Source: http://etombandowe.blogspot.com/2016/01/
Timestamp: 2017-06-28 05:31:18+00:00

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Etomba a Ndowé de Guinea Ecuatorial: enero 2016
Rafael Evita Ika: Parte IV- Un programa de gobierno para el Post- Obiang, tiránico y absolutista de una de las Coaliciones políticas Fang que dicen hacer oposición en el exterior.
“IDENTIDAD NACIONAL” II.
La parte I de IDENTIDAD NACIONAL, terminamos diciendo: “Dejen de faltarnos el respeto, tratando de imponernos su podrido
tiránico concepto de “IDENTIDAD NACIONAL”, que solo les beneficia a ustedes,
porque esa cosa que llaman Guinea Ecuatorial es todo menos un Estado; y donde
no hay un Estado, no puede haber “Identidad Nacional”.
Para alcanzar el estadio en que Guinea Ecuatorial sea considerado un
Estado, habría que afrontar las siguientes líneas de actuación para
adquirir la condición de Estado y en consecuencia el surgimiento de una
identidad Nacional basada en el concepto de Nación podría producirse:
1.- Desarrollar hasta sus últimas consecuencias el Plan Consensuado de
Reconciliación Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial, en
su vertiente “ sin el tirano”,
2.- Brindar a nuestros pueblos la libertad de modificar el estatuto de sus territorios,
mediante la expresión de su voluntad por medios democráticos y con arreglo a
los procedimientos constitucionales,
3.- Con conocimiento de causa y mediante procedimientos democráticos, los
pueblos Ambo, Bissió, Bubi, Fang y Ndowé, expresen libremente esos anhelos de
pertenencia a Guinea Ecuatorial.
Una vez que la pertenencia de Fang, Bubis, Anobonés, Ndowé y Bissió a
Guinea Ecuatorial sea el resultado de la libre y voluntaria elección de
dichos pueblos y no como resultado de una forzada imposición como pretenden
algunos, entonces, desde la libre afirmación de nuestros pueblos a la Unidad de
Guinea Ecuatorial, adaptar la configuración administrativa de acuerdo a las
voluntades de nuestros pueblos, porque no existen nacionales sin nación. La refundación
de Guinea Ecuatorial que propugnamos, haría entonces de Guinea Ecuatorial
una nación común para las naciones que lo forman, para así seguido, poder
configurar una identidad Nacional guineoecuatoriana que proteja a todos, sin
colisionar con nuestras identidades étnicas, sin embargo, las potencie y
las proteja. Defendemos los Estados de Bioko, Ikùmé- Mbongó (País Ndowé) País Fang y País Ambo, como estados parte de la Autonomía, Federación o,
Confederación, porque entendemos que en estos 47 años de independencia, los
regímenes han potenciado los intereses de un solo pueblo y, pisoteado a
los otros con sus intereses; y solo un
pueblo tiene intereses comunes centrados en mantener bajo dominación a los
otros pueblos. Por lo tanto, los 47 años de convivencia infernal de
dominación neocolonial recomiendan, que el interés común y nacional que
no existen en la actualidad, debamos crear en un ámbito Autonómico, Federal o,
Confederal, para que cada pueblo defendamos nuestros respectivos intereses, en
vista de que a fecha de hoy, el mwadjangnismo prima sobre los intereses
nacionales. A tal efecto, defendemos el Estado Autonómico, Federal o,
Confederal, como únicas alternativas a la situación actual de Guinea
Ecuatorial.
Una Guinea Ecuatorial, cuyo Estado lo constituyan nuestros pueblos, en un
ordenamiento Autonómico, Federal o, Confederal, gobernado por los mismo pueblos
y mediante sus representantes políticos, estableceremos una asociación
Autonómica, Federal o, Confederal libre, y su estructura estará basada en la Autonomía,
Federación o, Confederación, de los cuatro territorios que conforman la
realidad territorial, reconocidos como Estados parte de las Autonomía,
Federación o, Confederación. Estos Estados estarán articulados en
provincias naturales que explotarán sus recursos bajo la soberanía de
cada Estado y se aplicará el régimen de aportaciones económicas al
sostenimiento del Estado y, solidaridad entre los Estados parte. ¿De qué IDENTIDAD NACIONAL hablan ustedes, si a los nacionales de un país
no se les discrimina ni excluye como ocurre en esta Guinea Ecuatorial, cuya
identidad nos quieren endosar, mientras solo los Fang disfrutan de todos los
derechos y privilegios que otorga una identidad nacional?
Ciñéndome al caso Ndowe ¿cómo pueden tener la cara dura de defender una
“identidad Nacional” que no considera nacionales de Guinea Ecuatorial a los
Ndowé, ni nacionales de nuestra propia tierra por cuanto solo los Fang son
depositarios del reconocimiento de esa identidad nacional, a quienes como
únicos nacionales de Guinea Ecuatorial son Gobernadores, Delegados del
gobierno, Alcaldes de todas las ciudades y Municipios de la Provincia del
Litoral que es el territorio Ndowé IKUME-MBONGO (País Ndowé) y, además, no
conceden becas para cursar estudios superiores en el país o, en el extranjero a
los jóvenes del pueblo Ndowé? Evidentemente, en su programa defienden la
“IDENTIDAD NACIONAL” de la Republica de Guinea Ecuatorial que construye
viviendas sociales a bajos precios y a largos plazos y, dichas viviendas solo
son entregadas a los Fang, y hablan de esa identidad que otorga solo a los Fang
el derecho de ser provistos de centros urbanos y poblaciones, de medios de
educación, cultura, deporte, ocio y diversión, para que las poblaciones
Fang desarrollen en su totalidad las facultades de la persona.
