Source: https://philpapers.org/s/Maja%20Stanojevic
Timestamp: 2019-12-10 07:22:35+00:00

Document:
Search results for `Maja Stanojevic` - PhilPapers
Results for 'Maja Stanojevic' (try it on Scholar)
Who Should Take Care of the Poor? Religion and Social Welfare in America.Jelisaveta Vukelic & Dragan Stanojevic - 2014 - Filozofija I Društvo 25 (2):137-156.details
Osnovni Pravni Instituti.Obrad Stanojević - 2008 - Janus.details
Maja Schepelmann: Der senile Kant? Zur Widerlegung einer populären These, Paderborn: Mentis 2018. 286 S.Andree Hahmann - 2019 - Philosophische Rundschau 66 (2):186.details
Maja Schepelmann, Der senile Kant? Zur Widerlegung einer populären These Paderborn: Mentis, 2018 Pp. 286 ISBN 9783957431288 €69.00. [REVIEW]Stephen Howard - 2019 - Kantian Review 24 (4):678-682.details
Exposed and Expelled: The "Maja" Controversy Revisited.Albert A. Anderson & Charles R. Garoian - 1994 - Journal of Aesthetic Education 28 (4):33.details
Goya's "Maja Desnuda" in Context.Mary Louise Krumrine - 1994 - Journal of Aesthetic Education 28 (4):36.details
Pavel Gregorić, Filip Grgić i Maja Hudoletnjak Grgić (ur.), Helenistička filozofija: epikurovci, stoici, skeptici.Nenad Miščević - 2007 - Prolegomena 6 (1):85-92.details
Leopold Hess i Maja Kittel o modalnym realizmie i nazwach własnych.Piotr Warzoszczak - 2008 - Diametros 18:104-122.details
„Filozofia na uczelniach katolickich: Metafizyka i filozofia Boga”. Lublin, KUL, 18 maja 2015 roku.Rafał Charzyński - 2015 - Roczniki Filozoficzne 63 (4):241-244.details
VII Ogólnopolskie Forum Filozoficzne Młodych. Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie, 16-17 maja 2009 roku. [REVIEW]Maksymilian Roszyk - 2009 - Roczniki Filozoficzne 57 (2):217-223.details
Filippo Carlà – Maja Gori , Gift Giving and the „Embedded“ Economy in the Ancient World. 2014.David Konstan - 2017 - Klio 99 (1):294-305.details
Name der Zeitschrift: Klio Jahrgang: 99 Heft: 1 Seiten: 294-305.
In Memory of Maja Hudoletnjak Grgić (1964–2010).Pavel Gregorić - 2012 - Croatian Journal of Philosophy 12 (2):121-124.details
V Zlot Filozoficzny. Instytut Filozofii Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków, 29-31 maja 2009 roku.Joanna Szydłowska & Piotr Pietras - 2009 - Roczniki Filozoficzne 57 (2):211-217.details
Maja Hagerman: Käraste Herman. Rasbiologen Herman Lundborgs gåta [Liebster Herman. Das Geheimnis des Rassenbiologen Herman Lundborg], Stockholm: Norstedts förlag 2015, 402 S. [REVIEW]Luitgard Löw - 2017 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 69 (4):410-412.details
O kwestię autentyczności deklaracji Kanta z dnia 29 maja 1801, pt. Do publicznej wiadomości.Hersz Bad - 2015 - Studia Z Historii Filozofii 6 (1):45-70.details
In memoriam: Maja Hudoletnjak Grgić (1964.-2010.).Davor Pećnjak - 2010 - Filozofska Istrazivanja 30 (4):693-693.details
Leigh A. Payne, Unsettling Accounts: Neither Truth nor Reconciliation in Confessions of State Violence; Maja Zehfuss, Wounds of Memory: The Politics of War in Germany.Emma Hutchison - 2009 - Millennium - Journal of International Studies 38 (1):201-204.details
Maja Kallinen: Change and Stability. Natural Philosophy at the Academy of Turku . Helsinki 1995. 439 Seiten. ISBN 951-710-001-6. [REVIEW]Paul Richard Blum - 1998 - Berichte Zur Wissenschaftsgeschichte 21 (1):4.details
[spr.] Sprawozdanie z V Międzynarodowej Konferencji Naukowej Etyki Mediów, 19–20 maja 2011 r.Izabella Andrzejuk - 2012 - Studia Philosophiae Christianae 48 (1):193-200.details
Żale po moim starym szlafroku albo rada dla tych, którzy mają więcej smaku niż majątku.Denis Diderot - 2009 - Archiwum Historii Filozofii I Myśli Społecznej 54.details
