Source: http://www.slideshare.net/marlennejuarez/derecho-constitucional-unidad-18
Timestamp: 2016-12-10 11:55:58+00:00

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Unidad 19. Disposiciones Generales ...
at Papas Sabritas
lupis2204
UNIDAD 18. CONSTITUCIONALIDAD DE LAS RELACIONES ESTADO IGLESIA.18.1 Concepto de religión, iglesia y culto.La religión puede definirse como el conjunto de creencias o dogmas respecto de sentimientos de veneración,respeto e incluso temor a una divinidad, o varias en su caso; asimismo, es el conjunto de normas de carácter moralque rigen la conducta moral y social del hombre, y de prácticas rituales generalmente basadas en la oración y elsacrificio para otorgar culto a ese ser o seres supremos.Conforme crece una religión, sus organizadores t creencias se fortalece y tornan cada vez más complejas, creandouna serie de actos, ritos, ceremonias y solemnidades de los tipos más diversos. Por otro lado, el culto es elconjunto de manifestaciones externas, consistentes en demostraciones de respeto y reverencia como oraciones,sacrificios, cantos sagrados, adoraciones, suplicas, ofrendas y dones, todos ellos destinados a causar agrado en esteser supremo al que se venera.El vocablo iglesia tiene varios sentidos de interpretación; por iglesia puede entenderse el sitio destinado a laoración divina, donde se llevan a cabo las ceremonias de culto religioso. Por otro lado, la iglesia se explica como launidad de fe, de culto y de conducta, esto es, el conjunto de todos los factores que integran una comunidadreligiosa.18.2 Separación Iglesia-Estado en la Constitución de 1857 y las Leyes de ReformaEl conflicto entre la iglesia y el estado ha estado siempre presente en la historia de nuestro país, definiendoindudablemente gran parte de nuestra cultura y modo de vida actuales.Tras la conquista por los españoles del territorio que hoy es México, se efectuó un trasplante de las institucionesculturales de España en la nueva Colonia, se impusieron el idioma, forma de gobierno, moneda y sobre todo, laconcepción cristiana del mundo. La implantación de la religión católica trajo consigo la sujeción a las leyescanónicas y a las autoridades religiosas.Tras el proceso de independencia de la Corona española, el naciente Estado mexicano necesitaba consolidarse,concentrando en sus todos los poderes de la sociedad, incluidos los que durante 300 años habían sido ejercidospor la iglesia. Eventualmente, ello no fue fácil, el clero lucho, aun militarmente, durante todo el siglo XIX porvolver al anterior estado de las cosas, conservando el ejercicio de ciertas funciones en la colectividad que leacarreaban beneficios provechosos.La sociedad mexicana resulta del proceso de colonización era inminentemente conservadora, con arraigadastradiciones herencias de la violenta implantación de la religión. Limitar de forma drástica el poder de la iglesia afavor de las autoridades gubernamentales civiles resultaba virtualmente imposible, al no legitimarse a ojos de lasociedad. La jerarquía eclesiástica, caracterizada por su intolerancia, no solo condenaba las libertades de creencia,de expresión y de culto, sino que también pretendía conservar sus propiedades, sus tribunales y fueros especiales,contradiciendo el principio de igualdad, pues se negaba a supeditarse a cualquier autoridad distinta de sus propiasautoridades eclesiásticas.Empero, el naciente Estado mexicano, acuerde con los postulados ideológicos de los políticos liberales, llevo a susúltimas consecuencias las reformas en materias de prevalencia de poder civil sobre el eclesiástico. Con la reformajuarista, el Estado quito a la Iglesia la condición de primera corporación del país, así como el patrimonioeconómico de las órdenes religiosas. Con la reforma se logró el afianzamiento de la nacionalidad mediante laconquista plena de la soberanía nacional y la transformación del sistema político, económico y social,estableciendo un nuevo régimen democrático, representativo y popular.Las principales leyes de reforma se dignaron a partir de 1855, con un gran contenido político, que afecto laactividad del país en los aspectos económicos, cultural, social y religioso.Entre las leyes de reforma que tuvieron mayor trascendencia destacan: 2.
