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Timestamp: 2018-11-21 00:32:42+00:00

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Del 1 Capítulo
Aunque está de pie para razonar que un samurai debe estar atento a de la Manera del
Samurai, parecería que nosotros somos todo negligentes. Por consiguiente, si alguien
fuera preguntar, lo que es el verdadero significado de la Manera del Samurai? " la
persona que podría contestar rápidamente es rara. Esto es porque no se ha establecido de
antemano en la mente de uno. De esto, pueden conocerse los unmindfulness de uno de
la Manera. La negligencia es una cosa extrema.
La Manera del Samurai se encuentra en la muerte. Cuando viene a cualquiera, hay sólo
la opción rápida de muerte. No es particularmente difícil. Se determina y avanza. Para
decir que morir sin alcanzar el objetivo de uno es morirse, la muerte de un perro es la
manera frívola de mundano. Cuando apretó con la opción de vida o muerte, no es
necesario ganar el objetivo de uno.
Todos nosotros queremos vivir. Y principalmente nosotros hacemos nuestra lógica
según lo que nos gusta. Pero no habiendo logrado nuestro objetivo y continuar viviendo
son la cobardía. Ésta es una línea peligrosa delgada. Morirse sin jugar el objetivo de uno
es la muerte de un perro y fanatismo. Pero no hay vergüenza en esto. Ésta es la
substancia de la Manera del Samurai. Si poniendo todas las mañanas y tarde al derecho
del corazón de uno, uno puede vivir que como si su cuerpo ya esté muerto, él duele la
libertad de la Manera. Su vida entera estará sin el reproche, y él tendrá éxito en su
Un hombre es un retenedor bueno hasta el punto que él pone la importancia seriamente
en su amo. Ésta es la clase más alta de retenedor. Si uno nace en una familia prominente
que regresa para las generaciones, es suficiente considerar la materia de obligación
profundamente a los antepasados de uno, a extienda el cuerpo de uno e importe, y para
estimar al amo de uno seriamente. Es más allá la fortuna buena si, más de esto, uno
tiene sabiduría y talento y puede usarlos apropiadamente. Pero incluso una persona que
es bueno para nada y sumamente torpe será un retenedor fiable si sólo él tiene la
determinación para pensar seriamente en su amo. Teniendo sólo sabiduría y el talento es
la grada más baja de utilidad.
Según su naturaleza, hay ambas personas que tienen inteligencia rápida, y aquéllos que
deben retirar y deben tomar tiempo para pensar las cosas encima de. Pareciendo
completamente en esto, si uno piensa desinteresadamente y adhiere a los cuatro votos
del samurai de Nabeshima, las sabidurías sorprendentes ocurrirán sin tener en cuenta los
puntos altos o bajos de la naturaleza de uno.'
Las personas piensan que ellos pueden aclarar las materias profundas si ellos los
consideran profundamente, pero ellos ejercen los pensamientos perversos y vienen a
ningún bueno porque ellos hacen su reflejando con sólo mismo-interés al centro.
Es difícil para los hábitos de un necio cambiar al desinterés. Confrontando una materia,
sin embargo, si al principio usted lo deja solo, arregle los cuatro votos en su corazón,
excluya el mismo-interés, y haga un esfuerzo, usted no irá lejos de su marca.
Porque nosotros hacemos la mayoría de las cosas que sólo confían en nuestra propia
sagacidad que nosotros nos ponemos mismo-interesados, vuélvase nuestras parte de
atrás en la razón, y las cosas no resultan bien. Como visto por otras personas esto es
sórdido, débil, estrecho e ineficaz. Cuando uno no es capaz de verdadera inteligencia, es
bueno consultar con alguien de buen sentido. Un consejero cumplirá la Manera cuando
él toma una decisión por inteligencia generosa y franca porque él no es involucrado
personalmente. Esta manera de hacer las cosas se verá ciertamente por otros como estar
fuertemente arraigado. Por ejemplo, está como un árbol grande con muchas raíces. La
inteligencia de un hombre está como un árbol que ha sido absolutamente atrancado en la
Nosotros aprendemos sobre los refranes y hechos de los hombres de viejo en el orden
confiarse a su sabiduría y prevenir el egoísmo. Cuando nosotros tiramos fuera de
nuestro propio prejuicio, seguimos los refranes de los ancianos, y conferimos con otras
personas, las materias deben ir bien y sin la desgracia. Señor Katsushige pidió prestado
de la sabiduría de Señor Naoshige. Esto se menciona en el Ohanashikikigaki. Nosotros
debemos agradecer su preocupación.
Había un cierto hombre que comprometió varios sus hermanos más jóvenes como los
retenedores es más, y siempre que él visitara Edo o el área de Kamigata, él les haría
acompañarlo. Cuando él consultó todos los días con ellos en las materias privadas y
públicas, se dice que él estaba sin la desgracia.
Sagara Kyuma estaba completamente en uno con su amo y lo sirvió como si su propio
cuerpo ya esté muerto. Él era un hombre en mil.
Había una reunión importante una vez a la Villa de Mizugae de Amo Sakyo, y fue
ordenado que Kyuma era comprometer el seppuku. En ese momento en Osaki había un
teahouse en el tercer suelo de la residencia suburbana de Amo Nut de Taku. Kyuma
alquiló esto, y reuniendo a todos los pelafustanes en la Saga él se puso una muestra del
títere, mientras operando uno de los títeres él, mientras haciendo una juerga y bebiendo
todo el día y noche. Así, pasando por alto la villa de Amo Sakyo, él continuó y causó
una gran perturbación. Instigando este desastre él pensó galantemente sólo en su amo y
se resolvió a comprometer el suicidio.
Siendo un retenedor es nada de otra manera que el cáñamo un partidario del señor de
uno, confiando las materias de bueno y malo a él, y renunciando el mismo-interés. Si
hay pero dos o tres hombres de este tipo, el feudo estará seguro.
Si uno mira el mundo cuando los asuntos van suavemente, allí forma arco muchos que
hacen para poner en su apariencia, mientras siendo útil por su sabiduría, discriminación
e ingenio. Sin embargo, si el señor debe retirarse o debe entrar en el aislamiento, hay
muchos que se volverán sus parte de atrás rápidamente en él y se congraciarán con al
hombre del día. Tal una cosa incluso es desagradable pensar sobre. Los hombres de
posición alta, posición baja, sabiduría profunda e ingenio que todos sienten que ellos
son los unos que están trabajando honradamente, pero cuando viene al punto de tirar la
vida de uno para su señor, todos se ponen débiles en las rodillas. Esto es bastante
deshonroso. El hecho que una persona inútil se vuelve a menudo en esas ocasiones que
un guerrero sin igual es porque él ya ha dejado su vida y se ha vuelto uno con su señor.
En el momento de la muerte de Mitsushige había un ejemplo de esto. Su uno que el
sirviente resuelto era yo solo. Los otros siguieron en mi estela. Siempre el pretencioso,
mismo-afirmando los notables se vuelven sus parte de atrás en el hombre así como sus
ojos están rodeando la muerte.
Se dice la lealtad para ser importante en la prenda entre el señor y retenedor. Aunque
puede parecer inasequible, tiene razón antes de sus ojos. Si usted se pusiera una vez a él,
usted se volverá un retenedor extraordinario en ese mismo momento.
