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Timestamp: 2020-06-01 04:20:04+00:00

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Cronología de Jerusalén | CIE
Los eventos y las citas en este documento demuestran la importancia política y religiosa de Jerusalén y el ansia por la misma del cristianismo, el islam y el judaísmo. También se notan la razones y ocasiones cuando las diferentes religiones, califas, iglesias, congresos, emires, imperios, generales, reyes, resoluciones, sultanes, tratados y entidades controlaron, proclamaron privilegios, o afirmaron sus dictámenes sobre la manera de gobernar un lugar particular venerado, la ciudad, o partes de ella.
Bernard Frischer, un profesor de La Universidad de Indiana, calculó que desde el año 2000 a.C., la ciudad de Jerusalén fue destruida dos veces, asediada 52 veces y capturada 44 veces más, fue la escena de 20 revueltas, numerosos disturbios, y media docena de atentados terroristas en periodos separados en el transcurso del siglo pasado. En la historia, la ciudad solamente ha cambiado de manos pacíficamente dos veces.
Tres religiones monoteístas tienen conexiones centrales y/o lugares sagrados en la Ciudad Vieja amurallada de Jerusalén o en zonas adyacentes. Estos incluyen lugares sagrados cristianos como la Iglesia del Santo Sepulcro donde se encuentra la tumba de Jesús, la iglesia de Santa Ana, la Catedral de Santiago, el Monasterio de San Marcos, el Sepulcro de María, el Jardín de Getsemaní, y la Basílica de la Natividad en Belén.
Los lugares sagrados judíos incluyen el Muro Occidental del Segundo Templo judío, el Monte del Templo procedente del Primer y Segundo Templo judío, tumbas judías en el valle de Cedrón y el cementerio judío en el monte de los Olivos.
Los lugares sagrados musulmanes incluyen las mezquitas de Haram al-Sharif (mezquita de al-Aqsa y la Cúpula de la Roca), la tumba del Profeta David (Nebi Da’ud), y el muro occidental de Haram/el Muro de al-Buraq.
Los judíos en particular tienen una historia de más de 3.000 años con la ciudad de Jerusalén como centro y enfoque político, económico, religioso y cultural. En los tiempos antiguos, la ciudad alojó al Primer y Segundo Templo judío donde los judíos de Israel y de la diáspora creciente hacían frecuentes peregrinajes. La tradición judía reconoce el Monte del Templo como el lugar donde Abrahán ató a Isaac. Se cree que el muro que permanece es el lugar de donde el espíritu de Di-s – el ‘shechinah’- nunca se ha ido. Una tradición litúrgica de orar por un regreso a la ciudad, la cual hoy día continúa siendo parte de la devoción judía surgió tras la destrucción del Segundo Templo en el primer siglo. La dirección de la oración judía fuera de la ciudad santa siempre tiene un enfoque hacia Jerusalén. Durante el mandato británico (1922-1948), la ciudad fue sede de la dirección sionista y la mayoría de las instituciones sionistas políticas, culturales y religiosas, incluyendo la Agencia Judía para Palestina y La Universidad Hebrea. Tras el cese de las hostilidades en 1948 y 1949, el gobierno israelí declaró a Jerusalén como su capital. Desde enero de 1950, el parlamento del país, el Tribunal Supremo, y las oficinas del primer ministro se establecieron en Jerusalén. Inmediatamente después de la guerra de Junio de 1967, Israel anexó 70 kilómetros al gran Jerusalén, y la declaró la capital unificada de Israel. En julio de 1980, el parlamento israelí, en su Sexta Ley Fundamental, reafirmó su prerrogativa soberana y declaró a Jerusalén otra vez como la capital eterna del pueblo judío, prometiendo garantizar los derechos de todas las religiones dentro de la ciudad. Por último, en varias ocasiones en los últimos cincuenta años, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) o sus organizaciones afiliadas han afirmado que algunas zonas o la totalidad de Jerusalén es territorio que se debe arbitrar en futuras negociaciones; dictaron con perjuicio que la ciudad de Jerusalén no tiene ningún vínculo con un pasado judío; o como lo ha hecho Israel durante el último medio siglo, han confirmado el derecho soberano de Israel a controlar la jurisdicción y autoridad de la ciudad como su capital unificada.
Professor Kenneth W. Stein, diciembre de 2017
1004 B.C.E: El rey David establece Jerusalén como la capital del reino de Israel.
970 B.C.E: El rey Solomon construye el Primer Templo en Jerusalén como el centro religioso y espiritual del pueblo judío.
922 B.C.E: El reino judío se divide entre Norte (Israel) y Sur (Judea): Jerusalén se convierte en la capital de Judea.
586 B.C.E: El rey Nebuchadnezzer de Babilonia conquista Jerusalén y destruye el Primer Templo.
538 B.C.E: Los judíos construyen el templo de nuevo. El Segundo Templo en Jerusalén.
370 B.C.E: Los persas capturan Jerusalén.
332 B.C.E: Alejandro Magno conquista Jerusalén.
163 B.C.E: Tras la derrota de los judíos helenistas por parte de los Macabeos, Jerusalén vuelve bajo autonomía judía durante el imperio Hasmoneo.
63 B.C.E: Comienza el dominio romano sobre Jerusalén.
10: El noveno día del mes ‘Av’ (Tisha B’Av) en el calendario judío se observa como un día de luto por la destrucción del Primer Templo santo en Jerusalén. Hoy en día todavía se practica esta tradición, judíos a través del mundo ayunan para lamentar la pérdida del Primer y Segundo Templo sagrado en Jerusalén, así como otras tragedias en la historia judía.
28-30: Ministerio de Jesús en Jerusalén.
30: El martirio de Jesús en Jerusalén, de la Galilea hacia la ciudad santa, el cual fue observado por los primeros seguidores de Jesús, conocidos como “los doce discípulos”.
70: Los romanos asedian la ciudad de Jerusalén; destruyendo la ciudad y el Segundo Templo.
132-135: Simón bar Kojba se rebela contra el imperio romano, controlando Jerusalén durante tres años.
313: Se funda la Cofradía del Santo Sepulcro en Jerusalén.
325-335: Se construye la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén.
A principios de los años 600: Muhammad funda el islam, mirando hacia Jerusalén durante su oración.
614-638: Jerusalén cae en manos de los persas.
636-637: El califa musulmán, Umar, conquista Jerusalén. Los judíos son permitidos a vivir de nuevo en Jerusalén.
638: La Iglesia apostólica armenia nombra a su propio obispo en Jerusalén durante el dominio islámico.
679-690: Se construye la mezquita de al-Aqsa (oración) en Jerusalén a lo largo del muro sur de la ciudad.
687-691: Se construye la mezquita de la Cúpula de la Roca en Jerusalén sobre el Monte del Templo cerca de la mezquita de al-Aqsa.
797: El rey Carlomagno envía la primera embajada al califa musulmán, Harun al-Rashid, quien se dice que le ofreció a Carlomagno la custodia de los lugares sagrados en Jerusalén, incluyendo la Iglesia del Santo Sepulcro.
1009: El califa musulmán ordena la destrucción completa de la Iglesia del Santo Sepulcro.
1042-48: El Emperador Constantino IX Monómaco patrocina la reconstrucción de la Iglesia del Santo Sepulcro en cooperación con el califa musulmán.
1054: Los cristianos en la tierra de Israel son colocados bajo la jurisdicción del patriarca griego ortodoxo de Jerusalén.
1095: El Papa Urbano II anuncia La Primera Cruzada.
1099-1187: El periodo de las cruzadas y la primera captura de Jerusalén por parte de los europeos.
Mayo 1141: Poeta español/hebreo, Judah Halevi, promueve el retorno de la diáspora judía a Jerusalén.
1187: Saladino, un musulmán kurdo captura a Jerusalén de los cruzados.
1244: Jerusalén es destruida.
