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Timestamp: 2017-03-31 00:28:34+00:00

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Ukhamawa Noticias: abril 2010
A LOS COMPAÑEROS DE SIEMPRE, A LOS AMIGOS DEL ALMA, A TODOS LOS ARTISTAS, A LOS DOCUMENTALISTAS DE AMERICA LATINA, A LAS ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS, SOCIALES Y POLITICAS, A LOS ESTUDIANTES, A LAS COMUNIDADES MAPUCHE Y SUS DIRIGENTES, A LOS QUE LUCHAN Y CREEN QUE LOS SUEÑOS SIGUEN VIVOS, HASTA SIEMPRE.	Desde mi corazón aguerrido quiero expresar a todos ustedes mi mas profunda gratitud en la lucha por mi libertad. A sido una lucha larga y dolorosa, pero llena de amor de los que amo y de todos ustedes que han puesto un grano de arena para vencer. Cada día han estado uno de ustedes con sus acciones, pensamiento, cariño y actitudes acompañando los fríos pasos de este proceso. No quiero que nadie quede afuera de esta declaración. Quiero que estas palabras atraviesen las fronteras y lleguen donde muchas voces levantadas por la verdad y la libertad y se queden en sus ojos y corazones para seguir luchando, pues todo lo que hemos dado no es solo para uno sino para todos. Que quede en la historia mis mas añorados sueños de justicia y dignidad, no como una frase sino como una acción de lucha del presente intolerable de injusticias y se levante una vez mas para gritar basta. ¡ ABRAZOS PARA TODOS ¡ ELENA VARELA RED DE COMUNICADORES INDEPENDIENTES PABLO MARMOL FAMILIA VARELA LOPEZhttp://www.youtube.com/watch?v=LPvFSKMMUeA (pegar link en explorador) ---------Difunde: Ukhamawa Noticias"Ukhamawa", en lengua aymara "Así es"http://ukhamawa.blogspot.com en
Por Matthew Berger*WASHINGTON, 26 abr (IPS) - Comienza este martes la primera audiencia en la historia de la Corte Suprema de Justicia de Estados Unidos sobre el cultivo de transgénicos. La resolución final podrá tener consecuencias para el futuro de ese tipo de semillas y también legales para los organismos de control estatales.*El caso de la empresa de productos orgánicos Geertson Seed Farms contra Monsanto gira en torno a una alfalfa resistente a los herbicidas que fue prohibida en Estados Unidos por un tribunal federal en 2007.El fallo de hace tres años concluyó que el estudio de impacto realizado por el Departamento (ministerio) de Agricultura no era lo suficientemente riguroso en lo que respecta a las consecuencias para el ambiente y para la salud de la alfalfa transgénica y ordenó otra investigación.En diciembre se dio a conocer el primer borrador del nuevo estudio, pero "no hay fecha prevista" para la versión final, dijo a IPS Suzanne Bond, portavoz del Servicio de Inspección de Sanidad Vegetal y Animal (Aphis, por sus siglas en inglés), encargado de regular los transgénicos.Los agricultores orgánicos cuestionaron el estudio del Departamento de Agricultura basándose en la Ley Nacional de Política Ambiental, que puede verse muy perjudicada por la resolución final del alto tribunal, que no se prevé para antes de junio.La norma "obliga a los organismos federales a incluir el factor ambiental en su proceso de decisión y considerar las consecuencia de sus propuestas y posibles alternativas razonables", explicó Bond.La Ley también es una herramienta legal para que los ambientalistas recusen decisiones de organismos estatales. La vulnerabilidad de la norma es una de las razones por las cuales varias organizaciones se ofrecieron a prestar testimonio en el caso contra Monsanto.La demanda "tiene amplias consecuencias sobre la forma en que el gobierno realiza análisis ambientales y cuándo es necesario preparar informes de impacto", arguyó Noah Greenwald, del Centro para la Diversidad Biológica, al justificar la participación de su organización, que no suele trabajar con transgénicos."El gran tema acá es cuánta deferencia hay que tener a los organismos de control y a su capacidad para realizar su trabajo en realción con la que hay que darle a la población para que recuse al organismo ante la justicia", señaló el especialista Doug Gurian-Sherman, quien escribió varios artículos de opinión desde que comenzó el proceso en tribunales menores."La cuestión acá es cuan responsable es la Corte Suprema en lo que se refiere a habilitar a los ciudadanos a demandar a un organismo estatal que no hace su trabajo. Creo que eso es lo esencial de esta decisión", añadió Gurian-Sherman, quien trabaja en el programa ambiental y de alimentación de la Unión de Científicos Comprometidos.La resolución del alto tribunal también tendrá consecuencias para los organismos modificados genéticamente en Estados Unidos y el mundo.Los agricultores orgánicos arguyeron al principio que las abejas polinizadoras podían llegar a trasladar la alfalfa transgénica a plantaciones orgánicas vecinas, incluso las que están a varios kilómetros de distancia.La consiguiente contaminación podría socavar sus posibilidades de colocar la etiqueta de "orgánico" a sus productos. Además, tampoco podrían exportar su cosecha a países que prohíben los transgénicos."Es posible que los consumidores no acepten productos contaminados. Se podrán hacer análisis de verificación e incluso, se hacen de forma bastante rutinaria, pero igual, el mercado puede llegar a rechazarlos", explicó Gurian-Sherman.Otro de los argumentos contra la alfalfa Roundup Ready, es que combinada con el herbicida Roundup, de Monsanto, puede aumentar la resistencia de las semillas a ese tipo de productos químicos.El Aphis prácticamente no considera el asunto en su análisis original, "pese a que en los últimos años la incidencia de las semillas resistentes y sus consecuencias económicas contradicen casi por completo sus estudios", indicó el especialista.Las implicancias del litigio son extremadamente complicadas desde el punto de vista ético y sanitario. La