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Timestamp: 2017-10-18 04:14:56+00:00

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Suchet. das Wohl des Landes. Positionspapier. Was die Freikirchen von der Eidgenössischen Politik erwarten. Ein Beitrag zur Wertediskussion
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1 Verband evangelischer Freikirchen und Gemeinden in der Schweiz Suchet das Wohl des Landes Jeremia 29,7 Positionspapier Was die Freikirchen von der Eidgenössischen Politik erwarten Ein Beitrag zur Wertediskussion
2 Verband evangelischer Freikirchen und Gemeinden in der Schweiz Sekretariat VFG Postfach Aarau Tel Fax
3 Vorwort des Präsidenten des Verbandes evangelischer Freikirchen und Gemeinden der Schweiz Zu den erklärten Zielen des Verbandes evangelischer Freikirchen und Gemeinden der Schweiz (VFG) gehört die Förderung der Stellung der Freikirchen in der schweizerischen Öffentlichkeit und der christlich-ethischen Werte in unserer Gesellschaft. Seit einigen Jahren finden Gespräche zwischen Parlamentariern christlicher Prägung einerseits sowie dem VFG und der Schweizerischen Evangelischen Allianz (SEA) andererseits statt. Diese Begegnungen sind sehr hilfreich, weil dadurch Positionen geklärt, Grenzen aufgezeigt und Synergien genutzt werden können. Der VFG ist nun bestrebt, die Beziehungen zur eidgenössischen Politik zu vertiefen sowie weiteren Interessenten des öffentlichen Lebens seine Positionen bekannt zu machen, um die erwähnten Ziele umzusetzen. Aufgrund der Erfahrungen hat im vergangenen Jahr zuerst eine Spurgruppe, bestehend aus Samuel und Daniel Moser*, ein Grundlagenpapier erarbeitet. Dieses wurde anschliessend vom Vorstand wie auch von der Leiterkonferenz des VFG überarbeitet und in der vorliegenden Fassung am 6. Juli 2006 verabschiedet. Das Dokument besteht aus drei Teilen: Der erste Teil beschreibt kurz und prägnant die Leitgedanken, im zweiten Teil werden spezifische freikirchliche Anliegen an die eidgenössische Politik formuliert, und der dritte, umfangreichere Teil analysiert verschiedene Politikbereiche unter Berücksichtigung der Leitgedanken, zeigt Ziele auf und skizziert mögliche. Mit dem vorliegenden Papier will der VFG einen Beitrag zur Wertediskussion in unserer Gesellschaft leisten und die Bedeutung der biblischen Gebote für ein freiheitliches und geordnetes Zusammenleben in Staat und Gesellschaft hervorheben, ganz nach den Worten aus Jeremia 29,7: Suchet das Wohl des Landes! Aarau, 7. Juli 2006 Max Schläpfer * Samuel Moser ist ehemaliger Präsident des VFG Dr. Daniel Moser ist Vorstandsmitglied des VFG Positionspapier 1
4 Leitgedanken Zum Einstieg die Stimme eines Mannes, der nicht im Ruf eines christlichen Denkers steht: «Politik ohne Theologie ist absurd. Alles, was mit Moral und Menschlichkeit zusammenhängt, geht auf die biblische Botschaft zurück» (Horkheimer, zitiert bei Peter Hahne: Schluss mit lustig). Es gibt grundsätzlich kein Gebiet, das sich einer theologischen Beurteilung entzieht und rein politisch behandelt werden kann. Das vorliegende Positionspapier geht deshalb bewusst von der Bibel als gültiger und verbindlicher Richtschnur aus. Die Bibel kennt weder eine für alle Zeiten gültige Weltwirtschaftsordnung noch eine allgemein gültige Staatstheorie. Sie weiss aber um die Sache und zeigt wirtschaftliche, soziale und geistliche Grundprinzipien auf. Klassische Bibeltexte zur politischen Ethik sind: 1. Mose 1,28; 2,15 Jeremia 29 Matthäus 20,25; 22,21; Lukas 14,31f.; Johannes 18,36 Römer 13,1 7 Epheser 1,21; Kolosser 2,10 1. Timotheus 2,1 4 Titus 3,1 1. Petrus 2,11 17 Jedes den Staat betreffende Bibelwort hat seine besondere Bezogenheit und Bedeutung. Deshalb meinte Martin Luther, wir bräuchten genaue ethische Weisungen, weil «die Geister oft unbestimmt umherschwirren». Er spricht von nachweisbaren Ordnungen für das persönliche und politisch-soziale Leben und ordnet sie nach Wirtschaft, Politik und Kirche oder besser zu merken: «nach Nährstand, Wehrstand und Lehrstand». Die Ehe als Lebensgemeinschaft von Mann und Frau in Ehe und Familie Positionspapier 2
