Source: http://www.alterenfoques.com/alter8
Timestamp: 2018-08-17 11:53:59+00:00

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alter8 — Alter Enfoques Críticos
Alter Enfoques Críticos. Número 8: Discursividades, prácticas y saberes
El surgimiento de nuevas fuentes discursivas y su relación con espacios, grupos y conocimientos que florecen en el conjunto de la sociedad son el motivo que reúne un conjunto de reflexiones académicas en el octavo número de la revista Alter, Enfoques Críticos, dedicado al análisis de “Discursividades, prácticas y saberes”. En este ejemplar, los autores comparten debates actuales sobre la relación de prácticas sociales y sus saberes implícitos, algunas veces desconocidos y subvalorados, pero accesibles a través de la construcción de discursos que ponen en relieve manifestaciones y expresiones de la cultura.
Los imaginarios, experiencias, rituales, relatos, objetos y políticas mantienen un anclaje indisoluble con el surgimiento, apropiación y circulación de discursividades, asimismo confieren valores, en mayor o menor medida, y moldean el conjunto de prácticas que permiten la materialización de un conjunto de saberes.
Develar los posibles orígenes, dirección y circulación de los discursos, así como entenderlos como vehículos de la cultura, nos aproxima a nuevas concepciones de la realidad social por parte de distintos grupos cuyas acciones renuevan y reorganizan la experiencia de lo cotidiano.
Realidades discursivas que emergen de esta sociedad tan compleja y cambiante son abordadas en este número que reúne una colección de interesantes artículos cuyas temáticas abarcan desde el análisis de discursos, saberes y prácticas contemporáneas, pasando por el estudio de la experiencia narrativa del relato y la ficción, hasta la construcción de identidades, subjetividades y resistencias. La relación de éstas con mitos, creencias, experiencias reales y aun literarias abonan a este interesante y complejo debate sobre los saberes culturales, sus fronteras y materialidades.
Discursos, saberes y prácticas contemporáneas en torno al peyote entre no indígenas
En este texto se presenta una reflexión sobre la apropiación, resignificación y emergencia de discursos, saberes y prácticas asociadas al consumo del peyote entre grupos e individuos no indígenas. Esta cactácea es reconocida y valorada ancestralmente entre los wixaritari, rarámuris y otros grupos indígenas por sus propiedades psicoactivas que posibilitan la comunicación con lo sagrado y coadyuvan en el proceso de cura (Bonfiglioli y Gutiérrez, 2012). En fechas más recientes su uso se ha extendido hasta formar una amplia red nacional e internacional de usuarios que consideran nuestro país, el altiplano potosino, como la meca del peyote dentro de los circuitos de turismo esotérico (Basset, 2011). La pregunta que subyace se refiere al estatuto epistemológico, lo que propiamente se puede conocer o aprender a través de su consumo partiendo de un enfoque fenomenológico.
Palabras clave: discursos, saberes, prácticas, peyote, fenomenología.
Abstract: In this paper we present a reflection on the appropriation and redefinition emergence of discourses, and knowledge associated with the consump­tion of peyote among indigenous groups and not individuals practices. This cactus is recognized and valued among Wixaritari ancestrally, and other indigenous Raramuri for its psychoactive properties which enable commu­nication with the sacred and contribute to the healing process (Bonfiglioli and Gutiérrez, 2012) groups. More recently its use has been extended to form a large network of users at national and international levels that con­sider our country, the highlands of Potosi, as the Mecca of peyote within esoteric tourism circuits (Basset, 2011). The underlying question concerns the epistemological status, which itself could be found or learn through their consumption based on a phenomenological approach. Keywords: discourses, knowledge, practices, peyote, phenomenology.
La experiencia narrativa del relato: Los relatos de la memoria
La consecuencia social de la memoria a través de la narración y la tradición constituye los elementos necesarios para unificar la literatura, la historia y la antropología en un solo contexto, ya que ahí dimanan las experiencias y las acciones culturales que establecen las rutas del saberse y representarse en el mundo. Muchos relatos no sólo son parte de una tradición oral, sino al contrario, con su expresión evocativa, trascienden distintas esferas culturales, haciendo del relato un fundamento y una exégesis de la tradición que lo convierte en una experiencia social. Tal es el caso del relato de fundación de San Juan de la Vega, en Celaya, Guanajuato, que por medio de la memoria y el relato mismo interconecta de manera diegética el origen del santo patrón y los personajes rituales que integran el sistema de cargos que en conjunto dan vida a la tradición religiosa de este pueblo.
Palabras clave: Experiencia narrativa, cultura relato, memoria y oralidad.
