Source: https://zmensvojzivot.mypage.cz/menu/biblia-hlbsie-studium/26-daniel-7-kapitola
Timestamp: 2018-06-25 10:05:20+00:00

Document:
26. Daniel 7.kapitola - Nový život s Bohom
1. Celá 7. kapitola knihy Daniel sa dá rozdeliť takto:
C' Prorokova druhá a dlhšia reakcia na videnie (v. 19-22)
B' Anjelov druhý a dlhší výklad videnia (v. 23-27)
A' Záver (v. 28)
C' Malý roh a jeho pýcha (V.11)
B' Údel štvrtej šelmy (v. 11b)
A' Údel prvých troch šeliem (v. 12)
Prorok Daniel videl, ako z rozbúreného mora národov vystupujú štyri veľké zvieratá, ktoré symbolizujú jednotlivé svetové ríše. Prvou šelmou, ktorá vstúpila na scénu, bol lev, druhou medveď a treťou leopard. Štvrtá šelma bola tak hrozná, že pre ňu prorok nenašiel medzi zvieratami analógiu. Mala podobu obludného draka. Danielova pozornosť bola zameraná na štvrtú, neznámu šelmu, na ktorej hlave vyrástlo 10 rohov. Keď ju pozoroval, bol zaujatý niečím zvláštnym. Na jeho prekvapenie vyrástol medzi týmito rohmi ešte ďalší roh, ktorý bol spočiatku malý, ale ako sa rozpínal, vyvrátil tri z predchádzajúcich rohov. Tento malý roh mal ľudské oči a ústa, ktoré hovorili veľké veci.
Ríše a udalosti - Daniel 2 - Daniel 7
Medo-Perzie - striebro - medveď
Grécko - meď - leopard
Rím - železo - bezmenná šelma
Rozdelenie Rímskej ríše - železo a hlina - 10 rohov
Boží súd v nebi - ----- - otvorené knihy
Božie kráľovstvo - kameň, ktorý sa stal horou - Syn človeka dáva vládu svätým
3. Pozemská scéna - v. 11-12
Daniel videl, že boli postavené tróny a Starec dní / Starodávny dňov (Boh Otec) sa posadil. Ďalej je opísaný Boh vo svojej sláve. Boží trón obklopuje nesčíselný zástup anjelov. Súd zasadol a pred nebeským tribunálom boli otvorené knihy, podľa ktorých bol súdený malý roh a všetci veriaci ľudia.
V čase, keď zasadá tento súdny dvor, je na Božom súde rozhodnuté o definitívnom konci malého rohu, ktorý bude náhly a neodvolateľný.
Čoho sa týka Boží súd? Tento súd sa týka malého rohu, zlej, prenasledujúcej mocnosti, ale zároveň sa vzťahuje aj na prenasledovanie svätých. Verše 20-22 hovoria o tom, že malý roh viedol vojnu so svätými a premáhal ich, až prišiel Starec dní. V tej chvíli bol vynesený rozsudok v prospech svätých Najvyššieho a potom prišiel čas, aby kráľovstvo dostali do držania svätí (v. 22a je podľa pôvodného textu treba preložiť oveľa presnejšie: "až prišiel Starec dní a rozsudok bol vynesený v prospech svätých Najvyššieho"). Na tomto Božom súde teda ide o to, aby boli pred celým vesmírnym súdnym tribunálom obhájení všetci, ktorí verne nasledujú Boha, hoci sú prenasledovaní zlou mocnosťou malého rohu. Zároveň ide aj o to, aby činnosť malého rohu bola jasne odsúdená a aby bola táto mocnosť za svoje zlé jednanie z rozhodnutia súdu nakoniec úplne zničená. Svätí, ktorí vytrvali až do konca a zostali napriek ťažkostiam a prenasledovaní malého rohu verní Bohu, sú teraz oslobodení a Boh sa ich zastal. Je vynesený rozsudok v ich prospech a nakoniec dostávajú kráľovstvo.
Tento súd sa podľa Danielovho videnia odohráva ešte pred zriadením Božieho kráľovstva, to znamená pred druhým príchodom Pána Ježiša. Je to teda tzv. predadventný súd, na ktorom sa potvrdí, kto bude pri druhom príchode Pána Ježiša vzkriesený a vzatý do neba a kto bude odsúdený. Učenie o súde je teda evanjelium, dobrá správa. Každý je súdený podľa svojho vzťahu k Bohu a k pravde, ktorú Boh zjavil. Boží súd, ani tento predadventný súd, nie je žiadnym strašiakom, pred ktorým by sme sa museli triasť. Vedomie, že nad každým veriacim človekom prebieha v nebi súd, nás má priviesť k istote spasenia v Kristovi, pretože jedine on je našou záštitou, on je jedinou cestou k spaseniu. Na Božom súde nemôžeme obstáť na základe svojich skutkov, svojej viery, svojho charakteru alebo svojich vlastných krásnych výkonov.
Nemôžeme sa spasiť sami. Nezachráni nás nič z toho, čo sme vykonali. Naším jediným Spasiteľom je Kristus.
