Source: https://www.slideshare.net/CAPsicologiaClinica/identificacion-de-situaciones-de-violencia-de-genero-y-formas-de-reaccion-en-las-estudiantes-de-nivel-superior-de-la-uag1
Timestamp: 2018-05-23 05:36:54+00:00

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Identificacion de situaciones de violencia de genero y formas de reac…
Identificacion de situaciones de violencia de genero y formas de reaccion en las estudiantes de nivel superior de la uag~1
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Identificación de Situaciones de Violencia de Género y Formas de Reacción en las Estudiantes del Nivel Superior de la Universidad Autónoma de Guerrero en Acapulco
QUE PARA OBTENER EL TITULO DE LICENCIADA EN PSICOLOGIA
DRA. YOLANDA EMPERATRIZ CORTES DILLANES
1. 1 + UNIVERSIDAD AUTONOMA DE GUERRERO UNIDAD ACADEMICA DE PSICOLOGIA T E S I S Identificación de Situaciones de Violencia de Género y Formas de Reacción en las Estudiantes del Nivel Superior de la Universidad Autónoma de Guerrero en Acapulco QUE PARA OBTENER EL TITULO DE LICENCIADA EN PSICOLOGIA P R E S E N T A Josefa Ruiz Morales DIRECTORA DE TESIS DRA. YOLANDA EMPERATRIZ CORTES DILLANES 2013
2. 2 INDICE AGRADECIMIENTO…………………………………………………………………...4 INTRODUCCION…………………………………………………………………..…..5 CAPITULO 1 MARCO TEORICO………...…………………………………………10 1.1 DEFINICIÓN DE VIOLENCIA…………………………………………………..11 1.1.1 CLASIFICACION DE LA VIOLENCIA…………………………………….....11 1.1.2 TIPOS DE VIOLENCIA SEGÚN LA LEY GENERAL DE ACCESO DE LAS MUJERES A UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA……………………..……..12 1.2 GÉNERO………………………………………………………...………………..16 1.2.1 DEFINICION DE GÉNERO…………………………….………………....16 1.2.2 LA TEORIA DE GÉNERO Y SU PERSPECTIVA……………………………………...……………………………16 1.2.3 EQUIDAD DE GÉNERO……………………………………………...……….25 1.2.4 MICROMACHISMOS……………………………………………..…………...26 1.3 VIOLENCIA DE GÉNERO…………………………………...………………….37 1.3.1 MARCO INTERNACIONAL……………………………………………….…..40 1.3.2 MARCO NACIONAL………………………………………………...…………43 1.3.3 LEY GENERAL DE ACCESO DE LAS MUJERES A UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA……………………………………………………………….45 1.4 VIOLENCIA DE GÉNERO DENTRO DE LA UNIVERSIDAD Y FORMAS DE REACCIÓN A LA MISMA…………………………………………..……………53 1.4.1 INVESTIGACIONES INTERNACIONALES Y NACIONALES SOBRE VIOLENCIA DE GÉNERO EN LA UNIVERSIDAD…………………………….….53
3. 3 CAPITULO 2. DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN…………………………67 2.1 ENCUESTA DE LA DINAMICA DE LAS RELACIONES DE GÉNERO EN MUJERES ESTUDIANTES DEL NIVEL SUPERIOR EN LA UAGro ACAPULCO…………………………………………………………….……67 2.2.1 ANALISIS DE LOS DATOS; SITUACIONES DE VIOLENCIA DE GÉNERO Y DIFERENTES MANERAS DE REACCIÓN EN LAS ESTUDIANTES. ......................................72 CAPITULO 3. CONCLUSIONES GENERALES..............................................104 BIBLIOGRAFIA.................................................................................................110
4. 4 AGRADECIMIENTOS Agradezco a dios por permitirme tener tiempo y vida para concluir este proyecto, a mis padres porque siempre me han apoyado a pesar de que la situación no fue buena en esta ocasion, a ellos les agradeceré mucho por el resto de mi vida, y en especial a la Dra. Yolanda que me impulso a seguir y seguir, que siempre confió y creyó en mi, que me incluyo en otros proyectos y me inicio en un tema realmente interesante y maravilloso. También agradezco a mis amigos Fernando Bailón y Javier Ramírez que siempre me apoyaron en todo, fueron mi pilar y nunca me dejaron caer, fueron, son y seguirán siendo parte importante en mi vida los quiero mucho. Esta tesis se la dedico a ustedes padres, amigos y maestra, gracias por el apoyo. Y la persona más importante a la que le dedico esta tesis es a mi persona, por demostrarme que si puedo, por haber concluido satisfactoriamente este proyecto y a pesar de comentarios destructivos aquí está el fruto de lo que he sembrado con mucho esfuerzo y cariño, este es uno más de mis logros de los muchos que están por venir.
5. 5 INTRODUCCION La presente investigación forma parte del estudio “Violencia de género en el Nivel Superior de la Universidad Autónoma de Guerrero-Acapulco” coordinada por el CA: Psicología Clínica con LGAC: La psicología Clínica desde la perspectiva de Género en la Prevención y Tratamiento de la Violencia de Género. La violencia de género en los espacios universitarios está presente en distintos países y regiones, que ha sido expuesta a través de la investigación científica internacional. No obstante, es poco reconocida en las mismas universidades y en algunos casos, por las mujeres que padecen los efectos de esta violencia. La violencia de género en las universidades, necesita ser reconocida para el diseño y puesta en marcha de programas para su prevención. Existen hasta el momento pocas investigaciones sobre la violencia de género en el ámbito universitario de México, a diferencia de países como Estados Unidos, Canadá o España que la han analizado la en ese contexto desde hace varias décadas. Diferentes universidades del mundo están implementando medidas de prevención e intervención, partiendo de que cualquier mujer que trabaje o estudie, en estos espacios, tiene el riesgo de sufrir actos de violencia, promoviendo la solidaridad entre mujeres y creando el ambiente necesario que garantiza el apoyo a la víctima. En México, son pocas las instituciones educativas que están aplicando este tipo de medidas. Al centrarnos en la violencia de género en las universidades, nos ubicaremos sobre las formas de relación entre hombres y mujeres al interior de las mismas. Partimos de la definición dada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU, 1993) en su Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, en su artículo 2, inciso b señala como forma de violencia contra la mujer: b) La violencia física, sexual y psicológica perpetrada dentro de la comunidad en general, inclusive la violación, el abuso sexual, el acoso y
6. 6 la intimidación sexuales en el trabajo, en instituciones educacionales y en otros lugares, la trata de mujeres y la prostitución forzada.1 A partir de esta definición que plantea la violencia de género como problema público, y no exclusivamente consignado a la esfera de lo íntimo o lo privado. Por violencia de género en las universidades se conceptúa: “cualquier tipo de violencia física, sexual y psicológica perpetrada contra las mujeres en función de su género y que se presenta al interior de la comunidad universitaria, tanto dentro, como fuera del espacio físico de la universidad. Asimismo, por comunidad universitaria se comprende a todos los miembros de esta institución como estudiantes, profesorado, personal de administración y servicios”. (Mendoza, M. 2011 p. 35) La Organización de las Naciones Unidas (ONU) en la misma Declaratoria mencionada, establece en su artículo 4, inciso j Adoptar todas las medidas apropiadas, especialmente en el sector de la educación, para modificar las pautas sociales y culturales de comportamiento del hombre y de la mujer y eliminar los prejuicios y las prácticas consuetudinarias o de otra índole basadas en la idea de la inferioridad o la superioridad de uno de los sexos y en la atribución de papeles estereotipados al hombre y a la mujer;2 El propósito de la investigación fue conocer la dimensión de la Violencia de Género en las estudiantes del Nivel Superior de la Universidad Autónoma de Guerrero en Acapulco y contribuir en la prevención, atención y solución de esta problemática en las Unidades Académicas del Nivel Superior de la UAGro. De tal manera que el objetivo general es: ¿Cuál es la dimensión de la Violencia de Género en las estudiantes del Nivel Superior de la Universidad Autónoma de Guerrero en Acapulco? 1 ONU. (1993) p. 2 2 ONU. (1993) p. 3
7. 7 Del objetivo general se derivaron las siguientes preguntas científicas: 1. ¿Cuáles son las expresiones de formas que registra la violencia de género en las estudiantes del Nivel Superior? 2. ¿Qué situaciones de Violencia de Género se presentan en las estudiantes del Nivel Superior? 3. ¿Cuáles son las diferentes maneras de reacción a la Violencia de Género en las estudiantes de las Unidades Académicas del Nivel Superior? 4. ¿Qué medidas de prevención, atención y sanción en relación a la Violencia de género aplican las Unidades Académicas del Nivel Superior que ayudan a la disminución de la violencia de género en sus espacios universitarios? 5. ¿Qué medidas de prevención, atención y sanción en relación a la Violencia de género aplican las Unidades Académicas del Nivel Superior que ayudan a la disminución de la violencia de género en sus espacios universitarios? La presente tesis aborda los puntos 2 y 3. La tesis se organiza en tres capítulos: el primero corresponde al marco teórico que aborda el concepto de género, la equidad de género y los micromachismos, también los tratados y convenios internacionales sobre la violencia de género, como el marco jurídico nacional y estatal; presenta algunos resultados y conclusiones de estudios internacionales y nacionales sobre el tema de la violencia de género en las universidades; El apartado segundo presenta el análisis de los datos estadísticos sobre las situaciones y maneras de reaccionar a la violencia de género, En el tercero, finalmente, se muestran las conclusiones más primordiales. La Universidad Autónoma de Guerrero, al igual que muchas instituciones educativas Nacionales e Internacionales ha pasado por un proceso de feminización en su matrícula, de tal manera, que actualmente cuenta con una población estudiantil en los diferentes niveles educativos (periodo escolar,
8. 8 2011-2012) de 66,791. 36,204 son mujeres y corresponde al 54% y 30,587 hombres, que corresponde a un 46%. El Modelo Educativo y Académico de la UAG, aprobado por el Consejo Universitario en marzo de 2004, plantea los siguientes contenidos transversales: los derechos humanos, género, multiculturalidad, diversidad, pluralidad, equidad, libertad, pobreza.3 En el marco del centenario de la primera conmemoración del Día Internacional de la Mujer, el 16 de marzo de 2011, el Rector de la UAGro, Dr. Ascencio Villegas Arrizón, presentó la Declaratoria pública del Compromiso para la Transversalización del Enfoque de Género, reconociendo las asimetrías que prevalecen entre los sexos y comprometiéndose con la Equidad de Género; en ese mismo evento se integró públicamente la Comisión Universitaria para la Transversalización del Enfoque de Género (CUTEGGro), que surge con el propósito de coordinar la construcción de los fundamentos que propicien una cultura de equidad entre la comunidad universitaria. La CUTEGGro elaboró el documento: “Ruta para la incorporación del enfoque de género (EG)” aprobada por el Consejo Universitario en el 2012, representa una estrategia para la equidad de género que permita la aplicación de medidas articuladas estratégicamente mediante acciones afirmativas que corrijan las desigualdades existentes entre mujeres y hombres, que promuevan el desarrollo profesional, la capacitación y la participación en los procesos de toma de decisiones. En los resolutivos finales del IV Congreso General Universitario, en el 2012, se incluye como tema transversal la Incorporación del Enfoque de Género. También en el 2012 el Gobierno del Estado de Guerrero acuerda instrumentar acciones concretas a fin de transversalizar la perspectiva de Género y de Derechos Humanos. La UAGro cuenta con muy pocos estudios de este tipo, Se espera que los resultados de la presente investigación contribuyan a que la UAGro intervenga en la aplicación de estrategias institucionales para la prevención, atención y erradicación de este problema en los espacios universitarios. 3 Comisión General Comisión General de Reforma Universitaria, Modelo Educativo y Académico de la UAG 2004, en Gaceta Universitaria, año 6 No. 12, febrero de 2005.
