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Timestamp: 2019-09-16 20:21:06+00:00

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Encuentra aquí información de Unión civil homosexual para tu escuela ¡Entra ya! | Rincón del Vago
La unión de hecho entre personas del mismo sexo es un tema muy popular en estos tiempos, pues tenemos que aceptar que todo en ese género está cambiando en la sociedad y las leyes no pueden ser indiferentes a esta realidad. Son muchas las posturas que se toman respecto a este tema cada una de ellas influenciadas por la iglesia, costumbres, en sí cada uno con su idiosincrasia. Es por esto la dificultad de dar una ley que busque justicia y rechace la discriminación a cualquier grupo de personas, sin embargo hay países que ya dieron una legislación con respecto a esto pero criticado en alguna parte de lo establecido.
Se sostiene que la meta del estado al legislar la unión heterosexual es proteger el bien de los hijos, porque si éstos no son protegidos y educados adecuadamente por varios años, en el futuro no habrá una generación que tenga que participar como ciudadanos de su estado. Acá se encuentra otro problema para la unión homosexual, debido a que dos personas del mismo sexo no pueden procrear hijos y si aceptamos una adopción por parte de ellos, la pregunta sería ¿Los niños podrán desarrollarse debidamente, sabiendo que el menor siempre imita el comportamiento de los mayores?
El fin que buscan los homosexuales es muy claro para todos, pero no aceptados en su totalidad por muchos que es el reconocimiento legislativo de su unión y de esta manera no sentirse discriminados; pero ¿estará el estado dispuestos ah legalizar todas las clases de uniones, que en la actualidad se pueden dar y que proclamen una no discriminación?
Investigando sobre este tema descubrí muchas cosas más, leyendo tanto los que se encuentran a favor como los que se encuentran en contra y es que de este tema se desligan muchos más; lo cual los legisladores tendrán que tomar en cuenta para decidir sobre el asunto.
LA UNIÓN DE HECHO HOMOSEXUAL
- Homosexual:
- Gay/lesbiana:
Son los varones o mujeres que quieren su condición de homosexual y desean continuar en ella. Son las personas que justifican su homosexualidad y se muestran activos.
Desde el punto de vista sociológico, el matrimonio constituye la institucionalización de las relaciones que tienen por base la unión intersexual. Es evidente que el matrimonio trasciende como una institución social, ya que esta gobernada por normas institucionalizadas, en cuanto marido, mujer y también los hijos conceptual izan posiciones sociales o roles que la sociedad reconoce, respeta y, de algún modo, organiza. El derecho a su turno, constituye una recepción de la institución al establecer las condiciones mediante las cuales ha de ser legítima la unión intersexual entre un hombre y una mujer, en el sentido de que ha de ser reconocida y protegida como tal. El matrimonio es desde este punto de vista, tributario de la noción sociológica, que a su vez incorpora también los componentes éticos y culturales que denotan el modo en que cada sociedad, en un tiempo o época dada, considera legitima la unión intersexual.
De acuerdo con las normas adoptadas por nuestro Código Civil:
Definición: Art. 377.- Por la adopción el adoptado adquiere la calidad de hijo del adoptante y deja de pertenecer a su familia consanguínea.
Requisitos: Art. 378.- Para la adopción se requiere:
Que cuando el adoptante sea casado concurra el asentamiento de su cónyuge.
Que el adoptado preste su asentamiento si es mayor de diez años.
Que asientan los padres del adoptado si estuviese bajo su patria potestad o bajo su curatela.
Que se oiga al tutor o al curador del adoptado y al consejo de familia si el apoderado es incapaz.
Que sea aprobada por el juez, con excepción de lo dispuesto en las leyes especiales.
Que si el adoptante es extranjero y el adoptado menor de edad, aquél ratifique personalmente ante el juez su voluntad de adoptar. Se exceptúa de este requisito, si el menor se encuentra en el extranjero por motivo de salud.
Muchas personas no se abstienen de hacer comentarios denigrantes hacia las personas que son homosexuales, y esto es indiscutible quién no conoce un caso de discriminación por el ejemplo en los centros laborales, de estudios y en todo el desarrollo cotidiano de la sociedad. Encuentran excusas para hacerlo, pues ven la homosexualidad como un delito o una falta tal como encontré en este artículo de una página de internet:
“Hay derechos que se pierden
Ellos son los responsables del futuro de sus hijos, pero la responsabilidad exige libertad. No se puede acusar a un padre de discriminar porque se niegue a que un homosexual "militante" sea educador de sus hijos.”