¿De qué IDENTIFICAD NACIONAL hablan? ¿Hablan de esa Identidad Nacional que
niega a los Bubis prever manifestaciones de su cultura y, cierra Casas de
Cultura Bubis? O, ¿se refieren a Identidad Nacional a la caradura de imponer a
los Bubis una Identidad Nacional Fang plantando Casas de Cultura Fang en
los pueblos Bubis, tras cerrar las Casas de la Culturas Bubis?
¿De qué IDENTIDAD NACIONAL hablan? ¿Hablan y defienden esa “Identidad Nacional”
que no protegió a la Anobonesa MÁDHÊLÊ de alrededor de 32 años de edad y
falleció embaraza de 8 meses en la Isla de Annobón por falta de la
asistencia médica, porque el encargado Fang del hospital de Pale,
antepone el abono por los caros servicios que salvar una vida Anobonesa? O, ¿es
que hablan y defiende esa Identidad Nacional que solo protege a los Fang de
modo que, en caso de complicaciones ellos sí pueden viajar al extranjero a
tener a sus Bebes?
¿De qué IDENTIDAD NACIONAL hablan y defienden? ¿De la Identidad Nacional
que ha potenciado que en Guinea Ecuatorial solo los Fang tengan buenos
trabajos? O, ¿es que hablan y defienden esa IDETIDAD NACIONAL reconocida
exclusivamente solo a los fang, de modo que solo ellos tienen voz y voto
en la toma de decisiones empresariales y les hace beneficiarios de las
ganancias de las empresas Nacionales?
¿De qué IDENTIDAD NACIONAL hablan y defienden en su programa? ¿Hablan y defienden
esa Identidad Nacional que apoya solo iniciativas privadas fang? O, ¿protegen
esa identidad Nacional que apadrina a la competencia desleal y ha establecido
un corrupto régimen fiscal que revierte los beneficios de la economía nacional
solo a los nacionales Fang?
¿De qué IDENTIDAD NACIONAL hablan y defienden en su programa? ¿Hablan y
defienden esa identidad Nacional guineoecuatoriana cuyos únicos y exclusivos depositarios
son los Fang, que ha conllevado a que la banca, la energía y las
telecomunicaciones sean exclusivamente competencia de los Fang? O, ¿se refieren
a esa identidad nacional que garantiza sus servicios y beneficia solo a los
Fang, mientras discrimina y excluye a todos los que no son Fang?
Se refieren a la IDENTIDAD NACIONAL de Guinea Ecuatorial, que confiere las
obras públicas, sanidad, enseñanza y otros sectores de dominio público, a ser
entendidos como patrimonio hereditario y, en consecuencia exclusivo Fang? O, ¿hablan y defienden esa Identidad Nacional que les ensordece a no querer
entender que no pueden llamarse “elecciones limpias” a un proceso en Guinea
Ecuatorial donde conviven diferentes pueblos, cada cual con su territorio
propio sin embargo, sus patéticas y demenciales “elecciones limpias” prevén excluir a Ndowé, Bubis, Ambo y Bissió; nada
menos que el 99% de los pueblos de Guinea Ecuatorial a dichas elecciones? Y… ¿de qué CONSTITUCIÓN HABLAN en su programa de
gobierno post- Obiang? La que elaboren ustedes los Fang sin contar con los
Bisio, Anoboneses, Bubis y Ndowé, tras las excluyentes “elecciones libres” que
defienden, a las que solo los Fang concurrirán y, cuyos resultados
inexorablemente arrojarán otro resultado favorable a los Fang, que les legitime
para conferir competencias a los Fang, para así institucionalizar las
persecuciones contra los que exijamos IGUALDAD tal que anticipan en su programa
de gobierno para el post- Obiang? O, se refieren a la legalización
de las ocupaciones ilegales de tierras y bienes pertenecientes a los
ciudadanos Bisio, Anoboneses, Bubis y Ndowé? ¡QUÉ BRUTOS!
No hermanos. ¡NO! Nosotros no queremos esta Identidad Nacional
guineoecuatoriana sustentada por el mwadjangnismo, que discrimina y excluye a
los que no son fang, para favorecerles a ustedes. Repudiamos esta
Identidad Nacional guineoecuatoriana que defienden ustedes porque está
sustentada por el dolor, el odio y la miseria para nosotros; lo que hace que, no se nos respete, pero abusen de nosotros.
Solo aceptaremos una sentada en pie de igualdad de nuestros pueblos para que
determinemos libremente, bajo el amparo del principio de la igualdad y de la
libre determinación de los Pueblos de la Resolución 2625 (XXV) de la Asamblea
General de las Naciones Unidas del 24 de octubre de 1970. Así, refundar y
articular un Estado Autónomo, Federal o, Confederal, que se encargue de
articular políticas de cohesión, garantizando la igualdad entre todos los
estados parte de los territorios de la nueva Guinea Ecuatorial refundada.