Abstract: The social consequence of memory through storytelling and tradition, are the necessary elements to unify the literature, history and anthropology in one context because there derive the experiences and cultural actions established routes knowing and representing the world. Many stories are not only part of an oral tradition, but rather, with its evocative expression transcend different cultural spheres, making the story a foundation and an exegesis of the tradition that makes it a social experience. Such is the case of the story of the founding of San Juan de la Vega in Celaya, Guanajuato, that through his story memory and narrative interconnects patron saint origin and characters rituals that make up the system of charges which together give life to the religious tradition of the people. Keywords: Experience narrative, culture, narrative, memory and orality.
La bruja, entre la ficción y el valor de verdad. Seis narraciones del Valle de San Francisco, San Luis Potosí
Este texto se basa en el análisis de seis narraciones recolectadas en el Valle de San Francisco, Villa de Reyes, en San Luis Potosí, acerca de las brujas. Paralelamente, se hace un recuento de los elementos tradicionales que poseen estas narraciones y de las implicaciones que desencadenan tanto en los informantes como en el medio de recolección. Finalmente, se apunta a caracterizar el personaje de la bruja en los cuentos y leyendas presentados por medio de sus características físicas, sus rasgos de personalidad, sus poderes y los medios por los cuales se les puede combatir.
Palabras clave: Cuentos, leyendas, tradición, brujas, poderes sobrenaturales, San Luis Potosí.
Abstract: This text is part of the analysis of six stories collected in the Valley of San Francisco, Villa de Reyes in San Luis Potosi, about witches. Parallel to this, a scrutinizing of traditional elements with these narratives and the implications that unchain both informants and in the middle of picking up is done. Finally, it aims to characterize the witch character in the stories and legends presented by their physical characteristics, personality traits, their powers and the means by which you can fight them. Keywords: Tales, legends, traditions, witches, supernatural powers, San Luis Potosi.
Erik Ávalos Reyes
Reflexión sobre el concepto de humanismo en la filosofía contemporánea desde el psicoanálisis freudiano
El presente trabajo da cuenta del tema del humanismo y de cómo éste ha ido cambiando a lo largo de distintas crisis culturales hasta llegar a ser renombrado como posthumanismo. En los argumentos presentados por Heidegger en Carta sobre el humanismo, por Sartre en El existencialismo es un humanismo, por Sloterdijk en Normas para el parque humano y por Freud en El malestar en la cultura podemos rastrear la necesidad de plantear —repensando eso que nos hace “nosotros mismos”— nuestra humanidad, nuestra estatuto de sujetos, nuestra posibilidad de otorgarnos un puesto en ese escenario del mundo.
Palabras clave: Humanismo, posthumanismo, cultura, violencia.
Abstract: This paper reports the issue of humanism, and how it has changed throughout several cultural crises to become renamed as post-humanism. In the arguments presented by Heidegger in his Letter on Humanism, in Sartre’s Existentialism and Humanism, in Sloterdijk’s lecture Rules for the Human Zoo and in Freud’s Civilization and Its Discontents, we can trace the need to establish —rethinking what makes us “us”— our humanity, our subject status, our possibility to give us a place in that world stage. Keywords: Humanism, post-humanism, culture, violence.
Prácticas, discursos y resistencia en torno a la prostitución en la ciudad de San Luis Potosí durante el porfiriato
Este trabajo trata inicialmente sobre las características de la reglamentación de la prostitución que se impuso en la ciudad de San Luis Potosí de 1874 a 1911, para luego entrar de lleno en la exposición de diversos casos de mujeres acusadas de prostitución, cuyo análisis permite evidenciar cómo funcionaban las diferentes medidas impuestas por las autoridades sanitarias y de policía para su control, así como las obligaciones que las “mujeres públicas” debían cumplir y las diversas prácticas, estrategias y discursos que esas mujeres elaboraron, tanto para defenderse como para evadir dichos controles y no ser encarceladas, no pagar patentes o no asistir a los controles sanitarios y continuar dedicándose sin problemas al oficio que les permitía sobrevivir.
Palabras clave: Prostitución, reglamentación, resistencia, prácticas semióticas, entorno construido.
Abstract: This paper addresses the characteristics of the regulation of prostitution that was imposed in the city of San Luis Potosi from 1874 to 1911. The author analyses several cases of women accused of prostitution and makes clear how the various measures imposed by health authorities and the police to control them worked, as well as the obligations that the “public women” should meet, and the practices, strategies and discourses that these women developed, both for defense and to evade such controls in order to avoid being imprisoned, paying patent or attending health checks and continue working without troubles on the occupation which allowed them to survive. Keywords: Prostitution, regulations, resistance, semiotic practices, built environment
Rocío Valeriano Vázquez
Prácticas espaciales diferenciadas en Santa María la Ribera
Este texto tiene como objetivo principal mostrar, desde la pers­pectiva antropológica, de qué manera las prácticas espaciales realizadas en un espacio urbano representativo de la ciudad de México inciden de manera directa en la construcción de la identidad social de sus habitantes. Los grupos de habitantes per­tenecientes a los distintos estratos socioeconómicos presentes en esta demarcación territorial son los criterios de diferenciación y comparación elegidos para el estudio, en el que los discursos relativos al espacio barrial aparecen como el hilo conductor y materialización de las acciones de los vecinos del lugar.
