Source: https://040366miguelito.blogspot.com/2012/04/sistema-bolivariano-bases-legales-de-la.html
Timestamp: 2017-05-25 20:03:10+00:00

Document:
LO QUE DEBES SABER DE LA EDUCACIÓN ESPECIAL EN VENEZUELA: SISTEMA BOLIVARIANO BASES LEGALES DE LA EDUCACION ESPECIAL BOLIVARIANA
SISTEMA BOLIVARIANO BASES LEGALES DE LA EDUCACION ESPECIAL BOLIVARIANA
SISTEMA BOLIVARIANOBASES LEGALES DE LA EDUCACION ESPECIAL BOLIVARIANAConstitución de la República Bolivariana de Venezuela. Caracas 1.999 Capítulo V.De los Derechos Sociales y de las Familias. Artículo 81. Toda persona con discapacidad o necesidades especiales tiene derecho al ejercicio pleno y autónomo de sus capacidades y a su integración familiar y comunitaria. El Estado, con la participación solidaria de las familias y la sociedad, les garantizará el respeto a su dignidad humana, la equiparación de oportunidades, condiciones laborales satisfactorias, y promoverá su formación, capacitación y acceso al empleo acorde con sus condiciones, de conformidad con la Ley. Se les reconoce a las personas sordas o mudas el derecho a expresarse y comunicarse a través de la lengua de señas venezolanas.Capítulo VI. De los Derechos Culturales y Educativos. Artículo 103. Toda persona tiene derecho a una Educación integral, de calidad, permanentemente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin más limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocación y aspiraciones. La educación es obligatoria en todos sus niveles, desde el maternal hasta el nivel medio diversificado. La impartida en las instituciones del Estado es gratuita hasta el pre-grado universitario. A tal fin, el Estado realizará una inversión prioritaria, de conformidad con las recomendaciones de la Organización de las Naciones Unidas. El Estado creará y sostendrá instituciones y servicios suficientemente dotados para asegurar el acceso, permanencia y culminación en el sistema educativo. La ley garantizará igual atención a las personas con necesidades especiales o con discapacidad y a quienes se encuentren privados o privadas de su libertad o carezcan de condiciones básicas para su incorporación y permanencia en el sistema educativo.Capítulo III EL SISTEMA EDUCATIVO. Ley Orgánica de Educación (LOE), aparecida en la Gaceta Oficial Nº 5.929, del 15 de agosto del 2009; con una totalidad de 50 artículos. Modalidades del Sistema Educativo Artículo 26. Las modalidades del Sistema Educativo son variantes educativas para la atención de las personas que por sus características y condiciones específicas de su desarrollo integral, cultural, étnico, lingüístico y otras, requieren adaptaciones curriculares de forma permanente o temporal con el fin de responder a las exigencias de los diferentes niveles educativos. Son modalidades: La educación especial, la educación de jóvenes, adultos y adultas, la educación en fronteras, la educación rural, la educación para las artes, la educación militar, la educación intercultural, la educación intercultural bilingüe, y otras que sean determinadas por reglamento o por ley. La duración, requisitos, certificados y títulos de las modalidades del Sistema Educativo estarán definidos en la ley especial de educación básica y de educación universitaria.REGLAMENTO GENERAL DE LA LEY ORGANICA DE EDUCACIÓN (GACETA OFICIAL 36.787) DE FECHA 15 DE SEPTIEMBRE DE 1999. Decreto Nº 313 Hugo Chávez FríasCapítulo IV. De la Educación EspecialArtículo 30º A los fines del cumplimiento de lo dispuesto en los artículos 3º y 32 de la Ley Orgánica de Educación, la modalidad de educación especial estará destinada a la atención de los niños y jóvenes que presenten alteraciones del desarrollo, dificultades para el aprendizaje, deficiencias sensoriales, trastornos emocionales y de la comunicación, parálisis cerebral, impedimentos motores, retardo mental o impedimentos múltiples. También atenderá a quienes tengan aptitudes superiores y capacidad para destacarse en una o más áreas del desenvolvimiento humano.Artículo 31º El Ministerio de Educación, Cultura y Deportes dictarán las medidas necesarias para que en esta modalidad: 1. Se imparta educación por regímenes diferenciados y por métodos, recursos y personal especializado, de acuerdo a las características y exigencias de la población atendida. 2. Se permita avanzar a los alumnos dentro del sistema educativo de acuerdo a sus aptitudes. 3. Se logre la incorporación del educando a la sociedad, de acuerdo a sus posibilidades. 4. Se estimule la incorporación de la familia y de la comunidad como participantes activos en el proceso educativo. 5. Se proyecte la acción de los planteles y servicios hacia la comunidad. Artículo 32º El régimen educativo de los planteles y servicios de educación especial se establecerá a través de: 1. La atención en planteles y servicios propios de la modalidad. 2. La atención combinada en planteles y servicios del régimen ordinario y planteles y servicios de la modalidad. 3. El cumplimiento del proceso de escolaridad en planteles del régimen ordinario con atención complementaria especializada. 4. La atención en el medio familiar, previo asesoramiento y orientación de sus integrantes. 5. Las demás variantes que el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes considere convenientes.Artículo 33º Las políticas y los programas de estudio de educación especial abarcarán la detección, la intervención temprana, el proceso de escolaridad y la preparación e incorporación activa de los educandos a la sociedad y al trabajo productivo.Artículo 34º Para el funcionamiento de planteles y servicios privados de educación especial se requerirá su inscripción en el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes. Además del cumplimiento de los requisitos exigidos para su funcionamiento según el régimen ordinario, dichos planteles y servicios destinados a esta modalidad deberán: 1. Disponer de la planta física, dotación y equipos adecuados al tipo de educación que se preste, según lo que determine el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes. 2. Contar con el personal especializado que constituya un equipo multidisciplinario a objeto de asegurar la atención integral del alumno, conforme a las exigencias que señale el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes. 3. Ofrecer una educación individualizada que atienda las necesidades pedagógicas, emocionales, sociales y vocacionales del alumno.Artículo 35º El Ministerio de Educación, Cultura y Deportes organizará y dictará programas de formación profesional y cursos de especialización y perfeccionamiento, a fin de garantizar que en los planteles y servicios de educación especial se atiendan en forma diferenciada los aspectos biológicos, psicológicos y sociales del educando.Artículo 36º El Ministerio de Educación, Cultura y Deportes promoverá la participación del sector privado en los planteles y servicios de la modalidad de educación especial, así como también en la formación de profesionales especializados en cada área. Artículo 33. La Educación Especial estará orientada hacia el logro del máximo desarrollo del individuo con necesidades especiales, apoyándose más en sus posibilidades que en sus limitaciones y proporcionará la adquisición de habilidades y destrezas que le capaciten para alcanzar la realización de sí mismo y la independencia personal, facilitando su incorporación a la vida de la comunidad y su contribución al progreso general del país. Reglamento General de la Ley Orgánica de Educación 1980 Capítulo IV. De la Educación Especial. Artículo 32. El régimen educativo de los planteles y servicios de educación especial se establecerá a través de: 1. La atención en planteles y servicios propios de la modalidad. 2. La atención combinada en planteles y servicios del régimen ordinario y planteles y servicios de la modalidad .N 3. El cumplimiento del proceso de escolaridad en planteles del régimen ordinario con atención complementaria especializada. 