text
stringlengths 335
364k
|
|---|
హ్యారీ పాటర్ అద్భుతమైన జంతువులను ఆఫ్‌షూట్ చేయండి మరియు వాటిని ఎక్కడ కనుగొనాలో గెమ్మ చాన్, కార్మెన్ ఎజోగో మరియు జోన్ వోయిట్‌లను జోడిస్తుంది
ఫన్టాస్టిక్ బీస్ట్స్ మరియు వేర్ టు ఫైండ్ దెమ్ గెమ్మ చాన్, కార్మెన్ ఎజోగో మరియు జోన్ వోయిట్‌లను నియమించుకున్నట్లు హాలీవుడ్ రిపోర్టర్ మాట తెచ్చింది.
ఫారెస్ట్ విటేకర్ యొక్క జూరి బ్లాక్ పాంథర్‌కు ఆధ్యాత్మికత మరియు మార్గదర్శకత్వాన్ని అందిస్తుంది; దర్శకుడు ర్యాన్ కూగ్లర్ T’Challa’s Powers గురించి మాట్లాడుతాడు
వారి లోతైన ట్రైలర్ విశ్లేషణలో భాగంగా, బ్లాక్ పాంథర్ డైరెక్టర్ మరియు స్టార్ ర్యాన్ కూగ్లర్ మరియు ఫారెస్ట్ విటేకర్‌తో EW కొత్త ఇంటర్వ్యూలను పోస్ట్ చేసింది.
గార్డియన్స్ 2 నటి ఎలిజబెత్ డెబికీ ల్యాండ్స్ వలేరియన్ మరియు వెయ్యి గ్రహాల నగరంలో చివరి నిమిషంలో వాయిస్ పాత్ర
గార్డియన్స్ 2 యొక్క స్టార్ ఎలిజబెత్ డెబికీ వలేరియన్ మరియు సిటీ ఆఫ్ ఎ వెయ్యి గ్రహాల చిత్రంలో చివరి నిమిషంలో వాయిస్ పాత్రను పోషించారని వెరైటీ నివేదిస్తోంది.
హోంల్యాండ్ సెక్యూరిటీ ద్వారా ఆగిపోయిన తరువాత రిజ్ అహ్మద్ స్టార్ వార్స్ వేడుకను కోల్పోయాడు
రోగ్ వన్: స్టార్ వార్స్ స్టోరీ నటుడు రిజ్ అహ్మద్ ఈ ఏడాది స్టార్ వార్స్ వేడుకను హోంల్యాండ్ సెక్యూరిటీ ఆపివేసిన తరువాత తప్పిపోయినట్లు తెలిసింది.
జాస్ వెడాన్ ఎవెంజర్స్ కోసం పోస్ట్-క్రెడిట్స్ సీక్వెన్స్ లేదని ధృవీకరిస్తుంది: ఏజ్ ఆఫ్ అల్ట్రాన్; జూలీ డెల్పీ మరియు లిండా కార్డెల్లిని యొక్క పాత్రలు బయటపడ్డాయి
జాస్ వెడాన్ మరియు కెవిన్ ఫీజ్ ఎవెంజర్స్: ఏజ్ ఆఫ్ అల్ట్రాన్ పోస్ట్-క్రెడిట్స్ క్రమాన్ని కలిగి ఉండరని ధృవీకరించారు.
ఎవెంజర్స్లో స్పైడర్ మాన్ కామియో కోసం జాస్ వెడాన్ నెట్టబడింది: అల్ట్రాన్ వయస్సు; దర్శకుడు థోర్స్ తొలగించిన సబ్‌ప్లాట్‌ను చర్చిస్తాడు
మార్వెల్, ఎవెంజర్స్: ఏజ్ ఆఫ్ అల్ట్రాన్‌తో జాస్ వెడాన్ తన మార్గాన్ని కలిగి ఉంటే, స్పైడర్ మాన్ చేత అతిధి పాత్ర ఉండేది.
పైరేట్స్ ఆఫ్ ది కరేబియన్: డెడ్ మెన్ టెల్ నో టేల్స్ ప్రోమో రీక్యాప్స్ ది లెగసీ ఆఫ్ డిస్నీ యొక్క స్వాష్‌బక్లింగ్ ఫ్రాంచైజ్
ఒక జాక్ స్పారో యొక్క జీవితం మరియు వారసత్వాన్ని తిరిగి పొందటానికి తాజా పైరేట్స్ ఆఫ్ ది కరేబియన్: డెడ్ మెన్ టెల్ నో టేల్స్ ప్రోమో వచ్చింది.
హారిసన్ ఫోర్డ్ స్టార్ వార్స్: ది ఫోర్స్ అవేకెన్స్ ఈజ్ ఇన్క్రెడిబుల్, గ్వెన్డోలిన్ క్రిస్టీ టాక్స్ కెప్టెన్ ఫాస్మా
జె.జె. సిరీస్ బలమైన వ్యక్తి హారిసన్ ఫోర్డ్ ప్రకారం, అబ్రమ్స్ స్టార్ వార్స్: ది ఫోర్స్ అవేకెన్స్‌తో కలిసి 'నమ్మశక్యం కాని చిత్రం' సృష్టించాడు.
టీనేజ్ ముటాంట్ నింజా తాబేళ్ల కోసం ప్రారంభ సమీక్షలు: నీడల నుండి ప్రకాశవంతమైన మరియు మెదడులేని సీక్వెల్ వెల్లడిస్తుంది
టీనేజ్ ముటాంట్ నింజా తాబేళ్లు కోసం ప్రారంభ సమీక్షలు: అవుట్ ఆఫ్ ది షాడోస్ పారామౌంట్ యొక్క సీక్వెల్ ను 'ప్రకాశవంతమైన మరియు మెదడులేని గజిబిజి'గా చిత్రీకరిస్తుంది.
జాక్ స్నైడర్ టాక్స్ బాట్మాన్ వి సూపర్మ్యాన్: డాన్ ఆఫ్ జస్టిస్ R- రేటెడ్ వెర్షన్, జెనా మలోన్ రాబిన్ లేదా బాట్గర్ల్ కాదని చెప్పారు
డెడ్‌పూల్ యొక్క విజయం కొత్త జాతి సూపర్ హీరో చిత్రానికి మార్గం సుగమం చేసింది, ఇది స్టూడియోలకు లాభదాయకంగా ఉంటుంది మరియు వారి రక్తపాత మూలాన్ని ఇప్పటికీ గౌరవిస్తుంది. ఇది ఇప్పుడు R- రేటెడ్ వుల్వరైన్ చలన చిత్రంతో అమలులోకి వస్తున్నప్పుడు, బాట్మాన్ వి సూపర్ మ్యాన్: డాన్ ఆఫ్ జస్టిస్ థియేటర్లలో PG-13 రేటింగ్‌తో ఇంకా బారెల్ అవుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది. కానీ ఇది R- రేటెడ్ అల్టిమేట్ ఎడిషన్ కోసం అన్ని కఠినమైన అంశాలను సేవ్ చేస్తుంది. -
జేమ్స్ మెక్‌అవాయ్ మరియు డేనియల్ రాడ్‌క్లిఫ్ మొదటి విక్టర్ ఫ్రాంకెన్‌స్టైయిన్ ట్రెయిలర్‌లో ఒక లెజెండ్‌గా కొత్త జీవితాన్ని పీల్చుకున్నారు
20 వ సెంచరీ ఫాక్స్ యొక్క విక్టర్ ఫ్రాంకెన్‌స్టైయిన్ కోసం మొదటి ట్రైలర్‌లో ఇది జీవితం మరియు మరణం యొక్క విషయం.
నికోలస్ వైండింగ్ రెఫ్న్ యాక్షన్ ఫిల్మ్ ది అవెంజింగ్ సైలెన్స్ టు క్యూస్ టు విలియం బరోస్, ఇయాన్ ఫ్లెమింగ్
డానిష్ ఆట్యుర్ నికోలస్ వైండింగ్ రెఫ్న్ ది అవెంజింగ్ సైలెన్స్‌పై కొత్త వెలుగునిచ్చింది, ఇది ప్రీ-ప్రొడక్షన్‌లో తయారవుతున్న దర్శకుడి యాక్షన్ మూవీ.
నికోల్ కిడ్మాన్ మరియు చివెటెల్ ఎజియోఫోర్ వారి కళ్ళలో ఎఫ్బిఐ థ్రిల్లర్ సీక్రెట్ కోసం కొత్త క్లిప్లలో ఒక విషాదాన్ని ఎదుర్కొంటారు
ఎస్టీఎక్స్ ఎంటర్టైన్మెంట్ తన స్టార్రి ఎఫ్బిఐ థ్రిల్లర్, సీక్రెట్ ఇన్ దేర్ ఐస్ కోసం వరుస క్లిప్లు మరియు చిత్రాలను రూపొందించింది.
గంటల తరువాత: ఫారెల్లీ బ్రదర్స్ మూడు స్టూజెస్‌లో చెర్ కావాలనుకుంటే, ఆలిస్ ఈవ్ MIB III, స్క్రీమ్ 4 పోస్టర్, న్యూ స్పైడర్ మాన్ సూట్ యొక్క విశ్లేషణలో చేరాడు
అవర్స్ తరువాత, ఆఫ్టర్ అవర్స్ అంటే ఏమిటి, ఇది నా అభిమాన మార్టిన్ స్కోర్సెస్ చిత్రాలలో ఒకటి పేరు పెట్టబడిన సినిమా కాలమ్. గంటలు గడిచిన తరువాత మేము పగటిపూట తప్పిపోయిన ఏదైనా వార్తలను కలిగి ఉంటుంది. అన్ని తరువాత మనం మనుషులం. గంటలు గడిచిన తరువాత ఏదైనా ఉంటే మాకు ఇ-మెయిల్ పంపండి. -
జాసన్ బోర్న్ నిర్మాత సీక్వెల్ ప్లాన్‌లను ధృవీకరిస్తాడు, కాని మరింత ఆరోన్ క్రాస్ కోసం మీ శ్వాసను పట్టుకోకండి
యాహూ మూవీస్‌తో చాట్ చేస్తున్నప్పుడు జాసన్ బోర్న్ సీక్వెల్ వచ్చే అవకాశంపై నిర్మాత ఫ్రాంక్ మార్షల్ ఆధారాన్ని తాకింది.
ది క్రానికల్స్ ఆఫ్ నార్నియా: సిల్వర్ చైర్ ఫ్రాంచైజీని రీసెట్ చేస్తుంది; కొత్త తారాగణం, కొత్త దర్శకుడు మరియు తాజా ప్రారంభం
ది క్రానికల్స్ ఆఫ్ నార్నియా: ది సిల్వర్ చైర్ నిద్రాణమైన ఫాంటసీ సిరీస్ కోసం సరికొత్త ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుందని సిరీస్ నిర్మాత మార్క్ గోర్డాన్ వెల్లడించారు.
కార్నేజ్ రిపోర్ట్ చేసినట్లుగా విషం యొక్క విలన్ గా సోనీ ప్లాట్లు క్రావెన్ ది హంటర్, మిస్టీరియో సోలో మూవీస్
రూబెన్ ఫ్లీషర్ యొక్క వెనం సినిమాకు సోనీ కార్నేజ్‌ను ప్రధాన విలన్‌గా కేటాయించినట్లు టిహెచ్‌ఆర్ నివేదిస్తోంది, మిస్టెరియో సోలో మూవీకి కూడా ప్రణాళికలు సిద్ధం చేశారు.
కెప్టెన్ అమెరికా కోసం కొత్త సెట్ ఫోటోలు: సివిల్ వార్ ఫీచర్ ది ఫస్ట్ అవెంజర్ అండ్ ఫ్రాంక్ గ్రిల్లో క్రాస్బోన్స్
చిత్రీకరణ బాగా జరుగుతుండటంతో, కెప్టెన్ అమెరికా: సివిల్ వార్ కోసం సెట్ ఫొటోలు వెలువడ్డాయి, ఇది ఫస్ట్ అవెంజర్ క్రాస్బోన్స్ తో కాలి నుండి కాలికి వెళుతుంది.
టామ్ హార్డీ అతను స్ప్లింటర్ సెల్ మూవీ కోసం సిద్ధంగా ఉన్నాడు; వీడియో గేమ్ అనుసరణ తుది స్క్రిప్ట్ కోసం ఇంకా వేచి ఉంది
తన యాక్షన్ మ్యాడ్ మాక్స్: ఫ్యూరీ రోడ్‌ను ప్రోత్సహిస్తున్నప్పుడు, టామ్ హార్డీ రాబోయే స్ప్లింటర్ సెల్ చిత్రం యొక్క స్థితి గురించి క్లుప్త నవీకరణను అందించాడు.
సామ్ మెండిస్ బాండ్ 25 కోసం తిరిగి రావడానికి అవకాశం లేదు, డేనియల్ క్రెయిగ్ పంపిణీ హక్కులపై నిర్ణయం కోసం ఎదురుచూస్తున్నాడు
MGM తన ఒప్పందాన్ని పునరుద్ధరించాలని డేనియల్ క్రెయిగ్ ఎదురుచూస్తుండగా, సామ్ మెండిస్ బాండ్ 25 కోసం తిరిగి వచ్చే అవకాశం లేదని వెల్లడించాడు. |
మానవుని యొక్క జన్మమొదలు అంత్యము వరకు “ఈర్ష్య” అను గుణము వివిధ గుణగుణములతో బాటు యిమిడియున్నది. ఈ గుణము సమస్త జీవజాలముల(వృక్ష, పశు, పక్ష్యాదులు)లోను గోచరించును.
ఇది ఆదిలో సృష్టి నిర్మాణముతో ప్రారంభమై, ప్రళయకాలముతో నశించును. ఈర్ష్య జీవి యొక్క పురోగతిని దహింపజేసి తిరోగమన స్థితిని కలుగజేయును.
ఈర్ష్యచే విరోధము; విరోధముచే వైరము, వైరముచే అశాంతి, అశాంతిచే అనారోగ్యము, అనారోగ్యముచే ఆయుష్షు తగ్గి వినాశమునకు కారణ భూతము కాగలదు. ఉదాహరణ: కౌరవ పాండవుల కురుక్షేత్ర సంగ్రామము.
సాధన మార్గమున సాధకుడు ఈర్ష్య చే పరీక్షించగలడు.సామాన్య మానవుని యందు ఈర్ష్య వివిధ రూపము (కుల, మత, బంధు, జాతి, సంఘ, లింగ భేదము మొదలగు) లలో ప్రజ్వలింపజేయును. ఈనాడు ప్రపంచములో ఈర్ష్యచే, కారణభూతమై మహా మారణయంత్రములతో మనుష్య నాశనమునకు కాబడుచున్నాడు.
ప్రేమ, శాంతి, సహన, సమన్వయ భావము కలిగి జ్ఞానదీక్షాపరుడై, దీక్ష దక్షతతో స్థిత ప్రజ్ఞత గలిగినవాడు ఈర్ష్యను జయించగలడు. ఈ పై లక్షణములు సద్గురు ఆశీర్వాదముతో, ఆధ్యాత్మిక గ్రంధ పఠనము ద్వారా, ఆచరణలో పెట్టగలిగిన వాడు సాధించగలడు. |
వాగ్దానదేశములో నివాసమును స్థిరపరచిన దేవుని ప్రజల అంధకార దినములను గూర్చి రాజుల రెండవ పుస్తకము చిత్రించి చూపించుచున్నది. దేవునితో ఉన్న ఒడంబడికను దేవుని ఆజ్ఞలను మరచి విగ్రహారాధన చేసి చెడిపోయిన జీవితములో మునిగిపోయిన ప్రజల మీదికి వచ్చిన భయంకర న్యాయ తీర్పునే ఈ పుస్తకములో మనము చూచుచున్నాము. చివరి ఘట్టం వరకు ఇశ్రాయేలులోనూ, యూదాలోనూ పాలించిన రాజుల గురించిన దృశ్యములను మార్చి మార్చి చూపించుచున్నాడు గ్రంథకర్త.
ఇశ్రాయేలు, 19 మంది దుష్టపాలకుల పరిపాలన ముగిసిన తరువాత అపూరుకు బానిస అయినది. దీనితో పోల్చి చూసినపుడు యూదా చరిత్ర ఉన్నతముగా ఉన్నది అని చెప్పవచ్చును. అక్కడ అప్పుడప్పుడు దైవభక్తి కలిగిన కొందరు రాజులు లేచి తమ పితరులు నిలిపిన బలిపీఠములను, విగ్రహములను తీసివేసి ప్రజల జీవితమును చేతనైనంత వరకు పరిశుద్ధపరచ ప్రయత్నించిరి అయినప్పటికీ, చిట్టచివరికి నీతికి బదులు అధికముగా పాపము పెరిగి యూదారాజులు, దేశ ప్రజలు బబులోనుకు చెరగా వెళ్ళిరి.
కాలము : బబులోను చెరపట్టిన కాలమైన క్రీ. పూ. 586 కు ముందు రాజులును గూర్చి ఈ గ్రంథములో ఎక్కువ భాగము వ్రాయబడియుండవచ్చును. సొలొమోను మరణము, ఇశ్రాయేలు విభజన క్రీ.పూ. 930 సంవత్సరములో జరిగినది. ఐక్య ఇశ్రాయేలు రాజ్యము క్రీ.పూ. 1050 నుండి 930 వరకు 120 సంవత్సరములు నిలిచియుండినది. తదుపరి ఉత్తర ఇశ్రాయేలు రాజ్య ము క్రీ.పూ 930 నుండి 722 సంవత్సరముల వరకు 208 సంవత్సరములు కొనసాగినది. క్రీ.పూ 722 సంవత్సరములో అషూరు ఇశ్రాయేలును హస్తగతం చేసుకుని అనేకులైన ప్రజలను చెరగా తీసుకుని వెళ్ళినది. దక్షణ యూదా రాజ్యము దీని తదుపరి 136 సంవత్సరములు కొనసాగినది. క్రీ. పూ. 586 లో బబులోను చెర ద్వారా అది కూడా పతనమైనది. ఈ విధముగా క్రీ.పూ 1050 నుండి 586 వరకైన 464 సంవత్సరములు ఇశ్రాయేలు చరిత్రకాలములో ప్రపంచములో చాలా గొప్ప రాజకీయ మార్పులు చోటుచేసుకున్నవి. పాలస్తీనా భూభాగము పై అనేక సార్లు ఐగుపుకు, అషూరుకు మారిమారి అధికారము, పాలన ఉండినది. అప్పుడు విస్తరించిన అషూరు సామ్రాజ్యము కొంచెము కాలము తరువాత పతనమైనది. బబులోను దానిని తనలో విలీనం చేసుకున్నది.
ఉద్దేశ్యము : దేవుని న్యాయకత్వమును అంగీకరించుటకు సిద్ధమనస్సు లేని ప్రజల భవిష్యత్తు ఎలా ఉంటుంది అని చూపించుట.
గ్రంథకర్త : యిర్మీయా
నేపథ్యము: ఒకే రాజ్యముగా ఉండిన ఇశ్రాయేలు దేశము విభజింపబడిన నూరు సంవత్సరముల తరువాత
ముఖ్య వచనములు : 2 రాజులు 17:22-23; 2 రాజులు 23:27
ముఖ్యమైన వ్యక్తులు : ఏలియా, ఎలీషా, షూనేమీయురాలు, నయమాను, యెజెబెలు, యెహూ, యోవాషు, హిజ్కియా, మనషేయోషియా, యెహోయాకీము,సేన్హేరీబు, యెషయా, సిద్కియా, నెబుకద్నేజరు.
పుస్తకము యొక్క ప్రత్యేకత : పాత నిబంధన చివరలో కనబడు 17 ప్రవచన పుస్తకములు రెండవ రాజుల పుస్తకముతో పోల్చి చూసి నేర్చుకొనదగినవి.
గ్రంథ విభజన : రాజులు రెండవ పుస్తకమును రెండు పెద్ద భాగములుగా విభజించవచ్చును. . 1. విడిపోయిన తరువాత ఏర్పడిన రెండు రాజ్యముల చరిత్ర. (1 - 17 అధ్యాయము) 2. అష్హురుతో యుద్ధము తరువాత నిలిచియున్న ఏక రాజ్య మైన యూదా చరిత్ర ( 18 - 25 అధ్యాయము).
ఇశ్రాయేలు పతనమునకు ఆరు సంవత్సరములకు ముందు హిజ్కియా యూదాకు రాజాయెను. ఆయన యొక్క మంచి దైవభక్తి చేసిన ఉజ్జీవ కార్యములు, వీటిని బట్టి దేవుడు యూదాను శత్రువుల నుండి విడిపించి వారికి ఐశ్వర్యమును, సుఖవంతమైన స్థితిని ఇచ్చెను. అయినప్పటికి హిజ్కియా కుమారుడైన మనషె కాలంలో దేశము చెడుతనములోకి తిరిగి కూరుకుపోయినది. మనషె యొక్క మనుమడైన యోషియా
మెచ్చుకొనదగిన, పరిశుద్ధపరచు కార్యముల వలన రావలసిన నాశనమును ఎన్నటెన్నటికి రాకుండా ఆపలేకపోయినది. యోషియా తరువాత వచ్చిన నలుగురు రాజుల కాలంలో బబులోను యొక్క తీవ్రమైన యుద్ధములు కొనసాగినవి. బబులోను రాజు మూడుసార్లు యూదులను చెరపట్టుకుని వెళ్ళెను. మూడవసారి యెరూషలేము నగరము, దేవాలయము నాశనమైనవి. చివరి ఘట్టములో యూదాలో మిగిలిపోయిన వారికి రాబోవు నిరీక్షణను చూపి, ఒప్పింపజేసి ఈ పుస్తకము ముగింపగుచున్నది. ఇశ్రాయేలులోనూ ఇంకా యూదాలోనూ రాజుల పరిపాలనా కాలయములో మనుష్యుల హృదయములను దేవుని వైపు త్రిప్పుటకు అనేక మంది ప్రవక్తలను దేవుడు తపెను, ఏలియా, ఎలీషా, ఆమోసు, హోషేయా అనువారు ఇశ్రాయేలులోను ఓబద్యా, యోవేలు, యెషయా, మీకా, నహూము, జెఫన్యా, యిర్మీయా, హబక్కూకు అనువారు
యూదాలో వారి సేవలను జరిగించిరి.
కొన్ని కుప్ల వివరములు : పరిశుద్ధ గ్రంథములోని 12వ పుస్తకము ; అధ్యాయములు 25; వచనములు 719; ప్రశ్నలు 118; చరిత్రకు సంబంధించిన వచనములు 560; నెరవేరిన ప్రవచనములు 58; నెరవేరనివి 1; హెచ్చరికలు 65; ఆజ్ఞలు 118; వాగ్దానములు 3; దేవుని సందేశములు 20.
Support & Donate Us | Google Play Store | సజీవ వాహిని - Sajeeva Vahini 2009-2022. info@sajeevavahini.com
Sajeeva Vahini, Hyderabad & Chennai, India. SajeevaVahini.org Email: info@sajeevavahini.com, sajeevavahini@gmail.com. Whatsapp: 8898 318 318 or call us: +918898318318
Content on this website is prepared manually by Sajeeva Vahini, India. Our Content is free and open to use for any kind of distrubution. We request to carry a physical bible to churches rather than using bible on mobile or tablets. Please email any information for any suspected content/audio subject to piracy/copyright act on this website can be considered/removed. Which can help us to improve better. Note: we dont have any data/content related to Life Way Study Bible as a part of Sajeeva Vahini Notes or Verse Explanations. |
చాలా మంది ముఖం మీద పింపుల్స్ ఉంటాయి. అదే విధంగా ఎక్కువగా మచ్చలు కూడా ఉంటాయి. వాళ్ళు అనేక ప్రయత్నాలు చేసి ఉంటారు. కానీ ఒక్కొక్క సారి ఫలితం కనిపించకపోవచ్చు. మీ ముఖంపై కూడా మచ్చలు ఉన్నాయా…? వాటిని తొలగించుకోవడానికి అనేక ప్రయత్నాలు చేశారా..? అయితే మీరు కచ్చితంగా ఈ టిప్స్ ని పాటించాలి.
వీటిని కనుక అనుసరించారు అంటే ముఖంపై మచ్చలు మాయమైపోతాయి. మరి ఆలస్యమెందుకు ఈ చిట్కాల కోసం ఇప్పుడే చూసేయండి.
కమల తొక్కలు:
కమల తొక్కలలో అందాన్ని పెంపొందించే గుణాలు ఉన్నాయి. అదే విధంగా ఇది మచ్చలు వంటి వాటిని సులువుగా తొలగిస్తుంది. దీనిలో ఉండే సిట్రిక్ యాసిడ్ పింపుల్స్, మచ్చలను తొలగిస్తుంది. అయితే దీని కోసం మీరు ముందుగా ఒక టీ స్పూన్ తమల తొక్కల పొడి తీసుకోండి.
దానిలో ఒక టీస్పూన్ తేనే కలిపి పేస్టులాగ చేసి ముఖం మీద పట్టించండి. పది నుండి పదిహేను నిమిషాల పాటు అలాగే వదిలేసి తర్వాత గోరువెచ్చని నీటితో ముఖాన్ని శుభ్రం చేసుకోండి. రెగ్యులర్ గా మీరు ఈ పద్ధతిని అనుసరించవచ్చు. ఇలా మచ్చలు ఈజీగా మచ్చలు పోతాయి.
శనగపిండి:
శనగపిండి లో కూడా మంచి గుణాలు ఉన్నాయి. పింపుల్స్, మచ్చలు తొలగించటానికి బాగా ఉపయోగపడుతుంది. 1 స్పూన్ శనగపిండి లో కొద్దిగా రోజ్ వాటర్, నిమ్మ రసం వేసి పేస్ట్ లాగ చేసి మచ్చల మీద అప్లై చేయండి.
కాసేపు దానిని అలా వదిలేసి నీటితో ముఖాన్ని శుభ్రంగా కడిగేసుకోండి. ఈ పద్ధతిని కూడా మీరు రెగ్యులర్ గా పాటిస్తూ ఉంటే మచ్చలు పూర్తిగా మాయం అయిపోతాయి.
బేకింగ్ సోడా:
మచ్చలని పోగొట్టడానికి బేకింగ్ సోడా కూడా బాగా ఉపయోగపడుతుంది. దీని కోసం మీరు 2 టీ స్పూన్లు బేకింగ్ సోడాని, 1 స్పూన్ నీళ్లలో వేసి పేస్టులాగ చేసి ముఖానికి అప్లై చేయండి. ఆరిపోయిన తర్వాత ముఖాన్ని కడిగేసుకుంటే మంచి ఫలితాలు కనబడతాయి. |
కరోనా భయం తొలగిపోయి సాధారణ పని సరళి కొనసాగుతుందన్న అంచనాలతో, 2022 మూడో త్రైమాసికంలో చంద్రయాన్-3 ప్రయోగం చేపట్టే అవకాశం ఉందని కేంద్ర అణు శక్తి, అంతరిక్ష శాఖ సహాయ మంత్రి (స్వతంత్ర హోదా) డా.జితేంద్ర సింగ్ వెల్లడించారు. చంద్రయాన్-3ని సాక్షాత్కరింపజేసే ప్రక్రియ కొనసాగుతోందని లిఖితపూర్వక సమాధానంగా ఇవాళ లోక్‌సభకు వెల్లడించారు.
అనుసంధాన ప్రక్రియల ఖరారు, ఉప వ్యవస్థలను గాడిలో పెట్టడం, ఏకీకరణ, అంతరిక్ష నౌక స్థాయి సంపూర్ణ పరీక్ష, భూమిపై వ్యవస్థ పనితీరును అంచనా వేసేందుకు అనేక ప్రత్యేక పరీక్షలు సహా వివిధ విధానాలను చంద్రయాన్-3 ప్రయోగం కలిగి ఉంటుంది. కొవిడ్‌ కారణంగా ఈ ప్రక్రియలన్నీ దెబ్బతిన్నాయి. లాక్డౌన్ సమయంలో ఇంటి నుంచి చేయగలిగిన విధులన్నింటినీ ఉద్యోగులు నిర్వర్తించేలా చర్యలు తీసుకున్నారు. అన్‌లాక్‌ తర్వాత నుంచి చంద్రయాన్-3 పనులు తిరిగి ప్రారంభమయ్యాయి. అవన్నీ ముగింపు దశలో ఉన్నాయి.
<><><><>
(Release ID: 1739841) Visitor Counter : 199
Read this release in: Gujarati , Tamil , Kannada , Malayalam , Bengali , English , Urdu , Hindi , Marathi , Punjabi
అంతరిక్ష విభాగం
2022 మూడో త్రైమాసికంలో చంద్రయాన్-3 ప్రయోగం చేపట్టే అవకాశం: డా.జితేంద్ర సింగ్
Posted On: 28 JUL 2021 12:05PM by PIB Hyderabad
కరోనా భయం తొలగిపోయి సాధారణ పని సరళి కొనసాగుతుందన్న అంచనాలతో, 2022 మూడో త్రైమాసికంలో చంద్రయాన్-3 ప్రయోగం చేపట్టే అవకాశం ఉందని కేంద్ర అణు శక్తి, అంతరిక్ష శాఖ సహాయ మంత్రి (స్వతంత్ర హోదా) డా.జితేంద్ర సింగ్ వెల్లడించారు. చంద్రయాన్-3ని సాక్షాత్కరింపజేసే ప్రక్రియ కొనసాగుతోందని లిఖితపూర్వక సమాధానంగా ఇవాళ లోక్‌సభకు వెల్లడించారు.
అనుసంధాన ప్రక్రియల ఖరారు, ఉప వ్యవస్థలను గాడిలో పెట్టడం, ఏకీకరణ, అంతరిక్ష నౌక స్థాయి సంపూర్ణ పరీక్ష, భూమిపై వ్యవస్థ పనితీరును అంచనా వేసేందుకు అనేక ప్రత్యేక పరీక్షలు సహా వివిధ విధానాలను చంద్రయాన్-3 ప్రయోగం కలిగి ఉంటుంది. కొవిడ్‌ కారణంగా ఈ ప్రక్రియలన్నీ దెబ్బతిన్నాయి. లాక్డౌన్ సమయంలో ఇంటి నుంచి చేయగలిగిన విధులన్నింటినీ ఉద్యోగులు నిర్వర్తించేలా చర్యలు తీసుకున్నారు. అన్‌లాక్‌ తర్వాత నుంచి చంద్రయాన్-3 పనులు తిరిగి ప్రారంభమయ్యాయి. అవన్నీ ముగింపు దశలో ఉన్నాయి. |
అన్నవరం దేవేందర్‍ నిరంతరకవి. ఆయన కవిత్వంలో తెలంగాణ జీవితం, భాష తొణికిసలాడతాయి. ‘‘మంకమ్మతోట లేబర్‍ అడ్డ ’’ ప్రపంచీకరణ నేపథ్యాన్ని, చితికిన పల్లెలు పట్టణాలకు వలసపోవడం చిత్రించింది. ఇప్పటివరకు (11) కవితా సంకలనాలు తెలుగులో (2) ఆంగ్ల కవితా సంకలనాలు Farmland Fragrance, unyielding sky వచ్చినాయి. ‘‘ఊరి దస్తూరి’’ కాలమ్ గత యాబై సంవత్సరాలుగా గ్రామాలలో చోటు చేసుకున్న పరిణామాలను కళ్ళకు కట్టింది. ‘‘మరోకోణం’’ సామాజిక వ్యాసాలు వెలువడినాయి. ఇంత సుధీర్ఘ సాహితీ ప్రస్థానం ఉన్న కవి అరవయవ వసంతంలోకి అడుగుపెడుతున్న సందర్భంగా జరిపిన ఇష్టాగోష్ఠి ఇది.
1. కవిత్వం రాయాలనే బలమైన కోరిక ఎట్లా పుట్టింది. ఏ కవుల నుండి మీరు ప్రేరణ పొంది కవిత్వం రాస్తున్నారు. మిమ్ములను కదిలించిన కవితా సంకలనాలు ఏవి?
జ. 1980వ దశకంలో కవిత్వాన్ని ఆసక్తిగా చదువుతున్న సందర్భంలో 1990 తర్వాత నాకు కవిత్వం రాయాలనిపించింది. ముఖ్యంగా శ్రీశ్రీ, శివ సాగర్, చెరబండరాజు, గోపి, వరవరరావు, శివారెడ్డి, సి. నారాయణరెడ్డి, అలిశెట్టి ప్రభాకర్ కవిత్వం చదవడం వల్ల ప్రేరణ లభించింది. జూకంటి జగన్నాథం, నందిని సిధారెడ్డి, దర్భశయనం శ్రీనివాసాచార్య వీళ్ళ కవిత్వం ఇష్టం అనిపించేది. నాకు వ్రాయాలనే ఆసక్తి కలిగించింది.
2. కవికి వ్యక్తిగత జీవితం, సాహిత్య జీవితం రెండూ ఉంటాయంటారు. కవిత్వంలో ప్రతిపాదించిన విలువలను జీవతంలో ఆచరించవలసి ఉందా? సాహిత్యాన్ని జీవితాన్ని వేరుగా చూస్తారా?
జ. కవి యొక్క సామాజిక వ్యక్తిగత ఆలోచనల ప్రతిఫలనాలే కవిత్వం. కవిత్వం, కవి జీవితం ఆచరణల ప్రతిబింబం కావాలి. ఆచరణ లేకుండా రాసే చిలుక పలుకులు ప్రజలు గమనిస్తారు. ఎవరికైనా సాహిత్యమూ జీవితము వేరువేరు కాదు.
3. ఇటీవల ఫేస్బుక్, వాట్సప్ వచ్చినంక కవిత్వానికి ఎక్కువ ప్రాచుర్యం దొరికింది. రోజూ ప్రచారంలో ఉండాలనే యావ కవిత్వాన్ని పలుచన చేయదా? బలమైన కవిత్వం వస్తలేదనే విమర్శ ఉంది. మీ అభిప్రాయం చెప్పండి?
జ. ఫేసుబుక్‍, వాట్సాప్,సోషల్ మీడియాలో కవిత్వం విస్త•తంగా వస్తుంది. దాన్ని ఆహ్వానించాల్సిందే. నవతరం కవులు ఆ మాధ్యమాలు ఉపయోగిస్తున్నారు, వీటినీ వాడుకుంటున్నారు. కవిత్వం పలచన అవ్వడం ఎప్పుడూ ఉన్నదే. ఈ తరంలోనూ గొప్ప కవిత్వం మరింత చిక్కగా వస్తుంది.
4. సాహిత్య సమూహాలు ఎవరి గుంపులోని వారిని వారు ఆకాశానికి ఎత్తుతున్నారు. దానిలో సాహితీ విలువలు ఉన్నా లేకున్నా అనే విమర్శ ఉంది. వివరిస్తారా?
జ. ఇదంతా విలువలు పతనం అవుతున్న ప్రచారపు దశ. సమూహాలు ఎవరికి వారివే ఎక్కువగా ఉన్నాయి. ఎంత ఆకాశానికి ఎత్తుకున్న అందులో పస లేకుంటే రాలిపోవుడే కదా.
5. ఈనాడు సాహిత్య విమర్శ అంటే ఆహా! ఓహో అని పొగడడమే అని స్థిరపడిపోయింది. ఏదైనా విమర్శనాత్మకంగా అంచనా వేస్తే ఓర్చుకోలేని పరిస్థితి ఏర్పడింది. దీనికి కారణం ఏమంటారు?
జ. ముందు తరం సాహిత్యాన్ని అధ్యయనం చేయడం నేర్చుకోవడం తగ్గిపోయింది నిజమే. నాలుగు కవితలు రాసి నలుగురు మెచ్చుకోవాలనే యావ కూడా పెరిగింది. అయితే ఇందులో కవిత్వం విలువలు లేవు, వచనమే తేలియాడుతూ ఉంది అంటే చిన్నబుచ్చుకుంటున్నారు కూడా. నిజానికి నికార్సయిన మంచి విమర్శకులు కూడా లేని కాలం ఇది.
6. మీరు కవిత్వం రాయడానికి కుటుంబ నేపథ్యం ఏమైనా ఉపయోగపడిందా?
జ. కవిత్వం రాయడానికి కుటుంబ నేపథ్యం ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. కుటుంబము కులవృత్తి, సామాజిక నేపథ్యం, పుట్టి పెరిగిన ఊరు, చదువుకున్న చదువు, స్నేహాలు ఇవన్నీ మన ఆలోచనలను ఒక అధ్యయన దృక్పథం వైపు మళ్లిస్తాయి. ముఖ్యంగా ఇంటిలో కవికి ఒక ఒంటరి వాతావరణం ఉండాలి. తన ఆలోచనాసరళికి గాని, రాతకోతలకు గాని తనకు ఒక సొంత స్పేస్ ఉండాల్సిన అవసరం ఉంటది. రాస్తున్న కవి ప్రభావం ఆ కుటుంబం మీదా పడుతుంది. ఇప్పుడు నా సహచరి ఏదునూరి రాజేశ్వరి కథలు రాస్తుంది
7. అన్నవరం శ్రీనివాస్ (మీ తమ్ముడు) మీ ప్రతి పుస్తకానికి ముఖచిత్రం వేసినాడు. ఇది ఆయనకు కూడ కీర్తి సముపార్జించిందనుకొంటున్నారా?
జ. నేను కవిత్వం ఎట్లా రాస్తానో మా తమ్ముడు బొమ్మలు అట్లా గీస్తాడు. నా పుస్తకాలతోపాటు ఇప్పటికే వందలాది పుస్తకాలకు ముఖచిత్రాలు వేశాడు. ఎన్నో చిత్ర ప్రదర్శనలలో తన బొమ్మలు ప్రదర్శించారు. మాది ఒకరిది కవిత్వం మరొకరిది చిత్రం.
8. ఈనాటి కవిత్వం సమాజానికి దూరమై వైయక్తిక అనుభూతులకు పెద్దపీట వేసిందనే విమర్శ ఉంది. మీరేమంటారు?
జ. సమాజానికి దూరమైందని భావన ఏమీ లేదు కానీ, సాహిత్యం ఉద్యమానికి ఆయువు ఎలానో ఉద్యమాలు కూడా సాహిత్యానికి ఆక్సిజన్ లాంటివి. ఉద్యమాల వెలుగులోనే అభ్యుదయ విప్లవ కవిత్వం వచ్చింది. తెలంగాణ అస్తిత్వ ఉద్యమం నుంచి తెలంగాణ కవిత్వం వచ్చింది. అట్లాగే దళిత స్త్రీవాద సాహిత్యం కూడా సృష్టించబడింది. ఇప్పుడు సమాజంలో ఒక ఫోర్స్గా ఉండాల్సినంతగా ఉద్యమ వాతావరణం లేదు. అందుకే వైయక్తిక అనుభవాలు కవిత్వాలు అవుతున్నాయేమో...
9. తెలంగాణ మలిదశ ఉద్యమంలో తెలంగాణ గత వైభవాన్ని కీర్తించి, ఆంధ్ర వలస పాలకుల దోపిడీని ఎండగట్టిన కవులు తెలంగాణ వచ్చినంక గొంతుకలు మూగపోవడానికి కారణం? ఎలాంటి పీడన లేని సమాజం వచ్చిందంటారా?
జ. దోపిడీ పీడన లేని సమాజం ఎక్కడ వచ్చింది. ఏర్పడకుండా చాపకింద నీరులా పీడన అనచివేత కొనసాగుతూనే ఉంది. కానీ ఇది బానిస భావజాలం అని తెలుస్తలేదు. తెలంగాణ మలిదశ ఉద్యమంలో గత వైభవం, అప్పటి వలసాంధ్ర ఆధిపత్యం సాహిత్య వస్తువులయ్యాయి. ఇప్పుడు అడపా దడపా సాహిత్య సృష్టి జరుగుతుంది. నిజమే కానీ రావాల్సినంత రావడం లేదు.
10. తెలంగాణ ఏర్పడ్డ తర్వాత, తెలంగాణ కోసం ఆడిపాడిన కళాకారులను ‘‘సాంస్క•తిక సారథి’’లో జీతగాళ్ళుగా తీసుకొన్ని ప్రభుత్వ పథకాల ప్రచారానికి ఉపయోగించు కోవడం వలన ప్రజల పాట చచ్చిపోయింది అనే ఒక వాదన ఉంది. మీ వివరణ ఏమిటి?
జ. తెలంగాణ కళాకారులు సాంస్క•తిక సారథిలో వేతనజీవులుగా నియమింపబడటం పెద్ద తప్పు పట్టాల్సినది ఏమీ లేదు. ఎందుకంటే ఉదర పోషణార్థం అందరూ ఉద్యోగాలు చేయాల్సిందే. మనమందరం అట్లా చేస్తున్న వాళ్ళమే. అయితే పోరాటాల పాట తిరిగి పుట్టాల్సిందే.
11. తెలంగాణలోని వాగ్గేయకారులు తాము నడిచి వచ్చిన దారిని మరిసి ప్రకృతి కవులుగా మారి, ప్రభుత్వ ప్రచార సారథులుగా మారి పదవుల గండ పెండేరాలను తొడుక్కొన్నారు అన్న విమర్శ ఉంది? మీరేమంటారు?
జ. కవి ఎటువైపు నిలబడాలో కవి నిర్ణయించుకోవాల్సిందే. ప్రభుత్వంలో కవి, రచయి• భాగమై పనిచేయడం మంచిదే కదా. కవి రచయిత నడపాల్సిన సంస్థను ఇంకెవరో అనామకునికి అప్పగిస్తే ఎలా ఉంటుంది. అయితే ప్రభుత్వంలో నిలబడ్డ కవి, రచయిత, కళాకారుడు తన ప్రజా దృక్పథానికి మాత్రమే అనుగుణంగా ఉండాలి. ఒక జడ్జిలాగా స్వతంత్రంగా వ్యవహరించాలి.
12. ప్రజల కోసం పని చేసే మేధావులు ప్రభుత్వంలో ఏదో ఒక పదవిని సంపాదించి, ప్రజలను మరచిపోవడం వలన పౌర సమాజం లుప్తమయింది అంటారు. పౌర సమాజం క్రీయాశీలంగా ఉంటేనే చట్టబద్ధ పాలన ఉంటుందంటారు? మీ స్పందన తెలపండి?
జ. పౌర సమాజం, ప్రజాసంఘాలు క్రయాశీలంగా ఉండాలి. అప్పుడే ప్రభుత్వానికి కూడా మంచిది. ప్రభుత్వం నడిపే రాజకీయ పార్టీలకు ఎదురు లేకుండా, ఎదురు చెప్పకుండా ఉండాలనుకుంటారు. కానీ అంతిమంగా అది నియంతృత్వం వైపు దారి తీస్తుంది. మనం చూస్తున్నాం. ప్రజా చైతన్యం జాగరూకతతో ఉండాలి. లేకుంటే సమాజం నిర్వీర్యమై పోతుంది.
13. ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఇప్పుడు ఫాసిస్టు శక్తులు అధికారంలో ఉన్నాయి. భిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఉన్న వారిని శత్రువులుగా పరిగణించి అణచి వేస్తున్నారు. ఈ పరిణామం సాహిత్యంలో ఎంతవరకు చిత్రితమవుతుంది?
జ. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఫాసిజం అధికారంలో పైచేయిగా ఉంది నిజమే. దానితో పాటే మార్కెట్ శక్తులు చేతులు కలిపాయి. ఇప్పుడు రాజ్యాలను మార్కెట్లు బడా పెట్టుబడిదారులు తమ వ్యూహాలకు అనుగుణంగా నడిపిస్తున్నారు. ప్రపంచ దేశాల్లోని ఆయా సంస్క•తులు మార్కెట్ అనుగుణంగా మార్చుకుంటున్నాయు. ఈ పరిణామాలు సాహిత్యంలో ముఖ్యంగా కథల్లో స్వల్పంగా చోటు చేసుకుంటున్నాయి. గ్లోబలైజేషన్‍ తర్వాత ఈ విష పరిణామాలు విస్త•తమై పోతున్నాయి.
14. రాజు కరుణిస్తే విలాసం, రాజు కరుణించకుంటే విలాపం. ఏ ఎండకు ఆ గొడుగు పట్టే సృజనకారులను ఏ విధంగా అర్థం చేసుకోవాలి ?
జ. ఏ ఎండకు ఆ గొడుగు పట్టేవాళ్ళుగానే అర్థం చేసుకుంటాం, ఇట్లాంటి వారు అప్పుడు ఇప్పుడు ఎప్పుడూ ఉంటారు. సాహిత్య సృజన చేస్తున్నది ప్రజల కోసమా, ప్రభువుల కోసమా అనే ఎరుక నిరంతరం ఉండాలి.
15. మీకు ఇప్పటి వరకు వచ్చిన అవార్డులు, మీరు రావాలని కోరుకుని రాకపోయిన అవార్డులు ఏమైనా ఉన్నాయా ? అసలు అవార్డుల మీద మీ అభిప్రాయం ?
జ. అవార్డులు పురస్కారాలు సాహిత్య సృజనకు ఒక చిరు ప్రోత్సాహమే తప్ప గీటురాళ్లు కావు. నాకు పొట్టి శ్రీరాములు తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం సాహిత్య పురస్కారం, తెలంగాన సారస్వత పరిషత్ పురస్కారంతో పాటు మరెన్నో బాగానే వచ్చాయి. కోరుకుని రాకపోయిన అవార్డులు అని అడిగారు అట్లాంటివి పెద్దగా ఏమీ లేవు. అయితే కవులు ఎవరూ పురస్కారాల కోసం రాయరు. అవార్డు సృజనను సృష్టించలేదు.
16. మీ కవిత్వంలో మీకు నచ్చిన సంకలనం ఏది ? కారణాలు వివరిస్తారా ?
జ. నా కవిత్వంలో నాకు నచ్చింది అని ప్రత్యేకంగా ఏమీ లేదు. కానీ 2005 లోని నా మూడవ కవితాసంపుటి ‘‘ మంకమ్మతోట లేబర్‍అడ్డా ’’ నా సిగ్నేచర్‍ పోయెట్రీ. అందులో తెలంగాణా ఉద్యమము, రైతులు, కూలీల వలసలు, ప్రపంచీకరణ దుష్పరిణామాలు కవిత్వీకరించబడ్డాయి.
17. ప్రపంచ వ్యాప్తంగా కొద్దిమంది దగ్గర సంపద పోగుపడే అభివృద్ధి నమూనా కొనసాగుతుంది కదా ! ఈ పరిస్థితి మారి అందరి కోసం ఒక్కరు, ఒక్కరికోసం అందరు అనే పరిస్థితి ఎప్పుడు వస్తుంది ?
జ. ప్రపంచవ్యాప్తంగా సంపన్నులు మహా సంపన్నులవుతున్నారు. ఆకలి, పేదరికం, నిరుద్యోగం పెరిగిపోతున్నది. దీనికి దోపిడీ పీడన లేని సోషలిస్ట్ సమాజ నిర్మాణమే అవసరం. అయితే పెట్టుబడిదారీ విధానం బహు జాగ్రత్త, అది రాకుండా దూరదృష్టితో అడ్డుకుంటుంది.
18. తెలంగాణ వచ్చినంక కూడా ప్రకృతి వనరుల విధ్వంసం యథేచ్ఛగా సాగుతుంది. కారణం ఏమిటి?
జ. తెలంగాణ రావడం అంటే ఏదైనా సోషలిస్టు సమాజం వచ్చినట్టా, కాదు కదా ! పాలకులు వారే పార్టీల పేర్లు మాత్రం వేరుగా ఉన్నాయి. రాజ్య యంత్రాంగం, చట్టాలు, లోగుట్టులు, స్వభావాలు, ప్రభావాలు అవే కదా
కొనసాగించు
ఇంటర్వ్యూలు
నిజమైన సాహిత్య విమర్శ, సాహిత్యాన్ని మెరుగు పరుస్తుంది – కిరణ్ విభావరి
కిరణ్ విభావరి గారితో గోదావరి
గోదావరి అంతర్జాల సాహిత్య మాస పత్రికకు కిరణ్ విభావరి గారు ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూ
1.. మీ వ్యక్తిగత జీవితం గురించి కొన్ని మాటలు.....
నా పేరు కిరణ్. విభావరి అనేది నా కలం పేరు.
మా స్వస్థలం విశాఖ. ప్రస్తుతం హైదరాబాద్ లో నివాసం ఉంటున్నాం. వృత్తి పరంగా నేనో అధ్యాపకురాలిని. ఐఐటీ ఫౌండేషన్ (మాథ్స్) కోచింగ్ ఇస్తూ ఉంటాను. వందలాది విద్యార్థులను ఉన్నతంగా తీర్చిదిద్ది, వారికి మంచి శిక్షణ ఇచ్చానన్న ఆత్మ సంతృప్తి ఉంది.
2.. మీ సాహిత్య ప్రస్థానం…
2020 కరోనా మూలంగా నా కోచింగ్ ఆపివెయ్యాల్సి వచ్చింది. అంతకు ముందు, ఒకటి రెండు కథలు రాసి పత్రికకు పంపాను కానీ సమయాభావం వల్ల సీరియస్ సాహిత్యం వైపు ఎప్పుడూ దృష్టి పెట్టలేదు. కరోనా లాక్ డౌన్ నాకు బోల్డంత సమయాన్ని మిగిల్చింది. అప్పుడే ఫేస్ బుక్ ఖాతా తెరిచాను. సృజనశీలుల పరిచయం ఏర్పడింది. Whatsapp లో సాహిత్య గ్రూపుల్లో చేరి, కథలు, కవితలు వాటి పోటీలు వంటి వివరాలు తెలుసుకున్నాను. అంతకు ముందు వరకు ఏవేవో వార పత్రికల్లో వచ్చే కథల్నే తెలుగు సాహిత్యం అని భ్రమించిన నాకు, ఈ సాహిత్య సమాచారం చాలా కొత్తగా తోచింది. ఎన్నో పుస్తకాలు , రచయితలు వారి రచనలు వ్యాసాలు...ఇలా ఎన్నో పరిచయం అయ్యాయి. పరిచయాలూ పెరిగాయి. తెలియని విషయాలు తెలిశాయి.
నాకు కవిత్వం చదవడం మీదున్న ఆసక్తి రాయడం మీద అస్సలు లేదు. రాసి కన్నా వాసి ముఖ్యం అని నా అభిప్రాయం. నాలాంటి భావజాలం కలిగిన మిత్రులతో అప్పుడప్పుడు సాహిత్య గోష్టి చేస్తూ ఉండేదాన్ని. అలాంటి సమయంలో నా మిత్రురాలు శ్రావణి గుమ్మరాజు ప్రోద్భలంతో మొదటి సారి కవిత రాసి, ఆఖరి నిమిషంలో NATS పోటీకి పంపాను. ఆ పోటీ గురించి ఆ తర్వాత ఇక ఆలోచన చెయ్యలేదు. అయితే కొన్ని రోజుల్లో మీరు ఫైనల్ కాబడ్డారని NATS నిర్వాహకుల నుండి మెసేజ్ చూడగానే నా ఆనందానికి అవధుల్లేవు. అదో అద్వితీయమైన అనుభవం. సినీ కవుల సమక్షంలో నా కవితని వినిపించడం, వారు తిలక్ గారి కవితతో నా కవితని పోల్చడం నిజంగా ఒక మధురమైన అనుభూతి.
ఆ తర్వాత, అదే ఊపులో NATA పోటీకి కూడా కవిత పంపాను. అందులోనూ విజేతగా నిలిచాను. నాకు కవిత్వ భాష తెలియదు కానీ కవిత్వ ఆత్మను పట్టుకోగలిగాను. నేను చెప్పాలి అనుకున్న బలమైన అంశాలను నాదైన శైలిలో చెప్పాను. అయితే నాకు బిగ్గెస్ట్ ఇన్స్పిరేషన్ మాత్రం అఫ్సర్ గారు మాత్రమే. ఆయన కవితలు యూ ట్యూబ్ లో విని, నేను నా భావాల్ని అక్షరికరించాను. విజయం సాధించాను. ఒకరకంగా నేను ఆయనకు ఏకలవ్య శిష్యురాలిని.
ఈ రెండు పోటీలూ నాకు ఎంతో గుర్తింపు తెచ్చిపెట్టాయి. ఎటువంటి సాహిత్య వారసత్వం లేకున్నా, కేవలం ఈ విజయాలే నన్నూ ఒక రచయిత్రిగా నిలబెట్టాయి. ఆ తర్వాత కథల పోటీలో పాల్గొని, స్వెరో టైమ్స్ వారు నిర్వహించిన కథల పోటీలో బహుమతి అందుకున్నాను. మొమ్స్ప్రెస్సో వారు నిర్వహించిన కథల పోటీలో కూడా ప్రథమ బహుమతి అందుకున్నాను.
సాహిత్యం ఒక వ్యసనం అని కొందరు రైటర్స్ చెబుతూ ఉంటారు. నిజమే.. అయితే ఈ విజయాలు అంత కన్నా ఎక్కువ మత్తునిస్తాయి. ఇక అప్పటి నుండి ఏడాది పాటు కేవలం పోటీలకు మాత్రమే రాయడం మొదలు పెట్టాను. ఏ పోటీకి రాసినా ఏదో ఒక బహుమతి అందుకున్నాను. కానీ ఏదో వెలితి. అందరికన్నా ఉత్తమంగా నిలవాలనే నా తపన నన్ను ఎక్కడా ఆగనివ్వలేదు. ఆ క్రమంలోనే ఎన్నో పుస్తకాలు చదివాను. నాలో పరిణితి పెరిగింది. మొదట్లో ఉన్నంత ఉబలాటం ఇప్పుడు లేదు. పరుగులు ఆపి ప్రశాంతంగా సాహిత్యాన్ని ఎంజాయ్ చేస్తున్నాను. నన్ను నేను మెరుగు పరుచుకుని, కలకాలం నిలిచిపోయే ఉత్తమ సాహిత్యం అందించాలనే లక్ష్యం పెట్టుకున్నాను.
3. మీకు బాగా గుర్తింపు తెచ్చిన మీ రచన…
కిరణ్ విభావరి అనగానే కాఫీ పెట్టవు కథ అందరికీ గుర్తుకు వస్తుంది. ఒక ఫేస్ బుక్ గ్రూపు వారు నిర్వహించిన పోటికై ఆ కథ రాశాను. ఒక గంటలో రాసేసిన కథ. కానీ ఆ కథ వైరల్ అవుతుందని అస్సలు ఊహించలేదు. నా పేరు లేకుండా, వేరే రచయితల పేరుతో ఎన్నో సామాజిక మాధ్యమాల్లో చక్కర్లు కొట్టింది. ఆ కథ నేనున్న ఒక వాట్సప్ గ్రూపులో వేరే వారి పేరుతో రావడం నిజంగా చాలా బాధ వేసింది. దాంతో సారంగ ఎడిటర్ అఫ్సర్ గారిని అభ్యర్థిస్తే, నా వేదనను పాఠకులకు చేరేలా ఆయన అవకాశం ఇచ్చారు. ఆ తర్వాత సాక్షి పత్రికలో కూడా ప్రచురితం అయ్యింది. ఎందరో పాఠకుల నుండి అనూహ్య స్పందన వచ్చింది. ఆస్ట్రేలియా, UK వంటి దేశాల నుండి పాఠకులు, కొందరు రచయితలు నా నంబర్ తెలుసుకుని మరీ ఫోన్ చెయ్యడం మరిచిపోలేని అనుభవం. వారంతా ఇప్పుడు నాకు మంచి మిత్రులు అయ్యారు. ఒక యూ ట్యూబ్ చానెల్ వారు ఆడియో కథగా ప్రసారం చేసిన నెలలోనే లక్షన్నర వీక్షకుల ఆదరణకు నోచుకుంది.
4. తపన రచయితల కర్మాగారం అనే గ్రూపు యెందుకు మొదలు పెట్టారు?
గ్రూపు మొదలుపెట్టి ఏడాది పూర్తి అయ్యింది. దాదాపు 6 వేల మంది ఔత్సాహిక యువ రచయితలతో పాటు లబ్ద ప్రతిష్ట రచయితలూ ఉన్నారు. పిల్లల పెద్దల మేలుకలయికతో వారి అనుభవాలు సూచనలు సలహాలతో గ్రూపు నుండి ఎందరో ఎన్నో విషయాలు నేర్చుకుంటూ ఉన్నారు. సాహిత్యం గురించి తెలుసుకునే పరంలో నేను ఏదైతే అనుభవించానో అది మరొకరు అనుభవించకుండా ఉండేందుకు ఈ గ్రూపును ఏర్పాటు చేశాను. ఎటువంటి సాహిత్యపరమైన సందేహం అడిగినా చిటికెలో సమాధానం దొరుకుతుంది. ఇంతకన్నా ఏం కావాలి? కొత్తగా రాయాలి అనుకున్నవారు, రాస్తున్నవారు ఎవరైనా సరే, సీనియర్ రచయితల భిన్న అనుభవాల నుండి ఎంతో కొంత తెలుసుకుంటూ ముందుకు సాగవచ్చు. ఇబ్బడిముబ్బడిగా ఉన్న రచయితల్లో రచన సామర్థ్యం కొరతగా ఉంది. వారిలో కొత్త కొత్త ఆలోచనలు ఉన్నా వాటికి అక్షర రూపం ఇవ్వడంలో కాస్త తడబడుతున్నారు. వారికి సరైన శిక్షణ ఇచ్చే విధంగా ప్రతి వారం, కొన్ని కొత్త పాఠాల్ని చెబుతూ కొందరు మార్గదర్శకులు దిశానిర్దేశం చేస్తూ ఉన్నారు.
5. ఉత్తమ రచన అంటే ఏమిటి? దానిని. నిర్దేశించే వారు ఎవరు?
నేను రచయిత కన్నా ముందు ఒక పాఠకురాలిని. నా దృష్టిలో పాఠకులే ఉత్తమ రచనల్ని గుర్తిస్తారు. ఈరోజు చదివి రేపు మర్చిపోయే రచనల్ని సాహిత్యం అనరు. ఆలోచన రేకెత్తించాలి. పదికాలాల వరకూ గుర్తు పెట్టుకోవాలి. సమాజంలోని కుళ్ళును ప్రక్షాళన చేయకున్నా, కనీసం స్వేచ్చగా స్వరం వినిపించాలి. ఏ వాదాలనో సిద్ధాంతాలనో బలవంతంగా పాఠకుడి మీద రుద్దకుండా, పాఠకుడికి ఆలోచించగలిగే అవకాశం కల్పించాలి. ఏ వర్గానికో, సమూహానికో కొమ్ము కాయకుండా, సమాజ స్వభావాన్ని నిష్పక్షపాతంతో సమర్ధవంతంగా తెలియజేయాలి.
6. మీకు బాగా నచ్చిన రచనలూ, రచయితలూ…
ఒక రచయిత రాసిన అన్నీ రచనలు అద్భుతంగా ఉండాలనెం లేదు. కాకపోతే కొందరి రచనలు మాత్రం ఎక్కడ కనిపించినా వదలకుండా చదువుతాను. అఫ్సర్, అనిల్ డాని, పి. సుష్మ, వెంకటేష్ పువ్వాడ, తగుళ్ళ గోపాల్ గారి కవితలు ఇష్టంగా చదువుతాను. బాగున్నవి దాచుకుని మళ్ళీ మళ్ళీ చదువుకుంటాను. ఇక రచయితల్లో నాకు బాగా నచ్చిన రచయితలు చాలా మంది ఉన్నారు. వివేకానంద మూర్తి గారు, పెద్దింటి అశోక్ కుమార్ గారు, సన్నపురెడ్డి గారు, సలీం గారు సింహ ప్రసాద్ గారు, సుంకోజి దేవేంద్రాచారి గారు, వెంకట మణి ఈశ్వర్ గారు, మల్లీశ్వరి గారు, కుప్పిలి పద్మ గారు, సమ్మెట ఉమాదేవి గారు, గీతాంజలి గారి రచనలు చాలా నచ్చాయి.
అయితే వ్యక్తిగతంగా మాత్రం, సాహిత్య ప్రస్థానపు తొలినాళ్ళలో ఉండవల్లి గారు, శరత్ చంద్ర గారు అందించిన ప్రోత్సాహం మరువలేనిది.
ఇక ఈ మధ్యే నవలలు చదవడం మొదలు పెట్టాను. నేను చదివిన తొలి నవల, సలీం గారి కాలుతున్న పూల తోట. అది చదివాక కొన్ని క్షణాలు పాటు ఆ పుస్తకాన్ని గుండెలకు హత్తుకుని కూర్చుండి పోయాను. అంత హృద్యంగా ఉందా నవల. అదే నవల మీద సమీక్ష రాసి ఒక పోటీకి పంపిస్తే నాకు ఉత్తమ బహుమతిని తెచ్చిపెట్టింది. ఇక పెద్దింటి అశోక్ కుమార్ గారి జిగిరి, కేశవ రెడ్డి గారి అతడు అడవిని జయించాడు, సన్నపురెడ్డి గారి కొండ పొలం నాకెంతో ఇష్టమైన నవలలు.
7. మిమ్మల్ని ప్రభావితం చేసిన రచయిత…
రచనా పరంగా ప్రభావితం చేసిన వారు చాలా మంది ఉన్నారు కానీ తమ ఆదర్శనీయమైన వ్యక్తిగత జీవితంతో ప్రభావితం చేసినవారు మాత్రం సింహ ప్రసాద్ గారు. ఆయన చేస్తున్న సేవా కార్యక్రమాలు తెలుసుకుని, నేనూ ఎంత సంపాదించినా అందులో కొంత సమాజం కోసం వెచ్చించాలి అనే నియమం పెట్టుకున్నాను. ఎంత ఎదిగినా ఒదిగి ఉండాలి అనే విషయం కూడా నేనాయన దగ్గరే నేర్చుకున్నాను.
ఇకపోతే, నా కథలన్నిటికి తొలి పాఠకులు, సమీక్షకులు డా. వివేకానంద మూర్తి గారు. ఆయన కూడా ఎన్నో గుప్త దానాలు చేస్తూ, ఎందరికో అండగా నిలిచారు. నాకు ఆదర్శ ప్రాయులు అయ్యారు. నేనెప్పుడైనా నిరాశకు, నిర్లిప్తతకు గురైనా నాకు కొండంత ధైర్యాన్ని, ఆత్మ విశ్వాసాన్ని అందించే నా ప్రియతమ మిత్రులు ఆయన.
8. మీ కథా సంపుటి గురించి..
మా నాన్న గారి కోరిక మేరకు కేవలం కొందరు సన్నిహితులకు పంపడానికి లిమిటెడ్ కాపీలతో నఖాబ్ అనే కథల సంపుటి ప్రచురించాను. నిర్మొహమాటంగా వాస్తవం చెప్పాలంటే, ప్రమోషన్ లేనిదే పుస్తకాలు అమ్ముకోవడం చాలా కష్టం. వాణిజ్య ప్రకటనలు తిమ్మిని బమ్మి చేయగలవు. అలా కొన్న కొన్ని పుస్తకాల కుప్పలు నన్ను వెక్కిరిస్తూ ఉన్నాయి. నేను అడిగితే నా పుస్తకాల గురించి మాట్లాడే రచయితలు చాలా మంది ఉన్నారు. కానీ పాఠకుడే నా వాక్యాన్ని ప్రేమించి, దాచుకోవాలనే బలమైన కోరికతో నా పుస్తకం కొనాలి. అంత వరకూ నేను పుస్తకాలు ప్రచురించదలుచుకోలేదు.
9. యువత సాహిత్యంలో వెనుక బడ్డారు అనే విషయం మీద మీ అభిప్రాయం…
తెలుగు సరిగ్గా రాయడం రాకున్నా, విరామ చిహ్నాలు ఎలా పెట్టాలో తెలియకున్నా డైరెక్ట్ గా బుక్స్ వేసి, అవే ఉత్తమ కథలుగా దండోరా వేయించి వేలల్లో పుస్తకాలు అమ్ముకుంటున్న కొందరు యువ రచయితలను చూసి, యువ కలాలకు పదును లేదు అనే భావనలో చాలా మంది ఉన్నారు. కానీ
ఇది కేవలం అపోహ మాత్రమే. ఈ మధ్య కాలంలో ఎందరో యువ రచయితలు తమ వినూత్న ఆలోచనలకు సృజనాత్మకత జోడించి రచనలు చేస్తున్నారు. బహుశా వేణుగోపాల్, ఇండ్ల చంద్ర శేఖర్, చరణ్ పరిమి, స్పూర్తి కందివనం, అరుణ్ కుమార్ ఆలూరి, రవి మంత్రి… ఇలా చాలా మంది యువ రచయితలు ఉత్తమ సాహిత్యం అందిస్తున్నారు. అయితే యువ రచయితల అక్షరం అందరికీ చేరడం లేదు. కేవలం కొందర్ని మాత్రమే వెనకేసుకు వస్తున్న సాహిత్య పెద్దలు కూడా ఇందుకు కారణమే. ఈ విషయంలో నేను కొంత అదృష్ట వంతురాలినే. ఇందూ రమణ గారు, జయంతి ప్రకాష్ శర్మ గారు, ప్రభాకర్ జైనీ గారు, ఈత కోట సుబ్బారావు గారి లాంటి పెద్దలు నాకా అవకాశం ఇచ్చారు.
అయితే , ఎంతో మంచి రచనలు చేస్తున్నా గుర్తింపు లేని రచయితలు ఎందరో ఉన్నారు. వారినీ గుర్తించాలి. వారిని ఉత్తమ సాహిత్యం అందించే దిశగా ప్రోత్సహించాలి.
10. విమర్శకుల గురించి మీ అభిప్రాయం…
నిజమైన సాహిత్య విమర్శ, సాహిత్యాన్ని మెరుగు పరుస్తుంది. రచయిత ఇంకొన్ని ఉత్తమ రచనలు చేసేలా ప్రోత్సహిస్తుంది. కానీ నేటి కాలంలో అలాంటి విమర్శకులు కద్దు. కేవలం కొన్ని సమూహాల ప్రతినిధులు మాత్రమే ఉన్నారు. తాను చూసిందే రంభ అన్నట్టు, తమ వారి రచనలు మాత్రమే గొప్పవి అని ప్రచారం చేస్తున్నారు. అందువల్ల ఉత్తమ రచన పాఠకుడి దృష్టికి రావడం లేదు.
11. కొత్తగా కథలు కవితలు రాస్తున్న మహిళలకు అందించాల్సిన ప్రోత్సాహం గురించి మీరేమనుకుంటున్నారు?
కేవలం మహిళలు అనే కాదు. తగిన సాహిత్య వారసత్వమో లేదా పలుకుబడి లేకపోతే ఏ కొత్త రచయితకూ తగిన ప్రోత్సాహం దొరకడం లేదు. కేవలం తమ వర్గానికో, సమూహానికో లేదా తమకు అనుకూలంగా ఉన్న రచయితల రచనలు తప్పా మిగతా వారి రచనల్ని సీనియర్ రచయితలు పట్టించుకోవడం లేదు. కనీసం ఈ రచన బాగుంది/ చదవండి అనే చిన్న పరిచయ వాక్యం కూడా పొరపాటున మాట్లాడరు. ఈ పరిస్థితి మారాలి.
12. 20,30 ఏళ్లనాటి స్త్రీవాద సాహిత్యం ఇప్పటికీ ప్రాసంగికతను కలిగి ఉన్నదని మీరు భావిస్తున్నారా?
ఓల్గా గారు రాసిన స్వేచ్ఛ నవల ఇప్పటికీ ఈనాటి సమాజాన్ని అద్దం పడుతోంది. స్ర్తీల గృహిణిత్వానికి, పౌరసత్వానికి మధ్య నిరంతరమైన ఉద్రిక్తత 19వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమై ఈరోజుకీ కొనసాగుతూనే ఉంది. ఆమె రాసిన అయోని కథలోని చిన్నారి జీవితం నేటికీ మారలేదు. ఎందరో చిట్టి తల్లులు లైంగిక వేధింపులకు వికృతాలకు గురి అవుతున్నారు. ఇక గీతాంజలి భారతి గారి పెహచాన్ కథలు ఇప్పటికీ వెతలు అనుభవిస్తున్న ముస్లిం స్త్రీల జీవితాలను మనకు గుర్తుకు తెస్తుంది.
సత్యవతి గారి సూపర్ మాం సిండ్రోం చదివి ఇప్పటికీ అనురాధలో తమని తాము చూసుకునే ఇల్లాల్లు ఎందరో!
రంగనాయకమ్మ గారి కల్యాణిలు ఇప్పటికీ మనకు ఎదురవుతూనే ఉన్నారు.
1984 లో సావిత్రి గారు ” బంది పోట్లు ” అనే కవిత రాసారు.
” పాఠం ఒప్పచెప్పక పోతే పెళ్ళిచేస్తానని
పంతులు గారన్నప్పుడే భయమేసింది !
ఆఫీసులో నా మొగుడున్నాడు
అవసరమొచ్చినా సెలవివ్వడని
అన్నయ్య అన్నప్పుడే అనుమాన మేసింది!
వాడికేం ? మగమహారాజని
ఆడా, మగా వాగినప్పుడే అర్థమై పోయింది
పెళ్ళంటే పెద్ద శిక్ష అని
మొగుడంటే స్వేచ్ఛా భక్షకుడని
మేం పాలిచ్చి పెంచిన జనంలో సగమే
మమ్మల్ని విభజించి పాలిస్తోందని! ”
ఈ కవిత ప్రస్తుత సామాజిక పరిస్థితిని అద్దం పట్టడం లేదూ!
సాహిత్యం ఒక పరిణామ క్రమంలో భాగం. వెనువెంటనే మార్పులు ఆశించకపోయినా ఆలోచనా సరళిలో తప్పక మార్పు వస్తుంది. ఇప్పుడు మనం అనుభవిస్తున్న ఈ మాత్రం స్వేచ్ఛ కూడా నాటి స్త్రీ వాదుల, ఉద్యమకారుల కృషి ఫలితమే కదా. కన్యాశుల్కం, సతీ సహగమనం వంటివి పారద్రోలబడ్డా, వంటింటికే పరిమితం అయిన ఆడవారికి విద్యా, ఆస్తి హక్కులు అందించబడినా అందుకు కారణం సమాజాన్ని ప్రభావితం చేసిన సాహిత్యమే
కొనసాగించు
ఇంటర్వ్యూలు
మనిషిని మనిషిగా గుర్తించేలా చేసే ప్రతిదీ ఉత్తమ సాహిత్యమే - సుంకోజి దేవేంద్రాచారి
సుంకోజి దేవేంద్రాచారి గారితో గోదావరి
గోదావరి అంతర్జాల సాహిత్య మాస పత్రికకు సుంకోజి దేవేంద్రాచారి గారు ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూ
1. మీ బాల్యం మీ కుటుంబ నేపథ్యం గురించి చెప్పండి
మా అమ్మానాన్న సుంకోజి ఈశ్వరమ్మ, సుంకోజి రెడ్డెప్పాచారి. స్వస్థలం చిత్తూరు జిల్లా కేవీపల్లె మండలం గుడ్రెడ్డిగారిపల్లె. మా నాన్న నెలల పిల్లాడిగా ఉన్నప్పుడు అమ్మను, ఐదేళ్ల వయసులో నాన్నను కోల్పోయాడు. అమ్మమ్మ ఇంట పెరిగాడు. పెళ్లయ్యాక బతుకుతెరువు వెతుక్కుంటూ కురబలకోట మండలం ముదివేడు పంచాయతీ చెరువుముందరపల్లెకు చేరుకున్నారు. నేను, మా అక్క అక్కడే పుట్టాం. తీవ్ర కరువు నేపథ్యంలో నాకు రెండేళ్ల వయసులో తిరిగి సొంతూరు వచ్చేశారు. నాన్న బాల్యంలో తీవ్ర అనారోగ్యానికి గురికావడంతో ఉన్న ఆస్తులన్నీ పోయాయి. తర్వాత సొంతూరులోనే కౌలుకు సేద్యం చేస్తూ కొయ్యపనితో జీవిత నౌక నడిపారు. నాకు అక్క, ఇద్దరు తమ్ముళ్లు. అందరికీ వివాహాలయ్యాయి.
నా బాల్యమంతా పల్లెటూరులోనే సాగింది. నా చిన్నప్పుడు మా ఊరికి దగ్గరలోని బంజరుభూమిలో రాళ్లు తొలగించి, కంపచెట్లు కొట్టి కాస్త నేలను సాగుయోగ్యంగా మలిచారు అమ్మానాన్న. అందులో మేము చాలా రకాల పంటలు పండించాం. వేరుశనగ, వరి, రాగులు, నువ్వులు, ధనియాలు, మిరప, సజ్జ, టమాటా, ఎర్రగడ్డలు, అలసంద, కంది.. ఇలా. నేను చిన్నప్పటి నుంచి వ్యవసాయం పనులు చేస్తూ పెరిగాను. విత్తనం విత్తడం దగ్గర నుంచి కోతలు కోయడం వరకు.. మడకతో దున్నడం మొదలు ఎడ్లబండి తోలడం వరకు.. వ్యవసాయంలో అన్ని పనులూ చేశాను. నాన్నతో పాటు స్కూలు రోజుల్లోనే కొయ్యలు కోసేదానికి వెళ్లేవాడిని. పదమూడేళ్ల వయసులోనే పాతికేళ్ల యువకుడు చేయగలిగినంత శారీరక శ్రమ చేసేవాడిని. నాకు కొండలు గుట్టలు ఎక్కడం అంటే ఇష్టం. ఈత కొట్టడం చాలా సరదా. ఇంట్లో ఆర్థికంగా తీవ్రంగా ఇబ్బందులున్నా.. బాల్యమంతా సరదాగానే గడిచిపోయింది. ఆ వయసు అలాంటిది.
2. మీకు సాహిత్యం అంటే ఆసక్తి ఎప్పుడు ఎలా ఏర్పడింది?
మా అమ్మ చదువుకోలేదు. కానీ తను అద్భుతమైన కథలు చెబుతుంది. నా చిన్నప్పుడు రోజూ రాత్రిపూట మా అమ్మ కథతోనే నిద్రపోయేవాడిని. నాన్న కూడా కథలు చెప్పేవాడు. మా మేనమామలు రాజగోపాలాచారి, బ్రహ్మయ్యాచారి, మా పెద్దమ్మ లక్ష్మీదేవి అద్భుతమైన కథకులు. మా ఊర్లో కాదరిల్లి (ఖాదర్‍ వల్లి) తాత, బడేసాబ్‍ ఉండేవారు. వీళ్లిద్దరూ వారంలో మూడునాలుగు రోజులైనా మా ఇంటికి వచ్చేవాళ్లు. ఇంటి ముందు అరుగుమీద కూర్చుని వారి జీవితానుభవాలను కథలుగా చెప్పేవాళ్లు. అవి బాల్యంలో వినడం చాలా బాగుండేది. (వారు చెప్పేవాటిలో కొన్ని అతిశయోక్తులని నాకు పెద్దయ్యాక తెలిసింది. అయినా ఆ కథలు చాలా గొప్పేగా చెప్పేవారు). బడేసాబ్‍ భార్యను అవ్వ అని పిలిచేవాడిని. ఆమె ముగ్గురు మరాఠీలు, సాసవల చిన్నమ్మ, మాయలఫకీరు.. కథలు చెప్పేది. మా పక్కింటిలో ఉండే చోటీ ఒకే కథను రోజూ చెప్పేది. అది హాస్య కథ. కాదరిల్లి తాత కొడుకు పీరాంసాబ్‍ మంచి జానపద కథలు చెప్పేవాడు. పొలంలో వేరుశనగ కాయలు ఒలిచేదానికి వెళ్లామంటే రోజంతా కథ చెప్పేవాడు. ఒక్కోసారి ఆ కథ రోజంతా చెప్పినా అయిపోయేది కాదు. తరచూ మా ఇంటికి రాత్రి వేళ మా వీధిలో ఉండేవాళ్లు.. ముఖ్యంగా సాయుబులు ఆడామగా అనే తేడా లేకుండా వచ్చేవాళ్లు. అర్ధరాత్రి దాకా కథలతో సందడిగా ఉండేది.
చిన్నప్పటి నుంచి ఇలాంటి వాతావరణంలో పెరగడం వలనేమో నాకు బాల్యంలోనే కథలంలే ఆసక్తి ఏర్పడింది. వినడం, నేనూ నా తోటి పిల్లలకు చెప్పడం వలన నాకు పదేళ్ల వయసుకే.. దాదాపు వందకు పైగా కథలు వచ్చేటివి. మా పక్కన ఇంటిలో సురేంద్రరెడ్డి అనే అతను ఉండేవాడు. నాకంటే ఏడెనిమిదేళ్లు పెద్దవాడు. తను పుస్తకాలు బాగా చదివేవాడు. తన వద్ద ట్రంకుపెట్టె నిండుకు పుస్తకాలుండేవి. వాటిని చూస్తే నాకు పెద్ద నిధిలా అనిపించేది. నేను తరచూ వాటిని చదివేవాడిని. అతని దగ్గరే ‘అసమర్థుని జీవయాత్ర’ నవల మొదటిసారి చదివాను. ఇంట్లో బడిపుస్తకాలు కాకుండా వేరే పుస్తకాలు చదివితే నాన్న అరిచేవాడు. ఇలా ఒకసారి అసమర్థుని జీవయాత్ర చదువుతూ నాన్నకు దొరికిపోయి దెబ్బలు తిన్నా. చెప్తే ఆశ్చర్యపోతారు.. నేను రెండో తరగతి సెలవుల్లో చదివిన మొట్టమొదటి నవల ‘బాటసారి’. ఆ వయసులో అర్థం కాకపోయినా.. నన్నెందుకో అక్షరాలు పిచ్చెక్కించేవి. పుస్తకాల వెంట పరుగులు తీయించేవి. బహుశా.. పేదరికం కారణంగా ఇంట్లో పుస్తకాలను కొనలేని స్థితి కూడా ఈ పుస్తకాల పిచ్చికి ఒక కారణమేమో. ఇప్పుడు మా ఇంట్లో వేల పుస్తకాలున్నాయి. నెలలో ఇప్పటికీ కనీసం వెయ్యి రూపాయలకు తక్కువ కాకుండా పుస్తకాలు కొంటుంటాను.
నేను ఆరో తరగతి చదివే రోజుల్లో మా కేవీపల్లెలో లైబ్రరీ ఏర్పాటు చేశారు. అందులోని పుస్తకాలను చూడగానే నాకు పెద్ద నిధి దొరికినట్టు అయింది. 15 రూపాయల మెంబర్ షిప్ కడితే ఇంటికి పుస్తకాలు ఇచ్చేవాళ్లు. మెంబర్ షిప్ కట్టే పరిస్థితి మాకు లేదు. దీంతో సెలవు ఉందంటే చాలు నా కేరాఫ్‍ అడ్రస్‍ లైబ్రరీగా మార్చేసుకున్నా. మాకు సాయంకాలం గంటసేపు ఇంటర్వెల్‍ ఉండేది. పీఈటీ లేరు. దీంతో రోజూ ఆ గంట సేపు లైబ్రరీలో గడిపేవాడిని. అందులోని పుస్తకాలన్నీ రెండుసార్లు చదివేశా. ఇవన్నీ కూడా నాకు తెలీకుండానే నాలో సాహిత్యం పట్ల ఆసక్తిని పెంచాయి.
3. మీ సాహిత్య ప్రస్థానం గురించి...
నేను ఐదో తరగతిలో ఉండగా ‘గడ్డిపరక’ అనే కథ రాసి చందమామకు పంపాను. ఆ కథ చేరిందో లేదో కూడా తెలీదు. నేను ఐదో తరగతిలో ఉండగా చదివిన మొట్టమొదటి డిటెక్టివ్‍ నవల ‘ఆపరేషన్‍ ఇన్ చైనా’. మధుబాబు నవలలు విపరీతంగా చదివేవాడిని. అందులోని షాడో పాత్ర అంటే అప్పట్లో విపరీతమైన క్రేజ్. దాంతో నేనే ఏడో తరగతిలో ఉండగా నా హీరోకు ‘డబుల్ షాడో’ (షాడోకన్నా రెండింతలు బలవంతుడని అర్థం నా ఉద్దేశంలో) అని పేరు పెట్టి ఒక డిటెక్టివ్‍ నవల రాసే ప్రయత్నం చేశాను. నేను ఏడో తరగతి ఫస్ట్క్లాస్‍లో పాసయ్యాక ఇతర పుస్తకాలు చదివే విషయంలో ఇంట్లో ఆంక్షలు తొలగిపోయాయి.
ఇక్కడ ఇంకో విషయం చెప్పాలి. మా తాతగారు ముగ్గురు. పెద్ద తాత, రెండో తాత నాటకాలు వేసేవారు. సేద్యం చేసేవాళ్లు. రెండో తాత పెళ్లి కూడా చేసుకోలేదట. నాటకాలే లోకంగా బతికాడు. మా నాన్న నాన్న చివరి వాడు. ఆయన వైద్యం చేసేవాడు. ఉస్తికాయలపెంట అనే ఊరికి కరణంగానూ పనిచేశాడట. మానాన్నకు ఐదేళ్ల వయసు వచ్చేప్పటికే వీళ్లందరూ చనిపోయారు. అంటే నేను చెప్తున్నది సుమారు 70ఏళ్ల నాటి సంగతి. మా తాతల వారసత్వం నాకూ వచ్చిందని ఇంట్లో అంటుంటారు. ఇక మానాన్న మంచి పాటగాడు.
నా మొదటి కథ ‘భూమి గుండ్రంగా ఉంది’ 1998 మార్చి నెలలో స్వాతి వారపత్రికలో వచ్చింది. అయితే దీనికంటే ముందుగా ‘బంగారు పంజరం‘ అనే కథం 17 మార్చి 1997 వార్త దినపత్రికలోని సోమవారం నాటి ‘చెలి’ అనుబంధంలో వచ్చింది.
4. ఇప్పటి వరకు వెలువడిన మీ రచనలు, అముద్రిత రచనల గురించి...
ఇప్పటి వరకూ దాదాపు వంద కథలు రాశాను. కవితలు కూడా కొన్ని రాశాను. పల్లెల్లో ఆడుకునే ఆటలను (ముప్పై ఏళ్ల క్రితం ఆటలు. ఇప్పుడు ఈ ఆటలు పల్లెల్లో కూడా దాదాపు అడటం లేదు). ఆంధ్రజ్యోతి నవ్య వీక్లీలో 2005లో సీరియల్‍గా రాశాను. అవి విశాలాంధ్రవారు ‘మనమంచి ఆటలు’ పేరుతో పుస్తకంగా తెచ్చారు. అదే నా మొదటి పుస్తకం. తర్వాత 13 కథలతో ‘అన్నంగుడ్డ’, మరో 13 కథలతో ‘దృశ్యాలుమూడు ఒక ఆవిష్కరణ’, 18 కథలతో ‘ఒక మేఘం కథ’ సంపుటాలుగా వచ్చాయి. ‘నీరు నేల మనిషి’, ‘రెక్కాడినంత కాలం’ నవలలూ పుస్తకాలుగా వచ్చాయి. మొత్తం ఆరు పుస్తకాలు. వీటిలో మూడు పుస్తకాలను విశాలాంధ్రవారు ప్రచురించారు.
ఆంధ్రభూమి దినపత్రికలో ‘వెన్నెముక’, ‘అమ్మానాన్నకు’ అనే నవలలు సీరియల్‍గా వచ్చాయి. ఆంధ్రభూమి మాసపత్రికలో రెండు సంచికల్లో వచ్చిన ‘మిస్సింగ్’ అనే నవల ఉంది. ఇవన్నీ పుస్తకాలుగా రావాల్సి ఉంది. ఇక పుస్తకంగా వేయదగ్గ కథలు సుమారు 30దాకా ఉన్నాయి. వీటిలో పదికి పైగా కథలకు బహుమతులు వచ్చాయి. ఇక రాసి అచ్చుకాని నవలలు మరో రెండు ఉన్నాయి.
5. వడ్రంగి వృత్తికి. పాత్రికేయ జీవితానికి, రచయితగా కొనసాగటానికి మధ్య ఎలా సమన్వయం కుదిరింది..?
తిరుపతిలో 1994 నుంచి 2002 వరకు ఎనిమిదేళ్లకు పైగా వడ్రంగి వృత్తితో జీవినం సాగించా. ఏ వృత్తిలో ఉన్నా చదవడం, రాయడం అనేవి నాకు ఇష్టమైన వ్యాపకాలుగా ఉండేవి. దీంతో వడ్రంగిగా ఉన్నప్పుడే కొంతకాలం తిరుపతిలో ‘కళాదీపిక’ అనే పక్షపత్రికలో వ్యాసాలు రాసేవాడిని. తిరుపతిలో జరిగే కల్చరల్ కార్యక్రమాలను రిపోర్ట్ చేసేవాడిని. నా పాత్రికేయ జీవితం అలా మొదలైంది. నా చేతిరాతలో ఒక పేజీ రాసి ఇస్తే ఆ పత్రిక ఎడిటర్ వి.ఎస్.రాఘవాచారి గారు నాకు రూ.50 ఇచ్చేవారు. వారు డబ్బు ఇస్తున్నారు కదా అని నేను ఏవంటే అవి రాసేవాడిని కాదు. ముఖ్యంగా ఆ పుస్తకంలో సంగీత, సాహిత్య, నాటక రంగాలవారిని పరిచయం చేస్తూ వ్యాసాలు రాసేవాడిని. బయోడేటా ఎడిటర్‍కు పంపేవారు. నేను దానిని వ్యాసంగా మలిచేవాడిని. అప్పట్లో నేను రాసిన వ్యాసాల్లోని వ్యక్తులు తర్వాత ఆ యా రంగాల్లో విశేష గుర్తింపు తెచ్చుకున్న వారు చాలామంది ఉన్నారు.
వడ్రంగి వృత్తికి, పాత్రికేయ జీవితానికి మధ్య.. నాలో ఉండే విపరీతంగా పుస్తకాలు చదవడం, రాయడం అనే పిచ్చి ఒక వంతెనలా నిలిచింది. అయితే.. 2002 సెప్టెంబర్‍లో ఆంధ్రజ్యోతి దినపత్రికలో సబ్-ఎడిటర్‍గా కొత్త జీవితం మొదలు పెట్టాక వడ్రంగం వృత్తిని వదిలేశాను. కుల వృత్తిని వదిలేసి కొత్త వృత్తిలోకి అడుగు పెట్టడానికి ప్రధానకారణం అనారోగ్యం. నిజానికి నేను వడ్రంగిగా ఉన్నప్పుడే ఎక్కువ పుస్తకాలు చదివే వీలున్నింది. నా జీవితం నా చేతుల్లో ఉండేది. ఇప్పుడలా కాదు..
6. ముక్కుసూటి మనిషి అని మీకు పేరుంది. ఎందుకు..?
తప్పును తప్పు అని చెబుతాను. తప్పు చేసిన వ్యక్తి చాలా ‘పెద్దమనిషి’ అయినా భయపడను. ఆ వ్యక్తి నా భవిష్యత్తుకు అడ్డంపడతాడని, నాకు అవార్డులు లేదా బహుమతులు రాకుండా చేస్తాడని తెలిసినా.. మౌనంగా ఉండను. వ్యక్తిగత జీవితంలోనే కాదు... సాహిత్య పయనంలోనూ ఇలాంటివి నా జీవితంలో చాలా ఉన్నాయి. చాలా పేరున్న వ్యక్తులను నిలదీశాను. ఫలితంగా ఇబ్బందులు పడ్డాను. కొన్ని కోల్పోయాను. కోల్పోవడం కాదు.. నాకు రావలసినవి రాకుండా పోయాయి. వాళ్లను ప్రశ్నించినందుకు ఇవి నాకు రాలేదని తెలుసు. దీనికి నేనేమీ బాధపడ్డం లేదు. వాళ్లను ప్రశ్నించినందుకు పశ్చాత్తాప పడ్డమూ లేదు. కాలం (వయసు)తో పాటు నాలోనూ మార్పు వచ్చింది. ఇప్పుడు ముందంత అగ్రెసివ్‍గా ముఖాన్నే మాట్లాడ్డం లేదు కానీ.. అలాంటి వ్యక్తులకు దూరంగా ఉండటం అలవాటు చేసుకుంటున్నా. పాతికేళ్ల క్రితం రచయితలంటే విపరీతమైన క్రేజ్ ఉండేది. వాళ్లు అసాధారణ వ్యక్తులని అనుకునేవాన్ని. అనుభవంతో అర్థమయింది ఏమంటే చాలామంది రచయితలకంటే సాధారణ వ్యక్తులు చాలా ఉన్నతులని. ఇది తెలిశాక రచయితలను ప్రశ్నించాల్సిన అవసరం లేదనిపించింది.
7. కథలు, నవలలు కవితలు రాస్తున్నారు కదా.. మీకు ఏ పక్రియ అంటే ఎక్కువ ఇష్టం?
ప్రారంభంలో కవితలు రాసేవాడిని. ఇప్పటికీ నా దగ్గర కవితలు రాసి పెట్టుకున్న నోట్‍బుక్స్ నాలుగున్నాయి. కొన్ని కవితలకు బహుమతులు కూడా అందుకున్నా. మూడుసార్లు రంజని కుందుర్తి యోగ్యతాపత్రాలు అందుకున్నాను. తర్వాత కథల్లోకి అడుగుపెట్టాను. కథలు రాస్తూనే నవలలు రాయడం మొదలు పెట్టాను.
కవిత మెరుపులాంటిది. కథ వర్షంలాంటిది. నవల ఉరుములు మెరుపులు పిడుగులతో కూడిన గాలివాన లాంటిది. నేను ప్రారంభంలో కవిత్వం ఎక్కువ చదివేవాడిని. తర్వాత కథలు ఎక్కువ చదివాను. ఆ తర్వాత నవలలు ఎక్కువ చదివాను. ఈ మూడు పక్రియల్లోనూ రాశాను. నా మటుకు నాకు నవల ఇష్టమైన పక్రియగా మారింది. మంచి నవలలోనే కవిత్వమూ ఉంటుంది. కథా ఉంటుంది. మనం చెప్పాలనుకున్న విషయాన్ని సవివరంగా చెప్పగలిగే అవకాశమూ ఉంటుంది.
8. సాహిత్యంలో మీకు స్ఫూర్తి కలిగించిన వాళ్లు..?
సాహిత్యం అనేది మనం తినే ఆహారం లాంటిది. బాల్యం నుంచి పెరిగే వయసుతో పాటు.. తినే ఆహారంలో ఇష్టాయిష్టాలు మారుతుంటాయి. లేదూ ఇష్టపడే ఆహార పదార్థాలు పెరుగుతుంటాయి. సాహిత్యంలో స్ఫూర్తికూడా అలాంటిదే.. కాలేజీ రోజుల్లో శ్రీశ్రీ, తిలక్ కవిత్వం పిచ్చిగా చదివేవాడిని. వారిని ఇమిటేట్‍ చేస్తూ ప్రారంభంలో కొన్ని కవితలు కూడా రాశాను. తర్వాత కె.శివారెడ్డి, ఎండ్లూరి సుధాకర్, శిఖామణి, కొప్పర్తి, ఆశారాజు, పాటిబండ్ల రజని, మందరపు హైమవతి, కొండేపూడి నిర్మల కవితలు ఇష్టంగా చదివా. కథకుల్లో కొకు, ఇనాక్‍, మధురాంతకం రాజారాం, పులికంటి కృష్ణారెడ్డి, కేతు విశ్వనాథరెడ్డి, సింగమనేని నారాయణ, పెద్దిభొట్ల సుబ్బరామయ్య, కారా, మునిపల్లె రాజు, ఓల్గా, అల్లం రాజయ్య, తుమ్మేటి రఘోత్తమరెడ్డి, బండి నారాయణస్వామి, ఆర్.ఎం.ఉమామహేశ్వరరావు, డాక్టర్ వి.చంద్రశేఖరరావు కథలు ఎక్కువ చదివా. ఇక నవలలంటే బాల్యంలో త్రిపురనేని గోపీచంద్, బుచ్చిబాబు, రావిశాస్త్రి, కొకు, వడ్డెర చండీదాస్‍ నవలలు చదివా. తర్వాత డాక్టర్ కేశవరెడ్డి నవలలు. నా దృష్టిలో •కేశవరెడ్డిని మించిన నవలా రచయిత తెలుగులో ఇప్పటి వరకూ లేరు. పైన చెప్పిన వీళ్లే కాదు.. నేను చదివిన ఎన్నో పుస్తకాల ద్వారా ఎన్నో విషయాలు తెలుసుకునేందుకు కారకులైన వారంతా నాకు స్ఫూర్తి కలిగించిన వారే..
9. మీరు అనువాద రచనలను ఇష్టంగా చదువుతారు కదా.. ఆ ఆసక్తి ఎలా ఏర్పడింది?
తిరుపతిలో విశాలాంధ్ర బుక్ హౌస్ ఉంది. అక్కడికి 1995 నుంచి వెళుతున్నాను. అప్పట్లో పుస్తకాలు కొనేదానికి డబ్బులు ఉండేవి కావు. అప్పుడప్పుడు వాళ్లు క్లియరెన్స్ సేల్ పెట్టేవాళ్లు. అందులో కొన్ని పుస్తకాలు 50 శాతం డిస్కౌంట్‍తో ఇచ్చేవారు. అలా కొన్ని రష్యన్‍ అనువాదాలు కొన్నాను. టాల్‍స్టా•••• ‘కొసక్కులు’, కుప్రీన్‍ ‘రాళ్లవంకీ’ అప్పుడు కొన్నవే. మధురాంతకం నరేంద్రగారు తరచూ అనువాద నవలల గురించి చెప్పేవారు. చదవమని ఇచ్చేవారు. అన్నాకరేనినా, శరత్ శ్రీకాంత్ నవలలు, జయకాంతన్‍ కథలు వారు ఇచ్చి చదవమన్నారు. రెండేళ్లు హైదరాబాదులో ఆంధ్రజ్యోతి నవ్య వీక్లీలో పనిచేశాను. ఆ సమయంలో హెచ్‍బీటీ వారు వేసిన బిభూతి భూషణ్‍ బంధోపాధ్యాయ ‘వనవాసి’ నవల వేమన వసంతలక్ష్మిగారు ఇచ్చి కొనుక్కోమని చెప్పారు. ఆ నవల నన్ను దిగ్భ్రమకు గురిచేసింది. చదివాక కొన్ని కాపీలు కొని మిత్రులకు ఇచ్చాను. హైదరాబాదులో జరిగే కేంద్రసాహిత్య అకాడమీ మీటింగుల్లో వారి ప్రచురణలు కొనుక్కునేవాడిని. అలా మొదలైంది. ఇప్పుడు నా దగ్గర అనువాద సాహిత్యం చాలానే ఉంది. శరత్ సమగ్ర సాహిత్యం ఈమధ్యే కొని చదివాను. బిభూతి ‘వనవాసి’, బి.వసిల్యేవ్‍ ‘హంసలను వేటాడొద్దు’, చెంగిజ్‍ ఐత్‍మాతోవ్‍ ‘తల్లి భూదేవి’ నేను మళ్లీ మళ్లీ చదివిన నవలలు.
10. మిమ్మల్ని బాగా ప్రభావితం చేసిన వ్యక్తులు, పుస్తకాలు?
ప్రభావం చూపిన పుస్తకాలు చాలానే ఉన్నాయి. మన వయసు, ఆలోచనా తీరు ఎదిగే కొద్దీ ఇవీ మారుతుంటాయి. మనుషులు కూడా అంతే.
నన్ను బాగా ప్రభావితం చేసిన వ్యక్తుల్లో మొదటివారు ఆర్.ఎం.ఉమామహేశ్వరరావు, విష్ణుప్రియగారు. 1999లో వీరి పరిచయం మొదటి సారి అయింది. అప్పటికి నేను కార్పెంటర్‍ (వడ్రంగి)గా జీవనం సాగిస్తున్నా. నేను చాలా ఇళ్లకు పనిచేశాను. పనిచేసినంత వరకే. తర్వాత తిరుపతిలో కార్పెంటర్లను చాలామంది సాటి మనుషులుగా గుర్తించరు. వాళ్ల ఇళ్లకు వెళితే టచ్‍మీ నాట్ అన్నట్టుంటారు. అలాంటి రోజుల్లో ఒకసారి విష్ణుప్రియ అమ్మ వాళ్ల ఇంటిలో రెండురోజులు వుడ్‍ వర్క్ చేశాను. మొదటి రోజు పనికి వెళ్లినప్పుడు ఉమాగారు నాతోపాటు ఉన్నారు. మధ్యాహ్నం అక్కడే భోజనమని చెప్పారు. కాళ్లు చేతులు కడుక్కుని భోజానికి వెళితే డైనింగ్ టేబుల్‍ వద్ద భోజనం. నేనూ, ఉమాగారు ఎదురెదురుగా కూర్చున్నాం. విష్ణుప్రియగారు స్టవ్ దగ్గర ఆమ్లెట్ వేసి వేడివేడిగా పెట్టారు. ఆ దృశ్యాన్ని ఎప్పటికీ మరచిపోలేను. చేసే పనిని, కులాన్ని, ఆర్థిక స్థితిని కాకుండా.. మనిషిని మనిషిగా చూసిన వ్యక్తులను నా జీవితంలో నేను మొదటిసారి చూసింది అప్పుడే. ఇక రచనల పరంగానూ ఉమాగారి ప్రభావం నాపైన చాలా ఉంది. ఇప్పుడు ఆంధ్రజ్యోతిలో ఉద్యోగం చేస్తున్నానంటే అది వారి చలవే.
మధురాంతకం నరేంద్రగారు, బండి నారాయణస్వామి, అల్లం రాజయ్య, పులికంటి కృష్ణారెడ్డి, డాక్టర్ వి.ఆర్.రాసాని.. నేను సాహిత్యంవైపు అడుగులు వేసిన తొలిరోజుల్లో వీరి సూచనలు నాకు చాలా ఉపకరించాయి.
సీరియస్ సాహిత్యంలో ఎవరి స్థానం వారికి ఎప్పుడూ ఖాళీగా ఉంటుందని, దానిని పూరించుకుంటూ వెళ్లడమే మనం చేయాల్సిన పని అని మధురాంతకం నరేంద్రగారు అన్నారు. నేను రచయితగా ఎటువైపు ఉండాలో నిర్ణయించుకోవడానికి వీరి మాటలు దోహదం చేశాయి.
మనం ఏ కథ రాసినా, అందులో ఏ పాత్రను సృష్టించినా.. మన జీవితంలోంచే తీసుకోవాలని, మనం సృష్టించే పాత్రకు మన జీవితంలో పరిచయం ఉన్న వ్యక్తులను ఊహించుకుంటే దానికి సహజత్వం వస్తుందని ఉమాగారు అన్నారు. అందరి జీవితం స్వల్ప మార్పులతో ఒకేలా ఉంటుందని, అయితే వారి ఆలోచనా తీరు చదివిన పుస్తకాలు చూసే దృష్టికోణం.. కథను కొత్తగా మలుస్తుందని చెప్పారు. అంటే.. కథను ఎలా రాయాలో చెప్పారు.
అప్పటికే కొన్ని కథలు ప్రచురణ అయ్యాయి. రెండు కథలకు బహుమతులు వచ్చాయి. ఆ సమయంలోనే.. నా జీవితాన్ని నేను కథలుగా మలచాల్సిన అవసరాన్ని బండి నారాయణస్వామిగారు చెప్పారు.
తొలిరోజుల్లో నాకు మాండలికం అంటే ఏంటో తెలీదు. తెలంగాణ, కోస్తాంధ్ర, కళింగాధ్ర, రాయలసీమ.. ఇలా అన్ని ప్రాంతాల మాండలికాలు కలిపి ఒక కథ రాశాను. ఆ కథ స్క్రిప్ట్ డాక్టర్ వి.ఆర్.రాసానిగారు చదివి మాండలికాల గురించి వివరించారు. ఒక పేజీని కరెక్షన్ చేసి ఏ పదం ఏ ప్రాంతానిదో చెప్పారు. నా జీవభాష ఏదో నాకు తెలిసేలా చేశారు. అప్పటి వరకూ నాకు ఆ భేదం తెలీదు.
11. అంతర్జాల సాహిత్యం గురించి మీ అభిప్రాయం?
అంతర్జాల సాహిత్యం నేను ఎక్కువగా ఫాలో కావడం లేదు. నాకు పుస్తకం చేతిలో పట్టుకుని చదువుకోవడమే ఇష్టం. ఇంగ్లీషుమీడియం చదువుల నుంచి వచ్చిన రచయితలు ఇప్పుడు ఎక్కువమంది అంతర్జాలంలో తెలుగుసాహిత్యం రాస్తున్నారు. వీరిలో చాలామందికి వాక్యం రాసేది సరిగా రాదు. చదవగలరు. టెక్నాలజీ పెరిగింది. రాసే అవసరం లేకుండా ‘చెప్తుంటే టెక్సట్ టైప్’ అయ్యే సాఫ్ట్వేర్ వచ్చింది. కొంతమంది దీనిని ఉపయోగించి కథలు రాస్తున్నారు. చాలా అంతర్జాల పత్రికలు కూడా ‘యూనికోడ్‍’ ఫాంట్‍లోనే కథలు కోరుతున్నాయి. అలా లేదంటే పంపొద్దు అంటున్నాయి. అంటే ‘యూనికోడ్‍’ ఫాంట్‍లోనే రాయాల్సిన ఒక అనివార్యతను తెచ్చాయి. దీంతో భవిష్యత్తులో ఇలా రాయగలిగేంత తెలుగైనా వచ్చేవారు ఉండకపోవచ్చు.
12. మీ కవితా సంపుటి ఇంతవరకు రాలేదు కదా..! ఎప్పుడు తెస్తున్నారు?
తొలిరోజుల్లో రాసిన కవితలే ఎక్కువగా ఉన్నాయి. కొన్ని కవితలకు పోటీల్లో బహుమతులు కూడా వచ్చాయి. పదేళ్ల క్రితం అయితే ఆ కవితలతో పుస్తకం తెచ్చి ఉండచ్చు. ఇక వాటిని పుస్తకంగా తేవాల్సిన అవసరం లేదనుకుంటున్నా.
13. చాలా రచనలకు మీకు బహుమతులు, అవార్డులు వచ్చాయి కదా.. అవార్డులు బహుమతులకోసం మీరు ప్రత్యేకంగా రాస్తారా..?
నేను మొదట్లోనే చెప్పాను కదా. చాలా లేమి నుంచి వచ్చాను. జీవితంలో డబ్బు ప్రధానం కాకపోయినా చాలా వాటికి డబ్బే ప్రధానం. కనీస అవసరాలు తీరాలన్నా డబ్బు ఉండాల్సిందే. ఆ డబ్బు కూడా నా దగ్గర ఉండేది కాదు. అలాంటి సమయంలో నన్ను కథల పోటీలు ఆకర్షించాయి. నేను ఇంటర్మీడియట్ చదివేరోజుల్లోనే స్వాతి, ఆంధ్రజ్యోతి వారపత్రికల్లో పోటీలకు కథలు రాశాను. కేవలం డబ్బు వస్తుందని ఆశతోనే. తర్వాత తర్వాత కూడా నేను డబ్బు అవసరం అయ్యే పోటీలకు కథలు, నవలలు రాశాను. అలా అని బహుమతి రావాలని నా పాత్రలను చంపేయడమో, విపరీతమైన కష్టాలకు గురిచేయడమో చేయలేదు. అంటే.. బహుమతికోసం నేల విడిచి సాముచేసే కథలు, సినిమాటిక్ కష్టాల కథలు ఎప్పుడూ రాయలేదు.
బహుమతి కథలకు / నవలలకు గుర్తింపు ఎక్కువ ఉంటుంది. ఎక్కువ మంది పాఠకులు చదువుతారు. ఇది కూడా పోటీలకు రాయడానికి మరో కారణం.
పోటీకి రాయడం వేరు. బహుమతుల కోసం ప్రత్యేకంగా రాయడం వేరు. నేను బహుమతుల కోసం ‘ప్రత్యేకం‘గా ఎప్పుడూ రాయలేదు. ఎప్పుడూ రాయను.
14. పాఠకుల నుండి మీకు ఎదురైన అనుభవాలు, మీకు లభించిన ప్రోత్సాహం.. గురించి..
‘గాలి’ పేరుతో ఒక కథ రాశాను. అది 2004లో నవ్య వీక్లీలో వచ్చింది. రిజర్వేషన్‍ కింద ఎస్సీఎస్టీలు సర్పంచ్, ఎంపీటీసీ, జడ్పీటీసీ సభ్యులుగా పోటీ చేస్తుంటారు. పేరుకు సర్పంచ్ ఎస్సీ అయినా వారిని నడిపించేదంతా అక్కడి పెత్తందారే. తమకు ఇష్టం లేకపోయినా బలవంతంగా ఎన్నికల్లో నిలబడాల్సి వచ్చి, తర్వాత తమ కులంవారి మధ్య ప్రిస్టేజ్‍ సమస్యగా మారి గెలుపుకోసం ప్రయత్నం చేసి.. ఆ ప్రయత్నంలో అప్పులయ్యి.. చివరికి తమను నిలబెట్టిన ‘పెద్దమనిషి’ సాయం చేయకపోవడంతో.. ఎంపీటీసీగా గెల్చిన ఓ మహిళ అప్పులు తీర్చేదానికి కువైత్‍ వెళ్లారు. రిజర్వేషన్ల పేరుతో ఎస్సీఎస్టీలను పెత్తందార్లు ఎలా ఆడుకుంటారనేది ‘గాలి’ కథలో చెప్పాను. అప్పుడు నేను తిరుపతి ఆంధ్రజ్యోతిలో పనిచేస్తున్నాను. సాయంత్రం ఆఫీసుకు వెళ్లాను. ఒకతను వచ్చి తలుపు తీసి మెళ్లిగా దేవేంద్ర సార్ అని పిల్చాడు. తిరిగి చూస్తే ఓ పెద్దాయన. మా ఆఫీసులోనే అటెండర్‍గా పనిచేస్తుంటాడు. అతను మిషన్ సెక్షన్‍లో ఉంటాడు. చూశాను కానీ పరిచయం లేదు. లేచి అతని వద్దకు వెళ్లాను. ‘‘కత ఏం రాసినారు సార్.. ఇంగన్న మా మాల నాకొడకలకు బుద్దిరావాల’’ అన్నాడు. ఇది నాకు పెద్ద మెచ్చుకోలు.
‘నీరు నేల మనిషి’ 2006లో చతురలో వచ్చింది. మా వెనక వీధిలో ఉండే కవిత అనే ఆవిడ తరచూ మా ఇంటికి వచ్చేది. మా దేవితో కాసేపు మాట్లాడి వెళ్లేది. ఆమె ఈ నవల చదివాక మా ఇంటికొచ్చి ‘‘అనా.. నువ్వు మా కతే రాసినావు.. అంతా మా నాయక కతేన్నా’’ అంది. రచయితలు, సాహిత్యకారుల స్పందన గురించి నేను చెప్పడం లేదు. నేను కథలు రాయడం మొదలుపెట్టిన తొలిరోజుల్లో టెక్నాలజీ ఇంత ఎక్కువ లేదు. అప్పుడు కమ్యూనికేషన్‍ అంటే ఉత్తరాలే. ఆ రోజులే బాగుండేవి.
15. కొత్తగా రచయితలు పెద్దగా రాకపోవడానికి కారణం ఏమిటి?
కొత్త రచయితలు పెద్ద సంఖ్యలోనే వస్తున్నారు. అయితే వారు ఎక్కువ కాలం రచయితలుగా కొనసాగలేకపోతున్నారు. ఒకటి రెండు పుస్తకాలకే పరిమితం అవుతున్నారు. మనం ఎంత సమయం కేటాయిస్తున్నాం అనేదే ఏ రంగంలో అయినా మనం ఎంతకాలం ఎంతబాగా రాణించగలం అనేది నిర్ణయిస్తుంది. వెయ్యి పేజీలు చదివితే గాని •రెండుమూడు పేజీలు రాయగలిగేంత శక్తి రాదు. ఇప్పటి వరకు నేను సుమారు 2,500 పేజీల రచనలు చేశాను. వేల పుస్తకాలు చదివాను. కొత్త రచయితలు చాలామంది ఇతరుల రచనలు ఒక్క పేజీ కూడా చదవరు. ఎక్కువకాలం రచయితలుగా కొనసాగాలంటే ఎక్కువగా చదవాలి.
16. మీ దృష్టిలో ఉత్తమ సాహిత్యం అంటే ఏమిటి?
మనిషిని మూఢత్వం వైపు కాకుండా వెలుగువైపు పయనింప చేసే ప్రతిదీ ఉత్తమ సాహిత్యమే. సంప్రదాయాల పేరుతో ఆగిపోకుండా కాలంతో పాటు పయనించేలా మనిషిని ప్రోత్సహించేదీ ఉత్తమ సాహిత్యమే. మనిషిని మనిషిగా గుర్తించేలా చేసే ప్రతిదీ ఉత్తమ సాహిత్యమే.
17. సాహిత్యంలో రావాల్సిన మార్పులు ఏమైనా ఉన్నాయా?
సాహిత్యంలో మార్పులను కాలమాన పరిస్థితులు నిర్ణయిస్తాయి. ఆ మేరకు మనకు తెలీకుండానే మార్పునకు గురవుతూ ఉంటాం. మీరు గమనించే ఉంటారు. ఇప్పటికే సాహిత్యంలో చాలా మార్పులు వచ్చాయి. యాభై అరవై పేజీల కథ నుంచి ఇప్పుడు ఐదారు వాక్యాల మైక్రో కథలుగా కథ మార్పు చెందింది. రచయిత పనిగట్టుకుని సాహిత్యంలో మార్పుకోసం ప్రయత్నించినా.. అప్పటి సమాజానికి ఏది అవసరమో అదే నిలబడుతుంది.
18. సమాజంలో రావాల్సిన మార్పులు ఏమైనా ఉన్నాయా?
సమాజంలో మార్పులు చాలా రావాల్సిన అవసరం ఉంది. సమాజంలో మార్పులు అవసరం లేకపోతే ఇంత పెద్ద ఎత్తున సాహిత్యం వచ్చేది కాదు. వచ్చే సాహిత్యంలో ఎక్కువ భాగం సమాజంలో మార్పు కోరేదే కదా..
19. సమాజంలో రావాల్సిన మార్పులకు సాహిత్యం ఏ విధంగా తోడ్పడుతుందని భావిస్తున్నారు?
సమాజం సాహిత్యం పరస్పర ప్రేరకాలు. అయితే సమాజ గమనంలో వేగం పెరిగింది. ప్రాధాన్యాలు పెరిగాయి. సమాజంలోని మనుషులే కదా రచయితలు కూడా. వీరి ఆలోచల్లోనూ రచనల్లోనూ మార్పులు వచ్చాయి. ఇప్పుడు సమాజానికి సాహిత్యం గాలిబుడగలా కనిపిస్తోంది. సాహిత్యంలో తమ ప్రతిబింబాలను చూసుకోవడానికి ఎవ్వరూ ఇష్టపడ్డం లేదు. ఎవరి గాలిబుడగలను వాళ్లే సృష్టించుకుని ఎవరిలోకంలో వాళ్లున్నారు. అందువలన సమాజంపై సాహిత్యం ప్రభావం చాలాచాలా స్వల్పమైపోయింది. అచ్చులో వచ్చే సాహిత్యం ప్రభావం నామమాత్రమే.
20. కొత్తరా రాయాలనుకుంటున్న వాళ్లకోసం మీ సూచనలు..
మీ అమాయకత్వంగానీ.. కొత్తగా రాసేవాళ్లు ఎవ్వరూ ఎవ్వరి సూచనలూ పాటించరు. ఇప్పుడొచ్చే కొత్త రచయితల్లో చాలామంది స్వయం ప్రకాశకులు. ఇతర్ల రచనలు చదవరు. పుస్తకాలు అస్సలు కొనరు.
21. ఇప్పుడేం రాస్తున్నారు..?
నేను తిరుపతిలో చాలాకాలం ఉన్నాను. తిరుపతి మా సొంతూరులా మారిపోయింది. ఎర్రచందనం శేషాచల అడవుల్లో మాత్రమే ఉంది. దీనికి సంబంధించిన వార్త పేపర్‍లో రోజూ తప్పకుండా ఒక్కటైనా ఉంటుంది. ఎర్రచందనం నేపథ్యంలో నేను ‘హత్య’ అనే కథ 2014లో రాశాను. ఎర్రచందనంపై వచ్చిన మొదటి కథ ఇదే. చాలా ఏళ్లుగా ఎర్రచందనం నేపథ్యంతో నవల రాయాలని ప్రయత్నిస్తున్నాను. దానికి సంబంధించి చాలా సమాచారం సేకరించాను. దాదాపు ఏడాదిగా ఆ నవల రాస్తున్నా.
22. మీ భవిష్యత్తు ప్రణాళిక ఏమిటి?
మన ఇతిహాసాలు, పురాణాలలో విశ్వకర్మ / మయబ్రహ్మ ప్రస్తావన ఉంది. దేశంలో ఏ మూలకు పోయినా విశ్వకర్మలు పనిచేసిన ఆలయాలు, కోటలు ఉన్నాయి. వేల ఏళ్లుగా ఈ దేశ అభ్యున్నతికి విశ్వకర్మలు చేసిన కృషిని విపులంగా నవల రాయాలనుంది.
కొనసాగించు
ఇంటర్వ్యూలు
సాహిత్యం లోకి వచ్చాక మానసిక దృఢత్వం పెరిగింది – సదయ్య ఉప్పులేటి
సదయ్య ఉప్పులేటిగారితో గోదావరి
గోదావరి అంతర్జాల సాహిత్య మాస పత్రికకు సదయ్య ఉప్పులేటిగారు ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూ
1. మీ వ్యక్తిగత జీవితం గురించి చెప్పండి.
నాపేరు సదయ్య అవ్వ పోసమ్మ, బాపు రాయ పోచయ్య.మాది తెలంగాణలోని కొత్తగా ఏర్పడ్డ పెద్దపల్లి జిల్లా అంతర్గాం మండలం లోని పొట్యాల గ్రామం.మా గ్రామం శ్రీపాద ఎల్లంపల్లి ప్రాజెక్టు ముంపు ప్రాంతం.నాకు ఒక చెల్ల ఒక తమ్ముడు.మా ముగ్గురిని కూలి పని చేస్తూనే ఉన్నత చదువులు చదివించారు మా అవ్వ బాపులు. మా పాఠశాల విద్యాభ్యాసం అంతా మా ఊరి లోని ప్రభుత్వ పాఠశాలలో జరిగింది. నిజానికి నేను చదువురాని ఒక మొద్దును. చిన్ననాటి నుంచే నాకు ఆత్మవిమర్శ ఎక్కువ అనుకుంటా. తొమ్మిదో తరగతి కి రాగానే నా లోపాన్ని నేను గుర్తించి చదువు మానేస్తా అనంగానే నా మిత్రుడు తొమ్మిది దాకా వచ్చావు కదా ఆయింత పదవ తరగతి చదువు అని సలహా ఇవ్వటం. తర్వాత కష్టపడి చదవడం నా గురువులు నాకు చదువు మీద ఆసక్తి పెంచడం వల్ల నేను పీజీ దాకా చదవగలిగాను.ఈ మద్యే 29.01.2017 నాడు మా బాపు మిషన్ భగీరథ పైప్ లైన్ల పడి మెడలు విరిగి మంచాన పడడం వల్ల మా బాపును చూసుకుంటూ, ఉన్న ఎకరం పొలం చేసుకుంటూ దొరికినప్పుడు కూలి పనికి పోతాను.మా అవ్వ, నా సహచరి హేమలత లు కైకిల్ పనికి పోతే ఇల్లు గడుస్తుంది. మొన్ననే మా తమ్మునికి ఎస్ ఎస్ సి లో జాబ్ వచ్చింది. కొంతవరకు సంతోషం.
2.మిమ్ములను ప్రభావితం చేసిన సాహిత్య సంస్థలు,రచయితలు,పత్రికలు,పుస్తకాల గురించి తెలపండి.
నేను డిగ్రీ చేస్తున్నప్పుడు వరంగల్ లో ఉన్న "గోదావరి సాహితీ మిత్రులు" ఆవిష్కరించిన “మా భూమికోసం, మా హైదరాబాద్ కోసం” అనే కవితాసంపుటి రిలీజ్ కార్యక్రమానికి నేను నా మిత్రులు కలిసి పోయినం. అక్కడ చాలామంది పేరుమోసిన కవులు రచయితలను చూసి ఆనందించాను.తర్వాత నేను వరంగల్లో యం.ఏ తెలుగు చేస్తున్నప్పుడు మాకు నాలుగు సెమిస్టర్లో కలిపి స్త్రీ,వాదం దళిత వాదం, అభ్యుదయవాదం, విప్లవ కవిత్వం అన్ని రకాల కవిత్వ వాదాలు వుండేటివి.అందులో భాగంగానే నందిని సిద్ధారెడ్డి గారి “ప్రాణహిత” కవిత్వం చదివి సార్ తో మాట్లాడాను. సార్ చాలా అనుకూలంగా స్పందించి నా సందేహాలు తీర్చాడు. “భవిష్యత్ చిత్రపటం” వివి సార్ ది సిలబస్లో చదివాక అనుకోకుండా విరసం సభలు జరగటం అక్కడ వివి సార్ ని చూసి ఆనందానికి గురి కావడం జరిగింది. “కొలిమి అంటుకున్నది” నవల కూడా మా సిలబస్లో భాగమే. అల్లం రాజయ్య గారిని కలిసి మాట్లాడినప్పుడు నవల గురించి చెబుతూ రాయటం లో మెలుకువలు చెప్పిండ్లు.“జానకి విముక్తి” నవల చదివి మా చుట్టుపక్కల ఆడవాళ్లకు జరుగుతున్న ఒత్తిడిలు పోల్చుకుని చాలా బాధపడ్డాను. సిలబస్లో భాగంగానే దిగంబర కవిత్వం చదవడం జరిగింది. అట్లాగే చంగిజ్ ఖాన్,రెయిన్ బో, నల్ల నరసింహులు నా అనుభవాలు, కొమురం భీం దొరికిన ప్రతి పుస్తకం చదవడం జరిగింది. ఇట్లా అనేక రకాల రచయితలు సంస్థలు పుస్తకాలు నా మీద ప్రభావం చూపించాయి అని నేను గర్వంగా చెబుతాను
3. మీ చుట్టూ ఉన్న ఏ సామాజిక, రాజకీయ, ఆర్ధిక పరిస్థితులు మిమ్ములను సాహిత్యం వైపు నడిపించాయి.?
నా తల్లి సంకలో ఉన్నప్పుడో, నాకు తెలిసి తెలియని వయసులో జరిగిన సంఘటనలో కానీ స్త్రీలపై అణిచివేత దళితుల మీద ఒత్తిడి, దొరల దోపిడీతనం వల్ల దళిత కుటుంబాలైన మాకు పూట గడవడమే కష్టంగా ఉండేది.దొరల ఇళ్లల్లో పొలాల్లో ఎట్టి చాకిరి చేసిన అనుభవం మా అవ్వకు బాపుకు ఉన్నది. వారు ఏదో ఒక్క సమయం లో పడ్డ కష్టాలు వేరే వాళ్ళతో నెమరు వేసుకున్న సందర్భంలో నేను విని చాలా చలించిపోయాను. దొరల ఆగడాలు చూడలేక వారికి వ్యతిరేకంగా కొట్లాడిన వారిని అవ్వ సంకలో ఉండి కొంత చూసిన. ఈ చరిత్ర పరిచయం ఉన్నవారు ప్రత్యక్షంగా పాల్గొన్న వారు చెప్పినప్పుడు విన్నాను.ఇవన్నీ నేను పీజీ చేస్తున్నప్పుడు ఆయా రచయితలు చెప్పిన పద్ధతులు ఇని మనం కూడా రాయవచ్చు కదా అనే ఆలోచన వచ్చి విన్నవి , కన్నవి కథలు రాయడం ప్రారంభించాను.
4. మీరు సాహిత్యంలోకి రాకముందు, సాహిత్యంలోకి వచ్చిన తర్వాత సాహిత్య వాతావరణం ఎలా ఉందని భావిస్తారు.
నా సాహిత్య ప్రవేశం గమ్మత్తుగా ఉంటది.నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినట్టు నా పాఠశాల వయసులో చదువులో మొద్దును. అయితే మా గురువుగారు నాకు ఎనిమిదో తరగతిలోనే ప్రపంచ రాజ్యాల సంగ్రహ చరిత్ర, కన్యాశుల్కం, అసమర్ధుని జీవయాత్ర,మహాప్రస్థానం పుస్తకాలు ఇచ్చి చదవమన్నారు. పాఠ్య పుస్తకాలు పక్కన పారేసి ఈ పుస్తకాలు చదవడం మొదలైంది. అసలే చదువంటే ఇష్టం లేని నేను చాలా ఆసక్తిగా చదవడం జరిగింది. నిజానికి నాకు సాహిత్యం అంటే పీజీ లోకి వచ్చేవరకు ఏంటో తెల్వదు.బీఈడీ చేస్తున్నప్పుడు ద్రావిడ విశ్వవిద్యాలయంలో తుని నుంచి మిత్రుడు గణేష్ మీ తెలంగాణ సాహిత్యం బాగుంటది సదా. తెలంగాణ పాట పాడమని అడిగితే దరువు ఏస్తూ తెలంగాణ పాటలు పాడే వాడిని.అప్పుడంటే 2011లో తెలంగాణ ఉద్యమం చాలా తీవ్రంగా జరుగుతున్నది. నాకు అప్పటికే ధూమ్ దాం ప్రోగ్రాం చేసిన అనుభవం ఉన్నది.అయితే చాలా అమాయకంగా గణేష్ ని సాహిత్యం అంటే ఏంటిదని అడిగేవాడిని. తాను అన్ని చెప్పేది. కానీ నాకు అర్థం అయ్యేది కాదు. వరంగల్ ckmకాలేజీలో యం. ఏ తెలుగు చేస్తున్నప్పుడు సాహిత్యం అంటే పూర్తిగా అర్థం అయింది.
సాహిత్యం లోకి వచ్చినంక, సాహిత్యం పరిచయం అయినంక మానసిక దృఢత్వం పెరిగింది. ఏ బలం లేనోళ్లు, అన్నం లేని వాళ్ళు అంత పెద్ద రాజ్యంతో తలపడుతున్నారు అంటే అది కేవలం సాహిత్యం అందించిన మానసిక బలమే అనుకుంటాను.
5. సాహిత్యం మీకు తెచ్చిన గుర్తింపు గురించి ఏమనుకుంటున్నారు?
నేను రాసినవి చాలా తక్కువ. గోదావరి సాహిత్య పత్రిక, నేను రచయితగా ఒకేసారి పుట్టినం. నేను రాసిన మొట్టమొదటి కథ “నిప్పు కణిక” గోదావరి ప్రారంభ సంచికలో వచ్చింది. అదే విధంగా నా కథలు, కవితలు అన్నీ గోదావరి పత్రికలనే వచ్చినయ్. “దొరల పంచాతు” కథ చదివి కేతిరెడ్డి సార్ ఫోన్ చేసి మాట్లాడారు."ఉడో"కథ చదివి పి. చందు సార్ చాలా ఆప్యాయంగా మాట్లాడారు. “నక్క తోక”,”సంఘర్షణ” కథలు చదివి మిత్రులు అల్లం రాజయ్య సాహిత్యం మీకు ఇష్టమా అని అడిగిన వాళ్లు కూడా ఉన్నారు. అయితే నేను గుర్తింపు కోసం మాత్రం రాయలేదు. నేను రాస్తాను అని కూడా చాలా తక్కువ మందికి మాత్రమే తెలుసు.
