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Timestamp: 2019-08-22 09:37:24+00:00

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organizationorganizatio (lat.); organisation (fr.); Organisation (ger.)
The development or coordination of parts (of the body, a body system, cell, etc.) in order to carry out vital functions; the condition of being or process of becoming organized. Also: the way in which a living thing is organized; the structure of (any part of) an organism. (OED 2004)
Praeterea, de ratione corporis vivi est organizatio, ut patet in 2 de anima. Sed organizatio requirit diversum situm partium; situs autem praesupponit quantitatem.
Thomas Aquinas (1254-56). In IV Sententiarum distinctio: dist. 10, qu. 1, art. 2, quaestiuncula 3, sed contra 2.
Una quae est principalis, scilicet formatio et organizatio corporis; et respectu hujus actionis, agens est tantum pater, mater vero solummodo ministrat materiam […]; maxime secundum opinionem Aristotelis, qui vult quod formatio et organizatio corporum non fiat per virtutem activam mulieris, sed solum per virtutem activam viri
Thomas Aquinas (1254-56). In III Sententiarum distinctio: dist. 3, qu. 2, art. 1; dist. 4, qu.2, art. 1.
Deus in natura operans, etiam organizationem corporis facit […] Verbi gratia, maturatio seminis, et organizatio prolis, et hujusmodi, absolute ad generationem pertinent; et quia generativa nullo modo rationi obedit, ideo in his actibus nullo modo contingit esse peccatum.
Thomas Aquinas (1254-56). In II Sententiarum distinctio: dist. 18, qu. 2, art. 1, resp. ad argum. 5; dist. 24, qu. 3, art. 1, resp. ad argum. 2.
Non est igitur ante organizationem corporis in semine anima actu, sed solum potentia sive virtute. […] Et etiam organizatio corporis ordine generationis praecedit animae rationalis introductionem.
Thomas Aquinas (1259-64). Summa contra Gentiles: 2, 89, 3; 4, 44, 5.
Habet autem quaestionem, utrum in embryone vita sit ante organizationem, videtur enim hoc in libro de animalibus sentire Aristote. dicens, quod omne conceptum vivit, sicut vivunt arbores.
Vincent of Beauvais (c. 1260). Speculum naturale (Douai 1624): 1746 (XXIV, xlviii).
c. 1261-65
Quartum autem est animatio fetus, et praecipue quantum ad animam rationalem quae non infunditur nisi post organisationem
Thomas Aquinas (c. 1261-65). In Iob (Expositio super Iob ad litteram): cap. 10.
c. 1265-66
Primum esse non potest: quia cum anima sit actus corporis organici, ante qualemcumque organizationem corpus susceptivum animae esse non potest.
Thomas Aquinas (c. 1265-66). Quaestiones disputatae de potentia: qu. 3, art. 12.
De corpore vero humano in statu primae conditionis tenenda sunt haec secundum doctrinam fidei orthodoxae videlicet quod corpus primi hominis sic conditum fuit et de limo terrae formatum ut tamen esset animae subiectum et suo modo proportionabile proportionabile inquam quantum ad complexionem aequalem quantum ad organizationem pulcherrimam et multiformem et quantum ad rectitudinem staturae.
Bonaventura (c. 1270). Breviloquium, pars 2, cap. 10.
Varicose, which is a new name, is said organizacioun of veynez in ham out of kynde.
Guy de Chauliac [1363]. Chirurgia magna (engl. Grande Chirurgie, Manuskript, ca. 1425, New York Acad. Med.): f. 48v (acc. to OED 2011).
organizato tali corpore
Suárez, F. (1597). Disputatio metaphysica: Disp. V, sec. 6, No. 5 (Opera omnia, 28 vols., ed. C. Berton, Paris 1856-78): XXV, 182a; cf. Cheung, T. (2006). From the organism of a body to the body of an organism: occurrence and meaning of the word ‘organism’ from the seventeenth to the nineteenth centuries. Brit. J. Hist. Sci. 39, 319-339: 324.