4. La atención en el medio familiar, previo asesoramiento y orientación de sus integrantes. 5. Se proyecte la acción de los planteles y servicios hacia la comunidad.Artículo 102º Los alumnos que presenten impedimentos físicos o psíquicos para la realización de actividades de educación física y deporte serán evaluados conforme al régimen especial al cual hayan sido sometidos durante el año escolar. Artículo 105º La evaluación en las modalidades de educación especial, educación de adultos, educación estética y de la formación para las artes y cualesquiera otras que así lo ameriten, se realizará en atención a las características de los usuarios, las estrategias metodológicas utilizadas y algún otro factor que deba ser tomado en consideración. El Ministro de Educación, Cultura y Deportes, mediante Resolución, determinará el régimen, las normas, los procedimientos y los instrumentos que resulten procedentes en cada caso.Ministerio de Educación - Despacho del Ministerio Resolución Nº 2005. 1996 - Año 186º y 137º. De conformidad con lo dispuesto en los artículos 55 y 78 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en concordancia con los artículos 34 de la Ley Orgánica de Educación y 31 del Reglamento General de la Ley Orgánica de Educación. C O N S I D E R A N DO Que la Educación Especial, como modalidad del sistema educativo es una variante escolar que tiene como finalidad la formación integral de niños, jóvenes y adultos con necesidades educativas especiales, para alcanzar la realización de sí mismo y la independencia personal.C O N S I D E R A N D OQue es prioridad para el Ministerio de Educación propiciar las condiciones para que la población con necesidades educativas especiales pueda integrarse a los planteles oficiales y privados de los diferentes niveles y modalidades del sistema educativo.C O N S I D E R A N D OQue la integración escolar de educandos con necesidades educativas especial, es un proceso que debe desarrollarse de forma continua, sistemática y progresiva, que implica el desarrollo de estrategias a corto, mediano y largo plazo que garanticen el cambio actitudinal de administradores educativos e integrantes de las comunidades educativas. SE RESUELVE: ESTABLECER LAS NORMAS PARA LA INTEGRACIÓN ESCOLAR DE LA POBLACIÓN CON NECESIDADES EDUCATIVAS ESPECIALES:Artículo 1.Los planteles educativos oficiales y privados en los diferentes niveles y modalidades del sistema educativo, deberán garantizar el ingreso, prosecución escolar y culminación de estudios de los educandos con necesidades educativas especiales, previo cumplimiento de los requisitos exigidos para su integración escolar. Artículo 2.Los planteles educativos contarán con los servicios de apoyo internos o externos requeridos para la integración escolar: Departamento de evolución, Control de estudios, Aulas Integradas, Unidades Psico-educativas, Equipos de Integración, etc.Artículo 3.Los planteles educativos oficiales y privados de los diferentes niveles y modalidades del sistema educativo deberán:1. Coordinar conjuntamente con los servicios de apoyo, actividades de diagnóstico, selección y desarrollo de objetivos, determinación y aplicación de estrategias de aprendizajes y evaluación en función de las características de los educandos.2. Adaptar el diseño curricular en atención a las características de los educandos con necesidades educativas especiales.Artículo 4.El Ministerio de Educación desarrollará cursos, talleres de actualización y eventos de carácter científico necesario para el mejoramiento profesional, según las necesidades detectadas en el proceso de integración, a fin de optimizar los niveles de desempeño del personal encargado de los educandos con necesidades educativas especiales.Artículo 5.Los servicios de apoyo de la modalidad de Educación Especial, desarrollarán programas específicos en función de las necesidades educativas especiales de los alumnos integrados para su prosecución escolar y culminación de estudios.Artículo 6.La Supervisión Escolar se llevará a cabo a través de actividades de información, asesoramiento, evaluación y seguimiento del proceso de integración escolar, en los planteles educativos y servicios de apoyo responsables de la integración de los alumnos con necesidades especiales.Artículo 7.Los planteles educativos y sus Servicios de Apoyo, responsables del proceso de integración escolar de los alumnos con necesidades educativas especiales.LINEAMIENTOS PLAN SEPTUANAL EN MATERIA DE EDUCACIÓN. Los principales lineamientos del plan 2001-2007 en materia educativa.Los principales lineamientos del plan 2001-2007 en materia de educación, se materializan en acceso, permanencia y prosecución en el marco de una educación integral y de calidad para todos. Ésta es concebida desde dos perspectivas: la formal, referida a la capacidad técnica y cientí.ca, con el desarrollo de capacidades de aprendizaje de contenidos y de métodos de relevancia académica. La política, referida al desarrollo e internalización de los valores de democracia solidaria, participativa y protagónica que llevan a la construcción de un nuevo modelo de ciudadanía y de un nuevo(a) republicano(a).En materia educativa, el de Educación, en su empeño por alcanzar la Justicia Social, dirige sus acciones a la ejecución de planes y proyectos orientados a garantizar el acceso a una educación de calidad para todos. La Educación Bolivariana propicia las condiciones para hacer realidad el modelo de equilibrios expresado en las líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2001-2007. Con fundamento en el equilibrio social, el objetivo es, alcanzar la justicia social, a través de estrategias que permitan la incorporación progresiva de todos y todas. En este sentido, la política educativa enmarcada dentro de las líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2001-2007, contempla entre sus objetivos, los siguientes: Los objetivos y estrategias son: - Garantizar el acceso, la permanencia y la prosecución de todos y todas en el sistema educativo. El Estado conjuntamente con la familia y la sociedad garantizarán el derecho a la educación como un derecho humano y un deber social. - Extender la cobertura de la matrícula, con énfasis en la educación preescolar, en básica, y en media diversificada y profesional, priorizando la población rural, indígena y de fronteras. - Articular el sistema educativo y el sistema de producción de bienes y servicios, con pertinencia social de manera que la formación contribuya a elevar la eficiencia productiva. - Desarrollar la planta física y la dotación en las instituciones educativas, adecuadas a las necesidades y con equipos, laboratorios, talleres, materiales didácticos y mobiliario; vinculada con la política deportiva y cultural. Contempla la construcción de nuevas escuelas. - Superar la inequidad social con la atención integral de niños (as), jóvenes y adolescentes no escolarizados. - Erradicar el analfabetismo, para contribuir a elevar los niveles de integración social de la población. LEY PARA LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD (2007)TITULO I DISPOSICIONES GENERALES Atención Integral A Las Personas Con DiscapacidadArtículo 8: La atención integral a las personas con discapacidad se refiere a las políticas públicas, elaboradas con participación amplia y plural de la comunidad, para la acción conjunta y coordinada de todos los órganos y entes de la Administración Pública Nacional, Estadal y Municipal competentes en la materia y las personas naturales y jurídicas de derecho privado, cuyo objeto sea la atención de las personas con discapacidad, de las comunidades organizadas, de la familia, personas naturales y jurídicas, para la prevención de la discapacidad y la atención, la integración y la inclusión de las personas con discapacidad, garantizándoles una mejor calidad de