgencia a seguir en camino. Desde la red que conforma Escuelas Católicas os invitamos a que juntos busquemos respuestas “con sentido”. Queremos seguir difundiendo avances, organizando formación y ampliando el impulso a muchas más instituciones, profesores, equipos directivos y de orientación a través de la web de Escuelas Católicas, su blog y su perfil en Twitter, así como la web y el perfil en Twitter del Movimiento “Por la innovación educativa”, donde compartimos publicaciones, herramientas, proyectos, convocatorias y experiencias de aula. ¿Nos lanzamos a la tarea?
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La comunicación en tiempos de posverdad ARTURO MERAYO Profesor de la Universidad de Murcia. Consultor de Cícero Comunicación
La comunicación en la escuela no es algo menor, algo optativo o accidental que se trabaja solo cuando se puede, sino algo nuclear, esencial, vertebral, decisivo. El reto, por tanto, no radica en comunicar algo que los centros están obligados a hacer, sino en cómo hacerlo, en comunicar de manera eficaz.
omo en cualquier proceso de comunicación, no importa únicamente quién es el emisor y qué dice, sino quién es el receptor, y cómo interpreta lo que se dice, si participa en el diálogo y cómo asume a su vez el rol de emisor. Para entender esto es necesario estudiar con calma el contexto en el que se lleva a cabo la comunicación: cómo es la sociedad; cómo son los individuos en este preciso momento; y cómo nos afectan estos tiempos caracterizados por lo que se ha denominado la posverdad.
Es un concepto acuñado por Ralph Keynes y considerada palabra del año 2016 por el Diccionario de Oxford, que lo recoge como lo “relativo o referente a circunstancias en las que los hechos objetivos son menos influyentes en la opinión pública que las emociones y las creencias personales”. Para Luis Racionero la posverdad es hija de una visión moderna del mundo que proclama la existencia de múltiples y contradictorias verdades, partiendo del convencimiento de que es imposible conocer la verdad, así que no queda más remedio que reconocer que puede haber muchas verdades. Es paradójico que incluso algunos científicos pongan en duda la existencia de una verdad objetiva. “La realidad objetiva no existe”, dice el físico cuántico José Ignacio Latorre. La ciencia ha desmontado el prejuicio de una realidad objetiva preexistente”. Así que hemos pasado de Santo Tomás (la realidad es lo que es, no lo que a mí me parece que es) al principio de indeterminación o incertidumbre de Heisenberg, según el cual el observador modifica lo observado. Esta noción posmoderna de que la verdad absoluta no existe tiene una doble derivación. Según la filósofa italiana Franca d’Agostini son dos caras de una misma moneda, “por una parte, la trivialización de que todo es verdad y, por otra, el nihilismo de que nada es verdad”. Esta trivialidad se aplica a todo, como apuntaba Hannah Arendt, también al bien y al mal. Surge la “banalidad del bien y la banalidad del mal”, en la que la verdad, como el bien o el mal, queda trivializada hasta el punto de que, sencillamente, siempre y cuando se cumpla una única condición, que la posverdad ha de estar necesariamente envuelta en verosimilitud. Es decir, no importa que 66
"La posverdad es el estado de opinión en el que las emociones y creencias personales tienen una mayor influencia que los hechos objetivos"
que piensa que los consumidores siguen la cadena de acción pienso/hago/siento cuando en realidad el orden es siento/ hago/pienso. ¿Solo las decisiones de consumo? En la política ocurre lo mismo con las creencias. La gente vota según sus creencias y luego justifica racionalmente al candidato y a su programa. En todo este juego, la verdad no tiene mucho sitio. Nos hemos creído que había una verdad y que éramos seres racionales en busca de esa verdad, pero desde que la realidad ya no es tan real, porque la conocemos a través de los medios, todo se convierte en un relato.
Posverdad e hiperconectividad
las cosas sean verdaderas, pero sí importa, y mucho, que lo parezcan. Como educadores este planteamiento nos repugna. Si la tarea de los líderes es marcar el camino, también lo es la del educador, del latín ducere (conducir, guiar). Esta, es por tanto, la misión de la escuela, señalar rumbo, marcar la dirección, hacer de GPS, proporcionando además inspiración y sentido, es decir, motivación.
