Source: http://ombloguismo.blogspot.com/2005_10_01_archive.html
Timestamp: 2017-07-28 10:52:46+00:00

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Ombloguismo: octubre 2005
...es algo que debemos aquilatar.Keith Richards admite compartir droga con sus hijospor: RedacciónFuente: esmas.comKeith Richards admite que cuando se le acaba la marihuana recurre a sus hijos para conseguir la drogaCIUDAD DE MÉXICO, México, oct. 30, 2005.- El guitarrista da la banda The Rolling Stones, Keith Richards, admitió que no tiene ningún problema al saber que sus hijos consumen drogas y que hasta la comparten entre ellos.El veterano músico inglés, de 51 años, declaró que comparte la marihuana con sus hijos y que cuando suele quedarse sin esa droga les pide un poco para fumar."Ocasionalmente les pido prestado algo de marihuana a mis hijos. Ellos fuman de vez en cuando", relató el músico.También dijo que cuando sus hijos no tienen droga recurren a él: "muchas veces es 'aquí está papá' o al revés 'papá, nos darías algo de marihuana'".Richards tiene cuatro hijos adolescentes, Theodora y Alexandra, de su relación con la modelo Patti Hansen; y Marlon y Angela, de su unión con Anita Pallenberg.
posted by Guillermo Vega Zaragoza at 1:40 p.m.
Soul Bar y grupo 4 mPRESENTAN EN NOVIEMBREMiércoles 2MICRÓFONO ABIERTO: Ven a leer a tus muertosMiércoles 9Sara AndonieAlejandro Velázquez Betancourt y JoserraMiércoles 16ROJO: Poesía y música para el amor y el desamorAlicia Segura y Manuel SeguroMiércoles 23Ulises Torrentera presenta Miscella Mezcalariacon Héctor Toledano y Guillermo FadanelliTeoría y práctica del MEZCAL OAXAQUEÑOMiércoles 30Guillermo Vega, Luis Mario Aguilera y Fernando ReyesY COMO SIEMPRE: CHELA AL 2x1 20:00 hrs.Tamaulipas 47, Colonia Condesa. Entre Juan Escutia y Montes de Oca.
posted by Guillermo Vega Zaragoza at 12:15 p.m.
Ante las candentes revelaciones que hizo Mel Gibson durante su conferencia de prensa en Boca del Río acerca de la visita que le hizo al Presichente en la cabañita de doña Marta, este remedo de blog se dio a la tarea de rastrear el audio de la interesante entrevista que sólo duró 10 minutos (y que fue tan hueca que hasta se podían oir los pensamientos y así quedaron registrados por los micrófonos ultrasensibles de tecnología de punta del CISEN -comprados bien baratos en la Plaza de la Computación-):Mel: Ok, mister President, a'i le dejo ese milloncejo para que aliviane a los damnificados del huracán. Se los encargo mucho, no vaya a dejar que le metan mano los hijos de la Mrs. President, ya me enteré que son de uña bien larga.Chente: Don't preocup, Melitón (N. de la R.: debe ser "don't worry", pero el presichente estudió inglés en Harmon Hall y el día en que vieron el verbo "worry" se fue de vacaciones a su rancho). Acá nos hacemos cargo de la money.Mel: Oiga, Mr. President: ¿y no tendrá algo más fuertecito que la fucking Diet Coke que me dio su esposa? Es que ya hace de la calor.Chente: ¿What su mara santaclara, Melitón? Ciertamente, es Diet Coke, pero de a cuatro mil pesos cada lata, don't manches tu life. ¿A poco crees que por tu méndigo milloncito ya te mereces todo? Los Amigos de Fox pusieron más para mi campaña y no la andan haciendo de tos.Mel: OK, OK. Oiga, Mr. President, tengo una duda: ¿a poco se ha leído todos esos libros que están acá atrás?Chente: ¿Libros, cuáles libros..? Ah, sí, ésos. Pues, sí, me entretienen mucho, a pesar de que no tienen muñequitos. Por cierto, felicidades por tu película esa de La Pasión del Cristo que filmaste en árabe.Mel: En arameo: arameo.Chente: Bueno, eso. Acá la conseguimos en DVD pirata antes de que estuviera en los cines y nos gustó mucho. La Mrs. Marta se la pasó chille y chille de la tranquiza que le dieron al pobre Chucho.Mel: Quedó very realista, don't you think?Chente: Is. Pero ya que estás aquí, quería preguntarte: ¿cómo le hiciste para filmar todo eso, si fue hace más de dos mil años? ¿tienes un túnel del tiempo, o qué?Mel: (Pensando: ¿Y a qué horas me va a soltar la mano este fucking asshole?) Er... no, le voy a explicar...Chente: Bueno, bueno, luego me platicas, porque tengo que ir al mercado por unas cosas que me encargó la Mrs. Marta para la comida y ya se me hizo tarde. Nos vemos luego, otro día con más calmita.Mel: OK, mr President, my pleasure...Chente: Sure, sure (Pensando: ¿ Y a qué horas pusieron estos libros que ni siquiera me fijé? Llevo más de cinco años viviendo en esta cabaña y no me había dado cuenta)Voz de Mrs. Marta: ¡Vizeeeeeente! ¿Qué pazó con el epazote que te encargué para loz frijolez? Ya va a zer hora de comer y todavía me falta echar laz tortillaz al comal.Chente: ¡Voy volando! Orita me lanzo en helicóptero. (Pensando: Ah, no, en helicóptero no, no me vaya a pasar como a Ramón Martín, que por andar con las prisas se le atravesó un cerro)
