Source: http://www.slideshare.net/hansmejia/el-conocimiento-matemtico-volumen-n-1
Timestamp: 2016-07-28 21:28:06+00:00

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ISBN: ISBN: 980-641869-7
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ISBN: 980 6418 69-7
Matemáticas, conocimiento matemático.
“El maestro debe entender que el centro
educativo no es tanto el lugar donde él va
a enseñar, sino que es el lugar donde él va
a aprender a enseñar. La práctica y la
reﬂexión sobre ella es el elemento primordial
para construir el proceso de la propia
formación-transformación.”
Serie: El conocimiento matemático, número 1
Este libro se ha elaborado con el propósito de apoyar la práctica educativa de los cientos de educadores de Fe y Alegría. Su publicación
se realizó en el marco del Programa Internacional de Formación de
Educadores Populares desarrollado por la Federación Internacional
Fe y Alegría desde el año 2001.
Depósito Legal: if 603 2005 100 182
En las líneas que siguen, así como en
los sucesivos Cuadernos, vamos a
plantearnos algunas cuestiones relativas
al desarrollo del pensamiento matemático,
de nuestro pensamiento matemático.
Pero no se trata de un proyecto abstracto.
Esta propuesta nace de las diﬁcultades
detectadas en los procesos de formación
de nuestros educadores, y va dirigida a
los maestros y maestras que vivimos con
ilusión y entrega los ideales educativos de
Fe y Alegría en el ámbito latinoamericano.
Es decir, a los que asumimos como misión
educativa “formar a los niños, niñas,
jóvenes y adultos de los sectores más
empobrecidos […], en valores humanocristianos y con el dominio de las
competencias básicas fundamentales, en
el marco de la misión de Fe y Alegría
como movimiento de Educación Popular,
desde la construcción y consolidación de
los centros educativos comunitarios” (Fe
y Alegría, 2002, p.23).
Nuestra propuesta formativa va
inserta en las líneas del Proyecto Latinoamericano de Educadores Populares.
Pretendemos contribuir al desarrollo de
nuestro pensamiento matemático como
un modo de “potenciar un proyecto
educativo capaz de fortalecer la realización autónoma de los educandos, de su
familia y de su comunidad, para que
puedan tomar decisiones propias y libres
acerca de su destino y el de los suyos; […]
de formar educadores con conocimientos,
destrezas y actitudes para formar al sujeto
persona, comunitario y ciudadano, capaz
de superar la visión estrecha que
presentan y ofrecen las empresas globalizadas de producción de cultura y de
valor” (Federación Internacional de Fe y
Alegría, 2002, p.2).
En deﬁnitiva, con nuestra propuesta
–como trataremos de hacer ver a continuación– pretendemos colaborar en la
formación de “un educador capaz de
generar procesos de cambio y transformación social; reﬂexivo y con capacidad
para potenciar el diálogo de saberes y el
discernimiento creativo, indispensable
para inventar y seguir inventando
nuevas ideas y formas de alcanzar la
realización de esa sociedad y de ese
sujeto deseado” (ibid, p. 3).
Continuando con la referencia al
Proyecto Latinoamericano de Educadores Populares, digamos ﬁnalmente
que nuestra propuesta se enmarca
particularmente en dos de sus dimensiones:
• En la formación de herramientas y
actitudes para seguir aprendiendo,
dentro del tema generador “Competencias para el saber pensar”.
• En la formación pedagógica del
la relación existente entre la matemática
y la sociedad actual. Y para iniciar este
análisis debemos asomarnos a esta
última. Castells (1994) la caliﬁca como
sociedad informacional, concepto que
asume e integra los calificativos de
Todas las consideraciones anteriores
están orientadas a hacernos ver que el
tema del desarrollo del pensamiento
matemático no es algo extemporáneo ni
ajeno o agregado a los proyectos y planes
de nuestra formación como educadores
populares. Nuestro tema está en el centro
de tales proyectos y planes.
Y esto es lo que vamos a hacer a
continuación: reflexionar acerca del
porqué de esa centralidad, de esa
pertinencia. Vamos a asomarnos, pues,
al papel que tiene el pensamiento matemático –y su construcción y desarrollo–
en la sociedad, en nuestra formación
como ciudadanos y docentes y en la
formación de nuestros alumnos.
La primera aproximación al tema se
centra, indudablemente, en el análisis de
sociedad de la información y sociedad
del aprendizaje. Lo que se sostiene con
tales precisiones es que el impacto de la
tecnología –particularmente las de la
información y comunicación– ha incidido en las estructuras culturales, económicas y políticas de nuestra sociedad.
Se instauran, además, el conocimiento
y la información como fuentes de valor y
Pero esta transformación no se
produce en un mundo equilibrado y
neutro. Los fenómenos de la globalización
esconden, tras su apariencia de alcance
universal y pretendidamente igualitario,
gérmenes de una nueva colonización. Los
sectores nuevamente colonizados –el
Cuarto Mundo, como lo caliﬁca Castells
(1994), que incluye al Tercero y
también a vastos sectores de los
propios países desarrollados– son
aquellos irrelevantes para la
producción y el consumo del
Este desarrollo contradictorio
conduce así a la emergencia de
la paradoja de la inclusión, que
“se reﬁere al hecho de que el
actual modelo de globalización de
la organización social, que establece como principio el acceso y la
inclusión universal, también conduce
a una marcada exclusión de ciertos
sectores sociales”(Skovsmose y Valero,
¿Qué papel tiene la matemática en
este escenario? Davis y Hersh (1988) –en
un texto de sugerente título, “El sueño
de Descartes: El mundo según las
Matemáticas”– hablan de una matematización prescriptiva presente desde la
antigüedad en situaciones tales como la
medida de magnitudes físicas, el esta-
blecimiento de calendarios
y relojes, los sistemas
monetarios, los planos para
construir máquinas y ediﬁcaciones, etc. Pero esta
incidencia se ha incrementado casi ilimitadamente
hasta nuestros tiempos y
ha penetrado numerosos
sistemas: de calificación
personal –cociente intelectual, caliﬁcaciones escolares…–, de seguros, de
comunicaciones, monetarios, de consumo, de armamentos, de
votación, de transporte… Son sistemas
que regulan y alteran nuestra vida y
caracterizan a nuestra civilización. Y
todos ellos reﬂejan una matematización
prescriptiva, desconocida para la gran
En esta misma línea, Skovsmose
(1994a) suscribe también la tesis de que
la matemática tiene la capacidad de
moldear –“formatear”– a la sociedad, por
ser el principio básico para el diseño de
la tecnología, particularmente de aquella
que sustenta los sistemas de información y comunicación.