Distinguir posverdad de posmentira
Lo que se acostumbra a llamar posverdad en muchas ocasiones es, sencillamente, posmentira. Pero lo que nos deja pasmados no es que hoy lo cierto y lo falso se entremezclen sin pudor, sino con qué rapidez se propaga, y, sobre todo, qué difusión puede llegar a alcanzar el mensaje aunque no tenga la menor referencia real. La posverdad es el estado de opinión en el que las emociones y creencias personales tienen una mayor influencia que los hechos objetivos, mientras que en la posmentira es el estado de opinión lo que influye, con sus prejuicios, estereotipos y tópicos desde los que la realidad es fácilmente manipulable. La posverdad ha aprendido a pulsar los resortes de la emoción. Hay mucha gente
La posverdad está fundamentada en la hiperconectividad. El combustible que enciende la posverdad es el individualismo y el relativismo. Pero la chispa que lo hace explotar y que actúa además como correa de transmisión son las redes sociales. La interactividad es la principal aportación de la comunicación digital, el medio ya no es el mensaje sino el receptor. Quizá sea hora de aceptar que las redes sociales tienen mayor capacidad e influencia en la opinión pública que los llamados periódicos de referencia.
Fundamentos de la posverdad
El primero es de carácter tecnológico, pues la tecnología, amparada en el anonimato de las redes sociales, permite propagar rumores falsos en un proceso de multiplicación exponencial y a escala planetaria. Da pie a que los hechos objetivos se confundan con los inventados o se manipulen y acaben configurando una papilla viscosa que induce primero a la perplejidad y a continuación al escepticismo. El segundo está constituido por los medios de comunicación, privados y públicos, que con el fin de obtener audiencia a cualquier precio, evitan frecuentemente la trabajosa tarea de comprobar la veracidad de la información. El tercer fundamento es psicológico y está relacionado con la tendencia de cada individuo a hacer caso a las fuentes de información que conforman sus apriorismos, pues tendemos a creernos aquello que está más cerca de nuestras ideas, nuestras opiniones o nuestra ideología. Nos convencen más nuestras emociones, que la mejor serie de datos más contrastados. febrero 2020
El último es el relacionado con las formas de los mensajes y se caracteriza por la tendencia a informar sin análisis ni esfuerzos críticos a partir de frases cortas estilo tuit. Estos cuatro fundamentos sostienen un escenario mediático, un ecosistema comunicativo que avanza como un tren vertiginoso ofreciendo el cargamento de cinco vagones que hasta ahora no existían: la globalidad inmediata; la instantaneidad; la facilidad de acceso; la ingente oferta de información; y el escaso coste, cuando no la gratuidad. Un tren comunicativo que está provocando cambios sociológicos convulsos e incluso alteraciones de carácter psicológico, conduciéndonos a una estación radicalmente diferente: a un verdadero cambio de era.
Posverdad y educación
Descrito el escenario de la posverdad, es el momento de analizar cómo afecta a las generaciones futuras. Por ello, como educadores, nuestro principal objetivo es proporcionar herramientas a nuestros alumnos para que sean capaces de entender el mundo en el que viven, aporten lo mejor de sí mismos para que ese mundo sea más agradable que el nuestro y lo hagan desde una perspectiva crítica: aceptando y disfrutando de sus aspectos positivos pero también enfrentándose, si es necesario, a aquello que nos daña en cuanto individuos o en cuanto especie, o sea, procurando el bien de manera proactiva. Las dos generaciones que han respirado el aire de la posverdad han sido denominadas Millenials y Generación Z. Estos últimos, nacidos entre 1995 y 2010, son los alumnos actuales, y tienen como característica común vivir pendientes del móvil e hiperconectados al tansmedia.