Mi crítica con respecto a este artículo es muy severa; primero porque se compara a un padre que por condena o abandono del hijo pierde la patria potestad del mismo (Art. 462 CC) y a un criminal que por el acto cometido tiene que cumplir con su pena (Art. X PLCP) con una persona que se declara homosexual y hay una gran diferencia entre estas tres personas, que las primeras tienen pérdida de derechos por una acción no debida y que ellos comenten con dolo, en cambio al homosexual no se le puede culpar como a los anteriores como si hubiera cometido una falta es como querer culpar a una mujer por sentirse mujer; y segundo por que me admira bastante que se hable de una discriminación “justa” es que acaso esto podría existir cuando estamos hablando de personas podría ser razonable cuando hablamos de objetos pero ¿habrá discriminación “justa” con personas? No lo creo, todas las personas sostenemos que somos iguales ante todos.
Y así como quien escribió este artículo hay muchas personas que ven el homosexualismo como algo inaceptable y que es culpa dolosa de quienes eligen esa opción sexual. En el internet se encuentra toda clase de discriminación hacia los homosexuales, en particular acepto que ellos tengan los mismos derechos que los demás y que se les sean respetados, pero mi aceptación con respecto a su unión es aprobatoria pero con la restricción de la adopción que mas adelante comentare sobre esto.
Volviendo al tema de discriminación, existe una Asociación Contra la Discriminación Homosexual que tiene muchas acusaciones en contra de como la iglesia trata de exhortar a la población con respecto a su conducta sexual por comentarios como:
“El problema no es si está o no la confitería, creo que es más profundo, el problema es la homosexualidad en sí misma, que es un mal”, sentenció el padre Piva.
Es bien sabido que la iglesia católica tiene una fuerte influencia en diversos asuntos sociales y es para defenderse de estos tipos comentarios por lo que nace esta asociación y su proclamo es el libre ejercicio de su opción sexual, que es un derecho humano. Y debemos respetarlos como tal y no tener comentarios tan frívolos como éste: “Sin entrar a analizar las causas de esas inclinaciones sexuales, lo moralmente malo no es tenerlas, sino aceptarlas y actuarlas” y así podríamos mostrar en este artículo muchos mas ejemplos de discriminación al homosexual
Se argumenta que se busca el reconocimiento de la unión homosexual porque buscan darle un sello oficial de aprobación moral o de validez religiosa. Podría ser esta parte de la razón en algunos estados teocráticos, pero no en la gran mayoría de los que hoy reconocen y legitiman el matrimonio heterosexual, porque la mayoría de estos estados son no-confesionales, democráticos y libres. Por otra parte, si el apoyo moral o religioso fuera el fin de su reconocimiento, habría que preguntar porqué el Estado no da apoyo oficial a otros importantes vínculos religiosos -como la ordenación de los sacerdotes o el voto de los monjes- o a las muchas amistades que forman la base de la sociedad civil.
Es verdad que hay cierto sello simbólico a favor de la familia en la que se enmarca el matrimonio entre hombre y mujer, pero este sello moral no es el fin que el Estado persigue; se trata solamente de un efecto secundario. La meta del reconocimiento y de la legitimación jurídica del matrimonio heterosexual por parte del Estado es el bien de los hijos. Y este bien se quiere por razones evidentes a todos: si no se protegen y no se educan con cuidado, y por muchos años, no tendremos una nueva generación de ciudadanos capaces de asumir su papel en la libertad ordenada que es la democracia.
Claramente lo que se pretende los beneficios indirectos y directos que el Estado da a los matrimonios entre hombre y mujer en orden a la conformación de familias. Se pide el "sello de aprobación" que tiene la familia tradicional. Pero se podría interpretar que el estado da la aprobación estatal a la familia porque es en ella donde se educarán bien a los hijos, ese sería el supuesto.
Encontré unas respuestas interesantes ah los argumentos de los homosexuales, son los siguientes:
Mi apreciación es que no se les puede negar el derecho de ejercer su sexualidad y acepto la posibilidad de que se de una legislación reconociendo su unión pero que sea distinta a la ya establecida como matrimonio, debido a que si tratamos de incluirlo modificando la definición de está también se tendría que modificar el Libro III del nuestro Código Civil lo cual sería arrebatar ya ciertos derechos a los demás. Y aunque las anteriores respuestas mostrados contradigan a las argumentaciones de los homosexuales creo q solo son ciertos puntos y que no los necesarios para no reconocerles sus derechos como personas.
En este tema cada parte toma su punto de vista tanto los heterosexuales como los homosexuales. Los primeros sosteniendo que un niño no encontraría su un buen medio viviendo con dos personas del mismo sexo, los niños imitan todo lo que de pequeños ven y eso es una gran influencia para su vida futura y verían como algo normal que dos personas del mismo sexo sean pareja se sentirá confundido cuando en la escuela le enseñen la naturaleza del cuerpo y que solo hay dos tipos de sexo que se diferencian por los órganos y todo esto contribuye totalmente a su desarrollo integral.
Los homosexuales reclaman que tiene los mismos deseos que los heterosexuales tienen por una familia y de educar a sus hijos, pero acá lo más importante es pensar en el desarrollo y felicidad del niño. Aunque quisiéramos darle la razón a los homosexuales no se puede por que la realidad es una y en esta no se puede ver aún normal ni nunca a mi parecer que se le de a niños una nueva opción sexual que por naturaleza existen sólo dos porque por mas deseos que tengan los homosexuales de tener hijos la naturaleza se los negó radicalmente.
