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收藏:收藏是一种对于物品的搜集、储存、分类与维护的癖好。收藏家的收集对象通常是有价值的古董,但也可能是其他的小东西。集邮、火柴盒贴画与明信片是较为主流的收集项目。
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史料:史料即可做为研究或讨论历史之材料的人、事、物。史料的形式和分类非常广泛,也没有一定的形式、标准,某事物是否为史料、或其史料价值之高低,通常必须由史学家依其专业知识进行判断。日寇:日寇可以指:倭寇日本侵略军
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文物:文物一词,在中国最早是指礼乐制度。《左传·桓公二年》记载,“夫德,俭而有度,登降有数,文物以纪之,声明以发之;以临百官,百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”现今则将过去遗留下来的具有历史、艺术价值的事物称为文物。对于文物的确切定义,现在学界还没有达成共识,但是几乎与古董同义,只是古董这个词的商业色彩比较浓厚。
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非卖品:《非卖品》(韩语:성난황소),是一部由金敏浩所执导的2018年韩国犯罪动作片,本片由马东石和宋智孝领衔主演,于2018年11月22日在韩国上映。纪念品:纪念品是为了保存记忆而取得的物品。在旅行时购买或收集并带回家中的任何物品,只要有纪念意义,都算是纪念品。纪念品本身可能有价值和其他用途,也可能只有纪念功能。如果纪念品少了背后的回忆,其意义就很难为外人知䁱。
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先生:先生是称谓,字面的意思表示:先出生的人。以此外延为对有一定地位、学识、资格的人可以称为先生,以及对丈夫的尊称亦可称为先生。一般汉语中「先生」一词的原意是对有学问、知识者(老师)的尊称,男女皆可用,但并非所有人都可称为先生。虽然古代「先生」是不分性别的一种尊称,由于具有社会地位和受人尊敬的独立个体大多为男性,极少数被称为先生的女性个人或职业都以「女先生」作为区别。近代以来,「先生」一词发展对男性的一种称谓,相对于女性的女士,于其在传统文化中的意义已经相去甚远。进入21世纪后,中国学界对用“先生”称呼特定身份的女性有争议。以周有光为代表的学者持反对态度,认为是在表达男权至上和重男轻女的思想。
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核心:内核可以指:内核,电脑的操作系统。内核文档,用于调试。内核家庭,也称为核式家庭。领导内核,对部分中华人民共和国最高领导人、中共中央总书记的称呼。内核价值观,中国政治术语。髓核,病毒的结构单位。主要元音,语言学。天体的中心、中央,例如太阳内核。
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收藏:收藏是一种对于物品的搜集、储存、分类与维护的癖好。收藏家的收集对象通常是有价值的古董,但也可能是其他的小东西。集邮、火柴盒贴画与明信片是较为主流的收集项目。
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个人:个人(英语:Person,复数作people或persons),是具有某些能力或属性的人类个体,例如理性、道德、意识或自我意识,并且是文化上创建的社会关系形式(例如亲属关系、财产所有权或法律责任)的参与者。人格的定义特征以及因此使一个人算作一个人的原因,在不同文化等背景及脉络下有很大差异。除了人格问题之外,是什么让一个人被视为一个人,还有关于个人身份和自我的进一步问题:关于是什么使任何特定的人成为特定的人而不是另一个人,以及是什么使一个人成为一个人—尽管有任何干预性变化,但某个时间的人仍与他们在另一时间或将成为同一个人(参见人格同一性)。在英语中,Person的复数形式“people”,常用于指整个民族或族群(如“apeople”),这是该词的本义;它随后被用作表示复数形式的人。另一复数形式“persons”经常用于哲学和法律写作中。
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北京市:北京市,通称北京(汉语拼音:Běijīng;邮政式拼音:Peking),简称“京”,是中华人民共和国的首都及直辖市,是该国的政治、文化、科技、教育、军事和国际交往中心,是一座全球城市,是世界人口第三多的城市和人口最多的首都,具有重要的国际影响力。北京位于华北平原的西北边缘,背靠燕山,永定河流经老城西南,毗邻天津市、河北省,为京津冀城市群的重要组成部分。北京是中国古都,是拥有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城,有辽、金、元、明、清五个朝代在此定都。北京荟萃了自元明清以来的近世中华文化,拥有众多历史名胜古迹和人文景观,拥有7项世界遗产,是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市。北京古迹众多,著名的有紫禁城、天坛、颐和园、圆明园、北海公园等;胡同和四合院作为北京老城的典型民居形式,已经是北京历史重要的文化符号。北京是中国重要的旅游城镇,被《米其林旅游指南》评为“三星级旅游推荐”(最高级别)目的地。北京在中国大陆的政治、经贸、文化、教育和科技领域拥有显着影响力,为中国绝大多数国有企业总部所在地,并且拥有全球最多的财富世界500强企业总部,北京商务中心区聚集了大量国际性金融商务办公设施及摩天大楼,中关村地区则集中了中国大陆重要的高新技术产业,是京津石高新技术产业带的内核区。北京是中国大陆铁路运输和公路交通运输的枢纽城市,拥有北京首都国际机场和北京大兴国际机场两座机场飞行区等级最高级别(4F级)的枢纽机场,北京地铁则是世界上运营里程第二、客运量最多的城市轨道交通系统。北京是中国大陆拥有最多高等院校的城市,校址位于北京的北京大学和清华大学被视为中国顶尖大学的代表。北京在全球政治、经济等社会活动中处于重要地位并具有主导辐射带动能力,在GaWC全球城市排行中排名第6位,与中国的其他城市相比,仅次于香港和上海。北京被世界城市研究机构GaWC评为世界一线城市,联合国报告指出北京人类发展指数居中国城市第二位。北京也是世界上唯一既主办过夏季奥运会,也主办过冬季奥运会的城市。《北京城市总体规划(2016年—2035年)》将北京市定位为“全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心”,并计划加强这“四个中心”功能建设。首都北京在高速发展的过程中,出现了一系列“城市病”,同时考虑到中国经济存在发展不充分不平衡的问题,创新性地成为中国第一个推行减量发展的城市。北京开始疏解中心城区的非首都功能,将不符合“四个中心”的单位迁出中心城区,支持河北雄安新区规划建设,高水平规划建设北京城市副中心。
