Source: https://it.scribd.com/document/323238179/Educacioncivica2
Timestamp: 2020-05-28 19:59:51+00:00

Document:
Educacioncivica2 | Estado (política) | Mediación
CARTILLA DE EDUCACION CIVICA
SalvaSalva Educacioncivica2 per dopo
tarea 1 de nutricion y educacion (2)
CALIDAD DE TIEMPO.docx
EDUCACIÓN CÍVICA 2º
EDUCACIÓN CIUDADANA (Educ Cívica) DE 2º AÑO
De acuerdo a nuestra experiencia de trabajo docente en las Escuelas Técnicas Raggio y teniendo en cuenta que hace unos años se llevó a cabo un Programa de Actualización de Contenidos en varias Asignaturas del Ciclo Básico de Estudios, que ya se está aplicando en las Escuelas de Educación Media (E.E.M.) de la C.A.B.A, consideramos apropiada la necesidad de una revisión y modificación de algunos contenidos de las materias correspondientes al Área de Ciencias Sociales.
Otra de las razones que motivaron la realización del presente trabajo fue la inquietud manifestada por varios docentes del Área respecto a la falta de material bibliográfico acorde a los programas que continuamos utilizando en nuestra escuela, debido a que las principales editoriales modificaron en los últimos años los textos de los manuales, pero no tenían en cuenta algunas especificidades.
Los propósitos principales del siguiente manual de trabajo no son solamente la optimización de los aprendizajes de las asignaturas del Área, sino el promover una unificación de criterios en cuanto a planificaciones, bibliografía y materiales de trabajo a utilizar para el desarrollo de las clases en las asignaturas de Historia, Geografía y Educación Cívica de 1er Año del Ciclo Básico. También la elaboración de ejes transversales que permitan y faciliten un trabajo conjunto entre los docentes del Área de nuestra Escuela en el marco de la N.E.S. (Nueva Escuela Secundaria), con la implementación del nuevo Plan de Estudios, a partir del año 2015.
Asimismo, este manual contribuye en la enseñanza de la asignatura, en la medida en que permitirá identificar criterios de trabajo y organización de las tareas escolares; organizar los problemas socio-históricos, geográficos y ciudadanos; propiciándose así una enseñanza basada en el aprendizaje conceptual y la interpretación crítica de los contenidos a desarrollar.
Así, este material será una herramienta eficaz para los docentes del Área, quienes aportarán su cuota de creatividad para la articulación con distintos elementos como pinturas, escritos, obras musicales, arquitectónicas, arqueológicas, mapas y cartografía, y las nuevas tecnologías de enseñanza, como por ejemplo la proyección audiovisual de documentales y ficción, utilización de internet y software específicos de las temáticas que se desarrollarán ciclo lectivo 2015.
Prof.: Verónica Conti
- Proporcionar conceptualizaciones con un soporte teórico pluralista sobre las problemáticas abordadas en el programa de estudios.
- Favorecer la reflexión en torno al compromiso responsable que demanda la integración a la vida social, a través de la experiencia en la propia institución escolar.
- Reconocer las peculiaridades culturales de nuestra comunidad, establecer comparaciones con otras culturas a fin de valorar la riqueza que entraña la diversidad y reflexionar sobre el fenómeno de la globalización cultural.
- Conocer el proceso histórico que demandó la conquista de los Derechos Humanos y comprender la importancia de su defensa y ejercicio en democracia.
- Promover la reflexión acerca de que ser sujetos de derechos nos impone el cumplimiento responsable de nuestros deberes.
- Propiciar la construcción del conocimiento a través de la participación activa en un espacio de debate que ejercite actitudes de respeto, tolerancia y sensibilidad social.
Unidad 1: El cuidado de uno y de los otros
La formación de un individuo. El núcleo familiar. El grupo de pares. La escuela y la comunidad. La convivencia y el conflicto en el grupo de pares. La violencia en los vínculos sociales. El dialogo, la negociación y la mediación como herramientas de abordaje de los conflictos
Unidad 2: El Estado, el gobierno y la participación
La forma de gobierno y del Estado de Argentina en la Constitución Nacional. La organización federal del Estado argentino. La forma de gobierno republicana y representativa. El sistema de partidos, el sufragio y el sistema electoral. La participación política en el sistema democrático. La ampliación de la ciudadanía política. La división de poderes: su composición y funciones
Unidad 3: Derechos
Las normas y los derechos como producto de acuerdos políticos y sociales. El proceso de sanción de las leyes. Los derechos políticos: procesos que les dieron origen. La ampliación de los sujetos y la recepción normativa. Supremacía de la Constitución Nacional: garantías y mecanismos constitucionales de protección de derechos. Amparo individual, colectivo, habeas data y habeas corpus
Unidad 4: La igualdad y las diferencias
La convivencia entre grupos y culturas diferentes: la diversidad y las desigualdades. Etnocentrismo, racismo y xenofobia. De la tolerancia a la convivencia. La discriminación, los prejuicios Protección contra los actos discriminatorios y sanciones de los mismos
UNIDAD Nº1 El cuidado de uno y de los otros
La formación de un individuo
El proceso de formación de un individuo es largo y depende de varios factores: Podríamos decir que son tres: el entorno familiar, en entorno físico y la escuela. En todos ellos están presentes los valores de la sociedad y de hecho es en este período y son estos tres los que socializan al niño. La familia consta de varios miembros con los que recibe una instrucción básica inicial. Aprende ciertas costumbres y ciertos hábitos, pero también es la primera y, tal vez, la más importante.
Son muchas las definiciones que hay de familia pero la mayoría plantea que es la estructura social básica donde padres e hijos/as se relacionan. Esta relación se basa en fuertes lazos afectivos, pudiendo de esta manera sus miembros formar una comunidad de vida y amor. Esta familia es exclusiva, única, implica una permanente entrega entre todos sus miembros sin perder la propia identidad. Entendemos de esta manera que lo que afecta a un miembro afecta directa o indirectamente a toda la familia; por ello entonces que hablamos de sistema familiar, de una comunidad que es organizada, ordenada y jerárquica y muchas veces relacionada con su entorno. En cuanto a las funciones que ella tiene, vemos que, independientemente del tipo de familia que se trate, ésta cumple ciertas características básicas que están relacionadas con lo que la familia hace. De hecho, como institución primordial de la sociedad, la familia desempeña ciertas funciones básicas que le son propias; éstas pueden variar en la forma cómo se expresen en el tiempo, pero en todas las épocas las familias las han ejercido. En líneas generales, la familia se preocupa de la reproducción y del cuidado físico de sus miembros y está a cargo del bienestar y desarrollo psicológico y social de cada uno de ellos.
Tipos de familias: a) La familia nuclear o elemental: es la unidad familiar básica que se compone de esposo (padre), esposa (madre) e hijos. Estos últimos pueden ser la descendencia biológica de la pareja o miembros adoptados por la familia.
b) La familia extensa o consanguínea: se compone de más de una unidad nuclear, se extiende mas
allá de dos generaciones y esta basada en los vínculos de sangre de una gran cantidad de personas, incluyendo a los padres, niños, abuelos, tíos, tías, sobrinos, primos y demás; por ejemplo, la familia de triple generación incluye a los padres, a sus hijos casados o solteros, a los hijos políticos y a los nietos.
c) La familia monoparental: es aquella familia que se constituye por uno de los padres y sus hijos.
d) La familia de madre soltera: Familia en la que la madre desde un inicio asume sola la crianza de
sus hijos/as. Generalmente, es la mujer quien la mayoría de las veces asume este rol, pues el hombre se distancia y no reconoce su paternidad por diversos motivos. En este tipo de familia se debe tener presente que hay distinciones pues no es lo mismo ser madre soltera adolescente, joven o adulta.
e) La familia de padres separados: Familia en la que los padres se encuentran separados. Se niegan a
vivir juntos; no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los hijos por muy distantes que estos se encuentren. Por el bien de los hijos/as se niegan a la relación de pareja pero no a la paternidad y maternidad.
Modos de ser familia: Familia Rígida: Dificultad en asumir los cambios de los hijos/as. Los padres brindan un trato a los niños como adultos. No admiten el crecimiento de sus hijos. Los Hijos son sometidos por la rigidez de sus padres siendo permanentemente autoritarios.
La familia Permisiva : En este tipo de familia, los padres son Incapaces de disciplinar a los hijos/as, y con la excusa de no ser autoritarios y de querer razonarlo todo, les permiten a los hijos hacer todo lo que quieran. En este tipo de hogares, los padres no funcionan como padres ni los hijos como hijos
y con frecuencia observamos que los hijos mandan más que los padres. En caso extremo los padres no controlan a sus hijos por temor a que éstos se enojen.
La familia es fundamental para la formación de un individuo
La función, los deberes y derechos de la familia y sus miembros: Es la encargada de preparar a sus miembros para vivir en sociedad. Les enseña a hablar, pensar, les trasmite valores. También impone normas de comportamiento. En la familia aprendemos a vivir en comunidad, a compartir y a participar, a decidir y a elegir entre todos, a dialogar y a ser tolerantes. Cada miembro de la familia tiene derechos y deberes dentro de ella. Es responsabilidad de los padres respetar y hacer respetar a los hijos la función conyugal. Los padres tienen la obligación de proveer a sus hijos alimento, bienes materiales y seguridad. Los niños tienen el derecho de tener su propio espacio donde jugar, de estar en contacto con otros niños.
1. Escribe en una narración tu opinión acerca de lo que es una familia
2. Averigua acerca de tu nombre, preguntándole a tus padres:
¿Por qué te lo pusieron? ¿Quién lo eligió? Averigua el significado ¿Es importante el nombre de una persona?
El grupo es más que la suma de individuos, cuando forman un grupo aparecen nueva características, comportamientos, que no son observables en los individuos por separado. Un grupo de pares es un grupo social de humanos. Un grupo de pares es un grupo primario de personas, por lo general informal, que comparten un estatus igual o similar y que por lo general poseen aproximadamente la misma edad, tienden a circular e interactuar con el conjunto social Los miembros de un grupo de pares específico a menudo posee antecedentes e intereses similares, unidos por la similitud. Sin embargo, algunos grupos de pares son muy diversos, cruzando divisiones sociales tales como condición socioeconómica, niveles de educación, raza, credo, cultura, o religión. A diferencia de la escuela y la familia, el grupo de pares le permite a los niños escapar de la supervisión directa de los adultos. Entre sus pares, los niños aprenden a formar relaciones por sus propios medios. Los grupos de pares también brindan la oportunidad de conversar sobre intereses que los adultos no comparten con los niños (tales como vestimenta y música popular) o (tales como drogas y sexo) Colaboran en la construcción de la identidad de los jóvenes. Los grupos de pares representan una referencia muy importante en la construcción de la identidad adolescente. “Los intercambios y los movimientos que se suscitan a través de estos grupos son un eslabón clave en la confirmación de la identidad adolescente, porque se trata de un ensamblaje cualitativamente distinto entre lo histórico que se va reestructurando y lo actual”. Esto se confirma por los propios adolescentes cuando son indagados. Una característica casi invariable de esta grupalidad es la necesidad de “estar juntos sin más” . Este estar juntos no supone formas más estructuradas de organización, con regularidades o compromisos mutuos; es “un juntarse sin tarea ni objetivo
Ellos están, mucho tiempo juntos pero sin que exista algún tipo de proyecto grupal, como tampoco existe circulación de la palabra entre ellos que les permita pensar sobre, o elaborar conjuntamente. Los grupos de pares son referentes de identidad, son un espacio de diferenciación en relación con el mundo adulto. En muchos casos, el agrupamiento juvenil espontáneo “es un espacio sobre el cual la sociedad tradicional, a partir de sus instituciones, ejerce un débil control Como se señala en diversas reflexiones sobre el tema, la adolescencia es una etapa de búsqueda, de ensayo y error, de avances y retrocesos. Aun cuando los adolescentes de hoy están ciertamente atravesados por nuevas lógicas, conservan características comunes con los adolescentes de otras épocas. Se podría decir que los procesos son los mismos, pero las formas y contenidos van variando. La adolescencia representa el momento en que se va dando una reestructuración en la construcción de la identidad y se van diversificando, con mayor fuerza que en la infancia, las referencias de “otros” (grupos, personas), más allá de los padres. La afirmación como otro distinto a los padres en general se presenta como una necesidad de la diferenciación con relación a pautas, valores, elecciones estéticas. Las formas que asume el disenso varían y tienen características particulares en cada época. Dentro de los grupos se establecen roles: Se entiende por rol, "el papel que desempeñan los integrantes de un grupo dentro del mismo, pero que depende del interjuego dinámico del grupo y no de las características de cada individuo". Para que un rol exista en un grupo debe haber un depositante, que es quien asigna el rol; un depositario, en quien recae la conducta asignada por el depositante; y lo depositado, la conducta que se asigna a un cierto integrante del grupo. Rol del líder: Tiene la finalidad rotativa de asumir implícitamente la organización de los aspectos que integran la tarea, convirtiéndola en el líder del grupo, característica fundamental del grupo que opera centrado en una tarea. La función del mismo está relacionada con la autoridad y el poder. Podemos hablar entonces, de un líder impuesto, cuando es designado para esta función por las autoridades de una organización. Ejerce la autoridad por la función que desempeña y hay obligación externa de obedecerlo. La autoridad es reconocida no solo por el cargo sino por la idoneidad del que ejerce la función. Hay otro líder, el espontaneo. Se da en los grupos primarios, en los que es líder la persona elegida como tal por los demás, en reconocimiento a determinada s condiciones personales.
