Source: http://docplayer.pl/903669-Uboj-muzulmanski-halal.html
Timestamp: 2016-10-20 22:01:57+00:00

Document:
⭐Ubój muzułmański Halal
Download "Ubój muzułmański Halal"
1 Ubój muzułmański Halal Podstawy teologiczne, zasady, fakty historyczne, obecna sytuacja WSTĘP Islam jest jedną z trzech wielkich religii monoteistycznych, wyznawaną przez ponad miliard ludzi na wszystkich kontynentach. Mówią oni różnymi językami, pochodzą z różnych kultur, lecz posiadają wspólne dla wszystkich muzułmanów zasady i przestrzegają wynikających z religii nakazów i zakazów. Niektóre z religii narzucają wiernym pewien sposób odżywiania. Żydzi np. jedzą koszerne potrawy, katolicy unikają mięsa w okresie postu, a muzułmanie stosują dietę określoną w prawie religijnym. Jest ona znana jako System Halal (arab. halal - to, co dozwolone) rozróżniający produkty, na te, które muzułmanie mogą spożywać i te, które są kategorycznie zabronione (arab. haram). Islam opiera się na tradycjach Abramahowych i czerpie ze źródła judaizmu i chrześcijaństwa. Dotyczy to także spożywania mięsa ze zwierząt hodowlanych, pozyskiwanego w sposób dozwolony, humanitarny, bez potrzebnych cierpień dla zwierząt. Świadkiem powyższego jest sam Bóg i Jego prorocy. UBÓJ RELIGIJNY (RYTUALNY) W RELIGII ISLAMU Religia islamu opiera się na przepisach Koranu, który jest źródłem jej wszystkich najważniejszych zasad doktrynalnych. Ich rozwinięciem oraz uzupełnieniem jest Sunna (tradycja), składająca się z hadisów, czyli opowieści o czynach gestach i słowach Proroka. Koran zakazuje między innymi spożywania krwi, mięsa wieprzowego, padliny oraz wymaga, aby zwierzęta ubijano w sposób religijny (rytualny). Mięso dozwolone, nadające się do spożycia dla osób wyznania muzułmańskiego, musi być zgodne z regułami halal, tj. spełniać następujące warunki: w trakcie uboju zwierzę musi być zwrócone w kierunku modlitwy muzułmańskiej, czyli miasta Mekka; uboju musi dokonywać posiadający licencję muzułmanin, wypowiadający formułę bismillah oraz Allahu akbar ; zwierzę nie może być ogłuszone ani w inny sposób pozbawione przytomności; 12 w czasie uboju należy zadać cios w tętnice szyjne zwierzęcia, aby jak najszybciej doprowadzić do jego wykrwawienia się. Potwierdzenie Systemu Halal wymaga dokonania uboju zgodnie z zasadami islamu. Nakaz spożywania mięsa z uboju religijnego wywodzi się bezpośrednio z Koranu, który stanowi: Zakazane wam jest: padlina, krew i mięso świni; to co zostało poświęcone na ofiarę w imię czegoś innego niż Boga; zwierzę zaduszone, zabite od uderzenia, zabite na skutek upadku, zabite na skutek pobodzenia i to, które pożarł dziki zwierz chyba że zdołaliście je zabić według rytuału i to, co zostało ofiarowane na kamieniach. (Koran, Sura Stół zastawiony, 5:3) Zasady uboju religijnego (rytualnego) precyzuje Sunna, która jako zbiór opowieści o czynach i wypowiedziach proroka Mahometa stanowi muzułmańską tradycję religijną, jest źródłem wiary i jedną z podstaw prawa muzułmańskiego. Zgodnie z jej zasadami ubijane nie mogą być zwierzęta, których konsumpcja jest zabroniona w religii muzułmańskiej. Zwierzęta przeznaczone do uboju w Systemie Halal winne być czyste, zdrowe i bez wad na ciele. Istotą uboju religijnego jest zarżnięcie zwierzęcia jednym szybkim cięciem oraz pozostawienie go do całkowitego wykrwawienia. Nie jest dopuszczalne wykonywanie innych czynności, aż do momentu stwierdzenia ustania wszystkich funkcji życiowych zwierzęcia. Ubój rytualny dla wyznawców islamu stanowi nie tylko jedyną drogę do pozyskania mięsa, które może zostać przez jego wyznawców spożyte, ale również jest filarem najważniejszego święta muzułmańskiego Święta Ofiarowania, zwanego przez Tatarów polskich Kurban Bajram (arab. Id al-adha). Jego oficjalne obchody polegają na złożeniu w ofierze barana, wielbłąda lub byka przez każdego ojca rodziny lub wynajętego rzeźnika. Zwierzę musi być zabite zgodnie z religią, a jego mięso następnie dzieli się na trzy równe części. Jedną z nich oddaje się potrzebującym, drugą krewnym, a pozostałą część ofiarodawca spożywa się na wspólnej uczcie z najbliższymi. FAKTY HISTORYCZNE Z okresu przedwojennego pochodzi niewiele wzmianek o uboju Halal, a więcej o szechicie (ubój żydowski). Niemniej jednak ubój rytualny na rzecz religii islamu