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Educacion con empatia: En los colegios donde se imparte educación emocional disminuyen los conflictos
0	21 Febrero, 2015
Sea consciente del Bullying: una responsabilidad crítica de Salud Pública
Los profesionales de salud tienen la responsabilidad de informarse y sensibilizar a la comunidad acerca de la naturaleza de la intimidación y su relación con los riesgos de salud graves. El término “intimidación” “acoso” “bullying” se refiere a un grupo de comportamientos agresivos a la que una persona está expuesta repetidamente en el tiempo por uno o más personas. El acoso abarca la agresión física (golpes, empujones, puñetazos, patadas o); El acoso verbal (amenazas, burlas, insultos, o hacer muecas o gestos sucios);y el maltrato indirecto o relacional (ignorando a alguien o excluir a él o ella a propósito).
OBJETIVO DE APRENDIZAJE Comprender el papel del médico en la detección de actos de acoso e intervenir para ayudar a aquellos que intimidan y son víctimas de intimidacion
Muchas personas pueden haber sufrido o presenciado comportamientos de intimidación durante la niñez y la adolescencia o viida adulta como en mi blog hablo de acoso laboral, acoso intrafamiliar, acoso vecinal, y ciberacoso, que entonces se consideraban como parte del proceso de crecimiento o un rito de paso. Hoy en día, la evidencia publicada apoya la opinión de que el acoso escolar es una forma muy tóxica de abuso frecuente durante toda la vida en una escala global.Ocurre no sólo en las escuelas, sino a través de Internet y los teléfonos celulares, en el barrio, en el campamento de verano, en el hogar entre los hermanos, como las novatadas entre los adultos jóvenes en los colegios o las fuerzas armadas, y en el lugar de trabajo. Durante las últimas 2 décadas, los episodios de intimidación se han relacionado con cientos de muertes por suicidio, lesiones accidentales, y el homicidio, problemas de la salud mental, estres, ansiedad, estres post traumatico ect
Los adolescentes que son intimidados y los que intimidan a los demás suelen ser objeto grave para la salud, la seguridad y los riesgos educativos incluyendo síntomas emocionales y físicos; trastornos de la alimentación; , y lesiones perpetrados accidentales autoinfligidas; abusar de medicamentos; daño a la gente a propósito; y el ausentismo frecuente en la escuela. Acoso moral en el lugar de trabajo se ha relacionado con la enfermedad cardiovascular, la fibromialgia, la depresión y el trastorno de estrés postraumático. El desarrollo de la fobia social entre los adultos se ha demostrado que se asocia con las burlas o acoso escolar durante la infancia.
Estudios longitudinales publicados recientemente han establecido que los síntomas y las condiciones psiquiátricas pueden ser antecedentes y consecuencias de la intimidación. Por otra parte, los varones jóvenes que han sido frecuentes los matones y víctimas matón están en alto riesgo de la delincuencia en esto ya hay estudios dentro de la sociologia juridica
La muerte de Megan Meier llevó la atención hacia una nueva versión de acoso: el acoso cibernético-actuando cruelmente a los demás mediante el envío o publicación de material nocivo el uso de Internet o un teléfono celular. En octubre de 2006, Meier, una adolescente de Missouri, se suicidó después de recibir mensajes en su página web MySpace que podría ser clasificado como bullying. Cyber-bullying difiere de las formas más tradicionales en que puede ocurrir en cualquier momento, sus mensajes y las imágenes se pueden distribuir de forma instantánea a una amplia audiencia, y los autores pueden permanecer en el anonimato, a menudo haciendo que sea difícil de rastrear.
La intimidación es una forma multifacética de maltrato derivado de precursores biopsicosociales y culturales complejas. Profesionales de la salud pueden contribuir a un conocimiento de la comunidad de la intimidación y su prevención. Un paso en esta dirección es la implementación de programas para mejorar la seguridad emocional del medio ambiente de las escuelas y lugares de trabajo para adultos a través de estrategias que mejoren el apoyo entre pares, el respeto mutuo, la empatia, la comunicacion no violenta, la inteligencia emocional, la autoregulacion social. Tal enfoque de prevención primaria, sin embargo, no será suficiente para evitar la ocurrencia de episodios de intimidación, que pueden requerir más de la escuela o lugar de trabajo de intervención y derivación para el tratamiento.
Los profesionales sanitarios tienen la oportunidad única de detectar los casos de acoso escolar en cada emergencia o visita médica de rutina por determinar si un paciente participa en este tipo de maltrato como autor o de la víctima. Una detección positiva debe conducir a una referencia para una organización (la escuela o lugar de trabajo) la intervención para prevenir la ocurrencia de nuevos incidentes (prevención secundaria). En este momento, el autor debe ser consciente del daño causado a la víctima, lo que lleva a la “justicia restaurativa” a través de una disculpa. La orientación dada al matón debe promover el respeto, la empatía, la tolerancia, y la sensibilidad a la diversidad. Al mismo tiempo, la víctima debe ser apoyado y protegido de represalias y nuevos episodios de bullying.
