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Calvin-Xu
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FLFL-Aozora-Speech-Train

input stringlengths 10 40	output stringlengths 10 506
ということを打算していた。	ということを<ruby>打算<rt>ださん</rt></ruby>していた。
倒れた家には隙間がなかった。	<ruby>倒<rt>たお</rt></ruby>れた<ruby>家<rt>いえ</rt></ruby>には<ruby>隙間<rt>すきま</rt></ruby>がなかった。
荒田老は、それから、玄関口まで一言も口をきかなかったが、	<ruby>荒田<rt>あらた</rt></ruby><ruby>老<rt>ろう</rt></ruby>は、それから、<ruby>玄関<rt>げんかん</rt></ruby><ruby>口<rt>ぐち</rt></ruby>まで<ruby>一言<rt>ひとこと</rt></ruby>も<ruby>口<rt>くち</rt></ruby>をきかなかったが、
豚は実に永い間、変な顔して、眺めていたが、	<ruby>豚<rt>ぶた</rt></ruby>は<ruby>実<rt>じつ</rt></ruby>に<ruby>永<rt>なが</rt></ruby>い<ruby>間<rt>ま</rt></ruby>、<ruby>変<rt>へん</rt></ruby>な<ruby>顔<rt>かお</rt></ruby>して、<ruby>眺<rt>なが</rt></ruby>めていたが、
彼らの石舟斎に対する尊敬と親密が、	<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>らの<ruby>石舟<rt>せきしゅう</rt></ruby><ruby>斎<rt>さい</rt></ruby>に<ruby>対<rt>たい</rt></ruby>する<ruby>尊敬<rt>そんけい</rt></ruby>と<ruby>親密<rt>しんみつ</rt></ruby>が、
原意と全く無関係に、自己流の詩的技巧で駆使している。	<ruby>原意<rt>げんい</rt></ruby>と<ruby>全<rt>まった</rt></ruby>く<ruby>無関係<rt>むかんけい</rt></ruby>に、<ruby>自己流<rt>じこりゅう</rt></ruby>の<ruby>詩的<rt>してき</rt></ruby><ruby>技巧<rt>ぎこう</rt></ruby>で<ruby>駆使<rt>くし</rt></ruby>している。
ところが、その高さが少しちがっているのです。	ところが、その<ruby>高<rt>たか</rt></ruby>さが<ruby>少<rt>すこ</rt></ruby>しちがっているのです。
藤次は、手馴れの鉄砲を持つがよいし、自分は、いつもの鎖鎌を用意して来ている。	<ruby>藤<rt>とう</rt></ruby><ruby>次<rt>じ</rt></ruby>は、<ruby>手馴<rt>てな</rt></ruby>れの<ruby>鉄砲<rt>てっぽう</rt></ruby>を<ruby>持<rt>も</rt></ruby>つがよいし、<ruby>自分<rt>じぶん</rt></ruby>は、いつもの<ruby>鎖鎌<rt>くさりがま</rt></ruby>を<ruby>用意<rt>ようい</rt></ruby>して<ruby>来<rt>き</rt></ruby>ている。
小林君は、あまりのことに、立ちすくんだまま、ものもいえません。	<ruby>小林<rt>こばやし</rt></ruby><ruby>君<rt>くん</rt></ruby>は、あまりのことに、<ruby>立<rt>た</rt></ruby>ちすくんだまま、ものもいえません。
そんなことで、まごまごしていた二人は、	そんなことで、まごまごしていた<ruby>二人<rt>ふたり</rt></ruby>は、
そこらは何とも云われない、恐ろしい景色にかわっていた。	そこらは<ruby>何<rt>なん</rt></ruby>とも<ruby>云<rt>い</rt></ruby>われない、<ruby>恐<rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby>景色<rt>けしき</rt></ruby>にかわっていた。
そこに釈尊の解脱を思わせる特殊なものは一つもない。	そこに<ruby>釈尊<rt>しゃくそん</rt></ruby>の<ruby>解脱<rt>げだつ</rt></ruby>を<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>わせる<ruby>特殊<rt>とくしゅ</rt></ruby>なものは<ruby>一<rt>ひと</rt></ruby>つもない。