był gwarantowany przez Ustawę z 17 kwietnia 1936 r. o uboju zwierząt gospodarskich 23 w rzeźniach (wprowadzającej wyjątki od zakazu uboju bez ogłuszenia na rzecz tych grup ludności, których wyznanie wymaga stosowania przy uboju specjalnych zabiegów ) oraz Ustawę z 21 kwietnia 1936 r. o stosunku Państwa do Muzułmańskiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej(zwany dalej MZR w RP), gdzie jest mowa o zaspokojeniu potrzeb religijnych wyznawców islamu także poprzez tradycję składania zwierząt podczas świąt Kurban Bajram zgodnie z religią i 600-letnią tradycją dziedzictwa kultury Tatarów-muzułmanów w Polsce. W latach powojennych zaczęto postrzegać ubój Halal w kontekście kontaktów handlowych m.in. z Libią oraz Egiptem. Nadzór nad jego przebiegiem prowadzili imamowie, choć poszczególne kraje muzułmańskie wysyłały swoich pracowników celem uboju i nadzoru. Po 1989 roku, po zmianie układu politycznego nastąpiła intensyfikacja kontaktów dyplomatycznych i handlowych z krajami muzułmańskimi. Współpracę tę zaczęto postrzegać jako szansę rozwoju gospodarczego. Brakowało jednak partnera religijnego, który prowadziłby sprawy Halal w Polsce. Wówczas bowiem, w latach 90. XX wieku, tylko nieliczni imamowie prowadzili posługę religijną na rzecz Halal. W okresie przejściowym między 1990 a 2000 rokiem, sytuację w zakresie prowadzenia uboju Halal wykorzystały osoby z innych niż Muzułmański Związek Wyznaniowy organizacji muzułmańskich. Między innymi Ahmadiyya, stowarzyszenia szyickie oraz zakładane przez emigrantów, a tylko sporadycznie lub mniej oficjalnie niektórzy imamowie z Gmin MZR w RP. Imamowie, czy to z MZR w RP, czy też z innych organizacji prowadzili bezpośrednio sprawy posługi systemu Halal, tak jak pozostałe posługi religijne (azan, ślub, pogrzeb, modlitwy). W latach polską żywnością zaczęły coraz bardziej interesować się kraje muzułmańskie oraz społeczność muzułmańska z zachodniej Europy. Głównym powodem była konkurencyjność cen naszych produktów, jednakże brakowało odpowiednich procedur, dokumentów, zatwierdzeń organizacji Systemu Halal w Polsce. Od roku 2004 intensywnie prowadzone były rozmowy w Ministerstwie Rolnictwa i Rozwoju Wsi (zwanym dalej Ministerstwem Rolnictwa) oraz z Głównym Inspektoratem Weterynarii (zwanym dalej GIW), celem uporządkowania współpracy i kompetencji pomiędzy organizacjami muzułmańskimi a administracją rządową. 34 Na podstawie rozmów i negocjacji 16 listopada 2006 roku Ministerstwo Rolnictwa i Muzułmański Związek Religijny w Rzeczypospolitej Polskiej podpisały umowę o sposobie i warunkach prowadzenia Systemu Halal w Polsce. Umowa miała obowiązywać po 14 dniach od daty podpisania, lecz została oprotestowana i ostatecznie nie weszła w życie. Od roku 2006 do 2010 w Systemie Halal panował wielki chaos. W związku z powyższym muzułmańskie organizacje wyznaniowe: Muzułmański Związek Religijny w Rzeczypospolitej Polskiej, Liga Muzułmańska w Rzeczypospolitej Polskiej, Stowarzyszenie Jedności Muzułmańskiej, Stowarzyszenie Muzułmańskie Ahmadiyya oraz Islamskie Zgromadzenie Ahl-Ul-Bayt po długich negocjacjach z GIW podpisały 7 października 2010 r. porozumienie o jednolitych warunkach Halal w Polsce. Dokument został przyjęty przez GIW jako określający warunki obowiązujące na terenie RP. Od tego momentu w sprawie Systemu Halal obowiązywały dokumenty i normatywy prawne: 1. Ustawa z dnia 17 maja 1989 r. o gwarancjach wolności sumienia i wyznania (Dz.U. z 2005 r. Nr 231, poz z późn. zm.), 2. Ustawa z dnia 21 kwietnia 1936 r. o stosunku Państwa do MZR w RP (Dz.U. Nr 30, poz. 240 z późn. zm.; obowiązuje od 24 kwietnia 1936 r.), 3. Ustawa z dnia 21 sierpnia 1997 r. o ochronie zwierząt (tekst jednolity: Dz.U. z 2013 r., poz. 856), 4. Rozporządzenie Ministra Rolnictwa i Rozwoju Wsi z dnia 9 września 2004 r. w sprawie kwalifikacji osób uprawnionych do zawodowego uboju oraz warunków i metod uboju i uśmiercania zwierząt (Dz.U. Nr 205, poz. 2102; zm. Dz.U. z 2006 r. Nr 153, poz. 1096, Dz.U. z 2009 r. Nr 118, poz. 992) ( 8 ust. 2 rozporządzenia zanegowany przez Trybunał Konstytucyjny w listopadzie 2012), 5. Porozumienie Związków Wyznaniowych o jednolitej procedurze dotyczącej produkcji Halal w Polsce z 7 października 2010 roku. W 2011 roku Minister Rolnictwa i Rozwoju Wsi powołał grupę roboczą ds. promocji polskiej żywności w krajach muzułmańskich. W tej grupie uczestniczył także przedstawiciel MZR w RP. W tym samym roku Mufti Tomasz Miśkiewicz został 45 powołany przez Ministra Rolnictwa w skład Rady Promocji Polskiego Sektora Rolno- Spożywczego. W maju 2012 roku Ministerstwo Rolnictwa zorganizowało sympozjum dotyczące polskich produktów w krajach muzułmańskich, które cieszyło się dużym powodzeniem. 