Porque solo de ese modo, podrían ver las víctimas del prejuicio, la desalmada
codicia del mwadjangnismo y la brutal explotación de personas carentes de
altruismo, sensibilidad y respeto hacia los otros pueblos, que llega el
fin de la dominación y, se antepone la equidad, la solidaridad y la compasión
tan inexistente en Guinea Ecuatorial para desplazar la salvaje, brutal e irrefrenable
codicia del mwadjangnismo que ha llevado a Guinea Ecuatorial al caos.
Solo así es como podría surgir una identidad Nacional voluntaria no
impuesta a la fuerza. Rafael Evita Ika
Êtômbâ â Ndôwé- Partido del Pueblos Ndowé.
Êtômbâ â Ndôwé
EL OBIANGNISMO EN LAS POSTRIMERÍAS DE SU DESGIBIERNO EN GUINEA ECUATORIAL
Por Roy Buyer
Pedi: 18/01/2016
Dicen los Fang que muy bien lo
conocen, que pertenece a una especie de origen atípico y con unas connotaciones que se deberían considerar
como fuera de lo común en lo concerniente a sus maneras de comportarse en las
comunidades a las que pertenece. Precisamente éste presidente
dictador y, no por ser quien dicta las normas si no por su talante absolutista,
gracias a las riquezas de Guinea Ecuatorial a lo largo y ancho de dos décadas
ha sido el aliado perfecto de las potencias y sus respectivos gobiernos más influyentes de occidente. Era la época
en que las riquezas de nuestro país apetecían tanto que eclipsaban los llantos
de la población que día tras día clamaba clemencia a pesar de las continuas violaciones de sus
correspondientes derechos fundamentales. Todos absolutamente todos los
gobiernos occidentales eran presionados por las multinacionales respectivas de
cada estado con el objeto de, canalizar las políticas de sus gobernantes en
beneficio de consolidar pingües negocios con el dictador, a pesar de su perfil
impresentable por el sistema político que siempre ha abanderado. En esa época,
la economía de Guinea Ecuatorial crecía
a una velocidad tal, que estaba entre los tres países con mayor crecimiento económico
del planeta Tierra a saber, China, Brasil y Guinea Ecuatorial. Nuestro país de
la nada, paso a constituirse como el tercer productor de petróleo sólo por
detrás de la República Federal de Nigeria y de la República de Angola. Todos
deseaban hacer y hacían negocios con el dictador y, éste equivocadamente, por un lado entendió que ante su
impopularidad dentro de la nación nadie le iba a hacer frente, cosa que
efectivamente así fue y por otro lado que todos los líderes del mundo
occidental los tenía a su merced comiendo de su mano; E en consecuencia,
eso le daba la absoluta libertad para hacer y deshacer en cualquier parte de
éste planeta.
A éste periodo corresponde la época en la cual usando y abusando de los convenios internacionales en materia de
revisiones de valijas diplomáticas,
aviones presidenciales así como la inmunidad diplomática de sus altos cargos
nominados a dedo por él mismo Teodoro Obiang Nguema, llegó a tejer una de las
mayores redes de conexión de narcotráfico que se haya conocido en el
continente africano. Se conoce de él y de su conexión con los narcotraficantes
colombianos y no era interesante en aquellos momentos alzar la liebre en
beneficio de las multinacionales que en Guinea Ecuatorial estaban operando. Sin
desconsiderar el potencial adquirido gracias a su posición aventajada de Jefe
de Estado, se abrió paso también en las cuestiones del blanqueo de capitales en
los paraísos fiscales. Su avión personal o presidencial realizaba,
contabilizado y registrado en los aeropuertos de los paraísos fiscales en que
aterrizaba, en ocasiones más de tres vuelos por semanas cargados de sacas de dineros pertenecientes a los fondos del Estado
guineoecuatoriano que automáticamente se ingresaban a nombre de sus empresas
privadas y pasaban a formar parte de su patrimonio personal. En esa época los Estados
Occidentales en beneficio de las suculentas ganancias que cosechaban sus
respectivas multinacionales en Guinea Ecuatorial, los gobiernos sólo les
quedaba hacer la vista gorda a fin de beneficiar los pingües crecimientos
económicos de las mismas.