Etyka W Mediach W Dobie Globalizacji Wyzwania I Zagrożenia: Materialy Konferencyjne: Bydgoszcz, 7 Maja 2008 R.Elżbieta Laskowska & Mariusz Kuciński (eds.) - 2008 - Wydawnictwo Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego.details
Świadomość zwierząt (D. R. Griffin, \"Umysły zwierząt. Czy zwierzęta mają świadomość?\").Dariusz Liszewski - 2004 - Humanistyka I Przyrodoznawstwo 10.details
Czy zwierzęta eksperymentalne mają prawa?Maria Szelągiewicz - 1997 - Humanistyka I Przyrodoznawstwo 3.details
Sprawozdanie Z X Ogólnopolskiego Filozoficznego Forum Młodych, 19–20 Maja 2012, Kraków, IFiS UP.Łukasz Sochacki - 2013 - Ruch Filozoficzny 70 (1).details
Introspecting in the 20th Century.Maja Spener - 2018 - In Amy Kind (ed.), Philosophy of Mind in the Twentieth and Twenty-First Centuries. London: Rutledge. pp. 148-174.details
Klauzula limitacyjna a nienaruszalność praw i godności [Limitation Clause and the Inviolability of Rights and Dignity].Marek Piechowiak - 2009 - Przegląd Sejmowy 17 (2 (91)):55-77.details
The author examines the arguments for applicability of the limitation clause which specifies the requirements for limitation of constitutional freedoms and rights (Article 31 para. 3 of the Constitution) to the right to protection of life (Article 38). Even if there is almost a general acceptance of such applicability, this approach does not hold up to criticism based on the rule existing in the Polish legal order that treaty commitments concerning human rights have supremacy over national statutory regulations. Due to (...) an international pattern which does not provide application of the limitation clause to the right to life protection, despite the recognition — at the level of a constitutional standard — of applicability of the clause of Article 31 para. 3 to Article 38, and to protection of life in general, this will be made impossible at any attempt to formulate a statutory standard. He also points out the defectiveness of the reasoning leading to acceptance of certain limitations of a particular value (e.g. life) on the basis of the ex definitione exemptions existing in the international standard to the assumption of applicability of the limitation clause when shaping statutory standards in the Polish legal system. The discussed issues are related to the question of interpretation of the inviolability of human rights. This term takes different meaning in the context of: 1) inviolability of all human rights understood in abstracto as normative structures of a general and abstract nature; 2) right protecting certain values with no exception; 3) rights to which an application of the limitation clause is forbidden; 4) rights not subject to derogation; 5) inviolability of understood in concreto, as that is (here and now) due to the subject of dignity; 6) inviolable essence of freedoms and rights. One should also clearly distinguish between (7) the descriptive and (8) the normative meaning of inviolability. -/- Punktem wyjścia jest analiza argumentacji na rzecz tezy o stosowalności do prawa do ochrony życia (art. 38 Konstytucji RP), klauzuli limitacyjnej określającej warunki ograniczania konstytucyjnych wolności i praw (art. 31 ust. 3). Mimo niemal powszechnej akceptacji tej tezy, nie wytrzymuje ona krytyki opartej na pierwszeństwie, które w polskim porządku prawnym mają zobowiązania traktowe dotyczące praw człowieka, wobec regulacji ustawowych. Ze względu na wzorzec międzynarodowy, który nie przewiduje stosowania klasycznej klauzuli limitacyjnej do prawa do życia, mimo uznania - na poziomie standardu konstytucyjnego - stosowalności klauzuli z art. 31 ust. 3 do art. 38 i ochrony życia w ogóle, stosowalność tej klauzuli będzie uniemożliwiona przy każdej próbie formułowania standardu ustawowego. Autor zwraca uwagę na wadliwość wnioskowania prowadzącego od uznania dopuszczalności pewnych ograniczeń ochrony jakiejś wartości (np. życia) na podstawie wyjątków ex definitione obecnych w standardzie międzynarodowym, do tezy o stosowalności klauzuli limitacyjnej przy kształtowaniu standardu ustawowego w polskim systemie prawnym. (shrink)
