Source: http://www.gobiernodecanarias.org/boc/1998/145/004.html
Timestamp: 2013-05-25 18:56:05+00:00

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BOC - 1998/145. Miércoles 18 de Noviembre de 1998 - 1691
BOC Nº 145. Miércoles 18 de Noviembre de 1998 - 1691
1691 - ORDEN de 27 de octubre de 1998, por la que se regulan los currículos de la Religión Católica en los niveles de Educación Infantil, Primaria, Secundaria Obligatoria y Bachillerato en la Comunidad Autónoma de Canarias.
La Ley Orgánica 1/1990, de 3 de octubre, de Ordenación General del Sistema Educativo (L.O.G.S.E.) establece cuáles son los elementos integrantes del currículo al disponer que el gobierno fijará los aspectos básicos del mismo y que las Administraciones educativas competentes establecerán el currículo de los diferentes niveles, etapas, ciclos, grados y modalidades del sistema educativo.
Asimismo la Disposición Adicional Segunda de la L.O.G.S.E. establece que la religión se incluirá como área o materia en los niveles educativos que corresponda, que será de oferta obligatoria para los centros y de carácter voluntario para los alumnos.
En el proceso de aplicación de la enseñanza de religión, el Ministerio de Educación y Ciencia estableció con carácter de norma básica el Real Decreto 2.438/1994, de 16 de diciembre, por el que se regula la enseñanza de Religión (B.O.E. de 26 de enero de 1995), en su artículo 4.1 establece que la determinación del currículo de las enseñanzas de Religión Católica es competencia de la jerarquía eclesiástica.
Nuestra Comunidad Autónoma, siguiendo los preceptos marcado por la L.O.G.S.E. ha desarrollado los currículos de las distintas etapas educativas: Decreto 89/1992, de 5 de junio, por el que se establece el currículo de la Educación Infantil (B.O.C. de 26 de junio), Decreto 46/1993, de 26 de marzo, por el que se establece el currículo de la Educación Primaria (B.O.C. de 9 de abril), Decreto 310/1993, de 10 de diciembre, por el que se establece el currículo de la Educación Secundaria Obligatoria (B.O.C. de 28 de enero de 1994) modificado por el Decreto 211/1996, de 1 de agosto (B.O.C. de 19 de agosto), y Decreto 101/1995, de 26 de abril, por el que se establece el currículo de Bachillerato (B.O.C. de 25 de mayo), recogiéndose en distintos apartados aspectos relativos al área de Religión.
En su virtud, a propuesta de la autoridad eclesiástica competente, esta Consejería, previo informe del Consejo Escolar de Canarias, y en uso de las competencias que le confiere el Decreto 305/1991, de 29 de noviembre, por el que se aprueba el Reglamento Orgánico de la Consejería de Educación, Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias, de las Disposiciones Finales Primera de los Decretos 89/1992, de 5 de junio, 101/1995, de 26 de abril y 97/1998, de 26 de junio, por el que se modifica el Decreto 46/1993, de 26 de marzo, que establece el currículo de Educación Primaria y el Decreto 310/1993, de 10 de diciembre, por el que se establece el currículo de Educación Secundaria Obligatoria (B.O.C. de 6 de julio),
Primero.- El currículo del área de Religión Católica para el segundo ciclo de la Educación Infantil es el que se incluye en el anexo I de la presente Orden.
Segundo.- El currículo del área de Religión Católica para la Educación Primaria es el que se incluye en el anexo II de la presente Orden.
Tercero.- El currículo del área de Religión Católica para la Educación Secundaria Obligatoria es el que se incluye en el anexo III de la presente Orden.
Cuarto.- El currículo del área de Religión Católica para el Bachillerato es el que se incluye en el anexo IV de la presente Orden.
Quinto.- La presente Orden entrará en vigor el día siguiente de su publicación en el Boletín Oficial de Canarias.
Santa Cruz de Tenerife, a 27 de octubre de 1998.
El período educativo que abarca la Educación Infantil constituye una etapa integrada, ya que el desarrollo del niño es un proceso continuo. Los años que van hasta los seis son básicos en la estructuración de la personalidad. A partir de las experiencias de los valores humanos que el niño va vivenciando, podrá descubrir progresivamente su dimensión transcendente.
Durante toda la etapa, y muy especialmente en el Primer Ciclo hasta los tres años, la función educativa del centro es complementaria a la que ejerce la familia. El despertar religioso del niño va unido al testimonio y actitudes creyentes de los adultos de su entorno. El niño vive el momento de establecer raíces vitales y aprende una forma de percibir el mundo y de relacionarse con él. El sentido religioso del niño madura en paralelo con el desarrollo de sus facultades. Lo afectivo ejerce un dominio absoluto sobre él y el Dios Padre que da sentido a la vida se ofrece al niño ordinariamente a través del amor.
La experiencia religiosa no es espontánea, sino que requiere una atenta intervención educativa. Es responsabilidad de los padres y de las familias cristianas crear el ambiente adecuado para suscitar el despertar religioso de sus hijos. Ante la falta de tiempo y espacio para el desarrollo normal del niño en el hogar, los padres pueden delegar y de hecho delegan parte de sus derechos y obligaciones y también la educación religiosa, en la escuela. La Iglesia Católica con su propuesta de Educación Infantil ofrece a los padres que lo deseen la posibilidad de iniciar a sus hijos, desde la experiencia, en una visión esperanzadora y gozosa de la vida, en la asimilación de unos valores y actitudes humano-cristianas, y el contacto con el mundo religioso católico que permitirá después construir de manera sistemática el mensaje cristiano.
El objetivo primordial señalado por la L.O.G.S.E. para la Educación Infantil es contribuir al desarrollo físico, intelectual, afectivo, social y moral de los niños. El sentido de trascendencia aguda al niño, a lo largo de su proceso educativo, a acceder a su pleno equilibrio personal y social. Por eso, en el marco de los proyectos y programaciones curriculares, interesa -para el alumnado cuyos padres así lo soliciten- la presencia de la dimensión religiosa, teniendo en cuenta que todas las actividades del Centro de Educación Infantil son educativas y formadoras.
La Educación Infantil abarca dos ciclos bien diferenciados: el comprendido entre los cero-tres años y el de los tres-seis años. A efectos de la educación religiosa, ambos son muy interesantes y tienen notas diferenciales acusadas.
Primer Ciclo (cero-tres años).
El niño de cero-tres años vive el momento de establecer profundamente sus raíces a nivel físico, relacional e intelectual. Aprende una forma de percibir el mundo, de comunicarse con él, de comenzar un camino específico de ser hombre o mujer.
El sentido religioso del niño madura en paralelo con el desarrollo de sus facultades físicas o psíquicas. Para este primer ciclo no se regula una enseñanza religiosa escolar. Los padres tienen en esta etapa un papel decisivo que subsidiariamente confían a la escuela. La identidad del pequeño se forma y transforma con ellos y ante ellos.
Son las actividades humanas en casa y en la escuela las que deben orientarse a Dios, pues en cuanto creyentes se entiende que el conjunto entero de la vida, ya desde su origen, tiene referencia a un Absoluto, que le da sentido. A los tres años, el niño puede asomarse, difusamente, al misterio de Dios cuando experimenta su propio crecimiento como algo que le transciende y es objeto de amor por parte de las personas que le rodean.
Segundo Ciclo (tres-seis años).
El niño de tres-seis años vive un período de despertar sus capacidades religiosas.
La educación religiosa de este segundo ciclo se dirige a afianzar y ampliar los distintos ámbitos del desarrollo del niño, haciéndole disponible para la relación con Dios Padre.
Los tres ámbitos de experiencia religiosa son coincidentes con los de la experiencia general del niño:
- Comunicación y representación de la realidad.
Esta organización de la etapa no implica una concepción fragmentada de la realidad religiosa, sino todo lo contrario; contribuye a dotar de significado la experiencia religiosa del niño, a medida que crece su autonomía e identidad personal y que se relaciona con su medio, con los otros y con Dios a través del lenguaje, del juego y del símbolo fundamentalmente.
El lenguaje es básico en el proceso de construcción de la propia identidad. El niño descubre con el lenguaje las riquezas del mundo de realidades que le superan. La formación del pequeño estará condicionada en gran parte al desarrollo que adquiera en este campo.
El juego es otra de las actividades más aptas para propiciar el aprendizaje infantil. El juego fomenta la creatividad, el afán por descubrir y el desarrollo de otras capacidades del niño: admiración, entusiasmo, ... Le lleva a encontrar soluciones a problemas, a sentirse protagonista, a convivir con otros niños, ... Nada de esto es ajeno a la formación religiosa que aspira, sobre todo, a desarrollar en el niño las facultades de expresión, a descubrir la alegría de vivir y a sensibilizarse paulatinamente con la dimensión comunitaria, apoyándose en los aspectos socializantes del juego.
El símbolo es un elemento esencial para que el niño de esta edad sea capaz de interiorizar y que dicha interiorización contribuya a la estima que él tiene de si mismo. Es decir, el niño traslada a él la imagen que el adulto le propicia. Entra aquí en juego la función simbólica. En la formación religiosa el papel del símbolo es insustituible.
Finalidades de la educación religiosa en la etapa infantil.
Las finalidades de la enseñanza religiosa infantil de tres a seis años se pueden concretar así:
- Ayudar al niño a descubrir los elementos religiosos presentes en el mundo que le rodea (personas, objetos y símbolos, lugares sagrados, fiestas y celebraciones religiosas ...).
- Acercar al niño a las claves principales de la fe cristiana a través del lenguaje, de las imágenes y símbolos religiosos.
- Suscitar en el niño, partiendo de los valores humanos fundamentales, las actitudes básicas cristianas, que favorezcan modos y hábitos de comportamientos adecuados.
- Ejercitar ciertas destrezas y habilidades mediante los recursos que ofrece la formación religiosa (cantos, gestos, objetos ...).
Al niño del segundo ciclo se le ofrece una experiencia religiosa, que puede resumirse en:
1. Observación en su entorno de objetos, personas y símbolos cristianos.
2. Aproximación al primer dato fundamental de la fe: Dios Creador es nuestro Padre.
3. Conocimiento elemental de la vida de Jesús y de María.
4. Expresión de la propia experiencia religiosa (cantos, oraciones, expresión corporal plástica, etc.).
5. Actitud de amor y respeto a las personas y demás seres creados.
II. Objetivos generales de la Religión y Moral Católica en la Educación Infantil.
Al finalizar la Educación Infantil se pretende que el niño sea capaz de:
1. Descubrir que los cristianos llaman Padre a Dios Creador de todas las cosas, y saben que está con todos nosotros, nos quiere y nos perdona siempre.
2. Conocer que Jesús nació en Belén y es amigo de todos y nos quiere: murió y resucitó para salvar a todos los seres humanos.
3. Saber que la Virgen María es la Madre de Jesús y también la Madre de todos los cristianos, que forman una gran familia.
4. Representar en los diversos lenguajes -verbal, plástico, musical, corporal, ...- algunas expresiones fundamentales de la fe cristiana, descubriendo los sentimientos y actitudes religiosas que contienen.
5. Descubrir que el cuerpo, con todas sus posibilidades de expresión y de relación, es regalo de Dios, que quiere que el niño crezca y se desarrolle, experimentando el gozo de vivir.
6. Observar los elementos religiosos y cristianos del entorno familiar, social y natural (signos, celebraciones de la vida cristiana ...) sintiéndose miembro de la comunidad religiosa canaria.
7. Adquirir actitudes humanas y cristianas de respeto, confianza, verdad, alegría, admiración, etc., en su comportamiento familiar y social.
8. Ejercitar los primeros hábitos y habilidades motrices, sensitivas y corporales, para acceder a la propia interioridad, la oración, los cantos de alabanza y las fiestas religiosas propias de la comunidad canaria y de su entorno.
Aportación del área de Religión a los Objetivos Generales de la Etapa Infantil (L.O.G.S.E., artículo 8).
Los objetivos generales del área de Religión y Moral Católica hacen aportaciones importantes al desarrollo de las capacidades del niño de tres a seis años.
En orden a relacionarse con los demás y sentirse miembro de los diversos grupos a los que pertenece (familia, escuela, amigos, vecinos ...), la formación religiosa aporta una visión enriquecida de la familia, inspirada en la paternidad de Dios, y de las relaciones humanas, bajo el signo de la fraternidad y del amor, del respeto y la sinceridad [Cfr. L.O.G.S.E., artículo 8.b)].
El respeto del entorno social y cultural, es importante la aportación del área de Religión para conocer y valorar muchas costumbres y tradiciones locales y regionales y para descubrir el sentido cristiano de la mayor parte de las fiestas. Los niños deben ir conociendo su origen, evolución y verdadero sentido para situarse ante todo ello con lucidez creciente [Cfr. L.O.G.S.E., artículo 8.c)].
En la progresiva adquisición de autonomía en sus actividades habituales, el área de Religión ofrece al niño posibilidades interesantes para su integración en la comunidad religiosa a la que pertenece [ver L.O.G.S.E., artículo 8.d)].
La relación de los bloques de contenido se ha estructurado de modo que puedan dotar de significado religioso a los distintos ámbitos de experiencia del niño.
- Bloque 1. El cuerpo humano, creación de Dios.
- Bloque 2. Expresión del hecho cristiano mediante habilidades del niño y de la niña.
- Bloque 3. Sentido cristiano de la actividad diaria.
- Bloque 4. La salud como experiencia y regalo de Dios.
Descubrimiento del medio físico y social:
- Bloque 5. Dimensión cristiana de las relaciones sociales.
- Bloque 6. Objetos de significado y uso religioso.
- Bloque 7. Animales y plantas, creación de Dios.
- Bloque 8. Confluencia de la acción de Dios y del ser humano en la naturaleza, haciendo hincapié en la realidad natural de Canarias.
- Bloque 9. Expresión oral de la fe cristiana en Canarias.
- Bloque 10. Expresión escrita de la fe cristiana.
- Bloque 11. Expresión plástica de la fe cristiana en Canarias.
- Bloque 12. El canto religioso como expresión de fe y de oración.
- Bloque 13. Expresión de la fe a través del cuerpo.
Estos bloques de contenido están recorridos y estructurados internamente por los siguientes ejes vertebradores:
a) Dios es el creador de todo y Padre de los seres humanos.
1. Dios crea la naturaleza, los animales y las plantas.
2. Dios crea al hombre, le da la vida y el cuerpo. Lo llama a colaborar con Dios.
b) Jesús es el Hijo de Dios y nace en Belén de María Virgen.
1. Jesús es amigo.
2. Jesús nos ama.
c) La fe cristiana enseña a vivir.
1. Dimensión cristiana de las relaciones sociales, la familia y las personas más próximas.
2. Valores y actitudes cristianas de generosidad, amistad, ... BLOQUE 1
EL CUERPO HUMANO, CREACIÓN DE DIOS
- Dios es el Creador de todas las cosas, también del cuerpo humano, con la colaboración de los padres.
- La diferenciación sexual como don recibido de Dios: el respeto del propio sexo.
- Adquisición de destreza para recibir imágenes u objetos religiosos por medio de la vista, el tacto, el olfato, ... - Utilización de los sentidos en el aprendizaje del canto religioso, utilizando música del folclore canario.
- Realización de algunos gestos y expresiones de carácter religioso (señal de la cruz, genuflexión, ...).
- Descubrimiento de que con sus manos, sus pies, se puede dar alegría o causar daño y pena.
- Interés por mostrar agradecimiento a Dios por el regalo del cuerpo.
- Muestra de alegría de vivir y crecer junto a los otros.
- Toma de conciencia de sentimientos y emociones que expresan dolor, ira, enfado, tristeza; o alegría, paz, bondad, etc.
- Muestra de la vivencia de sentimientos religiosos de alabanza, confianza y acción de gracias, de pena por haber causado daño, de temor ante la soledad y abandono, la falta de cariño y atención.
- Aceptación cristiana de las minusvalías, valorando todas las posibilidades (dentro de los límites que comporta la edad).
- Actitud de ayuda hacia sus compañeros con alguna disminución física.
EXPRESIÓN DEL HECHO CRISTIANO MEDIANTE
LAS HABILIDADES DEL NIÑO Y DE LA NIÑA
- Símbolos cristianos e imágenes: el crucifijo, la imagen de Jesús y María, el Niño Jesús, el Portal de Belén ... - Algunos pasajes del evangelio como el nacimiento de Jesús, la oveja perdida, Jesús y la infancia ... Procedimientos.
