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⭐8 Hechos históricos relacionados con la seguridad y salud laboral
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Samuel Navarrete Quiroga
1 8 Hechos históricos relacionados con la seguridad y salud laboral 8.1 Recopilación de hechos históricos relacionados con la seguridad y salud laboral, hasta 1971 Civilizaciones primitivas En el periodo Neolítico se tiene descrito ya el derrumbamiento de una galería subterránea de la cantera de sílice, en terrenos de la actual Bélgica, más concretamente en la zona de Oubourg, a orillas del Mosa. Se trata así, de la primera referencia conocida sobre un accidente de Trabajo. Código Legal de Hammurabi (2200 a J.C.), Rey de Babilonia, quien gobernó aproximadamente años antes de Jesucristo, refleja prescripciones derivadas de los posibles daños que sufrieran los trabajadores, siguiendo la filosofía de la Ley del Talión 14, así como algunos artilugios que pueden considerarse precursores de la incorporación de medidas preventivas al trabajo. Así por ejemplo, la aplicación de este código legal permitía castigar con la pena de muerte, al constructor que edificase una casa si ésta se derrumbase causando la muerte al dueño; pero si la muerte fuera de un hijo del dueño, el castigo podía imponerse al hijo del constructor. La muerte de un esclavo, debía restituirse con otro de igual valor. Los derrumbes sin daños corporales, se sentenciaban con reconstrucciones a cargo del contratista (filosofía similar a la actual responsabilidad de promotores y contratistas, durante los diez años siguientes a la edificación de viviendas tal como se tiene reglamentado) 14 El Código de Hammurabi, es uno de los primeros conjuntos de leyes que se han encontrado y uno de los ejemplos mejor conservados de este tipo de documento de la antigua Mesopotamia y en breves términos se refiere a la conocida frase «ojo por ojo, diente por diente». 5352 Hipócrates (460 a J.C.) perteneciente a la Escuela de Cos 15, relaciona la enfermedad con el medio ambiente laboral y social y describe intoxicaciones por plomo en las minas al respirar ambientes contaminados, e impotencia en los jinetes, por las largas horas subidos al corcel; recomienda baños para prevenir el saturnismo, describiendo el cólico saturnino y otras enfermedades de los mineros. Otros analizan los efectos negativos del azufre entre los herreros (Marcial), o varices en los magos y adivinadores (Juvenal). Autores como Estrabón, Plinio y Dioscovides, reflexionan y se pronuncian sobre los especialmente peligrosos accidentes entre los que se dedican a la recogida del esparto, recomendando medidas de seguridad específicas para dicho menester. Platón ( a J.C) observa y define deformaciones de los esqueletos de algunos hombres dedicados a profesiones de peligro. Aristóteles ( a J.C.) previene enfermedades de los corredores. El trabajo es considerado una ocupación poco noble, posiblemente como consecuencia de prejuicios y criterios de origen religioso. Las Leyes Manú se inspiran en ese desprecio, al igual que consideraciones despectivas del trabajo que encontramos tanto en Aristóteles, ( Todas las ocupaciones manuales carecen de nobleza, pues es imposible a quien cultiva la sabiduría, poder vivir la vida de un obrero que puede leerse en su Primer Libro de la Política), como en Platón, ( Es propio del hombre bien nacido, despreciar el trabajo, República), y opiniones semejantes de Cicerón, Séneca y otros. Lex Aquilia (286 a J.C.) Indemnización por daño a esclavo. La Lex Aquilia consagró por primera vez la posibilidad de que el daño inferido a las cosas permitiese a su propietario reclamar una reparación equivalente al valor máximo que aquéllas adquiriesen durante los treinta días siguientes a la producción del daño. Areteo de Capadocia (250 a J.C.)describe la intoxicación por plomo. Viriato (145 a J.C.). Guerras reivindicativas de derechos sociales. Galeno (131 a J.C) trata el saturnismo y otras enfermedades de los mineros, curtidores, bataneros, cargadores, etc. y de los gladiadores de la Escuela de Pérgamo. 15 Nos referimos a Hipócrates de Cos; no hay que confundirlo con Hipócrates de Quíos, matemático griego del siglo V a. C., que nació en la isla de Quíos, no muy lejos de la de Cos, cuyo hito más importante fue la cuadratura de la lúnula. 5363 Varrón (Siglo I a J.C.), poeta romano, autor del Tratado sobre Agricultura habla en este texto sobre los esclavos integrándolos en el grupo de los que él denomina Instrumentos Parlantes. La base de la producción son los esclavos, tratados en ocasiones como si fueran objetos. Plinio el Viejo, escritor latino, científico, naturalista y militar romano, escribe su Historia Natural (79 a J.C.) y en ella recomienda el uso de caretas (vejiga de cerdo), para impedir la inhalación de polvo en las minas de cinabrio y Plomo. Naturalis Historia, es una enciclopedia en la que Plinio reúne una gran parte del saber de su época. Este trabajo había sido planificado bajo la dirección de Nerón y las informaciones que recoge llegan a ocupar no menos de 160 volúmenes. En Roma, el enfrentamiento entre Patricios, ciudadanos con ciertos derechos públicos y Plebeyos, que eran los grupos formados por artesanos, comerciantes, agricultores, etc., generó una