Source: https://www.slideshare.net/micolegio/diseo-curricular-del-sistema-educativo-bolivariano-16298455
Timestamp: 2017-12-13 01:35:09+00:00

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1. República Bolivariana de VenezuelaMinisterio del Poder Popular Para la EducaciónSistema Educativo Bolivariano Currículo Nacional Bolivariano Diseño Curricular del Sistema Educativo Bolivariano Caracas, septiembre de 2007
2. Ministerio del Poder Popular para la EducaciónAdán Chávez FríasViceministra de Programas y Proyectos EducativosYris SánchezViceministra de Desarrollo EducativoGisela ToroDirectora General de CurrículoAlba PérezRevisión y Corrección de Textos:Lic. Edwin Díaz MuzalyProf. Maigualida PintoDra. Silvia VidalProf. Jorge BlancoDiseño de Portada: Glenda MijaresDiagramación del Texto: Mauricio GaitánEdición: Fundación Centro Nacional para el Mejoramiento de la Enseñanza deCiencia, CENAMEC, 2007.ISBN: 978-980-218-281-7Depósito Legal: lf51620073703821Impreso en la Fundación Imprenta Ministerio del Poder Popular para la Cultura.Telfs. 0212 – 3651134 / 0238 / 0354
3. ÍndicePrólogo………………………………………………………......………… 7A manera de Presentación……………………………......……………. 11 1- Pilares de la Educación Bolivariana…………………….......……. 15 2- Sistema Educativo Bolivariano……………………….....….….….. 21 2.1- Características…………….……………………....….………. 24 2.2- Subsistemas………………………….……………...…..……. 24 2.2.1- Educación Inicial Bolivariana……………..…......…….. 24 2.2.2- Educación Primaria Bolivariana…………..…......……. 25 2.2.3- Educación Secundaria Bolivariana………......…..…… 27 2.2.4- Educación Especial………………………...........…….. 29 2.2.5- Educación Intercultural……………………..……......… 30 2.2.6- Educación de Jóvenes Adultos y Adultas……......…... 32 3- Currículo Nacional Bolivariano……………………….....….…….. 33 3.1- Evolución de la construcción curricular………....……...….. 33 3.2- Estructura…………………………………………....…..……. 36 3.2.1- Orientaciones Teóricas………………….......…..…….. 36 3.2.1.1- Orientaciones legales…………….....…..…... 36 3.2.1.2- Orientaciones filosóficas…………......……… 39 3.2.1.3- Orientaciones epistemológicas……......……. 42 3.2.1.4- Orientaciones sociológicas....………........…. 44 3.2.1.5- Orientaciones educativas….....………...…… 48 3.2.2- Orientaciones Organizativas……….....……...………. 52 3.2.2.1- Principios……………………..…......………… 52 3.2.2.2- Características……….....…...……………….. 53
4. 3.2.2.3- Objetivos………………….......………………. 55 3.2.2.4- Ejes integradores……………..…......……….. 56 3.2.2.5- Perfil del maestro y la maestra…….....…….. 58 3.2.2.6- Perfil del egresado y la egresada…......……. 61 3.2.3- Orientaciones funcionales……………........…....……. 64 3.2.3.1- Áreas de aprendizaje........................………. 64 3.2.3.2- Componentes………….....………...………… 64 3.2.3.3- Mallas curriculares………......………..……… 64 3.2.3.4- Organización de los aprendizajes….....……. 64 3.2.3.5- Evaluación de los aprendizajes….....………. 67 3.2.3.5.1- Principios……......……………….... 67 3.2.3.5.2- Tipos………………......……..…….. 68 3.2.3.5.3- Formas…………......……..……….. 68 3.2.3.5.4- Características……......……..……. 69 3.2.3.5.5- Funciones……………........………. 70 3.2.3.5.6- La evaluación en el Sistema Educativo Bolivariano…….....…… 71 3.2.3.5.6.1- Evaluación cualitativa….......……………. 71 3.2.3.5.6.2- Evaluación cuantitativa………......….….. 71 3.2.3.5.7- Enfoque crítico……......……..……. 72Referencias Bibliográficas…………………………….....…...………….. 75
5. Prólogo Colocamos en sus manos el Diseño Curricular del Sistema EducativoBolivariano de Venezuela, el Currículo Nacional Bolivariano (CNB),proyecto de gran envergadura porque dicta las bases históricas,pedagógicas, filosóficas, sociales, culturales, psicológicas, políticas,metodológicas, científicas y humanistas con las cuales se implementarála formación de los niños, niñas, jóvenes, adultos y adultas de nuestropaís, en los susbsistemas que le competen al Ministerio del Poder Popularpara la Educación. Este importante compromiso lo hemos asumido conprofundo respeto y valoración tanto por la diversidad multicultural ymultiétnica de Venezuela, como por los más altos principios y valores quehan moldeado nuestra nacionalidad venezolana, como son la libertad, laigualdad, la fraternidad, la justicia, la paz, el bien común, la unidad de laAmérica, entre otros, con los cuales se cimentó la independencia deVenezuela en 1811 y se fundó nuestra Primera República. Todo currículo es el producto del trabajo de un equipo, el CNB que aquípresentamos no sólo es la tarea de un grupo, sino que resume todo lorealizado y documentado por diversos textos y evaluaciones, congresospedagógicos, círculos de profesionales y técnicos y constituye uno de losmás importantes esfuerzos colectivos de maestros, maestras, docentesde aula, estudiantes, profesores y profesoras universitarias, comunidadeseducativas y organizaciones populares; así como de funcionarios delMinisterio del Poder Popular para la Educación (MPPE). Sin embargo, lomás importante es que ha sido hecho por venezolanos y venezolanas de 7
6. sólida formación académica, de amplia experiencia pedagógica-docente,con conciencia de sus raíces históricas y de la realidad del país, consensibilidad social y mucho amor por las pasadas, presentes y futurasgeneraciones de ciudadanos y ciudadanas de toda la Patria. En consecuencia, no es de extrañar que los principios, características,perfiles, orientaciones, propósitos, componentes y metodología deaprendizaje del Currículo Nacional Bolivariano estén fundamentados enlas ideas y praxis libertadoras, filosóficas, pedagógicas, políticas, sociales,culturales de ilustres venezolanos y venezolanas, como Simón Rodríguez,Francisco de Miranda, Simón Bolívar, Ezequiel Zamora, Luis Beltrán PrietoFigueroa y Belén Sanjuán, y de eminentes pensadores, pedagogos ypedagogas de América Latina y el mundo. Aspiramos a que la puesta en práctica del Currículo NacionalBolivariano en las distintas aulas, se nutra de los aportes de todos losvenezolanos y todas las venezolanas, sin excepción ni exclusión, a finde que se proyecte con el impulso que se requiere para generar lastransformaciones que Venezuela necesita y se convierta nuestro paísen ejemplo para el mundo, cumpliendo así con el sueño de Bolívarplasmado en el Discurso de Angostura (1819): Volando por entre las próximas edades, mi imaginación se fija en los siglos futuros, y observando desde allá, con admiración y pasmo, la prosperidad, el esplendor, la vida que ha recibido esta vasta región, me siento arrebatado y me parece que ya la veo en el corazón del universo, extendiéndose sobre sus dilatadas costas, entre esos océanos que la naturaleza había separado, y que nuestra Patria reúne con prolongados y anchurosos canales. Ya la veo servir de lazo, de centro, de emporio a la familia humana; ya la veo enviando a todos los recintos de la tierra los tesoros que abrigan sus montañas de plata y de oro; ya la veo distribuyendo por sus divinas plantas la salud y la vida a los hombres dolientes del antiguo universo; 8
7. ya la veo comunicando sus preciosos secretos a los sabios que ignoran cuán superior es la suma de las luces a la suma de las riquezas que le ha prodigado la naturaleza. Ya la veo sentada sobre el trono de la libertad, empuñando el cetro de la justicia, coronada por la gloria, mostrar al mundo antiguo la majestad del mundo moderno. Maestras, maestros, profesores, profesoras, estudiantes,compatriotas y amigos los invitamos a leer, estudiar, analizar yapropiarse del Currículo Nacional Bolivariano como una propuestasincera y auténticamente venezolana, que pretendemos recorra todala Patria con la misma fuerza libertadora de Moral y Luces y los mismoscolores de nuestra Bandera Nacional. Adán Chávez Frías Ministro del Poder Popular para la Educación 9
8. A manera de presentación "La educación popular debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del Congreso. Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades… La idea de un pueblo que no se contenta con ser libre y fuerte, sino que quiere ser virtuoso". Simón Bolívar, Discurso de Angostura (1819) La República Bolivariana de Venezuela vive momentos de profundastransformaciones, orientadas a la consolidación de una sociedadhumanista, democrática, protagónica, participativa, multiétnica, pluricultural,plurilingüe e intercultural; en un Estado democrático de derecho y de justicia,cuyos principios están definidos en la Constitución de la RepúblicaBolivariana de Venezuela (CRBV) de 1999. En efecto, la CRBV orienta el proceso de refundación de la Repúblicacomo fin supremo del Estado y plantea la formación de un ciudadano yuna ciudadana con principios, virtudes y valores de libertad, cooperación,solidaridad, convivencia, unidad e integración, que garanticen la dignidady el bienestar individual y colectivo. Asimismo, establece la educación integral para todos y todas comobase de la transformación social, política, económica, territorial e 11
9. internacional; otorgando al Estado la responsabilidad de asumirla comouna función indeclinable. De allí que, le corresponda al Ministerio delPoder Popular para la Educación la rectoría de la misma, en lossubsistemas que son propios de su competencia. Esta visión de la educación, comenzó a prefigurarse en el inicio delproceso de revisión de las políticas educativas del país en el año 1999 enel marco de la denominada Constituyente Educativa, en la cual se valoróel impacto y alcance de la reforma curricular de 1997, concluyéndose quela misma fortaleció los valores propios del sistema capitalista: elindividualismo, el egoísmo, la intolerancia, el consumismo y la competenciaferoz. A su vez, promovió la privatización de la educación, con elconsecuente aumento de los niveles de exclusión social; desconoció elderecho a la educación de los pueblos indígenas y las comunidades encondiciones vulnerables; al mismo tiempo que se evidenció un currículono contextualizado, signado por el paradigma cognitivista que favoreció lafragmentación del conocimiento. Sobre la base de lo antes expuesto y en consonancia con el PlanSeptuanual 2001-2007, el Estado venezolano diseñó e implementó políticaseducativas para dar respuestas al nuevo modelo político-social del país yasegurar la inclusión, permanencia, prosecución y culminación de losestudios en todos los niveles educativos; lo cual implica avanzar haciauna educación emancipadora, liberadora y dignificante, en el marco delos principios constitucionales. Con el fin de alcanzar estos propósitos, se generaron dos grandesestrategias: los proyectos bandera (Simoncitos, Escuelas Bolivarianas,Liceos Bolivarianos, Escuelas Técnicas Robinsonianas, y EducaciónIntercultural Bilingüe) y las Misiones, como medio para garantizar lainclusión de todos los grupos sociales. En este contexto, se fue avanzando en la revisión, discusión,sistematización y construcción curricular, con un enfoque abierto, flexible 12