vida, mediante el pleno ejercicio de sus derechos, equiparación de oportunidades, respeto a su dignidad y la satisfacción de sus necesidades en los aspectos sociales, económicos, culturales y políticos, con la finalidad de incorporar a las personas con discapacidad a la dinámica del desarrollo de la Nación. La atención integral será brindada a todos los estratos de la población urbana, rural e indígena, sin discriminación alguna.LOPNA (LEY ORGÁNICA DE PROTECCIÓN DE NIÑAS, NIÑOS, Y ADOLESCENTES.) Gaceta Oficial Nº 5.859 Extraordinario del 10 de diciembre de 2007 LA ASAMBLEA NACIONAL DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAArtículo 29 Derechos de los niños, niñas y adolescentes con necesidades especiales. Todos los niños, niñas y adolescentes con necesidades especiales tienen todos los derechos y garantías consagrados y reconocidos por esta Ley, además de los inherentes a su condición específica. El Estado, las familias y la sociedad deben asegurarles el pleno desarrollo de su personalidad hasta el máximo de sus potencialidades, así como el goce de una vida plena y digna. El Estado, con la activa participación de la sociedad, debe asegurarles:a) Programas de asistencia integral, rehabilitación e integración.b) Programas de atención, orientación y asistencia dirigidos a su familia.c) Campañas permanentes de difusión, orientación y promoción social dirigidas a la comunidad sobre su condición específica, para su atención y relaciones con ellos. http://RESUMEN ANALIZADO DE LAS BASES LEGALES DE LA EDUCACION ESPECIALAl referirnos a las bases legales de la Educación Especial se habla de todas aquellas Leyes, Tratados, Convenios y Resoluciones tanto Nacionales como Internacionales, los cuales vienen en pro de las personas con Discapacidad o Necesidades Especiales (NE), que los gobiernos de los diferentes países se han propuesto a velar por ellos y hacer cumplir dichas Leyes, tomando en consideración que todos tenemos los mimos derechos y deberes como seres humanos que somos.es por ello que en estos día las personas con Discapacidad o con NE cuentan con una Ley , la cual es progresista, incluyente y sobretodo humanista. Nuestra Constitución establece en el Art. 103 el “derecho a una educación de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades”, no se ofrece cualquier educación, no podemos conformarnos con escuelas deficitarias, escasas de recursos, ni con una enseñanza sin pedagogía, de contenidos obsoletos. “El derecho a la educación incluye el derecho a la información, la comunicación y el conocimiento, y la posibilidad de acceder y aprovechar los diversos medios y tecnologías disponibles, tradicionales y modernos.”, es decir una educación que proporcione aprendizajes cada vez más complejos y pertinentes, que incremente la capacidad de aprender de cada persona. La Dirección de Educación Especial está estructurada por Áreas de Atención: Retardo Mental, Autismo, Deficiencias Auditivas, Deficiencias Visuales, Dificultades de Aprendizaje e Impedimentos Físicos y Programas de Apoyo: Prevención y Atención Integral Temprana, Lenguaje, Educación y Trabajo e Integración Social. En la instancia estatal funcionan las Coordinaciones de Educación Especial en cada Zona Educativa donde se administra la política. En la instancia local se ejecuta la política educativa, a través de los Planteles y Servicios de la Educación Especial. La Política de Educación Especial asume un enfoque HUMANISTA SOCIAL que garantiza el derecho a la educación de niños, adolescentes, jóvenes, y adultos con necesidades educativas especiales, el acceso a una educación integral, el respeto a la diversidad en igualdad de condiciones y oportunidades, en un continuo de la atención educativa integral para que participen de manera activa y responsable en los cambios requeridos para el desarrollo del país, a través de un MODELO DE ATENCIÓN EDUCATIVA INTEGRAL, desde temprana edad hasta la adultez, como respuesta a los Derechos Constitucionales. La población con necesidades educativas especiales se atiende de acuerdo a los siguientes grupos etáreos: 0 a 6 años, 6 a 15 años, 15 años y más.LINEAS DE POLÍTICA: Atención Educativa Integral a la población con necesidades educativas especiales en planteles y servicios de la Educación Especial. Integración Escolar de los alumnos con necesidades educativas especiales en el Sistema Educativo Bolivariano. LÍNEAS PARA LA ADMINISTRACIÓN DE LA POLÍTICA EDUCATIVA Intramodalidad Intrasectorialidad IntersectorialidadPRINCIPIOS QUE RIGEN LA EDUCACIÓN ESPECIAL: Prevención y Atención Integral Temprana. Educación y Trabajo. La Integración SocialSe puede decir que las bases legales de la Educación Especial busca orientar y concientizar a todos aquellos ciudadanos que posean o no alguna discapacidad, como a sus familiares del gran provecho que para ello tiene el conocimiento de las leyes, cuáles son sus derechos pero también se afianza en sus deberes como ciudadano da la República, dado que dichas leyes busca integrar, fortalecer, capacitar de pendiendo del grado de dificultad o según sea su capacidad cognoscitiva, también dándole en tender a los familiares de la importancia que ellos tienen en la formación, la recuperación, socialización e integración con el medio que lo rodea. Las leyes de la República busca en todo sentido dar lo mejor para todas aquellas personas que por algún motivo tienen una discapacidad, bien sea congénita o adquirida, a que no se aislé, de su entorno sino que busque la forma de seguir adelante pensando en el mismo y en su familia, que es lo más importante para poder superar cualquier problema. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela habla en su capítulo V de los derechos sociales y de la familia artículo 81,86. En el capítulo VI de los derechos culturales y educativos artículo 101, 102, 103,107. Así como también la Carta Social de las Américas, la de los Derechos Humanos entre otras.PSICOPEDAGOGÍATEORIAS PSICOLOGICAS DEL APRENDIZAJECONDUCTISMO: El conductismo, según su fundador John Watson es una ciencia natural que se arroga todo el campo de las adaptaciones humanas. La influencia del medio ambiente es tan importante que reduce al mínimo la posibilidad del sujeto de reaccionar de manera autónoma. El aprendizaje es comprendido como un proceso mecánico, asociativo, basado exclusivamente en motivaciones extrínsecas y elementales, y cuyo sustento radica en los arreglos ambientales y en la manipulación exterior. Conductistas Enfoque Positivista de las Ciencias.Es la teoría del aprendizaje tradicional. Está fundamentada en que un estímulo es seguido de una respuesta. Toda conducta se compone de respuestas objetivamente analizadas. Al proceso conductista de aprendizaje se la llamó hábito, y más tarde se refirió a éste como condicionamiento.Teóricos Conductistas Iván Pavlov Teoría de los reflejos condicionados John B. Watson Formación de hábitos y condicionamiento Ambientalismo B.F. Skinner Condicionamiento operante. Iván Pavlov Los actos de la vida no son más que reflejos. Experimentó con animales. Dio inicio a estudios sobre el condicionamiento clásico. Elementos Claves en el Condicionamiento Clásico Estímulo no condicionado Respuesta no condicionada Estímulo condicionado Respuesta condicionada. John B. Watson Conocido como el padre del conductismo. Decía que el comportamiento es explicado en los términos de adaptación del organismo al ambiente. B.F. Skinner Presenta cambios más o menos permanentes en la conducta que puede atribuirse a la experiencia. Según Skinner hay dos formas de aprendizaje: Condicionamiento respondiente Condicionamiento operante. Condicionamiento según Skinner Condicionamiento Respondiente: Es el condicionamiento clásico. Asociación entre estímulo y respuesta. Condicionamiento Operante: Asocia el resultado con un gratificante. ¿Cómo ocurre el aprendizaje? Respuesta = conducta observable Refuerzo.