5 Alles Wirtschaften ist zurückgebunden an das Gebot der Arbeit Die bekannte und zugleich umstrittene Lehre Luthers von den «Zwei Regimenten» verdient auch heute gehört zu werden. Ihr liegt ein biblisch-theologischer Denkansatz zugrunde. Zur Rechten, dem geistlichen Regiment, regiert Gott die Christengemeinde. Diese weiss um das Wort ihres Herrn: «Mein Reich ist nicht von dieser Welt» (Joh 18,36). Sie existiert ohne irdische Macht und ohne Diplomatie. Sie lebt wie «Schafe unter den Wölfen» (Matth 10,16) und weiss um ihr «Bürgertum im Himmel» (Phil 3,20). Es geht um die Erfüllung des Heilswillens Gottes. Zur Linken, dem weltlichen Regiment, lenkt Gott die Völkerwelt durch politische Weichenstellungen und Machtsetzungen. In diesem Sinn spricht er vom Perserkönig Kyrus als von «seinem Hirten», der seinen Willen zu vollstrecken hat (Jes 44,28; 45,1; Esra 1,1; 2. Chron 36,22.23). Dem römischen Statthalter Pilatus sagt Jesus: «Du hättest keine Macht über mich, wenn sie dir nicht von oben her gegeben wäre» (Joh 19,11). Es geht um die Erfüllung des Erhaltungsund Ordnungswillens Gottes. Dieser findet seinen stärksten Ausdruck im 13. Kapitel des Römerbriefes. Der demokratische Rechtsstaat bezieht seine Legitimation nicht nur vom Volkswillen, sondern auch vom Erhaltungs- und Ordnungswillen Gottes. Regiert wird die Bürgergemeinde durch das Gesetz. Die zehn Gebote gehören nicht nur auf die Kanzel; sie gehören zu den Fundamenten der gesetzgeberischen Arbeit in den Ratssälen. Die staatliche Ordnung ist eine Übergangs- und Notordnung. Sie bezweckt die Erhaltung von Mensch und Welt in Freiheit und Frieden und setzt die Rechtsordnung notfalls mit Gewalt durch. Die Demokratie ist keine christliche Staatsform; dennoch kommt sie christlichen Wertvorstellungen am nächsten. Die Nähe zum biblischen Menschen- und Weltbild ist unübersehbar. Aus biblisch-freikirchlicher Sicht sind die beiden «Regimente» deutlich auseinander zu halten. Eine Verquickung von Christengemeinde und Bürgergemeinde lehnt deshalb die Mehrheit der Freikirchen klar ab. Aber Staatsverdrossenheit ist keine christliche Tugend, und so beginnt hier die Spannung, die es in einem säkular-laizistischen Staat auszuhalten gilt. Politik hat sich um das Gemeinwohl aller Bürger zu kümmern. Das staatliche Handeln orientiert sich am Massstab menschlicher Einsicht und menschlichen Vermögens, nicht an Glaubenssätzen, son- Positionspapier 3
6 dern an den allen zugänglichen Argumenten der Vernunft. Deshalb gibt es keine christliche Politik, sondern nur Christen, die aktiv und passiv Politik in einer «noch nicht erlösten Welt» betreiben. Sie tun dies in aller Bescheidenheit und im Bewusstsein, dass Gott seinen Willen in der Geschichte der Staaten letztendlich auch ohne sie durchsetzt. Damit wird der äussere Rahmen zur Erhaltung der Welt und zur Verkündigung des Evangeliums geschaffen. Denn Gott will, «dass allen Menschen geholfen werde und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen» (1. Tim 2,4). Dietrich Bonhoeffer hat die von Luther angesprochenen drei «Ordnungen» unter Berücksichtigung der Zwei-Regimenten-Lehre präzisiert mit den vier «Mandaten» (Dietrich Bonhoeffer Werke, Band 6). Unter Mandat versteht er den durch die Bibel bezeugten Auftrag oder Befehl zur Ausrichtung eines göttlichen Gebotes. Die vier Mandate sind: Die Ehe als Lebensgemeinschaft von Mann und Frau in Ehe und Familie: ein fundamentales Mandat. Daraus folgt das Ja zum Kind und das Nein zu jeder Form von Abtreibung. Nahezu alle gravierenden sozialpolitischen Probleme der