Source: https://www.scribd.com/document/354355042/Modelo-Dialogico-de-Prevencion-y-Resolucion-de-Conflictos
Timestamp: 2018-11-21 04:25:59+00:00

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7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos
Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y
Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos
Sitio: Espacio de Autoformación. AVFP.
Curso: Introducción a las Comunidades de Aprendizaje
Libro: Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos
Día: sábado, 7 de marzo de 2015, 16:30
http://educacionadistancia.juntadeandalucia.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index.php?id=1268 1/18
1.3 Bibliografía http://educacionadistancia.juntadeandalucia.2 Socialización preventiva de la violencia de género 10.1 Procedimiento para consensuar una norma 10.1.php?id=1268 2/18 .es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index.2 Pasos para asegurar el diálogo y participación de toda la comunidad 10.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos Tabla de contenidos 10 Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos 10.1 Del modelo disciplinar al modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos 10.
http://educacionadistancia. espacios en los que puedan aprender. el mediador y el dialógico. Haz clic en el enlace para verla. que se pueden simplificar en tres: el disciplinar.php?id=1268 3/18 . Por este motivo. especialmente el alumnado.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos 10 Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos Necesitamos que los centros educativos sean espacios seguros para todas las niñas y niños. Detallaremos después cómo se concreta la organización del modelo dialógico a través de un ejemplo de aplicación en el consenso de una norma. Este modelo está basado en el diálogo y el consenso entre todas las partes implicadas. la segunda parte de este módulo se centra en la socialización preventiva de la violencia de género y clarifica algunos errores importantes en el tratamiento de esta temática. la mayoría de los problemas que ocurren en los centros tienen su origen en las relaciones afectivas y sexuales. A continuación vamos a realizar la primera actividad del módulo Modelo de resolución de conflictos. sobre las normas de convivencia. En este módulo. crecer y relacionarse en libertad que permitan así que el aprendizaje esté al alcance de todos y todas. Aunque a menudo no lo sepamos identificar.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index. inicialmente se presentan los modelos que abordan la prevención y resolución de conflictos.juntadeandalucia. El modelo dialógico de prevención y resolución de los conflictos permite una mejora de la convivencia tanto dentro del propio centro como en el conjunto de la comunidad educativa.
Por otro lado. Este modelo implica http://educacionadistancia. En este modelo. Este modelo se caracteriza por la incorporación de una persona experta para mediar en el conflicto entre ambas partes y ofrecer respuesta dentro de una determinada normativa establecida. El modelo mediador supone una mejora respecto al modelo disciplinar. “violentos” o “torpes” y refuerzan estereotipos y bajas expectativas hacia ellos. ya que incluye a las personas implicadas en la resolución del conflicto y la gestión de la convivencia. basado en unas jerarquías establecidas y el papel de una autoridad (el profesorado). incluyendo la negociación de planes y comportamientos en la familia. Por este motivo. Por ejemplo. alumnado en zonas pobres. para garantizar el cumplimiento de las normas. no podemos pretender que esto –contrario al funcionamiento general de la sociedad actual­ baste para reducir los conflictos y garantizar la convivencia en los centros. etc. En este sentido. En la sociedad de la información las jerarquías no desaparecen. el modelo disciplinar encajaba con el funcionamiento del resto de instituciones. sin ofrecer la posibilidad de reflexión sobre actuaciones que se podrían haber acordado conjuntamente. El alejamiento de las aulas o del centro no supone una solución al problema sino que lo que realmente consigue es acentuarlo. las personas participan y dialogan para decidir conjuntamente en diferentes ámbitos de la vida cotidiana. Además. o el cuestionamiento o búsqueda de segundas opiniones en medicina. en quien recae la responsabilidad de mantener la convivencia. Si no estamos de acuerdo con un médico solicitamos una segunda opinión.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos 10.) como “conflictivos”.php?id=1268 4/18 . En la sociedad industrial. que van internalizando como propias las características que se les atribuyen. y provocando que estos alumnos y alumnas actúen de la misma forma en el futuro. de arriba abajo. Las medidas pueden consistir. no se sientan alrededor de un televisor a ver lo que el hombre de la casa decide con el mando. Las y los adolescentes negocian sus planes y horarios y las familias. el “cabeza de familia” (hombre) tenía la autoridad y decidía qué se veía en la televisión o qué horarios hacían los hijos e hijas; o la autoridad del médico tampoco se cuestionaba.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index. el modelo más extendido para hacer frente o evitar la conflictividad en los centros educativos ha sido el modelo disciplinar. Las medidas sancionadoras y descalificadoras frecuentemente tienden a etiquetar a determinados alumnos y alumnas que ya sufren una estigmatización (como el alumnado gitano o de minorías étnicas. la autoridad toma las decisiones y las demás personas deben comportarse de acuerdo con las mismas. El profesorado y la institución a la que representa imponen una normativa diseñada sin la participación del alumnado. en la suspensión de la asistencia de clase durante unos días. pero son cuestionadas y se ven interpeladas continuamente. mucho más diversas. estas medidas incrementan las dificultades del alumnado por distanciarlos del ritmo de aprendizaje de sus compañeros y compañeras. la derivación a programas alternativos o la expulsión del centro. sean de tipo temporal o permanente.1 Del modelo disciplinar al modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos Desde la sociedad industrial.juntadeandalucia. Esta normativa se aplica verticalmente. las normas son definidas y establecidas por parte de las figuras que ostentan la autoridad. el modelo disciplinar adopta sanciones contra quienes las infrinjan o tengan conductas disruptivas. el modelo disciplinar no puede funcionar en la sociedad actual. es decir. entre muchas otras. Aunque es frecuente escuchar propuestas para devolver a la escuela y al profesorado una autoridad cuestionada.
