Source: http://celsoarticulos.blogspot.com.es/2010/
Timestamp: 2017-06-28 12:31:15+00:00

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Educar no es solo transmitir conocimientos ni adoctrinar al alumnado, educar es fomentar el pensamiento crítico en los alumnos y en las alumnas, respetar sus sentimientos, favorecer y potenciar que lucen por sus sueños y respetar sus sentimientos y fomentar la empatía con las demas personas, educar es respetar la pluralidad de ideas, de creencias, de actitudes y formas de vida así como de aceptar las distintas culturas y favorecer el enriquecimiento conjunto y el multiculturalismo. Educar es aprender a ser tolerantes, respetuosos y respetuosas, éticos y éticas,personas críticas con capacidad de transformar el mundo y colaborar conjuntamente y colectivamente para cambiarlos y hacerlo más humano. Educar es favorecer la creatividad en el alumnado, motivarlo diariamente, estimular su creatividad y que luchen por alcanzar sus sueños.Educar es enseñar a ser responsables a las personas, aprender a ser democratas y defender la pluralidad de ideas y combatir el fascismo, combatir la violencia de género, combatir el machismo,combatir el maltrato animal, combatir el acoso escolar, combatir la violencia y el terrorismo, respetar y concienciarse de proteger el medioambiente, fomentar el activismo social y la busqueda de la paz mundial. Educar es integrar a todos los colectivos sociales, personas, culturas y pueblos del mundo y buscar la justicia social y construir un futuro de esperanza par toda la humanidad. Educar es favorecer la autonómía del alumnado y de profesorado y de las familias, educar es ateder a la diversidad y aprender de todo el mundo partiendo de la humildad y las ganas de aprender. Educar es integrar y no excluir, educar es sumar y no restar, educar es favorecer la colectividad pero respetando la individualidad de todos y todas pero respetando a todos y todas. Educar es combatir el consumismo salvaje y el pensamiento neoliberal especulativo y financiero, educar es acabar con el egoismo exacerbado y favorecer e humanismo. Educar es cooperar, respetar, tolerar, solidarizarse con las demás personas y tener empatia y amor a toda la humanidad
El socialismo es ante todo un fuerte compromiso con la sociedad y una lucha constante contra las injusticias sociales y la busqueda constante de la igualdad para todas las personas, pueblos y culturas del mundo. El socialismo es una forma de vida no para vivir de el sino para contribuir a hacer un mundo mejor y más solidario. El socalismo es activismo social porque pretende transformar las desigualdades sociales y convertirlas en igualdades sociales, El socialismo no es venderse a la dictadura de los mercados y al pensamiento neoliberal recortando derechos sociales o defendiendo a los grandes empresarios y a las grandes empresarias, el socialismo está con las personas que más lo necesitan, con la gente normal y corriente con los trabajadores y trabajadoras porque el socialismo es un movimiento obrero y siempre debe serlo y no debe ser un partido de burócratas y tecnocratas, burgueses al servicio de sus propios intereses personales en vez de interesarse de todos los colectivos de la sociedad.El socialismo debe ser un agente transformador del cambio de la sociedad y no un agente al servicio del sistema capitalista neoliberal financiero y especulativo.El socialismo es defensa de la democracia, amor a la humanidad , a todos los seres vivos, defensa del medioambiente, lucha contra el racismo, lucha contra el fascismo, lucha contra la violencia de género, lucha contra la homofobia y la transfobia, defensa de la educación pública, defensa de la sanidad pública, respeto a la pluralidad de ideas, potenciar el pensamiento critico y el activismo social. Socialismo es concebir la sociedad como un conjunto de seres humanos iguales y que tienen los mismos derechos y los mismos deberes y que lo que le sucede a otras personas no nos debe de ser ajeno. Socialismo es multiculturalismo, empatia con las demas personas, interculturalismo, igualdad entre hombres y mujeres, solidaridad internacional, democracia participativa, colaboración y cooperación entre personas, pueblos y culturas.Socialismo es estar en contacto con la gente, saber que es lo que necesitan y como se les puede ayudar, socialismo no es salir en la foto o gobernar para unos pocos o pocas y vivir de la política. El socialismo es ante todo un fuerte compromiso con lal sociedad y con la democracia y los derechos humanos. El socialismo es predicar con el ejemplo en tu día a día y ser buena persona, socialismo es humanismo y pacifismo. Socialismo es creer que uno o una no puede ser feliz solo o sola sino que eres feliz en la medida que lo son las demás personas, socialismo es amar al projimo como a ti mismo o misma y siempre ayudar a quien lo necesita y luchar contra todo tipo de opresión e injusticias alla donde se den
1. IntroducciónEn esta sociedad tan multicultural en la que vivimos en la que cada día llegan a nuestro país personas de otros países y otras culturas es un papel fundamental de nuestros centros educativos integrar a esos colectivos de inmigrantes con la misma igualdad de derechos y en las mismas condiciones que el alumnado español. Para evitar conductas racistas y xenófobas el profesorado debe fomentar valores de tolerancia, respeto, justicia social, equidad educativa, educar en la convicción de que todos somos iguales y tenemos el derecho a convivir en paz, respetando las raíces culturales y la lengua propia de cada uno de los alumnos que están en nuestra aula. El profesorado debe erradicar todo tipo de estereotipos que se tengan sobre el colectivo inmigrante para evitar la desigualdad de derechos y libertades entre los ciudadanos españoles y los extranjeros porque eso crea situaciones de injusticia social que pueden provocar conflictos sociales y problemas de exclusión a medio y largo plazo. La desigualdad de unos pocos puede acabar afectando a la convivencia entre todos. (Essomba , M.A, 2008, p 13)Se debe de superar por parte de nuestro alumnado una visión etnocentrista de la vida, creyéndose que la cultura de los alumnos españoles está por encima de la del alumnado inmigrante, y una manera es respetando la diversidad cultural, fomentar la tolerancia, ampliar el campo de visión, estimular al alumno a que busque información sobre los países de sus compañeros y acabar con los conflictos. Pero para que se acaben con dichos conflictos debe haber colaboración con todo la comunidad educativa y con la sociedad en su conjunto, porque no es posible educar significativamente en los centros educativos si después no existe una correlación con los valores y los significados que los participantes en esos centros pueden encontrarse cuando salen a la calle.( Essomba , M. 2008, p. 17)Por tanto desde nuestro centro pretendemos favorecer el contacto con distintos colectivos sociales para que nuestro alumnado vea que toda la sociedad en su conjunto lucha por integrar a los distintos colectivos de inmigrantes en nuestro país, es algo utópico pero creemos que una institución educativa debe favorecer conductas democráticas y respetar a todas las culturas y hacer una defensa de los derechos humanos, para que todo nuestro alumnado pueda poseer la misma cultura y no se produzcan casos de exclusión social o marginación. A su vez consideramos que nuestro profesorado debe tener un papel moral y luchar por conseguir una sociedad verdaderamente democrática, y para que haya una verdadera democracia se debe de respetar a los distintos colectivos sociales y uno de ellos es el inmigrante. El respeto comienza cuando valoramos las distintas formas de pensar, el lenguaje, las tradiciones como portadores de riqueza a nivel global, todas las culturas son dignas de ser consideradas como portadoras de conocimientos que benefician al conjunto de toda la sociedad y desde la dirección de nuestro centro, considero que la mejor manera de erradicar el racismo es educando en la interculturalidad y el respeto entre culturas, se debe favorecer la alianza entre civilizaciones para tratar de conseguir la paz en el mundo y el respeto a los derechos humanos, algo que hoy en día no se da en muchos países del mundo.Lo que voy a desenvolver desde la dirección del centro, van a ser una serie de propuestas educativas para integrar al colectivo inmigrante y una serie de actividades para erradicar el racismo y favorecer la convivencia entre culturas. Las expondré de una manera clara y sencilla.2. CuerpoEstamos viviendo tiempos nuevos que demandan de toda la comunidad educativa una renovación en su visión respecto a cuestiones tan elementales como los mismos fines de la educación, las demandas de la nueva sociedad y las necesidades del nuevo alumnado, el fenómeno de la diversidad es la asignatura pendiente de nuestro Sistema Educativo.La llegada de niños y niñas inmigrantes en edad escolar ha supuesto definitivamente la puesta en evidencia de la falta de homogeneidad en el alumnado.En lugar de afrontar el fenómeno de la diversidad como una oportunidad de cambio, se ha visto como un problema. Los errores, las malas experiencias, la falta de unas directrices políticas, el desconocimiento de las pautas de la Educación Intercultural, la dejación de responsabilidades, y por qué no decirlo, los prejuicios y las