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La Pena de Muerte - PDF Free Download
Author: Robert Arteaga
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Descripción: Artículo publicado en "La Voz del Occidente" sobre la pena de muerte.
Descripción: preguntas frecuentes sobre el tema de pena de muerte
Pena de Muerte (filosofía)
Descripción: Análisis filosófico de la pena de muerte.
Argumento a favor o en contra de la pena de muerteDescripción completa
Ensayo sobre la etica ante la pena de muerte.Descripción completa
En contra de la pena de muerteDescripción completa
ensayo acerca de la pena de muerte puntos a favor y en contra.
Documento que describe y analiza la pena de muerte en la Antigua Roma a través del ajusticiamiento de dos mártires crisitianos.Descripción completa
Puede ser utilizado para algún ensayo escolar.
CENTRO DE ESTUDIOS CINETÍFICOS Y TECNOLÓGICOS JUAN DE DIOS BÁTIZ PAREDES
LA PENA DE MUERTE [Escribir el subtítulo del documento] Roberto Arteaga Martínez 17/11/2007
Recopilación de Información Información y Apreciación de las circunstancias circunstancias de la Pena de Muerte.
Desde la antigüedad el castigo a través de la muerte ha estado presente en la historia, y ha sido un tema polémico desde que el ser humano comenzó a tomar conciencia de sus actos, así como a identificar sentimientos y emociones. Con el auge de la pena de muerte durante en la edad media, surgieron alrededor del mundo diferentes corrientes intelectuales quienes la apoyaban o no, los más altos representantes del apoyo a este castigo son sin duda alguna los seguidores de la “ley del talión” y la santa inquisic ión en la Europa del oscurantismo, aunque estas dos corrientes filosóficas diferían en relación a la razón de la práctica de la ejecución como forma de hacer justicia, las dos estaban convencidas de que era la elección más justa; por una parte el talión pr opone el llamado “ojo por ojo, diente por diente”, de esta forma se castigaba al acusado con la misma acción que se le atribuía, así, si el cargo era robo debía regresar lo robado y se le despojaría de un bien material del mismo valor de lo hurtado, en materia de pena capital, el inculpado se hacía acreedor de ella si por culpa suya vidas humanas habían sido despojadas de este mundo, ahora bien desde el punto de vista de la iglesia, se creía que con el sufrimiento se llegaba a la pureza espiritual y la muerte era el mayor sufrimiento que se podía dar, en contraste, se presentan todas las ideas neoliberales que exigen el respeto no solo a la vida humana si no a la vida misma. Por todo lo anterior, podemos apreciar el grado de choque entre las opiniones generales en materia de pena capital, es por eso que en esta obra se muestran aspectos importantes sobre este tema, mismos que son determinantes en la comprensión de la pena de muerte, para así poder llegar tener un punto crítico acerca de este tema y poder esclarecer nuestra opinión acerca de la legalización de la misma en México. Es notable que la mayor parte de la historia acerca de la práctica de esta forma de justicia, se desarrolla en la Europa medieval, sin embargo la parte primordial de los principios que la sostienen tienen una gran influencia en no solo en México, sino en toda América. México actualmente pasa por una severa crisis tanto social como intelectual, razón por la cual el índice delictivo ha llegado a niveles exorbitantes, no solo en agravios menores, si no, también en temas de atención primaria, secuestros, asesinatos e incluso formas de tortura tanto físicas como psicológicas, es por esto que la sociedad ha estallado en un universo de protestas hacia las autoridades en busca de la solución al problema. Como solución se propone la legalización de la pena capital en México, como una forma de corrección al problema y de desaliento para los practicantes de los delitos expuestos con anterioridad entre otros, visto desde un punto de vista objetivo, parece ser una solución viable, el problema ahora es que, Autor: Roberto Arteaga Martínez
como ha sucedido en todas regiones del mundo a lo largo de la historia, la polémica sobre el tema surge entre la sociedad y entonces, la problemática ya no es del todo el desorden delictivo en México, si no el desacuerdo entre quienes apoyan la aprobación de la reforma del código penal en lo referente a la pena capital y los que no. Para poder comprender el beneficio que podría traer consigo la pena de muerte en la república mexicana es necesario observar el tema desde un punto de vista objetivo, fuera de toda influencia tanto espiritual como moral, en concreto se debe entender la idea de la pena de muerte como solución a un problema que impide el bienestar de la sociedad en general y no como una forma de castigo por el delito. Visto desde esta perspectiva, es posible apreciar el beneficio potencial que representa para la sociedad, pues si se piensa que un problema debe ser erradicado, la polémica en el tema es nula, pues todo mundo estará de acuerdo en ello, pero se habla de una forma de castigo, la polémica estallara en deformaciones del objetivo y comenzarán a surgir contradicciones atribuidas a la tortura y a la muerte como tal.
Autor: Roberto Arteaga Martínez
CAPÍTULO I “BOSQUEJO HISTÓRICO DE LA PENA DE MUERTE”
La pena capital no es algo nuevo dentro de la historia, como veremos en el siguiente capítulo, la pena de muerte ha ido evolucionando a través de la historia, desde las prácticas bárbaras de los humanos primitivos, hasta la llegada de los grandes pensadores del renacimiento y contemporáneos. La idea de analizar la historia de la pena de muerte, tiene como fin la comprensión total del por qué se propuso en algún tiempo y por que la proponemos ahora en México.
1.1. Edad de Piedra Durante la edad de piedra, el hombre comenzó a advertir su existencia, así como de su posible intervención en el medio que lo rodeaba, de esta manera, comenzó a desarrollar formas de convivencia con sus semejantes, esta convivencia no estaba regida por un gran cumulo de normas como lo vemos hoy día en nuestra compleja sociedad, estas gentes primitivas basaban la mayor parte de su comportamiento en la fuerza bruta, reinaba la ley del más fuerte ,de esta forma, si algo no les parecía correcto, simplemente actuaban como su instinto les diera a entender. De acuerdo a estas condiciones, podemos deducir que la pena capital se presentaba constantemente entre las sociedades primitivas, sin juicio alguno, tal vez no como un sistema establecido, pero si como un hecho cotidiano, ya sea por problemas por los víveres, como resultado de la lucha por la reproducción, etc. Lo importante en el caso y lo resaltable, es que desde tiempos ancestrales, la muerte ha estado presente en el núcleo social como una forma de castigo o corrección, por tanto, no es de asombrarnos que hoy día pidamos regresar a la práctica de la pena capital, después de todo, podría decirse que forma parte de la genética no solo humana, sino de los primates en general, esto lo sustentan diversas investigaciones realizadas por instituciones de origen inglés, estadounidense y la colaboración de organismos mexicanos de zoología, que arrojan impresionantes resultados en lo que respecta a pena de muerte entre primates, de acuerdo a estas investigaciones, algunos primates como los chimpancés, llevan a cabo ejecuciones brutas en contiendas por los alimentos, el territorio, e incluso por fines reproductivos, este gran avance en el entendimiento del comportamiento de nuestros “primos evolutivos” nos da una idea
de cómo pudo haber sido el comportamiento social de nuestros antepasados durante el los periodos paleolítico y neolítico.
