Source: http://julien.dutant.free.fr/courses/2004/ph108B_2004/
Timestamp: 2017-11-20 17:23:19+00:00

Document:
PH108B - TD de Philosophie de l'art de J. Dutant, UFR de Philosophie, Université de Paris IV-Sorbonne
PH108B - Philosophie de l'art, TD de J. Dutant
Le TD 108B que j'assure est associé au cours de Philosophie de l'art de M. Darriulat. Le TD est consacré à l'Analytique du sublime, le livre II de la première section de la Critique de la faculté de juger de Kant.
Date du contrôle continu : le contrôle continu aura lieu le lundi 18 avril.
Plan détaillé de l'Analytique du sublime: ph108B_TDDutant_analytique_S_plan.pdf. Les paragraphes soulignés sont importants et/ou contiennent des exemples illustrant les idées de Kant. Lisez-les de près. Les autres sont plus secondaires, et peuvent contenir des passages difficiles: n'y restez pas si vous ne les comprenez pas bien.
Semaine 1 - 7/2, sur le sublime
cours: ph108B_TDDutant_sem1_cours.pdf. Le Sublime, introduction générale à la notion.
polycopié (citations de Longin et Burke): ph108B_TDDutant_sem1_poly.pdf.
Semaine 2 - 14/2, le jugement esthétique chez Kant
Texte: §23, p.226-227. Les différences entre le beau et le sublime.
cours: ph108B_TDDutant_sem2_cours.pdf. Le jugement de goût chez Kant.
Semaine 3 - 21/2, Le sublime mathématique
Texte: §26, p.237-238. Le sublime mathématique est la présentation sensible d'une grandeur infinie. Comment cela est-il possible?
Semaine 4 - 7/3, Le sublime dynamique
Texte: §28, p.243-244. Le sublime dynamique est la présentation d'une puissance en nous plus forte que toute force naturelle. Comment cela est-il possible? Sommes-nous plus forts que la nature?
Semaine 5 - 14/3, Le sublime et la culture
Texte: §29, p.247-248. Le sublime n'est éprouvé que par les hommes ayant une certaine éducation. Il n'est pas pour autant culturel, mais est "fondé dans la nature humaine". Comment cela est-il possible?
Semaine 6 - 21/3, La déduction, I
Texte: §32, p.266-267. Le jugement de goût est universel et subjectif. Kant écarte deux explications de son universalité: 1) il serait universel parce qu'objectif ("la beauté [serait] une propriété de la fleur elle-même"), 2) il serait universel parce que, de fait (empiriquement), nos jugements de goût s'accordent entre eux. Contre (2), Kant affirme que le jugement de goût est un jugement a priori. Le fait que le goût puisse être éduqué (cas du "jeune poète") semble aller contre cette idée, mais Kant maintient que, même dans ce cas, le jugement de goût reste a priori ("autonome").
Semaine 7 - 04/3, La déduction, II
Texte: §40, p.278-279. L'idée d'un sens commun est l'idée que la faculté de juger de chacun d'entre nous peut faire abstraction des différences entre les hommes, et juger d'une façon telle que tout autre homme qui jugerait de la même façon s'accorderait avec nos jugements.
Commentaire détaillé du texte: ph108B_TDDutant_sem7_com.pdf. Ce commentaire donne des exemples de la plupart des techniques du commentaire. Il est bien plus détaillé qu'il ne vous sera demandé en examen, quoiqu'il peut servir d'exemple 'idéal' pour le contrôle final.
Semaine 8 - 11/3, les intérêts du jugement de goût
Texte: §42, p.285-286. ("Nous possédons un pouvoir, celui de la faculté de juger simplement esthétique... une disposition à être un esprit moralement bon.") Le jugement de goût n'est pas fondé sur un intérêt moral (autrement dit, ce n'est pas parce que quelque chose est bon que c'est beau): §2, 4, 5 de l'Analytique de beau. De même, quelqu'un peut ne pas avoir un bon jugement moral, ou être mauvais, et néanmoins avoir un bon jugement de goût (§42, début). Pourtant, le beau a un lien a priori avec le bon. Comment est-ce possible? Est-ce que cela vaut sans restriction?