Gegenwart hängen mit der Verletzung dieses Mandates zusammen. Beispiele: Drohender demographischer Kollaps, Probleme der Sozialversicherungen, psychisch kranke Jugendliche und Erwachsene, Jugendkriminalität, Arbeitsmarktprobleme usw. Die Arbeit. Diesem Mandat begegnen wir schon in der Schöpfungsgeschichte. Der Mensch soll die Erde «bebauen und bewahren» (1. Mose 2,15). Von den drei Produktionsfaktoren Ressourcen, Kapital und Arbeit geniesst letztere Priorität. Alles Wirtschaften ist zurückgebunden an das Gebot der Arbeit. Beim Abwägen der Güter ist die Vollbeschäftigung gewichtiger als die Kapitalinteressen. Zum Recht auf Arbeit gehört auch die Pflicht zur Arbeit. Zu verhindern sind alle Versuche, das Sozialsystem zum eigenen Vorteil auszubeuten. Die Kirche kann und soll nicht unmittelbar politisch handeln Positionspapier 4
7 Zum Begriff Obrigkeit gehören Staat, Politik und Rechtsordnung Die Obrigkeit. Zu diesem Begriff gehören Staat, Politik und Rechtsordnung. Das Neue Testament kennt den Begriff des Staates nicht. Deshalb benutzt Bonhoeffer bewusst das Wort «Obrigkeit». Es geht um die Obrigkeit, die als «Dienerin Gottes» (Röm 13,4) die Ordnung erhält und dem Chaos wehrt, für Recht und Frieden sorgt und zwar ohne Rücksicht auf die Staatsform. Deshalb ist unbestritten, dass im demokratischen Rechtsstaat das Gewaltmonopol allein beim Staat liegt. Es gilt: «Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist!» (Mk 12,17). Zur Mandatstreue gehört die Wahrnehmung und die Gewährleistung der Grundrechte, Bürgerrechte und Sozialziele. Die Kirche. Ihr Privileg ist es, um die Mandate zu wissen, aber nicht über die andern Mandate zu herrschen. Die Kirche darf nicht staatliche Aufgaben an sich reissen, sie darf aber lösungsorientierte Vorschläge machen. Mit andern Worten: Die Kirche kann und soll nicht unmittelbar politisch handeln. Sie soll der Gewissensbildung dienen und hat eine Verkündigungs- und Wächteraufgabe. Ihre Mittel sind nicht Zwang, Gewalt oder politisches Taktieren, sondern die Verkündigung des Wortes durch Zeugnis und Dienst. Dieses Wort gilt «Regierenden und Regierten». Sie soll eine Kirche sein, die mutig bekennt, treu betet, fröhlich glaubt und brennend liebt. Bei jedem Mandat gibt es ein Oben und ein Unten. Jeder Mandatsträger ist Beauftragter Gottes. Dieses «Oben» schliesst Willkür aus. Der Mandatsträger weiss sich abhängig und verantwortungspflichtig vor Gott. Quellen: Dietrich Bonhoeffer Werke, Band 6 Walter Künneth: «Der Christ als Staatsbürger» Peter Hahne: «Suchet der Stadt Bestes» und «Schluss mit lustig» Positionspapier 5
8 Spezifische freikirchliche Anliegen an die eidgenössische Politik Der Verband der evangelischen Freikirchen und Gemeinden (VFG) steht zur Bundesverfassung und zu den in ihr verankerten Grundrechten, Bürgerrechten und Sozialzielen. Er beruft sich im Rahmen seines kirchlichen Mandats insbesondere auf die folgenden Grundrechte: Rechtsgleichheit und Diskriminierungsverbot (BV Art. 8) Recht auf Leben und persönliche Freiheit (BV Art. 10) Glaubens- und Gewissensfreiheit (BV Art. 15) Meinungs- und Informationsfreiheit (BV Art. 16) Medienfreiheit (BV Art. 17) Versammlungsfreiheit (BV Art. 22) Vereinigungsfreiheit (BV Art. 23) Der VFG steht gemäss 1. Timotheus 2,1-2 im Gebet hinter der gesetzgebenden, ausführenden und richterlichen Gewalt: «So ermahne ich nun, dass man vor allen Dingen tue Bitte, Gebet, Fürbitte und Danksagung für alle Menschen, für die Könige und für alle Obrigkeit, damit wir ein ruhiges und stilles Leben führen können in aller Frömmigkeit und Ehrbarkeit.» Die Zehn Gebote sind für alle Menschen, Christen und Nichtchristen, von entscheidender Bedeutung (2. Mose 20, 1-17). «Gerechtigkeit erhöht ein Volk; aber die Sünde ist der Leute Verderben» (Sprüche 14,34). Und: «Wir wissen aber, dass das Gesetz