Sicut natura efficit in nostra formatione ab embryone ad corporis totius organizationem, hinc ad perfectam formationem, ad nativitatem, ad infantiam, ad pueritiam, ad adolescentiam, ad iuventutem et ad virilem aetatem; sic nos procedere oportet a virtutibus moralibus ad purgatorias, ab his ad virtutes animi purgati, ab his ad heroicas et exemplares, sicut de Christo Domino nostro legimus quod proficiebat sapientia et aetate et gratia apud Deum et homines (99).
Laurentius a Brundusio (c. 1600). Quadragesima, vol. 5, pars 1 (Quadragesimale secundum), in Dominica septuagesimae, homilia, 1, par. 10.
Caeterum specifica, & proxima monstrorum forma […] nulla est alia quam mala corporis constitutio, deformisque membrorum organizatio, & omnino vitiata partium conformatio
Liceti, F. (1616). De monstrorum causis, natura et differentiis: 16; cf. Blank, A. (2010). Biomedical Ontology and the Metaphysics of Composite Substances 1540-1670: 100.
mere organization of the Body
More, H. (1659). The Immortality of the Soul (Dordrecht 1987): 107 (book II, ch. V, 1).
vero organisatio sola sufficiat
the same Schematism or Organization that is common to all Vegetables
Hooke, R. (1665). Micrographia: 116.
Nos verò vitam naturæ omnibus corporibus promiscuè tribuimus; nec indè differentiam plantarum & animalium ab aliis corporibus, sed ab organizatione
Glisson, F. (1672). Tractatus de natura substantiae energetica, seu de vita naturae: 226; cf. Hartbecke, K. (2006). Metaphysik und Naturphilosophie im 17. Jahrhundert. Francis Glissons Substanztheorie in ihrem ideengeschichtlichen Kontext: 165; Cheung, T. (2008). Res vivens. Agentenmodelle organischer Ordnung 1600-1800: 140.
it continues to be the same Plant, as long as it partakes of the same Life, though that Life be communicated to new Particles of Matter vitally united to the living Plant, in a like continued Organization
Locke, J. (1689). An Essay Concerning Human Understanding (Oxford 1979): 331 (II, XXVII, §4).
toutes les facultés de l’Ame dépendent tellement de la propre Organisation du Cerveau & de tout le Corps, qu’elles ne sont visiblement que cette Organisation même; […] L’organisation suffiroit-elle donc à tout? Oui, encore une fois
La Mettrie, J.O. de (1747). L’Homme machine (ed. A. Vartanian, Princeton 1960): 180.
Dans les générations physiques, la vitalité, la sensation, la pensée se succédent l’une l’autre réguliérement, & paroissent suivre dans le même ordre comme une conséquence immédiate de la simple organisation
Needham, J.T. (1750). Nouvelles observations microscopiques, avec des découvertes intéressantes sur la composition et la décomposition des corps organisés: 375.
Les molécules triangulaires qui font les éléments sensibles du Cristal, s’arrangent & s’unissent par les seules loix du mouvement & du contact. Les atomes nourriciers s’arrangent & s’unissent dans le Tout organique conformément aux loix d’une Organisation primitive. Ainsi les atomes nourriciers ne forment point le Tout organique; mais ils aident à son développement. […] Ce seroit donc abuser de la signification du mot d’Organisation que de l’appliquer au Cristal, aux Sels, & aux autres Corps bruts dans lesquels on découvre une régularité constante. Comparer un Sel, ou un Cristal à une Plante, c’est comparer une Pyramide à une Machine Hydraulique. II y a bien loin encore du Corps brut le plus parfait à la Plante la moins élevée dans l’Echelle.
Bonnet, C. de (1762). Considérations sur les corps organisés: 221-2.
