Source: http://old.ufar.ff.cuni.cz/2001/anotaceA-I_2001.html
Timestamp: 2019-07-18 16:06:38+00:00

Document:
A-I_anotace2001
Verze pro tisk Rozvrh 2001/2002 Další anotace
Dalibor ANTALÍK: Pantheon a kult ve starověkém Emaru
Tento výběrový kurs (atest: kolokvium) je určen pro pokročilé zájemce o náboženské kultury starověkého Předního východu. Jeho cílem bude pokus o rekonstrukci těch náboženských struktur severozápadních Semitů, jejichž studium umožňují archeologické nálezy a písemné prameny objevené v Emaru (novodobé Meskene-Qadime) v severní Sýrii. Po prolegomenální části (přehled výsledků archeologického výzkumu, dějinný nástin, typy písemných pramenů) se bude výklad obírat především dvěma okruhy problematiky. V první řadě konkrétní podobou a uspořádáním místního panteonu. Zvláštní pozornost přitom bude věnována zjišťování konvergence, resp. divergence místní tradice vůči analogickým představám doložitelným pro další lokální náboženské kultury Syropalestiny. V druhé řadě bude probírán kultický rozměr náboženského života: 1) cultus deorum: bohoslužebné prostory (svatyně, chrámové zahrady), bohoslužební aktéři (kněžské funkce a vrstvy), bohoslužebné úkony (kult božských soch a procesní praxe, oběť a její modality, adorace, rituální gesta) a bohoslužebné slavnosti (svátky a jejich průběh podle liturgických "scénářů" a ordines); 2) cultus parentalis: základní axiómy kultu předků a jeho koreláty v bohoslužbě, dynastický kult; 3) cultus sacrorum: konsekrace a purifikace, divinace a profécie, inkantace a terapeutická magie, některé rity přechodu (adopce a její anulování, sňatek, rozvod, pohřeb). Vzhledem k povaze pramenů bude těžiště přednášky představovat právě analýza emarského kultu. Kurs volně navazuje na přednášku "Kenaanský kult I-II" z ak. r. 1999/2000 a 2000/2001, která se zabývala analogickými tématy v případě Ebly, Mari a Ugaritu. Je proto žádoucí, aby se posluchači v příslušné problematice alespoň částečně orientovali.
 BEYER, DOMINIQUE (ed.). Meskene-Emar : dix ans de travaux. Paris : Éditions Recherche sur les Civilisations, 1982.
 CHAVALAS, MARK WILLIAM (ed.). Emar : the history, religion and culture of a Syrian town in the late bronze age. Bethesda : CDL Press, 1996.
 FLEMING, DANIEL E. The instalation of Baal's priestess at Emar : a window of ancient Syrian religion. (Harvard Semitic Studies, 42). ATLANTA : Scholars Press, 1992.
 FLEMING, DANIEL E. Rituals from Emar. In HALLO, WILLIAM W. ; YOUNGER, K. LAESON (eds.). The context of scripture I : canonical compositions from the biblical world. Leiden : Brill, 1997. S. 427-443.
Kurs je povinnou přednáškou pro oborové religionisty ("dějiny náboženství"; atest: zkouška). Jeho cílem je podat základní vhled do problematiky historického diskurzu religionistiky a prostředkovat základní informace o náboženských kulturách Eurasie. V první řadě se bude výklad zabývat východisky, cíly a některými metodickými problémy historického přístupu k náboženství (otázkou historické podmíněnosti náboženských daností, typy pramenného materiálu a jeho interpretace, ap.) Těžištěm kursu však bude deskripce a charakterizování jednotlivých náboženských útvarů v eurasijském prostoru. V zimním semestru bude výklad systematicky probírat nejdůležitější náboženské kultury prejudaistického a preislámského Předního východu (Egypt, Mezopotámie, Syropalestina, Malá Asie) a předkřesťanské Evropy (Řekové, Římané, helénistické kulty, Keltové, Germáni, Slované). V letním semestru se pozornost soustředí na velké náboženské systémy jak monoteistické (mazdaismus, judaismus, křesťanství, islám), tak karmanové (hinduismus, buddhismus, džinismus) a primárně neteistické (konfucianismus, taoismus). Propedeutický charakter kursu jej může zpřístupnit i studentům jiných oborů (etnologie, historie, archeologie, ap...).
 PUECH, HENRI-CHARLES (ed.). Histoire des religions. 3 vol. Paris : Gallimard, 1970-1976 [1999].
Z hlediska studijního programu religionistiky je přednáška zařazena do bloku "Náboženství starého Blízkého východu" (atest: zkouška). Jejím cílem je zprostředkovat základní informace o semitské vrstvě náboženských kultur starověké Mezopotámie. U nesemitských (především sumerských) prvků se bude výklad zastavovat jen z kontextuálních důvodů a okrajově. K uvedení do problematiky poslouží stručné shrnutí výsledků dosavadního archeologického výzkumu, dějinný nástin (od prehistorického do helénistického období), charakteristika jazyka a písma (klínopisu), utřídění pramenů ke studiu a bibliografická orientace. Po prolegomenální části bude cca do konce zimního semestru pozornost věnována asyrsko-babylónskému panteonu, charakterizování jeho nejdůležitějších představitelů a problému jejich příležitostného identifikování se západosemitskými, sumerskými, chetito-churritskými, případně dalšími božstvy. Zhruba od začátku letního semestru se bude výklad postupně zastavovat u dílčích aspektů východosemitské teologie (systemizace panteonu, koncepce božství, antropomorfní, matematická a astrální symbolizace posvátného světa, emblémy šurinnu, monolatrické tendence, vtah lidí a bohů), kosmologie (vznik a zánik světa, osud jako kosmický řád, světoobraz) a antropologie (stvoření člověka, etika, hamartologie, thanatologie). Celý kurs bude ukončen přehledem asyrsko-babylónského kultu: bohoslužebné prostory (svatyně, zikkuraty), kněžské vrstvy a jejich kompetence, bohoslužebné symboly, obětní praxe, nejdůležitější svátky, věštebné techniky, magické rituály, přechodové rituály a kult předků.
