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Timestamp: 2017-06-28 08:55:26+00:00

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L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic ChurchForum RP de l'Eglise Aristotelicienne du jeu en ligne RR Forum RP for the Aristotelic Church of the RK online game FAQ Rechercher Liste des Membres Groupes d'utilisateurs S'enregistrer Profil Se connecter pour vérifier ses messages privés Connexion 5.5 Les Saintes Armées
I - Prologue - La Congrégation des Saintes Armées II - Les différents Conseils de la Congrégation III - L'Office militaire de l'Ordre de l'Etoile d'Aristote IV - Le Préfet des Vidames V - Les Vidames VI - La Garde Episcopale VII - La Garde Pontificale Romaine VIII - Les Ordres Militaro-religieux IX - Les Ordres de Chevalerie Alliés Aristotéliciens X - Le Collège Héraldique de l'Eglise Aristotélicienne et des Saintes Armées (abrogé - archives)
XI - Les règles de mobilisation (non disponible)
MàJ Inge 10/06/1457_________________
Posté le: Mer Mar 26, 2008 10:35 am Sujet du message: Citation:	I - Prologue
I-Présentation La Congrégation regroupe un ensemble de fidèles et de clercs liés par un but commun, à savoir la défense des valeurs et des intérêts de l’Eglise Aristotélicienne. Dépendent de cette Congrégation les différents éléments constituant les Saintes Armées : les Ordres Militaro-religieux, la Garde Episcopale et les Ordres de Chevalerie Alliés Aristotéliciens. En tout temps la Congrégation doit s'assurer de la bonne marche, de l'état, de la disposition, de la disponibilité, du recensement, du contrôle, du suivi et de la préparation des combattants servant directement sous les ordres de Rome.
A) Le Haut-Conseil Il est placé sous l’autorité du cardinal en charge des Saintes Armées et du chevalier sénateur de l’Ordre du Mérite d’Aristote. C'est le cœur de la Congrégation des Saintes Armées. Le Haut Conseil est un collège composé des Grands Maîtres et des plus hauts Prélats des militaires de l'Eglise Aristotélicienne. Il préside à la Congrégation et à la plupart de ses décisions. Il sert également de lieu d'échanges et de discussions avec les Cardinaux Romains.
B) Le Conseil Diplomatique Le Conseil Diplomatique est le plus vaste des Conseils de la Congrégation et est chargé de définir les lignes de conduite et la diplomatie générale des Saintes Armées sous la houlette du Haut Conseil et de la Nonciature. Ses membres jouissent d'une solide expérience militaire et diplomatique. L'objectif de ce Conseil est d'être l'interface entre les clercs de l'Eglise, les militaires de l'Eglise et de coordonner leurs actions vis à vis du monde temporel.
C) L’Etat major L’Etat-Major est dirigé par le Haut Conseil et présidé par le cardinal en charge des Saintes armées ou à défaut par le chevalier Sénateur. Il est constitué par l’Etat Major des ordres militaro-religieux au sens large afin de faciliter la communication. Ils définissent les mouvements des Saintes Armées, décrètent la mobilisation Générale et discutent des stratégies lors des batailles. D) L’Intendance Ce conseil est constitué des responsables d’Intendance des ordres militaro-religieux. Ils s’occupent des problèmes de logistiques notamment pour la nourriture et les armes.
En temps de paix, ils n’hésitent pas à prendre des initiatives pour développer des projets et la coopération entre ordres. E) La Salle de Renseignements Accessible aux Saintes Armées dans leur ensemble, cette salle permet d’afficher tous les renseignements afin d’avoir une meilleure coordination. Elle est le théâtre des comptes rendus des différents conseils et de leurs travaux respectifs.
Ce vaste vestibule est destiné à l'affichage et à la publication des décisions d'ordre général, aux décrets, aux communiqués et aux nominations au sein des Saintes Armées. C'est ici que chaque fidèle peut suivre l'actualité de la Congrégation. G) L'Office des Secrets
Cette Assemblée est composée des différents Evêques des Ordres reconnus par Rome et a pour fonction de s'assurer de la bonne transmission des choses de la théologie, du dogme et de la sauvegarde des âmes des Soldats de Dieu. _________________
Posté le: Mer Mar 26, 2008 10:36 am Sujet du message: Citation:	II- Les différents Conseils de la Congrégation des Saintes Armées
Article I : de sa composition Le Haut Conseil est constitué : - des Grands-Maîtres des ordres militaro-religieux - des seconds des ordres militaro-religieux - du préfet des Vidames - du Préfet Adjoint
Le Haut Conseil est placé sous l’autorité du Cardinal Connétable de Rome et du Chevalier Sénateur de l'Office militaire de l’Ordre du l'Etoile d’Aristote. Article III : de ses prérogatives §3.1. Le Haut Conseil prend en charge l’organisation des Saintes Armées, discute de son fonctionnement et prend les grandes décisions les concernant. §3.2. Le Haut conseil est le lieu d'échanges privilégié entre la Curie et la Congrégation des Saintes Armées. §3.3. Les membres du Haut Conseil ont droit d’accès et de parole dans tous les autres Conseils. §3.4. Le Haut Conseil a de nombreux pouvoirs qui sont décrits dans les différentes parties du Droit Canon sur les Saintes Armées. C'est le Conseil de référence et d'arbitrage des différents Ordres militaro-religieux.
§3.5. Le Conseil des Chevaliers d'Isenduil y a droit de regard. Ce fait est représenté par la présence du Chevalier Sénateur. D'autres Chevaliers membres du Conseil pourront être autorisés à accéder au Haut Conseil à la discrétion du Cardinal Connétable et pourront se voir retirer leur droit d'accès à tout moment. Leur présence se bornera à un rôle purement consultatif. Chapitre II : le Conseil Diplomatique des Saintes Armées
Article I : de sa composition Le Conseil Diplomatique est constitué des responsables diplomatiques de chaque Ordre allégeant et de l'Eglise Aristotélicienne au sens large : - responsables et cadres diplomates des Ordres Militaro-religieux
- Cardinaux de la Nonciature Apostolique - Protonotaires Apostoliques Les membres du Haut Conseil y ont plein accès.
Y ont également accès, sur demande et avec un rôle strictement consultatif : - les Primats des Assemblées Episcopales Article II : de sa présidence
Le Conseil Diplomatique est placé sous l’autorité du Cardinal Connétable de Rome et du Chevalier Sénateur de l'Office militaire de l’Ordre du l'Etoile d’Aristote. Article III : de ses prérogatives §3.1. Le Conseil Diplomatique définit le front diplomatique commun des Saintes Armées. §3.2. Il contrôle les Concordats et Traités signés avec les autorités temporelles et les Saintes Armées ou les Ordres membres afin d'être conformes avec le Droit Canon et les directives du Haut Conseil ou de la Curie. §3.3. Il coordonne les signatures des nouveaux traités, qui doivent inclure clauses de liberté d'aller et venir pour les Saintes Armées, droit de port d'armes et collaboration au maintien de la Paix et du Bien commun. §3.4. Il assiste et supervise les démarches des Ordres en vue de passer des Traités avec les autorités temporelles, après que les Ordres aient eu accord du Conseil Diplomatique pour ces démarches. §3.5. Il s'assure de la cohérence de la politique diplomatique des Saintes Armées, dictée par la Congrégation en charge et la Sainte Curie. §3.6. Il veille à la bonne répartition des Ordres et à leur présence sur les territoires des Royaumes de façon efficiente et cohérente.
§3.7. Il assure la transmission des informations avec la Nonciature et l'échange permanent des nouvelles. Chapitre III : l'Etat Major des Saintes Armées L'Etat-Major des Saintes Armées est présidé par le Cardinal connétable de Rome, secondé par le Chevalier Sénateur.
§1.3. A la discrétion du Cardinal en charge des Saintes Armées, un ou plusieurs Chevaliers d'Isenduil pourront venir prendre part à l'Etat Major des Saintes Armées. §1.4. En cas de conflit de grande intensité ou de mobilisation générale de l'Ordre Militaro Religieux, le Cardinal en charge des Saintes Armées peut autoriser un ou plusieurs Grand(s) Maître(s) à s'adjoindre un aide de camp provenant du Chapitre ou de l'Etat Major dudit Ordre. §1.5. En cas de Croisade, sera nommé un Commandeur des Croisés Laïc par la Curie, il est chargé de commander les Croisés Laïcs et est membre de l’Etat Major uniquement le temps de la dite Croisade. §1.6. De manière plus générale, le Haut Conseil des Saintes Armées ou le Connétable peuvent donner des accès supplémentaires à des experts ou conseillers particuliers ou retirer les accès aux membres non permanents et ce à titre discrétionnaire.
