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Timestamp: 2016-08-31 04:54:17+00:00

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01_LA FORMACIÓN HUMANA INTEGRAL
BrowseUploadSign inJoinBooksAudiobooksComicsSheet MusicWelcome to Scribd! Start your free trial and access books, documents and more.Find out moreLA FORMACIÓN HUMANA INTEGRAL DESDE EL PROYECTO ÉTICO DE VIDA Y EL ENFOQUE DE LAS COMPETENCIAS*
PRESENTACIÓN Aunque la educación es un proceso complejo en el cual confluyen diferentes miradas, modelos pedagógicos y epistemologías, en la actualidad hay un amplio consenso, entre las personas que analizan, reflexionan y estudian este campo, de que es necesario llevar a cabo, y con urgencia, cambios significativos en las prácticas educativas. Esto es algo que se pide fuertemente desde diferentes sectores como las organizaciones sociales y empresariales, los líderes comunitarios, los investigadores de la educación, las familias, los estudiantes, los directivos de la educación y los mismos maestros y maestras. Por consiguiente, debe ser un compromiso ético de quienes trabajamos en la educación determinar cómo orientar la reforma educativa en las aulas y en la comunidad y emprender así acciones concretas pertinentes y significativas para hacer esto una realidad. ¿Por qué cambiar las prácticas educativas con nuestros estudiantes? Aunque se ha escrito mucho sobre este tema, es preciso hacer énfasis en que uno de los grandes hechos que hacen necesario este cambio es que se requiere formar personas para (l) fortalecer el entretejido social mediante la cooperación, la solidaridad y la convivencia basada en el respeto; (2) generar equilibro y sustentabilidad en el ambiente ecológico; (3) mejorar las condiciones de vivienda, salud y recreación; (4) emprender nuevos proyectos sociales, investigativos y/o empresariales que eleven el bienestar y la calidad de vida; y (5) tener nuevos profesionales, líderes sociales y políticos que actúen con idoneidad, ética y vocación. Asimismo, es evidente como, en las últimas dos décadas, hemos tenido importantes desarrollos teóricos y metodológicos en la didáctica y la evaluación del aprendizaje, así como también en la gestión educativa, pero la educación continúa, en gran medida, formando a personas del siglo XXI con los enfoques y metodologías de los siglos XVIII y XIX; lo que se refleja al considerar la apropiación de contenidos por asignaturas parceladas como el centro de la pedagogía. Al respecto, es importante tener presente que en toda ciencia y disciplina se dan cambios en las teorías y metodologías para responder a los nuevos escenarios, y en la educación es preciso asumir que en nuestro papel de maestros y maestras debemos estar en una continua formación para incorporar los avances en la disciplina pedagógica y así tener presentes los nuevos escenarios sociales, políticos, económicos y culturales que aseguren un proceso formativo más pertinente.
Tomado S. (2009). Competencias en educación básica. Un cambio hacia la reforma (pp. 51-79). México: SEP.
LA FORMACIÓN HUMANA INTEGRAL DESDE EL PROYECTO ÉTICO DE VIDA Y EL ENFOQUE DE LAS COMPETENCIAS
El actual espíritu de reforma que se vive en diversos países, como en el caso de México, es importante que sea asumido de forma propositiva y pro activa como una oportunidad ideal para analizar, evaluar, tomar conciencia y transformar las prácticas educativas y de evaluación con los estudiantes. Sin embargo, debe prevenirse que en la búsqueda del mejoramiento de la educación no nos quedemos sólo en un asunto de forma, cambiando, por ejemplo, el término “objetivos” por el término “competencias”, o el término “indicadores de evaluación” por “criterios de desempeño”, sin llevar a cabo una reforma de las prácticas de aprendizaje y de docencia. Más allá de que la reforma actual de la educación en el mundo tenga como referencia el enfoque de las competencias, es preciso considerar que la esencia de la educación debe ser, como está en sus bases, la formación humana integral, objeto central que no se puede perder tras los contenidos ni los métodos educativos. Así llegamos al propósito del presente capítulo, el cual consiste en hacer un análisis de la formación humana integral como el eje central de toda reforma educativa, y para ello lo hacemos desde dos ámbitos: el proyecto ético de vida y la formación por competencias. Se espera que las reflexiones aquí propuestas se tomen sólo como una referencia para que sean los mismos directivos de la educación, así como los maestros y maestras, los que construyan sus propias reflexiones, y esto lleve a un cambio real y significativo de las prácticas educativas con los estudiantes. 1. ¿POR QUÉ LA FORMACIÓN HUMANA INTEGRAL ES LA ESENCIA DE LA EDUCACIÓN? La respuesta a esta pregunta es obvia para quienes estamos en el mundo educativo: la formación humana integral es la esencia de la educación porque, en ella, se trata de que las personas desarrollen todas sus potencialidades acorde con sus visiones y los retos del contexto social, cultural, comunitario, laboral, profesional, político, económico y ambiental, mediante la gestión escolar y la mediación pedagógica de los maestros y maestras. Esto es lo que encontramos en las propuestas de los grandes filósofos y pedagogos tradicionales. Veamos:  H. Pestalozzi dice: “debemos tener presente que el fin último de la educación no es la perfección en las tareas de la escuela, sino la preparación para la vida; no la adquisición de hábitos de obediencia ciega y de diligencia prescrita, sino una preparación para la acción independiente. Debemos tener en cuenta que cualquiera que sea la clase social a que un discípulo pueda pertenecer y cualquiera que sea su vocación, hay ciertas facultades en la naturaleza humana, que son comunes a todos y que constituyen el caudal de las energías fundamentales del hombre. No tenemos derecho a privar a nadie de las oportunidades para desenvolver todas estas facultades. Puede ser discreto tratar alguna de ellas con marcada atención y abrigar la idea de llevar otras a su más alta, perfección. La diversidad de talentos e inclinaciones, de planes y de aspiraciones, es prueba suficiente de la necesidad de tal distinción. Pero, repito que no tenemos derecho a impedir al niño el desenvolvimiento de aquellas otras facultades que en el presente no podamos concebir como muy esenciales para su futura vocación o situación en la vida”