10. y contextualizado; lográndose, a partir de la sistematización del ProyectoSimoncito, concretar una aproximación del currículo de Educación Inicial;proceso que permitió que los maestros y maestras del país cimentarán,sobre la experiencia diaria, el diálogo con estudiantes y comunidades yatendiendo los aportes de los tres Congresos Pedagógicos realizados,las bases de la actual consolidación curricular, fundamentada en las ideasemancipadoras de Simón Rodríguez, Simón Bolívar y Ezequiel Zamora;así como de pedagogos y pedagogas venezolanos, venezolanas,latinoamericanos y latinoamericanas como Luis Beltrán Prieto Figueroa,Belén Sanjuán y Paulo Freire; sin dejar de considerar los aportes de losparadigmas psicológicos aplicados a la educación. Desde esta perspectivay a la luz de las ideas de estos insignes pensadores, la EducaciónBolivariana se concibe como un proceso histórico-social, integral ypermanente; sustentada en el preámbulo de la CBRV. De allí que, a través del presente documento se presenten las líneasorientadoras metodológicas que dan coherencia y pertinencia al procesoeducativo propio del modelo de sociedad que estamos construyendo; únicocamino para construir un país en el que reine la justicia social, la igualdady la hermandad. 13
11. 1- Pilares de la Educación Bolivariana "El Estado interviene, por derecho propio en la organización de la educación del país, y orienta, según su doctrina política, esa educación". Luis Beltrán Prieto Figueroa (1947) Sobre la base de la concepción de Simón Rodríguez acerca de laeducación, vista como un proceso colectivo e integrador y, a la sociedad,como una gran escuela formadora de ciudadanos y ciudadanas; laEducación Bolivariana se define como un proceso político y socializadorque se genera de las relaciones entre escuela, familia y comunidad; lainterculturalidad, la práctica del trabajo liberador y el contexto histórico-social. En consecuencia, la sociedad en su proceso dinámico de aprender-desaprender-aprender hace de la educación un proceso en permanenteconstrucción, donde los niños, niñas, adolescentes, adultos y adultas sonasumidos en su integralidad y complejidad; donde se consideran lasexperiencias educativas que conllevan al desarrollo de conocimientos,valores, actitudes, virtudes, habilidades y destrezas en cada una de éstas. A partir de las consideraciones anteriores, de los aportes realizadospor distintas organizaciones vinculadas con la educación a nivel nacionale internacional y los postulados del pensamiento Robinsoniano,Bolivariano y Zamorano, se establecen cuatro pilares fundamentales 15
12. para el desarrollo integral del nuevo ser social, humanista yambientalista: Aprender a Crear, Aprender a Convivir y Participar,Aprender a Valorar y Aprender a Reflexionar. De la frase inventamos o erramos, pronunciada por Simón Rodríguezen 1828, surge el pilar de la educación Aprender a Crear; es decir, ainnovar, a ser originales y libertadores y libertadoras; lo cual suponefortalecer y desarrollar cualidades creativas en el y la estudiante. Desde esta perspectiva, el fomento de la creatividad se logrará en lamedida que la escuela, en relación con el contexto histórico-social ycultural, la incentive a través de un sistema de experiencias de aprendizajey comunicación; planteamiento sustentado en el hecho de que el serhumano, es un ser que vive y se desarrolla en relación con otras personasy el medio ambiente. De allí que, para desarrollar la creatividad el maestroy la maestra deben valorarla y desarrollar los aprendizajes desde unapráctica creadora, en ambientes sociales que permitan relacionesarmoniosas, en un clima de respeto a las ideas y convivencia; así comode trabajo cooperativo, experiencias y vivencias con la naturaleza. Laintención es promover la formación del nuevo republicano y la nuevarepublicana, con autonomía creadora, transformadora y con ideasrevolucionarias; así como una actitud emprendedora para poner en prácticanuevas y originales soluciones en la transformación endógena del contextosocial-comunitario. Este pilar esta íntimamente relacionado con el principio de aprender ahacer, lo cual implica favorecer que el y la estudiante se apropien de losmétodos y procedimientos que pueden utilizarse a partir de las teorías,leyes y propiedades estudiadas para aplicarlos en la solución de nuevosproblemas científicos y sociales, lo que puede alcanzarse si durante eldesarrollo del proceso se propicia el redescubrimiento de esosprocedimientos y la posibilidad de su aplicación en diferentes contextos;es preparar a los nuevos republicanos y las nuevas republicanas paraafrontar exitosamente las exigencias sociales y personales de cada etapa 16
13. de la vida, lo cual se opone a las acciones academicistas, formales,autoritarias o aisladas, heredadas de sistemas educativos anteriores, paralo cual se debe fomentar una educación en, por y para el trabajo. Otro pilar que sustenta la formación del nuevo republicano y la nuevarepublicana, es Aprender a Convivir y Participar. Este, encuentra susustento filosófico, inicialmente, en el planteamiento: «…el hombre nopodrá ejercer su derecho a la participación a menos que haya salidode la calamitosa situación en que las desigualdades del subdesarrollole ha sometido» (Freire: 2002); planteamiento que explica la necesidadde superar el concepto de representatividad con el cual se colonizó alpueblo venezolano y se castró su ser político y ciudadano, promoviendopor el contrario, y de acuerdo a lo previsto en el artículo 62 de laConstitución Nacional, la participación «…del pueblo en la formación,ejecución y control de la gestión pública», como «…medio necesario paralograr el protagonismo que garantice su completo desarrollo, tantoindividual como colectivo». Ello supone, en medio del actual contexto político-social, lanecesidad de formar una nueva ciudadanía con conciencia social,comprometida con el desarrollo de las políticas sociales y garantede su adecuada implementación, mediante el ejercicio efectivo desu papel de contralora social. También este pilar se sustenta en los postulados de sociabilidad,generalización y amor propio de Simón Rodríguez, como máximas delser o sujeto social: sociabilidad es el objetivo de la educación, el sujetosocial de las luces y virtudes es el hombre y mujer en sociedad; mientrasque la generalización es la inclusión de todos y todas en la sociedad através de los procesos educativos. Por lo tanto, el nuevo republicano y lanueva republicana se formarán bajo las fórmulas Robinsonianas de: ...que las luces que se adquieren con la experiencia han hecho pensar…que el único medio de establecer la buena inteligencia, 17
14. es hacer que TODOS PIENSEN en el bien común y que este bien común es la REPÚBLICA (Tratado de Luces y Virtudes Sociales: 1840). No es menester decir que los hombres viven juntos, porque en ninguna parte se les ve aislados… Todos saben esto, sin estudiarlo; pero están muy lejos de creer que su sociedad no es más que un conjunto por agregación. Carecen de la idea fundamental de la asociación, que es "Pensar cada uno en todos, para que todos piensen en él". Es una circulación del espíritu de UNION, entre socios, como lo es la sangre en el cuerpo de cada individuo asociado; pero… la circulación empieza con la vida (Sociedades Americanas: 1828). Además, dicho pilar debe propiciar procesos que se den en colectivo,que conlleven a la interacción, la discusión, la controversia y la coincidenciade significados; todo ello, para lograr la configuración de un nuevo sersocial, conocedor y comprometido con su entorno sociocultural,corresponsable y protagónico en el diagnóstico y solución de los problemasde su comunidad a través de la creación colectiva. El tercer pilar en que se apoya la Educación Bolivariana es Aprendera Valorar, con el cual se da vida al planteamiento del Libertador SimónBolívar de que «renovemos la idea de un pueblo que no sólo queríaser libre, sino virtuoso» (Simón Bolívar: 1819). Aprender a Valorarsignifica, entonces, tomar conciencia de la importancia de las accionescolectivas y desarrollar habilidades para caracterizar, razonar, discernir,dialogar y mediar, desde una ética social. El desafío es transformar la escala de valores capitalistas por unacentrada en el ser humano; trascender el colonialismo eurocéntricocapitalista, con el cual fue mutilado el ser humano, negándole una de lasvirtudes más hermosas que lo caracterizan, como es la capacidad de 18
15. reconocerse en sus congéneres y de sentir solidaridad con sussufrimientos, dolores y carencias; actuando en consecuencia paratransformar su realidad. Ello, implica el desarrollo de valores, actitudes yvirtudes propias de la democracia plena; vinculadas con los valores delas relaciones afectivas signadas por la cooperación y la solidaridad;empleando como principal estrategia para fomentarlos, además de ladialéctica, la reflexión crítica y el diálogo, el trabajo voluntario, máximaexpresión de la concienciación social. Finalmente, y a partir de la interpretación del pensamiento Martianode que "…la unidad de lo sensible y lo racional es un método paradepositar la creatividad, la independencia intelectual y la inteligencia"(Martí: 2001), se define el pilar Aprender a Reflexionar, lo cual implicadirigir acciones para formar a un nuevo republicano y una nuevarepublicana con sentido crítico, reflexivo, participativo, cultura política,conciencia y compromiso social; superando con ello las estructurascognitivas y conceptuales propias del viejo modelo educativo, el cualpretendió generar ciudadanos acríticos y ciudadanas acríticas, sin visiónde país, sin interés por el quehacer político y sus implicaciones en eldesarrollo económico y social de los pueblos. Para ello, es necesario promover espacios y proveer experienciaspara que los y las estudiantes aprendan a reflexionar sobre las acciones,situaciones o realidades en las cuales interactúan; considerar, desdediferentes puntos de vista, sus significados y reconstruir losconocimientos desde una óptica ajustada al contexto socio-histórico-comunitario donde se dan las acciones. De allí que, Aprender aReflexionar trasciende el aprendizaje de informaciones, en tanto seconcibe como la generación de nuevos escenarios y la producción dealternativas de acción, a través de las cuales transformar el pensamientolineal, en un pensamiento crítico y creativo. Por lo tanto, este pilar promueve el aprender a conocer, lo cual implicapreparar al nuevo republicano y la nueva republicana para apropiarse 19
16. independientemente de los avances de la ciencia, la técnica y la tecnología;así como de los elementos correspondientes a su cultura local, regional,nacional e internacional, en forma reflexiva, con criterio enriquecedor ytransformador de las ideas que se asimilan en beneficio de la comunidaddonde se desarrollará. La Educación Bolivariana promoverá el dominio de las formas en que seobtienen los conocimientos en su devenir histórico y en los diversos contextossocio-culturales, para ser capaces de transferir en la vida cotidiana esas formasde conocer a los problemas sociales, políticos y ambientales. La tarea eslograr comprender el carácter social del conocimiento y la forma en que estosson utilizados en las diferentes culturas. Estos pilares, se asumen como elementos flexibles que orientan loscomponentes de las áreas de aprendizaje y los ejes integradores,facilitando las experiencias de aprendizaje inter y transdisciplinarias quepermitan formar al nuevo republicano y la nueva republicana, a través deldesarrollo de procesos de aprendizajes en colectivo, donde éstos y éstasse relacionan con su contexto histórico-cultural, transformándose enciudadanos y ciudadanas humanistas, creativos, y ambientalistas; conactitudes, aptitudes y valores acerca del hacer científico, desde unaperspectiva social; conscientes de la diversidad y la pluriculturalidad delpaís; con amor a la Patria; orgullosos de sus costumbres y acervosculturales y conocedor de la nueva geometría territorial y su dinámica;así como de la importancia del desarrollo económico del país desde lasdiferentes formas de propiedad, como medio para garantizar la seguridady soberanía alimentaria; y con visión internacionalista e integracionista,desde una perspectiva latinoamericana, caribeña y universal. 20