9. 9 CAPITULO I MARCO TEORICO VIOLENCIA La violencia parece estar siempre presente; recorre las calles, se pasea por los parques, deambula por los caminos, la encontramos asentada en los hogares y también en las universidades. La violencia es un mal que ya debiera estar desterrándose de las costumbres y la educación que ha recibido el ser humano, sin embargo, es algo que día con día se va expandiendo a pesar de la lucha en contra de ella, perjudicando así a la población vulnerable como mujeres, niños y ancianos, e integrando a este grupo a los jóvenes. La violencia (en sus diferentes tipos) es un tema que siempre dará mucho de qué hablar, debido a que como seres humanos tenemos cierta tendencia a permitir que nuestros sentimientos sean negativos o positivos, que gobiernen nuestras acciones. La violencia es una acción ejercida por una o varias personas en donde se somete de manera intencional al maltrato, presión, sufrimiento, manipulación u otra acción que atente contra la integridad tanto físico como psicológica y moral de cualquier persona o grupo de personas. La violencia es la presión psíquica o abuso de la fuerza ejercida contra una persona con el propósito de obtener fines contra la voluntad de la víctima. Esta actúa como un virus, se esparce rápido y los síntomas son bastante notorios, se contagia de unas personas a otras mediante la observación y al igual que cualquier epidemia cobra muchas vidas, ya sea de manera directa o indirecta. Cada vez que hace notar su presencia causa temor, es un cáncer que pudre nuestra sociedad y destruye nuestra humanidad. Nuestra vida se encuentra rodeada de violencia, ya sea en la familia, trabajo, política o en tu comunidad, a pesar de que estamos conscientes de que la violencia no genera ningún bien para la sociedad, nosotros la permitimos ya sea ignorándola, consintiéndola o generándola. En mi opinión esto se debe a que más de alguna vez hemos utilizado la violencia como medio de control,
10. 10 consecuencia o liberación, ya sea de una frustración, un enojo, un miedo, un complejo, una impotencia, entre otros. Existen diferentes tipos de violencia, pero hay algo que todas ellas tienen en común, que las consecuencias que generan son negativas, cuando una persona emplea la violencia para conseguir un fin, llega a generar odio y rencor en las personas afectadas, y esto crea cadenas de sentimientos negativos. 1.1 DEFINICIÓN DE VIOLENCIA La Organización Mundial de la Salud (OMS) define la violencia como: “El uso intencional de la fuerza o el poder físico, de hecho o como amenaza, contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastornos del desarrollo o privaciones”4 . 1.1.1 CLASIFICACION DE LA VIOLENCIA Dependiendo de las características de aquellos que cometen actos de violencia, esta se puede dividir en varias categorías: Violencia autoinflingida. Es aquella que realiza una persona para consigo misma, siendo el suicidio y las autolesiones, las principales formas de manifestación. Violencia Interpersonal esta se subdivide en dos categorías:  Violencia intrafamiliar o de pareja: Esta se manifiesta cuando un miembro de la familia ejerce sobre otro abuso de poder o maltrato (ya sea físico o psicológico), puede presentarse a través de golpes, insultos, control económico, amenazas, chantajes, abuso sexual, aislamiento de familiares y amistades, prohibiciones, abandono afectivo y humillaciones.  Violencia comunitaria: Aquí se engloba todos los tipos de delincuencia (asaltos, violaciones, robo, secuestro) y la violencia en diversos lugares. 4 OMS (2002). Informe mundial sobre la violencia y la salud. Washington, DC: OPS
11. 11 Violencia que se da por parte de conocidos o extraños, por lo cual puede darse dentro o fuera del hogar siendo el segundo el que más se presenta. Incluyo muy personalmente en esta parta la violencia de género ya que esta se da en el hogar o fuera de él, y los agresores pueden ser conocidos o extraños.  Violencia de género: Ésta no se limita al ámbito familiar y se basa en la creencia de la superioridad del sexo masculino sobre el femenino, esto se conoce comúnmente en nuestro país como "machismo", y su principal finalidad es el mantener o incrementar la subordinación de las mujeres al género masculino Violencia colectiva. Es aquella que realizan grupos más grandes, como el Estado, contingentes políticos organizados y organizaciones terroristas. Ésta a su vez se subdivide en:  Violencia social: Incluye todos aquellos actos delictivos de odio cometidos por grupos organizados.  Violencia política: Son todos aquellos conflictos violentos como la guerra.  Violencia económica: Su finalidad es perjudicar las actividades económicas, negar el acceso a servicios esenciales o crear división económica y fragmentación, lo que provoca pobreza y marginación. 1.1.2 TIPOS DE VIOLENCIA SEGÚN LA LEY GENERAL DE ACCESO DE LAS MUJERES A UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA La violencia también se divide en diferentes grupos para diferenciar dependiendo del grado de violencia que sea, y aunque pueda tener un gran número de definiciones todas y cada una de ellas llegan a una misma conclusión, la violencia sea de cualquier tipo es el daño que el victimario hace a su víctima, sea sexual, física, económica, psicología o social, es violencia. Dependiendo de las características de aquellos que cometen actos de violencia,
12. 12 esta se puede dividir en distintas categorías, las que definiremos a continuación son las de una de las leyes recientemente reconocidas y aplicadas a nivel nacional esta es “LA LEY GENERAL DE ACCESO DE LAS MUJERES A UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA”. “La ley general de acceso define los tipos de violencia como todos los actos u omisiones que constituyen delito y dañan la dignidad, la integridad y la libertad de las mujeres”5 . De acuerdo a la Ley general de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia los principales tipos de violencia y los que se registran muy a menudo son los siguientes: VIOLENCIA PSICOLOGICA: Acto u omisión que dañe la estabilidad psicológica, consistente en negligencia, abandono, descuido reiterado, celotipia, insultos, humillaciones, devaluación, marginación, indiferencia, infidelidad, comparaciones destructivas, rechazo, restricción a la autodeterminación y amenazas. VIOLENCIA FISICA: Es cualquier acto que inflige daño no accidental, usando la fuerza física o algún tipo de arma u objeto que pueda provocar o no lesiones ya sean internas, externas, o ambas. VIOLENCIA PATRIMONIAL: Acto u omisión que afecta la supervivencia de la víctima que se manifiesta en la transformación, sustracción, destrucción, retención o distracción de objetos, documentos personales, bienes y valores, derechos patrimoniales o recursos económicos destinados a satisfacer sus necesidades y puede abarcar los daños a los bienes comunes o propios de la víctima. VIOLENCIA ECONOMICA: Es toda acción u omisión del Agresor que afecta la supervivencia económica de la víctima. Se manifiesta a través de limitaciones encaminadas a controlar el ingreso de sus percepciones económicas, así como la percepción de un salario menor por igual trabajo, dentro de un mismo centro laboral. 5 DIARIO OFICIAL .PODER EJECUTIVO. SECRETARIA DE GOBERNACION. Jueves 1 de febrero de 2007
13. 13 VIOLENCIA SEXUAL: Es cualquier acto que degrada o daña el cuerpo y/o la sexualidad de la Víctima y que por tanto atenta contra su libertad, dignidad e integridad física. Es una expresión de abuso de poder que implica la supremacía masculina sobre la mujer, al denigrarla y concebirla como objeto. OTRAS FORMAS DE VIOLENCIA: Cualquiera otra forma análoga que lesione o sea susceptible de dañar la dignidad, integridad o libertad de las mujeres. Hay diferentes tipos de violencia, y en todos los anteriormente mencionados son padecidos por las mujeres, ya que ellas son de la población más vulnerable en la sociedad. La viven en el hogar, en la calle, en el trabajo, en su vida personal-sentimental, etc. En el caso particular de lo que es la violencia psicológica, es la que menos atención se le presta en la sociedad, ya que las consecuencias no son visibles como en el caso de las demás. La violencia contra la mujer adopta formas diversas, incluidos la violencia en el hogar; las violaciones; la trata de mujeres y niñas; la prostitución forzada; la violencia en situaciones de conflicto armado, como los asesinatos, las violaciones sistemáticas, la esclavitud sexual y el embarazo forzado; los asesinatos por razones de honor; la violencia por causa de la dote; el infanticidio femenino y la selección prenatal del sexo del feto en favor de bebés masculinos; la mutilación genital femenina y otras prácticas y tradiciones perjudiciales. La Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1993, demuestra el reconocimiento y la comprensión internacionales de que la violencia contra la mujer es una violación de los derechos humanos y una forma de discriminación contra la mujer. En la Plataforma de Acción adoptada en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en Beijing en 1995, se define la violencia contra la mujer como una de las 12 esferas de especial preocupación que deben ser objeto de
14. 14 particular hincapié por parte de los gobiernos, la comunidad internacional y la sociedad civil6 . En su 42o período de sesiones, celebrado en 1998, la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de las Naciones Unidas propuso nuevas medidas e iniciativas que deberían aplicar los Estados Miembros y la comunidad internacional para poner fin a la violencia contra la mujer, incluida la incorporación de una perspectiva de género en todas las políticas y programas pertinentes. Entre las conclusiones convenidas del período de sesiones figuran medidas destinadas a prestar apoyo a la labor de las organizaciones no gubernamentales, combatir todas las formas de trata de mujeres y niñas, promover y proteger los derechos de los trabajadores migrantes, en particular las mujeres y los niños, y promover las actividades coordinadas de investigación sobre la violencia contra la mujer. 6 Mujer 2000; Igualdad entre los Géneros, Desarrollo y Paz para el siglo XXI Nueva York. 5 al 9 de junio de 2000.
