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Timestamp: 2017-02-22 00:52:47+00:00

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SemanarioUno 409 by Semanario Uno - issuu
Isiboro Sécure, un
amenazado con el
Emir Iskenderian advierte sobre los peligros que
enfrentan los indígenas
de Isiboro-Sécure, por
el trazado de una carretera que no los toma en
cuenta. Págs. 11-13
Día del Periodista, la
historia que muchos
ignoran sobre el
Jorge Caero Soto recupera para la memoria
histórica de la prensa
boliviana el origen del
10 de Mayo. La muerte
de Cirilo Barragán inspiró la fecha. Pág. 18
América Latina y los
desafíos que debe
enfrentar para no
perder otra década
No es una demanda nueva. Ya la plantearon otros
movimientos en otros países, como IU en España,
exigiendo leyes justas y democráticas.
Ahora le toca a los bolivianos exigir esas reglas j
ustas y democráticas para elegir por voto popular
a los administradores de Justicia. Págs. 4-8
Ricardo Lagos reflexiona sobre los nuevos
desafìos políticos en
América Latina, y pregunta: ‘¿Dónde deberíamos poner la mirada?’ En Filandia, Japón
o Bélgica... Pág. 20
• Viernes 13 al jueves 19 de mayo de 2011 • Santa Cruz de la Sierra, Bolivia • Año 9 • Número 409 • Bs 5
icho y hecho: las secuelas
provocadas por el gasolinazo dispuesto por el Gobierno en diciembre del año pasado
no desaparecieron con el ‘reculazo’
aprobado una semana después del
incremento de hasta 80 por ciento
en los precios de los carburantes. No
hablo de memoria. Es lo que reflejan
los hechos y las estadísticas infieren,
tal como lo acaba de demostrar el
último informe de UNIR sobre la
conflictividad en Bolivia.
Aunque algo retrasado –el informe es de febrero- es revelador: más
de 120 conflictos sociales fueron
contabilizados ese mes, 6 más que
en enero y 50 más que en diciembre
(antes del gasolinazo/reculazo). La
mitad de los casos se concentró en
problemas económicos, la mayoría
de ellos, efecto del gasolinazo: alza
en las tarifas del transporte, en los
precios de los alimentos (22% del
total de los conflictos) y en servicios. Un dato que debería alertar de
manera especial al Gobierno central,
contra el que se dirigió el 46% de los
conflictos. Y esta vez, no por problemas político partidarios.
¿Se imagina cuál será el panora-
ma de la conflictividad en Bolivia
en abril y mayo, si consideramos
los conflictos por la arremetida del
Gobierno central contra las gobernaciones de Beni y Santa Cruz,
amén de otros provocados por las
intervenciones del INRA en propiedades agrícolas ya no solo de los llamados ‘terratenientes’, sino también
de campesinos, muchos del MAS?
No es un panorama fácil, sobre todo
para el Ejecutivo que parece no darse cuenta en qué terreno se mueve.
El dato más preocupante para
el Gobierno debe ser, sin embargo,
que seguirá siendo blanco principal
de los conflictos irresueltos y otros
que emergen desde marzo, por razones económicas. Aquí no vale si
los disconformes son opositores o
aliados del MAS; todo lo contrario,
el mayor peligro para el Ejecutivo
está en el descontento de sus propias
bases sociales, a las que ya no puede
apaciguar con discursos. Lo único
que está cambiando es la correlación de fuerzas, y no precisamente a
favor del MAS, aunque tampoco de
la oposición que continúa perdida,
dispersa y ausente en la solución de
conflictos que están lejos de acabar.
Claudio Ferrufino-Coqueugniot ( escritor)
Andrés Gómez Varela (periodista)
Carlos Valverde Bravo( www.carlosvalverde.com)
José Ros (docente universitario)
Puka Reyesvilla (aguademote)
Emir Iskenderiam Aguilera (emirartin@gmail.com)
Delmar Méndez ( asambleista santacruz)
Manfredo Kempft Mercado ( escritor)
Andrés Soliz Rada ( periodista)
Ovidio Roca ( economista)
Sergio Castrillon ( profesor/universidad eafit)
Diagramación: Mitchel M. Jaldin
FOTO DE PORTADA: Internet / IU La Mancha, Es.
aya cómo es cierto eso de que “la historia se repite”… lamentablemente, se repite sobre todo en las etapas que muchos quisieran olvidar. Y superar. Es lo que ocurre hoy con Bolivia. Teniendo todas las condiciones
para haber superado viejas historias y profundas crisis, lo único que ha hecho en
los últimos años es repetir los pasos que llevaron al país a padecer, junto a otras
naciones latinoamericanas, la tristemente bautizada ‘década perdida’. Deudas
impagables, hiper inflación y altos déficits fiscales marcaron esa década perdida.
Una expresión usada antes para describir el periodo pos guerra en Europa (19451955) y, después (1990-2000), el colapso económico en Japón.
Es decir, nada nuevo bajo el sol. Años perdidos por la inoperancia de las elites
políticas y económicas que no estuvieron a la altura de los retos que les planteó
la historia en cada uno de esos periodos. Como no lo están las elites políticas y
económicas de Bolivia en este momento, incapaces de visualizar un país cuyos
intereses no son los del partido de turno, ni los de los capitales privados que se
disputan un espacio restringido y condenado a la miseria. Acá no hay tal ‘proceso de cambio’, ni progreso, ni desarrollo efectivo, entendido este como algo que
vá más allá de un par de avances en inclusión social.
Lo que sí hay es la evidencia de otra década perdida para Bolivia. Una década
que podemos demarcarla entre 2000 y 2010 y que, tal como van las cosas, puede
facilmente ampliarse a otra década más, hasta 2020. No es una exageración.
Es un escenario posible, considerando los datos de la realidad: el crecimiento
de la economía nacional está estancado, ha aumentado la dependencia de la
explotación de los recursos naturales sin valor agregado, han bajado los niveles
de producción y exportación de alimentos e hidrocarburos, han aumentado las
importaciones de alimentos e insumos. Y más: hay un peligroso retroceso en
“Mirando hacia adelante, el panorama se presenta
sombrío. Y no cambiará si las decisiones que hacen
a los intereses de Bolivia y de los bolivianos siguen
siendo una atribución exclusiva y arbitraria de quienes hoy mueven los hilos del aparato estatal...”
No hay que hacer esfuerzo para verificarlo. Como si no bastaran los problemas en la economía -retroceso y estancamiento- a ésos se suman otras dificultades mayores que amenazan provocar impactos negativos aun más graves en
Bolivia. Dificultades planteadas en la coyuntura política del país, agobiado por
un Gobierno central y un partido oficialista que no disimulan sus rasgos autoritarios y antidemocráticos en el ejercicio del poder, y por una oposición carente
de ideas y fuerzas para forzar un redireccionamiento del rumbo que ha tomado
Bolivia y que lo está llevando a seguir perdiendo tiempo
O sea: ya no se trata apenas de una pérdida de años en el recorrido hacia un futuro de progreso en el área económica. Se trata también de la pérdida del capital
social acumulado en años de democracia, así fuera imperfecta, y de la imposibilidad de vivir en un estado de derecho, un auténtico proceso de transformación.
De la posibilidad, además, de superar el subdesarrollo y salir de la cola de cuanta
estadística existe para medir el crecimiento de un país. Un propósito, hoy, muy
lejos de poder ser alcanzado. Todo lo contrario: Bolivia está cada vez más rezagada en esta carrera hacia el progreso y desarrollo integral y sostenible.
Mirando hacia adelante, el panorama se presenta sombrío. Y no cambiará
si las decisiones que hacen a los intereses de Bolivia y de los bolivianos siguen
siendo una atribución exclusiva y arbitraria de quienes hoy mueven los hilos
del aparato estatal y de la economía nacional. No hay futuro si la ciudadanía
continúa adormecida, anestesiada por el falso brillo de caudillos miopes que mal
disimulan sus impetus de dictadores o paralizada por el miedo. Lo han demostrado las masas en Oriente Medio. ¿Lo harán también las de Bolivia?
Democracia, ¿expuesta a
manotazos de ahogado?
coso judicial, allanamiento, detenciones… todo ello, sumado a una digitada elección
de magistrados, configura una panorama complicado para Bolivia que no logra salir,
hasta hoy, de una conflictividad que frena su desarrollo social en democracia.
abía sido cierto eso de que
hay que tener mucho cuidado cuando una fiera está
herida de muerte: desesperada, suele dar manotazos que llegan a ser
mortales contra quien ose aproximaresele. Una figura similar fue
considerada hace un par de semanas
en un grupo de reflexión sobre los
escenarios posibles en Bolivia. Uno
de esos escenarios visualizó un periodo marcado por el resurgimiento
de conflictos políticos y económicos,
frente a los cuales el Gobierno central, agobiado aún por el revés que
do a apretar aún más la tuerca del
sometimiento del Poder Judicial y
del Ministerio Público a la voluntad
e interés politico del Poder Ejecutivo.
Insiste en intentarlo frente a Chile,
con amenazas de demandas frente a
tribunales internacionales, y lo está
haciendo de hecho contra sus críticos, sean o no opositores políticos,
pero sobre todo contra éstos. Dos casos ilustran muy bien lo afirmado: la
arremetida judicial contra asambleístas de Beni y Santa Cruz que tienen
como objetivo final, aunque no asumido públicamente, lograr la sus-
“Todo está articulado al proyecto político del
MAS que no se limita a inhabilitar a sus opositores
por las vías que le ofrece hoy el sistema judicial.
El próximo paso para consolidar su proyecto de
poder total es el control de la elección de los magistrados que ocuparán los cuatro tribunales...”
le causó el gasolinazo/reculazo de
diciembre pasado, estaría dispuesto
a radicalizar sus acciones de acoso
judicial contra sus opositores, generando una crisis similar a las vividas
ya entre 2007 y 2008.
“El mayor peligro de un animal
herido está en los manotazos que
da…”, dijo uno de los convocados a
la reflexión, preveyendo la reacción
de los mandantes del MAS ante la
caída de los niveles de aceptación
ciudadana del Gobierno y del propio
Presidente Evo Morales. Tal cual:
desde enero, cuando comenzó esa
caída en picada que registró hace
unas semanas su nivel más bajo para
la imagen presidencial (23%), hasta
este mes de mayo, el Gobierno no ha
hecho otra cosa que persistir en su lógica confrontacional no solo frente a
sus opositores políticos internos, sino
también frente a sectores que hasta
hace poco eran sus aliados e incluso
en sus relaciones internacionales, como es el caso con Chile a propósito
de la demanda maritima.
En todos esos casos, involucrando
acciones judiciales que lo han llevawww.semanariouno.org
pension de los gobernadores Ernesto
Suárez y Rubén Costas, respectivamente, tal como ya lo lograron con
Leopoldo Fernández en Pando y con
Mario Cossío en Tarija.
No se trata apenas de amenazas.
En ambos casos, los agentes del
Ministerio Público no han tenido
reparos en proceder según los designios del Gobierno central, allanando
domicilios y deteniendo de facto a
asambleístas convocados a declarar
por diversos motivos, como es el
caso del presidente de la Asamblea
Departamental de Santa Cruz, Alcides Villagómez. En el caso de Beni,
el asambleísta Ronny Paz se salvó
de ser detenido tras declarar ante un
fiscal, pero no así su esposa Rocío
Ferrier, aprehendida y luego sometida a arresto domiciliario; ambos
son acusados de intent de soborno a
asambleístas del MAS para disponer
de un curul.
El caso de Villagómez no es muy
distinto. También se trata de una
disputa por un curul indígena en la
Asamblea cruceña, pero en este caso están indiciados además del pre-
sident Villagómez, los otros trece
asambleístas de la bancada mayoritaria Verdes, liderada por el gobernador Rubén Costas. Pero esto no es
todo. La arremetida judicial-política
alentada por el Gobierno central también afecta a otros opositores que no
están en función pública, como es el
caso del empresario Samuel Doria
Medina y del jefe del MSM, Juan
Del Granado, así como del empresario Humberto Roca Leigue, uno más
que busca asilo en otro país. ¿Pura
coincidencia? No, en absoluto. Todo
está articulado al proyecto politico
del MAS, que no se limita solo a inhabilitar a sus opositores por las vías
que le ofrece hoy el sistema judicial.
El próximo paso del MAS para
consolidar esta estrategia es la de
controlar la elección de los 52 nuevos magistrados que administrarán
justicia en cuatro instancias nacionales. Ya ha logrado avanzar bastante
en su intento: logró imponer en la
Asamblea nacional una reglamentación al nuevo régimen electoral que
le permitirá definir quiénes serán
los candidatos a cada uno de esos
cuatro tribunales nacionales, y por
los cuales pretende que voten casi
cuatro millones de electores, sin permitirles conocer a fondo a cada uno
de esos candidatos. Para asegurarse
ese control, el MAS ha incluido en
la reglamentación la prohibición de
entrevistas, debates, información y
propaganda electoral en todos los
De lograr que las elecciones, inéditas en el país, se realicen en octubre bajo esas condiciones, que vulneran la propia Constitución impulsada
por el propio partido de gobierno, el
MAS habrá conseguido ‘democratizar’ el control político que ya ejerce
sobre el Poder Judicial y el Ministerio Público, lo que sin duda le dará
aún más ventajas para someter a sus
opositores políticos y críticos de su
gestión. Una posibilidad que ha puesto en alerta hasta a los ex aliados del
Gobierno, como es el caso del Movimiento Sin Miedo de Del Granado y
de ex autoridades que no ocultaron
inicialmente su simpatía con el llamado “proceso de cambio”, como es
el caso del ex presidente de la CNE y
del ex Defensor del Pueblo.
La situación también ha reactivado a parte de la llamada “institucionalidad cruceña”, en la que destaca el
resurgimiento del Comité pro Santa
Cruz. Alarmado por la “sistemática y
progresiva violación de las libertades
y los derechos constitucionales” de
ciudadanos bolivianos, el Directorio
que preside Herland Vaca Díez ya
declaró emergencia departamental
y anticipó una asamblea de la cruceñidad para iniciar acciones que
frenen la arremetida gubernamental.
El llamado logró convocar de nuevo
al gobernador Costas y al alcalde de
la capital cruceña, Percy Fernández,
hasta hace poco ausentes en las movilizaciones y acciones cívicas.
Desde La Paz, también hay reacciones. El ex alcalde paceño y jefe
del MSM, Juan Del Granado, está
impulsando una campaña para exigir
cambios en la modalidad dispuesta
para la elección de magistrados; y
el ex presidente Víctor Hugo Cárdenas ya habla de la posibilidad de
convocar al voto nulo, mientras que
el ex Defensor del Pueblo advierte
sobre el peligro de “clandestinizar”
ese proceso electoral. Movimientos
desde la sociedad civil también están
siendo gestados con el mismo propósito, como es la cruzada iniciada
por Iván Arias y otros e impulsada
En Santa Cruz, el ex diputado
Carlos Pablo Klinsky convocó al
Colegio de Abogados a participar
activamente en la pre selección de
los candidatos a magistrados, que
deberán ser avalados por la Asamblea nacional, mientras inician acciones de denuncia internacional
sobre la pérdida de independencia
del Poder Judicial, hoy sometido al
control político del Gobierno. “Hay
que diseñar una estrategia en dos
frentes: contra la judicialización de
la política y reactivando el proceso
autonómico; declarar al departamento en emergencia sirve para generar
un hecho mediático, pero no resuelve
el problema”, acotó.
¿Serán capaces todos estas fuerzas de frenar los manotazos de la
fiera herida que se cobija en Palacio
Matar, ‘buen negocio’
Verdad que fue lo primero que pensé
al leer la nota que daba cuenta de la
subida en 11 puntos de la popularidad del presidente Barack Obama
entre los estadounidenses, después
del operativo militar montado para
matar a Osama bin Laden. Ordenó
matar y subió puntos. Ojalá no se
entusiasme el hombre, ni contagie a
otros mandatarios con su recetita…
¡huelo a peligro!
Mentir, buen negocio
El operativo para matar a Bin Laden
también dejó en evidencia que Obamita es tan mentirosito como cualquierita de los presidentecitos. Hizo
decir que la tropa militar estadounidense actuó en ‘defensa propia’, porque Osama puso resistencia (¡!). Que
no mostraron fotos del cadáver, para
evitar ‘incitar a la violencia’ (¡!). Poco
faltó que diga que lo tiraron al mar,
para ver si en el fondo era bueno…
¿no ve, Carval?
Fingir, ¡mal negocio!
Tan convincente se mostró Obama,
que Evito creyó que podia pescar en
sangre revuelta… y sacar ventaja
de la muerte de Osama. ‘Indignado’ por el ajusticiamiento, Evito
dijo “cualquier acto de violencia y
terrorismo” debe ser juzgado con
las leyes de cada Estado o en “las
instancias que prevé el derecho
internacional”. Y le salió el tiro por
la culata, porque le recordaron:
“Ajá, igualito a lo que ordenó usted contra Ròzsa y dos más en Las
Dice la rebautizada ‘Miss Fraude’:
“Este año ya tengo asegurado muchas actividades. Así que espero que
sea mi año”. Lo que le faltó especificar es cómo contabilizará “su” año…
si sigue la regla con la que contabiliza
su edad, estamos hablando facilito de
24 meses, ¿no ve? Negocio redondo
para ella y para Glorita, porque facturarán por doble partida.
No hay duda: Bolivia es el reino de
las contradicciones. Que lo diga el
Gobierno central, que quiere enterrar
a un vivo (el Decreto Supremo 21060
y con él al libre mercado) y resucitar
a un muerto (al complejo minero Pulacaya, inactivo desde hace 48 años).
Para el primero anuncia un velatorio
que durará meses y hasta años; para
el segundo, ‘inyección’ de millones
de dólares como mecanismo de ‘reanimación/resucitación’.
Dice Sacha Llorenti, refiriéndose
a la Policía: “…la corrupción, extorsión y violación de los derechos
humanos es parte del pasado…”
¡Con razón el MAS habla tando de
Censura previa III,
sí debemos informar
ómez continúa su serie ‘Censura’ e insiste en la urgencia de
revertir las normas impuestas por el MAS para controlar la
elección de magistrados, prevista para octubre próximo.
lo Voltaire, concertemos de
principio el significado de
dos palabras, propaganda e
información, para aproximarnos a
la evidencia. La propaganda es a la
democracia lo que el garrote es a la
dictadura. Se caracteriza por ocultar
una parte de la verdad y exponer sólo lo más conveniente para el orador,
emisor o gobierno con el fin de anidar el mensaje en el lado emocional
del cerebro y anular la parte racional.
Lo que hace el gobierno casi a diario
a través de los “evoeventos” es propaganda. La información se define
por antonomasia como la verdad
de los hechos y se constituye en la
materia prima de la democracia por
tres razones: es una necesidad humana (como el pan de cada día); es
la condición para el ejercicio de la
opinión y la participación en asuntos
públicos; y es el presupuesto para el
desarrollo social y económico de una
Aclarados los conceptos, el artículo 182, parágrafo III, de la Constitución prohíbe a los postulantes
al órgano judicial realizar campaña
electoral en favor de sus candidaturas. Una campaña tiene su origen en
la propaganda y se define por ofrecer
promesas, sueños y hasta mentiras a
cambio de votos. En otras palabras
limita la propaganda de los candidatos, pero no la información ni la opinión producida por los ciudadanos.