Educación y Sociedad, en la medida en que "la educación participa en la vida y el crecimiento de la sociedad, así en su destino exterior como en su estructuración interna y en su desarrollo espiritual, y puesto que el desarrollo social depende de la conciencia de los valores que rigen la vida humana, la historia de la educación se halla esencialmente condicionada por el cambio de los valores válidos para cada sociedad" La educación debe tender necesariamente a formar al ser humano como persona y a enseñarle a formar su personalidad que tiene del mejor y del mayor modo posible. La disciplina debe ser la justa para que aprendan a respetarse y comportarse en sociedad, tolerando las diferencias y encontrando la riqueza que cada persona tenga en sí misma. Hay que fomentar el juego participativo y el amor. El Estado nacional, las provincias y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, de manera concertada y concurrente, son los responsables de planificar, organizar, supervisar y financiar el sistema educativo nacional; debiendo garantizar el acceso a la educación en todos los niveles y modalidades,
creando y administrando establecimientos educativos de gestión estatal. A su vez, el Estado nacional crea y financia las Universidades Nacionales. La escuela es la institución específica encargada de educar en forma deliberada. Para aprender a leer, a escribir y a calcular. La educación espontánea es asistemática y natural, y se produce a lo largo de la vida del hombre. La educación deliberada es formal, sistemática, planificada y organizada específicamente por la escuela.
La educación Inicial comprende a los/as niños/as desde los cuarenta y cinco (45) días hasta los cinco (5) años de edad inclusive, siendo obligatorio el último año. La educación primaria y secundaria tiene una extensión de 12 años de escolaridad. Las jurisdicciones pueden optar por una estructura que contemple 7 años de primario y 5 de secundario o bien de 6 años de primario y 6 de secundario. La educación Primaria comienza a partir de los 6 años de edad. Consta de 6 o de 7 años según decisión de cada jurisdicción. La educación Secundaria consta de 6 o 5 años según cada jurisdicción lo determine. Se divide en dos (2) ciclos: un Ciclo Básico, de carácter común a todas las orientaciones y un Ciclo Orientado, de carácter diversificado según distintas áreas del conocimiento, del mundo social y del trabajo. La educación Superior comprende:
Universidades e Institutos Universitarios, estatales o privados autorizados, en concordancia con la denominación establecida en la Ley N° 24.521. Institutos de Educación Superior de jurisdicción nacional, provincial o de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, de gestión estatal o privada.
Ya que en toda comunidad escolar los alumnos forman el núcleo central sobre el que giran las
actividades, es importante que ellos estén organizados en Centros de Estudiantes. El propósito es que el Centro cumpla, entre otras cosas, las siguientes funciones:
a. Actuar como representante del alumnado en general
b. Promover actividades que tiendan al progreso y al mejoramiento de las actividades escolares
c. Contribuir a que las relaciones humanas se desarrollen en clima armónico.
d. Proponer, por escrito, los cambios que considere pertinentes para el interés general de la comunidad escolar
Es imprescindible que la escuela tenga conciencia de que es y será un instrumento de avance y mejoramiento, tanto social como individual. Para que esto se cumpla, la escuela, institución socializadora por excelencia, tiene que:
Educar a la juventud para las actividades fundamentales de la vida Utilizar los recursos de la comunidad, en todos sus programas de desarrollo, asi se convierte en parte esencial de la comunidad Cooperar activamente con otros grupos y otras instituciones sociales en el mejoramiento de la vida de la comunidad.
1. Analicen los casos y determinen cuales constituyen un grupo y cuáles no. Fundamenten en cada caso la respuesta
Un conjunto de rock
Una cola de personas que espera el colectivo
Los chicos que compran en el kiosco de la esquina
2. Debatir en grupo la disciplina en la escuela
¿Cuáles son los problemas más frecuentes de disciplina?
¿Qué actitud toman los alumnos frente a las sanciones? ¿Se conocen las normas que existen en la escuela?
¿Cómo les gustaría que fuese la escuela con respecto a las normas y a su aplicación?
La convivencia y los conflictos en el grupo de pares
El ser humano es un ser social. Ninguna persona vive absolutamente aislada del resto, ya que la interacción con otros individuos es imprescindible para el bienestar y la salud. Sin embargo, la convivencia no siempre resulta fácil, dado que pueden interferir negativamente ciertas diferencias sociales, culturales o económicas, entre otras muchas posibilidades. El respeto y la solidaridad son dos valores imprescindibles para que la convivencia armoniosa sea posible. Por supuesto, existen distintos niveles o tipos de convivencia: la convivencia con la familia en el seno de un hogar es muy diferente a la convivencia con otros seres humanos en el marco de una comunidad (un barrio, una ciudad), ya que la intimidad de ambos casos es incomparable. Nuestra vida transcurre en constante relaciones con otras personas: la familia, los amigos y compañeros de trabajo.
Es por ello, que la forma de pensar y actuar está constante interacción con los demás. Algunos consejos para una mejor convivencia:
1 - Ser auténtico: si te muestras como realmente eres, no tendrás nada que ocultar.
2 - No busques agradar.
3 - Tolerancia, las cosas no se hacen o se dicen como tú lo deseas. Aprende a aceptar pensamientos
y formas de ser distintas.
4 - Escucha atentamente a los demás y analiza lo que plantean.
5 - Exprésate con corrección.
6 - Alimenta las relaciones.
7 - Mantén tus convicciones con firmeza.
8 - Acepta incorporar a nuevos integrantes y alienta al grupo a ser flexible para integrar a personas nuevas.
El conflicto es propio a la condición humana. Es importante afrontarlo e intentar resolverlo en el momento en que se produce y no esperar a que se resuelva por sí mismo o que el tiempo se encargue de resolverlo. Si se prolonga en el tiempo el conflicto seguirá aumentando como una bola de nieve y empezará a afectar no sólo a las personas implicadas en el primer momento, sino que contagiará a las relaciones de otros miembros de la comunidad (Educativa, familiar, social, etc.). El conflicto nace cuando existe un desacuerdo o diferencia de opinión, interés o necesidad. El desacuerdo variará en intensidad, según la postura de cada uno de los implicados.
Herramientas de resolución de conflicto
En esta línea, la mediación se ha impuesto e institucionalizado como un método que es capaz de resolver los conflictos habituales en la vida familiar, en la comunitaria, en el ámbito vecinal, interracial, laboral y en cuantos otros impliquen la fricción y tensión dentro de cualquier organización o grupo social. La mediación es una respuesta constructiva para la resolución de conflictos, utiliza el potencial de la transformación positiva de las personas, promueve a la solidaridad y la prevención de conflictos. Es un método alternativo de resolución de conflictos, al que se someten las partes de manera voluntaria, con la asistencia de un tercero neutral, el mediador. Constituye un ejercicio de racionalidad y madurez, puesto que en lugar de dejar en manos de otra persona la resolución de conflictos, las partes reconocen la existencia de un problema e intentan llegar a un acuerdo consensuado, de modo que la solución será siempre aceptada por ambas, nunca será impuesta
externamente, por lo que en caso de acuerdo, la forma de llevarlo a cabo será mucho más efectiva y asumida por las partes en conflicto. El ejercicio de la mediación abarcó espacios como ser la mediación familiar, la mediación en el ámbito escolar, etc.
Uno de los sistemas que utiliza la mediación escolar, implica capacitar tanto a los alumnos como a los docentes y padres para que puedan actuar en el ámbito escolar a fines de prevenir y resolver conflictos.
La mediación es un proceso voluntario en el cual una tercera parte neutral, ayuda a las partes en conflicto a tratar de resolver sus diferencias, el mediador capacitado y entrenado a tal fin, mediante el empleo de técnicas específicas, ayuda a las partes a visualizar el problema, identificarlo, crear y considerar opciones y llegar a una solución aceptable para ambos y poner sus acuerdos por escrito. El mediador puede trabajar en sesiones privadas o en encuentros conjuntos, con igualdad de oportunidades para cada participante de la Mediación.
Previo a todo se firmará el acuerdo de confidencialidad, por lo tanto todo lo que se diga en los encuentros no se divulgará, obligación a quedan sometidos todos. El mediador no podrá ser llamado como testigo en caso de un posterior juicio. El mediador no decide, no resuelve, no juzga ni aconseja, son los participantes quienes deciden, ya que el mediador sólo conduce el proceso manteniendo con cada uno de los participantes una relación sin favoritismos. El proceso de Mediación no incluye asesoramiento de tipo legal, económico, psicológico, pero si puede sugerirse alguno de ellos. El Acuerdo puede ser parcial o final, y como es lo que las partes han decidido hay un gran porcentaje de cumplimiento de los mismos. Preserva la autodeterminación de las partes. Mejora las relaciones humanas entre las partes en vez de dañarlas, facilitando la comunicación.
• La negación del conflicto (lleva a un aplazamiento del conflicto).
• La tendencia más espontánea y natural es la dominación (realmente los sujetos con
muchísima frecuencia lo que persiguen es dominar, someter o vencer al contrario). Muchas veces la dominación no es del todo consciente (ni tampoco otras actitudes adoptadas). Esto se da tanto porque la sociedad apoya y prima la competitividad. Desde la Psicología se debe cambiar esta actitud.
• Otra forma de afrontamiento de los conflictos es la evitación o la renuncia. No se aborda el conflicto. Actitud de repliegue que no aborda el conflicto. Estos mecanismos son formas alternativas a la solución de conflictos. Casi todas las cosas son negociables. Pero existen otras que no lo son tanto.
UNIDAD Nº2 El Estado, el gobierno y la participación
Forma de Estado y gobierno de Argentina en la Constitución Nacional
Diferencia Estado Nación
Para comenzar es preciso que los alumnos conozcan la diferencia entre Estado y Nación:
Todo Estado tiene un territorio, espacio geográfico, donde se sienta la población. Componente indispensable, dado que el gobierno ejerce su autoridad y las leyes deben cumplirse dentro de los límites territoriales. La soberanía territorial se basa en no reconocer ninguna autoridad superior que la del propio Estado dentro de su espacio geográfico. Todo Estado tiene un gobierno reconocido, es decir, una forma de organización compuesta por un conjunto de instituciones políticas, que tiene el poder de regular la vida sobre el territorio a través de los gobernantes. Dentro de las instituciones es primordial la presencia de un gobierno central que ejerza su autoridad en todo el territorio. Un grupo de funcionarios públicos que haga efectiva la tarea de gobernar, un conjunto de leyes que ordenen la convivencia, una organización judicial que determine la infracción de las mismas, una fuerza de seguridad que proteja al país, una moneda única en el país. A partir de lo expuesto podemos sintetizar al estado como una organización jurídica, (porque está basada en leyes) y política (porque está integrada por instituciones de gobierno) de la población que reside en un determinado territorio.
En cambio en la Nación predominan los elementos culturales que afianzan la integración de un pueblo: debe tener un grupo humano que posea características comunes. Algunas de estas características son: biológicas, culturales y espirituales, (origen social, idioma, religión, costumbres, historia, tradición), aunque parte de estos componentes, a pesar de su importancia, no son imprescindibles. Es importante señalar que las personas que integran una misma nación no necesariamente deben compartir la misma religión o tener un origen racial común. Distinto es el caso del idioma, ya que los integrantes de una nación, es decir las personas que tienen una misma nacionalidad, siempre comparten una misma lengua. Hasta hace poco se creía que era posible la existencia de naciones con más de una lengua, y se tomaba como ejemplo el caso de Checoslovaquia. Sin embargo, los hechos mostraron que cuando este país entró en un proceso de democratización debido a la desaparición de la URSS, en 1991, se dividió en la República Checa y la República de Eslovaquia, cada una con su propio idioma. Por este hecho podemos concluir que las naciones son monolinguísticas, es decir que sus miembros hablan una sola lengua. Por diferentes circunstancias algunas naciones carecen o carecieron de la posibilidad de organizarse políticamente, es decir constituir un estado. Por ejemplo la nación judía no se organizó en un territorio determinado con autoridades propias hasta la creación del Estado de Israel en 1948. Los polacos sufrieron la
destrucción de su estado y su repartición entre los países vecinos en distintas oportunidades, y aun así siguieron existiendo como nación.
Para entender la forma de gobierno de nuestro país, explicamos la diferencia entre formas de gobierno y formas de Estado: La nación y el estado se refieren a organizaciones sociales diferentes, que se relacionan de distinta manera. Esta diferencia radica en que las Formas de Estado tienen en consideración la distribución espacial del poder. Y las Formas de Gobierno hacen referencia a la distribución funcional del poder. Formas de Gobierno: La más clásica es la griega que tiene como parámetro si la forma de gobierno respeta o no la ley.
