Source: http://cpr-urbana.blogspot.fr/2013/04/
Timestamp: 2017-07-22 04:45:33+00:00

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Comunidades de Población en Resistencia. / C.P.R. Urbana: abril 2013
Este espacio se dedica a las Comunidades de Población en Resistencia CPR(s) que durante la guerra en Guatemala resistieron en las selvas la ofensiva contra-insurgentes del ejercito de Guatemala, negándose a abandonar el país. Aquí presentamos las luchas del pueblo de Guatemala que se niegan a aceptar un modelo de acumulación basado en el expolio, la vida de la resistencia, amor, y rebeldía del pueblo de Guatemala. 27 abr. 2013
Por lo menos ocho heridos se reporta en la entrada de la mina San Rafael, en donde hoy (27 de abril) a las 6:30 de la tarde cerca
de treinta y cinco personas hombres y mujeres realizaban una caminata pacifica cuando miembros de la seguridad dispararon, alcanzando por lo menos a ocho miembros de la resistencia pacifica; cuatro de ellos han sido trasladados a hospitales privados y públicos por la gravedad de su estado. Las personas que protestaban con pancartas, fueron alcanzados al parecer con balas de hule y perdigones de escopeta, uno de ellos el más grave, fue alcanzado por perdigones en
la mitad del rostro. El jueves pasado habían sido desalojados
violentamente los representantes comunitarios que han iniciado una serie de caminatas a las afueras de la mina San Rafael, por lo que la seguridad dirigida por un ex militar aparentemente peruano levanto trincheras desde donde hoy se disparo en contra de representantes de diversas comunidades que se turnan para llegar a las afueras de la mina.
La policía Nacional Civil -PNC- que resguarda el lugar y también ha actuado violentamente en contra de los comunitarios se presento al
lugar y esta tomando la declaración de los pobladores que aun permanecen a las afueras del proyecto.
"...pero decimos hoy, la memoria de los
pueblos, no la borraran fácilmente, no la borraran con allanamientos,
no la borraran con asesinatos, no la borraran con apresarnos, la
memoria de los pueblos esta en nuestra esencia y hoy esa esencia esta
en los corazones en cada uno y cada una de nosotras que estamos aquí
y que esta latiendo ese corazón, ALLÍ ESTA NUESTRA HISTORIA..." Palabras de Lolita Chavez
"...Sabemos bien que nuestro recursos
naturales que cuidaron nuestro abuelos y abuelas para nosotros, hoy
nosotros tenemos la responsabilidad de cuidarlos y defenderlos para
las presentes y futuras generaciones, es por ello que hoy exigimos
agua y tierra para los pueblos NO para las empresas ya que los
recursos naturales no se venden, se defienden..." Palabras de Lidia Dominga Canto Camajá. Rabín Ajaw. el 20 de abril de 2012, en Nebaj, Quiché.
Asamblea de los Pueblos del Norte de Quiché. Parte II. "...Hoy en que nuestro calendario maya nos
marca siete Ajpu, día para pedir conocimientos y sabiduría. manifiesto de parte de las diferentes
comunidades de Cunen, comunidades luchadoras y defensoras de
nuestra madre, un saludo muy cordial a todos los pueblos del Quiché
y demás pueblos de Guatemala reunidos en este salón. Con un fin común de defender nuestro
derechos como pueblo, estamos en resistencia pacifica en lucha y
defensa de nuestras tierras, de los recursos naturales, de los
derechos colectivos, es necesidad de las comunidades y los pueblos la
que nos ha unido en asamblea, gran enseñanza de nuestros abuelos y
abuelas para poder tomar decisiones; sabemos bien que hemos sido
desde la historia víctimas de discriminación, víctimas de violencia
y víctimas de invisibilización de parte de las oligarquías y de los
gobiernos que únicamente velan por sus beneficios propios, sin
importarle la dignidad de los pueblos indígenas. sabemos bien que el estado no nos
informa, no nos consulta, ni nos da participación ni como comunidades
ni como pueblos únicamente nos recuerda para quitarnos nuestros
bienes naturales pasando por encima de nuestros
derechos, de las luchas de nuestras comunidades y pueblos hermanos y hermanas hemos iniciado una
nueva era en nuestro calendario maya, una era de luz, una era que nos
invita a reflexión, una era de propiciar cambios positivos que
benefician a nuestros pueblos, que beneficien a a nuestra
humanidad, es por ello invito ahora más que nunca nos unamos como
un solo pueblo, alcemos nuestras voces y juntos exijamos de forma
pacifica que se respeten y se reconozcan nuestros derechos y que se
respete a nuestra madre tierra la cual nos da la vida. Sabemos bien que nuestro recursos
recursos naturales no se venden, se defienden. Exigimos al gobierno de Guatemala: No
mas Desalojos, No mas Militarización, No mas Despojos, manifestamos
también nuestro rechazo rotundo hacia los proyectos mineros sobre los
municipios de Cunen, de Sacapulas, de Nebaj, de Santa Cruz el Quiché
y demás pueblos de Guatemala los cuales solo únicamente vienen a
causar deterioro a nuestra salud y mas empobrecimiento de nuestros
pueblos. En el Municipio de Cunen a travez de una
consulta popular, se determino que en el municipio no se permitirá
el ingreso de las empresas trasnacionales, es por ello que pedimos a
las comunidades y a los pueblos que no venda y negocie su tierra y
sus recursos naturales, ni con el Estado, ni con las empresas
nacionales e internacionales, cuidemos este gran legado que tenemos
para nuestros nietos y nietas, ya se hizo mención hace un momento que
el 20 de marzo de este año se emitió un nuevo acuerdo gubernativo
Numero 145-2013 en donde el gobierno declara de urgencia nacional la
electrificación rural, esto sin informar sobre los procesos de