gut ist, wenn es jemand recht gebraucht, weil er weiss, dass dem Gerechten kein Gesetz gegeben ist, sondern den Ungerechten und Ungehorsamen, den Gottlosen und Sündern, den Unheiligen und Ungeistlichen, den Vatermördern und Muttermördern, den Totschlägern, den Unzüchtigen, den Knabenschändern, den Menschenhändlern, den Lügnern, den Meineidigen und wenn noch etwas anderes der heilsamen Lehre zuwider ist, nach dem Evangelium von der Herrlichkeit des seligen Gottes, das mir anvertraut ist» (1. Tim 1,8-11). Der VFG erkennt Bereiche, die in der parlamentarischen Arbeit nicht vernachlässigt werden dürfen und besondere Aufmerksamkeit verlangen: Menschliches Leben, auch vor der Geburt und am Lebensende (2. Mose 20,13) Ehe und Familie (2. Mose 20,14) Ernährung und Landwirtschaft (1. Mose 1,29; Psalm 145,16) Gesundheitswesen (3. Johannes 2) Kosmos und Umwelt (1. Mose 1,14; 5. Mose 4,19; Psalm 74,16; Jesaja 47,13) Bildung und Forschung (1. Mose 1,28; 5. Mose 29,28) Sozialpolitik (Matthäus 25,14.46) Wirtschaftspolitik (Matthäus 25,14-46) Rechtswesen (Hiob 34,12; Psalm 72,4; 94,15; Jesaja 1,17; 42,1; 51,4; Matthäus 23,23; Lukas 11,42) Privates und öffentliches Eigentum (2. Mose 20,15; Epheser 4,28) Aussenpolitik (Galater 6,2) Sicherheitspolitik (Jesaja 32,17.18; Römer 13,1-7) Staatsfinanzen (Lukas 12,42) Positionspapier 6
9 Der VFG als Verband betreibt keine Parteipolitik. Er unterstützt eine Politik der Menschenliebe und der Menschlichkeit. Eine auf das Gesamtzeugnis der Bibel gegründete Theologie hilft, Extreme zu erkennen und zu vermeiden. Politisch aktive Christen sollen nicht spezifische Interessenvertreter sein, sie müssen die ganze Zivilgesellschaft vor Augen haben, Christen und Nichtchristen. Aber sie politisieren von einem festen biblischen Standpunkt aus und scheuen sich nicht, gegebenenfalls gegen Zeitströmungen zu schwimmen. In Sachfragen können Christen auch unterschiedliche Standpunkte einnehmen, ohne dass sie sich deswegen persönlich bekämpfen müssen. Aus der universellen Sicht von Kolosser 1,16-18 unterstützt der VFG das politische Engagement seiner Mitglieder: «Denn in ihm ist alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare, es seien Throne oder Herrschaften oder Mächte oder Gewalten; es ist alles durch ihn und zu ihm geschaffen. Und er ist vor allem und es besteht alles in ihm. Und er ist das Haupt des Leibes, nämlich der Gemeinde. Er ist der Anfang, der Erstgeborene von den Toten, damit er in allem der Erste sei.» Positionspapier 7
10 Den VFG interessiert schliesslich auch die Art und Weise, wie die von Volk und Parlament beschlossene Verfassung und die Gesetze vollzogen werden. Er erkennt in gewissen Politikbereichen einen regelrechten Vollzugsnotstand, zum Beispiel: Beim Schutz der Familie als eine auf Dauer angelegte Gemeinschaft von Mann und Frau mit Kindern In der Drogenpolitik Bei der Asyl- und Ausländerpolitik Bei der Fortpflanzungsmedizin und Gentechnologie im Humanbereich Bei der Finanzpolitik Es geht um eine gute Verwaltungsführung. Hier ist in erster Linie die Exekutive gefordert, aber auch die Legislative verfügt über Mittel, Gesetzen Nachachtung zu verschaffen, z.b. mit wirksamen und effizienten Kontrollen durch die Finanz- und Geschäftsprüfungskommissionen. Der VFG versteht sich als Ansprechpartner der Parteien und Behörden. Er nimmt an Vernehmlassungsverfahren sämtlicher Politikbereiche teil. In seinen Stellungnahmen bemüht er sich im Sinne des Bonhoeffer schen «Mandats» um klare biblisch-theologische Positionen. Die Umsetzung auf der politischen Bühne ist Sache der Politik, wobei der VFG Verständnis für das politische Kräftespiel, die Regeln des Parlamentsbetriebes und taktische Überlegungen aufbringt. Der liberale Staat lebt von Voraussetzungen und Werthaltungen, die er selbst nicht schaffen kann; die Ressourcen