1250: Jerusalén bajo el mandato de los malukes.
1264: Najmanides, también conocido como Ramban, revitaliza la presencia judía en Jerusalén y promueve que otros judíos se regresen a la ciudad.
1392: El rey inglés Henry IV hace una peregrinación a Jerusalén.
1516-1517: El imperio otomano reemplaza el reino de los malukes en una gran parte del Levante mediterráneo y Jerusalén.
1535-1538: Solimán el Magnífico reconstruye las murallas de Jerusalén.
1563: Se escribe el Shulján Aruj, considerado como el “Código definitivo de Ley Judía”. Entre varios otros dictámenes, el Shulján Aruj requiere que las puertas y las ventas de las sinagogas judías se abran hacia Jerusalén para que los fieles puedan orar en dirección de la ciudad santa. Según evidencia arqueológica, los judíos que han vivido fuera de Jerusalén desde el exilio de Babilonia (597/586 B.C.E – 538 a.C.) han mantenido a Jerusalén como un objeto de la oración.
1604: Se llega a un acuerdo entre el imperio otomano y el rey Enrique IV de Francia, lo cual permite que sus sujetos visiten libremente los lugares sagrados en Jerusalén.
1774: Catalina II de Rusia y el sultán otomano firman un acuerdo dándole a Rusia el derecho a gobernar sobre todos los lugares sagrados cristianos en el imperio otomano, incluyendo los de Jerusalén.
1799: Napoleón, sin éxito, intenta capturar a Jerusalén durante el asedio de Acre.
1831: Mohamed Ali de Egipto toma Jerusalén.
1840: Los turcos otomanos retoman Jerusalén.
1847: Giuseppe Valerga se convierte en el primer patriarca latino de Jerusalén desde la época de las cruzadas.
1853: El sultán otomano intenta fijar los derechos y responsabilidades de las diferentes denominaciones en cuanto a los lugares sagrados en Jerusalén, lo cual tuvo como consecuencia la Guerra de Crimea, donde batallaron las potencias europeas.
1860: Moisés Montefiore establece zonas residenciales a las afueras de la ciudad vieja, Mishkenot Sha’ananim, posteriormente conocido como Yemin Moshe, y otros barrios judíos son establecidos afuera de la ciudad (Mahne Israel – 1868, Nahalat Siva’a-1869, Beit David-1872, Mea She’arim-1873)
1866: La población de Jerusalén – 16.000 habitantes, 8.000 de los cuales son judíos.
Junio 1867: Mark Twain, un autor americano, visita Jerusalén como parte de un gran viaje a la tierra santa. Aún en muchas obras sobre Israel y el sionismo se le hace referencia a su cuaderno de viaje.
Junio 1878: Seis potencias europeas, los Estados balcánicos y los líderes del imperio otomano celebraron y firmaron el Tratado de Berlín que pretendían resolver cuestiones acerca de los derechos fronterizos y de jurisdicción. El Tratado proclamó: “no se puede hacer ningún cambio al statu quo de los lugares sagrados”.
1878: El poeta gallego, Naftali Herz, escribe el poema “Hatikva (La Esperanza)”, fundamentalmente convirtiéndose en el himno del sionismo, con la frase “un ojo aviste a Sion, no se habrá perdido nuestra esperanza, la esperanza de dos mil años, de ser un pueblo libre en nuestra tierra, la tierra de Sion y Jerusalén”.
1887-88: El área otomana que más adelante es definida como Palestina por los británicos en los años 1920, se divide en los distritos de Acre, Nablus y Jerusalén; es un área autónoma y es gobernada directamente por Estambul.
1888: Bajo la iniciativa del Zar Alexander III, la iglesia ortodoxa rusa termina la construcción de la emblemática Iglesia de Santa María Magdalena en Jerusalén.
1899: Se construye la Catedral de San Jorge, la sede del obispo anglicano de Jerusalén.
29 de diciembre de 1901: Se establece el fondo nacional judío para financiar la adquisición de tierras en Palestina. Yona Krementzky es nombrado como el primer presidente y en 1907, abre las puertas de la primera sede central en Jerusalén.
1906: Se establece la Academia de Bezalel de Arte y Diseño en Jerusalén.
9 de diciembre de 1917: Los británicos toman Jerusalén de los turcos otomanos; en ese momento, la ciudad no era la capital de ninguna jurisdicción.
Mayo de 1918: La Asociación de musulmanes y cristianos se funda en Jaffa, la siguiente reunión se lleva a cabo en Jerusalén.
14 de julio de 1918: Se coloca la primera piedra de La Universidad Hebrea de Jerusalén, la universidad abre en abril de 1925.
1918-1920: Jerusalén y toda Palestina son gobernados por la administración militar británica.
Enero de 1919: Se celebra el primer Congreso palestino árabe donde se reúnen 27 delegados árabes de toda Palestina en Jerusalén, sugieren que Palestina sea parte de la Siria árabe.
1920-1948: Jerusalén es gobernada por la administración civil británica como parte del control británico sobre el área total de Palestina. Los sucesivos altos comisionados británicos gobernaron a Palestina desde la Casa de Gobierno en Jerusalén.
1920: Se establece el Va’ad Leumi (Consejo Nacional) en Jerusalén como el órgano de gobierno de la comunidad judía en la Palestina británica.
Marzo de 1920: El Comité de Jerusalén presidido por Vladimir “Ze’ev” Jabotinsky y Pinchas Rutenberg reclutan y entrenan a voluntarios en autodefensa. El grupo se encargó de defender a los judíos en la ciudad durante los disturbios de Nebi Musa que ocurrieron al mes siguiente. En junio, se establece formalmente la Haganá, una organización clandestina judía de autodefensa.
4 a 7 de abril de 1920: Judíos y musulmanes se enfrentan en la ciudad vieja de Jerusalén durante un festival musulmán.
12 de diciembre de 1920: Se establece la Histadrut (Federación General de Trabajadores Judíos) en Haifa. En 1924 se coloca la primera piedra para la nueva sede en Jerusalén.
1922: La población de Jerusalén – 62.500 habitantes, 3.400 de los cuales son judíos.
1922: Herbert Samuel, el alto comisionado británico nombra a un miembro joven de una familia prominente, Hajj Amin al-Husayni, como el Gran Muftí de Jerusalén y jefe del Consejo Supremo Musulmán que supervisa todos los asuntos musulmanes en Palestina.
1928: La Comisión del Muro Occidental formada por ciudadanos suecos, holandeses, y suizos, rechaza el punto de vista árabe que los judíos no tienen derecho de acceso o de culto en el Muro (Occidental), por lo tanto, les dan libre acceso al Muro a los judíos para orar, pero les restringen llevar al Muro “accesorios de culto” tales como un arca conteniendo los rollos de la Torá. El Muro Occidental quedó bajo la autoridad de las Cortes Rabínicas establecidas por parte de la administración británica.
Agosto de 1929: Se propaga violencia y hay enfrentamientos en Jerusalén y hasta en Hebrón y otras ciudades, entre judíos y musulmanes con respecto al derecho a los lugares sagrados judíos, matando a cientos de personas.
12 de agosto de 1929: La primera reunión de la ampliada Agencia Judía se celebra en Zúrich. La ampliación fue diseñada para hacerla más representativa del pueblo judío a través del mundo. La Agencia Judía fue creada para cooperar con los británicos con respecto a asuntos afectando el establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina. En 1930, la Agencia se mudó a su actual sede ubicada en la calle King George en Jerusalén.
1933: Tras el ascenso al poder de los nazis en Alemania, los Archivos Centrales Sionistas se trasladan de Berlín al edificio de la Agencia Judía en Jerusalén.