actitudes racistas han fomentado una imagen muy negativa de algunos centros públicos.Hasta tal punto que la población autóctona está abandonando determinados centros públicos en una búsqueda de centros con más prestigio, o dicho de otro modo, centros con alumnado homogéneo (españoles, blancos y de clase media).A pesar de que el conjunto de las cifras de alumnado inmigrante escolarizado son relativamente bajas, no existe todavía un modelo educativo de integración, y menos aún un modelo de sociedad intercultural.Sin embargo la desigual distribución de la población inmigrante (reforzada por la inhibición de buena parte de los centros concertados y privados) está ocasionando situaciones de concentración artificial de niños y niñas inmigrantes que supera el umbral de lo organizativo, económico y pedagógicamente viable.Si cuando los niños y niñas de otros países eran minoría en los centros no fuimos capaces de prestar una atención personalizada y dar una respuesta global a su integración, ¿qué será de la calidad de la educación pública, de la satisfacción profesional e incluso de la salud laboral misma de sus profesionales, ahora que el proceso de integración de alumnado inmigrante está en pleno auge?La primera conclusión que arroja nuestro trabajo de campo es que no ha habido, ni hay, una política educativa que dé respuesta a la diversidad cultural del alumnado, ni a las situaciones de riesgo social, tanto en el caso de los autóctonos como de los inmigrantes.Bien es cierto que se están dando respuestas positivas, experiencias dignas de análisis, programas de integración muy bien elaborados y que están dando sus frutos. Pero todo se debe al alto grado de compromiso personal y profesionalidad de equipos directivos bienintencionados y voluntariosos que han logrado definir un modelo de centro y transmitirlo a la comunidad educativa de su entorno, o al menos al conjunto de la plantilla de profesionales de la enseñanza de su centro.La importancia del fenómeno de la inmigración requiere mucho más que loables esfuerzos en solitario.Pero eso no es todo, la educación intercultural no puede quedar contenida única y exclusivamente en las aulas de nuestra enseñanza obligatoria, tiene que alcanzar al conjunto del Sistema Educativo, a la totalidad de la sociedad y a sus instituciones, leyes y políticas. Asimismo, requiere de una acción educativa sobre lo global y lo cotidiano, dirigida al ámbito público tanto como al privado. La educación intercultural es pues un elemento indispensable para toda democracia que aspire a ser genuinamente plural. Uno de los mayores logros de nuestro Sistema Educativo es su carácter universal, obligatorio y gratuito.Hoy podemos afirmar que la Escuela no excluye a nadie. La legislación española es muy clara respecto a la escolarización de los menores inmigrantes. Sin embargo, no puede limitarse a garantizar una plaza en el Sistema Educativo público a todo niño o niña de padres inmigrantes cualquiera que sea su situación administrativa. Es necesario ajustar el Sistema Educativo a esta nueva realidad, de modo que la Escuela sea un agente integrador del alumnado y de su familia, a la vez que respetuoso con las diferencias individuales de cada alumno y alumna. El siguiente paso, en el que todavía queda mucho por hacer, es generalizar la calidad, y esto se consigue no tratando a todos por igual, ni al alumnado ni a los centros.A la situación de partida de estos niños y niñas en muchos casos, aunque no en todos, habrá que sumar la situación de desventaja o exclusión social en la que sus familias son instaladas, sobre todo en el caso de los inmigrantes extracomunitarios. Debemos afirmar, de forma categórica, que el alumnado inmigrante no tiene porqué ser un alumnado con necesidades educativas especiales o un alumnado conflictivo. Esta idea es, principalmente, fruto del desconocimiento.• LOS FINES DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL:La construcción de una sociedad nueva podría ser uno de los fines más elevados de la educación en el contexto de la interculturalidad. Educar a un alumnado como a ciudadanos y ciudadanas con identidades culturales heterogéneas, pero con unos valores comunes que hagan posible la convivencia y la cohesión social. Para ello, es necesario que en la Escuela se dé una comprensión del fenómeno de la inmigración. Los fines de la educación en relación con el tema que nos ocupa son tan deseables como posibles. El primer bloque de objetivos sería la integración de todo el alumnado en un clima de igualdad. El segundo bloque es todavía más ambicioso, ya que atribuya la Escuela la capacidad para intervenir en la amortiguación de las causas que provocan las desigualdades entre el alumnado, el respeto a la diversidad cultural y la promoción de la cohesión social.Desde la Escuela se debe luchar contra la exclusión social, la discriminación de género, el racismo, la xenofobia, el absentismo, el fracaso escolar, la selección temprana, las desventajas económicas, familiares, escolares o personales. Esto se logra mediante la integración educativa del alumno y su familia, prestando una atención individualizada, favoreciendo el enriquecimiento cultural y garantizando la igualdad de oportunidades entre su alumnado.Desde este punto de vista, habrá que educar en la diversidad a todo el alumnado, recogiendo la variedad existente en las aulas (una pluralidad que va más allá de las diferencias étnicas y/o culturales y que alcanza las diferencias individuales) para ofrecer una educación personalizada. Al mismo tiempo, será necesario trabajar para la superación de la discriminación, sea del tipo que sea: socioeconómica, cultural, religiosa, étnica, de género, etc. El Sistema Educativo debe ser capaz de proteger la identidad cultural de cada ciudadano, sin que por ello su integración en la sociedad se vea dificultada. Es tiempo de que el atributo dominante de un alumno deje de ser su etnia o cultura.Desde esa perspectiva la Escuela se convertiría en una colaboradora del conjunto de las instituciones educativas y agentes sociales, en la construcción de una nueva sociedad bajo un nuevo contrato social resultado de la globalización, de la economía, las tecnologías y también la justicia y el bienestar social.De todo lo anterior, hay algo que es claro y evidente, la Escuela no puede llevar todo el peso de la integración.Para alcanzar los nuevos fines de la educación esta institución requiere un nuevo modelo de organización y un nuevo modo de relación con los servicios educativos especiales y los servicios sociales, nuevos recursos materiales y humanos, y voluntad de incorporar nuevas metodologías que tengan en cuenta la diversidad.Sin embargo, esto no será suficiente si se descuida la perspectiva ecológica de la realidad, y no se contempla el escenario integral del niño o la niña, su contexto familiar, su nivel de integración dentro y fuera del centro educativo, su bagaje, sus expectativas, etc. Sin duda alguna el modelo educativo debe ser capaz de adaptarse a situaciones que demandan ajustes flexibles.Las aulas son un lugar en el se dan relaciones de poder y donde se dan encuentro valores, ideologías, actitudes, creencias, orígenes sociales e incluso étnicos diversos. Es mucho más que un lugar en el que se transmite conocimiento (Fernández Enguita;1998)No podemos olvidar que estas circunstancias se traducen en una situación de permanente conflicto gestado en las propias contradicciones sociales.En las aulas los alumnos, en muchas ocasiones, hacen uso de su poder mediante el desorden, el absentismo, la falta de atención, etc. Una de las salidas que tiene el profesorado ante esta situación es rebajar del nivel de exigencias, con lo que se está deteriorando la imagen del centro y estigmatizándolo como centro gueto.El mayor reto de la enseñanza es reinventar la educación escolar de modo que el pensamiento, los afectos y los comportamientos que allí se producen y transmiten tengan relevancia para los alumnos, y además conecten con los nuevos saberes y competencias que les ayuden a configurar su identidad. La importancia en la formación en competencias interculturales es, sin duda, un verdadero desafío para la función socializadora y educativa de la Escuela.Los fines del Sistema Educativo Español quedan establecidos en los artículos 1 y 2.3. de la Ley Orgánica de Ordenación General del Sistema Educativo (LOGSE):“La formación en el respeto de los derechos y libertades fundamentales y en el ejercicio de la tolerancia…” (Artículo 1 - b).“La formación en el respeto y la pluralidad lingüística y cultural de España.” (Artículo 1 - e).“La formación para la paz, la cooperación y la solidaridad entre los pueblos.” (Artículo 1 - g).“La efectiva igualdad de derechos entre los sexos, el rechazo a todo tipo de discriminación y el derecho a todas las culturas.” (Artículo 2.3.).Para que haya una verdadera educación de calidad e igualitaria se tiene que contar con un buen profesorado, voy a relatar como debería de ser ese profesorado.