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Timestamp: 2017-07-26 14:53:51+00:00

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La Vanguardia de agosto 2011 by Americo Yuarman - issuu
COMPROMISO Y PENSAMIENTOLA LUPA EN LA ACTUALIDAD POLÍTICAagosto 2011Tomás
AbrahamMarcos
P Á G I N A4P Á G I N Alavanguardia
Armagedón10ÓRGANO DEL PARTIDO SOCIALISTA
PÈRIÓDICO FUNDADO POR JUAN B. JUSTO EL 7 DE ABRIL DE 1894AGOSTO DE 2011
BUENOS AIRES / REPÚBLICA ARGENTINALa candidatura presidencial de Hermes
Binner abre una expectativa inédita para
amplios sectores de la población que
no se encontraban representados
por ninguna de las opciones
existentes.PÁGINA 2"Festejensantafesinos
festejen"PÁGINA 3Transporte
público:inequidadPÁGINA 4Tierras:extranjerización
que no se frena
PÁGINA 6El agro: el modelo
debate (2da
PÁGINA 11La igualdad
PÁGINA 14Libros:
PÁGINA 15Pasar al Frente
En este númeroManifiesto
Fundacional del
ProgresistaEmpresas recuperadas:
un avance legal
Escribe Héctor Polino
PÁGINA 12¿Parlamentarismo?
Escribe Lucas Doldan
PÁGINA 13Aborto y derechos
Escribe Elsa Schvartzman
PÁGINA 14Texto completo / Páginas 6-71la vanguardiaEditoriales
con la vanguardiaLa esperanza
está en marchaCuando el 11 de junio pasado el Congreso Nacional del Partido Socialista
aprobaba por aclamación la fórmula
a la Presidencia de la Nación integrada por Hermes Binner y Norma Morandini, nacía
una posibilidad de esperanza para millones de
argentinos que hasta ese momento no la tenían.
Se manifestaba así para miles de socialistas de
todo el país la misma mística y el mismo compromiso que alumbraban en su momento las candidaturas presidenciales de Guillermo Estévez Boero
y de Alfredo Bravo. Con una diferencia sustancial:
hoy somos más, hoy sabemos más, hoy tenemosAmérico Schvartzman
yuarman@gmail.comla posibilidad de encarnar
que se presente con la posibilidad concreta de ser gobierno en Argentina.
Y el triunfo de Santa Fe con Antonio Bonfatti a
la gobernación ratifica que el ciudadano de a pie
marca un camino para una propuesta que garantice decencia en el manejo de lo público y solidaridad,
desde los pilares básicos de educación y salud.
Para los jubilados y los pensionados que esperan
por el 82% móvil, para los trabajadores en negro y
desocupados golpeados por el peor de los impuestos
que es la inflación, para los pequeños y medianos
empresarios de la ciudad y del campo que quieren
certidumbre para producir, para que el federalismo
no sea letra muerta en la Constitución Nacional,
para que la decencia en la gestión sea un valor permanente, el Frente Amplio Progresista debe crecer
Son pocos los días que quedan hasta el 14 de
agosto y es mucho lo que se juega con ese resultado
de las primarias a la Presidencia de la Nación.
Cada voto al Frente Amplio Progresista es un
voto a la construcción
de una Nación independiente y solidaria.
Vale entonces redoblar los esfuerzos y la
militancia, desde Jujuy
hasta Tierra del Fuego,
para que la esperanza se
ponga en marcha.ArmagedónLas referencias bíblicas apelan en el libro
del Apocalipsis al término “armagedón” para lo que podría interpretarse
como la llegada del f in del mundo.
Muchos economistas lo ubican el próximo 2 de
agosto si el capitolio no aprueba una suba en el
límite de la deuda, lo que implicaría que Estados
Unidos se declarase en default.
¿Qué significaría que la potencia mas grande del mundo y primera economía del globo se
declare en bancarrota? Primero, generaría la
inestabilidad de la moneda –el dólar- en que se
basa el sistema monetario internacional desde
los acuerdos de Bretton Woods. Segundo, que
uno de los principales refugios de inversión -sobre todo para los chinos-, que son los bonos de la
reser va federal, no tendrán mayor garantía de
Los republicanos del gran país del norte, en un
ya clásico del neoliberalismo, desentendiéndose
de las causas de la crisis, reclaman un recorte
del “gasto social”, es decir, menos salud pública
y menos seguridad social para los trabajadores.
En otro clásico de sus libretos rechazan asimismo
la aplicación de impuestos a los ricos. Seria la
materialización de aquello de que la crisis “la
paguen los que menos tienen” cuando en realidad las producen la irresponsabilidad de los que
mas tienen. ¿Quién hizo mal las cuentas?
Es la crisis que golpea con similares características en Europa: crecimiento casi nulo,
déficit fiscal alto, deudas impagables. Círculo
vicioso al que el FMI responde con sus “recetas
moderadas”: más ajuste fiscal. La moraleja que
extraen de cada crisis es la misma, y brutalmente podría expresarse diciendo “los pobres no
pueden pretender comer bien todos los días, tener
educación, salud y vivienda digna”.
De la economía de casino y los inconmensurables gastos de la guerra nadie habla, en un
mundo que cada vez es más rico y más injusto,
más irracionalmente dilapidador, más loco y
Publicado en blog rgiustiniani.blogspot.com2agosto 2011El país
Triunfo del Frente Progresista en las elecciones de Santa Fe«Festejen, santafesinos»
Imágenes de los festejos en el Patio de la Madera en
Rosario. A la izquierda, Binner junto a la fórmula
triunfante, Bonfatti - Henn. A la derecha, abajo,
Mónica Fein, intendenta electa de Rosario. Al pie de
la página, los referentes nacionales del Frente Amplio
Progresista celebraron la victoria."Festejen santafesinos,
va a seguir gobernando
esta provincia". Con esas
palabras, el gobernador
Hermes Binner celebró
e l t r i u n f o d e l Fr e n t e
Pr ogresista Cívico y
S o c i a l e n S a n t a Fe .
Antonio Bonfatti será
provincia. En Rosario,
Mónica Fein fue electa
intendente. La ciudadanía
santafesina ratificó el
rumbo transformador.
Las principales caras del
Frente Pr ogresista se
dieron cita en Rosario y
celebraron el resultado
electoral.impuso en las elecciones provinciales con el 38,74% de los votos.
“El cambio está en marcha, el
cambio continúa, el Frente Progresista sigue gobernando Santa
Fe", celebró Bonfatti.
Con el total de las mesas escrutadas, el candidato del PRO,
Miguel Torres Del Sel, quedó
segundo con un 35,17% mientras
que el aspirante del Frente Santa
Fe para Todos (FSFpT), Agustín
Rossi, llegó al 22,24%.
En Rosario, el socialismo retuvo la intendencia con el 51% de
los votos, y así Mónica Fein sucederá a Miguel Lifschitz, siendo la
primera intendenta socialista dela Argentina.
A las urnas santafesinas concurrieron el 74,89 por ciento de
los empadronados, un número
similar al de las primarias del 22
de mayo. Santa Fe es el cuarto
distrito electoral del país, detrás de las provincias de Buenos
Aires y Córdoba, y de la Ciudad
2.438.796 electores habilitados y
una incidencia de 9 de cada 100
votos nacionales. Estas elecciones fueron las primeras en Santa
Fe que se realizaron utilizando la
boleta única, en la cual los ciudadanos marcaron con una cruz los
candidatos que apoyan en cadaTras dar a conocer los resultados que mostraban
el triunfo indiscutible de
la fórmula a la gobernación de
Antonio Bonfatti y Henn, el gobernador Hermes Binner pidió
a los santafesinos que festejen
"porque un gobierno profundamente moral va a seguir en la
La fórmula del Frente Progresista Cívico y Social (FPCyS)secategoría. El sistema es el mismo
que se empleó en las recientes
“La dignidad del pueblo de
Santa Fe hace que sea la única
provincia que no se tenga que
arrodillar en la Casa de Gobierno
y vamos a defender esos valores”,
dijo Hermes Binner. “Nunca nos
dieron un alfiler, los planes de
vivienda los t uvimos que terminar con fondos provinciales.
Podríamos haber hecho mucho
más si nos arrodillabamos”, dijo
en referencia a la relación con la
administración kirchnerista.
“Si no hay una intitucionalidad
es muy difícil construir desde laNación, una Nación que piense
pagar el 82 por ciento móvil a los
jubilados, que piense en planes de
vivienda”, añadió el gobernador.
“Creemos en planes estratégicos,
no en modelos. El modelo sirve
para hacer una torta”, agregó.
Por su parte, el electo gobernador de Santa Fe, Antonio Bonfatti, afirmó que el resultado de
las elecciones santafesinas fue
"un voto castigo muy fuerte a
querer imponer un pensamiento
En la celebración del triunfo,
el intendente Miguel Lifschitz
anunció antes de las 22.30 del
domingo que Mónica Fein era la
intendenta electa. Con el 50 por
ciento de los votos, y 20 puntos
de diferencia con el segundo, se
intendenta socialista de la ciudad
y del país, y habló de su alegría de
vivir "en esta ciudad que ha elegido el camino de la solidaridad, de
la participación, de la inclusión,
del consenso, que ha elegido
continuar con 20 años de políticas públicas que son una marca
en el país, en esta ciudad que se
transforma para mejor”.
En base a los diarios y agencias
informativas.3la vanguardiaEl país
Marcos Novaro, historiador y sociólogo:Textual
El senador nacional y presidente del Partido Socialista, Rubén Giustiniani,
Federal de Compensación
al transporte público de pasajeros que restituya a todo
el país el equilibrio perdido
en relación a similares prestadoras de la ciudad de Buenos Aires y del Conurbano
"Queremos crear una
modificar el concepto de
y, por medio de un Régimen Federal de Compensaciones Complementarias,
habilite la interactuación
de los Poderes Ejecutivos
provinciales y al Comité
Federal de Transporte en
equitativa y proporcionada, disponiendo el establecimiento de un piso de
transferencia del subsidio,
distributiva, fijado por la
suma que se distribuya por
los micros del área Metropolitana de Buenos Aires
reciben en promedio 17 mil
pesos por unidad por mes,
mientras que en Santa Fe y
Córdoba reciben 9 mil pesos. Por pasajero transportado, respectivamente se
destinan en promedio 1,44
pesos mensuales, contra 59
y 78 centavos. La entrega
automotor de pasajeros
(Sistau) profundizó la inequidad de los recursos. El
reclamo no es nuevo: desde
2008 en el Congreso Nacional el PS viene exigiendo
equidad y una modificación del sistema a través de
diferentes proyectos.«A las alternativas
comunicarlas»
Por A.S.Hace tiempo definiste al kirchnerismo
como "una fuerza
profundamente conservadora que quiso cambiar la
política, pero no pudo cambiar
las políticas". ¿Sigue vigente
esa mirada, concluida casi la
gestión de Cristina?
Por lo menos yo la sostendría,
lo que ha pasado en los últimos
tiempos más bien ha profundizado esta tendencia: la pretensión de "cambiar la política" es
decir la distribución del poder
político en favor del gobierno,
con la promesa de que una vez
que tenga todo el poder, va a
cambiar el país, está detrás de
esta apuesta del "cristinismo"
o kirchnerismo recargado por
"profundizar el modelo", dar las
batallas culturales y "purificar"
su propia coalición poniendo
en las listas a los más fanáticos.
Y entonces sí, se supone, una
vez que Cristina gane "sola",
tendremos estado regulatorio
de calidad, políticas sociales de
calidad, etc. Es una idea que no es
sólo del kirchnerismo, en verdad
es muy tradicional en la cultura
argentina y que privilegia la luha
política sobre la calidad de la gestión, se presenta con un discurso
y una careta revolucionarios
para desacreditar y desestimar
cualquier reformismo como
algo meramente distractivo, algo
menor, esta matriz política es la
que nos dice que de la gestión se
ocupan los técnicos, los políticos
en serio son los que luchan por
hacerse del poder y conservarlo.
Y en parte es cierto, sólo que en
las democracias que funcionan
obligan a los políticos a hacer eso
que está en su naturaleza, luchar
por el poder, brindando buenaspolíticas, es decir, la política se
hace a través de las políticas, no
como si fueran dos cosas separadas, no como sucede en momentos revolucionarios, en que la
gestión no importa porque hay
que ganar la guerra civil. Nosotros no vivimos un momento
revoucionario, ni mucho menos
una guerra civil, pero igualmente esa articulación entre política
y políticas, aunque existe, está
muy devaluada, el standard de
exigencia mínima es más bien
bajo, y si se tiene un buen relato
sobre lo bueno que va a estar
todo cuando el gobierno de turno liquide a sus enemigos con
ayuda de los votantes, alcanza.