Introspective Humility.Tim Bayne & Maja Spener - 2010 - Philosophical Issues 20 (1):1-22.details
Viewed from a certain perspective, nothing can seem more secure than introspection. Consider an ordinary conscious episode—say, your current visual experience of the colour of this page. You can judge, when reflecting on this experience, that you have a visual experience as of something white with black marks before you. Does it seem reasonable to doubt this introspective judgement? Surely not—such doubt would seem utterly fanciful. The trustworthiness of introspection is not only assumed by commonsense, it is also taken for (...) granted by many of theorists about the mind. Within both philosophy and the science of consciousness it is widely held that introspection is generally reliable, at least with respect to the question of one’s current (or immediately prior) conscious states. Without this assumption, we could not make sense of theorists’ widespread use of introspection, both in support of their own position and to undermine that of their opponents. (shrink)
Consciousness, Introspection, and Subjective Measures.Maja Spener - forthcoming - In Uriah Kriegel (ed.), The Oxford Handbook of the Philosophy of Consciousness. Oxford University Press.details
This chapter discusses the main types of so-called ’subjective measures of consciousness’ used in current-day science of consciousness. After explaining the key worry about such measures, namely the problem of an ever-present response bias, I discuss the question of whether subjective measures of consciousness are introspective. I show that there is no clear answer to this question, as proponents of subjective measures do not employ a worked-out notion of subjective access. In turn, this makes the problem of response bias less (...) tractable than it might otherwise be. (shrink)
Prawne a pozaprawne pojęcia dobra wspólnego [Legal and Extralegal Notions of Common Good].Marek Piechowiak - 2013 - In Wojciech Arndt, Franciszek Longchamps de Bérier & Krzysztof Szczucki (eds.), Dobro wspólne. Teoria i praktyka. Wydawnictwo Sejmowe. pp. 23-45.details
Opracowanie dotyczy relacji konstytucyjnego pojęcia „dobro wspólne” z art. 1 Konstytucji RP, do pozaprawnych pojęć dobra wspólnego. Bezpośredni asumpt do jego przygotowania dało zdanie odrębne sędziego Trybunału Konstytucyjnego Zbigniewa Cieślaka do wyroku TK z dnia 20 kwietnia 2011 r. w sprawie Kp 7/09, dotyczącej zmian w prawie budowlanym. Jest to w ogóle najobszerniejsza wypowiedź w całym dotychczasowym orzecznictwie TK poświęcona wprost problematyce dobra wspólnego. Sędzia Z. Cieślak wyraźnie odróżnił prawne pojęcie dobra wspólnego – jego zdaniem właściwe dla interpretacji klauzuli dobra (...) wspólnego z art. 1 Konstytucji RP z 1997 r. – od pojęć pozaprawnych, uznając te ostatnie za źródło nieporozumień w prawniczych dyskusjach na temat rozumienia wyrażenia „dobro wspólne” w prawie i jako kategorii konstytucyjnej. Argumentować będę, że zrekonstruowane przez Z. Cieślaka prawne pojęcie dobra wspólnego nie nadaje się do interpretacji klauzuli dobra wspólnego z art. 1 