Source: https://www.slideshare.net/cristerford/derechos-humanos-15435961
Timestamp: 2017-02-25 06:01:15+00:00

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Historia de los Derechos Humanos ...
INTRODUCCIÓNLa proyección de los derechos humanos en la actualidad tienen que ver con lanueva concepción de los derechos humanos, denominados nuevos derechos oderechos de tercera generación, estos nuevos derechos, o por lo menos sureconocimiento, redefine las tendencias del equilibrio del poder público y losciudadanos.En la actualidad se han reconocido derechos que anteriormente podrían haberseconsiderado derechos accesorios para los individuos, pero la ciencia del derechoha presentado en el plano internacional logrando su pleno reconocimiento.Algunos de los nuevos derechos de la tercera generación se desprenden de losConvenios y Declaraciones, como la Declaración de Derechos Políticos y Civiles yla Declaración de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales.La Ciencia de los Derechos Humanos tiene objetivos muy ambiciosos queconcretar hoy en día, pues si bien ya están reconocidos estos nuevos derechos,falta ahora consolidar los órganos y procedimientos garantes de los derechoshumanos para que las personas puedan ejercerlos y denunciar sus violaciones porparte de poder.Se requieren órganos que salvaguarden el ejercicio de esos nuevos derechos, losgaranticen a través de procedimientos idóneos. La modernidad trajo además otrosnuevos derechos como el derecho del acceso a internet que recientemente fuedeclarado por la ONU como derecho humano y en algunos países del primermundo fue incorporado a sus constituciones mientras que en nuestro país fueutilizado únicamente como promesa de campaña. 1 2.
I.- SITUACIÓN ACTUAL DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL PLANO INTERNACIONAL.Hoy en día casi todos los países del mundo han firmado la Declaración Universal delos Derechos Humanos. Pero eso no quiere decir que los derechos se respeten deverdad en todas partes. Hay muchos lugares del mundo en los que las personas nopueden expresarse con libertad, ni practicar su religión, ni tener un juicio justo, niconfiar en su seguridad personal, ni disfrutar de un trato igualitario. Especialmentegraves son las violaciones de los derechos humanos de las mujeres, los niños y laspersonas indefensas. Por eso hoy en día sigue siendo importante denunciar losabusos y luchar para que los derechos de todas las personas se respeten en todo elmundo.México atraviesa por una grave crisis de derechos humanos. De maneracontradictoria, se ha legislado para llevar a rango Constitucional este derecho y en lapráctica aumentan día a día las violaciones a estos derechos. No basta tener undiscurso sobre derechos humanos, hay que forjar una verdadera cultura de respetoa los mismos. Conciencia y organización de nuestro pueblo para exigir que secumplan en la práctica son el binomio insustituible para conseguir que se lleven a lapráctica.La lucha por la vigencia y el ejercicio de los Derechos Humanos debe ser avalada demanera substancial por una concepción adecuada de lo que son y significan.En un comienzo, parece ser que esta afirmación es irrevocable. Un segundoinstante, nos enfrenta a la necesidad de reflexionar acerca de la existencia demaneras alternativas de concebir los Derechos Humanos y de reconocer queninguna de éstas es neutral respecto de la práctica.Por esta vía descubrimos que, a menudo, ni la concepción propuesta ni su impactoen aquella son motivo de un planteo explícito, generándose así diferentesrespuestas plagadas de supuestos y problemas. 2 3.
La concepción de Derechos Humanos, que hoy nos es familiar, se ha desarrollado alo largo de la historia con diferentes modalidades transformándose en un campo deacción con fundamentación propia. Fundamento que conforma un macro-escenarioinstitucional dependiente de un sistema global compuesto por Declaraciones, PactosInternacionales y Derecho Internacional.Dentro de los macro-escenarios se constituyen micro-escenarios en los cuales sedesarrolla el fenómeno de los Derechos Humanos. En dichos micro-escenariosvariados actores desempeñan roles, defienden intereses distintos (incluso paradig-máticamente distintos), engendran ópticas, confrontan intereses, entrecruzan lógicasespecíficas y alcanzan finalmente soluciones concretas que inciden en la vidacotidiana de todos nosotros.Hacer una descripción pormenorizada de todos los ámbitos en los que soncotidianamente violados los derechos humanos en México nos llevaría muchísimaspáginas. Creo, sin embargo, que debemos ser especialmente acuciosos en lossiguientes cuatro ámbitos de la realidad, los cuales ya tienen encendidas todas lasalarmas por la gravedad de las violaciones y su persistencia.Los derechos humanos son el parámetro de valoración para poder saber si estamosavanzando, estamos estancados o estamos retrocediendo en el respeto a losvalores más importantes del ser humano, los cuales son compartidos por todas laspersonas con independencia de su lugar de nacimiento, raza, religión, preferenciassexuales, ideología, etcétera. En ello radica la importancia de la lucha que entretodos debemos dar para hacer realidad su disfrute universal. II.- DERECHOS HUMANOS EN MÉXICOLa Constitución es la ley suprema en todos los países. La de México se encuentravigente desde 1917, y fue creada al final de la revolución de 1910, cuyas principalesbanderas fueron el sufragio efectivo, la no reelección y la justicia social. 3 4.
La Constitución mexicana establece la forma de gobierno, que es democrático yrepublicano. Establece también los tres poderes Ejecutivo, legislativo y Judicial ydiferencia los órdenes de gobierno federal, estatal y municipal. Incluye también losderechos fundamentales de los ciudadanos mexicanos y de las personas que vivanen el país, junto con las distintas formas de protegerlos y garantizarlos.Los derechos humanos están también protegidos por el derecho internacional,realizado de manera conjunta por gobiernos de distintos países. Los gobiernos sonlos encargados de vigilar y asegurar el respeto de los derechos humanos. A la parexisten organismos intergubernamentales y no gubernamentales que vigilan elcumplimiento de tales labores.La protección y defensa de los Derechos Humanos en México fue elevada a rangoconstitucional el 28 de enero de 1992, con la publicación del Decreto que adicionó elapartado B al artículo 102 de la Constitución Política de los Estados UnidosMexicanos.Esta disposición facultó al Congreso de la Unión y a las legislaturas de los estadospara que, en el ámbito de sus respectivas competencias, establecieran organismosespecializados para atender las quejas en contra de actos u omisiones de naturalezaadministrativa violatorios de Derechos Humanos, por parte de cualquier autoridad oservidor público, con excepción de los del Poder Judicial de la Federación, así comopara formular recomendaciones públicas autónomas, no vinculatorias y denuncias yquejas ante las autoridades correspondientes.Con fecha 13 de septiembre de 1999 se reformó el artículo 102, apartado Bconstitucional, en el cual se señala que la Comisión Nacional de los DerechosHumanos es un organismo que cuenta con autonomía de gestión y presupuestaria,así como personalidad jurídica y patrimonio propios.El objetivo esencial de este organismo es la protección, observancia, promoción,estudio y divulgación de los Derechos Humanos previstos por el orden jurídicomexicano. 4 5.
Para cumplir con los objetivos citados esta Comisión Nacional tiene comoatribuciones:I. Recibir quejas de presuntas violaciones a derechos humanos;II. Conocer e investigar a petición de parte, o de oficio, presuntas violaciones dederechos humanos en los siguientes casos:III. Formular recomendaciones públicas no vinculatorias y denuncias y quejas antelas autoridades respectivas,IV. Conocer y decidir en última instancia las inconformidades que se presentenrespecto de las recomendaciones y acuerdos de los organismos de derechoshumanos;V. Conocer y decidir en última instancia las inconformidades por omisiones en queincurran los organismos de derechos humanos;VI. Procurar la conciliación entre los quejosos y las autoridades señaladas comoresponsables;VII. Impulsar la observancia de los derechos humanos en el país;VIII. Proponer a las diversas autoridades del país, que en el exclusivo ámbito de sucompetencia,IX. Formular programas y proponer acciones en coordinación con las dependenciascompetentes para impulsar el cumplimiento de tratados,X. Expedir su Reglamento Interno;XI. Elaborar y ejecutar programas preventivos en materia de derechos humanos;XII. Supervisar el respeto a los derechos humanos en el sistema penitenciario y dereadaptación social del país;XIII. Formular programas y proponer acciones en coordinación con las dependenciascompetentes;XIV. Proponer al Ejecutivo Federal, en los términos de la legislaciónaplicablehumanos;XIV Bis. La observancia del seguimiento, evaluación y monitoreo, en materia deigualdad entre mujeres y hombres;XV. Investigar hechos que constituyan violaciones graves de derechos humanos, yXVI. Las demás que le otorgue la presente Ley y otros ordenamientos legales. 5 6.
