Source: http://elpuentemadariaga.blogspot.com/2009_08_01_archive.html
Timestamp: 2017-04-27 11:08:28+00:00

Document:
El Puente - Espacio social Madariaga: agosto 2009
Un proyecto que falta concretar.
Valioso aporte de Alcira Argúmedo: El “lebensraum”...
Tres al hilo / Esclarecedora columna de Aliverti e...
ATENCION DOCENTES!
Buenas y malas Ondas / Mario Wainfeld
Teatro en Madariaga
Por fin: Llegó la nueva ley de servicios Audiovisu...
Campeones Fútbol Infantil Liga Madariaguense de Fú...
EL CLUB DEPORTIVO LOS ...
Informe de la Asociación Amigos de la Escuela Muni...
"La verdad silenciada de Honduras"
Portal de la Sociedad Argentina de Pediatría - Sal...
San Martín: Últimas clases del maestro
Honduras: Más de 101 muertes
Columnita de Aliverti
Nota de Osvaldo BAYER
Otra mirada sobre el fútbol
Participación Club Deportivo Los del Clan en la Un...
Para observar a las empresas de medios
Como seleccionar qué se muestra y qué no de una en...
Batucada. Una Jornada de plena expresion
Portal de la Sociedad Argentina de Pediatría - Com...
11/8/09: Día de acción global por Honduras
Participación Club Deportivo Los del Clan Torneo A...
Cómo se construye el sujeto social hoy?
9 de agosto, “Día Internacional de los Pueblos Ind...
Nueva sección: Para niños
Agroquimicos peligrosos
¿Por qué sigue existiendo ETA? | Nota de Diario U...
Una nota sobre una radio.
Una mirada sobre escuela, educación y creatividad...
Borrador del acuerdo propuesto.Acuerdo de Cooperación Interinstitucionalentre la Escuela de Bellas Artes Municipaly la Escuela Provincial de Arte N° 500.En la nota de la Asoc. de Amigos de la Escuela Municipal de Bellas Artes publicada en la revista El Puente, mencionamos el borrador de un acuerdo de cooperación entre escuelas que como Asociación nos gustaría que se pudiera gestionar.Esperemos se concrete aceptando la participación activa de los miembros de la Asociación, ya que somos parte de la creación de dicho proyecto.Lo damos a conocer para el que le interese saber de que se trata la propuesta. Visto: La necesidad de establecer un acuerdo interinstitucional entre las instituciones de Arte de nuestra comunidad, Escuela Municipal de Bellas Artes y Escuela de Arte N° 500 yConsiderando: Que las autoridades de ambas instituciones plantean la necesidad de establecer este acuerdo, recogiendo de esta manera la inquietud planteada por miembros de la comunidad educativa, Que este acuerdo afianzará el vínculo entre ambas instituciones, Que la Escuela de Bellas Artes y la Escuela de Arte comprenden la mayor parte de la oferta educativa en Arte de la comunidad, Que por ello es necesario que la calidad educativa técnico-pedagógica brindada se supere con el paso del tiempo, Que la Escuela de Bellas Artes cuenta con personal docente e idóneo a cargo del dictado de los talleres, Que la cobertura de los cargos anteriormente no se realizaba por concurso de antecedentes y oposición. Que la Escuela de Arte cuenta con profesores de nivel universitario, terciario y/o acceso a cátedras mediante concursos de difícil cobertura,Que esta situación conlleva a que dichos docentes puedan brindar asesoramiento técnico pedagógico a los docentes de la Escuela Municipal de Bellas Artes, Que la institución implementará un mecanismo de levantamiento de horas destinadas a que los docentes elegidos puedan cumplimentar dicha tarea. Que la elección de los docentes estará a cargo del Consejo Académico Institucional. Que los profesores de la Escuela de Bellas Artes estarán invitados a toda reunión de carácter de perfeccionamiento docente que se realice en la sede de la Escuela de Arte, Que asimismo el personal directivo y docente de la Escuela de Arte estará a disposición para asesorar y acompañar a los docentes de la Escuela de Bellas Artes siempre en conocimiento, a través y en conjunto con el Coordinador de dicha escuela Que la Escuela de Arte recibirá como contraprestación un subsidio en pesos que serían destinados a la compra de material didáctico, instrumental y libros en pos de fortalecer la labor áulica y la calidad educativa. Que este acuerdo posibilitará que las instituciones programen en conjunto, a lo largo del año acciones de conciertos, exposiciones, muestras, capacitación, encuentros y/o seminarios con apertura a la comunidad. Que dicho acuerdo cuenta con el apoyo de la Asociación Civil: Amigos de Bellas Artes y se ha creado un singular clima de cooperación entre esta organización y ambas instituciones. Que el mantenimiento de un ambiente institucional que propicie la consolidación del fortalecimiento de la educación artística requiere de esfuerzos mancomunados y sostenidos tanto de las instituciones educativas como de las Asociaciones Civiles relacionadas al sector.POR TODO ELLO, SE HA CONVENIDO Y PACTADO LO SIGUIENTE:PRIMERO: Acuerdo básico.- Las Escuelas acuerdan desplegar esfuerzos conjuntos en el fortalecimiento de los espacios de cooperación entre la Escuela de Bellas Artes y la Escuela de Arte, tendientes a robustecer el proceso de enseñanza aprendizaje del arte.SEGUNDO: Actividades a desarrollar. - La Escuela de Arte seleccionará a través del Consejo Académico institucional, tres docentes de los tres lenguajes existentes en la escuela (Música, Danzas y Artes Visuales) quienes acuerdan determinar las actividades que desarrollarán en el marco de este acuerdo para cada caso concreto, o mediante la elaboración de planes de actuación generales que fijen actividades a desarrollar y, en su caso, los medios personales y materiales necesarios así como los compromisos que asuman cada una de las partes.TERCERO: Relación Interinstitucional. La Escuelaa) Fortalecer los lazos de coordinación y armonía para impulsar las estrategias programadas;b) Intercambiar informaciones y evaluaciones sobre la marcha de los proyectos;c) Realizar acciones conjuntas de monitoreo y evaluación, utilizar el diálogo para la superación de dificultades que pudieran presentarse;d) Presentar y dar seguimiento a los informes técnicos y pedagógicos sobre las aportaciones que las partes habrán de invertir en las actividades convenidas, obligándose las partes a la realización de las actuaciones precisas para la ejecución de lo acordado, en sus respectivos ámbitos de actuación.CUARTO: Creación de espacios y construcción de propuestas.- Las Escuelas, convienen en crear y mantener espacios de reflexión y construcción de propuestas relativas a la Educación Artística, a la capacitación curricular, la actualización y democratización de la educación.QUINTO: Capacitación.- Las Escuelas, acuerdan coordinar programas de capacitación conjunta y otros que se ofrezcan desde el sistema educativo, en las áreas previamente identificadas a partir de las necesidades del sector educativo.SEXTO: Publicaciones.- Las Escuelas, acuerdan desarrollar un programa de publicaciones que sirvan para difundir y apoyar el conjunto de actividades acordadas.SEPTIMO: Actividades.- Para los fines indicados, las Escuelas, podrán promover y coordinar congresos, seminarios, talleres, cursos, conferencias, actividades artísticas, perfeccionamiento , actualización, investigación y/o ejecutar programas conjuntos sobre cada una de las áreas de cooperación.OCTAVO: Vigencia del acuerdo.- El presente Acuerdo de Cooperación Interinstitucional entrará en vigencia a partir de su firma, tendrá una duración 1 (un) año lectivo y podrá ser renovado anualmente o darse por terminado a instancia de una de las partes, poniéndolo en conocimiento, por escrito a la otra parte con los argumentos pertinentes, con un mes de antelación a la fecha en que se deseara dejarlo sin efecto. En todo caso, habrán de ser finalizadas las actividades que estén en curso con arreglo al Convenio o a sus planes de actuación.
Valioso aporte de Alcira Argúmedo: El “lebensraum” argentino del siglo XXI
Basada en el concepto de razas de las ciencias biológicas por entonces en auge, la teoría del lebensraum –del espacio vital– fue formulada hacia fines del siglo XIX por el geógrafo alemán Friedrich Ratzel (1844-1906). La teoría fundamenta el derecho de los pueblos superiores a apoderarse de los territorios de los pueblos salvajes, atrasados e inferiores –y si es preciso, eliminarlos– con el fin de utilizar esos territorios como espacio vital requerido para desplegar en ellos la civilización. Estas ideas legitimaron la expansión imperialista de las potencias europeas y Estados Unidos entre 1871 y 1914, cuando someten a la expoliación bajo formas coloniales o neocoloniales al 82 por ciento de la población mundial en Asia, Africa y América latina. El “espíritu de época” en Alemania y el Occidente central en esos tiempos tuvieron su influencia en las clases privilegiadas de América latina, que habían consolidado las repúblicas oligárquicas. La Conquista del Desierto del general Roca se enmarca en estas concepciones, legitimando el genocidio de los pueblos mapuches, así como la entrega de más de 2 millones de hectáreas de ese espacio vital a su amigo Martínez de Hoz, para que desplegara en ellas la civilización. El pequeño Adolfo Hitler (1889-1945) habría incorporado tales ideas cuando cursaba su escuela en Linz, en tanto la convicción acerca de la superioridad de la raza blanca era el centro de la cultura occidental dominante y del sentido común, reproducido mediante el sistema educativo. Al ser designado canciller de Alemania, desde 1933 retoma para el Tercer Reich las enseñanzas de Friedrich Ratzel sobre el lebensraum, con el fin de aplicarlas a las naciones eslavas del este europeo y a otras razas inferiores como el pueblo judío y los gitanos. Haciendo un salto en la historia –y sin ignorar que la teoría continuó siendo utilizada en países de Africa y América latina a pesar del espanto del Holocausto–, en los albores del siglo XXI la vemos emerger en la Argentina bajo la modalidad del desmonte de bosques nativos, con el desplazamiento de campesinos e indígenas que desde tiempos ancestrales viven en ellos y de ellos obtienen su sustento. Entre otros, gobernantes y funcionarios corruptos, grandes corporaciones locales o extranjeras, junto con pooles de siembra y empresarios amigos, son ahora las razas superiores que pretenden legitimarse en una moderna teoría del lebensraum, con el objetivo de desplegar sus negocios civilizados en esos espacios vitales. Despojados de sus territorios, acosados por el hambre y la angustia, vemos morir por desnutrición a chicos y ancianos aborígenes o campesinos en Salta, en Chaco, en Formosa, en Misiones y en otras provincias, mientras enfermedades como el dengue se propagan a causa de esos desmontes y de la migración o la muerte de los pájaros que se alimentan de los mosquitos transmisores. Tartagal fue otra consecuencia de la moderna teoría del lebensraum –a pesar de los intentos por explicarnos que era un “fenómeno natural”–, sin mencionar las secuelas de los agrotóxicos en distintas regiones del país. Una consecuencia más ha sido la muerte, también en Salta, del joven ava guaraní Fabián Pereyra, asesinado por los guardias privados del Ingenio y Refinería San Martín del Tabacal el 15 de septiembre de 2006, por hurtar naranjas en tierras ahora pertenecientes a esa noble empresa, aunque durante siglos fueran