Notificación de incidentes de intimidación debe fomentarse como una herramienta de salud pública que lleva a la intervención organizacional.Esto implica un cambio en la creencia cultural de que la presentación de informes es un medio para conseguir el perpetrador en problemas.
Tanto las víctimas como los agresores deben ser examinados para identificar la salud, emocional o riesgos académicos relacionados con su participación en el incidente de intimidación. Tratamiento de salud mental debe ser considerado para aquellos que son incapaces de detener la intimidación a pesar de la intervención de la organización y para los matones (o víctimas) que sufren de problemas de salud o de seguridad. El tratamiento debe abordar las condiciones médicas o psiquiátricas que preceden o resultan de la intimidación. El monitoreo permanente debe estar en su lugar para descartar la ideación o planes suicidas u homicidas.Por último, es importante documentar la recurrencia de episodios intimidación o la exposición a nuevos tipos de victimización.
A medida que nos damos cuenta de la toxicidad de la intimidación, nos enfrentamos al posible reconocimiento de nuestra propia participación en estos comportamientos como una víctima o perpetrador durante la infancia o la adolescencia.
La intimidación puede existir en el medio hospitalario, entre los estudiantes de medicina, médicos y enfermeras, este es un factor de riesgo importante es un lugar donde las emociones estan a flor de piel y la estructura de poder es muy verticalista, esto hace permeable el acoso moral.
En un marco social y cultural que tiende a dividir el mundo entre el bien y malicioso, podemos descuidar los graves riesgos para la salud y seguridad que afectan a los que son autores y los que son a la vez agresores y víctimas.
La urgente necesidad de prevenir la morbilidad y la mortalidad de la intimidación trae problemas psicosociales a la vanguardia de la medicina pediátrica y de adultos, a un nivel no alcanzado en los últimos 45 años desde que los aspectos letales del abuso de niños llegaron a la conciencia pública.
Jorge C. Srabstein , MD, es el director médico de la Clínica de Salud Los problemas relacionados con la intimidación en el Departamento de Psiquiatría y
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0	15 Septiembre, 2014
¿Que es la Justicia Restaurativa?
La justicia restaurativa es un nuevo movimiento en el campo de la victimología y criminología. Reconociendo que el crimen causa daños a las personas y comunidades, se insiste en que la justicia repara esos daños y que a las partes se les permita participar en ese proceso. Los programas de justicia restaurativa, por consiguiente, habilitan a la víctima, al infractor y a los miembros afectados de la comunidad para que estén directamente involucrados en dar una respuesta al crimen. Ellos llegan a ser el centro del proceso de justicia penal, con profesionales del Gobierno y del Derecho que sirven como facilitadores de un sistema que apunta a la responsabilidad del infractor, la reparación a la víctima, y la total participación de esta, el infractor y la comunidad.
El proceso restaurador debe involucrar a todas las partes – frecuentemente en careos – es una forma poderosa de afrontar no solo los daños materiales y físicos causados por el crimen, sino además los daños sociales, psicológicos y relacionales.
Cuando una parte no es capaz, o no desea participar en tales careos, pueden efectuarse otros acercamientos para alcanzar el resultado restaurativo de reparar el daño. Respecto a la rendición de cuentas por parte del perpetrador, estos acercamientos pueden incluir reparación del daño, trabajo comunal y sentencias restaurativas. En cuanto a la reintegración de la víctima y el perpetrador, estos pueden incluir apoyo y asistencia material, emocional y espiritual.
Justicia restaurativa es una teoría de justicia que enfatiza en la reparación del daño causado o presentado por una conducta delictiva. Se alcanza mejor a través de procesos cooperativos que incluyen a todos los interesados.
La justicia restaurativa es diferente de la justicia penal contemporánea en muchas maneras. Primero, ve los actos criminales en forma más amplia – en vez de defender el crimen como simple transgresión de las leyes, reconoce que los infractores dañan a las víctimas, comunidades y aun a ellos mismos. Segundo, involucra más partes en repuesta al crimen – en
vez de dar papeles clave solamente al gobierno y al infractor, incluye también víctimas y comunidades. Finalmente, mide en forma diferente el éxito – en vez de medir cuanto castigo fue infringido, mide cuánto daño es reparado o prevenido.
Reuniones entre Víctima, Infractor y Comunidad
Las reuniones entre víctimas, infractores y miembros de la comunidad afectada son importantes modos de dirigirse a la dimensión relacional del crimen y la justicia. Es aceptado que los siguientes tres métodos son sellos de calidad de la justicia restaurativa.