p. afectiva. Esto es lo que le da humanidad a las personas. y que la educación no se quede solamente en impartir conocimiento. el nosotros. Desde la niñez. 1992: 39). espiritual y laboral-profesional) en el ámbito de la autorrealización. Este autor entiende este concepto como un proceso por medio del cual la persona se apropia y adquiere la cultura. el impacto se da en tener una mejor sociedad. las dos se explican y sus sujetos. 2002: 25). buscando la formación de personas críticas. Cuando esto se da. aprende al enseñar y quien aprende enseña al aprender. que está basada en apoyar a que los niños desarrollen plenamente sus potencialidades a partir de posibilitar la libertad y diferentes opciones de aprendizaje. no se reducen a la condición de objeto. sino un proceso formativo considerando el Yo.. Es uno de los filósofos que planteó el concepto de formación como esencia de las ciencias humanas. es decir. estilo o alma a un cuerpo indeciso y adaptado. a pesar de las diferencias que los connotan. social. Quien enseña. de que el estudiante posea conocimientos y habilidades. no se trata de privilegiar el Yo sobre el nosotros ni tampoco el nosotros sobre el Yo.SERGIO TOBÓN TOBÓN
(Pestalozzi. la sociedad y la economía. sino que se empodere y autogestione su formación. formar tampoco es la acción por la cual un sujeto creador da forma.  María Montessori. La educación debe trascender su concepción bancaria. la formación humana integral es el proceso por medio del cual cada persona desarrolla todas sus dimensiones (corporal. No hay docencia sin discencia. al modo de percibir. enseña alguna cosa a alguien” (Freire. la persona tiene facultades para aprender y desarrollar todo su potencial. que procede del conocimiento y del sentimiento de toda vida espiritual y ética y que se derrama armoniosamente sobre la sensibilidad y el carácter” (Gadamer. Plantea que es el mismo estudiante el que debe formarse desde su autonomía a través del diálogo con sus maestros. Quien enseña. 180).  Hans-Georg Gadamer. Así lo expresa este autor: la “formación” se refiere a “algo más elevado y más interior. uno del otro. cognoscitiva. lo que debe hacer la educación es facilitar las condiciones ambientales y diferentes actividades para que esto suceda con base en el amor (Montessori. se entiende cómo enseñar no es transferir conocimientos y contenidos. Así lo expresa Freire: “quien se forma y re-forma al formar y quien es formado se forma y forma al ser formado. ética. ¿qué entendemos por formación humana integral? En concreto. 1976. En este sentido. Esta frase resume la esencia de la filosofía educativa de Montessori. 1948). estética. A partir de las ideas anteriores. No se trata entonces. En esta corriente pedagógica dialogante. su familia y la sociedad.  Paulo Freire. E. dejar de acumular conocimientos en los estudiantes. para dar respuesta de
. Pestalozzi siempre enfatizó en la necesidad de que el maestro cambie y tenga amor a su trabajo como esencial para formar integralmente. Su filosofía se puede sintetizar en la siguiente frase: “Ayúdame a que lo haga yo mismo”.
sino articularlos en el marco de la formación de competencias. desarrollar habilidades y conocimientos básicos sin pensamiento crítico. Hoy. Los retos del contexto actual ya no son simplemente formar estos tres tipos de contenidos. desde la unidad en la diversidad. las prácticas educativas cotidianas deben considerar a los estudiantes en la búsqueda de su autonomía y proceso de transformación. algo que se innovó a finales del siglo XIX y durante las primeras décadas del siglo XX. y consisten en formar personas con las mismas meras y criterios. es claro que la formación debe apuntar a tener en cuenta los estilos de aprendizaje de las personas. y considerar que hay personas inteligentes y menos inteligentes. con base en la formación humana integral. Esto significa que la formación integral es el desarrollo de las diversas dimensiones personales en un entorno socioeconómico determinado con base en la ética y el pensamiento crítico. todavía no hay impacto en la formación humana integral (Torres. laboral. y aunque se ha avanzado en mejorar la cobertura y en la gestión escolar. La educación tradicional se estructuró a partir de contenidos cognitivos porque en ese momento histórico era importante el saber. político. deportivo. y se centra en la persona del estudiante como un todo indivisible.. ser flexible en sus itinerarios educativos.
Para superar estos problemas en la educación. se vienen implementando diversos procesos de reforma en Latinoamérica. falta integrar todavía estos últimos contenidos en la educación. se les estableció los contenidos procedimentales y después los contenidos afectivos. gestionar la educación de forma jerárquica. en aspectos parciales y particulares de la educación. A continuación se describen algunos aspectos de esto:  En las prácticas educativas actuales es común encontrar acciones propias del nacimiento de la sociedad preindustrial y de las fábricas. Luego. La educación apunta a la formación integral cuando trasciende su énfasis en los contenidos cognitivos y/o técnicos. entonces. con muy escasa referencia a la formación humana integral. Sin embargo. que fueron adoptadas por las instituciones educativas en el siglo XIX. en lo social. etc. a los contenidos cognitivos. y en el marco de procesos cooperativos. que es una innovación abordar la educación con base en estos tres tipos de contenidos es simplemente volver a una demanda de hace ya un buen número de décadas. que asegure que las personas posean un pensamiento crítico y emprendedor integrando el saber ser. con autonomía. el saber hacer. Decir. Para ello. el sistema educativo en el mundo ha estado orientado en menor o mayor medida y con diversos matices y enfoques. ambiental. que hoyes totalmente insuficiente.SERGIO TOBÓN TOBÓN
forma continua y ascendente a sus necesidades vitales y afrontar los retos del contexto.
. abordar la incertidumbre y gestionar la dinámica escolar de forma más horizontal y acorde con el mundo de la vida. Hoy en día. el saber conocer y el saber convivir en todos los espacios educativos.
las partes y el todo. creativa. En la educación. sin establecer sus conexiones. separando los saberes entre sí. tanto saberes académicos como no académicos (por ejemplo.” De esta manera.