Que esta ingerencia fundamental de
la matemática continuará en el futuro
queda claro, por ejemplo, en el testimonio
de P. Grifﬁths, Secretario de la Unión
Matemática Internacional, quien con-
cluye así su reporte acerca
de las matemáticas ante el
nuevo milenio: “Los matemáticos nos planteamos
dos objetivos ahora que
entramos en un nuevo
milenio. El primero es el de
ser capaces de mantener la
tradicional fortaleza de
nuestra investigación básica, que es semillero de
nuevas ideas y nuevas
aplicaciones. El segundo
es ampliar nuestro contacto con el mundo que está más allá de
la ciencia” (Grifﬁths, 2000, p. 41).
De todo lo anterior, puede inferirse,
pues, que la matemática está en el
centro de la paradoja de la inclusión.
Ahora bien, ¿qué significa esto para
nosotros como docentes de matemática?
Para afrontar esta segunda paradoja,
y so pena de convertirse en cómplice de
los desequilibrios que fomenta la actual
globalización, la educación debe adoptar
una postura crítica. Esto signiﬁca que
debe investigar las condiciones en las
que se adquiere el conocimiento, que
debe estar atenta para identificar y
evaluar los problemas que se presentan
en la sociedad, y que debe convertirse
en una fuerza de reacción frente a tales
situaciones problemáticas (Skovsmose,
Este planteamiento coincide con el
que ya ha sido sustentado por diversos
autores desde hace algún tiempo y ante
otros fenómenos de exclusión. Así, y en
nuestro medio latinoamericano, Paulo
Freire considera a la educación como
práctica de la libertad (Freire, 1969,
1970), es decir, como una acción de
conocer, una aproximación crítica a la
En primer lugar, debemos plantearnos el papel que debe tener la educación
en un escenario como el descrito. Porque, de entrada, se presenta una nueva
paradoja, la paradoja de la ciudadanía,
que alude a que “por un lado, la educación parece dispuesta a preparar para el
ejercicio de una ciudadanía activa, pero
por el otro, parece garantizar la adaptación de los individuos al orden social
establecido” (Skovsmose y Valero, 2002,
p.386).
realidad, pues sólo en su relación
dialéctica con la realidad puede la
educación concebirse como un proceso
transformador, de constante liberación
del hombre. Para ello, debe promover la
concientización, proceso que permite
problematizar la realidad y percibir las
restricciones que impone, con el ﬁn de
dar paso a una acción transformadora.
La educación matemática debe
situarse en este ámbito crítico.
Skovsmose (1994b) –en una línea general
ya iniciada por Freire– le asigna como
objetivo propiciar la alfabetización
matemática de los individuos. Esto
signiﬁca atribuirle el propósito de formar
ciudadanos críticos, mediante un empoderamiento que permita a docentes y
alumnos reorganizar y reconstruir sus
interpretaciones relativas a las instituciones sociales. Es decir, capacitarlos
para discutir críticamente la utilización
de la matemática en el diseño tecnológico y, por esta vía, las condiciones a que
se ve sometida su vida por la aplicación
En otras palabras, ubicarnos en el
contexto de una educación matemática
crítica es recalcar su intencionalidad
transformadora, su estar al servicio de un
proyecto alfabetizador de la población,
que le permita a ésta comprender y
analizar críticamente la realidad circundante, el trasfondo ideológico que impera
en las instituciones y en las acciones de
la sociedad, así como en las decisiones
de alcance público que nos afectan como
La educación matemática que
planteamos se inscribe, pues, en un
proyecto educativo que tiende a formar
a las personas para que aprendan no
sólo a analizar críticamente su entorno,
sino también a participar en su transformación. Para que la declaración anterior
no quede reducida a un mero discurso
de relleno, debemos destacar las dimensiones del conocer que se intenta construir en el ámbito de una educación
matemática crítica.
La primera dimensión de este
conocer podría calificarse como un
conocer matemático. Nos estamos
reﬁriendo al dominio de los conceptos y
matemática, así como a la adquisición
de los procesos, habilidades, destrezas
y competencias propios de la disciplina.
Alcanzar este conocimiento es algo
fundamental y absolutamente necesario,
imprescindible. Pero –contra lo que
pudiera creerse– no es un fin en sí
mismo, sino un requisito indispensable
para una segunda dimensión: el conocer
tecnológico. Este tipo de conocimiento
se reﬁere al de las aplicaciones basadas
en modelos matemáticos, es decir,
basadas en la aplicación de conceptos y
de procedimientos matemáticos.
Lograr un conocimiento tecnológico
signiﬁca, pues, descubrir la matemática
presente en los sistemas que rigen
nuestra vida como personas y como
grupos de ciudadanos. Sistemas que se
reﬁeren a situaciones que van desde lo
más cercano (la organización del transporte público, el contenido de los recibos
de servicios tales como luz, teléfono,
agua…, la formación de los precios de
las cosas, las transacciones comerciales,
la organización de los espacios públicos,
la toma de decisiones en situaciones
probabilísticas, etc.) hasta lo más
Pero todavía más allá de esta dimensión existe una tercera, la del conocer
reﬂexivo. Este conocer se reﬁere a los
aspectos sociológicos y éticos inherentes a los objetivos y a la forma en que
se maneja esa tecnología basada en
modelos matemáticos. Desarrollar el
conocer reﬂexivo signiﬁca fomentar la
capacidad para descubrir y analizar
críticamente las estructuras tecnológicas y formales que actúan dentro de la
sociedad, utilizando, justamente para
ese descubrimiento y ese análisis, los
conocimientos matemáticos construidos previamente.
Skovsmose (1994b) insiste en este
tercer tipo de conocer como una especie
de metaconocimiento acerca de la tecnología, que nos permite verla en un contexto más amplio, es decir, en el contexto
de las implicaciones sociales, ecológicas,
económicas y políticas. No puede haber
alfabetización matemática si no se
alcanza este tercer nivel del conocer, ya
que las competencias matemática y
tecnológica no poseen de suyo la
capacidad de predecir y de analizar los
resultados de su propia producción.
Deﬁnitivamente, la consecución de
esta dimensión del conocer reﬂexivo es
la que de verdad nos posibilita, plena y
acertadamente, la participación en la
transformación de nuestro entorno, ya
que es la que nos permite alcanzar un
nivel de concientización acerca de la
realidad –por la vía de su problematización, como lo sugería Freire–, paso
previo y necesario para intentar su
transformación. Pero, a su vez, el conocer reﬂexivo no tiene ningún sentido si
no puede referirse a los dos anteriores.
Simplemente, porque no puede construirse cabalmente sin los cimientos de
los conoceres matemático y tecnológico.
En resumen, la propuesta fundamental de construir un verdadero pen-
samiento matemático es la de lograr
desarrollar en nosotros, docentes, y en
nuestros alumnos –constituidos todos
en comunidad–, ese conocer reﬂexivo
asociado a la construcción del conocimiento matemático.