Tras la I y II Revolución Industrial la revolución que vivimos ahora es la de la información, por la apoteosis del dato, y ya apunta en el horizonte la cuarta, caracterizada por la entronización del algoritmo, el automatismo y la robotización, pues cuando navegamos por Internet entablamos, nos guste o no, una relación con una inteligencia artificial que interpreta nuestro comportamiento y responde mediante algoritmos. Lo que hace que el Big Data sea tan útil es el hecho de que proporciona respuestas a muchas preguntas que ni siquiera muchas febrero 2020
empresas o instituciones sabían que tenían. Datos de gran variedad, complejos e interrelacionados, cuyo volumen y velocidad permiten identificar necesidades, expectativas, demandas y situaciones personales. Tan importantes son los datos en el ámbito macro de una institución o de un conjunto de instituciones (para conocer datos de matrícula, rematrícula, éxito y fracaso en una titulación) como los datos en el ámbito micro de la actividad del estudiante en las aulas. El estudio de los datos macro por parte de las instituciones educativas puede hacer contribuciones importantes a la hora de tomar decisiones sobre las ofertas educativas y los servicios que presta o debe prestar el centro. Por su parte, los datos micro permitirán ofrecer itinerarios más personalizados y adaptados a cada estudiante porque permitirán conocerles mejor, sus hábitos de estudio y lo que les funciona más eficazmente a la hora de afrontar los procesos de aprendizaje. Y es que la enseñanza del futuro será costumizada o no será. Los datos aportarán a los profesionales mucha información sobre sus alumnos y el seguimiento que están haciendo del curso para poder personalizar el proceso de aprendizaje. El Big Data en educación nos informará sobre el tiempo que dedica cada alumno
a cada tarea, qué fuentes consulta, qué errores comete, qué disposición tiene hacia determinadas áreas, cómo relaciona su conocimiento y con qué... Los datos permitirán saber qué cosas fueron explicadas y entendidas con claridad y en cuáles no logramos transmitir con eficacia. Un profesor podrá saber cuáles son los estudiantes que no están progresando adecuadamente según el plan previsto o quiénes corren el riesgo de abandonar la asignatura o el curso o, simplemente, identificar cuáles son los puntos débiles del proceso de aprendizaje. Permitirán detectar qué alumnos necesitan contenidos adicionales, porque han trabajado bien y rápido los contenidos previstos, y cuáles requieren material de refuerzo para ponerse al día y progresar adecuadamente en la asignatura, reaccionando al instante, no solo cuando ha terminado el curso. Tiempos de posverdad que nos obligan a estar atentos y a ser muy críticos. A reflexionar sobre qué comunicación queremos en nuestros centros y cómo hacerla posible para que la generación que tenemos delante no se nos escape, sencillamente porque fuimos educadores que se quedaron anclados en el pasado. Miremos al futuro con optimismo. revista de escuelas católicas
na vez más los centros de Escuelas Católicas han celebrado el obituario de Mahatma Gandhi, día reconocido por la UNESCO como Día de la Paz. Este año, el Colegio Gamo Diana, perteneciente a la Congregación del Santísimo Redentor, celebra los 50 años de su fundación, gracias al Padre Xavier Iturgaiz, quien decidió crear un colegio en el barrio de Aluche, una antigua zona de trashumancia. Como cada año, han celebrado el Día de la Paz, y en esta ocasión quisieron hacer algo que perdurara en el tiempo y que fuera uno de esos momentos especiales de estos 50 años. Durante una mañana todos los alumnos más pequeños acompañados de sus “hermanados” más mayores llenaron la pared de uno de los patios con las huellas de sus manos por un mundo lleno de color, respeto, tolerancia, solidaridad, convivencia y NO violencia. Ese particular muro lleno de manos de colores representa su compromiso por la Paz desde hace 50 años y por muchos años más. Enhorabuena. ¡Feliz cumpleaños Gamo Diana! Accede aquí a más imágenes: AHORA VAS Y LO TUITEAS
Reto literario #unopordoce Descargar aquí los materiales según etapas Infantil
menudo nos encontramos en las redes algunos retos que no tienen mucho sentido y que no es fácil (o conveniente) llevar al aula. El reto #unopordoce es algo diferente, es una iniciativa del profesor José Martín Aguado (@JMartinAguado) en el que se propone un libro de una temática concreta para cada uno de los meses de este año 2020. Ya hemos finalizado el mes de enero pero seguro que tanto vuestros alumnos como vuestros hijos lograrán ponerse al día y superar este interesantísimo reto. El objetivo, fomentar el amor por la lectura leyendo al menos un libro al mes. Para conseguirlo puedes descargar un poster diseñado por el propio José e ilustrado por Antonio Gervas (@dibupills) para colgarlo en un lugar visible del aula o de la casa. ¡Ya lo sabes! ¡Atrévete con el reto y no te olvides de compartirlo en tus redes sociales! febrero 2020
Simplemente #maestros
n las páginas 16 y 17 de esta revista hablamos sobre el desarrollo de nuestra iniciativa #10VerdadesDeLaConcertada que iniciamos el pasado octubre. Desde entonces, cada mes damos visibilidad a una de las grandes verdades de la concertada. Noviembre fue el #MesdelMaestro y la Fundación Educativa Sofía Barat, constituida por la Congregación de Religiosas del Sagrado Corazón de Jesús, aprovechó para rendir homenaje a los maestros de sus 14 colegios. Por eso reconoce su dedicación, su generosidad, su vocación y sobre todo su profesionalidad. La Fundación, como la escuela concertada, cuenta con maestros cualificados e innovadores y lo demuestra a través de este vídeo con escenas propias de la rutina de sus centros. Os animamos desde esta sección de la Revista a tomar ejemplo de la Fundación Sofia Barat y aprovechar las #10VerdadesDeLaConcertada para demostrar que sois una institución preocupada por el bienestar y la educación de los alumnos que la forman. Juntos amplificamos nuestra voz. Para estar al día de las “Verdades de la Concertada” podéis consultar la página web de Escuelas Católicas www.escuelascatolicas. es/10verdades Puedes ver el vídeo aquí:
Libros y películas Una gran esperanza. La custodia de la Creación Autor: Papa Francisco. Editorial Romana, 2019.