amplitud del fallo de la Corte Suprema puede llegar a decidir el futuro de los organismos modificados genéticamente.Hay un proceso judicial contra la remolacha azucarera. El tribunal permitió su cultivo este año, pero se reservó el derecho de prohibirlo en el futuro. El Departamento de Agricultura prepara un estudio de impacto sobre ese cultivo y sobre un tipo de agrostis transgénico."Hay varios indicios de que el Departamento de Agricultura no hace bien su trabajo en lo que respecta a la regulación de transgénicos", señaló Gurian-Sherman con preocupación."Analicé numerosas evaluaciones ambientales y considero que fueron poco rigurosas y a menudo sin sustento científico. No es que hayan sido totalmente negligentes, pero hay varios errores de razonamiento o en los datos o en el análisis de éstos", añadió.El Aphis otorgó desde 1992 el estatus de "no regulado" a numerosos transgénicos en respuesta a 80 demandas, indicó Bond, entre ellas múltiples variedades de maíz, soja, algodón, semilla de colza, papa, tomate, calabaza, papaya, ciruela, arroz, remolacha azucarera, tabaco, alfalfa, lino y endibia.Los testimonios que recibirá este martes la Suprema Corte de Justicia pueden llegar a tener consecuencias significativas sobre esa lista.(FIN/2010)Fuente: http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=95245 ---------Difunde: Ukhamawa Noticias"Ukhamawa", en lengua aymara "Así es"http://ukhamawa.blogspot.com en
El aumento de las ciudades pequeñas marca el declive de la población ruralSANDRO POZZI - Nueva York - 05/04/2010 El mundo rural se urbaniza. Y la mayor parte del crecimiento en las áreas urbanas se concentrará en los próximos años en pequeñas ciudades, tanto en número de habitantes como en extensión. Cuando este año termine, 1.200 millones de personas vivirán ya en ciudades de 100.000 habitantes, equivalente a una tercera parte de la población urbana mundial. Y hay 600 millones que lo hacen en centros urbanos de hasta medio millón.La transformación en África no será hasta 2040 por la caída de la fertilidadEs decir, prácticamente la mitad de la población urbana mundial (52%) vive en concentraciones con menos de medio millón de habitantes. Y la proyección que maneja Naciones Unidas es que en los próximos cinco años se les sumen 500 millones, hasta un total de 2.300 millones de habitantes. Un incremento que equivale a que las ciudades pequeñas absorberán un 45% del aumento que se registrará en la población urbana antes de 2015.Hania Zlotnik, directora de la División de Población de la ONU, habla de la "transformación" que experimentan los pequeños centros rurales, como si estuvieran lanzados en una carrera por convertirse en ciudades. Y eso, señala, es uno de los factores que explica que la población mundial "será urbana" para finales 2010, cuando las ciudades acojan a unos 3.500 millones de seres humanos que vivirán en centros urbanos, es decir, el 50,5% de la población planetaria. Y en 2050 será el 69%.Un crecimiento que, indica Zlotnik, se hace a costa de las zonas rurales. "Cuando el mundo se urbaniza la población rural para de crecer". Declive que en Europa empezó en los años cincuenta. Hoy, el continente cuenta con 199 millones de habitantes en el mundo rural, número que se reducirá a la mitad en 2050. Se esperan también caídas, aunque modestas, en Estados Unidos y Canadá, países que están ya altamente urbanizados. Y también en América Latina.Pero, como señala Zlotnik, la gran novedad llega desde Asia, y especialmente de China. El declive de la población rural será importante en los próximos 40 años en la región: bajarán de 2.400 millones de habitantes este año hasta los 1.800 millones. El 42% de la población asiática vive ya en ciudades. En 40 años será el 65%. Aún estará por debajo del 85% de Occidente.La transformación impresiona. En los años ochenta contaba con medio centenar de ciudades con más de medio millón de habitantes. Desde entonces, China se ha urbanizado con extraordinaria rapidez por el cambio económico. Hasta el punto de que ahora tiene 134 nuevas ciudades, a las que sumará otro centenar en 2025.África es la excepción. De momento, porque la ONU anticipa que el descenso en el mundo rural llegará más tarde, en 2040. No será sólo por motivo de la urbanización, sino por una caída en el índice de fertilidad. Así se espera que los asentamientos urbanos pasen del 40% actual al 62%. Todo sumado, el equipo de Zlotnik proyecta que la población rural mundial empezará a caer en 2020, de 3.400 millones a 2.900 millones en 2050.La ONU confirma así que el grueso de la transformación del mundo rural hacia el urbano llegará a través de las concentraciones más pequeñas y en los países menos desarrollados. Asia será para 2050 la región del planeta que concentrará a más población en ciudades, de 1.800 millones de habitantes en 2010 hasta 3.400 millones. Y África, que ocupa el cuarto lugar por detrás de Europa y América Latina, escalará al segundo puesto, con 1.200 millones.A pesar de las disparidades, la tendencia es clara. El año pasado, 140 de los 230 países o regiones que integran el mundo ya contaban con más de la mitad de su población viviendo en zonas urbanas. En las próximas cuatro décadas, anticipa Zlotnik, se le sumarán 66. Es decir, sólo 24 serán rurales, y estarán en África, Asia y Oceanía. Y los países de Europa, América Latina y Norteamérica serán para entonces eminentemente urbanos.Las grandes metrópolis también crecerán. En la actualidad hay 54 ciudades con más de cinco millones de habitantes. Las ciudades con más de 10 millones de habitantes pasarán de 21 a 29 en 2050, y en ellas vivirán el 10% de la población urbana. Las "megaciudades en espera" pasarán de 33 a 46. Mientras que las urbes con población entre el millón y los cinco millones de habitantes serán 509 en cuatro décadas, 120 más, y en ellas vivirá el 22% de la población urbana.Fuente: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/mundo/hace/urbano/elpepusoc/20100405elpepisoc_5/Tes---------Difunde: Ukhamawa Noticias"Ukhamawa", en lengua aymara "Así es"http://ukhamawa.blogspot.com en