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文林:文林可以指:文林(成化进士)文林(光绪进士)
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[ [ "文林" ], [ "文林" ], [ ":" ], [ "文林" ], [ "文林", "林可" ], [ "林可", "可以" ], [ "可以", "以指" ], [ "以指" ], [ ":" ], [ "文林" ], [ "文林" ], [ "(" ], [ "成化" ], [ "成化", "化进" ], [ "化进", "进士" ], [ "进士" ], [ ")" ], [ "文林" ], [ "文林" ], [ "(" ], [ "光绪" ], [ "光绪", "绪进" ], [ "绪进", "进士" ], [ "进士" ], [ ")" ] ]
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[ "每", "当", "接", "到", "海", "外", "书", "友", "或", "归", "国", "人", "员", "汇", "至", "一", "册", "精", "美", "的", "食", "品", "图", "谱", "时", ",", "全", "家", "人", "欣", "喜", "若", "狂", ";", "而", "一", "册", "交", "换", "品", "离", "我", "而", "去", ",", "虽", "为", "复", "本", ",", "也", "大", "有", "李", "后", "主", "“", "挥", "泪", "别", "宫", "娥", "”", "之", "感", "。" ]
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[]
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[ "我", "们", "变", "而", "以", "书", "会", "友", ",", "以", "书", "结", "缘", ",", "把", "欧", "美", "、", "港", "台", "流", "行", "的", "食", "品", "类", "图", "谱", "、", "画", "册", "、", "工", "具", "书", "汇", "集", "一", "堂", "。" ]
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结缘:《结缘》(縁を结いて)为堂本刚于2011年4月6日发行的第4张单曲。为堂本刚关连的个人单曲中的第9张作品。
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[ [ "结缘" ], [ "结缘" ], [ ":" ], [], [ "结缘" ], [ "结缘" ], [ "》" ], [ "(" ], [ "縁" ], [ "を" ], [ "结" ], [ "いて" ], [ "いて" ], [ ")" ], [ "为堂" ], [ "为堂", "堂本", "堂本刚" ], [ "堂本", "堂本刚", "本刚" ], [ "堂本刚", "本刚", "刚于" ], [ "刚于", "于2" ], [ "于2", "20", "201", "2011", "2011年" ], [ "20", "201", "2011", "2011年", "01" ], [ "201", "2011", "2011年", "01", "11" ], [ "2011", "2011年", "11", "1年", "1年4月" ], [ "2011年", "1年", "1年4月", "年4" ], [ "1年4月", "年4", "4月", "4月6", "4月6日" ], [ "1年4月", "4月", "4月6", "4月6日", "月6" ], [ "4月6", "4月6日", "月6", "6日" ], [ "4月6日", "6日", "日发" ], [ "日发", "发行" ], [ "发行", "行的" ], [ "行的" ], [ "第4", "第4张" ], [ "第4", "第4张", "4张" ], [ "第4张", "4张", "张单" ], [ "张单", "单曲" ], [ "单曲" ], [ "。" ], [ "为堂" ], [ "为堂", "堂本", "堂本刚" ], [ "堂本", "堂本刚", "本刚" ], [ "堂本刚", "本刚", "刚关" ], [ "刚关", "关连" ], [ "关连" ], [ "的" ], [ "个人", "个人单曲" ], [ "个人", "个人单曲", "人单" ], [ "个人单曲", "人单", "单曲" ], [ "个人单曲", "单曲", "曲中" ], [ "曲中", "中的" ], [ "中的" ], [ "第9", "第9张" ], [ "第9", "第9张", "9张" ], [ "第9张", "9张", "张作", "张作品" ], [ "张作", "张作品", "作品" ], [ "张作品", "作品" ], [ "。" ] ]
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跟踪:全称跟随踪迹,即是在目标的背后暗中紧贴和监视。各国、各地区法律对跟踪行为有不同处理。通常仅允许司法人员对相关人员进行合法的跟踪。譬如警察跟踪疑犯,等待时机成熟时将其拘捕。香港警务处的刑事情报科设有跟踪组。
