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Timestamp: 2017-08-20 05:55:05+00:00

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Le Bon - Psychologie: Überschwang und Einseitigkeit der Massengefühle
Gustave Le Bon Psychologie der Massen I. Die Massenseele 2. Gefühle und Sittlichkeit der Massen
§ 3. Überschwang (exagération) und Einseitigkeit (simplisme) der Massengefühle
Alle Gefühle, gute und schlechte, die eine Masse äußert, haben zwei Eigentümlichkeiten; sie sind sehr einfach und sehr überschwenglich. Wie in so vielen andern, nähert sich auch in dieser Beziehung der einzelne, der einer Masse angehört, den primitiven Wesen. Gefühlsabstufungen nicht zugänglich, sieht er die Dinge grob und kennt keine Übergänge. Der Überschwang der Gefühle in der Masse wird noch dadurch verstärkt, dass er sich durch Suggestion und Übertragung sehr rasch ausbreitet und dass Anerkennung, die er erfährt, seinen Spannungsgrad erheblich steigert.
Die Einseitigkeit und Überschwenglichkeit der Gefühle der Massen bewahren sie vor Zweifel und Ungewißheit. Den Frauen gleich gehen sie sofort bis zum Äußersten. Ein ausgesprochener Verdacht wird sogleich zu unumstößlicher Gewißheit. Ein Keim von Abneigung und Mißbilligung, den der einzelne kaum beachten würde, wächst beim Einzelwesen der Masse sofort zu wildem Haß.
Die Heftigkeit der Gefühle der Massen wird besonders bei den ungleichartigen Massen durch das Fehlen jeder Verantwortlichkeit noch gesteigert. Die Gewißheit der Straflosigkeit, die mit der Größe der Menge zunimmt, und das Bewußtsein einer bedeutenden augenblicklichen Gewalt, bedingt durch die Masse, ermöglichen der Gesamtheit Gefühle und Handlungen, die dem einzelnen unmöglich sind. In den Massen verlieren die Dummen, Ungebildeten und Neidischen das Gefühl ihrer Nichtigkeit und Ohnmacht; an seine Stelle tritt das Bewußtsein einer rohen, zwar vergänglichen, aber ungeheuren Kraft.
Unglücklicherweise ruft der Überschwang schlechter Gefühle bei den Massen den vererbten Rest der Instinkte des Urmenschen herauf, die beim alleinstehenden und verantwortlichen einzelnen durch die Furcht vor Strafe gezügelt werden. So erklärt sich die Neigung der Massen zu schlimmen Ausschreitungen.
Wenn die Massen geschickt beeinflußt werden, können sie heldenhaft und opferwillig sein. Sie sind es sogar in viel höherem Maße als der einzelne. Wir werden beim Studium der Massenmoral bald Gelegenheit haben, auf diesen Punkt zurückzukommen.
Da die Masse nur durch übermäßige Empfindungen erregt wird, muß der Redner, der sie hinreißen will, starke Ausdrücke gebrauchen. Zu den gewöhnlichen Beweismitteln der Redner in Volksversammlungen gehört Schreien, Beteuern, Wiederholen, und niemals darf er den Versuch machen, einen Beweis zu erbringen.
Die gleiche Ubertreibung der Gefühle verlangt die Masse von ihren Helden. Ihre Eigenschaften und hervorragenden Tugenden müssen stets vergrößert werden. Im Theater fordert die Masse von dem Helden des Dramas Tugenden, einen Mut und eine Moral, wie sie im Leben niemals vorkommen.
Man spricht mit Recht von der besonderen Optik des Theaters. Zweifellos ist sie vorhanden, aber ihre Gesetze haben nichts mit dem gesunden Menschenverstand und der Logik zu tun. Die Kunst, zur Masse zu sprechen, ist von untergeordnetem Rang, erfordert jedoch ganz besondere Fähigkeiten. Beim Lesen gewisser Stücke kann man sich ihren Erfolg oft nicht erklären. Im allgemeinen sind die Theaterdirektoren selbst über den Erfolg sehr im Ungewissen, wenn ihnen die Stücke eingereicht werden, denn um urteilen zu können, müßten sie sich in eine Masse verwandeln1. Wenn wir uns mit Einzelheiten befassen könnten, wäre es leicht, auch noch den bedeutenden Einfluß der Rasse aufzuzeigen. Das Drama, das in dem einen Lande die Masse begeistert, hat oft in einem andern keinen oder nur einen durchschnittlichen Achtungserfolg, weil es nicht die Kräfte spielen läßt, die das neue Publikum bewegen könnten.