• EL PROFESORADO Y LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL:Resulta esencial reconocer la importancia de los profesionales de la educación, porque ellos, en especial los docentes, son para el alumnado inmigrante un referente de la cultura del país receptor. Las expectativas del profesorado respecto a la integración social, escolar y el rendimiento académico son un elemento condicionante para estos niños y niñas. Es importante que las expectativas del docente estén basadas en una comprensión desestigmatizada de las diferencias sociales y culturales, en un conocimiento no estereotipado, ni prejuiciado de las diferentes culturas presentes en el aula. En definitiva, el conocimiento, el reconocimiento y el respeto son algunos de los elementos que han de estar presentes en los centros para contribuir a la mejor inserción del alumnado inmigrante.Los docentes, protagonistas de excepción de los vertiginosos cambios sociales que se están produciendo en nuestra sociedad, realizan su actividad desde sus propias cosmovisiones, de ahí la importancia de fomentar actitudes positivas hacia la interculturalidad, la comprensión de este fenómeno y la adquisición de competencias interculturales a fin de canalizar los lógicos conflictos sociales, culturales y relacionales dentro de los centros.Seguramente la docencia es una profesión socialmente poco valorada, tal vez sea cierto que su capacidad para transformar la sociedad sea limitada, pero lo que es incuestionable es que en sus manos está la posibilidad de influir en las vidas de muchos niños y niñas y de sus familias. Sólo cuando los profesionales de la enseñanza adquieran una conciencia favorable a la interculturalidad podrán transmitir los valores positivos de ésta, lograrán proyectar unas expectativas positivas sobre todos los alumnos, las alumnas y sus familias y conquistarán el reconocimiento social que su vocación y entrega merecen.Una de las mejores ayudas que pueden tener los equipos directivos y los docentes para facilitar la integración es la existencia de unos materiales curriculares adecuados, que recojan la diversidad cultural sin caer en el folclore ni en la reproducción de tópicos culturales, sociales, religiosos o de género.Otra característica importante que ha de tener un plan de formación para la adquisición de competencias interculturales, es su orientación hacia la formación de equipos antes que la formación de individuos, siendo el propio centro de trabajo el lugar más adecuado para ofrecer esa formación al conjunto de profesionales. De esta manera se podrían evitar gran parte de los efectos no deseados y contradictorios que tanto daño ocasiona a la imagen del Sistema Educativo. En la actualidad hay un exceso de actividades formativas centradas en el plano teórico y muy pocas en el plano práctico. Algunas de las diversas actividades prácticas podrían ser: intercambios nacionales e internacionales, encuentros, sistematización de experiencias, investigación en el aula, convenios con universidades e instituciones, publicaciones, participación en programas europeos, etc. Diversos estudios e investigaciones de otros países ponen de manifiesto la necesidad de que el profesorado sea diverso. En nuestro país debido a la incipiente construcción de esta realidad pluricultural, estamos lejos de incorporar a docentes de otros países o escuelas. El sistema educativo debe impulsar políticas de discriminación positiva al respecto para que la situación quede normalizada, sin que suponga un prejuicio para nadie (Essomba, M, A. 2006, p 122)Para Jurjo Torres:” Profesores y profesoras en el ojo del huracán” foro de Educación N.7 y 8 Salamanca, 2006, p 94,95, 96 los principios que deben guiar a un docente en una institución escolar democrática son:Integridad e imparcialidad intelectual: Los docentes y estudiantes deben y tienen que defender y garantizar la independencia y la libertad de pensamiento.Coraje moral: Para defender a los más desfavorecidos, para tratar de comprender y preocuparse por el alumnado socialmente desfavorecido.Respeto: Saber respetar la idiosincrasia, los intereses y opiniones de cada estudiante, de sus familias y de los grupos sociales a los que pertenecen y en particular a aquellos que tienen su autoestima mas debilitada por pertenecer a colectivos sociales infravalorados.Humildad: Para aceptar la crítica y someter a análisis el trabajo que se desarrolla y las relaciones interpersonales.Tolerancia: Construir una sociedad donde puedan convivir sujetos de otras culturas, con diferentes religiones, creencias, etc.Confianza: Mostrar confianza en los alumnos, en sus capacidades, etc.Responsabilidad: En el cumplimiento de los deberes, ante las tareas que se asumen, su compromiso con la democracia y la solidaridad entre culturas.Justicia: Todas las personas tienen derecho a una educación de calidad, hay que prestar atención al alumnado más desfavorecido social, económica y culturalmente.Sinceridad: Entre lo que se dice y lo que se hace.Solidaridad: Principio que obliga a la ayuda mutua entre el profesorado y el alumnado o entre las personas que componen ambos colectivos.• CONSTRUCCIÓN DE UN NUEVO PERFIL PROFESIONALUna de las claves de la Educación Intercultural es la formación del profesorado. Esta formación para el cambio de mentalidades, de prácticas y actitudes, demanda un cambio tan grande que no debiéramos rechazar la idea de plantear la necesidad de construir un nuevo perfil profesional bien mediante un proceso de recualificación (formación continua), bien a través de una especialización universitaria en los planes de estudio (formación inicial).Una de las situaciones más típicas que se produce en los centros que cuentan con alumnado de origen inmigrante es que los equipos directivos y claustros tienen profesionales con un alto grado de compromiso personal pero, en muchas ocasiones, sin la suficiente preparación en educación interculturalSuele ser frecuente que estos profesionales se encuentren desorientados, agobiados y sobrecargados de tareas hasta tal punto, que llegan a sufrir problemas de salud (ansiedad, baja autoestima y agotamiento). Como cabía esperar el voluntarismo y la improvisación no son buenos compañeros en este viaje.Independientemente de la necesidad de generalizar la formación intercultural será necesario, porque así lo reclama la comunidad educativa, que en determinadas zonas el profesorado pueda ser seleccionado previamente para integrarse en aquellos centros en los que exista una gran variedad de culturas y lenguas.Estos profesionales, expertos dispuestos a trabajar durante un tiempo en condiciones difíciles, tendrían que recibir un reconocimiento explícito a su labor mediante contrapartidas como la reducción de jornada, la acumulación de méritos, la obtención de descansos, etc.En todos los centros escolares, profesorado y alumnado intercambian contenidos, significados, culturas. Los contactos entre culturas han sido durante demasiado tiempo un espacio de confrontación, y no puedes extrañar que la interacción entre profesorado y alumnado se comprenda como una confrontación cultural. Una buena identidad intercultural permitirá reconocer que los valores de la cultura, los contenidos culturales y sus códigos no son únicos, sino preferibles, y que las otras culturas también tienen contenidos válidos. (Martínez Rodríguez, J. B, 2005, p.103)En conclusión, el enriquecimiento de la tarea docente demanda una recualificación. El perfil profesional ha cambiado y por tanto la formación inicial y continua deben de ser capaces de dar respuesta a las nuevas situaciones de la demanda educativa, de una “clientela” que si bien nunca antes fue homogénea, nunca ha sido tan diversa y heterogénea. Es pues la educación intercultural una oportunidad de crecimiento y enriquecimiento profesional, y una ocasión para recuperar el reconocimiento social de los profesionales de la educación.Los principios que deben enseñarse a los alumnos por parte del profesorado para integrar a los inmigrantes son los siguientes:• Respeto a todas las personas.• Respeto a todos los pueblos y a sus culturas.• Tolerancia de ideas y de conductas individuales y grupales que no sean contrarias a los derechos humanos.• Sentido crítico frente a las leyes y situaciones injustas que lesionan los derechos humanos.• Lucha activa contra la discriminación racial.• Aceptación interpersonal.• Superación del egoísmo y etnocentrismo.• Comunicación e intercambio con personas de diversas étnicas y grupos.• Cooperación activa en la construcción social.• Respetar y tolerar las diferentes formas de entenderla vida (por ejemplo creencias morales o religiosas distintas)• Conservación del medio ambiente natural y social.• Aceptación positiva de diversas culturas.• Sentido crítico y personal.• Valorar los aspectos positivos de otras culturas (contribuciones históricas o actuales en diferentes campos).• Fomentar la apertura que facilite el enriquecimiento personal y cultural mediante la incorporación adaptada de elementos de otros modelos culturales.• Entender los valores de las diferentes culturas.• Superar los prejuicios respecto personas y grupos étnicos y culturales diferentes.• Potenciar el sentido crítico constructivo con respecto a la propia cultura y a la de los demás.• Identificarse con la comunidad propia aunque con espíritu abierto.• Facilitar a los alumnos y alumnas un desarrollo de las identificaciones con los grupos a los que pertenecen, de manera equilibrada y plena.• Favorecer la capacidad de elaborar la identidad cultural escogiendo los rasgos culturales que les sean mas afines dentro de su entorno multicultural, valorando la redefinición y la posibilidad de c a m b i o .