[ [ "为了" ], [ "为了" ], [ "跟踪" ], [ "跟踪" ], [ "国际" ], [ "国际" ], [ "最新", "最新食品" ], [ "最新", "最新食品", "新食", "新食品" ], [ "最新食品", "新食", "新食品", "食品", "食品工" ], [ "最新食品", "新食品", "食品", "食品工", "品工" ], [ "食品工", "品工", "工艺" ], [ "工艺" ], [ "、" ], [ "流行", "流行趋势" ], [ "流行", "流行趋势", "行趋" ], [ "流行趋势", "行趋", "趋势" ], [ "流行趋势", "趋势" ], [], [ "大量" ], [ "大量" ], [ "搜集" ], [ "搜集", "集海" ], [ "集海", "海外" ], [ "海外", "外专" ], [ "外专", "专业", "专业书", "专业书刊" ], [ "专业", "专业书", "专业书刊", "业书" ], [ "专业书", "专业书刊", "业书", "书刊", "书刊资料" ], [ "专业书刊", "书刊", "书刊资料" ], [ "书刊资料", "资料" ], [ "书刊资料", "资料" ], [ "是" ], [ "提高", "提高技艺" ], [ "提高", "提高技艺", "高技" ], [ "提高技艺", "高技", "技艺" ], [ "提高技艺", "技艺", "艺的" ], [ "艺的" ], [ "捷径" ], [ "捷径" ], [ "。" ] ]
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[ "我", "俩", "都", "是", "从", "事", "食", "品", "生", "产", "营", "销", "工", "作", "的", "。" ]
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工作:工作可指:就业,两个伙伴之间的契约关系职业,一种日常性的规律劳动劳动,一类人类有意进行的活动作品(英语:Works),亦称「创作」、「创意作品」、「著作」。著作权法保障了这些创造性活动的表现形式。机器、零件、电子组件等的运转、发挥作用事工,基督教中的宗教工作
[ [ "我俩" ], [ "我俩", "俩都" ], [ "俩都", "都是" ], [ "都是", "是从" ], [ "是从", "从事", "从事食品" ], [ "从事", "从事食品" ], [ "从事食品", "食品", "食品生产" ], [ "从事食品", "食品", "食品生产", "品生", "品生产" ], [ "食品生产", "品生", "品生产", "生产", "生产营销" ], [ "食品生产", "品生产", "生产", "生产营销" ], [ "生产营销", "营销", "营销工作" ], [ "生产营销", "营销", "营销工作" ], [ "营销工作", "工作" ], [ "营销工作", "工作", "作的" ], [ "作的" ], [ "。" ] ]
[ [ "工作" ], [ "工作" ], [ ":" ], [ "工作" ], [ "工作", "作可" ], [ "作可", "可指" ], [ "可指" ], [ ":" ], [ "就业" ], [ "就业" ], [], [ "两个", "两个伙伴" ], [ "两个", "两个伙伴", "个伙" ], [ "两个伙伴", "个伙", "伙伴" ], [ "两个伙伴", "伙伴" ], [ "之间" ], [ "之间", "间的" ], [ "间的" ], [ "契约", "契约关系" ], [ "契约", "契约关系", "约关" ], [ "契约关系", "约关", "关系" ], [ "契约关系", "关系", "系职" ], [ "系职", "职业" ], [ "职业" ], [], [ "一种" ], [ "一种", "种日" ], [ "种日", "日常", "日常性" ], [ "日常", "日常性", "常性" ], [ "日常性", "常性", "性的" ], [ "性的" ], [ "规律" ], [ "规律" ], [ "劳动" ], [ "劳动", "动劳" ], [ "动劳", "劳动" ], [ "劳动" ], [], [ "一类", "一类人" ], [ "一类", "一类人", "类人" ], [ "一类人", "类人", "人类" ], [ "人类", "类有" ], [ "类有", "有意" ], [ "有意", "意进" ], [ "意进", "进行" ], [ "进行", "行的" ], [ "行的" ], [ "活动", "活动作品" ], [ "活动", "活动作品", "动作" ], [ "活动作品", "动作", "作品" ], [ "活动作品", "作品" ], [ "(" ], [ "英语" ], [ "英语" ], [ ":" ], [], [ "or", "ork", "orks" ], [ "or", "ork", "orks", "rk", "rks" ], [ "ork", "orks", "rk", "rks", "ks" ], [ "orks", "rks", "ks" ], [ ")" ], [], [ "亦称" ], [ "亦称" ], [ "「" ], [ "创作" ], [ "创作" ], [ "」" ], [ "、" ], [ "「" ], [ "创意", "创意作品" ], [ "创意", "创意作品", "意作" ], [ "创意作品", "意作", "作品" ], [ "创意作品", "作品" ], [ "」" ], [ "、" ], [ "「" ], [ "著作" ], [ "著作" ], [ "」" ], [ "。" ], [ "著作", "著作权", "著作权法" ], [ "著作", "著作权", "著作权法", "作权" ], [ "著作权", "著作权法", "作权", "权法" ], [ "著作权法", "权法", "法保" ], [ "法保", "保障" ], [ "保障", "障了" ], [ "障了" ], [ "这些" ], [ "这些" ], [ "创造", "创造性", "创造性活动" ], [ "创造", "创造性", "创造性活动", "造性" ], [ "创造性", "创造性活动", "造性", "性活", "性活动" ], [ "创造性活动", "性活", "性活动", "活动" ], [ "创造性活动", "性活动", "活动" ], [ "的表" ], [ "的表", "表现", "表现形式" ], [ "表现", "表现形式", "现形", "现形式" ], [ "表现形式", "现形", "现形式", "形式" ], [ "表现形式", "现形式", "形式" ], [ "。" ], [ "机器" ], [ "机器" ], [ "、" ], [ "零件" ], [ "零件" ], [ "、" ], [ "电子", "电子组", "电子组件" ], [ "电子", "电子组", "电子组件", "子组", "子组件" ], [ "电子组", "电子组件", "子组", "子组件", "组件" ], [ "电子组件", "子组件", "组件" ], [ "等的" ], [ "等的" ], [ "运转" ], [ "运转" ], [ "、" ], [ "发挥" ], [ "发挥", "挥作" ], [ "挥作", "作用" ], [ "作用", "用事" ], [ "用事", "事工" ], [ "事工" ], [], [ "基督", "基督教" ], [ "基督", "基督教", "督教" ], [ "基督教", "督教", "教中" ], [ "教中", "中的" ], [ "中的" ], [ "宗教", "宗教工作" ], [ "宗教", "宗教工作", "教工" ], [ "宗教工作", "教工", "工作" ], [ "宗教工作", "工作" ] ]
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[ "每", "当", "夜", "深", "人", "静", ",", "一", "册", "册", "把", "玩", "那", "土", "纸", "毛", "边", "、", "久", "经", "战", "火", "的", "藏", "品", "时", ",", "一", "幕", "幕", "可", "歌", "可", "泣", "、", "血", "雨", "腥", "风", "的", "悲", "壮", "场", "景", "便", "历", "历", "在", "目", ",", "怎", "不", "催", "人", "奋", "进", "!" ]
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出版物:出版物或出版品(英语:Publication)指以传播信息、文化、知识为目的的各种产品包括印刷品、电子产品的总称,属于传播文化知识的媒体。分为书籍、期刊、报纸和电子传播产品(电子出版物或称电子书)等种类。书籍,传统意义上指传播各种知识为主的出版物,通常为纸张合订的印刷品;现代意义包括电子书籍。刊物,常为书籍以外的出版物,分为定期和不定期发行刊物,有的刊物属于书籍的范畴如杂志。包括报纸、杂志、专刊、电子刊物(含各种电子专辑如音乐专辑)等。根据其发行对象(受众)来划分,分为内部刊物和公开发行两种。期刊,属于定期发行的刊物。书刊,为图书和刊物的合称。电子出版物,包括磁带、唱片、VCD、DVD、光盘、电子书籍、电子辞典等,广义上还包括影视作品的电子拷贝。未刊本,作者在世时未出版的书籍、签名本、画集、图片集等作品。但因作者的影响力,作者过世后民众有意购买或收藏。亦有一些密书或禁书被列为未刊本。收藏:收藏是一种对于物品的搜集、储存、分类与维护的癖好。收藏家的收集对象通常是有价值的古董,但也可能是其他的小东西。集邮、火柴盒贴画与明信片是较为主流的收集项目。
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烈士:烈士,对为正义事业牺牲生命或舍身取义者的荣誉称号。
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出版物:出版物或出版品(英语:Publication)指以传播信息、文化、知识为目的的各种产品包括印刷品、电子产品的总称,属于传播文化知识的媒体。分为书籍、期刊、报纸和电子传播产品(电子出版物或称电子书)等种类。书籍,传统意义上指传播各种知识为主的出版物,通常为纸张合订的印刷品;现代意义包括电子书籍。刊物,常为书籍以外的出版物,分为定期和不定期发行刊物,有的刊物属于书籍的范畴如杂志。包括报纸、杂志、专刊、电子刊物(含各种电子专辑如音乐专辑)等。根据其发行对象(受众)来划分,分为内部刊物和公开发行两种。期刊,属于定期发行的刊物。书刊,为图书和刊物的合称。电子出版物,包括磁带、唱片、VCD、DVD、光盘、电子书籍、电子辞典等,广义上还包括影视作品的电子拷贝。未刊本,作者在世时未出版的书籍、签名本、画集、图片集等作品。但因作者的影响力,作者过世后民众有意购买或收藏。亦有一些密书或禁书被列为未刊本。
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[ "说", "实", "话", ",", "如", "果", "不", "让", "我", "写", ",", "我", "则", "抗", "议", ",", "而", "要", "自", "告", "奋", "勇", ",", "锐", "身", "自", "任", ";", "既", "然", "学", "长", "不", "弃", ",", "自", "然", "欣", "然", "受", "命", "。" ]
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39
[ "这", "次", "他", "的", "诗", "书", "画", "集", "为", "一", "册", ",", "行", "将", "付", "梓", ",", "嘱", "我", "为", "序", "。" ]
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[]
40
[ "国", "正", "先", "生", "在", "我", "心", "中", "就", "是", "这", "样", "的", "一", "位", "学", "长", "。" ]