Acabo de terminar de escuchar el nuevo disco de Joaquín Sabina, "Alivio de luto", el primero luego del lamentable infarto cerebral que sufrió hace un par de años y que casi lo lleva a la muerte (y todo por no medirse con el perico).La verdad es que los últimos discos de Sabina me dejan con una sensación contradictoria: me gustan, pero no me terminan de gustar. ¡Ah, chirrión! ¿Cómo está eso? Pues sí, hace un buen que no me convence del todo un disco de Sabina, quizá desde el de "Yo, mí, me, contigo" (que tiene en su haber estar entre las portadas más horribles de la historia). Eso sí: la producción musical siempre es impecable (bajo la batuta de Antonio García de Diego y Pancho Varona) y la voz de Sabina cada vez está más rasposa, pero....Pero ¡hace mil años que Sabina no compone canciones!Sé que esto que acabo de escribir hará que me excomulguen en la Cofradía del Pirata Cojo (sin albur), pero es lo que siento, y más vale ser sincero que vivir en el engaño.Lo que Sabina viene haciendo desde hace un buen rato son rimas con música, algunas ingeniosas, pero eso dista mucho de ser consideradas canciones. Sus letras ahora ni siquiera llegan a poemas, como si lo fueron muchas, sobre todo el inicio de su carrera. Ahora Sabina se regodea en los juegos de palabras, en la métrica impecable, pero con palabras metidas con calzador, que no tienen sentido. Y lo peor de todo es que Sabina empieza a ¡autocitarse y autoparafrasearse!En mi opinión, una buena canción es aquella que combina una letra inteligente, original, creativa, con una música atractiva, donde ambos elementos se complementan e integran armónicamente, donde la función de la música no es sólo "acompañar" la letra, sino que ambas se funden y nos hacen cantar y tararearlas incluso mucho después de haberlas escuchado. La verdad es que no puedo acordarme siquiera de la letra ni la melodía de una de las canciones más recientes de Sabina. Pero no me hagan mucho caso, a lo mejor es mi primera impresión, así, de primera intención. A lo mejor conforme lo vaya escuchando más le voy agarrando sabor. En fin, con lo que sí me quedo es con algunos versitos en verdad inspirados:"Ando buscando una mujertan puta como yo, un juez y parte al ajedrez,la reina y el peón"O esta chingonería, donde logra lo imposible: rimar "Magreb" y "página web":"Desde la Conchinchina hasta el Magreben Rolls Royce o en camello.En cada esquina te hacen páginas webo te sellan un sello".
posted by Guillermo Vega Zaragoza at 6:35 p.m.
DESCRITURA Edicionesinvita a la presentación deAdiós Princesalibro de cuentos de Rogelio Floresque se llevará a cabo en elDada Xubicado en Bolívar 31 2o. piso Col. Centroel próximo jueves 10 de noviembre de 2005 a las 21 horas.Estarán como guaruras del autor:Fernando Reyes y Guillermo Vega ZaragozaBanda invitada: Varsovia 54Amenizando: DJ BashlyBarra de botanas y vino de cortesíaNo coverinfo@dadax.com.mxhttp://wwww.dadax.com.mxTel. 24 54 43 10 Para conseguir este libro hay que pedirlo directamente al autor: Rogelio Flores (dandyserieb@gmail.com).
posted by Guillermo Vega Zaragoza at 1:06 p.m.
"Me da pena desnudarme delante de mi novio, imagínate si me voy a desnudar en una revista, pero si me lo pide Almodóvar, sí me desnudo; ni modo que le diga que no". Bárbara Mori, recatada y tímida actriz de cine y telenovelas.
posted by Guillermo Vega Zaragoza at 10:48 a.m.
Primera:El próximo miércoles 26 de octubre del 2005 se presentará el libro Más cuentos irónicos, antologado por Mariana Alatorre y publicado por Editorial Selector, en el cual aparece un texto de este tundeteclas, entre otros autores de Centro y Sudamérica.La cita es en el Bar Soul de la colonia Condesa, Av. Tamaulipas, casi frente al Celtic's Pub y Patanegra, a las siete de la noche.Segunda:Cafebrería El Pénduloy Plan C Editorestienen el honor de invitarles al cicloCUÉNTAMELO TODONueve escritores se reunirán en el Péndulo Polancopara reflexionar en torno a la palabra, la creación literaria,la narrativa mexicana, y el oficio de escritor.Ellos se han reunido ya una vez en la antología Juntos Andany ahora se sentarán a compartir con el público la experienciade una vida dedicada a la literatura en un diálogo íntimo. Un espacioúnico de encuentro en el que escucharemos la voz de los principalesrepresentantes de la literatura mexicana.Martes 8 de noviembre, 2005Rafael Perez GayAline PetterssonGuillermo Vega Zaragoza20:00 Hrs.Martes 15 de noviembre, 2005Beatriz EspejoJosefina EstradaBernardo Ruiz20:00 Hrs.Martes 22 de noviembre, 2005René Avilés FabilaGuillermo SamperioGonzalo Soltero20:00 Hrs.Cafebrería El PénduloAlejandro Dumas núm. 81, Col. PolancoTel: 52804111Entrada Libre
posted by Guillermo Vega Zaragoza at 5:10 p.m.
George W. Bush y Bono Vox captados luego de almorzar en la Casa Blanca.Aunque poco trascendió a la prensa sobre el contenido de la reunión, se filtró algo de las conversaciones:Bono: Georgie, creo que sería bueno que tú y tus cuates de las potencias mundiales les ayudaran a las naciones del Tercer Mundo con la carga de su deuda externa para que salgan de pobres y puedan comprar mis discos.GWB: ¿Qué, qué? ¿Acaso tengo cara de hermana de la caridad? Yo tengo un mandato divino, que es acabar con todo lo que no sea norteamericano, o ya de a perdis texano. Es más: ¿quién dejó entrar a este hippie apestoso a mi oficina? ¡Seguridad, seguridad!Bono: OK, OK, ya me voy. ¿Pero antes puedo ver la recámara en donde JFK se montaba a Marylin? Me gustaría inspirarme para escribir una canción sobre eso.
posted by Guillermo Vega Zaragoza at 12:16 p.m.