Julio de 1937: La Real Comisión británica (Informe Peel) propone el concepto de la partición de Palestina en dos Estados, uno judío y otro árabe, y por primera vez, con un pasillo especial para incluir Jerusalén y Belén. El informe pide que, “un nuevo mandato debe ser instituido para ejecutar la confianza de mantener la santidad de Jerusalén y Belén y garantizar el libre y seguro acceso a los mismos para todo el mundo. La protección de los lugares sagrados era considerada ‘una confianza sagrada de la civilización'”.
1946: El Gran Rabino Yitzhak Herzog compra un lote de tierra en Jerusalén con la intención de volverlo la ubicación de la sede de las Cortes Rabínicas.
22 de julio de 1946: Explosión en el Hotel Rey David, más de 90 administradores y funcionarios militares británicos mueren a manos de la organización clandestina judía.
29 de noviembre de 1947: Se aprueba la resolución de partición de la ONU que exige: un Estado árabe y uno judío, una unión económica entre los dos y la internacionalización de un corredor de Jerusalén-Belén administrado por la ONU.
Guerra de 1947 a 1949: Violencia a través del país, incluyendo en Jerusalén; actuando bajo órdenes, los militares árabes saquearon y dinamitaron sinagogas y escuelas judías. Veintisiete sinagogas y treinta escuelas fueron destruidas.
1948: La población de Jerusalén – 165.000 habitantes, 100.000 de los cuales son judíos.
9 de abril de 1948: Combatientes judíos atacan una aldea árabe fuera de Jerusalén, Dir Yassin, matando a más de 150 árabes, lo cual envió una onda de choque a través de la sociedad árabe palestina, provocando un número masivo de palestinos a abandonar sus hogares.
13 de abril de 1948: Combatientes árabes atacan la caravana médica Hadassah, matando a 79 personas, en plena vista de los británicos.
Mayo a junio de 1948: Los combatientes árabes bloquean rutas convencionales a Jerusalén, impulsando a las fuerzas de defensa de Israel a construir una ruta improvisada y secreta para llevar vehículos y suministros a la asediada ciudad. La consecuente “Calle Burma” conectó al Kibbutz Hulda en el centro de Israel con Jerusalén (aproximadamente 40km).
13 de mayo 1948: La Legión jordana brutaliza a una comunidad judía cerca de Jerusalén, Kfar Etzion, matando a 130 judíos.
1 de junio de 1948: El ejército israelí construye una calle alternativa a Jerusalén, en respuesta a un bloqueo de parte de combatientes árabes.
1949: Consecuencias de la Guerra de Independencia – Jerusalén estuvo dividida por barreras y cercas más allá de la Guerra de Junio de 1967. Israel controlaba la mitad occidental de la ciudad, o aproximadamente 38 kilómetros cuadrados. Jordania controlaba la mitad oriental de la ciudad, la cual incluía la pequeña Ciudad Vieja de Jerusalén con los más importantes lugares sagrados religiosos dentro de ella. Israel no obtuvo acceso a los lugares sagrados.
1949-1967: Tras la conclusión de la guerra de 1947-49, se construye un cruce entre las zonas de Jerusalén controladas por los jordanos y los israelíes. La resultante “puerta de Mandelbaum” permaneció hasta que Israel tomó Jerusalén Oriental y la Ribera Occidental durante la Guerra de Junio de 1967. Además de frecuentes convoyes diplomáticos y de suministros, los cristianos árabes-israelíes también tenían derecho a utilizar el cruce para visitar los lugares sagrados cristianos (bajo control jordano) durante la Navidad.
Diciembre de 1949: El gabinete israelí vota en favor de trasladar la mayoría de las instituciones gubernamentales de Israel de Tel Aviv a Jerusalén.
1950: El periódico popular en lengua inglesa fundado como el “Palestine Post (El periódico palestino)“, cambió su nombre por el de “Jerusalem Post (El periódico de Jerusalén)“.
23 de enero de 1950: El parlamento israelí declara a Jerusalén como la capital de Israel. Israel traslada la mayoría de sus instituciones gubernamentales a Jerusalén – el parlamento, la Corte Suprema, oficinas gubernamentales, y la oficina del primer ministro.
24 de abril de 1950: Jordania oficialmente anexa a la Ribera Occidental y la parte de Jerusalén que conquistó en la Guerra de 1947-1949. Durante el mandato de Jordania sobre Jerusalén oriental, de diecinueve años, el cementerio judío en el monte de los Olivos fue profanado, con miles de lápidas destruidas o eliminadas. El barrio judío de la Ciudad Vieja fue destrozado por el ejército jordano.
20 de julio de 1951: El rey Abdullah I de Jordania es asesinado en Jerusalén durante las plegarias de los viernes en la mezquita de al-Aqsa, él se preparaba para la continua discusión con los israelíes sobre un acuerdo entre los dos países.
Agosto de 1951: El vigésimo tercer Congreso Sionista se celebra en Jerusalén, es la primera reunión de la organización en Israel desde su fundación en 1897.
Julio de 1953: Israel traslada su Ministerio de Relaciones Exteriores a Jerusalén.
1953: Jordania aprueba legislación prohibiendo a las instituciones cristianas benéficas y religiosas de comprar propiedad para fines religiosos; la ley después fue enmendada.
1958: Heychal Shlomo, la sede de las Cortes Rabínicas en Israel, se construyen en Jerusalén sobre la parcela de tierra que fue comprada por el Gran Rabino Yitzhak Herzog.
14 de octubre de 1958: Se coloca la primera piedra para la actual Knesset (parlamento) en Jerusalén. Antes de que el edificio se terminará de construir, el Knesset de Israel se convocaba en el Frumin House en Jerusalén (1950-1966).
4 de enero de 1964: La primera visita papal a Jerusalén y la primera vez que un Papa se monta en un avión, el Papa Pablo IV.
28 de mayo de 1964: El Consejo Nacional palestino se reúne en Jerusalén, termina sus reuniones, afirmando que su objetivo es la liberación de Palestina a través de la lucha armada.
11 de mayo de 1966: Se establece el museo de Israel en Jerusalén.
1967: La población de Jerusalén – 263.300 habitantes, 195.700 de los cuales son judíos.
15 de mayo de 1967: “Jerusalén de oro” una canción compuesta y cantada, se convierte en una emblemática canción israelí.
7 de junio de 1967: Durante la Guerra de los Seis Días entre Israel y los Estados Árabes vecinos, Israel tomó control de la península del Sinaí, la Ribera Occidental, la franja de Gaza y el Golán, y de toda el área de Jerusalén. Tras la guerra, el Vaticano abandonó su demanda de internacionalizar a Jerusalén. El Ministro de Defensa de Israel, Moshe Dayan, inmediatamente después de la guerra, aunque reclamaba la soberanía sobre el Monte del Templo, escogió permitirles a los funcionarios musulmanes un control de facto del Monte del Templo, siempre y cuando, estuviera ‘ausente el quebrantamiento del orden público’. Existe controversia entre los judíos en cuanto al derecho de acceso y el derecho a orar.
Una fotografía aérea del Muro Occidental en Jerusalén, 9 de junio de 1967. Foto: GPO Israel.
19 de junio de 1967: “Es necesario que se reconozca adecuadamente los intereses especiales de las tres grandes religiones en los lugares sagrados de Jerusalén,” palabras del presidente Lyndon Johnson. https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1964-68v19/d344
28 de junio de 1967: El Parlamento israelí oficialmente extiende las fronteras municipales y la soberanía de Israel sobre todo Jerusalén; una anexión de 70 kilómetros cuadrados para Israel, y modifica su ley de 1950 que proclamaba a Jerusalén como la capital de Israel.
28 de junio de 1967: [El Departamento de Estado de los EE.UU.] “La precipitada acción administrativa tomada hoy [por parte de Israel] no puede considerarse como la determinación futura de los lugares sagrados o del estado de Jerusalén en relación con ellos.” https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1964-68v19/d344
1967: El movimiento, Devotos del Monte del Templo, basado en Jerusalén y formado por judíos ortodoxos, busca (re)construir el Tercer Templo. Sus esfuerzos antagonizan a los musulmanes en Jerusalén.