17. 2- Sistema Educativo Bolivariano "El primer deber del Gobierno es dar Educación al pueblo". Simón Bolívar, Decreto sobre Fomento de la Enseñanza Pública, Bolivia (1825) El Sistema Educativo Bolivariano (SEB) constituye un elementoprimordial para la construcción del modelo de la nueva República; en lamedida en que está compuesto por un conjunto orgánico de planes,políticas, programas y proyectos estructurados e integrados entre sí, queorientado de acuerdo con las etapas del desarrollo humano, persiguegarantizar el carácter social de la educación a toda la población venezolanadesde la rectoría del Estado venezolano, ejercida por intermedio delMinisterio del Poder Popular para la Educación (MPPE), en los siguientessubsistemas: Educación Inicial Bolivariana (niveles Maternal yPreescolar); Educación Primaria Bolivariana (de 1º a 6º grado);Educación Secundaria Bolivariana, en sus dos alternativas de estudio(Liceo Bolivariano, de 1° a 5° año; y Escuela Técnica Robinsoniana yZamorana, de 1° a 6° año); Educación Especial; Educación Interculturaly Educación de Jóvenes, Adultos y Adultas (incluye la Misión Robinson1 y 2 y la Misión Ribas). La integración de estos subsistemas permite crear, en el marco delproceso revolucionario, un modelo de equilibrio social que hace posiblecumplir el precepto constitucional de garantizar una educación integralpara todos y todas, asegurando, desde las primeras edades, la atenciónde los niños y las niñas, hasta alcanzar su formación para la vida comoseres comprometidos con la transformación de la sociedad en que sedesarrollan. En este sentido, la Constitución Nacional establece que «…la educaciónes un servicio público y está fundamentada en el respeto a todas las 21
18. corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencialcreativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad enuna sociedad democrática basada en la valoración ética del trabajo y enla participación activa, consciente y solidaria en los procesos detransformación social, consustanciados con los valores de la identidadnacional, y con una visión latinoamericana y universal…» (Art. 102). De igual manera, el SEB favorece la progresividad curricular ypedagógica entre los diferentes subsistemas; de allí que, tenga laresponsabilidad de formar a las nuevas generaciones de republicanos yrepublicanos, en una sociedad caracterizada por contradicciones propiasde la realidad venezolana, con impacto a nivel nacional e internacional.Por ello, el mismo está dirigido a la concienciación de la nueva ciudadanía,orientado por los principios éticos y emancipadores del pensamientoRobinsoniano, Bolivariano y Zamorano y la formación para la defensa dela soberanía nacional. En consecuencia, los fines y principios del SEB establecen que lainstitución educativa debe promover:1. La formación de un ser humano integral social, solidario, crítico, creativo y autodidacta.2. El fomento de los Derechos Humanos y el ejercicio de la cultura de la paz.3. La participación democrática, protagónica y corresponsable, en igualdad de derechos, deberes y condiciones.4. El fomento de la creatividad y las innovaciones educativas.5. El desarrollo del pensamiento crítico y reflexivo, que permita el análisis de la realidad para transformarla desde una nueva conciencia crítica.6. El empleo de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC‘s), desde un enfoque social. 22
19. 7. La formación integral del niño, niña, adolescente, joven, adulto y adulta para elevar su calidad de vida.8. La formación en, por y para el trabajo productivo y liberador, que contribuya con el adecuado uso de la ciencia y la tecnología, a la solución de problemas y el desarrollo endógeno-comunitario.9. La formación y consolidación de actitudes y valores para la libertad, la independencia, la solidaridad, el bien común, la integridad territorial y la convivencia; de manera que se asegure el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la educación, a la justicia y a la igualdad social, sin discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condición social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona, tal como lo establece la Constitución Nacional.10. El fomento de una conciencia ambientalista para el desarrollo endógeno y sustentable.11. El desarrollo de una conciencia patriótica y republicana consustanciada con la identidad local, regional y nacional; con una visión latinoamericana, caribeña y universal.12. El rescate de la memoria histórica, para el fortalecimiento de la identidad venezolana.13. El fortalecimiento y valoración de la interculturalidad y la diversidad cultural.14. El discernimiento de la información veraz y oportuna proveniente de los medios de comunicación alternativos y de masas, entendidos como instrumentos para el fortalecimiento de la democracia participativa, protagónica y corresponsable. 23
20. 2.1- Características El Sistema Educativo Bolivariano tiene como característicasgenerales las siguientes:1. Se organiza en subsistemas educativos, interrelacionados entre sí.2. Es de naturaleza sistémica, flexible e integral.3. Asegura la igualdad de oportunidades y condiciones para la integración de todos y todas en los diferentes subsistemas; atendiendo a la diversidad multiétnica, intercultural y pluricultural; y a las necesidades educativas especiales.4. Está dirigido a la atención de todos y todas, con la finalidad de favorecer el desarrollo de las capacidades, habilidades e intereses científicos y tecnológicos propios de cada subsistema, en correspondencia con las necesidades y problemas planteados por los diversos contextos socioculturales de la República Bolivariana de Venezuela.5. Centra su atención en el ser humanista, social, ambientalista, participativo, protagónico y corresponsable.2.2- Subsistemas2.2.1- Educación Inicial Bolivariana Es el subsistema del SEB que brinda atención educativa al niño y laniña entre cero (0) y seis (6) años de edad, o hasta su ingreso al subsistemasiguiente, concibiéndolo como sujeto de derecho y ser social integrantede una familia y de una comunidad, que posee características personales,sociales, culturales y lingüísticas propias y que aprende en un procesoconstructivo e integrado en lo afectivo, lo lúdico y la inteligencia, a fin degarantizar su desarrollo integral. 24
21. Su finalidad es iniciar la formación integral de los niños y las niñas, encuanto a hábitos, habilidades, destrezas, actitudes y valores basados enla identidad local, regional y nacional, mediante el desarrollo de suspotencialidades y el pleno ejercicio de sus derechos como persona enformación, atendiendo a la diversidad e interculturalidad. El subsistema de Educación Inicial Bolivariana tiene las siguientescaracterísticas generales:1. Propicia una educación en derechos humanos y valores en los niños y las niñas entre cero (0) y seis (6) años, o hasta su ingreso al subsistema siguiente.2. Comprende dos niveles: el Nivel Maternal, referido a la atención integral de niñas y niños desde cero (0) hasta cumplir los tres (3) años de edad; y el Nivel Preescolar, donde se brinda la atención integral a los niños y las niñas hasta los seis (6) años, o hasta su ingreso al subsistema siguiente.3. Se ofrece a través de los Centros de Educación Inicial Bolivarianos, los cuales brindan atención integral a los niños y las niñas de los niveles Maternal y Preescolar en las áreas: pedagógica, salud, alimentación, recreación, desarrollo físico y cultural. Éstos se concretan a partir del modelo Simoncito, proyecto bandera del Estado venezolano que busca garantizar la inclusión de los niños y las niñas desde cero (0) hasta seis (6) años en el Sistema Educativo Bolivariano.2.2.2- Educación Primaria Bolivariana Es el subsistema del SEB que garantiza la formación integral de losniños y las niñas desde los seis (6) hasta los doce (12) años de edad, ohasta su ingreso al subsistema siguiente. 25
22. Su finalidad es formar niños y niñas con actitud reflexiva, crítica eindependiente, con elevado interés por la actividad científica, humanista yartística; con una conciencia que les permita comprender, confrontar yverificar su realidad por sí mismos y sí mismas; que aprendan desde elentorno, para que sean cada vez más participativos, protagónicos ycorresponsables de su actuación en la escuela, familia y comunidad. Asimismo, busca promover actitudes para el amor y el respeto haciala Patria, con una visión integracionista y de cooperación hacia los pueblosde Latinoamérica, el Caribe y el mundo; del mismo modo que reafirmahábitos de higiene individual y colectiva en los niños y las niñas, incluyendoaquellos que favorezcan su salud preventiva e integral; y los forma para lavida, de acuerdo con los fines y preceptos de la Constitución Nacional. En este orden de ideas, el subsistema de Educación PrimariaBolivariana aportará el desarrollo de la conciencia histórica de los niños yniñas, como plataforma para la construcción de la nueva sociedad. Además, impulsará el dominio de las nuevas tecnologías con un enfoquesocial y como herramienta de trabajo para el manejo y apropiación de lainformación; replanteándose el uso de los medios para descodificar loslenguajes y apropiarse de ellos, haciendo suya la palabra para transformarlaen una conducta crítica hacia las Tecnologías de la Información yComunicación (TIC‘s). El subsistema de Educación Primaria Bolivariana tiene comocaracterísticas generales las siguientes:1. Atiende a los niños y las niñas que provienen de la Educación Inicial Bolivariana; así como aquellos casos excepcionales de niños y niñas que, por causas de fuerza mayor, no provienen de instituciones educativas y tienen cumplidos los seis (6) años de edad. 26