- Realización de actividades, movimientos y tono de voz que ayude al control y autodominio personal en las acciones y situaciones religiosas.
- Adquisición de habilidades motrices con sentido religioso ejecutando danzas folclóricas canarias de fiestas populares de carácter cristiano.
- Coordinación y control de habilidades gestuales y psicomotrices para expresar actitudes de alegría, compañerismo, perdón, reconciliación, gestos de petición y alabanza.
- Comprensión y escenificación de pasajes evangélicos.
- Interés por demostrar gratitud a Dios por la vida y la posibilidad de moverse, saltar, jugar, etc.
- Colaboración en trabajos, juegos, actividades de la clase o de la familia.
- Muestra de confianza en las propias actitudes para el ejercicio físico y ayuda a los que pueden menos.
- Aceptación de las reglas que rigen los juegos (significa una preparación para asumir en su día las leyes divinas y humanas, las disposiciones escolares o familiares, los valores de justicia y respeto a los otros, ...).
SENTIDO CRISTIANO DE LA ACTIVIDAD DIARIA
- Las actividades diarias como medio para construir o destruir la vida familiar y las relaciones con los demás, según el plan de Dios.
- El amor cristiano manifestado en gestos concretos: saludar, ayudar, compartir sus cosas, perdonar y ser perdonados, ... - Interrogantes más comunes con contenido existencial y religioso planteados por los niños a estas edades.
- Iniciación de la conciencia moral comparando las acciones constructivas con las destructivas, correspondientes a su edad.
- Expresión de diversos gestos cristianos de relación con los demás.
- Establecimiento de búsquedas para encontrar respuestas adecuadas a los por qué característicos que se plantean a estas edades, favoreciendo el desarrollo del pensamiento lógico.
- Respeto hacia los demás (padres y hermanos, compañeros y vecinos, etc.).
- Regulación de los comportamientos de agresividad, control de impulsos y desarrollo de actitudes de respeto hacia los demás según el modelo cristiano.
- Valoración del trabajo propio y ajeno como colaboración y ayuda a los demás.
- Valoración del amor a los padres, familiares y profesores, cuando tienen algo que corregirles.
LA SALUD COMO EXPERIENCIA Y REGALO DE DIOS
- La salud como regalo de Dios al ser humano.
- Medios que Dios nos ofrece para conservar la salud: la cercanía de las personas que nos atienden y quieren, alimentos, vestido, limpieza, ...
- Fragilidad del cuerpo humano: Dios permite el dolor, aunque desea que la persona humana se cure y no se deje vencer por la tristeza de la enfermedad.
- Descubrimiento de medios que ayudan a conservar la salud.
- Análisis de comportamientos que ayuden a recuperar la salud cuando se ha perdido: ir al médico, seguir un tratamiento, ... Actitudes.
- Actitud de aceptación de las limitaciones de la salud (enfermedad, debilidad física, cansancio).
- Respeto por la vida humana propia y ajena.
- Interés por prestar ayuda a las personas que necesitan algo.
- Muestra de alabanza y acción de gracias por la salud.
DIMENSIÓN CRISTIANA DE
- La familia, lugar de descubrimiento y experiencia de la realidad religiosa y cristiana.
- La escuela, lugar de convivencia y de relación con los demás.
- La casa, ámbito de juego, crecimiento y amor de los padres, hermanos, abuelos, etc.
- El domingo, la fiesta del Señor resucitado. Principales fiestas cristianas de la Comunidad Autónoma Canaria.
- Elaboración de estrategia para descubrimiento de Dios como Padre nuestro bueno, en relación con la figura del padre y la madre.
- Observación de los comportamientos de la infancia en relación con diversas personas (padres y otros miembros de la familia, vecinos, profesores y compañeros ...), comparándolos con el comportamiento ideal del cristiano.
- Análisis descriptivo del domingo y de las fiestas cristianas, comparándolas con las fiestas cívicas de su entorno.
- Actitud de respeto, cariño y disponibilidad en la vida familiar y escolar.
- Actitud de confianza en quien nos cuida y confía en nosotros.
- Disposición a colaborar en los trabajos de casa y de la escuela.
- Muestra de alegría y gratitud a Dios por vivir en el seno de una familia, en una comunidad concreta: Canarias; asistir a un colegio, celebrar las fiestas ... BLOQUE 6
OBJETOS DE SIGNIFICADO Y USO RELIGIOSO
- Símbolos religiosos: cruz, pila del bautismo, torre de la iglesia, campana, ... - Imágenes y edificios religiosos cercanos al niño: imágenes de Cristo, de María o de los santos, iglesias ... - Función de los símbolos religiosos: el agua ... Procedimientos.
- Manejo de fotografías, imágenes religiosas, propias de su entorno; detectando su belleza, forma, tamaño, color, etc.
- Construcción de objetos y motivos religiosos (cruces, figuras del Belén, estrellas ...) con materiales diversos.
- Reconocimiento de objetos religiosos en un conjunto de objetos cualquiera.
- Relación de cosas, personas, lugares, símbolos ..., en sentido amplio, con Dios Padre, con Jesús, con María, indicando por qué se hace.
- Clasificación por colores, tamaños y formas de objetos diversos presentados en una narración de la vida de Jesús.
- Aprecio y admiración ante imágenes bellas y símbolos religiosos.
- Actitud de compartir trabajos artísticos (dibujos, plastilina, recortes ...) regalándolos a los demás.
ANIMALES Y PLANTAS, CREACIÓN DE DIOS
- Los seres vivos: criaturas de Dios.
- Servicios que prestan las plantas y los animales (alimento, vestido, defensa, compañía ...) puestos por Dios a disposición del ser humano.
- Belleza de las plantas y de los animales del entorno canario, regalo del Creador al ser humano: su aprecio, respeto y cuidado.
- Creación de la percepción sobre el dato evangélico de cómo cuida Dios de los pájaros y de las flores del campo, que no siembran ni siegan, ni hilan ....
- Observación del crecimiento y comportamiento de animales y plantas.
- Colaboración en el cuidado de algún animal doméstico o alguna planta observando sus reacciones y admirando la obra creadora de Dios.
- Desarrollo de la destreza para saber cuidar y respetar animales y plantas.
- Muestra de gratitud a Dios y admiración por la creación con su variedad de animales y plantas.
- Respeto y atención a animales y plantas autóctonas y del entorno.
- Colaboración en la tarea de mantener hermoso el mundo que Dios nos ha dado, empezando por nuestro entorno canario.
CONFLUENCIA DE LA ACCIÓN DE DIOS Y DEL
SER HUMANO EN LA NATURALEZA, HACIENDO HINCAPIÉ EN LA REALIDAD NATURAL DE CANARIAS
- Los elementos de la naturaleza: montañas, pinares, playas, barrancos, etc., obra de Dios.
- El cuidado y uso de la naturaleza, confiados por Dios a la inteligencia y la acción del ser humano: parques, casas, muebles ... Procedimientos.
- Observación del paisaje -natural y urbano- de Canarias para detectar lo que es obra del ser humano y lo que está más allá de sus posibilidades.
- Recogida de algunos datos sobre las modificaciones que el ser humano puede introducir en la creación para mejorarla o para destrozarla, según el plan de Dios.
- Admiración y deleite por la belleza de un paisaje, un momento del día (amanecer, puesta de sol, etc.) oleaje, lluvia, arco iris ... - Muestra de gratitud a Dios por las cosas buenas y bellas del entorno en que nos ha tocado vivir: mar, montaña, ciudad o pueblo.
- Valoración del dominio y uso de la naturaleza confiados por Dios a la acción del ser humano.
EXPRESIÓN ORAL DE LA FE CRISTIANA
- El diálogo de las personas con Dios para escucharle, pedir ayuda, darle gracias, hablarle de los otros o de sí mismo, contarle cosas ... (oración).
- El canto como expresión religiosa de alabanza, alegría, gratitud, esperanza ... .
- Vocabulario sencillo de carácter religioso (Jesús, María, José, el crucifijo, lo santo, la iglesia, la misa ...).
- Oraciones que se refieren a Jesús, María y al Ángel de la Guarda.
- Construcción de frases espontáneas relativas a imágenes o símbolos religiosos, a modo de iniciación a la oración.
- Utilización de historias o cuentos en los que intervenga algún personaje bíblico o algún santo en el diálogo espontáneo con Dios.
- Utilización de fórmulas de saludo y despedida que tienen alcance cristiano.
- Comprensión y memorización de oraciones sencillas.
- Valoración de la oración como diálogo de amistad con Jesús.
- Actitud de escucha a los otros para recibir sus informaciones, enseñanzas, necesidades.
EXPRESIÓN ESCRITA DE LA FE CRISTIANA
- La Biblia, el libro santo de los cristianos.
- Relatos del nacimiento, vida, muerte y resurrección de Jesús.
- Interpretación de imágenes en una Biblia ilustrada (principalmente del Nuevo Testamento).
- Identificación de algunas palabras escritas muy significativas: Dios, Jesús y María.
- Dramatización de algunas escenas de la vida de Jesús.
- Admiración y respeto por el libro que contiene la Palabra de Dios: la Biblia.
- Interés por el cuidado de los libros y láminas sobre Jesús y los santos.
EXPRESIÓN PLÁSTICA DE LA FE CRISTIANA
- Variedad de objetos religiosos del entorno del niño y la niña (imágenes, cuadros, fotografías, vídeos, diapositivas, carteles, etc.).
- Materiales diversos empleados por los artistas cristianos: piedra, barro, bronce, madera ... - Principales producciones de arte religioso canario.
- Elaboración de imágenes o símbolos religiosos basándose en técnicas elementales (plastilina, cera, témperas, barro ...).
- Interpretación del tema de algún cuadro, dibujo o fotografía, de artistas canarios; sobre Jesús, María o los santos.
- Utilización de los sentidos reconociendo las materias más frecuentes de los símbolos religiosos: pan, vino, agua, flores, cera ... Distinguiendo olor, color, volumen, peso ... Actitudes.
- Muestra de alegría por las obras de expresión plástica realizadas, propias y ajenas.
- Actitud de compartir, regalando e intercambiando sus producciones.
EL CANTO RELIGIOSO COMO EXPRESIÓN DE FE Y DE ORACIÓN Conceptuales.
- Música, canto, valor del silencio para la escucha religiosa.
- Instrumentos musicales (panderos, chácaras, campanas, órganos, timples, cascabeles ...) que se usan para expresar la alegría cristiana.
- Sonidos emitidos por la naturaleza (viento, truenos, susurro de las hojas de los árboles ...) o por el ser humano (palmadas, golpes rítmicos, cantos ...) para expresar la relación entre Dios y el ser humano.
- Las expresiones del canto religioso en Canarias.
- Muestra de habilidad para cantar canciones religiosas y recitar breves poesías canarias.
- Utilización de instrumentos musicales sencillos para acompañar el canto religioso.
- Expresión de sentimientos y emociones en la audición de la música religiosa.
- Sensibilidad para el canto y la música religiosa.
- Valoración de la actitud de silencio ante Dios (para expresar admiración, respeto ...).
- Participación en el canto de villancicos, aleluyas, canciones festivas canarias, con alegría.
EXPRESIÓN DE LA FE A TRAVÉS DEL CUERPO
- Gestos, posturas, movimientos de expresión religiosa (alabanza, danza, genuflexión, acción de gracias, petición, beso, abrazo de paz).
- La expresión corporal en algunos relatos del Evangelio.
- Diversas posturas litúrgicas: de rodillas, sentados, de pie.
- Representación de algún montaje sencillo de expresión corporal que ponga de relieve actitudes cristianas como la alegría, el amor, la esperanza.
- Escenificación de pasajes del Evangelio con gestos y movimientos.
- Expresión de sentimientos y emociones relacionados con la fe: sorpresa, gozo, petición de perdón ... - Descubrimiento y experimentación de los recursos corporales básicos para la expresión de oración, de fraternidad y de ayuda, individualmente y en grupo.
- Alegría por la ayuda prestada a los otros a través del cuerpo (compartir un peso, aliviar una tristeza con un gesto que revele compresión, hacer una pantomima para disipar un enfado ...).
- Colaboración y disfrute en la interpretación de algún pasaje evangélico y de tradiciones cristianas canarias.
IV. Orientaciones didácticas y para la evaluación.
A) Orientaciones didácticas para la enseñanza de la religión en la Educación Infantil.
1. En la enseñanza de la religión el profesorado debe ser consciente de la diversidad de informaciones y recursos que el alumnado obtiene en sus diversos medios vitales: en la familia, en la calle, en el aula desde las diversas áreas, en los medios de comunicación social ... Por ello se deben utilizar todos los resortes y recursos para que el niño pueda apropiarse de las informaciones ofrecidas y se le ayude a alcanzar el desarrollo pleno de sus capacidades.
2. Junto a esta realidad plural de agentes educativos hay que insistir en el hecho de que el niño, al escolarizarse, añade a su centro normal de gravedad, que es la familia, un segundo centro de gravedad: la escuela. Por eso interesa, de manera especial, conseguir un marco de coordinación y colaboración entre la familia y el equipo educativo de centro. El papel de la familia en el desarrollo del niño -incluida la dimensión religiosa y moral- es primordial. Es indispensable la unidad de criterios educativos de padres y educadores, garantizando el derecho constitucional que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.
3. La comunicación entre padres y educadores debe ser fluida y con cauces institucionalizados que la favorezcan: facilitar la adaptación inicial de los niños al aula y al centro, seguir de cerca sus progresos en todos los terrenos escolares, salir al paso de dificultades y bloqueos ... Los padres no sólo pueden ayudar personalmente a sus hijos en algunas tareas escolares, sino que pueden además colaborar en la organización y realización de actividades que afecten a la clase entera.
4. Las orientaciones didácticas del área de enseñanza religiosa vienen exigidas por las características, situación ambiental y modo de relacionarse del niño de tres-seis años. Implica tener en cuenta los siguientes aspectos:
a) Las características peculiares que presenta la religiosidad del niño de esta edad: su experiencia familiar, el conocimiento de su cuerpo, el contacto con el entorno físico y social, la adquisición del lenguaje, la formación del símbolo ... b) El influjo de las actividades lúdicas a través de las cuales se canalizan modos de convivencia, opciones elementales, ejercicios de expresión corporal, etc.
c) El dominio que ejerce la afectividad en esta etapa: relación con padres, profesores, compañeros; trato con las personas mayores; actitudes de generosidad, perdón, servicio; o de agresividad, aislamiento, etc.
d) El sentido religioso del cuerpo gestor con las manos, ojos, boca, brazos, pies ... (levantar las manos para alabar a Dios, juntarlas para hablar con Él, utilizarlas para saludar, abrazar, prestar servicios). Asimismo, hay que educar la expresión del rostro (dominio de la agresividad, sonrisa, ayuda). También las posturas, actitudes, etc.
e) La coordinación viso-manual tiene interés en la formación religiosa en orden a la realización y manipulación de objetos que familiarizan al niño con los símbolos religiosos y las imágenes sagradas.
f) Las realidades concretas del entorno físico y social ofrecen al pequeño un campo de significación religiosa: su barrio, la escuela, el paisaje ... En todas ellas puede ejercitar actitudes cristianas y de oración y alabanza a Dios Padre.
g) El lenguaje entraña particular interés. La enseñanza religiosa imparte historias, narraciones, anécdotas que plantean al niño interrogantes y le ofrece una plataforma para expresarse, ampliar vocabulario, despertar su atención, etc.
5. El método para que el niño progrese en los aspectos anteriormente señalados exige:
a) Respetar su ritmo y su originalidad religiosa, distintos del ritmo y modo de ser religioso del adulto.
b) Considerar lo estrictamente religioso como culminación de todo el proceso educativo. Lo religioso, en el niño de tres-seis años, está inseparablemente unido a la acción, ya que es a través de ésta como el niño desarrolla sus capacidades de crecimiento.
c) Tomar conciencia de las experiencias que el niño vive de su yo en crecimiento, de su ambiente familiar (condicionamientos, limitaciones, carencias), de la extensión de su mundo cultural y social, de sus posibilidades de abrirse a la realidad cósmica y humana.
d) Atender a los aspectos de globalización absolutamente indispensable a esta edad. La globalización es una síntesis interpretativa de lo real y ayuda a la maduración progresiva del niño. Significa comenzar la enseñanza por el todo, por el conjunto. Es, por ejemplo, el proceso seguido en el aprendizaje de la lectura y la escritura a partir de la frase o la palabra, y no de cada letra aislada. Trata, pues, de organizar la enseñanza con un criterio totalizador y unitario y de realizarla intentando que, con un solo acto, el educador se acerque a un saber o a sus actividades no fragmentadas en diversidad de materias.