6. ఒక రచయితగా ప్రస్తుత సాహిత్యాన్ని ఎలా అర్ధం చేసుకుంటున్నారు?
ఇప్పటి జనరేషన్ మీద సినిమా ప్రభావం పడటం మూలంగా కొంత సాహిత్యం చదివేంత టైం కేటాయించడం లేదని నేను అనుకుంటున్న. కానీ ప్రతి ఒక్కరు ఏదో ఒక దాని మీద స్పందించి సోషల్ మీడియాలో పోస్ట్ చేయడం మాత్రం జరుగుతుంది.వారంతా సీరియస్ గా చదివి రాస్తే మాత్రం చాలామంది మంచి కవులు, రచయితలు బయటికి వస్తారు. ఇప్పటికే పేరుమోసిన వారి గురించి పక్కన పెడితే కొత్తగా రాస్తున్న యువకుల కొంతమంది రచనలు మాత్రం చాలా అద్భుతంగా ఉంటున్నాయి.చెప్పే విషయాన్ని కొత్త కొత్త కోణాలలో చెపుతున్నారు.మన ముందు సాహిత్యం చదువుతూ మన రచనలకు దారులు వేసుకోవాలి. మనం నివసిస్తున్న సమాజంలో ఎన్ని అడ్డంకులు ఉన్నా అదే సమాజంలో నుంచి వస్తువులు తీసుకుని అదే సమాజానికి చెప్పాలి.
కొనసాగించు
ఇంటర్వ్యూలు
సాహిత్యాన్ని కాపాడుకోవాలంటే విశాల ప్రజా పోరాటాలే శరణ్యం - రాజు దొగ్గల
రాజు దొగ్గలగారితో గోదావరి
గోదావరి అంతర్జాల సాహిత్య మాస పత్రికకురాజు దొగ్గలగారు ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూ
1. మీ వ్యక్తిగత జీవితం గురించి చెప్పండి.
నా పేరు రాజు మాది కరీంనగర్ జిల్లా శంకరపట్నం మండలం తాడికల్ గ్రామం,నాన్న పేరు సుధాకర్, అమ్మ పేరు స్వరూప, నాకు తోడు అక్క ఉంది,వ్యవసాయ మరియు శ్రమ ఆధారిత కుటుంబం నాకు తోడు అక్క తనకి పెండ్లి అయ్యింది.చిన్ననాటి నుండి విద్యాభ్యాసం మొత్తం ప్రభుత్వ విద్యా సంస్థల్లోనే జరిగింది ప్రస్తుతం కరీంనగర్ లోని SRR ప్రభుత్వ డిగ్రీ కళాశాలలో సామాజిక శాస్త్రాలవిభాగంలో డిగ్రీ చేస్తున్న..
2. మిమ్ములను ప్రభావితం చేసిన సాహిత్య సంస్థలు, రచయితలు, పత్రికలు, పుస్తకాల గురించి తెలపండి.
నాకు మొట్టమొదట బాగా ప్రభావితం చేసిన వాటిలో ప్రథమ పాత్ర TVV విద్యార్థి సంగం యొక్క "స్టూడెంట్ మార్చ్" అనే పత్రిక.అందులో అచ్చు అయిన వ్యాసాలు కవితలు నన్ను సాహిత్యం దిక్కు ప్రభావితం అయ్యేలా చేసాయి. పాలకులు ప్రజలను చేస్తున్న దోపిడీ దానికి వ్యతిరేకంగా ప్రజలు నిర్మించుకుంటున్న పోరాటాలు నాకు ముందుగా తెలిసింది స్టూడెంట్ మార్చ్ వల్లనే.అలాగే స్పార్టాకస్, అంటరాని వసంతం,ఏడు తరాలు,ఎర్ర నక్షత్రం,అమ్మ,సరిహద్దు లాంటి నవలలు నన్ను బాగా ప్రభావితం చేశాయి, "భగతసింగ్ వీలునామా" అనే పుస్తకం నాకు నిరంతర నూతన ఉత్తేజం. విరసం,వీక్షణం,శ్రామిక వర్గ ప్రచురుణలు లాంటి సాహిత్య సంస్థల ప్రభావం నా మీద ఉంది,అలాగే అలిశెట్టి ప్రభాకర్,శ్రీ శ్రీ ,వరవరరావు, శివ సాగర్,గుఱ్ఱం జాషువా, లాంటి కవుల రచనలు సమాజాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా తోడ్పడ్డాయి.సమాజంలో స్త్రీ లు ఎదుర్కొంటున్నా సమస్యల మీద చాలా మంది రచనలు చేశారు.అలా స్త్రీల మీద వచ్చిన రచనల్లో నన్ను చాలా ఆకర్షించింది హైమావతి అక్క రాసిన "జోలే విలువ".ఆ పుస్తకంలో అక్క పితృస్వామిక పురాషాధిపత్య సమాజం స్త్రీని ఎలా దోపిడీకి గురి చేస్తుందో క్షుణ్ణంగా చెప్పింది.నన్ను కవిత్వం,వ్యాసాలు రాయడంలో ప్రతి క్షణం ప్రోత్సాహించిన ప్రియమైన TVV సహచరులకు,మరియు నా స్నేహితులకు ముఖ్యంగా స్నేహితురాలు మానసకి నన్ను వెన్నంటి ఉండి నా సాహిత్యాన్ని ఆదరించే సాహిత్య ప్రేమికులకు హృదయపూర్వక ప్రేమతో కూడుకున్న కృతజ్ఞతలు...
3. మీ చుట్టూ ఉన్న ఏ సామాజిక రాజకీయ ఆర్థిక పరిస్థితులు మిమ్ములను సాహిత్యం వైపు నడిపించాయి.
ముఖ్యంగా ఇంత ఆధునిక కాలంలో కూడా సమాజంలో వివక్షలు, దోపిడీ,అణిచివేతలు, అసమానతలు ఉంటాయా..? అని చాలా మంది ఉన్నత అధికారుల్లో ఉన్న మేధావుల నుండి ప్రపంచ బ్యాంకు సామ్రాజ్యవాద దోపిడీకి గురి అవుతున్న ప్రజలు కూడా ఇప్పటికి అలాగే అనుకుంటున్నారు.పాలక వర్గాల ప్రజలను ఆ భ్రమల్లో ఉంచడంలో ముందస్తు ప్రణాళికలను రూపొందించుకుంటున్నాయి.అలా అనుకున్న వాడిలో నేను ఒక్కడిని. కానీ 2016 సంవత్సరంలో నాకు TVV విద్యార్థి సంగంతో పరిచయం ఏర్పడింది.ఆ పరిచయంతో నేను విద్యార్థి ఉద్యమంతో పాటు,సమాజంలో ప్రజా ఉద్యమాలలో పాల్గొన్నాను. ఆ క్రమంలో సాహిత్యం పై కూడా దృష్టి సారించాను.ఈ క్రమంలోనే రక్త సంబంధం కన్నా వర్గ సంబందం ఉన్నతమైంది అనే భావన నాలో బలంగా నాటుకుంది.క్రమ క్రమంగా ప్రజా ఉద్యమాలలో భాగమవుతున్న క్రమంలో పీడిత ప్రజల జీవిన స్థితి గతులు,నన్ను ఆలోచింప చేశాయి ఆ ఆలోచనలు నన్ను ప్రజల పక్షాన రచనలు చేసే విధంగా తోడ్పడ్డాయి.
4. మీరు సాహిత్యం లోకి రాకముందు , సాహిత్యం లోకి వచ్చిన తర్వాత సాహిత్య వాతావరణం ఎలా ఉందని భావిస్తున్నారు?
నాకు స్కూల్ లో ఉన్న సమయం నుండే పుస్తకాలు చదవడం అలవాటుగా ఉండేది.మా నాన్న నా చిన్నప్పటి నుండే ఇంటికి పేపర్ తీసుకొచ్చేవాడు తప్పకుండా పేపర్ లో వచ్చే కొన్ని కొన్ని కథలు చదివే వాడిని.కానీ అందులో ఏది పాలకుల సాహిత్యం..? ఏది ప్రజల సాహిత్యం అని నిర్ధారించే జ్ఞానం నాకు ప్రజాఉద్యమాలు పరిచయం అయ్యే వరకు తెలియదు. అప్పుడు నేను అవి చదివిన కూడా ప్రతి చిన్న సమస్యకి మానసిక ఒత్తిడులను అధిగమించలేకపోయాను కానీ ప్రజల వైపు నిలబడ్డ సాహిత్యాన్ని చదవడం అలవాటు పడ్డాక ప్రతి సమస్యని మానసికంగా అధిగమించే ధైర్యం వచ్చింది, నాకు విద్యార్థి,ప్రజా ఉద్యమాల గురించి చదవడానికి సమాచారం దొరికింది సాహిత్యం వల్లనే. క్రమంగా ఆ సాహిత్యం చదవడం వల్లనే నాకు సమాజం మీద బాధ్యత పెరిగింది.
5. మీ సాహిత్యం మీకు తెచ్చిన గుర్తింపు గురించి ఏమనుకుంటున్నారు?
నేను నా సాహిత్యం ఇచ్చే గుర్తింపు గురించి ఎప్పుడు ఆలోచించలేదు.కేవలం నా సాహిత్యం నా కవిత్వం,రచనలు పీడిత ప్రజల పక్షాన, వాళ్ళ కష్టాల గురించి, ప్రజా ఉద్యమాల పక్షాన ఉండేలా జాగ్రత్త పడుతూ ఆ రాసే క్రమంలో ప్రజల నుండి నేను నేర్చుకున్నది చాలా ఎక్కువ.ఆ నేర్చుకున్నది మళ్ళీ ప్రజల గురించి రాసినప్పుడు ప్రజలు ఆదరించే విధానమే నా గుర్తింపు అనుకుంటా...
6. ఒక రచయితగా ప్రస్తుత సాహిత్యాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకుంటున్నారు?
ముఖ్యంగా ఇప్పుడు నడుస్తుంది సోషల్ మీడియా కాలం,యువత పుస్తకాల కన్నా ఫోన్ లోనే ఎక్కువ గడుపుతున్నారు.అందుకు నేను అతిథుణ్ణి ఏమి కాదు.ప్రశ్నించే సమాజం కన్నా సోషల్ మీడియాలో ఉండే సమాజం ఎక్కువ అయిపోయింది.ఇది పాలక వర్గాలు పన్నినా కుట్రలో భాగమే సమాజాన్నీ ఆలోచింప చేయడం మానేసి పూర్తిగా బానిసలుగా తయారు చేస్తున్నారు.ఇదే అదునుగా ప్రజా ఉద్యమాలపై నిషేధాలు కూడా విదిస్తున్నారు అందులో భాగంగా ప్రజా పక్ష మేధావులను,కవులను,నిర్బంధంలో కి గురి చేస్తున్నారు ఈ ప్రక్రియ కు ప్రజా పోరాటాల ద్వారా ముగింపు పలకకపోతే ప్రజలపై నిర్బంధం రోజు రోజుకి తీవ్రమవుతుంది కాబట్టి సాహిత్యాన్ని కాపాడుకోవలంటే విశాల ప్రజా పోరాటాలే శరణ్యం..
అలాగే విద్యార్థులు చదువుతున్న చదువులు,పాఠ్య పుస్తకాలు సంస్కరించాల్సిన అవసరం ఉన్నది ఇప్పుడు చాలా మంది ప్రతి చిన్న దానికి ఆత్మహత్య చేసుకుంటున్నారు.మరి ఆత్మహత్యను ప్రేరేపించే చదువులు ఎందుకోసం చదువుతున్నామో అవి మనకు అవసరమా..?లేదా మరి వాటి స్థానంలో ఎటువంటి చదువులు చదువాలి.వాటి కోసం పాఠ్య పుస్తకాల్లో పాఠాల్లో ఎటువంటి సంస్కరణలు తీసుకొస్తే బాగుంటుంది అనేది సమాజంలో చర్చ జరగాలి...
కొనసాగించు
ఇంటర్వ్యూలు
ప్రజల భాషలో రచనలు చేస్తే బాగుంటుంది – అనిల్ కుమార్
అనిల్ కుమార్ గారితో గోదావరి
గోదావరి అంతర్జాల సాహిత్య మాస పత్రికకుఅనిల్ కుమార్గారు ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూ
1. మీ వ్యక్తిగత జీవితం గురించి చెప్పండి.
నా పేరు అనిల్ కుమార్ నా చిన్నతనంలోనే మా అమ్మానాన్న నాకు దూరమైనరు. భూమి భుక్తి విముక్తి పోరులో సాగిన మా అమ్మానాన్నలు అక్కడే ప్రేమ వివాహం చేసుకున్నారు.నేను కడుపులో ఉన్నప్పుడే అమ్మానాన్నలు పార్టీ నుండి బయటకి వచ్చి బతుకుతున్న సమయాన ఆ విషయం తెలుసుకున్న మా తాత (మా అమ్మ వాళ్ళ నాన్న) కుల దురహంకారంతో రగిలిపోతూ వారిని ఏదోలా కనిపెట్టి జైలు పాలు చేశాడు. నేను అక్కడే పుట్టాను ఏ తప్పు చేయకుండానే సంవత్సర కాలంలోనే జైలు జీవితం అనుభవించాను.అదే క్రమంలో అమ్మకు కామ్రేడ్ భారతక్క కలవడం వల్ల వాళ్ళ మధ్య చిగురించిన స్నేహమే భారతక్కను అమ్మని పిలిచేలా చేశాయి. అయితే అమ్మానాన్నలు జైలు జీవితం గడిపి బెయిలు పై వచ్చిన తర్వాత కుల దురహంకారంతో రగిలిపోతున్న మా తాత వల్ల మా నాన్న చనిపోయాడు.ఈ దేశంలో ఉన్న మనువాద బ్రాహ్మణీయ భావజాలం ఎలా అయితే ఆడవాళ్ళని బానిసలా చేసిందో ఆ అసమానతల వల్లనే ఈ సమాజంలో నా తల్లి బ్రతుకలేక నన్ను మా నానమ్మ దగ్గర వదిలేసి అండర్గ్రౌండ్ వెళ్ళిపోయింది.అమ్మ కూడా 2000 సంవత్సరంలో ఒక ఎన్కౌంటర్ లో అమరురాలైంది. అప్పటినుంచి భారతక్క నా మంచి చెడ్డలు చూస్తూ చదివిస్తూ ఇంతవాన్ని చేసింది. నిజంగా వర్గ సంబంధం లో ఏర్పడిన ప్రేమైనా స్నేహమైన చాలా గొప్పది ప్రస్తుతం నేను ఎల్ ఎల్ బి సెకండ్ ఇయర్ చదువుతున్నాను.
2. మిమ్ములను ప్రభావితం చేసిన సాహిత్య సంస్థలు, రచయితలు, పత్రికలు, పుస్తకాల గురించి తెలపండి.
ముందుగా విప్లవ సాహిత్యం అయిన దళిత సాహిత్యం అయిన దానికి రాజకీయ అవగాహన ఉండాలి.అలా ఒక రాజకీయ అవగాహన మొట్టమొదటిసారిగా నాకు పరిచయం చేసిన సంస్థ అమరవీరుల బంధుమిత్రుల సంఘం. అప్పటికీ ఆ సంస్థ నా బాధ్యతలు తీసుకొని మంచిచెడ్డలు చూస్తున్న క్రమంలో మీటింగ్ లోకి వెళ్లడం దగ్గర నుంచి విప్లవ రాజకీయ అవగాహన నాలో మొదలైంది. ఆ తరువాత డెమోక్రటిక్ స్టూడెంట్స్ యూనియన్ పరిచయమైన దగ్గర్నుంచి కుల వర్గ రాజకీయాలు తెలుసుకున్న. ఇవి రెండు సంస్థలు విప్లవ దళిత రాజకీయాలు నేర్పించాయి. డీ ఎస్ యూ లో కార్యకర్తగా కొనసాగుతున్న క్రమంలో వివిధ ప్రజా సంఘాలు, విద్యార్థి సంఘాల మీటింగ్ లకు హాజరు కావడం అన్నిరకాల సాహిత్య సంస్థల మీటింగ్ లకు హాజరు కావడం దొరికిన పుస్తకాలు సేకరించడం మరియు మిత్రుల దగ్గర దొరికిన పుస్తకాలు చదవడంతో భాగంగా శివసాగర్ కవిత్వం, శ్రీశ్రీ కవిత్వం, అలిశెట్టి ప్రభాకర్ కవిత్వం, జాషువా విశ్వనరుడు కవిత్వం, పాణి రాసిన కలిసి పాడవలసిన గీతమొక్కటే నన్ను సాహిత్యం వైపు ఆకర్షించాయి.
3. మీ చుట్టూ ఉన్న ఏ సామాజిక రాజకీయ ఆర్థిక పరిస్థితులు మిమ్ములను సాహిత్యం వైపు నడిపించాయి.
ప్రస్తుతం సమాజంలో పేరుకుపోయినటువంటి పెట్టుబడిదారీవిధానం కులవివక్షత, మతోన్మాదం మన ప్రజలు పడుతున్న సామాజిక, రాజకీయ, ఆర్థిక ఇబ్బందులే నన్ను సాహిత్యం వైపు నడిపించాయి.
4. మీరు సాహిత్యం లోకి రాకముందు , సాహిత్యం లోకి వచ్చిన తర్వాత సాహిత్య వాతావరణం ఎలా ఉందని భావిస్తున్నారు?
సాహిత్యం లోకి రాకముందు సాహిత్యాన్ని అభ్యసిస్తున్న క్రమంలో నేను నేర్చుకున్న సాహిత్యాన్ని ఒక కొత్త తరహా పద్ధతిలో చెప్పదలుచుకున్నాను అందులో భాగంగానే విప్లవానికి ప్రేమను జోడిస్తూ విప్లవకారులు తమ తల్లి,తండ్రి,కుటుంబం, స్నేహితులను వదిలి ప్రజల కోసమే నమ్ముకున్న పంథాలో సాగిపోతున్న క్రమంలో వారు చేసే ప్రాణత్యాగం ప్రజలపై సొంత ప్రేమను కనబరిచింది. ఆ ప్రేమనే సాహిత్య రూపంలో చెప్పాలనుకున్న.
5. మీ సాహిత్యం మీకు తెచ్చిన గుర్తింపు గురించి ఏమనుకుంటున్నారు?
నేను గుర్తింపు అయితే కోరుకోలేదు కానీ నా కవిత చదివిన చాలా మంది ప్రశంసించిన కవిత్వం మాత్రం “ఆ రోజులు వస్తాయి. దానివల్లనే ఇంకా రాయాలని ఆసక్తి కలిగింది.
6. ఒక రచయితగా ప్రస్తుత సాహిత్యాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకుంటున్నారు?
ఒకప్పుడు కవిత్వం రచనలలో గ్రాంధిక పదాలు ఎక్కువగా ఉండేవి.పోను పోను ప్రజల భాషలోకి మారుతూ వచ్చిన క్రమంలో సాహిత్యం కూడా ప్రజలకు ప్రజల భాషలో చెప్పదలిచే పదాలను ఉపయోగిస్తూ రచనలు చేస్తే బాగుంటుంది. ఇప్పటికీ కొన్ని సాహిత్య సంస్థలు ఆ దిశగా రాస్తున్నాయి.
కొనసాగించు
ఇంటర్వ్యూలు
సమాజ మార్పు పట్ల నా బాద్యతను మరింత పెంచింది-నూతనగంటి పవన్ కుమార్
నూతనగంటి పవన్ కుమార్ గారితో గోదావరి
గోదావరి అంతర్జాల సాహిత్య మాస పత్రికకు నూతనగంటి పవన్ కుమార్ గారు ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూ
1. మీ వ్యక్తిగత జీవితం గురించి చెప్పండి.
నేను నూతనగంటి పవన్ కుమార్. మాది వరంగల్ జిల్లాలోని కటాక్షపూర్ గ్రామం.
నిరుపేద బీసీ కుటుంబం మా నాన్న గారి పేరు నర్సయ్య, అమ్మ పేరు సరోజన. అమ్మ ప్రతిరోజూ నెత్తిమీద గాజుల గంపతో ఊరూరా తిరుగుతూ గాజులు అమ్ముతూ నన్ను ఎమ్మెస్సీ ఫిజిక్స్,బి.ఏడ్. వరకు తమ్ముడు సాంబరాజుని ఎంటెక్ వరకు చదివించింది.ఇంటర్ విద్య మినహా నా విద్యాబ్యాసం మొత్తం ప్రభుత్వ పాఠశాల,
కళాశాలలోనే జరిగింది.ఇక ప్రస్తుతం నేను ఉపాధ్యాయ విద్యనభ్యసించిన పాతికేళ్ల నిరుద్యోగిని..
2. మిమ్ములను ప్రభావితం చేసిన సాహిత్య సంస్థలు, రచయితలు, పత్రికలు, పుస్తకాల గురించి తెలపండి.
నా పై మిత్రుడు కవి,రచయిత అమృత రాజ్ ప్రభావం చాలా ఉంది. అతను ఎల్లప్పుడూ అన్యాయాలపై తన కలాన్ని సందిస్తున్నాడు.అతని ప్రోత్సాహంతోనే శ్రీశ్రీ కవిత్వం,భాలగంగాధర్ తిలక్ రాసిన అమృతం కురిసిన రాత్రి,అలిశెట్టి ప్రభాకర్ కవిత్వం చదివి ఎంతో ప్రేరణ పొందాను.ఆ ప్రేరణ తోనే సాహిత్య విత్తులను సమాజ మార్పుకై చల్లుతున్నాను.ప్రముఖ వార్త పత్రికల్లో వచ్చే విశ్లేషణలు కూడా నాలోని ఆలోచనలకు మరింత పదును పెట్టాయి.
3. మీ చుట్టూ ఉన్న ఏ సామాజిక రాజకీయ ఆర్థిక పరిస్థితులు మిమ్ములను సాహిత్యం వైపు నడిపించాయి.
నేను ఏ రోజు అనుకోలేదు సాహిత్యం వైపు నా అడుగులు పడతాయని మొదటిసారిగా ఓ అందమైన అమ్మాయి అందాన్ని వర్ణించడానికి కలం పట్టాను నిజం చెప్పాలి అంటే ఆమెతో మాట్లాడే దైర్యం లేక అక్షరాలతో అందమైన కవితలు రాసాను.ఆ తర్వాత నిజాన్ని,పేద ప్రజల భాదను నలుగురికి తెలియజేయడమే సాహిత్యమని తెలుసుకున్నాను.ఇంకా సామాజిక అసమానతల పెరుగుదలను చూసి.
అందిన కాడికి దోచుకుతింటున్న కొందరు అవినీతి రాజకీయ నాయకుల ప్రసంగాలను గమనించి, రాజకీయ నాయకుల చేతిలో కీలుబొమ్మలుగా మారి వ్యక్తిత్వాన్ని,అధికారాన్ని నోట్ల కట్టలకి తాకట్టు పెట్టిన కొందరు అధికారులను కళ్ళారా చూసి అసహ్యమేసింది.ఇది మారాలనేభాద్యతగా రాయడం మొదలుపెట్టాను.దేశానికి అన్నం పెడుతున్న రైతన్నకి జరుగుతున్న అన్యాయం చూసి నా గుండె బరువెక్కింది "తప్పదు ప్రతిఘటన" అనే కవితతో రైతు ఉద్యమానికి మద్దతు ప్రకటించాను.ధరల పెరుగుదలవలన సామాన్యుడు అనుభవిస్తున్న బాధలను "సతమతం" అనే కవిత ద్వారా వివరించాను.
4. మీరు సాహిత్యం లోకి రాకముందు , సాహిత్యం లోకి వచ్చిన తర్వాత సాహిత్య వాతావరణం ఎలా ఉందని భావిస్తున్నారు?
సాహిత్యం ఎల్లప్పుడూ ప్రజా పక్షాన వుంటున్నది కవులు రచయితలు తమ జీవితాలను, అక్షరాలను ప్రజా శ్రేయస్సు కొరకు అంకితం చేస్తూ అలుపెరుగని పోరాటం చేస్తున్నారు.ఇదంతా నాకు సాహిత్యంలోకి వచ్చాకే అర్దమైంది.ఇంకా నేర్చుకుంటున్నా.
5. మీ సాహిత్యం మీకు తెచ్చిన గుర్తింపు గురించి ఏమనుకుంటున్నారు?
చాలా సంతోషాన్ని కలిగించింది.సమాజ మార్పు పట్ల నా బాద్యతను మరింత పెంచింది
ప్రజా పక్షాన పోరాడటానికి ప్రేరణ కలిగించింది.
6. ఒక రచయితగా ప్రస్తుత సాహిత్యాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకుంటున్నారు?
ప్రస్తుత సాహిత్యం నేటి సమాజం లోని అస్పృశ్యత లను అసమానతలను సమాజం నుండి వేరుచేయుటకు ఎంతగానో ప్రయత్నిస్తున్నది.లింగ బేదాన్ని వ్యతిరేకిస్తూసామాజిక సమానత్వం కొరకు పాటుపడుతున్నది.పాలకుల అవినీతిని ఎండగడుతూ ప్రజల్ని చైతన్యవంతులను చేస్తున్నది..!నాలాంటి యువత ఎంతో మంది సీరియస్ గా రాస్తున్నారు అని భావిస్తున్నాను.వారందరికీ నా తరపున శుభాకాంక్షలు.
కొనసాగించు
ఇంటర్వ్యూలు
మనిషిని నిత్యం చైతన్యపరిచేది సాహిత్యం - అమృత రాజు
అమృతరాజు గారితో గోదావరి
గోదావరి అంతర్జాల సాహిత్య మాస పత్రికకు అమృత రాజు గారు ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూ
1. మీ వ్యక్తిగత జీవితం గురించి చెప్పండి.
నా పేరు అమృతరాజ్.మాది ములుగు జిల్లా,అదే ములుగు మండలంలోని మల్లంపల్లి గ్రామానికి ఆమ్లెట్ గ్రామమైన కుమ్మరిపల్లి.మా కుటుంబంలో ముగ్గురు అక్కల తోడ నేను ఒక్కడిని.నేను పాఠశాల విద్య మల్లంపల్లి లోని శ్రీ సిద్ధార్థ ఉన్నత పాఠశాలలో,ఆ తర్వాత పాలిటెక్నిక్ రామాంతపూర్ లోని JNGP కాలేజ్ లో చేశాను.వరంగల్ లోని వాగ్దేవి కాలేజ్ లో B.TECH చేశాను.ఆంగ్ల సాహిత్యం చదువుదామని పీజీ(M.A ENGLISH)చేశాను.చివరగా టీచింగ్ మీద వున్న ఆసక్తితో ప్రస్తుతం బీ.ఎడ్ చదువుతున్నాను.నాకు పాలిటెక్నిక్ ఫస్ట్ ఇయర్ లోనే పెళ్లయింది.నా సహచరి అనిత టైలరింగ్ చేస్తది.మాకొక పాప తన పేరు జీతన.
2. మిమ్ములను ప్రభావితం చేసిన సాహిత్య సంస్థలు, రచయితలు, పత్రికలు, పుస్తకాల గురించి తెలపండి.
నన్ను ప్రభావితం చేసిన మొట్ట మొదటి పుస్తకం "అంటరాని వసంతం",నాకిష్టమైన రచయిత ‘కళ్యాణరావు’.పీడిత ప్రజల జీవితాలను సామాజిక,ఆర్థిక,రాజకీయ, సాంస్కృతిక,చారిత్రక కోణంలో సరళమైన పదజాలంతో కామ్రేడ్ కళ్యాణరావు ఆ నవలను రాసిన తీరు అద్భుతం.ఇంకా దిగంబర కవిత్వం,చెరబండరాజు కవిత్వం,పాటలు, అలిశెట్టి ప్రభాకర్ కవిత్వం,శివసాగర్ కవిత్వం, కలేకూరి ప్రసాద్ కవితలు,మిత్ర పాటలు ఇంకా కుల నిర్మూలన పత్రికలు, నడుస్తున్న తెలంగాణ,వీక్షణం పత్రికల ప్రభావం,విరసం,గోదావరి మాసపత్రిక ప్రభావం నాపై ఉంది.ఇంకా నాకు పాట రాయడంలో సిద్ధాంత భూమికనిచ్చిన భూరం.అభినవ్ సర్ కి,నన్ను నడిపించిన డి.యస్.యూ కినా సాహిత్యాన్ని బయటి ప్రపంచానికి పరిచయం చేసిన సాహితీ మిత్రులకు కృతజ్ఞతలు.
3. మీ చుట్టూ ఉన్న ఏ సామాజిక రాజకీయ ఆర్థిక పరిస్థితులు మిమ్ములను సాహిత్యం వైపు నడిపించాయి?
ప్రత్యేక తెలంగాణ రాష్ట్రోద్యమంలో ప్రత్యక్షంగా పాల్గొన్న అనుభవం,డెమోక్రటిక్ స్టూడెంట్స్ యూనియన్(DSU) లో క్రియాశీలకంగా పనిచేసినంత కాలం ఈ సమాజం కులం వర్గం అనే అసమానతలతో పెట్రేగిన తీరును అర్థం చేసుకున్నాను. దానివల్లనే సమాజంలోని ప్రతీ రంగంలో ముఖ్యంగా విద్యా రంగంలో వివక్ష,అణిచివేత కొనసాగడం దానివల్ల గొప్ప గొప్ప స్కాలర్స్ ప్రాణాలు కోల్పోవడం, విద్యను ముడి సరుకు చేసి చదువును అమ్మే కార్పొరేటీకరణను ప్రభుత్వాలే పెంచి పోషించడం గమనించాను.సమాజంలో మనుషులంతా సమానంగా లేరు,కుల,మత,లింగ,ప్రాంత,జాతి భేదాలతో విడగొట్టబడి వున్నారు. అయితే వీటి మూలాలు అగ్రకుల బ్రాహ్మణీయ భావజాలం,మనువాద పితృస్వామ్యం, పెట్టుబడిదారీ విధానంలో ఉన్నాయని,ఇదంతా గుప్పెడు దోపిడీ శక్తులు స్వార్థం కోసం చేస్తున్న కుట్రలని గ్రహించాను.అందుకు క్రియాశీల శక్తుల కదిలించడానికి సాహిత్యం సరైన మందు అని నమ్మాను.ఆ నమ్మకమే నన్ను తన వైపు నడిపించింది.
4. మీరు సాహిత్యం లోకి రాకముందు , సాహిత్యం లోకి వచ్చిన తర్వాత సాహిత్య వాతావరణం ఎలా ఉందని భావిస్తున్నారు?
నేను సాహిత్యంలోకి రాకముందు ఎవరు చదువుతారు ఈ పుస్తకాలు అనుకున్నాను.కానీ ప్రకృతిలో మనిషిని నిత్యం చైతన్యపరిచేది సాహిత్యం.సాహిత్యమే ప్రపంచ విప్లవాలను రికార్డ్ చేసింది,ప్రగతిశీల పోరాటాలను నడిపించిందని,తరతరాలుగా ప్రజల్లో మమేకమై తమ జీవితాల్ని యవ్వనంగా ఉంచడంలో ఉపకరించిందని తెలుసుకున్నాను. అందుకే చదవడం,రాయడం అలవాటు చేసుకున్నాను.నేనే కాదు నాకు తెలిసిన మిత్రులను కూడా రాయమని చెప్తున్నాను.ఈ సాహిత్య వాతావరణం స్వేచ్ఛగా నా అభిప్రాయాల్ని చెప్పడానికి వెసులుబాటు కల్పిస్తున్నది.
5. మీ సాహిత్యం మీకు తెచ్చిన గుర్తింపు గురించి ఏమనుకుంటున్నారు?
నేను ఇప్పటి వరకు మహిళలు-అత్యాచార హత్యలు-ఆత్మగౌరవ పోరాటాలు;రాజ్య నిర్బంధం;మహనీయుల యాది;రైతు పోరాటాలు;విద్యారంగం;కరోనా;దళిత,ఆదివాసీ పోరాటాలు వంటి అంశాలపై కవిత్వం రాశాను.ప్రో.డా.వినోదిని రాసిన “దాహం” నాటకంపై,హెచ్చార్కే రాసిన “రెబెల్” నవలపై,నందిని సిద్దారెడ్డి రాసిన “అనిమేష” కావ్యం పై,వి ఆర్ విద్యార్థి రాసిన “దృశ్యం నుండి దృశ్యానికి” కవిత్వంపై,అట్టాడ అప్పల్నాయుడు రాసిన “బహుళ” నవల పై;యోచన రాసిన “ఆళ్లకోస” పాటల పుస్తకంపై నా అభిప్రాయాలను రాశాను. “వెతుకుతున్న పాట”,”జరగబోయే కథ”,“రైతు బంధు”,”మీటింగ్ ఆగమాగమాయే అని నాలుగు కథలని రాశాను.ఇవన్నీ మిత్రులు కొందరు పెద్దలు బాగున్నాయని చెప్పడం సరికొత్త ఉత్సాహాన్ని ఇచ్చాయి.గుర్తింపు తర్వాత విషయం అనుకుంటాను.
6. ఒక రచయితగా ప్రస్తుత సాహిత్యాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకుంటున్నారు?
సోషల్ మీడియా ప్రభావం వల్ల సాహిత్యం ఇప్పుడు అందరి చేతుల్లో ఉంది.చదవకుండానే రాసేవాళ్ళ సంఖ్య పెరిగింది. అందుకే అసంపూర్ణమైన సాహిత్యం వెలువడుతున్నది.మరో పక్క ప్రజా రాజకీయాలను చెప్పే సాహిత్యం తగ్గింది.అందుకే పాలక వర్గాలు సాహితీ సంస్థలపై నిషేధాలు ప్రకటిస్తున్నాయి.ఆచరణ లేని రచయితలు బయటపడుతున్నారు.సరికొత్త వాదాలు సృష్టించబడుతున్నాయి.
అందుకే ఆచరణ తో కూడిన ప్రజారాజకీయాలను ప్రతిభింబించి ప్రజల్ని నిత్య చైతన్యవంతులుగా నిలబెట్టడంలో సాహిత్యం ఉపయోగపడాలని,అందుకు చేరాల్సిన వారందరికీ ఆ సాహిత్యం చేరేవిధంగా బాధ్యత పడాలని సాహితీ ప్రియులకు విజ్ఞప్తి.
కొనసాగించు
ఇంటర్వ్యూలు
జీవితంలో ఖాళీలను పూరించడానికే సాహిత్యం – దిలీప్.వి
దిలీప్.వి గారితో గోదావరి
గోదావరి అంతర్జాల సాహిత్య మాస పత్రికకు దిలీప్.విగారు ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూ
1 మీ వ్యక్తిగత జీవితం గురించి చెప్పండి.
మాది కొత్తగా ఏర్పడ్డ ములుగు జిల్లాలోని ములుగు మండలానికి చెందిన మల్లంపల్లి గ్రామం. నిరుపేద దళిత కుటుంబం. అమ్మానాన్నలు రవి లలిత లకు ముగ్గురు పిల్లలం. ఇద్దరు చెల్లెళ్ళు, నేను. మా చిన్నతనంలో అమ్మ నాన్న ఇద్దరు ఎర్ర మట్టి గుట్టల్లో లారీలు నింపడానికి పోయేవారు. నాన్న ముఠా మేస్త్రీగా ఉండేవారు. యాంత్రికరణ చాలా మంది జీవితాలను రోడ్డున పడేసినట్టే క్వారీలలో యంత్రాలు వచ్చి మా గ్రామంలో చాలా కుటుంబాలను రోడ్డున పడేసింది.ఆ రోడ్డున పడ్డ కుటుంబాలలో మాది ఒక కుటుంబం. అట్లా రోడ్డున పడ్డ అమ్మనాన్నలు మమ్ములను,కుటుంబాన్ని సాధడానికి నాన్న ఆటో డ్రైవర్ గా,అమ్మా వ్యవసాయ కూలీగా కొత్త అవతారం ఎత్తారు.ప్రాథమిక విద్యాభ్యాసం ఊళ్లో అయినా ఉన్నత పాఠశాల విద్యా స్టేషన్ ఘన్పూర్ సాంఘిక సంక్షేమ గురుకుల పాఠశాలలో జరిగింది. ఇంటర్మీడియట్ నర్సంపేట సాంఘిక సంక్షేమ గురుకుల కళాశాలలో అయిపోయింది. పరకాల లో ఉపాధ్యాయ విద్యా ట్రైనింగ్ చేసి 2012లో ప్రభుత్వ ఉపాధ్యాయుడుగా నియమితుడనై వరంగల్ రూరల్ జిల్లా నల్లబెల్లీ మండలంలోని ముచ్చిoపుల ప్రాథమిక పాఠశాలలో పనిచేస్తున్న.
2. మిమ్ములను ప్రభావితం చేసిన సాహిత్య సంస్థలు,రచయితలు,పత్రికలు,పుస్తకాల గురించి తెలపండి.
ఘన్పూర్ గురుకులంలో ఉన్నపుడు లైబ్రరీలో తెలుగు వెలుగు మాసపత్రిక,కథల పుస్తకాలు చదివేవాడిని. ఆ తర్వాత సామజిక స్పృహ కలిగిన తర్వాత ఏది పడితే అదే చదివేవాడిని. నా సామాజిక రాజకీయ గురువు హరికృష్ణ గారి పరిచయం తర్వాత వారు పరిచయం చేసిన తాపి ధర్మారావు గారి "దేవాలయాలపై బూతు బొమ్మలు ఎందుకు?" పుస్తకం నాలో కొత్త ఆలోచనలు, నూతన ప్రశ్నలను ,అధ్యయన ఆసక్తిని పెంచింది. ఆ తర్వాత భిన్నమైన సామాజిక సాహిత్యాన్ని చదివాను. చలం నవలలు, ఓల్గా కథలు,
రాహుల్ సంకృత్యాన్ రచనలు,శ్రీ శ్రీ ,కలేకూరి,బహుజన కవుల కవితలు ఇంకా అనేకమంది కవితలు, బాలగోపాల్ సామాజిక తాత్విక రచనలు నాపై చాలా ప్రభావాన్ని చూపాయి.
3. మీ చుట్టూ ఉన్న ఏ సామాజిక, రాజకీయ, ఆర్ధిక పరిస్థితులు మిమ్ములను సాహిత్యం వైపు నడిపించాయి.?
దళితులు అంటేనే నూటికి 90శాతం పేదలు .అందుకే పేదలకు పర్యాయపదంగా దళితులు అని చెప్పుకోవచ్చు అనుకుంట. ఇప్పటివరకు పుట్టిన సామాజిక సాహిత్యం మొత్తం కూడా పేదలు,దళితులు బహుజనుల నుండే పుట్టింది. అట్లా నా పుట్టుకతో నా ఉనికిని గుర్తించే ఈ సమాజంలో నేను పడ్డ అవమానాల నుండే నన్ను నేను నూతన మానవుడిగా నిర్మించుకోడానికి నా చుట్టూ పరిస్థితులే నన్ను సాహిత్యం వైపు నడిపించాయి.
4. మీరు సాహిత్యంలోకి రాకముందు, సాహిత్యంలోకి వచ్చిన తర్వాత సాహిత్య వాతావరణం ఎలా ఉందని భావిస్తారు.
నేను సాహిత్యం అనేది ఒకటి ఉంటుందని తెలియకముందే నా జీవిత అనుభవాలు, నా మది ఆలోచనలతో రాయడం మొదలు పెట్టా. అట్లా...9వ తరగతిలో ఉన్నపుడు
"పదునులేని కత్తి పనికి రాదు
చెల్లని పైసకు విలువ లేదు
నీటిలో నడవని పడవ అక్కరకు రాదు అలాగే...
విద్యలేని మానవునికి
సమాజంలో విలువ లేదు" అని విద్యా నాకు ఎంత అవసరమో నాకు నేను రాసుకున్న. అట్లా రాసుకుంటూ రాసుకుంటూ మిగతా సాహిత్యాలను చదువుకుంటూ ఈ సాహిత్య ప్రపంచంలోకి అడుగుపెట్టిన నాకు ఒకప్పుడు చాలామంది నూతన రచయితలకు సీనియర్ రచయితల సలహాలు, మెళకువలు, లభించేవి. అందుకు తగ్గ వాతావరణం కూడా ఉండింది ఏమో అనిపిస్తుంది. ప్రస్తుతం అట్లాంటి పరిస్థితులు లేకపోవడమే కాకా రాసే వారిపై నిర్బంధం కూడా కొత్త రచయితలు రాయకుండా చేస్తుంది. బలమైన సామాజిక, ప్రజా సాహిత్యం రాకపోవడానికి ఇది ఒక కారణం.ఒకప్పుడు విప్లవ సాహిత్యం సమాజంలో బలంగా దూసుకువస్తే నేడు అస్తిత్వవాద సాహిత్యం బలమైన ప్రభావాన్ని చూపిస్తున్నది. కొత్తతరం చాలామంది కవులు, రచయితలు వీటినుండే రావడం మనం గమనించవచ్చు.
5. 5 సాహిత్యం మీకు తెచ్చిన గుర్తింపు గురించి ఏమనుకుంటున్నారు?
సాహిత్యం నాకు తెచ్చిన గుర్తింపుకంటే కూడా నా సామాజిక బాధ్యతను మరింత పెంచినది అనుకుంటున్నా. నా కవితలు,వ్యాసాలు చదివి నన్ను ఫోన్లో అభినందించడానికి కాల్ చేసే చాలామంది మరిన్ని సామాజిక రచనలు చేయాలనీ కోరేవారు.ఇదే నాకు సాహిత్యం ఇచ్చిన గుర్తింపు. నా కవితలు,వ్యాసాలు చదివిన వారిని నాకు ఫోన్ చేసేలా స్పందింప చేసిందంటేనే సాహిత్యం నాకు ఎంతటి గుర్తింపును తెచ్చిoదో అర్ధం చేసుకోవచ్చు.
6. ఒక రచయితగా ప్రస్తుత సాహిత్యాన్ని ఎలా అర్ధం చేసుకుంటున్నారు?
ఏ సాహిత్యమైన అది వెలువడ్డనాటి కాలమాన పరిస్థితులను ఉన్నది ఉన్నట్టుగా ప్రపంచం ముందు ఉంచినపుడే అది నిజమైన సాహిత్యం అనిపించుకుంటుంది. సాహిత్యం ఇట్లానే ఉండాలని అనే వాదనను ఇట్లా రాస్తేనే సాహిత్యం అవుతుంది అనే వాదనను రెండింటిని ఒప్పుకోలేను. ఈ విషయంలో "సాహిత్యం అంటే జీవితంలో ఖాళీలను పూరించడం" అన్న బాలగోపాల్ మాటలు..మరియు "ఎవడో చెప్పినట్టుగా కాక నీకు నచ్చినట్టుగా రాయి"అన్న కలేకూరి మాటలు నా రచనకు స్పూర్తి. ఏ సాహిత్యం ఐన బాలగోపాల్ అన్నట్టు ఆయా వ్యక్తుల , ఆయా సమాజాల జీవితంలో ఖాళీలను పూరించడానికి తోఢ్పడినపుడే ఆ సాహిత్యానికి ఒక అర్ధం ఏర్పడినట్టు. ప్రస్తుత సాహిత్యంలో అట్లాంటి వాటా చాలా తక్కువ అని చెప్పొచ్చు. ఓల్గా "ప్రయోగం" కథ చదివిన నాకు అన్ని సంవత్సరాల క్రితం అంత ఆధునికంగా యెట్లా ఆలోచించినదా? అని నాకు నేనె ఇప్పటికీ అనుకుంట. నా జీవితంలో ఆలోచనలకు అద్దం పట్టిన కథ. రిజర్వేషన్స్ గురించి వచ్చే వాదనలు విన్న ప్రతిసారి బలమైన ప్రతిపాదన యెట్లా పెట్టాలా అని ఆలోచించే నాకు బాలగోపాల్ "రిజర్వేషన్లు ప్రజాస్వామిక దృక్పథం" చదివిన తర్వాత "ప్రతిభ" యొక్క తార్కిక నిర్వచనం నాలో చాలా అనుమానాలను నివృత్తి చేసింది. బలమైన వాదన పెట్టడానికి తోఢ్పఢ్ఢది. ఇవి ఉదాహరణలు మాత్రమే. ఇట్లా ఆయా సందర్భాలలో మానవ జీవితంలో ఏర్పడ్డ ఖాళీలను పూరించే సాహిత్యం ప్రస్తుత పరిస్థితిలో రావలసినంత, ఆశించినమేర రావడం లేదు.
ఖాళీలను పూరించడానికి...
కవిత్వం చిటికెలు, చప్పట్లు చరిపించుకోవడానికి కాదు
సాహిత్యం సత్కారాలు సన్మానాల కోసం కాదు
అంటరాని బ్రతుకుల ఆవేదనను
అనగారిన వర్గాల ఆక్రోశాన్ని
పేద వారి వెతలను
బడుగు బలహీన వర్గాల బాధలను
'సిరా' సుక్కలుగా మార్చి
కళ్ళు మూసినట్టుగా నటించే నాయకుల
కనుల ముందు వాస్తవాల వెలుగులు పరుచడానికి
ఆకలి దప్పులు లేవని
జాతి మత కుల లింగ వివక్షలు లేవని
పుచ్చు మాటలు పలికే చచ్చు మూకల పై
అక్ష"రాళ్ళెత్తి" దండ యాత్రలు చేయడానికి
కవిత్వం, సాహిత్యం
సమత, సౌభ్రాతృత్వం
స్వేచ్ఛా ,స్వాతంత్రం సాధించడానికి
జీవితంలో ఖాళీలను పూరించడానికి
సాహిత్యం పట్లా సూక్ష్మoగా ఇది నా అభిప్రాయం.
కొనసాగించు
ఇంటర్వ్యూలు
గొప్ప గొప్ప కలాలన్నీ మూగబోయాయే అన్పిస్తుంది - అనిల్ కర్ణ
అనిల్ కర్ణ గారితో గోదావరి
గోదావరి అంతర్జాల సాహిత్య మాస పత్రికకుఅనిల్ కర్ణగారు ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూ
1. మీ వ్యక్తిగత జీవితం గురించి చెప్పండి.
నా పేరు అనిల్ కర్ణ. మా గ్రామం పోలేపల్లి తొర్రూరు మండలం మానుకోట జిల్లా. తండ్రి, వెంకటయ్య, సుతారి మేస్త్రి. తల్లి , ఎల్లమ్మ దినసరి కూలీ. మాది ఒక నిరుపేద కుటుంబం. ముగ్గురు అన్నదమ్ములం.
2. మిమ్ములను ప్రభావితం చేసిన సాహిత్య సంస్థలు, రచయితలు, పత్రికలు, పుస్తకాల గురించి తెలపండి.
ప్రభావితం చేసిన రచయితలు,పుస్తకాలు అంటే అయాన్ రాండ్ రాసిన "ఫౌంటెన్ హెడ్" పుస్తకం అందులో రోర్క్ పాత్ర నాకు బాగా నచ్చింది. అలాగని అతని ప్రభావం ఉందని చెప్పను. సినీ డైరెక్టర్రామ్ గోపాల్ వర్మ "రాముఇజం" ప్రభావం ఉందని మాత్రం నిర్మొహమాటంగా చెప్తాను.
3. మీ చుట్టూ ఉన్న ఏ సామాజిక రాజకీయ ఆర్థిక పరిస్థితులు మిమ్ములను సాహిత్యం వైపు నడిపించాయి?
సమాజంలో ఉన్నటువంటి అసమానతల మూలానే మొదట నాలో కవిత్వం గానీ పాట గానీ పుట్టింది అని చెప్తాను. ఎందుకంటే ఏ వ్యక్తి కూడా ఏదో రాసేద్దాం లే అని కూర్చుంటే వచ్చేది కాదు అది. ఏదో ఒక భావావేశానికి లోనైనప్పుడే అది బయటపడుతుంది.
4. మీరు సాహిత్యం లోకి రాకముందు, సాహిత్యం లోకి వచ్చిన తర్వాత సాహిత్య వాతావరణం ఎలా ఉందని భావిస్తున్నారు?
రాకముందు నా ముందు తరాలను చూసి స్ఫూర్తి పొందిన వాన్ని. వచ్చాక వాళ్లు ఇప్పుడు పులిని చూసి నక్క వాత పెట్టుకున్నట్టు అంతా commercial అయిపోయి పక్క దారి పట్టారు. గొప్ప గొప్ప కలాలన్నీ మూగబోయాయే అన్పిస్తుంది.
5. మీ సాహిత్యం మీకు తెచ్చిన గుర్తింపు గురించి ఏమనుకుంటున్నారు?
సమాజంలో బతికే యే మనిషైనా తన ఉనికి ని తెలియపరుచుకోడానికి,తన గుర్తింపు కోసమే ఆరాట పడుతుంటాడు. అలా చూస్తే నా సాహిత్యంలో నా సాధన మేరకే గుర్తింపు వచ్చింది అనుకుంటున్నాను.
6. ఒక రచయితగా ప్రస్తుత సాహిత్యాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకుంటున్నారు?
ఇప్పుడంతా డిజిటల్ మీడియా కాబట్టి పెద్ద పాత్ర సోషల్ మీడియాదనే చెప్పాలి. తర్వాత విప్లవ సాహిత్యం, టీవీ ఛానల్, నవలలు,పత్రికలు వాటి పాత్ర అవి పోషిస్తూనే ఉన్నాయి.
కొనసాగించు
శీర్షికలు
కథలు
చెదిరిన కల
గుండేటి సుధీర్ కాలా
పొధ్ధాటి కల్లు వాసన కమ్మగా వోత్తాన, ఏ పుర్గు పుట్రో అచ్చి కుడ్తదన్న భయంతో, సలిని కప్పుకున్న శీకట్ని సూత్తు ఒక్కడే కంకిశేను కాడ వన్కుతూ కూసోని ఎదుర్సూత్త ఉండు జోసఫ్. సెకను ముల్లుల తన గుండె సప్పుడు ఒక్కటే కల్వరింత, పూర్ణ ఎప్పుడొత్తదా అని. ఈ ఎదురుసూపులు కొత్తేం కాదు, అయ్న ఆళ్ళు కల్శిన ప్రతిసారి ఒక కొత్త కలలా ఉంటది. సుట్టు శీకట్లో ఈదర గాలులు ఉక్కిరిబిక్కిరి సెత్తుంటే, డిశంబర్ నెలలో అచ్చె తూర్పు దిక్కు సుక్కలోలే, అంత సీకట్లో కుతం ఎన్నెల ఎల్తురొలే వొత్తాన పూర్ణను సూత్తు జోసెఫ్ "ఏమైంది ఇంతశేపైంది, ఇగ రావేమో అనుకున్న" అని అన్నడు. తన మాటల్ని పట్కోకుండా పూర్ణ అచ్చి జోసెఫ్ పక్కపొంటి కూసోని తన కొంగును ఇద్దర్కి కప్పుకుంటూ కండ్లల్ల నీల్లు నింపుకొని జోసెఫ్ని అల్లుకపోయింది.
పూర్ణ సుట్టూరా శేతులు పోనిచ్చి తనకి ఇంకా దగ్గర్గా లాక్కొని, "ఏమైంది" అని అడ్గిండు జోసెఫ్.
"మా మామ శెట్టుమించెలి జారిండే" అని తన లోపలున్న బాధనన్సుకుంటు సమ్దానమిచ్చింది పూర్ణ.
అవునా..! అసలు ఏమైంది నర్సి బాబాయ్కి అని అచ్చెరంతో మల్ల అడ్గిండు జోసెఫ్.
"సాయింకాలం మామ శెట్టెక్కి కల్లు లొట్టి దించ్తుంటే మోకు జారిందట, ఐతే ఎంబటే తాటిశెట్టును కర్సుక పట్టిన కుతం జర్ర జర్ర జారిపడి, మామ చాత్పొంటి, కొంకుల్పొంటి మల్ల జబ్బలపొంటి తాటిపేడ్లు గీర్కపోయి ఎర్రగా ఐంది అని ఏడ్తూ జెప్పింది.
తన శంపలపొంటి కార్తున్న నీల్లను తుడ్సుకుంటా జోసెఫ్ మరింత్గా పూర్ణను అముల్కొని తన నొసల్పై ముద్దునిత్తు, "ఇప్పుడైతే మంచిగనైతే ఉండు కద అని అన్నడు.
"హ కానీ, మా అవ్వ సచ్చిన్కానుండి నన్ను దెచ్చుకొని బిడ్డలెక్క సాత్తాండు, కన్నబిడ్డ అమ్ముల్ని గూడట్ల జూశ్కోలే. అయిన మా మామ శెట్లెక్కితే గాని మాయిల్లు గడ్వదు. అద్గాక రికాం లేకుండా ఏ పని దొర్కితే ఆ పన్కిబోతడు. అట్లాంటిది మావోనికేమన్నైతే ఏంగాను మా బత్కు" అని బదులిచ్చింది పూర్ణ.
జోసెఫ్ ఒక్కశార్గ పూర్ణలోని బాధను మర్శెలా గట్టిగా అముల్కొని పూర్ణ వొల్లంత తడ్ముతూ, ముద్దుల్తో తడ్పేశాడు. ఎచ్చగా జోసెఫ్ శేతులు తాకేసరికి పూర్ణ వొల్లంత అదిరి, తన ఆలోచలన్లన్ని దెంకపోయాయి. ఆ రాత్రిలో ఏకమయ్యి ఇద్దరు కల్శి మరో కొత్త కల కన్నరు. సూట్టురా ఎన్నో ఇసపు పురుగులు పూశున్న, ఆ కంకిశేను చీకట్లను మిన్గురేల్గులు శీర్తుంటే, ఊపిరి తీశ్నట్లైతున్న సలిలో ఈదర గాడ్పులు గూడ ఎచ్చగా అనిపిత్తాంది యిద్దరికిప్పుడు. ఆ కలయ్క రేపిన ఆయితో పూర్ణ "బావ మనం మన కులాల్ని కాదని కల్తానం కద, రేపీళ్ళు మనల్ని ఒప్పుకుంటరంటవా" ? అని అడ్గింది.
"అస్సలు ఒప్పుకోరే"
"మరి ఏం జేద్దామే, నేనైతే నిన్ను ఒదిలి బత్కలేను బావ, ఎటైనబోయి బత్కుదామా"
"నాగ్గుత అట్లనే అనిపిత్తాంది గానీ, మా ముసల్లోలను సూత్తనే బయమేత్తాంది. మా అవ్వాయ్య లేకున్నా నన్ను ఇంతటోన్ని జేశిర్రు, నే ఏటన్నబోతే ఆళ్ళేం గావలే అని గొంతులో గుట్కెత్తు జోసెఫ్ మొఖం మాడ్చిండు.
పూర్ణ, మాడ్చిన జోసెఫ్ మొఖాన్ని శేతుల్తో తుడ్తూ తన చెంపల్పొంటి ముద్దిచ్చి, "కొన్ని దినాలెలే మల్ల ఇటే అద్దాం.
సరే మరి నేన్బోనా అచ్చి చాలా సేపైతంది" అని అన్నది.
"సరే మంచపో"
*
ఊళ్లే పొద్దెక్కగానే పనారాటంతో ఎక్కడోళ్ళు అక్కడ్కి బోయిండ్రు. అట్లనే గొర్లను కొట్టుకుంటూ బాషి, జోసెఫ్ని ఎంబడెట్టుకొని ఊర్దాటి శాన దూరమచ్చిండ్రు. నెత్తి మీద ఎండ సుర్రుమంటు ఎన్ను తాక్తుంటే జోసెఫ్ శిరాక్తో "ఏమే బాషన్న మంచ పన్నోన్ని ఈ ఎండల తిప్పబడ్తివి".
"ఏమ్రా అయ్సు పొరడు పొద్దెక్కేదాక పంటర్రా" అని ఎక్కిరిచ్చిండు బాషి.
"గదంత గాద్గాని గిప్పుడు నీ గొర్లతోబాటు నన్నెంద్కు దోల్కచ్చినవో గద్జెప్పు" అని మల్ల గదే శిరాక్తో అన్నడు జోసెఫ్.
"ఉచ్చాగ్దార , జేప్పెదాక ఇనవ్ ఇటిను మొదాలు, మీ అయ్య నేను సొంత అన్నదమ్ముల్లెక్క ఊళ్లే తిరిగేటోళ్లం, తాగేటోళ్లం. కానీ, మీవోడు కొత్వాల్ దొరోడి బాయి పన్కిబోయి సచ్చిన్కానుండి నాకు నిమ్మలం లేద్రా. ఆరోజు మస్త్ లొల్లి జెశ్నగనీ, ఆడి దొరతనం ముందు నేచెల్లలేద్రా" అంటు కండ్లకత్తాన నీల్లను తుడ్శుకుంటూ "ఐతే ఇయ్యాల కోన్ని కోశ్నరా, మీ అయ్యకు పెట్టలేన్గా, కనీసం నీకైనా ఇంత పెడ్దామని దిస్కచ్చినరా" అని సద్దిని జూపిత్తు అన్నడు.
బాషి మాటల్కి జోసెఫ్ కత్తాన బాధనన్సుకుంటు, "ఊకోయే బాషన్న బోయినోళ్లు మల్లాత్తర" అని సమ్దాయిత్తు "సరే దిందాంబ" అంటూ పక్కనే ఉన్న తుమ్మశెట్టు కిందకు దిస్కపోయిండు.
యిద్దరి నెత్తికున్న తువ్వాల్నిప్పి తన శెమట మోకాన్ని తుడ్తుంటే అత్తాన వేడి గాడ్పులు కుతం దాక్గానే ఒళ్ళంతా ఆయిగనిపించి ఎన్కకు ఒర్గి కండ్లు ముస్కుండ్రు. గప్పుడు జోసెఫ్ పక్కకి బాషి దిర్గుతూ "అరె చిన్న ఒక పాట పాడ్రాదురా" అని అడ్గిండు.
"నీకెట్ల ఎర్కనే నే పాడ్తని" మూశున్న కండ్లను తెర్తు అడ్గిండు జోసెఫ్.
"ఎహే నాకెంద్కు దెల్వదురా ఆరోజు మీ కిస్మస్ పండ్గరోజు బీరు సాయిబోళ్ల యింటి కాడ స్టేజేశి అది.., అది,
దాన్నేమంటార్రా" ?
"అదానే, గిటార్".
ఆ అదే దాన్ని వాయించ్కుంటా స్టేజి మీద నువ్వు పాడ్తాంటే సిన్మాలా హీరో లెక్క కొట్టినవ్ పో" అని మస్త్ సంబ్రపడ్డాడు బాషి.
ఒర్గినోడు లేశి సకులం ముకులం పెట్కొని "అవునానే అన్న" అని అడ్గిండు జోసెఫ్.
"అవున్రా, ఆ మీటింగ్ నడ్తాంటే మొత్తం ఆడపొరగాళ్ల కండ్లల్లా మొత్తం నువ్వే మెదిలినవ్. అది జూశి ఊళ్లే ఎంత మంది కుల్లుక సచ్చిండ్రో" అని అంటూ "నాకోసం ఓ పాట పాడ్రా" అని మల్ల అడ్గిండు బాషి.
ముశి ముశి నవ్వుకుంటా "సరే అన్నం దిన్నంక పాడ్తలే" అని జోసఫ్ లేశి ఎంటదెచ్చుకున్న బాటిల్ నీల్లతో శేతులు కడ్కుండ్రు ఇద్దరు.
*
"అరే జోసెఫ్ గిప్పుడన్న పాడ్రా" అని బాషి అయిపోయ్న సద్ది డబ్బను డొల్లేక్క కోడ్తుంటే "జీవనదిని నా హృదయములో" అంటూ ప్రభువు పాటనెత్తుకుండు జోసెఫ్.
ఇంతకు మున్పు డోలు కొట్టిన అన్భవంతో బాషి మార్శి మార్శి కొడ్తుంటే, జోసెఫ్ పాటలు మార్సుకుంటబోతూ యిద్దరు పాటల్లో మునిగిబోయిండ్రు.
"దెలికుండానే శాన సేపయ్తాంది, ఇగబోదాంబ" అని లేశి గొర్లను మల్లెశిర్రు యిద్దరు. ఎన్నో ముచ్చట్లు ఎట్టుకుంటూ, నవ్వుకుంటా, చూశేటోళ్లకు ఒక్కింట్లోల్ల లెక్కకొడ్తు బోతావుంటే, శేరువు కట్ట మీద పోడ ఎండ సొగసుకు శెమట సుక్కలద్దినట్లు ఈపంత మెర్తుంటే కట్టెల మోపెత్తుకొని, పిల్లకాలువంకోలే నడుమంకను తిప్పుతూ నడ్తాంది పూర్ణ.
ఆళ్ల మాటలిని పూర్ణ ఎన్కకు ఒక్కశార్గ తిర్గి జోసెఫ్ని జూత్తు ఓ నవ్వు నవ్వి ముంద్కుబోతుంటే, జోసెఫ్, పూర్ణ కండ్లాంకలను, నడుమంకను జూశి తన కాళ్ళ అడుగుల్కి వంకలు పడ్డాయి. ఇందంత జూత్తాన బాషి "ఏడిదాకచ్చిందిరా మీ కత" అని అడ్గిండు.
జోసెఫ్ అదిర్బడి పూర్ణ మత్తులోంచి బయటకత్తు "నీకెట్ల దెల్సునే" అని అచ్చెరంతో మల్లదిర్గి అడ్గిండు.
బాషి పక్కకు బోతున్న గొర్లను మర్రెత్తు "నాకు బోనాలప్పుడే దెల్సుర వారి, మా పండుగల్కి నేనెప్పుడు పిల్శిన రానోడివి, ఆరోజు ఆపోరి చిల్కల బోనమెత్తుకొని వొత్తాంటే ఎన్కేన్క నువ్వు ఎగిరేగిరి జూశినప్పుడే సమజైంది నాకు" అని జేప్పిండు.
బాషి మాటల్కి జోసెఫ్ శిగ్గుపడుతూ, నవ్వుకుంటా బాషిని హత్తుకుండు. ఎంబటే "భయంగల్ల కోడాట బదాట్ల గుడ్డెట్టినట్టు, శేశిందంత శేశి గిప్పుడు శిగ్గుపడ్తానవారా" అని నవ్వుకుంటా అండు బాషి.
"అద్గాదే బాషన్న అసలు ముచ్చట, మా పెళ్లి ఐతదా ? అని బయమైతందే" అని నవ్వుతున్న మోకాన్ని మాడ్శి జెప్పిండు జోసెఫ్.
"నీకేందక్కువరా, మంచ సదువ్కున్నావ్, రేపో మాపో నౌకరైతది. వాళ్ళోళ్ళు ఒప్పుకోకపోతెం మీరే ఏటన్నబోయి పెళ్లి జేసుకోనచ్చి, పోలీస్ స్టేషన్లో కూసొండ్రి" అని సలయిచ్చిండు బాషి.
బాషి మాట్లాడుతాంటే గమ్మునుండి సోచాయిత్తు నడ్త ఉండు జోసెఫ్. పర్తితి బాష్కి సమజై జోసెఫ్ కాడ్కిబోయి ఎన్కనుంచి ఎన్నుమీద నేనున్న అన్నట్లు రెండు దెబ్బలేశి "బోయి ఆ పిల్లతో ఏమన్నా మాట్లాడుబో" అని ముంద్కు దోశిండు బాషి.
గొర్లను దాట్కుంటూ జోసెఫ్, పూర్ణ కాడ్కి రాంగానే పూర్ణ ఒక్కశార్గ అదిర్పడి "అబ్బా..! నువ్వుబోయే బావ ఎవల్లన్న జూత్తరు" అని బయంతో అన్నది.
"అద్గాదే నే జెప్పేదీను" అని ఏదో జెప్పబోయిండు జోసెఫ్.
"జెప్పేదేంలే, చీకటైనాక కల్దాం గాని మొదలూ ఈన్నుంచిబో" అని ముంద్కు దన్న దన్న బోయింది పూర్ణ.
బాషి ఆళ్ళిద్దరిని సూత్తు "అరేయ్ గిట్ల బయపడ్తే, రేపు మీ రెండు కులాల పెద్దమనుషుల్ని ఎట్ల ఎదుర్కుంటరు, మీ పెళ్లెట్ల జేసుకుంటరు" అని నవ్వుతుండు.
"అట్లేం లేదే, ఆళ్ల మామ సూత్తడన్న భయం తప్ప, నేనంటే మస్త్ ఇష్టమే ఆ పిల్లకి, నాగోసం ఏమైన జేత్తది" అని అన్నడు జోసెఫ్.
"సరే ఊకే గదె సోయిలుండకు, ఎట్లాయ్యేది గట్లనైతది గాని ఇగ నువ్వు ఇంటికిబో పొద్దుబోయింది" అని జోసెఫ్ ధైర్నం జెప్పుతూ పంపిండు బాషి.
మాపటెండ కుంకుమ్బుసుకోని సన్నగా ఒంటిమీద పడ్తాంటే, రూమల్సుట్టుకొని ఇంటికెళ్తున్నా జోసెఫ్ని జూత్తు "ఈ పొరగాళ్ళు కులాలు కాదన్న కలలా బత్కుతాళ్ళు, రేపీల్లా ముచ్చట ఊళ్లే తెల్తే ఎంత పెద్దలొల్లయింతదో" అని బాషి మెదడ్ల దిర్గుతూ, ఏమైనగాన్ని గానీ పొరగాన్కి ఏం గాకుండా కాపాడ్కోవాలే" అని మన్సుల అన్కుంటూ గొర్లను ఇంటికి తోల్కబోయిండు.
*
జోసెఫ్ ఇంటికచ్చి గోలెంకాడ కాల్శేతులు కడ్కోని ఇంట్ల అడ్గెట్టెశరికి, సలికాలం పొద్దునచ్చె పొగమబ్బులా ఇల్లంత సుట్టపోగతో నిండుంది. "ఓ ముసల్లచ్చి, నువ్వన్న నీ మొగన్కి జెప్పాల్సిందిబోయి, ఇద్దరు కల్శి గుప్పు గుప్పుమంటూ సుట్టతాగుతాల్లా? ఇగ సూడు ఇల్లంత మీ సుట్టపోగతో అసలేం అవుపడ్తలే" అని మొత్తుకుండు.
ఇద్దరు ముసలోళ్లు ముశి ముశి నవ్వుకుంటా "ఇట్రారా అయ్యా" అని శేతుల్శాశి జోసెఫ్ని పిల్శింది లచ్చి.
జోసెఫ్, లచ్చి కాడ్కి రాంగానే తన రెండు శేతుల్తో జోసెఫ్ మోకాన్ని దీస్కొని ముద్దునిత్తు "అరయ్య నీ అవ్వయ్యలు కాలం జేశినాక నిన్నే కండ్లల్లబెట్టుకోన్ని బతుక్తున్నంరాయ్యా" అని నీల్లు దెచ్చుకుంది.
"ఇగ ఊకొయే అవ్వ, ఏదో సుట్టవాసోనోచ్చి అన్న మల్లగిట్ల ఏడ్వకు" అని అన్నడు జోసెఫ్.
"సరే బిడ్డ ఏడ్వనుగాని సుట్ట ఆరిపోయ్నట్టుంది, ఇంత నుప్పు దెచ్చియ్యారయ్యా" అడ్గింది లచ్చి.
"దోశ్ బో, మీరు మారారే ఇగ" అంటూ జోసెఫ్ బయటిక్తాంటే "అరే పిలగా నీగోసమని వట్టితున్కల కూర అండిన్రాయ్యా ఎటుబోతనవ్, ఇంతదింద్వురా" అని పిల్శింది లచ్చి.
"దెహె బో మీ సుట్టపొగ బోయేదాక నే తిన" అన్కుంటూ యింటి ముందు కూసుండు జోసెఫ్.
సాటింపు జెప్పే పెద్దమనిషి కట్టన్న సైకిల్ మీద జోసెఫ్ కాడ్కి ఆగమాగం వొత్తాంటే "ఏమే పెద్దయ్య ఇట్గిట్ల బాట పట్టినవ్ ఏమన్నా అయింద ఏంది" అని అడ్గిండు జోసెఫ్.
"అవునాయ్య కొత్వాల్ సారోత్తండట, మన నాల్గువాడల పెద్దమనుషుల్ని, జనాల్ని, అందర్ని గిన్నెశెట్టు కాడ్కి రమ్మన్నరు. అందరు ఆన్నే ఉన్నరు, మిగిలినోళ్ళకు జెప్పుకుంటా నీదాకచ్చిన ఆడ్కిబా" అని అన్నడు కట్టన్న.
"సరే వత్తనబాయే" అని జోసెఫ్ జెప్పగానే కట్టన్న ఆడ్నుండి బోయిండు.
"కొత్వాల్ దొరంటే ఈ సుట్టుపక్కల ఆయిన్ను కాదని ఏ పనిగాదు, ఏ కాంట్రాక్ట్ ఐన అయినే పట్టాలి, ఏ ఇక్కటోచ్చినా అయినే తీర్వాలి. ఊళ్లేగూడ ఏ కులన్కి పెద్దమన్శి ఎవడున్న పెద్దరికమైతే కొత్వాల్దె. ఆయిన్ను కాదని ఏ కులపొడు ఏపని జెయ్యడు, కాదన్నోన్ని జూశిన దాకల్లేవు గూడ. ఒకేలుంటే ఆడి సంగతేందో జెప్పేదాక ఊకోడు. అందేందోగాని కొత్వాల్ ఇన్నిజెత్తున్న ఒక్క కేసుగూడ కాలేదు. అయిన అచ్చిన ప్రతాఫీసర్లు, పోలిసొళ్ళు కొత్వాలిచ్చే దావత్లా మున్గుంతాంటే ఎట్లా ఐతది. అసోటోండు మా వాడక్తాండంటే ఏదో పెద్దపనే ఉంటది" అని మన్సుల అన్కుంటూ గిన్నెశెట్టు కాడ్కి నడ్తాండు జోసెఫ్.
*
గిన్నెశెట్టుకాడ అందరూ కొత్వాల్ కోసం ఎదురుజూత్తాల్లు. ఆ గుంపులోంచి రమేష్ గిన్నెశెట్టు గద్దెకాడ్కిబోయి నిలబడ్డాడు. "అసల్కి కొత్వాల్ దొర ఎందుకు పిల్శిండు" అని నాల్గు వాడల మంది అంత ఆడ ఈడ మోపై ముచ్చట్లు యెట్కుంటాళ్లు. రమేష్ ఆ ముచ్చట్లన్నింటిని బంజేత్తు ఒక్కశార్గా "దోశ్ మనకు పని లేదన్కున్నాడు ? మనమచ్చి గింతసేపైతున్న రాడేమే ఈ దొర అనేటోడు" అని అన్నడు.
"ఏంరో దొరను గట్ల అంటన్నావ్, నీ లెక్కనార ఆయిన్కి వంద పనులుంటయ్" అని గద్దెమీద కూసున్న పెద్దమన్శి లేశి అన్నడు.
"ఓ పెద్దమన్శి ఎవన్కే దొర, మీగావచ్చు మాగాద్, అయిన మాకుతం మస్త్ పనులున్న ఒదిలి పెట్టుకొనచ్చినం" అని రమేష్ మాట్లాడ్తుంటనే కొత్వాల్ కార్ అచ్చాగింది.
గిన్నెశెట్టుకాడ్కి కొత్వాల్ తన మన్శులతో దిగ్గానే వయిస్సుబడ్డొల్లేమో లేశి దండలేడితే, నడీడుల్లోలేమో అట్లనే నిలబడి సూత్తున్నరు. ఐతే ఎంబటే పెద్దమన్శి కట్టన్న తన నెత్తికున్న రూమల్దీశి, ఉరుక్కుంటబోయి కూర్చి తెచ్చేశిండు.
గప్పుడే జోసెఫ్ గుంపులోకచ్చి సూత్తాండు ఏంటాని, తనకేం సమజ్గాక గద్దెమించెలి దిగ్తున్న రమేష్కి సైగ జేశిండు. "ఏమో దేల్వదు" అని జబ్బలేగరేసుకుంటు మల్ల సైగ జేశిండు.
గమ్మునున్న వాతవర్ణాన్ని పలగ్గొడుతున్నట్లు కొత్వాల్ "ఇగో అందరూ ఇటినండి, పైనున్న సర్కారోళ్లతోని, పార్టోళ్లతోని కొట్లాడి మరి తీస్కచ్చిన, ఇంకో మున్నెల్లోచ్చె ఎన్నికల్లో మీదాంట్లోనే ఒకడు మనఊర్కి సర్పంచ్" అని మాట్లాడ్తుండగా కింద మంది గట్టిగా సప్పట్లు కొట్టారు.
"ఆగండి ఆగండి, ముందు నే జెప్పేది ఇనుర్రి" అని కొత్వాల్ జనాలనాపుతూ, "ఐతే రేపు గ్రామస్థాయి ఎన్నికల మీద పార్టీ మీటింగుంది. దానికోసం MLA సారత్తండు, దీన్కోసం ఒక ఇరవై డప్పుల్దెచ్చిన, అవేవలు గొడితే వాళ్ళకే, ఒకపక్క డప్పులు నడ్తాంటే ఇంకోపక్క ఆడోళ్ళు కోలాటాలెయ్యలే, ఎశ్నందుకు రెండొందలు, మీటింగ్కుచ్చిన ఒక్కో మన్శికి వందరూపాల సోప్పున ఇత్తం. మీగోసం కొట్లాడి మరింత జేశినందుకైనా మీ అందర్రావలె" అని మందిని నాన్పుతూ మాట్లాడ్తుంటే,
"ఎహే ఆపే అన్న, ఏం జేశినవ్ నువ్వేదో బగు జేశినట్టచ్చి మాట్లాడ్తానవ్" అని కిందున్న మందిలోంచి అన్నడు రమేష్.
అక్కడ మొత్తం నిసబ్దం అల్ముకుంది. రమేష్ మాటల్కి ఏమైతదాని అమ్మలక్కాలందరు సూత్తాండ్రు. కొత్వాల్ నింపాదిగా కూసుంటు "ఏంరా రమేశ్గా, నీయన్ని తండ్లబడె మాటలేనరా, నేనేం జెశిన్నో మీ పెద్దమన్శుల్ని అడ్గుర, అదికుతం శాతకాకపోతే, మీరు శెర్వుశికం కాడ దున్నుతారే ఆ భూమ్లేవరిచ్చిండ్రో దెల్సుకోర" అంటూ గుర్రుగా సూత్తు దొరమధంతో అండు.
ఆడమోపైన మందిలో కొందరు రమేష్ని సూత్తు నవ్వుతాంటే ఏం మాట్లాడాలో ఆన్కి అర్ధంగాలే. పెద్దమన్శుల్లో ఒకలు లేశి "మాట్లాడేటోన్ని మాట్లాడనియ్యకుంటా నడిమిట్ల నీ లోల్లేందిరా" అని కోపంతో కొత్వాల్కు వత్తాస్ బల్కిండు.
రమేష్కి మొకం లేకుండ బోయిందాడ. మొత్తం గమనిత్తాన జోసెఫ్ "దెహే మీకేమన్న సమజైతాంద ఐనా మనలందర్ని ఎడ్డిగుద్దోళ్లను జేత్తాండు. ఆ శెర్వుశికం భూమ్లన్ని అసైండ్ భూమ్లు, అవేం ఆళ్ళ అయ్యా జాగిరేంగాదు" అంటూ రమేష్కి వంత బల్కిండు.
కొత్వాల్కి జోసెఫ్ మాటలన్ని తన్నినట్లై, కోపంతోని "ఏంరా కట్టయ్య నేనేం జెశిన్నో మీకు దెల్వదార, గిప్పుడు ప్రతోడ్కి నే జెప్పల్లారా" అని ఎగేశిండు.
"దొశ్ పోరగ, ఏం దెల్సురవారి నీకు, నిన్నమొన్న మొల్శినోన్వి బగు దెల్సినట్లాత్తనవ్, నడువ్ ఈన్నుంచి" అని దొర మెప్పుబొందనికి గద్దెమించెలి లేశి అన్నడో పెద్దమన్శి.
గిన్నెశెట్టు మీద పిట్టల సప్పుళ్ళు తప్ప ఏం ఇనబడనంత నిసబ్దంగుంది వాతావర్ణం. ఏమైతదాని మందిలో ఉచ్చిలు పెర్గుతుంటే, నే జెశ్నా ఇకమాతు పనిజేశిందన్నట్లు ముశి ముశి నవ్వుతుండు కొత్వాల్.
"అవ్ నాకేం దెల్సు, ఐనగాని, ఇంకెవలన్నగాని ఇంత ఇత్తె లొట్టల బోసుడుదప్ప" అని పెద్దమన్శి అన్న మాటల్కి ఎదుర్గుల్లిచ్చినట్లు మాట్లాడిండు జోసెఫ్.
ఆడైతున్నా యవ్వరాన్కి అమ్మలక్కాలందరు నవ్వుతూ సూత్తాంటే, పెద్దమన్శికి ఇజ్జత్ బోయినట్లై, ఇగ కోపంతో "ఏం రా ఏమన్నావ్" అని జోసెఫ్ మీద్కి ఉరికిండు.
ఒక్కశార్గ ఆడోళ్ళందరూ జోసెఫ్ కాడ్కి అమంతామచ్చి "ఏమయ్యా గిదేనా నీ పెద్దమన్శితనం, ఏమో పొరన్మీకీ బాగా ఉరికత్తానవ్" అని మన్శికో మాట అందుకున్నారు.
"మరి ఆడన్నది" మంచిగున్నదా ?
"మరి మీరు ఎవ్వల్కాడ ఏం దీస్కోకుండా, ఊకనే పంచాయితిలు జేశిర్ర ?" అని ఏంగాకుండా జోసెఫ్ని పట్టుకుంటు అన్నది.
పక్కనున్న రమేష్ ఈ లోల్లంత ముదురుతదేమోనని "ఓ ఆగే పెద్దమన్శి, ఎందుకంత ఆగమైతనవ్, మీతో లొల్లి పెట్టుకోనికేం ఉండలే ఈడ. ఒక్కశారి జోసెఫ్ గాన్ని మాట్లాడనియ్యి మీకే తెల్తది" అని మద్యలచ్చిండు.
పెద్దమన్శి అందరి మాటల్కి ఎన్కకు బోగానే "అరేయ్ నువ్వుబోయి మాట్లాడురా" అని జోసెఫ్ని రమేష్ ముంద్కు నెట్టగానే, జనంలో శానమంది కుతం మాట్లాడమని కోరిర్రు.
జోసెఫ్ ఛాతినిండా గాలి పీల్సుకొని, గిన్నెశెట్టు కాడ్కి బోతావుంటే కొత్వాల్కి ఎక్కడ్లేని కోపంతో సూత్తు పక్కకి జరిగిండు, ముందు కూసున్న పెద్దమన్శులు లేశి నిలబడ్డరు. నిసబ్దం సింగరించుకొని కూసున్నట్లు వాతావర్ణం అముల్కొని గద్దెమించెలి దిక్కుజూపే మోషేలెక్క జోసెఫ్ అగుపడ్తాంటే, అందరూ కండ్లు మిట్కలెయ్యకుండా సూత్తవుండ్రు.
*
తన పనులన్ని ఒడగొట్టుకొని జోసెఫ్ కోసం కంకిశేనుకాడ కూసోనుంది పూర్ణ. సుట్టు శీకట్లు కమ్ముకొనత్తాన ఈదర జోసెఫ్ కౌగిలోలే తన ఊపిరి ఆపేత్తానయ్. కంకిశేనంత పురుగుల మోతల సప్పుళ్ళున్న, పూర్ణకింతైన భయం లేదు, ఉన్నదల్లా ఎదుర్జూపే జోసెఫ్ ఎప్పుడోత్తడని.
పూర్ణ తన్వంత ఎచ్చగా కోరుకుంటుంటే, తన కొంగును తానే హత్తుకుంటూ, జోసెఫ్ శేతులు తాక్తున్నట్లుగా తల్సుకుంటా, "ఇంక రాడేంది" అని తనలో తానే మాట్లాడ్తాంది.
తన మెడోంపులపోంటి కార్తున్న శెమట సుక్కలు చెక్కలగుల జేత్తాంటే, మొదటిశార్గా ఆళ్ళు మాట్లాడ్కున్న ప్రేమ మాటలు గుర్తు జేత్తానయ్.
"బావ, నేనంటే ఎందుకంత ఇష్టం" అని పూర్ణ అడుగంగానే, జోసఫ్ తన దగ్గరగచ్చి, తన నడుంమీద శేతులేసి గుంజుకొని, ఒకరి మొసలు ఒకరికి తాక్తుంటే "ఎండిన ఎముకలకు యెహోవా జీవం పోశినట్లు, నువ్వు నాలో ప్రేమకు ప్రాణం పోశావ్" అని పోలికెడ్తూ ఇచ్చిన ముద్దును తల్సుకుంటా, పంటికింద పెదవిని నల్పుతా నవ్వుతాంది. ఆళ్ళు జేశ్నయన్ని కలల గుర్తుకత్తంటే ఒకింత ఆయిగున్న, మరోదిక్కు కల్వర పెడ్తాంది.
"అసలు ఏంది ఇది, ఎందుకిన్ని కులాలు? ఎంచక్క మన్సులందర్కి ఒక్కటే కులముంటే మస్తుండుగా, గప్పుడు మమ్మల్ని ఆపేటోళ్లే ఉండరు. అయ్యా దేవుడా, మమ్ము కల్పినోడివే ఏ లొల్లిలేకుండా మా పెళ్లి అయ్యేట్టు చూడు దేవా, ఐన ఎంబటే ఎములాడ కచ్చి నీ మొక్కు తీర్సుకుంటా" అని కోర్కుంది.
"ఈ మన్శికి ఏం ఆయే, నా మీద సోయి ఉందా? ఇంక రాడేంది" అని సూట్టురా సూత్తు అక్కడ్నుండి లేశి, మబ్బుల మీద ఎన్నెల అలిగినట్లుగా, పూర్ణ అలిగి ఎల్లింది.
*
సల్ల సలేడుతున్న, దోమలచ్చి శిట్ట శిట్ట కుడుతున్నా జనం ఓపిగ్గా జోసెఫ్ మాటల్ని ఇంటాళ్లు.
"జూశిర్రా శీకట్కాంగానే ఎవలం, ఎవల్కి అవ్పడ్తలేం. అస్సల్ గిప్పుడే గాదు ఎప్పటికుతం, మన వాడలు ఈళ్ళకి ఊరిలెక్క అవ్పడవ్. లైట్లు లేవ్, కాలువల్ లేవ్, రోడ్లు లేవ్. వర్షమత్తె సాలు వర్దంతా ఇండ్లల్ల కత్తంటే, ఊళ్లే కుక్కల్లెక్క బుర్దలో ఒకళ్లకోకళ్ళం నీల్లాత్తనయని కొట్లాడ్కుంది మర్శిర్రా. గిప్పుడచ్చి సర్పంచ్ జేత్తం, మాగోసం డప్పుల్ కోట్టుండ్రి, కోలటాల్లేయ్యండ్రి అంటే ఎంబటే పోనికి గింతన్న ఇజ్జత్ ఉండాలే మనకి. ఆడెవాడోత్తే మన అమ్మలక్కలేందుకు ఆన్ముందు ఆడాలే, అంతగనం కావాలంటే ఆళ్ళ ఇండ్లళ్ళున్న ఆడోళ్లతో ఎయించుకోవచ్చుగా, మనమెందుకేయ్యలే" అని జోసెఫ్ అందర్కి జెప్తుంటే, కొత్వాల్తో అచ్చిన మన్శి కిరణ్ మధ్యలచ్చి ఆపిండు.
"ఏంరా, చిన్న పొరన్వని అని సూత్తాంటే, శానెక్కువ మాట్లాడ్తున్నావ్, ఊకనే ఎత్తాల్ల పైశల్ దీస్కుంటలే"?
ఆన్మాటల్కి జోసెఫ్కి బగ్గ కోపమచ్చి"ఇగో జూశిర్రా, ఆళ్ళేం అంటుర్రో. గిప్పుడా పైశల్గోసం, ఆళ్ళు ఆడమందల్లా ఆడితే, మనకి ఇలువుంటాద? అసలు ఊరంత సర్పేశి కడిగినట్లుంటే, ఆ కడిగిన నీళ్ళన్ని మావాడల కత్తనయ్యని ఎన్నిసార్లు గ్రామపంచాయత్కి బోయి జెప్పిన, మాకేదన్న పన్జేయండ్రని ఎంత మొత్తుకున్నా మొకం జూశినోడ్లేడు గాని, గిప్పుడచ్చి సర్పంచ్ జేత్తడట, ఆ సర్పంచ్ ఎవ్వడో గాని ఈ కొత్వాల్ శేప్పులు తుడ్శెటోడే అత్తడుగాని, ఏరేటోడు రాడు. అందుకే జెప్తనా మన్మందరం ఒక్కట్గావలే, మన బత్కులు ఎవ్వడ్ మార్వడు, మనమే మార్సుకోవాలే. గి దొరనేటోన్తోనేం లేకుండా మన సర్పంచ్ని మనమే ఎన్నుకోవాలి. ఇంకో ముచ్చట రేపీళ్లు పెట్టె మీటింగ్కు నేనైతే ఆళ్లిచ్చే పైశల్కోసం అసల్కేబోను. మీరు బోతాంటే నేనాప. కానీ, ఒకటి మాత్రం జెప్తున్న ఇనుండ్రి నాకు అన్నం లేక ఆకలితో సత్తమాయే గాని, నేను ఆత్మగౌరవంతో బత్కుత" అని గట్టిగా ఓర్రుకుంటూ మాట్లాడిండు.
ఒక్కశార్గా కటిక శీకట్లో సుక్కలు మెర్శినట్లు, జనాల మొఖాళ్ళు మెర్శినయ్. ఆ మెరుపంత ఒళ్ళంతా పాకినట్లు అయ్సు పొరగాళ్ళంతా ఈలలెత్తుంటే, అమ్మలక్కాల సప్పట్లతో వాడంత మోగినయ్. ఆ సప్పట్లన్ని కొత్వాల్కి సావు డప్పులెక్క ఇనబడ్తున్నాయి. ఒక్క నిమిసం గూడ ఆడుండలేకబోయిండు. ఒక్కమారు మాట్లాడకుండా గద్దెమించెలి దిగి కారెక్కిండు.
పెద్ద మన్శులందరు కొత్వాల్కాడ్కి బోయి "ఏమైందొర" అని అడిగిర్రు.
"ఏమైంది ఏంద్రా, మీ కాడ్కత్తే గిదార మీర్జేశే మర్యాద. ఇగ మీ ఇష్టం, మీసావు మీర్సావండి. ఇగో ఇవైతే దీస్కోండి, రేపచ్చేటోళ్లయితే రండి" అని పైశలకట్టిచ్చి కార్లబోయిండు.
రమేష్ ఉర్కుంటబోయి జోసెఫ్నెత్తుకొని "అరేయ్ మొదటిసార్రా కొత్వాల్కి మొఖం లేకుండా జేశినవ్" అన్కుంటూ ఎగుర్తుండు. వాడంత అరుపుల కేకలతో జోసఫ్ సూట్టుర పొగయ్యారు ఏదో సాధించాం అని.
"మా అయ్యనే ఎంత బాజెప్పినవ్" అని ముసలోళ్లందరు దగ్గర్కత్తాంటే, జోసెఫ్ ధన్న ధన్న రమేష్ భుజాలమించేలి దిగి కుక్కను కొడితే ఉరికినట్లు ఒగ ఉరుకుడు ఉరుకుతాండు పూర్ణ గుర్తచ్చి. వాడంత ఏం పట్టిందీ పొరనికన్నట్లు జూత్తాండ్లు.
జోసెఫ్ కంకిశేను కాడ్కచ్చి మొత్తం జూశిండు. పూర్ణ ఏడ అవ్పడక బోయేసర్కి, ఎల్లిపోయిందేమోనని జూశి జూశి అన్నుంచి ఎల్లిపోయిండు.
*
పొద్దు పొద్దుగాల్నే గద్దెకాడ కొత్వాలిచ్చిన కొత్త డప్పులు, కోలలు దెచ్చిపెట్టిర్రు పెద్దమన్శులు. "మీటింగ్కు టైం అయితాంది. మంది ఒత్తరా రారా? ఏందో దెల్సుకొబో" అని కట్టయ్యను మత్లావ్ దెల్సుకోనికి తోలిర్రు.
కట్టయ్య నాల్గు వాడలు దిర్గచ్చి "ఒక్కొక్కడు గడ్డ మీద కూసోనున్నరు. ఏడ ఏర్పడతలేదు ఆళ్లకు. ఆడోళ్ళు, మొగోళ్ల కాన్నుంచి ఒక్కలు ఒచ్చేట్టు అవ్పడ్తలే" అని పెద్దమన్శులతో అన్నడు.
"రాకబోతే రాకబోనియ్, చిన్న పొరన్ని బట్టుకొని ఏతుల్ జేత్తా ల్లు. మనమన్నా బోదాంబా" అని పెద్దమన్శులు డప్పులందుకున్నరు.
మీటింగ్కు కావాల్సిన పనుల్ని కొత్వాల్ ఆగమాగమవుకుంటా, అన్ని తానై జూసుకుంటుండు. ఎట్లైన ఎమ్మెల్యే మెప్పుబొంది, ఈశారి పార్టీలో గట్టి పదవి దీస్కోవాలని మస్త్ ఆశతో ఉండు.
"అరేయ్ కిరణ్గా, నిన్న అంత అయ్యిందిగా డప్పుల్లోళ్ళు ఒత్తరంటవ" అని అన్మానంతో అడ్గిండు కొత్వాల్.
"ఎందుకు రార్ సార్, పైశల్ పార్దెంగింతే ఎవ్వడైన వోత్తడు. దాంట్లో మావోళ్ళు ముందుటరు" అని గట్టి నమ్మకంతో అన్నడు కిరణ్.
అంతలోనే నల్గురు పెద్దమన్శులు మిగిల్న డప్పులతో, కోలలతో ఒత్తవుండ్రు. ఆళ్ళను జూశి కొత్వాల్ "ఏంరా కట్టయ్య గి నల్గురచ్చి ఎవ్వన్ని బాద్నం జేద్దాంమని ఒత్తాల్లురా, గింతన్నన్నా గుద్ద శిగ్గుడాలే రానీకి" అని కోపంతో అర్శిండు.
"సారు తప్పయింది. ఆ పోరని మాటల్కి ఇంట్లకేళి ఒక్క పుర్గు గూడ బయటక్రాలే. ఈ ఒక్కశారి క్షమించండి దొర, ఇంకోశారి ఇట్ల కానీయం" అని కొత్వాల్కి దండం బెట్టిర్రు పెద్దమన్శులు.
"అరేయ్ మీరీన్నుంచి బోండ్రా, నాక్కసలే మాటల్ సక్కగ రావ్" అని కొత్వాల్ తిడుతుంటే, పక్కనున్న కిరణ్ పెద్దమన్శులను పక్కక్ దిస్కచ్చి "మీరైతే ఆడుండ్రి నే జెప్తా సార్కి" అని అన్నడు.
"కిరణ్గా ఎంత పనైందిరా, ఎమ్మెల్యే కాడ ఇజ్జత్ పోతదిరా నాది. ఆ లంబిడికొడుకులు ఎంత పన్జేశిర్రా" అని మొత్తుకుంటుండు.
"ఊకోండి సార్ గ పొరగాళ్ళు మళ్ళేం జెప్పి జనాలను రానియ్యకుండా జేశిర్రో, ముందైతే ఎట్లనో గట్ల ఈ మీటింగ్ ఒడగొట్టుకుందాం" అని కొత్వాల్ని సందాయించాడు కిరణ్.
కొత్వాల్ కొంచెం నిమ్మలపడి "అవ్ రా ముందైతే ఈ మీటింగ్ కానీయ్. ఆళ్ళ సంగతి తర్వాత జెప్పుదాం. అదేట్లుండాలంటే ఇంకోశారి కొత్వాల్ పేరు ఎత్తాలంటే కింద్కేలి సమర్కారలే, నా కొడుకుల్కి" అని సుర్కంటిన పిల్లిలెక్క అటిఇటు దిర్గుతుండు.
"ఎటుబోతర్ సార్, దొరుకుతర్ ఆళ్ళు గప్పుడు జెప్పుదాం. ముందైతే గి పని చూద్దాం" అని కొత్వాల్ని దిస్కోబోయిండు కిరణ్.
*
"కూలికి బోయేదాన్ని శేన్లకు గుంజుకచ్చి, ఏంది నువ్వు లే నామించేలి" అని కసుర్కుంది పూర్ణ.
"అబ్బా కోపమత్తందా?"
"హ రాక, నువ్వు రాగానే ఎంబడేసుకొని ముద్దులిత్తనుకున్నవా? నిన్న రాత్రంతా నీగోసం ఎంతశేపు జూశిన్నో దెల్సా" అని పక్కకి దిర్గింది పూర్ణ.
"నేనొచ్చిన్నే గానీ, నేనొచ్చేశర్కి నువ్వు బోయినవ్" అంటూ జోసెఫ్ తన శేతుల్లోకి పూర్ణ శంపలను దీస్కొని పెదాలను అందుకోబోతుండగా మొకం పక్కకి దిప్పుకున్నది.
పూర్ణను జోసెఫ్ బుజ్జగిత్తాంటే,
"ఎవల్లుళ్ళ ఆడ" అని శేను లోపల్కచ్చి పిల్శిండు కావాల్కాశే స్వామి.
ఆ మాటతోని పూర్ణజోసెఫ్ లిద్దరు అదిరిపడ్డారు. ఆళ్ళు ఎన్కకు దిర్గి జూడగానే స్వామి కట్టేబట్టుకొని రానే వొచ్చిండు.
"గిల్లకచ్చి మీర్జేశే పనులు గివ్వ? మీ సంగతి జెప్తాగు"
పూర్ణ వన్కిబోతాంది. జోసెఫ్కేమో ఏం మాట్లాడాలో సమజైతలేదు. ఐన ఎట్లనో గట్ల ధైర్నం దెచ్చుకొని "పూర్ణ నువ్విన్నుంచి బో, నే జూశుకుంటా" అన్నడు.
పూర్ణ పోవడాన్కి లేవగానే "ఓ పోరి ఎటుబోయేది. ఊళ్లేందరచ్చే దాక ఎటుబోయేదిలేదు" అంటూ బెదిరిక్జిండు స్వామి.
"అన్న నీకు దండం పెడ్తా బోనియ్" అని బతిలాడుకుంటూ పూర్ణకు బొమ్మని సైగ జేశిండు జోసెఫ్.
ఎంబటే పూర్ణ ఉర్కుడు అందుకుంది. అది జూశి పూర్ణ ఎన్క స్వామి ఉర్కబోతుంటే, స్వామి గల్ల బట్టుకొని గుంజగానే బోర్లబొక్కలబడ్డాడు. జోసెఫ్ గూడ ఆన్నుంచి తప్పించుకబోయిండు.
స్వామి తేరుకొని లేశి జూశేశర్కి ఇద్దరు కనబల్లె "ఈళ్ళ సంగతి గిట్ల గాదు, ఊళ్ళే జెప్తా" అన్కుంటూ ఊళ్లేకు నడ్శిండు.
*
ఊరి పని దీరాగ, సూరీడు ఎర్ర మందారంలా మెర్తాంటే, స్వామి శేయబట్టి ఊరంతా పూర్ణజోసెఫ్ల యవ్వారం తెల్శింది.
పూర్ణకింకా అదురుపోలేదు. భయం భయంగానే నడ్తాంది ఇంటికి. ఆళ్ళ భాగ్యత్త పూర్ణను జూశి "రామ్మ తల్లి, కూలికని బోయి నువ్వు జేశే నిర్వాకమిద? మీ మామైతే తాళ్ళల్లా నుంచి రానియ్, నీ సంగతి జెప్తా" అని సదువుతుంది.
పూర్ణ ఏడ్తూ కాల్శేతులు కడ్కోకుండానే మంచంలా పడింది. కండ్లల్ల నుంచి నీళ్లు ధారలు అట్టకట్టినయ్. తన శంపలు నావర్పట్టికి అతుక్కబోయి మస్కనిద్రలకు బోయింది.
నర్సయ్య ఎప్పుడచ్చిండో తెలీదు. నిద్రమబ్బులోనున్న పూర్ణకు కొంచెం కొంచెం ఆళ్ళ అత్తమామలు మాట్లాడ్కుంటున్న మాటల్ ఇనబడ్తున్న, ఏం దెల్వనట్లు అట్లే పడ్కుంది.
"జూశినవా, మేనకోడలని నెత్తిమీదేట్టుకుంటే ఎంత పన్జేశింది. మల్ల ఏం ఎర్గనట్లు ఎట్ల పన్నదో జూడు" అని పూర్ణని భాగ్య లేపబోయింది.
"ఏయ్ ఆగావే. లే నడ్వు ఈన్నుంచి, పన్నదాన్ని లేపుతానవ్. అది చిన్న పోరి దానికేం దెల్సు. వాడే దీనికేదో మందు బెట్టివుంటడు" అని కొప్పాడ్డాడు నర్సయ్య.
"గిట్లనే ఎన్కేసుకుంటరా, ఏదో ఒకరోజు మనల్ని బదాట్ల నిలబెడ్తది" అని కసుర్కుంటా బోయింది భాగ్య.
పూర్ణ పక్కపొంటి మంచం మీద నర్సయ్య కూసోని నెత్తికున్న తువ్వాల దీశి, పూర్ణ కాళ్లకున్న దుబ్బను తూడ్తు "బిడ్డ లేరా" అని లేప్తుండు.
పూర్ణ కండ్లు ముసుకున్న మెల్కతోనే ఉంది. ఏమైతే అదే అయితదని ధైర్నం దెచ్చుకొని "నన్ను సంపినమాయే గానీ, నే వాన్నే పెళ్లి జేశుకుంటని మామకు జెప్తా" అని లేశింది.
"ఏమైంది బిడ్డ? కంకిశేను ఏంది? ఎవడెవ్వడోచ్చి ఏదేదో జెప్తున్నరు" అని మన్సుల మాట అడ్గిండు.
"మామ నేనే ఎప్పుడో జెప్పుదాం అనుకున్నానే, నాకు జోసెఫ్ అంటే శాన ఇష్టమే. మా పెళ్లి జెయ్యి మామ నీకు దండం పెడతా" అని నర్సయ్య రెండు శేతుల్బట్టుకొని వేడ్కుంది.
నర్సయ్యకి కోపమత్తాన అన్సుకొని "కుదరదు బిడ్డ, కులాన్ని కాదని మనం ఈ ఊళ్ళ సక్కగా ఉండలేం. వాన్ని మర్వు బిడ్డ మన మంచికే జెప్తున్న" అని పూర్ణ తల నిముర్తూ జెప్పిండు.
నర్సయ్య మాటల్కి పూర్ణకింకా ఏడ్పు ఎక్కువై "ఆడు మంచోడే మామ, నన్ను నీ లెక్కనే బా జూశ్కుంటడు" అని అంది.
నర్సయ్య నిమ్మలంగా పూర్ణను నొప్పియకుండా, "ఇక్కడ కావాల్సింది గుణం కాదు బిడ్డ కులం. నీకు జెప్పిన సమాజ్గాదు. నా మాటీను అంతకన్న మంచోన్ని నీకు జేత్తా" అని సమ్దాయించిండు.
పూర్ణ ఏం మాట్లాడ్కుండా మంచంలా కూసోనుంది. నర్సయ్య అక్కన్నుంచి బయటికత్తు పొరగాళ్లందరిని పిల్శిండు.
"అరేయ్ జోసెఫ్ గాడెక్కడున్న ఎతకండ్ర" అని కేకెశిండు. దాంతో గౌండ్లోళ్ల పొరగాళ్లంతా ఒక్కాడికచ్చి ఎతకనీకి బోయిర్రు.
పూర్ణకి ఆళ్ళ మామ మాటల్కి, ఏదో అన్పించి ఎట్లైనా జోసెఫ్ని కల్వలన్కుంది.
పోరగాళ్ళు ఊరంతా ఏ వాడ ఒదిలిబెట్టకుండా ఎత్కుతాళ్ళు. ఏడా జూశిన జోసెఫైతే అవ్పల్లె. ఎట్లయిన దొర్కబట్టాలని కంటికి కున్కు లేకుండా దిర్గుతాళ్ళు.
ఇదే అదునన్కొని కొత్వాల్, కిరన్ని పిల్శి "అరేయ్ నా మాటగా గౌండ్లోళ్ల పెద్దమన్శులకి జెప్పురా. ఆడు దొర్కకబోతే గాజులేశుకోని దిర్గమను" అని అన్నడు.
"సరే సార్" అని కిరణ్ బోతుంటే, మల్లాపి కొన్ని పైశల కట్టనిత్తు "ఆళ్లకు శాతగాకపోతే, నువ్వన్న వాన్నేయ్ రా"
కిరణ్ మారు మాట్లాడ్కుండా కొత్వాల్ మోకాన జూత్తాండు.
"ఏమిరా అట్ల జూత్తానవ్. మీ కులపోడని జూత్తానవా, ఒగాల అదైతే, రేపాడు నీ సర్పంచ్ సీట్ని శింపుతడు. నువ్వైతే ఈ పని కానీయ్, నిన్ను సర్పంచ్గా నే జేత్తా" అని రెచ్చగొట్టిండు.
సర్పంచ్ జేత్తానేశరికి మస్త్ సంబ్రమయ్, ఇగేమి ఆలోశించకుండా పైశల కట్టందుకొని గౌండ్లోళ్ల కాడ్కి ఉర్కిండు కిరణ్.
ఇగ ఊళ్లే నాకెదురు లేదనుకుంటూ నింపాదిగా ముశి ముశి నవ్వుకుంటా కుర్చీలో కూసున్నడు కొత్వాల్.
*
నర్సయ్య ఊరంతా ఎతికి ఎతికి గొల్ల బాషన్న ఇంటిదాకచ్చి తల్పు కొడ్తుండు.
"ఎవలయ" అని అడ్కుంటూ తలుపు దీశిండు బాషి.
"ఏం నర్సయ్య గింత శీకట్ల, గిటు బాటబట్టినవ్. ఏమన్నా పన ఏంది" అని దెల్సుకోనికి అడ్గిండు.
"జోసెఫ్గాడు గావలే బాషి. వాడీటు ఒచ్చిండా? ఒత్తె ఏడున్నడో జెప్పు".
"ఆడేడున్నడో, ఎటుబోయిండో నాకెట్ల దెల్తది. దీనిగోసం గి శీకట్లచ్చి అడుగుతానవా? ఏదన్నుంటే రేపొద్దుగాల మాట్లాడుదాంగాని నువ్వుబో."
"నీక్దెల్సు బాషి, ఆడేడున్నడో ఆనికి జెప్పు. ఇంకోశారి నా మేనకోడల్ జోల్కి ఒచ్చిండో, సంపి బొందబెడతానని"
"ఏంరా నర్సిగా బెదిరిత్తనావ? నా ముంగట ఆడి మీద శెయ్యి ఏయ్, గొడ్డలి శిప్ప మర్రేశి సంపుతా బిడ్డ. ఆని జోల్కత్తె నడువ్ ఈన్నుంచి" అని బెదిరిచ్చిండు బాషి.
"బోతన్న, గానీ మా జోల్కత్తె నే అదే పన్జేత్తా జూడు" అన్కుంటూ మర్రిబోయిండు నర్సయ్య.
ఆళ్ళు బోగానే తల్పేసుకొని మంచంలా ఒరిగిండు బాషి.
"ఎంత పనాయే, పోరనికి ముందున్నుంచే జెప్తున్న జాగ్రత్తరాని, గిప్పుడు గి లొల్లి ఏడిదాక బోతదో" అని ఆలోచిత్తాంటేనే మల్లేవరో తల్పు కొట్టిన సప్పుడైంది.
"దెహే నీయమ్మ మల్ల ఎవల్రా" అని శికాక్తో తల్పు దీయగానే ఎదుర్గా పూర్ణ.
ఎడ్శి ఎడ్శి మొకమంత వాడిపోయిన పూర్ణను జూశి ఎంబటే ఇంట్లకు గుంజి తల్పేశి "ఏమైంది బిడ్డ గిప్పుడచ్చినవ్, ఎవలు జూడలేగా" అని అడ్గిండు.
"అన్న నే జోసెఫ్ని జూడాలే. వాడికేమయ్యిందో" నని ఎడ్తాంది.
"వాడు ఈడ లేడు బిడ్డ, ఏడున్నడో నాక్దెల్వదు" అని ఊకోబెడ్తుండు.
"అట్ల అనకే అన్న, నీక్దెల్వకుంటా వాడేట్బోడు. మా మామ మాటలు ఇంట ఉంటే భయమేత్తాంది. జర కల్పియన్న" అని దండం బెట్టింది.
ఏం జెయ్యాలో బాషికేం సమాజ్గాలే, ఈ పిల్లతోబాటు ఎవరన్న ఒచ్చిర్రాని బయట సూట్టురా జూశిండు. ఎవర్రాలే అని అన్కున్నకానే పూర్ణను దీస్కొని గొర్లమంద కాడ్కి బోయిండు.
"లోపల్కి బోయి జూడుబో బిడ్డ"
గొర్లమందను దాటుకుంటా పూర్ణ బోయేశర్కి, గొర్లమధ్యల గొంగడి గప్పుకొని జోసెఫ్ పడుకొని ఉండు.
జోసెఫ్ని అట్ల జూశేశర్కి పూర్ణకి ఏడ్పు ఎక్కువై ఎంబటేబోయి తనని అముల్కొని "నావల్లనే నీకీ గతచ్చెనే బావ, ఎవ్వల్ లేనట్టుగా గొర్లల్ల పన్నవానే బావ" అని ఎక్కి ఎక్కి ఏడ్తూ జోసెఫ్ మొకమంత ముద్దులు పెట్టింది.
"లే బావ లే, మనం ఈడ అద్దు. ఈడ ఇట్లనే ఉంటే మనల్ని బతకనియ్యరు, ఎటైనా బోదాంబా" అన్కుంటూ జోసెఫ్ని లేపింది.
"ఎట్బోతమే, ఏడ్కని బోతం. ఏడ్కిబోయిన ఇదే బత్కు, ఆడ్కెడికో బోతే నా కులమేమన్నా మార్తదా పూర్ణ. ఏది ఏమైనా ఈన్నే ఉండి కొట్లాడుదాం."
"అద్దు ఈడ అద్దె అద్దు. మా మామను జూత్తనే భయమేత్తాంది నాకు" మంకు బట్టుకుంది పూర్ణ.
అంత గమనిత్తున్న బాషి ఆళ్ళ దగ్గర్కత్తు "అవ్ రా జోసెఫ్, ఈ రాత్రి ఏమైతదో కుతం తెల్వదు. మీరేటన్న బోయి ఎట్లనోగట్ల పెళ్లి జేశ్కోని రండ్రి, గప్పుడు నే జూశ్కుంటా" అని సలయిచ్చిండు.
"ఎటుబోనే ఏడికనిబోను, మల్లోకటి శేతిలో రూపాయిబిళ్ళ గూడ లేదు" అని అంటుండగానే బాషన్న పైశల్ దీశి జోసెఫ్శేతిలో బెట్టిండు.
జోసఫ్ గమ్మునవుండి, నోరు మెదపలేదు. కండ్లపొంటి వాటంతటవే నీళ్లు కార్తానయ్.
"ఊకోరా పిచ్చోడ నే లేనారా నీకు" అని జోసెఫ్ ఎన్నుమీద భరోసాగా రెండు దెబ్బలేశిండు బాషి.
జోసెఫ్ నీళ్లు తుడ్శుకుంటు "నీకు బాకి పడ్తనే అన్న"
"సరే సరేగాని ముందు ఈన్నుంచి ఎల్లుండ్రి" అని తోల్తుంటే జోసెఫచ్చి బాషిని కౌగిలించుకున్నడు.
"అరేయ్ జోసెఫ్, నిన్ను నమ్మత్తాన పిల్లకు ఏ కట్టం రాకుండా జూశ్కోరా" అని ఇద్దర్నిబంపిండు బాషి.
*
ఊరంతా దిర్గి దిర్గి నర్సయ్య ఇంటికచ్చేశర్కి, ఆడ జనాలంత మోపైండ్రు. భాగ్య గద్మల గూసోని సాపిత్తాంది.
"ఏమైందే, ఎవలో సచ్చినట్లు జేత్తానవ్" అని ఆగమాగంగా అడిగిండు నర్సయ్య.
"కోడల్ కోడలిని మీదేశ్కుంటే, మన కొంప కూల్శి ఆ మాదిగొన్తోని లేశ్పోయిందిరయ్య" అని ఉన్నముచ్చట జెప్పింది భాగ్య.
మా మాటకు నర్సయ్య దట్టుకోలేక బోయిండు. ఒక్కశారిగా ఒళ్ళుదిర్గి కూలబడ్డాడు. ఎంబటే ఆడున్నోళ్లు అందుకొని నీళ్లు దాపిచ్చిర్రు.
కిరణ్, గౌండ్లోళ్ల పెద్దమన్శులందరు కల్శి కొత్వాల్ జెప్పింది జేయడానికి, ఆళ్ళు అనుకున్న ముచ్చట జెప్పనీకి నర్సయ్య కాడ్కచ్చి "జూడు నర్సయ్య, గిట్ల కూలబడితే గాదు ముచ్చట లేశి ఏదొకటి జెయ్యి లేకపోతే మేమేదొకటి జెయ్యల్శి ఒత్తది. అదెట్లంటే నువ్వు గిప్పుడు ఎక్కే శెట్లు బంద్బెట్టి, వేరేటొళ్ళకిత్తం. నిన్ను కులంలకేలి ఎలెత్తం. ఆళ్ళు గన్క పెళ్లి జేశ్కొనత్తే, ఇదే జరుగుద్ది జాగ్రత్త" అని పెద్దమన్శులు నర్సయ్యను భయబెట్టిర్రు.
నర్సయ్యకింకింత ఆగమాగమయ్యిండు. ఒక్కశారిగా తలకాయలో పుర్గు దిర్గినట్లై, ఎంబటే లేశి గుంజకున్న ముస్తాద్లోంచి కత్తి దీశిండు.
"నాతోని ఎవ్వదత్తడో రండ్రి. ఇయ్యలా వాన్ని సంపి, నా కోడల్ని దెచ్చుకుంటా" అని అన్నడు.
పోరగాల్లు, కిరణ్ మల్ల ఆనితోనచ్చిన మన్శులు తలో కట్టె బట్టుకొని గుంపులు గుంపులుగా బోయిర్రు. ఏడబడితే ఆడ అటు నర్సాయ్యోళ్ళు, ఇటు కిరణోళ్లు ఎంత దిర్గిన పూర్ణజోసెఫ్లిద్దరు కనబల్లేదు.
ఇగ కిరణ్కి ఆళ్ళ మన్శులకి మోసచ్చి, కెనాల్ బ్రిడ్జ్ కాడ కూసున్నరు.
"ఎందన్నా, ఎంత ఎతికిన దొర్కుతలేరు" అని గుంపులోంచి ఒకడు అంటున్న, కిరణ్ దేకకుండా ఏదో కదుల్తుందని కెనాల్ కట్టకేలి జాత్తాండు.
"అరేయ్ నాకే కనబడ్తాంద? ఓశారి అటు జూడుండ్ర, ఆడేదో ఉంది" అని జూపిచ్చిండు కిరణ్.
"అవ్ అన్న మాకు కనబడుతాంది"
"సరే బోయి చూద్దాంబా" అని కొంచెం ఆళ్ళు ముందుకుబోగానే పూర్ణజోసెఫ్లిద్దరు నడ్సుకుంటబోతాళ్ళు.
అదిజూశి కిరణోళ్లందరు ఎంబటే ఆగి, నిమ్మలంగా అడ్గులేశి, ఒక్కశారిగా ఆళ్ళ మీద్కి దుంకిళ్ళు.
ఏదో సప్పుడు అయితందని జోసెఫ్ ఎన్కకు దిర్గానే, కిరణోళ్ళు ఆళ్ళ మీదకు ఉర్కిరాడం జూశి, ఎంబటే పూర్ణ శెయ్యి బట్టుకొని ఉర్కబోతుంటే లంగదట్టి ఇద్దరు బోర్లబొక్కల బడ్డారు.
పూర్ణజోసెఫ్లిద్దర్ని సుట్టు ముట్టిర్రు.
"అరేయ్ ఈ పోరిని దీస్కబోయి, నర్సన్నను దీస్కరాబోండిరా" మోసబోసుకుంటా అన్నడు కిరణ్.
జోసెఫ్ని అన్గబట్టి పూర్ణను గొర్ర గొర్ర గుంజుకబోతుంటే కాళ్లడిత్తు అర్తాంది.
"అన్న అన్న మీకు దండం బెడతా, మమ్మల్ని వదిలేయండన్న" అని కిరణ్ కాళ్ళు బట్టుకొని బతిలాడుతుండు జోసెఫ్.
కిరణ్ నవ్వుకుంటా జోసెఫ్ని మోకాళ్ళ మీద కూసోబెట్టి, ఆళ్ళు ఎంట దెచ్చుకున్న కట్టెలతో యిపరితంగా కొట్టిర్రు.
"నువ్వు ఊరిని మార్తావ్రా? దొరకెదురత్తవరా? నీ మోకాన్కి ఈ పోరి గావాళ్లరా? అని సదువుతూ జోసెఫ్ మొకం మీద ఉమ్మేశి, జోసెఫ్ బట్టలు శింపి పారేశిర్రు.
ఆ బర్వాతన జోసెఫ్ రక్తంతో తానం జేశినట్లు అగుపడుతుండు. కనీసం నోట్లకేలి మాటెల్లక సోయిలేకుండా బడ్డాడు. తన రెండు కాళ్ళను ఎడంజేశి మధ్యలో ఒకలు తర్వాత ఒకలు వీడు బతికితే మమ్మల్ని బతకనియ్యడన్నట్లు పిచ్చల్శితికి బోయేట్లు తన్నుత్తుండ్రు. నొప్పిని భరించలేక జోసెఫ్ ఒగ ఒర్రుడు ఒర్రుకుంటా శేతితో భూమిని కొడుతుండు.
అట్నుంచి నర్సయ్య కత్తి బట్టుకొని ఉర్కతాండు. ఆళ్ళు జోసెఫ్ని లేపి తలకాయ బట్టుకోని "అన్న ఏయ్ అన్న నర్కు ఈన్ని" అని రెచ్చగొడుతుండ్రు.
నర్సయ్య కత్తి లేపిండు. ఒక్కశారిగా మెడ దాకచ్చి, ఆగిపోయి ఆలోచిత్తాండు.
"ఏమైందన్న ఏమైంది. నర్కు వాన్ని నర్కు" అని అందరూ అర్తాళ్ళు.
"సంపలేను నే సంపలేను" అని కత్తిని విసిరిగొట్టిండు నర్సయ్య.
అందరు, "ఏంది ఏం జేత్తాండు" అని జూత్తాళ్ళు
"నీకేమన్న తెల్తాంద, శాతకానోన్లెక్క జేత్తానవ్" అని పెద్దమన్శోకడు అనగానే,
"తెల్తాంది అంత తెల్తాంది. నేను ఈ కూని జెయ్యలేను అట్లాని కులాన్ని కాదనలేను. వీన్ని సంపితేనే కులంలో ఉంటాన? నా కోడల్ నాకాన్నే ఉంది, గిప్పుడు వీన్నెందుకు సంపాలి. నేను సంపను. ఇది నా సమస్య నే జూశుకుంటా, మీర్ బోండ్రి ఈన్నుంచి" అని బాధపడుతూ అందర్ని బతిలాడిండు.
"ఛీ వీడబ్బా గిట్ల జేశిండేంది, కొత్వాల్కేం జెప్పలే" అని కిరణ్ అనుకుంటుంటే, పొరగాళ్ళు మల్ల పెద్దమన్శులు ఎల్లిబోయిండ్రు.
నర్సయ్య నెత్తికున్న తువ్వాలను దీశి బర్వాతనున్న జోసెఫ్ నడుంకి గట్టి కూసోబెట్టిండు. జోసఫ్కు సోయి ఉండి లేనట్టుండు. ఒళ్ళంతా రక్తం ధారలు అట్టు గట్టినయ్. నర్సయ్య ఆడి అవస్థ జూడలేక,
"అరే నాయ్న, నా మాటీనురా. నిన్ను జూత్తాంటే నాకు బాధైతాందిరా, అట్లని నా కోడల్నీకు ఇచ్చి పెళ్లిజేయలేను. శాన చిన్నోళ్ళంరా మేము. కులాన్ని కాదని బత్కలేము. బత్దేరువుండదు నా ఇంట్లొళ్ళందరం బదాట్ల బడ్తాం. నావోళ్ళ మధ్య ఏం కానోన్లెక్క బతకాలే. నీకు దండం బెడ్తా, మమ్మల్ని వదిలేయ్రా" అని బతిలాడుకుంటుండు.
నర్సయ్య మాటల్కి జోసెఫ్ ఓపిక దెచ్చుకొని నిమ్మలంగా కండ్లు దెర్శి "నాయిన మేం ప్రేమించుకున్నమే, మీరే మమ్మల్ని ఒదిలెయ్యండ్రి. నీకు పుణ్యముంటది" అని అన్నడు.
పట్టరాని కోపంతో జోసెఫ్ ఎదురుబొచ్చె మీద నర్సయ్య "లంజోడక ఇనవరా" అని ఒక్క తన్ను తన్నగానే ఎల్లెలకల బడ్డాడు. ఎన్కకు దిర్గకుండా నర్సయ్య, జోసెఫ్ని ఆన్నే ఒదిలేశి బోయిండు.
జోసెఫ్ నిమ్మలంగా లేశి తన నడుముకున్న తువ్వాలను సదురుకుంటు, ఒంట్లో నుంచి రక్తం కార్తున్న ఓపిక దెచ్చుకొని ఒక్కో అడుగేశుకుంటు నడ్తాండు.
నర్సయ్య బోయింది జూశి కిరణ్ ఎవలకు కనబడకుండా జోసెఫ్ ఎన్కకచ్చి ఎన్నులోకి నర్సయ్య విసిరిగొట్టిన కత్తి దించిండు.ఏమైందోని దేరుకునే లోపు తన్ను తన్నెశరికి జోసెఫ్ కెనాల్ కట్ట మించేలి జర్ర జర్ర జారుకుంటా వారి మల్లల్లా బడ్డాడు.
జోసెఫ్ నెత్తురుతో వరిశేను తడ్తాంటే లేవలేకబోయిండు. కండ్లు దెలేశి, ఆకాశంలోనున్న సగం ఎన్నెలను జూత్తు పూర్ణ నవ్వోలే గుర్తచ్చి పెదాల చిరునవ్వుతో, "ఈ ఎన్నెల నీ నవ్వులా ఉన్న ఇప్పుడెంత ఎడ్తానవో" అని అన్కుంటు,
"తండ్రి, సమాప్తమైనది.
దేవా, హతుడనై నా జీవాత్మ నన్నొదిలెల్లు సమయాన నీ దరికి నన్ను చేర్చుకోనుము.
ఆమెన్."
కొనసాగించు
కవితలు
కొడుకా...
వంగల సంతోష్
కొడుకా...
ఎట్లున్నవో.
మీ అమ్మ
కంటికి పుట్టెడు దారలు కారుతున్నాయి
నీ జాడ కోసం.
కొడుకా.. ఓ కొడుకా
కండ్లల్ల నీరూపే మెదులుతుంది
కాళ్ళల్ల చేతుల్లో తిరిగినట్లున్నది
చాత కానీ ముసలి దాన్ని
కండ్లు లేవు
కాళ్ళు లేవు
నువ్వు యాడ ఉన్నవో చూద్దామన్నా.
ఏ యమ కింకర్ల చెరలో చేరితో
ఏ చిత్ర హింసల కొలిమిలో
కాగుతున్న వాడివో కొడుకా.!
కొడుకా
అవ్వకు చిన్నొడివి
బుద్దులు నేర్చినొడివు
అందరిలో కలుపుగోలుపుతనము ఉన్నోడి
నీ మీదనే పంచ ప్రాణాలు పెట్టుకున్న అమ్మకు
కన్నీళ్ళ బాటను తెస్తివా కొడుకా
ఏ గ్రహణం వెంటాడింది నిన్ను
అమ్మకు కొడుకు యెడ బాటు
చెరసాలనే నీన్ను బందీని చేసేనా
కొడుకా...!!
కొడుకా
నీ ప్రేమగల్ల మాటను
నీ రూపును
నేను కన్ను మూసే లోపు చూస్తానా..!?
అవ్వ అన్న పిలుపు
అమ్మమ్మ అనే నీ ఆప్యాయతను
నా గుండెలకు హత్తుకొని
నా కండ్ల నిండా నీ రూపాన్ని
మీ అమ్మతోడు చూసుకొని
మా అమ్మ చెంతకు పోతాను కొడుకా..
కొడుకా
రాళ్ళ మీద పూలు పూసే రోజులు రావాలి
మీరు చల్లగ బతుకుండ్రి కొడుకా..
(అమ్మమ్మ గంగవ్వ బాధను చూడలేక, అక్రమంగా అరెస్టు చేసి చర్లపల్లి సెంట్రల్ జైళ్లలో ఉన్నప్పుడు అమ్మ ములాఖాతుకు వచ్చిన సందర్భంతో (feb 8,2019)పాటు,చివరగా (Feb 17,2022) అమ్మమ్మను చూసి అప్పటి జ్ఞాపకాన్ని ఇప్పటి తల పోతాను కలుపుకొని అమ్మమ్మ మాటనే ఇలా రాసుకున్నది......)
కొనసాగించు
నవలలు
కూలి బతుకులు – పదవ భాగం
పి చంద్
(కూలి బతుకులు నవల గత సంచిక తరువాయి భాగం )
10
బిజెపి పార్టీ రామజన్మభూమి వివాదం రెకెత్తించింది. అద్వాని నాయకత్వలో జరిగిన రథయాత్ర మత ప్రాతిపదికన దేశాన్ని రెండుగా చీల్చింది. ప్రజల సమస్యలను పరిష్కరించలేని పాలకులు ఎదో విదంగా అధికారంలోకి రావటానికి పన్నిన కుట్రలో బాగంగానే రామజన్మభూమి వివాదం ముందుకు తెచ్చారు. దానికి తోడు ‘మోడి’ ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్న కాలంలో జరిగిన గుజరాత్ అల్లర్లు ముస్లీంలూచకోత హిందు మతోన్మాదాన్ని తీవ్ర స్తాయికి తీసుకపోయింది. కాంగ్రెసు పదెండ్ల పాలన ప్రజల సమస్యలను పరిష్కరించలేదు. సరికదా అనేక కుంభకోణాతో భ్రష్టు పట్టపోయింది. ఈ నేపథ్యంలోనే జరిగిన ఎన్నికల్లో నరెంద్రమోడి నాయకత్వంలో బిజెపి అధికారంలోకి వచ్చింది.
పదిహెడవ లోకసభ ఎన్నికలను ప్రకటించింది. ఏప్రిల్ రెండవ వారం నుండి నాల్గవ వరకు ఏడు పేజుల్లో జరుగనున్నాయి.