DETENCION DE HIJA MENOR DE LONKO CIRIACO MILLACHEO
COMUNICADO PUBLICO LA COMUNIDAD NEWEN MAPU JOSE MILLACHEO LEVIO COMUNICA A LA OPINIÓN PUBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL LO SIGUIENTE. Hoy martes 27 de abril en el internado de Collipulli a las 8 am fue sacada a la fuerza y a la vez detenida por policía de investigaciones la hija menor de nuestro Lonko clandestino Ciriaco Millacheo la menor CMÑ de 15 años de edad miembra de nuestra comunidad newen mapu,esto a pesar del la oposicion de sus compañeras de internado entre ellas la hija del Lonko de la Comunidad Autónoma de Temucuicui Victor Queipul. Denunciamos además la actitud racista del internado que no tiene ningún respeto por los derechos de niños menos si se trata de origen mapuche dejando desamparada a la niña CMÑ tal como ocurrió con la hija del Lonko Queipul ,sumado a esto la actitud racista de la PDI (investigaciones) al detener a la niña CMÑ tratándola como delincuente. Damos a conocer una vez mas a la opinión publica la actitud racista de parte de la diferentes ramas represoras del estado chileno entre ella investigaciones, carabineros y gendarmería ya que esta misma actitud racista han asumido con nuestro Werken José Millacheo Ñanco en la Cárcel de Angol ,actualmente en celda de castigo por 15 días junto al peñi de la comunidad José Guiñon todo bajo el amparo de la democracia del Señor Piñera. Por ultimo llamamos a organismos de derechos humanos internacionales a presentarse en el wallmapu y percatarse de las reiterados atropellos que sufre nuestro pueblo asi también damos a conocer que la menor CMÑ sera formalizada hoy mismo en Collipulli a las 11 am donde estaremos informando de su situación. LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE MARICHIWEW LOF NEWEN MAPU JOSÉ MILLACHEO LEVIO wallmapu 27 de abrilwww.paismapuche. org __._,_.___ Difunde: Ukhamawa Noticias http://espanol.groups.yahoo.com/group/ukhamawa/http://ukhamawa.blogspot.com "Así es" en lengua aymara
La Beca de Conservación para Líderes Indígenas está patrocinada por Conservation International con el fin de crear oportunidades para que líderes y estudiosos de comunidades y organizaciones de pueblos indígenas y tradicionales analicen soluciones para los impactos del cambio climático y las amenazas a los ecosistemas y la biodiversidad que están afectando sus tierras, comunidades y modos de subsistencia. El programa se centrará en apoyar la investigación y la demostración del becario de cómo los conocimientos tradicionales contribuyen a la adaptación al cambio climático y el mantenimiento de ecosistemas saludables y cómo esos conocimientos pueden combinarse con la ciencia y las nuevas tecnologías para influir en las políticas y las acciones. Datos de la beca Esta beca de un año de duración se ofrecerá a cuatro candidatos.Se otorgarán dos becas para el campo de la Biodiversidad y dos para el campo del Cambio climático. Los becarios diseñarán proyectos de investigación y elaborarán informes sobre las posibles contribuciones de sus comunidades/organizaciones a los planes y las políticas de conservación de la biodiversidad y a las estrategias para atenuar los efectos del cambio climático y adaptarse a estos. Cada proyecto de investigación debe incorporar la contribución de los conocimientos y las prácticas tradicionales. Para concretar el proyecto de investigación, los becarios trabajarán directamente con sus propias comunidades u organizaciones indígenas/tradicionales locales. ¿Quiénes pueden solicitar la beca? 1. Los solicitantes deben ser miembros de una comunidad y/u organización indígena o tradicional. 2. Los becarios deben elegir entre dos categorías:Conservación de la biodiversidad o Cambio climático. Además, cada campo está centrado en diferentes puntos geográficos. a. Quienes estén interesados en la Conservación de la biodiversidaddeben centrar sus propuestas en las siguientes áreas:gestión de tierras conservadas por comunidades/territorios indígenas y/o áreas marinas gestionadas por comunidades, conocimientos tradicionales o desarrollo de protocolos comunitarios para problemas de acceso y distribución de beneficios. Se considerarán solicitantes de los siguientes países: Colombia, Brasil, Ecuador, Perú, Bolivia, Guyana, Suriname, Papúa Nueva Guinea, Nueva Caledonia, Samoa, Fiji, República Democrática del Congo, Botswana, Sudáfrica, Camboya, Guatemala, Panamá, Costa Rica y México. b. Quienes estén interesados en el cambio climático deben centrar sus propuestas en las siguientes dos áreas: · Adaptación:Los solicitantes deben centrarse en iniciativas comunitarias de adaptación a través de procesos participativos y abordajes basados en los ecosistemas (teniendo en cuenta el valor y las necesidades de los ecosistemas en la toma de decisiones).Esto podría abarcar observaciones de cómo integrar los conocimientos tradicionales y locales y la información científica para entender los riesgos climáticos y las posibles medidas de adaptación.Para la Beca de Adaptación se considerarán solicitantes de los siguientes países:Sudáfrica, República Democrática del Congo, Botswana, Madagascar, Surinam, Guyana, Colombia, Indonesia, Samoa y Filipinas. · Atenuación de los efectos: Las solicitudes deben centrarse en la función de los bosques a la hora de atenuar los efectos del cambio climático, los conocimientos tradicionales a la hora de mantener los bosques y/o las contribuciones de los conocimientos tradicionales a la reducción de las emisiones que producen la deforestación y la degradación de los bosques. Se considerarán solicitudes de los siguientes países: Indonesia, Guyana, Perú, Brasil, Ecuador, Liberia, República Democrática del Congo, Madagascar y Suriname. 