Teniendo todo ese volumen de
factores a favor, dada la situación política en que se encuentra el escenario
político de Guinea ecuatorial, descaradamente revela la enorme inutilidad
cefalea que atesora el mandamás Teodoro Obiang Nguema. Desde luego que si yo
fuera, con una goleada tan abultada no se me escaparía éste partido. Pero
nuestro consuelo, radica en que él solito se lo ha ganado a pulso y que con
patatas fritas se lo coma. Su inconsistente prepotencia, su falta de saber
estar en el escenario político en el que se desenvolvían las cuestiones que
gestionaba y el malestar de los diferentes protagonistas sobre todo entre los
pertenecientes a los estados occidentales, progresivamente fue creciendo el malestar,
hasta el extremo de que una de las primeras potencias en desmarcarse de él fue
la Gran Bretaña declarándole tanto a él como a su preferido hijo Tontorín como
personas non gratas. Hemos asistido como testigos mudos o convidados de piedra
al escándalo de blanqueo de capitales de
Teodoro Obiang Nguema Mbasogo en el Banco Riggs de Washington, uno de los más
antiguos de EE.UU., promovido por el Congreso de los EE.UU. En Francia surgió también la trama de los “Bienes
Mal Adquiridos” que le salpicaron tanto al padre como al hijo y desconocemos si
también está implicado el espíritu santo junto a Omar Bongo de Gaón y Sasou
Ngueso del Congo Brazaville. Todos sus asociados occidentales
hartos de sus arbitrariedades le fueron dando carpetazo a las cuestiones
mercantiles que les unían al tirano. Resultado de los mismos, los americanos
disolvieron la sociedad mixta que les unía, cesaron la extracción de crudo en
el país y desmantelaron sus instalaciones, que por cierto los prohombres del régimen
consideraron como bienes abandonados e hicieron lo que perfectamente sabemos
que suelen hacer en tales situaciones, (apropiación indebida de los mismos). Los franceses como es habitual en ellos, toman
carta en el asunto con la justificada escusa de proteger sus intereses. No
debemos olvidar que Guinea Ecuatorial fue un país productor de petróleo que en
su día extraían los americanos y se
llevaban la mejor parte de forma tal que la restante se refinaba en las
refinerías francesas para Guinea Ecuatorial y la comercialización del refinado
iba a cargo de empresas independientes. Por un lado la francesa por mediación
de sus surtidores GETOTAL y por otro
lado la empresa de capital nacional o, mejor dicho de la familia de Teodoro
Obiang Nguema GEPETROL. Con la marcha y
desmantelamiento de las instalaciones americanas, el ejecutivo de Obiang se
resintió de tal modo que al no poder mantener el ritmo de los pagos necesarios
para la continuación de las obras por finalizar, el sector de la construcción
se le vino abajo al dictador con el cierre y salida en desbandada de
importantes empresas occidentales del sector de la construcción por impagos de
la administración, (masivo despido sin indemnización de trabajadores). La
verdad es que los Pueblos de Guinea Ecuatorial han pasado unas fiestas
Navideñas y de Año Nuevo como ninguno de ellos se hubieran podido imaginar en
el peor de sus sueños hace exactamente doce meses y, para mayor inri acaban de
conocer la multimillonaria dote pagada por el actual Director de Gepetrol el
ínclito Sr. Oburu por su recién desenlace matrimonial en un momento
improcedente dada la situación económica que se está atravesando en el país. La
verdad es que Guinea Ecuatorial por la mala cabeza de su presidente y cada uno
de sus respectivos usurpadores de las riquezas del país, han traído a éstos Pueblos la desgracia en
que se ven sometidos y que seguramente es la antesala del final de la dictadura
neocolonialista que representada está por Teodoro Obiang Nguema.
Ya que las cabezas pensantes del
régimen nunca tuvieron en cuenta el actual escenario, nos encontramos con que
los americanos ya no extraen crudo. En consecuencia, los galos no tienen crudo
para refinar y consecuentemente no hay gasolina, diésel ni gas butano en los
surtidores, tanto de GETOTAL, como en los de GEPETROL. Con éste escenario
tenemos el clima propicio para que venga el gracioso de turno, el eterno Bebé
de más de 45 anos Tontorín a encender el
cigarro en ésta habitación gaseada de gas butano y gasolina súper, realizando un viaje de ocio, usando el
único avión 777, lo que ha supuesto paralizar a viajeros durante más de 7 días,
además de usar otro jet presidencial, con el coste de toneladas de combustible,
tripulación, impuestos de aeropuertos, todo a cargo del Estado, mientras la población pasa penurias. ¿El
resultado? Ya saben de quién es culpa…, por la mala cabeza del mandamás
presidente usurpador, tirano, neocolonialista, tribalista, dictador por dictar
mal las normas y además ni someterse el mismo a esas normas. Publicado por
Rafael Evita Ika: Parte III- Un programa de gobierno para el Post- Obiang, tiránico y absolutista de una de las Coaliciones políticas Fang que dicen hacer oposición en el exterior.
“ IDENTIDAD NACIONAL- I”
Tal cual propusimos,
ahora vamos a lidiar con el tema de la “IDENTIDAD NACIONAL” que defienden nuestros amigos políticos de la
Coalición que hace oposición política al régimen neocolonialista de Guinea
Ecuatorial desde el exterior.
En primera instancia,
sugiero que el lector haga clic sobre la imagen de la izquierda y lea
detenidamente los post. El post de arriba, es el post de un Fang y los otros
dos, son post de personas de las otras etnias. La paradoja aquí, es que lo que leen en esta imagen, corresponde
a la cruda realidad que les toca vivir a todos aquellos que no son de la etnia
Fang en Guinea Ecuatorial y lo peor de todo es que, ninguno de los grandes
defensores de la UNIDAD NACIONAL e IDENTIDAD NACIONAL; por ejemplo, los señores
de la Coalición y autores del programa de gobierno para el Post- Obiang Nguema
Mbasogo, todos Fang, además de no recriminar a su mwadjang autor del primer
post por la gravedad de sus declaraciones, a las víctimas de sus abusos
acusan de abanderar defender o
buscar la destrucción de una supuesta Unidad de Guinea Ecuatorial que solo
existe en sus enfermas mentes afectadas de mwadjangnismo que es lo mismo que, dominación
y, amenazan con luchar por la ilegalización de cuantas fuerzas políticas luchen
contra la dominación Fang.
