Source: http://oapso.blogspot.com/2009/07/
Timestamp: 2018-04-22 04:48:16+00:00

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OAPSO: julio 2009
El Fondo Central de Intervención de Urgencia de la ONU (CERF, por sus siglas en inglés), ha asignado 1,5 millones de dólares (1,05 millones de euros) para el mantenimiento de los programas de asistencia a unos 90.000 refugiados saharauis de los campamentos de Tinduf (Argelia), según los datos difundidos por la Oficina de Coordinación para las Actividades Operativas de las Naciones Unidas para el Desarrollo, citada por la agencia de noticias saharaui SPS.
"Una evaluación realizada a principios de este año mostró que la tasa de malnutrición entre los beneficiarios es de alrededor del 18 por ciento", explica el comunicado, que cita también al secretario general adjunto de la ONU para Asuntos Humanitarios, John Holmes.
Si bien los programas de asistencia alimentaría a través del Programa Mundial de Alimentos (PAM) de las Naciones Unidas están relativamente bien financiados, los programas complementarios que cubren otros aspectos que atañen el bienestar de los refugiados padecen déficit de financiamiento.
El Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) solicitó 6,03 millones de dólares para ayudar a los refugiados saharauis, pero sólo el 44% (es decir, 2,66 millones de dólares) han sido cubiertos, lamenta la ONU.
Los fondos serán distribuidos por la Oficina de Coordinación para las Actividades Operativas de las Naciones Unidas para el Desarrollo "teniendo en cuenta la prioridad de los programas de socorro para los refugiados", precisa el comunicado.
Estos fondos asignados al programa de asistencia a los refugiados saharauis son parte de los aproximadamente 55 millones de dólares concedidos por el Fondo Central para Emergencias de la ONU para programas de emergencia en todo el mundo.
Y vino un periodista de no sé dónde
a preguntarnos qué era para nosotros el exilio.
no sé de dónde era el periodista,
pero igual lo dejé pasar
El cuarto estaba húmedo estaba frío
hacía dos días que no comíamos bocado
sólo agua y pan
las cartas traían malas noticias del Otro Lado
“¿Qué es el exilio para usted?” me dijo
y me invitó con un cigarrillo
No contesto las cartas para no comprometer a mis parientes,
“A Pedro le reventaron los dos ojos
antes de matarlo a golpes, antes,
sólo un poco antes”
“Me gustaría que me dijera qué es el exilio para usted”
“A Alicia la violaron cinco veces
y luego se la dejaron a los perros”
Bien entrenados,
los perros de los militares
fuertes animales
comen todos los días
fornican todos los días,
con bellas muchachas con bellas mujeres,
la culpa no la tiene el perro,
sabeusté,
perros fuertes,
los perros de los militares,
comen todos los días,
no les falta una mujer para fornicar
“¿Qué es el exilio para usted?”
Seguramente por el artículo le van a dar dinero,
nosotros hace días que no comemos
“La moral es alta, compañero, la moral está intacta”
rotos los dedos, la moral está alta, compañero,
violada la mujer, la moral sigue alta, compañero,
desaparecida la hermana, la moral está alta, compañero,
hace dos días que sólo comemos moral,
de la alta, compañero,
“Dígame qué es el exilio, para usted”
El exilio es comer moral, compañero.
C Peri Rossi de Estado de Exilio
Botero. Madre e hijo.
Publicado por oapso en 18:23 No hay comentarios:
JC Mestre.
http://www.juancarlosmestre.com/poesia/poemas.html
Supervivientes de Kathe Kollwitz
Publicado por oapso en 23:24 No hay comentarios:
...Digamos que el principio es: está mal oprimir y humillar a todo un pueblo; despojarlo sistemáticamente de su justo techo y alimento; destruir sus habitaciones, sus medios de vida, su acceso a la instrucción y a la atención médica, y su capacidad para reunirse.
Que estas prácticas están mal, a pesar de las provocaciones.
Y hay provocaciones. Eso, tampoco, debería negarse.
