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Timestamp: 2017-08-17 05:43:33+00:00

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Citations par Thèmes - Site Jimdo de philobeziel!
Descartes : « par la sagesse on n'entend pas seulement la prudence dans les affaires, mais une parfaite connaissance de toutes les choses que l'homme peut savoir »
“Croire savoir ce qu'on ne sait pas, voici donc l'ignorance qui cause des maux, l'ignorance coupable " Platon Alcibiade 118b
« La philosophie est fille de l'étonnement ». Platon Le Théétète
« Ce n’est pas l’œuvre de l’homme juste que de nuire, ni à son ami ni à quiconque, mais c’est au contraire, l’œuvre de l’homme injuste » République I, 335d
Nietzsche: " Le grand credo de l'opinion c'est la valeur en soi des valeurs. "
" La philosophie se trahit elle même lorsqu'elle dégénère en dogmatisme, c'est à dire en un savoir mis en formule définitif, complet. Faire de la philosophie c'est être en route,; les questions en philosophie sont plus importantes que les réponses et chaque réponse devient une nouvelle question .Karl Jaspers Introduction à la philosophie.
"La science ne pense pas". Heidegger
J’ai connu que notre nature n'était qu'un perpétuel changement, et je n'ai pas changé depuis, et si je changeais je confirmerais mon opinion. Pascal Pensées, Br.
le temps guérit les douleurs et les querelles parce qu'on change, on n'est plus la même personne » Pascal, Pensées Br 122
On n'aime jamais une personne mais seulement des qualités. Pensées (323) Brunschvicg
« Ce n'est que parce que je puis saisir en une seule conscience le divers de ces représentations que je les nomme, toutes, mes représentations » Kant Critique de la raison pure, I, 1ère division , II, 1ère section § 16
« L'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence;
Il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n'est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi. » Hegel
« L’être de la conscience ne coïncide pas avec lui-même dans une adéquation plénière » Sartre, L’être et le néant
« livré à ses seules ressources, l’effort réflexif vers le dédoublement aboutit à l’échec, je suis toujours ressaisi par moi
« la croyance est conscience de croyance ne saurait en aucun cas être pris pour un jugement d'identité » Sartre
« le moi est haïssable » Pensées 455 Pascal
« C’est la dualité qui est la cause de la souffrance et du malheur. Et à la source de cette dualité se trouve le « je » percevoir le « je » comme séparé et coupé de l’autre ! » Samvi Prajnânpad.
Ainsi parlait Zarathoustra de Nietzsche En vérité, l'homme est un fleuve impur. Il faut être devenu océan pour pouvoir sans se salir, recevoir un fleuve impur
[Dire « je » fait de l’homme] « un être entièrement différent par le rang et la dignité, de choses comme le sont les animaux sans raison. » Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique
« C'est être misérable que de se connaître misérable; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable »
« L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de al nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers
n'en sait rien » Pascal Pensées 347
" Le signe de la plus haute liberté est de ne jamais rougir de soi " Nietzsche
" Ils réalisent leur intérêt, mais il se produit autre chose qui y est caché à l'intérieur, dont leur conscience ne se rendait pas compte et qui ne rentrait pas dans leur vues (...) c'est ce qu'il faut appeler la ruse de la raison. " Hegel, La Raison dans l'histoire
Quand l'art s'en tient au but formel de la stricte imitation il n e nous donne à la place du réel que la caricature de la vie." Hegel Esthétique p.13 P.U.F. In L’Art
" Il résulte des actions des hommes autre chose que ce qu'ils projettent et accomplissent. Ils réalisent leur intérêt, mais il se produit autre chose qui y est cachéà l'intérieur, dont leur conscience ne se rendait pas compte et qui ne rentrait pas dans leur vues (...) c'est ce qu'il faut appeler la ruse de la raison. " Hegel, La Raison dans l'histoire
" Il est en effet pour tous les philosophes une suprême évidence qui apparaît comme la condition d'existence de la philosophie elle même: celle de la supériorité de l'esprit jugeant sur tout ce qu'il peut avoir à juger " Alquié Solitude de la raison.