「この花は、誰が切って来たのか知らないか」	「この<ruby>花<rt>はな</rt></ruby>は、<ruby>誰<rt>だれ</rt></ruby>が<ruby>切<rt>き</rt></ruby>って<ruby>来<rt>き</rt></ruby>たのか<ruby>知<rt>し</rt></ruby>らないか」
飛び込んではなくなって	<ruby>飛<rt>と</rt></ruby>び<ruby>込<rt>こ</rt></ruby>んではなくなって
「考えごとにそんなに幾つもあるものでございますか、	「<ruby>考<rt>かんが</rt></ruby>えごとにそんなに<ruby>幾<rt>いく</rt></ruby>つもあるものでございますか、
木立の間を、グルグルと果てしもなく廻り歩くのでした。	木立の間を、グルグルと果てしもなく廻り歩くのでした。
すると、はじめて彼は納得したらしかったが、公判記録には未練を残していた。	すると、はじめて<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>は<ruby>納得<rt>なっとく</rt></ruby>したらしかったが、<ruby>公判<rt>こうはん</rt></ruby><ruby>記録<rt>きろく</rt></ruby>には<ruby>未練<rt>みれん</rt></ruby>を<ruby>残<rt>のこ</rt></ruby>していた。
「二十面相という親分の名まえを知っているか。」	「<ruby>二<rt>に</rt></ruby><ruby>十<rt>じゅう</rt></ruby><ruby>面相<rt>めんそう</rt></ruby>という<ruby>親分<rt>おやぶん</rt></ruby>の<ruby>名<rt>な</rt></ruby>まえを<ruby>知<rt>し</rt></ruby>っているか。」
そして彼方の林檎の樹のところで全く見えなくなったとき、	そして<ruby>彼方<rt>むこう</rt></ruby>の<ruby>林檎<rt>りんご</rt></ruby>の<ruby>樹<rt>き</rt></ruby>のところで<ruby>全<rt>まった</rt></ruby>く<ruby>見<rt>み</rt></ruby>えなくなったとき、
得石が前へ出ようとし、	<ruby>得<rt>とく</rt></ruby><ruby>石<rt>せき</rt></ruby>が<ruby>前<rt>まえ</rt></ruby>へ<ruby>出<rt>で</rt></ruby>ようとし、
さかさに覗けば凶事が起ると、	さかさに<ruby>覗<rt>のぞ</rt></ruby>けば<ruby>凶事<rt>きょうじ</rt></ruby>が<ruby>起<rt>おこ</rt></ruby>ると、
「でも、そういって聞かないんだ。	「でも、そういって<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>かないんだ。
今のうちにどうかして猫をふせぐ相談をしなければならない。」	<ruby>今<rt>いま</rt></ruby>のうちにどうかして<ruby>猫<rt>ねこ</rt></ruby>をふせぐ<ruby>相談<rt>そうだん</rt></ruby>をしなければならない。」
女の子をつれたまま、さびしい横町へまがってしまいました。	<ruby>女<rt>おんな</rt></ruby>の<ruby>子<rt>こ</rt></ruby>をつれたまま、さびしい<ruby>横町<rt>よこちょう</rt></ruby>へまがってしまいました。
前にも云ったような、飛んだ見込み違いで横道へそれてしまうことがありますよ」	<ruby>前<rt>まえ</rt></ruby>にも<ruby>云<rt>ゆ</rt></ruby>ったような、<ruby>飛<rt>と</rt></ruby>んだ<ruby>見込<rt>みこ</rt></ruby>み<ruby>違<rt>ちが</rt></ruby>いで<ruby>横道<rt>よこみち</rt></ruby>へそれてしまうことがありますよ」
しかし、理由なき腕力を用うるということは断じて致しませんから、御安心下さい。	しかし、<ruby>理由<rt>りゆう</rt></ruby>なき<ruby>腕力<rt>わんりょく</rt></ruby>を<ruby>用<rt>もち</rt></ruby>うるということは<ruby>断<rt>だん</rt></ruby>じて<ruby>致<rt>いた</rt></ruby>しませんから、<ruby>御<rt>ご</rt></ruby><ruby>安心<rt>あんしん</rt></ruby><ruby>下<rt>くだ</rt></ruby>さい。