§3.1. L'Etat Major des Saintes Armées dirige les forces militaires combattant au nom de la Très Sainte Eglise Aristotélicienne en temps de guerre et décide des plans de batailles. §3.2. En temps normal, il supervise l'activité de Conseil des Chevaliers d'Isenduil qui assure le suivi et les relations entre les différentes branches des Saintes Armées.
Chapitre IV : l’Intendance Article I : de sa composition L'Intendance est composée des responsables d'Intendance des Ordres Militaro-religieux.
L'Intendance est placée sous l'autorité du du Cardinal Connétable de Rome et du Chevalier Sénateur de l'Office militaire de l’Ordre du l'Etoile d’Aristote. Article III : de ses prérogatives
Chapitre V : la Salle de Renseignement Article I : de sa supervision
Sa supervision est donnée à un Chevalier d'Isenduil nommé Chevalier Légat. Article III : de ses prérogatives
Accessible aux Saintes Armées dans leur ensemble, cette salle permet d’afficher tous les renseignements afin d’avoir une meilleure coordination. Elle est le théâtre des comptes rendus des différents conseils et de leurs travaux respectifs. Elle rassemble en outre les informations importantes concernant les Ordres Militaro-religieux et la Garde Episcopale.
Chapitre VI : la Salle des Annonces Ce vaste vestibule est destiné à l'affichage et à la publication des décisions d'ordre général, aux décrets, aux communiqués et aux nominations au sein des Saintes Armées. C'est ici que chaque fidèle peut suivre l'actualité de la Congrégation et de ses décisions. Chapitre VII : le Conseil des Admissions Article I : de sa composition Ce Conseil est composé des responsables du recrutement et des renseignements de chaque composante de la Congrégation des Saintes Armées. Article II : de sa présidence
Le Conseil des Admissions est placé sous l'autorité du Cardinal Connétable de Rome et du Chevalier Sénateur de l'Office militaire de l’Ordre du l'Etoile d’Aristote. Article III : de ses prérogatives
§3.5. Il doit recenser les cas de refus d'entrée dans les Saintes Armées.	_________________
Posté le: Mer Mar 26, 2008 10:37 am Sujet du message: Citation:	III - De l’Ordre de l’Etoile d’Aristote, office militaire dit office d'Isenduil
Préambule Pour maintenir l'église qui est de Dieu maison, j'ai mis sus le noble ordre qu'on nommé de l’Etoile d’Aristote et son office qu'on nomme d'Isenduil. La genèse d'icelui a pour noble cause fondamentale le respect du à Dieu et la défense de la sainte foi Aristotélicienne , ainsi que d'honorer les anciens chevaliers d’Aristote, qui par leurs nobles et haults faicts sont dignes d'estre recommandés. Isenduil étant le protecteur de l'Office militaire de l’Ordre, il est par nature "chevalier à titre posthume" de l'Ordre. « Césars de la Tour Saint-Arnault » Il m'a un jour été fait l'insigne honneur de devenir Chevalier de l'ordre dit d'Isenduil. Il s'agit là d'une reconnaissance qu'aucun homme ne peut jamais oublier.
§3. Après avoir reçu les insignes d’Aragoth et Isenduil, le nouveau Chancelier Militaire doit prester allégeance au Pape en tant que responsable de l'office militaire de l’ordre. §4. Si, par malheur, le Cardinal Chargé des Saintes-Armées ne recevait pas les insignes d’Aragoth et Isenduil quinze jours de sa nomination, serait élu un « Chevalier-Sénateur ». §5. Le Chancelier militaire est le responsable de la Congrégation des Saintes Armées. De par ce fait, il a droit de siège, de parole et de vote, dans toutes les assemblées de l'ordre et de la Congrégation des Saintes Armées. §6. Le Chancelier Militaire peut promouvoir, dégrader ou révoquer des membres de l'ordre après avis consultatif du Conseil des Chevaliers.
§9. En qualité de second du Chancelier Militaire, le Chevalier Sénateur peut être amené à gérer des dossiers ou des missions d'importances par délégation écrite du Chancelier Militaire. Article Troisième: Du Conseil des Chevaliers
§1. Le conseil des Chevaliers est composé de l'élite des Chevaliers de l'ordre. Le nombre de titres de chevalier octroyables étant illimité, et pour réguler les accès au Conseil des Chevaliers et à la crypte d’Isenduil, le titre de Chevalier d’Isenduil ne donne pas directement accès à la crypte de l’Office. §2. Le conseil des Chevaliers a pour rôle de juger de la recevabilité d’un nouveau chevalier dans l’Ordre, de l'entrée du Chevalier d'Isenduil dans le Conseil, et se veiller au respect des statuts de la Congrégation des Saintes Armées.
§3. Le conseil des Chevaliers peut refuser un Cardinal Chargé des Saintes-Armées, pour cela la Curie devra communiquer au conseil le nom du futur Cardinal deux à trois jours avant la nomination, le conseil des chevaliers vote alors pour accepter le Cardinal. §3.1. Si le conseil l’accepte, le nouveau Cardinal reçoit les insignes et preste allégeance au pape en tant que Chancelier militaire. §3.2. Si le conseil le refuse, le nouveau Cardinal ne recevra pas les insignes et ne sera pas Chancelier militaire, dans ce cas, un Chevalier-Sénateur serait élu.
§4. En cas de vacance de la Chancellerie militaire, le conseil a pour rôle de nommer un Chevalier-Sénateur qui expédiera les affaires courantes. §5. Le conseil des Chevaliers se réunit dans une crypte de la basilique Saint Titus : la crypte d’Isenduil où sont conservées plusieurs reliques du Grand Maître légendaire du Temple. §6. Si le Cardinal Chargé des Saintes-Armées n’a pas reçut les insignes, sera convoqué le conseil des Chevaliers pour décider du sort du Cardinal un mois après l’élection du Chevalier-Sénateur. Le conseil décidera alors s’il souhaite reconnaître le cardinal comme Chancelier militaire par un vote à la majorité des deux tiers des votants, le vote sera ouvert durant une période de deux jours. C’est au « Chevalier-Sénateur » d’annoncer l’annoncer l’ouverture du vote. §6.1. Si le conseil des Chevaliers choisit d’écarter le Cardinal de la Chancellerie militaire, le conseil des Chevaliers devra écrire une lettre privé au pape et à la Curie leur demandant de reconsidérer leur choix de Cardinal Chargé des Saintes-Armées, le « Chevalier-Sénateur » devra envoyer cette lettre à tous les cardinaux et au pape. Au contraire, si le conseil le reconnaît comme Chancelier militaire et le cardinal prend donc ses fonctions. §7. Le conseil des chevaliers est habilité à modifier la charte de l'ordre sur proposition du Cardinal en Charge des Saintes-Armées ou du Chevalier-Sénateur par vote à la majorité des deux tiers. §8. Le Conseil des Chevaliers peut s’apparenter à un conseil des sages des Saintes-Armées de part la diversité de ses membres et par leurs hauts faits ainsi que par leur petit nombre. §9. Le Chancelier Militaire peut proposer à l'entrée dans le Conseil des Chevaliers ou une motion majoritaire de la Curie. Le Conseil des Chevaliers devra donner son avis consultatif par un vote.
§11.1 Citation:	Je jure ici de servir l'Eglise Aristotélicienne.
Je me conformerais à la Règle de l'Office Militaire et m'acquitterai de mes tâches au sein du Conseil des Chevaliers d'Isenduil, en plaçant ma fidélité envers icelui.
Je serais attentif au fait que ce n'est pas par le glaive, mais par la Foi, que les Saints ont vaincu les païens !	§11.2. Le serment des Chevaliers d'Isenduil prime sur tout autre. Ils servent directement la Congrégation des Saintes Armées. Même s'ils conservent leurs appartenances et fonctions au sein d'un Ordre militaro-religieux, un organisation laïque ou d'un Royaume, la prééminence de leur lien est envers l'Eglise et le Conseil des Chevaliers.
Article Quatrième : Des fonctions effectives du Conseil §1. Le Conseil des Chevaliers devra donner son accord, par un vote à la majorité relative, à la décision de la Curie ou du Pape d’élever un fidèle au rang d’Etoile de Rubis.
Citation:	Moi, --- , Chevalier de l'Ordre d'Isenduil, devant Dieu et devant les hommes, jure que je ne transmettrai aucune information sans en avoir reçu l'autorisation expresse du Conseil des Chevaliers.
Par ce serment, je deviens Chevalier Légat et serviteur du secret religieux et militaire. Article Sixième : Des Chevaliers Préfets
§2. Leur rôle principal est de mener à bien une enquête portant sur un acte répréhensible commis par une ou plusieurs personnes affiliées ou rattachées à la Congrégation des Saintes Armées, quelque soit leur rang, titre ou charge. §3. Il n'est généralement nommé qu'un seul Chevalier Magistrat par enquête. Cependant, suivant l'extrême complexité d'un dossier, le Cardinal Connétable avec l'accord du Conseil des Chevaliers peut nommer des Chevaliers Magistrats supplémentaires pour renforcer et soutenir le Magistrat principal. §4. Les Chevaliers Magistrats sont nommés suite à un vote à la majorité des deux tiers du Conseil des Chevaliers permettant d'ouvrir une enquête. Les Chevaliers sont ensuite nommés par consensus par le Conseil des Chevaliers.