"Serait-ce qu'une race d'eunuques soit nécessaire pour garder le grand harem de l'histoire universelle ? Ne semble-t-il pas que ce soit leur tâche de veiller sur l'histoire, pour qu'il n'en sorte que des histoires, et jamais d’événements ? " Nietzsche
« Quand nous voyons, dans les phénomènes naturels, l'enchaînement qui existe de telle façon que les choses semblent faites dans des buts de prévision, comme l'oeil, qui se forme en vue de lumières futures , nous ne pouvons nous empêcher de supposer que es choses sont faites intentionnellement , dans un but déterminé. » Claude Bernard
Mon image de Pierre c'est une façon qu'il a de ne pas être à telle distance. Si vive, si touchante, si forte que soit un e image , elle donne son objet comme n'étant pas là." Sartre L’imaginaire
." l'imaginaire n'est pas dans l'image, c'est à dire dans la connaissance que l'on a de l'objet, mais bien dans l'émotion, c'est à dire " dans une énergique et confuse réaction du corps soudain en alarme." Alain
On reconnut que le royaume de l'imagination était une réserve, organisée lors du passage douloureusement senti, du principe de plaisir au principe de réalité " Ma vie et la psychanalyse,
" Pour qu'une conscience puisse imaginer il faut qu'elle échappe au monde par sa nature même, il faut qu'elle puisse tirer d'elle même une position de recul par rapport au monde. En un mot, il faut qu'elle soit libre. " SARTRE ibid.
" l'objet quel qu'il soit de sa haine ou de son aversion, l'homme l'appelle mal." Hobbes Léviathan, Livre I, ch.VI
« Il y a 2 genres de maux: le péché et la punition du péché, le péché n'est pas l'œuvre de Dieu mais de notre volonté, et la punition est son oeuvre de justice. " St Augustin Contre Fortunat, 15.
« Je ne saurais vous faire voir en détail [que ce monde est le meilleur possible] Mais vous le devez juger avec moi ab effectu puisque Dieu a choisi ce monde tel qu'il est » Essai de théodicée Ière partie, § 10
"Des pensées sans contenu sont vides, des intuitions sans concepts, aveugles". KANT: C.D.R.P. Logique Transcendantale I
" Une théorie n'est pas une explication. C'est un système de propositions mathématiques, déduites d'un petit nombre de principes, qui ont pour but de représenter aussi simplement, aussi complètement et aussi exactement que possible, un ensemble de lois expérimentales. "DUHEM: La théorie physique, son objet et sa structure
« Qu'est-ce que le temps, si personne ne me le demande je le sais, Si je veux l'expliquer à quelqu'un qui me le demande, je l'ignore. » St Augustin
." Ceci, oui, seul ceci est la vengeance elle même: le ressentiment de la volonté contre le temps et son "il y avait"." Nietzsche Zarathoustra .II ." De la délivrance.".
Le passé ne s'abîme pas comme ce qui a simplement cessé d'être, hors du maintenant d'autrefois. dans le passé une présence est procurée". Temps et Etre, p.3O.
« Mais quand j'ai pensé de plus près, et qu'après avoir trouvé la cause de tous nos malheurs, j'ai voulu en découvrir la raison, j'ai trouvé qu'il y en a une bien effective, qui consiste dans le malheur naturel de notre condition faible et mortelle, et si misérable, que rien ne peut nous consoler, lorsque nous y pensons de près. » Pascal
« la deuxième personne, s'offre à nous comme un moyen de surmonter la disjonction" épicurienne entre la mort et nous. » Jankélévitch
« La mort » se rencontre comme un événement bien connu qui se produit dans le monde. En tant que telle, elle se maintient dans l'insurprenance qui caractérise ce qui se rencontre quotidiennement. » Heidegger
" Le divertissement nous amuse et nous fait arriver insensiblement à la mort " (Pascal).
" Qui ne voit pas la vanité du monde est bien vain lui-même. Aussi qui ne la voit, excepté de jeunes gens qui sont tous dans le bruit, dans le divertissement et dans la pensée de l'avenir. Mais ôtez leur divertissement vous les verrez se sécher d'ennui. Ils sentent alors leur néant sans le connaître, car c'est bien être malheureux que d'être dans une tristesse insupportable, aussitôt qu'on est réduit à se considérer, et à n'en être point diverti." Pascal
"Ce droit de maître en vertu de quoi on donne des noms va si loin que l'on peut considérer l'origine même du langage comme un acte d'autorité émanant de ceux qui dominent. " Nietzsche
« C’est dans les mots que nous pensons » Hegel.
« Il ne s'est jamais trouvé aucune bête si parfaite, qu'elle ait usé de quelque signe, pour faire entendre à d'autres animaux quelque chose qui n'ait point de rapport à ses passions. » Descartes Lettre du 23 novembre 1646 au marquis de Newcastle
Ceux qui s'appliquent aux mathématiques ou aux sciences de ce genre se servent de figures visibles et raisonnent sur elles en pensant, non pas à ces figures, mais aux originaux qu'elles reproduisent. Leur raisonnement porte sur le carré en soi, non sur la figure qu'ils tracent. Platon République, livre VI, 510c
"L'arithmétique, la géométrie et les autres sciences de ce genre ne traitent que de choses fort simples et fort générales sans se mettre en peine de savoir si elles sont dans la nature ou si elles n'y sont pas. " Descartes Méditations, VI
« La raison réfute sans vaincre ou convainc sans persuader ni convertir, semblable à ces prédicateurs éloquents qui font changer d'opinion mais pas de conduite. Les raisons de la raison sont des raisons, non d'agir mais de s'abstenir ou d'attendre. » Jankélévitch
« Le passager , désire une autre mer et un autre ciel; le pilote déplace un peu la barre » ALAIN.