Por tanto, el artículo 82, parágrafo
II, de la Ley de Régimen Electoral no
tiene sustento constitucional cuando
prohíbe informar y deliberar respecto a los postulantes.
Para lo peor, viola tres artículos
de la Constitución: 21, que reconoce
la libertad de pensamiento y el derecho a expresar y difundir libremente
pensamientos u opiniones por cualquier medio de comunicación, de
forma oral, escrita o visual, individual o colectiva; 106, que garantiza
de opinión y de información sin censura previa; y el 107, que estipula
que la información y las opiniones
emitidas a través de los medios deben respetar los principios de veracidad y responsabilidad establecidos
en los códigos de ética de los perio-
Humanos, que en su artículo 19 y 13,
respectivamente, garantizan la libertad de expresión sin censura previa.
Por tanto, los ciudadanos y los periodistas estamos obligados a buscar,
difundir y recibir información para
deliberar respecto a los candidatos.
No nos importa que el postulante al órgano judicial ofrezca
cielo y tierra a cambio de votos,
pero sí nos interesa que expongan
sus conocimientos e idoneidad en
entrevistas periodísticas para que
los ciudadanos puedan informarse
por diferentes vías, entre ellos, los
medios de comunicación, y deli-
“No nos importa que el postulante al órgano judicial ofrezca cielo y tierra a cambio de votos, pero
sí nos interesa que expongan sus conocimientos
e idoneidad en entrevistas periodísticas para que
los ciudadanos puedan informarser por diferentes
vías, entre ellos, los medios de comunicación...”
distas y la Ley de Imprenta.
A este triple desconocimiento, se
suma la vulneración del artículo 13,
que señala que los derechos reconocidos por la Constitución son inviolables, universales (…) y el Estado
tiene el deber de promoverlos, protegerlos y respetarlos.
Precisamente para prevenir este
tipo de situaciones o excesos cometidos por el legislador del poder de turno, el artículo 410 viene en auxilio de
la sociedad y establece la primacía de
la Constitución en los siguientes términos: “La Constitución es la norma
suprema del ordenamiento jurídico
boliviano y goza de primacía frente
a cualquier otra disposición normativa (en este caso frente a la Ley de
Régimen Electoral). El bloque de
constitucionalidad está integrado
por los tratados y convenios internacionales en materia de derechos
humanos y las normas de derecho
comunitario, ratificados por el país”.
Es decir, después de la Ley de Leyes,
figuran la Declaración Universal y la
berar sobre los candidatos para
luego emitir su voto.
El Órgano Electoral tiene la
obligación de hacer cumplir la prohibición de la propaganda, pero no
puede arrogarse una función que no
le compete: la censura previa de la
información y de la opinión.
Los periodistas debemos informar
acerca de los candidatos y generar
espacios de opinión respeto a cada
uno de ellos porque la Constitución,
la Declaración Universal y la Convención Americana de Derechos
Humanos y nuestra moral social nos
obligan a ello; caso contrario, corremos el riesgo de constituirnos en
violadores del derecho de la gente a
participar muy bien informados en
la conformación y fiscalización de
los poderes públicos (artículo 26,
Constitución); y en los censores de
la libertad de expresión de la ciudadanía que se acercará a los medios a
opinar sobre los candidatos. Y estos
errores serían imperdonables y nos
acompañarían hasta la tumba.
De tiranos, dictadores
y embusteros
De qué democracia y cambio habla el Gobierno, si persiste en la persecución judicial de
sus opositores?, cuestiona Seleme. Y va por más, advierte, al señalar el ‘golpe’ que prepara para controlar la Justicia, favorecido por el silencio cómplice y cobarde de muchos.
uando los demagogos se
apoderan de un país, decía
Aristóteles, pronto aparecen
los tiranos. Cuando el líder populista
y demagogo se alía al estamento militar y coopta a los niveles represivos
del Estado, el espacio de la política es
sustituido por la dictadura y los dictadores. En ese momento, la democracia ya no existe. A eso vamos a pasos
agigantados en Bolivia, como ahora
que meten preso al presidente de la
cruceña, Alcides Villagómez, por no
darle gusto al totalitarismo masista
que pretende copar tambien ese espa-
ñía, que cita a Villagómez
crimen?y lo mete
preso. Lo
real es que
Villagómez, viene
la toma física
político de la Asamblea Departamen-
“Todo forma parte de la toma del poder total para
el destino manifiesto expresado en tantas oportunidades por el Presidente y su Co-presidente: llegaron para quedarse, no dos o tres períodos, sino
50 años, a partir de la ‘bolchevización de la sociedad’, quinta etapa del ‘proceso de cambio’.”
cio, vía el artificio de un dudoso curul
indígena -el yucararé-mojeño- en esa
instancia autonómica.
Ese pueblo como unidad étnica
no existe: uno es yucararé y el otro es
mojeño. Lo real aquí no es solo la politización de la justicia al servicio de
Evo Morales, García Linera y compa-
tal, desde donde irán por la cabeza del
Como él mismo dijo, “esto es un
golpe de Estado”. Sí, uno más a la
institucionalidad democrática, basada
en el voto popular al que desprecian
y por eso no lo respetan. Golpe de
Estado como el que dieron en Pando
hace más dos
años, más
tarde en Tarija, lo están
dando Beni
guillitonas
judicales, a
guillot i n a
como las usadas en la
época de Jean-Jacques Rousseau,
el jacobino que impuso su uso en la
Revolución francesa (1789). Fue el
tiempo conocido en la historia universal como la época del ‘terror’, y así
y todo, el Vice-copresidente no tiene
empacho en declararse el último jacobino, y quiere que Morales sea el
Jean-Jacques Rousseau de este Estado pluribochorno, violador sistemático del Estado Democrático y Social
Todo forma parte de la toma del
poder total para el destino manifiesto
expresado en tantas oportunidades
por el Presidente y su Co-presidente,
el ‘Vice’: llegaron para quedarse, no
dos o tres períodos de gobierno, sino
50 años, a partir de la ‘bolchevización
de la sociedad’, quinta etapa del ‘proceso de cambio’. ¿Cual cambio? El
cambio hacia la dictadura, hacia la
negación de la pluralidad democrática, de la libertad de opinión individual
y de la libertad de prensa, del respeto
a los otros que piensan diferente, incluídos los sectores populares como
las Centrales Obreras. Es decir, totalitarios al mejor estilo de la ex Unión
Soviética con sus prácticas estalinistas, encarcelamiento y muerte de todo
indicio de disidencia.
¿Vamos a seguir manteniedo un
silencio suicida y estupido frente a la
permanente politización de la justica y de la dictadura ya sin tapujos?
Estamos a tiempo de dar un cuarto
de conversión y volver a la ‘unidad’
de la fuerzas demócratas y autonomistas de Santa Cruz y Bolivia para
enfrentar al único enemigo principal:
Morales y sus hombres. No hacerlo,
además de suicida y estúpido, es seguir bajo la dictadura. No gritar hoy
el complot contra la democracia en
Bolivia, es seguir soportando más
golpes -“los heraldos que nos manda
la muete”, ya lo dijo el peruano universal que fue César Vallejos- como
la farsa de elección directa de magistrados. La justicia estará entonces,
ya sin límite democrático alguno, al
servicio del poder político dictatorial,
de sus abusos y de sus embustes.
Sin otro fundamento que ‘sentarle la mano’ a los autonomistas y
emprendedores cruceños, el llamado ‘caso’ terrorismo-separatismoRózsa-Soza, feroz complot político
contra Santa Cruz, se va quedando
sin pruebas. No hay un solo indicio
de separatismo, menos de terrorismo
y como no había pruebas contundentes, ni un arma más o menos potable,
ni nada concomitante para sustentar
la acusación, ahora el servil fiscal Soza, servidor de sus altos mandantes
políticos, arguye que destruyó las armas y las ‘pruebas’ por ‘peligrosas’.
Como no hubo ni lo uno ni lo otro,
sino todo lo contrario, las mentiras
suman y siguen, como si fuéramos
subnormales para creernos las calumnias y no detectar los embustes.
Mientras el presidente Evo Morales se deja llevar por el cada vez
explícito culto a su personaldad
(fomentado por los aduladores y
oportunistas de siempre que se aprovechan de las debilidades del líder
y lo nombran guía espiritual de los
pueblos indígenas de América, declaran patrimonio nacional a su natal
Orinoca y abren su novísimo museo)
el ‘Vice-copresidente’ es quien gobierna. Él sí sabe muy bien qué es
el terrorismo y qué es ser terrorista,
pues confesó públicamente haberlo sido. Lo corrobora la historia de
Bolivia, cuando derrumbaba torres
de alta tensión y asaltaba bancos y
empresas para sus terroristas y delictivas acciones. Por tanto, nadie
como él sabe que el terrorismo y los
terroristas equivalen al período de la
destrucción por la destrucción, cuando no importan las muertes ni de los
no propios combatientes, ni de los
“La guerra del terrorista es total,
es el triunfo definitivo del principio
de muerte por sobre el de vida”, como apunta Fernando Mires, afirmación que jamás se la podrá endilagar
a ninguno de los 39 imputados en
el grotesco complot contra Santa
Cruz y la mayoría de su gente, que
no disparon un solo tiro y no son psicópatas políticos como los que gobieran Bolivia. Aquí, los únicos tiros
disparados fueron los que segaron la
vida de los tres mercenarios, asesinados por miembros del ex comando
UTARC, ya condecorados por esa
criminal hazaña.
Ese sí fue un terrorismo de Estado,
premeditado y alevoso, como las violaciones al derecho de 39 imputados
sin pruebas, hoy presos, exiliados o
proscriptos a partir de testigos sobornados -como el ‘Viejo’- para inculpar
a inocentes y darles el pase a la cárcel.
Entre ellos los jóvenes Zvonko Matkovic hijo, Hugo Paz, Hugo Vázquez, los Gelafios Santisteban, padre
e hijo, Gueder Bruno y Alcides Mendoza, por haber vendido un arma sin
mira telescópica y cuyas familias en
Santa Cruz las pasan más que negras
para sobrevivir, entre otros.
En la cárcel de San Pedro, en La
Paz, además de cruceños hay benianos, pandinos y tarijeños, sin haber
cometido delito alguno, hoy unidos
en la desventura que provoca la presión, más allá de lo que dijeron o no
dijeron algunos de ellos, esperando
que la unidad de la oposición política
democrática ponga freno a los abusos
totalitarios del MAS. Hay un preso
político emblemático, como Leopoldo Fernández, al que no doblegan ni
en la inhóspita cárcel de Chonchocoro. Hoy está acosado el gobernador
del Beni, Ernesto Suárez; exiliado el
gobernador Mario Cossío, de Tarija; y
los actuales atropellos contra el gobernador cruceño Rubén Costas, solo por
ser autonomistas adversarios políticos
del centralismo autoritario y abusivo
de Morales y sus hombres.
Al cabo de las tantas idas y venidas del servil fiscal Soza, lo único que
queda son las grotescas violaciones al
derecho de los 39 imputados, como el
derecho al juez natural, aquí en Santa
Cruz, donde se habría producido un
delito que nunca existió; el derecho a
la presunción de inocencia, al juicio
justo y a la igualdad en la administración de justicia. Derechos conculcados a otros presos y exiliados que hicieron uso de su democrático derecho
al disenso, algunos con arrestos domiciliaros o medidas sustitutivas, y a políticos y empresarios por no aceptar el
‘pensamiento único’ de los totalitarios
del MAS. Ahí están como testigos el
empresario Humberto Roca Leigue y,
ahora, Samuel Doria Medina.
‘financiadores’
Ni armas, ni pruebas de separatismo, ni “financiadores” tras dos largos años de investigación por parte
del servil fiscal Soza, servidor de sus
mandantes políticos. Dos años de
zozobra, extorsión, amedrentamiento, prisión y exilio a los imputados
y a sus familias. Los ‘financiadores’
no aparecerán porque aquí solo se
financió la campaña para sustentar
la lucha autonómica, no como dijo
el ex ministro de Gobierno, Alfredo
Rada: “Esta investigación debe esclarecer quién o quiénes financiaron
a esta estructura separatista, quién o
quiénes dieron cobertura política”.
Claro que Rada está hoy en ‘plan pijama’, como señalan en Cuba a los
desterrados de la función pública y
que perdieron el favor del régimen,
por alguna ‘mala acción’. Con incontinencia verbal propia de cínicos
manipuladores, Rada mencionó, sin
dar nombres, a autoridades cívicas,
departamentales y algunos líderes
políticos regionales. Como dijo un
miembro del Estado pluribochorno:
“sabemos quienes son, ahora falta
poner nombres”. A alguno ya le han
puesto hasta apellido: Branko Marinkovic, mientras otros se salvan.
Según un informe de investigación
periodística sobre el caso de marras,
publicado por el periódico Los Tiempos de Cochabamba, veinte meses
después del a-justiciamiento a los tres
extranjeros en Santa Cruz, Soza abrió
un nuevo cuaderno de investigación
titulado Terrorismo II, a cargo de la
fiscal Mery Gutiérrez para dar con los
‘financiadores’. Ella ha solicitado a su
colega que le entregue información
para indagar en la Unidad de Investigaciones Financieras. ¿No sabe que
Soza ‘ha peinado’ los estados financieros de toda aquella dirigencia, y no
precisamente para dar con el objetivo
de su búsqueda, que nunca existió,
sino para violar más derechos –el de
la confidencialidad- y para algunos
otros menesteres nada santos?
Tengo ganas de gritar y grito ¡basta, no más abusos!
La disjusticia
ace no mucho, en el marco
de la audiencia pública instalada para resolver el regreso
o no de Leopoldo Fernández al penal
de San Pedro de La Paz, los tres jueces ciudadanos convocados para tal
efecto decidieron, por unanimidad y
contra el criterio del juez técnico, que
correspondía dicho traslado dada la
infundada resolución que había determinado su traslado a la prisión de
alta seguridad de Chonchocoro.
Insólitamente, 24 horas después,
tal jurado volvió a reunirse para “reconsiderar” su determinación y, sin
mayor trámite, se retractó de la misma por lo que el ciudadano Fernández
continúa recluido en el recinto carcelario del altiplano, que es adonde van
a parar los considerados “criminales
de alto riesgo” y donde también se
encuentra el narcodictador García
Meza cumpliendo su pena de 30 años
sin derecho a indulto.
o edad es una injusta retribución. Y
así, podríamos continuar ejemplificando formas de injusticia.
Pero lo que viene aconteciendo en
nuestro país desde hace cinco años
con la judicialización de la política
y la instrumentalización del Poder
Judicial con fines inconfesables va
más allá de la valoración de un acto
como “justo” o “injusto”; finalmente, ambas calificaciones guardan una
relación en tanto carencia o cabalidad de juicio adecuado.
No. Con lo que nos enfrentamos
es con algo de diferente naturaleza,
con algo así como una materia contraria y perversa que bien podría denominarse “disjusticia”, vale decir
la acción deliberada y maledicente,
promovida desde el régimen, de
aplicar algo distinto, contrario incluso, de la Justicia, entendida como el
conjunto de las instituciones (reglas
de juego) puestas para dirimir en-
Reyesvilla
aguadoble@
“Con lo que nos enfrentamos es con algo de diferente naturaleza, con algo así como una materia
contraria y perversa que bien podría denominarse
disjusticia, vale decir la acción deliberada y maledicente, promovida desde el régimen, de aplicar
algo distinto, contrario incluso, de la Justicia...”
En febrero de 2003 me tocó en
suerte ejercer la calidad de juez ciudadano en un caso de contrabando.
Conocí en sala a mis eventuales colegas y al juez ciudadano; se instaló
la audiencia, las partes ofrecieron
sus alegatos, nos reunimos en privado para llegar a un fallo y, tres días
después se emitió éste: “culpable”.
Cumplidas las formalidades y dictada la sentencia nos despedimos cordialmente con la sensación, así creo,
de haber prestado un buen servicio
a la sociedad. Desde entonces no
volvimos, los jueces ciudadanos del
caso, a juntarnos ni para jugar cacho,
menos para reconsiderar la decisión
tomada. ¡Caso cerrado!, como diría
una animadora de televisión.
¿Se trata de un hecho de injusticia? Reconozcamos que, históricamente, se han cometido –y se cometen aun- muchas: una pena que
no guarda proporción (por defecto o
por exceso) con el crimen cometido
es una injusticia. El cobro usurero y
abusivo de intereses puede calificarse como un procedimiento injusto.
La retribución salarial inferior por un
mismo trabajo por motivo de género
tuertos de orden legal. Se guardan
las formas, eso sí, con la misma habilidad que se lo hace para aparentar
Situaciones como la descrita en
principio, hay por manojos; la más
reciente toca al ciudadano Samuel
Doria Medina, con quien uno puede
tener profundas diferencias o grandes coincidencias, pero no puede dejar de asombrarse por la “disjusticia”
a la que está siendo sometido con el
único afán del régimen de quitárselo
de encima como potencial oponente
de fuste en las lides electorales.
Para ello, no ha tenido empacho
en poner en riesgo el abastecimiento
de cemento en el mercado de la construcción, del cual dependen miles de
familias, cometiendo ex profeso la
grosería de no diferenciar la persona
de la empresa y develando su sentencia previa con anuncios de importación de 500.000 toneladas de clinker o
titulando en el órgano gubernamental:
“Todavía no cautelan a Doria Medina” (cuando una de las posibilidades
es que se resuelva “libertad simple”).
Vivimos la era de la “disjusticia”;
¿quién puede dudar de ello?
otar por una lista de magistrados definida por la Asamblea
nacional no es otra cosa que hacerlo a favor de los designados
por el MAS. En ese caso, major es no votar, dice Kempff.
odos conocemos aquel dicho
popular que dice que no se
debe estirar la cuerda hasta
romperla. Eso quiere decir que todo
tiene su medida, todo su límite, que
si no se respeta la regla se produce el
conflicto. Hace mucho tiempo - desde
sus inicios - que el MAS ha estado jalando de la cuerda imprudentemente,
de manera abusiva, aprovechando de
una mayoría electoral y parlamentaria
que hoy no refleja la realidad que vive
Pero, bien o mal, el MAS retiene
una amplia mayoría en la Asamblea
Plurinacional que supera los dos tercios y, por lo tanto, maneja la llave
maestra para aprobar las leyes que
necesidad de consultar a nadie más.
El problema es que eso resulta ser un
concepto de democracia totalitaria, si
cabe el término. Queda a la vista que
el MAS no es un movimiento democrático y que tiene tentaciones fácticas
diariamente, que desvirtúa la noción
Sabemos que tiene en sus manos
la Asamblea, pero, además, tiene
el Órgano Judicial, que lo pretende
“blanquear” mediante unas elecciones que ya han causado preocupación
hasta en el Alto Comisionado de las
NNUU para los Derechos Humanos
en Bolivia y en el propio Defensor del
Pueblo a quien no se le puede imputar
que sea miembro de la oposición. Eso
“Cuando al adversario no se le da ninguna posibilidad de manifestarse, cuando se lo deja sin chance alguna, se lo empuja a la protesta callejera primero, y de ahí a la rebelión. Y en Bolivia el pueblo
es rebelde. Eso lo sabe muy bien el MAS.”
estime pertinentes. Lo malo de todo
esto es que con su mayoría ha relegado a la oposición al silencio o para ser
más precisos hace oídos sordos a un
griterío impotente. La oposición parlamentaria está arrinconada y hasta
fraccionada al sentirse inválida.