autorización en las comunidades. En el pueblo de Cunen, el señor
alcalde reune a las diferentes comunidades comunitarias, a las
autoridades comunitarias ya que en nuestra comunidad son mas de diez
comunidades que serán afectadas con dicho proyecto, el Alcalde las
reune y les dice que de cualquier manera deben de dar el paso o de lo
contrario no serán beneficiados con proyectos, esto no es posible ya
que el como autoridad, como administrador de nuestro municipio tiene
la responsabilidad de llevar proyectos a las diferentes comunidades, sin intimirar a la gente. no es posible que a través de estos
proyectos nos quiten las tierras y reciban grandes millonadas de
quetzales a travez de este proyecto que es la electricidad , cuando
nosotros a finales de mes hacemos efectivo un pago bastante elevado,
un pago que también incluye alumbrado publico del cual no contamos,
Es por ello que los invito a no permitir mas atrocidades a hacia
nuestros pueblos, después de todo lo que hemos escuchado, de todo lo
que se nos ha informado este día , nos queda entonces la tarea de
fortalecer la conciencia de los y las demás personas, debemos de
hacerlo en nuestra familia, con nuestros amigos y vecinos, en
nuestras organizaciones y trabajo para luego de manera organizada
exigimos el cumplimiento de nuestros derechos como comunidades y como
pueblos. recordamos siempre que un pueblo unido,
JAMAS sera vencidos.
y que la palabra la tiene los pueblos. que el Ajaw nos ilumine, nos conceda
mucha sabiduría y fortaleza en nuestra lucha, adelante...."
Lidia Dominga Canto Camajá.
Rabín Ajaw. 20 de Abril de 2013. Asamblea de los Pueblos del Norte de Quiché.
Lidia Dominga Canto Camajá,
Rabín Ajaw.,
Asamblea de los Pueblos del Norte de Quiché. Parte I. Palabras de Lolita Chavez. Unidos con la frase "La palabra la tiene los Pueblos" cerca de dos mil personas representantes de comunidades, movimientos y autoridades ancestrales de la región del Norte de Quiché se dieran cita el pasado 20 de abril para debatir sobre su situación económica, politica y sobre
la violencia que ejercen el Estado y las empresas nacionales y/o internacionales en contra las comunidades. "...Estamos acá presente, les decimos que
por la sangre Quiché que corre en nuestras venas hoy decimos que
nuestro corazón es Ixil, y todas y todos somos Ixiles y que por eso
decimos acá que estamos presentes con todo valor y con toda nuestra
fuerza exigiendo que haya justicia, por aquí si Hubo Genocidio . Y decimos también que estamos vivos y
vivas como pueblos en movimiento, y ese pueblo en movimiento esta
claro, es evidente que estamos hoy ante un gobierno dirigido por
Otto Pérez Molina que es un presidente que tiene antecedentes por que él también es genocida. expresamos hoy, nuestra
reciprocidad con todas los pueblos, con todas las hermanas que sufrieron de violencia sexual y que tuvieron el valor, tuvieron esa
fuerza, esa energía, esa sangres de decir ante el mundo de que
si hubo violencia sexual y por eso estamos acá, expresamos también
nuestra reciprocidad con las organizaciones solidarias que así como
UDEFEGUA y otras más que han sido allanadas, y esos allanamientos
sabemos que son operaciones dirigidas por ese estado genocida. pero decimos hoy, la memoria de los
y que esta latiendo ese corazón, ALLÍ ESTA NUESTRA HISTORIA. Por eso hoy hermanos y hermanas decimos
no tengamos miedo, han matado hermanos y hermanas, la masacre que
hubo en la guerra de mas de 36 años, la estamos viviendo nuevamente y también nos están persiguiendo y nos están queriendo
asesinar cada día, cada momento, nos mente miedo, pero hoy decimos,
en mi caso he tenido muchos atentados, pero también me han acusado
que yo soy un atentado en contra la Seguridad Nacional, que soy una
atentado en contra de la Constitución Política de la República, y por eso tipifican mi caso como Terrorista, NO soy terrorista, SOY
MUJER. Pero no tengo Miedo y el pueblo Quiché
nos ha demostrado como los abuelos y abuelas que hemos dicho, que
la madre tierra, que nuestro territorio se defiende con VIDA, y
tenemos vida, por eso aquí estamos como Consejo de Pueblos Quichés
y estamos expresando y les pido de todo corazón que esos minutos que
me dieron ahora se los demos a todos los hermanos y hermanas que
han caído por que no han dejado que esas empresas transnacionales
como mineras, hidroeléctricas, monocultivos y otras han querido
entrar en nuestros territorios y con la nuestra sangre la hemos
defendido, demolés por favor de corazón, pongámonos de pie, y demolés
aplausos a esos hermanos y hermanas que han dado su vida por este
pueblo, por esta sangre que corre por nuestras venas.
pedimos entonces a qui con todos esos
aplausos, les decimos al pueblo Ixil que estamos con ustedes que no se
sientan solos, hermanos, hermanas que no le tengan miedo a ese
genocida, que no le tengan miedo a a esas empresas pero que por
favor de todo corazón nos llamamos a la unidad, al trabajo colectivo,
a la organización comunitaria y les pedimos que así como otros pueblos
ya hemos hecho nuestras consultas de comunitarias de buena Fe, ustedes también puedan hacerlo, de todo corazón podemos dar nuestro
tiempo voluntario para venir acá, hagamos nuestra consulta, que la
consulta de los pueblos Ixiles sea la consulta de todos los pueblos
de los cuatro puntos cardinales del mundo y que demostremos ese
valor, por que finalizo con eso las mujeres mayas decimos, El agua
que corre en nuestras venas, es el agua que corre por las venas de
la madre tierra, y como mujeres lo sabemos, muchas gracias..."