Il est aussi impossible de concevoir que la volonté soit la cause de telle ou telle volition que de croire que l'humanité soit la cause de Pierre ou de Paul. » SPINOZA Lettre à Oldenburg
" Vivre est essentiellement dépouiller, blesser, violenter le faible et l'étranger, l'opprimer, lui imposer durement ses formes propres ou, tout au moins ( c'est la solution la plus douce) l'exploiter. Nietzsche Par delà le bien et le mal.
" Rien ne nous est plus étranger que le vœu qu'on nourrissait autrefois, typiquement chrétien de "la paix de l'âme " Nietzsche ibid.
« Il ne faut pas nous mettre à haïr les raisonnements comme certains se prennent à haïr les hommes car il n’existe pas de plus grand mal que d’être en proie à cette aine des raisonnements. » Platon Phédon (89c)
On est soi-même responsable de cet état de tutelle quand la cause tient, non pas à une insuffisance de l’entendement mais à une insuffisance de la résolution et de courage de s’en servir sans la conduite d’un autre. » Kant Qu’est ce que les lumières
"Si l'entendement peut être défini la faculté de ramener des phénomènes à l'unité au moyen de règles, la raison est la faculté de ramener les règles de l'entendement sous des principes." KANT Critique de la raison pure" Dialectique Introduction II
« Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le coeur. »
« La connaissance des premiers principes, comme qu’il y a espace, temps, mouvements, nombres, est aussi ferme qu’aucune de celles que les raisonnements nous donnent. » Pensées 282
« la pitié est un sentiment naturel qui, modérant dans chaque individu l’amour de soi-même concourt à la conservation mutuelle de toute l’espèce »
La raison humaine est désormais assez mûre pour que nous entreprenions de laborieuses recherches scientifiques, sans avoir en vue aucun but étranger capable d’agir fortement sur l’imagination. » Comte : Cours de philosophie positive.
« le dévoilement qui régit la technique moderne est une provocation par laquelle la nature est mise en demeure de livrer une énergie qui comme telle puisse être extraite et accumulée ». Heidegger: La question de la technique in Essais et conférences.p.20
« Albertine n'était, comme une pierre autour de laquelle il a neigé, que le centre d'une construction qui passait par le centre de mon cœur. » Proust: Albertine disparue.
« C'est un grand bien de savoir se suffire à soi même, non qu'il faille toujours se contenter de peu, mais afin que, si nous ne possédons pas beaucoup, nous sachions nous contenter de peu. » EPICURE : Doctrines et Maximes
« Le principal effet de toutes les passions dans les hommes est qu'elles incitent leur âme à vouloir les choses auxquelles elles préparent leur corps. En sorte que le sentiment de la peur incite à fuir, celui de la hardiesse à vouloir combattre » Descartes Passions de l'âme I art 40
« Elle ( la volonté) consiste en ceci que, pour affirmer ou nier, poursuivre ou fuir les choses que l'entendement nous propose nous ne sentons point aucune force extérieure qui nous y contraigne. » Descartes Méditations IV in
« Elle (la discipline) rend apte à des fins plus élevées que celles que peut proposer la nature. »C.F.J § 83
" Que connaissais-je d'Albertine ? Un ou deux profils sur la mer. On aime sur un regard, sur un sourire, sur une épaule." PROUST
" La nécessité subjective de concepts en nous passe par une nécessité objective de la détermination des choses en soi." KANT : ibid. Dialectique Transcendantale introduction in L’illusion
" Ils étaient des créateurs ceux qui créèrent les peuples et qui suspendaient au-dessus des peuples une foi et un amour. Ainsi ils servaient la vie" NIETZSCHE : Ainsi parlait Zarathoustra.
L'homme qui sent en lui un excédent de ces forces qui embellissent, cachent, transforment, finira par chercher à s'alléger de cet excédent par l'oeuvre d'art; dans certaines circonstances c'est tout un peuple qui agira ainsi. " Nietzsche Humain top humain
Ses créations, les oeuvres d'art, étaient les satisfactions imaginaires de désirs inconscients, tout comme les rêves, avec lesquels elles avaient d'ailleurs en commun d'être des compromis."
Freud Ma vie et la psychanalyse, p.102 Gal.