3. Esta beca no tiene límites de edad ni de sexo. 4. Debe ser flexible y estar dispuesto a hacer viajes nacionales e internacionales. Requisitos Para seleccionar a los becarios, el comité de evaluación considerará una serie de antecedentes técnicos y educativos de personas que estén trabajando en categorías de becas de conservación de la biodiversidad y cambio climático y que se beneficiarían en gran medida al contar con una mayor exposición, capacitación y recursos para crecer y convertirse en líderes/expertos en su campo de especialización. Los miembros del comité también tendrán en cuenta las prioridades geográficas y el sexo. Los becarios deben contar con conocimientos avanzados sobre las actividades de la comunidad/organización, es decir, deben tener una noción de la tierra, los territorios y la gestión de los recursos naturales en los que se aplican los conocimientos tradicionales. El becario debe comprometerse a compartir su aprendizaje con la comunidad u organización patrocinadora, haciendo partícipes a miembros de la comunidad o al personal de la organización en el trabajo de investigación siempre que sea posible y corresponda. El becario también debe llevar a cabo dos reuniones con la organización o comunidad patrocinadora, una para presentar el plan de investigación y otra para informar los resultados del trabajo. Por último, los candidatos a la beca deben presentar una carta de apoyo de su nominación firmada por el presidente de la comunidad/organización que también exprese el interés de quien la suscribe por contribuir a la capacitación del candidato. Beneficios 1. Una beca de un año de duración con un estipendio mensual para que cada becario trabaje con su comunidad/organización patrocinadora. 2. Dos actividades especiales de capacitación/desarrollo de capacidades en el entorno académico o en una institución reconocida para cada becario, según sus necesidades particulares. 3. Financiación para participar en dos reuniones nacionales y dos reuniones internacionales que aborden temas relacionados. 4. Acceso a las investigaciones y datos de CI sobre atenuación de efectos, adaptación y conservación de la biodiversidad y contacto con profesionales y socios clave de CI en la sede central y en las oficinas de campo. 5. Una reunión en la sede central de CI en Arlington, Virginia, para compartir experiencias y presentar su trabajo ante la Comisión de Conservation International u otra reunión de CI que corresponda. Proceso de selección El comité de selección entrevistará a los finalistas las semanas del 14 de junio al 30 de junio de 2010. Los ganadores de la beca se anunciarán el 15 de julio de 2010 y los becarios comenzarán a trabajar el 30 de julio de 2010 o más tarde, según corresponda. ¿Cómo se deben presentar las solicitudes? El plazo límite para presentar solicitudes es el 11 de junio de 2010. Incluya lo siguiente en el sobre de solicitud: 1. Currículum del solicitante. 2. Una carta de nominación de la comunidad y/u organización indígena patrocinadora. 3. Una carta del solicitante en la que explique su interés en la beca, el tema elegido, el programa de trabajo propuesto/la necesidad y de qué manera su trabajo contribuirá con la comunidad. 4. Un formulario de solicitud completo, que se puede descargar en el sitio web de CI. La carta de nominación y la carta de motivación deben indicar claramente "Beca de Conservación para Líderes Indígenas". En el asunto del correo electrónico, indique claramente el campo elegido:"Conservación de la biodiversidad o Cambio climático". Envíe toda la documentación a indigenousfellow@conservation. org, en forma de documento de Word o archivo PDF adjunto. ¿Preguntas? Comuníquese con: Adrienne McKennan Gerente de Programa Programa de Pueblos Indígenas y Tradicionales Conservation Internationala.mckennan@conservation.org Difunde: Ukhamawa Noticias http://espanol.groups.yahoo.com/group/ukhamawa/http://ukhamawa.blogspot.com "Así es" en lengua aymara
Cochabamba, 23 abr (ABI).- El gobierno de Bolivia creará un ministerio de la Madre Tierra, en consonancia con la Declaración de Tiquipaya, adoptada por la I Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático (CMPCC) verificada entre martes y jueves últimos en el departamento boliviano de Cochabamba, informó el viernes el vicepresidente Alvaro García Linera. "Se tomó la decisión de considerar la creación de este ministerio de la Madre Tierra. Está claro que fuera un ministerio que recoja buena parte de lo que hoy es el Viceministerio de Medio Ambiente y Agua, pero también está claro que tendrá que asumir con las responsabilidades en función del documento de Cochabamba", afirmó el Vicepresidente en una conferencia de prensa dictada en esta ciudad a 400 km al este de La Paz. García Linera confirmó que el presidente Evo Morales viajará a la sede de la Organización de Naciones Unidas (NNUU), en Nueva York, en cabeza de una delegación intercontinental de pueblos y movimientos sociales para entregar el Acuerdo de Pueblos, de 17 puntos, que pergeñó la I CMPCC en Tiquipaya. "El presidente Evo con una delegación de esta primera cumbre entregará al secretario general de las Naciones Unidas (Ban Ki-Mon) las resoluciones de Cochabamba ", confirmó. Se trata de difundir "estas conclusiones en el mundo entero, de concienciar a otras organizaciones, gobiernos de otras partes del mundo", afirmó el mandatario. La I CMPCC, que congregó en Cochabamba a 40.000 representantes indígenas y de movimientos sociales de 145 países de 5 continentes, se situó en el justo medio entre las cumbres de la Organización de Naciones Unidas (NNUU), de Copenhague, en diciembre pasado, y de Cancún, pautada para fin de año, en un intento resuelto por revertir el cambio climático y la extinción de la especie humana y en una abierta querella al mundo industrializado y capitalista. Al tiempo de asumir una posición proactiva y de reivindicación ante las potencias industriales, la CMPCC demandó a los países más desarrollados restaurar, en lo que reversible, la salud de la atmósfera planetaria, respetar los derechos de la Madre Tierra y las formas ancestrales de vida, comprometiéndose a reducir efectivamente las emisiones de gases de efecto invernadero. También a sufragar los costos de adaptación de los pueblos y comunidades que ya enfrentan los efectos nocivos de la crisis climática y, sobre todo, respetar el Protocolo de Kioto, lo que implica rechazar los alcances del "ilegítimo" Entendimiento de Copenhague y corregir el camino en la cita de Cancún. "Es necesario construir un fondo de adaptación, como un fondo exclusivo para enfrentar el cambio climático, como parte de un mecanismo financiero manejado y conducido de manera soberana, transparente y equitativa por nuestros Estados", exigió. "Con tal propósito adoptamos el plan de acción mundial, para que en México los países desarrollados observen el Anexo Uno (del Protocolo de Kioto) respeten el marco legal vigente y reduzcan sus emisiones de gases de efecto invernadero en un 50%", afirma la Declaración de la I CMPCC, rotulada Acuerdo de los Pueblos (AP), suscripta al conmemorarse el primer aniversario de la Declaración del Día de la Madre Tierra, homologada por NNUU en 2009. "La próxima conferencia sobre cambio climático a realizarse a fines de año en México debe aprobar la enmienda al protocolo de Kioto para el segundo período de compromisos a iniciarse en 2013 al 2017 en el cual los países desarrollados deben comprometer reducciones domésticas significativas al menos de 50%, respecto al año base de 1990, sin incluir mercados de carbono u otros sistemas de desviación", urgió.Fuente:http://www.abi.bo/nucleo/noticias.php?i=2&j=20100423213534RedCentral/cc ABI ---------Difunde: Ukhamawa Noticias"Ukhamawa", en lengua aymara "Así es"http://ukhamawa.blogspot.com en
- Pueblos Indígenas articulan sus propuestas en Asamblea Continental.- Más de 20 mil personas participan en Conferencia Mundial de Cochabamba. El Buen Vivir es la principal propuesta de los pueblos indígenas para enfrentar la crisis climática y retomar la armonía con la Madre Tierra. Esta es la conclusión central a la que llegaron más de quinientos participantes en la Asamblea de Pueblos Indígenas que se realizó ayer en el marco de la Conferencia Mundial sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra que se reúne en Cochabamba, Bolivia. La Asamblea se inició con un panel integrado por Miguel Palacín Quispe, Coordinador General de la CAOI; Boaventura de Sousa, catedrático de la Universidad de Coimbra, Portugal; Giuseppe di Marzo, representante de ASUD de Italia; Moayra Tulipina, mapuche de Argentina; Ricardo Ulcuango de ECUARUNARI y CONAIE; Fernando Huanacuni, sistematizador del informe sobre el Buen Vivir publicado por CAOI. En la Sala Cultura de la Universidad del Valle (UNIVALLE) los indígenas de todo el continente debatieron acerca del Buen Vivir, advirtiendo que ésta no puede ser utilizada para otros fines y menos por entidades que contribuyen a dañar la Madre Naturaleza. "El Buen Vivir no es solo una teoría o un discurso, no es una política de nadie: es una práctica de los pueblos para mantener el equilibrio entre los hombres con la Madre Naturaleza", subrayó Miguel Palacín. Para esta Asamblea fue realizada la segunda edición del libro publicado este año por la Caoi: Buen Vivir/Vivir Bien. Filosofía, Políticas, Estrategias y Experiencias Regionales Andinas. Sin embargo, la demanda superó los cien ejemplares traídos a Cochabamba y se espera llevar más Fernando Huanacuni expuso ampliamente sobre los conceptos y propuestas de políticas públicas para garantizar el Buen Vivir, mientras que Boaventura de Souza destacó el aporte de los saberes indígenas a la relación armónica con la naturaleza, que se convierte en una alternativa frente a la crisis climática que amenaza toda forma de vida, producto de una civilización construida para el saqueo, la acumulación individual y la depredación. Los participantes se comprometieron a continuar articulando sus propuestas y compartirlas para enfrentar la crisis climática con acciones efectivas diseñadas desde la perspectiva de los derechos de la Madre Tierra y de los pueblos. Cabe destacar que la Asamblea convocó la atención no solo de los pueblos indígenas sino de los participantes en general de la Conferencia de Cochabamba. Conferencia mundial La Conferencia Mundial sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Naturaleza supera todas las expectativas de convocatoria, pues hay más de veinte mil personas inscritas. El día de ayer se formaron largas colas para continuar inscribiéndose. Este importante cónclave se inició en la mañana con la instalación de las 17 mesas de trabajo para la articulación de propuestas. Las salas rebasaron su capacidad y hubo entusiasta interés por las exposiciones de las organizaciones participantes y la elección de los presidentes y secretarios de cada uno de los grupos. En la tarde se dieron los primeros debates de las 17 mesas. Y por la noche se realizó la reunión conjunta de los presidentes y secretarios de las mismas, quienes definieron los objetivos y la metodología para la presentación de sus conclusiones. La CAOI preside el Grupo de Trabajo número 7 sobre Pueblos Indígenas, donde concurren masivamente representantes, líderes y autoridades de los pueblos del Abya Yala, haciendo del debate el mejor escenario para recoger y articular las propuestas. La sala donde se reunió quedó pequeña para los cientos de los participantes en este grupo de trabajo de los Pueblos Indígenas. En la Conferencia Mundial sobre Cambio Climático y Derechos de la Madre Tierra se vive una auténtica fiesta por los miles de participantes, la presentación de las diversas actividades programadas y las actividades autogestionarias de las organizaciones asistentes a esta histórica conferencia. Cochabamba, 20 de abril de 2010. Comunicaciones CAOI ---------Difunde: Ukhamawa Noticias"Ukhamawa", en lengua aymara "Así es"http://ukhamawa.blogspot.com en