1.2. Edad Feudal Durante la época de los feudos, aun seguían en vigor las ideas impuestas por la iglesia referentes a la pena capital como forma de castigo por la vida impura, aun se practicaba la tortura con fines de purificación y demás, sin embargo, en esta época, también tuvo lugar una revolución social, en la que el poder de la monarquía y a su vez el del clero, perdieron presencia dentro de la sociedad, pues con el surgimiento de los feudos y los señores feudales, la comunidad no dependía ya en un cien por ciento de la corona, ahora eran los señores feudales quienes normaban la vida de los villanos, de esta manera, los castigos de muerte por parte de la santa inquisición se hicieron menos comunes que los realizados por los señores feudales demandando robo perjurio etc. En esta época no existía más juez o ley para normar los castigos, que el criterio y buena fe del señor feudal. Hay que recordar que el oscurantismo produjo no solo un freno impresionante en el desarrollo tanto espiritual como social, si no un retroceso general del pensamiento, así pues para la llegada del renacimiento y luego de la época feudal, el pensamiento en materia de pena de muerte era meramente bárbaro y emocional, más que racional y objetivo, sin embargo, fue un hecho determinante en la evolución social de la humanidad, tan es así que aun en la actualidad, se pueden apreciar los vestigios y los murientes principios de lo que en algún momento fue el esplendor de los feudos y aun hoy día se sabe diariamente de muertes ilegales con motivo de castigo por desfalco, infidelidad etc. Características de la época feudal.
1.3. La ley de Talión Es por todos conocida, la grandeza tanto espiritual, intelectual como social de la gracia antigua. Los griegos son considerados la cuna de la democracia así como de diversas corrientes filosóficas referentes a la vida, durante los siglos V y III antes de Cristo, estuvo presente la llamada Ley del talión, esta proponía el equilibrio entre castigo y acción, asociada con la frase: “ojo por ojo, diente por diente”, la ley del talión pedía un castigo similar al delito cometido, de esta manera, si alguien golpeaba a un persona, se hacía acreedor de una golpiza similar. En lo que refiere a pena de muerte, el agresor se hacía acreedor de ella si cometía algún homicidio en cualquiera de sus variantes, en concreto, no importaba si fuera intencional o no, un ejemplo es la historia popular sobre el constructor condenado a muerte, la cual cuenta que a éste, le fue encargada la vivienda de una familia, no muy acomodada económicamente, el constructor, al enterarse de que la familia no podría pagarle si no el mínimo por la construcción de dicha obra, decidió hacer un trabajo rápido y de mala calidad, poco tiempo después de terminarse la vivienda, esta se vino abajo con toda la familia dentro, el constructor fue a acusado de homicidio, pues por culpa Autor: Roberto Arteaga Martínez
suya, la vivienda no había soportado su propio peso y en consecuencia una familia entera había muerto, así pues el constructor se convertía en un homicida y por tanto merecía la pena capital. Esta ley siguió existiendo incluso hasta principios de nuestra era, deformándose a través de la historia, hasta llegar a la manipulación completa por el clero desde no más de un siglo antes de Cristo, con lo que se dio paso al nacimiento de la santa inquisición, organismo que con el pretexto de la santidad, la pureza y exagerada manipulación de la antigua ley del talión, se escudaba para cometer los más atroces crímenes tanto en materia de tortura como pena de muerte.
CAPÍTULO II “PENA DE MUERTE DE EN LA EDAD MEDIA”
La edad media comprende desde el siglo V al siglo XV. Durante todo este periodo, fue donde la iglesia y el cristianismo tenía su mayor auge, por lo que, se llevó a un gran extremo la religión. Todo esto ocasionó un cambio radical sobre la relación entre la sociedad y la iglesia. Ya que, por una contradicción de ideas y pensamientos, la iglesia llevó a cabo acciones que obligaban al pueblo a no contradecir lo que la iglesia decía o hacía . Así surgió la llamada “Santa Inquisición”. Gracias a esto se produjeron muchas muertes por “crímenes” contra la iglesia.
2.1. Situación en Occidente durante la Edad Media Durante la Edad media, y más específico, en el occidente, la pena de muerte tuvo, por así decirlo, su mayor auge, que, ni el triunfo del cristianismo sobre Europa, ni la aparición del Islam, como una nueva religión, pudieron dar una solución ni cuestionar sobre esta práctica, sino que es todo lo contrario, ya que tanto como en el cristianismo o el Islam se llevaron a cabo muchas ejecuciones por parte de estas, y las causas generalmente eran religiosas, y según todo esto, las ejecuciones eran en nombre de Dios. Esto fue lo más relevante de la situación que se vivía en ese momento. 2.1.1. El Imperio Bizantino En esa época, el emperador Justino, fue el que impuso la pena de muerte en el imperio, esto solo era para todos aquellos que practicaran las llamadas hechicería, brujería, adivinación, la magia, etc. Según todo esto, la tarea era eliminar el paganismo, y las persecuciones, junto con la pena de muerte, era la solución para erradicar este supuesto problema. Los castigos que se aplicaban para la pena de muerte en este imperio, eran la hoguera, la crucifixión, el descuartizamiento, este ya fuse por algunas bestias salvajes, o cortados en pedazo con cuchillas. 2.1.2. Pueblos Germánicos Ellos utilizaban la pena de muerte como juicio de algunos delitos cometidos en ese entonces, y lo hacían siguiendo un ritual, que casi se consideraba sagrado. En este reino, existía una especia de institución, llamada “wergeld” , que significa “venganza de la sangre”. Esta institución, se encargaba de imponer la pena de Autor: Roberto Arteaga Martínez
muerte, pero, podría hablarse de que esta estaba regida por la “Ley de Talión” 1.
esto se reflejaba en los actos de las poblaciones o tribus regidas por esto: “ La familia, el clan o la tribu estaban obligados por razones de parentesco y de sangre a vengar el homicidio de uno de los suyos con la muerte del asesino o en su defecto de la de un individuo del linaje del asesino… No obstante, los poderosos, siempre disponían de algunos privilegios con los que podían evitar la muerte…” 2
Así que, un asesino debía ser juzgado por su mismo delito en las poblaciones germánicas. Esto nos dice que depende a las épocas y lugares donde se viva, es como uno maneja la forma de justica y a como el pueblo o el gobierno le interese. 2.1.3. El Islam Esta corriente religiosa, fue creada por el profeta árabe Mahoma. Algo que menciona Corral en su libro, “Historia de la Pena de Muerte”, dice: “Mahoma predicó, entre
otras muchas enseñanzas, que la muerte no debe ser temida, pues <> y <>”3. Según toda esta corriente, y que está incluida en el llamado libro “Corán”, la pena de muerte se considera en un momento dado, justa, por las siguientes dos causas, la primera era en caso de guerra, y la segunda era por una decisión legal. Lo más interesante de esto es que Mahoma, justificaba la Ley de Talión. También señalaba que, morir por el Islam, en alguna guerra santa, era convertirse en un mártir y poder alcanzar el Paraíso, pero que, combatir por el islam, justificaba causar la muerte del enemigo. Conforme la expiación del Islam, la pena de muerte se impuso para los delitos más graves, como la alta traición y el asesinato. Por consecuente, las ejecuciones fueron muy numerosas, y las usaron como un instrumento para mantener la autoridad en los pueblos. Algo que cabe recalcar, es que, en el Islam, la pena de muerte no era usada en materia religiosa, sino meramente política, aunque algunas veces hacían excepciones en el caso de los cristianos, o de alguna otra religión. 2.1.4. La Cristiandad El triunfo de la iglesia católica en Europa, hizo que se convirtiera en la máxima autoridad
moral, y en una “institución” que toma el papel de una institución de
Apud. Citada en Capítulo I sub.1.3.Ley de Talión”, pág. 4 Óp. Cit. Corral, José Luis, “Historia de la pena de muerte”. Año: 2005, pág. 53 3 Ibídem, pág. 55 2
derecho, la cual, tenía la capacidad de juzgar los delitos del pueblo, y en algún momento dado, la ejecución de los mismos. La pena de muerte fue un arma muy eficaz usada por la iglesia, para poder consolidar su posición de domino. La Iglesia, aprovechando todo lo que tenía a la mano, y la situación en la que se encontraba Europa en ese momento, implementaba su filosofía, que mas bien, la hizo una ley; esta, agrandes rasgos decía que, todo era y se hacía por voluntad de Dios, y por consecuencia, no había oportunidad de apelación para nadie. Lo malo de todo era que, todo el clero, según la divina ley, estaba absuelto de toda aquella forma de justicia eclesiástica. Con toda esta situación, surgieron algunas voces disonantes, las cuales, por conveniencia a la Iglesia, fueron perseguidas con la imposición de la pena de muerte, ya que ninguno debía blasfemar en contra de Dios y sus “decisiones”. Corral menciona que: “… para el Doctor Angélico, <>, de manera que la autoridad terrenal estaba legitimada, como representante de Dios en la Tierra, para imponer toda clase de sanciones y penas, incluida la pena de muerte, cuya plicación no era sino una forma de salvar al resto de la sociedad…” 4 a
Conforme la Edad Media se iba expandiendo a lo largo y ancho del territorio, las ejecuciones por parte de este organismo, fueron en aumento, de hecho, llegaron hasta tal punto de convertirse en todo un espectáculo de matanzas, todos ellos, llenos de crueldad y emoción. Lo per, era que servían de distracción para todos los plebeyos y ya lo tomaban dentro de su vida cotidiana. Todo esto fue a que utilizaban diversos y extraños métodos para matar al juzgado.