Armando Ortiz me pidió que les hiciera extensiva esta invitación:"El próximo jueves 20 de Octubre, a las 19 horas, en el Museo Mural Diego Rivera (Plaza Solidaridad, al poniente de la Alameda Central, cerca del metro Hidalgo), se hará la presentación de los libros, Mi hijo el lobo, de Janitzio Villamar y Aires de todo lar, de Rosa María Esquivel, ambos de la editorial Estigia, de reciente creación y de la que soy partícipe. Espero que puedan acudir. Su humilde servidor estará allí en calidad de representante de la editorial y pues, será algo agitada la noche, pues hace mucho que no hago de esto.Si quieren más informes, pídanmelos (madpoetco@yahoo.com), por favor, pero no dejen de asistir."Hecho, pues.
posted by Guillermo Vega Zaragoza at 11:50 p.m.
Enfrentan jóvenes escritores falta de oportunidades para publicarMÉXICO, D.F.(Notimex)El escritor Guillermo Vega Zaragoza, autor de "Antología de lo indecible", aseguró que los autores jóvenes se enfrentan cada vez más con pocas oportunidades de publicar sus obras en las grandes casas editoriales. Entrevistado por Notimex al participar la víspera en el ciclo Viernes de Lectura, que organiza la Casa de las Humanidades de la UNAM, el autor de libros como "Preñar el silencio" y "Espejo infinito", comentó que los espacios de publicación se cierran cada vez más. "Las editoriales grandes no quieren arriesgar para publicar autores nuevos, entonces los escritores hemos tenido que refugiarnos en las editoriales pequeñas, y eso ha traído un problema para la difusión de la obra", explicó. Sin embargo, dijo que las presentes generaciones de escritores están haciendo cosas bastante buenas, pero como en todo también se tiene que empezar desde cero, es decir, darse a conocer. "Uno tiene que ir creando un nombre, ir ganando prestigio, hacer que la gente lo vaya conociendo a uno, pero también aparecer en publicaciones, como revistas, periódicos y suplementos, y a partir de eso ir creando un nombre que a la larga le permita ser atractivo para las casas editoriales", dijo. Respecto a la literatura mexicana, Vega Zaragoza consideró que se divide en dos bandos: por una parte, los escritores que rehuyen hablar sobre lo mexicano y situar a sus personajes en la realidad mexicana, para llevarlos a escenarios de Europa o Estados Unidos. Por el otro, añadió, se encuentran autores que documentan y dan testimonio de la vida que ha tenido México en los últimos años, sobre todo de la generación del 68 en adelante. "Es una parte de la historia de México sobre la cual no se han hecho aún grandes obras. Si todavía hoy, en pleno siglo XXI, se sigue considerando como la gran novela de la Ciudad de México a "La región más transparente'', de Carlos Fuentes, y fue en 1958 cuando apareció, pues creo que en todo ese tiempo ya cambió mucho esta ciudad", dijo. También destacó que es importante abordar en cualquier historia las costumbres y tradiciones que aún conservan algunas comunidades alejadas de las grandes ciudades del país. "Lo que pasa es que ha sido un descuido por parte de algunos escritores que han preferido, sobre todo las generaciones anteriores, dedicar sus temas literarios hacia aspectos más íntimos, como los problemas de la pareja, más que retratar a la sociedad en la cual estamos viviendo", explicó. Guillermo Vega Zaragoza, quien obtuvo mención honorífica en el Premio Nacional de Cuento Efraín Huerta 2001, abundó que al menos en su generación y la que le antecedió, hay ya la preocupación de retomar esos temas. Apuntó que el siguiente reto en su trayectoria literaria es incursionar en la novela, "tengo, como muchos escritores, varias novelas empezadas, pero tengo una que está terminada, nada más falta la última revisión". Vega Zaragoza, quien ha publicado ensayos, artículos de opinión y reseñas críticas en varias publicaciones, revistas y suplementos culturales, obtuvo el tercer lugar de Poesía en el Premio Nacional de Literatura y Artes Plásticas El Búho 2001. También, mención honorífica en el género de crónica del concurso 33 de la revista Punto de Partida de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), lo mismo que en el Premio Nacional de Cuento Efraín Huerta 2001 por su libro "Antología de lo indecible". Actualmente se desempeña como editor de información periodística de la Revista de la Universidad de México y es profesor de novela en la Escuela de la Sociedad General de Escritores de México (Sogem). Nota Publicada: 15/10/2005 13:38 pm
posted by Guillermo Vega Zaragoza at 7:26 a.m.
¡Zacatito pa'l conejito!