En el programa de gobierno Post- Obiang de esta Coalición política
que dice hacer oposición política desde el exterior, aseveran:” Para mantener y
fortalecer la Unidad de Guinea Ecuatorial es preciso educar a todos los
guineanos en el amor a la Patria y sus símbolos desde la infancia. Para ello,
los poderes públicos, a todos los niveles, deberán promover las pertinentes
campañas de defensa y promoción de la idea de Guinea Ecuatorial.
b. Al mismo tiempo será
necesaria la difusión y promoción de los símbolos y elementos que caracterizan
y representan nuestra identidad nacional.
c. En defensa de la
Unidad de nuestra Patria es preciso iniciar la recuperación de la memoria
colectiva de los guineanos, oponiéndose a la falsificación sobre la que se
asientan los mitos separatistas o nacionalistas, con una denuncia.
d. ….luchará por la
ilegalización de cuantas fuerzas políticas abanderen, defiendan o busquen la
destrucción de la Unidad de Guinea Ecuatorial.”
Visto lo visto en este casi medio siglo de nefasta
dominación Fang, debo recordar a estos
señores que, Guinea Ecuatorial, es producto de una ingeniería colonial agravada con una forzada unión creada
tras la ruptura de los Pactos de Independencia; una Independencia que se concedió a los Territorios del
Golfo de Guinea bajo dominación colonial española en 1968, con el sustento de
la Resolución 1514 (XV) de la ONU del 14 de diciembre de 1960, para
que todos los pueblos ejercieran el derecho de libre determinación. En virtud
de este derecho, determinase libremente cada pueblo su condición política y
persiguieran libremente su desarrollo económico, social y cultural”. Sin
embargo, de las previsiones de la Resolución 1514 (XV) de la ONU, resulta
que solo un pueblo y su régimen neocolonial se ha atribuido los únicos
depositarios de dichos derechos y ellos sí ejercen su libre determinación; pero
equivocadamente, por cuanto, el ejercicio de su libre determinación somete al
resto de Pueblos a la subyugación, dominación y explotación. Lo que ha derivado
en una escabrosidad Fang que obliga a calificar Guinea Ecuatorial como un
fallido Estado, en el cual se ha establecido una cosa que han ligado a lo que
debería haber sido el Estado, que identifica a los Fang
como únicos nacionales. Y sinceramente lo que
maliciosamente llaman los políticos de esta Coalición política que
dice hacer oposición política desde el exterior “IDENTIDAD NACIONAL”, no es más que una breña basada
en el concepto y sentimiento de pertenencia a la colectividad histórico-cultural Fang, con características diversas tales como
la discriminación y exclusión, rasgos de cosmovisión definidos con localismo o, universalismo desde las costumbres de
interacción Fang, organización social y política Fang. Por lo tanto, habida cuenta de que el barrullo Guinea
Ecuatorial solo responde a sentimientos nacionalistas y beneficios Fang
interesadamente creados por sentimientos etnocéntricos de un régimen que
discrimina a la mayoría de los pueblos y, la tiranía ha instaurado un régimen
neocolonialista que ha arrancado las raíces y asesinado el embrión de lo que debería
haber sido el Estado, desarrollando de forma sistemática y acelerada un ataque frontal de un pueblo contra los otros,
ha provocado en los pueblos abusados, discriminados y excluidos, un sentimiento
generalizado de rechazo a la idea de Guinea Ecuatorial como ente común
administrador y, generado un proceso de desintegración nacional, con pérdida
del ser nacional que amenaza con la desmembración territorial. Ante la
situación creada, podemos afirmar que Guinea Ecuatorial no ha alcanzado ser una
Nación de nacionalidades derivadas de sentimientos nacionalistas, ni es una
nación de inexistentes naciones, por lo
tanto no es un Estado y al no ser un Estado, no puede existir en sentimiento de
Esta cosa que llaman Guinea Ecuatorial, es un negocio
familiar, clánico, tribal, étnico, excluyente, etnocéntrico y neocolonialista, que ha
enfrentado a nuestros pueblos. Cuando un Francés grita ¡Vive la France! Lo hace desde la
convicción y la protección que le otorga el Estado Francés; no desde la
discriminación, exclusión, opresión u obligación. En Guinea Ecuatorial, solo los Fang gritan
¡Viva Guinea Ecuatorial! Y hablan de Unidad e Identidad Nacional desde la convicción y la
protección que el enredo Guinea Ecuatorial otorga a sus excesos contra los Bubis, Anobonés, Ndowé y Bissió. A tal efecto, para que los Bubis, Anobonés, Ndowé y Bissió, también puedan gritar ¡Viva Guinea Ecuatorial! Desde la convicción y la
protección que les otorgase Guinea Ecuatorial, sería menester que Guinea
Ecuatorial alcanzara la consideración de Estado en todas sus dimensiones. A tal
efecto, en el 2010 pusimos sobre la mesa el Plan Consensuado de Reconciliación
Nacional y Restauración Democrática para Guinea Ecuatorial y, propusimos
acometer un vasto proceso de reconciliación y restauración democrática nacional,
para que Guinea Ecuatorial fuera una
nación común y un Estado para las
naciones que lo forman y, así configurar una identidad Nacional que protegiese
a todos, potenciando nuestras
identidades independientes étnicas, porque creemos que dicho proceso marcaría el
norte desde el cual resurgiría libremente unas reafirmaciones de pertenencia a Guinea
Ecuatorial. Lo que encauzaría un sentimiento nacionalista guineoecuatoriano y
una identidad Nacional. Sin embargo, los mismos señores que ignoraron nuestra
propuesta, son los políticos de esta Coalición que dice hacer oposición
política desde el exterior y, son los mismos que ahora dicen: “Al mismo tiempo será necesaria la difusión y promoción de los símbolos y
elementos que caracterizan y representan nuestra identidad nacional.” Además
amenazan: “….luchará por la ilegalización de cuantas fuerzas políticas
abanderen, defiendan o busquen la destrucción de la Unidad de Guinea
Ecuatorial.”