Eso no es culpa del MAS, dirán los
oficialistas. Se impone la mayoría y
punto. El rodillo aplasta al contrincante como lo aplastó siempre. Pero si se
revisa el proceso democrático vigente
desde 1982, veremos que jamás dejaron de existir acuerdos parlamentarios para los asuntos centrales, como
ser una ley de necesidad de reforma
de la Constitución, donde participaron con su aporte moros y cristianos.
Y así con otras normas importantes
para el país en que fue necesaria una
concertación, como en la selección de
Ahora no existe eso, ni dentro ni
fuera de la Asamblea. Se aplican los
dos tercios y tema concluido. O se
“socializa” un decreto con los movimientos sociales afines y no hay
de que se quiera elegir a las principales magistraturas judiciales de listas
aprobadas en la Asamblea no es otra
cosa que obligar a votar a la ciudadanía por los candidatos que designe el
MAS. Para eso es mejor no votar.
Algo similar ha ocurrido con la
Ley del Régimen Electoral, mediante
la cual el oficialismo quiere engullirse también el Órgano Electoral, o
como se llame, mediante maniobras
descalificadoras que esconden tras de
una gruesa cortina los nombres de los
candidatos a ocupar esa institución,
además de sus antecedentes y conocimientos. Es decir que el pueblo es
un testigo ciego y nada más. En esas
circunstancias, ¿para qué tanta farsa?
¿No sería mejor -como ha dicho un
editorial de este periódico- que S.E.
designe a dedo a jueces, magistrados
y miembros del Órgano Electoral?
¿No se ahorrarían recursos para destinarlos a mejores fines?
El Gobierno tiene amedrentada
a la gente, persiguiendo a quienes
le incomoda, armando fantasiosas
conspiraciones, oscuros propósitos
separatistas, encarcelando y provocando exilios. Ha tumbado a los
gobernadores de Pando y Tarija y
ahora está enloquecido detrás de Ernesto Suárez, gobernador del Beni.
Después intentará con el gobernador
cruceño. Empresarios como Samuel
Doria Medina tienen que acudir a
tribunales porque el Gobierno le endosa declaraciones desestabilizadoras. Al no poder dañarlo por esa vía
inconsistente, revierte su industria
cementera al Estado, procede a una
anotación preventiva de sus bienes,
y lo arraiga. Ese abuso de poder, es,
por decir lo menos, infame. Y desde otro punto de vista sucede algo
similar con el empresario Humberto Roca, que se ve obligado a pedir
asilo en España. Este es un gobierno
Los ejemplos sobre la prepotencia
del poder y los abusos cometidos son
innumerables. Cuando se reclama
por tanta arbitrariedad la respuesta es
una sola: somos mayoría. ¿Así que
por ser mayoría el resto no cuenta?
¿Así entiende la democracia S.E.?
¿El MAS será mayoría ahora, en este momento? Sabemos que no. Pero
el totalitarismo continúa con paso
firme. Prosigue la presión contra los
adversarios hasta llevarlos al límite. Se anuncian nuevos juicios. Se
anuncian nuevas leyes utilizando el
rodillo y la fortaleza de movimientos
sociales fantasmas.
Si el Gobierno acorrala a la oposición, va a romper la cuerda. Va a
terminar con el sistema de derecho.
Cuando al adversario no se le da ninguna posibilidad de manifestarse,
cuando se lo deja sin chance alguna,
se lo empuja a la protesta callejera
primero, y de ahí a la rebelión. Y en
Bolivia el pueblo es rebelde. Eso lo
sabe muy bien el MAS. Si el Gobierno quiere imponerse por la fuerza
bruta, está buscando que también
pretendan echarlo por la fuerza. De
un año a esta parte el equilibrio del
poder ha cambiado. Es bueno que
S.E. se convenza de eso. Que también se convenza el Vicepresidente.
Así ambos se van a evitar lamentos
posteriores. Y se lo evitarán a Bolivia
ahora tenemos que votar azul
nos guste o no. El gobierno
arbitrario impone su ritmo sin
importarle lo que el ciudadan@ piense o guste. ¿Se imagina? El congreso
azul, plagado de políticos azules, elegirá candidatos azules a las magistraturas judiciales y nosotros, los pluris,
los multicolores solo tenemos que ir a
votar por ellos, legitimar una elección
política, darle aires democráticos a un
tufo totalitario. ¡Ay del que se anime
de forma pública o privada a emitir algún juicio contrario o favorable sobre
los elegidos por los ángeles azules del
congreso!, irá a la cárcel a purgar el
atrevimiento de poner en duda lo determinado por los sacrosantos mandantes de la ley divina azuliana.
Contra esta burda manipulación y
evidente acción totalitaria, un grupo
de ciudadanos y ciudadanas nos hemos reunido esta semana y haciendo
uso de nuestro derecho y nuestro deber de interesarnos en los asuntos del
país, que comparten de forma plural
una misma preocupación por Bolivia,
1.Contar con jueces probos e imparciales asegura el cumplimiento de
los derechos que las leyes conceden a
los ciudadanos. De esto depende que
exista justicia en el país.
2.Los procedimientos establecidos
para seleccionar a jueces de los tribunales no garantizan que éstos respondan a su conciencia. Por el contrario,
todo indica que esos procedimientos
llenarán el Órgano Judicial de magistrados sometidos al Gobierno.
3.El pueblo será convocado a votar
pero no a elegir. Anticipamos la manipulación del voto ciudadano con el
propósito de legitimar una plancha de
candidatos que responderá a la voluntad política oficialista.
4.Denunciamos que las prohibiciones y limitaciones legales a la información sobre los candidatos son parte
de esta manipulación. Es una restricción antidemocrática al derecho de
información y a la libre expresión de
candidatos, periodistas y ciudadanía.
5.Advertimos que, pese al uso del
voto popular, al final de este proceso
la justicia boliviana terminará, igual o
peor que ayer, en manos de los poderosos y al servicio de sus necesidades
6.Convocamos a lasociedad civil a
expresar su rechazo al sometimiento
del poder judicial a un partido político.
Llamamos a los ciudadanos a practicar el espíritu crítico y ejercer sus derechos a la información y la vigilancia
de los actos del poder político.
Lo invito a sumarse a esta iniciativa
enviando su adhesión a manifiestosbol@yahoo.com. / Iván Arias Durán
Bodas plurinacionales
l Barlamentos de la semana vuelve esta vez con la veta de ironía que tanto provocan los
actos oficiales del gobierno del MAS. Uno de los más recientes, la boda ‘originaria’ y
colectiva apadrinada por el Presidente Evo Morales, celebrada en un coliseo paceño.
enos mal que no me volveré a casar, pensaba; de
hacerlo, optaría por el
matrimonio de hecho. Seguro que
me aplazaría al cabo de un tiempo,
porque los años me han distanciado
de la carne y reducido al gusto por
las empanaditas. Me consolaba que
la mayoría de los bolivianos practica
el servinacuy, que permite el goce
de la torta antes del gasto del casorio religioso, donde la despedida de
soltero y los brindis conspiran contra
un desempeño aceptable en la noche
de bodas. Ah, decía mi diablillo interior, no olvides el documental “Matrimonio Kolla”, donde el exceso de
alcohol propiciaba cópulas de parejas campesinas: las mujeres llevaban
la peor parte, tanto por moretes de
piedras en sus espaldas, como por el
apuro varonil que les dejaba a medio
Eran divagaciones de mi imaginación afiebrada. Las propició la
boda masiva de 350 consortes de 21
provincias y 71 municipios de Oruro, La Paz y Potosí, apadrinados por
el mismísimo Presidente. Uno de los
organizadores, cuyo apellido evoca
al “chivi, chivi, chivi” con que mi
madre incitaba el uso de la bacinica
para que no mojemos los pañales,
busca imponer la idealizada “familia plurinacional” en reemplazo de la
demonizada “familia neoliberal”. Tal
antojo es parte del proyecto de Descolonización, alucinación basada en
que antes de 1532 todo era paradisíaco; a partir de los españoles, un purgatorio. No importa que el Incario,
colonial como el europeo en sentido
que fue imposición de un pueblo sobre otros, durara menos que el orden
social hispano.
Parte de la premisa de que la familia neoliberal se basa en un patriarcado, donde el varón no tiene “responsabilidad en las labores domésticas,
ni con los hijos, y es factor de violencia”. ¡Yo que me levantaba en la madrugada a cambiar pañales y daba el
biberón a mis niños! Oigan, estudiosos de la triste realidad de agresiones
intrafamiliares a las féminas, docu-
y Susano Azogue. La evocación de
Lola Sierra de Méndez, paceña, y su
vals “En las playas del Beni”, cantado por Gladys Moreno, cruceña, será
antesala del “No volveré a querer” de
mi tío Ambrosio García Rivera y su
aparcero Roger Becerra, benianos.
Recordaremos a Jaime del Río,
con ese segundo himno cochabambino que es “Oh, Cochabamba querida”: “el río Rocha turbión, canta
tu hermoso verdor, pueblo que eres
de Bolivia, su vida y su corazón”.
Entristecerán sus estrofas “una pena tengo yo, que a nadie le importa,
menten en qué grupo social es más
común el “porque me quiere me aporrea”. John Murra aseverando que los
varones útiles eran los encargados de
las unidades domésticas en el Incario,
¿no sugiere un patriarcado?
La foto de tres amautas jóvenes
que oficiaron la ceremonia, dos
mujeres y un varón, me hicieron
reflexionar sobre la influencia de
atuendos floridos de Rigoberta Menchú, de la etnia quiché-maya, en sus
visitas a Bolivia: una de ellas lucía
un manto que poco tenía de adornos
geométricos andinos y mucho de
flores centroamericanas. También
elucubré una posible relación entre
la dieta andina y la sabiduría: esta
última a los blancos y los mestizos
neoliberales cuesta llegar a viejos
adquirir; ¿será por la dieta de vino
y churrasco que en demasía mata
millones de neuronas? Yo mismo
rebatí el argumento, porque los excesos etílicos son rasgo compartido
de blancoides, “mestizoides” y “originaroides”.
Anuncian que el esfuerzo “descolonizador” en base a matrimonios
masivos oficiados por oficiales del
Registro Civil (el Estado), y dudosos
amautas (la pretendida etnia aimara
dominante) se replicará el 2012 en
Chuquisaca, Cochabamba y Tarija.
En 2013, año “q’encha” o malagüero
quizá, en Pando, Beni y Santa Cruz.
Que sea con amigos mestizos
orgullosos de ancestros quechua, tacana o guaraní, en una Bolivia unida
“Elucubré una relación entre dieta andina y sabiduría: esta última a los blancos y los mestizos
neoliberales cuesta llegar a viejos adquirir; ¿será
por la dieta de vino y churrasco...? Rebatí el argumento... los excesos etílicos son rasgo compartido
de blancoides, mestizoides y originaroides”.
en su diversidad, que los espere vivo,
lúcido y escribiendo, con una tenida
como la del 1º de mayo pasado. Mi
hermano Lucho Tórrez contará de la
Peña Ollantay y el debut exitoso de
Benjo Cruz, cantando en quechua
su inolvidable cueca “Pilcomayo”.
Acotaré sobre la interculturalidad en
la coincidencia de que mi riberalteña consorte, fue Ñusta Nacional en
1979 de universitaria representando
a Chuquisaca, y fue coronada en
Cochabamba por mi condiscípulo
Alfredo Maldonado Rosetti: le dieron de premio el poncho del cantante
guerrillero, que regaló a su familia.
Mi cumpa Pepe Tórrez y su hijo
Mauricio arrancarán con la cueca
“Sed de amor”, del Dr. Rafael García
Rosquellas, docente de mi esposa en
la Universidad Mayor de San Francisco Xavier. Luego el taquirari “Facilingo” de autoría de José Guillermo
Tórrez, camba-colla. Después el cruceñísimo “Carretero enamorado”
de Hernando Sanabria Fernández
qué me importa de nadie, si a nadie
le importo yo”, que quizá lamentaban una preferencia sexual que en
estos tiempos a pocos les importa.
Nos revivirá el acordeón de origen
alemán, la guitarra hispano-mora
y un charango boliviano, con mis
amigos cantando en castellano y
quechua su “Punateñita querida, de
buen plantar y derecho, no me prives
de la dicha de caminar por tu vera,
huajarum huajarum ripuy, huajarum huajamuy ripuy”. Lloraremos
con la sucrense Matilde Cazasola y
su “Desde lejos”. En aparte, indagaré
con Bernardo Ellefsen, boliviano alemán, sobre los originarios de hoy y el
Incario. Y olvidaremos a los aimaras,
que hoy quieren ser “primus inter
pares” y quizá colonizar esta Bolivia
de mayoría mestiza, bendecida por su
diversidad cultural, étnica, geográfica
a autonomía que tenemos no
es la autonomía que debemos,
ni queremos. Es la autonomía
que decidió Bolivia en las elecciones
nacionales del 4 de abril de 2010.
Ahí empezó a sepultarse, en teoría y
práctica, la autonomía departamental
que desde Santa Cruz empezamos a
diseñar y construir a principios de este milenio. Cabildos multitudinarios,
“firmazos”, referéndums contundentes generaron un proceso autonómico
que se legitimó con el Estatuto Autonómico Departamental, norma institucional aprobada el 15 de diciembre
de 2007 y refrendada por el pueblo
cruceño el 4 de mayo de 2008.
Desde entonces hasta el año 2010,
se inició un proceso autonómico estatutario. Tuvimos, los cruceños, un
“verano autonómico” en el que, verdaderamente, hicimos autonomía al
andar; con una gestión muy productiva en desarrollo legislativo y ejecutivo, con impacto económico y social.
Así está corroborado en leyes departamentales, medidas, inversiones,
proyectos ejecutados en ese período.
(Demostrado descriptiva y documentalmente en el libro Construyendo
Autonomía Nº 15, Carlos Dabdoub/
Delmar Méndez “Aplicando el Estatuto, haciendo autonomía”).
El Estatuto y la autonomía que
impulsamos no es la autonomía que
se trazó en el texto constitucional. El
Estatuto cruceño nació antes que la
Constitución Política del Estado y,
contradictoria pero inevitablemente,
tiene que adecuarse a ella, porque así
ólo la fuerza bruta de las armas, como la empleada por
la oligarquía chilena, como
instrumento del imperio inglés, para
arrebatar a Bolivia su costa marítima,
luego de la invasión de 1879, pretextando la ilegalidad de un mísero
impuesto a la exportación de salitre,
impedirá que termine, o por lo menos
disminuya, el abuso que significa utilizar gratuitamente los manantiales
fósiles del Cantón Quetena de Potosí,
durante 103 años, mediante canales
de mampostería, instalados en territorio boliviano, sin pagar un centavo,
y por cuya comercialización el consorcio Luksic obtuvo en 2010, ganancias que alcanzaron a 52 millones
de dólares, al distribuirlos a empresas
mineras y poblaciones fronterizas.
Esos afloramientos fueron bautizados como “Río Silala”, inexistente en
las cartas geográficas, anteriores a la
conflagración bélica.
Para continuar la expoliación, la
cancillería de Santiago preguntó:
“¿Para que Bolivia quiere aguas que
no las utiliza? En efecto, su no uso daría lugar a que se insuman en el suelo
arenoso del lugar. La respuesta emergió del gobernador Félix Gonzáles,
éndez rebate las críticas hechas desde Santa Cruz a los líderes políticos que están en ejercicio, por el lento avance en el
proceso autonómico. Soliz Rada vuelve al tema Chile.
Tenemos la autonomía
está constitucionalmente establecido
en sus disposiciones finales. Sin embargo, resulta que es ideológicamente
inaceptable tener que adecuar el Estatuto que validamos con 86 por ciento de votos, a una Constitución que
rechazamos con el 65 por ciento. Es
la Constitución que negó Santa Cruz,
pero es también la Constitución que
aprobó Bolivia. Esta misma República de Bolivia que hizo dos veces presidente a Evo Morales y que se transformó en un Estado Plurinacional
cuyo régimen desprecia, judicializa
y persigue a las autoridades y líderes
de los departamentos que seis veces le
dijeron no al masismo en las urnas.
En este contexto, la autonomía que
tenemos es aquella que la teoría constitucional acepta, pero no la que sugiere el Estatuto cruceño. Consecuentemente, es una autonomía abreviada
en sus principios y derechos, ignorada
en sus regímenes especiales, recorta-
da en sus competencias, disminuida
en recursos. La autonomía del 4 de
Mayo que conquistamos el 2008 en
las urnas -la autonomía del Estatutoquedó suspendida en su vigencia con
la Ley Marco de Autonomía aprobada
La autonomía que tenemos no es
la autonomía del Estatuto. Es la autonomía de la Constitución. Es una
autonomía de ficción creada por el
centralismo para su propia sobrevivencia. Es la autonomía, por excelencia, de la paradoja. Está diseñada para
complicar su aplicación e inviabilizar
su desarrollo. La autonomía que queremos supone descentralización política, económica y fiscal; transferencia
de competencias y recursos de un gobierno nacional a otro subnacional.
Bajo una administración nada permeable a la democracia, renuente a
compartir el poder con las regiones,
la autonomía departamental resulta
incómoda, por su naturaleza democrática. No hay autonomía sin democracia, sin independencia de poderes,
sin estado de derecho, con libertad y
confianza en la justicia. Estos no son
tiempos de autonomía, son tiempos
de mentira. Gobierna la impostura. Es
la panacea del centralismo.
Echar culpas al gobierno departamental y sus líderes porque no tener
autonomía por la que luchamos denota mezquindad en el análisis y cálculo
político. Esta autonomía quedó, indefinidamente, con su candado puesto
el 4 de abril de 2010. Todo lo que vino
después es involución autonomista,
imposición centralista de un Estado
autoritario y régimen hegemónico,
en franco proceso de aniquilación de
las libertades políticas, civiles y económicas. La situación nos exhorta
a recuperar la unidad perdida y no a
adjudicar en casa penas que no nos
¿Fin del abuso chileno?
autoridades del Comité Cívico del Departamento y jefes militares, quienes
anunciaron que el 50 % del recurso
hídrico servirá para instalar criaderos
de truchas y una planta hidroeléctrica.
Está latente la posibilidad de trasladar
al lugar una población campesina del
empobrecido norte potosino, a fin de
criar camélidos, sembrar quinua e
instalar una embotelladora del líquido elemento, con destino a mercados
internos y externos, luego de mejorar
el camino carretero ya existente.
De manera simultánea, Bolivia
debe plantear un arbitraje internacional sobre la totalidad de los
afloramientos subterráneos, del que
saldrá favorecido por las razones inequívocas que le asisten. En forma
inexplicable, el 27-04-11 (“El Diario”), el Presidente Evo Morales calificó estas iniciativas de “costosas e
inútiles. Pidió, en cambio, aceptar un
pago anual de 4 millones de dólares,
ofrecido por Chile, lo que constituyó un reconocimiento del atropello,
pese a añadir que no pagará la centenaria deuda histórica. La declaración
presidencial no tomó en cuenta el incalculable valor del agua en regiones
desérticas y resultó tan incoherente
como calificar de “costosos e inútiles” los proyectos de Israel en el Río
Jordán. A fin de paliar el efecto de sus
palabras, Evo organizó, el 29-04-11,
una segunda jornada de recordación
del despojo costero, en la que abundaron discursos encendidos, que no
causan mella en la encallecida conciencia del régimen vecino.