Lolita Chavez. Publicado por
Lolita Chavez,
La jueza Carol Patricia Flores dictó una resolución ilegal
Fotografiá e Roderico Díaz y Texto de la AJR y Miguel Angel Albizures.
Corte de Constitucionalidad, con fecha de 3 de abril de 2013, resolvió una acción de amparo que tiene por objeto “admitir los medios de prueba ofrecidos por los procesados, salvo aquéllos de los que fueron rechazados por abundantes, y para el efecto el juez deberá solicitar al Tribunal los expedientes, y una vez cumplidos, deberá devolver las actuaciones al Tribunal de Sentencia, en un plazo de 24 horas”.
misma Corte de Constitucionalidad, con fecha 9 de abril, resolvió que la jueza Primera de Primera Instancia Penal de Mayor Riesgo A dé exacto cumplimiento a la resolución en los términos expresados en la resolución
resolución de la Corte de Constitucionalidad (CC) fue cumplida estrictamente por el Tribunal de Sentencia de Mayor Riesgo B, al aceptar
y diligenciar todos los medios de prueba que la CC había individualizado, extremo que le consta a la jueza Carol Patricia Flores,
y que deja sin materia la acción de amparo.
que la resolución de la jueza Carol Patricia Flores está completamente alejada del cumplimiento de lo ordenado por la Corte de Constitucionalidad, el MP hizo ver estos extremos a la señora juez al utilizar el recurso de reposición en la audiencia de hoy por la tarde. Sin embargo, la jueza confirmó su resolución lo cual incumple abiertamente con lo ordenado por una sentencia de amparo. Vamos a usar todos los recursos que estén a nuestro alcance para revertir la decisión dictada por Flores, ha asegurado la fiscal general.
Además, Mauro Chacón, magistrado de la Corte de Constitucionalidad, ha asegurado que la resolución de ese tribunal no facultaba a la jueza para anular el juicio.
La defensa de los acusados de Genocidio dejaron solos a sus clientes y abandonaron la sala en donde el caso se lleva acabo. Por la noche cientos de sobrevivientes se aglutinaron a las afueras de la Corte Suprema de Justicia en donde se llevo acabo una vigilia para exigir el respeto al caso por genocidio. Las mujeres víctimas de violencia sexual, los niños y niñas robados de sus familias, los hombres y mujeres sobrevivientes de las masacres, cometidas por el ejército de Guatemala durante el conflicto armado interno, FUERON BURLADAS por la resolución emitida por el juzgado de mayor riesgo A, quien consideramos interpretó erróneamente todo lo ordenado por las Salas de apelación, la Corte Suprema de Justicia y la misma Corte de Constitucionalidad.
Seguimos convocados para HOY VIERNES 19 DE ABRIL a las 08:00 horas en la Sala de Vistas de la Corte Suprema de Justicia, donde esperamos que el Tribunal Primero de Sentencia Penal continúe con el debate que esta resolución no puede suspender. Publicado por
Tres Consultas de Buena Fe se llevaran acabo este 21 de Abril en San Rafael las Flores.
La continuidad de una estrategia minera y gubernamental de desprestigio y criminalización de la lucha y resistencia a la mina de San Rafael se traducirá este domingo 21 de abril en una demostración masiva, popular y pacifica en donde tres consultas de Buena FE en la Aldea el Chan, El Caserio El Renacimiento y el Caserio Las Delicias expresaran su voluntad mediante el voto sobre la actividad minera. Las asambleas comunitarias buscan apresurar el proceso de participación y consulta de las poblaciones aledañas al proyecto minero cuando el presidente de la república ha manifestado que el proyecto cuenta con el apoyo de la población contrario a lo manifestado hasta el momento en otras consultas de buena FE en donde el promedio arroja un rechazo en un 98%. Invita: Comité en Defensa de la Vida y la Paz de San Rafael las Flores.
San Rafael S.A. Minería
Solidaridad con los Sobrevivientes del Genocidio. H.I.J.O.S. Guatemala se solidariza con las y los Sobrevivientes del
Genocidio y expresa su indignación ante la continua aplicación de
mecanismos de manipulación y amenaza contra el pueblo Ixil, por
parte de los militares acusados de genocidio y sus cómplices con el
fin 1. de arrinconar al sistema de justicia a detener de una vez por
todas el proceso abierto el 19 de marzo del presente, y 2. de
disuadir a los hombres y mujeres organizados en la Asociación
Justicia y Reconciliación a que desistan en su demanda de derechos. Esta terquedad de los militares y sus cómplices por recurrir a
viejas tácticas represivas y sicológicas se ha evidenciado en
múltiples ocasiones que van desde pronunciamientos irresponsables
por parte del Presidente de la República – General Otto Pérez
Molina y su Secretario de la Paz (SEPAZ) y Presidente de la Comisión
Presidencial para los Derechos Humanos (COPREDEH) – Antonio
Arenales Forno en cuanto a negar que hubo genocidio en Guatemala,
visitas del General Pérez Molina a comunidades del área Ixil para
limpiar su imagen ante la población, campos pagados de AVEMILGUA
justificando la tortura y asesinato de población civil indefensa
como mujeres embarazadas, niños, niñas y ancianos en nombre de la
patria, campos pagados del CACIF haciendo eco de la consigna fascista
de negar el genocidio Ixil y el derecho a la justicia, entre otras.