రామయ్య కాలనీలో ఎన్నికల హడావిడి మొదలైంది. అసలే ఎండలు మండి పోతున్నాయి. అంత కంటే ఎక్కువగా ఎన్నికల వేడి మొదలైంది. రామగుండం పెద్దపల్లి పార్లమెంటు యస్సి నియోజక వర్గంలోకి వస్తుంది. కాని ఎన్నికల్లో పోటీ పడుతున్నాది మాత్రం ఇద్దరు హేమాహేమీలు. పేరుకు వాళ్ళు యస్సిలేకాని అర్థికంగా బాగా బలం కలిగినోళ్ళు.
తెలంగాణలో అధికార పార్టీ అయిన తెలంగాణ రాష్ట్రసమితి తరుపున ‘వెంకటేశ్‍నేతను పోటికి నిలిపారు. రాజకాయాల్లో ఏదీ శాశ్వతం కాదు గత డిసెంబర్ నెలలో జరిగిన అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో పెద్దపల్లి పార్లమెంటు పరిదిలోని చెన్నూరు నియోజక వర్గం నుండి వెంకటేశ్ కాగ్రెసు తరుపున అసెంబ్లీకి పోటీ చేసి ఓడిపోయిండు. అంతా అర్నెల్ల కాలేదు. అంతలోనే పార్లమెంటు ఎన్నికలు వచ్చినవి. పార్లమెంటు ఎన్నికల ప్రకటన వెలువడిన తరవుఆత ఆయన టి.ఆర్.యస్ పార్టీలోకి మారి సీటు దక్కించుకున్నాడు.
రాజకీయ పార్టీలు ఏవి ఏవిలువలు పాటించటం లేదు. ఎన్నికల్లో గెలువగలిగే సత్త ఉండి, డబ్బు దస్కం బాగా ఖర్చుపేట్టె వారిని ఏరి కోరి, పిలిచి మరి టికట్‍ ఇస్తానయి. అంటే గెలుపు గుర్రాల మీద పార్టీలు పందెం కాస్తున్నాయి. అ విదంగా చూసినప్పుడు ‘వెంకటేశ్ నేత’ అందుకు సమర్థుడని పార్టీ బావించింది. పెద్దపెద్ద కంట్రాక్టులు చేసి ఆయన వందల కొట్లు సంపాధించిండు.
ఎన్నికలంటే మాటలు కాదు కొట్లాది రూపాయల ఖర్చుతో కూడుకున్నది. పుట్టపిత్తులా పైసలు ఎగజల్లి ఓట్లు రాబట్టుకోవాలి. ఎన్నికల్లో నెగ్గిన తరువాత అంతకు పదింతలు రాబట్టుకోవచ్చు. రాజకీయాలు పక్తు వ్యాపారం అయిన చోట అంతకంటే ఎక్కువ ఏమి అశించలేము.
ఇటువంటి రాజకీయాల్లో అరితేరిన వాడు తెలంగాన రాష్ట్ర సమితి నాయకులు చంద్రశేఖర్ రావు. ఆయన తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి పార్టీని పెట్టి తెలంగాణ సాధించిన వ్యక్తిగా పేరుంది అవిదంగా ఆయన 2014లో తెలంగాణ రాష్ట్ర అసెంబ్లీకిజరిగిన ఎన్నికల్లో నెగ్గి మొదటి ముఖ్యమంత్రి అయిండు.
అధికారంలోకి వచ్చిన తరువాత అయన అసలు రంగు బయట పడసాగింది.
ఏ ఆశల కోసమైతే తెలంగాణ ప్రజలు పోరాడిండ్లో ఆ ఆశలను నీరుగరుస్తు పోయిండు. తన అధికారాన్ని పటిష్టం చేసుకోవటానికి, తనకు ఎవరు రాజకీయాల్లో పోటీ రాకుండా ఉండటం కోసం ఉధ్యమంలో తనతో కలిసి పనిచేసిన వారిని ఒక పద్దతి ప్రకారం పక్కకు పెట్టి అవకాశ వాదులు, జంపు జాలానిలను, తన చెప్పు చేతుల్లో మెదిలే వాళ్ళను పార్టీలో చేర్చుకొని వారికే సీట్లు ఇచ్చి రెండో సారి కూడా అధికారంలోకి వచ్చిండు. తన అధికారాన్ని పటిష్ట పరుచుకొని తన తదనంతరం తన వారసుడే అధికారంలో వచ్చే లక్ష్యంతో మొత్తం యాంత్రంగం సిద్దం చేసిండు.
ఇప్పుడిక రాష్ట్రంలో ఆయన మాటకు ఎదురు లేదు. ఆయన నంది అంటే నంది పంది అంటే పంది అని తలలు ఊపపటం తప్ప ప్రనజాప్రతినిధులు ఎవరు ఎదురు చెప్పె పరిస్థితి లేదు.
వాస్తవానికి టి.ఆర్.యస్. పార్టీ పెద్దపల్లి పార్లమెంటు పార్టీ సీటు వివేక్ కు ఇవ్వాల్సి ఉండే. వివేక్ రాష్ట్రంలోనే ప్రముఖ పారిశ్రమిక వెత్తె కాకుండా అటు కేంద్రం లోను ఇటు రాష్ట్రంలోను పలుమార్లు మంత్రి పదివి చేసిన సుదీర్ఘ రాజకాయ చరిత్ర కల్గిన వెంకటస్వామి కొడుకు.
తెలంగాణ ఉద్యమ సమయంలో టి.ఆర్.యస్ పార్టీకి మధ్య సయోధ్య కుదర్చటంలో కీలక పాత్ర వహించిండు. సోనియా గాంధీ పార్లమెంటులో తెలంగాణ బిల్లు సాసు చేయించటంలో వెంకటస్వామి పాత్ర ఉంది. ఎమైతే నేమి తెలంగాణ వచ్చింది. అయితే అవసరానికి బొంత పురుగు నైనా ముద్దుపెట్టుకొనే టి.ఆర్.యస్ నాయకునికి అవసరం లేదనుకుంటే నిర్దక్షక్ష్మీ్యంగా కాలతో తన్నె స్వబావం కూడా ఉంద. అవిదంగా చంద్రశెఖర్‍రావుకు వివేక్ మధ్య విబేదాలు పొడుసూపినవి. అందుకు మరో కారణం కూడా ఉంది. కేసిఆర్‍ మొదటి సారి ఎన్నికలకు పోయినప్పుడు తల ఎన్నికల ప్రణాళికలో తెలంగాణ రాష్ట్రానికి మొదటి ముఖ్యమంత్రి దళితుడే అని ప్రకటించిండు. తాను తెలంగాణ రాష్ట్రనికి కావాలి కుక్కలా ఉంటాగాని ఏ పదవులు అశించనని పలు సందర్భాల్లో ప్రకటించిండు. అవిదంగా తెలంగాణలో టి.ఆర్.యస్ అధికారంలోకి వస్తె మొదటి ముఖ్యమంత్రివి నువ్వె నంటూ వివేక్‍కు ఆశ చూపి డబ్బు దస్కం కాజెసిండు. చివరికి ఎన్నికల ముందు సీట్లు పంచేకాడ వివిక్‍ను ముఖ్యమంత్రి పోటీదారుడుగా రాకుండా చేయ్యటానికి వివేక్‍కు పార్లమెంటు సీటు ఇచ్చిండు. అంతే తనను ముఖ్యమంత్రి కాకుండా చేయటానికి కపట నాటకం అడుతున్నాడని గ్రహించిన వివేక్ టి.ఆర్.యస్ పార్టీని వీడి మళ్ళి కాంగ్రెసు పార్టీలో చెరి అ పార్టీ తరుపున పెద్దపల్లి పార్లమెంటుకు పోటి చేసిండు. కాని అప్పటికి టి.ఆర్.యస్ గాలి ఉండటం వలన అపార్టీ అభ్యర్థి చెతలో ఓడిపోయిండు.
సామన్యులకైతే ఎవడు అధికారంలో ఉన్నా ఓరిగేది ఏముండదు కాని వ్యాపార వెత్తలకు పారిశ్రామిక వెత్తలకు అధికారం అండలేకుండా మనుగడ సాధించటం కష్టం అప్పటికి కెంద్రంలో రెండు సార్లు అధికారం చెలాయించిన కాంగ్రెసు పార్టీ, ఒడిపోయి కెంద్రంలో జిజెపి ప్రభుత్వం రావటంతో రెంటికి చెడ్డ రేవడిలా అయింది వివేక్ రాజకీయ పరిస్థితి. దాంతో ఆయన చివరికి రాజీపడి పోయి అనివార్యంగా మళ్ళీ టి.ఆర్.యస్ పార్టీలోకి వచ్చిండు. అట్లా వచ్చిన వారికి ఎదో నామినేటడ్‍ పదవి అయితే కెసిఆర్‍ ఇచ్చిండు కాని వీడు ఎప్పటికైనా తనకు ప్రమాదమేనని బావించిన కెసిఆర్‍అదను చూసి వివేక్‍ను చావు దెబ్బతీసిండు. ఎన్నికల్లో నామినేషన్లు వేసే గడువు చివరినిముషం ముగిసే వరకు నాన్చి చివరినిమిషంలో వెంకటేశ్‍కు సీటు ఇచ్చిండు. వివేక్ ఇంకో పార్టీ తరుపున ముఖ్యంగా కాంగ్రెసు తరుపున పోటీ చెయటానికి వీలు లేకుండా చేసిండు. దాంతో వివేక్‍కు అటు టి.ఆర్.యస్ తరుపున కాని కాంగ్రెసు తరుపున కాని పోటికి నిలబడే పరిస్థితిలేకుండా పోయింది.
కాంగ్రెసు పార్టీ చివరి నిముషం వరకు వివేక్‍ను సీటు ఇవ్వటానికే ఎదురు చూసింది. కాని చంద్రశెఖర్‍రావు వారికి అటు వంటి అవకాశం ఇవ్వలేదు.
కాని చాల విచిత్రం ఏమిటంటే కాంగ్రెసు తరుపున ప్రస్థుతం పోటీ చేస్తున్న చంద్రశెఖర్‍రావు కూడా ఒకప్పుడు టి.ఆర్.యస్ పార్టీకి చెందినవాడు. అ పార్టీ తరుపున ఎమ్మెల్యెగా నెగ్గి రాజశెఖర్‍ రెడ్డి ప్రభుత్వంలో టి.ఆర్.యస్ పార్టీ తరుపున మంత్రిగా చేసినవాడు. ఇప్పుడు కాంగ్రెసు అభ్యర్థి తన భవితవ్యాన్ని తెల్చుకోవటానికి బరిలోకి దిగిండు.
జిజెపి పార్టీకి తెలంగాణలో బలం అంతంత మాత్రమే. ఆనాటి తెలంగాణ సాయుధ పోరాటంనుండి నిన్న మొన్నటి నక్సలైట్ మూమెంటు వరకు అనేక పోరాటలు జరుగటం వలన ప్రజల్లో కమూనిస్టు బావజాలం ఎక్కువ. పలితంగా జిజెపి మతోన్మోద రాజకీయాలు తెలంగాణలో అంతగా ప్రబావం చూపలేక పోయింది. హైద్రాబాద్‍ పట్టణంలో మాత్రం ఎం.ఐ.ఎం. ప్రాబల్యం ఎక్కువ ముస్లీంమతో న్మోదాన్ని రెచ్చగోట్టి అక్కడ అ పార్టీకి ఒక పార్లమెంటు సీటు, అరేడు అసెంబ్లీ సీట్లు ఎప్పుడు గెలుస్తుంటాయి. దానికి ప్రతిగా అ ప్రాంతంలో బిజెపి హిందు సమాజాన్ని రెచ్చ గొట్టె కొంత బలంసంపాదించి అక్కడి నుండే ఒక రెండు అసెంబ్లీ సీట్లు గెలుస్తుంది తప్ప తెలంగాణ వ్యాపితంగా దాని ప్రాబల్యం తక్కువ కాని ఈ సారి కెంద్రంలో బిజెపి అధికారంలో ఉండటం వలన దాని అండ దండలతో బిజెపిపార్టీ తెలంగాణలో పాగా వేయాటానికి సిద్దమై చాలచోట్ల తను అభ్యుర్థులను నిలిపింది. అవిదంగా బిజెపి కూడా పెద్దపల్లి అసెంబ్లికితన అభ్యర్థిని నిలిపింది.
ఎన్నికలు అంటే ఖర్చుతో కూడుకున్నవి. ఇది వరలో అయితే రెపు ఎన్నికలనగా అంతో ఇంతో తాగబోయించి, పదో పర్కొ చేతుల్లో పెట్టి ఓట్లు వేయించుకునేవాళ్ళు. ఇప్పుడు అట్లాలేదు. ఓటర్లను ప్రలోభ పెట్టి ఖర్చుబాగా పెరిగిపోయింది. చివరికి మీటింగ్‍లు పెట్టాలన్నా ర్యాలీలు తీయలన్నా జనాలకు బిర్యాని పొట్లాలు ఇచ్చి మందు పోసి మీదికేలి రోజు మూడు నాలుగు వందల చేతిలో పెడ్తెకాని జనం రావటంలేదు. ఇవ్వాళ ఈ మీటింగ్‍లకు పోయిన వాళ్ళె మరో రోజు మరో పార్టీ పిలిచే మీటింగ్ లకు పోతాండ్లు. ఇకతాగు బోతులకైతే ఎన్నికలు వచ్చిన వంటే పండుగే మరి.
కాంగ్రెసు నాయకుడు ఒక పర్యయం వచ్చి కాలనీలో ఇల్లిల్లు తిరిగి పోయిండు. టి.ఆర్.యస్ నాయకుడు వెంకటేశం మాత్రం కాలనీకైతే రాలేదు. కాని ఆయన అనుచరుడు సత్యనారయణను పంపించి గోదవరిఖనిలో తమనాయకులతో జరిగే బారి బహిరంగ సభకు మనిషికి ఐదువందలు ఇచ్చి మరి తీసుకపోయిండ్లు.
రామయ్య కాలనీలో కూలీలు రెండు గ్రూపులుగా చీలిండ్లు. ఒకటితెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి వాళ్ల దైతే రెండోది కాంగ్రెసు వాళ్ళది. ఈ రెండు పార్టీలు కాకుండా బిజెపికి చెదిన అభ్యర్థి అయితే పోటీ చేస్తున్నడుకాని అతనికి అంతగా అర్థిక స్థోమత లేదు. ఎదో ఒకటి రెండు సార్లు జీపుల్లో వచ్చి ఒక రౌండు కాలనీలో తిరిగి పోయిండ్లు. అది కూడా కంట్రాక్టరు రంగయ్య బలవంతం మీద.
కాలనీలో కాంగ్రెసు పార్టీకి చిన్న చితుక కంట్రాక్టులు చేసే జానకిరాం నాయకత్వం వహిస్తే టి.ఆర్.యస్ పార్టీకి సుబ్బారావు నాయకత్వం వహిస్తున్నారు.
గంగమ్మకల్లు బట్టీ కాడ సాయంత్రమే కాదు. పొద్దంత కూలీలు ముగుతున్నారు.
‘‘మీరేమి రంది పడకుండ్లే కడుపు నిండా తాగుండ్లే బిల్లు సంగతి నేను చూసుకుంటా’’ అంటూ జానికిరాం బరోసా ఇచ్చిపోయిండు.
సాయంత్రం అయితే కనుకమల్లు ఇంటికాడ చీప్‍ లిక్కర్ పంచుతాండ్లు. అవిషయం తెలిసి రాంలాల్‍ వచ్చి నాగయ్యను కనకమల్లు ఇంటికి తీసుక పోయిండ్లు. అక్కడ రాజీరు కనిపించి ‘‘కొడుకు టి.ఆర్.యస్ తండ్రి కాంగ్రెసు’’ అన్నాడు వ్యంగంగా....
అమాటకు నాగయ్యకు మనసుకు బాదేసింది సత్తెన్న గులాబి జెండా పట్టుకొని తిరుగుతాండు. నియోజక వర్గ ఇంచార్జిగా వ్యవహరిస్తున్న సత్యనారాయణ సత్తెయ్యను వెంటేసుకొని తిరుగుతండు. ‘రామయ్య కాలనీ బాధ్యతంత నువ్వె చూడాలి’ అంటూ సత్యనారాయణ సత్తెయ్య మీద బారం పెట్టిండు.
అప్పటి నుండి సత్తెయ్య క్షణం రికామి లేకుండా తిరుగుతాండు. అవసరం కొద్ది ఎమ్మెల్యే రాసుక పుసుక తిర్గెసరికి సత్తయ్య ఉబ్బితబ్బిబ్బు అయి ఎన్నికలు తప్ప వేరే లోకం లేకుండా పోయింది.
రాజీరు మాటలకు చిన్నబోయిన నాగయ్యను చూసి రాంలాల్‍ ‘‘వాడుత్తతాగుబోతు... వాని ఇంట్లకేలి ఎమన్నా ఇస్తాడా.. మంచి మంచోళ్లె ఇయ్యల ఈ పార్టీలో ఉంటే రేపు మరో పార్టీలో ఉంటాండ్లు. రాజీరు మాటలేమి పట్టించుకోకు అన్నాడు.
అయిన నాగయ్య మనసు ఓప్పక కనకమల్లు ఇంట్ల అడుగుపెట్టక అటునుంచి అటే తిరిగి వచ్చిండు. అది చూసి కనకమల్లు ఎన్నికల సమయంలో ఇటువంటివ ఏం పట్టించుకోవద్దు అంటూ రాజీరు మీద కోపం చేసిండు.
తెంగాణ రాష్ట్ర సమితిలో ఉద్యమ కాలంలో మొదటి నుండి పని చేసిన కవారిని కాదని నిన్నగాక మొన్న పార్టీ మారిన వాన్ని పిలిచి టికట్‍ ఇచ్చుడేందీ అంటూ మొదటి నుండి జెండా మోసిన వాళ్ళు కొందరు అలిగి పార్టీ విడిచిపోయిండ్లు. మరికొందరిని బురదగించి నామినేట్‍డ్‍ పదువులు వస్తయని ఆశ చూపి కొందరిని డబ్బులిచ్చి కొందరిని అధికార పార్టీ కాపాడుకొన్నాది.
ఓట్ల కోసం నాయకులు కులాల పేరు మీద ప్రాంతాల పేరుమీద జనాలను చీల్చిండ్లు. జానకిరాం ఓరియా కార్మికులను కుప్పెసి ‘‘ఇదిగోమనమంత ఒక్కటిగా ఉండాలి. లోకలోల్ల మాటలు విని మనం బొర్లా పడవద్దు. కాంగ్రెసుపార్టీ అంటే ఎనకటి నుంచి ఉన్న పార్టీ మనకు స్వాతంత్రం తెచ్చిన గాంధీ స్థాపించిన పార్టీ కుక్కమూతి పిందెల్లా పుట్టుకొచ్చె ప్రాంతీయ పార్టీలు ఇవ్వాల ఉంటాయి రేపు మట్టికలుస్తయి వాటిని నమ్ముకుంటే లాభం లేదు. నేను చంద్రశేఖర్ సారుతోని మాట్లాడిన ఎన్నికల్లో నెగ్గిన తరువాత ఆయన చేసే మొదటి పని ఏటంటే మన అందరికి రేషన్ కార్డులు ఇప్పిసతనన్నడు. మన ఓరియా వాళ్ళకు తాగేందుకు మంచి నీళ్ల పంపులు వేయిస్తనన్నడు.
‘‘అంటూ చెప్పుకొచ్చిండు.
జనాలకు ఆ మాటలు సమజ్‍ కాలే ఇయ్యాల ఎన్నికలు వచ్చినయిని ఎన్నికల్లో ఓట్లు సంపాదించుకోవటానికి ఇటు ఓరియా వాళ్ళమని అటు ఆంద్రోళ్లని ఎదో ఎదో చెప్పుతున్నరు కాని వాళ్ల జీవితంలోవాళ్ళె ప్పుడు అ తెడాలు పాటించనే లేదు. కూలి చేసేకాడ అందరు సమానమే. ప్రాంతలు వేరైనా వారందరి బాధలు ఒక్క తీరుగానే ఉన్నాయి. ఒకరి కష్ట సుఖల్లో మరోకురు పాలుపంచుకున్నారు. అక్క తమ్ముడు అంటూ వరసలు పెట్టి పిలుచుకున్నారు. అంతెందుకు నెల రోజుల క్రింద లారీమీది క్లినర్‍ పనలు చేసే చన్నులాల్‍ చనిపోతే వీళ్ళు వాళ్ళు అనకుండా అందరు కలిసి మనిషింత చందాలు వేసుకొని చావు చెసిండ్లు.
చన్నులాల్‍కు ఎనక ముందు ఎవరు లేరు. కుటుంబం ఎక్కడో ఓరిస్సాలోని మారు మూల గ్రామం ఒక్కడే పని వెతుక్కుంటు వచ్చిండు. అందరితో కలవిడిగా ఉండేవాడు. ఒక్కడే ఉండేవాడు. ఎమైందో ఎమో వానికి టి.బి. వచ్చింది. చీకేసిన బొక్కలా బొక్కలు తేరి, తిండికి లేక ఎండి పోయి ఎండిపోయి సచ్చిండు.
జానకిరాం కూడా ఒకప్పుడు అందరిలాగే పొట్ట చేతపట్టుకొని బ్రతక వచ్చిండు. కాని కాస్త హుషారు తనం ఎక్కువ. అట్ల ఇట్ల చేసి కంట్రాక్టర్ల దగ్గర మేస్త్రీ పనిచేస్తూ క్రమంగా సబ్ కంట్రాక్టులు పట్టి నాల్గు పైసలు సంపాదించిండు. ఎవరిని లెక్క చేసేటోడుకాదు. అటువంటి వాడు ఎన్నికల వచ్చే సరికి మెత్తమెత్తగా మాట్లాడుతాండు. లేని ప్రేమ వొలక పోస్తాండు.
‘‘ముందుగాల పంపులు వేయించుండ్లీ, నీళ్ళు దొరకక హరిగోస పడ్తానం’’ అంటూ బసంత్‍ నాగ్ భార్య సుభనా అడ్డుతగిలింది.
జానకిరాం సుభన కేసి చూసి ‘‘ఎన్నికల్లోగెలిచినంక చేయించే మొదటి పని అదే’’ అన్నాడు మరోసారి.
‘‘ఆఎన్నికలైనంకమా మొఖం ఎవలు చూస్తరు’’ అంటూ హరిరాం అడ్డుపడ్డడు.
‘‘ఎన్ని ఏన్నికలు చూడలేదు ఎన్నికలప్పుడు గిట్లనే చెప్తరు పోయినసారి అసెంబ్లీ ఎన్నికలప్పుడు ఏం చెప్పిండ్లు. రెషన్‍ కార్డులు ఇప్పిస్తమన్నారు. పంపులు వేయిస్తమన్నారు. ఓట్లు వేయించుకొని గెలిచి ఇటు మొఖంరాలే’’ అంటూ మరోకరుగుణిగిండు.
జానకిరాంకు మనసులోకోపం కల్గింది కాని బయట పడలేదు. మొఖం మీద శాంతాన్ని తెచ్చుకొని’’ టి.ఆర్.యస్ వాళ్ళ పనే అంత. ఎన్నికలప్పుడు మాట చెప్తరు. గెలిచినంక ఇటుదిక్కు అయినా రారు. కాని మన సారు అట్లా కాదు. మాటిస్తె చేసేదాక నిదురపోడు’’ అన్నాడు బరోసాగా...
‘‘ఆ అందరుగంతే’’ అన్నాడు మరోకరు.
పరిస్థితి చెయ్యిదాటెట్టుందని జానకి రాంకు అర్థమైంది. ఇంకా ఎక్కువసేపు మీటింగ్ పొడిగిస్తె ప్రమాదమని బావించిండు.
‘‘ఇదిగో నామాట నమ్ముండ్లీ. మనమంతా ఒక్కకటే ఈ సారి మాట తప్పెదుంటే మళ్ళీ మీకు నా మొఖం చూయించ’’ అన్నాడు.
మీటింగ్ ముగించి జానకిరాం సోన్‍లాల్‍, ప్రసాత్‍, రాంజీని, గోపాల్, బాసంతనాగ్‍ను వెంట బెట్టుకొని వెళ్ళిపోతుంటే సుభాన పెద్ద గా గొంతు చేసుకొని ‘‘ఇంట్ల తిండికేం లేదు. తాగితందానలాడి వస్తే ఊరుకునేదిలేదు. అ ఇచ్చేది ఎదన్నా ఉంటే మాకే ఇచ్చిపోండ్లి’’అంది.
జానకిరాం చిన్నగానవి ‘‘ఇప్పుడదేంలేదు’’ అంటూ వాళ్ళను తోలుకొని పోయిండు.
రామయ్య కాలనీలో జానకిరాం ఓరియా కార్మికులను కుప్పెసి మాట్లాడిన సంగతి తెలిసి సుబ్బారావు అగమెఘాల మీద తెలుగోళ్ళ గుడిసెలను చుట్టెసి బెంగాలివాళ్ళ గుడిసెల కేసి నడిచిండు.
‘‘బెంగాలి వాళ్ళయి ఎన్ని ఓట్లుంటయి’’ అని సత్తయ్యను అడిగిండు.
‘‘ఎంతలేదన్నా యాబై అరువై ఉంటయి’’ అన్నాడు సత్తయ్య వినయంగా...
ఒక్క ఓటు కూడా జారిపోవద్దు.. అందర్ని కలువాలి ఎట్లయితే వింటరో అట్లా విన్పించాలి. డబ్బుల గురించి అలోచించవద్దు... ఎంత ఖర్చు అయినా పర్వాలేదు. ఓట్లు మనకు పడాలి’’అన్నాడు సుబ్బరావు.
సమస్యేలేదు సార్... ఒక్క ఓటు కూడా అపోజిషన్‍కు పోదు... అందరు మనోళ్ళె’’అన్నాడు సత్తయ్య...
‘‘అట్లాఅనుకోవద్దు...వోవర్‍ కాన్పిడేన్స్కు పోతే అసలుకే మోసం వస్తది’’ అన్నాడు సుబ్బారావు బొమ్మలు ఎగరేసి.
సుబ్బారావు తన అనుచరులతో కలిసి బెంగాలి వాళ్ళ గుడిసెలకేసి నడిచిండు.
తూర్పు పాకిస్తాను బంగ్లాదేశ్‍గా విడిపోయినప్పుడు కాందీశీకులుగా వచ్చిన వారికి ఉపాధి కల్పించటంకోసం దేశంలోని వివిద ప్రాంతలకు పంపించిండ్లు. అట్లా కొంత మంది రామగుండుం వచ్చిండ్లు. ఎన్టిపిసి పనులు సాగినప్పుడు అందులో చాల మంది పని చేసిండ్లు. కాని నిర్మాణపు పనులు పూర్తయిన తరువాత పనులు లేక చాలమంది వేరే ప్రాంతాలకు వలసపోయిండ్లు. చాల కొద్ది మంది మాత్రం మిగిలిండ్లు.
బెంగాలికార్మికులు ఉండే గుడిసెలు మిగితా కార్మికులు ఉండే గుడిసెల కంటే కాస్త బిన్నంగా ఉంటాయి. ఉన్నంతలో గుడిసేలను బందోబస్తుగా కట్టుకుంటరు. శుచి శుభ్రత పాటిస్తరు.
సుబ్బారావు తన అనుచరులతో అక్కడికి చేరుకునే సరికి టి.కే సర్కార్‍ ఇంటి మీద కాంగ్రెసు జెండా ఎగురుతు కన్పించింది. సత్తయ్య కేసి ఇదెంటన్నట్టుగా చూసిండు.
‘‘వాడుత్త తలతిక్కవాడు. ఊరంత ఒక దారి అయితే ఉలిపికట్టది మరో దారి అన్నట్టుగా ఉంటాడు. వానితో అయ్యదిమి లేదు. మిగిత వాళ్ళంత మనతోనే’’ అన్నాడు సత్తయ్య...
సుబ్బయ్య ప్రచారానికి వసున్న సంగతి సత్తయ్య ముందే బెంగాలి కుటుంబాలను కలిసి చెప్పి పెట్టి ఉంచిండు. కొంత మంద పనులు కూడా మానుకొని ఉండిపోయిండ్లు. వీళ్ళు అక్కడికి పోయే సరికి బినయ్‍ మండల్‍, డూకిరాం, విమల్‍పాండే ఎదురోచ్చి రెండు చేతులు జోడించిండు. సుబ్బారావు ప్రతిగా చిర్నవ్వులు చిందిస్తూ’’ ఏంటీ సంగతి ఎట్లా ఉంది’’ అని అడిగిండు.
‘‘అంత ఓకే సార్’’ అంటూ బినయ్‍ మండల్‍ బదులిచ్చిండు. సుబ్బారావు సర్కార్‍ ఇంటికేసి చూస్తూ’’ కాంగ్రెసు వాళ్ళు మనకంటే ముందే మేలుకున్నట్టుంది’’ అంటూ తనుమానంగా చూసిండు.
‘‘అది కాదు సార్ టికే సర్కార్‍ జానకిరాం మనిషి ఆయన్ని పట్టుకొనే క్యాజువల్‍ వర్కర్‍ అయ్యిండు’’ మిగితా వాళ్ళంతా మనం ఎంత చెప్పితే అంతా’’ అన్నాడు మిమల్‍పాండే...
‘‘ఎమో’’ అంటూ సుబ్బారావు దీర్ఘం తీసిండు.
‘‘అదేం లేదు సారు మా మాటలు నమ్మండి’’ అన్నాడు బినయ్‍మండల్‍...
గుడిసెల మధ్య కాస్త కాళీస్థలంఉన్న చోట పెరిగిన వేపచెట్టు నీడన మూడు కుర్చిలు వేసి ఉన్నాయి. అందరు అటుకేసి నడిచిండ్లు. సబ్బారావు, సత్తయ్య మరోకరు కుర్చిలో కూచోగా మిగిత వాళ్ళంత వాళ్ళ చుట్టు నిలబడ్డారు.
మీటింగ్ అనే సరికి అడోళ్ళు మొగోళ్ళు పిల్లలు వచ్చిండ్లు. అరువై ఎండ్ల పైబడిన సరస్వతి మండల్‍ కూడా వచ్చింది. ఆమెకు కండ్లు సరిగా కనిపిస్తలేవు. ఎవరో పెద్ద లీడర్లు వస్తరంటే అగం అగం వచ్చింది. ఆమె కొడుకు ‘కోశన్‍’ మండల్‍ను కంట్రాక్టరు పనిలో నుండి తీసేసిన తరువాత ఇంట్లో వెళ్లటం కష్టమైతంది. పెద్ద లీడర్లు వస్తాండ్లు అంటే వాళ్ళను బ్రతిమిలాడి ఎట్లనో అట్లనో కొడుకును తిర్గి పనిలో పెట్టించాలనే యావతో వచ్చింది.
సుబ్బారావు కాసేపు అది ఇది మాట్లాడన తరువాత మెల్లగా అసలు విషయం ఎత్తిండు ‘‘మీకు అందరికి ఎన్నికలు జర్గుతున్న సంగతి తెలుసు. మన టి.ఆర్.యస్‍పార్టీ తరుపున వెంకటేశ్ అన్ననను పార్టీ నిలబెట్టింది. మనమంత కలిసి ఆయన్ని గెలిపించాలి మీకేమన్నా సమస్యలుంటే అవి పరిష్కరిస్తాం. ప్రభుత్వం మనది మనం ఎదీ అనుకుంటే ఆ పని చేసుకోవచ్చు’’ అంటూ క్షణమాగి అందరికేసి చూసి మళ్ళీ మాట్లాడ సాగిండు.
‘‘మీ సమస్య ఎందో నాకు తెలియందాకాదు. డ్యాంకట్టినప్పటి నుండి మీరు చేపలు పట్టుకొని బ్రతుకుతాండ్లు. మధ్యలో సొసైటీలు పుట్టుకొచ్చి మిముల్ని బయటికి నెట్టెసిండ్లు. దాంతో చాల మందికి బ్రతుకు తురువు పోయింది’’ అన్నాడు.
‘‘నిజమే’’ అన్నట్టు చాల మంది తలలు అడించిండ్లు.
‘‘అందుకేనేనేమంటానంటే సొసైటీ వాళ్ళు బ్రతకాలి, మీరు బ్రతకాలి అందరు బ్రతికే ఉపాయం అలోచించాలి. అందుకే ఎన్నికలు అయిన తరువాత వెంకటేశన్నా మీరు కూడా డ్యాంలో చేపలు పట్టుకునే ఎర్పాటుల చేయిస్తనన్నడు. వెంకటేశన్న గురించి మీకు తెలియదు అల్తు పాల్తు ముచ్చట్లు చెప్పెటోడు కాదు. ఎదాన్నా చేస్తనంటే అరునూరైనా చేస్తడు అటువంటి మనిషి’’ అంటూ చెప్పుకొచ్చిండు.
‘‘మీరా పనిచేస్తే మేమంత రుణపడి ఉంటాం’’ అంటూ బినయ్‍ మండల్‍ రెండు చెతులు జోడించిండు.
‘‘ఆ విషయం మాకు వదిలేసి మీరు నిర్రందిగా ఉండండ్లీ’’ అంటూ సుబ్బారావు వెంట వచ్చిన మరో లీడర్ కేశవులు బరోసా ఇచ్చిండు’’
జనం సంతృప్తిగా చూసిండ్లు.
సరస్వతి మండల్‍కు ఈ మాటలేమి తలకు ఎక్కటంలేదు. తన కొడుకు సంగతెందో తెలుసుకోవాలని వచ్చింది. మనసులో తొలుస్తున్న అవెదన మాటల రూపం సంతరించుకోగా....
అయ్యా మా పొల్లగాన్ని కంట్రాక్టరు పనిల పెట్టుకుంటలేడు’’ మీరు చెప్పివాన్ని పనిలో పెట్టియ్యాలి అంది.
‘‘దానికి వీళ్ళెమి చేస్తరే’’ విమల్‍ పాండే ముసల్దాని మాటకు అడ్డుపోయిండు.
‘‘మరెందుకు వచ్చిండ్లు’’
‘‘ఓట్లు వెయ్యాలి ఓట్లు’’ఎవరో అన్నరు.
‘‘ఓట్టు వేస్తే ఏమొస్తది. ఎన్నిసార్లు వెయ్యాలట’’ అంటూ మసక బారిన కండ్లతోని పరిక్షగా చూసింది.
గా ముసల్దాని మాటలు పట్టించకోకండ్లీ సారు ఎడ్డ ముసల్ది భర్త చనిపోయిండు. కొడుకుకు పనిలేక తిరుగుతాండు’’ అన్నాడు గోపాల్.
సుబ్బారావు తెలిగ్గా నవ్వి ‘‘ఎర్కె ఎర్కె’’అంటూ ముసల్దానిమాటలు పట్టించుకోకుండా బినయ్‍మండల్‍తో మాటల్లోకి దిగిండు.
‘‘అయ్యా ఏం చెప్పకపోతిరి’’ ముసల్ది మళ్ళి అడిగింది.
‘‘అరేయ్ ముసల్దాన్ని ఇక్కడి నుంచి తీస్కపొండ్లిరా’’ ఎవరో కసిరిండు.
ఓ ఇద్దరు ముందుకు వచ్చి అవ్వ సార్ నీ కొడుకును పనిలో పెట్టిస్తరు... పదపద అంటూ రెండు రెక్కలు పట్టుకొని దాదాపు బలవంతంగా ప్రక్కకు తీస్క పోయిండ్లు.
అ ముసల్ది గింజుకుంటూ ‘‘పనులు లేకుంటే మనష్యులు ఎట్లా బతుకతరు. తిండిలేక కడుపులు మాడ్చుకొని చస్తానం’’ అంటూ గింజుకుంటుంది.
కాసేపు మాట్లాడిన తరువాత ‘‘మీకే మన్నా అవసరం ఉంటే సత్తన్న చూస్తడు... ఎవరు మోహమాట పడవద్దు...కాని ఒక్క ఓటు కూడా చీలి పోవద్దు’’ అన్నాడు సుబ్బారావు.
సుబ్బారావు పోవటానికి లేచిండు. బినయ్‍ మండల్‍ చాయ్‍తాగి పోవాలని బలవంతంచేసిండు. కాని ఇంకా క్రషర్‍ నగర్‍ కాకాతియ నగర్‍ తిరుగాల్సి ఉంది. మళ్ళీ ఎప్పుడన్నా వచ్చినప్పుడు మీ ఇంటి కాడ తీరుబడిగా చాయ్‍ తాగుతా’’ అంటూ సుబ్బారావు లేచిండు.
రోడ్డుకు ఒక వైపు ఎన్టిపిసి దేదీప్యమానంగా ఉంటే రోడ్డుకు అవలవైపున దుకాణాలు, వర్క్షాపులున్నాయి. వాటిని అనుకొని గుట్ట బోరుమీద చిన్న చిన్న గుడిసెలున్నాయి. మనిషి నిలుచుంటే నడుము వరకు వచ్చే పులి పాకల్లోనే ఎంత లేదన్నా రెండు మూడు వందల ఓట్లు ఉన్నాయి.
ఎన్నికలప్పుడు తప్ప నాయకులు వాళ్ళ గుడిసెలకు రావటం జరుగదు. ఎండ్లు గడుస్తున్న వాళ్ల బ్రతుకుల్లో మార్పెమి రాలేదు.
వాళ్ళు అక్కడికి చేరుకునే సరికి ఒక విదమైన కపం వాసన గప్పుమంది. అయినా అదేమి పట్టించుకోకుండా ముందుకు సాగిండ్లు. భగవాన్ మెస్త్రీకి వాళ్ళ కంట్రాక్టరు దివాకర్‍రావు అరోజు అక్కడ మీటింగ్ ఉండే సంగతి ముందే చెప్పి పెట్టడం వలన, ఆయన జనాలను కుప్పెసి నాయకులకోసం ఎదురుచూస్తుండి పోయిండు.
సుబ్బారావు రావటం చూసి భగవాన్ మెస్త్రీ ఎదురొచ్చి ఆయన్ని తొడ్కొని పోయి ఒక్క రాల చెట్టు కాడికి తీసుక పోయిండు. అప్పటికే అక్కడ పోగేసిన జనం పులుకుపుకున చూస్తున్నారు.ఒంటిమీద సరిగా బట్టలు లేని పిల్లలు రంగురంగుల జెండాలను జనాలను చూసి హడావిడి చేస్తున్నారు.
భగవన్‍ మేస్త్రీ సుబ్బారువు కేసి అబ్బురంగ చూసి ‘‘వీళ్ళంత మనోళ్ళె సారు...’’ అన్నాడు.
సుబ్బారువు చిన్నగా చిర్నవు నవ్వ తలాడించిండు. ‘‘తీళ్ళంతా దివాకర్‍రావుదగ్గర పని చేసేవాళ్ళే కదా’’ అన్నాడు.
‘‘చాల మంది వాళ్ళే సార్ కొద్ది మంచి మాత్రం అక్కడిక్కడ కూలిపనులు చేసేవాళ్ళు ఉన్నారు. కానిమెజార్టీ మనవాళ్ళే’’అన్నాడు భగవాన్‍మేస్త్రీ...
అప్పటికి మధ్యహ్నం దాటి పోయింది. కడుపులో అకలిగా ఉన్నా, మళ్ళి ఇక్కడి దాక రావటం ఎందుకని సుబ్బారావు ఒక్కడి దాక వచ్చిండు. దాంతో ఆయన వీలయినంత తొందరలో మీటింగ్ ముగించాలనే అలోచనలో ఉండిపోయి, ఎక్కువ అలస్యం చేకుండా, అక్కడ గుమి కూడిన జనాలను ఉద్దెశించి మాట్లాడటం మొదలు పెట్టిండు. తాము ఎన్నికల్లో గెలిస్తె ఇది చేస్తాం అది చేస్తాం అంటూ తియ్యతియ్యని మాటలు చెప్పసాగిండు.
దస్త్రు భార్య శ్రావణబాయ్‍ అతని మాటలకు అడ్డుపోయి ‘‘పోయిన సారి ఎన్నికలప్పుడు వచ్చినోళ్ళు బోరింగ్‍లు వెయించిండ్లు. కాని అందులో చుక్క నీరు వస్తలేదు. మీరు వచ్చె తోవల ఎన్టిపిసి మురికి నీళ్ళ కాలువ ప్రక్కన మేము తవ్వుకున్న బాయి నీళ్ళె తాగుతనం. ఎండ కాలం వస్తై అయిత నీళ్ళు కూడా దొరకతలేవు. గదాని సంగతెందో చూడాలి’’ అంది పెద్ద గొంతుక చేసుకొనని...
టీకురాం భార్య పుష్ప కల్పించుకొని ‘‘వర్షకాలంలో కూడా నీళ్లకు కరువువొస్తాంది. బాయిలకు మురికినీరు చేరి తాగవశం అయితలేదు’’ అంది. ‘‘రేషన్‍బియ్యం వస్తలేవు’’ అన్నారు మరోకరు.
సుబ్బారావు ఒపిగ్గా విన్నడు. ‘‘మీకు ఏఏ సమస్యలు ఉన్యాయో అవన్ని మన భగవాలన్‍ మేస్త్రీకి చెప్పండి. ఈ సారి మీ సమస్యలన్ని పరిష్కరిస్తాం’’ అన్నాడు. భాగవన్‍ మేస్త్రీ కేసి తిరిగి ‘‘వీళ్ళ సమస్యలన్ని రాసుకొని వచ్చి అఫీసుకాడికి రా, ఎన్నికలు అయిన తరువాత చేసే మొదటి పని అదే’’ అన్నాడు.
భగవాన్ చెమట కంపుతో నిండిన అపరిసారల్లో నాయకులు ఎక్కువసేపు నిలబడలేకు పోయిండ్లు. బలవంతుపు పేరంటం ఎదో ముగించుకున్నట్టుగా, ఎంత హడావిడిగా నైతే వచ్చిండ్లో అంతే హడావిడిగా ఎల్లిపోయిండ్లు.
పోతు పోతు భగవాన్ మేస్త్రీని ప్రక్కకు పిలిచిన సుబ్బారావు ‘‘సాయంత్రం వీళ్ళ ఎర్పాట్లు ఎవో నువ్వె చూడాలి. ఒక్క ఓటు కూడా చీలి పోవద్దు’ అన్నాడు గుమ్మనంగా...
రాజీరు మాటలు అవమానం అన్పించి కోపంతో నాగయ్య ఇంటికైతే వచ్చిండు కాని మనసు లో మాత్రం తాగాలనే కొరిక అలాగే ఉండిపోయింది.
కాలనీలో చినన్న ప్దె అనకుండా తాగి ఊగుతాండ్లు. కాలనీలో రెండు గ్రూపులుగా చీలి పోయిండ్లు. ఒకటి టి.ఆర్.యస్ పార్టీ అయితే మరోకటి కాంగ్రెసు వాళ్ళది. ఎవరు ఖర్చుకు వెనుకాడటంలేదు. గంగమ్మ కల్లు దుకాణం కాడ జాతర సాగుతుంది. ఇక మీటింగ్‍లప్పుడు, ఎదైనా జూల్సు తీసినప్పుడైతే పండుగైతాంది. బిర్యాని పొట్లాలు, చీప్‍ లిక్కర్ పవ్వలకు ఎక్కలేదు. అకలికి మొఖం వాచిపోయి ఉన్న వాళ్ళు తినేకాడికి తిని బిర్యాని పొట్లాలను చాటు మాటుగా ఇంటికి తీస్కపోతాండ్లు. ఇదంతా సుబ్బారావు కనిపెట్టక పోలేదు... లేకి ముండా కొడుకులు... ఎన్ని రోజులు తింటరో తననియ్‍.. అనుకొన్నాడు. పై నాయకులెమో పైసల గురించి లెక్క చేయకుండ్లి. ఎంత ఖర్చయినా పర్వాలేదు. ఓట్లు మాత్రం మనకు పడాలి’’అంటున్నారు.
టి.ఆర్.యస్ పార్టీ వాళ్ళ దాటికి కాంగ్రెసు వాళ్ళు తట్టుకోవటం కష్టమైతంది. కాంగ్రెసు పార్టీ అభ్యర్థికి శెఖర్‍రావుకు టిక్కట్‍ అయితే ఇచ్చిందికాని పార్టీ పంపించిన డబ్బులు ఏమూలకు సరిపోతలేవు. తన చేతి చమురు కొంత ఖర్చు పెట్టిండు కాని అపోజిషన్‍ వారితో సరితూగటం లేదు.
టి.ఆర్.యస్ పార్టీ అధికారంలో ఉంది. దాని అధినాయకునికి ఎన్నికల్లో ఎట్ల గెలువాలో, •నాన్ని ఎట్లా బురిడి కొట్టించాలో తెలిసినంత విధ్య మరోకరకి తెలియదు. దానికి తోడు ఆ పార్టీ తరుపున పోటీ చేస్తున్న రాజకీయాల్లోకి కొత్తగా వచ్చిండు. ఎట్లాగైనా చేసి ఎన్నికల్లో గెలువాలనే పట్టుదలతో ఉండిడబ్బుకు ఎనక ముందు చూడటం లేదు.
నాగయ్య ఇంట్లా నుండి బయిటికి వచ్చె సరికి గులాబి రంగు జెండాలు పట్టుకొని చిన్న పిల్లలు జైతెలంగాణ అంటూ బిగ్గరగా అరుచుకుంటూ ఊరేగుతాండ్లు. తన ముందు నుండే పోతున్న పిల్లల్లో ఎనిమిదెండ్ల దస్త్రు కొడుకు వినయ్‍ను ఆపిన నాగయ్య ఉత్సుకత కొద్ది ‘‘జెండాలు ఎక్కడియిరా’’ అని అడిగిండు.
‘‘సత్తెన్న ఇచ్చిండు’’ పైసలు కూడా ఇచ్చిండు అన్నాడు పిల్లవాడు ఉత్సాహంగా...
కొడుకు పేరు చెప్పె సరికి నాగయ్య మనసులో బాదేసింది. ఎన్నికల్లో వాడు కాలనీలో అన్ని తనై వ్యవహరిస్తున్నాడు. దాంతో ఆయన ‘‘ఊరంత పైసలు పంచుతాండు. పవ్వలుపంచుతాండు కాని అయ్య అని ఒక పవ్వ అయినా ఇయ్యక పాయే’’ అంటూ తనలో తనే గుణుక్కున్నడు.
పిల్లలు అరుచుకుంటూ అతన్ని దాటేసి పోయిండ్లు. విసురుగా ఇంట్లోకి వచ్చిన నాగయ్యకు భార్య ఎదురు పడింది. దాంతో కొడుకు మీద కోపం భర్య మీద తీల్చిండు.
‘‘ఊరంత పవ్వలు పంచుతాండు... ఇంట్లా అయ్య ఉన్నడన్న జాషే లేకపాయే’’ అన్నాడు విసురుగా...
శాంతమ్మ ఒకసారి భర్తకేసి తేరపారచూసి ‘‘ ఆ పాపపు సోమ్ము తాగకుంటెంది ఇయ్యల తాగిపిస్తరు తినిపిస్తరు.. తరువాత మొఖం చాయించరు, జనం ఇంట్ల పాడుగాను ఎర్రి లేసిన కుక్కల తీర్గ పుణ్యానికి వచ్చిదంటే పీకలదాక తాగుతండ్లు. అంటూ గయ్యిమంది.
భార్య కోపం చూసి నాగయ్య వెనక్కి తగ్గి ‘‘అదికాదే... అంటూ ఎదో చెప్పబోయిండు.
‘‘వాడెమో పని బందు పెట్టి పిచ్చోని తీర్గ ఎన్నికలంటూ తిరగబట్టె, ఇంటికాడ కోడులు ఒక్కతే కూలిపనులు చేసుకుంటూ కుటుంబం ఎల్ల దీయబట్టె. ఎన్నికల్లో తిరుగతే ఎమోస్తదట.... ఇయ్యల అవసరం కొద్ది సత్తెన్నా అని బుదగరించే సరికి వీడు ఎక్కడ అగుతలేడు. నాకు వాడు ఎరుకే వీడు ఎరుకే అంటూ విర్ర వీగుతాండు. నాకు రేపు ఎన్నికలు అయిపోని ఎవ్వడన్నా లీడర్ వీని మొఖం చూస్తడా? అసంగతి వానికి అర్థం అయితలేదు... చేసుకుంటే బ్రతికటోళ్ళం.... ఎవని బుద్ది వాని కుండాలే’’ అంటూ కొడుకు మీద కోపం చేసిండు.
నాగయ్య మారు మాట్లాడకుండా ఇంట్లోకి పోతుంటే రాంలాల్‍ కేకేసి నాగన్న ఎం చేస్తానవు. ఇందక పోదం రావే’’ అని పిలిచిండు.
నిన్న జరిగిన అవమానం గుర్తుకు విచ్చి నాగయ్య ‘‘మళ్ళి ఎక్కడికి’’ అని అడిగిండు.
‘‘సత్తెన్న గోపాల్ ఇంటికాడ పవ్వలు పంచుతండట... పోదాం రావే’’ అన్నాడు నోరు తెరిచి....
సత్తెన్న పేరు చెప్పెసరికి నాగయ్య కోపం కాస్త నీరుగారి పోయింది. చడి సప్పుడు చేయకుంటా రాంలాల్‍ వెంటనడిచిండు.
‘‘పోండ్లీ పోండడ్లీ మంది ఉచ్చ తాగటానికి... వీళ్ళకు ఎట్లా బుద్దివస్తదో’’ అంటూ వెనుక నుండి శాంతమ్మ అరుస్తున్న లెక్క చెయ్యకుండా నాగయ్య ముందుకు పోయిండు.
ఎన్నికలు దగ్గర పడుతున్న కొలది ప్రచారవేడి మరింత పెరిగింది. సత్తయ్య ఒక వైపు జానికిరాం మరో వైపు పోటిపడి రామయ్య కాలనీలో ఇల్లిల్లు తిరిగి ప్రచారం చేస్తున్నారు. గెలుపు కోసం చెయ్యల్సిన అన్ని ప్రయత్నాలు చేస్తాండ్లు.
గంగమ్మ కల్లు మొద్దు కాడ రెండు పార్టీలకు చెందిన వారి మధ్య మాటామాట పెరిగింది.
‘‘అరెయ్‍ తెలంగాణలో బ్రతికుతు తెలంగాణకే ద్రోహం చేస్తారారా’’ అటూ పుటగాతాగిన రాజం ఓరియా కార్మికుడు మాలిక్‍ బిహరీతో గర్షణ పడ్డడు.
మాలిక్‍ బీహరీ ఏ మాత్రం తగ్గలేదు. లప్పటికే రెండు పవ్వలు లాగించిండు. మళ్ళీ మందిని తోలుకొని కల్లు బట్టకాడికి వచ్చిండు. అది ఇది పడే సరికి మనిషకి భూమీద కాలు అగుతలేదు.
‘‘తెంలంగాణ మీ అయ్య సొత్తారా.. మా సొనియమ్మ ఇవ్వకుంటే తెలంగాణ వచ్చేదా’’ అంటూ ఎదురు తిరిగిండు.
మాటమాట పెరిగి చివరికి తన్నులాటకు దారి తీసింది. విషయం తెలిసి సత్తెయ్య అగ్గి మీద గుగ్గిలం అయ్యిండు.
‘‘ఎక్కడి నుంచి బ్రతక వచ్చిన వాల్లకే ఇంతుంటే మనకు ఎంతుండాలి’’ అంటూ ఇంతేత్తు లేచిండు.
‘‘ఇదే అదును అనుకున్న సుబ్బారావు’’ వాళ్ళ కింత డిమండి రావాటానికి కారణం ఆ జానకి రాంగాడు. వాని అసర చూసుకొనే వీళ్ళు ఎగురుతాండ్లు... ముందు వాని సంగతి చూడాలి’’ అంటూ సన్నగా ఎగదోసిండు.
‘‘నిజమే ముందు వాని సంగతి చూడాలి’’ అన్నాడు సుబ్బారావు అనుచరు శివరాం...
జానికిరాం మొదటి నుండి కాలనీలో ఉన్న వ్యక్తి. దాంతో పరిచయాలు ఎక్కువ. ఒక్క పికే రామయ్య కాలనీలోనే కాదు. క్రషర్‍ నగర్‍లోని ఓరియా కార్మికులను కూడా సెంటిమెంటు రేకేత్తించి ఒకటి చేసిండు. దానిక తోడు తనకున్న పాత పరిచయాలతో చాపక్రింద నీరులాగా ప్రచారం సాగించిండు. టి.ఆర్.యస్ పార్టీ వాళ్ళకు కాలనీలో అంత బలమైన నాయకత్వం లేదు. అ పార్టీ తరుపున సత్తయ్య ఉన్నడు కాని, అతను యువుకుడు జానకిరాం లాగా కూలీలతో మొదటి నుండి సంబందం ఉన్న వ్యక్తి కాదు.
నిన్న మొన్నటి వరకు సత్తయ్య తన పనెందో తాను అన్నట్టుగా బ్రతుకుతు వచ్చిండు. అటు వంటి సత్యయ్యను సుబ్బారావు దగ్గరికి తీసి జుజాల మీద చేతులేసి నీ అంతటోడు లేడు అనే సరికి ఉబ్బి పోయిండు. పనికి ఎగనామం పెట్టి రాత్రింబావాళ్లు ఎన్నికల ప్రచారంలో మునిగి పోయిండు. అపోజిషన్‍ పార్టీని దెబ్బతీయాలంటే జానకిరాంను అడ్డు తొలగించాలని బావించిండు సుబ్బారావు. మనసులో ఆ అలోచన పెట్టుకొని మెల్లగా సత్తయ్యను ఎగదోసిండు.
సత్తయ్య ఉబ్బిపోయి ‘‘వాని సంగతి నాకు వదిలెయ్యండి’’ అంటూ అవేశ పడ్డడు.
‘‘వాడెక్కడి నుంచో వచ్చి మనదగ్గర పెత్తనం చేస్తానంటే ఎట్లా కుదురుద్దీ... మనం ఎంత చెప్పితే అంత....వాని గంతి చూడాల్సిందే’’ అంటూ సుబ్బారావు మరింత రెచ్చగొట్టిండు.
సత్తయ్య రెచ్చిపోయి, రాజయ్య, దశరథం చిట్టపల్లి చంద్రయ్య, మరికొంత మందిని వేంటేసుకొని జానికిరాం మీద దాడికి పోయిండు. అందరికందరు పుటగా తాగి ఉన్నారు. ఎవరు చక్కగా నిలబడే పరిస్థితి లేకుండా ఉంది.
వీళ్ళు పోయే సరికి జానకిరాం ఓరియా వాళ్ళ గుడిసెల కాడ ఎదురైండు. ఆయన వెంట ఓరియా కార్మికులు కిషన్, చ్రకధర్‍ మరి కొంత మంది ఉన్నారు.
జానకిరాం ను చూసే సరికి సత్తయ్యకు ఎక్కడ లేని కోపం కల్గింది. వెతక పోయిన తీగ కాలుకే తగిలిందని సంబర పడ్డడు. ‘‘నాకొడుకు ఈ సారి తప్పించుకోవద్దు’’ అంటూ అందరి కంటే ముందు ఉరికిండు.
దూరం నుండే వీళ్ళ వాలకం చూసి జానకిరాం ప్రమాదం శంకించిండు. ఎందుకైనా మంచిది అని అతను కాస్త వెనక్కి తిరిగి ఓరియా వాళ్ళ గుడిసెల మధ్యకు వచ్చిండు. అక్క మరికొంత మంది ఓరియా కార్మికులు పోగయ్యిండ్లు.
సత్తయ్య జట్టు వాళ్ళు బాగా తాగి ఉన్నారు. చేతిలో కర్రలు పట్టుకొని సర్రున వచ్చి రావటం తోనే జానకిరాం మీద
దాడికి దిగిండ్లు.
వాస్తవానికి జానకిరాం తనపై దాడి చేస్తారని ఊహించలేదు. కాని వచ్చెవాళ్ళ వాలకం చూసి కొంత అనుమానం కల్గి వెనక్కి వచ్చిండు. ఊహించని దాడికి అతను మొదట కొంత కంగారు పడ్డా అవెంటనే తేరుకొని ‘‘చూస్తారెందిరా నా కొడుకుల్ని తన్నండి’’ అంటూ తన అనుచురులను పురమాయించిండు.
అరుపులు కేకలు...
ఓడ్డెరోళ్ళు బండలు కొట్టి కాయ కష్టం చేసి చేసి మొద్దు బారిన చేతులు. జానకిరాం ఒక్కడే ఎదురైతే పరిస్థితులు ఎలా ఉండేదో ఎమోకాని ఓడ్డరి కార్మికుల నుండి ప్రతిఘటన ఎదరయ్యే సరికి వాళ్ళ శక్తి ముందు వీళ్ళ శక్తి చాలకుంటైంది. అందులో తాగి ఉన్నారు. దాంతో ఎక్కువ సేపు నిలబడ కుండానే తోక ముడవాల్సి వచ్చింది.
అప్పటికి జరుగ వలిసిన నష్టం జరిగింది. ఇరు వర్గాలకు చెందిన వారి తలలు పగిలినవి. జానికి రాం ఎంత తప్పుకున్న లాబం లేకుండా పోయిందిఉ.
అటు సత్తయ్యకు ఇటు జానకిరాంకు తలలు పగిలినవి. కారిన నెత్తురుతో తడిసి పోయిండ్లు.
పోలీసులు వచ్చి పరిస్థితిని అదుపులోకి తెచ్చిండ్లు.
శాంతి బద్రతలకు ఎటువంటి బంగం కల్గకుండా ఎన్నికలు శాంతియుతంగా చట్టబద్దంగా సజావుగా జరిగినవి. ఎన్నికల సంఘం ప్రకటించింది.
ఎన్నికల్లో టి.ఆర్.యస్‍కు చెందిన అభ్యర్థి లక్ష్మణ్ మెజార్టీతో అపూర్వ విజయం సాధించాడు.
‘‘తెలంగాణ ప్రజలు తమ పార్టీపై ఉన్న విశ్వాసానికి ప్రబల నిదర్శనం ఈ విజయం’’ అంటూ ఆ పార్టీ నాయకుడు ఉత్సాహంగా ప్రకటించిండు.
తన ఓటమిని అంగీకరిస్తూ కాంగ్రెసు పార్టీ అభ్యర్థి ప్రత్యేకంగా తయారు చేయించిన నిలువెత్తు పూల దండతో వచ్చి వెంకటేశ్‍ను సత్కరించిండు.
‘‘ఎన్నికల్లో గెలుపు ఓటమిలు చాల సహజం కాని స్నెహం మాత్రం చిరస్థాయిగానిలుస్తుంది’’ అంటూ ఓడిపోయిన కాంగ్రెసు అభ్యర్థి గెలిచిన అభ్యర్థిని కౌగిలించుకొని తన సహృదయత ప్రకటించిండు. ఇద్దరు చిర్నవ్వులు చిందించారు.
అది చూసి జనం అనందంగా చప్పట్లు చరిచారు.
గవర్నమెంటు హస్పటల్లో ఉన్న కొడుకును చూడటానికి నాగయ్య, శాంతమ్మ పోయిండ్లు...
కొట్లాటలో దెబ్బలు తాకి హస్పటల్లో పడ్డ సత్తయ్యను చూడటానికి ఏ నాయకుడు రాలేదు. వాళ్ళంత ఎన్నికల్లో గెలిచిన సంబరాల్లో మునిగి పోయిండ్లు...
హాస్పటల్‍ బెడ్స్ లేక నేల మీద పడుకొన్న సత్తయ్య, మరో ప్రక్కన జానకిరాం కన్పించిండు.
తలకు పెద్ద కట్టుతో ఉన్న కొడుకును చూసి శాంతమ్మకు దు:ఖం అగలేదు. ‘‘వానింట్ల పీనుగులెల్ల... ఎన్నికలో ఎన్నికలని కొడుకు ప్రాణాలు తీసిరి... ఎందుకు వచ్చిన ఎన్నికలు, ఎవ్వని బాగు చెయ్యటానికి వచ్చిన ఎన్నికలు... పెద్ద పెద్దోలంత మంచి గున్నారు. వాళ్ళ మాయలో పడి తన్నక చస్తిరి’’ అంటూ శోకం తీసింది.
నాగయ్య కండ్లలో నీళ్ళూరినయి....
సత్తయ్య, జానకిరాం ఒకరి మొఖాలు ఒకరు చుసుకున్నారు.
(అయిపొయింది)
కొనసాగించు
సాహిత్య వ్యాసాలు
ఆధునిక తెలుగు స్త్రీల సాహిత్య చరిత్ర -23
కాత్యయనీ విద్మహే
1903 లో హిందూసుందరి పత్రికలో ఒక రచన మాత్రమే ప్రకటించబడి తెలుస్తున్న స్త్రీలు 16 మంది ఉన్నారు. వీళ్ళ సమకాలపు సావిత్రి వంటి పత్రికలలో గానీ తరువాతి కాలంలో మరే పత్రికలో గానీ వాళ్ళ రచనలు కనబడవు. ఈ మొత్తం రచనలలో ఎక్కువభాగం ఉపన్యాసాలు, వ్యాసాలు. తరువాతి స్థానం కవిత్వానిది. కథ ఒకే ఒకటి.
ఆ కథ పేరు లోభివాని కథ. ( ఆగష్టు 1903) రచయిత్రి శ్రీధర సీతాదేవమ్మ. అప్పటికే భండారు అచ్చమాంబ ఆధునిక కథకు అంకురార్పణ చేసినా స్త్రీలు నీతికథల మూసలోనే కథలు వ్రాసారు. లోభివాని కథ ఆ కోవలోదే. ఒక వూళ్ళో ఒక లోభివాడు. కొబ్బరి పచ్చడి తినాలనిపించి కొబ్బరి కాయ కొనటానికి బయటకు వెళ్ళాడు. బజారు లో కొబ్బరి కాయ ధర ఎక్కువ అనిపించి తక్కువకు దొరికే ప్రాంతాన్ని వెతుక్కొంటూ రాజమండ్రి , అమలాపురాలు మీదుగా హైదరాబాద్ వరకూ వెళ్లి అక్కడ కానీ ఖర్చు లేకుండా ఒక సరస్సు ఒడ్డున సరస్సు పైకి వంగిన కొబ్బరి చెట్టు కాయలు కోయటానికి ఎక్కి జారి పడిపోతున్న తరుణంలో కూడా డబ్బు ఆశ వదలక చేతి పట్టు వదిలి తనను కాపాడటానికి ప్రయత్నించిన నవాబును, రాజును కూడా తనతో పాటు నీళ్లలో మునిగి చనిపోయేట్లు చేసిన లోభివాడి కథ ఇది. ఉన్నవూళ్ళో కొబ్బరి కాయ కొనటానికి డబ్బు కోసం చూసుకొన్న వాడు, చౌకగానో , అసలు డబ్బే పెట్టకుండానో దానిని సంపాదించటానికి చేసిన ప్రయత్నంలోని ప్రయాసను, నష్టాన్ని పతాక స్థాయిలో చూపించిన ఈ కథ లోభత్వం వినాశకరం అని చెప్తుంది. ఇంత సాధారణమైన నీతి కథను ఆధునిక అవసరానికి ముడిపెట్టి వ్యాఖ్యానించటం ఈ కథకు కొసమెరుపు. ఒక్క రూపాయి పెట్టి హిందూసుందరిని తెప్పించి తమ స్త్రీలకు విద్యనేర్పించని లోభుల ఇల్లాండ్రు మూఢురాండ్రై తుదకు ఇలాంటి కీడే తెచ్చిపెడతారన్న నీతి తో ఈ కథను ముగించటంలో ఉంది రచయిత్రి చమత్కారం.
1903 నాటికి స్త్రీలు సంప్రదాయ ఛందో రీతులలో కవిత్వం వ్రాస్తూనే ఉన్నారు. వాటితో పాటు స్త్రీలకే ప్రత్యేకమైన మంగళహారతులు , కీర్తనలు వ్రాస్తున్నారు. అయినారపు వెంకట రమణమ్మ స్త్రీల విధేయత అనే శీర్షిక కింద ( నవంబర్ 1903) నాలుగు పద్యాలు వ్రాసింది. మొదట చివర సీస పద్యాలు , మధ్య రెండూ ఉత్పలమాల ఒకటి, తేటగీతి మరొకటి. “ జనని గర్భమునందు జన్మించినది మొదల్ యత్తవారింటికి నరుగువరకు … “ అని మొదలయ్యే ఈ పద్యం తల్లిదండ్రుల ఆజ్ఞ కాదనక బుద్ధిని విద్యయందు హద్దు పరచి వినయం, నమ్రత, లజ్జ , శీలం, సత్యం , శాంతం, దయ, ఉపకారం , నిర్మలత్వం మొదలైన గుణాలను అభివృద్ధి పరచుకొని మెలిగితే తల్లిదండ్రులకు పేరు , ప్రజల మెప్పూ లభిస్తాయి కనుక బాలికలకు అలాంటి జ్ఞానం ఇచ్చే చదువు నేర్పాలని చెప్పింది వెంకట రమణమ్మ. పిల్లలను గారాబం చేసి పాడు చేయవద్దని తల్లిదండ్రులను హెచ్చరించింది ఒక పద్యంలో. మరొక పద్యంలో స్త్రీలు అత్తమామల మీద భక్తి , భర్త మీద మనసు పెట్టి అతనే దైవమని పూజించే స్త్రీకి భగవంతుడు సర్వ సంపదలు ఇస్తాడని ఆశపెడుతుంది. చివరి సీసపద్యంలో ఏ తీర్ధ యాత్రలు, జపతాపాలు, ఉపవాసాలు, దేవతా పూజలు, పుణ్య తీర్ధ స్నానాలు పతి పాదపూజతో సరి రావని కనుక “ప్రాణేశు పాదసేవ మానవలదు” అని స్త్రీలకు హితవు చెప్తుంది. ఎంతో కాలంగా గతానుగతికంగా స్త్రీధర్మాలుగా ప్రబోధించబడుతున్న వాటినే మళ్ళీ చెప్పింది.
పద్యరచనా శక్తి పరీక్షలలో సమస్యా పూరణ ఒకటి. ఒక పద్య శకలం సమస్యగా ఇచ్చి మిగిలిన భాగాన్ని పూరిస్తూ అర్ధవంతమైన పద్యం వ్రాయమనటం ఒకటి. ఆధునిక యుగపు తొలినాళ్ళ స్త్రీల పత్రికలలో సమస్యా పూరణ పద్యాలు వ్రాసిన మహిళలు చాలామంది కనబడతారు. శ్రీ రాజా బొడ్డు రాజ్యలక్ష్మమ్మ ( రాజ్య లక్ష్మీ దేవమ్మ ) ఒకరు. ఇచ్చిన సమస్య “ శునకమ్ములు పువ్వులయ్యె శోభావహించన్” ( డిసెంబర్ 1903)దానిని కలుపుకొని ఆమె రామాయణార్ధంలో పద్యం వ్రాసింది. “కనకాంగి వినుము రామునినని మార్కొని రావణుడు శరావళి గురియన్ \ ఘన శూరుడైన సీతే శునకమ్ములు పువ్వులయ్యె శోభావహించన్” అన్నది ఆమె వ్రాసిన పద్యం. సీతేశునకు +అమ్ములు అని విడదీసి రావణుడు వేసిన బాణాలు సీతకు ఈశుడు , భర్త అయిన రాముడి మీద నాటుకొని పువ్వులై శోభించాయని చమత్కరించింది. ఆ సంచికలోనే పాలేపు మాణిక్యాంబ అదే సమస్యను తపస్సులో ఉన్న శివుడి మనసు పార్వతిపై లగ్నం కావాలని మన్మధుడు వేసిన బాణాలు శివుడి పై పూలై శోభావహించాయని పూరించింది.
వేప గుప్తాపు మహాలక్ష్మమ్మ ( జులై 1903 ) యే. కనకమ్మ ( సెప్టెంబర్&అక్టోబర్ 1903) కీర్తనలు వ్రాసారు. మహాలక్ష్మమ్మ కీర్తన సరస్వతీ స్తుతి. స్త్రీల కీర్తనలు సాధారణంగా లక్ష్మీ పార్వతుల స్తుతి రూపకంగా ఉంటాయి. ఎందుకంటే నోములకు, వ్రతాలకు అధిదేవతలు వాళ్ళే కనుక. ఈ నేపథ్యంలో సరస్వతీ స్తుతి అరుదైనదే. “వందనంబులందు (ఓ) వారిజాసను రాణి వందనంబు లంది నా వంత దీర్పవమ్మ” అన్న పల్లవితో ప్రారంభమైన ఈ కీర్తనలో అయిదు చరణాలు ఉన్నాయి. కవుల చెంత చేరి ఉంటుందని, విదుషులను బ్రోచు విద్యా కల్పవల్లి అని సరస్వతి స్థానాన్ని , దయను గురించి చెప్తుంది. “విద్యలేని స్త్రీ వెతల బాపవమ్మా” అని కోరటం లో “విద్యాశ్రీ నొసగి వేగ బ్రోవరమ్మా” అని ప్రార్ధించటంలో స్త్రీవిద్య పట్ల రచయిత్రి ఆర్తి కనబడుతుంది. యే. కనకమ్మ కీర్తన లో “ సత్యముగాను పణతూ లందరికీ పతిభక్తి భూషణమూ బాగుగానుండవలెన్” అన్న పల్లవే చెబుతుంది దాని స్వభావాన్ని. సావిత్రి మొదలైన సతులు పతిభక్తి వల్లనే గణనకు ఎక్కారని ఆడవాళ్లు అబద్ధాలు ఆడరాదని నీతులు చెప్తుంది ఈ కీర్తన.
టి. రామలక్ష్మమ్మ (ఆగష్టు 1903), పేరు లేకుండా ఒక స్త్రీ అనే సర్వనామంతో మరొక స్త్రీ వ్రాసిన మంగళ హారతులు రెండు ఉన్నాయి. రామలక్ష్మమ్మ వ్రాసినది భగవంతుడి గురించిన కీర్తన కాదు. అప్పుడు భారతదేశపు బ్రిటన్ ప్రభువుగా ఉన్న 7 వ ఎడ్వర్డ్ గురించి. అతని పూర్తి పేరు ఆల్బర్ట్ ఎడ్వర్డ్. క్వీన్ విక్టోరియా పెద్దకొడుకు. 1901జనవరి 22 న అతను అధికారంలోకి వచ్చాడు. “ మంగళమని, మంగళమని మంగళమనరే మంగళమని పాడరే ఎడ్వర్డ్ గారికి” అనే పల్లవితో మొదలయ్యే ఈ పాటలో అయిదు చరణాలు ఉన్నాయి. భారతీయుల కోర్కెలు తీరేట్లుగా అతను ఇండియాకు ప్రభువు అయ్యాడని మహిళలందరిని అతనికి మంగళ హారతులిమ్మని పిలుపు ఇచ్చింది ఈ పాటలో . సమకాలీన రాజకీయాల పట్ల స్త్రీలలో ఆసక్తి ని , ప్రతిస్పందనను నమోదు చేసిన పాట ఇది . ‘ఒక స్త్రీ ‘ వ్రాసిన మంగళహారతి( సెప్టెంబర్ 1903) “మంగళమూ నీకంబా మాతల్లీ జగదాంబా …” అనే పల్లవి తో అయిదు చరణాలలో పార్వతికి ఎత్తిన హారతి. ఈ మంగళ హారతి కర్తగా ఆమె తనపేరు చెప్పుకొనటానికి ఇష్టపడలేదు కానీ ఆమె పేరు వెంకటరత్నము అని ఆ మంగళహారతే చెప్తున్నది. వరము లిచ్చి బ్రోవమని , దీన జనులను బ్రోవమని వేడుకొంటూ ‘దాసాను దాసురాలగునట్టి వెంకటరత్నము నే బ్రోవు మరి మరీ వేడేదా’ అని తనగురించి చెప్పుకొన్నది. మంగళహారతి, కీర్తన రచనలలో చివరి చరణాన్ని రచయిత నామాంకితంగా వ్రాసే సంప్రదాయాన్ని పాటించటం వల్ల ఇలా ఆమె పేరు వెంకట రత్నము అని తెలుస్తున్నది. కానీ ‘అదే సంచికలో ‘“రామ రామ నన్ను నీ రచ్చశాయనేలరా , తామసంబు మానుమా కామితార్ద దాయక” అనే పల్లవితో ప్రారంభించి ఒక సుందరి’ వ్రాసిన నాలుగు చరణాల పాట రచనలో ఈ సంప్రదాయం పాటించబడలేదు కనుక ఆమె అసలు పేరు ఏమిటో మనకు తెలియకుండానే పోయింది.
కథ, కవిత్వం, కీర్తనలు , మంగళ హారతులు వ్రాసిన ఈ ఎనిమిది మంది రచయితల తరువాత మిగిలిన వాళ్ళు తొమ్మిది మంది. వీళ్ళు వ్రాసినవి వచన రచనలు. వాటిలో వ్యాసాలు ఉన్నాయి. ఉపన్యాసాలు ఉన్నాయి. స్త్రీలకు సంబంధించిన సమస్యలపై స్త్రీల అవగాహనకు ఇవి అద్దం పడతాయి. ప్రధానంగా ఇవి విద్యకు సంబంధించినవి. అందుకు మినహాయింపు రెండు వ్యాసాలు.
ఒకటి వైధవ్య సమస్యను చర్చించింది.ఆ వ్యాసం ‘నిజమైన జననీ జనకులు.’ (జూన్, 1903). రచయిత్రి పార్నంది వెంకట రమణమ్మ. ఈ వ్యాసంలో ఆమె ఆడపిల్లలకు , మరీ ముఖ్యంగా వైధవ్యం పొందిన స్త్రీలకు నిజమైన జననీ జనకులు కందుకూరి వీరేశలింగం , ఆయన భార్య రాజ్యలక్ష్మమ్మ అని అంటుంది. కూతుళ్లు భర్త మరణించి వైధవ్యం పాలైతే తల్లిదండ్రులు అల్లుడి సొమ్మును అపహరించి పిల్లకు జుట్టు తీయించి ముసుగేసి వంట పొయ్యిదగ్గర ఉంచి ఒంటిపూట తిండి పెట్టి ఏకాదశి ఉపవాసాలు చేయించి, ఆమె అత్తవారింటి రొక్కంతో వడ్డీవ్యాపారం చేస్తూ బాలవితంతువు ఘోష పుచ్చుకొని వాళ్ళు తల్లి దండ్రు లు ఎలా అవుతారన్నది ఆమె తర్కం. తల్లిదండ్రులు, బంధువులు ఎవరు వెనుకంజ వేసినా వితంతువులను చేరదీసి , ఆదరించి, జీతాలు కట్టి చదువులు చెప్పిస్తూ వాళ్ళ మంచి చెడ్డలు చూస్తున్న, వాళ్ళ జీవితానికి ఒక మార్గం చూపుతున్న వీరేశలింగం దంపతులే నిజమైన జననీ జనకులు అవుతారని ఆమె తేల్చి చెప్పింది.
మరొకటి దేవగుప్తాపు మహాలక్ష్మమ్మ ది కాకినాడ శ్రీ విద్యార్థినీ సమాజం లో చేసిన చిన్న ప్రసంగం. (డిసెంబర్ )పోచిరాజు మహాలక్ష్మమ్మ అనే మహిళ ఉన్నతోద్యోగి అయిన భర్త తో ఆ వూరు వదిలివెళ్తున్న సందర్భంలో ఏర్పరచిన వీడుకోలు సభలో ఆమె ఈ మాటలు మాట్లాడింది. రక్త సంబంధాలకన్నా , బంధుత్వాల కన్నా ఆధునిక యుగంలో స్నేహ బంధాలు బలవత్తరం అవుతున్న విషయాన్ని, ఆ స్నేహాలు సాధారణ ఆసక్తులు, పాల్గొనే కార్యక్రమాలను బట్టి ఏర్పడుతాయన్న విషయాన్ని ఈ ప్రసంగం సూచిస్తుంది. శ్రీ విద్యార్థినీ సమాజంలో స్త్రీల ప్రయోజనాలకోసం పనిచేయటమే వాళ్ళ స్నేహ సూత్రం. తమతో కలిసి పనిచేసిన స్త్రీ , స్త్రీల విద్యకోసం ఇంకెంతో పని చేసి సమాజానికి మేలు చేకూరుస్తుంది అను కొన్న నెచ్చలి వియోగానికి విచారం ఇందులో వ్యక్తం అయింది.
1903 ఫిబ్రవరి సంచికలో రుద్రవరపు కామేశ్వరమ్మ , వేమరుసు మహాలక్ష్మి స్త్రీవిద్యను ప్రస్తావిస్తూ వ్రాయటం మొదలుపెట్టారు. ఒక సుందరి అనే సర్వనామంతో ‘నీతిని గూర్చి’ అనే వ్యాసం ( ఏప్రిల్) ప్రచురించబడింది.సమాజ ప్రార్ధనకు స్త్రీలను ఇంటికి ఆహ్వానించిన ఒక స్త్రీ చేసిన ఉపన్యాసం ఇది. . సమాజ ప్రార్ధన అంటే బ్రహ్మసామాజికులు సామూహికంగా చేసే ఏకేశ్వరోపాసన. అందుకోసం స్త్రీలు తోటి స్త్రీలను తమ ఇళ్లకు ఆహ్వానించటం, స్త్రీలకు ప్రయోజనకరమైన మాటలు మాట్లాడుకొనటం, ప్రార్ధనలు చేసి కీర్తనలు పాడుకొనటం అదొక అలవాటుగా మారిన కాలం అది. అలా ఈ సుందరి కూడా తన ఇంట్లో సమాజ ప్రార్థనకు స్త్రీలను పిలిచింది. వాళ్ళను ఆహ్వానిస్తూ ఆమె చేసిన చిన్న ప్రసంగమే ఈ వ్యాసం.
అబలా సచ్చరిత్ర రత్నమాల వ్రాసిన భండారు అచ్చమాంబ సకుటుంబంగా తమ నగరానికి వచ్చిన విషయం ప్రస్తావించింది. అచ్చమాంబ నాగపూర్ లో ఉంటున్నా రచయిత్రి గా స్త్రీ జనాభ్యుదయ ఆకాంక్ష కలిగిన వ్యక్తిగా తెలుగు దేశపు స్త్రీలతో సంబంధాలు ఏర్పరచుకొన్నది. 1902 డిసెంబర్ నుండి కుటుంబంతో ఆంధ్రదేశంలోని వివిధ నగరాలను సందర్శిస్తూ కాశీకి వెళ్ళింది. బందరు లో మొదలుపెట్టి 1903 జనవరి ,ఫిబ్రవరి నెలలలో ఏలూరు, రాజమండ్రి కాకినాడ మొదలైన నగరాలలో పర్యటించి స్త్రీల సమావేశాలలో ప్రసంగాలు చేసింది. ఆమె తమ నగరానికి వచ్చి ఆనందం కలిగించిందని ఈ సుందరి చెప్తున్నదంటే ఈమె నివాసం ఏలూరు , రాజమండ్రి , కాకినాడ లలో ఎదో ఒకటి అయి ఉంటుంది. అచ్చమాంబ సద్గ్రంధాలు చదివితే ఆమె ఉన్నతమైన ఉద్దేశాలు అర్ధం అవుతాయని, విద్యామహత్యం వల్లనే ఆమె అందరి హృదయాలను ఆకర్షించగలిగిందని అంటుంది ఈ సుందరి.
చోరులు తస్కరించరానిది, పరులకు ఇచ్చినా తరగనిది విద్య అని , అలాంటి విద్య పురుషులకు మాత్రమే అందుబాటులో ఉందని, క్రైస్తవ స్త్రీలు కూడా ఉన్నత విద్యలో కనిపిస్తారని చెప్పి , ఇరుగుపొరుగు వారి అభ్యంతరాలకు, ఇంట్లో ముసలమ్మల సణుగుడుకు భయపడి ఆడపిల్లల చదువు మూడు నాలుగు తరగతుల లోనే మాన్పిస్తున్నారని ఒక వాస్తవాన్ని చెబుతూ స్త్రీలే చదువు చెప్తున్న బడులకు ఆడపిల్లలను పంపక పోవ టాన్ని ప్రశ్నిస్తుంది. ఆడపిల్లలు చదివిన ఆ కాస్త చదువు కూడా పెళ్లిళ్లు అయి సంసారాలు మీదపడిన తరువాత పూర్తిగా నిర్లక్ష్యం చేయబడుతున్నదని బాధపడుతుంది. ఇంటి పనులు అయినా తరువాతనైనా సరే కాస్త సమయం కేటాయించి సద్గ్రంధాలు చదువరాదా అని వేడుకొన్నది. చదువు జనాభివృద్ధి సాధకం అని పేర్కొన్నది. విద్య కన్నా విలువైనది నీతి అని దానివలన విద్యకు వన్నె చేకూరుతుందని సీతను ప్రస్తావిస్తూ నీతి శ్రేష్ఠతను వక్కాణించింది.
‘దేశాభిమానము గల స్త్రీలకొక ప్రార్ధన’ అనే వ్యాసంలో (జూన్ ) గొడవర్తి బంగారమ్మ దేశంలో అనేకరకాలైన పేదరికాలు ఉన్నాయని , విద్యలో ప్రత్యేకించి స్త్రీ విద్యలో దేశం కడు పేదరికంలో ఉందని కనుకనే ఈ దేశంలో స్త్రీలు బానిసలవలె ఏలబడుచున్నారని చెప్పింది. న్యాయంగా స్త్రీపురుషుల మధ్య ఉండవలసిన స్నేహం కొరవడటానికి విద్య లేకపోవటమే కారణం అంటుంది. నాగరికతకు మూలభూతమైన విద్యను స్త్రీలలో వృద్ధిచేయటానికి మహా జనసభలు పూనుకోవాలని , గడచిన సంవత్సరం కలకత్తా సభ స్త్రీవిద్య గురించి ప్రస్తావించటం సంతోషం కలిగించింది అని చెప్పింది.
స్త్రీవిద్యకు తగిన వసతులు లేవని, క్రిస్టియన్ మిషనరీలు అందుకు కొంత పనిచేశాయని స్త్రీలకు బడులు పెట్టి స్త్రీలను ఉపాధ్యాయులుగా నియమించి నిర్వహిస్తున్నారని వాళ్ళ ప్రేరణతో విజయనగరం మహారాజా ఆనందగజపతి రాజు వంటి వారు అలాంటి పనికి పూనుకున్నారని ఆయన బాలికల విద్య కొరకు చెన్నపురిలో నాలుగు , విజయనగరంలో ఒకటి పాఠశాలలు ఏర్పరచాడని పేర్కొన్నది. విజయనగరంలోని బాలికా పాఠశాలలో నాలుగేళ్ల క్రితం 150 మంది బాలికలు చదువుకోగా ఇప్పుడా సంఖ్య బాగా పడిపోయిందని సమాచారం ఇయ్యటమే కాదు అందుకు కారణాలను కూడా ఆమె వాస్తవ భూమిక మీద ఊహించింది. పదేళ్లు దాటినా ఆడపిల్లను బడికి పంపటానికి అవసరమైన సంస్కారం సమాజంలో లేకపోవటం దానికి తోడు ఆ పాఠశాలలో అధ్యాపకులు అందరూ పురుషులే కావటం అందుకు కారణం అంటుంది.
గొడవర్తి బంగారమ్మ కు స్త్రీవిద్య గురించి ఉన్న ఈ ఆరాటం ఆమెను ఆచరణలోకి నడిపింది. ఈ వ్యాసాన్ని బట్టి ఆమె 1897 లోనే ఒక బాలికా పాఠశాల ఏర్పరచినట్లు తెలుస్తున్నది. పదిమంది తో ప్రారంభమై ఇప్పుడు అందులో చదువుతున్న బాలికల సంఖ్య యాభైకి చేరిందని దానిని తాను ఒక్కతే నిర్వహించటం కష్టంగా ఉందని తెలుగు, ఇంగ్లీష్ చెప్పటానికి ఇద్దరు, కుట్లూ అల్లికలు నేర్పటానికి ఒకరు సహాయకులు కావాలని అందుకు విజయనగరం మాహారాణి అయిదువందల రూపాయల చందా , నెలకు 20 రూపాయలు ఇయ్యటానికి అంగీకరించిందని ఈ వ్యాసంలో ఆమె పేర్కొన్నది. స్త్రీలందరినీ తమతమ ప్రాంతాలలో స్త్రీ విద్యకు తోడ్పడాలని కోరుతూ ఈ వ్యాసాన్ని ముగించింది.
విద్య సమానత్వ సాధనమని , స్త్రీ పురుషులమధ్య స్నేహం అనే విలువను అభివృద్ధి చేస్తుందని భావించిన గొడవర్తి బంగారమ్మ అభివృద్ధికి తనదయిన నిర్వచనాన్ని ఇయ్యటం ఈ వ్యాసంలో గమనించవచ్చు. ఏది అభివృద్ధి కాదో చెప్పటం ద్వారా ఆమె ఈ పని చేసింది. ఆమె దృష్టిలో అభివృద్ధి అంటే
ఎట్టి వయసు ఉన్నా విధవలకు మారు మనువు చేయటం కాదు.
సముద్రపు ఇసుక కు పోయి పురుషులతో స్వేచ్ఛగా విహరించటం కాదు.
మతనాడీ భేదం లేకుండా ఎట్టి జనులతోనైనా కలిసి తిరగటం కాదు .
కేవలం విద్య మాత్రమే. అంటే ఆమె అభివృద్ధి నిర్వచనం పరిధి లోకి స్త్రీ పునర్వివాహాలు, పురుషులతో సామాజిక సంబంధాలు, మత సమానత రావన్న మాట. అది గొడవర్తి బంగారమ్మ సంస్కరణ పరిమితి. అయినప్పటికీ స్త్రీ విద్య వరకు ఆమె ఒక ఆచరణ వాది అన్నది స్పష్టం.
వలివేటి బాలాత్రిపుర సుందరమ్మ రాజము నందలి జనానా సభలో చేసిన ప్రసంగం ( జులై ) కూడా స్త్రీ విద్య కేంద్రంగానే సాగింది. స్త్రీలు సభలకు రావటం వల్ల ఇంటిపనులు కాస్త ఆలస్యం అయితే కావచ్చు కానీ అందరూ చేరి మాట్లాడుకొనటం వలన కలిగే లాభం అంతకంటే గొప్పది అని చెప్తూ ఆమె ప్రసంగాన్ని ప్రారంభించింది. మానవ జాతిలో పురుషుడు మొదటివాడుగా శరీరదారుఢ్యం , విద్య కలిగి ఉండగా స్త్రీ రెండవది గా అబల గా విద్య లేనిదానిగా ఉండిపోవటం గురించిన ప్రశ్నతో దానిని కొనసాగించింది. విద్య లేకపోతే జీవనం లేదా? లేకుండా ఆడవాళ్లు ఇప్పుడు జీవించటంలేదా? చదువుకొని ఉద్యోగాలు చేయాలా? ఊళ్లేలాలా అంటూ స్త్రీలకూ చదువు చెప్పించకుండా నిరుపయోగులుగా చేస్తున్నారని నిరసన వ్యక్తం చేసింది.
విద్య అంటే తెలుసుకొనటం అని తెలుసుకొనటానికి విస్తృతమైన జ్ఞాన ప్రపంచం ఉందని బాలా త్రిపుర సుందరమ్మ అంటుంది. జీవ పదార్ధాలు , నిర్జీవ పదార్ధాలు అని పదార్ధాలు రెండురకాలు అని మొదటి దానిలో మనుషులు, జంతువులు, పక్షులు, క్రిమి కీటకాలు మొదలైనవి ఉంటే రెండవదానిలో భూమి, ఆకాశం, నీరు, గాలి , అగ్ని మొదలైనవి ఉంటాయని ఇవన్నీ తెలుసుకోవలసినవే అంటుంది. చదువు ఉంటే అన్నీ తెలుస్తాయని చెప్పింది. ప్రపంచంలో స్త్రీపురుషులకు ఏర్పాటైన పనులు సక్రమంగా నిర్వహించటానికి విద్య అవసరమని చెప్తూ చివరకు ఇల్లు చక్కదిద్దటం, పిల్లలను పెంచటం వంటివి చక్కగా చేయటానికి స్త్రీలకు విద్య అవసరమని చెప్పటంలో మళ్ళీ స్త్రీ విద్యను ఇంటి పనులకే పరిమితం చేయటం కనబడుతుంది. ఏమైనా స్త్రీలు తరచు కలుసు కొనటం కలిసి చదువుకొనటం ప్రయోజనకరమని చెప్పి తన ప్రసంగాన్ని ముగించింది.
మొసలికంటి రమణాబాయమ్మ ( వెంకట రామణాబాయి ) కూడా రాజమునందలి జనానా సభలో చేసిన ప్రసంగం స్త్రీవిద్య గురించే( సెప్టెంబర్ &అక్టోబర్). అందరికీ తెలిసిన విషయమే అయినా తన మాటలు బాలభాషితాలవలె ఆనందపరచగలవని అంటూ ఉపన్యాసం ప్రారంభించింది. తల్లిదండ్రులు చదువు చెప్పించకపోవటం వల్ల ఆడపిల్లలు కాపురంలోని కష్ట సుఖాలను అన్నదమ్ములకు ఉత్తరం వ్రాసి తెలుపుకొనటానికి వీల్లేక పోతుందని , ఎవరికైనా చెప్పి వ్రాయిద్దామంటే ఆ విషయం అత్తమామలకు తెలిసి పోతుందన్న భయంలో నిర్బంధంలో జీవితాలు గడిపేస్తున్నారని తనకెదురైనా ఒక స్త్రీ ఉదంతాన్ని ప్రస్తావిస్తూ చెప్పింది. ఇది అర్ధమైతే దానిని దాటటానికి ఇప్పుడు ప్రయత్నించి అయినా విద్య నేర్చుకోవచ్చని చెప్పింది. విద్యా స్పర్శ వల్ల స్త్రీల చిత్తం పరిశుద్ధం అవుతుందని స్త్రీలకు అత్యంత ఆవశ్యకమైన పతిభక్తి , దైవ భక్తి, సత్యశీలత మొదలైన సద్గుణాలు సాధించటానికి సాధనం అవుతుందని , గృహకృత్య నిర్వహణ సమర్ధవంతంగా చేసుకొంటారని బాలా త్రిపుర సుందరమ్మ వలెనే అభిప్రాయపడింది.
కసవరాజు రంగమ్మ స్త్రీవిద్య గురించి వ్రాసినది ఈ వరుసలో చివరిది ( డిసెంబర్ ) చిన్న విన్నపం పత్రికాముఖంగా ప్రచురించండి అని కోరుతూ ఆమె వ్రాసిన అభిప్రాయాలు ఇందులో ఉన్నాయి. ఆమె భర్త పేరుమీద దేశోపకారి అనే పత్రికను తెప్పించుకొని కొన్ని నెలలుగా చదువుతున్నానని అందులో హిందూ సుందరి పత్రిక గురించి వ్రాసినది చూసి తెప్పించుకొని చదివానని ఆగస్టు, సెప్టెంబర్, అక్టోబర్ సంచికలు చదివాకా తనకు కూడా వ్రాయాలనిపించి వ్రాస్తున్నానని పేర్కొన్నది.
తనకు విశేష విద్య పరిశ్రమ లేదని , ఉన్న స్వల్ప విద్యనయినా అభివృద్ధి చేసుకొనటానికి ఎక్కువకాలం సంసార విషయాలలో వ్యయం అయిపోతున్నదని తప్పులెంచక తన వ్యాసం చదవమని కోరింది. వ్రాయటం, వ్రాసిన దాన్ని చదవటం మాత్రమే విద్య కాదని సత్యం , వినయం , వివేకం, భక్తి , పరోపకారం, పత్ని వ్రతం ,పాతివ్రత్యం మొదలైన సద్గుణ సముదాయాలను పెంచుకొనటమని అభిప్రాయపడింది. ఇప్పటి వరకు స్త్రీలకు పాతివ్రత్యం గురించి చెప్పిన వాళ్ళే కానీ స్త్రీలకూ పత్ని వ్రతం గురించి చెప్పిన వాళ్ళు, ప్రత్యేకించి స్త్రీలు ఎవరూ కనబడరు. దానిని చేర్చటం ద్వారా రంగమ్మ గుణాలను స్త్రీపురుషులిద్దరికి సమానమైనవిగానే భావించినట్లు. అందువల్లనే ఇటువంటి విద్య స్త్రీపురుషులిద్దరూ పొందవలసినదే అని, అది పురుషులకు మాత్రమే హక్కు కాదని చెప్పగలిగింది. విద్యాస్వాతంత్య్రం అందరికీ హక్కు అయిఉండగా మగపిల్లల చదువులో శ్రద్ధపెట్టి ఆడపిల్లలను నిర్లక్ష్యం చేయటం ఏమని ప్రశ్నిస్తుంది. ఆడపిల్లలను చదువు చెప్పించక పోవటం వల్ల వాళ్ళు కూపస్థ మండూకాలై , విద్యాగంధం లేని జ్ఞాన హీనులై అందరికీ సంతాపకారకులు అవుతున్నారని అందువలన స్త్రీల చదువుకు సౌకర్యాలు కల్పించాలని అంటుంది. ఉత్తర సర్కారు జిల్లాలలో చదువుకొన్న స్త్రీలు ఎక్కువ కనబడతారని పరిశీలన మీద చెప్పింది. స్త్రీలకు చదువు పట్ల ఆసక్తిని పెంచే స్నేహం, సహవాసం, ప్రొత్సాహం ఇయ్యాలని పేర్కొన్నది. భండారు అచ్చమాంబను స్త్రీలు అనుసరించవలసిన నమూనా గా పేర్కొన్నది. భర్త కేశవరాజు నరసింగరావు తనకు రచనా స్వాతంత్య్రం ఇచ్చారని చెప్పుకొన్నది.
రంగమ్మ అభిప్రాయాలను ఆమె చదివానని చెప్పుకొన్న హిందూసుందరి (1903, ఆగస్టు , సెప్టెంబర్, అక్టోబర్) సంచికలలో స్త్రీ విద్య గురించి వచ్చిన రచనలపై ప్రతిస్పందనగా పేర్కొనవచ్చు. వాటి మీద కొంత మెరుగైన అవగాహన , స్త్రీపురుష సమానత్వ భావన, హక్కుల స్పృహ ఈ వ్యాసంలో కనబడతాయి. |
ఓ మహిళ వావివరసలు.. వయసు తేడాలు మరిచి మరిదితో వివాహేతర సంబంధం పెట్టుకుంది. అది గమనించిన భర్త వారిద్దరినీ రెడ్ హ్యాండెడ్ గా పట్టుకున్నాడు. ఆ తరువాత అతని చేసిన పనేంటంటే...
SumaBala Bukka
First Published Oct 31, 2022, 7:15 AM IST
పశ్చిమ బెంగాల్ : పెళ్లయిన తర్వాత భార్య అప్పటికే వేరొకరిని ప్రేమించింది అని తెలిసిన భర్త.. పెద్ద మనసుతో ఆమెను ప్రియుడి దగ్గరికి పంపడం, వారిద్దరికీ పెళ్లి చేయించడం.. ఇదో సక్సెస్ ఫుల్ సినిమా ఫార్ములా.. హమ్ దిల్ దే చుకే సనమ్ నుంచి అనేక బాలీవుడ్, టాలీవుడ్.. ఇంకా అనేక భారతీయ భాషల్లో.. ఇదే కథను మార్చి, మార్చి తీసినా ప్రేక్షకులు సక్సెస్ చేశారు. అయితే అది సినిమా కానీ నిజజీవితంలోనూ ఇలాంటి ఘటనలు జరుగుతాయా? అంటే అక్కడక్కడా కనిపిస్తూనే ఉంటాయి. అలాంటి ఘటనే పశ్చిమబెంగాల్ లో ఇటీవలి కాలంలో చోటు చేసుకుంది.
అయితే, ఆమెకు పెళ్లై 24యేళ్లైంది.. ఆమె కొడుకుకూ పెళ్లైంది. ఆ తరువాత మరిది మీద మనసు పడింది. అది తెలుసుకున్న భర్త.. వారిద్దరినీ రెడ్ హ్యాండెడ్ గా పట్టుకుని చేసిన పని ఇప్పుడు పశ్చిమబెంగాల్ లో చర్చనీయాంశంగా మారింది. తన సోదరుడితో భార్య వివాహేతర సంబంధం కొనసాగిస్తోందని తెలుసుకున్న ఓ భర్త వారిద్దరికీ వివాహం చేయించాడు. పశ్చిమ బెంగాల్ లోని నదియా జిల్లాలో ఈ ఘటన చోటు చేసుకుంది. శాంతిపూర్ లో నివసించే ప్రాంతానికి చెందిన దీపావళి డేట్ నాకు 24 సంవత్సరాల క్రితం వివాహం జరిగింది. వాడికి 22 ఏళ్ల కుమారుడు ఉన్నాడు.
అతనికి వివాహం కూడా జరిగింది.. కోడలు కొన్ని రోజులుగా పుట్టింట్లో ఉంటుంది. అమూల్యా దేబ్ నాథ్ వృత్తి రీత్యా వేరే రాష్ట్రంలో ఉండేవాడు. ఈ క్రమంలో దీపాలీ తన భర్త సోదరుడితో వివాహేతర సంబంధం పెట్టుకుంది. ఈ విషయం తెలుసుకున్న భర్త.. వారు ఏకాంతంగా గడిపే సమయంలో రెడ్హ్యాండెడ్గా పట్టుకున్నారు. సాక్ష్యాలతో సహా గ్రామస్థులకు తెలియజేశారు. దీపాలీకి తన సోదరుడు కిశబ్ కు ఇరుగుపొరుగు సమక్షంలో వివాహం జరిపించాడు.
ఫిట్ నెస్ సర్టిఫికేట్ లేదు..ప్రభుత్వ అనుమతి లేదు.. అయినా సందర్శకులను ఎలా అనుమతించారు?
ఇదిలా ఉండగా, ప్రియుడితో కలిసి భర్తను హత్య చేసిన కేసులో 21 ఏళ్ల యువతిని, ఆమె ప్రేమికుడిని అక్టోబర్ 28న పోలీసులు అరెస్టు చేశారు. నిందితులు యలహంకకు చెందిన శ్వేత, ఆమె స్నేహితుడు ఏపీలోని పెనుకొండకు చెందిన సురేష్ అలియాస్ మూలి సూరి (25). వీరిద్దరూ కలిసి అక్టోబరు 21న శ్వేత భర్తను హత్య చేశారు. వీరిద్దరూ పెనుకొండకు చెందినవారే కావడంతో శ్వేత, సూరితో ప్రేమలో పడిందని పోలీసులు తెలిపారు. వీరిద్దరూ ప్రేమించుకున్న సంగతి వీరింట్లో తెలిసింది.
కానీ ఆమె తల్లిదండ్రులు వారి ప్రేమను అంగీకరించలేదు. 2019లో ఆమెకు బలవంతంగా మేనమామ చంద్రశేఖర్‌తో పెళ్లి చేశారు. కానీ శ్వేత పెళ్లైనా ప్రేమను మరిచిపోలేదు. తన ప్రేమికుడు సురేష్ తో తన అనుబంధాన్ని కొనసాగించింది. ఇది భర్తకు తెలియడంతో దంపతుల మధ్య విభేదాలు తలెత్తాయని పోలీసులు తెలిపారు. దీంతో శ్వేత తండ్రి శివప్ప ఆరు నెలల క్రితం యలహంకకు వచ్చాడు. కూతురు, అల్లుడు చంద్రశేఖర్‌ను తనవెంట ఊరికి తీసుకువెళ్లాడు. అయితే శ్వేత, సూరి తమ సంబంధాన్ని కొనసాగించాలంటే చంద్రశేఖర్‌ను హత్య చేయాలని పథకం పన్నారని పోలీసులు తెలిపారు. అందుకు తగ్గట్టుగానే సూరి కూడా యలహంక వచ్చాడు.
అక్టోబర్ 21వ తేదీ రాత్రి శ్వేతతో కలిసి ఆమె ఇంటి టెర్రస్‌పై కత్తి, ఇనుప రాడ్‌ లతో చంద్రశేఖర్‌పై దాడి చేశారు. తలపై కొట్టి కత్తితో పొడిచి చంపారు. సూరి అక్కడి నుంచి పారిపోగా, శ్వేత ఏమీ ఎరగనట్టు సహాయం కోసం కేకలు వేసింది. ఆమె తండ్రి డాబా మీదకు వెళ్లి చూడగా చంద్రశేఖర్ రక్తపు మడుగులో పడి ఉన్నాడు.శివప్ప ఫిర్యాదు మేరకు యలహంక పోలీసులు హత్య కేసు నమోదు చేసి ఇన్స్పెక్టర్ బాలాజీ నేతృత్వంలో బృందాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. సూరితో శ్వేతకు ఉన్న సంబంధం గురించి తెలుసుకున్న పోలీసులు ఆమెను విచారణకు తీసుకువెళ్లగా ఆమె నేరం అంగీకరించినట్లు తెలిసింది. |
Grandma: వయసు శ‌రీరానికేగాని మనసుకు కాదని నిరూపించి అందరితో శ‌భాష్ అనిపించుకుంటుంది ఓ బామ్మ. వయసు కేవలం నెంబర్ మాత్రమే అనే విషయానికి ఈమె పెర్‌ఫెక్ట్ ఎగ్జాంపుల్‌గా మారి అందర్నీ ఆశ్చ‌ర్య‌ప‌రుస్తుంది. ఇంతకీ అందరూ ఇంత‌లా ఆశ్చ‌ర్య‌పోయేలా ఈమె ఏం చేసిందని ఆలోచిస్తున్నారా.. ఈ విష‌యాన్నే ఇప్పుడు తెలుసుకుందాం.
తాజాగా జరిగిన ఓ సంగీత్ ఫంక్ష‌న్‌లో ఓ బామ్మ వేసిన స్టెప్పులు ఆ ఫంక్ష‌న్‌కి వ‌చ్చిన‌వారినే కాకుండా అందర్నీ నోరెళ్ల‌బెట్టేలా చేశాయి. రెడ్ శారీ ధరించి ఈ వృధురాలు తన డ్యాన్స్‌తో ఆ ఫంక్ష‌న్‌కు హుషారు తీసుకువ‌చ్చింది. పంజాబి సాంగ్స్‌కు ఈమె వేసిన స్టెప్పులు అక్కడ ఉన్న‌వారంద‌ర‌ని డ్యాన్స్ వేసేలా చేసాయి. బీట్‌కు అనుగుణంగా మంచి ఈజ్‌తో డ్యాన్స్ చేసి ఈ బామ్మ అందరితో శ‌భాష్ అనిపించుకుంది.
శైల్ శర్మ అనే యూజర్ ఈ బామ్మ డ్యాన్స్ వీడియోను ఆన్‌లైన్‌లో షేర్‌చేయడంతో ఈ వీడియో క్షణాలలో వైరల్గా మారిపోయింది. ఈ బామ్మ పేరు రేఖ అని తెలుస్తుంది. ఈమె ధోల్ జగీరో దా అనే పంజాబీ పాటకు తనదైన ఈజ్, గ్రేస్‌తో హుషారైన స్టెప్పులు వేసి అందర్నీ ఆక‌ట్టుకుంది. దట్స్ హౌ షి స్టోల్ ది షో అనే క్యాప్ష‌న్ కు వీడియోకు జ‌త‌చేసి శైల్‌శ‌ర్మ ఈ వీడియోను షేర్ చేశారు.
View this post on Instagram
A post shared by Shail Sharma (@shailarmy)
ఇప్పుడు ఈ వీడియో ఆన్‌లైన్‌లో వైరల్గా మారింది. ఈ వీడియో చూసిన నెటిజన్లు బామ్మ డ్యాన్సుకు ఫిదా అవుతున్నారు. లేటు వయసులో లేటెస్ట్‌గా డ్యాన్స్ చేసిందని కొంతమంది ఫ‌న్నీ కామెంట్లు కూడా చేస్తున్నారు. మ‌రొకంత‌మంది ఈ బామ్మ ఇప్పుడున్న యంగ్ జ‌న‌రేష‌న్‌కి గట్టి పోటీ ఇస్తుందని అని కూడా కామెంట్ చేసి ఈ వీడియోను షేర్ చేస్తున్నారు. |
ఇది ఎప్పటికీ అంతం కాని పోరాటం: మీరు అమ్మకందారులతో, బిల్ కలెక్టర్లతో లేదా మీ అత్త ఆగ్నెస్‌తో మాట్లాడటానికి ఇష్టపడరు, కాని వారందరూ మీతో మాట్లాడాలనుకుంటున్నారు. సర్వత్రా ల్యాండ్‌లైన్‌ల రోజుల్లో, మీరు సమాధానం చెప్పే యంత్రాన్ని పిలుపునివ్వడానికి అనుమతించి, ఆపై సందేశాలను విస్మరించవచ్చు, కాని ఈ రోజు మా ఫోన్‌లు మాతో ఉన్నాయి 24/7. ఎలక్ట్రానిక్ చొరబాటు ప్రమాదం నుండి తప్పించుకునే అవకాశం లేదు, సరియైనదా?
అసలైన, ఉంది. మీరు స్వీకరించే కోపం కాల్‌ల సంఖ్యను బాగా తగ్గించడం మాత్రమే కాదు, అవాంఛిత సంఖ్యలను మీకు కాల్ చేయకుండా అప్రయత్నంగా నిరోధించడానికి మీరు మీ Android స్మార్ట్‌ఫోన్‌ను ప్రోగ్రామ్ చేయవచ్చు.
ఈ వ్యాసంలో, మీరు స్వీకరించే స్పామ్ మరియు అయాచిత కాల్‌ల సంఖ్యను తగ్గించడానికి నేషనల్ డోంట్ కాల్ రిజిస్ట్రీని ఎలా ఉపయోగించాలో నేను మీకు చూపిస్తాను మరియు ఈ రిజిస్ట్రీని దాటిన కాల్‌లను ఎలా నిరోధించాలో కూడా నేను మీకు చూపిస్తాను.
ప్రారంభిద్దాం.
నేషనల్ డోంట్ కాల్ రిజిస్ట్రీ
మొదట మొదటి విషయాలు: మేము మీ ఫోన్లో స్థానికంగా సంఖ్యలను నిరోధించడాన్ని ప్రారంభించడానికి ముందు, మీ సంఖ్యను FTC యొక్క కాల్ చేయవద్దు రిజిస్ట్రీకి జోడించడానికి కొన్ని చర్యలు తీసుకుందాం.
ఈ విభాగం యునైటెడ్ స్టేట్స్లో ఉన్న పాఠకుల కోసం; మీరు మరొక ప్రదేశంలో ఉన్నట్లయితే, మీ ప్రభుత్వం స్వయంచాలక స్పామ్ కాల్‌లకు వ్యతిరేకంగా ఇలాంటి రక్షణను ఇస్తుందో లేదో తనిఖీ చేయండి.
కి వెళ్ళండి donotcall.gov , రోబోకాల్‌లను ఆపడానికి మీ ల్యాండ్‌లైన్ మరియు మొబైల్ ఫోన్ నంబర్లను నమోదు చేయడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించే ఫెడరల్ ట్రేడ్ కమిషన్ అందించే సేవ.
ఈ సేవతో, మీరు మీ ఫోన్ నంబర్‌ను సులభంగా నమోదు చేసుకోవచ్చు, మీ సంఖ్య FTC యొక్క కాల్ చేయవద్దు జాబితాకు జోడించబడిందని ధృవీకరించవచ్చు మరియు మీరు గుర్తించని సంఖ్యల నుండి అవాంఛిత కాల్‌లను కూడా నివేదించవచ్చు. మీ నంబర్ రిజిస్టర్ అయిన తరువాత, టెలిమార్కెటర్లు మీకు కాల్ చేయడాన్ని ఆపడానికి 31 రోజులు ఉన్నాయి.
రిజిస్టర్ చేయబడిన నంబర్లకు కాల్ చేయడం ద్వారా ఈ జాబితాను ఉల్లంఘించినందుకు కంపెనీలు పెద్ద జరిమానాతో దెబ్బతినవచ్చు. మీరు ఇప్పటికీ రాజకీయ కాల్స్, ఛారిటబుల్ కాల్స్, డెట్ కలెక్షన్ కాల్స్, ఇన్ఫర్మేషనల్ కాల్స్ మరియు టెలిఫోన్ సర్వే కాల్స్ అందుకోవచ్చని గమనించడం ముఖ్యం - ఈ జాబితా ఆ రకమైన ఫోన్ కాల్స్ నుండి రక్షించదు. మీరు మరింత సమాచారం పొందవచ్చు ఇక్కడే రిజిస్ట్రీకి కాల్ చేయవద్దు .
నిర్దిష్ట సంఖ్యల నుండి కాల్‌లను బ్లాక్ చేయండి
పాపం, రిజిస్ట్రీ సరైన పరిష్కారం కాదు. ఈ జాబితాను ఉల్లంఘించే స్పామర్‌లు ఉన్నాయి మరియు ఎఫ్‌టిసి జరిమానా విధించే ప్రమాదం ఉంది, మరియు మేము పైన చెప్పినట్లుగా, అనేక ఇతర రకాల ఫోన్ కాల్‌లు ఉన్నాయి, ఈ జాబితా ఓవర్-ది-ఫోన్ సర్వేలతో సహా జాబితా నుండి కూడా రక్షించదు.
కాబట్టి, ఇక్కడ నుండి, స్పామర్‌లను వారి కాల్‌లను స్థానికంగా నిరోధించడం ద్వారా మేము అదనపు చర్యలు తీసుకోవచ్చు. ఇది మొదటి కాల్‌ను పొందకుండా ఆపదు, కానీ ఒకేలాంటి సంఖ్యల నుండి కాల్ చేసే పునరావృత నేరస్థుల నుండి ఇది మిమ్మల్ని రక్షిస్తుంది. ఒకసారి చూద్దాము.
ఈ ఉదాహరణల కోసం, నేను Android 7.0 నడుస్తున్న శామ్సంగ్ గెలాక్సీ S7 ఎడ్జ్‌ను ఉపయోగిస్తున్నాను. మీ ఫోన్ కొంత భిన్నమైన ఇంటర్‌ఫేస్‌ను కలిగి ఉంటుంది, కానీ సాధారణంగా, ఈ సూచనలు ఇటీవలి Android స్మార్ట్‌ఫోన్ సంస్కరణలో చిన్న మార్పులతో మాత్రమే పని చేస్తాయి.
మేము హోమ్ స్క్రీన్ వద్ద ప్రారంభిస్తాము, అక్కడ నా ఫోన్ అనువర్తనానికి సత్వరమార్గం ఉంది. మీ ఫోన్ అనువర్తనాన్ని మీ హోమ్ స్క్రీన్కు పిన్ చేయకపోతే, మీ అనువర్తన డ్రాయర్‌లో తనిఖీ చేయండి.
మేము ఫోన్ అనువర్తనాన్ని ప్రారంభించిన తర్వాత, మీ ఇటీవలి కాల్స్ మెను నుండి అప్రియమైన కాలర్‌ను ఎంచుకోండి. రోబోకాల్ తర్వాత మీరు నేరుగా ఈ దశలను అనుసరిస్తుంటే, ఇది మీ ఇటీవలి కాల్ అవుతుంది.
మీరు రామ్ లేకుండా కంప్యూటర్ను అమలు చేయగలరా?
నా విషయంలో, అవాంఛిత కాలర్‌ను కనుగొనడానికి నా ఇటీవలి కాల్ జాబితా ద్వారా కొంచెం స్క్రోల్ చేయాల్సి వచ్చింది. కాల్, సందేశం మరియు వివరాలు అనే మూడు అదనపు ఎంపికలను పొందడానికి కాల్ నొక్కండి. ముందుకు వెళ్లి ఎంచుకోండి వివరాలు కాలర్‌పై సమాచారానికి ప్రాప్యత పొందడానికి.
ఈ కాలర్ నన్ను చాలాసార్లు పిలవడానికి ప్రయత్నించింది, మార్చిలో నాకు వాయిస్ మెయిల్ కూడా ఇచ్చింది. ముందుకు వెళ్లి వాటిని నిరోధించాల్సిన సమయం ఆసన్నమైంది: స్క్రీన్ కుడి ఎగువ మూలలో ఉన్న ట్రిపుల్-డాట్ మెనుని నొక్కండి మరియు బ్లాక్ నంబర్ క్లిక్ చేయండి.
మళ్ళీ, మీ ఫోన్ మోడల్ మరియు సాఫ్ట్వేర్ సంస్కరణను బట్టి, మీకు అదనపు ఎంపికలు లేదా కొద్దిగా భిన్నమైన మెనూ ఉండవచ్చు. మీరు వేరే శైలి ఫోన్‌తో ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటుంటే క్రింద మాకు ఒక వ్యాఖ్యను ఇవ్వండి.
చివరగా, సంఖ్యను నిరోధించడానికి పాప్-అప్‌లో సరే క్లిక్ చేయండి. అనుమానిత సంఖ్య మీకు మళ్లీ కాల్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే, కాల్ నేరుగా వాయిస్‌మెయిల్‌కు పంపబడుతుంది మరియు మీ ఫోన్ నుండి కాల్ బ్లాక్ చేయబడిందని మీకు నోటిఫికేషన్ వస్తుంది.
గుర్తుంచుకోండి, మీరు ఏ కారణం చేతనైనా నంబర్‌ను అన్‌బ్లాక్ చేయాలనుకుంటే, మీరు చేయాల్సిందల్లా పై దశలను పునరావృతం చేసి, అన్‌బ్లాక్ నంబర్‌ను ఎంచుకోండి.
నిర్దిష్ట సంఖ్యల నుండి వచనాలను బ్లాక్ చేయండి
మీ సమస్య అవాంఛిత ఫోన్ కాల్‌లతో కాదని చెప్పండి, కానీ మీకు ప్రత్యేకమైన ఆఫర్‌లు మరియు ఒప్పందాలను అందించే టెక్స్ట్ సందేశాల నుండి మీకు మరెక్కడా లభించదు!
సరే, మేము కూడా వాటిని వదిలించుకున్నాము.
ఈ సందర్భంలో, నేను నా అదే గెలాక్సీ ఎస్ 7 అంచుని ఉపయోగిస్తున్నాను, కాని నా డిఫాల్ట్ టెక్స్టింగ్ అనువర్తనం టెక్స్ట్రాకు మార్చబడింది, మీరు గూగుల్ ప్లేలో డౌన్‌లోడ్ చేసుకోగల గొప్ప అనుకూలీకరించదగిన మూడవ పక్ష అనువర్తనం. నేను దీన్ని బాగా సిఫార్సు చేస్తున్నాను. ప్రామాణిక ప్రీలోడ్ చేసిన టెక్స్టింగ్ అనువర్తనాలకు ఈ ఎంపిక లేదు, మీరు చేయగలిగేది కాల్ మరియు టెక్స్టింగ్ నుండి సంఖ్యను నిరోధించడం.
మీరు వేరే టెక్స్టింగ్ అనువర్తనాన్ని ఉపయోగిస్తుంటే ఈ సూచనలు మారవచ్చు, కానీ ప్రతి అనువర్తనం టెక్స్ట్రా మాదిరిగానే కార్యాచరణను అందించాలి.
మీ టెక్స్టింగ్ అనువర్తనాన్ని తెరిచి, మీ ఫోన్ నుండి మీరు బ్లాక్ చేయదలిచిన సంభాషణను ఎంచుకోండి. మీ స్క్రీన్ యొక్క కుడి ఎగువ మూలలో, సంభాషణ కోసం మీ ఎంపికలను వీక్షించడానికి డ్రాప్-డౌన్ మెనుపై క్లిక్ చేసి, ఆపై ముందు నుండి అదే ట్రిపుల్-డాట్ మెనుని ఎంచుకోండి.
మీ ఫోన్ అనువర్తనాల సామర్థ్యాన్ని నిరోధించే విధంగా పనిచేసే బ్లాక్లిస్ట్ కార్యాచరణను టెక్స్ట్రా అందిస్తుంది - ఇది మిమ్మల్ని చేరుకోకుండా మరియు మీ రోజుకు అంతరాయం కలిగించకుండా మీరు కోరుకోని వచన సందేశాలను ఆపివేస్తుంది.
బ్లాక్లిస్ట్ క్లిక్ చేస్తే మీ బ్లాక్లిస్ట్కు సంఖ్య విజయవంతంగా జోడించబడిందని మీకు తెలియజేయడానికి యానిమేటెడ్ పాప్-అప్ తో సంభాషణ స్క్రీన్కు తిరిగి వస్తుంది. ఇది చాలా సులభం. ఫోన్ కాల్‌ల మాదిరిగానే, పైన పేర్కొన్న అదే దశలను ఉపయోగించి మీ బ్లాక్లిస్ట్ నుండి సంఖ్యలను నమోదు చేయలేరు.
సంఖ్యలను స్వయంచాలకంగా నిరోధించడానికి మూడవ పార్టీ అనువర్తనాలను ఉపయోగించండి
పై దశలు తగినంతగా చేయకపోతే మరియు ఆ అవాంఛిత కాలర్లతో మీకు ఇంకా సమస్య ఉంటే, మీరు కొన్ని అదనపు సహాయం కోసం ప్లే స్టోర్ వైపు తిరగవచ్చు. డౌన్‌లోడ్ కోసం అనేక అనువర్తనాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఇలాంటి కార్యాచరణను అందిస్తుంది.
మూడవ పార్టీ కాల్ స్క్రీనింగ్ అనువర్తనాల కోసం మా కొన్ని అగ్ర ఎంపికలను పరిశీలిద్దాం.
మిస్టర్ నంబర్
మేము ఈ జాబితా నుండి ఒక అనువర్తనాన్ని ఎంచుకోవలసి వస్తే, మీరు వెళ్లాలని మేము సిఫార్సు చేస్తున్నాము మిస్టర్ నంబర్ . ఇది సెటప్ చేయడం సులభం, ఉపయోగించడానికి సులభమైనది మరియు మనోజ్ఞతను కలిగి ఉంటుంది. ఈ అనువర్తనం ఎలా పనిచేస్తుందో శీఘ్రంగా చూద్దాం.
మిస్టర్ నంబర్ మీ ఫోన్లో సేవ్ చేయని సంఖ్యల కోసం అదనపు సందర్భంతో మీ కాల్ లాగ్‌ను చూపిస్తుంది, రెస్టారెంట్లు లేదా మీరు పిలిచిన ఇతర సేవలు. ఫోన్ నంబర్‌ను ఇతర వినియోగదారులు స్పామ్ లేదా మోసం అని నివేదించినట్లయితే, అది కాలర్‌ను స్వయంచాలకంగా గుర్తించి, మిమ్మల్ని సంప్రదించకుండా వారిని నిరోధిస్తుంది.
ఇతర మిస్టర్ నంబర్ యూజర్లు ఈ సంబంధిత కాలర్ల గురించి వివరించిన నివేదికలను కూడా మీరు చూడవచ్చు. ఒక కాలర్ స్పామ్‌గా తప్పుగా నివేదించబడితే, మీరు రిపోర్ట్ చేయడానికి ట్రిపుల్-డాట్ మెనుని ఉపయోగించవచ్చు మరియు అన్‌బ్లాక్ బటన్‌ను నొక్కడం ద్వారా మీరు సులభంగా సంఖ్యలను అన్‌బ్లాక్ చేయవచ్చు. మరియు, నిరోధించబడని స్పామర్ స్వయంచాలకంగా మీకు విజయవంతంగా చేరుకున్నట్లయితే, మీరు వాటిని త్వరగా స్పామ్‌గా నివేదించడానికి, భవిష్యత్ కాల్‌లను నిరోధించడానికి మరియు ఈ ప్రక్రియలో మీ తోటి మిస్టర్ నంబర్ వినియోగదారులకు సహాయం చేయడానికి అనువర్తనాన్ని ఉపయోగించవచ్చు.
హియా
మిస్టర్ నంబర్ ఉన్న అదే సాఫ్ట్వేర్ సంస్థ నుండి, హియా అదే ఫంక్షన్లకు కొద్దిగా భిన్నమైన విధానాన్ని తీసుకుంటుంది. హియా అంతిమ కాల్ మేనేజ్‌మెంట్ అనువర్తనంగా బిల్లు చేస్తుంది మరియు ఫీచర్ జాబితా ఆ దావాను బ్యాకప్ చేయడానికి సరిపోతుంది.
ఇతర విషయాలతోపాటు, వినియోగదారు ఇన్పుట్ నుండి హియా కొనసాగుతున్న డేటాబేస్ను నిర్మిస్తుంది. ఇది ఎలా పనిచేస్తుందో ఇక్కడ ఉంది: జాన్ హియాతో రిజిస్టర్ చేసి, తన నంబర్ 719-111-1234 ను సమర్పించాడు. సాధారణ టెక్స్ట్-ఎ-కోడ్ రొటీన్‌తో జాన్ ఆ సంఖ్యను కలిగి ఉన్నాడని హియా ధృవీకరిస్తుంది. ఇప్పుడు, ఫిల్ ఫోన్ స్పూఫింగ్ అనువర్తనాన్ని ఉపయోగిస్తే మరియు జాన్ కాలింగ్ ఉన్నట్లు నటిస్తే, మరొక హియా యూజర్ నకిలీ అంకెలు కాకుండా, కాలర్ ఐడి ఫీల్డ్‌లో అనుమానిత స్కామర్‌ను చూస్తాడు. (కాల్ స్పూఫింగ్ గురించి మరింత సమాచారం కావాలా? మా చూడండి ఫోన్ నంబర్లను మోసగించడానికి మార్గదర్శి .)
అదనంగా, మీరు స్పామ్ లేదా స్కామ్ నంబర్లపై నివేదికలను దాఖలు చేయవచ్చు మరియు ఆ సమాచారం అన్ని హియా వినియోగదారులకు అందుబాటులో ఉంటుంది.
హియా ఉచిత సంస్కరణలో లభిస్తుంది, ఇది చాలా మంది వినియోగదారులకు సరిపోతుంది, లేదా ప్రీమియం ఎడిషన్ నెలకు 25 1.25. ప్రీమియం ఎడిషన్ యొక్క ప్రధాన ప్రయోజనాలు ఏమిటంటే ఇది మీ కోసం రోబోకాల్‌లను మరియు స్పామర్‌లను స్వయంచాలకంగా బ్లాక్ చేస్తుంది (మీరు వాటిని మీ బ్లాక్ జాబితాలో చేర్చేలా కాకుండా) మరియు ఇది స్పామ్ మరియు స్కామ్ కాలర్ల గురించి సమాచారానికి అధిక స్థాయి ప్రాప్యతను కూడా అందిస్తుంది.
క్యారియర్ అందించిన అనువర్తనాలు
ఇన్కమింగ్ కాల్ వాస్తవానికి స్పామ్ అని మిమ్మల్ని హెచ్చరించే అనేక యుఎస్ క్యారియర్లు ఉచిత అనువర్తనాలను అందిస్తున్నాయి. AT&T దాని కాల్ ప్రొటెక్ట్ అనువర్తనాన్ని యాప్ స్టోర్ మరియు గూగుల్ ప్లేస్ స్టోర్‌లో అందుబాటులో ఉంది. వెరిజోన్‌కు కాల్ ఫిల్టర్ అప్లికేషన్ ఉంది. టి-మొబైల్ తన పోస్ట్-పెయిడ్ కస్టమర్లకు భద్రత మరియు స్క్రీనింగ్ అనువర్తనాన్ని కూడా అందిస్తుంది.