Ley sobre administración de justicia y orgánico de los tribunales de la nación, del distrito y territorios,llamada Ley Juárez, del 23 de noviembre de 1855.Ley de Desamortización de Fincas Rústicas y Urbanas Propiedad de Corporaciones Civiles y Eclesiásticas,llamada Ley Lerdo, del 25 de junio de 1856.La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos del 5 de febrero de 1857.La Ley sobre Observaciones parroquiales, llamada Ley de Iglesias del 11 de abril de 1857.La Ley sobre Nacionalización de los Bienes Eclesiásticos del Clero del 12 de junio de 1859.La Ley del 28 de julio de 1859, que estableció el Registro Civil, y la del 31 de julio del mismo año acercade la reglamentación de los cementerios.Las leyes de reforma sirvieron como base para el tratamiento constitucional del asunto en el que Constituyente de1857, restringiendo el poder e influencia de la Iglesia en los aspectos señalados; por ultimo mediante una reformaconstitucional realizada en 1873 se determinó formalmente la separación de la Iglesia y el Estado.18.3 Análisis del texto original del artículo 130 constitucional de 1917Dicho artículo tajantemente estatuye la división del Estado y la Iglesia, bajo esta perspectiva, faculta al Congreso dela Unión para que legisle en materia de culto, y a la vez previene la expedición de un cuerpo normativo que lareglamente, indicando que será de orden público, el cual se ajustara a las reglas que se establecen en los incisos A aE que integran el precepto que se comenta, mismos que por ser tan claro su contenido no requieren explicaciónalguna en lo particular.El artículo 130 se ha reformado una sola vez, totalmente, con excepción de su cuarto párrafo, mediante el decretorelativo promulgado el 27 de enero de 1992, publicado en el Diario Oficial de la Federación el 28 de dicho mes yaño, en vigor al día siguiente de su publicación. Establece la personalidad jurídica para as iglesias y agrupacionesreligiosas, su prohibición para fines políticos, su capacidad para poseer bienes propios que les sean necesarios a finde que cumplan con su cometido, e incluso se les permite obtener tales bienes mediante herencia o legado, asícomo también se estipula la prohibición de la intervención de las autoridades en su vida o régimen internos, todolo anterior basado en el principio histórico de la separación Estado-Iglesia.18.4 La vigente regulación constitucional de las relaciones Estado-Iglesia.Desde la administración del presidentes Luis Echeverría Álvarez, en la década de los setenta, las relaciones entre lajerarquía católica y el gobierno mexicano se tornaron ásperas. Durante el periodo de José López Portillo, inclusoel Estado autorizo la visita a nuestro país del papa Juan Pablo II en 1979.Finalmente, no sin generar intensas polémicas, durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari se reformo elesquema constitucional en materia de relaciones Estado-Iglesia. El 1 de noviembre de 1991, el Ejecutivo anunciola reforma constitucional en materia religiosa, la cual tenía tres límites:a) Mantener el laicismo de la educación pública.b) No permitir la intervención del clero en los asuntos políticos.c) Impedir a las iglesias o agrupaciones religiosas acumular bienes temporales en sus manos.El 28 de enero de 1992, se publicó en el Diario Oficial de la Federación el decreto que reforma los artículos: 3º,5º, 24, 27 y 130 de la Constitución.De acuerdo a Sánchez Bringas, estas reformas trajeron aparejadas las consecuencias siguientes:Se reconoce la personalidad jurídica de las asociaciones religiosas y les permite la adquisición y administraciónde los bienes que sean indispensables para el cumplimiento de sus objetivos.El Estado mantiene como parte del patrimonio nacional todas las instalaciones dedicadas al culto público conanterioridad a 1992, las que en lo sucesivo se destinen a sus fines o adquieran las asociaciones religiosasformaran parte del patrimonio de estas. 3.