konstytucji z 1997 r., i że pojęcia pozaprawne powinny być postrzegane nie jako źródło nieporozumień, ale jako nieodzowna pomoc w ustalaniu treści konstytucyjnego pojęcia dobra wspólnego. Problematyka ta prowadzi do podjęcia pewnego – kluczowego dla stosowania art. 1 – zagadnienia relacji między dobrem wspólnym a prawami człowieka (wolnościami i prawami człowieka), zagadnienia, które ostro zarysowało się w orzecznictwie trybunalskim po raz pierwszy właśnie w tym zdaniu odrębnym. Chodzi mianowicie o związki zachodzące między dwoma zasadniczymi tradycjami pojmowania dobra wspólnego i odpowiadającymi tym tradycjom dwoma typami pojęć dobra wspólnego – tradycji klasycznej, znajdującej swój wyraz w Konstytucji 3 maja z 1791 r., i tradycji, w której dobro wspólne pojmowane jest przede wszystkim jako dobro państwa i która znalazła wyraz w konstytucji kwietniowej z 1935 r. Dla pierwszej tradycji charakterystyczne jest uznanie praw człowieka za zasadniczy element dobra wspólnego – i tę tezę Z. Cieślak akceptuje. Analiza jego propozycji pokazuje jednak, że należy ona do tradycji konstytucji kwietniowej, a przyjęcie pojęcia dobra wspólnego należącego do tej tradycji prowadziłoby do niespójności z niektórymi fundamentalnymi rozstrzygnięciami ustrojodawcy, dotyczącymi tak interpretacji art. 1 konstytucji i przyjętej w nim koncepcji dobra wspólnego, jak i konstytucyjnej koncepcji wolności i praw człowieka. (shrink)
Conceptual Analysis in Jurisprudence in Philosophy of Law
Pojęcie praw człowieka [The Notion of Human Rights].Marek Piechowiak - 1997 - In Leszek Wiśniewski (ed.), Podstawowe prawa jednostki oraz ich sądowa ochrona. Wydawnictwo Sejmowe. pp. 7-37.details
W opracowaniu tym poszukiwana jest odpowiedź na dwa pytania: „co to są prawa człowieka?” oraz „jakie są zasadnicze elementy konstytucyjnej koncepcji tych praw?” Odpowiadając na pierwsze pytanie, zmierzać będę do wskazania zasadniczych elementów współczesnej – opartej przede wszystkim na prawie międzynarodowym – koncepcji służącej ujęciu tych praw, czyli do eksplikacji pojęcia praw człowieka. Odpowiadając na drugie, będę poszukiwać zasadniczych konsekwencji, które dla konstytucyjnych regulacji ma uznanie tej koncepcji. Analizy mają charakter projektujący. Nie jest moim celem rekonstrukcja koncepcji praw człowieka zawartej (...) w obecnie obowiązującej konstytucji lub w projektach nowej ustawy zasadniczej, lecz zmierzam do wskazania zasadniczych rozstrzygnięć, których przyjęcie w konstytucji jest postulowane ze względu na uznanie praw człowieka. Trzeba tu zastrzec, że całościowe opracowanie zagadnienia wymagałoby obszernej monografii, toteż nie zostaną tu podjęte zagadnienia dotyczące normowania poszczególnych praw, ale problemy konstytucyjnego ujęcia praw człowieka w ogóle, które jest decydujące dla rozumienia poszczególnych praw. (shrink)
Emotion and Narrative Fiction: Interactive Influences Before, During, and After Reading.Raymond A. Mar, Keith Oatley, Maja Djikic & Justin Mullin - 2011 - Cognition and Emotion 25 (5):818-833.details
Kant and the Science of Logic. A Historical and Philosophical Reconstruction.Maja Schepelmann - forthcoming - History and Philosophy of Logic:1-2.details
Calibrating Introspection.Maja Spener - 2015 - Philosophical Issues 25 (1):300-321.details
How Decisions Emerge: Action Dynamics in Intertemporal Decision Making.Maja Dshemuchadse, Stefan Scherbaum & Thomas Goschke - 2013 - Journal of Experimental Psychology: General 142 (1):93.details
How Decisions Evolve: The Temporal Dynamics of Action Selection.Stefan Scherbaum, Maja Dshemuchadse, Rico Fischer & Thomas Goschke - 2010 - Cognition 115 (3):407-416.details