Factores que influyen en el aprendizaje: aprendizaje Estímulos ordenados retroalimentación Papel de la memoria: Almacenar y recuperar una respuesta a través de la práctica periódica o la revisión ¿Cómo ocurre la transferencia? Cuando el estudiante es capaz de aplicar la experiencia de un aprendizaje pasado a otro nuevoTipos de aprendizajes mejor explicados ConductismoDiscriminaciones: recuerdo de hechos………………… Generalizaciones: definiendo e ilustrando conceptos…………. Asociaciones: aplicando explicaciones,………….. Encadenamiento: desempeño automático de un procedimiento específico.HUMANISMO: Teoría Humanista Considera que el conocimiento existe tanto en el niño, como en el mundo que lo rodea y que éste se construye mediante la interacción entre el ambiente físico y social. Teórico Humanista Abraham Maslow Distingue una jerarquía básica de necesidades. Abraham Maslow Estipula que el alumno alcanzará un nivel cognoscitivo si otras necesidades son cubiertas previamente. Construye una jerarquía básica de necesidades: La Pirámide de Necesidades.. Pirámide de Necesidades de Maslow Necesidades Fisiológicas, Necesidades de Seguridad, Necesidades Sociales, Necesidades de Estima, AutorrealizaciónCONSTRUCTIVISMO El constructivismo implica la adquisición de un aprendizaje significativo. Éste se logra partiendo de una situación de desequilibrio cognitivo, lo cual significa que antes de llenar al alumno de información, se le debe proponer un problema (con el fin de que el joven se cuestione o se “rompa” la cabeza) con el fin de crear en el joven la necesidad de aprender algo nuevo. El constructivismo evolucionó a partir de los trabajos de psicólogos y educadores tales como LevVygotsky, JeromeBruner, Jean Piaget y John Dewey. El constructivismo se apoya en la creciente comprensión del funcionamiento del cerebro humano, en cómo almacena y recupera información, cómo aprende y cómo el aprendizaje acrecienta y amplía el aprendizaje previo. Las competencias se construyen a partir de las funciones que nacen del mercado laboral, lo que lleva a desarrollar una vinculación al integrar una serie compleja de atributos necesarios para la actuación en contextos específicos. En este enfoque, hay que reforzar las actividades prácticas, sin dejar de lado el saber, pero eligiendo los saberes esenciales para el perfil de formación, complementándose con la alternancia escuela – empresa para que los estudiantes vayan construyendo su aprendizaje en los contextos más reales o afines a su perfil de formación, por lo que las funciones del mercado laboral serán los contextos más específicos que se puedan emplear en el proceso de formación. (En Resumen) El constructivismo se enfoca al aprendizaje como el resultado de construcciones mentales; esto es, que los seres humanos, aprenden construyendo nuevas ideas conceptos o habilidades, con base a conocimientos actuales y previos .Educación en Competencias Profesionales Subsistema de Universidades Tecnológicas (En Resumen) Los principios del constructivismo son: El aprendizaje es un proceso constructivo interno, autoestructurante. El grado de aprendizaje depende del nivel de desarrollo cognitivo. Punto de partida son todos los conocimientos previos. El aprendizaje es un proceso de (re) construcción de saberes culturales. El aprendizaje se facilita mediante la mediación o interacción con los demás. El aprendizaje implica un proceso de reorganización interna de esquemas. El aprendizaje se produce cuando entra en conflicto lo que el alumno ya sabe con lo que debería saber.Cognoscitivismo Está basada en los procesos mediante los cuales el hombre adquiere los conocimientos. Toda persona actúa a su nivel de desarrollo y conocimiento. Teóricos Cognoscitivistas Jean Piaget Desarrollo intelectual por etapas Jerome Brunner Aprendizaje por descubrimiento David Ausubel Aprendizaje significativo Robert Gagné Niveles de aprendizaje. Teóricos Cognoscitivistas Howard Gardner Inteligencias múltiples Lev Vygotsky Desarrollo cognitivo mediante interacción social. Erik Erickson La sociedad moldea el desarrollo del ser humano. Jean Piaget Se interesó en el estudio del conocimiento. Señalaba que el ser humano pasaba por unas etapas de desarrollo. Divide el desarrollo en cuatro etapas. Etapas de Desarrollo según Piaget Etapa sensomotor Etapa preoperacional Etapa operativo concreto Etapa operativo formal. Jerome Brunner Se considera el padre de la Psicología Cognitiva, sus trabajos relacionados con percepción, aprendizaje y memoria han influido en el sistema educativo americano. Según Brunner: El aprendizaje debe proponerse como tarea de descubrimiento. Este se sentirá recompensado por los efectos de su descubrimiento. David Ausubel Teoría del aprendizaje significativo. El estudiante aprende si el material es pertinente. El material debe ser organizado de acuerdo a la etapa de desarrollo. R. Gagné Identifica cinco categorías importantes de aprender: Información verbal, habilidades intelectuales, estrategias cognoscitivas, habilidades motoras y actitudes. Diversas condiciones internas y externas son necesarias para cada tipo de aprendizaje. H. Gardner La teoría de las inteligencias múltiples sugiere un número de formas distintas para que el individuo aprenda. Gardner propone siete formas primarias para dicho aprendizaje: Lingüístico, musical, lógico-matemático, espacial, cuerpo-cinestésico, intrapersonal e interpersonal (Habilidades sociales). L. Vigotsky Según Vigotsky, la interacción social desempeña un papel fundamental en el desarrollo de la cognición (1978). Principios de esta teoría: El desarrollo cognoscitivo se limita a cierto rango en cualquier edad. El desarrollo cognoscitivo completo requiere la interacción social. Erik Erickson La teoría de Erickson hace un seguimiento de la personalidad a través de la vida, enfatizando las influencias sociales y culturales sobre el yo en cada uno de sus periodos (1950).¿Cómo ocurre el aprendizaje? Factores que influyen en el aprendizaje: Condiciones ambientales Explicaciones instruccionales Demostraciones Retroalimentación correctiva Ejemplos demostrativos Papel de la memoria: Almacenar la información de forma organizada y significativa ¿Cómo ocurre la transferencia? Por la capacidad de entender cómo aplicar el conocimiento en diferentes contextosTipos de aprendizaje mejor explicado: Formas complejas………….. Razonamiento………….Solución de problemas……………. Procesamiento de informaciónSupuestos o Principios básicos pertinentes al diseño de instrucción: ------ Participación activa en el proceso de aprendizaje. -------Uso de análisis jerárquico para identificar e ilustrar relaciones de prerrequisito----. Creación de ambientes de aprendizaje que permitan y estimulen a los estudiantes.