• Reconocimiento y expresión de la propia identidad, cultivando y mejorando el concepto que cada persona tiene de sí mismo y de su cultura. Sobre todo en el caso de los alumnos de origen inmigrante o minoritarios con los que hay que trabajar especialmente• Apertura a la identidad del otro. Potenciando el conocimiento de las distintas culturas. Luchando contra los prejuicios a reflexionar sobre las causas y los orígenes de los distintos valores culturales.• Búsqueda de los elementos comunes y respeto por los caracteres heterogéneos.• Resolución de conflictos interculturales desde una visión constructiva y positiva.• Las culturas son dinámicas, inacabadas y cambiantes. Las personas que la dan significado, pueden reinterpretarla, negociar sus valores y significados de forma continua. La cultura tiene vida al margen de las personas que la desarrollan.• Las culturas son diferentes no desiguales.• La diversidad cultural es una expresión de riqueza de la humanidad.• Las diferentes culturas aportan visiones diferentes de la vida que cuestionan la validez de un modelo hegemónico y etnocéntrico.Es necesario conocer, explicar, pero no necesariamente justificar los diferentes valores que componen las culturas. El reconocimiento de los valores culturales debe hacerse siempre desde una perspectiva crítica (la misma mirada crítica que hay que tener con la cultura occidental). No todos los elementos de una cultura son iguales ni todos deben ser considerados valiosos. Hay que desterrar todos aquellos valores que entren en conflicto con los Derechos Humanos Universales que deben ser aceptados por todas las culturas.No se debe confundir los problemas sociales y económicos de determinadas minorías con formas culturales.La compresión del factor étnico y cultural debe realizarse desde otros factores que la determinan como son los económicos, históricos y sociales.Gimeno (1998) propone una agenda para la educación democrática del ciudadano desde:- El acceso y la permanencia en el sistema educativo, evitando cualquier discriminación o selección del alumnado por su extracción social o su lugar de procedencia.- Los contenidos de la enseñanza y la educación, democratizando el curriculum. Antes de aplicar el programa, se debe explorar el conocimiento del alumno desde su contexto.- Las prácticas de organización y metodológicas, respetando las diferencias y compensando la desigualdad.- Las relaciones interpersonales, basadas en la confianza y en el establecimiento de responsabilidades recíprocas.- Las relaciones escuela- comunidad, mediante un modelo de colaboración y complementariedad.• PROPUESTA PARA GARANTIZAR LA INTERCULTURALIDAD EN LA ESCUELA. Para conseguir una buena participación interna y una colaboración de los padres y las madres del alumnado inmigrante, los centros han de asumir la diversidad de estructuras y contextos familiares existentes en la actualidad.Detrás de la diversidad de los alumnos hay una diversidad familiar y social con la que hay que contar. Los centros deben analizar los cambios y potenciar la participación de las familias y eso se debe de plasmar en una serie de iniciativas y planes concretos y no sólo en organizar actividades extraescolares. Para las familias inmigrantes los centros escolares se convierten en espacios privilegiados para encontrarse y relacionarse con otras familias y romper su aislamiento. San Fabián Maroto (2005).Por todo ello, pienso que:a) Todas las personas son iguales pero no idénticas, tampoco las que pertenecen a la misma etnia o cultura.b) En consecuencia con lo anterior, no puede confundirse la parte con el todo y generar y reproducir estereotipos culturales e, incluso, imponer tales estereotipos individualmente.c) Cada persona se expresa y vive ‘a través’ de su cultura. Todas las personas, no sólo ‘las otras’.El interculturalismo afecta a la sociedad receptora y a la inmigrante.d) La cultura en la que nos desarrollamos es un cúmulo de factores, de significados, de convenciones que aprendemos y practicamos. La cultura no es únicamente el producto de la historia, de las prácticas de las personas que vivieron antes, de cómo organizaron su supervivencia en el entorno en que les tocó convivir. Mirando al presente, la cultura también son las nuevas prácticas, las nuevas ideas, las nuevas creencias producto de nuevas realidades. Es decir, la cultura no es algo estático, la cultura se mueve, se construye: Heredamos una parte y convenimos otra.e) Si entendemos que el cambio a mejor es posible y desde esta postura de relativizar la estabilidad y el dogmatismo cultural, es importante detectar las formas en las que se legitima la injusticia apelando a la tradición. La interculturalidad abarca dos ejes: La diversidad cultural y la desigualdad socialf) El conflicto entre culturas existe pero no ha de ser un aspecto exclusivamente negativo. Sin conflictos no hay avances. Todas las culturas, salvo aquellas que no han tenido en toda su historia absolutamente ninguna relación con otras, son producto de la resolución de anteriores conflictos interculturales.Condiciones que se deben de dar para conseguir la interculturalidad en las aulas:Condición 1: Integrar la escuela en el conjunto de la comunidad:Si bien es cierto que la ley contempla los Proyectos Educativos de Centro como la herramienta que garantiza la idoneidad del programa formativo de una escuela concreta en un espacio concreto, en la realidad, tales Proyectos no siempre se adecuan a las características socioculturales de su barrio, su ciudad, y, en escasas ocasiones se integran en proyectos de desarrollo local.Garantizar esta condición tiene consecuencias para la formación de los docentes y del claustro como equipo en la investigación de la realidad y la planificación de la intervención educativa.En todos los casos se hace necesario:• Priorizar la enseñanza pública sobre la concertada o la privada facilitando las medidas oportunas para que el derecho a la educación no se vea conculcado por otros como el de la libre elección de centro.• Organizar la adscripción de niños y niñas a los centros públicos y concertados de forma equitativa y homogénea en el territorio.• Realizar un seguimiento más riguroso del proceso de adscripción y matrícula por parte de la inspección escolar.• Adecuar la organización, la información y el sistema de becas a la realidad de las personas inmigrantes para garantizar el derecho a la igualdad de oportunidades en la educación de sus hijos e hijas.Condición 2: Atender a las necesidades individuales de niños y niñas.El reto es compatibilizar diversidad y comprensividad sin reducir los niveles de calidad de la enseñanza, ni las posibilidades educativas de cada niño o niña. En ese sentido es necesario analizar las necesidades individuales de cada niño o niña de tipo educativo, social, económico, etc. para encauzar las posibles soluciones.En ese proceso, remover los estereotipos y no prejuzgar que todos los individuos de la misma cultura tienen las mismas expectativas, intereses, habilidades, destrezas, dificultades o necesidades.En el mismo sentido, se hace evidente la necesidad de coordinar y realizar el seguimiento oportuno de cada niño o niña en su paso a ciclos superiores.Sobre el aprendizaje de la lengua materna “en el desarrollo y difusión de la lengua de muchas culturas gana toda la sociedad; se desarrolla el mestizaje, se conocen nuevas propuestas culturales y, sobre todo, es un derecho garantizado por la ONU”. Las condiciones para que se desarrolle en la práctica este argumento son garantizar los recursos personales y materiales en las escuelas. Es decir, la propuesta es abordar la enseñanza del castellano o de las lenguas autonómicas como criterio para mejorar la integración sin por ello despreciar u olvidar que existen otras lenguas que todo el alumnado (no sólo el inmigrante) debe tener la posibilidad de conocer o profundizar en ellas. La colaboración de las asociaciones de inmigrantes es esencial en este apartado.Condición 3: Garantizar la igualdad de oportunidades en el Sistema Educativo:Esta condición está relacionada directamente con la primera: En la medida en que el proyecto de centro es un proyecto de intervención socioeducativa en un entorno concreto, uno de sus objetivos es garantizar la igualdad de oportunidades no sólo dentro de la propia escuela, sino yendo a la raíz de las mismas en la comunidad.En ese sentido, es preciso actuar de manera integral sobre las familias, no sólo sobre niños y niñas dentro de la escuela, garantizando la información sobre sus derechos y obligaciones y la formación para la ciudadanía. El papel de las áreas de Servicios Sociales en los ayuntamientos o en los distritos es fundamental y el Centro requiere que se potencie la coordinación interinstitucional. Es preciso ‘cuidar’ de forma especial el proceso de acogida de la familia inmigrante asegurando los recursos necesarios para la comunicación.Al mismo tiempo, se hace imprescindible un trabajo de información y sensibilización con la población de la cultura mayoritaria para evitar la potenciación de actitudes racistas, paternalistas o segregacionistas.Condición 4: Dotar al sistema de los recursos y herramientas adecuadosMarco jurídico. Dado que la antigua ley educativa la llamada LOGSE tiende a una atención ordinaria de la diversidad a través de los servicios de orientación educativa y profesional considerados como elementos propios del Sistema