- LEGISLACIÓN HOLANDESA
Permite el matrimonio entre homosexuales pero no la adopción.
La ley que permite el matrimonio homosexual ha entrado en vigor un día después de su publicación en el BOE (2 de julio). La ley modifica el Código Civil en materia de derecho a contraer matrimonio, permitiendo que éste sea celebrado entre personas del mismo sexo, con plenitud e igualdad de derechos y obligaciones. La equiparación de derechos representa que los matrimonios homosexuales podrán adoptar niños y que recibirán las prestaciones sociales previstas para los matrimonios heterosexuales.
- LEGISLACIÓN CANADIENSE
El Senado canadiense aprobó el proyecto C-38, que legaliza los “matrimonios” homosexuales, por 47 votos a favor, 21 en contra y tres abstenciones; convirtiéndose así en el cuarto país en hacerlo luego de Bélgica, Holanda y España.
CANTEROS, Carlos; VIERA GALLO, Jose Antonio - 25 de abril del 2005: www.elmostrador.cl
FAMILIA Y UNIONES DE HECHO, Del Discurso Inaugural de la LXVII Asamblea Plenaria pronunciado por el Pte. de la Conferencia Episcopal Excmo. Sr. D. Elías Yanes Álvarez, Arzobispo de Zaragoza, el 21 de Abril de 1997: http://www.conferenciaepiscopal.es/pensamos/parejas.htm
MATRIMONIO, FAMILIA Y UNIONES HOMOSEXUALES, Nota de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española con ocasión de algunas iniciativas legales recientes; Madrid, 24 de junio de 1994: http://www.conferenciaepiscopal.es/documentos/Conferencia/matrimonio_familia.htm
LA ADOPCIÓN: www.elrincondelvago.com
STITH, Richard, LA LEGITIMACIÓN DE LAS UNIONES HOMOSEXUALES: http://www.vidahumana.org/vidafam/homosex/uniones.html
David L. Chambers, What if? The Legal Consequences of Marriage and the Legal Needs of Lesbian and Gay Male Couples, 95 MICHIGAN LAW REVIEW 447, 490-491 (1996).
Judith Stacey, IN THE NAME OF THE FAMILY: RETHINKING FAMILY VALUES IN THE POST-MODERN AGE, 127 (1996).
3. Boletín IUS Virtual
1. LEGISLACIÓN HOLANDESA SOBRE MATRIMONIO
El pasado 12 de septiembre de 2000, la Cámara Baja del Parlamento holandés
aprobó un proyecto que permite que las personas del mismo sexo contraigan
matrimonio. La ley conocida como Bill N° 26672, actualmente se encuentra en
las manos de la Cámara Alta. De ser promulgada a partir de enero de 2001, las
parejas homosexuales podrán acceder a la institución del matrimonio, estén
ellas registradas o no.
Hasta hoy Holanda ya era considerada transgresora por su política de registro
de parejas del mismo sexo por aquellos ordenamientos que consideran que
cualquier reconocimiento a dichas uniones es una actitud inmoral. Esta nueva
propuesta todavía va más allá, ya que introduce cambios radicales en el Código
Civil tendientes a garantizar la igualdad de derechos independientemente del
sexo, género u orientación sexual de los holandeses.
En la actualidad en Holanda las parejas del mismo o de distinto sexo tienen la
posibilidad de registrar su unión gracias a la Ley de Parejas Registradas. Sin
embargo, la pareja registrada no posee los mismos efectos que un matrimonio.
Principalmente, las mayores diferencian se dan en el campo de la filiación. Las
parejas del mismo sexo no pueden adoptar, aunque sí pueden obtener la
custodia conjunta del hijo de uno de los miembros de la pareja. Asimismo, es de
destacar que la ley impone sobre el compañero del progenitor el deber de
prestar alimentos al menor, que puede adoptar su apellido, y el que es
considerado hijo a los efectos del impuesto sucesorio.
La potencial ley resume su principal objetivo en la enmienda que introduce en el
artículo 30 del Código Civil holandés, que reza que dos personas de igual o
distinto sexo pueden contraer matrimonio, aclarando en su inciso segundo que
esta ley considera al matrimonio sólo desde el punto de vista civil. Así como
otorga este derecho, en el artículo 33 introduce el deber de fidelidad entre los
contrayentes, sean estos homosexuales o heterosexuales. El Código Civil tal
como está redactado hoy sólo prohíbe la poligamia entre los esposos, es decir
Cabe destacar que la nueva normativa también contempla la posibilidad de que
los miembros de la pareja deseen contraer matrimonio en otra jurisdicción. Si
hoy una pareja homosexual contrajera matrimonio bajo las leyes del Estado de
Vermont, la unión no tendría ningún valor para el ordenamiento holandés.