Es patente que la globalización procura la integración de enseñanzas y, en dicha integración, juega la formación religiosa un papel importante.
La religión puede ser un aglutinante de las experiencias, actividades y adquisiciones que el niño de tres-seis años lleva a cabo, preparándole para captar un día el sentido de la vida y el significado último de la existencia humana. En este ciclo se trata sólo de hacer un acercamiento, un descubrimiento incipiente del hecho religioso, que deje la puerta abierta al descubrimiento ulterior de la grandeza del ser humano según el plan de Dios.
B) Orientaciones para la evaluación.
6. La evaluación en la Educación Infantil se entiende no como evaluación del niño, ni de la dimensión de conocimientos adquiridos, sino del proceso en sí y, fundamentalmente, como autoevaluación del educador sobre sus propios objetivos. Esta edad no permite entrar en actividades profundas ni posturas personales frente a la fe. Pero sí cabe evaluar:
- Ciertas actitudes básicas de atención, interés, colaboración y autoestima.
- Que el niño se perciba a sí mismo como eficaz, competente y capaz como miembro de la gran familia de cristianos en el caso de los bautizados.
- Conocimientos iniciales sobre Dios como Padre, Jesús como hermano y amigo, María como Madre de Jesús y nuestra.
- Se tendrá en cuenta el hacer la evaluación inicial atendiendo la información que trae el niño desde su ambiente familiar y social.
- Después, en forma continuada, la evaluación formativa permitirá ajustar las actividades sucesivas para ir consiguiendo los objetivos propuestos.
- La evaluación final ha de responder al carácter preventivo y compensador de la etapa infantil, antes de acceder a la Primaria.
- Al no ser obligatoria la Educación Infantil, no cabe pensar en mínimos exigibles a todos los niños, al final de la etapa. Pero sí ha de constituir la enseñanza religiosa una base e interesante ayuda para afrontar los niños la etapa escolar siguiente.
La legislación española en concordancia con una larga tradición en el sistema educativo español, garantiza el derecho de recibir formación religiosa y moral, de acuerdo con las propias convicciones.
La religión es, efectivamente, una disciplina escolar específica, equiparable al resto de las áreas en el rigor científico y en el planteamiento de objetivos y contenidos, con una importante significación educativa en el currículo escolar por su contribución al desarrollo integral de la persona.
En una época en que los intercambios culturales constituyen un hecho habitual, más allá de las fronteras políticas, lingüísticas y económicas, el conocimiento de los contenidos religiosos es un factor importante, no sólo de identificación, sino también de aproximación de las culturas.
La formación religiosa y moral, integrada en el currículo escolar, colabora a la finalidad educativa de formar personas responsables, conscientes, críticas y libres; aporta al alumnado elementos para fundamentar su propia cosmovisión y sistema de creencias y valores, dentro del respeto a su libertad y autonomía personal; le capacita para el respeto y el diálogo con otros sistemas de creencias presentes en nuestra sociedad pluralista y abierta (como consecuencia del turismo, inmigración ...) posibilita un equilibrio entre el desarrollo espiritual, psicológico y cultural del alumno, en su propio contexto histórico y ambiental; ayuda a comprender el patrimonio cultural y artístico del Estado español, y en concreto, el canario; permite estructurar y sistematizar los contenidos de la fe católica.
Esta formación religiosa y moral proporciona a los alumnos que libremente la elijan, un aprendizaje que debe traducirse en actitudes de participación activa en la sociedad, desde la específica misión del mundo que la fe cristiana les proporciona.
No hay que olvidar, además, que una gran parte de los alumnos que asisten a las aulas pertenecen a la comunidad católica y que la enseñanza religiosa escolar constituye un factor importante de identidad personal.
La enseñanza de la Religión y Moral Católica tiene unas características que la identifican escolarmente como modalidad opcional curricular de carácter confesional. Éstas son:
1. Exposición del núcleo esencial del mensaje cristiano desde la fe.
2. Diálogo abierto, respetuoso y crítico con la cultura.
3. Apertura a la trascendencia y ofrecimiento de una respuesta al sentido último de la vida con todas sus implicaciones éticas.
1. Presentar y descubrir la religión y, en concreto, la fe cristiana como instancia crítica de la sociedad en general y de la sociedad canaria.
2. Presentar el mensaje cristiano en sus exigencias morales y en orden a una actitud liberadora y humanizadora de la propia persona donde quiera que se encuentre.
3. Proporcionar una visión cristiana del hombre, de la historia y del mundo para su comprensión y para un diálogo con otras cosmovisiones y tradiciones religiosas presentes en la sociedad y en nuestras islas.
4. Educar la dimensión religiosa de la persona, en orden a una formación integral.
5. Incorporar el saber de la fe en el conjunto de los demás saberes, dado el carácter científico de la enseñanza de la religión.
La enseñanza de la religión desde su identidad y finalidades contribuye al desarrollo de las capacidades del alumno de Educación Primaria.
El niño en esta etapa va consiguiendo una elemental autonomía de acción en su medio, inicia el desarrollo de un pensamiento reflexivo y crítico, fomenta su creatividad y autonomía de juicio y se forja una imagen de sí mismo y un equilibrio afectivo-social adecuados.
Es además el momento del nacimiento y desarrollo de la conciencia moral. La religión, al ofrecer al ser humano el sentido trascendente de la vida, le asegura un soporte firme para una vida moral estable.
La enseñanza de la Religión y Moral Católica realiza aportaciones importantes al desarrollo de los objetivos generales de la L.O.G.S.E. en los siguientes ámbitos:
1. Proporciona al alumnado las claves necesarias para que tome conciencia de sí mismo, de sus acciones y capacidades, sepa ponerlas en relación con los contenidos propios de la religión Católica y valore los modelos de vida que se le proponen.
2. Contribuye al desarrollo de la identificación de los alumnos con los grupos sociales de pertenencia y de referencia entre los que se encuentran los de carácter religioso.
3. Facilita el análisis de las características socioculturales de la comunidad en la que vive el alumno. El conocimiento de los contenidos propios del mensaje cristiano y de su concreción a lo largo de la historia. Hace posible la comprensión de muchos procesos históricos y manifestaciones culturales.
4. Ayuda a la creación de relaciones interpersonales y a la inserción social, dada la dimensión ético relacional del cristianismo, y su compromiso por mejorar la realidad y la convivencia que constituye una constante a lo largo de la historia.
5. Capacita al alumno para la interpretación y valoración de otros mensajes que le llegan sobre la vida, el ser humano y el mundo, al tiempo que le invita a expresar sus propias ideas, sentimientos y deseos.
El eje esencial de los contenidos de la religión es la relación Dios-ser humano. Así es en la religión cristiana y en cualquier otra religión, aunque cambien los modos de entender a Dios o los modos de entender al hombre.
Los seres humanos han dejado constancia de su experiencia religiosa de múltiples formas: narraciones que cuentan intervenciones divinas en la vida humana; signos o ritos culturales, formas espontáneas o codificadas de conducta; organizaciones y formas institucionales de convivencia; enseñanzas y argumentaciones del discurso racional. La realidad religiosa no está constituida exclusivamente por la relación Dios-seres humanos, sino también por las múltiples maneras en que esa relación se manifiesta. Estas manifestaciones constituyen el elemento visible de la religión. Vienen a ser los ejes vertebradores que deben recorrer y conectar los diversos bloques de contenido.
Al finalizar la Educación Primaria se pretende que el alumno sea capaz de:
1. Conocer el alcance y significado de determinados acontecimientos, afirmaciones, palabras, expresiones y textos claves de la fe católica y saber relacionarlos para conseguir una sencilla visión de síntesis de dicho mensaje.
2. Manejar los principales libros de la fe cristiana e iniciarse en la utilización del Nuevo Testamento, así como conocer los elementos fundamentales del Ciclo Litúrgico (Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua).
3. Conocer y valorar los principales modelos de vida propuestos por la fe cristiana a través de algunos personajes del Antiguo y del Nuevo Testamento, en especial, Jesucristo y la Virgen María, y de protagonistas destacados de la Historia de la Iglesia y de las comunidades eclesiales locales.
4. Mostrar la importancia de la Iglesia universal y de sus comunidades locales, para valorar su acción evangelizadora y caritativa, cultural y social, analizando casos actuales y algunos momentos cruciales de la historia.
5. Utilizar los recursos del lenguaje corporal y simbólico que permiten expresar experiencias religiosas, con vistas a adquirir una visión elemental y estructural de los Sacramentos, y también de algunas expresiones artísticas del cristianismo.
6. Acceder a un primer análisis e interpretación de ciertos interrogantes profundos del ser humano (vida, muerte, dolor, libertad, generosidad, alegría, fraternidad ...), para valorar las respuestas de la fe cristiana y sacar conclusiones.
7. Reconocer y valorar la dignidad del cuerpo y la importancia de la naturaleza, analizando afirmaciones fundamentales del mensaje cristiano (creación por Dios, encarnación de Cristo y redención, el cuerpo Templo del Espíritu Santo, la resurrección de la carne), para hacer aplicaciones a la vida personal y social.
8. Observar y analizar ciertos usos y costumbres de la práctica cristiana habitual en relación a su ámbito familiar y social (saludos cristianos, composturas en las celebraciones ...), para darse cuenta de su valor y poder comportarse en consecuencia.
9. Descubrir el sentido cristiano de actitudes y acciones de inserción y participación social (sinceridad, paz y alegría, comprensión y perdón, respeto y obediencia, colaboración y solidaridad, amor ...) y valorarlas para comprender lo que aportan en la vida personal, en la convivencia y en la pertenencia a la comunidad eclesial.
10. Tomar conciencia de que la fe cristiana llama siempre a la acción para mejorar cuanto se relaciona con uno mismo, con los demás y con el medio ambiente, aplicándolo a casos y situaciones concretas.
11. Conocer los datos más relevantes de la vida del archipiélago (costumbres, cultura, arte, historia, elementos y vivencias religiosas ...) que tienen relación con la fe católica para aprender a interpretar las expresiones religiosas de los símbolos, imágenes y conductas.
12. Contribuir al desarrollo de la unidad en las islas, teniendo presente el conocimiento mutuo.
LA RELACIÓN DIOS-SER HUMANO EN LA VIDA
DE ÉSTE Y EN LA NATURALEZA
1.1. Principales hechos y Conceptuales con significación religiosa que inciden en la vida del niño:
- Acontecimientos de la vida humana de sentido religioso (nacimiento, fiestas, adolescencia, matrimonio, aniversario ...).
- Cosas y objetos de la naturaleza que se usan en acciones religiosas.
- Conceptuales de ofrenda a Dios, sacrificio, petición, promesas.
- Signos litúrgicos: paz, ofrenda, reconciliación, bendición, señal de la cruz, adoración, genuflexión ... 1.2. Datos bíblicos en torno a la naturaleza:
- Imágenes y parábolas de Jesús sobre el cuidado de Dios respecto de la naturaleza.
- Imágenes evangélicas sobre el cuidado amoroso de Dios hacia el ser humano.
- Relatos evangélicos en los que el hombre es llamado a cuidar de su prójimo: buen samaritano (Lc. 10), los dos deudores (Mt. 18), juicio final (Mt. 25).
- Narraciones del Génesis sobre la creación.
- Relatos bíblicos sobre las raíces del mal y del pecado: curación del ciego de nacimiento (Jn. 9), Caída del hombre (Gén. 3 y 4).
- El pecado del hombre como ruptura con Dios, con los demás y consigo mismo.
- La promesa de salvación que Dios hace al hombre y que cumple en la persona de Jesús.
- Imágenes y relatos sobre la nueva creación.
- Observación y análisis de las acciones religiosas del entorno del niño donde se utilizan elementos de la naturaleza.
- Reconstrucción del mensaje amoroso de Dios contenido en las parábolas y relatos bíblicos, mediante escenificaciones, mimos o medios audiovisuales.
- Interpretación de narraciones e imágenes bíblicas como modelos de la realidad y de la situación presentes.
- Elaboración de esquemas donde se sintetizan las ideas centrales de este bloque.
- Actitud de escucha y atención hacia la realidad creada para percibirla en su valor de signo, como algo que no se agota en su apariencia exterior.
- Actitud de confianza en la realidad (importante como factor de equilibrio personal), debido a que el mensaje cristiano reconoce el valor de lo bien hecho: la realidad es buena.
- Actitud reflexiva y religiosa ante la existencia del mal con el esfuerzo de vencerlo y soportarlo en la medida de las fuerzas del ser humano y con la ayuda de Dios. Valor de la oración y de la súplica para el descubrimiento del sentido cristiano del mal.
- Respeto por las normas que regulan la relación del ser humano con la naturaleza (respeto y cuidado de la naturaleza, trabajo, valor relativo de las cosas frente a otros valores, la primacía del ser sobre el tener, el sentido solidario ante la utilización de los bienes de la naturaleza ...).
- Respeto por las normas que, desde la perspectiva de la fe cristiana, regulan la conducta en relación consigo mismo (respeto a la propia vida, a la propia dignidad, al propio cuerpo, a el progreso personal, el uso de la libertad).
- Respeto por las normas que, desde la perspectiva de la fe cristiana, regulan la conducta en lo que tiene de relación con los demás (respeto y promoción de la vida y la dignidad de los otros, respeto de los bienes ajenos y actitud de compartir los propios, la verdad como condición de interrelación, etc.).
- Actitudes e interés por como es la relación del ser humano con Dios (alabanza, agradecimiento, petición de perdón, confianza, amor, verdad, generosidad, felicidad, respeto ...).
LA RELACIÓN DIOS-HOMBRE EN LA HISTORIA
2.1. Experiencia del niño con relación a la historia de la salvación:
- Expresiones del lenguaje popular sacadas de acontecimientos o personajes bíblicos.
- Temas bíblicos que llegan al niño a través del cine y la televisión, la literatura, la canción y las artes plásticas.
- Expresiones y ritos litúrgicos que subrayan la importancia de la Sagrada Escritura para un cristiano.
2.2. Secuencia histórica de los hechos y personajes bíblicos:
- Relatos fundamentales del Antiguo Testamento para comprender la intervención salvadora de Dios en la historia: Abraham, Moisés, la Tierra Prometida, David, los Profetas, el destierro.
- Los acontecimientos del Pueblo de Israel, hasta el nacimiento de Jesús, en el Antiguo Testamento (Biblia).
- Relatos del Nuevo Testamento en que aparece la intervención de Dios en la historia humana, a través de Jesús: Evangelio (vida, muerte y resurrección de Jesús), Hechos de los Apóstoles (nacimiento y expansión de la Iglesia), Carta de los Apóstoles ...
2.3. Los grandes conceptos y principios de la historia de la salvación:
- Pueblo de Dios, Alianza, Pascua, Mesías, Reino de Dios.
- Principio de la progresividad de la revelación.
- Principio de gratuidad de la salvación otorgada por Dios.
- Principio del cristocentrismo en la historia de la salvación.
- Recogida y observación de expresiones, frases ..., de carácter religioso que estén al alcance de los niños, en su entorno social.
- Localización, lectura y comentario de textos bíblicos fundamentales.
- Reconstrucción de pasajes bíblicos mediante recursos de expresión plástica o dramatizada.
- Interpretación a la luz de la Biblia de expresiones artísticas en el entorno del alumno en Canarias.
- Comparación elemental entre géneros literarios para una primera aproximación a la exégesis bíblica (modos de hablar, lenguaje figurado, metáforas ...).
- Reconstrucción del marco cultural de referencia de los hechos bíblicos, observando películas, pinturas, esculturas, monumentos, narraciones, procesiones ... - Elaboración de un esquema general de la historia de la salvación.
- Comparación del valor significativo y entrañable de las crónicas, fotos, dichos y recuerdos de la historia de una familia con el valor de la Biblia como relato y memoria de la historia del amor de Dios entre los creyentes.
- Actitud de curiosidad e interés por el pasado y por los valores de toda la historia humana, y en especial de las Islas Canarias.
- Actitud de admiración hacia los héroes bíblicos y los personajes del Nuevo Testamento.
- Respeto, aceptación y anuncio de la Biblia, por ser palabra de Dios al hombre.
- Valoración de la Biblia como libro más conocido y editado en el mundo.
- Valoración del progreso histórico en la medida en que se identifica con el plan de Dios sobre la historia.