. inspirado en las contribuciones de otros epistemólogos. El reto actual es. con el cual se busca comprender los procesos de la realidad en sus interacciones. cooperativa. la mediación que se hace con los estudiantes en las aulas no puede retardar más el cambio. Esto exige gestionar las instituciones educativas de forma dinámica. emprendedora. democrática. el pensamiento complejo es un método o perspectiva a través de la cual se analiza. porque lo aprendido no se refleja en que las personas sean más felices y tengamos una sociedad más justa. Tradicionalmente. interactivo e interretroactivo entre el objeto de conocimiento y su contexto. establece el nuevo paradigma del pensamiento complejo. tolerante. la complejidad es. de hecho. hay complejidad cuando son inseparables los elementos diferentes que constituyen un todo (como el económico. hacer de la formación humana integral la esencia de la educación. ha imperado en la sociedad occidental el paradigma de la simplificación. en las cuales continuamente hay cambios teóricos y metodológicos. el afectivo. considerando su dinámica cambiante de organización-reorganización. entonces. y articular en ella el enfoque de las competencias. es necesario comprender primero el significado del pensamiento complejo.. porque cada día que pase se convierte en una posibilidad menos de formar los ciudadanos que requiere es siglo XXI. Fue entonces cuando el profesor Edgar Morin.. Es importante que los maestros y maestras asuman el cambio como la esencia de ser profesionales. se comprende. artísticos y míticos). ¿CÓMO SE ENTIENDE LA FORMACIÓN HUMANA INTEGRAL DESDE EL PENSAMIENTO COMPLEJO? Para abordar esta pregunta. 31) expresa: “Complexus significa lo que está tejido en conjunto. se construye y se actúa ante los fenómenos o procesos de la realidad personal y/o externa estableciendo un tejido entre las partes y entre las partes y el todo. 2. horizontal. en efecto.SERGIO TOBÓN TOBÓN
2000). Frente a lo complejo. considerando a la persona como un todo en sus dinámicas contextuales y evolutivas. y no como una carga más de trabajo. la unión entre la unidad y la multiplicidad. el sociológico. y esto permea las prácticas. Morin (2000ª. la sociología y la ingeniería. el todo y las partes. las partes entre sí. Para ello es importante revisar qué pasa en otras disciplinas tales como la medicina. el psicológico. pacífica. la psicología. articulando los saberes entre sí. sujeta a las normas acordadas y en profundo respeto con el ambiente y el equilibrio ecológico sustentable. flexible y mediante el trabajo en equipo para asegurar el cambio de las prácticas docentes hacia la mediación basada en la búsqueda del pleno desarrollo de las potencialidades humanas. el mitológico) y que tienen un tejido interdependiente. el político. que se basa en reducir los diversos fenómenos a una o varias variables para explicarlos.
etc. La formación humana integral como proceso complejo es una unidad global. la complejidad es una alternativa a las fallas de la simplificación. el desorden y la organización. la claridad.SERGIO TOBÓN TOBÓN
Lo complejo. entonces la formación humana será integral. la formación humana manifiesta propiedades emergentes nuevas que no tienen significado para las dimensiones tomadas de forma separada. de tal manera que podamos llegar a operarlo. la formación humana integral se entiende como un proceso sistémico y complejo. como una motivación intrínseca a la formación continua a lo largo de toda la vida. Sistémico. en interacción dinámica con los procesos contextuales con los cuales se relaciona la persona. El segundo error es pensar que la complejidad es lo mismo que la completud. cuyas manifestaciones no se pueden explicar a partir de las dimensiones que la conforman (cognoscitiva. desde el pensamiento complejo. corporal.). Si nuestro pensamiento es simple. social. Un error es tender a pensar que lo complejo elimina la simplicidad y la destierra para siempre del proceso formativo. afectiva. no es complicación ni confusión. Frente al pensamiento complejo es importante analizar dos errores comunes en la educación. ésta va a ser siempre fragmentada. de igual manera. uno de los mayores desafíos para hacer realidad la formación humana integral consista en modificar nuestro pensamiento de tal forma que podamos pensar la realización personal en interdependencia de la realidad externa a través de la autoorganización (Morin. mientras que lo sencillo. más que abordar la simplificación como tal. pero aun así integra aspectos del proceso simplificador tales como el orden. es abordar los ejes esenciales de un fenómeno complejo comprendiendo sus interrelaciones. porque implica el desarrollo personal de las diversas dimensiones de acuerdo con ciertas finalidades. Por consiguiente. 2000b). Frente a esto. Desde el pensamiento complejo. se basa en la sencillez. que busca lo esencial sin caer en la unidimensionalidad. sino la asunción de que los fenómenos reúnen entre sí el orden. todo lo cual se da en un entretejido de relaciones recursivas. Sin embargo. En este orden de ideas. El pensamiento complejo busca construir la totalidad a partir de la interacción de las partes. como bien explica Morin (1994). y si nuestro pensamiento es complejo. pero sabe de antemano que la completud es imposible porque siempre va a faltar algo por conocer. la distinción y la precisión en el conocimiento. De aquí que. así como lo uno y lo diverso en la misma organización. De allí la importancia de que las personas posean amor al saber. con base en la multidimensionalidad. la complejidad se refiere a la articulación de concepciones opuestas y contradictorias para generar nuevas realidades. comprendiendo los cambios en su
. es esencial comprender la diferencia entre lo simple y lo sencillo: lo simple es cuando un fenómeno complicado lo reducimos a una variable sin ningún análisis de la relación entre sus componentes. Y complejo porque la concepción y las posibilidades de formación humana integral pasan por el tipo de pensamiento que poseamos. en cambio. por más que hablemos de la integralidad de la formación.
se llega al abordaje de la formación humana desde una o varias dimensiones. 2009.