Lo anterior aconteció pese a que
el 04-06-10, Evo creó la Agencia
de Desarrollo de Macro Regiones y
Zonas Fronterizas (Ademaf), la que,
a través del ex ministro Juan Ramón
Quintana, está cumpliendo efectiva
labor en el área amazónica, con asentamientos poblacionales, distribución
de documentos de identidad a pueblos
aborígenes, control epidemiológico,
y explotación racional de recursos
naturales. Si Ademaf es parte del Plan
Nacional de Desarrollo. ¿por qué lo
que es válido para la amazonia no lo
es para la frontera con Chile?
Existe, al parecer, un agudo complejo de inferioridad diplomática
desde la pérdida del litoral cautivo,
hace 132 años, en los que Bolivia
sufre múltiples atropellos y perjuicios en su comercio exterior. Es
probable que el resultado positivo
del problema del Quetena fortalezca la debilitada conciencia nacional,
deteriorada aún más con las políticas neoliberales del ex presidente
Gonzalo Sánchez de Lozada y con
de 36 inexistentes naciones indígenas, que han dificultado la presencia estatal en diversas regiones
del país. No cabe duda que resolver
los problemas del enclaustramiento
geográfico y del cantón Quetena será un paso positivo en el anhelo de
concretar la Nación Continente de
Isiboro Sécure: consulta,
n profundo análisis acerca de un proyecto gubernamental que amenaza de muerte a
uno de los territorios indígenas más rico y frágil del ecosistema boliviano. ¿Nada frenará ese absurdo?, cuestiona el autor al demandar otro destino para el Tipnis.
l Gobierno boliviano implementa el proyecto carretero tramo Villa Tunari–San
Ignacio de Moxos. Con un tramo
de 305 kilómetros, este esfuerzo
pretende integrar vialmente los departamentos de Beni y Cochabamba. La ruta trazada partiría en dos al
Territorio Indígena Parque Nacional
Isiboro Sécure (Tipnis) y provocaría
su degradación ecológica y fragmentación territorial. Ante estas posibilidades, los comunitarios indígenas
afectados se oponen. Mientras tanto,
el proyecto avanza desde sur y norte
hacia el corazón de su territorio. Este
escrito recoge una serie de opiniones vertidas sobre este asunto y nos
acercan a una problemática cada vez
más grave en esta nueva Autonomía
¿Cuál es el miedo de las comunidades del Tipnis con respecto a este
proyecto de carretera, qué peligros
desencadenará su construcción? En
resumen, porque es “...una de las
zonas de mayor biodiversidad del
país, y además donde nacen muchos
ríos de la cuenca del Mamoré, lo que
podría afectar el sistema hídrico en
la región y agravar las inundaciones.
De igual manera, se estima que la
carretera facilitaría el ingreso de colonizadores, cocaleros, madereros,
cazadores y otros agentes depredatorios, y afectaría la base de recursos
naturales y el sistema de vida de las
comunidades indígenas...” (Acerca
del proyecto carretero San Ignacio
de Moxo–Villa Tunari. Centro de
Investigación y Documentación para
el Desarrollo del Beni, Ciddebeni).
A nuestro parecer, son motivos suficientes para que todo el departamento del Beni se preocupe.
A los benianos que coreaban “El
Isiboro–Sécure es y siempre será beniano”, entenderán pronto –en el peor
de los casos, el más probable- que tras
los efectos socioambientales de la
carretera, el Sécure será de todos, menos de los benianos. El gas será para
Brasil o Argentina, el bosque para los
colonos de tierras altas, las pampas
para la agroindustria menonita, etc.
El Tipnis está en el corazón mismo del país. Su geografía natural y
social es compleja y delicada. Ante
cualquier obra de envergadura, hay
diversos factores a tomar en cuenta.
Dice un documento al respecto: “Es
una zona de elevada biodiversidad,
refugio pleistocénico, parte de corredor internacional VilcabambaAmboró. Naciente de principales
cuencas hidrográficas que determinan
el sistema hidrológico y las inundaciones en el Beni. Parque nacional
establecido en 1965. Alta presencia
indígena: yuracarés crecientemente
afectados por colonización, mojeñotrinitarios buscadores de Loma Santa,
chimanes en el alto Sécure, cerca al
Maniqui. Territorio indígena reconocido. Zona altamente presionada por
el avance de cultivos de coca desde
el Chapare. Durante mucho tiempo,
‘zona roja’ por la actividades del narcotráfico. Área geográfica atravesada
por el conflicto de límites entre Beni
y Cochabamba. Ruta crucial para integrar económicamente al Beni con
los mercados nacionales y aprovechar
sus potencialidades productivas. Parte
importante de corredores bioceánicos
de integración y comercio, parte de
la antigua ‘carretera marginal de la
selva’. Recursos naturales crecientemente afectados a través de caminos
precarios desde ambos extremos...”
(Evaluación Ambiental Estratégica
Para un Plan de Desarrollo Integral
sustentable en el Tipnis. Ciddebeni).
Dada estas características, hay que
tener especial cuidado con esta zona
del territorio nacional. Sin embargo,
el Gobierno actual está dando pasos
en dirección contraria, en dirección
al deterioro ecológico. La ‘razón de
Estado’, por encima de la razón comunal, se alza imperbe y obstinada
en pos de recursos para su propia
supervivencia a costa de culturas locales. Por nuestra parte, se defiende
el derecho de un pueblo a decidir su
camino y asumir riesgos, cuando se
crean preparados; cuando efectivamente puedan absorber el impacto de
una mega-obra de infraestructura e incluso beneficiarse de ello. Se defiende
la gestión y propiedad comunal.
La Asamblea Legislativa de Bolivia inauguró en abril -dedicado a la
Pachamama-, con la ratificación del
crédito, la construcción de la carretera
Villa Tunari–San Ignacio de Moxos.
Poco después, la viceministra de Medio Ambiente, Patricia Siles, manifestó que se haría el respectivo proceso
de Consulta con los Pueblos Indígenas afectados (Erbol, 25 de abril,
2011). Esto a pesar de que los comunitarios ya han manifestado repetidas
veces su desaprobación del proyecto
carretero por los múltiples impactos
socioambientales expresando en su
resolución “Rechazo contundente e
innegociable a la construcción de la
Moxos”.
Aquí es importante hacer una
remembranza. Hace casi dos años,
cuando se entregó el título ejecutorial colectivo del Tipnis de 1.091.656
hectáreas, legitimando de esta manera
el territorio de 64 comunidades indígenas Mojeño, Yuracaré y Chimán, el
de Bolivia decía a los comunitarios:
“Después de mucho tiempo estamos
consolidando la tenencia de tierras.
Ahora no solamente son dueños legítimos, sino también legales. Es obligación del Estado, mediante las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional,
hacer respetar este territorio para la
subcentral indígena del Parque Isiboro Sécure” (junio 2009). Respecto a lo
último, efectivamente en su momento
las FF.AA. han tenido que intervenir
para evitar mayores enfrentamientos
entre campesinos, cocaleros e indígenas en el territorio. Además, hay voces que señalan la necesidad de crear
un Plan de Seguridad para la Defensa
“Consolidar la tenencia de tierras”
y “hacer respetar el territorio”, decía
el Presidente. Seguramente bien sabe que la consulta previa, establecida
en la Constitución Política, es parte
fundamental de ambas cosas. Con un
espíritu al revés de aquella época, hoy
la prensa informa (www.plataformaenergetica.org 28/04/11) que durante
un acto realizado en el pozo Aquio
X1001, donde se descubrieron reser-
vas de gas, el mismo Presidente dijo
que la consulta indígena se ha convertido “en una especie de chantaje”,
en una forma de “extorsión” a las empresas privadas y a la propia petrolera
estatal. “Cómo los hermanos (indígenas) pueden perjudicar la exploración
y el estudio técnico con esta forma de
actuar, de extorsionar a las empresas
que operan (en el país) o a la empresa
del Estado que es Yacimientos”.
Intuimos que estas declaraciones
presidenciales afectan de facto el
presupuesto de “Buena fe” en una
Consulta organizada por el Órgano
Ejecutivo, lo que daría “indicios de
vicios de nulidad en el proceso”. Es
un asunto de cuidado. Recientemente
el Tribunal Supremo ha favorecido
a la Asamblea del Pueblo Guaraní
de Itika Guasu en una demanda por
Consulta en Hidrocarburos.
emirartin@
Queremos familiarizar al lector
con el proceso de consulta a los afectados por este proceso de cambio
geo-político en el Tipnis. Conocer
directamente sus preocupaciones y
posicionamiento. En San Ignacio de
Moxos, el 14 de octubre 2009 se realizó la consulta pública del Tramo 3.
El Acta–Memoria recoge algunas de
las intervenciones, veamos:
“El presidente del Consejo (…) no
se oponen a la carretera, pero la consulta pública debe ser de todo el tramo
y se debe consultar al Tipnis (…). El
Honorable Velasco hizo entrega de
un pronunciamiento en apoyo a la
defensa del Tipnis y de una cartografía del área. Así mismo se solicitó de
forma unánime que se corrija el mapa
(…) El presidente de la Asociación de
Ganaderos de San Ignacio de Moxos,
Sr. Miguel Arias, hizo entrega de un
croquis con todos los propietarios a lo
largo de la carretera y que se evalúe
el tema de las propiedades pequeñas,
apoya a demás en la socialización al
Tipnis (…). El Alcalde del Tipnis,
además de pedir una explicación de
por qué está separado por tramos,
pide a demás la presencia física de
autoridades benianos en el área de
conflictos. Solicita que previamente
se soluciona el tema de límites depar-
“Los asentamientos campesinos ilegales en el territorio indígena, la colonización cocalera, se intensificaron en el primer gobierno de Morales...
Ejecutivo y cocaleros parcelan y privatizan esas
tierras comunitarias, obligan a los indígenas a
sembrar coca y quieren construir una carretera.”
tamentales entre Beni y Cochabamba
(…) De la misma manera piden apoyo a familias y apoyo en la definición
de límites y respecto a la “Línea Roja”. Piden además garantías del gobierno para proteger su territorio (…)
El Corregidor de San Miguelito solicita que se soluciones los problemas
en el Tipnis para poder seguir adelante… Ciudadanos de San Ignacio de
Moxos exponen a la población y los
participantes de la consulta pública la
necesidad de contar con una carretera
que trae desarrollo al área (…) El Secretario del Territorio Indígena Multiétnico TIM solicita enmendar el mapa incluyendo el alcance que abarca el
TIM. Piden que se corrija el nombre
de Monte Grande por Monte Grande
del Apere (…) El representante de la
Central de Pueblos Étnicos del Beni
CPEMB, Leandro Moye Matareco,
pide un trabajo orgánico coordinado
con la empresa para la seguridad territorial (…) Se hizo también presente
el Sr. Cristian Vaca, representante de
Liga de Defensa del Medio Ambiente, Lidema, y solicita que se amplíe y
separe los impactos sociales, ambientales y culturales sobre todo debido a
las características culturales del área
del proyecto. Respecto al tramo central será muy importante considerar el
tema de saneamiento, fortalecimiento
de instancias del área protegida, introducir capacitaciones e información de
los estudios que se desarrollan. (…)
El representante de los comerciantes
pide el apoyo de construcción de la
carretera dado los costos elevados actuales y los obstáculos que se presentan para transportar la mercadería (…)
Representantes del Tipnis plantean la
necesidad de servicios básicos en el
TIPNIS para contar con un desarrollo
integral (…)”
El día 23 de octubre de 2009, en las
instalaciones de la Escuela de Música
en San Ignacio de Moxos, las instituciones Ciddebeni-Lidema, realizaron
un “Taller de capacitación e información con organizaciones sociales
sobre las características del proyecto
carretero Villa Tunari–San Ignacio”.
Estuvo dirigido a las organizaciones
sociales afectadas por la construcción
de la carretera San Ignacio a Villa
Tunari y otras instituciones. El Acta
y Memoria del evento recoge varias
“Los participantes expresaron su
extrañeza ante la estrategia de ABC
de realizar una consulta pública en
San Ignacio sin la participación de
las comunidades del Tipnis. La estrategia de Administradora Boliviana de Carreteras, ABC, de realizar
las consultas públicas en ambos extremos perjudica al Tipnis al quedar
aislado con el conflicto de avasallamiento. La situación se agrava aún
más con la falta de definición de límites interdepartamentales. También
expresaron su preocupación por la
entrada de colonos en la zona sur del
Tipnis. Con el camino esta situación
solo puede empeorarse. Plantearon
la necesidad urgente de un proyecto
de seguridad territorial (…) La representante de la Sub Central del Sécure
(...) Reclama la presencia de las autoridades departamentales (…) Un
comunario de Totora preguntó quién
se beneficiará con la madera que se
tala para abrir el camino. Se le explicó que en caso de propiedad privada,
ABC tiene que indemnizar al propietario por la expropiación de la tierra.
En el caso de Tierras Comunitarias
de Origen, TCO’s, y comunidades,
que no se puede vender, habrá una
indemnización por el uso del derecho de vía. La madera será sujeto a
un plan específico de desmonte que
tendrá que ser aprobado por la ex Superintendencia Forestal. En el caso
de comunidades, nadie podrá llevarse la madera sin un acuerdo previo
con la comunidad (…). El representante de la Sub Central de San Lorenzo preguntó quien se beneficiará con
el camino y a quién se consultó en la
‘Consulta Pública’. Se debería haber
consultado a todas las organizaciones del sector indígena (…)”
Como aprecia el lector, el tejido
social de diverso y con intereses variados. Sin embargo, puede verse
una solidaridad con el Tipnis y una
desconfianza al respecto de la evidente estrategia de la ABC de aislar
¿Porque la negativa a la carretera
y la desconfianza sobre el proceso
de consulta? Por un lado, veamos un
dato sobre la “consulta medio ambiental” y por otra parte, una prospectiva totalmente alarmante: “Distintos
estudios ambientales, económicos,
sociológicos, biológicos, legales, éticos, de ingeniería muestran y afirman
que no se puede y no se debe construir
la carretera Villa Tunari–San Ignacio
de Moxos que partiría en dos el Tipnis. Un par de recientes ejemplos, la
Humanos (Oacnudh-Bolivia) indicó:
“Hemos llevado el caso del Tipnis,
donde por el momento la situación de
consulta no es suficiente en cuanto a
medio ambiente”. Denis Racicot hizo
estas declaraciones el 24 de marzo de
2011; cinco días después, el Programa de Investigación Estratégica de
Bolivia (PIEB) publica un estudio que
afirma que en 18 años, con la carretera, se podría deforestar el 64% del
Tipnis...” (Tipnis, patrimonio amenazado por el gobierno de Evo Morales.
Pablo Rojas Paredes – Cochabamba.
08/abril/2011. www.constituyentesoberana.org)
Existe una estimación de Impactos
sobre la flora, fauna, sociedad, economía y culturas que causaría la construcción de la Carretera San Ignacio–
Villa Tunari (en las respectivas fases
de construcción, operación y futuro
inducido): “Sobre la Flora y Fauna:
A) Fase de construcción: Destrucción
de habitas a causa de la remoción de la
cobertura vegetal y alteraciones en la
topografía del suelo / Ahuyentamiento de animales, flora y recursos piscícolas / Cacería indiscriminada de los
trabajadores afectará a la fauna que es
fuente de subsistencia de las comunidades / Destrucción y desperdicio de
madera comercial por el desmonte del
derecho de vía. / Si no se hace el drenaje correspondiente puede causar estancamiento de ríos y arroyos. B) Fase
de Operación: Explotación ilegal de
flora y fauna por personas foráneas.
Mayor extracción ilegal de madera
y fauna. C) Fase de Futuro Inducido:
Reducción en la diversidad de la flora y fauna silvestre / Daño a especies
asociadas al agua por alteraciones de
sistema hidrológico / Cambios en la
composición de especies animales:
disminución de especies sensibles a
perturbaciones; incremento de especies tolerantes / Ocupación de áreas
naturales de importancia para la conservación.
“Aspectos socio económicos: A)
Fase de construcción: El proyecto del
camino agrava los actuales conflictos
en la zona sur del TIPNIS / Campamentos traen problemas sociales en
las comunidades / Afluencia de trabajadores foráneos traen problemas
sociales, / Instalación espontánea de
asentamientos humanos por efecto
de la presencia del camino. B) Fase
de Operación: Avasallamiento desordenado por colonos proveniente de
Cochabamba / Ingreso de terceros o
colonos al interior de los territorios
indígenas / Abandono de comunidades y emigración de comunarios
hacía centros urbanos / Ingreso de
colonos a las concesiones forestales. C) Fase de Futuro Inducido: Se
consolidará San Ignacio como una
ciudad intermedia, por el incremento poblacional. / El crecimiento de la
población urbana colapsará los sistemas de servicios básicos / Ocupación desordenada del espacio y usos
inadecuados de la tierra / Se elevarán los precios de las tierras en las
alrededores de la carretera / Mejor
acceso a mercados para productos
“Aspectos Culturales: A) Fase de
Construcción: (…) Aumento de flujo
/ El crecimiento urbano sin control
alterará la característica misional del
pueblo de San Ignacio. B) Fase de
Operación: La migración de colonos
hacia la zona, provoca cambio de la
composición étnica del territorio indígena. C) Fase de Futuro Inducido:
El área de influencia de la carretera
incentivará una concentración poblacional mayor que en los demás
lugares del TIPNIS / Si se mantiene
la ruta propuesta, tiende a desaparecer San Lorenzo y San Francisco /
Cambio de tradición y/o costumbres
culturales / Pérdida de riqueza cultural...” (Estimación preliminar: Impactos Ambientales previstas por la
Carretera San Ignacio–Villa Tunari.
Ciddebeni. 2009)
Las culturas y biodiversidad de
Bolivia son su verdadera riqueza.
Esta obra atenta contra los principales patrimonios del Estado Plurinacional.
Lo otro: coca y
Los avasallamientos de campesinos cocaleros. Veamos el asunto
un poco más en detalle: “Los asentamientos campesinos ilegales en el
territorio indígena del Tipnis, la colonización cocalera se intensificó en el
primer gobierno del Presidente Evo
Morales. Desde 2007, el Ejecutivo
y los cocaleros parcelan y privatizan
esas tierras comunitarias, obligan a
los indígenas a sembrar coca y quieren construir una carretera que parte
en dos la TCO de los pueblos Mojeño, Yuracaré y Chimán (…) El Tipnis
siempre fue escenario de conflictos y
enfrentamientos entre indígenas comunitarios y colonizadores pro capitalistas que se disputan la propiedad
de la tierra. En 1992, el dirigente de
la Sub Central del Tipnis Marcial Fabricano y el líder de los colonizadores
Evo Morales delimitaron por primera
vez las áreas colonizadas y el territorio indígena, y dos años después
demarcaron una Línea Roja con el
objetivo de frenar la expansión cocalera (…) Los intrusos vulneraron los
acuerdos y siguieron extendieron sus
cultivos de coca en la siguiente década (…) los avasallamientos continuaron y unos 700 cocaleros se asentaron
ilegalmente en los campamentos Llallagua, Urkupiña y Uncía, supuestamente con la autorización de su líder
máximo, el Presidente Morales. El 26
de septiembre de 2009 el colonizador
Laureano Rodríguez perdió la vida
en un enfrentamiento con indígenas
yuracarés cerca de la población San
Miguelito (…)
Nosotros apoyamos al gobierno
de manera incondicional, pero vemos que las bases campesinas del
Presidente provenientes de Oruro,
Potosí y Cochabamba están extendiendo los cultivos de coca y están
dañando nuestro territorio comunitario... El gobierno actual nos está
atropellando de la manera más cruel,
mucho más que en anteriores años, y
vulnera los derechos indígenas como
si no tuvieran ningún valor, pese a que
son reconocidos por la nueva Constitución y las leyes”. (Declaración de
Adolfo Moye. Dirigente del Tipnis.