Los Kirchner extremaron este
rasgo de la política argentina, lo
usaron como el motor de todo su
comportamiento, y lo presentaron como un modo virtuoso porque permitía "rehabilitar la política frente a la economía", una
enorme mentira, encontraron
para esa operación una cantera
en lo que se llama habitualmente
"setentismo", que se caracterizó también por promover una
ética y estética revolucionarias
extremadamente estériles y destructivas porque supuso el total
desprecio por cualquier posibilidad institucional, reformista, de
¿Qué queda del peronismo en
Yo creo en verdad que el kirchnerismo es muy fiel a la
más original tradición
peronista, la de Perón y
Evita, que era también
un populismo radicalizado como el que esta
gente ha terminado por
abrazar tras la crisis con
el campo, era, igual que
es el kirchnerismo hoy,
antiliberal, antiplura-4lista, un movimiento en suma
que puede, sin ofender, ser considerado tanto un comunismo
de derecha como un fascismo
de izquierda, un híbrido bien
criollo de esta clase de fenómenos totalitarios que campearon
por distintos lugares del mundo
entre los años 30 y 50 del siglo
pasado, que surgió también
en Argentina y que en nuestro
caso sobrevivió largas décadas
porque mutó varias veces en
medio de una fenomenal y muy
prolongada crisis política que
incluyó varios golpes de estado,
sublevaciones sociales, represiones, y la frustración de sucesivos
intentos de salida. Hasta que el
peronismo, un poco a pesar de él,
se empezó a democratizar en los
80. El kirchnerismo, recordemos,
recogió esta democratización
en lo que tenía de ventaja para
el jefe, porque le proveía una
legitimidad indiscutida mientras pudiera ganar elecciones y
asegurarle a los seguidores un
acceso a los recursos del estado.
Pero a la vez desmintió y refutó
las tesis en que se asentaba esa
democratización y que habían
puesto trabajosamente en pie
los renovadores: mientras los
peronistas de los 80 y 90 aceptaban que ellos e incluso el propio
Perón también habían cometido
errores y que todo lo malo que
le había pasado al país desde
que emergiera el peronismo no
era sólo fruto de la maldad de la"reacción oligárquica", sino que
era un resultado más complejo
y difícil de entender, de los desencuentros y excesos de unos y
otros, de su parte, los excesos del
populismo y el hegemonismo
fruto de su identificación con el
pueblo y la nación toda.
¿El kirchnerismo no tiene esa
El kirchnerismo ignoró todo
esto, peor, lo descartó como
fruto de una "derrota" iniciada
en los 70 y prolongada con la
democratización, la aceptación
del liberalismo político y del
pluralismo habían sido parte de
la "rendición del pueblo y sus
luchadores", por eso el regreso
al setentismo es tan importante para esta gente, no simplemente por un deseo estét ico
de presentarse como lo que no
son, revolucionarios idealistas,
sino porque les permitía recoger
lo que había de originalmente
peronista y sobre todo evitista
en la juvent ud montonera, la
idea populista radical de que el
pueblo podía unirse en torno a
sus representantes si ellos eran
capaces de reunir del otro lado a
todos sus enemigos, la vieja idea
del "campo popular" trascendiendo toda mediación u obstáculo institucional. Por eso, hoy
la "profundización del modelo"
es incompatible con tolerar ya no
un equilibrio republicano entre
los poderes o la competenciaNacido en Buenos Aires en 1965, sociólogo
e historiador, dirige el Programa de Historia
Política del Instituto de Investigaciones Gino
Germani de la UBA y el Centro de Investigaciones Políticas. Autor de varios trabajos,
entre ellos: Historia de la Argentina 1955-2010
(Siglo XXI), La Historia Reciente. Ensayos sobre
la experiencia democrática argentina (Edhasa) y
La Dictadura militar 1976-1983 (Paidós, ambos
en colaboración con Vicente Palermo). El derrumbe político en el ocaso de la convertibilidad
(Norma).agosto 2011El país
El historiador y sociólogo Marcos Novaro analiza los escenarios actuales en esta entrevista con La Vanguardia.
Asegura que la candidatura de Hermes Binner por el Frente Amplio Progresista muestra que la Argentina
está madura para un salto de calidad en su vida política y partidaria. Analiza el discurso y la práctica del
kirchnerismo y disecciona su desprecio por cualquier posibilidad institucional, reformista, de acción política,
y sin concesiones a la crítica, cuestiona la estrategia "por derecha" de Alfonsín. Los desafíos y perspectivas
del naciente Frente Amplio Progresista también formaron parte del análisis del especialista.
plural por el acceso al poder,
incluso una minima autonomía
del Partido Justicialista o incluso de quien hasta aquí ha sido
el principal sostén interno del
kirchnerismo, el sindicalismo
de la CGT. Ni el PJ ni la CGT
pueden ser reconocidos como
actores autónomos legítimos
por estos peronistas kirchneristas. A la corta o a la larga iba
a haber un divorcio entre los
intereses y fines de unos y otros,
este divorcio ya estaba en algna
medida insinuado cuando Néstor Kirchner vivía y despreciaba
cualquier camino que supusiera
reinstitucionalizar el partido, a
diferencia de Menem, se negaba
a permitir siquiera se reuniera
la mesa de gobernadores o a
hacer internas, ocupó la jefatura
del partido para desactivarlo y
desarmar cualquier resistencia
interna. Hoy eso es mucho más
marcado porque Cristina Kirchner y quienes la rodean son más
decididos en este sentido, y porque creen que ha llegado la oportunidad de llevar las cosas hasta
el final, son auténticos evitistas
contra la burocratización del
partido y la corporación sindical. Por eso, hay kirchneristas de
izquierda y de derecha, los hay
stalinistas o nacionalistas, no
hay kirchneristas liberales. Hay
un libro maravilloso que escibió
Loris Zanatta recientemente, Eva
Perón una biografía política, lo
sacó Sudamericana hace pocos
meses, si ustedes leen allí la verdadera historia política de Eva
Perón verán los antecedentes de
¿Qué chances le ves y qué dificultades crees que encontrará
para consolidarse como fuerza
Me parece que el FAP es, o al
menos puede ser, innovador en
varios aspectos. Es ante todo un
frente de partidos que se reconocen y valoran mutuamente, no
que se consideran restos de crisis
o errores pasados, a corto o mediano plazo prescindibles porque serán fagocitados o innecesarios ya para los circunstanciales socios, esto fue la Alianza, un
entendimiento entre actores que
mutuamente se despreciaban, y
si se necesitaban circunstancialmente era por las urgencias de
la coyuntura, o la debilidad decada fuerza, que era vista como
transitoria. En segundo lugar, el
FAP nace con líderes que tienen
vocación institucional, es decir,
entienden mejor que Alvarez,
Meijide o Carrió el equilibrio
que tiene que hacer un líder que
funda algo nuevo entre imponer
su autoridad, asegurar un rumbo
y una cierta unidad, y apuntar a
hacerla innecesaria, institucionalizándola. Como decía Perón,
"sólo la organización vence al
tiempo", claro que él no le hizo
el suficiente caso a su propia
sentencia. En cuanto a la candidatura, creo que puede ser también el "momento" de Binner,
él puede a la vez representar la
capacidad de gobierno que dice
tener Duhalde, y la vocación
republicana que dice tener Alfonsín, sin ninguno de los vicios
y defectos que tienen ambos, en
esos y otros aspectos. Y puede
por sobre todas las cosas mostrar
que hay otro camino para hacer
cambios, que el reformismo progresista y democrático es una vía
más productiva, más constructiva y a la larga más rendidora
que el populismo radicalizado.
Ahora, Binner y el FAP tienen
por delante un enorme desafío,
y es trascender sus propias fronteras, no sólo territoriales, sino
sociales y culturales. Tienen que
poder hablarle a los peronistas y
a los independientes de centro
e incluso de centroderecha. Si
se encasillan en un electorado
de centroizquierda, que está
ya muy disputado, y encima,
es cuantitativamente mucho
menos extenso de lo que se cree,
el crecimiento será más lento.
Que éste sea el "momento"
para el FAP y para un liderazgo
como el de Binner significa que
la Argentina está madura para
un salto de calidad de la vida
política y partidaria, significa
que es un país que se está en-«Me parece que el FAP
es, ante todo, un frente de partidos que se
mutuamente, a diferencia de la Alianza,
que fue un entendimiento entre actores
que se despreciaban
pero se necesitaban».riqueciendo casi sin esfuerzo
pero que si no sabe aprovechar
esta oport unidad va a seguir
siendo precario, violento, poco
democrático, injusto, inestable,
y todo esto significa que ya no
están presentes las restricciones
que hacían imprescindible que
estuviera el peronismo, porque
sólo él podía gobernar el enorme
berenjenal sin recursos que era
este país, hoy, si pudo gobernar
Cristina con Moyano y Moreno,
no es que cualquiera puede gobernar, pero hay alternativas,
hay que construirlas y poder
El radicalismo no tiene un
solo gobernador "leal" pero
cuenta con una estructura en
todo el país. ¿Le quita o le suma
la estrategia "por derecha" de
Ricardo Alfonsín no sólo tiene una estrategia por derecha,
también conserva un rostro
progresista, él cree que puede
hacer las dos cosas, aliarse con
De Narváez y event ualmente
con Duhalde y Macri, para juntar votos peronistas y de centroderecha, y retomar el proyecto
de su padre de hacer de la UCR la
socialdemocracia argentina, por
eso considera que una vez que
él se haga del todo del radicalismo, el PS y el GEN y demás no
tendrán ya razón de ser. Es como
lo que decía antes que pasó con
la Alianza, si Alfonsín pensaba
en su alianza con el PS y el GEN
no era en términos de un futuro
una cooperación entre partidos,
sino para absorberles sus valores
y votos, y descartar el resto por el
camino. Ahora bien, esta mentalidad, en cabeza de este Alfonsín
y él en cabeza de este radicalismo
es como una turbina de avión en
la carrocería de un fitito, no
puede llevar más que a estrolarse
contra un pino, porque lo cierto
es que este Alfonsín se parece
más a su tocayo Balbín que a su
padre, es un guitarrero con muy
poco carisma y atractivo, y su
partido es una estructura muy
poco eficaz para la movilización
electoral, porque los que podían
ganar elecciones locales se le
han ido con el gobierno, y si Cobos podía tal vez hacerlos volver,
Alfonsín no es capaz de hacerlo.
Creo que va a ser muy difícil que
esa estructura se movilice eficazmente en estas elecciones, hay5que ver Córdoba, pero en el resto
del país es poco lo que garantiza.
el radicalismo no vaya a tener
peso electoral, ni mucho menos
desaparecer, la tesis de su extinción ya se ha planteado varias veces y es como con el peronismo,
renacen de sus cenizas. La gran
es si a las terceras fuerzas les
conviene apostar a hacer alianzas con pedazos de esos grandes
partidos, o hay que tratar de que
recuperen su unidad, yo me inclino a pensar en que conviene
lo segundo, por eso que Alfonsín
logre recomponer la unidad de
su partido es muy importante y
en la medida de lo posible habría
que ayudarlo. También creo que
sea lo que sea que resulte de las
internas del 14 de agosto y de la
primera vuelta electoral, tener
con la UCR es fundamental. No
creo que a ellos les vaya muy
bien, su idea de abalanzarse
sobre los votos que juntó Macri
en la ciudad de Buenos Aires revela desesperación y torpeza, es
como su alianza con De Narváez,
que no es ya el 2009, porque ya
defraudó a sus votantes, con sus
idas y vueltas para ser presidente,
sus peleas con Solá, con Duhalde, con Macri, así no se consigue
votos de esos sectores, no se gana
confianza aliándose con gente
que ya defraudó, y que recogió
a todos los heridos de la interna
del PJ que seguramente van a
volver con Cristina en cuanto
puedan, y la gente lo sabe. Me
parece que es mucho más importante crear confianza con
comportamientos consistentes,
previsibles, que conseguir un
circunstancial aliado peronista.
Pero bueno, Alfonsín optó por
esto. Como sea que le vaya, creo
que lo importante es que el FAP
tiene que tener una propuesta
que hacerle a esos sectores, no
esa idea de que uno se baja si sale
segundo el otro, que nadie va a
cumplir, y lo saben muy bien,
sino una idea de acuerdo político para la segunda vuelta, pensando en las políticas mínimas
que el futuro gobierno se tiene
que comprometer a hacer, sea
quien sea el que lo encabece.Textual
"Se habla mucho de la
empresaria. ¿Cuál es la
que tiene un CEO de las
que le puede dar lo mismo mirar en el cine una
película como Avatar que
escuchar el reclamo de los
mapuches, porque un ducto invade los cementerios,
sus cementerios! Acá se
han dado muchas cifras, se
gastan millones de litros
por día, es poco. Los viñateros vinieron a hablar con
nosotros. Los productores
agropecuarios nos decían
que esos mismos litros que
sirven para estas mineras
son los litros que le sacan
productivos en estas provincias.
Por eso, creo que hoy damos un paso. Espero que
podamos sancionar la ley
más protectiva, espero que
podamos dar un paso real
para que después incorporemos en la agenda del
Congreso el debate de la
discusión de los megaemprendimientos mineros a
cielo abierto, de las características vigentes actuales
de los 90 que significa el
modelo de saqueo y de depredación ambiental.
Quiero terminar con una
canción. Con esto, no quiero parecer sent imental,
pero es concreto y contundente. Es una canción de La
Vela Puerca, que se llama
“Potosí", y que dice: Ahora
ya no sale nada (hablando
de la mina), sólo escucho
la explosión que revienta
las entrañas, ya cumplida
la ambición, esa voz no
está tan lejos, que llora
necesidad, caminando en
laberinto, sigue pidiendo
igualdad.".
