Source: http://woodcraft.sk/dokumenty/vnutornyporiadok.htm
Timestamp: 2017-11-18 04:33:38+00:00

Document:
§1 Znak štvornásobného ohňa
Znak štvornásobného ohňa symbolizuje Zákon lesnej múdrosti. Je možné používať ho na čelných stenách klubovní, v záhlaví vývesiek, časopisov atď. Predovšetkým ho ale používame počas konania snemov vo forme pieskovej kresby (viď Kniha lesnej múdrosti).
§2 Znak lesnej múdrosti
§3 Kmeňová symbolika
Kmeň môže používať symboliku spoločnú pre celé hnutie. Okrem toho si môže vytvárať vlastné symboly (znak kmeňa, heslá, pokriky, piesne a pod.) Pri vytváraní vlastných symbolov nesmie upravovať, dopĺňať a meniť spoločné symboly (§1,2,4,5,6).
§4 Šerpa
1. Na bežnú činnosť v meste ani na pobyt v prírode nie je určený jednotný odev. Jednotlivé kmene si môžu urobiť vlastný kroj podľa vlastných predstáv v súlade so zásadami a duchom woodcraftu. Jedinou záväznou podmienkou je spôsob nosenia woodcrafterského odznaku (viď §5).
2. Pri slávnostných príležitostiach, najmä na snemoch, je doporučené nosiť indiánsky odev alebo iné štýlové oblečenie zodpovedajúce tradíciám kmeňa.
3. Jediným spoločným prvkom odevu je šerpa pôct prehodená pri slávnostných príležitostiach cez pravé plece a zapnutá na ľavom boku, na ktorej sa jednotným spôsobom zaznačujú pocty (činy, veľké činy, majstrovstvá a tituly) priznané na snemoch.
4. Každý člen LLM si vyrobí šerpu Malej alebo Veľkej lóže tak, ako je popísaná v Zvitku brezovej kôry (šírka šerpy môže byť väčšia o dva centimetre).
5. Čakatelia na členstvo a nečlenovia LLM nemajú právo nosiť šerpu.
§5 Odznak
§6 Heslá, pozdravy, pieseň
1. LLM používa pôvodné heslo woodcrafterského hnutia: Modrú oblohu!
2. Pre bežný styk medzi členmi nie je stanovený záväzný pozdrav. Spravidla sa používa tradičný woodcrafterský pozdrav: "How, Kola!" [hau, kola] (Ako sa máš, priateľ?!)
3. Pri bežnom styku môžu členovia používať tradičný Setonov pozdrav rukou, symbolizujúci znak hnutia
4. Neoficiálnou hymnou LLM je Modlitba kmeňa Omaha.
§7 Obrad prijímania do kmeňa
Členstvo v LLM je podmienkou pre členstvo v kmeni (samostatnom rode).To neznamená, že člen LLM sa musí stať hneď členom niektorého kmeňa alebo samostatného rodu.
Prijatie do kmeňa (samostatného rodu) podlieha zvykom jednotlivých kmeňov (rodov).
Nový člen je prijímaný do kmeňa vždy len na sneme a veľmi slávnostným spôsobom.
Náčelník: Brat X, prosím, predstúp pred snem kmeňa. Prosím ostatných, aby vstali. Brat X, pretože si splnil všetky podmienky pre vstup do nášho kmeňa, pýtam sa ťa: Chceš sa stať členom kmeňa Y?
Brat X: Áno, chcem.
Náčelník: Si teda ochotný zložiť sľub, ktorým sa zaviažeš rešpektovať Zákony lesnej múdrosti a zvyky kmeňa?
Brat X: Áno, som.
Náčelník cituje slová sľubu a čakateľ ich opakuje.
Náčelník: Bratia a sestry, vážený snem kmeňa Y. S radosťou v srdci Vám môžem oznámiť, že brat X sa stal prá­vo­platným členom nášho kmeňa. Nech na jeho počesť teraz zaznie kmeňová pieseň!
Prijímanie stráží woodcraftu do LLM prebieha po ukončení zasväcovacieho chodníka na sneme Ligy alebo na sneme kmeňa, ktorý má zakladaciu listinu, po schválení prijatia náčelníctvom LLM. Priznávanie stôp zasväcovacieho chodníka je spravidla možné u jednotlivých kmeňov v pôsobisku stráže.
§8 Piesková kresba