Pero ¡claro! Como estos señores hablan de Identidad Nacional, de nuevo me
obligan a preguntarles: ¿de qué IDENTIDAD NACIONAL hablan y defienden?
¿Hablan y defienden la Identidad Nacional mwadjangnista basada en el concepto y sentimiento de pertenencia a la colectividad
histórico-cultural Fang? ¿De qué IDENTIDAD
NACIONAL hablan y defienden? ¿Hablan y defienden la Identidad Nacional mwadjangnista con
características diversas tales como la discriminación y exclusión, de los no
fang? ¿De qué IDENTIDAD
NACIONAL hablan y defienden?, ¿Hablan y defienden la Identidad Nacional mwadjangnista, con rasgos de
cosmovisión definidos con localismo
o universalismo de costumbres de
interacción fang? ¿De qué IDENTIDAD
NACIONAL hablan y defienden? ¿Hablan y defienden la Identidad Nacional bajo la organización social y política
fang? No señores “opositores políticos desde el extranjero”. Dejen de faltarnos
el respeto, tratando de imponernos su podrido tiránico concepto de “IDENTIDAD NACIONAL”, que solo les beneficia
a ustedes, porque esa cosa que llaman Guinea Ecuatorial es todo menos un
Estado, y donde no hay un Estado, no puede haber “Identidad Nacional”.
Continuará con “IDENTIDAD NACIONAL” II.
Presidente de Êtômbâ â
Ndôwé- Partido del Pueblos Ndowé.
CON LA PARTICIPACIÓN DE OBIANG O SIN, NO A LAS ELECCIONES PRESIDENCIALES Pedi: 03/12/2015
Eviya Inyedi ja Meÿeba
Autor Mpwasìdé
Si los que se dicen
opositores guineoecuatorianos en el extranjero tuvieran un mínimo de
inteligencia, entenderían que Teodoro Obiang Nguema por un lado jamás ha
cumplido su palabra y, por otro, nunca ha jugado limpio en lo concerniente a
elecciones en Guinea Ecuatorial. En primer lugar porque no es trigo limpio y en
segundo término porque es preso de los
aduladores que comen de él, tanto en la población civil, como en los
Cuerpos de Seguridad del Estado, así como en las Fuerzas Armadas Nacionales.
Esos estómagos agradecidos a lo largo de casi medio siglo, lo único que han
hecho ha sido amasar y amasar patrimonio de manera ilícita y, se han hecho muy
grandes convirtiéndose también en otro poder fáctico de peso especifico
considerable , como mínimo dentro de los lindes de influencia de la tiranía
dictatorial. Cosa que hace que el concurso de los que se hacen llamar
opositores al régimen tanto en el interior como en el exterior, lo único que
aportan en detrimento del sufrimiento de los Pueblos de nuestro sufrido país, es la legitimación del neocolonialista
dictador en el poder de cara a la Comunidad Internacional.
Si fuera yo un peso
pesado de la oposición política en el país o, de los que dicen hacerla desde el
exterior, trataría de hacer campaña por la abstención de cara a las próximas
elecciones presidenciales, porque Obiang Nguema no se dejará arrebatar el poder
por jugar a ser demócrata, que no lo es y lo sabemos todos; además de que en
las cuantiosas ocasiones en que ha tenido que empeñar su palabra, la ha
incumplido grotesca y vergonzantemente. Por otro lado, les aconsejaría como
solución alternativa, a no propiciar la realización de unas elecciones a pesar
de que éstas, tuvieran un mínimo de garantías de limpieza y libertad. Porque mi
postura determinante y justa es la comentada por los grupos nacionalistas, que
consiste en que, en Guinea Ecuatorial es necesaria y de manera urgente una refundación
del actual estado, dado que la estructura político administrativa actual de
Guinea Ecuatorial, no ha hecho más que retroceder en todos los campos tanto económico,
social, cívico comparándolos con los adelantos logrados a lo largo y ancho de
la época colonial bajo la administración española.