§10. Les Chevaliers Magistrats ont tout pouvoir pour mener à bien leur enquête : interrogatoire, inspection, consultation de registres ou parchemins, même secrets. Toute tentative d'obstruction ou de dissimulation envers un Chevalier Magistrat est en soit considéré comme un aveu de culpabilité. Article Huitième : Des Chevaliers Questeurs
§2. Leur rôle principal est de mener à bien une consultation, un audit ou une enquête administrative auprès de toute entité ou personnel de la Congrégation des Saintes Armées pour s'assurer de l'efficacité, de la rigueur ou de la régularité d'icelui ou d'icelle ou encore sur un dysfonctionnement, une irrégularité, un point de règle discordant entre Ordres Frères. §3. Il n'est généralement nommé qu'un seul Chevalier Questeur par audit. Cependant, suivant l'extrême complexité d'un dossier, le Cardinal Connétable avec l'accord du Conseil des Chevaliers peut nommer des Chevaliers Questeurs supplémentaires pour renforcer et soutenir le Questeur principal. §4. Les Chevaliers Questeurs sont nommés suite à un vote à la majorité des deux tiers du Conseil des Chevaliers permettant d'ouvrir cette procédure administrative. Les Chevaliers sont ensuite nommés par consensus par le Conseil des Chevaliers.
§10. Les Chevaliers Questeurs ont tout pouvoir pour mener à bien leur enquête administrative ou audit : interrogatoire, inspection, consultation de registres ou parchemins, sondages, collaboration avec les personnels connaissant le dossier, etc. Concernant les données classées confidentielles, le Haut Conseil des Saintes Armées devra habiliter le Chevalier Questeur à y avoir accès. Toute tentative d'obstruction ou de dissimulation envers un Chevalier Questeur est en soit considéré comme faute grave, car il n'a que pour objectif d'améliorer une situation problématique. §11. Après la remise du rapport détaillé, les Chevaliers Questeurs devront diriger en collaboration avec les autorités mandantes la rédaction de solutions ou d'alternatives à la situation problématique. Un délai de résolution en outre sera fixé. §12. Les Chevaliers Questeurs, après avoir collationné les données et étudié le cas, devront assister l'entité ou personnel de la Congrégation des Saintes Armées ou l'Ordre de Chevalerie Allié Aristotélicien à faire les modifications adéquates et à les mettre en application dans le délai imparti.
§3. Il n'est nommé et ne peut y avoir en poste qu'un seul Chevalier Banneret. §4. Le Chevalier Banneret est nommé suite à un vote à la majorité des deux tiers du Conseil des Chevaliers. §5. Le Chevalier d'Isenduil nommé Banneret ne pourra refuser cette fonction, ayant été choisi et désigné comme celui le plus à même d'accomplir correctement et impartialement cette tâche. En cas d'impératif réel, justifié et justifiable, le Chevalier nommé Banneret pourra demander à être exempté de cette tâche.
§6. Le Chevalier Banneret pourra nommer un Lieutenant pour l'assister dans ses fonctions de superviseur et contrôleur des escortes. Il devra pour cela obtenir l'accord du Conseil des Chevaliers. §7. Le Lieutenant n'est pas forcément un Chevalier d'Isenduil. Le Lieutenant n'est pas forcément membre d'un Ordre militaro-religieux ou des Saintes Armées. Il peut être révoqué à n'importe quel moment par le Chevalier Banneret, par le Conseil des Chevaliers, par le Haut Conseil ou par le Cardinal Connétable de Rome.
§1. Les chevaliers doivent tous être de fervents Aristotéliciens et ne jamais remettre en cause la primauté de la papauté sur n’importe quelque autre couronne ou allégeance. §2. C'est au Chancelier militaire d'anoblir des chevaliers, pour cela, le conseil des Chevaliers doit donner son accord s'il est composé de plus de trois chevaliers. S’il y a moins de trois chevaliers, le Chancelier militaire peut anoblir qui il souhaite. §3. Les seules personnes à pouvoir devenir chevalier sont : d'anciens ou d'actuels vidames, d'actuels ou d'anciens Grand Maistre d'ordre sous vassalité papale, d'anciens commandeurs de Croisade ayant atteint son but, d'anciens Cardinaux en Charge des Saintes-Armées, des chevaliers d'ordre ou encore des anciens Premier Lieutenant de la Garde papale. Toutefois, le Chancelier militaire peut anoblir, toujours avec l’accord du conseil des chevaliers, des personnes ayant fortement œuvré pour la gloire de l'Eglise et de la Congrégation des Saintes Armées.
De plus, le Chancelier militaire pourra proposer l'anoblissement de personnes à titre posthume. §4. En échange de cela, les chevaliers de l’ordre s’engage à aider de quelque manière que ce soit une éventuel croisade que ce soit par la voie militaire, diplomatique, technique, financière ou encore religieuse,… §5. Si un chevalier, qui était en mesure physique et morale de le faire, ne le fait, il peut-être exclu de l’ordre après le jugement du conseil des chevaliers. §6. Les chevaliers sont des modèles pour les fidèles et surtout pour les membres d’ordres militaire, ils doivent et se doivent d’être l’élite de chevalerie en montrant au maximum les valeurs de la chevalerie comme l’honneur, le courage,… §7. Lors de son anoblissement, le nouveau Chevalier d'Isenduil doit prester Serment. Le Chancelier Militaire lui posera la question :
Continueras-tu à servir l’Eglise, le Très-Haut et les fidèles selon les préceptes qui t’ont été enseignés ? Si la réponse de l'adoubé est affirmative, il devient Chevalier d'Isenduil après la confirmation du Cardinal:
Aujourd'hui, ---, je vous fais, au nom de la Sainte Curie, de l'Eglise Aristotélicienne, du Très-Haut et des deux prophètes, Chevalier de l'office militaire de l'Ordre de l'Etoile d'Aristote. Puisse Dieu continuer ce qu'Il a commencé en vous. Article Onzième : Des distinctions des grades et fonctions
§1. Chevalier Sénateur §2. Chevalier issu d'un ordre sous vassalité papale (OMR) : §3. Chevalier
§4. Chevalier Légat §5. Chevaliers Préfets
Posté le: Mer Mar 26, 2008 10:37 am Sujet du message: Citation:	IV - Le Préfet des Vidames
Définition : 1.1 Le Préfet des Vidames est l'autorité supérieure et directe de l'ensemble des Vidames. 1.2 Le Préfet des Vidames est un militaire de l'Eglise qui représente et dirige la Garde Episcopale dans son intégralité, des Gardes Episcopales de chaque province ecclésiastique à la prestigieuse Garde Pontificale Romaine. Il se doit d'agir noblement et avec sagesse. Il se doit de faire valoir une image positive de l'Eglise Aristotélicienne et de la Garde Episcopale. Il se doit de s'assurer de la loyauté, de l'efficacité et du moral de ses subordonnés. De la Nomination :
2.2 Le postulant devra passer un entretien auprès du Haut Conseil des Saintes Armées ainsi qu'un entretien privé auprès du Cardinal Connétable. 2.3 La Congrégation de l'Inquisition se devra d'enquêter sur le postulant et pourra s'opposer à sa nomination en cas de manquement à l'éthique et au respect du Dogme.
2.6 Le Préfet novice sera éprouvé durant une période probatoire de trois mois minimum, le temps passé au rang de vidame pourra être déduit de ce minima. 2.7 Le Cardinal Connétable de Rome évaluera le Préfet novice. 2.8 La validation finale au rang et appellation de Préfet des Vidames peut faire l'objet d'un vote à la Curie, à la discrétion de celle-ci. Sinon, il appartient au Cardinal Connétable de Rome de rendre la décision finale. Une fois la nomination validée, la Congrégation en charge des Saintes Armées produira un acte officiel d'anoblissement à un héraut du clergé qui l'enregistra au sein de la Hérauderie au moment où le Préfet des Vidames aura prononcé son serment de vassalité à sa Sainteté le Pape et à la Curie.
3.1 Sur demande de la Cardinal Connétable de Rome, un vote à la majorité pourra être conjointement ouvert à la Curie et au Haut Conseil des Saintes Armées afin de destituer le Préfet des Vidames. La majorité devra être acquise dans les deux votes. 3.2 Le Connétable de Rome a autorité s'il le juge, de révoquer un Préfet novice sans accord des autres parties ou de le mettre à pied. 3.3 Selon la faute commise qui aurai conduit à la révocation, le Préfet des Vidames ou le Préfet novice pourra se voir affliger une sanction définie par le Haut Conseil des Saintes Armées.