 HELLER, JAN. Starověká náboženství : náboženské systémy starého Egypta, Mezopotámie a Kenaanu. Praha : Kalich, 1978 [2. vyd. 1988]. S. 101-233 [= 2. část: "Mezopotámské náboženství"].
 Epos o Gilgamešovi. [Přel. Lubor Matouš]. (Živá díla minulosti, 20). Praha : Československý spisovatel, 1958.
 Epos o Gilgamešovi. [Přel. Lubor Matouš]. (Klasická knihovna, 5). Praha : Mladá fronta ; Nakladatelství Lidové noviny, 1997. 4. vyd.
 Mýty staré Mezopotámie: sumerská, akkadská a chetitská literatura na klínopisných tabulkách. [Přel. Blahoslav Hruška, Lubor Matouš, Jiří Prosecký a Jana Součková]. (Živá díla minulosti, 83). Praha : Odeon, 1977. S. 149-274 [= 2. část: "Akkadské mýty"].
 PROSECKÝ, JIŘÍ (vyd.). Encyklopedie starověkého Předního východu. Praha : Libri, 1999.
 OPPENHEIM, ADOLPH LEO. Starověká Mezopotámie : portrét zaniklé civilizace. Praha : Academia, 2001.
 BLACK, JEREMY ; GREEN, ANTHONY. Bohové, démoni a symboly starověké Mezopotámie : ilustrovaný slovník. Historia 1. Praha : Volvox Globator, 1999.
 BOTTÉRO, JEAN. La plus vieille religion : en Mésopotamie. Paris : Gallimard, 1998.
 RINGGREN, HELMER. Religions of the ancient Near East. London : SPCK, 1973. S. 49-123 [= 2. část: "Babylonian and Assyrian Religion"].
 RINGGREN, HELMER. Die Religionen des Alten Orients. Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 1979. [2. vyd., Berlin : Evangelische Verlagsanstalt, 1987].
Dalibor ANTALÍK: Náboženství Keltů
Z hlediska studijního programu religionistiky je přednáška zařazena do bloku "Náboženství Keltů a Germánů" (atest: zkouška). Jejím cílem je poskytnout úvod do studia náboženských kultur Keltů jak kontinentálních (především Galie) tak ostrovních (především Wales a Irsko). Zimní semestr zahájí prolegomenální část: dějinný nástin (od období prehistorického do vrcholného středověku), dělení keltských jazyků a písemnictví, utřídění pramenů ke studiu (archeologický, ikonografický a epigrafický materiál, svědectví antických autorů, nápisy v ogamu, literární prameny velšské a irské), bibliografie. Valná část zimního semestru však bude věnována výkladu o třech lokálních keltských (sub)panteonech (galském, irském, velšském) a problematice dešifrování tzv. interpretatio romana (resp. graeca). Zhruba od začátku letního semestru se pozornost obrátí k pokusu o rekonstrukci některých teologických (zoomorfní a antropomorfní symbolika posvátna, pokusy o její překonávání, božstva a přírodní síly, božské metamorfózy), antropologických (observance tzv. gaesa, héroická etika, otázka průkaznosti či neprůkaznosti nauky o metempsychóze, koncepce tzv. sídu) a kosmologických struktur (Lebor Gabála Érenn jako "mýtus o stvoření", otázka historizace mýtů, fragmenty eschatologických představ, kosmický řád a jeho garance). V závěrečné fázi kursu se výklad zastaví u kultického rozměru náboženského života Keltů: typologie svatyní a kultiští, kněžské vrstvy a jejich kompetence, obětní praxe, posvátné časy (samain, imbolc, beltaine, lugnasad), věštebné techniky, magické úkony, přechodové rituály, atd.
 GREENOVÁ, MIRANDA JANE. Keltské mýty. Praha : Nakladatelství Lidové noviny, 1998.
 HEANEYOVÁ, MARIE. Za devíti vlnami : kniha irských mýtů a legend. Praha : Apsida, 1999.
 MABINOGI. Keltské pověsti. [Přel. Jan Vilikovský]. Brno : Atlantis, 1944. [Zvláštní 4. vyd., Praha, 1995]
 BOTHEROYD, SYLVIA ; BOTHEROYD, PAUL F. Lexikon keltské mytologie. Praha : Ivo Železný, 1998.
 GREEN, MIRANDA JANE. Dictionary of celtic myth and legend. London : Thames & Hudson, 1992.
 SJOESTEDZ, MARIE-LOUISE. Dieux et héros des Celtes. Paris : Leroux, 1940; [2. vyd., Rennes : Terre de brume, 1993; repr. 1998].
 SJOESTEDZ, MARIE-LOUISE. Gods and heroes of the Celts. London : Methuen, 1949. [Dublin : Lane & Blackrock; Portland : Four Courts Press, 1994 (reprint)] .
 DE VRIES, JAN. Keltische Religion. Stuttgart : Kohlhammer, 1962.
 DE VRIES, JAN. La religion des Celtes. Paris : Payot, 1963.
 MAC CANA, PROINSIAS. Celtic mythology. London : Newness Books, 1968. [2. vyd., 1983].
Ladislav BENYOVSZKY: J.G. Fichte - "Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre"-četba a komentář III.
Kurs je již čtvrtý semestr pokračující četbou a interpretací Fichtova Wissenschaftslehre (1794). Jeho cílem je základní pochopení autorovy koncepce sebekladení a sebeidentifikace bytí, získání výchozího porozumění jejímu vztahu k vypracování Kantovu a Hegelově koncepci "Wesen" (bytnosti) a sledování specifických dílčích otázek (realizace sebustavení bytí jako skutečnosti (Wirklichkeit) u Fichta, konstituce diference kauzality a času v temporalitě atd.)