En el núcleo de nuestra vida moral y de nuestra imaginación moral se encuentran los grandes modelos de resistencia: las grandes historias de quienes han dicho ''no''. ''No'' te serviré.
Actuar por principio es, se nos dice, bueno en sí mismo.
Pero sigue siendo una acción política, en el sentido de que no lo estás haciendo en tu beneficio. No lo haces sólo para tener razón o para apaciguar tu conciencia; mucho menos porque confías en que tus acciones alcanzarán sus objetivos. Resistes porque es una acción solidaria. Con las comunidades de quienes tienen principios y con los desobedientes: aquí y por doquier. Del presente. Del futuro.
La prisión de Thoreau a causa de su protesta contra la guerra estadunidense con México en 1849 difícilmente detuvo el conflicto. Pero la resonancia de aquella temporada breve y del todo impune de detención (un célebre y único día en la cárcel) no ha cesado de inspirar la resistencia por principio frente a la injusticia a lo largo de la segunda mitad del siglo XX y hasta nuestra época. El movimiento para clausurar el campo de pruebas de Nevada, un sitio clave de la carrera de armamentos nucleares, fracasó en lograr su objetivo a finales de los 80: las protestas no afectaron las operaciones del campo de pruebas. Pero inspiró directamente la formación de un movimiento de protesta en la lejana Alma Ata en la primavera de 1989, que finalmente consiguió cerrar el campo de pruebas soviético en Kazajistán. El movimiento citaba a los activistas antinucleares de Nevada como fuente de inspiración y expresaba su solidaridad con los nativos norteamericanos en cuyas tierras se localizaba el campo de pruebas.
La probabilidad de que tus acciones de resistencia no puedan evitar la injusticia no te exime de actuar en favor de los intereses de tu comunidad que profesas sincera y reflexivamente.
Así: no conviene a los intereses de Israel ser un opresor.
Así: no conviene a los intereses de Estados Unidos ser una superpotencia, capaz de imponer su voluntad en cualquier país del mundo, a su capricho.
Lo que conviene a los intereses de una comunidad moderna es la justicia.
No puede estar bien oprimir y confinar sistemáticamente a un pueblo vecino. Sin duda es falso sostener que el asesinato, la expulsión, las anexiones, la construcción de muros -el conjunto de lo que ha contribuido a reducir a todo un pueblo a la dependencia, la penuria y la desesperanza- traerá la seguridad y la paz a los opresores.
Más allá de estas luchas, merecedoras de nuestra apasionada adhesión, es importante recordar que en los programas de resistencia política la relación de causa y efecto es serpentina y a menudo indirecta. Toda lucha, toda resistencia, es -debe ser- concreta. Y toda lucha tiene una resonancia mundial.
Si no aquí, entonces allá. Si no ahora, entonces pronto: por doquier y aquí.
Susan Sontag, fragmento del discurso pronunciado en Texas el 30 de marzo de 2003, con motivo de la entrega del Premio Oscar Romero a Ishai Menuchin.
Publicado por oapso en 19:17 No hay comentarios:
Vídeo del Comité de Coordinación de la Campaña por la Liberación de todos los Presos Políticos Saharauis sobre la represión y la vulneración de los derechos humanos en el Sáhara Occidental.
http://es.libertadpresossaharauis.com/page/videoteca
Publicado por oapso en 16:06 No hay comentarios:
Cuando se termina la lectura de este informe, se tiene inevitablemente la sensación de que su contenido viene a superponerse a muchos otros contenidos análogos, y que si bien se refiere a un país específico y a acontecimientos de rigurosa actualidad, al mismo tiempo está como reflejando un estado de cosas que abarca el decurso entero de la historia de los hombres y sus sociedades.
