Source: http://luciacuba.com/es/press
Timestamp: 2018-01-24 03:46:47+00:00

Document:
Lucia Cuba | prensa
Articulo 6 Narratives of Gender Strength and Politics. A Fashion and artistic project by Lucia Cuba 01/18
AQ Top 5 Latin American Art Activists: Lucia Cuba 11/17
Work in Progress: Lucia Cuba 10/17
BRIC workspace Artist Lucia Cuba's "Exercises of Health" Exhibit | BK Stories 08/17
Lucia Cuba: Fashion, Biopolitics, and Social Criticism 05/17
Lucía Cuba: “La ropa es un objeto violento” 03/17
Can Marfà reflexiona sobre el cos a través del vestir 07/16
Latin American artists featured in ‘New Territories’ exhibit at Albuquerque Museum 02/16
Lucia Cuba: Narratives of gender, strength and politics 11/15
Ejercicios en Salud, un proyecto de Lucia Cuba 10/15
Lucia Cuba 05/15
Lucia Cuba: moda, psicología y salud 02/15
Latin American Art, Fashion and Craft at MAD | Museum of Arts and Design 01/15
Lucía Cuba le da voz y causa a la moda 01/15
El Artículo 6 de Lucía Cuba llega al Museo de Artes y Diseño (MAD) de Nueva York 11/14
New Territories en NYC: América Latina y el diálogo entre diseño, arte y artesanía 11/14
La moda de hoy y del mañana ¿Glamour o denuncia? 11/14
What Chairs, Toys and Plates Look Like South of the Border 11/14
New Territories: Laboratories for Design, Craft and Art in Latin America at MAD Museum 11/14
Caso de Esterilizaciones Forzadas llega a Nueva York 10/14
Museo Boijmans: "El futuro de la moda es ahora" 10/14
El Museo Boijmans inaugura la exposición "El futuro de la moda es ahora" 10/14
Iberoamérica emergente: 10 diseñadores 10/14
Lucia Cuba 08/14
Un manifiesto político de la moda 08/14
La moda como práctica política 07/14
Designing Agents of Change 07/14
La nueva moda latinoamericana: 4 diseñadores emergentes 07/14
La moda y conciencia social de la diseñadora peruana Lucía Cuba 05/14
El diseño de modas es una forma de intervenir en la sociedad 04/14
Estados unidos de... 02/14
Winners of Han Nefkens Fashion on the Edge Award announced 01/14
NJAL: THE BEST OF 2013 12/13
Lady Gaga y las esterilizaciones 12/13
Proyecto Artículo 6 de Lucia Cuba 12/13
Clothing Matters: Conversations on fashion with Lucia Cuba coming up in Lima in December 12/13
WARPTv presenta: Lucia Cuba 10/13
Cycle 4 AiR: Interview with Lucia Cuba 09/13
Hilos de justicia 09/13
Activismo Fashion 06/13
Conozca la web enfocada en el caso de las esterilizaciones forzadas 04/13
[Interview] Lucia Cuba 03/13
Lucia Cuba: Articulo 6 03/13
Lucia Cuba 03/13
Articulo 6: A project by Lucia Cuba 03/13
Find of the Week: Lucia Cuba 03/13
Fashion Hacked 03/13
Social Media 02/13
Gender, Political Activism and Clothing: The Designs of Lucia Cuba 02/13
Lucia Cuba - Articulo 6: Narratives of gender, strength and politics 12/12
Graduate Directory 2012 12/12
Fashioning a Political Case 10/12
New York Wave 10/12
Lucia Cuba 09/12
El artículo 6 de Lucía Cuba en el New York Fashion Week 09/12
Perú en el ojo de Gaga 09/12
Articulo 6 by Lucia Cuba 09/12
Moda en NY 09/12
Denuncia peruana sobre la piel de Lady Gaga 09/12
Lady Gaga's MTV interview wearing Articulo 6 09/12
Interview for MTV: Lady Gaga in Articulo 6 by Lucia Cuba 09/12
Lucía Cuba: Moda y política 09/12
Art and fashion meet social activism at Lucia Cuba's Artículo 6 08/12
Grads From Parsons' New Fashion MFA Program Explore High-Concept, Narrative, and Innovation 07/12
Vestida de protesta 06/12
Interview: Lucia Cuba on gender, strength and politics 06/12
Portafolio: Lucia Cuba, la maestra 06/12
THE NEW MASTERS OF PARSONS 05/12
El trabajo de Lucia Cuba 03/12
Lucia Cuba 12/11
Procesos Peruanos, Moda y Diseño: Diseño de Modas Introspectivo 11/11
Lucia Cuba: científca social, diseñadora y curadora 08/11
Moda ética y responsable 06/11
El método Solier 06/11
Entre la ciencia y el arte 03/11
Pura actitud 08/10
Gamarra con conciencia 10/09
El hilo del futuro 06/09
La Sicología de la Moda 05/09
Por las pasarelas de la moda en Perú 04/09
Trio de gracia 03/09
Lucia Cuba 03/09
Fashion sector can enormously stimulate economy in Latin America 02/09
Caída Libre 01/09
Empieza el desfile 07/08
Comienza Perumoda 2008 04/08
Lucía Cuba 10/07
Diseños de jóvenes para el mundo 05/07
Date el lujo 01/07
Nuevas Étnicas 10/06
Publicado en: WARP Tv
“Lucia Cuba, diseñadora de modas y científica social, originaria de Lima, Perú, es apreciada en el mundo de la moda por su propuesta de vanguardia con líneas simples y cortes”
NJAL: THE BEST OF 2013
Publicado en: NOT JUST A LABEL
Publicado en: B/AS JOURNAL OF DRESS PRACTICE
Lady Gaga's MTV interview wearing Articulo 6
Publicado en: MTV
El trabajo de Lucia Cuba
Vestida de protesta
Publicado en: DIARIO 16
Denuncia peruana sobre la piel de Lady Gaga
Fashion Hacked
Publicado en: HOOTMAG
Publicado en: SOMOS
Publicado en: PERU 21
Lucia Cuba: científca social, diseñadora y curadora
Publicado en: MI HOGAR / EL COMERCIO
El método Solier
Publicado en: BASH MAG
Interview: Lucia Cuba on gender, strength and politics
Publicado en: PASS UN AUTRE/ A JOURNAL OF ARTS AND CULTURE
Can fashion be used as a medium for social change? If fashion is an artform and one of art’s inherent powers is to change people minds then the answer is yes. From 1990 to late 2000 the former president of Peru Alberto Fujimori was engaged in an alarming series of human rights abuses including the forced sterilizations of men and women as part of a family planning campaign called Contraceptive Voluntary Surgery. As a result nearly 300,000, mostly indigenous, women were coercively or forcefully sterilized during these years. Medical procedures where executed without consent, using fake signatures and untranslated “agreements”, and under unsanitary conditions. In most cases no post-operatory information and treatments were provided. This caused secondary effects related to the surgery, terrible complications that in some cases lead to the death of patients. Fujimori is currently serving a 25 year prison term for his involvement in the kidnappings and mass killings carried out by an established paramilitary group called the Grupo Colina death squad which was supported by Fujimori and former head of Peru’s intelligence service Vladimiro Montesinos. But will justice be served for the victims of the forced sterilizations? In 2001, a brave group of 12 women from the town of Anta, in Cusco, Peru denounced the violation of their rights and after 15 years of protest the public prosecutor’s office has reopened the case, but there is a risk it may be dismissed. Peruvian social activist and designer Lucia Cuba, who recently graduated from Parson’s in New York, has started Articulo 6, named after the statute in Peru’s general health law that all persons should have the right to choose their own contraceptive method, as a way to give greater visibility to the case and to open a dialogue about issues of human rights, gender and justice. I got in touch with Cuba to learn more about the Articulo 6 and how she is using fashion design to broaden awareness. (…) Erasmo Wong
Publicado en: VISTE LA CALLE
El trabajo de la diseñadora peruana Lucía Cuba, resume la armonía de dos profesiones, psicología y diseño, las cuales se nutren una de la otra para dar paso a la creación de una narrativa que transmite conceptos sobre temas sociales y de género. Como psicóloga, Lucía Cuba está especializada en Psicología Educacional y Desarrollo Humano, mientras que en el área de vestuario cuenta con la especialización “Fashion Design & Society” de la universidad de Parsons en Nueva York. De aquí se desprende la colección de la que hablaremos hoy: “Artículo 6, narrativas de género, fortaleza y política”, la cual fue presentada en septiembre del 2012 en la Semana de la Moda en Nueva York.
El proyecto “Artículo 6” se centra en mostrar lo que sucedió en Perú entre los años 1996 y 2000, durante la presidencia de Alberto Fujimori, respecto a las políticas públicas de los programas de control de natalidad, dentro de las cuales se realizaron numerosas esterilizaciones forzadas a mujeres de las zonas centro andinas de Perú. Su trabajo, tanto polémico como real, muestra a mujeres usando vestidos con vuelos anchos que emulan las polleras (faldones de una o varias capas), sandalias conocidas como ojotas (palabra indígena para denominar un tipo de calzado trenzado), y además la estética del cabello recogido en una trenza muy larga, todos ellos elementos del vestuario andino que las mujeres campesinas llevan a diario hoy en día.
El proyecto “Artículo 6” es considerado por la diseñadora como un proyecto de diseño activista, que muestra, además de la colección de vestidos, doce acciones que apoyan y dan fuerza a un concepto principal: generar memoria y crítica en el público, así como sensibilizar ante los hechos mencionados anteriormente. Estas acciones no sólo son llevadas a los desfiles, sino que también intervienen en diferentes espacios y medios, desde los cuales el público puede tener contacto en diferentes momentos y espacios.
La colección que se mostró en la pasarela del New York Fashion Week exhibió 34 prendas, dentro de las cuales se incluyeron vestidos con diferentes tipos de estampados, algunos de ellos con extractos del mismísimo Artículo 6, de la Ley General de Salud del Perú, la cual señala que: “Toda persona tiene el derecho a elegir libremente el método anticonceptivo de su preferencia y a recibir información adecuada sobre los métodos, riesgos y contraindicaciones que su aplicación pueda ocasionar”.
Entre los próximos proyectos de Lucía Cuba se encuentran un nuevo trabajo llamado “Ejercicios en Salud”, así como su futura exhibición en noviembre de este año, con “Artículo 6″ como parte de la exhibición “Nuevos Territorios: Laboratorios de Diseño y Arte en Latinoamérica” del museo de Arte y Diseño de Nueva York. (…)
El diseño de modas es una forma de intervenir en la sociedad
Publicado en: LA MULA.PE
Lucía Cuba no solo es una joven y reconocida diseñadora de modas; también es una científica social y psicóloga comunitaria-educacional. Además de LCO, un nuevo proyecto de marca que está próxima a lanzar, lleva a cabo proyectos de diseño de modas en los que muestra su preocupación por la sociedad, enfocada en temas como los derechos sexuales y reproductivos, asuntos de género y el modo en que las personas se relacionan con las prendas de vestir.
Proyecto Artículo 6 de Lucia Cuba
Publicado en: CIUDADANIAS SEXUALES X
[Interview] Lucia Cuba
Publicado en: LE REPORT
Articulo 6 by Lucia Cuba
Publicado en: EN EL NOMBRE DE LA MODA
Lucia Cuba, con su nueva colección de graduación en PARSONS SCHOOL , busca concientizar a todos con su tema ARTICULO 6, donde nos explica como muchas mujeres fueron esterilizadas sin su consentimiento durante el periodo de gobierno de Alberto Fujimori desarrollado en los 90’s.La presentación realizada en Domingo, ubicado en Barranco, le sirvio para desarrollar muy bien el tema en un ambiente que se sentia intimo y dio pie a sentir hasta cierto grado, una identificacion total con esas mujeres vejadas en sus derechos y que me parece excelente de parte de la diseñadora , recordarnos a los que vivimos en esos años e ilustrar a las nuevas generaciones ese periodo oscuro deL GOBIERNO DE FUJIMORI. Sin mas palabras les dejo las fotos, agregando que antes las cosas de LUCIA CUBA no me llamaban la atencion pero con esta coleccion …creo que la hizo de VERDAD!…LA SIENTO MUY BIEN HECHA, EL CONCEPTO GENIAL Y SOBRE TODO LAS PRENDAS NOS RECUERDAN A NUESTRAS MUJERES DE LA SIERRA , con aquellas polleras y camisas reinventadas no de una manera etnica, sino mas bien minimalista con una cuota de vanguardia en los cortes sezgados de los pliegues y plizados….ahora sip los dejo ..juzguen ustedes mismos…
El artículo 6 de Lucía Cuba en el New York Fashion Week
Publicado en: QUINTA TRENDS
La moda juega en un terreno donde la política pareciera estar lejos. Sin embargo, la realidad nos ha demostrado que esto no es totalmente cierto. Un ejemplo de ello es la opción de varios diseñadores latinos por plasmar en sus creaciones una mirada política. El caso de la diseñadora Lucía Cuba y su Artículo 6: Narrativas de género, fortaleza y política es paradigmático. Hoy nos contará sobre él y su acción #5 en el NYFW 2012.
Portada + artículo
El hilo del futuro
Tejidos, fibras y diseños peruanos siguen prosperando en mercados internacionales
Publicado en: CARAS-PERU
Interview for MTV: Lady Gaga in Articulo 6 by Lucia Cuba
Publicado en: GAGA FASHION LAND
Publicado en: MARIE CLAIRE ESPAÑA
Publicado en: WALLPAPER
[Our annual recce of the young guns who are hitting the creative bullseye]
Peruvian Lucia Cuba’s debut is both a fashion collection and social activist project, drawing attention to forced governmental sterilisation in Peru. Silhouettes are inspired by traditional Andean polleras (skirts), in maroon, yellow, cream and black, and she has embroidered fragments of victims’ testimonies, political speeches, legal documents and research papers onto the fabrics, literally wrapping the wearer in information and creating fashion rooted in social awareness.
Trio de gracia
Publicado en: IN LAN
La Sicología de la Moda
Publicado en: DIARIO GESTION
Publicado en: LA REPUBLICA
Publicado en: REVISTA ARENA
Publicado en: VOGUE - LATINOAMERICA
Gamarra con conciencia
Publicado en: BASH
Publicado en: ASIA SUR
La diseñadora Lucía Cuba estuvo en Lima hace poco. Fue una visita breve desdeNueva York, donde está terminando su maestría de moda en Parsons, una de las más prestigiosas escuelas de diseño en la ciudad. En pocos días, logró organizar un conversatorio sobre su tesis:Artículo 6, Narrativas de Género, Fortaleza y Política.
Este proyecto de diseño activista se basa en la investigación acerca de las esterilizaciones forzadas realizadas durante el mandato del ex presidente Alberto Fujimori, entre los años 1996 y 2000. Las cifras son escalofriantes. En ese tiempo, casi 300 mil mujeres fueron castradas a través de una despiadada política de control poblacional, implementada por el gobierno en las regiones más pobres del país. Más de 2 mil denuncias fueron presentadas ante la Fiscalía de la Nación. En marzo de este año se reabrió el caso por tercera vez. Dieciséis años después, dicho caso corre el riesgo de ser ignorando y archivado nuevamente.