La expansión cocalera en el Tipnis en
el gobierno de Evo Morales, en fobomade.org.bo)
Evidentemente, el ahora Exmo.
Presidente conoce los caminos del
Tipnis. Habrá recorrido sus ríos, admirado su belleza, escuchado a la
aves que lo tienen por refugio y saboreado los peces del agua dulce y fértil
de aquellos parajes.
Campesinos anti
Los problemas citados se agravan y generalizan a otros Territorios
Indígenas y Parques Nacionales con
sus propios y delicados ecosistemas,
cuando sabemos que también tendrán
que lidiar con sus propias carreteras,
gasoductos e industrias extractivas de
todo tipo (véase el reciente caso de la
carretera por el Parque Madidi y Territorio Tacana).
Los Territorios Indígenas son
espacios estratégicos desde varios
puntos de vista. Habitan en ellos una
biodiversidad que es patrimonio genético; pasan por sus jurisdicciones
instalaciones industriales de vital
importancia energética; son hábitat
para las culturas originarias según
sus usos y costumbres; se encuentran
recursos forestales; son territorios de
poca densidad poblacional, difícil acceso y carentes de muchos servicios
básicos; sgregado a ello, son zonas de
conflicto social entre indígenas y otras
En este sentido de antagonismos
de clase, existe en nuestro país una
fracción campesina anti-territorios
indígenas, con tendencia a su avasallamiento, recorte territorial y venta
ilegal de tierras; asunto ya denunciado
por el ex viceministro Alejandro Almaraz y por Carlos Rojas, ex director
de la institución estatal encargada del
saneamiento territorial en todo el Estado, el INRA.
Por su parte, el asambleísta del Legislativo Plurinacional, Pedro Nuny
Caity (representante de los indígenas de Beni), informó a la prensa la
opinión de su entidad de base sobre
último censo (...) / Articulación de
una red caminos vecinales e intermunicipales en el área de influencia
(…)”. (Evaluación Ambiental Estratégica Para un Plan de Desarrollo Integral sustentable en el Tipnis
Ciddebeni).
Escribió décadas atrás el poeta cruceño Raúl Otero Reiche: “La selva es
una virgen que no se entrega nunca;
tendremos que arrancarle por fuerza
la palabra, vestirla de ciudades, ceñirle con caminos los muslos inviolados,
quemar su piel velluda con sangre
de progresos y civilizaciones (…)”
el Proyecto de Ley de Entidades Territoriales aprobado en el Senado:
“Lo que la Cidob (Confederación de
Pueblos Indígenas de Bolivia) me ha
manifestado es que, de aprobarse el
proyecto, se puede destruir en el futuro las Tierras Comunitarias de Origen
que nos han costado un sin número
de dificultades para lograr su reconocimiento, y la alerta es aún mayor
cuando escuchamos a los campesinos
llamarnos los nuevos terratenientes;
no se va permitir que nuestras tierras
sean recortadas” (La ley de entidades
territoriales tiene una visión muy andina, como casi todas la leyes. www.
aininoticias.org ). No solamente la
consulta previa está en entre-dicho,
ahora resulta que sus mismísimos logros históricos están en riesgo. Esto
nos indica que los peligros que sufre
el Tipnis no son fenómenos aislados.
Además de todo lo expuesto,
hay voces que suman argumentos a
la discordancia. Nos referimos -de
construirse este corredor bioceánico- al estado de indefensión en que
encontrará el Tipnis frente al gran capital encarnado en colosos financieros, nuevos y desconocidos actores
para las comunidades. Expone una
investigadora que: “La construcción
de las principales rutas terrestres y
carreteras en Bolivia en general fue
impulsada por el acceso al territorio
para la explotación de recursos naturales y de materias primas destinados
a la exportación (…) De esta forma,
Bolivia resulta ser un país que prioriza
la ejecución de ‘megaproyectos’, que
coinciden con la planificación de la
Iniciativa para la Integración Regional Sudamericana –IIRSA”.
“Es decir, construye carreteras, establece normas de diseño o planifica
hidroeléctricas, en la magnitud que
lo demanda el capital transnacional y
sus aliados en sectores de poder de los
países vecinos, particularmente en la
mayor economía de la región, el Brasil (…) (esto) a su vez significa que
Bolivia supedita sus necesidades a las
exigencias de esos intereses: asume
deudas, los bolivianos la pagamos a
lo largo de nuestra vida, aceptamos
someternos a los condicionamientos
para abrir las puertas a la explotación
y apropiación de los recursos de nuestro territorio, postergamos u olvidamos nuestras necesidades (…)”
A partir del año 2002 vemos surgir
un nuevo actor en el financiamiento
de proyectos en la región, se trata del
Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social del Brasil. El BNDES
plantea entre sus objetivos la promoción de las exportaciones brasileñas
impulsando la inversión brasileña en
el exterior y la internacionalización de
empresas de capital brasileño (…) el
BNDES empieza a financiar proyectos condicionados a la contratación
de empresas de servicios de infraestructura, estos financiamientos se
constituyen a su vez en instrumento
para impulsar la penetración en otros
países de grupos industriales especializados en recursos naturales (etanol,
metalurgia, construcción, industria
hidroeléctrica, etc.) (…) Con la firma
del Protocolo de financiamiento de la
Moxos entre los gobiernos de Brasil
y Bolivia (…) entre otros aspectos, el
BNDES consolida el ingreso de los
intereses empresariales transnacionales de Brasil al acceso a otros recursos
y regiones de Bolivia (…)”
La autora de estas letras, Silvia
Molina, publica estas reflexiones en
su escrito “Carretera Villa Tunari–San
Ignacio de Moxos: BNDES: Nuevas
formas de acceso y control de los
capitales transnacionales a recursos
naturales de Bolivia”.
Hay argumentos de uno y otro
lado sobre esta carretera: “Ruta crucial para integrar económicamente
al Beni con los mercados nacionales
y aprovechar sus potencialidades
productivas / Parte importante de
corredores bioceánicos de integración y comercio, parte de la antigua
“carretera marginal de la selva” / Se
ciudad intermedia, dado su importante crecimiento poblacional en el
La consulta previa, libre e informada, llevada adelante con buena fe
y que busca el consentimiento de los
afectados, habría de ser totalmente
vinculante. Si no se lograse ese acuerdo mutuo, que no se construya la obra
ni se apruebe la Ley que fuere; y si de
igual manera se proceda a la construcción del camino por medio Parque Nacional y Territorio Indígena,
la escalda del conflicto es previsible y
sus consecuencias serán nefastas, con
consecuencias penales ante un Tribunal Supremo.
Los intereses alrededor de esta
carretera son diversos, según los sectores y clases sociales. Sin embargo,
el paso por el Tipnis provocaría una
destrucción innecesaria. En caso de
que no se llegase a un acuerdo con los
comunarios de este Territorio Indígena, habría que considerar la opción
hacerla por otra ruta, lo que al parecer
es geográficamente posible.
El Estado Plurinacional aún se
resiste a dejar escoger a sus propios pluri
pobladores su propio destino, o
peor aún, dejar en sus manos, la
más que estratégica decisión de
cómo aprovechar sus territorios
con sus vastas riquezas de suelo y
subsuelo. Es mucho en manos de
muy pocos, dirán.
Así como el Salar de Uyuni es
fuente de riquezas que justifican una
industrialización y no es razonable ir
a destruir ese patrimonio con megaobras de infraestructura, el Tipnis es
un reservorio estratégico de biodiversidad, de micro-biodiversidad,
de germoplasma. Se tiene allí la base
fundamental de materia prima para
levantar una industria biotecnológica,
mucho más rentable y estratégica que
Finalmente, ahora que la Pachamama es sujeto de derecho,
nos preguntamos si, consecuentemente, será sujeto de consulta. Es
sabido que cada cultura tiene sus
ritos de preguntar o visionar. Sabidos los impactos inherentes, ¿será
que el Tumpa, el Jichi, el Dueño del
Monte o los Achachilas, estarían de
acuerdo con una carretera?
Sólo la educación sacará a
Latinoamérica de la pobreza
hoybolivia.
n resumen de la exposición de Oppenheimer en el lanzamiento de su libro “Basta de
historias”, realizada en Santa Cruz a iniciativa del Instituto Latinoamericano del Conocimiento. Para seguir hablando de educación, materia pendiente en Bolivia.
i bien todos saben que la
educación es la base para el
crecimiento personal, pocos
saben, o se hacen los que no saben,
que la educación es la base para el
crecimiento de un país o de una
región. Esa es la visión que tienen
países asiáticos que ahora compiten
en los primeros lugares con trabajos
de investigación, tienen las mejores
universidades y economías fuertes
porque están mirando principalmente al futuro.
Más o menos esa fue la introducción que dio el periodista y abogado
argentino Andrés Oppenheimer en
la presentación de su libro “Basta
de historias”, realizada en el Hotel
“Los padres de familia también tienen una fuerte
participación en el tema educativo, ya que gran parte de sus gastos están centrados en qué van a comprar para la casa. El auto, el último televisor, la última computadora... y descuidan la educación,”
Los Tajibos a invitación del Instituto
Latinoamericano del Conocimiento
que preside el periodista Julio César
Caballero. Más de 450 personas se
dieron cita en esta segunda intervención de Oppenheimer durante
su breve estadía en Santa Cruz de
la Sierra. Un día antes, lo hizo ante
más de 1.500 jóvenes universitarios,
maestros y padres de familia en el
auditorio de la Universidad Domingo Savio.
Oppenheimer puso en el tapete
a los gobiernos de América Latina,
los que, a diferencia de los asiáticos,
miran más hacia el pasado antes que
al futuro y encasillan a sus países a
vivir en la pobreza y en la falta de conocimiento. Enfatizó en algunos gobiernos de la región y citó específicamente a Argentina, Bolivia, Ecuador,
México y Venezuela como los países
que viven obsesionados con el pasado. Sobre este último país, comentó
una broma que circuló a propósito
del presidente Hugo Chávez y su
decisión de exhumar los restos del
libertador Simón Bolívar para una
investigación sobre su posible asesinato: “Dicen que Chávez no mostró
a Venezuela los restos de Bolívar, sino que le mostró a Bolívar los restos
De nuestra propia cosecha, podemos decir que las autoridades
bolivianas hablan sobre el sexo de
las piedras y que el futuro del país se
ve en coca antes que en la educación
y que más importante es invertir en
regalos para los alumnos, antes que
tener maestros mejor pagados. Ya según Oppenheimer, en vez de invertir
tanto tiempo debatiendo sobre dónde
deberían descansar sus próceres, los
presidentes latinoamericanos deberían dedicar más tiempo a debatir por
qué los jóvenes de sus países están en
los últimos lugares de los exámenes
anuales internacionales PISA de matemáticas, ciencias y tecnología.
También cuestiona por qué no
hay ninguna universidad latinoamericana entre las 200 mejores del
mundo del ranking del Suplemento
de Educación Superior del Times
de Londres; o por qué apenas el
dos por ciento de toda la inversión
mundial en investigación y desarrollo va a Latinoamérica. Una
carta de presentación de desarrollo,
dice Oppenheimer, es ver también
cuántas patentes registra un país y
destaca que la pequeña nación asiática de Corea del Sur registra 80,000
patentes anualmente en el resto del
mundo, mientras que todos los países latinoamericanos juntos tienen
menos de 1.200. “Es hora de que
Latinoamérica mire menos hacia
atrás y más hacia adelante. Y que
sus presidentes cuenten menos historias, se dediquen más a mejorar la
calidad de la educación, la ciencia y
Andrés Oppenheimer destaca
que la educación es la única forma
de salir de la mediocridad económica e intelectual. Enfatiza que es
el momento en que las autoridades
de gobierno se quiten esa obsesión
que tienen por el pasado y piensen
más en el futuro invirtiendo en educación, ciencia y tecnología. Es la
única forma de salir de la pobreza.
“Tenemos que ser paranoicos y pensar que nos estamos quedando atrás
en materia educativa”, acota. Sin
embargo, dice que esta es una tarea
difícil, ya que los políticos piensan
en proyectos que les reditúen votos
en un plazo de 4 ó 5 años, dependiendo del período de gobierno antes de elecciones, mientras que los
proyectos educativos son a largo
plazo, de 15 años o más. Por ello,
apela a los empresarios para que
inviertan en educación, tema que
desarrolla ampliamente.
Los países asiáticos que han crecido en educación y que son primeros en desarrollo económico no son
exitistas; por el contrario, dicen que
están mal y que esperan mejorar para obtener mejores resultados. Ese
debe ser el pensamiento del latinoamericano que, por el contrario, se
resisten a encarar y aceptar la realidad, buscando pretextos para ello.
Oppenhaimer enfatiza en que los
presidentes latinoamericanos debe-
rían dedicar más tiempo a debatir
por qué sus jóvenes están entre los
últimos lugares en los exámenes
anuales internacionales PISA de
matemáticas, ciencias y lenguaje;
o por qué no hay ninguna universidad latinoamericana entre las 100
mejores del mundo del ranking del
Suplemento de Educación Superior
del Times de Londres; o por qué
apenas el 2 por ciento de toda la inversión mundial en investigación y
desarrollo va a Latinoamérica. Bolivia no participa en estos ránking. En
Argentina le dijeron que esos estudios no responden a la realidad.
Abogado y periodista, editor
para América Latina y columnista de The Miami Herald, Andrés
Oppenheimer dice que ha llegado
el momento de crear un PIB educativo (Producto Educativo Bruto) y
ponerlo en el mismo rango que el
PIB, el Producto Interno Bruto de
los países. Para ello, da tres razones
que los gobiernos, los empresarios
y la gente apoye esta iniciativa:
1. Vivimos en la era del conocimiento. Los países más ricos del
mundo no son los que más recursos
naturales tienen, sino, los que más
recursos en ciencia y tecnología invierten. Singapur no tiene ni agua
(la compran), sin embargo su PIB es
2. Nada tiene que ver con lo político. China comunista es un ejemplo
que destina sus mayores esfuerzos
en mejorar su calidad educativa, lo
que muchos países democráticos
no pueden decir. Recomienda que
no se debe olvidar que la torta de los
mercados se achicó con la crisis por
lo que se hace necesario invertir en
3. La pobreza. Políticos, economistas y periodistas ven que la
situación es muy grave y que el crecimiento económico no llega a las
grandes mayorías. El crecimiento
económico no reduce la pobreza ni la
desigualdad. China bajó su pobreza
del 84% al 12%. América Latina, del
12% al 8%, casi nada. La educación
es la clave para reducir la desigualdad. Dice también que los países
latinoamericanos deben: tener paranoia educativa y participar en los test
internacionales del conocimiento;
romper el aislamiento educativo; y
tener maestros en todos los niveles
educativos de alto nivel profesional
Pone como ejemplos de apuesta
educativa en los países desarrollados, lo siguiente: tienen las vacaciones escolares más cortas del mundo;
maestros con notas de estudio 10%
más altas de su graduación secundaria (Corea del Sur 5% más alta
del mundo); maestros dWWe jardín de infantes con grados de licenciatura y maestrías; maestros bien
pagados y altamente competitivos.
¿Qué deberían hacer los países de
la región, nuestros países? Entre
otras acciones, destaca: ver lo que
hacen otros cuando lo hacen bien;
entender que la disyuntiva entre
educación pública y privada es falsa; reducir en términos relativos los
presupuestos de educación superior
para concentrarlos en preescolar y
primaria, pero no castigando a las
universidades; darle mayor estatus
social a los maestros, que incluye
Andrés Oppenheimer dice que los
empresarios privados y las familias
son los que tienen la llave del éxito
en materia educativa, ya que son los
que más tienen que invertir en la formación de profesionales en ciencia
y tecnología. Pone como ejemplo a
Brasil, país que, dice, tiene buenas
universidades, empresas de alta tecnología, buenos científicos, pero su
educación básica y secundaria es floja. Por ello, es que los empresarios de
este país vieron hace unos tres años
que teniendo tales ventajas, pero descuidando la educación básica y secundaria, en pocos años los avances
irían en retroceso y asumieron como
responsabilidad apoyar al sistema.
Lo hicieron con fuertes inversiones a través de fundaciones que han
comenzado a trabajar en intensas
campañas para convertir a la educación en centro de atención del poder
político y destacar que sólo con educación se lograría mejorar la calidad
de vida. La presión social logró captar la atención del gobierno y del poder político. Fue así que en dos años
la educación pasó del octavo lugar
en importancia de las preocupaciones del Estado al segundo lugar. Hoy
la educación en Brasil es política de
tienen una fuerte participación en
el tema educativo, ya que gran parte
de sus gastos están centrados en qué
van a comprar para la casa. El auto,
el último televisor, la última computadora. La inversión en educación es
mínima. Si se invirtiera esta fórmula
como en China, la educación tendría
la mayor inversión familiar y los resultados serían tener profesionales
Crear un Producto Bruto Educativo, paralelo al Producto Interno Bruto de cada país, debería ser la meta
de todo gobernante, político, empresario y la comunidad en su conjunto,
concluye Oppenheimer, quien dejó
con sabor a poco una charla de casi
cuatro horas que, sin duda, se constituye una voz de alerta para todos,
http://www.hoybolivia.com/Especial.php?IdEspecial=164
i algún tema es recurrente
-entre los muchos que hayen nuestra Bolivia es el de la
educación: maestros que se movilizan, maestros que piden incrementos salariales, pero… maestros que
en líneas generales no contribuyen a
que superemos el bajo nivel de calidad en la formación de los jóvenes.
¿Problema del actual gobierno? Sería
demasiada ingenuidad -por parte de
quienes piensen esto- o demasiada
mala voluntad -por parte de quienes
propalen ese criterio-, creer que debido al actual gobierno y a la llamada
revolución cultural -que no es fácil encontrarla- estemos fracasando. Habría
que traer a la memoria, por ejemplo,
que en 1970, se realizó el programa
más serio que se haya intentado en el
país, para desterrar el analfabetismo, y
que también se llevó a cabo el primer
Congreso Pedagógico Nacional, al
que asistieron educadores y pedagogos internacionales tales como Iván
Illich, entre otros.
A raíz de aquel congreso, el entonces ministro de educación, Mariano
Baptista Gumucio, publicó su libro
“Salvemos a Bolivia de la escuela” y posteriormente, en 1975, “La
educación como forma de suicidio
nacional”. Era en tiempos de gobiernos militares. Se denunciaba en estos escritos que el sistema educativo
permanecía inmóvil, atrasado, repetitivo y memorístico. En esta última
década, cuando hojeamos la prensa,
encontramos afirmaciones como
que “la falta de motivación lleva al
alumno a bajar su rendimiento” y se
recomendaba enseñar a los niños “a
estudiar y trabajar solos” (El Deber,
7 de julio de 2004). Era ésa la época
de Carlos Mesa, como presidente
Es decir, ni gobiernos militares
ni civiles consiguen que salgamos
del estancamiento en el que nos encontramos. Ni el Código de la Educación Boliviana, de 1955, ni la Ley
de Reforma Educativa, de 1994, dan
como resultado jóvenes con capacidad crítica, que en lugar de repetir
de memoria piensen por sí mismos.