patrimonio de los antepasados de Fabián. Ante las resoluciones 327 y 334/09 promulgadas por el gobernador Juan Manuel Urtubey, promoviendo la “reanudación de la ejecución de las tareas de aprovechamiento forestal en los departamentos de San Martín, Orán y Santa Victoria” –es decir, continuar derribando árboles en el norte salteño–, las comunidades indígenas presentaron un recurso de amparo ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación, que solicita la inmediata suspensión de tales resoluciones. La tragedia de Tartagal en el mes de febrero de 2009 impulsó la tardía reglamentación de la Ley de Bosques –aprobada por el Congreso de la Nación en noviembre de 2007– y aconsejó prudencia al gobernador salteño. No obstante, apenas los medios de comunicación dejaron de centrarse en la conmoción del alud que destruyera gran parte de esa ciudad, se reanudó la devastación de los montes. En un fallo que está lejos de honrarlos, el pasado 11 de agosto los siete miembros de la Corte Suprema rechazan el amparo y permiten al gobernador seguir adelante con su proyecto, sin tomar en consideración las denuncias de talas y desmontes clandestinos que, según declaraciones de las comunidades afectadas, acompañaron ese recurso de amparo. El fundamento básico de nuestro máximo tribunal es de carácter semántico, ya que diferencia prima facie los conceptos de “aprovechamiento forestal”, “tala” y “desmonte”; aunque en los hechos los tres conceptos se vinculan con la destrucción de árboles en los montes nativos, habilitando los negocios de los nuevos seres humanos superiores y degradando el hábitat de las comunidades originarias. Por lo demás, en Tartagal nunca quedó claro si los árboles cortados que arrastrara el alud, causando muerte y duros sufrimientos, se debían a “aprovechamiento forestal”, “tala” o “desmonte”: tres modalidades por medio de las cuales se está ejecutando la teoría del lebensraum en Salta y en varias provincias argentinas. En esos mismos días llegaron a Buenos Aires veinte mujeres representantes de comunidades wichís y guaraníes de Salta, con el propósito de denunciar y hacer visible ante nuestros ojos que el avance de los desmontes y la depredación de sus territorios significan de hecho una condena a muerte para esas comunidades. La desproporción de sus fuerzas frente a las nuevas razas superiores del país evoca la epopeya de otras mujeres con pañuelos blancos que enfrentaran a la dictadura. Ahora se supone que estamos en democracia y los ciudadanos detentan el derecho a la vida y a la igualdad: todo indica que no es así. La decisión de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, la falta de respuestas por parte del INAI, de la Secretaría de Medio Ambiente y de otros organismos de gobierno ante los cuales plantearon sus reclamos, nos permite afirmar, con profundo dolor, que los sentimientos de nuestros compatriotas indígenas y campesinos en esta Argentina no distan demasiado del de los judíos bajo el Tercer Reich. Pero el lebensraum no los afecta solamente a ellos. También en estos días el gobernador de Neuquén intenta despojar de sus espacios territoriales a la comunidad mapuche Paycil Anxiaw, que ha denunciado las agresiones sufridas ante la Corte Intera-mericana de Derechos Humanos, dada su lógica desconfianza ante la Justicia nacional. Por su parte, un camión de la mina La Alumbrera derramó grandes cantidades de gasoil en el río Belén de Catamarca, dejando a toda la población sin agua debido a la magnitud de la contaminación: los comerciantes subieron los precios del agua mineral y demasiadas familias se ven obligadas a dar de beber a sus chicos agua con gasoil; lo hacen llorando al saber que los están condenando a morir. La Secretaría de Medio Ambiente tiene ojos ciegos ante el problema; por su parte, una alumna de la Tecnicatura en Medio Ambiente relata que el profesor a cargo de las materias Auditoría ambiental y Seguridad e higiene es de la Universidad de Tucumán –receptora de subsidios de esa corporación minera, así como otras universidades nacionales– y prohíbe a sus alumnos mencionar los efectos de la contaminación derivada de los derrames del mineraloducto en el suelo, en las plantas, en los animales y en las personas. En San Juan, el veto presidencial a la Ley de Protección de Glaciares permitió que sólo para la mina a cielo abierto Pascua Lama se utilicen 200 camiones de cianuro y 2400 camiones de explosivos por año, además de agua potable en cantidades descomunales; pero el gobernador José Luis Gioja afirma que el emprendimiento carece de impacto ambiental negativo. Estos son algunos ejemplos de depredación salvaje y no se requiere demasiada perspicacia para prever sus consecuencias: el lebensraum argentino incluye cada día nuevas camadas de habitantes, coartándoles sus posibilidades de vida en una ofrenda a las nuevas razas superiores. Parafraseando a Bertolt Brecht, es posible pensar “yo no era wichí o guaraní, no era mapuche ni campesino, no vivía en Belén o en Catamarca, mi agua no venía de la cordillera, entonces callaba; ahora”... * Socióloga, integrante de Proyecto Sur. Autor:
Tres al hilo / Esclarecedora columna de Aliverti en Página12
Estos días son testigos de que la política argentina conserva una dinámica notable. Si se está de acuerdo o no con aquello que se mueve es otro tema.Sucedieron tres cosas, reveladoras de que lo impensado puede ocurrir gracias a la participación y la lucha de los actores sociales más incansablemente inquietos. Una es la desincriminación del porro, para ponerle un título que, quizás, es lo que mejor les baja un cambio a los bíblicos salames mediáticos que hablan de la “despenalización de las drogas”. Gracias al fallo de la Corte se abrió la puerta, apenas pero nada menos, para que en vez de destinar un paquete incontable de plata y recursos humanos a perseguir fasitos y perejiles se lo haga contra los narcos sin joda, o aunque sea para programas serios de prevención. Detrás de esa sentencia, hubo el alerta constante de muy numerosos especialistas, analistas, psicólogos sociales, penalistas, intelectuales, que no se cansaron de advertir sobre la sinrazón de combatir a la droga con criterios represivos minimalistas. La caída del Fino Palacios es el segundo episodio. Macri se jugó una batalla personal en la defensa de ese sujeto que anda por la vida rodeado de sospechas y acusaciones gravísimas, que nunca pudo despejar. Sin embargo, las denuncias y la militancia de los organismos de derechos humanos, entre otros, tuvieron una potencia superior al ensimismamiento con que el alcalde de Buenos Aires respaldó a su vigilante. Y el Fino abandonó. Si lo que lo reemplaza es igual o peor será motivo de otra pelea que los incansables no vacilarán en dar. Y la presentación del proyecto de ley de Medios Audiovisuales, por supuesto. Es el que más pasiones naturales e inducidas enciende. Visto el incendio provocado por la propuesta, con llamas de un tamaño que obligan a retroceder hasta el clima del segundo gobierno de Perón, conviene dividir razonamientos sin ninguna esperanza de éxito. Los que odian y los que aman al kirchnerismo no quieren escuchar nada de nada y se oponen o apoyan desde el prejuicio incondicional. Y quienes intuyen que deberían tener una mirada más o menos parecida a lo equidistante, porque no confían ni en los unos ni en los otros, coinciden con los demás en que no leyeron ni una mísera línea del proyecto. No son únicamente los dirigentes de la oposición y voceros periodísticos varios, sino también la “gente del común” que no siente, ni por asomo, que cambiar la ley de radio y televisión sea un asunto prioritario. El trabajo, la “inseguridad”, los precios, el alquiler, la escuela de los chicos, el paco, la vivienda, quedan a años luz por delante de considerar que lo que sale por los medios tiene relación íntima con el trabajo, la “inseguridad”, los precios, el alquiler, la escuela de los chicos, el paco, la vivienda. Como ésa es una discusión probablemente irresoluble, por lo menos pongámonos de acuerdo en que, en política, es impresionante que después de 26 años se haya podido presentar un proyecto de radio y tele que sustituya al de la dictadura. ¿Porque, o sólo porque, los K libran una guerra individual contra Clarín y viceversa? No: porque después de 26 años siguió habiendo quienes aprovecharon cada hendija, cada oportunidad mediática, cada mesa redonda y conferencia y charla y congreso sobre comunicación que parecían inútiles, cada afiche, cada entrevista, cada declaración personal o institucional, para llamar la atención sobre el bochorno de que no se pudiera derogar la ley de los milicos. Y si luego ocurre que los vectores circunstanciales que implementan esa energía son gente que no nos gusta, pues repasen el Upa de la dialéctica para recordar que hay las contradicciones principales y las secundarias. De lo contrario se cae en una lógica binaria espantosa, que preconcibe buenos y malos absolutos, descontextualizados. Y su efecto –más allá o más acá de las increíbles campañas de los medios– es entre otros el espectáculo deplorable a que asistimos por estas horas, sobre todo en las radios, con gente que putea a los gritos sin tener ni la más remota idea del objeto de estudio. ¿Qué tiene esa gente en la cabeza? ¿Imagina que una ley habilitará exiliar periodistas? ¿Piensa que arriba la Gestapo o el zurdaje que preocupa a Mirtha, y que los medios serán ocupados por monstruos orwellianos que pingüinizarán la vida cotidiana? Como sea, la batalla no se libra con los (tal vez) representativos sino con los significativos. No es Doña Rosa la que define. Y eso quiere decir un escenario de disputa entre aquellos con capacidad de incidir en la construcción de sentidos. Excluidos los que no saben de lo que hablan, hay que concentrarse en los que sí lo saben pero, precisamente por eso, intentan meter todos los goles con la mano. No hay hasta ahora una sola crítica técnica a la propuesta. Ni una. Y es que, si la hubiera, en lugar de anclar el cuestionamiento en razones de política (de negocios) y temor al apriete de los grandes grupos mediáticos, habría serias dificultades para oponerse. Repasemos algunas preguntas. ¿Cómo se hace para estar en contra de reducir en más de un 50 por ciento la cantidad de licencias de radio y tevé que puede operar un mismo licenciatario? ¿Cómo se cuestiona que un tercio del espectro pueda pelearse para el sector público no gubernamental? ¿Cómo se enfrentan a que un mismo grupo no pueda disponer de las redes tecnológicas, la producción de contenidos y su distribución? ¿Cómo se las ingenian para denostar un convite que recoge grandes porciones de legislación estadounidense y europea, y definido como ejemplaridad mundial por el Relator de las Naciones Unidas para la Libertad de Expresión? ¿Cómo hacen? Está claro cómo hacen: hablan a la bartola de un ataque a la prensa, no contrastan ni siquiera un proyecto alternativo, esparcen que el país está incendiado. A esta altura ya no se sabe quién fue el autor de la frase porque es atribuida a unos cuantos, pero eso no invalida su solidez: atacan como partido político, y se defienden con la libertad de prensa. El kirchnerismo es muy sospechoso en varios aspectos, uno de ellos es su relación con la prensa y, ya que estamos, se ha llegado a esta instancia tras muchos intentos de negociar y beneficiar a los factores de poder corporativos que hoy enfrenta. Pero nada de eso concede que, puestas las cosas en el terreno –otra vez– dialéctico de que hoy se trata, el partido mediático y sus sucedáneos no se animen ni tan apenas a debatir. O, peor todavía, que propongan el cruce para las calendas griegas del año que viene, cuando arrancará la desembocadura de las elecciones presidenciales del 2011. Encontrar para ese entonces diputados o senadores que se animen a votar en contra de los intereses mediático-corporativos llevaría el tiempo de búsqueda del eslabón perdido. Dicen que esto no se puede aprobar contrarreloj y tienen razón. Pero es que hace 26 años que no es el momento. 26 años. Toda nuestra vida en democracia hace que no es el momento, miserables. Autor:
Nora Curcio. Pinturas | Relieves "...La historia del arte, muestra que todos los pueblos pasan de lo puramente imitativo a lo abstracto. Esa evolución no es fortuita: obedece a la tendenciade la Humanidad a seguir el sentido del Universo, que en todo encamina hacia la Unidad..." Joaquín Torres GarcíaMUESTRA DEL 30 DE AGOSTO HASTA EL 12 DE SEPTIEMBRE DE 2009EN NUESTRA CASA DE LA CULTURAGRAL. JUAN MADARIAGAAca lo que se ver después de ir a "Seguir Leyendo"
Los presidentes de la Unasur discutieron la instalación de bases norteamericanas en Colombia. El documento establece límites e inspecciones.http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-130783.html
Me pareció interesante dar a promoción este proyecto creado porAsociacion Civil Nueva Mirada. Una idea creada para apoyar y enriquecer el buen desarrollo de la infancia y la juventud. No dejen de entrar en su pagina www.nuevamirada.com
Creo que es bueno aclarar un tema tan importante, porque se van a decir tantas cosas en estos días. Pego la nota de Página12 de hoy al respecto. "El proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual entrado en el Congreso tiene 144 artículos, dotados de una profusa fundamentación, insólita para los usos parlamentarios actuales. Fue editado en un libro de casi 150 páginas, usado como disparador en foros realizados en todo el país. Esa dinámica previa le hace honor, su contenido también.Por Mario Wainfeld El proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual entrado en el Congreso tiene 144 artículos, dotados de una profusa fundamentación, insólita para los usos parlamentarios actuales. Fue editado en un libro de casi 150 páginas, usado como disparador en foros realizados en todo el país. Esa dinámica previa le hace honor, su contenido también. El texto no fue una invención del kirchnerismo. Sintetiza aportes oriundos de la sociedad civil y del mundo académico decantados en el último cuarto de siglo. Los sonados “21 puntos” cristalizaron parte de esa producción, también hubo proyectos de legisladores de varias bancadas, incluyendo a varios radicales, que fueron pioneros. El cronista, que forma parte del pelotón que brega por esa norma desde que se inauguró la actual etapa democrática, considera que es un buen proyecto, de clara raigambre democrática e igualitaria. Un debate honesto podría mejorar zonas grises, errores o limitaciones. El cronista señala dos, a su criterio. - El primero es la eventual amplitud de posibilidades abiertas a las telefónicas, que quizá no amerite borrarse de un plumazo, pero sí tener restricciones más ceñidas. - El segundo alude a un objetivo encomiable, la protección a la producción nacional. Nada que objetar salvo que su definición es muy imprecisa. Pasible de esas anotaciones o de otras, el proyecto avanza en aras de la libertad de información, de ampliar el espectro de emisores, de poner coto a los monopolios y oligopolios. No hay ninguna alusión, siquiera lateral, a la limitación de contenidos y sí varios artículos que defienden la libertad de expresión y la de los periodistas. Entre otras experiencias de otros países se recoge la de Defensoría del Público. Desde luego, afecta poderes establecidos, que tienen razones y derecho de defender su patrimonio. Podrían hacerlo polemizando con calidad afín a la propuesta en cuestión. Eligen otro camino, el del poder desnudo. - - - El poder y los ultras: Asombra la baja calidad de los argumentos de los medios que enfrentan esta ley. Pocas notas firmadas, un síntoma de que no es fácil reclutar afinidades aun en sus propios elencos. Y un abandono casi absoluto del razonamiento o del análisis minucioso. Se ostenta la rabia editorial, se muestran aliados de aquende o allende las fronteras, así sean corporaciones de mala fama, como la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP). La renuncia al espacio discursivo no ha de ser casual, es una opción. En el ágora, la polémica franca puede dejar mal parados a los damnificados. Por eso se elige la lógica de la “batalla campal”, por usar la calificación con que designó el senador Carlos Reutemann al conflicto del “campo”. Los defensores de la ley son estigmatizados. No brotaron ayer, de una unidad básica recién creada. La mayoría proviene de un amplísimo movimiento social que insta la reforma, con enorme base en organizaciones no gubernamentales, radios y medios alternativos, universidades públicas y hasta algunas privadas. El sentido común mediático describe a los académicos como “intelectuales K”, en tanto que los movimientos sociales que se embanderan son “ultrakirchneristas”. Todo un detalle: la condición de ultra sólo califica a los oficialistas. Ningún opositor es “ultra” nada. Ni el patotero Alfredo De Angeli ni el golpista Hugo Biolcati son ultrarruralistas. Tampoco es ultragolpista (ni siquiera golpista) Mariano Grondona, instigador, justificador y encubridor de todos los golpes de Estado de los últimos 55 años. Marcos Aguinis exalta la evasión fiscal, tampoco es ultra... Sin embargo, vaya si hay ultras en la coalición del rechazo a la norma. Un vistazo a los diarios de ayer puede ser ilustrativo. Vaya, pues, una digresión parcial. - - - La efigie de la SIP: Vale la pena leer de cabo a rabo la necrológica, anónima, de Diana Julio de Massot, publicada ayer en La Nación. Su título (“Defensora infatigable de la prensa libre”) da cuenta de la valoración que merece. Su condición de miembro de número de la SIP y de Adepa es un dato resaltado. Hay algunos lugares comunes con que La Nación condecora a los defensores de la clase dominante y sus ideas. Lo que sorprenden, en su despojada brutalidad, son los elogios a su alineamiento político con todos los gobiernos antidemocráticos que asolaron este suelo. Vaya un párrafo como muestra: “Durante los años de fuerte influencia militar en las decisiones políticas argentinas, La Nueva Provincia constituyó el periódico de lectura insoslayable para conocer el pensamiento dominante en la Armada y sobre todo en el ámbito naval de Puerto Belgrano, Bahía Blanca y su zona de influencia”. Aclaremos, por si hace falta. Se la lisonjea por haber conducido un house organ de todas las dictaduras y por reflejar en la última el pensamiento vivo del genocida Emilio Massera. Esa noble influencia inspiró sin duda el editorial del 24 de marzo de 1976, evocado ayer en Página/12 por el periodista Diego Martínez. “Al enemigo es menester destruirlo allí donde se encuentre sabiendo que sobre su sangre redentora debe alzarse la segunda república”, escribían entonces los corifeos de la Armada. Pasadas dos décadas y media de rutinas republicanas, la SIP y Adepa (una de cuyas figuras viene de fallecer) son vanguardia de la oposición a una norma democrática, defendiendo “infatigables” lo que ellos entienden como “prensa libre”. - - - El porotómetro: Así parezca un ritornello, una ley de calidad amerita un debate legislativo acorde. Las primeras reacciones muestran a varias fuerzas opositoras enardecidas, con poco ánimo de discutir constructivamente. El oficialismo deberá sumar trabajosamente los votos necesarios, no le será sencillo. La planilla de asistencia del acto presidencial de ayer puede ser una señal de alineamientos futuros. Los gobernadores de Neuquén (Jorge Sapag, del MPN) y de Río Negro (Miguel Saiz, radical K) pegaron el faltazo. Tampoco estuvieron los gobernadores peronistas Juan Manuel Urtubey y Mario Das Neves. El salteño sigue cerca del oficialismo, el chubutense le muestra los dientes todo el tiempo. Sus diputados y senadores votaron a favor de las facultades delegadas, en defensa de la gobernabilidad y la sustentabilidad fiscal del gobierno central, que les conviene e interesa. En materia de medios audiovisuales, su acompañamiento es menos seguro. El temor a la vendetta de los poderosos es un disuasivo. “No es un quilombo nuestro”, explican en confianza, aunque sin adelantar si enfrentarán al gobierno nacional, lo (justo es subrayar) que sería otro entuerto, de diferente naturaleza. Con el aval de los partidos de centroizquierda en Diputados, quizá la clave del equilibrio parlamentario pase por el socialismo. El gobernador Hermes Binner ha apoyado desde el llano iniciativas afines a la que se tratará. El tono de la ley es progresista, consistente con el ethos del socialismo y hasta algún funcionario del gobierno santafesino participó en los foros ya mencionados, con actitud amigable. Binner sin duda estará tironeado por su prosapia progresista, por sus alineamientos previos versus la presión mediática y la de sus actuales aliados, que apoyan sin rubor a las corporaciones rurales y mediáticas. - - - Jugar a más: La información es una riqueza que, como todas, está mal distribuida. Es también un atributo de la ciudadanía social, que no se puede reducir a un derecho del consumidor. Toda ampliación del espectro de emisores lo es también de los derechos republicanos, máxime si ganan terreno organizaciones sin fines de lucro. Es una mutilación circunscribir la ampliación de ciudadanía de “Rosa de Caballito” o “Carlos de Lugano” a dejar un mensaje de 50 segundos en su radio favorita. Comunicarse implica informarse e informar, escuchar y hacerse oír. La ampliación del espectro mediático con nuevos protagonistas es un objetivo de alta calidad institucional. Con un añadido digno de mención, que también preocupa a gobernadores de variadas camisetas. La vivacidad de la sociedad argentina, la tradición de su periodismo de trinchera y la de las radios comunitarias augura un nuevo escenario que no será complaciente ni seguidista con ningún gobierno. Cunde entre nosotros la llamada “ley de Godwin”. Mike Godwin, lo parafraseamos, explicó que “a medida que una discusión se alarga la posibilidad de que se mencione a Hitler o al nazismo propende al ciento por ciento”. Hablaba del ágora informática, la mediática funciona de modo similar. La tendencia a la simplificación, al panfleto es una vertiente naturalizada de la comunicación de masas. En estas pampas, Hitler suele ser sustituido por Hugo Chávez. La apelación al cuco releva de cualquier razonamiento estructurado, de cualquier lectura fina de las circunstancias o de una ley parida en muchos años. Así están las cosas, cuando el proyecto entra al Parlamento, con una mora de casi tres décadas y con final abierto.