だが大局から見ると、それはまだほんのわずかな一部分がわかったにすぎなかった。	だが<ruby>大局<rt>たいきょく</rt></ruby>から<ruby>見<rt>み</rt></ruby>ると、それはまだほんのわずかな<ruby>一<rt>いち</rt></ruby><ruby>部分<rt>ぶぶん</rt></ruby>がわかったにすぎなかった。
あれはもう生きている英雄ではあるまい。	あれはもう<ruby>生<rt>い</rt></ruby>きている<ruby>英雄<rt>えいゆう</rt></ruby>ではあるまい。
あたしちっともあなたにいや味をいってるんじゃないわ。	あたしちっともあなたにいや<ruby>味<rt>み</rt></ruby>をいってるんじゃないわ。
「なぜ出ぬか」といって、押出そうとする。	「なぜ<ruby>出<rt>で</rt></ruby>ぬか」といって、<ruby>押出<rt>おしだし</rt></ruby>そうとする。
確かに女だ。しかも美しい女だ。	<ruby>確<rt>たし</rt></ruby>かに<ruby>女<rt>おんな</rt></ruby>だ。しかも<ruby>美<rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby>女<rt>おんな</rt></ruby>だ。
といって、膝の辺を指さした。	といって、<ruby>膝<rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby>辺<rt>べ</rt></ruby>を<ruby>指<rt>ゆび</rt></ruby>さした。
青山さんは御存じないかもしれませんが、	<ruby>青山<rt>あおやま</rt></ruby>さんは<ruby>御存<rt>ごぞん</rt></ruby>じないかもしれませんが、
気味の悪い運命の意思を窺う一端として、主人に聞いて見た。	<ruby>気味<rt>きみ</rt></ruby>の<ruby>悪<rt>わる</rt></ruby>い<ruby>運命<rt>うんめい</rt></ruby>の<ruby>意思<rt>いし</rt></ruby>を<ruby>窺<rt>うかが</rt></ruby>う<ruby>一端<rt>いったん</rt></ruby>として、<ruby>主人<rt>しゅじん</rt></ruby>に<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>いて<ruby>見<rt>み</rt></ruby>た。
「知らんよ、そんな馬鹿げた事は。	「<ruby>知<rt>し</rt></ruby>らんよ、そんな<ruby>馬鹿<rt>ばか</rt></ruby>げた<ruby>事<rt>こと</rt></ruby>は。
という意味の無電がきたのであるが、	という<ruby>意味<rt>いみ</rt></ruby>の<ruby>無電<rt>むでん</rt></ruby>がきたのであるが、
しばしば、床の間の軸や	しばしば、<ruby>床<rt>ゆか</rt></ruby>の<ruby>間<rt>ま</rt></ruby>の<ruby>軸<rt>じく</rt></ruby>や
ひどく心配そうに背中をかがめて下りていく。	ひどく<ruby>心配<rt>しんぱい</rt></ruby>そうに<ruby>背中<rt>せなか</rt></ruby>をかがめて<ruby>下<rt>お</rt></ruby>りていく。
眼にみえない怖ろしい手に掴まれたように、	<ruby>眼<rt>め</rt></ruby>にみえない<ruby>怖<rt>こわ</rt></ruby>ろしい<ruby>手<rt>て</rt></ruby>に<ruby>掴<rt>つか</rt></ruby>まれたように、
「では私は、もうこの道場の門人ではないのですか」	「では<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>は、もうこの<ruby>道場<rt>どうじょう</rt></ruby>の<ruby>門人<rt>もんじん</rt></ruby>ではないのですか」
小林は頭を掻く真似をした。	<ruby>小林<rt>こばやし</rt></ruby>は<ruby>頭<rt>あたま</rt></ruby>を<ruby>掻<rt>か</rt></ruby>く<ruby>真似<rt>まね</rt></ruby>をした。
神を恐れぬアメリカ機は	<ruby>神<rt>かみ</rt></ruby>を<ruby>恐<rt>おそ</rt></ruby>れぬアメリカ<ruby>機<rt>き</rt></ruby>は
ナプキンを取ると、立上った。	ナプキンを<ruby>取<rt>と</rt></ruby>ると、<ruby>立<rt>たち</rt></ruby><ruby>上<rt>あが</rt></ruby>った。
