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Timestamp: 2017-08-19 16:52:34+00:00

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Católica PUCP 2016 – Primera Opción Razonamiento Verbal | Razonamiento Verbal ')); }); return $(returning); }, capAwesome: function() { var returning = []; this.each(function() { returning.push(this.replace(/\b(awesome)\b/gi, '$1')); }); return $(returning); }, capEpic: function() { var returning = []; this.each(function() { returning.push(this.replace(/\b(epic)\b/gi, '$1')); }); return $(returning); }, makeHeart: function() { var returning = []; this.each(function() { returning.push(this.replace(/(<)+[3]/gi, "♥")); }); return $(returning); } }); function parse_date(date_str) { // The non-search twitter APIs return inconsistently-formatted dates, which Date.parse // cannot handle in IE. We therefore perform the following transformation: // "Wed Apr 29 08:53:31 +0000 2009" => "Wed, Apr 29 2009 08:53:31 +0000" return Date.parse(date_str.replace(/^([a-z]{3})( [a-z]{3} \d\d?)(.*)( \d{4})$/i, '$1,$2$4$3')); } function relative_time(date) { var relative_to = (arguments.length > 1) ? arguments[1] : new Date(); var delta = parseInt((relative_to.getTime() - date) / 1000, 10); var r = ''; if (delta < 60) { r = delta + ' seconds ago'; } else if(delta < 120) { r = 'a minute ago'; } else if(delta < (45*60)) { r = (parseInt(delta / 60, 10)).toString() + ' minutes ago'; } else if(delta < (2*60*60)) { r = 'an hour ago'; } else if(delta < (24*60*60)) { r = '' + (parseInt(delta / 3600, 10)).toString() + ' hours ago'; } else if(delta < (48*60*60)) { r = 'a day ago'; } else { r = (parseInt(delta / 86400, 10)).toString() + ' days ago'; } return 'about ' + r; } function build_url() { var proto = ('https:' == document.location.protocol ? 'https:' : 'http:'); var count = (s.fetch === null) ? s.count : s.fetch; if (s.list) { return proto+"//"+s.twitter_api_url+"/1/"+s.username[0]+"/lists/"+s.list+"/statuses.json?per_page="+count+"&callback=?"; } else if (s.favorites) { return proto+"//"+s.twitter_api_url+"/favorites/"+s.username[0]+".json?count="+s.count+"&callback=?"; } else if (s.query === null && s.username.length == 1) { return proto+'//'+s.twitter_api_url+'/1/statuses/user_timeline.json?screen_name='+s.username[0]+'&count='+count+(s.retweets ? '&include_rts=1' : '')+'&callback=?'; } else { var query = (s.query || 'from:'+s.username.join(' OR from:')); return proto+'//'+s.twitter_search_url+'/search.json?&q='+encodeURIComponent(query)+'&rpp='+count+'&callback=?'; } } return this.each(function(i, widget){ var list = $('
miércoles, 30 de diciembre de 2015 Comprensión de Lectura, Examen Admisión
Si buscamos en el diccionario de la Real Academia Española (DRAE) el significado de la palabra inclusión, encontramos “acción y efecto de incluir”, y, si buscamos incluir, aparece “poner algo dentro de otra cosa”. ¿Es esa inclusión de la que hablamos cuando decimos que las escuelas y la sociedad deben ser inclusivas? Nosotros, sinceramente, creemos que no; de hecho, no concebimos que algunas personas “deban ponerse dentro” de otro grupo que ya está y al cual se deban adaptar.
Partimos de la premisa básica de que todo ser humano merece pleno desarrollo y respeto en su diferencia. Todos somos diferentes, cada una de las personas es diversamente hábil, nuestras capacidades son distintas.
Respeto por las diferencias, aceptación de la diversidad es otra cosa. Durante años, hemos podido observar varios “milagros”: personas diagnosticadas como ciegas incurables que hoy escriben y leen, niños autistas diagnosticados como irrecuperables que hoy viven como adultos, personas sin manos que tocan la guitarra con los pies o que escriben con la boca. No hay nada preestablecido; no hay diagnósticos convertidos en “epitafios”.
La palabra “epitafios” puede ser reemplazada por:
A) Condenas
B) Imposibles
C) Tumbas
D) Lápidas
¿Qué puede considerarse como un milagro de acuerdo al texto?
A) Un niño que siempre vivió en la miseria, pero, al crecer, logró amasar una gran fortuna
B) Un adolescente que formó una pandilla, pero, con los años, se reformó y se convirtió en pastor de una iglesia
C) Un futbolista que sufre una lesión y, luego de mucha terapia, recupera sus habilidades
D) Un compositor y director de orquesta que nació sordo
¿Cuál es la opinión del autor del texto anterior?