"Tsssssssss, aguanta la risa, ya casi mato la bacha. Ahora sí hasta ganas me dan de escribir un poema alabando a la patria, tssssssss", dijo este pinche chango, cuya mente se elevó tanto que hasta se cree poeta y en el aire las compone.Según estudios realizados en ratas, estimula el crecimiento de nuevas células cerebralesLa cannabis puede elevar el poder de la mente, dicen científicosEl efecto de la droga en los animales de laboratorio fue similar a los del antidepresivo ProzacLos canabinoides también alteran el impacto del dolor, la esclerosis y los tumores en humanosJEREMY LAURANCE/THE INDEPENDENT/La JornadaLa cannabis, que ocupa el tercer lugar entre las drogas recreativas después del alcohol y el tabaco, acaba de ganar un inesperado reconocimiento de los científicos, quienes señalaron que puede incrementar el poder de la mente.Experimentos realizados con ratas, a las que se administró un potente canabinoide, han mostrado que la droga estimula el crecimiento de nuevas células cerebrales. Investigadores canadienses descubrieron que la droga causó que las neuronas se regeneraran en el hipocampo, zona que controla el estado de ánimo y las emociones, después de un mes de tratamiento.Su efecto fue similar al de la droga antidepresiva Prozac, la cual también estimuló el crecimiento de neuronas en el hipocampo. Las ratas se mostraron menos ansiosas y más dispuestas a comer en un ambiente nuevo, lo cual normalmente les causa temor.Se ha descubierto que la mayoría de las drogas, como el alcohol, la heroína, la cocaína y la nicotina, destruyen las neuronas del hipocampo, según los investigadores de la Universidad de Saskatchewan, Canadá. "El estudio actual sugiere que los canabinoides son la única droga ilícita que puede promover la neurogénesis del hipocampo adulto después de una administración crónica", escriben en el Journal of Clinical Investigation.El hallazgo contradice investigaciones anteriores que ponían de relieve los riesgos del uso de la cannabis, entre ellos un grado mayor de sicosis en usuarios vulnerables, y un riesgo más alto de cáncer de pulmón, similar al de los fumadores de tabaco. Los autores recordaron que se sabe que los fumadores consuetudinarios de cannabis sufren de obstrucción aguda de la memoria, así como de síntomas de dependencia y abstinencia.La nueva investigación sugiere que el tamaño de la dosis puede resultar crucial. Los resultados mostraron que inyecciones regulares de dosis altas, no bajas, del canabinoide artificial HU210 tenían efectos contra la ansiedad y la depresión."Estos efectos complicados de dosis altas y bajas y exposición aguda y crónica a los canabinoides puede explicar los resultados aparentemente contradictorios observados en estudios clínicos relativos a los efectos del canabinoide sobre la ansiedad y la depresión", indicaron los científicos.El estudio surgió del reciente descubrimiento de que, a diferencia de otras partes del cerebro, el hipocampo puede generar neuronas durante toda la vida de los mamíferos, inclusive los humanos.La selección natural ha conservado receptores a los canabinoides en animales que han estado separados por la evolución a lo largo de 500 millones de años, lo cual sugiere que tienen una importante función biológica. Al parecer los canabinoides alteran los efectos de dolor, náusea, tumores, esclerosis y otros trastornos tanto en animales como en humanos, refirió el equipo.El experimento consistió en administrar a las ratas inyecciones regulares de HU210 durante un mes. Al final de este tiempo, los animales hambrientos mostraron mucho menos renuencia a comer en un ambiente nuevo. Normalmente las ratas manifiestan temor a situaciones novedosas.© The IndependentTraducción: Jorge Anaya
posted by Guillermo Vega Zaragoza at 5:09 p.m.
Nomás para recordársela...
Universidad Nacional Autónoma de MéxicoCoordinación de HumanidadesDirección de Divulgación de las Humanidades y de las Ciencias SocialesCasa de las HumanidadesBoletín de prensa. 13 de octubre de 2005.* Guillermo Vega Zaragoza, escritor, periodista y profesor universitario (1967) participará el 14 de octubre en la charla Viernes de lectura de la Casa de las Humanidades de la UNAM, leerá algunos de sus cuentos de Antología de lo indecible. * Viernes de lectura se llevan a cabo del 7 de octubre al 2 de diciembre de 2005, de 18:30 a 20:30 horas, en Av. Presidente Carranza 162, Coyoacán. * Algunos de los escritores que participarán en las próximas semanas son: Fernando Curiel, Alberto Chimal, Hernán Lara Zavala, Guillermo Samperio, Javier Garciadiego y Federico Patán. Guillermo Vega Zaragoza participará el viernes 14 de octubre de 2005, a las 18:30 horas en la charla Viernes de lectura que organiza la Casa de las Humanidades de la UNAM. Los Viernes de lectura es un espacio semanal donde los autores se reúnen con el público para leer, comentar sus obras e intercambiar opiniones. Viernes de lectura está dirigido a todo público que tenga el gusto por la lectura, la reflexión y la convivencia. Mayores informes en los teléfonos 56 58 11 21, 55 54 55 79, 55 54 85 13, 56 58 09 50; difhum@servidor.unam.mx, www.cashum.unam.mx. Este evento es organizado por la Casa de las Humanidades de la UNAM.Un autor participará semanalmente, en los Viernes de lectura, de acuerdo al siguiente calendario: Carlos Montemayor el 7 de octubre; Guillermo Vega Zaragoza el 14 de octubre; Guillermo Samperio el 21 de octubre; Alberto Chimal el 28 de octubre; Federico Patán el 4 de noviembre; Hernán Lara Zavala el 11 de noviembre; Fernando Curiel el 18 de noviembre y Javier Garciadiego el 25 de noviembre de 2005. El costo de recuperación de cada sesión es de $25.00, incluye la charla, café y galletas. La Casa de las Humanidades de la UNAM está ubicada en Av. Presidente Carranza 162 (casi esquina con Tres Cruces), C.P. 04000 Coyoacán, D.F. Teléfonos 55 54 55 79, 56 58 11 21 y 56 58 09 50 difhum@servidor.unam.mx, www.cashum.unam.mx--------------------------------------------------------Mariana G. PichardiniJefa de Difusión, Casa de las Humanidades de la UNAMwww.cashum.unam.mx Tel/fax 56 58 09 50 directo, Tel. Conmut. 55 54 84 62, 56 58 11 21, 55 54 84 62, 56 58 11 21, 55 54 55 79, 55 54 85 13, Cel. 044 55 40 31 52 66, 044 55 91 94 93 76, Av. Presidente Carranza 162, casi esquina con Tres Cruces (Centenerario), Coyoacán, C.P. 04000. México, D.F. CASA DE LAS HUMANIDADESLa UNAM en Coyoacán, Una editorial, un centro cultural
posted by Guillermo Vega Zaragoza at 10:51 p.m.