Uno debe ponerse íntimo con él y se asegura que él confía en la palabra de uno continuamente. Una vez cuando Señor Mitsushige era un poco el muchacho y se suponía que recitaba de un copiacartas para el sacerdote Kaion. si él frota su frente en una dirección ascendente. la sensación detendrá. Le hace recibir esto de la manera que un hombre bebería el agua cuando su garganta está seca. Si una persona la falta de s es un hábito de algún prior de los años. sus padres regocijarán y los dioses y Buddhas darán su asentimiento. Es difícil leer si hay apenas cualquier personas escuchando. Por la mayor parte. Ser íntimo con el alt los camaradas de uno. los peces esconderán bajo su sombra y crecerán." El sacerdote fue impresionado y dijo a los acólitos "Que son el espíritu en que para hacer todo. Por favor venga aquí y escuche. Es nada más de consiguiendo él fuera del pecho de uno.Darle la opinión de uno a una persona y corregir sus faltas son una cosa importante. pero para que ellos ocurrieran a él. Pero si no se recibe bien. Pero la manera de hacer esto es sumamente difícil. las clases bajas vivirán en la tranquilidad si ciertas materias son un pedazo pasado por alto o salieron no oído. las personas piensan que ellos están siendo amables diciendo las cosas que otros encuentran desagradable o difícil decir. inclinación uno podría esperar hacerle un hombre bueno? Es el sabor malo para bostezar delante de las personas. Esto es sumamente difícil. Hay otras cosas además de éstos sobre que una persona debe usar cuide y entrenando. Está igual que el brining avergüence a una persona calumniándolo. Juzgue la ocasión. Si uno crea esta resolución dentro de él. Cuando uno tiene que bostezar inesperadamente. también. Pero si hay lenteja de agua o algo. él llamó a los otros niños y acólitos y dijo. Este hecho debe entenderse con respecto a la conducta de personas. Yo he tenido esta experiencia yo. alguien contestó que esto no es en absoluto bueno. Es un hecho que la ceniza no vivirá donde el agua está demasiado clara. Es el mismo con estornudar. Para dar a una persona un opinión uno debe juzgar primero bien si esa persona es de la disposición recibirlo o no. Cuando una cierta persona estaba diciendo deben detallarse ese materias del presente de economía. o simplemente lo esconde con su mano o su manga de tal una manera que nadie sabrá lo que él está haciendo. Es compasivo y entra primero en las materias de servicio. Próximos asuntos que son estimado a él. Descubrir los puntos buenos y malos de una persona es una cosa fácil. ¿Trayendo la vergüenza a una persona. Alabe sus puntos buenos y use cada dispositivo para animarlo. y siendo de una mente ser de uso al amo es la gran compasión de un retenedor. Si eso no trabaja. y será una opinión que corregirá las faltas. corregiéndonos las faltas. él . Si él hará a sólo su amo primero en la importancia. ellos piensan que hay nada más ser hecho. Así. y dar una opinión acerca de ellos es fácil. por y grande no se remediará." Cada mañana uno reverencia primero a su amo y padres y entonces a sus deidades patronas y guardián Buddhas. quizás hablando aproximadamente una propias faltas sin mencionar suyo. y determine si es bueno por la carta o en el momento de salir-tomar. él puede lamer sus labios mientras guardando su boca cerrada. Uno parecerá tonto. Para un guerrero hay nada de otra manera que pensar en su amo. busque la manera mejor para hablar y ser entendido bien. Esto es completamente sin valor.
Un embotado . ésos que podría pensarse que tiene el pulso de una mujer son de hecho muchos. '' las Personas vienen a ninguna comprensión porque sacerdotes enseñan sólo la doctrina de 'Ninguna Mente. "en medio de una sola respiración dónde la perversidad no puede sostenerse. así como él considera a su amo primero. es la Manera. un hombre no mostraría un muslo del unscarred a sus compañeros. Debido a esto. Pureza es algo que no puede lograrse excepto amontonando el esfuerzo en el esfuerzo. y se evitan trabajos que requieren el esfuerzo. es considerado tonto. Uno debe ser de la mente que." Probablemente puede pensarse de de la misma manera como el Nembutsu. Es un examinador bueno. Sin embargo. él podría tomar la mano superior bastante fácilmente. Hace cuarenta o cincuenta años. Matsuguma Kyoan contó esta historia: En la práctica de medicina hay una diferenciación de tratamiento según el Yin y Yang de hombres y mujeres. entonces la Manera es uno.siempre estará atento a de la persona del amo y ni siquiera no partirá de él para un momento. Pero hay nadie que puede entender esta claridad al principio. Si uno parece profundamente en su corazón con la frase anterior. se ha vuelto una edad de hombres que están prudente y diestro en hacer las excusas. y aquéllos que parecen como los hombres reales pocos. encontrándose a este examinador. Que hay pocos hombres que forman arco capaz cortar bien en las decapitaciones es extenso corrija que el valor de hombres ha menguado. Al mirar a los hombres de hoy con esta perspectiva. cuando las tales cosas como el matanuki fueron consideradas varoniles. Recientemente. en los últimos cincuenta años. Y cuando uno viene a hablar de kaishaku. una mujer debe considerar a su marido primero. Así yo supe que el espíritu de hombres había debilitado y que ellos se habían vuelto igual que las mujeres. hoy. las personas que son llamadas "diestro" se adornan con la sabiduría superficial y sólo engañan otros. Me gustaría que los hombres jóvenes tuvieran un poco de comprensión de esto. . Señor Sanenori dijo. El sacerdote Tannen decía. el pulso de hombres se ha vuelto igual que mujeres. '' En ese caso. Ese hecho. y previamente estaba en los labios de muchas personas. Todo el trabajo de hombre son un negocio sangriento.' Lo que se llama 'Ninguna Mente' es una mente que es puro y falta la complicación. "Cuando su propio corazón pregunta. él no se avergonzará. y el fin del mundo había venido. si uno fuera hacer un poco el esfuerzo. los asuntos están diestramente exclusivamente acabados con las palabras. en el tratamiento de enfermedad del ojo yo apliqué el tratamiento de mujeres a los hombres y lo encontré conveniente. no habrá ningún lugar oculto. Cuando yo observé la aplicación del tratamiento de hombres a los hombres. ' Esto es interesante. Notando esto. Hay también una diferencia en el pulso. Desde que yo dí testimonio de esto con la certeza. para que él lo agujerearía él. Hace varios años según una cierta persona. Es más. yo lo guardé un secreto.la persona marchitada es directa. Por esta razón ellos son inferiores a la gente embotadomarchitada. no había ningún resultado. Hay nada que nosotros debemos agradecer para como la última línea del poema que va.
Éstos son en general los niveles. Esto es muy difícil descubrir. y él se siente que ambos él y otros son torpes. al contrario. pero la manera de derrotarse. Todo en este mundo es pero una muestra de la marioneta. Sin embargo. . las cosas como la rectitud son bastante poco profundas. Si éstos se reflexionan en durante los tiempos ordinarios. Este hombre tiene el valor.El palabra gen significa "ilusión" o "aparición. un hombre que usa el conjury se llama un genjutsushi [amo de "técnica de ilusión]. La Manera está entonces en un lugar más alto la rectitud. una persona estudia pero nada viene de él. poniéndose más hábil que ayer. Hay un método de conseguir a esta Manera. Escuchando a las historias viejas y los libros leyendo son con el propósito de desprenderse fuera de la propia discriminación de uno y atar a sí mismo a eso de los ancianos. En el nivel más bajo. Un cierto espadachín en sus años cadentes dijo a lo siguiente: En la vida de uno. Esto se encuentra en la consultación con otros. deben tratarse Materias de gran preocupación ligeramente"." El refrán. y habrá siempre incertidumbre pegando su marca. Esto es interminable. Cuando visto de este punto de vista. "yo no sé la manera de derrotar otros. sin embargo. Enfrentar un evento nuevamente resuelven ligeramente es difícil si usted no está de antemano resuelto." Entre los asuntos de uno no debe haber más de dos o tres materias de qué uno podría llamar la gran preocupación. Él tiene ningún pensamiento de orgullo pero con la autodegradación la Manera sabe al fin. Así nosotros usamos el palabra gen. como su propia base para la acción. En el medio nivel él es todavía inútil pero es consciente de sus propias insuficiencias y también puede ver las insuficiencias de otros. A estas alturas él es sin valor. Incluso una persona que no ha logrado esta Manera ve otros afrontar el lado. más hábil que hoy. pero es la sabiduría más alta. Pensamiento por el pensamiento nosotros vemos nuestros propios errores". si la fundación se pone previamente. el bergantín muchos errores. Pero hay un nivel transcendiendo. Él sabe sus propias insuficiencias de verdad y nunca en su vida entera piensa que él ha tenido éxito. también los medios que la Manera más alta está en la discusión con otros. Además.. Se dice que Amo Yagyu comentó una vez. regocija en la alabanza de otros. deben tratarse Materias de preocupación pequeña en serio. ellos pueden entenderse. aun cuando uno no puede descubrirlo solo. '' A lo largo de su periódico de adelanto de vida. En un nivel más alto él tiene orgullo que involucra su propia habilidad. Odiar la injusticia y estar de pie en la rectitud son una cosa difícil." En India. Está como el refrán del juego de va: "Él quién ve del lado tiene ocho ojos. usted puede pensar en el refrán. Entre las máximas en la pared de Señor Naoshige hubo este uno: '' Las materias de' la gran preocupación debe tratarse ligeramente. no puede conocerse. para pensar que siendo virtuoso es que el mejor puede hacer y para hacer uno sumo ser el testamento virtuoso. hay niveles en la persecución de estudio. Esta persona es consciente del endlessness de entrar profundamente nunca en una cierta Manera árido piensa en él como haber terminado. y éste es el más excelente de todos. En el nivel más alto un hombre tiene la mirada de no saber nada. y lamentos la falta de habilidad en sus compañeros. '' los lttei del Amo comentaron. Si uno no entiende este solo. Pensar sobre cosas que los manejan ligeramente previamente y entonces cuando el tiempo viene es lo por todas partes que esto es.