మేము జాబితా చేసిన మూడవ పక్ష అనువర్తనాల గురించి మీకు తెలియకపోతే, మీ క్యారియర్‌ను సంప్రదించండి లేదా వారు మీకు ఏమి అందిస్తారో చూడటానికి వారి వెబ్‌సైట్‌ను సందర్శించండి. మూడవ పార్టీ అనువర్తనాలు మీ ఫోన్ రింగ్ అయ్యే విధానం, దానికి మీరు సమాధానం ఇచ్చే విధానం మరియు మరెన్నో మార్చగలవు. మీరు అదనపు దశలను నివారించాలనుకుంటే, ప్రధాన సెల్ క్యారియర్‌లకు సాధారణంగా ఎంపికలు ఉంటాయి.
తరచుగా అడుగు ప్రశ్నలు:
నేను ఇమెయిల్‌ల నుండి పాఠాలను పొందుతూనే ఉన్నాను, నేను వీటిని ఎలా నిరోధించగలను?
ఇమెయిల్ చిరునామా నుండి స్కామ్ వచనాన్ని స్వీకరించడం కంటే బాధించే కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి. నిజాయితీగా, ఈ స్పష్టంగా నకిలీ సందేశాలు అవాస్తవికమైనవి, అవి చట్టబద్ధమైన మోసాల కంటే సిగ్గుచేటు. చాలా మంది వినియోగదారులు రోజుకు ఈ సందేశాలను చాలా మంది స్వీకరిస్తారని నివేదిస్తారు మరియు వారు తరచుగా నీచమైన కంటెంట్‌ను కలిగి ఉంటారు. కాబట్టి, మీరు వాటిని ఎలా ఆపగలరు?
దురదృష్టవశాత్తు, మీ Android పరికరం (Android 10 కూడా) ఆచరణీయమైన పరిష్కారాన్ని అందించదు. ఇంకా ఆశ ఉంది, కానీ మీరు దాని కోసం పని చేయాలి. ఈ రకమైన బ్లాక్‌కు క్యారియర్ జోక్యం అవసరం. ఇమెయిల్-టు-టెక్స్ట్ సామర్థ్యాలను నిరోధించడానికి మీరు మీ సెల్ ఫోన్ క్యారియర్‌కు కాల్ చేయాలి. దీన్ని మరింత దురదృష్టకరం ఏమిటంటే, అనుభవజ్ఞులైన ప్రతినిధులకు కూడా ఇది సాధ్యమేనా లేదా ఎలా చేయాలో తెలియకపోవచ్చు, కాబట్టి మర్యాదపూర్వక మరియు స్నేహపూర్వక పోరాటానికి సిద్ధంగా ఉండండి. మీ క్యారియర్ యొక్క సాంకేతిక మద్దతు బృందానికి కాల్ చేయండి మరియు మీరు ఈ పాఠాలను నిరోధించాలనుకుంటున్నారని వారికి తెలియజేయండి.
నేను ఒకరిని బ్లాక్ చేస్తే వారికి తెలుస్తుందా?
అదృష్టవశాత్తూ, ప్రకాశవంతమైన మెరుస్తున్న సంకేతాలు మరియు సైరన్‌లు లేవు, మీరు వాటిని బ్లాక్ చేసినట్లు కాలర్‌కు తెలియజేయండి. మీ ఫోన్ డిస్‌కనెక్ట్ చేయబడిన ఫోన్ నంబర్‌తో సమానంగా పనిచేస్తుంది, దీనిలో ఈ కాలర్‌ను డయల్ చేసినట్లుగా లేదా అలాంటిదేమీ చేరుకోలేమని చెబుతుంది.
కాలర్ తగినంతగా నిర్ణయించబడితే, వారు మిమ్మల్ని సంప్రదించడానికి మరొక ఫోన్ నంబర్‌ను ఉపయోగించవచ్చు. ఇది జరిగిన సందర్భంలో, మీరు వారి సంఖ్యను బ్లాక్ చేసినట్లు ఇతర వినియోగదారుకు తెలుస్తుంది.
ఫోన్ నంబర్లను బ్లాక్ చేయడం కూడా పాఠాలను బ్లాక్ చేస్తుందా?
అవును. మీరు ఫోన్ నంబర్‌ను బ్లాక్ చేస్తే, ఆ ఫోన్ నంబర్ నుండి మీకు ఇకపై ఎలాంటి కమ్యూనికేషన్లు రావు. ఇందులో పాఠాలు మరియు ఫోన్ కాల్‌లు రెండూ ఉన్నాయి.
తుది ఆలోచనలు
మేము ఎల్లప్పుడూ కనెక్ట్ అయిన ప్రపంచంలో నివసిస్తున్నందున మీరు అవాంఛిత స్పామ్ మరియు రోబోకాల్‌లతో వ్యవహరించడాన్ని అంగీకరించాలని కాదు.
చాలా ఆధునిక స్మార్ట్‌ఫోన్‌లు అంతర్నిర్మిత కార్యాచరణను కలిగి ఉన్నాయి, ఇవి FTC యొక్క రిజిస్ట్రీ ద్వారా జారిపోయే కాలర్‌లను నిలిపివేయడానికి మరియు నిరోధించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాయి. మిస్టర్ నంబర్ వంటి మూడవ పార్టీ అనువర్తనాలు మీకు కూడా సహాయపడతాయి, స్పామ్ కాల్ మిమ్మల్ని చేరుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు స్వయంచాలకంగా గుర్తించడం మరియు ప్రక్రియలో కాలర్‌ను నిరోధించడం. ఈ కార్యాచరణను సెటప్ చేయడానికి మీ రోజు నుండి కొన్ని నిమిషాలు మాత్రమే పడుతుంది, మరియు మీరు పూర్తి చేసిన తర్వాత, మీరు తిరిగి కూర్చుని స్పామ్ లేని జీవితాన్ని ఆస్వాదించవచ్చు.
మాక్
ఆసక్తికరమైన కథనాలు
సైన్ ఇన్ లేదా ప్రాక్సీ లేకుండా YouTube లో పరిమితం చేయబడిన వీడియోలను ఎలా చూడాలి
యూట్యూబ్
లెనోవా వెబ్‌క్యామ్ పనిచేయడం లేదు - మీరు ఏమి చేయవచ్చు
ఇతర
ఎడిటర్స్ ఛాయిస్
విండోస్ 10 లో నిర్దిష్ట సైజు యొక్క ఫైల్ను సృష్టించండి
కొన్నిసార్లు మీరు పరీక్షా ప్రయోజనాల కోసం నిర్దిష్ట పరిమాణంలోని ఫైల్ను సృష్టించాలి. అంతర్నిర్మిత fsutil సాధనాన్ని ఉపయోగించి విండోస్ 10 లో దీన్ని ఎలా సృష్టించాలో ఇక్కడ ఉంది.
నోషన్‌లో PDFని ఎలా పొందుపరచాలి
మీరు ఇటీవల మరింత క్రమబద్ధంగా ఉండటానికి నోషన్‌ని ఉపయోగించడం ప్రారంభించారా? మీ పనిలో PDF ఫైల్ను ఎలా పొందుపరచాలో గుర్తించడంలో మీరు ఇబ్బంది పడుతున్నారా? భయపడవద్దు, మీ కోసం మేము పరిష్కారం పొందాము. భావన
మీ ఆపిల్ టీవీకి మూడవ పార్టీ గేమ్ కంట్రోలర్‌ను ఎలా జోడించాలి
కొత్త ఆపిల్ టీవీతో ఆపిల్ ఆటలలో పెద్దదిగా ఉంది. ఆపిల్ టీవీ రిమోట్ - మనోహరమైనది - గేమింగ్ కోసం ఎల్లప్పుడూ ఉత్తమ ఎంపిక కాదు. మీకు పిన్‌పాయింట్ కావాలంటే, ఖచ్చితమైన నియంత్రణ
డెస్క్‌టాప్ కోసం వాట్సాప్లో కీబోర్డ్ సత్వరమార్గాలు
వాట్సాప్ డెవలపర్లు ప్రసిద్ధ మెసెంజర్ యొక్క దీర్ఘకాలంగా ఎదురుచూస్తున్న డెస్క్‌టాప్ వెర్షన్‌ను విడుదల చేశారు.ఇక్కడ దాని కీబోర్డ్ సత్వరమార్గాల జాబితా.
విండోస్ 10 ఇప్పుడు సెట్టింగుల శీర్షికలో మైక్రోసాఫ్ట్ ఎడ్జ్‌ను ప్రోత్సహిస్తుంది
విండోస్ 10 లోని సెట్టింగుల అనువర్తనం వన్‌డ్రైవ్, విండోస్ అప్‌డేట్ యొక్క ప్రస్తుత స్థితిని మరియు మైక్రోసాఫ్ట్ యొక్క ప్రారంభ ప్రాప్యత ప్రోగ్రామ్‌లో పరికరం పాల్గొన్నప్పుడు విండోస్ ఇన్‌సైడర్‌ల యొక్క రివార్డ్‌ల సంఖ్యను చూపించే కొన్ని చిహ్నాలతో కూడిన శీర్షికను కలిగి ఉంది. బిల్డ్ 20221 తో, విండోస్ 10 అదనపు ఐకాన్‌ను చూపిస్తుంది, అది ఇప్పుడు ప్రోత్సహిస్తుంది
మీ అమెజాన్ ప్రైమ్ మెంబర్‌షిప్ లేదా ఉచిత ట్రయల్‌ను ఎలా రద్దు చేయాలి
రిటైల్ వ్యాపారం త్వరగా ఆన్‌లైన్‌లో కదులుతోంది. మీకు ఏదైనా అవసరమైతే, మీరు దాన్ని అమెజాన్‌లో కనుగొంటారు. అందువల్ల, ఈ భారీ ప్లాట్‌ఫాం అందించే అన్ని ప్రయోజనాలను ప్రజలు తనిఖీ చేయాలనుకోవడం సహజం. చాలా మంది ప్రజలు ఎంచుకుంటారు
శామ్సంగ్ డీఎక్స్ అంటే ఏమిటి? మీ గెలాక్సీ ఎస్ 9 ను తాత్కాలిక డెస్క్‌టాప్‌గా మార్చండి
శామ్సంగ్ యొక్క డీఎక్స్ ప్రశ్న అడుగుతుంది: ఫోన్ పిసిని భర్తీ చేయగలదా? డాకింగ్ హబ్ వినియోగదారుని వారి గెలాక్సీ ఎస్ 8, ఎస్ 9 లేదా గెలాక్సీ నోట్ హ్యాండ్‌సెట్‌లో స్లాట్-ఇన్ చేయడానికి అనుమతిస్తుంది మరియు పూర్తి ఆండ్రాయిడ్ ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్‌ను పూర్తి డెస్క్‌టాప్‌ను అమలు చేయడానికి ఉపయోగిస్తుంది
Macspots Tweaker - సార్వత్రిక Tweaker Windows 7 మద్దతిచ్చే, Windows 8, Windows 8.1 మరియు Windows 10. అదనంగా Macspots [...] |
ప్రెగ్నెన్సీ సమయంలో శిశువు ఎదుగుదలకు విటమిన్లు, ప్రోటీన్లు, కార్బోహైడ్రేట్స్ ఉన్న ఆహారాన్ని తీసుకోవాలి.
సరైన ఆహారాన్ని తీసుకోకుంటే శిశువు బరువుతో పాటు మానసిక ఎదుగుదలపై ప్రభావం చూపిస్తుంది.
పాల ఉత్పత్తులు పాలు, చీజ్, పెరుగును తీసుకోవాలి. కాల్షియం, పాస్ఫరస్, మెగ్నీషియం, జింక్, విటమిన్ B ఉంటాయి.
చిక్కుళ్లు ఐరన్, ఫోలెట్, ఫైబర్, ప్రొటీన్లు ఉంటాయి.
స్వీట్ పొటాటో విటమిన్ ఏ, బీటా కెరోటిన్ ఉంటాయి. శిశువు ఎదుగుదలకు తోడ్పడుతుంది.
ఓమెగా -3 ఫ్యాటీ యాసిడ్స్. శిశువు మెదడు, కళ్లు పరిణామానికి తోడ్పడుతుంది. సాల్మాన్ చేపల్లో ఫ్యాటీ-3 యాసిడ్స్ పుష్కలంగా ఉంటాయి.
విటమిన్ C ఎక్కువగా స్ట్రాబెరీ, బ్రాకోలి, ఆరెంజ్ తీసుకోవడం వల్ల శిశు ఎదుగుదల బాగుంటుంది. ఐరన్ శోషణకు తోడ్పడుతుంది.
ఐరన్ రిచ్ ఫుడ్ పాలకూర, ఆకు కూరలు, పప్పులు, మాంసం, పచ్చని కూరగాయల్లో ఐరన్ ఎక్కువ. తల్లి, శిశువులో రక్తహీనతను అరికడుతుంది.
తృణధాన్యాలు.. జొన్నలు, సజ్జలు, రాగులు, ఓట్స్, క్వినోవా వంటివి ఎక్కువగా తీసుకోవాలి. విటమిన్లు, ప్రొటీన్లను అందిస్తాయి. |
దర్శకేంద్రుడు రాఘవేందర్ రావు పుట్టిన రోజు నేడు..ఎన్నో విజయవంతమైన సినిమాలు తెరకెక్కించిన రాఘవేంద్రరావు తెలుగు సినిమా చరిత్రపై తనదైన ముద్ర వేశారు.
Rajeev Rayala |
May 23, 2021 | 3:15 PM
Pelli Sandadi: దర్శకేంద్రుడు రాఘవేందర్ రావు పుట్టిన రోజు నేడు..ఎన్నో విజయవంతమైన సినిమాలు తెరకెక్కించిన రాఘవేంద్రరావు తెలుగు సినిమా చరిత్రపై తనదైన ముద్ర వేశారు. గత కొంతకాలంగా సినిమాలకు దూరంగా ఉంటున్న దర్శకేంద్రుడు. రాఘవేంద్రరావును నేటి తరం దర్శకులు చాలామంది ఆదర్శంగా తీసుకుంటారు. అందుకే ఆయన దర్శకేంద్రుడు అయ్యారు. ఎన్నో అద్భుతమైన సినిమాలను తెలుగు ప్రేక్షకులకు అందించారు రాఘవేంద్రరావు. రాఘవేంద్ర రావు చాలా కాలం గ్యాప్ తర్వాత తెరకెక్కస్తున్న సినిమా పెళ్ళిసందడి. గతంలో శ్రీకాంత్ హీరోగా వచ్చిన ‘పెళ్ళిసందడి’ సినిమాకు ఇది సీక్వెల్ గా తెరకెక్కుతుంది. శ్రీకాంత్ నటించిన ‘పెళ్ళిసందడి’ సినిమా బ్లాక్ బాస్టర్ హిట్ అయిన విషయం తెలిసిందే. అప్పట్లో ఈ సినిమా సరికొత్త రికార్డులను సృష్టించింది. ఇప్పడు దర్శకేంద్రుడు తెరకెక్కిస్తున్న’పెళ్ళిసందడి’లో హీరో శ్రీకాంత్ తనయుడు రోషన్ హీరోగా నటిస్తున్నాడు.
తాజాగా ఈ చిత్రం నుంచి `బుజ్జులు బుజ్జులు` సాంగ్ రిలీజైంది. రాఘవేంద్రరావు పర్యవేక్షణ అన్నందుకు ఆయన మార్క్ ఈ పాటలో స్పష్ఠంగా కనిపిస్తోంది. ఇక ఈ సాంగ్ ఆద్యంతం రోషన్ ఛామ్ వైబ్రేంట్ పెర్ఫామెన్స్.. కథానాయిక లీలా ఎనర్జిటిక్ డ్యాన్సులు అందచందాలు మైమరిపిస్తున్నాయి. పాటకు ఎంచుకున్న బ్యాక్ గ్రౌండ్ .. కీరవాణి సంగీతం కూడా ప్రధాన అస్సెట్ గా నిలవనున్నాయి. చంద్ర బోస్ పాటను రచించగా.. బాబా సైగల్- మంగ్లీ ఆలపించారు.
మరిన్ని ఇక్కడ చదవండి :
కేరళ యువరాణిగా మారిన కీర్తిసురేష్.. సూపర్ స్టార్ సినిమాలో ఆ పాత్రలో కీర్తి.. సోషల్ మీడియాలో వైరలవుతున్న ఫోటో..
Karthika Deepam: దీప కోసం మొదటి సారి ఏడ్చిన కార్తీక్.. అందుకు మా అమ్మ సంతోషంగా ఉంది.. కార్తీక దీపంపై మంచు లక్ష్మీ ఆసక్తికర ట్వీట్.. |
మహిళల్లోని అమితమైన శక్తిని వెలికి తీసేందుకు ఉద్దేశించిన వినూత్న కార్యక్రమమే బాలిక శక్తి సంగమం అని శ్రీ సరస్వతీ విద్యా పీఠం సంఘటన కార్యదర్శి పతకమూరి శ్రీనివాస్ రావు అభిప్రాయపడ్డారు. రెండు తెలుగు రాష్ట్రాల్లోనూ 400 దాకా విద్యాలయాలను సేవ భావనతో నిర్వహిస్తున్న శ్రీ సరస్వతీ విద్యాపీఠం 50 సంవత్సరాలు పూర్తి చేసుకొన్న సందర్భంగా స్వర్ణోత్సవాలు జరుపుకొంటోంది. స్వర్ణోత్సవాల్లో భాగంగా బాలికా శక్తి సంగమం పేరుతో వినూత్నమైన కార్యక్రమం నిర్వహిస్తోంది. తెలంగాణ వ్యాప్తంగా ఉన్న పాఠశాలల నుంచి వేలాది […]
దేశ ప్ర‌జ‌లంద‌నీ ఒక్కటిగా చేయడమే రాజ్యాంగం ముఖ్య ఉద్దేశం – శ్రీ ఇంద్రేష్ జీ
దేశ ప్ర‌జ‌లంద‌ర‌నీ ఒక్కటిగా చేయడమే రాజ్యాంగ ముఖ్య ఉద్దేశ‌మ‌ని రాష్ట్రీయ స్వయంసేవక్ సంఘ్ జాతీయ కార్య కారిణి సభ్యులు శ్రీ ఇంద్రేష్ జీ అన్నారు. సామాజిక సమరసతా వేదిక, ముస్లిం రాష్ట్రీయ మంచ్, SC/ST హక్కుల ఫోరమ్ ఆధ్వర్యంలో హైదరాబాద్ సెంట్రల్ యూనివర్సిటీ జాకిర్ హుస్సేన్ ఆడిటోరియంలో భారత రాజ్యాంగ దినోత్సవం నవంబర్ 26 న ఘనంగా జరిగింది. ఈ సందర్బంగా సామాజిక సమరసతా వేదిక అఖిల భారత కన్వీనర్ శ్యామ్ ప్రసాద్ జి స్వయంగా రాసిన […]
26/11 ముంబై ఉగ్ర‌దాడి: “హిందూ తీవ్రవాద” కుట్ర‌ను వ‌మ్ము చేసిన తుకారం ఓంబ్లే తెగువ
సరిగ్గా 14ఏళ్ల క్రితం ముంబైలోని ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ టెర్మినస్‌లో పాకిస్తాన్ తీవ్ర‌వాదుల జరిగిన ఎడతెగని కాల్పుల్లో 58 మంది చనిపోయారు. మరో వంద మందికి పైగా గాయపడ్డారు. AK-47 రైఫిల్స్‌తో అమాయక ప్రజలపై విచక్షణారహితంగా కాల్పులు జరిపిన వారిలో పాకిస్తాన్‌కు చెందిన అజ్మల్ కసబ్, ఇస్మాయిల్ ఖాన్ అనే ఇద్దరు తీవ్ర‌వాదులు హిందువుల‌కు వ్యతిరేకంగా జిహాద్ చేయడానికి ప్రేరేపించబడ్డారు. వీరిద్దరూ పాదచారులను, పోలీసులను చంపడం ద్వారా వీధుల్లోకి వెళ్లారు. రోగులను చంపాలనే ఉద్దేశ్యంతో కామా ఆస్ప‌త్రిని […]
మన రాజ్యాంగంలోకి `లౌకితత్వం’ ఎలా వచ్చింది?
ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద, ప్రగతిశీలమైన రాజ్యాంగం మనదేశ రాజ్యాంగం. దీన్ని రాజ్యాంగ సభ ఆమోదించిన రోజే నవంబర్ 26. 1949 నవంబర్ 15న రాజ్యాంగ ముసాయిదా ప్రతిని రాజ్యాంగ సభలో ప్రవేశపెట్టారు డా. బి. ఆర్ అంబేద్కర్. ఆ మరుసటి రోజున రాజ్యాంగ సభ రాజ్యాంగ ప్రతికి ఆమోదం తెలిపింది. అయితే భారత ప్రభుత్వం నవంబర్ 19, 2015న గెజిట్ నోటిఫికేషన్ ద్వారా నవంబర్ 26ను రాజ్యాంగ దినోత్సవంగా ప్రకటించింది. అప్పటినుంచి అధికారికంగా 2015 నుంచి నవంబర్ 26ను సంవిధాన్ […]
భారత రాజ్యాంగం హిందూ హృదయం
వ్యక్తులు, వర్గాల స్వేచ్ఛాయుతమైన సమ్మతిపై ఆధారపడిన ఏ ప్రజాస్వామిక వ్యవస్థ అయినా స్వీయ నాగరకతా విలువలను ప్రతిబింబించాలి. శతాబ్దాలుగా భారత్‌లో విలసిల్లిన సామాజిక, సాంస్కృతిక విలువలు, విధానాలను హిందుత్వంగా సాక్షాత్తు సుప్రీంకోర్టు గుర్తించడం సాధారణమైన విషయం కాదు. ఈ దేశపు సామాజిక, రాజకీయ, ఆర్థిక, ధార్మిక వ్యవస్థకు మూలం హిందుత్వం అని ప్రతి నిత్యం నిర్థారణ అవుతున్నా దానిని కాదనడం సెక్యులరిస్టులమని చెప్పుకునే వారికి అలవాటు. అయితే హిందుత్వపు ప్రాతిపదికను స్వాతంత్య్రోద్యమ నాయకులు అందరూ గుర్తించారు, గౌరవించారు. […]
FIFA ప్రపంచ కప్ ప్రారంభోత్సవానికి జాకీర్ నాయక్ కు అధికారిక ఆహ్వానం పంపలేదు – ఖ‌తర్
`మత నిష్టను’ ప్రదర్శించడంలో చాలా చురుకుగా ఉండే ఖతార్ ఇప్పుడు అదే విషయంలో ఇరుకున పడింది. ప్రపంచ ఫుట్ బాల్ పోటీల ప్రారంభోత్సవానికి మతమౌఢ్య బోధకుడు జాకీర్ నాయక్ కు ఆహ్వానం పలికిన ఆ దేశం భారత్ తీవ్ర అభ్యంతరాలు తెలుపడంతో వివరణ ఇచ్చుకుంది. జాకీర్ నాయక్ ను అధికారికంగా ఆహ్వానించలేదని సంజాయిషీ తెలుపుకుంది. మ‌నీలాండ‌రింగ్ , తీవ్రవాద కార్యకలాపాలకు పాల్ప‌డి భారత నుంచి పారిపోయిన, రాడికల్ ఇస్లామిస్ట్ బోధకుడు జకీర్ నాయక్‌కు నవంబర్ 20, 2022న […]
VIDEO: కేరళ వనవాసీ వీరుడు “తలక్కల్ చందు”
ప్రథమ స్వతంత్య్ర సంగ్రామానికి పూర్వమే సుమారు ఐదు దశాబ్దాల క్రితం కేరళలోని వాయనాడ్ ప్రాంతాల్లో ఈస్టిండియా కంపెనీ వారికి, కురిచ్చా వనవాసీ వీరులకు మధ్య తీవ్రమైన యుద్ధం జరిగింది. గెరిల్లా పద్ధతిలో కొనసాగించిన ఈ యుద్ధంలో వీరమరణం పొందిన నాయకుడు తలక్కల్ చందు. సుమారు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం ద్వితీయార్థంలో దక్షిణ భారతాన పలు ప్రాంతాల్లో బ్రిటీష్ ఈస్టిండియా కంపెనీకి వ్యతిరేకంగా స్థానిక జమిందారులు, రాజులు పలువురు పోరాడారు. ఆ క్రమంలోనే ఈస్టిండియా కంపెనీ ఆగడాలకు కేరళ వనవాసీ […]
“మన అసలు చరిత్రను యువత తెలుసుకోవాలి”
యువ‌స‌మ్మెళ‌నంలో వ‌క్త‌లు నైజాం విముక్త స్వాతంత్య్ర అమృతోత్స‌వాల్లో భాగంగా ఏడాది పాటు జరుగుతున్న కార్యక్రమాల్లో నవంబర్ 24 గురువారం రోజున భువ‌న‌గిరి పట్టణంలోని సాయి క‌న్వేన్ష‌న్ హాల్‌లో యువ స‌మ్మెళ‌నం నిర్వహించారు. ఈ కార్యక్రమానికి వచ్చిన వ‌క్త‌ల‌లో ఒకరైన ఆర్.ఎస్.ఎస్ అఖిల భారత ప్రచార ప్ర‌ముఖ్ శ్రీ సునీల్ అంబేక‌ర్ గారు మాట్లాడుతూ మన దేశానికి స్వాతంత్య్రం కోసం అనేక మంది బలిదానాలు చేశార‌న్నారు. దేశానికి స్వాతంత్య్రం వచ్చినప్పుడు, మన తెలంగాణ ప్రాంతానికి స్వాతంత్య్రం రాలేదని, ఈ […]
రాయ‌గూడెంలో సామాజిక సమరసత వేదిక ఆధ్వర్యంలో “కార్తీక దీపోత్సవం”
సామాజిక సమరసత వేదిక ఆధ్వర్యంలో ఖమ్మం జిల్లా నేల కొండపల్లి మండలం రాయగూడెం గ్రామంలో కార్తీక దీపోత్సవం నవంబర్ 21 సోమవారం ఘనంగా జరిగింది. సుమారు చుట్టు ప్రక్కల 10 గ్రామాల నుండి 3000 పైగా అన్ని వర్గాల ప్రజలు, ముఖ్యంగా మహిళలు పెద్ద ఎత్తున హాజరయ్యారు. భువనేశ్వరి పీఠాధిపతి శ్రీ కమలా నంద భారతి స్వామీజీ ఆశీ:ప్రసంగం చేస్తూ, కులభేదాలు లేకుండానే 5 వేల సంవత్సరాల క్రితం అందరూ గాయత్రి మంత్రం చదివే వారని గుర్తు […]
హైదరాబాద్ వేదికగా అద్భుతమైన బాలికా సంగమం
వేలాది బాలికల అరుదైన శక్తి సంగమం కార్యక్రమానికి హైదరాబాద్ వేదికగా నిలుస్తోంది. మూడు రోజుల పాటు తెలంగాణలోని అన్ని ప్రాంతాల నుంచి తీసుకొని వచ్చిన బాలికలతో శక్తి సంగమం నిర్వహించబోతున్నారు. శ్రీ సరస్వతీ విద్యాపీఠం ఆధ్వర్యంలో ఈ నెల 25,26,27 తేదీల్లో ఈ కార్యక్రమం జరుగుతుందని విద్యాపీఠం తెలంగాణ ప్రాంత సంఘటనా కార్యదర్శి పతకమూరి శ్రీనివాస రావు తెలిపారు. రంగారెడ్డి జిల్లా చేగూరు గ్రామంలోని కాన్హా శాంతివనంలో జరిగే ఈ కార్యక్రమానికి అనేక వేల మంది బాలికలు […] |
విక్టరీ వెంకటేష్ నడిచిన బాటలోనే బాలీవుడ్ బాద్షా షారూక్ ఖాన్ కూడా నడుస్తున్నాడు. కాకపోతే.. కొంచెం తన మార్కు వైవిధ్యం చూపిస్తున్నాడు.
August 26, 2020 at 8:26 AM
in Bollywood, Tollywood
Share on FacebookShare on TwitterShare on WhatsApp
అసురన్ చిత్రం తమిళంలో ఎంత ఘనవిజయం సాధించిందో అందరికీ తెలుసు. విజయం మాత్రమే కూడా స్ఫూర్తి కూడా ఇచ్చింది. ఇతర భాషల్లోకి హాట్ హాట్ గా రీమేక్ అవుతోంది. తెలుగులో ఇప్పటికే వెంకటేష్ తో సినిమా మొదలైంది. బాలీవుడ్ నుంచి షారూక్ దీనిపై కన్నేసినట్టు సమాచారం.
బాలీవుడ్ ఖాన్ త్ర‌యంలో మిగతా ఇద్దరి కంటే షారుఖ్ రెండు మూడేళ్లుగా వెన‌క‌బ‌డి ఉన్నాడు, షారుఖ్ నటించిన లాస్ట్ 4 సినిమాలు బాక్సాఫీస్ దగ్గర సేవ్ అయిపోయిన‌ప్ప‌టికీ ఖాన్స్ మధ్య జరిగే నెంబర్ గేమ్ లో మాత్రం గెల‌వ‌లేపోయాయి. దీంతో తన సెకండ్ ఇన్నింగ్స్ కు బూస్టింగ్ ఇచ్చిన చెన్నై ఎక్స్ ప్రెస్ వంటి సౌత్ ఫ్లేవర్ ఉన్న స్టోరీతోనే సినిమా చేయడానికి కింగ్ ఖాన్ ఫిక్స్ అయిన‌ట్లుగా సమాచారం.
అయితే ఈసారి చెన్నై ఎక్స్ ప్రెస్ మాదిరిగా కమర్షీయల్ కామెడీ ఎంటర్ టైనర్ కాకుండా కమర్షీయల్ యాక్షన్ ఎంటర్ టైనర్ ని ఎంచుకున్నాడట షారుఖ్. తమిళంలో ధనుష్ హీరోగా నటించిన బ్లాక్ బస్టర్ మూవీ అసురన్ ని బాలీవుడ్ ఆడియెన్స్ కి అందించేందకు కింగ్ ఖాన్ ప్లాన్ చేస్తున్న‌ట్లుగా తెలిసింది.
ఈ సినిమాలో ధనుష్ డబుల్ యాక్షన్ చేశాడు, 50 ఏళ్ల తండ్రిగా, 25 ఏళ్ల కొడుకుగా రెండు పాత్రలు పోషించాడు. ఇదే సినిమాను తెలుగులో వెంకటేశ్ కూడా రీమేక్ చేస్తున్నాడు నారప్ప అనే టైటిల్ తో ఈ రీమేక్ తెరకెక్కుతుంది. తెలుగులో మాత్రం వెంకీ తండ్రి పాత్రలో మాత్రమే క‌నిపించ‌బోతున్నాడు. ఇక షారుఖ్ కూడా ధనుష్ మాదిరిగానే డ్యూయ‌ల్ రోల్ చేయాలని ఫిక్స్ అయిన‌ట్లుగా తెలిసింది.
అచ్చంగా వెంకటేష్ మాదిరిగానే, తాను కూడా ధనుష్ సినిమా రీమేక్ లోకి వెళ్లిపోవాలని అనుకున్నప్పటికీ.. వయసుకు తగ్గట్టుగా కేవలం తండ్రి పాత్రను మాత్రమే చేయాలనే ఆలోచన ఈ 54 ఏళ్ల ఖాన్ కు ఉన్నట్టు లేదు. అందుకే తండ్రీ కొడుకుగా రెండు పాత్రలూ చేయడానికి సిద్ధమైపోయాడు. మరి ఈ రీమేక్ స్టోరీ షారుఖ్ ని మళ్లీ బాలీవుడ్ కి బాద్ షా ను చేస్తుందో లేదో లెట్స్ వెయిట్ అండ్ సీ. |
మునుగోడు ఉపఎన్నిక వేళ తెలంగాణలో బీజేపీకి గట్టి షాక్ తగిలింది. ఆ పార్టీ సిద్ధాంతాలు నచ్చి టీఆర్ఎస్ ను వదిలి ఆరు నెలల క్రితం కాషాయ కండువా కప్పుకున్న ఆలేరు నియోజకవర్గానికి చెందిన మాజీ ఎమ్మెల్యే బూడిద భిక్షమయ్య గౌడ్ ఆ పార్టీకి రాజీనామా చేశారు. “బీజేపీ తెలంగాణ రాష్ట్రానికి ముఖ్యంగా బడుగు బలహీన వర్గాలకు చేస్తున్న తీవ్ర అన్యాయాన్ని, వివక్షను చూశాక ఆ పార్టీలో కొనసాగడంలో ఏమాత్రం అర్థం లేదని భావిస్తూ, పార్టీ ప్రాథమిక సభ్యత్వానికి రాజీనామా చేస్తున్నానని” గురువారం తెలిపారు.
“తెలంగాణ రాష్ట్రానికి అండగా ఉంటామంటు భారతీయ జనతా పార్టీ చేసిన వాగ్దానాలను నమ్మి ఆ పార్టీలో చేరడం జరిగింది. అయితే మాజీ ఎమ్మెల్యేగా, సీనియర్ నాయకునిగా రాజకీయాల్లో దాదాపు రెండున్నర దశాబ్దాల అనుభవం ఉన్న నాకు ఆ పార్టీలో చేరిన నాటి నుంచి అడుగడుగునా అవమానాలు ఎదురయ్యాయి. పార్టీలో నాలాంటి బీసీ నాయకులను పట్టించుకునే వారే లేరు.
తెలంగాణ రాష్ట్రంలో ఉన్న స్థానిక నాయకత్వంపైన ఢిల్లీలోని బిజెపి హై కమాండ్ కి ఏ మాత్రం పట్టులేదనే విషయం నాకు పార్టీలో చేరిన కొద్ది కాలనికే అర్థమైంది. హిందు సమాజం భావోద్వేగాలను రెచ్చగొట్టి, వాటిని రాజకీయాల కోసం ఉపయోగించుకోవడమే పనిగా పెట్టుకున్న భారతీయ జనతా పార్టీ, ఇప్పటిదాకా ఆధునిక భారతదేశ చరిత్రలో ఎప్పుడు లేని విధంగా అద్భుతంగా నిర్మించిన యాదాద్రి దేవాలయానికి ఒక్క రూపాయి కూడా సహాయం చేయలేదు. నా సొంత పూర్వ నల్లగొండ జిల్లాకే కాకుండా తెలంగాణకే తలమాణికంగా నిలిచేలా నిర్మాణం చేసిన యాదాద్రి పుణ్యక్షేత్రాన్ని కనీసం గుర్తించలేని బిజెపి వైఖరి, వారు చేప్పే మాటలకి వారి చేతలకు అర్థం లేదనే విషయం తేలిపోతుంది. దీంతోపాటు ప్లొరైడ్ భాధితులకు అర్దిక సహాయం చేస్తామన్న హమీలపై బిజెపి స్పందించకపోవడం నల్లగొండ జిల్లా నాయకునిగా తీవ్ర మనస్థాపానికి గురిచేసింది.
నల్లగొండలో కొమటిరెడ్డి సోదరుల వలన వందల మంది గౌడ సోదరుల రాజకీయ జీవితాలను సమాధి చేశారు. కోమటి రెడ్డి సొదరుల దుర్మార్గపు రాజకీయల నుంచి దూరంగా పోయేందుకే బిజెపిలో చేరాను. కానీ రాజగోపాల్ రెడ్డి తన కాంట్రాక్టుల కోసం పార్టీ మారి బిజెపిలోకి వచ్చారు. అయన వేల కోట్ల అర్ధిక లాభం కోసం ఉపఎన్నిక తెచ్చి, బిజెపి పార్టీ బిసిల మనోభావాలకు విలువ లేకుండా చేసింది. రాజగోపాల్ రెడ్డి రాజకీయాలకు వ్యతిరేఖంగా బిజెపి పార్టికి రాజీనామా చేయాలని నిర్ణయం తీసుకున్నాను.
ఇప్పటికైనా ప్రజలను చీల్చుకుంటూ, శాంతియుతంగా ఉన్న తెలంగాణ రాష్ట్రంలో మతచిచ్చు రగిలించవద్దని పార్టీని వీడుతున్న సందర్భంగా బిజెపికి విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాను. కనీసం ఈ ఉపఎన్నిక సందర్భంగా అయినా మునుగొడు నియోజక వర్గంలో బిజెపి ఇచ్చిన హమీలు నేరవేర్చి తమ నిబద్దత నిరూపించుకోవాలని కోరుతున్నాను” అని భిక్షమయ్య గౌడ్ మీడియాకు తెలిపారు. |
తిరుపతి, 2020 డిసెంబ‌రు 06: టిటిడికి అనుబంధంగా ఉన్న నాగలాపురంలోని శ్రీ వేద నారాయ‌ణ‌స్వామివారి ఆల‌యంలో డిసెంబ‌రు 11వ తేదీన ప‌విత్రోత్స‌వం జ‌రుగ‌నుంది. కోవిడ్-19 నిబంధ‌న‌ల నేపథ్యంలో ఈ ఉత్స‌వాన్ని ఆల‌యంలో ఏకాంతంగా నిర్వ‌హిస్తారు. ఇందుకోసం డిసెంబ‌రు 10న అంకురార్ప‌ణం, సేనాధిప‌తి ఉత్స‌వం జ‌రుగ‌నుంది.
ప‌విత్సోత్స‌వంలో భాగంగా డిసెంబ‌రు 11న ఉదయం స్న‌ప‌న‌తిరుమంజనం, మూల‌వ‌ర్ల‌కు, ఉత్స‌వ‌ర్ల‌కు, ఉప ఆల‌యాల‌కు, విమాన ప్రాకారానికి, ధ్వ‌జ‌స్తంభానికి పవిత్ర స‌మ‌ర్ప‌ణ చేప‌డ‌తారు.
ఆలయ ప్ర‌త్యేకశ్రేణి డెప్యూటీ ఈవో శ్రీమతి కె.పార్వ‌తి ఆధ్వర్యంలో ఇందుకోసం ఏర్పాట్లు జ‌రుగుతున్నాయి.
తి.తి.దే., ప్రజాసంబంధాల అధికారిచే విడుదల చేయబడినది.
« BALALAYA MAHA SAMPROKSHANA BEGINS AT SRI VARAHASWAMY TEMPLE _ శ్రీ వ‌రాహ‌స్వామివారి ఆలయ బాలాలయ మహాసంప్రోక్షణ కార్యక్రమాలు ప్రారంభం » TTD CHAIRMAN INAUGURATES KALYANA MANDAPAMS _ చైర్మన్ చే టీటీడీ కల్యాణ మండపాల ప్రారంభం,శంఖుస్థాపన. |
ప్రస్తుతం దేశమంతా ఆర్ఆర్ఆర్ (RRR) మేనియాలో మునిగితేలుతోంది. దర్శకధీరుడు రాజమౌళి తెరకెక్కించిన ఈ పాన్‌ఇండియా సినిమాకు ప్రేక్షకులు బ్రహ్మరథం పడుతున్నారు
Rrr
Basha Shek |
Mar 27, 2022 | 6:14 PM
ప్రస్తుతం దేశమంతా ఆర్ఆర్ఆర్ (RRR) మేనియాలో మునిగితేలుతోంది. దర్శకధీరుడు రాజమౌళి తెరకెక్కించిన ఈ పాన్‌ఇండియా సినిమాకు ప్రేక్షకులు బ్రహ్మరథం పడుతున్నారు. ఇక అల్లూరిగా రామ్‌చరణ్‌ (Ram Charan), కొమ్రుం భీమ్‌గా ఎన్టీఆర్ (JR.NTR) యాక్టింగ్‌కు అభిమానులే కాదు సినీ విమర్శకులు సైతం ఫిదా అవుతున్నారు. కాగా ట్రేడ్ నిపుణుల అంచనాల ప్రకారం.. ఆర్ఆర్ఆర్ మూవీ ఒక్క రోజులోనే ప్రపంచవ్యాప్తంగా రూ.257 కోట్లు క‌లెక్ట్ చేసినట్టు తెలుస్తోంది. ఇండియన్ సినిమా హిస్టరీలో మొదటి రోజే ఈ స్థాయి భారీ వసూళ్లు సాధించిన మొదటి సినిమా ఇదే కావడం విశేషం. ఇక ఓవర్సీస్‌లోనూ ఈ సినిమాకు కలెక్షన్ల వర్షం కురిపిస్తోంది. అయితే అమెరికా (America)లోని ఓ థియేటర్లో ఆర్ఆర్ఆర్ సినిమా సెకండ్ హాఫ్‌ను ప్రదర్శించలేదు. కేవలం ఫస్ట్ హాఫ్ మాత్రమే వేసి ఆపేశారు. దానికి కారణమేంటో తెలుసా.. సినిమా నిడివి ఎక్కువగా ఉండడమే.
3 గంటలు ఉండడంతో..
ఆర్ఆర్ఆర్ సినిమా నిడివి సుమారు 3 గంటలు. సాధారణంగా ఇంత రన్‌ టైమ్ ఉంటే ఒక్కోసారి బాక్సాఫీస్ వద్ద ప్రతికూల ఫలితాలు ఎదురవుతాయి. అయితే రాజమౌళికి మాత్రం ఇది వర్తించదు. గతంలో బాహుబలి సిరీస్‌లోని రెండు పార్ట్‌లు కూడా ఎక్కువగా నిడివి ఉన్నవే. అయితే థియేటర్లో సీటుకు అతుక్కుపోయి మరీ ఈ సినిమాలు చూశారు ప్రేక్షకులు. ఆర్ఆర్ఆర్ విషయంలోనూ అదే జరుగుతోంది. అయితే యూఎస్‌లో నడిచే హాలీవుడ్ సినిమాల నిడివి గంట నుంచి గంట‌న్నర మాత్రమే ఉంటుంది. సినిమా నిడివి ఆధారంగా వాళ్లు షోల‌ను ప్లాన్ చేసుకుంటూ ఉంటారు థియేటర్ యాజమాన్యాలు. ఇక ఆర్ఆర్ఆర్ సినిమా విషయానికి వ‌చ్చేస‌రికి అది పూర్తిగా తలకిందులైంది. సినిమ 3 గంటల పాటు ఉందన్న విషయం తెలియక.. ఫస్ట్ హాఫ్ అయిపోగానే సినిమా అయిపోయింద‌ని థియేటర్ మేనేజ్‌మెంట్ భావించింద‌ట. దీంతో సెకండ్ హాఫ్ స్క్రీనింగ్ చేయకుండానే ప్రేక్షకులను బయటకు పంపించారట. యూఎస్‌లోని సినీమార్క్ థియేటర్లో ఇది చోటుచేసుకుంది. ఈ సందర్భంగా ఫిలిం క్రిటిక్ అనుప‌మా చోప్రా ఈ ఘ‌ట‌న‌ను సోషల్ మీడియాలో షేర్ చేసింది. ‘ఫస్ట్ డే ఫస్ట్ షోకు వెళ్తే థియేటర్ మేనేజర్‌ చెప్పిన మాటలతో చిరాకేసింది’ అంటూ తన బాధను వెళ్లగక్కింది. ఈ పోస్ట్ చూసిన నెటిజన్లు కూడా ఆశ్చర్యపోతున్నారు. ‘ఫస్ట్ హాఫ్ మాత్రమే వేసి సెకండ్ హాఫ్ ఆపేయ‌డం ఏంటి?. అదేం థియేటర్’ అంటూ కామెంట్ల వర్షం కురిపిస్తున్నారు.
First time this has happened! Went to @Cinemark North Hollywood #firstdayfirstshow of #RRR. Saw first half but not second because theatre had not ingested it. Manager said they didn’t receive instructions that there was more. Unbelievably frustrating! #Wanttoweep
— Anupama Chopra (@anupamachopra) March 25, 2022
Also Read: IPL 2022: రోహిత్ సేనకు బ్యాడ్ న్యూస్.. గాయం బారిన తుఫాన్ బ్యాటర్
Viral Photo: ఇతడు తెలుగు ప్రేక్షకులకు చాలా ఫేవరెట్.. పక్కింటి కుర్రాడిలా ఉంటాడు.. ఎవరో కనిపెట్టారా..?
Diabetes Signs: కళ్లలో ఈ లక్షణాలు కనిపిస్తున్నాయా ? అయితే అవి మధుమేహానికి సంకేతాలు.. అవెంటో తెలుసుకోండి.. |
thesakshi.com : ”ముఖ్యమంత్రి వైఎస్ జగన్మోహన్రెడ్డి హిందూపురం వ‌దిలేయండి” అని చెబితే తాను నియోజ‌క‌వ‌ర్గాన్ని వదిలేసి బయటకు వెళ్లిపోతాన‌ని ఎమ్మెల్సీ మ‌హ‌మ్మ‌ద్ ఇక్బాల్ మంత్రి పెద్దిరెడ్డి రామచంద్రారెడ్డికి ఖ‌రాఖండిగా తేల్చిచెప్పారు. కొన్నాళ్లుగా వైఎస్సార్ కాంగ్రెస్ పార్టీకి తొల‌నొప్పిగా మారిన హిందూపురం పంచాయితీని పరిష్కరించడానికి మంత్రి పెద్దిరెడ్డి సెక్ర‌టేరియ‌ట్‌లో అసంతృప్త నేతలతో సమావేశమయ్యారు.
ఈ సందర్భంగా నవీన్ నిశ్చల్, అబ్దుల్ ఘనీ వర్గాలకు చెందిన‌వారు మంత్రి పెద్దిరెడ్డికి ఇక్బాల్ పై ఫిర్యాదు చేశారు. మంత్రి స‌మ‌క్షంలోనే అసంతృప్త నేత‌లంతా వాగ్వాదానికి దిగారు. ఆయన వల్ల తామంతా ఇబ్బందులు ప‌డుతున్నామ‌ని, ఈసారి ఎన్నికల్లో ఇక్బాల్ కు కాకుండా ఎవరికి సీటిచ్చినా ప‌ర్వాలేద‌ని, స్థానికులకు మాత్రమే ఇవ్వాలని డిమాండ్ చేశారు. స్థానికేత‌రుడైన ఇక్బాల్ తమపై పెత్తనం చెలాయిస్తున్నారంటూ మండిపడ్డారు. ఆయనకు సీటిస్తేహించేది లేదన్నారు.
ఉమ్మడి అనంతపురం జిల్లాలో హిందూపురానికి ఎంతో ప్రాధాన్యత ఉంది. అది అన్న గారి సీటు. ఎన్టీయార్ పలు మార్లు అక్కడ నుంచి పోటీ చేసి గెలిచారు. ఆయన తరువాత రాజకీయ వారసులుగా నందమూరి హరిక్రిష్ణ 1996 జరిగిన ఉప ఎన్నికల్లో గెలిచారు. ఆయన తరువాత నందమూరి బాలక్రిష్ణ 2014 నుంచి రెండు సార్లు అక్కడ నుంచి వరసగా గెలుస్తూ వస్తున్నారు. హిందూపురాన్ని ఒక విధంగా నందమూరిపురం అని కూడా సరదాగా అంటారు.
ఎందుకంటే ఎక్కడో క్రిష్ణా జిల్లాకు చెందిన నందమూరి కుటుంబం హిందూపురంలో జెండా ఎగరవేయడం అంటే సామాన్యమైన విషయం కానే కాదు. ఇక హిందూపురంలో ఎన్టీయార్ పవర్ అలాగే ఉంది. టీడీపీ కూడా స్ట్రాంగ్ గా ఉంది. బాలయ్యకు రాయలసీమలో మంచి క్రేజ్ ఉంది. ఇవన్నీ కలసి జగన్ వేవ్ లో కూడా అక్కడ బాలయ్య జెండా పాతేలా చేశాయి. వీటన్నింటికీ తోడు హిందూపురం వైసీపీలో వర్గ పోరు కూడా టీడీపీకి బాగా కలసివస్తోంది.
అక్కడ ఒకరు కాదు ఇద్దరు కాదు ముగ్గురు నాయకులు వైసీపీలో కీలకంగా ఉన్నారు. వారంతా ఎవరికి తోచిన తీరున చక్రం తిప్పేస్తున్నారు. దాంతో వైసీపీ ఈ వర్గపోరులో నలిగిపోతోంది. తాజాగా హిందూపురం నాయకుల మధ్య సయోధ్య కుదిర్చేందుకు రాయలసీమ జిల్లాల వైసీపీ రీజనల్ కో ఆర్డినేటర్ మంత్రి పెద్దిరెడ్డి రామచంద్రారెడ్డి ఒక సమావేశం ఏర్పాటు చేసినా ఫలితం లేకపోగా వర్గపోరు ఎంతలా ముదిరింది అన్నది పెద్దిరెడ్డి స్వయంగా చూశారని చెబుతున్నారు.
ఎమ్మెల్సీగా హిందూపురం ఇంచార్జిగా ఉన్న ఇక్బాల్ మీద హిందూపురం వైసీపీ నాయకులు గట్టిగానే ఫిర్యాదులు చేశారు. ఆయన బయట నుంచి వచ్చారు. హిందూపురానికి నాన్ లోకల్. ఆయన పెత్తనమేంటి అని కూడా వారు మండిపడ్డారు. ఇలా నవీన్ నిశ్చల్ అబ్దుల్ ఘనీ ఇక్బాల్ మీద గట్టిగా ఫిర్యాదు చేశారు. ఆయన నాయకత్వంలో పనిచేయలేమని కూడా స్పష్టం చేశారు. ఆయన్ని ఇంచార్జిగా ఉచితే తాము అసలు పనిచేయమని కూడా తేల్చేశారు.
అంతే కాదు ఇక్బాల్ కి వచ్చే ఎన్నికల్లో ఎమ్మెల్యే టికెట్ ఇస్తే ఊరుకునేది లేదని కూడా చెప్పారట. ఆయన కాకుండా ఎవరిని ఇంచార్జిగా నియమించినా టికెట్ ఇచ్చినా తాము పనిచేస్తామని వారిద్దరూ చెప్పేసరికి పెద్దిరెడ్డికి ఏం జవాబు చెప్పాలో పాలుపోలేదు అంటున్నారు. మరో వైపు ఇదే సమావేశంలో ఇక్బాల్ కూడా తన వాదన వినిపించారు అని అంటున్నారు. తనను జగన్ ఆదేశించాలని ఆయన చెప్పిన మరుక్షణం తాను హిందూపురం దరిదాపులకు కూడా రాకుండా వెళ్ళిపోతానని ఇక్బాల్ భీషణ ప్రతిన చేశారట.
అంటే ఇక్బాల్ జగన్ మాట మీదనే హిందూపురంలో తన హవా కొనసాగిస్తున్నారు అని అంటున్నారు. మరి నవీన్ నిశ్చల్ కి అబ్దుల్ ఘనీకి కూడా జనాల్లో బాగానే పలుకుబడి ఉంది. ముగ్గురు నాయకులూ ఒక్కటి అయితే కచ్చితంగా గెలిచి తీరుతారు అని అంటున్నారు. కానీ ఈ ముగ్గురూ కలిసే అవకాశాలు అయితే లేవు అని పెద్దిరెడ్డికి బోధపడింది. దాంతో ఈ పంచాయతీని జగన్ ముందే పెట్టి తేల్చాలని ఆయన చూస్తున్నారు అని అంటున్నారు. మొత్తానికి అన్నీ ఉన్నా అయిదవతనం లేనట్లుగా అధికారం ఉంది నాయకులు ఉన్నారు కానీ వర్గ పోరు మూలంగా హిందూపురంలో వైసీపీ పరిస్థితి ఆందోళనకరంగా తయారైంది అంటున్నారు.
Tags: #andhra news#ANDHRA POLITICS#andhrapradesh political#Hindupuram#mlc iqbal#peddireddy#telugu news#YSRCP |
ప్రేమ కథలు ఎప్పుడూ కాలానికి నిలుస్తాయి. అందులో సందేహం లేదు. కానీ అలా అని కాలం చెల్లిన కథలను లవ్ స్టోరీలుగా మార్చకూడదు. అలా చేయాలి అనుకున్నపుడు రంగస్థలం, శ్రీదేవి సోడా సెంటర్ ఇలా చాలా సినిమాల మాదిరిగా పీరియాడిక్ సినిమాలుగా మార్చాలి. అప్పుడు జనం కనెక్ట్ అవుతారు. ఇలా వుండేదా సమాజం అప్పట్లో అని కాస్త ఆలోచిస్తారు.
కానీ సమాజం చాలా వరకు మారిన తరువాత, కొన్ని వర్గాలకు ప్రభుత్వం న్యాయపరంగా, చట్టపరంగా రక్షణ కల్పించిన తరువాత ఎన్నో పెళ్లిళ్లు కులాలకు అతీతంగా జరుగుతున్న కాలంలో ఇంకా అప్పటి పరిస్థితులనే పట్టుకుని, సినిమా తీయడం అంటే కాస్త ఆలోచించాల్సిందే. కులాల అంతరం పూర్తిగ సమసిపోకపోవచ్చు. కానీ అలా అని జడలు విప్పి విశృంఖలంగా డ్యాన్స్ అయితే చేయడం లేదు. ఈ విషయాలను పక్కన పెట్టే లవ్ స్టోరీ సినిమాను చూడాలి.
ఆర్మూరుకు చెందిన కాలనీ కుర్రాడు రేవంత్ (చైతన్య), పటేల్ కూతురు మౌనిక (సాయిపల్లవి) బతుకులో పైకి ఎదగాలని తనకు ఇష్టమైన డ్యాన్స్ ను నమ్ముకుని పట్టణానికి వచ్చి జుంబ డ్యాన్స్ నేర్పిస్తుంటాడు రేవంత్. తను చదివిన ఇంజనీరింగ్ కు తగిన ఉద్యోగం కోసం వస్తుంది మౌనిక. ఇద్దరూ అనుకోకుండా కలుస్తారు. దగ్గరవుతారు. ప్రేమించుకుంటారు. కానీ కులాల, పేదరికం..పెద్దరికం వంటి వ్యవహారాలు అడ్డం పడతాయి. అది కాక మౌనికకు బాబాయ్ నరసింహం (రాజీవ్ కనకాల)తో మరో సమస్య. ఈ రెండు సమస్యలను అధిగమించి ఈ జంట ఎలా ఒక్కటయ్యారన్నది సినిమా.
కథ పరంగా పద్దగా కొత్తదనం లేదు. ప్రేమకు అడ్డంకి అయిన ప్రధాన సమస్య కూడా కొత్తది కాదు. దర్శకుడు టచ్ చేసిన రెండో సమస్య కాస్త కొత్తది. ఇబ్బందికరమైనది. లాజికల్ సంగతులు చివర్లో చర్చించుకుందాం అనుకుంటే, సినిమాకు దర్శకుడి సిన్సియర్ అటెంప్ట్ మెచ్చుకోదగ్గది. పెద్దగా కథలేని ఓ లవ్ స్టోరీని స్మూత్ గా నెరేట్ చేసుకుంటూ వెళ్లడం అంటే ధైర్యం వుండాలి. సినిమా తొలిసగం మొత్తం కలిపి పేజీ కథ వుండదు. ప్రధాన పాత్రల స్ట్రగుల్స్ మాత్రమే వుంటాయి. నిజానికి కమర్షియల్ పార్మాట్ లో ఆలోచిస్తే తొలిసగం అంతా వేరే స్ట్రిప్ట్ గా మారిస్తే నలభై నిమషాల్లో ముగించేయ వచ్చు. కానీ దర్శకుడు కాస్త డిటయిల్డ్ గా వెళ్లాడంతే. తొలిసగం చూసిన తరువాత ఇప్పటి వరకు ఏ జరిగింది అని ఆలోచిస్తే అనుకునేందుకు పెద్దగా ఏమీ వుండదు. పైగా సినిమాటిక్ ఇంట్రవెల్ బ్రేక్ కూడా కాదు. ఎందుకో ఈ బ్రేక్ ఎక్కడ ఇవ్వాలో అన్న విషయంలో దర్శకుడు ముందు వెనుక ఆడాడు అనిపిస్తుంది.
మలిసగంలో టోటల్ స్ట్రగుల్ అంతా ఫిక్స్ చేసాడు దర్శకుడు. నిజానికి సినిమాలో స్ట్రగుల్ పాయింట్ ఒక్కటే. కేవలం హీరోయిన్ బాబాయ్. పట్టణంలో ఆ అమ్మాయి స్ట్రగులేం పడదు. కుర్రాడు కూడా అంతే. చకచకా జుంబా సెంటర్ ఎదిగిపోతుంది. డబ్బులకు ఇబ్బంది వుండదు. సమస్య ఏమీ కాదు. కేవలం ప్రేమ నుంచి పెళ్లికి అప్ గ్రేడ్ కావడానికే ఇబ్బంది. ఆ అప్ గ్రేడ్ కోసం జరిగిన స్ట్రగుల్ అంతా సెకండాఫ్ లో సెట్ చేయడంతో రిలీఫ్ అన్నది లేకపోయింది. అదృష్టం కొద్దీ సారంగదరియా పాట ఒక్కటే రిలీఫ్. మరో మంచి పాట ‘ఎంత చిత్రం ప్రేమ’ అన్నదాని కోసమే దుబాయ్ ఎపిసోడ్ క్రియేట్ చేసినట్లుంది. అది కథలోకి అంతగా ఇమడలేదు.
మలిసగంలో సమస్య ఏమిటంటే చట్టం, అది కల్పించిన రక్షణ అన్నీ తెలిసిన ఎస్ఐ కూడా భయపడేంత విలన్ గా నరసింహాన్ని చిత్రీకరించారు. అలాంటి నరసింహం ముగింపు, క్లయిమాక్స్ చటుక్కున ఊడిపడతాయి. ఈ మాత్రం దానికి ఇంత హంగామా..హడావుడినా? హీరో ఇన్ బిల్డ్ ఎదిరించే మనస్తత్వంతోనే వుంటాడు. అందువల్ల అదేదో ముందే ఎదురెళ్లి వుంటే వేరుగా వుండేది. అంతా సాగదీసి, చటుక్కున మార్చేయడం అంటే కాస్త వెల్తీగా వుందన్నది వాస్తవం. అలాగే విలన్ వరస ను బాబాయ్ గా కాకుండా మామయ్యగా మార్చి వుంటే ఫ్యామిలీలు ఇబ్బంది పడే అవకాశం తప్పేది. ఎందరో బాబాయ్ లు అన్న పిల్లలను ప్రేమగా చూసుకుంటారు. ఇఫ్పుడు వాళ్లంతా సీట్లలో కాస్త ఇబ్బందిగా కదలాలి. మామయ్య అనే రిలేషన్ మార్చినంత మాత్రాన కథకు ఔచిత్య భంగం ఏమీ కలుగదు.
ఇంజనీరింగ్ చదివింది అంటే ప్రపంచానికి ఎక్స్ పోజ్ అయినట్లే కదా. అర్ధరాత్రి నడిరోడ్ మీద డేట్ వచ్చింది, రూమ్ కెళ్లి శానిటరీ నాప్ కిన్ మార్చుకుంటా అని హీరోకి చెప్పగలిగిన అమ్మాయి ధైర్యంగా అమ్మకు సమస్యను చెప్పలేకపోవడం అన్నది కాస్త లాజిక్ కు దూరంగా వుంది.
ఇవన్నీ ఇలా వుంచితే శేఖర్ కమ్ములకు తనదైన స్టయిల్ టేకింగ్ వుంది. చాలా సింపుల్ టేకింగ్. హడావుడి వుండదు. సహజమైన లోకేషన్లే వుంటాయి. పాత్రలు అన్నీ సహజంగా బిహేవ్ చేస్తాయి. విలన్ పట్టణానికి వచ్చినపుడు గల్లీలో పిల్లలతో క్రికెట్ ఆడడం లాంటి సీన్లు అలాంటివే. అయితే ఈ టేకింగ్ బాగానే వుంది కానీ తొలిసగంలో మరీ లెంగ్తీ అయింది.
సినిమాకు చైతన్య, సాయిపల్లవి ఇద్దరూ పెద్ద అసెట్. ఇద్దరికద్దరూ పోటీ పడి నటించారు. చైతన్య నటన చాలా మెచ్యూర్డ్ గా వుంది. మిగిలిన వారంతా ఓకె. సినిమాకు నేపథ్యసంగీతం ప్రాణం పోసింది. సారంగదరియా ట్యూన్ ను రకరకాల ఇనుస్ట్రుమెంటేషన్లతో రిపీట్ చేయడం అన్నది తప్పిస్తే, మిగిలినదంతా బాగుంది.
టోటల్ గా సినిమాను కాకుండా స్ట్రిప్ట్ లెవెల్ లోనే సరైన రిపేర్లు చేసి వుంటే మరింత మంచి సినిమా అయి వుండేది. ఇప్పుడు పాటలు, నటీనటులు, డైరక్షన్ కలిపి స్క్రిప్ట్ అంత బాగా లేకున్నా, సినిమాను పాస్ చేయించాయనే చెప్పాలి. |
హా సంగ్-వూన్ & జిమిన్ హాట్ ట్రెండింగ్ పాటల చార్ట్‌లో కొనసాగుతుంది, ASTRO ‘కాండీ షుగర్ పాప్’ను ప్రారంభించింది
మాజీ వాన్నా వన్ సభ్యుడు హా సుంగ్-వూన్ మరియు BTS ‘ జిమిన్ నాల్గవ వారాన్ని నంబర్ 1లో గడిపాడు అడుగు వద్ద 'లు హాట్ ట్రెండింగ్ పాటలు చార్ట్ (జూన్ 4 తేదీ), Twitter ద్వారా ఆధారితం, వారి సహకారంతో “మీతో” Twitter ప్రకారం, మే 13-19 ట్రాకింగ్ వారంలో (5% తగ్గుదల) 2.5 మిలియన్ల ట్విట్టర్ ప్రస్తావనలతో సమ్మిట్‌లో ట్రాక్ ఉంది.
గత అక్టోబరులో ప్రారంభించిన జాబితా నుండి ఎక్కువ కాలం ప్రస్థానం కలిగి ఉన్న ఏకైక పాటలు BTS యొక్క ‘”బటర్” (20 వారాలు) మరియు SB19 యొక్క “బాజింగా” (ఏడు).
BTS చార్ట్‌లో తదుపరి రెండు స్థానాలను “బటర్” మరియు దాని విడుదల చేయని ట్రాక్ “ఇంకా రావాలి (ది మోస్ట్ బ్యూటిఫుల్ మూమెంట్)” (నం. 7 నుండి) వరుసగా క్లెయిమ్ చేసింది. BTS మే 6న దాని ఆల్బమ్‌లోని ప్రధాన సింగిల్ అని ప్రకటించింది రుజువు , గడువు జూన్ 10 .
వియత్నామీస్ గాయకుడు-గేయరచయిత సన్ తుంగ్ M-TP హాట్ ట్రెండింగ్ పాటలను 'దేర్ ఈజ్ నో వన్ ఆల్ ఎట్ ఆల్' తో నం. 5వ స్థానంలో మళ్లీ ప్రవేశించింది, ఇది కొత్త గరిష్ట స్థాయి. దాని అధికారిక వీడియో ఏప్రిల్ 28 ప్రీమియర్ తర్వాత పాట యొక్క ఊపందుకుంది.
అదనంగా, 'కాండీ షుగర్ పాప్' నంబర్ 10 వద్ద తెరవబడినందున, ASTRO హాట్ ట్రెండింగ్ పాటల్లో మొదటి ఎంట్రీని స్కోర్ చేసింది. సమూహం యొక్క కొత్త కొరియన్-భాష LP నుండి ఈ ట్రాక్ లీడ్ సింగిల్. స్టార్రి రోడ్‌కి డ్రైవ్ చేయండి , మే 16న విడుదలైంది.
అడుగు వద్ద 's హాట్ ట్రెండింగ్ సాంగ్స్ చార్ట్‌లు, Twitter ద్వారా ఆధారితం మరియు Capital One ద్వారా స్పాన్సర్ చేయబడుతున్నాయి, ప్రపంచ సంగీత సంబంధిత ట్రెండ్‌లు మరియు సంభాషణలను Twitter అంతటా నిజ సమయంలో ట్రాక్ చేస్తాయి, గత 24 గంటలు లేదా గత ఏడు రోజులలో వీక్షించవచ్చు. చార్ట్ యొక్క వారపు, 20-స్థాన వెర్షన్, ప్రతి వారం శుక్రవారం నుండి గురువారం వరకు కార్యాచరణను కవర్ చేస్తుంది, దానితో పాటు పోస్ట్లు అడుగు వద్ద ప్రతి మంగళవారం Bij Voet.comలో ఇతర వారపు చార్ట్‌లు. చార్ట్‌లు కొత్త రిలీజ్‌లు, అవార్డు షోలు, ఫెస్టివల్ మూమెంట్‌లు, మ్యూజిక్ నోస్టాల్జియా మరియు మరెన్నో సందడిని హైలైట్ చేస్తాయి. హాట్ ట్రెండింగ్ సాంగ్స్ ప్రత్యేకమైనది, ఇది వ్యక్తులు ఏ పాటల గురించి మాట్లాడుతున్నారో ట్రాక్ చేస్తుంది, వారు ఏమి వింటున్నారనేది కాదు.
నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతున్న హాట్ ట్రెండింగ్ పాటల ర్యాంకింగ్‌ల కోసం Bij Voet.comని సందర్శించడం కొనసాగించండి మరియు తాజా వారపు చార్ట్ కోసం ప్రతి మంగళవారం తనిఖీ చేయండి.
జనాదరణ పొందిన వర్గములలో: సమీక్షలు , చార్ట్ బీట్ , కచేరీలు , లాటిన్ , లక్షణాలు , సంగీతం , అవార్డులు , సంస్కృతి , దేశం , వ్యాపారం ,
ప్రముఖ పోస్ట్లు
ల్యూక్ బ్రయాన్, డైర్క్స్ బెంట్లీ & జేమ్స్ కోర్డెన్ క్లౌన్ ఎరౌండ్ బ్రిట్-థీమ్ 'హాంకీ టోంక్' పాట కోసం చూడండి
దేశం
బ్రిట్నీ స్పియర్స్ తన ఎస్టేట్ కో-కన్సర్వేటర్‌గా తండ్రిని తొలగించాలని కోర్టును కోరింది
వ్యాపారం
మొదటి దేశం: ఎరిక్ చర్చ్, థామస్ రెట్, బ్రదర్స్ ఓస్బోర్న్, కెల్సియా బాలేరిని మరియు మరిన్నింటి నుండి కొత్త సంగీతం |
కరోనా వైరస్ కారణంగా దాదాపు అన్ని దేశాలు లాక్ డౌన్ లోకి వెళ్లిపోయాయి .ఇటువంటి సమయంలో స్పేస్ ఎక్స్ సీఈఓ ,టెస్లా వ్యవస్థాపకుడు ఏలన్ మాస్క్ పోస్ట్ చేసిన ఒక ట్వీట్ సోషల్ మీడియా లో టాప్ ట్రేండింగ్ టాపిక్ గా మారింది.
Video Advertisement
తాజాగా తన ట్విట్టర్ ఖాతాలో ‘టెస్లా స్టాక్ ధర చాల ఎక్కువ ” అంటూ ట్వీట్ చేసారు.అంతేగాక తన ఇళ్లుతో సహా తన మిగతా ఆస్తులన్నీ అమ్మేస్తానని తెలిపారు.ఈ ఒక్క ట్వీట్ దెబ్బకు స్టాక్ మార్కెట్ లో టెస్లా కంపెనీ మార్కెట్ వ్యాల్యూ ఏకంగా 14 బిలియన్ డాలర్లు అంటే సుమారు లక్ష కోట్ల రూపాయలకు పైనే ఆవిరి అయిపోయింది .దీంతో ఎలాన్ మాస్క్ తన చీఫ్ ఎగ్జిక్యూటివ్ పదివికి కూడా దూరం అయ్యేలా చేసుకున్నాడు.టెస్లా మార్కెట్ వ్యాల్యూ 141 బిలియన్ డాలర్లు కాగా ,ఎలాన్ మాస్క్ ట్వీట్ ప్రభావం వలన 127 బిలియన్ డాలర్లకు పడిపోయింది .ఓ ఫాలోవర్ అయితే డబ్బులు అవసరమై ఇలా అమ్మకానికి పెడుతున్నారా ? లేక ప్రపంచాన్ని వణికిస్తున్న కరోనా కు నిరనసనగా ఇలా చేస్తున్నారా ? అని ప్రశ్నించారు.దీనిపై ఎలాన్ మాస్క్ స్పందిస్తూ …డబ్బు అవసరం లేదు ..అంగారకుడిపై ,భూమికి నన్ను నేను అంకితం చేసుకుంటున్నాను ..ఆస్తులు కలిగి ఉండడం భారమే తప్ప ఏమి కాదు ..అని తెలిపారు .
ఈ విషయం ఇలా ఉంచితే 2018 లో సైతం ఎలాన్ మాస్క్ ఇలాంటి తుంటరి ట్వీట్ వలన చైర్మన్ పదివి వదులుకోవాల్సి వచ్చింది.అప్పట్లో టెస్లా కంపెనీ స్టాక్ మార్కెట్ నుండి తప్పుకుంటుందని ,ప్రైవేట్ యాజమాన్య సంస్థగా మారుతుందని ట్వీట్ చేసారు.అంతేకాకుండా దానికి కావాల్సిన వనరులు కూడా సమకూర్చినట్లు వెల్లడించాడు .దీంతో ఒక్కసారిగా కంపెనీ షేర్ల విలువ పెరిగింది .. ఎలాన్ మాస్క్ చేసిన వ్యాఖ్యలు అవాస్తవమని యూఎస్ (sec ) వెల్లడించడంతో అమాంతం షేర్ల విలువ పడిపోయాయి ..ఈ ట్వీట్ కారణంగా మాస్క్ చైర్మన్ పదవి నుండి తప్పుకోవాల్సి వచ్చింది ..
గతంలో గంజాయి పిలుస్తూ ఓ పాడ్ కాస్ట్ ను ఎలాన్ విడుదల చేసాడు ..ఎలాన్ విడుదల చేసిన ఆ వీడియో కారణంగా షేర్ల విలువ 9 శాతం పడిపోయింది . మాస్క్ కంపెనీ సెక్యూరిటీలకు సంబంధించి కంపెనీ గురించి ఏ వార్త అయినా ట్వీట్ చెయ్యాలంటే ముందుగా అనుమతి తీసుకోవాల్సి ఉంటుంది ..కానీ ఇలాంటివి ఏమి పట్టించుకోకుండా ఎలాన్ మాస్క్ ఇన్వెస్టర్లను నిట్టనిలువనా ముంచేస్తున్నాడు . |
క్రోష్టునికి వృజినీవంతుడుపుట్టెను. వానికి స్వాహి. యజ్ఞకర్తలలో శ్రేష్ఠుడ. స్వాహి కుమారుడు ఉషద్గువు. అతడు సంతతి కొఱకు భూరిదక్షిణములైన యజ్ఞములు సేసి చిత్రరథుడనుకుమారునిం బడసెను. అతడు మంచికర్మిష్ఠి.
వాని కుమారుడు శశబిందువు యజ్వ. విపులదక్షిణుడు. రాజర్షులవర్తనము ననుష్ఠించినవాడు. శశిబిందుని నందనుడు పృధుశ్రవుడు యశస్వి రాజయ్యెను. పురాణవిదు లాతని కుమారుని అంతరుడని చెప్పుదురు.
ఈతనికి నుయజ్ఞుడుదయించెను. వానికి ఉషతుడు గల్గె. అతడు స్వధర్మాదరుడు. వానికి కొడుకు శినేయుడు. శత్రు తావనుడతడు. వానితనూజుడు మరుతుడు. అతడు రాజర్షి.
వాని జ్యేష్టసుతుడు కంబలబర్హిషుడు. అతడు ప్రేత్యభాక్కయ్యు మరణోన్ముఖుడై గూడ ఉత్తమ సంతతిగల కుమారుడు గావలెనని గొప్పధర్మానుష్ఠానమును కోపముతో గావించెను.
నూర్గురు పుట్టిన తరువాత నతనికి యుత్తముడగు కుమారుడొక్కడుదయించెను. అతడు రుక్మకవచుడు. అతడు కవచధారులైన నూర్గరుత్తమ ధానుష్కులను రణమునందు వాడియైన బాణములతో చంపి అత్యుత్తమ శ్రీ లాభమందెను.
వానికి శత్రు సంహారకుడగు పరాజిత్తు వానికి రుక్మేషువుపృధురుక్ముడు జ్యామఘుడు పాలితుడు హరియను మహావీరులపరాజితులు సుతు లైదుగురుదయించిరి.
తండ్రి పాలితుని హరిని విదేహ రాజులకిచ్చెను. ఫృథురుక్ముని యాశ్రయమున రుక్మేషుడు రాజయ్యె. వారిద్దరిచే నంపబడిన జ్యామఘుడు.
అశ్రమమందుండెను, అతడుబ్రాహ్మణులచే లెన్సగ బోధింపబడి ఏకాకియై ధనుస్సుపట్టి ధ్వజము రథముంగొని మరియొక దేశమునకు ఏగెను.
నర్మదాతీరమున నొంటరిగా తిరుగుచు మేకల మృత్తికావతి ఋక్షవంతమను గిరిని గెలిచి శుక్తిమతీ నగరమునందు వసించెను వాని భార్య శైబ్య. బలశాలిని, పతివ్రత, సంతానము లేకున్నను నాతడు మఱియెక భార్యను జేసికొనలేదు.
అతని కొకానొక యద్ధమందు జయము, గల్గెను. అందొక కన్యం గానుకగ బడసెను. ఆమెం గొని భార్యదరికేగి భయముతో కోడలిదిగోయని చూపెను. ఆమె యవరి కోడలు ? యనిప్రశ్నించెన, దానిని విని జ్యామఘుడిట్లనెను.
Sri Brahma puranam – 15
రాజిట్లనియె
నీకు పుట్టబోవు కుమారుని కిది భార్యయనెను.
మఱియు సూతుడిట్లనియె
ఆకన్య ఉగ్రమైన తపస్సు చేసెను. ఆతపఃఫలముగా శైబ్య వృద్ధయై విదర్భుడనుకుమారుం గనెను, విదర్భుడా రాజపుత్రికయందు క్రధకైశికులను శూరులు విద్వాంసులు నగు నిద్దరు కుమారులుం గాంచెను, వారు రణ విశారదులు.
విదర్భునికుమారుడు భీముడు, వాని తనయుడు కుంతి. వాని కొడుకు దృష్టుడు, అతడు రణధృష్టుడు, ప్రతాపశాలి, వాని కొడుకులు ముగ్గురు.
శూరులు, పరమధార్మికులు, అవంతుడు- దశార్హుడు – విషహరుడు దశార్హ సుతుడు వ్యోముడు, వాని కొడుకు జీమూతుడు, వాని తనయుడు వికృతి వానివాడు భీమరథుడు . నవరథుడు నవరథుని పుత్రుడు దళరథుడు, వాని కుమారుడు శకుని.
శకునిసుతుడు కరంభుడు, కరంభుని తనయుడు దేవరాతుడు, వాని పుత్రుడు దేవక్షత్రుడు. వాని సుతుడు వృద్ధక్షత్రుడు.
వృద్ధక్షత్రనందనుడు, దేవపుత్రనముడు మధువుల వంశమునకు కర్త మధురవక్తయగు మధువనువాడు, మధువునకు వైదర్భియందు పురుషోత్తముడగుపురుద్వంతుడను వాడుదయించెను.
మధునికైక్ష్వాకి (ఇక్ష్వాకు వంశజాత) యను భార్యయందు సర్వగుణొపేతుడు సాత్వతకీర్తిపర్ధసుడగు సత్త్వంతుడు అను వాడు పుట్టెను. అతడు సాత్త్వతులనుపేరు తెచ్చినవాడు. మహాత్ముడగు జ్యామఘుని విసృష్టిని విన్నవాడెప్పుడు పరమ ప్రీతినందును ప్రజావంతుడునగును
నూతుడనియె
సత్త్వతుని వలన కౌసల్యయను నామె బలశాలురగు భాగి, భజమానుడు, దివ్యుడు దేవావృథుడు, అంథకుడు యదునందనుడగు వృష్టి అనువారలగనెను. వారి విశేషసృష్టుల నాల్గింటిని విస్తరించి వర్ణించితిమి.
భజమానునికి సృంజయకుమారైలు బాహ్యక ఉపబాహ్యక అను భార్యలుండిరి. వారికి బెక్కురు పుత్రులుకల్గిరి.
క్రిమి, క్రమణుడు, ధృష్టుడు, శూరుడు, పురంజయుడు, వీరు బాహ్యకసృంజయియందు భజమానునకు జన్మించిరి. అయుతాజిత్తు, సహస్రజిత్తు, శతాజిత్తు దాసకుడు అనువారు ఉపబాహ్యక సృంజయియందు గల్గినవారు.
దేవవృథుడు యజ్వ, తపస్వి. నాకుగుణశాలి కుమారుడుగావలెనని తపోనిష్ఠగొని పర్ణాశానదీజలమాచమించి, తపమాచరించుచుండెను. ఆనదికి సదా తనయందు స్నానముచేయునాతనిపై ప్రేమకలిగెను.
కాని యేలాటిప్రియ మాచరించుటయను నాలోచనలో నొకనిశ్చయమునకురాజాలదయ్యెను. ఈరాజు కల్యాణగుణుడు.
ఈతని కీడైన కల్యాణి యెవ్వతె? ఇతడు కోరిన గుణశాలి కుమారు డుదయింపవతెనన్న నేలాటి యుత్తమ కన్యయితనికి పత్ని కావలెను?
అని యేమేమో తనలో దాను గుణించుకొని తుదకు నేనే యేగి యీతనికింతి నగదునని పరమసుందరరూపము ధరించి యానృపతిని వరించెను. ఆమె నాప్రభు విచ్చగించెను.
ఉదారమతియగు నానృపతి యాసతియందు తేజస్వియైన గర్భముంచెను. పదియవనెలలో నామె సర్వకల్యాణగుణనిధియగు బభ్రుదేవావృథుడను కుమారుని గాంచెను. ఈతడు యేడువేల యరువది యాఱుగురు పురుషుల సమృతత్వమొందించెను.
యజ్వ, దానవతి, ధీమంతుడు, బ్రహ్మణ్యుడు, దృఢాయుధుడు నైన యీ బభ్రుని (దేవావృధుని) వంశమున భోజులు సార్తికావతులని బ్రసిద్ధులైరి. కాశ్యపదుహిత అంధకుని వలని నల్వురం గనెను కుకురుడు భజమానుడు సనకుడు బలబర్హిషుడు అనువారు వారు.
కుకురుని తనయుడు వృష్టి. వానికొడుకు కపోతరోముడు. వానివాడు తివిరి. కానిసుతుడు పుశర్వసువు వానికి అభిజిత్తు వానికి పుత్ర ద్వంద్వము ఆహుకుడు, శ్రాహుకుఢను బేర ప్రసిద్దిచెందిన వారు ఆహుకుని గూర్చి పూర్వులు ఈ క్రింది గాధనుదహరింతురు.
శ్వేతపరివారముతో గూడి (తెల్లవాళ్ళతో) పశివానివలె ఆహుకు డెనుబదికవచముల దాల్చి మొదట నేగును. పుత్రసంతానము లేనివాడు, నూరువేలేండ్లాయుర్థాయము లేనివాడు ఆపవిత్రకర్ముడు.
యజ్వ కానివాడు, భోజరాజు వెంటనుండరాదు. భోజునికి యేనుగులు పదివేలు ధ్వజములు కవచము ధరించినవారు పదివేల మంది. మేఘ ఘోషములు గల
రధములు పదివేలు, బంగారు వెండి యెనుబోతులు ఇరువదియొక్క తూర్పు దిక్కున నేగ్‌డివి. ఉత్తరమున నటులనే నేగెడివి.
భోజవంశీయ రాజులందరు వింటినారియే చిరుగంటగ మ్రోగించినట్టి వారు. మహా యోదులన్నమాట. మరియు అంధక వంశీయులు తమ తోబుట్టువును అవంతీయల కిత్తురు అని గాధ.
ఆహుకునికి కాశ్యపియనునామె యందు దేవకుమారులుబోలు దేవకుడు, ఉగ్రసేనుడడనువారిద్దరు గుమారులు గల్గిరి. దేవకుని కుమారులు నల్గురు. దేవవంతుడు, ఉపదేవుడు, సందేవుడు, దేవరక్షితుడు, అనువారు.
కుమార్తెలేడుగురు. అతడు వారిని వసుదేవునికిచ్చి పెండ్లిసేసెను. వారు దేవకి, శాంతిదేవ, సుదేవ దేవరక్షిత, వృకదేవి, ఉపదేవి, సునామిన్ని, యనువారు.
ఉగ్రిసేనుని కొడుకులు తొమండ్రు కంసుడు, న్యగ్రోధుడు, సునాముడు, కంకుడు, సుభూషణుండు, రాష్ట్రపాలుడు, సుతునువు, అనావృష్టి, పుష్టిమంతుడు, అనువారు. వారి చెల్లెం డ్రయిదుగురు.
కంస, కంసవతీ, సుతనువు, రాష్ట్రపాలి, కంకయునువారు. కుకురవంశీయుడైన ఉగ్రసేనుడు సంతతితోగూడ వర్ణింపబడెను. మిక్కిలి తేజశ్శాలురైన కుకురుల వశమునువిని ధారణసేయుట వలన వంశాభివృద్ధినంది సుఖించును. |
కొన్ని చిత్రాల్లో క‌మెడియ‌న్స్‌గా కలిసి మెప్పించిన సునీల్, ధ‌న‌రాజ్ ప్ర‌ధాన‌పాత్ర‌ల్లో న‌టిస్తున్న లేటెస్ట్ మూవీకి `బుజ్జి ఇలా రా` అనే టైటిల్‌ను ఖరారు చేశారు. `ఇట్స్ ఎ సైక‌లాజిక‌ల్ థ్రిల్లర్` అనేది ట్యాగ్‌లైన్‌. సినిమాటోగ్రాఫర్ […]
Category: సినిమా by Veerni Srinivasa RaoLeave a Comment on సునీల్, ధ‌న‌రాజ్ కాంబినేషన్లో `బుజ్జి ఇలా రా`
ఆంధ్ర ప్రదేశ్
20 hours ago
YS Jagan: సిఎం జగన్ తో రక్షణ శాఖ కార్యదర్శి భేటీ
కేంద్ర రక్షణ శాఖ కార్యదర్శి, ఏపీ కేడర్ ఐఏఎస్ అధికారి గిరిధర్‌ అరమణె తాడేపల్లిలోని క్యాంపు కార్యాలయంలో రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి... |
మేషం: రుణయత్నాలు. ఆకస్మిక ప్రయాణాలు. ఆలయాలు సందర్శిస్తారు. పనుల్లో అవాంతరాలు. వృత్తి, వ్యాపారాలు మందగిస్తాయి.
వృషభం: కొత్త విషయాలు తెలుస్తాయి. ప్రతిభ వెలుగులోకి వస్తుంది. పలుకుబడి పెరుగుతుంది. వ్యాపారాలు లాభసాటిగా ఉంటాయి. ఉద్యోగులకు ఇంక్రిమెంట్లు-.
- Advertisement -
మిథునం: పనుల్లో అవాంతరాలు. రాబడికి మించిన ఖర్చులు. బంధువులతో తగాదాలు. ఆలయాలు సందర్శిస్తారు. వృత్తి, వ్యాపారాలు కొద్దిపాటి చికాకులు.
కర్కాటకం: ప్రముఖుల నుంచి ఆహ్వానాలు. విందువినోదాలు. పనులు విజయవంతంగా సాగుతాయి. స్థిరాస్తివృద్ధి. వృత్తి, వ్యాపారాలలో ప్రోత్సాహం.
సింహం: ఇంటిలో శుభకార్యాలు. ఆర్థిక పరిస్థితి మెరుగుపడుతుంది. వ్యవహారాలలో విజయం. భూలాభాలు. వృత్తి, వ్యాపారాలలో ముందడుగు వేస్తారు.
కన్య: ఆస్తి వివాదాలు. ఆర్థిక లావాదేవీలలో ఒడిదుడుకులు. ఆకస్మిక ప్రయాణాలు. దైవదర్శనాలు. వృత్తి, వ్యాపారాలు మందగిస్తాయి.
తుల: దూరప్రయాణాలు. ఆధ్యాత్మిక చింతన. కార్యక్రమాలలో ఆటంకాలు. అనారోగ్యం. కుటు-ంబసమస్యలు. వృత్తి, వ్యాపారాలలో సమస్యలు.
వృశ్చికం: నూతన విద్యావకాశాలు. చిన్ననాటి మిత్రుల కలయిక. విందువినోదాలు. యత్నకార్యసిద్ధి. వ్యాపారాలు, ఉద్యోగాలు సంతృప్తికరంగా ఉంటాయి.
ధనుస్సు: ఇంటర్వ్యూలు అందుతాయి. వ్యవహారాలలో విజయం. ఆప్తుల సలహాలు స్వీకరిస్తారు. ఆస్తిలాభ సూచనలు. వృత్తి, వ్యాపారాలలో అనుకూల పరిస్థితి.
మకరం: ఆదాయానికి మించి ఖర్చులు. బంధువులతో తగాదాలు. ఆలోచనలు నిలకడగా ఉండవు. మానసిక అశాంతి. వృత్తి, వ్యాపారాలలో ఆటంకాలు.
కుంభం: దూరప్రయాణాలు. బంధువులతో విభేదాలు. పనుల్లో జాప్యం. ఆరోగ్యభంగం. దైవదర్శనాలు. వృత్తి, వ్యాపారాలలో చిక్కులు.
మీనం: కార్యజయం. ఆస్తి వివాదాల పరిష్కారం. శుభకార్యాల రీత్యా ఖర్చులు. సన్మానాలు. ప్రముఖులతో పరిచయాలు. వృత్తి, వ్యాపారాలలో ఒత్తిడులు అధిగమిస్తారు. |
మన శక్త్యానుసారముగా ఇల్లు , వాకిలి , వంట మొదలగునవి లేని బ్రహ్మచారులకు , సన్యాసులకు గృహస్థులు ఆహారాదులు ఇవ్వవలెను. మరియు ఆవు , కుక్క మొదలగు ప్రాణకోటికి కూడా ఆహారాదులు ఇవ్వవలెను.
ఉదయించు సూర్యునిని , అస్తమించు సుర్యునిని , గ్రహణ సమయములో సుర్యునిని , నీటిలో సూర్యబింబమును , ఆకాశమున మధ్యాహ్న సమయము నందు సూర్యుడిని సరాసరి చూడరాదు.
దూడని కట్టిన తాడును దాటరాదు. వర్షము కురియునప్పుడు పరిగెట్టరాదు. నీటిలో తనరూపమును తాను చూడరాదు.
ఒకే వస్త్రముతో భుజించరాదు. శరీరం పైన ఒక్క వస్త్రము కూడా లేకుండా స్నానం చేయరాదు . నడిచేదారిలో మూత్రవిసర్జన చేయరాదు . అదే విధముగా బూడిదలో కాని , స్మశానంలో శవభస్మం పైన కాని గోశాల యందు కాని మూత్రవిసర్జన చేయరాదు .
దున్నిన పొలములో గాని , నీటిలోను , యజ్ఞకుండము నందు గాని , పర్వతము నందు గాని , ప్రాచీన దేవాలయముల నందు గాని పుట్టలలో గాని ఎన్నటికి మూత్రవిసర్జన చేయరాదు .
జీవులున్న కన్నములలో , నడుచుచూ నిలబడియు , నది ఒడ్డున కూర్చొని , పర్వత శిఖరంపై మూత్రవిసర్జన చేయరాదు .
అగ్నిని నోటితో ఊదరాదు. అగ్నియందు అపవిత్రమైన వస్తువులు వేయరాదు . అగ్నితో పాదములను కాచరాదు . మంచము క్రింద అగ్నిని ఉంచరాదు. నిప్పుపైనుండి దాటరాదు , కాలితో నిప్పుని రుద్ది ఆర్పరాదు.
నీటిలో మలమూత్రములు , ఉమ్మిని విడువరాదు . అపవిత్ర వస్తువును గాని , రక్తంగాని , విషముతో కూడిన వస్తువులు గాని నీటియందు విడవరాదు.
శూన్యగృహము నందు ఒంటరిగా నిద్రించరాదు . నిద్రించువారిని లేపరాదు. రజస్వల స్త్రీతో మాట్లాడరాదు. పిలువబడకుండా యజ్ఞములలో పాల్గొనరాదు.
ఎక్కువుగా నూనెతో కూడిన పదార్థములను భుజించరాదు . మిక్కిలి త్వరగా కాని , ఆలస్యముగా కాని భుజించరాదు . ప్రాతఃకాలము నందు అతిగా భుజించిన సాయంకాలము నందు తినరాదు.
నిరర్ధకముగా పనిచేయరాదు . దోసిలితో నీరు తాగరాదు. ఒడిలో పెట్టుకుని పదార్థములను తినరాదు. ప్రయోజనము లేని మాటలను వినరాదు.
ఎన్నడూ కంచుపాత్రలో కాళ్లు కడగరాదు. పగిలినపాత్రలో భుజించరాదు . కపటమనస్కుల ఇంట భుజించరాదు .
చెప్పులు , గుడ్డలు ఇతరులు ధరించినవి ధరింపరాదు. యజ్ఞోపవీతం , నగలు , పూలదండ , కమండలం కూడా ఇతరులవి వాడరాదు.
ప్రాతఃకాలపు ఎండ , శవమును కాల్చునప్పుడు వచ్చు పొగ శరీరముకు తగలనివ్వకూడదు. విరిగిన ఆసనములపై కూర్చుండరాదు. శరీరం పైనున్న వెంట్రుకలను గోళ్ళతో పీకరాదు . పళ్లతో గోళ్లు కొరకరాదు.
చేతివేళ్ళతో మట్టిపెళ్లలను , ఇటుకలను పగలగొట్టరాదు. గడ్డిపోచలు తుంచరాదు. నిష్ఫలమైన కర్మ చేయరాదు . అట్టిది భవిష్యత్ లో దుఖఃకారణం అగును.
మట్టిపెళ్లలు నలుపువాడు , గడ్డిపరకలు పీకువాడు , గోళ్లు కోరుకువాడు శీఘ్రముగా వినాశమును పొందును.
పొగరుబోతు వలే మట్లాడరాదు . పూలదండను బయట ధరించరాదు. గోవును ఎక్కి పోరాదు.
ద్వారము ద్వారా ప్రవేశించవలెను దొడ్డిదారిన ప్రవేశించరాదు. గ్రామమునకు గాని , గృహమునకు గాని ప్రహారీగోడ ఉండవలెను . రాత్రుల యందు చెట్ల మొదళ్లుకి దూరంగా ఉండవలెను .
ఎన్నడూ జూదము ఆడరాదు. చెప్పులు చేతపట్టుకొని నడవరాదు. మంచము మీద కూర్చొని భుజించరాదు . చేతితో ఎక్కువ ఒకేసారి పట్టుకొని కొంచంకొంచం తినరాదు. ఆసనం పైన పళ్ళెము ఉంచుకుని తినరాదు.
సూర్యుడస్తమించిన తరువాత నువ్వులతో చేయబడిన వస్తువుని తినరాదు. శరీరం పైన వస్త్రములు లేకుండా నిద్రించరాదు ముఖం కడుగుకొనకుండా ఎచ్చటికి వెళ్ళరాదు. |
టాలీవుడ్ ప్రేక్షకులు ఎంతో ఆతృతగా ఎదురు చూస్తున్న సినిమాల్లో ‘విరాటపర్వం’ ఒకటి. రానా, సాయిపల్లవి జంటగా నటించడం, తొలిసారి నక్సలిజం నేపథ్యంలో ఓ ప్రేమ కథా చిత్రం వస్తుండడంతో సినీ ప్రేమికులకు ‘విరాటపర్వం’పై ఆసక్తి పెరిగింది.ఇక ఇటీవల విడుదలైన పాటలు, ట్రైలర్ ఆ ఆసక్తిని మరింత పెంచేశాయి. గతేడాదిలో విడుదల కావాల్సిన ఈ చిత్రం కరోనా కారణంగా పలుమార్లు వాయిదా పడుతూ.. ఎట్టకేలకు ఈ శుక్రవారం(జూన్ 17) ప్రేక్షకుల ముందుకు వచ్చింది. భారీ అంచనాల మధ్య థియేటర్లో విడుదలైన ఈ మూవీని ప్రేక్షకులు ఏమేరకు ఆదరించారో రివ్యూలో చూద్దాం.
రానా దగ్గుబాటి, సాయి పల్లవి జంటగా నటించిన పీరియడ్ లవ్ డ్రామా, విరాట పర్వం ఈరోజు ప్రేక్షకుల ముందుకు వచ్చింది. అది ఎలా ఉందో చూద్దాం.
కథ
విరాటపర్వం కథ 1990-92 ప్రాంతంలో సాగుతుంది. ములుగు జిల్లాకు చెందిన వెన్నెల(సాయి పల్లవి) పుట్టుకనే నక్సలైట్లతో ముడిపడి ఉంటుంది. పోలీసులు,నక్సలైట్ల ఎదురుకాల్పుల మధ్య వెన్నెలకు జన్మనిస్తుంది ఆమె తల్లి(ఈశ్వరీరావు). ఆమెకు పురుడు పోసి పేరు పెట్టింది కూడా ఓ మహిళా మావోయిస్టు(నివేదా పేతురాజ్‌). ఆమె పెరిగి పెద్దయ్యాక మావోయిస్ట్ దళ నాయకుడు అరణ్య అలియాస్ రవన్న(రానా దగ్గుబాటి) రాసిన పుస్తకాలను చదివి..ఆయనతో ప్రేమలో పడిపోతుంది. ఈ విషయం తెలియని వెన్నెల తల్లిదండ్రులు(సాయి చంద్, ఈశ్వరీరావు)ఆమెకు మేనబావ(రాహుల్ రామకృష్ణ)తో పెళ్లి ఫిక్స్ చేస్తారు. ఈ పెళ్లి తనకు ఇష్టం లేదని, తాను రవన్నతోనే కలిసి ఉంటానని తల్లిదండ్రులతో చెప్పి ఇంట్లో నుంచి పారిపోతుంది. రవన్న కోసం ఊరూరు వెతికి.. అష్టకష్టాలు పడుతూ చివరకు తన ప్రియుడిని కలుస్తుంది. తన ప్రేమ విషయాన్ని అతనితో పంచుకుంటుంది. కుటుంబ బంధాలను వదిలి, ప్రజల కోసం అడవి బాట పట్టిన రవన్న వెన్నెల ప్రేమను అంగీకరించాడా? వెన్నెల మావోయిస్టులను కలిసే క్రమంలో ఎదుర్కొన్న సమస్యలు ఏంటి? రవన్నపై ప్రేమతో నక్సలైట్‌గా మారిన వెన్నెల చివరకు వారి చేతుల్లోనే చనిపోవడానికి కారణం ఏంటి? అనే విషయాలు తెలియాలంటే థియేటర్లో ‘విరాటపర్వం’ చూడాల్సిందే.
విరాట పర్వం 70వ దశకంలో వెన్నెల పుట్టుకతో మొదలవుతుంది, 80లు మరియు 90ల కాల వ్యవధిలో. ఒక చిన్న గ్రామానికి చెందిన వెన్నెల (సాయి పల్లవి) అనే అమ్మాయి నక్సలైట్ నాయకుడు రవన్న (రాణా దగ్గుబాటి) రాసిన విప్లవాత్మక నవలలతో ఆకట్టుకుంటుంది. చివరికి, వెన్నెల రవన్నతో ప్రేమలో ఉందని తెలుసుకుని, ఇంటి నుండి పారిపోయి అతన్ని కలవాలని నిర్ణయించుకుంటుంది. ఈ క్రమంలో వెన్నెల ఎన్నో అడ్డంకులను ఎదుర్కొని చివరకు రవన్నను కలుస్తాడు. తన ప్రేమను వెల్లడించిన వెంటనే, వెన్నెల ప్రేమ ప్రతిపాదనను రవన్న అంగీకరిస్తాడా? ఈ ఇంటెన్సివ్ డ్రామాలో నక్సలైట్లతో పాటు వెన్నెల ఎలా నిలదొక్కుకుంటాడు అనేది సినిమాకి కీలకమైన అంశం.
విశ్లేషణః
`విరాటపర్వం` సినిమాని యదార్థ సంఘటనల ఆధారంగా దర్శకుడు వేణు ఊడుగుల రూపొందించినట్టు చెప్పిన విషయం తెలిసిందే. నక్సలైట్ రవన్నని ప్రేమించిన సరళ అనే అమ్మాయి ఆయన్ని కలవాలని, తన ప్రేమని వ్యక్తం చేయాలని భావిస్తుంది. అయితే ఆమెని పోలీసులు పంపించిన కోవర్ట్ గా అనుమానించి నక్సలైట్లే చంపినట్టు యదార్థ సంఘటలు చెబుతున్నాయి. ఈ పాయింట్‌లో ప్రేమ ఉంది, స్ట్రగుల్ ఉంది, ఎమోషన్‌ ఉంది. మంచి ఫీల్‌ ఉంది. కమర్షియాలిటీకి తగ్గ అంశాలన్ని ఉన్నాయి. ఎంతో లిబర్టీ తీసుకుని కూడా సినిమాని తీయోచ్చు. కానీ దర్శకుడు వేణు ఊడుగుల వాటిని పట్టించుకోకపోవడం ఈ సినిమాకి పెద్ద మైనస్‌. సినిమా ప్రారంభం నుంచి వెన్నెల.. రవన్నని కలవాలని, ఆయన్ని ప్రేమలోనే మునిగి తేలుతున్న అంశంపైనే ఫోకస్ పెట్టారు. రవన్నపై ఆమెకి ప్రేమ కలగడానికి బలమైన కారణం చూపించలేకపోయాడు. బలమైన స్ట్రగుల్స్ ఆమె జీవితంలో లేకపోవడంతో ఆమె ప్రేమలో ఎమోషన్‌ మిస్ అయ్యింది. వెన్నెల ప్రేమలో ఫీల్‌ మిస్ అయ్యింది. దీంతో ఆమె ప్రేమ ఆడియెన్స్ కి కనెక్ట్ కాలేకపోయింది. వెన్నెల అంతగా ఆయన్ని ఎందుకు ఇష్టపడుతుందో ఆడియెన్స్ కి అర్థం కాదు.
ప్రదర్శనలు:
నిస్సందేహంగా, సాయి పల్లవి ఇచ్చిన పాత్రలో అక్షరాలా జీవించి, తన కమాండర్ నటనతో మెప్పించినందున ఈ చిత్రానికి అతిపెద్ద ఆస్తి.
రానా దగ్గుబాటి విషయానికి వస్తే, నక్సలైట్ నాయకుడిగా తన పాత్రకు వంద శాతం న్యాయం చేశాడు. రానా భౌతిక రూపం మరియు డైలాగ్ డెలివరీ ఈ సీరియస్ డ్రామాకి వాస్తవిక ఆకృతిని తెస్తాయి.
జరీనా వహాబ్, ప్రియమణి, నవీన్ చంద్ర, ఈశ్వరీ రావు, సాయి చంద్, నందితా దాస్, రాహుల్ రామకృష్ణ, బెనర్జీ వంటి ఇతర కళాకారులు తమ సహాయక పాత్రలను చాలా సమర్థవంతంగా చేసారు.
టెక్నీషియన్ల పనితీరుః
సురేష్ బొబ్బిలి సంగీతం, బ్యాక్ గ్రౌండ్ స్కోర్ సినిమాకి ప్లస్‌ అయ్యింది. సినిమా నేపథ్యానికి తగ్గ సంగీతం, బీజీఎం అందించారు. పాటలన్నీ కథలో భాగంగానే రావడం కూడా ప్లస్‌ అనే చెప్పాలి. డానీ సలో, దివాకర్‌ మణి కెమెరా వర్క్ బాగుంది. పీరియడ్ లుక్‌లో విజువల్స్ ఆకట్టుకున్నాయి. చాలా నేచురల్‌గా ఉన్నాయి. శ్రీ నాగేంద్ర ఆర్ట్ వర్క్ ప్రశంసనీయం. అప్పటి కాలానికి తీసుకెళ్లాడు. నిర్మాణ విలువలు బాగున్నాయి. ఏ విషయంలోనూ రాజీపడలేదు. ఫైనల్‌గా దర్శకుడు వేణు ఉడుగుల ఎత్తుకున్న పాయింట్ బాగానే ఉన్నా, దాన్ని వెండితెరపై ఆవిష్కరించడంలో తడబడ్డారనిపిస్తుంది. ఎంత విప్లవ నేపథ్య కథ అయినా నేటి ట్రెండ్‌కి తగ్గట్టుగా, కాస్త ఎంటర్‌టైనింగ్‌గానే, ఎంగేజింగ్‌గానే, ఎమోషనల్‌గా చెబితేనే ఆకట్టుకుంటుంది. ఆ పాయింట్‌ని వదిలేసి తన పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూలో `విరాటపర్వం` కథ చెప్పడమే ఇక్కడ కమర్షియాలిటీ పరంగా చిక్కొచ్చి పడింది. |
[vc_row][vc_column][vc_column_text] జననం,కుటుంబ సభ్యులు,విద్య. శేషగిరిరావు పొనుగుపాడు గ్రామంలో 12.03.1938న జన్మించారు.తల్లిదండ్రులు మస్తానురావు చౌదరి, నారాయణమ్మ.తాత శేషయ్య, నాయనమ్మ ఆదెమ్మ. కోటయ్య (ముత్తాత) పేరమ్మ (తాతమ్మ).శేషయ్య, రమణమ్మ. (ముత్తాత తల్లి దండ్రులు). పూర్వీకుల వృత్తి వ్యవసాయం. పెద్ద సోదరి కమలారత్నం, చిన్నసోదరి అనంతాదేవి. చిన్న సోదరులు డాక్టరు పాండురంగారావు, ప్రభాకరరావు.ప్రాధమిక ఒకటవ తరగతి నుండి ఏడవ తరగతి వరకు పొనుగుపాడు హిందూ ప్రాధమిక పాఠశాలలో చదివారు. (1943-1953).ఎనిమిదవ తరగతి నుండి పదకొండువ తరగతి వరకు ఫిరంగిపురం, పొనుగుపాడుల…
Read more
Archives
Archives Select Month September 2022 June 2022 June 2019 April 2019 February 2019 January 2019 September 2018 July 2018 April 2018 August 2017 July 2017 June 2017 May 2017 April 2017 March 2017 February 2017 January 2017 December 2016 November 2016 August 2016 June 2016 April 2016 March 2016 February 2016 November 2015 April 2015 March 2015 February 2015 January 2015 December 2014 November 2014 July 2014 May 2014
Categories
Categories Select Category Andhra Pradesh Biographies Devotional Events Families History Family Trees News our villages Photo gallery Profiles Quotations Uncategorized Video gallery Wikipedia Wishes |
గ్లాస్గో సదస్సులో వచ్చే పదేండ్లలో వాతావరణ మార్పుల సమస్యలను కలసి ఎదుర్కుంటామని, అధిక ఉద్గారాలకు నిలయంగా ఉన్న అమెరికా, చైనా దేశాలు రెండూ ప్రతిజ్ఞ చేశాయి. మీథేన్ ఉద్గారాలు, శుద్ధ ఇంధనాలకు మారడం, కర్భన ఉద్గారాల నియంత్రణ సహా అనేక అంశాలపై చర్యలు చేపడతామని, కలసి పని చేస్తామని రెండు దేశాలు సంయుక్త ప్రకటన చేశాయి.
ఈ క్రమంలో ఇండియా కూడా ఉద్గారాలను సున్నా చేసే దిశగా ప్రయత్నిస్తామని ప్రకటించింది. అయితే, మారుతున్న వాతావరణం విపత్కర ప్రభావాలను నివారించడానికి అవసరమైన – పారిశ్రామిక పూర్వ స్థాయిల కంటే 1.5 డిగ్రీల సెల్సియస్ ఉష్ణోగ్రత పెరుగుదలలో ప్రపంచాన్ని ఉంచడానికి ఈ ఒప్పందం సరిపోతుందా అనేది ఆలోచించాల్సిన విషయం.
గ్లాస్గోలో ఐక్యరాజ్యసమితి వాతావరణ సదస్సు ముగిసింది. ఇందులో భాగంగా చరిత్రలో మొదటిసారిగా, శిలాజ ఇంధనాలకు ముగింపు పలకవలసిన అవసరాన్ని అధికారికంగా గుర్తించారు. వాతావరణ సంక్షోభంలో అతిపెద్ద శత్రువు చివరకు రాజకీయ నాయకులు చర్చలలో చోటుచేసుకొంది.ఈ సందర్భంగా, ఉద్గార తగ్గింపు ఆశయంతో ఆసియాలోని దేశాల నుండి అనేక ప్రతిజ్ఞలను మనం చూశాము. కొన్ని ఆసియా దేశాలు తమ నికర-సున్నా ఉద్గార లక్ష్యాలను 2050, 2060, 2070లలో సాధిస్తామని కూడా ప్రకటించాయి. వాతావరణ సంక్షోభం తీవ్ర ప్రభావాల నుండి మనల్ని మనం రక్షించుకోవడానికి చాలా ఆలస్యంగా అయినా మేల్కొన్నారని భావించవచ్చు.
కాప్ 26 సదస్సులో..
గ్రీన్‌హౌస్ వాయు ఉద్గారాలను తగ్గించాలనే కమిట్‌మెంట్‌లు అవసరమైన స్థాయి కంటే తక్కువగా ఉన్నందున మాత్రమే కాకుండా, ఇప్పటికే సంపన్న, అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశాల మధ్య లోతైన అపనమ్మకాన్ని కాప్ 26 మరోసారి ఎత్తి చూపింది. వాతావరణ మార్పులను ఎదుర్కోవడానికి మునుపెన్నడూ చూడని స్థాయిలో సహకారం అవసరమని గుర్తించవలసి ఉంది.
వాస్తవం ఏమిటంటే, వాతావరణ మార్పుల ముప్పు తప్పదని, తక్షణ పరివర్తన చర్యలు అవసరం అని గుర్తించడానికి కరోనా మహమ్మారి కారణంగా రెండేళ్లపాటు లాక్‌డౌన్‌లు, ఆర్ధిక నష్టాల విరామం ఒక విధంగా కలసి వచ్చిందనే చెప్పొచ్చు. ప్రపంచ వ్యాప్తంగా విచిత్రమైన, విపరీతమైన వాతావరణ సంఘటనలు, పెరిగిన ఇంధన ధరల దాడిని మనం చూస్తున్నాము. ఈ విషయంలో వెనక్కి వెళ్లే ప్రసక్తే లేదని స్పష్టమవుతోంది. భూమి ఇంకా వేడెక్కకుండా ఉండాలంటే ఇప్పుడే తీవ్రమైన ఉద్గార తగ్గింపులు అవసరం.
సంపన్న దేశాలు తమ బాధ్యతలు గుర్తించాలి..
వాతావరణ మార్పు అనేది గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తుకు సంబంధించినది. అమెరికా, ఐరోపా, యూకే, కెనడా, ఆస్ట్రేలియా, జపాన్, రష్యా, తాజాగా చైనా కార్బన్ బడ్జెట్‌లో దాదాపు 70 శాతం వినియోగించుకున్న వాస్తవాన్ని మనం తుడిచివేయలేము. అయితే ప్రపంచంలోని 70 శాతం మంది ప్రజలకు ఇంకా అభివృద్ధి హక్కు అవసరం.
ఈ దేశాలు పెరిగేకొద్దీ, అవి ఉద్గారాలను జోడిస్తాయి. ప్రపంచాన్ని ఉష్ణోగ్రత పెరుగుదలకు సంబంధించిన విపత్తు స్థాయికి తీసుకువెళతాయి. ఈ కారణంగానే వాతావరణ న్యాయం అనేది కొందరికి పరిమితమైన భావన కాలేదు. సమర్థవంతమైన, ప్రతిష్టాత్మకమైన ఒప్పందానికి ముందస్తు అవసరం అని గుర్తించాలి. ఈ అవగాహనా రాహిత్యమే సమస్యకు ప్రధాన కారణం. ఈ కారణంగానే ముగింపు ప్లీనరీ ఒక ఒప్పందాన్ని చేరుకోవడానికి అదనంగా కొంత సమయం కేటాయించవలసి వచ్చింది.
ఐరోపా యూనియన్ తో సహా ఇప్పటికే అభివృద్ధి చెందిన దేశాల సంచిత ఉద్గారాల కారణంగా ‘స్థానికుల’ ప్రపంచం వినాశనానికి గురవుతున్నప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. ఇప్పటికీ అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశాలలో ఉపశమన ఖర్చుతో సహా ఈ ఖర్చులను చెల్లించడానికి అగ్ర రాజ్యాలు ఎటువంటి ఆసక్తి ప్రదర్శించలేదు. సంపన్న దేశాలు తమ బాధ్యతలను ఖచ్చితంగా గుర్తింప చేయడంలో ఈ సదస్సు ముందడుగు వేయలేకపోయినట్లు చెప్పొచ్చు.
సంపన్న దేశాల ధ్యేయం సంపాదనే..
2020 నాటికి అమెరికా 100 డాలర్ల బిలియన్లను సమీకరించాలని అనుకొందని, కానీ ఆ దేశ లక్ష్యం నెరవేరలేదని గ్లాస్గో క్లైమేట్ ఒడంబడికలో తేల్చింది. క్లైమేట్ ఫైనాన్స్ ఇప్పటికీ ధార్మికత పై కథనంలో భాగంగా పరిగణించబడుతున్నందున ధనిక దేశాలు స్పష్టంగా నిధుల కేటాయింపు పట్ల ఆసక్తి చూపడం లేదు.
గ్లాస్గో క్లైమేట్ ఒడంబడిక పెరుగుతున్న పురోగతి, వాతావరణ మార్పు ప్రతికూల ప్రభావాలను అరికట్టడానికి అవసరమైన పురోగతి సాధించలేక పోయినా ఆ దిశలో కీలకమైన అడుగు వేసిందనే చెప్పొచ్చు. ఈ సదస్సు నిర్వహించిన యూకే ప్రభుత్వం కాప్ 26 అధ్యక్ష హోదాలో 1.5 డిగ్రీల సెల్సియస్‌ని సజీవంగా ఉంచాలని స్పష్టం చేసింది. ఇది పారిస్ ఒప్పందంలో బలమైన లక్ష్యం. అయితే గ్లోబల్ వార్మింగ్‌ను 1.5డిగ్రీల సీకి పరిమితం చేసే లక్ష్యం లైఫ్ సపోర్ట్‌పై ఉందని మనం చెప్పగలం.
1.5 డిగ్రీల సీలోనే ఉష్ణోగ్రతలు ఉండాలి..
పారిస్ ఒప్పందం ప్రకారం ఉష్ణోగ్రతలు పారిశ్రామిక పూర్వ స్థాయి కంటే బాగా దిగువన 2 డి. సీకి పరిమితం కావాలి. దేశాలు వేడెక్కకుండా 1.5 డి.సీకి పరిమితం చేయడానికి ప్రయత్నాలు చెయ్యాలి. కాప్ 26 ముందు, దేశాల కట్టుబాట్లు, సాంకేతికతలో మార్పుల అంచనాల ఆధారంగా ప్రపంచం 2.7డి.సీ లతో వేడెక్కే దిశగా ఉంది. కాప్ 26 వద్ద ప్రకటనలు, ఈ దశాబ్దంలో ఉద్గారాలను తగ్గించడానికి కొత్త ప్రతిజ్ఞలతో సహా, కొన్ని కీలక దేశాలు దీనిని 2.4 డి.సీ ఉత్తమ అంచనాకు తగ్గించాయి. మరిన్ని దేశాలు దీర్ఘకాలిక నికర సున్నా లక్ష్యాలను కూడా ప్రకటించాయి.
నికర సున్నా ఉద్గారాల దిశగా..
2070 నాటికి నికర సున్నా ఉద్గారాలను చేరుకుంటామని మనదేశం చేసిన ప్రతిజ్ఞ చాలా ముఖ్యమైన వాటిలో ఒకటి. విమర్శనాత్మకంగా, రాబోయే పదేళ్లలో పునరుత్పాదక శక్తి భారీ విస్తరణతో త్వరితగతిన ప్రారంభమవుతుందని భారత్ పేర్కొంది.
తద్వారా దాని వాటా 50 శాతం మొత్తం వినియోగం, 2030లో దాని ఉద్గారాలను 1 బిలియన్ టన్నులు తగ్గించనుంది (ప్రస్తుతం మొత్తం 2.5 బిలియన్ల నుండి). వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న నైజీరియా కూడా 2060 నాటికి నికర సున్నా ఉద్గారాలను ప్రతిజ్ఞ చేసింది. ప్రపంచ జిడిపిలో 90% వాటా కలిగిన దేశాలు ఇప్పుడు ఈ శతాబ్దం మధ్య నాటికి నికర సున్నాకి వెళ్తాయని ప్రతిజ్ఞ చేశాయి.
అయితే, గ్లాస్గో ఒడంబడిక చివరి పాఠం ప్రస్తుత జాతీయ వాతావరణ ప్రణాళికలు, జాతీయంగా నిర్ణయించబడిన సహకారం పరిభాషలో 1.5డి.సీకి అవసరమైన దానికంటే చాలా దూరంగా ఉన్నాయి. సవరించిన కొత్త ప్రణాళికలతో వచ్చే ఏడాది దేశాలు తిరిగి రావాలని కూడా ఇది స్పష్టం చేస్తోంది.
ఐదేండ్లకొకసారి..
పారిస్ ఒప్పందం ప్రకారం, ప్రతి ఐదేండ్లకూ కొత్త వాతావరణ ప్రణాళికలు అవసరమవుతాయి. అయితే కరోనా కారణంగా గ్లాస్గో సమావేశం కాస్త ఆలస్యంగా జరిగింది. కానీ వచ్చే ఏడాదికి మరిన్ని కొత్త ప్రణాళికలు అవసరం కావొచ్చు. ఈ విషయంలో అగ్ర దేశాలు చాలా నెమ్మదిగా తమ అడుగులు వేస్తున్నాయి. ఈ విషయంలో గ్లాస్గోలో యువత ఫ్యూచర్ మార్చ్, గ్లోబల్ డే ఆఫ్ యాక్షన్ రెండింటిలోనూ ఊహించిన సంఖ్యలో భారీ నిరసనలు జరిపారు. 1.5 సీ వరకు వేడెక్కడానికి అవసరమైన సాంకేతికతలు, విధానాలు ఇప్పుడు మనకు అందుబాటులో ఉన్నాయి. అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశాలను పేదరికానికి గురిచేయకుండా లేదా సంపన్న దేశాల జీవన ప్రమాణాలను తగ్గించాల్సిన అవసరం లేకుండా వాటిని అమలు చేయవచ్చు. నేడు మనకు అందుబాటులో ఉన్న ఉద్గారాల వ్యాపార పథకాలు, పునరుత్పాదక ఇంధన ప్రక్రియలతో సహా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న అద్భుతమైన సాంకేతిక పురోగతి, విధానాల విజయం రెండింటినీ ప్రతిబింబిస్తుంది.
విద్యుత్ ప్రత్యామ్నాయాలు..
సౌర, పవన ఇంధనాల టెక్నాలజీలో పురోగతి 2000లో ప్రారంభమైంది. ఇది చివరికి కొత్త బొగ్గు ఆధారిత, గ్యాస్ ఆధారిత ప్లాంట్ల కంటే కార్బన్ రహిత విద్యుత్ ధరను తగ్గించింది. కార్బన్ ధరలు, ఉద్గారాల వ్యాపారం వేగవంతమైన పరివర్తనకు దారితీసిన ఐరోపా యూనియన్‌లో పెద్ద ప్రభావం కనిపించింది.
2050 నాటికి నికర-సున్నా ఉద్గారాల లక్ష్యానికి ఐరోపా యూనియన్ స్పష్టమైన మార్గాన్ని ఏర్పర్చుకుంది. కార్బన్ రహిత విద్యుత్‌కు పరివర్తనను వేగవంతం చేయడం చాలా ముఖ్యమైన అవసరం. ఇందులో సౌర, పవన ఇంధనంను వేగంగా విస్తరించడం పెట్రోల్, డీజిల్‌తో నడిచే వాహనాల స్థానంలో విద్యుత్ ప్రత్యామ్నాయాలు ఉంటాయి. ఈ మార్పులు ఇప్పటికే ఉన్న పవర్ ప్లాంట్లు, వాహనాలను వాటి జీవిత కాలం ముగిసేలోపు స్క్రాప్ చేయడం ఖర్చుతో కూడుకున్న పని. అయితే దీర్ఘకాలంలో ఇంధనం, రవాణా ఖర్చులను తగ్గిస్తాయి.
ఇతర ముఖ్యమైన దశలు ఇప్పటికే ప్రారంభమయ్యాయి. వాటిలో మీథేన్ ఉద్గారాలను తగ్గించడం, యు ఉక్కు, సిమెంట్, ఇతర పారిశ్రామిక ఉత్పత్తుల కోసం కార్బన్ రహిత ఉత్పత్తి పద్ధతులను అవలంభించడం వంటివి ఉన్నాయి.
విద్యుత్ విశ్లేషన్ ద్వారా నీటి నుండి ఉత్పత్తి చేయబడిన హైడ్రోజన్ ఇక్కడ కీలకం. దీనికి ఫలితాలు వస్తాయన్న గ్యారెంటీ లేదు. ప్రముఖ జాతీయ ఉద్గారాలు – చైనా, ఇండియా, అమెరికా భూమి వాతావరణాన్ని స్థిరీకరించే దిశలో లేవు. ఓ పక్క చైనా ఆర్థిక ఇబ్బందులతో అల్లాడి పోతోంది. అమెరికాలో 2024లో ట్రంప్‌ కనుక తిరిగి అధ్యక్షుడైతే పురోగతి తిరిగి వెనుకడుగు వేసే అవకాశం ఉంది.
వాతావరణ మార్పుపై ఈ సదస్సులో వ్యక్తమైన అంతర్జాతీయ కార్యాచరణ సమస్య తీవ్రత దృష్ట్యా సరిపోదు. అయితే మనం సరైన దిశలో పయనించడానికి మార్గం ఏర్పాటు చేసిందని చెప్పవచ్చు. నెక్ట్స్‌ ప్రధాన కాప్ 2026లో సమావేశ టైమ్‌కి భూమిపై స్థిరమైన వాతావరణం ఏర్పడేందుకు సరైన ప్రణాళికను రెడీ అవుతుందేమో వేచి చూడాల్సిందే. |
వెన్నుపోటుతో పీఠం ఎక్కడమే రాజ్యాంగ పరిరక్షణా..? విశాఖలో ప్రభుత్వ డెంటల్ కాలేజీ పుట్టిన బిడ్డ దగ్గర నుంచి పండు ముసలి వరకూ ప్రతి ఒక్కరికి ప్రభుత్వం తోడు వెన్నుపోటుతో పీఠం ఎక్కడమే రాజ్యాంగ పరిరక్షణా..? ఇస్రో శాస్త్రవేత్తలకు సీఎం వైయస్ జగన్ అభినందనలు వైయ‌స్ఆర్‌సీపీ బీసీల పార్టీ సీఎం వైయస్ జ‌గ‌న్‌ను కలిసిన కేంద్ర రక్షణ శాఖ కార్యదర్శి గిరిధర్‌ అరమణె రాజ్యాంగ స్ఫూర్తితో సీఎం వైయస్ జగన్ పాలన రాజ్యాంగం అణగారిన వర్గాలకు అండ అంబేడ్కర్ భావ‌జాలంతో అనేక సంస్కరణలు
You are here
హోం » వార్తలు » అసెంబ్లీ బడ్జెట్ సమావేశాలు ప్రారంభం
అసెంబ్లీ బడ్జెట్ సమావేశాలు ప్రారంభం
21 Mar 2022 9:45 AM
అమరావతి: ఆంధ్రప్రదేశ్ అసెంబ్లీ బడ్జెట్ సమావేశాలు సోమవారం తిరిగి ప్రారంభమయ్యాయి. పలు సవరణ బిల్లులను మంత్రులు ప్రవేశపెట్టనున్నారు. పోలవరం ప్రాజెక్ట్‌ నిర్మాణ ప్రగతిపై స్వల్పకాలిక చర్చ జరపనున్నారు. హిందూ ఛారిటబుల్ సవరణ బిల్లును మంత్రి వెల్లంపల్లి శ్రీనివాస్, ఫారిన్‌ లిక్కర్ సవరణ బిల్లును మంత్రి నారాయణ స్వామి ప్రవేశపెట్టనున్నారు. స్కిల్‌ డెవలప్మెంట్, టూరిజం, మెడికల్‌ అండ్ హెల్త్.. విద్యాశాఖ సంబంధించిన బడ్జెట్ డిమాండ్ గ్రాంట్స్‌పై ఓటింగ్ చేపట్టనున్నారు. పోలవరం ప్రాజెక్ట్‌ నిర్మాణ ప్రగతిపై స్వల్పకాలిక చర్చ జరపనున్నారు.
తాజా వీడియోలు
ఎన్డీఏ రాష్ట్రపతి అభ్యర్థి ద్రౌప‌ది ముర్ముతో వైయ‌స్ఆర్ సీపీ అధ్య‌క్షులు, సీఎం వైయస్ జగన్, ఎమ్మెల్యేలు, ఎంపీల సమావేశం
వర్షాలు, వరద పరిస్థితులపై జిల్లాల కలెక్టర్లు, ఉన్నతాధికారులతో సీఎం శ్రీ వైయస్.జగన్ వీడియో కాన్ఫరెన్స్‌
రాష్ట్రంలో భారీ వర్ష సూచన నేపధ్యంలో జిల్లాల కలెక్టర్లు, ఉన్నతాధికారులతో సీఎం శ్రీ వైయస్.జగన్ క్యాంప్‌ కార్యాలయం నుంచి వీడియో కాన్ఫరెన్స్‌ ద్వారా సమీక్ష.
గృహనిర్మాణశాఖపై క్యాంప్‌ కార్యాలయంలో సీఎం శ్రీ వైయస్.జగన్ సమీక్ష.