23. 2. Garantiza la prosecución de estudios en el subsistema de Educación Secundaria Bolivariana.3. Ofrece servicios de cuidado y atención preventiva en salud a los niños y las niñas.4. Contempla una jornada diaria de formación integral, con atención alimentaria.5. Al concluir satisfactoriamente el sexto grado, se le otorgará al o la estudiante una Boleta de Promoción al subsistema de Educación Secundaria Bolivariana.6. Desarrolla acciones intersectoriales con la familia y otras instituciones científicas, artísticas y deportivas, ampliando el espacio de relaciones humanas.2.2.3- Educación Secundaria Bolivariana Es el subsistema del SEB que centra su acción en la formaciónintegral de los y las adolescentes y jóvenes entre los doce (12) ydiecinueve (19) años de edad, aproximadamente, a través de dos (2)alternativas de estudio: el Liceo Bolivariano y la Escuela TécnicaRobinsoniana y Zamorana. La Educación Secundaria Bolivariana tiene como finalidad lograr laformación integral de los y las adolescentes y jóvenes, atendiendo a losfines y principios que inspiran la República Bolivariana de Venezuela;dando continuidad a los estudios primarios de éstos y permitiéndoles suincorporación al proceso productivo social, al mismo tiempo que los orientapara la prosecución de estudios superiores. La finalidad del Liceo Bolivariano es formar al y la adolescente yjoven con conciencia histórica e identidad venezolana, desarrollando 27
24. capacidades y habilidades para el pensamiento crítico, cooperativo,reflexivo y liberador que le permitan, a través de la investigación, contribuira la resolución de problemas de la comunidad local, regional y nacional,de manera corresponsable y solidaria. Además, se construirán conocimientos y se desarrollaránpotencialidades para la cooperación, la práctica de la economía socialsolidaria y el manejo de nuevas formas de relaciones de producción social,las cuales fortalecen el accionar del y la estudiante con responsabilidadsocial y compromiso patrio. Por su parte, la Escuela Técnica Robinsoniana y Zamorana tienecomo finalidad ofrecer una formación dirigida al desarrollo endógeno,fomentando habilidades, destrezas, valores y virtudes que fortalezcan estaorientación; al mismo tiempo que propicia el pensamiento crítico, reflexivo,humanista, liberador y ambientalista. También, proporciona herramientas para la investigación, que permitanel desarrollo de proyectos productivos, sociales y culturales que beneficiena la comunidad, logrando una formación integral, sustentada en uncompromiso social para la transformación del país. Asimismo, garantizar la formación especializada a las y losadolescentes y jóvenes en los campos científico, humanístico, artístico,técnico y tecnológico, para su incorporación al proceso productivo socialy la prosecución a la Educación Superior. Las características generales del subsistema de EducaciónSecundaria Bolivariana son las siguientes:1. Comprende el Liceo Bolivariano y la Escuela Técnica Robinsoniana y Zamorana.2. Garantiza la educación a la población comprendida entre los doce (12) y diecinueve (19) años de edad, aproximadamente. 28
25. 3. Da continuidad a la Educación Primaria Bolivariana y permite la prosecución a la Educación Superior y la inclusión al proceso productivo social.4. Los estudios en el Liceo Bolivariano tienen una duración de cinco (5) años y al concluir se otorga el título de Bachiller en Ciencias Naturales o en Ciencias Sociales, el cual podrá ser acreditado de acuerdo a la orientación vocacional.5. En la Escuela Técnica Robinsoniana y Zamorana duran seis (6) años, otorgándose al finalizar el título de Técnico Medio. El área de formación especializada en esta alternativa de estudio define el campo de formación ocupacional, en cada una de las cuales existen diversos grupos de tecnologías que corresponden a las menciones, definidas de acuerdo con el contexto de la región. La formación de los y las estudiantes en las Escuelas Técnicas responde al Plan de Desarrollo Nacional, en la medida en que contribuye al proceso productivo, la producción de bienes y servicios, la innovación y la independencia tecnológica.2.2.4- Educación Especial Es el subsistema del SEB que garantiza la atención integral a lapoblación con necesidades educativas especiales en institutos educativos,unidades educativas y programas de bienestar y desarrollo estudiantil,desde cero (0) años de edad. Su finalidad, es la formación y desarrollo integral de las personas connecesidades educativas especiales, a fin de garantizar su integración plenaen lo educativo, laboral y social. El subsistema de Educación Especial tiene las siguientescaracterísticas generales: 29
26. 1. Garantiza la atención especializada a la población con necesidades educativas especiales, desde una visión integral, sistémica e interdisciplinaria.2. Las áreas de atención del subsistema son: Compromiso Cognitivo, Compromiso Visual, Compromiso Auditivo, Compromiso Físico-Motor, Autismo y Compromiso en el Aprendizaje.3. Está fundamentado en la prevención, atención integral desde las primeras edades, educación y formación para y en el trabajo; así como en la integración social. De allí que, cuente con los siguientes programas de apoyo: prevención, promoción, atención integral infantil, familia y comunidad, lenguaje, talento, actividad física, deporte, recreación, educación y trabajo para las personas con menor compromiso cognitivo; e integración familiar, social y productiva.4. La atención a cada estudiante con necesidades educativas especiales se realiza a través de los planteles y servicios de Educación Especial.5. Respeta la caracterización de la población con necesidades educativas especiales; al tiempo que reconoce sus potencialidades, diferencias individuales, ritmo de aprendizaje y asume la diversidad como elemento enriquecedor en la convivencia humana.6. Orienta la formación educativa a la luz del currículo del SEB, haciendo adaptaciones a través de proyectos según las áreas de atención y los programas de apoyo, a fin de garantizar la formación integral para todos y todas.2.2.5- Educación Intercultural Es el subsistema del SEB que atiende la educación integral de lospueblos y comunidades indígenas y afrodescendientes, desde loscontextos de coexistencia de diversidad cultural, teniendo como punto departida la educación propia. 30
27. Su finalidad es el fortalecimiento de un ser social integral, que mantengasu identidad étnica y cultural, cosmovisión, valores y espiritualidad; asícomo la construcción de conocimientos y saberes, la transmisión decostumbres y tradiciones ancestrales en una sociedad democrática,multiétnica y pluricultural. Igualmente, fortalece la conciencia histórica yla unidad de la Nación venezolana. El subsistema de Educación Intercultural tiene como característicasgenerales las siguientes:1. La educación propia de los pueblos y comunidades indígenas y afrodescendientes es punto de partida y parte constitutiva de la Educación Intercultural, como expresión de la cultura propia y continuidad de los idiomas indígenas.2. La oralidad es la forma principal de construcción de los conocimientos y de transmisión de costumbres y tradiciones, con la participación de los ancianos, las ancianas, los sabios y las sabias de la comunidad.3. En el proceso educativo se destacan formas de convivencia colectiva y de organización sociocultural, caracterizadas por las relaciones sociales de parentesco.4. El ambiente de aprendizaje se desarrolla de acuerdo a la cosmovisión de cada pueblo y comunidad, al espacio geográfico, calendario de tradiciones culturales y actividades de recreación.5. El aprendizaje se centra en la familia, a través de los padres, las madres, los abuelos y las abuelas, de acuerdo con los modelos propios de socialización colectiva de cada pueblo y comunidad originaria.6. Los maestros y las maestras son estudiantes y, al mismo tiempo, defensores y defensoras de su propia cultura.7. Reconoce a la naturaleza como un elemento fundamental de la pedagogía indígena. 31
28. 8. El idioma indígena se estudia en cada ambiente de aprendizaje como primer idioma para fortalecer su expresión oral y escrita; mientras que, como segunda lengua, se estudia el castellano.9. Se desarrolla en espacios territoriales indígenas, afrodescendientes, rurales, urbanos y fronterizos.2.2.6- Educación de Jóvenes, Adultos y Adultas Es el subsistema del SEB que atiende a las personas mayores de 18años, aproximadamente, no incorporadas a otro subsistema. Comprendelas siguientes opciones de atención: presencial, semi-presencial o porencuentros y Misiones (Robinson y Ribas). Su finalidad es favorecer el desarrollo cultural, social y productivo dejóvenes, adultos y adultas, a través de la formación de conocimientoscientíficos y tecnológicos; así como de habilidades, destrezas y valoresque le permitan interactuar con el medio, identificarse con su Nación,actuar con conciencia social y participar activa y organizadamente en laconstrucción de una sociedad, acorde con los ideales y principios de laCRBV, con visión de la realidad latinoamericana, caribeña y universal. Las características generales del subsistema de Educación de Jóvenes,Adultos y Adultas son las siguientes:1. La población atendida es social y culturalmente heterogénea.2. La mayoría de la población atendida está inserta en el campo laboral.3. Se abordan diferentes procesos: alfabetización (en castellano e idiomas indígenas) y postalfabetización (primaria, secundaria y menciones técnicas); programas integrados para el desarrollo rural, formación social y laboral; y programas de capacitación profesional y formación técnica empresarial.4. Garantiza la prosecución de estudios superiores y la incorporación al proceso productivo social. 32
29. 3- Currículo Nacional Bolivariano "El interés general esta clamando por una reforma de la instrucción pública; la América está llamada por las circunstancias a emprenderla... Los hombres no están en el mundo para entredestruirse, sino para entreayudarse" Simón Rodríguez, Sociedades Americanas (1828)3.1- Evolución de la construcción curricular El Sistema Educativo Bolivariano transita hacia la construcción delmodelo de la nueva República, donde el Estado ejerce la acción rectorade la educación. En consecuencia, refundar la República significa construirese nuevo modelo de sociedad, plasmada en la Constitución de laRepública Bolivariana de Venezuela; siendo la educación un pilarfundamental para lograr tal fin. De manera que, la educación es concebida como un procesoindisolublemente ligado a las fuerzas que impulsan el crecimiento cualitativoy el desarrollo del país. En este sentido, se identifica al SEB como fuentede las principales respuestas relacionadas a la transformación que todoslos venezolanos y todas las venezolanas aspiran para la búsqueda defórmulas que contribuyan a la solución de los problemas que afectan demanera sensible al país. El SEB se encuentra en una etapa de profundización, enmarcadaen la construcción de un diseño curricular que dé respuestas y concreticelos procesos de aprendizaje acordes con las necesidades e interesesde la nueva República. 33