27 listopada 2012 roku Trybunał Konstytucyjny orzekł o niegodności 8 ust. 2 Rozporządzenia Ministra Rolnictwa z 2004 roku z art. 34 ust. 1 i 6 ustawy o ochronie zwierząt oraz z art. 92 ust. 1 Konstytucji RP i uchylił przepis rozporządzenia dający możliwość prowadzenia uboju rytualnego (bez wcześniejszego ogłuszania) i oznaczył utratę mocy obowiązującej tego przepisu na 31 grudnia 2012 roku. 27 grudnia 2012 roku Minister Rolnictwa i Rozwoju Wsi poinformował Brukselę o zakazie uboju rytualnego w Polsce i podtrzymał ten zakaz na terenie kraju od 1 stycznia 2013 roku. 28 grudnia 2012 roku Ambasador RP w Brukseli powiadomił Komisję ds. Rolnictwa Unii Europejskiej i przekazał pisma Ministrowi Rolnictwa. 1 stycznia 2013 roku weszło w życie Rozporządzenie Rady (WE) Nr 1099/2009 z 24 września 2009 roku w sprawie ochrony zwierząt podczas ich uśmiercania. 1 stycznia 2013 roku Polski Rząd ogłosił zakaz uboju rytualnego w Polsce trwają dyskusje i protesty zwolenników i przeciwników. styczeń kwiecień 2013 roku Rada ministrów podczas posiedzeń przygotowuje projekt Ustawy dopuszczającej ubój rytualny, zamawia ekspertyzy, trwają konsultacje. 10 maja 2013 roku Prezes Rady Ministrów przekazuje projekt Ustawy o zmianie ustawy o ochronie zwierząt (dopuszczający ubój religijny) do Sejmu. maj lipiec 2013 roku trwają prace Komisji Sejmowej Rolnictwa i Rozwoju Wsi, sporządzane są ekspertyzy, trwają konsultacje, dyskusje medialne, społeczne, protesty. lipiec 2013 roku głosowanie w Sejmie, odrzucenie przez Sejm projektu ustawy dopuszczającej ubój rytualny w Polsce. lipiec sierpień 2013 roku protesty środowisk żydowskich i muzułmańskich w kraju i za granicą. sierpień wrzesień 2013 roku Minister Administracji i Cyfryzacji w imieniu Rządu prowadził rozmowy ze związkami wyznaniowymi w Polsce i przedstawił opinię Rządowego Centrum Legislacji (zwanego dalej RCL) dot. złożenia wniosków w sprawie uboju rytualnego do Trybunału Konstytucyjnego. 56 roku Związek Gmin Wyznaniowych Żydowskich w Rzeczypospolitej Polskiej (zwany dalej ZGWŻ) złożył do Trybunału Konstytucyjnego wniosek o zbadanie sytuacji prawnej uboju rytualnego w Polsce roku Ostatnie spotkanie z Ministrem Administracji i Cyfryzacji Michałem Bonim, podczas którego ZGWŻ w Polsce oświadczył o złożeniu wniosku do Trybunału Konstytucyjnego, a MZR w RP o wstrzymaniu się ze złożeniem wniosku ze względów prawnych, które przedstawi na konferencji prasowej r. Mufti Tomasz Miśkiewicz poinformował ministra o nowych opiniach prawnych dotyczących legalności uboju w Polsce po 1 stycznia 2013 roku roku Konferencja prasowa Muzułmańskiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej w sprawie sytuacji prawnej uboju religijnego (rytualnego) w Polsce od 1 stycznia 2013 roku przedstawienie opinii prof. dr. hab. Marka Chmaja w przedmiocie dopuszczalności dokonywania tzw. uboju rytualnego na terenie RP w świetle obowiązującego prawa roku spotkanie z Ministrem Rolnictwa i przekazanie opinii roku spotkanie z Wiceprezesem Rady Ministrów, Ministrem Gospodarki Januszem Piechocińskim, podczas którego trwała dyskusja nad stanem prawnym uboju religijnego po 1 stycznia 2013 roku roku oficjalne przesłanie pisma do Premiera i Wiceprezesa Rady Ministrów z załączonymi opiniami naukowymi na temat bezpośredniego działania rozporządzenia unijnego i bezskutecznej notyfikacji Polskiej w sprawie zakazu uboju religijnego po 1 stycznia 2013 roku na terytorium Rzeczypospolitej Polskiej. Autorami opinii zostali wybitni specjaliści z zakresu prawa konstytucyjnego i europejskiego, w tym eksperci Sejmu, Senatu: Prof. dr hab. Marek Chmaj z Kancelarii Radcowskiej Chmaj i Wspólnicy Sp.k. Dr hab. Sławomir Patyra, Wydział Prawa i Administracji Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie Prof. dr hab. Wojciech Orłowski, Wydział