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Trinidad Medina Montero
1 2 Latinoamérica y el Caribe 23 diciembre 2014 Saludos Especiales Desde Jubileo Sur/Américas hemos querido compartir una edición especial de nuestro boletín informativo, se trata de una recopilación de diferentes acciones que compartimos a lo largo del año. Esperamos poder sumar y seguir compartiendo sobre las diversas formas de luchas, resistencias y construcción de alternativas. Este ha sido un año intenso, donde la fuerza y determinación por la justicia social ha sido el motor que nos mueve día a día, estamos seguros que el 2015 nos llenara de fuerza para ir adelante, para profundizar nuestro compromiso de lucha y de construcción colectiva de un mundo mejor. Nuestro especial saludo a todos los pueblos en resistencias, nuestro deseo es la liberación del sistema opresor que significa la Deuda. Por la libertad y autodeterminación de los pueblos. No debemos! No Pagamos Somos los pueblos los acreedores! Abrazos Solidarios Secretaria Regional3 Una Historia llamada Chávez Escrita a Base de Lucha! Una historia que Continua que llegó para Quedarse!!! Jubileo Sur/Américas (JS/A) al cumplirse un año de la siembra del Comandante Chávez, se suma a las múltiples manifestaciones de amor, solidaridad y apoyo a su memoria, a los logros alcanzados en el proceso de la revolución Bolivariana, mismos en los que Latinoamérica y el Caribe indiscutiblemente hacemos parte fundamental, sobre todo queremos expresar nuestra solidaridad y apoyo al hermano y heroico pueblo que lo vio nacer Venezuela. En este sentir, donde recordamos profunda y sentidamente esa partida física, nos alentamos al reconocemos y celebrar las luchas emprendidas por este Gigante, los sueños, desafíos y logros alcanzados en aras de la unidad de la patria grande, de ese otro mundo posible, de esa otra forma de integración regional. Una lucha que no fue fácil en ninguna de sus fases, y como serlo? Si apostaba por una geopolítica multicentrica, pluripopular y soberana, por lo tanto se constituyó en un claro desafío a las reglas e intereses interpuestos por el imperio los del gran capital. Lucha y batalla fue su misión, sustentada en la necesidad del reconocimiento y reparación de las deudas históricas, que el capitalismo, basado en la explotación y acumulación de cualquier bien, especie o ser humano, ha mantenido hacia los amplios sectores excluidos y explotados de nuestros pueblos. Chávez escribió con su vida y legado, una de las páginas más significativas, profundas y retadoras de la historia moderna, de nuestra Latinoamérica y Caribe, y hoy en momentos4 donde nuestro hermano pueblo de Venezuela se enfrenta nuevamente los ataques provenientes de sectores de la derecha fascista, siempre contando con el incondicional apoyo del gobierno de los Estados Unidos, necesitamos seguir manifestando nuestro incondicional apoyo al pueblo luchador de Venezuela, al constitucional gobierno de Nicolás Madura, y todo el legado de la obra del comandante Chávez. Que la fuerza de su espíritu vigile, cuide y fortalezca las luchas de nuestros pueblos. Por un Milenio libre de Deudas y Dominación Hasta Siempre Compañero Roly Escobar!!! Si me dijeran: pide un deseo Preferirá un rabo de nubes Un torbellino en el suelo Y una granira que sube Un barredor de tristezas, Un aguacero en venganza, Que cuando escampe parezca Nuestra esperanza!!! Silvio Rodríguez. Te nos fuiste muy pronto, aunque sabemos que tu partida es física y estas entre lo cierto es que duele, duele en lo más profundo. Hoy a cuarenta días de tu vuelo, queremos agradecerte por tantas cosas que a lo largo de los años compartimos en este pedacito de tierra, en esta Mesoamérica por la que luchaste, desde diversas trincheras, con un solo corazón y con la firme convicción de hacer de ella un territorio de justicia y paz. Gracias compañero, amigo, Guía, tantas cosas nos enseñaste, tantas cosas nos diste, apoyo, afecto, alegría, tenacidad y determinación de caminar hacia adelante, de empujar procesos en los que siempre pusiste tu empeño, por la necesidad de encontrar nuestra identidad, nuestras raíces ancestrales, de acercarnos a los compañeros con el corazón abierto y de creer que aun5 es posible y necesario construir ese otro mundo posible, de hacer la revolución cotidiana en cada acción de nuestra vida, como siempre decías si no cambiamos nosotros, no podemos cambiar el mundo. Tu lucha por la defensa de los derechos de los excluidos del sistema opresor y racista fue un ejemplo constante en tu vida, tu empeño y apuesta por los espacios populares, por la organización y la resistencia del pueblo, es ahora un reto grande, para los que nos quedamos. Vuela alto, compañero, vuela y recorre todos los campos y caminos de esta patria grande, ahora que sos un abuelo, un gran abuelo, pedimos que nos abras los caminos hacia la justicia y felicidad por la que nuestros pueblos de abajo luchan incansablemente. Que el Gran Ajaw te reciba, y tu alma libre y pura siga expandiendo fuerza, encontrando nuevos retos, seguros muy grandes, así como sos vos!!! Mesoamérica, 27de Febrero 2014 Haití y los 10 años de MINUSTAH: violación a los derechos humanos, desempleo, cólera. En la emisión de Enredando las mañanas del martes 30 de setiembre entrevistamos a Camille Chambers, dirigente de PAPDA, una organización para el desarrollo alternativo de Haití. Chambers analizó los 10 años de MINUSTAH (Misión de Estabilización de las Naciones Unidas en Haití) y sus negativas consecuencias en el país caribeño. Esta ocupación había sido programada para seis meses nada más. En agosto de 2011 fueron denunciados por violar a un chico de 18 años cinco soldados de la marina uruguaya, que luego fueron separados. Estas son las condiciones y la impronta en que se da esta ocupación por las distintas fuerzas de los países del mundo, encabezados por Brasil, que es la que lleva la dirección de estas fuerzas. En Conferencia de prensa hace un año Uruguay, 29/10/2013 Mujica dijo que en 90 días iban a retirar las tropas. En Buenos Aires, varios diputados se juntaron y realizaron una actividad el 8 de setiembre donde también hablaban del retiro. Enredando las mañanas: En Haití se están cumpliendo 10 años de ocupación por parte de una comisión de diversas fuerzas militares, conocidas como MINUSTAH. 10 años de6 una ocupación que en un principio estaba prevista para seis meses y tenía como título la estabilización de Haití. Después de estos 10 años en qué camino de estabilización está tu país? Camille Chambers: Podemos hacer un balance totalmente negativo de esta fuerza, después de diez años no se ha avanzado en el camino de la estabilización, y los demás objetivos presentados en las resoluciones del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas tampoco han sido alcanzados. Más aún, hay que subrayar que la misión de la MINUSTAH viene en continuidad de otras misiones de Naciones Unidas que desde 1991, cuando fue el golpe de Estado militar contra el presidente (Jean Bertrand) Aristide, han venido trabajando en Haití. Y la MINUSTAH es quizás la versión más equivocada de esas misiones en términos de inadecuación con los problemas vividos por el pueblo de Haití. ELM: Hay además otras situaciones que ya deberían haberse zanjado como, por ejemplo, la elección de senadores. CC: Respecto a eso estamos en una situación de mucha incertidumbre, tenemos tres años de atraso en la organización de elecciones municipales, legislativas, y esa es la demostración de fracaso total en el asunto de la estabilización institucional. No solamente las organizaciones no se están organizando, sino que fueron totalmente obstaculizadas por el Ejecutivo. Además, hay que subrayar que parte de los objetivos básicos de la misión dice que hay que realizar elecciones democráticas, pero en el ciclo electoral reciente de 1990 hasta 2010, 2011, las peores elecciones fueron las últimas, con la intervención vergonzosa de la MINUSTAH, de la OEA, manipulando los resultados, haciendo prácticamente un golpe de Estado electoral. Así que estamos en una situación donde el aparato electoral perdió su credibilidad y tuvimos en las últimas elecciones presidenciales una tasa de participación bajísima, solamente el 17% del electorado fue a votar, lo que demuestra la pérdida total de confianza en el mecanismo democrático y el hecho de que no se está apostando en la consolidación del sistema democrático de Haití, sino al contrario. ELM: Cómo es la vida cotidiana hoy, después de 10 años de MINUSTAH? CC: La situación actual es difícil desde el punto de vista económico, tenemos una situación masiva de desempleo; más del 60% de la población económicamente activa. Y tenemos una situación donde realmente no hay cambios esenciales, al contrario, hay inseguridad alimentaria, hay desempleo, una crisis ambiental muy fuerte y por supuesto la misión de Naciones Unidas no está trabajando en estos problemas. Está invirtiendo una suma importante, unos 600 millones de dólares cada año para mantener el MINUSTAH sin ninguna relación con los problemas básicos que vive Haití, y sin aportes reales en las luchas del pueblo haitiano para salir de la crisis. Y lo más vergonzoso es que no solamente se ha fracasado a nivel de la estabilización, sino también a nivel de la seguridad ciudadana, porque sabemos que la seguridad está relacionada con otros factores determinantes, subrayamos por ejemplo la cuestión de la droga, el tráfico de drogas, que genera inseguridad y el volumen de7 drogas; especialmente la cocaína que transita por Haití hasta Estados Unidos ha aumentado de 2004 a 2014, durante la presencia de la MINUSTAH. El otro objetivo importante presentado por las Naciones Unidas era la cuestión de la defensa de la promoción de los derechos humanos, y esta fuerza militar se ha vuelto violadora directa de los derechos fundamentales del pueblo de Haití, por ejemplo se ocupó un campus universitario durante varios años impidiendo que los alumnos, los jóvenes puedan seguir sus estudios universitarios, en un país donde tenemos un déficit importante en términos de infraestructura universitaria. Pero esas fuerzas también se quedan totalmente silenciosas ante las violaciones cotidianas al pueblo haitiano, por ejemplo lo que pasa en la frontera con República Dominicana donde cada día hay violaciones muy groseras contra los derechos básicos de los trabajadores migrantes. O también después del terremoto hemos vivido ciclos impresionantes de exclusiones forzosas de los campos de refugiados y la misión no dice nada de eso. Pero lo más grave es que también existe un ciclo importante de violaciones a mujeres, niños, niñas, centenares de quejas de estas violaciones documentadas y no se ha producido ningún proceso judicial, el único que se produjo fue por una decisión del gobierno uruguayo, pero eso fue totalmente aislado en comparación con los casos que se presentan casi diariamente. El colmo además fue la introducción en Haití del cólera por las fuerzas de Naciones Unidas en octubre de 2010 cuando llegaron tropas de Nepal, donde en ese momento había una epidemia de cólera. No se realizaron pruebas de salud y los militares de Nepal transmitieron el cólera en Haití, enfermedad que nunca había existido antes. De octubre de 2010 a la actualidad ya han muerto casi personas de cólera y se han infectado personas. Ha sido realmente una situación gravísima, no solamente por la gente que ha fallecido sino también por las consecuencias económicas muy graves sobre el país y sobre la imagen internacional de país ya muy deteriorada y lo más grave es que Naciones Unidas no reconoce su culpa respecto al cólera y no está colaborando con las familias afectadas y se está invirtiendo muy poca plata para erradicar esa enfermedad. Estamos hablando de 121 millones en un presupuesto de 600 millones que tiene la fuerza. Ahora cuando estamos hablando hay gente que se está muriendo de cólera. Información reciente dice, por ejemplo, que hay un brote de cólera en el centro y que ya hay como 50 muertos en la región central del país. Esto es realmente un escándalo, y eso es totalmente contrario a la filosofía presentada por Naciones Unidas respecto a los defensa de los derechos humanos. Así que nosotros estamos exigiendo no solamente la salida de las tropas, la indemnización de las familias víctimas, acciones consecuentes con la erradicación del cólera y la transformación radical de esta misión en una fuerza real de solidaridad entre los pueblos de América Latina y los pueblos de Haití, sobre todo cuando sabemos que la fuerza está compuesta por soldados de América Latina. ELM: Cuál es la perspectiva de que esto ocurra? CC: El pueblo haitiano está luchando, las organizaciones haitianas están luchando, y también vemos que hay procesos de solidaridad muy importantes sobre todo en el Cono Sur, en Argentina, en Uruguay, donde las organizaciones entienden cada vez mejor la necesidad de8 luchar contra esa presencia militar y de crear formas efectivas concretas de solidaridad con el pueblo de Haití. ELM: Efectivamente, a principios del mes de setiembre hubo una actividad en Argentina al respecto, y en unas horas más (por el martes 30 de setiembre) habrá una en Uruguay con la presencia del Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, Nora Cortiñas de Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora y demás personalidades argentinas que ya cruzaron para participar de esta actividad en Montevideo que va en línea con el planteo que hacés. CC: Queremos saludar esa solidaridad permanente de organizaciones sociales, como Diálogo 2000, Jubileo Sur, y de personalidades como Nora