" La vérité est à elle-même son propre signe. ibid.
"La vérité est utile à celui à qui on la dit, mais désavantageuse à ceux qui la disent, parce qu'ils se font haïr" Pascal pensées, Br. 375
« Pour le bien des hommes il faut souvent les piper » Ibid. 294 et
"J’ai connu que notre nature n'était qu'un perpétuel changement, et je n'ai pas changé depuis, et si je changeais je confirmerais mon opinion". Pascal pensées, Br. 375in
" L'expérience elle même est un mode de connaissance qui exige le concours de l'entendement dont je dois présupposer la règle en moi-même." Kant préface à la seconde édition de la Critique de la Raison pure.in La Vérité
(Il s’agit souvent, non de chercher la vérité mais « de comprendre de résumer, de schématiser en vue de prévoir, d'imposer au chaos assez de régularité pour satisfaire notre besoin pratique. » Nietzsche: la volonté de puissance.
Qu’un jugement soit faux n’est pas, à nos yeux, une objection contre ce jugement. […] Il s’agit de savoir dans quelle mesure un jugement aide à la propagation et à la conservation de la vie, à la conservation, peut-être même à l’amélioration de l’espèce." Nietzsche, Par-delà le bien et le mal
Une doctrine dont la finalité est le bonheur, ou le salut, la béatitude, peut être une religion, une sagesse. Elle n’est pas une philosophie." Marcel Conche, Le sens de la philosophie, Encre marine
« Le fanatisme n'est pas l'amour de la vérité: c'est l'amour de la vérité qu'on croit connaître, c'est donc l'amour de la croyance et de soi » André Comte Sponvlle
« l'intérêt biologique de l'espèce nous a décidément quitté, la sollicitude qui nous protégeait du néant s'est déplacée en nous laissant en tête à tête avec la mort ». Jankélévitch: La mort p.23.
" la mort n'est rien pour nous " Epicure : " lettre à Ménécée Dans La mort
Le fait de mourir est ainsi ramené au niveau d'un événement qui concerne bien la réalité humaine mais qui ne touche personne en général. » Heidegger: L'Etre et le temps in « Qu'est-ce que la métaphysique »
« la religion est une réaction défensive de la nature contre la représentation, par l'intelligence, de l'inévitabilité de la mort. »Bergson: les deux sources de la morale et de la religion.
les démons" de Dostoïevski Kirilov dit « se tuer c'est refuser d'inventer Dieu »
" La raison vigilante qui recherche minutieusement les motifs de ce qu'il faut choisir et de ce qu'il faut éviter" EPICURE : " Lettre à Ménécée Dans La Morale
" Par malheur, le concept du bonheur est si indéterminé que quoique chacun désire être heureux, personne ne peut jamais dire d'une manière déterminée et conséquente ce qu'il veut vraiment". KANT Fondements de la métaphysique des mœurs. Section 2 § 25." in La Morale
On peut appeler la conscience de cette loi un fait de la raison." Kant C.R.Pque : p.31 P.U.F. in La Morale
" L'autonomie est donc le principe de la dignité de la nature humaine et de toute nature raisonnable." Kant Fondements de la métaphysique des mœurs. Section 2 p 162-163. . in La Morale
" Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien en toi même que dans la personne d'autrui, toujours en même temps comme une fin et jamais simplement comme un moyen." Fondements de la métaphysique des mœurs. » Fondements de la métaphysique des mœurs. Section 2 §49 (p 150). In La Morale
Je dois toujours agir de telle sorte que je puisse aussi vouloir que ma maxime devienne une loi universelle. Fondements de la métaphysique des mœurs .section 2 §17 p.103
" La perception conservée est une perception, elle continue d'exister, elle n'ouvre pas en arrière de nous cette dimension de fuite qu'est le passé "
Merleau-Ponty: Phénoménologie de la perception
« Les souvenirs de la première enfance, ne sont pas les vestiges d'événements réels, mais une élaboration ultérieure de ces vestiges » Freud ibid.
« Nulle fierté, nulle jouissance de l’instant présent ne pourraient exister sans faculté d’oubli » Nietzsche Généalogie de la
" L'homme qui est incapable de s'asseoir au seuil de l'instant en oubliant tous les événements passés, celui qui ne peut pas, sans vertige et sans peur, se dresser un instant tout debout, comme une victoire, ne saura jamais ce que c'est que le bonheur."
Nietzsche ibid
" Peut-être n'y a-t-il rien de plus inquiétant dans toute la pré-histoire d e l'humanité que sa mnémotechnique " généalogie de la morale 2ème dissertation §3
Pierre Clastres, dans la société contre l’état rappelle que « les rites d’initiation ont souvent pour but de marquer le corps par la douleur et la cicatrice pour que le rappel social soit toujours présent. “ dans le rituel initiatique, la société imprime sa marque sur le corps des jeunes gens ”.