Cada uno requiere que el infractor admita la responsabilidad del delito. Cada uno esta limitado a las partes quienes participan voluntariamente.  Mediación de víctima e infractor. Este es un proceso que provee una oportunidad a la víctima interesada de reunirse con el infractor en un escenario seguro y estructurado, enfrentándose en una discusión del delito con la asistencia de un mediador entrenado. Los objetivos de la mediación de víctima y infractor incluyen: permitir a la víctima reunirse con el infractor sobre la base de propia voluntad, animando al infractor a comprender sobre el impacto del crimen y tomar responsabilidad del daño resultante, y proporcionando a la víctima y al infractor la oportunidad de desarrollar un plan para tratar el daño.
Tratado de Paz o Círculos de Sentencia
Este es un proceso diseñado para desarrollar consenso entre miembros de la comunidad, víctimas, defensores de víctimas, infractores, jueces, fiscales, consejo de defensa, la policía y trabajadores de la corte, sobre un plan de sentencia apropiada que dirija apropiadamente las inquietudes de todas las partes interesadas. Las metas de los círculos incluye: promover la curación de todas las partes afectadas, dando oportunidad al infractor de enmendar, dando a las víctimas, infractores, miembros de familia y comunidades una voz y una responsabilidad compartida para hallar resoluciones constructivas, dirigiendo causas fundamentales de conducta criminal, y construyendo un sentido de comunidad alrededor de los valores compartidos de comunidad.
Los círculos fueron adaptados de ciertas practicas tradicionales Nativas Americanas, y están siendo utilizadas en todo Norte América y latina
1.- Las PR nos permiten abordar conflictos entre desiguales, con desequilibrio de fuerzas o con terceras personas afectadas,
2.- Las PR no se centran exclusivamente en la resolución de conflictos sino que ofrecen todo un abanico de herramientas y técnicas sencillas de prevención, de construcción del sentimiento de pertenencia al grupo y a la comunidad, de mejora de las relaciones personales …
3.- Las PR están directamente relacionadas con la educación social y emocional ya que trabajan la empatía, el respeto, la asertividad, la autenticidad, la consideración positiva incondicional, la aceptación de las propias responsabilidades …
4.- Las PR también trabajan de forma transversal otras competencias básicas como, por ejemplo, el razonamiento, la argumentación o la cooperación,
5.- Aunque el consenso de toda la comunidad educativa siempre es muy recomendable, las PR no requieren necesariamente el consenso de grandes programas o proyectos de difícil implementación, sino que implican sobre todo una reflexión personal sobre la propia práctica docente y llevar a cabo pequeños cambios de actitud y estilos de comunicación con resultados sorprendentes.
Créditos: CENTRO PARA LA JUSTICIA Y LA RECONCILIACIÓN – CONFRATERNIDAD CARCELARIA INTERNACIONAL MAYO 2005PO BOX 17434, WASHINGTON, DC 20041♦♦EMAIL DVANNESS@PFI.ORG
Los estudiantes sólo pueden sacar el máximo provecho de su educación si están en el aula, el aprendizaje. )
Disciplinar a los estudiantes mediante la suspensión o expulsarlos de la escuela es contrario a la inclusion, el sentido de impedir a los estudiantes de aprender no sólo perjudica a la persona, duele toda la comunidad educativa.
En muchos casos, sin embargo, la disciplina excluyente, como la suspensión y la expulsión fuera de la escuela, se ha convertido en un principal método utilizado para disciplinar a los estudiantes de todas las infracciones y mala conducta – incluso aquellos para los que la exclusión es innecesario o inapropiado. Nosotros, como educadores, sin duda que los estudiantes siguen las expectativas de conducta de la escuela. Sin embargo, mantener a los estudiantes fuera de la escuela no se beneficia a nadie. Como tal, los sistemas escolares tienen el reto de encontrar una manera de mantener a los estudiantes responsables y con buenas pautas de convivencia, mientras que los mantiene comprometido en el proceso de aprendizaje.
Una de estas manera, es mediante la aplicación de la Justicia Restaurativa, un programa único que escuelas de Michigan USA han introducido a través del Departamento de Escuelas Seguras y de apoyo de Educación de Michigan think.respect. Estamos poniendo en practica la Justicia Restaurativa y las practicas restaurativas escolares, en EA Johnson Memorial High School con tremendos resultados – experimentar una disminución del 47 por ciento en los problemas de disciplina y cero expulsiones durante el pasado año escolar.
El objetivo de la Justicia Restaurativa y las practicas restaurativas es para mejorar el aprendizaje y desarrollo de los estudiantes, y para centrarse en la construcción y la reparación de las relaciones, gestion de las emociones aulicas. La iniciativa se traduce a una cultura de cuidado y una filosofía de la justicia, manteniendo una comunicación abierta, fluida y con resoluciones aceptables a las interrupciones de la escuela, el darse cuenta del niño/a del por que esta mal su accionar. A diferencia de los sistemas disciplinarios normales en todas las soluciones relacionadas con el castigo. a través del programa de Justicia Restaurativa, el chico/a que creó el problema es también parte de la creación de la solución.
