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Timestamp: 2017-06-29 14:05:29+00:00

Document:
Ciencia y Lógica son suficientes: 2013-05-26
VOLAR CON LOS PIES SOBRE LA TIERRA
Ernst Zermelo - Georg Cantor - Giuseppe Peano
números son
con evidencia,
con símbolos,
Pablo y Luis pertenecían a la pandilla de Pedro, y María,
Tomasa y Benita pertenecían al grupo de señoras que
además de ser madres de los niños antes mencionados,
también se reúnían a bordar. Eran conjuntos
la pandilla de Pedro y el grupo de madres que se reunían a
a divulgar los chismes del pueblo, también era cierto. Cada
conjunto podía representar distintas propiedades. En la
pandilla de Pedro no sólo se reunían los niños a
discutir sobre cómo hacer la vida imposible a las niñas,
las de la pandilla contraria, sino también para ir a nadar y
hacer lucha con agua en el río, o también para decidir
cómo bajar del árbol las naranjas del granjero
Josefino. A su vez, las madres de estos niños no sólo
chismeaban: también observaban el trabajo de las compañeras,
qué tan “bien” quedaba el bordado ajeno, qué tan
buena esposa sería la hija de Sutanita para el hijo de
Fulanita, volvían al bordado y de nuevo volvían a los
chismes. Reiterando, cada conjunto podía representar distintas
propiedades, o bien, en cada grupo se llevaban a cabo distintas
cada niño de la pandilla le correspondía una madre.
Pedro desobedecía a María, Pablo a Tomasa, y Luis le
mientía a Benita. Entre la pandilla y el grupo de bordado
existía una aplicación. Pedro aplicaba con
María, Pablo con Tomasa, y Luis con Benita. Asimismo, cada
niño conocía a las madres ajenas. Porque Pedro iba a la
tienda de Tomasa para comprar dulces, Pablo a la de Benita para
comprar juguetes, y Luis a la de María para comprar frutas.
Las aplicaciones eran diversas entre la pandilla de Pedro y las
madres con tiendas en el pueblo.
el líder de su pandilla, se tomó la libertad de
fraternizar a todos los miembros y les asignó un valor, de
acuerdo a la fecha de adhesión. A Pablo le asignó el
XX. A Luis el XXX. Como no había escuela en el pueblo, ninguno
de los niños sabía más que jugar, jugar a que
formaban una pandilla, a que vivían aventuras de gracia, pero
no sabían ni leer ni escribir. Las madres de estos niños
tenían asignado un asiento en la hilera de bordado. María
estaba cerca de la ventana y veía lo que bordaba. Tomasa
estaba en la sombra, pero veía lo que bordaba porque estaba
sentada a lado de María. Benita fingía que bordaba.
Cada miembro en cada conjunto estaba ordenado, es decir, se
distinguían por el orden, quién era quién
llegó del pueblo vecino con Jesús, su hijo. Socorro
buscaba un trabajo y estaba huyendo de sus padres. María la
contrató como sirvienta. Jesús y Pedro amistaron de
inmediato; el primero fue incluido a la pandilla del segundo. Para
fraternizar, Jesús recibió el valor XXXX. Él
tampoco sabía leer ni escribir. Socorro sabía bordar y
acudía con María a las sesiones de bordado. También
ella fingía bordar y además tenía frío.
En ambos conjuntos, fue posible agregar a un miembro más. Éste
nuevo miembro también se encontraba ordenado. Por supuesto,
también era posible asociarlos con otros conjuntos. Porque
Pedro asignaba valores; Pedro creó el conjunto de valores.
Porque las mujeres tomaban asiento, de acuerdo al conjunto de
asientos en el hogar de María.