Organisation […] arrangement des parties qui constituent les corps animés
Anonymus (1765). Organisation. In: Encyclopédie, vol. 11, 629; cf. also Dictionnaire de Trévoux (1771), vol. 6: 389; not in Richelet, P. (ed.) (1732). Dictionnaire de la langue françoise ancienne et moderne, vol. 2: 285; as opposed to Schiller, J. (1980). Physiology and Classification: 72.
les facultés que l’on nomme intellectuelle ne sont que des modes ou des façons d’être et d’agir, résultantes de l’organisation de notre corps
D’Holbach, P.-H.T. (1770). Système de la nature (Paris 1821, 2 vols.): I, 24.
es kann auch dem Zusammengesezten durch die Zusammensetzung keine Kraft erwachsen, wofern sie nicht jedem einzelnen Grundtheile auch zukömmt. Der organische Körper ist nichts anders, als eine künstliche Zusammensetzung der Materie, in welcher die zerstreueten Theile derselben Harmonie und Ebenmaß erhalten haben. Harmonie und Ebenmaß aber sind nichts anders, als das regelmäßige Verhaltniß der Theile untereinander. Folglich ist es abermals klar, daß, da hier in den Bestandtheilen keine ursprüngliche Veränderung vorgehen konnte, aus der harmonischen Zusammensetzung keine Kraft entstehen könne, deren Ursprung nicht in den Gnmdtheilen zu finden sey. Die Organisation giebt also dem Körper keine Kraft, und in der allerkünstlichsten Maschine ist die Materie immer noch gleichgültig gegen alle Bewegung. Ein klares Bild dieses Satzes ist der menschliche Körper nach geschehener Trennung.der Seele. Immer ist er alsdann noch eine sehr künstliche Maschine, aber da die Vis motrix verschwunden, nichts anders, als eine sehr künstliche organisirte Materie, die gegen Ruhe und Bewegung leidend ist.
Medicus, F.C. (1774). Von der Lebenskraft: 6-7.
L’organisation et la vie, voilà l’âme
Diderot, D. (1778). Éléments de physiologie (ed. P. Quintili, Paris 2004): 358; cf. Callot, É. (1965). La philosophie de la vie au XVIIIe siècle: 291.
Ich meinerseits leite alle Organisation von organischen Wesen (durch Zeugung) ab
Kant, I. (1788). Über den Gebrauch teleologischer Principien in der Philosophie.(AA, vol. VIII, 157-184): 179.
ces fonctions dépendent essentiellement de l’organisation particulière des nerfs
Bonnet, C. de [1790]. Mémoires autobiographiques (Paris 1948): 363; cf. Schiller, J. (1978). La notion d’organisation dans l’histoire de la biologie: 38.
Es giebt nur eine einzige äußere Zweckmäßigkeit, die mit der innern der Organisation zusammenhängt und, ohne daß die Frage sein darf, zu welchem Ende dieses so organisirte Wesen eben habe existiren müssen, dennoch im äußeren Verhältniß eines Mittels zum Zwecke dient. Dieses ist die Organisation beiderlei Geschlechts in Beziehung auf einander zur Fortpflanzung ihrer Art; denn hier kann man immer noch eben so wie bei einem Individuum fragen: Warum mußte ein solches Paar existiren? Die Antwort ist: Dieses hier macht allererst ein organisirendes Ganze aus, obzwar nicht ein organisirtes in einem einzigen Körper.
Kant, I. (1790/93). Kritik der Urtheilskraft (AA, vol. V, 165-485): 425.
Organisation, d. i. […] zweckmäßige und in ihrer Form beharrliche Anordnung der Theile
Kant, I. (1795). [Letter to Samuel Thomas Soemmerring, 10, Aug.1795] (AA, vol. XII, 30-35): 33.
Organisatio autem non solum structuram partium, sed et mixturam elementorum, ex quibus compositae sunt illae, comprehendit.
Treviranus, G.R. (1796). De emendanda physiologia commentatio, quam consentiente illustri medicorum ordine. Pro gradu doctoris medicinae atque chirurgiae: 32.
