Source: http://www.blogovisko.sk/postupna-integracia-politickeho-islamu-do-europskej-unie.html
Timestamp: 2020-01-17 16:25:12+00:00

Document:
Postupná integrácia politického islamu do Európskej únie - Blogovisko.sk
Domov » Politika » Postupná integrácia politického islamu do Európskej únie
« K stíhaniu Róberta Fica, odovzdávam ako... Stručne k Sulíkovi, SaS a Istanbulskému... »
Najvyšší súd Českej republiky vyhovel dovolaniu somálskej študentky strednej zdravotníckej školy Somálky Ayan Jamaal Ahmednuurovej, namietajúcej proti zákazu nosenia hidžábu riaditeľkou školy (školský poriadok).
Zrušil predchádzajúce rozsudky pražského mestského súdu a Obvodného súdu pre Prahu 10 a vec vrátil obvodnému súdu na nové rozhodnutie. Česko podľa rozsudku musí akceptovať a tolerovať náboženský pluralizmus. Nesmie diskriminovať ani zvýhodňovať niektorý z náboženských smerov, rozhodol Najvyšší súd.
V septembri 2017 pražský mestský súd odvolanie somálskej študentky zamietol a potvrdil verdikt obvodného súdu, podľa ktorého k diskriminácii nedošlo, lebo:
Dotknutá škola je štátna, nie cirkevná ani moslimská škola, a Česko je sekulárny štát. Neviaže sa na žiadnu ideológiu ani náboženstvo; islam je politické náboženstvo (náboženstvo, ideológia a politika v jednom).
“Jestliže máme v ČR sekulární školství a jsou tom nějaké pochybnosti, tak je potřeba to vyřešit, a to urychleně a legislativou,” povedala Kohoutová, riaditeľka rozsudkom dotknutej školy.
Toľko skrátená správa, viac k nej tu:
https://zpravy.aktualne.cz/domaci/nejvyssi-soud-se-zastal-somalky-v-kauze-s-hidzabem-zakaz-nem/r~c5fd6140180511eaa24cac1f6b220ee8/
Tým uzatváram spravodajskú časť článku, nasledujú moje komentáre a autorský názor vo vzťahu:
Antidiskriminačný zákon, ľudské práva a slobody, ich aplikácia v spoločenskej a politickej praxi a konzekvencie
Listina základných práv a slobôd potvrdzuje, že „štát je založený na demokratických hodnotách a neviaže sa na žiadnu ideológiu ani náboženstvo“ (Čl 1 odsek 1 Ústavy SR).
Francúzsky Code de l´education (2004) vo verených základných a stredných školách zakazuje nosenie znakov a odevov, ktorými žiaci okázalým spôsobom (manifestent ostensiblement) dávajú najavo svoju náboženskú príslušnosť.
Právo slobody prejavu v školách (Smernica ministerstva školstva z roku 2014):
„Právo svobodně projevovat své náboženství nebo víru v rámci vzdělávání může být omezeno jedině tehdy, je-li to nezbytné k zachování jiných práv stanovených zákonem (např. veřejná bezpečnost, ochrana zdraví, ochrana práv a svobod druhých).“
Listina uznáva aj právo byť bez náboženského vierovyznania.
„Správně ministerstvo školství připomíná, že „výslovný nebo i nepřímý zákaz symbolu určitého náboženství, který by se na ostatní náboženství nevztahoval, by byl zjevně diskriminační a protiústavní“. Dlužno dodat, že stejně tak diskriminační a protiústavní je ukládat někomu za povinnost, aby v nějakém artefaktu, například v kusu textilie na cizí hlavě, rozeznával a uznával náboženský symbol. Přece nikdo nesmí být nucen činit, co zákon neukládá, stojí v Listině základních práv a svobod. Nedílnou součástí svobody vyznání je svoboda být bez vyznání, tedy žádné náboženské symboly nemít a v žádných předmětech náboženské symboly nevidět.“
http://www.msmt.cz/vzdelavani/stredni-vzdelavani/pravo-svobody-projevu-ve-skolach-sdeleni-msmt-rijen-2014
https://nazory.aktualne.cz/komentare/nechte-nenechte-na-hlave-pojednani-o-nabozenskych-symbolech/r~88138418ec6111e69aec0025900fea04/
Najvyšší súd ČR „odtrhol“ náboženskú symboliku od náboženstva, čím vytvoril precedens, ktorým prelomil ideologickú, politickú a náboženskú neutralitu štátnej školy. Sudca mestského súdu uviedol, že tento prípad „bol použitý ako určitý štartovací prvok v diskusii, ktorá čaká aj ostatné európske štáty“.