Cabe hacer mención que las quejas y denuncias, las resoluciones yrecomendaciones formuladas por la CNDH no afectan el ejercicio de otros derechosy medios de defensa que puedan corresponder a los afectados conforme a las leyes;por lo tanto, no suspenden ni interrumpen sus plazos. III.- LOS NUEVOS DERECHOS HUMANOS. TERCERA GENERACIÓNEl artículo principal menciona: Derechos de los pueblos colectivos y de medioambiente. Se denominan así a un conjunto de derechos de aparición reciente,producto de acuerdos de la comunidad internacional, se demanda un medioambiente sano y libre de problemas. Por su parte, la tercera generación de derechoshumanos, surgida en la doctrina en los años 1980, se vincula con la solidaridad. Losunifica su incidencia en la vida de todos, a escala universal, por lo que precisan parasu realización una serie de esfuerzos y cooperaciones en un nivel planetario yuniversal. Se originan de la segunda postguerra.Normalmente se incluyen en ella derechos heterogéneos como el derecho a la paz,a la calidad de vida o las garantías frente a la manipulación genética, aunquediferentes juristas asocian estos derechos a otras generaciones: por ejemplo,mientras que para Vallespín Pérez la protección contra la manipulación genéticasería un derecho de cuarta generación, para Roberto González Álvarez es unamanifestación, ante nuevas amenazas, de derechos de primera generación como elderecho a la vida, la libertad y la integridad física. Este grupo fue promovido a partirde los ochenta para incentivar el progreso social y elevar el nivel de vida de todos lospueblos. Derecho a la autodeterminación Derecho a la independencia económica y política Derecho a la identidad nacional y cultural Derecho a la paz 6 7.
Derecho a la coexistencia pacífica Derecho al entendimiento y confianza La cooperación internacional y regional La justicia internacional El uso de los avances de las ciencias y la tecnología La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos Derecho a un medio ambiente sano El patrimonio común de la humanidad El desarrollo que permita una vida digna IV.- DERECHO AL MEDIO AMBIENTE SANO Y EQUILIBRADODespués de la declaración de Estocolmo, de 1972, se han incrementado los tratadosbilaterales y multilaterales, universales o regionales, que expresamente se refieren ala protección del medio ambiente, o que contemplan cláusulas relacionadas con élAsí, por ejemplo, podemos citar la Convención sobre la protección del patrimoniomundial, cultural y natural, de 16 de noviembre de 1972; la Convención relativa a lacontaminación atmosférica transfronteriza a gran distancia, del 13 de noviembre de1979 y uno de sus protocolos.El llamado Protocolo relativo a la lucha contra las emisiones de óxido de nitrógeno osus flujos transfronterizos, de 31 de octubre de 1988; el Convenio para la protecciónde la capa de ozono, de 1987, y sus protocolos, de 1987 y 1990; el Convenio sobreevaluación del impacto en el medio ambiente en un contexto transfronterizo, de 25de febrero de 1991. Sin olvidar los documentos suscritos en la conferencia de Río de1992, a que hemos hecho referencia. 7 8.
En todos estos instrumentos se reconoce, expresa o implícitamente, el derecho delas generaciones presentes y futuras, es decir de la humanidad, a gozar de unambiente sano, y los estados han aceptado la obligación de adoptar las medidasnecesarias para protegerlo, preservarlo y mejorarlo.Y si esto ocurre en el derecho internacional, otro tanto sucede en el derecho internode los estados, donde en las constituciones nacionales o en leyes especiales, se hatratado de obtener fines similares. Todas las personas tienen derecho a gozar de unambiente sano. La ley garantizará la participación de la comunidad en las decisionesque puedan afectarlo. Es deber del Estado proteger la diversidad e integridad delambiente, conservar las áreas de especial importancia ecológica y fomentar laeducación para el logro de estos fines.En la Unión Europea, desde el año de 1971, se inició la política ambiental, pues seconsideró que la preservación de los recursos naturales y las condiciones de vidason elementos integrantes de una noción correcta de desarrollo económico.La situación y característica especial de esta tercera generación de derechoshumanos, nos obliga a recordar los llamados intereses difusos o colectivos derechosdifusos, para otros-, a cuyo reconocimiento tiende cada vez más la doctrinaconstitucional de los estados.Con la calificación de "difusos", se quiere poner de presente "la escasa precisiónjurídica" y la "inconcreción de los intereses", o derechos. Lo anterior demuestracómo, paulatinamente, en los ordenamientos jurídicos internos se van reconociendo,también, implícita o explícitamente, estos derechos de la tercera generación.Al reconocimiento de este derecho a un ambiente sano, han contribuido, además delos tratados y las disposiciones del derecho interno de los estados las numerosasresoluciones de la Asamblea General de la ONU, las declaraciones de conferenciasinternacionales, los programas de acción, los códigos de conducta, etcétera. 8 9.
Esta manifestación de la conciencia ecológica del género humano, manifestadatanto a nivel internacional como nacional, ha contribuido a crear y establecer unanorma imperativa de derecho internacional general (iuscogens). En efecto, creemosque el derecho a un ambiente sano, tiene tal categoría, pues reúne los supuestosexigidos por la Convención de Viena sobre el derecho de los tratados, de 1969: es"una norma aceptada y reconocida por la comunidad internacional de estados en suconjunto como norma que no admite acuerdo en contrario y que sólo puede sermodificada por una norma ulterior de derecho internacional general que tenga elmismo carácter"(artículo 53). Sin un ambiente sano, es indudable que la humanidadno podrá desarrollarse ni sobrevivir.Así pues, este núcleo de valores que se manifiesta en las normas que tienen talnaturaleza, constituye una verdadera manifestación del bien común internacional.De lo anterior, podemos concluir que:1. El derecho a un ambiente sano inició su etapa de reconocimiento a partir de laConferencia de Estocolmo sobre el entorno humano, de 1972;2. El reconocimiento se ha hecho a nivel internacional, a través de tratados,bilaterales o multilaterales; de resoluciones y declaraciones de conferenciasinternacionales especializadas y de la Asamblea General de la ONU;3. A nivel interno de los estados, una gran mayoría de ellos han consagrado estederecho, igual que el procedimiento para hacerlo efectivo, en sus constituciones yleyes internas;4. El reconocimiento, incontrovertible, de este derecho por la comunidadinternacional de estados, y la importancia para su propia existencia que él tiene,hace que sea una norma imperativa de derecho internacional general, y5. La titularidad de este derecho se ha reconocido a las personas naturales, jurídicasy a la humanidad, como representante, ésta última, de las generaciones presentes yfuturas. 9 10.
V.- DECLARACIÓN SOBRE EL DERECHO DE LOS PUEBLOS A LA PAZEsta declaración fue adoptada por la Asamblea General en su resolución 39/11, de12 de noviembre de 1984 y reafirma que el propósito principal de las NacionesUnidas es el mantenimiento de la paz y de la seguridad internacionales,Teniendo presentes los principios fundamentales del derecho internacionalestablecidos en la Carta de las Naciones Unidas, Expresando la voluntad y lasaspiraciones de todos los pueblos de eliminar la guerra de la vida de la humanidad y,especialmente, de prevenir una catástrofe nuclear mundial, Convencida de que unavida sin guerras constituye en el plano internacional el requisito previo primordialpara el bienestar material, el florecimiento y el progreso de los países y la realizacióntotal de los derechos y las libertades fundamentales del hombre proclamados por lasNaciones Unidas,Consciente de que en la era nuclear el establecimiento de una paz duradera en laTierra constituye la condición primordial para preservar la civilización humana y suexistencia, Reconociendo que garantizar que los pueblos vivan en paz es el debersagrado de todos los Estados,1. Proclama solemnemente que los pueblos de nuestro planeta tienen el derechosagrado a la paz;2. Declara solemnemente que proteger el derecho de los pueblos a la paz yfomentar su realización es una obligación fundamental de todo Estado;3. Subraya que para asegurar el ejercicio del derecho de los pueblos a la paz serequiere que la política de los Estados esté orientada hacia la eliminación de laamenaza de la guerra, especialmente de la guerra nuclear, a la renuncia del uso dela fuerza en las relaciones internacionales y al arreglo de las controversiasinternacionales por medios pacíficos de conformidad con la Carta de las NacionesUnidas; 10 11.
