Source: http://lastphotography.com/forum/topic.asp?TOPIC_ID=1847
Timestamp: 2020-08-14 20:33:45+00:00

Document:
www.FILOSOFIE.cz Diskusní fórum - Neslyšíte? Burácející hlas posledního soudu volá:
Neslyšíte? Burácející hlas posledního soudu volá: New Topic Reply to Topic
Posted - 09/01/2020 : 18:28:45
Osobný a posledný soud! Tyto dva pojmy souvisí s katolickou terminologií a nejsou v zásadì nesprávné. Budeme tedy na nich budovat a podrobnìji si objasníme dva nejdùležitìjší a nejzásadnìjší momenty celého našeho bytí. Avšak objasníme si je na základì poznání stavby stvoøení a na základì zákonù, ve stvoøení fungujících, èehož znalost žel køes�anství chybí. A proto v nesmírnì zásadních pojmech, jako je osobní a poslední soud, v mnoha vìcech tápe.
Pojem osobní soud spojuje katolická vìrouka s naší fyzickou smrtí a s tím, co bude následovat po ní. Tyto dìje jsou popsány ve známé knize Raymonda Moodyho "Život po životì". Podklady pro její napsání získal od lidí, z medicínského hlediska urèitou dobu klinicky mrtvých. Tito lidé víceménì shodnì popisovali, že bezprostøednì po smrti vidìli sebe sama, pøesnìji øeèeno své vlastní fyzické tìlo jakoby z nadhledu, a odtud pozorovali úsilí lékaøù o záchranu jejich života. Jejich osobnost, nebo jejich duše, která byla od tìla odpoutaná, pak vstoupila do èerného tunelu. Když se dostala ke svìtlu na konci tunelu, byl jí jakoby ve filmu promítnut celý její dosavadní život.
To, co duše prožívala pøi sledování filmu, však bylo nìco úplnì jiného, než když na zemi vzpomínáme na svou minulost. Tady to všechno duše vnímala pøedevším z mravního hlediska. Z hlediska toho, co udìlala ve svém životì dobré a co špatné.
Po promítnutí filmu života byla ale osobnost èlovìka znovu vtažena do tunelu a vstoupila zpìt do svého fyzického tìla. Na základì zážitku klinické smrti však mnozí zmìnili svùj život. Zásadním zpùsobem pøehodnotili své dosavadní priority a zamìøili se pøedevším na mravní stránku života.
Tolik ve struènosti Raymond Moody, a my z hlediska katolického termínu osobního soudu mùžeme za osobní soud považovat právì promítání filmu našeho života. Co však následuje po tomto okamžiku osobního soudu, kdy se už nevrátíme do svého fyzického tìla?
Na základì filmu života èlovìk pozná, za co ve skuteènosti mravnì stojí, a prostøednictvím objektivního a nestranného zákona duchovní tíže, bude pøesunut do takové úrovnì takzvaného druhého svìta, do níž náleží. Do úrovnì, kde najde stejných a sobì stejnorodých.
Na základì pøevažujících nízkých lidských vlastností èlovìk klesá pùsobením zákona tíže mezi stejnì nízko stojící, a na základì pøevažujících ušlechtilých vlastností èlovìk stoupá mezi stejnì ušlechtile smýšlející.
V nízkých úrovních druhého svìta trpí prostøednictvím stejnorodé nízkosti druhých a prožívá peklo. Ve vysokých úrovních druhého svìta prožívá naopak radost, prostøednictvím stejnorodé ušlechtilosti druhých.
Když nìkdo zemøe, jako nedávno Karel Gott, zvykne se øíkat, že odešel do pìveckého nebe a odtud se na nás dívá. Když zemøe nìjaký známý herec, øíká se, že odešel do hereckého nebe a podobnì. Lidé tedy tuší, že na druhém svìtì jsme zaøazeni do jednotlivých úrovní, na základì urèité stejnorodosti. Tato stejnorodost však není profesní, ale jedinì morální a mravní.
Køes�ané katolíci tvrdí, že po smrti odcházíme do duchovního svìta. Není to však pravda. Po smrti odcházíme ze svìta hrubì - hmotného, do svìta jemnì - hmotného. Podle výše zmínìného zákona tíže odcházíme buï do nízkých úrovní jemné - hmotnosti, nazývaných peklem, nebo do vysokých úrovní jemné - hmotnosti, nazývaných nebem.
Souhrnnì mùžeme všechny tyto úrovnì druhého svìta nazvat oèistcem, kde se lidé duševnì oèiš�ují buï z tìžkých vin v nízkých úrovních, nebo z lehkých provinìní ve vysokých úrovních. Postup duše z nízkých úrovní do vyšších je možný po odpovídajícím polepšení. No a ten, kdo úplnì oèistil roucho své duše od všech provinìní, mùže nakonec vstoupit do vìèné øíše Ducha. Do skuteèného, vìèného království nebeského.