Pre obraznú prezentáciu našich zákonov používame upravenú pieskovú kresbu Navahov. Robí sa na podlahe uprostred kruhu tvorenom prítomnými členmi, nebýva väčšia ako tri stopy (jeden meter) v priemere. Môže byť trvalo namaľovaná na doske alebo na platničke a obradne umiestnená na svoje miesto na začiatku každého snemu. Alebo ju môžete zakaždým vytvoriť (túto možnosť preferujeme) bielym pieskom, múkou, vápnom alebo soľou. Každý člen by mal byť schopný spraviť pieskovú kresbu bez zvláštnej prípravy.
V strede je nakreslený kruh s priemerom asi 8 palcov (20 cm). Toto je miesto pre oheň, ktorý predstavuje kahanec alebo žiarovka zakrytá oranžovým hodvábnym papierom. Samozrejme, ak je snem vonku, kruh sa robí dostatočne veľký, aby lemoval skutočné ohnisko, v ktorom bude horieť drevo počas celého snemu. V takomto prípade však nerobte príliš veľký oheň. Vatra by rušila symboliku a bola by nepríjemná aj pre okolosediacich.
V každom z týchto svetiel sú tri zákony, ktoré tvoria dohromady 12 zákonov woodcraftu.
§9 Obrad zahájenia a ukončenia snemu
Woodcrafteri sa zvolávajú do snemového kruhu signálom kmeňa Zuni "Volanie na snem", ktorý je uvedený v Knihe lesnej múdrosti (str. 163) alebo zvolaním "Zíďte sa, priatelia, bude sa konať snem!" či iným podobným zvolaním. Keď sa účastníci snemu zídu, strážca ohňa ich poučí o zásadách správania na snemovisku a v tichosti odídu do snemového kruhu.
Po zaujatí miest v snemovom kruhu (oproti vchodu na snemovisko sedí náčelník a kmeňová rada, po ľavej ruke náčelníka muži zoradení podľa dosiahnutého titulu a postavenia v kmeni a po pravej ruke ženy) náčelník zvolá: "Zapáľte posvätný oheň!"
Strážca ohňa založí oheň trením driev, kresadlom alebo iným čistým spôsobom.
Náčelník: "Zapáľte oheň Veľkého ducha!"
Prichádza woodcrafter (strážca ohňa alebo iný touto čestnou úlohou poctený člen), prináša horiacu pochodeň a zapaľuje hranicu so slovami: "Prinášam oheň Veľkého ducha!"
Do snemového kruhu vojdú štyria woodcrafteri (vopred ich určí strážca ohňa kmeňa), každý sa postaví k svojmu svetlu tvárou k náčelníkovi, pozdravia ho a potom sa otočia tvárou k ohňu, kľaknú si na obe kolená a sadnú si na päty, zapaľujú štyri menšie ohne a recitujú 12 zákonov lesnej múdrosti.
Po zapálení hranice a svetiel nasleduje fajkový obrad alebo iný obrad s podobným významom.
Pri ukončení snemu vyzve náčelník prítomných, aby vstali. Niekoľkými slovami sa s nimi rozlúči a potom začne spievať modlitbu kmeňa Omaha, ktorou sa končí snem. Ostatní sa pripoja. Po doznení modlitby kmeňa Omaha všetci v tichosti opustia snemový kruh.
· po príchode na snemovisko všetci zaujmú v tichosti svoje miesto a zostanú mlčky stáť a čakať na pokyn náčelníka alebo člena kmeňa, ktorý vedie snem
· náčelník sedí oproti vchodu do snemoviska, vedľa neho majú miesto členovia kmeňovej rady a potom ostatní členovia v poradí podľa získaného titulu a pozície v kmeni
· počas snemu nesmie nikto stáť alebo chodiť, pokiaľ to nie je súčasťou programu
· nikto nesmie prechádzať cez priestor snemového kruhu okrem toho, kto vedie snem alebo toho, kto má slovo a okrem strážcu ohňa, keď sa stará o oheň
· vstať a hovoriť môže len ten, kto dostal od náčelníka slovo
· počas priebehu snemu je možné do snemového kruhu vstúpiť alebo ho opustiť len po súhlase náčelníka. Ak niekto prichádza zvonku do snemového kruhu, nech počká pri vchode na súhlas náčelníka
· na snemovisku sa počas snemu nesmie jesť ani piť, šepkať a smiať sa, zbytočne sa obzerať a rušiť snem akýmkoľvek iným spôsobom.
· zvážte vhodnosť prítomnosti malých detí na snemovisku
· po modlitbe kmeňa Omaha všetci spoločne opustia ohnisko
§9 Obrad udeľovania pôct