2.2. La Santa Inquisición Como ya se ha mencionado, al Iglesia, al tomar una gran importancia en el territorio europeo, impuso sus leyes a conveniencia suya. En el año 123, el Papa Gregorio, fue el que instituyó la inquisición para el arresto de los llamados, “Herejes”. Inquisición viene del verbo latino “inquirir”, que significa indagar o examinar
cuidadosamente alguna cosa.5 Los Inquisidores no esperaron por las denuncias y se abalanzaron sobre los pueblos para buscar y cazar a personas para acusarlas de 4 5
Óp. Cit. Corral, José Luis, “Historia de la pena de muerte”. Año: 2005, pág. 60 Óp. Cit. Diccionarios Elmundo; direc: http://www.elmundo.es/
herejía. Aunque la Inquisición fue creada para combatir a las herejías Catar y Waldenses, la Inquisición mas tarde extendió sus actividades para incluir brujas, adivinos, blasfemos, y otros aspectos, que según la iglesia, no eran digno de Dios. La Santa Inquisición fue para instalar orden y legalidad al proceso de justicia de la herejía, porque existía la tendencia de las multitudes lideradas por curas locales a quemar personas vivas sin juicio. Los Inquisidores o jueces de institución religiosa, eran reclutados exclusivamente de las ordenes Franciscanas y Dominicanas. Al principio de la creación de esta institución, los Inquisidores recorrían la campiña en busca de herejes, pero esta práctica no duro mucho. A través de la historia de la Inquisición existió la rivalidad entre las jurisdicciones eclesiásticas y seculares. Pero la Iglesia siendo el poder absoluto dicto en cuestión de fe y manipulo a los reyes a su gusto estableciendo así su control sobre la vida civil.
2.3. Métodos para Matar La humanidad ha impuesto diversas maneras de ejercer la pena de muerte, y muchas de estas formas de castigar, han sido utilizadas universalmente, y en ocasiones, por algunas culturas o civilizaciones que no tenían contacto con otras que al igual que ellas, las aplicaban. Algo que menciona Corral en su obra es: “Algunas formas de pena de mu erte habían sido ideadas para causar mayor daño físico y todo el escarnio posible en el condenado, de modo que la pena capital estuviera precedida por un tormento que añadiera el máximo dolor posible. Pero a partir del siglo XVIII, sin duda a causa de la influencia de las nuevas ideas aportadas por la Ilustración, la aparición de maneras más rápidas de matar se justifica casi siempre, por la razón “moral” de “causar el menos daño posible al condenado y que muera de la manera más rápida posible”… de modo que , cuanto más rápida era la muerte y menos dolorosa, mejor.” 6
Las formas de ejecución que se han llevado a lo largo de la vida de la humanidad, son: Acuchillamiento : La forma más eficaz
y rápida de matar a un individuo con un cuchillo, sea de piedra o metal, es mediante el corte de las venas del cuello, atravesando el corazón o en el estómago de la persona. 6
Óp. Cit. Corral, José Luis, “Historia de la pena de muerte”. Año: 2005, pág. 150
Ahogamiento : Era un método muy barato en ejecución. La muerte se daba porque el
estómago o los intestinos reventaban a causa de la presión y a acumulación de grandes cantidades de agua, se ejecutaba en ríos, lagos o mares. Apaleamiento : La muerte del individuo se da por los golpes que recibe mediante
palos o estacas, no requería de ningún gasto. Aplasta cabezas: Se utilizaba una piedra; al juzgado se le recostaba, y se le dejaba
caer la piedra justo en la cabeza para rompérsela y que muriera al instante. Arrastramiento : es esta, se ataba al condenado en una carreta o en un caballo, para
que el individuo fuera jalado y arrastrado por el suelo hasta que muriera. Asaetamiento : se sujetaba al condenado para que el verdugo le lanzara ya sea
flechas, vítores o saetas sobre el cuerpo hasta que perdiera la vida. El verdugo debía tener habilidad en lanzar estos objetos. Cámara de Gas : Es una forma moderna de ejecución, la cual consiste en encerrar al
condenado en una cámara herméticamente sellada y aplicar un tipo de gas letal; generalmente usaban el procedente del ácido clorhídrico. Crucifixión : Es de os métodos más lentos y dolorosas que existen, consiste en poner
al juzgado en unas tablas de madera, donde se clavaban manos y pies a estas maderas. Decapitación : Esta consiste en separar la cabeza del cuerpo del reo, y de esta, proviene el nombre de “Pena Capital”. Se podía realizar con algunos instrumentos
con najas para quitarle la cabeza. Descuartizamiento : También llamado desmembramiento, y consiste en separar el
cuerpo del condenado en varios pedazos. Se podían utilizar animales so medios mecánicos. Desollamiento : Este método, consistía en arrancar a piel al condenado, en forma de
tiras. El verdugo necesitaba tener conocimientos de anatomía humana para poder proceder. Despeñamiento : Esta es la más barata forma de muerte, ya que solo consistía en
arrojar al condenado al vacío de una peña o elevación terrenal, donde a la caída perdiera la vida al instante. Empalamiento : Esta era una de las formas de morir más temibles, ya que consistía
en introducir un palo o es su defecto, un hierro, por el ano y dejar que el peso de la víctima hiciera el resto. También se utilizaba una especie de pirámide, llamada, “La Autor: Roberto Arteaga Martínez
cuna de Judas”, donde se sentaba al condenado en la punta de esta, y su peso lo iba
a descender poco a poco. Fusilamiento : Consiste en que, la víctima estaba al frente de un pelotón, con un
arma, y cuando recibieran la orden de un capitán, tenía que disparar al condenado hasta que muriera. Hambre : Este método no era frecuente, ya que tarda en que la persona muriera, pero
solo consistía en privar al condenado de alimentos, para que perdiera todas sus fuerzas y muriera poco a poco. Hoguera : Esta era usada frecuentemente para los acusados por herejes o brujos,
consistía en prender fuego a la persona hasta que muriera quemada. El condenado era amarrado para que no pudiera escapar. Horca : El condenado era sujetado y bien amarrado, con una cuerda, de su cuello, y
al otro extremo, se sujetaba con algún objeto alto, para que la persona muriera de asfixia. Inyección letal : Este método se considera legal, y consiste en la aplicación de alguna
sustancia que perjudique al organismo humano, este se aplica por medio de una inyección en el cuerpo, es de los menos dolorosos. Sierra : Este método es muy antiguo, y consiste en amarrar al condenado para que
no se mueva, y, con una sierra, poder cortar en dos a la persona. Silla Eléctrica : Es uno de los más conocidos, y consiste en sentar al individuo en una
silla de madera, se le amarra a ella, y luego se la hacen pasar descargas eléctricas por su cuerpo hasta que este deje de vivir. Veneno : El veneno se utilizaba para matar los órganos internos de la persona, y se
aplicaba cuando la persona era recostada y se le abría la boca para que tomara el veneno, se le apretaba la nariz para que no lo sacara por ahí.