- Muestra de confianza del cristiano en su futuro y en el de la humanidad, al aceptar la existencia de un designio salvador de Dios sobre la historia.
- Aceptación de las normas y modelos de conducta cristiana que significan respuesta a la acción salvadora de Dios sobre del ser humano, tal como aparece en los hechos de la historia de la Salvación.
LA RELACIÓN DIOS-HOMBRE EN JESUCRISTO,
3.1. Hechos culturales y de la experiencia del alumnado en relación con Jesucristo y con su Madre, la Virgen María:
- Expresiones o manifestaciones públicas de la cultura canaria en la actualidad que contienen una referencia a Jesucristo.
- Fiestas de la Iglesia en las que se celebra la fe en la persona o la acción de Jesús. Cómo se viven en Canarias estas fiestas. Rasgos y manifestaciones populares que tienen.
- Oraciones, cánticos populares y devociones donde el pueblo canario expresa la fe en la persona y las acciones de Jesús.
- Manifestaciones de la comunidad cristiana en las que ésta expresa su fe, sentimientos y actitudes respecto a la Virgen María, la Madre de Jesús.
- Importancia y significación de la Virgen María como Madre en la vivencia y expresión de la fe de los canarios y relatos de las apariciones de la Virgen María en Canarias.
- Nombres aplicados a María y fiestas dedicadas a la misma en las islas (Pino, Candelaria, Dolores, La Peña, Las Nieves, Coromoto, Guadalupe, Los Reyes, El Carmen).
3.2. La vida de Jesús:
- Principales hechos de la vida de Jesús narrados en los Evangelios (infancia, vida pública, pasión y muerte, resurrección, y glorificación).
- Descripción elemental de los conceptos que se aplican a los hechos principales de la vida de Jesús (encarnación, transfiguración, pasión, resurrección, ascensión, redención).
- Narraciones del Evangelio y de los Hechos de los Apóstoles en las que aparece la presencia de la Virgen María.
3.3. La fe de la Iglesia en Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre:
- Relatos del Nuevo Testamento en que los testigos expresan su experiencia de haber encontrado que el Hijo de Dios es verdadero hombre.
- Relatos del Nuevo Testamento en que los testigos acreditan haberse encontrado con el Hijo de Dios.
- Relatos del Nuevo Testamento en que los testigos afirman, hasta derramar su sangre si es preciso, que Jesús es el Mesías prometido, el Hijo de Dios, Señor y Dios que ha resucitado de entre los muertos.
- Descripción de algunos nombres de Jesús: Señor, Profeta, Salvador, Hijo de Dios, Hijo del Hombre, Cristo, Mesías, Redentor ... - Descripción elemental de términos con que la Iglesia expresa el lugar de la Virgen María en la fe cristiana.
- Observación de datos referentes a Jesucristo o a la Virgen que se dan en el entorno del niño y comentario de algunos de los relatos de las apariciones de la Virgen en cada una de las islas.
- Análisis de obras de arte sobre la vida de Jesús, fijándose en los personajes y acciones representadas.
- Comentario de textos significativos sobre Jesús y la Virgen María (oración, canción, texto bíblico), haciendo un comentario particular sobre las canciones populares canarias y su relación con la Virgen.
- Reconstrucción esquemática de la vida de Jesús situando cronológicamente los acontecimientos principales.
- Representación de rasgos humanos de Jesús, que muestran su carácter de verdadero hombre, y de rasgos y situaciones que aluden a su ser de verdadero Dios.
- Determinación del significado de términos o Conceptuales teológicos referidos a Jesucristo y a María, analizando la etimología de las palabras y situando, si se ve conveniente, la expresión en su contexto histórico.
- Valoración de la dignidad de lo humano: el hombre aparece como un valor fundamental, al haber sido asumido por Dios como carne propia.
- Respeto hacia todo ser humano como necesaria consecuencia de esta valoración. Los derechos humanos son a modo de normas que concretan esta actitud ante el valor percibido.
- Valoración de la actitud de Jesús de entrega personal al hombre y de compromiso con la sociedad de su tiempo (su pueblo).
- Actitud de admiración y respeto hacia la figura de Jesús y hacia quienes han optado por un seguimiento radical en su vida como creyentes comprometidos.
- Interés, curiosidad y respeto hacia las expresiones o imágenes que hacen referencia a Jesucristo y a la Virgen María.
- Aprecio del valor religioso, familiar y social de las grandes fiestas y celebraciones que tienen a Jesucristo y a su Madre como protagonistas (Navidad y Semana Santa con la Pascua, sobre todo).
- Interés, respeto y curiosidad hacia las fiestas, imágenes y expresiones religiosas que tienen como referencia principal los relatos de las apariciones de María en Canarias.
LA RELACIÓN DIOS-HOMBRE EN LA VIDA DE
LA COMUNIDAD CRISTIANA (LA IGLESIA)
4.1. Experiencias del niño respecto a la Iglesia:
- El templo cristiano, instituciones y personas representativas de la Iglesia.
- Acciones sacramentales que continúan la misión salvadora de Jesús.
- Manifestaciones externas de los vínculos internos que unen a los miembros de la Iglesia.
- Manifestaciones y modos externos de realizar la actividad propia de la Iglesia: enseñanza, sacramentos y oración, progreso del hombre y del mundo, según el designio de Dios.
- Manifestación del cumplimiento del mandato del Señor: Id y predicad el Evangelio a todas las naciones. Las misiones.
4.2. La Iglesia fundada por Jesucristo:
- Jesús congrega en torno a sí al grupo de los discípulos.
- Jesús envía a sus discípulos por todo el mundo para continuar su actividad de salvación.
- Jesús promete que enviará su espíritu a los discípulos después de la Resurrección.
- Venida y presencia del Espíritu de Jesús en la comunidad cristiana, permanente hasta el fin de los tiempos.
4.3. Sentido del ministerio de la Iglesia:
- La Iglesia: Pueblo de Dios, familia de Dios, cuerpo místico de Cristo, comunidad eclesial, asamblea de creyentes, reunión.
- Las características de la Iglesia: una, santa, católica, apostólica.
- La triple función de la Iglesia: profética, sacerdotal y regia.
4.4. Acción evangelizadora universal, caritativa y cultural de la Iglesia.
- La Iglesia continúa su labor de evangelización por todo el mundo.
- La acción caritativa desde los orígenes mismos de la Iglesia.
- La Iglesia y su aportación permanente a la promoción humana y al progreso cultural en todos los lugares donde ha estado presente a lo largo de su historia.
- Exploración de datos sobre la Iglesia y su historia en las Islas Canarias, y de manera especial en el entorno del alumnado (personas, templos, instituciones benéficas y docentes).
- Recogida y análisis de textos sobre la Iglesia del Nuevo Testamento.
- Aplicación del sentido de la Iglesia en relatos del Evangelio o de los Hechos de los Apóstoles mediante la representación plástica o dinámica de los mismos.
- Lectura y comentario de textos sobre el misterio de la Iglesia.
- Búsqueda de datos y estadísticas sobre la acción evangelizadora, caritativa y cultural de la Iglesia, comenzando por la parroquia o comunidad cercana e Iglesia local hasta llegar a la Iglesia universal.
- Análisis de algún documento del magisterio de la Iglesia determinando quién y con qué intención lo enseña y relacionándolo con la Sagrada Escritura.
- Observación y precisión de cómo se realizan en la actualidad las notas características de la Iglesia, tanto local como universal.
- Valoración de la comunidad universal formada por la totalidad de los seres humanos como algo no sólo deseable, sino, además, proyectado, querido y prometido por el mismo Dios.
- Valoración fundamental de la pertenencia a una comunidad que reclama una actitud de participación en ella (ayuda personal y económica, testimonio cristiano, incorporación a grupos litúrgicos, apostólicos, caritativos, sociales, culturales ...).
- Valoración de la acción asistencial para el bien y el progreso de la humanidad.
- Actitud positiva de interés cultural ante las actividades de la Iglesia Católica en la comunidad canaria y de respeto ante sus miembros e instituciones.
- Actitud positiva y comprometida ante el quehacer del ser humano en el mundo (el compromiso por la promoción de las personas y la transformación del mundo), derivada del valor de la vocación divina otorgada a ese quehacer.
LA RELACIÓN DIOS-HOMBRE EN LA ORACIÓN
Y EL CULTO DE LA IGLESIA
5.1. Hechos de experiencia del niño en referencia al culto de la Iglesia:
- Objetos y acciones de la vida cotidiana del alumnado (en la ciudad o en el campo) similares a los signos litúrgicos.
- Signos litúrgicos cristianos: objetos; acciones; gestos, posturas y movimientos; música, danza; palabras; personas.
- Celebraciones sacramentales y no sacramentales del culto cristiano.
- El tiempo litúrgico y las fiestas cristianas.
5.2. Fundamentación bíblica del culto y los sacramentos:
- Narraciones bíblicas de acontecimientos que son arquetipo de los signos o celebraciones litúrgicas cristianas.
- El origen de la celebración de los sacramentos.
5.3. Reflexión sistemática sobre los sacramentos y el culto de la Iglesia:
- Términos litúrgicos más importantes.
- Valoración de los comportamientos y modos de conducta que son consecuencia de las actitudes expresadas en las acciones litúrgicas (unión, amor, servicio, paz, reconciliación).
- La Eucaristía, origen y meta de la acción y de la vida cristiana.
- Observación, análisis y reconstrucción de los datos de la experiencia del niño en referencia a los sacramentos y la liturgia.
- Lectura y comprobación de los relatos bíblicos y pasajes del Nuevo Testamento en relación con los sacramentos.
- Audición de cantos propios de las celebraciones litúrgicas.
- Representación de modelos de comportamiento coherentes o no con las exigencias derivadas del sentido de los sacramentos.
- Valoración del objeto o el gesto como expresión simbólica no verbal.
- Valoración de la Eucaristía para el cristiano, como compendio de la obra salvadora de Cristo e importancia de participar en ella junto con la comunidad eclesial (misa dominical).
- Interés por mostrar coherencia entre las actitudes internas y la expresión externa de las mismas.
- Actitudes que el ser humano expresa mediante los signos o las celebraciones litúrgicas en las que participa, como son la disponibilidad, solidaridad, colaboración, generosidad, amabilidad ... - Actitud de solidaridad universal como consecuencia de la universalidad presencial de la Iglesia en la celebración.
- Respeto a los lugares sagrados y a las normas de celebración de los sacramentos y del culto.
- Valoración de la dimensión musical y del canto en el transcurso de las celebraciones litúrgicas.
RELACIÓN DIOS-HOMBRE EN LA ACTUACIÓN
6.1. La experiencia moral del niño:
- Hechos significativos de la capacidad de las personas para decidir sobre sus propias acciones.
- Hechos conocidos del niño sobre los que, de forma espontánea, llega a formular un juicio sobre su bondad o malicia.
- Hechos del entorno del niño o de la historia significativos de relación defectuosa o mala consigo mismo, con los demás o con las cosas.
- El origen de los principios de la moral cristiana (modelos y normas de las relación consigo mismo y con la familia).
6.2. Fundamentación bíblica de la ética cristiana:
- Normas fundamentales de la conducta cristiana consigo mismo, con los demás y con Dios, descritas en el Nuevo Testamento.
- Narraciones e imágenes del Nuevo Testamento en las que se presentan modelos de conducta cristiana consigo mismo, con los demás y con Dios.
- Narraciones, imágenes o declaraciones descriptivas en las que aparece la libertad o capacidad de elección del ser humano.
- Términos bíblicos que designan elementos fundamentales de la moral cristiana.
- El amor como principio regulador de las normas y modelos de la moral cristiana.
6.3. El acto moral y la formación de la conciencia:
- Capacidad de decisión y responsabilidad del ser humano.
- Términos que expresan la relación con Dios (en forma positiva y negativa).
- Términos que expresan la conducta cristiana consigo mismo y con los demás (en forma positiva y negativa).
- Modelos y testimonios de comportamientos cristianos.
- Observación y análisis de acciones que se dan en el entorno del niño, o que conoce por los medios de comunicación (televisión) o la literatura infantil.
- Análisis de formas de comportamiento moral vigentes en el entorno (con uno mismo y con los demás).
- Lectura y recogida de datos del Nuevo Testamento, clasificando las normas de conducta principales que dio Jesús.
- Comparaciones y correlaciones entre los diversos términos que se refieren a las relaciones con Dios, consigo mismo y con los demás.
- Confección de un esquema o mapa conceptual en que se vea cómo todo gira en torno al amor.
- Comparación entre las actividades del ser humano, animales y plantas.
- Construcción de modelos de vida cristiana.
- Toma de conciencia y permanente evaluación de los propios actos.
- Valoración de tener un punto de referencia permanente para orientar y evaluar la conducta propia y ajena.
- Toma de conciencia de la existencia de una jerarquía de valores destinada a orientar la vida y conducta del ser humano.
- Actitud de respeto y valoración de la sexualidad.
LA RELACIÓN DIOS-HOMBRE EXPRESADA
A TRAVÉS DE LA CULTURA Y EL ARTE
7.1. Experiencias del alumnado respecto de las expresiones culturales y religiosas del pueblo canario:
- Manifestaciones folclóricas, culturales o artísticas cristianas presentes en la sociedad canaria.
- Manifestaciones principales de la cultura y el arte universal cristiano.
- Manifestaciones de otras religiones presentes en el pueblo canario o que le llegan a través de la literatura, el cine o la televisión.
- Narraciones de mitos y leyendas sobre el hombre y el mundo, presentes en el lenguaje habitual y en las diversas artes.
- Trasfondo religioso de ciertas guerras y confrontaciones.
7.2. Conocimiento de contenido religioso que recibe el alumnado en otras áreas:
- Obras literarias significativas que guardan relación con lo religioso.
- Composiciones musicales de contenido religioso.
- Hechos y obras arquitectónicas destinadas al culto o a la vida y actividad de la Iglesia.
- Obras de la pintura y escultura religiosa.
- Hechos decisivos para la configuración de la historia de España y con importante incidencia en la historia de Canarias, en los que ha tenido importancia el factor religioso.
- Algunos datos sobre el origen del hombre y del mundo, y sus relaciones con lo religioso.
- Las obras de arte religioso expresan la fe del autor y de la comunidad.
7.3. Comparación de la fe cristiana con otras creencias:
- Los cristianos descubren en las diversas religiones elementos de la revelación de Dios a los seres humanos.
- Los cristianos ven en la revelación de Dios por Jesucristo la plenitud del proyecto de salvación universal para los seres humanos.
- Observación y análisis del significado de las manifestaciones folclóricas, culturales y artísticas de carácter religioso que se dan en el pueblo canario, católicas y de otras religiones.
- Utilización y estudio de láminas que reproducen grandes obras del arte religioso universal y local (pintura y escultura) como manifestaciones de la fe de una determinada época.
- Aplicación de mitos y leyendas a las aspiraciones y grandes problemas del ser humano. (Hacer aquí referencia a los mitos y leyendas populares religiosas de Canarias).
- Observación de elementos religiosos en las noticias que llegan sobre confrontaciones actuales donde interviene el factor religioso. - Relación entre obras de arte religioso de distinto género: literarias y musicales, de pintura y escultura.
- Comparación de la fe cristiana con otras religiones en algunos aspectos fundamentales (fe en Dios, premio y castigo, código moral ...).
- Valoración del arte y la cultura como manifestación de vivencias humanas y cristianas.
- Valoración de lo religioso como componente importante del arte y de la cultura.
- Valoración de los hechos y símbolos religiosos como un elemento expresivo de la condición humana (problemas, inquietudes, esperanzas, alegrías, posibilidades de los seres humanos).
- Valoración práctica del derecho humano a la no discriminación por motivos religiosos y opciones de conciencia.
- Búsqueda de la experiencia personal expresada por el autor a través de la obra de arte.
- Interés y aprecio hacia los símbolos religiosos y hacia los seres humanos que se expresan a través de ellos.
- Respeto hacía las convicciones religiosas como condición mínima para la convivencia.
- Interés por expresar la propia experiencia religiosa personal a través de la literatura, música y pintura.
- Valoración del arte religioso realizado en Canarias como expresión de la fe de un pueblo a través de la pintura, escultura y música.
IV. Criterios de evaluación.
Los criterios de evaluación establecen el tipo y grado de aprendizaje que se espera que los alumnos hayan alcanzado con respecto a capacidades indicadas en los objetivos generales aplicadas en cada ciclo.