30. Este diseño curricular tiene su origen en la Constituyente Educativa de1999, en la cual se valoró el impacto y alcance de la reforma curricular de1997, delineándose la primera visión de la Educación Bolivariana,plasmada en el Proyecto Educativo Nacional (PEN: 1999), el cual postula"…que la educación debe formar en la cultura de la participación ciudadanay de la solidaridad social y propiciar el diálogo intercultural… y elreconocimiento a la diversidad étnica, que pone el acento en el procesode aprendizaje y postula un aprendizaje globalizado e integral»;concibiéndose «la escuela como centro del quehacer comunitario y laresistencia cultural y de contra hegemonía, para enfrentar la penetraciónde valores y saberes ajenos» y como espacio para «la adecuación delcurrículo a la diversidad del contexto geográfico, étnico y social". Desde el año 2002, el SEB ha estado signado por planes, políticas,programas y proyectos dirigidos a garantizar la inclusión, permanencia,prosecución, culminación y aumento de la cobertura de todos y todas enel sistema, lo cual ha implicado transitar hacia una educación emancipadoray dignificante en el marco de los principios constitucionales. En estecontexto, surgen a nivel nacional los programas y proyectos bandera(Simoncito, Escuela Bolivariana, Liceo Bolivariano, Técnicas Robinsonianasy Misiones), como medio para garantizar la protección y la inclusión de losgrupos sociales que históricamente habían quedado excluidos de losbeneficios educativos. En este período, los logros más significativos en materia educativasson: la implementación de la Escuela Bolivariana, con una jornada integralde ocho (8) horas en algunas instituciones; la ejecución del Programa deAlimentación Escolar (PAE); la eliminación del pago de la matrícula escolar;la construcción y rehabilitación de planta física; la realización de losSeminarios de Desarrollo Endógeno en los Liceos Bolivarianos; eldesarrollo de Proyectos de Aprendizaje (PA) en las Escuelas Bolivarianas,de Proyectos Productivos en las Escuelas Técnicas Robinsonianas y deProyectos Educativos Integrales Comunitarios (PEIC) en todo el país; la 34
31. implementación del Plan Nacional de Alfabetización (Misión Robinson 1) ylas Misiones Robinson 2, Ribas, Sucre y Vuelvan Caras; la garantía delacceso a las nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación(TIC‘s) y su incorporación como herramienta educativa, a través de losCentros Bolivarianos de Informática y Telemática (CBIT). Además, secontinuó la revisión y discusión curricular con un enfoque abierto, flexibley contextualizado; lográndose, a partir de la sistematización del proyectoSimoncito, la oficialización del Currículo de Educación Inicial. Por otra parte, se realizaron discusiones curriculares en las queparticiparon docentes, especialistas, familias, instituciones y organizacioneslocales y regionales de todo el país; discusiones que fueron sistematizadasy que arrojaron como resultado la existencia de importantes avances encuanto a la fundamentación legal y filosófica del currículo del SEB, la cualconstituyó la plataforma de la actual propuesta curricular. En el 2007, se hace necesaria la consolidación del SEB, a partir de laelaboración de una propuesta curricular que materialice las condicionesde la sociedad venezolana, para la consecución del modelo de Estadoplasmado en la Constitución Nacional. De allí que, la concepción curricular adoptada esté guiada por las ideasde Simón Rodríguez, Simón Bolívar y Ezequiel Zamora; así como por losplanteamientos de pedagogos y pedagogas venezolanos, venezolanas,latinoamericanos y latinoamericanas como Luis Beltrán Prieto Figueroa,Belén Sanjuán; así como Paulo Freire y José Martí; sin dejar de considerarlos aportes de los paradigmas psicológicos aplicados a la educación. Este currículo que se presenta a continuación, el Currículo NacionalBolivariano, se constituye en una guía con líneas orientadorasmetodológicas que dan coherencia y pertinencia al proceso educativo, apartir de objetivos formativos, métodos, actividades y modos de actuaciónque permitirán cumplir el encargo social de formar al ser humano, a fin deincorporarlo activamente al momento histórico que le corresponde, demanera comprometida y responsable. 35
32. 3.2- Estructura El modelo curricular que se presenta procura transformar la sociedadactual y formar al nuevo republicano y la nueva republicana. Su funciónbásicamente es socializadora y liberadora y está estructurado en trespartes: la primera, corresponde a las orientaciones teóricas (legales,filosóficas, epistemológicas, sociológicas y educativas); la segunda,referida a los elementos organizacionales (principios, características,objetivos, ejes y el perfil del y la estudiante y del maestro y la maestra); y,finalmente, la relacionada con las orientaciones funcionales que cristalizanla realidad del currículo en la praxis del maestro y la maestra, las áreas deaprendizaje, los componentes, las mallas curriculares, la organización delas experiencias de aprendizaje y la evaluación.3.2.1- Orientaciones teóricas3.2.1.1- Orientaciones legales Los cambios políticos, económicos y sociales que ha experimentadoVenezuela en los últimos años están orientados a la construcción de unanueva sociedad, en un marco de derecho y de justicia social queuniversaliza los derechos fundamentales en la Constitución de la RepúblicaBolivariana de Venezuela (CRBV). Dicho modelo de sociedad, es dibujado en el preámbulo de la CRBV(1999), en el cual se caracteriza como "…una sociedad democrática,participativa y protagónica, multiétnica y pluricultural… que consolide losvalores de libertad, paz, solidaridad…., asegure el derecho al trabajo, a lavida, a la cultura, a la educación….". En este contexto, el currículo del Sistema Educativo Bolivariano fuediseñado para dar respuesta a la formación de un nuevo republicano yuna nueva republicana afín con el modelo de sociedad propuesto,respondiendo con ello al nuevo modelo de desarrollo social, político, culturaly económico. De allí que, lo contemple en su fundamentación y como 36
33. componente de las áreas de aprendizaje a desarrollar por los actoressociales comprometidos en el hecho educativo. Igualmente, el artículo 3 de la Constitución Nacional enfatiza aspectosque caracterizan a esta propuesta curricular, al establecer la educación yel trabajo como procesos fundamentales para la construcción de lasociedad, el bienestar del pueblo y la garantía de derechos fundamentales;de la misma forma que lo hacen los artículos 102 y 103, en los cuales sevisualizan algunas características y principios del currículo del SEB. En elprimero de ellos, se establece que «la educación es un derecho humanoy un deber social fundamental…»; mientras que en el segundo se contemplaque «toda persona tiene derecho a una educación integral, de calidad,permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades...», al tiempoque se define que «la educación es obligatoria en todos sus niveles, desdeel maternal hasta el nivel medio diversificado...» y que «el Estado creará ysostendrá instituciones y servicios suficientemente dotados para asegurarel acceso, permanencia y culminación en el sistema educativo...». En este mismo orden de ideas, la Ley Orgánica para la Protección delNiño, Niña y Adolescente (LOPNA), garantiza los derechos que tienentodos y todas a una educación integral (artículos 15 y 38); planteamientoque, junto a lo dispuesto en la CRBV, evidencia la orientación curricularhacia una educación que busca la formación del ser humanista social, lacual es concebida como un proceso permanente que está encaminado aldesarrollo integral de todos y todas. Por otra parte, y en lo que respecta a la participación de las familias enlos procesos educativos, es preciso referir que la CRBV les concede unpapel preponderadamente (artículos 75 y 78), al definirlas «…comoasociación natural de la sociedad y como el espacio natural para eldesarrollo integral de las personas»; precepto plasmado en los artículos55 y 81 de la LOPNA, en los cuales se establece la corresponsabilidad dela familia, la comunidad y el Estado en la educación. 37
34. Este planteamiento es recogido como una de las características de estaconstrucción curricular, la cual reconoce a la familia y comunidad como parteinherente al logro de los objetivos educativos, lo que permite afirmar que elSEB, en una perspectiva humanista social, está orientado hacia el desarrollohumano y la formación del ser social, lo que implica garantizar launiversalización de los derechos fundamentales. Esta concepción, implicaque la educación integral y de calidad constituye un derecho y un debersocial para el desarrollo de la persona, desde una perspectiva de género y enun contexto de transformación social y humanista, atendiendo a los principiosde diversidad, participación y solidaridad, en un marco de equidad y justiciasocial, como lo establece la CRBV. Además, esta construcción curricular integra con mayor fuerza a losniños, niñas, jóvenes, adolescentes, adultos y adultas con compromisocognitivo, visual, auditivo, físico motor, autismo y en el aprendizaje;sustentándose en el artículo 81 de nuestra Carta Magna y en los artículos29 y 32 de la LOPNA. También, se le da preponderancia a nuestros idiomas maternos: elcastellano, como idioma oficial de los venezolanos y las venezolanas; ylos idiomas indígenas, como oficiales en los pueblos y comunidadesindígenas; principio curricular que se sustenta en el artículo 9 de laConstitución. Adicionalmente, se reconoce y valora la identidad étnica y cultural,cosmovisiones y valores de los pueblos y comunidades indígenas yafrodescendientes, principio que se sustenta en el artículo 121 del textoconstitucional, el cual también establece el derecho que tienen estospueblos y comunidades a una educación que atienda sus particularidadessocioculturales, valores y tradiciones. Por otra parte, los artículos 107, 108 y 111 de la CRBV establecen elderecho que tienen los niños y las niñas a ser formados en educaciónambiental, el deber que tienen los medios de comunicación públicos y 38
35. privados de contribuir a la formación ciudadana, y el derecho al deporte yla recreación como actividades que beneficien la calidad de vida individualy colectiva, respectivamente; elementos que son considerados en estaconstrucción curricular para la formación humanista social y ambientalistadel nuevo republicano y la nueva republicana. En este sentido, y sobre la base de lo antes expuesto, se puede apreciarclaramente que la construcción curricular del Sistema EducativoBolivariano está concebida atendiendo al modelo de país delineado en elordenamiento jurídico de la República Bolivariana de Venezuela;desarrollado a raíz de lo previsto en la Constitución Nacional ycaracterizado, como se dijo antes, por una sociedad participativa,corresponsable, solidaria, justa, respetuosa de la vida y de los derechoscolectivos e individuales.3.2.1.2- Orientaciones filosóficas El devenir contemporáneo de la sociedad de la República Bolivarianade Venezuela, es producto de la participación protagónica del pueblo, quiencon una visión de transformación social, orientada por los ideales delibertad, justicia, originalidad y emancipación de Simón Rodríguez, SimónBolívar, Francisco de Miranda y Ezequiel Zamora, ha generado cambiossustantivos en todo el sistema político, social, económico y cultural. En este contexto, dicha sociedad demanda una nueva concepcióndel proceso educativo, orientado por un modo de vida que centra sufuerza y su empuje hacia el desarrollo del equilibrio social, a través deuna nueva moral colectiva, la producción social, la equidad territorial, yla conformación de un mundo multipolar; para la reconstrucción de lasociedad sobre nuestras propias raíces libertarias, desde unaconcepción neo-humanística, ambientalista e integracionista,impregnada de una energía popular y espiritual. En este proceso, también se considera la formación de un nuevorepublicano y una nueva republicana capaz de vivir y convivir con una 39
