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Timestamp: 2018-06-24 11:20:36+00:00

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﻿ O_Belgic_(ou_Países_Baixos)_CONFISSÃO DE FÉsa
O Belgic (ou Países Baixos) CONFISSÃO DE FÉsa
Muitas vezes, três cristãos protestantes documentos sejam utilizados em conjunto como a base da fé para muitas igrejas, especialmente Reformada Igrejas.
O Belgic Confissão é historicamente a primeira das três, sendo os outros o Catecismo Heidelberg e os Canons de Dordt (ou Dort).
Chama-se a Belgic Confissão porque foi escrito no sul da Lowlands, agora conhecido como Bélgica.
O seu principal autor era Guido de Bräs, um de uma série de pregadores itinerantes.
Devido à perseguição religiosa, morreu um mártir da morte, em 1567.
Philip II, da Espanha, duramente perseguida Reformada crentes-se nas planícies como revolucionários.
A Confissão foi escrito por Belgic de Bräs em 1561 principalmente como um testemunho do rei espanhol para provar que o Reformada crentes não eram rebeldes, tal como foi cobrado, mas respeitam as leis apenas aqueles cidadãos que professou doutrinas que foram os ensinamentos das Sagradas Escrituras.
Em 1562 uma cópia foi enviada ao rei espanhol, acompanhado de um pedido de socorro de perseguição, na qual os peticionários declararam que estavam prontos para obedecer ao governo, em todas as coisas lícitas, ainda que "a oferecer os seus backs listras, seus lábios a facas, suas bocas para GAG, e os seus órgãos inteiros para o fogo ", em vez de negar a verdade da Palavra de Deus.
A Confissão ea petição não teve qualquer efeito sobre as autoridades espanholas.
No entanto, é bem servido como um meio de instrução de Reformada crentes e, portanto, se tornou uma expressão da fé de um povo persistente sofrimento de Cristo de Deus.
Isto também se reflecte na sua língua.
Por enquanto esta confissão segue o objetivo doutrinário ordem em seus artigos, o seu elemento profundamente pessoal é evidente, o facto de que cada artigo começa com palavras tais como, "Nós acreditamos ...,"" Nós acreditamos e confesso ...," ou , "Todos nós acreditamos com o coração e confessar com a boca ...."
Em sua composição, de Bräs uso próprio, em certa medida de uma confissão do Reformada igrejas em França, escrito por John Calvin principalmente, publicado dois anos antes.
O trabalho da de Bräs, no entanto, não é uma mera revisão de Calvin de trabalho, mas uma composição independente.
Em 1566 o texto desta confissão foi revista em um Sínodo realizada em Antuérpia.
Nos Países Baixos, foi de uma vez pelo bom grado receberam as igrejas, e foi aprovada por sínodos nacionais realizadas durante as três últimas décadas do século XVI.
O texto, e não o conteúdo, foi revisto novamente no Sínodo de Dort (Dordrecht), em 1618-19 e aprovada como uma das normas a que todos os doutrinários officebearers no Reformada igrejas eram obrigados a assinar.
A confissão ergue como um dos melhores symbolical declarações de doutrina Reformada.
A tradução aqui apresentada baseia-se no texto francês de 1619.
Belgic confissão de fé
Às vezes conhecida como a Valónia Confissão, este foi composta em 1561 por Guido de ERBs como uma desculpa para os cristãos perseguidos banda de Reformada-se nas planícies que formaram o chamado igrejas sob a cruz.
Traduzido do francês em neerlandês, em 1562, ele ganhou synodical aprovação em Antuérpia, em 1566, em Wesel em 1568, em Emden, em 1571, e definitivamente em Dordrecht, em 1618.
Juntamente com o Catecismo Heidelberg e os Cânones de Dort, que desde a fundação para todas as confessionais neerlandês Reformada igrejas, e ainda hoje continua obrigatório para os membros da Igreja Cristã Reformada na América do Norte.
De ERBs, um pastor corajoso para comunidades de língua francesa-se nas planícies que foi martirizado em 1567, em Valenciennes, modelado seu trabalho sobre o chamado Gallic Confissão Reformada francês adoptou para todas as igrejas em Paris em 1559.