15. 15 1.2 GÉNERO 1.2.1 DEFINICION DE GÉNERO El género es una construcción simbólica que integra los atributos asignados a las personas según su sexo, «es una categoría relacional que busca explicar una construcción de un tipo de diferencia entre los seres humanos [...]» (Fernández Rius, 2003: 190). El mismo forma parte de la realidad subjetiva social e individual y condiciona el comportamiento del hombre, lo cual se expresa en su auto concepto, sentido de sí mismo, expectativas, deseos, normas, valores, e incluso la definición de posición, jerarquía, estatus y oportunidades sociales, a partir de la visión de lo femenino o masculino, lo que influye en cuestiones básicas de la vida cotidiana como las relaciones de pareja, amistosas, familiares y laborales. 1.2.2 LA TEORIA DE GÉNERO Y SU PERSPECTIVA El término “género” apareció en las ciencias sociales a partir de que el investigador John Money7 en 1955 acuñó la palabra rol de género para describir el conjunto de conductas atribuidas a los varones y a las mujeres, pero fue Robert Stoller en 1968 quién estableció más nítidamente la diferencia conceptual entre sexo y género, basándose para ello en las investigaciones que hizo entre niños y niñas, que debido a problemas anatómicos congénitos habían sido educados de acuerdo a un sexo que no correspondía con el suyo. Es decir, utilizó dicha aproximación para comprender los casos en los cuales no existía adecuación entre el sexo de una persona y la vivencia y desarrollo social de su personalidad. Para ello construyó una serie de precisiones conceptuales y clínicas, que aunque deudoras de una visión normalizadora, incluyen tres divisiones: el sexo denomina la estructura biológica; la identidad de género es la percepción consciente e inconsciente de la pertenencia a un sexo; el rol de género es el papel que se juega socialmente. 7 Money, J. (1955) http://es.wikipedia.org/wiki/John_Money
16. 16 Así, este concepto es resultado de un proceso de construcción social mediante el que se adjudican simbólicamente expectativas y valores que cada cultura atribuye a los hombres y las mujeres. El género se diferencia del sexo, porque el primero es una construcción cultural, un aprendizaje, el resultado de un proceso de formación y socialización, en tanto que el sexo corresponde a las diferencias biológicas y físicas entre mujeres y hombres. En otras palabras, el género no proviene de la naturaleza, sino que se refiere a los roles socioculturales que mujeres y hombres practican en la vida cotidiana. Fruto de ese aprendizaje cultural, unos y otras exhiben los roles e identidades que les han sido asignados por el género. De ahí, la preponderancia de lo masculino y la subalternidad de lo femenino, ingredientes esenciales de ese orden simbólico que definen las relaciones de poder de los hombres sobre las mujeres, origen de la violencia de género. Una de las ideas centrales en los estudios de género es que los modos de pensar, sentir y comportarse de ambos géneros, más que tener una base natural o biológica, se deben a construcciones sociales y familiares asignadas de manera diferenciada a hombres y mujeres. Lamas define género como el conjunto de ideas sobre la diferencia sexual que atribuye características “femeninas” y “masculinas” a cada sexo. Para la autora, esta simbolización cultural de la diferencia anatómica sexual (vagina/pene) toma forma en un conjunto de prácticas, ideas, discursos y representaciones sociales que dan atribuciones de conducta objetiva y subjetiva de las personas en función de su sexo. En otras palabras, el género es el conjunto de maneras aceptadas de ser mujer o ser hombre en una época y cultura determinadas. Como categoría de análisis, tal como señala Burin, es importante destacar la forma en que el género, contiene tres principales rasgos que deben ser tomados en cuenta; es siempre relacional, porque aparece a nivel de las interacciones, las cuales son de poder; es una construcción histórico-social, que se ha producido a lo largo del tiempo de distintas maneras y, como tercer punto, se debe tener presente que jamás aparece en forma pura, puesto que la noción de género suele ofrecer
17. 17 dificultades cuando se le considera un concepto totalizador ya que de esta manera se vuelven invisibles la variedad de determinantes con que nos construimos como sujetos (clase, etnia, raza, religión, edad, determinantes de salud, lingüísticos, políticos, etcétera). La teoría de género es pues un marco conceptual que permite comprender la producción social de las diferencias entre hombres y mujeres. Esta producción es un constructo voluntario e involuntario, consciente e inconsciente. La teoría de género es sumamente útil para tejer análisis múltiples que resalten la complejidad social. El género como categoría analítica es necesario para abordar un fenómeno social e individual y tener una visión más completa de la persona o el grupo en su conducta, características, emociones, posición de poder y roles, por mencionar algunas. Esto recibe el nombre de perspectiva de género. Efectivamente, el género es una categoría compleja y múltiplemente articulada en la que se entretejen tres elementos básicos: ♀ Atribución, asignación o rotulación de género: Es la rotulación que se da a la/el recién nacida/o, a partir de los genitales externos, por parte de médicos y familiares quienes fungen como emisores del discurso cultural; refleja los estereotipos de la feminidad/masculinidad para lograr la crianza “adecuada” de ese cuerpo identificado. ♀ Identidad de género: Queda sellada en el momento en que el infante descubre la particularidad de sus órganos sexuales externos y se establece aproximadamente a la misma edad en que se adquiere el lenguaje –entre los dos y tres años- siendo anterior al conocimiento de la diferencia anatómica de los sexos. ♀ Rol de género: Es el conjunto de normas y prescripciones que dictan la sociedad y la cultura sobre el comportamiento femenino y masculino.
18. 18 Desde la perspectiva biológica la diferenciación es clarísima: hombres y mujeres no tienen el mismo cuerpo ni disponen de las mismas capacidades fisiológicas, a pesar de que coinciden en el momento de la reproducción (biológica) y en el del disfrute de la sexualidad y el amor (cultural). La necesidad de aparearse para reproducir la especie (natural), fue remontada hace mucho tiempo por una humanidad constituida por mujeres y hombres culturalmente construidos. Sólo la ideología del poder patriarcal es capaz de sostener que las mujeres están sometidas a la biología como destino y los hombres a la cultura. La noción de sexo aplicada al estudio de las diferencias entre hombres y mujeres es imprecisa: por un lado y desde la perspectiva más difundida, se utiliza para designar las diferencias físicas y culturales que existen entre mujeres y hombres (el sexo femenino y el sexo masculino), así como al acto sexual en sí mismo. La distinción que procede del discurso feminista va más allá de la simple reducción de la diferencia sexual, biológica y fisiológica: las diferencias esenciales de los sexos se han construido sobre la complejidad de los significados, que a lo largo de la historia han hecho de mujeres y hombres personas culturalmente construidas Una vez que socialmente se asigna a mujeres y hombres un género, se espera que se comporten como mujeres o como hombres a partir de pautas, valores, normas, estereotipos, modelos o figuras socioculturales que definen al comportamiento femenino y masculino. La sociedad espera que nos comportemos de esta manera tanto en la vida social general como en la vida cotidiana particular de cada mujer y cada hombre. Los estereotipos de género incluyen tanto el repertorio de actividades consideradas apropiadas para varones o mujeres (estereotipos de rol de género) como las características psicológicas que se atribuyen a uno y otro sexo (estereotipos de rasgos de género). Dentro de esta diferenciación genérica, del hombre se espera competitividad, agresión, fuerza, control, ser el sostén y jefe de familia, teniendo además el
19. 19 valor de productores, consumidores y de intercambiadores de mercancías- mujeres. En consecuencia, padres y madres tienden a enseñar a sus hijos varones las habilidades necesarias para la resolución de problemas, conductas que darán en la adultez auto percepciones de capacidad de afrontamiento y toma de decisiones. El hombre, conjuntamente, se constituye subjetivamente a partir de la represión de lo pasivo y lo femenino que tienen una connotación social negativa; siendo así que la construcción de la masculinidad, según Kaufman, se hace mediante la triada de la violencia hacia las mujeres, hacia otros hombres y hacia sí mismo. Por otra parte, de las mujeres se espera la comprensión, la sensibilidad, la sumisión y un ideal materno que incluya incondicionalidad, altruismo, sacrificio, cuidado y protección para los otros; es decir, las mujeres son definidas, tradicionalmente, en función de ser para los otros como madres, hijas y esposas. Asimismo, en las labores de crianza de las niñas se despliegan fundamentalmente conductas de protección, que las llevará a auto percibirse en el futuro como seres necesitados de ayuda. Algunas de las conclusiones de los estudios de género que contribuyen a la comprensión del fenómeno de la violencia del hombre contra su pareja son: ♀ Que la subordinación de las mujeres es producto de las relaciones que organizan y producen la sexualidad y el género. ♀ Las concepciones de género organizan áreas de la vida tales como: el trabajo, el ocio, la actividad religiosa, las relaciones de pareja, etc. ♀ Se conceptúan las diferencias entre hombres y mujeres en términos de pares de oposiciones, como mujer con naturaleza, interés privado y doméstico, mientras que al hombre con lo cultural, el interés social y el ámbito público. ♀ Se define a la mujer en relación con el hombre (mujer de, hija de, hermana de) mientras que al hombre por sus estatus o papel en la sociedad (guerrero, jefe, doctor, etc.)
20. 20 ♀ La organización social del prestigio es el aspecto que más afecta a las nociones culturales de género y sexualidad. El parentesco y el matrimonio tienen un lugar dentro de este sistema de prestigio. ♀ Se jerarquiza lo masculino sobre lo femenino asociando a la mujer con lo débil y al hombre con lo fuerte, traduciéndose en una clara relación de poder. Por otra parte, Gayle Rubin, considerada la creadora de la categoría de género, utiliza por primera vez esta categoría en 1977 para referirse al sistema de jerarquías sociales, basado en las diferencias sexuales, y en el cual se sustenta el sistema de discriminación8 de las mujeres9 . Con base en lo anterior, es posible definir los conceptos sexo y género: SEXO GÉNERO Diferencias y características biológicas, anatómicas, fisiológicas y cromosómicas de los seres humanos que los definen como hombres o mujeres. Se nace con esas características, son universales e inmodificables. Ejemplo: sólo los hombres tienen la capacidad de producir espermatozoides; únicamente las mujeres tienen ovarios y matriz. Conjunto de ideas, creencias y atribuciones sociales, construidas en cada cultura y momento histórico, tomando como base la diferencia sexual; a partir de ello se construyen los conceptos de ‘masculinidad’ y ‘feminidad’, los cuales determinan el comportamiento, las funciones, oportunidades, valoración y las relaciones entre hombres y mujeres. Son construcciones socioculturales que pueden modificarse, dado que han sido aprendidas. Ejemplo: en épocas pasadas, sólo los hombres podían heredar; en países como China, a las mujeres que pertenecían a determinadas clases sociales sólo se les enseñaba bordado y canto. 8 Según la ONU, discriminación es tanto la distinción, exclusión o preferencia que tenga por objeto o resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública. Sin embargo, a esta definición hay que añadir la especificidad en cuanto a discriminación por sexo. 9 Rubin Gayle, “El tráfico de mujeres: notas sobre la economía política del sexo”, en Nueva Antropología, vol. VIII, núm.30, México, 1986, p. 95.
21. 21 “El concepto de género es la categoría central de la teoría feminista. La noción de género surge a partir de la idea de que lo <<femenino>> y lo <Masculino> no son hechos naturales o biológicos, sino construcciones culturales. Como señala Seyla Benhabib, la existencia socio-histórica de los géneros –que ella denomina el sistema género-sexo- es el modo esencial en que la realidad social se organiza, se divide simbólicamente y se vive empíricamente1. Dicho de otra forma, a lo largo de la historia todas las sociedades se han construido a partir de las diferencias anatómicas entre los sexos, convirtiendo esa diferencia en desigualdad social y política. El primer propósito de los estudios de género o de la teoría feminista es desmontar el prejuicio de que la biología determina lo <<femenino>>, mientras que lo cultural o humano es una creación masculina. Los estudios de género surgen a partir de la década de los setenta en EE.UU. a consecuencia del resurgir del movimiento feminista”. (COBO, R., 1995, p.1 ) SEXO se refiere a las características biológicas y físicas que traemos al nacer y que nos definen como hombre o como una mujer. GÉNERO: características culturales que establecen las conductas consideradas propias de lo femenino y lo masculino, y de las relaciones entre ambos; relación que está caracterizada por la subordinación de un género sobre otro, por la supremacía de lo masculino sobre lo femenino10 . EL IMPACTO DE LOS ESTEREOTIPOS Y LOS ROLES DE GÉNERO EN MÉXICO Todas las sociedades se estructuran y construyen su cultura en torno a la diferencia sexual de los individuos que la conforman, la cual determina también el destino de las personas, atribuyéndoles ciertas características y significados a las acciones que unas y otros deberán desempeñar –o se espera que desempeñen–, y que se han construido socialmente. 10 La violencia de género. Red de defensorías de las mujeres de la federación iberoamericana del ombudsman, Noviembre 2010.