Frente a este panorama, Lucía Cuba, diseñadora y psicóloga de profesión, utiliza la moda como campo de acción y difusión. Su primera aproximación al hecho se produjo al leer una noticia sobre el tema en el año 2002, y posteriormente, cuando investigó para el doctorado que tiene en el tema de Salud Pública. Entonces expusoArtículo 6 en el laboratorio creativoDomingo. Se desmenuzó todo el proyecto, desde la colección, que consta de 34 piezas y 12 acciones, entre proyecciones, exhibiciones, fotografías, performances e instalaciones, pasando por el material recopilado con información de la Defensoría del Pueblo, hasta el video-concepto de la colección, realizado con la top model peruana Carla Rincón. Todas las prendas han sido creadas a través de técnicas mixtas de bordado y estampado en algodón y canvas. La pieza que más destaca es la pollera andina.
Moda y política. Una pasarela y el caso de esterilizaciones forzadas a mujeres andinas hace más de una década. Una tesis de graduación y las denuncias realizadas por estas mujeres ante la Fiscalía. ¿Por qué una colección acerca de un tema tan delicado, que incluso el día de hoy despierta tanta polémica? «Estoy en un momento en mi vida en el que me planteo,ya realmente, tener hijos o no. Luego de la investigación que realicé y toda la información que he recopilado mientras desarrollaba este proyecto, lo que siento es indignación. Por eso, me pregunté qué podía hacer al respecto», dice Lucía Cuba, la diseñadora que ya había tocado una fibra social importante con Proyecto Gamarra-Rafia.
Desde Nueva York, sin compartir un espacio físico en común con las afectadas, y viviendo en un tiempo posterior a cuando ocurrieron los hechos, buscó realizar una acción desde la plataforma que venía desarrollando desde años atrás: la moda. «Siento que puedo asumir algo, hacer algo para que la gente reflexione y que no solo digan“qué pena lo que pasó”». Claro, estas injusticias se cometen en todo el mundo. Artículo 6persigue los mismos motivos, desde otro formato, que el informe de la Comisión de la Verdad: contar la historia para no olvidarla.
«No se trata de plata, se trata de justicia», dice Lucía Cuba, quien sintió la indiferencia limeña hacia este caso.Incluso, su muestra ya ha sido censurada en diversos espacios, tanto físicos como de prensa, desde su llegada al Perú. «Las mujeres que sufrieron el programa de Anticoncepción Quirúrgica Voluntaria (AQV) enfrentan un pasado traumático y un futuro incierto. No han recibido más que discriminación de todos lados: de su comunidad, de su ciudad, de su país. Ellas, como mujeres y madres de familia, desempeñan un rol fundamental en la sociedad. En consecuencia, los afectados somos todos».
Nuevas Étnicas
Diseños de jóvenes para el mundo
Publicado en: PARATI
Publicado en: Caras - Perú
Comienza Perumoda 2008
Publicado en: MI NEGOCIO
Art and fashion meet social activism at Lucia Cuba's Artículo 6
Publicado en: PERU THIS WEEK
Sometimes art is just art, but sometimes it is also so much more. Lucia Cuba uses her art and fashion design to teach an important message to Peru: let’s not repeat the mistakes of our past.I never thought about fashion as a vehicle to express outrage towards a horrendous crime. But Tuesday night in Cinematògrafo de Barranco, I learned that fashion is so more than beautiful outfits; that one of the purposes of fashion is also to raise social awareness so as not to make the same mistakes of our past and not to let crimes happen again.
Procesos Peruanos, Moda y Diseño: Diseño de Modas Introspectivo
Publicado en: FASHION EVERYWHERE
Publicado en: TEXTILE ARTS CENTER
Publicado en: THIS IS PAPER
Articulo 6 consists of a collection of 34 pieces of clothing and 12 actions. The clothing collection is made through mixed media, using embroidery and prints on cotton twill and cotton canvas. The collection is inspired in the Andean “polleras” or skirts, and is the result of a process of deconstruction and reinterpretation. The blouses and suits that complement this pieces reference the uniformization and militarization of a public policy, aiming also to evoke the strength and capacity of victims to defend themselves and overcome the irreversible while the images and symbols printed in the fabrics comment on the universe of institutions, activists, press and characters related to the case.
The 12 actions of the project are developed through installations, metagarments, performances, workshops, video and photo shoots.
Publicado en: THE GENTEEL
Originally from Peru, Cuba moved to New York City to participate in the Parsons MFA in Fashion, Design and Society program. Her most recent project, ARTICULO 6, was shown during New York Fashion Week this September as part of the Parsons program and received attention for addressing a pertinent and controversial subject in Peru: the hundreds of thousands of forced sterilisations that took place under the birth control policies implemented by President Alberto Fujimori’s government. Across the globe, it often goes unmentioned that 300,000 women and 16,000 men, many of whom were from impoverished and rural backgrounds. Official investigations report that at least 2,747 people underwent forced sterilisations.
Cuba’s latest collection has even caught the eye of various celebrities; Lady Gaga was recently interviewed wearing a long-sleeve dress with pleated skirt, covered in printed text, from the ARTICULO 6 collection. The thought-provoking collection, which premiered at the Parsons: The First Eighteen MFA runway show, includes 34 garments, testimonies from victims, broken extracts of political speeches and policy documents as well as a set of 12 actions that will continue to be unveiled through installations, performances, exhibitions, film, photo shoots, workshops and lectures. These accompanying actions are intended to impact upon policy and social change.
Through these initiatives, Cuba hopes to draw attention and support for the men and women who have taken their cases to court. The Genteel chats with Cuba about what influences her work and how the reactions to ARTICULO 6 will impact the project’s future direction. (…)
Publicado en: MUSEUM BOIJMANS
11 October 2014 – 18 January 2015
Twenty international scouts each selected two or three designers for the exhibition and the Han Nefkens Fashion on the Edge Award. This unusual method of working resulted in a selection from which the jury of experts has now chosen six prize winners.
Portafolio: Lucia Cuba, la maestra
Publicado en: UNITED BLOGS OF BENETTON - PERÙ
Find of the Week: Lucia Cuba
Publicado en: SEE 7
This week, we feature the work of Lucia Cuba and her political statement collection on Peru’s Articulo 6, the forced sterilization program between the years of 1996 and 2000, that affected over 300,000 women and 16,000 men through pressure, bribes and falsified information. Despite the heavy inspirational material, the clothes are beautifully conceived and executed, with the passion of the political and activistic message evident through her work. (Sass Brown)
Clothing Matters: Conversations on fashion with Lucia Cuba coming up in Lima in December
Fashion is about more than who’s wearing what; it also has social implications. The Objects/Subjects: Constructive Conversations workshop, run by designer and researcher Lucia Cuba, will open the discussion on the wider socio-cultural issues.Peru’s fashion landscape has transformed dramatically in the last five to ten years. In many ways, it has mirrored and followed Peruvian gastronomy’s rise to fame and success.
Fashion shows have multiplied in and out of Lima; designers are aplenty; public and private support are there; there’s no shortage of local and international fashion brands offering the latest international trends; and one look at Twitter or Instagram will reveal the proliferation of Peruvian fashion professionals – from bloggers, to models, PR specialists, illustrators, photographers, stylists, make-up artists, production experts, and so on and so forth.
We find ourselves, so it seems, at a prime moment to elevate the Peruvian fashion brand to international stardom, at least the latest initiatives coming out of New York, Mexico, Vancouver, and Madrid would have us believe so. But let’s ask ourselves: What is Peruvian fashion? Is there such a singular, all-encompassing thing? Are there Peruvian fashions, then? And from all the press coverage and social media hullaballoo that fashion receives on a daily basis, what are we left with to ponder, to discuss or criticize (it’s neither a bad word nor practice, my friends)?
A recent fashion editorial in the lifestyle magazine Ellos&Ellas featured an image that caused an online stir for its dangerous flirtation with, some would argue outright use of, racialized tropes; an image, and accompanying caption conceptualized in such a way that “othered” the indigenous woman who became an impromptu model for the photograph, and placed her in anonymity in respect to the model and designer, who were given a name and profession: they were given an identity.
This incident, like others that aren’t what one would call celebratory in their nature, are left in the dust by big media players and the participants themselves (the designer, Susan Wagner in this case, the photographer, and the response from the editorial board was nothing short of an outright dismissal). Of course, this isn’t a phenomenon exclusive to Peru, or exclusive to fashion, but at the same time: as the industry continues to aspire to do bigger and better, shouldn’t we also seek to create a more inclusive, self-reflective space in which the plurality of participants and visions comes to the surface?
This is where fashion designer and researcher Lucia Cuba comes into the picture. Firstly, I invite everyone to read Cuba’s call to action in response to the aforementioned image. Along with the online magazine Sientemag, she will present a collaborative workshop entitled Objects/Subjects: Constructive Conversations this upcoming December 11-13. Cuba’s ethos as a practitioner and investigator falls under the premise of clothing and fashion as cultural and social manifestations. As such, this workshop will allow for fashion enthusiasts to approach this world by way of exploring the potential for critical understandings of design objects and their social functions. By way of conversation and the practice of making, participants will generate dialogues around wider socio-cultural issues that can indeed manifest themselves, and arise from, clothing.
Dialogue-based workshops and conversations such as this one are few in the field of fashion (as we know it in Peru). That, we hope, will change and is something that we should take up as a challenge to amend. For more information and to sign-up for the workshop, visit our Events Calendar.
Publicado en: ECO FASHION TALK
Articulo 6 is a project by Lucia Cuba that aims to generate dialogues on gender, strength and politics through a range of conceptual and visual elements, a large component of which is a beautifully conceived and produced collection of women’s wear. The visual narrative reflects on gender, strength and politics, with the intent of advancing critical thought with notions of human rights, and the politics of clothes. The project is based around the concept that garments can be used as a medium to inform and raise questions about the topics they touch upon, in this case, the forced sterilizations implemented during the government of Alberto Fujimori in Peru. Cuba’s activistic design project aims to raise awareness about the case.
Grads From Parsons' New Fashion MFA Program Explore High-Concept, Narrative, and Innovation
Publicado en: BLOUIN ART INFO
According to Shelley Fox, the director of the new MFA in Fashion and Society program at the Parson’s School of Design, it’s time to stop fearing ideas. “New York has been known for its focus on the market. But it’s time to think about originality again. Not everything has to come from a marketing perspective,” said Fox. “The marketing is one thing but if you haven’t got product that’s interesting, what have you really got?” she added. This is precisely the philosophy Fox teaches on her graduate program, which, having accepted its inaugural class in 2010, saw the graduation of its first 18 students this past May.
Built on an interdisciplinary approach to fashion, the unique, conceptually based course, which was initiated through the support of Parsons alum Donna Karan, is the first of its kind in New York. And quite frankly, it’s about time. In recent years, London’s Central Saint Martins College of Art and Design (graduates from which include Alexander McQueen, John Galliano, and Stella McCartney, just to name a few), the London College of Fashion, London’s Royal College of Art, and the Royal Academy in Antwerp have been regarded as having leading fashion MA programs, turning out some of the industry’s most sought-after new talents. New York, despite its place as an industry capitol, offered no comparable opportunities. But the Parson’s MFA has changed all that. “The MFA Fashion Design and Society program gives the most promising designers the space and a place to experiment and explore their true potential,” offered Karan in a press release. “I am so impressed with the strong quality of work on view here. It is clear that the program will make an important contribution to American fashion.”
The British-born Fox, whose resume includes an MA from Central Saint Martins, a successful high-concept fashion line, and teaching experience at several colleges in London, encourages students to treat New York as an extension of the studio. “This city has so much to offer,” she said. Fox brought in curators, fashion lawyers, photography tutors, historians, and industry leaders like Karan in an effort to help her students understand design through a wider lens.
This method was particularly appealing to students like 31-year-old Lucia Cuba, whose collection of provocative prints and dresses seemingly bound around the waist was not only masterfully crafted, but an intricate commentary on the political state of her hometown, Lima, Peru. Calling the collection “Article 6: Narratives of Gender, Stress and Politics,” Cuba, who holds masters and Ph.D. degrees in social psychology, describes her graduate work as an activist design project. “I was looking for a graduate program that could somehow allow me to combine both my [social psychology] practice and my research in fashion,” she said. “The concept of this particular project is to create new narratives of gender, human rights, and politics, as well as an understanding that clothes work as devices. They can talk out loud about different social issues.”
On Saturday, the class’s 18 designers, who hail from 13 different countries, will participate in a runway show during New York Fashion Week at Milk Studios. Other than the Central Saint Martins show during London Fashion Week, this is the only student show to have a spot on an official fashion week schedule. “Through the show, we hope to put the Parsons MFA on the international map,” said Fox, explaining that the runway romp aims to attract international press, buyers, and headhunters.
However, thanks to the students’ exemplary work and success in international design competitions, the world already seems to be paying attention. Graduates like Kaoru Oshima, a 32-year-old knitwear designer from Japan, were hired by major fashion houses almost immediately after finishing the course. Oshima, whose collection was inspired by human beings in motion and artist Isamu Noguchi’s sculptures, is now a knitwear designer at Ralph Lauren. Her classmate, 25-year-old Australian designer Talia Shuvalov – whose graduate work featured deconstructed vintage T-shirts which she rewove into voluminous sweatshirts with couture attention to detail – was hired as the knitwear director at Narciso Rodriguez. Both women feel it is essential to gain experience from industry veterans, but they each have a dream of someday launching their own lines. “I think, for young designers, it’s very difficult to have time to think about design. It’s very competitive and many young designers struggle with money, so they just try to focus on the marketing or the merchandising,” explained Noguchi. Shuvalov added, “New York is very much about big brands and I think it’s really hard to compete with that when there’s a lot of big budgets rolling around.”
While New York offers attractive financial and mentorship initiatives for emerging talent, like the CFDA/Vogue Fashion Fund and Ecco Domani, these platforms seem to focus on designers who are already fairly established. Due to financial constraints, many gifted designers struggle to create collections that will catch the attention of these organizations. Meanwhile, in London, Lulu Kennedy’s Fashion East – an initiative that helps new designers navigate the industry and provides them with a runway show during London Fashion Week – plucks designers straight out of graduate school. And the British Fashion Council’s Topshop-sponsored NEWGEN initiative – which not only awards sponsorship and mentorship to several designers per season, but attempts to support their development for seasons to come – also helps talents early on in their careers.
“New York is not so nurturing of young designers,” said one designer. “There are a lot of other places in the world that nurture young designers more than the bigger labels, but I think it just depends on how a country wants to represent its fashion industry.” Is this how America wants to represent its fashion industry? Surely, we can do better.