4. Hace un llamamiento a todos los Estados y a todas las organizacionesinternacionales para que contribuyan por todos los medios a asegurar el ejercicio delderecho de los pueblos a la paz mediante la adopción de medidas pertinentes en losplanos nacional e internacional.Existe hoy un deseo generalizado de paz y debemos aplaudir la lucidez y la fortalezade espíritu de que han hecho gala todas las partes en litigio, en los acuerdosalcanzados en El Salvador, Namibia, Mozambique, Angola, Sudáfrica, Guatemala,Filipinas. Estos pactos nos llenan de esperanza y de tristeza a la vez, cuandopensamos en las vidas inmoladas en el largo camino hacia el alto al fuego. Y en lasheridas abiertas, difíciles de restañar. Pedimos por tanto que, al tiempo quereavivamos la "construcción de la paz en la mente de los hombres", se decidan loscontendientes que todavía confían en la fuerza de las armas, a deponerlas y adisponerse a la reconciliación.Es evidente que no puede pagarse simultáneamente el precio de la guerra y el de lapaz. Garantizar a todos los seres humanos la educación a lo largo de toda la vidapermitiría: regular el crecimiento demográfico, mejorar la calidad de vida, aumentarla participación ciudadana, disminuir los flujos migratorios, reducir las diferenciasdistributivas, afirmar las identidades culturales, impedir la erosión del medioambiente, con cambios muy sustanciales en los hábitos energéticos, en el transporteurbano; favorecer el desarrollo endógeno y la transferencia de conocimientos;impulsar el funcionamiento rápido y eficaz de la justicia, con apropiados mecanismosde concertación internacional; dotar al sistema de las Naciones Unidas de lasfacultades apropiadas para abordar a tiempo asuntos transnacionales... Nada deesto puede realizarse en un contexto de guerra. Habrá, pues, que rebajar lasinversiones en armas y destrucción para aumentar las inversiones en la construcciónde la paz. 11 12.
VI.- DERECHO A UN NIVEL DE VIDA DIGNOPacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales adoptado yratificado por la Asamblea General el 16 de diciembre de 1966 y en el preámbulo seestablece que;Considerando que, conforme a los principios enunciados en la Cartade las Naciones Unidas, la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base elreconocimiento de la dignidad inherente a todos los miembros de la familia humana yde sus derechos iguales e inalienables,Reconociendo que estos derechos se desprenden de la dignidad inherente a lapersona humana, Reconociendo que, con arreglo a la Declaración Universal deDerechos Humanos, no puede realizarse el ideal del ser humano libre, liberado deltemor y de la miseria, a menos que se creen condiciones que permitan a cadapersona gozar de sus derechos económicos, sociales y culturales, tanto como desus derechos civiles y políticos,Considerando que la Carta de las Naciones Unidas impone a los Estados laobligación de promover el respeto universal y efectivo de los derechos y libertadeshumanos, Comprendiendo que el individuo, por tener deberes respecto de otrosindividuos y de la comunidad a que pertenece, está obligado a procurar la vigencia yobservancia de los derechos reconocidos en este Pacto,Convienen mencionar en este derecho el artículo siguiente:Artículo 111. Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen el derecho de toda persona aun nivel de vida adecuado para sí y su familia, incluso alimentación, vestido yvivienda adecuados, y a una mejora continua de las condiciones de existencia. LosEstados Partes tomarán medidas apropiadas para asegurar la efectividad de estederecho, reconociendo a este efecto la importancia esencial de la cooperacióninternacional fundada en el libre consentimiento. 12 13.
2. Los Estados Partes en el presente Pacto, reconociendo el derecho fundamentalde toda persona a estar protegida contra el hambre, adoptarán, individualmente ymediante la cooperación internacional, las medidas, incluidos los programasconcretos, que se necesitan para:a) Mejorar los métodos de producción, conservación y distribución de alimentosmediante la plena utilización de los conocimientos técnicos y científicos, ladivulgación de principios sobre nutrición y el perfeccionamiento o la reforma de losregímenes agrarios de modo que se logren la explotación y la utilización máseficaces de las riquezas naturales;b) Asegurar una distribución equitativa de los alimentos mundiales en relación conlas necesidades, teniendo en cuenta los problemas que se plantean tanto a lospaíses que importan productos alimenticios como a los que los exportan. VII.- DECLARACIÓN SOBRE EL DERECHO AL DESARROLLOTeniendo presentes los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidasrelativos a la realización de la cooperación internacional en la solución de losproblemas internacionales de carácter económico, social, cultural o humanitario y enel desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y las libertadesfundamentales de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma oreligión, Reconociendo que el desarrollo es un proceso global económico, social,cultural y político, que tiende al mejoramiento constante del bienestar de toda lapoblación y de todos los individuos sobre la base de su participación activa, libre ysignificativa en el desarrollo y en la distribución justa de los beneficios que de él sederivan, Considerando que, conforme a las disposiciones de la DeclaraciónUniversal de Derechos Humanos. 13 14.
Toda persona tiene derecho a un orden social e internacional en el que se puedanrealizar plenamente los derechos y las libertades enunciados en esa Declaración,Recordando las disposiciones del Pacto Internacional de Derechos Económicos,Sociales y Culturales y del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos,Recordando además los acuerdos, convenciones, resoluciones, recomendaciones ydemás instrumentos pertinentes de las Naciones Unidas y de sus organismosespecializados relativos al desarrollo integral del ser humano y al progreso ydesarrollo económicos y sociales de todos los pueblos, incluidos los instrumentosrelativos a la descolonización, la prevención de discriminaciones, el respeto y laobservancia de los derechos humanos y las libertades fundamentales, elmantenimiento de la paz y la seguridad internacionales y el ulterior fomento derelaciones de amistad y cooperación entre los Estados de conformidad con la Carta,Recordando el derecho de los pueblos a la libre determinación, en virtud del cualtienen derecho a determinar libremente su condición política y a realizar sudesarrollo económico, social y cultural,Recordando también el derecho de los pueblos a ejercer, con sujeción a lasdisposiciones pertinentes de ambos Pactos internacionales de derechos humanos,su soberanía plena y completa sobre todos sus recursos y riquezas naturales,Consciente de la obligación de los Estados, en virtud de la Carta, de promover elrespeto universal y la observancia de los derechos humanos y las libertadesfundamentales para todos, sin distinción de ninguna clase por motivos de raza, color,sexo, idioma, religión, opinión política o de otra índole, origen nacional o social,situación económica, nacimiento u otra condición,Considerando que la eliminación de las violaciones masivas y patentes de losderechos humanos de los pueblos e individuos afectados por situaciones tales comolas resultantes del colonialismo, el neocolonialismo, el apartheid, todas las formas deracismo y discriminación racial, la dominación y la ocupación extranjeras, la agresióny las amenazas contra la soberanía nacional, la unidad nacional y la integridad 14 15.
territorial y las amenazas de guerra, contribuirá a establecer circunstancias propiciaspara el desarrollo de gran parte de la humanidad,Preocupada por la existencia de graves obstáculos, constituidos, entre otras cosas,por la denegación de los derechos civiles, políticos, económicos, sociales yculturales, obstáculos que se oponen al desarrollo y a la completa realización del serhumano y de los pueblos, y considerando que todos los derechos humanos y laslibertades fundamentales son indivisibles e interdependientes y que, a fin defomentar el desarrollo, debería examinarse con la misma atención y urgencia laaplicación, promoción y protección de los derechos civiles, políticos, económicos,sociales y culturales, y que, en consecuencia, la promoción, el respeto y el disfrutede ciertos derechos humanos y libertades fundamentales no pueden justificar ladenegación de otros derechos humanos y libertades fundamentales,Considerando que la paz y la seguridad internacionales son elementos esencialespara la realización del derecho al desarrollo, Reafirmando que hay una estrecharelación entre el desarme y el desarrollo, que los progresos en la esfera del desarmepromoverían considerablemente los progresos en la esfera del desarrollo y que losrecursos liberados con las medidas de desarme deberían destinarse al desarrolloeconómico y social y al bienestar de todos los pueblos, y, en particular, de los paísesen desarrollo, Reconociendo que la persona humana es el sujeto central del procesode desarrollo y que toda política de desarrollo debe por ello considerar al serhumano como participante y beneficiario principal del desarrollo, Reconociendo quela creación de condiciones favorables al desarrollo de los pueblos y las personas esel deber primordial de los respectivos Estados,Consciente de que los esfuerzos para promover y proteger los derechos humanos anivel internacional deben ir acompañados de esfuerzos para establecer un nuevoorden económico internacional, Confirmando que el derecho al desarrollo es underecho humano inalienable y que la igualdad de oportunidades para el desarrollo esuna prerrogativa tanto de las naciones como de los individuos que componen lasnaciones. 15 16.
