Source: http://www.argenpress.info/2009/09/argentina-salta-la-unsa-y-el-macabro.html
Timestamp: 2020-01-24 00:37:18+00:00

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ARGENPRESS.info - Prensa argentina para todo el mundo: Argentina, Salta: La UNSa y el macabro dinero de la minera multinacional
Argentina, Salta: La UNSa y el macabro dinero de la minera multinacional
El Consejo Superior de la Universidad Nacional de Salta, órgano máximo de la Alta casa de estudios debe resolver si acepta o rechaza el dinero de YMAD. Mientras tanto se ha expedido el Consejo Directivo de la Facultad de Humanidades, una de las cinco que integran la U.N.Sa. ha resuelto rechazó por unanimidad los fondos provenientes de la Minera Alumbrera Ltd., explotada por una UTE, integrada por empresas multinacionales “con oscuras operaciones tanto en lo nacional como en lo internacional…incurriendo en permanentes y sistemáticas violaciones a las normativas vigentes y derechos humanos”, que incluyen “clientelismo de empresa, malas operaciones ambientales"..
“…pues que da y quita el decoro y quebranta cualquier fuero, poderoso caballero es don Dinero”. (Don Dinero, letrilla, de Francisco de Quevedo y Villegas, 1580-1645)
Es auspicioso que el Consejo Directivo de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Salta, mediante Resolución 1218-09 del 27 de agosto pasado, haya rechazado por unanimidad los fondos provenientes de la Minera Alumbrera Ltd., explotada por una UTE, integrada por empresas multinacionales “con oscuras operaciones tanto en lo nacional como en lo internacional…incurriendo en permanentes y sistemáticas violaciones a las normativas vigentes y derechos humanos”, que incluyen “clientelismo de empresa, malas operaciones ambientales, etc.”, como concluye el segundo considerando de esa resolución. Es auspicioso que en la Resolución de Humanidades se haya unido el rechazo de fondos al rechazo de esa tecnología “ecogenocida”, por los daños humanos y ambientales de sus procedimientos. Es auspicioso que esa resolución haya sido presentada por consejeros estudiantiles de esa facultad. Es auspicioso que el rechazo se esté extendiendo por diversas unidades académicas de universidad nacionales. Es auspicioso que el rechazo de Humanidades se haya fundado en proposiciones que lo recomiendan, expresadas por el Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, y por un estudio del Premio Nobel Alternativo (Right Livelihood Award). 2004, el Dr. Raúl Montenegro, de Córdoba. Es auspicioso que la Resolución de los humanistas de la UNSa haya sido comunicada al Consejo Superior de esa Casa de Estudios y a cada una de las demás unidades académicas incluidas las Sedes Regionales de Orán y Tartagal, invitándolas a sostener esta posición en el máximo órgano decisorio universitario, haciendo ver la responsabilidad ética que le cabe frente a la vida y a los derechos ambientales y humanos. Todo ello es muy auspicioso. ¿Por qué? Veámoslo.
Además, la resolución se refiere al contexto corrupto que hizo posible el goce de descabelladas ventajas impositivas, aduaneras y otras de que gozan las mineras por leyes promovidas en la década de los 90, y por el accionar de ellas, que contamina y debilita la salud poblacional, y advierte que la recepción de los fondos no haría sino encolumnar a la facultad y, en su caso, a la universidad toda en ese mismo contexto de corrupción. Este logro estudiantil, además, es positivo porque, por una parte, muestra que la juventud se preocupa por verdaderos problemas y toma partido ante ellos de modo informado, sentando también docencia entre docentes quienes, por su parte, manifestaron una avanzada madurez académica y pedagógica al votar por unanimidad una resolución propuesta por estudiantes y discernida en todos sus términos por los consejeros. También la resolución abre, se lo haya o no pensado así, un rumbo nuevo en las prácticas de investigación y de conocimiento como tarea académica; en efecto, con esa valiente resolución, no sólo se cuestiona la actividad humana que hace de la naturaleza un mero recurso económico, sin siquiera pensar en los vínculos que la ligan al resto del cosmos y al ser humano con sus creaciones, entre las cuales se encuentra la cultura y la agri-cultura con sus formas tradicionales y más que “sustentables”, humanizantes (es sabido que el trebejo de la sustentabilidad se utiliza funcionalmente respecto de las insaciables ambiciones tecno - productivas y destructivas de un modelo mercantil financiero hegemónico totalitario de civilización monocultural, que piensa, proyecta y ejerce un accionar esencialmente “insostenible” -Fornet-B. R, 2009, pgs. 81-94). Por ello, también esta resolución abre las puertas a un tipo de conocimiento donde tengan lugar la pluralidad de culturas del conocimiento en diálogo, para una convivencia inclusiva en paz de todos los hombres y no para la desmesura de un poder invasivo que excluye a las dos terceras partes de la humanidad de los derechos a la vida y a la plenitud, del derecho a la autodeterminación cultural, política, económica y productiva de los pueblos.