Una reacción lógica ante los planteamientos anteriores debe ser, sin duda, la
de preguntarnos por dónde andamos
nosotros. Es decir, si la concepción que
tenemos de la matemática, y la praxis de
su enseñanza, se ajustan a la perspectiva de una educación matemática crítica
concebida en los términos propuestos.
Porque, ante el reto de exigirnos un
dentro de los lineamientos presentados,
necesitamos tomar en cuenta la situación
en que se halla la construcción del
pensamiento matemático en nosotros, los
docentes, y en nuestros alumnos.
Aunque sea difícil generalizar, se
puede aﬁrmar que todos tenemos una
idea bastante aproximada de la situación, recogida de diversas evaluaciones
hechas al respecto. He aquí algunos de
sus trazos más destacados:
• Una concepción negativa acerca de
la matemática, considerada como un
área excluyente y discriminadora,
accesible a unos pocos privilegiados.
• Un aprendizaje de la matemática
caracterizado como mecánico, repetitivo, memorístico, alejado del
desarrollo de procesos y de la resolución de problemas, carente de
significado y, en buena medida,
• Ausencia, en la planiﬁcación de la
enseñanza de la matemática, de las
dimensiones relativas a las aplicaciones de la matemática y a la reﬂexión acerca de su uso en la resolución de los problemas humanos.
• Una planificación por proyectos
e duc at ivo s – c u a ndo e x i s t e –
insuficientemente desarrollada, y
enfrentada a la profundización de los
• Una falta de desarrollo, en docentes
y alumnos, de factores afectivos y
actitudinales positivos hacia la
matemática y hacia su aprendizaje.
• En el saber y hacer de los docentes,
una mecanización y falta de reﬂexión en relación con su trabajo en el
área, así como poco dominio de los
contenidos y de la didáctica de la
• Ausencia de la resolución de problemas como vía primordial para desarrollar el conocimiento matemático.
• Falta de comprensión de la evaluación como un acompañamiento
en el proceso de formación matemática de los estudiantes.
• Desconocimiento de suficientes
experiencias exitosas en el campo
que puedan servir como referentes
para el trabajo propio.
• Dotación insuﬁciente de recursos
bibliográﬁcos y didácticos.
Es muy probable que no todos
nuestros centros presenten la totalidad
de estos síntomas y que, incluso, en
algunas de las áreas indicadas –aprendizaje en el aula, motivación, praxis
docente, planiﬁcación, recursos docentes, evaluación…– existan más forta-
lezas que debilidades. Las situaciones
concretas deben ser muy diversas. Pero
lo que sí es cierto es que tales síntomas
se hallan presentes en muchas de
nuestras escuelas. De todos modos,
queda abierta la reﬂexión y la discusión
acerca de la situación que se presenta
aquí, en mi escuela, y en las redes de
escuelas aﬁnes a la mía…
Pero la idea no es pintar un panorama tan sombrío que sólo pueda
llevarnos al desaliento y a la inacción.
Todo lo contrario. Se trata de tocar piso,
de saber de dónde arrancamos… y de
avanzar hacia la meta de una construcción del pensamiento matemático que
nos deje realmente satisfechos, a la luz
de los planteamientos de una educación
¿Cuál puede ser el punto de partida
para el avance hacia esta meta? Antes
de intentar contestar esta pregunta clave
–y para que no todo sean caras serias en
plan de reflexión– vamos a proponer
algunas cuestiones y preguntas acerca
de temas matemáticos, junto con la
invitación para intentar resolverlas. A lo
mejor, además de saber formular sus
respuestas, podemos llegar a percibir qué
relación tiene el hecho de saber resolver
cuestiones matemáticas con la pregunta
relativa a cuál es el punto de partida para
mejorar nuestra situación en cuanto a la
construcción del pensamiento matemático en nuestros centros…
5. Un poco de ejercitación
Y una sugerencia que consideramos
muy pertinente. No nos limitemos al
intento de resolver estas cuestiones
matemáticos… y ya. Es muy importante
que vayamos tomando conciencia del
proceso que seguimos para su resolución,
–cognitivos, actitudinales, emocionales…– que se presenten en dicho proceso.
Como recalcaremos posteriormente, ésa
es la forma de “estudiar matemática”
propia de un docente, que siempre piensa
en cómo se desenvolverían sus alumnos a
la hora de afrontar estas mismas tareas…,
para poder entenderlos a partir de la propia
experiencia como “estudiante”.
Así que nos tomamos nuestro tiempo, y adelante.
¿Cuál de estos números es mayor:
266, 344, 533?
¿Qué número es mayor: 14 decenas o
1.395 décimas?
¿Cuántas centenas tiene el número
4.384,109?
¿Un triángulo puede ser, simultáneamente, isósceles y obtusángulo?
Cuando alguna(s) cifra(s) del minuendo es(son) menor(es) que su(s) correspondiente(s) del sustraendo, ¿hay alguna
otra forma de realizar la resta que no
sea la de “quitar prestada” una unidad a
la cifra de la izquierda en el minuendo?
¿Por qué número se ha multiplicado 43,7
para obtener como resultado 0,437?
¿Cómo se clasiﬁcan los paralelogramos, tomando como criterio sus
¿Existe alguna fracción entre 7/9 y 8/9?
¿Podemos sumar, restar y multiplicar de
izquierda a derecha? ¿Por qué?
¿Por qué se llama numerador al número
y denominador al que se encuentra en
la parte inferior de una fracción?
¿Cuál es el resto de dividir 2.003156
¿Por qué, para obtener el m.c.d. o el m.c.m.
de dos números, debemos descomponer
previamente cada uno de ellos en sus
factores primos? ¿Será que no hay otro
procedimiento para obtenerlos?
¿De cuántas maneras soy capaz de
realizar mentalmente la multiplicación
16 x 25?
¿Qué fracción de una cantidad total
es la mitad de los dos tercios de los
tres cuartos de dicha cantidad?
¿Puedo construir un conjunto de 20 datos
enteros cuya media aritmética sea 13,
su mediana 15 y su moda 9?
¿Cuál es la probabilidad de que, al
lanzar dos dados seguidos, la diferencia
entre los puntos del primero menos
los del segundo sea al menos 2?
¿Por qué, al sumar dos fracciones, se
multiplican en cruz numeradores y
denominadores, y luego se suman esos
productos para obtener el numerador de
la fracción suma? ¿Y cómo se hace si se
trata de sumar tres o más fracciones?
¿Qué se obtiene cuando a la suma de
dos números se le agrega su diferencia? ¿Y si a esa suma se le resta su
diferencia? ¿Qué conclusiones podemos sacar de estos dos resultados?