: "l'homme libre" " qui donne sa parole comme une chose à laquelle se fier, car il se sait assez fort pour la tenir en dépit des accidents, voire " en dépit du destin"" Nietzsche Généalogie de la morale, deuxième dissertation §2
" Qui peut décider de la valeur d'enseignement d'un voyage, de la sincérité d'un serment d'amour, de la pureté d'une intention passée etc. ? C'est moi, toujours moi selon les fins par lesquels je les éclaire. " Sartre : L'Etre et le Néant p. 555
« Ceux-là même qui, par impuissance à commettre l’injustice, s’emploient à être justes, ne s’y emploient pas de leur plein grè » La République 359b-360c
« Il faut laisser prendre à ses passions tout l'accroissement possible au lieu de les réprimer, et, quand elles ont atteint toute leur force, être capable de leur donner satisfaction par son courage et son intelligence. » Platon Gorgias
« Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre sans jamais être indifférent. » Descartes
« Je dis que cette chose est libre qui agit par la seule nécessité de sa nature et contrainte celle qui est déterminée par une autre à exister et agir » SPINOZA lettre à Schuller
discipline qui, selon la formule de Kant dans la critique de la faculté de juger (§83) « la libération de la volonté du despotisme du désir »
« la liberté est cette propriété qu’a la volonté de se donner à elle-même sa loi » Kant fondements de la métaphysique des mœurs.
« Les hommes ont été considérés comme « libres », pour pouvoir être jugés et punis, pour pouvoir être coupables » Nietzsche Crépuscule des idôles.
"La croyance profondément enracinée à la liberté et à la spontanéité psychiques est tout à fait antiscientifique et doit s'effacer devant la revendication d'un déterminisme psychique." Freud Introduction à la psychanalyse
« Il n'est pas un de nos actes qui, en créant l'homme que nous voulons être , ne crée en même temps une image de l'homme tel que nous estimons qu'il doit être. » Sartre
En un mot ces possibilités sont non pas supprimées mais remplacées par un choix d'attitudes possibles envers la disparition de ces possibilités. » Ibid
" La vie oscille comme un pendule, de gauche à droite, de la souffrance à l'ennui. " Schopenhauer Le monde comme volonté et comme représentation D’où parfois une réhabilitation du désir au détriment du plaisir pour l’accès au bonheur.
l’idée d’une histoire universelle, proposition 3 : « comme si également elle ( la nature) avait eu plus à coeur l'estime de soi d'un être raisonnable que le bien-être »
Leroi-Gourhan dans le geste et la parole : "(Les outils) relèvent d'un mécanisme très différent puisque les opérations de fabrication préexistent à l'occasion d'usage et puisque l'outil persiste en vue d'actions ultérieures."
« Alors Prométhée ne sachant qu'imaginer pour donner à l'homme le moyens de se conserver, vole à Héphaïstos et à Athéna la connaissance des arts avec les feu (...) et il en fait présent à l'homme. L'homme eut ainsi la science propre à conserver sa vie. " Platon, Protagoras.
« L'homme, au contraire, possède de nombreux moyens de défense, et il lui est toujours loisible d'en changer et même d'avoir l'arme qu'il veut et quand il le veut. Car la main devient griffe, serre, corne, ou lance ou épée ou tout autre arme ou outil. Elle peut être tout cela , parce qu'elle est capable de tout saisir et de tout tenir. " Aristote : Les parties des animaux.
" le dévoilement qui régit la technique moderne est une provocation par laquelle la nature est mise en demeure de livrer une énergie qui comme telle puisse être extraite et accumulée". Heidegger: La question de la technique in Essais et conférences. P.20
« la puissance et l'autonomie de la technique sont si bien assurés que maintenant elle se transforme à son tour en juge de la morale: une proposition morale ne sera envisagée comme valable pour ce temps que si elle peut entrer dans le système technique, si elle s'accorde à lui " : J. Ellul : le système technicien.
L'art d'imiter est donc bien éloigné de lu vrai de trois degrés et, s'il peut tout exécuter c'est semble-t-il qu'il ne touche qu'un petite partie de chaque chose, et cette partie n'est qu'un fantôme. Platon République X. Dans L’Art
" L'homme qui sent en lui un excédent de ces forces qui embellissent, cachent, transforment, finira par chercher à s'alléger de cet excédent par l'oeuvre d'art; dans certaines circonstances c'est tout un peuple qui agira ainsi. " Nietzsche Humain top humain p. 109 Mercure de France
« Le génie est le talent (don naturel )qui donne ses règles à l'art. Kant Critique de la faculté de juger § 46.