“I think there need to be more initiatives and I think they need to give the designers time,” said Fox. “Designers shouldn’t be in a hurry. Maybe it’s the culture we’re living in but they seem to want things to happen now. It takes time to build an identity. If we can give them time, if we can get that right, then I think it can work. This whole ‘Project Runway’ thing is not going to do it.”
Despite the challenges in New York, Fox reports that most of her students, whether they aim to launch their own line or join a fashion house, hope to stay in the city. “I know that Europe is the traditional mecca of design but I think New York has a lot to offer. There’s so much opportunity here and there are so many creative people with great energy and excitement,” said 24-year-old Beckett Fogg, the only American on the course. Fogg, who comes from an architecture background, created a minimal collection in which she translated areal images from Google Maps into elegant embossed textures. She is currently in talks with LVMH, but she hasn’t ruled out launching her own line just yet. And if she chooses that road, she wants to do it in New York. “There’s a huge opportunity in fashion in New York and it’s something I’d love to tap into,” she said.
The Parsons MFA program is an exceptional one. “It’s helped me find myself as a designer. Without it, I never would have gotten where I am today,” said Shuvalov. The school has provided ambitious young designers with a fantastic opportunity. And the presence of these new visionaries should be seen as an asset to New York. So let’s make room for these emerging talents. We need their ideas and their fresh, forward-thinking approach to fashion to help the American industry grow. Because, as Fox explained, without innovative design, there’s not much to sell, is there?
Publicado en: NEW YORK CANVAS
Of all the artistic disciplines, Fashion is typically the first to fall in the shallow bin. While we can sit here and endlessly debate the sub- stance of an oxblood peplum to no avail, the hybrid of social aware- ness and craftsmanship married under designer Lucia Cuba’s most recent brainchild, ARTICULO 6, carries a certain irrefutable weight.
Cuba, a Peruvian designer and social scientist with an undergradu- ate degree in Social Psychology, a PhD in public health, and most recently an MFA in Fashion Design and Society from Parson’s, came around to fashion in an unorthodox manner through work- ing with local Peruvian independent designers. Lucia was able to explore fashion design through her independent brand LUCCO and develop activist platforms such as Project Gamarra, a project fo- cused on Lima’s role as a creative hub of garments and textiles.
Through her exploration of ethical manufacturing on a regional level, Lucia Cuba’s next venture was ARTICULO 6, an initiative aimed to raise awareness about the case of forced sterilizations implemented during the government of Alberto Fujimori in Peru.
Referring to the Sixth Article of the Second Chapter in the General Health Law of Peru, the program establishes that “all persons have the right to choose freely the contraceptive method they prefer, and to re- ceive appropriate information on the methods available and the risks.”
ARTICULO 6 consists of a collection of thirty-four pieces of clothing and twelve actions inspired by the Andean “polleras” or skirts, which is the result of a process of deconstruction and reinterpretation that uses both embroidery and prints on cotton twill and canvas. Most uniquely, the garments feature text—testimonials of the victims, political speeches and policy documents—embroidered onto the fabric itself, depriv- ing the literate wearer of any opportunity for oblivion or ignorance
Forzadas.pe recopila artículos de diversos medios de comunicación en referencia al caso.
El caso de las esterilizaciones forzadas durante la época del fujimorismo aún no tiene sanciones. Mientras las agraviadas continúan clamando justicia , una organización ha puesto en Internet un espacio enfocado en este tema.
Se llama Forzadas.pe , descrita como una “ plataforma digital (que) concentra y articula información diversa relacionada al caso —iniciativas, noticias, informes, entrevistas, artículos de opinión, actividades, y diversos contenidos multimedia— y busca contribuir al fortalecimiento de la memoria colectiva y la defensa de los derechos humanos, sexuales y reproductivos en el Perú ”.
“Es importante hablar sobre estos abusos y crear conciencia en la opinión pública , sensibilizar a la población sobre la necesidad de respetar, recordar y dar justicia a todas las personas afectadas por lo que fue una política pública vertical y discriminatoria que no debe repetirse ”, agrega el espacio.
Forzadas.pe es una iniciativa de diversas organizaciones civiles y el proyecto Artículo 6, enfocado también en el caso de las esterilizaciones forzadas.
Articulo 6: A project by Lucia Cuba
Publicado en: TRENDLAND
Lucia Cuba‘s designing skills and fashion’s international character teamed up for the actvist design project “Articulo 6: narratives of gender, strength and politics”. This project aims to raise awareness about the forced sterilizations that took place during Alberto Fujimori’s goverment in Peru from 1996 to 2000, and it’s named after the Sixth Article of the Second Chapter in the General Health Law of Peru that establishes people’s right to choose their contraception method according to their own will. 12 actions and one clothing collection composes Articulo 6
Gender, Political Activism and Clothing: The Designs of Lucia Cuba
Publicado en: THE CURATORIAL
Lucia Cuba - Articulo 6: Narratives of gender, strength and politics
Publicado en: WE ARE SELECTERS
Lucia Cuba utiliza su experiencia como científica social para crear moda con una conexión social, cultural e intelectual más allá de la estética.
Una graduada de Parsons, Lucía fue seleccionada la diseñadora top de 2012 por Not Just A Label y la revista Wallpaper, porque no se centra en el establecimiento de tendencias para la próxima temporada, pero en el enfoque teórico para hacer diseños sencillos y cómodos que no abandonan la estética, sino que proporcionan un contexto complementario. Esto da como resultado un enfoque equilibrado en diseños innovadores y provocadores que empujan los límites de la forma en que nos acercamos a la moda contemporánea.
La colección de Lucia, Articulo 6: Narrativas de género, fuerza y política es un proyecto de diseño activista que tiene como objetivo dar a conocer el caso de las esterilizaciones forzadas realizadas durante el gobierno de Alberto Fujimori en su país natal Perú.
El proyecto explora diferentes narrativas relacionadas con el caso de las esterilizaciones forzadas y utiliza los testimonios de las víctimas, fragmentos de discursos políticos, documentos de investigación y las leyes, así como otro contenido textual y visual, como materia prima para el proyecto.
La colección está compuesta por 34 piezas de ropa y 12 acciones. Las prendas fueron hechas a través de medios mixtos, con bordados y estampados en sarga de algodón y tela de algodón. Las 12 acciones del proyecto se desarrollan a través de instalaciones, performances, prendas-meta y colecciones, exposiciones, películas, sesiones de fotos, conferencias y talleres.
Fuente: NJAL
Publicado en: BITE MAGAZINE
In September, New York showed that it could compete in the world of graduate fashion degree programs with “The First Eighteen,” a Donna Karan-supported show that exhibited the work of the first eighteen students in the two-year old Master’s program at Parsons. The program aimed to cultivate a critical, conceptual ap- proach to design in the students, who originate from South Korea, Peru, China, and other locales worldwide. Professors encouraged candidates to delve into political, social, and theoretical arguments to underscore their work. The result: a varied, provocative collection of student work. Peruvian designer Lucia Cuba’s Parsons MFA collection launched a project, Articulo 6. Cuba’s collection is a form of activism through clothing, with each stitch and cut telling a socio-political narrative. Her designs are effectively installations, created to prompt dialogue and encourage action.
At the root of your collection is a message, what was the catalyst for this project?
When I began researching for my project and collection, I was given the chance to interview two in- credible women from Anta, Peru, who had experienced sterilisation in a very violent way. At the end of this conversation I asked them what they wanted to obtain from their continued struggle, and they both said, ‘We want everyone to know what happened to us, all of us. We don’t want this to hap- pen again.’ For me, this was the trigger to create something that could inform people about what had occurred. Connecting with diverse audiences and contexts to spread a message highlighting the need to respect human rights and be engaged in the strength- ening of citizenship.
The idea of constraint and boundaries runs through your collection, what constraints do you find you encounter as a designer?
The fact that fashion design is primarily associated, almost exclusively, to aesthetical analysis, creates a strong barrier when it comes to expressing a garment’s agency. The political implications of my project are, in a sense, another constraint. There is a lot of fear in the reactions of people towards my project, a fear that is still present in Peruvian society to- day when it comes to presenting works that promote the debate and analysis of certain contempo- rary social and political issues.
The collection incorporates a number of printed imagery on ￼the garments, many of which are deeply haunt- ing. Could you explain the reasoning behind these images for us?
A photograph by French photographer Pierre-Yves Ginet who in 2006 pro- duced a beautiful visual documentation of a case named, ‘The Dissident Woman of Anta’. He man- aged to capture a particular moment in which one of the victims who had been forcefully sterilized showed him the scars on her skin, the products of the surgi- cal intervention. This image opens a space for indigna- tion, beauty, innocence, empowerment, and mem- ory. He kindly accepted my request to use his image as one of the prints for three pieces of the Articulo 6 collection.
Complete the sentence: the Parsons MFA is – The space where I re- discovered how deeply engaged I was with an interdisciplinary approach to fashion design, practice and research.
Antes de partir a Nueva York para estudiar en Parsons, Lucía Cuba nos muestra en exclusiva la nueva colección de su marca LUCCO.
Perú en el ojo de Gaga
Publicado en: LA VIDA DE SERENDIPITY
Otra vez Gaga… sí, pues, otra vez Gaga. Pero un ratito, esta vez es algo que tiene bastante qué ver con nosotros y con nuestra historia, así que tomémonos momento para analizarlo.
La aman, la odian, la quieren ver, la quieren ver muerta, la critican y la alaban. Lady Gaga despierta todo tipo de emociones en nosotros pero si hay algo que tenemos que admitir es que, copia o no, es un ícono de moda y estilo. Dentro de todo el mundo que ha construido a su alrededor una de sus principales preocupaciones ha sido trasmitir mensajes de tolerancia y aceptación. Es así que ha logrado imponer una clara y revolucionaria tendencia, la tendencia de la unicidad (o uniqueness en inglés) que ha llegado a pasarelas como la de Dolce&Gabana Spring 2013 al utilizar hombres comunes (no modelos) de una villa Siciliana. Precisamente debido a cosas como esta, no podemos ignorar su importancia en cuanto al peso de su opinión respecto a temas controversiales.
La moda para Gaga, más allá de un producto, es una forma de comunicar y dar a entender sus puntos de vista, es activismo. Es por esto que la hemos visto vestir todo tipo de outfits cargados de significado, como también algunos cargados de concepto, tendencia pura. Desde carne cruda hasta llegar en un huevo a una premiación, Gaga siempre tiene algo qué expresar.
Esta vez, aunque muchos de nosotros no lo sepamos – lo cual es ciertamente una lástima – Gaga puso la mirada en la polémica peruana. Es importante que antes de seguir con el acontecimiento, entendamos la profundidad de la moda como medio de expresión, la moda como algo que va más allá de las pasarelas y del glamour que se nos presenta mediante eventos y otras actividades relacionadas a la industria. Es importante que entendamos la moda como un fenómeno social, un fenómeno social tan complejo que sociólogos, psicólogos, antropólogos y diferentes especialidades tratan de explicar y entender hasta el día de hoy mediante enfoques cada vez más diversos. Es bonito, sí; es llamativo, sí; pero es momento de que dejemos que pensar y entender a la moda como un elemento superficial, frívolo y decorativo de la sociedad y la veamos como algo inherente a la comunidad humana. Hay una frase de Anna Wintour, editora de Vogue, que es algo así: “Si se observa una fotografía de moda fuera de contexto, esta te puede decir tanto sobre lo que está pasando en el mundo en ese momento como un encabezado del New York Times”.
Pero no nos pongamos muy densos. Vayamos al grano. La diseñadora y socióloga peruana Lucía Cuba (foto de arriba), presentó una colección que pretende informar sobre la vejación de derechos humanos por parte del régimen fujimorista. La colección presentada en el NYFW lleva el nombre de “Artículo 6: Narrativas de género, fortaleza y política”. En dicho artículo se lee:
“Toda persona tiene el derecho a elegir libremente el método anticonceptivo de su preferencia, incluyendo los naturales, y a recibir, con carácter previo a la prescripción o aplicación de cualquier método anticonceptivo, información adecuada sobre los métodos disponibles, sus riesgos y contradicciones.
Para la aplicación de cualquier método anticonceptivo se requiere del consentimiento previo del paciente. En caso de métodos definitivos, la declaración del consentimiento debe constar en documento escrito”.
Sin embargo, la colección no termina en lo visual. Está conformada por 34 prendas y 12 acciones que incluyen material audio visual, conferencias, talleres y performances. Las técnicas utilizadas en la confección son mixtas, pero la concepción de éstas va un poco más lejos. Las pretinas van a la cintura envolviéndola y presionándola mientras se lee la descripción del procedimiento de esterilización. Todo gira alrededor de la pollera andina y una reinterpretación de ella. Artículo 6 presenta testimonios de las víctimas de tan atroz crimen, fragmentos de discursos políticos, investigación de documentos y leyes así como todo tipo de imágenes e información referidos al tema.
Con un vestido de mangas largas y falda plegada que llevaba impreso extractos el Artículo 6 de la ley general de la salud del Perú, Gaga se presentó a dar una entrevista en MTV por el lanzamiento de su perfume Fame. Gaga eligió varias piezas de la colección para utilizarlas en diferentes apariciones públicas. Fueron días después del desfile que Nicola Formichetti y Brandon Maxwell, ambos encargados de la imagen de Gaga, se comunicaron con la diseñadora para solicitar las prendas.
Para la mujer indígena no tener capacidad de procrear significa haber sido arrebatada de la tierra. Esterilizar a una mujer andina es amputarla dentro de sus propias creencias, negarla y desterrarla a la culpa de no poder ofrendar nada a la madre que le dio todo y ésta es la misma tierra sobre la que continúa viviendo, siendo estéril y poco a poco como una errante que no volverá a ser igual al resto de las mujeres. Habrá perdido su cosmovisión mágica y su cuerpo habrá sido derrotado.
Muchos criticarán la frivolidad y la desesperación de la artista por llamar la atención; sin embargo tenemos que agradecer el hecho de un tema de tanta relevancia nacional se ponga en la mesa de discusión de diferentes países y que logre crear una conciencia sobre lo que pasó en nuestro país de modo que las generaciones que están por venir estén la tanto de estos excesos y abusos, y atentos a que no se vuelvan a repetir.
Publicado en: REVISTA CODIGO
Pensar que la moda solo tiene protagonismo en las capitales de la moda sería omitir la aparición de nuevas ideas concebidas en América Latina. En la región existe un importante quehacer artesanal que, acompañado de la visión actual de las nuevas generaciones de diseñadores de moda, surge como una nueva perspectiva de la industria de la moda.
Las propuestas latinoamericanas han llegado como un parteaguas general que invitan a la reflexión sobre la sociedad, la cultura y el ambiente. Hemos seleccionado a cuatro diseñadores jóvenes que exploran sus raíces bajo un manto creativo que no podrá pasar desapercibido.