Prawa Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej Prof. dr hab. Anna Młynarska-Sobaczewska, Polska Akademia Nauk Prof. dr hab. Bogusław Banaszak, Wydział Prawa Uniwersytetu Wrocławskiego Prof. dr hab. Bogumił Szmulik, Wydział Prawa Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego 67 OBECNY STAN PRAWNY W obowiązującym od 1 stycznia 2013 roku na terytorium RP stanie prawnym dotyczącym dopuszczalności dokonywania tzw. uboju rytualnego mamy do czynienia z kolizją przepisów unijnych z regulacjami ustawodawstwa polskiego. W kolizji z prawem polskim pozostaje przepis art. 4 ust. 4 Rozporządzenia Rady UE 1099/2009, zgodnie z którym: W przypadku zwierząt poddawanych ubojowi według szczególnych metod wymaganych przez obrzędy religijne wymogi ust. 1 nie mają zastosowania, pod warunkiem że ubój ma miejsce w rzeźni. Wymogi art. 4 ust. 1 Rozporządzenia 1099/2009, o których mowa w cytowanym wyżej przepisie, to uprzednie ogłuszenie zwierząt zgodnie z metodami i szczegółowymi wymogami związanymi ze stosowaniem tych metod określonymi w załączniku I. Art. 4 ust. 1 tego rozporządzenia stanowczo wymaga, by do chwili śmierci zwierzęta były utrzymywane w stanie nieprzytomności i niewrażliwości na bodźce. Jak wynika z powyższego, uprzednie ogłuszenie nie jest jednak wymagane w przypadku dokonywania uboju na potrzeby obrzędów religijnych. Jak wskazano w pkt 18. Preambuły Rozporządzenia 1099/2009: Odstępstwo od ogłuszania w przypadku odbywającego się w rzeźni uboju zgodnego z obrzędami religijnymi zostało przyznane przez dyrektywę 93/119/WE. Ponieważ przepisy wspólnotowe mające zastosowanie do uboju zgodnego z obrzędami religijnymi były transponowane w różny sposób, zależnie od kontekstu krajowego, oraz biorąc pod uwagę fakt, iż przepisy krajowe uwzględniają kwestie wychodzące poza cel niniejszego rozporządzenia, ważne jest utrzymanie odstępstwa od ogłuszania zwierząt przed ubojem, pozostawiające jednak każdemu państwu członkowskiemu pewien poziom swobody. W rezultacie niniejsze rozporządzenie respektuje wolność wyznania i prawo do uzewnętrzniania religii lub przekonań poprzez uprawianie kultu, nauczanie, praktykowanie i uczestniczenie w obrzędach, co zapisano w art. 10 Karty praw podstawowych Unii Europejskiej. Ponadto pkt 15 Preambuły zaznacza, że Protokół (nr 33) w sprawie dobrostanu zwierząt, stanowiący załącznik do Traktatu ustanawiającego Wspólnotę Europejską, podkreśla konieczność przestrzegania zwyczajów państw członkowskich dotyczących zwłaszcza obrzędów religijnych, tradycji kulturowych i dziedzictwa regionalnego przy formułowaniu i wdrażaniu polityk wspólnotowych, między innymi w odniesieniu do rolnictwa i rynku wewnętrznego *. Dlatego też należy wyłączyć z zakresu stosowania niniejszego * Obecnie art. 13 Traktatu o funkcjonowaniu UE: Przy formułowaniu i wykonywaniu polityki rolnej, rybołówstwa i transportu Unii oraz jej polityk dotyczących rynku wewnętrznego, badań i rozwoju 78 rozporządzenia imprezy kulturowe, podczas których stosowanie się do wymagań dobrostanu zwierząt miałoby negatywny wpływ na charakter tych imprez. Myśl tą uzupełnia pkt 16 Preambuły, wedle którego wspomniane tradycje kulturowe odnoszą się do odziedziczonych, przyjętych lub zwyczajowych wzorców myślenia, działania lub zachowania, które obejmują pojęcie czegoś przekazanego przez poprzedników lub od nich nabytego. Przyczyniają się one do rozwoju długoletnich więzi społecznych między pokoleniami. Należy wyłączyć z zakresu stosowania niniejszego rozporządzenia uśmiercanie zwierząt odbywające się podczas tych imprez. Z kolei, zgodnie z art. 34 ust. 1 Ustawy o ochronie zwierząt (zwanego dalej Uoz): Zwierzę kręgowe w ubojni może zostać uśmiercone tylko po uprzednim pozbawieniu świadomości przez osoby posiadające odpowiednie kwalifikacje. Przepisy prawa polskiego od 1 stycznia 2013 roku nie dopuszczają uśmiercenia zwierząt bez uprzedniego ogłuszenia na potrzeby obrzędów religijnych. Dopuszczalność dokonywania tzw. uboju rytualnego, w świetle prawa polskiego istniała do 31 grudnia 2012 roku, tj. do dnia utraty mocy obowiązującej przez przepis 8 ust. 2 rozporządzenia Ministra Rolnictwa i Rozwoju Wsi w sprawie kwalifikacji osób uprawnionych do zawodowego uboju oraz warunków i metod uboju i uśmiercania zwierząt (Dz.U. Nr 205, poz. 