Aunque las normas generalmente siguen siendo definidas por la autoridad. el funcionamiento del centro y la forma de resolver los conflictos. En vez de poner el foco en las sanciones y las expulsiones. en ocasiones. Cuantas más personas y más diversas. se promueve el apoyo entre iguales y la superación de la culpabilidad.php?id=1268 5/18 . y en consecuencia más posibilidades de conseguir mejores normas válidas para todas y todas. creando un mayor entendimiento y sentido por todas las personas implicadas. tanto en la elaboración de las normas como en su posterior aplicación. En una votación. Se trata de superar las pretensiones de poder (tan presentes en el modelo disciplinar) para dejar paso a las pretensiones de validez y las relaciones igualitarias. como expertas que deben mantener imparcialidad y por lo tanto una marcada distancia personal. Generar espacios de diálogo previene los conflictos. 2001). La profesionalización o especialización de las tareas de mediación puede generar diferentes tipos de respuestas. a través de los argumentos se pueden modificar las posturas iniciales de las personas que están implicadas en la toma de decisiones. Por un lado. mediante la creación de un clima de colaboración. opinar y participar en la búsqueda de una solución consensuada que ayude a la prevención de conflictos. a pesar de –a veces­ cierta incertidumbre o escepticismo ante el proceso. y así llegar a un consenso. para que todas las opiniones sean escuchadas y consideradas cuando se trata de establecer las causas y orígenes de los conflictos y en su la solución. tienen la capacidad para intervenir. más argumentos. etc. su nivel de estudios. El problema de este modelo consiste en el hecho de limitar la responsabilidad en la convivencia a determinadas personas. Sin embargo. su aplicación ya no es vertical sino que se introducen procesos de diálogo y una función arbitral. en la prevención de los conflictos. La democracia deliberativa. o incluso pueden aparecer alternativas a aquellas posturas iniciales. crea una respuesta cuando el conflicto ya ha aparecido y no tanto una prevención del mismo. sea cual sea su cultura. La responsabilidad y la capacidad de gestionar la convivencia no se limita ni a una figura con autoridad. Para ello es necesaria la implicación de toda la comunidad. En este modelo. http://educacionadistancia. por lo tanto.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index. se basa en la idea de que el diálogo y el consenso superan la votación y confrontación entre diferentes opciones. no depende tanto de su contenido en si (una norma u otro) sino del procedimiento con que se ha llegado a consensuar una determina norma. que los niños y niñas o familiares no resuelven las situaciones problemáticas y que no se comparten las mismas percepciones del problema expuestas por la persona experta. La ética procedimental establece que la bondad de las decisiones o de los acuerdos. 2007). profesorado y personas de la comunidad. dos o más posturas se enfrentan y se establece democráticamente la mayoritaria. se considera que todas las personas. Finalmente el modelo dialógico involucra a toda la comunidad mediante un diálogo que permite descubrir las causas y orígenes de los conflictos para solucionarlos desde la propia comunidad mucho antes de que aparezcan (Flecha & Garcia. pero también fingir aceptarlo por las consecuencias que puede tener en la intervención real. utilizando para ello un lenguaje y técnicas de comunicación específicas. sino que se extiende a todas las alumnas y alumnos. respondiendo a los enfoques de la ética procedimental y la democracia deliberativa (Elster. en una deliberación. ni a personas expertas en mediar. mientras el conflicto todavía es latente.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos una solución reactiva. la aceptación por ambas partes del servicio ofrecido. Se llega a la conclusión de que estas actuaciones. El diálogo está presente en todo el proceso normativo.juntadeandalucia. donde las personas participan en la creación de normas. es decir. Este enfoque se centra. por su parte. se facilitan los espacios y las condiciones necesarias para que todas las personas dispongan de las mismas oportunidades para expresar su voz y encontrar soluciones conjuntas. no tienen sentido. Para hacer posible este diálogo.
En las comisiones. con la madre del niño que actuaba como líder.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index. Ello no significa que sustituya completamente los modelos anteriores. Cuando alumnado. y más inmediata cuando se dan inicios de situaciones conflictivas. Algunos niños y niñas se le sumaban. sino que acompaña y promueve el aprendizaje instrumental. La presencia de familias y otros agentes educativos en las aulas reduce los conflictos en las mismas y consigue resultados que el profesorado sólo no logra.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos El modelo dialógico representa un paso más para prevenir problemas de convivencia. la creación de normas y resolución de conflictos. En esta comisión. profesorado y otros profesionales hacen el seguimiento de posibles situaciones conflictivas. La madre. familiares y profesorado tienen la oportunidad de opinar y participar conjuntamente en la gestión de los centros. no limitada principalmente a la comunicación de problemáticas. El centro educativo abierto a las familias facilita una relación abierta.juntadeandalucia. Algunas Comunidades de Aprendizaje tienen una comisión mixta centrada en la convivencia. en el modelo dialógico la participación de toda la comunidad no se contrapone al aprendizaje. ir al aula hablar con los niños y niñas y participar en diversas sesiones de grupos interactivos. en la biblioteca… las diferentes personas de la comunidad se conocen y establecen relaciones de confianza que permiten actuar previniendo los conflictos antes de que se manifiesten más duramente. acostumbrada al carácter dialogante de la dirección y la comunidad escolar.php?id=1268 6/18 . mejoran cualitativamente la convivencia tanto en los centros como en toda la comunidad educativa. Y. promoviendo cambios en las diferentes relaciones dentro del grupo. entrando en el aula. y otros estaban a disgusto en numerosas situaciones. alumnado. La comisión de convivencia decidió hablar con los padres y madres del curso y. la participación de la comunidad en la prevención de conflictos se fomenta en muchos espacios cotidianos. en concreto. Por ejemplo. finalmente. El siguiente cuadro resume las ideas que hemos expuesto sobre los diferentes modelos: En las Comunidades de Aprendizaje. en una Comunidad de Aprendizaje. en vez de castigar a este niño o de establecer mecanismos de mediación. familiares. la comisión mixta comentó que en el curso de tercero de educación primaria había un niño que actuaba como líder despreciando a una parte de la clase. sino que éstos por si solos no erradican los problemas de convivencia. http://educacionadistancia. reconoció que su hijo tenía ese tipo de comportamiento. las asambleas. en parte por evitar ser víctimas de su desprecio. Los padres y madres del curso en concreto decidieron. la formación de familiares.