Rubén Giustiniani en el tratamiento de la Ley de protección de glaciares y ambiente
periglacial)la vanguardiaBreves
LocroenTucumánCon motivo de un nuevo aniversario de la Independencia Nacional, el Partido Socialista realizó su 34º
"locro patrio" con la visita del senador nacional y
presidente del socialismo en el orden nacional, Rubén
El acto, que se llevó a cabo en el Club Estudiantes
y al que asistieron mas de 700 personas, tuvo como
oradores a Oscar Gramajo (presidente del Socialismo
en Tucumán y candidato a concejal), Rodolfo Burgos
(presidente del MP3 y candidato a legislador), Rodolfo Succar, José Cano (senador nacional y candidato a
gobernador) y a Giustiniani.
"El locro que el socialismo realiza de manera
ininterrumpida desde el año 1977, es un homenaje a
los hombres y mujeres que el 9 de julio de 1816 nos
legaron la Independencia Nacional y un llamamiento
a la unidad de los sectores populares en defensa de la
democracia, la libertad, la igualdad y la solidaridad",
resaltaron los opositores. Agregaron que "estos valores: independencia, democracia, libertad y solidaridad, en Tucumán están asfixiados bajo la hegemonía
y autoritarismo alperovista”.El país
El Frente Amplio Progresista lanzó su fórmula presidencial integrada por
Hermes Binner y Norma Morandini, en un acto realizado en el Complejo
La Plaza, de la ciudad de Buenos Aires. Previamente las fuerzas políticas
que integran el naciente Frente, suscribieron el acta fundacional de la
nueva propuesta política. Lo hicieron en representación de cada una de
esas fuerzas Claudio Lozano (Buenos Aires para Todos); Humberto Tumini
(Movimiento Libres del Sur); Víctor De Gennaro (Corriente Nacional por la
Unidad Popular); Luis Juez (Frente Cívico); Margarita Stolbizer (GEN), y
el propio Binner (Partido Socialista). El Manifiesto Fundacional del Frente
Amplio Progresista expresa los fundamentos, el diagnóstico y los valores que
sustentan la propuesta política que comenzó a crecer de manera exponencial.
Aqui se reproducen los párrafos principales de esa declaración firmada por
los referentes del FAP el pasado 28 de junio.En el mes de junio
de 2011, a poco
haber conmemorado el Bicentenario de la
Patria y próximos a celebrar los doscientos años
Bandera Nacional, se constit uye el Frente Amplio
Tenemos la firme convicción de que la capacidad
creativa de nuestro pueblo,
sus historias de lucha y de
esperanza, y su valor para
reponerse de profundas
crisis, son una valiosa experiencia colectiva para
un nuevo Proyecto de Nación.
La nación es territorio, es
colectividad, es institucionalidad y es proyecto común en la diversidad. Contiene una multiplicidad de
sentidos, pero articula sus
energías alrededor de una
palabra –”nosotros”– que
significa también una comunidad.
Sólo un derrotero común, con diferencias pero
sin antinomias, nos permitirá hacer de la historia
una memoria y del futuro
una voluntad concertada
capaz de asegurar nuestra
realización y felicidad, así
como la vida y las oport unidades de las nuevas
Es la participación en
todas sus formas y modos
lo que garantizará a los
argentinos un destino común. El Frente Amplio Progresista entiende que sólo
efectiva de los argentinos,
en la creación de ámbitos
de debate y de consenso,en la promoción de nuevas jadores, y que han pues- que su trayectoria no esté
prácticas políticas, pue- to en cuestión las viejas reñida con esa voluntad.
de dar lugar a un cambio identidades políticas. Esas La nuestra no es una amplisustancial en la relación identidades que nutrieron tud ocasional: está basada
entre gobierno y sociedad, la historia de la Argentina en un programa.
a un mejor ejercicio de la y que actualmente exhiben
Nuestro Frente es Prorepresentación política y, notorias dificultades para gresista porque propone
en definitiva, a un verda- comprender e intervenir construir un proyecto codero protagonismo de los en el mundo de hoy.
lectivo de Nación recreanciudadanos.
El Frente Amplio Progre- do el compromiso entre
Para esto el Frente Am- sista no es una asociación ética y política. El objetivo
plio Progresista viene a circunstancial para res- es la calidad institucional
asumir el compromiso ponder a una coyuntura y el pleno ejercicio de los
de promover una nueva electoral. El Frente Amplio derechos humanos en un
cultura política y social. Progresista tiene la voca- contexto de verdad, memoRechazamos la definición ción de const it uirse en ria y justicia; el camino, la
conservadora de la política una herramienta efectiva inclusión social con acceso
como simple gestión de de buen gobierno para la universal a la educación y
intereses preexistentes. Argentina y con real com- a la salud, la redistribución
Proponemos, en cambio, petencia para implemen- económica, la defensa de
reformular esos intereses y tarla.
los derechos de los trabareorientarlos en función de
Es necesario reconstruir jadores, y la plena vigencia
un progreso decidido de la el vínculo entre política y de la libertad y de la demoigualdad social y económi- sociedad desde perspecti- cracia sindical.
ca y de un incremento de la vas nuevas y plurales. En
El progresismo sig ue
un mundo que cambia sin proponiendo hoy, tal como
L a gran dimensión y cesar, las pesadas estructu- lo planteó el Diálogo Arcomplejidad de la agenda ras de los grandes partidos gentino, la reforma polítiprogresista para la Argen- les impiden adaptarse y ca necesaria para mejorar
tina de hoy requiere de responder como es debido nuestra democracia. El
la construcción de instru- a las demandas sociales. El progresismo recupera asimentos de organización Frente Amplio Progresis- mismo las bases esenciales
igualmente abarcadores ta ofrece una alternativa planteadas por la Univery complejos, capaces de solidaria, participativa y sidad Pública Argentina,
adaptarse al permanente transparente para promo- para insistir en la necesicrecimiento de la diversi- ver cambio cultural que dad de una reforma econódad de las sociedades con- se sustente de verdad, y mica tan profunda como
temporáneas. Esta tarea no por simple retórica, en lo exija la construcción de
nacional impostergable las múltiples capacidades una sociedad justa.
reconoce antecedentes im- creativas y realizadoras del
Para el progresismo es
portantes en los gobiernos pueblo argentino.
urgente intervenir, sensiprogresistas de la ciudad
Nuestro Frente es Am- bilizar y movilizar en torno
de Rosario, durante los plio porque aspira a in- al vínculo estrecho que
últimos veinte años, y de tegrar f uerzas políticas existe entre ambiente sano
la provincia de Santa Fe y sociales sin otro límite y calidad de vida. Luchar
desde 2007. Los encuentra que su voluntad explícita contra la pobreza también
también en la vocación de de aceptar nuestras bases es crear contextos más salucompañeras y compañe- programáticas, y siempre dables y paisajes urbanos y
ros que participan
rurales donde la vida
de este Frente, que
se fortalezca y sea po«La amplitud de este
sible convivir. Ello
Frente no es ocasional
creación de nuesupone una defensa
vas organizaciones
porque está basada en un
sociales y de trabade nuestros recursos
programa y en trayectorias6que no están reñidas con
esas bases.»agosto 2011El paísManifiesto fundacional del Frente Amplio ProgresistaUn horizonte con dos
valores inseparables:
libertad e igualdadnaturales, la recuperación de la
mismos, así como un llamado
a construir un Plan Ambiental
Participativo que pueda traducirse en una política pública de
El escenario internacional,
con una gran cantidad de acontecimientos novedosos en la
economía, en las finanzas, en
las comunicaciones, en los conflictos y en el reordenamiento
de los actores centrales, sigue
mostrando un mundo incierto,
con una pobreza creciente y cada
vez más inseguro. No obstante,
la crisis que afecta a los centros
del capitalismo mundial es una
excelente oportunidad para redefinir los vínculos entre América
Latina y el mundo y para hacer,
desde nuestra región, que el
orden internacional progrese
en el sentido de la paz y de la solidaridad. Para el Frente Amplio
Progresista es urgente adoptar
una perspectiva estratégica de inserción internacional basada en
una efectiva cooperación mutua
con Brasil en el contexto del Mercosur, en la profundización de la
regionalización y en una amplia
multilateralidad económica,
A casi tres décadas de recuperada la institucionalidad democrática en la Argentina, sus
valores no están en discusión.
Sin embargo, nuestra democracia política presenta toda-«Nuestro Frente es Progresista porque propone
la calidad institucional y el pleno ejercicio de
los derechos humanos, con acceso universal,
redistribución económica y plena vigencia de la
libertad y de la democracia sindical».vía grandes limitaciones.
En la Argentina de los últimos años se han acentuado los rasgos autocráticos
que caracterizan al sistema
político argentino. Ello es
evidente en dos esferas de
relaciones: las del poder ejecutivo con el legislativo y el judicial,
y las del gobierno nacional con
los Estados subnacionales. La
ausencia de diálogo entre poderes y el deterioro del federalismo
frente al poder central, son dos
caras de la misma moneda. Corrupción, falta de transparencia
y clientelismo estructural completan este panorama.
Otra importante limitación
de nuestra democracia política ha sido su incapacidad para
transformar el crecimiento económico sostenido de los últimos
años en una mejor distribución
de la riqueza capaz de revertir la
profunda desigualdad que condena a una gran parte de nuestra
sociedad a la pobreza y aun a la
indigencia. Situación ésta que se
demuestra de manera objetiva
al constatar que ocho de cada
diez mayores cobran apenas el
haber mínimo jubilatorio, que
la mitad de los niños que nacen
en la Argentina son pobres y que
la mitad de los pobres son niños.
Es cierto que una comparación«Rechazamos la definición
conservadora de la política
como simple gestión de
intereses preexistentes.»con lo ocurrido en nuestro país
en los años 2001–2002 muestra
mejoras sensibles en muchos
aspectos. Pero no menos cierto
es que esta Argentina está muy
lejos de aquélla que queremos
y que necesitamos. Seis de cada
diez hogares carecen de recursos
para llegar a fin de mes; siete de
cada diez empresas que integran
la cúpula empresarial de la Argentina son extranjeras; y ocho
de cada diez jóvenes viven, en
la Argentina de hoy, en la precariedad.
Estas deudas fundamentales
no sólo explican las crisis recurrentes de representación política que sufre nuestra democracia
sino que también reafirman,
por ello, la necesidad de construir una alternativa para todos
aquellos sectores sociales cuyas
exigencias y anhelos no son interpretados por las opciones
políticas existentes.
El horizonte político del Frente
Amplio Progresista está dado por
la articulación de dos valores
inseparables: libertad e igualdad.
Cada uno de ellos se desnaturaliza si no contiene al otro.
La libertad sin igualdad es
la crudeza del mercado; la
igualdad sin libertad es des-7potismo. Al ser el fundamento de
la emancipación de las personas,
la libertad y la igualdad son necesarias para construir relaciones
verdaderamente humanas en el
plano afectivo, cultural, religioso, político y económico. Y ello
es irrealizable sin una perspectiva de género que desde el reconocimiento de las diversidades,
asegure la equidad en el trato y
Especial atención se debe prestar a los jóvenes, protagonistas
cada vez más relevantes de los
discursos políticos pero no de
las políticas públicas. Es sobre
los jóvenes que recaen con mayor f uerza las consecuencias
desastrosas de la exclusión. Por
eso valoramos y alentamos la
politización y la participación
social y política de los jóvenes.
Sin embargo, ponemos de manifiesto la falta, y por lo tanto la
necesidad imperiosa, de políticas
públicas universales con y para la
La historia de los últimos siglos es una historia de avances
paulatinos en la consecución de
derechos y libertades. Es hora de
que esas libertades se enriquezcan con un progreso de la igualdad social que permita convertirla espera en esperanza y la
esperanza en disfrute de un
bienestar colectivo real.
Nuestra Nación nos presenta un hermoso desafío. Así lo
asumimos y así trabajamos y
trabajaremos: para que lleguemos a ser una sociedad integrada,
estable, justa y segura, capaz
de garantizar la inclusión y el
desarrollo de éstas y de las próximas generaciones. Lo hacemos
aunando lo mejor de la historia
política argentina y apelando a
la invención del futuro: como
acto de identidad, como consecución de los sueños colectivos,
como logro de la felicidad que
deseamos y que nuestros hijos
Convocamos al diálogo a todas
las argentinas y a todos los argentinos para conformar un amplio
movimiento nacional con base
ética y programática, un movimiento que respetando nuestros
valores humanos, morales, espirituales y materiales, nos contenga a todos sin excluir a nadie.
Convocamos especialmente a los
jóvenes a ser hoy mismo protagonistas en la construcción de esta
Convocamos a construir, con
el esfuerzo común, una ilusión
con el corazón en el presente y la
Buenos Aires, República Argentina, 28 de junio de 2011la vanguardiaEntrevista"Dignidad es
habitante a ser
El escritor y académico Daniel
Attala compartió horas de
conversación con el candidato
a la presidencia de la Argentina
Hermes Binner. El fruto es el
libro Hermes Binner, el primer
gobernador socialista de la
Argentina. Diálogos, editado
por Losada, en el que aparece
el ser humano integral que
cobija al militante socialista
y al hombre político. En
estas páginas se reproducen
fragmentos de los capítulos VII
y VIII, por gentileza del autor
con cuya expresa autorización
se incluyen en La Vanguardia, y
a modo de adelanto de la obra,
que ya puede conseguirse en
librerías.Por Daniel Attala*plato de comida como se puede disponer
de un juguete o de una mascota. Dejar de
ser pobre tiene que ver con valores, con la
inserción en una sociedad. Esa es la gran
diferencia entre nuestra concepción y
una visión puramente economicista del
ser humano como la del neoliberalismo,
Una mesa no se compra con valores, se
compra con plata.