Jede Organisation ist also ein Ganzes; ihre Einheit liegt in ihr selbst, es hängt nicht von unsrer Willkühr ab, sie als Eines oder als Vieles zu denken. Ursache und Wirkung ist etwas Vorübergehendes, Vorüberschwindendes, bloße Erscheinung (im gewöhnlichen Sinne des Worts). Die Organisation aber ist nicht bloße Erscheinung, sondern selbst Objekt, und zwar ein durch sich selbst bestehendes, in sich selbst ganzes, unteilbares Objekt
Schelling, F.W.J. (1797). Ideen zu einer Philosophie der Natur (AA, vol. I, 5): 94-5.
Organisation ist mir überhaupt nichts anders, als der aufgehaltne Strom von Ursachen und Wirkungen. Nur wo die Natur diesen Strom nicht gehemmt hat, fließt er vorwärts (in gerader Linie). Wo sie ihn hemmt kehrt er (in einer Kreislinie) in sich selbst zurück [...]
[Es gilt], daß jedes wahrhaft individuelle Wesen von sich selbst zugleich Wirkung und Ursache seye. Ein solches Wesen aber, das wir betrachten müssen, als ob es von sich selbst zugleich Ursache und Wirkung seye, heißen wir organisirt […] – daher was in der Natur den Charakter der Individualität trägt, eine Organisation seyn muß, und umgekehrt.
Schelling, F.W.J. (1798). Von der Weltseele. Eine Hypothese der höheren Physik zur Erklärung des allgemeinen Organismus (AA, vol. I, 6): 69; 209.
Organisation ist […] die Einrichtung eines Körpers, wo jeder Theil sich zugleich als Mittel und als Zweck zu allen übrigen verhält
Schmid, C.C.E. (1798-1801). Physiologie philosophisch bearbeitet, 3 vols.: II, 274.
Die in sich selbst zurückkehrende, in Ruhe dargestellte Sukzession ist eben die Organisation
Schelling, F.W.J. (1800). System des transzendentalen Idealismus (Hamburg 1992): 160.
Was man Organisation nennt, das ist ein Gewebe von Fasern, Röhren und Zellen, die in einander eingreifen, eigenthümliche Säfte enthalten, und wechselsweise auf einander einwirken. Solch ein Gewebe und solche wechselseitige Einwirkung der Theile auf einander findet man in keinem Mineral, sondern bloß in den organischen Körpern, Pflanzen und Thieren.
Sprengel, K. (1802). Anleitung zur Kenntniss der Gewächse: 11.
des lois de l’organisation des animaux et des modifications que cette organisation éprouve dans les diverses espèces
Cuvier, G. (1817). Le règne animal, distribué après son organisation: I, V.
Les corps inorganiques ne saraient offrir le phenomène de la vie, puisqu’ils ne possèdent aucune organisation intérieure
Lamarck, J.B. de (1820). Système analytique des connaissances positives de l’homme: 100.
Wollen wir [...] einen innern Unterscheidungsgrund und nicht nur nach äußern Verhältnissen den organisirten Körper vom unorganisirten unterscheiden, so werden wir den Begriff [des Organismus] dahin bestimmen müssen: in einer Organisation sind alle wesentlichen Theile derselben durch ihre Wechselwirkung zugleich Wirkung und Ursach. Wirkung, indem sie durch die Gegenwirkungen im Ganzen erst gebildet werden, und Ursach, indem ohne ihr Eingreifen in die Gegenwirkungen das Ganze nicht bestehen kann. Von einem solchen Ganzen kann man denn auch sagen, in ihm sey kein wesentlicher Theil umsonst, es sey so geordnet, als ob in ihm alle Theile zugleich Mittel und auch Zweck seyen. Dieser Begriff eines Ganzen, in welchem durch die Wechselwirkung der Theile alles zugleich Ursach und Wirkung ist, wird nun ganz durch das von mir angegebene Gesetz des organischen Triebes bestimmt. Es kommt dabey nicht auf die Art der Gestaltung und die Bildung der Organe, nicht auf besondere Beschaffenheiten der Pflanzen und Thiere, sondern nur auf die Selbsterhaltung (Reproduction) eines Spiels von Bewegungen an. Jeder Prozeß, der ein Princip der Wiederkehr seiner Bewegungen oder des Kreislaufes in sich hat, läßt sich nach jenem Gedanken der Wechselwirkung und bildlich nach einem teleologischen System von Mittel und Zweck deuten.