Pues si de defender lo indefendible se trata, la única forma que los
militares y sus cómplices han encontrado es a través de la presión
y la manipulación, ya que los crímenes de lesa humanidad no se
pueden justificar bajo ningún código de principios humanos pasado o
futuro. Los delitos de genocidio son juzgables para el pueblo judío,
como lo son juzgables para el pueblo ruandés, como los son juzgables
para el pueblo guatemalteco.
El Juicio Histórico por Genocidio tiene la posibilidad de abrir un
debate pendiente sobre el derecho a la verdad y la justicia en
Guatemala y que las generaciones de adolescentes y jóvenes hoy
ejerzan su derecho a conocer su verdadera historia para garantizar la
Sin embargo los militares genocidas y sus cómplices continúan
encasillados en impulsar por un lado la teoría de los dos demonios
argumentando que ambos “bandos” durante la guerra cometieron
violaciones a los derechos humanos y que ellos están siendo víctimas
de conspiraciones. Sin embargo y aunque les duele, el 93% de las
violaciones a los derechos humanos atribuidas a las fuerzas del
Estado está bastante distante del 3% del cual son responsables los
grupos guerrilleros1.
Por otro lado han intentado manipular la verdad histórica,
argumentando de que lo que si hubo fueron excesos o casos aislados,
sin embargo cuando se conoce la verdadera historia de nuestro país
se puede analizar que de manera sistemática, planificada, financiada
y equipada por el propio gobierno de los EEUU, se cometieron crímenes
de lesa humanidad contra los pueblos. Ahí si convenientemente le
agregan el anonimato de los actores de dichos crímenes “aislados”,
volviendo a cerrar cualquier posibilidad de esclarecer con nombres y
apellidos a los responsables, pero además cerrando cualquier
posibilidad de esclarecer el paradero de familiares desaparecidos.
Desde hace décadas la población civil ha empujado la lucha contra
la impunidad por crímenes cometidos en contra del pueblo
guatemalteco; desde finales de los años 60´s cuando se dan los
primeros casos de desaparición forzada hasta la fecha, han existido
expresiones de sociedad civil por el derecho a la verdad y la
justicia, la palabra clave siendo sociedad civil, pues en ninguna de
estas páginas figuran quienes ahora se organizan como esposas de
militares y descaradamente intentan obstruir el acceso a la justicia.
Estos hechos son parte de una política de olvido y perdón impuesta
por el actual gobierno militar y empresarial en el cual el actual
funcionario de SEPAZ y COPREDEH esta jugando un papel nefasto, pues
se vincula directamente al cierre de acceso a fuentes para el
esclarecimiento histórico como lo fueron los Archivos de la Paz
junto a los señalamientos a la Corte Interamericana de Derechos
Humanos de incompetente para conocer denuncias de violaciones a los
derechos humanos contra el Estado de Guatemala, como en el caso de la
denegación de justicia en el plano nacional. Solo para los militares genocidas y sus cómplices puede el derecho a la verdad y la justicia ser un retroceso al pasado. Para nosotros hijos e hijas de la misma historia, el Juicio Histórico
por Genocidio del Pueblo Ixil es un compromiso con el futuro, que
trae posibilidades reales para la Verdadera Paz. La nueva militarización que se vive en Guatemala y que busca
continuar sosteniendo la impunidad y continuidad de los “proyectos”
neoliberales, no solo se expresa en la deslegitimación de la
búsqueda de justicia en los tribunales, sino en los nuevos
asesinatos selectivos observados en el presente año. Solo en el mes
de marzo 2013 fueron asesinados 7 (siete) dirigentes sociales en las
consultas comunitarias contra la minería, en la defensa del derecho
a la salud pública y campesinos indígenas. Confirmando una vez mas
la vieja alianza entre los militares y grupos de poder oligárquicos.
Mientras los militares y sus cómplices contagian el odio y el
racismo hacia los pueblos sobrevivientes del genocidio para mantener
las políticas de impunidad, olvido y silencio no dan una lectura
crítica y actual sobre la realidad que en Guatemala se está
viviendo. Llegó el momento en que las personas actores de los crímenes de
lesa humanidad paguen las consecuencias de sus actos.
JUICIO Y CASTIGO A LOS MILITARES GENOCIDAS Y SUS COMPLICES
NO OLVIDAMOS AL PUEBLO IXIL
Guatemala de la Resistencia, 17 de abril del 2013
Ante el Secuestro y asesinato del lider Daniel Pedro Mateo.