.1). No se trata de no tener paradigmas en el proceso de conocimiento y de formación integral. nunca pude aislar a un objeto de estudio de su contexto. Desde allí. y no hay espíritu (mind. sin cultura”. Prólogo). Tobón. sino que nuestros paradigmas nos posibiliten superar la racionalidad simplificadora. hay una intercreación entre el hombre y la cultura: la cultura crea al hombre y el hombre crea la cultura. Entonces. Respecto al conocimiento en la educación. He aspirado siempre a un pensamiento multidimensional.. para así tener un modo de pensar complejo (Morin.. Cuando los directivos de la educación y/o los maestros y maestras tienen un pensamiento simple. porque siempre vamos a tener referentes para pensar el mundo. que tiene por finalidad la plena autorrealización. la desesperanza social. de su devenir. la falta de oportunidades económicas y el escaso emprendimiento social y empresarial. capacidad de conciencia y de pensamiento. sociales. para luego afrontarlos estratégicamente. comienza a afectarse el desarrollo de la sociedad y eso explica en buena medida las grandes crisis actuales de la convivencia.1. el pensar complejamente nos lleva a entender los elementos de incertidumbre y de caos. Nunca he podido eliminar la contradicción interior. la formación humana es socioformación porque es el resultado de la articulación de las dinámicas históricas. social y ambiental: “Nunca pude. de sus antecedentes. a lo largo de toda mi vida. 1998. sin dejar de ser antagonistas. mente). buscando que siempre se tenga presente al estudiante como persona. 1994. sin comprender su integralidad en forma de sistema. saber y aprender). Esto es descrito de forma magistral por Morin (2000. 2000. Además. 41) cuando plantea que “el hombre sólo se completa como ser plenamente humano por y en la cultura. Nunca he querido reducir a la fuerza la incertidumbre y la ambigüedad” (Morin. Siempre he sentido que las verdades profundas. antagonistas las unas de las otras. permitiéndonos una herramienta de crítica y cuestionamiento de la propia racionalidad.. poseer un pensamiento complejo nos iluminaría en cómo interrelacionar las áreas curriculares y orientar la educación en torno a retos de largo plazo.... es bueno tener presente la forma en la que Morin llegó a la necesidad de trascender las fronteras entre los saberes y lograr su articulación para poder comprender y actuar en la realidad personal. la destrucción del medio ambiente. económicas y ambientales que operan sobre el sujeto con los procesos personales (Lizarraga. es decir. De allí que la educación debe ocuparse en considerar los grandes retos hacia el futuro para orientar la formación humana integral (Morín. No hay cultura sin cerebro humano (aparato biológico dotado de habilidades para actuar.1). percibir. 1994). Respecto a la educación. Desde un enfoque complejo.SERGIO TOBÓN TOBÓN
proceso de organización-reorganización-nueva organización. eran para mí complementarias. resignarme al saber parcelado.
El Proyecto Ético de Vida es el proceso por el cual el ser humano vive buscando su realización personal acorde con sus necesidades vitales y visión de la vida. Esto es contrario a una educación reproductiva de las estructuras sociales porque la formación humana integral. lleva a las personas a emprender cambios sociales que mejoren las condiciones y la calidad de vida. asumiendo los retos y posibilidades del contexto local y global. teniendo en cuenta de base la formación humana integral. debe ser. es esta formación la que posibilita la permanencia y continua recreación de la sociedad. (4) contribuir a la propia calidad de vida y a la de los demás. a los demás y al contexto a partir del PEV. y el PEV es la manera en la que la formación humana integral se da en cada persona con base en el compromiso ético. orienta la formación y puesta en acción de las competencias (véase figura 1). que se refleja en cumplir de forma íntegra con las siguientes condiciones mínimas: (1) tener una convivencia pacífica basada en los derechos humanos. Relación del proyecto ético de vida con la formación humana integral y las competencias. el respeto y la resolución de los conflictos a partir del diálogo y el acuerdo. (3) realizar el ejercicio ocupacional o laboral con idoneidad y responsabilidad. y (5) buscar el equilibrio y la sostenibilidad del entorno ecológico en la Tierra Patria. Las competencias.
Figura 1. cuando realmente se da. ¿QUÉ ES EL PROYECTO ÉTICO DE VIDA Y CÓMO SE PUEDE ORIENTAR? El Proyecto Ético de Vida (PEV) es la concreción de la formación humana integral y. entonces. con un fuerte compromiso ético. 3. al mismo tiempo. por su parte. (2) contribuir al tejido social a través de la solidaridad y la cooperación.
. De manera más precisa: la formación humana integral es el desarrollo de todas las dimensiones humanas de forma articulada en el marco de las dinámicas contextuales. son la forma como la persona actúa respecto a sí misma. acorde con el paradigma socioformativo. a su vez.SERGIO TOBÓN TOBÓN
La formación humana integral. una responsabilidad firme de la sociedad porque a través de ella las personas se forman buscando su autorrealización personal y.
tener un PEV sólido es alcanzar cada vez mayores niveles de realización personal cumpliendo con cada una de las condiciones éticas mínimas señaladas. laboral. Para ello. el respeto a la vida. ambiental. En base a las reflexiones y planteamientos anteriores. Por lo tanto. el perdón. prevenir errores. artístico. maestras y directivos de la educación lo posean primero. la justicia. integrales. para que los estudiantes desarrollen un sólido PEV. los cuales consisten en esquemas de pensamiento arraigados en la persona que le llevan a actuar de acuerdo con determinados principios. recreativo. Cuando los directivos y los maestros estructuran un PEV sólido. los demás y el contexto ecológico. es preciso que tomen contacto con sus necesidades vitales de crecimiento y trabajen por realizarlas. Es vivir con base en las metas a corto.
Consiste en vivir con valores firmes. Tomar contacto con el sí mismo. se requiere cumplir con todas las condiciones de forma armónica y coherente. es preciso que los maestros. la reparación. desarrollando y fortaleciendo los valores en el marco de la triada personasociedad-especie-tierra patria. Algunas recomendaciones que se deben tener en cuenta en dicha mediación son las siguientes:
. idóneas y éticas. tales como: la autorrealización.
Figura 2. entonces están en condiciones de favorecer la formación de personas íntegras. entonces se debe realizar una mediación sistemática para facilitar que los estudiantes desarrollen y fortalezcan día a día su PEV. Consiste en poseer las competencias necesarias para gestionar la propia realización personal y afrontar los retos del contexto social.SERGIO TOBÓN TOBÓN
En suma. acorde con una visión. los demás y el mundo para detectar las necesidades de crecimiento y establecer cómo se están satisfaciendo. mediano y largo plazo. y reparar posibles errores y daños en sí mismo. la cooperación. etc. Así lo expresaba de forma clara la maestra Montessori (1948.
Asumir las consecuencias de los actos. 71): “El maestro que creyera poder prepararse para su misión únicamente por la adquisición de conocimientos. se engañaría: debe ante todo crear en él ciertas disposiciones de orden moral”. de manera íntegra. deportivo. Una vez que se tiene un PEV sólido.