juntadeandalucia.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos Vas a volver a la actividad que estabas realizando para terminarla. Para ello haz clic en el enlace: Modelo de resolución de conflictos.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index. http://educacionadistancia.php?id=1268 7/18 .
o una gorra). La mayoría de normas que proponemos están centradas en necesidades percibidas por el profesorado o demás personas adultas (como. En el caso del vestir. Y sin embargo. a pesar del apoyo verbal. en el conjunto de la sociedad (más allá del centro o la clase) se manifieste el apoyo a esta norma. de todas las mentalidades y edades. o el velo. . otras reciban insultos racistas si llevan velo.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index. Que haya apoyo verbal claro del conjunto de la sociedad. 3. empezando por una sola que todo el mundo se comprometa a cumplir. hay que concretar en comportamientos claramente identificables y cambiables (es más difícil eliminar sentimientos o comportamientos muy generales como “cualquier desprecio verbal”. por ejemplo). Que tenga relación directa con un tema importante en la vida de los niños y niñas. siendo un buen punto de partida para crear otras normas y saber que el entendimiento es posible.php?id=1268 8/18 . Aunque son importantes. Aunque una persona no esté de acuerdo con el uso de determinadas piezas (por ejemplo. la comunidad dé un ejemplo a la sociedad. al menos a nivel de discurso. sino que la comunidad aprende que es capaz de resolver cualquier conflicto en próximas actuaciones futuras. Ser insultado u agredido según la ropa que se lleve (o ver cómo otros y otras sufren una agresión) supone un malestar emocional evidente y tiene consecuencias en el comportamiento. familiares. la minifalda. Que la norma pueda ser claramente acordada por todas las personas. 2. la puntualidad o el respeto al material). Consenso de una norma El procedimiento del consenso de las normas consiste en una deliberación del conjunto de la comunidad educativa alrededor de la creación de normas. 1. Que responda a un comportamiento posible de eliminar.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos 10. seguridad e inhibición en diferentes contextos distintos de la escuela. 5. como se explica a continuación. 4. 6. o se hagan desprecios por el estilo o la calidad de la ropa. puede estar de acuerdo en que ello no sea un motivo de agresión. Que. Características de la norma a consensuar Existen diferentes ejemplos de aplicación de normas que los centros de Comunidades de Aprendizaje han acordado. Se trata de buscar normas que incidan directamente en las vidas de los niños y niñas. http://educacionadistancia. profesorado. lamentablemente es muy frecuente que algunos chicos levanten las faldas a las niñas. no sólo se soluciona un conflicto concreto.juntadeandalucia. Las ilustraremos con el ejemplo de una de las normas adoptadas en una Comunidad de Aprendizaje: Que ningún niño o niña pueda ser insultado o agredido por su forma de vestir.1 Procedimiento para consensuar una norma El modelo dialógico puede organizarse en un procedimiento concreto para consensuar una norma entre toda la comunidad. con su superación. la sociedad en conjunto está en contra de las agresiones (aunque haya controversias por el vestir). por ejemplo. Que se incumpla reiteradamente. niñas y niños. debe ser relevante en primer lugar para las niñas y niños. hay normas que se incumplen reiteradamente.1. Que. para la elección de una norma a consensuar. Con el consenso de una norma. La norma debe ser suficientemente acotada para que sea posible de eliminar. Para elegir una norma adecuada y que incluya todas las visiones es importante que ésa cumpla unas determinadas condiciones. es decir. En las escuelas. que ayuden a resolver problemas reales de convivencia.