Me da dos para llevar, por favor
La película Batalla en el cielo, del mexicano Carlos Reygadas, empieza y termina como lo que es: una mamada.En serio. Tanto se habló del supuesto fellatio que una niña rica le aplicaba a un gordo pobre durante la cinta, que hasta se hizo público que la primera opción del director para el papel femenino había sido Paulina Rubio. Pero resulta que a la hora de la hora el director cedió ante la mojigatería institucional que ha decidido que los mexicanos somos eternos menores de edad, y por eso no sólo aceptó que se censurara el poster original (que ilustra este post) sino que difuminó con un efecto de luz la acción succionatoria y pues no se ve nada de nada.Un amigo muy bien conectado en el mundo del cine me dijo que fue por presiones de la familia de la protagonista, Anapola Mushkadiz, que no quería que sus parientes y vecinos se enteraran de que la niña es una mamona. En fin, así es esto de la doble moral y de los “artistas” muy cuestionadores y provocadores que a la hora de la verdad terminan bajándose los calzones ante las presiones del sistema.Porque eso sí, la película es provocadora y plantea muchas inquietudes e interrogantes al espectador, quien espera (N. de mi Inconciente: claro, por eso es espectador, idiota) una historia fácil de digerir, con cositas bonitas, actrices despampanantes, héroes musculosos y galanes, donde todo tiene un sentido y el mal siempre triunfa sobre el bien, como bien nos tiene amaestrados la industria del entretenimiento gringa. Pero nones, como dijo Tom Jones: la película es extraña, difícil, a veces grotesca, a veces poética, contradictoria, incierta, confusa y culera. Como la vida misma, sobre todo la vida en este país, pues.Tengo entendido que Reygadas aplica de nuevo la misma ración que en su primera película, Japón (que yo no he visto aún pero que ya me contaron). La historia es muy sencilla: Marcos es chofer de un general y Ana es la hija del general. Marcos secuestró junto con su esposa al hijito de una vecina y se les murió el escuincle. Ana es una niña bien... pero bien puta, porque trabaja de meretriz en una “boutique” de Las Lomas. Marcos le confiesa a Ana su crimen, y ella le dice que se entregue a la policía. Marcos se lo cuenta a su esposa y ésta se lo madrea, por güey, así que le dice que ahora se va a tener que deshacer de Ana, para que no los delate. Pero resulta que Ana se coge (literalmente) a Marcos y ahora éste se encuentra entre la espada y la pared, así que decide matar a Ana a cuchilladas y luego se va de rodillas a La Villa. Allí muere. Fin.Bueno, pues para contar esto, Reygadas se pasa minutos interminables embelesado en filmar, a saber: el izamiento y arreamiento de la bandera en el Zócalo, el ir y venir de los transeúntes en el Metro Hidalgo, las calles de Las Lomasdesde una camioneta, los techos y los árboles de Polanco, una vista panorámica del Valle de México desde un cerro on unas cruces, los peregrinos guadalupanos el 12 de diciembre, y así por el estilo, todo ello con fondos musicales que van de lo clásico a lo electrónico y lo popular. Al principio, parece que Reygadas es un pendejo que no sabe dónde poner la cámara, pero pronto uno se da cuenta de que así es su estilo de filmar, de que no sigue la forma clásica de la narración cinematográfica, de que anda en busca de decirnos algo más, de cuestionarnos, de enfrentarnos a nosotros mismos y dejar de tragar palomitas y poner atención a la película.Resulta que algunas personas se salieron del cine apenas empezó la película, quizá porque no pudieron soportar que el héroe de Reygadas fuera un tipo muy parecido a los cientos o miles de choferes de pesero o vendedores ambulantes que a diario nos encontramos, o que su esposa sea una gorda enana y deforme como la señora que vende garnachas a la salida de la oficina. Y que además se lo termine cogiendo una niña rica buenísima y el pendejo chofer disfrute más cuando está con su deforme esposa, o que se masturbe mientras ve en la tele (con la narración de josé Ramón Fernández) cómo ganan los Pumas el campeonato. Y que, por si fuera poco, Reygadas les aplique unos close-ups interminables a sus rostros impasibles, porque, además, (hay que decirlo) los actores no son actores sino personas reales, comunes y corrientes, que dicen sus diálogos sin ninguna entonación, como si lo que les estuviera sucediendo no tuviera que ver con ellos, lo que causa aún mayor alejamiento y repulsión en el espectador ante sus tragedias.De esta forma, el mecanismo de Reygadas es provocar el rechazo de sí mismo en el espectador. Al verse tal cual es en la pantalla, el espectador sufre un rechazo inmediato, pues se ve en todo su esplendor lo grotesco, espantoso, imbécil y feo que en realidad es, cuando el mecanismo dominante del cine es todo lo contrario: el espectador se identifica con el héroe o la heroína y se proyecta en ellos; quisiera dejar de ser quien es para ser otro. Reygadas escamotea esto y muestra al espectador un espejo donde se refleja tal cual es, o peor: aumentado por la pantalla.Vale la pena echarle un vistazo a la entrevista y la reseña que se han publicado para entender un poco mejor la película antes de verla:Reseña de Carlos BonfilBatalla en el cielo irritará al sector conservador: Reygadas posted by Guillermo Vega Zaragoza at 6:59 p.m.