Proclama la siguiente Declaración sobre el derecho al desarrollo:Artículo 11. El derecho al desarrollo es un derecho humano inalienable en virtud del cual todoser humano y todos los pueblos están facultados para participar en un desarrolloeconómico, social.2. El derecho humano al desarrollo implica también la plena realización del derechode los pueblos a la libre determinación, que incluye.Artículo 21. La persona humana es el sujeto central del desarrollo y debe ser el participanteactivo y el beneficiario del derecho al desarrollo.2. Todos los seres humanos tienen, individual y colectivamente, la responsabilidaddel desarrollo, teniendo en cuenta la necesidad del pleno respeto de sus derechoshumanos y libertades fundamentales.3. Los Estados tienen el derecho y el deber de formular políticas de desarrollonacional adecuadas con el fin de mejorar constantemente el bienestar de lapoblación entera y de todos los individuos.Artículo 31. Los Estados tienen el deber primordial de crear condiciones nacionales einternacionales favorables para la realización del derecho al desarrollo.2. La realización del derecho al desarrollo exige el pleno respeto de los principios dederecho internacional.3. Los Estados tienen el deber de cooperar mutuamente para lograr el desarrollo yeliminar los obstáculos al desarrollo.Artículo 41. Los Estados tienen el deber de adoptar, individual y colectivamente, medidas paraformular políticas adecuadas de desarrollo.2. Se requiere una acción sostenida para promover un desarrollo más rápido de lospaíses en desarrollo. 16 17.
Artículo 5Los Estados adoptarán enérgicas medidas para eliminar las violaciones masivas ypatentes de los derechos humanos de los pueblos y los seres humanos afectadospor situaciones tales como las resultantes del apartheid, todas las formas de racismoy discriminación racial,.Artículo 61. Todos los Estados deben cooperar con miras a promover, fomentar y reforzar elrespeto universal y la observancia de todos los derechos.2. Todos los derechos humanos y las libertades fundamentales son indivisibles einterdependientes; debe darse igual atención y urgente consideración a la aplicación.3. Los Estados deben adoptar medidas para eliminar los obstáculos al desarrolloresultantes de la inobservancia de los derechos civiles y políticos, así como de losderechos económicos, sociales y culturales.Artículo 7Todos los Estados deben promover el establecimiento, mantenimiento yfortalecimiento de la paz y la seguridad internacionales y, con ese fin, deben hacercuanto esté en su poder por lograr el desarme general y.Artículo 81. Los Estados deben adoptar, en el plano nacional, todas las medidas necesariaspara la realización del derecho al desarrollo y garantizarán, entre otras cosas, laigualdad de oportunidades para todos en cuanto al acceso a los recursos básicos, laeducación, los servicios de salud, los alimentos, la vivienda, el empleo y la justadistribución de los ingresos.2. Los Estados deben alentar la participación popular en todas las esferas comofactor importante para el desarrollo y para la plena realización de todos los derechoshumanos.Artículo 91. Todos los aspectos del derecho al desarrollo enunciados en la presenteDeclaración son indivisibles e interdependientes y cada uno debe ser interpretado enel contexto del conjunto de ellos. 17 18.
2. Nada de lo dispuesto en la presente Declaración debe ser interpretado enmenoscabo de los propósitos y principios de las Naciones Unidas, ni en el sentido deque cualquier Estado.Artículo 10Deben adoptarse medidas para asegurar el pleno ejercicio y la consolidaciónprogresiva del derecho al desarrollo, inclusive la formulación, adopción y aplicaciónde medidas políticas, legislativas y de otra índole en el plano nacional einternacional. VIII.- DERECHO A LA PROPIA VISIÓN DEL MUNDOEn el Artículo 19 de la "Declaración Universal de los Derechos Humanos", se lee:"Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derechoincluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y de recibirinformaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, porcualquier medio de expresión."La "Convención Americana sobre Derechos Humanos" o "Pacto de San José deCosta Rica" de 1969, en el Artículo 13. señala:"Libertad de pensamiento y de expresión.1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento y de expresión. Estederecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas detoda índole, sin consideraciones de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o enforma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección y gusto2. El ejercicio del derecho previsto en el inciso precedente no puede estar sujeto aprevia censura, sino a responsabilidades ulteriores, las que deben estarexpresamente fijadas por la ley y ser necesarias para asegurar:a) El respeto a los derechos o la reputación de los demás, o 18 19.
b) La protección de la seguridad nacional, el orden público o la salud o la moralpúblicas.3. No se puede restringir el derecho de expresión por vías o medios indirectos, talescomo el abuso de controles oficiales o particulares de papel para periódicos, defrecuencias radioeléctricas o de enseres y aparatos usados en la difusión deinformación o por otros medios encaminados a impedir la comunicación y lacirculación de ideas y opiniones.4. Los espectáculos públicos pueden ser sometidos por la ley a censura previa conel exclusivo objeto de regular el acceso a ellos para la protección moral de la infanciay la adolescencia, sin perjuicio de lo establecido en el inciso 2.5. Estará prohibida por la ley toda propaganda en favor de la guerra y toda apologíadel odio nacional, racial o religioso que constituyan incitaciones a la violencia ocualquier otra acción ilegal similar contra cualquier persona o grupo de personas, porningún motivo, inclusive los de raza, color, religión u origen nacional."La prohibición de toda propaganda en favor de la guerra, también está consagradaen el "Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos".La Convención Europea de Derechos Humanos, aprobada en el marco del Consejode Europa, proclama la libertad de expresión en su artículo 10. Afirma que incluyetanto la libertad de opinión como la de recibir y transmitir informaciones o ideas sininjerencia de los poderes públicos. No obstante, admite que los Estados puedansometer a las empresas de radio, televisión y cine a un régimen de autorizaciónprevia. El precepto permite restricciones legales basadas en una pluralidad demotivos de índole pública y privada.Por otra parte, existen otros derechos y libertades conjuntamente con el derecho a lalibertad de expresión. Así el derecho a la libertad de expresión no es un derechoabsoluto ni ilimitado, como tampoco lo es ningún otro derecho o libertad. 19 20.
Cada derecho o libertad tiene un ámbito de desenvolvimiento y de compresión, ycada persona que ejerce un derecho, debe actuar dentro de ese ámbito dedesenvolvimiento y de comprensión de dicho derecho. Actuar más allá de dichoámbito, es no actuar dentro de dicho derecho, sino fuera de el, con la posibilidad dequien actúa de violar, vejar o atropellar derechos de otras personas, y es más graveaún cuando se trata de derechos humanos de las personas. El límite al derechohumano de la libertad de expresión, está dado por el respeto a otros derechoshumanos de las personas.IX.- DERECHO A LA PRESERVACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURALLos Derechos Culturales (DC) son una parte fundamental de los DerechosEconómicos, Sociales, Culturales y Ambientales (DESCA). Sin embargo, no han sidoestudiados, conceptualizados y comprendidos en toda su profundidad y desde unaperspectiva de derechos humanos. Las manifestaciones culturales de un pueblo sonmuy diversas. En la mayoría de las ocasiones, cuando se habla de derechosculturales se hace referencia al reconocimiento de los derechos colectivos de lasminorías, principalmente de los pueblos indígenas.Los derechos culturales contribuyen a la protección de la pluralidad demanifestaciones que indican el sentido de pertenencia de una persona y de unpueblo. Asimismo ayudan a construir y reafirmar las identidades particulares ycolectivas. Estas identidades han sido a su vez muy atacadas por el neoliberalismo,corriente ideológica que, contrario a su discurso de igualdad y libertad, no es capazde admitir diferentes formas de actuar o de pensar. Las diferencias, en lugar de serrasgos de las diversas identidades de las personas, se convierten en motivo dediscriminación social.La visón generalizada de los DC casi siempre se limita a la defensa de algunasgarantías individuales, principalmente la autonomía de los pueblos y la defensa de laigualdad. Así el término de igualdad, desde la perspectiva de los derechos humanosse fundamenta en el valor dado a todas las personas de manera no diferenciada, es 20 21.
decir, sin distinción de sexo, de raza, de lengua, de religión, de opiniones políticas,de condiciones personales y sociales. No obstante la cultura es una expresión de ladiversidad humana. La identidad cultural es todo eso que nos compone y traslada auna cosmovisión peculiar; construida a través de nuestras propias características enel transcurso del tiempo, siendo éste, un proceso de creación que deja una herenciaintangible representada por los valores espirituales, el pensamiento abstracto, lacosmovisión, la sabiduría popular, el derecho a la memoria.Así el derecho a la cultura es reconocido por el Pacto Internacional de DerechosEconómicos Sociales y Culturales (PIDESC), que establece en su artículo 5 elderecho de toda persona a participar en la vida cultural. El PIDESC además reafirmael derecho de autor e instruye a los Estados Partes a adoptar medidas necesariaspara la conservación, el desarrollo y la difusión de la ciencia y de la cultura. Ennuestro país en materia de derechos culturales, el patrimonio histórico se encuentraprotegido por la “Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos eHistóricos”, que procura la protección y correcto uso y mantenimiento de estos, asícomo el acceso y disfrute de ellos para los ciudadanos mexicanos comoinstrumentos de difusión de su cultura .Aunque contamos con dicha ley, en nuestro país desde hace más de quinientosaños el hacer y quehacer cultural producido por los pueblos indígenas ha sidodesestimado, menospreciado, destruido y saqueado. Hoy día a pesar de laexistencia del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), organismoencargado de velar por la protección y conservación de los vestigios arqueológicos yculturales de los pueblos indígenas, el derecho a la conservación del patrimoniocultural se ve constantemente amenazado.La actual administración incumple su obligación de proteger el derecho al disfrute delpatrimonio cultural, arqueológico e histórico de los pueblos indígenas o comunidadesvecinas, cuando terceros, como las empresas privadas, ya sean turísticas o decualquier otra índole, destruyen, limitan el acceso o privatizan las zonas culturales.Viola el derecho de las personas a l acceso a la cultura como un legado construido a 21 22.