Y el resultado más triste se produce
cuando llegan a la Universidad: ni el
diez por ciento de los postulantes logran aprobar el examen! Y mientras
contemplamos esta realidad, los dirigentes del magisterio siguen convocando a paros, marchas, huelgas…
135.000 maestros urbanos y rurales
exige mejoras salariales. ¡Y además
exigen que se les pague también por
los días que no trabajaron!
No se puede negar que los salarios
de los maestros son muy modestos y
que ante la carestía de vida se requiere una mejora económica. Cierto.
Pero ¿será que mejorando los sueldos -si es que hubiera posibilidades
de hacerlo- mejoraría la enseñanza? Este es el nudo gordiano que
tendríamos que tratar de deshacer...
Necesitamos maestros bien capaci-
“Hace 40 años, Baptista Gumucio dijo Salvemos a Bolivia de la escuela. ¿Mantendrá
actualmente la misma afirmación? Porque ciertamente
yo me adscribo a ella”
tados, actualizados con la tecnología
moderna y, sobre todo, con una gran
vocación pedagógica. Amor a la enseñanza y amor al aprendizaje. Y aun
cuando se incrementara en un 15% ó
un 20% los salarios, no por ello muchos de los maestros van a adquirir
como por ciencia infusa aquello que
no cultivaron desde la normal. La
economía es un incentivo para cualquier persona, es innegable, pero de
por sí no otorga la capacidad de dialogar con los estudiantes, de re-descubrir nuestra realidad pluricultural,
de inquietarnos para transformar -no
con marchas ni paros- la situación
de pobreza -debida, en gran parte,
a la falta de estudios- en la que nos
Salvemos a Bolivia de la escuela,
afirmó Baptista Gumucio hace cuarenta años. ¿Mantendrá actualmente
la misma afirmación? Porque ciertamente, yo me adscribo a ella.
¿Profesor o pedagogo?
Eafit/
astrillón es profesor de Negocios Internacionales de la Universidad Eafit, en Colombia.
Pero su reflexión en Dinero.com sobre “¿Cómo educar para la prosperidad?” es absolutamente válida para alimentar el debate abierto sobre la educación en Bolivia.
rofesor se define como aquel
quién profesa o declara algo, es
decir quién tiene la capacidad
de declarar o de pronunciarse, incluso de manera normativa acerca de su
especialidad. Ciertamente los profesores universitarios constituyen una
contribución positiva para cualquier
sociedad, pero hay que reconocer que
hay otras obligaciones más profundas
que no podemos evadir.
A los profesores nos toca repensar
nuestro papel, fundamentalmente porque nuestro quehacer no siempre está
sintonizado con las realidades que
nos circundan. Los profesores profesamos demasiado, incluso profetizamos. Damos respuestas que habitualmente no son pertinentes ni relevantes
“A los profesores nos toca repensar nuestro papel,
fundamentalmente porque nuestro quehacer no
siempre está sintonizado con las realidades que nos
circundan. Los profesores profesamos demasiado,
incluso profetizamos. Damos respuestas que habitualmente no son pertinentes ni relevantes...”
para nuestra sociedad. Perecemos en
nuestro afán por publicar.
En un país donde prima la pobreza (económica, ética y hasta mental),
donde la cotidianidad es protagonizada por hechos de corrupción,
relaciones patológicas con el medio
ambiente, conflictos sociales e interpersonales, resulta imprescindible que
los académicos de las áreas sociales y
económicas, exploremos alternativas
más prosperas y plausibles para nuestra realidad. En consecuencia tenemos
que enfrentar el desafío de repensar el
modelo de educador deseable para
gestar nuevos escenarios.
Al recordar que nuestro gran mulato latinoamericano Fernando González reivindicaba al Maestro de Escuela y el genial Wittgenstein prefirió una
pequeña escuela aldeana en Austria a
la compañía de Bertrand Russell en
Cambridge, se me ocurre pensar que
la verdadera educación puede encontrarse más fácil en ‘Otraparte’, por
ejemplo, rescatando la imagen del
Para los griegos, el paidagogos era
el esclavo que acompañaba a los niños a su lugar de aprendizaje. No era
pues aquel que profesaba, pero era
quien enseñaba el camino. No declaraba nada, pero caminaba al lado de
otros hacia el lugar de su formación.
En el sentido contemporáneo el sentido es provocativo, pues nos invita
a interrogarnos si realmente estamos
conduciendo a nuestros discentes hacia escenarios de aprendizaje y ojalá
Etimológicamente hablando, los
pedagogos son entonces aquellos
servidores auténticos de sus aprendices, así como de sus padres y de la
comunidad en general quien les ha
confiado su proceso educativo. Ver
al educador como esclavo que acompaña y no como quien profiere verdades, implica un cambio radical de
perspectivas con su correspondiente
incremento sustancial de responsabilidades.
El sufijo agogos significa ser líder,
implica ser el agente (es decir quien
actúa, por oposición al paciente,
quién es quién recibe la acción), de
los intereses de sus encargados. Sin
lugar a dudas es mucho más difícil
asumir la agencia de acompañamiento por el camino del aprendizaje, que
habituarse para proferir ideas, profesar posiciones, transmitir contenidos, enseñar técnicas, artes, oficios o
Por extensión, podríamos decir
también que el pedagogo debe ser
entonces impaciente y perturbador
de los pobres de espíritu y los autocomplacientes. Al advertir que
la irresponsabilidad de muchos de
nuestros líderes puede fácilmente
explicarse por la falta de conducción,
negligencia u omisión de sus educadores, creemos que al educador le
corresponde entonces jugársela como el tábano socrático y torpedear
las mentes, incluso si eso implica ser
acusado de corruptor.
Después de asumirse como esclavo y servidor del loable propósito
de la educación, para el pedagogo es
más fácil reconocer su ignorancia y
por lo tanto está más dispuesto a preferir la formulación de preguntas en
vez de la profusión de respuestas. Y
es acá dónde radica la más significativa diferencia entre el pedagogo y
profesor. El primero se atreve a preguntar, mientras que el segundo, cual
oráculo, cree todo poder responder.
Y es precisamente en esta actitud
de preguntar donde yace la principal
responsabilidad de quien conduce un
proceso educativo. Pues el verdadero
pedagogo es quién logra despertar en
sus alumnos la curiosidad, la capacidad de duda y de asombro, quién los
despierta de la autocomplacencia y
el facilismo. Decía Nietzsche que el
verdadero educador es quien revela a
cada cual su verdadera materia prima,
difícilmente accesible e imposible de
educar. Así, para Nietzsche, el educador puede solo puede ser el liberador.
En ese sentido podemos afirmar
que la verdadera responsabilidad del
educador no es profesar, sino todo
lo contrario, hacer dudar, invitar a
generar comprensiones, preguntas,
críticas, anhelos de transcendencia.
Conviene entonces que como
sociedad sedienta de prosperidad,
reevaluemos el tipo de educadores
que queremos celebrar y fomentar.
Aquellos que como Ponócrates querían disciplinar a Gargantúa obligándole a no desperdiciar segundo
alguno o mejor como aquellos que
siguen el ejemplo de Sócrates sembrando semillas de duda. Dudas
para invitar a cada uno a que aprenda por sí mismo, para interrumpir
inercias, romper convenciones, para
posteriormente reconocer su propia
ignorancia y disponerse a buscar
la virtud con sus interlocutores, así
nadie supiese exactamente de qué se
trata, sólo que es loable, conveniente
Algunos podrán preguntarse acerca de la pertinencia de esta reflexión
en una publicación como Dinero.
com ¿Cuál es la conexión? ¿Dónde
está lo práctico de tanta palabrería?
Sería fácil establecer las conexiones
entre economía y educación, pero
considerando que sustentar tales no
son los propósitos del presente texto,
por ahora me contento con indicar
que la mejor praxis es aquella que
se nutre de la exploración de ideas
(Kurt Lewin decía que ‘no hay nada
más práctico que una buena teoría’),
y que Alejandro Magno, no hubiese
existido si grandes pedagogos, como
Aristóteles, Platón y Sócrates no lo
hubiesen precedido y preparado para
http://www.dinero.com/opinion/opinion-on-line/profesorpedagogo-como-educar-paraprosperidad_87657.aspx
oca demuestra con un relato vivo que hay muchas formas creativas y prácticas de
transmitir conocimientos a las nuevas generaciones. Una posibilidad desaprovechada
por la mayoría de los adultos, que no logran conectar lo cotidiano con conocimiento.
recuentemente vamos al campo con amigos y su prole. En
uno de esos periplos rurales,
los niños (de cultura urbana) se
acercaron a la cocinera que estaba
pelando una gallina criolla para el
locro y una de las niñas descubre aterrorizada que el pollo que su abuelo
compra empaquetado en el “Súper”
es igual a esa gallina desplumada. Es
el trauma el descubrir que eso que
come casi todos los días, no es un
producto fabricado, sino que corre y
cacarea por el campo. La pobre niña
que gozaba del pollo ahora enfrenta
un dilema cuando se sienta a la mesa.
Es el trauma de la realidad, es el descubrimiento que hay un mundo de lo
aparente y otro de lo real y el reto de
que hay que asumirlos ambos.
En estas aventuras ecológicas y
peripatéticas los mayorcitos no participan; ellos están conectados a sus
auriculares, jugando con sus celulares y sus videojuegos. Cuando los
invito a caminar por el monte o navegar por el lago me miran con lastima
como diciendo que ellos lo conocen
y lo disfrutan mejor en la tele o el
Internet. Viven conectados al audio,
joystick, mouse, teclado, botones,
que les permite vivir en un mundo
virtual, percibir vibraciones, movimientos, sensaciones de velocidad o
aceleración sumergirse en esa simulación sin consciencia y alejarse por
un periodo de tiempo de la verdadera
realidad, del desagradable y prosaico
mundo exterior, de lo que pasa afuera, de lo que literal y materialmente
es tangible y existe. Ellos están en un
mundo nuevo, en un mundo virtual,
en una segunda vida y cada uno con
Hay que coincidir que es bueno y
necesario disfrutar de la tecnología;
el Internet tiene todo lo bueno y lo
malo que ha producido la humanidad y lo tenemos al instante; pero
como en todo hay que saber elegir y
eso implica formación y valores. El
peligro es el escapismo a ese mundo
virtual y depender o trasladar allí to-
a nosotros. Las gallaretas, chocas y las cunumis, más negras, son
bulliciosas y gritonas,
pero no tanto como los
loros. Avanzamos por el
lago mientras las garzas
blancas vuelan silenciosas siempre delante de
nosotros y se asientan
de rato en rato para
posarse sobre una
rama y esperar que
le saquemos fotos.
Otras veces se ponen en al orilla para
mirar y solazarse en
su reflejo; son orgullosas unas de su blancura
da nuestra vida y negarnos a la dura
y estimulante vida real. Este mundo real donde nos ha tocado vivir,
que hemos construido con tiempo
y esfuerzo y en el que tenemos que
aguantarnos o trabajar duro para mejorarlo.
Al contrario, en un mundo virtual
si no se “cumplen las expectativas”
puedes con un “click” ir inmediatamente a otro y otros, a empezar
de nuevo. Andreina tiene tres años
y medio, aunque ya entra sola a Internet para jugar en el mundo virtual
de Discovery Kids y escuchar su
música, también disfruta del descubrimiento del mundo de la realidad y
me acompaña y enseña a ese maravillarnos todos los días de la naturaleza
Por la edad yo me levanto temprano y la única que me acompaña
a navegar en el kayak por el lago es
Andreina, con chaleco y todo. En el
muelle primero damos de comer a
los pececitos y luego vamos navegando y conociendo que los patitos
zambullidores muestran el cuerpo
cuando nadan mientras los cuervovíbora, solo su largo cuello; cuello
que es más largo que el de los cuervos cambas que salen súbitamente
del agua y vuelan en bandada frente
cas, chuparon algunas semillas, pero
luego colocamos todas ellas en una
vasija para que se fermenten por tres
días, luego fue secarlas al sol, tostarlas en el horno y molerlas para tener
el sabroso chocolate en la taza.
Alojamos a un grupo de muchachas, al día siguiente nos comentaron su descubrimiento del cielo nocturno. Me recordaron a los antiguos
griegos, al contarme que en el cielo
absolutamente oscuro (aun no había
salido la luna y no hay luces en los
alrededores) vieron miles de estrellas
brillantes y descubrieron que algunas permanecían fijas mientras otras
se movían; que habían visto la cruz
del sur, escorpio, las tres marías o el
cinturón de Orión. Más tarde, que la
“Hay que coincidir que es bueno y necesario disfrutar de la tecnología; el Internet tiene todo lo
bueno y lo malo que ha producido la humanidad y
lo tenemos al instante; pero como en todo hay que
saber elegir y eso implica formación y valores.”
y otras de su cuello azul y penacho
Ella es experta en recoger totaí seco bajo la palmera y machucarlo para
comer la calucha. Algunas veces sale
uno premiado con un gordo gusano
blanco y corre a invitarlo con poca
aceptación. Ella y yo no tenemos
remilgos y saboreamos ese sabor a
leche de coco, cuidando de no comer
Entramos en bollo con los muchachos al monte del Refugio Ocorotú,
para buscar mazorcas de chocolate
antes que se las coman los manechis,
cosechamos una bolsa llena dejando
en los árboles la mitad para los monos, ardillas y tejones, que nos miraban molestos. La tarea es descubrir
que el chocolate sale de una planta
y no se fabrica. Partieron las mazor-
luna llena brillaba tanto que proyectaban su sombra mientras caminaban
persiguiendo a los curucusís. Cuando estas niñas hijas de un amigo de la
llajta llagaron a la propiedad, pensé
que sin fiestas ni tele, se irían al día
siguiente pero no fue así, el descubrimiento del cielo nocturno y la naturaleza las deslumbró.
La idea es que los niños conozcan
el mundo de la tecnología y en el que
vivimos realmente; que disfruten de
la naturaleza como la heredamos,
para que luego les cuenten a sus hijos que en tiempos de sus abuelos
existían árboles, flores, frutas, aves y
animales reales que nacían, crecían
y morían, y que en su corta vida eran
más hermosos que los de sus hologramas virtuales, y que por irresponsabilidad de sus padres todos ellos
l homenaje a los periodistas bolivianos, de parte de un ciudadano que, sin tener ese
oficio como principal actividad, es un extraordinario observador, cazador de hechos y
narrador “sin pelos en la lengua”. Recuperando la historia de la prensa nacional.
l militar don Mariano Melgarejo Valencia, como queriendo
dar una inocentada al pueblo
boliviano, el 28 de diciembre de 1864
se proclama Presidente luego de derrocar al Presidente Constitucional de
la República, don José María de Achá
Valiente. Se comenta que este caballerito inauguró su gobierno asesinando
personalmente con un tiro a Manuel
Isidoro Belzu Humérez (23 marzo de
1865), en el mismo Palacio Quemado donde se había atrincherado; ante
esta triste realidad, ya se imaginan en
manos de quien estaban los destinos
Para los historiadores, don Mariano Melgarejo Valencia está considerado como uno de los dignatarios de Estado más burro que tuvo nuestro país,
responsable de pérdidas territoriales
en beneficio de chilenos y brasileros,
su régimen de gobierno fue condenado como el más servil y desastroso
para el país, autor de una infinidad
de ocurrencias y desgracias que se
encuentran reflejadas en el libro “Dichos y hechos de Melgarejo”, librito
“El fusilamiento del periodista Cirilo Barragán
el 10 de mayo de 1865 dio origen a la fecha de
conmemoración para que esos ciudadanos que
tienen la sagrada misión de informar celebren
orgullosos el Día del Periodista boliviano”.
que nuestros bachilleres deberían leer
para tener una idea de la capacidad intelectual de nuestros ex gobernantes,
tristes personajes que para desgracia
nuestra tuvieron la oportunidad de administrar este país. El General Melgarejo, tarateño de nacimiento, estuvo
en el poder 2.209 días.
gobierno prepotente y abusivo, el general Melgarejo no vaciló en estrellarse contra los trabajadores de la prensa,
quienes denunciaban constantemente
los abusos que a diario se cometían;
entonces, para acallar a la prensa, optó
por enjuiciar a todos los que incomodaban con sus publicaciones. De esa
manera, los tres hermanos periodistas
Cirilo, Román y Alejo Barragán fueron los primeros en caer en manos del
abusivo gobernante.
A decir del presidente de la Asociación de Periodistas de La Paz, Ronald
Grebe, el periodista Cirilo Barragán
fue fusilado por órdenes superiores
del General Mariano Melgarejo, ante
la mirada impotente del pueblo paceño que hasta entonces había reconocido en Cirilo una auténtica labor de
servicio social y, sobre todo, de lucha
intransigente por defender los interese más altos de nuestro país, había
resistido y denunciado con estirpe
de luchador infatigable la corrupta y
abusiva administración del gobierno
de Melgarejo, por lo que se puede decir que Cirilo está considerado desde
todo punto de vista histórico como el
primer mártir de la prensa boliviana.
Por lo anteriormente expuesto se
puede decir también que el fusilamiento del periodista Cirilo Barragán
el 10 de mayo de 1865, dio origen a
la fecha de conmemoración para que
esos ciudadanos que tienen la sagrada
misión de informar celebren orgullosos el “Día del Periodista Boliviano”.
El periodismo en nuestro país, a lo
largo de su historia, ha experimentado
una batalla incesante contra todo tipo
de mordaza y censura, especialmente
de gobiernos dictatoriales. Los hambrientos de poder declaraban “estado
de sitio” para que la prensa no denuncie sus abusos; quien creyera, hasta de
gobernantes constitucionales elegidos
por el pueblo, ese pueblo que lucha
por encontrar mejores oportunidades
de trabajo, que quiere mejores condiciones de vida, que quiere convivir
en un estado de paz y amistad, que
sufre por la inseguridad ciudadana…
pero casi todos ellos inventaron mecanismos para atropellar la libertad
de expresión, para acallar la voz de la
prensa, pero nadie puede negar que
esa lucha por la libertad de expresión
ha costado vidas como la de Cirilo,
vidas de periodistas que solo buscan
informar al pueblo sin importar que
por ello arriesgan su vida, porque
afectan a corruptos y sinvergüenzas
que cada cinco años se turnan para
administrar este pobre país, digno
de mejores políticos, no por nada mi
abuelo Guillermo Soto decía “la plata
y los políticos son lo más sucio que
existe en nuestro país”.