36. visión completa y compleja del mundo, logrando un desarrollo armónicodel ser humano; así como de la realidad económica, social y cultural, regidapor la ética social e impregnada de valores de libertad, justicia, igualdad,equidad e integración. Además, este proceso se fundamenta en una férreaidentidad venezolana y una conciencia ciudadana de soberanía, quereconoce sus derechos y responsabilidades; en el carácter participativo,protagónico y corresponsable que se expresa en el ámbito social y en lagestión pública; y en el respeto y valoración a la diversidad étnica y cultural. Estos planteamientos forman parte de los postulados filosóficos deSimón Rodríguez: la ruptura con lo colonial, el pensamiento de lo originaly la invención y la construcción política-histórica de los ciudadanos libresde la América; postulados que fueron planteados para la creación desistemas educativos, no sólo de Venezuela, sino de toda la América. En relación con la ruptura con lo colonial, es preciso referir que a partirdel legado de Rodríguez se inicia la búsqueda y la creación de paradigmasy enfoques del desarrollo propio, la invención de un vehículo para laverdadera libertad del pensamiento, cuyo producto sea una revolucionariaconcepción de lo que debe ser el modelo educativo de las nacionesamericanas. El mismo Bolívar decía que su maestro enseñaba divirtiendo,con lo cual rompía con las rígidas costumbres educativas del colonialismoeuropeo; de allí que, en el siglo XXI, el SEB está concebido para romperlas actuales estructuras del aprendizaje que persisten, en lafundamentación teórica de modelos exógenos. De manera que, de lo quese trata es de volver al planteamiento robinsoniano, de que "creemos queel modo de pensar es libre, estamos viendo millones de hombres quecomponen las grandes naciones, tan conformes con ciertas ideas, queparecen serles innatas; no obstante, vista socialmente, les son perjudicialeso inútiles…" (Rodríguez: 1828). En cuanto al pensamiento de lo original y la invención, Rodríguez es elpionero de los enfoques de interpretación de la realidad y el desarrollo, 40
37. que impulsan la creación de las identidades venezolana, latinoamericanay caribeña. Una de sus premisas es que se imitara la originalidad y másen una realidad tan novedosa como la americana. Por ello, se pretendedesde lo educativo la creación de nuevas formas de aprendizaje, querompan con el esquema repetitivo y trasmisor, provenientes del discursoclásico colonial. Desarrollar una revolución de pensamiento que acabede una vez con la mentalidad colonial característica de la educaciónvenezolana, latinoamericana y caribeña, y que se refleja en las prácticaspedagógicas vigentes. Sobre este principio de Rodríguez, Calzadilla señala: Adquirir Luces Sociales significa rectificar las ideas inculcadas o malformadas, mediante el trato con la realidad, en una conjunción inseparable de Pensar y Actuar, bajo el conocimiento de los principios de interdependencia y de generalización absoluta. Adquirir Virtudes Sociales significa el Amor propio, en una conjunción inseparable de Sentir y Pensar, sobre el suelo moral de la máxima «Piensa en todos para que todos piensen en ti», que persigue simultáneamente el beneficio de toda la sociedad de cada individuo. Estas dos adquisiciones indispensables para vencer la ignorancia y para vivir en República: rectificar las ideas (Luces) y moderar el amor propio (Virtudes), son beneficio de la educación. Y Simón Rodríguez extrema el principio de la generalización a la educación misma: las Luces y Virtudes deben ser extendidas a TODOS SIN EXCEPCIÓN, con riesgo a que peligre el orden republicano (Calzadilla: 2006). Se requiere entonces de un ciudadano y una ciudadana cuyaformación integral esté basada en un desarrollo equilibrado de las Lucesy las Virtudes Sociales (1840), que le permitan vencer los grandes males 41
38. que aquejan a la sociedad: la ignorancia, la ignominia, la exclusión, lacorrupción y la injusticia. Finalmente, el postulado de Rodríguez sobre la construcción política-histórica de los ciudadanos libres de la América, implica la posibilidad deldesarrollo de una pedagogía republicana, proyecto original para laformación de ciudadanos y ciudadanas libres. Para Rodríguez el serhistórico y político se constituye mediante la interacción de sujetos dentrode relaciones de poder diferentes: la libre cooperación, la solidaridad y elbien común o fin colectivo del que se es individualmente beneficiario:"piensa en todos para que todos piensen en ti" (Rodríguez: 1849). El SEB persigue a través de esta premisa, generar un ciudadano yuna ciudadana para la libertad, consciente de sí mismo y sí misma, de sucompromiso histórico y social para llevar bienestar, felicidad, fraternidady justicia a los hermanos y hermanas que conforman la unidad planetaria. En este sentido, la educación se convierte en un proceso social queemerge de la raíz de cada pueblo, orientado a desarrollar el potencialcreativo de cada ser humano y alcanzar el pleno ejercicio de supersonalidad, en una sociedad democrática, basada en la valorizaciónética del trabajo y de la participación activa, consciente y solidaria en losprocesos de transformación social, consustanciado con los valores de laidentidad venezolana y con una visión latinoamericana, caribeña yuniversal.3.2.1.3- Orientaciones epistemológicas La formación del nuevo republicano y la nueva republicana, considerala promoción de aprendizajes inter y transdisciplinarios, entendidos comola integración de las diferentes áreas del conocimiento, a través deexperiencias en colectivo y contextualizadas. Dicho proceso, exige impulsar la construcción de saberes, con laparticipación permanente de los actores sociales comprometidos con 42
39. el proceso educativo, para establecer relaciones y solucionarcolectivamente conflictos, además de constituir una fuente potencialde aprendizaje que ayuda a reconocer los problemas, superardificultades, asumir responsabilidades, confrontar el cambio y valorarlas diferencias; planteamiento que se corresponde con los aportesteóricos referidos al aprendizaje que garantiza en el individuo laapropiación activa y creadora de la cultura, propiciando el desarrollode su auto-perfeccionamiento constante, de su autonomía yautodeterminación, en íntima conexión con los necesarios procesosde socialización, compromiso y responsabilidad social. Para ello, es indispensable trascender la enseñanza magistral oexpositiva, transformándola para la elaboración en colectivo y considerandoel contexto histórico y cultural; así como desaprender procesos deconstrucción de saberes individualistas y fragmentados, lo que implica uncambio de actitud, mentalidad y estructura de pensamiento que haga alnuevo republicano y la nueva republicana seres capaces de hacer frentea la complejidad de este mundo cambiante e intercultural. En este contexto, se plantea que el conocimiento lo construyen losactores sociales comprometidos en el hecho educativo, a partir de lossaberes y sentires del pueblo y en relación con lo histórico-cultural; através del diálogo desde una relación horizontal, dialéctica, de reflexióncrítica, que propicie la relación de la teoría con la práctica y la interaccióncon la naturaleza. De allí que, la Educación Bolivariana tenga el reto de acabar con laestructura rígida del modelo educativo tradicional, el de las asignaturascompartimentadas, y promover el saber holístico, el intercambio deexperiencias y una visión compleja de la realidad, que permita a todos losinvolucrados en el proceso educativo valorar otras alternativas deaprendizaje, tales como: aprendizaje experiencial, transformacional, pordescubrimiento y por proyectos. 43
40. 3.2.1.4- Orientaciones sociológicas La República Bolivariana de Venezuela desde 1.999 responde alos intereses y necesidades de una sociedad con nuevos ideales,fundamentados en el ideario de Simón Rodríguez, Simón Bolívar,Francisco de Miranda y Ezequiel Zamora; sociedad que encuentra enla educación el motor indispensable para la refundación de la Patria.Este planteamiento, parte de la consideración que a través de la lectura,la reflexión crítica en colectivo y las relaciones con la realidad socio-histórica y cultural, los pueblos se desarrollan desde una perspectivaendógena y social; lo cual lleva implícito la idea de que la sociedadencuentra en la escuela, la familia y la comunidad las principales fuentesde socialización y formación de los ciudadanos y las ciudadanas;mientras que el Estado asume el papel de garante-rector del proceso. En este contexto, cobra plena vigencia el pensamiento de Franciscode Miranda, en el cual el desarrollo educativo representa la fortalezaque tienen los individuos y pueblos, en la medida en que de dichodesarrollo depende el logro de la libertad con la cual se alcanza lafelicidad, la justicia social, la fraternidad, la igualdad y la unidad eintegración de la América o Colombia, como denominó al continenteamericano. Miranda visualiza una educación constructiva, formadora derepublicanos y republicanas con una perspectiva propia desde loideológico, político, filosófico, histórico, social, cultural y ambiental.Además, tuvo una importante experiencia en Londres como educador,lo cual le permitió formar futuros libertadores de Suramérica. Para1797 fue maestro de matemáticas y otras materias para ganarse elsustento lo cual, junto con sus actividades de articulista, le permitióalcanzar fama y prestigio académico. En sus sesiones de estudio, elalgebra y otros temas eran acompañados con explicaciones sociales,políticas y el mapa de la América. Es así como por casi dos años tuvo 44
41. de discípulo a Bernardo O’Higgins, futuro Libertador de Chile, a quienbrindó directamente formación social, política e histórica de la realidadamericana. Para Miranda, la "…tiranía no puede reinar sino sobre la ignoranciade los pueblos" y por ello propone la idea de que el "…trabajo y lamoral son las bases fundamentales sobre las que reposa el sólidosistema de la libertad" (Miranda: 1811), citas que orientan una nuevaescuela, que tiene la intencionalidad de formar una ciudadanía convisión integracionista, cooperativista, solidaria, promotora de la libertadpara todos los pueblos de Latinoamérica, el Caribe y el mundo. Por otra parte, del pensamiento Robinsoniano se deriva que laescuela debe formar para la vida a través del aprendizaje para el trabajo,el quehacer creador y el pensamiento liberador de conciencias, comoherramientas que le permitan al ciudadano y la ciudadana laparticipación activa en la vida pública y política del país. Además, Rodríguez (1828), mediante una visión sistémica de larealidad, considera a la sociedad como una gran escuela formadora deciudadanos y ciudadanas; de allí que, haya afirmado que: Sociedad significa Unión Intima; República significa Conveniencia General; General significa lo que conviene a todos. Por consiguiente, Sociedad Republicana es la que se compone de hombres íntimamente unidos, por un común sentir de lo que conviene a todos – viendo cada uno en lo que hace por conveniencia propia, una parte de la conveniencia general. Simón Bolívar constituye la mejor evidencia del éxito de la educaciónrobinsoniana con una visión sistémica de la realidad para impulsar su 45