CAPÍTULO III “EVOLUCIÓN DE LA PEN A DE MUERTE EN MÉXICO”
Las sociedades precolombinas, se sabe que aplicaban las penas consistentes en palo tormentos o la muerte, siendo el gran sacerdote quien las imponía, ordenaba las ejecuciones y se cumplían. Entre los aztecas, las leyes se caracterizaban por su estricta severidad, entre las penas existentes, se encontraba, la lapidación, el descuartizamiento, la horca y la muerte a palos o a garrotazos, y aún cuando las cárceles no tuvieron ninguna significación también existía la pena de la pérdida de la libertad. También en el pueblo de los tarascos existía la pena de muerte y en los delitos como adulterio, la pena era impuesta no sólo al adultero, sino que esta trascendía a toda su familia. En cuanto al pueblo maya, al traidor a la patria se le castigaba con la pena de muerte, y existían también otras penas como la lapidación, si bien existieron algunas diferencias en cuanto a los delitos por lo que se aplicaba, así como la forma de ejecutarla, se puede afirmar que fue común a todas las culturas en la antigüedad.
3.1. Pena capital durante México independiente Ya en el México independiente , al consumarse la independencia en 1821, las leyes principales seguían siendo las mismas vigentes en la época colonial, es decir, la pena de muerte seguía presente y era aplicada principalmente a los enemigos políticos. En el siglo XX la pena de muerte se aplicó dependiendo del la gravedad del delito en la mayoría de las sociedades americanas, sin embargo, la prevalencia del cacicazgo7 político, el ejercicio indiscriminado del poder por dictadores al servicio de las oligarquías8 nacionales y de ciertas potencias, que vieron en esa situación oportunidades para justificar y consolidar sus pretensiones imperiales, es decir el abuso de esta sanción, motivado por la injusticia social, trajo como consecuencia la
Loc. Cit. Dignidad de cacique o cacica Loc. Cit. Forma de gobierno en la cual el poder supremo es ejercido por un reducido grupo de personas que pertenecen a una misma clase social. 8
confusión entre los criterios humanistas radicales que pugnan9 por la necesidad no de disminuir su aplicación sino de su abolición, desconociendo su utilidad y justificación. Muchos de los castigos pese a muchas veces no tener una justificación concreta, carecían de un motivo contundente q apoyara a la sentencia, es decir, se imponían castigos muy severos por crímenes muy sencillos, mas q nada estos crímenes eran de carácter político 3.1.1. Delitos destinados a la pena de muerte En México, nuestro máximo ordenamiento legal prevé la pena de muerte, para los delitos más graves, en su artículo 22, párrafo 4 el cual establece: "Quedan prohibidas las penas de mutilación y de infamia, la marca, los azotes, los palos, el tormento de cualquier especie, la multa excesiva, la confiscación de bienes y cualesquiera otras penas inusitadas y trascendentales. No se considerará confiscación de bienes la aplicación total o parcial de los bienes de una persona hecha por la autoridad judicial, para el pago de la responsabilidad civil resultante de la comisión de un delito, o para el pago de impuestos o multas. Tampoco se considerará confiscación el decomiso que ordene la autoridad judicial, de los bienes, en caso de enriquecimiento ilícito, en los términos del artículo 109; ni el decomiso de los bienes propiedad del sentenciado, por delitos de los previstos como de delincuencia organizada, o el de aquéllos respecto de los cuales éste se conduzca como dueño, si no se acredita la legítima procedencia de dichos bienes. Queda también prohibida la pena de muerte por delitos políticos, y en cuanto a los demás, sólo podrá imponerse al traidor a la patria en guerra extranjera, al parricida, al homicida con alevosía, premeditación o ventaja, al incendiario, al plagiario, al salteador de caminos, al pirata y a los reos de delitos graves del orden militar". 3.2. Abolición de la pena de muerte En la constitución liberal de 1857 los estado unidos mexicanos quedo estipulado que la pena de muerte o pena capital solo seria concedida para delitos graves (como la traición a la patria, el homicidio premeditado, con alevosía y o ventaja, entre otras). Después, se rechazó expresamente que la pena de muerte fuera una medida permanente y se llegó a considerar un plazo, que se pensó adecuado, de cinco años para llegar a desaparecer esta condena, cosa que no se logro debido a las invasiones extranjeras que se dieron en el país.
Loc. Cit. Oposición, rivalidad entre personas, naciones, bandos o parcialidades.
También es adecuado recordar, que fue durante el gobierno de Porfirio Díaz, en 1901, cuando se eliminó esa temporalidad, dejando la pena de muerte para ciertos delitos de manera permanente; y que nuestro Constituyente de 1917, por inercia tomó el texto de 1901 y no el de 1857, y no se abolió entonces la pena de muerte. No fue sino hasta 1929 cuando se omitió como sanción en la legislación sustantiva la pena de muerte, aún y cuando hasta el día de hoy subsiste en la norma castrense10 o militar para un sinfín de violaciones a sus leyes. En la actualidad la legislación internacional está dedicada a exigir su desaparición. Incluso el propio Estatuto de la Corte Penal Internacional adoptado en 1998, excluye la pena de muerte como castigo para los que son indudablemente los delitos más graves: el genocidio11, crímenes contra la humanidad y los crímenes de guerra; y esto significa que si la pena de muerte no debe usarse para los delitos más graves posibles, menos aún para los que son más leves. En otras palabras, no debe usarse nunca. 3.3. Proposición de la reinstauración de la pena de muerte El partido verde ecologista de México (PVEM) propone reformar los artículos 14, 18 y 22 de la Constitución; el Código Penal Federal y la Ley Federal Contra la Delincuencia Organizada, así como la Ley Orgánica del Poder Judicial de la Federación, para instaurar12 la pena de muerte a delincuentes que cometan graves delitos en contra de la sociedad.
“Estamos proponiendo reinstaurar la aplicación de la pena de muerte, pero se limitaría exclusivamente a los delitos que más laceran a la sociedad mexicana”,
palabras usadas por el Lic. Xavier López.
Esta propuesta se basa en el alto índice delictivo así como el crecimiento del mismo, por lo que se pretende instaurar como medida tanto preventiva (al disuadir a posibles delincuentes de cometer crímenes por miedo a poder recibir la pena capital), castigo (a grandes delincuentes que cometieron crímenes con un alto índice de daño moral a la sociedad) y como medida para evitar el sobre doblamiento de las cárceles del país. 10
Relativo al orden militar Exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivo de raza, de etnia, de religión, de política o de nacionalidad. 11
Establecer, fundar, instituir
Esta propuesta también se ve seriamente afectada ya que muchos sectores de la sociedad rechazan esta propuesta al considerarla inhumana y cruel, también se opina que esta medida lo único que causara seria descontento por parte de la sociedad sin llegar a disminuir los índices delictivos de el país.