través del tiempo por los pueblos, y que adquiere un sentido simbólico de suidentidad. Los derechos culturales no se limitan sólo a la defensa de laautodeterminación y el actuar de los pueblos indígenas. Se refiere también a laprotección del patrimonio cultural que se ha formando a través del tiempo, comoparte de la riqueza histórica y de la identidad de un pueblo. El derecho humano a laidentidad cultural y la cultura propia es hoy por hoy el fundamento de los derechosculturales. X.- DERECHO DE LOS DISCAPACITADOSa) Recordando que los principios de la Carta de las Naciones Unidas que proclamanque la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento dela dignidad y el valor inherentes y de los derechos iguales e inalienables de todos losmiembros de la familia humana,b) Reconociendo que las Naciones Unidas, en la Declaración Universal de DerechosHumanos y en los Pactos Internacionales de Derechos Humanos, han reconocido yproclamado que toda persona tiene los derechos y libertades enunciados en esosinstrumentos, sin distinción de ninguna índole,c) Reafirmando la universalidad, indivisibilidad, interdependencia e interrelación detodos los derechos humanos y libertades fundamentales, así como la necesidad degarantizar que las personas con discapacidad los ejerzan plenamente y sindiscriminación,d) Recordando el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales yCulturales, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, la ConvenciónInternacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, laConvención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra lamujer, la Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos oDegradantes, la Convención sobre los Derechos del Niño y la Convención 22 23.
Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadoresmigratorios y de sus familiares,e) Reconociendo que la discapacidad es un concepto que evoluciona y que resultade la interacción entre las personas con deficiencias y las barreras debidas a laactitud y al entorno que evitan su participación plena y efectiva en la sociedad, enigualdad de condiciones con las demás,f) Reconociendo la importancia que revisten los principios y las directrices de políticaque figuran en el Programa de Acción Mundial para los Impedidos y en las NormasUniformes sobre la Igualdad de Oportunidades para las Personas con Discapacidadcomo factor en la promoción, la formulación y la evaluación de normas, planes,programas y medidas a nivel nacional, regional e internacional destinados a dar unamayor igualdad de oportunidades a las personas con discapacidad,g) Destacando la importancia de incorporar las cuestiones relativas a la discapacidadcomo parte integrante de las estrategias pertinentes de desarrollo sostenible,h) Reconociendo también que la discriminación contra cualquier persona por razónde su discapacidad constituye una vulneración de la dignidad y el valor inherentesdel ser humano,i) Reconociendo además la diversidad de las personas con discapacidad,j) Reconociendo la necesidad de promover y proteger los derechos humanos detodas las personas con discapacidad, incluidas aquellas que necesitan un apoyomás intenso,k) Observando con preocupación que, pese a estos diversos instrumentos yactividades, las personas con discapacidad siguen encontrando barreras paraparticipar en igualdad de condiciones con las demás en la vida social y que sesiguen vulnerando sus derechos humanos en todas las partes del mundo, 23 24.
l) Reconociendo la importancia de la cooperación internacional para mejorar lascondiciones de vida de las personas con discapacidad en todos los países, enparticular en los países en desarrollo,m) Reconociendo el valor de las contribuciones que realizan y pueden realizar laspersonas con discapacidad al bienestar general y a la diversidad de suscomunidades, y que la promoción del pleno goce de los derechos humanos y laslibertades fundamentales por las personas con discapacidad y de su plenaparticipación tendrán como resultado un mayor sentido de pertenencia de estaspersonas y avances significativos en el desarrollo económico, social y humano de lasociedad y en la erradicación de la pobreza,n) Reconociendo la importancia que para las personas con discapacidad reviste suautonomía e independencia individual, incluida la libertad de tomar sus propiasdecisiones,o) Considerando que las personas con discapacidad deben tener la oportunidad departicipar activamente en los procesos de adopción de decisiones sobre políticas yprogramas, incluidos los que les afectan directamente,p) Preocupados por la difícil situación en que se encuentran las personas condiscapacidad que son víctimas de múltiples o agravadas formas de discriminaciónpor motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otraíndole, origen nacional, étnico, indígena o social, patrimonio, nacimiento, edad ocualquier otra condición,q) Reconociendo que las mujeres y las niñas con discapacidad suelen estarexpuestas a un riesgo mayor, dentro y fuera del hogar, de violencia, lesiones oabuso, abandono o trato negligente, malos tratos o explotación,r) Reconociendo también que los niños y las niñas con discapacidad deben gozarplenamente de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales enigualdad de condiciones con los demás niños y niñas, y recordando las obligaciones 24 25.
que a este respecto asumieron los Estados Partes en la Convención sobre losDerechos del Niño,s) Subrayando la necesidad de incorporar una perspectiva de género en todas lasactividades destinadas a promover el pleno goce de los derechos humanos y laslibertades fundamentales por las personas con discapacidad,t) Destacando el hecho de que la mayoría de las personas con discapacidad vivenen condiciones de pobreza y reconociendo, a este respecto, la necesidadfundamental de mitigar los efectos negativos de la pobreza en las personas condiscapacidad,u) Teniendo presente que, para lograr la plena protección de las personas condiscapacidad, en particular durante los conflictos armados y la ocupación extranjera,es indispensable que se den condiciones de paz y seguridad basadas en el plenorespeto de los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas y serespeten los instrumentos vigentes en materia de derechos humanos,v) Reconociendo la importancia de la accesibilidad al entorno físico, social,económico y cultural, a la salud y la educación y a la información y lascomunicaciones, para que las personas con discapacidad puedan gozar plenamentede todos los derechos humanos y las libertades fundamentales,w) Conscientes de que las personas, que tienen obligaciones respecto a otraspersonas y a la comunidad a la que pertenecen, tienen la responsabilidad deprocurar, por todos los medios, que se promuevan y respeten los derechosreconocidos en la Carta Internacional de Derechos Humanos,x) Convencidos de que la familia es la unidad colectiva natural y fundamental de lasociedad y tiene derecho a recibir protección de ésta y del Estado, y de que laspersonas con discapacidad y sus familiares deben recibir la protección y laasistencia necesarias para que las familias puedan contribuir a que las personas condiscapacidad gocen de sus derechos plenamente y en igualdad de condiciones, 25 26.
y) Convencidos de que una convención internacional amplia e integral parapromover y proteger los derechos y la dignidad de las personas con discapacidadcontribuirá significativamente a paliar la profunda desventaja social de las personascon discapacidad y promoverá su participación. XI.- LOS DERECHOS DE LA NIÑEZ Y LOS ANCIANOS.Los Derechos Humanos son universales y civiles, políticos, económicos, sociales yculturales, pertenecen a todos los seres humanos, incluyendo a las personasmayores. Los derechos humanos de los ancianos están establecidos en laDeclaración Universal de los Derechos Humanos, los Pactos Internacionales, LaConvención para la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra laMujer, y otros Tratados y Declaraciones internacionales de derechos humanos.«Los Derechos Humanos de los ancianos incluyen los siguientes derechosindivisibles, interdependientes, e interrelacionados:- El derecho a un estándar de vida adecuado, incluyendo alimentación, vivienda yvestimenta.- El derecho a un seguro social, asistencia y protección.- El derecho a la no discriminación por cuestiones de edad u otro estatus, en todoslos aspectos de la vida, incluyendo el empleo, acceso a vivienda, cuidado de la saludy servicios sociales.- El derecho a los más altos estándares de salud.- El derecho a ser tratado con dignidad.- El derecho de protección ante cualquier rechazo o cualquier tipo de abuso mental.- El derecho a una amplia y activa participación en todos los aspectos: sociales,económicos, políticos y culturales de la sociedad.- El derecho a participar enteramente en la toma de decisiones concernientes a subienestar.»¿Cuáles son las provisiones de la ley de derechos humanos que garantizan losderechos humanos de los Ancianos? 26 27.