hoy 17 de abril del 2013, hacemos un llamado y una denuncia a la Comunidad Nacional e Internacional, sobre las graves violaciones a los Derechos fundamentales de la vida, la expresión y el pensamiento de nuestros pueblos históricos y ancestrales en defensa de nuestro territorio sagrado y de sus bienes naturales. Como prueba de ello son las constantes amenazas, acosos, intimidaciones, torturas y asesinatos de nuestros hermanos y líderes comunitarios. El último de ellos ha sido el cobarde asesinato del Hermano Daniel Pedro Mateo, miembro de la Asamblea de Pueblos de Huehuetenango y que bajo engaños fue invitado para impartir una capacitación en Santa Cruz Barillas, pero en el
trayecto de la Aldea el Quetzal, a las ocho y treinta de la mañana, fue
secuestrado y luego de varias llamadas y amenazas por parte de los secuestradores a la familia, se accedió a negociar el rescate del Hermano Daniel, ante tal situación se convoco a los alcaldes comunitarios y se procedió a la búsqueda multitudinaria del norte de Huehuetenango hasta encontrar el cuerpo del hoy occiso. Nuestro hermano;
participo en diferentes espacios de resistencia como la que actualmente se está librando en el municipio de Barillas enfrentando la
imposición de un Megaproyecto Hidroeléctrico por parte de una empresa transnacional española en contubernio con el Gobierno actual de Guatemala.
denunciamos que a pesar de haberse realizado las Consultas Comunitarias
de Buena Fe en los Municipios de la región norte de Huehuetenango, en donde la población manifestó su total rechazo a la actividad minera y a la explotación de cualquier otro recurso natural, la empresa Hidrosantacruz con lujo de fuerza pretende instalarse en el municipio de
la empresa: Maderas de San Luis, en el territorio de Santa Eulalia, está ejecutando supuestos proyectos de reforestación, desalojando a los hermanos indígenas y creando zozobra entre los habitantes del lugar.
Por lo que de nuevo, pedimos a la comunidad nacional e internacional a pronunciarse y a hacer un llamado ala
reflexión y a la adopción de métodos, actitudes y comportamientos respetuosos con la Madre Naturaleza, con el medio ambiente y la vida individual y colectiva de los pueblos.
repudiamos las acciones y campañas de criminalización y persecución de las luchas de los movimientos indígenas, ambientales, de los Intelectuales Mayas y del pueblo organizado en defensa de sus derechos milenarios como dueños legítimos e históricos de este país.
creemos que las persecuciones, encarcelamientos, agresiones, torturas y
asesinatos de nuestros hermanos líderes responden a un plan de amedrentación e intimidación, por estos y otros megaproyectos que estas empresas transnacionales tienen planeado en este país.
POR LA VIDA, LA LIBERTAD Y LA DIGNIDAD DE LOS PUEBLOS.
POR LA DEFENSA DE LA MADRE TIERRA Y SUS BIENES NATURALES.
NUESTRAS LUCHAS Y DEMANDAS SON LEGÍTIMAS Y DEMOCRÁTICAS.
http://www.cpo.org.gt/
Consejo de los Pueblos de Occidentes -CPO-,
Manifiesto del Comité de Unidad Campesina en su 35 Aniversario, al Pueblo de Guatemala y los Pueblos del Mundo.
Este 15 de
abril, al cumplir 35 años de existencia, las campesinas y
campesinos, indígenas y ladinos pobres que conformamos el Comité de
Unidad Campesina -CUC-, reafirmamos que las causas que nos llevaron a
organizarnos hace 35 años en pueblos, aldeas y fincas, siguen
estando presentes y por eso seguimos manteniendo nuestra vigencia
como organización; en estos años de existencia hemos cosechado
logros y victorias y hemos dejado huella y aportado en la historia de
Huellas y Aportes del CUC en la Historia.
nacimos en aquella lejana fecha del 15 de abril del 1978, los hombres
y mujeres, jóvenes y niños que conformamos el Comité de Unidad
Campesina, hemos recorrido un largo camino en nuestra lucha por la
justicia, una verdadera democracia, un sistema social y económico
que distribuya equitativamente la riqueza generada por las y los
trabajadores, las manos campesinas y los pueblos originarios.
de estos 35 años de historia hemos librado importantes luchas a
favor de la vida; hemos dado significativos aportes al país
desnudando la naturaleza del sistema de dominación; apoyamos las
justas luchas del Pueblo reivindicando la solidaridad; construimos
propuestas y creamos, a través de nuestra experiencia y reflexión
crítica, conocimientos puestos al servicio de quienes comparten
nuestro anhelo por cambiar de raíz este sistema capitalista,
patriarcal, racista y opresor.
surgimiento del CUC, nació una nueva forma de participación y
organización de las y los campesinos, indígenas y ladinos pobres,
nos permitió, desde nuestras comunidades, tener presencia a nivel
nacional y que hacer valer nuestras necesidades, saberes,
sentimientos y demandas. Haber mantenido nuestra organización, en un
país de gobiernos militares criminales y genocidas, también
significa un importante logro.
primera aparición pública se dio en aquel 1º. de mayo de 1978,
unas semanas antes que asumiera la presidencia del país el
sanguinario general Romeo Lucas García. Por primera vez en la
historia reciente de Guatemala desfilábamos centenares de mujeres y
hombres indígenas que nos identificamos con la consiga de “Cabeza
Clara, Corazón Solidario y Puño Combativo”. Dimos a conocer
nuestras demandas, nuestros principios y nuestra disposición de
lucha. Estas demandas partían de las necesidades sentidas de
nuestros pueblos y nos llevaron a luchar en contra de las inhumanas
condiciones laborales en las fincas de la Costa Sur, en contra del
despojo de la tierra, en contra de las masivas violaciones a los
derechos humanos que se vivía en el campo y en la ciudad. A pesar de
este contexto represivo, organizamos conjuntamente con otras
organizaciones hermanas de sindicalistas, estudiantes y otros
sectores populares, la primera e histórica Huelga de la Costa Sur
en la que participamos más de 80 mil trabajadores permanentes de
ingenios, voluntarios y trabajadores temporales del altiplano. Como
resultado de esta lucha logramos que se aumentara el salario mínimo
de Q 1.12 a Q3.20, lo que significó un incremento de casi un 200% y
aun así no cubría las necesidades básicas.