La inquieta, inquisitiva y encantadora Magda le pregunta a este tundeteclas en la sección de comentarios del post anterior lo siguiente (lo pongo aquí porque muchos no leen los comentarios y es una cuestión harto interesante):"¿Sabes, Guillermo?, quisiera hacerte una pregunta que me interesa: ¿a donde empieza y/o la libertad de expresión? O sea, yo puedo venir aqui a tu blog y decirte que eres un genio o decirte que eres... no se, cualquier insulto, y si te digo lo primero obviamente que no te molestará (sea verdad o no), pero si te insulto ¿es libertad de expresión? ¿tenemos derecho en nombre de esta frasecita (que me tiene hartita, hartita) a decir lo que nos venga en ngana porque sino se afecta "la libertad de expresión? Haré un dia de estos un post sobre esto para conocer opiniones ;)"¡Ah!, otra cosa, además de querer saber adonde empieza y/o termina la susodicha libertad de expresión, me gustaría saber ¿qué la libertad no termina adonde empieza la mia para mandarte al demonio si me ofendes? o ¿adonde empieza y/o termina el respeto por los (o lo) demás? Polémica la cuestión ;)"Ahí voy, pues (a ver si no me meto en un avispero):La libertad de expresión es un derecho universal consagrado en la legislación internacional, en la Declaración Universal de Derechos del Hombre, que a la letra dice en su artículo 19:"Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión."(Se puede leer completa en: http://www.unhchr.ch/udhr/lang/spn.htm)Como México la firmó, es ley en todo el país.Luego, en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, dice el artículo 6, sobre la libertad de expresión:"La manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque a la moral, los derechos de tercero, provoque algún delito o perturbe el orden público; el derecho a la información será garantizado por el Estado."Y el 7, sobre la libertad de prensa:"Es inviolable la libertad de escribir y publicar escritos sobre cualquiera materia. Ninguna ley ni autoridad puede establecer la previa censura ni exigir fianza a los autores o impresores, ni coartar la libertad de imprenta, que no tiene más límites que el respeto a la vida privada, a la moral y a la paz pública. En ningún caso podrá secuestrarse la imprenta como instrumento del delito".(Texto completo en: http://constitucion.presidencia.gob.mx/)He puesto en negritas los límites a ambas libertades. En el primer artículo se habla de "ataque a la moral". ¿Quién define qué es un ataque a la moral? Pues el juez. Dado que la moral es cambiante, el juez tiene que juzgar si algo ataca la moral o no, dependiendo de su criterio, de su formación y de la época y la sociedad en que le toca vivir. La moral del siglo XIX no es la misma del siglo XXI, así que se debería suponer que un juez del siglo XXI no debería juzgar con criterios de moral del siglo XIX. Pero luego así parece.Luego vienen los derechos de tercero, el decir los llamados "delitos contra el honor", se tipifican en el Código Penal Federal como "difamación" y "calumnia", y el llamado "daño moral".(Se puede consultar el CPF en http://info4.juridicas.unam.mx/ijure/tcfed/8.htm?s=)A grandes rasgos difamar es "comunicar dolosamente, a una o más personas, la imputación que se hace a otra, de un hecho cierto o falso, determinado o indeterminado, que pueda causarle deshonra o descrédito o exponerlo al desprecio de alguna". La calumnia, en tanto, es "la imputación falsa de un delito a una persona".En tanto el daño moral es "la afectación que una persona sufre en sus sentimientos, afectos, creencias, decoro, honor, reputación, vida privada, configuración y aspectos físicos, o bien en la consideración que de sí misma tienen los demas".(Hay un artículo muy interesante al respecto de Omar Raúl Martínez en la Revista Mexicana de Comunicación).Por ejemplo, si yo digo públicamente o escribo y publico que Fulano es homosexual (lo que no es ningún delito), pero lo hago con el fin de afectar su éxito con el sexo femenino, sea cierto o no, lo estoy difamando, y él me puede acusar de difamación y daño moral, pues puede alegar que afecté su autoestima, honor, reputación, etcétera.Pero si digo o escribo que alguien de que es un ratero, asesino, prostituta o estafador (que son delitos), y resulta que no es cierto, que apenas lo están juzgando o que un juez lo absolvió de esos delitos, lo estoy calumniando, e igual me acusa de calumnia y de daño moral, porque le afecté en su honor, reputación, etcétera.Ahora, el CPF establece excepciones:"ARTICULO 352.- No se aplicará sanción alguna como reo de difamación ni de injuria:I.- Al que manifieste técnicamente su parecer sobre alguna producción literaria, artística, científica o industrial."II.- Al que manifestare su juicio sobre la capacidad, instrucción, aptitud o conducta de otro, si probare que obró en cumplimiento de un deber o por interés público, o que con la debida reserva lo hizo por humanidad, por prestar un servicio a persona con quien tenga parentesco o amistad, o dando informes que se le hubieren pedido, si no lo hiciere a sabiendas calumniosamente, y"III.- Al autor de un escrito presentado o de un discurso pronunciado en los tribunales, pues si hiciere uso de alguna expresión difamatoria o injuriosa, los jueces, según la gravedad del caso, le aplicarán alguna de las correcciones disciplinarias de las que permita la ley".No explico los demás porque no es clase de derecho, pero lo que sí queda claro es que SÍ existen límites a la libertad de expresión.En teoría, si alguien viene a mi blog o lo escribe en su blog y me calumnia o difama, pues sí lo puedo demandar por esos delitos y también por daño moral, porque es como si lo publicara en la prensa o en la tele. Pero si las demandas en esos medios son difíciles de comprobar, imagínate en los blogs.Ahora, una cosa es difamar y calumniar, y otra es opinar o criticar. Recuerdo que en 1991 Arturo Ripstein interpuso una demanda judicial por difamación contra el crítico Jorge Ayala Blanco por una reseña negativa sobre su película Mentiras piadosas. Exigía el pago de 60 millones de pesos, porque decía que con su crítica Ayala había dañado su reputación y había hecho que la gente no fuera a ver su película. Obviamente la cosa no prosperó, porque es muy difícil de probar (Ripstein luego se arrepintió de haberlo hecho). ¿La gente no vio la película porque en verdad era mala o porque los convenció el crítico?Todos tenemos la libertad de opinar o criticar sobre las cosas públicas, y las obras de arte y los blogs son cosas públicas. Si alguien no quiere que critiquen lo que pone en su blog, pues que no lo ponga y se acabó. Un artista expone su obra al público y con ello acepta que se opine y se critique SOBRE LA OBRA. Si alguien, en lugar de criticar la obra, ataca ad hominem, es decir al hombre, a la persona, y se mete con su vida privada o su intimidad, podría ser susceptible de ser acusado de difamación o calumnia, depende.En resumen, ejercer un derecho o una libertad implica, definitivamente, una responsabilidad. Es decir, las libertades se ejercen responsablemente, cuidando ¿qué?: no afectar las libertades de los demás y no cometer delitos. Nada más, pero tampoco menos.PD: (Pa´que vean que sí sirven de algo las clases de Ramón Obón sobre derechos de autor en SOGEM, jeje)
posted by Guillermo Vega Zaragoza at 1:00 p.m.