3. 4. debate de textos. Una comisión mixta (profesorado.juntadeandalucia.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos 10. reflexiones. familiares y comunidad el resultado de sus deliberaciones. 2. Toda la comunidad vela por la aplicación de la norma y su revisión continúa.1. se propone un proceso dialógico que puede durar unas semanas. Se convoca una asamblea donde las delegadas y delegados del alumnado explican al profesorado. que devuelven a sus respectivas clases en presencia de la profesora o profesor tutor/a y de una representación de la comisión mixta.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index. 1. Se debate entre el profesorado y en la asamblea de la comunidad con la máxima participación posible.php?id=1268 9/18 . sin delegar. Ejemplo Ejemplo del modelo prevención y resolución de conflictos por el colegio la CEP San Antonio explicados por las coordinadoras del proyecto del centro. 6. videofórums y otras actividades que se decidan. propuestas de cambios y los mecanismos para que se pueda asegurar el cumplimiento de la norma. basado en siete pasos y en la participación de toda la comunidad.2 Pasos para asegurar el diálogo y participación de toda la comunidad Pasos para asegurar el diálogo y participación de toda la comunidad Para decidir y respetar la norma. El proceso se acompaña con formación mediante tertulias dialógicas.info/ca/wp­ content/uploads/2010/11/CEP_San_Antonio_prevencion_de_conflictos. También recogen las valoraciones de todos ellos esos agentes. http://educacionadistancia. Para ello haz clic en el enlace: Consenso de normas en tu clase. Las delegadas y delegados del alumnado debaten la concreción de la norma y su aplicación con el apoyo de los miembros de la comisión mixta. seguimiento que se pone en común.pdf [consultada abril 2013] Vas a volver a la actividad que estabas realizando para terminarla. Mª Carmen Vega Lorente y Marta Sánchez­Beaskoechea Gómez: http://utopiadream. Se expone la propuesta de la norma en el claustro y en una asamblea de la comunidad. 5. familiares y alumnado) debate y propone una norma para el conjunto de la comunidad. Todo el proceso es llevado a cabo a través de los representantes de aulas y de la comisión mixta. 7. Miembros de la comisión mixta difunden la norma pasando por todas las clases. donde los delegados de las clases van recogiendo los comentarios.
Tomemos un ejemplo frecuente. y sale con diversos chicos de su curso y de otros. Al no darse cuenta de toda la situación que está por debajo. porque tanto chicos como chicas empiezan a hablar mal de ella. En un primer momento se siente afortunada por haber “conseguido” estar con un chico tan deseado.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index.php?id=1268 10/18 . Puede que les pidan que hagan las paces. educadores y educadoras. la situación se vuelve todavía peor. Haciendo caso de algunas amigas. en la hora del recreo. Sin embargo. una chica de 13 años. a mandar mensajes ofensivos por el móvil. El profesorado interpreta esta situación sólo como un conflicto puntual entre las chicas. o que las castiguen a todas. ya que pronto otros se interesan por ella. accediendo también a hacerse fotos “atrevidas” para ellos. enseguida. Un día. Pero la pelea es sólo la punta de un iceberg. uno de los chicos más populares de su clase y que antes salía con otra chica del grupo. Marta. Cuando Toni empieza a salir con otra chica. los insultos se hacen públicos y ella intenta defenderse gritando a las que antes eran amigas suyas. Incluso cuando Toni se desentiende. aunque al profesorado y. La ceguera del profesorado ante los procesos de socialización en las relaciones afectivo­sexuales de los chicos y chicas impide tanto identificar correctamente los problemas que acontecen en las http://educacionadistancia. a la “sociedad oficial” (profesorado. y para Marta ir al instituto se convierte en una pesadilla. se “lanza” a hacer cosas de las que en un principio no habría hecho. el profesorado puede hacer bien poco para ayudar a resolver el conflicto y los sentimientos reales.juntadeandalucia. en conjunto.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos 10. y la actitud de Marta como desinterés por el colegio y peor comportamiento. a escribir por las paredes que es una guarra y una puta. tiene una relación esporádica con Toni. de ella. y hacer bromas groseras en el Facebook y en aplicaciones como gossip. pasarse fotos. padres y madres) se les aparecen como otro tipo de problemas.2 Socialización preventiva de la violencia de género La mayoría de problemas de convivencia que acontecen en los centros educativos tienen su origen en las relaciones afectivas y sexuales entre chicos y chicas. no pasa mucho tiempo para que la sensación de éxito de Marta se convierta en amargura y sufrimiento. Marta siente –y quiere sentir­ que ha entrado en la esfera de las chicas que tienen éxito.