Son las seis treinta de la tarde y pegué un recorridito por las tapas de los diarios argentinos "La Nación"y "Clarín" en la web. La verdad no sé como expresarlo, pero lo que siento es una mezcla de indignación y bronca. Uno puede pensar diferente desde tantos lados!, pero los intereses de estos multimedios chorrean en cada palabra y título. Y por otro lado están estos tipejos, con foto y todo, que conforman la oposición (?) y son impresentables, en especial juntos. Viéndolos, escuchándolos, leyéndolos, me parece que el gran problema que tenemos en nuestro país es que si el gobierno se equivoca, como tantas veces lo ha hecho en estos años, estos muchachos no sólo no pueden aportar nada, sino que nos tironean para abajo desde una mediocridad absoluta. En nuestro caso del día, la presencia del trío fantoche De Narváez, Macri y Sola en el orden que les guste, lo único que atinaron a decir es que el Congreso que viene a partir del 10/12 es el que debe tratar el proyecto de Ley de Medios.Aca lo que se ver después de ir a "Seguir Leyendo"
"Historias de un vagabundo"Por David PauAquella vez que conocí a Robert Nesta Marley, fue un día como cualquiera. Era un lunes o martes por la tarde, ya ni siquiera lo recuerdo. Caminaba por la avenida hacia la casa de mis abuelos, en una de esas tardes en las que no tenía nada que hacer, como de costumbre. El sol quemaba mi espalda suavemente, era agradable. Un hábito que tenía, y que aun mantengo, es el de inventarme algo para hacer. Algo sin importancia, pero que pueda justificar mi modo de vida improductivo. Visitar a un amigo, ir en busca de un libro, comprar algo, vagar de un lado a otro, o lo que sea para pasar el rato. En las cercanías de la casa de mis abuelos había un arroyo. Extrañamente, un arroyo cruzaba la ciudad y la avenida, pero a nadie le llamaba la atención. El mismo estuvo, hasta que lo entubaron, completamente sucio, contaminado y lleno de basura. El hedor que emanaba de ese lugar era nauseabundo, pero uno siempre se acostumbraba. Sobre el puente que cruzaba el arroyo, caminando, con la mano izquierda en el bolsillo de su Jean sucio y gastado, lo vi. El legendario “Bob”. Tenía puesta una remera blanca, igual de sucia que sus pantalones, zapatillas y sus dreadlocks le llegaban hasta la mitad de su espalda. Fumaba un cigarrillo. Estaba completamente delgado, como siempre. Tenía una incipiente barba rala que apenas se le notaba. Cruzó a mi lado, sin más. Era el viejo Bob, el tipo que “emanaba” espiritualidad en cada una de sus canciones, y que desde 1963 junto a los “Mailing Wailers”, había comenzado su carrera componiendo canciones sobre los jóvenes delincuentes del ghetto de Kingston. Desde siempre, había creído que el autor de “Uprising” y “Survival”, había muerto enfermo de cáncer en un hospital de Miami. No era así, el estaba caminando tranquilamente por el puente, a través del arroyo. Nadie lo miraba, pasaba inadvertido delante de todo el mundo, ya sea porque no lo conocían o porque realmente a nadie le importaba. Me detuve por un instante. Me di la vuelta y me quedé mirándolo. Bob Marley, pasó a mi lado, fumando la mitad de un cigarrillo cualquiera. Si había dejado o no la marihuana, eso no importaba. Lo cierto era que una parte importante de la historia había pasado caminando a mi lado. Yo seguía parado, el se alejaba. No tuve el coraje para acercarme a decirle algo. Miles de preguntas pasaban por mi cabeza. No era posible. Bob estaba muerto. El podría estar en cualquier parte del mundo… En New York, Jamaica, Londres, pero de ninguna manera, y de eso estaba seguro, no podría estar caminando por San Fernando. Mi mente se debatió entre mis ganas de alcanzarlo y decirle algo o simplemente dejarlo ir. No hice absolutamente nada. Solo me quede mirándolo. Siempre había pensado, incluso junto a mis amigos, que tipos como Bob Marley, Jim Morrison y otros, no habían muerto. Me gustaba pensar en que simplemente se habían escapado a una isla, para fumar y vivir todos aquellos placeres de la vida que nosotros, los “comunes”, jamás podríamos comprender. Finalmente, decidí dejarlo ir. Pensé en que tal vez esta podría ser su propia isla, el lugar que había elegido para huir. Todos alguna vez pensamos en ese lugar. Entonces, quien carajos era yo para molestarlo? Con que preguntas? Con que estupido comentario? “Hola Bob, como estas?… Pensaba que habías muerto”, le diría. No, jamás podría habérmelo perdonado. De alguna manera, yo me sentía un poco como el. Tranquilo. Y pretendía seguir disfrutando de ese estado. Después de todo, un tipo como el, no necesitaría nada de mi. “El león no busca compañía…”, leí alguna vez por ahí. En eso me quedé pensando hasta que lo perdí de vista. -When fate delivers me all I’ll ask it for, is a place to rest and shelter for my soul…*-me fui cantando por lo bajo. *Cuando el destino me entrega todo, lo que pido es un lugar para descansar y un refugio para mi alma…
Es interesante lo que pasa en Madariaga y el teatro.La sociedad madariaguense lo adopta como una forma de expresiónautóctona. Estrena este fin de semana en nuestra Casa de la Cultura. En este caso un grupo se autoconvocó para hacer una comedia de enredos, les damos la bienvenida a "Proyección Teatral".Merde.
Por fin: Llegó la nueva ley de servicios Audiovisuales
“Ahora es cuando.” La frase se fue convirtiendo en una señal de identidad entre las organizaciones de la sociedad civil que impulsan la democratización del mapa de medios en la Argentina. Era una frase que describía el clima de urgencia, la determinación de no seguir postergando el debate para modificar la ley 22.285, heredada de la dictadura.Esa exigencia de no esperar tendrá su primera coronación hoy a las 11, cuando la Presidenta anuncie la presentación del proyecto de Ley de Servicios Audiovisuales al Congreso. El acto será en el Salón de las Mujeres de la Casa Rosada, pero tendrá su eco en la Plaza de Mayo. Allí se reunirán medios comunitarios, ONG, movimientos sociales que forman parte de la Coalición para una Radiodifusión Democrática. Tras el discurso de CFK, el público se movilizará hasta el Congreso como un gesto de acompañamiento y apoyo al proyecto. La iniciativa que se presentará en la Parlamento no es exactamente la misma que se anunció el 18 de marzo en el Teatro Argentino de La Plata. En el tiempo que pasó desde entonces, y como consecuencia de los 24 foros de debate que se realizaron a lo largo del país, el texto original recibió cincuenta modificaciones. Los foros contaron con el auspicio de 11 gobernaciones y 25 universidades nacionales. Las modificaciones que se incorporaron al texto original provienen de los aportes de los participantes. Otros cambios surgieron de documentos girados por correo al Comité Federal de Radiodifusión (Comfer) o de mails que se recibieron en el organismo. El nuevo proyecto, con las cincuenta modificaciones que quedaron tras la sistematización de 1200 aportes individuales, fue enviado a Presidencia y a la Secretaría Legal y Técnica el 10 de julio. Los cambios más importantes tienen que ver con las controversias que había despertado el anteproyecto original: la revisión de licencias cada dos años, la convivencia entre cooperativas de servicios públicos y distribuidoras de TV por cable de alcance local en el Interior, el desembarco de las telefónicas a la comunicación audiovisual y la regulación para el triple play. Otros cambios apuntan a ampliar los derechos de pueblos originarios, hacer más federal el funcionamiento de la Defensoría del Público y declarar el espectro radioeléctrico como un bien público. A continuación un punteo de las principales modificaciones al texto original. - Revisión de licencias. El artículo 38, en su redacción original, dispone que cada dos años se revisarán las licencias en poder de los adjudicatarios. La oposición planteó que el artículo permitiría que el Gobierno ejerciera un poder discrecional para cambiar las reglas y digitar el escenario tecnológico cada dos años. En el Gobierno aseguran que con la nueva redacción del artículo se ofrecerán garantías claras de que no va a haber discrecionalidad en la distribución de licencias. La constatación bianual tendrá como único objetivo evitar que la incorporación de nuevas tecnologías en la comunicación audiovisual –la famosa digitalización– termine distorsionando el espíritu de evitar la concentración y preservar la pluralidad. - Pulseada entre cableoperadores locales y cooperativas de servicios públicos. Esta situación se produjo principalmente en localidades alejadas de los principales centros urbanos, donde los servicios de electricidad y teléfonos son brindados por cooperativas de usuarios. El artículo 23 excluye a las prestadoras de servicios públicos de la posibilidad de ofrecer servicios de comunicación audiovisual. En el artículo 25 se plantean las excepciones a esa regla. Allí se establece que las personas de existencia ideal sin fines de lucro –léase cooperativas– pueden dar esos servicios pero con una condición: antes deben pedir un dictamen de la Comisión de Defensa de la Competencia. Si ese organismo considera que las cooperativas no se quedarán con más del 35 del mercado, las cooperativas podrán desembarcar en el negocio de la TV por cable. Las pequeñas empresas de distribución de cable habían planteado que si las cooperativas ingresaban en la actividad les resultaría imposible competir con ellas. “Vamos a ofrecer condiciones de convivencia”, responden en el Gobierno. - El triple play y las condiciones para que las telefónicas puedan ingresar al negocio del cable. El mismo artículo 25 plantea que las telefónicas privadas con una lógica comercial también podrán ingresar al negocio de la distribución por cable –lo que haría realidad el famoso triple play, la posibilidad de brindar Internet, teléfono y cable en un mismo soporte– si antes cumplen con una serie de requisitos bastante exigentes: interoperabilidad de redes, portabilidad numérica y demostrar que el 70 por ciento del capital es de origen argentino. En el Ejecutivo dicen que el proyecto establecerá mecanismos de seguimiento para controlar la composición accionaria de cada telefónica que pretenda desembarcar en la actividad audiovisual. Martín Piqué/Página12/27/08/09
Campeones Fútbol Infantil Liga Madariaguense de Fútbol
lunes 17 de agosto de 2009FUTBOL INFANTO JUVENIL - CAMPEONES TORNEO APERTURA Al restar 2 encuentros pendientes (Defensores de Valeria – Nuevo Amanecer y Atlético Villa Gesell – Defensores de Valeria) ya se definieron cada una de las Divisiones del Torneo Apertura del Fútbol Infanto Juvenil.Séptima División (1996)Campeón: Club Deportivo Juventud UnidaSubcampeón: Asoc. Deportiva Atlético Villa Gesell.Octava División (1997)Campeón: Club Deportivo Juventud UnidaSubcampeón: San Lorenzo de Villa GesellNovena División (1998)Campeón: Club Deportivo Los del ClanSubcampeón: Escuela de Futbol Defensores del OesteDécima División (1999)Campeón: Club Deportivo Juventud UnidaSubcampeón: Club Atlético San Vicente de PinamarPrenovena División (2000)Campeón: Club San Lorenzo de Villa GesellSubcampeón: Club Deportivo Juventud Unida Publicado por Liga Madariaguense de Fútbol en 20:29
sábado 22 de agosto de 2009EL CLUB DEPORTIVO LOS DEL CLAN CAMPEON EN SEXTA DIVISIÓN
Informe de la Asociación Amigos de la Escuela Municipal de Bellas Artes