La enseñanza del papa Francisco sobre la “ecología integral” no se agota en su carta encíclica Laudato si’, está presente en otros textos de su magisterio. En este libro se recogen palabras inéditas que nos siguen ayudando a profundizar en esa llamada urgente a vivir la ética del cuidado de la Casa Común, fundamentada en la espiritualidad cristiana y que debe llevar a un cambio en nuestro estilo de vida personal y comunitario. El prólogo del volumen, escrito por el patriarca de Constantinopla, Bartolomé I, marca desde el inicio de la obra el necesario compromiso de todos, y la unión del mayor número de instituciones para poder afrontar la grave crisis medioambiental que estamos viviendo.
Amazonía. Nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral. Autor: Papa Francisco. Editorial San Pablo, 2019.
Este Documento final del Sínodo para la Amazonía destila la alegría y la esperanza de abrazar y practicar el nuevo paradigma de la ecología integral, el cuidado de la Casa Común y la defensa de la Amazonía. Este Sínodo se celebró durante el mes de octubre del pasado año en un clima de intercambio abierto, libre y respetuoso entre obispos, pastores, misioneros, laicos y representantes de los pueblos indígenas. Un evento eclesial marcado por una nueva experiencia de escucha para discernir la voz del Espíritu que conduce a la Iglesia hacia nuevos caminos de presencia, evangelización y diálogo intercultural.
Autor: Juan de Isasa y González de Ubieta. Editorial PPC, 2019. Colección: Fuera de Colección.
Esta publicación es un homenaje póstumo a su autor, Juan de Isasa, religioso marianista que siempre estuvo muy vinculado al colegio Nuestra Señora del Pilar de Madrid y a SM (donde fue consejero y presidente). Fallecido hace un año, el religioso dejó escrito este libro, una colección de 20 fragmentos del Antiguo y del Nuevo Testamento, comentados por él con profundidad, pero con cercanía. Textos fundamentales y claves para conocer la Biblia agrupados en tres bloques que hablan de tres focos de atención vitales: el universo, el hombre y Dios.
Coordinadores: Carmen Guaita e Ignacio Buqueras y Bach. Varios autores. Editorial PPC y Fundación SM, 2019. Colección: Fuera de Colección.
Este título reúne 25 cuentos breves protagonizados por relojes, padres, hijos, abuelos, nietos… escritos con el corazón y la generosidad de muchas personas públicas que comparten su preocupación por la difícil conciliación entre la vida personal, familiar y laboral. Una interesante reflexión sobre la importancia de dedicar más tiempo a la familia, ideal para niños, adolescentes, padres, educadores y responsables del mundo de la política, la empresa y la sociedad, y cuyos beneficios se destinarán a las ONG Mensajeros de la Paz, Aldeas Infantiles y UNICEF.
Extravíos. Entre descartes y subterfugios
Autor: Fernando Donaire Martín. Editorial San Pablo, 2019. Colección: Teselas.
El autor reflexiona sobre la vida como puro extravío que recoge, a modo de descartes o subterfugios, el delicado compromiso de pensar la vida, convencido de que el hilo de la Providencia es más fuerte de lo que pensamos y que cualquier vida, desde la fe, se escribe al compás de detalles que en principio fueron efímeros pero que juntos pueden dar sentido a la vida entera.