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泼墨:泼墨,中国画的一种用墨技法,始见于唐代中期画家王洽。泼洒在绢素之上的水墨痕迹开初不成物像,但很能启发画家的想像力,然后因物造形,经过修饰,使之成画。相传米家山水(或称泼墨云山),即系从此发展变化而来,王洽泼墨仅系开端,并未盛行;到了米派遂成为画史上一大宗派。其后又有著名的青藤、八大的泼墨花鸟,现代的张大千更吸取西洋画法,创造了泼彩山水。真谛:真谛(梵语:परमार्थParamārtha,499年—569年),音译波罗末陀,又名亲依(梵语:Kulanātha),音译拘罗那他,中国佛教四大译经家之一,其他三位是鸠摩罗什、玄奘和不空(或义净)。唐道宣《续高僧传》卷一说他“景行澄明,器宇清肃,风神爽拔,悠然自远。群藏广部,罔不厝怀。艺术异能,偏素谙练。虽遵融佛理,而以信道知名。……历游诸国,随机利见。”
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[ [ "有的" ], [ "有的" ], [ "古木", "古木交柯" ], [ "古木", "古木交柯", "木交" ], [ "古木交柯", "木交", "交柯" ], [ "古木交柯", "交柯" ], [], [ "春机" ], [ "春机" ], [ "荣欣" ], [ "荣欣" ], [], [ "从诗" ], [ "从诗", "诗人" ], [ "诗人", "人句" ], [ "人句", "句中" ], [ "句中", "中得" ], [ "中得", "得之" ], [ "得之" ], [], [ "而入" ], [ "而入", "入画" ], [ "入画", "画中" ], [ "画中" ], [], [ "观之" ], [ "观之", "之令" ], [ "之令", "令人" ], [ "令人", "人心" ], [ "人心", "心驰" ], [ "心驰" ], [ "。" ] ]
[]
47
[ "有", "的", "乍", "暖", "先", "春", ",", "明", "媚", "之", "至", ";", "有", "的", "老", "树", "正", "旺", ",", "新", "篁", "出", "笋", ";", "有", "的", "乔", "木", "参", "天", ",", "而", "初", "绿", "犹", "新", ",", "生", "意", "嫣", "然", "…", "…", "皆", "宋", "元", "娟", "秀", ",", "又", "蒙", "岭", "南", "泽", "润", ",", "观", "之", "令", "人", "神", "往", "。" ]
[ 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 3, 9, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 ]
[ [ "有的" ], [ "有的" ], [ "乍暖" ], [ "乍暖" ], [ "先春" ], [ "先春" ], [], [ "明媚" ], [ "明媚", "媚之" ], [ "媚之", "之至" ], [ "之至" ], [ ";" ], [ "有的" ], [ "有的", "的老" ], [ "的老", "老树" ], [ "老树", "树正" ], [ "树正", "正旺" ], [ "正旺" ], [], [ "新篁" ], [ "新篁" ], [ "出笋" ], [ "出笋" ], [ ";" ], [ "有的" ], [ "有的" ], [ "乔木" ], [ "乔木", "木参" ], [ "木参", "参天" ], [ "参天" ], [], [ "而" ], [ "初绿" ], [ "初绿" ], [ "犹新" ], [ "犹新" ], [], [ "生意" ], [ "生意" ], [ "嫣然" ], [ "嫣然" ], [ "……" ], [ "……" ], [ "皆" ], [ "宋元" ], [ "宋元", "元娟" ], [ "元娟", "娟秀" ], [ "娟秀" ], [], [ "又" ], [ "蒙岭" ], [ "蒙岭", "岭南" ], [ "岭南", "南泽" ], [ "南泽", "泽润" ], [ "泽润" ], [], [ "观之" ], [ "观之", "之令" ], [ "之令", "令人", "令人神往" ], [ "令人", "令人神往", "人神" ], [ "令人神往", "人神", "神往" ], [ "令人神往", "神往" ], [ "。" ] ]
[]
48
[ "诗", "与", "书", ",", "我", "自", "知", "不", "济", ",", "兄", "前", "不", "敢", "置", "喙", ",", "所", "以", "每", "当", "良", "聚", ",", "辄", "以", "近", "喜", "丹", "青", "为", "遁", "辞", ",", "殊", "不", "知", "兄", "实", "真", "人", ",", "素", "不", "露", "相", ",", "这", "次", "我", "才", "得", "到", "了", "亲", "瞻", "。" ]
[ 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0, 0 ]
[ [ "诗与书" ], [ "诗与书" ], [ "诗与书" ], [], [ "我自" ], [ "我自", "自知" ], [ "自知" ], [ "不济" ], [ "不济" ], [], [ "兄前" ], [ "兄前" ], [ "不敢" ], [ "不敢", "敢置" ], [ "敢置", "置喙" ], [ "置喙" ], [], [ "所以" ], [ "所以" ], [ "每当" ], [ "每当", "当良" ], [ "当良", "良聚" ], [ "良聚" ], [], [ "辄" ], [ "以近" ], [ "以近", "近喜" ], [ "近喜", "喜丹" ], [ "喜丹", "丹青" ], [ "丹青", "青为" ], [ "青为" ], [ "遁辞" ], [ "遁辞" ], [], [ "殊不知" ], [ "殊不知", "不知" ], [ "殊不知", "不知", "知兄" ], [ "知兄", "兄实" ], [ "兄实", "实真" ], [ "实真", "真人" ], [ "真人" ], [], [ "素" ], [ "不露" ], [ "不露", "露相" ], [ "露相" ], [], [ "这次" ], [ "这次" ], [ "我才" ], [ "我才" ], [ "得到" ], [ "得到", "到了" ], [ "到了" ], [ "亲瞻" ], [ "亲瞻" ], [ "。" ] ]