42. transformación social. Se puede apreciar en los diversos escritos ydocumentos del Libertador, que en sus reflexiones y análisis sobreVenezuela y la Gran Colombia, existía una estrecha y determinanterelación entre la educación y la ciudadanía; es decir, que sin instruccióno formación difícilmente podían los seres humanos convertirse en losciudadanos y las ciudadanas que requería la fundación de la República.En el Discurso de Angostura (1819) cuando Bolívar habla de Moral yLuces y la instrucción pública, está colocando importancia suprema enel impacto y los efectos transformadores de la educación popular. Estaposición le otorga una alta jerarquía a la educación de niños, niñas,jóvenes, indios, negros, desposeídos y pobres, bajo la dirección y controldirecto del Gobierno, abriendo las puertas a las tesis del EstadoEducador y de la educación como derecho social. En 1825, Bolívar escribió La Instrucción Pública, un ensayo que nofue concluido, en el cual destaca claramente los lineamientos de laeducación popular: El Gobierno forma la moral de los pueblos, los encamina a la grandeza, a la prosperidad, al poder ¿Por qué? Porque teniendo a su cargo los elementos de la sociedad, establece la educación pública y la dirige. La nación será sabia, virtuosa, guerrera, si los principios de su educación son sabios, virtuosos, militares… Por esto es que las sociedades ilustradas han puesto siempre la educación entre las bases de sus instituciones políticas… las naciones marchan hacia el término de su grandeza, con el mismo paso con que camina su educación… Esta sociedad republicana bolivariana es la que se pretende formara través del SEB, considerando el justo equilibrio entre la fuerzaindividual y la convivencia colectiva, entre las virtudes y el bien común;elementos que se conjugan en la vida cotidiana y que son, sin duda,pertinentes a los objetivos de la educación que se construye. 46
43. Por otro lado, Zamora como gran líder social y militar, estaba dotadode una visión integral de la realidad, una inquebrantable fe en laredención del pueblo, una profunda devoción por la justicia, la igualdad,la libertad y por la importancia que tiene cultivar nuestras raíceshistóricas para impulsar las luchas sociales de transformación yrefundación de la República. Por ello, sus discursos y proclamasconstituían dardos certeros que destruían viejos esquemas de laoligarquía y los sustituía por convocatorias a la reflexión crítica sobreel sendero a seguir en la revolución federalista: Compañeros de armas: Habéis probado con vuestra abnegación y sublime heroísmo que solo el pueblo quiere su bien y es dueño de su suerte, y que de hoy más «Venezuela no será patrimonio de ninguna familia ni persona» siendo la mayor recompensa de las victorias alcanzadas contra el Centralismo, el establecimiento del Gobierno Federal que da todos los bienes que emanan de su magnífica institución, aunque la patria siempre llena de munificencia premia a sus buenos y leales servidores. Así, hagamos el postrer esfuerzo que pueda necesitar de nosotros para dejar cumplida la gran misión que nos ha confiado, y veréis abierta la nueva era de la Federación Colombiana; que fueron los últimos votos de nuestro Libertador, el Gran Bolívar (Zamora: 1859). Todos estos aportes, en el marco de esta nueva etapa del país,nutren una construcción curricular que está fundamentada en lapromoción del respeto a la interculturalidad y multiétnicidad, la identidadde género, el pensamiento humanista y ambientalista, generándoseasí una nueva sociedad con identidad venezolana, con sentido dejusticia, fraternidad, paz, equidad y libertad; y responsable de los hechospúblicos, para la defensa de la soberanía y unidad e integración deLatinoamérica y el Caribe. 47
44. 3.2.1.5- Orientaciones educativas La orientación del aprendizaje en el SEB se construyefundamentalmente sobre la base del ideario educativo de Simón Rodríguez,Simón Bolívar, José Martí, Paulo Freire, Luis Beltrán Prieto Figueroa yBelén Sanjuán; idearios que nutren esta construcción curricular a travésde sus conceptualizaciones sobre la finalidad de la educación, la escuela,el y la estudiante, el maestro y la maestra, el aprendizaje, las experienciasde aprendizaje y la evaluación. Como consecuencia de lo anterior, se asume la educación como unproceso social que se crea en colectivo y emerge de las raíces de cadapueblo; como un acto político y expresión de los procesos sociales,culturales y educativos, cuya finalidad es fomentar el pensamientoliberador, creador y transformador; así como la reflexión crítica, laparticipación ciudadana y los sentimientos de honor, probidad, amor a laPatria, a las leyes y al trabajo. Asimismo, esta concepción del procesoeducativo implica el desarrollo de las virtudes y principios sociales, y laasunción de una ciudadanía responsable de sus derechos y deberespúblicos; todo ello para lograr el desarrollo endógeno de los pueblos. La escuela se erige, entonces, en un centro del quehacer teórico-práctico, integrado a las características sociales, culturales y reales delentorno; en el cual los actores sociales inherentes al hecho educativodialogan, reflexionan y discuten sobre el sentir, el hacer y los saberesacumulados, para construir conocimientos más elaborados que denrespuesta a la comunidad y su desarrollo. En el contexto venezolano, Luis Beltrán Prieto Figueroa es una delas figuras contemporáneas que nutre esta propuesta curricular. Prieto(2006) consideraba la educación como un fenómeno colectivo, regidopor normas establecidas por un grupo social, expresado como latotalidad; razón por la cual, el Estado debe determinar los medios parasatisfacerla. De este planteamiento, se desprende la idea de que la 48
45. educación debe formar integralmente al nuevo republicano y la nuevarepublicana, haciendo énfasis en el desarrollo humanístico y acordecon un contexto social específico. En este mismo orden de ideas, la educadora venezolana Belén Sanjuán,firme seguidora de los postulados educativos de Simón Rodríguez y delmaestro Luis Beltrán Prieto Figueroa, afirma que la educación debe serintegral, preparar para la vida, en la medida en que se concibe como unmétodo pedagógico que permita el desarrollo de la totalidad de lapersonalidad de los y las estudiantes y los maestros y maestras. Sanjuán,señala que la educación tiene como meta preparar para la vida y abarcatodos los saberes y valoriza el trabajo, además de formar un profundosentimiento patriótico, mediante la utilización de la cultura popular, lastradiciones y las costumbres venezolanas, latinoamericanas y caribeñas. Esta concepción de la educación alimenta una pedagogíalatinoamericana, de la que también forma parte el ideario educativo deJosé Martí, quien aborda la educación como un acto pedagógicopermanente, que permite el desarrollo integral del nuevo republicano y lanueva republicana. Igualmente, Paulo Freire (2004), concibe a la educación como procesoque sirve para que los y las estudiantes y los maestros y maestras"…aprendan a leer la realidad para escribir su historia", lo cual suponecomprender críticamente su mundo y actuar para transformarlo. Las ideas expuestas por estos pensadores, definen una concepciónde la educación según la cual los y las estudiantes son protagonistasde múltiples interacciones sociales, participantes activos en los procesosde evaluación y organización de las experiencias de aprendizaje,caracterizándose por ser curiosos y curiosas, creadores y creadoras,cooperativos y cooperativas, transformadores y transformadoras,problematizadores y problematizadoras de saberes, humanistas,experimentadores y experimentadoras, y por estar en constante 49
46. búsqueda de soluciones originales de los problemas de su entorno local,regional y nacional. Además, permite caracterizar a los maestros y las maestras comoactivadores, activadoras, mediadores y mediadoras de los saberes, elsentir, el hacer social y cultural, y el proceso de apropiación de losaprendizajes por parte de los y las estudiantes. Al mismo tiempo que losidentifica como propiciadores y propiciadoras de experiencias deaprendizaje, en una unidad dialéctica entre teoría y práctica; promotoresy promotoras del diálogo, la discusión y el autoaprendizaje, desde unarelación comunicativa centrada en un ambiente de afectividad ytolerancia; siendo capaces de despertar en el y la estudiante el deseode ser útil a la sociedad, de ser merecedor o merecedora de una vidadigna, feliz y alegre, en relación a su contexto social y cultural. Debeser ético y ética, comunicativo y comunicativa, accesible, congruenteen el pensar, actuar y sentir, con amplio patrimonio cultural, sensible allenguaje y a la cultura popular, y propiciar el aprender a reflexionar. En este orden de ideas, el aprendizaje debe ser concebido como unproceso socializador, en el que los actores sociales comprometidos en elproceso educativo construyen conocimientos validados con la práctica enla solución de problemas comunitarios, a partir de la problematización desus experiencias, el diálogo, las reflexiones críticas y a través de encuentrosdialécticos, desarrollados en relación al contexto social y cultural. En lo que respecta a las experiencias de aprendizaje, se concibe queéstas deben propiciar una relación comunicativa y potenciadora de lacapacidad de resolver problemas, a través de la cual los actores del hechoeducativo experimenten constantemente para movilizar sus procesos yoperaciones mentales, partiendo de la confrontación teórica de la realidady, sobre todo, nutriéndose de sentimientos de amor, humildad y confianzaen el diálogo; para que así se fortalezca una toma de conciencia basadaen lo que se aprende. 50
47. En las instancias de construcción e interacción de saberes, hacia eldesarrollo humano y social, demanda la inclusión de aspectosfundamentales del proceso educativo, como son: la afectividad y lo lúdico,los cuales guardan plena coherencia con las áreas de aprendizaje definidasen esta construcción curricular. En este sentido, la afectividad como proceso presente en todo procesoeducativo, tiene como fin potenciar el desarrollo social, emocional, moral,cognitivo y del lenguaje de los y las estudiantes; aspecto que, articuladocon las experiencias de aprendizaje de carácter lúdico, promueven enlos niños, niñas y adolescentes el aprendizaje, en la medida en quefavorecen la posibilidad de aprender con los demás y acordar y cumplirnormas sociales. Además, se pueden utilizar estrategias de resolución de problemas encolectivo, encontrando soluciones comunes, lo que convertirá a losconocimientos en un desafío que favorezca la confianza y la alegría, alabrir nuevas interrogantes que favorecen el desarrollo de laspotencialidades. Estos aspectos, deben estar presentes en todas las actividades quese planifiquen en los procesos educativos de cada subsistema. En talsentido, las experiencias de aprendizaje deben ser desarrolladas en unaatmósfera de respeto a las ideas ajenas, alegría, afecto, creatividad,reflexión, diálogo, libertad y participación activa en los procesos deconstrucción colectiva de los conocimientos. Por otra parte, merecen especial atención las experiencias deaprendizaje desarrolladas en el subsistema de Educación de Jóvenes,Adultos y Adultas; en la medida en que, por las características propiasde su desarrollo, esta población tiene otras necesidades e interesesdiferentes a las del niño y la niña. De allí que, los procesos educativos ylas relaciones comunicacionales deben ser desarrolladas desde losprincipios de la andragogía: la participación y la horizontalidad; perspectivadesde la cual al o la estudiante de este subsistema se le debe dar la 51