Četba dospěla do II. dílu (Grundlage des theoretischen Wissens), a to ke koncepci "syntetického stavu" (syntetische Zustand) podávájící představu o "dění" teoretického na základě ve všeobecnosti provedeného řešení vztahu (syntetické jednoty) nezávislosti a zprostředkování v činnosti (s. 171 ve vydání Fichtes Werke. Bd. 1. Berlin : de Gruyter, 1971.) V závěru LS 2001 byla zahájena četba Fichtovy specifikace vzájemného určování rysů nezávislosti a zprostředkování vzhledem k působnostní povaze problému (užití na pojem "Wirksamkeit"). V tomto semestru očekávám dokončení sledování této syntézy, sledování specifikace téhož na syntéze substanciality a příští rok dovršení teoretického a dospění k "Dedukci představy" (s. 227 tamtéž).
Ladislav BENYOVSZKY: Heidegger - "Einblick in das was ist" - četba
Četba a interpretace Heideggerova cyklu Brémských přednášek (ranná 50. léta) sledujících "dění" (Ereignis) ve významovém zadržení (epoché) konce prvního počátku. Četba a interpretace se drží původní verze cyklu - Heidegger, GA, Bd. 79.
Na začátku ZS 2001/02 se nacházíme přibližně v polovině přednášky "Gefahr", konkrétněji vyjádřeno v analýze problému pro konec prvního počátku specifického významového ustavení prodlévání v situaci "Gestell-Wahrheit", tedy v analýze imanentního významového zvratu (Kehre) (v) "Ereignis". Orientační znalost příslušní temporální konstituce prodlévajícího (teorie "Bestand" - přednáška "Gestell") a jejího vztahu k všeobecně představenému problému (přednáška "Das Ding") je předpokladem.
V tomto semestru předpokládám dočtení přednášky "Gefahr" a vstup do závěrečné přednášky "Die Kehre".
Jakub ČAPEK: Sartre - svoboda a fakticita
Jaký je vztah mezi svobodným jednáním a omezující situací? Tuto otázku jsme si kladli loni nad Ricoeurovou fenomenologickou analýzou lidské situace (Filosofie vůle I) v semináři "Smíření s osudem" (ZS 2000/2001). Nyní se s ní obrátíme k jinému autorovi: Jean-Paul Sartrovi. V oddíle "Svoboda a fakticita: Situace" (in: L'etre et le néant, Galimmard 1943, 1999, str. 526 - 598) rozebírá základní aspekty lidské situovanosti, jako je "mé místo", "má minulost", "mé okolí", "druzí" a "má smrt". Popis těchto aspektů stojí u Sartra ve znamení jeho filosofie svobody. Situace existuje jen pro svobodnou bytost, jen jí se otevírá něco jako mez, zábrana, nemožnost či nedostatek. Všechny tyto limitující faktory existují jen skrze svobodné kladení určitého cíle.
Postupně se budeme seznamovat se Sartrovou analýzou a jejím prostřednictvím i s tím, jaký obsah dává pojmu situace, který v průběhu 20. století získával na stále větší závažnosti. Nespokojíme se však jen s četbou Sartrova textu, ale formou přednášek či referátů si přiblížíme i paralelní pokusy o uchopení jednotlivých aspektů situace. Například oddíl "Mé místo" si pokusíme porovnat s Husserlovou analýzou perspektivity vnímání a horizontu či s Heideggerovým popisem "bytí-ve". Podobně si přínos textu "Má minulost" postavíme do kontrastu s Heideggerovými či Gadamerovými a Ricoeurovými úvahami o dějinnosti. A nejinak tomu bude u dalších pasáží. Intenzivní studium krátkých Sartrových textů si tedy pokaždé pokusíme doplnit o širší rozhled, bude nás zajímat, jak daný dílčí problém hýbal filosofií 20. století. Zároveň se nám na konkrétních příkladech ukáže, jak rozličně jednotliví autoři tohoto století pojímali téma, kolem něhož neustále kroužili: téma lidské situovanosti. Znalost Ricoeurova popisu situace, jímž jsme se zabývali loni, rozhodně nebude na škodu, jakkoli není nutným předpokladem k semináři.
V druhém semestru bychom pak chtěli přejít od Sartrovy analýzy situace k jedné z nejvýznamnějších kritik této koncepce. Slabina Sartrova přístupu tkví snad právě tam, kde chce ukázat svou sílu: v pojetí svobody jako něčeho absolutního a z toho vyplývající představy, že meze se jeví ve světle svobody. Odtud je totiž jen malý krok k tvrzení, že o mezích svobodně rozhodujeme. Sartre tento krok sám dělá. Jeho zásadním kritikem je zde Maurice Merleau-Ponty, který ovšem zároveň se svou kritikou Sartra rozvíjí samostatnou koncepci svobody a situace. Proto si v LS jako druhý základní text vezmeme závěrečnou kapitolu z jeho Fenomenologie vnímání: Svoboda.
 SARTRE, J.-P. L'etre et le néant, 1943 [1999] ; kapitola Liberté et facticité: La situation (s. 526-598). [Tato část Bytí a nicoty bude pro seminární účely k mání i v češtině.]
 SARTRE, J.-P. Existentialisme est un humanisme, 1946 [1996]. (Česky in Listy. Melantrich, 1947).
 MERLEAU-PONTY, M. La liberté. In: Phénoménologie de la perception. 1945 [1999]. S. 496-520.
 MERLEAU-PONTY, M. La querelle de l'existentialisme [1945]. In Sens et non-sens, 1966.
 ANDERSON, THOMAS C. Sartre's two ethics : from authenticity to integral humanity. Chicago ; La Salle : Open Court, 1993.
 DILMAN, ILHAM. Sartre : freedom as something to which man is condemned. In Free will. London ; New York : Routledge, 1999. S. 190-205.
 SALZMAN, YVAN. Sartre et l'authenticité : vers une éthique de la bienveillance réciproque. Geneve : Labor et fides, 2000.
 WALDENFELS, BERNARD. Jean-Paul Sartre : Rückhaltlose Freiheit. In Phänomenologie in Frankreich. Frankfurt, 1987. S. 63-141.