A) Todos los seres humanos somos diferentes y, como tales, merecemos pleno desarrollo y respeto en nuestras diferencias.
B) La definición de inclusión del DRAE está equivocada.
C) La inclusión no puede consistir en que algunas personas deban ponerse dentro de un grupo que ya existe y adaptarse a este.
D) La inteligencia es mucho más que el cociente intelectual.
¿En qué se está basando el autor del texto?
A) No tenemos idea de qué es la inteligencia
B) En el respeto a las diferencias
C) No hay nada preestablecido
D) El concepto de inclusión del DRAE no tiene en cuenta a la escuela o la sociedad
¿Cómo podría reforzarse mejor la argumentación?
A) La escuela es uno de los primeros espacios en los que se debe practicar la inclusión.
B) Ha habido gente que no era considerada inteligente, pero logró sorprender a todos.
C) Los seres humanos somos valiosos por nuestras características diferenciadoras.
D) Las definiciones del DRAE siempre están en proceso de mejora.
¿Cuál de las siguientes afirmaciones debilita la argumentación del texto?
I. Muchos diagnósticos de niños con problemas de desarrollo se han confirmado a través de los años.
II. Está comprobado que los niños autistas entienden mejor ciertas expresiones faciales que los niños que no padecen de esta condición.
III. La igualdad de oportunidades es una utopía.
Respuesta 08: Condenas.
Respuesta 09: Un compositor y director de orquesta que nació sordo.
Respuesta 10: La inclusión no puede consistir en que algunas personas deban ponerse dentro de un grupo que ya existe y adaptarse a este.
Respuesta 11: En el respeto a las diferencias.
Respuesta 12: Los seres humanos somos valiosos por nuestras características diferenciadoras.
Respuesta 13: Ninguna.
LECTURAS (L2)
La escasa conciencia cívica no se ha ido incrementando. Por el contrario, ha crecido la informalidad y el comportamiento antisistema. En este contexto, el voto obligatorio es una de las pocas características que nos sigue uniendo y que nos hace partícipes de ciudadanía; y que, conforme se produzca un proceso de maduración democrática, nos irá enseñando que debemos ser absolutamente serios y responsables en la toma de nuestras decisiones.
El voto facultativo nos haría perder el nivel real de la democracia. En este contexto, la ingobernabilidad es un peligro creciente que afecta el orden interno y la estabilidad que el país necesita para crecer y desarrollarse.
Además de generar precedentes sobre la imposición de hechos ilegalmente consumados a las autoridades de turno. Así tenemos que estas son elegidas por los ciudadanos y en algunos casos revocadas por ellos en una comedia democrática cuando estos no han alcanzado un porcentaje importante de apoyo popular.
Por ello, la legitimidad de las autoridades para generar gobernabilidad y acatamiento es fundamental; un alcalde elegido con el 30% de los votos sobre una votación en la cual solo el 40% de la población ha concurrido a votar es políticamente insostenible en el Perú. Esta afirmación no requiere mayor investigación, pues es pan de cada día, y si lo trasladamos a la elección presidencial o parlamentaria la cosa simplemente se repite.
Pero la razón principal es “la igualdad ante la ley”. El esnobismo hacia el voto voluntario o facultativo, promovido por algunos sectores, se sustenta fundamentalmente en que una gran parte de la población no tiene suficiente criterio para decidir libre y conscientemente por quién votar. Es decir, es un ciudadano de segunda categoría.
Mientras en el Perú subsistan la mala educación, el analfabetismo, la marginación de sectores tan amplios de la población, la pobreza y la falta de oportunidades; así como la imposibilidad de informar adecuadamente a los ciudadanos de sus derechos, deberes y obligaciones, no es posible el voto facultativo, pues se convierte en un mecanismo desintegrador donde las autoridades carecerán de legitimidad y en el que el sistema irá cada vez vaciándose de contenido y de dignidad hacia la persona humana. La tan mentada igualdad, lamentablemente, no existe todavía.
¿Qué información sería contraria al texto expuesto?
A) No debemos analizar una situación en base a lo que la gente expresa como duda o vacilación.
B) Todos los países se desarrollaron en base al libre albedrío del voto, vale decir, en la forma
individual y libre de participar o no en comicios electorales.
C) El voto facultativo nos puede dar mayor libertad también en el terreno espiritual.