für den ethischen Konsens liegen in der christlich-abendländischen Kultur. Jürgen Habermas: «Religiöse Überlieferungen leisten bis heute die Artikulation eines Bewusstseins von dem, was fehlt. Sie halten eine Sensibilität für Versagen wach. Sie bewahren die Dimension unseres gesellschaftlichen und persönlichen Zusammenlebens, in denen die Fortschritte der kulturellen und gesellschaftlichen Rationalisierung abgründige Zerstörungen angerichtet haben, vor dem Vergessen. Warum sollten sie nicht immer noch verschlüsselte semantische Potentiale enthalten, die, wenn sie nur in begründete Rede verwandelt und ihres profanen Wahrheitsgehaltes entbunden würden, eine inspirierende Kraft entfalten können» (aus «Cicero» 10/2005). Oder um es auf den Punkt zu bringen: «Alles steht und fällt mit der Bibelfrage. Die Dogmatik entscheidet die Ethik. Ist das Wort Gottes zum Steinbruch exegetischer Willkür degradiert, wackelt alles unter der Detonation theologischer Dilettanten. Deshalb lautet die zentrale Frage: Wollen wir zuerst auf die Bibel hören und dann die Meinung bilden, oder umgekehrt» (Peter Hahne: «Schluss mit lustig»). Positionspapier 8
11 Anliegen zu den einzelnen Politikbereichen Die nachstehenden Themenblätter stellen den Versuch dar, die verschiedensten Politikbereiche unter Berücksichtigung vorstehender Leitgedanken zu analysieren, Ziele aufzuzeigen und mögliche zu skizzieren. Die Leiterkonferenz des VFG ist sich bewusst, dass einzelne Themen in den Eidgenössischen Räten bereits diskutiert werden oder möglicherweise schon beschlossen sind. Wegen ihres Zusammenhangs zu noch nicht realisierten Anliegen werden sie trotzdem aufgeführt. Verzeichnis der Anliegen und ihre departementsweise Zuordnung Seite Politisches Klima Bundeskanzlei 11 Aussenpolitik 12 Nahostpolitik EDA 13 Entwicklungszusammenarbeit 15 Kulturpolitik 16 Sozialpolitik 17 Krankenversicherung 18 Gesundheit: Geschlechtskrankheiten, Aids, Suchtmittel 19 EDI Altersvorsorge (AHV und BVG) 21 Familienpolitik 22 Demografie, Volkszählung, Registerharmonisierung 23 Bildungspolitik 25 Ausländerpolitik 26 Religionspolitik EJPD 27 Strafrecht 29 Finanzpolitik EFD 30 Wirtschaft / Arbeitsmarkt 31 EVD Landwirtschaftspolitik 33 Energiepolitik 35 Umwelt- und Klimapolitik 36 UVEK Service Public (Infrastruktur) 37 Kommunikation 38 Sicherheitspolitik (innere und äussere) VBS, EJPD, EFD 39 Positionspapier 9
12 Positionspapier 10
13 Bundeskanzlei Politisches Klima Bereich Probleme Auch in der Schweiz hat die «Technik des politischen Lügens» Einzug gehalten Das Ziel der politische Erfolg darf nicht die Mittel heiligen. Der Umgangston vor und hinter den Kulissen lässt zu wünschen übrig. Die politische Polarisierung verhindert oder verzögert sach- und zeitgerechte Entscheidungen. Sinkendes Vertrauen in staatliche Institutionen. Ziele Ehrliche, sachliche und transparente Stellungnahmen von Regierung, Parlament und Parteien. Offener und respektvoller Umgang der Politiker untereinander auch wenn es um den politischen Gegner geht. Entwickeln einer Streitkultur auf einer sachlichen Ebene. Gegenseitige Anhörungen. Kompromissbereitschaft zum Wohl des Landes. Bereitschaft, auch auf Tabu-Themen einzugehen. Verzicht auf Blockierung hängiger Themen und «verfassungswidrige Spielchen». Wahl von selbständig denkenden Parlamentariern, die sich nicht an Aufträge und Weisungen binden, sondern nur ihrem Gewissen und den Gesamtinteressen von Volk und Land verpflichtet sind. Abklären, ob politisches Lügen nicht strafrechtlich geahndet werden kann z.b. gestützt auf BV Art. 9: Schutz vor Willkür und Wahrung von Treu und Glauben. Daraufhin arbeiten, dass der Bundesrat mit einer Stimme spricht und Pro und Kontra einer Entscheidung transparent macht. Auskunftsdienste in allen Bereichen kundenfreundlicher gestalten. Positionspapier 11