3.4 En cas de manquement grave, il appartiendra à la Sainte Congrégation de l'Inquisition de se saisir du dossier. 3.5 La révocation ou la démission ne rompt pas les vœux prononcés par le Préfet des Vidames.
4.6 Le Préfet des Vidames fait office et fonction de Vidame de Rome et des Etats Pontificaux. De fait, il est le gouverneur militaire de Rome et de sa province religieuse. 4.7 Sous les ordres du Cardinal Connétable, il se doit de sécuriser et d'assurer la défense de Rome, de ses lieux de cultes, des institutions pontificales, d’en protéger les clercs qui s’y trouvent ainsi que les fidèles y vivant.
4.10 Tout membre des Saintes Armées, à moins d'un ordre de mission dûment rempli par le Grand Maître de son Ordre, se trouve sous le Commandement du Préfet des Vidames le temps de son séjour romain. 4.11 En qualité de gouverneur militaire, le Préfet des Vidames est responsable des différentes escortes sur les territoires des Etats Pontificaux, qu'elles soient le fait de la Garde Pontificale Romaine, d'Ordres Militaro-Religieux ou de la Garde Episcopale. Il doit s'assurer de leur suivi, de leur bon déroulement et peut demander le concours de tout membre des Saintes Armées conformément à l'article 4.10. 4.12 Le Préfet des Vidames est en charge de la sûreté urbaine de Rome et à toute autorité pour faire assurer la tranquillité publique et le maintien de la paix.
4.14 En cas de Mobilisation décrétée à Rome ou dans ses provinces par la congrégation des Saintes Armées, le Préfet des Vidames devra mettre à disposition de la dite Congrégation les troupes de sous son commandement. 4.15 Si la Sainte Curie Aristotélicienne demande aux fidèles Aristotéliciens de prendre la croix, le Préfet des Vidames devra répondre à l’appel du Sacré Collège en mettant à la disposition de la Croisade la totalité de ses ressources humaines et matérielles et devra assurer la coordination des différents Vidames impliqués ainsi que des différentes Gardes Episcopales provinciales. 4.16 Le Préfet des Vidames est soumis au mêmes règles que le Vidame (confer article 4.9 du droit canon sur le Vidame) et ne devra pas interférer dans les prérogatives des comtes/ducs et de leur conseil. De même, les postes au sein des conseils ducaux et comtaux lui sont interdits, excepté celui de porte parole.
4.18 Le Préfet des Vidames devra s'assurer de la collaboration de ses Vidames avec leur Archevêque respectif afin qu'ils travaillent de concert avec lui et répondre du mieux possible à ses demandes dans le domaine de la sécurité et du militaire. A l'inverse, il devra s'assurer que les Archevêques collaborent avec leur Vidame respectif, et le laissent agir concernant les domaines dévolus à la Garde et au Vidame.
En cas de manquement du Vidame, le Préfet des Vidames est à même de le reprendre ou d'infliger une sanction. En cas de manquement de l'Archevêque, le Préfet des Vidames se doit de saisir le Cardinal Connétable de Rome.
5.2 L’attribut du Préfet des Vidames est la couronne suivante : 5.3 Le Préfet des Vidames n'est pas considéré comme un clerc, mais comme un militaire de l'Eglise. Cette charge est considérée comme une charge primaire et soumise aux mêmes interdictions de cumul. Il peut toute fois peut cumuler avec des titres laïcs (ex: comte, duc … ) tant que cela ne nuit pas à sa fonction.
5.4.1 Le blason et la couronne de Préfet des Vidames prévalent sur les autres titres de son détenteur. 5.4.2 Le Préfet des Vidames ne devra arborer que la couronne de Préfet des Vidames. 5.4.3 Le Préfet des Vidames noble usera de ses armoiries personnelles, s'il est roturier, il se fera faire blasonnement.
5.4.4 Le blason de la Garde Episcopale devra obligatoirement apparaître en sur-le-tout sans partition supplémentaire. 5.4.5 Ces armes ne seront pas portées par le Préfet novice. 5.4.6 La couronne ne sera pas portée par le Préfet novice.
6.1 Le membre d'un Ordre Militaro-Religieux est en détachement complet pendant la durée de son service. Il est réintégré à son rang à son retour dans l'Ordre à la fin de son service. 6.2 Durant sa présence, le Préfet des Vidames sert uniquement l'Eglise Aristotélicienne. Il ne peut avoir d'autre allégeance. 6.3 Même en cas d'impérieuse nécessité, l'Ordre ne peut réclamer le retour de son membre. Son détachement complet peut être un frein à sa participation à la vie interne de son Ordre.
7.6 Le Préfet Adjoint n'a pas de couronne propre mais abordera dans ses armes le blasonnement des Saintes Armées en sur le tout. 7.7 Le Préfet novice ne pourra pas avoir officiellement de Préfet adjoint, mais pourra désigner un aide de camp qui n'aura pas de prérogatives particulières.
Posté le: Mer Mar 26, 2008 10:38 am Sujet du message: Citation:	V - Le Vidame
Définition : 1.1 Le Vidame est le gouverneur militaire d'une province religieuse. 1.2 Le Vidame est un militaire de l'Eglise qui représente et dirige la Garde Episcopale dans sa province ecclésiastique. Il se doit d'agir noblement et de faire valoir une image positive de l'Eglise Aristotélicienne et de la Garde Episcopale. De la Nomination :
2.1 Tout fidèle Aristotélicien peut devenir Vidame s'il n’est pas sujet à un interdit et s'il possède son domicile dans la Province Ecclésiastique dans laquelle il se présente comme Aspirant Vidame. 2.2 Le postulant devra passer un entretien auprès du Préfet qui établira un dossier qu'il soumettra au Cardinal Connétable de Rome, ainsi qu'a l'Archevêque de la province concernée. 2.3 La Congrégation de l'Inquisition se devra d'enquêter sur le postulant ou aspirant Vidame et pourra s'opposer à sa nomination en cas de manquement à l'éthique et au respect du Dogme.
2.4 La sélection du Vidame d'une province se fera par vote du Cardinal Connétable de Rome, du Préfet des Vidames et de l'Archevêque de la province demandée. Le vote devant être unanime pour être validé et octroyer le poste et la charge d'Aspirant Vidame. 2.5 Le statut d'Aspirant Vidame à Vidame sera soumis au même vote unanime du Cardinal Connétable de Rome, du Préfet des Vidames et de l'Archevêque. 2.6 La durée au rang d Aspirant Vidame devra être au minimum de 3 mois, le temps passé en qualité de Capitaine pourra être déduit de ce minima. 2.7 Seul le Cardinal Connétable de Rome peut nommer un Vidame, après le second vote et la période d'essai en qualité d'Aspirant Vidame. 2.8 La validation finale au rang de Vidame peut faire l'objet d'un vote au Haut Conseil des Saintes Armées, à la discrétion du Cardinal Connétable de Rome. Une fois la nomination validée, la Congrégation en charge des Saintes Armées produira un acte officiel d'anoblissement à un héraut du clergé qui l'enregistra au sein de la Hérauderie au moment où le Vidame aura prononcé son serment de vassalité à son Evêque.
3.1 Sur demande du Préfet des Vidames ou de l'Archevêque concerné, un vote à l'unanimité pourra être ouvert afin de destituer le Vidame ou Aspirant Vidame. 3.2 Le Connétable de Rome a autorité s'il le juge, de révoquer un Vidame ou Aspirant Vidame sans accord des autres parties ou de le mettre à pied. 3.3 Selon la faute commise qui aurai conduit à la révocation, le Vidame ou l'Aspirant Vidame pourra se voir affliger une sanction définie par le Conseil des Vidames.
3.4 En cas de manquement grave, il appartiendra à la Sainte Congrégation de l'Inquisition de se saisir du dossier. De la Fonction du Vidame :
4.4 En qualité de gouverneur militaire, le Vidame est responsable des différentes escortes sur sa province, qu'elles soient le fait de la Garde Episcopale ou bien d'Ordres Militaro-Religieux ou mixtes. Il doit s'assurer de leur suivi, de leur bon déroulement et peut demander le concours des membres d'Ordres sur sa province, pour des escortes combinées ou non. Les Ordres peuvent refuser la demande, en fonction de leur effectif et disponibilité. 4.5 Le Vidame est official de droit de sa Province. Il a également pour charge dans le cadre des Officialités de vérifier l’exécution des peines prononcées.
4.7 En cas de Mobilisation décrétée dans sa province par la congrégation des Saintes Armées, le Vidame devra mettre à disposition à la dite Congrégation les gardes épiscopaux de sa Province. 4.8 Si la Sainte Curie Aristotélicienne demande aux fidèles Aristotéliciens de prendre la croix, le Vidame devra répondre à l’appel du Sacré Collège en mettant à la disposition de la Croisade la totalité de ses ressources humaines et matérielles et qu’il pourra diriger selon un accord éventuel des Saintes Armées. De la même manière, le Vidame devra faire son possible pour réunir les fidèles de sa Province, les sensibiliser et les pousser à prendre la Croix pour la plus grande Gloire du Très Haut.