Esto es razonable. nadie habría abierto su boca." Los otros preguntaron. "Si nosotros fuéramos lanzar a cada hombre que había cometido un error una vez al lado. cuando uno se pasa un tiempo largo en dificultad o el área de Kamigata.hábilmente no se venga. mientras empezando de un fin. todos nos publicamos y él era hecho un hazmerreír porque él habló en el dialecto de Kamigata. los miembros del concilio estaban en el punto de decidir que la promoción era inútil debido al hecho que el hombre había estado previamente envuelto en una reyerta ebria. No hay vergüenza en esto. Por esta razón él se llama Amo Commencement y Domina Veinticinco Días. Un hombre que comete un error una vez será considerablemente más prudente y útil debido a su arrepentimiento. "está por causa de su carácter temeroso que es el Loto la Secta de Sutra. Si su carácter no fuera para que. Yo pies que él debe promoverse. La manera de mentiras de venganza forzando la manera de uno simplemente en un lugar y estando abajo cortado. en el fin usted se rendirá. los hombres útiles pudieron el prob . habría sido sumamente lamentable. sería en total" una secta diferente. Pero es común y tonto mirar hacia abajo en las maneras del propio distrito de uno como ser rústico." Shungaku contestó. El propio distrito de ese uno es puro y áspero es un gran tesoro. el hecho que ellos no comprometieron el seppuku al Sengakuji era un error. Un hombre que los bas erraron nunca una vez es peligroso. para allí un retraso largo estaba entre el tiempo su señor se golpeó abajo y el tiempo cuando ellos golpearon abajo el enemigo. hay cumplimiento resistiéndolos simplemente fuera de y determinándose para cortarlos todos bajan. o incluso ser un pedazo abierto a la persuasión de las maneras del otro lugar y pensar sobre dejar uno son propios. Ésta es una tesorería de sabiduría que sólo él era el poseedor de. Acerca del ataque nocturno del ronin de Señor Asano. Visto en esta luz. Usted terminará la parte mayor de él. Cuando él hizo su apariencia en el escritorio local. Imitando otro estilo simplemente es un fingimiento. él tenía el uso bueno más aun su dialecto nativo que usual. si no hubiera sido para Kazuma solo. Considerando las cosas gusta cuántos hombres el enemigo tiene. los montones de tiempo a. el hombre fue promovido. Un cierto hombre dijo al sacerdote Shungaku. "Will usted. aunque había varios hombres en la asistencia. "yo enlato el guarentee él por el hecho que él es un hombre que ha errado una vez. Pero alguien dijo. Nakane Kazuma propuso el castigo a la fabricación un encendedor del grado que lo que sería apropiado.Una cierta persona se pasó varios años de servicio en Osaka y entonces devolvió casa. En el momento de una deliberación acerca de los delincuentes. '' Alguien más preguntó entonces." Esto dijo. En el momento cuando había un concilio acerca de la promoción de un cierto hombre. Una cierta persona fue traída para avergonzar porque él no tomó la venganza. Porque los hombres del área de Kamigata tienen una clase . Cuando en una área más sofisticada es natural que una disposición de s se afecte por los estilos diferentes. "El Loto el carácter de Secta de Sutra no es bueno porque es tan temeroso. "Por qué usted garantizará lo? " Y él contestó. En ese momento. lo garantiza? " El hombre contestó. Pensando que usted debe completar el trabajo que usted correrá fuera de tiempo. No importa si el enemigo tiene miles de hombres. Si Señor Kira se hubiera muerto de enfermedad dentro de ese período. "claro yo quiero.
Los libros leyendo y escuchando a la charla de personas son con el propósito de la resolución anterior. mientras poniendo a su mente para trabajar sin aplazar las cosas. Y él debe estudiar. Y si uno no se cree por otros. y éstos son riquezas y honor. Un saludo cortés se hace al principio y acabado. y preguntando todos los días del artículo y noche. Dentro de esto la Manera está. Hay dos cosas que mancharán a un retenedor. él no tendrá el ser de una persona buena. no importa cómo bueno una persona que él puede ser. como se hizo en la lucha de Nagasaki. desquítese. Esto también puede ser considerado como una mancha. Sabiduría ni la técnica tiene un lugar en esto. Poniendo adelante al principio el gran esfuerzo para estar seguro que usted ha asido el hilvana. Cuando el tiempo viene. . pero esto es lo que yo dije al derecho a su cara. "cierto una persona tiene una disposición violenta. pero era su carácter para siempre ver los puntos negativos de sus trabajos." Uno debe investigar qué el mejor a lo largo de su vida entera para seguir la Manera. uno debe mirar a su oyente en el ojo. uno será inútil. yo lo menciono en la investigación de la Manera del Samurai. Anteriormente todos. Si uno pero restos en las circunstancias colado. hay el más a menudo vergüenza. y simplemente fue dicho porque él quiso estar conocido como un compañero áspero. La victoria y derrota son cuestiones de la fuerza temporal de circunstancias. "Esto no es bastante. Había un hombre que dijo. Aun cuando parece cierto que usted perderá. pero simplemente piense. Un hombre real no piensa en victoria o derrota. mientras practicando entonces que para que ellos puedan venir a la fruición es algo que nunca detendrá para su vida entera. Simplemente está en la muerte. la Manera del Samurai debe estar siendo consciente que usted no sabe lo que va a pasar luego. Si uno no lo recibe en su cabeza del mismo principio que el mundo está lleno de situaciones impropias. Él se zambulle imprudentemente hacia una muerte irracional. Y si usted no ha hecho su inquiriendo de antemano. Si hablando formalmente o informalmente.. No confíe en seguir el grado de entender que usted ha descubierto. Éstos son de los refranes grabados de Yamamoto Jin'-emon: Si usted puede entender un asunto. Ésta era una cosa que sienta mal para decir. usted despertará de sus sueños. él no se estropeará.muy diestra de sabiduría. No es bueno establecer en un juego de opiniones. Haciendo esto. De tal una manera. La manera de evitar la vergüenza es diferente. Había un cierto hombre que era muy diestro una vez. usted entenderá ocho. y puede verse que él todavía era bastante inmaduro.. ellos hacen bien a los actos laudables pero no pueden hacer las cosas indiscriminadamente. Era bastante bajo. Hablando de otras personas de esta manera es ningún diferente de un intercambio entre el spearmen de la clase bajo. Hablando con los ojos inclinados hacia abajo es el descuido. Una risa afectado muestra falte de mismo-respeto en un hombre y lascivia en una mujer. Es común. Aunque todas las cosas no serán juzgadas de esta manera. no hay ningún momento por razonar. Es un error para poner el esfuerzo adelante y obtener un poco de comprensión y entonces detiene a eso. por la mayor parte su conducta será pobre y él no se creerá por otros. Es porque un samurai tiene modaleses correctos que él se admira.
Esta razón dice que viejo y joven debe cuidar de su apariencia. y trabajando al trabajo de uno y tratando con los asuntos militares. usted mostrará su falta de resolución anterior. Un samurai sin el grupo y ningún caballo no es en absoluto un samurai. y más bien los pasos sus días en el ego . mientras asiendo al personal de roble. lo que es esencial por lo que se refiere al propósito y disciplina? " Primero." Las personas en general todos parecen ser desalentados. Un samurai usará un palillo aunque él no ha comido. no debe haber vergüenza. debe bañar y debe colocar su periódico de pelo.trabaje ni tiempo-consumiendo. corte sus uñas y uñas del pie que los frotan con la piedra pómez y entonces con la acedera de madera. permítanos decir. Es decir. y aparte de eso. su expresión estará viva. "es volverse de la mente que vuelve ahora mismo las puras y carentes complicaciones. pero el trabajo de la Casa de Nakano se encuentra en el valor militar. Todas las mañanas. Cuando uno está asistiendo a las materias. Aunque parece esa toma que el cuidado especial de la apariencia de uno es similar a la ostentación.el interés y mismo-indulgencia. y se siente que a nada más le importa con tal de que él sea cómodo. "Como un ser humano. y sin falta presta la atención a su apariencia personal. Aunque usted dice que esto es molesto y tiempo-consumiendo. el shined. Cuando uno tiene una pura y sencilla mente. Se dice que uno debe subir a las cuatro por la mañana. es mejor quemarlos o tirarlos. si usted se mata con una apariencia impropia. la piedad filial. Cómo una persona debe responder cuándo él se pregunta. Constantemente endureciendo la resolución de uno para morirse en la batalla. se despreciará por su enemigo. y se retira cuando se pone oscuro. Un kusemono es un hombre para contar en. y parecerá sucio. Pero cuando el tiempo viene. valentía. Después de que leyendo los libros y el gusta. . y colocó. ¿Pero si uno se resuelve de antemano a la muerte. el trabajo de un samurai está en las tales cosas. Va sin decir que su armadura se mantuvo alejado libre en general de óxido que fue desempolvado. lealtad. de qué manera él puede estar despreciable? Uno debe ser especialmente diligente en esto haga trampas . es de nuevo difícil de contener el efecto constante. ya volviéndose deliberadamente como uno el muerto. hay una cosa que viene adelante de su corazón. por lo que se refiere a los padres de uno.el cern. una persona se avergonzará si él no está consciente de estas cosas iguale en sus sueños. Dentro de la piel de un perro. La persona sin la resolución anterior a la muerte inevitable hace cierto que su muerte estará en el formulario malo. Es ni no ocupe . en los asuntos marciales. Y si él piensa que esto no es vergonzoso. Se dice que leyendo los libros es el trabajo de la Corte Imperial. Esto es muy difícil descubrir. entonces su disipe y las acciones descortesas serán repetidamente lamentables. el samurai de hace cincuenta o sesenta años bañaría. ponga la loción en su pelo. Aun cuando usted es consciente que usted puede golpearse abajo hoy y puede resolverse firmemente a una muerte inevitable. es nada semejante a la elegancia. come cuando el sol surge. Una vez descubierto. algo que puede usarse por todo el mundo. afeite sus frentes. por lo que se refiere al señor de uno. fuera de la piel de un tigre. Hay nada fuera del pensamiento del momento inmediato.Es el descuido para salir con las manos de uno dentro de las aberturas en los lados de su hakama.