Educativo que aportan asesoramiento y apoyo técnico individualizado, lo importante es que se dote a este marco de los recursos necesarios y que existan suficientes Departamentos de Orientación.Si bien el marco de la LOGSE parece el más adecuado, no hay recursos suficientes, sobre todo humanos y técnicos para que se concrete en propuestas prácticas válidas.Será preciso: Mejorar la formación del profesorado en la planificación y elaboración de los distintos proyectos educativos para que, de verdad, contemplen currícula y procesos flexibles con una orientación constructivista y significativa. Poner en valor a través de incentivos salariales, difusión de la experiencia, etc. Las buenas prácticas de educación intercultural que existen gracias al esfuerzo, en muchos casos voluntarista, del profesorado de algunos centros. Mejorar la organización de los centros, como veremos más adelante.Recursos humanos y metodológicos: Formación y selección del profesorado. Es evidente la falta de recursos humanos en los centros con alumnado inmigrante pero, su selección, motivación y formación es fundamental. Sería necesario modificar los sistemas de adscripción del profesorado a los centros considerando sus actitudes y aptitudes para el trabajo intercultural. Sobre la incorporación de otros profesionales: Es preciso valorar la necesidad de incorporar a los claustros mediadores culturales, equipos de orientación, etc. De la cultura mayoritaria o no. En cualquier caso, estos nuevos profesionales han de contar con la motivación y la formación suficiente para su tarea con individuos y grupos multiculturales. Sobre la formación: Los programas de formación continua deberían priorizar la formación en el centro para el conjunto de profesores y profesoras del claustro y apoyarles en la definición de su proyecto de centro, en su seguimiento y evaluación.Esta formación debería contemplar el intercambio de experiencias entre centros con problemática similar.Recursos materiales y económicos: Dotación de los centros públicos. En general, es necesario racionalizar la dotación de recursos en función del proyecto educativo de centro. Es necesario elaborar y dotar al profesorado de material didáctico adecuado y formarles en su utilización en el aula.Organización escolar.  Para facilitar la integración de cada niño o niña: Cuidar el proceso de acogida, la correcta evaluación de competencias para incorporarles a uno u otro grupo, y todo tipo de medidas que flexibilicen ‘a medida’ el proceso educativo. Para facilitar el desarrollo integrado del centro: Horarios flexibles, organización del claustro que permita tiempos necesarios para la programación y para el debate. Ampliar al conjunto del claustro y no limitar a los departamentos de orientación y el profesorado de educación compensatoria, la estrategia intercultural para el centro. Calcular la ratio de alumnos por aula en función de sus características y necesidades.Condición 5: Incorporación del conjunto de la comunidad educativa a la organización escolar Facilitar a padres y madres la información y la formación necesaria, basada en sus intereses, para que mejore su participación en los centros y en el conjunto de la comunidad educativa. Dotar a los centros de mediadores/as para las familias en colaboración con las áreas de servicios sociales de los Ayuntamientos. Potenciar la participación real de las organizaciones de padres y madres en los centros. Facilitar la participación de ONGs y asociaciones en las actividades del centro desde el análisis de necesidades extraescolares o complementarias.Condición 6: Considerar la formación de personas adultas como una acción positiva que facilitará la integración en cuanto que proporcione herramientas para la comprensión de la realidad (también la educativa). Potenciar la participación real de las organizaciones de padres y madres en los centros. Facilitar la participación de ONGs y asociaciones en las actividades del centro desde el análisis de necesidades extraescolares o complementarias.Para conseguir que el alumnado inmigrante se integre dentro del sistema educativo español se deben tener en cuenta estos factores por parte de la dirección de un centro escolar:1. Atención a las situaciones de discriminación que pueden existir en el clima escolar. En el currículo oculto subyace a la organización del Centro y da lugar a aprendizajes diversos a través de vivencias cotidianas. Hay que intentar visualizar las situaciones, que aunque no son fácilmente identificables, pueden ser discriminadoras. Materiales didácticos no discriminatorios. Utilización de espacios por los niños y niñas de las distintas culturas. Actitudes entre iguales en los grupos. Actitud del profesorado. Presencia de elementos culturales de las minorías en el currículo escolar. Lenguaje utilizado.2. Una Escuela de todos y todas. Presencia de las culturas minoritarias. La utilización del espacio y su decoración nos habla de las personas que lo habitan. Señalización de los principales espacios (biblioteca, comedor, clase, etc.) en los distintos idiomas. Señalizaciones gráficas para los menores. Bienvenida con carteles, a principio de curso en distintos idiomas Decoración del Centro con motivos de las distintas culturas. Puede invitarse a los niños y niñas a aportar motivos de su país. Incorporar un pequeño museo de objetos que se utilicen como recurso didáctico. Realización de una galería de fotos con los grupos escolares, de forma que los alumnos y alumnas se reconozcan en el espacio común. Exhibición en las paredes del Centro de trabajos realizados cooperativamente.3. Incorporación de fechas significativas para las distintas culturas. Introducción en el calendario escolar de las fechas festivas de las distintas culturas. Realización de actividades para explicar el significado de estas fechas y celebración conjunta, por ejemplo con una comida especial o algún acto simbólico. Compensación de los tiempos del calendario escolar en caso de absentismo.4. Acogida a las familias de minorías que desconocen el Sistema Educativo. Realización de actividades de acogida, con la mediación de un intérprete cuando sea necesario Crear un comité de bienvenida que, además, actuará de mediador a lo largo del curso. Es importante que las familias tengan una persona de referencia a la que dirigirse. Entrevistas de acogida. Reuniones de padres y madres, donde se les facilitará todas las explicaciones sobre el Centro. Es importante invitarles a participar en las distintas actividades y crear un clima de conocimientos entre las distintas familias. Traducción de la información escolar en folletos editados en diferentes idiomas. Visita al Centro. Resolución de trámites administrativos.5. Incorporación tardía al Centro.Muchos procesos migratorios conllevan la Incorporación tardía de los alumnos al Centro. Para ello se deberá disponer de dispositivos flexibles para la matriculación y adscripción al curso. Comité de acogida que realice un análisis de cada caso de acuerdo con un protocolo determinado. Designación de tutor o tutora que realice un seguimiento de cada alumno o alumna. Grupos de adaptación al Centro. Nombramiento de acompañantes de la misma edad que les faciliten la integración en el grupo de iguales.6. Flexibilización de las normas:No todas las culturas tienen los mismos conceptos de las normas, los horarios y la disciplina. Normas flexibles en torno a situaciones que pueden darse pero con proyección de normalización: ausencias sin justificar, retrasos en los horarios.7. Resolución de conflictos interculturales.Surgirán problemas derivados de las distintas perspectivas culturales. El equipo del Centro deberá arbitrar mecanismos de consenso para resolver cada conflicto. Es necesario que estos no se oculten y sean asumidos con normalidad. Hay que tender a encontrar normas comunes para todos los alumnos y alumnas.Debe prestarse especial atención a los conflictos relacionados con la situación de la mujer en las distintas culturas Resolución de conflictos interculturales mediante el trabajo en las tutorías. Técnicas de resolución de conflictos en el aula. Intermediación de los mediadores socioculturales o de un comité especialmente creado para la ocasión. En este comité podrían estar representantes de alumnos y alumnas.8. Dotación de becas de comedor, libros y transporte escolar Flexibilización en los tiempos de concesión. Ayuda en la tramitación. Creación de bancos de materiales. Prestamos del Centro a las familias que deberán devolverlo al final de curso.9. Adaptación de materiales escolares en distintos idiomas Presencia de información. Materiales bibliográficos, videotecas, ludotecas. Formación de equipo educativo en procesos de Educación Intercultural.10. Agrupaciones flexibles Incorporación de alumnos y alumnas con distintos niveles a las etapas que les corresponden por edad. Agrupamientos flexibles, asegurando heterogeneidad étnico-cultural y de género de los equipos Aulas de acogida compartidas con el grupo de referencia. Programas de atención individualizada. Flexibilización de niveles en el mismo grupo con profesores de apoyo Creación de espacios y tiempos para el aprendizaje de la lengua materna11. ComedorCuando existen conflictos relacionado con la prohibición de comer ciertos alimentos en algunas culturas es necesario adaptar el menú, como signo de respeto a otras culturas.El