Sí, pero el bienestar cultural es esencial,
porque la mesa se puede hacer con… tablas de cajones de madera. ¿Dónde hacen
las tareas los chicos si no tienen una mesa?
¿Dónde guardan el cuaderno si no ven
un estante? Nosotros no nos cansamos
de recorrer los lugares en los que vive la
gente. Hemos trabajado durante años en
dispensarios, centros de salud, vecinales,
atendiendo, constatando las carencias,
yendo a los hogares por una demanda de
salud, y sé lo que digo, sé lo que significa la
pobreza cultural tanto como sé de la otra.
En general a uno le abren la puerta y puede
entrar. Y bueno, puede ver todo esto. Ver,
por ejemplo, que hay gente que duerme
sin sábanas… Uno está acostumbrado a
dormir con sábana, ¿verdad? Bueno, hay
muchísima gente que ha dejado de ver en
la sábana un valor. No sé si me explico.
Evidentemente no me refiero a los casos
en los que esto es así por una absoluta falta
de medios. Y menciono estas carencias a
título de ejemplo; podría buscar otras.
Esas cosas se saben cuando uno ha tenido sábana o mesa. Pero cuando la pobreza lleva cincuenta años, el olvido ya
hizo su trabajo. ¿A esto se refiere cuando
dice que es un problema cultural y no
solamente económico? ¿A una interrupción de la transmisión de los valores, a
un quiebre histórico de la memoria de
los derechos y de las tradiciones?
Bueno, también es un problema económico, no hay duda. Es económico y
es cult ural y es histórico. Pero a ver…
Yo digo, el costo de vida… Comprar un
televisor, por ejemplo. Un televisor se
puede comprar en cincuenta cuotas sin
intereses. Y cuesta más o menos lo mismo
ahora que hace un año, mientras que en
el rubro de alimentos y bebidas, dondeHay dos grandes debilidades en
nuestra sociedad. Primero el
índice de pobreza; no es dibujándolo como se encuentra
una solución a esa realidad sombría: la
pobreza está. Pobreza que en algún momento termina por frenar todo desarrollo
y que tiene su característica fundamental
en la desigualdad. Yo me acuerdo de mis
abuelos, de cómo vivían, con una austeridad extraordinaria y sin embargo bien,
contentos. Se trataba de gente humilde,
de condición humilde pero fortalecida en
su hábitat, en su familia, con un proyecto
estable de vida. Hoy el éxito corre por otro
lado: más esto, más aquello, más lo otro.
En general, en la conciencia de la gente
ha ganado la idea de que triunfar es tener
más, no ser más. A este problema no se le
puede encontrar una solución si no es a
partir de una escala de valores diferente.
Sin embargo las cifras del gobierno
nacional dicen que…
Sí, que cada vez hay menos pobres. Lo
que pasa es que acá hay dos mediciones.
Una da niveles extraordinariamente buenos y que surge del ingreso per cápita. La
otra, que no se quiere ver porque mide la
desigualdad social, es el llamado “coeficiente de Gini”. Y hoy el coeficiente de
Gini demuestra que la Argentina es el país
más desigual de América Latina. Y en la
desigualdad está la confrontación y también nuestra pobreza cultural, que nadie
mide. Ser pobre no es ganar diez centavos
menos de lo que dice el INDEC; tampoco
dejar de ser pobre es ganar diez centavos
más. Pobre es otra cosa. La pobreza la describe la Iglesia Católica con una crudeza
y perspicacia extraordinaria: niños que
viven en un hogar donde no tienen una
mesa y por lo tanto no se sientan para comer, donde no festejan el cumpleaños de
los hijos, donde no saben si por la noche
van a dormir en casa de sus abuelos, en lo
de un amigo o en cualquier otro lado, o
siquiera si van a dormir. Por no hablar de
aquellos chicos que nunca vieron a nadie
de su familia trabajar. Lo que significa que
dejar de ser pobre no es disponer de un8se satisfacen las necesidades básicas, el
aumento es diario y sostenido. Entonces
claro, la gente advierte que le resulta muy
fácil comprar un televisor. Le basta con
adelantar hoy la primera de esas cincuenta o sesenta cuotas, que no le modifican
en casi nada su ingreso familiar, y ya el
tiempo proveerá. ¿Por qué? Porque con
el dinero de esa cuota a lo mejor ni llega
a la comida del día. ¿Resultado? Una pérdida de la noción del valor o importancia
relativa de las cosas, o si se prefiere, de los
valores implícitos en el acceso a una o a
otra. Usted va a un rancho y puede ver DirecTV. Y me parece bárbaro, tienen todo
el derecho del mundo a comprar eso, con
conexión satelital para ver y programar
su función de entretenimiento. Pero ¿por
qué hoy eso es mucho más barato que
pagar la comida? En un contexto, además,
de gran producción de comida, porque
en Argentina hay un exceso de comida
en relación con nuestras necesidades.
Resulta evidente que si no hay armonía
entre los derechos de la gente y la realidad
económica –y es ese desajuste el que está
en la base del problema cultural–, la profundización de la brecha social entre ricos
y pobres que mide el coeficiente de Gini es
un hecho inexorable.
¿Y cuándo le parece que se empieza
a perder esa noción del valor de las
Con la explosión de la oferta que caracteriza a la sociedad de consumo. Hoy el
mercado ofrece permanentemente cosas
entre las que algunas son alcanzables y
otras no. ¿Cuántos artefactos se ven en
las vidrieras que son inaccesibles para la
mayoría? Hay unos pocos que los alcanza.
Por eso están, ¿verdad?, de lo contrario no
se pondrían en venta. Y esa oferta, con su
abanico de precios, genera casi automáticamente la separación entre aquel que “lo
tiene” y aquel que “desearía pero no lo tiene”. Mientras que por otro lado hay otros
que “ni sueñan con tenerlo”. La enorme
diferencia en la capacidad adquisitiva,
sea de una heladera con freezer, de un
televisor de plasma o de un BMW, genera
siempre estas diferencias sociales. Están
los que “tienen” y los que “aspiran a teneragosto 2011
pero no pueden”. Pero hay otros valores
que hacen al bienestar de la gente y que no
pasan por la posesión de un auto o de un
lavarropas de alta gama. El bienestar pasa
por… Diría que ni siquiera pasa por la satisfacción de la necesidad de alimentarse
correctamente, de tener educación, salud,
vivienda o trabajo. El bienestar pasa por
una convivencia, por una afectación de
nuestra vida a los valores de nuestro grupo
familiar, de la sociedad donde vivimos, de
nuestro barrio, nuestro sindicato, nuestra
parroquia, nuestra vecinal o nuestro club.
Entonces hay una serie de disvalores que
disparan y tensan la sociedad hacia cosas
inalcanzables. Que en un país con un
territorio enorme como el de Argentina,
en el que el alimento sobreabunda y la
energía no falta, donde hay universidades
y capacidad de trabajo y de innovación,
¡no puedan convivir cuarenta millones
de habitantes…! Para que en un espacio
tan amplio como este, donde producimos
para darle de comer a cientos de millones
de personas –digo, por poner una cifra–,
no puedan convivir cuarenta millones,
evidentemente tiene que haber algo que
no logramos reconocer como el elemento
fundamental que nos integra a todos, un
elemento que funcione, digamos, como
el sol de la escultura de Rosas que está en
el “oratorio multicredos” del Clemente
Álvarez. Un sol, quiero decir, que reúna a
las religiones más allá de las diferencias.
”Porque en todos los países hay diversas
luchas, diversas creencias y diversos intereses, pero en el nuestro cada uno encara
su lucha excluyendo al resto e incluso
contra el resto. Y entonces están los que
se salvan y los que no se salvan, están los
elegidos y los condenados, cada uno en
un país distinto. Porque tampoco hay una
idea de Nación, una idea de hacia dónde
queremos ir como sociedad, sino una gran
disgregación en la que divergimos del
foco en vez de seguir reunidos y con un
rumbo común. Quiero decir un rumbo
que deje de lado ciertas diferencias. Uno
será más alto, otro más bajo, uno será
más joven y otro más viejo, uno será de
un sexo o de otro, en fin, pero tiene que
haber algo que nos una… Porque muchas
de estas cosas nosotros no las elegimos.
Pero en cambio podemos deliberar acerca
de la sociedad en la que queremos vivir.
Es por eso que los caminos están siempre
vinculados a la participación. Los grandes
hechos históricos de la Argentina se produjeron participando. ¿Qué motivos hay
para creer que el toque de un hada madrina va a cambiar la realidad? La realidad se
cambia con los pobres luchando contra su
pobreza, no con los pobres esperando en
la casa que le golpeen la puerta y le traigan
un plato de comida y un par de botines.
Si no logramos movilizar al que tiene el
problema, se nos escapa el principio de la
solución del problema. Nosotros lo hemos
visto en las crisis. Yo recuerdo muy bien lo
que pasó a finales del 2001. Una crisis muy
profun¬da. De un día para el otro la gente
se quedó sin dinero, y la gente que no
tenía dinero y tenía tarjeta, iba a comprar
con tarjeta pero había un cartelito que
decía: ‘No se aceptan tarjetas’. De un día
para otro no hubo circulante ni siquiera«Si no hay armonía entreEs necesaria, por supuesto. Tampoco
creo en la democracia corporativa, con
la que muchas veces se mezcla todo esto.
Los sindicalistas quieren tener bancas en
el Congreso, los empre¬sarios quieren
tener bancas, la gente del campo quiere
tener bancas. ¡Los profesionales quieren
tener bancas!
Es una crítica que se suele hacer al
peronismo, su inclinación por ciertas
Indudablemente. Pero también sin ser
peronistas muchos sustentan hoy estas
ideas. Así pasó con la resolución 125.
“¿Cuántos diputados que defiendan al
campo podemos lograr?”, se preguntaban. Y algunos todavía se lo preguntan.
Nosotros llegamos por ejemplo a escuchar: “Vamos a promover que se voten las
listas de los partidos que más diputados
del sector agrario lleven”. Digo, ¿qué tiene
que ver esto con la defensa de los intereses
superiores de la nación? Esas corporaciones defienden sus propios intereses y a
ellos subordinan el interés general. Buscan legitimar pretensiones sectoriales a
través de la representación parlamentaria
más allá de los partidos de que se han servido para obtenerla. Yo creo, insisto, que
el salto de calidad de la democracia viene
y vendrá de la participación de la gente en
todos los órdenes de la vida social.
Hace un momento dijo que los grandes hechos históricos de la Argentina se
produjeron participando. ¿Dónde ve
usted eso precisamente?
A lo largo de toda nuestra historia. Los
hechos trascendentes que se dieron en el
país no se produjeron con la gente enganchada a la televisión, se produjeron con la
gente en la calle. Al viejo dicho que decía
que “la Patria se hizo a caballo”, yo le agregaría este: “la patria se hizo en la calle”.
Todos los acontecimientos históricos.
El 25 de mayo, el 9 de julio, el ’45, la revolución del ’80 mucho antes. La gente en la
calle, la gente participando por sus derechos. Colonia La Esperanza no nació por
gracia de la distribución estatal de tierras;
no fue la colonización “oficial” de que hablaba Estanis¬lao Zeballos. Nació porque
hubo un proyecto de colonización, con
unidades productivas, pequeñas empresas familiares que fueron el motor de los
resultados que conocemos. Las dictaduras
por las que pasó Argentina no se hubieran
ido si no era por la participación. Y hoy la
preservación de la democracia tiene que
ver precisamente con esta memoria de
que la gente es capaz de salir a la calle a
defenderla. No bien esto se olvide, chau
Y sin embargo los cortes en la institucionalidad democrática existieron.
La participación no impidió la llegadalos derechos de la gente
y la realidad económica
–y ese desajuste está en la
base del problema cultural–, la profundización
de la brecha social entre
ricos y pobres es un hecho
inexorable».
para afrontar los gastos de alimentación.
Se produjeron asaltos a supermercados,
represión, muertes…
Algunos pretenden que todo aquello
No quedó atrás, qué va a quedar atrás.
El problema de fondo subsiste. Nada hace
suponer que aquellos hechos no volverán
a ocurrir. Y la solución, ¿por dónde pasa?
Y bueno, pasa por encontrar un rumbo
que integre a aquel que tiene el problema.
Mientras que aquellos que padecen el
problema no participen en su solución,
no hay solución sino chapuza.
La confianza que tenía el viejo marxismo y el viejo socialismo, en que la
propia situación del pobre le dictaba lo
Un concepto profundamente idealista,
en el sentido filosófico de la palabra “idealista”, ¿verdad? Nosotros necesitamos una
propuesta que le agregue, a la democracia
representativa, la democracia participativa. Democracia no es únicamente votar
cada dos años y elegir a María o a Pedro
para que me representen. Democracia es
otra cosa. Es un sistema perfectible, sin
duda; Norberto Bobbio decía que a los
males de la democracia se los supera con
más democracia. Pero es evidente que la
democracia representativa sola no alcanza. Si no, vea lo que pasa hoy en el Parlamento nacional. ¿Cuánta gente se interesa
por eso? Que Menem no da quórum y por
lo tanto no pueden sesionar los senadores.