Un aprendiz o no dependerá de los puntos buenos de su maestro en el mundo de las artes pero recibirá e imitará sólo sus malos. Sin tener en cuenta la clase. durante las últimas treinta costumbres de los años ha cambiado. él pensó en él como una clase de lesión. Esto es sin valor. Las costumbres van a los pedazos. un pendolista pobre se pondrá sustancial en el arte de caligrafía si él estudia imitando a un modelo bueno y pone el esfuerzo adelante. cree que ellos han llegado a la estatura llena de un guerrero. él tendrá un maestro ejemplar para algo. pero lo entrega directamente al destinatario. ahora cuando los samurai jóvenes se burlan juntos. Uno debe tener el cuidado con criados y el gusta. y las tales palabras así tampoco aparece. Hoy. los secretos. Esta nueva costumbre probablemente aparece porque las personas conceden la importancia a ser bonito antes de la sociedad y a las finanzases de la casa. Faltando en el deber. Así legue al modelo se haga. no hay ninguna razón para reunir en absoluto. Un retenedor también debe ser capaz vuelto sustancial. el público le verá como sólo ser descuidado. Uno puede decir que anteriormente cuando un hombre alcanzó la edad de veinte o treinta. uno debe mirar a muchas personas y sólo debe escoger de cada persona su punto mejor. Un retenedor es un hombre que sigue siendo el undistracted de forma consistente veinticuatro horas por día. Hay muchas personas que. hay ningún modelo de retenedores buenos. En las clases bajas hay incluso las personas que correrán lejos. Pero es una cosa lamentable para poner mucho esfuerzo adelante y en el fin se hecho un "artista. ¡Qué cosas una persona debe poder lograr si él tenía ningún orgullo que involucra su lugar en la sociedad! Es una cosa infeliz que los hombres jóvenes de hoy están ideando así y tan orgulloso de sus posesiones materiales. En general. En la luz de esto. que mientras vistiendo estilos o materias de sexo. uno es probable ignorar la cortesía e imitar sólo la falta de verticalidad. Incluso según el lttei del Amo. A los hombres con idear los corazones está les faltando en el deber. sin embargo. ásgalo firmemente en su mano como usted va y no lo suelta una vez. ellos no tendrán ningún mismo-respeto." En la técnica artística es bueno aprender a la magnitud que no estará faltándole. uno para la valentía. si no hay sólo charla sobre las materias de dinero. uno para la manera apropiada de hablar. Al entregar algo como una carta importante u otros materiales escrito. él no llevó las cosas despreciables en su corazón. si él está en la presencia de su amo o en el público. Hay personas que son bueno a los modaleses pero no tienen ninguna verticalidad. se considera que una persona que es versátil en muchas cosas es común y tener sólo un conocimiento ancho de materias de importancia. Para hacer esto. Imitando a alguien así. una persona que hace algo más allá de su posición social quiere a algún punto comprometa media o los actos pusilánimes. pérdida y ganancia. uno para la conducta correcta y uno para la firmeza de mente. si él toma a un retenedor bueno como su modelo. . Por ejemplo. atándose a un arte marcial y los aprendices tomando. una persona para la cortesía. Si uno es descuidado durante su período del resto. sería bueno hacer a un modelo y aprender de eso. Si uno percibe los puntos buenos de una persona.Además. Si un superior dijera algo inconscientemente de esa clase.
"Su asentimiento vino rápidamente. Aprender es una cosa buena. En China había un hombre que gustó los cuadros de dragones una vez. Él probablemente era un hombre que siempre habló las palabras grandes pero actuó diferentemente al enfrentar la cosa real. retirar en la perplejidad de muestras de silencio. Esta comprensión se extiende a todo.Cuando algo se dice por el amo. si en el momento que le piden que realice alguna función que usted tiene felicidad profunda o el gran orgullo. ." Cuando un lugar oficial está sumamente ocupado y alguien viene irreflexivamente en con algún comercial u otro. En esto nosotros hacemos mucho daño. Esto se ha visto en muchas personas y se ha sido bastante que sienta mal. usted todavía se moja. usted no se dejará perplejo." Aunque estas palabras nunca se dicen. Tratar a una persona severamente es la manera de lacayos de la clase media. Vale la pena mirando los hechos de personas cumplidas simplemente con el propósito de saber nuestras propias insuficiencias. Pero haciendo las tales cosas como pasar bajo los aleros de casas. Cuando usted está resuelto del principio. Su movimiento fue pasado. aunque usted todavía consigue el mismo remojón. Es importante tener la resolución de antemano. pero más a menudo lleva a los errores. Pero a menudo esto no pasa. Si hay algo que debe hacerse. Esto no es en absoluto bueno. Yo pienso que ellos son demasiado débiles e inestables para ser consejeros al amo. Por la inconsistencia y frivolidad nosotros nos desviamos de la Manera y nos mostramos para ser los principiantes. "yo soy una persona torpe pero me han pedido que haga esta cosa sin embargo. Usted debe tener alguna contestación apropiada. Al encontrarse con una ducha súbita. Según la situación. Si esto se hace repetidamente. Su afecto profundo para los dragones se trajo a la atención del dios del dragón. En esas ocasiones. si es para su fortuna buena o mala. mostrará exactamente como eso en su cara. hay tiempos cuando usted debe confiar en una persona para algo u otro. Hay algo para ser aprendido de un rainstorm. ellos aparecerán en la superficie. se vuelve una materia de importunar a esa persona y puede ser bastante rudo. Se dice que él se murió de miedo. es bueno no confiar en otros. hay a menudo personas que lo tratarán fríamente y se enfadarán. Esto muestra la modestia. Pero otro tipo de persona sabe sus propios defectos y piensa. Por la mayor parte. y su ropa y muebles eran todos diseñados de acuerdo con. Después de que los procedimientos estaban encima de al hombre dicho. usted intenta no acariciar mojado y correr rápidamente a lo largo del camino. la etiqueta de un samurai es calmarse y tratar con la persona de una manera buena. Está como la advertencia del sacerdote Konan. Es más. nosotros admiramos nuestras propias opiniones y nos volvemos aficionado a defender. El año pasado a una gran conferencia había un cierto hombre que explicó su opinión disintiendo y dijo que él fue resuelto para matar al líder de la conferencia si no fuera aceptado. ¿Ahora cómo yo voy a hacer sobre él? Yo puedo ver que éste va ser mucho problema y causar para la preocupación. y un día que un dragón real aparecía antes de su ventana.