2102), na podstawie wyroku Trybunału Konstytucyjnego z 27 listopada 2012 roku, sygn. akt U 4/12. W konsekwencji, od 1 stycznia 2013 roku w polskim porządku prawnym pozostał cytowany wyżej przepis art. 34 ust. 1 Uoz, od którego nie dopuszcza się wyjątków w związku z obrzędami religijnymi. Przepis art. 34 ust. 1 Uoz jest sprzeczny z powołanym wyżej przepisem prawa unijnego, bowiem nie dopuszcza możliwości stosowania tzw. uboju rytualnego. Prawo unijne stosowanie takiego uboju dopuszcza. (Fragment opinii prof. dr. hab. Marka Chmaja) technologicznego oraz przestrzeni kosmicznej, Unia i Państwa Członkowskie w pełni uwzględniają wymagania w zakresie dobrostanu zwierząt jako istot zdolnych do odczuwania, przy równoczesnym przestrzeganiu (...) zwyczajów Państw Członkowskich związanych w szczególności z obyczajami religijnymi, tradycjami kulturowymi i dziedzictwem regionalnym. 89 PODSUMOWANIE Przepis art. 4 ust. 4 Rozporządzenia 1099/2009, dopuszczający tzw. ubój rytualny, jest na gruncie prawa polskiego przepisem bezpośrednio stosowanym. Zgodnie bowiem z art. 288 akapit 2 Traktatu o funkcjonowaniu Unii Europejskiej, tzw. Traktatu Lizbońskiego (zwanego dalej TFUE), rozporządzenie ma zasięg ogólny, wiąże w całości i jest bezpośrednio stosowane we wszystkich Państwach Członkowskich. Cechy aktu ustawodawczego Unii Europejskiej, jakim jest rozporządzenie, mają w pełni zastosowanie w zaistniałym stanie faktycznym. Z powyższego wynika, że przepis art. 4 ust. 4 Rozporządzenia 1099/2009 jest w porządku prawnym Rzeczypospolitej Polskiej przepisem powszechnie obowiązującym, wiążącym w całości zarówno organy państwa, jak i jednostki oraz bezpośrednio stosowanym od 1 stycznia 2013 r. (art. 30 akapit 2 Rozporządzenia 1099/2009). Zgodnie z art. 291 TFUE, Państwa Członkowskie przyjmują wszelkie środki prawa krajowego niezbędne do wprowadzenia w życie prawnie wiążących aktów Unii. W świetle powołanego przepisu, państwo członkowskie ma obowiązek zapewnienia, że dany akt prawny Unii będzie na terytorium tego państwa stosowany, wykonywany i przestrzegany, zaś założone cele danego aktu zostaną faktycznie osiągnięte. Z mocy przywołanego art. 291 ust. 1 TFUE, Rzeczpospolita Polska ma obowiązek zapewnienia stosowania norm art. 4 ust. 4 Rozporządzenia 1099/2009, czyli obowiązek zapewnienia możliwości uśmiercania zwierząt bez uprzedniego ogłuszania w przypadku zwierząt poddawanych ubojowi według szczególnych metod wymaganych przez obrzędy religijne, pod warunkiem że ubój ma miejsce w rzeźni. W tym kontekście, Polska nie może w żaden sposób przeciwdziałać możliwości stosowania art. 4 ust. 4 Rozporządzenia 1099/2009, w szczególności poprzez ustanowienie szczególnych przepisów zakazujących tzw. uboju rytualnego, lub ograniczających ten ubój innymi wymogami, niż wskazane w Rozporządzeniu 1099/2009, chyba że spełnione zostaną przesłanki wskazane w art. 26 ust. 1 Rozporządzenia 1099/2009. Wbrew powyższemu, w polskim porządku prawnym 1 stycznia 2013 roku obowiązywał i obowiązuje nadal przepis art. 34 ust. 1 Uoz, który zakazuje tzw. uboju rytualnego, nie czyniąc od tego żadnych odstępstw. W świetle zaistniałych sprzeczności, zasadne jest pytanie o dopuszczalność dokonywania na terytorium Rzeczypospolitej Polskiej tzw. uboju rytualnego, po 1 stycznia 2013 roku. 910 Rozwiązanie na wypadek kolizji wiążącego Rzeczpospolitą Polską prawa międzynarodowego z prawem polskim przewidują przepisy Konstytucji. Zgodnie z art. 91 ust. 3 Konstytucji, jeżeli wynika to z ratyfikowanej przez Rzeczpospolitą Polską umowy konstytuującej organizację międzynarodową, prawo przez nią stanowione jest stosowane bezpośrednio, mając pierwszeństwo w przypadku kolizji z ustawami. Przepis ten rozstrzyga w istocie o miejscu prawa unijnego w systemie prawa polskiego. Jak wyjaśnił Naczelny Sąd Administracyjny, w przypadku rozbieżności pomiędzy przepisem prawa krajowego, a prawem unijnym, jeżeli tej rozbieżności nie da się usunąć w drodze wykładni, to zastosowanie ma zasada pierwszeństwa prawa unijnego i to niezależnie od rangi porównywanych norm. W świetle powyższego, nie ulega wątpliwości, iż wobec kolizji norm art. 34 ust. 1 Uoz z art. 4 ust. 4 Rozporządzenia 1099/2009 pierwszeństwo stosowania przyznane zostało przepisom prawa unijnego, tj. art. 4 ust. 