El think.respect. el trabajo de justicia restaurativa para mejorar drásticamente la cultura y el clima en las escuelas con el objetivo primordial de un impacto positivo en el rendimiento académico. Los administradores de la escuela secundaria EA Johnson han encontrado que el programa sea un método extremadamente positivo para la resolución de conflictos. En la mayoría de los casos, los estudiantes se van con las habilidades sociales, para comportarse mejor en situaciones futuras, lo que indica una alta tasa de éxito en el proceso de justicia restaurativa. Los educadores incluso han sido testigos de los estudiantes dando la mano y pidiendo disculpas el uno al otro después de participar en las prácticas de justicia restaurativa.
Dentro de las escuelas, las opiniones sobre el proceso disciplinario, de los estudiantes, profesores y personal, están mejorando. Como resultado del programa de Justicia Restaurativa, más maestros y el personal es serio acerca de mantener a los estudiantes en el proceso educativo y no tolerar el mal comportamiento. Por su parte, los estudiantes indican una preferencia de las prácticas de justicia restaurativa más de los procedimientos disciplinarios tradicionales.
0	24 Agosto, 2014
Círculos de Diálogo y la regeneración comunitaria
La posibilidad de una comunicación donde los humanos podamos convivir, crear espacios de calidad para nuestra labor, para nuestro hacer y vivir, es una cualidad fundamental a cultivar dentro de los colectivos, de las familias y de las organizaciones. La posibilidad de la colaboración y la creatividad están también asentadas en esta calidad de comunicación. Asumimos que las habilidades y competencias para la comunicación están dadas y se practican en cada oportunidad. Sin embargo basta reflexionar y observar de forma pausada respecto de nuestra vida cotidiana, para darnos cuenta de cuán problemática y conflictiva es la comunicación. Por otra parte es importante reconocer que el aprendizaje, la comprensión, la indagación, la investigación, etcétera, es decir los procesos del pensamiento, son procesos que viven en la totalidad de lo que somos como seres humanos (nuestras emociones, creencias, historia personal, etcétera). Esto nos evidencia que no existe tal cosa como pensar “y ya”, separado de sentir, de recordar, de temer, de sentir rechazo, etcétera, es decir de la articulación de lo que somos y estamos siendo como seres humanos. Si nuestro vivir y pensar es un proceso específico e integral que depende de cómo están ocurriendo nuestros principales ámbitos como seres humanos, entonces resulta esencial cuidar y atender la calidad de dicho ámbitos. Por lo que el cuidado y el cultivo de la calidad de nuestro ser humano resultan vitales para un bienvivir, bienpensar y bienactuar, es decir están co-determinados por la calidad de nuestra atenciónhacia los procesos de nuestro vivir en el proceso del pensar (pensar-en-el-proceso-de-vivir-que-es-pensar-que-es-vivir).
El Diálogo Profundo, o sencillamente el Diálogo (en una dimensión cuidadosa y conciente), o más propiamente dicho, el cultivo de las habilidades y la práctica del diálogo, constituye una herramienta de gran valor para cultivar y desarrollar la capacidad de comunicarse y pensar, personal y colectivamente. La intención dentro de un proceso conciente de diálogo es atender desde el cuidado personal y colectivo, las condiciones humanas para que el proceso reflexivo y comunicativo pueda tener lugar desde una apertura y conciencia de lo que estamos siendo como parte del proceso comunicativo. Así el trabajo del diálogo se facilita de forma que las y los participantes se encuentran atendiendo sus procesos personales y al mismo tiempo participando en el intercambio y enriquecimiento de experiencias, reflexiones, ideas, nociones, sentimientos, etcétera. Es decir, tomando en cuenta las condiciones humanas profundas e integrales que participan en los procesos del pensamiento y la comunicación.
Por lo que en el presente manual-experiencial para facilitadores de círculos de diálogo, pretendemos compartir con las y los lectores un cúmulo de experiencias y reflexiones que creemos pueden ser valiosas para coadyuvar a quienes se desean aventurar en la travesía de animar y acompañar los esfuerzos de las personas y sus colectivos por el camino del diálogo profundo.
http://dialogoscomunitarios.wordpress.com/
0	6 Agosto, 2014
DEFINICIÓN A NIVEL ESCOLAR Y COMUNITARIO
Las buenas prácticas a nivel escolar y comunitario pueden ser definidas como acciones o iniciativas con un fin restaurativo, que inciden en diversos ámbitos del quehacer de los distintos actores del centro educacional o la comunidad y que facilitan el desarrollo de las actividades de enseñanza/aprendizaje e integración en la resolución de conflictos.
Las Buenas Prácticas Restaurativas constituyen acciones que se organizan e implementan en el propio establecimiento educacional o en la propia comunidad (aunque algunos de los recursos pueden ser externos), alcanzando un nivel de desarrollo que permita su reconocimiento por el conjunto de los actores involucrados. De igual manera, su desarrollo se extiende durante un período de tiempo suficiente para permitir evaluar resultados y observar cambios importantes. Es una iniciativa que involucra plenamente a todas las partes en conflicto.