病人の肌理の粗い額には、	<ruby>病人<rt>びょうにん</rt></ruby>の<ruby>肌理<rt>きめ</rt></ruby>の<ruby>粗<rt>あら</rt></ruby>い<ruby>額<rt>がく</rt></ruby>には、
千二は逃げる気持がなくなってしまう。	<ruby>千<rt>せん</rt></ruby><ruby>二<rt>に</rt></ruby>は<ruby>逃<rt>に</rt></ruby>げる<ruby>気持<rt>きもち</rt></ruby>がなくなってしまう。
赤城坂の北条安房守の門へはいって行く。	<ruby>赤城坂<rt>あかぎざか</rt></ruby>の<ruby>北条<rt>ほうじょう</rt></ruby><ruby>安房守<rt>あわのかみ</rt></ruby>の<ruby>門<rt>かど</rt></ruby>へはいって<ruby>行<rt>い</rt></ruby>く。
往来の左右に何十本となく並んだ、	<ruby>往来<rt>おうらい</rt></ruby>の<ruby>左右<rt>さゆう</rt></ruby>に<ruby>何<rt>なん</rt></ruby><ruby>十<rt>とお</rt></ruby><ruby>本<rt>ほん</rt></ruby>となく<ruby>並<rt>なら</rt></ruby>んだ、
この約束はとりけしだ。	この<ruby>約束<rt>やくそく</rt></ruby>はとりけしだ。
庄屋らしい平袴を着けて、問屋場の方へ行って見た。	<ruby>庄屋<rt>しょうや</rt></ruby>らしい<ruby>平袴<rt>ひらばかま</rt></ruby>を<ruby>着<rt>つ</rt></ruby>けて、<ruby>問屋場<rt>といやば</rt></ruby>の<ruby>方<rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby>行<rt>い</rt></ruby>って<ruby>見<rt>み</rt></ruby>た。
いま急斜面を登りつめたばかりで、	いま<ruby>急斜面<rt>きゅうしゃめん</rt></ruby>を<ruby>登<rt>のぼ</rt></ruby>りつめたばかりで、
手を動かすと、すぐに妻が来て、水を飲ませてくれる。	<ruby>手<rt>て</rt></ruby>を<ruby>動<rt>うご</rt></ruby>かすと、すぐに<ruby>妻<rt>つま</rt></ruby>が<ruby>来<rt>き</rt></ruby>て、<ruby>水<rt>みず</rt></ruby>を<ruby>飲<rt>の</rt></ruby>ませてくれる。
それに箱根までいって稼いで、あんたに貢ぐほどの人だ、	それに<ruby>箱根<rt>はこね</rt></ruby>までいって<ruby>稼<rt>かせ</rt></ruby>いで、あんたに<ruby>貢<rt>みつ</rt></ruby>ぐほどの<ruby>人<rt>ひと</rt></ruby>だ、
どうにかしてやりたいと思っているんじゃないの」	どうにかしてやりたいと<ruby>思<rt>おも</rt></ruby>っているんじゃないの」
むやみに丈の高い、そして残忍に冷たい	むやみに<ruby>丈<rt>たけ</rt></ruby>の<ruby>高<rt>たか</rt></ruby>い、そして<ruby>残忍<rt>ざんにん</rt></ruby>に<ruby>冷<rt>つめ</rt></ruby>たい
要するに、ぼくとしてはアイディアだけを出資すればいいのですか」	<ruby>要<rt>よう</rt></ruby>するに、ぼくとしてはアイディアだけを<ruby>出資<rt>しゅっし</rt></ruby>すればいいのですか」
金吾はギョッとして顔色をかえたに違いありません。	<ruby>金吾<rt>きんご</rt></ruby>はギョッとして<ruby>顔色<rt>かおいろ</rt></ruby>をかえたに<ruby>違<rt>ちが</rt></ruby>いありません。
定めて世故に長けた相手から笑われるか、冷かされる事だろうと考えて田口の顔を見た。	<ruby>定<rt>さだ</rt></ruby>めて<ruby>世故<rt>せこ</rt></ruby>に<ruby>長<rt>た</rt></ruby>けた<ruby>相手<rt>あいて</rt></ruby>から<ruby>笑<rt>わら</rt></ruby>われるか、<ruby>冷<rt>ひや</rt></ruby>かされる<ruby>事<rt>こと</rt></ruby>だろうと<ruby>考<rt>かんが</rt></ruby>えて<ruby>田口<rt>たぐち</rt></ruby>の<ruby>顔<rt>かお</rt></ruby>を<ruby>見<rt>み</rt></ruby>た。