7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos aulas a diario. y evitar las ocurrencias y errores. estables o esporádicas. frecuentes y nefastos. Estos errores empiezan en la propia concepción de la violencia de género y su incidencia entre las personas jóvenes. que encontramos en este ámbito. A su vez. diversas investigaciones han concluido que la violencia crea más violencia.juntadeandalucia. sean presentes o pasadas. La presente Ley tiene por objeto actuar contra la violencia que. que quienes han sufrido violencia en su adolescencia tienen más riesgo de sufrirla en su juventud y adultez; que la posibilidad de ser víctima de violencia de género en la juventud tiene más que ver con las primeras experiencias afectivas que con los posibles malos tratos infantiles (Oliver & Valls. 2004). la situación de desigualdad y las relaciones de poder de los hombres sobre las mujeres se ejerce sobre éstas por parte de quienes sean o hayan sido sus cónyuges o de quienes estén o hayan estado ligados a ellas por relaciones similares de afectividad. posteriores leyes autonómicas han incorporado ya esta forma de violencia de género. como dar respuestas adecuadas a los mismos. White. 2003). Además de la gravedad de las agresiones. aun sin convivencia. Si los asesores o asesoras que participaron en hacer la Ley (de diferentes partidos políticos) hubieran consultado o tenido en cuenta las evidencias científicas existentes habrían incluido. De hecho. sino que es propia de todo tipo de relaciones. como manifestación de la discriminación. la comunidad científica internacional no establece que la violencia de género sea propia de relaciones afectivas estables. 2004; Smith. Como decía Jesús Gómez: Todas las chicas y chicos tienen derecho a una educación que les permita desarrollar unas relaciones afectivo­sexuales satisfactorias y no les condene desde su infancia a relaciones problemáticas antesala de una vida insatisfactoria (2004: 139). existe una grave confusión generalizada tanto en los programas de promoción de la convivencia escolar (que no identifican la raíz afectivo­sexual de la inmensa mayoría de los conflictos existentes) como en los programas de prevención de la violencia de género para adolescentes y jóvenes acerca de la violencia de género. 1. relaciones esporádicas o “dates” (en inglés) en el término mayormente usado. sin duda. Sin embargo. abusos y malestar que causan.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index. y que se da en muchas situaciones de ligue y relaciones esporádicas (Oliver & Valls. Así. Objeto de la Ley 1. debemos considerar lo que la investigación y el feminismo internacional plantean sobre las relaciones afectivas y sexuales entre los y las jóvenes. esta violencia de género tiene una enorme influencia en relaciones posteriores. con la relevancia que ello tiene para su aprendizaje y para el resto de su vida. & Holland. las relaciones esporádicas o “dates”) en la definición de violencia de género.php?id=1268 11/18 . dificulta que las niñas y niños tengan la oportunidad de vivir relaciones libres de violencia. Incluso en la definición de la violencia de género que establece la Ley Española contra Violencia de Género de 2004 (a pesar del indudable avance que esta Ley supuso) ésta se limita a la que se da en relaciones estables. Para ofrecer esta educación. Artículo 1. El profesorado debe conocer que las evidencias científicas demuestran que la violencia de género es frecuente y abundante entre chicos y chicas muy jóvenes. En efecto. Socialización afectivo­sexual http://educacionadistancia. y que se aprende fundamentalmente en las citas.
nos enamoramos de unas personas o de otras no por un determinismo biológico sino en función de las interacciones sociales y culturales. de la violencia de género que afecta a jóvenes y adolescentes vemos sólo a veces una pequeña punta de iceberg. bien en la estabilidad (amor sin pasión). Pensemos por un momento. el centro educativo y. también la familia. amistad y pasión.php?id=1268 12/18 . bien en ligar (pasión sin amor). principalmente. 2004:99). mientras que los modelos de relación igualitarios son convenientes pero más aburridos. no todas las personas están socializadas en la atracción hacia la violencia aunque ésta sí sea la socialización mayoritaria. sólo puede superarse uniendo en la misma persona ternura y excitación. sin embargo. cuya base no conseguimos ver los y las profesionales. entre ellos los mass­media (anuncios.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index. El autor nos lo explica como: La insatisfacción de las relaciones basadas. Debajo de casos tristemente conocidos como el asesinato de una chica de 17 años por parte de su ex novio en 2009 o el de otra joven en una relación esporádica de una noche de verano. frecuentemente no sabemos ver. como en el caso del asesino confeso de Marta del Castillo. Esto significa que desde muchos agentes socializadores.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos ¿Cómo evitar que otras Martas se “enganchen” de quienes después las insultan. De hecho. de lo que aprendemos en nuestra socialización. las ciencias sociales y el feminismo nos dan ya elementos para intervenir: las ciencias sociales llevan décadas demostrando el carácter social del amor. que otras tengan primeras experiencias frustrantes y humillantes. La socialización preventiva de la violencia http://educacionadistancia. partiendo de que el amor y la atracción son fruto de las interacciones sociales. que en nuestros centros educativos se den comportamientos sexistas y agresiones a la libertad de las niñas y adolescentes. ¿cuántas veces son relaciones conflictivas o incluso violentas?. independientemente de su duración. La investigación pionera de Jesús Gómez (2004) sobre la socialización en el amor y en la atracción. películas. que situaciones como estas puedan acabar trágicamente o impedir la felicidad de nuestros alumnos y alumnas actuales? Igual que la pelea en el recreo representa sólo la punta de un iceberg. ¿cuántas veces son relaciones basadas en el diálogo y el respecto? Los mass­media son un ejemplo muy claro. Se trata. de potenciar esa socialización que transmite la igualdad como atractiva y excitante. Ahora bien. plantea por primera vez que la atracción es fruto de las interacciones sociales. esto significa que esta socialización mayoritaria que vincula atracción y violencia puede cambiarse. ¿cuántas veces es el más conflictivo o incluso violento? Si pensamos en cualquier película. están procesos profundamente arraigados en nuestra sociedad que. canciones. Por suerte. etc. pero también novela en la que nos presentan relaciones “apasionadas”. Gómez planteó como modelo alternativo la unión de la ternura y amistad con excitación y deseo en una misma relación (o relaciones). especialmente en jóvenes y adolescentes. Es decir. Frente a la socialización en la violencia de género. Su estudio demuestra la existencia de una socialización mayoritaria (aunque no única ni exclusiva) que promueve una vinculación entre atracción y violencia. Y el hecho que los asesinos de estas chicas jóvenes lleguen a tener clubes de fans. refleja el enorme trabajo que queda por hacer.) se transmite que los modelos de relación violentos o potencialmente violentos son perjudiciales pero excitantes.juntadeandalucia. pero son sobretodo reflejo de esta socialización mayoritaria en la que influyen todas las interacciones. por tanto.… el modelo masculino que una serie televisiva “nos vende” como el atractivo ¿cuántas veces es el más solidario y dialogante?. cuando se da alguna situación más pública. estabilidad y locura (Gómez. el grupo de iguales y las propias relaciones afectivo­sexuales que las personas van estableciendo. La socialización preventiva de la violencia de género consiste en generar interacciones sociales que promuevan la atracción hacia los modelos igualitarios y el rechazo hacia los modelos violentos.