Que la diputada no tocó el timbre y por lo
tanto no se pudieron reunir y se rompió
el quórum. Digo, ¿a cuántos les preocupa
eso? Hay mucha más gente a la que le
preocupa tener trabajo o no perder el que
consiguió, mucha más gente que tiene la
cabeza en conseguir una escuela para sus
hijos, salud para su familia, una vivienda.
¡En medio de la riqueza extraordinaria del
país en el que vivimos!
La democracia formal no es garantía
de nada…«No elegimos las diferencias entre nosotros. Pero en cambio
podemos deliberar acerca de la sociedad en la que queremos
vivir. El salto de calidad de la democracia viene y vendrá de
la participación de la gente en todos los órdenes de la vida
9Nacido en Gálvez (Santa Fe), en
1965. Hizo estudios de abogacía y
filosofía. Se doctoró en Filosofía
(España), y más tarde también en
literatura, en la Universidad de
Grenoble (Francia). En la Argentina enseñó filosofía en la universidad y fue becario de CONICET.
Actualmente es profesor titular de
Universidad de Bretaña Sur (Francia). Publicó dos libros de ficción:
La sonrisa del comerciante y Las violetas de Attis (Beatriz Viterbo, Rosario), y dos de ensayo (Impensador
Mucho. Ensayos sobre Macedonio
Fernández, Corregidor; y Macedonio Fernández lector del Quijote, en
Buenos Aires, Paradiso).periódica de grupos de fuerza que la
Porque la participación no fue suficiente. No bastó, no basta la democracia representativa para solucionar los problemas.
También en democracia se enajenaron
bienes nacionales perjudicando a nuestra
nación. También en democracia se puso
en práctica una política nociva como fue
el neoliberalismo del Consenso de Washington. “Achicar el Estado es agrandar
la Nación”. ¡Mentira! Lo único que se
logra con ese Estado mínimo es despojar
al país y a la sociedad de sus riquezas. Para
transferirlas, por lo general, a un puñado
de grupos poderosos. No, el Estado es un
factor fundamental, él tiene que morigerar las diferencias sociales: hacer más
escuelas, más hospitales, más viviendas.
Tiene que ser un factor desequilibrante
ante la crudeza del mercado. Tiene que redistribuir lo acumulado a costa de bienes
intangibles como el derecho a la salud, a
la vivienda, a la educación, valores por los
que el mercado por sí solo no se preocupa
y que deben ser restituidos.
¿Y dónde ubica a la participación?
En el tercer lugar de una trilogía que
supere el binomio Mercado-Estado: la
Sociedad Civil. En la medida en que la
Sociedad Civil puede dialogar con el Estado y con el Mercado, hay esperanza en la
mejora de nuestra sociedad. Que tampoco
es automática, no se puede producir de un
día para el otro. La única forma de aprender a participar es participando. En los
centros de estudiantes, en los sindicatos,
en las cooperadoras, en las vecinales, en
los clubes, en las instituciones empresariales. Participando. Y este es el otro gran
déficit de Argentina. Uno era la pobreza,Entrevistala vanguardia
como decíamos hace un momento. El
otro es la institucionalidad. Y nosotros
necesitamos fortalecer las instituciones.
Públicas y privadas, ambas. Con procesos
democráticos. Con tareas de renovación
que impidan a los grupos de poder perpetuarse en su gobierno. Con reglas claras.
Por ejemplo los sindicatos.
Por ejemplo los sindicatos. Pero también, por ejemplo, las organizaciones
empresariales. El problema es el mismo.
Donde se mezclan muchos intereses, sin
duda. Intereses que se suelen revestir
de un color político. Color que no debe
hacernos olvidar que encubre intereses
¿Es posible democratizar los sindicatos
que todavía no lo han hecho? ¿Aguanta
en Argentina un gobierno que tenga la
intención de producir una reforma en
Depende de cómo lo haga. Si lo hace
por decreto, no, no puede. Si lo hace con
la participación, se puede. Porque es también del seno de la institución de donde
tiene que salir la idea de democratizar esa
institución. Debe obviamente respetar las
reglas comunes, es decir la Constitución
y las leyes; pero después están los estatutos de cada una de esas instituciones,
sus fines, etcétera. Y siempre el principio
implícito de que la presencia de uno no
lesione la del otro, la pluralidad. En este
sentido no se comprende por ejemplo que
no se reconozca a la Central de Trabajadores de la Argentina. No se entiende que a
la CTA, reuniendo las condiciones para ser
una central de los trabajadores y habiendo
sido reconocida por la Organización Internacional del Trabajo, todavía no se la haya
Las raíces del socialismo en el que usted viene trabajando desde hace más de
treinta años no remontan hasta la época
de Juan B. Justo sino un poco más cerca,
tan cerca que usted mismo participó
en su creación desde los años ’60 junto
a su compañero y maestro Guillermo
Estévez Boero.
Así es, Estévez Boero es la figura que
rescata el socialismo. En la Argentina el
socialismo estaba solo, pobre y olvidado,
como dirá algún tango. Y él lo rescata
vinculándolo a lo popular y a lo latinoamericano. De alguna manera es la mejor
herencia de la Reforma Universitaria, que
se relaciona con partidos progresistas de
América Latina y genera de este modo una
visión renovada. Esta visión ya estaba presente en socialistas como Manuel Ugarte
o en los peruanos Mariátegui y Haya de
la Torre, por supuesto, pero el socialismo
argentino “oficial” de los años ’50 y ’60 la
había disimulado. Guillermo sintetiza esa
tradición del socialismo latinoamericano
en un momento en que el Partido Socialista estaba, como digo, dividido y empantanado en una serie de debates estériles que
exigían ser superados.
Tan importante como vincularse con
lo latinoamericano era vincularse con lo«Hay que ver qué entiende
cada uno por revolucionario o por reformista. Reformismo no es un premio
consuelo; son acciones
parciales que se suman y
articulan unas con otras
popular. En los sectores populares radica
la fuerza del cambio, la aspiración a recuperar la dignidad del trabajo, la educación
para todos, el interés por el sistema cooperativo, por las mutuales, por las pequeñas
y medianas empresas, por la integración
de lo económico con lo social, de lo público y lo privado. Es el matiz, o más que
el matiz, la diferencia entre este nuevo
planteo y el de aquellas formaciones socialistas que, o bien habían colaborado
con las dictaduras, como te decía, o bien
empezaban a ubicarse en la ultraizquierda. Pensar que la transformación de la
sociedad provendría de la participación
popular era leer lo que había pasado en la
historia argentina, en la que cada uno de
los hechos trascendentes se produjo por la
lucha de los sectores más comprometidos
con un futuro solidario.
Y en los inicios de su propia militancia, ¿fue importante ese componente?
Sí, desde el momento en que siempre
hubo esa necesidad de vincular lo estudiantil con lo obrero, que era lo que se
hacía en la universidad desde la secretaría
de Extensión, de la que yo llegué a ocuparme. No sé, llevar una biblioteca a una
vecinal, desarrollar un centro de salud
en un barrio, ese tipo de cosas. Siempre
hubo una práctica consecuente con la
teoría, porque como enseñaba Guillermo, la teoría que no se puede demostrar
con la práctica es una falacia. Así que ese
acercamiento de la universidad con los
sectores populares no era solamente teórico, se concretaban en acciones. Ahora, la
inversa no es menos importante, porque
a su vez la práctica, sin la teoría, se puede
convertir en un acto de voluntarismo, en
una actitud temeraria. Así que también
era imprescindible estudiar, estudiar por
ejemplo la historia de la Argentina, de
sus movimientos económicos, sociales
y políticos, y así mismo comprender esa
historia en el contexto latinoamericano,
para conocer, a partir de allí, cuáles son
los caminos que puede y tiene que trazar
el socialismo para salir adelante.
Es precisamente en los años ’60 cuando se produce la radicalización de diversos sectores de la izquierda. Con lo
de “falacia” y “voluntarismo” supongo
que alude en parte a ello.
Sí, claro. Y nosotros nos diferenciábamos de eso. Fue un momento muy importante de nuestra formación política.Éramos partidarios de la realización,
como se decía en la época, de “elección
sin proscripciones”. Art uro Illia llega
al gobierno gracias a la proscripción de
los sectores peronistas. Y bueno, todo
ese sector de la izquierda, a nuestro lema
“Elección sin proscripciones”, contraponía aquel otro de “Ni golpe ni elección,
revolución”. Estaban enceguecidos por
el triunfo rápido, por el recurso a una
violencia que tenía que producir un cambio social fulminante. Nosotros ya en
aquel entonces creíamos que el cambio
debía provenir de las raíces de la realidad,
que debíamos ser “pez en el agua”, que
había que trabajar junto a la gente en las
instituciones sociales, poner en marcha
las ayudas escolares en los barrios, en
las vecinales, ayudar en el área de salud
a todos aquellos que no tenían acceso a
ella, realizar campañas de vacunación…
Bueno, ese fue el momento en que nace
una propuesta diferente basada en un
pensamiento diferente. Propuesta y pensamiento que fueron desarrollándose en
nuestra interacción con la realidad, a lo
Y en ese contexto surge el proyecto
de fundar un partido que vuelva a dar
al socialismo una raigambre popular.
Estrategia que opta entonces por una
vía larga, lenta podría decirse, que tomó
prácticamente veinte o treinta años en
conquistar el poder en una provincia
Bueno, la vía es la vía, no es lenta ni
rápida. Porque se trata de cambiar la realidad, ¿verdad?, y sin la transformación de
la realidad la política se vuelve una teoría
diletante. Cambiar la realidad de manera
que aquel que no tiene qué comer pueda
comer todos los días, que aquel que no
tiene casa para su familia la pueda tener.
Es la sociedad en su conjunto la que debe
comprometerse, tanto desde lo público
como desde lo privado, para producir estas
transformaciones. Y eso lleva tiempo.
Pero el que necesita comer, necesita
¿Y cómo conciliaban lo perentorio de
esas necesidades con lo que en la época
la izquierda radicalizada debía ver como
una vía demasiado “lenta” de transformación de la sociedad?
Es que no hay vía “lenta”, no nos sumábamos ayer ni nos sumamos hoy a
esa reflexión. La transformación de la
realidad no tiene solamente que ver con
una concepción teórica sino también con
actividades concretas, y todo lo concreto
lleva tiempo. Porque “darle de comer a
la gente” no es como dar de comer a una
mascota, a la que hay que prepararle todos
los días la comida y dejársela en la jaula.
“Darle de comer a la gente” es un reduccionismo de lo que significa permitir a la
gente conquistar su dignidad, transformar
su situación de habitante en la categoría
de ciudadano. Y esto, repito, no se logra de
El debate se resumía en aquel entonces en la alternativa entre reforma y
revolución. El socialismo que ustedes
empezaron a practicar en los años ’60
con Estévez Boero, ¿se decantaba por la10reforma?
Yo creo que las dos palabras pueden
tener muchos significados y también pueden no tener ninguno. ¿Qué queremos decir con ellas? ¿Qué es un revolucionario?
¿Uno que se viste de rojo y sale con un cartel que proclama su identificación ideológica…? Yo abandonaría los clisés e iría al
contenido, a la esencia, que es lo que evita
el extravío. Si ahora decimos: “Vengan
todos los revolucionarios aquí”, vamos
a ser un montón de gente y todos vamos
a decir que somos revolucionarios. Pero
¿qué entiende cada uno por “revolucionario”? O por “reformista”, es lo mismo. El
otro día leí un artículo de Edgar Morin que
reivindica el reformismo. Porque dice que
si por reformismo se entiende ir logrando
conquistas pequeñas pero que se van sumando a conquistas anteriores, bienvenido sea el reformismo. El reformismo no es
un premio consuelo; se propone acciones
parciales pero que se pueden ir sumando
y articulando unas con otras. Lo que no
podemos hacer es perder de vista el todo.
¿Y el todo qué es? La dignidad de los seres
humanos, el acceso a la ciudadanía. No es
solamente el acceso a la alimentación, a
la salud, a la educación, a la vivienda, sino
además el acceso a la felicidad, la posibilidad de ser feliz en una sociedad justa.
Hay sociedades en las que gran parte de
las condiciones para lograr este objetivo
han sido satisfechas desde hace muchos
años, pero que por otro lado tienen un
índice enorme de suicidios entre los jóvenes. Ante lo cual uno no puede dejar de
interrogarse. Quiero decir, el problema es
mucho más complejo que lo que frases
como “darle de comer a la gente” dejan
entender. Y hay que abordarlo en toda su
Pero no le molestaría que se dijera que
esa posición es revolucionaria.
Yo prefiero salir de las etiquetas. Porque
cuantos más lemas hay, y como por otro
lado esos lemas soportan cada uno interpretaciones disímiles, menos claridad
va a tener la gente en la comprensión de
los problemas y menos penetración en
el hallazgo de las soluciones. Si vos decís
“educación para todos”, es educación
para todos. Si vos decís “educación para
los hijos de los reyes”, es educación para
los hijos de los reyes, algo que se entiende
perfectamente. Los problemas comienzan cuando te quedás en la expresión
abstracta del deseo. Porque, ¿cómo se
realiza esa abstracción? ¿Qué se quiere
decir con ella? No basta con proclamar
que uno quiere “educación”. Eso lo dicen
todos. Macri por ejemplo quiere educación. Pero ¿qué educación quiere Macri?