Uno debe usar este principio también en los asuntos cotidianos. Permítale no saber la avaricia. y será parcial al niño que se corrige por su padre. Si ella se vuelve el aliado del niño. Incluso los pájaros y bestias son afectado por lo que ellos se usan a ver y tener noticias del tiempo que ellos nacen. Uno no debe permitir los hábitos malos para formar. De otra manera que eso. Después de que un hábito malo es inculcado. Una madre ama a su niño sobre todas las cosas. claro". las instrucciones de un maestro del renga dijeron que el día antes de la poesía que se encuentra uno debe calmar a su mente y debe mirar una colección de poemas. y otros pensarán que usted está de acuerdo con él. en los asuntos militares un hombre debe esforzarse por siempre dejar atrás otros. Debido a esto. por su descuido usted puede pensar que él es de su opinión y usted seguirá a lo largo de decir. el niño de padres que tienen una relación mala será los unfilial. si él es de una naturaleza normal. Es un error para los padres hacer el relámpago pavor irreflexivamente a sus niños. "claro. Usted se tropezará a por las personas cuando su resolución está floja. él llamó su discípulo mejor y rayo sus últimos órdenes: Yo he pasado adelante a usted todas las técnicas confidenciales de esta escuela. un niño se pondrá tímido si él se riñe severamente. una mujer ve al niño como su apoyo en la vejez.otra persona está hablando. Si usted piensa en toma en un discípulo usted. o para tenerlos no entrar en los lugares oscuros. Hay una manera de plantear al niño de un samurai. Todas las profesiones deben hacerse con el concentracion. Es más. Del tiempo de infancia uno debe animar la valentía y debe evitar asustando trivialmente o fastidiar al niño. habrá discordia entre el padre e hijo. él crecerá infatigable y feroz de corazón y manifestará el valor. si en una reunión usted está distraído mientras un . Es más. Si una persona es afectado por la cobardía como un niño. él debe desarrollar bien a propósito él se plantea. Ésta es la concentración en un asunto. pero la mano derecha tiene una tendencia a ir superior. Cuando usted está escuchando a una historia o hablándose a. aunque usted amonesta al niño que él no mejorará. entonces usted debe practicar diligentemente con la espada de bambú todos los días. Aunque la Media es la norma para todas las cosas. gradualmente haga al niño consciente de ellos. usted debe distraerse nunca incluso para un momento al encontrarse con otros. hablar a su mente. Cuando él estaba teñendo. Esto es natural. En cuanto a las tales cosas como los hablando apropiados y los modaleses buenos. y día y noche espera golpear abajo un enemigo poderoso. la relación entre el padre y niño puede deteriorar debido a la tontería de una madre. La superioridad no es sólo una materia de técnicas confidenciales. Ellos se pondrán nivelados si uno bajará la mano derecha un pedazo al disparar. sigue siendo una cicatriz perpetua. usted debe estar atento a no ser tropezado a. Se supone que las manos correctas e izquierdas están niveladas según las instrucciones del tiro de arco. También. . o para decirles cosas aterradoras para detenerlos de llorar. y hay nada salió para decir. Debido a la poca profundidad de su mente. Las historias de los mayores guerreros dicen que en el campo de batalla si uno se lega dejar atrás a guerreros de logro. aunque él está diciendo algo que es contrario a sus propios sentimientos. También.Había una cierta persona que era amo de la lanza. y si hay algo con que usted no está de acuerdo. Además.
si uno hablará a su mente rápidamente y claramente. Uno debe ir más allá de esto y debe partir de la norma. Cuando usted está enfermo o en las dificultades. muchos de aquéllos que eran amistosos o cerca de usted en la vida diaria los cobardes se volverán. Además. "yo he explicado la razón para mi discurso descuidado. La manera apropiada de caligrafía es nada de otra manera que no ser descuidado. la persona que practica un arte es artista. "Las artes ayudan el cuerpo". se puesto enfermo". Hay nada más para ser hecho si usted no escuchará para razonar. Es bueno si todos el anterior contenga una fuerza callada. El refrán." Y uno nunca debe hablar sobre las personas o materias del secreto. Para el samurai del clan de Nabeshima las artes traen la ruina al cuerpo. Practique el carta escribiendo va a la magnitud de tener el cuidado en incluso las cartas del uno-línea. Si hay. esas palabras no tendrán el efecto y él no se obstruirá por el cuidado. Uno debe estar atento a de esto. Incluso en los errores de los asuntos insignificantes venga de las cosas pequeñas. todas las artes se puestas útil a él. Cuando uno tiene la convicción que incluso la habilidad artera más ligera es dañosa al samurai. Este principio aplica a todas las cosas. . uno sólo debe hablar según cómo él juzga los sentimientos de su oyente. En todos los casos. para ser cierto de este hecho usted debe tener mucha experiencia. pareciendo en el espejo y cuidar a sí mismo son suficientes para el sostenimiento de la apariencia personal de uno. No importa lo que usted hace. es para el samurai de otras regiones. Es más. pero en este manera uno está escribiendo simplemente estará flojo y tieso. alguien que culpa a una persona de tal una cosa. Se dice. sus errores desaparecerán rápidamente. Uno debe entender esta clase de cosa. y uno debe tener la intención de llamarse un samurai. Cuando las palabras que uno no debe usar el resbalón fuera. uno debe prepararse decir algo como. Ordinariamente. Entrenando para hablar propiamente pueden hacerse corregiendo el discurso de uno cuando en casa.mostrarle su error a su antagonista. según lo que el sacerdote Ryozan oyó cuando él estaba en el área de Kamgala. Nadie puede evadir el reproche. Y usted nunca debe en su vida entera sea negligente hacia alguien de quien usted ha recibido un favor. Pero cuando él intenta cubrir a un error. La mayoría de la apariencia personal de las personas es pobre porque ellos no parecen bien en el espejo bastante. es bueno no enterarse con hombres sobre quienes usted ha tenido algunas dudas anteriormente. se volverá todos el más que sienta mal y doloroso. Desde que yo lo dije inconscientemente. Se dice que uno no debe dudar corregirse cuando él ha cometido un error. usted si todos deben inquirir después de ellos visitando o enviando algún regalo. ellos serán personas por quienes usted se tropezará a o se alojará. Siempre que cualquiera esté en las circunstancias infelices. debe ser igual que si usted no lo oyó. Es más. "Cuando usted vería en el corazón de una persona. él debe pensar que el destinatario lo hará en un pergamino colgante. cuando uno está escribiendo una carta. Si él se corrige sin el menor pedazo de retraso. Esto es muy importante. y para agarrar con la situación. sin embargo. no un samurai.
La lealtad y devoción son de ellos dentro de la desesperación. y la pérdida y la mente de ganancia nunca detiene. y él es desdeñable. La fortuna buena y mala es cuestiones de destino. los cometas. es todas las cosas que ocurren cada cincuenta o cien años. Desde que yo he impresionado este hecho en mí. Diez hombres o más no puede matar a tal un hombre. Debido a algún comercial. Además. yo lo predigo para el futuro. si uno usa la discriminación. eso que más los dioses y Buddhas pueden hacer? " y el juramento era el cancelled. El sentido común no logrará las grandes cosas. El misterio se crea en sus mentes. "Cualquier ora para se concederá. La muerte es considerada la pérdida y la vida es considerada la ganancia. Ellos ocurren según la evolución de Yin y Yang. Algunos hombres que los vieron en el área de Kamigata oraron que ellos podrían crecer aquí. Este ser para que. el hecho que algo malo siempre pasa en el mundo que cuando los fenómenos extraños ocurren que es debido a las personas que ven algo como temblar las nubes y pensar que algo va a pasar. si no era una ocurrencia cotidiana. Las personas interesadas son desdeñables. sted no puede decir si una persona es buena o mala por sus vicisitudes en la vida. Morooka Hikoemon se llamó para jurar antes de los dioses acerca de la verdad de una cierta materia. es de sus mismas mentes que ocurre.Por las tales cosas la consideración de otros puede ser vista. Los eclipses del sol y luna. el relámpago en el duodécimo mes. La razón para esto es ese cálculo se trata de la pérdida y duele." Cuando algo excepcional pasa. él se quedará atrás. Pero él dijo. es ridículo decir que es un misterio o un augurio de algo para venir. la palabra de "UN samurai es más dura que metal." . La retribución de bueno y se enseña el mal simplemente como una lección moral. Como esto algo que todos deseamos es. y hoy día ellos están creciendo por Kitagama. No había ningún champiñón del matsutake hace tiempo en nuestra provincia. las nubes que la vibración como las banderas. Esto pasó cuando él tenía veintiséis años. nieve en el quinto mes. En el futuro me gustaría tener el ciprés japonés crecer en nuestra provincia. Así. No es disímil. Además.' "De la Manera del Samurai. y esperando por el desastre. Los lttei del amo dijeron. la muerte es algo que tal una persona no quiere. Simplemente póngase demente y desesperado. El hecho que el sol sube en el este y juegos en el oeste que sería un misterio. Señor Naoshige dijo. Las acciones buenas y malas son la Manera de Hombre. todos debemos orar para él. también. Uno no necesita ni lealtad ni devoción. "La Manera del Samurai está en la desesperanza. Las personas juzgan mal a menudo esto. pero simplemente para desesperarse de la Manera. En este mundo las personas que confiarán en otros cuando ellos están en las dificultades y después no los tienen en cuenta es muchos. La ocurrencia de misterios siempre está por la palabra de boca. estudiosos y su gusta es los hombres que con el ingenio y piel del discurso su propia verdadera cobardía y codicia. y así sucesivamente.