Si en las aspiraciones
de los políticos fang de la oposición está el deseo de que permanezcamos todos
unidos como, cuando empezamos a dar los primeros pasos de nuestro caminar en
el periodo independiente, antes de que el esquizofrénico Francisco Macías
Nguema violara el artículo 48 de la Constitución de Guinea Ecuatorial de 1971,
sólo pueden acogerse a la senda que marcan los Pueblos y esa, es indiscutiblemente
la senda que nos encamine hacia la
refundación del actual Estado.
Por otro lado, si
es cierta la información que corre por los entornos donde se debaten las
cuestiones de la situación política de Guinea Ecuatorial, acerca de que, en el último
viaje de Teodoro Obiang Nguema a Paris, le dijeron muy clarito los Galos: "Para
las siguientes elecciones ya no se presente ni usted, ni ninguno de sus
allegados", pues creo que algo ya tenemos ganado de entrada, si es
cierta esta noticia. Lo cierto, es que los Pueblos no Fang estamos más que
artos de tanto sufrimiento producido por la gestión neocolonialista,
excluyente, discriminatoria, tribal carente de todo tipo de tratamiento
fraternal de los gobernantes fang sumidos bajo el profundo síndrome del
moajangnismo y, visto el programa político continuista que nos ha presentado la
COALICIÓN C.O.R.E.D., la verdad es que no nos infunden confianza con lo que,
tampoco demasiadas ilusiones nos quedan que nos induzcan a tratar de realizar reiterativos
experimentos con nuestras vidas y, menos con el futuro de nuestros hijos y
nietos.
En definitiva, NO a las elecciones con o sin Obiang Nguema,
por las razones expuestas y porque nuestras sociedades, tienen ansias por
aprender la asimilación de los nuevos conceptos democráticos con los que jamás
han convivido. He ahí la urgente necesidad de una educación democrática que
garantice la transición hacia una
verdadera democracia y, a posteriori las elecciones. Para ello se hace
imprescindible no divagar, no improvisar que, la improvisación tiende a
enfatizar los riegos de cometer equivocaciones. O de lo contrario, sepan los políticos
Fang que se esfumaron los tiempos de
cheques en blanco, porque a posteriori el peaje a pagar es demasiado costoso,
sobre todo en vidas humanas. Nuestra única alternativa pasa por ver de qué
manera mueven ficha, dado que lo que hay en juego nos obliga a solucionar el
contencioso, teniendo dos opciones por las que decidir; si siguen con su
continuismo como opción preferentemente elegida, tengan presente que el despiece
de Guinea Ecuatorial está garantizado en base a las leyes de la Comunidad
Internacional, cítese la Carta de las Naciones Unidas, el Derecho de proteger
R2P incumplido por los sucesivos gobiernos neocolonialistas tribalistas étnicos
que nos vienen gobernando.
Rafael Evita Ika: Parte II- Continuidad del mwadjangnismo y falta de respeto a los otros pueblos, como programa de gobierno para el Post- Obiang Nguema Mbasogo.
“UNIDAD
NACIONAL II”
Parte-I- de este articulo terminamos preguntando a una de esas Coaliciones políticas que dicen hacer oposición
en el exterior: ¿Hablan
y defienden la “UNIDAD NACIONAL” déspota del régimen neocolonialista con la
Isla de Bioko, que respaldó la arbitrariedad de la salvaje paliza que
propinaron unos militares Fang a la estudiante Bubi Alisol Buiyaban Bichua de 19 años, porque según los
militares la joven no se detuvo cuando izaban la bandera?
Continuamos pues:
¿Acaso hablan
y defienden la incoherente UNIDAD NACIONAL del régimen neocolonialista con la Isla de Bioko, que cierra la casa de
Cultura de Rebola mientras permite que
otras naciones exhiban sus casas de Cultura en Guinea Ecuatorial?
¿O es que
hablan y defienden la injusta UNIDAD NACIONAL del régimen neocolonialista, que practica geopolíticas de utilizar el mercantilismo,
clientelismo político, la globalización empresarial y el imperialismo
cultural Fang en los territorios Bubis, Ambo y Ndowé, haciendo que oligarcas Fang dirijan a estos
pueblos, y los Fang se apropien de nuestras tierras y nuestros recursos,
mientras nos discriminan, nos excluyen en la gobernabilidad y en disfrute de
los recursos de nuestras tierras? ¿Tal
vez hablan y defienden la “UNIDAD NACIONAL” etnocéntrica del régimen neocolonialista, que otorga impunidad al desprecio a la justicia en forma de
agresión contra el Ndowé Inocencio
Membila, Juez
de Primera Instancia Nº 1 de Malabo llevada a cabo por un abogado Fang
acusado de estafa y falsificación documental? O, más bien…, ¿hablan
y defienden la “UNIDAD NACIONAL” sin
sentido del régimen neocolonialista, que otorga impunidad a la humillante, pública y caprichosa
detención, del Ndowé Fiscal de la provincial de Bioko Sur, su retención ilegal en
una Comisaria de Policía por un subordinado militar Fang como muestra de dominación?