Lucía Cuba (Lima, Perú, 1980)
La crítica política no se deslinda del trabajo de Lucía Cuba. Estudió Diseño de Moda en Centro de Altos Estudios de la Moda (CEAM) y Psicología Social y Salud Pública en la Universidad Peruana Cayetano Heredia (UPCH). La combinación de disciplinas creativas y teóricas es un elemento sustancial en la personalidad de Cuba, quien a su vez la interpreta en colecciones con preocupaciones sociales y políticas. Más allá de la moda, Lucía profundiza en todos los aspectos que giran alrededor de ella, trabajando sobre el diseño, los cortes, los materiales y el concepto para crear piezas provocadoras y polémicas. Asimismo, la colaboración artesanal textil es uno de sus pilares, pues como parte de la cultura peruana, es un elemento obvio que debía rescatar. Sus colecciones son fácilmente reconocibles y no solo se quedan en Perú, también ha ahondado en temas internacionales de interés político y los ha presentado en Nueva York, por ejemplo. Sus proyectos también abarcan el arte audiovisual, la instalación y la fotografía, todos bajo la perspectiva de la crítica social.
Publicado en: THE NEW SCHOOL
Un manifiesto político de la moda
Publicado en: Revista Cosas Peru
Ella ha derrumbado todos los prejuicios de la industria. De la mano de Lady gaga, su colección sobre las esterilizaciones forzadas durante el gobierno de Alberto Fujimori trascendió fronteras. Ahora, galardonada con el prestigioso Premio Han Nefkens, la diseñadora peruana prepara una seria de prendas que exhibirá en Róterdam, esta vez inspiradas en las distintas visiones de la salud frente al problema del cáncer.
Fashion sector can enormously stimulate economy in Latin America
Publicado en: KRACHTBVANCULTUUR
According to many experts, we are currently experiencing a transition in which traditional and concrete types of economic production are being replaced by less tangible processes like branding and creative labour. A United Nations research committee recently published a report that indicates that culture currently represents ten percent of the global product. The cultural sector, which is largely related to the relaxation and tourist industry, therefore appears to be able to translate creativity into innovative products, services and processes that generate economic development and improve the competitive position. This puts this sector in a key position in formulating policy to stimulate economic creativity and innovation.
As a creative sector, the fashion industry can play a vital part. Fashion is not only clothing: it is identity, attitude and socio-cultural communication. IN-MOD has therefore been inviting Brazilian designers, entrepreneurs, journalists and scholars to discuss the role of fashion and design in rising creative economies during the São Paulo fashion weeks since 2007.
Lucia Cuba, Peruvian fashion designer and consultant, was invited by IN-MOD to participate in the latest discussion in January 2009. “The idea of linking creativity to the formal economy is an interesting starting point, and one that is new to many Latin American countries. Fashion and design can enormously stimulate our economies, just as gastronomy is currently doing in Peru. This does, however, require professionalisation and diversification of both the products and the production processes, as well as the relevant knowledge and reflection. Brazil is proving that Latin American designers have more to offer than woven alpaca rugs and pseudo-European fashion. We can learn much from one another. It is for this reason that I have invited the director of IN-MOD to a return visit to the Peru Fashion Week that will soon be held in Lima”, says Cuba.
Publicado en: PICNIC.CO
La definición de arte se entiende como cualquier actividad o producto que se realice con un fin estético o comunicativo, en el cual los sentimientos, ideas, puntos de vista acerca de un tema o simples divagaciones, toman forma de manera plástica, multimedia, sonora y ahora con los nuevos recursos que sirven de herramientas para la elaboración de dichas ideas (como la instalación, el performance, videoarte, animación, etc), el arte abarca gran parte de nuestra sociedad, del mundo al que pertenecemos. La moda como expresión artística no es novedad, conocemos colecciones basadas en movimientos pictóricos, en técnicas, teorías de color, movimiento, texturas, pintores, escultores, perteneciendo siempre a un contexto histórico de tiempo y espacio. Lucía Cuba aborda en cada pieza una estética que juega con ritmos y un medio en el que expresaba a la perfección el descontento de la forma de gobierno de Alberto Fujimori. “Artículo 6″ es el nombre de la colección que engloba toda una lucha y la voz de mujeres que no podían expresarse, un artículo en el que se dictaminaba que cada persona era libre de elegir el método de anticoncepción de su preferencia, debido a las esterilizaciones forzosas en mujeres durante el periodo de 1996 al año 2000 (texto que vine impreso en una de las prendas). Con 36 piezas y con testimonios que ayudaron a aterrizar la propuesta plástica, la colección forma parte de un conjunto de actividades visual-plástico-culturales que se realizan a la par. Cuba está involucrada en el activismo y su preocupación por la estabilidad cultural empezando por Perú, dieron como resultado “Proyecto Gamarra” que tiene como principal objetivo sensibilizar a la comunidad que se desenvuelve dentro del diseño, el arte y la gente en general, replanteando sus principios en una ecología que sustente las ciudades, un lugar de referencia para la creatividad, un intercambio entre culturas, un equilibrio. Los diseños de Cuba han sido usados por Mario Vargas Llosa, Lady Gaga, entre otros. Aquí los vestidos de Lucía son muestras de una inconformidad mayoritaria, son el símbolo de libertad y de expresión, de esa lucha inconstante por defender los derechos humanos, por hacerse notar, por hacer pública una situación que no todos conocen, por buscar una equidad, ¿El medio? UN VESTIDO, ¿La salida? UNA PASARELA. El vínculo entre el arte, la moda y la situación social, cultural y política se ven reflejados en su trabajo final. Este mes Cuba lanzará “ICO”, plataforma independiente de diseño y moda. – See more at: http://picnic.co/lucia-cuba/#sthash.STQtoE5q.dpuf
La moda como práctica política
Pero, ¿por qué Cuba querría recordar entonces, y de esa forma, las acciones del mandatario? Un año antes una de las candidatas en la contienda electoral fue la hija del exdictador. Entonces, los medios críticos señalaron un caso pendiente: las esterilizaciones forzadas a mujeres, llevadas a cabo durante su gestión, en el período de 1996-2000. Fue entonces cuando la diseñadora conoció la indignación que le motivaría a urdir el entramado de Artículo 6, nombre que correspondía, precisamente, al artículo constitucional que dictamina que todas las personas tienen derecho a elegir el método anticonceptivo de su preferencia. Los testimonios de las mujeres que vivieron los hechos ayudaron a Cuba a construir las 34 prendas de la línea (el texto legal se imprimió sobre algunas prendas), como una de las aristas del proyecto multimedia, aún en curso, conformado por 12 acciones desarrolladas a través de cine, instalaciones, sesiones de fotos, lecturas, talleres, performances y, sobre todo, el entendimiento de la prenda como meta-prenda.
Cuba también organiza talleres e instalaciones, con el objetivo de invitar al público a cuestionar el lenguaje de la moda. Su historial académico es deslumbrante. Estudió Salud Pública y Psicología, disciplinas que influyen en su quehacer como diseñadora. Una de sus entregas más recientes, Artículo 6, ganó el Premio de Moda en la Bienal de Diseño Iberoamericano en 2012. Junto a ésta, Proyecto Gamarra (2011) propone el activismo desde la moda. Al lado de creadores como Viktor & Rolf y Craig Green, en octubre de este año
Cuba presentará su trabajo en la exposición The Future of Fashion is Now en el museo Bojimans Van Beuningen en Róterdam. Posteriormente participará en una exhibición en el Museum of Arts and Design (MAD) en Nueva York.
Publicado en: Espectador.com
Más de cincuenta diseñadores de 28 países exponen desde hoy sus trabajos en la muestra “El futuro de la moda es ahora”, con una visión crítica e innovadora que retrata el actual mundo de la moda y el papel que juega en nuestra sociedad.
La exposición recoge trabajos de diseñadores reconocidos como Viktor&Rolf (Holanda), Hussein Chalayan (Chipre) o Commes des Garçons (Japón), pero también obras de jóvenes talentos como Craig Green (Reino Unido), Rejina Pyo (Corea del Sur) o Lucía Cuba (Perú).
“Se trata de un proyecto que une arte y moda, y muestra la cercanía entre estas dos disciplinas a través del trabajo de 58 diseñadores de todo el mundo”, dijo el director del Boijmans, Sjarel Ex, al presentar la muestra.
Explicó que son trabajos que “provienen de los cinco continentes y que muestran las diferentes culturas del mundo al tiempo que reflexionan sobre las problemáticas del presente”.
“El futuro de la moda es ahora”, que reúne los trabajos más representativos de la nueva generación de diseñadores de moda, está estructurada en torno a cuatro ámbitos o ejes temáticos que son “Materialidad y experiencia”, “La (re)definición de la figura humana”, “Nuevos valores y nuevas historias” y “Activismo de la moda: Comunidad y Política”.
Sin embargo, “existen elementos en común entre todos los diseñadores presentes en la exposición” como son “el uso de las nuevas tecnologías, la consciencia y preocupación social, la exploración de los límites de la moda o la visión futurista del mundo”, explicó por su parte la comisaria José Teunissen.
“Todos los diseñadores forman parte de una nueva generación de diseñadores de moda que exploran los límites de esta disciplina, se preguntan cuál es su valor en la sociedad y exploran nuevas formas de relevancia, aquello que la moda podría ser”, añadió.
Estos puntos en común explican el título de la exposición; “son la respuesta a por qué el futuro de la moda es ahora”, indicó.
La exposición no trata, sin embargo, sobre los diseños típicos o ropa que se encuentran en la calle, ni pretende mostrar al hombre o la mujer ideal, más bien al contrario, explicó el patrocinador y uno de los principales impulsores del proyecto, Han Nefkens.
“Los diseñadores de esta exposición nos cuentan una historia, quieren explorar sobre algo nuevo porque la moda es algo más que el traje o el vestido con el que nos vestimos”, señaló.
Nefkens, además, junto con un jurado internacional formado por la comisaria de la exposición, José Teunissen, el dúo de diseñadores Viktor&Rolf y la editore de Vogue en Holanda, Karin Swerink, han sido los encargados de seleccionar entre más de 30 proyectos, los seis diseñadores que han recibido el premio “Han Nefkens Fashion on the Edge”.
Son seis jóvenes talentos que han realizado piezas exclusivas que se muestran por primera vez en la exposición como “Ejercicios en salud” de la diseñadora peruana Lucía Cuba.
“Ejercicios en salud recoge la experiencia de cuatro personas que se han confrontado a la salud porque han sido diagnosticadas con cáncer y lo que ellas se cuestionan”, dijo Lucía Cuba a Efe.
“Quiero reflexionar sobre la relación entre la salud y las personas de a pie, cuales son las distancias entre nosotros y las posibilidades que tenemos para prevenir la enfermedad y concretamente para pensar en salud en lugar de pensar en enfermedad”, explicó.
La diseñadora peruana apuntó a que “estas cuatro historias, por más que representen a cuatro casos personales, están hablando de una problemática global, mundial”.
“Me gustaría pensar que la moda, las prendas de vestir pueden generar espacios también para pensar un poco más allá y reflexionar sobre la condición de salud, una problemática común a la condición humana”, añadió sobre su trabajo en esta muestra que puede visitarse hasta visitarse hasta el 18 de enero de 2015. EFE
El Museo Boijmans inaugura la exposición "El futuro de la moda es ahora"
Publicado en: EFE
Fotografía de uso editorial facilitada por el Museo Boijmans Van Beuningen, de la exposición “Ejercicios en salud” de la diseñadora peruana Lucía Cuba, que recoge la experiencia de cuatro personas que se han confrontado a la salud porque han sido diagnosticadas con cáncer, y que forma parte de la muestra “El futuro de la moda es ahora”, en la que más de cincuenta diseñadores de 28 países exponen desde hoy sus trabajos con una visión crítica e innovadora que retrata el actual mundo de la moda y el papel que juega en nuestra sociedad. EFE/Tony Robles
Peruana Lucía Cuba presenta proyecto sobre diseño y derechos humanos
Por primera vez en Estados Unidos se realizará una exposición que brindará una importante perspectiva sobre diseño en la región. Se trata de “Nuevos Territorios: Laboratorios de diseño, artesanía y arte en América Latina" que se llevará a cabo en el Museo de Artes y Diseño de Nueva York. Y nuestra compatriota Lucia Cuba, diseñadora e investigadora, es la única peruana invitada al evento, donde mostrará al mundo el proyecto “Artículo 6”, que informa sobre los casos de esterilizaciones forzadas ocurridos en el Perú entre el 1996 y 2000.
Esta exposición incluirá una selección de más de diez piezas de vestuario y accesorios de Lucia Cuba que exploran temas de género y derechos humanos. Es que además de ser un proyecto de diseño, “Artículo 6” también busca visibilizar el caso de las esterilizaciones forzadas realizadas durante el gobierno de Alberto Fujimori. Por ello, el nombre del proyecto hace referencia al Artículo sexto de la Ley de Salud del Perú, que establece que “todas las personas tienen derecho a elegir libremente el método anticonceptivo de su preferencia y a recibir información adecuada sobre los métodos anticonceptivos disponibles y sus riesgos”
En el proyecto se utilizan los testimonios de las personas afectadas, discursos políticos, legislatura y documentos de investigación. Toda la información es presentada en doce importantes acciones, que se desarrollarán a través de las instalaciones, meta-prendas de vestir, performances, talleres, videos y fotografías.
El dato: La muestra estará abierta al público del 4 de Noviembre del 2014 al 6 de Abril del 2015 en el MAD
La moda de hoy y del mañana ¿Glamour o denuncia?
Publicado en: El Sol de México
ÁMSTERDAM, Holanda.- Diseñadores de moda de todo el mundo han cambiado su enfoque hacia sus creaciones. Ya no solo se trata de glamour, sensualidad o elegancia, como bien pudo haber sido el objetivo antes.
Hoy la conciencia social y los nuevos materiales, junto con la facilidad de comunicación a nivel global, han llevado a los diseñadores a romper paradigmas y a usar la ropa como medio para hacer denuncias incluso políticas. Para ellos su imaginación es el límite ya que la tecnología está disponible.
Esto es lo que vemos en la exhibición “El futuro de la moda es ahora”, que estará abierta al público hasta el 18 de enero de 2015 en el Museo Boijmans van Beuningen en Rótterdam.
“Su génesis”
Como nos compartió Han Nefkens (Rótterdam, 1954), un verdadero mecenas contemporáneo, todo empezó hace 10 años con unos vestidos muy llamativos que formaban parte de la decoración de la Conferencia Internacional sobre el SIDA en Bangkok. Cuando se acercó a verlos se percató que estaban hechos de condones pintados. Su espíritu de coleccionista nunca se había dirigido a la moda, pero estos atuendos le llamaron tanto la atención que compró siete y los envió al Museo Central de Utrecht en calidad de préstamo a largo plazo.