17 de octubre de 1967: Palabras del Consejero Nacional de Seguridad del Medio Oriente: “cualquiera que aprecia plenamente la posición de Israel sabe lo difícil, y quizás imposible que sería obligar a Israel a retroceder a las líneas de 4 junio, especialmente en Jerusalén.” Memorando de Harold H. Saunders, Personal del Consejo de Seguridad al Asistente Especial del presidente, Eugene Rostow: Definiendo la posición de los EE.UU. en cuanto a la “integridad territorial” y las fronteras en el Medio Oriente después de la Guerra de Junio de 1967.
21 de agosto de 1969: Un cristiano evangélico comenzó un incendio en la mezquita de al-Aqsa en Jerusalén, creyendo que su destrucción aceleraría la segunda venida de Jesús.
1970: Los coptos egipcios y cristianos etíopes continúan el largo litigio de varios siglos sobre la titularidad y el acceso a Deir al-Sultan, una iglesia cerca de la Iglesia del Santo Sepulcro. Este año, en la noche de Pascua, ¡los etíopes cambiaron las cerraduras en el monasterio!
4 de diciembre de 1973: “Liberación de la ciudad árabe de Jerusalén, y el rechazo de cualquier situación que puede ser perjudicial para completar soberanía árabe sobre la Ciudad Santa.” Resoluciones Secretas Cumbre de la Liga Árabe.
22 de diciembre de 1973: Palabras del Ministro de Relaciones Exteriores de Egipto, Ismail Fahmi: “un acuerdo de paz debe incluir, entre otros, los siguientes elementos: desistimientos, fronteras reconocidas, medidas de seguridad, garantías, resolución de los intereses legítimos de los palestinos y un reconocimiento que Jerusalén contiene lugares considerados santos por tres grandes religiones.” Ismail Fahmi, Ministro de Relaciones Exteriores de Egipto, Declaraciones de apertura en la Conferencia de la Paz para el Medio Oriente en Ginebra.
22 de diciembre 1973: Palabras del Ministro de Relaciones Exteriores de Jordania, Zayd al-Rifai: “Jerusalén árabe es una parte inseparable del territorio árabe ocupado. Por lo tanto, Israel debe renunciar su autoridad sobre el mismo. La soberanía árabe debe ser restablecida en el sector árabe de la ciudad. Los lugares sagrados de las tres religiones divinas deben ser preservados, protegidos, y respetados, y el libre acceso para los seguidores de las tres religiones debe ser mantenido y garantizado.” Zayd al-Rifai, Ministro de Relaciones Exteriores de Jordania, Declaraciones de apertura en la Conferencia de la Paz para el Medio Oriente en Ginebra.
16 de junio de 1974: Richard Nixon se convierte en el primer presidente estadounidense a visitar Israel y Jerusalén.
19 de julio de 1977: “… El primer ministro israelí, Menachem Begin le dice al presidente estadounidense, Jimmy Carter: “en Israel hay un consenso nacional casi total que la ciudad [Jerusalén] permanecerá por siempre la capital indivisa y eterna del pueblo judío. Sin embargo, no le estamos pidiendo a los árabes que acepten esta posición de antemano como condición de nosotros ir a Ginebra [Conferencia de la Paz para el Medio Oriente].” Menachem Begin, Primera Reunión del primer ministro israelí, Menachem Begin y el presidente de los EE.UU., Jimmy Carter.
20 de noviembre de 1977: El presidente de Egipto, Anwar Sadat, en la primera visita a Israel de parte de un líder árabe, se dirige al Parlamento israelí: “En pocas palabras, cuando preguntamos qué significa la paz para Israel, la respuesta sería que Israel viva dentro de sus fronteras, entre sus vecinos árabes en seguridad y protección, en el marco de las garantías aceptadas por él y que se le ofrecen a él. ¿Cómo se puede lograr esto? ¿Cómo podemos llegar a esta conclusión que nos conduciría a establecer una paz permanente basada en la justicia? Hay hechos que se tienen que enfrentar con coraje y claridad. Estos son territorios árabes que Israel ha ocupado y que continua a ocupar a la fuerza. Insistimos en una retirada completa de estos territorios, incluyendo de Jerusalén árabe.” Discurso del presidente Sadat de Egipto al Knesset. https://israeled.org/resources/documents/egyptian-president-anwar-sadat-to-the-israeli-knesset/
1978-79: Sadat quiere que los EE.UU. presione a Israel a que especifique explícitamente que Jerusalén iba a ser parte de las áreas negociadas bajo discusión en el proceso de paz egipcio-israelí; Begin no quería nada que ver con eso. Jerusalén no llegó a ser un tema para futuras negociaciones.
17 de septiembre de 1978: “[presidente Carter al presidente Sadat] Estimado señor presidente: he recibido su carta del 17 de septiembre de 1978, donde establece la posición de Egipto con respecto a Jerusalén. Estoy transmitiendo una copia de la carta al primer ministro Menachem Begin para su información. La posición de los Estados Unidos en cuanto a Jerusalén sigue siendo la misma que declaró el Embajador Goldberg en la Asamblea General de las Naciones Unidas el 14 de julio de 1967, y posteriormente la que declaró el Embajador Yost frente al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas el 1 de julio de 1969. Atentamente, Jimmy Carter”, “[primer ministro Begin al presidente Carter] Estimado señor presidente Jimmy Carter, gracias por la carta del 17 de septiembre de 1978. Tengo el honor de informarle señor presidente, que el 28 de junio de 1967 – el parlamento israelí (la Knesset) promulgó y aprobó una ley cuyo efecto: ‘el gobierno está facultado por un decreto para aplicar la ley, la jurisdicción y la administración del estado a cualquier parte del Eretz Israel (tierra de Israel – Palestina), así como se establece en ese decreto’. En el mes de julio de 1967, sobre la base de esta ley, el gobierno de Israel decretó que Jerusalén es una ciudad indivisible y la verdadera capital del estado de Israel. Atentamente, Menachem Begin.” Un intercambio de cartas – Jimmy Carter, Anwar Sadat, Menachem Begin.
10 a 13 de marzo de 1979: El presidente Jimmy Carter viaja a Israel intentando de llegar a una conclusión en las negociaciones del Tratado de paz egipcio-israelí. El presidente se reúne con los líderes políticos israelíes en Jerusalén antes de regresar a Cairo.
22 de marzo de 1979: “Pide una vez más a Israel, como Potencia ocupante, que cumpla escrupulosamente el Cuarto Convenio de Ginebra de 1949, que anule sus medidas anteriores y que desista de adoptar cualquier medida que suponga un cambio en el estatuto jurídico y geográfico y afecte materialmente la composición demográfica de los territorios árabes ocupados desde 1967, incluida Jerusalén, y, en particular, no transferir partes de su propia población civil a los territorios árabes ocupados…” Resolución 446 del Consejo de Seguridad de la ONU, EE.UU. se abstiene, una semana antes de la firma del Tratado de Paz egipcio-israelí.
31 de marzo de 1979: “[Egipto] se ha desviado de los rangos árabes y ha elegido mediante colusión con los Estados Unidos, de pararse lado a lado con el enemigo sionista en una misma zanja; ha actuado de forma unilateral en los asuntos de lucha árabe-sionista; ha violado los derechos de la nación árabe; ha puesto el destino de la nación, su lucha y sus metas en peligro y frente a dificultades; ha abandonado su responsabilidad Panárabe de liberar los territorios árabes ocupados, particularmente Jerusalén, y su responsabilidad de restituir los derechos nacionales inalienables del pueblo árabe palestino, incluyendo el derecho a la repatriación, la autodeterminación y el establecimiento de un Estado independiente palestino en su tierra nacional.” Resolución del Consejo de la Liga de los Estados Árabes en Beirut sobre la desviación de Egipto de los rangos árabes.