El proyecto también contempla la posibilidad de modificar el sexo en los
certificados de nacimiento, sea la persona soltera o casada. En la actualidad el
casamiento es un impedimento para que un transexual solicite el cambio en su
El nuevo artículo 28 establece, entonces, que:
Las personas holandesas que decidan cambiar su sexo y pertenecer a un sexo
distinto al que se mencionaba en su certificado de nacimiento, y que se haya
sometido a una operación de cambio de sexo que pueda ser clínica y
psicológicamente verificada podrá solicitar ante el tribunal de distrito el cambio
de sexo en su certificado.
La ley de matrimonios para personas del mismo sexo contempla en una nueva
sección, la 5, la posibilidad de que las parejas registradas conviertan su unión en
Para poder convertir una pareja registrada en matrimonio, los miembros de ella
deben concurrir al registro civil del domicilió de cualquiera de ellas y solicitar la
conversión. Ésta sólo tendrá efectos recién cuando sea inscripta en el Registro
de Parejas. El proyecto es claro al establecer que bajo ningún punto de vista la
conversión podrá afectar derechos de terceros, en particular los derechos de los
menores nacidos con anterioridad a la conversión.
Para el caso que la pareja holandesa no residiese en Holanda, pero de cualquier
forma quisiera convertir su unión, la ley prevé la alternativa de que lo hagan en la
La edad legal para contraer matrimonio se fija en los 18 aZos, salvo cuando la
mujer estuviese embarazada o haya dado a luz. Sin embargo, el proyecto
advierte que esta salvedad no se aplicará cuando el matrimonio se celebre entre
La ley holandesa prohíbe la anulación del matrimonio entre menores de edad
cuando la mujer estuviera embarazada. En cambio el que la mujer lesbiana se
encuentre embarazada no impide la anulación del matrimonio cuando éste tuvo
lugar entre dos mujeres menores de edad.
El proyecto prevé la posibilidad de que la pareja homosexual casada adopte.
Inclusive, aunque no haya adoptado al hijo de su pareja, el padrastro o la
madrasta, en su caso, tienen la obligación de prestar alimentos al menor, hijo de
su esposa o pareja registrada.
Asimismo, durante el matrimonio o la pareja registrada, el padrastro o madrastra
deben contribuir con la crianza y la educación del menor de la esposa/o o pareja
registrada hasta que este alcance la edad de 21 años. Estas obligaciones en la
actualidad sólo pesan sobre el marido o la mujer casado/a.
En agosto de 1999, el gobierno holandés sacó un comunicado en donde
explicaba el significado que la nueva legislación tendría para las parejas del
mismo sexo. Básicamente el informe daba cuenta de las similitudes y las
diferencias existentes entre el matrimonio y el registro de parejas. A modo de
ejemplo explicaba que si una pareja de homosexuales decidía casarse tenía que
tener presente que se su unión estaría sujeta a las formalidades matrimoniales
tanto en lo que concierne a la celebración como a la disolución y a las
consecuencias del matrimonio: si luego quisieran divorciarse tendrían que
acudir a una corte; al tiempo que tendrían la obligación de mantener a su
esposo/a, como lo hacen los ex esposos bajo el régimen holandés.
El informe también explicaba qué diferenciaría a un matrimonio heterosexual de
uno celebrado entre personas del mismo sexo. En este punto, la principal
diferencia radicaba en las cuestiones de descendencia, ya que los matrimonios
entre personas del mismo sexo no tendrían ningún efecto en dichas cuestiones.
Así, el informe señalaba que un niño nacido en el seno de un matrimonio
homosexual no sería legalmente familiar de ambos esposos. El motivo de esta
diferencia era la existencia de un tercero, que había participado en la
procreación del menor, y a quien la ley no podía ignorar. La única manera en que
el esposo/a del mismo sexo podía establecer un lazo filiatorio con el menor era
por medio de una orden judicial.
A diferencia de otros ordenamientos que equiparan la unión entre personas del
mismo sexo al matrimonio, el proyecto holandés directamente permite que
contraigan matrimonio. La ley de Vermont- ley que otorga los mismos derechos
en todo cuanto hace a los derechos estaduales- especifica que para ese estado
un matrimonio sólo puede tener lugar entre un hombre y una mujer. Holanda
renuncia a esa definición y propone una apertura transgresora, cuyo destino está
en la decisión última de la Cámara Alta Holandesa.
@ The Marriage Law Project of the Columbus School of Law of The Catholic University of America. All rights reserved. Uploaded September 12, 2000.
23632 Sábado 2 julio 2005 BOE núm. 157
11364 LEY 13/2005, de 1 de julio, por la que se modifica
La relación y convivencia de pareja, basada en el
afecto, es expresión genuina de la naturaleza humana y
constituye cauce destacado para el desarrollo de la personalidad,
que nuestra Constitución establece como uno de
los fundamentos del orden político y la paz social. En consonancia
con ello, una manifestación señalada de esta
relación, como es el matrimonio, viene a ser recogida por
la Constitución, en su artículo 32, y considerada, en términos
de nuestra jurisprudencia constitucional, como una
institución jurídica de relevancia social que permite realizar
la vida en común de la pareja.