Fries, J.F. (1822). Die mathematische Naturphilosophie nach philosophischer Methode bearbeitet: 597-8.
Organization is a general expression for the processes by which an organized structure is formed, and therefore can never properly denote the possession of organs or instruments accomplishing certain purposes, but only a series of operations by which organs or instruments are formed, with a view to accomplish certain purposes. In other words, organization is the means employed in causing the structure, and not an effect produced by the structure [...]. Organization […] conveys an idea which is utterly inseparable from that of life actually present
Barclay, J. (1822). An Inquiry into the Opinions, Ancient and Modern, Concerning Life and Organization: 340; 341.
Organisation. Tous les êtres doués de vie sont formés par l’assemblage de parties hétérogènes solides et fluides. Un tissu avéolaire, composé de lames ou de fibres solides, douées d’une grande extensibilité, et dont les interstices sont remplis de fluides, constitue toujours la base de ces corps, et cette structure, qui est une des conditions essentielles de leur existence, a reçu le nom d’Organisation.
Milne-Edwards, H. (1827). Organisation. In: Dictionnaire classique d’histoire naturelle, vol.12, 332-344: 332.
durch die Zeugung hindurch wiederholt sich doch dieselbe Organisation
Baer, K.E. von (1834). Das allgemeinste Gesetz der Natur in aller Entwickelung (Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts Erster Theil, St. Petersburg 1864, 35-74): 41.
l’idée de vie est réellement inséparable de celle d’organisation
Comte, A. (1838). Biologie. Cours de philosophie positive, vol. 3: 240.
L’organisation, c’est l’association intime et harmonique de parties plus ou moins hétérogènes, se complétant par leur diversité même, pour constituer solidairement un système, un tout, une unité distincte dans le grand ensemble, en un mot, un individu
Geoffroy Saint Hilaire, I. (1854-62). Histoire naturelle générale des règnes organiques, 3 vol.: II, 57.
Fischer, K. (1852/65). System der Logik und Metaphysik oder Wissenschaftslehre: 524 (not in the first ed. 1852!).
les phénomènes d’organisation, d’où dérivent toutes les manifestations vitales
Bernard, C. (1867). Rapport sur les progrès et la marche de la physiologie générale en France: 138.
Was ein Lebewesen und was das Leben ist, läßt sich in einer kurzen Definition kaum zum richtigen Ausdruck bringen. Nur das läßt sich sagen, daß das Leben auf einer besondern eigentümlichen Organisation des Stoffes beruht und daß mit dieser Organisation wieder besondere Verrichtungen oder Funktionen verknüpft sind, wie sie in der leblosen Natur niemals angetroffen werden
Hertwig, O. (1900). Die Entwicklung der Biologie im 19. Jahrhundert: 4.
Biologie ist die Lehre von der Organisation des Lebendigen. Unter Organisation versteht man den Zusammenschluß verschiedenartiger Elemente nach einheitlichem Plane zu gemeinsamer Wirkung.
Uexküll, J. von (1903). Studien über den Tonus, I. Der biologische Bauplan von Sipunculus nudus. Zeitschrift für Biologie 44, 269-344: 269; ib. (1909). Umwelt und Innenwelt der Tiere: 30.
The persistence of organization is a primary law of embryonic development
Lillie, F.R. (1906). Observations and experiments concerning the elementary phenomena of embryonic development in Chaetopterus. J. exper. Zool. 3, 153-267: 252; cf. id. (1901). The organization of the egg of Unio based on a study of its maturation, fertilization and cleavage. J. Morph. 17, 227-284: 275.
all organization [...] necessarily carries with it an irreducible minimum of distortion of human purpose
Cole, G.D.H. (1920). Social Theory: 185.