 WALDENFELS, BERNARD. M. Merleau-Ponty: Inkarnierter Sinn. In Phänomenologie in Frankreich. Frankfurt, 1987. S. 142-217.
 JANKE, WOLFGANG. Filosofie existence. Praha : Mladá fronta, 1995. S. 95-139.
 ČERNÝ, VÁCLAV. První a druhý sešit o existencialismu. Praha, 1992.
 NOVOZÁMSKÁ, JANA. Existoval existencialismus? : výzva a ztroskotání J-P Sartra. Praha, 1998.
Odkazy na literaturu ke konkrétním tématům až v semináři.
Jakub ČAPEK a Pavel KOUBA : Četba - H. Bergson
Záměrem tohoto semináře je seznámit se s filosofií Henri Bergsona. Nebudeme přitom postupovat chronologicky, nýbrž tematicky. V každém z vybraných témat se svým způsobem zračí celá Bergsonova filosofie, protože tato filosofie se vyznačuje zvláštní jednotou, která se udržuje napříč proměnami celého autorova díla.
Soustředíme se na následující témata: čas, svoboda, dualismus duše a těla, společnost. Jako základ k diskusím nad každým tématem budou sloužit vybrané Bergsonovy texty. Zároveň se ovšem také pokusíme situovat Bergsonův příspěvek k danému problému do širšího kontextu a seznámit se s některými kritiky či pokračovateli Bergsona.
1. TÉMA: ČAS
 Čas a svoboda. O bezprostředních datech vědomí, II. kap.
 O povaze času. III. kap. z Durée et simultanéité.
 Hmota a paměť. Zejm. kap. II, IV a Závěr.
 Bergson - sylabus úvodní přednášky - 1.10.2001 [formát RTF]
 Bergson, analýza místního pohybu - materiál k četbě na 5. listopad 2001 [formát RTF]
ke vztahu možnost - skutečnost:
 Možné a skutečné. Úvod k "La pensée et le mouvant".
 Cours III (pasáž o Kantově transcendentální estetice)
 DELEUZE. Bergsonismus ; Obraz-pohyb.
 BACHELARD. La dialectique de la durée ; L'intuition de l'instant.
2. TÉMA: SVOBODA
 Čas a svoboda. O bezprostředních datech vědomí, III. kap.
 La notion de la liberté morale (diskuse Brunschvicg - Bergson)
 Cours I (Leçons 38 - 41)
 Vědomí a život
 NABERT. Expérience intérieure de la liberté.
 RICOEUR. Fenomenologie svobody.
3. TÉMA: DUALISMUS
 Mozek a myšlení
 Duše a tělo
 Hmota a paměť, IV
 MERLEAU-PONTY. L'Union de l'âme et du corps chez Malebranche ; Maine de Biran et Bergson.
 SEARLE, JOHN - pro srovnání s jinou myšlenkovou tradicí
4. TÉMA: FILOSOFIE SPOLEČNOSTI
 Dva prameny mravnosti a náboženství
 BARŠA. Imanence a sociální pouto.
Většina Bergsonových textů bude k dispozici v buď ve vydaných překladech, nebo v překladech pracovních.
Douglas Shields DIX: 20th Century Continental European Philosophy : From Enlightenment to Post-Enlightenment
This seminar is intended as an introductory survey of 20th century con-tinental philosophy for both philosophy majors and non-majors. We will be chronologically exploring some of the key moments in 20th century continental European thought, placing them in their socio-historical context as we progress, and focusing especially on the critique of Enlightenment rationality, and the development of post- Enlightenment philosophy.
The format of this seminar is primarily lecture/discussion. While our focus is specifically on continental European social thought, there will be some comparative analysis with Anglo-American social thought.
Assessment for this course will be in the form of a take-home final exam or a paper (topic to be arranged with instructor).
Part I: European Intellectuals and the Crisis of Rationality
Week 1, September 17: Introduction to Continental Philosophy.
Topics: Philosophy and the concept; continental European negativity versus Anglo-American posi-tivity.
Reading: Text: "A Defense of Philosophy," Douglas Shields Dix
Week 2, September 24: [1784] Background-Immanuel Kant (1724-1804) & Enlightenment.
Topics: 1784: Kant & the nature of Enlightenment thought; Kant's transcendental critique in its so-cio-historical and philosophical contexts.
Reading: Secondary text: "Kant's Transcendental Idealism," Philip Stratton-Lake, from The Edin-burgh Encyclopedia of Continental Philosophy, ed. by Simon Glendinning (1999) (hereafter EECP). Primary text: "What is Enlightenment?" (1784), Immanuel Kant.
Week 3, October 1: [1807, 1819, 1867, 1882] Background-Enlightenment Idealism, G. W. F. Hegel (1770-1831); Enlightenment Pessimism-Arthur Schopenhauer (1788-1860);Enlightenment Materialism, Karl Marx (1818-1883); Beyond Enlightenment-Friedrich Nietzsche (1844-1900).
Topics: Hegel-rationality and idealism; Schopenhauer-rationality and the will; Marx-rationality and materialism; Nietzsche-rationality and the will to power.
Reading: Secondary texts:: "Hegel and Philosophy: Hegel's Phenomenology of Spirit," Terry Pinkard from EECP; "The World as Will: Schopenhauer," Robert Aaron Rethy, from EECP. "Marx and the End of Philosophy," Andrew Collier, from EECP; Primary texts: selections from Schopenhauer se-lections from Nietzsche.
Week 4, October 8: [1929] Martin Heidegger (1889-1976)-Existence and Death.
Topics: Heidegger's critique of rationality, metaphysics, and science; existenz philosophy.
Readings: Secondary text: "Phenomenology and the Question of Being: Heidegger," Steven Galt Crowell, from EECP. Primary texts: Selections from Chapter 4, "The Ontic Priority of the Question of Being," from Being and Time (1929), Martin Heidegger; Chapter 38, "Falling Prey and Thrown-ness," from Being and Time; Chapter 53, "Existential Project of an Authentic Being-toward-Death," from Being and Time.
Week 5, October 15: [1933, 1946] The "Heidegger Question."