Y, educación privada. Ahí empezamos a
entendernos, porque para nosotros, que
no tenemos nada, por supuesto, contra la
educación privada, la educación no tiene
nada que ver con lo privado. En definitiva,
¿de qué sirve catalogar un programa político de reformista o de revolucionario?
Para conocer un programa es mejor usar
muchas palabras que una sola.agosto 2011Más igualdad
Modelo Grobo: no, gracias (2da. nota)Qué hacer para
alimentar a un
esta nota que apareció
en edición anterior de La
Vanguardia, se mostraron las
minimizaciones, ocultamientos
y tergiversaciones acerca de
los perjuicios ambientales,
propone la modelización de los
que defienden el sistema sojero
transgénicos de producción en
Por Claudio Lowy*Lrespuesta a la pregunta del título
requiere de bastante más espacio
que el que queda disponible en
esta nota, y también muchos más
interlocutores, pero algo se puede decir.
En primer lugar, el sistema transgénico
no alimenta a los que tienen hambre en el
mundo. Alimenta al ganado chino y europeo para satisfacer las demandas de carne
de sus clases medias y altas. Además tiene
un horizonte temporal de pocos años, en
el transcurso de los cuales se producirán
todos los daños señalados arriba.
En segundo término, hay una variada
gama de sistemas de producción agrícola,
compatibles con la sostenibilidad de los
procesos ecológicos y la biodiversidad,
que van desde las diversas vertientes de
la vía campesina, hasta las diferentes
técnicas agroecológicas. Este conjunto
de tecnologías han sido boicoteadas por
la mayoría de los sistemas oficiales vinculados al estudio y producción agrarias; al
menos hasta fines de 2009, en que la UE
apostó con sus nuevas regulaciones a esa
producción, sobre todo en lo que hace a
Si se hubiera destinado a la investigación agroecológica sólo una fracción de
los profesionales y recursos destinados
a la investigación de los monocultivos
extensivos en general, incluidos los transgénicos, habríamos podido articular y
rescatar para toda la sociedad los conocimientos ancestrales de los diferentessistemas de producción agroecológica,
desde las diferentes propuestas de la vía
campesina hasta la tecnología biodinámica y la biointensiva.
Sólo para dar una idea, cabe recordar
que el sistema incaico de producción agraria alimentaba a 10 millones de habitantes
con el cultivo de las tierras más áridas,
complementada con una organización
social solidaria, en el mismo período en
que en Europa muchos padecían hambre. Técnica y organización que fueron
sistemáticamente destruidas por los
conquistadores españoles. Hoy todavía
esa tecnología y esa organización están
también sistemáticamente ignoradas por
nuestros centros de investigación y por los
procesos productivos promovidos desde
el Estado. La misma ignorancia y los mismos intereses de los bárbaros españoles,
pero 500 años después.
No estamos diciendo que hay que volver
a esos sistemas productivos; lo que decimos es que tenemos que mirar lo que hacían, porque seguramente aprenderemos
mucho de ello. Al igual que de las culturas
agrarias de otros pueblos indígenas.
Una de las técnicas agroecológicas más
estudiadas, pero no la única, es la agricultura biointensiva, que puede producir el
alimento para una dieta vegetariana para
una persona durante todo el año en menosde 400 m2. Lo que implica que en las casi
20 millones de hectáreas de soja transgénica se podría producir para alimentar a
500 millones de personas; con alimentación sana, sin transgénicos ni agroquímicos, cuidando la sostenibilidad ambiental
y la salud de la población asociada y la de
los trabajadores, con autonomía de los
productores, y sobretodo preservando la
soberanía alimentaria del pueblo argentino. Con el agregado de que la demanda
internacional y el valor agregado de esos
alimentos es mucho mayor que la del
“arma proteica”. Y no necesitaríamos
salir a presionar al “mundo” para que nos
compren los otros productos.
Con una “externalidad” positiva adicional muy valiosa de los sistemas agroecológicos de producción de alimentos: su
desarrollo generalizado podría participar
en la solución del efecto invernadero a
través de la fijación de hasta las 2/3 partes
del exceso de dióxido de carbono en la
atmósfera, a través de los procesos que
incrementan la materia orgánica en los
suelos cultivados.
Es cierto que algunos de los integrantes
de la generación de campesinos de los
abuelos de Grobocopatel se deslomaban
trabajando en el campo, entre muchos
otros motivos porque no sabían como hacerlo. Pero no es eso lo que se propone.11Miembro de la Red Nacional
de Acción Ecologista, Claudio Lowy es ingeniero forestal
(UNLP), especialista en desarrollo humano sustentable y
“paren de fumigar”, que denuncia la extensión de la frontera del monocultivo de soja
y los agrotóxicos. “Hasta que
no nos convenzamos que el
dinero no se come, estaremos
mal”, dice.No es cierto que la agricultura familiar
requiera necesariamente esa forma de trabajo, ni mucho menos que signifique vivir
sin dignidad, como afirmó Grobocopatel
en uno de sus escritos. De hecho, muchas
familias eligen y quieren elegir esa forma
de vida; su principal impedimento es hoy
el sistema transgénico de producción
sojero, que los expulsa del campo principalmente con los pesticidas que aplica
masivamente; no son limitaciones tecnológicas ni de mercado, aunque todavía es
necesario mejorar el acceso de estos productores a una comercialización justa.
A pesar de esas limitaciones, son las
granjas y huertas familiares las que producen una cantidad muy importante de los
alimentos que llegan a nuestras mesas.
Esos sistemas productivos privilegian,
por definición, la sostenibilidad de la capacidad productiva de los ecosistemas en
general y del suelo en particular, así como
también la sostenibilidad de la sociedad
donde están insertos, porque forma parte
y depende de ellos.
Son sistemas productivos a los que les
interesa la gente y el ambiente, mucho más
que la rentabilidad del capital. Todas las
ventajas que tienen para la sostenibilidad
social y ambiental, son desventajas para
el capital dominante; por eso son mucho
más compatibles con organizaciones
sociales que distribuyen el poder y el
Son, precisamente por ello, coherentes
con la ideología socialista.
La degradación del ambiente implica
necesariamente la degradación de la vida
de los sectores populares, tanto urbanos
como rurales, aquellos que deberían ser
la principal preocupación de una gestión
socialista. El socialismo necesita ser, entre
otras cosas, ecosocialista, participativo
y respetuoso de la diversidad; o será, en
todo caso, sólo otro instrumento de dominación.* El autor es ingeniero forestal y master en
ecolowy@yahoo.com.arLegislativas / Debatesla vanguardia
Economía socialEmpresas recuperadas:
un avance en la legislación
Por Héctor T. Polino*El 1º de junio de este año el
Senado nacional aprobó la
media sanción de la Cámara
de Diputados que modifica la
Ley Nº 24.522 de concursos y quiebras,
favoreciendo la continuidad de la explotación de las empresas en situación
de crisis por los trabajadores de las mismas que se organicen en cooperativas
La sanción de la Ley Nº 26.684, tuvo
origen en el Proyecto de Ley del Poder
Ejecutivo Nacional del año 2010. Pero a
su vez, ese proyecto del PEN, se inspiró
en un proyecto de Ley de mi autoría del
año 2000, que incluso fue aprobado por
Luego pasó al Senado y allí perdió estado
En la mencionada sesión del 1º de junio
de este año, la senadora Negre de Alonso
en su carácter de miembro informante
de las comisiones que trataron el tema
señaló: “En 2002 se hacen dos reformas en
este congreso en enero y mayo. En mayo
de 2002 el diputado Polino incorpora por
primera vez la figura de la Cooperativa de
Trabajo a la ley de concursos y quiebras.
“En el año 2004 su proyecto fue sancionado por la Cámara de Diputados y se
estuvo a punto de votarlo en el Senado
pero caducó. Muchas de las iniciativas
presentadas por el Poder Ejecutivo el año
pasado (2010) fueron tomadas del proyecto
del diputado Polino. Hoy estamos tratando
este tema que modifica la ley desde tres
puntos de vista: en el concurso preventivo,
en el salvataje o Crawdown de la empresa y
en la quiebra”.
Luis Bruschtein en una nota de su autoría, publicada en Página 12, el 16 de abril
de 2011 con el título “El Proyecto”, dice lo
“También fue aprobada una modificación a la ley de quiebras para que los
trabajadores de las empresas quebrantadas
tengan un lugar de preferencia entre los
acreedores y estén habilitados para adquirirlas y mantenerlas funcionando. En
los años 90 cerraron decenas de fábricas,
algunas de ellas mantenidas en actividad
por sus trabajadores. En 2002, cuando el
proceso de quiebras se había multiplicado
por las crisis y florecían en forma espontánea las empresas recuperadas, el diputado
socialista Héctor Polino presentó un proyecto similar que fue cajoneado sin piedad
pese a que más de diez mil familias dependían de la norma. El tema ni siquiera había
podido ser discutido durante el gobierno de
la Alianza, del que formaba parte también
el socialismo.Hubo que esperar más de diez años para que se convierta en realidad, pero
la modificación de la Ley Nº 24.522 de concursos y quiebras –una iniciativa
socialista presentada en el año 2000–, da nuevo impulso al movimiento de
empresas recuperadas y al desarrollo de la autogestión, que constituye una
forma superior de la organización del trabajo, porque coloca a los trabajadores
como dueños de su propio destino.La propuesta de Polino era recibida
en el ambiente político como subversiva.
Finalmente, esta semana fue aprobada por
unanimidad. Resulta increíble que una
norma que despertó tanta oposición en
el momento en que más se la necesitaba,
ahora sea aprobada como si fuera un saludo
a la bandera. En el camino quedaron miles
de trabajadores que no pudieron defender
sus empresas porque la legislación vieja
les negaba ese derecho solamente por una
cuestión cultural de clase, con legisladores
y empresarios ridículamente obnubilados
por la pesadilla de que se pudiera disparar
una plaga de ocupaciones o por el temor
a que los obreros demostraran eficiencia
en un lugar que no les corresponde, en un
orden social que visualizan estructurado
en castas.”
Las reformas introducidas por la nueva
ley en síntesis consisten en lo siguiente: en
la etapa concursal permite que los trabajadores constituyan un comité de control y
puedan intervenir para estar informados
de lo que sucede en esa etapa para evitar
los recurrentes vaciamientos.
El artículo 48bis, está relacionado conel salvataje o Crawdown, que les permite
a los trabajadores salvar la empresa de la
quiebra, mediante la constitución de una
cooperativa de trabajo haciendo valer las
indemnizaciones a las que tienen derecho, comprando las acciones de la misma.
Las indemnizaciones deben ser plenas, es
decir, el 100 por ciento a las que tienen
Con anterioridad a la reforma a la ley
de concursos y quiebras, el problema
consistía en que los trabajadores carecían
de dinero en efectivo para comprar las acciones, y que solamente se les reconocían
por el artículo 251 de la ley de contrato
de trabajo el 50 por ciento, mientras a los
bancos y acreedores prendarios e hipotecarios se les reconocía el 100 por ciento de
Además ahora, se suspenden hasta dos
años las ejecuciones prendarias e hipotecarias.
Estos son algunos de los avances logrados con la nueva ley, lástima que hubo que
esperar más de 10 años para que la misma
A partir de ahora, el movimiento de12empresas recuperadas toma un nuevo
impulso, y el desarrollo de la autogestión
coloca a nuestro país a la vanguardia en el
mundo. Prueba de ello, son las numerosas
visitas que llevaron a cabo en los últimos
tiempos profesores y estudiantes de universidades de los Estados Unidos de Norte
América, Europa y Japón, que han venido
a estudiar este nuevo fenómeno de trabajadores que se hacen cargo de la producción
de establecimientos tanto de la actividad
industrial como de servicios, quebrados
por una mala gestión de sus dueños.
De esa manera, los trabajadores, salvan
la empresa, conservan sus fuentes de trabajo, posibilitan el pago de las deudas, y
benefician al conjunto de la sociedad.
La autogestión constituye una forma
superior de la organización del trabajo,
porque coloca a los trabajadores en dueños
de su propio destino.* Miembro de la Mesa Ejecutiva del Comité
Nacional - Partido Socialista
agosto 2011Debates / Memoria viva¿Parlamentarismo
Por Lucas Doldan*AEl autor de esta nota analiza la propuesta
del parlamentarismo –incluida en el
programa del PS– y asegura que aferrarse
a las instituciones del pasado cuando éstas
han fallado recurrentemente, por temor a
innovar, equivale a resignarse.fines de los ’80, la preocupación por consolidar el régimen democrático tras el cierre de
los procesos de transición, y la
amenaza o temor siempre presente de regresión autoritaria, en
lo para la resolución adecuada de las
el marco de la crisis de la deuda que
acosaba a los Estados de la región,
El debate adquiría peculiar relepromovió un amplio debate instivancia en el contexto de las transitucional en el seno de la ciencia pociones en curso en América Latina
lítica, en cuyo marco se registraron
y Europa del Este. Muchos países
propuestas de reforma del sistema
debían definir su nuevo marco conspolítico de tipo presidencialista.
titucional y diseño institucional.