« le goût est la faculté de juger d'un objet ou d'une représentation par une satisfaction dégagée de tout intérêt. L'objet d'une semblable satisfaction s'appelle beau. Kant C.F.J .p.40
" La beauté est la forme de la finalité d'un objet en tant qu'elle y est perçue sans la représentation d'une fin." C.F.J p.67. in L’art
" le goût est la faculté de juger d'un objet ou d'une représentation par une satisfaction dégagée de tout intérêt. L'objet d'une semblable satisfaction s'appelle beau. Kant C.F.J.p.40 in L’Art
" Ses créations, les oeuvres d'art, étaient les satisfactions imaginaires de désirs inconscients, tout comme les rêves, avec lesquels elles avaient d'ailleurs en commun d'être des compromis." Freud Ma vie et la psychanalyse, p.102 Gal.
Sartre : " Flaubert était peut être un intellectuel bourgeois, mais tout intellectuel bourgeois n'est pas Flaubert."
« Avec le pouvoir de persuader tu feras ton esclave du médecin, ton esclave du pédotribe et, quand au fameux financier, on reconnaîtra que ce n'est pas pour lui qu'il amasse de l'argent, mais pour autrui, pour toi qui sait parler et persuader les foules." Platon: Gorgias
« Imiter le mouton ou le bœuf ou toute autre bête ce n'est pas le nommer » Platon
« Il ne faut pas appeler langue n'importe quel signe mais seulement ceux qui comportent la double articulation en éléments significatifs et non significatifs. Martinet: " Eléments de linguistique générale."
« dès que l'inconscient redevient conscient, l'état mental s'améliore. » Freud
" Il est en effet pour otus les philosophes une suprême évidence qui apparaît come la condition d'existence de la philosophie elle même: celle de la supériorité de l'esprit jugeant sur tout ce qu'il peut avoir à juger, sur tout ce qui, pour lui, peut devenir objet et donc sur l'histoire et les pouvoirs qui s'y manifestent. " Alquié Solitude de la raison.
Serait-ce qu'une race d'eunuques soit nécessaire pour garder le grand harem de l'histoire universelle ? Ne semble-t-il pas que ce soit leur tâche de veiller sur l'histoire, pour qu'il n'en sorte que des histoires, et jamais d'événements ? " NIETZSCHE (C.I.5°
" Le maire et Montaigne ont toujours été 2 d'une séparation bien claire " Essais L.III Ch X. et " la plupart de nos vocations sont farcesques." ibid
« La loi est faite par les faibles et par le grand nombre. C’est donc par rapport à eux mêmes et en vue de leur intérêt personnel qu’ils font la loi et qu’ils décident de l’éloge et du blâme. » Platon Gorgias
« la guerre civile est le plus grand de tous les maux » Pensées, Br.320
« N'ayant pu faire que ce qui fut juste fut fort, on a fait en sorte que ce qui est fort fut juste." Pascal. » Pensées, Brunschvicg 298 (Lafuma 103) Dans L’Etat
« La guerre civile est le plus grand de tous les maux » Pensées, Br.320 Dans L’Etat
« le plus fort ne l’est jamais assez pour être toujours le maître s’il ne transforme sa force en droit et l’obéissance en devoir » ." Du contrat social Livre I Ch. III
La volonté générale peut seule diriger les forces de l'état selon la fin de son institution qui est le bien commun." Du contrat social Livre II Ch. VI
Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l’instinct, en donnant à ses actions la moralité qui leur manquait auparavant ".Du contrat social I ch. VIII.
"L'impulsion du seul appétit est esclavage et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté." Ibid
"Un pouvoir révolutionnaire qui, une fois installé, ne se racornirait pas, ne deviendrait pas à son tour despotique et bureaucratique, un tel pouvoir n'a pas d'existence historique". V.JANKELEVITCH.
« la tentation de manquer de conscience ou d’agir mal ne doit pas s’offrir à eux ». Spinoza Traité de l’autorité politique Ch.1 §6
« Tout serait perdu si le même homme ou le même corps exerçaient ces trois pouvoirs : celui de faire des lois, celui d’exécuter les résolutions publiques, et celui de juger les crimes ou les différends des particuliers. » ibid. Chap.