¿Soy capaz de estimar (dar el valor
aproximado de) el cociente de la división
0,00125 : 391?
Bien. Esperamos que la ejercitación
anterior haya sido productiva, que nos
haya hecho reﬂexionar acerca de nuestras fortalezas y debilidades en el
terreno de nuestros conocimientos
matemáticos y acerca de cómo presentamos estos temas a nuestros alumnos.
Y que nos hayamos tomado un descansito antes de proseguir… Ahora, vamos
a intentar responder a la pregunta que
nos quedó pendiente antes de la ejercitación matemática.
para el avance hacia la meta de una
construcción del pensamiento matemático que nos deje realmente satisfechos,
a la luz de los planteamientos de una
educación matemática crítica? Para
llegar a su respuesta, tratemos de
contestar a estas otras preguntas: ¿Qué
nos dice nuestra doble experiencia
como “estudiantes” de matemática y
como docentes de la misma? ¿Qué nos
dice, ﬁnalmente, nuestra recién vivida
experiencia de resolver los ejercicios
Probablemente, la respuesta será
casi unánime: Necesito profundizar en
mis conocimientos matemáticos, necesito tener seguridad en mi desempeño
matemático: no puedo dar lo que no
Tenemos que “estudiar” matemática, mantener permanentemente
abierta la puerta de la formación en
esta área del conocimiento, en esta
forma de pensamiento. Este es el punto
de partida. Insuficiente, como todo
punto de partida. Pero absolutamente
Las razones que avalan este planteamiento son diversas y alcanzan tanto
el ámbito de lo estrictamente individual
como de lo colectivo. Es decir, tienen
que ver con la esfera de la formación
personal y con la que nos atañe como
educadores, como responsables de la
formación de nuestros alumnos y de la
En este orden de ideas, tenemos que
recalcar el valor formativo que posee la
matemática, y su estudio, como forjadora de un pensamiento racional, sistemático, lógico y, a la vez, indagador,
problematizador y creativo. Y también
su valor cultural, como disciplina clave
en la aventura del desarrollo del conocimiento de la humanidad a lo largo de su
Pero una de las razones fundamentales que debe impulsarnos a su aprendizaje es la percepción de su carácter
esencial para constituirnos –nosotros y
nuestros alumnos– en ciudadanos
críticos y participativos en la transformación de nuestro entorno, por las
razones esgrimidas anteriormente.
En este sentido, la construcción del
pensamiento matemático resulta
insustituible para nosotros y para
nuestros alumnos. La ausencia de este
pensamiento no puede ser llenada por
ninguna otra presencia. Al igual que
entendemos que la alfabetización
–referida al campo del manejo básico
de la lectura y de la escritura– es
fundamento imprescindible para la
formación integral de una persona y
para posibilitar su participación y su
aporte en la vida social y cultural,
debemos comprender que la alfabetización matemática es igualmente
imprescindible. Y que ambas alfabetizaciones –en el lenguaje y en lo matemático– llaman a progresivas capacitaciones a lo largo de la vida.
7. Pero, ¿cómo es la
matemática, el pensamiento
matemático, que hay que
7.1. La concepción
Pregunta muy pertinente, porque la
matemática es una vieja amiga –o
“enemiga”… – en el devenir de nuestra
experiencia como estudiantes y como
docentes. Por eso es muy importante
saber qué pensamos de la matemática
como disciplina, porque este pensamiento va a ser clave para determinar
lo que sentiremos acerca de su aprendizaje y de su enseñanza. Y sobre esto va
a versar nuestra primera reﬂexión.
Probablemente tenemos catalogada
a la matemática como una de las áreas
de estudio más desagradables y difíciles.
Claro que éste es un juicio derivado de
la experiencia de haber sido (o de ser
todavía) estudiantes de matemática y de
ser (con mayor o menor éxito) docentes
de la misma; pero quizá no nos damos
cuenta de que una de las barreras que
nos separan de esta disciplina, de su
aprendizaje y de su enseñanza, es,
precisamente, este tipo de opinión
Quizá estamos viendo la matemática
como una ciencia abstracta y estática,
basada en fundamentos absolutos, cuya
única forma posible de presentación es
mediante expresiones formalizadas,
fruto de un razonamiento deductivo
impecable, y en la que sólo a los grandes
matemáticos (cuyo trabajo casi nadie
conoce ni entiende) les es permitido
inventar, ensayar y construir.
Una matemática de esta naturaleza, ya hecha, intocable, lógicamente
debería transmitirse de la misma
forma en que se recibe, so pena de
traicionarla y desﬁgurarla. La didáctica de la matemática que se deriva
de aquí es simple: el docente debe ser
un expositor del contenido matemático; y el alumno, un sujeto repetidor
Pues bien, este enfoque debe ser
cuestionado. La matemática es fruto de
un proceso de construcción humana
como respuesta a la tarea de resolver
problemas y, como tal, fruto de un
proceso cultural, imposible de ser
separada del contexto histórico y social
en que se elabora. Y, como construcción
humana, también es falible.
Verla de esta forma, como un proceso
y no como un producto elaborado y formal
que hay que transmitir, es determinante
para entender la matemática y para
trabajarla en el aula. Es considerarla como
una forma de pensamiento abierto, con
margen para la creatividad y el pensamiento divergente, que tiene su modo
peculiar de integrar valores, hábitos,
formas de razonamiento y expresión, y
procesos tales como disciplina mental,
racionalidad, habilidad para resolver
problemas, desarrollo de la intuición, de
la memoria, de la transferencia, de la
solidaridad… Es ver la matemática como
oﬁcio y no como lección. Es entender que
lo que hacemos con nuestros alumnos
puede parecerse a ese proceso de
construcción histórica de los conocimientos matemáticos.
Quizás esta reﬂexión de entrada nos
pueda resultar, en primer lugar, dolorosa,
al percibir la distancia a la que nos
encontramos, no sólo de la matemática,
sino también de esta forma de percibirla
como oﬁcio. Distancia hecha, probablemente, de muchas experiencias personales negativas, de muchos desencuentros. No podemos eludir esta impresión:
que éste sea nuestro punto de partida.
Pero tenemos que estar claros en que
nuestra andadura como docentes
arranca con la disposición para ver la
matemática, para encontrarnos con ella,
para construirla, de otra manera. Porque
así será la “manera” en que afrontaremos
su aprendizaje en lo personal y su
Pero, por otro lado y a pesar de todo,
probablemente seguimos pensando en
que las reﬂexiones anteriores no resuelven el problema de:
en que me la están presentando ahora,
necesito tener con ella un encuentro
distinto. Necesito verla y que me la
presenten de otra forma, porque si no,
todo será de nuevo lo mismo y la frustración será mayor.
Para allá vamos (no hacia la frustración, sino a intentar mostrar la
matemática de otra forma…).