22 de abril, Día de la Madre Tierra: Volvemos a tu seno, Pachamama
22 de abril, Día de la Madre TierraVolvemos a tu seno, Pachamama La Pachamama está herida, está enojada. En sus millones de años de existencia, nunca antes sus ciclos fueron tan violentados, nunca sus hijos la agredieron tanto, nunca fue tratada como un objeto sin vida, como un depósito de recursos inagotables para ser saqueados. En poco más de quinientos años, todo lo que ella alberga, todas las formas de vida han sido empujadas al borde de la extinción. Es hora de decir basta. En este Día de la Tierra, los pueblos del mundo están reunidos en Cochabamba, Bolivia, clamando por cambiar el sistema y no el clima. Comprometiéndose a volver a la armonía, al diálogo, al equilibrio. Para sentirnos nuevamente una parte más de la comunidad de la vida y no el centro del cosmos, supuestamente creados para "dominar" la naturaleza. Si durante miles de años los pueblos indígenas supimos comprender los ciclos de la Madre Tierra, fue porque no buscábamos la acumulación individual e ilimitada sino la persistencia de la vida de todos los seres. Hoy, en cambio, todo está mercantilizado y las brechas entre ricos y pobres son cada vez más grandes. El hambre y la explotación que nos eran desconocidos ahora se extienden en el mundo mientras unos pocos enriquecen. Nos ofrecieron "vivir mejor" y están arrasando con la vida. Nosotros, los pueblos indígenas, ofrecemos el buen vivir/vivir bien. Para preservar todas las formas de vida, para detener la crisis climática, signo más visible de la crisis de la civilización occidental. Para que las voces de todos y todas sean escuchadas. Para que las diferencias no nos distancien sino nos acerquen. Porque somos tan diversos como la Madre Naturaleza, podemos unir nuestras manos y garantizar la construcción de un futuro en armonía. Pachamama, volvemos a ti, somos tus hijos, te curaremos. Lima, 22 de abril de 2010. Coordinación General CAOI COORDINACIÓN Y CONVERGENCIA NACIONAL MAYA WAQIB' KEJANTE EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MADRE TIERRA MANIFESTAMOS En Guatemala se profundiza el saqueo de Nuestra Madre Tierra por el capital transnacional a través de las empresas mineras, petroleras, hidroeléctricas, monocultivos. Nuestro territorio está siendo saqueado por empresas nacionales: Cementos Progreso, Compañía Guatemalteca De Níquel, Maya Níquel, Minas de Guatemala SA, Hidroeléctrica Generación Limpia de Guatemala, SA, HIDROXALBAL, HIDROXIL, SA, Ingenios, Grupo Pantaleón, Azasgua, diferentes cámaras empresariales aglutinadas en el CACIF, Palmas del Ixcán, HAME, Multi-inversiones, y por empresas trasnacionales: Holcim, Gold Corp. (Entre Mares y Montana Exploradora), Enel, Solel Boneh, Minera El Cóndor, Hidroeléctrica Tres Niñas, Unión Fenosa, Empresa Petrolera Perenco, Cadena Comercial Walmart, GREEN FUEL EARTH, entre otras, con la complicidad de los gobiernos anteriores y el de turno no importándoles la destrucción y contaminación que estas empresas ocasionan a la Madre Tierra. Ante estas amenazas, las comunidades afectadas continuamos el camino para la defensa y recuperación de la tierra y el territorio que a través de desalojos, engaños, amenazas y persecuciones nos han ido quitado los terratenientes como en la región del Polochic y Jalapa; el despojo por parte del Estado al conceder las concesiones a las industrias extractivas irrespetando las consultas comunitarias, como en el caso de San Juan Sacatepéquez, San Miguel Ixtahuacan, el Estor, La Laguna del Tigre en el Peten, Huehuetenango, Quiche, y todo en el amplio territorio Maya y Xinka. En la defensa de nuestro territorio el sistema de justicia racista y excluyente del Estado y las empresas han implementado mecanismos como la persecución, la intimidación, órdenes de captura contra dirigentes como a nuestras hermanas de San Miguel Ixtahuacan, San Marcos, y San Juan Sacatepéquez. De igual manera han realizado encarcelamiento de nuestros hermanos como Ramiro Choc en Izabal, Abelardo Curup y cuatro compañeros más en San Juan Sacatepéquez. En San Marcos han asesinado a nuestros compañeros y compañeras quienes han encaminado la lucha legítima por defender nuestro territorio. En el Estor y Livingston, Izabal tuvimos la pérdida de nuestros hermanos Mario Caal asesinado extrajudicialmente y Adofo Ich asesinado por las empresas privadas de seguridad y grupos paramilitares con complicidad de la Policía Nacional Civil. Criminalizan nuestra lucha por defender nuestro territorio bajo el pretexto de un "desarrollo" basado en un el modelo capitalista y neoliberal que atenta contra nuestra Vida y la Vida de la Madre Tierra. El Estado instala Estados de Prevención los cuales restringen derechos de organización, reunión, manifestación y libre emisión del pensamiento, en tanto las empresas encuentran vía libre para el traslado de maquinaria, instalación de infraestructura e inicio de la explotación de los bienes de la Madre Tierra. En el caso de San Marcos Unión Fenosa, (Deocsa y Deorsa) unilateral y autoritariamente incrementaron el costo de la energía eléctrica afectando económicamente a la población urbana y rural. Los estados de prevención han permitió que otras fuerzas