Su autoriza el sufragio ciudadano a los ministros de culto, manteniéndose el impedimento para que ocupencargos de elección ciudadana a menos que hubieren dejado el ministerio religioso con la anticipación determinada por la ley reglamentaria.Se autoriza la realización del culto público fuera de los templos de la ley reglamentaria.Se mantiene la prohibición a los ministros de Culto de asociarse con fines políticos y se les impide querealicen proselitismo electoral.Se mantiene el impedimento para que los ministros de culto, en reuniones públicas, ceremonias, actividades yen publicaciones religiosas se opongan a las leyes del país, a sus instituciones o agravien de cualquier maneralos símbolos patrios.Se dispone que los ministros de culto, sus ascendientes, descendientes, hermanos o cónyuges y lasasociaciones religiosas a las que pertenezcan son incapaces de heredar por testamento de aquellas personas aquienes los propios ministros hayan dirigido o auxiliado espiritualmente y no tengan parentesco dentro delcuarto grado.Se mantiene la exclusividad competencial de las autoridades administrativas en los actos del estado civil de laspersonas.Se señala que las autoridades federales, estatales y municipales tendrán las atribuciones y responsabilidadesque se determinen en la ley reglamentaria.Se permite la impartición de educación religiosa en las instituciones privadas y se mantiene la laicidad en laspúblicas.Como consecuencias de estas reformas, suele considerarse que en la actualidad las relaciones Iglesia Estado seencuentran en un estado de respeto, pues por principio constitucional, consagrado en el artículo 24, todo hombrees libre de profesar la creencia religiosa que prefiera, así como practicar ceremonias o actos de culto, siempre ycuando no constituyan delito o falta por la ley.18.4.1 El principio histórico de la separación Estado-Iglesia.De manera verdaderamente peculiar dentro de los países con estatuto democrático, en México el Estadose ha arrogado la facultad de reglamentar las instituciones con fines religiosos y el culto público querealizan y promueven. Las situaciones están contempladas en los artículo: 3º, 5º, 27 y particularmente enel 130 de la ConstituciónPolítica de los Estados Unidos Mexicanos; además, en las respectivas leyesreglamentarias, y de modo especial, en la Ley Reglamentaria del Artículo 130 de la Constitución Federalpublicada en el Diario Oficial de la Federación, el 18 de enero de 1927, llamada Ley de Cultos.No es este el lugar para describir y analizar los prolijos antecedentes ideológicos e históricos que hanoriginado la legislación actual de manera religiosa; valga decir, simplemente, que hunden sus raíces en lacreación del Regio Patronato Indiano, por el papa Alejandro VI y en la bula Universalis eclesial de JulioII. Ya en el siglo XIX, encontramos las Leyes de Reforma, entre las que destacan: Decreto que Disponede Desamortización de Fincas Rústicas y Urbanas que Administren como Propietarios las CorporacionesCiviles o Eclesiásticas de las Repúblicas, de 25 de junio de 1856; Ley de Nacionalización de BienesEclesiásticos, de 12 de junio de 1859; Ley de Secularización de Cementerios y Panteones, de 31 de juliode 1859, y otras más. El último paso lo dio el Constituyente de Querétaro, en donde se fijaron las reglasvigentes. Sin embargo, bajo la administración de Plutarco Elías Calles se planteó un grave conflicto queperturbo la estabilidad nacional, cuando el intento de aplicar esas disposiciones condujo a una guerra civilque se conoce como la “Guerra de los Cristeros”. Con ese motivo el Estado se ha visto obligado desdeentonces a atemperar la aplicación de dichas disposiciones.Aquí tampoco es nuestra intención, trata de justificar o criticar la convención o inconvenientes de dichalegislación, ni la oportunidad de conservarlas hasta nuestros días, aun sin aplicarla.18.4.2 La garantía individual de la libertad de cultos.En términos del artículo 24 constitucional, todo hombre es libre para profesar la creencia religiosa quemás le agrade y para practicar las ceremonias, devociones o actos del culto respectivo, siempre que no 4.