A manera de comentario podemos
decir que la participación de la mujer
en el periodismo se da recién a partir
de la inauguración de la primera Escuela de Periodismo (1967), fue ahí
donde se produjo un despertar en la
mujer boliviana, debido a que hasta
entonces vivía en absoluta sumisión y
obediencia a los padres y luego al esposo, era más inculcada a dedicarse a
las actividades hogareñas y religiosas,
la familia estallaba en entusiasmo al
saber que la señorita ya estaba siendo
visitada por un galán con intenciones
matrimoniales, la preparaban para el
acontecimiento matrimonial vistiéndola de blanco, para que haga juego
con la heladera y la cocina, la abuela
o la hermana solterona se encargaban
de indagar los orígenes del novio, entonces la mujer se graduaba de “ama
de casa”…
Hoy en día la cosa es completamente diferente, la participación de
la mujer se nota y se siente, además
de ser numerosa. Con satisfacción
podemos ver a reporteras, redactoras,
jefes de redacción e información, cubriendo reportajes, dirigiendo editoras
y un sinfín de mujeres que realizan un
brillante trabajo dentro de lo que es el
periodismo. A manera de comentario
podemos decir que el 5 de febrero de
1873 sale a circulación el primer periódico dedicado para mujeres, don
Tomas O’Connor funda, redacta y
dirige once periódicos en el país, además de ser corresponsal de impresos
del exterior, fundó “La Estrella de
Tarija”, su primer número sale un 14
de septiembre de 1876, Sucre es sorprendida con la aparición del periódico “El Álbum”, en 1889, dirigido y
redactado solo por mujeres, sin haber
requerido asesoría masculina.
Estos días el trabajo de la prensa en
Bolivia -a decir de los periodistas- se
realiza en condiciones “que se han
vuelto adversas, como nunca antes
en democracia”; las autoridades se
olvidaron que son ellas las que deben garantizar y fomentar la libertad
de expresión y con ello la libertad de
prensa. La Asociación Nacional de la
Prensa, la Asociación Boliviana de
Radiodifusoras (ambas patronales),
la Asociación Nacional de Periodistas de Bolivia y la Asociación de Periodistas de La Paz cuestionaron dos
leyes que se aprobaron en 2010.
Un pronunciamiento conjunto se
realiza este 10 de mayo, oportunidad en la que se celebra en Bolivia el
“Día del Periodista”, instituido por
decreto en 1938, para recordar el asesinato del trabajador Cirilo Barragán
en 1865. Los periodistas cuestionan
la Ley Antirracismo, aprobada en
octubre pasado, que establece sanciones, como la clausura temporal
de medios que difundan o permitan
la difusión de información de corte
discriminatorio. Rechazan una Ley
Electoral que prohíbe a los candidatos a magistrados a emitir declaraciones y opiniones y a los medios
a entrevistarlos para las elecciones
de octubre próximo. En resumidas
cuentas, los periodistas son los únicos que critican los abusos cometidos por el gobierno, no por nada las
veces que puede nuestro Divino Evo
ataca a los periodistas.
El presidente aprovechó el “Día
del Periodista” para felicitar a los informadores y para asegurar que “La
libertad de expresión siempre estará
vigente y respaldada, aunque algunos
medios de comunicación se pasan al
libertinaje y dicen que ‘hay que matar
al indio’”. Este año ningún periodista
fue invitado a patear pelota con nuestro presidente, pero eso no impedirá
gritar “¡felicidades, periodistas de
Bolivia!”, que una cosa es ir a patear
pelota y otra cosa es cumplir la misión
que tienen ante el pueblo, cual es de
informar, educar, denunciar…
Cuba, barreras
or sus nombres podríamos
pensar que son amantes o
amadores, por sus nombres.
Y como todo y todos (as) tienen
diferencias y coincidencias. Osama, por ejemplo, recibió medallas
y condecoraciones de sus padrinos
de la CIA, en la guerra contra los
soviéticos en el Afganistán. Obama
es otro ejemplo, recibió el Premio
Nobel por trasladar la guerra de Irak
a Pakistán, de paso aumentó las tropas militares hasta 100.000. Son las
La poderosa familia de Osama
fue socia en muchos negocios con
poderosas familias de Estados Unidos. Prescott Bush, padre de George,
director de la CIA y luego presidente
de Estados Unidos, abuelo de George W., también presidente del país
del Norte y número mediocre de la
CIA, construyeron una dinastía económica. Prescott Bush, era del Ku
Klux Klan. Sadam Husein y Osama
fueron hijos putativos de la CIA; los
Bush, hijos legítimos; Obama, hijo
reconocido. Son las coincidencias.
Osama es el terrorista número
uno, por tanto enemigo número uno
de la humanidad, según el título que
le otorgó el país número uno del
planeta donde Obama es, también,
número uno. Son las coincidencias.
Osama alentó y financió guerras
contra EE.UU. Obama alienta y
aprueba financiamiento de guerras
contra países donde se movía Osama, o donde hay petróleo, o donde
hay protestas “injustificadas”. Son
diferencias… que se parecen.
Osama y Obama se diferencian
por la S. Osama y Obama coinciden
en la B, el primero es Bin Laden,
Obama es Barack. Joe Biden es el
vicepresidente de Obama y pareciera sintetizar Bin Laden con Barack
Obama. Las semejanzas son puras
oani marca con su tono peculiar los ‘pasos’ dados por el Partido
Comunista cubano en su sexto congreso, después de 13 años de
silencio del único partido en la isla, bajo el mando de Castro.
lgunos ancianos miraron hacia arriba y se santiguaron,
mientras los niños señalaban con el dedo a los aviones Mig
que -sin llegar a romper la barrera del
sonido- rugían en el cielo. Desde los
balcones y las ventanas, los vecinos
de los barrios cercanos respiramos
aliviados de verlos alejarse. Con el
desfile en la plaza de la Revolución
concluyeron las calles bloqueadas
ante el paso de la artillería y también
los gritos de “¡derecha, izquierda,
marchen!” que acompañaron -durante varias semanas- las prácticas
de los soldados en las avenidas.
El 16 de abril, una parada militar
conmemoró el 50º aniversario de los
sucesos de Playa Girón y dio inicio
también al VI Congreso del Partido
Comunista de Cuba. Una enorme
banda musical acompañó la procesión de pelotones e hizo sonar las
cornetas cuando el remozado armamento soviético pasó ante la tribuna.
Y todo esto ocurrió sobre una capa
impecable de asfalto, colocada para
Más que pretender dar una imagen de poderío hacia el exterior o disuadir a posibles invasores foráneos,
el mensaje de aquella mañana estaba dirigido contra nosotros mismos.
Los misiles y los morteros que pasaron frente a la estatua de José Martí
tenían el objetivo de recordarnos que
el Gobierno cubano todavía ostenta
la pistola en el cinto y no va a permitir que el creciente coro de los inconformes le haga perder el control.
Los excesos organizativos y los
cuantiosos recursos empleados en
el desfile serían retribuidos -según el
cálculo de los estrategas- con mayor
sumisión y parálisis cívica. Mal comienzo para una cita partidista que
se proyectó como reformadora, como un antes y un después que dejaría
atrás la excesiva fanfarria, de pobres
resultados económicos, que caracterizó al Gobierno de Fidel Castro.
Con el anuncio de que el único
partido legalizado en el país realizaría su máxima cita, las expectativas
de cambio se habían disparado hacia
el interior y el exterior de la isla. Después de 13 años sin que la “máxima
fuerza rectora de la sociedad” se
congregara para decidir rumbos y
estrategias, la noticia de su cónclave
levantó innumerables esperanzas.
La fantasía popular echó a rodar
rumores de que durante las sesiones
se erradicarían las restricciones legales para entrar y salir de nuestro
propio país, se permitiría un mayor
número de profesiones por cuenta
propia con más bajos impuestos a
pagar y que la absurda dualidad monetaria llegaría a su fin.
Uno de los ensueños más acariciados por la gran mayoría era la
mente contra los burócratas que no
habían sabido interpretar las orientaciones de su hermano. Desplegó
otra vez su lenguaje en apariencia
pragmático, pero acompañándolo
de las viejas fórmulas ideológicas,
de la misma intolerancia que lo hace llamar “mercenarios” y “contrarrevolucionarios” a cubanos que no
comparten la ideología gobernante.
La migaja de la tarde, la cucharada breve de transformaciones, fue el
anuncio de que se limitaría la permanencia en los más altos cargos públicos -dígase presidente de la República y secretario general del PCC- a
“Más que pretender dar una imagen de poderío hacia el exterior o disuadir a posibles invasores foráneos, el mensaje estaba dirigido contra nosotros.
Los misiles y morteros que pasaron frente a la estatua de Martí tenían el objetivo de recordarnos que
el Gobierno todavía ostenta la pistola en el cinto.”
liberación de la compra y venta de
casas y autos, aunque pueda resultar
irónico que entre los “platos fuertes”
de un congreso comunista aparezca
un aspecto de corte inmobiliario. Los
lineamientos fueron analizados en
extenso por la población con anterioridad al evento, pero entre sus puntos
no había uno solo orientado a ampliar el espectro de los menguados
derechos ciudadanos o políticos.
En cada reunión zonal, los organizadores aclaraban que los planteamientos debían centrarse en el
aspecto económico, temiendo una
avalancha de críticas en otros terrenos si se ampliaban las discusiones. Aun así, muchos albergaron la
ilusión de que en el último minuto
alguna mejoría saldría también en
Cuando, varias horas después de
concluir el desfile, Raúl Castro leyó
su Informe central al congreso, numerosos temores se confirmaron. La
autocrítica que realizó frente a los
mil delegados iba dirigida principal-
solo dos mandatos de cinco años. El
hombre que estuvo casi cincuenta
años a la diestra del poder y desde
hace más de cuatro tiene los timones de la nación entre las manos nos
comunicó como un supremo acto de
desprendimiento su posible salida de
escena en el lejano 2018.
Y concluyó sus extensas palabras
con una frase que aúpa el enfrentamiento entre cubanos. “No vamos a
impedirle al pueblo que defienda sus
calles”, dijo, las mismas calles que
esa mañana vibraron bajo el golpeteo de las botas militares. Todos los
delegados al VI Congreso del PCC
se levantaron de las sillas y lanzaron
un aplauso, que duró largos segundos. El ruido de las manos batiendo
fue atronador, como el de los aviones que cruzaban el cielo unas horas
antes. Del mismo modo que los Mig
volando sobre la ciudad no sobrepasaron la barrera del sonido, estos representantes partidistas no lograron
atravesar los límites de su inmovilismo, la línea roja de su miedo.
os nuevos retos para los países de la región, según el ex president chileno Ricardo Lagos. Una reflexión que va más allá del entusiasmo generado por algunos logros económicos, sostenidos sobre todo en las materias primas. Y apunta a los países exitosos.
espués de la II Guerra Mundial, el crecimiento del producto interior bruto prácticamente se universalizó como medida
estándar del crecimiento económico,
y este, a su vez, se transformó en el
objetivo final de las políticas de desarrollo. Aquello tenía su historia,
ya desde la revolución industrial se
pensaba que un aumento en la producción de bienes acarrearía un mayor bienestar y mejores condiciones
de vida para los integrantes de una
sociedad. Sin embargo, hoy, por primera vez, constatamos que en los 30
países más ricos del mundo el creci-
“Pero, por encima de todo, se trata de poner bien
la brújula. No solo es afirmar que crecimiento no
es lo mismo que desarrollo, eso ya lo sabemos. Lo
importante es definir que -si queremos sociedades
sanas y cohesionadas- ese desarrollo debe ser con
otra política de distribución, más justa y ética.”
miento de la economía ya no explica
las verdades de una sociedad. Ya no
implica, necesariamente, una mejora
en los indicadores sociales, de salud o
Este no es un dato menor para varios países de América Latina que,
colocados en el nivel del denominado desarrollo medio, sienten como
una meta cercana llegar al umbral de
país desarrollado. No más allá de los
próximos 10 años Chile y Uruguay
deberían lograrlo, si entendemos
por “país desarrollado” el que ha alcanzado un ingreso por habitante de
20.000 dólares por año. Los que vienen serán también años positivos para otros vecinos en el continente y los
pronósticos recién entregados por el
FMI para el periodo 2011-2012 así lo
confirman. Y ello, entre otras razones,
porque el motor de la economía china
seguirá empujando el crecimiento de
la región: cuando China crece un punto porcentual, países como el nuestro
crecen al menos un 0,4%. Ello significa que si China sigue creciendo
a un ritmo del 10% anual, tenemos
garantizado un crecimiento del orden
Pero no confundamos crecimiento
económico con desarrollo moderno
sustentado en una distribución con
equidad: ya existe suficiente información como para no mezclar una cosa
con otra. Como ha dicho hace poco la
CEPAL, hay que tener “crecimiento
con igualdad”, pero a ello se llega por
la vía de la “igualdad para el crecimiento”. En Chile esa es la gran tarea
que tenemos al frente: definir hoy qué
tipo de sociedad queremos construir
durante los próximos 20 años, y abordar, ahora, los cambios necesarios para sentar las bases de ese futuro. Nadie
lo hará por nosotros.
Tomemos algunas referencias de
recientes estudios globales, como es
la relación entre ingreso per cápita
y esperanza de vida. El estudio de
Wilkinson & Pickett, The Spirit Level, señala que (con datos del FMI,
2008) Uruguay tenía un ingreso per
cápita de 13.300 dólares, Costa Rica
de 10.700, y Chile de 15.000, pero la
esperanza de vida coincidía entre 78 y
80 años con países como Grecia, con
30.500 dólares per cápita, Finlandia
con 36.200 y Noruega con 53.500.
¿Qué deducir de esto? Que la relación
directa entre crecimiento económico
y mejoramiento en los indicadores
sociales es nítida en las primeras etapas de desarrollo, pero una vez que se
alcanza el límite de 20.000 dólares de
ingreso anual por habitante, lo central
pasa a ser la distribución del ingreso.
Por eso, si se toma un país solo
con un ingreso de entre 500 y 3.000
dólares (Zimbabue, por ejemplo) la
esperanza de vida es de poco más de
40 años; si se mira países cuyo ingreso por habitante se acerca a los 8.000
dólares (como El Salvador), esa cifra
de posibilidad de vida llega a los 71
años. Los que ponen el ojo solo en el
crecimiento como referencia pueden
considerarlo una ratificación de sus
análisis. Pero cuando se ve en detalle
lo que ocurre en los niveles superiores
hay más de una sorpresa. Así, la esperanza de vida en Estados Unidos es
inferior a la de Japón, a pesar de que
Estados Unidos tiene un ingreso superior. Más notable aún: países como
Grecia o Nueva Zelanda, cuyo producto corresponde a la mitad del de
Estados Unidos, tienen una esperanza
Otro antecedente generado por el
mismo estudio está relacionado con
el denominado “índice de satisfacción” (cómo se siente la gente en la
sociedad donde vive y con las posibilidades que tiene). También se le ha
llamado “índice de felicidad”. ¿Y qué
encontramos aquí? En una primera
etapa, es cierto que la correlación entre ingreso y percepción de bienestar
es clara y directa: por cada aumento
del ingreso por habitante, la población
alcanza un mayor grado de satisfacción o “felicidad”. Pero luego, a partir
precisamente del momento en que se
alcanza un ingreso por habitante de
20.000 dólares, la correlación entre
ingresos y satisfacción desaparece. La
satisfacción, presente o ausente, ya no
está determinada por el ingreso, sino
que se la vincula con otros factores.
En países como Colombia, Brasil,
Chile y Uruguay, los índices de satisfacción andan alrededor del 80%,
donde el ingreso se mueve entre
10.000 y 15.000 dólares per cápita. El
tema es que el índice de satisfacción
de estos países está por encima de
Italia (con 31.000) o Grecia (30.000),
o levemente por debajo de Alemania
con sus 36.000 dólares por habitante.
Lo que nos dicen esos datos es que
otros referentes pasan a tener mayor
prioridad y por eso, en esta nueva etapa de la realidad latinoamericana, el
tema esencial es uno solo: la distribución del ingreso.
¿Qué es lo que la gente empieza a
querer cuando ya no es la pobreza la
batalla principal y por todos lados se
dice que el país tiene más? Por ejemplo, la cohesión social, y por cierto,
asociadas a ella, una alta movilidad
social, igualdad de oportunidades,
acceso a la educación. Todos asuntos
que dependen, básicamente, de una
distribución del ingreso más igualitaria. A la larga, el nivel de cohesión
social tiene que ver, necesariamente,
con una sociedad con más igualdad,
donde las diferencias entre los niveles
de ingresos se han acortado.
Aquí es donde varios países de
América Latina tienen una tarea por
cumplir. Los costos de la desigualdad
son muy amplios y están debidamente
acreditados por las estadísticas. Países
más igualitarios del mundo desarrollado tienen menos homicidios por
cada 10.000 habitantes que otros países más desiguales; países más igualitarios tienen un menor porcentaje de
la población en prisiones, exhiben un
menor consumo de drogas y, en general, tienen mayores oportunidades de
vida que los países más desiguales.
La pregunta, entonces, es qué tipo
de distribución de ingreso quieren tener países como Chile u otros, que aspiran a ser un país desarrollado en los
próximos 10 o 12 años. ¿Queremos
realmente convertirnos en una sociedad más igualitaria? ¿O simplemente
el de la distribución más equilibrada
del ingreso es un tema que no resulta relevante hoy, y que veremos más
adelante cómo resolver?
Se está abriendo una etapa de nuevos desafíos políticos en América Latina. Y en ella, ¿dónde deberíamos poner nuestra mirada? En países -como
Japón, Finlandia o Bélgica- en los que
el 20% de la población perteneciente
al quintil más alto tiene un ingreso
promedio de entre cuatro y cinco veces el promedio del quintil más pobre.
Una realidad muy diferente de la de
Estados Unidos o Singapur, donde el
quintil más rico tiene un ingreso 8,5 o
9 veces mayor que el quintil de más
bajos ingresos. Y esto tiene efectos
directos en dónde se ubica un país
cuando se miden sus índices de salud
y problemas sociales: si Noruega u
Holanda muestran mejores índices
que Canadá, Francia o Australia es
porque esos indicadores coinciden
con aquellos que dan cuenta de una
mejor distribución del ingreso. Sabemos perfectamente todo lo que nos
falta por hacer. Una vez Fernando
Henrique Cardoso dijo una frase elocuente al respecto: “no somos el continente más pobre del mundo, pero
somos el más desigual”.
Claro, algo más hemos hecho en
la perspectiva correcta. Ahí están los
avances logrados en Brasil y México en disminución de la pobreza. En
Chile, entre 1990 y 2010, la pobreza
se redujo desde un 40% a un 11% o
15% de la población, según el indicador que se use para medirla (el de
Naciones Unidas o el del Gobierno).
A pesar de que el 20% más rico tiene
un ingreso promedio 14 veces mayor
que el ingreso promedio del 20% más
pobre, se logró reducir la desigualdad
a unas 7,8 veces, al impulsar una política social enfocada en los grupos de
ingresos más bajos.
Pero las diferencias son aún muy
grandes y más aún cuando se cruzan
con indicadores de calidad. Como hemos dicho en Chile, hay que pensar
en un nuevo pacto fiscal, con una reforma tributaria profunda que permita mejorar la distribución de ingresos
después de impuestos, cosa que hoy
día no sucede. Antes y después del pago de impuestos la distribución sigue
en la misma desigualdad. Ese es, sin
duda, el desafío mayor no solo para
Chile, sino también para el resto de
Pero, por encima de todo, se trata de poner bien la brújula. No solo
es afirmar que crecimiento no es lo
mismo que desarrollo, eso ya lo sabemos. Lo importante es definir que
-si queremos sociedades sanas y cohesionadas- ese desarrollo debe ser
con otra política de distribución, más
justa y, en definitiva, más ética. Y ello
debe asumir las nuevas dimensiones
de la democracia en tiempos de redes
digitales (democracia 2.0), de una
educación donde convergen calidad
y continuidad; de una reformulación
del trabajo y sus espacios; de los derechos y garantías para la salud: en
suma, de una vida realmente mejor.