Cortiñas y Pérez Esquivel, que incluso organizaron una misión presencial en Haití en 2005, y en dos semanas hicieron una gira con contactos y reuniones y sacaron un informe que ya denunciaba en esa época la actuación de las fuerzas y la necesidad de cambiarlas. FUENTE: La copa 2014: de que estamos hablando? por: Sandra Quintela JSA/PACS De acuerdo a las reglas de la FIFA, si este artículo fuese mercancía yo debería pagar royalties o una patente para usar la palabra Copa Tal cual. La FIFA patentó las marcas FIFA, COPA DEL MUNDO, COPA 2014, BRASIL 2014 y el nombre de todas las ciudades sedes seguido del 2014, entre otras marcas. Según el Instituto Nacional de Propiedad Industrial (INPI), la FIFA posee en la actualidad marcas registradas en Brasil. Además, el artículo 11 de la Ley General de la Copa establece que los estadios que serán sede de los partidos del mundial en Brasil, deberán tener un área de exclusividad, cuyos límites serán debidamente establecidos por la autoridad competente, considerados en los requerimientos de la FIFA o de terceros por ella indicados, ( ) observado el perímetro máximo de 2 kms. alrededor de los referidos Locales Oficiales de Competición. O sea, en un área de radio de 2 kms. en torno a los estadios, todos los comerciantes y habitantes deberán9 ser registrados. El comercio interrumpido antes y después de los partidos. Además de la prohibición del trabajo de vendedores ambulantes en los días de partido, próximo a las arenas. Estos dos ejemplos, tal vez pequeños ante tanta injerencia de una empresa privada, como lo es la FiFa, sobre la soberanía de un país, son cosas que vienen inquietando a amplios sectores de la sociedad brasileña en las protestas sobre varias cuestiones, pero, que en el símbolo de la Copa, encontraron un punto de convergencia. También hay mucha confusión en todo esto. Para algunos, principalmente los sectores cercanos al gobierno, criticar la Copa es hacer el juego de la oposición en un año electoral. Para otros, de la vieja élite conservadora y neoliberal, el momento es propicio para criticar de preferencia desde Miami, la desgracia que es Brasil. Hay también aquellos que comprensiblemente se vienen manifestando durante todo el período de los gobiernos del PT por vivienda, por educación y salud pública, por movilidad urbana, etc. Y hay organizaciones, movimientos y comunidades impactadas por las obras del mundial que comenzaron a organizarse a fines del 2010 para denunciar los impactos de la Copa sobre los territorios más frágiles, como la población de calle, que perdieron su vivienda (250 mil personas de las 12 ciudades sede), sobre los trabajadores ambulantes, en fin, grupos que están absolutamente al margen de los movimientos sociales más tradicionales. Juntos, los doce Comités Populares de la Copa forman la Articulación Nacional de los Comités Populares de la Copa, ANCOP. Entonces, excluyendo el oportunismo de la vieja derecha, tenemos: por un lado a la FIFA con todo el aparato privatizador con el consentimiento del gobierno federal; por otro las movilizaciones de todo tipo que no paran de crecer. Va a tener Copa? Sí, va a tener! Habría invertido Brasil más en salud, educación, transporte público, etc., si no fuese por la Copa? No. Y por qué no? Porque el modelo de desenvolvimiento en curso en Brasil y en varios países de América Latina, establece como prioridad, por una parte, megaemprendimientos económicos centrados en la exportación de commodities agrícolas y minerales. Y por otra, políticas sociales que son dirigidas a las poblaciones más empobrecidas, como el Bolsa Familia y otros programas similares en toda la región que, siendo importantes, son insuficientes para la superación de las desigualdades estructurales de la región. Hoy, según datos del Banco Mundial, una de cada cuatro familias en América Latina es beneficiaria de programas de tipo compensatorio. Territorios enteros de los pueblos tradicionales de nuestra América están siendo barridos por el avance de las transnacionales y sus negocios. Financiados, en general por el Estado que asegura la infraestructura, los libra de impuestos, flexibiliza las leyes de protección ambiental y de trabajo. Mega eventos como la Copa, están siendo usados como aceleradores de estas intervenciones en el proceso de privatización de nuestras ciudades. Se facilita la elitización, la ciudad como instrumento en las manos de las constructoras y la consecuente especulación inmobiliaria. Este modelo va abriendo fronteras cada vez más distantes del centro de las10 ciudades y creando un modo de vivir dependiente de vehículos para la locomoción, instalando un estilo de vida cada vez más cerrado en condominios y cada vez menos en la calle, en la vida callejera. Así, en vísperas de la Copa no podemos caer absolutamente en el discurso oportunista muy usado ahora por los grandes medios de comunicación. Muchos de los que hoy en Brasil hablan de corrupción, uso excesivo de recursos públicos etc., en consecuencia de la Copa, son y siempre fueron cómplices y hasta protagonistas de este esquema. Y hoy, cínicamente se dicen guardianes de la moral y de las buenas costumbres políticas. Lo que nosotros criticamos en la Copa es el modelo de desenvolvimiento capitalista, materializado en la realización de este evento. El agronegocio y la Copa, por tanto, son cara y sello de una misma moneda: la privatización de la vida, de las ciudades y de los bosques. No es por eso acaso que en la última semana de mayo, más de 100 etnias indígenas protestaron en Brasília, junto al Comité Popular de la Copa de allá. Las poblaciones indígenas entendieron perfectamente la conexión entre el retroceso en el proceso de demarcación de sus tierras, amenazadas por el agronegocio y la mega-minería, con lo que está aconteciendo en las ciudades sedes de la Copa. Nuestra crítica a la Copa es la misma crítica que hacemos a un Estado al servicio del capital. Un Estado que se abstuvo de realizar políticas universales y que centra cada vez más su acción en focos específicos, dejando de lado totalmente el entendimiento de los problemas que deben ser enfrentados en países como los nuestros. Por esto, la pregunta al inicio de este artículo: cuando hablamos de la Copa, estamos hablando específicamente de qué? Comunidad Garífuna del Triunfo de la Cruz vrs Honduras en la Corte Interamericana de Derechos Humanos, San José, Costa Rica Una importante delegación de Garífunas de Triunfo de la Cruz y otras comunidades, acompañados por la Organización Fraternal Negra Hondureña (OFRANEH), viajaron a Costa Rica para asistir a la Audiencia del 103º período de sesiones de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre el caso interpuesto por la comunidad en contra del Estado de Honduras, en relación a violaciones al ejercicio del derecho de la propiedad comunitaria, causados por los proyectos turísticos y la creación inconsulta de áreas protegidas. Esta delegación conformada por 70 garífunas de diferentes comunidades, a su paso por Nicaragua, compartieron con estudiantes de la Carrera de Antropología de la Universidad11 Nacional Autónoma de Nicaragua UNAN-Managua un conversatorio titulado Una Mirada sobre el contexto y las realidades que enfrentan los Pueblos Garífunas por el despojo de sus Recursos y Territorios, conversatorio que fue organizado por Jubileo Sur Américas (JS/A) con el apoyo de la UNAN-Managua, este conversatorio se realizó en aras de poder dar a conocer la problemática que enfrentan día a día los pueblos afrodecendientes. Entre preguntas y fuertes realidades expuestas se desarrolló esta actividad, contando también con la expresión artística, cultural y de protesta al repiquetear de los tambores y bailes representativos del pueblo Garífuna. Si bien la distribución geográfica de la población garífuna incluye a Belice, Guatemala, Honduras y Nicaragua, es la comunidad de Honduras la que ha recurrido con mayor regularidad a instancias nacionales e internacionales para intentar hacer valer sus derechos destacaron los líderes y lideresas, representantes del consejo de anciano y jóvenes quienes compartieron con los estudiantes. Cabe destacar que los Garífunas de Honduras durante su tránsito por Nicaragua, también contaron con el apoyo de las Comunidades Eclesiales de Base CEB con un espacio donde descansar y recobrar energías para seguir con su movilización hacia la audiencia que se llevaría a cabo en San José Costa Rica, de igual forma contaron con este espacio a su regreso de la audiencia. Nuestros Derechos.. La comunidad del Triunfo de la Cruz de Honduras es una de las comunidades que ha recurrido con mayor regularidad a instancias internacionales para intentar hacer valer sus derechos. Su demanda surgió debido a varios proyectos impulsados desde hace muchos años por el estado de Honduras para atraer inversión extranjera en esos territorios ancestrales del pueblo garífuna. Estos proyectos consisten en crear infraestructura turística y promover actividades comerciales, crear las denominadas ciudades modelo, decretar una área protegida y proceder al traspaso de tierras a un fideicomiso Estado/inversionistas extranjeros: estos proyectos de diversa naturaleza se hicieron, según los peticionarios garífunas (quiénes agotaron pacientemente una tras una las vías jurisdiccionales hondureñas antes de acudir al sistema interamericano ) sin respetar algunos de sus derechos históricos sobre estos territorios. Según Miriam Miranda, Coordinadora de la OFRANEH, los Garífunas enfrentamos una nueva expulsión, avivada por los megaproyectos turísticos y empresas extractivas, con la complicidad de los empresarios que manejan el estado fallido establecido en Honduras. OFRANEH, Surgió en el año de 1978, como Federación del pueblo garífuna de Honduras, compenetrándose en la defensa de sus derechos culturales y territoriales, con el propósito de12 lograr la sobrevivencia como cultura diferenciada, fue la primera organización de base de los pueblos indígenas de Honduras, dedicándose a atender las necesidades inmediatas de su pueblo. En la actualidad desarrollan una lucha intensa del territorio ancestral, el cual se ve afectado por las presiones territoriales provenientes de empresarios turísticos y de la palma africana, además de los frentes de colonización promovidos por el estado de Honduras. Para los representantes de la Comunidad Garífuna El Limón, departamento de Colón; Honduras declina en una vuelta de violencia y el pueblo Garífuna y otros pueblos indígenas se encuentran a punto de desaparecer como culturas diferenciadas, ante el desconocimiento de sus territorios y sobre todo el irrespeto sistemático de la Consulta-Consentimiento, Previa, Libre e Informada (CPLI), en esta línea Tito Valentino Castro señaló, Sin la aplicación del derecho a la Consulta, nuestras comunidades serán sepultadas por un aparente desarrollo a favor de la elite de poder y el capital transnacional Para la delegación esta audiencia del 103º período de sesiones de la CIDH ha marcado las luchas de los pueblos del mundo, convirtiéndose en un hecho histórico para los pueblos Garífunas y el mundo; de esa manera lo señala Aurelia Arzú, Coord. Junta Directiva OFRANEH. Es un hecho histórico, esta lucha ha sonado en el mundo donde por primera vez pueblos Garífunas, planteamos nuestras demandas ante una Corte internacional, donde somos escuchados pero al mismo tiempo juzgados por nuestras raíces, por nuestra cultura, es una lucha que no es de hoy, desde 1993 estamos demandando nuestros derechos como pueblos Garífunas. Señaló Cabe mencionar que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) remitió el 4 de abril de 2013, el caso a la Corte Interamericana, después de más de una década de haber sido introducida ante esa instancia una petición por varias comunidades Garífunas y la OFRANEH, ante los despojos sistemáticos y violaciones a sus derechos humanos. Sentimos que fue todo un éxito esta audiencia para nosotros los pueblos Garífunas, confiamos en nuestros abuelos y en Dios que el fallo será a favor de nosotros, nos sentimos acompañados y creemos firmemente que esta lucha no solo es nuestra, esta lucha y este triunfo que sentimos hoy, no solo es nuestra es de todos los pueblos del mundo que luchan por la defensa de su territorios, por la defensa de su cultura, por la defensa del pueblo en su conjunto manifestó Gylian David de la comunidad el Corozal, departamento de Atlántida13 El caso de Triunfo de la Cruz, al igual que el caso de la comunidad garífuna de Punta Piedra, forman parte de la estrategia de defensa jurídica desplegada por la OFRANEH para frenar la desterritorialización promovida por el Estado de Honduras, el cual se apresta a subastar al capital extranjero parte de nuestro territorio ancestral bajo la modalidad de las ciudades modelo. Es necesario que los jóvenes no solo seamos heredero de las luchas de nuestros abuelos, sino que seamos protagonistas de estos cambios, que estemos informados y que alentemos a otros jóvenes a defender su comunidad y a informarse sobre la problemática que estamos viviendo, para mi Un joven desinformado, es enemigo de su comunidad manifestó Gylian David de la comunidad el Corozal, departamento de Atlántida. La lucha no para, seguimos defendiendo nuestro territorio.. Para los representantes de las organizaciones garífunas hondureñas, lo que se espera es que haya una sentencia no solamente para que se le restituyan las tierras a la comunidad de Triunfo de La Cruz sino que se implemente en el país una ley sobre la consulta y consentimiento previo libre e informado que se requiere para que los proyectos a implementar cuenten con