Aquí debo hacer un paréntesis para hablarles de este hombre de aspecto sencillo y afable. Para él, compartir es el antídoto para la soledad; lo hace a través de sus proyectos de arte, sus iniciativas contra el SIDA y escribiendo. Estudió periodismo en Francia y Estados Unidos y trabajó como corresponsal de radio en México durante once años. Su vida dio un giro total en 1987 cuando descubrió que era VIH-positivo. En 2001, recién llegado a vivir a Barcelona, el virus le atacó el cerebro; tuvo que volver a aprender a hablar, a leer, a escribir, a comer y a caminar. Dado que el arte lo ha ayudado a superar sus momentos difíciles, decidió comenzar la Colección H + F de arte contemporáneo (las iniciales de su nombre y el de Felipe, su pareja desde hace 36 años) cuyo objetivo es colocar todas sus adquisiciones en calidad de préstamo a largo plazo en diversos museos de Holanda y el extranjero. En 2006 creó Art AIDS, una fundación que utiliza el arte con el fin de aumentar la conciencia sobre el VIH/SIDA y mejorar la vida de las personas que viven con él. Ha escrito varios libros, pero solo uno está traducido al español: “Tiempo prestado-Noticias de un país lejano”. Si quiere conocer más sobre los proyectos de este hombre comprometido con la sociedad en distintos niveles, visite las webs: www.fundacionhannefkens.org/es/, www.hfcollection.org y www.artaids.com
Retomemos el hilo de la narración. La compra de los vestidos en Bangkok fue su entrada a conocer el mundo de la moda. Ahí descubrió que todos los diseñadores pasan apuros financieros para crear piezas fruto de su inspiración, pero que no tienen salida comercial. Así que decidió ayudar a algunos de ellos a cambio de quedarse con un modelo que poder exhibir en alguno de los museos con los que colabora. “Lo que encuentro fascinante de estos proyectos es la cantidad de fantasías extraordinarias que bullen en las mentes de tantos diseñadores. Quiero verlas. Quiero ayudarles a hacerlas realidad”. Así nació la exhibición “El arte de la moda” que se presentó en el Museo Boijmans en 2009 y también la que hoy nos ocupa. Con un entusiasmo contagioso, Han Nefkens nos describió el proceso de selección de los artistas de todo el mundo, realizado en conjunto con la especialista en moda José Teunissen. Para conocer más visite http://futureoffashion.nl/
“La exhibición”
Cincuenta y seis diseñadores de 28 países, de India a Japón, de Corea a Polonia, de Israel a Australia y de México a Argentina, tienen un espacio en “El futuro de la moda es ahora”. Con sus creaciones nos llevan al mundo de la tecnología aplicada a la indumentaria o nos invitan a preguntarnos qué rol juega la ropa en el hombre y en la sociedad. Si entra a esta exposición con curiosidad y capacidad de asombro no saldrá defraudado. Tiene que mirar con detenimiento cada pieza para descubrir su riqueza conceptual y creativa.
De ropa tejida con agujas usando papel de baño como hilo, o para tal caso también con periódicos y revistas, a sacos que se iluminan de distintos colores según el estado anímico de quien lo usa. De ropa que se desintegra a capullos diseñados para usarlos como pijama para dormir cómodamente en cualquier lugar, con privacidad. La variedad es increíble, por lo que me es imposible mencionárselos todos, así que seleccioné los siguientes:
¿Se le ha acabado alguna vez la batería del celular? Si usa un vestido o un abrigo diseñados por la holandesa Pauline van Dongen (1986) ese problema quedará solucionado. Les cosió 48 y 72 paneles solares, respectivamente, que se pueden conectar a su teléfono y en menos de dos horas lo tendrá cargado, partiendo de que usted esté sentada o caminado en una zona con Sol. Pero también puede aprovechar la energía que acumulan para, literalmente, encender las luces de su atuendo y que la vean en la oscuridad de la noche. ¡Seguridad adicional, sobre todo si se mueve en bicicleta! Su web: www.paulinevandongen.nl
Tuve oportunidad de entrevistar a Lucía Cuba (Perú, 1980), una joven menuda de grandes convicciones. Con un doctorado en salud pública y un master en diseño de modas, combina sus dos pasiones en sus creaciones. Entre otros premios, este año ganó el Han Nefkens de Moda. Aquí trajo un conjunto de prendas de vestir tejidos en telar, con colores y bordados, que forman parte de su proyecto “Ejercicios en Salud”. A través de ellas, de manera simbólica, cuenta la historia de cuatro personas enfermas de cáncer, sus miedos, sus dolores, sus esperanzas… sus vivencias. Como ella dice, su objetivo es “…disparar conversaciones, que la prenda y la moda se conviertan en recursos viables para comunicar historias y reflexionar sobre distintos temas”. Muy interesante su visión. Su web: www.luciacuba.com
“La Constancia dormida” es una obra de la mexicana Tania Candiani (1974). Esta polifacética artista está fascinada con la conexión entre los lugares y la vida. Este proyecto lo hizo en un almacén de la abandonada fábrica textil La Constancia en Puebla. Cada día durante un mes creó un vestido diferente. Además, en un rollo de 400 metros de tela, bordó a máquina los pensamientos y reflexiones que tuvo, pensando en los obreros que ahí trabajaron. Su web: www.taniacandiani.com
Lucy + Jorge Orta (Reino Unido, 1966 y Argentina, 1953) presentaron “Nexus Arquitectura x 25”, un conjunto de 25 overoles interconectados por tiras de la misma tela. Esta “escultura social” crea una cercanía inusual entre quienes la visten sin importar religión, sexo, edad o condición social y cuestiona la interdependencia por ser parte de ella. ¿Se pierde la individualidad y la humanidad dentro del colectivo? Este atuendo (reuniendo más o menos personas) se ha usado ya en manifestaciones en distintas partes del mundo. La web de esta pareja: www.studio-orta.com
La lluvia deja su huella en la ropa y las mascadas de Aliki van der Kruijs (Holanda, 1984). Prepara piezas de seda natural con una ligera capa de tinta, las acomoda en la azotea de su taller y espera que las nubes hagan el resto. Todas son piezas únicas. Con estas telas ella hace mascadas, vestidos y blusas. Su web: www.alikivanderkruijs.com
¿Se ha sentido solo en algún momento de su vida? Eso le sucedió a Si Leong Chan (China, 1989) mientras estudiaba moda en Londres. De ahí surgió su serie “Abrázame”, para resaltar la importancia y la necesidad de la cercanía afectiva. Sus modelos están hechos para usarse.
Encontré una tina donde flotaba un vestido negro impreso en 3D. Continuamente le cae una gota de ferro fluido en la cintura que se queda en la zona retenido por unos imanes. Pareciera que el vestido está creciendo, cambiando, pero esto es solo una ilusión óptica. Interesante observarlo. La obra es de la holandesa Iris van Herpen (1984) quien, además de hacer vestidos de alta costura, disfruta utilizando materiales nuevos. Su web: www.irisvanherpen.com
¿Se acuerda del cuento de hadas “El traje nuevo del emperador” (1837) de Hans Christian Andersen? Según el relato los diseñadores de la prenda aseguraban que tenía la propiedad de ser invisible para los estúpidos. El rey no quiso reconocer su falta de inteligencia y salió con su traje nuevo en un desfile por la ciudad… hasta que un niño gritó: “El emperador está desnudo”. Pues esta historia inspiró a Adele Varcoe (Australia, 1980) para hacer unos videos donde explora la relación entre la ropa, el lenguaje y la representación. Reproduce un desfile de modas de Coco Chanel durante el que la presentadora va describiendo las prendas que modelos desnudas simulan usar. No se lo imagine, véalo en: www.adelevarcoe.com/#!imagining-chanel/c13ea
¿Moda y biología? También combinan. Lo demuestra Carole Collet (Francia, 1969) con sus plantas que se reprograman a nivel molecular para que sean más ricas en vitaminas y nutrientes y que además sus raíces produzcan ¡encajes! Cuando paseaba por la exhibición me sorprendió que el espacio dedicado a esta artista no tuviera ningún modelo físico sino un par de fotografías, una de una planta de albahaca y la otra de una fresa. El común denominador era que sus raíces estaban tejidas como delicados encajes. ¡Mucho trabajo hacerlos!, pensé, pero nada más. Iba a pasar de largo cuando leí la descripción de la obra: "La población mundial está aumentando y necesitamos asegurar que habrá suficiente comida y vestido para todos… En la “biofábrica” de Colletse rediseñan plantas para que ayuden a cubrir ambas necesidades…". Interesantísimo el video que se presenta periódicamente (usted lo encuentra en: www.vimeo.com/52572656). Su web: www.carolecollet.com
“Cuatro secciones”
Estos atuendos y videos pertenecen a alguna de las cuatro secciones de la muestra: Materiales, Redefinición de la figura humana, Nuevos valores y Activismo: comunidad y política. Cada uno tiene una historia atrás y son fuente de inspiración para futuros diseñadores.
Si quiere conocer a algunos de los participantes en esta exhibición, visite: www.arttube.nl/en/ o baje la “app” Future of Fashion.
Para mayor información: www.boijmans.nl/en/ – See more at: http://www.oem.com.mx/elsoldemexico/notas/n3600945.htm#sthash.hcix0u2z.dpuf
Publicado en: DI-CONEXIONES
New Territories: Laboratories for Design, Craft and Art in Latin America at MAD Museum
Publicado en: ARTS SUMMMARY
What Chairs, Toys and Plates Look Like South of the Border
Publicado en: WNYC
A new exhibit explores how urbanization, sustainability and indigenous craft are translated into design in Latin America, surveying the creative transformation that has been occurring throughout the region since 2000.
The exhibit at the Museum of Arts and Design, called “New Territories: Laboratories for Design, Craft and Art in Latin America,” features more than 75 designers and collectives in several cities. In São Paulo and Rio de Janeiro, Brazil, for example, the works explore upcycling and repurposing, as local artists there are especially concerned with pollution and deforestation.
In Santiago, Chile, and Buenos Aires, Argentina, artists are experimenting with new ways of combining the heritage of Latin American crafts with new forms. Chilean designer Guillermo Parada’s group created a pottery printer made of wood and cloth instead of metal and silicon. The idea behind that is to reflect about the digital process," he said, but “without any computers.”
Lucia Cuba, a designer from Peru, created dresses that comment on the involuntary sterilizations that happened in her country.
Her outfits have long belts that wrap-around the waist to symbolize the tying of the Fallopian tubes. “And also the idea of being tied against your will to something or to some particular moment of your life,” she said.
The show is on view through April 6, 2015.
Publicado en: CONTRASENTIDO
Lucía Cuba, diseñadora de moda, psicóloga y activista social, peruana de nacimiento, actualmente está presentando su colección Artículo 6, Narrativas de género, fortaleza y política, en el Museo de Artes y Diseño (MAD) de Nueva York.
Articulo 6 nace en el 2012 con el objetivo de sensibilizar a la población sobre las esterilizaciones forzadas que se llevaron a cabo durante el gobierno de Alberto Fujimori (1996-2000) en Perú. Durante este periodo más de 300,000 mujeres y 16,000 hombres fueron esterilizados en medio de las campañas masivas que se realizaron en todo el país con una meta: 150 mil mujeres debían ser esterilizadas al año, 12,500 cada mes, 17 cada hora. “La gran campaña de ligadura de trompas” otorgaba beneficios y reconocimientos a los médicos y personal de salud que participaba con ahínco para esta campaña.
Lucía Cuba a través de sus diseños da voz a los testimonios de las mujeres que vivieron estos hechos, la colección incluye 34 piezas (12 de ellas expuestas en este momento en Nueva York), creando con ello un canal de comunicación con la opinión pública. Esta protesta social se ha convertido en la materia prima para elaborar prendas de vestir y accesorios, algunas de las prendas llevan impreso el Artículo 6 del Segundo Capítulo de la Ley General de Salud del Perú que determina que:
Toda persona tiene el derecho a elegir libremente el método anticonceptivo de su preferencia, incluyendo los naturales, y a recibir, con carácter previo a la prescripción o aplicación de cualquier método anticonceptivo, información adecuada sobre los métodos disponibles, sus riesgos, contra-indicaciones, precauciones, advertencias y efectos físicos, fisiológicos o psicológicos que su uso o aplicación puede ocasionar.
También se han utilizado testimonios de las víctimas y fragmentos de discursos de políticos para recordar que para la aplicación de cualquier método anticonceptivo se requiere del consentimiento previo del paciente. En caso de métodos definitivos, la declaración del consentimiento debe constar en documento escrito.
Este movimiento encabezado por Cuba incluye 12 acciones, mismas que se desarrollan a través del cine, sesiones de fotos, lecturas, talleres y performances siendo la representación de la pollera andina el estandarte de este movimiento de apoyo a las víctimas de la uniformización y la militarización de las políticas públicas.
Artículo 6 busca informar sobre lo ocurrido en Perú en este periodo. Mantener el tema en la agenda pública para alcanzar a la justicia que sigue sin darse a las mujeres afectadas. Hace más de 15 años que se presentaron los primeros 2,074 testimonios de las personas víctimas de esterilizaciones forzadas.
La exposición en la que participa “Artículo 6″ se llama “Nuevos Territorios: Laboratorios de diseño, artesanía y arte en América Latina”, esta muestra estará abierta al público hasta el 6 de abril del 2015.
Han pasado dos años desde el lanzamiento y activación del proyecto de la diseñadora peruana Lucía Cuba, “Artículo 6: Narrativas de género, fortaleza y política” en el que busca sacar a la luz las esterilizaciones forzadas ocurridas en el Perú entre 1996-2000. En este periodo ha podido participar en pasarelas, instalaciones, editoriales de moda, entre otros, demostrando que el vestuario puede cumplir múltiples roles, entre ellos el de denuncia. Su participación en una exposición colectiva en el Museo de Artes y Diseño (MAD) de Nueva York es una prueba de este impacto. Hoy nos contará lo que significa para ella este hito, que le permitirá mostrar su trabajo en la Gran Manzaba hasta el 6 de abril de 2015.
Artículo 6 en el Museo de Artes y Diseño (MAD) de Nueva York
“La posibilidad de exponer una selección de obras del proyecto más de 12 piezas de vestuario y accesorios en una plataforma tan importante como el Museo de Artes y Diseño (MAD) de Nueva York es sumamente gratificante porque supone una gran oportunidad para ampliar la conversación respecto al caso de violación de derechos humanos que el proyecto aborda, y a generar nuevas conversaciones sobre género, derechos sexuales y reproductivos, así como reconocer el valor del uso del vestuario como agente de cambio, concibiendo al diseño y a la moda como estructuras de base y como canales de comunicación.
Esta muestra comprende a su vez una selección de obras de 75 artistas y diseñadores de todo Latinoamérica, dentro de los que el proyecto es el único que participa desde Perú lo que también considero como un gran reconocimiento y responsabilidad frente a la calidad e impacto del trabajo expuesto.
Espero que entre el 2015 y 2016 el proyecto pueda volver a activarse, esta vez en Perú en donde planeo una muestra de gran envergadura de ‘Artículo 6’ que incluirá todas las obras e impactos desarrollados desde su lanzamiento".