momento de comedor es muy importante en todas las culturas. Se pueden potenciar actividades durante este tiempo. En días señalados invitar a las familias de las distintas minorías para elaborar menús del país de origen. Utilizar el momento de la comida para contar cuentos tradicionales. Realización de talleres de cocina para padres y madres en el horario de actividades extraescolares.12. Actividades de conocimiento interculturalEs importante realizar actividades de conocimiento de las culturas minoritarias y de los procesos de Educación Interculturales dirigidas al equipo del Centro. Seminarios relacionados con la Educación Intercultural. Formación interna a cargo de especialistas Organización de actividades de conocimiento y sensibilización: intercambios, encuentros, etc. Intercambio con colegios de los países de origen. Creación de comisiones para trabajar los temas relacionados con la diversidad.13. Actividades de sensibilizaciónDirigidas a toda la Comunidad Educativa: Seminarios de sensibilización dirigidos a toda la comunidad escolar. Incorporación de los padres y madres de las minorías en las actividades extraescolares. Por ejemplo taller de genna, de peinados, cocina, cuenta cuentos, etc. Tertulias y debates en torno a temas de interés. Fiestas y actividades especiales. Escuela de Padres y madres desde la perspectiva Intercultural.14. Participación de minorías en la organización escolarEs importante impulsar la presencia de representantes de minorías en los distintos órganos de participación del Centro.15. Integrar la Escuela en la Comunidad Escolar Realizando informes públicos de las características y éxitos de la Escuela: Folletos, día de puertas abiertas, etc. Realización de actos para la comunidad: Exposiciones, conciertos o representaciones, Charlas, etc. Coordinación con instituciones. Participación en actos sociales, culturales y deportivos. Por ejemplo que una selección de baloncesto juegue con otro colegio del barrio, etc. Creación de comisiones para la distribución de alumnos de minorías en todos los Centros de la zona.16. Creación de equipos interculturales Contratación de especialistas en Educación Intercultural que impulsen la transversalidad de la Interculturalidad en todo el Centro y promuevan la participación del equipo escolar y de la comunidad educativa en general. Disposición y elaboración de materiales adaptados.ATENCIÓN A LAS FAMILIAS:En cuanto al apoyo a los padres del alumnado inmigrante, existen medidas de integración en las actividades del centro, tales como escuelas de padres, actividades extraescolares, participación en las APAS, etc. Independientemente de estas medidas, la asistencia a las diferentes enseñanzas de adultos se contempla como un objetivo prioritario. Así, se establecen los llamados Planes Educativos Interculturales como medida específica para esta población.La información sobre el rendimiento escolar y el desarrollo del proceso de enseñanza- aprendizaje del alumnado inmigrante se realiza en el marco normalizado del centro, si bien a través de los convenios existen los apoyos del mediador cultural, quien suele ser también el cauce inicial para la información sobre el funcionamiento del sistema educativo, a pesar de que la escolarización general de este tipo de alumnado permite abordar el proceso de información en el propio ámbito escolar.Medidas: Impulso de la participación de madres y padres del alumnado inmigrante en los centros docentes. Fomento de la participación del alumnado inmigrante en las asociaciones de alumnos y alumnas. Fomento de la participación de madres y padres de alumnado inmigrante en las Escuelas de Madres y Padres para garantizar la integración y prevenir el fracaso y el absentismo escolar. Integración de la población inmigrante en la Formación Básica de Adultos. Desarrollo de planes educativos en los Centros de Adultos dirigidos a la población inmigrante. Formación específica del profesorado de Educación de las Personas Adultas que trabajen con población inmigrante. Establecimiento de convenios con asociaciones, organizaciones o instituciones que trabajen con población inmigrante. Promoción de la participación de personas inmigrantes adultas en asociaciones de alumnos y alumnas, de vecinos, culturales, etc. Impulsar Planes de Acción Comunitaria que permitan el desarrollo de acciones de integración socialImplicación del alumnado para conseguir una mejora en la integración de sus compañeros inmigrantes:Según (San Fabián Maroto2005, p 192) los alumnos deben ser considerados como personas socialmente competentes para participar en las decisiones que condicionan su vida en las aulas, aprendiendo a colaborar con los fines de su propia educación. La participación del alumnado en las organizaciones encargadas de su educación constituye una parte de la socialización democrática de los ciudadanos. Para él la participación de los estudiantes permite: Incrementar su autonomía, su responsabilidad Compartir creencias sobre las normas y la organización de la convivencia. Abordar las conductas desajustadas desde las causas y las respuestas educadoras. Fomentar la reflexión sobre los conflictos que viven los alumnos en todos los ámbitos. Apoyar su aprendizaje como miembros de asociaciones y organizaciones sociales.3. ConclusiónAl realizar este trabajo he comprobado que la educación intercultural favorece que el alumno adquiera estos principios:Diversidad Justicia Reconocimiento Cobertura Derechos Interrelación Apoyo mutuo Comunicación Enriquecimiento Solidaridad Igualdad Adaptación Integralidad Tolerancia Cooperación Convivencia Participación Empatía Acogida Equidad Respeto Convergencia Integración Compromiso Diálogo Aceptación Por el contrario pretendo conseguir desde el centro en el que importo docencia que nuestro alumnado combate lo siguiente:Prejuicios Racismo Discriminación Prostitución Miedo Estereotipos Xenofobia Exclusión Delincuencia Fanatismo Desconocimiento Intolerancia Aislamiento Retroceso IncomunicaciónAsistencialismo Amenaza Insolidaridad Pérdida de identidad Competencia Marginación Explotación Perspectivas de futuro:Me cuestiono sobre cómo podría ser en un futuro la acogida del alumnado inmigrante en la escuela. Pienso que sería necesario un cambio en la manera de mirar y entender las diferencias que traen estas y estos alumnos. Un cambio de mirada que implique dejar de verlos como personas con necesidades educativas especiales, y que sus diferencias socioculturales no sean interpretadas como problema, como déficit, como retraso, como algo negativo que desde la escuela es necesario corregir, completar y compensar. Estas diferencias necesitan ser vistas como una fuente de enriquecimiento cultural para todos, como lo singular, atractivo y único que cada una y cada uno puede aportar. (…) como otra posibilidad, otra forma de pensar y sentir con derecho a la existencia (Contreras, 2002: 63). Porque en definitiva, el alumno y la alumna inmigrante no sólo nos enriquece con su cultura, sino también con su forma de ser, pensar y mirar el mundo que como persona singular ha ido configurando a lo largo de su historia vital. Este cambio de mirada es fundamental para empezar a desarrollar otro tipo de práctica educativa que contemple la acogida como un reconocimiento y una valoración de todo aquello que estos niños y jóvenes saben, conocen y viven. La escuela precisa ser un espacio para todos (profesoras, profesores, alumnas, alumnos, madres, padres,…), un espacio en el que las diferencias encuentren su lugar, sin necesidad de ser escondidas o disfrazadas bajo la supuesta normalidad. Esto requerirá, a nuestro entender, un doble aprendizaje: aprender a mirarnos a nosotros mismos como seres diferentes respecto a los demás, y aprender a vivir con los otros con su diferencia. En este mismo sentido, Nuria Pérez de Lara (2001: 296) profundiza diciendo, (…) sólo nos resultaría posible percibir, escuchar y adivinar al otro, abriendo nuestros sentidos y haciendo pensar a nuestro corazón sobre la perturbación que en nosotros produce su posible presencia. Es decir, reflexionando sobre la ilusión de normalidad que a nosotros nos impide conocernos, reflexionando sobre el hecho de que si miramos afuera, donde el otro no está porque está en mí, nunca le conoceremos… (…).Percibimos lo diferente como extraño, chocante, distante, cuando vivimos cerrados dentro de una única manera de ver y entender el mundo, la propia, la que desde pequeños nos han enseñado (o impuesto) de acuerdo al contexto en el que hemos vivido. Esto nos lleva a percibir lo nuestro como lo único y legítimo, como lo que debe ser, y a no aceptar la coexistencia de otras formas de vivir, pensar y ser. Es por esto, que consideramos importante que las políticas y prácticas que orientan la educación de nuestras escuelas ayuden a tener una visión más compleja y más global del mundo, y faciliten un conocimiento mutuo entre el alumnado, profesorado, madres, padres, y todas aquellas personas que se encuentran en la cotidianidad de la escuela. Aprender a convivir con las diferencias, las nuestras y las de los demás, implica entender la educación como práctica de la relación. La práctica de la relación, como dice Mª Milagros Rivera (2001: 69), va más allá de la tolerancia porque no sólo se limita a dejar existir a los demás sino que entra en el juego delicadísimo de dar y dejarse dar (…). Cuando