revolución que terminó en la conocida emigración del pueblo al monte Sagrado, lo que algunos autores consideran que es la primera huelga general de la historia del mundo. El resultado, podemos considerar que se encuentra en la Ley de las XII Tablas, que supone la generalización del conocimiento del Derecho. Rebeliones de esclavos en el Imperio Romano, son conocidas por su cantidad y resonancias históricas, lo que permite que a medida que se va produciendo la decadencia del expansionismo romano, la situación del esclavo va mejorando, dada la escasez de ellos, generándose un trato más humano. Se agrupan en corporaciones llamadas Collegia Funeraria que aunque su objetivo es necrológico, proporcionan otros servicios de asistencia en caso de enfermedad o accidente de trabajo, constituyendo un antecedente remoto de las hoy Mutuas de Accidentes de Trabajo y Enfermedades Profesionales. La mejora del esclavo se materializará también con los primeros contratos de trabajo, a través de las figuras de la Locatio operis, trabajo autónomo a obra completa y la posterior Locatio operarum, contratación formal por cuenta ajena. Es el origen del trabajo autónomo y de los servicios profesionales, así como del contrato de trabajo. 5374 Germanización La Gestión de la Salud se realiza desde la perspectiva emanada del Código de Recesvinto, conocido como Fuero Juzgo en su versión romance Ley VI del Liber Iudiciorum, que es considerada como un importante precedente sobre las normas de seguridad e higiene en el trabajo, tal y como se entiende a lo largo de los tiempos. Así podemos encontrar aclaraciones a una pretendida gestión de la salud. El trabajo del siervo es la base del sustento económico de la sociedad, debiéndolo ejecutar para su señor natural (cuenta ajena), aunque también se pueden identificar situaciones de trabajo por cuenta propia, similar a la época romana. La producción se alcanza a través de la servidumbre y en la transición de esclavo a siervo, la ideología católica tiene una influencia clara y determinante a partir en especial del 3. er Concilio de Toledo (589) Código de Eurico. Concilio de Auxerre (600). Prohíbe el trabajo en domingo a los esclavos. IV Concilio de Toledo (633). Establece cánones arquitectónicos y modelos constructivos. Concilio de Verberic (756). Autoriza el matrimonio de esclavos, prohibiendo al dueño el separar a los casados cuyo matrimonio hubiera aprobado. El Islamismo De influencia notoria en el territorio conocido como Al-Andalus, el Corán se convierte en norma de comportamiento y de actuación en el ámbito de trabajo. Este es dividido en tres apartado o grupos: el artesano, el comercio con potenciación de los gremios y la agricultura, imponiéndose el sistema de explotación en aparcería, con contrato entre dos hombres libres, el señor de la tierra y el colono que alcanza un nivel superior al de siervo, anteriormente mencionado. Canon de medicina, de Avicena ( ). Llegó a relacionar los cólicos saturninos con el empleo de pintura con sales de plomo. 5385 Comentarios, de Averroes ( ). Estudios físicos y médicos. La Edad Media Durante este período, la figura del Siervo aparece como básica en el proceso productivo agrícola. Labra la tierra aunque no es suya y además, debe soportar grandes cargas y servidumbres, ya que no siendo suficiente el pago al Señor del arriendo estipulado (cens) en especie, (cereales, huevos, gallinas, etc.), debe moler la harina en el molino del Señor y pagar por ello, y estar sometido a la justicia de éste, aunque se limiten algunos extremos. En los siglos XI, XII y XIII, la principal condición de trabajo desde la óptica de su organización es la desaparición paulatina de la esclavitud. Siglo XI: Actas levantadas para la construcción de la catedral de León sobre accidentes de trabajo y salarios. Jaime I ordena la monda de cloacas y acequias. Pedro I ataja el paludismo saneando los arrozales. Fuero de Cardona que incorpora la adquisición de la libertad por parte del esclavo. 1020: Fuero de Villavencio, León, que permite la compensación en especies. La manipulación del arado de madera, que no permite realizar labores profundas ni obtener rendimientos elevados, exige la realización de grandes esfuerzos. La filosofía imperante es que el hombre debe responder a las exigencias del trabajo. En 1158, en la leonesa ciudad de Zamora, se produce el que luego será conocido como Motín de la Trucha; como resultado: el incendio de varias iglesias, entre ellas la de San Román, hoy conocida como Santa María la Nueva, y el abandono de la ciudad, por parte de las clases menesterales, camino de Portugal. El motín de la Trucha no refleja unos hechos ciertos ni comprobados documentalmente. De hecho, no hay constancia escrita de ellas hasta narraciones muy posteriores a los sucesos relatados. Sin embargo, es verosímil en cuanto se inscribe en una cadena de rebeliones y amotinamientos del Común que suceden durante esos años en diversas ciudades de Castilla y León. Por otra parte, refleja aspectos ciertos de la historia de aquellos siglos XII y XIII donde se asistió a la separación de los reinos de Castilla y León y a su unión definitiva después. Estallan gran cantidad de conflictos unidos a condiciones laborales, sociales, fiscales, etc., en definitiva, a circunstancias