48. oportunidad para que decida qué desea aprender, participe activamenteen el desarrollo de su propia experiencia de aprendizaje e intervenga en laplanificación, programación, realización y evaluación del proceso. Esto,debido a que los adultos y adultas tienen capacidad para el autoaprendizaje. Las actividades deben realizarse en condiciones de igualdad entre losy las participantes, sugiriéndose utilizar las TIC‘s, espacios abiertos yvirtuales (correo electrónico, chat; foro, video conferencias y/o otrasinstancias), para el desarrollo multidisciplinario de los talentos. Estructura3.2.2- Orientaciones organizativas3.2.2.1- Principios La construcción curricular del SEB se presenta a partir de un conjuntode líneas orientadoras, guiado a su vez por principios que definen elcarácter de la misma; siendo éstos en su esencia los siguientes:• Unidad en la diversidad: la flexibilidad de la construcción curricular bolivariana permite la contextualización regional y enfatiza el reconocimiento de la diversidad de sujetos y espacios culturales.• Flexibilidad: el currículo del SEB está centrado en la valoración sistémica de su puesta en práctica, lo que permite los ajustes pertinentes de acuerdo al contexto. Éste es producto de la dinámica del trabajo colectivo, a partir del ejercicio de una democracia participativa y protagónica de los actores sociales comprometidos en el proceso educativo.• Participación: el currículo favorece y propicia el análisis, reflexión, discusión, toma de decisiones y participación en todos los espacios educativos, familiares y comunitarios.• Interculturalidad: el currículo se construye tomando en cuenta las características y realidades existentes en cada localidad, 52
49. municipio o región, asumiendo la diversidad de pueblos y comunidades indígenas y afrodescendientes en un plano de igualdad, como componentes de la nacionalidad venezolana; así como la relación entre las diferentes culturas.• Equidad: la construcción curricular bolivariana garantiza la inclusión de la población venezolana, en igualdad de oportunidades y condiciones, a una educación integral; sin más limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocación y aspiración.• Atención a las diferencias y desarrollos individuales: la concepción del ser humano asumida en el currículo, implica que el proceso educativo se desarrolla de acuerdo con las potencialidades, necesidades e intereses individuales; así como a los conocimientos, habilidades, destrezas, actitudes, aptitudes y valores de cada sujeto.• Formación en, por y para el trabajo: la construcción del currículo bolivariano asume a la educación como un proceso orientado hacia una formación integral, que permite explorar las actitudes y aptitudes, la orientación vocacional, las habilidades, las destrezas y las motivaciones, basadas en la incorporación al trabajo productivo y liberador y su valoración ética, como tarea dignificante que permite mejorar la calidad de vida.• Integralidad: el currículo bolivariano desarrolla todas las esferas de la personalidad de los y las estudiantes, formándolos para la vida, para lo cual abarca todos los saberes y valoriza el trabajo. Además, destaca los grandes valores universales, a la par de un profundo sentimiento nacional que toma en cuenta la cultura popular y las tradiciones; así como las costumbres venezolanas, latinoamericanas y caribeñas.3.2.2.2- Características Son características del currículo del SEB las siguientes:1. Garantiza la formación del ser social en y para el colectivo.2. Busca satisfacer las aspiraciones de la sociedad venezolana. 53
50. 3. Afianza la identidad venezolana y el sentido de pertenencia de los y las estudiantes.4. Respeta y promueve la diversidad cultural.5. Reconoce lo universal-general y local-específico.6. Guarda plena correspondencia con el proyecto político, social y económico de la República Bolivariana de Venezuela.7. Asume el proceso educativo desde una visión humanizante que reivindica la formación desde la misma persona, la cual se recrea y confronta con sus procesos sociales y culturales. De manera que, responde a la realidad venezolana, enfocada desde una visión latinoamericana, caribeña y universal.8. Se sustenta en las teorías del aprendizaje liberador y en ideas educativas nacionales, latinoamericanas y caribeñas.9. Favorece la inter y transdisciplinariedad.10. Se centra en el ser humano, en relación con su contexto sociocultural e histórico.11. Concibe la educación como proceso liberador, que fomenta una conciencia crítica, social y ambiental.12. Organiza los contenidos de aprendizaje por áreas de aprendizaje y sus componentes.13. Promueve relaciones horizontales entre los actores comprometidos en el proceso educativo.14. Promueve el uso de las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC‘s), como herramientas de trabajo y recursos para el aprendizaje. 54
51. 3.2.2.3- Objetivos La nueva concepción curricular bolivariana establece el proceso deformación de los y las estudiantes en el que los conocimientos, habilidades,destrezas, actitudes y virtudes se alcanzan mediante la actividad y lacomunicación, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cadaser humano y el pleno ejercicio de su personalidad, en una sociedadauténticamente democrática, basada en la valoración ética del trabajo yen la participación activa, consciente y solidaria en los procesos detransformación social, consustanciados con los valores de la identidadnacional y con una visión latinoamericana y universal. En tal sentido, el Currículo Nacional Bolivariano tiene como objetivosfundamentales:1. Darle direccionalidad a las políticas educativas en relación a los aspectos idiosincrásicos, históricos, políticos para la formación del nuevo republicano y la nueva republicana, con apego a la Patria y con una clara identidad sociocultural, vinculada a las necesidades y realidades venezolanas, latinoamericanas y caribeñas.2. Generar un proceso educativo que permita desde la construcción de los conocimientos, caracterizar, reflexionar y analizar la realidad para transformarla.3. Promover la independencia cognitiva y la apropiación de los conocimientos que permitan un pensamiento autocrítico, crítico y reflexivo; así como el interés por la ciencia, la tecnología, el conocimiento y la innovación y sus aplicaciones, desde una perspectiva social que favorezca el trabajo liberador, como herramienta para el desarrollo económico, social y político del país, y para la seguridad y soberanía nacional.4. Propiciar experiencias de aprendizaje que permitan formar al nuevo republicano y la nueva republicana, con principios, actitudes, virtudes 55
52. y valores de libertad, cooperación, solidaridad y convivencia; relacionado y relacionada con su contexto histórico-cultural, atendiendo al carácter multiétnico, pluricultural, plurilingüe e intercultural de la sociedad venezolana.5. Promover actitudes para el amor y respeto hacia la Patria, con una visión integracionista y de cooperación hacia los pueblos de Latinoamérica, el Caribe y el mundo; conocedor de la nueva geometría territorial y su dinámica, así como de la importancia del desarrollo económico del país desde las diferentes formas de propiedad, como medio para garantizar la seguridad y soberanía alimentaria.6. Reafirmar hábitos de higiene individual y colectiva en los niños y las niñas, incluyendo aquellos que favorezcan su salud preventiva e integral; así como una conciencia ambientalista, que les permita mejorar su calidad de vida.7. Fomentar el pensamiento liberador, creador y transformador; así como la reflexión crítica, la participación ciudadana y los sentimientos de honor, probidad, amor a la Patria, a las leyes y al trabajo.8. Materializar acciones solidarias que permitan generar las condiciones para propiciar relaciones de justicia, equidad, igualdad y compromiso del y la estudiante y otros actores del proceso educativo, desde una mirada humanista.3.2.2.4- Ejes integradores Son elementos de organización e integración de los saberes yorientación de las experiencias de aprendizaje, los cuales deben serconsiderados en todos los procesos educativos para fomentar valores,actitudes y virtudes. En los subsistemas del SEB están presentes los ejesintegradores: Ambiente y Salud Integral, Interculturalidad, las Tecnologías 56
53. de la Información y Comunicación (TIC‘s) y Trabajo Liberador; cada unode los cuales se describen a continuación:• Ambiente y Salud Integral: está dirigido a fomentar el sistema de valores que permita favorecer el bienestar y el equilibrio entre mente, cuerpo y alma; planteamiento que cobra importancia en estos tiempos de vida acelerada signada por el estrés colectivo y la prisa. Es necesario que todas y todos desarrollen hábitos de higiene, alimentación, actividades físicas, recreativas y relaciones personales armoniosas; todo ello, para fomentar estilos de vida saludables. En este contexto, el ambiente es asumido como proceso holístico que integra al ser humano desde su salud física, mental y espiritual. En este sentido, este eje fomenta la valoración del ambiente como un todo dinámico en el cual se encuentra inmerso y toma decisiones conducentes al aprovechamiento racional, responsable, presente y futuro del patrimonio socio-cultural y los recursos naturales; la cultura de la salud en sus dimensiones de auto desarrollo, creatividad y participación protagónica; así como minimizar escenarios de amenazas y riesgos físico-naturales, en el mejoramiento de la calidad de vida como base del bienestar social.• Interculturalidad: la sociedad venezolana es multiétnica, pluricultural y plurilingüe, por lo tanto, la Educación Bolivariana parte de esa realidad que define la identidad del ser venezolano. La pluriculturalidad se expresa en la diversidad de culturas que coexisten en nuestro país, definidas por la diversidad geográfica y la diversidad étnica expresada en el origen de nuestra nacionalidad; así como en la existencia de los pueblos originarios, los pueblos afrodescendientes y de origen diverso. El SEB garantiza el respeto y reconocimiento de la pluriculturalidad originada por tal situación concreta. 57

References: artículo 62
 resolución 
 artículo 3
 artículo 81
 artículo 9
 artículo 121
 resolución