constituyan un delito o falta penados por la ley. El Congreso no puede dictar leyes que establezcan oprohíban religión alguna.Los actos religiosos de culto público se celebraran ordinariamente en los templos, y los queextraordinariamente se celebren fuera de estos se sujetaran a la ley reglamentaria.Las legislaciones de la materia otorgan la libertad de poder adoptar la creencia religiosa que a cada quienagrade, o no practicarla, si ese es su deseo; garantiza que nadie podrá ser discriminado por sus creenciasreligiosas, pero tampoco puede ser obligado a prestar servicios o aportar dinero a agrupación religiosaalguna. Los que profesen determinada religión pueden asociarse o reunirse pacíficamente con finesreligiosos, pudiendo manifestar sus ideas y creencias religiosas sin temor a recibir inquisición judicial oadministrativa.En el artículo 3º del citado ordenamiento se establece puntualmente que el Estado mexicano es laico, demodo que los documentos oficiales no deberán contener ninguna mención acerca de las creenciasreligiosas de las personas.18.4.3 Las iglesias como asociaciones religiosasLa ley adopta el termino asociaciones religiosas como figura jurídica por medio de la cual se reconoce lapersonalidad jurídica las llamadas tradicionalmente iglesias, siempre y cuando obtengan su registro comotales, ante la Secretaria de Gobernación, cubriendo los requisitos establecidos por la ley para tales efectos.Se considera que las asociaciones religiosas e registran respecto a su estructura y finalidades, de acuerdocon sus estatutos, gozando de igualdad de la ley en derechos y obligaciones.El artículo 9 del mencionado ordenamiento establece que las asociaciones religiosas tienen derecho aidentificarse mediante una denominación exclusiva, a organizarse libremente en cuanto a sus estructurasinternas y a adaptar los estatutos y normas que regirán actos de culto público religioso y dar propaganda asu doctrina, siempre y cuando no contravengan ninguna disposición legal, ni persigan fines de lucro;además, pueden participar en la constitución, administración, sostenimiento o funcionamiento deinstituciones de asistencia privada, planteles educativos e instituciones de salud, siempre y cuando nopersigan fines de lucro; asimismo, pueden usar bienes que sean propiedad de la nación exclusivamentepara fines religioso. Sujetándose a las disposiciones del reglamento correspondiente.En su artículo 12, el precepto considera ministros de culto a las personas mayores de edad a quienes laasociación confiera tal carácter, debiendo notificar su decisión ante la Secretaria de Gobernación y, encaso de que no se realizara dicha notificación, la ley reputara como ministro de culto de iglesias oagrupaciones religiosas a quienes ejerzan en estas como principal ocupación funciones de dirección,representación u organización.El articulo 14 otorga a los ministros de culto el derecho a votar en las elecciones, como todo ciudadano,pero no pueden ser votados, salvo si se separan de su magisterio con cinco años de anticipación al día dela elección.18.4.4 Derechos políticos de los ministros de culto.Los ciudadanos mexicanos que ejerzan el ministerio de cualquier culto, tienen derecho al voto n lostérminos de la legislación electoral aplicable. No podrán ser votados para puestos de elección popular, nipodrán desempeñar cargos públicos superiores, a menos que se separen formal, material y definitivamentede su ministerio cuando menos cinco años en el primero de los casos y tres en el segundo, antes del día dela elección de que se trate o de la aceptación del cargo respectivo. Por lo que toca a los demás cargos,bastaran seis meses.Tampoco podrán los ministros de culto asociarse con fines políticos ni realizar proselitismo a favor o encontra de candidato, partido o asociación política alguna. 5.