¿Cómo debe estructurarse la instrucción para facilitar el aprendizaje? En las estructuras mentales existente en el estudiante. Organizar la información para que los estudiantes sean capaces de conectar la nueva información con el conocimiento existente.Conclusión El propósito de las teorías de aprendizaje es el comprender e identificar los procesos mentales y a partir de ellos, tratar de describir métodos para que la instrucción sea más efectiva. En este último aspecto se basa el Diseño Instruccional. El Diseño Instruccional se fundamenta en identificar cuáles son los métodos que deben ser utilizados en el proceso de instrucción y determinar en qué situaciones debe ser usado. De la combinación de los métodos y las situaciones se determinan las Teorías de Aprendizaje. Estas teorías describirán los efectos de un modelo completo de instrucción, entendido como un conjunto integrado de componentes estratégicos en lugar de los efectos de un componente aislado.El enfoque histórico cultural y sus implicacionesPor la importancia concedida al medio humano (la cultura) en la que se desarrolla una persona, así como por el decisivo papel que se otorga a la actividad social real y con sentido (el contexto concreto en el que se desarrolla el aprendizaje, en el que se da la representación y la acción, y en el que lo intelectual está relacionado con lo afectivo), el enfoque histórico-cultural constituye un sólido referente para la educación que defendemos. Vygotski, por ejemplo, es una buena base para defender el enriquecimiento del contexto, frente a la adaptación educativa a un contexto ya existente (Ayuste et al., 1994). También permite establecer unos puntos de partida que apoyan la necesidad de cambiar los enfoques escolares más habituales, al incardinar el aprendizaje en un contexto social-cultural, al proponer un concepto de `actividad´ mucho más profundo y rico de lo que a primera vista pueda pensarse, al integrar los aspectos sociales, afectivos, intelectuales y `prácticos´, etc. El enfoque histórico-cultural en psicología (también conocido como `sociocultural´ o `psicología cultural´) inaugurado por Lev S. Vygotski concibe el desarrollo personal como una construcción cultural, que se realiza a través de la socialización con adultos de una determinada cultura mediante la realización de actividades sociales compartidas. Para Vykotski "el hecho humano se produce gracias a la actividad conjunta y se perpetúa y garantiza mediante el proceso social de la educación, entendida ésta en un sentido amplio y no sólo según los modelos escolares de la historia más reciente” (Álvarez y Del Río, 1990a, p. 94). Vygotski define así la zona de desarrollo próximo, concepto fundamental en su teoría: [la zona de desarrollo próximo] "No es otra cosa que la distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz" "En el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces: primero a nivel social, y más tarde, a nivel individual; primero entre personas (interpsicológica), y después, en el interior del propio niño (intrapsicológica). (...) Todas las funciones superiores se originan como relaciones entre seres humanos."Las implicaciones educativas: la psicología histórico-cultural otorga una nueva `posición´ a la educación (en sentido amplio, no escolar), puesto que la educación "se constituye en un hecho consustancial al propio desarrollo humano, en el proceso central de la evolución histórico-cultural del hombre y del desarrollo individual de la cría humana" (Álvarez. y Del Río, 1990a, p. 94). H Poner de acuerdo las acciones de niño que aprende y las representaciones del maestro que enseña es para nosotros el objetivo central de la educación y éste no se conseguirá sino construyendo un puente de sentido entre ambos niveles" "El énfasis ya no se sitúa en por tanto en transmitir conocimientos o destrezas mediante procedimientos pre-fabricados, con la esperanza de que esas destrezas se interiorizarán tal cual se han transmitido. El énfasis se desplaza ahora a la interacción entre el uso de instrumentos y el significado (...). Esta perspectiva es consistente con lo que Vygotski sentía como el principal rasgo de la instrucción escolar: la introducción de la percepción consciente en muchos campos de actividad; esto es, la adquisición por parte del niño del control y el dominio de los procesos psicológicos a través de la manipulación de instrumentos de pensamiento como la lectura y la escritura. Como dice Bruner, es este `préstamo de conciencia´ lo que lleva al niño a través de la zona de desarrollo próximo." entre la Pedagogía Liberadora de Paulo Freire y el Enfoque Histórico Cultural de L. S. Vigostky, los cuales convergen como modelos educativos en el carácter esencialmente transformador que reconocen en la actividad humana y el rasgo fundamental que han de tener las acciones de aprendizaje del educando. El enfoque histórico cultural y sus implicaciones
Todo conocimiento surge y se desarrolla en la actividad. Concepción del alumno El alumno debe ser visto como ente social, protagonista y producto de las múltiples Interacciones sociales, internaliza (reconstruye) el conocimiento.
Concepción del maestro El maestro es un experto que enseña en una situación esencialmente interactiva, promoviendo zonas de desarrollo próximo.
Conducta de imitación (Necesaria para el proceso del traspaso de competencia del experto al novato)
Uso del discurso lingüístico (preguntas, demandas, peticiones, apoyos, explicaciones, etc.).Es actividad social, es la producción de conocimientos en interacción (actividad conjunta)Geografía e historiaMovimientos estudiantiles generación del 28 se conoce al grupo de estudiantes universitarios que protagonizaron en el carnaval caraqueño de 1928 un movimiento de carácter académico y estudiantil que derivó en un enfrentamiento con el régimen de Juan Vicente Gómez. En tal sentido, lo que inicialmente fue un proyecto restringido al ámbito de la Universidad Central, se transformó en una propuesta destinada a la modificación del sistema político venezolano de comienzos del siglo XX. la importancia de la "Generación del 28" en la historia contemporánea de Venezuela radica en tres aspectos fundamentales. Por un lado, un caudillo como Juan Vicente Gómez habituado a dirimir los conflictos políticos en los campos de batalla, se enfrenta a un grupo de estudiantes que actuando como colectivo plantean una lucha en un ámbito desconocido por Gómez y en general por los caudillos del siglo XIX, la ciudad. En otras palabras, a partir de este momento las batallas políticas del siglo XX se desarrollarán en las ciudades mediante huelgas generales, paros, boicots, etc. Por otro lado y en relación con lo anterior, el carácter colectivo del movimiento de 1928, expresado en la propia denominación de "Generación", formará parte de otro importante elemento de ruptura con la historia política del siglo XIX, la despersonalización del poder. Es por esto que pese a la cantidad de liderazgos (Rómulo Betancourt, Jóvito Villalba, Miguel Otero Silva, Raúl Leoni, Juan Bautista Fuenmayor) presentes en los sucesos de 1928, ningún tuvo un protagonismo especial, predominando la unidad del grupo sobre cualquier individualidad, lo que será un adelanto de una de las principales características de las organizaciones políticas del siglo XX: la disciplina partidista. Por último, con los jóvenes estudiantes del 28 se introducen nuevas ideologías (socialismo, marxismo, democracia) a las cuales no pueden adaptarse viejos líderes como Gómez. En tal sentido, una doctrina como el Liberalismo que fue central durante todo el siglo XIX, pierde su vigencia ante el surgimiento de ideas tales como la lucha de clases, la socialdemocracia, los partidos policlasistas, la importancia del Estado como agente planificador de economía, etc. En definitiva, se puede decir que con la llamada "Generación del 28" se introducen los elementos de cambio que le permitirán a Venezuela romper con el siglo XIX e insertarse en el XX.Manifestaciones del 14 de febrero de 1936 Tras diversos tipos de presión pública y manifestaciones estudiantiles, el Presidente López Contreras se ve forzado a liquidar el «gomecismo» que aún imperaba en su recién fundado gobierno. No obstante, no pudieron evitarse las víctimas de este día, cuando la policía disparó desde los balcones de la Gobernación contra el pueblo congregado en la Plaza Bolívar de Caracas. Esta actitud enardeció más a la población caraqueña, que duplicó su oposición al régimen. López Contreras había hecho célebre la frase «calma y cordura», con la que pretendía mitigar las manifestaciones violentas. En virtud de que éstas no cesaban, el Presidente decreta la suspensión de garantías constitucionales, al tiempo que el Gobernador del Distrito Federal Félix Galavís, prohibía la propaganda comunista y las reuniones de más de tres personas. Así llegamos al 14 de febrero de 1936. La