まるでもう動物の訓練を受けているようなもの、	まるでもう<ruby>動物<rt>どうぶつ</rt></ruby>の<ruby>訓練<rt>くんれん</rt></ruby>を<ruby>受<rt>う</rt></ruby>けているようなもの、
食堂兼用の広間ですることもあれば、	<ruby>食堂<rt>しょくどう</rt></ruby><ruby>兼用<rt>けんよう</rt></ruby>の<ruby>広間<rt>ひろま</rt></ruby>ですることもあれば、
耐えがたいようであった。	<ruby>耐<rt>た</rt></ruby>えがたいようであった。
「さあ……」と返事を躊躇した。	「さあ……」と<ruby>返事<rt>へんじ</rt></ruby>を<ruby>躊躇<rt>ちゅうちょ</rt></ruby>した。
ところどころに、投網を入れた。	ところどころに、<ruby>投網<rt>とあみ</rt></ruby>を<ruby>入<rt>い</rt></ruby>れた。
その面白いところというのはな」	その<ruby>面白<rt>おもしろ</rt></ruby>いところというのはな」
と、顎つき出して告げた。	と、<ruby>顎<rt>あご</rt></ruby>つき<ruby>出<rt>だ</rt></ruby>して<ruby>告<rt>つ</rt></ruby>げた。
『星の宝冠』は、あいつが持っていったんです。」	『<ruby>星<rt>ほし</rt></ruby>の<ruby>宝冠<rt>ほうかん</rt></ruby>』は、あいつが<ruby>持<rt>も</rt></ruby>っていったんです。」
限りない楽しみのようだった。	<ruby>限<rt>かぎ</rt></ruby>りない<ruby>楽<rt>たの</rt></ruby>しみのようだった。
年相応のつやを持ち出して、	<ruby>年<rt>とし</rt></ruby><ruby>相応<rt>そうおう</rt></ruby>のつやを<ruby>持<rt>も</rt></ruby>ち<ruby>出<rt>い</rt></ruby>して、
石田にはそれらの部屋を区切っている壁というものが	石田にはそれらの<ruby>部屋<rt>へや</rt></ruby>を<ruby>区切<rt>くぎ</rt></ruby>っている<ruby>壁<rt>かべ</rt></ruby>というものが
清水谷の公園の前を通って驚ろいた事がある」	<ruby>清水谷<rt>しみずたに</rt></ruby>の<ruby>公園<rt>こうえん</rt></ruby>の<ruby>前<rt>まえ</rt></ruby>を<ruby>通<rt>とお</rt></ruby>って<ruby>驚<rt>おどろき</rt></ruby>ろいた<ruby>事<rt>こと</rt></ruby>がある」
「ああ。妖雷声をなす、天日も真っ晦だ」	「ああ。<ruby>妖雷<rt>ようかみなり</rt></ruby><ruby>声<rt>ごえ</rt></ruby>をなす、<ruby>天日<rt>てんじつ</rt></ruby>も<ruby>真<rt>ま</rt></ruby>っ<ruby>晦<rt>くら</rt></ruby>だ」
伝六もいったものです。	<ruby>伝六<rt>でんろく</rt></ruby>もいったものです。
「夢なら夢でいいのですけれど、	「<ruby>夢<rt>ゆめ</rt></ruby>なら<ruby>夢<rt>ゆめ</rt></ruby>でいいのですけれど、
追手の前に立ち現われたのだ。	<ruby>追手<rt>おって</rt></ruby>の<ruby>前<rt>まえ</rt></ruby>に<ruby>立<rt>た</rt></ruby>ち<ruby>現<rt>あら</rt></ruby>われたのだ。
息づまって、再び地へ顔を打ち伏せてしまった。	<ruby>息<rt>いき</rt></ruby>づまって、<ruby>再<rt>ふたた</rt></ruby>び<ruby>地<rt>ち</rt></ruby>へ<ruby>顔<rt>がお</rt></ruby>を<ruby>打<rt>う</rt></ruby>ち<ruby>伏<rt>ふ</rt></ruby>せてしまった。
せっぱつまった津田は	せっぱつまった<ruby>津田<rt>つだ</rt></ruby>は
わざわざ、銀行へ取りにいったのです。	わざわざ、<ruby>銀行<rt>ぎんこう</rt></ruby>へ<ruby>取<rt>と</rt></ruby>りにいったのです。
国産の配給品もあれば、外国製のもある。	<ruby>国産<rt>こくさん</rt></ruby>の<ruby>配給<rt>はいきゅう</rt></ruby><ruby>品<rt>ひん</rt></ruby>もあれば、<ruby>外国<rt>がいこく</rt></ruby><ruby>製<rt>せい</rt></ruby>のもある。