relacionadas con el trabajo (Por ejemplo contra el Abad 5396 de Sahagún de Campos, de los artesanos en Sahagún demandando emancipación jurídica, o por parte de los campesinos en Bellver de los Montes a causa de problemas fiscales) Entre las clases sociales y subdivisiones laborales existentes encontramos a los Behetrias. Se refiere a la capacidad de una persona libre, villano 16, collazo 17 o solariego 18, que sin tener tierra en propiedad, tenía el privilegio de elegir a quien prefería lo defendiera de posibles ataques, por lo general personaje ligado a la nobleza. Significaba una forma de seguro pues al encomendarse a un señor, le abonaba una renta por dicha defensa militar. Durante la Edad Media no se comprende la dimensión potencial del daño generado por el trabajo y la responsabilidad del propietario del trabajo es decir, el Señor. Por el contrario, se consideran los accidentes, como resultado de acciones fortuitas y sólo desde la voluntariedad, puede ejercitarse la justicia reparadora. Debido a esto el análisis de las Condiciones de Trabajo a través de los Fueros Municipales (lo que mejor representa a un texto jurídico durante la Edad Media) y de las Cartas Pueblas resulta poco fructífero. Las Cartas Pueblas, (Cartae Populationis) que las encontramos en los siglos IX y X todavía atomizan más los preceptos, al ser textos que tienen como objetivo, el atraer pobladores para una zona, con fines generalmente de explotación agrícola. Hay quienes las consideran como verdaderos contratos de trabajo firmados o convenidos entre el señor y los nuevos moradores. Aun así hay algunas referencias a las condiciones de vida y trabajo incluidas en estos textos legislativos. Aparece la figura del burgués, que viene a representar una clase social nueva. Son los artesanos y mercaderes, que se afincan fuera del contorno de las murallas que defienden la urbe, integrándose después en el Burgo de las ciudades, en las que consiguen en virtud de privilegios diversos, conformar un grupo de presión dentro del orden señorial, con graves enfrentamientos en algunas ocasiones, como por ejemplo en las rebeliones de Sahagún, a las que hemos hecho referencia anteriormente, y otras ciudades. Es posible que estemos ante uno de los primeros intentos de defender las condiciones laborales, puesto que es el trabajo lo que desarrolla y permite el enriquecimiento directo e indirecto de los 16 Villano. Es un pequeño propietario que adquiere la tierra por presura y no depende de ningún señor. 17 Collazo. Con este nombre se conocen a los villanos en Castilla, igual que en Cataluña son conocidos como Payeses. Se trata de un cultivador adscrito a la tierra, en todos los casos. 18 Solariego. Quien cultiva a préstamo la tierra que no es de su propiedad mediante contrato. Entrega al señor la mitad de sus bienes como garantía y la pierde al abandonar la explotación. 5407 Señores, por lo que de alguna manera se exige su regulación. Algunas fazañas 19 pudieron resolver asuntos de esta naturaleza, pero lo que resulta cierto, es que en las ciudades forales, comenzaron a organizarse los trabajadores, con cierto aire de libertad y porqué no decirlo, democracia. Conocido es el adagio popular de los tiempos medievales que decía el aire de la ciudad hace libres. 1238: Creación del tribunal de las Aguas (Valencia). Alfonso X el Sabio, sustituye el Fuero Viejo, (compilación de los Fueros Castellanos), por el Fuero Real ( ), siendo esta la primera obra legislativa de su reinado. Una parte del texto está dedicado a la gestión del trabajo y entiende el accidente derivado del mismo en función de las categorías sociales, obligando a la toma de medidas preventivas que lo eviten. Entre los aspectos relacionados con el trabajo podemos destacar: aviso previo en las talas de árboles o derribos de pared, protección de huecos de silos o pozos en carreteras y plazas, devengo de salario estipulado en despido sin causa, prohibición de los Gremios y Cofradías 20. Ley de las Siete Partidas (28 agosto 1265) Este período de la Edad Media, trae consigo un fortalecimiento del régimen señorial con la nobleza instalada en los latifundios que ha ido consiguiendo por diversas circunstancias. Esa misma nobleza, se afianza en los municipios y la democracia laboral precariamente alcanzada, pierde hegemonía en beneficio de la oligarquía de hidalgos y eclesiásticos. Los Gremios en todo el territorio leonés y castellano, pierden influencia llegándose a su prohibición, o conversión en cofradías con motivación religiosa, con el consiguiente deterioro de las condiciones de trabajo. Se diferencia el trabajo que se hace en el campo y el efectuado en talleres o en la propia casa, y desaparece la norma de inspiración castellana del despido sin causa. El concepto de asistencia social no alcanza todavía el sentido que se le dará más tarde, y el paro obrero no es comprendido, sino como signo de vagancia que se persigue casi por oficio. Las Siete Partidas (o simplemente Partidas) es un cuerpo normativo redactado en Castilla, durante el reinado de Alfonso X ( ), con el objeto de conseguir una 19 Las fazañas son sentencias que tratan de asuntos no resueltos por el Fuero local y el Juez decide por albedrío. 