Zamietnutie odvolania študentky bolo podľa sudcu mestského súdu správne, lebo poriadok školy zaisťuje rovnováhu práv ateistov a veriacich.
O konečnom verdikte vo veci rozhodne Ústavný súd ČR, čo bude jeho skúškou v rozhodovaní o merite podobných ľudsko-právnych sporov; nález ústavného súdu sa stane súčasťou judikatúry nielen v českom ale aj v európskom rozmere.
Najvyšší súd „rozviklal“ školské poriadky štátu, ktorý delí školstvo na štátne, nábožensky neutrálne a neštátne, súkromné a cirkevné školy. Odsúhlasil pozitívnu diskrimináciu somálskej moslimky, čím spochybnil ustanovenie školského poriadku sekulárnej školy vo veci pokrývky hlavy všeobecne, čím dal súhlas na manifestačno-prezentačné nosenie náboženských symbolov a nielen to…
Ak Ústavný súd rozsudok Najvyššieho súdu potvrdí, táto časť školských poriadkov stratí všeobecnú platnosť aj na sekulárnych školách, čo bude ďalším krok k liberalizácii spoločnosti a ďalší krok k jej islamizácii…
Prezident Zeman odovzdáva riaditeľke školy Ivanke Kohoutové medailu za zásluhy o štát I. stupňa ako statočnej žene v boji proti netolerantnej islamskej ideológii:
Progresivisticko-aktivistický prístup vo väzbe na katalóg základných ľudských práv aj ostatných súdov členských štátov EÚ a Rady Európy bude prinášať postupné ústupky moslimskej časti obyvateľstva EÚ salámovou metódou.
Okrem toho, nad rozsudkom stojí vyhlásenie multikulti aktivistky Angely Merkelovej: „Islam patrí do Nemecka.“ Teda aj do EÚ (rozhodla sa líderka).
Precedens zavedie právo moslimiek pre začiatok nosiť hidžáb na verejnosti, v poloverejnom priestore a v polo súkromí (škola, práca).
Právo na náboženské vierovyznanie je súčasťou katalógu základných ľudských práv s príslušenstvom; sú to vonkajšie znaky príslušnosti k náboženstvu ako akcesorické (doplnkové, dodatočné) právo.
Nemám nič proti. Šatky na hlavách ženičiek na vidieku sú stále v trende. Aj čepce. Majú svoj účel (symbol rurálnej ženskosti) aj účel ochrany. Napokon, je tu aj tradičná symbolika ženského a pohrebného svadobného závoja…
V mojich poznámkach uvediem dôvodné obavy, že ide o salámovú metódu. Na konci salámy bude uznaná šaría a islamský štát.
Netuším, či EÚ bude mať svetskú vládu, v deľbe s vládou islamského najvyššieho duchovného EÚ, alebo sa zmení na islamský kalifát nadradený svetskej moci v EÚ, ako v Iráne a Saudskej Arábii, alebo sa v slobodných demokratických voľbách v niektorej členskej krajine EÚ dostane k moci dáky „Erdogan“ (sunnita) alebo šiitsky moslim. Pro futurum to hypoteticky môže byť nový „líder“ EÚ…
Vodca alebo diktátor sa všade dostal k moci v slobodných a demokratických voľbách. Výsledky práce nemeckého si práve bola pozrieť v Auschwitz a Birkenau „kresťanská demokratka“ resp. kresťansko-demokratická liberálka a progresivistka dnes vládnej CDÚ “ Angela Merkelová…
V rámci západnej EÚ aj Škandinávie sa formujú ostrovy malých islamských štátikov „no-go-zones“ a nielen tam, všade silnie politický islam a to v úplnom súlade so základnými ľudskými, občianskymi, náboženskými a politickými právami! Štát nad nimi nemá moc. Predbežne môže len dumať nad tým, či sú politické práva a požiadavky
a/ moslimskej časti populácie, ktorá početne silnie a s ňou aj jej politická sila, oprávnené alebo extrémistické,
b/ a čo to a prečo silnie „extrémna“ politická pravica,
c/ a ako chce riešiť extrémistickú ultra ľavicu (Antifa, Identitári),
d/ a voči komu bude písať trestný zákon a smerovať represiu.