7.2. Matemática,
Generalmente, pensamos que en
matemática hay caminos únicos para
hacer las cosas. Así nos lo han enseñado… y así lo enseñamos… y así lo
aprenden nuestros alumnos: “La maestra nos dijo que esto se hace de esta
forma” es argumento concluyente para
cerrar el paso a otra vía alternativa.
Pero esto no es así. No lo ha sido
nunca en la historia de la matemática.
Hay unidad en la disciplina, pero muchas maneras de llegar. ¿Qué signiﬁca
esto en concreto? Signiﬁca que pueden
existir diversos sistemas para representar un concepto, diversos procedimientos o algoritmos para hacer operaciones, diversas formas de resolver un
mismo problema, diversas vías para
demostrar una proposición matemática.
Y es verdad. Para que yo pueda ver
la matemática y su estudio de la forma
Diversidad en los sistemas de
representación de un concepto
Sea el caso de las fracciones. Su
concepto se reﬁere a que tomamos un
todo o unidad, lo dividimos en n partes
iguales, y de ellas consideramos m
partes. Así, tenemos la fracción m/n.
Algunas veces, esta conceptualización
suele hacerse con representaciones
distintas, tales como “tenemos un pastel,
o una fruta, o una lámina de papel, que
dividimos en…”, proposición que suele
plasmarse gráficamente en algo que
llamamos sistema “parte-todo continuo”:
un rectángulo (u otra ﬁgura geométrica)
dividido en n partes interiores congruentes, de las cuales rayamos m partes.
Pero, habitualmente, para todas las
tareas posteriores propuestas en el
campo de las fracciones –comparación u
ordenamiento, equivalencia, operaciones
aritméticas, pequeños problemas de
aplicación–, acudimos al sistema de
representación m/n. De hecho, ¿alguna
vez aprendimos –o enseñamos– a sumar
fracciones en el sistema de representación parte-todo continuo?
Manejar un solo sistema de representación de las fracciones no es sólo
un error didáctico; es, sobre todo, una
carencia de conocimiento matemático.
Porque resulta que el concepto de
fracción puede ser representado en
• como número de la forma m/n; por
ejemplo: 2/5
• como número decimal; por ejemplo:
• como expresión verbal; por ejemplo:
“las dos quintas partes de”
• como un gráﬁco parte-todo continuo;
• como un gráﬁco parte-todo discreto;
por ejemplo, la parte del total de
ﬁguras que representa el número de
▲ en el conjunto
• como un punto en la recta numérica;
ran que una persona llega a dominar un
concepto matemático sólo cuando es
• identiﬁcarlo en cualquiera de sus
posibles sistemas de representación;
• representarlo en todos ellos;
• saber pasarlo –“traducirlo”– de cada
sistema a todos los demás.
En el caso que nos ocupa, si una
persona no posee la capacidad de
afrontar estas tareas con solvencia, no
puede decirse que domine el concepto
de fracción. ¿Podemos asegurar que
dominamos el concepto de fracción?
¿Esto es lo que aprendí de ese concepto? ¿Esto es lo que he enseñado
posteriormente a mis alumnos?
Cerremos de momento este punto
ratiﬁcando la importancia de conocer y
manejar con solvencia los distintos
sistemas de representación de un
concepto matemático. Y reconociendo
que esta diversidad está inserta en la
misma matemática que intentamos
• como un porcentaje; por ejemplo:
Esta diversidad en los sistemas de
representación de un concepto es algo
tan importante, que los autores conside-
Diversidad en los procedimientos
Pasemos ahora al punto de la diversidad en los procedimientos o algoritmos operacionales. Vamos, por
ejemplo, al caso del cálculo del máximo
común divisor de dos números enteros.
Habitualmente, suele procederse a
descomponer ambos números en sus
factores primos; luego se toman los
factores comunes con su menor
exponente. Esta es la “regla”, cuya
justiﬁcación rara vez se da, lo que genera
que su soporte fundamental sea la
memoria, sometida al riesgo de no
confundirse con el caso de la regla para
el mínimo común múltiplo, “lamentablemente” tan parecida…
Pero, aun cuando se justifique el
procedimiento anterior –y a ello
volveremos posteriormente–, no
debemos obviar otras formas de proceder
igualmente válidas. He aquí algunas.
Si recurrimos al concepto de “máximo común divisor” como el mayor de los
divisores comunes de ambos números,
encontramos en este breve enunciado un
procedimiento sencillo y directo para su
• hallamos los divisores de ambos
• detectamos los que son comunes.
• seleccionamos el mayor de estos
Por ejemplo, para hallar m.c.d. (36, 54):
• D(36) = {1, 2, 3, 4, 6, 9, 12, 18, 36}
• Divisores comunes: 1, 2, 3, 6, 9, 18
• El mayor de los divisores comunes:
Este procedimiento puede ser muy
útil y no requiere sino recordar el propio
concepto de máximo común divisor de
dos números enteros. Y puede tener una
variante más sencilla para quienes
están habituados a operar mentalmente
(que deberíamos ser todos…). Veamos.
Basta con referirse a los divisores del
menor de los dos números dados, 36 en
el ejemplo anterior. Estos divisores se
ordenan de mayor a menor: 36, 18, 12,
9,… Y se inicia una indagatoria progresiva con ellos, preguntando si cada
divisor considerado divide al otro
número, a 54 en este caso. Así, ¿36
divide a 54? La respuesta es no, y se
pasa al siguiente divisor: ¿18 divide a
54? La respuesta es sí, con lo que ya
llegamos a obtener m.c.d. (36, 54). En
efecto, hemos hallado el mayor de los
Hay otro procedimiento, reconocido
como el algoritmo de Euclides, que
también puede utilizarse con el mismo
propósito, sobre todo en el caso de
números enteros relativamente grandes.
No vamos a insistir en él ahora. Pero sí,
dejar constancia de la existencia de al
menos cuatro procedimientos a nuestro
alcance –y al de nuestros alumnos…–
para hallar el máximo común divisor de
dos números enteros. Dominar este tema
supone, pues, conocer los diversos procedimientos operativos y saber utilizarlos, así como tener la capacidad de
discernir cuál es el que mejor puede
servirme en un caso concreto.
Diversidad en las formas
de resolución de un problema
Nos referimos aquí a problemas
matemáticos similares a los que pueden
tener cabida en el aula. Muchos de ellos
suelen ser muy sencillos y más bien
representan situaciones apropiadas para
aplicar modelos matemáticos –operaciones aritméticas, reglas, construcciones y fórmulas geométricas, algoritmos estadísticos…–, una vez discernido
el sentido del problema y justiﬁcada y
planificada la forma de buscar su
solución. Pero no debemos dejar pasar la
oportunidad de resolverlos de todas las
formas posibles a nuestro alcance.