18.4.5 Competencia del Estado en los actos de carácter civilEl Estado Mexicano garantizara a favor del individuo, los siguientes derechos y libertades en materiareligiosa:Tener o adoptar la creencia religiosa que más le agrede y practicar, en forma individual o colectiva, losactos de culto o ritos de su preferencia.No profesar creencias religiosas, abstenerse de practicar actos y ritos religiosos y no pertenecer a unaasociación religiosa.No ser objeto de discriminación, coacción u hostilidad por causa de sus creencias religiosas, ni serobligado a declarar sobre las mismas. No podrán alegarse motivos religioso para impedir a nadie elejercicio de cualquier trabajo o actividad, salvo en los casos previstos en este y los demás ordenamientosaplicables.No ser obligado a prestar servicios personales ni a contribuir con dinero o en especie al sostenimiento deuna asociación, iglesia o cualquier otra agrupación religiosa, ni a participar o contribuir de la mismamanera en ritos, ceremonias, festividades, servicios o actos de culto religiosos.No ser objeto de ninguna inquisiscion judicial o administrativa por la manifestación de ideas religosas.Asociarse o reunirse pacíficamente con fines religiosos.El Estado Mexicano es laico. El mismo ejercerá su autoridad sobre toda manifestación religiosa, individualo colectiva, solo en lo relativo a la observancia de las leyes, conservación del orden y la moral públicos y latutela de derechos de terceros. El Estado no podrá establecer ningun tipo de preferencia o privilegio afavor de religión alguna. Tampoco a favor o en contra de ninguna iglesia ni agrupación religiosa.Los documentos oficiales de identificación no contendrán mención sobre las creencias religiosas delindividuo.Los actos del estado civil de las personas son de la exclusiva competencia de las aturidades den lostérminos que establezcan las leyes, y tendrán la fuerza y validez que las mismas les atribuyan.La simple promesa de decir verdad y de cumplir las obligaciones que se contraen, sujeta al que la hace encaso de que faltare a ella, a las sanciones que con tal motivo establece la ley.18.4.6 Derechos y obligaciones de los ministros de culto religiosoLas asociaciones religiosas constituidas podrán tener un patrimonio propio que les permita cumplir con suobjeto. Dicho patrimonio, constituido por todos los bienes que bajo cualquier titulo adquieran, posan oadministren, será exclusivamente el indispensable para cumplir el fin o fines propuestos en su objeto.Las asociaciones religiosas y los ministros de culto no podrán poseer o administrar, por si o por interpósitapersona, concesiones para la explotación de estaciones de radio, televisión o cualquier tipo detelecomunicaciones, ni adquirir, poseer o administrar cualquier de los medios de comunicación masiva. Seexcluyen de la presente prohibición las publicaciones impresas de carácter religioso.18.4.7 Competencia de las autoridades en materia de relaciones Estado-Iglesia.La Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Publico, en su articulo 25 al 29, regula la competencia de lasautoridades en materia de las relaciones Iglesia-Estado, propiamente en relacion con la existencia,reconocimiento jurídico, funcionamiento y actuaciones de las asociaciones religosas.En Poder Ejecutivo Federal, por conducto de la Secretaria de Gobernacion y con el auxilio de lasautoridades estatales y municipales así como las del Distrito Federal, tiene la facultad de aplciar la ley de lamanera religiosa sin intervenir en los asuntos internos de dichas asociaciones. 6.
El párrafo tercer del artículo 25 del ordenamiento determina que las autoridades mencionadas no puedenasistir con carácter oficial a ningún acto de tipo religioso o de culto público, ni a actividades similarescuando se trate de prácticas diplomáticas, deberán limitarse al cumplimiento de la misión que tengaencomendada.BibliografíaLÓPEZ Betancourt, E. Derecho Constitucional. Editores México 2006. Recommended
Unidad 20. Principales Regímenes Constitucionales Contemporáneos Marlenne Juárez Rodríguez

References: artículo 130
 artículo 130
 artículo 24
 Artículo 130
 artículo 24
 artículo 3
 artículo 9
 artículo 12
 artículo 25