el aval de las comunidades. Se trata de un vacío legal del que no solo adolece el Estado hondureño en el hemisferio americano, y que ha dado lugar a una larga serie de medidas cautelares ordenadas en años recientes por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en favor de comunidades indígenas, tribales y campesinas, ya sea para frenar proyectos que las afectan o para proteger a sus líderes de actos de intimidación y amenazas de los que son a muy a menudo víctimas. Esperemos que los magistrados de la Corte Interamericana de Derechos Humanos se muestren a la altura ante los desafíos que plantean las valientes comunidades garífunas hondureñas al sistema interamericano de protección de los derechos humanos como tal. Nos queda mucho camino que recorrer y un proceso que seguir, estamos contentos por esta sesión y tenemos la certeza que los abuelos y Dios nos acompañan siempre! Expresó Beatriz Ramos, de la Comunidad del Triunfo de la Cruz Comunicaciones Jubileo Sur Américas (JS/A) Jubileo Sur Américas (JS/A):14 Quiénes son los Yasunidos? Es un colectivo de colectivos. Así lo explica Jorge Andrés Espinosa en entrevista que dio a Jubileo Sur/Américas (JS/A) y añade que el grupo surgió de una unión de diversas organizaciones de ambientalistas, artistas, ciclistas urbanos, entre otros, así como de jóvenes que desde lo individual se han ido sumando. Espinosa, uno de los diversos voceros de Yasunidos, el colectivo nació como una respuesta de alguna forma desesperada al anuncio del presidente Correa de poner fin al proyecto Yasuní-ITT, un plan ambiental al que muchos jóvenes ecuatorianos habían apostado durante los seis años que duró la iniciativa. Al no tener afinidad con partido político alguno no queremos banderas partidistas dentro de nuestro espacio y no somos una plataforma política para nadie Jorge Espinosa explica que muchos jóvenes crecieron con la idea de que Ecuador era un país que estaba planteando una iniciativa ambiental que permitiría salvar uno de los sitios más biodiversos del planeta, así como a pueblos aborígenes aislados. De esa forma se convertiría en un ejemplo para el mundo. Cuando cae la iniciativa Yasuní-ITT ya ese país no existe. Llegamos a encontrarnos con la dura realidad y terminas desencantándote, precisamente porque ves que todo lo que se había ofrecido no era tal, dice Espinoza, al señalar que la gran mayoría de miembros de Yasunidos son jóvenes. El colectivo está formado principalmente por jóvenes. Entre las voces legítimas de jóvenes que ven como una forma de proyecto de vida el cuidado de la naturaleza, también hay mucha gente que se está involucrando como partidos que quieren conflictuar y confundir a los ciudadanos del sector de la Amazonía Jorge enfatiza en que desde sus inicios Yasunidos se reivindicó como un grupo con una profunda demanda política de rechazo al modelo extractivista, pero en esencia como un colectivo apartidista. Al no tener afinidad con partido político alguno no queremos banderas partidistas dentro de nuestro espacio y no somos una plataforma política para nadie, resalta Espinosa. Largo camino hacia una consulta En este marco, la entrega de firmas al Consejo Nacional Electoral si bien es un hecho histórico, como lo calificó Jorge, todavía hay un largo camino por recorrer hasta15 que se concrete una convocatoria oficial a consulta popular sobre la extracción de crudo en el Parque Yasuní. Antes de una convocatoria a consulta para que los ecuatorianos decidan si aprueban o no la extracción de crudo de los campos ITT del Yasuní, se requerirá de la verificación de las firmas presentadas por Yasunidos por parte del CNE y de un posterior pronunciamiento de la Corte Constitucional de Ecuador. Otros dos pedidos de consulta popular, uno contrario y otro a favor de la extracción de crudo en parte del Yasuní, también serían considerados por las autoridades ecuatorianas. En cualquier caso, los Yasunidos por lo pronto han logrado que nuevamente se levante el debate en Ecuador sobre la suerte del mega diverso Parque Yasuní, una discusión que aún dará mucho que hablar. Qué pasó con las 750 mil firmas que presentaron? El Consejo Nacional Electoral gasta miles de dólares de todos los ecuatorianos en cadenas nacionales en las que ataca al colectivo con una serie de mentiras como que Yasunidos ha querido engañar al organismo porque voceros firmaron más de una vez o porque hay nombres ficticios como Bruce Wayne. En primer lugar, el 14 de octubre de 2013, en la capacitación dictada por el Consejo Nacional Electoral, antes de la recolección de firmas, el CNE informó al colectivo que se podía firmar más de una vez, que eso no afectaría en nada, tan solo se validaría una de las firmas duplicadas. Por lo que firmar más de una vez no es ningún intento de engaño. Segundo. Yasunidos el 12 de abril del 2014 entregó al Consejo Nacional Electoral formularios, si multiplicamos ese numero por el numero de registros existentes en cada formulario, obtendríamos registros, sin embargo el colectivo Yasunidos dijo en reiteradas ocasiones que solamente contaba con firmas, es decir, Yasunidos verificó uno a uno los registros y se auto eliminó alrededor de 100 mil por diferentes motivos como inconsistencias, nombres ficticios, firmas duplicadas, entre otras. El número de registros anulados por el CNE alcanza casi los 500 mil registros, según el CNE las firmas duplicadas no pasan de 35 mil, es decir, menos del 10% de las firmas anuladas. Por lo que hacer una campaña nacional para desprestigiar al colectivo por estas razones, solo demuestra una vez más la clase de democracia que el Consejo Nacional Electoral desea construir.16 Es nuestro deber como ecuatorianos exigir al CNE que haga público cada una de las firmas que fueron eliminadas. La propuesta: El objetivo de la propuesta es resolver de manera creativa una amenaza como es la extracción del crudo del proyecto ITT localizado en un sitio de alta vulnerabilidad: el Parque Nacional Yasuní, con un efecto positivo en la conservación de la biodiversidad, la reducción de emisiones del CO2 y el respeto a los derechos de los pueblos indígenas y su forma de vida. EL Presidente de la República, Rafael Correa ha señalado que la primera opción para el país es mantener el crudo represado en el subsuelo. Se buscaría estimular a la sociedad nacional e internacional para contribuir con el Estado Ecuatoriano en la aplicación de esta costosa decisión nacional. La expectativa del gobierno es lograr por esta vía el 50% de lo que obtendría de extraer el crudo de ese proyecto. El procedimiento consiste en que el Estado emita bonos por el crudo que permanecerá in situ, con el doble compromiso de no extraer nunca ese crudo y de proteger el Parque Nacional Yasuní. Es importante tomar en cuenta, que si el Estado recibiría 350 millones de dólares sería durante 10 años, desde el año 6to y a partir de entonces habría un decrecimiento constante. Se busca generar una alternativa que produzca al Estado el 50 % de estos recursos, y que pueda representar una renta en forma indefinida. Estos montos serían destinados a actividades que liberen al país de la dependencia a las exportaciones e importaciones y que consoliden su soberanía alimentaria. Explico Jorge Espinosa de Colectivo Yasunidos. Principios del Colectivo Yasunidos: SALVAR EL YASUNÍ, esa es nuestra lucha! SOMOS jóvenes, pero también, somos estudiantes, campesinos, artistas, obreros madres, padres, niños, niñas y activistas. SOMOS APARTIDISTAS, pero no somos apolíticos. SOMOS ecologistas, animalistas, feministas, pro derechos, confluimos en la diversidad. RECHAZAMOS que el EXTRACTIVISMO sea la única forma de producir riqueza. PRACTICAMOS RESISTENCIA, pero no somos violentos, somos pacifistas pero no pasivos. QUEREMOS UN MUNDO DIFERENTE, pero no somos ingenuos, basamos nuestros ideales en la REALIDAD del cambio climático, de la crisis del agua, de la irreversible extinción de la biodiversidad y del ETNOCIDIO de los pueblos indígenas.17 BUSCAMOS CAMBIAR EL ANTROPOCENTRISMO Y PATRIARCADO del hombre en relaciones horizontales basadas en el respeto hacia la naturaleza, al resto de animales y entre nosotros mismos. DEFENDEMOS NUESTRA CONSTITUCIÓN: La más ecologista del planeta. QUEREMOS SALIR DE LA DEPENDENCIA del petróleo y de los Recursos Naturales. REPUDIAMOS A CHEVRON, no queremos que se repita esta historia en ninguna parte del mundo, nunca más!. DEFENDEMOS LA DEMOCRACIA contra el fraude, las mentiras, la politización de nuestros sueños. Comunicaciones Jubileo Sur Américas (JS/A) Jubileo Sur Américas (JS/A): Web de Yasunidos: Asesinato y represión en San Francisco de Opalaca y Río Blanco ejecutan Las fuerzas fascistas del Partido Nacional y la Policía Nacional. Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras COPINH Bo. Las Delicias, Intibucá, Intibucá; Blog: copinhonduras.blogspot.com; Tel. (504) ; FB: Copinh Intibucá; Asesinato y represión en San Francisco de Opalaca y Río Blanco ejecutan Las fuerzas fascistas del Partido Nacional y la Policía Nacional. El COPINH ante la comunidad nacional e internacional denuncia y condena los asesinatos, atentados y represión perpetrados el día ayer contra miembros Lencas, hechos que son motivados por la política represiva del Estado de Honduras, encabezado por Juan Orlando Hernández: El día de ayer, luego de concluir una importante Asamblea Indígena en San Francisco de Opalaca, con el propósito de socializar los hallazgos de la Auditoria exigida por el Pueblo Lenca y desarrollada por el Tribunal Superior de Cuentas y de toma de decisiones en el marco del proceso de construcción de Gobernanza Indígena, se hicieron presente a la Plaza de Monte Verde empleados del exalcalde que ha pretendido imponer el Partido Nacional, desplazándose en un carro particular, el señor Hugo Sánchez, sin mediar palabra saco una pistola y disparo contra los compañeros Irene Meza y Plutarco Bonilla, el primero esposo de la18 3ra. Regidora de la Alcaldía Legitima Ada Elizabeth Méndez, quien fue la encargada de dar a conocer el informe de la auditoria el día de ayer, el segundo, destacado compañero en la lucha contra el Golpe de Estado, de la Resistencia y ambos del Partido LIBRE, además los dos compañeros habían estado participando en todo este último proceso de lucha de San Francisco de Opalaca. La saña con que fue perpetrado este crimen llega a tal extremo, que cuando era trasladado Irene Meza hacia el Hospital de la Esperanza, ya que fue impactado por las balas en el abdomen y pecho y era auxiliado por su esposa y motorista, a la altura de la cuesta del Río Zarco fueron atacados nuevamente por un grupo de hombres fuertemente armado, provocando que el vehículo se accidentara, luego procedieron a bajar al lugar donde quedo el mismo, rematando de 6 disparos más al compañero Irene. En este atentado también resultaron lesionados los dos acompañantes. Respecto al compañero Plutarco Bonilla, informamos que el recibió un impacto en la mano y se encuentra fuera de peligro. Por otro lado, en Río Blanco, entre el día sábado 24 y domingo 25 de los corrientes, mientras regresaba a su casa de habitación, a eso de la media noche, fue asesinado el compañero William Jacobo Rodríguez, luchador en defensa del Río Gualcarque y en contra de la imposición del Proyecto Hidroeléctrico Agua Zarca, cabe mencionar que a pesar que ya hay una persona confesa del delito, la fuerza policial que se encuentra asentada en Río Blanco en el plantel de DESA, bajo una operación especial dirigida contra el Pueblo Lenca procedieron a irrumpir en casas de habitación y a capturar de manera arbitraria y violenta a dos compañeros del COPINH Lindolfo Benítez y Salvador Sánchez, no bastándoles con lo anterior, posteriormente realizaron tortura física y emocional a ambos compañeros, incluso amenazaron de muerte a menores de edad que se encontraban en las casas de habitación, como también amenazaron y agredieron verbalmente al compañero Francisco Javier Sánchez, Presidente del Consejo Indígena de Río Blanco y Coordinador de Tierra y Territorio de la Coordinación General del COPINH. Por lo anterior el COPINH exige: -Investigación efectiva y aplicación de justicia inmediata en los casos de los compañeros asesinados, William Rodríguez e Irene Meza y en el caso de atentados contra el compañero Plutarco Bonilla, Ada Méndez y Pedro Rodríguez. -Aunque los compañeros Lindolfo Benítez y Salvador Sánchez, en horas tempranas del día de hoy fueron trasladados nuevamente a Río Blanco y puestos en libertad, exigimos investigación y castigo a la fuerza represiva responsables de tortura y arbitrariedades, por la cual el19 COPINH en reiteradas veces ha exigido la salida de este destacamento que solo amenaza y represión ha llevado a las comunidades que la han rechazado constantemente. -Fin a la represión política y criminalización contra el Pueblo Lenca y el COPINH, contra los luchadores y luchadoras políticos y sociales. El COPINH responsabiliza al Estado de Honduras, al Presidente Juan Orlando Hernández, a los grupos de poder y a las empresas como al ejército y policía por toda la política de terror y criminalización contra nuestro Pueblo y organización. Manifestamos, que todas las acciones de levantamiento Indígena y defensa territorial y de bienes comunes de la naturaleza, contra los grandes capitales depredadores, por la construcción de la autodeterminación, por el Convenio 169 de la OIT y gobernanza indígena continúan firmes; las mismas incluyen la gran Asamblea de territorios y comunidades que arranca el día de mañana 27 y Movilización regional de 5 departamentos en la Esperanza, Intibucá el día jueves 29 a las 