Monarquía: conforme a las leyes ejercido por uno. Aristocracia: conforme a las leyes ejercido por unos pocos. Democracia: conforme a las leyes ejercido por muchos
Formas puras Formas impuras Monarquía → Tiranía o Totalitarismo Aristocracia → Oligarquía Democracia → Demagogia
Existen distintos tipos de Estados: Una primera clasificación de los Estados hace referencia a la estructura del mismo, diferenciándose entre Estados unitarios y Estados de estructura compleja, siendo estos últimos, generalmente, las federaciones y confederaciones, así como otros tipos intermedios: . a) los estados nacionales: cuando la mayoría de las personas que habitan un territorio determinado comparten la misma lengua, cultura e historia, y además obedecen de común acuerdo a un grupo de autoridades, integran un estado nacional. Aunque es posible encontrar algunas diferencias regionales, la mayoría expresa los mismos valores culturales que el estado que los representa. b) los estados plurinacionales: a diferencia del caso anterior estos estados presentan marcadas diferencias culturales entre los habitantes del país, que se expresan especialmente en el idioma, pero también en la religión, el origen étnico, etc. Por eso se dice que coexisten varias (pluri) naciones. La convivencia en un estado de este tipo suele ser altamente conflictiva al punto de terminar en el desmembramiento del territorio. Esta situación ocurre en varios países africanos. Muchos de ellos fueron colonias de algunos estados europeos (Inglaterra, Francia, Bélgica…), que no alcanzaron su independencia hasta la segunda mitad de este siglo. c) Naciones divididas: de la misma manera en que algunos estados tienen en su interior varias nacionalidades, se ha dado el caso de naciones que viven en más de un estado. Tal fue el caso de Alemania, Yemen, Vietnam a principios de siglo, ya que en la actualidad han podido unificarse en estados nacionales. Corea, por su parte continúa dividida. d) Los estados supranacionales o “bloques”: en la actualidad varios estados forman regiones o bloques que pueden tener distintos objetivos. Pueden ser de tipo cultural:
basándose en una lengua, grupo étnico o religión compartidas, es el caso de la Liga Árabe creada en 1948 entre países de religión islámica y lengua árabe. Pero el motivo más común para formar un bloque es el económico. Surgen así los denominados “mercados comunes”, en los que se fijan reglas para ser cumplidas por todos los países firmantes y en los que los límites territoriales están muy desdibujados. Dentro de los Estados con limitaciones en su capacidad de obrar por distintas cuestiones, se encuentran los siguientes: a- Estado libre asociado. Es un Estado independiente, pero en el que otro Estado asume una parte de sus competencias exteriores. Es el caso de Puerto Rico respecto a Estados Unidos. b- Estados soberanos no reconocidos internacionalmente. Son soberanos e independientes, pero al no ser reconocidos por ningún otro Estado tienen limitada su capacidad de obrar internacionalmente. Es el caso de Taiwán, no reconocido por las presiones ejercidas por China. c- Estado soberano renunciante a ejercer sus competencias internacionales. Son estados dependientes en materia de relaciones internacionales y se da en microestados. Es el caso de San Marino que encomienda las relaciones internacionales a Italia; de Mónaco a Francia.
Formas de Estado: Se clasifican en tres clases:
Estados unitarios -Estados federales -Confederación de Estados.
Actividad 1. Aclara si las siguientes oraciones son V o F y fundamenta.
a) “A lo largo de la historia han existido naciones que no lograron organizarse como estados o que tardaron mucho tiempo en hacerlo”.
b) “La religión no es un factor determinante para la pertenencia a una nación”.
c) “El territorio es un elemento importante tanto para el estado como para la nación”.
d) “Los miembros de una nación están obligados a cumplir las mismas leyes”.
2. ¿Por qué se sostiene en la actualidad que las naciones son monolingüísticas?
3. Ordena las siguientes palabras según se relacionen con el concepto de nación o el de estado:
constitución – bailes típicos – personas – fronteras – presidente – himno – territorio – idioma – comidas – bandera
El Estado y gobierno de Argentina en la Constitución Nacional
La formación de un estado es un proceso complejo que implica necesariamente la creación de un amplio aparato institucional. El surgimiento del estado argentino fue un proceso lento que comenzó con la caída de Rosas. Durante el gobierno de éste, la “Confederación Argentina” no era propiamente un estado, ya que no había un gobierno con jurisdicción sobre todo el país, no existían leyes o una Constitución para todo el ámbito nacional, no existía un sistema impositivo que abarcara todo el territorio argentino, cada provincia tenía sus propias fuerzas militares (o milicias) y no había una moneda nacional. Además el paso de mercancías a través de las fronteras provinciales estaba gravado con impuestos aduaneros. Sin embargo, cada una de estas provincias no se consideraba a sí misma como un estado independiente, ni consideraba a las otras como estados extranjeros. En rigor, las provincias argentinas estaban unidas por diversos pactos, (como el PACTO FEDERAL de 1831), por símbolos nacionales comunes (bandera, himno, etc.), y todas ellas habían delegado el manejo de sus relaciones exteriores en una misma persona (antes de 1852 en el gobernador de la provincia de Buenos Aires, Rosas, y luego en el de Entre Ríos, Urquiza). Pero pese a estos lazos que las unían, no constituían un estado, pues carecían de una serie de instituciones que irían surgiendo a partir de
Con la promulgación de la CONSTITUCIÓN DE 1853 se creó un gobierno nacional. Pero éste gobierno no logró imponer un sistema de leyes e instituciones en todo el país, pues fue resistido por algunas provincias, sobre todo Buenos Aires (Buenos Aires constituyó un país prácticamente independiente desde 1853 hasta 1862). Recién a partir del triunfo del gobernador de Buenos Aires, Bartolomé Mitre en 1862, el gobierno nacional comenzó a ser capaz de imponer instituciones en todo el país. Mitre, elegido presidente, creó en 1864 un ejército nacional que con el correr de los
años fue lo suficientemente fuerte como para disolver, a veces por las armas, las milicias provinciales. Se creó un sistema impositivo y aduanero que abarcaba todo el país, y dependía del gobierno nacional. También se impulsó la codificación de las leyes, que hasta ese momento eran un conjunto anárquico y desorganizado. Toda una serie de funciones que antes dependían de los gobiernos provinciales o de instituciones como la iglesia, quedaron a cargo de organismos dependientes del Estado. Entre estas funciones podemos citar el registro de nacimientos y defunciones de personas, la emisión de documentos de identidad, la celebración del matrimonio civil, la administración de cementerios, la organización del sistema educativo y el manejo de las tierras públicas.
1. ¿Por qué se afirma que antes de 1862, Argentina no era un Estado?
2. Señale cuándo fue promulgada la Constitución Nacional e indique si fue aceptada por todo el
3. ¿Qué medidas de gobierno dan comienzo a la formación del Estado Argentino?
La organización federal del Estado argentino
El proceso que dio origen a la conformación territorial del estado argentino es muy complejo ya que
fue modificándose a lo largo de la historia. Hacia el año 1778, la corona española decide la división
del espacio geográfico en el virreinato del Perú y el del Río de la Plata, abarcando todos los países
que antes incluía el virreinato del Perú, excepto Perú.
Con la separación de España comienza la división del citado virreinato y su consecuente
disminución territorial, a tal punto que hoy la Argentina sólo tiene 2.800.000 Km2 de los 5.000.000 originarios. Hacia 1820 las ciudades más importantes se constituyeron en las 14 “provincias
originarias”: San Salvador de Jujuy, Salta, San Miguel de Tucumán, Santiago del Estero, Corrientes,
San Fernando del Valle de Catamarca, La Rioja, San Juan, Córdoba, Santa Fe, Mendoza, San Luis,
Entre Ríos y Buenos Aires. Son ellas las que participaron en los distintos hechos históricos, las que
aparecen mencionadas en el Preámbulo de la Constitución de 1853 y son las que, sin mayores
variantes, se muestran en los mapas durante casi un siglo. Los territorios situados fuera de las provincias recibieron distinto tratamiento y desde 1862 se consideraron a estas regiones como
“territorios nacionales”. Para el siglo XX, todas estas regiones, en forma paulatina, se fueron
convirtiendo en “provincias”
En 1880 se produjo un hecho trascendental en el proceso de integración territorial (y política) del
país: la cesión de una parte de la provincia de Buenos Aires para que se convierta en el centro
político del país: la Capital Federal.
Para completar la integración territorial de la República Argentina deben mencionarse dos porciones
territoriales que presentan problemas jurídicos: la Antártida y las Malvinas. El territorio como
elemento del Estado, abarca el suelo, el subsuelo, el espacio aéreo, el litoral marítimo, el mar adyacente y la plataforma submarina. La extensión del espacio aéreo y la dimensión marítima del
territorio son establecidas por cada Estado, esos límites pueden ser modificados a través de acuerdos
y tratados que armonicen los intereses de los distintos Estados.
En líneas generales los rasgos principales con los que se caracterizan los sistemas de gobierno de un
estado se establecen en las Constituciones respectivas de cada país. Una Constitución es la norma
más importante en el sistema político y jurídico que reglamenta la vida de los estados. Allí se fijan los límites del poder de los gobernantes determinando sus funciones. Por otra parte también se
incluyen los derechos de las personas que habitan en ese estado y los medios que tienen para
asegurar su ejercicio. Por tales motivos la constitución de un país no puede ser anulada ni
contradicha por ninguna otra ley que exista en ese estado.
Entonces vemos que hay una distribución territorial del poder, es decir que hay distintos niveles de
gobierno con autoridad sobre distintos espacios geográficos. Dicha forma federal Está basada en la división del poder entre el gobierno federal y los gobiernos
locales, conservando las provincias “todo el poder no delegado por esta Constitución al Gobierno
Federal” (Constitución Nacional, Art. 121).
La forma de gobierno federal permite el control y la cooperación recíproca entre las provincias y el
gobierno federal, evitando la concentración de poder a través de su descentralización.
En este sistema, coexisten dos clases de gobierno: el nacional o federal, soberano, cuya jurisdicción
abarca todo el territorio de la Nación, y los gobiernos locales, autónomos en el establecimiento de sus instituciones y sus constituciones locales, cuyas jurisdicciones abarcan exclusivamente sus respectivos territorios. Para que funcione el sistema, es necesario que los niveles se coordinen, para no superponer sus funciones, que participen en la resolución de problemas y en la formación del Poder Legislativo Nacional enviando a sus representantes. Podemos decir que en Argentina, hay tres niveles de gobierno:
La existencia de distintos niveles de gobierno surge de la intención de que los habitantes estén lo más cerca posible de sus gobernantes y a su vez, que éstos comprendan mejor las necesidades de la comunidad. Para asegurar un funcionamiento coordinado, el orden de jerarquía se organiza así: El nivel más importante es el Nacional cuyas autoridades se consideran soberanas, es decir que no hay ninguna autoridad ni poder que puede anular sus decisiones. El segundo nivel es el Provincial, cuyas autoridades son autónomas, es decir que poseen ciertos derechos pero están limitadas sus decisiones por el nivel superior. El último nivel es el Municipal, cuyas autoridades pueden ser autónomas o bien autárquicas, es decir que sus autoridades no tienen ningún poder de decisión, las cuales deben
ser tomadas por el nivel inmediatamente superior.
El Primer Nivel de Gobierno: El Municipio En términos generales, el municipio es un nivel de gobierno que ordena la convivencia humana, dentro de un espacio territorial relativamente pequeño. Clasificación de los municipios: A nivel territorial, el Estado nacional está compuesto por 23 provincias y
654 municipios originariamente, abarcaban solo la superficie sobre la cual se instalaba la población,
es decir, el área urbana. Pero en la actualidad, comprenden extensiones más amplias. En términos generales, se pueden distinguir dos criterios de organización territorial de los municipios, el del municipio tipo partido y el del municipio urbano. En el caso del partido, se incluyen tanto el área urbana, suburbana y área rural. Ej.: municipios de la provincia de Buenos Aires, Partido de La Matanza, de Escobar, etc. En el caso del municipio urbano, incluye el área de la ciudad. Ej.:
municipios de la provincia de Santa Fe, Capital Federal, etc. Para regular el funcionamiento político, la provincia puede decidir establecer ella misma las normas generales para su gobierno; en este caso la norma se denomina “Ley Orgánica de la Municipalidad”. Pero si la provincia permite que cada municipio elabore su propio reglamento denominado “Carta Orgánica”. Las autoridades municipales son elegidas a través del voto popular.
El Segundo Nivel de Gobierno: La Provincia La característica básica de este nivel en cuanto a la organización política es la autonomía, podemos especificar los derechos básicos que esta incluye: a) elegir a sus propias autoridades b) hacer las leyes que crea conveniente para su desarrollo c) elaborar su propia Constitución provincial Sin olvidar que las Provincias deben estar subordinadas a las decisiones del Nivel Nacional. La Nación entrega una determinada suma de dinero a cada provincia, esto se denomina “Fondo de Coparticipación Federal”. Las provincias participan e influyen en la formación del gobierno nacional a través de: Integración del Senado Nacional ( 3 senadores por cada provincia y 3 por Capital Federal) Integración de la Cámara de Diputados ( la cantidad se elige proporcionalmente al número de habitantes) Integración de Organismos federales ( los representantes de las provincias forman parte de distintos órganos federales)
En la organización federal existen:
-relaciones de subordinación (artículos: 5 - 31 -127 - 128 de la Constitución Nacional);
-relaciones de participación (artículo 54 de la Constitución Nacional);
-relaciones de reparto (se pueden mencionar algunos ejemplos como los artículos: 121- 122- 123-
124 de la Constitución Nacional).