CAPÍTULO IV “SITUACIÓN DELICTIVA
EN EL MÉXICO CONTEMPORÁNEO”
Actualmente la situación delictiva en nuestro país es muy diferente a las que se desarrollo en el mundo moderno o en épocas anteriores. Actualmente los crímenes y las formas de erradicar estos problemas de la sociedad han evolucionado. En el mundo del México contemporáneo ya se pueden hablar de operativos más costosos y difíciles. Vivimos en un país globalizado y por lo tanto esto también aplica en lo que el crimen y las reformas que se planteen para evitarlo. Cada vez que un candidato considera participar en una elección a un puesto grande ya sea gobernador, jefe de gobierno, presidente, etc. Tiene que fijar objetivos muy claros. Algo primordial en la campaña de un candidato es ver por la seguridad de los ciudadanos sobre los que va a gobernar ya que se trata de un sistema democrático donde el pueblo quiere lo que más le convenga y le pueda hacer menos daño. Si nos dirigimos a que es lo que se tiene que hacer para que un país pueda tener un futuro seguro y sin crimen se deben proponer nuevas reforman que cambian drásticamente el “cáncer” 13. Estas reformas en la actualidad han crudo mucha controversia ya no se puede definir claramente cual es más conveniente. Muchos de estos cambios que se pretenden dar en la sociedad son creando muchas unidades que puedan controlar el asunto pero se ha visto que esto no es tan conveniente y que los crímenes siguen ocurriendo. Por lo tanto en lo que se basa la situación delictiva en el México actual es de crear reformar que pongan un alto total a la serie de actos criminales que se sucinta en las diferentes regiones. De lo que se trata en estos tiempos es de acabar con los grandes líderes que encabezan el crimen en las poblaciones. Una de las reformar que más ha tomado fuerza con el paso de los meses e incluso de años atrás es la de la pena de muerte que lo que busca es poner un fin a todos los crímenes que implican crueldad, tortura e incluso asesinato. La población se preocupa mucho por sus familiares y por la seguridad que existe en las calles por eso es que una de las propuestas que ha generado mayor apoyo es la de la pena de muerte. Viendo que en el mundo el crimen más repetido es el del secuestro ya que genera mucho dinero para los bolsillos de los criminales, las 13
Se define entre comillas ya que asemeja al cáncer en el cuerpo humano, un problema difícil de erradicar pero se puede controlar.
fuerzas políticas del país es donde se están preocupando más ya que con el tiempo se podría convertir en un problema muy grave y de mayor dificultad de erradicación. "Estamos ante una problemática seria y creciente en materia de inseguridad, que demanda la adopción de medidas urgentes y firmes por parte del Estado, para cumplir con uno de sus fines primordiales: garantizar la seguridad de sus habitantes" 14 expreso una legisladora en una conferencia de prensa donde se día conocer la pena de muerte.
4.1. Jerarquía de delitos Los derechos humanos es una parte del hombre que es intocable, ya que nos protegen de todo abuso. Actualmente la CNDH es la encargada de proteger nuestros derechos y se ha buscado la manera de castigar debidamente a las personas que cometen dicha violación. Como ya comentamos una forma de poner el alto a la consecución de crímenes es la pena de muerte que aun no gana la propuesta de ponerla ya a funcionar pero se tiene considerada ya una jerarquía de delitos que requieran el uso de esta reforma. En pocas palabra no debe merecer el mismo castigo un secuestrador que un asesino o incluso que un violador pero si son el mismo problema para la sociedad ya que se tiene que detener la continuidad criminal de estas personas.
4.2. Delitos solicitados para pena de muerte Los delitos que las autoridades creen competente que requieran pena de muerte siguiente. Se encuentran acomodados jerárquicamente del más grave al que debe tener un “menor castigo” 15 . 1.- homicidio calificado y terrorismo. 16 2.- traidor a la patria en guerra extranjera. 17 14
Lo menciona la legisladora para el Universal
Aunque se podría decir que es menor castigo conlleva también una gran pena.
Delito solicitado en la nueva reforma
Delito vigente en la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos.
3.-personas que priven de la vida a un secuestrado, y para los servidores públicos, policías o ex policías que participen en este delito. 4.- Parricida. 5.- Delitos graves del orden militar. 6.- Al incendiario 7.- Al plagiario 8.-Al salteador de caminos 9.-Al pirata Además de esto se proponen varias iniciativas adjuntas a la nueva reforma que harán que esta funcione mejor y sea más fácil para las autoridades que encargadas Paquete de iniciativas18: - La creación de un fideicomiso ciudadano para que los recursos para pagar recompensas a quienes denuncien a secuestradores. - La federalización del delito del secuestro para que la privación ilegal de la libertad sea exclusivamente de competencia federal. - Una ley federal contra el secuestro, que creará la Policía federal antisecuestros. Delitos solicitados para pena de muerte. Ya que vimos la jerarquía de los duitos solicitados se puede ver que aunque el homicidio es el más alto crimen en el escalón también se le da mucha importancia a los que es el secuestro. De hecho cuando inicio esta propuesto lo único considerado era el secuestro pero mientras fue tomando forma y ganando seguidores también se analizo la probabilidad de que se aplicara en Homicidas y terroristas después de lo acontecido en Morelia el día del 196 aniversario de la Independencia de México. Los demás crímenes que están incluidos en la lista jerárquica no fueron propuestos por las reformas del PVEM19, estos ya venían incluidos en la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos. Mucha gente no se ha percatado que hay un artículo que
Paquete de iniciativas presentado por el PVEM al senado Partido Verde Ecologista de México
nos muestra que en realidad la pena de muerte puede ser aplicable. Este artículo es el artículo 2220 que nos dice lo siguiente: “Quedan prohibidas las penas de mutilación y de infamia, la marca, los azotes, los palos, el tormento de cualquier especie, la multa excesiva, la confiscación de bienes y cualesquiera otras penas inusitadas y trascendentales.