10.00am, todo nuestro accionar guiado con esperanza por nuestra historia ancestral de rebeldía y dignidad. Dado en Intibucá, a los 26 días del mes de mayo del COPINH A más represión! Más lucha y organización! Somos hijos e hijas de Lempira! COPINH:20 America Latina y el Caribe Lamenta el Fallecimiento de un Héroe de la Región El 8 de abril murió un tremendo hijo de la gran patria de América Latina y el Caribe Profesor Norman Girvan. El Profesor Girvan dedicó su vida a la formación de políticas alternativas para el desarrollo de nuestra región. El trabajo de este profesor no fue limitado a las aulas de la universidad, ni a presentaciones en conferencias académicas. Profesor Girvan siempre estaba disponible para trabajar con los sindicatos y otros grupos de la sociedad civil ante asuntos de interés público tales como los tratados de libre comercio y la crisis internacional económica de Estas contribuciones tampoco fueron limitadas a Trinidad y Tobago el país donde termino su carrera profesional. A finales del Año pasado luchó tremendamente contra la decisión de la Republica Dominicana para negar a las personas de descendencia haitiana nacida allá su ciudadanía Dominicana. Aunque era un hijo del Caribe, ya que fue nacido en Jamaica no restringió su trabajo a las islas de esta región siempre tuvo una visión para apoyar las luchas a través de América Latina. Para su tesis doctoral investigó el papel de las empresas transnacionales en la minería de cobre en Chile. Más reciente, era el Representante Especial del Secretario General de la ONU en la controversia territorial entre Guyana y Venezuela. De verdad nuestra región se ha perdido un gran luchador. Necesitamos seguir su ejemplo y continuar con el trabajo que se inició. por: Rosa Whittier Trinidad y Tobago21 Movimientos Sociales se Movilizan por la no Renovación del Mandato de la Misión de la ONU en Haití Adital, 24/09/14 La Plataforma Haitiana de Acción por un Desarrollo Alternativo (PAPDA), que reúne a movimientos sociales en Haití, divulga un manifiesto en el que se expresa indignada por el informe del secretario general de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon sobre la situación política e institucional del país, presentado al Consejo de Seguridad de la ONU el último 11 de septiembre. Para la PAPDA, el comunicado oficial demuestra un total desprecio por los problemas de la nación y presenta una imagen idílica de los resultados de la Misión de las Naciones Unidas para la Estabilización en Haití (Minustah), al negar su fracaso y las violaciones de derechos humanos cometidas por las tropas en el territorio. Camille Chalmers, director ejecutivo de la PAPDA, evalúa que el balance de 10 años de ocupación en Haití no sólo muestra que la presencia de las fuerzas de la ONU no ayudó a resolver los problemas de estabilidad y seguridad, sino que inclusive su presencia ilegal e ilegítima agravó la crisis política e institucional del país. De acuerdo con la entidad, los acontecimientos de la coyuntura reciente del país son suficientes para demostrar los resultados negativos de la Misión, que son: el atraso de tres años en la realización de elecciones, el nombramiento de personal interino para la jefatura de los gobiernos locales y la fuga, en agosto de este año, de 300 internos de la prisión de alta seguridad de Croix des Bouquets, construida a 10 kilómetros de la capital, Puerto Príncipe. Debemos recordar a Ban Ki-moon y a su representante especial en Haití [Sandra Honoré] que la Minustah es una fuerza de ocupación completamente inadecuada, establecida ilegalmente desde que los primeros acuerdos fueron firmados por las autoridades en 2004 y 2005, se destaca en la nota de la PAPDA. Además, señala que la Misión no cumple el capítulo 7º, de la Carta de la ONU, que prevé la implementación de este tipo de misión solamente en caso de existir grupos en conflicto y en situación armada, como de guerra civil, delitos de lesa humanidad y/o genocidio, lo que no ocurre en Haití. Solamente una fuerte dosis de ceguera y mala fe puede darse al lujo de decir que se lograron avances significativos en el campo de la seguridad y la estabilidad, se señala desde la Plataforma. Nos encontramos actualmente en plena crisis política, lo que se traduce en una degradación institucional alarmante que pone en cuestión a los principales órganos de la República, obstaculizados en su funcionamiento y distanciados gravemente de sus funciones, de acuerdo con lo definido por nuestra arquitectura constitucional, complementa. La PAPDA hace un llamado a la población haitiana para que se movilice y exija la no renovación del mandato de la Minustah en octubre de Según los movimientos sociales, la salida de la crisis pasa necesariamente por la recuperación de la soberanía del pueblo haitiano y la construcción de un amplio movimiento patriótico, democrático y popular. Qué dijo Ki-moon Sandra Honoré, representando a Ki-moon, señaló que, a pesar del estancamiento de la política en el país, la seguridad de la nación caribeña continúa estable y que se confirma una22 caída en el índice de delitos. Ofreciendo al Consejo de Seguridad un panorama de la situación haitiana, afirmó: Me gustaría agradecer especialmente a todos los países que contribuyen con tropas y elementos de policía a la Minustah y a todos los Estados Miembros del Consejo de Seguridad por su valioso apoyo a la consolidación de la paz y la democracia en Haití. Jefa de la Minustah en Haití, Honoré dijo que incluso con la adopción, en marzo de este año, del acuerdo El Rancho por parte de distintos actores políticos del país, continúan la desconfianza y las divergencias sobre el proceso electoral. Advirtió que, de mantenerse esa situación, se disipa la oportunidad de celebrar elecciones legislativas antes de que termine Agregó que la ausencia de esas elecciones es preocupante, porque el Parlamento permanecería desactivado, pudiendo provocar un vacío institucional. Traducción: Daniel Barrantes Los Casos del Pueblo Garífuna ante la Corte IDH y el Racismo del Estado de Honduras El pasado dos de septiembre se efectuó el 51 Período Extraordinario de Sesiones de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH), en Asunción Paraguay, el cual incluyó una Audiencia Publica en relación al caso de la Comunidad Garífuna Punta Piedra y sus miembros Vs. Honduras, caso que fue sometido el 17 de octubre de 2013 ante la Corte IDH, por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). El caso versa sobre la presunta responsabilidad internacional del Estado de la violación al derecho a la propiedad de la Comunidad Garífuna Punta Piedra y sus miembros. La comunidad de Punta Piedra sufrió hace 21 años una invasión promovida por la elite de poder de Honduras, en detrimento de una de las comunidades Garífunas que más ha logrado preservar su idioma y tradiciones, y la que depende totalmente de la agricultura para su subsistencia. Los Garífunas en la actualidad confrontamos una serie de problemáticas que ponen en riesgo nuestra sobrevivencia como cultura diferenciada. Desde una sistemática pérdida del territorio, impulsada por las industrias extractivas, hasta la expansión de la frontera de los agrocombustibles, y la promoción de las inciertas ciudades modelo (ZEDE). El caso de la comunidad de Punta Piedra es el segundo caso de las comunidades Garífunas que se ventila ante la Corte IDH en el transcurso del año. En el mes de mayo se dio una audiencia pública sobre el caso de Triunfo de la Cruz, en relación a la violación del ejercicio del derecho de la propiedad comunitaria y el Consentimiento, Previo, Libre e Informado (CPLI). Para el pueblo Garífuna el caso de la comunidad de Punta Piedra es de una enorme relevancia, ante la crítica situación que enfrentamos por haberse convertido nuestro territorio en una de las áreas más violentas del planeta y donde la presencia del Estado es casi23 inexistente, y en la última década el corredor entre la Bahía de Trujillo y la Moskitia se encuentra controlado por grupos asociados al crimen organizado. A pesar de haber sido reconocida en diversas ocasiones nuestra condición como pueblo indígena por el Estado de Honduras, este ha venido denegando nuestra indigenidad ante la Corte IDH, incluso, ha llegado al desatino de aseverar que invadimos el territorio del pueblo Miskito. Posterior al arribo de nuestro pueblo a Honduras en 1797, el rey Miskito George Frederick II, vendió las tierras de la serranía de Payas a Gregor Macgregor, tal como consta en Suffolk Country Road Office, Ipswich, Ha 157/6/79. Macgregor procedió a fundar la imaginaria república de Poyas, que se convirtió en una de las mayores estafas del siglo XIX. Casualmente la concesión entregada por los Miskitos al bucanero escocés de 140 mil kilómetros cuadrados, es donde se encuentra actualmente ubicada la comunidad de Punta Piedra. Los Garífunas ocupamos la serranía de Poyas después del fiasco de Macgregor, cuando cientos de ingleses fueron estafados con la imaginaria república y los pocos sobrevivientes de la aventura se replegaron a Belice. Los Miskitos nunca establecieron alguna aldea en la franja entre el rio Sico y la Bahìa de Trujillo. La comunidad Miskita de Belen, localizada al este del río Sico fue fundada en 1875, mientras el rio Sico (Black river) fue un asentamiento británico, durante mas de un siglo y abandonada finalmente en 1787 bajo los términos de la convención Anglo española de El Estado de Honduras utilizó un argumento similar en la audiencia ante la Corte IDH, efectuada en el mes de mayo en relación al caso de la Triunfo de la Cruz, cuando adujo que el territorio ocupado por el pueblo Garífuna, le pertenece al pueblo Tolupan, el que efectivamente recibió un titulo del estado en 1864 a instancias del padre Subirana, sin embargo los Tolupanes se habían replegado hacia las montañas del interior del país a inicios del siglo XVI, dos siglos antes del arribo de nuestro pueblo a la costa Caribe de Honduras. Existe una basta jurisprudencia de la Corte IDH en relación a los territorios ancestrales de los pueblos indígenas que ha sido ignorada por el Estado de Honduras desde las sentencias de los casos Aguas Tigni hasta el pueblo Sarayaku, las cuales son enfáticas sobre, como el estado debe garantizar el ejercicio de la propiedad sin interferencia de terceros. En la audiencia efectuada en Paraguay, los representantes de la CIDH fueron enfáticos en resaltar la condición de los Garífunas como pueblo indígena, argumento con el cual el Estado pretende desestimar la aplicación del convenio 169 de la OIT y por ende el derecho a la implementación del CPLI. A partir del golpe de Estado del año 2009, el poder ejecutivo y legislativo han venido imponiendo una serie de proyectos de corte neocolonial en los territorios de los pueblos indígenas sin que se haya efectuado ninguna consulta. Desde la construcción de represas hidroeléctricas hasta la entrega de la plataforma marítima a la compañía británica BG, los funcionarios estatales persisten en confundir socialización con el CPLI, dando lugar a una24 serie de violaciones tanto el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas, además del Convenio de Biodiversidad. Los delegados del Estado en la audiencia reflejaron el racismo imperante en el país, además de incurrir en fomentar un antagonismo entre los pueblos indígenas promoviendo la falacia que los Garífunas hemos invadido los territorios de los pueblos Tolupan y Mis sin que hasta la fecha exista reclamo territorial alguno por parte de esos pueblos en relación al territorio ancestral ocupado por el pueblo Garífuna desde hace más de dos siglos. Esperamos que la futura sentencia emitida por la Corte IDH sea acatada por el Estado de Honduras, y se elabore una Ley CPLI consensuada con los pueblos indígenas y no solamente con grupúsculos adeptos a la actual administración, como viene promoviendo ONU-REDD en Honduras, la cual está fraguando una ley a la medida de los despojos territoriales planificados alrededor de las falsas soluciones al cambio climático. Un hecho inusual, es el silencio al que se han llamado los medios de comunicación locales, al eludir a toda costa cualquier mención de la audiencia ante la Corte IDH. Los propietarios de los medios forman parte de la reducida elite de poder, que saquean los bienes y recursos del estado, así mismo son los que están entregando los remanentes de la soberanía a través de las Ciudades Modelo o ZEDES, que son lo mismo. Sambo Creek, 4 de Agosto del 2014 Organización Fraternal Negra Hondureña, OFRANEH TOMADO DE: Desde la marcha climática hasta el Tribunal Climático de los Pueblos El pasado 21 de septiembre se llevo a cabo en la ciudad de Nueva York, así como en mas de 162 países, eventos simultáneos para exigir a los representantes de los gobiernos que lleguen acuerdos que nos ayuden alcanzar la justicia climática. Esta marcha en la que participaron alrededor de medio millón de personas no fue sino la antesala para una serie de eventos paralelos a la Cumbre Oficial sobre Cambio Climático que se llevo a cabo también en la ciudad de Nueva York. Dichos eventos que dieron inicio a la Cumbre Climática de los Pueblos, fueron de distinta índole y en diversas instancias, como fue la iniciativa Flood Wall Street convocada por activistas de diversas organizaciones ambientales y de justicia social como Rising Tide, Ocuppy Wall Street entre otras, que con un contingente mayor a las tres mil personas tomaron las calles de Wall Street en señal de protesta contra las empresas causantes de la mayoria de los daños climáticos que existen en la actualidad.25 Cerrando la Cumbre con