Esta oportunidad puede presentarse
en planteamientos muy sencillos. Por
ejemplo, sea la siguiente situación: La
maestra da, a cada uno de los seis niños
de la primera ﬁla del salón, un paquete
que contiene tres libros de lectura. Los
libros son diferentes, pero en cada
paquete hay uno de 50 páginas, otro de
35 y otro de 30. ¿Cuántas páginas van a
leer entre los seis niños de la primera ﬁla?
Una forma de llegar a la respuesta
puede ser la de calcular el número de
páginas que va a leer cada niño, es
decir, que contiene cada paquete de
libros (50 + 35 + 30 = 115), y luego
multiplicar por 6 el resultado anterior
(115 x 6 = 690). Pero también puede
optarse por calcular cuántas páginas
van a leer los 6 niños en cada tipo de
libro (6 x 50 = 300; 6 x 35 = 210; 6 x 30
= 180), y luego sumar estos totales
parciales (300 + 210 + 180 = 690).
Lo que importa, como actitud, es no
dar por concluida la actividad de resolver
un problema sólo porque ya se llegó a la
respuesta. Obtenida ésta y veriﬁcado su
carácter de correcta, la actividad de
resolución del problema continúa con la
búsqueda de otras posibles formas de
resolverlo. Y si conseguimos alguna(s),
resulta interesante –e imprescindible–
averiguar la razón de la convergencia de
esas diversas formas en la misma
Por ejemplo, en el caso anterior, las
dos formas de resolución del problema
convergen en la misma respuesta porque se ajustan a la siguiente identidad
6 x (50 + 35+ 30) = 6 x 50 + 6 x 35 + 6
Identidad que corresponde a la
propiedad distributiva de la multiplicación con respecto a la suma. La primera vía de resolución llegaba a la
respuesta por la operación del miembro
izquierdo de la identidad, mientras que
la segunda vía lo hacía por la operación
de su miembro derecho.
A veces, esta diversidad de formas de
afrontar y de resolver un problema tiene
que ver, incluso, con modelos tomados de
distintos campos de la matemática:
aritmética, álgebra, geometría… Véase
el siguiente ejemplo, un poco más complicado: Hace cinco años la edad de Juan
era cinco veces mayor que la de su hijo
Roberto. El año que viene será el triple.
¿Cuántos años tienen actualmente?
La resolución habitual de este problema se plantea en el terreno algebraico: Considerando las dos situaciones
temporales planteadas en el enunciado,
se identiﬁcan las dos incógnitas:
De donde se llega a la ecuación:
4 (R – 5) = 2 (R + 1)
Sea J la edad actual de Juan
Sea R la edad actual de Roberto
Se escriben las ecuaciones correspondientes:
J – 5 = 5 (R – 5)
J + 1 = 3 (R + 1)
La resolución de este sistema nos
lleva al resultado solicitado.
Pero existe otra instancia de modelización, también de carácter algebraico.
Si observamos que la diferencia entre las
edades de Juan y Roberto es constante
en el tiempo, podemos igualar las
expresiones que nos reflejan dicha
diferencia en los dos instantes de tiempo
a los que se alude en el enunciado:
• Edad de Roberto hace 5 años: R – 5
• Edad de Juan hace 5 años
(5 veces la de Roberto): 5 (R – 5)
• Diferencia hace 5 años:
5 (R – 5) – (R – 5) = 4 (R – 5)
• Edad de Roberto dentro de 1 año:
• Edad de Juan dentro de 1 año
(3 veces la de Roberto): 3 (R + 1)
• Diferencia dentro de 1 año:
3 (R + 1) – (R + 1) = 2 (R + 1)
Pero existe otro planteamiento (modelo) de carácter aritmético, inducido
por las características atribuidas en el
enunciado a los números que representan a ambas edades: La edad actual de
Juan es un múltiplo de 5 (¿por qué?) y la
edad que tendrá dentro de 1 año será
múltiplo de 3 (¿por qué?). De la consideración conjunta de ambas condiciones
(J múltiplo de 5, y J + 1 múltiplo de 3) se
obtiene un conjunto de posibles valores
de J: {5, 20, 35, 50, 65,...}. El ensayo de
estos valores, uno por uno, conducirá a
Como puede apreciarse, el intento
de resolución de este problema nos ha
llevado a encontrar modelos y vías
signiﬁcativamente diferentes, dos en el
terreno de lo algebraico y uno en el de
lo aritmético. Cada uno de ellos tiene
sentido, y los tres nos llevan a la misma
En otras oportunidades, un ejercicio
o problema bien deﬁnido y referido a un
contenido matemático preciso puede,
sin embargo, ser susceptible de más de
una forma de resolución según sea el
sistema de representación que se adopte
para el concepto a que hace referencia
el contenido en cuestión. Veamos, por
ejemplo, esta cuestión, planteada en la
ejercitación anterior: ¿Qué fracción de una
cantidad total es la mitad de los dos tercios de los tres cuartos de dicha cantidad?
Evidentemente, estamos en el
terreno de las fracciones. El enunciado
relata un proceso temporal. Primero,
tengo la cantidad total. De ella, consideramos sus tres cuartos. De esta nueva
totalidad, sus dos tercios. Y ﬁnalmente,
la mitad de lo obtenido hasta aquí. ¿Qué
fracción de la cantidad inicial representa
esa porción ﬁnal? Para obtenerla, vamos
a trabajar en el terreno de las fracciones.
Pero, como ya dijimos, el concepto
de fracción admite diversos sistemas de
representación. Es muy probable, pues,
que haya más de una vía de resolución,
en función del sistema considerado.
Si nos ubicamos, por ejemplo, en el
sistema parte-todo continuo, la totalidad
se nos presenta como una región que,
en atención a lo que sigue, mostramos
dividida en 4 partes congruentes:
Si tomamos las tres cuartas partes
de la totalidad inicial, llegamos a la
siguiente región:
De donde se puede inferir que la
porción ﬁnal equivale a un cuarto de la
totalidad inicial.
Ahora bien, si nos situamos en el
sistema parte-todo discreto, podemos
considerar un conjunto de determinado
número de elementos. Este número total
de elementos puede ser cualquiera; pero,
en razón de que en el enunciado se habla
de mitades, cuartas y terceras partes,
parece adecuado y preferible considerar
ese total como un múltiplo común de 2,
3 y 4; por ejemplo, 24.
Sigamos ahora el proceso del problema. Las tres cuartas partes de 24
son 18; los dos tercios de 18 son 12; y
la mitad de 12 es 6. Este valor ﬁnal
equivale a la cuarta parte de la
cantidad inicial, 24. Puede tomarse
cualquier otro valor inicial y, lógicamente, cambiarán los valores intermedios, pero la relación ﬁnal será siempre
la de 1/4.