Palabras clave: identidad, prácticas socioespaciales, narrativas, espacios barriales, estratos socioeconómicos diferenciados.
Abstract: The aim of this paper is to show how the socio-spatial practices carry out in an urban area, which is representative of Mexico City, have a direct impact on the construction of the social identity of its inhabitants from the point of view of anthropology. We tackle the speech of the neighborhoods as a factor to determine the social action of the neighbours stratifing by socioeconomic status. Keywords: Identity, socio-spatial practices, narrative, neighborhoods, socioeconomic strata.
El “roman comique”: Instrucciones para alcanzar una antropofanía
(O de cómo Cortázar configura otra manera de mirar el contacto entre la novela y su lector)
El presente artículo intenta esclarecer el concepto de “roman comique” planteado en Rayuela, obra de Julio Cortázar. A lo largo de cincuenta años de estudios teóricos y críticos, al texto se le han impuesto genéricos o antigenéricos o contragenéricos. En este sentido, la propuesta de clarificar qué es Rayuela se encuentra dentro de sus mismas direccionalidades como una poética que se centra en el intersticio del existencialismo y el surrealismo que, sin escolásticas ordenadoras, son refigurados por Cortázar como mediaciones para el encuentro del hombre con el hombre: la antropofanía.
Palabras clave: roman comique, Morelli, apertura, operación disolutiva, nuevo orden.
Abstract: This article attempts to clarify the concept of “roman comique” exposed in Hopscotch, Julio Cortazar’s work. Over fifty years, theoretical studies and critical studies have imposed anti-genres or contra genres to the text. On this purpose, the proposal is to clarify that Rayuela is within its own directionalities as a poetic centered in the existentialism and surrealism interstice that, not being scholastic policies, are refigured (reconfigured) by Cortazar as a way for man to converge with man: anthropophany. Keywords: roman comique, Morelli, opening dissolutive operation, new order.
Configuración simbólica: ¿Enemigos políticos o bandidos? en la República Restaurada
Tras el fracaso de la instauración de una monarquía en México, durante los primeros años de la República restaurada, las ac­tividades delictivas del bandidaje fueron las causas principales para que el Congreso de la Unión otorgara al presidente Benito Juárez facultades extraordinarias para suspender las garantías individuales a los bandidos, no obstante, esta autoridad de ex­cepción también sirvió para controlar a los adversarios políticos, acusándolos de bandidos. Este trabajo analiza el proceso de configuración simbólica que se gestó a través del discurso de las autoridades de la época para nombrar a los enemigos políticos como bandidos, con el propósito de desacreditar sus ideales políticos y desvanecer en el imaginario de la población cualquier idea de cambio social.
Palabras clave: Bandidos, configuración simbólica, enemigos políticos, república restaurada, orden social y facultades extraordinarias.
Abstract: After failure to establish a monarchy in Mexico, during the early years of the Republic restored, criminal activities were the main cause for the Congress granted extraordinaryfaculties to President Benito Juarez, to suspend individual guaranties and rights to criminals, however, this authority of exception, also served to control political adversaries accusing them as criminals. This paper analyzes the symbolic configuration process, conceived through the discourse of authorities of the time, to appoint political enemies as criminal with the purpose to discredit their political ideals and fade in people minds any idea of a social change. Keywords: Bandits, symbolic configuration, political enemies, restored republic, social and special powers.
Ser un verdadero comerciante. El pasado como recurso y estrategia en el Mercado República de San Luis Potosí
En este artículo se analiza de qué manera el discurso de ser “un verdadero comerciante” es utilizado en el interior de un espacio comercial urbano como un recurso para acceder a una serie de beneficios y como estrategia para llevar a cabo la actividad coti­diana y sortear dificultades en el espacio de trabajo. Se plantea que la experiencia previa y la historia familiar de los comerciantes modelan un discurso asociado a una valoración simbólica del es­pacio que incide en el quehacer comercial, al mismo tiempo que modifica las relaciones sociales entre los locatarios configurando el mercado como un espacio de conflicto en el que se despliegan prácticas de negociación y se combinan estrategias de defensa para realizar la actividad comercial y asegurar su permanencia.
Palabras clave: espacio, valoración simbólica, valoración utilitaria, capital social, capital simbólico.