[]
49
[ "恕", "弟", "斗", "胆", ",", "不", "敢", "苟", "同", ",", "兄", "不", "过", "“", "善", "学", "”", "而", "“", "博", "”", ",", "“", "博", "”", "而", "“", "能", "精", "”", "而", "已", "矣", "。" ]
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[]
50
[ "是", "以", ",", "兄", "以", "“", "非", "汉", "非", "唐", "”", "为", "揖", "让", ",", "难", "道", "意", "在", "以", "“", "生", "而", "知", "之", "”", "者", "的", "“", "大", "智", "”", "而", "自", "许", "耶", "?" ]
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[ [ "是以" ], [ "是以" ], [], [ "兄以" ], [ "兄以" ], [ "“" ], [ "非汉" ], [ "非汉", "汉非" ], [ "汉非", "非唐" ], [ "非唐" ], [ "”" ], [ "为" ], [ "揖让" ], [ "揖让" ], [], [ "难道" ], [ "难道", "道意" ], [ "道意", "意在" ], [ "意在" ], [ "以" ], [ "“" ], [ "生而", "生而知", "生而知之" ], [ "生而", "生而知", "生而知之", "而知" ], [ "生而知", "生而知之", "而知", "知之" ], [ "生而知之", "知之" ], [ "”" ], [ "者" ], [ "的" ], [ "“" ], [ "大智" ], [ "大智" ], [ "”" ], [ "而" ], [ "自许" ], [ "自许" ], [ "耶" ], [ "?" ] ]
[]
51
[ "韵", "致", "惟", "无", "清", "代", "所", "趋", ",", "倒", "有", "少", "许", "“", "五", "四", "”", "时", "期", "宿", "儒", "的", "品", "味", "。" ]
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品味:品味(在针对饮食时也称口味)是一个美学、社会学、经济学和人类学的概念,泛指个人或群体在面对不同的产品、时尚、音乐、设计和艺术风格等选项时出于主观喜好而展现出来的一系列偏好和消费习惯。人会依据其品味对不同的风格、礼貌、举止、消费品和艺术品等有所区分、有所选择。关于品味的社会研究聚焦于人类判断何谓「美」、「好」和「对」的能力。有关品味的社会和文化现象跟人与人之间的社会关系和交互有关连紧密。社会品味的概念因而绝少跟相关连的一系列社会学概念分离。把品味理解为一些会在人与人之间的行为中显现的消息,让我们察觉到了许多原本难以想像的社会现象。人们对品味的判断各有见解,通常不会有一种品味是社会里每个成员都认同的。不过人对品味的个人见解亦不是独一无二的。例如,一个人的美学偏好和所出席的文化活动跟其教育和社会出身有关。不同的社会经济群体通常会有不同的品味,而亦有证据显示,社会阶层是影响品味的一个主要因素。
[ [ "韵致" ], [ "韵致" ], [ "惟" ], [ "无清" ], [ "无清", "清代" ], [ "清代", "代所" ], [ "代所", "所趋" ], [ "所趋" ], [], [ "倒" ], [ "有少" ], [ "有少", "少许" ], [ "少许" ], [ "“" ], [ "五四" ], [ "五四" ], [ "”" ], [ "时期" ], [ "时期" ], [ "宿儒" ], [ "宿儒" ], [ "的品" ], [ "的品", "品味" ], [ "品味" ], [ "。" ] ]
[ [ "品味" ], [ "品味" ], [ ":" ], [ "品味" ], [ "品味" ], [ "(" ], [ "在" ], [ "针对" ], [ "针对", "对饮" ], [ "对饮", "饮食" ], [ "饮食", "食时" ], [ "食时", "时也" ], [ "时也", "也称" ], [ "也称", "称口" ], [ "称口", "口味" ], [ "口味" ], [ ")" ], [ "是一" ], [ "是一", "一个" ], [ "一个" ], [ "美学" ], [ "美学" ], [ "、" ], [ "社会", "社会学" ], [ "社会", "社会学", "会学" ], [ "社会学", "会学" ], [ "、" ], [ "经济", "经济学" ], [ "经济", "经济学", "济学" ], [ "经济学", "济学", "学和" ], [ "学和", "和人" ], [ "和人", "人类", "人类学" ], [ "人类", "人类学", "类学" ], [ "人类学", "类学", "学的" ], [ "学的" ], [ "概念" ], [ "概念" ], [], [ "泛指" ], [ "泛指", "指个" ], [ "指个", "个人" ], [ "个人" ], [ "或群" ], [ "或群", "群体" ], [ "群体", "体在" ], [ "体在", "在面" ], [ "在面", "面对" ], [ "面对", "对不" ], [ "对不", "不同", "不同的产品" ], [ "不同", "不同的产品", "同的" ], [ "不同的产品", "同的" ], [ "不同的产品", "产品" ], [ "不同的产品", "产品" ], [ "、" ], [ "时尚" ], [ "时尚" ], [ "、" ], [ "音乐" ], [ "音乐" ], [ "、" ], [ "设计" ], [ "设计" ], [ "和艺" ], [ "和艺", "艺术", "艺术风", "艺术风格" ], [ "艺术", "艺术风", "艺术风格" ], [ "艺术风", "艺术风格", "风格" ], [ "艺术风格", "风格" ], [ "等" ], [ "选项" ], [ "选项", "项时" ], [ "项时", "时出" ], [ "时出", "出于" ], [ "出于", "于主" ], [ "于主", "主观" ], [ "主观", "观喜" ], [ "观喜", "喜好" ], [ "喜好" ], [ "而展" ], [ "而展", "展现", "展现出" ], [ "展现", "展现出", "现出" ], [ "展现出", "现出", "出来" ], [ "出来" ], [ "的一" ], [ "的一", "一系", "一系列" ], [ "一系", "一系列", "系列" ], [ "一系列", "系列" ], [ "偏好" ], [ "偏好", "好和" ], [ "好和" ], [ "消费", "消费习惯" ], [ "消费", "消费习惯", "费习" ], [ "消费习惯", "费习", "习惯" ], [ "消费习惯", "习惯" ], [ "。" ], [ "人会" ], [ "人会" ], [ "依据" ], [ "依据" ], [ "其品" ], [ "其品", "品味" ], [ "品味" ], [ "对不" ], [ "对不", "不同", "不同的风格" ], [ "不同", "不同的风格", "同的" ], [ "不同的风格", "同的" ], [ "不同的风格", "风格" ], [ "不同的风格", "风格" ], [ "、" ], [ "礼貌" ], [ "礼貌" ], [ "、" ], [ "举止" ], [ "举止" ], [ "、" ], [ "消费", "消费品" ], [ "消费", "消费品", "费品" ], [ "消费品", "费品", "品和" ], [ "品和", "和艺" ], [ "和艺", "艺术", "艺术品" ], [ "艺术", "艺术品", "术品" ], [ "艺术品", "术品", "品等" ], [ "品等", "等有" ], [ "等有", "有所" ], [ "有所", "所区" ], [ "所区", "区分" ], [ "区分" ], [ "、" ], [ "有所" ], [ "有所", "所选" ], [ "所选", "选择" ], [ "选择" ], [ "。" ], [ "关于", "关于品味" ], [ "关于", "关于品味", "于品" ], [ "关于品味", "于品", "品味" ], [ "关于品味", "品味" ], [ "的" ], [ "社会", "社会研究" ], [ "社会", "社会研究", "会研", "会研究" ], [ "社会研究", "会研", "会研究", "研究", "研究聚焦" ], [ "社会研究", "会研究", "研究", "研究聚焦" ], [ "研究聚焦", "聚焦", "聚焦于" ], [ "研究聚焦", "聚焦", "聚焦于", "焦于" ], [ "聚焦于", "焦于", "于人" ], [ "于人", "人类" ], [ "人类" ], [ "判断" ], [ "判断", "断何" ], [ "断何", "何谓" ], [ "何谓" ], [ "「" ], [ "美" ], [ "」" ], [ "、" ], [ "「" ], [ "好" ], [ "」" ], [ "和" ], [ "「" ], [ "对" ], [ "」" ], [ "的" ], [ "能力" ], [ "能力" ], [ "。" ], [ "有关", "有关品味" ], [ "有关", "有关品味", "关品" ], [ "有关品味", "关品", "品味" ], [ "有关品味", "品味" ], [ "的" ], [ "社会", "社会和文化" ], [ "社会", "社会和文化", "会和" ], [ "社会和文化", "会和", "和文" ], [ "社会和文化", "和文", "文化", "文化现象" ], [ "社会和文化", "文化", "文化现象", "化现" ], [ "文化现象", "化现", "现象" ], [ "文化现象", "现象" ], [ "跟人" ], [ "跟人", "人与", "人与人", "人与人之间" ], [ "人与", "人与人", "人与人之间", "与人" ], [ "人与人", "人与人之间", "与人", "人之", "人之间" ], [ "人与人之间", "人之", "人之间", "之间" ], [ "人与人之间", "人之间", "之间", "间的" ], [ "间的" ], [ "社会", "社会关", "社会关系" ], [ "社会", "社会关", "社会关系", "会关" ], [ "社会关", "社会关系", "会关", "关系" ], [ "社会关系", "关系" ], [ "和" ], [ "交互" ], [ "交互", "互有" ], [ "互有", "有关" ], [ "有关", "关连" ], [ "关连", "连紧" ], [ "连紧", "紧密" ], [ "紧密" ], [ "。" ], [ "社会" ], [ "社会", "会品" ], [ "会品", "品味" ], [ "品味" ], [ "的" ], [ "概念" ], [ "概念", "念因" ], [ "念因", "因而" ], [ "因而", "而绝" ], [ "而绝", "绝少" ], [ "绝少" ], [ "跟" ], [ "相关", "相关连" ], [ "相关", "相关连", "关连" ], [ "相关连", "关连" ], [ "的一" ], [ "的一", "一系", "一系列" ], [ "一系", "一系列", "系列" ], [ "一系列", "系列" ], [ "社会", "社会学", "社会学概念" ], [ "社会", "社会学", "社会学概念", "会学" ], [ "社会学", "社会学概念", "会学" ], [ "社会学概念", "概念" ], [ "社会学概念", "概念", "念分" ], [ "念分", "分离" ], [ "分离" ], [ "。" ], [ "把品" ], [ "把品", "品味" ], [ "品味", "味理" ], [ "味理", "理解" ], [ "理解", "解为" ], [ "解为", "为一" ], [ "为一", "一些" ], [ "一些" ], [ "会在" ], [ "会在", "在人" ], [ "在人", "人与", "人与人", "人与人之间" ], [ "人与", "人与人", "人与人之间", "与人" ], [ "人与人", "人与人之间", "与人", "人之", "人之间" ], [ "人与人之间", "人之", "人之间", "之间" ], [ "人与人之间", "人之间", "之间", "间的" ], [ "间的", "的行" ], [ "的行", "行为" ], [ "行为", "为中" ], [ "为中", "中显" ], [ "中显", "显现" ], [ "显现" ], [ "的" ], [ "消息" ], [ "消息" ], [], [ "让我", "让我们" ], [ "让我", "让我们", "我们" ], [ "让我们", "我们" ], [ "察觉", "察觉到" ], [ "察觉", "察觉到", "觉到" ], [ "察觉到", "觉到", "到了" ], [ "到了" ], [ "许多" ], [ "许多", "多原" ], [ "多原", "原本" ], [ "原本", "本难" ], [ "本难", "难以", "难以想像" ], [ "难以", "难以想像", "以想" ], [ "难以想像", "以想", "想像" ], [ "难以想像", "想像" ], [ "的" ], [ "社会", "社会现象" ], [ "社会", "社会现象", "会现" ], [ "社会现象", "会现", "现象" ], [ "社会现象", "现象" ], [ "。" ], [ "人们" ], [ "人们" ], [ "对品" ], [ "对品", "品味" ], [ "品味" ], [ "的" ], [ "判断" ], [ "判断" ], [ "各有" ], [ "各有", "有见" ], [ "有见", "见解" ], [ "见解" ], [], [ "通常" ], [ "通常" ], [ "不会" ], [ "不会", "会有" ], [ "会有", "有一", "有一种" ], [ "有一", "有一种", "一种", "一种品味" ], [ "有一种", "一种", "一种品味", "种品" ], [ "一种品味", "种品", "品味" ], [ "一种品味", "品味" ], [ "是" ], [ "社会" ], [ "社会", "会里" ], [ "会里" ], [ "每个" ], [ "每个", "个成" ], [ "个成", "成员" ], [ "成员" ], [ "都" ], [ "认同" ], [ "认同", "同的" ], [ "同的" ], [ "。" ], [ "不过" ], [ "不过", "过人" ], [ "过人", "人对" ], [ "人对", "对品" ], [ "对品", "品味" ], [ "品味" ], [ "的" ], [ "个人", "个人见解" ], [ "个人", "个人见解", "人见" 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52
[ "不", "过", "重", "在", "晋", "趣", ",", "略", "增", "明", "人", "气", "息", ",", "妙", "在", "集", "古", "有", "道", "、", "不", "露", "痕", "迹", "罢", "了", "。" ]
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[ [ "不过" ], [ "不过", "过重" ], [ "过重", "重在" ], [ "重在", "在晋" ], [ "在晋" ], [ "趣" ], [], [ "略增" ], [ "略增", "增明" ], [ "增明", "明人" ], [ "明人", "人气" ], [ "人气", "气息" ], [ "气息" ], [], [ "妙在" ], [ "妙在" ], [ "集古" ], [ "集古", "古有" ], [ "古有", "有道" ], [ "有道" ], [ "、" ], [ "不露", "不露痕迹" ], [ "不露", "不露痕迹", "露痕" ], [ "不露痕迹", "露痕", "痕迹" ], [ "不露痕迹", "痕迹" ], [ "罢了" ], [ "罢了" ], [ "。" ] ]
[]
53
[ "在", "这", "里", "恕", "弟", "不", "恭", "之", "罪", ",", "敢", "在", "尊", "前", "一", "诤", ":", "前", "人", "论", "书", ",", "每", "曰", "“", "字", "字", "有", "来", "历", ",", "笔", "笔", "有", "出", "处", "”", ",", "细", "读", "公", "字", ",", "何", "尝", "跳", "出", "前", "人", "藩", "篱", ",", "自", "隶", "变", "而", "后", ",", "直", "至", "明", "季", ",", "兄", "有", "何", "新", "出", "?" ]
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前人:前人(学名:Homoantecessor),又名先驱人,是已灭绝的人属物种,是欧洲中最古老之一,其中以德马尼斯的最为古老。最完整的化石是在西班牙发现的一个上颌骨,相信是属于一个10岁大的个体。经测年后估计是属于78-85.7万年前。他的脑部平均约有1000立方厘米大。于1994年至1995年间,在西班牙的阿塔普埃卡共发现了80个来自6个个体的化石,可能是属于前人的。在这个位点发现的很多骨头都有切口,估计他们可能是同类相食的。很多人类学家相信前人是与60-25万年前欧洲海德堡人同一人种,或是其直系祖先。有指前人就是尼安德塔人及智人的最后共同祖先。现时在非洲并没有发现前人的标本。
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