" Un corolario a esto habría él. Este hecho puede conocerse de los ejemplos de Nitta Yoshisada y Ono Doken." Éstas son palabras que ni siquiera no deben decirse en la broma. es bueno no comer. '' En las palabras de los ancianos. Se dice que incluso después de que la cabeza de uno ha estado apagado cortada. estropeará. entonces el esclarecimiento. es bueno no ir. ¿Cómo un hombre estará inferior a otro? Mitani Jokyu dijo." Esto está igual que la máxima budista. siete fuera de diez resultarán mal. Los lttei del amo dijeron. Señor Takanobu dijo. o al hablar en el sueño de uno. Si una persona con entender oye las tales cosas. el más alto el barco. Los amos son los hombres. Esto es algo que las personas sabrán por los asuntos cotidianos de uno. o "Cómo aterrador". "Cuando hay una opción de comer o no comer. en un antojo. Esto se manifestará por la conducta de uno y discurso según la ocasión. yo nunca me sentaba desordenadamente si en casa o en algún otro lugar. "Cuando hay una opción de viviente o teñendo. Yamazaki Kurando estaba así. " Señor Naoshige dijo. él verá al fondo del corazón del portavoz. '' Al encontrarse calamidades o las situaciones difíciles. si él no tiene el cuidado en su opción de palabras que él puede decir a las cosas les gusta. pero si había algo que no podría hacerse propiamente sin las palabras. entonces cuando el tiempo viene que él podrá por necesidad escoger el movimiento correcto. Después de que yo subí la actitud de un retenedor. Él también dijo. uno debe tomar sus decisiones dentro del espacio de siete respiraciones. él puede soportar durante dos o tres días. con tal de que allí siga siendo nada detrás de manchar la reputación de uno. "Primero la intención. "Confucius era una salvia porque él tenía el testamento para volverse un estudioso cuando él tenía quince años. es bueno morirse. usted estará muy pronto en ese camino . Anteriormente todos. No es por exponer las profundidades del corazón de uno. es una paradoja. es bueno vivir". él todavía puede realizar alguna función. no es bastante para simplemente decir que uno está nada agitado. "yo soy un cobarde". "El más el agua. "Cuando se hacen las materias despacio. Yo tampoco. Él no era una salvia porque él estudió después." Es exánime pensar que usted no puede lograr a que que usted ha visto y ha oído a los amos logre. y cuando su resolución está desprovista de duda. Usted también es un hombre. uno debe golpear adelante valientemente y con la alegría. Es el cruce de una sola barrera y está como el refrán. "Cuando hay una opción de ida o no yendo. Cuando la propia actitud de uno en el valor es fija en su corazón. '' . Esto es algo sobre que debe pensarse cuidadosamente de antemano. Cuando hay una opción de agonizante o teñendo. "Si la discriminación es larga. Si usted piensa que usted será inferior haciendo algo. La palabra de uno es especialmente importante. Al encontrarse las situaciones difíciles. Un guerrero es una persona que hace las cosas rápidamente. o "En ese momento que yo probablemente ejecutaría". yo hice un esfuerzo para establecer las cosas poniendo diez palabras en uno. o "Cómo doloroso.El refrán de Shida Kichinosuke. "aun cuando un hombre está enfermo a la muerte. '' Un guerrero debe tener el cuidado en todas las cosas y debe detestar ser el menor estambre del pedazo.
La carrera general de las personas se conforma con sus propias opiniones y así nunca aventaja. cuando la oportunidad vino que yo mejoré mi salud y no he estado enfermo desde que. Es una cuestión de ser determinado y tener el espíritu para romper el derecho a través de al otro lado. Si usted divide lo que usted tiene y alimentaba sus más bajo líneas. Hay cosas que yo me siento han tenido el efecto definitivamente. pero un hombre bueno no puede venirse de repente. Uno hace esto. la discriminación nunca se traerá a una conclusión. El amo también es inclinado dar cosas así pide como una prueba. y los mayores y más jóvenes hermanos desarrollan de los motivos egoístas. Siete veces abajo.corregiendo la muñeca. Estar en un fundamento para hacer este uno deben estar en las condiciones cordiales con todos. simplemente es la lisonja. aunque yo nazco siete veces. Si uno hace esto para su propia causa.Cuando su mente va acá y allá. Es inconcebible ser perturbado a algo como pedirse para volverse un ronin. el padre e hijo. Las personas en el momento de Señor Katsushige decían. Las relaciones malas entre los gobernantes jubilados y presentes. Las enfermedades y el gusta se vuelto serio debido a los sentimientos de uno. más bien. uno hará sus juicios dentro del espacio de siete respiraciones. Yo siempre me he obsesionado con una idea: para poder comprender el deseo de mi corazón que es que. él no será un verdadero retenedor.el tions entre amo y retenedor. Hay un refrán que aunque uno quema a un mamushi siete veces. Pero porque yo he tenido el gran deseo de incluso ser de uso en la vejez. Yo nací cuando mi padre tenía setenta y uno años y era de un niño bastante enfermizo. La prueba de esto es que no hay ningún tal rela malo . Yamamoto Jin'emon dijo una vez que es mejor para un samurai tener los retenedores buenos. ocho veces a. Teniendo una discusión con una persona . Los asuntos militares no son las cuestiones para una persona solo. Amonestando al amo. Ésta es la base de desastre. El dinero es algo que uno puede pedir prestado de las personas. muestra la gran lealtad para tener alguien que es de esa línea hablar y tiene el amo correcto sus errores. usted podrá sostener a los hombres buenos. puede hacerse. sin tener en cuenta cómo útil él intenta ser. '' Si uno no ha sido por lo menos un ronin siete veces. en su preocupación para apoyar el clan solo. fresco y espíritu del undelaying. si uno no es de la línea apropiada hacer para que. Uno debe entender que es algo como ser un ego . Y yo me he abstenido del sexo y he tomado el cauterio del moxa de forma consistente. Una persona que es discreto hablando será útil durante los tiempos buenos y evitará el castigo durante el malo. devolverá cada tiempo a su formulario original." A los hombres les gusta que Narutomi Hyogo han sido los ronin siete veces. Con un intenso. Ésta es mi gran esperanza. Y teniendo los retenedores él nutrir a sí mismo exclusivamente no harán. cada tiempo yo seré renazca como un retenedor de mi clan. Uno debe sostener a un hombre amablemente y bien del primero. Una persona con un pedazo de sabiduría es uno que criticará las veces. Si uno lo hará. Siendo superior a otros es nada de otra manera que tener las personas hablar sobre sus asuntos y escuchando a sus opiniones.
Para un samurai. Incluso en las materias fútiles pueden verse las profundidades del corazón de uno. UNA cierta persona discutió conmigo los materiales escrito en la oficina del clan. es incoherente oír hablar algo de la Manera de Confucius o la Manera del Buda. Si uno entiende las cosas de esta manera. Pero porque el hombre es el pluckless. Es una pena cuando una cosa se vuelve dos. y se hablará sobre el trasero su parte de atrás. Él se pondrá encima de-entusiástico y será considerado bastante rudo. Es el mismo para algo que se llama una Manera. No importa lo que es. él piensa en nada más y así se pone hábil. Al discutir las cosas con alguien. También. uno sabe que por una sola palabra su fuerza o la cobardía puede verse. Un guerrero no debe decir algo que los fainthearted igualan por accidente. Una persona que se dice que es hábil a las artes está como una necia. El cielo mudanza y tierra sin poner el esfuerzo adelante simplemente son una cuestión de concentración. Cuando alguien está dándole su opinión. es mejor hablar casi cualquier apropiadamente el sujeto puede ser. Debido a su tontería teniéndose relación con sólo una cosa. no será de gran mérito. Es mejor a los dos dé y reciba las opiniones de una manera amistosa. usted debe recibirlo con la gratitud profunda aunque es sin valor. si él no hace el gran esfuerzo y no apoya por otros en su avance en el mundo. Cuando un retenedor es de una mente hacer su trabajo apresuradamente. él puede mover cielo y tierra cuando él agrada. En las palabras de tiempos pacíficas muestre la valentía de uno. Uno no debe buscar nada más de la Manera del Samurai. él estorbará en el trabajo de otros y se dirá que es joven pero capaz. Buscando la corrección de otros. Hasta la edad de cuarenta es mejor recoger la fuerza. se volverá un lisonjero e hipócrita. Si algo no se trae a la fruición encima de un período de veinte a treinta años. Si usted no hace. Esta sola palabra es la flor del corazón de uno. Por consiguiente. en los tiempos con problemas. No es algo simplemente dicho con la boca de uno. una palabra simple es importante no importa donde él puede ser. Él debe poner a su mente de antemano a esto. . él no puede poner a su mente a él. y dice que ésta es la Manera del Samurai. Habrá establecido a payaso apropiado por la edad de cincuenta. Él es una persona sin valor.es un paso aventajándolo. él debe poder oír hablar de todas las Maneras y estar cada vez más en el acuerdo con su propio. Él se pondrá los aires de alguien que ha hecho los grandes trabajos. humedecerá la conversación si es no pertinente. Hay un refrán que el gran genio madura tarde. hay nada que no puede hacerse. En la persecución del desarrollo de uno. Si uno manifiesta la determinación. él será inútil. Él es bueno que alguien como mí por escrito e investigando. No importa cómo bueno lo que usted está diciendo podría ser. usted los aventaja. Por sólo una sola palabra puede hacerse el valor marcial claro. él no le dirá las cosas que él ha visto y ha oído hablar de nuevo de usted.