22. 22 Los roles de género son conductas estereotipadas por la cultura, por tanto, pueden modificarse dado que son tareas o actividades que se espera realice una persona por el sexo al que pertenece. Por ejemplo, tradicionalmente se ha asignado a los hombres roles de políticos, mecánicos, jefes, etc., es decir, el rol productivo; y a las mujeres, el rol de amas de casa, maestras, enfermeras, etcétera (rol reproductivo) INMUJERES, (2004) El concepto sexo se refiere a las diferencias y características biológicas, anatómicas, fisiológicas y cromosómicas de los seres humanos que los definen como hombres o mujeres; son características con las que se nace, universal e inmodificable. En cambio el género es el conjunto de ideas, creencias y atribuciones sociales, que se construye en cada cultura y momento histórico con base en la diferencia sexual. De aquí surgen los conceptos de masculinidad y feminidad, los cuales determinan el comportamiento, las funciones, las oportunidades, la valoración y las relaciones entre mujeres y hombres. Es decir, el género responde a construcciones socioculturales susceptibles de modificarse dado que han sido aprendidas (INMUJERES, 2004). En consecuencia, el sexo es biológico y el género se elabora socialmente, de manera que ser biológicamente diferente no implica ser socialmente desigual. Lamas (2002:33) señala que “el papel (rol) de género se configura con el conjunto de normas y prescripciones que dictan la sociedad y la cultura sobre el comportamiento femenino o masculino. Aunque hay variantes de acuerdo con la cultura, la clase social, el grupo étnico y hasta el estrato generacional de las personas, se puede sostener una división básica que corresponde a la división sexual del trabajo más primitiva: las mujeres paren a los hijos y, por lo tanto, los cuidan: ergo, lo femenino es lo maternal, lo doméstico, contrapuesto con lo masculino, que se identifica con lo público. La dicotomía masculino-femenino, con sus variantes establece estereotipos, las más de las veces rígidos, que condicionan los papeles y limitan las potencialidades humanas de las personas al estimular o reprimir los comportamientos en función de su adecuación al
23. 23 género”. Según Lamas, el hecho de que mujeres y hombres sean diferentes anatómicamente los induce a creer que sus valores, cualidades intelectuales, aptitudes y actitudes también lo son. Las sociedades determinan las actividades de las mujeres y los hombres basadas en los estereotipos, estableciendo así una división sexual del trabajo. Al conocer el sexo biológico de un recién nacido, los padres, los familiares y la sociedad suelen asignarles atributos creados por expectativas prefiguradas. Si es niña, esperan que sea bonita, tierna, delicada, entre otras características; y si es niño, que sea fuerte, valiente, intrépido, seguro y hasta conquistador (Delgado et al., 1998). A las niñas se les enseña a “jugar a la comidita” o a “las muñecas”, así desde pequeñas, se les involucra en actividades domésticas que más adelante reproducirán en el hogar. De acuerdo con estas autoras, estos aprendizajes forman parte de la “educación” que deben recibir las mujeres para cumplir con las tareas que la sociedad espera de ellas en su vida adulta. En cambio, a los niños se les educa para que sean fuertes y no expresen sus sentimientos, porque “llorar es cosa de niñas”, además de prohibirles ser débiles. Estas son las bases sobre las que se construyen los estereotipos de género, reflejos simples de las creencias sociales y culturales sobre las actividades, los roles, rasgos, características o atributos que distinguen a las mujeres y a los hombres. Los estereotipos son concepciones preconcebidas acerca de cómo son y cómo deben comportarse las mujeres y los hombres (Delgado et al., 1998). Estas creencias, sin embargo, no son elecciones conscientes que se puedan aceptar o rechazar de manera individual, sino que surgen del espacio colectivo, de la herencia familiar y de todos los ámbitos en que cada persona participe. Se trata de una construcción social que comienza a partir del nacimiento de los individuos, quienes potencian ciertas características y habilidades según su sexo e inhiben otras, de manera que quienes los rodean, les dan un trato
24. 24 diferenciado que se refleja en cómo se relacionan con ellos, dando lugar a la discriminación de género. No obstante, es mediante la interacción con otros medios que cada persona obtiene información nueva que la conduce a reafirmar o a replantear sus ideas de lo femenino y lo masculino. El propósito de este documento es presentar información estadística que permita plantear, hasta donde sea posible, cuál es el impacto de los estereotipos y de los roles de género en algunos ámbitos sociales en nuestro país, así como un acercamiento a los estereotipos de los roles de género que más prevalecen. La materia prima de la que partimos es de diversas encuestas que indagan la opinión de mujeres y hombres acerca de temas como los roles de género, la toma de decisiones, la libertad personal, el uso del tiempo, la participación en diversos ámbitos y la dinámica de las relaciones de pareja. Nuestro principal propósito es ofrecer algunas reflexiones en torno a la forma en que los estereotipos pueden impactar o afectar (si es que sucede) a las mujeres y a los hombres en diversas situaciones y condiciones. Sabemos que es difícil argumentar estadísticamente un tema como éste, que no es cuantificable, de aquí que nuestra intención se limite a una aproximación con la información disponible, y siempre teniendo cuidado en realizar interpretaciones sin hacer asociaciones causales. 1.2.3 EQUIDAD DE GÉNERO La equidad de género es la igualdad entre seres humanos de diferente sexo, hombre y mujer, tener las mismas oportunidades en todos los ámbitos, sociales, económicas, laborales, familiares e individuales. La equidad es el equilibrio que debe tener una sociedad para llevar una vida sana en todos los aspectos, en donde todos tengamos los mismos derechos y por consiguiente las mismas obligaciones. En la definición de equidad no da lugar a palabras como machismo o feminismo. La equidad (del latín aequitas , de aequus , igual del griego
25. 25 , virtud de la justicia del caso en concreto), según la definición de la Real Academia Española, posee diferentes definiciones una de ellas se muestran a continuación: “El género, sea hombre o mujer no tiene importancia, ya que tanto el hombre y la mujer son capaces de hacer las mismas tareas, porque los dos tienen el mismo nivel de inteligencia y en una sociedad de equidad no hay nada plasmado que diga que la mujer está destinada a hacer ciertas tareas o que el hombre tiene la capacidad de hacer también ciertas tareas, en una sociedad con equidad no importa sexo, raza o religión para llevar a cabo algún deseo.”11 . 1.2.4 MICROMACHISMOS Los micromachismos son todos aquellos comportamientos de violencia que para nosotros son prácticamente invisibles, todo lo que sufrimos sin darnos cuenta de ello, y en cuanto empezamos a conocer más sobre el tema vamos reconociendo todos y cada uno de los momentos que qué llegamos a sufrir de esta violencia invisible, y llegamos a la conclusión en que la mayoría de nosotros la vivimos ya sea como víctima o victimario. “…si pensamos que la violencia de género es toda acción que coacciona, limita o restringe la libertad y la dignidad de las mujeres, podemos comprobar que quedan ignoradas múltiples practicas de violencia y dominación masculina en lo cotidiano, algunas consideradas normales y otras legitimidades, y que por ello se ejecutan impunemente” (Bonino,1990 ). Debido a lo desconocido que son estos tipos de violencia invisible muchas trabajadoras de las áreas de salud y familiares han padecido este mal sin darse cuenta de ello, ya que en nuestra sociedad es algo aparentemente normal y que no le dan una importancia considerable. Luis Bonino define los mM como practicas de dominación y violencia masculina en la vida cotidiana, del orden de lo “micro”, al decir de Foucault, de lo capilar, 11 Información extraída de wikipedia
26. 26 de lo casi imperceptible lo que está en los límites de la evidencia. El prefijo “micro” del neologismo con el que nombro a estas prácticas alude a esto. Decidió incluir “machismo” en el término acuñado porque, a pesar de ser una palabra de significado ambiguo (en tanto designa tanto la ideología de la dominación masculina como los comportamientos exagerados de dicha posición) alude en el lenguaje popular, a una connotación negativa de los comportamientos de interiorización hacia la mujer, que era lo que quería destacar en el término12 . Los mM son un sinfín de maniobras de comportamientos masculinos que se manifiestan como una manera de presión muy sutil y poco reconocida por las mujeres (e incluso los hombres no se dan cuenta) con el fin de imponer, mantener o recuperar el dominio que por el hecho de ser el varón se debe tener en una relación. Estos micro abusos son la base en una relación para pasar a más violencia teles como psicológica, física, sexual, etc. Que si la mujer no logra reconocerlos a tiempo las consecuencias pueden ser trágicas. Estos actos comienzan desde el principio de la relación, minimizando a la mujer con la finalidad de someterla y mantenerla a la orden del varón. “Algunos mM son conscientes y otros se realizan con la inocencia del hábito Inconsciente”. Con ellos los varones no solo intentan instalarse en una situación favorable de poder, sino que internamente buscan la reafirmación de su identidad masculina –asentada fuertemente en la creencia de superioridad y en la necesidad de control- y satisfacer deseos de dominio y de ser objeto de atención exclusivo de la mujer. Además, mantener bajo dominio a la mujer permite también mantener controlados diversos sentimientos que la mujer provoca, tales como temor, envidia, agresión o dependencia” (Bonino, 1990). Los micromachismos se dividen en 3 tipos: Micromachismos coercitivos, micromachismos encubiertos y micromachismos de crisis 12 Bonino Méndez L. 1998 Micromachismos; la violencia invisible en la pareja.
27. 27 MICROMACHISMOS COERCITIVOS “En estos mM, el varón usa la fuerza (moral, psíquica, económica o de la propia personalidad), para intentar doblegar a la mujer, limitar su libertad y expoliar el pensamiento, el tiempo o el espacio, y restringir su capacidad de decisión. La hacen sentir sin la razón de su parte y ejercen su acción porque provocan un acrecentado sentimiento de derrota cuando comprueba la pérdida, ineficacia o falta de fuerza y capacidad para defender las propias decisiones o razones. Todo ello suele promover inhibición, desconfianza en sí misma y disminución de la autoestima, lo que genera más desbalance de poder”. Estos son tales como la intimidación, control del dinero que son maniobras que ejerce el varón para atemorizar y manipular a la mujer. No participar en lo domestico respaldándose en creencias como que son cosas de mujeres, insistencia abusiva hacia la mujer hasta que ceda antes sus peticiones, Imposición de intimidad Este mM consiste en una acción unidireccional de acercamiento cuando el varón desea. Apelación a la "superioridad" de la "lógica" varonil En este grupo se recurre a la "razón" (varonil) para imponer ideas, conductas o elecciones desfavorables a la mujer. Utilizada por varones que suponen que tienen la 'única" razón o que la suya es la mejor. Toma o abandono repentinos del mando de la situación. Estas son maniobras o menos sorpresivas de decidir sin consultar, anular o no tener en cuenta las decisiones de la mujer, basados en la creencia del varón de que él es el único que tiene poder de decisión. MICROMACHISMOS ENCUBIERTOS Estos micro machismos considero que son de los más importantes por difundir, ya que son los que más pueden darse en las relaciones de pareja sin darse cuenta de ello y las que tienen mucho que ver en relación con violencia de género.