30 de julio de 1980: El parlamento israelí aprueba la Quinta Ley Fundamental, la cual se refiere a Jerusalén. Se plantea que: “Jerusalén es la sede de la Presidencia del Estado, del Knesset, del Gobierno y del Corte Suprema. Los lugares sagrados se protegerán de profanación u otras violaciones, y se prohíbe todo acto que pueda impedir el libre acceso de los miembros de cualquier religión a sus lugares de culto o que viole sus sensibilidades religiosas con respecto a esos lugares.” Ley fundamental de Israel: Jerusalén, la capital de Israel. https://israeled.org/israels-basic-laws/
20 de agosto de 1980: La ONU responde a la Ley Fundamental de Israel sobre Jerusalén por medio de la Resolución 478 del Consejo de Seguridad: “condena la Ley Fundamental de Israel y censura las acciones israelíes, califica a Israel como una Potencia ocupante de Jerusalén, el voto fue 14-0 con la abstención de los EE.UU.” y declara que “los países que hayan establecido misiones diplomáticas en Jerusalén las retiren de la Ciudad Santa,” y “define que todas las medidas y los actos legislativos y administrativos adoptados por Israel, la Potencia ocupante, que han alterado o pretenden alterar el carácter y el estatuto de la Ciudad Santa de Jerusalén y, en particular, la ‘Ley Fundamental’ sobre Jerusalén, son nulos y carentes de valor y deben revocarse inmediatamente.” Resolución 478 del Consejo de Seguridad de la ONU.
https://israeled.org/resources/documents/un-security-council-resolution-478/
1980: Un grupo de cristianos evangélicos fundan la Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén en apoyo de la Ley de Jerusalén del gobierno israelí.
6 de agosto de 1981: El rey saudí, Fahd, hace una oferta: “Israel se retira totalmente de todos los territorios árabes ocupados desde 1967…Estableciendo un Estado palestino independiente con Jerusalén como su capital…” El Plan de Fahd para un Acuerdo árabe-israelí, (Principios #2 y #6).
1 de septiembre de 1982: “Cuando se negocie la frontera entre Jordania e Israel, nuestra opinión en cuanto a pedirle a Israel ceder territorio se verá afectada fuertemente por el grado de normalización y verdadera paz, así como a las disposiciones de seguridad que se ofrezcan a cambio. Por último, seguimos convencidos que Jerusalén no debe dividirse, pero que su situación final se debe decidir a través de negociaciones.” Declaración de Reagan sobre la Ribera Occidental y los palestinos. https://israeled.org/reagan-statement-west-bank-palestinians/#prettyPhoto
11 de febrero de 1985: “El Gobierno del Reino Hachemita de Jordania y la Organización de Liberación de Palestina han acordado colaborar hacia la realización de una solución pacífica y justa de la crisis del Medio Oriente y la finalización de la ocupación israelí de los territorios árabes ocupados incluyendo Jerusalén…” Acuerdo de la OLP con Jordania (Yasir Arafat, OLP y el rey Hussein, Jordania)
5 de enero de 1988: “Jerusalén será internacionalmente reconocida como la capital de Israel en cualquier futuro acuerdo de paz. Pero Jerusalén también es el centro de las aspiraciones de los palestinos. Por lo tanto, para una Jerusalén pacífica, la ciudad debe seguir siendo unificada, garantizando la libertad de culto y el acceso. Además, se deben encontrar medidas políticas que reflejen las características de la población de la ciudad.” Hacia la paz árabe-israelí: Informe de un grupo de estudio. El ‘Brookings Institute’.
31 de julio de 1988: “Últimamente, ha quedado claro que hay una orientación general palestina y árabe que cree en la necesidad de resaltar la identidad palestina en su totalidad, en todos los esfuerzos y actividades relacionados con la cuestión de Palestina y sus desarrollos. También es obvio que hay una convicción general sobre mantener la relación legal y administrativa con la Ribera Occidental, y el consiguiente tratamiento especial jordano de los hermanos palestinos que viven bajo la ocupación a través de instituciones jordanas en los territorios ocupados, lo cual va en contra de esta orientación. Sería un obstáculo para la lucha palestina que busca ganar el apoyo internacional para la cuestión palestina, considerando que es una justa cuestión nacional de un pueblo luchando contra la ocupación extranjera.” [El rey Hussein de Jordania retira los lazos legales y administrativos de su país sobre la Ribera Occidental, con excepción del apoyo administrativo y financiero jordano sobre los lugares sagrados musulmanes y cristianos en Jerusalén]. Discurso pronunciado por el rey jordano Hussein sobre la separación de Jordania de la Ribera Occidental.
18 de agosto 1988: “Se les solicita a los países vecinos árabes de Israel de abrir sus fronteras para los muyahidines de los países árabes islámicos para que puedan asumir su cargo y unir sus esfuerzos con sus hermanos musulmanes de Palestina. En cuanto a los otros países árabes e islámicos, se les pide facilitar el movimiento los muyahidines, como lo mínimo que pueden hacer. No deberíamos perder esta oportunidad para recordarle a cada musulmán que cuando los judíos ocuparon la inmaculada Jerusalén en 1967, se pararon en las escaleras de la bendita Masyid al-Aqsa cantando en voz alta: Mahoma murió y dejó atrás a las niñas.” Estatutos de Hamas, Movimiento de la Resistencia Islámica de Palestina.
15 de noviembre de 1988: “…el CNP declara en nombre de Dios y en nombre del pueblo árabe palestino el establecimiento [qiyam] del estado de Palestina sobre nuestro suelo palestino- y su capital santa Jerusalén…El Estado de Palestina les pertenece a todos los palestinos sin importar donde se encuentren…” Discurso del presidente de la OLP Yasser Arafat al Consejo Nacional de Palestina declarando un Estado.
15 de octubre de 1989: “O masas de nuestro gran pueblo, las masas de nuestra heroica nación árabe: la continuación de la sagrada intifada y su firmeza en el suelo de la patria; la gerencia de la batalla política de acuerdo con la política adoptada por los líderes de la OLP y basada en las resoluciones de la CNP en Argel; y la iniciativa de paz palestina producida por esta política y desatada por nuestro hermano y presidente Yasser Arafat en su discurso ante las Naciones Unidas en Ginebra abrieron el camino para los logros alcanzados. Estos mismos han contribuido a la expansión de triunfos nacionales hacia la realización de las metas de nuestro pueblo: el derecho de retorno, derecho a la libre determinación y al establecimiento de un Estado independiente, con Jerusalén como capital, en nuestra sagrada tierra.” Declaración del Consejo Central de la OLP.
3 de marzo de 1990: “Mi posición es que la política exterior de los Estados Unidos dice que nosotros no creemos que se deberían construir nuevos asentamientos en Jerusalén Oriental o en la Ribera Occidental. Y llevare a cabo esa política como si fuese firme, lo cual lo es, y me formare con cualesquiera decisiones que hagamos, para a ver si la gente puede cumplir con esa política. Esa es nuestra firme creencia, y creemos que la misma será constructiva para la paz – y para el proceso de paz – si Israel sigue esa visión. Por cierto, hay división de opiniones en Israel con respecto a esta cuestión. Las partes interesadas discrepan sobre este aspecto. Pero esta es la posición de los Estados Unidos y no voy a cambiar esa posición.” Declaración del presidente Bush de los Estados Unidos sobre asentamientos judíos en la Ribera Occidental y Jerusalén Oriental.
25 de enero de 1991: “No importa lo que hagan los palestinos, en cuanto a la selección de los miembros de esta delegación, no tendrá un efecto en esta etapa en cuanto a sus demandas sobre Jerusalén Oriental o constituirá un antecedente o un prejuicio de los resultados de las negociaciones…La posición de los EE.UU. es que Jerusalén nunca más debe ser una ciudad dividida. Su estado final debe ser determinado durante las negociaciones.” Memorando de entendimiento estadounidense a los palestinos.