El artículo 121 de la Constitución Nacional dispone que las provincias conservan todo el poder no delegado a la Nación. Por lo tanto podemos hablar de poderes delegados y poderes no delegados.
La forma de gobierno republicana y representativa
En el Preámbulo de nuestra Constitución Nacional los convencionales que la dictaron invocaron su carácter de “…representantes del pueblo de la Nación Argentina…” La Constitución en su primer artículo establece la forma de gobierno de nuestro país:
a- representativa b- republicana c- federal El sistema representativo: El significado de la forma representativa de gobierno establece que el pueblo argentino no puede gobernar personalmente sino que debe decidir sobre los actos de gobierno a través de los “representantes” que haya elegido con su voto. Según la forma de gobierno representativa entonces, el poder no es ejercido directamente por el pueblo, sino a través de personas elegidas como sus representantes. Entre ambas partes se establece un vínculo en el que el pueblo (el mandante) otorga un mandato al gobierno (el mandatario). Esta forma alude a la Democracia, porque elegimos a nuestros representantes para que gobiernen en nuestro nombre, lo hacemos a
través del voto, que es secreto, universal, igual y obligatorio. La democracia indirecta o representativa es la pauta fundamental que da forma al Estado argentino.
El sistema republicano: Un sistema republicano está basado en la soberanía popular, es decir que la gente que habita en esa región tiene el derecho a elegir a aquellos que los gobiernen. Los gobernantes entonces son designados por elección, lo que significa que los representantes de cada uno de los poderes no llegan a su cargo por herencia o mandato dividido (monarquía - teocrática), sino mediante el voto o sufragio. Además de la soberanía popular, el sistema republicano también se caracteriza por otras pautas de organización. Por ejemplo un país que adopte este sistema de gobierno deberá tener un equilibrio de poderes y de funciones, es decir que deberá implementar la “división de poderes”. Todas las autoridades que participen del gobierno tienen la obligación de dar a conocer al pueblo las acciones que diariamente realizan en el desempeño de sus cargos, característica que se denomina “publicidad de los actos de gobierno”. Por ejemplo, en el caso de la tarea del Poder Legislativo la población puede presenciar los debates previos a la sanción de una ley. El periodismo juega en este aspecto un rol decisivo para difundir información sobre los actos de gobierno. Los cargos tienen una duración limitada, deben respetarse la Constitución y las demás leyes, y los ciudadanos deben poder gozar de los derechos. Otra característica central es que los poderes de gobierno están divididos, tienen delimitada sus funciones y se controlan mutuamente.
1. ¿Cuáles son los niveles que existen en nuestro sistema federal?
2. ¿Con qué objetivo se establece en el país la división del gobierno en diferentes niveles?
El sistema electoral es el conjunto de medios a través de los cuales la voluntad de los ciudadanos se transforma en órganos de gobierno o de representación política. Las múltiples voluntades que en un momento determinado se expresan mediante la simple marca de cada elector en una boleta forman parte de un complejo proceso político regulado jurídicamente y que tiene como función establecer con claridad el o los triunfadores de la contienda, para conformar los poderes políticos de una nación. El sistema electoral recibe votos y genera órganos de gobierno y/o de representación legítimos. En ese sentido es una estructura intermedia del proceso a través de la cual una sociedad democrática elige a sus gobernantes. Los extremos que lo enmarcan, a su vez, forman parte de complejas realidades. De acuerdo con sus objetivos, los sistemas electorales se componen de reglas y procedimientos destinados a regular los siguientes aspectos y etapas de los procesos de votación: ¿quiénes pueden votar?; ¿quiénes pueden ser votados?; ¿de cuántos votos dispone cada elector?; ¿cómo pueden y deben desarrollarse las campañas de propaganda y difusión?; ¿cuántos representantes se eligen en cada demarcación electoral?; ¿cómo se determinan y delimitan los distritos y secciones electorales?; ¿quiénes y cómo deben encargarse de organizar los comicios?; ¿cómo deben emitirse y contarse los sufragios?; ¿cuántas vueltas electorales pueden y/o deben realizarse para determinar al triunfador?; ¿quién gana la elección? y, por último, ¿cómo se resuelven los conflictos que puedan presentarse?. Tipos de sistema electoral:
El sistema de mayoría simple, también conocido como el First past the post (FPTP) system, es el más viejo y sencillo de cuantos existen, el territorio en el que se celebra la elección ha de dividirse en distritos o circunscripciones electorales en cada distrito se elige a un solo representante popular. Cada elector tiene un voto y el candidato que obtiene mayor número de votos gana, incluso si no alcanza la mayoría absoluta. Se conoce también como sistema de mayoría relativa. b) Mayoría absoluta o a dos vueltas: El criterio aplicado es el siguiente: hay un ganador cuando alguno de los candidatos ha alcanzado al menos el 50% más uno de los votos (mayoría absoluta). Ahora bien, si ningún candidato alcanzase dicha mayoría hay que celebrar una nueva votación (segunda vuelta). Hay que aclarar que no todos los candidatos que concurrieron a la primera vuelta pueden presentarse a la segunda: tan sólo lo harán aquellos que hayan obtenido un porcentaje mínimo de votos (según aparece recogido en la legislación electoral). Representación proporcional: El sistema de representación proporcional ha sido el contrincante tradicional de los sistemas de mayoría. Asigna a cada partido tantos representantes como correspondan a la proporción de su fuerza electoral. Se aplica a todos los sistemas que buscan igualar el porcentaje de votos que alcanza cada partido con el de representantes en los órganos legislativos y de gobierno. El Sistema electoral Argentino es un Sistema Electoral presidencialista.
El sistema de partidos:
•Unipartidismo puro: Sólo hay un partido que tiene el derecho de gobernar, por lo general sobre la base de la constitución vigente. •Unipartidismo hegemónico: Sistema que permite la existencia de una pluralidad de partidos, pero
sólo uno se impone largamente sobre el resto debido a nivel organizativo, capacidad económica, inserción social, utilización del aparato estatal, u otros motivos. •Unipartidismo predominante: Sistema en el que un partido tiene una influencia superior a la de otros partidos y/o gana por mayoría absoluta en 4 o 5 legislaturas. •Democracia sin partidos: Forma de gobierno en la cual se celebran elecciones periódicas sin la participación de partidos políticos, siendo todos los postulantes candidatos independientes. •Bipartidismo: Dos partidos políticos de ideologías opuestas absorben la mayoría abrumadora de los votos, dejando espacio escaso a otros partidos. •Pluripartidismo: Gran cantidad de partidos políticos tienen amplias posibilidades de obtener el poder ejecutivo •Pluripartidismo polipartidista: Varios partidos políticos se reparten los escaños, estando obligados a realizar coaliciones u otras formas de alianzas para alcanzar el poder. •Pluripartidismo de centro: Entre varios partidos políticos hay uno de centro que obtiene la mayoría
de los votos, pero que generalmente ha de realizar coaliciones con el resto de partidos que adquieren
más o menos votos según las tendencias del momento. Según algunos autores, la gobernabilidad democrática se facilita en los sistemas de partidos institucionalizados, que no estén polarizados o fragmentados, pero no son requisitos indispensables para la gobernabilidad.
La historia partidaria en la Argentina comienza a distinguirse luego de la firma de la declaratoria de independencia y tiene punto inicial en la Anarquía del Año XX. Sus pioneros fueron el Partido Federal y el Partido Unitario. Finalizadas las guerras civiles, el panorama político apareció dividido entre el Partido Nacional y el Partido Autonomista. Hacia 1880 se formó el Partido Autonomista Nacional, estableciendo de hecho un régimen de partido único que gobernó entre 1880 y 1916. En la década de 1890, se fundaron la Unión Cívica Radical y el Partido Socialista y en la década de 1940,
se fundó el Partido Justicialista.
A partir de 1946 la vida política argentina estuvo polarizada entre radicales y peronistas. Esa
polarización estuvo afectada por golpes de estado militares sistemáticos que derrocaron a ambos partidos. A partir del 2001 el sistema de partidos políticos en Argentina comenzó a sufrir profundas transformaciones.
El término sufragio tiene origen en el vocablo latino suffragĭum, y se refiere al derecho, de carácter constitucional y político, a votar, a la elección mediante votación o al sistema electoral donde se eligen entre las personas candidatas para que ocupen cargos en entidades públicas o privadas en la política. Este término también se refiere al voto en sí o a la opción tomada por cada una de las personas que son consultadas, especialmente en materia política, en una asamblea para realizar un voto. En la política, el sufragio pude ser de tipo activo, que es el derecho o la libertad que tienen los individuos para participar en la elección de los gobernantes de un país o de la aprobación o rechazo en algún referéndum con sus votos; y de tipo pasivo, que es el derecho o la libertad que tienen los individuos a presentarse como candidatos durante el proceso electoral y a poder resultar elegidos. En nuestro país el sufragio universal es el sistema electoral en el que tienen derecho a votar todas las personas o los ciudadanos adultos (mayores de edad, 18 años en la mayoría de los países) de un país o Estado, o de una región, sea cual sea su sexo, su raza, su creencia, su posición o su condición social. Tipos de sufragio: El sufragio restringido, también llamado censatario, es aquel que sólo pueden votar las personas que aparecen en una lista o en un censo, normalmente en función de su riqueza, de su nivel de tributación, o de sus propiedades inmobiliarias. El sufragio calificado era aquel donde sólo podían ejercerlo los hombres que sabían leer y escribir. ¿Por qué el voto es secreto y obligatorio? Es secreto para evitar cualquier tipo de presión cuando uno vota, nadie se entera de qué se está votando. Es obligatorio porque es una función pública, además de un deber moral y un derecho.
¿Hay sanciones para el que no vota? La sanción, antes que nada, es moral ya que no cumple con un deber ante el resto de la sociedad. No obstante, en la Ley Electoral se estipula que si alguien no vota estando habilitado y pudiendo hacerlo no lo hizo, se le debe cobrar una multa y quedará inhabilitado para el ejercicio de cualquier empleo público por 3 años. Pero esto no se cumple. Lo que sucede es que en cada elección hay más de 5 millones de personas del padrón que no concurren a votar ¿cómo se hace para cumplir con las sanciones a tanta gente? ¿Cómo está compuesta una mesa? Cada mesa electoral tiene una única autoridad: su Presidente, que estará asistido por dos auxiliares o suplentes. En cada mesa puede haber fiscales de diversos partidos políticos participantes del comicio para controlar la transparencia del acto y el recuento de votos.
El proceso del escrutinio. Cuando se cierran las puertas para los electores, todos los miembros de la mesa electoral se ponen manos a la obra. Cualquier persona puede presenciar este recuento, pero no podrá interferir en él y será un mero observador. El presidente abre la urna y va sacando los sobres de uno en uno. Los abre y lee en voz alta el resultado de la papeleta. Luego muestra la papeleta al resto de miembros de la mesa. Se apunta el resultado y se continúa el proceso. Votos válidos y votos nulos. Los votos son válidos si son correctos o están en blanco. Los votos serán considerados nulos y no se contarán si se ha metido más de una papeleta en el sobre, si el resultado está manipulado o si hay otras alteraciones. Una vez concluido el recuento, el presidente lee en voz alta el resultado final. Todo lo anterior se registra en el acta de escrutinio.
Para finalizar la jornada, se colocará una copia del acta en la entrada del colegio electoral, y otra se entregará al representante de la administración.
La participación política en el sistema democrático y la ampliación de la ciudadania
El término participación política, éste se refiere a cualquier acción de los ciudadanos dirigida a influir en el proceso político y en las decisiones y resultados emanados de él. Comprende, a su vez, todas las acciones colectivas o individuales, ya sean legales o ilegales, apoyando o presionando al orden establecido y mediante las que una o varias personas intentan incidir en las decisiones acerca
del tipo de gobierno que debe regir su sociedad, en la manera cómo se dirige al Estado en dicho país,
o en las decisiones que toman desde el gobierno y que afectan a la comunidad o a sus miembros.1
Estas acciones pueden orientarse a la elección de los cargos públicos; a la formulación, elaboración
y aplicación de políticas públicas que éstos llevan a cabo; o a la acción de otros actores políticos
relevantes. La participación política requiere, por tanto, de un comportamiento observable llevado a cabo en un ámbito público o colectivo por parte de un ciudadano para poder ser considerada como tal. Esta definición incluye, por ejemplo:
• Acciones dirigidas a la composición de cargos representativos.
• Acciones dirigidas a influir en las actitudes de los políticos
• Acciones dirigidas a otros irrelevantes políticamente (empresas, ONG) - por ejemplo, boicot
a productos)
• Actos a favor o en contra de medidas tomadas (manifestaciones)
• Participación en asociaciones de carácter político (partidos políticos, sindicatos)
• El voto: como agente físico más sencillo y básico dentro de la de toma de decisiones en el
• La participación en campañas electorales de forma activa.