Rada orlích pier a prítomní svedkovia dosvedčia splnenie. Predseda ROP: "Vyplňte glejt!"
Je dôležité, aby všetci účastníci, najmä žiadateľ, hovorili nahlas a slávnostným tónom.
Inou možnosťou je, že predseda ROP požiada snem o udelenie pôct (ktoré ROP predtým prejednala) pre členov kmeňa a prítomné stráže.
§10 Obrad udeľovania titulov lesnej múdrosti
Ten, kto vedie snem ohlási bod programu: "Udeľovanie lesných titulov."
§11 Pow-wow
§12 Obrad sadenia rastliny
Anyone cutting down a tree is destroying life. There is no evil in a tree - only blessing day and night for us and for the wild things. The only justification for this act of destruction is that space is needed or the timber necessary. Nevertheless the cutting of a tree is a trespass against the forest and its life. One who cuts down a tree should plant two trees in its place. The person who destroys a tree and leaves the space barren is robbing the country of beauty and riches. One who plants a tree, plants a well-spring of blessing. A blessing to wild things that need its food and shelter. A blessing to those who rejoice in the beauty of living things. A blessing to all humans who need clean air and protection from the sun and storm. A blessing for the nourishment of its fruit, the service of its timber for the building of homes or for the fires on our hearths.
14 Sľub
Pri prijímaní do LLM, kmeňa alebo rodu a skladaní woodcrafterského sľubu prítomní stoja a zachovávajú váž­nosť.
§15 Prezývky a lesné mená
V kmeňovom živote, hlavne na táboroch a v prírode je vhodné používať namiesto občianskych mien lesné mená a pre­zývky.
Lesné mená
Za dlhodobú činnosť v kmeni a vo woodcrafterskom hnutí, za dosiahnutie osobných úspechov pri stúpaní na horu, za dosiahnutie výrazných morálnych kvalít môže kmeňová rada na podnet náčelníka kmeňa rozhodnúť o udelení lesného mena.
Je žiadúce, aby Kmeňová rada vybrané lesné mená konzultovala s Ústrednou radou orlích pier, aby sa zabránilo ku­mulácii rovnakých mien v LLM.
Obrad udeľovania lesných mien je nasledovný:
Adept na udelenie lesného mena, ktorý vykonal vigíliu, sa vráti na svitaní na obradné miesto kmeňa, kde ho očakáva náčelník. Prináša uhlíky zo svojho ohňa vigílie a založí pomocou nich oheň. Náčelník prednesie veľmi slávnostnú, ale primerane dlhú reč. Na záver spáli meno žiadateľa napísané na brezovej kôre a slávnostne mu udelí lesné meno a odovzdá mu ho napísané na kúsku brezovej kôry. Lesné meno musí predtým schváliť kmeňová rada.
Netreba snáď dodávať, že náčelník je slávnostne oblečený a miesto tohto obradu nesmie byť rušené inými ľuďmi ani zvukmi "civilizácie".
Obrad je možné zakončiť fajkovým obradom a modlitbou pri vychádzajúcom slnku, apod.
Náčelník potom odvedie nositeľa nového mena do tábora. Mal by zostať v slávnostnom odeve a na rannom pow-wow slávnostne oznámiť kmeňu, že nositeľ nového lesného mena absolvoval vigíliu a získal lesné meno. Všetci členovia kmeňa mu pogratulujú a na jeho počesť zaspievajú kmeňovú pieseň.
Denný program potom prebieha ďalej a nositeľ nového mena by sa ho mal zúčastniť aktívne až do večera.
§16 Snem kmeňa
But fire, when it was found, enabled us to sit on the ground all night, for the brute beasts feared it and stayed afar. It afforded us protection, warmth, a place of meeting and comfort. All the good things that we think of when we say "home" belong to the place around the fire. And when we began to think of such matters, we accepted the fire as the first Great Mystery. Still later, as we realised that the Sun was the Great Mystery by day, we reasoned that there could not be two great mysteries; therefore, the Invisible Cause behind these two must the the one Great Mystery; and in this was the first thought of true religion.