Die Definition ist: Eine Organisation ist eine biologische Ganzheit, die sich durch Selbstregulierung bei Bestand erhält
Friederichs, K. (1927). Grundsätzliches über die Lebenseinheiten höherer Ordnung und den ökologischen Einheitsfaktor. Naturwiss. 15, 153-157; 182-186: 156.
Organisation ist die Daseinsweise des lebendigen Körpers, der sich differenzieren muß und in und mit der Differenzierung jene innere Teleologie herausbringt, nach der er zugleich geformt und funktionierend erscheint
Plessner, H. (1928). Die Stufen des Organischen und der Mensch (Berlin 1975): 170.
Es gibt keine ›lebendige Substanz‹, weil das Merkmal des Lebens die Organisation, die Ordnung, die Planmäßigkeit (Uexküll) oder das Gefüge ist. Die Besonderheit des Lebens beruht nicht auf einem chemischen Mysterium, sondern auf Organisiertheit
Bertalanffy, L. von (1928). Kritische Theorie der Formbildung: 68f.; cf. id. (1932-42). Theoretische Biologie, 2 vols.: I, 81f.
In an organism a given part-event is significant of something other than itself. The characterization of a given part depends upon that of others, and other parts depend in the same way on it. All this is embraced by the concept of organization
Woodger, J.H. (1929). Biological Principles. A Critical Study (London 1967): 437.
the crystal has an organization above the chemical level
Woodger, J.H. (1929). Biological Principles. A Critical Study (London 1967): 292.
The crystallographer deals with a form of organisation which is quite different from, and very much simpler than, the form of organisation which the biologist studies, but it is nevertheless organisation, a kind of rigid drill to which the aimless perambulations of particles in liquid or gaseous phases are subjected.
Needham, J. (1932). Paper. In: Ritter, W.E. et al. (1932). Historical and contemporary relationships of the physical and biological sciences (Second International Congress on the History of Science, third Session). Archeion 14, 506-509: 509.
Leben ist Organisation
Lehmann, F.M. (1935). Logik und System der Lebenswissenschaften: 52.
a concept such as organisation is not truly a part of science
Waddington, C.H. (1940). Organisers and Genes: 146.
inorganic organization
Baitsell, G.A. (1940). A modern concept of the cell as a structural unit. Amer. Nat. 74, 5-24: 11.
Dodd, S.C. (1944). A mass-time triangle. Philos. Sci. 11, 233-244: 237.
Ob man den Atombau, die Strukturformeln chemischer Verbindungen oder die Raumgitter der Kristalle untersucht – stets treten Probleme der Organisation auf
Bertalanffy, L. von (1949). Das biologische Weltbild: 27.
Organisation ist also jedes Gefüge, in dem Leben vertreten ist
Friederichs, K. (1957). Der Gegenstand der Ökologie. Stud. Gen. 10, 111-144: 135.
organization emerges as a problem when there is too much knowledge in one direction and too little in another
Beckner, M. (1959). The Biological Way of Thought: 10.
Einem allgemeinen Gesetze zufolge wachsen die Schwierigkeiten der Organisation mit der Entwicklungsstufe der Organisation; das Bauen fällt um so leichter, je einfacher die Bausteine sind
Jünger, E. (1960). Der Weltstaat. Organismus und Organisation (Sämtliche Werke, vol. 7, Stuttgart 1980, 481-526): 512.
Die Organisation des Ganzen existiert als Gesamtheit der Wechselwirkungen der Teile
Schellhorn, M. (1969). Probleme der Struktur, Organisation und Evolution biologischer Systeme: 112-3.
Als ein zielgerichtetes System besteht eine Organisation aus einer beliebigen Anzahl von miteinander kommunizierenden Teilen, deren Verhalten im Hinblick auf ein Ziel einer Ordnung unterliegen muß
Mirow, H.M. (1969). Kybernetik. Grundlage einer allgemeinen Theorie der Organisation: 29.
la loi la plus féconde de l’organisation
Schiller, J. (1978). La notion d’organisation dans l’histoire de la biologie: 99.