No se considerará confiscación de bienes la aplicación total o parcial de los bienes de una persona hecha por la autoridad judicial, para el pago de la responsabilidad civil resultante de la comisión de un delito, o para el pago de impuestos o multas. Tampoco se considerará confiscación el decomiso que ordene la autoridad judicial, de los bienes, en caso de enriquecimiento ilícito, en los términos del artículo 109; ni el decomiso de los bienes propiedad del sentenciado, por delitos de los previstos como de delincuencia organizada, o el de aquellos respecto de los cuales éste se conduzca como dueño, si no se acredita la legítima procedencia de dichos bienes. Queda también prohibida la pena de muerte por delitos políticos, y en cuanto a los demás, sólo podrá imponerse al traidor a la patria en guerra extranjera, al parricida, al homicida con alevosía, premeditación o ventaja, al incendiario, al plagiario, al salteador de caminos, al pirata y a los reos de delitos graves del orden militar". 21
Esto nos muestra que en realidad pena existe ella legislación Mexicana cuando la mayoría de la gente corre que en realidad este castigo ya no existe y fue abolido mucho tiempo atrás. Pero en realidad lo que pasa es que en algunos estados esto ya se ha erradicado ya que siguieron las reformas hechas a la legislación penal de 1929 que trataba de evitar este castigo. A continuación veremos que implican dichos crímenes y por que deben de ser castigados. Homicidio calificado y terrorismo. El homicidio calificado es muy fácil de entender, es conocido como asesinato. Y con lleva premeditación que es cuando se tiene ya una planeación de la persona en la que recaerá el crimen, alevosía, ventaja y traición. Y
Artículo 22 de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos. Texto proveniente de Mexicano: esta es tu constitución
en cuanto al terrorismo son actos de violencia ejecutados para difundir terror, que en ocasiones llegan a ser muy crueles y sin piedad alguna. 22 Traidor a la patria en guerra extranjera. Es cuando una persona perteneciente al ejército o que esta involucrada en el servicio militar sea mandada a combatir por el país cometa un acto que perjudique la situación de su patria en dicha guerra. Parricida. Esto se da cuando una persona mata a u pariente próximo por ejemplo padre o madre. Indiciario. Es la persona que incendia con premeditación con intensión de lucro o de maldad. 23 Plagiario. Es cuando se copian obras ajenas dándolas como propias. Salteador de caminos. Es el hombre que roba en los despoblados o en los caminos. Pirata. Persona que realiza actos clandestinos Recordemos que actualmente estos crímenes no son castigados con esta pena ya que aunque está incluido en las leyes se han creado anexos para evitarlas. 12
Definiciones complementadas con el diccionario de la RAE y el Código Penal Federal Comentado
Texto con fuente del diccionario de la RAE y el Código Penal Fed eral Comentado
CAPITULO V “ASPECTOS POLITICOS
Y SOCIALES DE LA PENA DE MUERTE”
5.1.1. Punto de vista de los familiares de los condenados Van a matar a papá porque mató a alguien. Así que, cuando lo maten, ¿a quién tendremos que matar?". Esa fue la pregunta que le espetó a Christina Lawson su hija de 10 años, mientras las autoridades carcelarias del estado de Texas procedían a ejecutar a su esposo, David Martínez, en 2005. Las ejecuciones dejan confundidos y traumatizados a los hijos e hijas de los condenados. Y a todos sus familiares. Algunos terminan al borde de la insanía mental, señala el informe "Creating More Victims: How Executions Hurt the Families Left Behind" ("Creando más víctimas: Cómo las ejecuciones dañan a las familias que quedan atrás"). El estudio fue publicado por Familias de Víctimas de Asesinatos, por Derechos Humanos (MVFHR), organización con sede en el nororiental estado estadounidense de Massachusetts, que también representa a los seres queridos de los condenados a muerte. En casos como este se deja ver reflejado el dolor y el pesar de las familias de los familiares ejecutados, lo que nos lleva a pensar ¿la muerte debe de ser castigada con más muerte? En muchas ocasiones pensamos que todo en esta vida debe de ser pagado con la misma moneda sin ponernos a pensar que más que una revancha con la que el mundo conserva su equilibrio solo provocamos una cadena más larga de dolor, El dolor de un grupo de sobrevivientes no debería ser reparado causando dolor a otro grupo de sobrevivientes. La sociedad necesita abordar el daño emocional y físico que sobreviene en esos casos. "Debemos dejar de crear más víctimas", dijo a IPS Robert Cushing, director ejecutivo de MVFHR. "Obviamente hay similitudes entre las experiencias de quienes quedaron atrás luego de una ejecución y aquellos que sufrieron otros tipos de pérdidas violentas, como la necesidad de hacer frente al dolor y el trauma", afirmó. Pero las consultas efectuadas a 36 familias para el informe de MVFHR también dejan en evidencia importantes diferencias, dijo. Las familias de los ejecutados sufren "vergüenza, un aislamiento cada vez mayor y sentimientos de fracaso personal", explicó. Ellos pueden sentirse responsables por los delitos de los condenados o por no haber logrado salvarlos de la ejecución. Autor: Roberto Arteaga Martínez
Por ejemplo: Misty McWee tenía 14 años cuando supo que su padre había sido acusado de asesinato. Tenía 28 cuando se concretó la ejecución. Cerca del primer aniversario de la muerte de su padre, sumido en una profunda depresión, intentó suicidarse y fue hospitalizado. "Sentí que la ejecución de mi padre y mi intento de suicidio estaban conectados", recordó ante los investigadores de MVFHR. "No me importaba lo que me ocurriera. Sentía que debía irme con él. "¿Por qué nadie nos ayudó a sobrellevar esto? Cuando ingresábamos al recinto judicial, los presentes nos dirigían miradas de desprecio, solamente porque éramos familiares de nuestro padre. Uno se pregunta: ¿qué hicimos nosotros, como hijos, para merecer eso?", agregó. Al ser esta propuesta aceptada en México tendríamos que enfrentarnos a más de un caso similar a este ya que en especial la población mexicana es una de las que más arraigada esta a la familia pese a la circunstancia que se enfrente, sea buena o mala. 5.1.2. Postura del condenado a la pena máxima Desde diferentes puntos de vista el condenado a la pena máxima en ocasiones suele ser visto como algún maniaco que no teme ni por la vida propia pero según varias investigaciones realizadas por investigadores de la universidad de Kansas, es justo en este punto de la condena donde la mayoría de los reclusos y/o convictos muestran ser mas humanos y donde llegan a tal punto de arrepentimiento que dentro de las mismas instalaciones de su cárcel empiezan a mostrar un comportamiento totalmente pacifico y humanístico, esto es en más del 80% porcinito registrado en la mayoría de los casos a nivel mundial. Pero que hay con el otro veinte porcinito, por lo general suelen ser personas que no tienen una razón por la cual seguir aquí (familia, amigos, pareja, hijos, etc.) y por el contrario llegan a mostrar un carácter bestial salvaje y de una deplorable actitud intentando así apresurar la llegada del cumplimiento de su pena. En ocasiones los juicios por procesamiento de pena de muerte suelen ser muy largos y extenuantes, lo cual es tato un cansancio físico tanto mental para el condenado ya que se pelea generalmente por revocar esta condena e intentar una menos grave. Tal es el caso de Pablo Iban qué acusado junto a otro hombre de asesinar a tres personas durante un robo en una vivienda. En 1998, un jurado de Broward County no pudo llegar a un veredicto unánime de culpabilidad y el juez declaró nulo el juicio. Sin embargo, en un nuevo juicio celebrado en el año 2000 se le consideró culpable del triple asesinato. La acusación se apoya principalmente en unas imágenes que quedaron grabadas en el vídeo de seguridad de la casa y en las que, según dijo el fiscal, aparece Pablo Iban, lo que para la defensa es más que dudoso. Ahora Pablo Iban debe volver al Tribunal de Broward County que originalmente le condenó a Autor: Roberto Arteaga Martínez
muerte y presentar una apelación por lo inadecuada que fue su defensa por parte del abogado de oficio con que contaba en aquel momento, además de otros defectos que incidieron gravemente en su derecho a una defensa efectiva. En el caso de que prospere la apelación, se dictaría juicio nulo, por lo cual sería preciso volver a iniciar el proceso original con asistencia letrada adecuada. En una entrevista al tribunal de amnistía internacional demostró una fatiga tanto física como mental llegando el momento de que decidió dejar de pelear por su vida con lo que dejo de presentarse a las juntas de negociación. Con esto argumento la sociedad de amnistía internacional:” al parecer el proceso por