Esto es porque ellos son para el mismo-ganancia. Sería sin valor morirse mientras pensándose mal de por las personas. pero no hay un hombre que no se pone senil cuando él alcanza sesenta. Los modaleses entre el marido y esposa no son diferentes de esto. Para mí. Es más. Además. Este hecho se ha pasado abajo por los superiores. para hablar sólo palabras quisquillosas--. Uno puede suprimir y esconder esto mientras su vigor todavía es fuerte. su mente se pondrá feroz. Uno siempre debe tomar la actitud de resistir otros anteriormente en el valor marcial. uno debe arreglarlo en su mente encontrarse a las personas cordialmente en todo momento y sin la distracción. les falta la lealtad. aunque es desagradable. entonces usted no se quedará atrás otros. yo rechacé participar al templo en el decimotercio anual de la muerte de Señor Mitsushige. Cuando en el campo de batalla. Si todos estuviéramos en el acuerdo y las cosas izquierdas a la Providencia. La senilidad es cuando uno hace para sólo hacer que hacia que él es la mayoría inclinó. o para ser humilde. y en cierto modo en cuál no parecerá aburrido. las personas notarán cuando el tiempo viene si él se ha resuelto de antemano que nadie puede tener lugar. siempre se siente que él es inferior a nadie. Como si para mostrar que él solo podría apoyar la Casa de Nabeshima. era la senilidad. Si ellos no están en el acuerdo.los a1 vienen de una tontería poco profunda de mente. No hay un monje en el japan hoy quién puede oponerlo. Pero pensando en el momento de verdad. todos pensamos que era razonable. Esto se manifiesta en varios formularios. él ya es para que. si usted se mata en la batalla.Cuando uno está envuelto en los asuntos de un guerrero como ser un kaishaku o hacer un arresto dentro del propio clan de uno o se agrupa. Si uno es como discreto en el fin como él es al principio. . pero pensando ahora sobre él. puede pensarse que los lttei del Amo tenían una senilidad de argumentación. Uno debe conseguir una vista clara de lo que queda delante. con ese ejemplo bueno y el sentimiento que la chochera estaba dándome alcance a. en este mundo de incertidumbres uno ni siquiera no está seguro del presente. Aunque no es aprovechable tener otros llevar la manera. aunque ellos harían actos de rectitud. ser prono extrañar las poco frecuente reuniones incluso. no debe haber discordia. Las mentiras e insinceridad son que sienta mal. usted debe resolverse para tener su cadáver que enfrenta al enemigo. y yo he decidido quedarme cada vez más dentro. y usted manifestará el valor marcial. Y cuando uno piensa que él no será senil. sus corazones serían a gusto. y siempre cultiva su valor. En el momento. o para no estar faltando en los modaleses. si uno hará las cosas para el beneficio de otros y se encontrará aquéllos quienes él se ha encontrado a menudo antes de una manera del primero-tiempo incluso. Hay nadie que ve a través de a la fundación de cosas simplemente. él no tendrá ninguna relación mala. pero cuando él debilita. Éste no es el menor pedazo extraño. él salió con una apariencia senil a las casas de personas prominentes y charló amablemente con ellos. si usted intenta no permitir otros tomar la primacía y tiene la sola intención de irrumpir en las líneas enemigas. Estar a las desigualdades con los compañeros de uno. o para no ser pendenciero. los puntos fuertes esenciales de su naturaleza aparecen y son una vergüenza a él. Hay un cierto sacerdote que se dice que es capaz para conseguir todo logrado por medio de su destreza.
pero había nunca un día cuando yo no tenía veinte o treinta entradas. Yo entendí las materias de sabiduría y valor hace algún tiempo. Esto puede entenderse de la devoción de Sacie Tsugunobu. sabio y tonto ha pasado por una cantidad apropiada de experiencia y ya no se dejará perplejo. él no se dolerá por la salida de detalles menores o asuntos que son contrario a la expectativa. Cuando él abrió él había el olor de secar el clovebuds. Leyendo de la boca de uno. Hay cuarto bastante para todos. y para la posteridad. yo guardé una "Lechería de Pesar" e intenté grabar mis errores día a día. Esto es porque él cometerá muchos errores." ¡Todavía ellos son tan habituados ser desencajado! El amo tomó un libro de su caja. el orgullo y extravagancia son peligrosas. Cuando yo era joven. Cuando uno castiga o se esfuerza con el corazón de compasión. es inútil darle línea mientras él está bajo el mono de cuarenta. Según una historia al Ryutaiji. hay nadie para ser detestado. En el Shin'ei es escrito. Como allí ningún fin era a él. Haciendo algo para la propia causa de uno es poco profundo y malo y se convierte en el mal. hay nunca un día cuando yo no hago alguna equivocación hablando o en alguna actividad. La sabiduría y valor que vienen de la compasión son sabiduría real y valor. la voz de uno no soportará. las personas en general. Esto es que Nakano Shikibu está enseñando. . había amo del Libro de Cambios en el área de Kamigata que dijo que aun cuando un hombre es un sacerdote. El derecho y malo de la manera de uno de hacer las cosas se encuentra en las materias triviales. Al alcanzar la edad de cuarenta. "En la caligrafía es el progreso cuando el papel. Los lttei del amo dijeron. Una persona que adelanta durante los tiempos buenos vacilará durante el malo. El valor marcial involucrando. Viviendo sin los errores es verdaderamente imposible. los detalles de una materia son importantes. el mérito miente más teñendo para el amo de uno que golpeando abajo el enemigo. Uno que ha pecado será tenido lástima de todos el más. Que nosotros todavía nos rendimos culto a las salvias de los tres reinos antiguos que es porque su compasión nos localiza hoy todavía. Lo que se llama la generosidad realmente es la compasión. "Visto del ojo de compasión. Durante los tiempos felices. yo me rendí. Si uno no es prudente en los tiempos ordinarios. Pero esto es algo que las personas que viven por la destreza no tienen la inclinación para pensar sobre. él no podrá ponerse al día. Al leer algo alto. cepillo y tinta están en la armonía.Si uno es pero afianza a la fundación. Yo simplemente estoy empezando ahora a entender la materia de compasión. cuando yo pienso sobre los asuntos del día después de acostarse. Cualquier cosa que usted hace debe hacerse por causa de su amo y padres. lo que él hace será ilimitado en la fuerza y exactitud. Pero en el fin. es mejor leer de la barriga. Confucius no era el único hombre para volverse los unperplexed después de alcanzar la edad de cuarenta. Ésta es la gran compasión." No hay ningún límite a la anchura y profundidad del corazón de uno. Incluso hoy.