la primera sesión con Socorro, María llevaba elaborados
ocho bordados, Tomasa seis, Benita cuatro entre fingido y fingido, y
Socorro dos que llevaba hechos previamente a las sesiones. Jesús
se percató de que teniendo XXXXXXXXXX y quitando dos veces el
valor de cada uno se obtenía una X por cada bordado de cada
una de sus madres. Pedro quiso comprobarlo: tomó XXXXXXXXXX,
le quitó X y luego X, y efectivamente tenía XXXXXXXX,
es decir, una X por cada bordado de su madre. También Pablo
quiso comprobarlo: tomó XXXXXXXXXX, le quitó XX y luego
XX, y efectivamente tenía XXXXXX, es decir, una X por cada
bordado de su madre. Sorprendido por la audacia de Jesús, Luis
comprobó lo mismo: tomó XXXXXXXXXX, le quitó XXX
y luego XXX, y efectivamente tenía XXXX, es decir, una X por
cada bordado de su madre. Jesús se percató de una
función entre el valor de cada camarada en la pandilla
y el valor de los bordados de cada madre. Una función,
o la aplicación entre conjuntos cuando se trataba de valores.
madres se enteraron de lo dicho por Jesús. María dijo
que el niño tenía una gran intuición.
Tomasa prosiguió, que el niño se dio cuenta con sólo
observar las cosas. Benita, sin embargo, no estuvo de acuerdo, porque
el niño no era formal. Socorro no comprendió.
Benita reiteró que Jesús no había probado la
idea con peras y manzanas. Los niños no entendieron el
comentario. Las madres se olvidaron del asunto.
día, Jesús cogió unas peras y unas manzanas, las
suficientes para cada X y para cada bordado. Le tomó un día
entero y el apoyo de sus amigos. Juntos cargaron con el fruterio a la
casa de María, en otro día de reunión. Jesús
se tomó el atrevimiento de colocar diez manzanas sobre el
bordado de María, recargándose éstas en el
regazo de ella. Luego cambió dos manzanas por dos peras según
cada X del hijo que le correspondía. Lo mismo hizo con Tomasa,
con Benita y con su madre. Pidió a las señoras que
pusieran las manzanas sobre cada bordado. Levemente desconcertadas,
todas las mujeres se quedaron sólo con peras en las manos.
María dijo que Jesús, aparte de ser intuicionista,
era muy formalista. Tomasa confirmó que Jesús
mostró lo observado con peras y manzanas. Socorro se mantuvo
en silencio por la vergüenza y Benita no tuvo más que
resignarse ante las peras y las manzanas.
día siguiente, Jesús visitó a Benita en su
tienda de juguetes. Le regaló una naranja. Benita lo vio con
ternura y le regaló, en reciprocidad, un trompo. El niño
se fue feliz con el trompo, para jugarlo con el resto de la pandilla.
Después, siguió jugando a las X's y los bordados, y que
las señoras manzanas y las señoras peras formaban
grupos de bordado y que bordaban muchos manteles sobre sus regazos.
Encontró muchas funciones que mostró a sus amigos.
Éstos jugaban con las funciones, luego con el trompo, y al
atardecer correteaban a las niñas del pueblo que nada tenían
que ver con las peras o las manzanas de Jesús, pero que eran
tan bonitas que los hacían volar con los pies sobre la tierra.
CREO EN UNA SOLA CONSTITUCIÓN
la leyenda que Kurt Gödel
nacionalizarse estadounidense dijo
[paráfrasis]
«Yo podría deducir que
Constitución permite establecer
dictadura». Einstein lo calló
a Gödel, el amigo
de nervios, loco, pero
El artículo 123 trata sobre el Trabajo.
la premisa «La Constitución Política de los
Estados Unidos Mexicanos enuncia siempre la verdad» una oración
verdadera. Entonces la premisa es una verdad fuera del libro. El
libro no posee todas las verdades.
Estados Unidos Mexicanos es compatible con todas las verdades, dentro
y fuera de ella». Por la primera premisa, se cumpliría
la compatibilidad «dentro de ella». Y cualquiera de sus
artículos debería ser compatible con cualquiera de las
verdades fuera de ella.
el corolario «El artículo 123 de la Constitución
es compatible con todas las verdades dentro y fuera de él».
Porque corresponde su cumplimiento a partir de la segunda premisa.
Asimismo, de acuerdo a la primera premisa, el artículo 123 es
efectivamente compatible con el resto de la Constitución.
las supuestas verdades en la Constitución se basan en las
palabras, se deduce que «Todas las palabras en la Constitución
existen correctamente definidas», aunque la definición
no se encuentre dentro de ella. Las definiciones siempre que se
hallen correctamente redactadas son válidas. Esto último
se conoce por Aristóteles. En el diccionario ha habido gente
que se ha tomado la gentil molestia de redactar como es debido cada
definición. Constitución y diccionario deberían
ser, por las premisas, libros compatibles. El diccionario sería
suficiente por su contenido de palabras completo.