• La participación en organizaciones políticas, como son los partidos políticos.
• La búsqueda de contacto directo con los políticos, que como representantes del pueblo y la
ciudadanía tienen el deber de atender a las demandas del mismo, junto con la puesta en contacto con los medios de comunicación, usados con el objetivo de difundir y dar a conocer mensajes a un sector más amplio de la población, que no necesariamente participa en la política.
• Protesta política, con movilizaciones populares que intenten transmitir los intereses de la población a sus representantes.
• Iniciativa popular: Es un derecho que se le otorga a la ciudadanía para que presente
proyectos de ley y normas ante la corporación pública respectiva.
• Referéndum: Es la consulta que se le hace al pueblo o que un pueblo exige, para que se
apruebe o se rechace un proyecto de norma jurídica o para que se derogue o no una norma ya existente.
• Consulta popular: Es un mecanismo a través del cual, una pregunta de carácter general es
sometida por el Presidente, Gobernador, Alcalde, según el caso, también a considerar del pueblo,
para que éste se pronuncie formalmente al respecto. La pregunta puede tratar sobre un asunto de trascendencia nacional, departamental, municipal, distrital o local. Ampliación de la base democrática: voto a los 16 años Con treinta años ininterrumpidos de democracia, asistimos hoy a la cuarta etapa de ampliación de la base democrática mediante las modificaciones a la Ley Electoral Nacional que habilitan el voto a partir de los 16 años. La Ley N° 26.774 de Ciudadanía Argentina (sancionada el 31 de octubre de 2012 y promulgada el 1 de noviembre de 2012) tiene por objetivo la ampliación de los derechos políticos de los jóvenes entre 16 y 18 años de edad y los incluyen. El voto de 16 a 18 años debe entenderse como una elección y no como una imposición, pues no se trata de cargar a estos jóvenes con más obligaciones, sino de abrir una puerta para aquellos que ya sienten el deseo, la necesidad y la vocación a la participación ciudadana, y de motivar a quienes aún no sienten interés en este tipo de participación.
1. Observa los rostros, la vestimenta y la expresión de las personas en este cuadro. Imagina en que situación se encuentran y que reclaman
2. Si miras con atención veras la cara de un niño. ¿Cómo es su expresión? Descríbela y analiza por qué Berni decidió incluirla en la escena.
3. ¿Esta escena te parece en algo a las manifestaciones actuales?
Manifestación óleo de Antonio Berni
ACTIVIDAD SUGERIDA Una actividad que se les podría plantear a los alumnos es pedirles que realicen entrevistas a sus padres, abuelos, o adultos de su entorno, con el fin de conocer el contexto político y social que les tocó vivir cuando tenían 16 o 17 años y cuáles fueron sus intereses y actividades relacionados con lo público a esa edad. Luego, se les puede plantear que comparen las respuestas que obtuvieron con las entrevistas realizadas por sus compañeros. Finalmente, se les puede proponer que escriban un texto en el que den cuenta de las diferencias en los modos de transitar esa edad y su relación con los contextos sociales y políticos específicos.
Poder Ejecutivo Es desempeñado por el presidente de la Nación. En caso de enfermedad, ausencia de la Capital o muerte, lo ejercerá el vicepresidente de la Nación. El presidente y el vicepresidente son elegidos por
elecciones libres y generales, duran cuatro años en sus funciones y tienen la posibilidad de ser reelegidos o sucederse recíprocamente por un solo período consecutivo.
Poder Legislativo Es el encargado de elaborar las normas que regulan la vida y el ejercicio de los derechos de sus habitantes.
Poder Judicial La independencia del resto de los poderes es la condición rectora para su correcto funcionamiento. Lo ejercen la Corte Suprema de Justicia, y los jueces y tribunales de las diversas instancias y jurisdicciones. Además, el Jurado de Enjuiciamiento y el Consejo de la Magistratura son organismos permanentes del Poder Judicial.
Tribunales nacionales: son órganos encargados de administrar la justicia federal. Los tribunales con asiento en la Capital Federal están organizados en una cámara y en juzgados para cada una de las materias. En las provincias, los tribunales nacionales intervienen en todos los asuntos federales.
Además, cada una de las provincias posee una organización judicial propia para ejercer la justicia ordinaria.
Ministerio Público Es un órgano independiente que tiene por función promover la actuación de la justicia en defensa de la legalidad de los intereses generales de la sociedad, en coordinación con las demás autoridades de la República.
Ministerio Público Fiscal: sus órganos actúan en los procesos penales y civiles en las materias comercial, contencioso administrativo y laboral.
El proceso legislativo está reglado por la Constitución Nacional y consta de tres etapas bien diferenciadas:
La Constitución Nacional establece que las leyes pueden tener principio en cualquiera de las cámaras del Congreso, por proyectos presentados por sus miembros o por el Poder Ejecutivo, salvo las excepciones que establece el propio texto constitucional.
Si bien los proyectos pueden presentarse ante cualquiera de las cámaras, existen algunos supuestos en los cuales la Cámara de Diputados posee el monopolio como cámara de origen. Por un lado, los proyectos que surjan de la iniciativa popular y, por otro, aquellos casos que nombra el artículo 52 de la Constitución: la iniciativa de leyes sobre contribuciones y reclutamiento de tropas. También es la Cámara Baja la que tiene la iniciativa para someter a consulta popular vinculante un proyecto de ley. El Senado, por su parte, posee exclusividad como cámara iniciadora en la ley convenio sobre regímenes de coparticipación impositiva y aquellas normas que tiendan a equilibrar el desigual desarrollo relativo de provincias y regiones.
La reforma constitucional de 1994 introdujo en el artículo 39 la llamada "iniciativa popular", mediante la cual cualquier ciudadano puede presentar proyectos de ley en la Cámara de Diputados, con excepción de aquellos referidos a reforma constitucional, tratados internacionales, tributos, presupuesto y materia penal. El Congreso debe darles expreso tratamiento dentro del término de doce meses. El ejercicio de este derecho está reglamentado por la ley nacional 24.747, que requiere la adhesión de un número de ciudadanos no inferior al uno y medio por ciento del padrón electoral utilizado para la última elección de diputados nacionales y debe representar por lo menos a seis distritos electorales.
Esta etapa, también denominada "de discusión y votación", está a cargo en forma exclusiva y excluyente del Congreso Nacional. Es considerada por nuestro derecho constitucional como "sanción del proyecto de ley" e importa el ejercicio de la función legislativa. En el sistema bicameral que la Constitución establece para el Poder Legislativo las dos cámaras están en un plano de igualdad, no hay una de ellas con "status" prevaleciente. Como consecuencia de ello, se exige siempre el concurso de la voluntad de ambas para la sanción de un proyecto de ley.
En esta etapa, el proyecto de ley tramita separadamente en cada cámara, denominándose "cámara de origen o iniciadora" aquella por donde comienza el tratamiento parlamentario del proyecto, y "cámara revisora" a la restante. La reforma de 1994 simplificó el procedimiento parlamentario,
reduciendo a tres las intervenciones posibles de las cámaras en la formación y sanción de las leyes.
Para considerarse aprobada la iniciativa, es necesario que haya recibido en ambas cámaras el voto de
la mayoría absoluta de los miembros presentes en la sesión correspondiente, salvo exigencia de
mayoría calificada. Aprobado un proyecto de ley por la cámara de origen, pasa para su discusión a la
otra cámara. Lograda la aprobación por ambas, el proyecto queda sancionado y es enviado al Poder Ejecutivo, usándose la fórmula establecida por el artículo 84 de la Constitución Nacional: "El
Senado y Cámara de Diputados de la Nación Argentina, reunidos en Congreso, sancionan con fuerza de ley".
El artículo 78 de la Constitución Nacional establece que todo proyecto de ley que obtenga sanción definitiva en el Parlamento, debe ser sometido al examen del Poder Ejecutivo. Este tiene, tres caminos:
Devolverlo al Congreso
Aprobarlo y promulgarlo
Aprobación y promulgación. Cuando el Poder Ejecutivo aprueba el proyecto sancionado por el
Congreso, éste se convierte en ley. Sin embargo, hasta ese momento sólo obliga a ese poder, pero no
a los habitantes ni a los otros poderes. Para ello es necesaria la promulgación (y posterior
publicación), es decir, el acto formal tendiente a difundir y hacer conocer la ley, y que constituye un requisito esencial para ponerla en vigor y otorga obligatoriedad
La reforma constitucional de 1994 establece expresamente la obligación del Poder Ejecutivo de hacer publicar la ley, llenando así el vacío legal existente hasta ese momento. El artículo 2 del Código Civil dice: "Las leyes no son obligatorias sino después de su publicación…
UNIDAD N° 3 DERECHO
Las normas y los derechos como producto de acuerdos políticos y sociales
El ser humano aparte de ser un ser racional es un ser sociable, La convivencia social es imposible si no existen límites a las libertades individuales para poder convivir en una sociedad ordenada, en la que se respetan los derechos. Desde que nacemos y a lo largo de nuestra vida participamos en diferentes ámbitos sociales –la familia, la escuela, el club-. En cada ámbito del que participamos, aceptamos una serie de reglas y normas. A estas reglas de comportamiento social las llamamos normas sociales. Las normas no son las mismas en todas las sociedades, porque ellas dependen de las características históricas y culturales que conforman a cada grupo humano. Además hay reglas diferentes para cada ámbito específico dentro de una misma sociedad. No siempre actuamos de igual manera que los otros, a veces nuestras acciones no se corresponden con las otras personas. Por eso necesario que existan ciertas reglas que propicien el bien común. El Estado regula las acciones de las personas, es decir que impone ciertas reglas de convivencia para vivir en sociedad. Las normas que regulan la vida en sociedad no existen desde siempre. Fueron construidas y son reconstruidas continuamente de acuerdo con el momento histórico en el cual se vive. El fin de las normas es ordenar la vida de los hombres para que la convivencia resulte lo más armoniosa posible. Como dijimos anteriormente, todos respondemos a pautas que son normas establecidas socialmente. Entendemos como norma una regla general sobre el modo de comportarse o de hacer algo, por la que se rige la mayoría de las personas. Encontramos dos tipos de normas, las normas jurídicas y las normas morales. Cuando hablamos de normas jurídicas nos referimos a lo que conocemos como ley. Conjunto de normas establecidas por una autoridad para regular algo y de sanción obligatoria. Las normas morales, también cuentan con una sanción, pero no están enunciadas ni escritas.
A partir de los derechos y las normas se establecen acuerdos políticos y sociales. Acuerdo es un convenio entre dos o más partes o una resolución premeditada de una o más personas. Puede decirse que un acuerdo es el fruto de una negociación o un debate. Las partes involucradas exponen sus argumentos durante las conversaciones y buscan una posición común; al encontrarla, alcanzan un acuerdo. Lo habitual es que, en el proceso de búsqueda de un acuerdo, cada parte ceda en pos de los intereses comunes.
Los acuerdos pueden desarrollarse en cualquier ámbito. Dos países pueden llegar a acuerdos a través de sus respectivos gobiernos, ya sea en materia económica, social u otra. Un ejemplo de acuerdo entre un país X y un país Z podría implicar que X reduce los impuestos para el ingreso de productos electrónicos de Z, mientras que Z se compromete a comprar una cierta cantidad de materias primas de X. En los últimos tiempos se viene hablando en la Argentina de la necesidad de un pacto social entendido como un acuerdo entre el gobierno, el sector gremial y el sector empresarial a partir del
cual se establezcan las bases de un crecimiento económico sostenido que evite una recaída en la conocida situación de puja distributiva y la consiguiente aceleración de la espiral inflacionaria.
ACUERDO POLITICO: Entendimiento informal o por escrito, realizado por dos o más grupos políticos, para realizar juntos un proyecto político que no podrían encarar en forma aislada. En los sistemas multipartidistas es frecuente que los partidos grandes no logren mayoría propia y para gobernar deban buscar acuerdos con otros partidos (sobre programas de legislación y sobre asignación de cargos gubernamentales) acuerdos que pueden ser disueltos por diversas razones e integrar otros en su lugar.