Topics: Heidegger's relation to National Socialism; Heidegger's silence; the "Heidegger question."
Readings: Primary texts: "The Task of Thinking," from Heidegger, Art & Politics (1980), Philippe Lacoue-Labarthe; "An Exchange of Letters," Herbert Marcuse and Martin Heidegger; two poems by Paul Celan: "Todtnauberg," "You were my Death."
Week 6, October 22: [1939, 1944] Georges Bataille (1897-1962)-European Intellectuals & the War (I).
Topics: European intellectuals between the wars; Bataille's refusal of ideology; Bataille's legacy.
Readings: Secondary text: "Georges Bataille: Writing the Impossible," Douglas Shields Dix, Host (February, 1995). Primary texts: "The College of Sociology" (1939), Georges Bataille, from The College of Sociology: 1937-39 (1979), edited by Denis Hollier; "June-July, 1944," "August," from On Nietzsche, Georges Bataille (1945).
Week 7, October 29: [1940, 1944] Walter Benjamin (1892-1940) & the Frankfurt School-Euro-pean Intellectuals & the War (II).
Topics: Benjamin's analysis of modernity & history.
Readings: Secondary texts: "Social and Technical Modernity: Benjamin," Howard Caygill, from EECP. Primary texts: "Theses on the Philosophy of History" (1940), Walter Benjamin, from Illumi-nations (1968).
Part II: Towards a Post-Enlightenment Philosophy
Week 8, November 5: [1949] Maurice Blanchot (1909-)-Death, Literature & Negativity.
Topics: Literary and the space of the negative; Blanchot contra Sartre.
Readings: Primary texts: "Literature and the Right to Death"," Maurice Blanchot, from The Work of Fire (1949); "The Madness of the Day," Maurice Blanchot (1973); "The Instant of My Death," Maurice Blanchot (1994).
Week 9: November 12: [1949] Jacques Lacan (1901-1981)-Structuralism & Psychoanalysis.
Topics: Backgrounds to structuralism; Lacan's structuralist psychoanalysis; Lacan, Hegel, and Hei-degger; Lacan's linguistic turn; from symptom to sinthome-Lacan's later work; Lacan's influence.
Readings: Secondary texts: "Introduction" (to structuralism), Jeremy Jennings, from EECP; "Struc-ture, Language and Subjectivity: Lacan," Caroline Williams from EECP. Primary text: "The Mirror Stage" (1949), Jacques Lacan.
Week 10, November 19: [1966] Jacques Derrida (1930-)-the Critique of Structuralism & Decon-struction.
Topics: Backgrounds to post-structuralism-1968 & the critique of structuralism; the critique of onto-theology; Derrida's deconstructive method.
Readings: Secondary text. "Introduction" (to post-structuralism), John Protevi, from EECP. Primary text: "Structure, Sign and Play in the Discourse of the Human Sciences" (1968), Jacques Derrida.
Week 11, November 26: [1978] Michel Foucault (1926-1984) & (Post) Enlightenment.
Topics: Foucault's archaeological and genealogical methods; Foucault's critique of the Enlighten-ment; Foucault's Micropolitical Analysis.
Readings: Secondary text: "Power, Knowledge and Ethics: Foucault," David Owen, from EECP. Primary text: "What is Enlightenment?" (1978), Michel Foucault.
Week 12, December 5: [1986] Jean-Luc Nancy-Community & Negativity.
Topics: The thinking of community; community versus society; immanent vs. negative community.
Reading: Primary text: "The Inoperative Community" (1986), Jean-Luc Nancy.
Week 13, December 10: [1992] Niklas Luhmann & Systems Theory.
Topics: Systems theory; social theory beyond ideology & rationality; systemization and variability.
Readings: Primary text; "European Rationality" (1992), Niklas Luhmann; "Social Theory Without 'Reason': Luhmann and the Challenge of Systems Theory: An Interview with Niklas Luhmann."
Week 14, December 17: [1994] Gilles Deleuze & Immanence.
Topics: Philosophy beyond ideology & ontology; multiplicities, becomings & deterritorializations.
Readings: Secondary text: "Into the Abyss: Deleuze," Alistair Welchman, from EECP. Primary texts: "On Four Poetic Formulas That Might Summarize the Kantian Philosophy," "The Mystery of Ariadne according to Nietzsche," "To Have Done with Judgment," Gilles Deleuze, from Essays Critical and Clinical (1994).
Petr DVOŘÁK: Úvod do středověké filosofie
Kurs má za cíl představit latinské středověké myšlení, přičemž důraz je kladen na latinský scholastický aristotelismus. Kurs je koncipován jako (i) přednáška, jejímž smyslem je uvést studenty do základního scholastického pojmosloví především v logice a logické sémantice, epistemologii, přírodní filozofii, ontologii a filozofické antropologii a (ii) jako seminární četba ilustrativních textů z děl vybraných autorů, zejména Tomáše Akvinského, Jana Dunse Scota a Viléma Ockhama. Texty jsou čteny v latině a seminář slouží zároveň též jako úvod do latinské scholastické terminologie.
 DE LIBERA, ALAIN. Středověká filosofie. Praha : Oikúmené, 2001.
 DUNS SCOTUS, Jan - ukázky z díla (základy metafyziky, o možnosti poznání nekonečného jsoucna, o existenci nekonečného jsoucna, o jedinosti nekonečného jsoucna). In: Sousedík, S. Jan Duns Scotus: doctor subtilis (a jeho čeští žáci). Praha: Vyšehrad, 1989.
 GILSON, E. Bytí a někteří filosofové. Praha: Oikúmené, 1997.
 PIEPER, J. Tomáš Akvinský : život a dílo. Praha: Vyšehrad, 1997.
 SOUSEDÍK, S. Jan Duns Scotus : doctor subtilis (a jeho čeští žáci). Praha: Vyšehrad, 1989, [úvodní studie] s. 17-142.
 TOMÁŠ AKVINSKÝ. O jsoucnu a bytnosti. In: Sousedík, S.: Jsoucno a bytí. Praha: Křesťanská akademie, 1992.