Skôr než dôjde k udeleniu odmeny alebo trestu na konci času, je rozhodnuté o údele vykúpených a bezbožných. To je zreteľne vidieť zo sledu udalostí, ktoré sú predpovedané v 7. kapitole knihy Daniel. Najskôr sú popísané štyri svetové ríše a potom na scénu vystupuje mocnosť malého rohu. Pretože sa Boží súd týka aj jeho činnosti, plynie z toho, že tento súd musí nastať niekedy počas jeho existencie. Je prirodzené očakávať, že sa tento súd odohrá až v neskoršej dobe činnosti malého rohu, pretože je potrebné, aby dozreli jeho zlé skutky. Jedným z výsledkov Božieho súdu je ukončenie činnosti malého rohu. Preto je jasné, že súd sa odohrá niekedy pred jeho koncom.
h) Malý roh vystúpi na scénu dejín až po rozpade rímskej ríše. Výsledkom jeho činnosti bude, že mu bude odňatá jeho moc a "bude úplne vyhladený a zničený".
Ono prenasledovalo, hubilo verný Boží ľud (pripomeňme napríklad len križiacke vojny, upaľovanie "kacírov“, popravu 27 českých pánov na Staromestskom námestí, prenasledovanie a vyhnanie protestantov z našich krajín po bitke na Bielej hore, bartolomejská noc, hon na čarodejnice atď.). Podľa odhadov dala inkvizícia zavraždiť alebo upáliť 20-40 miliónov inak zmýšľajúcich veriacich ľudí. Táto mocnosť tiež zmenila Boží zákon a po rozpade rímskej ríše začala neobmedzene pôsobiť.
1. Knihy boli otvorené pred nebeským súdom. Myšlienka kníh sa objavuje v starom Izraeli, ale aj v judaistickej literatúre aj v Novom zákone (napr. aj Enoch 47,3; Fp4,3; Zj 3,5; 20,12; 21,27). V Starom zákone sa v Ž 69,29 hovorí o knihe živých, tj. Spravodlivých, Mal 3,12 hovorí o knihe pamätnej a Ž 56,8 alebo Ex 32,32 len o knihe. V knihe Daniel 12,1 sa tiež spomínajú knihy. Len tí, čo sú zapísaní v knihe a prešli pred koncom ťažkosťami, majú účasť na vyslobodení a vzkriesení. To znamená, že knihy, o ktorých je reč v Dan 7,10, sa týkajú tých, ktorí sú veriaci (aj malý roh je náboženská moc) a na súde sa rozhoduje, či títo veriaci majú naozajstný vzťah k Bohu a jeho vôli, alebo im Božie veci sú len zásterkou na presadzovanie ich vlastných záujmov a cieľov.
Ako prenasledovaní ľudia ( "svätí Najvyššieho"), tak prenasledovatelia ( "malý roh") sú veriaci ľudia. Obe skupiny sa hlásia k Bohu, tvrdia, že ho počúvajú a že sa držia učenia Biblie. Je preto potrebné, aby sa na súde ukázalo, kto naozaj uctieva Boha, kto ho skutočne miluje a počúva. Súd zreteľne zjavuje, kto čestne slúži Bohu, a odhaľuje, kto sa k jeho menu hlási len formálne a žije si podľa seba, a nie podľa Božej vôle.
3. V prorockej poézii Dan 7,25 je udaný najpresnejší údaj týkajúci sa činnosti malého rohu - 3,5 roka. Tento odkaz na čas je umiestnený tesne pred scénou súdu (v. 26). Udalosti daného oddielu sú popisované v následnosti, tj. idú za sebou. Výrok "súd zasadne" nasleduje hneď po časovom údajmi o 3,5 rokoch, čo znamená, že k Božiemu súdu dôjde niekedy po uplynutí 3,5 rokov, ale ešte pred druhým príchodom Pána Ježiša. Súd sa teda podľa proroctva odohrá niekedy po roku 1798, ale ešte pred tým, než bude svätým odovzdané kráľovstvo a ako bude zničený malý roh.
4. Malý roh zmení doby a zákon. Králicky preklad uvádza: "zmení časy aj práva". ČEP pod čiarou vykladá tento výrok takto: "Myslené doby k bohoslužbám a sviatky." Vo frázy "Bude sa snažiť zmeniť času a zákon" sa jedná o literárne vyjadrenie tzv. Hendiadys (vyjadrenie zložitého pojmu dvoma súradnicovými menami - napr. tmou a nocou miesto tmavou nocou). Tým sa chce povedať, že sa zmení doba vzhľadom k zákonu.
4. Daniel povzbudzuje veriacich ľudí k vytrvalosti, k zodpovednému životu a oddanej službe a varuje pred zneužívaním náboženstva k mocenským záujmom. Toto posolstvo nám otvára oči, aby sme spoznali, kto je Antikrist v jeho rôznych formách. Ján hovorí už vo svojej dobe, že mnohí antikristovia vyšli na svet, a prorocké slovo nás upozorňuje na jeden z mimoriadnych prejavov antikrista. Nestačí len slepo ísť za niečím, čo má "náboženský" alebo "zbožný" charakter, ale je potrebné sa držať pravdy, ako je odhalená v Božom slove.

References: súd 
 Súd 
 súd 
 súd 
 súd 
 súd 
 súd 
 súd 
 Súd 
 Súd