All of these things are deep in our nature, ground in through the ages as we sat about the fire of wood that was our nightly guardian in the forest. And all of these ancient thoughts and memories are played on, whether we real­ize it or not, when we gather in a circle about the Council Fire.
Then, too, a circle is the best way of seating a group. Each has a place and is so seated as to see everything and be seen by everybody. As a result each feels a very real part in the proceedings as they could not feel if there were corners in which one could hide. The circle is dignified and it is democratic. It was with this idea that King Arthur abolished the old-fashioned long table with two levels, one about the salt for the noble folk and one below for the common herd, and founded the Round Table. At his table all that were worthy to come were on the same level, they were equal in dignity and responsibility; and each was in honour bound to do a share. The result was a kin­dlier spirit, a sense of mutual dependence.
These are the thoughts in our council Ring. These are among the reasons why our Council is always in a circle and if possible around the fire. The memory of those long-gone days is brought back again with their simple, rev­erent spirit, their sense of community, when we sit as our people used to sit about the fire and smell the wood smoke of Council.
1. Snem kmeňa je najvyšším a rozhodujúcim orgánom kmeňa. Je zhromaždením členov kmeňa, novoprijíma­ných členov a po­zvaných hostí.
3. Snem udeľuje pocty a tituly schválené Radou orlích pier. Nižšie tituly udeľuje snem priamo, udelenie titulov od sagamora vyššie schvaľuje vopred Ústredná rada orlích pier LLM. Nový naj­vyšší titul v kmeni môže snem ude­liť len v prítomnosti člena ÚROP. Na najvyšší titul v LLM pasuje na sneme len náčelník LLM. Pocty môžu byť na sneme priznané len majiteľovi platného členského preukazu LLM.
§17 Kmeňová rada
1. Kmeňová rada je poradným zborom náčelníka a zároveň výkonným orgánom vôle kmeňa. Skladá sa z ná­čelníka, strážcu ohňa, hospodára (strážcu wampumu), pismáka a rodových náčelníkov. Musí byť aspoň troj­členná, u menších kmeňov je možné funkcie kumulovať.
3. Kmeňová rada a náčelník riadia život kmeňa, rozhodujú o hospodársko-správnych záležitostiach kmeňa, za­bezpečujú kontakt s Ústrednou radou orlích pier, Náčelníctvom LLM a s ostatnými kmeňmi.
4. Náčelník kmeňa (samostatného rodu) by mal byť najschopnejší člen kmeňa (rodu), starší ako 18 rokov, demokraticky zvolený snemom kmeňa (rodu) (výnimky povoľuje náčelníctvo LLM). Náčelník kmeňa musí mať aspoň titul Sagamor a musí ab­solvovať Lesnú školu - Čotokvu a zložiť tam povinné skúšky. Náčel­ník je zodpo­vedný za plnenie programu a 9 hlavných zásad lesnej múdrosti. Vedie členov kmeňa (rodu) k práci, je príkla­dom svojou vlastnou činnosťou a dbá, aby sa kmeň schádzal pravidelne. Náčelník zastupuje kmeň pri jedna­niach s orgánmi štátnej správy a inými organizáciami. Náčelník je povinný informovať náčelníctvo LLM o prijímaní nových členov do LLM a kmeňa a poskytovať iné informácie o dianí kmeňa. V odôvodnených prípa­doch ho zastupuje strážca ohňa kmeňa.