un Tribunal que se llevo a cabo en la Iglesia de las Naciones Unidas a unos cuantos pasos de la Cumbre Oficial, donde, comunidades indígenas, campesinas, pescadores y aquellas que están sufriendo los daños causados por el aumento de la intensidad y numero de los fenómenos naturales a causa de la crisis climática, dieron sus testimonios antes jueces, que no eran sino activistas reconocidos por su trabajo dentro de la búsqueda de la justicia socio-ambiental para dejar un testimonio vivo en palabras de los afectados y afectadas de como la crisis climática y el sistema actual de producción y consumo, esta afectando a las poblaciones mas vulnerables. Así como de la enorme deuda ecológica que este sistema esta causando con sus practicas extractivas en todas las regiones del Sur Global y las comunidades mas vulnerables del Norte Global. De igual forma en la Cumbre de los Pueblos se pusieron en evidencia las falsas soluciones a la crisis climática que proponen desde arriba, en contubernio con las corporaciones que han visto en los mercados de carbono una oportunidad de negocios y de continuar perpetuando un sistema en decadencia. También se vieron las alternativas que ya desde las propias comunidades se están trabajando para contribuir en la lucha por la justicia climática y socioambiental. El Colectivo Revuelta Verde, como parte de la coordinación del Frente de Comunidades en Contra de la Incineración, miembros de la Alianza Global para Alternativas a la Incineración, participaron tanto en la Cumbre de los Pueblos, hablando de las falsas soluciones, la deuda ecológica que están provocan y como los Mercados de Carbono impactan gravemente a las comunidades locales. En el Tribunal, se hablo de como las empresas cementeras están destruyendo regiones completas, devastando territorios y dejando a las comunidades indígenas, sin su sustento, su cultura, sus raíces. Dejando claro que de continuar aumentando esta deuda ecológica, sin buscar medidas de adaptación, sera muy difícil alcanzar la justicia climática. Esta escenario, fue un espacio mas que se abrió para el debate en la construcción de ese Otro Mundo Posible, donde la participación de todos y todas fue importante para ir preparando el terreno para la próxima COP a celebrarse en diciembre en Lima, Perú. Colectivo Revuelta Verde, miembro de la Red Jubileo Sur Américas Memoria Foro Popular la crisis del Sistema Capitalista y sus Impactos en la Deuda Climática y Ecologica de los pueblos Mesoamericanos Jubileo Sur Américas y la Red de Ambientalistas Comunitarios de El Salvador, realizó este día el Foro Popular La Crisis del Sistema Capitalista y sus Impactos en la Deuda Climática y Ecológica de los Pueblos Mesoamericanos. Este evento contó con la participación de ponentes de las comunidades Garífunas de OFRANEH, INTIPACHAMAMA y Julia Evelyn por El Salvador, además hubo participación de la Diversidad Sexual, Trabajadoras del Sexo, Feministas y del movimiento social en general. 26 Reflexiones Iniciales en Torno a la Decisión de la ONU de Establecer un Marco Jurídico Multilateral para los Procesos de Reestructuración de Deuda Pública Jubileo Sur / Américas, Programa sobre Deuda Ilegítima y Justicia Ecológica de la Federación Luterana Mundial y CADTM-AYNA Desde la imposición de la política económica de la última dictadura,[1] el pueblo argentino sufre los impactos y consecuencias de la deuda generada en ese período y sus sucesivas reestructuraciones. En medio de reiteradas crisis y a través de múltiples ajustes, se ha consolidado un modelo productivo diseñado para asegurar las divisas requeridas para servir a una deuda, ilegítima en su origen y desarrollo, cuyo crecimiento sostenido se intenta camuflar. El fracaso de las políticas gubernamentales frente a esta deuda estalló una vez más en junio de este año, ante la escasez de divisas y la negativa de la Corte Suprema de Justicia de los EE.UU. de oír la apelación del gobierno argentino en uno de los casos concernientes al cobro de bonos públicos en manos de fondos llamados buitre. Es en este contexto, después de una década de litigio en foros extranjeros, el gobierno de Argentina finalmente buscó, y logró, el apoyo del G77 + China, para presentar el proyecto de resolución que fue aprobado por la Asamblea de la ONU el pasado 9 de septiembre. Con 124 votos a favor, 11 en contra y 41 abstenciones, la Asamblea General decidió poner en marcha un proceso de negociaciones para elaborar y aprobar, en el tiempo perentorio del próximo año, un marco jurídico multilateral para los procesos de reestructuración de la deuda soberana [2]. Dada la importancia que algunos atribuyen a esta decisión, queremos compartir algunas reflexiones iniciales que surgen de la lectura de la misma y de las situaciones concretas de endeudamiento, reestructuración, reclamo y continuo pago que han marcado, y siguen marcando, el presente y futuro de la mayoría de los pueblos latinoamericanos y caribeños. 1) Como punto de partida, expresamos una vez más nuestro apoyo a toda iniciativa que, frente a la deuda, favorezca los derechos de los pueblos incluyendo su soberanía, autodeterminación, y vida digna ( buen vivir ) y los derechos de la naturaleza. En este sentido seguiremos exigiendo a la comunidad de naciones, que tomen las medidas necesarias para detener el accionar usurero, explotador y saqueador del sistema de endeudamiento y27 reparar las deudas sociales, ecológicas, históricas y financieras que éste ha generado y profundizado. 2) Al respecto, es necesario distinguir entre dos tipos de acciones. Hay acciones que buscan agilizar el funcionamiento del sistema de endeudamiento y la dominación que éste ejerce, y hay otras que buscan enfrentar la lógica y consecuencias perversas del sistema. No cabe duda que la decisión reciente de la Asamblea General es de las primeras. Luego que la cadena de endeudamiento estalla busca facilitar su recomposición y mejorar su operatividad pero no toca para nada, antes bien deja intacto, el sistema de endeudamiento perpetuo que es la herramienta fundamental del capitalismo financiarizado e imperial responsable de la transferencia continua de riqueza y bienes naturales desde el 99% hacia el 1% de la población del mundo. 3) El objetivo planteado es la sostenibilidad de la deuda, que en la resolución se considera clave a fin de no entorpecer el desarrollo (también sostenible ) de los países del Sur, que desde hace décadas se siguen clasificando como en vías de desarrollo. Aunque no se diga, lo que se plantea en realidad es la sostenibilidad del pago y por ende del cobro, de deudas cuyo servicio normal se ha vuelto imposible y así asegurar la continuidad, previsibilidad y crecimiento continuo del sistema. En la resolución no se manifiesta la menor preocupación por el costo y las consecuencias de ese pago sostenido. No se busca el bien de los condenados a pagar. Lo que se intenta cuidar es que el saqueo no sobrepase los límites de sostenibilidad a fin de que los que se benefician del sistema puedan continuar saciando su codicia sin límites. 4) Si bien la resolución reconoce que el sistema financiero internacional, el endeudamiento y las crisis que genera tienen una fuerte impronta en la vida de los pueblos y países, elude preguntar por qué las crisis de deuda soberana [sic] son un problema recurrente, o por qué se siguen teniendo dificultades para encontrar una solución duradera al problema de (la) deuda externa [3]. 5) La resolución parte de una premisa falsa: si existen deudas es porque, previamente, hubo un ingreso de recursos. Sin embargo, las deudas públicas internas y externas no responden exactamente a este criterio. Han sido generadas, en su mayoría, sin contrapartida alguna en bienes o servicios para los pueblos. Crecen por efecto de la usura, comisiones abusivas, cláusulas viciadas, transformación de deudas privadas en públicas, sucesivas re financiaciones, etc., que entre otras estrategias provocan la autogeneración continuada de nuevas deudas. El sistema aprovecha incluso las crisis, como las emergencias humanitarias o la crisis climática, para generar más deuda. Es un esquema que exige constante entrega de riqueza y bienes comunes, mientras los saldos de la deuda siguen aumentando. Además, los propósitos y usos originarios del endeudamiento responden, por lo general, a los intereses de los prestadores y no de los prestatarios. Los pueblos suelen no sólo no tener voz ni voto al respecto, sino que además sus expresiones de protesta o rechazo suelen ser ignoradas o peor aún, reprimidas y criminalizadas.28 6) Llama poderosamente la atención que la resolución aprobada no evidencie preocupación alguna por el origen y la legitimidad de las deudas cuyo pago y cobro plantea facilitar ya que, justamente, debería ser prioritario para la ONU fortalecer la voluntad y capacidad de los pueblos y sus Estados para investigar y denunciar la ilegitimidad e ilicitud e incluso declarar el no pago de deudas que siguen comprometiendo su presente y futuro. 7) Otro hecho que llama la atención es que la resolución aprobada no menciona siquiera la relación indivisible entre la deuda y los derechos humanos. Se cita cuanta Cumbre, Conferencia y Meta ha establecido la ONU en los últimos años pero se elude referencia alguna a los Principios Rectores sobre Deuda Externa y Derechos Humanos[4], aprobados por las mismas naciones en el año Parecería que al plantear el resguardo del sistema del endeudamiento, no se quisiera recordar que según toda normativa y doctrina internacional, los derechos humanos tienen primacía por sobre cualquier contrato. 8) Llama la atención que varios de los países que ahora han votado por establecer un marco vinculante para los procesos de reestructuración de deudas entre ellos Argentina, país impulsor de la resolución hace apenas dos meses no acompañaron con su voto, la decisión histórica del Consejo de Derechos Humanos de negociar un convenio multilateral para vincular los grandes actores privados del sistema internacional económico, financiero y de deudas las corporaciones transnacionales como los fondos buitre al cumplimiento de los derechos humanos[5]. Nos preguntamos si la coherencia y las prioridades están en salvaguardar el buen funcionamiento de los mercados financieros o proteger y promover los derechos humanos, los derechos de los pueblos y de la madre tierra. 9) La resolución aprobada por la Asamblea General hace referencia a los Principios sobre la Promoción del Otorgamiento y la Toma Responsables de Préstamos Soberanos, presentados por la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo en 2011, con el objeto de reducir la prevalencia de las crisis de la deuda soberana, evitar situaciones de endeudamiento insostenible, mantener un crecimiento económico constante y ayudar a alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio [6]. Pero, curiosamente, lo que se rescata de este documento es la importancia de fomenta(r) para ello la toma responsable de préstamos soberanos [sic] (énfasis nuestro), dejando aparentemente de lado la corresponsabilidad de quienes otorgan préstamos o compran bonos y cobran los intereses usurarios. Tal vez sea esa misma lógica, la que permite a la resolución afirmar la importancia de la continuidad de las instituciones de Bretton Woods en lugar de cuestionarlas, en razón de ser coautoras y responsables, tanto ideológica como directamente, de la consolidación de un sistema de endeudamiento perverso al servicio de los grandes capitales. 10) A modo de conclusión, recordamos que son los pueblos y las naciones los soberanos. No lo son ni las deudas, ni el pago de las mismas. Hace ya más de 100 años que se han establecido diversas interpretaciones jurídicas, como las Doctrinas Calvo, Drago, Espeche y otras, que ponen límites al poder asimétrico de los prestamistas en el sistema de deuda establecido. Asimismo, la Doctrina de Deuda Odiosa, que establece con claridad la no obligación de pagar deudas contraídas sin el consentimiento de los pueblos y en contra de sus29 propios intereses. Fortalecer la soberanía de los pueblos y las naciones, sobre todo del Sur, implica más bien recuperar el espíritu de esas fuentes para enfrentar los supuestos derechos del mercado y de los prestamistas, cuyo único propósito es seguir profundizando el sistema del endeudamiento y dominación perpetuos. -25/9/14, América Latina y el Caribe [1] 24 de marzo de diciembre 1983 [2] Resolución A/68/304, Hacia el establecimiento de un marco jurídico multilateral para los procesos de reestructuración de la deuda soberana. [3] Citas tomadas del texto de la Resolución, ibid. [4] Consejo de Derechos Humanos de la ONU, abril 2012, A/HRC/20/23. [5] Resolución A/HRC/26/RES/9, Elaboración de un instrumento internacional jurídicamente vinculante sobre las empresas transnacionales y otras empresas con respecto a los derechos humanos, Consejo de Derechos Humanos de la ONU, junio [6] Resolución A/68/304, idem. No mas Buitres! NO debemos, NO pagamos: SI a la vida! NO más buitres! El 16 de junio recién pasado, la Corte Suprema de Justicia de EE.UU. anunció dos decisiones altamente peligrosas no solo para Argentina y su pueblo, sino para todos quienes reivindicamos la soberanía y la primacía de los derechos humanos por sobre las pretensiones del gran capital.se rechazó la apelación argentina, dejando firmes los fallos que desde 2012, ordenan a la Argentina a pagar el 100% de lo demandado porvarios fondos conocidos como buitres encabezados por NML Capital y de pagarlo antes de seguir pagando los demás bonos reestructurados en 2005 y Además, convalidó el pedido de los mismos buitres para