Studies/Studien/Études.Maja Hudoletnjak Grgić - 2010 - Synthesis Philosophica 25 (1):131-148.details
Better to Know Than to Imagine: Including Children in Their Health Care.Tenzin Wangmo, Eva De Clercq, Katharina M. Ruhe, Maja Beck-Popovic, Johannes Rischewski, Regula Angst, Marc Ansari & Bernice S. Elger - 2017 - Ajob Empirical Bioethics 8 (1):11-20.details
Disagreement About Cognitive Phenomenology.Maja Spener - 2011 - In Tim Bayne and Michelle Montague (ed.), Cognitive Phenomenology. Oxford University Press. pp. 268.details
Moderate Scepticism About Introspection.Maja Spener - 2013 - Philosophical Studies 165 (3):1187-1194.details
This study attempts to advance knowledge in the area of controversial advertising by examining the antecedents and consequences of controversial advert perceptions in the context of social media, and particularly social networking sites. Specifically, we explore how ethical judgement and religious commitment shape controversial advert perceptions leading to attitudes towards the advert, brand attitudes and purchase intentions. Our results indicate that when a SNS advert is judged to be ethically acceptable, the level of perceived advert controversy is lower. However, the (...) impact of ethical judgement on controversial advert perceptions becomes significant and positive when intrapersonal commitment and interpersonal religious commitment are introduced as moderators. This result implies that the level of religious commitment changes the ethical judgement–controversial advert perceptions relationship. The results also highlight that controversial advert perceptions negatively influence attitude towards the advert. The study contributes to the limited knowledge on controversial advertising on SNS, yielding significant and relevant implications for academics and advertisers alike, in their effort to improve advertising effectiveness without offending or alienating target audiences. (shrink)
Mózg z moralnego punktu widzenia. Postulat neurobiologicznej „rekalibracji etyki”.Barbara Chyrowicz - forthcoming - Diametros:1-33.details
Demystifying the Role of Emotion in Behaviour: Toward a Goal-Directed Account.Agnes Moors & Maja Fischer - 2018 - Cognition and Emotion 33 (1):94-100.details
Ślepy traf a preimplantacyjna diagnostyka genetyczna.Tomasz Żuradzki - 2013 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 85 (1):31-46.details
Wedle Stanowiska Komitetu Bioetyki przy Prezydium PAN nr 2/2012 z dnia 8. czerwca 2012 r. w sprawie preimplantacyjnej diagnostyki genetycznej (PDG) jednym z głównych problemów wiążących się z prawnym uregulowaniem PDG jest nierozstrzygalność sporu na temat statusu moralnego ludzkich zarodków. Stanowisko i zgłoszone do niego zdania odrębne stwierdzają, że ci, którzy uznają, że wczesne zarodki mają pełny status moralny, nie mogą się zgodzić na diagnostykę preimplantacyjną. W artykule pokazuję, że przyjęcie nawet skrajnie konserwatywnego poglądu na status wczesnych embrionów ludzkich, czyli (...) uznanie ich za byty mające pełny status moralny i pełne prawo do życia, nie wystarczy, by skutecznie argumentować przeciw dopuszczalności PDG w sytuacji, w której nie możemy zagwarantować przeżycia wszystkich embrionów. Przedstawiony tu argument opiera się na powszechnie akceptowanej obecnie w etyce medycznej zasadzie poszanowania autonomii oraz odwołuje się do sposobu podejmowania decyzji w sytuacji niepewności charakterystycznego dla klasycznie rozumianej teorii decyzji. (shrink)
Page generated Tue Dec 10 02:22:35 2019 on pp1

References: art. 31
 art. 38
 art. 1
 art. 1
 art. 1
 art. 1
 art. 1