Artículo 6 en el New York Fashion Week 2012
La exposición en la que participará “Artículo 6” se llama “Nuevos Territorios: Laboratorios de diseño, artesanía y arte en América Latina" y constituye una importante panorámica del diseño en la región y la primera de su género en un museo en los Estados Unidos. La muestra estará abierta al público hasta el 6 de abril del 2015 para que la agenden si visitan New York en los próximos meses.
Publicado en: FASHION RADICALS
Lucía Cuba cautivó mi atención cuando leyendo una revista vi que su trabajo Artículo 6 estaría exhibido en el Museo de Arte y Diseño de la ciudad de Nueva York hasta abril de 2015, de inmediato me comuniqué con ella porque más allá de ser una voz creativa latinoamericana que habla de moda, su trabajo está cargados de connotaciones Radicals que quisimos confirmar.
Nació en Lima en 1980 y estudió Diseño de Modas en el Centro de Altos Estudios de la Moda (CEAM), es licenciada en Psicología, con estudios de Maestría en Psicología Educacional y Desarrollo Humano, y doctora en Salud Pública de la Universidad Peruana Cayetano Heredia. En el 2010 recibió la beca Fulbright y posteriormente se graduó de la Maestría en “Diseño de Modas y Sociedad” de Parsons, The New School for Design, en Nueva York.
Su trabajo se basa en una aproximación crítica al diseño de modas y a la construcción y exploración de prendas de vestir como agentes performativos y políticos, pues para Cuba las piezas de moda y vestuario van más allá de una función estética y representan consideraciones sociales, éticas y políticas. Además como investigadora en salud publica y psicología, explora el cuerpo, el genero y la biopolítica a través de sus diseños con los cuales hace una fuerte critica de la salud pública.
¿Por qué estudiar moda, psicología y salud. Qué tienen en común y cómo lograste crear un diálogo entre ellas?
No decidí estudiar las tres a la vez, pero poco a poco mi práctica profesional y lo que inicialmente era un hobby (el diseñar mis propias prendas) fueron encontrándose hasta llegar a un punto de conexión que empezaba a demandarme conocimientos y a explorar nuevos territorios.
La moda, la psicología y la salud están construidas sobre un universo personal y social, y su aproximación demanda de enfoques interdisciplinarios. Creo que el diálogo que encuentro entre ellas y del cual aprendo constantemente tiene sobre todo que ver con el descubrir y aprender de la gran posibilidad que implica el aproximarse a temáticas sociales –en mi caso enfocadas en temas de salud- desde la construcción crítica de vestuario.
¿Según tu aproximación y percepción de la moda, cómo la definirías?
No manejo una definición única, pero me gusta pensar que la moda supone un universo complejo en donde lo individual y social interactúan constantemente y recrean nociones diversas de persona y personas, tradición, historia, costumbre, cultura, juego, ritual, tiempo, intercambio, producción, etc.
Me gusta pensar también en la idea de “modas”, como una construcción plural, y en las dinámicas complejas que estas plantean. Creo que al pensar en el concepto como algo plural se incluye la posibilidad de que este varíe y pueda ser concebido como algo amplio y no estático.
¿Entonces en este lenguaje plural que refleja nuestro tiempo e identidad individual y colectiva, qué dice la moda de los seres humanos contemporáneos, de la mujer contemporánea?
El ser humano transmite permanentemente características individuales y colectivas en su vestuario, independientemente de si este se comprende o no desde una definición particular de la moda o desde un momento particular en la historia.
Los seres humanos somos tan diversos y complejos que me resultaría injusto tratar de tipificar un solo tipo de moda en relación a un género y una temporalidad. Nuevamente haría el ejercicio de pensar en qué implica que algo sea entendido como “moda”, para quién, en dónde, en qué momento, etc…
Este diálogo que abres a través de tus diseños y arte, hacia dónde creces que está avanzando, qué respuestas has encontrado, o mejor dicho en qué va esa conversación…
Al intentar generar conversaciones distintas a partir del planteamiento de ciertos temas sociales mediante el uso de prendas de vestir y de plataformas del diseño y la moda, las respuestas son diversas. Por un lado existe el reto de pensar que una prenda pueda existir más allá de un momento (o temporada), más allá de la esfera comercial (se prestan, no se venden) o más allá de lo estético (de la valoración de si es una prenda bonita o fea). Esto implica el replantear nociones que uno construye sobre lo que “es y no es” moda.
Por otro lado, existe el reto de pensar que una prenda pueda existir en un contexto en donde habitualmente no era un objeto/sujeto de observación, estudio o construcción. Como en un contexto académico, científico, legal, de crítica social, etc. Esto supone también replantear nociones que uno construye sobre lo que es y no es perteneciente a estos universos. En este contexto, las prendas que construyo existen y se “validan” de acuerdo la interacción e interpretación que tienen cada vez que se exponen (sea esto de manera física o virtual), cada vez que alguien una persona le da una lectura y les otorga un significado. Cada experiencia supone una posible conversación posterior, elevando el mensaje que las prendas puedan llevar, y sobre todo, añadiéndoles la importante carga emocional y simbólica de quien lo está reinterpretando.
Personalmente no cuantifico el avance de estas conversaciones, pero hay ciertos indicadores que me ayudan a evidenciar que estas sí ocurren y que existen en contextos muy diversos: como por ejemplo ver el impacto de un artículo sobre mi trabajo al leer los comentarios de una persona sobre este, o al ver la nota compartida, al recibir un correo sobre cómo las prendas lograron comunicar un mensaje y cuestionarlo, al terminar una presentación en una clase y recibir un comentario sentido al respecto, entre muchas otras expresiones. Cada una de ellas es una gran motivación para seguir creando.
¿En este momento tienes uno de tus trabajos expuesto en el ámbito del arte, en un museo, qué diferencias ves entre arte y moda, si las hay, dónde se yuxtaponen, y cómo una usa a la otra?
En un sentido tradicional, la moda se construye sobre nociones del diseño, pensando en este como algo más funcional que responde a necesidades específicas o que responde exclusivamente a necesidades comerciales. Contrastando esto con nociones tradicionales del arte, el diseño de moda encajaría menos” en lo libre, honesto, abstracto, etc., y más en lo comercial, lo masivo y en el consumidor.
Pero en los enfoques contemporáneos, al menos desde mi experiencia, lo interdisciplinario entra como algo transversal en distintas expresiones humanas, y lo que tradicionalmente identificábamos como “arte” o “moda” hoy en día se construyen desde escenarios tan diversos que poco a poco trascienden esta ‘tradición’ de tratar de enmarcarlas como una expresión u otra.
Con esto me refiero a que cada vez es más frecuente ver que las disciplinas intervienen en distintos campos, en donde más allá de la etiqueta puesta a la obra, se comprende en un sentido amplio y multidimensional.
Pasemos ahora a tus proyectos, cuéntame como nació y se desarrolló Artículo 6?
El proyecto “Artículo 6: Narrativas de género, fortaleza y política” nació en el 2011, mientras me encontraba desarrollando la tesis de una Maestría en Diseño de modas y Sociedad en Parsons, en Nueva York. En ese contexto, el Perú se encontraba en medio de una contienda electoral presidencial, en donde una de las candidatas de mayor preferencia era la ex-primera dama e hija del ex presidente Alberto Fujimori, quien nos gobernara por 10 años en el marco de un régimen dictatorial caracterizado por la corrupción y violación de los derechos humanos de los y las peruanas. Uno de los casos de violación de DDHH que empezó a ser nuevamente discutido durante esta contienda política era el caso de Esterilizaciones Forzadas, que se llevaron a cabo en Perú entre 1996-2000 en el marco de la aplicación de un programa de control poblacional y planificación familiar. En este período al menos 2,074 personas (en su mayoría mujeres de poblaciones indígenas y en situación de pobreza) fueron forzadas a someterse a esterilización quirúrgica (bajo coerción, mentiras, falta de información, etc.).
Yo me aproximé al caso por primera vez en el 2009, cuando me encontraba realizando estudios de doctorado en Salud Pública. Sin embargo en el 2011 reconecté con el caso –y con la indignación que este me generaba- esta vez desde un espacio vinculado al arte y el diseño.
Pensé en la posibilidad de aproximarme al mismo tratando esta vez de generar un canal que permita conversar sobre esta problemática, difundirla, generar nuevas escenarios para tratar temas relacionados sobre derechos sexuales y reproductivos, género, derechos humanos, entre otros. Fue así que decidí tomar al vestuario como mediador y canal principal de comunicación, y como herramientas a las plataformas que el diseño de modas podía ofrecerme –como editoriales de foto, pasarelas, performances, video etc.- entendidas como espacios con un gran potencial para dialogar sobre diversos temas.
Inicialmente realicé trabajo de campo (entrevistas, visitas, análisis de documentación, entrevistas con las personas afectadas, entre otros), para luego dar lugar a la construcción de las prendas de vestir que podían generar estas conversaciones sobre el caso y los temas relacionados. Como resultado final, el proyecto cuenta con un espacio de documentación digital http://articulo6.pe que está próximo a ser relanzado, y que recoge documentación diversa del caso y del proyecto, y está compuesto por más de 50 piezas de vestuario construidas con técnicas mixtas de bordado, impresión en tela y tejido que se han activado mediante 12 acciones (entre ellas performances y pasarelas, video, conferencias, talleres, instalaciones, portales web, etc.) dentro y fuera de Perú.
Han transcurrido más de dos años desde que oficialmente lancé el proyecto y la posibilidad de aprendizaje es gratificante e infinita.
¿Qué simboliza el cabello sobre el rostro y la trenza larga?
Para la construcción visual de este proyecto (Artículo 6) consideré importante tratar de respetar el criterio de anonimia de las personas y el caso abordado. Las imágenes que he creado a través del styling y la dirección de arte de mis prendas plantean nociones de género y procedencia, haciendo uso de la trenza como una referencia a las poblaciones indígenas.
¿Tienes otro proyecto que se denomina ‘Exercises on Health’ y ganó un premio en The Future of fashion is now, y eras la única latinoamericana, cuéntame de eso?
A inicios del 2014 recibí el premio Han Nefkens en Moda, junto con 5 diseñadores internacionales entre ellos Iris van Herpen (NL), Craig Green (GB), D&K (Ricarda Bigolin & Nella Themelios, AU), Olek (PL) y Digest Design (CN), quienes fuimos seleccionados por un jurado compuesto por Viktor&Rolf, Karin Swerink, Vassilis Zidianakis (Atopos cvc), Han Nefkens y José Teunissen, quienes nos seleccionaron luego de una búsqueda y evaluación extensa de propuestas internacionales de diseño y moda.
El premio incluía desarrollar un proyecto nuevo que formaría parte de la exposición “El Futuro de la Moda es Ahora”, exhibición que acaba de terminar el pasado 18 de Enero en el Museo de Boijmans Van Beuningen de Rotterdam. Haber sido reconocida con este premio fue sumamente gratificante, sobre todo considerando que la selección de candidatos la hace un jurado internacional cuyo trabajo aprecio, y dentro de las cuales además fui la única latinoamericana del grupo de premiados.
El proyecto que decidí crear se llama “Ejercicios en Salud” (EES), un proyecto que explora nociones sobre la salud a través de la construcción de prendas de vestir, abordando las dificultades y oportunidades que la experiencia con la salud trae consigo.
Durante la exhibición “El Futuro de la Moda es Ahora” presenté la primera parte del proyecto, una instalación compuesta por 4 trajes que recogen historias de personas que se aproximan a su condición de salud a partir de un diagnóstico de cáncer. Cada pieza tejida a mano en algodón es complementada por “historias clínicas” en donde se comparten fragmentos de las entrevistas realizadas, fragmentos que fueron bordados dentro de las mismas prendas.
Esta primera muestra activa oficialmente el proyecto, una nueva plataforma desde la cual abordaré distintas problemáticas relacionadas a las construcciones sobre la salud, el acceso de la población a la misma, los determinantes sociales, entre otros temas. El proyecto contará también con una página web (http://ees.pe), en donde uno se podrá aproximar al proyecto y sus acciones, así como a vínculos con información relacionada a los temas que se estén abordando.
¿Qué mensaje estás dando con este proyecto donde el cuerpo femenino y la salud son foco?
En este proyecto el cuerpo concebido no tiene un género específico. EES está centrado en explorar las nociones de salud en un sentido amplio, pero desde el universo de lo personal y social. De alguna manera, explorar más a fondo sobre cómo los seres humanos construimos nuestra salud, y cómo logramos alcanzarla. Muchas veces recién pensamos en nuestra salud recién cuando ésta se ausenta.
Justamente con este proyecto intento aproximarme con mayor énfasis desde el arte y la moda, pero con un enfoque de salud pública, sobre todo para las acciones y temas futuros que el proyecto tiene consideradas. Una de las motivaciones principales del proyecto tiene que ver con la posibilidad de plantear una temática que suele ser tratada sólo por expertos (médicos, especialistas en salud) y plantearla desde la perspectiva del ciudadano de a pie.
En este ejercicio, la idea es proponer nuevos espacios para construir y reflexionar sobre las nociones de salud, acceso a la salud, a la información en salud, etc.. Y, ambiciosamente, pensar que estas reflexiones nos invitan a empoderarnos respecto de nuestra propia experiencia en salud.
¿Todo este trabajo al final tiene unas piezas de vestuario, éstas se comercializan?
Dependiendo del proyecto en el que esté trabajando, el circuito de exposición o distribución de las prendas que construyo varía –sea perteneciente al rubro del arte, de la moda u otros. Por ejemplo, en el caso del proyecto “Artículo 6” las piezas no se comercializan no están a la venta si no que circulan en calidad de préstamo y en esa condición se exponen y performan en plataformas diversas.
Por otro lado, en otro proyecto que estoy por lanzar este año “LCO” un nuevo proyecto concebido como un laboratorio de prendas y objetos que se construyen a partir de una propuesta crítica de la moda las piezas creadas sí dialogarán y existirán en un circuito comercial, y sí estarán a la venta.
La posibilidad de explorar la moda y sus sistemas desde distintos niveles como la creación, producción e impacto, es lo que también me motiva a conocer más a fondo y proponer nuevas estructuras de distribución y exposición de mi trabajo.
¿Finalmente, cómo percibes la moda Latinoamérica?
Creo que los sistemas latinoamericanos de la moda están haciéndose cada vez más conocidos, tal vez más “accesibles”. Esto también tiene mucho que ver con el acceso a redes sociales e internet, que facilita la exposición e intercambio de procesos del diseño y la moda a nivel mundial. Esto ocurre en un momento importante a nivel de la industria de la moda mundial, que ha pasado por recientes crisis económicas y por cambios en los escenarios en donde esta se construye y distribuye.
En ese contexto, los nuevos sistemas que emergen en contraste a las nociones más tradicionales de la moda como es el caso de los sistemas de moda latinoamericanos, tienen la posibilidad de aportar a visiones y prácticas distintas a las comunes, que pueden aportar a la comprensión de la moda como una construcción amplia, interdisciplinaria, ética, histórica, inclusiva y diversa.