Esta sensación es la que lleva muchas veces a gentes bien pensantes a decirse aquello de que no hay nada nuevo bajo el sol, y que si bien estas cosas son lamentables, nada se gana con enfrentarlas abiertamente puesto que un ciclo de ineluctables recurrencias aplasta y aplastará entre sus engranajes a todos los que quieran entender de otra manera el mundo. Esa misma sensación de pesadilla repetitiva es la que hace que demasiada gente exhiba una intachable intransigencia ética en el limitado horizonte de los cafés o las casas de sus amigos, y viva con eso que se llama una buena conciencia puesto que todo el mundo conoce su posición democrática, su rechazo de la violencia y su odio a la opresión. (También yo fui como ellos en la primera mitad de mi vida, y defendí a la república española y a los judíos perseguidos por Hitler con una elocuencia que tal vez recuerden todavía algunos camareros de los bares de la calle Corrientes o de la Avenida de Mayo.) (...)
Frente a esta doble afirmación de que nada de lo que ocurre hoy en la Argentina es nuevo con relación a la historia en su conjunto, y que en vista de ese «eterno retorno» la única actitud razonable es la de esperar tiempos mejores, se alza la voluntad inflexible de aquellos argentinos del interior o del exilio que no reconocen ninguna ley del olvido, que no aceptan una visión pesimista de la historia universal y mucho menos de la nacional, y que por todos los medios a su alcance han luchado y seguirán luchando por mostrar que nuestro futuro debe nacer desde abajo, como el trigo o las flores, y no desde lo alto de la pirámide del despotismo en la que puede ser que cuarenta siglos nos contemplen, señor Bonaparte, pero bien poco nos importan cuando lo único que cuenta para nosotros es este siglo, este día, esta hora en que respiramos y tenemos conciencia de la realidad, sabiendo a la vez que no quieren dejarnos respirar y que nos proponen una realidad de recambio donde los famosos cuarenta siglos vuelven a reconocerse y a darse la mano. Por cosas así, este libro. Por cosas así la seguridad de que el trigo pueblo es más fuerte que las pirámides castrenses. Si el genocidio cultural es de una vigencia infame en la Argentina de hoy, la encarnizada multiplicidad de sus formas que ilustra este libro es la prueba más evidente de que no se lleva a cabo fácilmente, de que se le resiste en todos los planos, y que su fracaso está ya presente en su propia y amenazante violencia. El trigo crece en la Argentina, bajo un cielo, un sol y un viento que son otros tantos nombres de la libertad.
Conclusión para un informe. Argentina: Años de alambradas culturales. Julio Cortázar.
Publicado por oapso en 20:21 No hay comentarios:
MANIFIESTO DE APOYO A LOS DERECHOS DEL PUEBLO SAHARAUI
El Observatorio Asturiano de Derechos Humanos para el Sáhara Occidental se adhiere al comunicado que sigue y os anima a participar en la Manifestación que se celebrará en Gijón el día 18 de este mes de julio a las 18,30 horas, convocada por la Asociación Asturiana de Amigos del Pueblo Saharaui.
Después de treinta y cuatro años de ocupación del Sáhara Occidental por parte del reino de Marruecos, la ONU sigue fallando en sus responsabilidades en el proceso de descolonización del territorio. El hecho de que la descolonización del Sáhara Occidental siga pendiente todavía en el orden del día del Comité de Descolonización y del Consejo de Seguridad, es un claro ejemplo del fracaso de NN.UU. en el cumplimiento de la legalidad internacional en esta materia. Legalidad establecida por la Asamblea General en la Resolución 1514 de diciembre de 1960, en la que la Organización asume la responsabilidad de garantizar que todos los países y pueblos sometidos a ocupación colonial puedan ejercer su derecho inalienable a la libre determinación y la independencia.
El Estado Español no es ajeno a este fracaso, ya que ha jugado y sigue jugando un papel significativo en la génesis, evolución y la falta de resolución del conflicto del Sáhara Occidental, desde la entrega del territorio por parte del último Gobierno de la dictadura, hasta los actos de los diferentes Gobiernos de la democracia que, contrariamente a lo que demanda la mayoría de la sociedad civil, han adoptado una posición de falsa «neutralidad activa», situando en el mismo plano al agredido, el Pueblo Saharaui, y al agresor, el reino de Marruecos. Incluso, en ocasiones, han llegado a un alineamiento claro con las propuestas contrarias a la legalidad internacional que pretenden imponer la soberanía marroquí sobre el territorio, como es el caso del aval y apoyo prestado por el Gobierno Español y algunos representantes políticos e institucionales a la última propuesta del Gobierno de Marruecos sobre la aceptación por parte del Frente Polisario de la concesión de la autonomía del territorio como condición única e irrenunciable para la resolución del conflicto.