de nuestra representación internacional denunciamos las masivas
violaciones a los derechos humanos y comenzamos a participar en las
instancias internacionales de derechos de los pueblos indígenas como
el Consejo Internacional de Tratado Indios (CITI), con presencia en
Naciones Unidas. Tras la ofensiva represiva y las políticas de
genocidio dirigido contra las comunidades campesinas e indígenas,
iniciamos un proceso de rearticulación y volvimos a surgir a luz
pública en la marcha del 1º. de mayo de 1987, integrándonos a la
Unidad de Acción Sindical y Popular (UASP), en ese entonces
organización combativa que agrupaba a diversos sectores.
Contribuimos, como expresión de nuestro compromiso con los Derechos
Humanos y la defensa de la vida, a la lucha en contra de la
militarización, el reclutamiento forzoso, y por la disolución de
las patrullas de autodefensa civil (PAC). A
principios de los años noventa participamos en la Campaña
Continental 500 años de Resistencia Indígena, Negra y Popular que
fue la plataforma que posibilitó que Rigoberta Menchú recibiera el
Premio Nobel de la Paz; también fuimos parte de las organizaciones
que fundaron la CLOC-Vía Campesina, alianza campesina internacional
y continental. A nivel nacional nuestra organización ha sido semilla
que contribuyó al surgimiento de otras organizaciones campesinas, de
mujeres, de desplazados y otras. Contribuimos también a la creación
de varias coordinaciones como Majawil Q’ij, COPMAGUA, Nukuj Ajpop y
CNOC que se convirtió en una importante plataforma para la
construcción de propuestas de políticas e iniciativas de leyes
relativas al catastro, seguridad alimentaria y nutricional,
desarrollo rural, la reforma agraria y soberanía alimentaria.
finales de los años ochenta y principios de los noventa impulsamos
varias huelgas en el campo que hicieron posible que se decretara un
aumento al salario mínimo diario de hasta Q 11.20, cuando lo que
más pagaban los finqueros era Q 5.00 al día, mientras que las
necesidades diarias de las familias eran de más de Q 50.00.
organización aportamos al proceso de paz en la Asamblea de la
Sociedad Civil, y posteriormente como parte del movimiento campesino
organizado impulsamos luchas, participamos en las mesas de
seguimiento y aportamos a la construcción de la institucionalidad
agraria para empujar que se concretaran los acuerdos de identidad y
derechos de los pueblos indígenas y el de desarrollo socioeconómico
y situación agraria. En este sentido, contribuimos a que el
desarrollo rural se convirtiera en un tema de agenda nacional. La falta
de cumplimiento de los acuerdos de paz, la agudización de la
situación del hambre en el campo, las nuevas formas de despojo de la
Madre Tierra y los desalojos violentos, además de la firma del
Tratado de Libre Comercio, en el año 2005, nos llevaron a
reflexionar sobre la necesidad de impulsar la producción,
intercambio, distribución y consumo basados en principios de
soberanía alimentaria y equilibrio ecológico; por lo que desde
entonces promovemos la propuesta de la agroecología, y la necesidad
de recuperar los saberes y prácticas de los abuelos y abuelas, para
el manejo y cuidado de la madre naturaleza. Hemos
logrado recuperar más de 24,319 manzanas de tierra que pasaran a
manos de campesinos y campesinas sin tierra lo que ha beneficiado a
más de 4,000 familias. Fruto de esa tierra que recuperamos y con
otras ayudas que obtuvimos, cuando fue el Huracán Stán, pudimos
apoyar con alimentos, medicinas y reconstrucción a más de tres mil
familias en 75 comunidades de 8 departamentos afectados y de la misma
manera, con otros desastres naturales hemos llevado ayuda a familias
indígenas y campesinas afectadas, en las regiones donde tenemos
desarrollado programas de alfabetización para mujeres, formado y
capacitado a cientos de campesinas y campesinos, aportamos asistencia
técnica a cientos de familias; brindamos asesoría jurídica para
las comunidades que luchan por la tierra o que por esa misma lucha,
han sido injustamente acusadas. Brindamos solidaridad, en lo que nos
es posible, a otras comunidades y organizaciones con quienes
compartimos luchas y sueños.
logros han sido posibles por el esfuerzo de las comunidades
organizadas y gracias al apoyo de organizaciones hermanas y la
solidaridad internacional. Al hacer este recuento, queremos expresar
que la lucha combativa y organizada es la que nos ha permitido
obtener frutos y es, por ahora, el único camino que tenemos para
obtener victorias y para que nuestras demandas sean respondidas.
Estos logros deben ser consolidados, pero las condiciones actuales no
nos permiten, ni garantizan que nuestra situación cambie. La
situación que vivimos en el campo y ciudades no se aguanta más.