represivas del Estado y grupos paramilitares actuaran con toda impunidad llegando al asesinato; como es el caso de la emboscada al vehículo donde se conducía una delegación de dirigentes, hecho ocurrido entre los municipios de Coatepeque y Ocos, donde perdió la vida la dirigente Evelinda Ramírez, de igual manera el asesinato del Licenciado Armando Sánchez ocurrido en pleno estado de prevención el 23 de diciembre del 2008. Esta lucha debe ser colectiva, rural y urbana porque lo que se produce en las aéreas rurales son beneficios para las poblaciones urbanas, el agua que llega a cada casa es sustraída de las montañas por las cuales nos encontramos en resistencia. Ante ello, invitamos a nuestros hermanos y hermanas de las ciudades a defender nuestro territorio, ¡no más contaminación!, ¡no más desvío y privatización de los ríos y lagos!, ¡no más destrucción y comercialización de nuestros bosques!, ¡no más destrucción de la Madre Tierra! Fruto de la denuncia, organización, movilización y resistencia de las comunidades indígenas se logró que el informe del 2009, de la Comisión de Expertos en la Aplicación de Convenios y Recomendaciones de la Organización Internacional del Trabajo -OIT- publicado en febrero del 2010, en el caso de la cementera en San Juan Sacatepéquez, se inste al gobierno de Guatemala, a que "se suspendan inmediatamente las actividades alegadas en tanto se lleve a cabo un diálogo con las partes involucradas y se evalúe, con la participación de los pueblos interesados, la incidencia social, espiritual y cultural y sobre el medio ambiente de las actividades previstas y la medida en que los intereses de los pueblos indígenas se verían perjudicados, según lo dispuesto por los artículo 7 y 15 del Convenio" y en relación a la empresa minera con presencia en San Marcos (San Miguel Ixtahuacán y Sipakapa) insta al Gobierno a que suspenda la explotación referida hasta que se realicen los estudios contemplados en el artículo 7, párrafo 3), del Convenio y las consultas previas previstas en el artículo 15, párrafo 2), del Convenio. DENUNCIAMOS: 1. El incumplimiento del Estado ante las recomendaciones emitidas por parte de la Organización Internacional del Trabajo –OIT- y el Comité Contra toda forma de Discriminación Racial –CERD- de las Naciones Unidas ante los casos de San Juan Sacatepéquez y San Miguel Ixtahuacán, de igual manera ante el tema de minería en general ya que estas dos comunidades son ejemplo de los daños irreversibles que ocasionan las trasnacionales. 2. En el caso de la Laguna del Tigre ante la prórroga solicitada por la Petrolera PERENCO, El Ministerio de Energía y minas en vez de proteger los bienes naturales, manipula a ONGs, comunidades y CODEDE, patrocinando campos pagados en diferentes medios con el objetivo de aprobar una nueva concesión de 15 años, provocando la destrucción de una de las reservas naturales de Guatemala y del continente. Hasta el momento el Presidente Álvaro Colom ha actuado de manera complaciente con la Empresa PERENCO incumpliendo su palabra dada a las comunidades de no otorgar concesiones mineras. 3. La Hidroeléctrica Palo Viejo no ha respetado el derecho de las comunidades de Cotzal y Uspantán, pues con engaños, manipulación, buscan la Instalación de torres de transmisión de energía dentro de las comunidades. Ante ello, El Estado y la empresa están generando el rompimiento del tejido social de las comunidades creando división dentro de las mismas, comprando voluntades de líderes y autoridades en complicidad con las autoridades municipales 4. A pesar de esto, este 13 de abril los diputados de todas las bancadas de derecha aprobaron la Ley de Concesiones, denominada al Principio "Ley de Participación Público Privada en Materia de Infraestructura", y ahora se le conoce como "Ley de Alianzas para el Desarrollo de infraestructura económica", la cual que permite la explotación bárbara de la madre tierra bajo el supuesto de la "atracción de inversión extranjera". DEMANDAMOS 1. El respeto y cumplimiento inmediato de las recomendaciones de la Organización Internacional del Trabajo –OIT- la Corte de Constitucionalidad –CC- y el Comité Contra toda forma de Discriminación Racial –CERD- de las Naciones Unidas, donde establece la suspensión inmediata de las funciones de Cementos Progreso y de la Mina Marlyn. La cancelación de concesiones, exploración, explotación y de las operaciones mineras, y la construcción de hidroeléctricas.2. El respeto a las consultas comunitarias como vinculantes, por ser la voz del pueblo, mismas que están respaldadas legalmente por el Código Municipal, el Convenio 169 de la OIT y la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU.3. Libertad a los presos políticos, cese de la represión y criminalización, cese de campañas negras en contra de los defensores de los Derechos de la Madre Tierra.4. La no autorización de la prórroga de la extracción petrolera en la Laguna del Tigre por parte de PERENCO.5. No más desalojos en nuestras tierras y territorios que históricamente hemos habitado los Pueblos Indígenas.6. Una Reforma Agraria integral. FELICITAMOS: Al presidente de Bolivia Evo Morales Ayma, ante la convocatoria a la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los derechos de la Madre Tierra, siendo este un precedente ya que se "Afirma que para garantizar el pleno cumplimiento de los derechos humanos en el siglo XXI es necesario reconocer y respetar los derechos de la Madre Tierra" y que "Seguros de que los pueblos del mundo, guiados por los principios de solidaridad, justicia y respeto por la vida, serán capaces de salvar a la humanidad y a la Madre Tierra;" ante ello nos sumamos al cumplimiento de los objetivos planteados de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático: 1. Analizar las causas estructurales