14 EDA Aussenpolitik Bereich Probleme Die Schweiz ist weltpolitisch ein Leichtgewicht; unser Land hat seine Position als Vermittler neutraler und unabhängiger Dienste in Konfliktfällen weitgehend eingebüsst. Aussenpolitik ist nicht mehr nur die Domäne des Staates; es spielen zunehmend multinationale Unternehmen und NGO s eine Rolle. Ziele Eine eigenständige und profilierte humanitäre Aussenpolitik in globaler Mitverantwortung. Abstimmen der Regeln im Welthandel auf die Anliegen der Entwicklungs- und Friedensförderung. Aussenpolitik besser mit dem Gesamtbundesrat abstimmen. Schwerpunktmässig in Bereiche investieren, bei denen schweizerische Stärken zum Zug kommen, z.b. Mehrsprachigkeit (Verständnis für Kommunikation). Demokratie- und Rechtstradition. Korruptionsbekämpfung. Förderung der Menschenrechte. Neutralität als Angebot guter Dienste. Beteiligung an friedenserhaltenden (Verhütung gewaltsamer Konflikte). Entwicklungszusammenarbeit (mit nachhaltiger Kontrolle). Katastrophenhilfe. Klimapolitik. Weiterverfolgen des bilateralen Weges im Verhältnis zur EU. Einsatz für Rechte und Möglichkeiten christlicher Minderheiten in muslimischen Ländern nach dem Grundsatz der Gegenseitigkeit. Positionspapier 12
15 EDA Nahostpolitik Bereich Probleme Die anfängliche Sympathie für den Kleinstaat Israel ist in den vergangenen Jahren international durch eine überzogene Kritik verdrängt worden. Diese einseitig israelkritische Haltung prägt weitgehend auch unsere Gesellschaft. Die Medien haben einen nicht unwesentlichen Anteil an dieser Entwicklung. Zudem sind in der Schweiz aufkeimende antisemitische Tendenzen feststellbar. Ziele Die Nahostpolitik der Schweiz ist geprägt durch eine faire und gerechte Beurteilung aller Staaten und Interessengruppen im Nahen Osten. Die Schweiz setzt sich in erster Linie für die Friedenssicherung und eine nachhaltige wirtschaftliche Entwicklung in der Region ein. Eine positive Grundhaltung zum Staat Israel entwickeln. Nach biblischem Verständnis bleibt das Volk Israel Gottes erstes Bundesvolk (Römer 9 11). Faire Kritik sowohl an Israel wie auch an den palästinensischen Behörden. Bekämpfung internationaler Boykott- gegen Israel, denen eine einseitige Kritik und Verurteilung von Israel zugrunde liegt. Bei der SRG SSR idée suisse auf eine sachliche und umfassende Information hinwirken (Einhaltung der Konzessionsbestimmungen). Vermittlungsdienste zwischen Israel und Palästinensern anbieten unter strikter Beobachtung des Prinzips der Neutralität. Auf die Einhaltung der Menschenrechte drängen, insbesondere auf die Glaubensfreiheit (Beispiel: Messianische und palästinensische Christen). Positionspapier 13
16 Positionspapier 14
17 EDA Entwicklungszusammenarbeit Bereich Problem Von den 6,2 Mia. Menschen auf der Welt leben 4,6 Mia. in Entwicklungsländern. Davon sind 1 Mia. Analphabeten (80 % Frauen). 11 Millionen Kinder unter fünf Jahren sterben jedes Jahr, weil sie nicht genügend zu essen haben oder weil Medikamente fehlen. Ziele Abkehr von der individualistischen und gruppenspezifischen Habgier (Jes 1,17.23; Lk 12,15 21; Lk 19,1 10; Lk 16,13). Schwergewichte bei der Entwicklungshilfe: Armutsbekämpfung, Landwirtschaft, Energieund Wasserversorgung, Bildung (Alphabetisierungsprogramme), unter Berücksichtigung der kritischen Analysen bisheriger staatlicher Entwicklungshilfe. Hilfe zur Selbsthilfe. Kredite für Entwicklungszusammenarbeit einer kritischen Prüfung unterziehen; bisherige Unterstützung auf ihre Nachhaltigkeit überprüfen. Spezifisch christliche Hilfswerke finanziell unterstützen (Kinderhilfswerke, Sprachforschung, Alphabetisierung und Bibelübersetzung usw.). Entwicklungsdienst statt Wehrdienst (neue Dienstpflicht-Definition). Korruption bekämpfen durch internationale Übereinkommen und die Schaffung von Institutionen, die deren Einhaltung kontrollieren. Die Auswüchse des Kapitalismus bekämpfen und sich für soziale Gerechtigkeit einsetzen. Kleinkredite an Gruppen mit gegenseitiger Solidarhaftung vergeben. Positionspapier 15