Hermanas del campo y las ciudades, este país en el que día a día
nos levantamos para trabajar, estudiar o sobrevivir, no es el país
que queremos para nuestras hijas e hijos; nos lo han arrebatado y nos
están dejando lo peor para vivir. En lugar de tener tranquilidad, la
muerte camina en nuestras calles y veredas fruto de una violencia
imparable. Día a día vivimos con la angustia de saber si nuestros
familiares llegarán bien a casa; si acudimos a las autoridades, nos
topamos con que en la mayoría de los casos, no hacen nada, no pueden
hacer nada o se han corrompido y son parte del sistema de muerte en
sembrando y cosechando en las mismas parcelas que cada vez se hacen
más pequeñas cuando pasan de padres a hijos. Nuestros productos se
venden baratos porque no se reconoce el trabajo de campesinas y
campesinos, pero lo que compramos en tiendas y mercados no deja de
subir de precio. El abono se hace cada vez más caro y cada año
rinde menos porque en realidad va matando a la Madre Tierra. Unos
pocos siguen acaparando las mejores y más grandes tierras y a
nosotras y nosotros nos van quedando las laderas, la tierra poco
fértil o de plano no tenemos tierra, mientras ante nuestros ojos,
crecen las fincas con caña de azúcar, palma africana, banano y
hule; además se roban el agua de los ríos para regar esa
producción y en verano a nuestras comunidades cada vez llega menos
agua y cada invierno se dan más inundaciones.
bosques y montañas que nuestros antepasados cuidaron, ahora nos los
están arrebatando las empresas mineras o petroleras; el agua que va
quedando en nuestros ríos, las empresas hidroeléctricas quieren
acapararla para producir electricidad que nunca llegará a las casas
de las comunidades que fueron despojadas para construir las represas.
Jamás consultan a nuestras comunidades sobre estos proyectos y
cuando nos expresamos, no reconocen nuestra voluntad soberana.
derechos existen en el papel porque la realidad es que día a día
vivimos los abusos de los que concentran el poder. Si buscamos
trabajo, cuesta mucho encontrarlo; si lo encontramos, es mal pagado o
tenemos que trabajar desde la madrugada hasta el anochecer o bien en
varios trabajos para tener un ingreso que nos permita medio cubrir
nuestras necesidades; hace muchos años que la jornada de 8 horas
desapareció. No existen derechos para los trabajadores y
trabajadoras del campo y de la ciudad.
hermanos y hermanas se han trasladado a las ciudades pensando que se
puede tener mejor trabajo y al final terminamos mal viviendo en
cuartos y casas alquilados, no tenemos vivienda y no contamos con
servicios decentes como agua, drenajes y energía eléctrica, pero lo
que sí existe para nosotras y nosotros es el pago puntual del
alquiler, del agua, de la energía eléctrica.
aumentado la cantidad de escuelas primaria, esas escuelas a donde van
nuestros hijas e hijos están en mal estado, tienen pocos maestros,
los materiales y útiles escolares cada año son más caros y al
terminar la primaria existen muy pocos lugares para seguir estudiando
básicos o diversificado. Si tenemos posibilidades que nuestros hijos
sigan estudiando, son contados con los dedos de una mano quienes
pueden seguir estudios universitarios y cuando buscan trabajo, no lo
encuentran. La educación es cara y no llega a todas y todos.
familias van a los hospitales a morirse porque en ellos no hay
medicinas, no hay suficientes doctores o no hay donde hacerse
exámenes. Después de esperar horas y horas para ser atendidos nos
dan una receta con medicinas carísimas o nos mandan a hacer exámenes
a otro lado porque el equipo no funciona; la salud pública que
pagamos con nuestros impuestos es de lo peor porque tenemos más de
50 años que ningún gobierno realmente le ha importado la salud del
protestamos por todas estas injusticias, nos acusan, nos persiguen y
nos meten a la cárcel. Los grandes medios de comunicación, en lugar
de dar a conocer las causas por las que protestamos y cuáles son
nuestras demandas, tratan de hacernos aparecer como delincuentes y
buscan que nuestros mismos hermanos y hermanas de las ciudades, que
sufren las mismas injusticias, nos llamen bochincheros y haraganes,
sin darse cuenta que nuestras razones son las mismas que les afectan
y por lo tanto, deberían de sumarse a esas luchas. Ahora nuevamente
la represión es la forma como responden a nuestras demandas, nos
reprimen porque quieren debilitarnos, desunirnos, aislarnos y sembrar
el miedo para poder seguir apropiándose de las riquezas del país
que beneficiarán solamente a unos cuantos. Hacen eso porque saben
que desunidos es más fácil quebrarnos, porque quieren que nuestra
voz se silencie y porque le tienen miedo a la fuerza que tenemos, que
es la fuerza organizada del Pueblo.
alguna vez logramos que nos atiendan, lo único que hacen es crear
mesas de diálogo y nos prometen soluciones que nunca se cumplen;
pasan los años, cambian los funcionarios y nuestras demandas siguen
siendo las mismas. Después del gobierno de Árbenz, ningún gobierno
ha velado realmente por el Pueblo; a los políticos solo les interesa
usarnos como escalera para llegar a la presidencia, el congreso o la
municipalidad. Ningún partido de los existentes es la solución a
nuestra situación porque los partidos a lo que llegan es a hacer
negocios, enriquecerse más, seguir vendiendo las riquezas de nuestro
país a los extranjeros y recuperar lo que invirtieron en las
campañas electorales, la corrupción es la sangre que circula por
todo el sistema político. Si pedimos leyes para el pueblo, son
bloqueadas, dicen que siembran la división y pasan los años sin que
se aprueben, mientras tanto, las leyes que benefician a los grandes
empresarios se aprueban con rapidez y la mayoría de las veces sin
que el Pueblo sepa que los de siempre tienen nuevos privilegios.