Hoy…"Gestión cultural, participación respetuosa para un proyecto colectivo…"Cuando en septiembre del año pasado conformábamos la Asociación de Amigos de la Escuela Municipal de Bellas Artes, entendíamos que intentábamos ocupar un espacio participativo, que si bien se iniciaba desde una condición crítica tanto hacia el manejo que se le venía dando a la escuela de Bellas Artes Municipal, como al orden de prioridades de gestión en el área de cultura ,no era el deseo de confrontación lo que nos había reunido, sino la eterna utopía de que las actividades creativas debieran ser procesos colectivos; que si bien se sustentan muchas veces en tareas individuales apuntan a voluntades comunes que interactuando se enriquecen. Cuando de Asociaciones o políticas de Estado nos referimos, los personalismos y proyectos individualistas no referenciales debieran quedar al margen. Quizás sea la apuesta más difícil, aunque también pueda ser la más perdurable, pues se hace con protagonismo social.Si bien las actividades participativas para los integrantes de la Asociación, se iban dando, por haber o estar trabajando en tareas grupales, por asociaciones sociales, cooperadoras. Talleres particulares, conjuntos de música, compañías teatrales, sindicatos etc. donde Madariaga tiene historia y presente; la injerencia como Asociación en complemento con una Escuela Municipal, viene a presentar un nuevo desafío; pues pone en práctica la tan publicitada democracia participativa; que por mentada no es una realidad que esté a la orden del día.No es una Asociación pasiva que responde a una política partidista del gobierno de turno, es una Asociación Civil representativa en parte, de la cultura de Madariaga(la asociación está conformada por trabajadores de la cultura con distintas áreas de ingerencia), que aporta trabajo efectivo , proyectos y dinero para preservar y estimular la cultura de nuestra comunidad.Así como en algunos casos, se descreyó que esto podía ser posible, y no todos quisieron o pudieron adherir…lo realizado bien vale la pena, demostrando que más allá de diferencias, se pueden encontrar objetivos comunes en beneficio de un proyecto social.Entendemos que se ha podido avanzar con el Ejecutivo Municipal en varias de nuestras solicitudes: llamados a Concurso, contralores de asistencia del personal educativo, aumento de personal administrativo con la designación de un Coordinador Responsable, mejoramiento parcial en la información administrativa y presupuestaria , designación de nuevos talleres…mejoramiento evidente del protagonismo de la Institución educativa en la comunidad , que queda a manera de ejemplo representado, por el amplio crecimiento de la matrícula este año que obliga a la construcción de nuevas aulas cuando en años anteriores se cedían espacios físicos a otras instituciones. Inherente a estos aspectos, la Asociación viene manteniendo permanentes contactos con el Ejecutivo, insistiendo en las propuestas iniciales que entendemos debieran implementarse y desarrollando en lo particular nuevas propuestas para desarrollar talleres que no fueron aceptados de nuestro proyecto inicial.Hoy la Asociación, habiendo implementado ya la tramitaciones pertinentes por personería jurídicas, contando con los requisitos legales y contables (ya tiene su cuenta bancaria con fondos producto de auspicios y trabajos donados por los asociados), se encuentra a la espera de acuerdo a lo solicitado, de que el Ejecutivo autorice las reuniones en el establecimiento, así como la efectivización de las revisiones de cuotas mensuales de asistencia y gastos de la Escuela Municipal, punto este último que ya se había convenido con el Ejecutivo en reunión del año pasado.Con respecto a las horas cátedra, que se había convenido que pasaran a horas reloj, existía un compromiso desde el Concejo Deliberante, para equipararlas a los sueldos docentes provinciales, dado que en el año 2008, un docente municipal cobraba mucho menos de la mitad de lo que se paga a un docente de provincia. (Hoy se está pagando la mitad y en contrato de 8 meses). Nosotros planteabamos desde un primer momento que los sueldos docentes municipales (los mas bajos sustantivamente de la provincia),debían jerarquizarse, entendiendo la situación reinante, sin tocar el presupuesto de 1600 horas anuales (reducir horas ampliando su cotización). Hay un convenio de cooperación interinstitucional entre la Escuela de Bellas Artes Municipal y la Escuela Provincial de Arte N° 500 (puede leer los puntos de este acuerdo en el blog de El Puente) que no se ha llevado a cabo y creemos que beneficiaría profundamente a ambas instituciones fortaleciéndolas.Coincidíamos que el servicio educativo que presenta la escuela debiera apuntar a una excelencia en lo formativo, haciendo eco de la tradición cultural de Madariaga , y privilegiando el acceso a toda la población a ese servicio educativo. Debiéramos tender a que los mayores referentes de las distintas áreas de la cultura de nuestra localidad, formen parte de la Escuela a partir de talleres o seminarios…ese es el ámbito idóneo que la comunidad defendió a través de tantos años…”Como lamentamos muchas veces, cuando ya es tarde, que esos referentes, no hallan podido dejar semilla. ”.Paralelamente la Asociación en comunión con Asociaciones del medio (ver nota murales), empresas y Municipio, retoma el Taller de Murales, el cual a partir de comenzar a funcionar pone de manifiesto el interés masivo de participación de vecinos de todas las edades ya que en tiempo record se restauraron dos de los murales mas grandes de la ciudad, quedando por terminar el mural de la escuela Nª 1, una vez que se retomen las jornadas de los sábados por la tarde.Por último este escrito se presenta en la segunda publicación de la Red El Puente , espacio social Madariaga, realidad de Asociaciones que están aprendiendo a trabajar en conjunto y que toma como objetivo la interacción entre instituciones para la integración y potenciación del trabajo comunitario, privilegiando aquel sentido del hacer con el otro que nombrábamos al inicio de esta nota.Integrantes de la Asociación de amigos de la Escuela Municipal de Bellas Artes de Gral. Madariaga. Agosto2009>
La interpretación más generalizada del porqué hubo un golpe militar en Honduras (reproducida en los cinco rotativos de mayor distribución en España) es que este ocurrió para parar el intento del presidente Zelaya de “perpetuarse en el poder”. El diario más activo en la promoción de esta explicación del golpe militar ha sido La Vanguardia cuyo corresponsal en América Latina, Joaquim Ibarz, entrevistó nada menos que al general que realizó el golpe, Romeo Vásquez, dándole la oportunidad de que lo justificara, indicando que la intervención militar era plenamente constitucional, necesaria para impedir que Zelaya se perpetuara en el poder. Ibarz entrevistó también al cardenal Óscar Rodríguez Madariaga, arzobispo de Tegucigalpa, que justificó también el golpe refiriéndose a la necesidad de recuperar la legalidad, interrumpida por el presidente Zelaya. Es interesante subrayar que hace 70 años, en España, La Vanguardia –entonces llamada La Vanguardia Española (propiedad de la familia Godó, que apoyó el golpe militar de 1936)– justificó el golpe del general Franco contra el Frente Popular, con argumentos semejantes a los utilizados ahora por los golpistas en Honduras. Según La Vanguardia Española (18-07-40), el Gobierno del Frente Popular, democráticamente elegido, había violado la Constitución, siendo necesario su derrocamiento por parte del alzamiento nacional para recuperar la legalidad.El sesgo conservador de la cobertura mediática de lo que ocurre en Honduras explica que ninguno de aquellos cinco rotativos haya entrevistado a personalidades hondureñas conocidas por su oposición al golpe militar. De haberlo hecho, tal como lo han hecho varios medios en EEUU, los lectores de tales rotativos tendrían información de la que hoy carecen. Además de entrevistar al cardenal progolpista, Óscar Rodríguez Madariaga, La Vanguardia podría haber entrevistado, por ejemplo, al arzobispo hondureño de Copán, Luis Alfonso Santos Villena, quien en las entrevistas que dio al Catholic News Service (04-08-09) y a la cadena de televisión CNN (06-08-09) indicó que “algunos dicen que Manuel Zelaya amenazó a la democracia al proponer cambiar la Constitución. Pero los pobres de Honduras saben que Zelaya subió el salario mínimo. Esto es lo que conocen. De lo que ellos son conscientes es de que defendió a los pobres. Esta es la razón por la que ahora están en la calle, bloqueando carreteras y pidiendo la vuelta de Zelaya”. El presidente Zelaya, entre otras muchas medidas populares, dobló el salario mínimo, medida que enojó a la patronal hondureña; proveyó comidas gratuitas en las escuelas (el 72% de los niños hondureños en zonas rurales tienen problemas de malnutrición) y vetó la propuesta de la Asamblea Nacional de prohibir la utilización de la píldora postcoital. Estas políticas cambiaron la actitud de las clases populares hacia el Gobierno Zelaya. Tal como señaló el dirigente campesino Rafael Alegría, “Zelaya dio esperanza al pueblo”. Los sindicatos y campesinos, así como la población indígena, fueron apoyando a Zelaya que, al proceder del establishment hondureño, había tenido a tales sectores en contra. Pero en la medida que estas fuerzas populares fueron apoyando a Zelaya, la oligarquía fue movilizándose para parar tal proceso. Tal como indicó el arzobispo Luis Alfonso Santos: “Es un error asumir (como hacen los medios) que Honduras tuviera una democracia y que la Asamblea Nacional representara a la mayoría de la población hondureña. En realidad, nunca hubo democracia en Honduras. Lo que tenemos es un sistema electoral donde a la población se le ofrece la oportunidad de escoger entre candidatos que han sido elegidos por la élite política. La población no está representada ni por la Asamblea ni por la Corte Suprema, escogidas por los ricos del país. Somos el país más corrupto de Centroamérica. No podemos decir que tengamos una democracia en la que la población participe en las decisiones”. En realidad, incluso el Departamento de Estado de EEUU en su informe sobre los “Derechos Humanos en Honduras en 2008” había indicado que “aunque la Constitución (hondureña) habla de un sistema jurídico independiente, tal sistema está muy poco financiado con muy escasos recursos, sujeto a una corruptela clientelar y a múltiples influencia políticas. La Corte Suprema nombrada por los dos grandes partidos carece de autonomía y está claramente influenciada políticamente, dentro de una cultura de corrupción”. Fue esta Corte Suprema la que ordenó la detención del presidente siguiendo las órdenes de los dos partidos políticos que dominaban la Asamblea Nacional.El nuevo presidente, Roberto Micheletti, fue una voz poderosa durante la dictadura militar y el Gobierno autoritario que le siguió. Según The New York Times (08-08-09), su jefe de campaña en las últimas elecciones, Billy Joya, fue dirigente de la Policía política en los años ochenta, responsable de las torturas y desapariciones que caracterizaron aquel periodo. Hoy es asesor del nuevo Gobierno golpista en temas de seguridad. Como señaló el arzobispo Luis Alfonso, “las personas detrás del golpe no eran demócratas. Ellos conspiraron antes para preparar el golpe y luego encontraron los argumentos para justificarlo. A ellos no les importa que niños mueran de hambre o que personas mueran en los hospitales por falta de medicinas” (entrevista del 29 de julio en la radio jesuita Progreso). El nuevo Gobierno ha iniciado una brutal represión que no ha podido parar las continuas movilizaciones populares y huelgas en contra del golpe. En EEUU, el máximo defensor del Gobierno golpista es el abogado Lanny Davis, que representa a la Cámara de Comercio de Honduras y que fue, en su día, el representante legal de la dictadura paquistaní del general Musharraf. Hoy asesora, también, al mundo empresarial estadounidense en su intento de hacer fracasar la propuesta de ley que facilitaría la sindicalización de los trabajadores en EEUU. Fue también asesor del presidente Clinton y de la candidata Hillary Clinton, que hoy es la persona del Gobierno de Obama más tolerante con el Gobierno golpista. Todos estos datos son desconocidos por los lectores de aquellos cinco rotativos. Vicenç Navarro es Catedrático de Políticas Públicas de la Universidad Pompeu Fabra y Profesor de Policy Studies en The Johns Hopkins University
Les quiero adjuntar el enlace a la página del movimiento Zeitgeist, la introducción, que pueden leerla en el idioma castellano, a pesar de su defectuosa traducción permite entender sus ideas. Hace un par de años y gracias a un amigo de mis hijos pude ver el primer documental y en lo inmediato bajé el segundo, los dos los pueden conseguir en la página, también hay entrevistas a dos de sus mentores. Recomiendo las realizadas a Peter Joseph que si no las encuentran facilmente aquí podrán buscarlas en Youtube. Los videos los grabé y si alguno tiene problemas y ganas de verlos me los pueden pedir. Particularmente sentí que exploran otros caminos para buscar los cambios que como sociedad necesitamos. Siempre es bueno saber que hay otros caminos, no? http://www.thezeitgeistmovement.com/joomla/index.php?Itemid=69 Aca lo que se ver después de ir a "Seguir Leyendo"
Portal de la Sociedad Argentina de Pediatría - Salud Materno Infantil 2009