Por ello, y con base en la responsabilidad y en la deuda histórica que el Estado Español tiene contraída con el Pueblo Saharaui, es preciso exigirle al Gobierno que respete la legalidad internacional y que acompañe a la casi totalidad de los países miembros de NN.UU, que comparten la opinión de que el contencioso del Sáhara Occidental es un problema de descolonización inconcluso, el último de África, por lo que no puede ser una excepción a la regla establecida por la Resolución 1514, para cuyo cumplimiento se creó con posterioridad el Comité de Descolonización de la ONU.
No cabe, por tanto, mantener posiciones de discusión y ambigüedad acerca de quién ostenta la soberanía sobre el Sahara Occidental. Decir o apoyar que hay reivindicaciones de soberanía compitiendo entre sí sobre el Sáhara Occidental oculta un hecho importante: sólo una reivindicación, la del Pueblo Saharaui, es legítima, y la otra no. Según el fallo del Tribunal Internacional de Justicia de La Haya de 1975, la población autóctona del Sáhara Occidental es el poder soberano en el Sáhara Occidental. Sobre esta base, el Tribunal abrió paso a la celebración de un referéndum de autodeterminación sobre la independencia, mientras rechazaba todas las reivindicaciones marroquíes referentes a sus derechos históricos sobre el Sáhara Occidental.
Las organizaciones políticas y sociales abajo firmantes nos sumamos al presente manifiesto y a la manifestación convocada en Gijón el próximo día 18 de julio de 2009 por la Asociación Asturiana de Amigos del Pueblo Saharaui bajo el lema «Por los Derechos del Pueblo Saharaui», e instamos al Gobierno Español a que:
• Adopte una posición activa ante la Comunidad Internacional, de firme y digna defensa del derecho del Pueblo Saharaui a la libre determinación, mediante la exigencia de convocatoria y celebración de un referéndum libre, transparente, verificable e imparcial, que contemple la opción de la independencia del Sáhara Occidental.
• Condene la violación sistemática de los DD.HH. por parte del reino de Marruecos en el Sahara ocupado y exija a NN.UU. que entre los cometidos de la Misión de Naciones Unidas para el Referéndum en el Sáhara Occidental (MINURSO), se incluya la protección de los Derechos Humanos de la población saharaui.
• Cancele la venta de armamento al reino de Marruecos, un Gobierno que viola los Derechos Humanos, inclumple las resoluciones de NN.UU., ocupa por la fuerza el Sáhara Occidental y mantiene reivindicaciones territoriales con países vecinos, entre ellos España.
• Denuncie y se oponga al expolio de los recursos naturales del Sáhara Occidental, por constituir una actividad ilegal, según el Derecho Internacional, ya que se trata de un territorio no autónomo, pendiente de descolonización.
• Continúe e intensifique la colaboración en relación a la ayuda humanitaria y la cooperación en los campamentos de refugiados saharauis, a través de AECID, e intervenga ante las Agencias Internacionales, PAM, ACNUR y ECHO, exigiéndoles el cumplimiento de sus obligaciones de atención a la población refugiada saharaui mediante la dotación de los fondos necesarios que eviten una crisis humanitaria.
Publicado por oapso en 21:17 No hay comentarios:
Gervasio Sánchez, que no necesita presentación, recibió el premio Ortega y Gasset en el año 2.008. En el vídeo que sigue se reproducen en "PowerPoint" sus palabras al momento de su entrega.
View more presentations from Leila.nachawati.
Y unas palabras recogidas por la agencia EFE:
Publicado por oapso en 10:16 No hay comentarios:
Mariem Hassan es una cantante de excepción. Procedente de Smara, es la voz de la experiencia, curtida en mil batallas pero siempre dispuesta a dar el todo por el todo. Es una voz sublime, llena de matices, que conoce tanto el mdejh -los viejos cantos de la tradición islámica- como las canciones más belicosas; suya es la fantástica Canción de la intifada, sobre una revuelta en los territorios ocupados. Mariem, además, lleva el tebal con ritmo envidiable y baila llena de gracia y elegancia.