四、五日前、栃木あたりの峠で豪雨にあい、	<ruby>四<rt>よん</rt></ruby>、<ruby>五<rt>ご</rt></ruby><ruby>日<rt>ひ</rt></ruby><ruby>前<rt>まえ</rt></ruby>、<ruby>栃木<rt>とちぎ</rt></ruby>あたりの<ruby>峠<rt>とうげ</rt></ruby>で<ruby>豪雨<rt>ごうう</rt></ruby>にあい、
主人の病を悲しんでいるのである。	<ruby>主人<rt>しゅじん</rt></ruby>の<ruby>病<rt>やまい</rt></ruby>を<ruby>悲<rt>かな</rt></ruby>しんでいるのである。
私はそのくせ、女の淫蕩の血を時々呪った。	<ruby>私<rt>わたし</rt></ruby>はそのくせ、<ruby>女<rt>おんな</rt></ruby>の<ruby>淫蕩<rt>いんとう</rt></ruby>の<ruby>血<rt>ち</rt></ruby>を<ruby>時々<rt>ときどき</rt></ruby><ruby>呪<rt>のろ</rt></ruby>った。
百貨店はクリスマス用品の売出しで、非常に賑わっていた。	<ruby>百貨店<rt>ひゃっかてん</rt></ruby>はクリスマス<ruby>用品<rt>ようひん</rt></ruby>の<ruby>売出<rt>うりだ</rt></ruby>しで、<ruby>非常<rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby>賑<rt>にぎや</rt></ruby>わっていた。
僕にはよく事情が飲みこめませんでしたが」	<ruby>僕<rt>ぼく</rt></ruby>にはよく<ruby>事情<rt>じじょう</rt></ruby>が<ruby>飲<rt>の</rt></ruby>みこめませんでしたが」
それにもっと安心なのは、	それにもっと<ruby>安心<rt>あんしん</rt></ruby>なのは、
「あたしが十五の年だったわね」	「あたしが<ruby>十<rt>じゅう</rt></ruby><ruby>五<rt>ご</rt></ruby>の<ruby>年<rt>とし</rt></ruby>だったわね」
右近は西北の座敷へ行き、	<ruby>右近<rt>うこん</rt></ruby>は<ruby>西北<rt>せいほく</rt></ruby>の<ruby>座敷<rt>ざしき</rt></ruby>へ<ruby>行<rt>い</rt></ruby>き、
その暗黒のうちにおいて彼は、	その<ruby>暗黒<rt>あんこく</rt></ruby>のうちにおいて<ruby>彼<rt>かれ</rt></ruby>は、
その後烏の勘公が来て	その<ruby>後<rt>ご</rt></ruby><ruby>烏<rt>からす</rt></ruby>の<ruby>勘<rt>かん</rt></ruby><ruby>公<rt>こう</rt></ruby>が<ruby>来<rt>き</rt></ruby>て
弟子の非行は師の非行、立ち合えとばかり、挑みかかった」	<ruby>弟子<rt>でし</rt></ruby>の<ruby>非行<rt>ひこう</rt></ruby>は<ruby>師<rt>し</rt></ruby>の<ruby>非行<rt>ひこう</rt></ruby>、<ruby>立<rt>た</rt></ruby>ち<ruby>合<rt>あ</rt></ruby>えとばかり、<ruby>挑<rt>いど</rt></ruby>みかかった」
女将は、この子の、ふだんからそうであるが――	<ruby>女将<rt>おかみ</rt></ruby>は、この<ruby>子<rt>こ</rt></ruby>の、ふだんからそうであるが――
恐らくはその様な事で有ろう。	<ruby>恐<rt>おそ</rt></ruby>らくはその<ruby>様<rt>よう</rt></ruby>な<ruby>事<rt>こと</rt></ruby>で<ruby>有<rt>あ</rt></ruby>ろう。
土風炉を炊くための、細い焚木を作ったり、水を汲んだり、	<ruby>土<rt>ど</rt></ruby><ruby>風<rt>ふう</rt></ruby><ruby>炉<rt>ろ</rt></ruby>を<ruby>炊<rt>た</rt></ruby>くための、<ruby>細<rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby>焚木<rt>たきぎ</rt></ruby>を<ruby>作<rt>つく</rt></ruby>ったり、<ruby>水<rt>みず</rt></ruby>を<ruby>汲<rt>く</rt></ruby>んだり、
両大臣から伝言でございます」	<ruby>両<rt>りょう</rt></ruby><ruby>大臣<rt>だいじん</rt></ruby>から<ruby>伝言<rt>でんごん</rt></ruby>でございます」