Seguramente nos estaremos preguntando: ¿y cómo se hace en el sistema de
siempre, en el de las fracciones de la
forma m/n? Obsérvese que aquí las
fracciones actúan como operadores,
como indicativos de lo que hay que
hacer. Por ejemplo, tomar los 3/4 de la
cantidad inicial signiﬁca que a la unidad
inicial hay que dividirla entre 4 y luego
multiplicar ese resultado por 3. Esto
equivale a multiplicar 1 por 3/4. Al
resultado de esta operación, 3/4, hay que
multiplicarlo ahora por 2/3 (3/4 x 2/3 =
6/12 = 1/2). Finalmente, este último
resultado debe multiplicarse por 1/2, con
lo que se llega (1/2 x 1/2 = 1/4) a la
relación ﬁnal, 1/4 de la cantidad inicial.
La revisión de estos ejemplos nos está
llevando seguramente a la conclusión
planteada anteriormente: puede haber
más de una manera de resolver un problema matemático, bien sea porque
podemos referirlo a modelos de distintos
campos de la matemática, bien porque
podemos situarnos en diferentes sistemas de representación de un concepto,
o bien porque podemos basarnos en
propiedades y relaciones que nos permiten una mayor libertad de acción. Lo
importante es recordar que con la llegada
a la respuesta del problema y su correspondiente veriﬁcación no se termina la
resolución del mismo: siempre tendremos que hacer el esfuerzo de intentar
otras vías de solución.
En conclusión: diversidad
Ya hemos hablado de la diversidad
que ofrece la matemática, tanto en la representación de los conceptos y en los
procedimientos operativos, como en la resolución de problemas. Igualmente podríamos hacerlo en lo relativo a la demostración de proposiciones matemáticas,
aunque de momento obviaremos este
Una cosa debe quedarnos clara: la
matemática es fuente de diversidad en sí
misma, y así debemos entenderla… y
abordarla. Y, posteriormente, trabajarla
con nuestros alumnos. El desarrollo de
nuestro pensamiento matemático pasa
necesariamente por la adquisición de esa
perspectiva de diversidad. De esta forma,
podemos generar efectos transversales en
nuestro aprendizaje: desarrollo del lenguaje, puesto que partimos de diversas representaciones conceptuales; desarrollo de
procesos de pensamiento, tanto cognitivos como metacognitivos, pues –entre
otras cosas– la diversidad nos obliga a
establecer conjeturas, a tomar decisiones
y a controlar los efectos de estas últimas;
desarrollo de múltiples valores, incluido el
del ejercicio de la libertad, al presentársenos opciones concretas para elegir…
7.3. Matemática,
ciencia de relaciones
Se ha dicho que la matemática es
fundamentalmente una ciencia de rela-
ciones. Todo en ella está relacionado de
algún modo. No hay cosas que queden
aisladas, guindando solas. Así ocurre,
por ejemplo, con las operaciones
aritméticas deﬁnidas para los números
enteros. Adición y sustracción son dos
operaciones opuestas. Lo mismo ocurre
con la multiplicación y la división. Por
otro lado, la multiplicación de enteros
puede considerarse como una suma
repetida. Y análogamente, la división
como una sustracción repetida, en la
que el cociente indica el máximo número de veces que se puede restar el
divisor del dividendo, hasta que quede
un resto menor que el divisor.
Esta es la forma de ir construyendo
el pensamiento matemático: relacionando lo nuevo con lo anterior y no construyendo compartimentos estancos, en los
que los conocimientos matemáticos
queden aislados unos de otros. Sólo
mediante el establecimiento de estas
relaciones puede dotarse de pleno sentido a los conceptos y a los procedimientos operativos.
Un caso particular que nos interesa
destacar es, justamente, el de la relación
necesaria entre conceptos y procedimientos. Es muy probable que estemos
manejando algunos algoritmos de una
forma mecánica, memorística, cuya
explicación y justiﬁcación no dominemos –y que quizá no entendimos nun-
ca…–. Y es también muy probable que
hayamos trasladado este estereotipo de
aprendizaje a nuestra enseñanza de la
Ejemplos de esta situación son, entre
otros, las consignas de “ordena y suma”
para proceder a la adición de cantidades;
el “multiplicar en cruz” para sumar dos
fracciones, o para compararlas, o para
dividirlas; el “descomponer en factores
primos y tomar los comunes con el menor
exponente” para calcular el máximo
común divisor de dos números; la norma
inefable de que “lo que está sumando
pasa restando...” a la hora de resolver
ecuaciones. Y otros muchos ejemplos
que todos podríamos agregar, en los que
no se dice –o no se sabe– el porqué de
tales reglas.
Retomando el ejemplo del cálculo del
enteros, sin duda nos debe llamar la
atención la sencillez de los procedimientos segundo y tercero –propuestos más
arriba– en comparación con el habitual
de descomponer en factores primos y
tomar los comunes con el menor exponente. Esta disparidad se debe a que
este último procedimiento está más
“alejado” del concepto de máximo común divisor como el mayor de los divisores comunes, y a que habitualmente
no suele explicarse el nexo existente
entre ambos, concepto y procedimiento.
De esta forma, ambos pierden su signiﬁcado y quedan aislados, refugiados
en la sola memoria.
porqué de los procedimientos matemáticos que utilizamos personalmente y en
Para culminar este punto, no está de
sobra añadir el efecto multiplicador –en
cuanto a la comprensión de las ideas
matemáticas y a su profundización–
que tiene el establecimiento de una
sólida relación entre conceptos y
procedimientos cuando esta relación se
formula en un contexto de diversidad,
tanto en la representación conceptual
como en la operatividad procedimental.
En estas circunstancias, no es difícil
imaginarse la potencia que adquiere la
construcción del pensamiento matemático, tanto en nosotros como en nuestros
7.4. Una matemática
inserta en la cultura
Es cierto que la matemática constituye un campo disciplinar universal,
compartido por personas de todos los
países y culturas. Este es un hecho
innegable. Matemáticos de muy diversas partes del mundo conocen sus trabajos respectivos, a veces estudian los
mismos temas e, incluso en ocasiones,
llegan simultáneamente a los mismos
resultados. Aún más, es la comunidad
matemática mundial la que sirve de juez
para validar los trabajos y las conclusiones a las que llegan los colegas individualmente o en grupo.