«Yo tengo una canción sobre mis hermanos. Se llama Tus ojos lloran, y habla sobre mis hermanos y mi padre. Una tarde en un ensayo vino una amiga mía. Me llamó aparte para decirme que mis hermanos estaban muertos, así que lloré y después me puse a cantar. Cuando escribí la canción yo pensé en mis hermanos, en la época en la que vivíamos en el Sáhara , subiendo la montaña con ellos, entrando en nuestra jaima con ellos, hablando con ellos, viviendo con ellos y me pregunto ¿ellos donde están?»
«Ustedes los occidentales tienen paredes para colocar sus retratos, en cambio nosotros vivimos en tiendas de tela, y cuando llueve el agua entra hasta la tienda y moja las esteras, y todo. Cuando hace frío, hace mucho frío (en el desierto puede alcanzar cifras bajo cero). La mayoría de la gente no tiene con qué calentar las tiendas. Cuando hace calor puede llegar a los 50 grados y eso hace que la vida sea muy dura.»
«Cocinamos toda la comida seca: lentejas, judías, y cosas así porque duran más. Entonces vamos a buscar el agua a los pozos para cocinarla. El agua es muy salobre, pero es la que hay. Hacemos el pan, la comida y todo con las manos, y todos vivimos dentro de las jaimas, la madre, el padre, los hijos, el que viene de visita.»
«Un poeta ve a una mujer y la describe y hace un poema, pero yo no, yo hago las cosas cantando. Antes de la guerra, hacíamos canciones del amor y de cosas bellas, pero la guerra y la falta de nuestra tierra, hace que hablemos de cosas más importantes, de los niños, los mártires, de la guerra.»
«Yo me casé dos veces. Mi primer marido no quería que yo cantara o hiciera estas cosas de la cultura. Cuando me casé fue a la manera antigua; él habló con mi familia, mis hermanos, pero no conmigo. Le di 3 hijos, pero no me gustaba su actitud. A él no le gustaba que yo hiciera nada, ni que cantara ni trabajara en la wilaya, así que le dije que no podía seguir de esta manera. Entonces él firmó una carta diciendo que me liberaba, porque la mujer no puede separarse del hombre por las leyes del Islam (Sharia). Pero mi marido de ahora lo elegí yo; primero hay que construir el amor y después lo demás. Nosotras participamos de todas las cosas que hacen los hombres porque nuestro Islam es sencillo, no es un Islam por la fuerza. Yo viajo muchas veces fuera de las wilayas, a diferentes países, y a mi marido le parece normal. Cuando vuelvo, regreso a mi otro trabajo de enfermera.»
De http://www.nubenegra.com
Publicado por oapso en 18:51 No hay comentarios:
Publicado por oapso en 18:57 No hay comentarios:
... Silencio. ¡Cuántos acontecimientos nocivos podrían evitarse si se hablara a tiempo! Lo advirtió Martín Luther King: “Nuestras vidas empiezan a acabarse el día que guardamos silencio sobre las cosas que realmente importan”. En el pasado español, Quevedo “No he de callar por más que con el dedo...” y Garcilaso de la Vega “Yo que tanto callar ya no podía”... expresaron el deber de hablar. En mi experiencia –lo he comentado en muchas ocasiones– hay un silencio peor que el de los silenciados, de los que no hablan porque no pueden o no saben: es el silencio de los silenciosos, de los que callan pudiendo y debiendo hablar. (…)
Que las generaciones que llegan a un paso de nosotros no nos acusen de silencio cuando tan perentoria es nuestra voz. En pie de paz, infatigables en la resistencia, a favor de la democracia auténtica. Que nunca puedan decirnos: “Esperábamos vuestra voz. Y no llegó”. El silencio puede llegar a ser delito.