un alumno y una alumna inmigrante llega a nuestra escuela le damos nuestra lengua, nuestra cultura, nuestra interpretación del mundo, le colmamos y cubrimos, usando palabras de María Zambrano (citada por Mª Milagros Rivera (2001: 70), de todo lo nuestro, lo que impide que veamos todo lo nuevo y diferente que ellos traen. Dar al otro lo nuestro o lo propio es necesario para que éste ingrese a la nueva sociedad, pero no es suficiente. No podemos reducir la acogida de los niños y jóvenes inmigrantes a un simple proceso unidireccional en el que ellos sólo reciben. Entendemos la acogida como algo más complejo, como algo que no sólo se limite, como expresa Mª Milagros Rivera, a dejar existir a los demás, sino que también permita a los demás, en este caso a los alumnos y.alumnas inmigrantes, expresar y compartir su diferencia, lo que sólo ellos nos pueden ofrecer. Esto posibilitaría un conocimiento mutuo, un conocimiento que ayudaría a transformar aquella imagen estereotipada y/o tergiversada de la persona inmigrante que algunos jóvenes españoles tienen ya interiorizada, y al mismo tiempo, modificar la imagen prejuiciosa que los inmigrantes pueden tener respecto a las personas de aquí. Acoger en la escuela es un acto que nos incluye a todas y todos, los que llegan y los que ya estamos, y que requiere de un dar y dejarse dar. Sin embargo, estamos más habituados a dar que a dejarnos dar. ¿Qué es lo que prevalece en esta práctica? Por un lado, el discurso que circula en la escuela basado en una lógica normalizadora y etnocentrista; y por otro, a un nivel personal, una escasa apertura y predisposición para acoger concretamente algo que no es tuyo, que implica un ejercicio de fuera a dentro que supone confianza en el otro. Esto es difícil y complejo de vivir en el día a día en las escuelas. Zulma Caballero sostiene al respecto que no son lugares donde el trabajo de enseñar se pueda llevar a cabo con facilidad y sin sobresaltos; tampoco en ellas encuentran niñas y niños un ámbito perfecto, libre de conflictos y dilemas. No es nada sencillo lograr (tal como suelen proclamar alegremente muchos escritos acerca del deber ser intercultural) una integración que equilibre los aportes de las distintas culturas, que incorpore lo nuevo sin desmerecerlo, en la que todos y todas encuentren posibilidades de construir identidades armónicas (Caballero, 2001). Sin embargo es el desafío, hacia donde debemos, como necesidad, orientar la acogida de los niños y jóvenes inmigrantes, porque significa para ellos sentirse valorados y confiar en lo que son y en lo que traen, relacionándose con sus compañeros y profesores, más allá del prejuicio que el desconocimiento o el silenciamiento producen. Desde esta perspectiva, la acogida del alumnado inmigrante en la escuela no es una técnica centrada en los aspectos académicos y de aprendizaje de la lengua con un tiempo y un espacio limitado. La acogida del alumnado inmigrante en la escuela suele entenderse como una primera fase del proceso educativo que estos alumnos deben seguir para conseguir su plena integración. Es frecuente en los centros escolares reducir la acogida a un espacio concreto (aula de acogida) y a unas horas determinadas, en donde el principal objetivo que se persigue es el aprendizaje de la lengua y la mejora del nivel académico del alumnado inmigrante. Es una manera de educar que incluye todos los tiempos y espacios escolares, una manera de educar que se interesa por la singularidad que tanto los niños y jóvenes nacidos aquí como los extranjeros llevan en sí. Estoy convencido de que la sociedad libre, democrática y pacífica es la sociedad que apoya a la educación intercultural.La tarea no es fácil de lograr, se necesita una voluntad política y mucho esfuerzo individual de los profesores y todo el personal docente. Creemos que es necesario que los cursillos de formación continua deben de ser obligatorios para todos los profesores, sin excepción alguna. También, creemos que es necesaria la creación de la Educación Intercultural como asignatura transversal, junto a las ya existentes: educación para la paz, la educación vial, etc...Una educación intercultural donde se pueden estudiar por ejemplo: los cuentos, las leyendas, la gastronomía, la fauna y la flora, los usos y costumbres, las tradiciones, las lenguas y dialectos, etc. en una manera de acercar a los alumnos, a otras realidades y otras culturas; familiarizarles de otros modos de pensamiento distintos de los suyos propios. Soy optimista, y creo que los responsables no caerán en la torpeza de no pensar en el futuro de sus hijos para no incluir esta materia o asignatura en el programa escolar.
Actualmente vivimos tiempos duros marcados por una fuerte crisis económica a nivel mundial, son tiempos oscuros, tristes y difíciles para muchas personas del mundo, pero no solo vivimos una crisis económica sino una crisis social y de valores, parece qeu únicamente importa el capital y quien lo posea, reina el capitalismo salvaje, la exclusión social, el individualismo salvaje, el consumismo exacerbado de bienes materiales virtuales para tenernos domesticados y domesticadas, hay un culto exacerbado al capital, se rinde excesiva pleitesía a determinadas instituciones obsoletas que atentan contra la libertad de las personas y contra derechos fundamentales, reina el culto a mitos o dioses creados por los seres humanos para alienarnos y que no pensemos por nosotros y nosotras mismos y mismas y que nos pongamos al servicio de determinadas personas que nos manipulan conformando nuestra forma de pensar según sus intereses. Es más necesario que nunca volver a colocar a la educación en un lugar preponderante en la vida de las personas, pueblos y culturas del mundo, el presente y el futuro de los pueblos está en la educación, pero no en una educación como antes había y aún a dia de hoy hay que reproduzca las desigualdades sociales y eduque para producir trabajadores y trabajadoras para el sistema capitalista y neoliberal, sino una educación que sirva para igualar a todos los seres humanos, a todos los pueblos y culturas del mundo, una educación laica que no esté al servicio de intereses de clases privilegiadas y al servicio de representantes de instituciones que atentan contras los derechos civiles de determinados colectivos para seguir disfrutando de privilegios a costa de recortar derechos fundamentales de una gran parte de la población mundial. Es necesario apostar por una educación gratuita para todo el mundo para garantizar la igualdad entre todo el mundo y para que no se produzcan injusticias sociales, también es necesario una educación democrática que eduque a las personas en, por y para la democracia para que aprendan a convivir con otras culturas, pueblos y seres humanos y se potencie la solidaridad internacional y el multicultualismo.Es necesario una educación que sirva para transformar la sociedad y la convierta en un lugar más humano, libre, solidario, multicultural, democratíca.Debemos apostar por una educación que eduque a las personas para ser sujetos y protagonistas de su propia vida y para que no sean manipulados por personas que los utilizan para conseguir un determinado status o como mercancia barata al servicio de intereses espúreos, neoliberales y ultraconservadores.Hay que apostar por una educación gratuita, laica, universal, transformadora, crítica, solidaria, multicultural, no sexista,no racista, una educación por y para la paz, por y para la democracia, por y para la igualdad, por y para la libertad, una educación donde se respete al alumnado y al profesorado y a los padres y madres y por tanto a toda la sociedad, una educación que enseñe a convivir, a tener empatía, que favorezca la creatividad, que eduque en el respeto a los sentimientos de las personas, una educación que te haga ser crítico, que te ayude a pensar por ti mismo o misma, una educación que respete la pluralidad de pensamientos, formas de vida, inquietudes, una educación que no adoctrine ni domestique ni al alma, cerebro o corazón, una educación al servicio de lo ciudadanos y ciudadanas del mundo, que respete a los animales, que respete al medioambiente, una educacion en la que tu seas tu y yo sea yo pero tanto tu como yo somos iguales y estamos en contacto siendo personas iguales y con los mismos derechos y deberes y ni yo te oprimo a ti ni tu a mi, por tanto debemos construir entre todos y todas un modelo de educación que favorezca la igualdad, la tolerancia, la paz, la democracia, la libertad, la solidaridad, la justicia social, el multiculturalismo, la empatía y que enseñe a convivir en armonía mundial