Alcanzar la plena realización personal mediante la satisfacción de las necesidades vitales del crecimiento. etc. la verdad. no basta cumplir una condición para ser éticos. sin sentir debilidad o peligro y con firmeza. Componentes sistémicos del proyecto ético de vida adaptado de Tobón (2009a)
El papel de la educación debe ser mediar las condiciones necesarias para que las personas autogestionen un sólido PEV en el marco de la formación humana integral. Aquí son fundamentales los valores.
refuerzan los antivalores. sino que los problemas son integrales y tienen diversas dimensiones relacionadas con estas áreas. determinar las causas y consecuencias. ¿QUÉ SON LAS COMPETENCIAS Y CÓMO SE INSCRIBEN EN EL PROYECTO ÉTICO DE VIDA? Respecto a las competencias hay que decir que este enfoque educativo ha venido a la educación como una forma de producir cambios en las estructuras pedagógicas tradicionales basadas en contenidos aislados. porque esto debe ser un tema transversal y un componente fundamental del ejercicio de la pedagogía en cualquier contexto. mediano y largo plazo y ayudando a los mismos estudiantes para que las alcancen y se autoevalúen de forma continua en cómo lo están haciendo.  Con frecuencia los estudiantes tienen un exceso de ejemplos y modelos negativos que.  Generar procesos de diálogo en las aulas y en la institución para establecer los valores que se deben seguir en la conducta y la forma como se pueden promoverlos.  Establecer de forma participativa acciones de grupo para no tolerar los actos que vayan en contra de los valores y buscar que las personas que cometen actos contra ellos y contra la ética sientan vergüenza. de las ciencias sociales. las instituciones educativas deben hacer una labor pedagógica de mostrar lo contrario para formar verdaderos ciudadanos. identificando las necesidades de crecimiento. analizarlas. las diversas situaciones en las cuales se afectan los valores. con el fin de que las personas aprendan a aplicar los saberes en actividades y problemas del mundo real. y esto genere opciones de cambio. se pueden trabajar dilemas morales como una forma de reflexionar y construir valores éticos.  Identificar.SERGIO TOBÓN TOBÓN
 Realizar tutoría personal y/o en grupo para apoyar a los estudiantes en la construcción de su PEV. de las lenguas o de las matemáticas. en vez de reforzar los valores. construyendo una visión hacia donde se quiere llegar. por lo cual.  Establecer modelos. Esto implica transversalizar el currículo.  Incluir el análisis y la formación de valores en las diversas asignaturas. estableciendo metas a corto. con los estudiantes. situaciones y diversos ejemplos que muestren el seguimiento de valores. y establecer opciones alternativas de comportamientos éticos. 4. para que esto alimente su desarrollo y fortalecimiento por parte de los estudiantes. aprendiendo de las dificultades y tomando los logros como motivación para seguir adelante. integrando lo afectivomotivacional con lo cognoscitivo y lo procedimental.
. Opcionalmente. así como las consecuencias de los actos que vayan en contra de tales valores. ya que los problemas en la realidad no se presentan como problemas exclusivos de las ciencias naturales.
libros y materiales sobre el tema. 2. Persona o grupo rival. f. f. Se tiende. docentes e instituciones para que sobresalgan los mejores. En educación hemos retomado el término competencias con la significación de competente. 2009a. de hacer algo. Dos acepciones distintas del término competencias (Del lat. Vigésima segunda edición. cf. competentia. así como la apropiación de conceptos y el uso pertinente de procedimientos en situaciones del entorno. lo que le corresponde o le incumbe a toda persona hacer en una determinada área de forma apta o adecuada (Tobón. 2009b). a veces. f. comprender y resolver juntos los problemas. Atribución que legitima a un juez rivalizan en un mercado ofreciendo o o a otra autoridad u órgano para el demandando un mismo producto o conocimiento o resolución de un servicio. sin considerar el ser de la persona. Esto es contrario al enfoque de competencias porque no se trata de impulsar la competitividad. 5. Situación de empresas que 3. 1. Oposición o rivalidad entre dos o 2.
. 2. En español tiene dos grandes acepciones. Se ha pasado a la competencia. aportando lo mejor de cada uno de acuerdo con las potencialidades personales. idoneidad para más que aspiran a obtener la misma hacer algo o intervenir en un asunto cosa. Es poco frecuente que las competencias se vinculen con la formación humana integral. aptitud. Las competencias se tienden a abordar netamente como un saber hacer. asunto. así como también la apropiación de contenidos conceptuales sin los cuales no es posible comprender y resolver los problemas de la vida. creatividad y afectividad. Disputa o contienda entre dos o 1. documentos. f. Fuente: Diccionario de la lengua española (2009). 3. sin tener presente que implican reflexión.
Tabla l. f. Una se refiere a competir y otra a competente (véase Tabla 1). sino de favorecer la cooperación a través de analizar. es decir. ya que hay un marcado énfasis en abordarlas en la educación desde el marco de la aplicación de los contenidos en los problemas y actividades. (Del lat.SERGIO TOBÓN TOBÓN
El término de competencias no es nuevo. Competición deportiva. ya que desde hace varios siglos se viene utilizando. competentía. competir). cf. Una evidencia de esto es la escasa referencia a la trascendencia de los estudiantes. Am. es preciso anotar una serie de falencias en su implementación. determinado. a saber: como 1. f. Pericia.
Aunque este cambio comienza a ser una realidad en algunas instituciones educativas. Tal concepción implica la actuación ética. 4. competente). a pensar que las competencias en la educación son para alimentar la competitividad entre los estudiantes. f. f. incumbencia: obligación y cargo más personas sobre algo. a la ética y al sentido de la vida en los planes de estudio. 3.
Hay maestros y maestras. abordando las situaciones presentes y futuras. el funcionalista y el constructivista). poco a poco comienza a mejorar la formación y la calidad en las instituciones educativas. Y cuando hay referencia a la ética. profesional. que opinan que el enfoque de competencias no trae nada nuevo a la educación y por eso no se comprometen con éste. se tiende a concebir las competencias como otra forma de denominar los objetivos. social. pero no se busca que los estudiantes las pongan en acción en la vida cotidiana. cuando en realidad son conceptos estructuralmente diferentes y con consecuencias distintas en la mediación de la formación. De acuerdo con lo anterior. lo cual.SERGIO TOBÓN TOBÓN
4. Al respecto. hay que tener presente que cuando las competencias se hacen realidad en el aula. el saber hacer y el saber convivir. A veces las competencias se abordan en el aula.