Sur demande conjointe du Duc/Comte et du Vidame, le Haut Conseil des Saintes Armées ou le Connétable de Rome pourront accorder une dérogation audit Vidame afin qu'il puisse exercer la charge de Capitaine ou de Connétable dans sa province. 4.10 Le Vidame en qualité de gouverneur militaire, doit obéissance à sa chaîne hiérarchique. Bien que seul maître et décideur de la faisabilité des tâches et missions que lui confiera son Archevêque, il devra travailler de concert avec lui et répondre du mieux possible à ses demandes dans le domaine de la sécurité et du militaire. L'Archevêque devra collaborer avec le Vidame qui lui est rattaché, le laissant agir concernant ces domaines de spécialité. Il reste cependant prescripteur de la plupart des tâches que pourraient être amener à accomplir le Vidame.
5.1 Le vidame prend le titre de "Vidame de..." suivi de la capitale de la province religieuse qu'il protège. S'il quitte la province religieuse, il perd son titre de vidame excepté lors d’une croisade. Ex : X devient vidame de la province religieuse de Besançon, il prend le nom de : "X, vidame de Besançon". 5.2 L’attribut du Vidame est la couronne suivante : 5.3 le Vidame n'est pas considéré comme un clerc, mais comme un militaire de l'Eglise. Cette charge est considérée comme une charge primaire et soumise aux mêmes interdiction de cumul. Il peut toute fois peut cumuler avec des titres laïcs (ex: comte, duc … ) tant que cela ne nuit pas à sa fonction de vidame.
5.4.1 Le blason et la couronne de Vidame prévalent sur les autres titres de son détenteur. 5.4.2 Le Vidame ne devra arborer que la couronne de vidame. 5.4.3 Le Vidame noble usera de ses armoiries personnelles
5.4.5 Le blason de la province religieuse devra obligatoirement apparaître en sur-le-tout sans partition supplémentaire. 5.4.6 Ces armes ne seront pas portées par les Aspirants Vidames. 5.4.7 La couronne ne sera pas portée par les Aspirants Vidames.
6.1 Le membre d'un Ordre Militaro-Religieux est en détachement pendant la durée de son service à la Garde Episcopale. Il est réintégré à son rang à son retour dans l'Ordre à la fin de son service. 6.2 Durant sa présence, le Vidame sert en tout premier lieu la Garde Episcopale. 6.3 En cas d'impérieuse nécessité, l'Ordre peut réclamer le retour de ses membres détachés à la Garde Episcopale. Son détachement complet ne doit cependant pas l'empêcher de participer à la vie interne de son Ordre, mais à toute intervention ou exercice extérieur quelconque de celui-ci.
Posté le: Mer Mar 26, 2008 10:39 am Sujet du message: Citation:	VI – La garde Episcopale
Chapitre I : Prologue: La Garde Episcopale a pour postulat de défendre les préceptes d'Aristote et de la Foi , l'Eglise Aristotélicienne et ses représentants .
En cas de mobilisation décrétée dans sa province par les Saintes Armées, il pourra être mis à la disposition à la dite Congrégation . Chapitre II : Préceptes de la Garde Episcopale : Article 2.1 : Les douzes commandements régissant la vie du Garde Episcopal 1) Un seul Dieu tu adoreras et aimeras parfaitement. 2)Son Saint Nom tu respecteras, fuyant blasphême et faux serment. 3)Le jour du Seigneur garderas, en servant Dieu dévotement. 4)Tes père et mère honoreras, tes supérieurs pareillement. 5)Meurtre et scandale éviteras, haine et colère Identiquement. 6)La pureté observeras, en tes actes soigneusement. 7)Le bien d'autrui tu ne prendras, ni retiendras injustement. 8)La médisance bannira, et le mensonge également.
9)En pensées, désirs, veillera à rester pur entièrement. 10)Bien d'autrui ne convoiteras pour l'avoir malhonnêtement. 11)Foi et Raison te guiderons simultanéement. 12)Seuls Aristote et Christos tu loueras, évitant les faux prophètes. Article 2.2 : Le Code particulier de conduite du garde épiscopal
Le garde épiscopal doit toujours garder en mémoire et doit toujours respecter les 10 commandements. Il se doit toujours agir dans l’esprit et le respect de son serment et de la foi aristotélicienne.
- Tout homme ou femme aristotélicien et baptisé peut postuler. - Chaque postulant devra se présenter au Château en y inscrivant son véritable pseudo au sein des Royaumes ou du Saint-Empire et sans user d'aucun artifice maléfique visant à dissimuler ce dernier.
En outre : - Il ou elle devra ne pas être fiché comme membre d'une organisation hétérodoxe, secrète ou criminelle.
Ne peuvent prétendre entrer dans la garde : - Les fidèles faisant partie d'une organisation militaire non rattachée aux Saintes Armées.
Par sa fonction et ses attributions, la Garde Episcopale bénéficie d'une formation. La recrue devra passer un mois au sein d'une caserne de la Garde Pontificale Romaine pour suivre son entraînement.
La recrue pourra être interrogée et notée à tout moment par un instructeur papal lors de la formation durant laquelle il pourra recevoir des interrogations notées. Les notes seront classées de 0 à 20, 20 étant la meilleure note.
- Apprentissage religieux du Dogme Aristotélicien qui est affiché au sein de la Caserne Papale - Compréhension de la Religion Aristotélicienne
La décision finale revient au lieutenant épiscopal de la région de la recrue après approbation de son Vidame. Le Préfet des Vidames conserve son droit de veto quant à l'acceptation définitive du Garde Elève. Le Garde Elève ainsi intégré sera Garde Episcopal.
- Des Hauts Dignitaires - Des Dignitaires
Il est l'autorité supérieure et directe de l'ensemble des vidames. Le Préfet des Vidames est un militaire de l'Eglise qui représente et dirige la Garde Episcopale dans son intégralité, des Gardes Episcopales de chaque province ecclésiastique à la prestigieuse Garde Pontificale Romaine. Voir l' Annexe I du DC du Préfet des Vidames.
Officier supérieur, il peut exercer la fonction de vidame ou de capitaine épiscopal en parallèle. Il a en charge l'équipement, le train et l'intendance de la Garde en temps de paix comme en temps de guerre.
Du Capitaine Episcopal: Officier, il a pour fonction de seconder le vidame dans sa province religieuse et remplace le vidame en l'absence de celui-ci.
Du Lieutenant de Diocèse: Officier responsable d'un diocèse, il gère les majors placés sous sa responsabilité.
Il se doit de résider dans la capitale diocésaine. Il gère les demandes d'escortes et les escortes des clercs de l'Eglise. De même, il pourra renforcer une escorte intra ou extra muros de son diocèse ou de sa province sur demande de son Vidame
Du Major : Sous-officier supérieur, il est responsable de la ville dans laquelle il réside.
Il pourra renforcer une escorte intra ou extra muros de son diocèse ou de sa province sur demande de sa hiérarchie.	Citation:	Chapitre VI : Du Conseil de la Garde Episcopale :
De facto, toutes les décisions se référant a la vie dite coutumière seront prises par le Conseil de la Garde Episcopale. Cependant, le Cardinal-Connétable disposera du droit de décret et d'amendement s'il l'estime nécessaire. Article 6.3 : Des compétences du Conseil en temps de guerre
En cas d'absence, le vote ne prendra pas en compte les voies manquantes.	Citation:	Chapitre VII : De la Chambre vidamique :
Article 7.3 : De la relation avec le Préfet des Vidames La Chambre vidamique désignera un se ses pairs pour être le porte-parole d'icelle auprès du Préfet des Vidames.
Le porte-parole sera de dépositaire du cahier de doléances et le tiendra a jour. Icelui informera la Chambre vidamique des décisions prise par le Préfet des Vidames concernant les demandes d'icelle.	Citation:	Chapitre VIII : De la discipline à la Garde Episcopale
- Refus d'obtempérer à une décision de la hiérarchie en temps de paix La liste est non exhaustive et ne regroupe que quelques exemples.
Article 8.3 : Des sanctions encourues De facto, le barème des sanctions se résume de la façon décrite ci-dessous.
8.3.1 Sanctions pour faute mineure : - Avertissement - Port d'une bannière de pénitence
- Bannissement temporaire 8.3.2 Sanction pour faute majeure :
- Excommunication Article 8.4 : De la décision des sanctions Les sanctions seront prises par la Chambre disciplinaire.