El debate no era nuevo, en cuanto
Mientras los países latinoamericanos
hundía sus raíces en la célebre disse inclinaron por la restitución –con
cusión de la filosofía política desde
o sin modificaciones- de los sistemas
los tiempos de la antigua Grecia
presidencialistas preexistentes, las
respecto a cuál es la mejor forma de
ex repúblicas soviéticas de Europa
gobierno. Ya en la década del ´80,
Central se inclinaron en su mayoría
los ya clásicos textos de Juan Linz
por sistemas parlamentarios o semisobre las ventajas del parlamentaparlamentarios. Desde entonces, el
rismo, plantearon un rico e
interesante debate acerca de
los efectos del diseño instituEs un hecho que el presidenciacional presidencialista sobre
lismo es una tradición arraigala estabilidad de las democracias latinoamericanas. El
da en nuestra historia política,
trabajo pionero del politópero una tradición plagada de
logo español recibió desde
fracasos, y que por tanto no tieentonces fuertes objeciones,
ne sentido mantener.
sobre todo por la relación
directa que establecía entre
presidencialismo y quiebre
proceso de consolidación democráde la democracia, pero tuvo el indutica ha avanzado en los países de la
dable mérito de poner en el centro
región latinoamericana sin grandes
del debate académico –y en menor
reformas del sistema presidencialista
medida político- la preocupación
surgido durante las transiciones.
por las instituciones políticas, geLos defensores del presidencialisnerando una prolífica producción
mo han impugnado la existencia de
académica sobre la materia.
un supuesto vínculo de causalidad
El argumento central de Linz era
entre presidencialismo e inestabique el presidencialismo se había
lidad democrática. Pero si bien es
erigido en uno de los principales
cierto que no puede señalarse al
obstáculos para la consolidación
presidencialismo como responsable
democrática, señalando entre sus
directo de los golpes de Estado y dicprincipales problemas: la doble legitaduras que sufrimos, no es menos
timidad democrática del presidente
cierto que el diseño institucional
y del congreso, la probabilidad de
argentino ha contribuido directagraves conflictos entre poderes del
mente al agravamiento de las crisis,
Estado con capacidad de generar siconfigurando una democracia de
tuaciones de parálisis institucional,
la ausencia de un poder moderador
Este balance nos permite afirmar
u otras “válvulas de escape” para
la conveniencia de reeditar el debate
resolverlos, el carácter de suma-cero
sobre los diseños institucionales. El
contexto ya no es el que subyacía a
la consiguiente falta de incentivos
los planteamientos de Linz, es decir
para la cooperación, la polarización
el temor de una nueva regresión auy confrontación potencial, la rigidez
toritaria, sino la constatación de los
de los mandatos fijos como obstácuefectos que el diseño presidencialis-ta tiene en términos de la calidad de
frente a la abrumadora evidencia en
relación a los problemas del presidencialismo, y los obstáculos que
éste diseño ha puesto en el camino
de una democracia de calidad, este
no sólo no ha sido sustit uido en
ningún país de Latinoamérica, sino
que incluso ha sido profundizado
en el marco de diversas reformas
Esta persistencia del régimen presidencialista puede ser atribuida a los
intereses corporativos de una “clase
política” formada en un juego
cuyo único premio es la presidencia, es decir, un juego en
que el ganador lo gana todo.
No son pocos los que sostienen asimismo el argumento
conservador de que el presidencialismo hunde sus raíces
en nuestras tradiciones, lo
que no sólo tornaría desaconsejable su sustitución. Que el
régimen presidencialista es una tradición arraigada en nuestra historia
política, es un hecho incuestionable,
pero se trata de una tradición cargada
de frustraciones y plagada de fracasos, y que por tanto no tiene sentido
mantener en pie.
Aferrarse a las instituciones del pasado, cuando éstas han fallado recurrentemente, por el temor a innovar,
equivale a resignarse y renunciar a
toda posibilidad de mejorar nuestro
Aun conscientes de los límites de la
“ingeniería institucional”, entendemos que los principios fundamentales de un sistema político pueden y
deben ser ajustados e innovados de
acuerdo con las nuevas realidades,
necesidades e incluso aspiraciones
* Politólogo.13Hace 100 añosen La Vanguardia
Por Gabriela Troiano e Ines ZúcalaSábado 1º de julio de 1911
Obreros ferroviarios en Formosa
Obreros italianos son llevados desde
Bs As a Formosa con el ofrecimiento de
un determinado salario y al estar allá se
les reduce. Esta situación se ve agravada
porque la compra de alimentos debe
hacerse en la despensa que pertenece
a quienes los contratan y finalizada la
quincena, terminan siempre debiendo
dinero los obreros. Para poder regresar a
Buenos Aires deben sufrir hambre para
poder ahorrar el precio del pasaje.
Proyecto de nueva avaluación para
Se presenta proyecto de nueva evaluación para tierras rurales “Los terratenientes pagan menos de lo que corresponde
debido a que en los últimos años el
precio de la tierra se triplicó. Siendo el
último avalúo de hace seis años.
Se reclaman medidas sanitarias para
evitar el ingreso de la epidemia de cólera
proveniente de Italia.
Cae el dictador paraguayo Coronel
Las obreras textiles solicitan que se
cumpla la ley 5.291,para mujeres y niños,
puesta en vigencia en 1908. Reclaman
que el Estado haga cumplir la misma.
Los intereses del Estado. Se denuncia
al Estado por mal administrador de
“El gobierno introduce en la administración a la baja política, y confía a elementos del más reducido nivel moral en
los cargos de mayor confianza.” Bajo la
presidencia de Figueroa Alcorta. Se cita
como ejemplo los FFCC cuyo responsable no cumple con lo más elemental de
El juez correccional Dr. Obligado falló
a favor de Antonio De Tomasso y Adolfo
Dickman en el proceso por desacato al
Ex-Presidente Figueroa Alcorta. El defensor fue el Dr. Alfredo Palacios.
Debate por el descanso dominical
Durante todo el mes de Julio de 1911
existió un amplio debate nacional a cerca
de la ley de descanso dominical en las
distintas actividades.Igualdadla vanguardiaDiversidad:
Grupo de Diversidad Sexual *“El camino va, desde el pedido de
la igualdad, al reconocimiento de la
diferencia”. Dolores Juliano
A un año de la aprobación de la Ley
de “Matrimonio Igualitario” celebra
mos tan significativo avance para el colectivo de Lesbianas, Gays, Bisexuales
y Trans y lo comparte con la sociedad
toda. Su importancia se enmarca en
el reconocimiento de derechos fundamentales que la legislación nacional no contemplaba para parejas del
mismo sexo. Por otra parte, el debate
en la vida cotidiana permitió visibilizarnos siendo parte de una sociedad
que no nos reconocía. Por primera vez
en la historia de nuestro parlamento
se pronunciaban palabras como Gay,
Homosexual, Lesbiana, Trans en debates históricos. Si bien queda un largo
camino por recorrer hacia la igualdad,
como el reconocimiento legal para todas las familias, el respeto del derecho
a la identidad de las personas trans,
la lucha contra la violencia y el acoso
por identidad de género y orientación
sexual, entre otras, la aprobación de la
ley marca un antes y un después en la
lucha por nuestros derechos.
El camino comenzó allá por 2005 con
la presentación del primer proyecto de
ley redactado por nuestro compañero
socialista Eduardo Di Pollina,y posteriormente por la compañera Silvia
Augsburger. El aporte de las organizaciones de diversidad sexual y afines,
de la gran mayoría de los medios de
comunicación, centros de estudio y
universidades, fue un respaldo sumamente importante que hizo trascender
incluso, las fronteras de nuestro país.
Argentina se convirtió en el país
número 10 del mundo en aprobar el
sexo, y al día de hoy unas 3.000 parejas
pudieron ser reconocidas por el Estado
como tales. Por todo esto hoy, Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans, podemos
sentirnos orgullosas y orgullosos de la
batalla que libramos para conquistar
derechos negados por muchos años.
Como dice Eduardo Galeano en Peligroso Arcoiris: (…) “ellos y ellas, los
raros, los despreciados, están generando, ahora, algunas de las mejores
noticias que nuestro tiempo transmite
a la historia. Armados con la bandera
del arcoiris, símbolo de la diversidad
humana, ellas y ellos están volteando
una de las más siniestras herencias del
pasado. Los muros de la intolerancia
empiezan a caer".
* Juventud Socialista de Santa FeLa lucha por
Por Elsa Schvartzman*La historia de la lucha por
la legalizacion del aborto en la Argentina tiene
décadas, con momentos
de diferente reconocimiento, amplitud o encierro en los
núcleos más duros de la resistencia
feminista. Esto implicó mayor o menor articulación e integración con
nuevos actores. Las mujeres en la
demanda del aborto legal, unificando voces, salen de una decisión individual
de resistir al orden establecido hacia una
lucha que las constituye como sujeto de
derechos, con posibilidad de exigencia.
Con la conformación de la Campaña
Nacional por el Derecho al Aborto Legal,
Seguro y Grat uito se ha dado fuerza y
visibilidad al trabajo histórico contra la
opresión que se viene realizando con las
distintas acciones de cada sector involucrado. Esta articulación, también desde
la pertenencia, ha logrado posicionarnos
en el debate público como interlocutoras
válidas y dialogar con los poderes Legislativo, Judicial y Ejecutivo, con los movimientos sociales, los partidos políticos, los
efectores de salud, las universidades. Fue
convirtiéndose en un actor social cada vez
más convocado y reconocido. Insoslayable
en la toma de posición, en la recuperación
de la historia y conquista de nuevos derechos y en la exigencia del cumplimiento
de los abortos considerados legales por la
En 2005 en la declaración inaugural
dijimos: “La clandestinidad del aborto
no impide su realización, aumenta los
riesgos y atenta contra la dignidad de las
mujeres y de toda la sociedad. No queremos ni una sola muerte más por abortos
clandestinos”. Desde entonces, hace seis
años, es asumida y sostenida por una amplia alianza a nivel nacional, que incluye
más de 300 organizaciones de todo el país
y numerosas personalidades vinculadas al
movimiento de mujeres, movimientos sociales, de derechos humanos, académicos
y científicos, estudiantiles, campesinos y
de educación, trabajadores y desocupados,
sindicatos, fábricas recuperadas. Articula
acciones comprometidas en la defensa de
la integralidad de los derechos humanos, y
el derecho al aborto como una causa justa
para recuperar la dignidad de las mujeres,
cuyo principal objetivo es despenalizar14Un Estado laico debe tener políticas públicas
para habitantes de distintas creencias religiosas,
o para quienes no las tienen; políticas públicas
que defiendan los Derechos Humanos para las
mujeres, y por tanto no puede seguir soslayando
el derecho al aborto seguro, con el mismo grado de
garantías que los demás derechos civiles, políticos,
culturales, económicos y sociales.
y legalizar el aborto. Nos apoyamos en
la integralidad, interdependencia e indivisibilidad de los derechos sexuales y
reproductivos como derechos básicos de
todas las personas, sólo garantizados por
el acceso universal a los servicios públicos
Nuestro lema –así como nuestro trabajo
de años– es integral: “Educación sexual
para decidir, anticonceptivos para
no abortar, aborto legal para no morir”. Esto implica realizar modificaciones
legales y en los sistemas de educación,
salud y también, por supuesto, profundos cambios culturales. No aceptamos
más la hipocresía del ocultamiento fundamentado en una supuesta inmadurez
que invalida la posibilidad de lucha,
apropiación y cumplimiento de nuestros
derechos. Un logro que ya contabilizamos
es el reconocimiento de que “la sociedad
está madura”: el derecho al aborto es un
En el documento fundante se establece
la defensa del derecho al aborto como
una causa justa en razón de su contenido
democrático y de justicia social, que asegura el goce de los derechos humanos a las
mujeres hoy privadas de ellos. Esto exige
el mismo grado de garantías del Estado
para que se efectivice el derecho al aborto
en simultaneidad con los demás derechos
humanos: civiles, políticos, culturales,
También requiere la plena vigencia de
un Estado laico que no imponga reglas
desde una teología moral, y que ejecute
políticas públicas para habitantes de distintas creencias religiosas, o para quienes
no las tienen.; que descansa en la soberanía popular y no en un poder emanado de
creencias religiosas, que legisla en nombre
de dios y de lo supuestamente sagrado.
En 2007 sintetizamos y expusimos nuestros argumentos en un Proyecto de Ley
de Interrupción Voluntario del Embarazodonde se establece principalmente la despenalización y legalización del aborto voluntario, es decir por decisión de la mujer
hasta las 12 semanas de gestación y fuera
de este plazo en casos de violación, cuando
está en riesgo la salud o la vida de la mujer
y si existieran malformaciones graves (ver
http://www.abortolegal.com.ar)
Construimos un fuerte apoyo en un
sector de la sociedad y de parte de amplios
movimientos sociales y políticos, así mismo en el tratamiento público en algunos
medios de comunicación y la adhesión de
referentes del arte y la cultura
En abril de 2010 fue presentado por tercera vez en la Cámara de Diputados ahora
con 50 firmas de todos los bloques. El 30
de noviembre por primera vez se convoca
a una audiencia desde una comisión, la de
Asuntos Penales presidida por el diputado
Vega. Fue invitada Marianne Mollman de
Human Rights Watch. El 13 de julio participa en una nueva jornada Luz Patricia
Mejía, relatora de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA.