Esta garantía constitucional del matrimonio tiene
como consecuencia que el legislador no podrá desconocer
la institución, ni dejar de regularla de conformidad
con los valores superiores del ordenamiento jurídico, y
con su carácter de derecho de la persona con base en la
Constitución. Será la ley que desarrolle este derecho, dentro
del margen de opciones abierto por la Constitución, la
que, en cada momento histórico y de acuerdo con sus
valores dominantes, determinará la capacidad exigida
para contraer matrimonio, así como su contenido y régimen
La regulación del matrimonio en el derecho civil contemporáneo
ha reflejado los modelos y valores dominantes
en las sociedades europeas y occidentales. Su origen
radica en el Código Civil francés de 1804, del que innegablemente
trae causa el español de 1889. En este contexto,
el matrimonio se ha configurado como una institución,
pero también como una relación jurídica que tan sólo ha
podido establecerse entre personas de distinto sexo; de
hecho, en tal diferencia de sexo se ha encontrado tradicionalmente
uno de los fundamentos del reconocimiento de
la institución por el derecho del Estado y por el derecho
canónico. Por ello, los códigos de los dos últimos siglos,
reflejando la mentalidad dominante, no precisaban prohibir,
ni siquiera referirse, al matrimonio entre personas del
mismo sexo, pues la relación entre ellas en forma alguna
se consideraba que pudiera dar lugar a una relación jurídica
Pero tampoco en forma alguna cabe al legislador
ignorar lo evidente: que la sociedad evoluciona en el
modo de conformar y reconocer los diversos modelos de
convivencia, y que, por ello, el legislador puede, incluso
debe, actuar en consecuencia, y evitar toda quiebra entre
el Derecho y los valores de la sociedad cuyas relaciones
ha de regular. En este sentido, no cabe duda de que la
realidad social española de nuestro tiempo deviene
mucho más rica, plural y dinámica que la sociedad en que
surge el Código Civil de 1889. La convivencia como pareja
entre personas del mismo sexo basada en la afectividad
ha sido objeto de reconocimiento y aceptación social creciente,
y ha superado arraigados prejuicios y estigmatizaciones.
Se admite hoy sin dificultad que esta convivencia
en pareja es un medio a través del cual se desarrolla la
personalidad de un amplio número de personas, convivencia
mediante la cual se prestan entre sí apoyo emocional
y económico, sin más trascendencia que la que tiene
lugar en una estricta relación privada, dada su, hasta
ahora, falta de reconocimiento formal por el Derecho.
Esta percepción no sólo se produce en la sociedad
española, sino también en ámbitos más amplios, como se
refleja en la Resolución del Parlamento Europeo, de 8 de
febrero de 1994, en la que expresamente se pide a la
Comisión Europea que presente una propuesta de recomendación
a los efectos de poner fin a la prohibición de
contraer matrimonio a las parejas del mismo sexo, y
garantizarles los plenos derechos y beneficios del matrimonio.
La Historia evidencia una larga trayectoria de discriminación
basada en la orientación sexual, discriminación
que el legislador ha decidido remover. El establecimiento
de un marco de realización personal que permita que
aquellos que libremente adoptan una opción sexual y
afectiva por personas de su mismo sexo puedan desarrollar
su personalidad y sus derechos en condiciones de
igualdad se ha convertido en exigencia de los ciudadanos
de nuestro tiempo, una exigencia a la que esta ley trata de
Ciertamente, la Constitución, al encomendar al legislador
la configuración normativa del matrimonio, no
excluye en forma alguna una regulación que delimite las
relaciones de pareja de una forma diferente a la que
haya existido hasta el momento, regulación que dé
cabida a las nuevas formas de relación afectiva. Pero,
además, la opción reflejada en esta ley tiene unos fundamentos
constitucionales que deben ser tenidos en
cuenta por el legislador. Así, la promoción de la igualdad
efectiva de los ciudadanos en el libre desarrollo de su
personalidad (artículos 9.2 y 10.1 de la Constitución), la
preservación de la libertad en lo que a las formas de convivencia
se refiere (artículo 1.1 de la Constitución) y la
instauración de un marco de igualdad real en el disfrute
de los derechos sin discriminación alguna por razón de
sexo, opinión o cualquier otra condición personal o social
BOE núm. 157 Sábado 2 julio 2005 23633
(artículo 14 de la Constitución) son valores consagrados
constitucionalmente cuya plasmación debe reflejarse en
la regulación de las normas que delimitan el estatus del
ciudadano, en una sociedad libre, pluralista y abierta.