Incluye extractos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, PactoInternacional de Derechos Sociales, Económicos y Culturales, Pacto de losDerechos Civiles y Políticos y la Convención para la Eliminación de todas las Formasde Discriminación contra la Mujer.Convención sobre los Derechos del NiñoLos Estados Partes en la presente Convención,Considerando que, de conformidad con los principios proclamados en la Carta de lasNaciones Unidas, la libertad, la justicia y la paz en el mundo se basan en elreconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables detodos los miembros de la familia humana, Teniendo presente que los pueblos de lasNaciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentalesdel hombre y en la dignidad y el valor de la persona humana, y que han decididopromover el progreso social y elevar el nivel de vida dentro de un concepto másamplio de la libertad,Reconociendo que las Naciones Unidas han proclamado y acordado en laDeclaración Universal de Derechos Humanos y en los pactos internacionales dederechos humanos, que toda persona tiene todos los derechos y libertadesenunciados en ellos, sin distinción alguna, por motivos de raza, color, sexo, idioma,religión, opinión política o de otra índole, origen nacional o social, posicióneconómica, nacimiento o cualquier otra condición,Recordando que en la Declaración Universal de Derechos Humanos las NacionesUnidas proclamaron que la infancia tiene derecho a cuidados y asistenciaespeciales, Convencidos de que la familia, como grupo fundamental de la sociedad ymedio natural para el crecimiento y el bienestar de todos sus miembros, y enparticular de los niños, debe recibir la protección y asistencia necesarias para poderasumir plenamente sus responsabilidades dentro de la comunidad, Reconociendoque el niño, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, debe crecer enel seno de la familia, en un ambiente de felicidad, amor y comprensión. 27 28.
Considerando que el niño debe estar plenamente preparado para una vidaindependiente en sociedad y ser educado en el espíritu de los ideales proclamadosen la Carta de las Naciones Unidas y, en particular, en un espíritu de paz, dignidad,tolerancia, libertad, igualdad y solidaridad,Teniendo presente que la necesidad de proporcionar al niño una protección especialha sido enunciada en la Declaración de Ginebra de 1924 sobre los Derechos delNiño y en la Declaración de los Derechos del Niño adoptada por la AsambleaGeneral el 20 de noviembre de 1959, y reconocida en la Declaración Universal deDerechos Humanos, en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (enparticular, en los artículos 23 y 24), en el Pacto Internacional de DerechosEconómicos, Sociales y Culturales (en particular, en el artículo 10).En los estatutos e instrumentos pertinentes de los organismos especializados y delas organizaciones internacionales que se interesan en el bienestar del niño,Teniendo presente que, como se indica en la Declaración de los Derechos del Niño,"el niño, por su falta de madurez física y mental, necesita protección y cuidadoespeciales, incluso la debida protección legal, tanto antes como después delnacimiento",Recordando lo dispuesto en la Declaración sobre los principios sociales y jurídicosrelativos a la protección y el bienestar de los niños, con particular referencia a laadopción y la colocación en hogares de guarda, en los planos nacional einternacional; las Reglas mínimas de las Naciones Unidas para la administración dela justicia de menores (Reglas de Beijing); y la Declaración sobre la protección de lamujer y el niño en estados de emergencia o de conflicto armado,Reconociendo que en todos los países del mundo hay niños que viven encondiciones excepcionalmente difíciles y que esos niños necesitan especialconsideración. 28 29.
XII.- LOS DEBERES HUMANOS Y SU NATURALEZAEl Preámbulo contiene la explicación de por qué es necesaria, pero también posible,la formulación de deberes y responsabilidades para su cumplimiento apropiado.LaDeclaración nos introduce en el problema al que estamos hoy confrontados: lapreocupación por el hecho de que cincuenta años después de la adopción de laDeclaración Universal de Derechos Humanos, y la subsiguiente adopción de otrosinstrumentos de derechos humanos, las graves violaciones de los derechoshumanos y de las libertades fundamentales y su desprecio continúan ultrajando laconciencia de la humanidad (véase Preámbulo de DRDH).El preámbulo reafirma que el respeto por la dignidad y la igualdad de derechos detodos los seres humanos consagrados en la Declaración Universal de DerechosHumanos constituye la base inalienable de la paz, la democracia, la seguridadhumana, la libertad, la justicia y el desarrollo en el mundo, y también reitera laimportancia universal, el alcance mundial y la indivisibilidad de los derechosreconocidos a partir de la Declaración de 1948. El preámbulo resume la razón deesta innovadora declaración: la consciencia de que el disfrute efectivo y la puesta enpráctica de los derechos humanos y de las libertades fundamentales estánvinculados de manera inextricable a la asunción de los deberes y responsabilidadesimplícitos en tales derechos (véase Preámbulo de la DRDH).La Declaración de Responsabilidades y Deberes Humanos (o DRDH), se realizó enel marco de la UNESCO y con el apoyo de la Oficina del Alto Comisionado para losDerechos Humanos, y fue proclamada en 1998 para conmemorar el 50 aniversariode la Declaración Universal de los Derechos Humanos en la ciudad de Valencia, conla participación de la asociación ADCNouveauMillénaire y la Fundación ValenciaTercer Milenio. Por ello es también conocida como la Declaración de Valencia.Propone sistemática y exhaustivamente los deberes y responsabilidades colectivos eindividuales que resulten necesarios para la implementación efectiva y universal delos Derechos Humanos, en particular, de los consagrados en la Declaración 29 30.
Universal de Derechos Humanos (DUDH) y en los instrumentos internacionales dederechos humanos subsiguientes.Las responsabilidades y deberes son aquí considerados tanto a nivel colectivo comoindividual. Así Richard Goldstone se refiere en términos generales: los participantesreconocieron que hay y continúa habiendo responsabilidades personales de losmiembros individuales de la comunidad global... Si bien hay responsabilidades quesólo pueden ser asumidas colectivamente, la acción moral es individual. Por esoagrega que “como miembros de la comunidad global tienen derecho a la totalidad delos derechos humanos, pero también deben a la comunidad ciertasresponsabilidades morales. Ellos toman parte para hacer más universal el disfrute delos derechos humanos. La última decisión para la acción moral es de los individuos”. XIII.- LOS DEBERES HUMANOS Y SU RELACIÓN CON LOS DERECHOS HUMANOSLa Declaración Universal de Derechos Humanos cuyo aniversario recordamos creoque puede leerse también en clave de Deberes Humanos. Todo derecho comportaun deber, pero no sólo de los Gobiernos o de las Administraciones Públicas, sino delos mismos titulares de los derechos, es más, el honesto cumplimiento de losdeberes por parte de cada uno facilitaría el normal ejercicio de los derechos detodos.Que los pueblos americanos han dignificado la persona humana y que susconstituciones nacionales reconocen que las instituciones jurídicas y políticas,rectoras de la vida en sociedad, tienen como fin principal la protección de losderechos esenciales del hombre y la creación de circunstancias que le permitanprogresar espiritual y materialmente y alcanzar la felicidad; Que, en repetidasocasiones, los Estados americanos han reconocido que los derechos esenciales delhombre no nacen del hecho de ser nacional de determinado Estado sino que tienencomo fundamento los atributos de la persona humana; 30 31.
Que la protección internacional de los derechos del hombre debe ser guíaprincipalísima del derecho americano en evolución; Que la consagración americanade los derechos esenciales del hombre unida a las garantías ofrecidas por elrégimen interno de los Estados, establece el sistema inicial de protección que losEstados americanos consideran adecuado a las actuales circunstancias sociales yjurídicas, no sin reconocer que deberán fortalecerlo cada vez más en el campointernacional, a medida que esas circunstancias vayan siendo más propicias,Todos los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados comoestán por naturaleza de razón y conciencia, deben conducirse fraternalmente losunos con los otros. El cumplimiento del deber de cada uno es exigencia del derechode todos. Derechos y deberes se integran correlativamente en toda actividad social ypolítica del hombre. Si los derechos exaltan la libertad individual, los deberesexpresan la dignidad de esa libertad.Los deberes de orden jurídico presuponen otros, de orden moral, que los apoyanconceptualmente y los fundamentan. Es deber del hombre servir al espíritu contodas sus potencias y recursos porque el espíritu es la finalidad suprema de laexistencia humana y su máxima categoría. Es deber del hombre ejercer, mantener yestimular por todos los medios a su alcance la cultura, porque la cultura es lamáxima expresión social e histórica del espíritu. Y puesto que la moral y buenasmaneras constituyen la floración más noble de la cultura, es deber de todo hombreacatarlas siempre. XIV.- DEBERES PARA LA COMUNIDADColaborar en el mantenimiento de las buenas condiciones de los servicios públicostales como el teléfono, el transporte y otros. Evitar rayar o dañar todo aquello queestá al servicio de las personas y todo lo que pertenece a otras familias o individuos.Colaborar con el aseo de la comunidad no arrojando desperdicios a la calle, jardines,parques o establecimientos. 31 32.