Constitución no contiene todas las verdades: no es un libro
suficiente; su contenido no es completo. El artículo 123 es
mucho menos completo que la Constitución.
hay garantía: si la Constitución está
incompleta, no puede garantizar una Justicia completa ni una Igualdad
completa. No hay garantía: ninguna reforma que se añada
a la Constitución la volverá más completa: si se
regresa a la primera parte, la primera premisa implicaría
necesariamente que la Constitución y cualquier libro semejante
siempre estuviesen incompletos. Los libros semejantes también
expresan la verdad y son compatibles con la Constitución.
la hipótesis «Sea como sea, la Constitución
Política de los Estados Unidos Mexicanos contiene todas las
verdades, es decir, es completa». Alguien, como con el
diccionario, se tomó la molestia de incluir todas las verdades
en la Constitución. Alguien que deseaba Justicia e Igualdad
completas, para todos en todos los tiempos y lugares. Entonces los
razonamientos aquí incluidos, tendrían que estar
presentes, pero eso contradiría a la Constitución.
razonamientos aquí incluidos se basan en el hecho de que la
Constitución expresa sólo verdades; dicha Constitución
se contradiría porque de estos razonamientos se deduce que es
que la Constitución sólo exprese verdades, debe ser
necesariamente incompleta. Igualdad y Justicia incompletas por no
enunciarse todas las verdades al respecto.
cada nación tiene su propia Constitución, todas
expresan sólo verdades y son incompletas. Cada Constitución
es compatible. Ninguna expresa todas las verdades sobre la Igualdad y
la Justicia. Todas juntas tampoco logran dicho cometido.
la premisa «Toda expresión hecha de palabras contiene
una probabilidad de ser falsa». Esto porque al menos en algún
instante de la vida todos los hombres han mentido. Se deduce «Todos
los artículos de la Constitución Política de los
Estados Unidos Mexicanos presentan una probabilidad intrínseca
de ser falsas».
el diccionario: Política: característica de una
persona que busca conseguir sus propios intereses. Sus deseos.
la premisa «Cuando una persona es política miente con
mayor probabilidad». Ha de recordarse a Maquiavelo. Como el
hecho mismo de escribir un libro implica cierto interés, hay
política involucrada en todos los casos. Se deduce «Todos
Estados Unidos Mexicanos son muy probablemente falsos», por el
hecho de estar escritos.
razonamientos son muy probablemente falsos.
estos razonamientos son falsos, la Constitución, por la
primera premisa y como ya se ha expuesto, expondría al menos
un artículo falso. La Igualdad y la Justicia quedarían
aún más incompletas.
estos razonamientos son verdaderos, la Constitución tendría
poca credibilidad (muy probablemente expresa sólo falsedades).
La Igualdad y la Justicia quedarían además de
incompletas, poco creíbles en su parte constitucional.
hallarse el error en estos razonamientos, la Constitución
quedaría falsa en alguno de sus artículos (sin ahondar
en su contenido, podría ser el artículo 123 el artículo
no hallarse el error en estos razonamientos, la Constitución
quedaría poco creíble (sin ahondar en su contenido,
podría ser el artículo 123 uno de los menos creíbles).
aunque los argumentos aquí expuestos concluyan que el artículo
123 o es falso, o increíble, el vendedor ambulante comprobaría
falsa la primera frase del artículo, la gente más
ignorante del artículo constataría falso alguno de sus
apartados, los payasitos de la calle o limpiabrisas, entre vendedores
de chicles y otros, cuestionarían la veracidad del no empleo
de menores de catorce años, y no se diga de otros artículos
hermanos al 123. Los pobres alzan la voz en contra del salario
mínimo, tan miserable como que todos lo sabemos, casi es credo
así, queda esperanza: porque la Constitución no sea
falsa al menos en su artículo 123; porque la Constitución
no sea casi increíble aún queda esperanza.
credo: Creo en una sola Constitución todapoderosa, creadora de
México y de PEMEX, de todo lo visible y lo invisible...
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References: artículo 123
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