18 EDI Kulturpolitik Politikbereich Probleme Ästhetik und Kreativität werden oft höher bewertet als die Botschaft, welche das Kunstwerk vermittelt. Zeitgenössische Kunstwerke haben zu oft eine destruktive Botschaft. Ziele Kunst wird vom Staat nur dann subventioniert, wenn ihre Inhalte einen konstruktiven Input für die Gesellschaft leisten. Werke mit destruktiver Botschaft werden nur subventioniert, wenn der Besucher zur Distanznahme provoziert wird. Wenn ein Werk Inhalte, die es zu kritisieren vorgibt, als nachahmenswert darstellt, sind Beiträge zu verweigern. Die Behörden erstellen neue Richtlinien an die vergabenden Instanzen. Positionspapier 16
19 EDI Sozialpolitik Bereich Problem Neue Armut: Arbeitslose, Langzeitarbeitslose, Verschuldete, Scheidungswaisen, Alleinerziehende, kinderreiche Familien mit nur einem Erwerbseinkommen, Wohnungssuchende, Rentner mit unzureichender Rente, Behinderte, die gegen ihren Willen in stationäre Einrichtungen gebracht werden. Ziele Eine positive Einstellung zu sozial Schwachen in der Bevölkerung nach dem biblischen Auftrag «Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist» (Lk. 6,36). Eine Gesellschaft mit einem menschlichen Gesicht und ein soziales Klima, das nicht vom Ellbogenegoismus, sondern vom Geist Jesu geprägt ist (soziale Gerechtigkeit). Rahmenbedingungen schaffen, die Betrieben ermöglichen, wettbewerbsfähig zu bleiben und kostengünstig arbeiten zu können (Ansprüche zurückfahren, Leistungsbereitschaft erhöhen). Steuerliche Begünstigung von Firmen, die IV-Bezüger und Langzeitarbeitslose wieder eingliedern. IV-Bezüger und Langzeitarbeitslose noch intensiver bei der Wiedereingliederung unterstützen (evtl. mit entsprechenden Anreizen bei den Prämien). Sinnvolle Beschäftigungsmöglichkeiten für weniger leistungsfähige Menschen schaffen. Unbürokratische Hilfe für hilflose Menschen bereitstellen. Bessere Koordination der Sozialversicherungen und Sozialhilfe um Ressourcen effizienter einzusetzen und Missbräuche zu verhindern. Positionspapier 17
20 EDI Krankenversicherung Bereich Probleme Vollkasko-Mentalität der Bevölkerung durch Inanspruchnahme unsinniger Leistungen. Steigende Gesundheitskosten. Ausgrenzungen von der medizinischen Versorgung (Hüftgelenke, Bypass-Operationen, Herzschrittmacher usw.) für über 80-Jährige. Ziele Versicherungsschutz in der Grundversorgung für alle ohne Einschränkung bis zum Lebensende. Kostendämpfung. Neue Spitalfinanzierung. Sicherstellen des Versicherungsschutzes bis zum Sterben im Rahmen des Krankenversicherungsgesetzes. Ausschluss der Komplementärmedizin sowie der Abtreibung von der Grundversicherung. Verhinderung der aktiven Sterbehilfe, Förderung der Palliativmedizin. Gründliche (Kosten-)Kontrolle der Krankenkassen und Ärzte. Weitere Senkung der Medikamentenpreise. Prüfung eines Bonus/Malus-Systems zur Förderung einer gesunden Lebensweise (Prävention). Positionspapier 18
21 EDI Gesundheit: Geschlechtskrankheiten, Aids, Suchtmittel Bereich Probleme Zunehmende Verbreitung von Geschlechtskrankheiten (insbesondere Aids), mehrheitlich verursacht durch ungebundenen Geschlechtsverkehr und Drogenmissbrauch. Verharmlosung der sogenannten weichen Drogen. Unsicherheit und Vollzugsnotstand bei der Umsetzung des Betäubungsmittelgesetzes im Bereich der Repression. Ziel Förderung suchtfreier Lebensweisen. Konsequenter Vollzug sämtlicher im Bereich des Drogenmissbrauchs (4-Säulen). Einhalten der internationalen Konventionen im Bereich der Drogenpolitik. Förderung von Ehe und Familie durch Wertekampagnen; Propagieren der Enthaltsamkeit als beste Aids-Prävention, z.b. «No Sex vor der Ehe». Schaffung von Schulbüchern mit der Darstellung traditionell biblischer Grundwerte (Treue, Verantwortung, Rücksichtnahme). Kampagnen für christlich orientierte Grundwerte in den elektronischen Medien. Im Bereich der Prävention die Aufklärung mit neuen verzichts- und abstinenzorientierten Kampagnen verstärken. Förderung abstinenzorientierter. Positionspapier 19