వైయ‌స్ఆర్ కాంగ్రెస్ పార్టీ ప్లీనరీ ముగింపులో పార్టీ నాయకులు, కార్యకర్తలను ఉద్దేశించి ఉద్వేగ ప్రసంగం చేసిన పార్టీ అధ్య‌క్షులు, ముఖ్యమంత్రి వైయస్ జగన్
వైయ‌స్ఆర్ కాంగ్రెస్ పార్టీ ప్లీనరీ సమావేశంలో వైయస్ విజ‌య‌మ్మ ప్రసంగం
తాజా ఫోటోలు
తుమ్మలపల్లి కళాక్షేత్రంలో రాజ్యాంగ దినోత్సవ కార్యక్రమంలో పాల్గొన్న గవర్నర్ బిశ్వభూషణ్‌ హరిచందన్, సీఎం వైయస్ జగన్ - ఫొటో గ్యాల‌రీ
శ్రీ‌కాకుళం జిల్లా న‌ర‌స‌న్న‌పేట‌లో వైయ‌స్ఆర్ జగనన్న శాశ్వత భూహక్కు- భూరక్ష పత్రాల పంపిణీ కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించిన సీఎ వైయస్ జగన్ - ఫొటో గ్యాల‌రీ 2
శ్రీ‌కాకుళం జిల్లా న‌ర‌స‌న్న‌పేట‌లో వైయ‌స్ఆర్ జగనన్న శాశ్వత భూహక్కు- భూరక్ష పత్రాల పంపిణీ కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించిన సీఎ వైయస్ జగన్ - ఫొటో గ్యాల‌రీ
పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా నరసాపురంలో సుమారు రూ.3300 కోట్లతో అభివృద్ధి పనులకు శంకుస్ధాపనలు, ప్రారంభోత్సవాలు చేసిన సీఎం వైయస్ జగన్ - ఫొటో గ్యాల‌రీ 2
పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా నరసాపురంలో సుమారు రూ.3300 కోట్లతో అభివృద్ధి పనులకు శంకుస్ధాపనలు, ప్రారంభోత్సవాలు చేసిన సీఎం వైయస్ జగన్ - ఫొటో గ్యాల‌రీ |
రోమీయులకు 6:16 – లోబడుటకు దేనికి మిమ్మును మీరు దాసులుగా అప్పగించుకొందురో, అది చావు నిమిత్తముగా పాపమునకే గాని, నీతి నిమిత్తముగా విధేయతకే గాని దేనికి మీరు లోబడుదురో దానికే దాసులగుదురని మీరెరుగరా?
రోమీయులకు 6:21 – అప్పటి క్రియలవలన మీకేమి ఫలము కలిగెను? వాటిని గురించి మీరిప్పుడు సిగ్గుపడుచున్నారు కారా? వాటి అంతము మరణమే,
రోమీయులకు 8:13 – మీరు శరీరానుసారముగా ప్రవర్తించినయెడల చావవలసినవారైయుందురు గాని ఆత్మచేత శారీరక్రియలను చంపినయెడల జీవించెదరు.
యాకోబు 1:15 – దురాశ గర్భము ధరించి పాపమును కనగా, పాపము పరిపక్వమై మరణమును కనును.
The wages of sin
రోమీయులకు 6:23 – ఏలయనగా పాపమువలన వచ్చు జీతము మరణము, అయితే దేవుని కృపావరము మన ప్రభువైన క్రీస్తుయేసునందు నిత్యజీవము.
The portion of the wicked
మత్తయి 25:41 – అప్పుడాయన యెడమవైపున ఉండువారిని చూచి శపింపబడిన వారలారా, నన్ను విడిచి అపవాదికిని వాని దూతలకును సిద్ధపరచబడిన నిత్యాగ్నిలోనికి పోవుడి.
మత్తయి 25:46 – వీరు నిత్యశిక్షకును నీతిమంతులు నిత్యజీవమునకును పోవుదురు.
రోమీయులకు 1:32 – ఇట్టి కార్యములను అభ్యసించువారు మరణమునకు తగినవారు అను దేవుని న్యాయవిధిని వారు బాగుగ ఎరిగియుండియు, వాటిని చేయుచున్నారు. ఇది మాత్రమే గాక వాటిని అభ్యసించువారితో సంతోషముగా సమ్మతించుచున్నారు.
The way to, described
కీర్తనలు 9:17 – దుష్టులును దేవుని మరచు జనులందరును పాతాళమునకు దిగిపోవుదురు.
మత్తయి 7:13 – ఇరుకు ద్వారమున ప్రవేశించుడి; నాశనమునకు పోవు ద్వారము వెడల్పును, ఆ దారి విశాలమునై యున్నది, దాని ద్వారా ప్రవేశించువారు అనేకులు.
Self-righteousness leads to
సామెతలు 14:12 – ఒకని యెదుట సరియైనదిగా కనబడు మార్గము కలదు అయితే తుదకు అది మరణమునకు త్రోవతీయును.
God alone can inflict
మత్తయి 10:28 – మరియు ఆత్మను చంపనేరక దేహమునే చంపువారికి భయపడకుడి గాని, ఆత్మను దేహమునుకూడ నరకములో నశింపజేయగలవానికి మిక్కిలి భయపడుడి.
యాకోబు 4:12 – ఒక్కడే ధర్మశాస్త్రమును నియమించి న్యాయము విధించువాడు. ఆయనే రక్షించుటకును నశింపజేయుటకును శక్తిమంతుడైయున్నాడు; పరునికి తీర్పు తీర్చుటకు నీవెవడవు?
Is described as
-Banishment from God
2దెస్సలోనీకయులకు 1:9 – ఆ దినమున తన పరిశుద్ధులయందు మహిమపరచబడుటకును, విశ్వసించినవారందరియందు ప్రశంసింపబడుటకును, ప్రభువు వచ్చినప్పుడు అట్టివారు
– Society with the devil &c
మత్తయి 25:41 – అప్పుడాయన యెడమవైపున ఉండువారిని చూచి శపింపబడిన వారలారా, నన్ను విడిచి అపవాదికిని వాని దూతలకును సిద్ధపరచబడిన నిత్యాగ్నిలోనికి పోవుడి.
-A lake of fire
ప్రకటన 19:20 – అప్పుడా మృగమును, దానియెదుట సూచక క్రియలు చేసి దాని ముద్రను వేయించుకొనిన వారిని ఆ మృగపు ప్రతిమకు నమస్కరించిన వారిని మోసపరచిన ఆ అబద్ధ ప్రవక్తయు, పట్టబడి వారిద్దరు గంధకముతో మండు అగ్నిగుండములో ప్రాణముతోనే వేయబడిరి
ప్రకటన 21:8 – పిరికివారును, అవిశ్వాసులును, అసహ్యులును, నరహంతకులును, వ్యభిచారులును, మాంత్రికులును, విగ్రహారాధకులును, అబద్ధికులందరును అగ్ని గంధకములతో మండు గుండములో పాలుపొందుదురు; ఇది రెండవ మరణము.
-the worm That dies Not
మార్కు 9:44 – నీవు రెండుచేతులు కలిగి నరకములోని ఆరని అగ్నిలోనికి పోవుటకంటె అంగహీనుడవై జీవములో ప్రవేశించుట మేలు.
-outer darkness
మత్తయి 25:30 – మరియు పనికిమాలిన ఆ దాసుని వెలుపటి చీకటిలోనికి త్రోసివేయుడి; అక్కడ ఏడ్పును పండ్లు కొరుకుటయు ఉండుననెను.
-A mist of darkness for ever
2పేతురు 2:17 – వీరు నీళ్లులేని బావులును, పెనుగాలికి కొట్టుకొనిపోవు మేఘములునై యున్నారు. వీరికొరకు గాఢాంధకారము భద్రము చేయబడియున్నది.
– Indignation, wrath, &c
రోమీయులకు 2:8 – అయితే భేదములు పుట్టించి, సత్యమునకు లోబడక దుర్నీతికి లోబడువారి మీదికి దేవుని ఉగ్రతయు రౌద్రమును వచ్చును.
రోమీయులకు 2:9 – దుష్క్యార్యము చేయు ప్రతి మనుష్యుని ఆత్మకు, మొదట యూదునికి గ్రీసు దేశస్థునికి కూడ, శ్రమయు వేదనయు కలుగును.
Is called
-Destruction
రోమీయులకు 9:22 – ఆలాగు దేవుడు తన ఉగ్రతను అగపరచుటకును, తన ప్రభావమును చూపుటకును, ఇచ్చయించినవాడై, నాశనమునకు సిద్ధపడి ఉగ్రతాపాత్రమైన ఘటములను ఆయన బహు ధీర్ఘశాంతముతో సహించిననేమి?
2దెస్సలోనీకయులకు 1:9 – ఆ దినమున తన పరిశుద్ధులయందు మహిమపరచబడుటకును, విశ్వసించినవారందరియందు ప్రశంసింపబడుటకును, ప్రభువు వచ్చినప్పుడు అట్టివారు
-Perishing
2పేతురు 2:12 – వారైతే పట్టబడి చంపబడుటకే స్వభావసిద్ధముగా పుట్టిన వివేకశూన్యములగు మృగములవలె ఉండి, తమకు తెలియని విషయములనుగూర్చి దూషించుచు, తమ దుష్‌ప్రవర్తనకు ప్రతిఫలముగా హాని అనుభవించుచు, తాము చేయు నాశనముతోనే తామే నాశనము పొందుదురు,
-the wrath to come
1దెస్సలోనీకయులకు 1:10 – దేవుడు మృతులలోనుండి లేపిన యేసు, అనగా రాబోవు ఉగ్రతనుండి మనలను తప్పించుచున్న ఆయన కుమారుడైన యేసు, పరలోకమునుండి వచ్చునని యెదురు చూచుటకును, మీరేలాగు దేవుని వైపునకు తిరిగితిరో ఆ సంగతి వారే తెలియజేయుచున్నారు.
-the second death
ప్రకటన 2:11 – సంఘములతో ఆత్మ చెప్పుచున్న మాట చెవిగలవాడు వినునుగాక. జయించువాడు రెండవ మరణమువలన ఏ హానియు చెందడు.
-A resurrection to damnation
యోహాను 5:29 – మేలు చేసినవారు జీవ పునరుత్థానమునకును కీడు చేసినవారు తీర్పు పునరుత్థానమునకును బయటికి వచ్చెదరు.
– A resurrection to shame &c
దానియేలు 12:2 – మరియు సమాధులలో నిద్రించు అనేకులు మేలుకొనెదరు; కొందరు నిత్యజీవము అనుభవించుటకును, కొందరు నిందపాలగుటకును నిత్యముగా హేయులగుటకును మేలుకొందురు.
-damnation of hell
మత్తయి 23:33 – సర్పములారా, సర్పసంతానమా, నరకశిక్షను మీరేలాగు తప్పించుకొందురు?
-Everlasting Punishment
మత్తయి 25:46 – వీరు నిత్యశిక్షకును నీతిమంతులు నిత్యజీవమునకును పోవుదురు.
Shall be inflicted by Christ
మత్తయి 25:31 – తన మహిమతో మనుష్యకుమారుడును ఆయనతో కూడ సమస్త దూతలును వచ్చునప్పుడు ఆయన తన మహిమగల సింహాసనముమీద ఆసీనుడై యుండును.
మత్తయి 25:41 – అప్పుడాయన యెడమవైపున ఉండువారిని చూచి శపింపబడిన వారలారా, నన్ను విడిచి అపవాదికిని వాని దూతలకును సిద్ధపరచబడిన నిత్యాగ్నిలోనికి పోవుడి.
2దెస్సలోనీకయులకు 1:7 – దేవుని నెరుగనివారికిని, మన ప్రభువైన యేసు సువార్తకు లోబడనివారికిని ప్రతిదండన చేయునప్పుడు
2దెస్సలోనీకయులకు 1:8 – మిమ్మును శ్రమపరచువారికి శ్రమయు, శ్రమపొందుచున్న మీకు మాతోకూడ విశ్రాంతియు అనుగ్రహించుట దేవునికి న్యాయమే.
Christ, the only way of escape from
యోహాను 3:16 – దేవుడు లోకమును ఎంతో ప్రేమించెను. కాగా ఆయన తన అద్వితీయకుమారునిగా పుట్టిన వానియందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నశింపక నిత్యజీవము పొందునట్లు ఆయనను అనుగ్రహించెను.
యోహాను 8:51 – ఒకడు నా మాట గైకొనినయెడల వాడెన్నడును మరణము పొందడని మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నానని ఉత్తరమిచ్చెను.
అపోస్తలులకార్యములు 4:12 – మరి ఎవనివలనను రక్షణ కలుగదు; ఈ నామముననే మనము రక్షణ పొందవలెను గాని, ఆకాశము క్రింద మనుష్యులలో ఇయ్యబడిన మరి ఏ నామమున రక్షణ పొందలేము అనెను.
Saints shall escape
ప్రకటన 2:11 – సంఘములతో ఆత్మ చెప్పుచున్న మాట చెవిగలవాడు వినునుగాక. జయించువాడు రెండవ మరణమువలన ఏ హానియు చెందడు.
ప్రకటన 20:6 – ఈ మొదటి పునరుత్థానములో పాలు గలవారు ధన్యులును పరిశుద్ధులునై యుందురు. ఇట్టివారిమీద రెండవ మరణమునకు అధికారము లేదు; వీరు దేవునికిని క్రీస్తుకును యాజకులై క్రీస్తుతో కూడ వెయ్యి సంవత్సరములు రాజ్యము చేయుదురు.
Strive to preserve others from
యాకోబు 5:20 – పాపిని వాని తప్పుమార్గమునుండి మళ్లించువాడు మరణమునుండి యొక ఆత్మను రక్షించి అనేక పాపములను కప్పివేయునని తాను తెలిసికొనవలెను.
Illustrated
లూకా 16:23 – అప్పుడతడు పాతాళములో బాధపడుచు, కన్నులెత్తి దూరమునుండి అబ్రాహామును అతని రొమ్మున (ఆనుకొనియున్న) లాజరును చూచి
లూకా 16:24 – తండ్రివైన అబ్రాహామా, నాయందు కనికరపడి, తన వ్రేలికొనను–నీళ్లలోముంచి నా నాలుకను చల్లార్చుటకు లాజరును పంపుము; నేను ఈ అగ్నిజ్వాలలో యాతనపడు చున్నానని కేకలువేసి చెప్పెను
లూకా 16:25 – అందుకు అబ్రాహాము – కుమారుడా, నీవు నీ జీవితకాలమందు నీకిష్టమైనట్టు సుఖము అనుభవించితివి, ఆలాగుననే లాజరు కష్టము అనుభవించెనని జ్ఞాపకము చేసికొనుము; ఇప్పుడైతే వాడు ఇక్కడ నెమ్మది పొందుచున్నాడు, నీవు యాతన పడుచున్నావు
లూకా 16:26 – అంతేకాక ఇక్కడనుండి మీయొద్దకు దాటగోరువారు దాటి పోజాలకుండునట్లును, అక్కడి వారు మాయొద్దకు దాటి రాజాలకుండునట్లును, మాకును మీకును మధ్య మహా అగాధముంచబడి యున్నదని చెప్పెను |
మనం ఏదైనా మెసేజ్ను టైప్ చేసి పంపితే ఇక దాన్ని ఎట్టి పరిస్థితిలో మార్చలేము. పొరపాటున ఏదైన తప్పు టైప్ చేస్తే ఇక అంతే! దాన్ని మార్చలేక నానా ఇబ్బందులు పడుతుంటాం. ఇకపై ఆ సమస్య ఉండదంటోంది వాట్సాప్ సంస్థ.
whatsapp edit message : ఈ తరం మెసేజింగ్ యాప్స్లో పాపులరైన వాట్సాప్ ఎప్పటికప్పుడు కొత్త ఫీచర్ను ప్రవేశపెడుతోంది. వాట్సాప్లో మనం ఏదైనా మెసేజ్ను టైప్ చేసి సెండ్ చేస్తే ఇక దాన్ని ఎట్టి పరిస్థితిలో మార్చలేము. ఏదైన తప్పుగా టైప్ చేసి పంపిస్తే ఇక అంతే.. దాన్ని 'డిలీట్ ఫర్ ఎవ్రీవన్' ఆప్షన్ ద్వారా తొలగించడం.. లేదంటే, ముందు మెసేజ్కు కరెక్షన్గా మరో మెసేజ్ను పంపిచడం తప్ప ఏమీ చేయలేం. కానీ ఇకపై ఆ సమస్య ఉండదంటోంది వాట్సాప్ సంస్థ. త్వరలో ఓ నయా ఫీచర్ను అందుబాటులోకి తేనున్నట్లు తెలిపింది. అదే 'ఎడిట్ మెసేజ్స్' ఫీచర్.
ఈ ఫీచర్ ద్వారా పంపిన మెసేజ్స్ను రీ ఎడిట్ చేసుకోవచ్చు. ఈ ఫీచర్ను త్వరలోనే ప్రవేశపెట్టనున్నట్లు వాట్సాప్ సంస్థ తెలిపింది. ఈ ఫీచర్ ఎలా పని చేస్తుందో తెలియనప్పటికి దీని ఉపయోగించిన యూజర్లకు అలాగే అవతలి వ్యక్తికి ఈ మెసేజ్ను ఎడిట్ చేశారని తెలిసేలా మెసేజ్కు ఓ లేబుల్ను జత చేసే ఆలోచనలో ఉందని సమాచారం.
వాట్సప్లో మరో కొత్త ఫీచర్..
చాట్ పేజీలో అవసరమైన మెసేజ్‌లను సులువుగా వెతికేందుకు వీలుగా కొత్త సెర్చ్‌ ఆప్షన్‌ను తీసుకురానుంది. ప్రస్తుతం టెక్ట్స్‌తో సెర్చ్‌ చేసినట్లుగా, ఇకపై యూజర్లు డేట్‌తో సెర్చ్‌ చేయొచ్చు. దీంతో యూజర్లు తేదీల వారిగా వచ్చిన మెసేజ్‌లను ఫిల్టర్ చేసి చూడొచ్చు. ఈ ఫీచర్ అందుబాటులోకి వచ్చిన తర్వాత యూజర్లకు సెర్చ్‌ బార్‌పై క్లిక్ చేస్తే క్యాలెండర్ ఐకాన్‌ కనిపిస్తుంది.
దానిపై క్లిక్ చేస్తే క్యాలెండర్ ఓపెన్‌ అవుతుంది. అందులో తేదీపై టాప్ చేస్తే ఆ రోజు వచ్చిన మెసేజ్‌లు చాట్ పేజీలో కనిపిస్తాయి. అలా కిందకు స్క్రోల్ చేస్తూ తర్వాతి, ముందు రోజు మెసేజ్‌లను కూడా యూజర్ చూడొచ్చు. దీనివల్ల యూజర్ ఏ రోజు ఏయే మెసేజ్‌లు పంపారనే వివరాలతో పాటు, మెసేజ్ సెర్చింగ్ సులువుగా ఉంటుంది. ప్రస్తుతం ఈ ఫీచర్ ఐఓఎస్‌ బీటా యూజర్లకు అందుబాటులో ఉంది.
వాట్సాప్ సర్వే
డేట్ సెర్చ్‌ ఫీచర్‌తోపాటు 'వాట్సాప్ సర్వే' పేరుతో మరో కొత్త ఫీచర్ కూడా యూజర్లకు అందుబాటులోకి రానుంది. దీని ద్వారా వాట్సాప్ ఫీచర్లు, సర్వీస్ గురించి యూజర్లు తమ అభిప్రాయాలను తెలియజేయొచ్చు. యాప్ వినియోగం గురించి తమ అభిప్రాయాలు తెలియజేయమని కోరుతూ వాట్సాప్ తన వెరిఫైడ్ ఖాతా నుంచి యూజర్లకు ఇన్విటేషన్‌ పంపుతుంది. దాన్ని ఓపెన్‌ చేసి యూజర్లు సర్వేలో పాల్గొంటూ అభిప్రాయాలను, సూచనలను తెలియజేయొచ్చు. ఒకవేళ సర్వేలో పాల్గొనకూడదనుకుంటే వాట్సాప్ పంపిన ఇన్విటేషన్‌ను రిజెక్ట్ చేస్తే సరిపోతుంది. |
మావోయిస్టులు ఆయుధాలు వదిలేసి చర్చలకు రావాలని చత్తీస్ గడ్ ముఖ్యమంత్రి భూపేష్ భగేల్ మాట్లాడిన నేపథ్యంలో ఆ పార్టీ ఓ ప్రకటన విడుదల చేసింది. తాము కూడా చర్చలకు సిద్దమే అని అయితే అందుకు తమకు కూడా కొన్ని ముందస్తు షరతులున్నాయని సీపీఐ మావోయిస్ట్ దండకారణ్య స్పెషల్ జోనల్ కమిటీ అధికార ప్రతినిధి వికల్ప్ ప్రకటనలో పేర్కొన్నారు.
వికల్ప్ ప్రకటన పూర్తి పాఠం....
మా చర్చల నిబంధనలపై ముఖ్యమంత్రి తన అభిప్రాయాన్ని స్పష్టం చేయాలి!
ప్రజల రాజ్యాంగ హక్కులను ఉల్లంఘించడం ఆపండి!
మావోయిస్టులు భారత రాజ్యాంగాన్ని అంగీకరించి ఆయుధాలు వదులుకుంటే వారితో చర్చలు జరిపేందుకు సిద్ధమని ముఖ్యమంత్రి భూపేష్ బఘేల్ ప్రకటించడం అసంబద్ధం, కపటత్వానికి నిదర్శనం. ఒకవైపు ఏరియల్ బాంబ్ దాడులు చేస్తూ మరోవైపు చర్చల ప్రతిపాదన చేయడం ప్రజలను తప్పుదోవ పట్టించేందుకే. ఇది మావోయిస్టులపై దుష్ప్రచారం చేయడమే తప్ప మరొకటి కాదు. ఈ ప్రకటన వెనుక పెద్ద దాడికి కుట్ర జరుగుతోంది.
తూటాలకు తూటాలతో సమాధానం చెప్పే కేంద్ర ప్రభుత్వ విధానాన్ని ప్రశ్నించిన ముఖ్యమంత్రి ఇటీవలి వైమానిక దాడులకు ఎందుకు సమ్మతించారో చెప్పాలి? బఘేల్ జీ తన సొంత ప్రజలపైనే జరుగుతున్న యుద్ధంలో కేంద్రంలోని బీజేపీ ప్రభుత్వంతో చేతులు కలిపాడని ఇటీవల జరిగిన వైమానిక బాంబు దాడి రుజువు కాదా?
బస్తర్ ప్రజలపై ఏరియల్ బాంబు దాడులు జరగలేదు అంటూ బస్తర్ IG పచ్చి అబద్ధం చెబుతున్నారు. మీరు కూడా కూడా ఏరియల్ బాంబు దాడిని తిరస్కరిస్తే, ఏ దేశ సైన్యం వచ్చి బస్తర్ అడవుల్లో ఏరియల్ బాంబు దాడి చేసిందో దర్యాప్తు చేయండి.
ఇక్కడ గమనించాల్సిన విషయం ఏమిటంటే.. ఈశాన్య రాష్ట్రాలకు చెందిన ఆరు సాయుధ సంస్థలతో తమ ప్రభుత్వం ఒప్పందం కుదుర్చుకున్నట్లు స్వయంగా ప్రధాని ప్రకటించినప్పుడు, మాతో చర్చల కోసం ఆయుధాలు వదులుకోమని ముఖ్యమంత్రి బఘేల్ జీ ఎందుకు అడుగుతున్నారు? ఇందులో ఎలాంటి లాజిక్ లేదు. పెట్రోలింగ్ ఆపరేషన్లు, ఎన్‌కౌంటర్లు, తప్పుడు ఎన్‌కౌంటర్లు, ఊచకోతలు, అక్రమ అరెస్టులు, ప్రజా ప్రాణాలకు, ఆస్తులకు నష్టం చేస్తున్నారు. మా పార్టీ, పిఎల్‌జిఎ పేరుతో ప్రతిరోజూ లక్షలాది మంది పోలీసులను, పారామిలటరీ,సైనిక బలగాలను దేశవ్యాప్తంగా అనేక ప్రాంతాలలో మోహరిస్తున్నారు. విప్లవ పీపుల్స్ కమిటీల నిర్మూలన కోసం ప్రచారాలను నిర్వహిస్తూ, నిరంతరం సాయుధ దళాల కొత్త శిబిరాలను ఏర్పాటు చేస్తున్నప్పుడు మమ్ములను ఆయుధాలను వదులుకోమని అడగడం హాస్యాస్పదమైనది, అర్థరహితం మరియు అసంబద్ధం.
భారత రాజ్యాంగానికి వ్యతిరేకిస్తున్నది ప్రభుత్వాలే. ప్రభుత్వాలు మాత్రమే ప్రజల రాజ్యాంగ హక్కులను ఘోరంగా ఉల్లంఘిస్తున్నాయి. ఐదవ షెడ్యూల్, పెసా చట్టం ప్రకారం గ్రామసభల హక్కులు ఉల్లంఘించబడుతున్నాయి. గిరిజన ప్రాంతాల్లో గ్రామసభల అనుమతి లేకుండా పోలీసులు, పారామిలటరీ బలగాలు, సైనిక బలగాల శిబిరాలు విచ్చలవిడిగా ఏర్పాటు చేసి రోడ్లు, వంతెనలు, కల్వర్టులు నిర్మిస్తున్నారు. నిరసనలు చేస్తున్నప్పుడు, మారణకాండలు, తప్పుడు ఎన్‌కౌంటర్లలో గిరిజనులు చంపుతున్నారు. దేశంలోని సహజ సంపద, వనరులను కార్పొరేట్ సంస్థలకు అప్పగిస్తున్నారు. ఆదివాసీలకు రాజ్యాంగం కల్పించిన హక్కులను, అంతర్జాతీయ చట్టాలను తుంగలో తొక్కి బస్తర్ గిరిజనులపై వైమానిక దాడులు చేస్తున్నారు. హెలికాప్టర్లు, డ్రోన్లు పగలూ రాత్రీ వారి తలలపై తిరుగుతూనే ఉన్నాయి. వారి జీవనం కష్టంగా మారింది.
నయా రాయ్‌పూర్ నిర్వాసిత రైతుల ఉద్యమం, పోలీసు శిబిరాలు, మారణకాండలకు వ్యతిరేకంగా, వారి ఇతర న్యాయమైన డిమాండ్‌ల కోసం, గత సంవత్సరం నుండి సిలంగర్ స్థానిక ప్రజల ఉద్యమంతో సహా, వెచ్చఘాట్, వేచపాల్, పుస్నార్, గోంపాడ్, పుస్‌గుప్ప వంటి ప్రదేశాలలో ప్రజలు శాంతియుత, రాజ్యాంగ బద్దమైన ధర్నాలు చేస్తూ ఉంటే వారిపై సాయుధ బలగాల క్రూరమైన దాడులు ఏమి సూచిస్తున్నాయి?
నిజం చెప్పాలంటే రాజ్యాంగాన్ని ఆమోదించమని అడిగే నైతిక హక్కు కూడా ప్రభుత్వాలకు లేదు. ముందుగా ప్రభుత్వాలు రాజ్యాంగాన్ని పాటించి నిజాయితీగా అమలు చేయాలి. కేవలం కాగితాలకే పరిమితమైన సార్వభౌమాధికారం, లౌకికవాదం, సామ్యవాదం, ప్రజాస్వామ్యం వంటి రాజ్యాంగ పీఠిక‌లోని ప్రాథమిక భావాలను ధ్వంసం చేసేందుకు కేంద్రంలోని బీజేపీ ప్రభుత్వం పూనుకుంది.
మావోయిస్టు ఉద్యమాన్ని నాశనం చేయడం కోసం, బాఘేల్ జీ విశ్వాసం, అభివృద్ధి మరియు భద్రత సూత్రాల గురించి మాట్లాడారు. ఇక్కడ దేశ, విదేశీ కార్పొరేట్ సంస్థల విశ్వాసాన్ని గెలుచుకోవడం, వారి అభివృద్ధికి అవసరమైన పథకాలను అమలు చేయడం వారి ఆర్థిక మరియు ఇతర ప్రయోజనాలను కాపాడుకోవడం కోసం ఇది ఒక ఫార్ములా అని బాఘేల్ జీ మాటలను ప్రజలు అర్థం చేసుకోవాలి.
చివరగా, ముఖ్యమంత్రి చర్చల ప్రతిపాదనకు మా ప్రతిస్పందన ఏమిటంటే, మేము చర్చలకు ఎల్లవేళలా సిద్దంగానే ఉన్నాము. అందుకోసం అనుకూలమైన వాతావరణం కల్పించాల్సిన బాధ్యత మీది. ముందుగా మా పార్టీపై , PLGA, ప్రజా సంఘాలపై విధించిన ఆంక్షలను తొలగించి చర్చలకు అనుకూలమైన వాతావరణం సృష్టించండి. మాకు బహిరంగ కార్యకలాపాలు చేసుకునే అవకాశం ఇవ్వండి, వైమానిక బాంబు దాడులను ఆపండి, సంఘర్షణ ప్రాంతాల నుండి సాయుధ దళాల శిబిరాలను ఉపసంహరించుకోండి, బలగాలను వెనక్కి పంపండి, జైలులో ఉన్న మా నాయకులను చర్చల కోసం విడుదల చేయండి. ఈ సమస్యలపై మీ అభిప్రాయాన్ని స్పష్టంగా తెలియజేయండి.
వికల్ప్
అధికార ప్రతినిధి
దండకారణ్య స్పెషల్ జోనల్ కమిటీ
కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ ఆఫ్ ఇండియా (మావోయిస్ట్)
Bastar Talkies ట్విట్టర్ హ్యాండిల్ సౌజన్యంతో
Keywords : chattis garh, cpi maoist, Chhattisgarh Chief Minister, Bhupesh Baghel
(2022-12-04 01:31:06)
No. of visitors : 1903
Suggested Posts
జంపన్నలేఖ‌కు మావోయిస్టు అభయ్ జవాబు - లేఖ విడుదల చేసిన మావోయిస్టు పార్టీ
జూన్ 18న సీ.పీ.ఐ (మావోయిస్టు) అధికార ప్రతినిధిగా నేను ʹకొరోనాతో మావోయిస్టుల మరణం ఒక బూటకం, అది కేవలం పోలీసుల సృష్టిʹ అనే పత్రికా ప్రకటనను ఇచ్చాను. ఇందులో జంపన్నపై ʹవిప్లవ రాజకీయాల నుండి హీనాతిహీనంగా దిగజారిపోయిన
PLGA సావనీర్ విడుదల చేసిన మావోయిస్టు పార్టీ - అభయ్ ఆడియో ప్రకటన
పీపుల్స్ లిబరేషన్ గెరిల్లా ఆర్మీ PLGA ఏర్పడి 20 ఏళ్ళు పూర్తయిన సందర్భంగా సీపీఐ మావోయిస్టు ఓ సావనీర్ విడుదల చేసింది. 20 ఏళ్ళ వేడుకల సందర్భంగా ఈ సావనీర్ విడుదల చేసినట్టు
పోలీసు చిత్రహింసల వల్ల రెండేళ్ళు కోమాలో ఉండి అంతిమ శ్వాస విడిచిన చింతన్ దా కు విప్లవ జోహార్లు -మావోయిస్టు పార్టీ
సీపీఐ (మావోయిస్టు) కేంద్రకమిటీ సభ్యులు కామ్రేడ్ నరేంద్ర సింగ్ (అశోదా, చింతన్ దా) ఒక పట్టణంలోని ఆసుపత్రిలో 2020 జనవరి 6న అంతిమశ్వాస విడిచారు. ఆయన దీర్ఘకాలికంగా అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్నారు. 2018 నుంచి కోమాలో ఉన్నారు. ఆయన వయసు 74 సంవత్సరాలు.
మా నాయకత్వానికి కరోనా సోకి, లొంగిపోతున్నారన్న ప్రచారం ఓ కట్టుకథ -మావోయిస్టు పార్టీ కేంద్ర కమిటీ ప్రకటన
అనేక మంది మావోయిస్టులకు కరోనా సోకిందని, అందువల్ల అనేక మంది మావోయిస్టులు లొంగిపోనున్నారని పోలీసులు చేస్తున్న ప్రచారాన్ని మావోయిస్టు పార్టీ తీవ్రంగా ఖండించింది. ఇలాంటి కథలు సృష్టించడంలో ఉభయ తెలుగు రాష్ట్రాల పోలీసు బాస్ లు మహా నేర్పరులని ఆ పార్టీ కేంద్ర కమిటీ అధికార ప్రతినిధి అభయ్ ఓ ప్రకటనలో పేర్కొన్నారు.
మావోయిస్టు పార్టీ కేంద్ర కమిటీ సభ్యుడు పూర్ణేందు శేఖర్ ముఖర్జీ మృతి - అభయ్ ప్రకటన
14 ఆగస్టు, 2021 మనం కొద్ది రోజులలో జరుపుకోబోతున్న మన పార్టీ అవిర్భావ వారోత్సవాల ఉత్సాహభరిత రాజకీయ వాతావరణంలో అత్యంత విషాదకర వార్తను వినాల్సి వస్తోంది. ఇటీవలే మా యువ సీసీ మెంబర్ తెలంగాణ రాష్ట్ర కమిటీ కార్యదర్శి కామ్రేడ్ యాప నారాయణ అమరత్వ వార్త నుండి మనమింకా పూర్తిగా తేరుకోక ముందే మేం వెటరన్ కామ్రేడ్ అంబర్ ను కోల్పోయాం.
భారతదేశాన్ని ఫాసిస్టు నాజీకరణ చేసే ప్రయత్నంలో భాగమే ʹఅగ్నిపథ్ʹ -మావోయిస్ట్ పార్టీ
భారత సైన్య త్రివిధ బలగాలలోకి యువతను కాంట్రాక్టు పద్దతిలో భర్తీ చేసుకోవాలన్న కేంద్ర ప్రభుత్వ నూతన ʹఅగ్నిపథ్ʹ పథకాన్ని, అందుకు వ్యతిరేకంగా పది రాష్ట్రాలకు వ్యాపించిన, బిహార్ రాష్ట్రంలో రైల్వేల ధ్వంసం మొదలయిన సంఘటనలతో జరుగుతున్న ప్రజల అందోళనలపై తెలంగాణా రాష్ట్రం సికిందరాబాద్ ప్రాంతంలో కాల్పులలో వరంగల్ కు చెందిన రాకేష్ అనే వ్యక్తి మరణానికి,
11 మంది రేపిస్టుల విడుదలపై మావోయిస్టు పార్టీ ప్రకటన
2002 గుజరాత్ అల్లర్లలో బిల్కిస్ బానో ను అత్యాచారం చేసి 14 మందిని హత్య చేసిన దోషులను గుజరాత్ ప్రభుత్వం విడుదల చేయడాన్ని CPI (మావోయిస్ట్) కేంద్ర కమిటీ ఖండిస్తోంది.
ప్రపంచ విప్లవ పరిస్థితులపై మావోయిస్టు పార్టీ అంతర్జాతీయ వ్యవహారాల కమిటీ ప్రకటన
అంతర్జాతీయ స్థాయిలో అభివృద్ధి చెందుతున్న విప్లవకర పరిస్థితిని ఉపయోగించుకోవడం, విధ్వంసక సామ్రాజ్యవాదాన్ని నాశనం చేయడం, యుద్ధాలకు తావు లేని సోషలిజాన్ని స్థాపించడం ప్రపంచ శ్రామికవర్గం, మార్క్సిస్ట్-లెనినిస్ట్-మావోయిస్ట్ శక్తుల తక్షణ కర్తవ్యం
పార్టీ 17వ ఆవిర్భావ వారోత్సవాలు నిర్వహించండి - మావోయిస్టుల పిలుపు
భారత కమ్యూనిస్టు పార్టీ (మావోయిస్టు) 17 వ పార్టీ ఆవిర్భావ వారోత్సవాలను జరుపుకోబోతున్నది. మా పార్టీ కేంద్రకమిటీ దాదాపు నెల రోజుల క్రితమే సవివరమైన విప్లవ సందేశాన్ని అందజేసింది. ఈ సందర్భంగా కేంద్ర కమిటీ తరపున యావత్ పార్టీ శ్రేణులకు; పీఎల్‌జీఏ కమాండర్లకు, యోధులకు; విప్లవ ప్రజా నిర్మాణాల నాయకులకు, కార్యకర్తలకు; విప్లవ ప్రజా కమిటీల నాయకులకు, కార్యకర్తలకు; దేశం
Celebrate grandly the 17th Anniversary of CPI (Maoist) in revolutionary atmosphere!
CPI (Maoist) is about to celebrate its 17th Anniversary. The CC of our party gave a detailed revolutionary message almost one month back. On the occasion the CC conveys revolutionary |
మౌనం గానే ఎదగమని మొక్క నీకు చెపుతుంది ఎదిగిన కొద్ది ఒదగమని అర్ధమందులో ఉంది.............. అపజయాలు కలిగినచోటే గెలుపు పిలుపు వినిపిస్తుంది ఆకులన్నీ రాలినచోటే కొత్తచిగురు కనిపిస్తుంది
11, జూన్ 2012, సోమవారం
పాము కన్నా ప్రమాదం....!!
పెట్టిన చేతిని కాటు వేసే నైజమున్న పాము కన్నా ప్రమాదకరమైన జంతువు మనిషి....పాముకి కోరల్లో మాత్రమే విషముంటుంది. మనిషి కి మాత్రం కాలి గోటి నుంచి వెంట్రుక చివరి వరకు విషమే...!! మన ఖర్మ కాలి ఇలాంటి విషపురుగుల చేతిలో పడ్డామో....ఇక చచ్చే వరకు నరకం చూడటమే...!! ఇంట్లో తిని తిండి పెట్టిన వాళ్ళనే నాశనం చేయాలనే దీక్ష తీసుకున్న వాళ్ళని ఏం చేయాలి? జీవితమిచ్చి విలువను ఇస్తే....వాళ్ళ నాశనం కోరుకుంటున్న వాళ్ళని క్షమించాలా...!! బతుకునిచ్చిన వాళ్ళ చావుని చూడాలనుకుంటే..??
చాలా జాగ్రత్త గా వుండాలి ఇలాంటి వాళ్ళు చాలా మంది మనతోనే వున్నారు మంచితనం ముసుగు వేసుకున్న రాక్షసత్వానికి మరో రూపం..!! ఎదుటి వాళ్ళకి చెప్పేది శ్రీరంగ నీతులు ఇంట్లో చేసేది మాత్రం...శాడిజం..!!
అందుకే మంచితనం నటించే వాళ్ళని తొందరగా నమ్మకండి...జాలి కబుర్లు చెప్పి మోసం చేస్తారు జాగ్రత్త గా వుండండి ....!! |
‘నేను రాసేదంతా అణగారిన మనుషులగురించే…వాళ్ళనుంచే నేను నా శక్తి కూడదీసుకుంటున్నాను.మన చుట్టూ నడుస్తున్న ఆదివాసి ఉద్యమాల నుంచే నా శక్తి కూడగట్టుకుంటున్నాను. సింగూరు,నందిగ్రాం లు నా జీవితంలో కొత్త అధ్యాయం తెరిచాయి. నేనూ, మేధాపాట్కరూ ఏ రాజకీయ పక్షమో స్వాగతిస్తే సింగూరు వెళ్ళలేదు. సింగూరు ప్రజలు మమ్మల్ని తమ మధ్యకు ఆహ్వానించేరు. ప్రజాశక్తిలో నా విశ్వాసాన్ని బలోపేతం చేసినందుకు వారికెంతో ఋణపడి ఉంటాను. బిర్సాముండా నుంచి నందిగ్రాం, సింగూరు ప్రజల దాకా, ఎవరైనా కావచ్చు, నేనెప్పుడూ ప్రజలతోటే కలిసి నడుస్తాను.’
అయిదేళ్ళ కిందట ఒక ఇంటర్వ్యూలో మహాశ్వేతా దేవి చెప్పిన మాటలివి.
అందుకనే, మహాశ్వేత నిష్క్రమించిందంటే, ఒక సాహిత్యవేత్త మాత్రమే మనమధ్యనుంచి వెళ్ళిపోయినట్టుకాదు, ఒక ప్రజా ఉద్యమకారిణి, అరుదైన ఒక సాహసి కూడా ఇక నుంచీ మనకు కనిపించదు.
మామూలుగా గొప్ప సాహిత్య సృజన చేసినవాళ్ళు, ప్రజాజీవితంతో మమేకం కావటం అరుదు. వాళ్ళు ప్రజల్తో కలిసి తిరిగినా వాళ్ళకి జరిగే అన్యాయాల గురించి సంఘాన్నీ, రాజ్యాన్నీ నిలదీసేవాళ్ళు మరీ అరుదు. సామాజికంగా ఎంతో క్రియాశీలకంగా ఉండే ఉద్యమకారులు స్వయంగా రచయితలైన వాళ్ళు లేకపోరు గానీ, సాహిత్యశిల్ప దృష్ట్యావారిని గొప్ప రచయితలుగా గుర్తించలేం. కాని మహాశ్వేతాదేవి లో ఈ రెండు పార్శ్వాలూ ఎంతో శ్రేష్టంగా వికసించేయి. అందుకనే, ఆమె లేదంటే, ఈ దేశం నిజంగా పేదదైందనిపిస్తుంది. ‘ఆ లోటు పూడ్చలేనిది’ అని ఇట్లాంటి సందర్భాల్లో వాడే పడికట్టుపదం నిజంగానే ఈ సందర్భంలో ఎంతో నిజమనిపిస్తున్నది.
మహాశ్వేత బాణభట్టుడి కాదంబరిలో పాత్ర. మహాశ్వేతాదేవిని తలుచుకున్నప్పుడు ఏ అతీత కావ్యయుగం నుంచో ఏ ఆకాశలోకాలనుంచో భూమ్మీదకు దిగి మట్టిమనుషుల మధ్యకు చేరుకున్న పాత్రలాగా తోస్తుంది. ఆమె పుట్టిందే విద్వాంసుల, కళాకారుల కుటుంబంలో. తండ్రి మనీష్ ఘటక్ ‘యువనాశ్వ’ పేరిట కల్లోల ఉద్యమంలో భాగంగా కవిత్వం చెప్పాడు. చిన్నాన్న, భారతీయ సినిమా గర్వించదగ్గ తొలితరం దర్శకుల్లో ఒకరైన ఋత్విక్ ఘటక్. తల్లి ధరిత్రీ దేవి నిజమైన విదుషి. ఆమె మహాశ్వేతాదేవికి చిన్నతనంలోనే చెకోవ్ నీ, టాల్ స్టాయి నీ, డికెన్స్ నీ పరిచయం చేసింది. మహాశ్వేత మొదటి భర్త, బిజొన్ భట్టాచార్య ప్రసిద్ధ నాటకకర్త, ప్రజా రంగస్థల ఉద్యమకారుడు, కొడుకు నవారుణ్ భట్టాచార్య కూడా ప్రసిద్దిచెందిన నవలా రచయితే. ఆమె కొన్నాళ్ళు రవీంద్రుడి సన్నిధిలో శాంతినికేతనంలో చదువుకుండి. 36-38 మధ్యకాలంలో తనని టాగోర్ తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసాడని కూడా చెప్పుకుంది.
కాని ఆమె జీవితం ఆ కళాత్మకతకీ, ఆ కాల్పనికతకే పరిమితం కాలేదు. ఆమె జీవితంలో మూడు దశలున్నాయి. మొదటి దశ 1926లో ఆమె పుట్టినప్పటినుంచీ, 1975 దాకా దాదాపు యాభై ఏళ్ళు నడిచింది. ఆ దశలో ఆమె చదువుకుంది, రచనలు మొదలుపెట్టింది, ఝాన్సీ రాణి మీద తానే స్వయంగా వివరాలు సేకరించి ఒక నవల రాసింది, పెళ్ళి చేసుకుంది, విడిపోయింది కూడా.
నగ్జల్బరీ ఉద్యమం నేపథ్యంగా ఆమె 1975 లో రాసిన ‘హజార్ చౌరాసీర్ మా’ ( 1084 తల్లి) ఆమె ను ఒక జాతీయ స్థాయి రచయితగా మార్చేసింది. ఆ నవలకే ఆమెకు 1996 లో జ్ఞానపీ పురస్కారం లభించింది.ఆ ఇరవయ్యేళ్ళ మధ్యకాలంలొ ఆమె అసంఖ్యాకంగా కథలు, నవలలు రాసింది. వాటిల్లో బిర్సాముండా ఇతివృత్తంగా రాసిన ‘అరణ్యేర్ అధికార్’ ( 1977, తెలుగులో ‘ఎవరిదీ అడవి’), ‘అగ్నిగర్’ (1978), ‘బసాయి తుడు’, ‘ఛోటీ ముండా ఏవం తార్ తీర్’ (1980) లాంటి సుప్రసిద్ధ రచనలున్నాయి. ఆమె ముఖ్యమైన నవలలు, కథలు ఇంగ్లీషులోకి, చాలా భారతీయ భాషల్లోకి అనువాదమయ్యాయి. స్వాతంత్ర్యానంతర బెంగాల్ నుంచి అంత విస్తారంగా అనువాదమైన రచయిత మరొకరు లేరు. అంతగా పాఠకాదరణ పొందిన రచయిత కూడా మరొకరు లేరు. ఆమె రాసింది ప్రతీదీ ఏడాది తిరక్కుండానే రెండవముద్రణకు వచ్చేదని ఒక ప్రచురణ కర్త అన్నాడు.
ఈ ఇరవయ్యేళ్ళ సాహిత్య సృజనలో ఆమె లేవనెత్తిన ప్రశ్నలు దాదాపుగా 60 ల నుంచీ ఆమెని బాధిస్తున్నవే. 67 లో నక్సల్బరీ గ్రామంలో రక్తం చిందకముందే ఆమె సంతాల్ వారి దయనీయ స్థితిని కళారా చూసి, వారి పరిస్థితి గురించి తక్కిన ప్రపంచాన్ని హెచ్చరిస్తూనే ఉంది.
అట్లానే ఆమె జీవితంలో మూడవ దశ 1982 లో మొదలై, చివరిదాకా కొనసాగింది. ఈ దశలో ఆమె ఒక రచయిత్రిగానే కాక ఒక సామాజిక ఉద్యమకారిణిగా కూడా ప్రత్యక్షంగా పాల్గొంది. అత్యంత క్రియాశీలకంగా పనిచేసింది.
ఆమె రచనల్లో ఆదివాసుల అధికారాల గురించీ, భూస్వాములూ, వడ్డీ వ్యాపారస్థులూ, ప్రభుత్వాధికారులూ ఒక్కటై వారినెట్లా అణగదొక్కుతున్నారో ఆ వైనమంతా అత్యంత సాహసంతో, కత్తివాదరలాంటి వ్యంగ్యంతో చిత్రించింది. కాని, ఆమె క్రియాశీల జీవితం ప్రధానంగా విముక్తజాతుల ( denotified tribes) చుట్టూ అల్లుకుంది.
విముక్త జాతులంటే, బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం 1871 లో చేసిన క్రిమినల్ ట్రిబ్స్ చట్టం కింద నోటిపై అయి, తిరిగి 1952 లో స్వతంత్ర భారతదేశంలో డీ నోటిపై అయిన తెగలు. బెంగాల్లో అటువంటి జాతులు మూడున్నాయి. మేదినీపూర్ జిల్లాలో ‘లోధా’లు, పురులియా లో ‘ఖేడియా సొబర్లు’, భీర్ భూమ్ లో ‘ధికారో’ లు. కాని సుమారు ఒక శతాబ్ద కాలం పాటు నేరస్థ జాతిగా ముద్రపడ్డందువల్ల, వారిని స్థానిక సమాజాలూ, స్థానిక ప్రభుత్వాధికారులూ ఎట్లా హింసిస్తున్నారో, వేధిస్తున్నారో మహాశ్వేతాదేవి స్వయంగా చూసింది, వారి గురించి ఆందోళన చెందింది. వారికి న్యాయం జరగడంకోసం చెయ్యవలసిందింతా చేస్తూనే వచ్చింది.
ముఖ్యంగా 1998 లో పురులియా కి చెందిన బూదన్ శొబర్ అనే గిరిజనుణ్ణి పోలీసులో రెండువారాల పాటు లాకప్ లో హింసించి కిరాతకంగా చంపారు. అది తన జీవితంలో అత్యంత హీనమైన అత్యాచారంగా మహాశ్వేత దేవి చెప్పుకుంది. ఆమె అతడి కోసం హైకోర్టులో ఒక ప్రజా ప్రయోజన వ్యాజ్యం వేసి, అతడి భార్యకి నష్టపరిహారంతో పాటు, అందుకు కారణమైన అధికారులకి శిక్ష పడేలా చేసింది. ఆ అనుభవం ఇచ్చిన ఉత్తేజంతో ఆమె గుజరాత్ లో జి.ఎన్.దెవితో, మహారాష్ట్రలో లక్ష్మణ గయక్వాడ్ (అతడు కూడా ఒక నేరస్థ జాతికి చెందిన కుటుంబం నుంచి వచ్చాడు. తన అనుభవాల్ని ‘ఉచల్యా’ పేరిట నవలగా రాసాడు. ఆ పుస్తకం తెలుగులో కూడా లభ్యమవుతున్నది) లతో కలిసి విముక్తజాతుల సంక్షేమం కోసం దేశవ్యాప్త ఆందోళన కొనసాగించింది. జాతీయ మానవహక్కుల కమిషన్ చైర్మన్ గా పనిచేసిన జస్టిస్ వర్మ వారికి అందించీన సహకారం వల్ల ప్రభుత్వం విముక్త జాతుల అధ్యయనానికి ఒక జాతీయ కమీషన్ ను ఏర్పాటు చేసింది. (కాని ఆ కమిషన్ ఇప్పటిదాకా ఏమీ చెయ్యలేకపోయిందని మహాశ్వేతాదేవి వాపోయింది. ఇక ముందు చెయ్యగలదని కూడా నేననుకోను. ఎందుకంటే, ఆ కమిషన్ ఆంధ్రప్రదేశ్ పర్యటనకు వస్తోందన్నప్పుడు, విముక్త జాతులంటే ఎవరని ప్రభుత్వంలో ఒక సీనియర్ సెక్రటరీ నన్ను ప్రశ్నించాడు. ఆ విషయం మీద సాధికారికంగా మాట్లాడగలిగింది వకుళాభరణం లలిత గారేనని ఆమె నంబరు ఆయనకిస్తే, ఇప్పటిదాకా మాట్లాడటానికి ఆయనకి సమయం దొరకలేదు.)
టాగోర్ నుంచి మహాశ్వేతాదేవి దాకా బెంగాలీ సాహిత్యంలో ఆదివాసులు ఎట్లా చిత్రించబడ్డారో చూడటం గొప్ప ఆసక్తి కలిగించే అంశం. టాగోర్ కవిత్వంలో ప్రశాంత వృక్షఛాయలోనో, అటవీక్షేత్రాల్లోనో కనిపించే సంతాల్ లు, అత్యంత దుర్భరమైన జీవనస్థితిగతుల మధ్య మహాశ్వేతాదేవి రచనల్లో కనిపిస్తారు. గోపీనాథ మొహంతి కూడా ఆ దుర్భర స్థితిగతుల్ని చూశాడు గాని, అది స్వాతంత్ర్యం కన్నా ముందటి మాట. స్వతంత్ర భారతదేశంలో ఆదివాసులకి బతకడానికి కూడా హక్కు లేకపోయిందనేది మహాశ్వేతాదేవి చూసి, చెప్పిన మాట. దాదాపుగా ఆమెకి సమకాలికంగా తెలుగు కళింగాంధ్ర కథకులు భూషణం వంటివారు కూడా ఆ మాటే చెప్తూ వచ్చారు. పురులియా నుంచి పాడేరుదాకా పరిస్థితులవే. కాని తాము చూసినదాన్ని ఆమెలాగా విస్తృతమైన కాన్వాసుమీద, నిష్టురమైన వ్యంగ్యంతో, విస్తారంగా రాయగలిగిన రచయితలు తెలుగులో లేకపోయారు. |
సెప్టెంబర్ 5వ తేదీన ‘ఉపాధ్యాయ దినోత్సవం’ ‘టీచర్స్ డే’ సందర్భంగా మా “గాన కోకిల గాన గంధర్వ మ్యూజికల్ పేజీ” ద్వారా గురతుల్యులైన గౌరవనీయులైన ‘శ్రీ సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణన్’ గారికి మనందరి తరఫున నమస్కార సత్కారాలు చేయుచు….
ఆ నాటి ఒక విశేషమైన సందర్భ జ్ఞాపకాల సమాహారాన్ని ప్రత్యేకంగా మీ కోసం అందిస్తున్నాము…
ఆనాటి కాలంలో రాష్ట్రపతిగా పదవీ బాధ్యతలు చేపట్టిన సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణన్ గారికి తమిళనాడు ప్రజాభీష్టం మేరకు ప్రభుత్వం గౌరవ సత్కారం చేయతలచి మద్రాసు (చెన్నై)నగరంలో ఏర్పాటు చేసారు. ఈ సందర్భంగా ప్రముఖ కొందరు తమిళ సినిమా ప్రముఖులకు ఆహ్వానం పలికారు. ఈ ఆహ్వానం అందుకున్న వారిలో పి. సుశీలమ్మ, జయలలిత, శివాజీ గణేశన్ లాంటి వారు ఉన్నారు.
శ్రీ సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణన్ గారికి సన్మాన సభలో వారిపై ‘స్వాగత గీతాన్ని ‘ ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రైవేట్ తమిళ పాటను కంపోజ్ చేయగా సుశీల గారిచే స్వయంగా పాడించారు. అయితే ఆ సభలో ‘సర్వేపల్లి’ వారి గౌరవార్థం ‘జయలలిత’ గారు శ్రావ్యంగా సుశీలమ్మ పాడే పాటకు అందంగా నృత్యాన్ని ప్రదర్శించారు.
ఆ సత్కరం పూర్తి అయిన పిమ్మట సుశీలమ్మ, జయలలిత, శివాజీ గణేశన్ గార్లు పాద నమస్కారాలు ‘సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణన్’ గారికి చేసారు. సర్వేపల్లి వారికి సుశీల గారు పాడే విధానానికి సంతోషపడి పులకించి పోయారు. ‘అమ్మా నల్లా పాడిక్కిరేన్ ఉంగళ్ కురళ్ మైక్కవుమ్ మెల్లిసై…’ (అమ్మా చాలా బాగా పాడావు, నీ గాత్రంలో మాధ్యుర్యం ఉంది) అన్నారు. |
మౌనం గానే ఎదగమని మొక్క నీకు చెపుతుంది ఎదిగిన కొద్ది ఒదగమని అర్ధమందులో ఉంది.............. అపజయాలు కలిగినచోటే గెలుపు పిలుపు వినిపిస్తుంది ఆకులన్నీ రాలినచోటే కొత్తచిగురు కనిపిస్తుంది
30, డిసెంబర్ 2021, గురువారం
శిక్ష ఎవరికి..?
నేస్తం,
జీవితంలో ఒడిదుడుకులు రావడం సహజం. అలాగే నమ్మి మోసపోవడమూ సహజమే. అలా అని నమ్మకుండానూ వుండలేం. ఇలా నమ్మి డబ్బులు ఇచ్చో లేదా మధ్యన వుండి ఇప్పించిన పాపానికో తమ ఆస్తులు అమ్మి పెళ్ళాం బిడ్డలను రోడ్డున పడేసిన వారు కొందరైతే, కుటుంబంతో సహా ప్రాణాలు తీసుకున్న వారు ఎందరో. అప్పు ఇచ్చిన వారు, తీసుకున్న వారు ఇద్దరు బానే వున్నారు. మధ్యలో నాశనమైంది మరో కుటుంబం.
దొరికిన చోటల్లా అప్పులు తెచ్చి పెళ్ళాం బిడ్డలకు ఏ లోటు లేకుండా చేసి చచ్చే వెధవలు కొందరు. రాజకీయ కక్షలతో హత్య గావించబడేవారు మరి కొందరు. వీరికి అప్పు ఇచ్చినవారు, ఇప్పించినవారు రోడ్డున పడ్డారు. వీరి పెళ్ళాం మాత్రం హాయిగా మూడు కోట్లతో గవర్నమెంటు ఉద్యోగం చేసుకుంటోంది. మరి కొందరేమో చాలా తెలివిగా కమీషన్ తీసుకుని అటు వారిని ఇటు వారిని వెధవలను చేసి, వీరు మాత్రం చాలా హాపిగా హాలిడే ట్రిప్ కి విదేశాలు తిరుగుతూ బతికేస్తుంటారు, తమకేం సంబంధం లేనట్టుగా. మనం ఎటు చూసుకున్నా నష్టపోతోంది మధ్యలోని వారే.
ఇంట్లో పెళ్ళాం బిడ్డల అవసరాలు పట్టవు గాని ప్రజా సేవకులు కొందరు. ప్రపంచం తమని మంచి ఉత్తముడిగా గుర్తించాలన్న ఆరాటం వీరిది. కుటుంబం తిండి ఖర్చులు లెక్కలు వేసుకుంటారు కాని తాము తగలేసే పుణ్యకార్యాలకు(పేకాట, తిరుగుళ్ళు, తాగుబోతులకు, చావులకు, దినవారాలకు వగైరా..)ఎంత ఖర్చు అయ్యిందో తెలియని అమాయకులు పాపం. ఎక్కడెక్కడ తిరిగేది, ఎవరికెంత తగలేసింది ఇలాంటివన్నీ గుట్టే. కొందరు పెద్ద మనుష్యులేమో ఆడపిల్లకు పెట్టాల్సింది పోయి తరతరాల నుండి ఆడపిల్లల సొమ్ము తిని బతికేస్తూ నీతులు మాత్రం వల్లిస్తారు. మరి కొందరేమో ఎలుక మీద పిల్లికి , పిల్లి మీద ఎలుకకి చాడీలు చెప్తూ తమ పబ్బం గడుపుకుంటూ వుంటారు. పెళ్ళాం బిడ్డల ఉసురు పోసుకున్న ఎవడూ బాగు పడిన దాఖలాలు చరిత్రలో లేవు.
ఎవరికి వారు అందరు నీతిమంతులే. తమ బండారం బయట పడనంత వరకు. ఆ ఇంటికి ఈ ఇల్లు, ఈ ఇంటికి ఆ ఇల్లు మధ్యన దూరం ఒకటే. బంధమైనా, చుట్టరికమైనా, స్నేహమయినా ఇచ్చిపుచ్చుకోవడంలోనే వుంటుంది. డబ్బుతో అన్నీ దొరకవని తెలియాలి. రక్త సంబంధాలే అంటరాని బంధాలుగా మారిపోతున్న ఈ రోజుల్లో మనిషితనం కొరవడటంలో ఆశ్చర్యం లేదులెండి.
వెంకటేశ్వరరావు, శ్రీదేవిలకు మధ్యలో ఉండి అప్పు ఇప్పించిన పాపానికి బలైన కుటుంబం వీరు. వీరి చావుకు శిక్ష ఎవరికి వేస్తుంది న్యాయస్థానం? |
"పనులు చేస్తుంటే పరిచయాలు అవే అవుతాయి" అని మన్మధుడులో త్రివిక్రముడు డైలాగ్ రాసినా ఇలాంటివి వెండితెరపైనే జరిగేది అని కొట్టిపారేసిన నాకు, కళ్ళు తెరిపించింది జర్మనీ ప్రయాణం.
సమయం రాత్రి ఎనిమిది గంటలు, ఇంకో నాలుగు గంటల్లో నా మొదటి విమాన ప్రయాణం.
సమాజాన్ని అభ్యుదయపరిచే పనులు ఏమీ చేయకపోయినా "మెరుగైన సమాజం కోసం" అని డప్పు కొట్టుకునే సదరు TV చానల్ వారు నగరంలో మానవ బాంబులు దిగారంటూ ఒక వార్తను తీసుకొచ్చారు. అలా ఒక గాంగ్ తో గాంగ్ లీడర్ లా బయలు దేరాల్సిన నేను (కనీసం ఎయిర్ పోర్ట్ వరకు) ఒంటరిగానే బయలుదేరాను.
సిన్మాలు చూసిచూసి ఎయిర్ పోర్ట్ అంటే ఒక అధ్బుత ప్రయాణశాలగాను, విమానమంటే సకల సౌకర్యాల వాహనంగా ఊహించుకున్న నాకు బేగంపేట ఎయిర్ పోర్ట్ మరియు సదరు లుఫ్తాన్సావారు కళ్ళు తెరిపించారు.
మా ఊరి రైల్వే స్టేషనే ఎయిర్ పోర్ట్ కన్నా నయమని (సందర్శకుల విషయంలో), మన RTC వారి డొక్కు బస్సుల ప్రయాణమే లుఫ్తాన్సా ఎకానమీ ప్రయాణం కన్నా నయమని తెలుసుకునే సరికే సమయం మించి పోయింది.
పన్నెండు కిలోమీటర్ల ఎత్తులో సైతం స్పీడ్ బ్రేకరులు ఉంటాయని (అదే మేఘాల తాకిడి అన్నమాట), ఎకానమీ విమాన ప్రయాణం అంటే సగటు భారతీయ గ్రామ రహదారిపై స్కూటరుపై వెళ్ళడంతో సమానమనీ తెలుసుకునేసరికి -50C బయటి ఉష్ణోగ్రతలో, తప్పించుకోలేనంత ఎత్తులో నిస్సహాయ స్థితిలోనికి నెట్టబడ్డాను. ఇక చేసేదేమి లేక ఇంకా మిగిలి ఉన్న 8 గంటల ప్రయాణాన్ని తలచుకుని నిద్రకు ఉపక్రమించాను. నిద్ర లేచే సరికి జర్మనీ వస్తుందన్న వెర్రి ఆశతో!!!.
దేవుడు నాకు ఎప్పుడు కావాలంటే అప్పుడు నిద్ర పోయే వరం ఇవ్వలేదన్న సంగతి ఒక అరగంటలోనే తెలిసిపోయింది. చేసేది లేక వెర్రి చూపులు చూస్తూ లుఫ్తాన్సా సమర్పించిన "Tararampam" అనే చిత్ర రాజం చూసాను యుద్దఖైదీ లాగ...
నిద్ర రాకపోతే పుస్తకం చదవమన్నారు, ఒక పుస్తకమైనా తెచ్చుకోలేదు అనుకుంటూ, నన్ను నేనే తిట్టుకుంటూ క్షణాలు లెక్కిస్తూ కూర్చున్నా..
నా నిరీక్షణ ఫలించింది, నా మొదటి మజిలీ వచ్చింది. ఒక గంట విరామం తర్వాత మరో విమానం ఎక్కి నా "final destination" ని చేర్చే రెండవ మజిలీకి చేరాను. ఈ సారి కేవలం గంట సేపే ప్రయాణం, హమ్మయ్య అనుకున్నానో లేదో, మా లగేజ్ రాలేదన్న సంగతి తెలిసింది...
ఎంత తిట్టుకున్నా తప్పదు కదా, లుఫ్తాన్సా వారికి ఫిర్యాదు చేస్తే, సాయంత్రానికి మీ అడ్రస్సుకు పంపుతాం అన్నారు. పోనిలే ఈ మాత్రం భరోసా ఇచ్చాడు అనుకుని ముచ్చటగా మూడవ మజిలీ ప్రారంభించాను. ఈసారి ట్రైన్ పై, యూరప్ ట్రైన్స్ అంటే, బుల్లెట్ ట్రైన్స్ అనుకుంటున్న నాకు, తక్కువ దూరాలకు అవి అందుబాటులో ఉండవని తెలిసిన తర్వాత ఒక చిన్న నిట్టూర్పు విడవడం తప్ప చేసేదేమీ లేక గాలి లోపలికి రాలేని ట్రైన్ ఎక్కి మొత్తానికి గమ్యాన్ని చేరాను.
ఒక రోజు విశ్రాంతి తర్వాత మా క్లయింటు వారి కార్యాలయమునకు చేరాము. మేమున్న ఇంటి నుంచి కార్యాలమునకు రెండు కిలోమీటర్లే అయినప్పటికీ, మా రూటులో బస్సులు లేక అప్పుడెప్పుడో కళాశాల రోజుల్లో వదిలేసిన నడకను ప్రారంభించాను. అయితే అయింది కానీ నా మంచికే అని సంతోషించాను.
కార్యాలమునకు చేరిన తర్వాత, మా onsite coordinator పులి ముందు జింక పిల్లను వదిలేసినట్టు, నన్ను మా మానేజరు దగ్గర వదిలేసి జారుకున్నాడు.
కనీసం నీ పేరేమిటి అని కూడా అడగకుంటా, రెండు డబ్బాలు చూపించి మీ గణన యంత్రాలు (అదే computer) సిద్దం చేసుకోండి అన్నాడు. సరేలే ఇంక చేసేదేముంది అని మా డబ్బాలు తెరిచి మొత్తం సిద్దం చేసుకున్నాం. (ఒక రకంగా మన పని మనమే చేసుకోవడం కూడా మంచిదే కదా) . అలా, మొదటి వారమంతా లాబ్ ని సిద్దం చేసుకోవడంతోనో లేక మా పని స్థలాన్ని తయారు చేసుకోవడంతోనో సరిపోయింది. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, ఇండియాలో వదిలేసిన ఒళ్ళు వంచటం అనే మంచి పని తిరిగి మొదలయ్యింది. కళాశాల రోజుల్లో నాలో ఉన్న శారీరక క్రమశిక్షణ తిరిగి వచ్చింది. కానీ చిరాకు మొదలయ్యింది, ఇందుకేనా IT Engineer హోదాలో!!! వచ్చింది అని. రెండు వారాల నిరీక్షణ తర్వాత నేను నా German laptop (సమయాన్ని వ్యర్ధం చేసే మంచి స్నేహితుడు) కొన్న తర్వాత నేను ఎందుకు వచ్చానో ఆ పని మొదలయ్యింది.
ఆఫీసులో ఇలాంటి విచిత్రమైన్ అనుభవాల మద్య, ఇంకో కొత్త అనుభవం వంట చెయ్యడం!!, అసలే శాఖాహారిని కావడంతో బయట తినే సౌకర్యమూ లేకపోయె L . అప్పటి వరకు వంట ఎలా చెయ్యాలో అమ్మ చేసేడప్పుడు చూడడమే అన్న అనుభవంతోనే, వంట గదిలో ప్రవేశించాను. (థియరీ మాత్రమే తెలుసు, ప్రయోగాలు చెయ్యలేదు..ప్రయోగాల పరమార్ధం ఇప్పటికి తెలిసింది, ఎంతైనా ప్రయోగాలు నా మీదే కదా!!). ఎలాగో కష్టాలు పడి మొత్తానికి వంటలు చెయ్యడం మొదలు పెట్టాను.
(మరో పది వారాలు... తరువాతి భాగంలో.. నా German laptop తో కష్టాలు, అధికార కేంద్రాల మద్య నలిగిపోవడం...ఆకర్షణీయమైన నగరం "పారిస్" విశేషాలు..మంచులో నడక..) |
అనేకమంది చిత్రకారులు శిల్పాలు చెక్కడం, ఎందరో శిల్పులు చిత్రాలు గీయడం సాధారణమైన విషయం. కానీ ఎక్కా యాదగిరిరావు శిల్పిగా సుమారు అర్థ శతాబ్దంపాటు ఒక వెలుగు వెలిగి, ఆ తర్వాత చిత్రకళ మాధ్యమం ఎంచుకుని కృషి చేయడం అసాధారణ విషయం.
ఇవ్వాళ ఆయన ఎన్ని చిత్రాలకు ఆకృతులు అద్దినా, ఎక్కా యాదగిరిరావు అనగానే అందరికీ అపురూపమైన శిల్పే మదిలో మెదులుతాడు. మరీ ముఖ్యంగా నలభై ఐదేండ్ల క్రితం తెలంగాణ ఉద్యమంలో పాల్గొని ప్రాణాలు బలి ఇచ్చి, తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధనకై బతుకునంతా దీపమెత్తిన అమరవీరుల స్మారకార్థం ఆయన రూపకల్పనచేసిన స్థూపం కళ్ళల్లో తిరుగుతుంది. ఇరవైఐదు అడుగుల ఎత్తున, నున్నటి రంగుగల కఠినమైన గ్రానైట్‌ పైన ఆధునిక శైలిలో మొగ్గ తొడిగిన పద్మాకారాన్ని చలువరాతితో రూపొందించారు. నున్నటి నలుపురాయిలో క్రింద తుపాకి గుండ్లు తాకిన తీరును స్ఫురింజేశారు. ఈ స్థూపం పైభాగంలో నాలుగువైపులా ధర్మచక్రానికి చోటిచ్చారు. రాష్ట్ర శాసనసభ ముందుగల ‘గన్‌పార్క్‌’లో ప్రతిష్ఠించిన ఈ స్థూపం నమూనానే ఇవ్వాళ కొత్త రాష్ట్రంలోని అన్ని జిల్లాల్లో, ముఖ్యమైన కార్యక్రమాల్లోను చోటుచేసుకుంటున్న దంటే, ఆ స్థూపం తెలంగాణ ప్రజల గుండెలలో ఎంతబలంగా స్థిరపడిపోయిందో వేరుగా చెప్పనవసరం లేదు.
1938లో హైదరాబాద్ పాతనగరంలోని అలియాబాద్‌లో నాగమ్మ`నారాయణస్వామి దంపతులకు కలిగిన యాదగిరిరావు తన తల్లి, చిన్నాన్న ప్రభావంతో బొమ్మలు రూపొందించడం ప్రారంభించారు. ఈ కళలో నగరంలోని ప్రముఖ శిల్పి పాటిల్‌ వద్ద తొలి పాఠాలు నేర్చుకున్నారు. మరోవంక బి.ఏ. వరకు చదువు సాగించారు. అనంతరం హైదరాబాద్‌లోని లలితకళల కళాశాలలో చేరి శిల్పకళలో డిప్లొమా పూర్తి చేశారు. సుప్రసిద్ధ శిల్పాచార్యుడు ఉస్మాన్‌ సిద్ధిఖీ ఈయనకు శిల్పకళలోని మూలసూత్రాలు బోధించి ఆధునిక శిల్పిగా రూపుదిద్దారు. ఆ తర్వాత యాదగిరిరావు తాను చదువుకున్న కళాశాలలోనే శిల్పశాస్త్ర అధ్యాపకుడుగా చేరి, ఆచార్యుడై అక్కడే పదవీ విరమణ చేశారు.
శిల్పం మనకు ప్రాచీన కళ అయినప్పటికీ అత్యాధునిక పద్ధతిలో యాదగిరిరావు శిల్పాలు చెక్కి తన ప్రత్యేకతను చాటాడు. ఆయన రూపుదిద్దిన శిల్పాలు హైదరాబాద్-సికిందరాబాద్ జంటనగరాల్లోని అనేక ప్రాంతాల్లో ఉన్నాయి. హైదరాబాద్ పాతనగరం శాలిబండ చౌరస్తాలో ఈయన ఆకృతి దిద్దిన భారత తొలి ప్రధాని పండిట్ జవహర్‌లాల్‌ నెహ్రూ విగ్రహం ఉంది. జంట నగరాలను కలిపే టాంక్‌బండ్‌ పైగల తెలుగువెలుగుల మూర్తి నిక్షిప్త కళా విగ్రహం వీరి ఉలి ఉల్లేఖించిందే.
‘‘దుష్ట శిక్షణ శిష్ట రక్షణ’’ అనే అంశంపై శివరాంపల్లి లోని పోలీసు అకాడమీలో ‘అశ్వమేధయాగం’, విక్రం సారాభాయ్‌, బ్రహ్మ ప్రకాశ్‌ల విగ్రహాలు వీరు తయారు చేసినవే. పాటిగడ్డలో దామోదరం సంజీవయ్య స్మారక చిహ్నం, అన్నపూర్ణ సినీ స్టూడియోలో ‘మీనం’ శీర్షిక రూపొందించిన రెండు శిల్పాలు ఉన్నాయి. అమెరికన్ పరిశోదన, అధ్యయన సంస్థలో తామ్రంతో తయారుచేసిన ‘‘వాణి’’ ఉంది.
ఇంకా ఢిల్లీలోని గాంధీదర్శన్‌లో గాంధీ విగ్రహం, రష్యాలోని భారత రాయబార కార్యాలయంలో, అమెరికాలో ఈయన చెక్కిన శిల్పాలు ఉన్నాయి. ఎందరో కళాహృదయులు వీరి శిల్పాలు సేకరించారు. యాదగిరిరావు 1975లో రూపొందించిన ‘‘మానవుడు’’ శిల్పం భారతదేశంలో నిర్వహించిన మూడవ ‘‘ట్రినాలే’’ అంతర్జాతీయ ప్రదర్శనకు ఎంపికైంది. అయితే వీరికి ‘‘మిధునం’’ శిల్పం బాగా పేరు తెచ్చింది.
ప్రపంచ శిల్ప రంగానికి ‘‘శివలింగం’’ భారతీయ శిల్పి అందించిన మహోన్నత శిల్పాకృతిగా యాదగిరిరావు అభివర్ణిస్తారు. ఏ మహాశిల్పి రూపొందించాడోగానీ, పూర్ణానంద స్వరూపాన్ని ఇంత స్పష్టంగా, సంక్షిప్తంగా మరెవ్వరూ రూపుకట్టలేరు. ‘‘శివలింగం’’ వాస్తవిక ధోరణిలోని అత్యాధునిక శిల్పం. ఇందులో ఎంతమాత్రం అసభ్యత లేకపోగా, దాన్ని చూడగానే భక్తి పొంగిపొర్లేలాగా రూపొందించడం అపూర్వ సంఘటనగా యాదగిరిరావు పేర్కొంటారు.
ఇది ఇలా ఉండగా ఇటీవలే యాదగిరిరావు ప్రకృతి అందాలను, లైంగికపరమైన కోరికలను ఛాయాచిత్రాల్లో మాదిరిగా కాకుండా భావోద్వేగం గల వర్ణచిత్రాలుగా తీర్చిదిద్దడం ప్రారంభించారు. ఆయనలోని సృజన వాటిలో తొంగిచూస్తుంది. అయితే ప్రదర్శన నిమిత్తమై చిత్రాలు వేస్తున్న తరుణంలో సంభవించిన ప్రకృతి వైపరిత్యాల ప్రభావానికి ఆయనలోనై ‘‘కొలాజ్‌’’ బాణికి మారారు. కొత్తగా ఆశ్రయించిన చిత్రకళను విడవకుండా సాధన చేయాలనే లక్ష్యం ఉన్నప్పటికీ, చేయి తిరిగిన ఆధునిక శిల్పకళారంగానికి ఆయన దూరం కాలేకపోతున్నారు.
యాదగిరిరావు ఏకబిగిన పధ్నాలుగు దారు శిల్పాలు రూపొందించడం ఆయనకే చెల్లింది. వాటిలోను ప్రకృతి, స్త్రీ ఇత్యాది అనేక వస్తువుల ప్రభావం కనిపిస్తుంది.
శిల, దారు, లోహ, ప్లాస్టర్‌ ఆఫ్ పారిస్ మాధ్యమాలు అన్నింటిలోనూ యాదగిరిరావు యాభై అరవైదాకా ఆధునిక శిల్పాలు ఇంతవరకు తయారుచేశారు. జాతీయస్థాయిలో ఆధునిక శిల్పిగా గుర్తింపు పొందారు.
శిల్పకళా వికాసానికి కృషి చేయడంతోపాటుగా శిల్పకళలో అభిరుచిగల యువకులను సృజనాత్మక శిల్పులుగా తయారు చేయాలని తనకెంతగానో అభిలాష ఉందంటారు ఎక్కా యాదగిరిరావు. |
సాక్షి, హైదరాబాద్: గవర్నర్ ప్రసంగానికి ధన్యవాదాలు తెలిపే తీర్మానంపై రెండు రోజుల పాటు చర్చ ఉంటుందని మొదట ప్రకటించి ఒక్కరోజుకు కుదించడమే కాకుండా అబద్ధాలు చెప్పడం ఏమిటని ప్రతిపక్ష నేత వైఎస్ జగన్మోహన్రెడ్డి ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు. ఆయన మంగళవారం అసెంబ్లీలో మాట్లాడారు. వైఎస్సార్‌సీపీకి 1.30 గంటల సమయం కేటాయించినట్లు స్పీకర్ ప్రకటించగానే జగన్ లేచి ‘‘సభలో అధికార పక్షం, విపక్షమే ఉంది. గవర్నర్ ప్రసంగంపై చర్చకు ఒక్కరోజే కేటాయించడం మొదటి తప్పు. ఇంత సమయంలోనే పూర్తి చేయాలని చెప్పడం దారుణం.
ప్రజాస్వామ్యంలో ఇంతకంటే దారుణం ఏముంటుంది? ఇలాగైతే బడ్జెట్ సమావేశాలెందుకు? ప్రజలు గమనిస్తున్నారు’’ అని పేర్కొన్నారు. ‘‘బీఏసీలో ఒకరోజే చర్చకు మీ (వైఎస్సార్‌సీపీ) సభ్యులు అంగీకరించారు’’ అని శాసనసభ వ్యవహారాల మంత్రి యనమల చెప్పారు. తాము ఒక రోజుకు అంగీకరించినట్లు అసత్యాలు చెప్పడం సరికాదని, సమయం లేకపోతే ఎలాగోలా సర్దుకుందామని సూచించాలేగానీ అబద్ధాలను తమపై రుద్దొద్దని వైఎస్సార్‌సీపీ శాసనసభా పక్ష ఉప నాయకుడు జ్యోతుల నెహ్రూ అన్నారు. ‘‘రెండు రోజులపాటు గవర్నర్ ప్రసంగంపై చర్చ అని మీరే చెప్పారు. అజెండాలోనూ అదే ఉంది. అయితే ఈరోజు (మంగళవారం) మహిళా దినోత్సవ చర్చను విపరీతంగా పొడిగించారు. ప్రజా సమస్యలు ప్రస్తావనకు రానీకుండా చేసేందుకే ఇలా వ్యవహరిస్తున్నారు. గతంలోనూ మధ్యలో అంబేడ్కర్ ప్రస్తావన తెచ్చి ఇలాగే చేశారు. మా ప్రసంగాన్ని మధ్యలోనే కట్ చేస్తే బయట మీడియా సమావేశంపెట్టి ఇక్కడ మిగిలిపోయిన విషయాలను వివరిస్తాం’’ అని జగన్ తెలిపారు.
అధికార పక్షం అసత్యాలు బట్టబయలు
వైఎస్ రాజశేఖరరెడ్డి ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్న సమయంలో ప్రజాసమస్యలపై చర్చను పక్కనపెట్టి మధ్యాహ్నం 1.30 గంటలకే సభను వాయిదా వేయించేవారంటూ సభలో తాము చేసిన అరోపణలు తప్పని అధికార పక్ష నేతలు అసెంబ్లీ సాక్షిగా ఒప్పుకున్నారు. మధ్యాహ్నం రెండు గంటలకే సభను వాయిదా వేయాలని ఏమైనా చట్టముందా? నాలుగు వరకో ఐదు గంటల వరకో పొడిగించవచ్చు కదా! అని జగన్ ప్రశ్నించారు. దీనిపై యనమల స్పందిస్తూ... ‘‘మీ నాన్న ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్న సమయంలో ఎంత ముఖ్యమైన అంశంపై చర్చ జరుగుతున్నా మధ్యాహ్నం ఒంటి గంటన్నరకే వాయిదా వేసేవారు’’ అని యనమల రామకృష్ణ పేర్కొన్నారు.
దీనికి స్పందించిన జగన్ తన తండ్రి ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్న సమయంలో రాత్రి తొమ్మిది గంటల వరకు కూడా సభను జరిపించారని, ఏడాదిలో 25 రోజులు కాదు 75 రోజులు కూడా ఆయన హయాంలో సభ జరిపారు అని గుర్తుచేశారు. దీంతో టీడీపీ సభ్యుడు దూళిపాళ నరేంద్ర లేచి విపక్షనేత సభలోకి కొత్తగా వచ్చారని, తాను 1998 నుంచి సభలో ఉన్నానని, రాజశేఖరరెడ్డి ముఖ్యమంత్రిగా ఉండగా మధ్యాహ్నం 1.30కే సభను వాయిదా వేసేవారని చెప్పారు. దీనిపై వైఎస్సార్‌సీపీ సభ్యుడు పెద్దిరెడ్డి రామచంద్రారెడ్డి మాట్లాడుతూ... ‘రాజశేఖరరెడ్డి హయాంలో ముఖ్యమైన అంశాలున్నప్పుడు మధ్నాహ్నం మళ్లీ సభను పెట్టి రాత్రి తొమ్మిది గంటల వరకూ చర్చలు కొనసాగించిన సంఘటనలు అనేకం ఉన్నాయి. వైఎస్ ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్న కాలంలో ఏడాదిలో అసెంబ్లీ సమావేశాలు నిర్వహించినన్ని రోజులు టీడీపీ హయాంలో రెండేళ్లలో కూడా నిర్వహించలేదు. కావాలంటే రికార్డులు పరిశీలించండి’’ అని సవాల్ చేశారు.
దీనిపై దూళిపాళ నరేంద్ర స్పందిస్తూ... అది వాస్తవమేనని అంగీకరించారు. తదుపరి గవర్నర్ ప్రసంగానికి ధన్యవాద తీర్మానంపై చర్చను దూళిపాళ నరేంద్ర ఆరంభించిన తర్వా త ఐదు నిమిషాలకే స్పీకర్ సభను బుధవారానికి వాయిదా వేశారు. |
చివరి టీ20 వర్షం అంతరాయంతో అర్థాంతరంగా ఆగి, డక్‌వర్త్‌ లూయిస్‌ పద్దతిలో టైగా ముగిసినా.. టీమ్‌ ఇండియాకే సిరీస్ చిక్కింది. హైదరాబాదీ పేసర్‌ మహ్మద్‌ సిరాజ్‌ (4/17), అర్షదీప్‌ సింగ్ (4/37) నాలుగు వికెట్ల ప్రదర్శనలతో న్యూజిలాండ్‌ తొలుత 160 పరుగులకు కుప్పకూలింది. ఛేదనలో భారత్ 9 ఓవర్లలో 75/4తో ఉండగా వర్షం ఆటను ముందుకు సాగనివ్వలేదు. డక్‌వర్త్‌ లూయిస్‌ పద్దతిలో మ్యాచ్‌ 'టై'గా ముగిసింది. 1-0తో టీ20 సిరీస్ టీమ్‌ ఇండియా సొంతమైంది.
- చివరి టీ20కి వర్షం అంతరాయం
- డక్‌వర్త్‌ లూయిస్‌ పద్దతిలో మ్యాచ్‌ 'టై'
- 1-0తో టీ20 సిరీస్ భారత్ వశం
నవతెలంగాణ-నేపియర్‌ :
ఐసీసీ టీ20 ప్రపంచకప్‌ సెమీఫైనల్స్‌ నిష్క్రమణ నుంచి భారత ఊరట చెందింది. న్యూజిలాండ్‌పై టీ20 సిరీస్‌ను 1-0తో సొంతం చేసుకుంది. కివీస్‌ పర్యటనలో వరుసగా రెండో పొట్టి సిరీస్‌ను కైవసం చేసుకుంది. నేపియర్‌ మూడో టీ20 వర్షం అంతరాయంతో అర్థాంతరంగా ఆగిపోగా.. మ్యాచ్‌ను డక్‌వర్త్‌ లూయిస్‌ పద్దతిలో ఫలితం తేల్చారు. డక్‌వర్త్‌ లూయిప్‌ ప్రకారం 9 ఓవర్లలో స్కోరు 75 ఉండాలి. భారత్ సరిగ్గా 75 పరుగులు చేయటంతో మ్యాచ్‌ టైగా ముగిసింది. ఛేదనలో కెప్టెన్ హార్దిక్‌ పాండ్య (30 నాటౌట్‌, 18 బంతుల్లో 3 ఫోర్లు, 1 సిక్స్) అజేయ ఇన్నింగ్స్‌తో నిలిచాడు. తొలుత బ్యాటింగ్‌ చేసిన న్యూజిలాండ్‌ 160 పరుగులకు కుప్పకూలింది. డెవాన్‌ కాన్వే (59, 49 బంతుల్లో 5 ఫోర్లు, 2 సిక్స్‌లు), గ్లెన్‌ ఫిలిప్స్‌ (54, 33 బంతుల్లో 5 ఫోర్లు, 3 సిక్స్‌లు) అర్థ సెంచరీలు సాధించగా.. మహ్మద్‌ సిరాజ్‌, అర్షదీప్‌ సింగ్ నాలుగేసి వికెట్లతో కివీస్‌ పతనాన్ని శాసించారు. మహ్మద్‌ సిరాజ్‌ 'మ్యాన్ ఆఫ్ ది మ్యాచ్‌'గా నిలువగా, సూర్యకుమార్‌ యాదవ్‌ 'మ్యాన్ ఆఫ్ ది సిరీస్' అవార్డు అందుకున్నాడు.
సిరాజ్‌, సింగ్ నిప్పులు : టాస్‌ నెగ్గి తొలుత బ్యాటింగ్‌ ఎంచుకున్న న్యూజిలాండ్‌కు ధనాధన్‌ ఆరంభం లభించింది. ఫిన్‌ అలెన్‌ (3) అవుటైనా.. కాన్వే (59), చాప్‌మన్‌ (12) దూకుడుగా ఆడారు. పవర్‌ప్లే చివరి ఓవర్లో చాప్‌మన్‌ను అవుట్ చేసిన సిరాజ్‌ కివీస్‌ దూకుడుకు కళ్లెం వేశాడు. కాన్వేతో జతకట్టిన ఫిలిప్స్‌ (54) భారీ భాగస్వామ్యంతో పాటు అర్థ సెంచరీలు నమోదు చేశారు. దీంతో చివరి ఓవర్లలో కివీస్‌ భారీగా పరుగులు చేసేందుకు రంగం సిద్ధం చేసింది. డెత్‌ ఓవర్లలో వికెట్ల మోత మోగించిన సిరాజ్‌, అర్షదీప్‌లు న్యూజిలాండ్‌ 19.4 ఓవర్లలో 160 పరుగులకే పరిమితం చేశారు.
పాండ్య ఫటాఫట్‌! : ఛేదనలో ఓపెనర్లు ఎదురుదాడి చేశారు. కానీ ఆ క్రమంలో వికెట్లు నిలుపుకోలేదు. కిషన్ (10), పంత్‌ (11)లతో పాటు సూర్యకుమార్‌ (13, 10 బంతుల్లో 1 ఫోర్‌, 1 సిక్స్) నిరాశపరిచాడు. శ్రేయస్‌ అయ్యర్‌ (0) డకౌట్‌గా నిష్క్రమించాడు. 21/3తో కష్టాల్లో పడిన భారత్‌ను కెప్టెన్ హార్దిక్‌ (30 నాటౌట్‌) ఆదుకున్నాడు. వికెట్లు పడినా రన్‌రేట్‌ తగ్గకపోవటం భారత్‌కు కలిసొచ్చింది. దీపక్‌ హుడా (9 నాటౌట్‌) ఫర్వాలేదనిపించాడు. 9 ఓవర్లలో 75/4తో ఉన్న సమయంలో వర్షంతో మ్యాచ్‌ నిలిచిపోయింది. దీంతో ఫలితాన్ని డక్‌వర్త్‌ లూయిస్‌ పద్దతిలో తేల్చారు. కివీస్‌ బౌలర్లలో సౌథీ (2/27) రాణించాడు.
స్కోరు వివరాలు :
న్యూజిలాండ్‌ ఇన్నింగ్స్ : అలెన్‌ (ఎల్బీ) అర్షదీప్‌ 3, కాన్వే (సి) కిషన్ (బి) అర్షదీప్‌ 59, చాప్‌మన్‌ (సి) అర్షదీప్‌ (బి) సిరాజ్‌ 12, ఫిలిప్స్‌ (సి) భువనేశ్వర్‌ (బి) సిరాజ్‌ 54, మిచెల్ (సి) పంత్‌ (బి) అర్షదీప్‌ 10, నీషమ్‌ (సి) పంత్‌ (బి) సిరాజ్‌ 0, శాంట్నర్‌ (సి) చాహల్‌ (బి) సిరాజ్‌ 1, మిల్నె రనౌట్‌ 0, సోధి (బి) అర్షదీప్‌ 0, సౌథీ (బి) హర్షల్‌ 6, ఫెర్గుసన్‌ నాటౌట్‌ 5, ఎక్స్‌ట్రాలు : 10, మొత్తం : (19.4 ఓవర్లలో ఆలౌట్‌) 160.
వికెట్ల పతనం : 1-9, 2-44, 3-130, 4-146, 5-147, 6-149, 7-149, 8-149, 9-149, 10-160.
బౌలింగ్‌ : భువనేశ్వర్‌ 4-0-35-0, అర్షదీప్‌ 4-0-37-4, సిరాజ్‌ 4-0-17-4, హుడా 1-0-3-0, చాహల్‌ 3-0-35-0, హర్షల్‌ 3.4-0-28-1.
భారత్ ఇన్నింగ్స్ : కిషన్ (సి) చాప్‌మన్‌ (బి) మిల్నె 10, పంత్‌ (సి) సోధి (బి) సౌథీ 11, సూర్య (సి) ఫిలిప్స్‌ (బి) సోధి 13, శ్రేయస్‌ (సి) నీషమ్‌ (బి) సౌథీ 0, పాండ్య నాటౌట్‌ 30, హుడా నాటౌట్‌ 9, ఎక్స్‌ట్రాలు : 2, మొత్తం : (9 ఓవర్లలో 4 వికెట్లకు) 75. |
ఎక్కడ చూసినా డిజిటల్.. డిజిటల్. డిజిటల్ లెసెన్సులు, డిజిటల్ పేమెంట్లు, డిజిటల్ ఆర్డర్లు, డిజిటల్ ప్రేమలు.. టెక్నాలజీ రాకతో మనిషి బతుకు ఎలక్ట్రానిక్ తతంగంమైపోయింది. మనీ విషయంలో ఇప్పటికే చాలావరకు మనం డిజిటల్ అయ్యాం. కొత్తిమీర కట్ట నుంచి ఖరీదైన కారు వరకు అన్నీ ఇప్పుడు డిజిటల్లో కొనేయిచ్చు. డిజటల్ మనీ వల్ల బోలెడు సౌకర్యాలు ఉండడం దీనికి కారణం. వెంట తీసుకెళ్లక్కర్లేదు. దొంగలు దోచుకుంటారని, ఎలకలు కొట్టేస్తాయని భయం లేదు. అందుకే తాజా తాజాగా ఈ రోజు(మంగళవారం) మన దేశ మార్కెట్లోకి డిజిటల్ కరెన్సీ వచ్చేసింది. డిజిటల్ రూపాయి తెస్తున్నట్లు ఆర్థిక మంత్రి నిర్మలా సీతారామన్ గత బడ్జెట్ ప్రససంగలోనే చెప్పారు. 1934 ఆర్బీఐ చట్టాన్ని సవరించి ఈ-కరెన్సీ తీసుకొచ్చారు.
భారత రిజర్వు బ్యాంకు అనుమతితో డిజిటల్ రూపాయిని(సెంట్రల్ బ్యాంక్ డిజిటల్ కరెన్సీ) అమల్లోకి తీసుకొచ్చారు. ప్రస్తతం హోల్‌సేల్ మార్కెట్లో ఇది అందుబాటులోకి వచ్చింది. త్వరలలో రిటైల్ మార్కెట్లలోకీ రానుంది. పైలట్ ప్రాజెక్టు కింద తొమ్మిది బ్యాంకులు ఇందులో పాలు పంచుకుంటున్నాయి. కొన్ని పరిమిత లావాదేవీలకు దీన్ని అనుమతిస్తున్నారు. ఈ బ్యాంకుల్లో ఎస్బీఐ, బరోడా బ్యాంకు, యూనియన్ బ్యాంకు, చ్‌డీఎఫ్‌సీ, ఐసీఐసీఐ, కొటక్ మహింద్రా, యెస్ బ్యాంకు, ఐడీఎఫ్‌సీ ఫస్ట్ బ్యాంకు, హెచ్‌ఎస్‌బీసీ ఉన్నాయి.
సురక్షితమా?
పేరులోనే ఉన్నట్లు ఇది కంటికి కనిపించని చట్టబద్ధమైన, నిర్దిష్ట విలువగల కరెన్సీ. కేంద్ర బ్యాంకు దీన్ని మామూలు ఫిజికల్ కరెన్సీని విడుదల చేసినట్లే దీన్ని డిజిటల్ రూపంలో విడుదల చేస్తుంది. బ్యాంకుల ద్వారా చలామణి అవుతుంది. డిజిటల్ మనీకి ఉన్న అన్ని సౌలభ్యాలు దీని సొంతం. అయితే చట్టబద్ధతలేని, రిస్క్ ఎక్కువ ఉండే బిట్ కాయిన్ వంటి కరెన్సీల్లాంటిదికాదు. దీనిపై విలువకు ఆర్బీఐ పూచి ఇస్తుంది.
దేనికి వాడుకోవచ్చు?
అన్ని లావాదేవీలకు దీన్ని వాడుకోవచ్చు. ప్రజలు, సంస్థలు, ప్రభుత్వ విభాగాలు దాచుకోవచ్చు. ఆర్బీఐ రెండు విధానాల్లో -రూపాయిని ప్రారంభించిమది. బ్యాంకుల మధ్య సాగే సెటిల్మెంట్లు, టోకు వ్యాపారంతోపాటు సాధారణ ప్రజలూ దీన్ని వాడొచ్చు. ప్రజలు తమ బ్యాంకు వాలెట్‌లో దీన్ని డిపాజిట్ చేసుకోవచ్చు. |
ఎన్టీఆర్ హెల్త్ యూనివర్సిటీ పేరును వైఎ్‌సఆర్‌ యూనివర్సిటీగా మారుస్తూ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం అసెంబ్లీలో బిల్లు ప్రవేశపెట్టడంపై తెలుగు తమ్ముళ్లు భగ్గుమన్నారు.
హిందూపురంలోని ఎన్టీఆర్ సర్కిల్‌లో మోకాళ్లపై నిలబడి, నిరసన తెలుపుతున్న టీడీపీ నాయకులు
అన్నపూర్ణ మ్యారేజెస్ వరల్డ్ వైడ్‌గా తెలుగు వారు ఎక్కడున్నా అన్ని కులముల వారికి పెళ్లి సంబంధములు కుదర్చడంలో టాప్ పొజిషన్ సం|| 93979 79750
ఎన్టీఆర్ హెల్త్ యూనివర్సిటీ
పేరు మార్పుపై జిల్లావ్యాప్తంగా ఆందోళనలు
పుట్టపర్తి, సెప్టెంబరు 21(ఆంధ్రజ్యోతి): ఎన్టీఆర్ హెల్త్ యూనివర్సిటీ పేరును వైఎ్‌సఆర్‌ యూనివర్సిటీగా మారుస్తూ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం అసెంబ్లీలో బిల్లు ప్రవేశపెట్టడంపై తెలుగు తమ్ముళ్లు భగ్గుమన్నారు. బుఽధవారం జిల్లావ్యాప్తంగా ఆందోళనలు చేపట్టారు. యూనివర్సిటీ పేరు మార్చడాన్ని తీవ్రంగా ఖండించారు. ఎన్టీఆర్ పేరు మారిస్తే తగిన మూల్యం చెల్లించుకుంటారని హెచ్చరించారు. ముఖ్యమంత్రి జగనపై తీవ్రస్థాయిలో మండిపడ్డారు. ఎన్టీఆర్ హెల్త్ యూనివర్సిటీ పేరు మార్పు నిర్ణయాన్ని వెంటనే ఉపసంహరించుకోవాలని డిమాండ్ చేశారు. పెనుకొండలో టీడీపీ రాష్ట్ర కార్యనిర్వాహక కార్యదర్శి సవిత ఆధ్వర్యంలో నాయకులు.. ఎన్టీఆర్ విగ్రహానికి పాలాభిషేకం చేశారు. ప్రభుత్వ తీరుపై ప్లకార్డులతో నిరసన తెలిపారు. హిందూపురంలో ఎన్టీఆర్ నాలుగు సింహాల సర్కిల్‌లో టీడీపీ రాష్ట్ర కార్యదర్శి కొల్లకుంట అంజినప్ప, రామాంజినమ్మ, షఫీవుల్లా, పట్టణాధ్యక్షుడు డీఈ రమేష్, నాయకులు అమర్‌నాథ్‌, చంద్రమోహన, హెచఎం రాము, కౌన్సిలర్‌ రాఘవేంద్ర, కార్యకర్తలు మోకాళ్లపై నడుస్తూ వినూత్న నిరసన తెలిపారు. కదిరిలో టీడీపీ నాయకులు.. ఎన్టీఆర్ విగ్రహానికి పాలాభిషేకం చేశారు. |
తిరుమల, 2021 అక్టోబరు 09: శ్రీవారి సాల‌క‌ట్ల బ్రహ్మోత్సవాల సందర్భంగా టిటిడి హిందూ ధార్మిక ప్రాజెక్టుల ఆధ్వర్యంలో తిరుమల నాద‌నీరాజ‌నం వేదిక‌పై ధార్మిక, సంగీత కార్యక్రమాలు జ‌రుగుతున్నాయి. బ్ర‌హ్మోత్స‌వాల్లో మూడో రోజు శనివారం జరిగిన కార్య‌క్ర‌మాల వివరాలు ఇలా ఉన్నాయి.
శ్రీ విష్ణు స‌హ‌స్ర‌నామ స్తోత్ర పారాయ‌ణం
తిరుపతికి చెందిన సౌంద‌ర్య‌ల‌హ‌రి మహిళ స‌మ‌ఖ్య బృందం సభ్యులు ఉదయం 9 నుండి 9.45 గంటల వరకు శ్రీ విష్ణు స‌హ‌స్ర‌నామ స్తోత్ర పారాయ‌ణం చేశారు.
ఆధ్యాత్మిక ప్ర‌వ‌చ‌నం
రాష్ట్రీయ సంస్కృత విద్యాపీఠం ఆచార్యులు ఆచార్య చ‌క్ర‌వ‌ర్తి రంగ‌నాథ‌న్‌ ఉదయం 10 నుండి 11.30 గంటల వరకు ముకుందమాల – శ్రీ కులశేఖరలుపై ఉప‌న్య‌సించారు.
హ‌రిక‌థ
టిటిడి హిందూ ధ‌ర్మ‌ప్ర‌చార పరిషత్ భాగ‌వ‌తారిణి శ్రీమతి వరలక్ష్మి మధ్యాహ్నం 2 నుండి 3.15 గంటల వరకు హ‌రిక‌థ పారాయ‌ణం చేశారు.
అన్న‌మ‌య్య సంకీర్త‌న ల‌హ‌రి
టిటిడి అన్న‌మాచార్య ప్రాజెక్టు కళాకారులు తిరుపతికి చెందిన శ్రీ శ్రీనివాస కుమార్ బృందం మధ్యాహ్నం 3.30 నుండి సాయంత్రం 4.30 గంటల వరకు అన్న‌మ‌య్య సంకీర్త‌న ల‌హ‌రి పేరిట పలు అన్న‌మ‌య్య సంకీర్త‌న‌ల‌ను రాగ‌యుక్తంగా ఆలపించారు.
తి.తి.దే., ప్రజాసంబంధాల అధికారిచే విడుదల చేయబడినది.
« PADMA MANDAPAM IS A CYNOSURE DURING SNAPANAM _ జాజి ప‌త్రి, పిస్తా, క‌ర్జూరం, ఎండు ద్రాక్ష మాల‌ల‌తో వేడుక‌గా శ్రీ‌వారికి స్న‌ప‌నం » హనుమజన్మక్షేత్రం అంజనాద్రి – డా. ఆకెళ్ల విభీష‌ణ‌శ‌ర్మ |
“భవదీయుడు భగత్ సింగ్ ” పవన్ కళ్యాణ్, హరీష్ శంకర్, మైత్రి మూవీ మేకర్స్ చిత్రం పేరిది. విజయవంతమైన చిత్రాల కథానాయకుడు, దర్శకుడు కాంబినేషన్ ను రిపీట్ చేస్తూ నిర్మిత మయ్యే చిత్రాలపై అంచనాలు ఎప్పుడూ అధికంగానే ఉంటాయి. వీటిని మరోసారి నిజం చేసేలా టాలీవుడ్ అగ్రకథానాయకుడు పవన్ కళ్యాణ్ , ప్రముఖ యువ దర్శకుడు హరీష్ శంకర్ ల కాంబినేషన్లో ప్రసిద్ధ చలన చిత్ర నిర్మాణ సంస్థ మైత్రి మూవీ మేకర్స్ ఈ “భవదీయుడు భగత్ సింగ్” చిత్రాన్ని నిర్మిస్తోంది. చిత్రం పేరును ఈ రోజు ఉదయం 9.45 నిమిషాలకు అధికారికంగా ప్రకటిస్తూ ఓ ప్రచార చిత్రాన్ని విడుదల చేశారు చిత్ర దర్శక,నిర్మాతలు.
“భవదీయుడు భగత్ సింగ్” ప్రచార చిత్రంలో….’ ఆధునిక వాహనం పై కథానాయకుడు పవన్ కళ్యాణ్ జీన్స్, జర్కిన్ వస్త్ర ధారణలో ఓ చేతిలో టీ గ్లాస్,మరో చేతిలో స్పీకర్. స్టైలిష్ గా కూర్చొని ఉండటం కనిపిస్తుంది.
‘భవదీయుడు’ అన్న పదం వినయం, విధేయత గా అనిపిస్తే…
‘భగత్ సింగ్’ విప్లవ చైతన్యానికి మారుపేరు గా స్ఫురిస్తుంది.
ఈ రెండింటినీ కలిపి ఈ చిత్రానికి ‘భవదీయుడు భగత్ సింగ్’ అని పెట్టడంలో దర్శకుడు ఆంతర్యమేమిటి…?
ఈ చిత్రం ఓ లేఖ అయితే.. ‘భవదీయుడు భగత్ సింగ్’ అనేది ఓ సంతకం అయితే…..
ఈ లేఖలో ఏం రాశారు, ఏం చెప్పాలనుకున్నారు, ఏం చెప్పబోతున్నారు, అన్నీ ఆసక్తిని, ఆలోచనలు రేకెత్తించేవే…. చిత్రంలో సామాజిక అంశాల ప్రస్తావన తప్పని సరా ? కథాబలం,సన్నివేశాలలో భావోద్వేగాలు, పాత్రలమధ్య సంఘర్షణ, తూటాల్లాంటి మాటలు ఈ చిత్రం స్వంతమా ..?అనిపిస్తుంది. ఖచ్చితంగా ‘భవదీయుడు భగత్ సింగ్’ వెండితెరపై ఓ చెరగని సంతకం అనిపిస్తుంది.
ఇవన్నీ ఒకెత్తు అయితే ప్రముఖ సంగీత దర్శకుడు దేవిశ్రీ ప్రసాద్ స్వరాలు మరోసారి అభిమాన ప్రేక్షకులను నిస్సందేహంగా ఉర్రూతలూగించనున్నాయి. ఒకటేమిటి మరెన్నో విశేషాలు ఈ చిత్రానికి అదనపు ఆకర్షణ కానున్నాయి. ఒక్కొక్కటిగా సందర్భాన్ని బట్టి ప్రకటించనున్నారు. ఒక డైనమైట్ లాంటి హీరో మీద, మరో డైనమైట్ లాంటి పేరు పెట్టి చిత్రం మీద ఉత్సుకతను, అంచనాలను మరింతగా పెంచారు చిత్రం మేకర్స్. ఈ చిత్రం షూటింగ్ త్వరలోనే ప్రారంభంకానుంది అని తెలుపుతూ తమ సంస్థ ఎంతో ప్రతిష్టాత్మకంగా ఈ చిత్రాన్ని నిర్మిస్తోంది అన్న విషయాన్ని స్పష్టం చేశారు నిర్మాతలు నవీన్ ఎర్నేని, వై. రవిశంకర్
ఈ చిత్రానికి అయనాంక బోస్ ఛాయాగ్రహణ దర్శకత్వం వహిస్తున్నారు. కళా దర్శకుడు గా ఆనంద సాయి, ఎడిటర్ గా చోటా కె ప్రసాద్, పోరాటాలు రామ్ లక్ష్మణ్ ఇప్పటివరకు ఎంపిక అయిన ప్రధాన సాంకేతిక నిపుణులు. |
శరీర సౌందర్యంలో గోళ్లకు ఎంతో ప్రాధాన్యత ఉన్నది. అది తెలియక చాలా మంది గోళ్ల ఆరోగ్యాన్ని, అందాన్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తుంటారు. కొంచెం శ్రద్ద తీసుకుంటే మీ గోళ్లను ఎంతో అందంగా తీర్చిదిద్దుకోవచ్చు.
గోళ్లు మన ఆరోగ్యానికి ప్రతిబింబం అని చెప్పవచ్చు. ఎందుకంటే గోళ్ళను చూసి మన ఆరోగ్యం ఎలా ఉందో గుర్తించవచ్చు. గోళ్లు పాలిపోయినట్లుగా ఉంటే రక్తహీనత, అదే గోళ్లు లేత గులాబీ రంగులో ఉంటే రక్తం తగినంత ఉందని అర్థం చేసుకోవచ్చు. గోళ్ల ఎదుగుదల తక్కువగా ఉండి పసుపు రంగులో మందంగా ఉంటే మూత్రపిండాల ఆరోగ్యం సరిగ్గా లేదని అనుమానించాలి. అదే గోళ్లపై తెల్లటి ప్యాచెస్ ఉంటే కాల్షియం లోపంగా ఉన్నట్లుగా గుర్తించాలి.
1. గోళ్లను కొరికే అలవాటుంటే వెంటనే దాన్ని వదిలేయాలి.
2. సరైన పోషకాహారం తీసుకోకపోతే ఆ ప్రభావం గోళ్లపై పడుతుంది. విటమిన్ బి, సి లోపం వల్ల గోళ్లు నెర్రులిచ్చే అవకాశం ఉంటుంది.అందువలన ప్రొటీన్లు, విటమిన్ ఈ, ఎ గోళ్లను ఆరోగ్యంగా ఉంచుతాయి. కనుక ఇవన్నీ లభించేలా తగిన పోషకాహారం తీసుకోవాలి.
3. గోళ్లు పెళుసుగా ఉంటే వేడినీటిలో కొంత నిమ్మరసం, ఆలివ్ ఆయిల్ కలపాలి. ఆ నీళ్లలో స్పాంజ్‌ని తడిపి దానితో గోళ్లను శుభ్రం చేసుకోవాలి. తర్వాత గోళ్లకు మాయిశ్చరైజింగ్ క్రీము లేదా లోషన్ రాయాలి.
4. వారానికి రెండు సార్లు మ్యానిక్యూర్ చేసుకోవడం ఎంతో ఉపయోగకరం.
5. విటమిన్ ఈ క్యాప్సూల్‌ని బ్రేక్ చేసి అందులోని నూనెను గోళ్లపై రాసుకుని మర్ధన చేసుకుంటే గోళ్లు సుతిమెత్తగా, ఆరోగ్యవంతంగా ఉంటాయి.
6. గోళ్లపై ఎక్కువగా గీతలు పడితే వేడినీటిలో నిమ్మరసం కలిపి అందులో ఓ 20 నిమిషాల పాటు గోళ్లను నానబెట్టుకుని తర్వాత మాయిశ్చరైజింగ్ క్రీము రాసుకుంటే మంచి ఫలితం కనిపిస్తుంది. |
అమరావతి రాజధాని అంశంపై ఆంధ్రప్రదేశ్ హైకోర్టు ఇచ్చిన చారిత్రాత్మక తీర్పు నేపథ్యంలో ఆంధ్రప్రదేశ్ సమగ్రాభివృద్ధికి దోహదపడేలా అమరావతి రాజధాని నిర్మాణంలో నరేంద్ర మోదీ ప్రభుత్వం ఇప్పటికైనా రాజకీయ విజ్ఞత ప్రదర్శించి, కేంద్ర ప్రభుత్వ కార్యాలయాలు, కేంద్ర ప్రభుత్వ రంగ సంస్థల కోసం తీసుకొన్న భూముల్లో తక్షణం నిర్మాణ పనులను చేపట్టడం ద్వారా సానుకూల పాత్రను బాధ్యతతో పోషించాలని రాష్ట్ర ప్రజల తరుపున ప్రముఖ సామజిక కార్యకర్త టి లక్ష్మీనారాయణ విజ్ఞప్తి చేశారు.
ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర రాజధాని అమరావతికి ప్రధాన మంత్రి నరేంద్ర మోదీ శంకుస్థాపన చేసిన స్థలాన్ని ఆదివారం వెలగపూడి గోపాలకృష్ణ ప్రసాద్, పోతుల బాలకోటయ్య, పరంధామయ్యలతో కలసి సందర్శించి అమరావతి రాజధాని పరిరక్షణ ఉద్యమకారులు కొందరితో అక్కడ సమాలోచనలు జరిపారు.
ప్రధాని మోదీ భారత పార్లమెంటు ప్రాంగణం నుండి మోసుకొచ్చిన మట్టి, గంగా జలం, ఆంధ్రప్రదేశ్ నలుమూలల నుండి సేకరించిన మట్టి, నదుల నుండి తీసుకొచ్చిన నీటిని, ఈ షేడ్ క్రింద చేర్చి, పరిరక్షిస్తున్నారు.”మన నీరు – మన మట్టి – మన అమరావతి” అక్షరాలు లిఖించిన బోర్డు అక్కడ స్ఫూర్తిదాయకంగా దర్శనమిస్తున్నది.
రాష్ట్రం నడిబొడ్డులో, రాజకీయాలకు అతీతంగా, వివాదరహితంగా, చట్టబద్ధంగా, నిర్ణయించుకున్న రాజధాని అమరావతిని జగన్మోహన్ రెడ్డి ప్రభుత్వం “వికేంద్రీకరణ” ముసుగులో విధ్వంసానికి పూనుకొన్నదని వారు ఆవేదన వ్యక్తం చేశారు. రెండేళ్ళకు పైగా సాగుతున్న అలుపెరగని ప్రజా ఉద్యమం నేపథ్యంలో హైకోర్టు చారిత్రాత్మకమైన తీర్పు ద్వారా అమరావతే రాజధానని నిర్ద్వందంగా ప్రకటించిందని గుర్తు చేశారు.
హైకోర్టు తీర్పును జగన్మోహన్ రెడ్డి ప్రభుత్వం జీర్ణించుకోలేక పోతున్నదని లక్ష్మీనారాయణ విచారం వ్యక్తం చేశారు. రాష్ట్ర రాజధాని అంశం రాష్ట్రం పరిధిలోనిదంటూ అవకాశవాద వైఖరి ప్రదర్శించిన మోదీ ప్రభుత్వానికి హైకోర్టు తీర్పు కనువిప్పు కలిగించి ఉంటుందని వారు ఆశాభావం వ్యక్తం చేశారు. ఈ పూర్వరంగంలో కేంద్ర ప్రభుత్వం బాధ్యతగా స్పందించాలని, అమరావతి రాజధాని నిర్మాణాన్ని యుద్ధప్రాతిదికపై పూర్తి చేయడానికి కార్యాచరణకు పూనుకోవాలని వారు విజ్ఞప్తి చేశారు. |
సినీ సెలబ్రిటీల గురించి రూమర్లు రావడం కామన్ థింగే. అయితే వాటిని కొంతమంది పట్టించుకొని రియాక్ట్ అవుతారు.. కొంతమంది లైట్ తీసుకున్నారు. ఇక ఇప్పుడు మరో హీరో కూడా తనపై వచ్చే వార్తలను పట్టించుకోను అంటున్నాడు. ఆ హీరో ఎవరో కాదు అగ్రహీరో కింగ్ నాగార్జున. ఈఏడాది ఇప్పటికే బంగార్రాజు, బ్రహ్మాస్త్ర సినిమాలతో మంచి హిట్లను తన ఖాతాలో వేసుకున్న నాగార్జున ఇప్పుడు ది ఘోస్ట్ అనే మరో యాక్షన్ ఎంటర్ టైనర్ తో ప్రేక్షకుల ముందుకు రాబోతున్నాడు. ప్రవీణ్ సత్తారు దర్శకత్వంలో వస్తున్న ఈసినిమాపై భారీ అంచనాలే ఉన్నాయి. ఇక ఈసినిమా అక్టోబర్ 5వ తేదీన రిలీజ్ కానున్న నేపథ్యంలో ప్రస్తుతం ప్రమోషన్ కార్యక్రమాల్లో పాల్గొంటున్నారు.
మీకు నచ్చిన మరియు మీరు మెచ్చిన లేటెస్ట్ తెలుగు మూవీస్ ని ఇక్కడ వీక్షించగలరు:
లేటెస్ట్ తెలుగు మూవీస్
దీనిలో భాగంగానే పలు ఇంటర్వ్యూలలో పాల్గొంటున్నారు చిత్రయూనిట్. ఈనేపథ్యంలో తాజాగా ఓ మీడియా సమావేశంలో పాల్గొన్న నాగార్జున తన రాజకీయ రంగ ప్రవేశం పై వస్తున్న వార్తలపై స్పందించారు. గతకొంత కాలంగా నాగార్జున విజయవాడ ఎంపీ స్థానంపై పోటీ చేస్తున్నట్టు వార్తలు వస్తున్న సంగతి తెలిసిందే కదా. అయితే ఇప్పుడు నాగార్జున ఆవార్తలకు క్లారిటీ ఇచ్చారు. గత పదిహేనేళ్లు గా ఇలాంటి వార్తలు వస్తూనే ఉన్నాయి. అలాంటి వార్తలను పట్టించుకోను అంటూ ఆ వార్తలను ఖండించారు. ఇప్పుడు నాగ్ చేసిన వ్యాఖ్యలు మరోసారి హాట్ టాపిక్ గా మారాయి.
కాగా ఈసినిమాలో సోనాల్ చౌహాన్ హీరోయిన్ గా నటిస్తుంది. ఈ సినిమాలో నాగార్జున, సోనాల్ చౌహాన్ ఇద్దరూ ఇంటర్‌పోల్ ఆఫీసర్స్‌గా కనిపించనున్నట్టు తెలుస్తుంది. ఇక ఈసినిమాలో గుల్‌పనాగ్‌, అనిఖ సురేంద్రన్ కీలక పాత్రల్లో నటిస్తున్నారు. శ్రీ వెంకటేశ్వర సినిమాస్ ఎల్ఎల్‌పీ, నార్త్ స్టార్ ఎంట‌ర్‌టైన్ మెంట్స్ బ్యానర్లపై సునీల్ నారంగ్, పీ రామ్మోహ‌న్ రావు, శరత్ మ‌రార్ సంయుక్తంగా ఈ చిత్రాన్ని తెర‌కెక్కిస్తున్నారు. |
ఒక్క సినిమా చాలు కలకాలం గుర్తుండడానికి అన్నవిధంగా పూరి జగన్నాధ్ డైరక్షన్ లో నటించి అందరికీ గుర్తిండిపోయిన నటి ఆయేషా టాకియా. అవును,నాగార్జున హీరోగా వచ్చిన యాక్షన్ త్రిల్లర్ సూపర్ మూవీలో నటించిన ఈ ముంబై ముద్దుగుమ్మకి తొలి, చివరి చిత్రం కూడా అదే కావడం విశేషం. ఆ తర్వాత మళ్ళీ తెలుగులో కనిపిస్తే ఒట్టు . సూపర్ మూవీలో సిరి పాత్రతో రక్తి కట్టించిన ఈ అమ్మడు బాగా బిజీ అయిపోతుందని క్రిటిక్స్ భావించినప్పటికీ ఎందుచేతనో టాలీవుడ్ పై పెద్దగా ఆసక్తి కనబరచలేదు. ఇక 1986 ఏప్రియల్ 10న ముంబయిలో జన్మించిన ఈ ముద్దుగుమ్మ తండ్రి నిశిత టాకియా ఓ గుజరాతీ హిందూ. తల్లి ఫరీదా ముస్లిం. వీరిది ప్రేమ వివాహం.
ముంబయిలోని సెయింట్ అంథోని గర్ల్స్ హైస్కూల్ లో స్టడీ పూర్తిచేసిన అయేషా టాకియా కు 15ఏళ్ళ ప్రాయంలోనే మోడలింగ్ లో ఛాన్సులు వచ్చిపడడంతో చదువుకి స్వస్తి చెప్పేసింది. కాంప్లయిన్ యాడ్ లో ఐ యామ్ కాంప్లాన్ గాళ్ అని ముద్దుముద్దుగా చెప్పింది ఈమె. ఇక అదే యాడ్ లో కాంప్లయిన్ బాయ్ అని చెప్పింది బాలీవుడ్ హీరో షాయిద్ కపూర్. ఆ తర్వాత మ్యూజిక్ ఫీల్డ్ లో బిజీ అయింది.
ఇక 2004లో వచ్చిన టార్జాన్ ద వండర్ కార్ చిత్రంతో సినీ ఫీల్డ్ కి ఎంట్రీ ఇచ్చిన ఈ ముద్దుగుమ్మ కి ఆ సినిమా బాగుందన్న టాక్ తో బాలీవుడ్ లో మరిన్ని ఛాన్స్ లు వచ్చాయి. 2005లో వచ్చిన షాదీ నెంబర్ వన్ ఆమె కెరీర్ లో మాంచి హిట్ అని చెప్పాలి. ఇక ఆ మూవీ చూసాకే పూరి జగన్నాధ్, సూపర్ మూవీలో నాగ్ సరసన ఎంపిక చేసాడు. ఇక ఆ తర్వాత తెలుగులో కనిపించకుండా పోయిన ఈమె బాలీవుడ్ లో రాణిస్తూ, ఓ పక్క సినిమాలు, మరో పక్క మ్యూజిక్ ఆల్బమ్ లతో తన కంటూ ఓ గుర్తింపు తెచ్చుకుంది.
ఇక 2009లో సల్మాన్ ఖాన్ సరసన వాంటెడ్ మూవీలో నటించి స్టార్ డమ్ ని అందుకుంది. తిరుగులేని రేంజ్ కి చేరిందని చెప్పాలి. ఆ మూవీ భాక్సాఫీస్ దగ్గర కలెక్షన్స్ వర్షం కురిపించి,అనేక రికార్డులను సొంతం చేసుకుంది. అదే ఏడాది ఓ రెస్టారెంట్ అధినేత ఫరర్ అజ్మీ ని పెళ్ళాడి అందరినీ ఆశ్చర్యానికి గురిచేసింది. అప్పటికే ఆమెకు 23ఏళ్ళు.
అయితే అప్పటికే తల్లి నుంచి తండ్రి విడిపోవడంతో పెళ్ళికి దూరంగా ఉంచింది. ఇక పెళ్లి తర్వాత మరో రెండు చిత్రాల్లో నటించిన ఈ సూపర్ భామ అయేషా పూర్తిగా సినిమాలకు దూరమైంది. 2014లో మగబిడ్డకు జన్మనిచ్చిన ఆయేషా ఇప్పుడు కుటుంబానికి అంకితమైంది. భవిష్యత్తులో మంచి రోల్స్ ఉంటే నటిస్తానని అంటోంది. |
నాగార్జున అక్కినేని ప్రధాన పాత్రలో వచ్చిన లేటెస్ట్ స్పై థ్రిల్లర్ ఘోస్ట్. మంచి అంచనాల నడుమ వచ్చిన ఈ సినిమా అక్టోబర్ 5 న విడుదలై ఓకే అనిపించుకుంది.. మంచి బజ్‌తో వచ్చిన ఈ సినిమాలో నాగార్జున సరసన సోనాల్ చౌహాన్ నటించారు. ఈ సినిమాకు ప్రవీణ్ సత్తారు దర్శకత్వం వహించారు.
ఈ సినిమాలో గుల్ పనాగ్, అనిఖా సురేంద్రన్, రవివర్మ తదితరులు ముఖ్య పాత్రలు పోషించారు. శ్రీ వెంకటేశ్వర సినిమాస్ ఎల్‌ఎల్‌పి, నార్త్‌స్టార్ ఎంటర్టైన్మెంట్ బ్యానర్లపై నారాయణ్ దాస్ నారంగ్, సునీల్ నారంగ్, పుస్కుర్ రామ్ మోహన్ రావు, శరత్ మరార్‌లతో కలిసి ఈ ప్రాజెక్ట్‌ను భారీ బడ్జెట్తో నిర్మించారు. మార్క్ కె రాబిన్ సంగీతం అందించారు.
విడుదలకు ముందు రిలీజ్ చేసిన ట్రైలర్‌కు మూవీ లవర్స్ నుంచి మంచి రెస్పాన్స్ వచ్చింది. అయితే చిరంజీవి గాఢ్ ఫాదర్ చిత్రం తో పోటీపడిన ఈ చిత్రం మార్నింగ్ షో నుంచే మిక్స్డ్ టాక్ తెచ్చుకుంది. ఇదిగా ఉంటే ఈ చిత్రం ఓటిటి రిలీజ్ కు సంభందించిన ఒక అఫీషియల్ న్యూస్ బయటకు వచ్చింది.
నాగార్జున కంప్లీట్ యాక్షన్ మోడ్‌‌లో కనిపించిన ఈ చిత్రాన్ని స్ట్రీమింగ్ దిగ్గజం నెట్ ఫ్లిక్స్ సొంతం చేసుకుని స్ట్రీమింగ్ చేయనున్నారు. గతంలో నాగ్ నటించిన వైల్డ్ డాగ్ చిత్రం సైతం వారే కొనుగోలు చేస్తే ఓటీటీ లో బ్లాక్ బస్టర్ అయ్యింది. ఈ ఉత్సాహంతోనే మంచి పే చెక్ ఇచ్చి ఈ రైట్స్ సొంతం చేసుకున్నట్లు తెలుస్తోంది.
మరో వైపు సినిమా థియేటర్ లో విడుదలైన కొద్ది రోజులకే ఓటిటి కి వచ్చేయడంతో డిస్ట్రిబ్యూటర్లతో పాటు సినిమా ధియేటర్ల యాజమాన్యం చాలా నష్టాలు చూసే పరిస్థితి ఇటీవల నెలకొంది. భారీ బడ్జెట్ సినిమాలు కూడా.. తక్కువ టైంలోనే ఓటిటి లోకి వచ్చేస్తున్నాయి. సినిమా ఏమాత్రం ఫ్లాప్ అయితే రెండు వారాల లోపే ఓటిటి లోకి ప్రత్యక్షమవుతుంది. దీంతో డిస్ట్రిబ్యూటర్ లు చాలా నష్టపోతున్నారు.
ఈ పరిణామంతో ఇప్పుడు తెలుగు ఫిలిం చాంబర్.. సినిమా డిస్ట్రిబ్యూటర్ మరియు సినిమా ధియేటర్ ల యాజమాన్యాలు నష్టపోకుండా ఓటిటి విడుదల విషయంలో సంచలన నిర్ణయాలు తీసుకున్నారు. భారీ బడ్జెట్ సినిమాలు పది వారాల గ్యాప్ తర్వాత ఓటిటి లోకి విడుదల చేయాలని ..6 కోట్ల కంటే తక్కువ బడ్జెట్ కలిగిన సినిమా నాలుగు వారాల గ్యాప్ తర్వాత ఓటిటి లోకి విడుదల చేసే అవకాశం కల్పిస్తూ తెలుగు ఫిలిం ఛాంబర్ ఆఫ్ కామర్స్ ఓటిటి విడుదలకు సంబంధించి కొత్త నిర్ణయం తీసుకోవడం జరిగింది.
దీన్ని బట్టి ఒక ఎనిమిది వారాల తర్వాత ‘ది ఘోస్ట్’ ఓటీటీ లో ప్రేక్షకులను పలరించే అవకాశం ఉంది. ఇక ఇదిలా ఉంటే ఈ సినిమా శాటిలైట్ హక్కులను ప్రముఖ టెలివిజన్ ఛానెల్ జెమినీ టీవీ భారీ మొత్తానికి చేజిక్కించుకున్నట్లు తాజా సమాచారం.
Recent Posts
“ఆ హీరోలు చేసిన పొరపాటు రామ్ చరణ్ కూడా చేస్తున్నారా..?” అంటూ… మెగా పవర్ స్టార్ “రామ్ చరణ్” పై కామెంట్స్..! |
టీపీసీసీ చీఫ్ రేవంత్ రెడ్డి పై కుట్ర చేస్తున్నారా? అధ్యక్ష పదవి నుంచి తొలగించేందుకు ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నాయా? ఢిల్లీ కేంద్రంగా ఈ కుట్రకు తెరలేపారా?అసలు కుట్ర చేస్తున్నదెవరు?ఇందులో నిజమెంత? ఇంతకీ తొడ గొట్టేదెవరు..పడగొట్టేదెవరు?