manifestación encabezada por el rector de la Universidad, Francisco Antonio Rísquez, fue considerada entonces como «la manifestación cívica más importante jamás efectuada en nuestro país». López promete restituir las garantías, y sustituye al Gobernador Galavís por Elbano Mibelli. Igualmente, los funcionarios tenidos como destacados gomecistas fueron destituidos. El día 21 López Contreras presentó lo que se llamó el Programa de Febrero.Manifestaciones en contra de Marcos Pérez JiménezEl 1 de enero de 1958 estalla un movimiento militar en la ciudad de Maracay y aviones de la Fuerza Aérea atacan a Caracas, pero el 2 se rinde la guarnición sublevada, así como también un destacamento de la ciudad de Los Teques. El 7, los estudiantes inician sus manifestaciones de protesta contra el Gobierno. El 9, renuncian los miembros del gabinete ejecutivo y el gobernador del Distrito Federal. Es detenido el general Hugo Fuentes junto con otros militares. El 10, quedan nombrados y juramentados los nuevos ministros y continúan las manifestaciones de protesta en algunos barrios de Caracas. El 13, es reorganizado el gabinete, y Pérez Jiménez asume personalmente el cargo de ministro de la Defensa. Ese día se celebra una reunión del denominado Comité Cívico-Militar encargado de coordinar acciones en contra del gobierno. El 23 de Enero de 1958, con Derrocamiento de Pérez Jiménez maraca el inicio de un nuevo ciclo histórico para Venezuela. Entre el 10 y el 20 de febrero, se suceden acciones de protesta y de repudio contra el Gobierno (principalmente por parte de los estudiantes del liceo Fermín Toro y de la escuela normal Miguel A. Caro en Caracas) que traen como consecuencia violentos enfrentamientos con la policía. El 15 de enero, circula la Declaración de los intelectuales que reclama la libertad democrática y solicita que los poderes públicos sean la expresión genuina de la voluntad popular y el 16, los estudiantes caraqueños se enfrentan a la policía, siendo clausurado el liceo Andrés Bello por disposición del Ejecutivo. El 21 de enero, se inicia una huelga en la prensa y luego, estalla una huelga general que traerá, en consecuencia, la imposición del toque de queda por el gobierno. El 23 de enero de 1958, las Fuerzas Armadas se suman al movimiento contra el régimen. Pérez Jiménez, acompañado de su familia, sale del país y es sustituido por una Junta Militar integrada por oficiales de las fuerzas de tierra, mar y aire, presididas por el contralmirante Wolfgang Larrazábal. En la madrugada del 23 de enero, Pérez Jiménez se ve derrotado y deja el Palacio de Miraflores rumbo a La Carlota, el aeropuerto situado en plena ciudad de Caracas, para tomar el avión que lo conduce a República Dominicana.CLAUSURA DE LAS UNIVERSIDADES PÚBLICAS Y ESCUELAS TECNICAS. 1971-1972la renovación universitaria de 1969,El 31 de octubre de 1969 fue allanada la Universidad Central de Venezuela (UCV) por órdenes del entonces Presidente de la República, Rafael Caldera. Esta acción represiva, denominada Operación Canguro, fue comandada por el General Homero Leal y reunió a cerca de 3 mil efectivos policiales y militares de las Fuerzas Armadas de Cooperación, la Infantería de Marina, el Cuerpo de Cazadores, la Policía Metropolitana, la Disip, la entonces Policía Técnica Judicial (PTJ) y Tránsito Terrestre. La versión oficial del gobierno calificaba este allanamiento como una "toma preventiva" de los espacios del Jardín Botánico y el Gimnasio Cubierto, con el objetivo de capturar a supuestos francotiradores que se hallaban apostados en ese lugar. Días después el presidente Caldera justificaba ante los medios de comunicación el allanamiento, señalando que intentó por todos los medios evitar el uso de la fuerza policial del Estado para intervenir la universidad Este ánimo de rebeldía y revoluciones se trasladó a Venezuela, tomando dos características destacables. Por una parte, el surgimiento de una corriente literaria de intelectuales de izquierda que produjeron materiales impresos como las revistas Sardio, Tabla Redonda, El Techo de la Ballena y Rocinante, entre otras, que planteaban una reflexión profundamente crítica sobre la situación política del país. Por otra parte, nació a mediados de 1968 un movimiento que cobró gran importancia en el ámbito universitario: "la renovación", que comenzó en junio de ese año con la toma de la Facultad de Ciencias de la UCV, en exigencia de ciertas reivindicaciones estudiantiles y que posteriormente se convirtió en un movimiento nacional de discusión y protestas dirigidas a propiciar un cambio radical en el funcionamiento y el rol social de las universidades del país. Este ánimo de rebeldía fue asumido por el gobierno conservador de Caldera como una amenaza para la estabilidad de la democracia puntofijista. Se concluye estableciendo que los movimientos estudiantiles fueron durante los primeros treinta años de la democracia puntofijista los principales protagonistas del conflicto social en Venezuela.Este tipo de movimiento apareció a lo largo de la década de 1960 en Europa, Estados Unidos y América Latina de movimientos llamados contraculturales, liderados fundamentalmente por jóvenes universitarios que se oponían al orden político, económico y social establecido por las potencias occidentales y que simpatizaban con procesos revolucionarios como el de Cuba y Argelia. Finalmente, lo que sirvió como excusa inmediata para el ataque en contra de las universidades fue la protesta que se generó el 29 de octubre a las afueras de la UCV, con motivo del asesinato del estudiante Luis Alberto Hernández en la cárcel de La Pica. Esta jornada de protestas dejó como resultado 5 estudiantes heridos, 85 detenidos y las declaraciones del presidente Caldera en cadena nacional de radio y televisión donde anunciaba que el gobierno estaba dispuesto a mantener el orden a costa de lo que fuese. Por ello, con la excusa de pacificar la violencia que se había generado en las universidades, ordenó la penetración al recinto universitario. Luego del allanamiento ocurrió el incremento de una campaña de descrédito de la Universidad ante la opinión pública que ya se venía desarrollando. En un discurso pronunciado el 3 de septiembre de 1970, Jesús María Bianco, rector de la UCV que había acompañado el proceso renovador, señalaba que la violación de la autonomía era "un objetivo irreductible de la estrategia de dominación foránea".El cierre de las escuelas técnicas, centros de preparación para el trabajo para los venezolanos de menos recursos, durante el primer gobierno de Rafael Caldera, fue el inicio de este quiebre social. Pasaron ocho años para que nuestro país comenzara a sentir las nefastas consecuencias de esta política. Se destruyó la posibilidad de tener un oficio. Nuestros liceos comenzaron a producir bachilleres con baja formación académica, sin oportunidad de ingresar a la universidad y lo que es peor sin capacitación para el trabajo. Desaparecieron las enfermeras graduadas, los orfebres, electricistas, plomeros, los maestros de obra, etc., etc., etc. Nuestros jóvenes asomaban al mercado laboral y no podían insertarse en la economía productiva. Esta situación degradó de tal manera las aspiraciones de la población de menos recursos que cada vez la deserción escolar se producía más tempranamente. Todo ello fue el detonante para abrir cada vez más la brecha entre ricos y pobres. Hoy, en las universidades públicas más de 95% de los estudiantes provienen de colegios privados. La educación de escuelas y liceos públicos es cada vez de menos calidad. Cuando hablamos de educación hablamos de desarrollo, hablamos de democracia. La democracia implica el ejercicio de derechos políticos, sociales y económicos.ALCANCES DE LAS LUCHAS ESTUDIANTILES A FINALES DE LOS 80Sin lugar a dudas, fue en las universidades en