Los latinoamericanos ya debemos
saber que, más allá de los 20.000 dólares per cápita, comienza un territorio
de nuevas verdades políticas y sociales, las cuales solo traerán satisfacciones si hacemos bien las cosas.
l contraste de mundos en los que les tocó vivir a los adultos y a
sus antepasados, y en el que hoy les toca vivir a las nuevas generaciones, vista desde un pensador que no termina de aprender.
reo que la de Michel Serres
es la mejor mente filosófica
que existe en Francia hoy en
día. Y como cualquier buen filósofo,
Serres es capaz de reflexionar sobre
los asuntos actuales tan bien como
sobre los sucesos históricos. Desvergonzadamente, voy a basar esta columna en el ensayo espléndido que
Serres escribió el mes pasado para
Le Monde, en el que nos recuerda
acerca de asuntos que conciernen a
la juventud actual: los hijos de mis
lectores jóvenes y los nietos de nosotros, los viejos.
Para empezar, la mayoría de estos
niños o nietos nunca han visto un cerdo, una vaca o un pollo, una observación que me recuerda una encuesta
realizada aproximadamente hace
30 años en Estados Unidos. Reveló
que la mayoría de los niños en Nueva York creían que la leche, que ellos
veían que se vendía en recipientes
en el supermercado, era un producto
hecho por el hombre, como la CocaCola. Los seres humanos modernos
ya no están acostumbrados a vivir en
la naturaleza; sólo conocen la ciudad.
También me gustaría señalar que al
salir de vacaciones, la mayoría de
ellos se aloja en lo que el antropólogo Marc Augé ha definido como “no
lugares”: “espacios de circulación,
consumo y comunicación” homogeneizados. Las villas de los hoteles
de lujo o “resorts” es notablemente
similar a, digamos, el aeropuerto de
Singapur, cada uno de ellos dotado de
una naturaleza perfectamente ordenada y limpia, arcadiana, totalmente
artificial. Estamos en medio de una de
las mayores revoluciones antropológicas desde la Era Neolítica.
Los niños de hoy viven en un
mundo sobrepoblado, con una expectativa de vida cercana a los 80
años. Y dada la creciente longevidad
de las generaciones de sus padres y
abuelos, tienen menos probabilidades de recibir sus herencias antes de
que estén al borde de la vejez.
Una persona nacida en Europa
durante los 60 años pasados no ha
conocido la guerra. Y, habiéndose beneficiado de los progresos de la medicina, no ha sufrido tanto como sus
antepasados. La generación de sus
padres tuvo hijos más tarde en su vida
que lo usual en la generación de sus
padres, y sus padres muy posiblemente estén divorciados. En la escuela, estudió al lado de niños de otros colores,
religiones y costumbres; esto lleva a
Serres a preguntarse cuánto tiempo
más los escolares en Francia cantarán
La Marsellesa, que contiene una referencia a la “sangre impura” de los extranjeros. ¿Qué obras literarias puede
todavía disfrutar y con cuáles establecer una conexión, dado que nunca ha
conocido la vida rústica, la vendimia
de uvas, las invasiones militares, los
monumentos a los caídos, los estandartes perforados por balas enemigas,
o la urgencia vital de la moralidad?
es más, están totalmente consumidos por el afán de desarrollar varias
tareas al mismo tiempo). Se sientan,
hipnotizados por Facebook y Wikipedia que, según Ferres, “no excitan
las mismas neuronas o las mismas
zonas de la corteza (cerebral)” que
si estuvieran leyendo un libro. Los
seres humanos antes vivían en un
mundo percibible, tangible. Esta generación existe en un espacio virtual
que no establece distinción entre cercanía y distancia.
No escribiré de las reflexiones de
Serres acerca de cómo manejar los
nuevos requerimientos de educación. Pero su observación general del
“Los seres humanos antes vivían en un mundo
percibible, tangible. Esta generación existe en
un espacio virtual que no establece distinción
entre cercanía y distancia... Los niños de hoy
viven en un mundo superpoblado, con una expectativa de vida cercana a los ochenta años...”
Su pensamiento ha sido formado
por medios de comunicación que reducen la permanencia de un suceso a
una breve frase e imágenes fugaces,
fieles a la sabiduría convencional de
los lapsos de atención de siete segundos y las respuestas de los programas
de concurso con respuestas que se
deben dar en 15 segundos. Y esos
medios de comunicación le muestran cosas que no vería en su vida cotidiana: cadáveres ensangrentados,
ruinas, devastación.
“Al llegar a los 12 años de edad,
los adultos ya han forzado (a los niños) a ser testigos de 20.000 asesinatos”, escribe Serres.
Los niños actuales son criados
con anuncios llenos de abreviaciones
y palabras extranjeras que les hacen
perder contacto con su lengua madre. La escuela ya no es un lugar de
aprendizaje y, acostumbrados a las
computadoras, esos niños viven una
buena parte de su existencia en el
mundo virtual. Al escribir en el teclado usan sus dedos índices o pulgares
en lugar de toda la mano (y, lo que
tema abarca un período de disturbio
total no menos pivotal que las eras
que llevaron a la invención de la escritura y siglos después, de la prensa
El problema es que la tecnología
moderna cambia a una velocidad inaudita, escribe Serres, y “al mismo
tiempo el cuerpo es transfigurado,
el nacimiento y la muerte cambian,
como lo hacen el sufrimiento y la
sanación, las vocaciones, el espacio,
el medio ambiente, y el estar en el
¿Por qué no estuvimos listos para
esta transformación? Serres llega a la
conclusión de que quizá parte de la
culpa debe atribuirse a los filósofos,
quienes, por la naturaleza de su profesión, deberían prever cambios en
el conocimiento y la práctica. Y no
han hecho suficiente en este sentido
porque, dado que están involucrados
en la política día tras día, no sintieron
la aproximación de la contemporaneidad. No sé si Serres esté completamente acertado, pero ciertamente
no está totalmente equivocado.
La editora que desnuda la
intimidad de los escritores
eatriz De Moura tuvo trato directo con Vargas Llosa y Kundera, entre otros escritores.
Es célebre por su trabajo y por su sincera espontaneidad. Estuvo en la Feira del Libro de
Buenos Aires, realizada en abril pasado. Allí, La Nación aprovechó para reír con ella.
ay pocas cosas más mezquinas que los datos fríos de
una biografía, pero nunca
fue más avaro que en este caso. Es
que Beatriz de Moura, creadora, dueña y editora de Editorial Tusquets, no
se merece que todo comience con una
circunstancial fecha de nacimiento y
datos de su niñez, sino con lo otro,
con eso que dice y con lo que reímos
a carcajadas. Por ejemplo:
“Marguerite Duras era fea como
un sapo y muy antipática”.
“Adolfo Bioy Casares, un machista”.
“Emile Cioran [el autor de En las
cimas de la desesperación] era casi un
muerto de hambre que escribía libros
con mucho humor.”
“Mario Vargas Llosa vivía obse-
Beatriz De Moura fue declarada Huésped de Honor de la ciudad; habla de todos sin
ningún tipo de censura o rubor. Una espontaneidad que enriquece cualquier charla.
“en plena era franquista. Y si no te casabas, casi
que te delataban; los porteros no te sacaban la
basura ni te limpiaban la escalera. De modo que
nos casamos. Decidimos no tener hijos, luego
nos separamos y me he vuelto a casar, pero seguimos siendo muy amigos.”
sionado con la raya de los pantalones,
y su mujer de entonces, la famosa tía
Julia, era una mandona que lo miraba
planchar.”
La entrevista se realizó en el coqueto bar del hotel Alvear, donde
Beatriz, nacida en Río de Janeiro,
en 1939, radicada en España, adora
sentarse. Es una mujer muy linda,
elegante, de risa fácil, conmovedora
por todo lo que sabe y detallista para
el relato, que le sale con mucha facilidad.
Durante una hora ella hablará de
todo y habrá que hacer pausas para
secarse los ojos de lágrimas de tanto
reír. Porque Beatriz, que sabe mucho
de la vida íntima de algunos escritores, cuenta anécdotas desopilantes.
La editora viajó a Buenos Aires para
participar de la 37a. Feria del Libro.
La declararon huésped de honor de la ciudad de Buenos Aires.
Sí. Fue un lindo homenaje, especialmente porque para mí no hay
corte cuando vengo de Barcelona
para acá; es como más de lo mismo,
son ciudades similares. Y a mí me encanta estar en Recoleta, porque acá
conocí a todo ese grupo de escritores,
como Adolfo Bioy Casares, Silvina
Ocampo, Pepe Bianco...
¿Se juntaban a charlar?
Más bien acompañábamos a
Bioy a La Biela a que comiera su
bife, o el revuelto gramajo, las comidas que más le gustaban y que
matarían a cualquiera antes de los
30 años. El decía que se sentía mejor en Madrid que en Barcelona,
porque había más bife.
¿Cómo era el trato de Bioy?
El sabía a quién tenía que seducir
y a quién no, y siempre nos trataba
con una distancia aristocrática. Era
machista y tenía una enorme incapacidad para comunicarse naturalmente
¿Y con Silvina cómo era?
Muy cariñoso, tenían mucho hu-
mor juntos, con ella se reía mucho.
Pero ya ves, con estas contradicciones, por un lado, un seductor nato,
por el otro, la incapacidad de comunicarse naturalmente con las mujeres y, por último, eso de comportarse como un hijo, como un hermano
¿Coincidió con Borges alguna
Sí, estaba con mi marido. Lo curioso que Borges, que ya estaba ciego, llegó solo y se pusieron a hablar
entre ellos, con Bioy. Creo que a nosotros no nos vieron directamente. La
que se puso mal fue Silvina, se hundió en un silencio profundo.
¿Y por qué cree que es?
Porque creo que Silvina pensaba
que Borges no lo trataba a Bioy como
¿Por qué la editorial se llama
Tusquets?
Porque era el apellido de mi primer marido. En realidad, primero fuimos pareja viviendo juntos, en plena
era franquista. Y si no te casabas, casi
que te delataban; los porteros no te
sacaban la basura ni te limpiaban la
escalera. De modo que nos casamos.
Decidimos no tener hijos, luego nos
separamos y me he vuelto a casar, pero seguimos siendo muy amigos.
Me imagino que por la época
usted debe de haber pertenecido al
Sí, pero sin carnet. En mi juventud yo estudiaba en Ginebra y tenía
un 600. Entonces me daban una
dirección, yo dejaba el auto, me lo
llenaban del diario Mundo Obrero
y, como tenía pasaporte diplomático
(mi padre lo era), pasaba la frontera y
nadie me paraba.
¿También contrabandeaba armas para la resistencia?
No... Bueno, supongo que no [carcajadas].
grandes éxitos de Tusquets?
Milan Kundera, a quien yo traduje
del francés personalmente, y Marguerite Duras.
Fea como un sapo. La pobre estaba devastada. Era una vieja dura y
antipática. Jeanne Moreau, que puso
la voz en la película El amante de la
China del Norte , siempre decía: "Y
pensar que hablé para ese sapo". Después, la Duras tuvo un amante, Jean
Andrea, que fue quien la llevó a la
bebida y que vivía en una buhardilla
de París pagada por ella. La misma a
la que fue a vivir años más tarde Enrique Vila-Matas.
Un París muy concurrido, ¿no?
Sí, allí vivía Gabriel García Márquez, para nosotros Gabo, que decía
que escribía, y un día llegó su amigo
Mario, que no era otro que Vargas
Llosa, con Julia, su mujer, que era su
tía. Recuerdo que eran tan pobres que
colgaba un cable desde la lamparita
para planchar la raya del pantalón.
¿Cómo era Julia?
Muy mandona, guapetona, inteligente, pero mandona. Y allí llegó
Patricia, la sobrina de los dos, y supongo que se enamoraron y ya. Debe
de haber sido un escándalo, me imagino.
Usted habló de Cioran...
Sí, una vez le dije: “A mí sus libros me hacen reír mucho” y él me
contestó: “¡Por fin alguien que se ríe
con mis libros!”. El era un apátrida,
que vivía en una buhardilla infame,
porque sus libros no se vendían, y
si lo invitabas a comer, lo hacía con
En cuanto a la literatura argentina y española...
Nunca se tocaron. Lo hispano
no cruza el Atlántico, ni siquiera se
mezcla en el continente. Lo que es
oco he escrito del mundo físico inmediato que me rodea.
Arrumbado en melancólicas
rememoraciones dejé de lado la
proximidad de la mesa en que escribo, los sonidos de la calle justo
afuera de la ventana, los vecinos, los
árboles, el sol y detalles que pueblan
la vida con mayor peso que cualquier
pasado. En esta época los manzanos
están cargados de flores, bordeando
avenidas y rutas menos transitadas.
Flores rosadas y blancas que se convertirán pronto en minúsculos frutos
de una variedad pequeña, desconocida en el sur de donde vengo.
Esto es Aurora, pero por lo general la llamo Denver, siendo ésta la
aglutinadora en su nombre de muchas villas menores, y muy diversas
además. La ciudad y el país tienen
un tema colectivo de momento, la
muerte de bin Laden, pero pasará como todo, y a nadie le importará el espectro de aquel barbado imbécil. Eso
no impedirá que los pétalos caigan,
que el césped se cubra de ellos, y que
el sol de primavera, por momentos
todavía frío, se atempere.
Qué decir de un lugar que fue centro de la expansión hacia el oeste, del
“destino manifiesto” que impulsó a
un país de inmigrantes a atesorar, y
también robar, tierras y fortuna en un
continente riquísimo que se le hizo
difícil a España y que catapultó a los
anglosajones, como núcleo mayoritario, a erigirse en imperio. Tanto por
contar, desde las ilusiones infantiles
de las guerras indias, donde siempre
estuve del lado del vencido, aun sin
dejar la admiración por la épica norteamericana en general, por la lucha
secesionista, narrada por Whitman,
Stephen Crane y Bierce, o las alucinantes páginas que en Fenimore
Cooper tomaban las grescas entre ingleses y franceses, entre medio de los
nativos; la magia triste de la retirada
de Fort Ticonderoga…
Hace poco, mi hija menor estuvo de
voluntaria en un programa de agricultura sostenible, donde los almácigos se
alimentan del agua de un tanque lleno
de tilapias blancas del Nilo, y, a su vez,
los peces se enriquecen con los nutrientes de la tierra movidos en ese circuito
alimentario. La Growhaus, “la casa de
crecimiento”, sita en la confluencia
de un nudo de trenes, con rieles tan
antiguos como la conquista del oeste,
la manejaba de momento un keniano,
que había desarrollado un singular sistema de cultivo de plantas en turriles
vacíos multiperforados.
El barrio (Elyria-Swansea), uno
de los más antiguos y pobres de
Denver -“parecido al Tercer Mundo” según Tom Anthony, presidente
de la Elyria Neighborhood Association quien afirma que: “He llevado
gente en tours por el barrio que dice que parece Bolivia”-, guarda la
herencia de la inmigración europea
oriental en algunas casas que sobreviven al desarrollo. Semejan viñetas
de la Polonia rural. Construido en la
tradición de Europa del este, Elyria
albergó trabajadores de los hornos de
fundición y de las empacadoras de
carne que allí existían.
Los textos históricos de la ciudad
cuentan que a partir de 1920, una
nueva oleada de migrantes, esta vez
mexicanos, con destino hacia los
campos de remolacha, se mezcló y
se impuso a los eslavos. Hoy, a pesar
de la pulcritud sobria, y sombría, de
las construcciones tipo Silesia, abundan los carteles de tamales, tacos, y
envíos de dinero a México. Sombras
por un lado de una fuerza laboral
pujante venida de lejos, y rasgos
actuales de otros también pujantes
labradores, cuya presencia cercana
los hizo y los hace invencibles ante
cualquier grupo étnico.
Siempre amé los trenes, y creo
que a ellos debo el alma viajera que
se convirtió en cuerpo inmigrante.
Las trochas que perforan el horizonte
son invitación al misterio, a la creatividad, a hundirse uno más profundo
de lo que le ha sido “asignado”. Y
consigo se lleva el recuerdo, junto a
la materialidad de lo aprendido, de las
costumbres, la comida y tanto... Paul
Theroux, en “Kazantzakis’ England”,
escribe: (…) “All immigrants are
colonists in the sense that they carry
something of their national culture
with them: ideas of comfort, religion,
business and appetite are part of their
luggage, you might say.” (…) Por ello
en este rincón de Aurora, en medio de
o un purépecha, y así siguiendo al sur,
a las selvas de Darién y los místicos
montes de la sierra nevada de Santa
Marta, los huancas que admiraba José
María Arguedas, los ítaloargentinos y
los judeochilenos, mundo que se expandió y de grande ya inaprensible,
del cual puedo obtener migajas que
adoro y me cultivan. Eso por hablar
de los latinoamericanos, sin nombrar
vecinos hindis de Bhopal, catrachos,
hmongs, o la multitud de africanos
que de cuando en cuando abruman
los mercados y sus delicias: panes de
Berbería, lentejas rojas…
“Siempre amé los trenes, y creo que a ellos debo el alma viajera que se convirtió en cuerpo inmigrante. Las trochas que perforan el horizonte son invitación al misterio, a la creatividad, a
hundirse uno más profundo de lo que le ha sido
asignado. Y consigo se lleva el recuerdo…”
la pradera y de fértiles colinas, algo de
Bolivia quedó incrustado en casa, y
no me refiero a los awayos de Calcha
o la cerámica Mizque, sino a un aire
que evidentemente no pertenece a esta tierra de arapahos y cheyennes, de
irlandeses y polacos, que tiene que ver
con eucaliptares y alfares, con altas
montañas peladas y un silencio que
se rompe en el zapateo de la cueca.
Pero lo que habita alrededor se
convirtió en propiedad como lo traído, y ya la culinaria michoacana o
la especería huichol nos pertenecen.
Como supimos distinguir entre bailes
bolivianos, ahora entre un mole poblano y su par chiapaneco; entre las
características y lengua de un mixteco
Denver, que fue Meca de la “americanidad” avasallante, mimada de
George Armstrong Custer, matador
de indios, se convirtió, como el país
entero, en nido de culturas, refugio
de los chamulas de Rosario Castellanos y de los nórdicos de Bjornstjerne
Bjornson, de las alitas picantes y la
barbacoa tejana, jugosas coxinhas
del Brasil y linguiças portuguesas,
aderezadas con llajwa cochabambina molida sin locoto… con chiles
de California, Tailandia y jitomates,
donde se puede comer goulash en un
bistró húngaro, con czardas bajo una
luna de 100 watts, o elegir empanadas criollas como si fuese a caballo,
y en Montiel, en Salta.
SemanarioUno 409
Día del Periodista, la historia que muchos ignoran sobre el origen de la fecha Jorge Caero Soto recu- pera para la memoria histórica de la prensa boliviana el origen del 10 de Mayo. La muerte de Cirilo Barragán ins- piró la fecha. Pág. 18 Isiboro Sécure, un Territorio Indígena amenazado con el aval del Gobierno Emir Iskenderian advier- te sobre los peligros que enfrentan los indígenas de Isiboro-Sécure, por el trazado de una carre- tera que no los toma en cuenta. Págs. 11-13 Published on issuu

References: artículo 182
 artículo 82
 artículo 19
 artículo 13
 artículo 410
 resolución 

resolución