Tenemos ya, pues, dos características de este pensamiento matemático
que pretendemos construir en nosotros
mismos: un pensamiento abierto a la
diversidad, y en el que los procedimientos están íntimamente ligados a los
conceptos y hallan en ellos su signiﬁcado pleno. De esta forma podemos
lograr una construcción eﬁciente del
conocer matemático, requisito básico
–recordémoslo una vez más– e indispensable para alcanzar las dimensiones
tecnológica y reﬂexiva que constituyen,
escalonadamente, el objetivo de nuestra
propuesta. Entre otras cosas, porque
nos habituaríamos a preguntarnos el
Pero este no es todo el campo de
existencia de la matemática. Porque ella
posee una vertiente de aplicación hacia
otras ciencias y, en particular, hacia la
vida. Esto signiﬁca que, al abordarla
individualmente o con nuestros alumnos, debemos tomar en cuenta los contextos que nos son próximos, tanto para
buscar en ellos las situaciones a modelizar matemáticamente, como para encontrar aquellas que sirvan de aplicación a los conocimientos adquiridos. Del
mismo modo, significa aceptar en
nuestro aprendizaje nuestras formas
propias de establecer relaciones y de
resolver problemas en nuestra vida.
Plantearse, así, una matemática en
la vida, signiﬁca además reconocer y
legitimar aquellos conocimientos, particularmente los procedimentales, que
a veces utilizamos aun cuando desconozcamos su fundamento matemático
o no sepamos cómo explicarlo. Ejemplo
de esta última situación puede ser el
efectuar las sustracciones, no por la vía
del “quitar prestado”, cuando se trata de
restas “con diﬁcultad”, sino por la vía del
“dar un vuelto”, tal como lo hacen los
buhoneros, procedimiento que resulta
más sencillo y práctico. Otro caso puede
ser el del cálculo mental, o el de la estimación, con su diversidad de modos
de hacer. En todos estos casos debemos
valorar y develar la carga matemática
Otro punto a destacar, en referencia
a una matemática en la vida, es el del
lenguaje. La universalidad de la matemática como forma de pensamiento
exige la utilización de un lenguaje preciso, con una sintaxis rigurosa, que hay
que conocer y asimilar. De hecho,
muchos autores consideran la matemática como un lenguaje.
Adquirir ese lenguaje formal es una
meta del aprendizaje de la matemática,
a todos los niveles. Pero eso no signiﬁca
que la rigurosidad de su uso deba ser la
misma en todos los niveles, ni que el
lenguaje formal deba ser necesariamente el lenguaje de partida. La imposición desencarnada del lenguaje matemático formal, sin ir acompañada por la
respectiva formación de significado,
acentuaría nuestros niveles de dependencia.
En consecuencia, es muy importante poder utilizar nuestro lenguaje
corriente, poder “dialogar” –entre
nosotros o entre los propios alumnos– a
la hora de estudiar la matemática,
hacerlo en pequeños grupos y permitirnos expresar nuestras ideas matemáticas con nuestras propias palabras. Y
hacia esta meta debe tender también la
exposición que hagamos de cualquier
8. Estudiar la matemática…
Muy bien. Hemos hablado de la necesidad de construir el conocer matemático como punto de partida indispensable para desarrollar nuestro pensamiento matemático y el de nuestros
alumnos, en el marco de una educación
matemática crítica. Hemos planteado
una matemática abierta a la diversidad,
que establece una red de relaciones
entre conceptos y procedimientos, y que
también se maniﬁesta en cada cultura
según formas propias…
Vamos a estudiar esta matemática.
Pero no lo vamos a hacer como si fuéramos simplemente unos alumnos que
posteriormente van a ser evaluados, y
ya. No. Nosotros somos docentes –docentes de matemática en su momento–
y este rasgo debe caracterizar la forma
de construir nuestro pensamiento matemático. ¿Qué signiﬁca esto?
• La presencia constante de la meta de
nuestro estudio: alcanzar unos niveles de conocimiento tecnológico y
reﬂexivo, lo cual debe abrir ese estudio hacia la búsqueda de aplicaciones de lo aprendido, hacia el análisis
de los sistemas que dan forma a nuestra vida y utilizan ese conocimiento
matemático, y hacia criterios sociales
y éticos para juzgarlos.
enseñamos en el aula, además de
reﬂexionar acerca de cómo nuestro
conocer limita y condiciona nuestro
trabajo docente. De esta forma,
integrar nuestra práctica docente en
matemático pensando en cómo lo
podemos llevar al aula. Para ello,
tomar conciencia del proceso que
seguimos para su construcción,
paso a paso, así como de los elementos –cognitivos, actitudinales, emocionales…– que se presenten en
dicho proceso. Porque, a partir de
esta experiencia reflexiva como
estudiantes, podremos entender y
evaluar mejor el desempeño de
nuestros alumnos –a su nivel– ante
En definitiva, entender que la
la forma en que se construye el conocimiento matemático es una fuente imprescindible a la hora de planiﬁcar y
Hasta aquí hemos presentado las líneas maestras de lo que entendemos como conocimiento matemático, paso previo indispensable para lo que sigue. Lo
que nos planteamos como objetivo en
nuestro proyecto es el desarrollo de
docentes. Para contribuir a su logro, proponemos un proceso de autoformación
–individual y en el colectivo de cada escuela–, soportado por los Cuadernos que
constituirán la serie siguiente, referida a
tópicos que se tratan en los primeros
grados de nuestros sistemas educativos:
• El sistema numérico decimal
• Fracciones I: Concepto
• Fracciones II: Orden y operaciones
• Geometría: conceptos
y construcciones elementales
• Estadística y probabilidad I
• Estadística y probabilidad II
• Introducción al Álgebra. Ecuaciones
La presentación y el tratamiento de
estos temas intentarán ajustarse a los
criterios formulados en este Cuaderno
nº 1: se insistirá en la diversidad matemática (conceptos, procedimientos,
resolución de problemas), en el establecimiento de relaciones entre conceptos y procedimientos y en la incorporación de elementos matemáticos
presentes en nuestra cultura.
En cuanto al modo de uso de estos
Cuadernos, sugerimos su estudio y asimilación individual y colectiva “como docentes”. De todas formas, como los textos
no son cerrados, esperamos nuevos aportes, propuestas de tratamientos adicionales o alternativos, otros ejemplos, ejercicios y problemas, etc. La idea es ir evaluando los Cuadernos para enriquecerlos
permanentemente. Estamos empezando
una tarea, una tarea que es de todos.
- Castells, M. (1994). Flujos, redes e
identidades: Una teoría crítica de la
sociedad informacional. En: M. Castells
et al., Nuevas perspectivas críticas en
educación, pp. 13-53. Barcelona: Paidós.
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y Alegría. Documento deﬁnitivo. Caracas: Federación Internacional de Fe y
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Mahwah: LEA.
7. Pero, ¿cómo es la matemática,
el pensamiento matemático, que hay que construir?
Diversidad en los sistemas
de representación de un concepto
Diversidad en los procedimientos operacionales
Diversidad en las formas de resolución de un problema
7.3. Matemática, ciencia de relaciones

References: resolución 
 resolución 
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