Desde esta perspectiva amplia, la regulación del
matrimonio que ahora se instaura trata de dar satisfacción
a una realidad palpable, cuyos cambios ha asumido
la sociedad española con la contribución de los colectivos
que han venido defendiendo la plena equiparación en
derechos para todos con independencia de su orientación
sexual, realidad que requiere un marco que determine los
derechos y obligaciones de todos cuantos formalizan sus
En el contexto señalado, la ley permite que el matrimonio
sea celebrado entre personas del mismo o distinto
sexo, con plenitud e igualdad de derechos y obligaciones
cualquiera que sea su composición. En
consecuencia, los efectos del matrimonio, que se mantienen
en su integridad respetando la configuración
objetiva de la institución, serán únicos en todos los
ámbitos con independencia del sexo de los contrayentes;
entre otros, tanto los referidos a derechos y prestaciones
sociales como la posibilidad de ser parte en procedimientos
Asimismo, se ha procedido a una imprescindible
adaptación terminológica de los distintos artículos del
Código Civil que se refieren o traen causa del matrimonio,
así como de una serie de normas del mismo Código que
contienen referencias explícitas al sexo de sus integrantes.
En primer lugar, las referencias al marido y a la mujer
se han sustituido por la mención a los cónyuges o a los
consortes. En virtud de la nueva redacción del artículo 44
del Código Civil, la acepción jurídica de cónyuge o de
consorte será la de persona casada con otra, con independencia
de que ambas sean del mismo o de distinto
Subsiste no obstante la referencia al binomio formado
por el marido y la mujer en los artículos 116, 117 y 118 del
Código, dado que los supuestos de hecho a que se refieren
estos artículos sólo pueden producirse en el caso de
Por otra parte, y como resultado de la disposición adicional
primera de la presente ley, todas las referencias al
matrimonio que se contienen en nuestro ordenamiento
jurídico han de entenderse aplicables tanto al matrimonio
de dos personas del mismo sexo como al integrado por
dos personas de distinto sexo.
Artículo único. Modificación del Código Civil en materia
de derecho a contraer matrimonio.
Uno. Se añade un segundo párrafo al artículo 44,
«El matrimonio tendrá los mismos requisitos y
efectos cuando ambos contrayentes sean del mismo
o de diferente sexo.»
Dos. El artículo 66 queda redactado en los siguientes
Tres. El artículo 67 queda redactado en los siguientes
Los cónyuges deben respetarse y ayudarse
mutuamente y actuar en interés de la familia.»
Cuatro. El primer párrafo del artículo 154 queda
«Los hijos no emancipados están bajo la potestad
de sus progenitores.»
Cinco. El primer párrafo del artículo 160 queda
«Los progenitores, aunque no ejerzan la patria
potestad, tienen el derecho de relacionarse con sus
hijos menores, excepto con los adoptados por otro o
conforme a lo dispuesto en resolución judicial.»
Seis. El párrafo 2.º del artículo 164 queda redactado
«2.º Los adquiridos por sucesión en que uno o
ambos de los que ejerzan la patria potestad hubieran
sido justamente desheredados o no hubieran
podido heredar por causa de indignidad, que serán
administrados por la persona designada por el causante
y, en su defecto y sucesivamente, por el otro
progenitor o por un administrador judicial especialmente
nombrado.»
Siete. El apartado 4 del artículo 175 queda redactado
«4. Nadie puede ser adoptado por más de una
persona, salvo que la adopción se realice conjunta o
sucesivamente por ambos cónyuges. El matrimonio
celebrado con posterioridad a la adopción permite
al cónyuge la adopción de los hijos de su consorte.
En caso de muerte del adoptante, o cuando el adoptante
sufra la exclusión prevista en el artículo 179, es
posible una nueva adopción del adoptado.»
Ocho. El apartado 2 del artículo 178 queda redactado
«2. Por excepción subsistirán los vínculos jurídicos
con la familia del progenitor que, según el
caso, corresponda:
1.º Cuando el adoptado sea hijo del cónyuge
del adoptante, aunque el consorte hubiere fallecido.
2.º Cuando sólo uno de los progenitores haya
sido legalmente determinado, siempre que tal efecto
hubiere sido solicitado por el adoptante, el adoptado
mayor de doce años y el progenitor cuyo vínculo
haya de persistir.»
Nueve. El párrafo segundo del artículo 637 queda
«Se exceptúan de esta disposición las donaciones
hechas conjuntamente a ambos cónyuges, entre
los cuales tendrá lugar aquel derecho, si el donante
no hubiese dispuesto lo contrario.»
Diez. El artículo 1.323 queda redactado en los siguientes
Los cónyuges podrán transmitirse por cualquier
título bienes y derechos y celebrar entre sí toda clase
de contratos.»
Once. El artículo 1.344 queda redactado en los siguientes
Mediante la sociedad de gananciales se hacen
comunes para los cónyuges las ganancias o beneficios
obtenidos indistintamente por cualquiera de
ellos, que les serán atribuidos por mitad al disolverse
aquella.»