Determina la Corte que escribir contra la bandera es ''un ultraje''
La ofensa a la bandera pone en riesgo la "seguridad nacional": Olga Sánchez"Ultraje", determina la Corte al juzgar el poema La patria entre mierdapor ALFREDO MENDEZ ORTIZEn una votación dividida (tres votos contra dos), la primera sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) determinó ayer que escribir en contra de la bandera nacional, despreciarla o desestimarla constituye "un verdadero ultraje" a los símbolos patrios, independientemente de los valores literarios o estéticos del texto, pues se rebasan los límites constitucionales de la libertad de expresión.El criterio fijado por el máximo tribunal del país al negar un amparo al poeta originario de Campeche Sergio Hernán Witz Rodríguez precisa que con su poema La patria entre mierda, en el que se refiere al lábaro patrio como papel higiénico o trapo en el que se acuestan los perros, el escritor "ofendió la moral pública, afectó derechos de terceros, contravino la paz y seguridad social, y perturbó el orden público".La votación estuvo precedida de un debate histórico e intenso entre los cinco ministros que integran la primera sala en torno al concepto "libertad de expresión", así como los alcances y limitaciones constitucionales de la manifestación de las ideas en el país.Los magistrados José Ramón Cossío y Jesús Silva Mesa coincidieron en que la libertad de expresión "es uno de los pilares de una nación democrática", por lo que no debería sufrir ninguna censura y menos sanciones penales.Sin embargo, los ministros José de Jesús Gudiño Pelayo, Sergio Valls Hernández y Olga Sánchez refutaron el argumento de sus compañeros tras considerar que ninguna garantía constitucional es absoluta, sino que tienen límites, por lo que la libertad de expresión debe constreñirse al respeto del marco legal, pues de lo contrario se corre el riesgo de que se apliquen sanciones penales a quienes se extralimiten en la expresión de sus ideas.Witz Rodríguez fue demandado por integrantes de una asociación civil que encabeza Abel Santacruz Menchaca -hijo de un militar-, quienes justificaron su querella en el sentimiento patrio y el respeto que se debe tener por la bandera, el escudo y el Himno nacionales."Los símbolos patrios nos dan identidad como mexicanos; si no respetamos eso dónde vamos a ir a parar", argumentaron los quejosos, quienes agregaron que "la libertad (de expresión) deja de tener validez individual cuando dañan a terceros y, en este caso, atenta contra nuestra identidad como mexicanos".La Procuraduría General de la República (PGR) ejercitó acción penal contra el escritor, a quien no se otorgó el amparo, aunque continuará libre, pero sujeto a proceso.El delito que se le imputa (ultraje al pabellón nacional) está previsto en el artículo 191 del Código Penal Federal (CPF).El cuerpo del delitoSupuestamente el inculpado incurrió en ese acto ilícito cuando publicó un poema que dice: "Yo/ me seco el orín en la bandera/ de mi país,/ ese trapo/ sobre el que se acuestan/ los perros/ y que nada representa,/ salvo tres colores/ y un águila/ que me producen/ un vómito nacionalista/ o tal vez un verso/ lopezvelardiano/ de cuya influencia estoy lejos,/ yo, natural de esta tierra/ me limpio el culo/ con la bandera/ y los invito a hacer lo mismo:/ verán a la patria/ entre la mierda/ de un poeta".La falta tiene una pena alternativa, por lo que el juez puede condenar a prisión o aplicar una multa, según su criterio. Como Witz no tiene antecedentes penales, de ser condenado lo más probable es que reciba sólo la sanción monetaria.Por primera vez en la historia del máximo tribunal del país los magistrados disertaron sobre los símbolos patrios. La discusión trajo consigo una polémica sobre los valores que supuestamente se transgreden cuando los ciudadanos exponen públicamente sus concepciones de los emblemas nacionales.El proyecto de resolución elaborado por el ministro Cossio proponía amparar al poeta y declarar inconstitucional una parte del artículo 191 del CPF, la cual ordena que "al que ultraje el escudo de la República o el pabellón nacional, ya sea de palabra o de obra, se le aplicarán de seis meses a cuatro años de prisión o multa de 50 a 3 mil pesos, o ambas sanciones, a juicio de juez".Opiniones encontradasEl ministro Cossio abrió el debate. Después de dar lectura a los antecedentes del caso, explicó: "lo que hoy nos corresponde decidir no es si el señor Witz escribió un buen o mal poema, o si nosotros diríamos de la bandera nacional lo que él dice. Nos compete determinar lo que una persona tiene derecho a decir en México sin sufrir una persecución penal que lo marca de por vida, y que puede llevarlo incluso a la privación de su libertad."Amparar al quejoso en esta instancia no significa que esta sala esté haciendo una declaración general de inconstitucionalidad del artículo 191, ni que lo esté expulsando definitivamente del orden jurídico. En un caso como el que hoy nos ocupa está en juego la preservación del contenido esencial de la libertad de expresión; el simple hecho de dejar la puerta abierta a un juez para que pueda utilizar ese artículo para calificar penalmente la conducta, en este caso del señor Witz, implica legitimar una afectación, me parece, a las libertades básicas de este último", dijo.Silva Meza coincidió y apoyó a Cossio, pero sus compañeros defendieron la posición contraria. Gudiño Pelayo leyó el poema. Después aseguró que varios artículos de la Constitución, entre ellos el tercero, protegen los símbolos patrios.Valls fue quien mostró la postura más conservadora. "El derecho penal es un arma para prevenir la comisión de delitos o conductas que dañen a