Acercamiento de candidatos políticos
1. En pequeños grupos elaboren una lista de todas las reglas establecidas en sus hogares
2. Comparen las reglas de las distintas familias y elaboren un listado de reglas para un buen funcionamiento de las tareas del hogar
3. Averigua en diarios, internet, textos, que partidos políticos han realizado acuerdos políticos en nuestro país
4. Lean las siguientes afirmaciones y tachen la opción incorrecta
a. No arrojar papeles en la vía pública es un ejemplo de regla social
b. Un ejemplo de norma jurídica es: Está prohibido sacar los brazos por la ventanilla V/F
c. No matar es claramente una norma jurídica V/F
d. Saludar a alguien que conocemos es una regla moral V/F
e. No ser egoísta es una norma jurídica V/F
Los derechos políticos y su origen
Los derechos políticos aseguran que la población participe en el ejercicio del poder político. Todos los ciudadanos tienen el derecho de elegir a sus representantes mediante el sufragio. Pero también los ciudadanos tienen el derecho a presentarse a elecciones como candidatos a cargos públicos de su país. Constituyendo la relación entre el ciudadano y el Estado, entre gobernantes y gobernados. Representan los instrumentos que posee el ciudadano para participar en la vida pública, o el poder político con el que cuenta este para participar, configurar y decidir en la vida política del Estado. En el ámbito del Derecho Internacional de los Derechos Humanos, los derechos políticos pertenecen, juntos a los derechos civiles, a los llamados derechos de la primera generación o derechos de la libertad. Pueden mencionarse los siguientes con sus respectivos significados:
Derecho de voto: se refiere al derecho que tienen los ciudadanos de elegir a quienes hayan de ocupar determinados cargos públicos. Derecho a ser electo: es el derecho que tienen los ciudadanos a postularse para ser elegidos con el fin de ocupar determinados cargos públicos. Derecho de participar en el gobierno y de ser admitido a cargos públicos. Derecho de petición política: se refiere al derecho de dirigir peticiones a las Cámaras, o a los órganos ejecutivos, y de exponer sus necesidades a fin de influir en la legislación política. Derecho a asociarse con fine políticos. Derecho de reunirse con fines políticos Estos dos últimos derechos se enmarcan dentro de los caracteres Colectivo, referidos al derecho de organización, asociación y reunión política, generalmente a través de partidos políticos y sindicatos. A manera de ejemplo, el art. 25 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, expresa:
"Todos los ciudadanos gozarán, sin ninguna de las distinciones mencionadas en el art. 2, y sin restricciones indebidas, de los siguientes derechos y oportunidades:
Participar en la dirección de los asuntos públicos, Directamente o por medio de representantes libremente elegidos. Votar y ser elegidos en elecciones periódicas, Auténticas, realizadas por sufragio universal e igual y por voto secreto que garantice la libre expresión de la voluntad de los electores. Tener acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país."
Se dirigen a todos los individuos para permitirle realizar con integridad su destino personal en el marco de una sociedad libre.
Los derechos políticos se dirigen a los ciudadanos para posibilitarles participar en la expresión de la soberanía nacional, y así nos proponemos desarrollar los conceptos de derecho de sufragio activo y pasivo n las elecciones así como el derecho de adhesión a un partido político. Proceden de la idea de la libertad política y de la libertad individual y, debido a este carácter mixto, no pueden ser concebidos a todos los individuos, sino solamente a los que estando en edad de ejercerlos poseen una relación con el Estado como puede ser la que se deriva de su nacionalidad.
Son los que permiten al ser humano, en general, a gozar de una esfera personal de autonomía frente al estado y las demás personas privadas.
En la Argentina, el derecho a elegir y ser elegido para conducir el Estado siempre existió. Pero las difíciles condiciones que debían enfrentar los ciudadanos en las diversas etapas que conformaban una elección (inscripción de electores, campaña proselitista, votación, fiscalización del acto comicial, garantías por parte de la justicia y de las autoridades competentes) volvieron casi inexistente ese derecho. El fraude fue una constante de régimen conservador: se cambiaban las urnas, se hacía figurar como votantes a los muertos, se anulaban boletas o se impugnaban las credenciales de quienes resultaban elegidos. Los gobiernos tenían carácter legal, pero la mayoría de ellos fueron ilegítimos. En Argentina, la ley que reglamento el voto en 1863 estableció que estaban habilitados para votar los varones adultos inscriptos voluntariamente en un registro electoral. El sufragio no era secreto, se realizaba en los atrios de las iglesias o en las puertas de los juzgados. El carácter público y voluntario facilito el fraude. Recién en 1912 con la Ley Sáenz Peña, el sufragio fue definido como obligatorio. Esta reforma estipulo que debía confeccionarse un padrón electoral.
1. Diferencie los derechos políticos de los llamados derechos civiles.
2. Caracterice los diversos derechos políticos.
3. Identifiquen qué derechos políticos reconoce y garantiza la Constitución Nacional a todos los ciudadanos argentinos. Señalen los artículos correspondientes y escriban un comentario o nota indicando qué derecho reconoce cada artículo.
La Supremacía Constitucional es un principio teórico del Derecho constitucional que postula, originalmente, ubicar a la Constitución de un país jerárquicamente por encima de todo el ordenamiento jurídico de ese país, considerándola como Ley Suprema del Estado y fundamento del sistema jurídico. Según cada país los tratados internacionales ratificados por el país gozan de igual rango (rango constitucional) o superior a las leyes e inferior a la constitución. El Art. 31 de la Constitución Nacional dice: "esta constitución, las leyes que en su consecuencia el Congreso dicte y los tratados con las potencias extranjeras son la ley suprema de la nación". Este artículo establece la supremacía de la Constitución sobre leyes, reglamentos, actos administrativos y sentencias de los Poderes constituidos que ella misma prevé en su Segundo Libro, que versa sobre las Autoridades de la Nación.
No obstante, en la República Argentina ha existido un conflicto jurisprudencial sobre la jerarquía de los tratados internacionales que fue finalmente resuelto con la reforma constitucional de 1994, siguiendo el criterio de una sentencia previa de la Corte Suprema. El artículo 75.22 de la Carta Magna otorga la misma jerarquía de la Constitución a un grupo de instrumentos internacionales sobre Derechos Humanos.
El medio por excelencia para la protección de la supremacía del Texto Fundamental es el recurso extraordinario federal del artículo 14 de la ley 48,2 que tramita ante la Corte Suprema, con el fin de que ésta fije -con las particulares limitaciones que brinda el sistema difuso- doctrina constitucional.
Garantías y mecanismos constitucionales de protección de derechos
Son aquellas cuya pretensión está destinada a la defensa y protección de los derechos fundamentales materiales de las personas, así pues podemos encontrar los instrumentos procesales destinados a las defensa de los Derechos Fundamentales, los denominados instrumentos de defensa de la libertad o Jurisdicción de la Libertad. Los derechos individuales o personales consagrados en la Constitución Nacional son protegidos y defendidos por un conjunto de procedimientos que los mantienen y aseguran en caso de que los individuos hubiesen sido privados de ellos en forma indebida. Estos mecanismos son llamados “garantías constitucionales” que prevén una intervención directa, rápida y eficaz de la jurisdicción con el fin de proteger los derechos establecidos en la Constitución Nacional.
Amparo individual, colectivo habeas data y habeas corpus
Habeas corpus y Habeas data. *La acción de amparo, habeas data y habeas corpus son procedimientos y procesos especiales con objetivo de poner fin a actos o normas que lesionen con arbitrariedad o e ilegalidad derechos y garantías constitucionales. Amparo: mecanismo encaminado a proteger las “garantías constitucionales”. Habeas Corpus: Su base está en el art. 18 de la CN. Garantiza la libertad personal del individuo, con el fin de evitar los arrestos y detenciones arbitrarias. Se basa en la obligación de presentar a todo detenido en un plazo perentorio ante el juez, que podría ordenar la libertad inmediata del detenido si no encontrara motivo suficiente de arresto. Habeas Data: Especie de amparo con fin de proteger aspectos del derecho a la intimidad y a la dignidad personal. Permite la toma de conocimiento, la rectificación, supresión, actualización de datos. Es una herramienta de protección ante el poder de los medios y centros de información y almacenamiento de datos. Se trata de acceder a datos propios.
El amparo es una acción o un recurso, dependiendo de la legislación del país de que se trate, que tutela los derechos constitucionales del ciudadano, y del que conoce y falla o bien un tribunal específico como un Tribunal Constitucional, Corte Suprema, o bien un juez tribunal ordinario, según lo dispuesto en la legislación procesal de cada país. El amparo cumple una doble función: de protección al ciudadano en sus garantías fundamentales y a la propia constitución al garantizar la inviolabilidad de sus preceptos ya sea por normas generales contrarias a dichos preceptos o por actos de autoridad que vulneren el contenido o los derechos fundamentales reconocidos en la Constitución. Según el Derecho procesal de cada país, el amparo puede garantizarse a través de una acción jurisdiccional o a través de un recurso procesal. Antes del año 1957, en la República Argentina no existía esta acción hasta que la Corte Suprema de Justicia de la Nación la introdujo.
En 1966, se dicta la ley 16.986, sobre amparo contra actos estatales, y en 1968 -por la ley 17.454- se incorporó al Código Procesal Civil y Comercial de la Nación el amparo contra actos de los particulares. Finalmente, la acción de amparo recibió rango constitucional, cuando fue introducida en la Constitución Nacional en la reforma de 1994, creándose un Segundo Capítulo en la Primera Parte de
la misma, titulado Nuevos derechos y garantías.
Artículo 43 (primer párrafo): Toda persona puede interponer acción expedita y rápida de amparo, siempre que no exista otro medio judicial más idóneo, contra todo acto u omisión de autoridades públicas o de particulares, que en forma actual o inminente lesione, restrinja, altere o amenace, con
arbitrariedad o ilegalidad manifiesta, derechos y garantías reconocidos por esta Constitución, un tratado o una ley. En el caso, el juez podrá declarar la inconstitucionalidad de la norma en que se funde el acto u omisión lesiva.
La demanda debe ser presentada por escrita, realizada por un persona individual o jurídica, que contendrá el nombre, apellido, domicilio real, la individualización del autor del hecho y la petición en términos claros y precisos. , ante el juez de primera instancia con jurisdicción en el lugar en que
el acto se exteriorice y tuviera o pudiere tener efecto (Art.4y5).
La demanda debe presentarse por escrito y con firma del letrado. En ella debe hacerse una relación circunstanciada de los hechos y su íntima vinculación con el derecho o principio constitucional que se considera lesionado, deben ofrecerse todas las pruebas que la parte considere necesarias para acreditar su derecho (Art. 5 y 6 ) .
El magistrado luego de recibir el pedido, debe determinar en un plazo breve si la acción es
manifiestamente inadmisible, en tal caso la rechaza y ordena el archivo de las actuaciones (atr.3). Si
la declara precedente, sin que ello importe decidir sobre el fondo de la cuestión planteada, puede
hacer lugar a las medidas precautorias solicitadas por el actor.
Abierto el trámite del juicio de Amparo, el Juez solicitará a quien corresponda un informe circunstanciado acerca de los antecedentes y fundamentos de la medida impugnada, pudiendo en ese caso el requerido ofrecer las pruebas que estime pertinentes (Art. 8).
En caso de que la acción sea admisible por el juez, éste requerirá un informe acerca de los antecedentes y fundamentos de la medida impugnada. La omisión del pedido de informe es causa de nulidad. Producido el informe o vencido el plazo otorgado para su presentación se dictará una sentencia fundad dentro de las cuarenta y ocho (48) horas, concediendo o denegando el amparo.
En caso de que algunas de las partes hubíese ofrecido pruebas, deberá ordenarse su inmediata producción, fijando la audiencia de prueba a partir de los tres (3) días.-
A pesar de tratarse de un procedimiento sumario, se admite un reducido período de prueba y luego
de recibidas estas, el Juez debe decidir sobre el fondo de la cuestión planteada, admitiendo o rechazando la Amparo. Si se inclina a favor de la petición del amparista, la sentencia deberá contener (Art. 12):
ð La mención concreta de la autoridad contra cuya resolución, acto u omisión se concede el amparo.
ð La determinación precisa de la conducta a cumplir.
ð El plazo para el cumplimiento de lo resuelto.
La ley ha dispuesto que la sentencia juzgada con respecto al amparista, dejando subsistente el ejercicio de las acciones o recursos que pudieran corresponder a las partes con independencia. Así también se ha dispuesto que solamente son apelables las sentencias definitivas, las que declaran la inadmisibilidad del Amparo previsto en el artículo 3 y las que dispongan medidas de no innovar o la suspensión del acto impugnado (Art. 15)
Existen dos tipos de Recursos de Amparo, el individual y el colectivo. Se los distingue en función de quiénes pueden acceder a la justicia a través de estas acciones. El Recurso de Amparo Individual: es aquél que solamente puede ser interpuesto por quien ha sufrido un daño directo. Este perjuicio puede haberse provocado contra una persona o sobre sus bienes, como consecuencia de un acto u omisión determinados. El efecto negativo de este acto u omisión puede consistir en que quede restringido o vulnerado alguno de sus derechos o que exista una amenaza cierta de que ello ocurra. Precisamente, la prueba de que existe o pueda existir ese daño individual es una condición indispensable para que esta persona esté legitimada para actuar ante la justicia. Recurso de amparo Colectivo: es una ampliación del Recurso de Amparo individual. Este podrá ser utilizado para la defensa de los derechos del consumidor, el medio ambiente y la igualdad ante la ley. Dichos derechos tratan de proteger una gama variada de intereses difusos cuya violación afecta a la ciudadanía en su conjunto o una porción de ella. Por intereses difusos entendemos aquellos intereses que no se sitúan en cabeza de un individuo, sino que se encuentran diseminados entre todos los integrantes de una comunidad.