Abstract: This article analyses the way in which the discourse of being a true merchant is used inside of an urban commercial space as a resource to obtain access to a series of benefits and as a strategy to consolidate the day to day activity and overcome the obstacles in the workspace. The previous experience and familiar history models a discourse associated to a symbolic valuation of the space, which concurs in the commercial activity at the same time that modifies the social relationships between the local merchants configuring this space as of conflict in which business practices are displayed and defense strategies are combined to make business and guarantee their permanence. Keywords: Space, valuation, symbolic, utilitarian valuation, social capital.
El mito de Jesucristo como construcción discursiva para la identidad étnica de los mayas de Quintana Roo
En la actualidad, Jesucristo es el dios más importante para los mayas de Quintana Roo. La relevancia de esta divinidad tras­ciende los espacios propios de sus actividades religiosas y tiene un rol central en otros ámbitos de la vida social, como la política. Asimismo, ocupa un lugar central en la construcción discursiva de su identidad étnica. Con base en el análisis de mitos extraídos de la tradición oral, el objetivo del presente artículo es demostrar cómo este dios judeocristiano ha servido como un medio para constituir dicha identidad, la cual, de hecho, sustenta sus bases en los largos procesos históricos de interacción que los mayas han sostenido con la civilización occidental.
Palabras clave: Mito, identidad étnica, discurso, tradición oral, Jesucristo.
Abstract: Jesus Christ is now the most important god for the maya people of Quintana Roo. The relevance of this divinity transcends the spaces of their religious activities and has a central role in other areas of social life, such as politics. It also occupies a central place in the discursive construction of their ethnic identity. Based on the analysis of myths drawn from oral tradition, the objective of this paper is to demonstrate how the Judeo-Christian god has served as a means to establish this identity, which, in fact, has its supports in the long historical processes of interaction that the Maya people has kept with Western civilization. Keywords: Myth, Ethnic Identity, Discourse, Oral Tradition, Jesus Christ.
Edgar Josué García López y Luisa Renée Dueñas Salmán
Las representaciones de la pobreza en el discurso de la prensa local. El caso de la capital potosina
Los medios de comunicación pueden tener influencia en la confi­guración que las personas construyen del mundo que las rodea. En muchas ocasiones las representaciones periodísticas de los fenómenos sociales son la única forma en que se leen contextos desde los cuales se constituyen marcos de valores, actitudes y comportamientos. Por lo anterior, fue necesario realizar un aná­lisis de contenido en una muestra de la prensa nacional para identificar cómo se representa, en forma y fondo, la pobreza en el discurso periodístico; lo cual ha de permitir, entre otros intere­ses, posteriores estudios sobre el impacto de estos mensajes en la comprensión de la problemática, en la formación de una sociedad más equitativa o en la consolidación de una cultura de participación. El presente documento es el resultado del estudio realizado en San Luis Potosí, México.
Palabras clave: Representaciones, pobreza, prensa, configuración, participación.
Abstract: The mass media can influence the configuration that people construct about the world around them. Often representations of social phenomena in the press are the only way in which contexts are read, from where frames of values, attitudes and behaviors are formed. Therefore it was necessary to perform a content analysis on a sample of the national press to identify as represented in form and content, the poverty within the journalistic discourse, which will allow, among other interests, subsequent studies on the impact of these messages for understanding the problem, in the integration of a more equitable society or in the consolidation of a participation´s culture. This document is the result of the study conducted in San Luis Potosi, Mexico. Keywords: Representation, poverty, press, configuration, participation.
Foto de Portada, en color: Hikuri. Fotografía. México. 2013. Imagen de artículo 1: Hikuri y luz en perihelio. Fotografía. México. 2013. Imagen de artículo 2: Aracné y lo recóndito. Fotografía. Italia. 2013. Imagen de artículo 3: Luz de Plenilunio. Fotografía. Países Bajos. 2013. Imagen de artículo 4: Ercole scoppia Anteo. Fotografía. Italia. 2013. Imagen de artículo 5: Medias-luces tú. Fotografía. México. 2013. "In memoriam: Lupita Frías Juache, Paz y Bien". Imagen de artículo 6: Algarabia. Fotografía. México 2013. Imagen de artículo 7: Rayuela con gis. Fotografía. México 2013. Imagen de artículo 8: Fusilero juarista. Fotografía. México. 2013. Imagen de artículo 9: Comercio, trabajo y santidad. Fotografía. México. 2013. Imagen de artículo 10: Jesús en palo. Fotografía. México. 2013. Imagen de artículo 11: La prensa hoy. Fotografía. México. 2013.

References: artículo 1
 artículo 2
 artículo 3
 artículo 4
 artículo 5
 artículo 6
 artículo 7
 artículo 8
 artículo 9
 artículo 10
 artículo 11