23634 Sábado 2 julio 2005 BOE núm. 157
Doce. El artículo 1.348 queda redactado en los siguientes
Siempre que pertenezca privativamente a uno
de los cónyuges una cantidad o crédito pagadero en
cierto número de años, no serán gananciales las
sumas que se cobren en los plazos vencidos durante
el matrimonio, sino que se estimarán capital de uno
u otro cónyuge, según a quien pertenezca el crédito.
Trece. El artículo 1.351 queda redactado en los siguientes
Las ganancias obtenidas por cualquiera de los
cónyuges en el juego o las procedentes de otras
causas que eximan de la restitución pertenecerán a
la sociedad de gananciales.»
Catorce. El artículo 1.361 queda redactado en los siguientes
Se presumen gananciales los bienes existentes
en el matrimonio mientras no se pruebe que pertenecen
privativamente a uno de los dos cónyuges.»
Quince. El párrafo 2.º del artículo 1.365 queda redactado
«2.º En el ejercicio ordinario de la profesión,
arte u oficio o en la administración ordinaria de los
propios bienes. Si uno de los cónyuges fuera comerciante,
se estará a lo dispuesto en el Código de
Comercio.»
Dieciséis. El artículo 1.404 queda redactado en los
Hechas las deducciones en el caudal inventariado
que prefijan los artículos anteriores, el remanente
constituirá el haber de la sociedad de gananciales,
que se dividirá por mitad entre los cónyuges
o sus respectivos herederos.»
Diecisiete. El artículo 1.458 queda redactado en los
Las disposiciones legales y reglamentarias que contengan
alguna referencia al matrimonio se entenderán
Disposición adicional segunda. Modificación de la Ley
de 8 de junio de 1957, sobre el Registro Civil.
Uno. El artículo 46 queda redactado en los siguientes
La adopción, las modificaciones judiciales de
capacidad, las declaraciones de concurso, ausencia
o fallecimiento, los hechos relativos a la nacionalidad
o vecindad y, en general, los demás inscribibles
para los que no se establece especialmente que la
inscripción se haga en otra Sección del Registro, se
inscribirán al margen de la correspondiente inscripción
Cuantos hechos afectan a la patria potestad,
salvo la muerte de los progenitores, se inscribirán al
margen de la inscripción de nacimiento de los
Dos. El artículo 48 queda redactado en los siguientes
La filiación paterna o materna constará en la inscripción
de nacimiento a su margen, por referencia
a la inscripción de matrimonio de los padres o por
inscripción del reconocimiento.»
Tres. El artículo 53 queda redactado en los siguientes
Las personas son designadas por su nombre y
apellidos, correspondientes a ambos progenitores,
que la Ley ampara frente a todos.»
Esta ley se dicta al amparo de la competencia exclusiva
del Estado en materia de legislación civil reconocida
por el artículo 149.1.8.ª de la Constitución española sin
perjuicio de la conservación, modificación y desarrollo
por las Comunidades Autónomas de los derechos civiles,
forales o especiales, allí donde existan y de las normas
aprobadas por éstas en desarrollo de sus competencias
11365 LEY 14/2005, de 1 de julio, sobre las cláusulas
de los convenios colectivos referidas al cumplimiento
de la edad ordinaria de jubilación.
Esta Ley tiene por objeto incorporar al texto refundido
de la Ley del Estatuto de los Trabajadores, aprobado por el
Real Decreto Legislativo 1/1995, de 24 de marzo, una dispo
La unión de hecho homosexual en el Perú
Ya era de noche y tomé un taxi para mi casa. Luis - el conductor- vio por el retrovisor que cargaba un código civil y luego de algunas cuadras me preguntó si era abogada, y le respondí que “sí”, que enseñaba en la universidad. Como el viaje era largo se animó a preguntarme qué pensaba de los homosexuales y yo le señalé que lo mismo que pienso de los heterosexuales, es decir, “nada”,y luego le expliqué que las generalidades dan pie a la intolerancia y a la discriminación.
Creo que eso lo animó a preguntarme qué podría hacer para que su “pareja” pudiera heredarlo en caso que él muriera. Este hombre, fornido, de cincuenta y pico años, me explicó que Adrián era un poco más joven que él y, que según la lógica, él moriría primero y, como no tenía otros herederos, quería saber qué documento podía firmar ante el Notario para que Adrián sea el único heredero, ya que luego de veintidós años, sentía que era lo justo.
Le expliqué que según los artículos 725°, 726° y 727° del Código Civil existen tres opciones: La primera, si él por ejemplo tuviese hijos, podría disponer mediante testamento del tercio de sus bienes; la segunda, si no los tuviera pero si ascendientes (por ejemplo padres), podría disponer mediante testamento de la mitad de sus bienes y, la tercera, si no tuviera ningún pariente como señalan los dos primeros artículos citados, podría disponer mediante testamento de la totalidad de sus bienes.
También le señalé que no existía impedimento legal alguno para que los bienes que adquieran sea propiedad de ambos en una proporción igual al cincuenta por ciento para cada uno.