. También. En los otros enfoques de las competencias (como el conductual. etc. con seguridad. se parte de la concepción de que las competencias son el resultado de la formación humana integral a partir del PEV (véase. en cambio. 2009a. por ejemplo. 5. es recomendable que la comunidad educativa estudie la literatura académica y analice experiencias educativas bajo este enfoque. con lo cual el desempeño humano queda fragmentado. del aprendizaje y de evaluación. Básicamente. las competencias. “eso es para reducir la inversión en educación”. cuando en realidad las competencias son para desenvolverse en la vida. comprender y resolver situaciones y problemas del contexto personal. “es otra reforma educativa sin nada de fondo”. Tobón. “con las competencias se busca promover el capitalismo”. en el marco de la idoneidad y el compromiso ético”. Tobón y Carda Fraile. con lo cual no se logra la transferencia y queda la percepción de que son parte de los contenidos académicos. laboral. ambiental y/o artístico integrando el saber ser con el saber conocer. pero se llevan escasamente a la realidad cotidiana de los estudiantes debido a la falta de claridad y/o de capacitación de los maestros y maestras. Muchas veces. Desde el enfoque complejo de las competencias se ha venido buscando superar estas falencias mediante una serie de proyectos educativos que tienen la participación de maestros y maestras. más allá de lo académico. ésta se instrumentaliza como una competencia más. ayudará a tener más claridad y promoverá su aplicación para transformar las prácticas educativas del pasado que hoy no son pertinentes porque estamos ante una sociedad diferente. se tienden a concebir con escasa referencia a la formación integral y a la ética. los propósitos educativos y las capacidades. económico. por la falta de capacitación en el tema. Al respecto. 7. es común observar cómo las competencias se quedan generalmente en los planes de estudio. así como directivos de la educación. 6. “se trata de una moda más”. Es común encontrar las siguientes concepciones: “eso es lo mismo que siempre he hecho”. desde el enfoque complejo de las competencias se plantea que éstas son “actuaciones integrales para identificar. ocupacional. 2009).
Estructura compleja de las competencias. con el SABER SER.. epistemologías. 2009a. el SABER CONOCER y el SABER HACER Figura 3.
Tabla 2..
EjemplificaciónAplicación
Referencia: Tobón y García Fraile (2009). los cuales se abordan a través de un taller reflexivo-constructivo que tiene como base los saberes previos de los estudiantes y las estrategias metacognitivas (véase Tabla 2).SERGIO TOBÓN TOBÓN
Es una ACTUACIÓN INTEGRAL
Para Identificar. Se describen los conceptos con los cuales es necesario diferenciar el concepto de referencia. en distintos escenarios. analizar y resolver problemas del contexto
. se representa el concepto de competencias desde el enfoque complejo con base en la Cartografía Conceptual (véase Tobón. Caracterización Diferenciación Subdivisión Son las características que hacen único el concepto que le dan identidad.
En la Figura 4. Se describen los vínculos del concepto con teorías. se presenta una síntesis del concepto de competencia acorde con lo formulado en la figura 4:
. Categorización Es la clase general dentro de la cual está el concepto. que se compone de siete ejes básicos. estableciendo los conceptos en los cuales se divide el concepto central de referencia. etc. movimientos políticos. y lo que se hace es dejar el espacio vacío o anotar las partes del concepto. líneas investigativas y disciplinares. Es ordenar el concepto hacia abajo. 2009b).
A continuación. movimientos sociales. Ejes de la Cartografía Conceptual para construir un concepto Eje Descripción Nocional Es la definición del concepto con diferentes acepciones y la parte etimológica. Se describe cómo se aplica el concepto y uno o varios ejemplos. En ocasiones no es posible subdividir un concepto. La Cartografía Conceptual es una estrategia didáctica para formar y representar conceptos académicos y científicos.
conocer. Vinculación: las competencias se vinculan con la sociedad del conocimiento y con la gestión de la calidad. Categorización: las competencias son parte de la formación humana integral porque contribuyen a la realización personal y al abordaje de los diferentes retos del contexto. Ejemplificación-aplicación: las competencias se aplican mediante tres componentes esenciales: descripción de la competencia. De esta forma. Caracterización: las competencias se caracterizan por la actuación integral. etc. así como de otros conceptos tales como habilidades.SERGIO TOBÓN TOBÓN
Noción: el concepto de competencias. Subdivisión: las competencias se subdividen en competencias básicas (esenciales para la vida). se plantean los perfiles de egreso y se estructuran las secuencias didácticas. Diferenciación: las competencias se diferencian de las capacidades y de los objetivos. se estructuró con base en las contribuciones de diversos autores. entre los cuales están Chomsky. hacer y convivir) y la resolución de problemas.
. en su aplicación a la educación y a la gestión del talento humano. destrezas y propósitos. genéricas (esenciales para diferentes ocupaciones y profesiones) y específicas (propias de una ocupación o profesión).. La diferencia fundamental es que una competencia integra todos estos aspectos. la articulación de saberes (ser. criterios y evidencias. Si a una competencia le falta alguna de estas tres características entonces no es competencia. y se definen como actuaciones integrales ante actividades y problemas del contexto. McClelland y Spencer.
adaptado de Tobón (2009a). Descripción de la competencia 2.
.SERGIO TOBÓN TOBÓN
“Corresponder con” Idoneidad “Hacer reflexivo en contexto” “Actuación integral ante actividades y problemas con ética” Análisis nocional Definición La formación humana hace posible la actuación integral en las competencias Formación Humana Incumbencia categorización
Desarrollo de todas las dimensiones
Realización personal Compromiso ético
Chomsky McClelland Hymes Spencer Bunk Desarrollo histórico
Idoneidad Actuación integral Ética
Ser Ejemplificación aplicación COMPETENCIAS 1. Evidencias Versión junio 2009 Resolución de problemas Contextualizados Deforma sistémica Integración de saberes Hacer Convencer Convivir
Competencia de trabajo en equipo Competencia de gestión de la información
Potencialidad para hacer Actuación comprensiva Capacidad Sociedad del conocimiento Un solo saber
Diferenciación Vinculación Objetos
Conductas a aprender Son para planear Para la vida
Idoneidad de las personas
Son base de otras competencias Comunes a diferentes ocupaciones y profesiones
Subdivisió n Las competencias genéricas y básicas son esenciales para vivir en la sociedad del conocimiento Competencias genéricas
Transversales De una profesión
Dan identidad
Figura 4. Cartografía conceptual de las competencias desde el enfoque complejo. Criterios 3.
el rey competente. las competencias se abordan desde estos diferentes enfoques buscando que las personas se apropien de los saberes y los apliquen en acciones concretas con idoneidad y responsabilidad. En el siglo XVI. con el fin de comprender su relevancia. conciben las competencias. aunque sólo es a partir de la década de los 70 que tienen una estructuración académica y práctica en las organizaciones y en la educación (Weigel. hay muchas contribuciones de la filosofía griega que. le roi compétent. estableció para establecer un país según la verdad y el orden justo. En el griego antiguo. 2007).