4 Rozp. 1099/2009. Oznacza to, że od 1 stycznia 2013 roku na terytorium Rzeczpospolitej Polskiej dopuszczalne jest stosowanie uboju rytualnego, w znaczeniu uśmiercania zwierząt bez uprzedniego ogłuszenia, w związku ze stosowaniem szczególnych metod wymaganych przez obrzędy religijne, pod warunkiem że ubój ma miejsce w rzeźni. Nie obowiązuje zakaz uboju rytualnego stanowiony przepisem art. 34 ust. 1 Uoz. W konsekwencji niemożliwe jest również stosowanie sankcji karnych za nieprzestrzeganie ww. zakazu, zastrzeżonych w art. 35 ust. 1 Uoz. Podsumowując, związanie Rzeczpospolitej Polskiej prawem Unii Europejskiej bez żadnej wątpliwości rozstrzyga o legalności dopuszczalności dokonywania w Polsce tzw. uboju rytualnego, po 1 stycznia 2013 roku. (Fragment opinii prof. dr. hab. Marka Chmaja) WNIOSKI Wolność sumienia i wyznania oraz swobodę praktyki religijnej, w tym uboju rytualnego w Rzeczypospolitej Polskiej gwarantują: 1. Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej z 2 kwietnia 1997 roku. Art. 53 ust. 2 (Wolność religii obejmuje wolność wyznawania lub przyjmowania religii według własnego wyboru oraz uzewnętrzniania indywidualnie lub z innymi, publicznie lub prywatnie, swojej religii przez uprawianie kultu, modlitwę, uczestniczenie w obrzędach, praktykowanie i nauczanie. Wolność religii obejmuje także posiadanie 111 świątyń i innych miejsc kultu w zależności od potrzeb ludzi wierzących oraz prawo osób do korzystania z pomocy religijnej tam, gdzie się znajdują) 2. Międzynarodowy Pakt Praw Obywatelskich i Politycznych ONZ z 19 grudnia 1996 roku. 3. Europejska Konwencja Praw Człowieka z 4 listopada 1950 roku. 4. Karta Praw Podstawowych Unii Europejskiej, stanowiąca załącznik do Traktatu Lizbońskiego, i jako taka mająca taką samą moc prawną jak Traktaty (art. 6 ust. 1 Traktatu o Unii Europejskiej). 5. Powszechna Deklaracja Praw Człowieka z 10 grudnia 1948 roku, uchwalona przez Zgromadzenie Ogólne Organizacji Narodów Zjednoczonych. 6. Deklaracja Organizacji Narodów Zjednoczonych A/RES/36/55 z 25 listopada 1981 roku o wyeliminowaniu wszelkich form nietolerancji i dyskryminacji z powodu religii lub przekonań. 7. Rozporządzenie Rady (WE) Nr 1099/2099 z 24 września 2009 roku w sprawie ochrony zwierząt podczas ich uśmiercania. 8. Ustawa o gwarancjach wolności sumienia i wyznania z 17 maja 1989 roku. 9. Ustawa o stosunku Państwa do Muzułmańskiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej z 21 kwietnia 1936 roku. 10. Europejska Konwencja o ochronie zwierząt przeznaczonych do uboju, sporządzona w Strasburgu 10 maja 1979 roku. 11. Konwencja UNESCO w sprawie ochrony niematerialnego dziedzictwa kulturowego, sporządzona w Paryżu 17 października 2003 roku. Muzułmański Związek Religijny w Rzeczypospolitej Polskiej Mufti Tomasz Miśkiewicz Przewodniczący Muzułmańskiego Związku Religijnego w Rzeczypospolitej Polskiej 112 1 Podobne dokumenty
Krajowy Program Przeciwdziałania Dyskryminacji Rasowej, Ksenofobii i Związanej z Nimi Nietolerancji 2004 2009 Warszawa 2004 1. Wprowadzenie. 1.1 Prawo krajowe w zakresie przeciwdziałania dyskryminacji Bardziej szczegółowo WYROK z dnia 2 kwietnia 2003 r. Sygn. akt K 13/02 * W imieniu Rzeczypospolitej Polskiej. Trybunał Konstytucyjny w składzie:
28 WYROK z dnia 2 kwietnia 2003 r. Sygn. akt K 13/02 * W imieniu Rzeczypospolitej Polskiej Trybunał Konstytucyjny w składzie: Marek Safjan przewodniczący Jerzy Ciemniewski Wiesław Johann Biruta Lewaszkiewicz-Petrykowska Bardziej szczegółowo Konwencja o ochronie praw człowieka i podstawowych wolności, zmieniona Protokołem Nr 11 1
Konwencja o ochronie praw człowieka i podstawowych wolności, zmieniona Protokołem Nr 11 1 Rzym, 4 listopada 1950 roku European Treaty Series (ETS) / Série des traités européens (STE) Nr 5 2 Rządy Państw-Sygnatariuszy Bardziej szczegółowo ZESZYTY PRAWNICZE. Rok II 3(7)2005 BIURA STUDIÓW I EKSPERTYZ. Biuro Studiów i Ekspertyz Kancelarii Sejmu
SEJM RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ VII kadencja Prezydent Rzeczypospolitej Polskiej Druk nr 3019 Warszawa, 15 grudnia 2014 r. Pan Radosław Sikorski Marszałek Sejmu Rzeczypospolitej Polskiej Szanowny Panie Bardziej szczegółowo KONSTYTUCJA RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ. z dnia 2 kwietnia 1997 r.