Y, le expliqué que en el supuesto negado que Adrián lo abandonase, la legislación civil contempla la figura del enriquecimiento indebido que, según el artículo 1954° del Código Civil, se refiere a aquella acción que puede interponer una persona contra aquél que se enriquece indebidamente a expensas de ésta, solicitando el monto indemnizatorio respectivo.
Se hizo un gran silencio y me preguntó entonces si yo estaba a favor del matrimonio homosexual en el Perú; yo mirando la calle y tratando de no ser dura, como a veces solemos ser los abogados, le expliqué con paciencia cada uno de los argumentos por los cuales no estoy a favor que el Estado dicte una norma a este respecto.
Creo que el principal argumento fue que el matrimonio, desde sus orígenes, ha sido una institución destinada a consagrar (matrimonio religioso) o reconocer (matrimonio civil) la unión del varón y la mujer que buscan hacer vida en común y, que en el mayor número de casos busca formar una familia integrada claro está no sólo por los cónyuges, sino también, por los hijos de éstos. Así, le expliqué que esta concepción de matrimonio ha sido incorporado a nuestro inconsciente colectivo y se ha arraigado en nuestros preceptos morales y en nuestras costumbres. De modo tal que cuando en el Perú se habla del matrimonio homosexual, la resistencia a este tema es generalizada, por lo cual, hay que tener en cuenta que el derecho debe nacer no solo de la voluntad política del Estado y su Poder Legislativo, sino que debe nacer del conjunto de valores, principios y aspiraciones de un pueblo y, este pueblo peruano aún no está preparado para modificar los principios morales que hoy le impiden aceptar una medida legal como la propuesta.
Llegamos a la Avenida España y me cuestionó porqué la legislación lo trataba de modo desigual y lo discriminaba, a ello le expliqué que igualdad ante la ley, no significa que las personas seamos iguales, lo cual resulta totalmente irracional y obviamente incorrecto, significa que ante supuestos de hecho iguales, nos serán aplicadas las mismas consecuencias jurídicas; así a todo hijo por tener la calidad de éste (supuesto) le asiste el derecho de alimentos (consecuencia), las variaciones en la consecuencia respecto a quien será el obligado a proveer los alimentos, cual será el monto, etc., se darán en la medida que las situaciones de hechos que cumplen el supuesto de la norma son distintos como la capacidad económica del obligado a prestar alimentos, la condición del menor, etc.
Si utilizamos este razonamiento, le dije, el trato igualitario lo que busca es evitar los privilegios y las desigualdades, más no hacernos iguales salvando nuestras diferencias. Razón por la cual el principio constitucional de igualdad ante la ley no se aplicaba al reclamo de Luis que buscaba le sea reconocido el derecho a casarse por la vía civil y así, contar con los privilegios patrimoniales que otorga esta institución.
Ante su total desilusión le señalé que creo que la lucha por obtener que la ley reconozca la igualdad entre los seres humanos, la cual se basa en el principio de la dignidad de la persona, debe iniciarse en tres flancos interdependientes, el primero es el flanco social, en el cual residen los principios morales y los preceptos de valor que dan eficacia y fondo a la norma jurídica; el segundo flanco es el de la ley, la cual debe respetar la libertad del ser humano y su derecho a la autodeterminación y debe reconocer que las uniones de hecho homosexuales existen y, que el derecho, está en la necesidad de regularlas y no de marginarlas a través del silencio normativo y; el tercer flanco es que las uniones de hecho homosexuales deben reconocer que el Estado tiene el privilegio de priorizar entre las uniones de hecho heterosexuales y las uniones de hecho homosexuales, con referencia a la institución del matrimonio por las consideraciones anteriormente planteadas.
A una cuadra de mi casa antes de preguntarle cuánto le debía por el servicio, Luis me dijo que el creía necesario se le reconocieran derechos patrimoniales como los de la sociedad de gananciales y la herencia, como ya estaba en la puerta de mi casa le dije que estaba de acuerdo, la legislación no puede dejar de regular un hecho social cada vez más común, pero hay fundamentos doctrinarios y principistas que se tendrán que abordar antes de estar en la capacidad de llegar a las conclusiones legales que él deseaba. Le pagué la carrera y le apunté en un papel la dirección de la notaría a la cual podía dirigirse para elaborar su testamento, esperando que este viaje nos haya servido de mucho.
Matrimonio gayDiscriminaciónAdopciónLegislación española, holandesa y canadiense

References: artículo 30
 artículo 33
 artículo 28
 artículo 32
 Resolución 
 artículo 44
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 artículo 66
 artículo 67
 artículo 154
 artículo 160
 resolución 
 artículo 164
 artículo 175
 artículo 179
 artículo 178
 artículo 637
 artículo 1
 artículo 1
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 artículo 46
 artículo 48
 artículo 53
 artículo 149

Real Decreto 
 artículo 1954