Benedicto XVI. La biografía.
Autor: Pablo Blanco Sarto. Editorial San Pablo, 2019. Colección Caminos.
Benedicto XVI será recordado por su renuncia al pontificado, pero su vida y su labor pastoral al servicio de la institución eclesial son mucho más: la trayectoria de un pensador audaz y un creyente radical que ha tratado con profundidad y sencillez cuestiones cruciales, como la relación entre fe y razón, el respeto a la dignidad de la persona o la libertad religiosa. Su autor, especialista en la figura y la obra de Joseph Ratzinger, presenta, con sus luces y sus sombras, un rico retrato interior del Papa de la razón y una cuidada crónica de sus ideas y de su pensamiento.
Autores: Roberto Aliaga. Ilustrador: Miguel Ángel Díez. Editorial ANAYA.
La colección “¿Te cuento un secreto?” es, al mismo tiempo, una colección de relatos y de secretos, que se convierten en una valiosa herramienta de educación emocional para prelectores y primeros lectores. En cada libro, el padre o la madre de la protagonista le lee a su hija cada noche algo sorprendente que sucedió hace tiempo: cuando fui a la selva, cuando me convertí en sirena, cuando subí en globo, cuando trabajé en el circo…
Academia de ingeniería: EL ESPACIO Varios autores. Editorial Edebé, 2019.
Los lectores de más de ocho años encontrarán en este libro interactivo sobre ingeniería espacial varias piezas extraíbles, tuercas y tornillos de plástico para crear una nave, un visor de constelaciones, y otras herramientas para conocer a fondo el mundo espacial. Expone de forma clara, visual y muy lúdica conceptos relacionados con el mundo de la ingeniería espacial: gravedad, velocidad orbital, etc., y explica todos los avances que existen en la actualidad. Además, al final del libro, se ofrece un glosario con los términos más técnicos utilizados en el mismo.
El próximo mes llegará a los cines la nueva adaptación en acción real del clásico animado de Disney que narraba la historia de Mulán, una joven hermosa, fuerte y valiente, hija de un respetable veterano de guerra. Ante el ataque de los invasores del norte, el Emperador decide formar un ejército compuesto por un varón de cada familia. Para evitar que su anciano padre tenga que ir al frente, la joven se hace pasar por un guerrero. Así, disfrazada de hombre, logra ocupar su puesto y marchar a la guerra, donde luchará valientemente junto al ejército imperial y demostrará entonces su valor.
La película, basada en la novela de Christine Leunens, cuenta la historia de Jojo Betzler, un solitario niño alemán de 10 años perteneciente a las Juventudes Hitlerianas. Su vida cambiará por completo cuando descubre que su madre, una mujer soltera, esconde en su propia casa a Elsa, una joven judía. Ayudado por su amigo imaginario, Adolf Hitler, el pequeño Jojo deberá afrontar su ciego nacionalismo con las contradicciones de una guerra absurda.
Este documental conmemora el V Centenario del nacimiento de Tintoretto a través de las pinturas que lo inmortalizaron como el gran manierista de la escuela veneciana, el puente entre el Renacimiento y el Barroco. Dirigido por Giuseppe Domingo Romano, cuenta con el testimonio de historiadores, escritores y restauradores, y nos sumerge en la vida y obra del artista, poco convencional, inquieto y caracterizado por un deseo de independencia y amor total por la libertad.
Escrita y dirigida por Terrence Malick (El árbol de la vida) cuenta la vida del beato y mártir austríaco Franz Jägerstätter, un campesino austríaco, amante esposo y padre de familia que rehusó entrar en las filas de Hitler por su fe inquebrantable. Franz se mantuvo fiel al Señor mientras que casi todos, incluso cristianos, justificaban su colaboración con las potencias del mundo (los nazis). El papa Benedicto XVI lo declaró mártir en 2007, y en su tumba se encuentra la cita del Evangelio “Quien quiera salvar su vida, la perderá, pero quien pierda su vida por mí, la encontrará” (Mateo 16:25).