Portal de la Sociedad Argentina de Pediatría - Salud Materno Infantil 2009Salud Materno Infanto Juvenil en cifras 2009Hace ya seis años, decíamos (D. Beltramino, Presidente de la SAP ’02-’05) que “la llegada al siglo XXI no ha sido acompañada por el bienestar que esperábamos”, evidenciando el fracaso de la propuesta “Salud para Todos en el año 2000”.Si bien los objetivos de la SAP pudieron desarrollarse, la brecha social mostraba un hiato progresivamente creciente y preocupante.Esa sensación de “crisis nacional profunda, con amplios sectores en condiciones de pobreza e indigencia y crecimiento de la inequidad social” (M. Grenoville, Presidente de la SAP ’05-’08) persistía en 2006, remarcándose el “tibio compromiso con esta problemática” de una Sociedad, que oriente la direccionalidad hacia la “participación solidaria, de los sectores más privilegiados” (op.cit).De esta manera se llegó a hacer público el desafío acordado entre la SAP y el Ministerio de Salud de la Nación, para llevar a una cifra el progresivo descenso de la Tasa de Mortalidad Infantil, ocurrida en ese período.El ingreso al Tecer Milenio generó nuevas estrategias, la identificación de nuevos factores de riesgo (pobreza, energía, agua, alimentos, educación, cambios climáticos, promoción de conductas y ambientes saludables, sustentabilidad, biodiversidad, reorientación de los servicios de APS) condicionantes, en muchos casos, de enfermedades sociales (violencia, adicciones, accidentes) y enfermedades emergentes y re-emergentes, y preservación del MMH (modelo médico hegemónico), direccionando aquéllas al posicionamiento de la promoción y fomento de la salud y a la equidad y la justicia social, como ejes de la atención de la salud.En esta nueva etapa, consideramos indispensable, tanto la continuación en la profundización del conocimiento y la capacitación científico-tecnológica pediátrica, como el apoyo de organizaciones líderes (UNICEF, OPS, OMS), organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, para el acompañamiento social indispensable, que catalicen los cambios que se avecinan.Es necesario reconocer que la desconcentración-descentralización, sin omitir la responsabilidad del Estado, conducen a un nuevo escenario participativo (los municipios y los “clusters” o asociaciones de municipios), con cambios curriculares sustanciales en los grupos formadores (especialmente universidad), manteniendola participación social en su accionar, y profundizando el binomio C+I= i(conocimiento + investigación = innovaciones).La calidad, cantidad y tipo de información, facilitan ese desarrollo, basado en estas variables.Los indicadores de salud aquí actualizados (población total, según edades, la incidencia de la pobreza, por edad y distribución geográfica, la movilidad de la línea de la pobreza y de indigencia en la niñez, el estado de ingresos por hogares,los nacimientos por jurisdicción, las tasas de natalidad en la población y en hijos de madres adolescentes, los niveles de instrucción de las madres, las tasas de mortalidad materna, infantil, neonatal y posneonatal, las causas de esas muertes en menores de 1 a 4 años, de 5 a 14 años, de 15 a 24 años, la TMI, el PBN y la EVN, comparadas entre sí en diferentes países de Latinoamérica y el mundo, la tasa de escolarización, los porcentajes de adolescentes que no trabajan y otros), muestran con elocuencia la tendencia del estado actual en salud materno-infanto-juvenil y facilitan la elaboración de estrategias de intervenciones preventivas o correctivas. La recopilación y procesamiento de estos materiales fue posible gracias al aporte económico de UNICEF y la colaboración de los Dres. Zulma Ortiz y Mario Rodriguez y el Lic. Sebastián Waisgrais por UNICEF, así como el Dr. Hugo Sverdloff por la Sociedad Argentina de Pediatría, a quienes agradecemos su tarea.Hoy, con el agotamiento del modelo neoliberal, la crisis globalizada en que se ha sumido al mundo y su impacto en la Salud, ha generado la aparición de un nuevo “modelo capitalista” (Jeffrey Sachs, Director del Earth Institute, Universidad de Columbia), con producción de cambios profundos en el interactuar de países pobres y ricos.El desarrollo de originales estrategias de prevención e intervención en salud, basadas prioritariamente en el cumplimiento de los Objetivos del Milenio y la reformulación de la APS, con ejes sustantivos en la equidad y la justicia Social, serán los nuevos caminos a recorrer por la SAP: “Por un niño sano en un mundo mejor”.Dra. Margarita RamonetPresidenta de la Sociedad Argentina de Pediatría
Escrito por Oscar TaffetaniLunes, 17 de Agosto de 2009 19:31(APe).- Reconstruyamos un fugaz momento de nuestra historia. No es un gran momento. No salió en los diarios de la época. No lo evocaron los ministros ni los funcionarios en sus discursos de este 17 de agosto. No está en los libros de texto. No está en la Historia de Grosso (el profesor) ni en la Historia de Grosso (el intendente). Sin embargo, hay un relato. Hubo un relato. Y merecemos conocerlo. Corre febrero de 1829. Anclado en la rada del puerto de Buenos Aires, cerca de la boya de cabecera, está el buque de carga inglés Countess of Chichester, partido de Falmouth en diciembre y arribado en enero. Un pasajero del buque, con documentos extendidos a nombre de “José Matorras” (José de San Martín), permanece a bordo sin decidirse a desembarcar. El país (las jóvenes Provincias Unidas del Río de la Plata) se halla desgarrado por pujas de poder y pujas comerciales de los pequeños caciques políticos. Advertidos de la posible llegada de San Martín, mandaron a colgar un cartel muy cerca de la catedral, recriminando al general sus “cinco años de ausencia” y sugiriendo que recién se animó a volver a la patria “firmadas las paces con el Brasil”.Dos leales subordinados de San Martín en sus campañas, el coronel Manuel de Olazábal (29) y el mayor José Antonio Álvarez de Condarco (49), enterados de su presencia, deciden ir a visitarlo en secreto. Camino al puerto, al pasar por el viejo mercado de la plaza de la Victoria, compran fragantes duraznos mendocinos, que llevarán como un saludo de la tierra a ese hombre sencillo, que ha sabido rechazar los halagos mezquinos de la fama y los privilegios. No podemos saber qué hablaron aquellos oficiales del disuelto Ejército Libertador con su jefe. Sólo sabemos que se despidieron con lágrimas en los ojos. Condarco debió tomar por los hombros y separar al joven Olazábal, quien no terminaba de abrazar, desconsolado, a su General. Lo concreto, lo que quedó registrado, es que San Martín decidió no desembarcar en Buenos Aires y volvió en ese mismo buque inglés a Montevideo, donde permaneció un tiempo más antes de retornar definitivamente a Europa. Antes de cruzar de nuevo el océano, alcanzó a escribir en Montevideo algunas cartas, una de ellas dirigida al general Tomás Guido. En esa carta, donde responde a la oferta que le ha hecho el general Juan Lavalle de hacerse cargo manu militari de la gobernación de Buenos Aires, están vivos el pensamiento y espíritu de San Martín. Transcribiremos algunos pasajes: Militar sí, golpista no “Las agitaciones -escribe San Martín- en diecinueve años de ensayos en busca de una libertad que no ha existido y, más que todo, las difíciles circunstancias en que se halla en el día nuestro País, hacen clamar a lo general de los hombres (...) no por un cambio en los principios que no rigen (y que en mi opinión es donde está el verdadero mal) sino por un gobierno vigoroso, en una palabra, militar, porque el que se ahoga no repara en lo que se agarra. Igualmente convienen (y en eso todos) que para el País pueda existir, es de absoluta necesidad, que uno de los dos partidos en cuestión desaparezca; al efecto, se trata de buscar un salvador que reuniendo el prestigio de la victoria, el concepto de las provincias y, más que todo, un brazo vigoroso, salve la Patria de los males que la amenazan: la opinión presenta este candidato: él es el general San Martín (...) Ahora bien, partiendo del principio de ser absolutamente necesario el que desaparezca uno de los dos partidos contendientes por ser incompatible la presencia de ambos con la tranquilidad pública, ¿será posible que sea yo el escogido para ser el verdugo de mis conciudadanos y, cual otro Sila, cubra mi patria de proscripciones? No, jamás, jamás. Mil veces preferiré envolverme en los males que la amenazan que ser yo el instrumento de tamaños horrores...” “Mi Amigo, veamos claro: la situación de nuestro País es tal que al hombre que lo mande no le queda otra alternativa que el de apoyarse sobre una facción o renunciar al mando; esto último es lo que yo hago. Años hace que V. me conoce con inmediación y le consta lo indócil que soy para suscribir a ningún partido (...) No faltará algún Catón que afirme tener la Patria un derecho de exigir a sus hijos todo género de sacrificio; yo responderé que esto, como todo, tiene sus límites, que a ella se debe sacrificar sus intereses y vida, pero no su honor y principios...” “He realizado 5.000 pesos en metálico y con el sacrificio que puede V. ver por el cambio del día, con ellos y lo que me reditúen mis bienes, pienso pasar al lado de mi hija los dos años que juzgo necesarios para completar su educación. Finalizado este tiempo, regresaré al País en su compañía, bien designado a seguir la suerte a la que me halle destinado, en este intermedio no faltarán hombres que aprovechándose de las lecciones que la experiencia les ofrece, pongan la tierra a cubierto de los males que experimenta. Ésta es mi esperanza; sin ella y sin el sueño (como dice un filósofo) los vivientes racionales dejarían de existir...” Uno de nuestros Padres. Un padre Cruzó los Andes a lomo de mula y por momentos en camilla. Nada de caballito blanco. El sombrero era un sombrero lapacho, sencillo, el mismo que usaban los paisanos. La gota le impedía levantar el brazo derecho y tomaba láudano (jarabe elaborado con una opiácea) para calmar los dolores. Su matrimonio estuvo signado por la ausencia y la pérdida. No así su paternidad, que ejerció con responsabilidad y desvelo, hasta el último día. En ese difícil arte de renunciar a honores y prebendas (lo mismo que el Che, valga la insolente comparación), San Martín acumuló en vida un rosario de medallas morales. Recordemos aquí algunas: No quiso ocupar la residencia especial que le preparó el Cabildo de Mendoza, cuando fue a preparar el Ejército de los Andes. Asimismo, se negó a cobrar una compensación por la mitad del sueldo militar que había dejado de recibir por propia decisión. Y del producido de la finca rural en la que habitaba, pidió que la tercera parte se destinara al Hospital de Mujeres y al pago de un vacunador que previniera por el azote de viruela. Rechazó 10.000 pesos oro para “gastos de viaje” que le ofreció el Cabildo de Santiago de Chile, después del triunfo de Chacabuco. Pidió que se destinaran a fundar la primera biblioteca pública de esa ciudad, origen de la actual Biblioteca Nacional de Chile. Renunció al título de Protector del Perú y se negó a que lo nombraran Dictador del Perú (como se estilaba, imitando las categorías del Imperio Romano). También renunció a ser nombrado Director Supremo de Chile. Y declinó el ofrecimiento de ser Plenipotenciario de la Confederación Argentina y canciller del gobierno de Rosas. Luego del triunfo de Maipú, en tierras trasandinas, al caer en su poder el archivo secreto de Osorio, con los nombres de los confidentes e informantes que tenía el Ejército Español, lo mandó a incinerar, invitando a deponer enfrentamientos entre hermanos, para poder construir. En nuestra hagiografía es el Santo de la Espada, el Gran Capitán, el Padre de la Patria. Preferimos recordarlo, desde esta página, como a un hombre común, alguien que supo construirse y edificarse a sí mismo como líder y conductor. Uno de nuestros Padres. Un padre. Escribe Rodolfo Terragno, en su investigación titulada Maitland y San Martín: “En los doce años transcurridos entre su partida a bordo de la George Canning y su regreso a Londres, San Martín llevó a la práctica el plan anticipado, en 1800, por aquel escocés, Maitland, que murió en Ceilán el 21 de enero de 1824, pocos meses antes del regreso de San Martín a Inglaterra (...) Es posible, por lo tanto, que San Martín haya coincidido con Maitland sin saberlo. Sería, sin embargo, una coincidencia asombrosa...” En 1929, más de medio siglo antes del descubrimiento de Terragno, un capitán del Ejército Argentino, Leopoldo Ornstein, profesor del Colegio Militar, publicó en dos tomos su obra La campaña de los Andes a la luz de las doctrinas de guerra modernas. Allí extrae conclusiones que nos permiten valorar el genio de San Martín y poner la debida distancia con la receta del ignoto granadero británico y administrador Peregrine Maitland. “La organización económica de la provincia de Cuyo -dice Ornstein- para extraer de ella los elementos y recursos necesarios a la realización de esta campaña, es digna de estudio. El concepto de ‘la nación en armas’ lanzado al mundo militar por el mariscal Von der Goltz, ha tenido su consagración en Cuyo, medio siglo antes. La intervención de todas las actividades en la preparación de la campaña y la contribución directa de todos los cuyanos ‘sin distinción de sexo ni edades’, es digna de los tiempos espartanos...” Es que el carácter de las guerras de independencia y liberación (tales las que condujeron nuestro general San Martín y nuestro Manuel Belgrano), no puede ser adjudicado ni definido en un laboratorio, ni en una escuela militar. Las guerras coloniales, como ésas que planeó el granadero Maitland, eran guerras de invasión. Eran otras guerras. José de San Martín, maestro de moral y de política para todos los argentinos, sigue entregándonos sus lecciones, sin plazos ni condicionamientos. Sigue enseñándonos, a quienes estemos dispuestos a aprender.