y por otro. anuncios. aunque contradice enfoques que se están divulgando como educación emocional http://educacionadistancia. películas. repartir igualitariamente las tareas domésticas entre chicos y chicas. La vinculación entre atracción y violencia se fomenta en parte. de lo que está “bien” y lo que está “mal”. por supuesto. Este ejemplo expresa claramente la doble moral: por un lado. El lenguaje del deseo se refiere a lo que “gusta”. Es por ello. redes. atractivo. Si el amor y la atracción son sociales. voluntarios y voluntarias jóvenes. la mayor parte de la socialización (de los medios. Otro error de los programas educativos en coeducación y prevención de la violencia consiste en pretender fomentar relaciones igualitarias y chicos igualitarios únicamente desde el lenguaje de la ética.. para el desarrollo de una socialización preventiva de la violencia en las relaciones. voluntariado. se destaca la importancia del modelo dialógico. hermanos y hermanas). Por este motivo. Este se transmite en películas. Soler. por esa separación entre lo “conveniente” pero aburrido y lo “no conveniente” pero excitante. esto no puede conseguirse únicamente desde el lenguaje de la ética. respetar. conversaciones informales) refuerza la atracción por la violencia y hacia chicos y hombres violentos. El objetivo no es que las personas “repriman” sus deseos aceptando lo que “les conviene” pero no les atrae porque es “lo bueno”. Pero. el lenguaje del deseo no lo cambian los profesionales o expertos en sus programas de formación. de los valores. canciones. está el lenguaje de la ética de lo que representa que está “bien” y lo que dicen el padre y la madre. me dedico a divertirme con chicos malos. Y yo les hago mucho caso; hasta que me tenga que casar. El diálogo transformador se da cuando participan mujeres diferentes (Oliver. etc. en el que mediante la participación y el dialogo de todos los agentes educativos (compañeros y compañeras. Esta cita referenciada en la investigación de Gómez (2004) refleja muy bien esta dicotomía entre el lenguaje de la ética y el del deseo.php?id=1268 13/18 . etc. Mientras desde el lenguaje de la ética nos centramos en cómo ser no sexista. familiares. Lenguaje de la ética y lenguaje del deseo Sin embargo. los diálogos permiten transformar el deseo existencia hacia la violencia en deseo hacia los modelos más igualitarios. Si sólo utilizamos el lenguaje de la ética es decir “lo conveniente” y lo “no conveniente” no atacamos la raíz del problema que está en qué nos resulta excitante y atractivo.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index. como son los amigos y amigas. se pueden crear espacios en temas que tienen una relación directa en las vidas de los niñas y niñas. sino que se trata de que la socialización preventiva genere deseo y atracción hacia estos modelos “convenientes”. como decíamos anteriormente. con las declaraciones de una adolescente en “Ragazza”: Mis papás me dicen que me case con un chico bueno. Este diálogo con múltiples voces es el que mejor favorece la educación de las emociones y los sentimientos. lo que en este caso esta chica desea y cómo se actúa en consecuencia. hermanos y hermanas de edad cercana.juntadeandalucia.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos de género permite además influir y modificar las preferencias y gustos de las personas que están socializadas en la atracción hacia la violencia. sino que estos deseos se pueden cambiar en las interacciones con el grupo de iguales. que “lo bueno” sea lo excitante. & Flecha. que es necesario trabajar desde el lenguaje del deseo para poder vaciar de atractivo la violencia y dotar de atractivo los modelos igualitarios alternativos. lo deseable. 2009). que introduzcan no sólo el lenguaje de los valores (necesario) sino también el del deseo. y también en muchas interacciones personales. etc. desde el lenguaje del deseo y al mismo tiempo que se desarrollan estos programas.