Icelle sera composée des hauts dignitaires, du Préfet des Vidames et d'un Cardinal (en cas de faute majeure). Article 9.1 : De son rôle De facto, la Chambre disciplinaire se réunira afin de rendre justice interne et temporelle envers le membre de la Garde incriminé en vertu des articles 8.1. et 8.2. Article 9.2 : De sa composition La Chambre disciplinaire sera composée des hauts dignitaires, du Préfet des Vidames pour les fautes mineures. La Chambre disciplinaire sera composée des hauts dignitaires, du Préfet des Vidames et d'un Cardinal pour les fautes majeures. Article 9.3 : Des sanctions prises Les sanctions seront décidées par voie de vote à la majorité relative des membres présents actifs de la chambre disciplinaire pour les fautes mineures. Cependant, un vidame peut décider de sanctions de son propre chef comme ses officiers envers un membre d'un rang inférieur pour des fautes légères, apres en avoir informé le prefet des vidames via la chambre vidamique. Il appartiendra à l'incriminé de faire appel à la Chambre disciplinaire au risque de voir sa sanction alourdie en cas de demande injustifiée. Il appartient au vidame de faire appel a la chambre diciplinaire pour sanctionner un membre d'un rang inferieur pour faute majeur. Les sanctions seront décidées par voie de vote à la majorité absolue des membres présents actifs de la Chambre disciplinaire pour les fautes majeures. Article 9.4 : De la mise en application des sanctions Dès que la sanction est votée par la chambre disciplinaire, la mise en application d'icelle sera effective après validation du Préfet des Vidames pour les sanctions concernant les fautes mineures et du Cardinal présent pour les sanctions concernant les fautes majeures.	_________________
Posté le: Mer Mar 26, 2008 10:40 am Sujet du message: Citation:	VII – La Garde Pontificale Romaine
Chapitre I : Prologue: La Garde Pontificale Romaine a pour postulat de défendre les préceptes d'Aristote et de la Foi, l'Eglise Aristotélicienne et ses représentants à Rome et dans les Etats Pontificaux, tout particulièrement Sa Sainteté le Pape.
- Il doit être baptisé Etre Garde Pontifical est un grand honneur, c’est le meilleur corps armé de l’Eglise et il est composé des meilleurs hommes. Toute son existence doit être dévouée au service de notre Saint-père et de l’Eglise. Article 1.2 : L’essence militaire du Postulat du Garde Pontifical.
- La Garde Pontificale se doit de protéger l’intégrité physique du Saint-Père. - Elle se doit de contrôler les entrées et sorties de la cité de Rome. - Elle est de facto responsable des entrées au Palais Pontifical, aux bureaux du Secrétaire d'État et aux appartements privés du Pape ainsi qu'aux Palais des différentes Congrégations et Offices. - Elle se doit d'accompagner le Pape dans tous ses déplacements. - Elle est chargée d'escorter les Cardinaux ou les émissaires étrangers de marque au Saint Siège, à Rome et dans les Etats Pontificaux.
- Elle est responsable de la sûreté et de l'ordre public au Saint Siège. - Elle est responsable de la sûreté et de l'ordre public à Rome, en collaboration avec la Milice Romaine.
- En cas de croisade, la Garde Pontificale ne suivra les croisés qu’en cas d’extrême urgence et uniquement sur demande exprès du Pape, de la Curie et du Cardinal chargé des Saintes-Armées Article 1.3 : Du droit de recours aux armes de la Garde Pontificale :
- La rébellion à la Garde Pontificale dans l'exercice de ses attributions - Le passage en force de points de contrôle, de barrages ou de blocus
Chapitre II : Préceptes de la Garde Pontificale Romaine : Article 2.1 : Les douzes commandements régissant la vie du Garde Episcopal 1) Un seul Dieu tu adoreras et aimeras parfaitement. 2)Son Saint Nom tu respecteras, fuyant blasphême et faux serment. 3)Le jour du Seigneur garderas, en servant Dieu dévotement. 4)Tes père et mère honoreras, tes supérieurs pareillement. 5)Meurtre et scandale éviteras, haine et colère Identiquement. 6)La pureté observeras, en tes actes soigneusement. 7)Le bien d'autrui tu ne prendras, ni retiendras injustement. 8)La médisance bannira, et le mensonge également.
9)En pensées, désirs, veillera à rester pur entièrement. 10)Bien d'autrui ne convoiteras pour l'avoir malhonnêtement. 11)Foi et Raison te guiderons simultanéement. 12)Seuls Aristote et Christos tu loueras, évitant les faux prophètes. Article 2.2 : Le Code Général de Conduite du Garde Pontifical.
Le garde Episcopal doit toujours garder en mémoire et doit toujours respecter les dix commandements. Il se doit toujours agir dans l’esprit et le respect de son serment et de la foi aristotélicienne.
Chapitre III : Du recrutement et de l’intégration au sein de la Garde Pontificale Romaine : Article 3.1. : Des Conditions générales de recrutement
- Tout fidèle, homme ou femme , aristotélicien et baptisé peut postuler. - Tout postulant devra se présenter au Château en y inscrivant son véritable pseudo au sein des royaumes ou du Saint Empire et sans user d'aucun artifice maléfique visant à dissimuler ce dernier.
En outre : - Il ou elle devra ne pas être fiché comme membre d'une organisation hétérodoxe, secrète, ou criminelle.
- Tout postulant devra être membre d'un Ordre Militaro-Religieux reconnu ou de la Garde Episcopale depuis plusieurs mois De facto tout postulant devra montrer états de service irréprochables au sein de ces Ordres ou de la Garde Episcopale par document ou certificat les attestant .
Ne peuvent prétendre entrer dans la garde : - Les fidèles faisant partie d'une organisation militaire, non rattachées aux Saintes Armées.
De part sa fonction et ses attributions, la Garde Pontificale bénéficie d'une formation. La recrue devra passer un mois au sein d'une Caserne de la Garde Pontificale Romaine pour suivre sont entraînement.
La formation se déroulera selon deux phases distinctes : La formation théorique et la formation pratique. Les deux phases dureront le temps nécessaires. La recrue pourra être interrogée et notée à tout moment par un instructeur papal lors de la formation durant laquelle il pourra recevoir des interrogations notées. Les notes seront classées de 0 à 20, 20 étant la meilleure note.
-Apprentissage religieux du Dogme Aristotélicien qui est affiché au sein de la Caserne Papale - Compréhension de la Religion Aristotélicienne
La décision finale revient au Commandeur de la Garde Pontificale. Le Préfet des Vidames conserve son droit de veto quant à l'acceptation définitive du Garde Novice. Le Garde Novice ainsi intégré sera Garde Pontifical.
« Je jure de servir avec fidélité, loyauté et honneur le Souverain Pontife [nom du Pape] et ses légitimes successeurs, ainsi que de me consacrer à eux de toutes mes forces, offrant, si cela est nécessaire, ma vie pour leur défense. J’assume également ces engagements à l’égard de la Curie et des cardinaux pendant la vacance du Siège apostolique. Je promets en outre au Commandeur et aux autres supérieurs respect, fidélité et obéissance. Je jure d'observer tout ce que l'honneur exige de mon état. » La nouvelle recrue s'avance alors solennellement, pose la main sur le drapeau de la Garde et dresse le pouce, l'index et le majeur de la main droite (symbole de la Trinité) en récitant : « Moi, [nom de la recrue], je jure d'observer loyalement et de bonne foi tout ce qui vient de m'être lu. Aussi vrai que Dieu et nos Saints Patrons m’assistent. Parce ce serment fait, je deviens et demeurerais membre de la Garde Pontificale Romaine» Citation:	Chapitre V : De la hiérarchie de la Garde Pontificale Romaine :
- D'un Haut Dignitaire - Du Corps des Officiers
Il est l'autorité supérieure et directe de la Garde Pontificale. Assimilé Officier supérieur de part sa position spécifique et prestigieuse.
Il est doté des pouvoirs de Prévôt de la Cité de Rome, tout comme le Préfet des Vidames son supérieur. Il est apte à sanctionner les manquements mineurs ou les troubles à l'ordre public.
Des Porte-drapeaux Assimilés Officiers, ils ont au nombre de quatre et sont choisis parmi les vétérans les plus accomplis de la Garde Pontificale. Ils sont responsables sur leur vie des Gonfanons et des bannières de la Garde et du Saint Siège.
Des Sergents-majors Sous-officier secondant les Lieutenants dans la charge d'un Bataillon. Ils peuvent être amenés a gérer des opérations complexes. Ils dirigent habituellement une Centurie.
Homme de rang, c'est le grade attribué au Garde novice confirmé dans ses fonctions. Il sert sous la responsabilité d'un Garde Pontifical de Première Classe durant une dernière période probatoire.	Citation:	Chapitre VI : De la discipline a la Garde Pontificale Romaine
- Non exécution d'un ordre reçu de la hiérarchie - Refus d'obtempérer a une décision de la hiérarchie - Abandon de son poste en temps de paix
- Faillite a la mission reçue de la hiérarchie La liste est non exhaustive et ne regroupe que quelques exemples.