el cual pasan los condenados suele ser tan agotador que a veces prefieren la muerte pues es un subir y bajar emocionalmente que resulta agotador tanto para él como para la familia”. 5.1.3. Punto de viste de la sociedad general En general la pena de muerte es un tema muy polémico debido a la opinión pública por lo general en países como estados unidos está la mayoría de la gente en contra ya que muchas veces cada estado aplica su propio juicio ante esta postura, en México esta vertiente estaría muy dividida pero la mayoría se inclinaría a favor pero ¿por qué? Según una pequeña encuesta realizada por miembros del equipo a familiares y amigos la mayoría mostró una postura a favor defendiendo los siguientes puntos de vista:
Sobrepoblación de las prisiones Altos índices de criminalidad en el país La mayoría catalogados como graves Que no desean mantener la estancia de una persona poco productiva tanto para el país como para la sociedad
Y vaya que varios dieron fuertes y verídicos argumentos para defender su postura, los adultos en su mayoría dijeron que pues es algo que debidos a los extremos que se encuentra nuestro país, es algo que frenaría de tope los índices de criminalidad causando pánico entre los delincuentes temiendo así por su vida, pero que esta decisión podría ser sustituida a largo plazo con una buena y mejor educación desde pequeños. El poco sector en contra afirmo que pese a cualquier crimen la muerte no es la solución y quela salida más viable seria educar bien a nuestros hijos para que el futuro del país fuera mejor. Autor: Roberto Arteaga Martínez
5.2.1. La pena de Muerte como un reflejo de deseo de Venganza Muchas de las veces en nuestras sociedad nos encontramos con el gran problema de la decisión de estar o no de acuerdo a la pena máxima “La Pena de Muerte “porque muchos de nosotros pensaran: “el castigo debe ser igual al del crimen” pero
no es tan fácil como decir eso, en nuestra sociedad cada parte de la constitución que defiende a los seres humanos también ve por el acusado ya que al fin de cuantas es humano y tiene los mismos derechos que todos nosotros “No fue sencilla la localización y la detención de Peter Kurten el “vampiro de Dusseldorf “, que tenia horrorizada a esa tranquila ciudad de y que fue guillotinado en la prisión de Klingelputz el 2 de julio de 1931. Hasta su detención por la dilatación de su esposa instigada y consentida por el propio Kurten, ocurriendo un hecho inédito 200 personas presentaron ante la policía declarándolo culpable y con la obligación de asesinarlo ” 24
Estas situaciones obviamente han cambiado mucho en comparación con ahora, ya que se tienes la intrigante idea de que si la pena de muerte entra en vigencia y se da a conocer a toda la sociedad la delincuencia bajara significativamente y se podrá disuadir esa pena máxima (solo en vista de que disminuya la delincuencia). Por otra parte el decir “ojo por ojo y diente por diente” no se puede aplicar en todos
los casos ya que hay algunos que no pueden ser resueltos tan fácilmente con ese dicho, ya que la sociedad tiene diferentes puntos de vista y no podríamos resolver todo con soluciones tan superficiales. Existen varios países en donde se hace factible esta pena ya que prefieren acabar de una sola vez el problema ya que cuando un delito es abominable, provoca miedo e inseguridad prefieren acabarlo. La posible solución para este conflicto no depende nada más de los derechos de esta, sino de la sociedad en conjunto ya que la familia del acusado jamás podría condenarlo ni mucho menos mandarlo directamente a matar, porque nosotros no debemos tomar esa necesidad de matar a quienes hicieron daño ya que la venganza no nos debe corromper, si bien se dice que “La pena de muerte más que disuadir, fomenta” 24
Apud.- Citado en Capitulo V Pág. Óp. Cit.- Neuman Elías. Pena de Muerte “La crueldad Legislada” Año. -2004 Pág. 241 Ibídem. Pág.- 241
Debemos reconocer que este problema va más allá de nuestra opinión y que la decisión es de los legisladores que deben ver por nuestros intereses y más que nada por nuestra seguridad porque no tiene caso darle largas al asunto si de cualquier modo el condenado morirá en una pena de cadena perpetua dejando atrás claro está el principio de la venganza no olvidando además que nuestra única responsabilidad es dar nuestro mensaje para poder plasmar en nuestras leyes nuestro anhelo de justicia. 5.2.2. La iglesia contemporánea y su perspectiva ante la Pena de Capital La vida después de la muerte ha sido desde mucho tiempo atrás un enigma gigante ante los ojos de la sociedad, en donde la religión juega un papel muy importante en el comportamiento de la sociedad y como se desenvuelven en la vida cotidiana, “ Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza” es uno de los principios
fundamentales de la mayoría de las religiones monoteístas que tienes sus propias bases universales en donde todos sus seguidores proceden directamente de su Dios y por lo tanto siendo el creador y dador de vida es el único capaz de poderla quitar. Estas y otras más aseveraciones con respecto a su deidad ha llevado a muchas religiones a la confusión y cambio de parecer con respecto a la pena de muerte oponiéndose significativamente. Las religiones que han puesto en juego la autoridad propia critican la autoridad de las leyes humanad ante las leyes divinas el poder quitar lo más sagrado que es la vida, ya que algunos ponen el nombre de Dios para poder ejecutar a alguien y así no ponerse en contra con la sociedad ya que las religiones que planeabas ser mayoritarias han dejado atrás su meta para ponerse en contra de las leyes humanas y dar a conocer el punto de vista religioso ante este genocidio (dicen ellos) Ahora algunas religiones menores han aceptado esta práctica como algo circunstancial a la justicia divina que necesariamente han de tratar imitar los seres humanos. Claro que en algunos casos han surgido corrientes de disidencia que han ocasionado que sea legítimo que un ser humano aunque sea por venganza, pueda quitarle la vida a otro. - “La utilidad de la pena: La pena impuesta a un delincuente y la penitencia a un pecador, para que sea justa debe ser útil para la sociedad en general. El anhelo de fraternidad universal que subyace en el Testamento Universal no es contrario al principio jurídico de que la autoridad y el derecho de deben servir a todos ” 25
Apud.- Citado en el Capitulo V Pág. Óp. Cit.-Cord La Fuente Historia de la Pena de muerte “Religión y pena de Muerte” Ibídem Pág.-190
Esta aseveración ha sido una de las más polémicas para la sociedad porque la religión no ha sabido hacer el frente porque tendría todas las cartas en su contra, en primera porque las leyes que protegen al condenados se harían efectivas y otra porque la seguridad de las personas es primero se aceptaría terminar con el condenado de una sola vez, y así la religión tendría que aceptar definitivamente esta condena haciéndola efectiva y propagándola por sus seguidores, claramente ellos aun no lo han hecho ni lo piensan hacer ya que perderían gran parte de su poder sobre la sociedad. 5.2.3. La vida como derecho humano principal Muchos de los argumentos que se dan sobre la pena máxima han despertado un gran interés por la decisión final y como se debe emplear ya que es algo que no se debe tomar a la ligera, por una parte están los derechos humanos, que ya son un problema mayor porque la sociedad podría ponerse en contra de los legisladores y más aun de la religión si es que esta la aceptara. La vida de alguien es sagrada según las religiones pero debemos recordar que el castigo por el que se condena es muy grave y que el único castigo máximo es el la muerte, tomando en cuenta estas argumentaciones volvemos al caso del condenado, este sabe que el castigo que se le ha encomendado es el justo pero el asunto no solo está en el que el aceptase si no en que toda la sociedad en conjunto lo vea correctamente Por su parte, la reciente reforma constitucional de 1994 nos legó, según reza en su artículo 75 inciso 22, la incorporación al texto constitucional de los derechos establecidos por convenciones internacionales signadas por nuestro país. De ellas destacamos la Convención Americana sobre Derechos Humanos incorporada al derecho interno por ley 23.054 y conocida popularmente como Pacto de San José de Costa Rica. En su artículo 4º, que se refiere al derecho a la vida se establece que: Toda persona tiene derecho a que se respete su vida. En los países que no han abolido la pena de muerte ésta sólo podrá imponerse por los delitos más graves. No se restablecerá la pena de muerte en los Estados que la han abolido. En ningún caso se puede aplicar la pena de muerte por delitos políticos ni comunes conexos con los políticos Para poder efectuar la pena de muerte se debe de alguna forma dejar atrás esta ley pero sería alterar la constitución y de alguna forma faltar a la lealtad jurada ante ella, Todas la opiniones acerca del punto de vista del condenado hacen referencia a lo mismo, una de ellas es que el condenado no se le da la oportunidad de elegir ni mucho menos de arrepentirse y bajar su condena sino que son los legisladores quienes dan la última palabra. “Los derechos humanos no constituyen un privilegio una concesión o una recompensa a una buena conducta de los ciudadanos que se suprime frente a ciertos crímenes, lo esencial de los derechos Autor: Roberto Arteaga Martínez