28. 28 Estos mM son los que atentan de modo más eficaz contra la simetría relacional y la autonomía femenina, por su índole insidiosa y sutil que los torna especialmente invisibles en cuanto a su intencionalidad. En ellos, el varón oculta (y a veces se oculta) su objetivo de dominio y forzamiento de disponibilidad de la mujer. En algunas de estas maniobras esos objetivos son tan encubiertos y su ejercicio es tan sutil que pasan especialmente desapercibidas, razón por la que son muy efectivas. Utilizan, no la fuerza como los mM coercitivos, sino el afecto y la inducción de actitudes para disminuir el pensamiento y la acción eficaz de la mujer, llevándola hacer lo que no quiere y conduciéndola en la dirección elegida por el varón. Aprovechan su confiabilidad afectiva y provocan en ella sentimientos de desvalimiento o impotencia, acompañadas de confusión, zozobra, culpa, dudas de si, (al no haber coerción evidente) que favorecen el descenso de la autoestima y la auto credibilidad. Por no ser evidentes, no se perciben en el momento, pero se sienten sus efectos coacción antes, por lo que conducen habitualmente a una reacción retardada (y "exagerada" dicen los varones) por parte de la mujer, con mal humor, frialdad y estallido de rabia "sin motivo". Muchos de ellos son considerados comportamientos masculinos "normales" y son muy efectivos para que el varón acreciente su poder de llevar adelante "sus" razones y sus deseos, y son especialmente devastadores con las mujeres muy dependientes de la aprobación masculina. En general se utilizan en una sutil y compleja mezcla. De ellos he podido detectar hasta ahora los siguientes grupos que he discriminado a los fines descriptivos, pero que en general se ejecutan en una compleja y astuta mezcla: Abuso de la capacidad femenina de cuidado Este es el grupo de mM probablemente más avalado y silenciado por la cultura. Por ellos el varón utiliza y explota la capacidad de las mujeres de cuidado hacia otras personas. Esta capacidad está muy desarrollada en ellas por efectos de su socialización que las impele a "ser para otros". Alentadas por la cultura patriarcal, estas maniobras fuerzan disponibilidad incondicional a través de la
29. 29 imposición de diferentes roles de servicio: madre, esposa, asistenta, secretaria, gestora, etc. Las obligan a un sobreesfuerzo físico y emocional que les resta autonomía vital. Con ellas, los varones aprovechan abusivamente los beneficios del cuidado femenino ya que la imposición de disponibilidad femenina hacia el varón, acrecienta la calidad de vida de él a expensas de la mujer, sin que éste habitualmente lo reconozca. Creación de falta de intimidad Suele decirse que los varones tienen dificultades para la intimidad. Esto es cierto, pero también es cierto que la evitación de la intimidad es un recurso de dominación que ellos utilizan cotidianamente. Así lo muestran los mM de este grupo, que son maniobras activas de alejamiento, que impiden la conexión y evitan el riesgo de perder poder y quedar a merced de la mujer, más experta habitualmente en el manejo de las relaciones de cercanía (Weingarten, 1991). Intentan controlar las reglas del diálogo a través de la distancia y están sostenidas en la creencia varonil de su derecho a apartarse sin negociar y a disponer de sí sin limitaciones (sin permitir ese derecho a la mujer). Con ellas el varón logra que la mujer se acomode a sus deseos: cuánta intimidad tener, cuánta tarea doméstica realizar, cuándo estar disponible y qué merece compartirse. Así, predomina el deseo masculino de ocuparse sobre todo de sí mismo, y quedan coartados los deseos femeninos de relación. Estas maniobras transmiten el mensaje que para el varón lo importante es él, y el vínculo y la conexión son secundarios. Aquí podemos considerar diferentes grupos: • Silencio. Independientemente de las razones internas que llevan al varón a estar silencioso (de hecho muchas veces el silencio es debido a una sensación de impotencia), esta actitud es una maniobra de dominación en tanto implica la imposición de silencio a la relación con la mujer. • Aislamiento y puesta de límites. Estas son maniobras de puesta de distancia e imposición de no acercamiento que suelen utilizarse cuando la mujer quiere intimidad, respuestas o conexión y no se inhibe con el silencio.
30. 30 • Avaricia de reconocimiento y disponibilidad. Estas son maniobras múltiples de retaceo de reconocimiento hacia la mujer como persona y de sus necesidades, valores, aportes y derechos. • Inclusión invasiva de terceros (amigos, reuniones y actividades) Con esta maniobra se limita al mínimo o se hace dejar de existir los espacios de intimidad. A veces está acompañada de la acusación a la mujer de ser "poco sociable". Seudointimidad En este grupo de mM el varón dialoga, pero manipulando el diálogo, de modo de favorecer el control y el ocultamiento, dejando a la mujer con menos poder al retacearle sinceridad. • Comunicación defensiva-ofensiva. El objetivo de la comunicación no es aquí la apertura sino que se habla para imponer y convencer. Existen defensas y ataques para imponer las propias razones, y no apertura ni negociación. • Engaños y mentiras. Aquí el varón oculta u omite información para desfigurar la realidad y seguir aprovechando ventajas que si fuera sincero perdería. Desautorización Estas maniobras están basadas en la creencia que el varón tiene el monopolio de la razón, lo correcto y el derecho a juzgar las actitudes ajenas desde un lugar superior. Presuponen el derecho a menospreciar. Conducen a inferiorizar a la mujer a través de un sinnúmero de desvalorizaciones, que en general son consonantes con las desvalorizaciones que la cultura patriarcal realiza, y que hacen mella en la autoestima femenina. Un gesto desautorizaste y despreciativo muy utilizado para acompañar este tipo de mM es 'la cara de perro", que difícilmente es aceptado como propio por el varón Entre las desautorizaciones tenemos diferentes subgrupos:
31. 31 • Descalificaciones. Suponen el derecho a valorar negativamente las actitudes de la mujer, denigrándola y no dándole el derecho a ser valorada y apreciada a menos que obedezca las "razones" del varón y haga lo que según él es "correcto". • Negación de lo positivo. No se reconoce a la mujer sus cualidades ni los aportes positivos que hace al vínculo y a la vida cotidiana, especialmente el valor del trabajo doméstico. • Colusión con terceros. Aquí, el varón intenta establecer alianzas con las personas con los que la mujer tiene vínculos afectivos (parientes, amistades) a través del relato de historias sesgadas, secreteos, etc., con el objetivo de desautorizarla y dejarla sola y a su merced. (Bograd, 1991). • Terrorismo misógino. Se trata aquí de comentarios descalificadores repentinos y sorpresivos, tipo 'bomba", realizados generalmente en el ámbito público, que dejan indefensa a la mujer por su carácter abrupto. Producen confusión, desorientación y parálisis. Utilizan la ridiculización, la sospecha, la agresión y la culpabilidad. Así tenemos por ejemplo: realizar en contextos no pertinentes comentarios recordatorios de las "tareas femeninas" no realizadas, los sorpresivos comentarios descalificadores del éxito femenino, o resaltar las cualidades de mujer-objeto cuando ella se muestra como mujer-persona (Coria, 1992). • Autoalabanzas y auto-adjudicaciones. En estas maniobras, se desautoriza a la mujer a través de la hiper-valoración que hace el varón de sus propias cualidades o aportes, así como auto-adjudicándose espacios, objetos o tiempos que se niegan al mujer. Pertenecen a este grupo la actitud de no dejarse enseñar por la mujer (sobre todo las tareas domésticas) porque, según dice el varón: ¡ya lo sé! o ¡tú no sabes enseñar!, la exclusión de la mujer de alguna actividad diciéndole ¡deja, yo lo hago mejor!, la auto adjudicación del coche más grande de los existentes en casa porque ¡tú no lo cuidas y es muy complicado para ti!, etc.
32. 32 Paternalismo En este tipo de maniobra se enmascara la posesividad y a veces el autoritarismo del varón, haciendo "por" y no "con" la mujer e intentando aniñarla. Se detecta sobre todo cuando ella se opone al aniñamiento, y él no puede tolerar que ella sea autónoma y no controlarla. Manipulación emocional Tenemos aquí a un grupo de mM donde el varón utiliza el afecto no para el intercambio emocional sino como instrumento para lograr el control de la relación. Se emiten mensajes que se aprovechan de la confianza y la afectividad de la mujer para promover en ella dudas sobre sí misma y sentimientos negativos, generando inseguridad y dependencia. Se usan para ello dobles mensajes, insinuaciones, acusaciones veladas, etcétera. De entre su amplia variedad podemos destacar: • Culpabilización-Inocentización. Este mM presenta dos caras. Por una, se hace sentir a la mujer en falta de los modos más variados, generalmente apelando a su "no saber hacer", o a no desempeñar "correctamente" su rol de esposa o madre. Basada en que la creencia que lo que la mujer "debe hacer" está definido por el varón y que ella es culpable (desde Eva) por naturaleza. Por la otra cara de esta maniobra, el varón nunca se siente responsable de nada, es decir, es inocente en cuanto a la producción de disfunciones en lo cotidiano. Dobles mensajes afectivos: En este tipo de maniobras el varón emite mensajes de afecto con un fin manipulativo oculto y que dejan a la mujer sin posibilidad de reacción: si los acepta, es manipulada, si no los acepta es culpabilizada por no ser afectuosa. • Enfurruñamiento: Acusación culposa no verbal frente a acciones que no le gustan al varón, pero a las cuales no se puede oponer con argumentos "racionales" Ejemplo típico de esta maniobra es la frase: "A mí no me importa
33. 33 que salgas sola", dicho con cara de enfado, cuando la mujer decide realizar una actividad personal sin él, y que la hace sentirse abandonante y culpable. Autoindulgencia y autojustificación En estas maniobras el varón se autojustifica o es muy indulgente consigo mismo frente a la no realización de tareas o actividades que hacen al cultivo de un vínculo igualitario. Procuran bloquear la respuesta de la mujer ante acciones e inacciones del varón que la desfavorecen puesto que al no hacerlas él, la obligan a hacerlas a ella (fundamentalmente cuidado de las personas y de lo doméstico) Hacen callar apelando a "otras razones", y eludiendo la responsabilidad por lo que se hace o deja de hacer. Eluden dejar claro algo que en general el varón piensa: "esas no son mis responsabilidades, lo que hago ya es bastante. Entre ellas podemos nombrar: • Hacerse el tonto. En este mM el varón elude responsabilizarse por sus actitudes injustas, su desinterés en el cambio o el no tener en cuenta a la mujer apelando a diversas razones que, según él, son inmodificables. • Impericias y olvidos selectivos. Esta maniobra consiste en evitar responsabilidades (e imponérselas a la mujer) a partir de declararse inexperto para determinadas tareas (limpiar la cocina por ejemplo) o manejo de aparatos (lavadora, lavavajillas), ocultando su nula predisposición para el aprendizaje. • Comparaciones ventajosas. Con esta maniobra el varón intenta acallar los reclamos de la mujer apelando a que hay varones peores que él, y que entonces no debería quejarse. • Seudo implicación doméstica. Este mM es frecuente entre los varones progresistas, que demuestra que no existe un deseo de real corresponsabilidad en lo doméstico. • Minusvaloración de los propios errores. Los propios errores, descuidos, desintereses y equivocaciones en lo que hace al trabajo doméstico y de
34. 34 conexión son poco tenidos en cuenta y fácilmente disculpados. Inversamente, se está poco dispuesto a aceptar los errores de la mujer. MICROMACHISMOS DE CRISIS Estos mM suelen utilizarse en momentos de desequilibrio en el estable desbalance de poder en las relaciones, tales como aumento del poder personal de la mujer por cambios en su vida o pérdida del poder del varón por razones de pérdida laboral o de limitación física. Generalmente estos cambios se acompañan de reclamos por parte de la mujer de mayor igualdad en la relación. Suelen ser útiles no sólo para impedir que la mujer sea más autónoma o para no sentirse dependiente de ella, sino también para impedir los reclamos de ella respecto a la necesidad que él también cambie modificando sus hábitos de superioridad. El varón, al sentirse perjudicado, puede utilizar específicamente estas maniobras o utilizar las descriptas anteriormente, aumentando su cantidad o su intensidad con el fin de restablecer el statu quo. Los grupos que describiré a continuación suelen utilizarse frecuentemente en una secuencia del primero al último, según la permeabilidad de la mujer para dejarse presionar. Pertenecen a esta categoría: Hipercontrol Este mM consiste en aumentar el control sobre las actividades, tiempos o espacios de la mujer, frente al temor de dejarlo a él en un segundo lugar e inferiorizado. Seudoapoyo Apoyos que se enuncian sin ir acompañados de acciones cooperativas, realizados con mujeres que acrecientan su ingreso al espacio público.