Una BPR constituye una innovación orientada al mejoramiento de la calidad de la educación que se imparte en el establecimiento; representa un esfuerzo de trabajo de actores al interior de un liceo, la confluencia de diversos aportes de redes de apoyo o la adecuación de planes y programas sugeridos por las autoridades educacionales del país.
En las comunidades es un aporte a la resolución de conflictos que fortalece las redes sociales, potencia y moviliza el capital social, genera mayores de niveles de seguridad y le devuelve a las comunidades su representación.
PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE UNA BUENA PRÁCTICA RESTAURATIVA
(a) Las buenas prácticas restaurativas son acciones explícitas y con algún nivel de formalización; se trata de intervenciones que facilitan la resolución de conflictos. Su desarrollo corresponde a una iniciativa de carácter institucional con la participación de un número significativo de actores de cada liceo.
(b) Por lo mismo, su desarrollo tiene márgenes temporales, no es el resultado de una acción azarosa, ni puede ser medido de manera inmediata. Una buena práctica debe ser analizada y evaluada en relación a objetivos o metas para enfrentar el conflicto que la originó.
(c) Las iniciativas de buenas prácticas restaurativas deben ser analizadas y evaluadas de acuerdo al contexto y al proceso que le da origen, relativizando estándares rígidos o definidos externamente. Una buena práctica debe ser medida en relación a la situación de origen y los cambios positivos o favorables que se verifican en el tiempo.
(d) Junto a ello, una buena práctica restaurativa es una iniciativa comunicable y aunque no pueda ser traspasada mecánicamente a otra realidad, su desenvolvimiento puede servir de ejemplo o motivación para el impulso de nuevas iniciativas en otros contextos educacionales.
De este modo, una buena práctica restaurativa corresponde un tipo de acción que involucra un amplio número de iniciativas destinadas a lograr un efecto positivo en la experiencia de un centro educacional, de una comunidad o en la gestión de una sanción penal.
DEFINICIÓN DE BUENAS PRÁCTICAS RESTAURATIVAS (O REPARATIVAS)
La resolución alternativas de conflictos por medio de prácticas restaurativas es un proceso dirigido a involucrar, dentro de lo posible, a todos y todas que tengan un interés en un conflicto u ofensa en particular, con el fin de identificar y atender colectivamente los daños, necesidades y obligaciones, con el propósito de sanar y enmendar los daños de la mejor manera posible.
Las prácticas restaurativas se centran más en necesidades que en castigos, en reparar el daño, más que en sancionar la transgresión de una norma.
La resolución alternativa de conflictos y las prácticas restaurativas no son un mapa, son una brújula para saber hacia donde dirigirnos, invitándonos al diálogo y la exploración, para atender los daños y necesidades de las víctimas, instar a los ofensores a cumplir con sus obligaciones de reparar esos daños, e incluirlos junto a las comunidades escolares en estos procesos
Las Prácticas Restaurativas se originan en la experiencia exitosa de la justicia restaurativa, son una respuesta sistemática frente al delito que enfatiza la reparación del daño causado o revelado por laconducta ofensiva o delictiva.
Tres principios claves:
– Restauración de aquellos que fueron dañados
– Participación de víctima, ofensor y comunidad
– Transformación de la relación entre instituciones (colegio, gobierno) y comunidad
CRITERIOS QUE DEFINEN UNA BUENA PRÁCTICA EN REPARACIÓN Y RETENCIÓN ESCOLAR
Como podrá verse en las experiencias que se presentan a continuación, una Buena Práctica de Reparación y Retención Escolar puede variar considerablemente en relación al eje temático sobre el cual se organiza o el tipo de estrategia desarrollada. Sin embargo, existen algunos criterios fundamentales que deberían estar presentes, independiente de sus características particulares. Estos son:
1. Consistencia de la Iniciativa. La experiencia debe incidir positivamente en pos del objetivo de reparación y esta incidencia debe ser reconocida como válida por los actores involucrados en los conflictos y los daños eventuales.
No cualquier iniciativa de reparación es una buena práctica, por lo que el juicio evaluativo de los participantes de la experiencia, así como de la comunidad involucrada en el daño y que debe ser restaurada, constituye un criterio fundamental para la revisión de la misma.
Una buena práctica de reparación (restauración) puede surgir desde diversos ámbitos; puede ser desde una política pública dirigida masivamente a los establecimientos educacionales, comunidades o adolescentes en conflicto con la ley penal (por ejemplo los servicios e beneficio de la comunidad y reparación del daño), puede tratarse de un acción sugerida por una organización externa a los conflictos comunitarios o bien puede tener su punto de partida de la propia dinámica de trabajo de los actores interesados en enfrentar la reparación del daño.