. la aplicación académica del concepto de competencias comienza sólo en la década de los 70. Esto se hace a la par que se posiciona una serie de cambios educativos por la introducción del aprendizaje autónomo. Hoy en día. 2007). Weigel y Collins. Mulder y Collins. por ejemplo. 2009a). tal como se puede observar en su traducción al francés.) y allí se menciona un concepto comparable al de competencia. que se traduce como la habilidad de conseguir algo (Mulder. como la reflexión sobre las facultades en Aristóteles y el conocimiento verdadero en Platón. se tienen los términos competence y competency. hay que plantear que desde las civilizaciones antiguas se vienen abordando las competencias (Tobón. el término de competencias tiene una larga historia porque la humanidad siempre se ha preocupado porque las personas sean capaces de hacer las cosas que les corresponde hacer con calidad. el constructivismo. a établies pour engager le pays conformément à la vérité et à l'ordre équitable. veamos una síntesis de este desarrollo histórico. francés y holandés. En el Epílogo se puede leer: “Telles sont les décisions et justice que Hammurabi. En inglés. el aprendizaje significativo. entre muchos otros aspectos (Tobón. Sin embargo. que significan la capacidad general para realizar una actividad o resolver un problema en un curso. es necesario hacer un análisis de cómo se estructuró históricamente el concepto en su etimología y aplicación a la educación y a la gestión del talento humano. siendo en la década de los 90 en la que se comienza a poner en práctica en la educación como tal. implícitamente. el concepto de competencias ya existía en varios idiomas como el latín (competens).SERGIO TOBÓN TOBÓN
Para comprender mejor la parte nocional de las competencias. Esto nos muestra que no se trata de un término creado recientemente o que ha sido traído del mundo laboral a la educación. inglés. la metacognición y las nuevas teorías de la inteligencia. Al respecto. En conclusión. 2007).c.
Se trata de las decisiones y justicia que Hammurabi.”1 (Mulder. Weigel y Collins. también hay un uso de un concepto comparable al de competencia que es ikanótis. El Código de Hammurabi se escribió en una época muy remota (1792-1750 a. A continuación. Sin embargo. 2009a).
se indica la competencia. De forma opcional. la finalidad (para qué) y la condición de referencia (condición contextual). En la Tabla 3 se describen los aspectos que se utilizan en la descripción de una competencia. identificación de criterios y establecimiento de evidencias. Criterios o aprendizajes esperados: Evidencias o productos: son las son los aspectos esenciales por pruebas concretas y tangibles que se considerar en la evaluación de la van a considerar en la evaluación de la competencia en un determinado nivel. Competencia: se describe la competencia que se pretende formar en los estudiantes acorde con los lineamientos curriculares que se posean. temas o bloques en los cuales se divide una competencia para facilitar su formación y evaluación. Son los resultados de las ciclo o grado. Ámbitos de estudio: son los grandes componentes. Componentes de una competencia en educación básica Dominio de competencia: es la categoría general. competencia. Esto propicia la dificultad en su puesta en práctica porque implica que los maestros y maestras consideren muchos aspectos. tema o bloque de estudio. se especifican los criterios (aprendizajes esperados) y las evidencias (productos) que van a orientar las actividades didácticas y de evaluación.
En la Tabla 4. cuyas diferencias son con frecuencia demasiado sutiles. una finalidad (“comunicarse”) y una condición contextual de calidad (“con claridad y fluidez e interactuar en distintos contextos sociales y culturales”). cada ámbito. Luego. se puede identificar la clase general a la cual pertenece la competencia así como organizar los criterios en ámbitos o ejes para un mejor seguimiento del proceso de aprendizaje. y puede observarse que tiene un desempeño (“utiliza”). ¿CÓMO SE DESCRIBE UNA COMPETENCIA EN LA MEDIACIÓN DEL APRENDIZAJE Y DE LA EVALUACIÓN? Las competencias a nivel internacional tienden a describirse con una amplia variedad de términos y componentes.SERGIO TOBÓN TOBÓN
5. el objeto conceptual (contenidos conceptuales).
Tabla 3. se ha seleccionado un ámbito de estudio. en la cual se organizan las competencias de una misma área (este aspecto es opcional). se analiza un ejemplo de descripción de una competencia acorde con la reforma de la educación básica en México para el grado Primero. El dominio de competencia es la comunicación porque ésta es la categoría general en la cual se clasifican las diversas competencias de español. Orientan las actividades actividades de aprendizaje en cada de aprendizaje y se establecen para ámbito. Desde el enfoque complejo se propone describir y poner en práctica las competencias a través de tres aspectos esenciales: descripción de la competencia a formar. un objeto conceptual (“el lenguaje oral y escrito”). y dentro de éste. Esto se hace teniendo en cuenta el desempeño. bloque o tema de estudio.