Article 6.3 : Des sanctions encourues De facto le barème des sanctions se résume de la façon décrite ci-dessous.
6.3.1 Sanction pour faute mineure : - Avertissement - Port d'une bannière de pénitence
- Excommunication Article 6.4 : De la décision des sanctions Les sanctions seront prise par la Chambre Disciplinaire
Article 6.5 : Du règlement de la Caserne Concernant les accès :
- les prisonniers doivent se comporter honorablement - les prisonniers peuvent se confesser - les prisonniers doivent prendre soin des biens mis à leur disposition
Article 7.5 : les Bataillons de Marche Les quatre Bataillons de Marche, nommés respectivement Premier, Second, Troisième et Quatrième sont en charge de la sûreté dans les Etats Pontificaux en collaboration avec les Prévôtés locales. Ils patrouillent principalement à pied les routes et chemins pour guider les pèlerins et s'assurer de leur sécurité et maintiennent des relais au alentour de Rome avec l'assistance de l'Office des Trois Ecus. Article 7.6 : les Bataillons d'Instruction et de Réserve
Article 9.5 : Casernement du Bataillon Palatin Se trouvant accolé directement au Palais Pontifical, la Maison de la Garde abrite le Bataillon Palatin. Les Gardes Pontificaux dits Palatins y séjournent en permanence et se relaient régulièrement pour s'assurer de la défense permanente du Saint Père. La Maison de la Garde permet un accès direct par plusieurs galeries et passages au Palais Pontifical et dispose d'une petite aile au rez de chaussée de celui ci.
Posté le: Mer Mar 26, 2008 10:40 am Sujet du message: Citation:	VIII - Les Ordres Militaro-religieux
- cette Règle doit imposer la religion Aristotélicienne comme unique Foi au sein de l'Ordre - cette Règle doit être conforme au Droit Canon
Citation:	« Moi……, Grand Maître et représentant de l’ordre de ……
En ce jour…… Nous jurons fidélité à Sa Sainteté le Pape et à la Curie. A chaque fois qu’ils nous le demanderont, nous laisserons nos familles et nos maisons. Et si nous devons faire le sacrifice de quelques biens matériels ou même de nostre vie, nous le ferons sans hésiter car servir la juste cause est notre but. »	Article III : Des Ordres Militaires reconnus A - De la prédominance des règles du Droit Canon
§2. Des dérogeances exceptionnelles pourront être attribuées à certains Ordres en gage de privilèges particuliers ou de reconnaissance. Ces dérogations feront l'objet d'un Décret du Connétable de Rome, validé par la Curie plénière. §3. Les ordres militaro-religieux devront être particulièrement attentifs aux définitions des charges et fonctions qui évoluent souvent.
§3. Les Ordres se doivent de tenir informé d’une quelconque manière que se soit le Cardinal Connétable à propos des grandes évolutions de l’Ordre et des informations importantes à propos de l’Eglise. §4. Les Ordres se doivent de fournir un plein accès à leurs locaux au Cardinal Connétable ou au Cardinal Inquisiteur si ce dernier en fait la demande.
§5. Tout membre d’un ordre militaro-religieux est par là même membre de l’Eglise. Par conséquent, il doit faire preuve de respect envers les Dignitaires de l’Eglise. §6. Les informations échangées par les différents Conseils de la Congrégation des Sanctes Armée sont confidentielles. Par conséquent, toute personne intégrant l’un ou l’autre de ces Conseils est considérée comme sous serment de secret de façon viagère et ne doit pas révéler ces informations sans autorisation du Cardinal Connétable.
§8. Toutes les structures des Ordres rattachés à Rome, à savoir, chaque commanderie, chaque monastère, chaque abbaye, chaque couvent sont sous l'autorité de l'Archevêque Métropolitain de l'archidiocèse, relais de la Curie et du Pape. Les pouvoirs de l'Archevêque se limitent à : - Accepter ou non l'installation d'un ordre et la fondation d'une structure dans leur domaine juridique. - Exercer un contrôle sur les ordres installés dans sa province. En cas de non respect des ordres de la Curie, du Droit Canon ou du Dogme, celui ci peut appeler l'Inquisition. §9. Etant un Ordre militaire et religieux, ils se doivent de distinguer très clairement le temporel du spirituel. Les clercs de l'aile religieuse ne pourront pas participer au domaine de la guerre, ils devront rester uniquement dans leurs obligations spirituelles. Seuls les laïcs et les moines pourront porter les armes. §10. Les Ordres militaro-religieux ou leurs membres ne pourront appartenir à aucune autre formation armée que celle de la Congrégation des Sanctes Armées. Ils ne pourront non plus agir sous bannière d’une armée temporelle quelle qu'elle soit. Toutefois, de façon exceptionnelle, le Haut Conseil ou le Cardinal Connétable pourront accorder une dérogation.
§15. Un membre d'Ordre militaro-religieux renvoyé ou démis de ses fonctions ne pourra pas intégrer un autre Ordre militaro-religieux ou dans une quelconque fonction au sein des Saintes Armées. Exceptionnellement, une requête motivée peut être adressée au Cardinal Connétable. Il sera du ressort de la Curie de faire réintégrer le membre renvoyé ou démis. Mais en aucun cas, celui ci ne pourra réintégrer son Ordre militaro-religieux d'origine. §16. Un membre d'Ordre militaro-religieux démissionnaire et ne réintégrant pas son Ordre perdra ses titres et rangs. Il en sera de même s'il dispose d'une dérogation pour intégrer un autre OMR ou une autre fonction dans les Saintes Armées.
§9. Les Ordres militaro-religieux jouissent d'une grande latitude et d'indépendance. La Congrégation des Saintes Armées et ses différents Conseils ne sont là que pour s'assurer d'une cohésion globale et d'une efficacité accrue des différents Ordres militaro-religieux. §10. Hors période de crise ou de mobilisation, les Ordres militaro-religieux sont libres de gérer leurs domaines, Règles, fonctionnement interne et membres comme ils l'entendent. Ils devront garder cependant à l'esprit l'importance de l'équilibre et de la cohérence de leurs statuts entre Ordres Frères.
§11. Les Ordres militaro-religieux auront l'honneur de se voir confier la garde de précieuses reliques au nom de l'Eglise, afin d'en assurer la sécurité et d'en avoir la jouissance. B - Des privilèges du Grand Maître.
§3. Le Grand Maître ou son représentant direct peut avoir accès à l'Assemblée Episcopale sans Frontières ainsi qu'aux Assemblées Episcopales afin d'être au fait des évènements. §4. Le Grand Maître peut disposer d'une suite et de Frères à son service pour faciliter l'accomplissement de ses tâches et fonctions. Celle ci ne devra en aucun cas être trop ostentatoire.
§6. Le Grand Maître aura accès aux jardins Pontificaux, aux parties basses et aux salons du Palais Pontifical. Il pourra en outre obtenir avec facilité une entrevue avec n'importe quel membre de la Curie, en fonction cependant de leur emploi du temps. §7. Le Grand Maître pourra donner des ordres ou instructions à tout membre des Saintes Armées, si cela n'est pas contraire aux directives de leurs propres supérieurs ou ordres de mission. Ce droit n'est pas applicable à la Garde Pontificale Romaine, qui reste sous le ressort et le commandement unique du Saint Père et de ses représentants romains. C - Des privilèges des Dignitaires et Chevaliers.
§5. Tout Dignitaire ou Chevalier aura accès aux jardins Pontificaux et aux parties basses du Palais Pontifical. D - Des privilèges des membres des Ordres militaro-religieux §1. Le membre d'un Ordre militaro-religieux est de fait considéré comme membre de l'Eglise et doit être traîné comme tel. Il bénéficie des mêmes avantages prévus dans les Concordats. Le fidèle aura droit au respect des fidèles en toute terre aristotélicienne.
§3. Les membres d'Ordres militaro-religieux sont soumis à l'autorité de leur Ordre et de la Congrégation des Sanctes Armées, ils ne sont tenus d'obéir à un ordre d'un clerc si ce n'est d'un Cardinal ou d'un Chevalier d'Isenduil, à la condition que cela n'entrave pas une mission en cours. Sa Sainteté le Pape, tout comme les Cardinaux Connétable ou Camerlingue et le Chevalier Sénateur peuvent cependant donner un ordre contraire et prioritaire.	_________________
Posté le: Mer Mar 26, 2008 10:41 am Sujet du message: Citation:	IX - Les Ordres de Chevalerie Alliés Aristotéliciens
Un ordre souhaitant obtenir le statut d'Ordre Allié Aristotélicien devra être en accord avec les valeurs de la Chevalerie. 1. Les valeurs de la Chevalerie
- Loyauté : Le chevalier doit toujours être loyal envers ses compagnons d'armes. Que ce soit pour la chasse ou pour traquer un ennemi, il doit être présent au combat jusqu'à la fin avec ses compagnons, prêt à les aider en tout temps avec vaillance. - Prouesse : Le chevalier doit être preux et posséder une grande vigueur musculaire. La force de l'âme est aussi très importante afin de combattre les redoutables adversaires qu'il rencontre lors de ses quêtes. Il doit les combattre pour le service de la justice et non par vengeance personnelle. - Sagesse et mesure : Le chevalier doit avoir le contrôle sur sa colère. Il doit rester maître de lui-même en tout temps.