Por Néstor Sappietro(APe).- “Un niño aborigen, del cual no trascendió su identidad, murió por desnutrición en la provincia de Misiones”.Para ser más precisos habría que decir: Otro niño aborigen murió por desnutrición. Murió de hambre... Murió de abandono.La información contiene, además, un dato que no es menor.El pibe vivía en el departamento de San Ignacio, en el peñón del Teyú Cuaré, uno de los sitios turísticos más visitados de la región. El Parque provincial Teyú Cuaré es un área natural protegida por ley. Tomando en cuenta la noticia que llega desde el lugar, parece que no hay ley que ampare a los pibes que se mueren de hambre en el peñón.Teyú Cuaré, en el mismo lugar que sirvió de inspiración al escritor Horacio Quiroga que poseía una casa en las inmediaciones. Seguramente, estas historias de la desidia, hubieran sugerido al escritor nuevos relatos de amor, de locura y de muerte...Sólo habría tenido que reemplazar amor por olvido. El gobernador de Misiones, Maurice Closs, realiza millonarias promociones de las Cataratas, justo en el preciso lugar donde su familia tiene numerosas inversiones y hasta un hotel de lujo ubicado estratégicamente. Además, hace algo más de un mes, el mismo Maurice Closs, quedó envuelto en un escándalo al ser acusado de otorgar un millón de pesos en subsidio a una ONG fantasma denominada “Proyecto Joven”... Según relata la información, “el subsidio fue autorizado semanas antes de las elecciones.En el decreto figura la dirección de la organización, pero en el lugar funciona una tapicería y sus dueños no saben absolutamente nada de la ONG”. Teyú Cuaré, el turismo y la orfandad conviviendo en un mismo sitio.Teyú Cuaré, que en guaraní significa Cueva del Lagarto y tiene su propia leyenda.La creencia generalizada entre los naturales de la selva asegura que allí vivió en tiempos pasados un lagarto gigantesco que usaba la cueva como vivienda y provocaba el naufragio de las embarcaciones que osaban inquietarlo.La ira del gran lagarto sólo se aplacaba con sacrificios humanos. Pescadores y navegantes del Paraná desaparecían sin que nadie pudiera explicarlo.Cuentan los ancianos que el Teyú hace mucho que no aparece...Con el debido respeto que a uno le merecen las creencias populares, no nos animaríamos a afirmar que el Teyú haya desaparecido... Podríamos sospechar que el gran lagarto, con los años, ha cambiado su forma y sus costumbres.Se podría decir que ha tomado cualidades humanas y que ya no vive en una cueva.También se podría asegurar que ya no lo enfurecen los navegantes.Y que en este tiempo transformó su ira en indiferencia, la más cruel de las indiferencias...La brutal indiferencia que deja que los pibes del peñón del Teyú Cuaré se nos mueran de hambre en uno de los lugares turísticos más promocionados de nuestra geografía.Allí, en Teyú Cuaré, donde el turismo y la orfandad conviven en un mismo sitio.Fuentes de datos:Diarios La Voz de Misiones 02-06-09 /Primera Edición de Misiones 15-07-09 y Misiones al Día 27-07-09
Durante los días de toques de queda ilegítimos e ilegales se han producido más de 101 homicidios, en los que se registran menores de edad y mujeres; que durante las horas en que han ocurrido estos homicidios el ejército y la policía han tenido el control total de las calles, los homicidios que enumeramos se ejecutaron con armas de fuego con calibres que corresponden a los que usan la Fuerzas Armadas y la Policía Nacional. (15/08/09)Aca lo que se ver después de ir a "Seguir Leyendo"
19 agosto 2009 16:39Por Pablo AriasBUENOS AIRES, ago 19 (DyN).- El nuevo matrimonio se ha consumado y la promesa de amor garantizada por 10 años y $ 600 millones para sanear las devastadas finanzas de los clubes volteó todos los eufemismos.El último y más memorable, el del vocero de la AFA, Ernesto Cherquis Bialo, quien a las puertas de la institución e indagado por los periodistas sobre el origen de los fondos que permitirán que el viernes retorne el fútbol oficial, contestó sin contestar y sin rastros de duda: "La plata la pondrá el socio de la AFA".A la misma hora, en su página web, la casa de Julio Grondona informaba lo que todos sabían desde dos semanas atrás: el socio de la AFA es el Estado.Dicho letra por letra en Internet: "se logró acuerdo entre la AFA y el Estado. En su reunión, el Comité Ejecutivo aprobó un proyecto de contrato asociativo con la AFA, etc. etc.".Un antecedente legal que el kirchnerismo, todavía descorchando champán, ni siquiera se ocupó de registrar.Zorro viejo, Grondona tiene más calle que Kirchner y tanto poder como él, pero con menos problemas que resolver como no sean los de su comarca. Por eso mandó a su vocero a usar fómulas diagonales y por otro ordenó colgar en la página oficial de la institución la obvia verdad, todavía no dimensionada en su punto justo.Es al revés de lo que se piensa: el fútbol arrastró al Estado a uno de los peores negocios de su vida, a cifras que no son las del mercado, sino la de los tiempos políticos de Kirchner, obsesionado en su batalla contra el Grupo Clarín.El problema es que el Estado asume un compromiso en nombre de un Gobierno que atraviesa la segunda mitad de su mandato constitucional y que, a pesar de las promesas de diálogo, no incluyó a la oposición en esta abrupta decisión de asociarse al negocio del fútbol profesional, algo al que ni siquiera se animaron las dictaduras que asolaron el país, salvo el caso del Mundial '78, declarado "cuestión de Estado".No se trata sólo de lo que significan $ 600 millones por año en un país con las carencias que tiene la Argentina. Habría que dejar de lado eso, si fuera posible, por un momento.La trampa para el Gobierno es que, de ahora en más, será también socio no de la fiesta de la presunta TV gratis, sino de todos y cada uno de los desquicios del fútbol. Las malas administraciones, las minisociedades de los dirigentes con los barrabravas, la licuación de las deudas impositivas y las muertes en las canchas.El contrato anterior, discutible para algunos, involucraba una cuestión entre privados, estrictamente focalizada en la puntual televisación y los derechos de la misma. Pero cuando la plata viene del Estado la ecuación cambia.Ya no podrá Aníbal Fernández explicar que de la seguridad en las canchas deben encargarse los clubes y que los episodios de violencia no son inherentes al patrullaje del Estado, ni podrá el Gobierno perseguir a morosos impositivos y previsionales cuando, por otro lado, perdona a uno de los principales y más notorios.El viejo Zorro está feliz, con cara de yo no fui, como siempre. Nadie percibe que el verdadero ganador de esta batalla, por ahora, es él. Aunque el champán lo descorchen otros.
Ya estamos repartiendo la Revista. Desde mañana estará en la calle de Madariaga, recordamos que su distribución es gratuita, no así su envío a otras localidades. Si alguien quiere recibirla deje registrada su solicitud en comentarios. Mañana, cuando Helvia Cattena, diseñadora y directora del medio regrese a su domicilio, subirá seguramente la tapa y los contenidos de la misma. Aprovechamos para contar que está muy bien, reponiéndose y que comenzamos a llamarla Pataépalo.Aca lo que se ver después de ir a "Seguir Leyendo"
Recibimos mails en los que se nos pide armar una cadena de búsqueda de personas desaparecidas, muchas veces son muy creíbles pero tenemos algún temor o por lo menos yo lo tengo,de ser utilizados para otros fines , bases de datos etc. Si les parece y más allá de la decisión individual en nuestras casillas personales, en el blog podemos copiar y pegar los datos de las personas a encontrar como si fuera una nueva entrada. Recordemos que en muchos casos son chi@s, se trata por tanto de bloquear su comercio. Agreguemos en lo posible la dirección para el contacto. Si difundimos el blog contribuirá también con la campaña. Voy a incorporar el mail que me ha llegado hoy, la niña es la de la foto; los datos de contacto siguen abajo.José Gabriel González ArrúaSanta Rosa 31Torre II, piso 9º dpto. "C"Telf. 0351-4259321Cel. 0351-153715985 C.P: 5008, Córdoba Autor:
Estuve viendo el temita del fúbol. Pasen y lean. ¿El fin de la fantochada? por Eduardo Aliverti Es un tema tan complicado, vistos los negocios, personajes, demagogias y pasiones circundantes, que, aun alcanzando cierto equilibrio analítico, muy probablemente uno termine pegado a quienes no quiere.La rescisión del contrato entre la AFA y Clarín, de acuerdo con las cifras astronómicas en juego según lo que significa el fútbol en este país, es un hecho espectacular. Desde lo operativo y desde lo simbólico. De esa coctelera quedan vertidos el grupo mediático más poderoso que haya habido nunca, en confrontación abierta contra el Gobierno. La entidad que también lucra con la pasión más fuerte de los argentinos. La batalla ya personal que libran los Kirchner contra el Grupo. El modo en que eso se traduce en toda la información significativa que circula, porque ya casi no hay ni selección noticiosa, ni título ni copete, ni tono locutoril ni cobertura especial, ni opinión ni nada de nada, que no esté regenteado por el clima bélico entre el Gobierno y Clarín y, de ahí para abajo, en cómo se posiciona el resto frente a eso. Y, claro, las pirañas mayores y menores que ya intentan colocarse en la mejor ubicación para sacar tajada del nuevo escenario. En otras palabras, es incontrastable que estamos ante uno de los episodios políticos más pomposos de los últimos tiempos. A algunos o muchos les cuesta digerir que sea así, en el entendimiento filosófico, digamos, de que todo lo que rodea al fútbol es una variante del opio de los pueblos. Pero, aun cuando se lo considere un juicio respetable, convengamos que resulta definitivamente hippie apenas se lo coteja con que hablar de esto es hacerlo sobre el Poder. Así, a secas y con mayúscula. Más luego, empecemos por la descripción del problema, del brete, a partir de su conclusión. Lo primero, como bien señaló un colega, es que Grondona lo hizo. Resulta que la fantasía nunca jamás consumada no ya de tocarle las posaderas a Clarín, sino de someterlo directamente a un procedimiento proctológico que afecta –confiesan en voz bajísima desde dentro del Grupo– un tercio de sus ingresos totales, viene a consumarla Grondona. Así es. Señoras y señores: ni Carta Abierta, ni dirigente político alguno, ni la suma de todos los intelectuales y luchadores sociales y colectivos gremiales o profesionales, ni los congresos ni debates ni mesas redondas acerca del papel de la oligopolización periodística en la construcción del sentido común a partir de los intereses corporativos del “partido” de poder más importante de la Argentina. No, no y no. Lo hizo Julio Grondona. El Padrino. El tipo que les parió un negocio que debió ser inconcebible en cualquier tiempo y lugar. El negociado, qué tanta vuelta, de empezar con cuatro cámaras para transmitir partidos en exclusividad, y terminar codificando el ardor popular a cambio de una escala de dos mangos con cincuenta para la AFA y los clubes; y de la pleitesía que le rindieron y rinden la manga de corruptos enquistados en la inmensa mayoría de esos clubes. ¿Qué hago?, dice uno entonces. ¿Me estampo al lado de estos tipos, de esta cuasi mafia, en canje por la satisfacción de que Clarín quede groggy? ¿O a mi pesar quedo sumado al cinismo de esa derecha execrable que acaba de descubrir la pobreza y el cómo puede ser de su pulular mientras hay plata para el fútbol? Porque al margen de que lo diga la derecha y dé asco, suena muy feo, cómo que no, que haya tanta energía para arreglar los dramas futbolísticos y no tanta, o poca o ninguna, para corregir los sociales. Suena así, a pesar de que ese negocio fabuloso que es el fútbol no tenga por qué darle pérdida al Estado. Al revés: si la hacen bien sería una fuente de ingresos formidable que podría volcarse, justamente, a la reparación de los horrendos desequilibrios sociales. Pero suena así. Y además, ¿qué te hacés, vos, Kirchner, si le