20 Sus ordenanzas, fijaban derechos y deberes de los trabajadores. Constituye, entre otras, prueba del carácter regresivo del Fuero Real. 5418 cierta uniformidad jurídica del Reino. Su nombre original era Libro de las Leyes, y hacia el siglo XIV recibió su actual denominación, por las secciones en que se encuentra dividida. Esta obra se considera el legado más importante de España a la historia del derecho, al ser el cuerpo jurídico de más amplia y larga vigencia en Iberoamérica (hasta el siglo XIX). Incluso se le ha calificado de "enciclopedia humanista", pues trata temas filosóficos, morales y teológicos (de vertiente greco-latina), aunque el propio texto confirma el carácter legislativo de la obra, al señalar en el prólogo que se dictó en vista de la confusión y abundancia normativa y solamente para que por ellas se juzgara. Ordenamientos de Cortes (siglos XII-XV) Las Cortes Leonesas y luego Castellanas, primer exponente participativo de índole democrática que puede encontrarse en toda Europa, asume decisiones que afectan al reino. Básicamente son de naturaleza fiscal y se puede suponer o apreciar, una clara influencia de los colectivos urbanos en ellas representados. De entre las disposiciones aprobadas en Cortes, podemos citar las que regularon el desempeño del trabajo: - Cortes de Sevilla (1252). Prohíbe las Cofradías mercantiles que no estuvieran sujetas al control público, considerándolas como subversivas, utilizando un término actual. - Cortes de Valladolid (1258). Prohibición de Corporaciones de Oficios, mercantiles y laborales rebeldes, es decir, independientes y no controladas por el poder público. - Cortes de Jerez (1268). También prohíbe los Gremios en términos similares a los indicados anteriormente. - Cortes de Valladolid (1351). Establece el Ordenamiento de Menestrales y Posturas aprobado por el rey de Castilla Pedro I, relacionando distintas actividades económicas reguladas por el Rey, entre las que se señalan los jornales de carpinteros, tundidores, zapateros, armeros, pastores, canteros y un largo etc. de oficios. Son así mismo prohibidos los monopolios comerciales [Blanchard, 1996] ante las quejas presentadas al respecto, así como también por la proliferación de asociaciones surgidas en la clandestinidad. Establece también que lo que trabajen en la construcción en calidad de jornaleros, sean contratados en la plaza pública 5429 [García Ballester, 2002]. - Cortes de Toro (1369). Ratifica lo ordenado también en las Cortes de Valladolid a los jornaleros, para salir cada día a la plaza pública con sus herramientas e con su vianda, para trabajar de sol a sol 21. Así mismo, estas mismas Cortes, aprobaron otra disposición laboral de interés relativa a la obligación de trabajar, salvo a menores, accidentados, enfermos y ancianos, (quizás un antecedente de la jubilación). - Cortes de Burgos (1373). Los Concejos fijan salarios de los menestrales y otros hombres a jornal. - Cortes de Toledo (1462). Se concede un mayor control a los pañeros castellanos sobre la adquisición de la propia materia prima, (lana), en la producción. Los Gremios. Fueron asociaciones de artesanos para organizar los oficios y las actividades de sus asociados, para ejercer algún tipo de control y monopolio sobre la fabricación y venta de productos. Los integrantes de los gremios eran trabajadores libres, existiendo contratos de aprendizaje, siendo esto considerado por algunos tratadistas consultados, como el primer eslabón del trabajo por cuenta ajena, tal y como se entiende en la actualidad. Cuando el aprendiz, tras tres años tiene conocido el oficio, pasa a ser oficial, estrato anterior al de maestro, cobrando además del jornal, una participación en los beneficios. Al hilo de todo ello, surgen en Barcelona, el manobre o bergant, es decir, peones no cualificados contratados en la plaza pública, cuya figura ha llegado hasta nuestros días, en muchas plazas de ciudades españolas. Si el gremio agrupaba a empresarios, los trabajadores también se asociaban, especialmente en el sector de la construcción, configurando las compagnonnages, embrión de los actuales sindicatos, aunque en sus comienzos, mantenían relaciones secretas para evitar las hostilidades de los gremios y señores que los consideraban como enemigos de la producción. J. Vicens Vives, en su Historia Económica de España, cita el privilegio del Gremio de Sastres, (1419), que les permitía prohibir cualquier coalición de los jóvenes trabajadores que quisieran reclamar un aumento de salario. Las Condiciones de Trabajo derivadas del contrato firmado desde los Gremios, incluían la duración del mismo, así como el tipo, la jornada, el horario, los descansos, etc. También el acceso de la mujer a diversos trabajos y su promoción. 