Independientemente de su origen, se constituye en una buena práctica en la medida que existe una voluntad y disposición para su impulso por los actores.
2. Pertinencia Temática en Resolución de Conflicto. La experiencia puede estar referida a ámbitos muy diversos de la resolución de conflictos, como mediaciones y arbitrajes en una comunidad (escolar, barrial, institucional). Su incidencia puede abarcar diversos campos de la vida escolar, comunitaria, social, sin embargo, lo importante es que remita a un ámbito temático sensible de la realidad para provocar el efecto restaurativo deseado.
Desde este punto de vista, algunos ejes temáticos relevantes sobre los cuales se levantan las experiencias son:
– Ante un conflicto abierto.
– Necesidad de reparar una relación dañada.
– Deterioro en la comunicación.
– Obstáculos para el trabajo eficiente.
– Renovar, hacer operativos e integrar valores.
– Fortalecer alianzas.
– Integrar visiones.
– Encontrar soluciones creativas.
– Dar soluciones integrales.
– Dejar capacidad instalada.
– Ir al fondo del problema.
– Crear comunidad/comunión.
– Alcanzar consensos.
– Renovar compromisos.
– Conflictos en el aula y en el área de juego.
– Asuntos disciplinarios.
– Tratamiento de temas complejos.
– Fomento al diálogo analítico.
– Comentar una situación difícil.
– Malestar grupal.
3. Innovación en el desarrollo de la Iniciativa. Una buena práctica de reparación, constituye una experiencia innovadora en comparación a las formas tradicionales de resolución de conflictos.
Se trata de una acción donde es posible identificar un promotor del cambio, una organización institucional para su desarrollo y un efecto o impacto sobre el cual los distintos actores involucrados construyen una acción restaurativa.
El promotor de cambio puede ser un docente o un grupo de docentes, un equipo directivo, un(a) líder comunitario(a), un programa gubernamental, un proyecto generado por un organismo externo, entre otros.
4. Participación en el desarrollo de la Iniciativa restaurativa. Otro criterio relevante para caracterizar una buena práctica restaurativa en este campo, remite al carácter participativo de la experiencia.
En su origen, debe estar fundada en las necesidades y requerimientos de los interesados en resolver un conflicto y reparar un daño, tomando en cuenta los intereses de los jóvenes estudiantes, lo que obliga a considerar su opinión, independiente si en la práctica ellos actúan como ofensores, facilitadores o victimas primarias o secundarias de la iniciativa.
De igual modo, es esperable que en el resto de los actores exista algún grado de participación -ya sea informándose, como ejecutor de las prácticas o como beneficiario- para evitar su concentración en uno o unos pocos actores individuales.
5. Incidencia o efecto Institucional. Muy relacionado con lo anterior, una buena práctica constituye una experiencia de innovación porque provoca un efecto positivo en la dinámica del establecimiento, modificando formas tradicionales de trabajo o interacción.
Desde este punto de vista, los actores son capaces de evaluar los efectos de la experiencia y reconocer los ámbitos donde se han producido los principales cambios favorables a la reparación y retención escolar.
De igual manera, los actores son conscientes del efecto de la iniciativa respecto a la situación anterior. Por ejemplo se evidencian cambios objetivos en las tasas de repitencia o abandono, se evalúa positivamente el clima institucional, se reconocen redes o vínculos institucionales con el liceo, o se relevan estrategias de organización institucional o prácticas pedagógicas funcionales al objetivo perseguido.
6. Sostenibilidad de la Iniciativa. Finalmente, un criterio relevante para leer una buena práctica restaurativa remite al grado de estabilidad o permanencia alcanzado por la o las acciones de la iniciativa. En este sentido, la experiencia tiene mayor consistencia si su efecto se vuelve permanente, constituyéndose en una nueva normalidad o bien, debido a su incidencia, se produce una serie de transformaciones favorables a la reparación.
fuente: www.fundacionparentesis.cl/
Ya Aristóteles, filósofo griego, afirmaba que “El ser humano es un ser social”. Las personas vivimos en comunidad (familia, amigos, colegio, barrio, pueblos o ciudad y somos también miembros de un Estado, ciudadanos del mundo. Nos relacionamos dentro de unos círculos de convivencia que son concéntricos y se van ampliando con el tiempo.
En este blog pretendo centrarme en los Círculos como herramienta más representativa de la Justicia Restaurativa. Los Círculos Restaurativos son una adaptación de prácticas indígenas de todo el mundo, que enfatizan la reparación y el aprendizaje a través de un proceso grupal y colectivo opuesto al castigo. También rescatan creencias aborígenes sobre la necesidad de que las personas estén en buena relación con su entorno.
Los Círculos Restaurativos constituyen un claro objetivo y un medio eficiente para resolver los problemas que puedan surgir gestionando de un modo personalizado la COMUNICACIÓN-ESCUCHA con cada parte integrante en un conflicto.