Esto en un momento en que grandes problemáticas presentes en los sistemas de la moda a nivel global como lo son- por citar un ejemplo- las cadenas de producción masiva también denominadas “fast fashion”, que van desapareciendo de mercados europeos o norteamericanos y se abren con gran respuesta y hasta alegría en mercados latinoamericanos. Esto es preocupante en tanto estas cadenas de producción han sido muy cuestionadas en temas de ética laboral y ambiental, así como en el impacto que tienen sobre la producción local. Estos temas se vienen trabajando en diversos países, incluso a nivel del estado y términos de cómo este protege y promueve no sólo la producción local sino el sistema en su conjunto.
El reto es complejo e implica el que podamos conversar al respecto en distintos niveles, como creadores, productores, consumidores y estado. Pero la posibilidad de pensar en cómo hacemos modas en Latinoamérica implicaría primero definir sobre qué bases las estamos construyendo.
Nota del editor: quiero agradecer de corazón a Lucia Cuba por contestar esta entrevista de manera honesta, juiciosa y profunda, dejándonos con reflexiones maravillosas sobre este lenguaje plural que es la moda. ¡Gracias! fue un placer conocerte virtualmente.
Latin American Art, Fashion and Craft at MAD | Museum of Arts and Design
Publicado en: SOURCE4STYLE
A central theme of New Territories is how contemporary design in Latin America blurs the boundaries between modern art forms and traditional craftsmanship. The exhibit is organized into six themes, each matched to a city laboratory. The theme concerning space, for example, is matched to Habana, Cuba – a place that has allowed artists to explore how individuals and communities navigate private and public spaces. With his series Architecture of Necessity, Cuban photographer Ernesto Oroza captures how people engage with the architecture that surrounds them, modifying spaces to fit their necessities.
Though connected to a city, each theme is also encountered in other areas. Peruvian artist and clothing designer Lucia Cuba also explores issues concerning the violation of personal space with the project Articulo 6, which includes garments made out cotton canvas and digitally printed with Peruvian legislature on women’s reproductive rights.
Craft, as an exhibit theme, examines designs produced between artists and artisan communities that uphold traditional forms of craftsmanship. These contemporary designs aim “to help move traditional craft skills into the future,” explains the exhibit website. Working under the premise of social change and economic development, these projects engage diverse talents to produce innovative and thought-provoking pieces. In Mexico, the collective Oax-i-fornia fuses artisanal crafts and materials with experimental design methodologies, creating new and global commercial avenues for ancestral craftsmanship.
Artists like Carla Fernández of Mexico, represent contemporary design’s potential to push the boundaries forward in a way that revives traditional craftsmanship. Fernández created the workshop Taller Flora in order to develop designs that incorporate the work of local textile weavers. These innovative garments reconfigure the “elaborate system of pleats, folds, and seams that construct a vast array of garments” traditional to Mexico, says the artist.
Square Chamula Coat, part of the Estridentistas collection (2014), was made in collaboration with Pascuala Sanchez and handwoven in wool with a waistloom then dyed with mud creating a dark and fluid cape-like garment.
Similarly, the artists behind the brand MaximaDuda collaborate with the indigenous Warao people in Caracas, Venezuela to create furniture and apparel designs that push ancient Venezuelan crafts forward. Sol de la tarde, is a triple weave tapestry made out of silk, copper and moriche (mauritia flexuosa) palm fiber found in the Orinoco River delta.
Argentine artists Leo Chiachio and Daniel Giannone have recently focused on “embroidery as a technical process for developing images,” states the exhibit website. One of the pieces on display, Ciudad frondosa (2011-2012), is a self-portraiture of the two men dressed in pre-Columbian garb (holding a pet dachshund) in an almost mythological scene surrounded by flora and fauna. The artists hand-embroidered the piece in cotton, rayon, and wool.
New Territories also makes notable mention of Latin American artists’ and designers’ commitment to environmental sustainability, putting a spotlight on objects made out of recycled materials that are also infused with environmental and political narratives. Brazilian Artist Rodrigo Almeida is concerned with an object’s construction and aesthetic dimensions. For his piece Hammock (2013), Almeida took preexisting materials like handmade cotton fabric and perforated leather to construct an object that functions as a hammock but also acts as a caftan when worn by a model.
New Territories is on display through April 6, 2015, and will inspire textile aficionados and art enthusiasts in general in more ways than one.
Publicado en: MIXT(E)
Quand on s’appelle Cuba, on est peut-être vouée à l’engagement…
En tout cas, Lucia (née avec les années 80) a mis toutes les
chances de son côté : diplômée en mode de la prestigieuse Parsons,
The New School for Design à New York, mais aussi dotée d’un cursus
en psychologie et d’un doctorat de santé publique de l’université
Cayetano Heredia à Lima. La jeune femme utilise ainsi la mode et
son vocabulaire pour prendre la parole sur des dossiers sensibles.
De prime abord, les documents visuels de son projet Articulo 6
pourraient être extraits d’une série dans un magazine de mode
pointu, mais il s’agit en fait d’une réflexion à long terme autour de
campagnes de stérilisation forcée qui ont eu lieu au Pérou à la fin
des années 1990, à l’initiative du gouvernement, et visant les populations
indigènes. Autour de ce sujet tabou, Lucia Cuba a d’abord
réalisé des vêtements, en utilisant comme imprimé l’article 6 de
la loi de santé générale du Pérou qui souligne le droit à un choix
libre de mode de contraception. Si les modèles ont été portés sur
le podium ou par des blogueuses lors de la Fashion Week de New
York (et même par Lady Gaga !), ils ont aussi été présentés dans
des expositions ou ont servi de base à des performances. “Mon travail
s’exprime sur des plateformes multiples, et doit être adapté à
différents contextes et publics. Les pièces doivent donc avoir un écho
à la fois socialement et esthétiquement, explique l’artiste. Pour moi,
il est essentiel qu’un public très large puisse se retrouver dans mon
travail, que ce soit à travers le sujet ou à travers les formes et les couleurs.”
Impossible de ne pas remarquer la coiffure très conceptuelle
de ses modèles, qui a trouvé un écho jusque sur des sites spécialisés.
“Il était important de respecter et de symboliser l’anonymat des
personnes impliquées dans le procès [des victimes ont porté plainte
contre le gouvernement en 2012, ndlr]. La tresse était aussi une référence
pour les populations indigènes, qui sont souvent sujettes à des
décisions unilatérales de la part du gouvernement, et qui étaient les
plus affectées par cette politique de stérilisation.” Récompensée par
de nombreux prix et bourses, Lucia Cuba mène de front ses activités
de créatrice de mode et de conseillère sur des projets culturels.
Une tendance qu’on aimerait bien voir se propager. Nathalie Fraser
Ejercicios en Salud, un proyecto de Lucia Cuba
Publicado en: DRAFT MAGAZINE
Publicado en: Albuquerque Journal
Rooted in the Medieval history of tapestries, the jungle of ferns, fawns and feathers combines in a mythical kingdom inhabited by at least one dachshund. The finely embroidered piece spans nearly 14 feet, incorporating a “Where’s Waldo” menagerie of creatures emerging from seemingly hidden black outlines and bold colorwork stitched by Argentina’s Leo Chiachio and Daniel Giannone.
The mammoth embroidery combines the European still life tradition with plants that would never bloom at the same time and animals from opposite continents to create a lushly vibrant jigsaw puzzle. The piece is one by more than 75 designers, artists and collectives featured in “New Territories: Laboratories for Design, Craft and Art in Latin America,” now open at the Albuquerque Museum.
Organized by New York’s Museum of Arts and Design, the exhibition is the first U.S. group show of contemporary Latin American design and runs through April 17.
Its sweep includes artists from Brazil, Venezuela, Puerto Rico, Cuba and Mexico City, incorporating textiles, furniture, photography, ceramics, Fiberglass and reclaimed recyclables. Many of the artists collaborated with videographers to create accompanying films about their pieces. Several worked with indigenous crafts people to preserve their national heritage, creating dynamic new work. Even the works created with modern technology celebrate the beauty of the handmade, curator Andrew Connors said.Trash pickers regularly plunder the country’s garbage for recycling. Muniz’s photograph of a mountain of trash, including toilet seats, tires and cans, forms the background of an image of a trash picker posed like Jacques-Luis David’s portrait of the assassinated French revolutionary Marat.
A closer look reveals the image was created using discarded flip-flops, coffee filters and bottle tops laid out across a white floor.The real Sebastiao organized the garbage pickers into a union with health and retirement benefits, Connors said. Brazilian designer Nada se Leva created a red laser acrylic side table in a playful melange embellished with all the frills and flourishes of the Baroque era. The results are both playful and functional.
Designer Lucia Cuba stitched high-fashion dresses from cotton canvas printed and embroidered with stories and slogans of gender and politics. The models wear traditional Peruvian braids in front, hiding their faces, to direct the viewer to the garments. A portrait of former Peruvian president Alberto Fujimori stamps the skirt of one dress next to the American flag and the U.S. Agency for International Development. The president organized the forced sterilization of mostly indigenous women with the help of U.S. funding, Connors said. Cuba stamped her fabric with statements about child labor and the state of women.
“It’s high fashion with a political punch,” Connors said.
Lucia Cuba: Narratives of gender, strength and politics
Publicado en: SURFACE DESIGN JOURNAL
The exhibition New Territories: Laboratories for Design, Craft and Art in Latin America, on display earlier this year at the Museum of Arts and Design in New York, broke boundaries in presenting a diverse range of work from over 75 artists, designers, and craftspeople.1 Chosen according to region, the exhibits were varied and unexpected in content, materials, and techniques. Political agendas were often overt, and sometimes quite subtle. On the upper floor of the show, one exhibit featured dresses displayed on mannequins whose faces were half covered with masks. Both intriguing and puzzling, this work by Peruvian artist and designer Lucia Cuba formed part of a much larger pro- ject, ARTICULO 6, which employs fashion for political statement.
When Cuba graduated from Parsons School of Design in New York in May 2012, she was among the first cohort of the MFA in Fashion Design and Society. Not a stereotypical fashion design experience, the program encourages students to con- sider the wider social dimensions of what we wear on our bod- ies. For Lucia, this has meant positioning garments as “agents of change”2 rather than merely as coverings or articles of adorn- ment. This strategy has infused ARTICULO 6: narratives of gender, strength and politics, the project that Lucia began as a graduate student and has continued since. She refers to it as “an activist design project” that aims to raise awareness about the forced sterilizations that took place during the government of Alberto Fujimori in Peru (1996-2000).
The title refers to the Sixth Article of the Second Chap- ter in the General Health Law of Peru, which establishes that “all persons have the right to choose freely the contraceptive method they prefer, and to receive appropriate information on the methods available and the risks.” Lucia describes ARTICULO 6 as exploring different narratives related to the case of forced sterilizations. She uses the testimonies of the people affected, fragments of political speeches, research documents and laws, as well as other textual and visual content, as raw materials for the project’s garment collection and 12“Actions.”The garments, made with mixed techniques (embroidery, knitting, weaving, and printing), are based on the deconstruction and reinterpretation of typical items from Peruvian imaginary.Their production—se- rial and monochrome—refers to the standardization and milita- rization of public health policies, as well as to the strength, resistance, and fighting capacity of people to face the violation of their sexual and reproductive rights.
The Actions generated by the project (expressed through performances, meta pieces, exhibitions, video, photo, conferences, installations, and workshops) show the impact and potential of garments to intervene in different social contextsThe exhibition New Territories: Laboratories for Design, Craft and Art in Latin America, on display earlier this year at the Museum of Arts and Design in New York, broke boundaries in presenting a diverse range of work from over 75 artists, designers, and craftspeople.1 Chosen according to region, the exhibits were varied and unexpected in content, materials, and techniques. Political agendas were often overt, and sometimes quite subtle. On the upper floor of the show, one exhibit featured dresses displayed on mannequins whose faces were half covered with masks. Both intriguing and puzzling, this work by Peruvian artist and designer Lucia Cuba formed part of a much larger pro- ject, ARTICULO 6, which employs fashion for political statement.
The Actions generated by the project (expressed through performances, meta pieces, exhibitions, video, photo, conferences, installations, and workshops) show the impact and potential of garments to intervene in different social contexts (…).
Publicado en: Cultura Mataró
Can Marfà Gènere de Punt del Museu de Mataró acollirà a partir del divendres 15 de juliol l’exposició “Vestir i desvestir cossos. Fenomenologies d’aparició”. La mostra és una producció del Centre d’Art La Panera de Lleida i els comissaris són Maia Creus i Oriol Ocaña que ofereixen una reflexió sobre el cos a través del vestir.
L’exposició busca relacions entre l’art i la moda a partir d’una àmplia panoràmica de peces de dissenyadors emergents i consolidats i d’altres dedicats al disseny experimental, i artistes de ressò nacional i internacional que han reflexionat sobre aquests temes. Distribuïda en cinc àmbits temàtics: Cos construït, Cos Absent, Cos Ferit, Cos Polític, Cos Expandit, la mostra compta amb peces d’Ana Laura Aláez, Nora Ancarola, Stéphanie Baechler, Ramon Guillén-Balmes Isabel Banal, Anna-Sophie Berger, Denys Blacker, María Castellanos, Júlia Coma Vilarasau, Lucía Cuba, David Delfín, Emma Escuer, Pepe Espaliú, Ali Yerdel, Anastasia Pistofidou, Laura Fernández Antolín, Lena Gallovicova, Nadine Goepfert, Rubén Grilo, Enric Mayoral, Ana Mir, Txell Miras, Juan Luis Moraza, María Morgue, Juan Muñoz, Peter Pohjola, María Palomeras, Miriam Ponsa, Joana Poulastrou, Laura Puigdellívol i Tea Sirbiladze.
Abordada des de diferents punts de vista, “Vestir i desvestir cossos. Fenomenologies d’aparició”
presenta el cos com un objecte cultural, reflex de normes i valors. Perquè és a través del cos que construïm la nostra identitat, com a individus, però també com a societat. Un cos vestit o desvestit sempre respon a un codi, una conducta o a un rol determinat, tant si és per qüestions de gènere, de posicionament econòmic o de pertinença a un grup social determinat.
El potencial «performatiu» de la moda, la seva capacitat generativa, rau en el seu caràcter eminent públic. És en aquest sentit que el disseny de moda té una especial rellevància en la seva capacitat d’actuar en els cossos. La indústria de la moda no tan sols ha normativitzat la identitat de gènere basant-se en la repetició de trets que s’identifiquen amb allò femení o allò masculí, sinó que també ha formulat una sèrie de cossos paradigmàtics, desitjables, canònics, i alhora, ha intentat ocultar-ne la deformitat i la diferència.