35. 35 Resistencia pasiva y distanciamiento Este mM consiste en utilizar diversas formas de oposición pasiva y abandono: falta de apoyo o colaboración, desconexión, conducta al acecho (no toma la iniciativa, espera y luego critica Rehuir la crítica y la negociación Con este mM se intenta acallar los reclamos de la mujer respecto a las actitudes dominantes del varón y evitar el cambio sosteniendo que él no lo deseó. Promesas y hacer méritos Maniobras en las que frente a reclamos de la mujer el varón realiza modificaciones puntuales que implican ceder posiciones provisoriamente por conveniencia, sin cuestionarse la creencia errónea de la "naturalidad" de la tenencia de dicha posición. Estos cambios suelen dejar de realizarse cuando la mujer deja de enfadarse y acepta darle otra oportunidad”. VICTIMISMO Por este mM el varón se declara víctima inocente de los cambios y "locuras" de la mujer, con culpabilización acompañante para intentar doblegarla. Si finalmente él se decide a algún cambio, lo vive como un gran sacrificio, por lo que no se le puede pedir mucho, esperando ser aplaudido por pequeños cambios y frustrándose si no lo hacen. ¡A ti nada te conforma! es una frase manipulativa habitual utilizada en esta situación. Estos es el darse tiempo, alargar el tiempo de decidirse hasta que haya algo que lo obligue. Dar lástima que van desde hacer quedar a la mujer como la “mala”, o tener comportamientos auto lesivos como accidentes, amenazas de suicidio, enfermedades que aluden a que sin ella terminara muy mal.
36. 36 1.3 VIOLENCIA DE GÉNERO La violencia de género es todo aquel tipo de violencia directa e indirectamente a la mujer por el simple hecho de serlo. La violencia de género siempre ha existido pero poco se había hablado de ella, hasta esta última década el tema ha causado salgan a la luz diferentes opiniones y se han defendido los derechos de las mujeres a vivir su vida libre de violencia, se han implementando a nivel nacional e internacional una serie de leyes que benefician a las mujeres, tanto como para prevenir ser víctimas de violencia y también para actuar en el caso de que estén viviendo ya algún tipo de violencia. Estas leyes son básicamente para que los casos de violencia no sean un delito menor por que llegan solo con golpes y muchas veces no visibles y que se tome en cuenta para dictar una sentencia digna para el agresor y así evitar que este llegue a asesinar a su víctima por haber minimizado el maltrato, son leyes que le ofrecen a la victima toda la protección necesaria para ella y sus descendientes. 1.3.1 MARCO INTERNACIONAL PRINCIPALES COMPROMISOS INTERNACIONALES Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la mujer (CEDAW) Un precedente importante para la promoción de la equidad de Género es la Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer CEDAW (por sus siglas en ingles), adoptada por la Asamblea General de la ONU en 1979 y que entro en vigor en 1981, tras la ratificación de 20 países, entre ellos México. Su principal objetivo es eliminar la discriminación que enfrentan las mujeres en el goce de sus Derechos Humanos fundamentales; consagrados en la Declaración Universal de Derechos Humanos y en los pactos internacionales, ya sean políticos, culturales o económicos.
37. 37 Protocolo Facultativo de la CEDAW En octubre de 1999 la Asamblea General de la ONU aprueba el protocolo Facultativo de la CEDAW, que firma México en ese mismo año y luego lo ratifica en marzo de 2002; no obstante, pese a que ha modificado la Legislación Mexicana para igualar los derechos civiles de mujeres y hombres, aun queda pendiente una amplia agenda en materia legal y normativa para acabar con esa desigualdad de género y avanzar hacia una ciudadanía integral. Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer También conocida como Convención de Belem do Para, la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer fue suscrita en junio de 1994 durante el periodo ordinario de sesiones de la Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (OEA) y México la ratifica en 1998. En ella se condenan todas las formas de violencia contra la mujer perpetrada tanto por el Estado como en el hogar o en el mercado laboral. En esta Convención los Estados miembros de la OEA se comprometieron a modificar las leyes y normas necesarias para prevenir, sancionar y erradicar esa violencia; además de diseñar programas y políticas públicas que respaldaran su objetivo. Declaración y Plataforma de Acción de Beijing Tanto la Declaración como la Plataforma de Acción de Beijing, firmadas por los gobiernos que participaron en la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer en Beijing en 1995, son esencialmente marcos programáticos para potenciar la función de la mujer, por lo que se han convertido en un referente obligado para su autentico desarrollo en el siglo XXI. A partir de Beijing, particularmente en México se han diseñado políticas de equidad de género y se ha tratado de crear bases institucionales que promuevan la equidad de género; aunque todavía no se logra establecer
38. 38 plenamente la transversalidad de género en las políticas públicas, ya que aun prevalece de manera mayoritaria el tratamiento sectorial hacia las mujeres. No obstante, también debe reconocerse que a pesar del avance que en México se ha alcanzado en cuanto a la legislación, las condiciones de exclusión, discriminación y violencia de género, siguen siendo factores críticos de la Equidad y la justicia social. A diez anos de Beijing vale la pena preguntar: ¿Porque aun no se han producido ni en el mundo, ni en México los grandes cambios que se esperaban en las tendencias sobre la situación de las mujeres? ¿Cuáles son los retos que presentan los procesos de institucionalización y transversalizacion que el enfoque de género requiere? Una posible respuesta podría ser el argumento que Cecilia López, integrante de la Iniciativa Feminista de Cartagena, ofreció durante el Foro Latinoamericano y Caribeño de Mujeres: En la mayoría de los países en desarrollo la agenda de género sigue siendo un apéndice de la política gubernamental [al grado] que ni siquiera la alta contribución de la mujer al trabajo remunerado en condiciones precarias, ni los bajos salarios ni la inestabilidad laboral y la carencia de seguridad social, han logrado convertir el tema de género en prioritario. Las dificultades para avanzar en este campo continúan siendo inmensas y su institucionalidad se caracteriza por su debilidad, su poco peso político y – adicionalmente– por su inestabilidad. Los esfuerzos por hacer del género una política transversal, cuando se concretan, no se sostienen, lo que confirma la Debilidad política del tema. Es evidente la dificultad de las mujeres para participar en el diseño de las políticas públicas: espacio que se creyó ganado con los resultados de Beijing...
39. 39 Declaración del Milenio En septiembre del año 2000, 189 jefes de Estado se reunieron en la sede de las Naciones Unidas, para celebrar la Cumbre del Milenio. En ella reconocieron que además de sus responsabilidades con sus respectivas sociedades, les compete la responsabilidad colectiva de respetar y defender los principios de la dignidad humana, la igualdad y la equidad en el plano mundial. Afirmaron su decisión de establecer una paz justa y duradera en todo el mundo, de Conformidad con los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas y plantearon como tarea fundamental conseguir que la mundialización se convierta en una fuerza positiva para todos los habitantes del mundo, ya que si bien ofrece grandes posibilidades, en la actualidad sus beneficios se distribuyen de forma muy desigual al igual que sus costos. Con base en estos principios, se acordaron ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), que incluyen metas e indicadores para lograr el desarrollo y la erradicación de la pobreza hacia 2015. La igualdad entre los sexos y la potenciación de la mujer son esenciales en todas las áreas de desarrollo, el PNUD ha insistido en que es indispensable la total integración de ambos elementos en el proceso de aplicación y supervisión del cumplimiento del los ocho ODM. Por otro lado también es crucial tener objetivo concentrado exclusivamente en lograr la igualdad entre los sexos y la potenciación de la mujer. 1.3.2 MARCO POLITICO Y NORMATIVO NACIONAL Plan Nacional de Desarrollo 2001-2006 El Plan Nacional de Desarrollo (PND) 2001-2006 otorga un lugar importante al desarrollo integral de las capacidades de hombres y mujeres en condiciones de equidad. Así lo señala el Objetivo Rector 2: Acrecentar la equidad y la igualdad de oportunidades: Incrementar la equidad y la igualdad de oportunidades implica utilizar criterios que reconozcan las diferencias y desigualdades sociales
40. 40 para diseñar estrategias de política social dirigidas a ampliar y ofrecer igualdad de oportunidades a todos los hombres y mujeres de la población mexicana. Instituto Nacional de las Mujeres La Ley de Creación del Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES) señala que el objeto principal de esta institución es promover y fomentar las condiciones que posibiliten la no-discriminación, la igualdad de oportunidades y de trato entre los géneros; el ejercicio pleno de todos los derechos de las mujeres y su participación equitativa en la vida política, cultural, económica y social del país. La misma ley establece que: El INMUJERES tiene como objetivo promover y fomentar las condiciones que permitan la no discriminación, la igualdad de oportunidades y de trato entre los géneros, así como el ejercicio pleno de todos los derechos de las mujeres y su participación equitativa en la vida política, cultural, económica y social del país, bajo criterios de transversalidad en las políticas públicas; a partir de la ejecución conjunta y coordinada de programas y acciones desde la perspectiva de género, del federalismo para el fortalecimiento de las dependencias responsables de la equidad de género en los diferentes órganos de gobierno y fortalecimiento de los vínculos entre los tres poderes ejecutivo, legislativo y judicial. Programa Nacional de Igualdad de Oportunidades y no Discriminación contra las Mujeres 2001-2006 El instrumento rector del gobierno federal en materia de género es el Programa Nacional de Igualdad de Oportunidades y No Discriminación contra las Mujeres (PROEQUIDAD), que entre sus objetivos específicos señala: [que la] incorporación de la perspectiva de género es eje conductor de los planes, programas, proyectos y mecanismos de trabajo en la administración pública federal.
41. 41 Dentro de sus líneas estratégicas el PROEQUIDAD establece la incorporación de la perspectiva de género en los programas sectoriales, lo mismo que la creación de entidades de coordinación y enlaces de género. En México casi todas las dependencias del Ejecutivo Federal cuentan con instancias de coordinación y enlaces para atender el mandato de transversalidad de género. Incluso algunos sectores como Salud, Trabajo, Desarrollo Social, Economía y Medio Ambiente, entre otros, cuentan con programas sectoriales específicos para este fin. Poder Legislativo El PROEQUIDAD marca las acciones que, con respeto a la división de poderes, deben efectuarse para incluir líneas de trabajo con perspectiva de género de manera horizontal, tanto entre los poderes ejecutivo, legislativo y judicial como en el ámbito particular; lo mismo en los municipios que en los estados y la federación. Las comisiones de equidad de género del Senado de la Republica, de la Cámara de Diputados y del poder legislativo en los estados son instituciones clave para la transversalidad de género en las políticas públicas del país.