Que el eje de la cuestión no es el dinero, sino si la minera destruye o no los hábitats o viola derechos humanos y liquida diariamente millones de metros cúbicos de agua, convirtiéndola en vector contaminante, como algún docente universitario ha insinuado, acosado por la menesterosa situación financiera de las universidades; o que legalmente se “deba” recibir esos dinerillos contaminados, como alguna autoridad académica ha manifestado (Diario El Tribuno, Salta, 30.08.09, pg. 34); que numerosos docentes e investigadores estatales son pagados por empresas privadas, generando el hábito de un clientelismo gnoseológico de la más cuestionable entidad ética, todo ello no hace más que refrendar el coraje académico de los consejeros de la Facultad de Humanidades de la UNSa, sentando el precedente de cuestionar esas prácticas universalizadas por lineamientos como, por ejemplo, los del Banco Mundial, con su “agenda hegemónica neoliberal” (Torres, C. A., 2008, pg. 217; 219) , y poner un testimonial y potente escollo a la “licencia social” (Giarracca, N.; Hadad, G., 2009, pg. 251) que inventan y necesitan esos depredadores de los “Cárteles trusts consorcios corporaciones sociedades anónimas/ -el pillaje del planeta-“ para seguir imponiéndose mediante “la fuerza compulsiva de los hechos” (Franz Hinkelammert), y que no dudamos en parafrasear como un escollo definitivo a la “licencia académica” que a toda costa necesitan. Ahí está la cuestión: rechazar fondos que sí corresponden por ley, pero que provienen de violaciones delictivas contra el hábitat y los derechos humanos es, desde el contexto ético, un imperativo de vida o muerte, nada menos.
Mucho se podría agregar a lo precedente, como aludir al Manifiesto de Potsdam 2005, que asume el imperativo ético-ambiental para la investigación mundial acuñado en 1955 por Albert Einstein y por Bertrand Russell: “We have to learn to think in a new way” (Tenemos que aprender a pensar de una nueva manera) y que refrendaron 131 científicos de 27 países, por ejemplo .
Fornet-Betancourt, Raúl, 2009, Tareas y propuestas de la filosofía intercultural, Verlagsgruppe Mainz in Aachen, Aachen. Giarracca, Norma; Hadad, Gisela, 2009, Disputas manifiestas y latentes en La Rioja minera Política de vida y agua en el centro de la escena, Svampa, Maristela; Antonelli, Mirta A. (eds.), 2009, pgs. 229-253. Svampa, Maristela; Antonelli, Mirta A. (eds.), 2009, Minería transnacional, narrativas del desarrollo y resistencias sociales, Biblos, Buenos Aires. Svampa, Maristela; Antonelli, Mirta A., 2009, Introducción. Hacia una discusión sobre la megaminería a cielo abierto, en Svampa, Maristela; Antonelli, Mirta A. (eds.), 2009, pgs. 15-27. Svampa, Maristela; Bottaro, Lorena; Sola Álvarez, Marian, 2009, La problemática de la minería metalífera a cielo abierto : modelo de desarrollo, territorio y discursos dominantes, en Svampa, Maristela; Antonelli, Mirta A. (eds.), 2009, pgs. 29-50. Torres, Carlos Alberto, 2008, Después de la tormenta neoliberal: La política educativa latinoamericana entre la crítica y la utopía, en Revista Iberoamericana de Educación-de EducaÇão. Políticas de educación en tiempos de globalización. Políticas de educaÇão em tempos de globalizaÇão, OEI, N° 48, Madrid, 2008, p. 207-229.
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