" Tout pouvoir est méchant dès qu’on le laisse faire ; tout pouvoir est sage dès qu’il se sent jugé" Alain, Propos
« le rapport ne serait pas réalisé s’il n’existait un moyen d’établir
l’égalité entre des choses dissemblables » Aristote Ethique à Nicomaque Dans les Echanges
le caractère de troc est le caractère initial de la justice » Nietzsche : Humain trop humain I, 92
« Une théorie non erronée de ces désirs sait en effet rapporter toute préférence et toute aversion à la santé du corps et à la tranquillité de l'âme. » Epicure Lettre à Ménecée Dans Le désir
On appelle sublimation cette capacité d'échanger le but qui est à l'origine sexuel contre un autre qui n'est plus sexuel mais qui est psychiquement parent du premier . » freud La vie sexuelle p. 33 34
« Tout amour passion, tout amour du passé, est donc illusion d’amour et, en fait, amour de soi-même. » Alquié.
« Le passé est le temps de notre être l’avenir est le temps de notre impuissance » Alquié
« Le héros de la médiation externe proclame bien haut la vraie nature de son désir »
« Pour vouloir se fondre dans la substance de l’autre, il faut éprouver pour sa propre substance une répugnance invincible. » ibid
« Le héros de la médiation interne, loin de tirer gloire, cette fois, de son projet d’imitation, le dissimule soigneusement » ibid
« livré à ses seules ressources, l’effort réflexif vers le dédoublement aboutit à l’échec, je suis toujours ressaisi par moi » Sartre
« C'est être misérable que de se connaître misérable; mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable » Pascal
« Quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien » Pascal Pensées 348 Conscience
"Le temps guérit les douleurs et les querelles parce qu'on change, on n'est plus la même personne" Pascal Br. 122
un être entièrement différent par le rang et la dignité, de choses comme le sont les animaux sans raison. » Anthropologie du point de vue pragmatique
la connaissance de soi même consiste à savoir ce qu'on sait et ce qu'on ne sait pas ». Platon Charmide 167a Dans La Conscience
« Ce n'est que parce que je puis saisir en une seule conscience le divers de ces représentations que je les nomme, toutes, mes représentations » Kant Critique de la raison pure, I, 1ère division , II, 1ère section § 16 in La Conscience
Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans sa ruche. Le résultat auquel le travail aboutit préexiste idéalement dans l'imagination du travailleur ». Karl Marx Le Capital L.I section 3
« C'est comme si elle (la Nature) voulait que l'homme dût parvenir par son travail à s'élever de la plus grande rudesse d'autrefois à la plus grande habilité, à la perfection intérieure de son mode de penser et par là même au bonheur. " Kant: " Idée d'un histoire universelle in Le Travail.
« On peut distinguer l'homme des animaux par la conscience, la religion et tout ce qu'on voudra. Eux mêmes commencent à se distinguer des animaux dès qu'ils se mettent à produire leur moyens d'existence . » Marx L'idéologie Allemande
« Le travail d’un ouvrier de manufacture ajoute, en général, à la valeur de la matière sur laquelle il travaille, (...) le travail d’un domestique, au contraire, n’ajoute à la valeur de rien. » Adam Smith: Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations
« Un tel travail constitue la meilleure des polices, qu'il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance. » Nietzsche Aurore.
" Le dévoilement qui régit la technique moderne est une provocation par laquelle la nature est mise ne demeure de livrer une énergie qui, comme telle, puisse être extraite et accumulée. Heidegger: la question de la technique.
Weber « l’ascétisme protestant eut pour effet psychologique de débarrasser des inhibitions de l’ éthique traditionaliste le désir d’acquérir »
« J'oserai affirmer, comme une proposition générale, que la connaissance de cette relation ne s'obtient, en aucun cas, par des raisonnements a priori; mais qu'elle naît entièrement de expérience quand nous trouvons que des objets particuliers sont en conjonction constante l'un avec l'autre. » Hume " Enquête sur l'entendement humain IV "
"Des pensées sans contenu sont vides, des intuitions sans concepts, aveugles". KANT: "C.D.R.P. Logique Tz I " in Matière et Esprit.
Par exemple, quand on s'attend qu'il y aura jour demain, on agit en empirique, parce que cela s'est toujours fait ainsi jusqu'ici. Il n'y a que l'astronome qui le juge par raison. "
> Leibniz, Monadologie (1714), § 28.
Avant de faire preuve de science, que trouvaient les hommes en face d'eux ? Ce n'était nullement un enchevêtrement complexe qu'ils devaient patiemment ramener à un schéma simple; car l'univers de l'expérience immédiate contient non pas plus que ce qui est requis par la science mais moins. " Brunschvicg l'expérience humaine et la causalité physique.
La théorie commande le travail expérimental de sa conception aux derniers maniements en laboratoire. "
Karl Popper, La logique de la découverte scientifique, Payot, 1973, p. 107.