22 Positionspapier 20
23 EDI Altersvorsorge (AHV und BVG) Bereich Probleme Die demographische Herausforderung die Baby-Boom-Generation wird älter, ihr folgen geburtenschwächere Jahrgänge. Gleichzeitig steigende Lebenserwartung. Ziele Neues Konzept für den Übertritt vom Berufsleben in die Pensionierung, das auch finanzierbar ist. Generationenvertrag erneuern. Transparenz bei den Pensionskassen; bessere Aufsicht bei den öffentlichen Versicherungskassen. Ausmerzen von Benachteiligungen bei Senioren-Ehe. Erhöhung des Pensionierungsalters. Flexibilisierung des Rentenalters zu angemessenen Bedingungen. Bessere Integration älterer Arbeitnehmer ins Arbeitsleben. Förderung ehrenamtlicher Tätigkeiten von Pensionierten zugunsten der Gesellschaft. Anpassung von Art. 22 BVG und der entsprechenden Dispositionen bei der AHV bezüglich Leistungsanspruch bei der Wiederheirat eines überlebenden Ehegatten; Ausschliessen von Härtefällen. Besetzung der Stiftungsräte der Pensionskassen mit sachkompetenten Persönlichkeiten. Positionspapier 21
24 EDI Familienpolitik Bereich Probleme Sinkende Geburtenraten, zunehmende Vereinzelung und hohe Scheidungsrate Diskrepanz zwischen Kinderwunsch und Kinderzahl (am grössten bei Akademikerinnen) Vater- und zunehmend mutterlose Gesellschaft Tiefer Wert der Familienarbeit Erwerbstätigkeit (aus verschiedenen Gründen) der beiden Elternteile Zunahme der Jugendkriminalität Ziele Aufwerten der Familie als Gemeinschaft von Vater und Mutter mit Kindern Erhöhung der Kinderzahl pro Familie (1. Mo 1,28; Psalm 127,3) Eltern entlasten Aufwertung der Familienarbeit, Bild der Mutter und Hausfrau positiv verändern Familie als Lebensform generell wieder attraktiver machen Wahlfreiheit zwischen Familien- und Berufsarbeit Höhere Kinderzulagen, evtl. abgestuft nach Einkommen und Kinderzahl Günstigere Wohnungen für grössere Familien bereitstellen Grössere Steuererleichterungen für Familien Kinder- und familiengerecht bauen PR-Kampagnen fürs Mutter- und Hausfrausein Flexiblere Arbeitszeitmodelle für Eltern Verbilligung der Krankenkassenprämien für Familien Niederschwellige Familienberatung vor Ort Unterstützung armer und kinderreicher Familien SKOS-Richtlinien für kinderreiche Familien anpassen und durchsetzen Schaffung von Angeboten zur sozialen und ethnischen Integration von Jugendlichen Positionspapier 22
25 EDI Demografie, Volkszählung, Registerharmonisierung Bereich Probleme Mit der Volkszählung 2000 wurde im Blick auf die Religionszugehörigkeit ein grosser Schritt nach vorne getan. Die Nomenklatur im Bereich der Freikirchen braucht aber eine Überarbeitung. Zur Zeit gibt es Bestrebungen, die Einwohnerregister und andere amtliche Personenregister zu harmonisieren. Dabei soll die Religionszugehörigkeit ausgeklammert werden. Wenn die nächste Volkszählung auf den Personenregistern basieren sollte, gäbe es keine Angaben mehr über die Religionszugehörigkeit. Ziel Zuverlässige Daten über die Religionslandschaft in der Schweiz. Einbezug des VFG beim Bundesamt für Statistik (BfS) bei der Vorbereitung der Volkszählungen 2010; Überarbeiten der Nomenklatur im Bereich der Freikirchen. Auf gesetzlicher Ebene sicherstellen, dass die Einwohnerregister die Religionszugehörigkeit obligatorisch erheben müssen. Das BfS verpflichten, weiterhin eine wissenschaftliche Auswertung über die Religionszugehörigkeit zu erstellen. Positionspapier 23

References: Art. 8
 Art. 10
 Art. 15
 Art. 16
 Art. 17
 Art. 22
 Art. 23
 Art. 9
 Art. 22