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n esta ocasión me hago eco de las palabras del papa Francisco referidas a la educación en el discurso a los miembros del cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede con motivo de las felicitaciones de Año Nuevo. Dejamos hablar al mismo Papa en un texto que nos interpela: “Al inicio del año pasado, con motivo de la XXXIV Jornada Mundial de la Juventud, encontré en Panamá a jóvenes provenientes de los cinco continentes, llenos de sueños y esperanzas, reunidos allí para rezar y reavivar el deseo y el compromiso de crear un mundo más humano. Encontrar a los jóvenes es siempre una alegría y una gran motivación. Ellos son el futuro y la esperanza de nuestras sociedades, y también el presente.
Sin embargo, como es tristemente conocido, no pocos adultos, entre los que se cuentan varios miembros del clero, fueron responsables de delitos gravísimos contra la dignidad de los jóvenes, niños y adolescentes, violando su inocencia y su intimidad. Se trata de crímenes que ofenden a Dios, causan daños físicos, psicológicos y espirituales a las víctimas y lesionan la vida de comunidades enteras. Después del encuentro con los episcopados de todo el mundo, que convoqué en el Vaticano el pasado mes de febrero, la Santa Sede renueva su compromiso para que se investiguen los abusos cometidos y se asegure la protección de los menores, a través de un amplio espectro de normas que consientan afrontar dichos casos en el ámbito del derecho canónico y a través de la colaboración con las autoridades civiles, a nivel local e internacional. Ante heridas tan graves, resulta todavía más urgente que los adultos no depongan la tarea educativa que les compete, más aún, que se hagan cargo de dicho compromiso con mayor dedicación, para conducir a los jóvenes a la madurez espiritual, humana y social. Por esta razón, deseo promover un evento mundial el próximo 14 de mayo, que tendrá como tema: Reconstruir el pacto educativo global. Se trata de un encuentro dirigido a «reavivar el compromiso por y con las jóvenes generaciones, renovando la pasión por una educación más abierta e incluyente, capaz de la escucha paciente, del diálogo constructivo y de la mutua comprensión. Hoy más que nunca, es necesario unir los esfuerzos por una alianza educativa amplia para formar personas maduras, capaces de superar fragmentaciones y contraposiciones y reconstruir el tejido 74
de las relaciones por una humanidad más fraterna». Todo cambio, como el de época que estamos viviendo, pide un camino educativo, la constitución de una aldea de la educación que cree una red de relaciones humanas y abiertas. Dicha aldea debe poner a la persona en el centro, favorecer la creatividad y la responsabilidad para unos proyectos de larga duración y formar personas disponibles para ponerse al servicio de la comunidad. Por tanto, es necesario un concepto de educación que abrace la amplia gama de experiencias de vida y de procesos de aprendizaje y que consienta a los jóvenes desarrollar su personalidad de manera individual y colectiva. La educación no termina en las aulas de las escuelas o de las universidades, sino que se afirma principalmente respetando y reforzando el derecho primario de la familia a educar, y el derecho de las Iglesias y de los entes sociales a sostener y colaborar con las familias en la educación de los hijos. Educar exige entrar en un diálogo sincero y leal con los jóvenes. Ante todo, ellos son quienes nos interpelan sobre la urgencia de esa solidaridad intergeneracional, que desgraciadamente ha desaparecido en los últimos años. En efecto, hay una tendencia en muchas partes del mundo a encerrarse en sí mismos, a proteger los derechos y los privilegios adquiridos, a concebir el mundo dentro de un horizonte limitado que trata con indiferencia a los ancianos y, sobre todo, que no ofrece más espacio a la vida naciente. El envejecimiento general de una parte de la población mundial, especialmente en Occidente, es la triste y emblemática representación de todo esto. Si bien por un lado no debemos olvidar que los jóvenes esperan la palabra y el ejemplo de los adultos, al mismo tiempo hemos de tener presente que ellos tienen mucho que ofrecer con su entusiasmo, con su compromiso y con su sed de verdad, a través de la que nos recuerdan constantemente que la esperanza no es una utopía y la paz es un bien siempre posible”. Confiemos en que el encuentro que propone el Papa reavive nuestro compromiso por y con las jóvenes generaciones en una alianza que ayude a formar personas con valores capaces de hacer frente a los retos del futuro. JUAN CARLOS PÉREZ GODOY Presidente de Escuelas Católicas febrero 2020
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Revista EC 90
El rayo que no cesa; Los hijos no pertenecen a sus padres (José María Alvira); @maeseleumas, prota del mes; Entrevista a Carlos Mario McEwen...

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