donde se concentró la oposición al bipartidismo adeco-copeyano. En un contexto social en el cual los sectores obreros y campesinos permanecieron por décadas en pasividad debido al férreo control sindical que el partido Acción Democrática ejercía sobre esos sectores, los movimientos estudiantiles representaron con sus luchas a los sectores que le hicieron oposición al puntofijismo. El impacto de las luchas estudiantiles en la sociedad significó la constitución de una “cultura de la protesta callejera”, que por muchos años, hasta los acontecimientos de febrero de 1989, estuvo asociada a los estudiantes y a las universidades. La derrota de la izquierda en sus intentos por derrocar al gobierno de Betancourt, conllevó a que esa izquierda se concentrara en las universidades. Habiendo perdido sus vínculos orgánicos con sectores obreros y campesinos, los partidos de izquierda parecieron conformarse con “hacer trabajo político” en las universidades. A esto ayudó la misma estructura social venezolana, en la cual existe un grueso sector de clases medias, que desde la llamada generación de 1928 jugó un papel determinante en los acontecimientos políticos del país. Universidades y estudiantes conformaron entonces, en el período 1958-1990, un reducto de oposición al régimen democrático representativo surgido del 23 de enero y consagrado en el Pacto de Punto Fijo.“un serio peligro para los intereses de las clases dominantes. El poder de crítica que se desarrolla en la universidad y su influencia en la colectividad, especialmente en las fuerzas obreras, resulta nocivo para el mantenimiento del status quo. El proceso de renovación universitaria, la lucha por una nueva filosofía institucional basada en un profundo carácter crítico-social asusta a las fuerzas reaccionarias, a los representantes de la oligarquía nacional que son garantes de los intereses extranjeros que vulneran la soberanía nacional”38. La intervención militar en la UCV y los allanamientos parciales del resto de universidades condujeron a fines de 1970 al hundimiento del movimiento de renovación universitaria iniciado en 1969. Sus profundos cuestionamientos a la estructura universitaria y al papel que las instituciones tenían como reproductoras del orden dominante, fueron sustituidos por la más elemental defensa de lo que ya existía, es decir, de la autonomía, ante la arremetida represiva gubernamental que buscaba no sólo descabezar al movimiento renovador sino imponer una reforma universitaria acorde a los planes desarrollistas que la burguesía criolla implementaba de común acuerdo con el imperialismo norteamericano y las compañías multinacionales. La lucha estudiantil de finales de los años 80 impactó considerablemente en la sociedad venezolana. De manera sorpresiva, cuando los analistas y teóricos hablaban de la “domesticación” del estudiantado, surgió un movimiento social opuesto a las estructuras tradicionales de participación política, enfrentado a los partidos políticos y a las instituciones, que implantó en Venezuela una serie de propuestas de transformación que servirían para alimentar la insurgencia militar de 1992 y que aún hoy en el 2006 le dan aliento a las esperanzas de cambio de gruesos sectores de la población. La protesta estudiantil desatada a partir del marzo merideño modificó radicalmente el panorama político del país.PENSAMIENTO POLITICO LATINOAMERICANO Y CARIBEÑOETICA EN EL IDEARIO POLITICO DE LOS GRUPOS INDIGENAS: MAYAS, AZTECA, CHBCHA, Y ABORIGENES DE VENEZUELAAspecto político Los Mayas se agrupaban en ciudades-estado, cada una de ellas gobernada por un jefe hereditario a quienes secundaba el mencionado concejo. La sociedad comprendía: a) Los nobles, llamados caciques por los españoles. b) Los sacerdotes, que tenían variadas atribuciones, estaban a cargo de sacrificios, ofrendas, adivinación, etc. c) El pueblo -el más numeroso- se ocupaba de las tareas agrícolas y de la construcción de edificios. d) Los esclavos la clase social más baja .Actualmente existen millones de mayas, de raza y cultura, en Guatemala y parte de Méjico. La mayoría de ellos han conservado los aspectos cotidianos de la cultura Maya, otros también el idioma y aún otros la totalidad de la cultura general maya. Explica que el indio no sólo no ha sido exterminado, sino que tiene conciencia de su responsabilidad histórica, apertura hacia el mundo, gran generosidad, la percepción de que la tierra es de todos y está listo para ofrecer sus valores como contribución a la transformación de la sociedad moderna. Los valores, dicen que“ fundamentan la identidad de la persona en su convivencia social y su relación con la naturaleza, sustentan la vida de la familia y la comunidad, motivan la actitud para crear, construir y resolver, manifestado en la espiritualidad ”; pero realmente, es la espiritualidad la que nutre de magia y encanto a una realidad virtual en donde los antepasados, (en el entendido de la ascendencia, el origen) abuelos y abuelas ,continúan viviendo en el ideario filosófico de los q’eqchi’es, que no se quedan en el simple reconocimiento y posterior enseñanza, sino que se apropia, se practica y se vive; por lo que para poderla enseñar, hay que saberla vivir y así garantizar su aprendizaje, y no tenerlo como una manifestación folclórica. la Filosofía Maya, en donde hacen un breve acercamiento a una propuesta posible de escala de valores, en la que destacan de acuerdo a una sistematización, el carácter sagrado de la naturaleza, el carácter sagrado del universo, de donde se desprende desde luego los valores sobre la vida, el trabajo, la participación y la espiritualidadDesde 1984 predica la participación ciudadana, principio esencial para la democracia moderna. Por su conducta intachable, indoblegable, es una candidata ideal. Tiene la esperanza de una vida que no reniegue de los mitos mayas sino que esté en condiciones de conciliarlos con una sociedad solidaria, laica, multiétnica y pluralista.La sociedad se caracterizaba poseer una completa desigualdad se estratificaba en cuatros sectores: nobles, sacerdotes, plebeyos y esclavos. La clase superior denominada al mehenob, la constituían los señores o nobles según la concepción hispana y de ella salían los jefes o halach uinic, que tal vez descendían de los mejicanos. Bajo ellos estaban los maceguales, que integraban el pueblo. Los sacerdotes constituyeron sin duda la clase más poderosa de la organización teocrática imperante: ellos cuidaban del culto, interpretaban el aspecto de los astros, ejercían la medicina y eran los que trazaron los jeroglíficos. Políticamente el régimen en las ciudades-estados era teocrático Realmente era una monarquía absoluta que practicaban una intensa tiranía. La sociedad se agrupaba tribalmente con su correspondiente tótem. La monarquía era hereditaria. Poseían ejército permanentemente en pie de guerra, bajo el mando de un jefe llamado batab y de generales denominados nacones. Los holcanes o guerreros comunes eran mercenarios mantenidos por las ciudades. A semejanza de otras huestes precolombina las tropas mayas portaban como armamento arcos, flechas, hachas de metal y morriones. Se acompañaban de ruidos en los combates y no era raro fueran todos pintados a la lucha. Una cultura común basada en los principios y estructuras del pensamiento maya, una filosofía, un legado de conocimientos científicos y tecnológicos, una concepción artística y estética propia, una memoria histórica colectiva propia, una organización comunitaria fundamentada en la solidaridad y el respeto a sus semejantes, y una concepción de la autoridad basada en valores éticos y morales. en la construcción de ese ideario político “criollo, moreno y con identidad” que lo maya esté menos asociado a lo occidental, entendiendo a este como el cúmulo de valores con los que se contrapone, pero