21 Disposiciones similares, aparecen también en las Ordenanzas de Baeza, título XXII. 54310 No debe marginarse el sentido religioso que impregna toda vida social y de esta forma, el hecho que en un principio se permitiera que personas sin nada en común salvo la devoción a algún Santo Patrón, se agruparan en las llamadas Cofradías con el objetivo de garantizar un auxilio mutuo frente a las calamidades de la vida 22 y con finalidad religiosa. En un principio, las Cofradías desarrollaron funciones relacionadas con actividades festivas, devocionales, caritativas. Cuando algunas de ellas se convierten o transforman en Gremios y alcanzan poder económico y cierto grado de consideración social, los Concejos se ven obligados, o presionados, a regular las Condiciones de Trabajo en las que deberían desempeñar sus actividades los agremiados. Así, el Concejo interviene y legisla sobre: - La concesión de lo que hoy llamaríamos Licencia de Actividad, poniendo trabas a las industrias o actividades que contaminaran el ambiente. - El establecimiento de salarios y jornada laboral, prohibiendo el trabajo nocturno o en días de fiesta. - Contratación directa de especialistas para trabajos en el Concejo, como por ejemplo los cirujanos, físicos, relojeros, etc. - Establecimiento de normas sobre calidad del producto elaborado y lucha contra el fraude del mismo. - Nombramiento de veedores para la inspección sobre cumplimiento de la normativa y el control del mercado. - El uso de los espacios de trabajo y actividad mercantil. Son numerosas las mejoras en la Gestión de la Salud y Seguridad en el Trabajo incluidas en el régimen de obligaciones elaborado por los gremios. Puede decirse, que son estas instituciones las que establecen las bases iniciales de conquistas sociales. Así podemos destacar los subsidios económicos por accidentes, asistencia médica y farmacéutica, (botica), asistencia hospitalaria y un conjunto de medidas proteccionistas para el obrero lesionado por el trabajo. A destacar el sistema de pensiones establecido en la construcción de la Catedral de León, establecida por el Obispo D. Álvaro y también la recaudación de derechos de examen, sanciones, etc., por parte del Gremio de Carpinteros, a fin de socorrer a herederos fallecidos por el trabajo y enfermos a consecuencia del mismo. 22 En la Edad Media, no existe una idea clara de asistencia social, pero el deber cristiano exige la práctica de la caridad en el socorro del que lo necesite. 54411 Durante el medievo, el Derecho se fundamenta en Dios y al mismo tiempo, se establece paulatinamente, un orden natural que obliga a cada uno, a comportarse según dicta la naturaleza humana, sin excluir a los animales y las cosas, sujetos también a un orden establecido. Por ello eran sometidas a juicio y condenadas circunstancias tales como: - La herida de un hombre por espada caída del clavo de donde se sujetara (actual lesión por desplome de objeto). - Lesiones a un niño provocadas por un caballo sin control que lo arrolle (actual accidente ocasionado por seres vivos). - La plaga de langostas asolando una comarca (agentes biológicos). La salud pues, vemos que ya se relaciona con aspectos inherentes al trabajo o con acciones ajenas al sujeto activo. Sin poder hablar aún de un Calendario Laboral, si es cierto que la prohibición de trabajar en domingos y festivos, estaba absolutamente generalizada como consecuencia de la influencia de lo religioso en la vida laboral. No obstante, sí podía cada obrero asalariado, trabajar en esos días en su casa, siempre y cuando mantuviera las puertas cerradas, (pecado de escándalo). En casos de excesivo abuso en el incumplimiento de la norma, el juez eclesiástico podía intervenir de oficio, sentenciando según la gravedad de la infracción cometida. El Gremio de Vayneros 23 de Barcelona (1357), prohibía a sus asociados, trabajar con luz artificial; si bien el trabajo debía realizarse en momentos de luz diurna, el tiempo lo limitaba la capacidad física del trabajador, pudiendo por sí mismo, incrementar el ritmo de trabajo, para poder obtener el rendimiento pactado con anterioridad. Puede considerarse como mejora de las condiciones de trabajo, el auxilio que las Cofradías y Gremios prestan cuando el asociado enferma o muere, para que los familiares puedan abonar los gastos de enterramiento y de comida a los familiares : Libro del Consulado del Mar (Llibre del Consolat del Mar), considerado como el primer Código de Derecho Marítimo, vigente hasta entrado el siglo XIX, junto a las Ordinationis Ripariæ aprobadas por Jaime I el Conquistador, el 7 de septiembre de 1258, 23 Relacionados con el cuero y la zapatería. 24 Todavía hoy se mantiene en algunas poblaciones, la costumbre de ofrecer pastas y licores tras el entierro, para agasajar a los visitantes que acuden para acompañar y dar el pésame a los familiares del finado 54512 que regulaban la política y gobierno de embarcaciones mercantes de Barcelona, ofrecen ambas un rosario de derechos y deberes, así como sistemas de gestión de las condiciones de trabajo en el mar. Se regula por el mismo, el jornal del marinero y su derecho a poder reclamarlo verbalmente; también se obliga a que el marinero reciba el género en la escotilla y no tenga obligación de estibar, salvo abono de parte convenida. Se prohibe por el mismo texto jurídico, el despido libre de un marinero, para contratar a otro y se obliga a pagar todo el salario al marinero accidentado, prohibiéndole el que se acerque a lugares que supongan peligro para su integridad. Ambos marcos normativos, pertenecen a las Cofradías de Marineros y pueden ser considerados como los primeros cuerpos legales españoles que garantizaron la reparación económica de los accidentes de trabajo. Más tarde, en el siglo XIV, el Seguro de Accidentes del Trabajo en el Mar, será regulado por los Capítulos del Rey D. Pedro IV de Aragón, promulgados