humanos es su carácter inalienable, consustanciado con la virtualidad de ser persona, y no puede cercenarse el goce de estos derechos en especial de la vida frente a quien haya cometido el más atroz de los crimines” 26
Cada uno de los condenados que están sometidos a estas circunstancias pasa por una serie de eventos en donde se decide si muere o se queda encerrado de por vida cabe mencionar que este es muy desconcertante y confuso para el acusado llevándolo a la resignación de si muere o se queda encerrado de por vida. La sociedad castiga con la muerte a criminales que ella misma ha engendrado, reclutándolos de sus sectores, más conflictivos, desprotegidos y, por ello, vulnerables. 5.2.4. La Condena a la Muerte como Tortura. Muchas han sido las especulaciones acerca del papel que juega el verdugo al momento de ejecutar a alguien y que opina acerca de este asunto, cabe mencionar que muchas de las personas que tiene este trabajo sufren de traumas que adquieren al momento de ejecutar. Desde tiempo atrás, la Santa Inquisición mataba y de alguna forma disfrutaba el castigar a alguien y debido a que las leyes de ese lugar aceptaba estos términos se hacia legal la pena de muerte pero cabe mencionar que el matar a alguien de forma rápida y letal es más factible que hacerlo sufrir como se dijo antes referente al “ojo por ojo y diente por diente” no se puede usar como pretexto ya que
el torturar a una persona antes de ejecutarla representa un acto imperdonable ya que el torturar a una persona representa un acto fatal y que se debe castigar de igual forma que se hizo con el condenado. “Desde el punto de vista criminológico existen 2 razones fundamentales en contra de la pena de muerte 1) La concepción criminológica de la pena como tratamiento final de resocialización que es inconciliable con la pena capital y 2) En sentido de la concepción criminológica como procedimiento anterior y posterior a delito. Es un compromiso contra cualquier forma de violencia física o psicológica, a favor de los Derechos Humanos” 27
Apud.- Citado en Capitulo V Pág.Óp. Cit. Neuman Elías. Pena de Muerte “La crueldad Legislada” Año 2004 Pag241 Ibídem.- Pág.- 246 27 Apud.- Citado en Capitulo V Pág. Óp. Cit.- Neuman Elías. Pena de Muerte “La crueldad Legislada” Año. -2004 Pág. 241 Ibídem. Pág.- 247
Se estima que la mayoría de las veces en la que se ha declarado al acusado culpable es porque se ha empleado la tortura y en muchas de las ocasiones donde el acusado no confiesa se termina con su vida, ya que se sabe que en algunos lugares se siguen utilizando las ejecuciones en secreto. La tortura debe ser eliminada y sacada como método de confesión ya que los que torturan no tienen exclusión alguna para poder torturar sin poder darles algún castigo y que se antemano se sabe que la tortura es un delito gravísimo que debe ser castigado muy severamente pero las autoridades que atienden los casos no lo ven de esta manera. Cabe mencionar también que la sociedad preferiría torturar a la persona acusada y hacerla sufrir antes de asesinarla ya que la familia de la persona que haya sufrido el delito no se conformaría con ver a la persona sufrir sino pediría que se hiciera pagar al acusado cada uno de sus días para que sienta lo que es sufrir y llorar por algo que este caso sería la libertad y la falta de cariño comprensión y afecto por parte de la familia del acusado. hacía visible en la mayoría de los casos en donde las ejecuciones tenían lugar en Plazas Públicas, o en estadios deportivos frente a multitudes de personas que presenciaban el acto de tortura para de alguna forma poder disminuir “Como es costumbre, la tortura se
los delitos y sembrar miedo” 28
Así es como la tortura ha jugado un importante lugar en nuestras vidas y siempre termina por efectuarse según. “Para sacar la verdad”.
Ibídem. Pág.- 251
A lo largo de esta obra se ha expuesto diste diversos ángulos la pena de muerte como solución a los problemas delictivos en México, es notable que genera una gran controversia la aprobación de la pena de muerte como pena máxima en el sistema penal de México, no es de asombrarse esta situación, pues por un lado el sistema social exige un alto inmediato al problema delictivo en el país y por otro lado la humanidad pide por la compasión de los condenados, los puntos de vista de cada parte son del todo respetables, sin embargo para poder comprender lo que realmente se espera de la pena de muerte, es necesario pensar de forma objetiva, es decir, debemos saber hacer a un lado la parte humana de nuestro entendimiento, para así analizar de forma concreta la problemática central que es la delincuencia extrema en México y la solución propuesta. Una vez hecho lo anterior, se trata el problema fundamental de la sociedad, que es el freno al progreso en el bien común, ahora bien, los delitos de carácter mayor, son el problema principal de este freno social, tras mucha experiencia en materia de delitos, es posible saber que las técnicas de corrección presentes actualmente no bastan para poner fin al problema, es por eso que se propone la pena capital como pena máxima y a su vez como punto final a la problemática en cuestión, el mayor problema en este caso es la pugna por el derecho a la vida y la muerte como una forma de tortura al acusado, ahora bien la pena capital no se propone como una forma de castigo por el crimen, la pena capital se refiere a la erradicación del problema desde su raíz, dicho en otras palabras, se trata de acabar de una forma precisa y concisa con el problema presente en la actualidad. Ahora bien si el problema es el sufrimiento del acusado y la tortura que conlleva la sentencia a la muerte, no está por demás pensar antes y poner en una balanza el perjuicio ya hecho a la sociedad y el que podría continuar creciendo, contra el daño a la persona acusada y a su efecto en la sociedad, el resultado es evidente mente favorable para la ejecución de la pena máxima al acusado, si bien todos tenemos derecho la vida, todos podemos también perderlo al violar los derechos humanos de los demás, por otro lado, los “verdugos” y quienes proponen la aplicación de la pena de muerte,
estamos consientes de que la vida no es el único derecho con el que nacemos y que es el único que se anula con la pena de muerte, por tanto la tortura al acusado no está permitida, muy por el contrario, de acuerdo al sistema penal de Texas, el condenado a muerte tiene derecho a tener una ultima cena, a recibir apoyo espiritual de cualquier índole, de esta forma se corrobora que la pena de muerte no se propone como forma de castigo, sino como solución inmediata a los problemas de máxima atención de la sociedad, ya sea tortura tanto física como mental, homicidios etc. La idea es frenar el crecimiento de ellos, pues, de primera entrada, se asegura que las Autor: Roberto Arteaga Martínez
personas con antecedentes de crímenes mayores no cometan mas delitos, luego, se genera el desaliento el los agresores potenciales, en consecuencia, se espera solo el crecimiento hacia una sociedad utópica y la consecuente desaparición de la pena capital, pues se convertirá en una práctica innecesaria, que es finalmente la cúspide en la pirámide de la sociedad humana; la desaparición de las leyes, del delito, la llegada de la propuesta de algunos pensadores tanto del renacimiento como contemporáneos; el comunismo como forma de vida de la humanidad.
Amnistía Internacional informe: Informe
Autor amnistía internacional Publicado por Publicaciones Amnistía Internacional Notas sobre el artículo: 1 Procedente de Universidad de Texas 23 páginas
Anónimo Error Capital: La pena de muerte frente a los derechos humanos
Madrid, Amnistía Internacional: Los libros de la Catarala Deposito legal, 1999 221 pp. Arriola Federico, Juan La pena de muerte en México
México, Trillas 1989 122 pp.
Corral Lafuente, José Luis Historia de la pena de muerte
Madrid, Aguilar, 2005 250 pp. 16 laminas Neuman, Elías
México, Instituto Nacional de Ciencias Penales, 2004 415 pp.
Neuman, Elías Pena de muerte: la crueldad legislada
Buenos Aires, Universidad, 2004 300 pp.
Report "La Pena de Muerte"

References: artículo 22
 artículo 109
 artículo 2220
 artículo 109

Artículo 22
 artículo 75
 artículo 4