Commentaire du texte: ph108B_TDDutant_sem8_com.pdf. Ce commentaire est un modèle plus réaliste pour le contrôle continu.
Semaine 9 - 18/3, Contrôle continu
Les ouvrages suivants sont disponibles à la bibliothèque de Clignancourt.
Kant, La raison pure, éd. F. Khodoss, PUF 1971. Une bonne sélection de textes tirée de la Critique de la raison pure de Kant. L'analytique du sublime présuppose la connaissance de cet ouvrage. Je vous conseille de l'aborder directement, à travers cette sélection. Lire, dans la préface à la seconde édition, les p. 9-28 (surtout 9-18). Lire les p. 35-65 sur les sources de la connaissance (sensibilité, entendement, raison). Le vocabulaire de F. Khodoss est utile: voir les entrées déduction transcendantale, empirique, empirisme, intuition, inconditionné, modalité, objectif, phénomène, raison, schème, synthèse.
Vaucourt, Raymond, Kant, PUF 1971. Lire p.17-30, un bonne présentation, claire et classique, des grandes lignes de la Critique de la raison pure. (Le passage sur le schématisme est toutefois assez confus.) Lire aussi p. 56-62, une présentation de la seconde partie de la Critique de la faculté de juger. Il s'agit de la faculté de juger téléologique (la finalité dans la nature, par ex. dans les organismes biologiques), et non de la faculté esthétique, qui nous concerne directement. Mais la faculté de juger téléologique fournit un bon point de comparaison avec le jugement esthétique.
Philonenko, Alexis, L'Oeuvre de Kant, Tome 2, Vrin 1983. Ouvrage de niveau avancé, il n'est conseillé de le lire que comme approfondissement. Il fournit des intuitions brillantes et souvent originales pour l'interprétation de Kant - mais n'est pas dépourvu d'obscurités, par exemple sur le jugement p. 117. Lire les p. 180-195 (surtout p.187-195) sur le beau et le sublime, où Philonenko met en avant leur rôle dans la communication et leur capacité à manifester l'intersubjectivité.
Ferry, Alain, Homo Aestheticus, Grasset, 1990, (pub. en poche, Livre de Poche biblio essais). Voir le chap. III, p. 111-159, "le moment kantien". (commentaire plus détaillé à venir!)
Renaut, Alain, Kant aujourd'hui, Aubier, 1997. Incontournable sur l'importance de Kant pour la philosophie contemporaine, essentiellement pour la philosophie politique et morale. (La philosophie esthétique de Kant n'est pas abordée).
Deleuze, Gilles, La philosophie critique de Kant, PUF 1963. Une reconstruction audacieuse, mais peu fidèle, de la philosophie de Kant. Les réinterprétations y sont parfois intéressantes, parfois obscures. Lire les p. 73-75 sur le sublime - mais l'idée d'une genèse de l'accord entre raison et imagination, p. 75, me semble injustifiée.
J.-M. Vaysse, Kant et la finalité, Ellipses, 1999. Abord difficile, présuppose une bonne familiarité avec la philosophie de Kant. Seule la critique de la faculté téléologique (non esthétique) est traitée.
Dumouchel, D., Kant et la genèse de la subjectivité esthétique, Vrin, 1999. Travail de recherche. Porte uniquement sur les textes esthétiques de Kant antérieurs à la Critique de la faculté de juger.
Frank, M., Larthomas, J.-P., Philonenko, A., Sur la troisième critique, Combas, 1994. Articles de recherche.
Duchesneau, F., LaFrance, G., Piché, C., Kant actuel, Bellarmin/Vrin 2000. Collection d'articles. Intéressant mais rien sur la Critique de la faculté de juger esthétique.
Combes, Joseph, L'idée critique de Kant, PUF 1971. Présentation introductive de la philosophie de Kant. A éviter: plutôt confus, il contient beaucoup d'affirmations qui, prises littéralement, sont fausses.

References: §23
 §26
 §28
 §29
 §32
 §40
 §42
 §2