42. 42 1.3.3 LEY GENERAL DE ACCESO DE LAS MUJERES A UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA Sin duda alguna, uno de los grandes avances para erradicar la violencia hacia las mujeres en nuestro país es la “Ley General de Acceso a una Vida Libre de Violencia” 1° de febrero 2007, el objetivo de esta ley es trabajar en conjunto los tres tipos de gobiernos Federal, Estatal y Municipal contra la violencia a las mujeres, prevenir erradicar y sancionar todo tipo de violencia en contra de la mujer en lo familiar como en lo social-político. Algunos de los artículos mencionados a continuación están relacionados totalmente con violencia de género en instituciones, en este caso aplican en caso de padecer algún tipo de violencia en nuestras instituciones para saber cómo podemos reaccionar y defendernos. LEY GENERAL DE ACCESO DE LAS MUJERES A UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA. TITULO PRIMERO CAPÍTULO I DISPOSICIONES GENERALES ARTÍCULO 1.- La presente ley tiene por objeto establecer la coordinación entre la Federación, las entidades federativas y los municipios para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres, así como los principios y modalidades para garantizar su acceso a una vida libre de violencia que favorezca su desarrollo y bienestar conforme a los principios de igualdad y de no discriminación, así como para garantizar la democracia, el desarrollo integral y sustentable que fortalezca la soberanía y el régimen democrático establecidos en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Las disposiciones de esta ley son de orden público, interés social y de observancia general en la República Mexicana.
43. 43 ARTÍCULO 2.- La Federación, las entidades federativas y los municipios, en el ámbito de sus respectivas competencias expedirán las normas legales y tomarán las medidas presupuestales y administrativas correspondientes, para garantizar el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia, de conformidad con los Tratados Internacionales en Materia de Derechos Humanos de las Mujeres, ratificados por el Estado mexicano. ARTÍCULO 3.- Todas las medidas que se deriven de la presente ley, garantizarán la prevención, la atención, la sanción y la erradicación de todos los tipos de violencia contra las mujeres durante su ciclo de vida y para promover su desarrollo integral y su plena participación en todas las esferas de la vida. ARTÍCULO 4.- Los principios rectores para el acceso de todas las mujeres a una vida libre de violencia que deberán ser observados en la elaboración y ejecución de las políticas públicas federales y locales son: I. La igualdad jurídica entre la mujer y el hombre; II. El respeto a la dignidad humana de las mujeres; III. La no discriminación, y IV. La libertad de las mujeres. CAPÍTULO II DE LA VIOLENCIA LABORAL Y DOCENTE ARTÍCULO 10.- Violencia Laboral y Docente: Se ejerce por las personas que tienen un vínculo laboral, docente o análogo con la víctima, independientemente de la relación jerárquica, consistente en un acto o una omisión en abuso de poder que daña la autoestima, salud, integridad, libertad y seguridad de la víctima, e impide su desarrollo y atenta contra la igualdad. Puede consistir en un solo evento dañino o en una serie de eventos cuya suma produce el daño. También incluye el acoso o el hostigamiento sexual.
44. 44 ARTÍCULO 12.- Constituyen violencia docente: aquellas conductas que dañen la autoestima de las alumnas con actos de discriminación por su sexo, edad, condición social, académica, limitaciones y/o características físicas, que les infligen maestras o maestros. ARTÍCULO 13.- El hostigamiento sexual es el ejercicio del poder, en una relación de subordinación real de la víctima frente al agresor en los ámbitos laboral y/o escolar. Se expresa en conductas verbales, físicas o ambas, relacionadas con la sexualidad de connotación lasciva. El acoso sexual es una forma de violencia en la que, si bien no existe la subordinación, hay un ejercicio abusivo de poder que conlleva a un estado de indefensión y de riesgo para la víctima, independientemente de que se realice en uno o varios eventos. Jueves 1 de febrero de 2007 DIARIO OFICIAL (Primera Sección) 5 ARTÍCULO 15.- Para efectos del hostigamiento o el acoso sexual, los tres órdenes de gobierno deberán: I. Reivindicar la dignidad de las mujeres en todos los ámbitos de la vida; II. Establecer mecanismos que favorezcan su erradicación en escuelas y centros laborales privados o públicos, mediante acuerdos y convenios con instituciones escolares, empresas y sindicatos; III. Crear procedimientos administrativos claros y precisos en las escuelas y los centros laborales, para sancionar estos ilícitos e inhibir su comisión. IV. En ningún caso se hará público el nombre de la víctima para evitar algún tipo de sobrevictimización o que sea boletinada o presionada para abandonar la escuela o trabajo; V. Para los efectos de la fracción anterior, deberán sumarse las quejas anteriores que sean sobre el mismo hostigador o acosador, guardando públicamente el anonimato de la o las quejosas;
45. 45 VI. Proporcionar atención psicológica y legal, especializada y gratuita a quien sea víctima de hostigamiento o acoso sexual, y VII. Implementar sanciones administrativas para los superiores jerárquicos del hostigador o acosador cuando sean omisos en recibir y/o dar curso a una queja. DEL SISTEMA NACIONAL PARA PREVENIR, ATENDER, SANCIONAR Y ERRADICAR LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES ARTÍCULO 35.- La Federación, las entidades federativas y los municipios, se coordinarán para la integración y funcionamiento del Sistema, el cual tiene por objeto la conjunción de esfuerzos, instrumentos, políticas, servicios y acciones interinstitucionales para la prevención, atención, sanción y erradicación de la violencia contra las mujeres. Todas las medidas que lleve a cabo el Estado deberán ser realizadas sin discriminación alguna. Por ello, considerará el idioma, edad, condición social, preferencia sexual, o cualquier otra condición, para que puedan acceder a las políticas públicas en la materia. Sección Quinta. De la Secretaría de Educación Pública ARTÍCULO 45.- Corresponde a la Secretaría de Educación Pública: I. Definir en las políticas educativas los principios de igualdad, equidad y no discriminación entre mujeres y hombres y el respeto pleno a los derechos humanos; II. Desarrollar programas educativos, en todos los niveles de escolaridad, que fomenten la cultura de una vida libre de violencia contra las mujeres, así como el respeto a su dignidad; III. Garantizar acciones y mecanismos que favorezcan el adelanto de las mujeres en todas las etapas del proceso educativo;
46. 46 IV. Garantizar el derecho de las niñas y mujeres a la educación: a la alfabetización y al acceso, permanencia y terminación de estudios en todos los niveles. A través de la obtención de becas y otras subvenciones; V. Desarrollar investigación multidisciplinaria encaminada a crear modelos de detección de la violencia contra las mujeres en los centros educativos; VI. Capacitar al personal docente en derechos humanos de las mujeres y las niñas; VII. Incorporar en los programas educativos, en todos los niveles de la instrucción, el respeto a los derechos humanos de las mujeres, así como contenidos educativos tendientes a modificar los modelos de conducta sociales y culturales que impliquen prejuicios y que estén basados en la idea de la inferioridad o superioridad de uno de los sexos y en funciones estereotipadas asignadas a las mujeres y a los hombres; VIII. Formular y aplicar programas que permitan la detección temprana de los problemas de violencia contra las mujeres en los centros educativos, para que se dé una primera respuesta urgente a las alumnas que sufren algún tipo de violencia; IX. Establecer como un requisito de contratación a todo el personal de no contar con algún antecedente de violencia contra las mujeres; X. Diseñar y difundir materiales educativos que promuevan la prevención y atención de la violencia contra las mujeres; XI. Proporcionar acciones formativas a todo el personal de los centros educativos, en materia de derechos humanos de las niñas y las mujeres y políticas de prevención, atención, sanción y erradicación de la violencia contra las mujeres;
47. 47 XII. Eliminar de los programas educativos los materiales que hagan apología de la violencia contra las mujeres o contribuyan a la promoción de estereotipos que discriminen y fomenten la desigualdad entre mujeres y hombres; XIII. Establecer, utilizar, supervisar y mantener todos los instrumentos y acciones encaminados al mejoramiento del Sistema y del Programa; XIV. Diseñar, con una visión transversal, la política integral con perspectiva de género orientada a la prevención, atención, sanción y erradicación de los delitos violentos contra las mujeres; XV. Celebrar convenios de cooperación, coordinación y concertación en la materia, y XVI. Las demás previstas para el cumplimiento de la presente ley. Jueves 1 de febrero de 2007 DIARIO OFICIAL (Primera Sección) 13 CAPÍTULO IV DE LA ATENCIÓN A LAS VÍCTIMAS ARTÍCULO 51.- Las autoridades en el ámbito de sus respectivas competencias deberán prestar atención a las víctimas, consistente en: I. Fomentar la adopción y aplicación de acciones y programas, por medio de los cuales se les brinde protección; II. Promover la atención a víctimas por parte de las diversas instituciones del sector salud, así como de atención y de servicio, tanto pública como privada; III. Proporcionar a las víctimas, la atención médica, psicológica y jurídica, de manera integral, gratuita y expedita; IV. Proporcionar un refugio seguro a las víctimas, y V. Informar a la autoridad competente de los casos de violencia que ocurran en los centros educativos.
48. 48 ARTÍCULO 52.- Las víctimas de cualquier tipo de violencia tendrán los derechos siguientes: I. Ser tratada con respeto a su integridad y al ejercicio pleno de sus derechos; II. Contar con protección inmediata y efectiva por parte de las autoridades; III. Recibir información veraz y suficiente que les permita decidir sobre las opciones de atención; IV. Contar con asesoría jurídica gratuita y expedita; V. Recibir información médica y psicológica; VI. Contar con un refugio, mientras lo necesite; VII. Ser valoradas y educadas libres de estereotipos de comportamiento y - prácticas sociales y culturales basadas en conceptos de inferioridad o subordinación, y VIII. En los casos de violencia familiar, las mujeres que tengan hijas y/o hijos podrán acudir a los refugios con éstos. ARTÍCULO 53.- El Agresor deberá participar obligatoriamente en los programas de reeducación integral, cuando se le determine por mandato de autoridad competente.
49. 49 1.4 VIOLENCIA DE GÉNERO EN LAS UNIVERSIDADES Y FORMAS DE REACCION A LA MISMA 1.4.1 INVESTIGACIONES INTERNACIONALES Y NACIONALES El análisis de las investigaciones y la literatura científica manifiesta una labor notable de estudio sobre la violencia de género en las universidades, en diferentes partes del mundo, primordialmente en Estados Unidos, Canadá y España, existen pocas realizadas en México. La mayoría maneja una metodología cuantitativa para medir la presencia o el grado de violencia de género en las facultades o entre universitarios y universitarias, obteniendo la información mediante cuestionarios y escalas de medida, son estudios de diagnósticos. En relación a las que no han utilizado cuestionarios ni otro tipo de técnicas cuantitativas, han verificado una búsqueda documental de políticas y medidas de actuación, efectuando un análisis del discurso combinado con otras técnicas, como la observación participante. Todas las investigaciones han ocupado una muestra de más de 100 personas y algunas de ellas superior a 500. Los cuestionarios se aplican a estudiantes, especialmente del sexo femenino, o si, en el caso de las que han trabajado con ambos sexos, el número de cuestionarios administrados a las mujeres es superior. Los estudios internacionales reconocen que la violencia de género perturba a diferentes edades, clases sociales, culturas, niveles académicos y espacios, de modo que se da sin distinción y no se supera con mayor formación académica. Así, algunos han examinado la presencia de la violencia de género en el contexto universitario. Con muchas divergencias en el objeto delimitado, instrumento, muestra y territorios, los datos derivados revelan cifras que fluctúan entre el 13% y el 58% de personas con algún tipo de violencia o situación sexual no deseada en el período universitario. A continuación nos centraremos en las investigaciones que se han realizado y las que se están produciendo sobre violencia contra las mujeres en el espacio universitario realizadas en Estados Unidos, Canadá, España y México.