Zdroje ke studiu středověké filosofie a scholastiky.
Kurs je určen pro studenty religionistiky a filosofie i vážné zájemce z jiných příbuzných oborů. Po stručném představení oboru (zejména odlišení od religionistiky a teologie) podává dějinný přehled filosofie náboženství se zaměřením na malá monografická zastavení u díla klíčových osobností.
Různá pojetí filosofie náboženství
1. Osvícenské počátky filosofie náboženství (cambridgská skupina, Spinoza, Locke, Hume, Kant)
2. Schellingova a Hegelova filosofie náboženství
3. Teorie odcizení a projekce: Feuerbach, Marx a Freud
6. Heidegger a Sartre
7. Reakce teologů na kritiku náboženství (protestantská teologie od Bartha po "teologii smrti Boha")
8. Schleiermacher a Tillich
9. Filosofie dialogu (Buber, Rosenzweieg, Ebner, Marcel)
10. Filosofie odpovědnosti: Jonas a Levinas
11. Filosofie jazyka a náboženství (Wittgenstein)
12. Hermeneutický a fenomenologický přístup (fenomenologie náboženství, Ricoeur)
 PAVLINCOVÁ, H. ; HORYNA, B. Filozofie náboženství. Brno, 1999.
 GRABNER-HEIDER, A. Kritische Religionsphilosophie. Graz, 1993.
 BUCARO, G. Filosofia della religione. Roma, 1996.
 KÜNG, H. Existiert Gott? München : Zürich, 1978.
 WEISCHEDEL, W. Der Gott der Philosophen. Darmstadt, 1983.
Tomáš HALÍK: Sociologie náboženství
Cílem kursu, který je určen především pro religionisty a sociology, je podat přehled dějin oboru od osvíceneckých prvopočátků až po současnou dobu s důrazem na dílo hlavních představitelů a nejzávažnější témata. Přednášky budou kombinovány s referáty posluchačů, rozebírající ukázky textů klíčových autorů. Poměrně velký důraz je věnován jak filosofickým předpokladům vzniku sociologie náboženství, tak filosofickému kontextu jednotlivých sociologických teorií náboženství.
V prvním semestru budou po všeobecné informaci o oboru představeny dvě linie novověkého chápání náboženství (osvícenská a romantická) a největší pozornost bude věnována zakladatelům oboru (Comte, Durkheim, Weber).
Druhý semestr je zaměřen na autory druhé poloviny dvacátého století, jejichž teorie budou představeny jako hlasy do diskuze o nejzávažnějších tezích moderní sociologie náboženství - debata o sekularizaci, debata o integrační roli náboženství, o náhražkách a proměnách tradičních náboženství ("civil religion", nová náboženská hnutí) a o budoucnosti náboženství v globální moderní společnosti.
1. Úvod do sociologie náboženství: Encyklopedické heslo "sociologie náboženství": cíl, metody, vztah k příbuzným oborům...
2. Filosofické předpolí sociologie náboženství: Jak vzniklo pojetí náboženství, které je předmětem sociologické reflexe? - Osvícenecká linie: Vico, Hume, Feuerbach, Marx, Spencer. - Romantická linie: Schleiermacherr, James, Bergson, Simmel, fenomenologie. - Pohled antropologů: Robertson-Smith, Malinowski, Radcliffe-Brown, Mauss
3. Počátky sociologie náboženství: Comte, Tocquille.
4. Klasikové sociologie náboženství: Durkheim; referát: text z Durkheima (R 42-54). - Weber referát z Webera (F 379-391). - Troeltsch; referát z Troeltsche (F 307-341).
1. Úvod do soudobé sociologie náboženství - hlavní autoři, hlavní školy, hlavní tématické oblasti.
2. Integrační funkce náboženství: Parsons; referát z Parsonse (R 55-60). - Parsonsovi pokračovatelé: Yinger, O'Dea. - Civilní náboženství: Bellah; referát: text z Bellaha
3. Typologie a dimenze religiozity: Stark, Glock aj. -
4. Debata o sekularizaci: Acquaviva, Martin, Wilson, Luckmann, Luhman, Davis aj. - Je postmoderní společnost ppostsekulární? (Berger).
5. Náboženství v postmoderním globálním světě: Nová náboženská hnutí. - Globalizace, náboženská pluralita, dialog náboženství. - Budoucnost náboženství.
 GILL, R. (ed.). Theology and sociology. New York, 1987. [G]
 FÜRSTENBERG, F. (ed.). Religionssoziologie. Neuwith am R., 1964. [F]
 ROBERTSON, R. (ed.). Sociology of religion. Blatimor, 1969. [R]
Prameny běžně dostupné v češtině:
 BERGER, P. L. Vzdálená sláva. Brno, 1997.
 WEBER, M. Sociologie vědění. Praha, 1998.
 DAHM, K. H. ; DREHSEN, V. ; KEHRER, G. Das Jenseits der Gesellschaft. München.
 LUDWIG, K. Die Kirche im Prozess der gesellschaftlichen Differenzierung. München, 1976.
 KEHRER, G. Einführung in die Religionssoziologie. München, 1976.
 MARTELLI, S. La religione nella societa. Bologna, 1990.
 MATTHES, J. Religion und Gesellschaft. Hamburg, 1967.
 MÖRTH, I. Die gesellschftliche Wirklichkeit von Religion. Stuttgart, 1978.
James HILL: Descartes a Locke
Budeme číst Descartovy Principy jako úvod do jistých ústředních filosofických témat a Lockův Esej jako systematický a kritický komentář k Descartovým diskusím. V přednáškách budeme obvykle rozebírat postoje obou filosofů ke zvolenému tématu a pak tyto postoje srovnáme. Důraz budeme klást na celostní povahu Descartovy filosofie, která se snaží vysvětlit všechny jevy ve světě. Chápeme ji jako pokus o nový systém, který měl nahradit scholasticismus. Locke bude na druhé straně interpretován jako filosof, který vychází z myšlenky, že úplné pochopení světa není v našich silách. Důležitým tématem bude také Descartův a Lockův vztah ke skepticismu a jejich pochopení hmotného světa. Během kursu se budeme zabývat rovněž Descartovým spisem Meditace a Lockovým spisem Dopis o toleranci.