en los que las alumnas y alumnos se conocen y ayudan diariamente. la educación emocional que contribuye a la superación del sexismo y la violencia de género es la que va inseparablemente unida a la educación de sentimientos como la amistad y el amor. Estas actividades van totalmente en contra de la libertad de los niños y las niñas y favorecen los acosos y la violencia. a quien proteger y acoger. El ideal del amor romántico En cuanto al sentimiento del amor. desconfianza) que deterioran las relaciones de las demás personas. también aquí encontramos una nefasta confusión basada en ocurrencias. Las emociones y sentimientos que se generan en los grupos interactivos y en el resto de actuaciones educativas de éxito se basan en el diálogo igualitario y la igualdad de diferencias. académica. Por lo tanto. profesional. y ha mejorado las relaciones en todos los espacios dentro y fuera del centro escolar.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos Errores comunes en la educación emocional Resulta sorprendente que la literatura actual tan abundante sobre educación emocional deje de lado los sentimientos. Las emociones positivas no necesitan de ninguna duración. los sentimientos son diferentes de las emociones. sino un amigo o una amiga. todavía más importante que las emociones son los sentimientos. Las amistades y amores (sentimientos) que tengan las niñas y niños tendrán una influencia enorme en su posterior vida personal. en muchos de los programas de coeducación e incluso de prevención de la violencia de género. No existe ninguna prueba de ello. aun cuando no estén cómodos y cómodas con ello o con quienes les tocan. Es fundamental que en los centros educativos fomentemos la libertad de elegir quién. cuándo y cómo toca el cuerpo de cada niño o niña. pero sí necesitan no enfrentarse al amor y amistad. En consecuencia. revisando literatura científica sobre amor romántico. No tiene nada que ver con algunos programas y actividades que pretenden “educar emocionalmente” forzando a niños y niñas a tocarse y masajearse como forma de comunicación y expresión emocional. es decir. Parece entonces que donde hay sentimientos (amistad. la propia vida de quien las experimenta y la esperanza en ese otro mundo posible libre de sexismo y violencia de género.php?id=1268 14/18 . Aunque en inglés no hay una traducción exacta (ya que feelings no corresponde a sentimiento). Las emociones que se oponen al amor y a la amistad hasta el punto de enfrentarse a estos sentimientos generan rápidamente cada vez más emociones negativas (celos.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index. Esta perspectiva errónea obliga a elegir entre una cosa y la otra (o vivir al margen) como las dos caras de la doble moral.juntadeandalucia. Para muchas otras lenguas una diferencia fundamental entre sentimientos y emociones es la duración: las emociones pueden ser puntuales. mientras que los sentimientos suelen tener una mayor permanencia en el tiempo. sino que se genera en las actividades ordinarias como los grupos interactivos. A veces se refuerza una dicotomía entre intensidad (de las emociones) y permanencia en el tiempo (de los sentimientos). aquel a quien han estado ayudando o de quien han recibido ayuda ya no es “otro” de quien puedan desentenderse. que incluyen y refuerzan las emociones positivas. Cuando después están fuera del aula. amor duradero) no existe o hay menos intensidad emocional. Y la amistad no se “enseña” en sesiones especiales. Todos los niños y niñas que participan en grupos interactivos explican cómo esta actividad les ha ayudado a ser más amigos y amigas entre ellos. no encontramos ninguna evidencia de que el amor romántico promueva violencia de http://educacionadistancia. y no en evidencias científicas. Es por ello que el sentimiento de amistad es el más importante que hay que fomentar en la escuela. El error en que caen consiste en responsabilizar al amor romántico o los cuentos de “príncipes y princesas” de la violencia en las relaciones de las chicas y chicos. frustración. pueden ser instantáneas.
y no fomenta. Además. mientras se considera “liberada” a la protagonista de “50 sombras de Grey” que firma un contrato de sumisión. es un hecho evidente. Se considera “sumisa” a la princesa del cuento de hadas que se entrega a quién la ama y la trata bien. canciones. Consecuentemente. Pero los roles de género tradicionales. son otro tema a trabajar no directamente relacionados con la violencia de género. todos los años de programas de prevención de violencia de género centrados exclusivamente en superar estereotipos sexistas no han conseguido erradicar la violencia de género. no es el excitante. o la película “Tres metros sobre el cielo”. vemos que no hay ningún príncipe de ningún cuento de amor romántico que pegue o maltrate a la chica de la que está enamorado. obviando la existencia de esta atracción hacia la violencia. El amor romántico ha sido una conquista de la humanidad frente a relaciones y sexualidades impuestas.juntadeandalucia. Estos programas promueven masculinidades con comportamientos igualitarios (repartición de tareas. Si partimos de que la existencia de una socialización que promueve la atracción hacia el modelo masculino violento y por otro lado trabajamos en programas coeducativos la promoción de masculinidades igualitarias. muchos chicos no querrán ser el chico igualitario al que las chicas ignoran sino el “no igualitario” al que socialmente se le considera más atractivo. Sobre la base del respeto. previene. tales como por ejemplo. realizar tareas domésticas y tratar http://educacionadistancia. resultado poco atractivo para muchos chicos y chicas y nada efectivo en la superación de la violencia de género. 2010­2011). no son exclusivamente mujeres que siguen un modelo tradicional de feminidad. desengañadas.) que no resultan atractivos ni excitantes. Masculinidades alternativas La prevención de la violencia de género también pasa por trabajar el tema de la masculinidad desde un rechazo hacia los modelos violentos de masculinidad y una promoción de masculinidades no violentas. Muchas mujeres que han vivido en un modelo tradicional de familia y del rol de mujer han sufrido violencia de género y muchas no; muchas mujeres que han roto con esos modelos tradicionales han sufrido violencia de género y muchas no. etc. que exalta un asesino de mujeres. Cómo comentaba un adolescente después de un taller sobre masculinidad en el que se le enseñaba a no ser violento. creen que el amor no existe o asocian la pasión a la violencia. se transmitirá de nuevo desde el lenguaje de la ética que el chico “conveniente” que evidentemente es el igualitario. las mismas personas y programas que critican el amor romántico a menudo defienden modelos violentos que aparecen en muchas películas.php?id=1268 15/18 . entre otros. “El perfume”. La existencia de violencia de género entre jóvenes y adolescentes educadas en escuelas coeducativas. Las adolescentes que buscan encontrar chicos que se enamoren de ellas (independientemente de la duración de la relación) y que creen en ese ideal tienen más probabilidades de hacerse valer y de no rebajarse a relaciones humillantes que las chicas que.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos género (CREA. Otro tema diferente es si los cuentos de hadas responden a modelos estereotipados respecto a los roles de mujeres y hombres. la violencia de género. libros. Y si revisamos los cuentos de príncipes y princesas desde la perspectiva de a socialización hacia la atracción hacia la violencia. no relacionados con la atracción hacia la violencia. De hecho. No hay ninguna princesa en ningún cuento de hadas que se enamore de alguien que la maltrata. Las víctimas de violencia de género son mujeres de todos los perfiles. educadas en superar los roles tradicionales femeninos. Como consecuencia. Pero este tema de nuevo ha sido trabajado desde el lenguaje de la ética. etc. el resultado es nefasto. no violentos. potencien relaciones tradicionales.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index.