en Barcelona, el 10 de septiembre de 1340 [Rumeu de Armas, 1981]. En Barcelona en el año 1324, a través de un Bando, se prohíbe la construcción de hornos para cocer vidrio dentro de la urbe por los daños a la salud que producirían a los vecinos. El equilibrio homeostático es una idea que toma fuerza entre filósofos, médicos, físicos y astrónomos. El hombre es un ser en equilibrio con la naturaleza y así se refleja en la siguiente definición medieval de Salud: La salud es posible cuando el cuerpo como un todo (y cada una de sus partes), consigue y mantiene un adecuado equilibrio entre sus cualidades, a la vez que una adecuada correspondencia con las partes del cosmos [French, 1994] El derecho a la vida, como ya se ha indicado, tiene un marcado carácter religioso que ha ido incidiendo en la protección de la salud e integridad de los trabajadores desde sociedades muy diversas con intereses y dominios políticos y sociales radicalmente opuestos. Podemos considerar incluso, que la promoción de la salud, no es otra cosa que la defensa sobre el derecho a la propiedad: como que los que trabajan para mí, son míos, deberá protegerse mi propiedad. En la época medieval, los Concilios de la Iglesia, marcan de alguna manera, la protección de la vida y la integridad física de los trabajadores acogidos a la Iglesia Católica y son principalmente las Ordenes Monásticas sujetas a la Regla de S. Benito, las que entienden que se debe relacionar directamente la salud del operario con el incremento de la 54613 productividad. La legislación religiosa (Derecho Canónico), incorpora estos preceptos de los que se tienen referencia, entre otros de los siguientes: - Concilio de Toledo (589). Paso de esclavo a siervo. - Concilio de Auxerre (600). Prohíbe el hacer trabajos en domingo. - Concilio de Verberic (756). Autoriza el matrimonio de esclavos, prohibiendo al dueño, el separar a los casados cuyo matrimonio hubiere aprobado. - Concilio de Coyanza, (1050) 25. Ratifica con carácter universal el guardar los domingos y fiestas, prohibiendo el trabajo en esos días. - Concilio de Zamora (1315). Deroga los privilegios que hasta el momento tenían los judíos en cuanto a propiedad y libertad; por ello, se les confiscan las sinagogas y se les prohíbe el ejercicio de la medicina[mateos, 1991] La época de los Reyes Católicos. La política social de los Reyes Católicos, reconocida por la práctica totalidad de los historiadores, permite que el Gremio vele por el bienestar de los necesitados y desamparados, arrancando así la mejora de las condiciones de trabajo como objetivo social de los gobiernos. Iniciado por acuerdo de las Cortes de Toledo de 1480, los Reyes Católicos encargaron al jurista Alonso Diez de Montalvo la concepción de una recopilación de las leyes de la Corona de Castilla, la cual fue publicada bajo el título de Ordenanzas Reales de Castilla u Ordenanzas reales por las cuales primeramente se han de librar los pleitos. Este título quedó en desuso, utilizándose el del Ordenamiento de Montalvo. Estaba compuesto por ocho libros subdivididos en distintos títulos que contenían más de mil leyes agrupadas en materias. Ordenanzas Reales de Castilla: - Prohibición de trabajar en domingo, procurando el descanso semanal, aunque tenga ello una raíz de carácter religioso. 25 Hoy Valencia de Don Juan (León). 54714 - Prohibiciones de trabajos baxos et viles que no gozen de la franqueza de la caballería, a los hidalgos. - Fijación de horario de trabajo, marcándolo desde la salida del sol, hasta el ocaso, incluyendo en dicho horario, el desplazamiento del trabajador hasta el lugar donde se desempeñe la actividad. - Establecimiento del salario por el Concejo y percibiéndolo en la noche del día trabajado. - Prohibición de espigar rastrojos a las mujeres de los segadores, yugueros y jornaleros, a excepción de la viejas y flacas y las menores, que no son para ganar jornal. 1512: Leyes de Indias, dictadas por el Rey Fernando el Católico. Fueron producto de la necesidad de regular las condiciones más extremas y duras de trabajo, que tenían los americanos colonizados por españoles. Básicamente se deben al firme propósito de la católica Reina Isabel, reiterado incluso en su testamento, de impedir la esclavitud de los indios, tratándolos como hombres libres, al contrario de lo que hicieron otros Estados, como Inglaterra, Francia, Holanda, Italia e incluso Portugal, especialmente en las colonizaciones de zonas situadas al norte del continente descubierto. En el año 1512, se aprueban en la ciudad de Burgos, 35 Leyes dirigidas a proteger la salud y dignidad del trabajador hispanoamericano, estableciendo incluso la figura del Veedor, identificado también como Visitador o Alarife (en el sector de la Construcción), verdadero cuerpo de inspección del grado de cumplimiento de las Ordenanzas, así como de la instrucción religiosa, tan unida al proceso colonizador llevado por España. Así mismo, se incrementaron un año más tarde las disposiciones, con otras de igual rango, como por ejemplo, las que eximían a las mujeres indígenas y a menores de 14 años, de trabajar en las minas. También se creaban por Ley, instituciones semejantes a la protección y seguridad social, como Hospitales (costeados por el Estado, los patronos y los trabajadores), Cajas