50. 50 Expresiones de la violencia de género en las universidades Una de las investigaciones actuales relevantes relacionadas con el tema es la realizada por Strauss The International Dating Violence Study es un estudio longitudinal, que se desarrolla en 32 países, demuestra que la violencia de género entre jóvenes universitarios es un problema independiente de la esfera privada, al margen del matrimonio y la nacionalidad, que no solo se comete, sino que también se acepta, y es un problema vigente aunque no así visible en las universidades. (STRAUSS, 2004 citado por BURGUÉS, et al. 2006). Smith, White y Holland (2003, citado por BURGUÉS, et al. 2006) analizaron el desarrollo de la violencia en las citas de estudiantes en los Estados Unidos durante cuatro años. Obtuvieron que en caso de haber sufrido actos de violencia en la adolescencia, sea más probable que se repitan hechos similares durante sus estudios superiores. Otro dato significativo es que desde el instituto hasta el final del cuarto curso universitario, el 88% de las estudiantes habían sufrido algún incidente de ataque físico o sexual. De quienes recibían más agresiones eran de los “novios” (del 62.4% en el instituto a un 77.5% en el último año de la carrera).También en Estados Unidos, Charkow y Nelson (2000, citado por Burgués, ob. cit.,) analizaron, en alumnas universitarias, la correlación entre la dependencia en las relaciones y la incidencia de los abusos en las citas. Los resultados indican que las estudiantes que tienen relaciones de dependencia tienden a sufrir más abusos. En Canadá, DeKeseredy y Schwatz (1998, citado por Burgués, ob. cit.,) confirman las principales conclusiones de las investigaciones realizadas en Estados Unidos, sus resultados indican que es creciente la violencia de género sobre todo en el ámbito de relaciones esporádicas o “citas” que mantienen las estudiantes universitarias, donde paradójicamente existe menos reconocimiento del riesgo, aunque ellas están más preocupadas por ser agredidas por personas extrañas en lugares públicos, sin embargo las estadísticas indican que deberían estarlo por los encuentros con compañeros. Una investigación similar, realizada por D. Mazer y E. Percival (1989, citado por MENDOZA, 2011) en una universidad de Canadá demostró que del total de la
51. 51 población el 89% de las mujeres habían padecido una situación de acoso sexual en clase o con otros estudiantes. Algunos estudios se ubican en el análisis de las creencias y actitudes por parte del estudiantado y esencialmente, en la no identificación como tal de algunas actitudes y escenarios que conciernen visiblemente a violencia de género. Esta no identificación ocasiona una menor denuncia de situaciones. De tal forma que, una de las contribuciones más significativas identificadas en distintos estudios reside en ver la presencia de una considerable diferencia en el grado de reconocimiento y/o conocimiento que la comunidad universitaria tiene de este problema. Muchos estudios expresan que, situaciones consideradas como violencia de género por las definiciones científicas elaboradas sobre esta problemática (Fitzgerald 1988; Kalof, Kimberly, Matheson, y Kroska 2001, citados por VALLS, et al., (2007) (que abarcan desde situaciones incómodas, caricias y besos sin consentimiento hasta relaciones sexuales no deseadas), no son identificadas como tales por parte de las y los estudiantes (Benson y Thomson, 1982 ; Kalof et. al.; Toffey y Levesque,1998 citados por VALLS R. et al., 2007) Muchas investigaciones estudian el acoso sexual, las agresiones sexuales y las violaciones que se dan en los espacios universitarios, particularmente en Estados Unidos, señalan los altos índices de agresiones sexuales y violaciones que se dan en las citas entre universitarios/as, tanto fuera como en los distintos espacios de convivencia del campus (fiestas, casas de fraternidades, encuentros con profesores, etc.) sin embargo, muchas mujeres que han sido víctimas de alguna de estas situaciones de violencia de género, así hayan sido forzadas a tener relaciones sexuales no deseadas, no identifican situaciones de agresión sexual sufridas, como una violación. (Kalof, L.1993, citado por VALLS et al. 2006-2008). Otros estudios demuestran también la baja asimilación de la agresión sexual como violación y por consiguiente la baja denuncia en casos primordialmente efectuados por novios, amigos o conocidos. Existe un proceso de normalización de la violencia durante la estancia en la universidad, en particular cuando esta
52. 52 proviene de personas cercanas por sentir que ellas provocaron el suceso o por evitar el malestar de la persona agresora. (Gross, A. y colaboradores 2006 citados por VALLS, ob. cit.) La aclaración del porqué existe esta falta de identificación y denuncia se atribuye a la influencia que tienen ciertos estereotipos sexistas, que pueden lograr que las víctimas se inculpen cierto grado de responsabilidad en la provocación de la situación vivida o que se sientan aisladas y rechazadas del grupo de iguales (Gross et. al 2006; Stomber, 1994 citados por VALLS, ob. cit.). Estos eventos contribuyen a la persistencia de esta problemática en los espacios universitarios. Algunos concluyen que las víctimas que sufren niveles elevados de violencia durante la agresión, son las que identifican, en mayor medida, el hecho como una violación, agregan que el dialogo y las interacciones entre iguales son un factor clave a la hora de identificar situaciones de violencia de género, porque entre las amigas con las que se hablan sinceramente sobre este tipo de situaciones, las mujeres están más predispuestas a reconocerlas como agresiones sexuales o violaciones. (Bondurant, 2001 citados por VALLS, ob. cit.) Una investigación realizada para explicar la hostilidad que muchas mujeres viven en los espacios universitarios indica que existe la tendencia a culparlas de la violación y a disculpar a los hombres, que algunas mujeres pueden contribuir a perpetuar la violencia de género cuando apoyan los discursos de culpabilizarían a las víctimas, como considerar que ellas son las que provocan la situación y por consiguiente, las responsables de que suceda, que las violaciones son ejecutadas por hombres con patologías mentales, o son situaciones que los hombres que las realizan no las pueden evitar por sus necesidades sexuales, este tipo de respuestas fueron proporcionadas por estudiantes mujeres que tenían menos tiempo en la universidad en comparación con las de más permanencia. Esa investigación reconoce que este rechazo, insolidaridad y desconfianza entre las propias estudiantes no son actitudes aisladas, más bien deben considerarse a partir de la explicación de
53. 53 una serie de creencias sociales producto de la socialización que toleran y permiten la violencia y acoso sexuales, favoreciendo en crear un ambiente de hostilidad hacia las mujeres. (Gowan, 2000 citado por VALLS, ob. cit.) Otros se centran en las creencias y los posicionamientos de los y las estudiantes en relación al acoso sexual. Los hombres expresan mayor tolerancia hacia estos comportamientos, mas aceptación y aprobación de mitos sobre la violación y creencias respecto a que las relaciones entre mujeres y hombres son conflictivas por naturaleza. Algunos aceptan que serían capaces de agredir o acosar sexualmente a alguna mujer en determinadas circunstancias. Los investigadores concluyen que hay una relación constante entre actitudes, creencias y los índices de conductas sexuales hostiles que manifiestan los hombres contra las mujeres. Es decir, se hace explicito que algunos hombres exhiben una misoginia continua que incluye comportamientos de acoso y agresión sexual. Creen que la violación puede ser prevista y prevenida a partir de programas que intervengan directamente en las creencias de apoyo a la violación por parte del estudiantado (Reilly, M.E. et al. 1992 citados por VALLS, ob. cit.) Distintas investigaciones indican que algunos miembros de fraternidades, en Estados Unidos, incluso algunas mujeres que se relacionan con hombres de estas organizaciones, cuentan con más actitudes estereotipadas sobre el género, atribuyen a los hombres un papel de dominación y a ellas de sumisión. (Robinson, Gibson-Beverly y Schwartz, 2004; Kalof, 1993 citados por VALLS, ob. cit.). Muchas investigaciones se han ocupado de la relación entre las actitudes de apoyo a las relaciones sexuales forzadas que se da en las fraternidades y la violencia sexual. En sus resultados indican que los hombres integrantes de fraternidades poseen ideas fundadas en un profundo sexismo y desprecio hacia las mujeres como: a las mujeres les agrada que sean violentos con ellas; las mujeres quieren que las obliguen a la hora de mantener relaciones sexuales; las mujeres imaginan ser violadas; los hombres deben controlar la relación; las mujeres sexualmente liberadas son promiscuas; las mujeres que toman la
54. 54 iniciativa en el sexo son chicas fáciles. Todas estas ideas preconcebidas forman parte de lo que estas investigaciones han identificado como la rape culture o la cultura de la violación. (Yancey, et al, 1989; Copenhaver, et al 1991; Fonow, et al., 1992; Boeringer, 1999; Boswell y Spade, 1996 citados por VALLS, ob. cit.) Por otra parte, se fortalece un ambiente donde fluye la dominación sexual en las relaciones con las mujeres, como regla o juego, sin que se discuta este tipo de conductas, ni mucho menos identificándolas como lo que son, un delito muy grave. Sin embargo, hay estudios que indican que no todos los hombres que pertenecen a fraternidades despliegan actitudes negativas hacia las estudiantes, y hay muchos de estos contextos en los que no se da el trato despectivo hacia ellas; hay otros estudios que indican que el desarrollo de actitudes sexistas y violentas contra las mujeres no está simplemente relacionado con las fraternidades en sí, sino con la presencia de una serie de pautas de conductas y normas de regulación de las relaciones sociales entre hombres, y también entre mujeres, que favorecen un clima de apoyo a la violencia y a la agresión sexual. (Ayres y Spade, 1996; Banyard et al., 2005 citados por VALLS, ob. cit.) Otra línea se orientó a indagar sobre las dinámicas asociadas a las relaciones en las que se ocasiona violencia en las citas entre universitarios y universitarias, identificando que en las que se producía violencia o coacción sexual respondían a esquemas determinados por aspectos de dependencia y aceptación del abuso involucrándolo con amor o con ideales tradicionales románticos. Enfatizan que el hecho de que mujeres universitarias consiguieran ese modo de relación es significativo y, por lo tanto, la intervención con programas de prevención de la violencia en los encuentros se enfocaría en trabajar los elementos que definen este tipo de relaciones no saludables (Charkow y Nelson, 2000 citados por VALLS, ob. cit.) Distintas publicaciones detallan características de las personas que realizan violencia de género, considerando variables diversas, desde las experiencias previas de estas personas, su socialización, la relación con la víctima -ser su
Iv congreso internal 2015 PI
Memorias 2014. III congreso internacional de psicologia y educaciononencias

References: artículo 2
 artículo 4
 resolución 
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 ARTÍCULO 2
 ARTÍCULO 3
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 ARTÍCULO 12
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 ARTÍCULO 15
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