Príklad sľubu náčelníka: Budem čestne pracovať v kmeni a pre kmeň. Poctivo a úprimne sa budem snažiť zachovávať zákony lesnej múdrosti a viesť k tomu aj ostatných. Budem rešpektovať rozhodnutia snemu a ná­čelníctva LLM.
5. Strážca ohňa kmeňa je strážcom duchovného ži­vota a práva v kmeni. On jediný sa smie dotýkať snemového ohňa, ktorý zapaľuje trením driev. Je strážcom čistoty v tábore a v živote kmeňa vôbec. Strážcom ohňa môže byť len ten, kto dosiahol hodnosť aspoň Stopár. Musí vedieť zakladať oheň trením driev, rozprávať príbeh o prvom ohni a musí vedieť učiť zákony lesnej múdrosti. Má to byť starší muž alebo žena s bo­hatými životnými skúsenosťami. Ak nie je v kmeni nikto vhodný, vykonáva túto funkciu náčelník.
Príklad sľubu pismáka: Budem bdieť nad umeleckým vývojom kmeňa a jeho umeleckou vyspe­losťou. Povediem verne a presne záznamy.
7. Hospodár kmeňa (strážca wampumu) hospodári s majetkom kmeňa, vyberá príspevky od členov a vykonáva všetky fi­nančné operácie. Vedie inventár.
9. Psí vojaci. Kmeň si môže zriadiť zvláštnu inštanciu psích vojakov - poriadkovej služby, ktorá podlieha priamo náčelníkovi kmeňa. Členom psích vojakov sa môže stať osoba s vysokou prirodzenou autoritou, s pri­rodzeným zmyslom pre spravodlivosť a so silne vyvinutým zmyslom pre sebadisciplínu a poriadok.
Psí vojaci dbajú na poriadok a disciplínu v kmeni a na správanie sa členov kmeňa na akciách, najmä v prírode. Psí vojaci sa môžu organizovať a vyvíjať činnosť aj vo sfére nad úrovňou jednotlivých kmeňov.
V rámci LLM existuje nadkmeňová organizácia psích vojakov, ktorá združuje náčelníkov psích vojakov jednotlivých kmeňov. Náčelník tejto nadkmeňovej organizácie sa volí raz za dva roky z radov jej členov.
§18 Rada orlích pier
§19 Ústredná rada orlích pier
· platný členský preukaz
· zápisník orlích pier (presná forma sa nestanovuje), v ktorom žiadateľ uvádza potrebné údaje (dosiahnutý výkon, dátum plnenia, mená svedkov a pod.)
· výrobok, za ktorý udelenie pocty žiada (ak je to možné)
· kompletne vyplnený glejt aj s civilnými menami a podpismi svedkov (odporúča sa vyplniť až po schválení Radou orlích pier). Glejt nesmie byť škrtaný a prepisovaný.
· glejt o udelení predchádzajúceho titulu
· glejty činov, resp. veľkých činov, potrebné na udelenie nového titulu (t.j. tie medzi dvoma titulmi)
§20 Lesná škola - Čotokva
§21 Zasväcovací chodník
1. Každý, kto sa chce stať členom LLM, musí prejsť Zasväco­vacím chodníkom, aby dokázal, či je pripravený a ochotný zvládnuť ťažšie úlohy, ktoré ho čakajú na ceste lesnej mú­drosti.
2. Každý kmeň si môže vytvoriť vlastný zasväcovací chodník podľa vlastných podmienok, tradícií a zvykov.
3. Zasväcovací chodník by mal byť tak náročný (fakticky aj časovo), aby záujemcov o vstup do LLM motivoval a ne­odrádzal.
4. Uvedené príklady zasväcovacieho chodníka do Veľkej a Malej lóže nie sú záväzné. Majú slúžiť len ako návod pri tvorbe Zasväcovacieho chodníka špecifického pre jed­notlivé kmene.
5. Zasväcovací chodník by mal byť súčasťou programu na schôdzkach, výpravách a táboroch. Nováčik nemusí prejsť všetkými stopami, ak náčelník uzná, že niektorá jeho vlastnosť vyplýva z jeho prirodzenej povahy a cha­rakteru.
Dnes je veľa ľudí, ktorí majú hlavy preplnené vedo­mosťami, ale nedokážu si ani poriadne zastrúhať ceruzku alebo urobiť vlastnými rukami nejaký užitočný predmet. Woodcrafter musí dokázať, že má "mysliacu ruku", že dokáže spraviť niečo užitočné alebo umelecky krásne.