de Previsión (que permitían abonar la mitad del jornal durante el tiempo de curación del accidentado por el trabajo), Cotizaciones Obreras para financiación de Hospitales, Prestación por Accidentes de Trabajo (1563), etc. Diversos autores e investigadores, citan como exigencia de aplicación en el terreno de la Prevención de Riesgos Laborales, recogidos en las Leyes de la época, las siguientes: 54815 - Existencia de Hospitales para curación de obreros accidentados. - Prohibición de que los indios que habiten en climas fríos, sean llevados a trabajar a climas cálidos y viceversa. - Obligación de lavar la lana en los batanes con agua caliente, los días fríos. - Prohibición de trabajos para los que no estén debidamente formados los indios que los lleven a cabo, como por ejemplo en los desagües de las minas, las pesquerías de perlas, ingenios del añil y de azúcar, etc. - Prohibición del acarreo de cargas a mano por indios menores de 18 años de edad, no pudiendo exceder, en cualquier caso, el peso de la carga las 2 arrobas. - Obligación de construir chimeneas de hornos altos y fundiciones, apartadas de otros edificios, a fin de que los vapores de mercurio que se emitan, no dañen la salud de los habitantes de las comunidades. - Uso de ropa de trabajo limpia y seca. - Abono por parte del patrono de la mitad del jornal del indio obrero accidentado en las minas. - Fijación de horario de menestrales. - Prohibición de labrar minas peligrosas a la salud y vidas de los indios. - Establecimiento de medidas de seguridad sobre huecos. - Percibimiento de salarios fijados. - Asistencias de médico y cirujano en las instalaciones de obtención de coca y añil, que deben ser asalariados por los patronos con carácter obligatorio. Las Leyes de Indias, para algunos historiadores, pasaron a contener un verdadero cuerpo del Derecho del Trabajo, siendo probablemente, el único sistema completo de derecho laboral anterior a la Edad Contemporánea. El estudio de todas las Leyes dispersas surgidas a partir de Felipe II en 1567, junto a Cédulas, Decretos, Pragmáticas, Órdenes, etc., hace muy compleja la síntesis en materia de prevención de riesgos y peligros en el trabajo, de todo el período incluido desde la fecha 54916 anterior, hasta 1804; por ello, hacemos referencia a la Novísima Recopilación, que contiene referencias en diversos apartados que exponemos a continuación 26 : - Libro I (Clérigos y sus libertades) Ley V. o o Prohibición de labores algunas y de tiendas abiertas en el día domingo. Prohibición de trabajar públicamente en los días de fiesta no dispensados. - Libro III (De Prevención de Accidentes) Ley V. o o Modo de formar andamios en las obras públicas y privadas de la Corte, para evitar las desgracias y muertes de operarios y orden de proceder los Jueces en estos casos. Este precepto se encuentra plasmado en un Edicto de Carlos III fechado el 3 de diciembre de Una Instrucción de 16 de septiembre de 1789, establece normas específicas de lucha contra incendios, indicando actuaciones que hoy podríamos incluir en los llamados Planes de emergencia y evacuación. Ley VI. o Modo de asegurar las varillas de cortinas exteriores de las casas de Madrid, para evitar los perjuicios experimentados. Ley IX. o Prohibición de hornos de yeso dentro del comercio de la Corte. Ley X. o Asignación de sitios fuera de la población de la Corte para las fábricas de yeso, teja y ladrillo. 26 Se hace referencia a los lugares de trabajo, a la capacitación profesional, al control de contaminantes medioambientales, a la medicina preventiva, a la investigación de accidentes, a la correcta constitución de los equipos de trabajo, es decir, encontramos una verdadera normativa en política preventiva, encomendando incluso a servidores públicos, la inspección de las circunstancias capaces de generar daño, proponiendo las sanciones a que hubiere lugar. 55017 Ley XI. o Observaciones de los vecinos de la Corte para impedir los incendios a través de un Bando de la casa y Corte de Madrid, fechado el 8 de noviembre de Ley XXII. o Órdenes para que los carreteros eviten desgracias y atropellamientos. Ley XXIII. o Limitaciones de velocidad, (prohibición de correr), a los carruajes por las calles de la Corte. - Libro VI (Sobre condiciones laborales) Ley IV. o Prohibición de alquilar criados por días. - Libro VII (De aspectos relacionados con la Sanidad) Ley V. o Reglamento para evitar los perjuicios que causen a la salud, las vasijas de cobre, el plomo de los estañados y los malos vidriados de las de barro. Ley VI. o Reglas para prevenir la epidemia de tercianas 27 sobre arrozales, corrizales y estercoleros. Ley XXII. o Establecimiento de Diputaciones de barrio para el socorro de pobres jornaleros y enfermos. 27 Se conoce así a una variedad del protozoo Plasmodium, el P. Vivax, que produce una forma de paludismo, la terciana benigna. 