Ihara Saikaku ha escrito una línea famosa que va. el "Principio está más allá de la razón". cuándo acompañando a su amo a la dificultad. Él contestó. Si esto no es para que. y si él está seguro de las intenciones de esa persona. Si el hombre más joven puede consagrarse y puede acariciar en la situación durante cinco o seis años. uno no debe dividir la manera de uno en dos. Si ellos pueden ayudar y pueden consagrar sus vidas a nosotros. el otro debe decir que hay estorbos a la relación y debe desunirlo con la firmeza. Su refrán. para cuando uno piensa en las personas como ser sus niños. entonces su naturaleza puede determinarse. El sacerdote Tannen dijo. "Un adolescente a menos que un amante más viejo está igual que una mujer sin el marido. Si no es para que. Edayoshi Saburozaemon era un hombre que entendió la fundación de homosexualidad. Uno debe entender que una mujer es fiel a sólo un marido. Nuestros sentimientos van a una persona por una vida. Además. No tener ningún entendiendo de esto es peligroso. está igual que sodomía o prostitución. Hay ningún caso de personas tontas que o" entran a en el mundo sin embargo. '' Algunos años había una persona de que le preguntó el significado a Saburozaemen después el anterior. "Qué usted ha entendido de homosexualidad? " Saburozaemon contestó. Sin . entonces no será impropio. Como allí nadie es informar a los hombres jóvenes de esta materia. "La fundación por gobernar el país en paz es la compasión. Una persona inconstante no entrará profundamente en una relación y después abandonará a su amante. no puede pensarse que los nombres el padre" de grupo y "niño del grupo [es decir. Ryotetsu le preguntó a Saburozaemon. él instruyó cada uno individualmente. Pero si un compañero es corvo.Señor Ieyasu dijo. uno debe ponerse enfadado. entonces él debe pedir la relación también. vino de su compasión. líder de grupo y miembro] se llama así porque ellos se atan a nosotros por los corazones armoniosos de una relación del padre-niño? Uno puede entender que la frase de Señor Naoshige. Ésta era la opinión de Nakano Shikibu. Ésta es la vergüenza por un guerrero." ¿Es más. "Usted ha tomado los grandes dolores durante algún tiempo poder decir tal una cosa. se vuelve una materia de vergüenza. el hombre más viejo debe determinar los motivos reales más jóvenes de la manera mencionado. Él declaró entusiásticamente que nosotros debemos saborear el inagotable. Una vez. y aunque puede decirse que sus discípulos eran muchos. también debe ser considerado la compasión. "A extienda la vida de uno para otro es el principio básico de homosexualidad. Cuando uno es joven. "es algo agradable y desagradable. las personas pensarán en él como su padre. si él continúa incluso empujando más allá. entonces uno debe responder que que él nunca quiere en su vida diga. él puede sacar a menudo la vergüenza por una vida por los actos del homosexual. Si el primero debe preguntar lo que esos estorbos son. "UN retenedor diestro no adelantará. Si él debe continuar empujando la materia." Pero esta clase de persona es ridícula. Un hombre joven debe probar a un hombre más viejo durante por lo menos cinco años. '' Ryotetsu estaba contento y dicho. yo puedo dar su contorno general. Hoshino Ryotetsu era el progenitor de homosexualidad en nuestra provincia. redúzcalo. Anteriormente todos. Uno debe esforzarse de la Manera del Samurai. "UN criticón llegará a ser castigado por otros".
En el juicio de los superiores. después de que él se había golpeado en la cabeza que no había ninguna razón para una disculpa. Aquéllos entre las edades de trece y sesenta fueron a las líneas delanteras. '' Los lttei del amo dijeron'. El amo se debe de haber acercado el marinero y la página ebria de una manera apologética y les debe de haber reducido los dos. él puede extrañar su oportunidad. El corazón de uno puede moderar. cuando la página había dibujado su espada. no hará para pensar sobre ir a él de una manera indirecta larga. Confiriendo con las personas sobre las materias de importancia. 'Si uno fuera decir lo que es hacer bueno. él lo acompañó casa. La resolución de los hombres de tiempos anteriores era profunda. Se entiende para ser algo agradable y desagradable por consiguiente. Cuando un cierto hombre iba a las lecturas del sutra al Jissoin en Kawakami. Recientemente. Ciertamente él era un amo exánime. era una insuficiencia en la parte del amo no tener reprobó y pacificó la página ebria mientras ellos estaban en el barco. Además. Aunque él era una persona que descuidó las tales cosas que cuando él estaba ocupado. aunque su página había actuado irrazonablemente. una cierta persona en su manera a Edo envió una carta detallada a casa de la primera noche posada. en primer lugar. Según la persona y la línea. entonces usted tiene nada salió a extienda para su amo. cuando el amo pasó con un aire de no saber lo que estaba pasando. Para este hombres de la razón de años avanzados su edad escondió. él aventajó a otras personas estando tan atento como esto. él no habrá errado. el marinero tomó un polo y lo golpeó en la cabeza. él no acariciará ninguna contestación de otros. si uno no cuida de cosas haciendo su fundación a su propio juicio y rompiendo a través de precipitado. No soportando es una pena sin la excepción. pacificando a su camarada. si él no tiene la vitalidad. De esta clase de regla no debe olvidarse. Entonces." Hasta que uno alcance el mono de cuarenta que es bueno aplazar sabiduría y discriminación y aventajar en la vitalidad. la obstinación de un samurai debe ser excesiva. uno de sus páginas se emborrachó en el transbordador y empezó a importunar uno de los marineros. o . en una sola palabra sería soportar el sufrimiento.embargo. Una cosa hecha con la moderación puede juzgarse para ser insuficiente después. La Manera del Samurai es una de inmediación. Sin embargo. En ese momento los otros marineros todos corrieron a llevar los remos juntos y estaban al punto de golpear la página abajo. Cuando ellos aterrizaron en el otro lado. Para asuntos serios que afectan a sí mismo directamente. aunque una persona ha pasado la edad de cuarenta. y es mejor golpear precipitadamente en. una de las otras páginas corrió atrás y se disculpó a los marineros. Yo he oído que cuando uno piensa que él ha ido demasiado lejano. Cuando uno ha tomado una decisión para matar a una persona. no se traerán las materias a un cierre. Esa noche la página que había sido bebido aprendió que su espada estaba tomándose fuera de él. y por y grande no habrá éxito. Ahora. aun cuando será muy difícil tener éxito adelantando la recta delante. puede haber muchos casos cuando su asunto se piensa ligeramente de.
la confusión se levantará pronto y él se equivocará. es bueno estar sin el dinero de la preparación. claro. A esta magnitud.cuando las personas no hablarán de las circunstancias reales. Es bueno considerar las tales cosas como el unknowable. Los hombres de línea alta y con muchos retenedores las tales cosas necesitarán también como el dinero para poner al lado para el uso de la campaña. pero es suficiente si simplemente es todos considerados para. . Esas cosas que se entienden fácilmente son bastante poco profundas. es necesario para el líder de grupo estar de antemano en las condiciones íntimas con sus hombres. Escrutando los asuntos del pasado cuidadosamente. es suficiente volverse un fanático y escoger tirar la vida de uno. En muchos casos el chaparrón de uno puede provocarse por un aliado que está intentando hacer algo para el beneficio de uno. nosotros encontramos que hay muchas opiniones diferentes sobre ellos. En esas ocasiones uno debe usar su propio juicio. Y especialmente desde una persona que ha recibido alguna censura será tenido lástima de. Poner la armadura de uno espléndidamente fuera es una disciplina fina." Esto es muy profundo. En el momento del verano maniobra a Osaka. si uno piensa sobre hacer bien las cosas. el grupo. '' UN descendiente debe actuar en cierto modo eso manifestará el bueno en su antepasado y no el malo. Hyobu dijo. los miembros de su grupo recogieron al lugar de Oki Hyobu y las varias cosas malas sobre él. De todos modos. En cuanto a hombres que están bajo la dirección del amo. y sobre todo para aquéllos que están directamente con él. En cuanto a los hombres de línea baja. Señor Naoshige dijo. Ésta es la piedad filial. Esto es interesante. pero es la maldad extrema para ser así inmoral con la excusa que sin hacer para que uno será incapaz de permitirse el lujo del arroz de hoy incluso. y que hay algunas cosas que son bastante inciertas. "Uno no habla las cosas malas sobre una persona después de su muerte. allí antes de las maneras de entenderlos. Hay ninguna duda que en veinte años Shogen tendrá la reputación de un retenedor" fiel. y puso en la cantidad apropiada de dinero para una campaña. "en cuanto a las cosas que nosotros no entendemos. Éstas eran de verdad las palabras de un hombre sazonado. pegó un nombre a cada uno. habría estado bien si él simplemente había montado temprano fuera de. no importa cómo pequeño. o uno puede matarse por la bondad de su amigo. ellos deben confiar en la ayuda de su líder de grupo. Señor Sanenori dijo una vez. Esta clase de disciplina es profunda. Es natural que uno no pueda entender profundamente y las cosas ocultas. Fukabori Inosuke 'la armadura de s es un ejemplo bueno. una cierta persona trajo doce monme de plata refinada y se fue con Amo Taku Zusho. y de nuevo algunos que nosotros no podemos entender no importa cómo duro nosotros intentamos. Cuando Nakano Shogen comprometió el seppuku. si ellos no pueden hacer la preparación apropiada en el momento. "Un antepasado bueno o malo puede determinarse por la conducta de sus descendientes. En tal un momento. Tal una cosa es inmoral del principio. Yo pienso que es bueno distribuir con el tal cuidado. es la obligación de un samurai para hablar algo bueno de él. Es igual que cuando uno pide el permiso para hacerse un monje. Esto. Es una cosa infeliz que el linaje familiar de uno se tire en la confusión con una adopción basada exclusivamente en el dinero. Hay algunas cosas que nosotros simplemente entendemos naturalmente además. Se dice que Okabe Kunai hizo bolsas que igualan el número de hombres en su.
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