que Argentina identifique los activos que posee fuera de su propio territorio, a fin de facilitarles nuevas acciones en busca de cobrar lo que los tribunales estadounidenses han decidido que Argentina les debe. Ambas decisiones son tan repudiables como esperadas. En un contexto mundial donde la vida humana, la vida de la naturaleza, la soberanía y los derechos de los pueblos y las naciones están cada vez más fragilizados por el accionar del gran capital la financiarizacióny crisis perpetua de la economía capitalista mundial, el auge de la economía-casino y el30 recrudecimiento de su fuerza explotadora y depredadora del trabajo humano y de los bienes naturales ponen en evidencia la consolidación de una institucionalidad jurídico-política que no reconoce límites a la usura y la avaricia del capital. Una verdadera arquitectura de la impunidad que, empezando con la propia Ley de Inmunidad Soberana de EE.UU., que en 1976 estableció que la soberanía de las naciones termina cuando así lo determina el mercado, siguió construyéndose en los años de auge neoliberal tras la firma de múltiples tratados y acuerdos de libre comercio, de cooperación económica, de protección a las inversiones y de prórroga de las jurisdicciones nacionales a favor de tribunales extranjeros y foros arbitrales como el CIADI. El ataque de estos fondos especulativos no es nuevo. Por más que se encuentre ahora respaldado por el máximo tribunal estadounidense,forma parte de un proceso de endeudamiento cruento, ilegítimo e ilegal, cuyos altos costos el pueblo argentino viene pagando desde hace ya demasiados años. Para no ir más atrás en la historia, los bonos hoy en las garras de estosbuitres remontan directamente a las deudas odiosas acumuladas por la dictadura ( 76 83) y el endeudamiento impuesto durante los años 90, bajo la fuerza extorsiva de las mismas y el apoyo decidido del FMI, el BM, el Club de París y otros. Una deuda que ha sido encontrada fraudulenta y arbitraria en sede judicial (Caso Olmos, Causa N , JuzgadoNacional en lo Criminal y Correccional Federal N 2 de la Capital Federal, 13 de julio de 2000)y que se encuentra igualmente denunciada en otras causas aún abiertas en tribunales argentinos desaparecidos y desaparecidas, la entrega del patrimonio público, los sucesivos ajustes y el colapso económico del 2001 con sus horrendas secuelas en términos de empobrecimiento, desempleo, exclusión y reordenamiento de la economía, profundizando la explotación y el extractivismo al servicio del pago de una deuda que, por sus probadas ilicitudes, hace tiempo debería haberse declarada nula de nulidad absoluta: son apenas ejemplos del costo humano, social, económico y ecológico que sólo seguirá creciendo si no se encaran los problemas de fondo. Hasta ahora, el gobierno argentino ha intentado ganar el partido de la deuda, jugando con las misma reglas que establecen sus pretendidos acreedores. Ha puesto como objetivo el retorno a los mercados internacionales de capitales, para endeudarse nuevamente y seguir sometiéndose a la dependencia y dominación de esos mismos capitales, apostando a un capitalismo más humano que, sin embargo, no deja de ratificar que su naturaleza es explotadora y depredadora. Los resultados están a la vista: más de USD 400 mil millones pagados desde el fin de la dictadura en 1983 y más de USD 174 mil millones en la última década, en concepto de una deuda que en el mismo período se ha incrementado de USD 43 mil millones a más de USD 240 mil millones. El hecho de que la moratoria parcial de pagos sobre la deuda, luego del colapso de 2001, permitió a la economía argentina iniciar un proceso de recuperación, señala a las claras que existen alternativas al pago perpetuo de lo que ni siquiera se debe.31 No permitamos que los buitres sigan volando! Llamamos a los pueblos, los movimientos y organizaciones, los gobiernos e instituciones de la integración, sobre todo de nuestra América y del Sur entero, a unir fuerzas para poner fin a esta embestida y a toda posibilidad que los buitres de cualquier calaña, siganviviendo de lo nuestro. Llamamos en especial, a apoyarlasdemandas y acciones expresadaspornumerosasorganizaciones y referentesargentinos, en supronunciamiento NUNCA MÁS BUITRES: Apoyemos al pueblo argentino en su lucha por no seguir pagando lo que no se debe. Sean cuales sean las medidas que ahora tome el gobierno, los costos para el pueblo de continuar reconociendo y pagando deudas comprobadamente fraudulentas son ya demasiados.hagamosnuestra la demanda al gobiernoargentinoparaquesuspenda todo pago hasta no completar una auditoría participativa e integral de los diversos reclamos, sobre la base de las investigaciones judiciales ya realizadas. Esto ayudaría a desconocer los reclamos de deuda ilegítimos e ilegales y a permitir que se priorice el pago de la deuda social con los únicos acreedores probadamente legítimos: el pueblo argentino. Apoyemos el derecho del gobierno argentino a no ceder ante los fondos especulativos o buitres de cualquier calaña, por más que tengan elrespaldoinjustodel poder judicial estadounidense o de donde sea. Hará bien recordar que no toda ley es justa, y que toda ley injusta debe ser resistida hasta su eliminación. LosPrincipios Rectores sobre la Deuda y los Derechos Humanosreafirman que los derechos humanos, incluyendo en especial los derechos económicos, sociales y culturales, tienen primacía por sobre cualquier acuerdo o contrato comercial de deuda. Asimismo, señala a los estados prestamistas y prestatarios, a las empresas e inversores financieros e instituciones multilaterales implicados directamente en los procesos de endeudamiento de naciones soberanas, que es derecho y obligación de los Estados tomar las medidas necesarias para cumplir prioritariamente con los derechos humanos de sus poblaciones, así como también de no pagar deudas odiosas o cuya legitimidad y legalidad no hayan sido establecidas. Y ratifica a todos los Estados que es su obligación cumplir, y hacer cumplir, con estos derechos. Llamemos al gobierno argentino, y a todos los gobiernos que quieren proteger a sus poblaciones y prevenir nuevos ataques buitre, a ponerle fin a sus privilegios e impunidad: anulando y dejando de reconocer como válidas, la renuncia a la soberanía impuesta en los contratos de endeudamiento y la prórroga de jurisdicción a tribunales extranjeros y foros de arbitraje extrajudiciales como el CIADI, donde se anidan otros buitres; denunciando y desistiendo de negociar y firmar, tratados de libre comercio y de protección a las inversiones que implican la entrega de nuestra soberanía a las grandes empresas y mercaderes de capitales. Llamemos a todos los gobiernos, en especial de América latina y el Caribe y del resto del Sur global, a las instituciones de la integración como por ejemplo la UNASUR, el ALBA, el CELAC,32 el G77,aapoyar a Argentina en la dirección señalada y a avanzar juntos en la generación de nuevas políticas, instrumentos e instituciones que rompen de una vez con los esquemas capitalista neoliberales impuestos y permiten construir desde lo nuestro, incluyendo por ejemplo un Banco solidario del Sur y la adopción de leyes y políticas nacionales, regionales e internacionales de control sobre los movimientos de capitales y las empresas transnacionales en general, para someterles efectivamente a la soberanía y el respeto de todos los derechos humanos. Los buitres no seguirán volando tan fácilmente sobre nosotros si desde nuestros países no se les permite pasar.juntos podemos avanzar en la construcción de nuevas realidades de vida y de bien vivir, logrando además poner fin a la impunidad con que opera el sistema económico y financiero internacional y que los responsables reparen los crímenes cometidos, pagando sus deudas con nosotros. NO debemos, NO pagamos! Somos los pueblos los acreedores! -Jubileo Sur/Américas América latina y el Caribe, julio 2014 JUBILEO SUR/AMÉRICAS En la Cumbre de los Pueblos! Perú 2014 JUBILEO SUR/AMÉRICAS En la Cumbre de los Pueblos! NO MAS DEUDAS! Lima-Perú 2014 Saludamos el esfuerzo que las organizaciones Peruanas han venido desarrollando para la construcción de esta cumbre, saludos el esfuerzo de redes y movimientos internacionales que nos sumamos en esta tarea, reconocemos el legado y los procesos de luchas que han antecedido este momento, es así como llegamos a la Cumbre de los Pueblos en Lima, con ese significativo acumulado de luchas y resistencias, a lo largo de tantos años. En este acumulado de luchas, resistencias, saberes y sentires, para nosotros como JS/A es fundamental rescatar el papel de la lucha territorial, la que día a día enfrenta los avatares del sistema capitalista, necesitamos seguir denunciando como las falsas soluciones para Salvar el planeta están siendo instrumentos de recolonización de los territorios, de acumulación y generación de más deudas, estas medidas hacen parte de la estrategia de acumulación, expoliación de los bienes de la naturaleza, para asegurar el poder y control económico del capital. De esto tenemos que hablar! Es la voz de los pueblos la que tenemos que oir! Seguimos afirmando que los derechos humanos y de la naturaleza, están por encima del gran capital, son estos derechos los que deben ser la preocupación central de las políticas y33 programas que buscan superar la crisis climática, esta superación no será posible si persisten las estrategias que buscan mercantilizar toda forma de vida, que busca poner precio a todo cuanto existe en nuestro planeta. Estamos en la cumbre de los pueblos para sumarnos a la lucha, para rescatar el acumulado de otras luchas y con ello ser parte de la la movilización, debate, a la puesta en común de las propuestas por la justicia global. No Debemos, No Pagamos Somos los pueblos, Los Acreedores! Secretaría Regional Declaratorio Jubileo Sur/Américas en la Cumbre de los Pueblos Declaratorio Jubileo Sur/Américas en la Cumbre de los Pueblos Lima, Perú 2014 Jubileo Sur/Américas (JS/A) Contexto La crisis actual no trata sólo del calentamiento global o de la ciencia que lo rodea; es también una crisis socio-económica, una crisis política, una crisis alimentaria y energética, una crisis ecológica. En suma, una crisis sistémica que los pueblos del Sur, más que cualquier otro, sabemos que tiene que ver con nuestras vidas y futuro. Tiene que ver con nuestra alimentación, salud, tierras, semillas, cultura, derechos y bien vivir. Se trata del incremento de la discriminación y la violencia, en especial contra las mujeres, las migraciones forzosas, la pérdida de soberanía sobre los recursos naturales y la imposibilidad de seguir existiendo como comunidades originarias en armonía con la Madre Tierra. Sobre todo, tiene que ver con la justicia: la justicia climática, ecológica, económica y de género, la justicia histórica. Sobre la Red Jubileo Sur/Américas, desde su constitución en el año 1999, viene asumiendo la tarea de aportar a la profundización de la relación existente entre la deuda financiera ilegítima reclamada a nuestros países, y la generación de Deudas Históricas, Sociales y Ecológicas.34 Desde el inicio de la era colonial, el Norte global a través de sus gobiernos, corporaciones e instituciones financieras- ha explotado y saqueado la riqueza, bienes naturales, saberes, trabajo y vida de los pueblos del Sur. La puesta en marcha, por parte de gobiernos y empresas multinacionales y multilatinas, de mega-proyectos y mega-eventos financiados por el endeudamiento público fomentado por las Instituciones Financieras Internacionales (IFIs) y los bancos privados, generó innumerables impactos, muchos de ellos de manera irreversible, sobre los ecosistemas, el clima y la biodiversidad del Planeta, violando los derechos de las comunidades, las personas y la Naturaleza. En este proceso conjunto que hemos compartido y construyendo junto a redes y movimientos aliados, profundizamos sobre la necesidad del reconocimiento de la Deuda Ecológica, que tiene un origen en todo el proceso de expoliación y colonización que históricamente han cometido las potencias del norte, en los territorios del sur. La deuda ecológica se profundiza con el avance, por parte de gobiernos y empresas multinacionales y multilatinas, de mega-proyectos y mega-eventos que son financiados por el endeudamiento público, y a su vez fomentado por las Instituciones Financieras Internacionales (IFIs) y los bancos privados, todo ello ha venido generando innumerables impactos sobre las poblaciones, ecosistemas, el clima y la biodiversidad del Planeta, dichos impactos se pueden identificar de forma más visible en las poblaciones históricamente excluidas es decir las comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes. Falsas Soluciones: Salvando el sistema financiero No el Planeta Los procesos de mercantilización y financiarización de la Naturaleza, consisten en poner Valor a todos los bienes naturales que existen en el planeta, suponen que donde todo se puede comprar o vender, y para ello se pueden utilizan cualquier Bolsa de Valores que ya exista, o se crean nuevas. Esta es una nueva fase del capitalismo, con el mercado de los bonos de carbono, los Programas de Reducción de Emisiones de Carbono causados por la Deforestación y la Degradación de los Bosques (REDD+), los Mecanismos de Desarrollo Limpio (MDL), los Servicios Ambientales, la Agricultura Climática Inteligente, entre otros, En ese escenario los pueblos originarios, campesinos, afrodescendientes y otras poblaciones pasan a proveer un nuevo tipo de trabajo asalariado, sus bosques se transforman en mercancía y los bienes de la Naturaleza pasan a ser servicios