Ante las
aspiraciones de nuestros pueblos de gobernar nuestras tierras nosotros mismos y
poner fin al neocolonialismo Fang que
facilita a los Fang apropiarse de nuestras tierras y nuestros recursos, discriminándonos
y excluyéndonos en la gobernabilidad y
en el disfrute de los recursos de nuestras tierras, amenaza en su programa de
gobierno esta Coalición política que
dice ejercer la acción opositora en el exterior:”…
luchará por la ilegalización de cuantas fuerzas políticas abanderen, defiendan
o busquen la destrucción de la Unidad de Guinea Ecuatorial.” Esto responde sin duda a reafirmaciones de
un sentimiento nacionalista Fang, y defensa de intereses creados por sentimientos etnocéntricos,
con el sustento de un régimen neocolonialista que discrimina a la mayoría de
los pueblos. La defensa que hace esta Coalición que dice hacer oposición en el exterior
de esta basura de UNIDAD NACIONAL, no es
más que la defensa de lo que consideran haber conquistado; la subyugación,
dominación de los otros Pueblos y la explotación de los territorios de los
pueblos no Fang.
¡MANDAN
HUEVOS! Mientras los Pueblos no Fang de Guinea Ecuatorial están siendo
machacados, explotados, expoliados de sus bienes y tierras, subyugados por el
régimen neocolonialista y por personas de la etnia Fang, los
señores políticos de una de esas coaliciones que dicen hacer oposición en el exterior, han presentado un programa político para un
Post- Obiang Nguema en él que nos dicen a los Ndowé, Bubis, Ambo y Bissió, que en el Post- Obiang Nguema Mbasogo
continuará la subyugación, dominación y la explotación de los territorios de
los pueblos no Fang. Los señores políticos de esta Coalición, nos dicen a
los Ndowé, Bubis, Ambo y Bissió, que en el Post- Obiang Nguema Mbasogo no atenderán a nuestras reclamaciones, ni
escucharan nuestras reivindicaciones y exigencias de reclamo a nuestros
legítimos anhelos y aspiraciones de libertad; nos dicen en su programa de gobierno estos señores políticos a los Ndowé, Bubis, ambo y Bissió, que en el
Post- Obiang Nguema Mbasogo, no les interesa garantizar una convivencia
pacífica entre todos los Pueblos de Guinea Ecuatorial; dicen los señores políticos en su programa de
gobierno a los Ndowé, Bubis, ambo y Bissió, que en el Post- Obiang Nguema
Mbasogo no quieren que nos sintamos todos como parte de una sociedad libre, producto de nuestra voluntad soberana de pueblos libres de una Nación
definitiva, nos dicen los señores de una de esas Coaliciones políticas de esas que dicen hacer oposición en
el exterior en su programa de gobierno a los Ndowé, Bubis, Ambo y Bissió, que
en el Post- Obiang Nguema Mbasogo, habrá continuidad del mwadjangnismo y ellos ejerciendo
su libre determinación sometiendo al resto de pueblos de Guinea Ecuatorial, a la subyugación, dominación y explotación,
y, continuaran actuando contraviniendo todos los principios enunciados en
la Sección III. Derechos Económicos de los
Pueblos, de la Declaración Universal de los Derechos de los
Pueblos (Argel, 4 de julio de 1976). Por lo tanto, si eso va a ser así, procede
que los damnificados procedan a hacer valer sus derechos por la vía política o
sindical, e incluso, como última instancia,
por el recurso a la fuerza y, recuperar lo que nos ha sido expoliado Artículo
28 de la declaración señalada
arriba, porque la Ley establece:” Todo pueblo tiene un derecho exclusivo sobre
sus riquezas y sus recursos naturales. Tiene derecho a recuperarlos si han sido
expoliados” Artículo 8 de la
Sección III. Derechos Económicos de los Pueblos, de la
Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos (Argel, 4 de julio de 1976.
minorías étnicas de Guinea Ecuatorial no estamos avergonzadas de pertenecer a
grupos o comunidades diferentes. O
construimos la nación y el estado guineano reconociendo y respetando las
realidades de nuestros pueblos para superarlas en su encuentro dialéctico,
único modo de transformar y modificar sus peculiares estructuras y alcanzar una
nueva estructura comunitaria de carácter nacional, o no habrá nación ni estado
guineano; sino violencia tribal, o en el mejor de los casos, pacífica y
paulatina degradación de nuestros respectivos pueblos”.
lectores, ¿se imaginan ustedes en el programa de gobierno de un partido
político Francés, Alemán, Inglés, Sueco, estadounidense, incluso Ruso, Coreano o , Chino, establecer, perseguir con todas sus
fuerzas e ilegalizar a aquellos que defiendan la voluntad del Pueblo? ¿ES ESTO
UNA INCONGRUENCIA, DESCONOCIMIENTO DE LA LENGUA O, INCITACIÓN A LA VIOLENCIA
ÉTNICA TRIBAL?
Próximamente,
abordaremos las majaderías DE UNA DE ESAS COALICIONES QUE DICEN HACER OPOSICIÓN EN EL EXTERIOR,
contenidas en su programa de gobierno para el Post- Obiang Nguema, relativo a
“IDENTIDAD NACIONAL”
huevos!...
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 Resolución 
 Resolución 
 artículo 48
 Artículo
28
 Artículo 8