Los criterios de evaluación contienen un enunciado y una explicación del mismo. El comentario que acompaña a cada enunciado de criterio contribuye a su interpretación en el contexto de otros elementos del currículo y tienen un propósito de flexibilización de los criterios, que nunca ha de ser entendidos de manera rígida.
Primer Ciclo (seis-ocho años).
En el ciclo primero, el alumnado hace una primera aproximación a los puntos centrales de la fe cristiana, que le llegan a través del entorno cultural y social.
A) En el orden de los conocimientos esa aproximación se puede estructurar en torno a cuatro grandes núcleos temáticos que recorren los diversos bloques de contenido del diseño curricular:
- Dios Padre y Creador.
- Jesucristo y la Virgen María.
- Actitudes morales básicas del cristianismo.
B) En el orden de los procedimientos, los alumnos, en este primer ciclo, se centrarán en el aprendizaje y desarrollo de los siguientes:
- Reconstrucción de escenas.
- Iniciación en la lectura.
C) En el orden de las actitudes, los alumnos, al final de este ciclo, habrán aprendido a captar una serie de valores que provocan determinadas actitudes y cristalizan en algunas normas básicas para la convivencia.
1. Describir que Jesús nos ha revelado la realidad de Dios como un Padre para los hombres, estableciendo un paralelismo con la paternidad/maternidad humana.
Este criterio de evaluación trata de comprobar si los alumnos han captado el mensaje de Jesús de que Dios es un Padre que nos conoce personalmente, se preocupa de nosotros, se comunica, está cercano, nos perdona y nos hace hermanos.
2. Descubrir que la creación y la vida son un regalo de Dios a la humanidad mediante la observación de la naturaleza y de su cuerpo.
Con este criterio se pretende que el niño capte la grandiosidad y belleza de la creación (macrocosmos) y la perfección de los seres vivos (microcosmos), desarrollando su capacidad de observación y de admiración.
3. Situar y describir relatos evangélicos sobre el nacimiento de Jesús, su vida, muerte y resurrección a partir de la observación de los elementos religiosos que aparecen en su entorno.
Con este criterio se pretende constatar, sobre todo, si el niño ha captado el sentido religioso de la Navidad y de la Semana Santa y conoce los episodios principales de la vida de Jesús.
4. Descubrir que la Iglesia es la gran familia de Dios, observando los elementos que la constituyen y que el alumno percibe en su ambiente.
Este criterio pretende comprobar que el alumno distingue la Iglesia como templo y la Iglesia como comunidad, e identifica personas, ceremonias, etc., vinculadas a la Iglesia.
5. Situar la presencia de Jesús en el Bautismo y la Eucaristía mediante la observación o reconstrucción de las ceremonias respectivas.
Este criterio se fija en la capacidad del niño para rememorar bautizos, primeras comuniones y otras fiestas, a las que ha asistido, y comprobar hasta qué punto relaciona esas celebraciones con Jesús.
6. Describir y valorar algunas actitudes y comportamientos de los niños con otras personas mediante la reconstrucción de escenas sacadas de la vida, de narraciones, de películas ... Con este criterio se pretende comprobar si el alumnado se inicia en la observación y análisis crítico de su conducta moral (con sus padres, familiares, vecinos, amigos ...) y de la de otros protagonistas de ficción o de la historia.
7. Reconocer -mediante el diálogo, lecturas, observación de la realidad, etc.- la existencia de la propiedad personal y comunitaria para aprender a respetarla o compartirla.
Este criterio está dirigido a comprobar si el alumno ha percibido el daño que se produce con el robo, el gamberrismo, etc., y la ventaja de cuidar las cosas que son de todos y compartir las propias (juguetes, golosinas ...).
8. Observar las consecuencias que tiene el mentir o decir la verdad mediante la reconstrucción de hechos de la vida.
Con este criterio se quiere comprobar si el alumno comprende la necesidad de no decir mentiras y de defender siempre la verdad.
9. Descubrir que el mandamiento del amor que propone Jesús se fundamenta en el amor de Dios, analizando el comportamiento de muchos de sus seguidores en la actualidad y en el pasado.
Este criterio pretende evaluar si el niño comprende que el amor a Dios se traduce, según la fe cristiana, en gestos concretos de amor a los demás.
10. Observar y recoger datos relacionados con la religiosidad del pueblo canario en las distintas islas (palabras, expresiones, celebraciones populares, obras de arte, música ...).
Con este criterio se quiere comprobar si el alumno es capaz de hacer un primer elenco de los elementos cristianos que hay en la cultura en la que está inmerso.
Segundo Ciclo (ocho-diez años).
En el segundo ciclo el alumnado empieza a reunir los elementos fundamentales para una primera síntesis infantil de la fe cristiana.
A) En el orden de los conocimientos esta síntesis se centra en la revelación de Dios a los hombres, a través de las huellas que Dios ha dejado en el entorno del niño. Jesucristo es el punto central de referencia en este ciclo:
- Jesús es la Verdad (Nuevo Testamento).
- Jesús es el Camino (Mandamiento del Amor).
- Jesús es la Vida (Sacramentos).
B) En el orden de los procedimientos los alumnos insistirán en los del ciclo anterior y se iniciarán en el aprendizaje y desarrollo de los siguientes:
- Localización espacio-tiempo.
- Elaboración de diseños gráficos.
C) En el orden de las actitudes los alumnos serán capaces de relacionar valores, actitudes y normas que rigen la convivencia en la escuela y en la sociedad en que se mueven.
1. Situar a Jesús en su momento histórico, y localizar y describir los principales hechos de su vida.
Con este criterio de evaluación se pretende comprobar que el alumno conoce lo más fundamental de la vida de Jesús, a través de la lectura del Nuevo Testamento y de la observación de obras de arte.
2. Encontrar y analizar los principales textos del Nuevo Testamento que contienen el mensaje de Jesús y elaborar una síntesis de dicho mensaje.
Este criterio permite comprobar si el alumno es capaz de distinguir lo esencial del mensaje cristiano:
- Dios es el Padre de Jesús y Padre nuestro.
- Todos los hombres somos hermanos.
- El camino de la verdadera felicidad está en las Bienaventuranzas.
- Con Cristo ha empezado ya el Reino de Dios.
3. Reconstruir con ayuda de los Evangelios y reproducciones artísticas de la Semana Santa, el itinerario de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.
Este criterio permite comprobar si el alumno tiene un conocimiento suficiente de los hechos que rodearon la Pascua del Señor, y la influencia que ésta ha tenido en la creatividad artística.
4. Localizar textos del Evangelio en los que se mencionen las tres personas de la Santísima Trinidad.
Con este criterio se pretende que el alumno se familiarice con el lenguaje y las expresiones que los Evangelios aplican a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.
5. Sintetizar los contenidos en torno a la persona de Jesús, como Hijo de Dios, en su mensaje y su obra de salvación.
Este criterio trata de comprobar que el alumno ha captado la dimensión de Jesús como el Hijo de Dios que se hace hombre para salvar a la humanidad y les enseña el camino que le conduce al Padre para compartir su vida eterna.
6. Analizar el símil del cuerpo que San Pablo aplica a la Iglesia de Cristo (1 Cor. 12), captando la unidad que hay entre los diversos miembros de la Iglesia.
Con este criterio se trata de comprobar que el alumnado ha asimilado el símil del Cuerpo y por medio de él entiende la realidad misteriosa de la Iglesia: Jesucristo es la cabeza y los cristianos son sus miembros.
7. Utilizar los recursos del lenguaje (corporal, simbólico, gráfico), para hacer una síntesis elemental y estructural de los sacramentos referentes a la vida personal del creyente (Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Reconciliación y Unción de los Enfermos).
Mediante este criterio se pretende constatar que se ha adquirido una comprensión suficiente del significado y del efecto de cada uno de estos sacramentos y su paralelismo con las diversas fases de la vida (nacer, crecer, llegar a plenitud, restablecerse, superar la muerte).
8. Captar el sentido de la misa como realización actualizada de la Última Cena y de la muerte de Jesús en la cruz.
Con este criterio se pretende comprobar que el alumnado ha captado la relación entre la misa y la Cena Pascual, y el sacrificio de la cruz, y reconoce así el doble carácter de la misa como sacrificio y como banquete.
9. Analizar, mediante alguna técnica grupal, los rasgos que definen el amor humano para contrastarlos con los que Jesús proclama y se identifica.
Con este criterio se trata de comprobar hasta que grado el alumnado ha captado que Dios se identifica con el amor y por eso el amor es el motor de la vida cristiana.
10. Elaborar un esquema donde aparezca la relación entre los Diez Mandamientos (Antigua Alianza) y el Mandamiento del Amor en su doble vertiente: a Dios y al prójimo (Nueva Alianza).
Con este criterio se pretende que el alumnado relacione el amor a Dios con los tres primeros mandamientos, y el amor al prójimo con los otros siete, y descubra que esta Ley de Dios favorece unas mejores relaciones humanas.
Tercer Ciclo (diez-doce años).
En el tercer ciclo el alumnado completa su primera síntesis infantil de la fe en torno al proceso de salvación y santificación de los hombres.
A) En el orden de los conocimientos esta síntesis, que en el ciclo anterior se inició en torno a la figura de Jesucristo, revelación definitiva de Dios a los seres humanos, se contempla con la oferta de salvación que Dios nos ofrece en Cristo:
- Plan inicial de Dios sobre el hombre.
- Rebeldía del hombre: el pecado.
- Salvación en Cristo: el Reino de Dios.
- La Iglesia, al servicio del Reino.
- La nueva creación: el hombre nuevo en un mundo nuevo.
B) En el orden de los procedimientos, además de los utilizados en los ciclos anteriores, los alumnos se ejercitarán en los siguientes:
-Análisis comparativo.
- Síntesis globalizadora.
- Comentario e interpretación de textos.
C) En el orden de las actitudes, los alumnos serán capaces de estimar los valores ofrecidos por la escuela y por la familia para conseguir las actitudes que favorecen la convivencia y actuar en consonancia.
1. Ordenar cronológicamente los grandes hitos de la historia de salvación e identificar a sus principales protagonistas.
Este criterio trata de evaluar si el alumnado ha captado los grandes momentos que señala la Biblia en la historia de las relaciones entre Dios y los hombres; y si comprende que la revelación de Dios a los seres humanos ha sido progresiva.
2. Identificar el pecado como mal que la persona se hace a sí mismo y a los demás, y como ruptura con Dios, en la realidad de la vida y en los relatos bíblicos.
Con este criterio se trata de comprobar que el alumnado ha captado el sentido del pecado como rebeldía humana contra el plan amoroso de Dios y como raíz de la miseria y del dolor humano.
3. Describir la reacción amorosa de Dios con los pecadores utilizando las parábolas de la misericordia (Lucas 15) y los relatos evangélicos sobre la actitud de Jesús ante aquéllos.
A través de este criterio se pretende constatar si el alumnado tiene una comprensión suficiente de lo que significa el perdón de Dios y su voluntad de salvación universal.
4. Analizar los rasgos comunes y esenciales de expresiones castellanas y canarias que incluyen el concepto de redimir (redención de cautivos; redimir del trabajo, de la pena impuesta; estar cansado de falsos redentores ...) para aclarar en qué sentido se aplica a Jesús como Redentor.
Este criterio trata de descubrir hasta qué punto el alumnado ha captado el concepto de redención aplicado a Jesucristo, como donación y entrega de su vida por amor a los hombres, consumada en el sacrificio de la Cruz.
5. Aplicar a la Iglesia la noción de Pueblo de Dios mediante la localización de algunos textos del Nuevo Testamento.
Con este criterio se pretende comprobar si el alumnado ha comprendido que en la Iglesia, además de la realidad visible (edificios, estructuras, instituciones), hay una vida animada por el Espíritu de Jesús.
6. Identificar, a partir de datos concretos, actividades de la Iglesia (en su acción evangelizadora, caritativa y cultural-social), para comprender su servicio a la humanidad en orden a implantar el Reino de Dios y su justicia.
Este criterio pretende evaluar si el alumnado ha captado el dinamismo de la Iglesia que se traduce en obras concretas a favor de los hombres y en orden a la salvación definitiva realizadas por cristianos comprometidos con su fe, especialmente desde diversas instituciones eclesiales.
7. Describir diversas respuestas a las llamadas de Dios, en la Biblia y en la historia de la Iglesia (Abraham, Moisés, Samuel, María, Apóstoles, Santos).
Con este criterio se trata de ver si el alumnado ha comprendido los elementos que concluyen en la vocación de Dios (llamada inicial, disposición de escucha, respuesta libre del hombre, realización).
8. Recoger información en torno al sacerdocio cristiano, para conseguir una primera aproximación al Sacramento del Orden.
Este criterio pretende evaluar si el alumnado distingue entre el sacerdocio universal de los fieles y el sacerdocio ministerial, y qué grados se dan en este último.
9. Elaborar una síntesis sobre el matrimonio cristiano donde aparezca con claridad el papel del amor mutuo y el del signo sacramental.
Con este criterio se quiere comprobar que el alumnado ha comprendido suficientemente la dimensión humana y sobrenatural del sacramento del matrimonio (Efesios 5, 22 ss.).
10. Elaborar un vocabulario descriptivo de los términos bíblicos que designan los elementos fundamentales de la moral cristiana.
Este criterio permite comprobar si el alumnado conoce suficientemente el significado y alcance de palabras como promesa y alianza, ley y decálogo, pecado y culpa, perdón y reconciliación, conversión y seguimiento de Cristo ... 11. Describir los rasgos esenciales de un cristiano, hombre o mujer, que vive su vida familiar, laboral y política de forma coherente con las exigencias de su fe.
Con este criterio se pretende ver hasta qué punto el alumnado ha captado con sentido crítico la relación entre la fe y la vida, mediante ese retrato robot que ha resultado en la descripción.
12. Hacer un análisis comparativo donde se vean las diferencias entre las características del reino de Dios en esta vida y en la vida eterna.
Con este criterio se quiere constatar que el alumnado ha captado que el reino de Dios tiene una primera verificación en esta vida (cuando reina el amor, la paz, la alegría, la justicia ...) hasta su consumación definitiva en la vida eterna.
La legislación española en concordancia con una larga tradición en el sistema educativo español, garantiza el derecho a recibir formación religiosa y moral, de acuerdo con las propias convicciones.
La educación religiosa y moral, integrada en el currículo escolar, colabora a la finalidad de formar personas responsables, conscientes, críticas y libres; aporta a los alumnos elementos para fundamentar su propia cosmovisión y sistema de creencias y valores, dentro del respeto a su libertad y autonomía personal; les capacita para el respeto y diálogo con otros sistemas de creencias presentes en nuestra sociedad pluralista y abierta (como consecuencia del turismo, inmigración ...) posibilita un equilibrio entre el desarrollo espiritual, psicológico y cultural del alumno, en su propio contexto histórico y ambiental; ayuda a comprender el patrimonio cultural y artístico del Estado español y en concreto del canario; permite estructurar y sistematizar los contenidos de la fe católica.
- Exposición del núcleo esencial del mensaje cristiano desde la fe.
- Diálogo abierto, respetuoso y crítico con la cultura.
- Apertura a la trascendencia y ofrecimiento de una respuesta al sentido último de la vida con todas sus implicaciones éticas.
- Presentar y descubrir la religión y, en concreto, la fe cristiana como instancia crítica de la sociedad y particularmente de la sociedad canaria.
- Presentar el mensaje cristiano en sus exigencias morales y en orden a una actitud liberadora y humanizadora de la propia persona donde quiera que se encuentre.
- Proporcionar una visión cristiana del hombre, de la historia y del mundo para su comprensión y para un diálogo con otras cosmovisiones y tradiciones religiosas presentes en la sociedad en general y en la de nuestras islas.
- Educar la dimensión religiosa de la persona, en orden a una formación integral.
- Incorporar el saber de la fe en el conjunto de los demás saberes, dado el carácter científico de la enseñanza de la religión.
La enseñanza de la religión desde su identidad y finalidades contribuye al desarrollo de las capacidades del alumnado de Educación Secundaria Obligatoria.
- Proporciona al alumno claves necesarias para que tome conciencia de sí mismo, de sus acciones y capacidades, para ponerlas en relación con los contenidos propios de la Religión Católica y valore los modelos de vida que se le proponen.
- Contribuye al desarrollo de la identificación de los alumnos con los grupos sociales de pertenencia y de referencia entre los que se encuentran los de carácter religioso.