Tá je ale prednostne vedená proti „intolerancii, xenofóbii, islamofóbii, rasovej a etnickej nenávisti a homofóbii“ (ideológia novej neomarxistickej progresivistickej ultraľavice).
Ctím si a rešpektujem všetky ľudské slobody a práva, okrem tých, ktoré vo svojej potencialite môžu v budúcnosti zasiahnuť a dotknúť sa mojich práv a slobôd. Blíži sa bod, keď ľudské práva a slobody budú postavené proti ľudským slobodám a právam.
Začína to korekciami slobody slova, názoru a presvedčenia, s právom na informácie. Nemienim nimi pochybné, zavádzajúce a manipulatívne predvolebné prieskumy (na ústavnom súde).
Nemecká kancelárka Angela Merkelová 29. novembra predniesla emotívny prejav v parlamente a a vyzvala poslancov, aby jej pomohli striktne obmedziť slobodu prejavu v Nemecku.
„Musíme vám vziať slobodu prejavu, inak nebude spoločnosť slobodná.“ Zdroje: https://twitter.com/ezralevant/status/1200191002629345281?ref
Angela Merkelová mienila takzvaný slovný extrémizmus.
Rozumieme ním verbálne násilie (nenávisť na webe a verejnosti).
Ibaže pojem extrémizmus, ako ukazuje prax, má široké a vágne definičné pozadie a tri aspekty
a/ kto a ako ho definuje,
b/ príjemca, adresát,
c/ účel.
V podstate ide o nedemokratickú cestu k dosiahnutiu účelu extrémistického skutku, zákroku.
Ale aj proti extrémistický zákrok a represia môžu byť extrémistické; hoc aj v opore o zákon.
Sloboda slova nie je bez hraníc, v definičnom priestore pojmu ale vládne entropia (neurčitosť).
Narodil som sa v civilizačnom a kultúrnom prostredí národného štátu Slovensko, viazanom na pôvodnú a autochtónnu židovsko-kresťanskú kultúru, mestské a ľudové a tradície. Čoho sa ešte dočkám? Charakter Slovenska zakladá Preambula a dikcia Ústavy SR.
V roku 2004 sme pri vstupe do EÚ ešte vôbec netušili, do čoho. Aj naďalej nám „pekne hrajú a spievajú“… a „vychovávajú nás k tolerancii“ (mentoring) a vedú k autocenzúre (represia).
Ak v predošlých šlo vždy o veľa, v nasledovných parlamentných voľbách pôjde o všetko. Aj o charakter štátu a budúcnosť Slovenska. Ak zle zvolíme, postupne budeme prichádzať aj o „výdobytky“ Veľkého Novembra, a znova aj o slobodu a životy.
Merkelová (CDU; vlastne ultra ľavicová liberálka a progresivistka, kryjúca sa bojom proti nacizmu a extrémnej pravici, kresťanstvom, plus návšteva Auschwitzu a Birkenau); jej najnovší prejav, akoby ale „vypadol“ z úst vodcu Tretej ríše: „Treba obmedziť slobodu v mene slobody“.
Ultra ľavicoví „liberáli“ a „liberálni demokrati“ si jej slová berú „za svoje“. A v tom je skrytá hrozba liberálneho fašizmu a nástupu tretej totality.
Zadanie zákonodarcom: Treba jasne definovať nenávistný prejav (hate speech) nenávistný skutok na webe (cyber hate) a na verejnosti (hate crime) a odlíšiť (oddeliť) ich od slobody slova.
Fašisti budúcnosti sa budú nazývať antifašistami. Ktosi ten výrok pripísal W. Churillovi. Nie. Pripomína skôr G. Orwella. Hmm… (to je jedno).
S názorom možno polemizovať argumentmi a vecnými dôkazmi. Nie potláčať ho represiou.
Sloboda prejavu je o práve na slušný a korektný názor. Nie o práve na cenzúru takého názoru. Tá je znak totality a diktatúry.
Konštatujem útok najmä neomarxistických ultra liberálov na tradičné európske a slovenské hodnoty, preambulu Ústavy SR a základné princípy slobody a demokracie.
Ponúknu sa vám v slobodných a demokratických voľbách.
Nazývajú sa antifašisti.

References: súd 
 súd 
 súd 
 súd 
 súd 
 súd