" Une théorie n'est pas une explication. C'est un système de propositions mathématiques, déduites d'un petit nombre de principes, qui ont pour but de représenter aussi simplement, aussi complètement et aussi exactement que possible, un ensemble de lois expérimentales. "
DUHEM: La théorie physique, son objet et sa structure
"Avec la vie, apparaît le mouvement imprévisible et libre. L'être vivant choisit ou tend à choisir." L’évolution créatrice
« La vie est l'ensemble des fonctions qui résistent à la mort ».
« Une mutation est au hasard, en ce que la chance qu'une mutation survienne n'est pas affectée par le fait qu'elle puisse être utile à la survie de l'espèce" De l'origine des espèces
« imaginez l’indifférence même muée en puissance » Par delà le bien et le mal ( partie I §9)
« Mais la nature elle-même, d'après moi, nous prouve qu'en bonne justice celui qui vaut plus doit l'emporter sur celui qui vaut moins » le Gorgias (483a)
une régulation analogue à celle qui se joue dans la nature : seuls les plus adaptés survivent. « L’égalité doit se limiter aux garanties juridiques, car l’inégalité et la sélection du plus apte, avec leur corollaire, l’inégalité économique, sont une loi de la nature » WG Summer ( disciple de Spencer 1883 )
« Vous vous êtes donné la peine de naître, et rien de plus. » Beaumarchais le mariage de Figaro
« Qu’y a-t-il de moins raisonnable que de choisir pour gouverner le premier fils d’une reine ? » Demande pascal dans la pensée 320
« Le peuple honore les personnes de grande naissance. les demi-habiles les méprisent, disant que la naissance n'est pas un avantage de la personne, mais du hasard. Les habiles les honorent, non par la pensée du peuple, mais par la pensée de derrière." Pascal Pensées 337
Que la noblesse est un grand avantage, qui dès dix-huit ans met un homme en passe, connu et respecté comme un autre pourrait avoir mérité à cinquante ans. C'est trente ans gagnés sans peine." (Pascal, Pensées, 95).
Il semble que la justice distributive a pour objet l'ordre et n'est qu'un moyen; tandis que la justice mutuelle est par elle même un idéal c'est à dire une fin pour toute volonté droite". ALAIN, Propos.
« Toute la ruse des bonnes consciences bien pensantes et bien nourries, revient à donner au pauvre comme une gracieuseté ce qui lui est dû comme un droit, à lui faire en sorte généreusement cadeau de son bien propre. Le pauvre sera spolié et de plus comme on lui a fait croire qu'il n'avait droit à rien il remerciera son voleur. Détroussé et reconnaissant! Que dites vous de l'opération, Une si bonne affaire ne mérite- t- elle pas que le riche jette du lest et au besoin même reprise la guenille de son mendiant pour être sur que son mendiant continuera de vivre déguenillé; l'habit en haillons et le cœur inondé de gratitude ? » JANKELEVITCH : Traité des vertus.
La justice n'existe point ; la justice appartient à l'ordre des choses qu'il faut faire justement parce qu'elles ne sont point. La justice sera si on la fait. Voilà le problème humain. " Propos II, Paris, Gallimard, 1970
« il y a 2 genres de maux: le péché et la punition du péché, le péché n'est pas l'œuvre de Dieu mais de notre volonté, et la punition est son œuvre de justice. " St Augustin Contre Fortunat, 15
« c’est mettre ses conjectures à un bien haut prix que d’en faire cuire un homme tout vif » Montaigne Essais III, 11.
« nous sommes Chrétiens à même titre que nous sommes Périgourdins ou Allemands » ibid. II, 12
" Voilà mon état plein de faiblesse et d'incertitude. Et de tout cela je conclus que je dois donc passer tous les jours de ma vie sans songer à chercher ce qui doit m'arriver (...) Qui souhaiterait d'avoir pour ami un homme qui discourt de cette manière ? " Pascal Pensées 194
« Dieu est ou il n’est pas. Mais de quel côté pencherons nous ? La raison n’y peut rien déterminer. » Pascal ibid. 233
« Et de là vient qu’en parlant des choses humaines on dit qu’il faut les connaître avant que de les aimer, ce qui a passé en proverbe, les saints au contraire disent en parlant des choses divines qu’il faut les aimer pour les connaître, et qu’on n’entre dans la vérité que par la charité. » Pascal De l’art de persuader
La critique a dépouillé les chaînes des fleurs imaginaires qui les recouvraient, non pour que l’homme porte des chaînes sans fantaisie, désespérantes, mais pour qu’il rejette les chaînes et cueille les fleurs vivantes. Marx Critique de la philosophie du droit de Hegel (1844)
« La religion est l’opium du peuple » Marx
« Dieu n’existe pas, c’est sa seule excuse » Stendhal

References: § 16
 § 10
 § 83
 § 25
 §49
 §17
 §3
 §2
 § 46
 §6
 § 16
 § 28
 §9