Contribuir con el mantenimiento de la escuela o parques donde realizas actividades. Siempre es bueno dejar el lugar que has visitado mejor de como lo encontraste, esto significa que si ves basura, debes recogerla, o si hay algo dañado, buscar la forma de arreglarlo. Respetar el espacio de tus vecinos. Cuando estés jugando en la calle, y te canses de la bicicleta, colócala en un lugar donde no estorbe a las personas que caminan por la acera, o que obstaculice el paso de un carro a su garaje. También, el escuchar la música con un volumen adecuado, es respetar el espacio de otra persona.Conocer las normas de tu comunidad. Cada comunidad tiene un estilo de vivir, a donde vayas observa como son las cosas y actúa como la gente del lugar lo hace, así evitarás ser señalado. Deber de servir a la comunidad y a la nación Artículo 34: Toda persona hábil tiene el deber de prestar los servicios civiles y militares que la Patria requiera para su defensa y conservación, y en caso de calamidad pública, los servicios de que sea capaz. Asimismo tiene el deber de desempeñar los cargos de elección popular que le correspondan en el Estado de que sea nacional.XV.- LOS DEBERES HUMANOS PARA CON LOS DEMÁS INDIVIDUOS.Los Artículos XXIX al XXXVIII de dicha Resolución enuncian los siguientes Deberesfundamentales de las personas: Deber de trabajo, Deber de pagar impuestos, Deberesde asistencia y seguridad social, Deber de servir a la comunidad y a la nación, Deberde obediencia a la Ley, Deber de ejercer el sufragio, Deberes de instrucción, Deberespara con los hijos y los padres y Deberes ante la sociedad. El enunciado práctico decada uno de estos deberes es el siguiente:Toda persona tiene el deber de convivir libre y respetuosamente con las demás demanera que todas y cadaunapuedanformar y desarrollarintegralmente su personalidad. 32 33.
Toda persona tiene el deber de asistir, alimentar, educar y amparar a sus hijosmenoresde edad, y los hijostienen el deber de honrarsiempre a sus padres y el de asistirlos,alimentarlos y ampararloscuandoéstoslonecesiten.Toda persona tiene el deber de procurarse y asistir porlomenos a la instrucciónprimaria.Toda persona tiene el deber de votar en las eleccionespopulares de su país,cuandoestélegalmentecapacitada para ello.Toda persona tiene el deber de obedecer a la Ley y demásmandamientoslegítimos delas autoridades de su país, y de aquél en que se encuentre.Toda persona hábiltiene el deber de prestar los servicios civiles y militares que laPatriarequiera para su defensa y conservación, y en caso de calamidadpública, losservicios de que seacapaz.Asimismotiene el deber de desempeñar los cargos de elecciónpopular que lecorrespondan en el Estado de que seanacional.Toda persona tiene el deber de cooperar con el Estado y con la comunidad en laasistencia y seguridad sociales de acuerdo con sus posibilidades y con lascircunstancias.Toda persona tiene el deber de pagar los impuestos que legítimamente lecorresponden, para el sostenimiento y desarrollodelpaís.Toda persona tiene el deber de trabajardentro de su capacidad y posibilidades, a fin deobtener los recursos para su subsistencia, y para beneficio de la comunidad.Toda persona tiene el deber de no intervenir en las actividadespolíticas que, deconformidad con la Ley, seanprivativas de los ciudadanosdelEstado en queseaextranjero.El cumplimiento del deber de cada ciudadano es la exigencia del derecho de todos.Derechos y deberes se integran correlativamente en toda actividad social y política. Silos derechos exaltan la libertad individual los deberes expresan la dignidad de esalibertad.Como consecuencia del principio de supremacía y fuerza normativa de laConstitución, así como el principio de legalidad, se consagra el deber de toda personade cumplirla y acatarla, destacando la obligación de promover y defender los derechoshumanos siempre con fundamento en la convivencia democrática. 33 34.
El deber de convivir con los demás de manera que todos y cada uno puedan formar ydesenvolver íntegramente su personalidad constituye el principio de solidaridad política,económica y social. En general, las comunicaciones y el acceso a la información haaumentado la conciencia colectiva sobre los deberes de la sociedad para con elindividuo y los derechos del hombre pero, tienen la misma difusión y la mismaintensidad de ese reclamo los deberes del ciudadano para con sus semejantes, y paracon la sociedad? Esos deberes del ciudadano deben alcanzar la misma trascendenciay difusión y conocimiento que sus derechos.Esos deberes no son producto de una negociación sino que definen el comportamientoesperado de las personas para que como resultado, se logre un fortalecimiento integralde la sociedad. Las sociedades más exitosas son las que tienen más cohesión, másamplitud de criterios compartidos y donde las divergencias se manejan en la formacívica internacionalmente aceptada por los países libres: en las urnas electorales, y allíse acepta el dictamen limpio de las mayorías. Toda persona tiene el deber de contribuiral sostenimiento de las cargas sociales o gastos públicos, con una parte proporcional asu riqueza, capacidad y magnitud de su actividad económica. Toda persona tiene eldeber de defender los derechos de sus conciudadanos y los de la sociedad, si sevieren amenazados. Esta es una manifestación fundamental de solidaridad y apoyoque garantiza la protección y seguridad colectivas: Todos somos responsables detodos; es una virtud social esencial.Toda persona tiene el deber de obedecer y cumplirlas leyes, y de respetar y hacer respetar a los encargados por el Pueblo de hacerlascumplir.Las Constituciones Políticas de la mayoría de los países recogen estos mismosdeberes con una jerarquía en la que usualmente la Patria es la gran receptora de ladevoción, contribución y hasta el sacrificio de sus ciudadanos. En Colombia dondela paz y la convivencia pacífica han sido vulneradas desde hace décadas por accionesde grupos violentos y delincuenciales, se le otorga a la Paz la calidad constitucional dederecho y de deber simultáneamente.Es posible que todos tengamos una razón opretexto para evadir el cumplimiento de uno o varios de los deberes ciudadanos, perorecordemos que fue hace solo medio siglo cuando sociedades completamentedestruidas económicamente por los horrores de una guerra, decidieron trabajar en 34 35.
lugar de lamentarse, decidieron contribuir en lugar de reclamar, sus ciudadanosdecidieron apoyarse y entregarse a la reconstrucción y al bien colectivo, lo cual losllevó a convertirse en economías sólidas y prósperas donde el balance de deberes yderechos garantiza la dignidad y plena libertad de sus ciudadanos. XVI.- LA CIENCIA DE LOS DERECHOS HUMANOS Y SU PLANTEAMIENTO. Desde el punto de vista de la ciencia actual la situación sigue siendo análoga, aun cuando haya variado el contenido y se hayan depurado los conceptos y los métodos. Pero el imperio en amplios sectores del «fisicalismo» (movimiento que, en conexión con el positivismo lógico, propugna la unificación de la ciencia por el lenguaje de la Física) impulsa a muchos juristas a abandonar los conceptos tradicionales de la ciencia jurídica, comenzando por el de norma jurídica. La ciencia del D. se convierte en una tecnología social. Los conceptos clásicos fundamentales (norma, deber, derecho subjetivo, facultad, etcétera) son denunciados como irracionales, puras supersticiones, residuos de un pensamiento mítico que importa superar. También, para muchos juristas actuales, la Sociología jurídica es la única ciencia válida del D. En algunos domina principalmente el análisis psicológico de las motivaciones y las decisiones judiciales, como en el realismo norteamericano. La consecuencia de todo este movimiento no es, naturalmente, la negación, en abstracto, de una ciencia del D., sino la negación, concreta, del valor científico de la llamada tradicionalmente ciencia jurídica. Por consiguiente, nos corresponde explicar primero en qué consiste esta ciencia y, segundo, por qué y en qué sentido puede pretender carácter científico. Concepto de ciencia jurídica. La ciencia jurídica ha de tener, como toda ciencia, un objeto de experiencia, la realidad jurídica en cuanto dada como esta concreta realidad jurídica. El conocimiento de ésta, como actividad científica, tiene una doble dimensión: dogmática y técnica. La dogmática prolonga la lógica del D. (teoría de los 35 36.