• Identifica las letras pertinentes para escribir frases o palabras determinadas. Evidencias (productos): • • • • Carteles Anuncios clasificados Avisos Exposiciones
Si consideramos el análisis que hemos realizado a lo largo del presente artículo sobre la necesidad de que en todos los procesos educativos la formación humana integral sea la que oriente. Con ello. • Busca letras conocidas para guiar su lectura. 2009a). reconociendo sus intereses y formulando valores a través de las actividades docentes. así como los retos del contexto social. la Ruta Formativa
. ambiental. analizando y produciendo anuncios de servicios desde los valores éticos. sino que aprendan esta competencia como parte de su formación integral. Referencia: SEP (2009. 65). • Reporta a la clase las actividades realizadas. ya no se trata sólo de que aprendan la competencia. Ejemplo de descripción de una competencia en educación básica Dominio de competencia: Comunicación Competencia: Utiliza el lenguaje oral y escrito para comunicarse con claridad y fluidez e interactuar en distintos contextos sociales y culturales. recreativo. etcétera. en el marco del PEV. tendríamos que decir entonces que los maestros deberían mediar la competencia de utilización del lenguaje oral y escrito teniendo como base el PEV de los estudiantes. se tienen en cuenta los valores de la persona y sus necesidades vitales de crecimiento. En la formación concreta de las competencias. entonces. económico. laboral. posee las herramientas básicas para comunicarse en una lengua adicional. 6. Criterios o aprendizajes esperados: • Identifica la información principal de los anuncios publicitarios. y su aplicación mediante proyectos formativos. Sin embargo. • Identifica anuncios publicitarios en un periódico. Para ello. nosotros proponemos la metodología de la Ruta Formativa (Tobón. Además.SERGIO TOBÓN TOBÓN
Tabla 4. ¿CÓMO SE FORMAN LAS COMPETENCIAS Y DE QUIÉN ES LA RESPONSABILIDAD DE SU FORMACIÓN? Las competencias se desarrollan buscando la formación humana integral a partir del PEV. comunitario. pues consideramos que ésta es una de las mejores estrategias para que los estudiantes aprendan las competencias desde sus intereses. • Establece correspondencias entre partes de escritura y partes de oralidad al tratar de leer frases y oraciones.
Claridad de las metas: los estudiantes deben tener claridad de las metas del proceso de formación de acuerdo con las competencias establecidas y el plan de estudios formulado. 6. buscando que se considere la formación humana integral desde el PEV. 4. mapas mentales. Estrategias de aprendizaje: como bien se expone en Tobón (2009a). como el método de aprendizaje experiencial de Kolb (Tobón y Carcía Fraile. A partir de las experiencias en la formación de las competencias desde el PEV.). Retroalimentación: consiste en mediar la autoevaluación. Actividades de aprendizaje contextualizadas: es necesario que las actividades de aprendizaje que se realicen con los estudiantes respondan a las metas de formación y a los retos del contexto personal. 5. hemos llegado a identificar una serie de principios esenciales que se deben tener en cuenta. hacer y convivir. A continuación hacemos una síntesis de dichos principios: 1. social. Contexto de la clase: el entorno de las clases debe ser seguro. se requiere que aprendan a autoevaluar el grado en el cual están alcanzando dichas metas. motivante. Comunicación docentes-estudiantes: la formación humana integral. Abordaje de los saberes: en las actividades del aula y por fuera del aula.). cartografía conceptual. en la actualidad y considerando el futuro. Asimismo. etc. aspectos a mejorar y sugerencias de cómo alcanzar una mejor formación. cambio de actitudes.
se puede abordar con base en otras estrategias didácticas. y entre los mismos estudiantes. el confort y los materiales educativos. visualización. económico y ambiental. con base en el PEV y las competencias. etc. comunitario.). ser propositivo y contar con los recursos necesarios en cuanto al espacio físico. de sensibilización (atribución causal. analizarlas y resolverlas con idoneidad y compromiso ético. 8. heurísticos. Resolución de problemas: consiste en generar situaciones problematizadoras con los estudiantes para que éstos aprendan a identificarlas. un factor de gran implicación en el desarrollo de las competencias es que los estudiantes posean estrategias de aprendizaje cognitivas (redes semánticas. brindar confianza. 7. conocer. metacomprensión. 2009). sólo es posible si hay canales de comunicación adecuados entre los estudiantes y los docentes. resolución de conflictos.) y metacognitivas (automotivación. etc. cooperativas (diálogo. 2. coevaluación y heteroevaluación para que los estudiantes tengan información oportuna sobre sus logros. etc. 3. es necesario que el docente medie acciones para que los estudiantes vivan situaciones que les posibiliten aprender a ser. considerando las metas de la formación.
la sociedad. referencia: tomada de Tobón (2009). ¿es del docente?. las organizaciones sociales y empresariales.
Compromiso ético con formar personas integrales Educación en valores con el ejemplo Educación integral a través de los medios de comunicación
Políticas educativas pertinentes Financiación de la educación Responsabilidad social Responsabilidad Del Estado Evaluación de la educación Proyectos continuos de mejoramiento
Formación del Proyecto Ético de Vida Autoformación de competencias Autogestión de la propia formación Desarrollo del pensamiento completo Responsabilidad personal Formación de personas integradas con ética y competencias
Integración con la educación Formación del talento humano Responsabilidad de las organizaciones empresariales y sociales Apoyo en la formación de competencias genéricas y especificas Compromiso ético con entorno y la sociedad
Proyecto Educativo Institucional pertinente Inter y transdisciplinariedad Talento humano directivo y docente idóneo Currículo flexible y pertinente Cultura de la ética Responsabilidad de las instrucciones educativas
Responsabilidad social en la educación Convivencia en la solidaridad y la cooperación Responsabilidad de la familia Formación en el Proyecto Ético de Vida Formación de competencias ciudadanas Apoyo en la formación de competencias básicas
Figura 5. y el Estado. la responsabilidad de la formación integral es compartida por los mismos estudiantes. ¿de los estudiantes? o ¿de las familias? Desde el enfoque complejo.SERGIO TOBÓN TOBÓN
Por último. con ética y competencias?. se describen algunos ejemplos de esta responsabilidad. las instituciones educativas. En la Figura 5. sus familias. Ejes responsables en la formación de personas integrales con competencias.
. ¿de quién es la responsabilidad de que los estudiantes se formen de manera integral.
Una aproximación desde el modelo sistémico complejo. (2002). Representaciones Generales. Diccionario de la lengua española (Vigésima segunda edición). (1994). 1. A. (2006a). M. T. (2005). Bogotá: Ecoe. (1976) (1801). (pp. Diseño y gestión de módulos por competencias en educación superior. Representaciones Generales. M. Representaciones Generales. Medellín: Funorie-Corporación Lasallista. Montessori.. B. (coord. y Tobón. Bogotá: Ministerio de Educación Nacional. (2000b). Medellín: Funorie.. En Garda F. Los proyectos formativos: una estrategia didáctica para la formación por competencias (pp.
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