Como Campaña, seguimos luchando
para lograr el debate y aprobación en el
Congreso Nacional de nuestro proyecto
de ley de Interrupción Voluntaria del
Embarazo. La aplicación efectiva, no
judicializada, del Artículo 86, del Código
Penal. La efectivización de una Resolución
Ministerial que garantice la realización de
abortos acorde a la Guía de Atención de
Abortos No Punibles en los servicios de
salud.La plena vigencia y aplicación de la
(Ley 26.150) y de los programas de salud
* Socióloga. Integrante del Foro por los Derechos Reproductivos y la Campaña Nacional por
el derecho al aborto legal, seguro y gratuito.Libros / Memoria viva"El dilema de 'el campo'
en la Argentina de hoy.Una mirada desde el socialismo"agosto 2011Socialistas
Por Alfredo Cecchi*El diputado nacional Lisandro Viale (Partido Socialista
Entre Ríos) presentó su libro
El dilema de “el campo” en la
Argentina de hoy. Una mirada
desde el socialismo, en la ciudad de Buenos
Aires, en Rosario y en Paraná, acompañado por referentes sociales y académicos,
como el titular de la Federación Agraria
Argentina, Eduardo Buzzi; los académicos
e investigadores del agro Silvia Cloquell
y Eduardo Azcuy Ameghino, el intendente
de Rosario, Miguel Lifschitz y el candidato
a gobernador por el Frente Progresista
Cívico y Social de Entre Ríos, Atilio Benedetti, entre otros.
El trabajo fue editado por Prometeo y
en él se revisa el problema agrario en la
Argentina desde sus orígenes, pero también el conflicto que eclosionó luego de
la resolución 125. Viale postula que fue
el emergente de un problema de larga
data, y asegura que no se resolverá si no se
enfrenta lo que denomina "el dilema de
'el campo".
"En los 90, con baja rentabilidad, desaparecieron más de 100.000 productores.
Del 2002 hasta hoy, con alta rentabilidad,
se perdieron otros 60.000. Si aún cuando
'el campo anda bien' se caen del sistema
sus componentes más frágiles, y si queremos producir más pero con muchos
productores –y no un “desierto verde”–
¿cómo resolver ese dilema? En primer
lugar, comprendiendo que 'el campo' no
es una totalidad homogénea sino una pluralidad de sectores e intereses en pugna;
en segundo lugar, que el problema agrario
no es sólo un problema de economía, sino
humano, social, cultural y ambiental; en
tercer término,Marcos Ortizque sólo puede abordarse a través de una
política agraria que no trate como iguales
a quienes no lo son".
Con 186 páginas en cuatro capítulos,
tiene prólogo y epílogo a cargo de Silvia
Cloquell y Eduardo Azcuy Ameghino, dos
de los más prestigiosos académicos e investigadores en la materia de la Argentina.
También incluye propuestas de Viale en
su labor parlamentaria y el debate sobre
una Ley de Arrendamientos, que incluye
la participación, entre otros, de Fernando
Pino Solanas y Eduardo Buzzi.No es un todo homogéneo
El diario La Capital destacó conceptos de Viale tras la presentación
realizada en Rosario.
"Cuando el campo no es rentable
los pequeños y medianos productores quedan afuera, y cuando lo
es, también". En forma taxativa el
diputado nacional por el PS Lisandro Viale dio cuenta de lo que considera "un problema estructural de
un país que cree que sólo tiene que
generar riquezas sin importar con
quien, para qué y a costa de qué".
El legislador, vicepresidente de la
Comisión de Agricultura de la Cámara de Diputados, entiende que la clave
para desenredar la conflictividad por
la que atraviesa el sector agropecuario
es entender que "el campo" no es una
totalidad homogénea sino una pluralidad de sectores e intereses en pugna
y comprender que el problema agrario
no es sólo un problema de economía,sino humano, social, cultural y ambiental. Por lo tanto, sólo puede abordarse a
través de una política agraria que no trate
como iguales a quienes no lo son.
Durante su paso por Rosario para presentar su libro, el legislador que también
preside el bloque de diputados de su partido dejó en claro que hay que promover
al pequeño y mediano productor porque
"es la chispa que pone en movimiento la
economía nacional y que genera mayor
cantidad de pymes en el resto del país".
Es así que Viale consideró que "hay que
generar una cantidad de leyes que tienen
que ver con la necesidad de promover
pilares estructurales que permitan que
tengan posibilidades de prosperar". En
ese sentido, se refirió —entre otros puntos— a que se necesita una nueva ley de
arrendamiento, un programa nacional
de promoción de productores lecheros
de hasta 3 mil litros, conformar una
agencia que reemplace a la ex Oncca.
"Lo importante es no abandonar el
sector como forma de vida porque esto
nos permite generar un nuevo tiempo en
los pueblos del interior. Hay más de 600
pueblos que están camino a la extinción
sino se hace otra cosa. Producir más para
darle de comer a China, India y Paquistán no es lo que creemos que haya que
hacer cuando 40 millones de argentinos
no podemos resolver tener un plato de
comida diario para los chicos de todo
el país".15Nacido en Naschel, San Luis, un 25
de abril, casi niño se dedicó junto a su
familia a las tareas del campo. Contrajo enlace con Trinidad Vargas, unión
de la que nacieron trece hijos. A inicios del siglo XX se trasladó a Buenos
Aires en búsqueda de trabajo, donde
consiguió conchabo como obrero
ferroviario. Con el trabajo seguro,
convocó a su familia, instalándose por
unos años en Villa Devoto. Trasladado
por el ferrocarril luego a Alberdi (Buenos Aires), recaló en 1905 finalmente
en Rufino, donde enraizó toda su vida
familiar, laboral y social, jubilándose
como Inspector de Vías y Obras del
Ferrocarril, no sin antes haber sido un
sólido puntal de la seccional local de
En la década del 10 fue iniciado masón en la Logia Lautaro, de Rufino, la
que a finales de esa década funcionó
en su casa del ferrocarril. En la década
del 20, militó en el radicalismo, pero
tras el golpe del 30, se afilió al Partido
Socialista, donde "contribuyó con sus
ideas y su palabra ecuánime a enaltecer la plana de los sinceros conquistadores del bienestar social” según las
crónicas. Fue candidato a intendente
de Rufino en 1934. En esa década y
junto a otros ferroviarios, decidieron
poner un diario que saldría una vez
por semana, los jueves. El diario se
llamó El Pueblo, órgano independiente
periodístico del PS, del cual fue asiduo
y desinteresado colaborador.
Fue también iniciador del movimiento que constituyó la Cooperativa
Eléctrica, así como del Club de Pelota
a Paleta Rufino. Falleció en Rufino, el
26 de agosto de 1940. Desde El Pueblo,
se afirmó que fue un “modesto obrero
que convivió desde hace 30 años con
las alternativas de la población, participando de sus inquietudes sociales,
políticas y cooperativistas, sintiendo
latir sus problemas, a cuyo ritmo
prestó siempre su sereno y acertado
consejo".Entrevistala vanguardia
El filósofo que coordina el Centro de Estudios Municipales y
Provinciales habla de las razones de su compromiso con el Frente
Amplio Progresista y la candidatura de Hermes Binner.Tomás Abraham:
"Un intelectual
no se fija roles,
dice lo que piensa"
Por Américo SchvartzmanHas sido un crítico implacable del kirchnerismo, y
desde la misma independencia asumiste un compromiso
muy fuerte con la expresión
política que encabeza Binner, coordinando incluso
un Centro de Estudios que
se propone dar consistencia
programática a esa fuerza.
¿Qué mueve a un filósofo a
"meterse en el barro" en un
país donde, en general, la
mayoría de intelectuales y
académicos prefieren mantenerse al margen de las luchas politicas o electorales?
Perdón, pero no soy yo el filósofo al que le gusta el barro, ése
es J.P. Feinmann, y por ahora saco
los pies de semejante charco. Conocí a Hermes Binner en un encuentro de la juventud socialista
al que fui invitado por primera
y única vez, y se interesó por mi
pensamiento y por el modo en
que me dirigía a la juventud. Les
exigía esfuerzo en los estudios
para que la militancia fuera consistente y pensaran alternativas
para transformar el país. A partir
del comienzo de la relación me
fui interesando por la políticay la obra de los socialistas en los
últimos tiempos y encontré en
Binner y sus compañeros santa-dif icultades en sus pasos
Son dificultades sanas. Es laFilósofo, escritor y periodista argentino, nacido en
Timisoara, Rumania, en 1947. Graduado en sociología y
filosofía en la Sorbona, fue alumno de Michel Foucault
y participó en la rebelión de los estudiantes en el Mayo
Francés de 1968. Pensador polémico e incisivo, no elude las
definiciones tajantes y suele mechar un humor algo amargo en sus opiniones. Autor de numerosos libros (Tensiones
Filosóficas, El Último Foucault, El Presente Absoluto, Pensamiento Rápido, entre otros), Tomás Abraham ejerce la docencia
universitaria y escribe una columna semanal en el diario
Perfil, en la que ha diseccionado con agudeza lo que define
como "estafas ideológicas" del kirchnerismo. No obstante, rescata algunas medidas que, asegura, "deben tenerse
como un piso desde el que partir, para diferenciarse de la
derecha". La esperanza del Frente Amplio Progresista y el
rol de los intelectuales: "decir lo que piensan".fecinos la mejor expresión política que conocí en años. Seriedad y
eficiencia en la gestión, vocación
de servicio, honestidad, valores
¿Qué limitaciones y qué
fortalezas le ves al naciente
Frente Amplio Prog resista,
que parece entusiasmar a
sectores partidarios y sectoriales, pero mostró no pocasprimera vez que el Partido Socialista va a colorearse con la paleta
de Binner hasta ahora en manos
de otro tipo de políticos. Se inaugura un tiempo de nuevas ideas y
propuestas y la posibilidad de un
proyecto nacional fuera de todo
parroquialismo. O eso espero, al
menos. La raíz de Proyecto Sur
es doctrinaria y visionaria. Pura
ideología sin política, es decir
una especie de teología. Fue me-AGOSTO DE 2011jor deslindar posiciones desde un
principio. Además Pino Solanas
no es alguien orgánico sino jefe
de todo lo que hay y de lo que
no hay. La presencia de Claudio Lozano y Victoria Donda
es positiva y no necesita de
En pocos meses concluirá
el segundo mandato del
kirchnerismo. Un balance
provisorio de sus resultados ¿le dará un lugar
destacado en la historia
democrática argentina
como un ciclo positivo o
crees que será visto como
una suerte de estafa ideológica (como los definiste
hace algún tiempo) bajo la
prédica de un progresismo
sólo gestual o verbal?
Estafa ideológica, sin duda.
Farsa revolucionaria también.
Batalla cultural marchita ídem.
Lo que hay que rescatar son
medidas sociales que deberán
mejorarse en un ambiente de
calidad institucional y de gestión
transparente de la cosa pública,
que el kirchnerismo desprecia
por su voluntad de arrasar con
cualquier oposición y de hacerse
de los dineros de la producciónÓRGANO DEL PARTIDO SOCIALISTA
AÑO 116 · Nº 1144 (TERCERA ÉPOCA)la vanguardiaDIRECTOR:PÈRIÓDICO FUNDADO POR JUAN B. JUSTO EL 7 DE ABRIL DE 1894 / TERCERA ÉPOCAAMÉRICO SCHVARTZMAN
LAS NOTAS FIRMADAS EXPRESAN LA OPINIÓN DE SUS
PARTIDO SOCIALISTA.con fines personales y corporativos. Son peligrosos. Pero la
asignación universal, la inclusión de los jubilados en negro en
el rubro pensiones, el blanqueo
de la fuerza laboral, además de
la colaboración con los organismos de derechos humanos sin
necesidad de cooptarlos con prebendas para construir poder, son
un piso del que hay que partir, y
así deslindarse de otras fuerzas
opositoras de la derecha.
¿Cuál es el rol que pueden
jugar los intelectuales en
la construcción de una alte rnativa como la que se
propone el Frente Amplio
El rol que lo fijen los otros. Un
intelectual no se fija roles. Dice
lo que piensa. Es la comunidad
de lectores, dirigentes, ciudadanos, que establece si su palabra
tiene alguna resonancia o no.
Tampoco este hecho calibra el
valor de una palabra. No sólo los
intelectuales se equivocan, los
pueblos también.COLABORAN EN ESTE NÚMERO:DANIEL ATTALA, ALFREDO CECCHI,
LUCAS DOLDAN, RUBÉN GIUSTINIANI,
CLAUDIO LOWY, HÉCTOR POLINO,
GERARDO SCHERLIS, ELSA SCHVARTZMAN,
HUMOR: ACOBUENOS AIRES / REPÚBLICA ARGENTINA16E-mail: yuarman@gmail.com / Correspondencia postal: AMEGHINO 68 · E3260FXB CONCEPCION DEL URUGUAY - ENTRE RÍOS
Redacción y Administración. pscen@ar.inter.net - www.partidosocialista.org.ar - RNPI 559727- ISSN 0503-7026 - Diseño y diagramación: A.S., 03442-1555-1679, Concepción del Uruguay, Entre RíosAll pages:12345678910111213141516InfoSaveLikeShareDownloadMoreLa Vanguardia de agosto 2011 Published on Aug 29, 2011 Periódico del Partido Socialista de la Argentina. Fundado por Juan B. Justo en 1894. Edición de agosto de 2011.yuarmanFollowRead moreRead moreSimilar toPopular nowJust for youGo explore

References: resolución 
 artículo 48
 artículo 251
 resolución 
 Artículo 86
 Resolución

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