Círculos con carácter preventivo (círculos de diálogo): como instrumento de interacción entre todos los miembros con el objeto de que todos se puedan conocer mejor, puedan, si así lo desean, expresar sentimientos, o simplemente el estado de ánimo de cada uno. También podrá tener como objeto la evitación de futuros conflictos.
Círculos terapeúticos (Círculos Restaurativos): como instrumento de diálogo para la solución de conflictos surgidos dentro de las asociaciones. Se planifican una vez que el conflicto ya ha surgido, y el grupo considere necesario utilizar el círculo para evitar el conflicto existente y la creación de nuevos conflictos que puedan derivarse del principal.
Pero ¿cómo podemos implementar los círculos restaurativos en el entorno escolar?
Por supuesto, el “tiempo de círculo” es más efectivo cuando está enmarcado dentro de una concepción sistémica de escuela en base a la cual ésta se convierte en una administración de tipo democrática y práctica, que aborda asuntos sociales, emocionales y de comportamiento a través de este enfoque sistémico. Sólo de esta forma podemos generar el clima escolar en el que esas habilidades sociales, emocionales y de comportamiento pueden ser desarrolladas y permitan la construcción de un sentido de comunidad.
Es posible también incorporar algún breve juego para promover la cohesión grupal y la integración, de forma distendida y divertida.
Implica una “ronda” que da a cada cual la posibilidad de hablar si bien todos los participantes tienen el derecho de permanecer en silencio si así lo eligen. Se debe estimular para hablar constructivamente sin descalificaciones ni burlas. Y es importante no ponerle nombre concreto los participantes de los problemas (“alguien me está molestando por…”).
En definitiva lo que se pretende con esta práctica restaurativa en la escuela, es que el diálogo lo invada todo y aumente el grado de satisfacción de los miembros de la comunidad convirtiéndola en algo vivo, dinámico e integrador. Una vez expuesto, se invita a todos a dar su opinión, contar sus propias experiencias y a buscar soluciones al problema.
Fuente http://www.accionmagistral.org/
El efecto multiplicador de la vergüenza: Dr. Donald Nathanson: . Así que en la situación en el aula hay un efecto de multiplicación El más problemas a cualquier individuo tiene la lectura en el aula, es más probable que ese niño es tener más vergüenza afecta interrupción del interés normal en la lectura. Inmediatamente aguas abajo lo que hacen tenemos? Vemos niños que simplemente decir que no quiero leer. No quiero probar, porque cada vez que lo intento en clase me voy a sentir peor. No voy ser recompensado como Francine o Billy, yo voy a ser reído y eso duele. Así que primero la vergüenza viene de ser incapaz de descifrar el código. Luego está la vergüenza que viene porque usted lo hizo en público. Y luego está el siguiente nivel de la multiplicación de la experiencia de la vergüenza; que los otros niños se compararán con ellos y se sienten mejor que tú para ese momento y su posición en la clase se reduce enormemente. Eso significa que el simple hecho de no entender lo que significan las letras en la página impresa no sólo se ha vuelto difícil para usted entenderse a sí mismo, sino que le ha colocado en una posición en relación con sus pares en el que se definen por ellos como menor y es aceptable para reírse de usted y usted burlarse de esta incapacidad para leer. Si usted está leyendo uno-a-uno con un padre, un tutor amoroso, un hermano mayor que te está ayudando y te sientes seguro, entonces ese momento de la vergüenza no se magnifica como lo es en la situación de aula. Así que cuando la tutoría uno-a-uno, la naturaleza de la pena es que nos sentimos menos peligrosamente expuestos si nos sentimos amados. Es simplemente la exposición. Pero cuando estamos en el ambiente del salón de clases donde cada otro niño en ese salón de clases está en riesgo de sentirse expuesto y comparamos odiosamente a cualquier otro niño, entonces un error que hago en la lectura me reduce en los ojos de todos y estoy en mejor situación no intentarlo.
Representó a declaraciones definitivas francas de lo que podía hacer y sin exageraciones acerca de cualquier aspecto de su personalidad. Lo hizo en todos los personajes que interpretó. Hoy un héroe, una estrella de cine, es el que llama la atención a sus atributos, que se jacta, que muestra algo acerca suyo, no alguien que está bajo llave, a gusto consigo mismo y capaz de tomar todo lo que sucede. El protagonista de hoy en el cine estadounidense, él o ella es alguien que toma un posible insulto o asalto y se defiende. Esa es la clave de la personalidad de hoy: evitar la vergüenza y atacar a los demás.
Echemos un vistazo a la forma de gestionar la vergüenza en nuestra cultura. La primera cosa que podemos hacer, por supuesto, es mirar donde el centro de atención de la vergüenza podría apuntar nosotros; para evaluar, ver lo que está mal con nosotros y hacer cambios. Nosotros no hacemos eso muy a menudo porque le duele. Entonces, ¿qué hacemos? Tenemos esta Brújula de la Vergüenza. En la parte superior está el polo Retiro de la brújula. Eso es todo lo que hacemos para mantener lejos de los ojos que han visto lo que está mal con nosotros. Es por eso que decimos en la vergüenza que estamos esquilada de la manada. Perdemos nuestra conexión con los demás, nos alejamos de todo el mundo para que nadie realmente se centra o mantiene la atención en lo que tenemos miedo de que van a ver.