1. Úvod do historického pozadí
2. Filosofické projekty Descarta a Locka
3. Scepticismus a metoda pochybnosti
4. Cogito: myšlení, idea, vědomí
6. Já a osoba
7. Vrozené ideje: pro a proti
8. Lockův empirismus
9. Bůh: důkazy existence
10. Nekonečnost
11. Jasné a zřetelné ideje
13. Res extensa: prostor a hmota
14. Atomy, prázdno a dělitelnost tělesa
15. Primární a sekundární kvality
16. Teologický základ Descartovy fysiky
17. Mechanismus
18. Živočichové a stroje
19. Poznání
20. Příčiny omylů
21. Hypotéza a jistota
22. Tolerance a Lockova epistemologie
 DESCARTES. Principy filosofie
 LOCKE. Esej o lidském rozumu.
Další primární texty:
 DESCARTES. Meditace.
 LOCKE. Dopis o toleranci.
Výběr sekundární literatury (úplnější seznam bude k dispozici na začátku semestru):
 AYERS, MICHAEL. Locke : epistemology and ontology.
 CHAPPELL, VERE(ed.). The Cambridge companion to Locke.
 GARBER, DANIEL. Descartes' metaphysical physics.
 GUEROULT, M. Descartes selon l'ordre des raisons.
 LENNON, THOMAS. The battle of the gods and giants.
 WILLIAMS, BERNARD. Descartes : the project of pure enquiry.
James HILL: The mechanical World
This course will investigate the world-view of mechanism in the philosophy of the seventeenth and eighteenth centuries. We will examine the key figures who developed forms of the mechanical philosophy: Descartes, Hobbes, Boyle and Leibniz. We shall also look at development and critique of mechanism in the thought of Locke, Berkeley and Newton. The course aims to understand the philosophical reasons for the popularity and compellingness of the mechanical view-these include reflection on the nature of matter, causation and force. We will also attempt to appreciate philosophical problems the mechanical view itself created, particularly in the areas of mind, sensation and animal life, but also in the material world that it attempted to explain. The continuing influence of mechanism in later thought will be traced.
Students who attend the course can expect to gain an insight into the thinking of several major philosophers in both the rationalist and empirical traditions by approaching their work from an angle that is all too rarely chosen.
We will look at passages from the following books during the course:
DESCARTES. Principles of philosophy.
BOYLE. The origin of forms and qualities.
LEIBNIZ. Monadology.
LOCKE. An essay concerning human understanding.
BERKELEY. The principles of human knowledge.
NEWTON. Principia mathematica.
Radek CHLUP: Antická pojetí osudu
Cílem kursu je podat systematický (z velké části chronologický) přehled o pojetích osudu v antice, Homérem počínaje a pozdním novoplatonismem konče. Kurs bude zčásti spočívat v přednáškách, kde to však bude možné, budeme dávat přednost seminární formě, při níž budou studenti referovat zadané články či antické texty. Ve druhém semestru bude množství hodin spočívat v četbě a rozboru pozdně antických textů. Kurs je určen pro mírně pokročilé, předpokládají se základní znalosti antické filosofie. Znalost řečtiny je vítána, ale není podmínkou. Zápočet bude udělován za dva referáty, případný druhý zápočet za další dva referáty. Alternativně je možno za celkem čtyři referáty získat zkoušku (známka bude v takovém případě stanovena podle kvality referátů). Kurs bude religionistům uznáván jako filosofie náboženství II.
Předběžný sylabus (rozdělení témat je přibližné a neodpovídá rozsahu jednotlivých hodin):
1. Obrazy spojené s osudem u řeckých básníků
2. Závislost lidí na bozích u Homéra
3. Osud v tragédiích
4. Mechanická versus inteligibilní nutnost u Platóna
5. Stoický monismus a jeho kauzální důsledky; osud a stoická etika
6. Středoplatónské pojetí osudu (Pseudo-Plútarchos, Calcidius)
7. Aristotelské pojetí osudu (Alexandros, De fato)
8. Svoboda a determinismus u Órigena
9. Plútarchos, O pozdních trestech božích
10. Osud v hermetikách
11. Antická astrologie
12. Plótínos, O osudu, O prozřetelnosti
13. Novoplatónské pojetí vůle (Plótínos, O svobodné vůli a vůli Jedna)
14. Proklovo pojetí osudu (De providentia et fato)
15. Různá pojetí boží prozřetelnosti
16. Proklův výklad Érova mýtu z Ústavy
Žádný uspokojivý obecný přehled antických pojetí osudu neexistuje. Budeme se proto opírat pouze o větší množství dílčích studií a článků, které budou v předstihu specifikovány na hodinách a dávány k dispozici pro referáty.
Radek CHLUP: Technika psaní
Kurs navazuje v LS na Techniku religionistické práce L. Ondračky a klade si za cíl naučit studenty 1. ročníku religionistiky základům písemného projevu. Zatímco Technika religionistické práce je zaměřena především teoreticky, Technika psaní bude kursem ryze praktickým. Studenti budou pravidelně dostávat domácí úkoly, které budou v typickém případě sestávat z psaní kratších textů v určitém žánru na přesně vymezené téma (např. recenze či anotace zadaného článku). Výsledné texty pak budeme na semináři rozebírat a ukazovat si na nich problémy, které se při psaní vyskytují. Ve druhé části kursu budou studenti v omezeném rozsahu zpracovávat vlastní téma, po něž si připravili rešerši v rámci Techniky religionistické práce. Kurs bude uznáván jako Seminář k úvodu do religionistiky. Podmínkou k udělení zápočtu je odevzdání všech úkolů.
Radek CHLUP, Lubomír ONDRAČKA: Filosofie náboženství II.