కుట్రలో నిజమెంత?
రేవంత్ రెడ్డి రైజింగ్ లీడర్. కాంగ్రెస్‌లో తిరుగులేదు. ఎదురులేని ఎగిసిపడే కెరటం.అల్లకల్లోంగా మారిన కాంగ్రెస్‌కు యువ దిక్సూచి.తెలంగాణలో కాంగ్రెస్ పని అయిపోయిందన్న తరుణంలో అలా అలలా ఎగిసిపడ్డారు. కాంగ్రెస్ శ్రేణుల్లో జోష్ నింపుతున్నారు.సీనియర్లు చిటపటలాడుతున్నా కలుపుకుపోయే ప్రయత్నాలే చేస్తుస్నారు. ఎటాకింగ్ స్పీచ్ తో కాంగ్రెస్ శ్రేణుల్ని కదనరంగంలోకి దూకించారు. మునుగోడులో ముమ్మర ప్రచారం చేస్తున్న రేవంత్ రెడ్డి సంచలన ఆరోపణలు చేశారు. తనపై కుట్ర జరుగుతుందని, పీసీసీ చీఫ్ పదవీ నుంచి తొలగించి ప్రయత్నాలు చేస్తున్నారని ఆరోపించారు.
రేవంత్ రెడ్డి అసలేం మాట్లాడారు?
కాంగ్రెస్‌లో తనను ఒంటరిని చేయడం కోసం కొందరు కుట్రలు చేస్తున్నారని రేవంత్ రెడ్డి అన్నారు. మీడియా సాక్షిగా కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నారు. కొందరు సీనియర్ నాయకులు తనకు పీసీసీ పదవి వచ్చినందుకు కక్ష పెంచుకుని కుట్రలు చేస్తున్నారని ఆరోపించారు. ప్రతి ఒక్క కార్యకర్తకూ చేతులు జోడించి చెబుతున్నాఅందరూ అప్రమత్తం కావాలని అన్నారు. కొందరు సీనియర్లు టీఆర్ఎస్ ,బీజేపీ నేతలతో కలిసి కుట్రలు చేస్తున్నారని రేవంత్ ఆరోపించారు. పార్టీలో ఒంటరివాడిని అయ్యానని, సీనియర్లు తనకు వ్యతిరేకంగా కేసీఆర్ లో కలిసి కుట్ర చేస్తున్నారని వాపోయారు. సీఎం కేసీఆర్ పదిరోజులు ఢిల్లీలో ఉండి ఇదే చేశారని రేవంత్ అన్నారు.
కుట్ర చేయాల్సిన అసరం ఎవరికుంది?
రేవంత్ రెడ్డి చేసిన ఆరోపణల్లో నిజం ఉందా?ఆయన పై కుట్రలు చేయాల్సిన అవసరం ఎవరికి ఉంది. చేస్తేగిస్తే వారి పార్టీ సీనియర్ నేతలు చేస్తారేమోగానీ మిగతా పార్టీ వాళ్లకు ఏం సంబంధం? ఒకవేళ టీఆర్ఎస్ , బీజేపీ నేతలతో కలిసి కుట్ర చేసినా కాంగ్రెస్ హైకమాండ్ వింటుందా?అసలు వినే ఛాన్సే లేదు. పీసీసీ అధ్యక్ష ఎన్నిక,తొలగింపు పూర్తిగా కాంగ్రెస్ అధిష్ఠానం చేతుల్లోనే వుంటుంది. కాంగ్రెస్ హైకమాండ్ కేసీఆర్ అంటేనే ఒంటికాలుపై లేస్తోంది. ఆయన్ను దారిదాపుల్లోకి రాకుండా చూసుకుంటుంది. ఇక బీజేపీ అంటే రంకెలు వేస్తోంది. కలలో కూడా ఆ పార్టీ నేతల మాట వినే అవకాశమే లేదు. ఇక మిగిలింది కాంగ్రెస్ సీనియర్లే. కుట్ర చేస్తే వీళ్లే చేయాలి.కానీ రాష్ట్రంలో కాంగ్రెస్ ఉన్న పరిస్థితుల్లో ఈ సాహసం చేయలేరు.
వీళ్లు ఎన్ని ఫిర్యాదులు చేసినా…
రేవంత్ రెడ్డి పై కాంగ్రెస్ సీనియర్లు మొదటి నుంచి గుర్రుగా ఉన్నారు. అవకాశం దొరికినప్పుడల్లా రుసరుసలాడుతున్నారు. హైకమాండ్ కూ ఫిర్యాదులు చేస్తున్నారు. అయినా కాంగ్రెస్ హైకమాండ్ లైట్ తీసుకుంటుంది. ఎందుకంటే తెలంగాణలో కాంగ్రెస్ ని నడిపించే నాయకుడు కావాలి. వచ్చే ఏడాది ఎన్నికల్లో గట్టి పోటీ ఇచ్చేలా తయారు చేయాలి. అప్పటిదాకా రేవంత్ కు ఢోకా లేదు. ఎవరెన్ని కుట్రలు చేసినా రేవంత్ ని కదిలించలేదు కాంగ్రెస్. అసెంబ్లీ ఎన్నికలు అయ్యేదాకా ఉంచుతుంది.
రేవంత్ వ్యాఖ్యలు ఇందుకేనా
మునుగోడులో సెంటిమెంట్‌ని రగిల్చేందుకు రేవంత్ రెడ్డి ఇలా మాట్లాడి ఉంటారని కొందరు నేతలు అనుకుంటుకున్నారు. మునుగోడు కాంగ్రెస్ కంచుకోట సెంటిమెంట్ ని రగిల్చాలి. కార్యకర్తల్లో ఉత్తేజం నింపాలి. ప్రత్యర్థి పార్టీల ఎత్తుగడల్ని చిత్తుచేయాలి, ఇలా నాయకుల్లో జోష్ కోసమే మాట్లాడి ఉంటారని టాక్.కానీ రేవంత్ పీసీసీ చీఫ్ అయ్యాక ఎప్పుడు ఇలా మాట్లాడలేదు. ఉద్వేగభరితంగా చేసిన వ్యాఖ్యలు హాట్ టాపిక్‌గా మారాయి. అంతర్గత కుమ్ములాటలతో విసిగిపోయి ఇలా మాట్లాడి ఉంటారని ఇంకొందరు అంటున్నారు.
కాంగ్రెస్ హైకమాండ్ స్పందిస్తే గానీ అసలు విషయం తెలియదు.
లాటి తూటాలకైనా తుపాకి గుండ్లకైనా నేను సిద్ధం! ప్రాణాలు సైతం ఇచ్చేందుకు చివరి శ్వాస వరకు కాంగ్రెస్ కోసం పని చేస్తా! |
రాయలసీమకు దశాబ్దాల నుంచి నీళ్లిచ్చేందుకు ఎస్‌ఆర్‌బీసీ ఉంది. కేసీ కెనాల్ ఉంది. తెలుగుగంగ ప్రాజెక్టు ఉంది. చంద్రబాబు తొమ్మిదేళ్లు అధికారంలో ఉన్నారు. ఏ రోజూ హంద్రీ-నీవా కట్టాలన్న ఆలోచన చేయులేదు. పైగా హంద్రీ నీవాకు 40 టీఎంసీల నీరు ఎందుకు.. 5.5 టీఎంసీల నీళ్లు చాలన్నారు. హంద్రీ-నీవాకు అన్ని లిఫ్టులు ఎందుకన్నారు. ఇదే బాబు హంద్రీ-నీవాకు 5.5 టీఎంసీల నీళ్లు చాలంటూ 1998 మే 6న జీవో నంబరు 68ను కూడా తీసుకొచ్చారు. దీనికి రూ.63 కోట్లు చాలన్నారు. అప్పుడు రాయులసీవు మీద ప్రేవు ఏవురుు్యంది? తాజా బడ్జెట్‌లోనూ రాయులసీవులోని ప్రాజెక్టులకు నిధులివ్వలేదు ఎందుకు?
- వైఎస్ జగన్మోహన్రెడ్డి
రాయులసీవులోని ప్రాజెక్టులకు నిధులు కేటారుుంచని చంద్రబాబు ప్రభుత్వం ఇక్కడి ప్రాజెక్టులకు నీళ్లిస్తావుంటూ నాటకమాడుతోందని వైఎస్సార్‌సీపీ అధినేత వైఎస్ జగన్మోహన్రెడ్డి ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు. ఒకవైపు ప్రాజెక్టుల్లో పెండింగ్ పనులు కళ్లవుుందు కనిపిస్తున్నా.. రాయులసీవుకు నీళ్లిస్తావుంటూ నిస్సిగ్గుగా అబద్ధాలు చెబుతున్నారని ధ్వజమెత్తారు. పట్టిసీమపై ఇచ్చిన జీవోలో ఎక్కడా రాయులసీవు పేరును చేర్చని ప్రభుత్వం... సీవుకు నీళ్లిస్తావుంటే జగన్ అడ్డుపడుతున్నారని విమర్శిస్తున్నదని ఆయున ఎద్దేవా చేశారు. పోతిరెడ్డిపాడుపై ఇప్పుడు మంత్రిగా ఉన్న దేవినేని ఉమా గతంలో విజయువాడలో, ఇక్కడ ధర్నాలు చేశారని, ఇప్పుడు అదేవుంత్రి పోతిరెడ్డిపాడును పూర్తిచేసి నీళ్లిస్తావుని దొంగప్రేవు చూపిస్తున్నారని దుయ్యబట్టారు. తెలుగుగంగ ప్రాజెక్టు పరిధిలో వైఎస్సార్ జిల్లాలో బ్రహ్మసాగర్ రిజర్వాయుర్‌లో వైఎస్ అధికారంలో ఉన్నన్ని రోజులు 12-13 టీఎంసీల నీరు నిల్వ ఉండేదని... బాబు అధికారంలోకి వచ్చి ఏడాది కాకవుుందే చుక్కనీరూ లేకుండా పోయూయుని వివుర్శించారు. ప్రాజెక్టుల వాస్తవ పరిస్థితిని ప్రభుత్వం వుుందుకు తీసుకెళ్లి నిలదీసే కార్యక్రవుం చేపడతావుని ఆయన స్పష్టం చేశారు. రానున్నరోజుల్లో ప్రాజెక్టుల పూర్తికి ప్రభుత్వంపై ఒత్తిడి తెస్తావుని ప్రకటించారు. ప్రాజెక్టుల పర్యటనలో భాగంగా శుక్రవారం ఆయున కర్నూలు జిల్లాలో పర్యటించారు.
ముందుగా ఆత్మకూరు నియోజకవర్గంలోని సిద్ధాపురం చెరువును.. అనంతరం బానకచర్ల క్రస్ట్‌గేట్లను పార్టీ ఎంపీలు, ఎమ్మెల్యేలు, ఎమ్మెల్సీలతో కలసి ఆయున పరిశీలించారు. బానకచర్ల క్రస్ట్‌గేట్లను పరిశీలించాక రైతులతో వుుఖావుుఖి నిర్వహించారు. అక్కడి నుంచి పోతిరెడ్డిపాడు హెడ్‌రెగ్యులేటరీ ప్రాజెక్టును సందర్శించారు. ఈ సందర్భంగా జగన్మోహన్రెడ్డి ప్రసంగించారు. ‘‘ప్రాజెక్టులు కళ్లవుుందు కనబడుతున్నారుు. అరకొరగా ప్రాజెక్టులు కట్టారు. పెండింగ్ పనులు అలాగే ఉన్నారుు. ఈ ప్రాజెక్టులు పూర్తికావడం లేదు. కరువు ప్రాంతం కావడంతో నీటికి ఇబ్బందులు ఏర్పడుతున్నారుు. ప్రజల ఇబ్బందులను ప్రభుత్వం వుుందుకు తీసుకెళ్లి నిలదీసే కార్యక్రవుం చేపట్టేందుకే ప్రాజెక్టుల యూత్ర చేపట్టాం’’ అని వివరించారు. ఆయన ప్రసంగం వివరాలు ఆయన మాటల్లోనే..
హంద్రీ నీవాకు ఖర్చు చేసింది రూ.13 కోట్లే..
చంద్రబాబు తొమ్మిదేళ్ల పాలనలో హంద్రీనీవాకు కేవలం రూ.13 కోట్లే ఖర్చు చేశారు. దివంగత నేత వైఎస్సార్ అధికారంలోకి వచ్చాక ఈ ప్రాజెక్టుకు రూ.6,800 కోట్లు ఖర్చు చేసేందుకు నిర్ణరుుంచారు. ఆయున కాలంలో, ఆ తర్వాతి ప్రభుత్వాలకాలంలో కలపి రూ.5,800 కోట్లు ఖర్చు చేశారు. ఇంక రూ.1100 కోట్లు వెచ్చిస్తే ప్రాజెక్టు పూర్తవుతుంది. అరుుతే చంద్రబాబు ఈ బడ్జెట్‌లో కేవలం రూ.200 కోట్లు కేటారుుంచారు. ఇలా కేటారుుంపులు చేస్తే ప్రాజెక్టు ఎప్పుడు పూర్తవుతుంది? ప్రాజెక్టులకు నిధులు కేటారుుంచేందుకు బాబుకు వునసు రావట్లేదు. నిజంగా రాయులసీవుపై ప్రేవు ఉంటే ఈ ప్రాజెక్టులను పూర్తి చేసేందుకు నిధులు కేటారుుంచాలి. పట్టిసీవులో డబ్బులు గుంజుకునేందుకు రాయులసీవుపై ప్రేవు ఒలకబోస్తున్నారు.
గాలేరు-నగరికి బాబు ఇచ్చింది రూ.17 కోట్లే!
రాయులసీవులోని వురో ప్రాజెక్టు గాలేరు-నగరిపైనా చంద్రబాబుకు ఏవూత్రం ప్రేవు లేదు. తొమ్మిదేళ్ల పాలనలో గాలేరు-నగరికి రూ.17 కోట్లు కేటారుుస్తే.. వైఎస్‌ఆర్ హయాం, తర్వాతి ప్రభుత్వాల హయాంలో రూ.4,600 కోట్లు ఖర్చు చేశారు. వురో రూ.2,600 కోట్లు కేటారుుస్తే ప్రాజెక్టు పూర్తవుతుంది. అరుుతే తాజాబడ్జెట్‌లో రూ.169 కోట్లే కేటారుుంచారు. గాలేరు-నగరిలో ఎంత పెండింగ్ పనులు ఉన్నాయో చూస్తే అర్థవువుతుంది. అయినా వుంత్రి దేవినేని ఉమా... కళ్లకు గంతలు కట్టుకున్నారు. నోరు తెరిస్తే అబద్ధాలు చెబుతున్నారు. వుంత్రి ఇక్కడకు వచ్చి పడుకుంటానంటూ...గండికోటలో 30 టీఎంసీల నీటిని నిల్వ చేస్తానని అంటున్నారు. నాకు నిజంగా ఆశ్చర్యమేస్తోంది. ఇంత పచ్చిగా, నిస్సిగ్గుగా అబద్ధాలు చెబుతున్నారు. 5-6 టీసీఎంల నీటినే నిల్వ చేసుకోలేని పరిస్థితుల్లో 30 టీఎంసీల నీటిని నిల్వ చేస్తానని.. రాయులసీవుపై ప్రేవు ఉందని నిస్సిగ్గుగా చెబుతున్నారు. ఒకవైపు రాయులసీవులోని ప్రాజెక్టులకు నిధులు కేటారుుంచకుండా అన్యాయుం చేస్తూ.. పైగా జగన్‌కు రాయులసీవుపై ప్రేవు లేదని వివుర్శిస్తున్నారు. శ్రీశైలంలో నీటివుట్టం 803 అడుగులకు పడిపోరుుంది. ఇప్పుడు వరదలొచ్చినా శ్రీశైలంలో నీటివుట్టం 854 అడుగులకు వచ్చేదాకా రాయులసీవుకు నీళ్లు వచ్చే పరిస్థితి కనిపించట్లేదు.
వెలిగొండదీ అదేదారి..: పార్లమెంటు ఎన్నికల సందర్భంగా 1996లో వెలిగొండ ప్రాజెక్టును నిర్మిస్తానని బాబు టెంకాయు కొట్టారు. ఎన్నికల తర్వాత ప్రాజెక్టును గాలికొదిలేశారు. బాబు తొమ్మిదేళ్లలో కేవలం రూ.13 కోట్లు ఖర్చు పెట్టారు. అంటే ఏడాదికి రూ.2 కోట్లు కూడా ఖర్చు చేయులేదన్నవూట. వైఎస్‌ఆర్ ఏకంగా రూ.3 వేల కోట్లు కేటారుుంచారు. ఇంకా రూ.1,500 కోట్లు ఖర్చు చేస్తే ప్రాజెక్టు పూర్తవుతుంది. చంద్రబాబు బడ్జెట్‌లో కేవలం రూ.150 కోట్లు కేటారుుంచారు.
పోలవరాన్ని అడ్డుకునే కుట్ర!
బంగారంలాంటి పోలవరం ప్రాజెక్టును చంద్రబాబు ప్రభుత్వం పక్కనపెట్టే ప్రయుత్నం చేస్తోంది. పట్టిసీమ పేరుతో దారుణానికి పాల్పడుతోంది. పోలవరం నిర్మిస్తే గోదావరి వరద జలాల్ని 200 టీఎంసీల మేరకు నిల్వ చేసుకునే అవకాశముంది. ఇందులో 80 టీఎంసీలను కృష్ణాడెల్టాకు వుళ్లిస్తే.. ఆ మేరకు నీటిని వునం శ్రీశైలం, నాగార్జునసాగర్ ప్రాజెక్టుల నుంచి హంద్రీ-నీవా, గాలేరు-నగరికి వుళ్లించుకుని రాయులసీవు ప్రాజెక్టులకు నీళ్లు పారించుకోవచ్చు. అరుుతే ఈ పని చేయుకుండా పట్టిసీవు పేరుతో చంద్రబాబు నాటకం ఆడుతున్నారు. వాస్తవానికి గోదావరి ట్రిబ్యునల్ అవార్డులోని 7(ఈ) అని క్లాజు ఉంది. దానిప్రకారం పోలవరం పనులు మొదలుపెట్టిన వెంటనే 35 టీఎంసీల మేరకు ఎగువ రాష్ట్రాలైన కర్ణాటక, వుహారాష్ట్రలు వున వాటాలో వాడుకునే అవకాశముంది. మరో క్లాజు 7(ఎఫ్) ప్రకారం.. గోదావరిపై ఏ ప్రాజెక్టు కట్టినా కర్ణాటక, వుహారాష్ర్టలు ఆ మేరకు నీటిని వుళ్లించుకునే అవకాశముంది. పట్టిసీవు వల్ల రాయులసీవులోని ప్రాజెక్టులకు రావాల్సిన నీరు రాకుండా పోతుందన్నవూట. పట్టిసీవు ప్రాజెక్టుకు కేటారుుంచే నిధులు రాయులసీవులోని ప్రాజెక్టులకు కేటారుుస్తే ఇక్కడి ప్రాజెక్టులను పూర్తిచేయువచ్చు. పట్టిసీవుకు టెండరు పిలిచినప్పుడు బోనస్ క్లాజు లేదు. పట్టిసీవుపై ఇచ్చిన జీవోలో ఎక్కడా రాయులసీవు పేరు లేదు. అరుుతే అసెంబ్లీలో ప్రతిపక్షంగా మేవుు నిలదీశాక రాయులసీవుకు నీళ్లిస్తావుని అంటున్నారు.
వైఎస్ ఉంటే కోనసీవు వూదిరిగా అయ్యేది...!
వైఎస్ రాజశేఖరరెడ్డి బతికి ఉంటే వూ ప్రాంతం కోనసీవు వూదిరిగా అయ్యేదని బనగానపల్లె నియోజకవర్గ రైతు శివరాం సుబ్బారెడ్డి అభిప్రాయుపడ్డారు. బానకచర్ల క్రస్ట్‌గేట్ల వద్ద ఏర్పాటు చేసిన ‘రైతులతో వుుఖావుుఖీ’ కార్యక్రవుంలో ఆయున వూట్లాడారు. ‘‘బాబు సీఎంగా ఉన్నప్పుడు ఎస్‌ఆర్‌బీసీలో చుక్కనీరు పారలేదు. 2004లో వైఎస్ అధికారంలోకి వచ్చాక ఆయున తీసుకున్న చర్యలతో 2013 వరకూ నిరాటంకంగా నీళ్లొచ్చాయి. వుళ్లీ బాబు అధికారంలోకి వచ్చాక 2015 జనవరి వరకే నీరొచ్చింది. శ్రీశైలంలో 854 అడుగుల వరకూ నీరు తీసుకోవచ్చునని వైఎస్ జీవో తెస్తే... దానిని చంద్రబాబు 834కు తగ్గించారు. ఇప్పుడు శ్రీశైలంలో 803 అడుగులకు పడిపోరుుంది. రాయులసీవులోని ప్రాజెక్టులకు నీళ్లొచ్చే పరిస్థితి లేదు. గోరుకల్లు రిజర్వాయుర్‌లో ఐదు రకాల పనులు నిలిచిపోయూరుు. ఈ పనులను చేసేందుకు నిధులివ్వట్లేదు. ఇప్పుడు పట్టిసీవు ద్వారా సీవుకు నీళ్లిస్తావుంటే నమ్మేందుకు మేమేమైనా తిక్కోళ్లవూ? వూ చెవిలో పూలున్నాయూ?’ అని వివుర్శించారు. కాగా టీడీపీ అధికారంలోకి వచ్చాక ఎస్‌ఆర్‌బీసీ ద్వారా కేవలం ఒక పంటకే నీరందుతోందని నందికొట్కూరు నియోజకవర్గానికి చెందిన రైతు రవుణారెడ్డి వాపోయూరు.
కాంట్రాక్టర్ చంద్రబాబు మనిషే!
కర్నూలు: దివంగత వైఎస్ రాజశేఖరరెడ్డి చలవతో 70-80 శాతం పనులు పూర్తయిన హంద్రీనీవా ప్రాజెక్టుకు అవసరమైన మేరకు మిగతా నిధులు కేటాయించి పూర్తి చేసేందుకు సీఎం చంద్రబాబుకు చేతులు రావడం లేదని వైఎస్సార్ కాంగ్రెస్ పార్టీ అధ్యక్షుడు జగన్మోహన్రెడ్డి దుయ్యబట్టారు. ‘చంద్రబాబు, ఆయనకు చెందిన కాంట్రాక్టర్లు ఈ పనులు చేస్తున్నంత కాలం ఈ ప్రాంత ప్రజల బతుకులు ఇంతే’- అని నిప్పులు చెరిగారు. హంద్రీనీవాకు సంబంధించి మొత్తం 12 పంపులు ఆన్ చేసి నీరు ఎక్కువగా తీసుకుపోయి రైతులకు మేలు చేయొచ్చు కదా అని ఇంజనీర్లను అడిగితే ఆ స్థాయిలో పంపులు ఆన్ చేస్తే అసలు కెనాలే తెగిపోతుందని చెప్పారని అన్నారు. కెనాల్ తెగిపోతుందని చెప్పినప్పుడు ఆశ్చర్యపోయి ఆ పనులు చేసిన కాంట్రాక్టర్ ఎవరని వాకబు చేస్తే బాబు పార్టీకి చెందిన రాజ్యసభ సభ్యుడు సీఎం రమేష్ అని తేలిందన్నారు. ఆయన చంద్రబాబు మనిషి కాబట్టి ఇక మన బతుకులు ఇంతే అని ఎండగట్టారు. నందికొట్కూరు సమీపంలోని మల్యాల వద్ద ఉన్న అనంత వెంకటరెడ్డి హంద్రీనీవా సుజల స్రవంతి ఎత్తిపోతల పథకాన్ని రాత్రి 9 గంటల ప్రాంతంలో జగన్ పరిశీలించారు. రైతులను ఉద్దేశించి ప్రసంగించారు.
‘వైఎస్ చలవతోనే హంద్రీనీవా తొలిదశ పనులు పూర్తయ్యాయి. ఇప్పటివరకు 70 నుంచి 80 శాతం పనులు పూర్తయ్యాయి. మిగిలిన పనులను పూర్తి చేసేందుకు చంద్రబాబు నిధులు కేటాయించడం లేదు. వైఎస్ చలవవల్లే అనంతపురం దాకా తీసుకుపోయాం. ఈ నీళ్లు తీసుకునిపోడానికి కరెంటు బిల్లు ఎంత అయ్యింది అని ఇంజనీర్లను అడిగాను. కరెంటు బిల్లు రూ.272 కోట్లు అయ్యిందన్నారు. రూ.272 కోట్లు కరెంటు బిల్లు అయితే అందులో రూ.50 కోట్లు బకాయిలు ఉన్నాయని చెప్పారు. మరి చంద్రబాబు ఈ ప్రాజెక్టుకు బడ్జెట్‌లో ఎంత కేటాయించారో తెలుసా? రూ.200 కోట్లే!. ఈ నిధులు కరెంటు బిల్లులకూ సరిపోవు. అంటే ఈ స్థాయి నుంచి హంద్రీనీవా ప్రాజెక్టును చంద్రబాబు ముందుకు తీసుకుపోరు. హంద్రీనీవాలోని అన్ని పంపులూ బాగా పని చేస్తున్నాయా అని ఇంజనీర్లను అడిగితే బ్రహ్మాండంగా చేస్తున్నాయన్నారు. ఈ ఏడాది ఎన్ని పంపులు పనిచేశాయని అడిగితే.. 4 పంపులన్నారు. మరి మిగిలిన 8 పంపులతోనూ పని చేయించి ఎక్కువ నీళ్లు తీసుకపోయి రైతులకు ఇంకా ఎక్కువ మేలు చేయవచ్చు కదా అని అడిగాను. వాస్తవం ఏమిటంటే.. మొత్తం 12 పంపులు ఆన్ చేస్తే.. ఈ కెనాల్ తెగిపోతుంది. ఆ కాంట్రాక్టరు ఎవరు అంటే.. బాబు పార్టీకి చెందిన సీఎం రమేష్. ఆ కాంట్రాక్టర్ బాబు మనిషి కాబట్టి.. మన బతుకులు ఇంతే.’ |
గౌతు లచ్చన్న (ఆగష్టు 16, 1909 – ఏప్రిల్ 19, 2006) భారతదేశంలో సర్ధార్ వల్లభాయ్ పటేల్ తరువాత సర్దార్ అనే గౌరవం పొందిన ఏకైక వ్యక్తి . లచ్చన్న సాహసానికి, కార్యదక్షతకు మెచ్చి ప్రజలిచ్చిన కితాబే సర్దార్. సర్దార్ గౌతు లచ్చన్న, వి.వి.గిరి, నేతాజి సుభాష్ చంద్రబోస్[1], జయంతి ధర్మతేజ, మొదలగు అనేకమంది జాతీయ నాయకులతో కలిసి భారత దేశ స్వాతంత్ర్య పోరాటాలలో పాల్గొని, అనేక పర్యాయాలు జైలుకు వెళ్ళాడు. ప్రకాశం పంతులు మరియు బెజవాడ గొపాలరెడ్డి మంత్రివర్గంలో మంత్రి పదవి నిర్వహించిన లచ్చన్న, మద్యపాన నిషేధం విషయంలో ప్రకాశం పంతులుతో విభేదించి, అవిశ్వాస తీర్మానం ప్రవేశపెట్టి, ప్రకాశం ప్రభుత్వ పతనానికి కారణభూతుడయ్యాడు. చిన్న రాష్ట్రాలు కావాలన్నాడు. తెలంగాణా కొరకు మర్రి చెన్నారెడ్డితో చేతులు కలిపాడు. తెలంగాణా రాష్ట్ర అవసరాన్ని, ఔచిత్యాన్ని వివరిస్తూ పుస్తకం వ్రాశాడు. ఇందిరాగాంధి అత్యవసర పరిస్థితి విధించినప్పుడు వ్యతిరేకించి, స్వేచ్ఛ కోసం పోరాడాడు. చౌదరి చరణ్ సింగ్, జయప్రకాష్ నారాయణ, మసాని లతో పనిచేశాడు.
తెలుగు వారి రాజకీయ జీవనములో స్వాతంత్ర్యానికి ముందు, తరువాత ప్రభావితము చేసిన నాయకుడు లచ్చన్న. కేవలము స్కూల్ విద్యకే పరిమితమైనా, ఆచార్య రంగా ప్రథమ అనుచరుడుగా, తెలుగులో మంచి ఉపన్యాసకుడుగా, రాజాజి ఉపన్యాసాల అనువాదకుడిగా, చరిత్ర ముద్ర వేయించుకున్న బడుగువర్గ పోరాట జీవి లచ్చన్న.
బాల్యము మరియు విద్యాభ్యాసము
సర్దార్ గౌతు లచ్చన్న: ఉత్తర కోస్తా కళింగసీమలో ఉద్ధానం ప్రాంతాన (నాటి గంజాం జిల్లా) సోంపేట తాలూకాలో బారువా అనే గ్రామంలో 1909ఆగష్టు 16 వ తేదీన ఒక సాధారణ బీద గౌడ కుటుంబములో గౌతు చిట్టయ్య, రాజమ్మ దంపతులకు 8 వ సంతానంగా పుట్టాడు. లచ్చన్న తాత, తండ్రులు గౌడ కులవృత్తే వారికి కూడుబెట్టేది.[2] ఈతచెట్లను కోత వేసి కల్లు నుత్పత్తి చేయడం, అమ్మడం చుట్టు ప్రక్క గ్రామాల్లో గల కల్లుదుకాణాలకు కల్లు సరఫరా చేయడం వారి వృత్తి. కుల వృత్తిలోకి తమ పిల్లలన్ని దించకుండా చదువులను చెప్పించాలని బారువాలో గల ప్రాథమిక పాఠశాలలో 1916లో వాళ్ళ నాన్న చిట్టయ్య చేరిపించాడు. లచ్చన్న బారువా ప్రాథమికోన్నత పాఠశాలలో 8 వ తరగతి వరకు చదివి ప్రక్కనే ఉన్న మందసా రాజావారి హైస్కూల్లో 9 వ తరగతిలో చేరాడు. అక్కడ లచ్చన్న చదువు కొనసాగలేదు. దురలవాట్లు, చెడుసహవాసాలు కొనసాగాయి. ఫలితంగా 9వ తరగతి తప్పాడు. శ్రీకాకుళంలో లచ్చన్నను ఉన్నత పాఠశాలలో చేర్పించారు. అక్కడ జగన్నాధం పంతులుగారి ఇంటిలో ఉండి చదువుసాగించాడు. ఆ స్కూల్లో డ్రిల్ మాష్టారు నేమాని నరసింహమూర్తి శిక్షణలో జాతీయ భావాల్ని అలవర్చుకున్నాడు. విద్యార్థి జీవితంలో మార్పు జీవన విధానంలో మార్పు. ఆలోచన ధోరణిలో మార్పు, జాతి, జాతీయత అనే ప్రాథమిక రాజకీయ పాఠాల్ని నరసింహమూర్తి వద్దనే నేర్చుకోవడం జరిగింది. లచ్చన్నకు ఆనాటికి 21 సవంత్సరాలు. 1929-30 విద్యా సంవత్సరం స్కూల్ పైనల్ పరీక్షకు ఎంపికై హాజరయ్యాడు.
స్వాతంత్ర్యోద్యమం
మెట్రిక్యులేషన్ చదువుతుండగానే 21వ ఏట గాంధీజీ పిలుపువిని విద్యకు స్వస్తి చెప్పి స్వాతంత్ర్యోద్యమంలో దూకాడు. 1930 లో మహాత్మాగాంధీ ఉప్పు సత్యాగ్రహానికి పిలుపినిచ్చాడు. దీనికి ప్రభావితుడైన లచ్చన్న బారువా సమీపంలో ఉన్న సముద్రపు నీరుతో ఉప్పు తయారుచేసి ఆ డబ్బుతో ఆ ఉద్యమాన్ని నడిపాడు[3]. విదేశీ వస్తు బహిష్కరణోద్యమంలో పాల్గొని అందరూ చూస్తుండగానే తన విలువైన దుస్తులను అగ్నికి అహుతి చేశాడు. ఉప్పు సత్యాగ్రహంలో పాల్గొంటున్నప్పుడు లచ్చన్నను అరెస్టు చేసి టెక్కలి, నరసన్నపేట సబ్ జైళ్లల్లో నలభై రోజులు ఉంచారు. కోర్టు తీర్పు మేరకు మరో నెల రోజుల శిక్షను అతను బరంపురం జైల్లో అనుభవించవలసి వచ్చింది[4].
1932 వ సంవత్సరంలో శాసనోల్లంఘన ఉద్యమంలో పాల్గొంటున్న లచ్చన్నను బంధించి రాజమండ్రి జైల్లో ఐదు మాసాలు ఉంచారు. రాజకీయాలకూ, సంఘసంస్కరణలకు సంబంధమేర్పరచి గాంధీజీ స్వాతంత్ర్యోద్యమాలు నడిపాడు.[5] అందులోని భాగమే అంటరానితనం నిర్మూలన. అంటరానితనం మీద కత్తి ఝుళిపించాడు లచ్చన్న.[6][7] అతను నడిపిన హరిజన సేవా సంఘాలు, చేపట్టిన హరిజన రక్షణ యాత్రలు ప్రజలను బాగా ప్రభావితం చేశాయి. బారువా గ్రామ వీధుల్లో యువజనులను వెంట వేసుకొని భజన గీతాలు పాడుతూ వెళుతుంటే గ్రామమంతా దద్దరిల్లుతున్నట్లు కనిపించేది. సవర్ణులలో ఆశ్చర్యం, హరిజనులలో ఆశలు రేకెత్తించేవి. రాత్రి పాఠశాలలు నిర్వహించి బడుగు వర్గాల విద్యాభివృద్ధికి అతనెంతో కృషి చేశాడు. హరిజనులకు దేవాలయాలలో ప్రవేశం కలిగించాడు. లచ్చన్న చేసిన ఆర్థిక సహాయంతో కుశాగ్రబుద్ధులైన ఎందరో హరిజన విద్యార్థులు ఉన్నత స్థానాల నలంకరించారు.
ఆచార్య రంగాతో లచ్చన్న స్నేహం రాష్ట్ర రాజకీయాలలో ఒక నూతన శకాన్ని ఆరంభించింది. మహాత్మాగాంధీ, పండిట్ నెహ్రూ గురు శిష్య సంబంధం లాంటిదే రంగా- లచ్చన్నల సంబంధం. నిడుబ్రోలులో రంగా స్థాపించిన రైతాంగ విద్యాలయంలో తొలిజట్టు విద్యార్థులలో లచ్చన్న ఒకడు. ఆ విశ్వవిద్యాలయంలో పొందిన శిక్షణ అతని భావి జీవితానికెంతో ఉపకరించింది. జమీందారీ వ్యతిరేక పోరాటానికి ఆయనను నడుము బిగించేటట్లు చేసింది. 1935లో రాష్ట్రంలో కాంగ్రెస్ సోషలిస్టు పార్టీ శాఖ ఏర్పడినప్పుడు దానికి అతను సభ్యుడుగా ఎన్నికయ్యాడు. ఆ రోజుల్లో రైతు సంఘాలు కాంగ్రెస్ పార్టీలోని అంగాలే. 1939లో త్రిపురలో జరిగిన అఖిలభారత కాంగ్రెస్ మహాసభ, కిసాన్ సభలను ఆంధ్రలోని పలాసాలో జరపాలని తీర్మానించారు. రాహుల్ సాంకృత్యాయన్ ఈ సభలకు అధ్యక్షత వహించాడు. ఈ సభలు జయప్రదం కావడానికి ప్రధానకారకుడు లచ్చన్నే. దీనితో ఆయన పేరూ, ఆయన కార్యదీక్ష దేశమంతటా తెలిసింది. లచ్చన్న అనేక కిసాన్ ఉద్యమాలు నడిపి ఆ రోజుల్లో జమీందార్ల పక్కల్లో బల్లెంగా తయరైనాడు.
స్వాతంత్ర్యోద్యమంలో చివరి పోరాటం క్విట్ ఇండియా ఉద్యమం. 1942లో జరిగిన ఈ ఉద్యమంలో పాల్గొన్న లచ్చన్నను ప్రభుత్వం అతి ప్రమాదకరమైన వ్యక్తిగా గుర్తించి, ఆయనను పట్టి యిచ్చిన వారికి పదివేల రూపాయల బహుమతిని ప్రకటించింది. చివరకు ప్రభుత్వమే అతనిని బంధించి మూడేళ్ళు జైల్లో ఉంచి 1945 అక్టోబరులో విడుదల చేసింది. ఆనాటి నుంచి లచ్చన్న ఆంధ్ర అగ్రనాయకులలో ఒకరైనాడు. 1947లో లచ్చన్న ఇండియన్ నేషనల్ ట్రేడ్ యూనియన్ కాంగ్రెస్ కు రాష్ట్ర శాఖ అధ్యక్షుడయ్యాడు.
రాజకీయ జీవితం
1950లో ఆచార్య రంగా కృషి కార్ లోక్ పార్టీని స్థాపించినప్పుడు అందులో లచ్చన్న ప్రధాన పాత్ర పోషించాడు. 1953 అక్టోబరు 1 న ప్రత్యేక ఆంధ్ర రాష్ట్రం ఏర్పడింది. మద్రాసు ప్రభుత్వం నుంచి ఆంధ్రులకు రావలసిన ఆస్తుల విభజనను పరిశీలించడానికై ఏర్పడిన ఆంధ్రసంఘంలో కాంగ్రెస్ నుంచి నీలం సంజీవరెడ్డి, ప్రజా పార్టీ నుంచి తెన్నేటి విశ్వనాధం, కృషి కార్ లోక్ పార్టీనుంచి లచ్చన్న సభ్యులు. ప్రకాశం పంతులు మంత్రివర్గంలోనూ, బెజవాడ గోపాలరెడ్డి మంత్రివర్గంలోనూ, లచ్చన్న మంత్రిగా పనిచేశాడు.
1961లో రాజాజీ స్వతంత్ర పార్టీ ఏర్పాటు చేశాడు. ఆ పార్టీకి ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రశాఖకు సర్దార్ గౌతు లచ్చన్న అధ్యక్షుడు. 1978లో లచ్చన్న ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో అధికార ప్రతిపక్ష నాయకుడుగా ఉన్నాడు. పభ్లిక్ అక్కౌంట్స్ ఛైర్మన్ గా ఆ రోజుల్లో పనిచేశాడు. కొంతకాలం బహుజన పార్టీలో పనిచేసిన లచ్చన్న ఆ తరువాత అన్ని రాజకీయ పార్టీలతో తెగతెంపులు చేసుకుని, పార్టీలకు అతీతంగా బడుగు వర్గాల సంక్షేమానికి కృషి చేస్తూ వచ్చాడు.
మన దేశంలో సర్దార్లంటే ఇద్దరే. ఒకరు సర్దార్ వల్లభభాయి పటేల్. మరొకరు సర్దార్ గౌతు లచ్చన్న. ఒకరిది దేశస్ధాయి, మరొకరిది రాష్ట్ర స్థాయి. సర్దార్ అంటే సేనాని. స్వాతంత్ర్యోద్యమ పోరాట వీరునిగా ఎన్నో ఉద్యమాలు నడిపిన కురువృద్ధుడు సర్దార్ గౌతు లచ్చన్న. జమీందారీ వర్గాల వ్యతిరేక పోరాట వీరునిగా ప్రజాహృదయాలలో ఆయన స్థానం చెక్కు చెదరనిది. |
కరోనా విజృంభ‌ణ కారణంగా విడుదలకు సిద్ధంగా ఉన్న సినిమాల‌న్నీ వాయిదా పడుతున్నాయి. ఇప్పటికే టాలీవుడ్ లో ఆచార్య, ట‌క్ జగదీశ్, లవ్ స్టోరీ సహా పలు సినిమాలు రిలీజ్ ను వాయిదా వేసుకున్నాయి. ఇప్పుడు తాజాగా ఆ లిస్ట్ లో అడవి శేష్ హీరోగా నటించిన మేజర్ సినిమా కూడా చేరిపోయింది. ఈ చిత్రం రిలీజ్ ను వాయిదా వేస్తున్నట్టు హీరో అడ‌విశేష్ బుధవారం వెల్లడించారు. ఈ మేరకు ఆయన ఓ పోస్ట్ చేశారు. మేజర్ చిత్రాన్ని […]
నాగ్ సరసన హాట్ యాంక‌ర్.. !
కింగ్ నాగార్జున ప్రస్తుతం ఫుల్ జోష్ మీద ఉన్నారు. వరుస సినిమాలను లైన్ లో పెడుతూ షూటింగ్ లకు రెడీ అవుతున్నారు. ఇటీవలే నాగార్జున వైల్డ్ డాగ్ సినిమాతో ప్రేక్షకుల ముందుకు వచ్చారు. ఈ చిత్రానికి మిశ్ర‌మ‌స్పంద‌న లభించింది. ఇక ప్రస్తుతం సోగ్గాడే చిన్నినాయ‌నా సినిమా సీక్వెల్ కోసం రెడీ అవుతున్నారు. ఇప్పటికే ఈ సినిమా స్క్రిప్ట్ వర్క్ కూడా పూర్తయ్యింది. లాక్ డౌన్ త‌ర‌వాత ఈ సినిమా షూటింగ్ ను ప్రారంభించనున్నారు. ఇదిలా ఉండ‌గానే నాగ్ […]
ప్ర‌భాస్ రాధేశ్యామ్ కోసం అక్కడ భారీ సెట్.. !
ప్ర‌భాస్ పూజ హెగ్డే హీరోహీరోయిన్ లుగా న‌టిస్తున్న సినిమా రాధేశ్యామ్. ఈ సినిమాకు జిల్ ఫేం రాధాకృష్ణ దర్శకత్వం వహిస్తున్నారు. ఇప్పటికే ఈ సినిమా షూటింగ్ పూర్తైన‌ట్టు తెలుస్తుంది. అయితే సినిమా షూటింగ్ పూర్త‌యినప్ప‌టికీ ఓ రొమాంటిక్ సాంగ్ మాత్రం మిగిలిపోయింది. ఇటీవల ఈ సాంగ్ షూటింగ్ కోంస షెడ్యూల్ కేటాయించి షూటింగ్ ను మొదలు పెట్ట‌గా కరోనా కారణంగా బ్రేక్ పడింది. దాంతో కరోనా పరిస్థితుల వల్ల ఈ సాంగ్ ను షూట్ చేయకుండానే సినిమాను […]
పవన్ రానా సినిమాలో వారి మధ్య స్పెషల్ ఫ్లాష్ బ్యాక్.. ?
పవర్ స్టార్ పవన్ కల్యాణ్ రానా హీరోలుగా ప్రస్తుతం ఓ సినిమా చేస్తున్న సంగతి తెలిసిందే. మ‌ల‌యాళ సూపర్ హిట్ సినిమా అయ్య‌ప్ప‌నుమ్ కోషియం సినిమాకు రీమేక్ గా ఈ చిత్రం తెర‌కెక్కుతోంది. ఇప్పటికే ఈ సినిమా షూటింగ్ కూడా మొదలైంది. అయితే లాక్ డౌన్ కారణంగా ప్రస్తుతం షూటింగ్ కు బ్రేక్ పడింది. ఈ చిత్రానికి సాగర్ కే చంద్ర దర్శకత్వం వ‌హిస్తుండ‌గా మాటల మాంత్రికుడు త్రివిక్ర‌మ్ శ్రీనివాస్ స్క్రీన్ ప్లే ను అందిస్తున్నారు. ఇక […]
రాఖీబాయ్ తో పూరీ..ఆ బ్యాక్ డ్రాప్ లో సినిమా..?
ప్రస్తుతం పాన్ ఇండియా సినిమాల హవా నడుస్తుంది. అటు దర్శకులు ఇటు హీరోలు పాన్ ఇండియా సినిమాలో ఫుల్ బిజీ అవుతున్నారు. అలా పాన్ ఇండియా చిత్రం కేజీఎఫ్ తో వచ్చి ఓవర్ నైట్ స్టార్ గా మారిన హీరో కన్నడ స్టార్ య‌శ్. ఈ సినిమా సంచలన విజయం సాధించడంతో య‌శ్ క్రేజ్ ఎక్క‌డికో వెళ్లిపోయింది. ఇక ఇప్పటికే కేజీఎఫ్ సీక్వెల్ కేజీఎఫ్ 2 కూడా షూటింగ్ పూర్తయ్యింది. ఇదిలా ఉండగా ఇప్పుడు య‌శ్ హీరోగా […]
కోవిడ్ బాధితుల కోసం బాలయ్య గెస్ట్ హౌస్.. !
కరోనా డేంజర్ బెల్స్ మోగిస్తోంది. రోజు రోజుకు కేసుల సంఖ్య వేగంగా పెరుగుతోంది. కేసులు పెరుగుతుండ‌టంతో ఆక్సీజ‌న్ కొర‌త‌తో పాటు ఆస్ప‌త్రుల్లో బెడ్లు దొర‌క‌ని పరిస్థితి ఏర్పడింది. దాంతో వ్యాపార వేత్త‌లు సెల‌బ్రెటీలు సహాయం చేసేందుకు ముందుకు వస్తున్నారు. తాజాగా నందమూరి బాలయ్య కూడా గొప్ప మనసు చాటుకున్నారు. హిందూపురం లోని తన గెస్ట్ హౌస్ ను కోవిడ్ ఐసోలేషన్ కోసం బాలయ్య ఇచ్చేసారు. ఈ విషయాన్ని బాలయ్య అభిమానులు సోషల్ మీడియాలో పంచుకుంటున్నారు. ఇక కొద్ది […]
తెలుగు రాష్ట్రాల్లో మెగా ఆక్సీజ‌న్ బ్యాంక్ లు..!
ప్రస్తుతం కరోనా సెకండ్ వేవ్ డేంజర్ బెల్స్ మోగిస్తోంది. రోజు రోజుకు కేసుల సంఖ్య మరణాల సంఖ్య వేగంగా పెరుగుతోంది. దాంతో ఆక్సిజన్ కొరత తీవ్రంగా ఏర్పడింది. ఈ నేపథ్యంలో ఆక్సిజన్ సమస్యను తీర్చడానికి మెగాస్టార్ చిరంజీవి కీలక నిర్ణయం తీసుకున్నట్టు తెలుస్తోంది. ఆంధ్రప్రదేశ్ తెలంగాణలో మెగాస్టార్ ఆక్సిజన్ బ్యాంకులను ఏర్పాటు చేయబోతున్నారట. మరో వారం రోజుల్లోనే ఇవి అందుబాటులోకి వస్తున్నట్టు సమాచారం. ఈ ఆక్సిజన్ బ్యాంక్ లను అభిమాన సంఘాల పర్యవేక్షణలో నిర్వహించనున్నారు. ఇప్పుడున్న పరిస్థితుల్లో […]
నాగ్ సినిమాలో పాయ‌ల్ స్పెషల్ సాంగ్.. !
టాలీవుడ్ కింగ్ నాగార్జున ఇటీవలే వైల్డ్ డాగ్ సినిమాతో ప్రేక్షకుల ముందుకు వచ్చాడు. ఈ చాత్రానికి మిశ్రమ స్పందన లభించింది. ఇక ఈ సినిమా త‌ర‌వాత నాగ్ సోగ్గాడే చిన్ని నాయ‌నా సినిమాకు రీమేక్ గా వస్తున్న బంగార్రాజు చిత్రాన్ని సెట్స్ పైకి తీసుకువెళ్లేందుకు రెడీ అవుతున్నారు. ఈ సినిమాకు కూడా కల్యాణ్ కల్యాణ్ కృష్న దర్శకత్వం వహిస్తున్నారు. ఇటీవల నాగ‌ర్జున ఓ ఇంటర్వ్యూలో ప్రస్తుతం బంగార్రాజు కోసం ఆన్లైన్ ద్వారా వీడియో కాల్స్ లో చర్చలు […]
బెల్లంకొండ కోసం రంగంలోకి మహేష్ బాబు డైరెక్టర్.. !
బెల్లంకొండ సాయి శ్రీనివాస్ ప్రస్తుతం వరుస సినిమాలతో ఫుల్ బిజీగా ఉన్నారు. చివరగా అల్లుడు అదుర్స్ సినిమాతో బెల్లంకొండ ప్రేక్షకుల ముందుకు వచ్చారు. అయితే ఈ సినిమా అనుకున్నమేర విజయం సాధించ‌లేకపోయింది. ఇక ఇప్పుడు సాయి శ్రీనివాస్ తన ఫోకస్ మొత్తం బాలీవుడ్ పైనే పెట్టారు. టాలీవుడ్ లో బ్లాక్ బస్టర్ గా నిలిచిన చ‌త్ర‌ప‌తి సినిమాను బాలీవుడ్ లో రీమేక్ లో చేయడానికి రెడీ అవుతున్నారు. ఈ సినిమాకు వివి వినాయ‌క్ దర్శకత్వం వహిస్తున్నారు. ఇదిలా […]
ఆర్ఆర్ఆర్ స‌ర్పైజ్ పోస్టర్.. బ‌ల్లెం గురిపెట్టిన బర్త్ డే బాయ్.. !
యంగ్ టైగర్ ఎన్టీఆర్ ప్రస్తుతం ఆర్ఆర్ఆర్ సినిమాలో న‌టిస్తున్న సంగతి తెలిసిందే. ఈ చిత్రాన్ని ద‌ర్శ‌క‌దీరుడు రాజమౌళి తెర‌కెక్కిస్తున్నారు. ఈ సినిమాలో రామ్ చరణ్ కూడా నటిస్తున్నారు. చరణ్ అల్లూరి పాత్రలో న‌టిస్తుండ‌గా ఎన్టీఆర్ కొమురం భీం పాత్రలో నటిస్తున్నారు. ఇక ఈ సినిమాలో చరణ్ కు జోడీగా బాలీవుడ్ బ్యూటీ అలియా భ‌ట్ న‌టిస్తుండ‌గా..ఎన్టీఆర్ పక్కన ఒలీవియా మోరిస్ నటిస్తుంది. ఇక ఇప్పటికే విడుదల చేసిన ఎన్టీఆర్ మరియు చరణ్ విడియోలు యూట్యూబ్ ను షేక్ […]
సోసూసూద్ హీరోగా పాన్ ఇండియా మూవీ..!
గ‌తేడాది లాక్ డౌన్ వేల సేవా కార్య‌క్రామాలు మొదలు పెట్టిన సోనూసూద్ వాటిని కొన‌సాగిస్తు ఉన్నారు. ఎక్కడ కష్టం వచ్చినా నేనున్నా అంటూ సోనూసూద్ సహాయం చేస్తున్నారు. ఫస్ట్ వేవ్ లో ఎంతో మంది వలస కూలీల‌ను సోనూసూద్ తన సొంత డబ్బుతో వారి స్వ‌గ్రామాల‌కు తరలించారు. ఇక సెకండ్ వేవ్ లో అయితే సోనూ ఓ శ‌క్తిలా ప‌నిచేస్తున్నారు.తన టీంతో కలిసి 24గంట‌లూ ప్రజల కోసమే ప‌నిచేస్తున్నారు. ఆక్సీజ‌న్ కావాలంటూ…రెమిడిసివిర్ ఔష‌దం కావాలంటూ వచ్చే రిక్వెస్ట్ […]
వరుణ్ తేజ్ తో వివాదం పై క్లారిటీ ఇచ్చిన డైరెక్టర్..!
ప్రస్తుతం మెగాప్రిన్స్ వరుణ్ తేజ్ ఘ‌ని అనే సినిమాలో న‌టిస్తున్న సంగతి తెలిసిందే. ఈ సినిమా షూటింగ్ దశలో ఉంది. సోర్ట్స్ డ్రామాగా తెరకెక్కుతున్న ఈ చిత్రంలో వరుణ్ తేజ్ బాక్స‌ర్ గా క‌నిపించ‌నున్నారు. అయితే ఈ సినిమాపై గత కొంతకాలంగా కొన్ని వార్తలు చక్కర్లు కొడుతున్నాయి. ఈ సినిమా అవుట్ పుట్ పై వరుణ్ తేజ్ సంత్రుప్తిగా లేర‌ని…షూటింగ్ ఎక్కువ కాలం జరుగుతున్న కారణంగా వరుణ్ తేజ్ జిమ్ చేయ‌లేక క‌ష్ట‌ప‌డుతున్నార‌ని అందువల్ల ఆయన ద‌ర్శుకుడిపై […]
రామ్ పోతినేని ఇంట్లో విషాదం.. !
చిత్ర ప‌రిశ్ర‌మ‌లో కరోనా మహమ్మారి కారణంగా కొద్ది రోజులుగా విషాద వార్త‌లే విన‌వ‌ల‌సి వస్తుంది. ఇప్పటికే పలువురు నటీనటులు, నిర్మాతలు, ద‌ర్శ‌కుల‌ను మహమ్మారి పొట్ట‌న పెట్టుకుంది. అంతే కాకుండా కొంతమంది సెల‌బ్రెటీల ఫ్యామిలీ మెంబ‌ర్స్ మ‌ర‌ణించ‌డంతో వారి కుటుంబాల్లో విషాదాన్ని నింపింది. అయితే తాజాగా హీరో రామ్ పోతినేని నేని ఇంట్లోనూ విషాద చాయ‌లు అలుముకున్నాయి. రామ్ తాతయ్య మృతి చెందిన విషయాన్ని హీరో సోషల్ మీడియా ద్వారా వెల్ల‌డిండించారు. అయితే ఆయన క‌రోనాతో మ‌ర‌ణించారా ఇతర […]
ఎన్టీఆర్ బర్త్ డే కి డబుల్ కాదు…ట్రిపుల్ ధమాకా.. ?
యంగ్ టైగర్ ఎన్టీఆర్ కరోనా పాజిటివ్ రావడంతో హోమ్ ఐసోలేషన్ లో చికిత్స తీసుకుంటున్నారు. తాను కోలుకుంటున్నానని ప్రస్తుతం తన ఆరోగ్యం నిలకడగానే ఉందని ఎన్టీఆర్ ఇటీవల వెల్లడించారు. అంతే కాకుండా అభిమానులు ఎన్టీఆర్ త్వరగా కోవాలంటూ పూజలు చేస్తున్నారు. ఇదిలా ఉండగా మే20న ఎన్టీఆర్ బర్త్ డే ఉన్న సంగతి తెలిసిందే. అయితే ఎన్టీఆర్ బర్త్ డే కోసం ఆయన సినిమాల నుండి ఫ్యాన్స్ కు ట్రీట్ ఇవ్వడానికి మేకర్స్ రెడీ అవుతున్నట్టు తెలుస్తుంది. ఆర్ఆర్ఆర్ […]
మెగా హీరోను లైన్ లో పెట్టిన వెంకీ కుడుముల.. !
యంగ్ డైరెక్టర్ వెంకీ కుడుముల ప్రస్తుతం ఫుల్ జోష్ మీద ఉన్నాడు. ఛ‌లో సినిమాతో దర్శకుడిగా పరిచయమైన వెంకీ సూపర్ హిట్ అందుకున్నారు. ఆ త‌ర‌వాత నితిన్ హీరోగా భీష్మ చిత్రాన్ని తీసి తన టాలెంట్ ను ప్రూవ్ చేసుకున్నారు. ఇక ఈ రెండు సినిమాలు మంచి విజయం సాధించడంతో వెంకీ ఇప్పుడు ఏకంగా మెగా హీరో వరుణ్ తేజ్ ను లైన్ లో పెట్టారని టాక్ వినిపిస్తోంది. వరుణ్ తేజ్ ప్రస్తుతం గ‌ని అనే స్పోర్ట్స్ […] |
Telugu Vyasalu Lekhalu Shaik Ali Nava Ratna Book House తెలుగు వ్యాసాలు లేఖలు షేక్ అలీ నవరత్న బుక్ హౌస్ Grammar Language Learning లాంగ్వేజ్ లెర్నింగ్ గ్రామర్ Vyakaranam వ్యాకరణం Essays Letters
Let your friends know
Description
Reviews (1)
ఆధునిక సాహిత్య ప్రక్రియలో, వ్యాసము ప్రధానమైనది. ఆంగ్ల భాషా పరిచయము వల్ల నేడు తెలుగు బాషలో వ్యాసము అందచందాలు సంతరించుకొన్నది. ఈనాడు రచన వాజ్ఞ్యమునా వ్యాసము మకుటాయమానము.
మానవుని మనోగాతభిప్రయములను, పరులకు చెప్పుటకు ఉపయోగించు ప్రక్రియయే వ్యాసము. "వ్యాసము" అనగా విభాజించుతాయని అర్దము. |
మొత్తానికి ఎప్పుడెప్పుడా అని ఎదురుచూస్తున్న స్టార్ డైరెక్టర్ మణిరత్నం తాజా మూవీ ‘పొన్నియిన్ సెల్వన్’ పార్ట్ వన్ భారీ అంచనాల మధ్య బాక్సాఫీస్‌కి ఎంట్రీ ఇచ్చేసింది. మరి ప్యాన్ ఇండియా ప్రాజెక్ట్‌గా తెరకెక్కిన ఈ చిత్రం మణిరత్నం మార్క్ చూయించిందా? ప్రేక్షకులు అంతలా కథకి, పాత్రలకి కనెక్టయ్యారా? వెండితెరపై వెయ్యేళ్ల తమిళ చోళ రాజుల కథ వారిని మెప్పించిదా?
కథ సింపుల్‌గా ఇదీ అని చెప్పడానికి చాలా కష్టం. కల్కి క్రిష్ణమూర్తి రాసిన ఐదుభాగాల నవలనే రెండు భాగాలుగా, అందులోనే ఓ పార్ట్‌లో రెండున్నర గంటల్లో తెరపై చూపాలంటే ఇంకా కష్టం. కానీ స్టోరీ టెల్లింగ్ మాస్టరయిన మణిరత్నం ఆ ప్రక్రియలో చాలా వరకు సక్సెసయ్యాడు. సినిమా ప్రారంభంలోనే చిరు వాయిస్ ఓవర్‌తో అసలు కథని, ముఖ్య పాత్రల్ని పరిచయం చేసి ఎవరు ఏంటి? వాళ్ల లక్ష్యాలేంటి అనేది పరిచయం చేశారు. దాంతో చోళ ప్రపంచంలోకి మెల్లిగా అడుగుపెడతారు ప్రేక్షకులు.
కానీ ఒక పాత్ర వెనక ఇంకో పాత్ర, ఒకరి కథయిపోగానే ఇంకో కథ ఇలా వస్తూనే ఉండడంతో ఫస్టాఫ్ సా..గుతూ వచ్చినా సెకండాఫ్‌కి అసలు కథలోకి వెళ్లబోతున్నాం అని సగటు ప్రేక్షకుడికి అర్థమైపోయి ఎదురుచూస్తాడు. సెకండాఫ్‌లో అసలు డ్రామా మీదే ఎక్కువ ఫోకస్ పెట్టారు. విజువల్ ఎఫెక్ట్స్‌, మరీ గ్రాండియర్ సీన్స్‌ కోసమే కాకుండా పాత్రల మధ్య సంక్లిష్టతని ప్రేక్షకుడు ఫీలవ్వాలని ప్లాన్ చేసుకున్నారు. కానీ నిజం చెప్పాలంటే ప్రేక్షకులకు మూవీ అంతలా కనెక్టవ్వలేదు.
ఆ రాజులు, ముఖ్య పాత్రలు, రాజ్యాల పేర్లు, వాళ్ల యుద్ధాలు, వైరుధ్యాలు తమిళ జనాలు ఓన్ చేసుకోగలరు కానీ..మిగతా భాషల ప్రేక్షకులు అంత ఈజీగా ఎక్కించుకోలేరు. ప్రచారంలో భాగంగా ఈ సినిమా హాలీవుడ్ ‘గేమ్ ఆఫ్ థ్రోన్స్‌’లా ఉంటుందా అనడిగితే, ‘గేమ్ ఆఫ్ థ్రోన్సే ఇండియన్ పొన్నియిన్ సెల్వన్’ అంటూ చెప్పుకొచ్చాడు మణిరత్నం.
నిజానికి ఆ సీరిస్ అంత పెద్దగా తీయగల కథే ఇది. అన్నన్ని పాత్రలు, అన్ని ఘట్టాలున్నప్పుడు అవలీలగా గంటల్లోనే తెరపై కళ్లకు కట్టడం అంటే కష్టమే కాదు అసాధ్యం కూడా. ఆ రకంగా మణిరత్నం కొంచెం ఎక్కువే సక్సెసయ్యాడు. అసలు తెలుగువారికి ఏ మాత్రం పరిచయం లేని కథ, క్యారెక్టర్లతో ఆడియెన్స్‌ను కూచోబెట్టగలిగాడు. క్లైమాక్స్‌, ఆ తర్వాతొచ్చే సస్పెన్స్‌ చూశాక కథ ఎలా ముగుస్తుంది అని రెండో భాగం కూడా చూడడానికి ప్రేక్షకులు చూస్తారు. మరీ ఎగ్జయిటింగ్‌గా ఎదురుచూస్తారనేంత లేదు కానీ. చూస్తారు. అంతే.
ఇక కాస్ట్ అండ్ క్రూ విషయానికొస్తే ఫస్టాఫ్ అంతా కార్తీనే కనిపించి కథను నడిపించాడు. సెకండాఫ్ అసలు స్టోరీ అంతా జయం రవి చుట్టే తిరుగుతుంది. ఏమాటకామాటే కొన్ని సీన్స్‌లో ఐష్, త్రిష అందంగా కనబడడానికి పోటీపడ్డారేమో అనేంతలా తెరపై మెరిసిపోయారు. సినిమాలో సాంగ్స్ చాలా మందికి ఎక్కకపోవచ్చు. ఏ ఆర్ రెహమాన్ ట్యూన్ ఎలా ఉన్నా చోళ సంస్కృతిని చూయించడానికి అన్నట్టుగా కొరియోగ్రఫీ ఉండడంతో సోసో అనిపిస్తాయి. విజువల్ ఎఫెక్ట్స్‌ పరంగా సూపరే. ముఖ్యంగా క్లైమాక్స్‌, షిప్ ఫైట్ ప్రేక్షకుల్ని కట్టిపడేస్తాయి. తోట తరణి ప్రొడక్షన్ వర్క్ అదనపు బలం సినిమాకి. మొత్తంగా మణిరత్నం మేకింగ్ కి ఓకే అనుకున్నా ‘నాట్ ఎవ్రీ వన్స్‌ కప్ ఆఫ్ సాంబార్’ అని మాత్రం అనిపిస్తుంది. |
రిజర్వాయర్ మీడియా యొక్క IPO & హర్ హిస్టరీ మేకింగ్ రోల్‌పై ఎగ్జిక్యూటివ్ ఆఫ్ ది ఇయర్ గోల్నార్ ఖోస్రోషాహి
న్యూయార్క్‌లోని రిజర్వాయర్ మీడియా వద్ద ఫిబ్రవరి 4, 2022న సేజ్ ఈస్ట్ ద్వారా గోల్నార్ ఖోస్రోషాహి ఫోటో తీయబడింది. ది ఓన్లీ ఏజెన్సీలో జోనాటన్ రెండన్ హెయిర్. ది ఓన్లీ ఏజెన్సీలో టిమ్ మాకే మేకప్.
ఆగస్ట్ 30, 2021న, రిజర్వాయర్ మీడియా CEO గోల్నార్ ఖోస్రోషాహి మరియు రాపర్ ఆఫ్‌సెట్ న్యూయార్క్‌లోని నాస్‌డాక్ మార్కెట్‌సైట్ స్టూడియోలో ఓపెనింగ్ బెల్ మోగించినప్పుడు నవ్వారు.
కాన్ఫెట్టి - రిజర్వాయర్ (మరియు NASDAQ) నీలం రంగులో - వారి చుట్టూ అల్లాడుతోంది, ఖోస్రోషాహి బహిరంగంగా వర్తకం చేయబడిన స్వతంత్ర సంగీత సంస్థ యొక్క మొదటి మహిళా వ్యవస్థాపకురాలు మరియు చీఫ్ ఎగ్జిక్యూటివ్‌గా మారిన ప్రారంభ క్షణాలలో నానబెట్టారు.
'ఇది రాక యొక్క నిజమైన క్షణం,' ఆమె గుర్తుచేసుకుంది.
2017లో రిజర్వాయర్‌తో ఒప్పందం కుదుర్చుకున్న ఆఫ్‌సెట్ మరియు చాలా గర్భవతి అయిన కార్డి బి కనిపించినప్పటికీ, మిగోస్ సభ్యుడు వేడుకకు హాజరు కావాలని కోరినట్లు ఖోస్రోషాహి చెప్పారు. 'ఇది సంభాషణలో మాత్రమే వచ్చింది, మరియు అతను అక్కడ ఉండాలని అతను నాకు చెప్పాడు,' ఆమె గుర్తుచేసుకుంది. మరియు అతని కనికరంలేని షెడ్యూల్ కారణంగా అతను చూపిస్తాడనే సందేహం తనకు ఉందని ఆమె అంగీకరించినప్పటికీ, భార్యాభర్తలు హిప్-హాప్ ద్వయం NASDAQ స్టూడియోకి నాగరీకమైన దుస్తులు ధరించి మరియు ఖచ్చితమైన సమయానికి చేరుకున్నారని మరియు ఆ రోజు రిజర్వాయర్ బృందంతో జరుపుకోవడం కొనసాగించారని ఆమె చెప్పింది. .
రిజర్వాయర్ అనేక స్వతంత్ర సంగీత హక్కుల హోల్డర్లలో ఒకటి - వాటిలో హిప్గ్నోసిస్ సాంగ్స్ ఫండ్, రౌండ్ హిల్ మ్యూజిక్ రాయల్టీ ఫండ్ మరియు వన్ మీడియా iP గ్రూప్ - గత కొన్ని సంవత్సరాలలో పబ్లిక్‌గా మారాయి, అయితే, తన పూర్వీకుల మాదిరిగా కాకుండా, ఖోస్రోషాహి తన కంపెనీ ప్రారంభాన్ని ప్రారంభించాలని ఎంచుకుంది. లండన్ స్టాక్ ఎక్స్ఛేంజ్‌లో కాకుండా స్టేట్‌సైడ్ పబ్లిక్ ఆఫర్. 'ఇన్వెస్టర్ బేస్ వెళ్ళేంతవరకు ఇది పరిమిత విశ్వం,' ఆమె లండన్ ఎక్స్ఛేంజ్ గురించి చెప్పింది. ఫీల్డ్ ఇప్పటికే రద్దీగా ఉండటంతో మరియు Roth CH అక్విజిషన్ II స్పెషల్ పర్పస్ అక్విజిషన్ కంపెనీతో రివర్స్ విలీనానికి 5 మిలియన్‌ని అందించడం ద్వారా NASDAQని ఎంచుకోవడం “చాలా అర్థవంతంగా ఉంది.”
ఖోస్రోషాహి చూసినట్లుగా, రిజర్వాయర్ పరిణామంలో IPO తదుపరి తార్కిక దశ. 'ప్రైవేట్ కంపెనీగా మా దృష్టి ఎల్లప్పుడూ దీర్ఘకాలిక విలువను పెంపొందించడంపైనే ఉంటుంది, కాబట్టి పబ్లిక్‌గా వెళ్లడం నిజంగా మాకు పెద్ద సర్దుబాటు కాదు' అని ఆమె చెప్పింది - అప్పుడు, నవ్వుతూ, 'కానీ ఇది చాలా వ్రాతపని.'
సంగీత పరిశ్రమ పైరసీ-ప్రేరిత స్వేచ్ఛా పతనంలో ఉన్నప్పుడు మరియు 2008 ఆర్థిక సంక్షోభం అమెరికన్ ఆర్థిక వ్యవస్థను కుంగదీయడానికి ముందు ఖోస్రోషాహి 2007లో రిజర్వాయర్ మీడియాను స్థాపించారు. పాటల కేటలాగ్ యొక్క నికర ప్రచురణకర్త యొక్క వాటా (స్థూల లాభం) కంటే 30 రెట్లు కంటే ఎక్కువ గుణకాల కోసం సంగీత మేధో సంపత్తిని కొనుగోలు చేయడానికి ప్రైవేట్ ఈక్విటీ యొక్క మ్యాడ్ డాష్ చాలా కాలం ముందు, రిజర్వాయర్ ప్రధాన-లేబుల్ సమూహాలకు వెలుపల ఇప్పటికీ విలువ ఉందని పందెం వేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న కొద్దిమంది ఆటగాళ్లలో ఒకటి. ఒక గొప్ప పాట. ఆరోగ్య సంరక్షణ, రియల్ ఎస్టేట్ మరియు కన్స్యూమర్ ఎలక్ట్రానిక్స్‌లో కూడా పెట్టుబడి పెట్టిన ఆమె తండ్రి మొదటి దశాబ్దంలో క్యాపిటలైజ్ చేసారు - ఖోస్రోషాహి ఇలా పేర్కొన్నాడు, 'ఇది ఒక కంపెనీని ప్రారంభించడానికి ఒక భయంకరమైన, చీకటి సమయం, మరియు మేము వారి తల్లిదండ్రులకు నివేదించాము. డబ్బు సంపాదించే వ్యాపారాలలో పెట్టుబడి పెట్టడం అలవాటు చేసుకున్న నాది,” ఆమె నవ్వుతూ చెప్పింది. “ఇది సవాలుతో కూడిన ప్రారంభం. పరిశ్రమ గురించి మాకు ఇంకా పెద్దగా తెలియదు. మాకు వ్యక్తుల నెట్‌వర్క్ లేదు, కానీ మేము మార్గంలో నేర్చుకున్నాము. ” కంపెనీ తన ప్రస్తుత ఆర్థిక సంవత్సరంలో మొదటి మూడు త్రైమాసికాల్లో ప్రపంచ ఆదాయాన్ని .3 మిలియన్లుగా నివేదించింది, అయితే అడుగు వద్ద రిజర్వాయర్ పూర్తి 2021 క్యాలెండర్ సంవత్సరానికి 0 మిలియన్‌ను ఉత్పత్తి చేసింది.
ప్రచురణ రంగంలో ఆమె సహచరులు చాలా మంది రెండవ లేదా మూడవ తరం సంగీత వ్యాపార నిపుణులు అయితే, ఖోస్రోషాహి, 50, బయటి వ్యక్తిగా సంగీత ప్రచురణలోకి ప్రవేశించారు. ఇరాన్‌లోని టెహ్రాన్‌లో జన్మించారు, విప్లవం యొక్క కోలాహలం మధ్య, ఆమె మరియు ఆమె కుటుంబం ఆమెకు 6 సంవత్సరాల వయస్సులో దేశం నుండి పారిపోయి లండన్‌లో పునరావాసం పొందింది. అక్కడ, ఆమె ది డోర్స్ మరియు ది బీటిల్స్ వింటూ పెరిగింది - దాని కోసం ఆమె తన తల్లికి క్రెడిట్ ఇచ్చింది - మరియు ప్రతి వారం కొన్ని సార్లు క్లాసికల్ పియానో పాఠాలు తీసుకుంటుంది. ఆమె అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రతిభ సంగీత సిద్ధాంతం మరియు చరిత్రతో నిండిన లండన్‌లోని రాయల్ అకాడమీ ఆఫ్ మ్యూజిక్‌లో కఠినమైన విద్యకు దారితీసింది. (ఆమె ఆనందం కోసం ఆడటం కొనసాగిస్తుంది.)
రాయల్ అకాడమీ తనలో నింపిన క్రమశిక్షణ మరియు సంగీతం పట్ల గాఢమైన గౌరవం రిజర్వాయర్ CEO గా తన విజయానికి మరియు కంపెనీ ఎదుగుదలకు కీలకమైన కారణమని ఖోస్రోషాహి చెప్పారు. తాజా కళ్లతో వ్యాపారానికి రావడం కూడా సహాయపడింది. 'నేను రాజకీయాలను విస్మరించాను,' అని ఆమె చెప్పింది, ఆమె రిజర్వాయర్‌ను స్థాపించిన 15 సంవత్సరాలలో, విభిన్న లక్ష్యాలతో ప్రచురించడంలో 'చాలా మంది కొత్త వ్యక్తులు రావడం మరియు బయటకు రావడం చూశాను' అని పేర్కొంది. ఆమె వ్యూహం, 'ఎల్లప్పుడూ సంగీతం గురించి ఉంటుంది' అని ఆమె చెప్పింది.
నేషనల్ మ్యూజిక్ పబ్లిషర్స్ అసోసియేషన్ (NMPA) ప్రెసిడెంట్/CEO డేవిడ్ ఇజ్రాయిలైట్ మాట్లాడుతూ, 'ఆమెకు గొప్ప బ్యాలెన్స్ ఉంది. 'ఆమె తన భాగస్వామ్యాలను వ్యాపారం యొక్క ఆర్థిక భాగాన్ని అర్థం చేసుకున్న వ్యక్తిగా కాకుండా సృజనాత్మకత యొక్క అద్భుతమైన భావం ఉన్న వ్యక్తిగా కూడా చేరుకుంటుంది.' ఖోస్రోషాహి తన స్వంత సంగీత నేపథ్యంతో పాటు ఆమె సిబ్బందికి కూడా ఆ ఘనతనిచ్చాడు. 'ఇది మా రచయితలతో మా సంబంధాలను చాలా తెలియజేస్తుంది మరియు వారి భాగస్వాములుగా ఉండటానికి మాకు సహాయపడుతుంది.'
అందుకే ఫిల్మ్ కంపోజర్ హన్స్ జిమ్మెర్; ఓక్ ఫెల్డర్, డెమి లోవాటో, రిహన్న మరియు అలెసియా కారా కోసం హిట్‌ల వెనుక గ్రామీ అవార్డు-విజేత నిర్మాత-గేయరచయిత; మరియు అలీ తంపోసి, ఎవరు వ్రాసారు ఎట్ ఫుట్ హాట్ 100 కామిలా కాబెల్లో మరియు కెల్లీ క్లార్క్‌సన్ కోసం చార్ట్-టాపర్‌లు, అందరూ రిజర్వాయర్‌ను ప్రచురణ భాగస్వామిగా విశ్వసిస్తారు. 'వారు పెరగడాన్ని చూడటం నిజమైన గౌరవం,' ఆమె చెప్పింది.
రిజర్వాయర్ 140,000 కాపీరైట్‌ల కేటలాగ్‌ను నిర్వహిస్తుంది, పోస్ట్ మలోన్ యొక్క “రాక్‌స్టార్,” బ్లాక్ ఐడ్ పీస్ యొక్క “ఐ గాట్టా ఫీలింగ్” మరియు చైల్డిష్ గాంబినో యొక్క “దిస్ ఈజ్ అమెరికా,” అలాగే జోనీ నుండి 20వ శతాబ్దపు చివరి క్లాసిక్ కేటలాగ్‌లు వంటి సమకాలీన హిట్‌లు ఉన్నాయి. మిచెల్ మరియు అలబామా. రికార్డ్ చేయబడిన-సంగీతం వైపు, రిజర్వాయర్ 36,000 మాస్టర్ రికార్డింగ్‌లను నియంత్రిస్తుంది, టామీ బాయ్ మరియు క్రిసాలిస్ వంటి లేబుల్‌లతో సహా. మరియు 2021లో, దాని కచేరీ సంగీత ప్రచురణకర్తను టాప్ 10లో ఉంచింది అడుగు వద్ద మూడు త్రైమాసికాల్లో హాట్ 100 పబ్లిషర్స్ మరియు టాప్ రేడియో ఎయిర్‌ప్లే పబ్లిషర్స్ ర్యాంకింగ్‌లు. 'పోటీ నేపథ్యంలో, మేము పరిశ్రమ వృద్ధిని అధిగమించాము,' ఆమె చెప్పింది.
గత సంవత్సరంలో, ఖోస్రోషాహి రిజర్వాయర్‌లో తన విధులకు వెలుపల పాటల రచయితల కోసం కూడా వాదించారు. ఆమె గ్రామీ-విజేత సెలిస్ట్ యో-యో మాచే స్థాపించబడిన సంగీత మరియు సామాజిక ప్రభావ-కేంద్రీకృత సమిష్టి అయిన సిల్‌క్రోడ్‌లో సలహా మండలి సభ్యురాలు. ఆమె NMPA యొక్క బోర్డు సభ్యురాలు మరియు 2021 చివరిలో, దాని కార్యనిర్వాహక కమిటీకి ఎన్నికయ్యారు, ఇందులో ప్రతి మేజర్‌ల నుండి ప్రతినిధులు మరియు వారి సహచరులకు ప్రాతినిధ్యం వహించే ఇద్దరు ఎన్నుకోబడిన స్వతంత్ర సంగీత ప్రచురణకర్తలు ఉన్నారు. 'మీ సహచరులు తమ కంపెనీల కోసం మరియు వారి క్లయింట్‌ల కోసం చాలా ముఖ్యమైన సమస్యలపై వారికి వాదించడానికి మీకు అప్పగిస్తున్నారు' కాబట్టి ఆమెను ఎంపిక చేయడం గౌరవంగా భావిస్తున్నట్లు ఖోస్రోషాహి చెప్పారు.
ఫోనోర్‌కార్డ్స్ III మరియు ఫోనోర్‌కార్డ్స్ IV కోసం కాపీరైట్ రాయల్టీ బోర్డ్ చర్య కొనసాగుతున్నందున, స్ట్రీమింగ్ యుగంలో పాటల రచయితలు ఎదుర్కొంటున్న “అసమానమైన సవాళ్లు” అని ఆమె పిలిచే వాటి మధ్య, ఇది వరుసగా 2018-22 మరియు 2023-27 కాలానికి స్ట్రీమింగ్ రాయల్టీ రేట్లను నిర్ణయిస్తుంది - ఖోస్రోషాహి చెప్పారు. NMPAలో ఆమె పాత్ర 'నేను చేసే అత్యంత లాభదాయకమైన పనులలో ఒకటి.' గత సంవత్సరంలో, ఆమె NMPA యొక్క రెండు గొప్ప విజయాల సమయంలో బోర్డు డైరెక్టర్‌గా పనిచేసింది: రోబ్లాక్స్ మరియు ట్విచ్‌తో అపూర్వమైన ఒప్పందాలను కుదుర్చుకుంది, అసోసియేషన్ చర్య తీసుకునే ముందు ఈ రెండూ పాటల రచయితలకు వారి పనిని ఉపయోగించినందుకు చెల్లించలేదు. 'ఇది సంక్లిష్టంగా లేదు,' ఆమె స్థావరాల గురించి చెప్పింది. 'గేయరచయితలు వారి సృజనాత్మక పనికి న్యాయమైన పరిహారం చెల్లించాలి మరియు మేము దాని కోసం నిరంతరం వాదిస్తున్నాము.'
పని వెలుపల బహుమతులు కూడా ఉన్నాయి. ఖోస్రోషాహి సదరన్ కాలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయంలో ఫ్రెష్‌మెన్ అయిన కవల కుమార్తెలకు తల్లి, మరియు ఆమె సంగీత ప్రచురణ వ్యాపారంలో ముందు వరుసలో లేనప్పుడు, ఆమె టెన్నిస్, పరుగు మరియు స్కీయింగ్ కోసం సమయాన్ని వెతకడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.
కానీ పరిశ్రమ యొక్క సి-సూట్‌లలో ఉన్న కొద్దిమంది మహిళల్లో ఒకరిగా తన స్థానం గురించి ఆమెకు బాగా తెలుసు. వ్యాపారాన్ని 'బాయ్స్ క్లబ్' లాగా పరిగణిస్తున్న పురుషుల గురించి 'లెక్కలేనన్ని అసహ్యకరమైన వృత్తాంతాలను' తాను వివరించగలనని ఆమె చెప్పింది, అయితే అలాంటి కథనాలను పంచుకోవడం 'నిజంగా ఉత్పాదకమైనది కాదని ఆమె నిర్ధారించింది. ఉత్పాదకమైనది ఏమిటంటే, 'లోపల మార్పును ప్రభావితం చేయడమే' అని ఆమె కొనసాగుతుంది. ఇది ఆలోచనాత్మకమైన నియామక పద్ధతులు, పరిహారం, గుర్తింపు మరియు కంపెనీ సంస్కృతితో వస్తుంది - ఇవన్నీ రిజర్వాయర్‌ను ప్రారంభించినప్పటి నుండి ఆమె దృష్టి సారించింది. 'మహిళా CEOగా గుర్తించలేని సమయం కోసం నేను ఎదురుచూస్తున్నాను' అని ఆమె చెప్పింది. 'ఆ సమయంలో, పరిశ్రమ మారిందని మీకు తెలుస్తుంది.'
ఈ కథ మొదట కనిపించింది అడుగు వద్ద యొక్క 2022 ఉమెన్ ఇన్ మ్యూజిక్ సంచిక, ఫిబ్రవరి 26, 2022 నాటిది.
జనాదరణ పొందిన వర్గములలో: సంస్కృతి , లాటిన్ , మీడియా , లక్షణాలు , దేశం , కచేరీలు , సాహిత్యం , సమీక్షలు , చార్ట్ బీట్ , వ్యాపారం ,
ప్రముఖ పోస్ట్లు
బెన్ షాపిరో సెన్సార్ చేయబడిన లిరిక్స్‌ను కార్డి బి మరియు మేగాన్ థీ స్టాలియన్ యొక్క ‘WAP’కి చదివాడు & అతను దానిని హ్యాండిల్ చేయలేకపోయాడు
సంగీతం
సెలీనా గోమెజ్ & ఎల్టన్ జాన్‌తో మైలీ సైరస్ 'బ్రైట్ మైండెడ్' నుండి 4 ఎపిక్ మూమెంట్స్
సంగీతం
గ్రామీ అవార్డ్స్ 2017: ఏ Music Biz Execకి ఎక్కువ స్క్రీన్ సమయం వచ్చింది?
సంగీతం
ల్యూక్ బ్రయాన్ 'హంటిన్', ఫిషిన్' మరియు లోవిన్' ప్రతి రోజు' ఆనందాన్ని ప్రశంసించాడు.
దేశం
మెషిన్ గన్ కెల్లీ మేగాన్ ఫాక్స్‌తో 'తీవ్రమైన' సంబంధం గురించి మాట్లాడాడు: 'మేము ప్రమాదకరమైన ప్రదేశంలో ఉన్నామని నేను భావిస్తున్నాను' |
బాలివుడ్ హీరో అమీర్ ఖాన్ తన కొత్త చిత్రం షూటింగ్ నిమిత్తం టర్కీ వెళ్ళారు అయితే అక్కడి రాష్ట్రపతి భార్య (దేశ ప్రదాన మహిళ) అమీన్ ఏర్దోగాన్ తో బేటి అయిన విషయం తెలిసిందే. ప్రస్తుతం ఈ విషయం పై దేశ వ్యాప్తంగా సాదారణ ప్రజలతోపాటు అమీర్ ఖాన్ ఫ్యాన్స్ సైతం ఆయనపై మండిపడుతున్నారు.
పూర్తి వివరాలలోకి వెలితే అమీర్ ఖాన్ తాజా సినిమా లాలా సింగ్ చడ్డా మూవీలోని చివరి పార్ట్ మిగిలిపోవడంతో టర్కీ లో చివరి భాగాన్ని పూర్తి చేయడానికి అక్కడకు వెళ్ళారు అయితే టర్కీ రాష్ట్రపతి భార్య ను కలిసిన ఫోటో అమీన్ ఏర్దోగాన్ తన ట్విట్టర్ లో పోస్ట్ చేసి అమీర్ ఖాన్ తో మీటింగ్ పై ఆమె ఆనందం వ్యక్తం చేసారు, అయితే ఆమె ఈ విషయాలను ట్విట్టర్ లో పోస్ట్ చేసిన కొన్ని నిమిషాల్లోనే సోషల్ మీడియా వేదికగా అమీర్ ఖాన్ పై ప్రశ్నల వర్షం కురిపించారు.
ప్రస్తుతం టర్కీ భారత్ కు వ్యతిరేకంగా స్టాండ్ తీసుకున్నట్లు మీకు తెలియదా అంటూ పాకిస్థాన్ తో కలిసి కాశ్మీర్ విషయంపై ఆర్టికల్ 370 విషయంలో భారత్ ను నిందించిన టర్కీ వెళ్లి సినిమా షూటింగ్స్ తీసుకుని దేశ ప్రజలకు తప్పుడు సంకేతం ఇచ్చారంటూ అమీర్ ఖాన్ పై మండిపడ్డారు.
మాకు దేశమే ముఖ్యం అంటూ ఇకపై ఖాన్స్ సినిమాలను బ్యాన్ చెయ్యాలంటూ విరుచుకుపడ్డారు. అంతేకాక భారత్ కు చిరకాల మిత్రదేశం ఇజ్రాయెల్ ప్రదాని బెంజమిన్ నేతాన్యహు తో మీటింగ్ ను సైతం మీరు కాదన్నప్పుడే మాకు బాగా అర్ధం అయ్యింది మీరు ఎలాంటివారో అంటూ ప్రశ్నించారు.
ప్రస్తుతం టర్కీ మరియు పాకిస్థాన్ దేశాలు కలిసి భారత్ పై పలు విమర్శలు చేస్తున్నాయి. కాశ్మీర్ విషయంలో సైతం టర్కీ యు.ఎన్.ఏ అసంబ్లీ లో సైతం పాకిస్థాన్ కు మద్దతుగా భారత్ దౌర్జన్యంగా వ్యవహరిస్తుందని వాదించింది. అంతేకాక పాకిస్థాన్ ను గ్రే లిస్ట్ నుండి బయటపడడానికి టర్కీ మద్దతు ఇస్తుందని ప్రకటించింది.
కొన్ని ఇంటలిజెన్స్ రిపోర్ట్స్ ప్రకారం ఇండియాకి వ్యతిరేకంగా పనిచేసే దుష్ట శక్తులకు సైతం టర్కీ ఫండ్ ఇస్తునట్లు ఒక నివేదికలో బయటపెట్టింది. ఒక వైపు భారత్ కు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడినందుకు టర్కీ పై అనేక ఆర్ధిక ఆంక్షలు సైతం విధించింది. ప్రస్తుతం అమీర్ ఖాన్ ఆదేశం వెళ్లి వారితో బేటి కావడంతో పలువురు అమీర్ ఖాన్ పై మండి పడుతున్నారు. |
Telugu News » Human interest » Watch video cobra bites snake catcher's lips in sivamogga karnataka on social media
నాగుపాముతో పరాచకాలా.? తలపై ముద్దుపెట్టాడు.. దెబ్బకు మడతెట్టేసింది..
మనిషికైనా, చిన్న కీటకానికైనా, క్రూర జంతువుకైనా ప్రాణభయం అనేది ఒకేలా ఉంటుంది. తమ ప్రాణాలకు ముప్పు వాటిల్లుతోందని..
Snake Viral Video
Ravi Kiran |
Sep 30, 2022 | 12:50 PM
మనిషికైనా, చిన్న కీటకానికైనా, క్రూర జంతువుకైనా ప్రాణభయం అనేది ఒకేలా ఉంటుంది. తమ ప్రాణాలకు ముప్పు వాటిల్లుతోందని అనిపిస్తే.. కచ్చితంగా ఎదురుదాడికి దిగుతాయి. పాములకు కూడా ఈ సూత్రం వర్తిస్తుంది.
సాధారణంగా పాములను చూస్తే చాలు.. చాలామంది జనాలు ఠక్కున భయంతో పరుగులు పెడతారు. ఇక స్నేక్ క్యాచర్స్ అయితే.. ఎప్పుడూ పాములతోనే సావాసం చేస్తుంటారు. ఎక్కడ చిన్న పొరపాటు జరిగిన వారి ప్రాణాలు పోయినట్లే. తాజాగా ఈ కోవకు చెందిన ఓ ఘటన కర్ణాటకలో చోటు చేసుకుంది. అది ఇప్పుడు సామాజిక మాధ్యమాల్లో వైరల్గా మారింది.
వివరాల్లోకి వెళ్తే.. కర్ణాటకలోని శివమొగ్గ ప్రాంతంలో ఓ నాగుపాము కలకలం సృష్టించింది. దీంతో స్థానికులు అక్కడ దగ్గరలో ఉన్న స్నేక్ క్యాచర్ అలెక్స్‌కు సమాచారం అందించారు. అతడు నాగుపామును చాకచక్యంగా పట్టుకుని.. దాని తలపై ఓ ముద్దు పెడతాడు. అంతే! ఒక్కసారిగా విషసర్పం ఎదురుదాడికి దిగింది. నన్ను పట్టుకున్నదే కాకుండా ముద్దు కూడా పెడతావా.. అంటూ అతనిపై ఎటాక్‌ చేసింది. అతడి పెదవిపై కాటు వేసింది. మనోడు ఇంకేం చేస్తాడు.. ఆ పామును సురక్షితంగా అటవీ ప్రాంతంలో విడిచిపెట్టి.. ఆ తర్వాత చికిత్స నిమిత్తం ఆస్పత్రిలో చేరుతాడు. కాగా, ప్రస్తుతం అలెక్స్ కోలుకుంటున్నాడని వైద్యులు తెలిపారు. ఈ ఘటనకు సంబంధించిన వీడియో ఇంటర్నెట్‌లో తెగ వైరల్ అవుతోంది. దీనిపై నెటిజన్లు రకరకాల కామెంట్లు చేస్తున్నారు. ఎంత స్నేక్ క్యాచర్ అయినా పాములతో పరాచకాలు ప్రమాదం అంటున్నారు. |
ఆ కుగ్రామానికి వెళ్లిన కొందరు స్వయం సేవకులు అక్కడి మట్టిని తీసి నుదుట అద్దుకున్నారు. ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ వ్యవస్థాపకులు డాక్టర్ కేశవ్‌రావ్‌ బలీరామ్‌ హెడ్గేవార్‌ పూర్వీకులు నడిచిన నేల అదే.
తెలంగాణ-మహారాష్ట్ర సరిహద్దులో, ఇందూరు (నిజామాబాద్‌) జిల్లాలో మారుమూల, పవిత్ర గోదావరీ తీరంలో కనిపిస్తుందా అందాల పల్లె. పేరు కందకుర్తి. పల్లెకు ఆ చివర కందకుర్తి-నాందేడ్‌ వంతెన (1992లో కట్టారు) మీద నిలబడి, ఎడం పక్కకి చూస్తే కనిపిస్తుంది రమణీయ దృశ్యం. కొంచెం దూరంలో చిన్న కొండ. దాని మీద సంగమేశ్వ రాలయం. ఆ కొండను ఒరుసుకుంటూ మహారాష్ట్ర నుంచి తెలంగాణలోకి మందగమనంతో ప్రవేశిస్తున్న గోదావరి దర్శనమిస్తుంది. నిజానికి గోదావరి తెలుగు నేలను తాకే ప్రదేశం ఇదే. కొండకు ఈవలి పక్కనుంచి మంజీర (అసలు పేరు వంజర. ఇది సంస్కృతం. మంజీర ముస్లింలు పెట్టిన పేరనీ, కన్నడ పేరనీ అంటారు. ఇది గోదావరికి ఉపనది) వచ్చి గోదావరితో అక్కడే సంగమిస్తున్న దృశ్యం తరువాత కనిపిస్తుంది. కందకుర్తిని ఒరుసుకుంటూ ప్రవహిస్తూ, చిన్న వంపుతో ఆ రెండు నదులు సంగమాన్ని చేరుకుంటూ ఉంటుంది హరిద్ర నది. అదే పసుపు వాగు. మంజీర, హరిద్రలను వేరు చేస్తూ ద్వీపంలా కనిపిస్తూ ఉంటుంది పొడవాటి పచ్చని భూఖండం.
ఈ మూడు స్రవంతులూ కలసే చోటే ఉంది రాణీ అహల్యాబాయి హోల్కార్‌ (ఇం‌దోర్‌) కట్టించిన శివాలయం. ఇది కూడా సంగమేశ్వరుని ఆలయమే. నీటి అడుగున కొంతకాలం, ప్రవాహం సన్నబడితే ఇసుక తిన్నెల మీద కొద్దికాలం కనిపిస్తూ ఉంటుంది.
దాదాపు ఫర్లాంగు దూరం ఉండే వంతెనకు ఆ కొసన ఉన్నదే మహారాష్ట్ర భూభాగం, తొలి పల్లె బెల్లూర్‌. తరువాత కుడివైపు చూస్తే ఆ మూడు స్రవంతుల విశాల జలవేదిక కంటికి నిండుగా దర్శన మిస్తుంది. దిగువన పదిహేను కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న బాసర (అసలు పేరు వాసర) పుణ్యక్షేత్రానికి సాగిపోతూ ఉంటుంది.
సీతారామలక్ష్మణులు వనవాసానికి దండ కారణ్యం వచ్చినప్పుడు ఇక్కడి గోదావరి తీరానికి వచ్చారని స్థానికుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. ఇక అహల్యా బాయి కట్టించిన శివాలయం లేదా అహల్యాదేవీ మందిర్‌ మొదలు, గ్రామంలో కనిపించే స్కంధ మందిరం, ఈ ఆలయానికి సమాంతరంగా కొన్ని గజాల దూరంలోనే కనిపించే రామాలయం, ఊరికి ఇటు చివర ఉన్న విశేషమైన ముస్లిం శ్మశానవాటిక దాదాపు ఏడు వందల ఏళ్ల చరిత్రకు సాక్ష్యాలు.
ఆ రామాలయానికి విశిష్టమైన స్థల పురాణం, చరిత్ర ఉన్నాయి. ఛత్రపతి శివాజీ మహరాజ్‌, ఆయన ఆధ్యాత్మిక గురువు సమర్ధ రామదాసు కూడా ఈ ఆలయాన్ని దర్శించుకున్నారు. పీష్వా పారసనీస్‌ దండయాత్ర చేస్తూ 1785లో ఇక్కడికి వచ్చాడు. అహల్యాబాయి సైన్యం కూడా ఇక్కడ రెండు నెలలు విడిది చేసింది. అప్పుడే సైనికుల కోరిక మేరకు ఆమె సంగమేశ్వరాలయం కట్టించారు. మొగల్‌ పాదుషా ఔరంగజేబ్‌ దక్కన్‌కు వచ్చినప్పుడు బోధన్‌ (బహు ధాన్యపురం అన్న చక్కని పేరుతో పాటు ఏకచక్రపురం అన్న మరొక నామం కూడా ఈ పట్టణానికి ఉంది)లో బసచేయగా, అతడి సేనలో కొంత భాగం కంద కుర్తిలో విడిది చేసింది. ఇక్కడే మరాఠా సైన్యానికీ, మొగల్‌ సైన్యానికీ యుద్ధం జరిగింది. అప్పుడు మరణించిన మొగలాయి సైనికుల కోసమే ఆ చిన్న గ్రామంలో అంత శ్మశానవాటికను విస్తరించవలసి వచ్చింది. గ్రామం మధ్యలో ఒక గుట్ట కనిపిస్తుంది. దీని చుట్టూ గ్రామం పెరిగింది. ఇందులో ఒక వైపు అంతా ముస్లిం శ్మశానవాటికే.
కందకుర్తి దగ్గర ప్రవహించే మూడు నదుల సంగమం వలెనే, ఇక్కడ భాషాసాంస్కృతిక సముచ్ఛయం కనిపిస్తుంది. ఈ ఊరు ఏడువందల ఏళ్ల క్రితం అవతరించిందని చెబుతారు. మొదట కందకుర్తిలో జనావాసాలు లేవు. ఇక్కడకి ఆరు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉండే నీల అనే గ్రామం కేంద్రంగా ఉండేది. కానీ నదుల సంగమ స్థలి కాబట్టి జనం వచ్చి వెళుతూ ఉండేవారు. ఆదిలో ఇదొక జాలర్ల గ్రామం. అంతా అటవీ ప్రాంతం కాబట్టి డప్పులతో జనం వచ్చి వెళ్లేవారు. క్రూర జంతువుల నుంచి రక్షణకు అదొక మార్గం. ఆ విధంగా మాదిగలకు స్థానం వచ్చింది. ఆ కాలంలో వంజర సంగమం అనే దీనికి పేరు. ఆపై స్కంద కూడతి అన్న పేరు వచ్చింది. స్కంధుడు అంటే కుమారస్వామి. స్కంద కూడతి అంటే కుమారస్వామి నివాసం. కూడతి అంటే అర్థం నివాసం. తరువాత స్కంద కూడలి అన్న పేరుతో పిలిచారు. అక్కడ ఉన్నది స్కంద మందిరమే.
ఇంతకీ ఇది మరాఠా పదం కాదు. కన్నడ జనితం. ఇక్కడ స్థలాలకి చాలావరకు కన్నడ భాషా నామాలు ఉంటాయి. నిజామాబాద్‌ జిల్లాలో దొరికిన 60 శాసనాలు ఈ భాషలోనే ఉన్నాయి. తూర్పు చాళుక్యులు పాలనకు చిహ్నమిది. కానీ ఎక్కువమంది హిందువులు ఇక్కడ మాట్లాడేది మరాఠీ. భౌగోళికంగా దీని స్థానం తెలుగు ప్రాంతంలో. కాబట్టి వినిపించేవి కన్నడ పదాలు. ప్రజలు మాట్లాడేది మరాఠీ. చిరునామా తెలుగునాడు.అవతల నాందేడ్‌కు చెందినవాడు భవభూతి. ఆయన ఉదుంబర నామ్నా (తన స్వస్థలం) అని చెప్పుకున్నాడు. దీనిని ఇప్పుడు ఉమ్రి అంటున్నారు. పంప కవి కూడా ఈ పరిసరా లకు చెందినవారే. ఇందులో వంజీర, స్కందమూర్తి మందిరం, హిందూ వ్యతిరేక ముస్లిం పాలన ఒక చారిత్రక నేపథ్యానికి సంబంధించినవే.
ఔరంగజేబ్‌ సైన్యం రెండువందల మంది ఈ గ్రామంలోనే ఉండేవారు. తరువాత నిజాంలు కూడా ఇదే కొనసాగిస్తూ, తమ సేనల శిబిరం ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. తరువాత ఈ సైనికులను శాశ్వత ప్రాతిపదికన ఉంచేందుకు కందకుర్తి, ఆ చుట్టు పక్క ఈనాములు ఇచ్చారు. దీని ఫలితమే కందకుర్తితో పాటు సమీప గ్రామాలు హంగర్గా, కొప్పర్గాలలో నేటికీ ముస్లిం జనాభా 70 శాతం వరకు కనిపిస్తుంది. రైలు మార్గం నిర్మించే వరకు ఔరంగా బాద్ నుంచి హైదరాబాద్ వెళ్లాలంటే కందకుర్తి మీదుగానే వెళ్లాల్సి వచ్చేది. |
ట్యాక్స్ పేయర్స్‌కు కేంద్ర ప్రభుత్వం గుడ్ న్యూస్ చెప్పింది. ఐటీ రిటర్న్స్ గడువును మరోసారి పొడిగిస్తూ కీలక నిర్ణయం తీసుకుంది.
★ 2019-20 ఆర్థిక సంవత్సరానికి ఐటీ రిటర్న్స్‌ను 2021 జనవరి 10 వరకు చెల్లించవచ్చునని ఆదాయపన్ను శాఖ అధికారులు వెల్లడించారు.
★ కరోనా వైరస్ సంక్షోభం నేపధ్యంలో ఈ మేరకు నిర్ణయం తీసుకున్నామన్నారు. పన్ను చెల్లింపుదారులకు ఇది మరింత సౌలభ్యాన్ని ఇస్తుందని స్పష్టం చేశారు.
★ అలాగే ఆడిటింగ్ నిర్వహించాల్సిన పన్ను చెల్లింపుదారులకు వచ్చే ఏడాది ఫిబ్రవరి 15 వరకు అవకాశం ఉందని తెలిపింది.
★ కరోనా నేపథ్యంలో ఐటీఆర్ గడువును జులై 31 నుంచి డిసెంబర్ చివరి వరకు కేంద్రం పొడిగించిన సంగతి తెలిసిందే. |
ప్రముఖ దర్శకనిర్మాత వివేక్ అగ్నిహోత్రి ఇప్పుడు బాలీవుడ్లో అందరు హీరోలకు హాట్ ఫేవరెట్ అయిపోయాడు. కేవలం 20 కోట్ల రూపాయలలోపు బడ్జెట్తో ఆయన తెరకెక్కించిన కశ్మీర్ ఫైల్స్ సినిమా కలెక్షన్ల వర్షం కురిపించింది. ఏకంగా రూ.340 కోట్ల రూపాయలతో సత్తా చాటింది. కశ్మీర్లో కాశ్మీర్ పండిట్ల ఊచకోత.. వారి వ్యథలను కాశ్మీర్ ఫైల్స్ సినిమాలో తెరకెక్కించారు. ఈ సినిమాకు పలు రాష్ట్రాలు వినోద పన్ను మినహాయింపును కూడా ప్రకటించాయి. ప్రధాన మంత్రి నరేంద్ర మోడీ నుంచి హోం శాఖ మంత్రి అమిత్ షా వరకు అంతా ఈ చిత్రంపై ప్రశంసల వర్షం కురిపించిన సంగతి తెలిసిందే.
కాశ్మీర్ ఫైల్స్ తెరకెక్కించి సూపర్ డూపర్ హిట్ కొట్టిన వివేక్ అగ్నిహోత్రి ఈసారి సిక్కుల ఊచకోతపై సినిమా తెరకెక్కించనున్నాడు. 1984లో నాటి ప్రధానమంత్రి ఇందిరాగాంధీని ఆమె అంగరక్షకులే కాల్చిచంపారు. దీంతో కాంగ్రెస్ పార్టీ శ్రేణులు దేశ రాజధాని ఢిల్లీలో సిక్కులను ఊచకోత కోశాయి. కొన్ని వందల మంది చంపబడ్డారు. ఈ నేపథ్యంలో వివేక్ అగ్నిహోత్రి తన తదుపరి ప్రాజెక్టును తెరకెక్కించేపనిలో పడ్డారు.
ఇప్పటికే కశ్మీర్ ఫైల్స్ సినిమాను తెరకెక్కించడం ద్వారా కొన్ని వర్గాల నుంచి ఉగ్రవాదుల నుంచి ఆయన ముప్పును ఎదుర్కొంటున్నారు. ఆయన ప్రాణాలకు ముప్పు పొంచి ఉందని ఇంటెలిజెన్స్ బ్యూరో (ఐబీ) హెచ్చరించింది. దీంతో కేంద్ర హోం శాఖ ఆయనకు వై కేటగిరీ భద్రతను కల్పించింది. ఇప్పుడు సిక్కుల ఊచకోతపై సినిమా చేస్తుండటంతో మరో వివాదం ఆయన మెడకు చుట్టుకోనుందనే అభిప్రాయం వ్యక్తమవుతోంది.
కాశ్మీర్ ఫైల్స్ సంచలన విజయం సాధించడంతో వివేక్ అగ్నిహోత్రి దశ తిరిగింది. ముంబైలో దాదాపు రూ.18 కోట్ల విలువైన అపార్ట్మెంట్ను ఆయన కొనుగోలు చేసినట్టు బాలీవుడ్ టాక్. వివేక్ అగ్నిహోత్రి ఆయన భార్య పల్లవి జోషి.. ముంబైలోని వెర్సోవాలో 3258 చదరపు అడుగుల విస్తీర్ణంలో అపార్ట్మెంట్ను కొనుగోలు చేసినట్లు నివేదికలు చెబుతున్నాయి.
ఎక్స్టసీ ప్రైవేట్ లిమిటెడ్ ఈ అపార్ట్మెంట్ను విక్రయించిందని ఇప్పటికే వివేక్ అగ్నిహోత్రి దంపతులు స్టాంప్ డ్యూటీ కింద రూ.1.07 కోట్లు చెల్లించారని బాలీవుడ్ మీడియా పేర్కొంది. సెప్టెంబర్ 27న అపార్ట్మెంట్ వివేక్ అగ్నిహోత్రి దంపతుల పేరుతో రిజిస్టర్ అయ్యిందని అంటున్నారు. మూడు కార్లు పార్కింగ్ చేసుకోవడానికి వీలుగా ఈ అపార్ట్మెంట్ ఉందని సమాచారం.
కాగా గతంలో తాష్కెంట్ ఫైల్స్ అనే సినిమాతో వివేక్ అగ్నిహోత్రి మంచి పేరు తెచ్చుకున్నాడు. భారత మాజీ ప్రధానమంత్రి లాల్ బహదూర్ శాస్త్రి మిస్టరీ మరణంపై ఈ సినిమా తెరకెక్కింది. 1965లో నాటి భారత ప్రధాని లాల్ బహదూర్ శాస్త్రి రష్యాలోని మాస్కోలో అకాల మరణం చెందిన సంగతి తెలిసిందే.
ఇప్పుడు వచ్చే సినిమాకు కూడా వివేక్ అగ్నిహోత్రి వివాదాస్పద అంశాన్నే ఎంచుకుంటున్నారు. సిక్కుల ఊచకోతను ఈసారి స్పృశించనున్నారు. ఈ సినిమా విడుదలయ్యాక ఇంకెన్ని సంచలనాలు సృష్టిస్తుందో వేచిచూడాల్సిందే!
నోట్ : మీ ఫీడ్ బ్యాక్ మాకు ముఖ్యం. క్రింద కామెంట్ బాక్స్ లో కామెంట్ చేయండి. మా కంటెంట్ నచ్చినా చెప్పండి. నచ్చకపోయినా చెప్పండి. హుందాగా స్పందించండి. abuse వద్దు. |
పాఠశాలల అభివృద్ధిపై ప్రభుత్వం ప్రత్యేక దృష్టి సారించిందని ఎమ్మెల్యే కోనేరుకోనప్ప అన్నారు. మండలంలోని బాబాసాగర్‌, డబ్బా, చింతలమానేపల్లి, కర్జెల్లి గ్రామాల్లో బుధవారం మన ఊరు-మన బడి కార్యక్రమంలో భాగంగా ఎమ్మెల్యే పాల్గొని అభివృద్ధి పనులకు శ్రీకారం చుట్టారు.
సమావేశంలో మాట్లాడుతున్న ఎమ్మెల్యే కోనేరు కోనప్ప
అన్నపూర్ణ మ్యారేజెస్ వరల్డ్ వైడ్‌గా తెలుగు వారు ఎక్కడున్నా అన్ని కులముల వారికి పెళ్లి సంబంధములు కుదర్చడంలో టాప్ పొజిషన్ సం|| 93979 79750
- ఎమ్మెల్యే కోనేరు కోనప్ప
చింతలమానేపల్లి, మే 18: పాఠశాలల అభివృద్ధిపై ప్రభుత్వం ప్రత్యేక దృష్టి సారించిందని ఎమ్మెల్యే కోనేరుకోనప్ప అన్నారు. మండలంలోని బాబాసాగర్‌, డబ్బా, చింతలమానేపల్లి, కర్జెల్లి గ్రామాల్లో బుధవారం మన ఊరు-మన బడి కార్యక్రమంలో భాగంగా ఎమ్మెల్యే పాల్గొని అభివృద్ధి పనులకు శ్రీకారం చుట్టారు. ఈసందర్భంగా ఆయాగ్రామాల్లో ఏర్పాటుచేసిన సమావేశంలో ఎమ్మెల్యే మాట్లా డుతూ.. కేసీఆర్ ప్రభుత్వహయాంలోనే అన్నివర్గాల ప్రజలకు న్యాయం జరు గుతోందన్నారు. అందరి సహకారంతో పాఠశాలలను అభివృద్ధి చేసుకోవాలన్నారు. కార్యక్రమంలో ఎంపీపీ డుబ్బుల నానయ్య, జడ్పీటీసీ డుబ్బుల శ్రీదేవి, కాగజ్‌నగర్‌ మార్కెట్ కమిటీ వైస్‌చైర్మన్‌ డోకె రాజన్న, మండల టీఆర్ఎస్ పార్టీ అధ్యక్షుడు డుబ్బుల వెంకయ్య, కో ఆప్షన్ సభ్యుడు నాజీమ్‌ హుస్సేన్, ఎంఈవో సోమయ్య, పాఠశాల చైర్మన్ చౌదరి అంజన్న, ఆయా గ్రామాల సర్పంచులు, ఎంపిటీసీలు, ఉపాధ్యాయులు పాల్గొన్నారు. |
మనకు ప్రకృతి పరంగా, సహజసిద్దంగా లభించే వాటిల్లో సపోటా అద్భుతమైన రుచిని అందించే పండ్లలో ఒకటి. ఇది అధిక పోషకాలు కలిగిఉన్న పండు. ఈ పండు రుచికరమైన గుజ్జు వల్ల తేలికగా జీర్ణమై, గ్లూకోస్ అధికంగా ఉండడం వల్ల శరీరానికి శక్తిని అందిస్తుంది. ఈ పండులో విటమిన్లు, మినరల్స్, టన్నిన్లు సమృద్ధిగా ఉన్నాయి. దీని రుచి తియ్యగా ఉండడం వల్ల, షేక్స్‌లో బాగా ఉపయోగిస్తారు. సపోటాలోని వివిధ ఆరోగ్య ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి. అవేంటో చూద్దాం.
1. సపోటా శరీరానికి తక్షణ శక్తిని ఇచ్చే గ్లూకోస్‌ని సమృద్ధిగా కలిగి ఉంటుంది. సపోటా విటమిన్ A ని అధికంగా కలిగి ఉంటుంది. విటమిన్ ఎ వృద్ధాప్యంలో కూడా క౦టి చూపును మెరుగుపరచడానికి సహాయపడుతుంది. అందువల్ల, మంచి దృష్టిని పొందడానికి సపోటా పండు బాగా ఉపయోగపడుతుంది.
2. సపోటా టన్నిన్‌ని అధికంగా కలిగి ఉండడం వల్ల ముఖ్యమైన యాంటీ-ఇంఫ్లమేటరీ ఏజెంట్‌గా పనిచేస్తుంది. ఇది ఎసోఫాగిటిస్, పేగు శోధము, చికాకుపెట్టే పేగు వ్యాధి, పొట్టలో పుండ్లు వంటి వ్యాధుల నివారణ ద్వారా జీర్ణ వాహిక పరిస్థితిని మెరుగుపరచడానికి సహాయపడుతుంది. ఇది ఎటువంటి వాపునైనా, నొప్పినైనా తగ్గించడం ద్వారా మంటను కూడా తగ్గిస్తుంది
3. ఇందులో ఉండే విటమిన్ఎ, బి శరీరంలోని శ్లేష్మ క్రమీకరణకు, చర్మం ఆరోగ్య నిర్మాణ నిర్వహణకు సహాయపడతాయి. సపోటాలోని యాంటీ-ఆక్సిడెంట్లు, పీచు, పోషకాలు కాన్సర్ ను౦చి రక్షణ కల్పిస్తాయి. విటమిన్ ఎ ఊపిరితిత్తులు, నోటి కాన్సర్ నుండి రక్షణను అందిస్తుంది.
4. సపోటా పండు శక్తివంతమైన ఉపశమనకారి కావడం వల్ల నరాల ఉద్రుతిని, ఒత్తిడిని తగ్గించడానికి సహాయపడుతుంది. అందువల్ల, ఇది నిద్రలేమి, ఆందోళన, వ్యాకులతతో బాధపడుతున్న వ్యక్తులకు మంచిది.
5. ఇందులో పాలీఫెనోలిక్ అనామ్లజనకాలు ఉండడం వల్ల, సపోటా పండు అనేక యాంటీ-వైరల్, యాంటీ-పరాసిటిక్, యాంటీ-బాక్టీరియల్ లక్షణాలను కలిగి ఉంది. ఈ యాంటీ-ఆక్సిడెంట్లు బాక్టీరియా మనవ శరీరంలోకి ప్రవేశించకుండా నిరోధిస్తాయి. పొటాషియం, ఇనుము, ఫోలేట్, నియాసిన్, పాంతోతేనిక్ జీర్ణ వ్యవస్థకు సరైన చర్యలైతే విటమిన్ సి హానికరమైన ఫ్రీ రాడికల్స్ ను నాశనం చేస్తుంది.
6. సపోటా పండు చర్మం కాంతివంతంగా ఉండడానికి సహాయపడుతుంది. ఈ పండులో ఉండే విటమిన్ ఇ చర్మాన్ని తేమగా ఉంచడం వల్ల, చర్మం అందంగా, ఆరోగ్యంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, సపోటా పండు తినడం అనేది చర్మానికి ఎంతో మంచిది.
7. సపోటా విత్తనాలను ఆముదంతో కలిపి, ఒక పేస్ట్‌లా తయారుచేయండి. ఈ మిశ్రమాన్ని తలకు పట్టించి, మరుసటి రోజు తలస్నానం చేయండి. దీనివల్ల మీ జుట్టు మృదువుగా ఉండి, చుండ్రు సమస్యను నియంత్రిస్తుంది. |
గ్రామ/వార్డ్ వాలంటీర్లు మరియు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్ర ప్రజలు వివిధ ప్రభుత్వ పథకాల సమాచారం ఎప్పటికప్పుడు మీ మొబైల్ లో పొందాలి అనుకుంటే పైన బ్లింక్ అవుతున్న JOIN NOW బటన్ మీద క్లిక్ చేసి అఫిషియల్ వాట్సప్ నందు జాయిన్ అవ్వగలరు
Home
Volunteer / Sachivalayam Staff salary status
ysr nethanna nestham application status 2022-23
Jagananna Amma Vodi Payment Status 2022-23
Today All Telugu News Papers
రైతన్నలకు ఇన్పుట్ సబ్సిడీ
Leave a Comment / Volunteer apps / By Admin
2021 నవంబర్లో కురిసిన భారీ వర్షాలు, వరదల వల్ల పంట నష్టంతో పాటు నేల కోత, ఇసుక మేటల కారణంగా నష్టపోయిన 5,97,311 మంది రైతన్నలకు రూ. 542.06 కోట్ల ఇన్పుట్ సబ్సిడీ, 1220 రైతు గ్రూపులకు వైఎస్సార్ యంత్ర సేవా పథకం క్రింద రూ. 29.51 కోట్ల లబ్ధితో కలిపి మొత్తం రూ. 571.57 కోట్లను నేడు బటన్ నొక్కి నేరుగా వారి ఖాతాలకు జమ చేయనున్న గౌరవ ముఖ్యమంత్రి శ్రీ వై.ఎస్. జగన్ మోహన్ రెడ్డి..
రబీలో విత్తనాలు వేసుకొని వర్షాల వల్ల మొలక శాతం దెబ్బతిన్న రైతన్నలకు 80 శాతం రాయితీతో మళ్లీ విత్తుకోవడానికి 1.21 లక్షల క్వింటాళ్ల విత్తనాలు ఆరోజే అప్పటికి అప్పుడే సరఫరా చేయడం జరిగింది.
2020 మార్చి వరకు కురిసిన భారీ వర్షాలు, వరదలకు నష్టపోయిన 1.56 లక్షల మంది రైతన్నలకు రూ.123.70 కోట్ల ఇన్ పుట్ సబ్సిడీ 2020 ఏప్రిల్ లో అందజేత.
2020 ఏప్రిల్ నుండి 2020 అక్టోబర్ వరకు కురిసిన భారీ వర్షాలు, వరదలకు నష్టపోయిన 3.71 లక్షల మంది రైతన్నలకు రూ.278.87 కోట్ల ఇన్ పుట్ సబ్సిడీ 2020 అక్టోబర్లో అందజేత.
2020 నవంబర్ లో నివర్ సైక్లోన్ వల్ల నష్టపోయిన 8.35 లక్షల మంది రైతన్నలకు రూ.645.99 కోట్ల ఇన్ పుట్ సబ్సిడీ 2020 డిసెంబర్ లో అందజేత.
2021 సెప్టెంబర్ లో గులాబ్ సైక్లోన్ వల్ల నష్టపోయిన 34,556 మంది రైతన్నలకు రూ.22 కోట్ల సాయం 2021 నవంబర్లో అందజేత.. |
----Old Testament - పాత నిబంధన---- Genesis - ఆదికాండము Exodus - నిర్గమకాండము Leviticus - లేవీయకాండము Numbers - సంఖ్యాకాండము Deuteronomy - ద్వితీయోపదేశకాండము Joshua - యెహోషువ Judges - న్యాయాధిపతులు Ruth - రూతు Samuel I- 1 సమూయేలు Samuel II - 2 సమూయేలు Kings I - 1 రాజులు Kings II - 2 రాజులు Chronicles I - 1 దినవృత్తాంతములు Chronicles II - 2 దినవృత్తాంతములు Ezra - ఎజ్రా Nehemiah - నెహెమ్యా Esther - ఎస్తేరు Job - యోబు Psalms - కీర్తనల గ్రంథము Proverbs - సామెతలు Ecclesiastes - ప్రసంగి Song of Solomon - పరమగీతము Isaiah - యెషయా Jeremiah - యిర్మియా Lamentations - విలాపవాక్యములు Ezekiel - యెహెఙ్కేలు Daniel - దానియేలు Hosea - హోషేయ Joel - యోవేలు Amos - ఆమోసు Obadiah - ఓబద్యా Jonah - యోనా Micah - మీకా Nahum - నహూము Habakkuk - హబక్కూకు Zephaniah - జెఫన్యా Haggai - హగ్గయి Zechariah - జెకర్యా Malachi - మలాకీ ----New Testament- క్రొత్త నిబంధన---- Matthew - మత్తయి సువార్త Mark - మార్కు సువార్త Luke - లూకా సువార్త John - యోహాను సువార్త Acts - అపొ. కార్యములు Romans - రోమీయులకు Corinthians I - 1 కొరింథీయులకు Corinthians II - 2 కొరింథీయులకు Galatians - గలతీయులకు Ephesians - ఎఫెసీయులకు Philippians - ఫిలిప్పీయులకు Colossians - కొలస్సయులకు Thessalonians I - 1 థెస్సలొనీకయులకు Thessalonians II - 2 థెస్సలొనీకయులకు Timothy I - 1 తిమోతికి Timothy II - 2 తిమోతికి Titus - తీతుకు Philemon - ఫిలేమోనుకు Hebrews - హెబ్రీయులకు James - యాకోబు Peter I - 1 పేతురు Peter II - 2 పేతురు John I - 1 యోహాను John II - 2 యోహాను John III - 3 యోహాను Judah - యూదా Revelation - ప్రకటన గ్రంథము
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
తెలుగు English Lo
వివరణ గ్రంథ విశ్లేషణ
Restored Name KJV
Prev Next
1. అంతట ఇశ్రాయేలీయులందరు బయలుదేరి దాను మొదలుకొని బెయేర్షెబావరకును గిలాదుదేశమువరకును వారి సమాజము ఏకమనస్సు కలిగి మిస్పాలో యెహోవా సన్నిధిని కూడెను.
1. Then all the children of Israel went out, and the congregation was gathered together as one man, from Dan even to Beer-sheba, with the land of Gilead, unto YHWH in Mizpeh.
2. దేవుని జన సమాజమునకు చేరినవారు ఇశ్రాయేలీయుల గోత్రములన్నిటికి పెద్దలుగా నున్నవారై కత్తిదూయు నాలుగు లక్షల కాలుబలము కూడుకొనిరి.
2. And the chief of all the people, even of all the tribes of Israel, presented themselves in the assembly of the people of Elohim, four hundred thousand footmen that drew sword.
3. ఇశ్రాయేలీయులు మిస్పాకు వచ్చియున్నారని బెన్యా మీనీయులు వినిరి. ఇశ్రాయేలీయులుఈ చెడుతనము ఎట్లు చేయబడెనో అది చెప్పుడని యడుగగా
3. (Now the children of Benjamin heard that the children of Israel were gone up to Mizpeh.) Then said the children of Israel, Tell us, how was this wickedness?
4. చంప బడిన స్త్రీ పెనిమిటి యైన లేవీయుడు ఉత్తరమిచ్చినదేమ నగాబెన్యామీనీయుల గిబియాలో రాత్రి బసచేయు టకై నేనును నా ఉపపత్నియు వచ్చియుండగా
4. And the Levite, the husband of the woman that was slain, answered and said, I came into Gibeah that belongeth to Benjamin, I and my concubine, to lodge.
5. గిబియావారు నా మీ దికి లేచి రాత్రి నేనున్న యిల్లు చుట్టుకొని నన్ను చంపతలచి
5. And the men of Gibeah rose against me, and beset the house round about upon me by night, and thought to have slain me: and my concubine have they forced, that she is dead.
6. నా ఉపపత్నిని బల వంతముచేయగా ఆమె చనిపోయెను. వారు ఇశ్రా యేలీయులలో దుష్కార్య మును వెఱ్ఱిపనిని చేసిరని నేను తెలిసికొని, నా ఉపపత్నిని పట్టుకొని ఆమెను ముక్కలుగా కోసి ఇశ్రాయేలీయుల స్వాస్థ్యమైన దేశమంతటికి ఆ ముక్కలను పంపితిని.
6. And I took my concubine, and cut her in pieces, and sent her throughout all the country of the inheritance of Israel: for they have committed lewdness and folly in Israel.
7. ఇదిగో ఇశ్రాయేలీయులారా, యిక్కడనే మీరందరు కూడియున్నారు, ఈ సంగతిని గూర్చి ఆలోచన చేసి చెప్పుడనెను.
7. Behold, ye are all children of Israel; give here your advice and counsel.
8. అప్పుడు జనులందరు ఏకీభవించి లేచిమనలో ఎవడును తన గుడారమునకు వెళ్లడు, ఎవడును ఇంటికి వెళ్లడు,
8. And all the people arose as one man, saying, We will not any of us go to his tent, neither will we any of us turn into his house.
9. మనము గిబియా యెడల జరిగింపవలసినదానిని నెరవేర్చుటకై చీట్లు వేసి దాని మీదికి పోదుము. జనులు బెన్యామీనీయుల గిబియాకు వచ్చి
9. But now this shall be the thing which we will do to Gibeah; we will go up by lot against it;
10. ఇశ్రాయేలీయులలో జరిగిన వెఱ్ఱితనము విషయమై పగతీర్చుకొనుటకు వెళ్లువారికొరకు ఆహారము తెచ్చుటకై మనము ఇశ్రాయేలీయుల గోత్రములన్నిటిలో నూటికి పదిమంది మనుష్యులను, వెయ్యింటికి నూరుమందిని, పదివేలకు వెయ్యిమందిని ఏర్పరచుకొందము రండని చెప్పు కొనిరి.
10. And we will take ten men of an hundred throughout all the tribes of Israel, and an hundred of a thousand, and a thousand out of ten thousand, to fetch victual for the people, that they may do, when they come to Gibeah of Benjamin, according to all the folly that they have wrought in Israel.
11. కాబట్టి ఇశ్రాయేలీయులందరు ఒక్క మనుష్యు డైనట్టుగా ఏకీభవించి ఆ ఊరివారితో యుద్ధముచేయు టకు కూడిరి.
11. So all the men of Israel were gathered against the city, knit together as one man.
12. ఇశ్రాయేలీయులు బెన్యామీనీయులందరియొద్దకు మను ష్యులను పంపి--మీలో జరిగిన యీ చెడుతనమేమిటి?
12. And the tribes of Israel sent men through all the tribe of Benjamin, saying, What wickedness is this that is done among you?