conceptos jurídicos fundamentales: asunto propio de la Filosofía y la Teoría generaldel D.) frente a los problemas particulares y fundamentales de cada disciplinajurídica. La técnica es el conjunto de operaciones por las que se adaptan los mediosadecuados a los fines buscados y queridos.El nombre de «dogmático» procede del hecho de que el contenido del orden jurídicoque constituye su objeto es como un «dogma» para el jurista, cuya posición resultaparecida a la del teólogo dogmático que tiene que aceptar sin más el contenido de laRevelación. El Corpus iuris justinianeo y el Código napoleónico son prototipos deobras legislativas con valor dogmático ante todo, para sus propios autores y, desdeluego, también para los juristas, cuya labor adquirió un rasgo puramente decomentario y exégesis. Ahora bien, la actitud del jurista no puede agotarse en eso. Adiferencia del teólogo, el jurista no puede pensar que el contenido del orden jurídicoes un dogma intocable, aunque hasta cierto punto debe proceder como si lo fuera.En sentido riguroso no hay más dogma jurídico que los principios supremos de la leynatural (v.) y los de la lógica jurídica; y respecto del ordenamiento positivo, no haymás dogma que el de su validez, ante la cual de nuda sirve la negación o la críticadel jurista que, en este sentido, pero sólo en éste, tiene que ser dogmático. Ahorabien, a diferencia del teólogo, el jurista puede criticar el contenido «dogmático» delD., desvalorizarlo, mostrar sus posibles injusticias, sus imperfecciones técnicas, suinadecuación a las necesidades sociales, su falta de enlace con los antecedenteshistóricos, etc.La distinción entre dogmática y técnica del D. no debe equipararse a la de ciencia ytécnica, porque una y otra se integran dialécticamente en el proceso de la cienciajurídica; pues el D. necesita ser conocido y realizado del mejor modo posible. Lasmejores épocas de la ciencia jurídica han conocido esta interpenetración de las dosdimensiones, la dogmática y la técnica (así, en Savigny).En cambio, una y otra se disocian precisamente en la época de aparición delfenómeno técnico en el mundo moderno. Como verdadera ciencia del D. tiende aconsiderarse, en unos casos, la Sociología del D.; pero lo que es la verdaderaactividad jurídica del jurista queda eliminado del campo científico. 36 37.
Finalidad de la ciencia jurídica. La misión de la ciencia jurídica se traduce en estoscuatro momentos: interpretar, construir, sistematizar y valorar. Por lo pronto, ha deinterpretar el contenido de un adecuamiento jurídico dado.XVII.- IMPORTANCIA DEL ESTUDIO SISTEMÁTICO E INTEGRAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.La cuestión de la fundamentación de los derechos suele ser discutida en el ámbitoacadémico filosófico-teórico. Pero, es un hecho importantísimo a menudo pasadopor alto que el tema también tiene gran relevancia en otros ámbitos del estudio delos derechos humanos. Este trabajo, aparte de tener en consideración las cuestionesfilosóficas o teóricas que sean pertinentes, se aproxima al tema intentandodemostrar su importancia en el contexto del Derecho internacional de los derechoshumanos, en lo que se refiere al reconocimiento y la protección jurídicas de losderechos humanos a nivel internacional.Se encuentra en varios escritos sobre el tema un énfasis indudablemente bienmerecido- sobre la relación entre dos aspectos: el del concepto y el de lafundamentación de los derechos. En mi opinión, no se ve el mismo énfasis -por igualmerecido- sobre la relación entre aquellos dos aspectos y los del reconocimiento y laprotección de los derechos. Por lo tanto, otro propósito del discurso es subrayar larelación importante entre los cuatro aspectos del estudio de los derechos humanosmencionados: concepto, fundamentación, reconocimiento y protección.El estudio propone examinar las siguientes cuestiones principales: el problema de ladelimitación conceptual de los términos “derechos humanos” y “fundamentación”; elimpacto de la variedad de teorías sobre el tema de fundamentación; el problema dela polarización de los aspectos teórico y práctico relacionados con los derechoshumanos y su fundamentación; el impacto de otro problema que surge de laorientación académica.A partir del análisis de estas cuestiones, se espera sostener la siguiente tesistripartita: 37 38.
(i) la existencia de varios problemas que se relacionan con el ejercicio defundamentación de los derechos, cimenta la aseveración de Bobbio de una “crisis”de fundamentación;(ii) la polarización de los aspectos teórico y práctico relativos al estudio de losderechos humanos constituye un factor clave en esta crisis;(iii) el fenómeno de polarización en sí mismo, refleja otra crisis más generalizada dela orientación académica. XVIII.- EVOLUCIÓN HACIA LA CIENCIA DE LOS DERECHOS HUMANOS.Retos actuales de los derechos humanosLos principales retos que se le plantean en la actualidad a los derechos humanosserían los siguientes:a) El establecimiento de una concepción amplia y omnicomprensiva de los derechoshumanos. Para una adecuada comprensión de éstos es necesario proteger tanto losderechos civiles y políticos como los derechos económicos, sociales y culturales. Enla actualidad, una vez caído el Muro de Berlín, parece acechar una especie depensamiento único sobre la teoría de los derechos humanos, dando importancia tansólo a las libertades clásicas de las democracias occidentales, los derechos civiles ypolíticos. Sin embargo, desde la indivisibilidad e interdependencia de los derechoshumanos hay que defender también la urgente necesidad, sobre todo en el TercerMundo, de promover los derechos económicos, sociales y culturales y, asimismo, losderechos de la tercera generación.b) El logro de una verdadera concepción universal de los derechos humanos. Nosencontramos ante uno de los principales problemas a los que se enfrentanactualmente los derechos humanos, pues su proclamado carácter universal escuestionado por el relativismo cultural de quienes sostienen que no deben 38 39.
prevalecer sobre las prácticas sociales y culturales tradicionales propias dediferentes sociedades, aunque supongan una conculcación de aquéllos.El camino hacia la universalidad pasa inexorablemente por el diálogo intercultural,un diálogo abierto, sincero, sin prejuicios y que, progresivamente, vaya acercandounas posturas que en la actualidad se encuentran muy alejadas entre sí.c) La influencia de la globalización en los derechos humanos. La globalización, unode los signos de los tiempos actuales, está ejerciendo una influencia cada vez mayoren el disfrute de los derechos humanos en áreas importantes del planeta.d) Mejora de los mecanismos de protección de los derechos humanos tanto en laesfera nacional como en la internacional. Una vez que el desarrollo normativo en elcampo de los derechos humanos ha llegado a ser muy importante, mediante elcrucial papel de las Naciones Unidas y las diferentes OrganizacionesInternacionales, la siguiente tarea es el perfeccionamiento de los sistemas deprotección de los derechos humanos, haciendo más cercano al ciudadano el poderacudir a instancias que puedan proteger efectivamente sus derechos, tanto en elámbito nacional como en el internacional.Cada vez más los Estados son conscientes de que existen problemas globales cuyasolución exige respuestas coordinadas, esto es, recurrir a la cooperacióninternacional. Consecuencia de este cambio global, los derechos de la tercerageneración son derechos que enfatizan la necesidad de cooperación internacional yque tienen una dimensión básicamente colectiva.Ahora bien, esta nueva generación de derechos humanos no ha sido aceptada deforma pacífica ni por la doctrina iusinternacionalista ni por los propios Estados,existiendo un intenso debate en torno a ellos.Salvo el derecho a beneficiarse del Patrimonio Común de la Humanidad, ninguno delos otros nuevos derechos ha sido reconocido mediante un instrumento convencionalde alcance universal, es decir, mediante un tratado internacional vinculante para los 39 40.
Estados que lo ratifiquen. El reconocimiento de estos nuevos derechos se haefectuado principalmente a través de resoluciones de la Asamblea General de lasNaciones Unidas, lo que nos plantea el espinoso tema del valor jurídico de talesresoluciones.Por lo tanto, nos encontramos ante unos nuevos derechos humanos que estaríantodavía en proceso de formación; serían derechos humanos en statu nascendi, dadoque los Estados, principales creadores del Derecho Internacional, se muestranreacios a su reconocimiento en otro instrumento que no sean resoluciones de laAsamblea General de las Naciones Unidas. CONCLUSIONES 40 41.
La investigación bibliográfica que hemos realizado nos permite llegar a consideraralgunas conclusiones que describimos a continuación:Los derechos humanos son las facultades fundamentales de la persona humana quele corresponden por razón de su propia naturaleza y que nos deben ser reconocidosy respetados por todo el poder y toda norma jurídica.Los derechos humanos de la tercera generación están siendo reconocidosactualmente por los Estados democráticos e integrándolos a sus cuerpos jurídicosconstitucionales concretando con ello el reconocimiento y obligándose a respetarlosy garantizarlos.Los órganos internacionales que garantizan y salvaguardan el ejercicio y respeto delos derechos humanos están en vías de consolidarse como entes influyentesrespecto de sus resoluciones y recomendaciones, falta mucho por avanzar en estesentido ya que están iniciando sus encargos como órganos neutrales garantes delos derechos humanos.Por ultimo, la ciencia de los derechos humanos esta dando signos de independenciacon su propio rumbo y esta dejando atrás las demás ramas del derecho de las quedependía. Esta ciencia ya tiene su propio objeto de estudio y también su propiométodo muy sui generis para abordar el estudio de los derechos humanos. BIBLIOGRAFÍA 41 42.

References: artículo 102
 artículo 102
 resolución 

Artículo 5
 Artículo 19
 Artículo 13
 artículo 10
 artículo 5
 artículo 10
 Artículo 34
 Resolución 
sui generis