伊兵衛を殺したのは甚吉の仕業と判っているのですが、	<ruby>伊兵衛<rt>いへえ</rt></ruby>を<ruby>殺<rt>ころ</rt></ruby>したのは<ruby>甚吉<rt>じんきち</rt></ruby>の<ruby>仕業<rt>しわざ</rt></ruby>と<ruby>判<rt>わか</rt></ruby>っているのですが、
道は、あるところは広く、	<ruby>道<rt>みち</rt></ruby>は、あるところは<ruby>広<rt>ひろ</rt></ruby>く、
きょうは曇天となって、暑さも一倍むし暑かったが、	きょうは<ruby>曇天<rt>どんてん</rt></ruby>となって、<ruby>暑<rt>あつ</rt></ruby>さも<ruby>一<rt>いち</rt></ruby><ruby>倍<rt>ばい</rt></ruby>むし<ruby>暑<rt>あつ</rt></ruby>かったが、
小林君は、みんなのさきにたって、	<ruby>小林<rt>こばやし</rt></ruby><ruby>君<rt>くん</rt></ruby>は、みんなのさきにたって、
尾州藩が募集した農兵のことを書き添えることを忘れなかった。	<ruby>尾<rt>び</rt></ruby><ruby>州<rt>しゅう</rt></ruby><ruby>藩<rt>はん</rt></ruby>が<ruby>募集<rt>ぼしゅう</rt></ruby>した<ruby>農兵<rt>のうへい</rt></ruby>のことを<ruby>書<rt>が</rt></ruby>き<ruby>添<rt>そ</rt></ruby>えることを<ruby>忘<rt>わす</rt></ruby>れなかった。
何にしても、余り無愛想な」	<ruby>何<rt>なに</rt></ruby>にしても、<ruby>余<rt>あま</rt></ruby>り<ruby>無愛想<rt>ぶあいそう</rt></ruby>な」
双方の文化を一望に観察し得る地位にある者が、	<ruby>双方<rt>そうほう</rt></ruby>の<ruby>文化<rt>ぶんか</rt></ruby>を<ruby>一望<rt>いちぼう</rt></ruby>に<ruby>観察<rt>かんさつ</rt></ruby>し<ruby>得<rt>う</rt></ruby>る<ruby>地位<rt>ちい</rt></ruby>にある<ruby>者<rt>もの</rt></ruby>が、
本を読んでお聞かせしましょうか」	<ruby>本<rt>ほん</rt></ruby>を<ruby>読<rt>よ</rt></ruby>んでお<ruby>聞<rt>き</rt></ruby>かせしましょうか」

End of preview. Expand in Dataset Viewer.

A more aggressively cleaned up version of Calvin-Xu/Furigana-Aozora-Speech, which consists of 2,536,041 out of the 3,361,443 entries generated from the raw data 青空文庫及びサピエの音声デイジーデータから作成した振り仮名注釈付き音声コーパスのデータセット https://github.com/ndl-lab/hurigana-speech-corpus-aozora. Training data of Calvin-Xu/FLFL.

The Whisper-generated transcriptions in the original dataset contains many errors. Additional sanity-checking is implemented to filter on reading of common kanji and eliminate wildly inaccurate entries (1,964,511 remaining).

Additionally as recognized by the original dataset authors, the consonant voicing (連濁) of many words, especially numbers / number + counters, is incorrect. Such words' readings were transformed in the training data (i.e., 十匹: じゅうひき -> じっぴき).

Calvin-Xu/FLFL is finetuned from stockmark/gpt-neox-japanese-1.4b and trained for slightly over one epoch on these data.