13. గిబియాలోనున్న ఆ దుష్టులను అప్పగించుడి; వారిని చంపి ఇశ్రాయేలీయులలోనుండి దోషమును పరిహరింప చేయుద మని పలికింపగా, బెన్యామీనీయులు తమ సహోదరులగు ఇశ్రాయేలీయుల మాట విననొల్లక
13. Now therefore deliver us the men, the children of Belial, which are in Gibeah, that we may put them to death, and put away evil from Israel. But the children of Benjamin would not hearken to the voice of their brethren the children of Israel:
14. యుద్ధమునకు బయలు దేరవలెనని తమ పట్టణములలోనుండి వచ్చి గిబియాలో కూడుకొనిరి.
14. But the children of Benjamin gathered themselves together out of the cities unto Gibeah, to go out to battle against the children of Israel.
15. ఆ దినమున బెన్యామీనీయులు తమ జన సంఖ్యను మొత్తముచేయగా ఏడువందల మందియైన గిబియా నివాసులుగాక కత్తిదూయ సమర్థులై పట్టణమునుండి వచ్చినవారు ఇరువదియారు వేలమందియైరి.
15. And the children of Benjamin were numbered at that time out of the cities twenty and six thousand men that drew sword, beside the inhabitants of Gibeah, which were numbered seven hundred chosen men.
16. ఆ సమస్త జనములో నేర్పరచబడిన ఏడువందలమంది యెడమచేతి వాటముగలవారు. వీరిలో ప్రతివాడును గురిగా నుంచ బడిన తలవెండ్రుక మీదికి వడిసెలరాయి తప్పక విసరగలవాడు.
16. Among all this people there were seven hundred chosen men lefthanded; every one could sling stones at an hair breadth, and not miss.
17. బెన్యామీనీయులు గాక ఇశ్రాయేలీయులలో ఖడ్గము దూయు నాలుగులక్షలమంది లెక్కింపబడిరి; వీరందరు యోధులు.
17. And the men of Israel, beside Benjamin, were numbered four hundred thousand men that drew sword: all these were men of war.
18. వీరు లేచి బేతేలుకు పోయిఇశ్రాయేలీ యులు బెన్యామీనీయులతో చేయవలసిన యుద్ధమునకు మాలో ఎవరు ముందుగా వెళ్లవలెనని దేవునియొద్ద మనవి చేసినప్పుడు యెహోవా యూదా వంశస్థులు ముందుగా వెళ్లవలెనని సెలవిచ్చెను.
18. And the children of Israel arose, and went up to the house of Elohim, and asked counsel of Elohim, and said, Which of us shall go up first to the battle against the children of Benjamin? And YHWH said, Judah shall go up first.
19. కాబట్టి ఇశ్రాయేలీయులు ఉదయముననే లేచి గిబియాకు ఎదురుగా దిగిరి.
19. And the children of Israel rose up in the morning, and encamped against Gibeah.
20. ఇశ్రా యేలీయులు బెన్యామీనీయులతో యుద్ధముచేయ బయలు దేరి నప్పుడు ఇశ్రాయేలీయులు గిబియామీద పడుటకు యుద్ధపంక్తులు తీర్చగా
20. And the men of Israel went out to battle against Benjamin; and the men of Israel put themselves in array to fight against them at Gibeah.
21. బెన్యామీనీయులు గిబియాలో నుండి బయటికివచ్చి ఆ దినమున ఇశ్రాయేలీయులలో ఇరు వదిరెండు వేలమందిని నేల గూల్చిరి.
21. And the children of Benjamin came forth out of Gibeah, and destroyed down to the ground of the Israelites that day twenty and two thousand men.
22. అయితే ఇశ్రా యేలీయులు ధైర్యము తెచ్చుకొని, తాము మొదట ఎక్కడ యుద్ధపంక్తి తీర్చిరో ఆ చోటనే మరల యుద్ధము జరుగ వలెనని తమ్మును తాము యుద్ధపంక్తులుగా తీర్చుకొనిరి.
22. And the people the men of Israel encouraged themselves, and set their battle again in array in the place where they put themselves in array the first day.
23. మరియు ఇశ్రాయేలీయులు పోయి సాయంకాలమువరకు యెహోవా ఎదుట ఏడ్చుచుమా సహోదరులైన బెన్యా మీనీయులతో యుద్ధము చేయుటకు తిరిగి పోదుమా? అని యెహోవాయొద్ద విచారణచేయగా యెహోవా వారితో యుద్ధము చేయబోవుడని సెలవిచ్చెను.
23. (And the children of Israel went up and wept before YHWH until even, and asked counsel of YHWH, saying, Shall I go up again to battle against the children of Benjamin my brother? And YHWH said, Go up against him.)
24. కాబట్టి ఇశ్రాయేలీయులు రెండవ దినమున బెన్యా మీనీయులతో యుద్ధము చేయరాగా, ఆ రెండవ దిన మున బెన్యామీనీయులు వారిని ఎదుర్కొనుటకు
24. And the children of Israel came near against the children of Benjamin the second day.
25. గిబి యాలోనుండి బయలుదేరి వచ్చి ఇశ్రాయేలీయులలో పదు నెనిమిది వేలమందిని నేలగూల్చి సంహరించిరి.
25. And Benjamin went forth against them out of Gibeah the second day, and destroyed down to the ground of the children of Israel again eighteen thousand men; all these drew the sword.
26. వీరందరు కత్తి దూయువారు. అప్పుడు ఇశ్రాయేలీయులందరును జనులందరును పోయి, బేతేలును ప్రవేశించి యేడ్చుచు సాయంకాలమువరకు అక్కడ యెహోవా సన్నిధిని కూర్చుండుచు ఉపవాసముండి దహనబలులను సమాధాన బలులను యెహో వా సన్నిధిని అర్పించిరి.
26. Then all the children of Israel, and all the people, went up, and came unto the house of Elohim, and wept, and sat there before YHWH, and fasted that day until even, and offered burnt offerings and peace offerings before YHWH.
27. ఆ దినములలో యెహోవా నిబంధన మందసము అక్కడనే యుండెను.
27. And the children of Israel inquired of YHWH, (for the ark of the covenant of Elohim was there in those days,
28. అహరోను మనుమడును ఎలియాజరు కుమారుడునైన ఫీనెహాసు ఆ దినములలో దానియెదుట నిలుచువాడు. ఇశ్రాయేలీయులు మరలమా సహోదరులైన బెన్యా మీనీయులతో యుద్ధమునకు పోదుమా,మానుదుమా? అని యెహోవాయొద్ద విచారణచేయగా యెహోవా వెళ్లుడి రేపు నీ చేతికి వారిని అప్పగించెదనని సెలవిచ్చెను.
28. And Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron, stood before it in those days,)saying, Shall I yet again go out to battle against the children of Benjamin my brother, or shall I cease? And YHWH said, Go up; for to morrow I will deliver them into thine hand.
29. అప్పుడు ఇశ్రాయేలీయులు గిబియా చుట్టు మాటు గాండ్రను పెట్టిరి.
29. And Israel set liers in wait round about Gibeah.
30. మూడవ దినమున ఇశ్రాయేలీయులు బెన్యామీనీయు లతో యుద్ధమునకు పోయిమునుపటివలె గిబియా వారితో యుద్ధము చేయుటకు సిద్ధపడగా
30. And the children of Israel went up against the children of Benjamin on the third day, and put themselves in array against Gibeah, as at other times.
31. బెన్యామీనీయులు వారిని ఎదుర్కొనుటకు బయలుదేరి పట్టణములోనుండి తొలగివచ్చిమునుపటివలె ఇశ్రాయేలీయులలో గాయ పరచబడినవారిని ఇంచుమించు ముప్పదిమంది మనుష్యు లను రాజమార్గములలో చంపుచువచ్చిరి. ఆ మార్గములలో ఒకటి బేతేలునకును ఒకటి పొలములోనున్న గిబియాకును పోవుచున్నవి.
31. And the children of Benjamin went out against the people, and were drawn away from the city; and they began to smite of the people, and kill, as at other times, in the highways, of which one goeth up to the house of Elohim, and the other to Gibeah in the field, about thirty men of Israel.
32. బెన్యామీనీయులు మునుపటివలె వారు మనయెదుట నిలువలేక కొట్టబడియున్నారని అనుకొనిరి గాని ఇశ్రాయేలీయులుమనము పారిపోయి వారిని పట్ట ణములోనుండి రాజమార్గములలోనికి రాజేయుదము రండని చెప్పుకొనియుండిరి.
32. And the children of Benjamin said, They are smitten down before us, as at the first. But the children of Israel said, Let us flee, and draw them from the city unto the highways.
33. ఇశ్రాయేలీయులందరు తమ చోట నుండి లేచి బయల్తామారులో తమ్మును తాము యుద్ధమునకు సిద్ధపరచుకొనులోగా ఇశ్రాయేలీయుల మాటుగాండ్రును తమ చోటనుండి గిబియా బట్టబయటి మార్గమునకు త్వరగా వచ్చిరి.
33. And all the men of Israel rose up out of their place, and put themselves in array at Baal-tamar: and the liers in wait of Israel came forth out of their places, even out of the meadows of Gibeah.
34. అప్పుడు ఇశ్రాయేలీయులందరిలోనుండి ఏర్ప రచబడిన పదివేలమంది గిబియాకు ఎదురుగా వచ్చినందున కఠినయుద్ధము జరిగెను. అయితే తమకు అపాయము తటస్థమైనదని బెన్యామీనీయులకు తెలియలేదు.
34. And there came against Gibeah ten thousand chosen men out of all Israel, and the battle was sore: but they knew not that evil was near them.
35. అప్పుడు యెహోవా ఇశ్రాయేలీయులచేత బెన్యా మీనీయులను హతముచేయించెను. ఆ దినమున ఇశ్రాయేలీయులు బెన్యామీనీయులలో ఇరువది యయిదు వేల నూరుమంది మనుష్యులను చంపిరి. వీరందరు కత్తి దూయువారు.
35. And YHWH smote Benjamin before Israel: and the children of Israel destroyed of the Benjamites that day twenty and five thousand and an hundred men: all these drew the sword.
36. బెన్యామీనీయులు జరుగుదాని చూచి తమకు అప జయము కలిగినదని తెలిసికొనిరి. ఇశ్రాయేలీయులు తాము గిబియామీద పెట్టిన మాటుగాండ్రను నమ్మి బెన్యా మీనీయులకు స్థలమిచ్చిరి.
36. So the children of Benjamin saw that they were smitten: for the men of Israel gave place to the Benjamites, because they trusted unto the liers in wait which they had set beside Gibeah.
37. మాటుననున్నవారు త్వరపడి గిబియాలో చొరబడి కత్తివాతను ఆ పట్టణములోనివారి నందరిని హతముచేసిరి.
37. And the liers in wait hasted, and rushed upon Gibeah; and the liers in wait drew themselves along, and smote all the city with the edge of the sword.
38. ఇశ్రాయేలీయులకును మాటు గాండ్రకును నిర్ణయమైన సంకేతమొకటి యుండెను; అదే దనగా వారు పట్టణములోనుండి పొగ గొప్ప మేఘమువలె లేచునట్లు చేయుటయే.
38. Now there was an appointed sign between the men of Israel and the liers in wait, that they should make a great flame with smoke rise up out of the city.
39. ఇశ్రాయేలీయులు యుద్ధము నుండి వెనుకతీసి తిరిగినప్పుడు బెన్యామీనీయులువీరు మొదటి యుద్ధములో అపజయమొందినట్లు మనచేత ఓడి పోవుదురుగదా అనుకొని, చంపనారంభించి, ఇశ్రాయేలీ యులలో ఇంచుమించు ముప్పదిమంది మనుష్యులను హతము చేసిరి.
39. And when the men of Israel retired in the battle, Benjamin began to smite and kill of the men of Israel about thirty persons: for they said, Surely they are smitten down before us, as in the first battle.
40. అయితే పట్టణమునుండి ఆకాశముతట్టు స్తంభ రూపముగా పొగ పైకిలేవ నారంభింపగా బెన్యామీనీ యులు వెనుకతట్టు తిరిగి చూచిరి. అప్పుడు ఆ పట్టణ మంతయు ధూమమయమై ఆకాశమునకెక్కుచుండెను.
40. But when the flame began to arise up out of the city with a pillar of smoke, the Benjamites looked behind them, and, behold, the flame of the city ascended up to heaven.
41. ఇశ్రాయేలీయులు తిరిగినప్పుడు బెన్యామీనీయులు తమకు అపజయము కలిగినదని తెలిసికొని విభ్రాంతినొంది
41. And when the men of Israel turned again, the men of Benjamin were amazed: for they saw that evil was come upon them.
42. యెడారి మార్గముతట్టు వెళ్లుదమని ఇశ్రాయేలీయుల యెదుట వెనుకకు తిరిగిరిగాని, యుద్ధమున తరుమబడగా పట్టణము లలోనుండి వచ్చినవారు మధ్య మార్గమందే వారిని చంపిరి.
42. Therefore they turned their backs before the men of Israel unto the way of the wilderness; but the battle overtook them; and them which came out of the cities they destroyed in the midst of them.
43. ఇశ్రాయేలీయులు బెన్యామీనీయులను చుట్టుకొని తరిమి తూర్పుదిక్కున గిబియాకు ఎదురుగా వారు దిగిన స్థలమున వారిని త్రొక్కుచుండిరి.
43. Thus they inclosed the Benjamites round about, and chased them, and trode them down with ease over against Gibeah toward the sunrising.
44. అప్పుడు బెన్యామీనీయులలో పదునెనిమిది వేలమంది మనుష్యులు పడిపోయిరి. వీరందరు పరాక్రమవంతులు.
44. And there fell of Benjamin eighteen thousand men; all these were men of valour.
45. అప్పుడు మిగిలినవారు తిరిగి యెడా రిలో నున్న రిమ్మోనుబండకు పారిపోగా, వారు రాజ మార్గములలో చెదిరియున్న అయిదువేలమంది మనుష్యులను చీలదీసి గిదోమువరకు వారిని వెంటాడి తరిమి వారిలో రెండు వేలమందిని చంపిరి.
45. And they turned and fled toward the wilderness unto the rock of Rimmon: and they gleaned of them in the highways five thousand men; and pursued hard after them unto Gidom, and slew two thousand men of them.
46. ఆ దినమున బెన్యామీనీయు లలో పడిపోయినవారందరు కత్తిదూయు ఇరువదియయిదు వేలమంది, వీరందరు పరాక్రమవంతులు.
46. So that all which fell that day of Benjamin were twenty and five thousand men that drew the sword; all these were men of valour.
47. ఆరువందలమంది తిరిగి యెడారి లోనున్న రిమ్మోను కొండకు పారిపోయి రిమ్మోను కొండమీద నాలుగు నెలలు నివసించిరి.
47. But six hundred men turned and fled to the wilderness unto the rock Rimmon, and abode in the rock Rimmon four months.
48. మరియు ఇశ్రాయేలీయులు బెన్యామీనీయులమీదికి తిరిగి వచ్చి పట్టణనివాసులనేమి పశువులనేమి దొరికిన సమస్తమును కత్తివాత హతముచేసిరి. ఇదియుగాక వారు తాము పట్టుకొనిన పట్టణములన్నిటిని అగ్నిచేత కాల్చివేసిరి.
48. And the men of Israel turned again upon the children of Benjamin, and smote them with the edge of the sword, as well the men of every city, as the beast, and all that came to hand: also they set on fire all the cities that they came to.
Prev Next
Telugu Bible - పరిశుద్ధ గ్రంథం
ఆదికాండము - Genesis : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | గ్రంథ విశ్లేషణ
నిర్గమకాండము - Exodus : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | గ్రంథ విశ్లేషణ
లేవీయకాండము - Leviticus : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | గ్రంథ విశ్లేషణ
సంఖ్యాకాండము - Numbers : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ద్వితీయోపదేశకాండము - Deuteronomy : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యెహోషువ - Joshua : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | గ్రంథ విశ్లేషణ
న్యాయాధిపతులు - Judges : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | గ్రంథ విశ్లేషణ
రూతు - Ruth : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 సమూయేలు - 1 Samuel : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 సమూయేలు - 2 Samuel : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 రాజులు - 1 Kings : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 రాజులు - 2 Kings : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 దినవృత్తాంతములు - 1 Chronicles : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 దినవృత్తాంతములు - 2 Chronicles : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఎజ్రా - Ezra : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | గ్రంథ విశ్లేషణ
నెహెమ్యా - Nehemiah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఎస్తేరు - Esther : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యోబు - Job : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | గ్రంథ విశ్లేషణ
కీర్తనల గ్రంథము - Psalms : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | గ్రంథ విశ్లేషణ
సామెతలు - Proverbs : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ప్రసంగి - Ecclesiastes : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | గ్రంథ విశ్లేషణ
పరమగీతము - Song of Solomon : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యెషయా - Isaiah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యిర్మియా - Jeremiah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | గ్రంథ విశ్లేషణ
విలాపవాక్యములు - Lamentations : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యెహెఙ్కేలు - Ezekiel : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | గ్రంథ విశ్లేషణ
దానియేలు - Daniel : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | గ్రంథ విశ్లేషణ
హోషేయ - Hosea : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యోవేలు - Joel : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఆమోసు - Amos : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఓబద్యా - Obadiah : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యోనా - Jonah : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
మీకా - Micah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | గ్రంథ విశ్లేషణ
నహూము - Nahum : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
హబక్కూకు - Habakkuk : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
జెఫన్యా - Zephaniah : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
హగ్గయి - Haggai : 1 | 2 | గ్రంథ విశ్లేషణ
జెకర్యా - Zechariah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | గ్రంథ విశ్లేషణ
మలాకీ - Malachi : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
మత్తయి - Matthew : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | గ్రంథ విశ్లేషణ
మార్కు - Mark : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | గ్రంథ విశ్లేషణ
లూకా - Luke : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యోహాను - John : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | గ్రంథ విశ్లేషణ
అపో. కార్యములు - Acts : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | గ్రంథ విశ్లేషణ
రోమీయులకు - Romans : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 కోరింథీయులకు - 1 Corinthians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 కోరింథీయులకు - 2 Corinthians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | గ్రంథ విశ్లేషణ
గలతియులకు - Galatians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఎఫెసీయులకు - Ephesians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఫిలిప్పీయులకు - Philippians : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
కొలొస్సయులకు - Colossians : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 థెస్సలొనీకయులకు - 1 Thessalonians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 థెస్సలొనీకయులకు - 2 Thessalonians : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 తిమోతికి - 1 Timothy : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 తిమోతికి - 2 Timothy : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
తీతుకు - Titus : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఫిలేమోనుకు - Philemon : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
హెబ్రీయులకు - Hebrews : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యాకోబు - James : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 పేతురు - 1 Peter : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 పేతురు - 2 Peter : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 యోహాను - 1 John : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 యోహాను - 2 John : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
3 యోహాను - 3 John : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యూదా - Judah : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ప్రకటన గ్రంథం - Revelation : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | గ్రంథ విశ్లేషణ
Close
Shortcut Links
న్యాయాధిపతులు - Judges : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
ఆదికాండము - Genesis | నిర్గమకాండము - Exodus | లేవీయకాండము - Leviticus | సంఖ్యాకాండము - Numbers | ద్వితీయోపదేశకాండము - Deuteronomy | యెహోషువ - Joshua | న్యాయాధిపతులు - Judges | రూతు - Ruth | 1 సమూయేలు - 1 Samuel | 2 సమూయేలు - 2 Samuel | 1 రాజులు - 1 Kings | 2 రాజులు - 2 Kings | 1 దినవృత్తాంతములు - 1 Chronicles | 2 దినవృత్తాంతములు - 2 Chronicles | ఎజ్రా - Ezra | నెహెమ్యా - Nehemiah | ఎస్తేరు - Esther | యోబు - Job | కీర్తనల గ్రంథము - Psalms | సామెతలు - Proverbs | ప్రసంగి - Ecclesiastes | పరమగీతము - Song of Solomon | యెషయా - Isaiah | యిర్మియా - Jeremiah | విలాపవాక్యములు - Lamentations | యెహెఙ్కేలు - Ezekiel | దానియేలు - Daniel | హోషేయ - Hosea | యోవేలు - Joel | ఆమోసు - Amos | ఓబద్యా - Obadiah | యోనా - Jonah | మీకా - Micah | నహూము - Nahum | హబక్కూకు - Habakkuk | జెఫన్యా - Zephaniah | హగ్గయి - Haggai | జెకర్యా - Zechariah | మలాకీ - Malachi | మత్తయి - Matthew | మార్కు - Mark | లూకా - Luke | యోహాను - John | అపో. కార్యములు - Acts | రోమీయులకు - Romans | 1 కోరింథీయులకు - 1 Corinthians | 2 కోరింథీయులకు - 2 Corinthians | గలతియులకు - Galatians | ఎఫెసీయులకు - Ephesians | ఫిలిప్పీయులకు - Philippians | కొలొస్సయులకు - Colossians | 1 థెస్సలొనీకయులకు - 1 Thessalonians | 2 థెస్సలొనీకయులకు - 2 Thessalonians | 1 తిమోతికి - 1 Timothy | 2 తిమోతికి - 2 Timothy | తీతుకు - Titus | ఫిలేమోనుకు - Philemon | హెబ్రీయులకు - Hebrews | యాకోబు - James | 1 పేతురు - 1 Peter | 2 పేతురు - 2 Peter | 1 యోహాను - 1 John | 2 యోహాను - 2 John | 3 యోహాను - 3 John | యూదా - Judah | ప్రకటన గ్రంథం - Revelation |
Explore Parallel Bibles
21st Century KJV | A Conservative Version | American King James Version (1999) | American Standard Version (1901) | Amplified Bible (1965) | Apostles' Bible Complete (2004) | Bengali Bible | Bible in Basic English (1964) | Bishop's Bible | Complementary English Version (1995) | Coverdale Bible (1535) | Easy to Read Revised Version (2005) | English Jubilee 2000 Bible (2000) | English Lo Parishuddha Grandham | English Standard Version (2001) | Geneva Bible (1599) | Hebrew Names Version | Hindi Bible | Holman Christian Standard Bible (2004) | Holy Bible Revised Version (1885) | Kannada Bible | King James Version (1769) | Literal Translation of Holy Bible (2000) | Malayalam Bible | Modern King James Version (1962) | New American Bible | New American Standard Bible (1995) | New Century Version (1991) | New English Translation (2005) | New International Reader's Version (1998) | New International Version (1984) (US) | New International Version (UK) | New King James Version (1982) | New Life Version (1969) | New Living Translation (1996) | New Revised Standard Version (1989) | Restored Name KJV | Revised Standard Version (1952) | Revised Version (1881-1885) | Revised Webster Update (1995) | Rotherhams Emphasized Bible (1902) | Tamil Bible | Telugu Bible (BSI) | Telugu Bible (WBTC) | The Complete Jewish Bible (1998) | The Darby Bible (1890) | The Douay-Rheims American Bible (1899) | The Message Bible (2002) | The New Jerusalem Bible | The Webster Bible (1833) | Third Millennium Bible (1998) | Today's English Version (Good News Bible) (1992) | Today's New International Version (2005) | Tyndale Bible (1534) | Tyndale-Rogers-Coverdale-Cranmer Bible (1537) | Updated Bible (2006) | Voice In Wilderness (2006) | World English Bible | Wycliffe Bible (1395) | Young's Literal Translation (1898) | Telugu Bible Verse by Verse Explanation | పరిశుద్ధ గ్రంథ వివరణ | Telugu Bible Commentary |
Support & Donate Us | Google Play Store | సజీవ వాహిని - Sajeeva Vahini 2009-2022. info@sajeevavahini.com
Sajeeva Vahini, Hyderabad & Chennai, India. SajeevaVahini.org Email: info@sajeevavahini.com, sajeevavahini@gmail.com. Whatsapp: 8898 318 318 or call us: +918898318318
Content on this website is prepared manually by Sajeeva Vahini, India. Our Content is free and open to use for any kind of distrubution. We request to carry a physical bible to churches rather than using bible on mobile or tablets. Please email any information for any suspected content/audio subject to piracy/copyright act on this website can be considered/removed. Which can help us to improve better. Note: we dont have any data/content related to Life Way Study Bible as a part of Sajeeva Vahini Notes or Verse Explanations. |
1983 నుంచి 85 దాకా తెలంగాణలో నిర్మాణమైన ప్రజల పోరాట చరిత్రను సజీవంగా మన కళ్ళ ముందు నిలిపిన సామాజిక రాజకీయార్థిక సాంస్కృతిక చరిత్రే ఈ కథలు. ఒక నిర్దిష్ట స్థలకాలాల సామాజిక పరిణామక్రమాన్ని ఈ కథలు వ్యాఖ్యానిస్తాయి.
తెలంగాణలో అతి పురాతన భూస్వామిక సమాజాన్ని కదిలించి నూతన ప్రజాస్వామిక విప్లవంలో భాగంగా ప్రజలు ఎదిగిన క్రమమే రాజయ్య కథలు, నవలలు. ఈ కథలు పాదుకొల్పిన చైతన్యం ఇప్పటికైతే నివురుగప్పిన నిప్పే కావచ్చు.
అది ర గు లు తూ నే ఉంటుంది.
రాజయ్య రచనలు ఇవ్వాళ కొట్లాడి తెచ్చుకున్న తెలంగాణ ఎలా ఉండాలో దిశా నిర్దేశం చేస్తాయి. అది కొద్దిమంది బంగారు తెలంగాణగా కాక, బడుగు బతుకులకు భూమి భుక్తిలతోపాటు సమస్త పీడనల నుంచి విముక్తినిచ్చే బతుకు తెరువు తెలంగాణగా మారాల్సిన క్రమాన్ని రాజయ్య కథలు వివరిస్తాయి. పాలకులకు అణచివేత విధానాలున్నట్లే, పోరాడే ప్రజలకు వాటిని ఎదురించే మార్గాలు ఎలా ఉంటాయో ఈ కథలు చెబుతాయి.
భూమి చేజారిన రైతుల బతుకులు ఎంతటి విధ్వంసానికి గురయ్యాయో, ఎంతటి వెట్టిబతుకులుగా మారాయో అనితరసాధ్యంగా రాజయ్య చిత్రిస్తాడు. తమని తాము విముక్తి చేసుకునేందుకు పెట్టుకున్న రైతు కూలీ సంఘాలపై రాజ్యం ఉక్కుపాదం మోపినా... వెన్ను చూపని ప్రజల విజయాల అపజయాల వెతల బతుకుల పోరాట చిత్రమే ఈ తల్లి చేప కథలు. |
కార్పొరేట్ కళాశాలలు విద్యార్ధుల పట్ల అనుసరించాల్సిన వ్యవహారశైలి, విధానాలు, పద్ధతులలో తక్షణమే మార్పులు తీసుకురావాలని, లేదంటే కఠిన చర్యలు తప్పని ముఖ్యమంత్రి నారా చంద్రబాబునాయుడు స్పష్టం చేశారు. నాలుగైదు రోజుల్లోనే తనకు మార్పు కనపించాలని, ఈ మార్పును ప్రజలు గమనించి వాళ్లల్లో సంతృప్తి వ్యక్తంకావాలని చంద్రబాబు చెప్పారు.
విద్యార్ధుల ఆత్మహత్యలు పెరుగుతున్న నేపథ్యంలోముఖ్యమంత్రి సోమవారం ప్రైవేటు కళాశాలల ప్రతినిధులతో ప్రత్యేకంగా సమావేశమయ్యారు. విద్యార్ధలు ఆత్మహత్యల నివారణకు తీసుకోవలసిన చర్యలపై చంద్రబాబు కళాశాలల యాజమాన్యాలతో మాట్లాడారు. అందులో భాగంగా కళాశాలల యాజమాన్యాలు, ప్రభుత్వ అధికారులతో కమిటీ ఏర్పాటుకు నిర్ణయం తీసుకున్నారు.
నెలకు ఒకసారి కమిటీతో, మూడు నెలలకు ఒకసారి అన్ని కళాశాలల ప్రతినిధులతో సమావేశమై పరిస్థితిని తానే స్వయంగా సమీక్షిస్తానని చంద్రబాబు చెప్పారు. విద్యార్ధులను 18 గంటలపాటు చదువుకే పరిమితం చేసే షెడ్యూళ్ళు మారాలని స్పష్టం చేశారు. విద్యార్ధులు మార్కులు తెచ్చే యంత్రాలు కాదన్న సిఎం… నిబంధనలను ఉల్లంఘించిన కళాశాలలపై చర్యలు తప్పవన్నారు.
ఏపీని నాలెడ్జ్ సొసైటీగా తీర్చిదిద్దాలనుకున్నాను కానీ, విద్యార్థుల్ని రోబోలుగా మార్చే ప్రస్తుత కార్పొరేట్ విద్యావిధానాన్ని అస్సలు సహించను’’
కార్పొరేట్ కళాశాలలకు స్వీయ నియంత్రణ ఉండాలని, విద్యార్థుల్ని వేధించే పద్ధతులకు తక్షణం స్వస్తి పలకాలని చంద్రబాబు ఆదేశించారు. మార్పు తీసుకురాకపోతే ఎవరైనా సరే ఉపేక్షించబోనని ఉద్ఘాటించారు. విద్యార్థుల సోషల్ వర్కుకు 5 శాతం మార్కులు తప్పనిసరి చేస్తున్నట్టు చంద్రబాబు చెప్పారు. |
Day Celebrations (Telugu) , దినోత్సవాలు ( సేకరణ ): Sir Arthur Cotton Birth day , సర్ ఆర్థర్‌ కాటన్‌ జయంతి
skip to main | skip to sidebar
Day Celebrations (Telugu) , దినోత్సవాలు ( సేకరణ )
మనం మన సంప్రదాయాన్నీ, మన సంస్కృతనీ ఎలాగైతే పండగలను చేసుకోవాలని ఆరాటపడతామో, అందులో పదోవంతు – “నా దేశం” అన్న భావనలో ఉంటే, ఎందుకు ఈ దినోత్సవాలు? అన్న విషయం అర్థమౌతుందని నా అభిప్రాయం. స్వతంత్ర్యం అంటే ఏమిటి? దేశమంటే ఏమిటి? ఈదేశాన్ని ప్రేమిస్తే తక్కిన దేశాల్ని ద్వేషించాలా? దేశమా – మానవత్వమా? అనికాదు , దినోత్సవాలు ద్వార గత స్ముతులను జ్ఞాపకం చేసుకోవడమే . చరిత్ర తెలుసు కొని మన జీవిత విధానము సరియైన మార్గం లో సాగించడమే నా అభిప్రాయము.
Sunday, June 5, 2011
Sir Arthur Cotton Birth day , సర్ ఆర్థర్‌ కాటన్‌ జయంతి
గత చరిత్ర ను , మన పూర్వీకుల అనుభవాలను నెమరువేసుకుంటూ ఆనందం గా జీవితం గడపడానికే ఉత్సవాలు చేస్తూ ఉంటాము . సమాజానికి ఒక నిర్ధేశిత సందేశము ఇవ్వడానికి దినోత్సవాలు చేస్తూఉంటాం . సాంప్రదాయాలను కాపాడుకోవడం కోసం పండుగలు చేస్తాము . ఏది చేసినా ఎక్కడ చేసినా ప్రపంచ మానవాలి శ్రేయస్సు కోసమే నిర్ధేశించబడుతుంది .పుట్టిన రోజు, పెళ్లి రోజు, అమ్మల రోజు, నాన్నల రోజు మరియు ప్రేమికుల రోజు. ఈ రోజుల్లో మనం ప్రత్యేకంగా వారి గురించి అలోచించి, వాళ్ళను కొనియాడి, మన బాధ్యతను గుర్తు చేసుకొంటాము. మరి ఈరోజు ((మే 15 th) -Sir Arthur Cotton Birth day , సర్ ఆర్థర్‌ కాటన్‌ జయంతి - గురించి అలోచించి మన బాధ్యతలేమిటో తెలుసుకుందాము
15-05-1803వ సంవత్సరంలో.. తల్లిదండ్రులు హెన్సీ, కాల్వేలీ కాటన్‌ దంపతులకు ఇం గ్లాండ్‌లో జన్మించాడు ఆర్ధర్‌ కాటన్‌. 18 ఏళ్ళ వయసులో భారత్‌కు వచ్చిన కాటన్‌ ఉద్యోగార్ధం మద్రాస్‌ చేరాడు. ఈస్టిండియా కంపెనీ.. కాటన్‌ను దక్షిణ ప్రాంతానికి చెరు వుల శాఖ ఇంజనీర్‌గా నియమించింది. ఈ యన హయాంలోనే కావేరీ నది ఎగువ ఆన కట్ట, దిగువ ఆనకట్ట నిర్మించ బడ్డాయి. 19వ శతాబ్దంలో ఆంధ్ర ప్రాంతంలోని దుర్భిక్ష పరిస్థితులకు నీటివనరులను సద్వినియోగం చేసుకోకపోవటమే ప్రధాన కారణమని ఆంగ్ల ప్రభుత్వానికి విన్నవించాడు. ధవళేశ్వరం వద్ద గోదావరి పై ఆనకట్ట నిర్మించాలని సంకల్పిం చాడు. 1847లో గోదావరి ఆనకట్ట నిర్మాణం ప్రారంభమై 9 అడుగులు పూర్తయిన తరు వాత వరదలు వచ్చి 22 గజాలు కొట్టుకొని పోయింది. సెలవు పై వెళ్లిన కాటన్‌ 1850 జూలైలో తిరిగి వచ్చాడు. మేజర్ హోదా నుం డి కల్నల్‌ హోదా లభించింది. 1852 మార్చి 31 నాటికి గోదావరి ఆనకట్ట పూర్తి చేయిం చాడు. మ ద్రాస్‌ ప్రభుత్వం కాటన్‌ను ప్రశం సించి మద్రాసు రాజధాని చీఫ్ ఇంజనీర్‌గా ఉన్నత పదవి కల్పించింది. 1860లో ఇం గ్లాండ్‌ వెళ్లిన కాటన్‌కు విక్టోరియా రాణి ‘సర్’ బిరుదునిచ్చింది. 1899 జూలై 4న కాటన్‌ మరణించాడు. |
మంగళవారం సాయంకాలం 6 గంటలకు జాతి నుద్దేశించి ప్రధానమంత్రి నరేంద్రమోదీ మాట్లాడతారనే సమాచారం బాగా వైరల్ అయ్యింది. కొత్త విషయాలు, భరోసాలు, కానుకలు, ప్రకటనలు ఏమైనా ఉంటాయేమోనని మీడియా, సోషల్ మీడియాతో పాటు దేశ ప్రజలంతా ఉత్కంఠగా ఎదురుచూశారు. కానీ, మామూలుగా ఎప్పుడూ చెప్పే జాగ్రత్తలతోనే ప్రసంగం ముగిసింది. వరుసగా పండుగలు వస్తున్నాయి కాబట్టి కరోనా జాగ్రత్తలు, శుభాకాంక్షలకు సంబంధించి మాత్రమే ఈ ప్రసంగం ఉంటుందని కొందరు ఊహించారు. వారు ఊహించినట్లే ప్రసంగం సాగింది. ఈ తరహా ప్రసంగం ప్రజలకు కొత్తేమీ కాదు. కరోనా వ్యాప్తి మొదలైనప్పటి నుండీ ప్రధాని చేసిన ప్రసంగాలలో ఇది ఏడవది. కరోనా వ్యాక్సిన్ చివరి వ్యక్తికి చేరే దాకా కృషి చేస్తామని ప్రధాని చెప్పారు.
వాక్సిన్ ఎప్పుడు వస్తుందో చెప్పాల్సింది
ఇది అభినందించి, హర్షించాల్సిన అంశమే. కానీ, ఎప్పటికి అందుబాటులోకి వస్తుందో స్పష్టంగా చెప్పిఉంటే బాగుండేది. దేశంలో వ్యాక్సిన్ల పంపిణీ, సరఫరాలపై ఇటీవలే ఒక సమీక్షా సమావేశం జరిగింది. వ్యాక్సిన్ ప్రతి ఒక్కరికీ సాధ్యమైనంత త్వరగా అందించడానికి చేపట్టాల్సిన చర్యలపై ఆ సమావేశంలో విస్తృతంగా చర్చ జరిగింది. 2021 ప్రథమార్ధంలోనే వ్యాక్సిన్ అందుబాటులోకి వచ్చే అవకాశాలు ఉన్నాయని కేంద్ర ఆరోగ్య మంత్రి హర్షవర్ధన్ ప్రకటించారు. 2020 డిసెంబర్ నుండి 2021 జులై లోపు, పలుదశల్లో పలు వ్యాక్సిన్లు చేతికి అందుతాయనే ఆశలో దేశ ప్రజలు ఉన్నారు. ప్రధాని జాతిని ఉద్దేశించి చేసిన ఈ ప్రసంగంలో వ్యాక్సిన్ పంపిణీ, సరఫరాలకు సంబంధించిన అంశాలపై ప్రస్ఫుటంగా మాట్లాడి ఉంటే బాగుండేది. ఇటీవల జరిగిన సమీక్షా సమావేశాన్ని ఉటంకిస్తూ, పునరుద్ఘాటన చేసి ఉంటే చాలా బాగుండేది. కరోనా తీరును సామాన్య ప్రజలు కూడా గమనిస్తున్నారు. ప్రధాని వంటి వారి నుండి ప్రజలు కోరుకునేది భరసో. స్పష్టమైన సమాచారం, రోడ్ మ్యాప్ వివరించి, ప్రజలకున్న సందిగ్ధతను పటాపంచలు చేయవల్సిన బాధ్యత నేతలదే. వ్యాక్సిన్ల అందుబాటు, సామర్ధ్యంపై గందరగోళం సృష్టిస్తున్నారు.
గందరగోళానికి స్వస్తి చెబుతే బాగుండేది
ఈ గందరగోళాన్ని ప్రధాని బ్రేక్ చేసిఉంటే మరింత బాగుండేది. ఫిబ్రవరి కల్లా దేశ ప్రజల్లో సగం మందికి వైరస్ సోకుతుందనే వార్తలు గుప్పు మంటున్నాయి. ఈ మాటలన్నది ఎవరో కాదు, కరోనా వైరస్ అంచనాలపై ప్రభుత్వం ఏర్పాటుచేసిన కమిటీ సభ్యుల్లో ఒకరైన కాన్పూర్ ఐఐటికి చెందిన మణీంద్ర అగర్వాల్. ఇప్పటివరకూ దేశ వ్యాప్తంగా అధికారికంగా నమోదైన కేసుల సంఖ్య 75లక్షలు. ఈ సంఖ్య తప్పని ఈయన అభిప్రాయం. అయితే, సెప్టెంబర్ మధ్య నాటికి అత్యధిక స్థాయికి చేరిన కరోనా వ్యాప్తి తగ్గుముఖం పట్టిందని ఆయన అన్నారు.ఇది శుభ పరిణామం. దేశంలో 30 శాతం ప్రజలు కరోనాబారిన పడ్డారని ఈ కమిటీ అంచనా వేసింది. ఇది వచ్చే ఫిబ్రవరికి 50 శాతం చేరవచ్చని అగర్వాల్ చెబుతున్నారు. కేంద్ర ప్రభుత్వ సీరోలాజికల్ సర్వేలతో పోల్చుకుంటే కరోనా వ్యాప్తి అధికంగా ఉంటుందని ఈ కమిటీ అంచనా వేసింది. దేశంలో ప్రతి 10లక్షల మందిలో 5500 మందికి మాత్రమే కరోనా సోకిందని ప్రధాని చెప్పారు.
పొంతన లేని మాటలు
అగర్వాల్ కమిటీ సభ్యులు చెబుతున్న దానికి, ప్రధాని చెబుతున్న మాటలకూ ఏ మాత్రం పోలిక లేదు. ప్రస్తుతం దేశంలో రెండు వేల పరీక్షా కేంద్రాలు ఉన్నాయని, త్వరలోనే కరోనా పరీక్షలు 10కోట్లు దాటుతాయని మోదీ అంటున్నారు. ప్రస్తుత భారత దేశ జనాభా 139 కోట్లకు మించిపోయింది. దీన్నిబట్టి చూస్తే, సమాంతరంగా పరీక్షలు వేగవంతం చేసి, కరోనా సోకినవారి నిజమైన సంఖ్యను తేల్చుకోవాల్సి వుంది. దేశ ప్రతిష్ఠ దృష్ట్యా కొంత రహస్యం పాటించినా, వైద్య చికిత్స దృష్ట్యా ప్రజలను అప్రమత్తం చెయ్యాల్సిన అవసరం కూడా ఉంది. కరోనా ప్రయాణంలో ఒకటి మాత్రం వాస్తవం. సాధారణ మరణాలు తగ్గాయి. అదే విధంగా మన జనాభా స్థాయిని దృష్టిలో పెట్టుకుంటే, కరోనా వల్ల నమోదైన మరణాల సంఖ్య కూడా చాలా తక్కువేనని చెప్పాలి. దేశంలో చాలామందికి ఈపాటికే కరోనా వచ్చి వెళ్ళిపోయిందంటున్నారు. భారతదేశ ప్రజల జన్యు వ్యవస్థ, ఆహారపు అలవాట్లు, వాతావరణ పరిస్థితులు బహుశా మనల్ని రక్షిస్తున్నాయేమోనని అనుకోవాలి.
లాక్ డౌన్ లు ఇకపై ఉండవు
ప్రధాని మాటల ద్వారా తేలిందేంటంటే లాక్ డౌన్ ముగిసిపోయినట్లేనని భావించాలి. వైరస్ పరీక్షలు సంపూర్ణమై, వ్యాక్సిన్లు పూర్తి స్థాయిలో అందుబాటులోకి వచ్చి, కరోనా వైరస్ తుదికంటూ నశించడానికి ఇంకా చాలా సమయం పడుతుందనే సంకేతం ప్రధాని ప్రసంగం ద్వారా అర్ధమవుతోంది. లాక్ డౌన్ నిబంధనలు లేవని, పండుగ రోజులని విచ్చల విడిగా తిరగొద్దని ప్రధానమంత్రి నరేంద్రమోదీ చేసిన హెచ్చరికలను శిరసావహించాలి. కొద్దిపాటి నిర్లక్ష్యం చేసినా, తీవ్ర విషాదం నింపుతుందని ప్రధాని చేసిన హెచ్చరింపును గౌరవించాలి. బయటకు వచ్చినప్పుడు మాస్క్ ధరించడం, భౌతిక దూరం పాటించడం, ఆరోగ్య జాగ్రత్తలు వహించడం, యోగ, వ్యాయామాలు క్రమం తప్పకుండా చెయ్యడం, శారీరక, మానసిక దృఢత్వం పెంచుకోవడం మొదలైనవి తప్పనిసరిగా పాటించాలి. “సేవా పరమో ధర్మః” మంత్రాన్ని ఆచరణలో చూపిస్తున్న అత్యవసర సిబ్బందిని గౌరవించడం, వారి పట్ల కృతజ్ఞతగా ఉండడం మన విధి, అని ప్రధాని పదే పదే చెబుతున్నారు. ప్రధానమంత్రి నరేంద్రమోదీ నుండి సమీప భవిష్యత్తులో ఆశావాహమైన ప్రకటనలు వస్తాయని ఆశిద్దాం. |
Tirumala, 06 MARCH 2022: Purusaivari Tototsavam was observed with religious fervour on Sunday in Tirumala in connection with 968th Avatarotsavam of Sri Anantazwan.
This unique religious fete is associated to Sri Anantazhwan, an ardent devotee of Sri Venkateswara Swamy who attained salvation.
The great Sri Vaishnavaite Anantazhwan(1053AD) pioneered Pushpa Kainkaryam for the first time in Tirumala temple.
His descendants of 26th generation rendered Nalayira Divya Prabandha Gosti Parayanam after performing pujas in Purusaivari Tota on the auspicious occasion.
HH Tirumala Pedda Jeeyar, HH Tirumala Chinna Jeeyar Swamijis, All Projects of TTD Program Officer Sri Vijayasaradhi and others were present.
ISSUED BY THE PUBLIC RELATIONS OFFICER, TTDs, TIRUPATI
తిరుమలలో ఘనంగా పురశైవారితోటోత్సవం
తిరుమల, 2022 మార్చి 06: శ్రీ వైష్ణవ భక్తాగ్రేసరుడు, ఆళ్వారులలో ప్రముఖుడైన శ్రీ అనంతళ్వారు 968వ అవతారోత్సవం తిరుమలలోని అనంతాళ్వార్‌తోటలో (పురశైవారితోట) ఆదివారంనాడు టిటిడి అత్యంత ఘనంగా నిర్వహించింది. ఈ సందర్బంగా సుమారు 300 లకు పైగా అనంతళ్వారు వంశీకులు ”నాలాయిర దివ్యప్రబంధ గోష్ఠిగానం” నిర్వహించారు.
ఈ సందర్భంగా తిరుమల శ్రీశ్రీశ్రీ పెరియకోయిల్‌ కేల్వి అప్పన్‌ శ్రీ శఠగోప రామానుజ పెద్దజీయర్‌స్వామి అనుగ్రహ భాషణం చేస్తు తన 102 ఏళ్ళ సుదీర్ఘ జీవన ప్రస్థానంలో స్వామివారికి పుష్పకైంకర్యాన్ని ప్రారంభించి ఉద్దరించిన శ్రీ వైష్ణవ భక్తాగ్రేసరుడు శ్రీ అనంతాళ్వార్‌ని కొనియాడారు. అనంతాళ్వారు వంశీకులుగతకొన్ని దశాబ్దాలుగా ఈ కార్యక్రమాన్ని నిర్విఘ్నంగా కొనసాగించడం ముదావహం అన్నారు.
తిరుమల శ్రీశ్రీశ్రీ గోవిందరామానుజ చిన్నజీయర్‌స్వామివారు మాట్లాడుతూ 968 సంవత్సరాల క్రితం శ్రీ రామానుజాచార్యులవారు స్వామి కైంకర్యాన్ని క్రమబద్దీకరించడానికి తన శిష్యబృదంలో ఎవరైన ఉన్నారా అని అడిగినప్పుడు అనంతళ్వారు ముందుకు వచ్చినట్లు తెలిపారు. ఆయన తిరుమలలో వివిధ రకాల సుగంధభరిత పుష్పాల మొక్కలతో తోటను ఏర్పరచి స్వామివారి పుష్ప కైంకర్యాన్ని ప్రారంభించి తన జీవితాన్ని భగవంతుని సేవకు సమర్పించుకున్నారని వివరించారు.
అనంతరం కాంచిపురం శ్రీ మనవాల జీయర్‌ శ్రీశ్రీశ్రీ వడికేశరి అల‌గియ‌స్వామి ఆనంతాళ్వార్‌ జీవిత వైశిష్ట్యం గురించి అనుగ్రహబాషణం చేశారు.
ఈ సందర్భంగా వివిధ శ్రీవైష్ణవ దివ్య దేశాల‌నుండి వచ్చిన 15 మంది శ్రీ వైష్ణవ పండితులు ఆళ్వార్ దివ్య ప్రబంధ ప‌ఠ‌నం చేశారు.
ఈ కార్యక్రమంలో టిటిడిలోని అన్ని ధార్మిక ప్రాజెక్టుల ప్రోగ్రాం అధికారి శ్రీ విజయ సారథి, ఆళ్వార్ దివ్య ప్రబంధ ప్రాజెక్టు అధికారి శ్రీ పురుషోత్తం, అనంతాళ్వార్‌ వంశీకులు శ్రీ రంగాచార్యులు, శ్రీ గోవిందాచార్యులు, అధిక సంఖ్యలో భక్తులు పాల్గొన్నారు.
తి.తి.దే., ప్రజాసంబంధాల అధికారిచే విడుదల చేయబడినది.
« Total pilgrims who had darshan on 05.03.2022: 67,750 » CJI OFFERS PRAYERS IN TIRUMALA TEMPLE _ తిరుమలలో శుభ్రత, సుందరీకరణ చాలా బాగున్నాయి – సుప్రీంకోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తి జస్టిస్ ఎన్.వి.రమణ |
thesakshi.com : ఫేక్ వీడియోపై తెలుగుదేశం పార్టీ అనవసరంగా రాద్ధాంతం చేస్తోందని హిందూపురం ఎంపీ గోరంట్ల మాధవ్ తీవ్ర స్థాయిలో మండిపడ్డారు. చంద్రబాబు అమెరికా నుంచి దొంగ సర్టిఫికెట్ తెప్పించున్నాడని ధ్వజమెత్తారు. టీడీపీ సర్క్యూలేట్ చేస్తున్న సర్టిఫికెట్ తాము ఇచ్చింది కాదని ఎక్లిప్స్ సంస్థ ప్రకటించిందని వెల్లడించారు. ఈ మేరకు అనంతపురంలో మీడియాతో మాట్లాడారు.
టీడీపీ అధినేత చంద్రబాబుకి హిందూపురం వైసీపీ ఎంపీ గోరంట్ల మాధవ్ సవాల్ విసిరారు. తనదిగా ప్రచారం జరుగుతున్న వీడియోలో ఉన్నది తాను కాదని కాణిపాకం వినాయకుడి గుడిలో ప్రమాణం చేస్తానని మాధవ్ అన్నారు. ఓటుకు నోటు కేసులో ఆడియోలో ఉన్నది తన వాయిస్ కాదని చంద్రబాబు కూడా కాణిపాకంలో ప్రమాణం చేయాలని సవాల్ విసిరారు గోరంట్ల.
చంద్రబాబు ప్రమాణం చేస్తే అప్పటికప్పుడు తన ఎంపీ పదవికి రాజీనామా చేస్తానన్నారు. ఒకవేళ చంద్రబాబు ప్రమాణం చేసేందుకు ముందుకు రాకుంటే వీడియో తాను సృష్టించిందేనని ఒప్పుకుని తనకు క్షమాపణ చెప్పాలన్నారు గోరంట్ల మాధవ్.
ఓ మ‌హిళ‌తో తాను న‌గ్నంగా వీడియో కాల్ మాట్లాడిన‌ట్లుగా వస్తున్న ఆరోప‌ణ‌ల‌ను గోరంట్ల మాధవ్ మ‌రోమారు ఖండించారు. అది ఫేక్ వీడియో అని పోలీసుల విచార‌ణ‌లో తేలిందని గుర్తు చేశారు. ఫేక్ వీడియో పట్టుకుని ఓ బీసీ ఎంపీని ఇంత‌లా వేధిస్తున్నారని టీడీపీ నేతలపై మండిపడ్డారు గోరంట్ల మాధవ్. ఆ వీడియోలో ఉన్నది తానేన‌ని, ఆ వీడియో ఒరిజిన‌లేన‌ని తేలితే… తాను తన ఎంపీ పదవికి రాజీనామా చేస్తానని అన్నారు. ఆ తర్వాత జరిగే ఉప ఎన్నికల్లో విజయం సాధించేది కూడా తానేన‌ని ఆయన ధీమా వ్యక్తం చేశారు.
నా మీద టీడీపీ నేతలు ఫేక్ వీడియో రిలీజ్ చేసి దాన్ని నమ్మించేందుకు అమెరికాలోని తప్పుడు ఫోరెన్సిక్ రిపోర్ట్ తో సోషల్ మీడియాలో ప్రచారం చేశారని మండిపడ్డారు. అయితే ఆ సర్టిఫికేట్ తప్పు అని తాము అలా ఇవ్వలేదని ఎక్లిప్స్ ల్యాబ్ నుంచి ఆ సంస్థకి చెందిన జిమ్ స్టాఫర్డ్ స్పష్టం చేశారని గోరంట్ల మాధవ్ చెప్పారు.
నా పేరిట ఫేక్ వీడియో సృష్టించి దాన్ని దేశమంతా తిప్పి నానా అవస్థలు పడుతున్న బాబుకు షార్ట్ కట్ మెదడ్ ఒకటి చెబుతాను అని గోరంట్ల పేర్కొన్నారు. నీవు నమ్మిన వెంకటేశ్వరస్వామి సాక్షిగా కాణీపాకంలో వినాయకస్వామి ఎదుట ఓటుకు నోటు కేసులో ఆడియో తనది కాదని చెప్పగలవా బాబూ అని గోరంట్ల సవాల్ చేశారు. నాడు దొరికిన యాభై లక్షల సొమ్ము తనది కాదని కూడా బాబు చెప్పగలరా అని ప్రశ్నించారు.
తాను మాత్రం న్యూడ్ వీడియో తనది కాదని కాణీపాకంలో ప్రమాణం చేసి మరీ చెప్పగలను అని ఆయన అన్నారు. చంద్రబాబు తన సవాల్ కి రెడీ అంటే ఈ క్షణమే తాను కాణీపాకంలో ఉంటాను అని గోరంట్ల చెప్పారు. ఇక చంద్రబాబుది ఆయన అనుకూల మీడియాది కుల దురంకారం అని ఆయన అన్నారు. కేవలం బీసీని అయినందువల్లనే తనను ముప్పతిప్పలు పెట్టాలని చూస్తున్నారు అని అన్నారు. ఇదే చంద్రబాబు ఓటుకు నోటు కేసులో దొరికితే మీడియాలో చర్చకు పెట్టారా అని ఆయన ప్రశ్నించారు.
అమ్మాయి కనబడితే ముద్దు అయినా పెట్టాలి కడుపు అయినా చేయాలి అన్న బాలయ్య అసభ్య కామెంట్స్ మీద ఏనాడైనా బాబు అనుకూల మీడియా చర్చకు పెట్టిందా అని ఆయన నిలదీశారు. లోకేష్ బాబు అమ్మాయిలతో ఫోటోలలో కనిపిస్తే దాని మీద డిబేట్ చేశారా అని ఆయన రెట్టించారు. ఇదంతా బీసీల మీద దాడి అని అన్నారు. తెలుగుదేశంలోని బీసీలు కూడా ఈ సంగతి తెలుసుకోవాలని ఆయన కోరారు. ఒక బీసీ ఎంపీని బదనాం చేయడానికి కూడా బీసీలనే బాబు ఉపయోగిస్తున్నారు అంటే కుల వివక్ష ఏంటో అర్ధం చేసుకోవాలని గోరంట్ల అన్నారు.
ఇదిలా ఉంటే తాను మొదటి నుంచి ఫేక్ వీడియో అని చెబుతున్నాను అని అది ఇపుడు రుజువు అయిందని ఆయన అన్నారు. చంద్రబాబు గతంలో సీఎం గా పనిచేశారని నాలుగవ సారి అధికారంలోకి వచ్చేందుకు తనను పావుగా వాడుకోవాలని చూడడం దారుణం అని గోరంట్ల అన్నారు. బాబు తనది ఒరిజినల్ వీడియో అని ప్రమాణం చేస్తే తాను ఆయన ముఖాన్నే రాజీనామా ఇచ్చేసి మాజీ ఎంపీ అయిపోతాను అని అన్నారు. ఇక తన మీద అన్ని రకాలుగా దుష్ప్రచారం చేస్తున్న వారి మీద చట్టపరమైన న్యాయపరమైన చర్యలను కోరుతూ పోలీసులను ఆశ్రయించానని మాధవ్ చెప్పారు.
మార్ఫింగ్, ఫేక్ వీడియోలు, మార్ఫింగ్ ఫోరెన్సిక్ రిపోర్టులతో టీడీపీ తనను టార్గెట్ చేస్తోందని మాధవ్ ఆరోపించారు. రాజకీయ లబ్ది కోసమే టీడీపీ నేతలు బీసీ ఎంపీని టార్గెట్ చేస్తున్నారని ఆరోపించారు. ఎడిట్ చేసిన వీడియో, ఎడిట్ చేసిన ఫోరెన్సిక్ సర్టిఫికెట్ వెనుక టీడీపీ నేతల హస్తం ఉందన్నారు.
Tags: #Anantapur#Andhrapradesh news#andhrapradesh politics#Chandrababu Naidu#Chandrababu Naidu Vote For Note Case#Gorantla Madhav#Gorantla Madhav Challenge Chandrababu Naidu#Gorantla Madhav Nude Video#gorantla madhav video#mpgorantlamadhavGorantla Madhav Nude Video Call |
Daksha: శ్రీ అన్నపూర్ణ క్రియేషన్స్ పతాకం పై తల్లాడ శ్రీనివాస్ నిర్మాత గా, వివేకానంద విక్రాంత్ దర్శకుడిగా పరిచయం అవుతున్న చిత్రం దక్ష. ఈ సినిమా ద్వారా సీనియర్ నటుడు శరత్ బాబు తనయుడు […]
Category: సినిమా by NewsDeskLeave a Comment on ‘దక్ష’ టైటిల్ లోగో ఆవిష్కరించిన తనికెళ్ళ భరణి, శరత్ బాబు
ఆంధ్ర ప్రదేశ్
17 hours ago
Ambati Counter: ఇదేం ఖర్మ చంద్రబాబుకు: అంబటి ఫైర్
ప్రతిపక్ష నేత చంద్రబాబు పద్దతిగా మాట్లాడాలని, నాలుక అదుపులో ఉంచుకోవాలని రాష్ట్ర జలవనరుల శాఖ మంత్రి అంబటి రాంబాబు హెచ్చరించారు.... |
thesakshi.com : జగన్ పాలనలో మహిళలకు భద్రత లేకుండా పోయిందని టీడీపీ జాతీయ ప్రధాన కార్యదర్శి నారా లోకేష్ మండిపడ్డారు. ప్రభుత్వ ఉద్యోగం చేస్తున్న యువతిని ఫోన్లో వేధిస్తున్నారన్నారు. అండగా ఉన్న యువతి స్నేహితుడు ఆత్మహత్యకు పాల్పడేలా బెదిరించిన వారిని శిక్షించాలని డిమాండ్ చేశారు. ప్రజలకు రక్షణగా నిలవాల్సిన వైసీపీ నేతలే మహిళల్ని వేధిస్తున్నారని విమర్శించారు. అనకాపల్లి జిల్లా కశింకోట మండలం కొత్తపల్లి గ్రామంలో వైసీపీ సర్పంచ్ కన్నం శ్యామ్… ప్రభుత్వ ఉద్యోగం చేస్తున్న యువతిని ఫోన్లో వేధించాడని ఆయన మండిపడ్డారు.
ఆమెకు అండగా నిలిచిన స్నేహితుడు సుదర్శన్ శ్రీనివాసరావు… ఆత్మహత్యకు పాల్పడేలా పోలీసులతో కలిసి బెదిరించాడని దుయ్యబట్టారు. యువతిని వేధించి ఆమె స్నేహితుడి ఆత్మహత్యకు కారణమైన సర్పంచ్ అతని అనుచరులు ఈ దారుణానికి సహకరించిన పోలీసులపై కఠిన చర్యలు తీసుకోవాలని ట్వీట్టర్ వేదికగా డిమాండ్ చేశారు.
.@ysjagan పాలనలో గజానికో వైసిపి గాంధారి కొడుకు పుట్టుకొచ్చి మహిళల్ని వేధిస్తున్నాడు. అనకాపల్లి జిల్లా కశింకోట మండలం కొత్తపల్లి గ్రామంలో వైసిపి సర్పంచ్ కన్నం శ్యామ్ బరితెగించి ప్రభుత్వ ఉద్యోగం చేస్తున్న యువతిని ఫోన్లో వేధించాడు.(1/3) pic.twitter.com/gEnoGPioUz
— Lokesh Nara (@naralokesh) April 12, 2022
‘బాధ్యత గల సర్పంచి పదవిలో ఉంటూ యువతి పట్ల అసభ్యంగా ప్రవర్తించడం తగదు’ అంటూ ఓ యువకుడు వాట్సప్లో పెట్టిన స్టేటస్ చివరకు ప్రాణాలు తీసింది. ఈ ఘటన అనకాపల్లి జిల్లా కశింకోట మండలం కొత్తపల్లిలో జరిగింది. ‘కొత్తపల్లికి చెందిన సుదర్శన్ నారాయణ శకుంతల కుమారుడు శ్రీనివాస్(26) ప్రైవేటు ఉద్యోగి.
తాను సన్నిహితంగా ఉంటున్న యువతి పట్ల సర్పంచి కన్నం శ్యామ్ వైకాపా నాయకులు అద్దెపల్లి శ్రీనివాసరావు ఇటీవల అసభ్యంగా ప్రవర్తించారు. ఇదే విషయాన్ని శ్రీనివాస్ తన వాట్సప్ స్టేటస్లో ప్రశ్నించాడు. ఆగ్రహించిన సర్పంచి అనుచరులు ఆదివారం శ్రీనివాస్ను రాళ్లతో కొట్టారు’ అని అనకాపల్లి గ్రామీణ సీఐ జి.శ్రీనివాసరావు వెల్లడించారు.
సోమవారం మధ్యాహ్నం శ్రీనివాస్ తన స్నేహితులకు వాయిస్ మెసేజ్ పంపించాడు. ‘నాకు బతకాలని లేదు. సర్పంచి శ్యామ్ తనను ఇబ్బంది పెట్టారని ఓ అమ్మాయి చెబితే స్టేటస్ పెట్టాను. ఏ తప్పు చేశానని నన్ను కొట్టారు? అధికారం ఉంటే ఏమైనా చేస్తారా? నా చావు తర్వాతైనా నిజానిజాలు బయటకు వస్తాయి’ అంటూ అందులో వాపోయాడు.
మిత్రులు ఇంటి వద్దకు వచ్చి చూడగా అప్పటికే ఉరి వేసుకుని ఆత్మహత్య చేసుకున్నట్లు గుర్తించారు. మృతుడి తల్లిదండ్రుల ఫిర్యాదుపై సర్పంచి శ్యామ్ శ్రీనివాసరావు కన్నం కిశోర్ వి.శ్రీను ఎస్.సురేష్ ఎస్.ప్రేమ్లపై కేసు నమోదుచేసి ఇద్దరిని అరెస్ట్ చేసినట్లు సీఐ తెలిపారు. బాధిత కుటుంబాన్ని ఠాణా వద్ద మాజీ ఎమ్మెల్యే పీలా గోవింద సత్యనారాయణ మాజీ ఎమ్మెల్సీ బుద్ద నాగజగదీశ్వరరావు పరామర్శించారు. నిందితులను శిక్షించాలని శ్రీనివాస్ కుటుంబానికి రూ.కోటి పరిహారం అందించాలని డిమాండ్ చేశారు. |
హైదరాబాద్‌లో జరుగుతున్న బిజెపి జాతీయ కార్యవర్గ సమావేశాలకు ప్రధాని మోదీ హాజరైన సంగతి తెలిసిందే. ఈ బిజెపి పెద్దలకు తెలంగాణ వంటకాలు చేసేందుకు హైదరాబాద్ వచ్చిన యాదమ్మ బృందాన్ని నోవెటాల్ హోటల్‌లోకి అనుమతించలేదని సోషల్ మీడియాలో ప్రచారం జరిగింది. అయితే తనపై సోషల్ మీడియాలో వచ్చిన వార్తల్ని యాదమ్మ ఖండించారు. కొందరు కావాలని ఉద్దేశపూర్వకంగా సోషల్ మీడియాలో వైరల్ చేశారని ఆమె బాధపడ్డారు.
తనపై సోషల్ మీడియాలో వచ్చిన వార్తలను ఖండించిన వంటల స్పెషలిస్ట్ యాదమ్మ
తనను నోవెటాల్ లోకి రానివ్వలేదని కొందరు మూర్ఖులు దుష్ప్రచారం చేశారంటూ మండిపడ్డ యాదమ్మ.
కొందరు యువకులు కింద కూర్చోమని చెప్పి ఫోటో తీశారని, తనకు వాళ్ళ దుర్బుద్ధి అర్థం కాలేదన్న యాదమ్మ.#BJPNECInTelangana pic.twitter.com/jVsBMk7zRG
— BJP Telangana (@BJP4Telangana) July 3, 2022
తనను నోవెటాల్ లోకి రానివ్వలేదని కొందరు మూర్ఖులు దుష్ప్రచారం చేశారని యాదమ్మ మండిపడ్డారు. కొందరు సోషల్ మీడియా యువకులు కింద కూర్చోమని చెప్పి ఫోటో తీశారని, తనకు వాళ్ళ దుర్బుద్ధి అర్థం కాలేదని యాదమ్మ చెప్పారు. తాను నోవెటాల్ దగ్గరకు రాగానే బండి సంజయ్ కారు పంపి తనను వెంటనే లోపలికి తీసుకెళ్లి గొప్పగా చూసుకున్నారని యాదమ్మ తెలిపారు. లోపలికి వెళ్ళగానే ప్రధాని మోడీతో కలిసి భోజనం చేసిన విషయాన్ని గుర్తు చేసుకున్నారు. ఈ అవకాశం దక్కడం జీవితంలో మరిచిపోలేనని యాదమ్మ వెల్లడించారు.
ప్రధాని సహా దేశంలోని మహామహులకు వండిపట్టే అవకాశం రావడం అదృష్టంగా భావిస్తున్నానని యాదమ్మ వెల్లడించారు. ఈ సందర్భంగా యాదమ్మ బృందంపై సోషల్ మీడియాలో వస్తున్న అబద్ధపు ప్రచారాన్ని నమ్మవద్దని యాదమ్మ తెలిపారు. |
సరిగ్గా ఏడాది తర్వాత జరిగింది. దాన్ని ఎలా చూస్తారు అనేది ఇక మీ ఇష్టం. గత ఏడాది జూన్ లో ఆంధ్ర-ఒరిస్సా బోర్డర్ (ఏ.ఓ.బి.) లో కీలక నాయకులు ఆరుగురు పోలీస్ కాల్పుల్లో మరణించారు. అది జరిగిన ఏడాది తర్వాత జూన్ 28 న 33 మంది మావోయిస్టు పార్టీ సభ్యులు, 27 మంది కీలకమైన మిలీషియా సభ్యులు మొత్తం 60 మంది అల్లూరి సీతారామరాజు జిల్లా కేంద్రం పాడేరులో జిల్లా పోలీస్ అధికారుల ముందు లొంగిపోయారు.
Also read: జగన్ దావోస్ తనతో తీసుకెళ్ళింది ఏమిటి?
రాష్ట్రంలో మరో పదమూడు కొత్త జిల్లాలు ఏర్పడ్డాక, ఈ ఏడాది ఏప్రెల్ 11 న జరిగింది ఇది. అల్లూరి సీతారామ రాజు జిల్లా కలెక్టర్ సుమీత్ కుమార్ పాడేరు నుంచి 200 కి.మీ. ప్రయాణం చేసి, రంపచోడవరంలో జరిగే- ‘స్పందన’ ప్రజా పిర్యాదుల పరిష్కారం కార్యక్రమానికి హాజరయ్యారు. ఒకప్పుడు పోలీస్ శాఖ ఈ రోడ్డులో ఐ.ఏ.ఎస్. అధికారుల ప్రయాణాన్ని మావోయిస్టుల కారణంగా అనుమతిచ్చేది కాదు.
ఎం.కెే. నారాయణన్
తూర్పు కనుమలలో నుంచి జాతీయ రహదారుల శాఖ నిర్మిస్తున్న- ’హైవే’ చెన్నై-కలకత్తా గ్రాండ్ ట్రంక్ రోడ్డుతో సమాంతరంగా రాజమండ్రి నుంచి మన్యసీమ మీదుగా రాయపూర్ చేరుతుంది. ప్రజలు ఎన్నుకున్న ప్రభుత్వం ‘రాజ్యాన్ని’ ప్రజలకు దగ్గరగా తీసుకువెళ్ళడం అంటే ఇదే! ‘నాయకులు ఎవ్వరూ లేకపోవడంతో ఏ.ఒ.బి.లో నక్సల్ ఉద్యమానికి తెర పడ్డట్టు అయింది’ అని అక్కడ ఆపరేషన్స్ లో ఉన్న ఒక పోలీస్ అధికారి చెప్పినట్టుగా ఆంగ్ల పత్రిక ‘ది హిందూ’ రాసింది.
“మావోయిస్టుల విషయంలో మారవలసిన- ‘రాజనీతి’ (స్టేట్ క్రాఫ్ట్) పాఠాలు కోసం ఇంకా మనం అడవుల్లోకి వెళ్ళవలసిన పనిలేదు- నగరాలలోని మేధావుల అభిప్రాయాలు, గ్రామీణ ప్రాంతాల్లోని నిరుపేదల జీవితచిత్రాలే ఇప్పటికీ అక్కడ ప్రతిబింబిస్తున్నాయి. అయినా బెంగాల్, ఆంధ్రప్రదేశ్, కేరళలో 60-70 దశకాల నాటి చారుమజుందార్ సిద్దాంత ఆచరణ స్ఫూర్తి కాలక్రమంలో సన్నగిల్లింది” అంటున్నారు మాజీ ఐ.పి.ఎస్. అధికారి, మాజీ జాతీయ భద్రతా సలహాదారు ఎం.కే. నారాయణన్.
Also read: ‘దావోస్’లో ఈ రోజు మనం ఎందుకున్నామంటే…
‘దేశం ఎదుర్కొంటున్న సవాళ్లు -నివారణ చర్యలు’ అంశంపై ఇటీవల ఒక ప్రముఖ ఆంగ్ల పత్రిక కోసం రాసిన వ్యాసంలో ప్రస్తావించిన పలు కల్లోల ప్రాంతాల జాబితాలో రెండు తెలుగు రాష్ట్రాల ప్రస్తావన లేకపోవడం, మనకు ఊరట కలిగిస్తున్న అంశం. ఉత్తర సరిహద్దున జమ్మూ-కాశ్మీర్ తో తన జాబితాను మొదలుపెట్టిన నారాయణన్ దేశం దక్షణ సరిహద్దు వరకు ఈ వెతుకులాట కోసం జల్లెడ పట్టారు. ఆయన మాటల్లోనే- “పంజాబ్ ఖలిస్తాన్ వేర్పాటు ఉద్యమం పక్కనున్న హర్యానా, హిమాచల్ ప్రదేశ్ లకు విస్తరించి ఇక్కడ స్తబ్దుగా ఉన్నప్పటికీ, యూరోపియన్ దేశాల్లో వాటి- ‘స్లీపర్ సెల్స్’ చురుగ్గా ఉన్నాయి. ఇప్పటికీ పంజాబ్ సంఘటనల్లో వాటి ప్రభావం చూస్తున్నాము.
అస్సాంలోని- ‘ఉల్ఫా’ వేర్పాటు ఉద్యమం కనుమరుగైనట్లు అనిపించినా, ఇప్పటికీ అది మయన్మార్ కేంద్రంగా సజీవంగా ఉంటూ, ఈశాన్య రాష్ట్రాల్లో సమస్యలు సృష్టిస్తూనే ఉంది. ఇక దక్షణాదిన ఇటీవలి శ్రీలంక ఆర్ధిక సంక్షోభం తర్వాత, మళ్ళీ అక్కడ- ‘ఎల్.టి.టి.ఇ.’ కదలికలుతో తమిళనాడుపై వాటి ప్రభావం దృష్ట్యా అప్రమత్తత అవసరం.” అని నారాయణన్ అంటున్నారు.
Also read: కొత్త సామాజిక శ్రేణులకు ఊతంగా ఆంధ్రప్రదేశ్
అయితే ఉత్తరాదికి దక్షణాదికి మధ్య రెండు తెలుగు రాష్ట్రాల్లోని ప్రభుత్వాలు అమలు చేస్తున్న- ‘రాజనీతి’ (స్టేట్ క్రాఫ్ట్) ఎటువంటిది అనే సమీక్ష ఈ సందర్భంగా ఇక్కడ అవసరం అవుతున్నది. గత మూడేళ్ళుగా అన్ని రంగాలను ప్రక్షాళన చేస్తున్న ఆంధ్రప్రదేశ్, మారుతున్న భారత దౌత్య విధానానికి, ఆగ్నేయ తీరాన ఆధారపడదగిన భాగస్వామిగా కనిపిస్తున్నదా? సీనియర్ ‘బ్యూరోక్రాట్ల’ అభిప్రాయాలు చూస్తున్నప్పుడు, అందుకు- ‘అవును’ అనే సమాధానం దొరుకుతున్నది. వీరికి రాజకీయాలు పట్టవు కనుక, విషయం ఏదైనప్పటికీ అందరి మేలు, దేశ సమగ్రత, దృష్టి నుంచి వీరు మాట్లాడతారు,
భౌగోళికంగా సముద్రతీర రాష్ట్రమైన ఆంధ్రప్రదేశ్, ఇండియా- ‘ఆగ్నేయ ఆసియా విధానం’ అమలుకు, దేశ ‘జియో-పొలిటికల్’ వ్యూహాల దృష్ట్యా కేంద్రానికి ఇది ప్రత్యేకం. నలభై ఏళ్ల తెలంగాణ ఉద్యమ తీవ్రత విభజన చట్టంతో ముగిశాక, గత మూడేళ్ళలో చెప్పుకోదగ్గ స్థాయిలో ఇక్కడ మావోయిస్టుల చర్యలు లేవు. అయితే, గత మూడు దశాబ్దాల్లో కేంద్ర ప్రభుత్వాలకు కంటి క్రింద కునుకు లేకుండా చేసిన- ‘విభజన’ పోరాటాలు కొన్ని ఇప్పటికీ నివురు కప్పిన నిప్పులా నిద్రాణంగా ఉంటూ, సందు దొరికితే తలలు ఎగరేయడానికి సిద్దంగా ఉన్నాయని; భద్రతా చర్యలతో కంటే, ప్రభుత్వాలు అనుసరించవలసిన- ‘రాజనీతి’ (స్టేట్ క్రాఫ్ట్) తో మాత్రమే వాటిని పరిష్కరించుకోవలసి ఉంటుందని నారాయణన్ అంటున్నారు.
జపాన్ ప్రధాని సుగా, అమెరికా అధ్యక్షుడు బైడెన్, భారత ప్రధాని నరేంద్రమోదీ
పి.వి. నరసింహారావు ప్రధానిగా ఉన్నప్పుడు మొదలైన మన- ‘లుక్ ఈస్ట్’దౌత్య విధానం, ప్రధానిగా నరేంద్ర మోడీ ఎనిమిదో ఏటకు- ‘యాక్ట్ ఈస్ట్’ గా పరిణామం చెందింది. మే 23న జపాన్ రాజధాని టోక్యోలో అమెరికా అధ్యక్షుడు జోసఫ్ బైడెన్ మన ప్రధాని నరేంద్ర మోడి సమక్షంలో 12 దేశాలు- ‘ఇండో-పసిఫిక్ ఎకనమిక్ ఫ్రేం వర్క్ ఫర్ ప్రాస్పరిటీ’ ఒప్పదం చేసుకున్నాయి. సరిగ్గా అదే సమయానికి రాష్ట్ర పునర్విభజన చట్టం ద్వారా దేశానికి ఆగ్నేయ తీరాన సుదీర్ఘ సముద్ర తీరంతో ఆంధ్రప్రదేశ్- దేశానికి ‘గేట్ వే’ గా పరిణమించింది. బైడెన్ ఈ ఒప్పందాన్ని- ‘రైటింగ్ న్యూ రూల్స్ ఫర్ 21 సెంచరీ ఎకానమీ’ అంటూ అభివర్ణించారు.
భారత విదేశాంగమంత్రి ఎస్. జైశంకర్
ఇది జరిగి నెల కూడా కాకుండానే, జూన్ 12 న మన విదేశాంగ మంత్రి ఎస్. జై శంకర్ ఏ.పి. ప్రతిపాదిత రాజధాని విశాఖపట్టణంలో జరిపిన మేధావుల సదస్సులో- ‘ఈస్ట్రన్ ఇండియా నీడ్స్ ఎవల్యూషన్’ అన్నారు. ‘జియో-పొలిటికల్’ వ్యూహాల దృష్ట్యా కేంద్రానికి ఇప్పుడు ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రత్యేకం అంటున్నది అందుకే. “తూర్పు తీరంలోని పోర్టులను పెద్ద ఎత్తున అభివృద్ధి చేయవలసి ఉందని, అప్పుడే ప్రపంచ మార్కెట్ తో మన వాణిజ్యం అభివృద్ధి చెందుతుంది” అని ఆ సదస్సులో జై శంకర్ అన్నారు.
Also read: కల్లోల సమయాల్లో..సాంత్వనగీతం-‘ఎబైడ్ విత్ మీ’
కనిపించే సముద్ర అలలు గురించి అందరూ మాట్లాడతారు. కానీ, కనిపించని సముద్ర గర్భజలాల కదలికలు అవి మనల్ని తాకేంతవరకు కారణాలు బోధపడవు. పశ్చిమాన గుజరాత్ తీరం (1214.7 కి.మీ.) తర్వాత తూర్పున ఆంధ్రప్రదేశ్ (973.7 కి.మీ.) తీరం పెద్దది. మన తర్వాతే తమిళనాడు( 906.9 కి.మీ.) గత రెండేళ్లుగా ఇక్కడ పెద్ద ఎత్తున పోర్టులు, ఫిషింగ్ హార్బర్లు, కోస్తా తీరానికి సమాంతరంగా నిర్మాణం అవుతున్న హైవేలు, వైమానిక దళం విమానాలు అత్యవసర పరిస్థితుల్లో దిగడానికి అనువైన ‘హేలీఫ్యాడ్’ నిర్మాణాలు ప్రకాశం, నెల్లూరు జిల్లాల్లో సిద్దం కావడం తెలిసిందే.
గత మూడేళ్ళుగా అన్ని రంగాలను ప్రక్షాళన చేస్తున్న ఆంధ్రప్రదేశ్, మారుతున్న భారత దౌత్య విధానానికి, ఆగ్నేయ తీరాన ఆధారపడదగిన భాగస్వామిగా కనిపిస్తున్నదా? కావొచ్చు. అయినా ఈ ప్రశ్నకు జవాబు- వై.ఎస్. జగన్ మోహన్ రెడ్డి, నరేంద్ర మోడీలకు అతీతంగా దేశాన్ని చూడడానికి ప్రయత్నం చేస్తే… దొరికితే దొరకవచ్చు. |
“The sole purpose of the Constitution is to unite people of the country”, said Indresh Kumar Ji, national executive member of the Rashtriya Swayamsevak Sangh. On Nov 26, Samajika Samarasatha Vedika, Muslim Rashtriya Manch, and SC/ST Rights Forum organized an event commemorating the National Constitution Day at the Zakir Hussain Auditorium of Hyderabad Central University. […]
Bharat has to be strong for Vishwa Kalyaan: Sarsanghchalak Mohan Bhagwat Ji
Sarsanghchalak of Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) Dr. Mohan Bhagwat said that India will have to become powerful for the welfare of the world. Till now the superpowers have only run their stick on on the world. These superpowers have been running their own system for their own benefit. Once upon a time, Britain used to […]
కేరళ : మదర్సాలలో మైనర్ బాల‌బాలిక‌లపై లైంగిక వేధింపులు… పెరుగుతున్న పోక్సో కేసులు
గత కొన్ని రోజులుగా కేరళ రాష్ట్రం నలుమూలల నుండి అనేక పోక్సో (లైంగిక నేరాల నుండి బాలల రక్షణ) చట్టం కేసులు నమోదయ్యాయి. ఎడక్కాడ్‌లో మైనర్ బాలుడిపై లైంగిక వేధింపులకు పాల్పడిన మదర్సా మతాధికారిని కోజికోడ్‌ పోలీసులు అరెస్ట్ చేశారు. నిందితుడు కన్నూర్‌కు చెందిన షంషీర్ రిమాండ్‌కు తరలించారు. ఈ విషయం బయటకు చెబితే చంపేస్తానని షంషీర్ బాధితురాలిని బెదిరించినట్లు సమాచారం. అయినప్పటికీ మైనర్ తన తల్లిదండ్రులకు సమాచారం ఇవ్వ‌డంతో నిందితున్ని అరెస్టు చేశారు. మరికొంత మంది […]
VIDEO: సైన్స్ ప్రపంచంలో భారత కీర్తి పతాక డా. జగదీష్ చంద్రబోస్
ప్రపంచానికి మిల్లీమీటర్ తరంగాలు, రేడియో, క్రెస్కోగ్రాఫ్ ప్లాంట్ సైన్స్ అందించిన శాస్త్రవేత్తగా జగదీష్ చంద్ర బోస్ పేరుగడించారు. శాస్త్ర సాంకేతిక రంగాల్లో అనేక అంతర్జాతీయ పురస్కరాలను బోస్ అందుకున్నారు. అంతర్జాతీయ పరిశోధనా రంగంలో భారతీయ కీర్తి పతాకను ఎగురవేశారు. అద్భుతమైన ఆవిష్కరణలు చేసిన భారతీయ పరిశోధక శాస్త్రవేత్తగా ఆయన ప్రజల హృదయాల్లో నిలిచిపోయారు. The post VIDEO: సైన్స్ ప్రపంచంలో భారత కీర్తి పతాక డా. జగదీష్ చంద్రబోస్ appeared first on VSK Telangana.
విజ్ఞానశాస్త్రానికీ, విశ్వాసానికీ దూరమెంత?
నవంబర్ 30 - జగదీశ్ చంద్రబోస్ జయంతి ‘రాత్రివేళ మొక్కలని బాధ పెట్టకూడదు. అవి నిద్రపోతాయి.’ ఎందుకో మరి, ఒకరాత్రి పూట ఆ పిల్లవాడు పువ్వు తెంపడానికి ఒక మొక్కవైపు చేయి చాపినప్పుడు అతడి తల్లి అలా మందలించింది. ఆ బాలుడే జగదీశ్ చంద్ర బోస్ (జేసీ బోస్), మందలించిన ఆ మహిళ బామాసుందరీ బోస్. అతని కన్నతల్లి. ఇదేమాట ఎన్నో తరాలలో ఎందరో తల్లులు, అమ్మమ్మలు, నానమ్మలు ఎందరో పిల్లలకు చెప్పారు కూడా. కొందరు పిల్లలు […]
ఆధునిక మహర్షి జగదీశ్ చంద్రబోస్
నవంబర్ 30 జగదీష్ చంద్రబోస్ జయంతి సందర్భంగా బ్రిటీష్ ఇండియా బెంగాల్ ప్రావిన్స్‌లోని మున్షీగంజ్‌ (ప్రస్తుతం బంగ్లాదేశ్‌లో ఉంది) లో 1858 నవంబరు 30వ తేదీన జగదీశ్ చంద్రబోస్ జన్మించాడు. అతని తండ్రి భగవాన్ చంద్రబోస్ బ్రహ్మసమాజీ. ఇతను డిప్యూటి మెజిస్ట్రేట్‌, సహాయ కమిషనరుగా ఫరీద్‌పూర్‌, బర్దమాన్‌ వంటి పలుచోట్ల పనిచేశారు. జగదీశ్ చంద్రబోస్ ప్రాథమిక విద్యభ్యాసం బంగలా భాషలో, స్వదేశీ స్కూల్లో ప్రారంభమైంది. ఆ రోజుల్లో ధనవంతులకు ఆంగ్ల విద్య మీద మోజు ఉన్నా జగదీశ్ […]
ఢిల్లీలో ఇమామ్‌లకు వేతనాలు… రాజ్యాంగ ఉల్లంఘనే – కేంద్ర స‌మాచార కమిషనర్
ఢిల్లీలోని మసీదులలో ఇమామ్‌లు, ముస్లిం మతపెద్దలకు వేతనాన్ని అనుమతిస్తూ 1993 సుప్రీం కోర్టు ఇచ్చిన ఉత్తర్వులు పన్ను చెల్లింపుదారుల డబ్బును ఏదైనా ప్రత్యేక మతానికి అనుకూలంగా ఉపయోగించరాదని పేర్కొన్న రాజ్యాంగ నిబంధనలను ఉల్లంఘించ‌డ‌మే అవుతుందని కేంద్ర స‌మాచార కమిషనర్ ఉదయ్ మహుర్కర్ అన్నారు. ఆల్ ఇండియా ఇమామ్ ఆర్గనైజేషన్ పిటిషన్ ఆధారంగా, 1993లో సుప్రీంకోర్టు వక్ఫ్ బోర్డు నిర్వహించే మసీదుల్లోని ఇమామ్‌లకు వేతనం ఇవ్వాలని ఆదేశించింది. ఇటీవల ఢిల్లీ ముఖ్యమంత్రి అరవింద్ కేజ్రీవాల్ ఢిల్లీ మసీదుల ఇమామ్‌లకు […]
చైనాలో ప్రజల ఆగ్రహం… COVID లాక్‌డౌన్‌కు వ్యతిరేకంగా నిరసనలు
ప్ర‌మాదంలోనూ నిబంధనలు స‌డ‌లించ‌ని వైనం పత్రికా స్వేచ్చకు భంగం చైనా పశ్చిమ జిన్‌జియాంగ్ ప్రావిన్స్‌లో కోవిడ్ లాక్డౌన్ కు వ్యతిరేకంగా నిరసనలు చెలరేగాయి. చైనా దేశవ్యాప్తంగా అంటువ్యాధులు రికార్డును స్థాయిలో న‌మోదవుతున్నాయి. ఈ నేపథ్యంలో అక్కడ ఆగస్టు నుంచి లాక్డౌన్ విధించారు. అయితే ఇటీవల ఘోరమైన అగ్నిప్రమాదం సంభవించడం ప్రజల ఆగ్ర‌హానికి కార‌ణమ‌యింది. ఒకవైపు లాక్డౌన్ నిబంధనలు, మరో వైపు అగ్నిప్ర‌మాదంలో ప్రజలు చిక్కుకుపోయారు. దీంతో లాక్డౌన్ ఎత్తివేయాల‌ని ఆందోళన చేశారు. నవంబర్ 25 శుక్రవారం రాత్రి […]
మార్గదర్శి బాలాసాహెబ్‌ దేవరస్
28 నవంబర్ (మార్గశిర శుక్ల పంచమి, 1915) – బాలాసాహెబ్‌ దేవరస్ జయంతి రాష్ట్రీయ స్వయంసేవక సంఘానికి మూడవ సర్‌సంఘచాలక్‌గా నేతృత్వం వహించిన బాలాసాహెబ్‌ దేవరస్‌ది విశిష్ఠ వ్యక్తిత్వం. బాలాసాహెబ్‌ అసలు పేరు మధుకర్‌ దత్తాత్రేయ దేవరస్. మధుకర్‌, అతని తమ్ముడు భావురావు దేవరస్ ఇద్దరూ 1929లో తమ 12వ యేటనే బాల స్వయంసేవకులుగా ఆర్.ఎస్.ఎస్.లో చేరారు. ఇద్దరిలో చిన్నప్పటి నుండే సహజంగా నాయకత్వ లక్షణాలుండేవి. మధుకర్‌ నిర్వహించే ఆర్.ఎస్.ఎస్. గణకు ఎప్పుడూ ఎక్కువ సంఖ్యలో బాల […]
‘సెక్యులరిజం అంటే మెజారిటీ ప్రజల హక్కులను హరించడం కాదు!’
రాజ్యాంగ దినోత్సవం (నవంబర్ 26) సందర్భంగా జస్టిస్ నరసింహారెడ్డితో జాగృతి ముఖాముఖీలోని కొన్ని అంశాలు: రెండవ భాగం ప్రశ్న : సెక్యులరిజం అనే మాటను లేక భావనను రాజ్యాంగంలో చేర్చడానికి మన రాజ్యాంగ నిర్మాతలు సందేహించారు. కానీ ఎమర్జెన్సీ సమయంలో ఇందిరాగాంధీ దానిని రాజ్యాంగంలోకి తీసుకొచ్చారు. తరువాత పరిణామాలు ఏమిటి? ఇపుడు సెక్యులరిజం పేరుతో, కొత్త భాష్యాలతో దేశాన్ని వర్గాలుగా చీల్చే ప్రయత్నం, ఒక విషాదకర దృశ్యం కనిపిస్తోంది. దీన్ని ఎలా చూస్తారు? జవాబు : సెక్యులరిజమనేది […] |
ఈనెల 17న ఏపీ సీఎం జగన్ విశాఖలో పర్యటించనున్నారు. ఈ సందర్భంగా విశాఖ నగరంలో పలు అభివృద్ధి కార్యక్రమాలను జగన్ ప్రారంభించనున్నారు. సాయంత్రం 4:10 గంటలకు గన్నవరం ఎయిర్‌పోర్టు నుంచి విమానంలో విశాఖ వెళ్లనున్న ఆయన.
సాయంత్రం 5:10 గంటలకు ఎన్‌ఏడీ జంక్షన్‌లో ఎన్‌ఏడీ ఫ్లై ఓవర్, వీఎంఆర్‌డీఏ అభివృద్ది చేసిన మరో ఆరు ప్రాజెక్ట్‌లను ప్రారంభిస్తారు. సాయంత్రం 6 గంటలకు విజయనగరం జిల్లా డీసీసీబీ ఛైర్మన్ నెక్కలనాయుడు బాబు కుమార్తె దివ్యానాయుడు వివాహ వేడుకకు సీఎం జగన్ హాజరవుతారు.
సాయంత్రం 6:20 గంటలకు ఉడా పార్క్ వద్ద జీవీఎంసీ అభివృద్ధి చేసిన మరో నాలుగు ప్రాజెక్టులను సీఎం జగన్ ప్రారంభించనున్నారు. సాయంత్రం 7 గంటలకు పీఎంపాలెం వైజాగ్ కన్వెన్షన్ సెంటర్‌లో ఉపరాష్ట్రపతి వెంకయ్యనాయుడు మనవరాలు నిహారిక వివాహ రిసెప్షన్‌కు సీఎం జగన్ హాజరవుతారు. అనంతరం రాత్రి 8 గంటలకు విశాఖ నుంచి గన్నవరం తిరుగుప్రయాణం కానున్నారు.
Tags:
News
News
No comments
Subscribe to: Post Comments ( Atom )
Education Info Education Jobs Health Education Jobs Health Education Jobs Health Education Jobs Health Education Jobs Health
General Info Education Jobs Health Education Jobs Health Education Jobs Health Education Jobs Health Education Jobs Health |
జనరల్‌గా రైస్ తింటే... వాటిలో షుగర్ కారణంగా... బరువు పెరుగుతారని డాక్టర్లు చెబుతుంటారు. మూడు పూటలా రైస్ తినవద్దని అంటుంటారు. ఐతే... అమెరికా జర్నల్ ఆఫ్ క్లినికల్ న్యూట్రిషన్ లో వెలువరించిన పరిశోధనలో కొత్త విషయం తెలిసింది. బియ్యంలలో ఆ బియ్యం తింటే... కచ్చితంగా బరువు తగ్గుతారని తేలింది.
రోజువారీ తినే పాలిష్ తెలుపు రంగు బియ్యం మూడు పూటలు లేదా రెండు పూటలూ తింటే...
బరువు పెరిగే అవకాశాలు చాలా ఎక్కువ. అదే... బ్రౌన్ రైస్ (Brown Rice) తింటే మాత్రం బరువు తగ్గుతారని పరిశోధనలో తేలింది. బ్రౌన్ రైస్ అంటే... పేరుకు తగ్గట్టు అవి గోధుమ రంగులోనే ఉంటాయి. తెలుపు రంగు బియ్యంలా మాత్రం అస్సలు ఉండవు.
నిజానికి బియ్యం తెల్లగా ఉండటానికి వాటిని రిఫైండ్ చేస్తారు. పాలిష్ చేస్తారు. ఈ ప్రక్రియలో ఆ బియ్యం తమలో ఉండే సహజసిద్ధమైన కొన్ని ఆరోగ్యానికి మేలు చేసే గుణాలను కోల్పోతాయి. అదే... బ్రౌన్ రైస్ అయితే... పాలిష్ చెయ్యనివి. అందువల్ల అవి వరి నుంచి ఎలాంటి ప్రాసెసింగ్ జరగకుండా మనకు లభిస్తాయి. అందువల్ల వాటిలో పోషకాలు మనకు అందుతాయి.
ఈ పాలిష్ చెయ్యని బ్రౌన్ రైస్‌లో షుగర్ పాళ్లు తక్కువగా ఉన్నట్లు పరిశోధనలో తేలింది. దీని వల్ల ఈ రైస్ తినేవాళ్లకు ఎక్కువ కేలరీలు బాడీకి చేరవు. అందువల్ల వారు బరువు తగ్గుతారు.
ఈ రైస్‌తో బరువు తగ్గడానికి మరో కారణమూ ఉంది. వీటిలో లభించే పోషకాలు... ఫైబర్... శరీర మెటబాలిజంను క్రమబద్ధీకరిస్తాయి. అంటే బాడీలో ఉండాల్సిన దాని కంటే ఎక్కువ కొవ్వు ఉంటే కరిగించేస్తాయి. తక్కువ కొవ్వు ఉంటే... పెంచుతాయి. న్యూట్రీషనిస్టుల ప్రకారం బ్రౌన్ రైస్ తింటూ... ఇతర బరువు తగ్గించుకునే వ్యాయామాల వంటివి చేస్తే... రెండు వారాల్లో 5 కేజీల దాకా బరువు తగ్గుతారు. ఈ రైస్ కాస్త ధర ఎక్కువే... ప్రయోజనాలు కూడా అందుకు తగ్గట్టే ఉంటున్నాయి.
Tags:
General info
General info
No comments
Subscribe to: Post Comments ( Atom )
Education Info Education Jobs Health Education Jobs Health Education Jobs Health Education Jobs Health Education Jobs Health
General Info Education Jobs Health Education Jobs Health Education Jobs Health Education Jobs Health Education Jobs Health |
హైదరాబాద్ పోరాటంలో ఎవరు గెలిచినట్టు? స్పష్టంగా, ఏ శషభిషలు లేకుండా తీవ్ర విమర్శలు గుప్పించిన కేసియారా, తన విస్మరణతో బేఖాతరు సమాధానం ఇచ్చిన నరేంద్ర మోడీయా?...
అన్నపూర్ణ మ్యారేజెస్ వరల్డ్ వైడ్‌గా తెలుగు వారు ఎక్కడున్నా అన్ని కులముల వారికి పెళ్లి సంబంధములు కుదర్చడంలో టాప్ పొజిషన్ సం|| 93979 79750
హైదరాబాద్ పోరాటంలో ఎవరు గెలిచినట్టు? స్పష్టంగా, ఏ శషభిషలు లేకుండా తీవ్ర విమర్శలు గుప్పించిన కేసియారా, తన విస్మరణతో బేఖాతరు సమాధానం ఇచ్చిన నరేంద్ర మోడీయా? అసలు మొత్తం సన్నివేశాన్ని మోడి, కేసీయార్ ద్వంద్వ యుద్ధంగా పరిగణించడం సరి అయినదేనా? ఇట్లా ఆలోచించడం మూలంగా, అసంకల్పితంగానే, అందరూ, మోడీతో కేసీయార్‌ను సమఉజ్జీగా, తెలంగాణను కూడా మించిన పరిధిలో, గుర్తించడం లేదా?
ఒప్పుకుని తీరవలసిన విషయం ఏమిటంటే, బీజేపీ చాలా స్పీడులో ఉంది. కొత్తగా ఒక రాష్ట్రాన్ని జేబులో వేసుకున్న గర్వంలో, రాజసూయం చేస్తున్నంత పరాక్రమ ఉద్రేకంలో ఉన్నది ఆ పార్టీ. హైదరాబాద్‌ను తమ జాతీయ కార్యవర్గం భేటీకి ఎంచుకోవడం, సమస్త పార్టీ, ప్రభుత్వ యంత్రాంగాలు వాలిపోయి తెలంగాణ అంతటినీ చుట్టేయడం ఇవేవీ ఏ ఉద్దేశం లేకుండా జరిగినవి కావు. తెలంగాణ ముఖ్యమంత్రి ప్రదర్శించిన ధిక్కారాన్ని ఏ మాత్రం గుర్తించకపోవడం ఓ వ్యూహం లేకుండా జరిగిందీ కాదు. నీతో మాకు సంవాద మేమిటి, మేము చేయదలచుకున్నది చేయగలిగినప్పుడు- అన్న ధోరణి అది. డబుల్ ఇంజిన్ ప్రభుత్వం పక్కా అని ప్రకటించడంలో, తాము అనుకున్నది సాధిస్తామన్న సంకల్పం ఉన్నది. బహుశా అందులోని హెచ్చరిక, లేదా బెదిరింపు గులాబీ దళ నేతకు అర్థమయ్యే ఉంటుంది.
నిజానికి, రాజ్యాంగ ప్రక్రియల పాటింపు, లోకనింద భయమూ ఎంతో కొంత తప్పనిసరి అయినందునే, మరీ అఘాయిత్యంగా కనిపించే రకం ప్రభుత్వ కూల్చివేతలకు బీజేపీ పాల్పడ లేదు. అంటే, అస్సలు ప్రయత్నించలేదని కాదు, మరీ దూకుడుగా, జబర్దస్తీగా వ్యవహరించిన సందర్భాలున్నాయి. అరుణాచల్‌, ఉత్తరాఖండ్‌, గోవా వంటి తీవ్ర ఉదాహరణలు పక్కనపెడితే, మిగతా చోట్ల జనం ఏమనుకుంటున్నారో అన్న పట్టింపు ఉండింది. కర్ణాటక, మధ్యప్రదేశ్, ఇప్పుడు మహారాష్ట్ర.. ఈ మూడు రాష్ట్రాల విషయంలో, బలాబలాల తూకంలో ఉన్న సమస్యను మొదటి దశలో బీజేపీ తనకు అనుకూలంగా మలచుకోవడానికి సమస్త న్యాయ, అన్యాయ పద్ధతుల ద్వారా ప్రయత్నించి, అది సాధ్యం కానప్పుడు వెనక్కి తగ్గినది. సమయం కోసం ఎదురుచూడడం ఒక పద్ధతిగా నడచింది. శాసన సభ్యులను కొనుగోలు చేయడం దగ్గరనుంచి, పార్టీలను చీల్చడం దాకా తరువాతి దశలో అనుసరించిన రాజనీతిలో ఎవరూ అవినీతి చూడడం లేదు. మహారాష్ట్రలో శివసేన, ఎన్సీపీ, కాంగ్రెస్ మిశ్రమ ప్రభుత్వం ఏర్పడడానికి ముందు జరిగిన తతంగంలో సుప్రీం కోర్టు జోక్యం చేసుకోవలసి వచ్చింది. ఇప్పుడు జరిగిన శివసేన చీలిక, ఉద్ధవ్ పతనం పరిణామాలలో న్యాయ పరమైన జోక్యం జరగలేదు. బహుశా, అంతా పద్ధతి ప్రకారం జరిగిందన్న భావనే కారణం. తెలంగాణ రాష్ట్రంలో ఆపరేషన్‌ను అవకతవకగా జరిపి, అభాసుపాలు కావడం కంటే, పద్ధతి ప్రకారం చేసి విజయం సాధించాలని బీజేపీ అనుకుంటోంది కాబోలు. తెలంగాణలో ఏమి జరిగినా కాంగ్రెస్ గెలవకూడదనేది బీజేపీ లక్ష్యం. ఆ ప్రధాన సూత్రానికి లోబడి, కేసీయార్‌ను దెబ్బ తీయాలి. ఇప్పటికిప్పుడు తెలంగాణలో పార్టీని పునాదుల నుంచి నిర్మించి, తామే పోటీ పడడం కంటే, మహారాష్ట్ర తరహా ఆపరేషన్లు ఏవో ఆలోచించడం మంచిదని అమిత్ షా అనుకుంటున్నారేమో! ప్రక్రియలను, పద్ధతులనూ పాటిస్తూ తనను దెబ్బతీయడం ఏమంత కష్టం కాదని కేసీయార్‌కు తెలుసును. అందుకే లోకనింద భయమే మోడి నుంచి తనను రక్షించాలని అనుకుంటున్నారు. ఒక వేళ ఎన్నికల కంటే ముందే, తన మీద కేంద్రం కానీ మోడి కానీ ఏదైనా చర్య తీసుకుంటే, తనలోని తప్పుల వల్ల కాక, తనతో ఉన్న రాజకీయ వైరంతోనే కక్ష సాధింపు చేస్తున్నారని ప్రజలముందుకు వెళ్ళడానికి ఉంటుంది. శివసేన విషయంలో ప్రజలు తటస్థంగా ఉండిపోయి, షిండేకు మార్గం సులభం చేశారు. తన విషయంలో అట్లా జరగకుండా, ప్రజలను తనవైపు సైద్ధాంతికంగా, రాజకీయంగా సమీకరించుకునే ప్రయ త్నం కేసీయార్ చేస్తున్నారు. బీజేపీకి తనను తాను ఎంతటి శత్రువుగా స్థిరపరచుకుంటే, తనకు అంత నైతిక బలం ఉంటుందని ఆయన ఆలోచన.
ప్రధాని హైదరాబాద్ రాక సందర్భంగా కేసీయార్ అనుసరించిన వైఖరిలోని తీవ్రతను చూసిన తరువాత, ఇదేదో, ప్రత్యర్థుల ఓట్లను చీల్చి, వచ్చే ఎన్నికలను గట్టెక్కడం వంటి ప్రయోజనాలకు ఉద్దేశించిన వైఖరి కాదేమో అనిపిస్తున్నది. టీఆర్ఎస్ – బీజేపీ పెద్ద స్థాయిలో కూడబలుక్కుని ఇవన్నీ చేస్తున్నాయనుకునే ఆలోచనలకు విలువ ఇస్తే తప్ప, ఇదంతా ఎన్నో అనూహ్య పరిణామాలకు దారితీయగల వ్యవహారం. మజ్లిస్ స్నేహాన్ని వదిలిపెట్టి, బీజేపీతో కలిస్తే, కేసీయార్‌కు వచ్చే నష్టమేమీ లేదు, ఆత్మ నిర్భరత తప్ప. కేసీయార్, బీజేపీ కలిస్తే, మజ్లిస్ ఓట్ల ప్రమేయం లేకుండానే గెలవవచ్చు. ఎట్లా గెలిచినా, బీజేపీ రాకుండా చేయడానికి కాంగ్రెస్‌తో, కాంగ్రెస్ రాకుండా చేయడానికి బీజేపీతో కలవవచ్చు. ఏమి చేసినా, మైల పడిపోయేంత విలువల మడి కట్టుకున్న నాయకుడు కాదాయన. అయినా కేసీయార్ తన ఉనికిని తాను అనుకున్న పద్ధతిలో నిలబెట్టుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారంటే, ఆ పోరాటాన్ని మెచ్చుకోవచ్చు. అంతేకాదు, దేశం మొత్తం మీద మమతా బెనర్జీ తప్ప ఇంత గొంతుతో ప్రధానిని తిడుతున్న నాయకుడు మరొకరు లేరు. ప్రత్యామ్నాయాలూ ఫ్రంట్లూ కూటములూ లేకున్నా కానీ, అనుకున్నట్టుగానే బీయారెస్ మొదలుకాని పార్టీగా మిగిలినా సరే, మోడీతో తలపడిన నేతగా కొన్ని మార్కులు కేసీయార్ ఖాతాలో పడిపోయాయి. కాకపోతే, ఆయన పోరాటాల్లో ఆయన తప్ప ప్రజలు ఉండరు. తెలంగాణను ఒంటిచేత్తో సాధించినట్టు గానే, ఈ పోరాటాన్ని కూడా తాను ఒక్కడి గానే గెలిచేస్తారని అనుకుంటారు. కేవలం వాక్చాతుర్యంతోనే అన్నీ సాధించగలనని అనుకుంటారు.
తెలంగాణ మీద బీజేపీ కన్ను, కేవలం మరొక రాష్ట్రాన్ని దిగమింగడానికి మాత్రమే అనుకుంటే, పొరపాటు. తెలంగాణలో అధికారం ఆ పార్టీకి ఒక సైద్ధాంతిక ప్రతీకాత్మక విజయం అవుతుంది. అగస్త్యుడు వింధ్య దాటినంత విశేషం అది. కర్ణాటకలో ఇప్పటికే వేసిన పాగా బీజేపీకి ఏమంత పెద్ద విజయం కాదు. అది ఇంకా పూర్తిగా స్థిరపడనూ లేదు. కన్నడ సమాజం స్థిరపరచుకున్న సహజీవన, ప్రగతి శీల, సమభావనా విలువలను ఛిద్రం చేసే ప్రక్రియ మొదలయింది కానీ, ఉత్తరప్రదేశ్ మాదిరిగా మారిపోవడానికి ఆ రాష్ట్రం ఇంకా సిద్ధంగా లేదు. దక్షిణాది రాష్ట్రం కావడమే ఆ సంపూర్ణ పరివర్తనకు అవరోధంగా ఉన్నది. చరిత్ర లోని సమస్యాత్మక కోణాన్ని ఆధారం చేసుకుని, తెలంగాణ లో అధికారానికి నిచ్చెనలు వేయాలని చూస్తున్న బీజేపీ, ఇక్కడి పోరాటాల ఫలితంగా వచ్చిన ఆధునిక విలువలను అధిగమించి విస్తరించవలసి ఉన్నది.
ప్రాంతీయ పార్టీలను నిర్వీర్యం చేయడం, సాధ్యం కాకపోతే వాటిని తన కూటమిలో భాగమయ్యేట్టు చూడడం, ప్రాంతీయ సామాజిక లక్ష్యాలను అప్రధానం చేయడం, బీజేపీ రాజకీయ విస్తరణ వ్యూహంలోని అంశాలు. అంటే, ఒక రకంగా ప్రాంతీయ అభివృద్ధి ఆశయాలకు, జాతీయ లక్ష్యాలకు మధ్య వైరుధ్యం, పోటీ. ఈ పోటీలో కేసీయార్ తెలిసో తెలియకో ఘర్షణాత్మక వైఖరి తీసుకున్నారు. ఏమి జరుగుతుందో చూద్దాము అన్నట్టుగా తెలంగాణ ప్రజలు హైదరాబాద్‌లో మోహరింపులను చూశారు కానీ, మహాబలునితో తలపడే బలహీనుడంటే అందరికీ అంతిమంగా సానుభూతే కలుగుతుంది. ఆ మేరకు తెలంగాణలో కేసీయార్ దే గెలుపు, మరి ఈ సన్నివేశాన్ని చూస్తున్న దేశవ్యాప్త పరిశీలకుల అంచనా ఏమిటో తెలియాలి!
మహారాష్ట్ర చేజిక్కించుకోవడంలో బీజేపీకి రెండు విజయాలు. ఒకటి రాష్ట్రం. రాష్ట్రీయ స్వయం సేవక్ సంఘ్ జన్మస్థానం కేంద్ర స్థానం అయిన రాష్ట్రం, హిందుత్వ పరిధి నుంచి వెలిగా ఉండడం బీజేపీకి మొదటి నుంచి ఇబ్బందిగానే ఉండింది. రెండోది బాలీవుడ్. ఇక నుంచి కంగనా రనౌత్ వీరంగాన్ని తరచూ చూడవచ్చు. భారత దేశ కలల కార్ఖానా, మనోభావాల ఉత్పత్తి కేంద్రం అయిన బాలీవుడ్ మీద అదుపు కోసం బీజేపి ఎన్ని ప్రయత్నాలు చేసిందో తెలిసిందే. సామాజిక మాధ్యమాలలో దాడి మొదలుకుని, మాదక ద్రవ్యాల కుట్రలదాక అన్నీ బాలీవుడ్‌కు గురిపెట్టినవే. ఇప్పుడైనా, ఏ ఘర్షణా లేకుండా హిందీ సినీ పరిశ్రమ లొంగిపోతుందని చెప్పలేము. శివసేన చీలిక మాత్రం ప్రాంతీయ పార్టీగా దాని పరాజయమే. ఒకనాడు రాష్ట్ర విభజన సందర్భంగా, గుజరాతీల ఆధిపత్యాన్ని వ్యతిరేకించిన మహారాష్ట్రీయులు ఇప్పుడు తిరిగి ముంబాయిని వారి అధీనం చేయవలసి రావచ్చు. గుజరాతీ కోణాన్ని పైకి తెచ్చి గగ్గోలు పెట్టే చొరవ కూడా లేని సాత్వికుడు ఉద్ధవుడు. అఘాడీ ప్రభుత్వంలో భాగమై, ఉద్ధవ్, తన పార్టీ స్వభావాన్నే మార్చే ప్రయత్నం చేశారు. కేంద్రం లోని బీజేపీకి కొన్ని విషయాల్లో గట్టి ప్రతిఘటన ఇచ్చాడు. మతతత్వం ఆధారం రాజకీయం చేస్తే, బీజేపీకి అది నకలు అయ్యే ప్రమాదం ఉండడంతో తన స్వంత ఉనికి కోసం, కేవల ప్రాంతీయ పార్టీగా రూపుదిద్దుకోవడం కోసం శివసేన ప్రయత్నిస్తూ వచ్చింది. చివరికి, ప్రమాదం బయటి నుంచి కాక లోపలి నుంచే వచ్చింది.
ధైర్యమో, దుందుడుకో కేసీయార్‌ను మెచ్చుకోవచ్చు కానీ, ముంబై ప్రమాదం తనకూ ఉన్నదని గుర్తించాలి. ఉద్ధవ్‌కు ఉన్న అవలక్షణాలే కేసీయార్‌కు వున్నాయి. ఎవరినీ కలవరు, వినరు, ఆమూల సౌధంబు దాపల ఎక్కడో ఉంటారు. పైగా, తన చుట్టూ పేర్చుకున్న రత్నాల తెలంగాణ బ్యాచ్ అంతా, అంగడి సరుకే. కాబట్టి కోటను బైటి నుంచి బందోబస్తు చేయడంతో పాటు, లోపల కూడా పారా హుషార్ ఉండాలి, అందరికీ అందుబాటులో ఉంటూ మంచీ చెడ్డా కనుక్కోవాలి. విమర్శలు విని తప్పులు దిద్దుకోవాలి. ఇంత వీరంగం వేసి, ఇంత యుద్ధం చేసి, వెన్నుపోట్లు తెచ్చుకుంటే ఫలితమేమి? |
విశాలాంధ్రబ్యూరో-విశాఖపట్నం: జనసేన అధినేత పవన్ కల్యాణ్ విశాఖ పర్యటనలో ఉద్రిక్తతలు చోటు చేసుకున్నాయి. జనవాణి పేరుతో పవన్ కల్యాణ్ ప్రజల సమస్యల పై ఆర్జీలను స్వీకరించే కార్యక్రమాన్ని విశాఖ పోర్టు కళావాణి స్టేడియంలో ఆదివారం నిర్వహించ తలపెట్టారు. అయితే శనివారం ఎయిర్ పోర్టు వద్ద జరిగిన సంఘటన లపై 28 మంది జనసేన నేతలపై సెక్షన్ 147, 148, 149, 341, 307, 324 ,325, 427, 188 కింద పోలీసులు కేసులు నమోదు చేశారు. వీరిలో కొంతమందిని అరెస్ట్ చేశారు. మరోపక్క జనవాణి కార్యక్రమాన్ని రద్దు చేయాలని, సెక్షన్ 30 అమలులో ఉందని పవన్ కళ్యాణ్ కు పోలీసులు నోటీసులు జారీ చేశారు. దీంతో ఆదివారమంతా నగరంలో మళ్లీ తీవ్ర ఉద్రిక్త వాతావరణం నెలకొంది. శనివారం సాయంత్రం పవన్ కళ్యాణ్ కి స్వాగతం పలికేందుకు పెద్ద ఎత్తున జనసేన కార్యకర్తలు తరలిరావడం, అదే సమయానికి విశాఖ గర్జనలో పాల్గొన్న మంత్రులు తిరుగు ప్రయాణానికి ఎయిర్ పోర్టుకు చేరుకోగా, కొంతమంది గుర్తుతెలియని వ్యక్తులు మంత్రుల బృందంపై దాడికి యత్నించారు. ఈ ఘటనలో మంత్రి రోజా డ్రైవర్ గాయపడినట్టు తెలిసింది. కాగా పవన్ కల్యాణ్ శనివారం రాత్రి బస చేసేందుకు నోవోటెల్‌ హోటల్‌లో దిగారు. అక్కడికి భారీగా క జన సేన కార్యకర్తలు చేరుకోవడంతో పాటు పోలీసులు కూడా భారీగా మోహరించారు. ఈ నేపథ్యంలో రాత్రి హోటల్‌ వద్ద జనసేన నాయకులను పోలీసులు అదుపులోకి తీసుకున్నారని జనసేన నాయకులు తెలిపారు. కాగా ఆదివారం ఉదయం జనవాణి వేదిక ద్వారం వద్ద పవన్ గో బాక్‌ అంటూ కొందరు వ్యక్తుల నిరసన తెలిపారు. వేదిక వద్దకు, పవన్ కల్యాణ్ బస చేసిన హోటల్‌ లోనికి జనసేన నాయకులు, కార్యకర్తలను వెళ్లనీయకుండా పోలీసులు భారీగా మోహరించడంతో పరిస్థితి ఉద్రిక్తంగా మారింది. పెద్ద ఎత్తున జనసేన నాయకులను, కార్యకర్తలను పోలీస్ స్టేషన్ తరలించారు.ఈ నేపథ్యంలో పోలీసుల తీరును నిరసిస్తూ పవన్ కల్యాణ్ హోటల్‌ లోనే ఉండిపోయారు.
మావారిని విడుదల చేయాలి: పవన్
జనవాణి కార్యక్రమాన్ని వాయిదా వేస్తున్నట్టు పవన్ కల్యాణ్ తెలిపారు. నోవోటెల్‌ ఏర్పాటుచేసిన విలేకరుల సమావేశంలో ఆయన మాట్లాడుతూ… రాష్ట్ర ప్రభుత్వం సక్రమంగా పని చేస్తే ప్రజలు తమ జనవాణి కి ఎందుకు వస్తారని ప్రశ్నించారు. ఉత్తరాంధ్ర పర్యటనను మూడునెలల ముందే ఖరారుచేశామని, తమ పార్టీ కార్యక్రమాలు ఎలా చేసుకోవాలో వైసీపీ చెబుతుందా అని ప్రశ్నించారు. వైసీపీ మూడు రాజధానుల గర్జన కార్యక్రమానికి ముందే తమ ప్రోగ్రాం ఖరారు చేశామని, ప్రభుత్వంతో పోటీ తమకెందుకని, ఎన్నికల సమయంలోనే పోటీ ఉంటుందన్నారు. కడుపు కాలినోడు, అన్యాయం జరిగినోళ్లు గర్జిస్తారు కానీ, అధికారంలో ఉన్న మీరు గర్జించడం ఏంటని వైసీపీ నాయకులను ప్రశ్నించారు. జనవాణి కార్యక్రమాన్ని తమ నాయకులు లేకుండా నిర్వహించబోమని, వాళ్లు బయటకు వచ్చే వరకు వేచి ఉంటామని, ప్రభుత్వం అక్రమంగా అరెస్టు చేసిన నాయకులను బేషరతుగా విడుదల చేయాలని డిమాండ్ చేశారు. ఎంపీలు, ఎమ్మెల్యే లు చేతిలో ఉంచుకొని ప్రజాసమస్య లు పక్కన బెట్టి ఎంతసేపూ బూతులు మాట్లాడుతూ వైసీపీ నేతలు కాలయాపన చేయడం వల్లనే జన వాణి పెట్టాల్సి వచ్చిందన్నారు. మా నాన్న పోలీస్ కానిస్టేబుల్ అని అందుకే వారంటే నాకు అభిమానమని పవన్ చెప్పారు. పోలీసులు పైనున్న రాజకీయనాయకుల ఆర్డర్స్‌ ఫాలో అవుతారని, మీరు సవ్యంగా పనిచేసే వారైతే, వైయస్ వివేకానంద రెడ్డిని హత్య కేసును ఎందుకు ఛేదించ లేకపోయారని ప్రశ్నించారు. ఏపీ పోలీసుల మీద నమ్మకం లేదన్న జగన్ కింద మీరు పని చేస్తున్నారని గుర్తుంచుకోవాలని పోలీసులకు హితవు పలికారు. గంజాయి స్మగ్లర్లును, వారిని వెంటేసు కొచ్చే రాజకీయ నేతలను వదిలేసి, ప్రజాస్వామ్యయుతం గా జనవాణి జరిపే మమ్మల్ని వేధిస్తున్నారా అంటూ ప్రశ్నించారు. ఈ పర్యటన లో తమకు అసలు అమరావతి లేదా మూడు రాజధానుల మీద ఎజెండానే లేదన్నారు. అసలు 2014 లోనే విశాఖ రాజధాని అంటే సరిపోయేదని, అధికార వికేంద్రీకరణ కోరుకుంటే… ముందు ప్రభుత్వం లోని 26 మంత్రులు, 5 గురు ఉప ముఖ్యమంత్రులు ఉన్నారు కదా వీరికి అధికారం ఎందుకు పంచకుండా మొత్తం అధికారం అంతా ఒకరి దగ్గరే ఎందుకు పెట్టుకున్నారని పవన్ ప్రశ్నించారు. అరెస్ట్ చేసిన మా నాయకులను భేషరతుగా విడుదల చేసే వరకూ జనవాణి నిలుపుదల చేస్తున్నామని, ఒకవేళ వదలక పోతే మా కార్యాచరణ ఏంటో తెలియ జేస్తామని పవన్ చెప్పారు. తమ శ్రేణులపై ఏకంగా 307 సెక్షన్ పెట్టారని హత్యాయత్నం చేసిన వాళ్లపై పెట్టాల్సిన కేసులు ఇవన్నారు. భవిష్యత్తు లో అన్నీ తెలియజేస్తామని అన్నీ సిద్ధపడే రాజకీయ రంగం లోకి దిగామన్నారు. ప్రజాస్వామ్యం కోసం చనిపోవడానికి సిద్ధమని, కోడి కత్తి కేసు లానే నిన్నటి విశాఖ ఘటన చూస్తున్నా మన్నారు. వారిని వారే పొడిపించుకున్నట్టు నిన్నటి దాడి జరిగి ఉండొచ్చునన్నారు. ఉత్తరాంధ్ర లో శాంతి ఉండకూడదనేదే వైసిపీ వ్యూహమని, తాను వచ్చే సమయానికి మంత్రులు ఎయిర్ పోర్ట్ కు రావడం వెనుక స్కెచ్‌ ఉందని భావిస్తున్నామని, ప్రజా ఉద్యమాలను వైసిపీ తట్టుకోలేదన్నారు.
సెక్షన్ 30 అమలులో ఉంది…
విశాఖ నగరంలో ర్యాలీలు, సభలకు అనుమతి లేదని ఈస్ట్ ఏసీపీ హర్షిత చంద్ర తెలిపారు. నగరంలో శాంతి భద్రతల దృష్ట్యా సెక్షన్ 30ని అమలు చేస్తున్నామని, అందుకే పవన్ కల్యాణ్ కి నోటీస్‌ ఇచ్చి నగరంలో ర్యాలీలు, సభలు పెట్టవద్దని తెలియజేశామని చెప్పారు. ఆదివారం మధ్యాహ్నం పవన్ కల్యాణ్ మీడియా సమావేశం సమయంలో ఏసీపీ అక్కడకు చేరుకుని సెక్షన్ 30 నోటీసులు అందజేశారు |
మైనర్లు గణన సమస్యను పరిష్కరించడం ద్వారా దీనిని సాధిస్తారు, ఇది లావాదేవీల బ్లాక్‌లను (అందుకే బిట్‌కాయిన్ యొక్క ప్రసిద్ధ “బ్లాక్‌చెయిన్”) బంధించడానికి అనుమతిస్తుంది.
ఈ సేవ కోసం, మైనర్లు కొత్తగా సృష్టించిన Bitcoins మరియు లావాదేవీల రుసుములతో రివార్డ్ చేయబడతారు.
మీరు మైనింగ్ క్రిప్టోకరెన్సీ చేయాలనుకుంటే, మీరు మైనింగ్ విద్యుత్ సరఫరా, మైనర్ మెషిన్, GPU కార్డ్, CPU ECT గురించి మా నుండి కొనుగోలు చేయవచ్చు.
మైనింగ్ రిగ్‌ను ఎలా నిర్మించాలి
మీరు అవసరమైన అన్ని భాగాలను విజయవంతంగా సేకరించిన తర్వాత, మీరు రిగ్‌ను సమీకరించడం ప్రారంభించాలి.ఇది మొదట్లో చాలా కష్టమైన పనిగా అనిపించవచ్చు, కానీ మీరు సూచనలను ఖచ్చితంగా పాటిస్తే లెగో సెట్‌ను నిర్మించడం లాంటిది.
దశ 1) మదర్‌బోర్డును అటాచ్ చేయడం
మీ 6 GPU+ సామర్థ్యం గల మదర్‌బోర్డ్‌ను మైనింగ్ ఫ్రేమ్ వెలుపల ఉంచాలి.నిపుణులు ప్యాకేజీ పెట్టెను ఫోమ్‌తో లేదా దాని కింద యాంటీ స్టాటిక్ బ్యాగ్‌తో ఉంచాలని సూచిస్తున్నారు.తదుపరి దశకు వెళ్లే ముందు, CPU సాకెట్ రక్షణను నొక్కి ఉంచే లివర్ విడుదల చేయబడిందని నిర్ధారించుకోండి.
తరువాత, మీరు మీ ప్రాసెసర్‌ను మదర్‌బోర్డ్‌కు జోడించాలి.మీరు ఎంచుకున్న CPUని మదర్‌బోర్డ్ సాకెట్‌లోకి చొప్పించండి.CPU ఫ్యాన్‌కి కొంత థర్మల్ పేస్ట్ అతుక్కుపోయి ఉంటుంది కాబట్టి తీసివేసేటప్పుడు జాగ్రత్తగా ఉండండి.మదర్‌బోర్డు సాకెట్‌తో పాటు CPU వైపు కూడా గుర్తు పెట్టండి.
వాటిని అటాచ్ చేస్తున్నప్పుడు ఈ గుర్తులను ఒకే వైపున చేయాలి లేదా CPU సాకెట్‌లోకి సరిపోదు.అయితే, మదర్‌బోర్డ్ సాకెట్‌లో మీ ప్రాసెసర్‌ను ఉంచేటప్పుడు మీరు CPU పిన్‌లతో మరింత జాగ్రత్తగా ఉండాలి.అవి సులభంగా వంగగలవు, ఇది మొత్తం CPUని దెబ్బతీస్తుంది.
దశ 2)మీ దగ్గర ఎల్లప్పుడూ మాన్యువల్ అందుబాటులో ఉండాలి.మీరు CPU పైన హీట్ సింక్‌ను ఇన్‌స్టాల్ చేసినప్పుడు దాన్ని చూడండి.
మీరు ప్రాసెసర్‌ను అటాచ్ చేసే ముందు మీరు థర్మల్ పేస్ట్‌ని తీసుకొని దానిని హీట్ సింక్ ఉపరితలంపై అప్లై చేయాలి.హీట్ సింక్ యొక్క పవర్ కేబుల్ “CPU_FAN1” పేరుతో పిన్‌లకు కనెక్ట్ చేయబడాలి.మీరు దీన్ని సులభంగా గుర్తించకపోతే, దాన్ని గుర్తించడానికి మీ మదర్‌బోర్డ్ మాన్యువల్‌ని తనిఖీ చేయాలి.
దశ 3) RAMని ఇన్‌స్టాల్ చేస్తోంది
తదుపరి దశలో RAM లేదా సిస్టమ్ మెమరీని ఇన్‌స్టాల్ చేయడం ఉంటుంది.RAM మాడ్యూల్‌ను మదర్‌బోర్డ్‌లోని RAM సాకెట్‌లోకి చొప్పించడం చాలా సులభం.మదర్‌బోర్డ్ స్లాట్ సైడ్ బ్రాకెట్‌లను తెరిచిన తర్వాత, RAM మాడ్యూల్‌ను RAM సాకెట్‌లోకి నెట్టడం జాగ్రత్తగా ప్రారంభించండి.