›Organization‹ is a functional rather than a structural concept. Organizations are always for something, even if this be only the perpetuation of its organizational relationships (i.e. a self-organziation)
Wicken, J.S. (1984). On the increase in compexity in evolution. In: Ho, M.W. & Saunders, P.T. (eds.). Beyond Neodarwinism, 89-112: 93.
The concept of organization doesn’t properly belong to the lexicon of physiscs or chemistry. Organization involves function, and the physical sciences don’t deal in function
Wicken, J.S. (1987). Evolution, Thermodynamics, and Information: Extending the Darwinian Paradigm: 40.
Organization is the complex of interaction and properties of structure that make the perpetuation of structure possible
Kolasa, J. & Pickett, S.T.A. (1989). Ecological systems and the concept of biological organization. Proc. Nat. Acad. Sci. USA 86, 8837-8841: 8837
I once asked von Neumann, given the opportunity of cocktail conversation, what he saw as the difference between order and organization, both non-random. His answer was short and to Darwinian ears sweet, “Organization has purpose; order does not.”
Pittendrigh, C.S. (1993). Temporal organization: reflections of a Darwinian clock-watcher. Ann. Rev. Physiol. 55, 16-54: 20.
By organization, I mean that the parts have spatial (location, size, shape, and motion), temporal (order, rate, and duration), and active (for example, feedback) relations with one another by which they work together to do something. Organization is the interlevel relation between a mechanism as a whole and its components
Craver, C. (2007). Explaining the Brain: 189.
In einer noch zu entwickelnden Theorie des Lebendigen muss das Konzept der ›Organisation‹ im Mittelpunkt stehen
Penzlin, H. (2009). Die theoretischen Konzepte der Biologie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Naturwiss. Rundschau 62, 233-243: 242.
By ›cooperative‹ organization we mean a configuration of relations in which the subfunctional components mutually enable each other’s functioning and collaboratively form a unified overall process that is self-maintaining. This kind of holistic interdependence of functioning of the parts makes the whole an all-or-nothing unity (alive or dead)
Miller, M.G. & Miller, A.E. (2010). Aristotle’s dynamic conception of the Psuchē as being-alive. In: Föllinger, S. (ed.). Was ist ,Leben‘? Aristotelesʼ Anschauungen zur Entstehung und Funktionsweise von Leben, 55-88: 68.
the soul should be conceived as a dynamic organization, namely, an organization which causes not only the unity, identity and being of the living body, but also its biological processes
Quarantotto, D. (2010). Aristotle on the soul as a principle of biological unity. In: Föllinger, S. (ed.). Was ist ,Leben‘? Aristotelesʼ Anschauungen zur Entstehung und Funktionsweise von Leben, 35-53: 39.
Eine Organisation ist ein dynamisches System aus Teilen, die in ihrer Existenz wechselseitig voneinander abhängen.
Toepfer, G. (2011). Historisches Wörterbuch der Biologie. Geschichte und Theorie der biologischen Grundbegriffe, vol. 2: 754.
Robin, C. (1880). Recherches historiques sur l’origine et le sens des termes organisme et organisation. Journal de l’anatomie et de la physiologie normales et pathologiques de l’homme et des animaux 16, 1-55.
Figlio, K.M. (1976). The metaphor of organization: an historiographical perspective on the bio-medical sciences of the early nineteenth century. Hist. Sci.14, 17-53.
Schiller, J. (1978). La notion d’organisation dans l’histoire de la biologie.
Tadeusz, R. & Tadeusz, S. (eds.) (2000). Organs, Organisms, Organisations. Organic Form in 19th-Century Discourse.
Guillo, D. (2003). Les figures de l’organisation. Sciences de la vie et sciences sociales au XIXe siècle.

References: art. 2
 art. 1
 art. 1
 art. 1
 art. 1
 art. 12
 §4