obvia el desarrollo del cristianismo local como expresión de la construcción cultural de indígenas y ladinos, hombres y mujeres. Por lo tanto, lo maya parece ser más una pretensión política que una realidad social; no así dentro de los círculos intelectuales, donde contrario a otras realidades sociales, el intelectual maya es considerado “digno representante de…” solo por el hecho de asumir su identidad junto con su activismo político como lo políticamente correcto frente a la dominación postcolonial, o como diría Fannon y reafirmado por Guzmán Bockler “el colonialismo interno”, subjetivizado pues.IDEARIO AZTECALos aztecas, que se hacían llamar a sí mismos «mexicas», llegaron del norte y se asentaron en la cuenca del Texcoco a mediados del siglo XII, fundando su capital, Tenochtitlán, en 1325 . La palabra «azteca» tiene su origen en una legendaria tierra del norte llamada «Aztlán» Convencidos de que el conquistador Hernán Cortés y sus compañeros eran su dios y su séquito, no les opusieron resistencia, y así el imperio azteca cayó en manos españolas en menos de un año, desapareciendo de la Historia.POLITICA: Los aztecas tenían una organización social fuertemente jerarquizada, con varias clases sociales, que se dividían en: esclavos, plebeyos y nobles, subordinadas al gobernante quien ejercía el poder en una monarquía teocrática y militarista. La sociedad se dividía en nobles o pillis, y la gente común o masehual. Cada uno de estos grupos tenía, a su vez, una jerarquía. En el primer eslafón de los pillis estaba el gobernante supremo, le seguían los sacerdotes, guerreros y funcionarios civiles y, finalmente estaban los mercaderes. Organización Social Contrariamente a lo que se ha creído, el pueblo azteca no era un imperio en toda la extensión de la palabra. Cierto, nadie podía desobedecer una orden del Gran Orador o Huey Tlatoani, nombre correcto del emperador Azteca. En la sociedad Azteca, la familia estaba formada primero por el matrimonio en el cual el varón sólo podía tener una esposa, que era la legítima y era llamada Cihuatlantli, con quien se casaba con el ritual correspondiente, pero podía tener tantas concubinas como pudiera sostener pero estas realizaban el ritual matrimonial, Un elemento fundamental en el culto religioso eran los sacrificios humanos que para los aztecas eran una especie de compensación o pago que los hombres daban a los dioses. Hiutzilopochtli y todas las demás deidades, recibían su parte en la vida del pueblo: Ciudades: Tenochtitlán. Las ciudades nahuas tenían una elaborada planeación urbana, con funcionarios encargados de mantener las calles rectas y ordenadas, tenían servicios de recolección de desperdicios y de excrementos. Los Chibchas o Muiscas Son un grupo indígena de origen centroamericano se difundió en territorios de la actual república de Colombia. Cuando los españoles llegaron al actual territorio colombiano, el pueblo indígena más adelantado era el de la Cultura Chibcha o Muisca del Altiplano Cundiboyacense. Se considera que este pueblo alcanzó el grado de desarrollo cultural más importante entre aborígenes de Suramérica Septentrional. Organización Social: La sociedad Chibcha tenía como base las familias agrupadas en clanes; varios clanes formaban una tribu y el conjunto de tribus se denominaba confederación. La sucesión del gobierno se hacía por la línea materna de manera que el nuevo soberano debía ser el hijo mayor de la hermana de la esposa preferida del jefe o el primogénito, de su hermana. VALORES ETICOS: LA RELIGION, LAS COSTUMBRES. Valores sociales y políticos: el matriarcado, la vivienda, la organización política, las leyes, la guerra. El pueblo Chibcha fue esencialmente religioso. Las lagunas fueron sus principales adoratorios o templos y en ellas encontraron el centro de su credo. Al sonido de alegres músicas danzaban a sus orillas, extendían los brazos, los levantaban, se postraban en devota actitud. VALORES ESTETICOS: LOS TEMPLOS Y PALACIOS, FIESTAS RELIGIOSAS Y PROFANAS, EL IDIOMA, LAS LEYENDAS No tuvieron los chibchas según los vimos, una noción monumental, sólida, de la arquitectura. Figura como excepción el templo de Sugamuxi, del cual los cronistas ponderan la elegancia del conjunto, la distribución y el lujoCulturas aborígenes venezolanas Los caribes se agrupaban en clanes familiares de linaje patrilineal llamados cacicazgos manteniéndose alianzas como pueblos federados. En la actualidad, nuestras comunidades indígenas participan de manera activa, a través de sus representantes en la Asamblea Nacional, en las decisiones económicas, políticas, sociales y culturales, conjuntamente con el resto de la población venezolana, Obviamente, antes de la llegada de Colón ya existía una organización social entre los indígenas venezolanos; por lo tanto, en la medida en que las comunidades lograron una unidad étnico-cultural, se inició el proceso de formación de la nación venezolana. La cultura en Venezuela comenzó con la simbiosis de dos elementos enteramente distintos que se encuentran en el momento del descubrimiento colombino: el indio y el español. El choque de estas dos culturas es el punto de partida de la formación de Venezuela como pueblo y de su conciencia como ente social, gracias al mestizaje. En la actualidad, las disposiciones legales contenidas en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, establecen desde el Artículo 119 al 126 todos los derechos y oportunidades que tienen los pueblos indígenas en todo el territorio nacional. Estos derechos han sido reconocidos internacionalmente como derechos específicos y ordinarios. Sobre esta base, los artículos referidos a los derechos de los indígenas reconocen ampliamente la existencia de los pueblos indígenas, sus formas de organización, culturas e idiomas propios, así como sus hábitats y los derechos originarios sobre la tierra que ancestral y tradicionalmente ocupan, ya que son indispensables para garantizar su continuidad biológica y sociocultural. Consideramos que el primer hecho importante, en la nueva Constitución de 1999, es el reconocimiento de la existencia de los pueblos indígenas con todos sus derechos como el de sus hábitats, su cultura, su cosmovisión, sus tierras, su saber tradicional, su medicina, sus idiomas. Además, se restablecen sus derechos consagrados en la primera Constitución de 1811, que como vimos anteriormente, fueron pisoteados y desconocidos, no solamente por las autoridades coloniales españolas, sino por la propia sociedad criolla aún hasta en las leyes del Siglo XX. Ha comenzado pues, un nuevo proceso que será deber de los venezolanos todos, incluidos los indígenas, desarrollar y ampliar para tratar de resarcir tantos sufrimientos y sobre todo cambiar el desconocimiento por parte de la sociedad criolla, del significado que tiene la existencia de etnias que al fin y al cabo, son descendientes de los primeros pobladores de esta patria que llamamos Venezuela. Este proceso ha dado comienzo, al designarse las comisiones mixtas para el deslindamiento de las tierras ancestrales pertenecientes a los pueblos indígenas, no sin la oposición pertinaz de quienes, usando los “contactos” con funcionarios corruptos, o engañando a unos y otros, fueron adueñándose de las tierras, no solamente campesinas sino de los indígenas. Estas nuevas luchas de los pueblos indígenas por sus derechos, se libran hoy en un nuevo marco de las relaciones sociales en Venezuela. Confiamos en que este proceso, no resulte revertido o remendado, según los intereses de los grandes terratenientes, quienes hacen todo lo posible con dar al traste con lo avanzado hasta ahora.

References: Artículo 81
 Artículo 103
 Artículo 26
 Artículo 32
 Artículo 33
 Artículo 32
 Artículo 105
 Resolución 
 Artículo 2
 artículo 81
 artículo 101
 resolución 
e contrario
 Artículo 119