Ich brauche nicht besonders zu betonen, dass der Überschwang der Massen sich nur auf die Gefühle und in keiner Weise auf den Verstand erstreckt. Die Tatsache der bloßen Zugehörigkeit des einzelnen zur Masse bewirkt, wie ich bereits zeigte, eine beträchtliche Senkung der Voraussetzungen seines Verstandes. In seinen Untersuchungen über die Massenverbrechen hat Tarde das gleichfalls festgestellt.
*) Dadurch erklärt es sich auch, dass gewisse Theaterstücke, die von allen Direktoren zurückgewiesen wurden, zuweilen außerordentliche Erfolge erzielen, wenn ihre Aufführung doch zufällig zustande kommt. Der Erfolg des Coppéeschen Stückes "Pour la Couronne", das zehn Jahre lang, trotz des Namens seines Autors, von allen Direktoren der ersten Theater abgelehnt wurde, ist bekannt. "Charleys Tante" wurde nach einer ganzen Reihe von Ablehnungen auf Kosten eines Börsenmaklers aufgeführt und erzielte in Frankreich zweihundert, in England über tausend Aufführungen. Ohne die genannte Erklärung, dass sich die Theaterdirektoren nicht in die Seele der Masse versetzen können, wäre es unbegreiflich, dass maßgebende Einzelne, die Wert darauf legen, sich nicht durch schwere Irrtümer bloßzustellen, solche Fehlurteile fällen können.
- Bildung von Legenden - § 4. Unduldsamkeit, Herrschsucht und Konservatismus der Massen
Einleitung: Das Zeitalter der Massen
Entwicklung des gegenwärtigen Zeitalters
Die Massen als Zerstörerinnen der Kultur
Die Massen und der Staatsmann
I. Die Massenseele
1. Allgemeine Kennzeichen der Massen
- Was ist eine Masse?
- Gesetz von der seelischen Einheit der Massen
- Die Masse vom Unbewußten beherrscht
- Umwandlung der Gefühle des Einzelnen
2. Gefühle und Sittlichkeit der Massen
§ 1. Triebhaftigkeit, Beweglichkeit und Erregbarkeit der Massen
§ 2. Beeinflußbarkeit und Leichtgläubigkeit der Massen
- Kollektivhalluzinationen
- Zeugnis von Frauen und Kindern
- Bildung von Legenden
§ 3. Überschwang und Einseitigkeit der Massengefühle
§ 4. Unduldsamkeit, Herrschsucht und Konservatismus der Massen
§ 5. Sittlichkeit der Massen
3. Ideen, Urteile und Einbildungskraft der Massen
§ 1. Ideen der Massen
§ 2. Urteile der Massen
§ 3. Einbildungskraft der Massen
4. Die religiösen Formen der Überzeugungen der Masse
- Religion ohne Gottheit
II. Die Meinungen und Glaubenslehren der Massen
1. Triebkräfte d. Glaubenslehren und Meinungen der Massen
§ 1. Die Rasse
§ 2. Die Überlieferungen
§ 3. Die Zeit
§ 4. Die politischen und sozialen Einrichtungen
§ 5. Unterricht und Erziehung
- Der klassische und der berufsmäßige Unterricht
2. Unmittelbare Triebkräfte der Anschauungen der Massen
§ 1. Bilder, Worte und Redewendungen
§ 2. Die Täuschungen
§ 3. Die Erfahrung
§ 4. Die Vernunft
3. Die Führer der Massen und ihre Überzeugungsmittel
§ 1. Die Führer der Massen
- Einteilung der Führer
§ 2. Wirkungsmittel der Führer
§ 3. Der Nimbus
- Beispiele persönlichen Nimbus
- Verlust des Nimbus
4. Grenzen der Veränderlichkeit der Grundanschauungen und Meinungen der Massen
§ 1. Die unveränderlichen Grundanschauungen
§ 2. Die veränderlichen Meinungen der Massen
- Öffentliche Meinung und Presse
III. Einteilung, Beschreibung der verschiedenen Arten von Massen
1. Einteilung der Massen
§ 1. Ungleichartige Massen
§ 2. Gleichartige Massen
2. Die sogenannten verbrecherischen Massen
3. Die Geschworenen bei den Schwurgerichten
4. Die Wählermassen
- Das allgemeine Stimmrecht
5. Parlamentsversammlungen
- Rolle und Macht der Führer
- Rhetorik der Führer
- Sitzungen des Konvents
- Gefahren des Parlamentarismus
- Geschichtsphilosophisches Ergebnis
© textlog.de 2004 • 20.08.2017 07:55:05 •
Seite zuletzt aktualisiert: 08.12.2006
(Psychologie des foules)
Übersetzung: R. Eisler, 1911

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