- Facilita el análisis de las características socioculturales de la comunidad en la que vive el alumno. El conocimiento de los contenidos propios del mensaje cristiano y de su concreción a lo largo de la historia hacia posible la comprensión de muchos procesos históricos y manifestaciones culturales.
- Ayuda a la creación de relaciones interpersonales y a la inserción social, dada la dimensión ético relacional del cristianismo, y su compromiso por mejorar la realidad y la convivencia que constituye una constante a lo largo de la historia.
- Capacita al alumno para la interpretación y valoración de otros mensajes que le llegan sobre la vida, el hombre y el mundo, al tiempo que le invita a expresar sus propias ideas, sentimientos y deseos.
La Educación Secundaria Obligatoria constituye un gozne fundamental del proceso educativo. Tiene por finalidad proseguir el desarrollo integral de la personalidad de los alumnos y en particular transmitirle los elementos básicos de la cultura y formarles para asumir sus deberes y ejercer sus derechos y prepararles para incorporarse en la vida activa o para acceder a las etapas posteriores de formación.
En ambos caminos educativos -vía terminal o propedéutica- el desarrollo curricular de la religión en esta etapa contribuye a la formación integral del alumno y a su inserción social.
- Asimilar, desarrollar y cultivar la dimensión religiosa del ser humano como ser abierto a la trascendencia.
- Leer la realidad cristiana que está presente en el patrimonio cultural de la humanidad, de los pueblos de España y concretamente del pueblo canario y saberla expresar con los distintos lenguajes.
- Adquirir y desarrollar actitudes y hábitos de acuerdo con el código ético cristiano.
- Abrirse a lo social desde una perspectiva evangélica como respuesta a los problemas del mundo de hoy.
- Asumir los valores del humanismo cristiano para favorecer su compromiso de acuerdo con la doctrina social de la Iglesia en solidaridad con todas las personas, especialmente con las más desfavorecidas.
Los contenidos del área se presentan distribuidos en bloques temáticos, en torno a cuatro ejes vertebradores que les dan cohesión.
La relación entre el ser humano y lo sagrado; la revelación de Dios en la historia y en la Biblia; la presentación de la persona de Jesucristo, su mensaje y su obra (la Iglesia en la historia); una concepción cristiana de la vida y del hombre, que anuncia ya aquí la salvación y la liberación definitivas.
4. Conocer y valorar críticamente el significado de la Iglesia para los cristianos como la realización institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación histórica en la construcción y crecimiento de la sociedad europea, española y muy particularmente de nuestra Comunidad Autónoma.
5. Conocer el significado de los signos y símbolos religiosos más relevantes, con especial atención a los sacramentos y a las prácticas religiosas enraizadas en Canarias.
8. Descubrir el hondo significado cristiano de la tolerancia, participación, responsabilidad y solidaridad, aplicándolos a situaciones sociales habituales: trabajo, ocio, juego, familia, amigos ... 9. Obtener la formación de una conciencia moral cristiana con sentido crítico y de auténtica libertad personal ante las realidades sociales, económicas y políticas de la sociedad canaria.
10. Sensibilizarse ante las actitudes, valores y normas que conforman el ser cristiano en orden a las opciones que puedan dar sentido a su propia vida, contrastándolas con otros posibles valores, actitudes y normas que rijan en la sociedad.
11. Conocer, valorar y respetar el patrimonio religioso, artístico y cultural a través del lenguaje simbólico e icónico de la arquitectura, pintura, literatura, música y liturgia como expresión de las grandes etapas de la historia de la Iglesia Universal y sus variadas expresiones a través del rico patrimonio de nuestras islas.
EL HOMBRE Y LO SAGRADO. LA RELIGIÓN,
SABERES SOBRE LA RELIGIÓN
1.1. La experiencia religiosa:
- La experiencia religiosa: naturaleza, elementos, forma y nombres.
- La experiencia religiosa como realidad antropológica. Las grandes preguntas del hombre donde se enraíza lo religioso.
- Algunas implicaciones morales de la experiencia religiosa.
- La increencia y sus formas.
- El proceso de secularización en nuestro tiempo. El retorno a lo sagrado.
1.2. Mediaciones religiosas:
- Símbolos religiosos esenciales.
- El lenguaje religioso.
- La práctica religiosa.
- Lugares, personas y tiempos sagrados.
1.3. Las grandes religiones históricas:
- Características principales, estudio de la religiosidad aborigen de Canarias. Influencia de otras religiones en nuestra realidad canaria.
- Las grandes religiones en relación a los problemas básicos de la existencia humana.
- Diálogo ecuménico a nivel internacional y local.
- Textos sagrados fundamentales.
1.4. La religiosidad en Canarias:
- Religiosidad aborigen.
- Influencia de la implantación de diferentes religiones en nuestra realidad.
- Manifestaciones a través de la historia de la religiosidad popular en Canarias.
1.5. El hecho cristiano en relación con las diversas religiones:
- Principios generales cristianos en relación con las grandes religiones, según el Concilio Vaticano II.
- Significado de la libertad religiosa.
- Originalidad del hecho cristiano en relación a las grandes religiones.
- Lectura e interpretación adecuadas de los textos religiosos.
- Utilización adecuada de las principales expresiones del lenguaje religioso.
- Análisis de los factores histórico-culturales y geográficos de los hechos religiosos.
- Interpretación actualizada de los signos religiosos, de los ritos y su correspondencia con su significación original.
- Análisis e interpretación del tratamiento que se hace de lo religioso en los medios de comunicación.
- Comparación de los datos y Conceptuales de las religiones en general con los del cristianismo.
- Relación de los problemas básicos de la existencia humana con las creencias y prácticas religiosas.
- Ejercicio de diálogo abierto sobre diversas posturas religiosas.
- Interpretación de las manifestaciones religiosas aborígenes (imágenes, costumbres, ...).
- Actitud receptiva ante el hecho religioso en general y ante el hecho cristiano, así como ante cualquier manifestación humana de la búsqueda de sentido.
- Respeto y comprensión ante otras formas de pensamiento en cuanto portadoras de sentido.
- Apertura al pluralismo, al ejercicio de la corresponsabilidad y de la cooperación.
- Estima del ejercicio del diálogo.
- Aprecio de los valores humanos expresados en los ritos, en los signos religiosos y en los testimonios religiosos.
- Actitud de discernimiento y de análisis sobre los datos e interrogantes que las demás áreas presentan sobre la religión.
LA REVELACIÓN DE DIOS: DIOS SE MANIFIESTA EN LA HISTORIA DE UN PUEBLO. LA BIBLIA
2.1. La historia de Israel y la revelación progresiva de Dios:
- Situación geográfica y evolución religiosa y cultural de Israel.
- Hechos y situaciones históricas y culturales del mundo antiguo, contemporáneo de los hechos bíblicos. Sincronía.
- Secuencia de los hechos históricos principales con su significado de salvación.
- Categorías fundamentales con las que se expresa la historia de salvación: creación, esclavitud, liberación, promesa, alianza, ley, profetismo, pobre, mesianismo.
2.2. Plenitud del cumplimiento de las promesas: Jesucristo.
- Los libros de la revelación: Antigua y Nueva Alianza.
- La Antigua Alianza o Antiguo Testamento. (Los distintos libros y géneros literarios).
- La Nueva Alianza o Nuevo Testamento. (Los libros del Nuevo Testamento y los criterios de interpretación cristiana).
2.3. Concepción cristiana de la revelación.
- Naturaleza de la revelación: hechos y palabras.
- Fuentes de la revelación: Escritura, Tradición, Magisterio.
- Conceptuales fundamentales: inspiración, canonicidad, verdad en la Biblia.
- La fe, respuesta a la revelación.
- Utilización correcta de la Biblia.
- Análisis de la significación religiosa en algunos textos esenciales.
- Localización de los lugares bíblicos y contraste de datos e informaciones de los hechos de la Biblia.
- Confección de sinopsis, esquemas y gráficos a partir de los datos informativos sobre la Biblia.
- Interpretación adecuada de los textos bíblicos según las reglas y métodos elementales de la hermenéutica bíblica.
- Identificación de las principales categorías y Conceptuales bíblicos en los pasajes más importantes.
- Valoración del influjo de la cultura bíblica en las manifestaciones artísticas, literarias y del pensamiento de la civilización occidental, española y de la cultura de la comunidad canaria.
- Valores de la revelación de Dios presentes en la cultura contemporánea: amor, respeto, solidaridad, dignidad del ser humano, inviolabilidad de la vida humana ... - Actitudes que propone explícitamente la revelación cristiana: la lucha por la justicia, la verdad y la paz, la fraternidad, el perdón, la alegría, la corresponsabilidad, el compartir ... - Discernimiento de los acontecimientos sociales, políticos e históricos a la luz de la Sagrada Escritura.
- Actitud de estima hacia los textos bíblicos y su lectura asidua.
- Actitud de respuesta a la revelación de Dios: oración, agradecimiento, alegría, conversión, generosidad, abnegación, entrega a los demás ... BLOQUE 3
JESUCRISTO SU PERSONA. SU MENSAJE Y SU OBRA
3.1. La vida de Jesús.
- Fuentes de la vida de Jesús. Historicidad de los Evangelios. El Jesús de la historia y el Cristo de la fe.
- La cuestión sinóptica.
- Los relatos de la infancia. María, la madre de Jesús.
- El inicio de la vida pública. Bautismo y tentaciones.
- Pasión, muerte y resurrección.
3.2. El mensaje de Jesús.
- El anuncio del Reino de Dios, núcleo central de la predicación de Jesús.
- Temas principales: Abba (Padre), perdón, salvación, felicidad, vida, justicia, fe, amor, paz, unidad, fidelidad, verdad.
- Grandes discursos: Sermón del monte, parábolas, discurso escatológico, última cena.
- Un mensaje acompañado de signos: los milagros de Jesús.
3.3. La confesión de fe en Jesucristo.
- La confesión de fe en la encarnación, muerte y resurrección de Jesús en las primeras comunidades cristianas.
- La confesión de Jesús como Cristo y Señor: verdadero Dios y verdadero hombre.
- Títulos cristológicos: Hijo de Dios, Mesías, Salvador, Hijo del Hombre.
- Expresiones artísticas y populares de la figura de Jesús más extendidas en general y propias de Canarias.
- Situación de los relatos de los evangelios en el contexto en que fueron escritos.
- Localización de los textos neotestamentarios que fundamentan las grandes afirmaciones de la fe católica.
- Estructuración de lo esencial del mensaje de Jesucristo.
- Descripción y análisis de los hechos más expresivos de la humanidad de Jesús según el relato bíblico.
- Descubrimiento de la íntima relación entre los hechos y las palabras de Jesucristo.
- Análisis del mensaje predominante en las fiestas. Devociones y prácticas religiosas del pueblo canario.
- Descubrimiento del mensaje de Jesucristo en las diversas expresiones artísticas: pintura, escultura, literatura, cine, música ... - Interés por reconocer la importancia de la justicia, la libertad y el amor como criterios evangélicos para toda valoración de la realidad.
- Valoración de la aportación del cristianismo a la evolución positiva de la vida y de la cultura en Occidente, en España y en particular en cada una de nuestras islas.
- Situarse ante el mundo y la historia como don y como tarea de liberación de toda esclavitud en el hombre.
- Valores sobre el hombre que surgen del mensaje central de Jesús: dignidad del hombre, valor primigenio de la vida humana, libertad y ley, relación directa con Dios, gratuidad, liberación, elicidad, perdón, acercamiento a los pobres, generosidad, entrega, esfuerzo, compromiso ... - Curiosidad por conocer las normas de conducta que la revelación cristiana perfecciona y descubre al creyente en toda su plenitud.
- Actitud de contemplación, escucha, admiración de la persona de Jesús.
- Actitud positiva y valoración de la unidad como realización de la fe y superación de la división.
EL DIOS DE LA FE CRISTIANA
4.1. El anuncio del Dios cristiano.
- La revelación sobre Dios en la Biblia.
- Dios Creador y Padre en el mensaje de Jesús.
- La Trinidad: misterio de comunión.
4.2. El tema de Dios en una cultura secularizada.
- Raíz antropológica de la búsqueda de Dios.
- Los lenguajes sobre Dios en la actualidad.
- La fe cristiana ante el ateísmo y la indiferencia. - Búsqueda, dificultades y experiencia de Dios en los jóvenes de hoy.
- La visión de Dios en las grandes religiones.
- El diálogo con los no cristianos sobre estas cuestiones principales.
- El diálogo ecuménico. Concreciones en Canarias.
- Búsqueda y análisis del tema de Dios en los bloques de contenidos de las diversas áreas y cuestiones que se plantean.
- Análisis e interpretación del tratamiento de Dios y de los temas religiosos en los medios de comunicación social.
- Estudio comparado sobre las posturas diversas acerca de Dios.
- Análisis comparativo de testimonios sobre la fe en Dios.
- Identificación de los modos diversos de presentar a Dios en el arte.
- Análisis del progresivo conocimiento de Dios a lo largo de la revelación bíblica.
- Contraste entre la imagen de Dios que revela Jesús y otras imágenes de Dios.
- Análisis crítico de los valores predominantes en nuestra sociedad (consumismo, utilitarismo, eficacia ...) que influyen en la concepción religiosa de la persona actual.
- Estudio y análisis del ecumenismo en Canarias.
- Respeto ante el hecho mayoritario de la creencia en Dios.
- Receptividad, apertura y espíritu crítico ante el problema de Dios.
- Discernimiento de las actitudes e imágenes falsas, utilitaristas e infantiles, etc., referidas a Dios.
- Búsqueda para descubrir y construir las propias convicciones religiosas.
- Respeto hacia el nombre de Dios en el lenguaje.
- Respeto y tolerancia presentes en el diálogo ecuménico.
5.1. Situación del hombre en el mundo de hoy.
- Esperanzas y temores ante los cambios acelerados y los desequilibrios actuales.
- Nueva sensibilidad hacia lo humano: Derechos humanos, promoción de la mujer, sentido de la justicia y la paz, solidaridad, colaboración, interés por los marginados, el problema de la droga, etc., de nuestra Comunidad Canaria.
- Sentido de la trascendencia del hombre contemporáneo.
5.2. Ensayo de antropología cristiana a la luz del Concilio Vaticano II.
- El hombre creado a imagen de Dios. Libertad y creatividad.
- La realidad del mal y del pecado y la oferta de salvación.
- Complejidad y riqueza del ser humano.
- El dolor y la muerte. - Ausencias de sentido y respuesta cristiana.
- Cristo, el hombre nuevo.
5.3. La dignidad de la persona humana en el pensamiento social de la Iglesia.
- Fundamento de la dignidad del ser humano. Llamado a ser hijo de Dios.
- El desarrollo integral de la persona incluye la dimensión moral y religiosa.
- Los derechos humanos de la persona.
- La igualdad fundamental de los seres humanos.
- La humanidad es la principal preocupación y tarea de la Iglesia.
- Análisis y evaluación de la problemática canaria y su influencia en la juventud actual.
- Síntesis de los aspectos más fundamentales del hombre que se estudian en las otras áreas.
- Análisis y evaluación de la orientación educativa característica de la familia canaria y de otras influencias educativas de su entorno.
- Interpretación de las diversas expresiones humanas en el arte.
- Análisis de las situaciones humanas de opresión y de pobreza en nuestra sociedad canaria dentro del contexto de la problemática mundial.
- Análisis y síntesis de los rasgos que configuran la persona humana desde el Evangelio.
- Comparación crítica entre las afirmaciones esenciales de la antropología cristiana y de otras concepciones del hombre.
- Valoración crítica del cuerpo y sensibilidad ante las situaciones que degradan a la persona.
- Actitud integradora de la sexualidad en orden al amor superando la tentación utilitarista, hedonista, objetual ... - Valoración de la cultura como cauce de liberación humana y su realización personal.
- Respeto hacia las diversas concepciones de la persona.
- Juicio crítico sobre todo lo que degrada a la persona.
- Valoración de la conciencia moral en orden a adquirir convicciones y compromisos personales.
- Discernimiento del fomento de la crisis de valores y su incidencia en la sociedad.
- Toma de conciencia de la distinción entre libertad y libertinaje.
- Valoración del trabajo como medio de realización personal y de cooperación con los demás en orden al bien común.
- Actitud positiva ante el ocio considerado como realización personal y no como mera evasión.
LA COMUNIDAD DE LOS DISCÍPULOS
DE JESUCRISTO. HISTORIA Y MISTERIO DE LA IGLESIA
6.1. Los orígenes de la Iglesia.
- Jesús congrega la comunidad de sus discípulos.