renovaste la licencia a Clarín para que siga operando su señal, y encima le aprobaste la fusión de Multicanal y Cablevisión para que se monten a la carrera el avestruz del pagar para ver? ¿Qué te hacés? Pero resulta que, en medio de esta contradicción aparentemente insoluble, uno descubre (es decir, certifica, porque si lo descubriera recién ahora quiere decir que vivió en un pote de crema de leche) que están en contra del quiebre con Clarín toditos los factores de poder, y amanuenses respectivos, representantes de lo peor de los valores sociales. Ahí están ya no sólo los grandes medios sino también sus periodistas, y los conductores de la radio y de la tevé, que gozaron hasta aquí de este curro despampanante, en forma directa o a través de los negocios del Grupo y los grupos (sería intelectual y técnicamente deshonesto agarrárselas sólo con Clarín). No es un cuestionamiento a que se trabaje de lo que uno es en el lugar donde no se quisiera estar. Es la falta de una frontera respecto de la que decir “bueno, hasta acá, no la cruzo”. No hablamos de los laburantes que no tienen poder de fuego en la correlación de fuerzas, sino de las ¿estrellas? permanentes o fugaces que ya acumularon bastante como para darse el lujo de decir “esto no”. Ahí están. Cumpliendo al pie de la letra más de lo que les dictan, y en no pocos casos rifando una trayectoria de honestidad progre. Gente que se pasó la vida diciendo una cosa y ahora dice otra. Son ayudados por las barrabasadas del matrimonio. Los dislates en el Indek, el crecimiento sospechosísimo de la fortuna presidencial, las idas y vueltas en la táctica de acumulación de aliados, el engañapichanga del “diálogo” político, tanto más. Pero de ahí a esta imagen de prosternarse ante el patrón mediático con rictus de “oh, sí, mi amo, lo que tú digas”, vaya con la diferencia. Para redondear, uno concluye en que las condiciones subjetivas son que, mejor, escaparle al estampado con alguno de estos nenes. Pero las objetivas son que se avanza mucho más con lo que se puede que con lo que se desea. Y vamos a ponerlo en primera persona, para que quede bien clara la intención de sostener con el cuero lo que se dice con el pico: si el costo de aparecer despegados de los K es pegarse a los garcas de la Mesa de Enlace, a Torneos Sin Competencias, a Sojilandia, y a poner en el centro de la escena la arrogancia y las carteras de Cristina, conmigo no cuenten. A propósito del papelón pasado por el ministro De Vido, quien anunció la marcha atrás con los aumentos tarifarios de luz y gas tras haberlos defendido a rajatabla hasta pocas horas antes, algunos recordaron la impardable cita de Groucho Marx: “Mire, estos son mis principios pero si no le gustan tengo otros para ofrecerle”. Está muy bueno. Y estaría mejor si se lo aplica también a varios colegas que en estos días contribuyeron, ojalá que en forma decisiva pero no es nada seguro, a que se caiga por fin la fantochada de que existe el periodismo independiente. Autor:
Prejuicios y crueldadesPor Osvaldo BayerDesde Bonn, Alemania.Los crueles no mueren, resucitan. Siempre están allí. En las últimas elecciones argentinas creen haber ganado ellos. Y creen que van a poder volver. Están asomando el rostro, otra vez. He recibido esta semana, desde Mendoza, las noticias de Godoy Cruz, donde un hermoso mural que inauguramos en marzo pasado, recordativo de la lucha de las Madres, había sido destruido con pintura negra y con inscripciones con estos textos: “Volveremos”, “Malvinas” y “Viva Cristo Rey”. Esa destrucción la cometieron tres encapuchados que amenazaron al guardián nocturno de la municipalidad. Es un llamado de atención que nos hacen los siempre presentes de las fuerzas de derecha. Sí, esos que hicieron posible la muerte argentina, la desaparición de personas. Ya que están por iniciarse en Mendoza los juicios por los crímenes de la dictadura militar.Aquí en Alemania acaba de ocurrir un episodio que también nos habla de cómo se trata de cubrir los crímenes de lesa humanidad cometidos en la desgraciada historia del hombre. Ha sucedido aquí, en las escuelas. En los colegios del Estado alemán de Brandenburg se estudian, en la materia Derechos Humanos, los genocidios cometidos en la historia y –por supuesto– se presta especial atención al cometido por el régimen nazi alemán con las minorías judías y gitanas, primordialmente. En uno de esos puntos se llega al genocidio cometido por gobiernos turcos entre los años 1915 y 1918 con el pueblo armenio, durante el cual se ha comprobado que fueron masacrados un número aproximado de un millón y medio de armenios.Como en Alemania actualmente viven más de tres millones de turcos, los niños de esa nacionalidad escuchan en las aulas por primera vez el crimen cometido por sus antepasados. Por eso, el presidente de la comunidad turca en Alemania, Kenan Kolat, ha reaccionado en forma agresiva señalando que esa enseñanza va contra la salud mental de los jóvenes turcos y contra los intereses propios del Estado turco. Habló en su declaración de la “presión psicológica” que esa enseñanza ejerce sobre los alumnos de ascendencia turca y que así “se pone en peligro la propia paz interior de Alemania”. También el dirigente turco en Alemania ha solicitado que no se lleve a cabo el monumento al padre Lepsius, un investigador histórico que documentó en todos los detalles el genocidio cometido contra el pueblo armenio. Las autoridades educativas alemanas han respondido que el material educativo se basa en lo producido por el Instituto para Educación y Medios de Brandenburg y del Instituto para la Investigación de las Diásporas y Genocidios, de la Universidad de Bochum.Nada se gana con desmentir lo cierto. Y la enseñanza no se hace para desprestigiar a un pueblo sino para que todos los pueblos aprendan a sacar conclusiones de los grandes errores cometidos. Se le ha respondido al representante turco que el pensamiento actual de la escuela alemana es educar a futuros ciudadanos en la verdad y el respeto a la libertad de todos. Ojalá se difunda esto porque todos tenemos que aprender. Todavía, a los argentinos, no se nos enseñan en las escuelas los genocidios cometidos contra los pueblos originarios. El tema Roca es casi tabú, salvo para ciertos docentes con coraje civil que, sin temores, enseñan la verdad acerca de un crimen que fue tapado con las fáciles palabras “Se hizo para el progreso”. Y la pregunta sin respuesta es: ¿para el progreso de quién?Es lo mismo que aquellos que tratan de poner en dudas el número de víctimas. Aquí en Alemania siempre hay aquellos que murmuran “son mentiras, Hitler no mató a seis millones de judíos, fueron apenas dos millones”. También en la Argentina siempre hay voces que tratan de sembrar la duda y dicen cautamente: “No son treinta mil los desaparecidos, apenas fueron siete mil”. Hay razones de oportunismo político para hacerlo, más después de las elecciones que cambiaron el panorama. Es tan ridículo el argumento y tan inmoral como si un abogado defensor de un homicida masivo dijese ante los jueces: “Mi defendido no mató a 33 personas, apenas si fueron 27”.Y en este tema de los crímenes cometidos en la historia trágica del ser llamado humano juegan su papel también las religiones. Las restricciones obligadas tras la máscara del “pecado”. Es habitual leer en los diarios que un joven musulmán mató a su hermana porque ésta tenía relaciones con un no musulmán, o que en Arabia Saudita se condenó a doscientos latigazos a una joven mujer porque no llevaba cubierta la cabeza o, hace unos pocos días, porque en un café, en ese mismo país, una pareja se sentó a una mesa sin estar casados. Sí, para ambos, doscientos latigazos a cada uno. Pero también están aquellos pueblos que tienen una experiencia trágica con las persecuciones, como el pueblo judío, que mantienen leyes que hacen a la humillación del ser humano. Sabido es que el Estado de Israel no reconoce matrimonios entre judíos y no-judíos. ¿Cómo es posible algo así, cuando ya la humanidad ha reconocido matrimonios entre homosexuales, por ejemplo? No, por eso está de moda, para los judíos o judías que se quieren casar con alguien no judío, que se vayan a contraer matrimonio a la isla de Chipre. Es tanto el eco, que en esa isla se ha creado una especie de industria del casamiento entre judíos y no judíos. De acuerdo con la ley judía, vale como judío sólo aquel que nace de una madre judía. La socióloga Sara Stricker ha publicado un profundo estudio. En él señala: “Sesenta y un años después de la fundación del Estado de Israel, ese país no ha declarado todavía si quiere ser un Estado Judío de acuerdo con las columnas del Halacha, los mandamientos de la religión judía, o una democracia secular occidental. No hay una separación entre Estado y religión como se conoce en la mayoría de los Estados del mundo. Es decir, que Israel es la única democracia occidental en la cual sólo hay matrimonios religiosos y no civiles. Sólo puede consagrar matrimonios legales un rabino ortodoxo, un imán o un sacerdote, que son reconocidos por el Estado. No permitirían jamás matrimonios mixtos, ni entre judíos y musulmanes o cristianos o entre judíos y ateos”. Y agrega la socióloga: “Pero existe un recurso: de acuerdo con el derecho internacional, Israel debe reconocer matrimonios llevados a cabo en el extranjero. Y por eso viajan por mes entre 150 y 200 parejas para casarse en Chipre, una especie de Las Vegas para los israelíes. Es curioso: los nacidos sólo de padre judío hacen en Israel el servicio militar de dos años, pero no son suficientemente judíos como para casarse en Israel”.Nosotros, los de países cristianos, no debemos asombrarnos. Por ejemplo, por aquello de la Iglesia católica de que los sacerdotes tienen que llevar una vida de castidad, como si el amor fuese algo pecaminoso. Los resultados los tenemos a la vista, principalmente en los casos de pedofilia. Para no hablar de ciertas iglesias cristianas norteamericanas sobre cuyos métodos absolutamente irracionales podríamos escribir tomos enteros.Pero todo esto lleva a costumbres donde falta la razón como elemento esencial. La historia nos ha demostrado que finalmente estos remedios o autodefensas han resultado negativos. Ni hablemos de las guerras religiosas, del racismo y del sentirse superiores unos pueblos de otros, como lo ha demostrado hasta hoy el desgraciado devenir de este planeta. Se acaba de cumplir un aniversario más de Hiroshima y Nagasaki, un crimen al que el calificativo de bestial le queda corto, llevado a cabo por un país occidental y cristiano y llamado democrático.Tal vez, como muestra basta un botón, como dice el dicho. Algo increíble. El Banco Pax Bank, de la Iglesia Católica, que tiene su sede en Colonia, Alemania, ocupó el lunes pasado la tapa de los diarios: acaba de hacer inversiones en una empresa fabricante de armas, en dos empresas tabacaleras y, como si fuese poco para su ideología, en una empresa de anticonceptivos. Sí, en la empresa Bae Systems, un gigante productor de armamentos; en la empresa farmacéutica norteamericana Wyeth, productora de píldoras anticonceptivas, y en las empresas de cigarrillos British American Tobacco e Imperial Tobacco. Ante las críticas, el presidente del Banco católico, Berndorff, salió a la palestra para decir que fue “un error” pero que no tiene importancia porque ese banco católico junto al Liga-Bank tienen un volumen de negocios de 15 mil millones de euros y esas inversiones fueron solo de 1,6 millones. Es como si hubiese contestado: “Negocios son negocios. Este es un banco, católico, sí, pero banco al fin”. “¿Y la moral?”, se preguntaría tal vez algún estudiante de primer año de Filosofía. Nos imaginamos que, ante esa pregunta, uno de los que destruyeron con pintura negra el cuadro de las Madres en Mendoza le habría gritado golpeándose el pecho: “¡Viva Cristo Rey!”.

References: in fine
 artículo 38
 artículo 23
 artículo 25
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