terceros o a la sociedad en general. El artículo 191 (del CPF) no contraviene la libertad de expresión ni la de manifestación de las ideas a que se refieren los artículos sexto y séptimo constitucionales."Como sabemos, el quejoso fue procesado por haber publicado en una revista unas palabras injuriosas que él considera poema, haciendo alusión al pabellón nacional. En ese seudopoema no sólo se injuria a la bandera, sino a la patria misma", puntualizó el ministro.El voto decisivo fue de Olga Sánchez, presidenta de la primera sala. "Tuvimos amplias discusiones del proyecto; sin embargo, llegamos a la conclusión de que no lo comparto. En las escuelas se enseña a los niños la clase de civismo, donde se inculca el amor a la patria y a los símbolos patrios, como es la bandera nacional."Pensamos que si permitimos escribir o expresar ideas en contra de la bandera nacional, por muy literarios que sean o que pudieran ser, realmente ofenden la moral. No es un derecho ilimitado, tiene esos límites. La bandera es un símbolo de orgullo para el pueblo de México; cualquier ultraje a la misma afecta la estabilidad y la seguridad de nuestra nación", finalizó la ministra.La Jornada. Jueves 6 de octubre de 2005Oportunidad histórica para delimitar el alcance de la libre expresión, dicen ministrosTrasciende que la SCJN negará el amparo al poeta condenado por ''ultraje'' a la bandera nacionalpor JESUS ARANDAEste miércoles, la primera sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) resolverá el amparo interpuesto por el poeta Sergio H. Witz, quien fue acusado penalmente por el delito de ''ultraje" a la bandera nacional por un poema en el que hace referencia al lábaro patrio.Ministros consultados al respecto explicaron que el máximo tribunal está ante una oportunidad histórica de interpretar y delimitar los alcances de los artículos 6 y 7 de la Constitución en materia de libertad de expresión, o bien dar la vuelta al asunto y simplemente negar el amparo al quejoso.En este contexto, trascendió que la mayoría de los cinco ministros que integran la sala están por negar el amparo solicitado en contra del artículo 191 del Código Penal Federal, en el que se sustentó el proceso en contra del poeta.Los versos que motivaron la denuncia que será resuelta por el máximo tribunal dicen:''Yo/ me seco de orín de la bandera/ de mi país/ ese trapo/ sobre el que se acuestan/ los perros/ y que nada representa/ salvo tres colores/ y un águila/ que me producen/ un vómito nacionalista."El 18 de mayo de 2001, José Manuel Bencomo, Abel Santacruz y José Faisal, integrantes de la Asociación Civil Pablo García Montillla denunciaron que en el número 44 de abril de 2001 fue publicado en la revista Criterios un poema denominado Invitación (una patria entre mierda), de Sergio Witz.La Procuraduría General de la República dio entrada a la denuncia y el 3 de octubre de 2002 el juez segundo de distrito con sede en Campeche consignó la causa penal 103/2002 por la probable comisión del delito de ''ultrajes al escudo de la República y pabellón nacional"; después de una serie de recursos; el asunto llegó a la SCJN bajo la ponencia del ministro José Ramón Cossío.Los argumentos del quejoso, que en gran parte retoma el ministro instructor, plantean que el artículo 191 es inconstitucional porque viola la libertad de expresión contenida en los artículos 6 y 7 de la Carta Magna.Artículo 6: ''La manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque la moral, los derechos de terceros, provoque algún delito o perturbe el orden público; el derecho a la información será garantizado por el Estado".Artículo 7: ''Es inviolable la libertad de escribir y publicar escritos sobre cualquier materia. Ninguna ley ni autoridad puede establecer la previa censura, ni exigir fianza a los autores o impresores, ni coartar la libertad de imprenta, que no tiene más límites que el respeto a la vida privada, a la moral y a la paz pública".En este tenor, Cossío señala en su dictamen que el artículo 191 del Código Penal Federal es contrario a la libertad de manifestación de ideas, de escribir y de publicar escritos; aunque, de acuerdo con información obtenida, los otros cuatro ministros de la sala no comparten su postura.La Jornada. Martes 4 de octubre de 2005
posted by Guillermo Vega Zaragoza at 11:30 a.m.
Viernes de Lectura en la Casa de las Humanidades
Los VIERNES DE LECTURA en la Casa de las Humanidades de la UNAM es un espacio en el que semanalmente se reúne un autor con los asistentes, lee algún texto de su obra e intercambian opiniones.El proximo viernes 14 de octubre de 2005 estará este tundeteclas, Guillermo Vega Zaragoza, leyendo textos y conviviendo con los parroquianos.El ciclo está dirigido a público general que tenga el gusto por la lectura, la reflexión y la convivencia. Este es el programa completo:Carlos Montemayor, 7 de octubre.Guillermo Vega Zaragoza, 14 de octubre.Guillermo Samperio, 21 de octubre.Alberto Chimal, 28 de octubre.Federico Patán, 4 de noviembre.Hernán Lara Zavala, 11 de noviembre.Fernando Curiel, 18 de noviembre.Javier Garciadiego, 25 de noviembre.Se realizará de 18:30 a 20:30 en la Sala de Usos múltiples de la Casa de las Humanidades de la UNAM, ubicada en Presidente Carranza 162 (entre Pino y Tres Cruces) , Coyoacán, 04000, México, DFCuota de recuperación $20.00 (veinte pesos), incluye café y galletas.Mayores informes al 5658-0950, o al correo-e: difhum@servidor.unam.mxSitio web: http://www.cashum.unam.mx/e_vlectura.html posted by Guillermo Vega Zaragoza at 2:24 p.m.

References: artículo 19
 artículo 6
 artículo 191
 resolución 
 artículo 191
 artículo 191
 artículo 191
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