Tal como Calvin's Institutes, o texto analisa-se aproximadamente em três partes: a truine o conhecimento de Deus e ele a partir de Escritura (art. 1.9), o trabalho do Cristo de subscrição e de resgate (10.23), e do Espírito de santificação do trabalho em e através da igreja cristã (24-37), esta última parte subdividida novamente em Calvin.
De ERBs citou Escritura liberal e, muitas vezes usado o pronome "nós" para personalizar esta confissão de fé.
Para distinguir a sua comunidade a partir do temido e "detestada" Anabaptists (com quem teve muitas vezes confundido eles católicos), de ERBs afirmava a plena humanidade de Jesus Cristo (18), o público e não sectária da verdadeira natureza da Igreja (28-29) , Batismo infantil (34), e dado o caráter de Deus-governo civil (36).
Como para os católicos, que havia trazido a Inquisição estabelece que lhes, de ERBs que procuraram encontrar o maior número possível crenças comuns, especialmente a Santíssima Trindade (1, 8, 9), a encarnação (10, 18, 19), e um católico Igreja cristã (27-29).
Mas ele também defendeu distintamente protestante ênfases como a única autoridade da Escritura para além da Apocrypha (3.7), o todo-suficiência de Cristo atoning sacrifício e intercessão (21-23, 26), bem como a natureza das boas obras (24 ) E dos dois sacramentos, o Santo Batismo ea Santa Ceia (34-35).
Distintamente Reformada elementos podem ser encontrados em artigos sobre a eleição (16), santificação (24), o governo da Igreja (30-32), e da Ceia do Senhor (35).
Não há nenhuma evidência de que as autoridades católicas nunca leu ou foram seriamente impressionado com este pequeno trabalho, mas Reformada cristãos-se nas planícies rapidamente adoptou-a como sua própria confissão de fé.
JN Bakhuizen van den Brink, De Nederlandse Belijdenisgeschriften; AC Cochrane, Reformada Confessions do século 16.
Artigo 1 º: que existe um só Deus.
Artigo 2 º:-De que forma é feita conhecida Deus para nós.
Artigo 3: Dos escritos Palavra de Deus.
Artigo 4 º: Canonical livros da Sagrada Escritura.
Artigo 5 º: A partir daí as Sagradas Escrituras derivam sua dignidade e autoridade.
Artigo 6 º: A diferença entre o canônico e livros apócrifos.
Artigo 7 º: A suficiência da Sagrada Escritura, para ser a única regra de fé.
Artigo 8 º: Este é um Deus na sua essência, ainda, no entanto, distinguido em três Pessoas.
Artigo 9 º: A prova de que antecede o artigo da Santíssima Trindade de pessoas em um Deus.
Artigo 10 º: que Jesus Cristo é verdadeiro e eterno Deus.
Artigo 11: Que o Espírito Santo é verdadeiro e eterno Deus.
Artigo 12: da criação.
Artigo 13: Das Divina Providência.
Artigo 14 º: a criação ea Queda do homem, ea sua incapacidade para realizar aquilo que é verdadeiramente bom.
Artigo 15: É pecado original.
Artigo 16 º: Eleição da eterna.
Artigo 17: Das Recuperação de Man caídas.
Artigo 18: da Encarnação de Jesus Cristo.
Artigo 19 º: da União, bem como a distinção de duas Naturezas, na pessoa de Cristo.
Artigo 20: Que Deus vos manifestou a sua justiça e misericórdia em Cristo Jesus.
Artigo 21: Das satisfação de Cristo, nosso único Sumo Sacerdote, para nós.
Artigo 22: da fé em Jesus Cristo.
Artigo 23 º: de justificação.
Artigo 24: Das santificação do homem e boas obras.
Artigo 25: Das abolição da Lei Cerimonial.
Artigo 26 º: a intercessão de Cristo.
Artigo 27: Das Igreja católica cristã.
Artigo 28: que cada um é obrigado a associar-se à verdadeira Igreja.
Artigo 29 º: uma das marcas da verdadeira Igreja, e de onde ela difere da falsa Igreja.
Artigo 30 º: No que diz respeito ao Governo de, Escritórios e na Igreja.
Artigo 31: Dos ministros, anciãos, e Diáconos.
Artigo 32: Disciplina da Ordem e da Igreja.
Artigo 33 º: dos Sacramentos.
Artigo 34: Das Santo Batismo.
Artigo 35: Das Santa Ceia de nosso Senhor Jesus Cristo.
Artigo 36 º: de magistrados.
Artigo 37 º: Acórdão do último.
Texto completo Belgic confissão

References: Artigo 1

Artigo 2

Artigo 3

Artigo 4

Artigo 5

Artigo 6

Artigo 7

Artigo 8

Artigo 9

Artigo 10

Artigo 11

Artigo 12

Artigo 13

Artigo 14

Artigo 15

Artigo 16

Artigo 17

Artigo 18

Artigo 19

Artigo 20

Artigo 21

Artigo 22

Artigo 23

Artigo 24

Artigo 25

Artigo 26

Artigo 27

Artigo 28

Artigo 29

Artigo 30

Artigo 31

Artigo 32

Artigo 33

Artigo 34

Artigo 35

Artigo 36

Artigo 37