y sistémicas que provocan el cambio climático y proponer medidas de fondo que posibiliten el bienestar de toda la humanidad en armonía con la naturaleza.2. Discutir y acordar el proyecto de Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra.3. Acordar las propuestas de nuevos compromisos para el Protocolo de Kioto, y para proyectos de Decisiones de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático que guiarán el accionar de los gobiernos comprometidos con la vida en las negociaciones de cambio climático y en todos los escenarios de Naciones Unidas, respecto a:4. Trabajar en la organización del Referéndum Mundial de los Pueblos sobre el cambio climático.a) Restablecer la armonía de la naturaleza, reconociendo los derechos de la Madre Tierra.b) Cambiar el modelo de sobre consumo y derroche que es el sistema capitalista.c) Que los países desarrollados reduzcan y reabsorban sus emisiones de gases de efecto invernadero de manera doméstica para que la temperatura no suba más de un grado centígrado.d) Trasferir todo lo que se gaste en las guerras y destinar un presupuesto superior al presupuesto de defensa para el cambio climático.e) Crear un tribunal de justicia climática para juzgar a quienes destruyan la Madre Tierra.5. Analizar y trazar un plan de acción para avanzar en la constitución de un Tribunal de Justicia Climática6. Definir las estrategias de acción y movilización en defensa de la vida frente al Cambio Climático y por los Derechos de la Madre Tierra. COORDINACIÓN Y CONVERGENCIA NACIONAL MAYA WAQIB' KEJPUEBLOS Y NACIONALIDADES INDÍGENAS DE LA RESISTENCIA AL PODER. IXIMULEU WO'O KAMEGUATEMALA 22 DE ABRIL 2010 Día de la Madre Tierra Ixmukane – Pachamama · Al escuchar los murmullos de los ríos nos están recordando que refrescan y nos dan la vida permanente a todos los seres.· Al escuchar el crepitar del fuego que arde y los retumbos de los volcanes sabemos que es la gran voz del corazón del mundo.· Escuchar los augurios del viento es conocer los grandes mensajes de los cuatro rumbos del mundo, es sentir el aliento de las montañas, es respirar la vida.· Sentir el aroma de las flores es saborear la fragancia de la madre tierra.· Hablar con los nawales de la madre naturaleza es caminar a la par de su ritmo con una conciencia ampliada.· Olfatear el aroma de la madre tierra es sentir su esencia y mirar al propio gran espíritu de Ixmukane Madre Tierra. Ellas, ellos y todos los demás seres se comunican revelando su conciencia, actuando de forma colectiva, recordándonos el origen y la regeneración de la vida, nos hacen soñar nuestro pasado, nuestra raíz y retroalimentan nuestro presente recordándonos su alto grado de conciencia y de su actuación en consenso; ellas y ellos se consultan entre sí, se escuchan, se dan y reciben consejos, recuerdan su tiempo de actuación. Desde este gran consenso los pueblos originarios hemos aprehendido el doble consenso, el de la madre tierra de donde se deriva el consenso de sus hijas e hijos, para saber vivir con equilibrio lo que hoy se nos presenta como reto, la reconstitución del buen vivir. Su forma natural de vida ha resistido junto con nuestros pueblos, aun percibimos con todos nuestros sentidos orientándonos para ser recíprocos con la madre tierra, su resistencia y autoridad se expresa permanentemente y exige con voz propia que se le respete, que se le considere de la forma natural posible. Pero en los últimos quinientos años ha sido desafiada por los invasores y sus descendientes que ven a la madre naturaleza como mercancía, que no tienen la capacidad de escuchar los mensajes de la madre tierra, que se queja de tanta explotación, estos "civilizadores" se enceguecieron por la avaricia, y crearon al monstruo de la organización mundial del comercio OMC, neocolonial, neoliberal, es desde allí donde diseñan los mecanismos de opresión con leyes internacionales que los gobiernos llamados nacionales se ajustan a esas decisiones. Las compañías transnacionales y los ricos nacionales andan explotando y explorando donde quedan los bienes de la madre tierra, ellos les llaman recursos naturales o capital natural, lo relacionan con el capital cultural y operan sus maquiavélicos procedimientos. A costa de la vida de la madre tierra y la de los pueblos originarios, en nombre del llamado desarrollo acumulan capitales y poder deshumanizado, creando hijos desnaturalizados, prepotentes, con razonamiento dominante, con su complejo dominante, ellos son los responsables del calentamiento global, del cambio climático, de la grave contaminación que ha trastornado los grandes y pequeños ciclos de la madre Naturaleza, ellos desafiaron a los ríos, al viento, a las nubes, a la atmosfera, a la abuela luna hasta generar su basura espacial. Estos humanoides han provocado desastres a la madre naturaleza y hoy pretenden engañarnos diciéndonos que la naturaleza está provocando desastres. Pero es necesario aclarar quienes son los primeros desastrosos, los que se han llamado civilizadores, los que parecen ser cultos, los que miran con gafas y esconden sus ojos, los que quieren esconder su conciencia, los que han creado la impunidad, los que impulsan guerras de nuevas invasiones en contra de los pueblos del mundo, en el Medio Oriente, África. En quinientos años han degradado, han destrozado, han exterminado bosques, ríos, lagos, pueblos, y no satisfacen su avaricia…. Iximulew, Kaji' Kan, Sip, 5126Guatemala, 21 de abril de 2010 Asociación Maya Uk'ux B'eMiembro de Waqib' KejLeopoldo MéndezRosa ChávezMarta MatzirDomingo Hernández Ixcoy-- Fuente: Ecuachaski ---------Difunde: Ukhamawa Noticias"Ukhamawa", en lengua aymara "Así es"http://ukhamawa.blogspot.com en

References: resolución 
 resolución 
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 artículo 7
 artículo 7
 artículo 15