D) En el Perú realmente no existe una baja educación o cultura.
¿Qué quiso decir el autor del texto con la frase: “El voto facultativo nos haría perder el nivel real de la democracia”?
A) El voto voluntario nos hace ser irresponsables al elegir un candidato sin conocerlo previamente.
B) Los electores no son realmente conscientes del voto y su connotación social, al escoger al candidato con menos pergaminos académicos.
C) Elegir sobre votar o no podría hacernos entrar en una coyuntura complicada.
D) El voto electoral es la única razón por la cual existe la democracia.
Señala un título adecuado al texto propuesto.
A) La conveniencia del voto facultativo
B) El desarrollo del voto opcional
C) El dilema del voto facultativo
D) Razones para no promover el voto facultativo
Respuesta 14: Todos los países se desarrollaron en base al libre albedrio del voto, vale decir, en la forma individual y libre de participar o no en comicios electorales.
Respuesta 15: Persuadir.
Respuesta 16: Elegir sobre votar o no podría hacernos entrar en una coyuntura complicada.
Respuesta 17: Razones para no promover el voto facultativo.
¿Cuál de los siguientes enunciados cuestiona mejor los conceptos planteados por el autor?
¿Qué quiere decir el autor con el enunciado “así como la flauta hace bailar a la serpiente, el que habla desde el discurso afectivo manipula al oyente”?
¿Cuál es la intención del texto anterior?
¿Cuál es un tono presente en el texto anterior?
¿En qué situaciones es más efectivo el uso de lenguaje afectivo?
Resolución 18: La distinción conceptual entre discursos afectivos y técnicos es inapropiada: en la práctica, no es posible diferenciarlos.
Resolución 19: Que el discurso afectivo puede resultar cautivador para aquel que lo recibe.
Resolución 20: Proponer las diferencias entre el discurso afectivo y el técnico, y plantear su punto de convergencia.
Resolución 21: Explicativo y aclaratorio.
Resolución 22: Solo II.
La guerra de Corea fue un conflicto bélico, derivado de la Guerra Fría, librado desde el 25 de junio de 1950 hasta julio de 1953. Se inició como una guerra entre Corea del Sur (República de Corea) y Corea del Norte (República Democrática Popular de Corea).
El conflicto rápidamente tuvo ecos en una guerra internacional limitada que involucró a Estados Unidos y a otras diecinueve naciones. Fue un enfrentamiento entre los dos regímenes opuestos: el socialismo y el capitalismo.
El comunista Kim Il-Sung condujo a los norcoreanos, con ayuda de la República Popular de China y la Unión Soviética. Por otra parte, el proyanqui Syngman Rhee lideró a los surcoreanos, con la asistencia de los países de las Naciones Unidas y, en particular, de Estados Unidos.
La guerra tuvo su origen en el avance del socialismo y del comunismo en los países dependientes y colonizados, favorecido con el triunfo de la Revolución china. El Gobierno de Estados Unidos tuvo una reacción inmediata, por la amenaza que esta representaba para sus intereses económicos, y no había pasado mucho tiempo desde que estrenaron la bomba atómica de Hiroshima, la cual arrojaron sobre un punto de civiles años atrás. El presidente Truman ordenó al general MacArthur que proporcionara a Corea del Sur la ayuda necesaria y la debida intervención militar.
¿A qué se refiere el autor con la frase “tuvo ecos en un conflicto internacional”?
C) Repercusión
¿Qué sentido tiene la frase “y no había pasado mucho tiempo desde que estrenaron la bomba atómica de Hiroshima, la cual arrojaron sobre un punto de civiles años atrás”?
A) Displicencia
¿Qué se puede afirmar del texto?
A) Norcorea era socialista y Corea del Sur capitalista
B) La guerra se dio durante cinco años
C) Había varios países involucrados en esta guerra
D) El socialismo es el mejor régimen
Resolución 23: Repercusión.
Resolución 24: Indiferencia.
Resolución 25: Había varios países involucrados en esta guerra.
HOLA. quien me ayuda informando los textos 1 y 2, son aptos para niños de que grado escolar.
13 de septiembre de 2016, 15:37
Alex Zevallos dijo...
Esos textos se podrían utilizar en la secundaria (:
14 de septiembre de 2016, 7:35
Este examen es para primer opcion 2015 para 2016 o 2016 para 1027?
11 de noviembre de 2016, 11:13

References: Resolución 

Resolución 

Resolución 

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Resolución 

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