El Ataque Auto polo es simple. Cuando nos alejamos de la manada, por supuesto, que estamos solos. Bueno, variamos, usted, yo y todo el mundo en lo cómodo que estamos siendo completamente solo. Algunas personas que tienen mucho miedo de abandono no puede soportar la idea de ser completamente solo por lo que van a ganarse el favor de alguien poderoso y ellos disminuyen a sí mismos y dicen que no soy digna y eres tan maravilloso en la esperanza de que alguien va a doblar por la y cuidar de ellos a pesar de que van a ser degradados a un pie aún menor. Llamamos a que la postura Auto Attack.
Hay otras personas que no les gusta cualquier aspecto del sentimiento de vergüenza y lo que hacen es que quieren hacer que el sentimiento mismo desaparece. Ellos centran su atención en algún aspecto de sí mismos que es maravilloso como la forma en que suben la escalera de tenis en un club, golf, béisbol, fútbol americano; convertirse realmente grande en algo no por el bien de realmente disfrutar de sus propias habilidades, pero para asegurarse de que los otros la gente nota quién es usted, nota que su competencia, su belleza, su sensualidad.
Otra forma en que podemos evitar el sentimiento de vergüenza es simple. Podemos beber. Alcohol borra el sentimiento de vergüenza mejor que cualquier droga que se ha encontrado nunca. La cocaína y las anfetaminas aumentan el nivel de entusiasmo por lo que no te das cuenta lo que podría haber causado la vergüenza antes. Eso es el polo de evitación de la brújula.
El último polo implica una biblioteca llena de formas nos comportamos cuando no sabemos algo que podamos hacer que puede hacer que la sensación de vergüenza a disminuir de manera disminuimos otra persona. Por lo menos nos vamos a sentir mejor que otra persona por un tiempo.Eso significa golpear, ponerlos abajo, burlándose, hacer las cosas que van a hacer que otra persona se siente horrible. La intimidación no es nada más que el Ataque Otro polo de la brújula de la Vergüenza. Al igual que los niños abusivos, cónyuge, inferiores, subordinados, eso es todo el Ataque Otro polo de la brújula. No tendría que hacer eso, usted sabe, si usted se centró en sí mismo y sólo maximizado sus propias habilidades.
La atención es una emoción:
Dr. Donald Nathanson: Muy a menudo, cuando pensamos en la educación y el proceso de la educación tomamos la posición de que la educación es acerca de la forma en que un niño recibe información y la procesa. Eso es totalmente cognitiva. Pero resulta, que para sorpresa de la mayoría de la gente, la educación es también sobre la emoción.
Yo no sólo significa que usted tiene que aprender cómo se va a controlar sus emociones en el aula. Quiero decir, dar por sentado que tenemos que prestar atención a que el material que el profesor nos está mostrando, prestar atención como todo el mundo en la clase está prestando atención, pero lo que quiero decir es que ordinaria, normal, la atención en sí es una emoción .
Nosotros realmente no entendemos que desde hace muchos años. Nos pareció que había una atención normal, pero que la distracción de ella participamos emociones. Ahora entendemos que hay una emoción específica que implica el rango de interés de leve a pura emoción. Se puede ver en la cara: la frente, las cejas están abajo, la cara a veces se inclina hacia un lado. Si nos fijamos en el niño que se ve la actitud facial somos conocida como pista, mira, escucha ‘. Y cuando el niño se centra, presta atención, de verdad se interesa e involucrado con lo que está pasando, eso es lo que creemos que es la aproximación normal para el aprendizaje en la escuela.
La gente bien, usted ha oído hablar de Trastorno por Déficit de Atención, y curiosamente se trata con medicamentos que alteran las emociones, a pesar de que todo el mundo piensa que está tratando algo cognitivo. No lo es. Lo que está haciendo es hacer más interés al alcance del niño.
Ahora surge la pregunta, y una pregunta que es vital creo que este trabajo sobre el problema de aprender a leer, que no hay nada de natural en aprender a leer. En cierto sentido, nos engañamos al niño a prestar atención a las palabras en una página como si él o ella va a ser capaz de entender esas palabras. Oh, por supuesto, podemos decir CAT hechizos gato, ver Dick correr, o mira el perro, y esas palabras son probablemente bastante fácil para el niño a descifrar. Pero tan pronto como el niño se encuentra con palabras que son más ambiguos, que un niño no puede entender de inmediato, ese niño pasa por un proceso que ha sido poco conocida hasta hace poco. CompartirFacebookTwitterGoogle+LinkedIn	0
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