ambientales. Las falsas soluciones al Cambio Climático son propuestas que generan grandes impactos en las comunidades más vulnerables. Así vemos como son expulsadas de sus tierras comunidades enteras. Hablamos de la vida concreta de millones de personas, hombres y mujeres, tanto del campo como de los centros urbanos, que día a día sufren la voracidad del capital y se ven afectados en su vida cotidiana, sus costumbres, saberes, culturas y creencias.35 Todo para que las corporaciones acumulen más poder y sigan ganando millonarias sumas de dinero a costa de la vida de los más débiles y de la Naturaleza. El impacto en los Territorios La lucha territorial por el derecho a la vida, constituye una de las formas de resistencia a la implementación de las falsas soluciones, hay una afectación voraz en las condiciones y medios de vida. Es la vida concreta de millones de personas, hombres y mujeres, tanto del campo como de los centros urbanos, que día a día sufren la voracidad del capital y se ven afectados en su vida cotidiana, sus costumbres, saberes, culturas y creencias. El impacto es evidente en las diferentes formas de presión y exterminio de las comunidades, el incremento de la criminalización a las y los defensores constituye hoy en día una de las principales formas que el sistema tiene para garantizar las falsas soluciones al clima. Los procesos multilaterales La Conferencia de las Partes (COP 20) Hace una semana dio inicio la edición número 20 de la Conferencia de las Partes sobre Cambio Climático de la Naciones Unidas (COP 20). Transcurridos 20 años de negociaciones oficiales, es un hecho la captura corporativa de estos espacios que se suponen multilaterales. Este ha sido un escenario que busca la solidificación del poder del mercado y los grandes intereses geopolíticos sobre las decisiones de la inmensa mayoría de los países empobrecidos, sin haber permitido que los pueblos puedan expresarse y ser tenidos en cuenta a la hora de tomar decisiones que los afectan de manera directa. El rol de la mayoría de los gobiernos del Sur, tampoco ha sido contundente en cuanto a sostener un posicionamiento político sólido frente a los países más industrializados para visibilizar así su responsabilidad en el agravamiento de esta crisis y en la generación de una deuda con la Naturaleza y los pueblos, sobre todo del Sur global. Las negociaciones se orientaron a facilitar un clima de mercantilización de las negociaciones, profundizando una total e intencional desviación de las verdaderas causas del calentamiento global y de retroceso en el establecimiento de obligaciones de corte de emisiones suficientes y vinculantes. Al contrario, los Derechos Humanos y de la Naturaleza se encuentran en un estado de gran indefensión y vulnerabilidad frente a los acuerdos que se pretenden alcanzar e implementar de la mano de falsas soluciones que solo van a profundizar el problema en vez de resolverlo. La mercantilización de la naturaleza y su libre comercialización son el corazón de las falsas soluciones que se están negociando e imponiendo en cada uno de nuestros países. Por eso, solo conllevarán más problemas, no soluciones reales. Lo que en realidad se necesita es que los países del Norte cumplan con sus obligaciones de acuerdo con la Convención Marco, cortando profundamente sus emisiones de gases de efecto invernadero y haciendo una transición a sociedades no-capitalistas y no-petroleras, en lugar de transferir al Sur su36 responsabilidad política y económica, especulando con bonos de carbono que les permiten continuar envenando a la Madre Tierra. Cuestionamos el criterio del derecho al desarrollo, que se impone -con el capitalismo- como paradigma que orienta a los países no industrializados, se asocia a un crecimiento material y económico infinito, y supone un derecho a emitir y contaminar como lo han hecho los países desarrollados ; y proponemos como alternativa el Derecho a la Sustentabilidad y el Buen Vivir de los pueblos y naciones, que supondrá estándares para la justicia social y ambiental, la democracia participativa, los derechos individuales, comunitarios y de la Naturaleza. Una crisis sistémica sólo se resolverá a través de un enfoque ecosistémico. Por eso precisamos lograr una transformación fundamental del sistema con real urgencia. Ni los mecanismos de mercado ni las innovaciones tecnológicas pueden ser confiables para enfrentar esta crisis porque priorizan las ganancias por encima del planeta y los pueblos. Rechazamos enérgicamente todas las falsas soluciones! Cambiemos el sistema No el Clima! No Debemos, No Pagamos! Somos los pueblos los acreedores! Declaración de Lima Cumbre de los Pueblos frente al Cambio Climático Declaración de Lima Cumbre de los Pueblos frente al Cambio Climático Lima, 11 de diciembre de 2014 La Cumbre de los Pueblos frente al Cambio Climático, realizada en Lima del 8 al 11 de diciembre de 2014, es expresión de los procesos de movilización y resistencia emprendidos por una diversidad de organizaciones, movimientos, plataformas, redes y colectivos sociales, sindicales, de mujeres, campesinos, indígenas, juveniles, ambientalistas, religiosos, artísticos y culturales peruanos e internacionales. Nos reunimos para seguir debatiendo y compartiendo las múltiples formas de lucha y resistencia, por la construcción de la justicia social, contra el sistema capitalista patriarcal, racista y homofóbico, por el respeto de las diversas formas de vida, sin explotación ni expoliación de los bienes de la naturaleza, por la capacidad de los pueblos de decidir sobre sus fuentes de energía, comunitaria, por la reducción de las desigualdades sociales así como promover el Buen Vivir como modelo de vida en armonía con la Naturaleza y la Madre Tierra. El capital busca hacer frente a su crisis sistémica imponiendo la captura el agua, el saqueo de los territorios y el patrimonio natural, la depredación, la producción de combustibles fósiles, la37 mayor explotación de los trabajadores y trabajadoras, la represión de los movimientos sociales y la violencia física y psicológica, aumenta múltiples formas de criminalización de las luchas, de los pueblos, de militarización y control territorial. Todo esto es alentado por las corporaciones mediáticas. Además, a esta realidad hay que sumarle la captura de los Estados y de sus burocracias por el poder económico, el pago de las deudas injustas y corruptas, y una diversidad de hechos que benefician exclusivamente a los verdaderos poderes tras los gobiernos de turno, dóciles al mandato de las empresas nacionales y las grandes corporaciones transnacionales y sus operadores políticos. En esta coyuntura la Cumbre de los Pueblos representa la voz de los sectores explotados y oprimidos del mundo, de los marginados por un sistema económico y cultural que los subordina a los sectores racistas, fundamentalistas, machistas y patronales que se benefician del modelo capitalista. En este momento crucial que atraviesa la humanidad, en el que el gravísimo cambio climático que sufrimos exige acciones urgentes de parte de la sociedad global, demandamos a los Gobiernos y al Sistema de Naciones Unidas reunido en la COP 20 la adopción de acuerdos que respeten y valoricen la vida de los pueblos originarios, campesinos y urbanos, y que promuevan la preservación de la biodiversidad global. Rechazamos cualquier mecanismo de mercado que se plantee como solución a los problemas climáticos y ambientales. Quienes nos reunimos en esta cumbre, recogemos y hacemos parte de procesos de luchas anteriores que se han tejido en nuestros pueblos, y llegamos a este momento con esa fuerza y construcción colectiva. A partir de ello expresamos y demandamos: A los Gobiernos del mundo que respeten nuestros territorios, derechos y modos de vida, nuestras culturas, costumbres y cosmovisiones sobre la vida y el mundo que habitamos. Denunciamos la explotación de nuestros recursos naturales y territorios por parte de las industrias extractivas, que afectan nuestras formas de sustento, nuestra fuente de identidad y la relación armoniosa de nuestras comunidades con la Madre Tierra. Demandamos el reconocimiento de la propiedad territorial de las comunidades que tradicionalmente han vivido en sus tierras. No aceptamos el control externo de los territorios, ni los procesos de negociación e implementación de las falsas soluciones al clima. Los Gobiernos deben tener como eje central el respeto de nuestras formas de vida ancestrales y el reconocimiento a nuestra autodeterminación como naciones y pueblos originarios. Asimismo, aclaramos que el conjunto de iniciativas orientadas a revertir la destructiva tendencia climática hacia la que ha sido conducido nuestro planeta, deben considerar las responsabilidades históricas de los países desarrollados y el reconocimiento y reparación de la deuda histórica y ecológica que tienen con el Sur global. En particular, las corporaciones transnacionales de capital privado de los países desarrollados deben ser responsabilizadas por sus acciones y prácticas a nivel global. Exigimos plena justicia en los casos de contaminación por parte de Newmont, Doeran en Perú, y la Chevron-Texaco, entre otras, la cual en su paso por la Amazonía dejó como legado uno de los mayores ecocidios de la historia del planeta.38 A los Gobiernos y empresas les exigimos aceptar y respetar nuestro derecho humano a un trabajo digno, con pleno ejercicio de los derechos individuales y colectivos, y que se garantice un proceso de transición justa en un mundo que nos permita mejorar la calidad de vida. Demandamos garantías al acceso universal a los sistemas de protección y seguridad social, el respeto de nuestra libertad sindical y a una repartición justa y equitativa de la riqueza producida con nuestro trabajo y conocimientos. Consideramos que ninguna acción para enfrentar el cambio climático será eficiente o viable si no se promueve con políticas públicas efectivas a favor de la pequeña agricultura familiar y campesina, la reforma agraria, la soberanía y seguridad alimentaria de nuestros pueblos, la producción auto sustentable, con base agroecológica, autóctona y libre de transgénicos y agrotóxicos, orientada al consumo humano y a la preservación de nuestra biodiversidad. Creemos que para avanzar hacia un mundo justo y una economía local, solidaria, cooperativa, feminista y comunal, es fundamental reconocer el derecho humano a la alimentación, así como el gran aporte de la agricultura familiar campesina, que contribuye con más del 70% de la alimentación del mundo. Exigimos frenar la producción y expansión de los agrocombustibles, que promueven la deforestación, erosión de las tierras, contaminación de las fuentes del agua y aire, y significan una forma de recolonización territorial. Como expresión de esta estrategia del capital, en los últimos años se han agudizado los procesos de privatización, mercantilización y financiarización de la naturaleza, expresados en los principios de la economía verde, que nos presenta las falsas soluciones a la crisis climática. Algunas de ellas son: Mecanismos de Desarrollo Limpio (MDL), proyectos de Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación de los bosques (REDD), transgénicos, agrocombustibles, geoingeniería, megaproyectos hidroeléctricos, centrales nucleares, fractura hidráulica ( fracking ), agricultura climáticamente inteligente. La estrategia del capital pasa también por lo que llamamos arquitectura de la impunidad de las corporaciones transnacionales y gobiernos, a través de los tratados de libre comercio y protección de inversiones, entre otros, que pretenden privatizar servicios esenciales como el agua, la educación, salud y vivienda, y atentan contra los derechos humanos de trabajadores y de los pueblos. La Cumbre de los Pueblos rechaza todas estas estrategias del capital. Como expresamos antes, denunciamos el sistema capitalista-patriarcal que sostiene la opresión y control sobre el cuerpo, el trabajo y la vida de las mujeres, promueve la violencia sexual y la trata, las margina de diversos ámbitos de la vida social y pública. Es necesario transitar hacia otra división social del trabajo, que elimine la subordinación del trabajo femenino, que no invisibilice el trabajo del cuidado que hace posible la reproducción social ni lo subordine a los mandatos del mercado. Exigimos un cambio radical que reconozca el trabajo reproductivo como la base de la sustentabilidad humana y de las relaciones entre las personas y comunidades. Todas las alternativas deben incorporar la perspectiva feminista y promover una relación más justa entre hombres y mujeres.39 Abogamos por la promoción de un consumo responsable y no alienado, basado en la adopción de hábitos y pautas de consumo saludables, y de acuerdo con la necesidad humana, no sujeta a la ambición del capital. Un consumo que no contribuya a la contaminación ambiental ni al cambio climático. Alentamos el uso responsable de los recursos vitales, el reciclado y el manejo sustentable de los residuos sólidos. Nos comprometemos a promover la conciencia ciudadana respecto a las acciones que podemos llevar adelante individual y colectivamente para avanzar hacia un mundo más justo. Los Estados deben tomar decisiones y medidas inmediatas de protección, conservación o restauración de las cuencas, los ecosistemas, las altas montañas, bofedales, humedales, páramos, estepas, bosques, acuíferos, lagos, ríos, manantiales, zonas marinas costeras, que alimentan a la Madre Tierra. Esos ecosistemas y fuentes de agua son afectados por las actividades de las industrias extractivas, como la minera, petrolera, carbonífera