12 de marzo de 1991: “No se le debería permitir a Israel de que continúe bloqueando y arruinando las resoluciones de la ONU sobre los palestinos, particularmente con respecto a la anexión de Jerusalén Oriental, el establecimiento de asentamientos, y la expropiación de tierras y recursos. Es fundamental aplicar el cuarto Convenio de Ginebra”. El Manifiesto de Once Medidas para la Negociación de Resultados y la Aplicación de las Resoluciones palestinas pertinentes de la ONU, presentada por los palestinos.
16 de septiembre de 1991: “Los Estados Unidos reafirma su posición de que Israel tiene el derecho a fronteras seguras y defendibles (siendo consciente de que las líneas del armisticio del 5 de junio de 1967 no son seguras ni defendibles). Las fronteras deben ser discutidas directamente con los Estados vecinos… Los Estados Unidos opone a la idea de un Estado palestino entre Israel y Jordania. Jerusalén nunca será dividida nuevamente. Los Estados Unidos toma nota de la posición israelí que una Jerusalén unida es la capital eterna de Israel.” Memorando de entendimiento estadounidense a Israel sobre el proceso de paz. https://israeled.org/resources/documents/u-s-memorandum-agreement-israel-peace-process/
18 de octubre de 1991: “Los Estados Unidos entiende la importancia que los palestinos le atribuyen a la cuestión de Jerusalén Oriental. Por lo tanto, queremos asegurarles que no importa lo que hagan los palestinos, en cuanto a la selección de los miembros de esta delegación, en esta etapa no tendrá un efecto con respecto a sus demandas sobre Jerusalén Oriental o constituirá un antecedente o un prejuicio de los resultados de las negociaciones. Los Estados Unidos mantiene su posición firme que Jerusalén nunca más debe ser una ciudad dividida y que su estado final debe ser decidido mediante negociaciones. Por lo tanto, no reconocemos la anexión israelí de Jerusalén Oriental o la extensión de sus límites municipales, y le pedimos a todas las partes involucradas de evitar actos unilaterales que puedan exacerbar las tensiones locales, o impedir las negociaciones o los resultados finales. Es también la posición de los Estados Unidos que un palestino residente en Jordania con lazos a una prominente familia de Jerusalén sería elegible para unirse al lado jordano de la delegación.” Garantías estadounidenses a la Delegación palestina en la Conferencia de Madrid.
1992: Por 44 años la Corte Suprema de Israel se encontraba en Jerusalén en un edificio temporal alquilado. Este año se completó el edificio permanente de la Corte Suprema en el barrio de Givat Ram. Se encuentra entre los edificios de la Knesset y el Ministerio de Relaciones Exteriores.
(I-D) primer ministro Rabin, presidente Bill Clinton, y presidente de la OLP Arafat. 13 de septiembre de 1993. Washington. Foto: Oficina del historiador de los EE.UU.
13 de septiembre de 1993: “Se entiende que estas negociaciones cubrirán las cuestiones pendientes, incluyendo: Jerusalén, los refugiados, los asentamientos, los arreglos de seguridad, las fronteras, las relaciones y la cooperación con otros vecinos y otras cuestiones de interés común… Los palestinos de Jerusalén que viven ahí tendrán derecho a participar en el proceso electoral, según un acuerdo entre los dos lados… La jurisdicción del Consejo cubrirá el territorio de la Ribera Occidental y la franja de Gaza, salvo cuestiones que serán negociadas en las negociaciones sobre el estatuto permanente: Jerusalén, los asentamientos, posiciones militares y los israelíes.” Acuerdos de Oslo [Declaración de principios sobre acuerdos provisionales de autogobierno] https://israeled.org/resources/documents/oslo-accords-declaration-principles-interim-self-government-agreements/
Diciembre de 1993: Israel y el Vaticano firman un acuerdo que conduce al reconocimiento mutuo y el intercambio de embajadores. El acuerdo señala que “el estado de Israel afirma su compromiso permanente de mantener y respetar el statu quo en los lugares sagrados cristianos…” El Vaticano reconoce a la OLP en octubre de 1994.
10 de mayo de 1994: “… Hermanos, debe entenderse que después de la Guerra del Golfo la conspiración principal fue de eliminar completamente la cuestión palestina de la agenda internacional… Nuestra comunidad en Kuwait, que era una de las más grandes y ricas, fue expulsada de Kuwait. Y no sólo eso, posteriormente nos presentaron con la iniciativa de Bush en la Conferencia de Madrid. Y no fue fácil aceptar ir a la Conferencia de Madrid, debido a sus condiciones difíciles… la yihad continuará. Jerusalén le pertenece no solo al pueblo palestino, sino a toda la nación musulmana. Ustedes son responsables de Palestina y Jerusalén…Tras este acuerdo tienen que entender que nuestra batalla principal no es sacarles lo máximo a ellos aquí y allá. La batalla principal es sobre Jerusalén, el tercer lugar más sagrado de los musulmanes. Todo el mundo debe entenderlo. Por lo tanto, antes de firmar (el acuerdo de Gaza y Jericó en el Cairo) yo insistí obtener una carta de los israelíes diciendo que Jerusalén iba a ser uno de los temas de debate en las negociaciones. No es una discusión sobre la condición permanente de Israel. No. Es una discusión sobre el estado permanente de Palestina. Es de suma importancia que todos comprendamos esto.” Discurso de Yasser Arafat de ‘Yihad’ para Jerusalén.
26 de octubre de 1994: “…de conformidad con la Declaración de Washington, Israel respeta el rol especial que desempeña actualmente el Reino Hachemita de Jordania en los lugares sagrados musulmanes de Jerusalén. Cuando las negociaciones sobre el estatuto permanente tengan lugar, Israel le dará alta prioridad al rol histórico jordano en estos santuarios.” Tratado de Paz jordano-israelí. https://israeled.org/resources/documents/israeli-jordanian-treaty-excerpts/
Noviembre de 1994: Doce denominaciones de iglesias cristianas firman un memorando, “La importancia de Jerusalén para los cristianos, pidiendo el mantenimiento del statu quo en Jerusalén.”
Enero de 1995: La Comité de Jerusalén de la Conferencia Islámica se opone al rol de Jordania para mantener los lugares sagrados musulmanes, apoyando la decisión de transferir el poder sobre los lugares sagrados a la Autoridad Palestina, continuando la competencia sobre Jerusalén entre Jordania y los palestinos que comenzó mucho antes de que se estableciera Israel.
18 de septiembre de 1995: “Todavía cargamos sobre nuestros hombros muchas otras tareas, una de ellas es de continuar impulsando hacia las negociaciones sobre el estatuto permanente tan pronto como sea posible. Las negociaciones sobre el estatuto permanente se ocuparán de cuestiones como los asentamientos, la delimitación de las fronteras, los derechos de los refugiados palestinos según lo determinado por la legitimidad internacional y la cuestión fundamental sobre el estatuto de Jerusalén, que nuestros pueblos independientemente de su fe – musulmanes, cristianos o judíos – considera como que el corazón y el alma de su entidad y el centro de su vida económica, espiritual y cultural. Aquí, debo observar que la santidad de Jerusalén para todos nosotros dicta que la convirtamos en la piedra fundamental y la capital de la paz entre los pueblos palestinos e israelíes así como es un faro para los creyentes a través del mundo.” Acuerdo de Taba: Discursos de líderes árabes e israelíes en la ceremonia de firma en Washington (Comentarios de Yasser Arafat).
Octubre de 1995: Se aprueba en el Congreso el Acta de la Embajada de Jerusalén por una abrumadora mayoría en el Senado (93-5) y en la Cámara de Representantes (374-37), que llama a trasladar la embajada a Jerusalén a menos que el presidente utilice una exención por motivos de seguridad nacional.