Kancelaria Sejmu s. 1/56 KONSTYTUCJA RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ z dnia 2 kwietnia 1997 r. W trosce o byt i przyszłość naszej Ojczyzny, odzyskawszy w 1989 roku możliwość suwerennego i demokratycznego stanowienia Bardziej szczegółowo Równość i brak dyskryminacji
ISSN 1830-3749 Równość i brak dyskryminacji Raport roczny Prawa podstawowe i zapobieganie dyskryminacji Zatrudnienie sprawy społeczne Komisja Europejska Równość i brak dyskryminacji Raport roczny Zatrudnienie Bardziej szczegółowo Bartosz Olszewski Kilka uwag o prawnej ochronie języka polskiego
Bartosz Olszewski Kilka uwag o prawnej ochronie języka polskiego Przepisy odnoszące się do kwestii języka polskiego zawiera Konstytucja RP 1069 w art. 27 ( W Rzeczypospolitej Polskiej językiem urzędowym Bardziej szczegółowo Prawa człowieka, proces legislacyjny, wymiar sprawiedliwości uwagi na tle działalności HFPC
Prawa człowieka, proces legislacyjny, wymiar sprawiedliwości Barbara Grabowska Współpraca: dr Adam Bodnar, Michał Szwast 1 Warszawa, czerwiec 2014 r. 1. Wprowadzenie Od połowy 2010 r. w Helsińskiej Fundacji Bardziej szczegółowo (Akty ustawodawcze) ROZPORZĄDZENIA
20.12.2012 Dziennik Urzędowy Unii Europejskiej L 351/1 I (Akty ustawodawcze) ROZPORZĄDZENIA ROZPORZĄDZENIE PARLAMENTU EUROPEJSKIEGO I RADY (UE) NR 1215/2012 z dnia 12 grudnia 2012 r. w sprawie jurysdykcji Bardziej szczegółowo DYREKTYWA PARLAMENTU EUROPEJSKIEGO I RADY 2014/25/UE
28.3.2014 Dziennik Urzędowy Unii Europejskiej L 94/243 DYREKTYWA PARLAMENTU EUROPEJSKIEGO I RADY 2014/25/UE z dnia 26 lutego 2014 r. w sprawie udzielania zamówień przez podmioty działające w sektorach Bardziej szczegółowo ABC wybranych zagadnień z ustawy o ochronie danych osobowych
ABC wybranych zagadnień z ustawy o ochronie danych osobowych BIURO GENERALNEGO INSPEKTORA OCHRONY DANYCH OSOBOWYCH ul. Stawki 2, 00-193 Warszawa tel.: (22) 860 70 81 fax: (22) 860 70 86 kancelaria@giodo.gov.pl Bardziej szczegółowo Zatrudnienie osób niepełnosprawnych w świetle przepisów prawa międzynarodowego i polskiego
Zatrudnienie osób niepełnosprawnych w świetle przepisów prawa międzynarodowego i polskiego dr Magdalena Arczewska Instytut Stosowanych Nauk Społecznych Uniwersytet Warszawski Warszawa, maj 2012 Spis treści Bardziej szczegółowo Wspólny przewodnik praktyczny. przeznaczony dla osób redagujących akty prawne Unii Europejskiej
Wspólny przewodnik praktyczny przeznaczony dla osób redagujących akty prawne Unii Europejskiej PL Wspólny przewodnik praktyczny Parlamentu Europejskiego, Rady i Komisji przeznaczony dla osób redagujących Bardziej szczegółowo DYREKTYWA PARLAMENTU EUROPEJSKIEGO I RADY 2011/99/UE
L 338/2 Dziennik Urzędowy Unii Europejskiej 21.12.2011 DYREKTYWY DYREKTYWA PARLAMENTU EUROPEJSKIEGO I RADY 2011/99/UE z dnia 13 grudnia 2011 r. w sprawie europejskiego nakazu ochrony PARLAMENT EUROPEJSKI Bardziej szczegółowo USTAWA z dnia 2015 r. o Trójstronnej Komisji Dialogu Społecznego w Rolnictwie 1)
USTAWA z dnia 2015 r. o Trójstronnej Komisji Dialogu Społecznego w Rolnictwie 1) Projekt Rozdział 1 Cele i zadania Trójstronnej Komisji Dialogu Społecznego w Rolnictwie Art. 1. 1. Trójstronna Komisja Dialogu Bardziej szczegółowo Sprawozdanie. Rzeczypospolitej Polskiej. z realizacji postanowień. Konwencji o prawach dziecka. w latach 1999-2010
Sprawozdanie Rzeczypospolitej Polskiej z realizacji postanowień Konwencji o prawach dziecka w latach 1999-2010 Warszawa, maj 2012 r. SPIS TREŚCI Tytuł Punkt Strona Wstęp..... 4 Rozdział I Ogólne sposoby Bardziej szczegółowo ROZPORZĄDZENIE (WE) NR 45/2001 PARLAMENTU EUROPEJSKIEGO I RADY. z dnia 18 grudnia 2000 r.