L’exposició vol mostrar el doble potencial que té la indústria de la moda d’inserció i transformació del món en el qual vivim. En la seva cara més teatral i escènica, el vestir forma part de la institució política del «nosaltres» i dels «altres»; dóna forma a la pluralitat. El vestir forma part de l’acció i de la paraula dels homes; s’inscriu, doncs, en l’activitat política dels éssers humans, que en tant que viuen i parlen junts, van construint món. En canvi, en la seva realitat interna, la moda o la indumentària es relaciona directament amb la llibertat humana, entesa com a acció personal, pensada com un procés obert incert i canviant.
L’exposició, que compta amb la participació especial de l’Escola Superior de Disseny (ESDI) i la col·laboració de l’Escola Superior de Disseny i Art La Llotja (URLL), es podrà visitar fins al 18 de desembre. A partir del mes de setembre, comptarà amb un servei específic de visites i tallers, tant per a públic familiar com escolar i un programa de visites i activitats per a centres educatius vinculats a la moda i a la industria tèxtil.
BRIC workspace Artist Lucia Cuba's "Exercises of Health" Exhibit | BK Stories
Publicado en: BRIC TV
Brooklyn-based Lucia Cuba was born in Lima, Peru. Her work focuses on issues of health, politics and global fashion. Her project, Exercises of Health, uses garments to raise criticisms and discussions of health and its absence.
Cuba received her MFA from Parsons School of Design, as well as a BSc in Psychology and an MA/PhD in Public Health Studies. Her work was featured in the Material Cultures exhibition at BRIC, as well as at the Museum Boijmans Van Beuningen, Rotterdam, Netherlands; the Museum of Art and Design, NY; and the Albuquerque Museum in Albuquerque, NM. Cuba is currently an artist-in-residence at the Museum of Arts and Design, NY, and an Assistant Professor of Fashion at Parsons School of Design, NY.
Publicado en: TEXTILE ARTS CENTER / BLOG
In terms of engaging in a creative process and its environment, I do need that type of set up. I’ve become more used to the idea of sharing studio spaces in the past five years, and with that comes a lot of amazing opportunities, but also understanding in what ways you can and not focus the most. For me, focusing or “going to the zone” also comes in the form of music and headphones, and trying to be in a very symbolic space when I’m already into an idea. I don’t tempt to sketch or draw too much, but I do develop a good amount of time into researching before I jump into any other process. For example, at this stage, the process of making will be absolutely influenced by reflecting upon the research and how this is translated in terms of materials, colors, and techniques that I engage with.
L: I started this year by doing an art residency at the Museum of Arts and Design, in one very specific type of space (inside the museum and open to the public at all times). Then I went to BRIC Arts Media for a summer residency, where I was working in private and in a massive physical space , and now I come to WIP at TAC in a space that is “small” but that has so much light and movement outside. This space as you know has a massive window where passers can take at look at what’s going on inside…. And it’s such a busy street!
I always recall that it was at TAC while doing their long term art residency in 2012 that I learned how to weave, and fully understood how important it was to develop my own cloth. At TAC I learned about how to reflect upon fibers and crafts in a way that I had not understood before(…) I believe there is a very honest set of processes that take place in this particular community that are absolutely important and valuable for anyone, especially those of us interested in reflecting upon the materiality, techniques, knowledge, and overall feeling of being in connection with a manual process… and in an absolutely organic process of sharing how relevant it is to not only acknowledge, but to learn from crafts. (…)
L: I try to think about my connection with Peru not only in terms of my cultural heritage, but especially in the context of the current history and social debates. I’m a Peruvian citizen, I like to think and act actively in local debates. In fact, the work I’ve been doing over the past 10 years, including the work I’ve been developing since I’ve not been based in Lima (where I am from) has been absolutely engaged with local and current debates.
I would love to say that from my cultural heritage I backstrap weave, but I learned to weave in 2012, at TAC in New York. Unfortunately and as a contradiction to the amazing heritage we have in the field it is not easy to learn how to weave in Peru, specially if you are in the coast area, like in Lima. (…)
The type of work I do responds as well to thinking about different topics that are not necessarily addressed through the lens of my country of origin or my field of practice. I try to participate in local and global debates, and to place these in conversation with creative processes that may come from different disciplines, and that may allow me and others to participate and contribute to these conversations. The ways in which I materialize these uses different tools – from social research tools, to craft-design tools such as weaving, screen printing, embroidery, etc.- a mixed of these creates the foundation of the work and processes I want to engage in and that I want people to invite the public to be engaged with as well.
L: I like to think that my work can trigger conversations, and that these can exist and be reflected upon anywhere, regardless of where is shown or activated (…).
L: Well, first to understand all of my insecurities as a creator! It wasn’t until just a few years ago that I started to develop a stronger “sense of self” as an artist, which might be a good thing and a terrible thing at the same time, I don’t know. But there is an individual/personal process before something is going to come out “of the closet”, the window, you’re kitchen table or from wherever you’re working from, that allows you to learn and keep on growing, and that provides you with a proper and sometimes overwhelming amount of insecurity that is also very helpful to later on reflect upon your work, and learn from your very emotional self, on how you would like to develop it further.
Since the latest presidential campaign in Peru (2016) one activist, Victoria Vigo, who is also one of the woman affected by forced sterilization that took place in Peru almost 20 years ago, and an active spokesperson in this case against Alberto Fujimori in the fight for justice, asked me if she could lend and wear a set of pieces to protest Fujimori and his daughter, who was a presidential candidate at that point (in this context, a set of protests were organized across Peru against the Fujimori’s). I said, of course, if you want to, feel free to use and return them when you’re done. She started using the pieces in multiple protest. I had no idea that was going to become her recurrent wearable to protest. It was and still is an amazing, beautiful thing to have experience — not that any other person who has activated any other or the same piece has not had the same impact on me in terms of being amazed, surprised and grateful – but, first knowing that Victoria Vigo finds these pieces relevant to her protest, and then looking at images of her wearing these particular pieces and in that particular context: a social protest about those specific topics that the pieces were talking about … it made me feel very connected with this dimension of the work, where she reenacts and elevates a set of other messages using these wearables as support (…) Every time I see an image of her with wearing those pieces … I don’t even have words for that.
In the short term, I am also more consciously and strategically working around the understanding of cloth as a tool for health promotion. I am engaging in more alliances in the context of civic engagement around specific topics, as well as supporting and strengthen other processes that other communities are already working on (in Peru and elsewhere). Additionally, I am working on exploring with different forms of language and technologies, specially when materializing a wearable piece, expanding these for example through performance and or other forms that might takes a greater role in the context of disseminating the physical work and making it into a much more audio-visual experience.
I will be always in the process of learning more about how we experience clothing, and about what goes beyond a commercial experience of it, beyond the lens of consumption and through the lens of identity, society-building and overall social interactions, and about how that is symbolically embedded and performed in the everyday life. And I will be always learning about how best to incorporate these type of experiences in the context of for example a civic fight. I hope it doesn’t take too long to rethink the ways in which currently think about dressing.
Publicado en: Revista Paula
Por Marcela Fuentealba / Fotografía: Gentileza Lucía Cuba / Paula 1222. Sábado 25 de marzo de 2017. Especial Moda.
Lucia Cuba: Fashion, Biopolitics, and Social Criticism
Publicado en: ESSE
In Peru, 300,000 women and 16,000 men were forcibly sterilized during a birth control campaign orchestrated by the Fujimori government between 1996 and 2000. In official speeches and texts, there is no trace of this chapter in history; the state has never publicly acknowledged these violent acts or compensated the victims and their families — most of them from poor, rural, Andean communities. Other examples of government-driven forced-sterilization programs (in China, the United States, India, Sweden, and Canada) bear witness to similar policies of appropriation and disposition imposed on citizens’ bodies.
Outraged that the Peruvian state has denied this campaign and that the victims’ stories remain absent from the public sphere, fashion designer and social scientist Lucía Cuba launched Artículo 6: Narrativas de género, fortaleza y política. Aiming to break the code of silence and influence public opinion, the Peruvian media, and the political program, Cuba, through her project, opens new opportunities for dialogue by means of twelve “actions” — installations, fashion show-performances, videos, conferences, and workshops (2012–17). At the intersection of fashion and activism, these actions revolve around a collection of thirty-four garments printed and embroidered with archived images, symbols, and text fragments drawn from political speeches and victims’ testimonies.
Reinterpreting traditional Andean clothing, the performative garments of Artículo 6 reflect the social and physical trauma engendered by these irreversible sterilizations. Constrictive blouses and braids that cover the models’ faces decry the women’s inability to defend themselves against violations of their sexual and reproductive rights, even though those rights are recognized in the Constitution of Peru. Their bound bodies speak of pain, injustice, and mourning.
These politically textured costumes become vectors of information: activated during encounters with diverse audiences in local and international contexts, they are also outfits of collective memory, reminding us that the victims are still waiting for justice to be done. Unremittingly, through her radically engaged clothing, Lucía Cuba underlines the complexity of the question of human-rights violations in Peru and provokes social change by creating new narratives in alliance with civil society.
Publicado en: AMERICAS QUATERLY
This Peruvian designer merges fashion with sociology to address issues of women’s health/This article is adapted from AQ’s Top 5 list of Latin American art activists
Asking uncomfortable questions is central to Cuba’s art, whether in earlier works on the garment industry or in her latest project, “Exercises in Health,” which deals with access to health care — a hot-button issue both in her native Peru and her adopted home of New York.
Articulo 6 Narratives of Gender Strength and Politics. A Fashion and artistic project by Lucia Cuba
Publicado en: THE FUNAMBULIST
Between 1996 and 2000, over 300,000 women and 16,000 men were surgically sterilized through a program called “Family Planning and Reproductive Health Program” implemented during Alberto F. Fujimori’s dictatorial presidential regime in Peru. Most of them came from economically deprived areas in the highlands, the coast and the amazon regions of the country, where the majority of people do not speak Spanish as a first language, and where high rates of poverty, maternity and mortality can be found. “Contraceptive Voluntary Surgery” (“Anticoncepción Quirurgica Voluntaria” in Spanish or AQV’s) was applied massively and systematically on these populations. In this period, it is estimated that only a small percentage of the total population that underwent surgical sterilization gave their full consent.
The majority of the people affected were indigenous people, with their own beliefs, cultural practices and customs. Sterilizations were con- ducted without considering the patient’s cultural background. Several reports indicate that they were taken to local medical centers using false information, pressuring and bribing them and their families so that they comply. In some cases, the medical procedures were executed without consent, using fake signatures and un-translated medical consent forms (from Spanish to Quechua or any other language). Testimonies describe unsanitary conditions in the medical centers, and the poor post-operatory information that resulted in complications, which lead to the death of eighteen women.
In 2001, a brave group of twelve women from the town of Anta, in Cusco, denounced the violation of their rights and the intractable fact that they had being sterilized without their consent, for life. These women’s struggle led to a broader fight for justice, still ongoing, which creates a powerful reminder of how health access, reproductive health, and, overall human rights are affected by the structural inequities our modern societies perpetuates.
Over 16 years have passed since the first cases were reported and yet, there is still no justice for those affected and no sanctions have been issued for those implicated. In March of 2012, the case of forced “Contraceptive Voluntary Surgery” was re- opened by the Peruvian public prosecutor’s office for the third time. As I am writing these lines in December of 2017, the case has yet to be judged and closed.
In 2011, while pursuing graduate studies in fashion de- sign, frustrated about local Peruvian electoral news, and aware of my role — and its limitations — as a Peruvian citizen, I decided to develop further research into the dimensions of gender, sexual and reproductive health, and the idea of strength, in a context of trauma and violence. Even though I had briefly studied the topic of forced sterilizations before, this time I had the opportunity to approach the issue through the lens of design.
In this context, design is conceived as a medium to communicate, a space from which to provoke, and to engage with ideas. Fashion design became the framework through which I would address this case, in various contexts and across differ- ent audiences.
Formally launched in 2012, Articulo 6: Narratives of Gender, Strength and Politics is a project that stands at the intersection of design and activism. It takes the unsolved case of forced sterilizations as a framework to generate dialogues on gender, strength, and politics through conceptual and visual elements, advancing critical thought and connections with notions of body, gender, human and women’s rights, the politics of clothes, among other issues.
The actual Article 6 of the second chapter of the General Health Law of Peru states that “All persons shall have the right to choose freely the contraceptive method they prefer, including natural methods, and to receive, prior to the prescription or administration of any contraceptive method, appropriate information on the methods available, their risks, contraindications, precautions, warnings, and the physical, physiological, or psychological effects that might be caused by their use. The application of any contraceptive method shall require the prior consent of the patient concerned in the case of permanent methods, the declaration of consent shall be recorded in a written document.”
Perpetuators of this massive sterilization program violated the 6th Article of the General Health Law. The article gives the project its name, emphasizing the fundamental importance of “the right to choose a contraceptive method,” as well as underlining the paradigmatic distance between people and this right, created by a language barrier (Spanish) and the medium that sustains it (written text).
Articulo 6 explores different narratives related to the case and uses testimonies of the people affected, fragments of political speeches, research documents and laws, as well as other textual and visual content as raw materials for the project’s collection of garments and twelve “actions.”
These actions are developed through performances, meta pieces, exhibitions, video, photo, conferences, installations, workshops, among other forms of activations. They are meant to underscore the potential of garments to impact and intervene in different social contexts, as well as their ability to generate alliances and enable further discussions between various stakeholders.
The project’s garment collection conceives of garments as having agency (see Webb Keane, “Signs Are Not the Garb of Meaning” 2005) and that, as agents of change, garments can be viewed as part of that which constitutes and forms lives, cosmologies, reasons, causes and effects. It also considers that objects can become mediators of relationships between humans, activating new connections between thought, things and people (see Bruno Latour, Reassembling the Social, 2005).
These garments were made with mixed techniques (embroidery, weaving and printing), and are based on the deconstruction and re- interpretation of the imaginary behind Andean garments. Their production (serial and monochrome) references the standardization and militarization of public health policies, as well as to the strength, resistance, and fighting capacity of people to face the violation of their sexual and reproductive rights. The twelve actions of the project — activated since April of 2012 and still ongoing — bring the pieces closer to different audiences, so that they may not only appreciate them visually, but also through the recognition of politics of information and disruption triggered by clothes as agents of knowledge and awareness.
Articulo 6 garments are not intended to circulate as commercial objects. Their activation depends on the willing- ness of different actors to use them. Once activated, they are returned to the designer for another activation in the future. It is important to bring the case of forced sterilizations to the forefront of public opinion and raise awareness of the need to respect, remember and bring justice to those affected by this vertical and discriminatory public policy that must not be repeated.
Lucia Cuba’s work critically approaches fashion design and the construction and exploration of garments as performative and political devices. She has developed projects concerned with health, activism, education, and the study of non-Western fashion systems, driven by the desire to harness the agency of clothes and question the established language of design, as experienced today, and by the attempt to broaden the potential grammars of critical action through clothes, both as wearable devices and as affective and embodied cultural media. She currently works as a Professor of Fashion at Parsons, The New School for Design and as an independent designer.

References: Artículo 6
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