10 de julio de 1996: “Bajo soberanía israelí, desde 1967, una Jerusalén unida, se ha convertido en la ciudad de la paz por primera vez en 2 mil años. Por primera vez, los lugares sagrados han sido abiertos a todos los devotos de las tres grandes religiones. Por primera vez, ningún grupo en la ciudad ni entre sus peregrinos ha sido perseguido o negado la libre expresión. Por primera vez, una sola autoridad soberana le ha brindado seguridad y protección a los miembros de cada nacionalidad que viene a orar dentro de la ciudad. Se han realizado esfuerzos para volver a dividir esta ciudad entre aquellos que afirman que la paz puede venir a través de la división, que puede asegurarse a través de múltiples soberanías, leyes y fuerzas policiales. Esto es una suposición peligrosa y sin fundamento, que me impulsa a declarar hoy: Nunca habrá una nueva división de Jerusalén. Nunca. Nunca.” Discurso pronunciado por el primer ministro Netanyahu a una sesión conjunta del Congreso de Estados Unidos.
21 de marzo de 2000: En la segunda visita Papal a Jerusalén en la historia, el Papa Juan Pablo II visita los lugares sagrados judíos, cristianos y musulmanes; se reúne con políticos israelíes y jefes rabinos y bendice el estado de Israel. Durante su visita al museo del holocausto, Yad Vashem, en Jerusalén, el Papa afirmó: “como obispo de Roma y sucesor del apóstol Pedro, aseguro al pueblo judío que la Iglesia Católica, motivada por la ley evangélica de la verdad y el amor, y sin consideraciones políticas, está profundamente entristecida por el odio, los actos de persecución y las muestras de antisemitismo dirigidas contra los judíos por los cristianos en cualquier momento y en cualquier lugar.”
11 a 25 de julio de 2000: Como parte de ‘la Segunda Cumbre de Camp David’ la delegación israelí ofrece dividir a Jerusalén entre un área judía y otra árabe. Bajo esa propuesta, Israel mantendría el control sobre los bloques de asentamientos de Kedar, Ma’aleh Adumim, Givat Ze’ev y Gilo. La Autoridad Palestina controlaría los barrios árabes de Shuafat, Kafr Aqab, Issawiya, Wadi Joz, A-Tur, Abu Tor, Beit Safafa, y Sur baher. La Ciudad Vieja se dividiría entre la Autoridad Palestina e Israel. Arafat rechaza la oferta deteniendo las negociaciones.
28 de septiembre de 2000: El líder del partido político Likud, Ariel Sharon visita el área de al-Aqsa y se encuentra con manifestantes palestinos, provocando una violencia palestina esporádica que dura cinco años, conocida como la segunda intifada. Investigaciones posteriores demuestran que el líder de la OLP, Yasir Arafat, instigó la violencia contra Israel para coincidir con la visita de Sharon.
Noviembre de 2002: Se finaliza la construcción de un nuevo edificio para el Ministerio de Relaciones Exteriores israelí, un edificio de 225.000 pies cuadrados. El ministerio se trasladó oficialmente a Jerusalén en 1953.
23 de diciembre de 2000: “El principio general es que las áreas árabes [de Jerusalén] son palestinas y las judías son israelíes. Este también se aplica a la Ciudad Vieja. Insto a ambas partes a desarrollar mapas para crear la máxima contigüidad para ambos lados. Con respecto al Monte del Templo/ La Explanada de las Mezquitas, creo que las brechas no están relacionadas con la administración práctica de tal, sino con cuestiones simbólicas de soberanía y la búsqueda de un modo de respetar las creencias religiosas de ambas partes.” Parámetros de Clinton para Negociar la Paz. https://israeled.org/clinton-parameters-negotiating-peace/
19 de marzo de 2001: “Traigo saludos de Jerusalén, la capital del pueblo judío por más de 3.000 años y la capital indivisa y eterna del Estado de Israel desde hace 52 años. Jerusalén le pertenece a todo el pueblo judío, nosotros en Israel somos custodios de la ciudad. Jerusalén ha estado abierta a todas las religiones solo bajo la soberanía de Israel. Jerusalén y el Monte del Templo, el lugar más sagrado del pueblo judío, es una cuestión que deberían defender y promover en voz alta. Jerusalén permanecerá unida bajo la soberanía de Israel para siempre.” Discurso del primer ministro Ariel Sharon en la Conferencia política de la Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel (American Israel Public Affairs Committee- AIPAC).
28 de marzo de 2002: “…Habiendo oído la declaración en que Su Alteza Real el Príncipe Abdullah bin Abdul-Aziz, Príncipe Heredero del Reino de Arabia Saudita, presentó su iniciativa e instó a Israel a que se retire totalmente de todos los territorios árabes ocupados desde 1967, en cumplimiento de las resoluciones 242 y 338 del Consejo de Seguridad, según se confirmó en la Conferencia de Madrid de 1991, y del principio de tierra por paz y la aceptación por parte de Israel de un Estado independiente palestino, con Jerusalén Oriental como su capital, a cambio del establecimiento de relaciones normales con los Estados Árabes en el contexto de una paz amplia con Israel…” Resolución de la Cumbre de la Liga Árabe en Beirut, conocida también como ‘La Iniciativa de Paz Árabe’. https://israeled.org/resources/documents/2002-arab-peace-initiative/
30 de abril de 2003: “Las partes interesadas llegan a un acuerdo definitivo e integral sobre el estatuto permanente que pone fin al conflicto palestino-israelí en el 2005, a través de un acuerdo negociado entre las partes basado en las resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU, 242, 338 y 1397, que pone fin a la ocupación que comenzó en 1967 e incluye un acuerdo de una solución justa y realista a la cuestión de los refugiados y una resolución negociada sobre el estado de Jerusalén que tiene en cuenta las preocupaciones políticas y religiosas de ambas partes, y protege los intereses religiosos de los judíos, cristianos y musulmanes a través del mundo, y cumple con la visión de dos Estados, Israel, y una Palestina soberana, independiente, democrática y viable, que vivan uno al lado del otro en paz y seguridad.” Una Hoja de Ruta para una solución permanente de dos Estados para el conflicto israelí-palestino, Presentado por el Cuarteto, la Unión Europea, las Naciones Unidas, Rusia y los Estados Unidos. https://israeled.org/resources/documents/roadmap-permanent-two-state-solution-israeli-palestinian-conflict/
8 de febrero de 2006: “Nos diferenciamos sobre varias cuestiones. Estas pueden incluir, la puesta en libertad de presos, el desmantelamiento del Muro, e instituciones en Jerusalén. No seremos capaces de resolver todos estos problemas hoy día, pero nuestras posiciones hacia estas cuestiones son claras y firmes.” Presidente de la Autoridad Palestina, Abbas en Sharm el-Sheikh, Egipto como parte de la declaración conjunta con el primer ministro de Israel, Sharon.
4 de junio de 2008: “Seré claro. La seguridad de Israel es sagrada. Es innegociable. Los palestinos necesitan un estado contiguo y cohesivo que les permita prosperar. Pero cualquier acuerdo con el pueblo palestino debe preservar la identidad de Israel como un estado judío, con fronteras seguras, reconocidas y defendibles. Jerusalén seguirá siendo la capital de Israel y debe permanecer indivisa.” Discurso pronunciado por el senador Barack Obama en la Conferencia política de la Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel (American Israel Public Affairs Committee- AIPAC).
11 de mayo de 2009: En una visita papal aclamada por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel como “una etapa importante en el desarrollo de las relaciones entre el Vaticano e Israel, fortaleciendo el diálogo entre el cristianismo, el judaísmo y el islam, como parte del esfuerzo para lograr la paz en la región”, el Papa Benedicto XVI se reúne con líderes israelíes y palestinos. Además, visita los lugares sagrados judíos, cristianos y musulmanes, incluyendo los de Jerusalén.