buscamos los tribunales para exigir que se cumplan los derechos y que
la ley sea pareja para todos, resulta que los que están en los
juzgados son los que defienden a los poderosos o son los mismos
políticos corruptos que han sido escogidos para mantener la
corrupción; las leyes en la práctica no son iguales para todos y
menos aún si es una mujer la que llega a exigir justicia, porque en
esta Guatemala de la injusticia, lo más difícil, las mayores
injusticias quedan para las mujeres. La justicia es lo que menos se
ve en los juzgados.
sistema de muerte nos oprime, nos exprime, nos discrimina y no nos
deja vivir en paz. Este país que han construido los ricos es solo
para ellos y sus hijos, para nosotros y nosotras han dejado lo peor,
para nosotras y nosotros no han dejado nada. Ya
es tiempo que todas y todos nos levantemos
situación que vivimos en el campo y las ciudades, no se puede
aguantar más; ya es tiempo que nos quitemos la opresión que no nos
deja vivir; ya es tiempo de que todos nos levantemos, ya es tiempo de
parar los abusos de los grandes empresarios nacionales y extranjeros,
gobernantes, funcionarios y políticos corruptos; ya es tiempo de
impedir la imposición de las medidas y políticas que solo a ellos
benefician. Para
detener este sistema de muerte estamos proponiendo a los pueblos,
comunidades, organizaciones y personas de buena voluntad que unamos
nuestros esfuerzos para formar una fuerza popular, política y de
plena participación democrática que nos permita construir el país
que queremos para nuestras hijas e hijos; que haga respetar los
derechos y la voluntad popular, en resumen, que le arrebate el poder
a los ricos y su gobierno y construya el poder del Pueblo.
por medio de una fuerza organizada, popular y democrática podemos
evitar que se sigan cerrando los espacios de participación, que se
siga militarizando el país, que sigan poniendo en venta nuestros
territorios y que se consolide este sistema de muerte y dominación. Necesitamos construir esa fuerza social para transformar la situación
en la que vivimos y comenzar a generar cambios que sean en beneficio
del Pueblo; solo así podremos decirle a todos los que se enriquecen
con nuestro trabajo y nuestro sudor: ¡Basta ya!; ¡No más abusos e
injusticias contra el Pueblo!; ¡no más violación a nuestros
derechos!; ¡No más despojos en los territorios de nuestros pueblos!
la fuerza del pueblo organizado, hace valer nuestros derechos.
que ir formando esta fuerza del Pueblo desde los caseríos, cantones,
barrios y colonias; debe ser una fuerza que unifique todas las causas
particulares en una gran causa común, donde todas y todos nos
sintamos presentes y representados; debe ser una fuerza organizada y
popular que se movilice permanentemente para volver a traer seguridad
a nuestras comunidades y barrios; que recupere la tierra en beneficio
de las y los campesinos e impida que se siga concentrando tierra en
pocas manos; que detenga el despojo de la Madre Tierra; debe ser una
fuerza del pueblo que haga valer nuestros derechos, que no permita
que nos roben el fruto de nuestro trabajo y que se pisotee nuestra
unir los distintos ríos de nuestras luchas, para hacer un río
fuerte y caudaloso que comience a establecer nuevas relaciones de
poder en el campo y la ciudad; que donde estemos presentes, sea el
Pueblo el que mande y se respete y recupere los distintos saberes y
conocimientos populares para ir construyendo una nueva forma de
educación para nuestros hijos e hijas; para ir construyendo una
nueva forma de impulsar la salud para nuestras familias.
este llamado, porque estamos convencidas y convencidos que ninguno de
los partidos políticos actuales puede llevar adelante esta lucha y
estos cambios y porque además, la forma como está construido el
sistema político no permite la verdadera participación popular. La
tarea actual tampoco es formar un partido político que participe en
unas elecciones donde se gastan millones de quetzales en publicidad,
se hagan promesas y al llegar al gobierno, se olviden de ellas; se
trata más bien de ir levantando en cada comunidad, en cada barrio
una amplia forma de participación que se base en la consulta
permanente al Pueblo y en la asamblea para tomar decisiones; que
quienes nombremos como autoridad, sea para ejecutar lo que el pueblo
quiere y que la tarea no se concentren en una o pocas personas, sino
en un gobierno local colectivo.
llamado a unir, articular y sumar lo que ya está organizado,
organizar lo que no está organizado; fortalecer las identidades
particulares y a partir de estas identidades encontrar puntos comunes
y construir puentes de comunicación para impulsar las luchas
resumen, llamamos a hacer de la Rebeldía una forma de vida: a no
callarnos; a perder el miedo, a denunciar lo que haya que denunciar,
a solidarizarnos y unirnos a otras y otros; a rechazar lo que nos
quieren imponer, a indignarnos ante las injusticas y abusos porque no
hay ningún guatemalteco o guatemalteca del Pueblo cuyos derechos no
hayan sido pisoteados. ¡Ya basta de tanta injustica, dolor y
derecho a una vida plena; tenemos derecho a la justicia social, a una
democracia verdadera, a construir un futuro mejor; a que se respete
nuestros derechos y dignidad como mujeres y a un mundo sin violencia;
tenemos derecho a convivir en armonía y en respeto a nuestra
identidad como Pueblos Mayas, Xincas, Garífunas y Mestizos; tenemos
derecho a rebelarnos y construir una Guatemala para todas y todos.
Que todos se levanten, que no haya ni un grupo ni dos entre nosotros que se quede atrás de los demás

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