Odíď do lesa po západe slnka z dohľadu a dosluchu tábora či iného ľudského príbytku. Vezmi si prikrývky, sekeru, zápalky a pod. a zariaď si pohodlné noclažisko. Nevráť sa pred východom slnka.
Zasväcovací chodník pre najmenšie deti v Malej lóži (vek 7-9 rokov):
- dokáž neplakať a nehnevať rodičov, súrodencov a nad­riadených počas celého týždňa
V prípade stráží LLM je vhodné absolvovať Zasväcovací chodník u niektorého z blízkych kmeňov LLM.
§22 Pocty a tituly
Pocty a tituly nie sú odmenou za vykonané činy, ale uzna­ním týchto činov. Človek nachádza v týchto činoch vnú­torné uspokojenie, ale potrebuje aj spravodlivé uznanie. Preto sú zavedené tieto pocty a tituly za rôzne činy, ktoré sú bližšie popísané v Knihe orlích pier.
Tituly Malej lóže (Bratstva malých):
Hľadač cesty - je ten, kto pozná zákon štvornásobného ohňa, dokáže vysvetliť znak, heslo a pozdrav lesnej múd­rosti, prešiel zasväcovacím chodníkom a je prijatý podľa zákonov kmeňa
Pútnik - je ten, kto získal štyri činy, z každého svetla jeden
Lovec - je ten, kto získal 8 činov, z každého svetla dva
Stopár čikala - je ten, kto získal 12 činov, z každého svetla tri
Sagamor čikala - je ten, kto má štrnásť rokov (náčelník kmeňa môže hranicu znížiť) a získal 24 činov, z každého svetla šesť
Orlí sagamor čikala - je ten, kto získal 36 činov
Sachem čikala - je ten, kto získal 48 činov
Označenie "čikala" pochádza z lakotštiny a znamená, že ide o titul udelený v Malej lóži. Prechodom do Veľkej lóže ostávajú v platnosti tituly Stopár a Sagamor (bez označenia čikala). ďalšie vyššie tituly priznané v Malej lóži nadobúdajú platnosť vo Veľkej lóži až po sklenení podmie­nok pre získanie titulu Veľký sagamor, resp. Veľký orlí sagamor podľa Zvitku brezovej kôry.
Tituly Veľkej lóže (Bratstva veľkých):
O udelenie titulu Veľkej lóže rozhoduje Ústredná rada orlích pier, keď ju o to predtým požiadal náčelník kmeňa. Kmeňový snem môže udeľovať len titul Stopár. Nikto nemôže žiadať titul sám pre seba. Všetky tituly sa priznáva­jú slávnostne podľa kmeňových zvykov. Tituly sa priznávajú po­stupne po sebe, napr. titul Orlieho sagamora môže získať len ten, kto už má priznaný titul Veľkého sagamora. Na sneme môže byť priznaný woodcrafterovi len jeden titul.
Ten, kto našiel chodník (Stopár) - je ten, kto získal 12 či­nov, z každého svetla tri, pozná a verejne rozprával príbeh prvého ohňa, urobil a vysvetlil pieskovú kresbu štvornásobného ohňa a je woodcrafterom najmenej tri mesiace
Sagamor - je ten, kto získal 24 činov, z každého svetla šesť, má najmenej 14 rokov a je woodcrafte­rom najmenej 6 mesiacov.
· zapáliť oheň čistým spôsobom
· zahájiť a riadiť snem (stráže to musia vedieť aspoň teoreticky)
· vedieť zaspievať modlitbu kmeňa Omaha
· poznať obrady udeľovania titulov
· ovládať základy práce so Zvitkom brezovej kôry
Veľký sagamor - je ten, kto získal 24 veľkých činov
Orlí sagamor - je ten, kto získal 36 činov
Veľký orlí sagamor - je ten, kto získal 36 veľkých činov
Sachem - je ten, kto získal 48 činov
Veľký sachem - je ten, kto získal 48 veľkých činov
Orlí sachem - je ten, kto získal 72 činov
Veľký orlí sachem - je ten, kto získal 72 veľkých činov
Sachem ipawa - je ten, kto získal 100 činov
Veľký sachem ipawa - je ten, kto získal 100 veľkých činov
Orlí sachem ipawa - je ten, kto získal 200 činov
Veľký orlí sachem ipawa - je ten, kto získal 200 veľkých činov

References: §2

§3

§4
 §5

§5

§6

§7

§8

§9

§9

§10

§11

§12

§15

§16

§17

§18

§19

§20

§21

§22