14 de junio de 2009: “Con respecto a los asuntos importantes pendientes que serán discutidos como parte del acuerdo final, mis posiciones son bien conocidas: Israel necesita fronteras defendibles, y Jerusalén debe seguir siendo la capital unida de Israel con la continua libertad religiosa para todas las religiones.” Discurso del primer ministro Netanyahu en la Universidad Bar-Ilan. https://israeled.org/resources/documents/pm-benjamin-netanyahu-bar-ilan-university/
19 de marzo de 2010: “Recordando que la anexión de Jerusalén Oriental no es reconocida por la comunidad internacional, el Cuarteto resalta que el estado de Jerusalén es un problema permanente que debe resolverse mediante negociaciones entre las partes y condena la decisión del Gobierno de Israel de avanzar en la planificación de nuevas unidades de vivienda en Jerusalén Oriental… El Cuarteto reconoce que Jerusalén es un tema profundamente importante para los israelíes y los palestinos, así como para los judíos, los musulmanes y los cristianos, y cree que, a través de la buena fe y las negociaciones, las partes pueden llegar a un acuerdo mutuo sobre un resultado que realice las aspiraciones de ambas partes para Jerusalén, y que introduzca salvaguardias para preservar este estado para personas de todo el mundo.” Palabras de los Representantes del Cuarteto, el Secretario de la ONU Ban Ki-moon, el Ministro de Relaciones Exteriores de Rusia, Sergei Lavrov, y la Secretaria de Estado de los Estados Unidos Hillary Clinton, en Moscú, Rusia.
22 de marzo de 2010: “Los Estados Unidos reconoce que Jerusalén es un asunto profundamente importante para los israelíes y los palestinos, así como para los judíos, los musulmanes, y los cristianos. Creemos que mediante negociaciones basadas en la buena fe las partes pueden llegar a una solución acordada mutuamente que cumple con las aspiraciones de las dos partes y que realice las aspiraciones de ambas partes para Jerusalén, e introduzca salvaguardias para preservar este estado para personas de todo el mundo.” Secretaria de Estado de los Estados Unidos Hillary Clinton en la Conferencia política de la Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel (American Israel Public Affairs Committee- AIPAC).
24 de mayo de 2014: En celebración del quincuagésimo aniversario de la primera visita papal a Jerusalén, el Papa Francisco viaja a la santa ciudad, así como a otros lugares, donde se reúne con líderes israelíes, jordanos, y palestinos. A lo largo de su viaje, el Papa hizo numerosas súplicas para lograr paz en la región.
17 de diciembre de 2014: “Reafirma su firme apoyo a la solución de dos Estados sobre la base de las fronteras de 1967, con Jerusalén como capital de ambos Estados. El estado de Israel seguro y un Estado palestino independiente, democrático, contiguo y viable, existiendo lado a lado en paz y seguridad. Basándose en el derecho a la autodeterminación y el pleno respeto a las leyes internacionales…” El parlamento europeo pide reconocimiento del Estado palestino en el marco de dos Estados viviendo lado a lado. https://israeled.org/resources/documents/european-parliament-calls-for-recognition-of-palestinian-statehood-in-context-with-two-states-living-side-by-side/
2015: La población de Jerusalén – 857.800 habitantes, 524.700 de los cuales son judíos.
21 de marzo de 2016: “Pero cuando los Estados Unidos apoya a Israel, las posibilidades de lograr la paz realmente aumentan y aumentan de manera exponencial. Eso es lo que ocurrirá cuando Donald Trump sea el presidente de los Estados Unidos. Trasladaremos la Embajada estadounidense a Jerusalén, la capital eterna del pueblo judío. Y al hacerlo, enviaremos una señal clara que no hay ninguna laguna entre los Estados Unidos y nuestro aliado más confiable, el estado de Israel.” Donald Trump en la Conferencia política de la Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel (American Israel Public Affairs Committee- AIPAC).
23 de diciembre de 2016: La Resolución del Consejo de Seguridad de la ONU: “Reafirma que los asentamientos israelíes establecidos en el territorio palestino ocupado desde 1967, incluida Jerusalén Oriental, son ilegales, violan de manera flagrante el derecho internacional y suponen un grave obstáculo para el logro de una paz justa, duradera y general. Reitera su exigencia de que Israel, ponga fin inmediata y completamente a todas las actividades de asentamiento en el territorio palestino ocupado, incluida Jerusalén Oriental, y de que respete plenamente todas sus obligaciones jurídicas en tal sentido. Destaca que no reconocerá ningún cambio a las líneas de 4 de junio de 1967, incluso en relación con Jerusalén, salvo a que sea acordado por las partes a través de las negociaciones…” Resolución 2334 del Consejo de Seguridad de la ONU. [La resolución fue aprobada con un voto de 14-0 por los miembros de la ONU]. https://israeled.org/resources/documents/text-egyptian-drafted-unsc-resolution-2334-israeli-settlements/
26 de marzo de 2017: “Y deben saber que después de décadas de simplemente hablar de ello, el presidente de los Estados Unidos está considerando seriamente trasladar la embajada estadounidense de Tel Aviv a Jerusalén.” Vicepresidente Mike Pence, Conferencia política de la Comité de Asuntos Públicos Estados Unidos-Israel (American Israel Public Affairs Committee- AIPAC).
6 de diciembre de 2017: “… He determinado que es el momento de reconocer oficialmente a Jerusalén como la capital de Israel. Presidentes anteriores habían hecho promesas con respecto a este asunto en sus campañas presidenciales, pero al final y al cabo, no cumplieron con sus promesas. Hoy, yo cumplo con la promesa. En mi propio juicio, esta decisión está en los mejores intereses de los Estados Unidos y la búsqueda de la paz entre Israel y los palestinos. Este es un paso atrasado e importante para hacer avanzar el proceso de consolidación de la paz. Y para trabajar hacia un acuerdo duradero. Israel es una nación soberana con el derecho, como cualquier otra nación soberana, para determinar su propia capital. Es necesario reconocer este hecho para lograr la paz…Hoy, Jerusalén es, y debe seguir siendo, un lugar donde los judíos rezan en el Muro de las Lamentaciones, donde los cristianos recorren las Estaciones de la Cruz y donde los musulmanes rezan en la mezquita de al-Aqsa…Con esto en modo alguno se pretende desviar de nuestro firme compromiso de facilitar un acuerdo de paz duradero. Queremos un acuerdo de paz que sea bueno para los israelíes y para los palestinos. No estamos tomando una posición con respecto a ningunas cuestiones relativas al estatuto definitivo, incluyendo las fronteras específicas de la soberanía israelí en Jerusalén, o la resolución de las fronteras objeto de disputa. Esas cuestiones dependen de las partes involucradas.” Discurso de reconocimiento de Jerusalén como la capital de Israel del presidente Trump. https://israeled.org/resources/documents/president-trumps-speech-recognizing-jerusalem-capital-israel/
21 de diciembre de 2017: “Afirma que las decisiones y acciones que pretenden haber modificado el carácter, el estado o la composición demográfica de la Ciudad Santa de Jerusalén no tienen ningún efecto jurídico, son nulos y deben rescindirse en cumplimiento de las resoluciones pertinentes del Consejo de Seguridad, y sobre este asunto, exhorta a todos los Estados a que se abstengan del establecimiento de misiones diplomáticas en la Ciudad Santa de Jerusalén, de conformidad con la resolución 478 (1980) del Consejo de Seguridad.” Resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre Jerusalén GA/11995 (128 a favor, 9 en contra y 35 abstenciones). https://www.timesofisrael.com/full-text-of-un-resolution-rejecting-jerusalem-recognition/
Ken Stein: Hamas Doctrine: Detest Israel-Part I

References: resolución 
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