ROZPORZĄDZENIE (WE) NR 45/2001 PARLAMENTU EUROPEJSKIEGO I RADY z dnia 18 grudnia 2000 r. o ochronie osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych przez instytucje i organy wspólnotowe i o Bardziej szczegółowo KOMUNIKAT KOMISJI. w sprawie europejskiej inicjatywy obywatelskiej Jeden z nas"
KOMISJA EUROPEJSKA Bruksela, dnia 28.5.2014 r. COM(2014) 355 final KOMUNIKAT KOMISJI w sprawie europejskiej inicjatywy obywatelskiej Jeden z nas" PL PL 1. WPROWADZENIE Europejska inicjatywa obywatelska Bardziej szczegółowo KONSTYTUCJA RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ. Projekt Prawa i Sprawiedliwości
KONSTYTUCJA RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ Projekt Prawa i Sprawiedliwości Potrzeba uchwalenia nowej konstytucji wynika dziś z konieczności przełamania wielkiego kryzysu zaufania, kryzysu, który ma różne wymiary, Bardziej szczegółowo I. PROCES LEGISLACYJNY
I. PROCES LEGISLACYJNY 1.1. Inicjatywa ustawodawcza Jakub Bennewicz, Wojciech Białończyk, Łukasz Kasiak 1.1.1. Prawo inicjatywy ustawodawczej 1.1.1.1. Podmioty posiadające prawo inicjatywy ustawodawczej Bardziej szczegółowo POSTANOWIENIE. Prezes SN Lech Paprzycki (przewodniczący) SSN Marian Buliński SSN Jacek Sobczak (sprawozdawca) Protokolant Ewa Oziębła
Sygn. akt II KK 55/14 POSTANOWIENIE Sąd Najwyższy w składzie: Dnia 27 listopada 2014 r. Prezes SN Lech Paprzycki (przewodniczący) SSN Marian Buliński SSN Jacek Sobczak (sprawozdawca) Protokolant Ewa Oziębła Bardziej szczegółowo Copyright by Naczelny Sąd Administracyjny Warszawa 2008
Publikację do druku przygotowano w Kancelarii Prezesa Naczelnego Sądu Administracyjnego Copyright by Naczelny Sąd Administracyjny Warszawa 2008 ISBN 83-923258-8-5 Druk i oprawa: Drukarnia GRAF, Pruszków Bardziej szczegółowo Przewodnik po prawie Unii Europejskiej
Przewodnik po prawie Unii Europejskiej Okładka: Praca autorstwa Wiktorii Kałwak z Państwowego Zespołu Szkół Plastycznych im. L. Wyczółkowskiego w Bydgoszczy, wyróżniona w ogólnopolskim konkursie na plakat Bardziej szczegółowo Ponowne wykorzystanie informacji sektora publicznego
Krzysztof Siewicz Ponowne wykorzystanie informacji sektora publicznego 1. Wprowadzenie Informacja potrzebna jest każdemu z nas w życiu prywatnym oraz zawodowym. Dzięki informacji swoją działalność prowadzą Bardziej szczegółowo U Z A S A D N I E N I E
U Z A S A D N I E N I E Projekt ustawy o zmianie ustawy o swobodzie działalności gospodarczej oraz o zmianie niektórych innych ustaw ma na celu wprowadzenie uregulowań, które w większym stopniu odpowiadają Bardziej szczegółowo Realizacja ustawy o prawie autorskim i prawach pokrewnych
Realizacja ustawy o prawie autorskim i prawach pokrewnych Warszawa, październik 2013 Spis treści I. Wstęp... 3 II. Część ogólna... 6 1. Proces dostosowywania ustawy o prawie autorskim i prawach pokrewnych Bardziej szczegółowo Dokument ten służy wyłącznie do celów dokumentacyjnych i instytucje nie ponoszą żadnej odpowiedzialności za jego zawartość
2004R0726 PL 05.06.2013 007.001 1 Dokument ten służy wyłącznie do celów dokumentacyjnych i instytucje nie ponoszą żadnej odpowiedzialności za jego zawartość B ROZPORZĄDZENIE (WE) NR 726/2004 PARLAMENTU Bardziej szczegółowo UNIA EUROPEJSKA TRAKTATY WERSJA SKONSOLIDOWANA KARTA PRAW PODSTAWOWYCH
UNIA EUROPEJSKA TRAKTATY WERSJA SKONSOLIDOWANA KARTA PRAW PODSTAWOWYCH MARZEC 2010 30.3.2010 Dziennik Urzędowy Unii Europejskiej C 83/1 T U E WERSJE SKONSOLIDOWANE T F U E TRAKTATU O UNII EUROPEJSKIEJ Bardziej szczegółowo 2016 © DocPlayer.pl Polityka prywatności | Warunki świadczenia usług | Zwrotny adres

References: art. 34
 art. 92
 art. 4
 art. 4
 Art. 4
 art. 10
 art. 13
 art. 34
 art. 34
 art. 34
 art. 4
 art. 288
 art. 4
 art. 291
 art. 291
 art. 4
 art. 4
 art. 26
 art. 34
 art. 91
 art. 34
 art. 4
 art. 4
 art. 34
 art. 35
 Art. 53
 art. 27
 Art. 1