El concepto de Hábeas corpus identifica al derecho que posee todo ciudadano que se encuentra detenido y a la espera de comparecer de manera inmediata y pública ante un tribunal o una autoridad. Los jueces, al oír el testimonio del detenido, determinan si el arresto es legal o ilegal y, por lo tanto, pueden decretar que finalice. El Hábeas Corpus, por lo tanto, constituye una institución de orden jurídico que busca evitar los arrestos arbitrarios y que garantiza la libertad personal del individuo. El recurso suele emplearse para impedir abusos por parte de las autoridades ya que obliga a dar a conocer la situación del detenido ante un juez. Los especialistas destacan que el Hábeas Corpus defiende y abarca dos derechos importantes: la libertad individual (que supone que el individuo no puede ser detenido de manera arbitraria) y la integridad personal (el sujeto no debe ser víctima de daños contra su persona, como lesiones generadas por torturas, por ejemplo. El Hábeas Corpus es una de las garantías que regula los derechos fundamentales de un individuo y depende de un mandato constitucional. Es decir que toda persona que se viera privada de su libertad
o que sintiera amenazada su seguridad individual, puede solicitar a un juez con jurisdicción en la
zona en cuestión un mandamiento de Hábeas Corpus a través del cual se le restituya su libertad. Es importante, antes de terminar, dejar claro que el Hábeas Corpus no es un procedimiento, sino un proceso. Su finalidad es velar por la libertad de una persona y las resoluciones tomadas a partir de él responden a esta exigencia.
* Fin preventivo: toda persona que pueda ver amenazada su libertad de forma ilegal, tiene derecho a solicitarlo a fin de que se examine aquel factor que la intimida; * Fin reparador: la persona que se vea ilegalmente privada de su libertad puede solicitar la rectificación del caso en el que se encuentra vinculada y el juez deberá restituirle su libertad;
* Fin genérico: responde a aquellas circunstancias que no se hallen contempladas en los fines
anteriores y la persona afectada podrá solicitar la rectificación de su caso si ha sido privada de su
libertad o seguridad de formas ilegales.
En nuestro país, la acción de hábeas corpus tiene reconocimiento constitucional explícito desde la reforma a la Constitución de 1994. Si bien, anteriormente, ya gozaba de efectiva vigencia en la práctica jurisprudencial, en su artículo 43 (último párrafo) la Constitución de la Nación Argentina
Clarin.comSociedad21/12/14
Dieron un "habeas corpus" para liberar a la orangutana del Zoo porteño En un fallo inédito, la Justicia consideró a un animal "sujeto no humano". Sería trasladada a un santuario en Brasil
“Por decisión de la Justicia, Sandra podrá ser trasladada a un santuario”, explicó el abogado constitucionalista Andrés Gil Domínguez. En un fallo inédito a nivel mundial, la Sala II de la Cámara de Casación Penal le reconoció a una oragutana del zoológico porteño derechos básicos después de ser declarada “sujeto no humano” y le concedió un hábeas corpus, figura legal que se utiliza para casos de personas privadas ilegítimamente de su libertad.
Sandra, una orangutana de Sumatra que desde hace 20 años vive en el Zoo porteño, fue reconocida como persona jurídica. Esto le abre el camino para ser trasladada a un santuario brasilero donde podría vivir en semilibertad.
En noviembre, el habeas corpus, pedido en noviembre pasado por la Asociación de Funcionarios y Abogados por el Derecho de los Animales (Afada), había sido rechazado por la jueza penal de instrucción Mónica Berdión de Crudo, pero finalmente la Sala II consideró que se trataba de un "confinamiento injustificado de un animal con probada capacidad congnitiva".
La organización detalló en su reclamo que la "orangutana de Sumatra" la estaba pasando mal. Y que estaba sufriendo por el encierro y por estar exhibida ante las personas que visitan
el zoológico de Palermo. Para ellos, Sandra no solo demuestra esas características en distintas
fotografías, además está, directamente, "privada de la libertad" de manera ilegal: es decir, presa. Y por eso debe contar con los mismos derechos que un ser humano.
El jefede Biología del Zoo porteño Adrán Sestelo le dijo a La Nación que en estos "pedidos fundamentalistas se desconoce el comportamiento natural de la especie". " Los orangutanes son animales solitarios y muy tranquilos, que sólo se juntan para aparearse o atender a sus crías. Desconocer la biología de la especie, alegando injustificadamente maltratos, estrés o depresión del animal, es incurrir en uno de los errores más comunes de los seres humanos que es humanizar cualquier conducta animal. Sandra goza de cuidados excepcionales y vive en soledad porque es lo que requiere su especie", aseguró Sestelo, quien contó que estaba evaluando el traslado de la orangutana a un santurario de la ONG Proyecto Gran Simio.
con respecto a la decisión judicial dijo que es una medida histórica. “Constituye un golpe a
columna vertebral del ordenamiento jurídico argentino, cuyas normas civiles consideran a
los animales como cosas y abre un camino, no sólo para los grandes simios, sino también para
el resto de aquellos seres sintientes que se encuentran injusta y arbitrariamente privados de
libertad en zoos, circos, parques acuáticos y centros de experimentación".
El caso tiene un antecedente de 2012. Ese año, se generó una polémica tras la muerte del oso polar Winner, un animal que falleció en el Zoo en diciembre, en medio de una ola de calor y como consecuencia de los ruidos de los cohetes del 24 de diciembre de ese año. En esa ocasión, en el Zoo sus cuidadores dijeron que Winner era un animal "de temperamento nervioso", que tenía 16 años y que había llegado desde Chile cuatro años atrás. Según se informó después, el oso murió tras sufrir hipertermia, agravada por las altas temperaturas. Vivía en una pileta de 145 mil litros.
El Hábeas Data, por lo tanto, supone una garantía sobre la adecuada manipulación de la información
personal que se encuentra bajo conocimiento de terceros. Esto permite impedir los abusos y corregir los errores involuntarios en la administración y publicación de los dichos datos. Dicho de otra forma, se trata de un derecho que todos los ciudadanos amparados en un plano
jurisdiccional tienen de conocer, actualizar y modificar la información que se divulgue sobre su persona en los diferentes bancos de datos o los archivos de los organismos públicos o privados.
Este recurso legal suele ser muy importante en lo referente a la información financiera. El Hábeas Data habilita a una persona a conocer su propia historia de crédito y a saber a quiénes se les ha suministrado dicha información. El sujeto también puede exigir que, una vez que se haya cumplido
el periodo de caducidad de la información, se borren todos los detalles negativos de su historia
crediticia, por dar un ejemplo de una situación que suele ocurrir en la práctica.
El recurso de Hábeas Data también ha sido utilizado por personalidades públicas como modelos y
actrices que exigieron la eliminación de sus nombres en buscadores de Internet que vinculaban dicho dato a contenidos pornográficos.
Centrales de Riesgo Un concepto vinculado con el de Hábeas Data es el de Centrales de Riesgo; se llama así a ciertos organismos que ofrecen un servicio que recoge información en una base de datos sobre cada uno de sus clientes, permitiendo acceder a la difusión específica que se esté haciendo sobre ellos y pudiendo colaborar en su favor si estuvieran circulando datos que no fueran veraces o cualquier tipo de información que los mismos no hayan autorizado.
A las centrales de riesgo pueden afiliarse tanto personas jurídicas como naturales, y se les permite
no sólo acceder a toda su información recogida, sino también realizar una actualización o
rectificación de cualquiera de los datos presentes en la base de datos de la central de riesgo.
A su vez, cabe mencionar que en los informes realizados por las centrales de riesgo se plasma toda
aquella información que esté relacionada con la actividad financiero o comercial de las personas involucradas y dichos reportes deben estar siempre a su entera disposición. En lo que se refiere a la actualización de la información que se encuentra en las bases de datos, daremos un ejemplo para una mejor comprensión. Si un deudor se pone al día con su obligación en mora, la entidad con la cual haya resuelto dicho desfasaje económico debe informarlo a la central de riesgo y ésta reflejar automáticamente la realidad del cliente; sin embargo, la situación anterior no debe borrarse de la base de datos. Es decir que las centrales de riesgo tienen la obligación de mantener un reporte actualizado de las personas, de modo que ningún cliente sea catalogado como moroso si ya se ha puesto al día con sus deudas.
UNIDAD N° 4 CONVIVENCIA
La convivencia entre grupos y culturas diferentes
Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un periodo determinado. El término “cultura” engloba además modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología, sistemas de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias. A través de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de sí mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados y crea obras que le trascienden. La cultura se manifiesta a través de todos los modos de comportamiento de una sociedad y en sus productos materiales e intelectuales. La cultura es el distintivo de la humanidad, él la crea, la usa y es afectado por ella. La identidad es el modo en que una persona o un grupo se definen a si mismos; el conjunto de rasgos o valores que consideran que los caracteriza. Se puede afirmar que mientras la cultura abarca capacidades propias de cualquier grupo humano-como hablar, vestirse, jugar o celebrar una fiesta-, la identidad se crea y se define en ejecución especifica de estas capacidades: cómo habla, se viste o celebra una fiesta cada grupo en particular. La fuente de identidad no es el aislamiento, sino, por el contrario, las relaciones que se entablan entre grupos diversos. Así, la identidad es entendida como una forma de particular de reconocerse y de ser reconocido como miembro de un grupo cultural a partir de la diferenciación respecto a otros grupos.
El término de interculturalidad se refiere a la interacción entre culturas, donde se concibe que ningún grupo cultural está por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia de ambas partes. En las relaciones interculturales se establece una relación basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo no es un proceso exento de conflictos, estos se resuelven mediante el respeto, el diálogo y la escucha mutua. Es importante aclarar que la interculturalidad se ocupa tanto de la interacción que ocurre entre un chino y un boliviano, sino además la que sucede entre un hombre y una mujer, un niño y un anciano, un rico y un pobre, un marxista y un liberal, etc. Toda cultura es básicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrán todos las mismas características y efectos. Pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje cultural, la hibridación cultural. Una cultura no evoluciona si no es a través del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener características muy diversas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relación respetuosa entre culturas.
Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una situación, la interculturalidad describe una relación entre culturas. Aunque, de hecho, hablar de relación intercultural es una redundancia, quizás necesaria, porque la interculturalidad implica, por definición, interacción
1. -Árbol genealógico: En una cartulina de tamaño cuartilla y con un árbol dibujado, cada alumno con ayuda de su familia lo rellenará y lo irá comentando en clase.
2. -Distintas culturas en nuestro barrio: Al igual que en la actividad anterior, los alumnos/as deberán buscar información junto a los alumnos/as de otras culturas que residen en el barrio información sobre las mismas para ver cómo se han ido adaptando a nuestro estilo de vida, qué hemos aprendido de ellos, qué nos han aportado
3) Entre todos, analicen cuál es la posición de las autoras de cada texto. Para orientar el análisis, pueden seguir estas preguntas:
¿Cuáles son los argumentos sostenidos por cada punto de vista?
¿Existe “la cultura” o existen “las culturas”?
¿Señalar que las relaciones entre las diversas culturas suelen ser conflictivas significa que no pueden vivir en paz? ¿Por qué?
4) Escriban una definición personal del concepto de interculturalidad
Sabemos que todos los seres humanos somos iguales y que tenemos los mismos derechos. Pero no gozamos de una igualdad en posesión de dinero y propiedades. El mundo está repartido de tal manera que los países desarrollados son mucho más ricos que los subdesarrollados. Los habitantes de los países desarrollados tienen muchas posibilidades de obtener estudios y formación que les permitan conseguir un trabajo cuyo salario cubra las necesidades básicas e incluso obtener objetos de lujo.
ALEJANDRO NO SE RÍE "Hacía calor. Ha venido un niño con su madre a la plaza. Los niños han ido a saludarle, pero
Alejandro no les respondió nada. Su madre le ha preguntado si quería jugar con los niños, pero Alejandro no respondió nada y tampoco se reía. Los niños han cogido la pelota y se han ido a jugar a fútbol. Al siguiente día los niños han pensado cómo hacerle a Alejandro reír. El chico llamado Julio ha pensado que podría hacer malabarismo con la pelota, pero el niño no se reía y ellos se han ido a jugar a fútbol.
A Alejandro no le gusta ser portero, pero Julio dice que no puede jugar de delantero con gafas
por que se le pueden romper.
Alfredo tenía un hermano que se llamaba Oscar y hacía unas cosas muy divertidas. Todos se reían de él, pero Julio no dejaba a Alfredo hacer nada; solo escuchaban a Julio. Al siguiente día Raquel y Emilia querían hacer un baile. Se disfrazaron de una forma muy graciosa. Han hecho el baile muy bien, todos nos reíamos menos Alejandro. Después al siguiente día querían hacer reír a Alejandro con nidos. Hemos visto un nido en un árbol muy alto por eso hemos hecho una torre humana. Alfredo ha subido a esa torre humana, pero no ha podido coger el nido han caído todos. Raquel ha empezado a reírse y todos los niños también con ella. Después Alfredo ha perdido sus gafas y ha empezado a buscarlas; los demás también. Luego Raquel se levantó y estaban las gafas chafadas. La madre de Alfredo estaba muy enfadada por las gafas. Al siguiente día ha venido otra vez Alejandro y su madre Alfredo ha cogido su mano y han ido
a jugar con él a fútbol y Alfredo ha dicho a Julio que Alejandro jugará de delantero, pero
Julio no ha dicho nada. Alejandro corría muy rápido y ha metido un gol. Alfredo ha dicho ¡qué golazo! y Alejandro empezó a reírse. Todos los niños estaban muy contentos y su madre también". 6.- Después de leer el texto, realiza una lista en la que aparezcan por un lado las actuaciones positivas relacionadas con la integración, y por otro lado las negativas. Propón ideas para remediar las actuaciones negativas que has encontrado.