y gasífera, por las talas de árboles y el arrojo de desechos, entre otras causas. Se debe garantizar el derecho humano al agua y al saneamiento, en igualdad de condiciones, acceso y salubridad. Esto sólo se puede garantizar con empresas públicas en manos públicas. La Cumbre de los Pueblos cuestiona la incoherencia del Gobierno peruano en su calidad de presidente de la COP 20. Por las políticas ambientales, laborales y tributarias adoptadas recientemente a favor de la inversión privada rebajando estándares y regulaciones que afectan derechos colectivos, ambientales y culturales. Denunciamos la represión que sufren representantes indígenas, dirigentes sindicales y campesinos, activistas ambientales, así como los hostigamientos a delegaciones que arribaron a la Cumbre de los Pueblos desde diversas regiones del país y el exterior. La Cumbre de los Pueblos cuestiona la captura corporativa de la Convención Marco de Naciones Unidas sobre Cambio Climático. Las grandes corporaciones transnacionales a compañan a los gobiernos en las negociaciones globales para acordar medidas que tienen por único fin limpiar de responsabilidades a los países industrializados por sus emisiones de gases de efecto invernadero y por ser los principales responsables del cambio climático. Exigimos que los pagos por servicios de la deuda externa e interna que ahogan a los pueblos y limitan la capacidad de los Estados para atender necesidades básicas de las poblaciones, se destinen a hacer frente a la crisis ambiental y climática, porque de ello depende la sobrevivencia de la Humanidad y todas las especies vivas del planeta. La Cumbre de los Pueblos saluda la movilización comprometida y entusiasta de las decenas de miles de ciudadanos y ciudadanas de todo el mundo que participaron de la Gran Marcha Global en Defensa de la Madre Tierra (10/Dic) en Lima y en otras ciudades del planeta. Esta gran concentración de organizaciones, movimientos y delegaciones del Perú y numerosísimos países es la expresión más clara de la posición de los pueblos a favor de un mundo justo y democrático, que garantice la armonía entre la existencia humana y los derechos de la Naturaleza y la Madre Tierra.40 Seguiremos fortaleciendo la articulación de nuestras luchas, de forma activa y permanente en las múltiples movilizaciones del 2015, con un especial momento de activismo en París, Francia, donde se llevará a cabo la COP 21. Desde ya los movimientos sociales del mundo nos preparamos para dar continuidad a las luchas desde nuestros territorios en defensa de la vida, hasta que nuestras exigencias sean atendidas. Seguiremos en lucha hasta cambiar el sistema No el Clima. Cumbre de los Pueblos Lima 11 de diciembre 2014 Jubileo Sur/Americas Realiza Taller sobre Cambio Climático y Proceso de Endeudamiento en Cumbre de los Pueblos Con representantes de México, Filipinas, India, Perú, Cuba y Brasil la red Jubileo Sur Americas, realizó ayer por la mañana (8) el taller Cambio Climático, centrándose en los procesos de endeudamiento que subyacen la cuestión climática atingiendo a las poblaciones en varios aspectos. El taller se llevó a cabo en el marco de Cumbre de los Pueblos del programa que se está celebrando en Lima, Perú. Falsas soluciones para el clima; REDD (Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación de los bosques); casos de las comunidades afectadas por grandes proyectos en Perú, como en Cajamarca y Cañaris; militarización; la soberanía alimentaria; y las formas de lucha y de resistencia fueron algunos de los temas destacados por los participantes. Lourdes Contreras, de la Marcha Mundial de las Mujeres Perú, dijo que la persecución en Cajamarca es constante. Teniendo en cuenta que Perú es una de las regiones con mayor número de conflictos debido a la inversión minera, la articulación de los movimientos tiene que dárse de manera unificada. Nuestra lucha no es sólo de un grupo pequeño. Es todo, los campesinos y los campesinas, las mujeres involucradas en el tema de género, lesbianas, trans toda la comunidad tiene que ser fuerte, dijo.41 Por diversas razones, incluso geográfica, Filipinas es uno de los países más afectados por la crisis climática. Es lo que habla Anna Mae, representante de Jubileo Sur Asia Pacífico Sur, poniendo como ejemplo que las tormentas que se producen en el país afectan directamente a la población. Tenemos que romper con ciertas informaciones. Es necesario comprender que la cuestión de la justicia climática no es una obra de caridad. Es una deuda ecológica que necesita ser reparada, afirmó. De Cañaris, distrito en plena resistencia contra proyecto minero en Perú, Marcelina Huaman cuenta cómo hasta hoy la comunidad lucha para que tenga su derecho al territorio libre de la minería garantizado. Después de muchos conflictos, las consultas realizadas por los vecinos, se logró evitar el avance de los proyecto. Pero la amenaza es constante. Marta Flores, Jubileo Sur Américas, destacó que es importante, dentro de todo el contexto de endeudamiento, tener la conciencia de que los pueblos son los verdaderos acreedores. La financiarización de la naturaleza repercute en varios frentes: desde la participación de los gobiernos en la toma de decisiones que permitan el lucro sobre la vida, a la continuación del proceso que viene con la militarización y las nuevas formas de colonización. Nosotros, el pueblo, tenemos que decidir qué comer, cuándo comer y cómo comer. Hay mecanismos puestos en marcha por los gobiernos y las empresas que nos impide de ello. Estas deudas se efectuaron de manera ilegal, se cree que este mecanismo de dominación está pensado para ser una cosa que nunca se pagará. Lo que pasa es que estamos pagando intereses de una deuda que no se pagará y que no es la nuestra, señaló. A la dignidad de nuestra gente sea la gloria por esta victoria. Ayer, 17 de diciembre, recibimos las noticias del regreso a la patria de Gerardo, Ramón y Tony después de 16 años de injusta prisión en EEUU y del acuerdo entre el gobierno de Cuba y EEUU de reiniciar relaciones diplomáticas comenzando por puntos claves para el bienestar y desarrollo de la sociedad cubana entre los que destaca el debate en el Congreso para ponerle fin al bloqueo.42 La felicidad y el deseo de abrazarnos con cada mujer y hombre de este pueblo que en su epopeya cotidiana ha vivido el camino de la resistencia en una lucha dura por su soberanía y su libertad, es inmensa. A la dignidad de nuestra gente sea la gloria por esta victoria. Quienes en el Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr. hemos juntado esperanzas y sueños para impulsar la obra de la revolución cubana vivimos estos momentos multiplicando la fe y la confianza en que seguiremos adelante hasta alcanzar toda la justicia. Ayer, al fin, el gobierno de EEUU expresó su voluntad de hacer justicia a la terquedad de la Revolución. Sin ustedes, hermanos y hermanas de iglesias, organizaciones ecuménicas y sociales de todo el mundo que nos han acompañado en estos años, no hubiéramos podido lograrlo. Cada declaración que incluyó la demanda de la libertad de los cinco y el fin del bloqueo, cada gesto pequeño, cada obstinada incidencia frente a las embajadas de EEUU en sus países, cada oración de hombres y mujeres de fe, cada visita a nuestra isla, es responsable de esta victoria. La solidaridad internacional ha tenido una de las más importantes conquistas de los últimos tiempos. Nuestro mayor homenaje a aquellos que desde Estados Unidos, como el Rev. Lucius Walker, Jr. y Pastores por la Paz, desafiaron las leyes del bloqueo y llegaron con sus manos y corazones solidarios hasta nuestra isla. Hemos vivido y luchado para ver lo que muchos hemos soñado en todos estos años. Esto nos da fuerzas y esperanzas en que la lucha ensancha los caminos de lo posible y el milagro está en la lucha permanente en la que el Dios de la Vida nos sostiene. La Habana, 18 de diciembre Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr. 100 años de ocupación, 100 años de resistencia : Organizaciones y redes latinoamericanas manifiestan solidaridad con pueblo de Haití En vísperas de marcarse en Haití, los 100 años desde el saqueo de las reservas de oro del pais y el inicio de la ocupación estadounidense, y en medio de la creciente movilización y represión frente a la crisis política incluyendo ya varias personas muertas y la reincorporacion de la MINUSTAH a la represión contra los miles de manifestantes casi a diario-, una veintena de organizaciones y redes regionales de América latina y el Caribe se pronuncian en solidaridad con sus pares haitianos. Apoyan la lucha por la soberanía y autodeterminación del pueblo de Haití y reclaman el fin de la recolonización y de toda intervención en los asuntos internos del país, el retiro inmediato de las tropas de ocupación y43 el fin de la MINUSTAH, y la restitución de las reservas robadas y reparación de todos los crímenes de las ocupaciones, incluyendo la mortífera epidemia de cólera. 100 Años de Ocupación 100 Años de Resistencia Todo nuestro apoyo al pueblo de Haití! Desde hace 10 años las tropas de la Misión de Naciones Unidas para la Estabilización de Haití la MINUSTAH -, ocupan Haití a pedido de las potencias como EE.UU., Francia y Canadá. El Consejo de Seguridad aprobó en octubre una nueva extensión de su mandato, reduciendo la dotación de militares pero reafirmando su tutela hasta por lo menos La crisis político-social que hoy enfrenta el pueblo haitiano desmiente todos los argumentos esgrimidos para justificar la continuidad de esa presencia. A diario se multiplican las evidencias que la MINUSTAH, con la tercerización de la ocupación militar a tropas latinoamericanas, mayormente, deja libres a esos poderes de siempre para concentrarse en la ocupación política y económica. Con EE.UU. a la cabeza, aseguran su continuada intervención en los asuntos internos de Haití, valiéndose además de un presidente surgido de elecciones controladas por la misma MINUSTAH y denunciada ampliamente por su fraudulencia que amenaza con gobernar por decreto ante la caducidad provocada del Parlamento. Aseguran asimismo la creciente recolonización del país, especializándose en la exploración petrolífera y megaminera, la expansión del turismo de lujo, el agronegocio exportador y la maquila, desalojando comunidades enteras de sus tierras, manteniendo los salarios más bajo del hemisferio y echando mano a la fuerza represiva que ofrecen la MINUSTAH y la policía haitiana por ella entrenada. Todo a costa de una deuda también creciente, tanto financiera como social, ecológica, de género y política. No es de extrañarse entonces que, próximo a cumplirse 100 años desde el inicio de la primera ocupación estadounidense de Haití 1915 a 1934, muchas organizaciones populares haitianas denuncian la continuidad de esa ocupación a través de la MINUSTAH. En ese espíritu, protestarán los 100 años de ocupación y la creciente intromisión de EE.UU., ante la visita anunciada del Secretario de Estado John Kerry. Y, al marcar el centenario del robo de las reservas de oro haitianas, llevadas por los Marines a las bóvedas en Wall Street de lo que hoy escitibank, el 17 de diciembre de 1914, levantarán el reclamo de restitución de las reservas robadas y la reparación de todos los crímenes de las ocupaciones, incluyendo el cólera.44 Desde nuestras redes y articulaciones regionales, organizaciones y movimientos populares, nos solidarizamos con el pueblo haitiano y respaldamos plenamente su lucha por recuperar su soberanía, ejercer su autodeterminación y poner fin a la entrega y saqueo de sus vidas y bienes naturales. Llamamos a los responsables, en especial a los gobiernos de América Latina y las instituciones de la integración involucradas, a retirar YA las tropas que ocupan Haití y poner fin a la MINUSTAH y toda forma de intervención en Haití. Asumimos como nuestras, las demandas de restitución de las reservas robadas y de reparación de los crímenes del colonialismo y de todas las ocupaciones, y nos comprometemos a ampliar y fortalecer nuestra acción solidaria junto a las organizaciones y movimientos populares de Haití. Por la soberanía y autodeterminación del pueblo haitiano! Basta de intervención y recolonización! Retiro YA de las tropas de ocupación y fin de la MINUSTAH! Restitución de las reservas robadas y Reparación de los crímenes de las ocupaciones! Justicia y reparaciones para las víctimas del cólera, sus familias y comunidades! -América Latina y el Caribe, 15 diciembre 2014 Jubileo Sur/Américas Marcha Mundial de las Mujeres, Región Américas Confederación Sindical de Trabajadores/as de las Américas Encuentro Sindical Nuestra América Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina Amigos de la Tierra América Latina y el Caribe Movimiento Mesoamericano contra el Modelo extractivo Minero Movimiento por la Unidad Latinoamericano y el Cambio Social Red Latinoamericana contra las Represas y en Defensa de los Ríos Convergencia de Movimientos de los Pueblos de las Américas - SOAWatch Comité por la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo-AYNA Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con América Latina Plataforma Interamericana de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo Servicio Paz y Justicia Articulación Continental de Movimientos Sociales hacia el ALBA Comité argentino de solidaridad por el retiro de las tropas de Haití Coordinadora por el Retiro de las Tropas de Haití y Coordinación por el Retiro de las tropas de Haiti, Uruguay 45 Mostrar más
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 ARTÍCULO 84
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