- La Iglesia primitiva en los documentos neotestamentarios.
6.2. Devenir histórico de la Iglesia.
- La implantación y consolidación de la comunidad (ss. II y III).
- La expansión del cristianismo (s. IV): La Iglesia constantiniana.
- Evangelización de los pueblos durante la Edad Media (ss. V-XIV).
- Evangelización de las Islas Canarias (ss. XIV- XVII).
- Renacimiento de la antigüedad clásica. La reforma protestante y la renovación católica (ss. XV y XVI).
- Evangelización e interpretación de la Iglesia en los nuevos territorios descubiertos. Conflictos fe-razón (ss. XVII y XVIII).
- Aportaciones de Canarias a la evangelización y a la cultura americana.
- La secularización de la sociedad. Renovación interior de la Iglesia. Movimiento ecuménico. Concilio Vaticano II (ss. XIX y XX).
- La Iglesia en el mundo contemporáneo. Los católicos en la vida pública: El Evangelio como factor de la humanización de la sociedad.
- La Iglesia en Canarias en la Edad Moderna.
- Momento actual de la Iglesia en Canarias.
- Movimiento ecuménico. Proceso y evolución del Ecumenismo en Canarias.
6.3. La Iglesia, pueblo de Dios.
- La Iglesia, realidad visible y espiritual: Misterio de comunión; pueblo de sacerdotes, profetas y reyes; animada por el Espíritu Santo.
- Estructura jerárquica y comunitaria de la Iglesia. Ministerios y carismas. Corresponsabilidad de la Iglesia. Estructura de participación (consejos pastorales, juntas de economía ...). Misión de la Iglesia en el mundo. Tarea de los cristianos en la sociedad.
- Catolicidad de la Iglesia: carácter misionero.
- Selección y clasificación de documentos escritos sobre la historia de la Iglesia en general y de la canaria en particular.
- Comentario de textos doctrinales de la Iglesia en su contexto histórico.
- Interpretación y representación de los hechos más relevantes de la historia de la Iglesia, haciendo una reflexión sobre los acaecidos en la comunidad eclesial canaria.
- Investigación y análisis de la acción social y evangelizadora actuales de los movimientos y organizaciones católicas existentes en las islas.
- Investigación y análisis de los medios de comunicación social de Canarias y el trato que dispensan a la Iglesia y a las instituciones de la Comunidad.
- Búsqueda de datos sobre la aportación que hace la Iglesia en el campo de la cultura, de la educación, de la asistencia y promoción en la sociedad actual.
- Estima de la aportación realizada por el cristianismo en nuestra cultura occidental y canaria.
- Actitud de compromiso, respeto y tolerancia hacia otras formas de pensamiento.
- Interés por conocer los principales valores que aparecen expresados en los testimonios históricos de la comunidad cristiana.
- Reconocimiento y estima de la pertenencia a la Iglesia.
- Actitud del cristiano ante la conexión intrínseca de la Iglesia con Cristo.
7.1. Símbolos y signos religiosos cristianos.
- Iniciación en la liturgia en cuanto entrada en una tradición y en el dinamismo de una cultura viva.
- Objetos y símbolos sagrados.
- Personas sagradas: carácter sagrado del cristiano; sacerdocio ministerial; santos canonizados.
- Acciones sagradas: Liturgia y costumbres populares; domingos y fiestas; prácticas personales; costumbres, tradiciones, objetos y manifestaciones religiosas del pueblo canario.
7.2. Sacramentos de la Iglesia.
- La Iglesia como sacramento de Cristo.
- La Eucaristía, fuente y culminación de toda la vida cristiana.
- Los otros sacramentos.
- La identificación y distinción de los objetos, personas y acciones sagradas dentro de nuestro entorno cultural y religioso.
- Relación del sentido original de los sacramentos con su práctica actual.
- Análisis del paralelismo entre los diversos sacramentos y la vida humana.
- Comparación entre el lenguaje corporal y los gestos y signos de la acción litúrgica.
- Confección de síntesis de tipo sinóptico sobre los sacramentos.
- Respeto hacia las expresiones litúrgicas y sacramentales.
- Interés por conocer el origen, vitalidad y actualidad de las ceremonias religiosas.
- Valoración crítica de la dimensión artística de los objetos del culto y de la belleza de las ceremonias litúrgicas.
- Captación del sentido de los ritos de las celebraciones litúrgicas y sacramentales.
LA VIDA DE LOS DISCÍPULOS DE JESUCRISTO. LA MORAL CATÓLICA
8.1. Dimensión ética de la vida humana.
- Fundamentos de la ética cristiana.
- El concepto de la persona, condicionante del sentido moral.
8.2. Jesucristo. Fundamento de la moral católica.
- Jesucristo, modelo de identificación cristiana.
- Su mensaje señala las pautas de conducta cristiana.
8.3. Conceptuales básicos de la moral católica.
- Seguimiento de Jesús.
- Amor a Dios y al hermano.
- La construcción del Reino de Dios.
- Elementos objetivos y subjetivos del acto moral.
8.4. Moral personal y social del cristiano.
- Moral de las relaciones del ser humano con Dios (primer, segundo y tercer mandamiento).
- Moral de la vida humana y problemática que presenta en el momento actual.
- Moral cristiana de la sexualidad.
- Moral del matrimonio y de la convivencia familiar.
- Moral en relación con la verdad.
- Moral social: solidaridad entre los hombres y entre los pueblos.
- Relaciones laborales. Medio ambiente. Ética de la comunicación.
- Selección y clasificación de la información sobre hechos y conductas morales.
- Identificación de la problemática social del entorno del alumnado en nuestra región mediante encuestas, entrevistas, cuestionarios.
- Análisis y valoración de determinados comportamientos: esclavitud, discriminación de la mujer, injusticia social, guerras y persecuciones, racismo, paro, delincuencia, marginación, alcoholismo, malos tratos ... - Análisis crítico de determinados documentos con implicaciones éticas y sociales.
- Relación entre las causas y los efectos que rodean un hecho concreto.
- Lectura y valoración de textos morales y bíblicos y del magisterio de la Iglesia.
- Formulación de juicios críticos adecuados sobre la conducta humana a la luz de la doctrina social de la Iglesia.
- Aprecio de los valores humanos presentes en la revelación: dignidad del hombre, inviolabilidad de la vida humana, etc.
- Estima de los valores positivos de la sexualidad como don de Dios.
- Interés por descubrir la riqueza que supone la convivencia en la unión, el amor y la paz.
- Participación activa y responsable en el trabajo personal y colectivo.
- Valoración de la riqueza cultural de la sociedad y capacidad crítica ante los contravalores que aparecen.
- Valoración de la gratuidad en la actual sociedad de consumo.
- Valoración de la interiorización en situaciones de la vida cotidiana.
- Aprecio por las normas para interpretar y aplicar las leyes de la Iglesia respecto al comportamiento moral.
LA ESPERANZA DE LOS CRISTIANOS. LIBERACIÓN TEMPORAL SALVACIÓN DEFINITIVA
9.1. La esperanza de los cristianos.
- La esperanza en un ciclo nuevo y en una tierra nueva.
- La salvación de Dios en Jesucristo es, a la vez, inmanente y trascendente.
- Construcción de una civilización de amor en esta vida. El reinado de Dios.
9.2. Sentido cristiano de la actividad humana.
- Repercusiones de la ciencia y de la técnica ante el plan de Dios.
- Ordenación de la actividad humana al bien de la creación.
- Deformación de la actividad humana por el pecado y su rectificación y perfeccionamiento en Cristo.
- Dimensión comunitaria -social y pública- de la fe cristiana. Signos de compromiso cristiano en nuestro tiempo.
- Concepción cristiana de la liberación.
- Corresponsabilidad de los cristianos con otros hombres en la construcción de la ciudad terrestre. Movimientos mundiales.
- Jesucristo, Señor de la creación y de la historia.
9.3. La salvación definitiva. Escatología.
- Sentido cristiano de la muerte.
- La resurrección de los muertos y la resurrección de Cristo.
- La venida del Señor, el juicio y la vida eterna.
- Elementos más notables de las postrimerías en otras religiones, entre ellas, la de los aborígenes canarios.
- Selección, clasificación y valoración de datos sobre la actividad del ser humano a partir de estudios científicos y estadísticos de Organismos nacionales, internacionales y regionales.
- Análisis y valoración del tratamiento que sobre realidades últimas hacen los medios de comunicación y las expresiones artísticas.
- Análisis crítico para situar los descubrimientos científicos y técnicos en el auténtico progreso humano.
- Integración exegética al género apocalíptico de la Biblia en algunos textos fundamentales.
- Estudio sistematizado sobre los principios de la acción cristiana en orden a la liberación temporal y a la salvación definitiva.
- Adquisición de normas para leer e interpretar los documentos del magisterio sobre la actividad humana y sobre las realidades últimas.
- Interés por conocer el contexto social, político e histórico de los problemas o acontecimientos presentados.
- Valoración y respeto hacia otras formas de pensamiento y creencias.
- Actitud de diálogo y colaboración.
- Actitud de compromiso y de fundamentación de las propias convicciones religiosas respecto al compromiso social y respecto al más allá.
Los criterios de evaluación contienen su enunciado y una breve explicación del mismo. El comentario que acompaña a cada enunciado de criterio contribuye a su interpretación en el contexto de otros elementos del currículo y tiene un propósito de flexibilidad de los criterios, que nunca han de ser entendidos de manera rígida.
El alumnado de Secundaria, frente a las preguntas propias del pensamiento concreto del niño de Primaria (¿dónde y cómo tiene lugar la relación del ser humano con Dios?), empieza ya a hacerse preguntas propias del pensamiento formal más adulto que se suma al anterior.
En el primer ciclo la clave está en la pregunta ¿qué es, en qué consiste la relación ser humano-Dios?
En el segundo ciclo se profundiza indagando el por qué.
Primer Ciclo (doce-catorce años).
Este criterio puede servir para comprobar si comprende el contenido esencial de algunos textos del Antiguo y Nuevo Testamento seleccionados en relación con la revelación de Dios Padre a lo largo de los siglos. El grado de comprensión se demostrará en la expresión oral y/o escrita del alumnado.
Se pretende evaluar si el alumno comprende y expresa los principales elementos del mensaje de Dios Creador del hombre y Salvador de la humanidad, partiendo de los principales pasajes bíblicos. Su capacidad de síntesis debe permitir al alumnado una buena y sencilla selección de textos en torno a la creación y a la salvación.
Se trata de evaluar si sabe localizar informaciones bíblicas, interrelacionados los distintos aspectos históricos, geográficos, etc., de modo que pueda comprender que la Biblia es veraz y es palabra inspirada por Dios.
Este criterio intenta que el alumnado consiga una síntesis de los puntos básicos de la vida cristiana que le sugiere la lectura de algunas parábolas y de los grandes discursos.
Mediante este criterio se evalúa la capacidad del alumnado de captar lo esencial en la Iglesia, explicitando en breves resúmenes qué significa Pueblo de Dios y sacramento de salvación, desde la perspectiva de Cristo que se perpetúa en la Iglesia.
Este criterio evalúa si el alumnado es capaz de describir las características esenciales de los sacramentos, relacionados con las diversas etapas: nacimiento, crecimiento, madurez y muerte de la vida humana y eclesial. 8. Situar los sacramentos, las fiestas religiosas y los actos del culto en la vida de la Iglesia como alabanza a Dios, celebración gozosa y compromiso personal y social.
Se intenta poner de manifiesto si el alumnado es capaz de situar los sacramentos, las fiestas y actos de culto entre las acciones humanas de mayor alcance y profundidad, pues expresan la vitalidad de la Iglesia, que sirve y alaba a Cristo el Señor y se compromete con el mundo.
9. Enumerar y comentar los elementos básicos de la moral a la luz de los valores evangélicos y verlos reflejados en el mandamiento del amor y en las bienaventuranzas.
Este criterio trata de comprobar si el alumnado reflexionando sobre la conducta moral es capaz de distinguir y enumerar los elementos esenciales del acto moral y expresar, verbalmente o por escrito, su contenido en línea con el mandato del amor y las bienaventuranzas.
Este criterio permite comprobar que el alumnado sabe reconocer en la Biblia y en textos del magisterio el concepto de hombre como imagen de Dios, con el fin de apreciar los valores que de este hecho se derivan.
Con este criterio se trata de evaluar si el alumnado respeta y valora las respuestas que muchos testigos evangélicos han dado a la persona y a la palabra de Jesús, contrastándolas con otras respuestas.
12. Obtener información de la problemática social de la realidad de nuestra insularidad, relacionándola con las respuestas cristianas fundamentales, que se derivan del seguimiento de Jesucristo.
Este criterio pretende garantizar que el alumnado sabe detectar en el ambiente donde vive los principales problemas sociales y ante ellos hacer una síntesis de las respuestas que el cristianismo oferta a estos interrogantes, si se sabe leer el Evangelio en su vertiente de fuerte compromiso social.
13. Descubrir las relaciones que hay entre aspectos bíblicos, doctrinales, litúrgicos y las expresiones artísticas y culturales presentes en la comunidad canaria y en el patrimonio universal.
Se trata de comprobar si el alumnado en la realidad donde vive es capaz de descubrir el patrimonio religioso, artístico, cultural, literario, musical ..., desde el punto de vista de sus relaciones con la Biblia, la liturgia y la fe de la Iglesia.
Segundo Ciclo (catorce-dieciséis años).
Se trata de evaluar si el alumno es capaz de descubrir y reconocer las búsquedas de Dios por parte del ser humano que se manifiestan en la cultura popular, en documentos de las grandes religiones y en la Biblia.
2. Enumerar y describir las preguntas fundamentales que se hace el ser humano en las cuales se enraíza lo religioso, y sintetizar las principales respuestas cristianas a esas preguntas.
Este criterio trata de evaluar si se plantea las cuestiones del sentido de la vida y de cuándo acontece y de expresar las respuestas que la fe cristiana da a esas grandes cuestiones.
3. Hacer un estudio-síntesis comparativo entre el mensaje de las grandes religiones históricas, y la primitiva aborigen canaria, y el mensaje cristiano en relación a los problemas básicos de la existencia humana.
Este criterio pretende comprobar que el alumnado es capaz de hacer un planteamiento comparativo entre los puntos esenciales de las grandes religiones, la primitiva canaria y el mensaje cristiano que le posibilitará tener una actitud práctica de comprensión, respeto y diálogo con los diferentes sistemas de creencias.
Este criterio permite evaluar si el alumnado es capaz de descubrir en la Biblia, en pasajes fundamentales, la progresiva revelación de Dios a su pueblo, que culmina en Jesucristo.
Con ellos se quiere evaluar si el alumnado es capaz de descubrir y expresar los temas principales de la vida y predicación de Jesús.
Con este criterio se pretende ver si localiza las principales afirmaciones de la fe católica contenidas en estos libros del Antiguo Testamento.
Mediante este criterio se pretende ver si es capaz de captar y expresar la concepción del hombre que subyace en el Evangelio.
8. Describir las diversas posturas acerca de Dios que tienen distintos colectivos sociales en la actualidad y expresar cómo ha de ser el diálogo cristiano con los no cristianos.
Se trata de observar si se capta la problemática sobre Dios que tienen muchos contemporáneos nuestros y mantiene con ellos una actitud de respeto y diálogo.
9. Expresar claramente cuál es el fundamento de la dignidad de la persona y de la igualdad fundamental de todos los seres humanos y las consecuencias morales de estas dos afirmaciones que contrastan con las situaciones humanas de opresión y de pobreza que existen en la sociedad actual con hincapié especial en nuestra realidad isleña.
Este criterio trata de valorar si descubre y manifiesta los fundamentos esenciales del pensamiento de la doctrina social de la Iglesia universal y local.
Con este criterio se pretende conocer hasta qué punto el alumnado ha estudiado y conoce los orígenes, símbolos y finalidades de estos sacramentos ordenados a la vida de la comunidad humana y eclesial, tanto universal como localmente.
11. Situar en las distintas etapas de la historia de la Iglesia universal y de Canarias la realización del mensaje de Jesús mediante los modelos de vida, la expresión cultural y artística y el servicio a la humanidad en general y a la comunidad en la que vive el alumnado en particular.
Mediante este criterio se evalúa si utilizando las coordenadas de tiempo y espacio, sabe expresar de forma sencilla los hechos fundamentales de la Iglesia universal y local a la que pertenece y en la que se desarrolla.