- Justice : Le chevalier doit toujours choisir le droit chemin sans être encombré par des intérêts personnels. La justice par l'épée peut être horrible alors l'humilité et la pitié doit tempérer la justice du chevalier. - Défense : Un chevalier doit toujours défendre sa nation, sa famille et ceux en qui il croit fermement et loyalement. - Courage : Un chevalier se doit de choisir le chemin le plus difficile et non le chemin guidé par ses intérêts personnels. Il doit être prêt à faire des sacrifices.
- Foi : Un chevalier doit avoir foi en ses croyances et ses origines afin de garder l'espoir. - Humilité : Le chevalier ne doit pas se vanter de ses exploits, mais plutôt laisser les autres le faire pour lui. Il doit raconter les exploits des autres avant les siennes afin de leur donner le renom dont il mérite. - Franchise : Le chevalier doit parler le plus sincèrement possible. Toutes ces valeurs se retrouvent dans le Code de Chevalerie.
Citation:	I. Tu croiras à tout ce qu'enseigne la Sainte Eglise Aristotélicienne et observeras tous ses commandements. II. Tu protègeras la Sainte Eglise et ses fidèles.
V. Tu feras une guerre sans trêve et sans merci à l'hérésie. VI. Tu t'acquitteras exactement de tes devoirs féodaux, s'ils ne sont pas contraires aux enseignements de la Vraie Foi.
XI. Tu seras sage et maître de toi-même.	B) Des engagements de l'Ordre
2.1 Un prieur religieux devra figurer dans les rangs de l'Ordre Allié Aristotélicien afin de guider les Chevaliers sur le chemin de la vertu et veiller au respect des enseignements de l'Eglise et du Dogme. 2.2 A la différence des ordres laïcs simples, un Ordre Allié Aristotélicien pourra comporter jusqu'à trois clercs, ordonnés ou non. Ces deux clercs supplémentaires pourront officier dans l'enceinte de l'Ordre Allié Aristotélicien.
5.1 Le statut d'Ordre Allié Aristotélicien ne peut être dénoncé unilatéralement par l'Ordre, même en cas de changement majeur dans la composition de son encadrement. 5.2 L'ordre désireux de perdre son statut devra adresser missive scellée au Cardinal-Connétable de Rome expliquant ses motivations.
Citation:	Saints Archanges qui chantez sans cesse les louanges du créateur de toute chose, qui ne respirez que la gloire du Très Haut, et qui resplendissez du feu de son amour, qui présentez au Père les misères et les vœux de ses Enfants, qui volez à notre secours, bénissez cette épée.
Et que cette bénédiction permette à la quintessence divine de descendre sur cette épée et y demeure à jamais.	3.3 Le prieur donne l'arme au maître de cérémonie qui la pose sur la dextre du futur chevalier. 3.4 Le prieur dit :
Citation:	Saint Miguaël, Archange du don de soi, guide cet homme sur le dur chemin de l’abnégation pour la grandeur de l’église et le service divin!
Sainte Raphaëlle, Archange de la conviction, donne à cet homme la force d’exprimer sa foi en toute circonstance!	3.5 Le maître de cérémonie met l'épée bénie dans le fourreau et ceint le tout au nouveau chevalier et dit :
Citation:	Par cette épée, tu es désormais au service du Très-Haut mais sans ta foi, elle ne te servira pas.	3.6 Le maître de cérémonie porte le soufflet au chevalier.
3.9 Le chevalier jure de respecter le Code de Chevalerie et le récite. 3.10 Le chevalier récite le Credo, un genou à terre, tête baissée, la main sur le pommeau de son arme.
3.11 Le maître de cérémonie, le prieur et l'assemblée reprennent le Credo.	_________________
Posté le: Mer Mar 26, 2008 10:41 am Sujet du message: Citation:	X - Collège Héraldique de l'Eglise Aristotélicienne et des Saintes-Armées
§3.5. Le Collège Héraldique est compétent pour créer armoiries et blasonnements à tout clerc, noble et membre armé dépendant de l'Eglise Aristotélicienne. §3.6. Le Collège Héraldique est compétent pour créer tout élément (blasonnement, bannière, etc...) nécessaire à la Congrégation des Saintes Armées et plus généralement à l'ensemble de l'Eglise.
IngeburgeInscrit le: 30 Déc 2006Messages: 9795Localisation: L'alta città delle città reina
Posté le: Ven Juil 11, 2008 12:56 am Sujet du message: Amendement du droit canon portant sur les Saintes Armées, EMSA
Citation:	II- Les différents Conseils de la Congrégation des Saintes Armées
Chapitre III : l'Etat Major des Saintes Armées Article I : de sa composition
§1.1. L'Etat Major est composé du Cardinal en Charge des Saintes Armées, du Chevalier Sénateur de l'office militaire de l'Ordre de l'Etoile d'Aristote, des différents Grand Maîtres des Ordres Militaire attachés et reconnus par le Saint Siège, du Préfet des Vidames,
§4.2. En cas d'absence des deux, les décisions sont prises à la majorité absolue des votants sous deux jours. Seront comptabilisées toutes les voix exprimées durant ce laps de temps et validée la décision ayant eu la moitié des voix plus une. En cas de résultat infructueux, la décision sera à nouveau soumise au vote pour une durée d'un seul jour. La décision sera ratifiée à la majorité relative.	* Nouveau texte :
Citation:	Chapitre III : l'Etat Major des Saintes Armées L'Etat-Major des Saintes Armées est présidé par le Cardinal connétable de Rome, secondé par le Chevalier Sénateur.
§4.2. En cas d'absence des deux, les décisions sont prises à la majorité absolue des votants sous deux jours. Seront comptabilisées toutes les voix exprimées durant ce laps de temps et validée la décision ayant eu la moitié des voix plus une. En cas de résultat infructueux, la décision sera à nouveau soumise au vote pour une durée d'un seul jour. La décision sera ratifiée à la majorité relative.	http://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?p=137476#137476
http://rome.lesroyaumes.com/viewtopic.php?p=107967#107967_________________ Morte deux fois en trois jours, vise le triplé
Posté le: Dim Mar 01, 2009 3:10 pm Sujet du message: Citation:	Citation:	ADDENDUM : DES MILITES SOUHAITANT S'ENGAGER DANS LA VOIE CLERICALE
Les clercs et les regularis, qu'ils soient milites ou non, ne peuvent porter d’armes autres que celles d’apparat liées à leur rang social. 2) Exception liée à l'appartenance aux Saintes Armées
Citation:	RESPONSABLES DES BRANCHES RELIGIEUSES DES CORPS DES SAINTES ARMEES
Ordre Teutonique : Gross Hospittler	_________________ Morte deux fois en trois jours, vise le triplé
Posté le: Lun Mar 23, 2009 2:43 am Sujet du message: Amendement du droit canon relatif à hiérarchie de la Garde Pontificale Romaine
Citation:	Au nom de la Congrégation des Saintes Armées,
Faisons annonce de : La modification du chapitre V du Livre 7 du droit canon relatif aux Saintes Armées portant sur la hiérarchie de la Garde Pontificale Romaine.
Code:	[quote][color=black][i]Au nom de la Congrégation des Saintes Armées,
[/quote]	_________________ Morte deux fois en trois jours, vise le triplé
Posté le: Mer Juin 03, 2009 3:08 am Sujet du message: Amendement du droit canon relatif à la Garde Episcopale
Faisons annonce de : La modification des chapitres V et VII du Livre 7 du droit canon relatif aux Saintes Armées portant sur la Garde Episcopale.
Citation:	Du Premier Sénéchal :
Il supervise les services de renseignements de la Garde Episcopale.	Rédigé et scellé le quatrième jour de juin de l'an de grâce MCDLVII.
Code:	[quote][size=12][color=black][i]Au nom de la Congrégation des Saintes Armées,
Montrer les messages depuis: Tous les messages1 Jour7 Jours2 Semaines1 Mois3 Mois6 Mois1 An Le plus ancien en premierLe plus récent en premier L'Eglise Aristotelicienne Romaine The Roman and Aristotelic Church Index du Forum -> La Bibliothèque Romaine - The Roman Library - Die Römische Bibliothek - La Biblioteca Romana -> Le Droit Canon - The Canonic Law

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