Cílem kursu je nabídnout odlišné pojetí předmětu, který je v religionistickém studijním plánu označován jako filosofie náboženství. Ve své standardní podobě pohlíží tento předmět na náboženství z hlediska západní (zejména novověké) filosofie. Takovýto pohled je nicméně problematický, neboť vnáší do studovaných náboženství vlastní pojmy a předpoklady, které jsou těmto náboženstvím často cizí. Náš kurs bude proto postupovat opačným způsobem: bude vycházet z prostředí jednotlivých náboženství a bude si na každém z nich všímat, jak se zde pracuje s některými z témat, jež jsou na Západě tradičně chápána jako filosofická. Jde o témata jako osud, pojetí zla, vztah bohů a lidí, pojetí poznání, pohled na kosmos a tělesnost apod. Každé z těchto témat bude v řadě přednášek probíráno z hlediska různých náboženství, aby tak vyvstaly podobnosti a odlišnosti mezi nimi. V praxi to bude znamenat, že pro každý semestr budou zvolena zhruba dvě témata a organizátoři budou do kursu zvát odborníky z různých oblastí, kteří se pokusí shrnout způsob, jímž se v dotyčném náboženství se zvoleným tématem pracuje. Přednášky budou koncipovány především jako základní přehledy, které se pokusí vystihnou to nejcharakterističtější z dané náboženské oblasti. Dostatek prostoru bude ponechán pro diskusi, která by měla mimo jiné umožňovat konfrontaci mezi různými náboženskými koncepcemi, a tím i vyjasňování základních religionistických otázek. Z tohoto hlediska by se mělo jednat o religionistický kurs par excellence, jehož absolvování bude užitečné pro každého zájemce o obor.
Pro ZS 2001 bylo zvoleno nejprve téma pojetí božství, po jeho vyčerpání pak přejdeme k pojetí duše. Přednášky z jednotlivých oblastí budou zajišťovat následující odborníci: Radek Chlup (řecké náboženství), Lubomír Ondračka (indická náboženství), Jiří Holba (buddhismus), Milan Lyčka a Dita Rukriglová (judaismus), Dalibor Antalík (starověký Přední východ), Matyáš Havrda a Zdeněk Kratochvíl (křesťanství) a Luboš Kropáček (islám). Přesnější rozpis přednášek bude zveřejněn do začátku semestru, vzhledem k organizační náročnosti kursu však může i poté podléhat dílčím změnám. Aktuální verze bude vždy viset na vnějších dveřích místnosti 225.
Jiří CHOTAŠ: Hegelova politická filosofie
Určeno pro studenty magisterského studia oboru filosofie (jako volitelný).
Kontakt: Filosofický ústav AV ČR, Jilská 1, 110 00 Praha 1 (po předběžné domluvě), e-mail: chotas@terminal.cz.
Podmínky pro složení zkoušky: písemná práce.
Kurs v rozsahu jednoho semestru nabídne přehled o hlavních tématech Hegelovy politické filosofie. Jsou jimi: právo, svoboda, předpolitické instituce (rodina, občanská společnost), moderní stát, válka, stát a dějiny. Výklad na přednáškách se bude dít po jednotlivých tématech a bude se opírat o pasáže ze spisu Základy filosofie práva (=ZFP). Četba bude sestávat z textů probíraných na přednáškách. Výklad jednotlivých témat bude doprovázen rozmanitými exkursy do dějin antické a novověké politické filosofie. Kurs je vhodný jako úvod do dějin politického myšlení. Na závěr kursu se v Praze uskuteční společný česko-německý seminář s doc. Klausem Viewegem a jeho studenty z Univerzity Friedricha Schillera v Jeně.
1. Pojem státu ve spisu Die Verfassung Deutschlands (1802), četba: "I. Begriff des Staates"
2. Lze Německo modernizovat?, četba: pokračování
3. Anatomie Hegelova projektu ZFP, četba: odstavec 13-19 předmluvy k ZFP, str. 29-32
4. Svobodná vůle, četba § 21-28 ZFP
5. Pojem práva, četba: § 1-3, 29-32 ZFP
6. Sociální svoboda jako mravní soustava (Sittlichkeit), četba: § 142-157 ZFP
7. Rodina, četba: § 158-163 ZFP
8. Občanská společnost, četba § 182-188, 241-245 ZFP
9. Pojem státu, četba § 257-258, 260-262 ZFP
10. Instituce státu, četba § 271-274 ZFP
11. Válka, četba § 334-339 ZFP
12. Stát a dějiny, četba § 340-360 ZFP
Primární text:
 HEGEL, G. W. F. Základy filosofie práva. Praha : Academia, 1992. [jakékoli německé vydání spisu]
Výběr sekundární literatury:
 AVINERI, SHLOMO. Hegel's theory of the modern state. Cambridge : Cambridge UP, 1972.
 HARDIMON, MICHAEL O. Hegel's social philosophy : the project of reconciliation. Cambridge : Cambridge UP, 1994.
 SCHNÄDELBACH, HERBERT. Hegels praktische Philosophie : ein Kommentar der Texte in der Reihenfolge ihrer Entstehung. Frankfurt : Suhrkamp, 2000.
 SIEP, LUDWIG [vyd.]. G. W. F. Hegel : Grundlinien der Philosophie des Rechts. Berlin : Akademie Verlag, 1997.
 WOOD, ALLEN W. Hegel's ethical thought. Cambridge : Cambridge UP, 1990.
Interpretace a překlad Aristotelova pojednání o bytí a jsoucnu, známého jako VII. kniha (Z) Metafyziky, za pomoci překladu a interpretace doktorské disertace Rudolfa Boehma (BOEHME, R.: Das Grundlegende und das Wesentliche. Den Haag : Nijhoff, 1965). Interpretační a překladatelský kurs k základním pojmům Aristotelské filosofie z hlediska post-heideggerovské hermeneutiky.
Předpokládá se znalost němčiny, vítána je znalost staré řečtiny, latiny, angličtiny, francouzštiny.

References: § 21
 § 1
 § 142
 § 158
 § 182
 § 257
 § 271
 § 334
 § 340