55118 Ley XXXIII. o Establecimiento del Monte Pío de Viudas y Pupilos de Corregidores y Alcaldes Mayores. Ley XL. o Resguardo de la salud pública sobre ubicación de manufacturas que alteren e infeccionen considerablemente la atmósfera. - Libro VIII (De las Ciencias, Artes y Oficios) Ley VIII. o Declaración de honestidad y honradez de las Artes y Oficios de curtidores, herreros, sastres, zapateros y carpinteros. Ley XI. o Proceder la suficiencia y examen correspondiente para el ejercicio de cualquier oficio. Ley XIII. o Conservación de tiendas y talleres, por parte de viudas, aunque se casen con segundos maridos, que no sean del oficio de los primeros. Ley XIV. o Libre enseñanza y trabajo de mujeres y niñas en todas las labores propias de su sexo, como manufacturas menores. Ley XV. o Facultad general de las mujeres para trabajar en todas las artes compatibles con el decoro de su sexo, como por ejemplo en las fábricas de hilos. 55219 Ley XVI. o Establecimiento de escuelas de hilaza para adelantar sus fábricas y tejidos. En la construcción de grandes obras, como Iglesias, Catedrales, Monasterios, o cualquier obra pública de importancia, el hecho de contabilizar accidentes de trabajo, indujo a que se establecieran normas específicas, a través de los Alcaldes de las urbes que las albergaran, o bien de los autores de los Libros de Obra y de Actas, por lo general, frailes encargados, si no redactores, de proyectos de las edificaciones. De hecho, en la construcción del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, se referencian en los libros de Memorias redactados por Fray José de Sigüenza, diversos accidentes. Hospital de Laborantes de San Lorenzo del Escorial. La mayoría de los trabajadores que vivían en condiciones muy duras, con jornadas laborales de 9 h. en invierno y de 11 h. en verano, necesitaban también servicios de carácter material y espiritual, por ello en 1571 Felipe II manda construir una capilla provisional, frente a la fachada norte del Monasterio. Será el primer lugar de culto que hubo en San Lorenzo. Así mismo se construye un hospital de laborantes, primera institución europea especializada en accidentes de trabajo. Desde el comienzo de las obras, Francisco Gómez figuraba como médico del monasterio. A finales de 1571 se decide prescindir de sus servicios, pues el Prior ya no está satisfecho con él. A principios de 1572, Felipe II escribe al Prior una carta donde, entre otras medidas, expone la necesidad de que haya dos médicos en el real sitio. Uno, a quien se refiere como buen médico, para curar al monasterio, capellanes, alcalde mayor, veedor, contador, pagador, alguacil, escribano, aparejadores, tenedor de materiales y cualquier persona que decidiese el prior. Su salario correría a cuenta del Monasterio. El otro, descrito como médico manual, encargado de curar de ordinario en el hospital a la gente laborante y a los vecinos de la villa. Su salario correría, la mitad, por cuenta real y la otra mitad dividida en tres partes, dos tercios para el monasterio y un tercio para la villa. Son tres los motivos principales para este desdoblamiento: el aumento notable del número de trabajadores, la ubicación alejada del hospital de laborantes y el traslado definitivo de los religiosos al monasterio en [Cano De Gadorqui, 1994] Edicto del rey Felipe II para las Minas del Franco Condado, en el sentido de regular el tiempo de trabajo en 8 horas diarias, (4 por la mañana y otras 4 tras el almuerzo), en 55320 horario acomodado a la luz solar y la temperatura de la época anual. Bando del Alcalde de la Corte de Madrid, de 1725, en el sentido de exigir a los Maestros de Obras encargados de hacer reparaciones en casas y balcones, que las maromas y andamios fueran lo suficientemente seguros como para no generar desgracias. Orden de 15 de junio de 1728, exigiendo brocales en los pozos de los tejares. Auto madrileño sobre procedimiento de colocación de canalones en los tejados, como consecuencia del fallecimiento por accidente, de un aprendiz de vidriero. Como puede comprobarse, la Ley y el Reglamento, marchaba por detrás de los hechos, como en los momentos actuales. El Rey Carlos II, en 1693, prohíbe construir hornos de yeso dentro de las obras ni en parte alguna céntrica de Madrid, por su condición de insalubridad y peligro para trabajadores y habitantes de la población. Orden del Rey Carlos IV, en 1796, a fin que la Junta de Gobierno de Medicina, informe sobre las funestas consecuencias derivadas del establecimiento de fábricas y manufacturas que alteren e infeccionen la atmósfera, como jabonerías, tenerías, fábricas de velas de sebo, cuerdas de vihuela y otras actividades similares. Desde el punto de vista de la investigación médica, también pueden reverenciarse intentos de relacionar la pérdida de la salud en el trabajo, a través de la descripción de Enfermedades laborales. 1803: Carlos IV ordena trasladar fuera de la Corte, las fábricas de yeso, teja ladrillo. PAÍSES EUROPEOS 1413: Ordenanzas en Francia que recomiendan velar por la seguridad de los obreros. 1473: Ulrich Ellembog publica obras relacionadas con la Higiene del Trabajo, en concreto un folleto dirigido a Plateros, indicando el peligro de los humos y vapores del Carbono, NO2, Plomo y Mercurio. Paracelso, médico suizo, estudia las afecciones de los mineros del Tirol. 1556: Georg Agrícola publica De Re metállica sobre aspectos del trabajo en las 554 Mostrar más
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 artículo 123
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 Resolución 
 REAL DECRETO 

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 Artículo 1
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