Texto íntegro: http://fund-culturadepaz.org/spa/03/2006/Delito%20de%20Silencio.pdf
Vídeo de Amnistía Internacional
Publicado por oapso en 20:30 No hay comentarios:
El martes 7 de julio se abre al público en Alicante la Exposición sobre Minas Terrestres y sus efectos en la población civil y los refugiados saharauis de Manuel Alonso Cascales y Salah Khatris. Recoge un conjunto de imágenes que reflejan la vida de los campamentos de refugiados saharauis en Tinduff (Argelia) y que permiten contemplar los efectos de la guerra y las minas antipersonas en una población que permanece olvidada en el desierto, víctimas de una descolonización inconclusa por parte de España y la ONU. A lo largo del muro de 2.720 km. que divide el territorio del Sahara Occidental, hay sembradas cinco millones de minas antipersonas. Marruecos ha minado todo la zona. Una mina puede costar tan solo 1’8 €. Sin embargo, la desactivación de esos artefactos puede llegar a costar hasta 718 euros por unidad, añadiendo el alto grado de riesgo mortal que implica para los desactivadores. El Sahara Occidental se ha convertido en uno de los territorios mas minados y las personas que pisan uno de estos artefactos explosivos puede morir al instante o quedar mutilada para el resto de su vida. Por ello, desde la asociación saharaui Amnir y la asociación Compromiso Sahara, se ha querido mostrar al publico alicantino los efectos de esta guerra silenciosa y mortifera. Una Exposición que recoge fotografías de Manuel Alonso Cascales y Salah Khatri, realizadas en sus numerosos viajes y recorridos por los campamentos y las zonas minadas.
La asociación Compromiso Sáhara - Alicante tiene entre sus fines proyectos y misiones solidarias que ayuden a mitigar el sufrimiento de los campamentos de refugiados saharauis. Entre ellos, un programa de prótesis para víctimas de guerra y minas, proyecto de creación de un huerto para autoconsumo en el Centro Martir El Scheriff, un proyecto escuela para niños ciegos en el barrio Aaiún, etc.
Fotografía de http://convega.com/compromisosahara/index.html
Publicado por oapso en 16:59 No hay comentarios:
DECLARACIÓN INSTITUCIONAL DE LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS SOBRE EL SÁHARA OCCIDENTAL
El día 26 de junio de 2.009 el pleno de la Junta General del Principado de Asturias, el parlamento de la Comunidad Autónoma de Asturias, expresó de forma institucionalizada con ocasión del día del refugiado lo que es un sentir mayoritario de los asturianos, en los siguientes términos:
En numerosas ocasiones la Junta General del Principado de Asturias ha manifestado su apoyo y compromiso con el Pueblo Saharaui a través de diversas declaraciones institucionales y de la constitución del “Intergrupo Parlamentario Asturiano de Solidaridad con el Pueblo Saharaui”.
Pasados los años, éste es uno de los conflictos que se pretende olvidar en la esfera internacional, y con ello dejar a la población en el desamparo, vagando en el exilio hasta que su causa y territorio sean integrados en Marruecos, todo ello haciendo caso omiso de la justas reivindicaciones del Frente Polisario y, por tanto, imponiendo una situación geopolítica por parte de potencias extranjeras que apoyan al Reino de Marruecos.
El conflicto en el Sahara Occidental está estancado desde 1991, a la espera de un referéndum de autodeterminación que, debido a la resistencia del Reino de Marruecos y la pasividad de las Naciones Unidas, no termina de celebrarse. Mientras tanto, cientos de miles de saharauis continúan resistiendo en los Campamentos de Refugiados/as de Tinduf, en condiciones de absoluta necesidad de atención y asistencia por parte de las agencias internacionales de Ayuda Humanitaria y Cooperación al Desarrollo. Las circunstancias no son mejores para los los/as saharauis que resisten en el Sahara Occidental ocupado por Marruecos y cuyos derechos humanos son sistemáticamente violados por las fuerzas militares, policiales y paramilitares que tienen presencia en el territorio. Esta grave situación está certificada por los informes de reconocidas organizaciones internacionales de defensa de los Derechos Humanos, el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas y el más reciente del Parlamento Europeo, entre otros.