Para profundizar Aubert. no violenta. De hecho son fuertes y valientes frente a situaciones de violencia de género. La vinculación de este modelo con la atracción genera relaciones basadas en la violencia de género. pero una es violenta y la otra no. A veces. nos encontramos con la necesidad de trabajar desde el lenguaje del deseo. & Ríos. Este modelo de masculinidad alternativa es el que realmente rompe con la violencia de género. pedagogía crítica del siglo XXI. las nuevas masculinidades alternativas rompen con esta dicotomía de opresor y oprimido pues son un modelo “conveniente” y excitante. M.. Tampoco se trata de una masculinidad alternativa porque es la otra cara de la misma moneda que representa la masculinidad tradicional dominante. no es nueva. Las teorías y actuaciones que se basan sólo en el lenguaje de la ética. La masculinidad oprimida no es la causante de la violencia de género. Estas masculinidades representan un modelo diverso de hombres que tienen relaciones igualitarias basadas en el deseo y el amor. se ha identificado equivocadamente como nueva masculinidad.; Valls. son hombres igualitarios que no aceptan ser el grupo oprimido ni por la masculinidad dominante ni por las mujeres. Es la masculinidad creadora de la violencia de género y de la doble moral. De nuevo. ya que defienden a las víctimas y se posicionan en contra de los agresores Además.php?id=1268 16/18 . La promoción de masculinidades alternativas desde únicamente “lo bueno” y “lo malo”. (2004). yo ya lo hago.juntadeandalucia. todo en el mismo modelo. él después planteaba A mí todo eso me parece muy bien. ya que rompe la vinculación entre atracción y violencia. Son hombres que no rechazan valores como la fuerza ni la valentía porque parezca que sean elementos propios de modelos dominantes. E. se distinguen tres tipos de modelos: masculinidad tradicional dominante. Puigvert.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index. Son hombres atractivos que no ejercen la dominación ni el desprecio. Fisas. A. de roles tradicionales de género. masculinidad tradicional oprimida y nuevas masculinidades alternativas (Flecha. Duque. http://educacionadistancia. 2013). a alimentar la existencia de la masculinidad dominante.. En el terreno de las relaciones heterosexuales. De hecho. cuando en realidad ha existido siempre. igualitario y atractivo. Dialogar y transformar. por lo tanto. no es culpable. Barcelona: Graó. Para que haya masculinidades violentas atractivas ha de haber también masculinidades igualitarias no atractivas. La masculinidad tradicional oprimida describe a los hombres que tienen relaciones igualitarias con las mujeres pero sin pasión. Sin embargo su posición de oprimida. Para que haya hombres “no convenientes” que se consideren excitantes ha de haber hombres “convenientes” a los que se vacíe de excitación. R. Estas dos masculinidades tradicionales (dominante y oprimida) han existido siempre. Sin embargo. esta masculinidad oprimida.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos bien a las chicas. en el terreno de las relaciones afectivo­ sexuales son hombres que no aceptan relaciones con mujeres que los buscan como chicos “buenos” después de “divertirse con los malos” (cómo hace la masculinidad oprimida). el hombre que “ te conviene” y que “no te conviene” no genera en las chicas deseo hacia la masculinidad no violenta ni genera en los chicos deseo de ser este tipo de masculinidad. etc.. Es un modelo masculino que sólo mantiene relaciones con las mujeres que les desean y a las que les excita su trato igualitario. como no lo son las víctimas de dicha violencia. pero mi pregunta es: ¿por qué no ligo? Para poder trabajar la masculinidad desde la socialización preventiva de la violencia de género es necesario primero partir de unas premisas básicas. La masculinidad tradicional dominante se basa en el dominio y menosprecio hacia las mujeres. la lleva a no contribuir a la superación de la violencia de género. promueven este tipo de masculinidad. Ambas pueden tener elementos tradicionales de no repartición de tareas domésticas. olvidando el lenguaje del deseo.
por qué y cómo superarla. (2009).. (2004). O. (2004). 2(1). British Journal of Sociology of Education. (2013). L. 30(2). Soler. R. M. Opening schools to all (women): Efforts to overcome gender violence in spain. R. Vas a volver a la actividad que estabas realizando para terminarla. J.. Puigvert.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos Flecha. El amor en la sociedad del riesgo. The New Masculinities and the Overcoming of Gender Violence. & Valls.php?id=1268 17/18 . Barcelona: El Roure Oliver. http://educacionadistancia. 207­218. & Ríos.. E. Investigaciones sobre quiénes. Oliver. & Flecha. 88​ 113. Para ello haz clic en el enlace: Reflexión: violencia de género. Violencia de género. E.juntadeandalucia.es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index. Gómez. R. International and Multidisciplinary Journal of Social Sciences. Barcelona: El Roure.
es/profesorado/hub/mod/book/tool/print/index. http://educacionadistancia. puedes consultar la bibliografía de este módulo.3 Bibliografía Si deseas ampliar el tema con más información.php?id=1268 18/18 .juntadeandalucia.7/3/2015 Módulo 10: Modelo dialógico de prevención y resolución de conflictos 10.
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