12. Analizar y valorar los rasgos esenciales de la Iglesia y de su fidelidad al mandato de Jesucristo en las distintas etapas de su realización histórica a nivel universal y regional.
Este criterio trata de comprobar la capacidad del alumnado para establecer los aspectos fundamentales de la Iglesia, su realización institucional al servicio de los hombres y su aportación histórica a la construcción del mundo.
13. Descubrir el sentido y significación de la Eucaristía como fuente y culminación de toda vida cristiana.
Con este criterio se pretende ver si comprende y manifiesta el origen, el signo y el sentido que tiene este sacramento para la vida de la Iglesia y de la humanidad.
14. Seleccionar información sobre hechos y conductas morales a partir de la observación de la realidad del pueblo canario, de sus manifestaciones culturales y religiosas y de los medios de comunicación y valorar estos hechos y conductas desde la perspectiva de los valores contenidos en el mensaje de Jesús.
Mediante este criterio el alumnado debe mostrar su capacidad para analizar la realidad social de su entorno y compararla con los valores cristianos de paz, amor, justicia, fraternidad, igualdad, dignidad de la persona, derecho a la vida, a la información veraz y a la educación.
Con este criterio se pretende comprobar si el alumnado ha percibido que las aportaciones científicas y técnicas pueden ayudar a la realización del hombre, pero son insuficientes para ofrecerle una salvación definitiva que sí ofrece el Evangelio.
16. Describir los problemas más graves de la humanidad y más en concreto de la sociedad en que se vive y aplicar los principios y consecuencias de textos esenciales del magisterio de la Iglesia a los problemas más acuciantes de la vida social.
Este criterio trata de constatar si el alumnado es capaz de detectar en los textos del magisterio, tanto de la Iglesia universal como de la Iglesia local, soluciones concretas a los problemas sociales más urgentes de nuestro tiempo.
17. Analizar la progresiva manifestación amorosa de Dios a los seres humanos culminada en la salvación de Jesucristo y continuada por la acción del Espíritu Santo, como síntesis del Credo católico.
Con este criterio se pretende comprobar si ha adquirido a lo largo de esta etapa una visión de conjunto de la fe católica centrada en el misterio de la Trinidad, siguiendo el Credo.
La estructura y ordenación del Bachillerato en cada una de las cuatro modalidades incluye preceptivamente la enseñanza de la Religión y Moral Católica en condiciones equiparables a las demás materias fundamentales, con carácter voluntario para el alumnado (artº. 16 del Real Decreto 1.700/1991, de 29 de noviembre, B.O.E. de 2 de diciembre de 1991).
Esta normativa legal tiene su referencia y fundamento en la Constitución Española que reconoce el deber que tiene la Administración pública de garantizar el derecho de los padres o de los alumnos y las alumnas, si son mayores de edad, de elegir la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones (artº. 27.3 de la Constitución Española).
La enseñanza de la Religión y Moral Católica en el Currículo de Bachillerato contribuye al logro de una de las finalidades educativas: favorecer la madurez personal de los alumnos y de las alumnas mediante una formación multidisciplinar en la que cobra máximo interés la aportación científico-cultural de cada una de las disciplinas.
Esta materia del tronco común tiene las siguientes finalidades educativas:
- Proporcionar a los jóvenes una formación cristiana, según la Doctrina y Moral Católica, que les ayude a integrar en su identidad personal y social los valores inherentes al diálogo de la fe con la cultura.
- Brindarles una preparación para la vida por la cual el alumnado pueda desempeñar sus funciones sociales con responsabilidad moral según el espíritu evangélico.
- Ofrecer la orientación cristiana necesaria para responder a los problemas e interrogantes de nuestra sociedad canaria y del mundo en general; y permitirle actuar en ambas realidades de manera responsable y solidaria.
II. Características de la Enseñanza de la Religión y Moral Católica en el Bachillerato.
La religión es un fenómeno integrante de la vida y de la historia de las sociedades humanas y una clave esencial de su cultura, también en nuestra sociedad canaria.
Hoy, en sociedades como la nuestra, en las que domina una cultura secularizada, pluralista y científico-técnica, la religión es un hecho real y significativo para amplios sectores sociales y una referencia básica para la interpretación de la civilización occidental en la que estamos enmarcados. Además la realidad canaria, sus tradiciones y su cultura hunden sus raíces en el hecho religioso cristiano con sus propias peculiaridades. Por ello es una materia imprescindible para conocer la idiosincrasia de nuestro pueblo y de otros, y para profundizar en lo que es el ser humano, en su historia personal y colectiva.
La experiencia religiosa de un pueblo se refleja especialmente en sus expresiones culturales. Situándonos en nuestro contexto canario, en la geografía de nuestro entorno cultural y en sus raíces históricas, es posible afirmar que la religión cristiana constituye la matriz de esta cultura. Así para conocer, comprender e interpretar nuestro patrimonio cultural, impregnado de creencias, símbolos y valores cristianos, es preciso conocer de un modo sistemático y riguroso los contenidos esenciales de la fe cristiana. En la medida en que el alumnado va profundizando en las diversas ciencias, el estudio del mensaje cristiano le ayudará a la comprensión crítica de la tradición cultural, al descubrimiento de la propia identidad y a la significación que sobre el hombre ofrece el cristianismo, así como al conocimiento de las implicaciones sociales que se derivan de esa doctrina y que sustentan los principios básicos de la convivencia social.
Canarias es una plataforma intercontinental, intercultural e interracial; el hecho religioso está presente también en este intercambio humano. Conocer y dialogar con otras creencias es importante en este contexto para lograr una sociedad tolerante, plural y solidaria.
Los alumnos y las alumnas podrán conocer el hecho religioso y el hecho cristiano en la actualidad partiendo de su entorno; la fe ante la ciencia y la técnica; la fe y los humanismos. Realizarán una aproximación al mensaje cristiano en relación con la cultura y conocerán las líneas esenciales de la Doctrina Social de la Iglesia.
Además de la dimensión cultural, la religión tiene una fuerte dimensión humanizadora que contribuye al pleno desarrollo de la personalidad humana. El logro de esta finalidad educativa implica enraizar los objetivos del sistema educativo en el núcleo referencial de creencias y valores que permiten al alumnado darse respuestas a los interrogantes existenciales y construir armónicamente su propia identidad.
Las preguntas y respuestas sobre el sentido último de la vida y de la historia, sobre la muerte, sobre el problema del bien y el mal en el mundo, sobre el valor fundamental de la dignidad del ser humano, sobre la responsabilidad de los hombres y mujeres sobre la naturaleza, sobre las aportaciones de la ciencia y la tecnología al servicio de la persona; son temas esenciales a los que la religión católica oferta una orientación fundamental de significado último y global que afecta al logro de la identidad personal del alumnado y de su integración responsable en la sociedad en la que vive.
El mensaje cristiano revela el sentido de la dignidad absoluta del ser humano y lo reconoce como el valor esencial de la moral cristiana, del que surgen dos categorías fundamentales de la ética: la conciencia y la responsabilidad.
A partir del valor fundamental de la dignidad personal, la lógica de la fe lleva al compromiso de la promoción humana con una clara opción por la libertad real, la justicia y la fraternidad sustentada en el amor. Los alumnos y las alumnas tendrán la oportunidad de aprender que Jesucristo es el fundamento de todos los aspectos y dimensiones de la moral cristiana.
La enseñanza de la Religión y Moral Católica en este tramo educativo, en cuanto a su estructura epistemológica, se atiene al carácter científico con el que se abordan las Ciencias de la Religión. Por su propia naturaleza, sus objetivos, contenidos propios, metodología científica no sólo son adecuados al currículo del Bachillerato sino también tienen posibilidad de relacionarse con otros saberes científico-culturales de dicho currículo.
El aprendizaje de esta materia ha de contribuir a que los alumnos y las alumnas desarrollen las siguientes capacidades:
1. Reconocer la importancia y universalidad del hecho religioso en las diferentes culturas, con especial detenimiento en la importancia del hecho religioso cristiano en la realidad intercultural actual del pueblo canario.
2. Conocer una síntesis actualizada de los contenidos de la fe cristiana.
3. Descubrir la dignidad del ser humano, el valor de la vida, el sentido transcendente del hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, plenificado en Cristo, Dios y Hombre.
4. Profundizar en la relación y mutua aportación de la fe y la cultura.
5. Conocer la Doctrina Social de la Iglesia Católica, así como sus concreciones en nuestro entorno para analizar e interpretar la realidad socio-económica y cultural de Canarias y del mundo.
6. Descubrir y valorar la dimensión ética del ser humano a la luz del mensaje cristiano que conlleve a participar activa y responsablemente en la vida y la transformación social de Canarias.
7. Descubrir los valores humanos del cristianismo y de las distintas religiones contrastándolos con los valores de los humanismos de nuestro tiempo.
8. Adquirir una actitud de respeto, valoración y diálogo con las diversas culturas, mentalidades y cosmovisiones con el fin de lograr una convivencia tolerante y pacífica.
9. Desarrollar el conocimiento, la sensibilidad y el gusto ante las manifestaciones del arte religioso que enriquecen el patrimonio universal y el canario en particular.
La propuesta de contenidos se organiza en los siguientes núcleos temáticos que están abiertos a los distintos enfoques y matices que requieran las programaciones de aula.
EL PROYECTO DE DIOS SOBRE EL HOMBRE REALIZADO EN JESUCRISTO
Este núcleo temático tiene por finalidad principal presentar a Jesucristo que por su misterio pascual realiza el proyecto divino de salvación sobre el hombre, quien al renacer como hombre nuevo se integra y coopera la extensión del Reinado de Dios.
- La experiencia del Éxodo y del Dios de la liberación. El Decálogo como fuente de liberación y salvación.
- La Salvación realizada y ofrecida por Jesucristo: la propuesta liberadora de Jesús, el Reino de Dios.
- La respuesta del ser humano a la oferta salvadora de Dios y los valores fundamentales: las exigencias del Reino, la nueva escala de valores bienaventuranzas, amor ... - El Reino de Dios incoado en la tierra y plenificado en la eternidad: la esperanza cristiana, presente y futuro del Reino de Dios.
- El Dios de Jesús.
- El hombre nuevo guiado por el Espíritu de Jesús.
- El Mensaje de Jesucristo ante los distintos interrogantes del hombre y de la mujer de hoy.
- Dimensión ético-moral de la persona y sus implicaciones en el desarrollo personal.
- Conocimiento e interpretación de textos fundamentales del Antiguo y Nuevo Testamento.
- Detección y análisis de situaciones de esclavitud que se viven en nuestra sociedad actual, descubriendo formas de compromiso desde el Mensaje Liberador de Jesús.
- Elaboración de una síntesis de la fe cristiana y de la propuesta liberadora de Jesucristo.
- Análisis crítico de la realidad ético-moral de la sociedad en la que vivimos y su escala de valores, y contraste con la propuesta ético-moral del cristianismo.
- Análisis crítico de las distintas formas de vida que existen en la sociedad actual para descubrir la aportación de la cosmovisión cristiana.
- Valoración del aporte que hace el cristianismo a las aspiraciones de libertad del ser humano.
- Adquisición de actitudes de compromiso transformador de la realidad personal y social más acuciantes.
- Estima de los valores cristianos como fundamento del desarrollo de la propia personalidad.
- Valoración y respeto por las formas de vida presentes en nuestra sociedad enfatizando el proyecto cristiano de vida.
- Muestra de coherencia entre las propias convicciones y el estilo personal de vida.
Este núcleo temático tiene por finalidad principal estudiar los problemas sociales y la respuesta cristiana contenida en los documentos más significativos del Magisterio de la Iglesia, el compromiso de los católicos en la vida pública y como constructores de la paz.
- El compromiso cristiano en el mundo.
- Principios y fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia.
- Las Encíclicas sociales de mayor relevancia.
- Documentos eclesiales sobre lo social, especialmente de Canarias.
- Los católicos ante sus compromisos cívicos y sociales.
- Fundamentación humana y evangélica de la construcción de la paz y de la civilización del amor.
- Estudio de documentos básicos sobre Doctrina Social de la Iglesia.
- Análisis de las realidades sociales de Canarias.
- Estudio del Mensaje social del Magisterio de la Iglesia en Canarias.
- Búsqueda y trabajo para su aplicación de documentos y declaraciones sobre la pobreza, marginación, violencia, violación de los Derechos Humanos, etc., en el mundo y en Canarias.
- Recopilación de datos sobre plataformas, O.N.G., grupos e instituciones comprometidas en las luchas sociales.
- Valoración de la Doctrina Social de la Iglesia y su aportación a una vida humana más digna.
- Actitud de compromiso solidario y transformador de la realidad social.
- Valoración del mensaje social de la Iglesia en Canarias.
- Solidaridad con los colectivos que luchan por una realidad más justa.
- Valoración del aporte que los colectivos cristianos de lucha social hacen a la realidad canaria.
LA FE CRISTIANA Y LOS HUMANISMOS CONTEMPORÁNEOS
Este núcleo temático tiene por finalidad principal descubrir la fe como saber razonable y estudiar críticamente los grandes pensadores cristianos, agnósticos y ateos que están en la raíz de los principales humanismos actuales, el humanismo de inspiración cristiana abierto a la transcendencia; el diálogo de la fe con la cultura, la ciencia y la técnica.
- Dimensión religiosa del ser humano y sus distintas expresiones.
- El humanismo cristiano como respuesta al sentido de la vida: grandes pensadores cristianos.
- Humanismos actuales de inspiración no cristiana.
- La aportación de la fe a los planteamientos que hacen en el mundo actual la ciencia y la técnica sobre la persona humana.
- Lectura de la realidad actual desde la fe.
- Las grandes religiones y el cristianismo.
- Información y análisis de las manifestaciones de la religiosidad popular canaria.
- Análisis de las manifestaciones religiosas del ser humano a lo largo de su historia.
- Elaboración de esquemas y mapas conceptuales sobre las distintas corrientes humanistas.
- Análisis crítico del desarrollo científico-técnico y su enfoque cristiano.
- Estudio comparativo de las grandes religiones y sus doctrinas con la religión cristiana y su mensaje.
- Contraste, análisis y comparación de los postulados ideológicos de los siglos XIX y XX con las aportaciones de la fe cristiana.
- Análisis de las relaciones fe-cultura.
- Valoración de las manifestaciones religiosas, en especial las de la religiosidad popular canaria.
- Valoración de las aportaciones al mundo del pensamiento humano que han hecho los pensadores cristianos.
- Actitud de diálogo entre la fe y la cultura, entre la fe y el mundo científico-técnico.
- Muestra de tolerancia, diálogo y respeto ante otras manifestaciones religiosas y formas de pensar.
- Actitud de búsqueda de cauces para vivir experiencias personales y comunitarias de fe.
EXPRESIONES RELIGIOSAS EN LA CULTURA DE LOS PUEBLOS
- El sentido religioso en el arte.
- Las artes plásticas como expresión del sentido transcendente de la vida.
- El hecho religioso en los medios de comunicación.
- Estudio de las manifestaciones artísticas más importantes de las distintas religiones, de la religión cristiana y de ésta en Canarias.
- Análisis crítico del hecho religioso en los medios de comunicación social.
- Valoración y respeto del patrimonio religioso y cultural de la humanidad y de la sociedad canaria.
- Actitud crítica del tratamiento que los medios de comunicación dan del hecho religioso en general y del cristiano en particular.
- Testimonio de presencia en los medios de comunicación.
- Desarrollo de la sensibilidad y disfrute de las distintas expresiones artísticas (música, pintura, expresión corporal, teatro, etc.).
2. Describir la respuesta que las religiones y los humanismos han dado a la cuestión sobre el hombre y el sentido de la vida y la respuesta que da la fe católica.
3. Detectar los valores y contravalores dominantes en la sociedad canaria y española en la actualidad, descubrir los valores fundamentales de la moral cristiana y analizar los conflictos que plantea actualmente la vivencia de los valores cristianos en el campo de la sexualidad, en la valoración de la vida y en el campo social para actuar en consecuencia con el Evangelio.
4. Identificar, observar y describir acontecimientos y/o un problema social relevante, preferentemente de nuestra sociedad canaria, obtener información sobre este tema a partir de los medios de comunicación social y valorarlo a la luz de los criterios morales cristianos.
5. Estudiar algunas manifestaciones artísticas y culturales del entorno del estudiante y describir la expresión de su sentido religioso.

References: Real Decreto 
 artículo 4
 artículo 8
 artículo 8
 artículo 8
 artículo 8
 Real Decreto