Una resolución especial de la Asamblea General de la O.N.U., adoptada por unanimidad en el año 2000, designó el 20 de junio de cada año como Día Mundial del Refugiado/a. El propósito de este día es dirigir la atención a la situación grave de los/as refugiados/as y recordar nuestra responsabilidad de solucionar problemas relacionados con su situación.
Recientemente, el 30 de abril de este año, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas acordó la resolución 1.871 en la que se insta al Reino de Marruecos y al Frente Polisario, en su condición de único y legítimo representante del Pueblo Saharaui, a reanudar las negociaciones “sin condiciones previas y de buena fe”, con el fin de llegar a “una solución política justa, duradera y mutuamente aceptable que permita la libre determinación del pueblo del Sahara Occidental”. El impulso que pretende dar esta resolución (otra más) es una oportunidad para que la Comunidad Internacional dé prioridad al conflicto del Sahara Occidental y se comprometa con una solución justa del mismo que dé sentido a los 34 años que la población saharaui lleva resistiendo tanto en el exilio de los campamentos de refugiados/as en Tinduf como en el territorio bajo ocupación marroquí.
De igual forma, el Parlamento Europeo en la Resolución sobre los Derechos Humanos en el Sahara Occidental (26/10/2005), al tiempo que “apoya una solución justa y definitiva del conflicto del Sahara Occidental, basada en el Derecho y la legalidad internacional, partiendo de las resoluciones pertinentes del Consejo de Seguridad, y en especial de la resolución 1495”, pide protección para la población saharaui, el respeto de sus derechos fundamentales, en particular, la libertad de expresión y la libertad de circulación, de conformidad con las disposiciones de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y con los tratados y convenios internacionales en materia esta materia.
Debido a la historia del origen del conflicto, es evidente que el Estado Español tiene contraída una deuda política y moral para con el Pueblo Saharaui y su justa causa, sobre la base de que España ha sido y sigue siendo parte del problema, dada su todavía responsabilidad jurídica con el territorio, y por tanto está obligada a ser parte de la solución.
Es por estas razones por las que la Junta General del Principado de Asturias insta al Gobierno de España y a la Unión Europea a que:
1. Adopten una posición firme y activa, tanto propia como en relación al resto de la comunidad internacional de dignidad y defensa del derecho del Pueblo Saharaui a la libre determinación mediante la exigencia de la convocatoria y celebración de un referéndum libre, transparente, verificable e imparcial que contemple, entre otras, la opción de la independencia del Sahara Occidental.
2. Condenen la violación sistemática de los Derechos Humanos por parte del Reino de Marruecos en el Sahara Occidental y exijan a Naciones que entre los cometidos de la Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum del Sahara Occidental (M.I.N.U.R.S.O.) se incluya la protección de los derechos humanos de la población saharaui.
3. Denuncien y se opongan al expolio de los recursos naturales del Sahara Occidental, por constituir una actividad ilegal, según el Derecho Internacional, ya que se trata de un territorio autónomo pendiente de descolonización.
4. Continúen e intensifiquen la colaboración en relación a la Ayuda Humanitaria y la cooperación en los campamentos de refugiados saharauis a través de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) e intervenga ante las Agencias Internacionales Programa Mundial de Alimentos (P.A.M.), Agencia de la ONU para los Refugiados (ACNUR) y Oficina Humanitaria de la Comisión Europea (ECHO) exigiéndoles el cumplimiento de sus obligaciones de atención a la población refugiada saharaui mediante la dotación de los fondos necesarios que eviten una crisis humanitaria.
5. Apoyen los objetivos estratégicos de la Unión Nacional de Mujeres Saharauis en su lucha por la emancipación de la mujer, así como los proyectos de cooperación relacionados con la profundización de sus conocimientos y formación política y profesional, con el fin de garantizar su activa participación en los ámbitos político, económico y social, tanto en el presente como en el futuro.
Publicado por oapso en 17:24 No hay comentarios:
Etiquetas: declaración, Junta General del Principado de Asturias

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