Mujeres y hombres, altos y bajos, gordos y delgados, con la piel oscura, amarilla o clara, pobres y
ideas, creencias y costumbres distintas. El desafío es lograr que los unos y los otros tengan los mismos derechos y posibilidades y que nadie sea discriminado por sus características o condiciones. Uno de los objetivos perseguidos por la Organización de las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales es promover la convivencia en paz entre las diversas culturas de los países del mundo. La igualdad y la dignidad de todos los seres humanos es uno de los principios fundamentales que establecen la Carta de las Naciones Unidas y todos los pactos internacionales
El mundo es un espacio habitado personas diferentes, que hablan lenguas variadas y tienen
Las características de las sociedades contemporáneas, formadas por diversos grupos étnicos y
vinculadas cada vez más unas con otras, han vuelto imperioso el establecimiento de reglas de convivencia. En muchos lugares del mundo se advierten permanentemente manifestaciones de intolerancia y
discriminación. Asimismo, el desprecio y la violación de los derechos humanos y las libertades fundamentales -especialmente el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia, de religión o de convicciones- han sido la causa directa o indirecta de guerras y sufrimientos de la humanidad. Estos conflictos han potenciado el odio entre los pueblos y las naciones. Otros procesos históricos como el colonialismo y la globalización de las últimas décadas del siglo
XX también ponen a los países del mundo ante el desafío de generar pautas eficaces para la
convivencia entre los pueblos. Analizaremos instrumentos internacionales referidos a la eliminación de todas las formas de discriminación racial y a la protección de los derechos de las personas pertenecientes a minorías nacionales o étnicas, religiosas y lingüísticas.
Integración: Incorporación o inclusión en un todo. Integrar a una persona en la sociedad quiere decir
que la aceptamos como tal, sin ningún tipo de discriminación y hacemos todo lo posible para que
Declaraciones sobre discriminación
El 20 de noviembre de 1963 la ONU promulgó la Declaración de las Naciones Unidas sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial.
Esta Declaración es fundamentalmente una condena al colonialismo, es decir, la apropiación de territorios pertenecientes a unas naciones por otras. Las políticas colonialistas están sustentadas en ideas racistas y emplean prácticas de segregación y discriminación.
En la Declaración se ha establecido de manera categórica que:
toda doctrina de diferenciación o superioridad racial es científicamente falsa, moralmente condenable, socialmente injusta y peligrosa, y que nada permite justificar la discriminación racial, ni en la teoría ni en la práctica. Asimismo, la Declaración afirma que la discriminación racial daña no sólo a quienes la padecen sino también a quienes la practican. Así, se establece que ningún Estado, institución, grupo o individuo establecerá discriminación alguna en materia de derechos humanos y libertades fundamentales por motivos de raza, color u origen étnico, y que los Estados se abstendrán de apoyar medidas cuyo objetivo sea la discriminación de las personas. En cada país serán severamente condenadas toda clase de propaganda y las organizaciones que difundan ideas o teorías de superioridad de una raza o que tengan por objeto la justificación de la discriminación racial en cualquiera de sus formas.
El 25 de noviembre de 1981 la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó la Declaración sobre la eliminación de todas las formas de intolerancia y discriminación fundadas en la religión o las convicciones.
El antecedente más directo es el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia, de religión o de convicciones, y los principios de no discriminación y de igualdad ante la ley que son parte de la Declaración Universal de Derechos Humanos y de los Pactos internacionales de Derechos Humanos.
La Declaración establece que toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, y de manifestar en público estas creencias mediante culto o enseñanza. La ley puede limitar esta libertad sólo si las acciones ponen en peligro el orden, la salud o la libertad de los demás.
En el ámbito privado, los padres tiene derecho de organizar la vida familiar de acuerdo con su religión. Los niños tienen protecciones especiales en este aspecto:
pueden ser discriminados por sus creencias;
educación debe estar orientada a formarlos en un espíritu de comprensión y tolerancia;
práctica de la religión no deberá perjudicar su salud física o mental, ni su desarrollo
Convención sobre la Eliminación de toda forma de discriminación contra la mujer (1979)
En el año 1979 la ONU aprobó esta Convención, que en nuestro país tiene jerarquía constitucional a partir de la reforma de 1994.
A lo largo de sus 30 artículos la Convención expresa su condena a todas las formas de
discriminación contra la mujer y exhorta a los Estados a tomar medidas concretas para
eliminarlas. Estas medidas deben basarse en los siguientes puntos:
Asegurar el pleno desarrollo y adelanto de la mujer en las esferas políticas, sociales, económicas y culturales, con el objeto de garantizarle los derechos y libertades fundamentales
La modificación de modelos socioculturales de conducta de hombres y mujeres para lograr la eliminación de los prejuicios que estén basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos. La adopción de medidas apropiadas para eliminar la discriminación contra la mujer en la vida política y pública del país; en la esfera de la educación; del empleo; de la atención médica, incluidas las que se refieren a la planificación de la familia. También pide que se adopten medidas para que las disposiciones de la Convención lleguen a las mujeres que viven en el ámbito rural, que desempeñan un papel importante en la supervivencia económica de su familia.
La adopción de medidas adecuadas para eliminar la discriminación contra la mujer en todos los asuntos relacionados con el matrimonio y las relaciones familiares . Se creó además un Comité sobre la Eliminación de la discriminación contra la mujer, con el objeto de examinar los progresos en la aplicación de lo establecido en la Convención. Los Estados partes se comprometieron a presentar cada cuatro años un informe ante el Comité sobre las medidas adoptadas para hacer efectivo lo que la Convención establece, y sobre los progresos realizados en este sentido.
La Constitución Nacional, la legislación argentina y la no discriminación
La Constitución Nacional es un documento -como dice el Preámbulo- destinado a "todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino". El texto Constitucional de 1853 se produjo en el marco de una política que buscaba atraer a la inmigración para llevar a cabo el proyecto económico y político que tenían para nuestro país los hombres de la segunda mitad del siglo XIX. En muchos de sus artículos la Constitución Nacional defiende la convivencia en la diversidad cultural.
Los extranjeros tienen en la Argentina todos los derechos civiles: pueden ejercer su industria, comercio y profesión; poseer propiedades, ejercer libremente su culto, entre otros. No están obligados a tomar la ciudadanía, ni a pagar contribuciones forzosas extraordinarias. Para obtener la nacionalización deben residir en el país dos años, pero las autoridades pueden acortar este plazo a favor del que lo solicite alegando y probando servicios a la república.
A partir de la reforma constitucional del año 1994 se reconoce la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos, aquellos que habitan el territorio nacional desde antes de la conquista española. Dentro de este marco se les garantizará el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural, es decir aquella que permita su inserción junto al resto de la comunidad, pero sin perder sus raíces. También se les facilitará la propiedad comunitaria de la tierra, que es el modo como estas culturas han organizado su base económica.
En su artículo 43 la Constitución Nacional establece la acción de amparo. Es una acción
legal rápida para lograr la protección judicial frente a la amenaza a derechos o
garantías reconocidos por la Constitución. Cualquier persona puede pedir un recurso de
amparo si sufre un acto de discriminación.
En el año 1988 se sancionó la ley 23592, sobre Discriminación. Esta ley establece en su artículo primero que "Quien impida, obstruya, restrinja o de algún modo menoscabe el pleno ejercicio sobre bases igualitarias de los derechos y garantías fundamentales reconocidos en la Constitución Nacional será obligado, a pedido del damnificado, a dejar sin efecto el acto discriminatorio o cesar su realización, y a reparar el daño moral y material ocasionados".
Se establecen sanciones para los que participen en una organización o realicen propaganda basados en ideas o teorías de superioridad de una raza o de un grupo de personas de determinada religión, origen étnico o color.
El texto de esta ley y del artículo 16 de la Constitución Nacional deben ser exhibidos en locales bailables, salas de espectáculos, bares, restaurantes y otros espacios públicos.
En 1995 se creó el Instituto Nacional contra la discriminación, xenofobia y racismo (INADI), como entidad descentralizada en jurisdicción del Ministerio del Interior.
Por la ley 24.382 del año 1994 se instituyó el 17 de marzo de cada año como Día Nacional de la lucha contra las discriminaciones.
Todos lo pueblos crean caracterizaciones de si mismos y de los otros. En, ocasiones a los grupos humanos les resulta difícil comprender lo diferente, e interpretan las acciones de otros grupos desde su ética y moral, es decir desde su cultura. Esta tendencia se denomina etnocentrismo. El etnocentrismo suele impulsar a los individuos a creer que su cultura es la mejor y la cultura del otro es despreciable. Así, las diferencias culturales son percibidas como errores, anomalías o desviaciones. Muchas veces en la historia, un pueblo ha sometido a otro imponiéndole su cultura, porque se consideraban superiores (un ejemplo claro es el resultado de las culturas americanas, que después de la conquista europea, se impuso la lengua, la religión y costumbres). Una manifestación exagerada del etnocentrismo es cuando algunas personas sostienen que los otros grupos culturales, son muy inferiores. Destacan que esos otros grupos culturales no son civilizados, sino salvajes, o quizás bárbaros. Esta manifestación excesiva del etnocentrismo da lugar al racismo, es decir odio hacia el otro. Ese odio hacia el otro no es otra cosa que miedo hacia el otro, miedo a lo desconocido. El racismo, que identifica a la cultura con una raza humana determinada, evalúa a las razas jerárquicamente a partir de supuestas validaciones científicas y se apoya en la existencia de razas superiores e inferiores, osea existen culturas superiores y culturas inferiores. Sin embargo, en la actualidad, ninguna comprobación científica respalda este razonamiento. En la historia de la humanidad, la superación de un grupo cultural (o racial) sobre otro, ha justificado la dominación y la esclavización de un pueblo sobre otro. El racismo, también llamado xenofobia, es una forma extrema de discriminación.
Discriminar es excluir a una persona, o restringir el goce de alguno de sus derechos debido a cierta característica, como el color de piel, la orientación sexual, las opiniones políticas, la etnia (cultura) a la que pertenece, la posición económica o cualquier otra. Discriminar es también valorar a un grupo de personas como superiores a otras, inferiores, por sus cualidades físicas o culturales.
Sostener la inferioridad de un grupo de personas en relación a otros afecta a la “dignidad humana” 1 , de aquellos considerados inferiores y favorece a que sean objeto de abusos y maltratos. La discriminación es un prejuicio, y estos suelen ser estereotipos. Un estereotipo es una generalización de los rasgos típicos, como el aspecto físico, la mentalidad o el comportamiento, que supuestamente caracterizan a un grupo de personas. Por ejemplo, decir que “los bolivianos son sucios”, “los peruanos son narcotraficantes”, “los negros tienen mal olor”, “los villeros son chorros”, “los santiagueños son perezosos”, “los judíos son tacaños”, es establecer estereotipos de esos grupos, que restringen y deforman la realidad en muchos casos.
La discriminación se produce cuando hay una actitud adversa hacia una característica particular, específica y diferente. Es un trato desfavorable o de inferioridad, de desprecio inmerecido hacia una persona, que puede ser discriminada, es decir, separada o maltratada, tanto física como mentalmente, por su raza, su género o su sexo, su orientación sexual, su nacionalidad o su origen, su religión, su condición, su situación o su posición social, sus ideas políticas, su situación económica, etc. Una actitud o una acción discriminatoria tiene como resultado la destrucción o el incumplimiento de los derechos fundamentales del ser humano, perjudicando a un individuo en su dimensión social, cultural, política o económica. La discriminación racial es una de las formas más frecuentes de discriminación, y consiste en el acto de diferenciar, excluir y restringir a una persona por su raza, color, ascendencia u origen étnico. También existe la discriminación social, que es cuando una persona es tratada de manera desigual, es decir, inferior, por pertenecer a una clase social diferente, y también la discriminación religiosa, que es cuando una persona es marginada por tener una religión diferente. En conformidad con el artículo 7 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, "todos son iguales ante la Ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la Ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación". Con los años, la Organización de las Naciones Unidas ha hecho varios esfuerzos para erradicar la discriminación en las sociedades de los países
 Ayuda mutua: es el accionar de un grupo para la solución de problemas comunes.
 Esfuerzo propio: es la motivación, la fuerza de voluntad de los miembros con el fin de alcanzar metas previstas.
 Responsabilidad: nivel de desempeño en el cumplimiento de las actividades para el logro de metas, sintiendo un compromiso moral con los asociados.
 Democracia: toma de de decisiones colectivas por los asociados (mediante la participación y el protagonismo) en lo ateniente a la gestión de la cooperativa.
 Igualdad: todos los asociados tienen iguales deberes y derechos.
 Equidad: justa distribución de los excedentes entre los miembros de la cooperativa.
 Solidaridad: apoyar, cooperar en la solución de problemas de los asociados, la familia y la comunidad.
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