Estoy bastante harto ya de mucha gente que llega a los partidos políticos y quieren medrar a costa de compañeros y compañeras, harto de tantos y tantas infiltrados e infiltradas que no tienen ideas políticas pero que militan en los partidos políticos para vivir a costa de los ciudadanos y ciudadanas, son gente que acuden a actos, congresos, sedes, mitines políticos a hacer la pelota a los que consideran sus jefes, van de revolucionarios y revolucionarias, portan camisetas, saludan al estilo obrero pero no sienten los ideales, es pura imagen, políticas de imagen, me produce mucha gracia como pretenden engañar a los demás y a ellos Se consideran liderillos y liderillas de pacotilla, pretenden sentar catedra, manipular a compañeros y compañeras y todo lo levan al plano personal o estas con ellos y ellas o estas contra ellos y ellas, son bastante sectarios y sectarias, no quieren escuchar, les gusta que les hagan la pelota y ellos su vez le hacen la pelota al que consideran su superior aunque haga poco tiempo le hayan criticado o se haya posicionado su contra. No les importa machacar a compañeros y compañeras con tal de medrar, no quieren voces críticas que les critiquen su falta e coherencia, si así lo haces te aislan o te marginan, no quieren personas críticas quieren personas manipulables, dociles, gente pelota, gente acomodaticia, gente sin pensamiento propio. Me produce un gran asco ver como muchas personas que militan en estos partidos les gusta que los traten por un cargito de nada, no tratan a la gente por ser compañeros y compañeras, valoran a la gente por un cargo, adoran salir en las fotos, todo es política de foto, reunionismo, reunirse para n hacer nada pero para dar la sensación de que si se hace algo y sobretodo pretender subir escalones dentro del organigrama político. Que equivocados estan, no se dan cuenta que la política es estar al servicio del pueblo y no vivir del pueblo, la política no es una profesion o no debe ser aunque muchos y muchas lo crean, la politica es un compromiso con la sociedad pretender transformar la sociedad para igualar a las personas, pueblos y culturas de mundo. Tambien me produce mucho asco tanta gente infiltrada que según con quien estén así actuan, critican al partido defendiendo a los adversario políticos y cuando tienen a que consideran sus jefe delante todo es peloteo, que asco. Hay que acabar con tanta tontería en los partidos políticos, tanto culto al lider, tanta hipocresía, tanto postureo, tanto peloteo, tanto trepa, tanta falta de compromiso con la sociedad, tantas puñaladas entre compañeros y compañeras, tantos infiltrados e infiltradas, tanto reunionismo, tanta cobardía, tanto culto al cargo, tanta jerarquía, tanta politica de foto, tanto quedar bien, tanta demagogia, tanto sectarismo, tanta falsedad y preocuparnos de la gente, de sus problemas y construir un mundo mejor.Por ultimo no todo es escribir hay que predicar con el ejemplo pero si que me llama la atención que mucha gente que tanto se vanagloria y quieren sentar catedra y presumen de ideología a la hora de la verdad nunca escriben nada, son cobardes porque en el fondo no tienen nada que decir solo hacer la pelota, utilizar a compañeros y compañeras y medrar para vivir de la política, me pregunto si tan idealistas son porque no acuden a ayudar a asociaciones que ayudan a personas que lo necesitan o es porue allí elllos y ellas no quieren ir porque no pueden sacar tajada o medrar.
Antes de nada quiero decir que la Educación debe servir para liberar a las personas y igualarlas, no puede ni debe servir únicamente a intereses mercantilistas o estar al servicio de las clases más poderosas o a los sectores de la sociedad más pudientes y ricos, la Educación debe servir para transformar el mundo y convertirlo en un lugar más humano donde importe el hecho de ser personas y que todo el mundo acceda a ella en igualdad de condiciones y de derechos. A lo largo de la historia la Educación ha estado al servicio de los poderosos y poderosas que la han utilizado para socializar a la población, es decir para domesticar las conciencias de las personas y que no pensaran por ellas mismas y recibieran y siguieran sin discutir la cultura de las clases dominantes para perpetuar su poder y seguir ostentando un buen status quo. Nosotros y nosotras los socialistas pensamos que la Educación es un mecanismo muy importante para tratar de acabar con las desigualdades sociales que afectan a una gran parte de la humanidad condenándolas a vivir en la marginación social o a caer en riesgo de exclusión social o en el olvido más absoluto. Los socialistas y las socialistas pensamos que la Educación debe contribuir a desarrollar el espíritu crítico de las personas, potenciar su pensamiento crítico, favorecer que las personas adquieran un compromiso social y piensen por ellas mismas sin dejarse influir por el pensamiento neoliberal capitalista o por intereses únicamente capitalistas que quieren convertir a las personas en meros robots que no se cuestionan el orden establecido y consumen en masa y con gustos estandarizados y predecibles por el márketing para consumir y tener a la gente contenta y totalmente enajenada, alinada y domesticada y sean siervos y siervas del sistema capitalista.Los socialistas y las socialistas pensamos que la Educación debe ser: gratuita,pública laica, democrática, universal porque para que haya una educación igualitaria todas las personas deben acceder a ella en igualdad de condiciones sin importar su origen social, su extracción social, su color de piel, su ideología o su lugar de procedencia o su orientación social.La Educación debe ser gratuita para que nadie se vea excluído socialmente o excluída socialmente por carecer de medios para pagarse en ingreso en una escuela, colegio, guardería o Universidad. Todas las personas como recoge la Constitución española y los derechos humanos tienen derecho a tener una buena educación y acceder a ella en igualdad de condiciones.La Educación debe ser universal para favorecer la igualdad de todas las personas, culturas y pueblos del mundo, en este mundo cada vez más multicultural hay que educar en la empatía, en el mundo de los sentimientos, educar en el multiculturalismo, respetando la cultura de las personas de todo el mundo mientras que no atenten contra las libertades individuales y colectivas de las personas y se respeten los derechos humanos. La Educación universal favorece la integración de las personas y acabar con los estereotipos contra determinadas personas por su origen o por su lugar de procedencia o su color de piel. La Educación debe ser igual para todo el mundo y fomentar valores humanitarios, valores de compromiso social contra las injusticias, no solo impartir conceptos sino transmitir y educar en valores, educar a la ciudadanía en la democracia y en democracia para acabar con todo tipo de pensamientos fascistas que imponen el miedo y recortan libertades.Como socialistas pensamos que la Educación debe ser democrática porque la democracia consiste en el respeto al prójimo y la pluralidad de ideas y hoy en día es necesario que la gente se haga responsable de sus actos y defienda sus ideas desde la libertad y desde el respeto y la tolerancia. Educar por y para la democracia hará a las personas libres e iguales porque democracia es libertad e igualdad, así como solidaridad y humanismo principios que siempre ha defendido el Socialismo.La Educación debe ser laica para tratar de prevenir todo tipo de pensamientos dogmáticos o impositores de determinadas religiones que llevan a confrontaciones o utilizan la educación y la religión para favorecer a unos pocos privilegiados o privilegiadas a costa de tener al pueblo sometido y domesticado.Los socialistas y las socialistas respetamos cualquier religión pero pensamos que el laicismo defiende la pluralidad de ideas y favorece el raciocinio, la libertad de pensamiento, el pensamiento crítico y la pluralidad de ideas. Estamos totalmente en contra del adoctrinamiento y de la imposición de ideas o de formas de vida o de pensamiento, creemos que el laicismo favorece el despertar de la humanidad y la lucha contra la exclusión social, opresión y el fanatismo o fascismo o neoliberalismo.La Educación debe ser pública para favorecer la igualdad social y que no primen intereses únicamente favorables a las clases pudientes, pensamos que la educación pública favorece la igualdad de condiciones y respeta y protege a las personas de la marginación social y contribuye a erradicar la opresión y la exclusión de determinados sectores de la sociedad que no tienen ingresos o viven condiciones miserables y en riesgo de exclusión social, nuestro objetivo como socialistas es favorecer la igualdad social, la justicia social y la integración social de todos los sectores de la sociedad.Como socialistas abogamos por una educación que eduque en valores humanistas, una educación para la ciudadanía, pero no imponiendo formas de pensar sino educar para hacer responsable a la gente y comprometida socialmente por erradicar la miseria, las guerras, la violencia de género, la homofobia, la dictadura del capital, el terrorismo, el fascismo,etc.La Educación para nosotros y nosotras los socialistas tiene que favorecer las condiciones para acabar con la dictadura del capital, para acabar con las desigualdades sociales, para acabar con la cosificación de los seres humanos al servicio del capital. Para nosotros y nosotras el ser humano es un fin en si mismo y nada de lo que le sucede a un ser humano nos debe de ser ajeno y la Educación es un vehículo y un fuerte instrumento para conseguir la igualdad y perder el miedo a ser libres porque una verdadera educación favorece la libertad y la justicia social y el resparto equitativo de riquezas para todo el mundo porque la Educación es el presente y futuro de los pueblos, un pueblo instruído y educado en el pensamiento crítico es difícil de manipular por su gobernantes y siempre resistirá a las envestidas de todas las ideologías que lo quieren someter o adoctrinar.

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