Toto oèekává každého z nás po našem osobním soudu po fyzické smrti. A proto by každý mìl už zde na zemi usilovat o co nejvyšší mravní a duchovní zušlechtìní, aby pro nìj nemusel být film jeho života šokem a hrùzou, po kterých se propadne do pekla.
Hrubì - hmotný svìt a jemnì - hmotný svìt jsou prostorem, urèeným pro zrání lidských duší do duchovní zralosti. Na zemi, a také na druhém svìtì, se lidé mají snažit zdokonalovat v ctnostech a v mravnosti, aby se stávali stále ušlechtilejší. Tímto zpùsobem se stále více pøibližují k duchovní øíši, aby po svém nejvyšším možném lidském zušlechtìní mohli nakonec do ní vstoupit.
Lhùta, kterou ale máme na to urèenou, je vymezena pøíchodem posledního soudu. Poslední soud je momentem, kdy bude øeèeno DOST! Momentem, kdy se ukonèí celý, výše zmínìný proces duchovního vývoje v hrubé a v jemné hmotnosti. No a momentální stav lidské duše, ve kterém ji poslední soud, èili ono velké DOST zastihne, se stane urèujícím a rozhodujícím pro její bytí.
Pokud nás tedy poslední soud zastihne hodnotovì zamìøené smìrem ke hmotì, pokud nás zastihne spoutané penìzi, majetky, vášnìmi, požitky a tisíci nejrozliènìjších materiálních vìcí, další náš duchovní vývoj bude zastaven, a my už jen setrvaèností dojdeme na úplný konec cesty, na níž nás zastihlo velké DOST posledního soudu.
Pokud nás ale poslední soud zastihne hodnotovì zamìøené ke Svìtlu, ke Stvoøiteli, k ušlechtilosti, k mravnosti, k ctnostem, k dobru, k lásce a spravedlnosti k bližnímu, také v tomto pøípadì pouze dojdeme až na konec cesty, na níž nás zastihlo velké DOST posledního soudu.
A je úplnì jedno, jestli nás poslední soud zastihne na tomto, nebo na druhém svìtì. Dùležité bude jedinì naše základní hodnotové zamìøení, ve kterém se budeme v té dobì nacházet.
V pøípadì materiálního hodnotového zamìøení nás èeká cesta do zkázy, spojená s nezbytnou zkázou veškeré hmotnosti, která podléhá vzniku a zániku. A budou to právì naše hodnotové vazby na matérii, které nás do této zkázy stáhnou.
V pøípadì duchovnì mravního hodnotového zamìøení nás však èeká cesta, smìøující k vìènosti Ducha. Cesta, smìøující ven ze svìtù hmotnosti, které jednou pominou, do vìèné øíše Ducha, která nikdy nepomine.
Tak, jak jednou z urèitostí pøijde náš osobní soud po naší smrti a odsoudí nás do zcela konkrétní úrovnì druhého svìta, a to pøesnì podle míry naší nízkosti nebo ušlechtilosti, tak jednou nevyhnutelnì pøijde také poslední soud, se svým velkým a definitivním DOST! A naše momentální hodnotová orientace ve chvíli velkého DOST posledního soudu se stane našim osudem. Osudem života v øíši Ducha v pøípadì naší duchovnì mravní orientace, a osudem našeho definitivního znièení v zániku hmotných svìtù, ke kterým nás budou vázat naše, jen pøevážnì materiální žádosti, nectnosti a nízkosti.
A to bude znamenat vìèné zatracení, spoèívající ve vymazání naší osobnosti z knihy života. Nebo� život je jenom ten vìèný v øíši Ducha! Kdo však svùj život hodnotovì spojí s doèasností hmoty, jeho bytí bude jen doèasné, a pak se zhroutí spolu se zhroucením hmotných svìtù.
Proto, bdìme! Nebo� nevíme dne ani hodiny, kdy zahømí stvoøením burácející DOST posledního soudu! Kam budeme pøevažující èástí své osobnosti v tomto okamžiku zamìøení, to se stane našim osudem!
A protože poslední soud se nezadržitelnì blíží, mìjme vždy své nitro nasmìrováno pøedevším k hodnotám ducha. Jedinì toto smìrování v nás musí v každé chvíli pøevažovat.
Nebo� bìda nám, pokud v tomto rozhodujícím okamžiku celého našeho bytí v nás bude pøevažovat nìco jiného!

References: soud 
 soud 
 soud 
 soud 
 soud 
 soud 
 soud 
 soud