దశ 4) ఫ్రేమ్‌కి మదర్‌బోర్డును పరిష్కరించడం
మీ మైనింగ్ ఫ్రేమ్‌పై ఆధారపడి లేదా మీరు ప్రత్యామ్నాయంగా ఉపయోగిస్తున్నదానిపై ఆధారపడి, మీరు ఫ్రేమ్‌పై మదర్‌బోర్డ్‌ను జాగ్రత్తగా ఉంచాలి.
దశ 5) పవర్ సప్లై యూనిట్‌ని అటాచ్ చేయడం
మీ పవర్ సప్లై యూనిట్‌ని మదర్‌బోర్డు దగ్గర ఎక్కడో ఉంచాలి.మైనింగ్ రిగ్‌లో PSUని చేర్చడానికి మీకు తగినంత స్థలం ఉందని నిర్ధారించుకోండి.మదర్‌బోర్డులలో ఉన్న 24-పిన్ పవర్ కనెక్టర్ కోసం శోధించండి.వారు సాధారణంగా ఒకే 24 పిన్ కనెక్టర్‌ని కలిగి ఉంటారు.
దశ 6) USB రైజర్‌లను జోడించడం
x16 USB రైసర్‌ను PCI-e x1తో అసెంబుల్ చేయాలి, ఇది చిన్న PCI-e x1 కనెక్టర్.దీన్ని మదర్‌బోర్డ్‌కి కనెక్ట్ చేయాలి.రైసర్‌లను శక్తివంతం చేయడానికి, మీకు విద్యుత్ కనెక్షన్ అవసరం.ఇది మీ రైసర్ మోడల్‌పై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఎందుకంటే దీన్ని కనెక్ట్ చేయడానికి మీకు PCI-e సిక్స్-పిన్ కనెక్టర్‌లు, SATA కేబుల్ లేదా మోలెక్స్ కనెక్టర్ అవసరం కావచ్చు.
దశ 7) GPUలను జోడించడం
USB రైసర్‌ని ఉపయోగించి గ్రాఫిక్స్ కార్డ్‌లను ఫ్రేమ్‌పై గట్టిగా ఉంచాలి.PCI-e 6+2 పవర్ కనెక్టర్‌లను మీ GPUకి ప్లగ్ చేయండి.మీరు ఈ కనెక్టర్‌లన్నింటినీ మిగిలిన 5 GPUలకు తర్వాత జోడించాలి.
దశ 8) చివరి దశలు చివరగా, మీరు కేబుల్స్ సరిగ్గా కనెక్ట్ చేయబడిందో లేదో నిర్ధారించుకోవాలి.ప్రధాన PCI-E స్లాట్‌కు కనెక్ట్ చేయబడిన గ్రాఫిక్స్ కార్డ్ మీ మానిటర్‌కు కనెక్ట్ చేయబడాలి.
పోస్ట్ సమయం: నవంబర్-22-2021
మమ్మల్ని సంప్రదించండి
షెన్‌జెన్ టియాన్‌ఫెంగ్ ఇంటర్నేషనల్ టెక్నాలజీ కో,.Ltd.
+86 19925378924 +86 18620371772
sales@t-diagtech.com
© కాపీరైట్ 20102021 : సర్వ హక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి.
హాట్ ఉత్పత్తులు సైట్ మ్యాప్
సర్వర్ Psu మైనింగ్ మైనింగ్ కోసం మంచి Psu రెండు Psu మైనింగ్ రిగ్ మైనింగ్ రిగ్ 2 Psu 3 Psu మైనింగ్ రిగ్ మైనింగ్ రిగ్ Psu |
----Old Testament - పాత నిబంధన---- Genesis - ఆదికాండము Exodus - నిర్గమకాండము Leviticus - లేవీయకాండము Numbers - సంఖ్యాకాండము Deuteronomy - ద్వితీయోపదేశకాండము Joshua - యెహోషువ Judges - న్యాయాధిపతులు Ruth - రూతు Samuel I- 1 సమూయేలు Samuel II - 2 సమూయేలు Kings I - 1 రాజులు Kings II - 2 రాజులు Chronicles I - 1 దినవృత్తాంతములు Chronicles II - 2 దినవృత్తాంతములు Ezra - ఎజ్రా Nehemiah - నెహెమ్యా Esther - ఎస్తేరు Job - యోబు Psalms - కీర్తనల గ్రంథము Proverbs - సామెతలు Ecclesiastes - ప్రసంగి Song of Solomon - పరమగీతము Isaiah - యెషయా Jeremiah - యిర్మియా Lamentations - విలాపవాక్యములు Ezekiel - యెహెఙ్కేలు Daniel - దానియేలు Hosea - హోషేయ Joel - యోవేలు Amos - ఆమోసు Obadiah - ఓబద్యా Jonah - యోనా Micah - మీకా Nahum - నహూము Habakkuk - హబక్కూకు Zephaniah - జెఫన్యా Haggai - హగ్గయి Zechariah - జెకర్యా Malachi - మలాకీ ----New Testament- క్రొత్త నిబంధన---- Matthew - మత్తయి సువార్త Mark - మార్కు సువార్త Luke - లూకా సువార్త John - యోహాను సువార్త Acts - అపొ. కార్యములు Romans - రోమీయులకు Corinthians I - 1 కొరింథీయులకు Corinthians II - 2 కొరింథీయులకు Galatians - గలతీయులకు Ephesians - ఎఫెసీయులకు Philippians - ఫిలిప్పీయులకు Colossians - కొలస్సయులకు Thessalonians I - 1 థెస్సలొనీకయులకు Thessalonians II - 2 థెస్సలొనీకయులకు Timothy I - 1 తిమోతికి Timothy II - 2 తిమోతికి Titus - తీతుకు Philemon - ఫిలేమోనుకు Hebrews - హెబ్రీయులకు James - యాకోబు Peter I - 1 పేతురు Peter II - 2 పేతురు John I - 1 యోహాను John II - 2 యోహాను John III - 3 యోహాను Judah - యూదా Revelation - ప్రకటన గ్రంథము
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
తెలుగు English Lo
వివరణ గ్రంథ విశ్లేషణ
Telugu Bible (WBTC)
Prev Next
1. యాకోబు వంశస్థులై ఇశ్రాయేలు అను పేరు కలిగినవారలారా, యూదా జలములలోనుండి బయలుదేరి వచ్చినవారై యెహోవా నామముతోడని ప్రమాణము చేయుచు ఇశ్రాయేలు దేవుని నామమును స్మరించుచు నీతిసత్యములను అనుసరింపనివారలారా, ఈ మాట ఆలకించుడి.
1. యెహోవా చెబతున్నాడు: “యాకోబు వంశమా, నా మాట విను! మిమ్మల్ని మీరు ‘ఇశ్రాయేలు’ అని చెప్పుకొంటారు. మీరు యూదా వంశస్థులు. ప్రమాణాలు చేయటానికి మీరు యెహోవా నామం ప్రయోగిస్తారు. ఇశ్రాయేలు దేవుణ్ణి మీరు స్తుతిస్తారు. కానీ ఈ సంగతులను మీరు చేస్తున్నప్పుడు మీరు నమ్మకంగా ఉండరు.”
2. వారుమేము పరిశుద్ధ పట్టణస్థులమను పేరు పెట్టుకొని ఇశ్రాయేలు దేవుని ఆశ్రయించుదురు సైన్యములకధిపతియగు యెహోవా అని ఆయనకు పేరు.
2. ప్రజలారా, పవిత్ర పట్టణంలో సభ్యులని మీరు పిలువబడుతున్నారు. ఇశ్రాయేలు దేవుని మీద మీరు ఆధారపడుతున్నారు. సర్వశక్తిమంతుడైన యెహోవా ఆయన పేరు.
3. పూర్వకాలమున జరిగిన సంగతులను నేను చాల కాలముక్రిందట తెలియజేసితిని ఆ సమాచారము నా నోటనుండి బయలుదేరెను నేను వాటిని ప్రకటించితిని నేను ఆకస్మికముగా వాటిని చేయగా అవి సంభవించెను.
3. “జరుగబోయే సంగతులను గూర్చి చాలా కాలం కిందట నేను మీకు చెప్పాను. వాటిని గూర్చి నేను మీకు చెప్పాను. అకస్మాత్తుగా ఆ సంగతులు సంభవించేట్టు నేను చేశాను.
4. నీవు మూర్ఖుడవనియు నీ మెడ యినుప నరమనియు నీ నుదురు ఇత్తడిదనియు నేనెరిగియుండి
4. మీరు మొండివాళ్లని నాకు తెలుసు గనుక నేను అలా చేశాను. నేను చెప్పిన ప్రతిది మీరు నమ్మటానికి నిరాకరించారు. వంగని ఇనుములా మీరు చాలా మొండివాళ్లు. మీ తల ఇత్తడితో చేసినట్టుగా ఉంది.
5. నా విగ్రహము ఈ కార్యములను జరిగించెననియు నేను చెక్కిన ప్రతిమ నేను పోసిన పోత విగ్రహము దీని నియమించెననియు నీవు చెప్పకుండునట్లు పూర్వకాలముననే ఆ సమాచారము నీకు తెలియజేసితిని అది జరుగకమునుపే దానిని నీకు ప్రకటించితిని
5. కనుక జరుగబోయే సంగతులను గూర్చి నేను మీతో చెప్పాను. ఆ సంగతులు జరుగకముందే చాలాకాలం క్రిందటనే నేను మీకు చెప్పాను. ‘మా స్వంత శక్తితో మేమే వీటిని చేశాము’ అని మీరు చెప్పకుండా నేనిలా చేశాను. ‘మా ప్రతిమలు-విగ్రహాలే వీటిని జరిగించాయి’ అని మీరు చెప్పకుండా ఉండాలనే నేను ఇలా చేసాను.”
6. నీవు ఆ సంగతి వినియున్నావు ఇదంతయు ఆలోచించుము అది నిజమని మీరు ఒప్పుకొనవలెను గదా? తెలియని మరుగైన క్రొత్తసంగతులు నేనికమీదట నీకు తెలియజేయుచున్నాను
ప్రకటన గ్రంథం 1:19
6. “జరిగిన సంగతులన్నింటినీ మీరు చూశారు, విన్నారు గనుక మీరు ఇతరులకు ఈ వార్త చెప్పాలి. మీకు ఇంకా తెలియని కొత్త సంగతులను ఇప్పుడు నేను మీకు చెబతాను.
7. అవి పూర్వకాలమున సృజింపబడినవి కావు అవి ఇప్పుడు కలుగునవియే. అవి నాకు తెలిసేయున్నవని నీవు చెప్పకుండునట్లు, ఈ దినమునకు ముందు నీవు వాటిని వినియుండ లేదు.
7. ఇవి చాలాకాలం కిందట జరిగిపోయిన సంగతులు కావు. ఇవి ఇప్పుడు సంభవించటం మొదలైన సంగతులు. ఈ సంగతులను గూర్చి ఈ వేళకు ముందు మీరు ఎన్నడూ వినలేదు. అందుచేత ‘అది మాకు ముందే తెలుసు’ అని మీరు చెప్పజాలరు.
8. అవి నీకు వినబడనే లేదు నీకు తెలియబడనే లేదు పూర్వమునుండి నీ చెవి తెరువబడనేలేదు నీవు అపనమ్మకస్థుడవై నీ తల్లి గర్భమున పుట్టినది మొదలుకొని తిరుగుబాటు చేయువాడవని అని పించుకొంటివని నాకు తెలియును.
8. కానీ భవిష్యత్తులో ఏమి జరుగబోతుందో అది నేను మీకు చెప్పినప్పటికీ మీరు ఇంకా నా మాట వినేందుకు నిరాకరిస్తారు. మీరు నేర్చు కొనేది శూన్యం. నేను మీకు చెప్పింది ఎన్నడూ ఏదీ మీరు వినలేదు. మీరు నాకు వ్యతిరేకంగా ఉంటారని మొదట్నుండి నాకు తెలుసు. మీరు పుట్టినప్పట్నుండి తప్పుడు పనులే చేశారు.
9. నేను నిన్ను నిర్మూలము చేయకుండునట్లు నా నామ మునుబట్టి నా కోపము మానుకొనుచున్నాను నా కీర్తి నిమిత్తము నీ విషయములో నన్ను బిగబట్టు కొనుచున్నాను.
9. కానీ నేను ఓపిగ్గా ఉంటాను. నా కోసమే నేను ఇలా చేస్తాను. నేను కోపగించి మిమ్మల్ని నాశనం చేయనందుకు ప్రజలు నన్ను స్తుతిస్తారు. సహించినందుకు మీరూ నన్ను స్తుతిస్తారు.
10. నేను నిన్ను పుటమువేసితిని వెండిని వేసినట్లు కాదు ఇబ్బంది కొలిమిలో నిన్ను పరీక్షించితిని
1 పేతురు 1:7
10. చూడండి, నేను మిమ్మల్ని పవిత్రం చేస్తాను. వెండిని పవిత్రం చేసేందుకు ప్రజలు వేడినిప్పును ప్రయోగిస్తారు. కానీ నేను మీకు కష్టాలు కలిగించటం ద్వారా మిమ్మల్ని పవిత్రం చేస్తాను.
11. నా నిమిత్తము నా నిమిత్తమే ఆలాగు చేసెదను నా నామము అపవిత్రపరచబడనేల? నా మహిమను మరి ఎవరికిని నేనిచ్చువాడను కాను.
11. నా కోసం-నా కోసమే నేను ఇలా చేస్తాను. ప్రాముఖ్యం లేని వానిగా మీరు నన్ను చేయలేరు. నా మహిమ, స్తుతులను ఎవరో తప్పుడు దేవతలను నేను తీసుకోనివ్వను.
12. యాకోబూ, నేను పిలిచిన ఇశ్రాయేలూ, నాకు చెవి యొగ్గి వినుము. నేనే ఆయనను నేను మొదటివాడను కడపటివాడను
ప్రకటన గ్రంథం 1:17, ప్రకటన గ్రంథం 2:8, ప్రకటన గ్రంథం 21:6, ప్రకటన గ్రంథం 22:13
12. యాకోబూ, నా మాట విను! ఇశ్రాయేలు ప్రజలారా, మీరు నా ప్రజలుగా ఉండుటకు నేను మిమ్మల్ని పిలిచాను. కనుక నా మాట వినండి. నేనే ఆది, నేనే అంతం.
13. నా హస్తము భూమి పునాదివేసెను నా కుడిచెయ్యి ఆకాశవైశాల్యములను వ్యాపింపజేసెను నేను వాటిని పిలువగా ఒకటి తప్పకుండ అవన్నియు నిలుచును.
రోమీయులకు 4:17
13. నా స్వహస్తాలతో (శక్తితో) నేనే భూమిని చేశాను. ఆకాశాన్ని నా కుడి హస్తం చేసింది. మరియు నేను గనుక వాటిని పిలిస్తే అవి కలిసి నా ఎదుటికి వస్తాయి.
14. మీరందరు కూడివచ్చి ఆలకించుడి వాటిలో ఏది యీ సంగతి తెలియజేయును? యెహోవా ప్రేమించువాడు ఆయన చిత్తప్రకారము బబులోనునకు చేయును అతని బాహుబలము కల్దీయులమీదికి వచ్చును.
14. కనుక మీరంతా సమావేశమై, నా మాట వినండి! ఈ సంగతులు జరుగుతాయని తప్పుడు దేవుళ్లలో ఏదైనా చెప్పిందా? లేదు.”యెహోవా ఇశ్రాయేలును ప్రేమిస్తున్నాడు. బబలోను, కల్దీయులకు యెహోవా ఏమి చేయాలనుకొంటే అది చేస్తాడు.
15. నేను, నేనే ఆజ్ఞ ఇచ్చినవాడను, నేనే అతని పిలిచితిని నేనే అతనిని రప్పించితిని అతని మార్గము తేజరిల్లును. నాయొద్దకు రండి యీ మాట ఆలకించుడి
15. యెహోవా చెబతున్నాడు, “నేను అతన్ని పిలుస్తానని నేను మీతో చెప్పాను. మరియు నేను అతణ్ణి తీసుకొని వస్తాను. అతడు జయించేట్టు నేను చేస్తాను.
16. ఆదినుండి నేను రహస్యముగా మాటలాడినవాడను కాను అది పుట్టినకాలము మొదలుకొని నేను అక్కడ నున్న వాడను ఇప్పుడు ప్రభువగు యెహోవాయు ఆయన ఆత్మయు నన్ను పంపెను
16. నా దగ్గరకు వచ్చి, నా మాట వినండి. ప్రజలు నా మాట వినగలుగునట్లు మొదటనుంచి నేను తేటగా మాట్లాడాను. బబలోను ఒక దేశంగా ప్రారంభమయినప్పుడు నేను అక్కడ ఉన్నాను.” అంతట యెషయా, “ఇప్పుడు ఈ సంగతులు, ఆయన ఆత్మను మీతో చెప్పేందుకు నా ప్రభవైన యెహోవా నన్ను పంపుతున్నాడు” అని అన్నాడు.
17. నీ విమోచకుడును ఇశ్రాయేలు పరిశుద్ధదేవుడునైన యెహోవా ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు నీకు ప్రయోజనము కలుగునట్లు నీ దేవుడనైన యెహోవానగు నేనే నీకు ఉపదేశము చేయుదును నీవు నడవవలసిన త్రోవను నిన్ను నడిపించుదును.
17. ఇశ్రాయేలీయుల పరిశుద్ధుడు, రక్షకుడు, యెహోవా చెబతున్నాడు, “నేనే మీ దేవుణ్ణి, యెహోవాను. మంచి పనులు చేయమని నేను మీకు ఉపదేశిస్తాను. మీరు నడవాల్సిన మార్గంలో నేను మిమ్మల్ని నడిపిస్తాను.
18. నీవు నా ఆజ్ఞలను ఆలకింపవలెనని నేనెంతో కోరుచున్నాను ఆలకించినయెడల నీ క్షేమము నదివలెను నీ నీతి సముద్రతరంగములవలెను ఉండును.
18. మీరు నాకు విధేయులై ఉంటే అప్పుడు మీకు నిండుగా ప్రవహిస్తోన్న నదివలె శాంతి లభించి ఉండేది. సముద్ర తరంగాల్లా మంచివి మీ వద్దకు ప్రవహించి ఉండేవి.
19. నీ సంతానము ఇసుకవలె విస్తారమగును నీ గర్భఫలము దాని రేణువులవలె విస్తరించును వారి నామము నా సన్నిధినుండి కొట్టివేయబడదు మరువబడదు
19. మీరు నాకు విధేయులై ఉంటే అప్పుడు మీకు ఎంతోమంది పిల్లలు పుట్టి ఉండేవారు. వాళ్లు ఇసుక రేణువులంత మంది ఉండేవాళ్లు. మీరు నాకు విధేయులై ఉండే అప్పుడు మీరు నాశనం చేయబడి ఉండేవాళ్లు కాదు. మీరు నాతోనే కొనసాగి ఉండేవాళ్లు.”
20. బబులోనునుండి బయలువెళ్లుడి కల్దీయుల దేశములోనుండి పారిపోవుడి యెహోవా తన సేవకుడైన యాకోబును విమోచించె నను సంగతి ఉత్సాహధ్వనితో తెలియజేయుడి భూదిగంతములవరకు అది వినబడునట్లు దాని ప్రకటించుడి.
ప్రకటన గ్రంథం 18:4
20. నా ప్రజలారా, బబలోను విడిచిపెట్టండి. నా ప్రజలారా, కల్దీయుల దగ్గర్నుండి పారిపొండి. ఈ వార్త సంతోషంగా ప్రజలకు చెప్పండి. భూమిమీద దూర ప్రాంతాల వరకు ఈ వార్త వ్యాపింపచేయండి. ప్రజలతో ఇలా చెప్పండి: “యెహోవా తన సేవకుడు యాకోబును విమోచించాడు!
21. ఎడారి స్థలములలో ఆయన వారిని నడిపించెను వారు దప్పిగొనలేదు రాతికొండలోనుండి వారికొరకు ఆయన నీళ్లు ఉబుక జేసెను ఆయన కొండను చీల్చగా నీళ్లు ప్రవాహముగా బయలుదేరెను.
21. యెహోవా తన ప్రజలను అరణ్యంలో నడిపించాడు. ఆ ప్రజలు ఎన్నడూ దప్పిగొనలేదు. ఎందుకంటే, ఆయన తన ప్రజలకోసం బండనుండి నీళ్లు ప్రవహింపజేశాడు గనుక. ఆయన బండను చీల్చాడు. నీళ్లు ప్రవహించాయి.”
22. దుష్టులకు నెమ్మదియుండదని యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు.
22. కానీ “చెడ్డ వారికి శాంతి లేదు” అని యెహోవా చెబతున్నాడు.
Prev Next
Telugu Bible - పరిశుద్ధ గ్రంథం
ఆదికాండము - Genesis : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | గ్రంథ విశ్లేషణ
నిర్గమకాండము - Exodus : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | గ్రంథ విశ్లేషణ
లేవీయకాండము - Leviticus : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | గ్రంథ విశ్లేషణ
సంఖ్యాకాండము - Numbers : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ద్వితీయోపదేశకాండము - Deuteronomy : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యెహోషువ - Joshua : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | గ్రంథ విశ్లేషణ
న్యాయాధిపతులు - Judges : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | గ్రంథ విశ్లేషణ
రూతు - Ruth : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 సమూయేలు - 1 Samuel : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 సమూయేలు - 2 Samuel : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 రాజులు - 1 Kings : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 రాజులు - 2 Kings : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 దినవృత్తాంతములు - 1 Chronicles : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 దినవృత్తాంతములు - 2 Chronicles : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఎజ్రా - Ezra : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | గ్రంథ విశ్లేషణ
నెహెమ్యా - Nehemiah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఎస్తేరు - Esther : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యోబు - Job : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | గ్రంథ విశ్లేషణ
కీర్తనల గ్రంథము - Psalms : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | గ్రంథ విశ్లేషణ
సామెతలు - Proverbs : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ప్రసంగి - Ecclesiastes : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | గ్రంథ విశ్లేషణ
పరమగీతము - Song of Solomon : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యెషయా - Isaiah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యిర్మియా - Jeremiah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | గ్రంథ విశ్లేషణ
విలాపవాక్యములు - Lamentations : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యెహెఙ్కేలు - Ezekiel : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | గ్రంథ విశ్లేషణ
దానియేలు - Daniel : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | గ్రంథ విశ్లేషణ
హోషేయ - Hosea : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యోవేలు - Joel : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఆమోసు - Amos : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఓబద్యా - Obadiah : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యోనా - Jonah : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
మీకా - Micah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | గ్రంథ విశ్లేషణ
నహూము - Nahum : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
హబక్కూకు - Habakkuk : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
జెఫన్యా - Zephaniah : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
హగ్గయి - Haggai : 1 | 2 | గ్రంథ విశ్లేషణ
జెకర్యా - Zechariah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | గ్రంథ విశ్లేషణ
మలాకీ - Malachi : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
మత్తయి - Matthew : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | గ్రంథ విశ్లేషణ
మార్కు - Mark : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | గ్రంథ విశ్లేషణ
లూకా - Luke : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యోహాను - John : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | గ్రంథ విశ్లేషణ
అపో. కార్యములు - Acts : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | గ్రంథ విశ్లేషణ
రోమీయులకు - Romans : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 కోరింథీయులకు - 1 Corinthians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 కోరింథీయులకు - 2 Corinthians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | గ్రంథ విశ్లేషణ
గలతియులకు - Galatians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఎఫెసీయులకు - Ephesians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఫిలిప్పీయులకు - Philippians : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
కొలొస్సయులకు - Colossians : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 థెస్సలొనీకయులకు - 1 Thessalonians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 థెస్సలొనీకయులకు - 2 Thessalonians : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 తిమోతికి - 1 Timothy : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 తిమోతికి - 2 Timothy : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
తీతుకు - Titus : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఫిలేమోనుకు - Philemon : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
హెబ్రీయులకు - Hebrews : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యాకోబు - James : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 పేతురు - 1 Peter : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 పేతురు - 2 Peter : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 యోహాను - 1 John : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 యోహాను - 2 John : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
3 యోహాను - 3 John : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యూదా - Judah : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ప్రకటన గ్రంథం - Revelation : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | గ్రంథ విశ్లేషణ
Close
Shortcut Links
యెషయా - Isaiah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 |
ఆదికాండము - Genesis | నిర్గమకాండము - Exodus | లేవీయకాండము - Leviticus | సంఖ్యాకాండము - Numbers | ద్వితీయోపదేశకాండము - Deuteronomy | యెహోషువ - Joshua | న్యాయాధిపతులు - Judges | రూతు - Ruth | 1 సమూయేలు - 1 Samuel | 2 సమూయేలు - 2 Samuel | 1 రాజులు - 1 Kings | 2 రాజులు - 2 Kings | 1 దినవృత్తాంతములు - 1 Chronicles | 2 దినవృత్తాంతములు - 2 Chronicles | ఎజ్రా - Ezra | నెహెమ్యా - Nehemiah | ఎస్తేరు - Esther | యోబు - Job | కీర్తనల గ్రంథము - Psalms | సామెతలు - Proverbs | ప్రసంగి - Ecclesiastes | పరమగీతము - Song of Solomon | యెషయా - Isaiah | యిర్మియా - Jeremiah | విలాపవాక్యములు - Lamentations | యెహెఙ్కేలు - Ezekiel | దానియేలు - Daniel | హోషేయ - Hosea | యోవేలు - Joel | ఆమోసు - Amos | ఓబద్యా - Obadiah | యోనా - Jonah | మీకా - Micah | నహూము - Nahum | హబక్కూకు - Habakkuk | జెఫన్యా - Zephaniah | హగ్గయి - Haggai | జెకర్యా - Zechariah | మలాకీ - Malachi | మత్తయి - Matthew | మార్కు - Mark | లూకా - Luke | యోహాను - John | అపో. కార్యములు - Acts | రోమీయులకు - Romans | 1 కోరింథీయులకు - 1 Corinthians | 2 కోరింథీయులకు - 2 Corinthians | గలతియులకు - Galatians | ఎఫెసీయులకు - Ephesians | ఫిలిప్పీయులకు - Philippians | కొలొస్సయులకు - Colossians | 1 థెస్సలొనీకయులకు - 1 Thessalonians | 2 థెస్సలొనీకయులకు - 2 Thessalonians | 1 తిమోతికి - 1 Timothy | 2 తిమోతికి - 2 Timothy | తీతుకు - Titus | ఫిలేమోనుకు - Philemon | హెబ్రీయులకు - Hebrews | యాకోబు - James | 1 పేతురు - 1 Peter | 2 పేతురు - 2 Peter | 1 యోహాను - 1 John | 2 యోహాను - 2 John | 3 యోహాను - 3 John | యూదా - Judah | ప్రకటన గ్రంథం - Revelation |
Explore Parallel Bibles
21st Century KJV | A Conservative Version | American King James Version (1999) | American Standard Version (1901) | Amplified Bible (1965) | Apostles' Bible Complete (2004) | Bengali Bible | Bible in Basic English (1964) | Bishop's Bible | Complementary English Version (1995) | Coverdale Bible (1535) | Easy to Read Revised Version (2005) | English Jubilee 2000 Bible (2000) | English Lo Parishuddha Grandham | English Standard Version (2001) | Geneva Bible (1599) | Hebrew Names Version | Hindi Bible | Holman Christian Standard Bible (2004) | Holy Bible Revised Version (1885) | Kannada Bible | King James Version (1769) | Literal Translation of Holy Bible (2000) | Malayalam Bible | Modern King James Version (1962) | New American Bible | New American Standard Bible (1995) | New Century Version (1991) | New English Translation (2005) | New International Reader's Version (1998) | New International Version (1984) (US) | New International Version (UK) | New King James Version (1982) | New Life Version (1969) | New Living Translation (1996) | New Revised Standard Version (1989) | Restored Name KJV | Revised Standard Version (1952) | Revised Version (1881-1885) | Revised Webster Update (1995) | Rotherhams Emphasized Bible (1902) | Tamil Bible | Telugu Bible (BSI) | Telugu Bible (WBTC) | The Complete Jewish Bible (1998) | The Darby Bible (1890) | The Douay-Rheims American Bible (1899) | The Message Bible (2002) | The New Jerusalem Bible | The Webster Bible (1833) | Third Millennium Bible (1998) | Today's English Version (Good News Bible) (1992) | Today's New International Version (2005) | Tyndale Bible (1534) | Tyndale-Rogers-Coverdale-Cranmer Bible (1537) | Updated Bible (2006) | Voice In Wilderness (2006) | World English Bible | Wycliffe Bible (1395) | Young's Literal Translation (1898) | Telugu Bible Verse by Verse Explanation | పరిశుద్ధ గ్రంథ వివరణ | Telugu Bible Commentary |
Support & Donate Us | Google Play Store | సజీవ వాహిని - Sajeeva Vahini 2009-2022. info@sajeevavahini.com
Sajeeva Vahini, Hyderabad & Chennai, India. SajeevaVahini.org Email: info@sajeevavahini.com, sajeevavahini@gmail.com. Whatsapp: 8898 318 318 or call us: +918898318318
Content on this website is prepared manually by Sajeeva Vahini, India. Our Content is free and open to use for any kind of distrubution. We request to carry a physical bible to churches rather than using bible on mobile or tablets. Please email any information for any suspected content/audio subject to piracy/copyright act on this website can be considered/removed. Which can help us to improve better. Note: we dont have any data/content related to Life Way Study Bible as a part of Sajeeva Vahini Notes or Verse Explanations. |
Telugu News » Health » During stomach infection give these foods to your child for relief in Telugu Telugu Health News
Child care Tips: మీ పిల్లలు ఉదర సమస్యలతో బాధపడుతున్నారా? అయితే ఈ ఫుడ్స్ తినిపించండి..
Parenting Tips: మార్కెట్లో దొరికే ఆహార పదార్థాల రంగు, రుచి బాగుండచ్చు. అయితే వీటిని ఎక్కువగా తినడం వల్ల అనారోగ్య సమస్యలు తప్పవు. ముఖ్యంగా నేటి తరం పిల్లలు బయటి ఆహారం లేదా జంక్‌ఫుడ్‌ను తినేందుకు బాగా ఇష్టపడుతున్నారు.
Child Care Tips
Basha Shek |
Sep 16, 2022 | 1:45 PM
Parenting Tips: మార్కెట్లో దొరికే ఆహార పదార్థాల రంగు, రుచి బాగుండచ్చు. అయితే వీటిని ఎక్కువగా తినడం వల్ల అనారోగ్య సమస్యలు తప్పవు. ముఖ్యంగా నేటి తరం పిల్లలు బయటి ఆహారం లేదా జంక్‌ఫుడ్‌ను తినేందుకు బాగా ఇష్టపడుతున్నారు. ఇలాంటి తప్పుడు ఆహారపు అలవాట్ల ప్రభావం మొదట పొట్టపై కనిపిస్తుంది. పిల్లల్లో ఉదర సంబంధిత సమస్యలకు దారి తీస్తాయి. వాస్తవానికి, పిల్లలలో రోగనిరోధక శక్తి కాస్త బలహీనంగా ఉంటుంది. అందుకే వారిలో ఉదర సంబంధిత సమస్యలు తలెత్తినప్పుడు తక్షణ చికిత్స అందించడం చాలా ముఖ్యం. అలాగే పిల్లల ఆహారం విషయంలోనూ తల్లిదండ్రులు కొన్ని జాగ్రత్తలు పాటించాలి.
ఆరోగ్య నిపుణుల అభిప్రాయం ప్రకారం, డయేరియా వచ్చినప్పుడు శరీరం నుండి చాలా ద్రవాలు బయటకు వస్తాయి. దీనిని నివారించకపోతే సమస్య మరింత తీవ్రంగా మారుతుంది. అటువంటి పరిస్థితిలో, పిల్లలకు తినడానికి ద్రవ పదార్థాలు ఇవ్వాలి. కొబ్బరి నీళ్లు ఇందుకు మంచి ప్రత్యామ్నాయం. పైగా ఇవి రుచికరంగానూ ఉంటాయి కాబట్టి పిల్లలు ఎక్కువగా ఇష్టపడతారు. ఫుడ్ పాయిజనింగ్ విషయంలో, పిల్లలను ఉడికించిన లేదా ఉడికించిన ఆహారాన్ని తినేలా చేయాలి. మీరు వివిధ రంగుల కూరగాయలను ఉడికించి తినడానికి ఇవ్వవచ్చు. ఉడకబెట్టిన కూరగాయలు తినడం వల్ల పిల్లల్లో ఉదర సంబంధిత సమస్యలు తగ్గుతాయి. నిపుణుల అభిప్రాయం ప్రకారం, డయేరియా సమస్య ఉన్నప్పుడు, తక్కువ ఫైబర్ ఉన్న ఆహారాన్ని తినాలి. 6 నెలల కంటే ఎక్కువ, 12 నెలల కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్న పిల్లలకు ఉడికించిన అన్నం ఇవ్వవచ్చు.
ఇవి కూడా చదవండి
Yuzvendra Chahal: ఆమే నా బలమంటూ మరోసారి భార్యపై ప్రేమను చాటుకున్న చాహల్‌.. వైరలవుతోన్న బ్యూటిఫుల్ వీడియో
Viral Video: కదులుతున్న రైలు నుంచి సెల్ఫోన్ చోరీకి యత్నం.. ప్రయాణికులకు చిక్కి నరకం చూసిన దొంగ.. వీడియో వైరల్
Viral Video: 84 ఏళ్ల బామ్మకు వెరైటీగా బర్త్‌డే విషెస్ చెప్పిన రెస్టారెంట్.. మనసులను కదిలిస్తోన్న వైరల్ వీడియో
Ashu Reddy: బర్త్‌డే రోజున ఖరీదైన బెంజ్‌ కారును గిఫ్ట్‌గా అందుకున్న అషురెడ్డి.. ధర ఎంతో తెలిస్తే షాకవ్వాల్సిందే! |
nijamm November 20, 2020 No Comments 5 states electionsbengal electionsbjp strategy over 5 statesmodi versus mamata
కమలం కల… ఆ అయిదు రాష్ట్రాల్లో విజయం
వచ్చే ఏడాది ప్రథమార్థంలోనే ఎన్నికలు
బిహార్ ఎన్నికలతో పాటు మరికొన్ని రాష్ట్రాల ఉప ఎన్నికల్లో గణనీయ ఫలితాలు సాధించి అప్రతిహత ఘనత చాటిన బీజేపీ తదుపరి లక్ష్యం ఏమిటి? భారత్ మ్యాప్ లో కమలం అధికారానికి సూచికగా వివిధ రాష్ట్రాలను కాషాయరంగు అలముకుంటున్న వేళ… ఆ పార్టీకి కొరకరాని కొయ్యలుగా ఉన్న రాష్ట్రాలకు వచ్చే ఏడాది ప్రథమార్థంలో ఎన్నికలు జరగనున్నాయి. 2021 ఆరంభంలోనే అస్సాం, తమిళనాడు, పుదుచ్చేరి, కేరళ, పశ్చిమ బెంగాల్ రాష్ట్రాల ఎన్నికలకు తెర లేవనుంది. అస్సాంలో ఇప్పటికే అధికారంలో ఉన్న భాజపా మరోసారి దాన్ని నిలబెట్టుకోగలనన్న నమ్మకంతో ఉంది. పౌరసత్వ సవరణ చట్టం (సీఏఏ) చట్టం స్థానికేతరుల ప్రవేశాన్ని నిరోధించేదిగా భావిస్తున్న అస్సామీయులు తమకు మళ్లీ పట్టం కడతారని కమలనాథులు ఆశిస్తున్నారు. కేరళ, తమిళనాడులలో బలం పెంచుకోవడానికి భాజపా చేసే ప్రయత్నాలు ఎంతవరకు సఫలమవుతాయన్నది ప్రశ్నార్థకమే. హిందీ, ఉత్తరాది వ్యతిరేక భావాలుండే ఈ రెండు రాష్ట్రాల్లో ఆ పార్టీ వెనకబాటు చారిత్రక సత్యం. సంక్లిష్టమైన ఈ ప్రాంతాల్లో పట్టు సాధించడం భాజపాకు ఇప్పట్లో సాధ్యమయ్యే పరిస్థితులు లేవు. అన్నాడీఎంకేతో లోపాయకారీ అవగాహన కొనసాగిస్తున్న కమలం పార్టీకి దక్కేది పెద్దగా ఉండకపోవచ్చు. ఈ నేపథ్యంతో పాటు వ్యూహాత్మకంగా ఈ అయిదు రాష్ట్రాల్లోనూ బెంగాల్ పైనే భాజపా అధికంగా దృష్టి సారించే అవకాశం ఉంది.
కిందటి లోక్ సభ ఎన్నికల్లో మినహా బెంగాల్ నుంచి భాజపాకు దక్కింది తక్కువే. దశాబ్దాల పాటు వామపక్షాల ఏలుబడి… తర్వాత మమతా బెనర్జీ నేతృత్వంలోని తృణమూల్ కాంగ్రెస్ రెండూ భాజపాకు బద్ధ శత్రువులే. అందుకే తూర్పున పెద్ద రాష్ట్రమైన బెంగాల్ లో విజయం సాధించడం ద్వారా భాజపా దేశంలో తన భౌగోళిక ఆధిపత్యాన్ని మరింతగా చాటుకోవాలన్న కసితో ఉంది. అక్కడ పాగా వేస్తే తన సైద్ధాంతిక, రాజకీయ అజెండా అమలు చేయడం, రాజ్యసభ సీట్లు పెంచుకోవడం సాధ్యమని అంచనా వేస్తోంది. అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో గెలిచి అధికారం సాధిస్తే 2024 సాధారణ ఎన్నికల నాటికి తమ ప్రధాన ప్రత్యర్థి, ప్రస్తుత అధికార పార్టీ తృణమూల్ కాంగ్రెస్ ను కట్టడి చేయవచ్చని భావిస్తోంది.
కానీ బెంగాల్ లో విజయం సాధించడం భాజపాకు అంత తేలికైన విషయం కాదు. ఎందుకంటే పేరుకు ప్రత్యర్థి ఒక్క పార్టీయే అయినా… భాజపాకు బద్ధ శత్రువులైన కాంగ్రెస్, వామపక్షాలు, మజ్లిస్ (ఎంఐఎం) పార్టీలు బరిలో గట్టి పోటీనిచ్చే అవకాశం ఉంది. అధికార పార్టీపై సహజంగా ఉండే వ్యతిరేకత కారణంగా పడే ప్రతికూల ఓటింగ్ చీలిపోయి అటు తృణమూల్ కో, ఇటు భాజపాకో మేలు చేసే అవకాశం లేకపోలేదు. మమతపై ప్రజల్లో ఉండే వ్యతిరేకతను సొమ్ము చేసుకునేలా భాజపా తాము ‘మార్పు’ తీసుకొస్తామంటూ గట్టి ప్రచారం చేసుకోగలిగితే ఆ పార్టీకి కొంత ప్రయోజనం దక్కవచ్చు. అలాగే మైనార్టీలను బుజ్జగించే ధోరణిని చూపి… ఓటర్లలో మతపరమైన చీలిక తెచ్చేందుకు కూడా భాజపా వ్యూహం రచించే అవకాశం ఉంది. చివరిగా… అటు మోడీ, ఇటు మమతలను మాత్రమే ఓటర్లు ప్రధానంగా పరిగణనలోకి తీసుకుని నాయకత్వ పోటీ దృష్టితో ఎవరివైపు ఎక్కువగా మొగ్గుతారో కూడా వేచి చూడాలి. ఏది ఏమైనా… పెద్దది, కీలమైనది అయిన బెంగాల్… భాజపా బెంగను తీరుస్తుందా? |
స్టార్ హీరోల బర్త్ డేలకు వారు నటించిన మెమరబుల్ బ్లాక్బస్టర్ లని రీ రిలీజ్ చేయాలని 4కెలో కి కన్వర్ట్ చేయాలని ఫ్యాన్స్ డిమాండ్ చేస్తున్న విషయం తెలిసిందే. ఇటీవల ఈ డిమాండ్ సూపర్ స్టార్ మహేష్ బాబు `పోకిరి`తో మరింత పెరిగింది.
మహేష్ బాబు పుట్టిన రోజు సందర్బంగా 2006లో ఇండస్ట్రీ హిట్ గా నిలిచిన `పోకిరి`ని 4కెలోని కన్వర్ట్ చేసి ఆగస్టు 9న రీ రిలీజ్ చేసిన విషయం తెలిసిందే. ఉభయ తెలుగు రాష్ట్రాల్లో ఈ మూవీని మొతతం 360 థియేటర్లలో రిలీజ్ చేశారు.
విడుదలైన ప్రతీ థియేటర్ లోనూ `పోకిరి` ప్రతీ షో హౌస్ ఫుల్స్ తో రన్నవుతోంది. అంతే కాకుండా ఫ్యాన్స్ సెలబ్రేషన్స్ తో హోరేత్తిపోతున్నాయి. ఈ హంగామా చూసిన మిగతా హీరోల ఫ్యాన్స్ కూడా మేకర్స్ పై ఒత్తిడి చేస్తున్నారు. తమ అభిమాన హీరో ఫేవరేట్ మూవీని కూడా బర్త్ డే సందర్భంగా విడుదల చేయమని సోషల్ మీడియా వేదికగా డిమాండ్ చేస్తున్నారు.
ఇటీవల మహేష్ `పోకిరి` 4కె ప్రింట్ రిలీజ్ సందర్భంగా పవర్ స్టార్ పవన్ కల్యాణ్ అభిమానులు `జల్సా` మూవీని పవన్ కల్యాణ్ పుట్టిన రోజైన సెప్టెంబర్ 2న విడుదల చేయాలని గీతా ఆర్ట్స్ వర్గాలకు విజ్ఞప్తి చేశారు. ముందు మాస్టర్ ప్రింట్ మిస్సింగ్ అంటూ చెప్పుకొచ్చిన గీతా ఆర్ట్స్ వర్గాలు తాజాగా అభిమానులు గుడ్ న్యూస్ చెప్పినట్టుగా తెలుస్తోంది. ప్రస్తుతం ప్రింట్ లభించిందని దాన్ని 4కెలోకి మరుస్తున్నామని మేకర్స్ వెల్లడించినట్టుగా తెలిసింది.
పవన్ కల్యాణ్ పుట్టిన రోజు వేడుకలు సెప్టెంబర్ 2న ఘనంగా జరగనున్న విషయం తెలిసిందే. అదే రోజు `పోకిరి` తరహాలో `జల్సా` 4కె ప్రింట్ ని ఉభయ తెలుగు రాష్ట్రాల్లో అత్యధిక థియేటర్లలో రీ రిలీజ్ చేయాలని గీతా ఆర్ట్స్ వర్గాలు ప్లాన్ చేస్తున్నాయి. ఇప్పటికే 4కె పనులు ప్రారంభించారట. ప్రత్యేక షోలకు సంబంధించిన సమాచారాన్ని త్వరలోనే గీతా ఆర్ట్స్ వర్గాలు వెల్లడించే అవకాశం వుందని తెలిసింది.
దీంతో పవన్ కల్యాణ్ ఫ్యాన్స్ సంబరాలు మొదలు పెట్టేశారట. ఇక థియేటర్లలో `జల్సా`ని ఏ రేంజ్ లో ఎంజాయ్ చేస్తారో.. సెలబ్రేషన్స్ తో ఏ స్థాయిలో హోరెత్తిస్తారో తెలియాలంటే సెప్టెంబర్ 2 వరకు వేచి చూడాల్సిందే.
Tupaki
TAGS: Tollywood Pawankalyan September2 Pawankalyanbirthday Geethaarts Jalsamovie Pawankalyanfans Movienews |
హెల్తీ గ్యాంగ్ అనే పదాన్ని తప్పక వినాలి 'ప్రాసెస్ చేసిన ఆహారం' ప్రాసెస్డ్ ఫుడ్ అని చెప్పవచ్చు, కానీ అది ఇంకా తెలియకపోవచ్చు 'అల్ట్రాప్రాసెస్డ్ ఫుడ్ '. NOVA ఆహార పదార్ధాల సమూహ వర్గీకరణ ఆధారంగా, ఆహార పదార్థాలు 4 సమూహాలుగా విభజించబడ్డాయి, అవి: ప్రాసెస్ చేయని లేదా కనిష్టంగా ప్రాసెస్ చేయబడిన ఆహారాలు; ప్రాసెస్ చేసిన పాక పదార్థాలు; ప్రాసెస్ చేసిన ఆహారాలు; మరియు అల్ట్రా-ప్రాసెస్డ్ ఫుడ్ అండ్ డ్రింక్ ఉత్పత్తులు.
1. ప్రాసెస్ చేయని లేదా కనిష్టంగా ప్రాసెస్ చేయబడిన ఆహారాలు
వర్గంలో చేర్చబడిన ఆహార పదార్థాలు ప్రాసెస్ చేయని ఆహారాలు లేదా సహజ ఆహార పదార్థాలు ప్రకృతి నుండి వేరు చేయబడిన తర్వాత మొక్కల (విత్తనాలు, పండ్లు, ఆకులు, కాండం, మూలాలు) లేదా జంతువుల నుండి (మాంసం, అవయవాలు, గుడ్లు, పాలు), శిలీంధ్రాలు, ఆల్గే మరియు నీటితో సహా తినదగిన భాగాలు.
కాగా కనిష్టంగా ప్రాసెస్ చేయబడిన ఆహారాలు అవాంఛిత లేదా తినదగని భాగాలతో ఆహార పదార్థాలను వేరు చేయడం, ఎండబెట్టడం, మిల్లింగ్ చేయడం, శుద్ధి చేయడం, పాశ్చరైజింగ్ చేయడం, వంట చేయడం, శీతలీకరణ చేయడం, గడ్డకట్టడం, కంటైనర్‌లలో ప్యాక్ చేయడం, వాక్యూమ్ ప్యాకేజింగ్ లేదా ఆల్కహాల్ లేని కిణ్వ ప్రక్రియ వంటి ప్రక్రియలకు గురైన సహజ ఆహార పదార్థాలు. ఈ ప్రక్రియలో, అసలు ఆహార పదార్థాలకు ఉప్పు, చక్కెర, నూనె లేదా కొవ్వు జోడించబడవు.
ఈ సమూహ ఆహార పదార్థాల ప్రాసెసింగ్ యొక్క ఉద్దేశ్యం షెల్ఫ్ జీవితాన్ని పెంచడం మరియు కాఫీ గింజలు లేదా టీ ఆకులను కాల్చడం లేదా పెరుగులో పాలు పులియబెట్టడం వంటి వివిధ రకాల ఆహార పదార్థాలను పెంచడం.
2. ప్రాసెస్ చేయబడిన పాక పదార్థాలు
రెండవ సమూహం ఆహార పదార్థాలు మొదటి సమూహం నుండి ఆహార పదార్థాలు అయితే శుద్ధి చేయడం, మిల్లింగ్ చేయడం, ఎండబెట్టడం, ఫోర్టిఫికేషన్ మొదలైన వాటి వంటి అధునాతన ప్రాసెసింగ్‌లను పొందుతాయి. ఈ ఆహారపదార్థాల సమూహాన్ని విటమిన్లు మరియు ఖనిజాలతో పాటు, ఈ ఆహార పదార్థాల స్థితిని నిర్వహించడానికి సంరక్షణకారులను జోడించవచ్చు.
ఈ సమూహ ఆహార పదార్థాలను ప్రాసెస్ చేయడం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, వాటిని సులభంగా ఆస్వాదించడానికి గ్రూప్ 1 ఆహార పదార్థాలను తయారు చేయడానికి, సీజన్ చేయడానికి మరియు ఉడికించడానికి ఉపయోగించే ఉత్పత్తులను తయారు చేయడం.
ఈ ఆహార సమూహం యొక్క ఉదాహరణలు సముద్రపు నీటి నుండి పొందిన ఉప్పు, చెరకు నుండి పొందిన చక్కెర, పాల ప్రాసెసింగ్ నుండి పొందిన వెన్న మొదలైనవి.
3. ప్రాసెస్ చేసిన ఆహారాలు
ఈ ఆహారపదార్థాల సమూహం చక్కెర, నూనె లేదా ఉప్పు జోడించిన 1 మరియు 2 సమూహాల నుండి ఆహార పదార్థాలు. నిర్వహించిన ప్రాసెసింగ్‌లో వివిధ సంరక్షణ లేదా వంట ప్రక్రియలు, అలాగే ఆల్కహాల్ లేని కిణ్వ ప్రక్రియ ఉన్నాయి.
ప్రాసెసింగ్ యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యం షెల్ఫ్ జీవితాన్ని పెంచడం, దాని ఇంద్రియ నాణ్యతను మార్చడం లేదా మెరుగుపరచడం. బ్యాక్టీరియా కలుషితాన్ని నివారించడానికి ఈ ఆహార పదార్థాల సమూహాన్ని సంరక్షణకారులతో కూడా జోడించవచ్చు. ఈ సమూహంలో బీర్ వంటి గ్రూప్ 1 నుండి పులియబెట్టిన పానీయాలు ఉన్నాయి, పళ్లరసం, మరియు వైన్.
ఈ గుంపులోకి వచ్చే ఆహారపదార్థాల ఉదాహరణలు, తయారుగా ఉన్న కూరగాయలు, పండ్లు మరియు గింజలు, చక్కెర మరియు ఉప్పుతో కలిపిన గింజలు మరియు విత్తనాలు, పొగబెట్టిన మాంసాలు, తయారుగా ఉన్న చేపలు, సిరప్‌లోని పండ్లు, చీజ్ మరియు బ్రెడ్.
4. అల్ట్రా-ప్రాసెస్డ్ ఫుడ్ అండ్ డ్రింక్ ఉత్పత్తులు
ఆహార పదార్ధాల యొక్క చివరి సమూహం సాధారణంగా పారిశ్రామిక స్థాయి ప్రాసెసింగ్ ద్వారా వెళ్ళిన ఆహార పదార్థాలు మరియు చక్కెర, నూనె, కొవ్వు, ఉప్పు, యాంటీఆక్సిడెంట్లు, స్టెబిలైజర్లు మరియు సంరక్షణకారుల వంటి అనేక సంకలనాలను పొందుతాయి.
ఈ ఆహార పదార్ధాల సమూహంలో తరచుగా కనిపించే ఆహార సంకలనాలు కొన్ని ఆహార పదార్థాల యొక్క ఇంద్రియ లక్షణాలను అనుకరించడం లేదా కొన్ని ఇంద్రియ లక్షణాలను తొలగించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంటాయి. ఉదాహరణకు, కలరింగ్ ఏజెంట్లు, స్టెబిలైజర్లు, ఫ్లేవర్ పెంచేవి, కృత్రిమ స్వీటెనర్లు, ఎమల్సిఫైయర్లు, హ్యూమెక్టెంట్లు మొదలైన వాటి జోడింపు.
ఈ అల్ట్రా-ప్రాసెసింగ్ యొక్క ఉద్దేశ్యం సహజమైన లేదా కనిష్టంగా ప్రాసెస్ చేయబడిన ఆహార పదార్థాలను భర్తీ చేయగల సిద్ధంగా-తినే ఉత్పత్తులను తయారు చేయడం. అల్ట్రా-ప్రాసెసింగ్‌కు గురైన ఆహార పదార్ధాల లక్షణాలు అధిక రుచిని కలిగి ఉండటం (చాలా మంచి రుచిని కలిగి ఉండటం), చాలా ఆకర్షణీయమైన ప్యాకేజింగ్ కలిగి ఉండటం, చాలా భారీ మార్కెటింగ్ వ్యూహాన్ని కలిగి ఉండటం, ముఖ్యంగా పిల్లలు మరియు యుక్తవయస్కులకు, ఆరోగ్య దావాలు కలిగి ఉండటం, చాలా ఎక్కువ లాభాలను అందించడం. మరియు సాధారణంగా ట్రాన్స్‌నేషనల్ కంపెనీలు ఉత్పత్తి చేస్తాయి.
కార్బోనేటేడ్ పానీయాలు, ప్యాక్ చేసిన స్నాక్స్, ఐస్ క్రీం, చాక్లెట్, మిఠాయి, బ్రెడ్‌లు మరియు కేక్‌లు, తృణధాన్యాలు, ఎనర్జీ బార్లు, ఎనర్జీ డ్రింక్స్, మాంసం ఎక్స్‌ట్రాక్ట్‌లు, ఇన్‌స్టంట్ సాస్‌లు, ఫార్ములా మిల్క్, గ్రోత్ మిల్క్ మరియు బేబీ ప్రొడక్ట్స్, బేబీ ప్రొడక్ట్‌లు ఈ గ్రూప్‌లో చేర్చబడిన ఆహార పదార్థాల ఉదాహరణలు. 'ఆరోగ్యం' లేదా 'స్లిమ్మింగ్' ఉత్పత్తులు, ఫాస్ట్ ఫుడ్ మరియు ఇతరులు.
చాలా పెద్ద సంఖ్యలో ప్రతివాదులతో (45000 మంది ప్రతివాదులు) ఫ్రాన్స్‌లో నిర్వహించిన పరిశోధన వినియోగం మధ్య సంబంధం ఉందని చూపిస్తుంది అల్ట్రా-ప్రాసెస్డ్ ఫుడ్ మరియు మరణాల రేటు. ప్రతి 10% వినియోగం పెరుగుతుంది అల్ట్రా-ప్రాసెస్డ్ ఫుడ్ , మరణ ప్రమాదాన్ని 14% పెంచింది.
అధ్యయనాలు కూడా దీని వినియోగం స్థాయిలు వ్యక్తులు చూపిస్తున్నాయి అల్ట్రా-ప్రాసెస్డ్ ఫుడ్ అధిక శాతం యువకులు, ఒంటరిగా నివసిస్తున్నారు, తక్కువ ఆదాయ స్థాయిలు, తక్కువ స్థాయి విద్య, తక్కువ స్థాయి శారీరక శ్రమ మరియు అధిక BMI కలిగి ఉన్నారు.
కానీ అన్ని ప్రాసెస్ చేయబడిన ఆహారాలు సమానంగా సృష్టించబడవని గుర్తుంచుకోండి. మన ఆహారంలో విటమిన్లు మరియు ఖనిజాల వినియోగానికి దోహదం చేసే ప్రాసెస్ చేసిన ఆహారాలు ఉన్నాయి. కానీ ఆరోగ్యకరమైన ఆహారం పండ్లు, కూరగాయలు, గింజలు, గింజలు, కొవ్వు రహిత ప్రోటీన్ మూలాలు మరియు నూనె యొక్క ఆరోగ్యకరమైన మూలాల వంటి సహజ ఆహార పదార్థాలను నొక్కి చెబుతుంది.
అలాగని ప్రాసెస్ చేసిన ఫుడ్స్ అస్సలు తినకూడదని కాదు. ఆరోగ్యకరమైన ఆహారం ఆనందదాయకంగా, స్థిరంగా మరియు అనువైనదిగా ఉండాలి. దీనర్థం వివిధ రకాల సహజమైన మరియు ప్రాసెస్ చేసిన ఆహారాలను వీలైనంత వరకు చేర్చడం. ఆరోగ్యకరమైన ఆహారం కూడా అనుసరించడం సులభం మరియు అందరికీ అందుబాటులో ఉండాలి. |
పర్యాటకులకోసం విమానాల్లో, రైలు, రోడ్డు మార్గాల్లో దేశ, విదేశాల్లోని చార్రితక, దర్శనీయ స్థలాలకు ప్యాకేజీలను ఇండియన్ రైల్వే క్యాటరింగ్‌ అండ్ టూరిజం కార్పొరేషన్‌ (ఐఆర్‌సీటీసీ) అందిస్తోంది. ఇప్పుడు తొలిసారిగా క్రూయిజ్‌ (నౌక) యాత్ర లకు శ్రీకారం చుట్టింది. విలాసవంతమైన నౌకలో, ఆహ్లాదకర వాతావరణంలో
పర్యటనలకు ఏర్పాట్లు చేస్తోంది. వివరాలు ఇవిగో…
ఎప్పుడు?: ఈ ఏడాది జూన్ 24 నుంచి జులై 7 వరకూ
యాత్ర వివరాలు: తెలంగాణ, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ర్టాలకు చెందిన పర్యాటకులు ఐఆర్‌సీటీసీ వెబ్‌సైట్‌లో టికెట్లు బుక్ చేసుకోవాలి. తర్వాత టూర్‌ షెడ్యూల్ ప్రకారం హైదరాబాద్ నుంచి ఢిల్లీకి వెళ్లాల్సి ఉంటుంది. జూన్ 24న ఢిల్లీ నుంచి దుబాయ్‌కీ, అక్కడి నుంచి కోపెన్‌హెగెన్‌కు విమానంలో ప్రయాణం… 25వ తేదీ ఉదయం కోపెన్‌హెగెన్‌ పోర్టు నుంచి క్రూయిజ్‌ యాత్ర మొదలవుతుంది. జర్మనీ, పోలండ్‌, ఫిన్‌లాండ్‌, రష్యా, స్పెయిన్‌, స్వీడన్‌ దేశాల మీదుగా సాగుతుంది. ఆ దేశాల్లోని వివిధ నగరాలలో సైట్ సీయింగ్‌ ఉంటుంది. జూలై 4న తిరిగి కోపెన్‌హెగెన్‌లో క్రూయిజ్‌ ప్రయాణం ముగుస్తుంది. అక్కడినుంచి దుబాయ్, ఢిల్లీ మీదుగా హైదరాబాద్ రావడంతో టూర్‌ పూర్తవుతుంది.
ఇవీ సౌకర్యాలు: ఈ పర్యటన నార్వేజియన్‌ గేట్‌వే అనే నౌకలో సాగుతుంది.
దానిలో మొత్తం 30 బాల ్కనీలు ఉంటాయి. వాటిలోంచీ సముద్రాన్ని వీక్షిస్తూ ప్రయాణం చేయవచ్చు. నౌకలో రెండు ప్రధాన డైనింగ్ హాళ్లు, స్విమ్మింగ్‌ పూల్‌, బార్‌ అండ్ రెస్టారెంట్, కాఫీ బార్‌, ఫిట్‌నెస్‌ సెంటర్, ఇంటర్నెట్‌, వైఫై, స్పా, సెలూన్‌ సర్వీసులు, డైనింగ్ ఎంటర్టైన్మెంట్ సదుపాయాలు ఉంటాయి. పర్యాటకులు తమకు నచ్చిన సినిమాలను చూడొచ్చు. కోపెన్‌హెగెన్‌లో త్రీస్టార్‌ హోటల్‌లో, ఢిల్లీలో వసతి కల్పిస్తారు.
టికెట్ ధరలు..
ఫిబ్రవరి 28 లోగా బుకింగ్‌ చేసుకుంటే…
ఒక్కొక్కరికి: రూ.4,83,630 ఫ ఇద్దరు కలిపి బుక్ చేసుకుంటే (ఒక్కొక్కరికి): రూ. 2,95,817 ముగ్గురు కలిసి బుక్ చేసుకుంటే (ఒక్కొక్కరికి) రూ. 2,63,634
పిల్లలకు (బెడ్‌తో- ఒక్కరికి): రూ.2,43,516 – (బెడ్‌ లేకుండా- ఒక్కరికి): రూ.1,87,719 0-2 మధ్య వయసు పిల్లలకు (ఒక్కరికి): రూ.27,258 మార్చి 1 నుంచి 22 వరకు బుకింగ్‌ చేసుకుంటే…
ఒక్కరికి: రూ.5,80,356 ఫ ఇందులో ఇద్దరు కలిసి బుక్ చేసుకుంటే (ఒక్కొక్కరికి): రూ.3,54,974 ఫ ముగ్గురు కలిసి బుక్ చేసుకుంటే (ఒక్కొక్కరికి): రూ.3,16,365 పిల్లలకు (బెడ్‌తో- ఒక్కరికి): రూ.2,92,215- (బెడ్‌ లేకుండా- ఒక్కరికి): రూ.2,25,267 0-2 మధ్య వయసు పిల్లలకు (ఒక్కరికి): రూ.32,708 |
రెక్కల కష్టంపై ఆధారపడి జీవనం సాగించే కార్మికుల సంక్షేమాన్ని ప్రభుత్వం పూర్తిగా గాలికి వదిలేసింది. కార్మికుల హక్కుల పరిరక్షణ, సంక్షేమం చూడాల్సిన కార్మిక శాఖ వారికి కనీసమాత్రంగా కూడా భరోసా ఇవ్వలేకపోతోంది.
అన్నపూర్ణ మ్యారేజెస్ వరల్డ్ వైడ్‌గా తెలుగు వారు ఎక్కడున్నా అన్ని కులముల వారికి పెళ్లి సంబంధములు కుదర్చడంలో టాప్ పొజిషన్ సం|| 93979 79750
కార్మికుల జీవనం.. జీవితం కష్టాల మయంగా మారుతోంది. రెక్కాడితే కాని డొక్కాడని పరిస్థితి. అనారోగ్యం.. అనుకోని దుర్ఘటన జరిగినా ఇక వారి పరిస్థితి.. వారి కుటుంబ పరిస్థితి దయనీయమే. గతంలో పనులు పుష్కలంగా ఉండేవి.. ప్రస్తుతం ఆ పరిస్థితి లేదు. కరోనా అనంతరం పరిస్థితి దారుణంగా మారింది. ఇక ప్రభుత్వ విధానాలు కూడా కార్మికుల ఉపాధికి గండికొడుతున్నాయి. ఉమ్మడి గుంటూరు జిల్లా పరిధిల్లోని కార్మికుల్లో సగానికిపైగా కార్మికులు భవన నిర్మాణం రంగంపై ఆధారపడి ఉన్నారు. అయితే పెరిగిన ధరలు.. ఇసుకతో నిర్మాణరంగం కుదేలవడంతో కార్మికులకు ఉపాధి గగనంగా మారింది. ఈ పరిస్థితుల్లో కార్మికుల సంక్షేమాన్ని చూడాల్సిన ప్రభుత్వం వారి రెక్కల కష్టాన్నే దోచుకోవడంపై దృష్టి సారిస్తుంది. కష్టాల నుంచి గట్టెక్కించాలని కార్మికులు గగ్గోలు పెడుతున్నా ఆలకించేవారే లేకుండా పోయారు.
గుంటూరు, నవంబరు 18 (ఆంధ్రజ్యోతి): రెక్కల కష్టంపై ఆధారపడి జీవనం సాగించే కార్మికుల సంక్షేమాన్ని ప్రభుత్వం పూర్తిగా గాలికి వదిలేసింది. కార్మికుల హక్కుల పరిరక్షణ, సంక్షేమం చూడాల్సిన కార్మిక శాఖ వారికి కనీసమాత్రంగా కూడా భరోసా ఇవ్వలేకపోతోంది. పని ప్రదేశంలో, నిత్య జీవితంలో కార్మికులు ఎదుర్కొనే చిన్న చిన్న సమస్యలు కూడా పరిష్కరించలేని దీనావస్థకు చేరింది. కార్మికుల న్యాయమైన కోర్కెలు, డిమాండ్లను కూడా పరిష్కరించలేనంతగా కార్మిక శాఖ నిర్వీర్యమైపోతుంది. ఉమ్మడి గుంటూరు జిల్లాలో 6 లక్షల మంది భవన నిర్మాణ కార్మికులు ఉన్నారు. మూడున్నరేళ్లుగా పనులు లేక, బతుకుదెరువు కోల్పోయి తీవ్ర ఇబ్బందులు పడుతున్నారు. వైసీపీ ప్రభుత్వం అధికారంలోకి వచ్చిన వెంటనే అమలులోకి తెచ్చిన నూతన ఇసుక విధానం వీరి పొట్టగొట్టింది. ఫలితంగా ఇసుక కొరత, ఆకాశాన్నంటిన ఇసుక ధరలతో నిర్మాణాల వేగం తగ్గింది. దీంతో చాలా మంది ఉపాధి కోల్పోయారు. 2019 చివరినాటికి రాష్ట్ర ప్రభుత్వం మూడు రాజధానుల అంశాన్ని ముందుకు తెచ్చింది. దీంతో నిర్మాణాలు ఎక్కడివి అక్కడే ఆగిపోయాయి. ఫలితంగా లక్షలాదిమంది పనులు కోల్పోయారు. ఆ వెంటనే వచ్చిన కరోనా కార్మికులను కోలుకోలేనంతగా దెబ్బతీసింది. మూడు దశల్లో వచ్చిన కరోనా కారణంగా కార్మికులు 2022 వరకూ పనులు కోల్పోయారు. సమాజం కరోనా కష్టాల నుంచి బయట పడినప్పటికీ నిర్మాణ కార్మికులను వీడలేదు. నిర్మాణాలకు అవసరమయ్యే ఇనుము, సిమెంటు, ఇసుక, కలప, రంగుల ధరలు ఆకాశాన్నంటడంతో జిల్లాలో ఎవరూ కొత్తగా నిర్మాణాల జోలికి పోలేదు. దీంతో గడిచిన మూడున్నరేళ్లుగా కార్మికులు తీవ్ర ఇబ్బందులతో సతమతమవుతున్నారు.
తండ్రి పథకాన్ని నీరుగార్చిన తనయుడు
నిర్మాణరంగ కార్మికుల ఒత్తిడితో 2007లో అప్పటి సీఎం రాజశేఖర్‌రెడ్డి భవన నిర్మాణ కార్మికుల సంక్షే బోర్డును ఏర్పాటు చేశారు. ఈ బోర్డు ద్వారా కార్మికుల దినసరి కూలీల్లోంచి కొంత మొత్తం తీసుకుని సంక్షేమ బోర్డులో జమ చేస్తారు. ఉమ్మడి గుంటూరు జిల్లాలో ఉన్న 6 లక్షల మంది కార్మికులు దాదాపు 90 కోట్ల రూపాయలు ఈ బోర్డులో తమ కష్టార్జితాన్ని జమ చేశారు. కాగా రాజశేఖర్‌రెడ్డి కుమారుడైన జగన్మోహన్రెడ్డి ప్రభుత్వం సంక్షేమ బోర్డును నిర్వీర్యం చేసింది. పదిహేనేళ్లుగా కార్మికులు తమ కష్టార్జితం నుంచి జమ చేసిన నిధులను మళ్లించింది. ఫలితంగా సంక్షేమ బోర్డు ద్వారా కార్మికులకు అందాల్సిన సంక్షేమ కార్యక్రమాలన్నీ పూర్తిగా ఆగిపోయాయి.
మూడున్నరేళ్లుగా క్రెయిమ్‌ల పెండింగ్
ఉమ్మడి గుంటూరు జిల్లాలో గడిచిన మూడున్నరేళ్లుగా కార్మికుల సంక్షేమానికి సంబంధించిన క్లెయిమ్‌లు పెండింగులో ఉన్నాయి. గత ప్రభుత్వ హయాంలో ఎప్పటికప్పుడు పరిష్కరించి కార్మికులకు ఇవ్వాల్సిన పరిహారాన్ని ఇచ్చేవారు. ఈ ప్రభుత్వం వాటిని పరిష్కరించకపోవడంతో ఉమ్మడి జిల్లాలో 9 వేల క్లెయిమ్‌లు పెండింగులో ఉన్నాయి. వీటి తాలూకు కార్మికులకు రూ.15 కోట్ల రూపాయలు పరిహారం అందాల్సి ఉంది. కానీ ఒక్కరికి కూడా పరిహారం అందలేదు. కాగా ప్రతి ఏటా కార్మికుల నుంచి రూ.12 చొప్పున అధికారులు ప్రీమియంను వసూలు చేయడం విశేషం. కరోనా కష్టకాలంలో తీవ్రంగా నష్టపోయిన నిర్మాణ కార్మికులను ఆదుకోవాలన్న డిమాండ్ పెద్దఎత్తున వచ్చింది. ఒత్తిడి తీవ్రం కావడంతో ఆయా రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు కార్మికులకు కరోనా సాయం అందించాలని కేంద్రం సూచించింది. ఆ మేరకు కేరళ, ఢిల్లీ సహా పలు రాష్ట్రాలు కార్మికులకు రూ.5 వేల చొప్పున పరిహారం అందించాయి. రాష్ట్రంలో కూడా కార్మికులు తమ సంక్షేమ నిధి నుంచి సాయం చేయాలని కోరారు. అయినప్పటికీ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఒక్క రూపాయి కూడా కార్మికులకు కరోనా సాయం చేయలేదు. |
తెలంగాణాలో టీఆర్‌ఎస్‌కు ఎదురేలేదు. మొన్న దుబ్బాక ఉప ఎన్నిక వరకు రాజకీయవర్గాల్లో విస్తృతంగా నలిగిందీ మాట. అయితే దుబ్బాక ఫలితం చూసాక ఎక్కడో తేడా కొడుతోందే.. అనుకున్నారు. ఇప్పుడు జీహెచ్‌యంసీ ఎన్నికల ఫలితాలతో టీఆర్‌ఎస్‌కు కూడా పోటీ సిద్ధమైందన్న అభిప్రాయానికొచ్చేసారు. మేయర్‌ పీఠంపై ఎవరైనా కూర్చోనీ.. కానీ నాలుగు సీట్ల నుంచి ఇప్పుడు 48 సీట్లకు బీజేపీ బలం పెరగడం ఖచ్చితంగా టీఆర్ఎస్ నాయకులను కలవరపెట్టే విషయమేనంటున్నారు పరిశీలకులు.
ఇకపై ఏకపక్ష నిర్ణయాలు కుదరకపోవచ్చునన్న సందేహాలను కూడా వ్యక్తం చేస్తున్నారు. జీహెచ్‌యంసీ ఎన్నికల్లో గెల్చుకునే ప్రతీ సీటు బీజేపీకి బోనస్ లాంటిదేని చెపాల్పి. అయితే కేంద్ర స్థాయిలో కీలకమైన నాయకులందరినీ తీసుకువస్తేనే ఈ ఫలితాలు వచ్చాయన్న అభిప్రాయం వ్యక్తం చేస్తున్న వాళ్ళు కూడా లేకపోలేదు. అయితే ఇలా తాత్కాలికంగా వచ్చే నాయకుల ప్రభావాని కంటే జీహెచ్‌యంసీ ప్రజలు, తద్వారా తెలంగాణా ప్రజలు ప్రత్యామ్నాయాల వైపునుకు మళ్ళుతున్నారన్న సంకేతాలను ఈ ఎన్నికల ద్వారా వెల్లడయ్యాయని స్థిర నిర్ణయాన్ని తెలియజేస్తున్నారు.
తెలంగాణా ఇచ్చిందీ మేమే.. తెచ్చిందీ మేమే అంటూ అప్పుడెప్పుడో అరిగిపోయిన రికార్డరేసుకుంటూ ప్రచారం చేసిన కాంగ్రెస్ పార్టీని తెలంగాణా ప్రజలు దాదాపు కోల్డ్‌ స్టోరేజిలోకి పెట్టిసినట్టే ఉన్నారు. సింగిల్ డిజిట్‌ను దాటి కాంగ్రెస్ తరపున విజయం సాధించిన అభ్యర్ధుల సంఖ్య పెరిగే దాఖలాల్లేకుండా పోయాయి. ఇక టీడీపీ సంగతి సరేసరి. పాపం ఎప్పుడూ హైదరాబాదులోనే ఉంటున్నప్పటికీ ఒక్కసీటు కూడా గెల్చుకోలేకపోయింది. అవకాశం దొరికిన ప్రతిసారీ, ఆ మాటకొస్తే అవకాశం చేసుకుని మరీ హైద్రాబాదును నేనే తయారు చేసా.. అంటూ చెప్పుకునే నారా చంద్రబాబునాయుడిని తెలంగాణా ప్రజలు పూర్తిగానే మర్చిపోయినట్టున్నారు.
ఈ నేపథ్యంలో అప్రతిహతంగా కొనసాగుతున్న టీఆర్ఎస్ ప్రభవానికి బీజేపీ రూపంలో అడ్డుకట్ట వేయగలిగే పరిస్థితులు ఏర్పడ్డాయని చెప్పక తప్పదు. టీఆర్ఎస్ వైఫల్యమా? ప్రకృతి విపత్తులా? ప్రత్యర్ధుల చాణక్యమా? అంటే దాదాపుగా ఇవన్నీ కూడా టీఆర్ఎస్ వెనకబడడానికి కారణంగా చెప్పుకొస్తున్నారు.
అదే సమయంలో బీజేపీకి మతం, భావోద్వేగాల అజెండాతో ముందుకు వెళ్ళడం కారణంగా ఇంకొన్ని సీట్లు గెలిచే అవకాశాన్ని చేజేతులా పొగొట్టుకుందని బేరీజు వేస్తున్నారు. ఏది ఏమైనా తెలంగాణాలో ప్రత్యామ్నాయ శక్తిగా బీజేపీ దారి వెతుక్కుంది. ఇక దాని చూపు చుట్టుపక్కల రాష్ట్రాలపైకి తప్పకుండా వెళుతుందన్నది కూడా విశ్లేషకులు అంచనా వేస్తున్నారు. |
ఒక్కరు కూడా ఇది మిస్ కావద్దు, జీవితం మొత్తం దీంట్లో ఉంది!! - జూలై 14, 2022 - భగవద్గీత 18వ అధ్యాయం - మోక్ష సన్యాస యోగం - 11వ శ్లోకం - శ్రీ కృష్ణార్పణమస్తు! - నల్లమోతు శ్రీధర్ మనసులో..
నల్లమోతు శ్రీధర్ మనసులో..
అనుక్షణం దోబూచులాడే భావ తరంగాల సమాహారం..!!
ఒక్కరు కూడా ఇది మిస్ కావద్దు, జీవితం మొత్తం దీంట్లో ఉంది!! – జూలై 14, 2022 – భగవద్గీత 18వ అధ్యాయం – మోక్ష సన్యాస యోగం – 11వ శ్లోకం – శ్రీ కృష్ణార్పణమస్తు!
July 14, 2022 by Sridhar Nallamothu
న హి దేహభృతా శక్యం త్యక్తుం కర్మాణ్యశేషతః ।
యస్తు కర్మఫలత్యాగీ స త్యాగీత్యభిధీయతే ।। 11 ।।
దేహమును కలిగున్న ఏ జీవికి కూడా, కర్మలను పూర్తిగా త్యజించటం శక్యము కాదు. అందుకే, తన కర్మ ఫలములను త్యజించినవాడే నిజమైన త్యాగి అని చెప్పబడును.
వివరణ: “ఒక పని చెయ్యడం వల్లనే నాకు పాప పుణ్యాలు అంటుకుంటాయి కాబట్టి అసలు ఏ పనీ చెయ్యకుండా ఉంటాను” అనే భావనతో కొంతమంది ఉంటారు. ఇక్కడ దేహము అనేది మన సోల్‌ని (అత్మ) అకామిడేట్ చెయ్యడానికి, సోల్‌కి ఓ భౌతిక ఉనికిని ఇవ్వడానికి ఉపయోగపడే ఓ సాధనం మాత్రమే. కాబట్టి మనం చేసే పనులను మన దేహం చెయ్యట్లేదు, మన సోల్ చేత ప్రేరేపించబడి మనస్సు (మైండ్) అనే మాయ చేత రకరకాల దృక్కోణాలు (perceptions) జత అయి, వాటికి భావోద్వేగాలు కలగలిసి “మన దేహం చేసే, చేసిన ఒక పనిగా అది బయట ప్రపంచంలోకి వ్యక్తమవుతూ ఉంటుంది.
ఒక కర్మ ఎలా చెయ్యబడుతుందో చాలా సూక్ష్మ స్థాయిలో చూద్దాం. ఇది కపిల మహర్షి చేత సాంఖ్య దర్శనంలో ప్రత్యేకంగా చెప్పబడింది. అంటే “మా సైన్స్ గొప్ప, మా సైన్స్ గొప్ప” అని వెస్ట్రర్న్ ఆలోచనా దృక్పధాన్ని అనుసరిస్తుంటాం గానీ ఇప్పుడు పాశ్చాత్య సమాజం శాస్త్రీయంగా ఆలోచిస్తున్న అనేక విధానాలు అప్పట్లో భారతీయ ఆధ్యాత్మిక, తత్వ జ్ఞానంలో పేర్కొనబడి ఉన్నాయి. ఉదా.కి.. సైన్స్ కేవలం కళ్లకు కనిపించే ఎరుపు, తెలుపు, మనిషి, పక్షి వంటి భౌతిక రూపాలను మాత్రమే లెక్కలోకి తీసుకుంటుంది. మరి అలాంటప్పుడు ఆ భౌతిక రూపాల పట్ల ఒక మనిషి యొక్క ఇంటర్‌ప్రెటేషన్, జడ్జ్మెంట్ అనే కొత్త కోణాలని ఒక వస్తువుగా చూడకపోతే ఎలా? సరిగ్గా అదే కపిల మహర్షి సాంఖ్య శాస్త్రంలో ఉంది. జ్ఞానేంద్రియాలతో పాటు, మనస్సు, తెలివితేటలు, అహంకారం, నైతికత అనే ఇతర అంశాల ఆధారంగా మనం చూసే వస్తువులు, వాటి గుణాలు మారిపోతాయని, ఆయా గుణాల ఆధారంగా భిన్నమైన ఔట్‌పుట్ వచ్చినప్పుడు దాన్నీ లెక్కలోకి తీసుకోవాలని, కేవలం తెలుపు, నలుపు, మనిషి, సెల్ఫోన్ వంటి భౌతిక రూపాలతో సరిపెట్టుకోవడం ఓ అసమగ్ర దృష్టి అని సాంఖ్య శాస్త్రంలోని సూక్ష్మాలను శ్రద్ధతో చదివితే అర్థమవుతుంది.
సాంఖ్య శాస్త్రం ప్రకారం మనం చేసే ప్రతీ పనీ వివిధ దశల్లో సాగుతుంది. మొదట మన జ్ఞానేంద్రియాలు బయటి నుండి సమాచారాన్ని గుర్తిస్తాయి. అంటే కళ్లు రంగులను, మనుషులను, వస్తువులను గుర్తిస్తే, చెవులు శబ్ధాలను, చర్మం స్పర్శని.. ఇలా ప్రతీ జ్ఞానేంద్రియం బయట జరిగే సమాచారాన్ని సేకరిస్తుంది. రెండవ దశలో అలా సేకరించబడిన సమాచారాన్ని బ్రెయిన్‌లో రంగులు, మనుషులు, వాసనలకు సంబంధించిన వివిధ లోబ్స్‌లో ఉండే ప్రత్యేకమైన న్యూరాన్లను బట్టి ఇది ఎరుపు రంగు, ఇతను శ్రీధర్ అనే మనిషి, ఇతను స్నేహితుడు, ఇతను శత్రువు ఇలా మన మైండ్ ఆ విషయాలను అర్థం చేసుకుంటుంది.
ఇప్పుడు మూడవ దశలో “ఇంటెలిజెన్స్” (తెలివితేటలు)కు ఆ సమాచారం బదిలీ చెయ్యబడుతుంది. మనం చదివిన విషయాలు, చూసిన విషయాలు, మన ఆలోచనలతో పెంచుకున్న మేధస్సు, అంచనాలను బట్టి “ఫలానా ఎరుపు రంగులో డ్రెస్ ధరిస్తే ఎద్దులు, ఆవులు బెదిరిపోయి వెంటబడతాయి”, “ఫలానా వ్యక్తి గత ప్రవర్తనని బట్టి కాస్త దూరంగా ఉంటే మంచిది” అనే జడ్జ్‌మెంట్స్ ఏర్పడతాయి.
ఇప్పుడు నాలుగవ దశలో “ఇగో” (అహం) వద్దకు పై మూడు చోట్ల ప్రాసెస్ చెయ్యబడిన సమాచారం వస్తుంది. కళ్లతో చూసిన రంగూ, అది ఎరుపు రంగు అని మైండ్‌తో వేసిన లేబుల్, ఎరుపు రంగు ప్రమాదకరం అనే “తెలివితేటల”తో మనం ఇచ్చుకున్న జడ్జ్మెంట్.. ఈ మూడూ అయ్యాక.. “సరే ఎరుపు రంగు ప్రమాదకరమే, మరి అది “నాకు” (ఇగో)కి ఏ విధంగా హానికరం, మేలుకరం అనే వద్దకు సమాచారం వస్తుంది.
“ఒక మనిషి భౌతిక, మానసిక ప్రపంచానికి ఏమాత్రం హాని కలగకుండా ఇగో కాపాడుతూ ఉంటుంది” కాబట్టి.. ఈ క్రింది విధాలైన ఆలోచనలను అది వెంటనే మైండ్‌లో చేస్తుంది.
నేను ఎరుపు రంగు షర్ట్ వేసుకుంటే నేను కలిసిన వాళ్లందరిలో నెగిటివ్ వైబ్రేషన్స్ వచ్చి నాకు దూరం కావచ్చు, సో వెంటనే షర్ట్ మార్చుకో..
నేను రెడ్ షర్ట్ వేసుకుని బయటకు వెళితే జంతువులు ఇరిటేట్ కావచ్చు, ఆవులు, గేదెల లాంటివి రోడ్ మీద వెళుతుంటే భయపడి నా బండి మీదకు దాడి చేయొచ్చు…
ఇలా ఈ నాలుగవ దశలో ప్రతీ విషయమూ తనకి ఎలా మేలు, ఎలా చెడు చేస్తుంది, ఇది చేస్తే నాకేమొస్తుంది, అది చెయ్యకపోతే ఏర్పడే నష్టమేమిటి వంటి విశ్లేషణలు సాగుతాయి.
అన్నింటికన్నా చివరిది, ఐదవది, “నైతికత (మోరల్)”. “మనిషి సంఘజీవి” అని 322 BC వరకూ జీవించిన గ్రీకు తత్వవేత్త అరిస్టాటిల్ కొటేషన్స్ మాట్లాడుకుంటూ ఉంటాం గానీ “సంఘ జీవనంలో అనుసరించాల్సిన మోరల్ (నైతికత) ప్రస్తావన కపిల మహర్షి సమయంలోనే సాంఖ్య శాస్త్రంలో ప్రస్తావించబడింది అన్నది మనకు తెలీదు. అంటే మనం పాశ్చాత్య సంస్కృతిచే ఎంతగా కండిషన్ చెయ్యబడ్డాం అన్నది దీన్నిబట్టి అర్థం చేసుకోవచ్చు.
సరే ఐదవది అయిన మోరల్ విషయానికి వస్తే.. “ఈ భావన నైతికంగా సరైనదేనా, కాదా” అన్నది ఈ స్థాయిలో నిర్ణయించబడుతుంది. ఇతను ఓ మనిషి ఆకారాన్ని కళ్లు చూస్తే, “ఇతను నల్లమోతు శ్రీధర్‌లా ఉన్నాడే” అని మీ మైండ్ గుర్తిస్తే, “ఇతను మంచి వాడా చెడ్డ వాడా” అన్నది మీ తెలివితేటలు గుర్తిస్తే.. చివరిగా మీ మోరల్ ఏం చెబుతుందంటే.. “అందర్నీ ప్రేమించు, ఎవర్నీ ద్వేషించవద్దు, వెళ్లి అతన్ని మంచిగా పలకరించు” అని మోరల్ చెబుతుంది.
పైదంతా చదివాక మీకు అర్థమైంది కదా.. కృష్ణ భగవానుడు చెప్పిన కర్మలు ఎన్ని రూపాల్లో తమ రూపం మార్చుకుంటాయో! అన్ని ఆలోచనలు చేశాక మన ప్రవర్తన, మన చేతలు అనే వాటి ద్వారా మనం మన కర్మలు చేస్తుంటాం.
ఇక్కడ మెడిటేషన్ వంటి వాటి వల్ల భగవంతుడిని ఎలా చేరుకోవచ్చంటే.. మెడిటేషన్‌లో కూర్చున్నప్పుడు కళ్లు, చెవులు వంటి సెన్సరీ ఆర్గాన్ల సేకరించబడిన సమాచారాన్ని పైన ప్రాసెస్‌‌లో రెండవదైన మైండ్ పట్టించుకోకుండా చేసినప్పుడు, బయట ఎన్విరాన్‌మెంట్ నుండి మొదట పొల్యూషన్ తగ్గుతుంది. ఆ తర్వాత మిగిలి ఉండేది రెండవదైన మైండ్. అది సబ్ కాన్షియస్ మరియు కాన్షియస్ మైండ్ ద్వారా దానంతట అదే ఆలోచనలు చేస్తూ ఉంటుంది. మెడిటేషన్‌లో ఆ మైండ్ చేసే ఆలోచనలు పట్టించుకోవడం మానేస్తే కొంత అభ్యాసం తర్వాత ఆలోచనా రహిత (చాలా తక్కువ ఆలోచనలు వచ్చే స్థితి) ఏర్పడుతుంది. ఆ వచ్చే తక్కువ ఆలోచనలను కూడా మూడవదైన ఇంటెలిజెన్స్ ద్వారా జడ్జ్ చెయ్యకుండా సాక్షీ భూతంగా వాటిని విట్నెస్ చేస్తూ పోతే.. ఇగో (అహం) తనకు ఆ సమాచారాన్ని, జడ్జ్‌మెంట్లని అప్లై చేసుకుని రెసిస్టెన్స్ పెంచుకోవడం, తనని తాను కాపాడుకోవాలనే ప్రయత్నమూ తగ్గుతాయి. ఇక మొదట నాలుగు దశల నుండి రకరకాలుగా వడగట్టబడి సమాచారం తగ్గిపోతే ఇంకా ఐదవదైన మోరాలిటీ గురించి ఆలోచించడానికి ఏముంటుంది? – ఇవన్నీ తొలగిపోయాక మైండ్ చేసే మాయ తొలగిపోయి నేరుగా సోల్ మాత్రమే వైబ్రేట్ అవుతూ విశ్వ శక్తితో (భగవంతుడు) అనుసంధానం అవుతుంది.
కాబట్టి పై శ్లోకంలో చెప్పినట్లు దేహం కలిగి ఉన్న తర్వాత ఏ కర్మనూ చెయ్యకుండా ఉండడం సాధ్యం కాదు.. కళ్లు చూస్తూనే ఉంటాయి, మనస్సు, ఇంటెలిజెన్స్ ఆలోచిస్తూనే, జడ్జ్‌మెంట్స్ చేస్తూనే ఉంటాయి. అవన్నీ కలిసి మన perception (దృష్టి కోణం) అనే ఫలితాన్ని ఇస్తూనే ఉంటాయి. ఇక్కడ ఓ అద్భుతమైన సత్యం చెబుతాను. “కర్మ ఫలములను త్యజించిన వాడే త్యాగి” అంటే చేసిన పనుల ఫలితాలపై ఆసక్తి లేని వాడు మాత్రమే కాదు.. పైకి కన్పించని ఇంతకుముందు చెప్పిన కర్మేంద్రియాల ద్వారా ఉత్పన్నమైన ఆలోచనలను మెడిటేషన్ వంటి ప్రాక్టీసెస్ ద్వారా త్యాగం చేసే వాడు, తన perception అనేదే ఏర్పడకుండా త్యాగం చేసే వాడు కూడా త్యాగి క్రిందే లెక్క. ఇది అర్థం చేసుకుంటే మన జీవితాలు ఆధ్యాత్మికంగా ఎదుగుతాయి.
చేతిలోకి కత్తి తీసుకుని ఒక మనిషిని చంపడం అనేది భౌతిక కర్మ అయితే, ఓ మనిషిని మనస్సులో ద్వేషించి, అతని పతనాన్ని కోరుకోవడం మానసిక కర్మ అవుతుంది. కృష్ణ భగవానుడు చెప్పిన కర్మలను భౌతికంగా కళ్లకు కనిపించేవి మాత్రమే కాదు, జ్ఞానేంద్రియాల ద్వారా పైన చెప్పిన వివిధ స్టేజెస్‌లో జరపబడే మానసిక కర్మలను కూడా త్యజించాలి. “నేను పైకి నవ్వుతూనే ఉన్నాను కదా, లోపల నేనెలా ఉంటే నష్టమేంటి” అని మీకు అన్పించవచ్చు. మనస్సులో చేసేదీ ఓ కర్మే, ఓ వైబ్రేషనే. అది మొత్తం ఐదు దశలూ దాటుకుని బయటకు కర్మేంద్రియమైన నోటి ద్వారా మాటల రూపంలో రాలేదు మాత్రమే. కానీ మనస్సులో దాని ప్రాసెస్‌ని ఆల్రెడీ చేసేశారు. మరి అలాంటప్పుడు దాని ఫలితం రాకుండా ఎలా ఉంటుంది? అది క్వాంటమ్ ఫీల్డ్‌లోకి వెదజల్లబడుతూనే ఉంటుంది. దానికి సరిసమానమైన ద్వేషం అనే మరో ఫలితాన్ని మీ చెంతకు టైమ్, స్పేస్ అనే లిమిటేషన్స్‌ని దాటుకుని తీసుకు వస్తుంది.
Sridhar Nallamothu
Filed Under: భగవద్గీత
ఇటీవలి పోస్టులు
అంతా మంచే ఉండచ్చు కదా.. చెడు ఎందుకు ఉంటుంది? సిక్త్ డైమెన్షన్ – లైఫ్ పట్ల పూర్తి అవగాహన రావడానికి ఈ ఆర్టికల్ మిస్ అవకండి – Sridhar Nallamothu
గుడికెళితే వినిపించే శబ్ధాల వెనుక సీక్రెట్ ఇది! – Sridhar Nallamothu
5వ డైమెన్షన్‌కి చేరుకునే వారు చాలా తక్కువ – సాధనతోనే సాధ్యం – ఇంట్రెస్టింగ్ విషయాలు Don’t Miss it – Sridhar Nallamothu
నాలెడ్జ్ విషయంలో మనం ఎందుకు ఫెయిల్ అవుతున్నామంటే.. Don’t miss it – Sridhar Nallamothu
మీకు గానీ, మీకు తెలిసిన వారికి గానీ డస్ట్, చల్లదనానికి ఎలర్జీ ఉందా? అలర్జీ వెనుక సీక్రెట్, దాన్ని అధిగమించడానికి చాలా సింపుల్ టెక్నిక్ – Sridhar Nallamothu |
తెలంగాణ ప్రభుత్వంపై ప్రధాన మంత్రి నరేంద్ర మోడీ వివాదాస్పద వ్యాఖ్యలు చేశారు. పేరు ఎత్త‌కుండానే సీఎం కేసీఆర్‌పై విమర్శలు గుప్పించారు. తెలంగాణ ప్ర‌భుత్వాన్ని కూల‌దోస్తామ‌ని వ్యాఖ్యానించారు. వాస్త‌వానకి ఏ నాయ‌కుడైనా తెలంగాణలో ప్ర‌భుత్వాన్ని ఏర్పాటు చేస్తామని చెబుతారు. కానీ ఉన్న ప్ర‌బుత్వాన్ని కూల‌దోస్తామ‌ని ఎవరూ చెప్ప‌రు. కానీ, మోడీ మాత్రం వివాదాస్పద వ్యాఖ్యలు చేశారు.
తాజాగా విశాఖ నుంచి హైదరాబాద్కు చేరుకున్న ప్రధాని బీజేపీ కార్యకర్తలను ఉద్దేశించి ప్రసంగించారు. కార్యకర్తలను చూసి తాను ఎంతో స్ఫూర్తి పొందానని ప్రధాని అన్నారు. తెలంగాణ బీజేపీ శ్రేణులు బలమైన శక్తులని, ఎవరికీ భయపడరని కొనియాడారు. అణచివేతకు వ్యతిరేకంగా పోరాటాలు చేస్తున్నారని చెప్పారు. కార్యకర్తలు తనలో కొత్త ఉత్సాహాన్ని నింపారన్నారు.
మునుగోడు ఉపఎన్నికలో ప్రజలు బీజేపీకి ఒక భరోసా ఇచ్చారు. ఒక అసెంబ్లీ సీటు కోసం తెలంగాణ సర్కారు మొత్తం మునుగోడుకు పోయింది. తెలంగాణలో అంధకారం ఎక్కువ రోజులు ఉండదు. మునుగోడులో కమల వికాసం కనిపించింది. తెలంగాణలో వచ్చేది బీజేపీ సర్కారేనని ప్రజలు చాటి చెప్పారు.. అని మోడీ అన్నారు.
హైదరాబాద్ ఐటీ రంగానికి హబ్‌గా మారింది. ఐటీలో ముందున్న రాష్ట్రాన్ని అంధవిశ్వాస శక్తులు పాలిస్తున్నాయి. మూఢవిశ్వాసాలను బీజేపీ పారదోలుతుంది. ఎర్రజెండా నేతలు అభివృద్ధి, సామాజిక న్యాయానికి వ్యతిరేకులు. అలాంటి వారితో టీఆర్ ఎస్ సర్కారు చేతులు కలిపింది. ప్రజలకు సేవ చేసే లక్ష్యంతోనే బీజేపీ రాజకీయాలు చేస్తోంది.. అని ప్రధాని వ్యాఖ్యానించారు.
బీజేపీకి తెలంగాణలో సానుకూల పరిస్థితి ఉంది. కరోనా సమయంలో తెలంగాణలోనూ 2 కోట్ల మందికి రేషన్ బియ్యం పంపిణీ చేశాం. ప్రధాని ఆవాస్‌ యోజన పథకాన్ని టీఆర్ ఎస్ సర్కారు నిర్వీర్యం చేసింది. రెండు పడక గదుల ఇళ్లను కట్టిస్తామని చెప్పి ప్రజలను మోసం చేశారు. కేంద్రం అమలు చేస్తున్న ప్రధాని ఆవాస్‌ యోజన పథకం లబ్ధి దక్కకుండా చేశారు. నా తొలి ప్రాధాన్యత ప్రజలకే.. కుటుంబానికి కాదు. తెలంగాణను అవినీతి, కుటుంబ పాలన నుంచి రక్షించడమే నా లక్ష్యం.. అని ప్రధాని వ్యాఖ్యానించారు. |
-దేశంలోనే అతి పెద్ద ఇంక్యుబేటర్ ఏర్పాటు -వై ఫై నగరంగా రూపుదాల్చనున్న రాజధాని -తెలంగాణలోనూ పన్ను రాయితీలు -అది కేంద్ర ప్రభుత్వం ఇచ్చిన హామీయే -52 వారాలు.. 52 కార్యక్రమాలు -ఆకర్షణీయమైన నూతన పాలసీలు అమలు -ప్రభుత్వం నుంచి ప్రజల వరకు ఐటీ సేవలు -ఈ-గవర్నెన్స్ విధానాన్ని అమలు చేస్తాం -ఐటీ కంపెనీల ప్రతినిధులతో మంత్రి కేటీ రామారావు -భారీ సంఖ్యలో హాజరైన ఐటీ ప్రతినిధులు
హైదరాబాద్‌లో ప్రపంచ స్థాయి మౌలిక సదుపాయాలను కల్పించేందుకు మాస్టర్ ప్లాన్‌ను రూపొందిస్తున్నామని రాష్ట్ర ఐటీ మంత్రి కేటీ రామారావు చెప్పారు. ఐటీఐఆర్ ప్రాజెక్టు అమలైతే నగర జనాభా మరో రెండు కోట్లు పెరుగుతుందని, అప్పటి పరిస్థితులకు అనుగుణంగా అన్నింటినీ ఏర్పాటు చేసేందుకు అవసరమైన చర్యలు తీసుకునేటట్లుగా హెచ్‌ఎండీఏ, జీహెచ్‌ఎంసీ, పోలీసు, జలమండలి, రెవెన్యూ, ఐటీ, పరిశ్రమల శాఖలన్నీ కలిసి కార్యాచరణను రూపొందించాలని సీఎం కే చంద్రశేఖర్‌రావు ఇప్పటికే ఆదేశించారని ఆయన తెలిపారు.
శుక్రవారం రాత్రి హైదరాబాద్‌లోని ఓ హోటల్‌లో ఇన్ఫర్మేషన్ టెక్నాలజీ, హైదరాబాద్ సాఫ్ట్వేర్ ఎంటర్‌ప్రైజెస్ అసోసియేషన్ సంయుక్తంగా నిర్వహించిన ఐటీ ఎంటర్‌ప్రెన్యూర్స్‌తో ముఖాముఖి కార్యక్రమంలో ఆయన మాట్లాడారు. హైదరాబాద్ ప్రపంచంలోనే ఆకర్షణీయమైన, అందమైన, సమశీతోష్ణస్థితి కలిగిన నగరమని, బెంగళూరు, చెన్నై నగరాల కంటే అధికంగా స్థలాలు ఉన్నాయని అన్నారు. కానీ హైదరాబాద్‌లో 8 బిలియన్ డాలర్ల మేరకు ఐటీ ఎగుమతులు జరుగుతుంటే, బెంగళూరులో మాత్రం అత్యధికంగా 21 బిలియన్ డాలర్ల వరకు ఉండడం ఆశ్చర్యానికి గురి చేసిందని చెప్పారు. దీనిపై అధ్యయనం చేస్తే హైదరాబాద్‌లో రీసెర్చ్ అండ్ డెవలప్మెంట్ ప్రోగ్రాంకు అవకాశం లేకపోవడమే కారణమని తేలిందని, అందుకే దేశంలోనే అతి పెద్ద ఇంక్యుబేటింగ్ సిస్టంను అమలు చేయాలని నిర్ణయించామని మంత్రి తెలిపారు. దీనిని ఆరు నెలల్లోనే అందుబాటులోకి తీసుకొచ్చేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నట్లు చెప్పారు.
టాస్క్ పేరుతో సజనశీలురను తయారు చేసే కార్యక్రమానికి శ్రీకారం చుడుతున్నట్లు ప్రకటించారు. ప్రతి ఇంజినీరింగ్ కళాశాలలో బీటెక్ మూడో, ఎంబీఏ రెండో సంవత్సరం చదువుతున్న వారికి స్కిల్స్ డెవలప్మెంట్ ప్రోగ్రాంపై ప్రత్యేక శిక్షణ ఇవ్వనున్నట్లు తెలిపారు. కార్పొరేట్ సోషల్ రెస్పాన్సిబిలిటీ కింద ఈ ప్రక్రియను అమలు చేయాలని యోచిస్తున్నట్లు చెప్పారు. ఐఐఐటీ, ఐఎస్‌బీ వంటి సంస్థలతో చర్చలు జరుపుతున్నట్లు చెప్పారు. గేమింగ్, యానిమేషన్, సాఫ్ట్వేర్, ఎలక్ట్రానిక్ రంగాల్లోనూ రాణించడానికి అనేక కార్యక్రమాలను అమలు చేయనున్నట్లు ప్రకటించారు. ఇప్పటికే గేమింగ్ పార్కు నిర్మాణానికి శంకుస్థాపన జరిగిందన్నారు. ఇక్కడ 6 లక్షల చదరపు అడుగుల నిర్మాణాన్ని చేపట్టి ఇంక్యుబేటర్ సెంటర్, స్టూడియోలు, హోటళ్లు నిర్మించనున్నట్లు తెలిపారు.
నిర్ణయాత్మక శక్తి లేకపోవడం వల్లే గడిచిన ఐదేళ్లుగా హైదరాబాద్కు రావాల్సిన పెట్టుబడులు పోయాయని ప్రచారం జరుగుతోంది. ఇదంతా కేంద్ర, రాష్ట్ర ప్రభుత్వాల్లో రాజకీయ అస్థిరత్వం, నిర్ణయాత్మక శక్తి కలిగిన వారు లేకపోవడం వల్లేనని కేటీఆర్ అభిప్రాయపడ్డారు. ఉద్యమం కారణంగా ఐటీ, పారిశ్రామిక వర్గాలు వెనుకకు పోయాయనడంలో అర్థం లేదన్నారు. అయినా రూ.284 కోట్ల ఐటీ ఎగుమతుల నుంచి రూ.50 వేల కోట్లకు చేరిందని ఐటీ శాఖ లెక్కలు స్పష్టం చేస్తున్నాయని గుర్తు చేశారు. ఐటీఐఆర్ ప్రాజెక్టు ద్వారా ప్రత్యక్షంగా, పరోక్షంగా 50 లక్షల మందికి ఉపాధి లభిస్తుందని, అందుకే నిర్మాణాత్మకంగా వ్యవహరించాలని అన్ని శాఖలకు సీఎం సూచించినట్లు కేటీఆర్ చెప్పారు.
ప్రపంచస్థాయి సదుపాయాలతో మాస్టర్ ప్లాన్‌ను తయారు చేసే పనిలో నిమగ్నమైనట్లు తెలిపారు. దీని ద్వారా వ్యాపార, వాణిజ్య కార్యకలాపాలను అనువైన వాతావరణం ఏర్పడుతుందని అన్నారు. అలాగే హైదరాబాద్ ఏ గ్రీన్ సిటీగా రూపొందించేందుకు ప్రణాళికలు సిద్ధం చేస్తున్నామని తెలిపారు. 52 వారాలు.. 52 కార్యక్రమాలతో సాఫ్ట్వేర్ ఉద్యోగులు, కంపెనీలకు వినూత్నమైనవి అమలు చేసేందుకు కార్యాచరణను ప్రభుత్వం రూపొందిస్తున్నట్లు చెప్పారు. ఇందులో సోషల్, కల్చరల్, స్పోర్టింగ్ ఈవెంట్లు ఉంటాయని చెప్పారు. అందులో భాగంగానే ఆగస్టు 24న ఐటీ మారథాన్ నిర్వహిస్తున్నామన్నారు.
అందుబాటులోకి ఆధునిక టెక్నాలజీ తెలంగాణవ్యాప్తంగా ఆధునిక టెక్నాలజీని అందుబాటులోకి తీసుకొచ్చేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నామని మంత్రి చెప్పారు. త్వరలోనే 4 జీ సర్వీసులు అందుతాయన్నారు. దేశంలో మొదటి వై-ఫై నగరంగా హైదరాబాద్ రూపు సంతరించుకోనుందని తెలిపారు. తానొక సమావేశంలో ఉండగా సిరిసిల్ల నియోజకవర్గం నుంచి ఒక టీఆర్ఎస్ కార్యకర్త ఓ బ్రిడ్జి పనులు నాసిరకంగా జరుగుతున్నాయంటూ ఫోటోలు తీసి వాట్స్ అప్ ద్వారా తనకు పంపించారంటూ 4జీ, వై-ఫై సేవలకు ఈ ఉదంతం ప్రేరణగా నిలిచిందన్నారు. అందుకే గవర్నమెంట్ టు పీపుల్ కార్యక్రమాన్ని ఐటీ ద్వారా అమలు చేసేందుకు సిద్ధంగా ఉన్నామని చెప్పారు.
ఈ-హెల్త్, ఈ-ఎడ్యుకేషన్, ఈ-పంచాయత్‌ల ద్వారా ఈ గవర్నెన్స్‌ను రూపొందించి ప్రజలకు సేవలందించాలని ప్రణాళికలు రూపొందించినట్లు తెలిపారు. ఈ పథకాల ద్వారా ఐటీ కంపెనీలకూ పని దొరుకుతుందన్నారు. ఇందుకోసం ప్రభుత్వం ఆకర్షణీయమైన పాలసీని రూపొందిస్తుందన్నారు. తెలంగాణలో రాయితీలు ఉండవంటూ చేసే దుష్ప్రచారాన్ని ఎవరూ నమ్మొద్దని మంత్రి విజ్ఞప్తి చేశారు. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర పునర్వ్యవస్థీకరణ బిల్లును రాజ్యసభలో ప్రవేశపెట్టినప్పుడు అప్పటి ప్రధాని మన్మోహన్‌సింగ్ రెండు రాష్ర్టాలకూ పన్ను రాయితీలు వర్తిస్తాయని ప్రకటించారని గుర్తు చేశారు. మీడియా సరైన ప్రచారాన్ని కల్పించకపోవడం వల్ల అపోహలకు తావిచ్చినట్లయ్యిందన్నారు. రానున్న మూడేళ్లల్లో విద్యుత్ కొరత లేకుండా చేస్తామని భరోసా ఇచ్చారు. కొరతను తీర్చేందుకు యుద్ధప్రాతిపదికన విద్యుత్ కొనుగోలు చేస్తున్నట్లు చెప్పారు. దీని కోసం ట్రాన్స్‌మిషన్ లైన్లను ఏర్పాటు చేస్తున్నామని తెలిపారు.
అన్ని సదుపాయాలు కల్పిస్తాం ఐటీ రంగానికి అన్ని సదుపాయాలు కల్పించేందుకు ప్రభుత్వం సిద్ధంగా ఉందని ఐటీ శాఖ కార్యదర్శి హర్‌ప్రీత్‌సింగ్ తెలిపారు. జీహెచ్‌ఎంసీ, జలమండలి, పోలీసు, హెచ్‌ఎండీఏ, ఏపీఐఐసీ, పరిశ్రమల శాఖల ద్వారా మౌలిక సదుపాయాలను ఏర్పాటు చేస్తామన్నారు. అలాగే ఐటీ రంగాన్ని ఎస్మా చట్టం పరిధిలోకి తీసుకొస్తామని ప్రకటించారు. సైబరాబాద్ పోలీసు కమిషనర్ సీవీ ఆనంద్ మాట్లాడుతూ ఏ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం చేయని విధంగా పోలీసు శాఖను ఆధునీకరించేందుకు ఒకేసారి రూ.450 కోట్లు మంజూరు చేసిన ఘనత తెలంగాణ ప్రభుత్వానికే దక్కుతుందన్నారు. తన 23 ఏండ్ల సర్వీసులో ఎప్పుడూ వినలేదని కొనియాడారు. ఐటీ కారిడార్‌లో భద్రతకు అన్ని రకాల ఏర్పాట్లు చేశామని తెలిపారు. దీనికోసం సైబరాబాద్ సెక్యురిటీ కమిటీలను ఏర్పాటు చేసి, సూచనలు స్వీకరిస్తున్నామని చెప్పారు. ఈ క్రమంలోనే ఐటీ కంపెనీలను కూడా సందర్శిస్తున్నామన్నారు.
రాయితీలు ఇక్కడా ఉంటాయి ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ర్టానికే కేంద్రం రాయితీలు ఇస్తుందంటూ చేస్తోన్న ప్రచారం వాస్తవం కాదని రాష్ట్ర పరిశ్రమల శాఖ స్పెషల్ చీఫ్ సెక్రటరీ కే ప్రదీప్‌చంద్ర చెప్పారు. పునర్విభజన చట్టం సెక్షన్ 94(1)లో తెలంగాణకూ రాయితీలు వర్తిస్తాయంటూ పేర్కొన్న అంశాన్ని వివరించారు. ఎంటర్‌ప్రెన్యూర్స్ ఎవరికీ రాయితీల విషయంలో అనుమానాలు అవసరం లేదని స్పష్టం చేశారు. కార్యక్రమంలో తెలంగాణ ప్రభుత్వం అమలు చేసే పాలసీలు, విధానాల గురించి పవర్‌పాయింట్ ప్రెజెంటేషన్ ఇచ్చారు. అలాగే ఎంటర్‌ప్రెన్యూర్స్ కూడా వివిధ రంగాల్లో నెలకొన్న సందేహాలను తీర్చుకున్నారు. వారు అడిగిన ప్రశ్నలకు ప్రభుత్వం తరపున పరిష్కారాలను వివరించారు.
ముఖాముఖీకి 150 మంది ఎంటర్‌ప్రెన్యూర్స్ మాత్రమే హాజరవుతారని నిర్వాహకులు అంచనా వేశారు. కానీ సుమారు 800 మంది హాజరు కావడంతో తెలంగాణ ఐటీ రంగంపై ఏ స్థాయిలో ఆసక్తి ఉందో స్పష్టమైంది. అలాగే బెంగుళూరు, చెన్నైలకు చెందిన వారు కూడా వచ్చారు. ఈ కార్యక్రమానికి కేవలం ఫేస్బుక్ ద్వారానే ప్రచారం చేసినట్లు నిర్వాహకులు చెప్పారు. కార్యక్రమంలో హెచ్‌ఎండీఏ కమిషనర్ నీరబ్‌కుమార్, జీహెచ్‌ఎంసీ కమిషనర్ సోమేశ్‌కుమార్, జలమండలి ఎండీ జగదీశ్వర్, టీపీఐఐసీ మేనేజింగ్ డైరెక్టర్ జయేశ్‌రంజన్, ఎలక్ట్రానిక్ గవర్నెన్స్ సీఈవో అమర్‌నాథ్‌రెడ్డి ఆత్మకూరి, హెచ్‌వైఎస్‌ఈఏ ఈడీ బ్రిగేడియర్ హరికుమార్, ఐఐఐటీ ప్రొఫెసర్ అజిత్‌రాజ్‌కుమార్, ఐబీఎం ప్రొఫెసర్ దేశాయ్, టీఐఈ అధ్యక్షుడు బుక్కపట్నం మురళి, హైదరాబాద్ సాఫ్ట్వేర్ ఎంటర్‌ప్రైజెస్ అధ్యక్షుడు లోగనాథన్ రమేశ్ తదితరులు పాల్గొన్నారు.
ఐటీ ఎంటర్‌ప్రెన్యూర్స్ భేటీ సక్సెస్ – సందేహాల నివృత్తిలో సఫలం తెలంగాణ ప్రభుత్వం ఇన్ఫర్మేషన్ టెక్నాలజీ రంగంపై అనుసరించనున్న విధి విధానాలను ఎంటర్‌ప్రెన్యూర్స్‌కు వివరించేందుకు ఏర్పాటు చేసిన ముఖాముకి కార్యక్రమం విజయవంతమైంది. ఐటీ మంత్రి కేటీ రామారావు తన సుదీర్ఘ ప్రసంగంలో దేశ విదేశాలు అనుసరిస్తున్న మార్గాలతో పాటు ఇక్కడి ప్రభుత్వం అమలు చేయనున్న ప్రపంచస్థాయి మాస్టర్ ప్లాన్‌ను వివరించారు. గుక్క తిప్పుకోకుండా అలవోకగా ఇచ్చిన పవర్‌పాయింట్ ప్రెజెంటేషన్‌లో ఐటీరంగం పాలసీల గురించి చెప్పారు. ప్రభుత్వం ఊహించని రీతిలో ఎంటర్‌ప్రెన్యూర్స్ హాజరు కావడంతో హైదరాబాద్‌లో ఐటీ రంగానికి ఉన్న అవకాశాలపై అంచనాలు రెట్టింపయ్యాయి. ఇప్పటికే రూపకల్పనలో ఉన్న ఐటీఐఆర్ ప్రాజెక్టు సునాయసంగా విజయవంతమవుతుందన్న అభిప్రాయం వ్యక్తమైంది.
ముఖాముఖీలో ఎంటర్‌ప్రెన్యూర్స్ అడిగిన అన్ని ప్రశ్నలకు కేటీఆర్‌తో పాటు పరిశ్రమలు, ఐటీ, హెచ్‌ఎండీఏ, జీహెచ్‌ఎంసీ అధికారులు సమాధానాలిచ్చారు. ఉద్యమకాలంలో నెలకొన్న సందిగ్ధతకు తెర పడింది. అప్పటి పరిస్థితులకు గల కారణాలను కూడా ముఖాముఖిలో చర్చించారు. ప్రధానంగా ఐటీ రంగానికి ప్రభుత్వం ఇచ్చే ప్రోత్సాహకాలు, రాయితీల గురించి ఎక్కువ మంది అడిగారు. అలాగే ప్రభుత్వం ప్రవేశపెట్టనున్న పథకాల్లో ఐటీ పరిశ్రమలకు ఎలాంటి ప్రయోజనం కలుగుతుందన్న సందేహాలను తీర్చుకున్నారు. ఈ సందర్భంగా మంత్రి కేటీఆర్ ప్రసంగాన్ని ఎంటర్‌ప్రెన్యూర్స్ ప్రశంసించారు. ప్రతి ఒక్కరు అడిగిన ప్రశ్నలకు సరైన సమాధానాలిచ్చి ఆకట్టుకున్న తీరును అందరూ చర్చించుకున్నారు. కార్యక్రమంలో ఐటీ సంస్థల ప్రతినిధులు సందీప్‌కుమార్ మక్తాల, మోహన్‌రాయుడు తదితరులు కేటీఆర్‌కు ఐటీ రంగాభివృద్ధికి తీసుకోవాల్సిన చర్యలను వివరిస్తూ మెమోరాండం సమర్పించారు. |
మీరు ఏ దేశం లేదా ప్రాంతంలో ఉన్నప్పటికీ, మీ SK ఉత్పత్తులు ఖచ్చితమైన పని స్థితిలో ఉన్నాయని మరియు సజావుగా నడుస్తున్నాయని నిర్ధారించుకోవడానికి మా వృత్తిపరమైన విక్రయాల తర్వాత సేవా బృందం మీకు సమగ్రమైన, సమయానుకూలమైన, ఖచ్చితమైన మరియు క్రమబద్ధమైన అమ్మకాల మద్దతు సేవలను అందించగలదు.
భాగాలు
మా ఉత్పత్తులలో ఎక్కువ భాగం SK యొక్క అసలైన భాగాలతో అందుబాటులో ఉన్నాయి, అసలు భాగాలను ఉపయోగించడం ద్వారా మేము యంత్రాల నిర్వహణను పెంచుకోవచ్చు మరియు మెషిన్ జీవితాన్ని పొడిగించవచ్చు.మీరు కలిగి ఉన్న SK మెషినరీ మోడల్ లేదా సంవత్సరంతో సంబంధం లేకుండా మేము మీకు వెంటనే విడిభాగాలను అందిస్తాము.మేము ప్రామాణిక భాగాల యొక్క తగినంత దీర్ఘ-కాల నిల్వలను మాత్రమే నిర్ధారించడం మాత్రమే కాకుండా, మేము మీకు అనుకూలీకరించిన ప్రామాణికం కాని భాగాలను కూడా అందించగలుగుతున్నాము.
శిక్షణ
మేము ప్రతి క్లయింట్ యొక్క అవసరాల ఆధారంగా ప్రత్యేకమైన మరమ్మత్తు మరియు నిర్వహణ శిక్షణ సేవలను అందిస్తాము.ఉత్పత్తి కార్యకలాపాలు సురక్షితంగా మరియు సమర్ధవంతంగా నిర్వహించబడుతున్నాయని నిర్ధారించడానికి మా రోగి వృత్తిపరమైన శిక్షణా ఇంజనీర్లు క్లయింట్‌ల ఉద్యోగులకు ఆచరణాత్మక సామర్థ్యాలు, సమగ్ర మెకానికల్ కార్యకలాపాలు, మరమ్మతులు మరియు నిర్వహణ వంటి అంశాలలో శిక్షణ ఇవ్వగలరు.
ఆన్‌సైట్ సేవ
బలమైన ఇంజనీర్ల బృందంతో, మేము ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న మా క్లయింట్‌లకు ఆన్లైన్ సాంకేతిక మద్దతులను మరియు సకాలంలో ఆన్‌సైట్ సేవలను అందిస్తాము.మా అనుభవజ్ఞులైన ఇంజనీర్లు క్లయింట్‌ల సమస్యలను మూల్యాంకనం చేస్తారు మరియు మీ మెషీన్‌లు ఎల్లప్పుడూ ఖచ్చితమైన పని స్థితిలో ఉండేలా చూసుకోవడానికి మెషిన్ ఇన్‌స్టాలేషన్, కమీషనింగ్, రిపేర్, మెయింటెనెన్స్ మరియు ఇతర ప్రొఫెషనల్ టెక్నికల్ సపోర్ట్‌లతో సహా విభిన్న సేవలను అందించగలుగుతారు.
మరమ్మత్తు మరియు నిర్వహణ
దశాబ్దాల అనుభవం మరియు సాంకేతిక వారసత్వంతో, ఉత్పత్తి ప్రక్రియలో ఎదురయ్యే ఖాతాదారుల సమస్యలను పరిష్కరించడానికి మరియు క్లయింట్‌లకు వేగవంతమైన, వృత్తిపరమైన మరియు నమ్మకమైన పరిష్కారాలను అందించడానికి మా ఆఫ్టర్ సేల్ సర్వీస్ ఇంజనీర్లు వారి సాంకేతిక నైపుణ్యాలను సానుకూల దృక్పథంతో ఉపయోగించగలరు. సమర్థవంతమైన ఉత్పత్తి ప్రక్రియ. |
మీరు తలనొప్పితో బాధపడుతున్నట్లయితే, వాముకి సంబంధించిన ఈ 3 ఎఫెక్టివ్ రెమెడీస్ తక్షణ ఉపశమనం కలిగిస్తాయి.
మీరు కూడా తరచుగా తలనొప్పితో బాధపడుతుంటే, వాముకి సంబంధించిన ఈ Home remedies ని అనుసరించడం ద్వారా మీ సమస్యను అధిగమించవచ్చు. వాములో అధిక మొత్తంలో థైమోల్ కారణంగా, ఈ మూలకం నొప్పిని తగ్గించడంలో సహాయపడుతుంది.
ఈ రోజుల్లో తలనొప్పి అనేది ఒక సాధారణ సమస్యగా మారింది, దీని కారణంగా ప్రజలు తరచుగా ఇబ్బంది పడుతున్నారు. సాధారణంగా వచ్చే తలనొప్పి నొప్పి నివారిణులు, నీరు త్రాగడం లేదా విశ్రాంతి తీసుకోవడం ద్వారా ఉపశమనం పొందుతుంది.
కానీ కొన్నిసార్లు ఈ నొప్పి చాలా పెరుగుతుంది. మీరు కూడా తరచుగా తలనొప్పితో బాధపడుతుంటే, వాముకి సంబంధించిన ఈ Home remediesని అనుసరించడం ద్వారా మీ సమస్యను అధిగమించవచ్చు. వాములో అధిక మొత్తంలో థైమోల్ కారణంగా, ఈ మూలకం నొప్పిని తగ్గించడంలో సహాయపడుతుంది. కాబట్టి తలనొప్పి నుండి ఉపశమనం పొందడానికి వామును ఎలా ఉపయోగించాలో తెలుసుకుందాం.
తలనొప్పిని వదిలించుకోవడానికి, వాముకి సంబంధించిన ఈ రెండు remediesను అనుసరించండి-
Ajwain tea benefits - వాము టీ
మీకు జలుబు, జలుబు మరియు దగ్గు కారణంగా తలనొప్పి ఉంటే, మీరు Ajwain tea తాగవచ్చు. దీని కోసం, 1 టీస్పూన్ వాము (carom seeds) విత్తనాలను ఒక గ్లాసు నీటిలో ఉడకబెట్టండి. తర్వాత ఈ నీటిని ఫిల్టర్ చేసి తాగాలి. మీకు కావాలంటే దీనికి తేనెను కూడా జోడించవచ్చు. (Carom tea benefits) Ajwain tea తాగడం వల్ల తలనొప్పి నుండి చాలా వరకు ఉపశమనం పొందవచ్చు.
Ajwain steam inhalation benefits - వాముతో కాపడం
Benefits of Ajwain steam, వామును కడాయి లో స్టవ్ పై వేడిచేసి, రుమాలు లేదా గుడ్డలో చుట్టి, ఒక కట్టను తయారు చేయండి. ఇప్పుడు తలపై ఈ కట్ట నుండి వెచ్చని కాపడం పెట్టండి. దగ్గు లేదా జలుబు ఉంటే, ఈ కట్టను ఛాతీపై కూడా వర్తించవచ్చు. దీంతో తలనొప్పి నుంచి ఉపశమనం లభిస్తుంది.
Chewing ajwain seeds benefits - వాముని నమలండి
మీకు గ్యాస్ కారణంగా తలనొప్పి ఉంటే, మీరు chewing Ajwain seeds వామును నమలడం ద్వారా కూడా తలనొప్పిని చాలా వరకు తగ్గించుకోవచ్చు. Ajwain జీర్ణక్రియ లక్షణాలను కలిగి ఉంది, ఇది ఆహారం సులభంగా జీర్ణం కావడానికి సహాయపడుతుంది. ఇది అపానవాయువు, గ్యాస్, అసిడిటీ మరియు తలనొప్పి నుండి ఉపశమనం కలిగిస్తుంది.
ముఖ్య గమనిక - వైద్యుని సలహా:
మీకు చాలా కాలంగా తలనొప్పి ఉంటే, దానిని అస్సలు నిర్లక్ష్యం చేయకండి, వెంటనే వైద్యుడిని సంప్రదించండి.
Know Ajwain benefits in telugu with Home remedies also know Ajwain tea benefits, Ajwain steam inhalation benefits and Chewing ajwain seeds benefits |
ఒక పాత్రలో పాలు తీసుకొని వాటిలో ఒక చిన్న గ్లాస్ నీళ్ళు కలుపుకొని, స్టవ్ మీద పెట్టి పది నిముషాలు మరిగించి పక్కన పెట్టుకోవాలి.మరో వైపు క్యారెట్ తురుముకోవాలి.
ఇప్పుడు స్టవ్ మీద బాణలి పెట్టి అందులో నెయ్యి వేసి, కరిగాక క్యారెట్ తురుము వేసి పచ్చి వాసనా పోయే వరకు వేయించి పక్కకి తీసి పెట్టుకోవాలి. ఇప్పుడు అదే బాణలిలో కొంచెం నెయ్యి వేసి సేమియాను దోరగా వేయించుకోవాలి.
ఇప్పుడు మరిగించిన పాలను మళ్లీ స్టవ్ మీద పెట్టుకొని అందులో క్యారెట్ తురుమును వేసి ఐదు నిముషాలు మరిగించాలి. తర్వాత వేయించి పెట్టుకున్న సేమియా, చక్కెర, జీడిపప్పు, యాలకులు, ఎండు ద్రాక్షలను వేసి మరో 10 నిముషాలు (పాలు కాస్త చిక్కబడే వరకూ ) సిమ్ లో మరిగించాలి. అంతే క్యారెట్ సేమియా కీర్ రెడీ. దీనిని కాస్త వేడిగా అయిన సర్వ్ చేయవచ్చు లేదా ఫ్రిజ్ లో పెట్టి చల్లగా అయిన సర్వ్ చేయవచ్చు.
మూలం : సాక్షి దినపత్రిక
0 Comments
Leave a Reply.
Author
నా పేరు సునయన ( ఉరఫ్ నర్మద). సు అంటే "మంచిది" అని, నయన అంటే "నేత్రములు" . సునయన అంటే మంచి కన్నులు కలది అని అర్థం. నా కళ్లతో చూస్తున్న ఈ మహిళా ప్రపంచాన్ని మీముందు ఉంచాలని, అది మన మహిళాలోకానికి మేలు చేకూర్చాలని ఆశీస్తూ మనలో ఒక తెలుగు తరుణిగా నా ఈ చిన్ని ప్రయత్నం. |
ఈ శతాబ్దంలో మహిళా ధిక్కారానికి చిరునామా ఫూలన్ దేవి. పసి వయసులోనే చిత్రహింసల కొలిమిలో ఛిద్రమైన ఆమె జీవితాన్ని , చేసిన బ్రతుకు యుద్దాన్ని కొన్ని తరాలు పాడుకునే కొనే చరిత్రను మన కళ్ళముందే నిలిపింది. చంబల్ లోయ ను రక్త సిక్తం చేసిన ఠాగూర్ల తలలు గ్రామ కోట గుమ్మానికి వేలాడ దీసి తన తిరుగు బాటుతో చేసిన సాహసో పేతమైన గాంగ్ వార్ కు చిరునామా మారిన మీర్జాపూర్ నుండి దేశ చట్టసభల్లో గర్జించిన ఆమె ఈతరపు స్త్రీ పోరాటానికి మహిళా అస్తిత్వానికి మరోపేరు అయిన ఆమెను విలన్ గా చిత్రించడం ఒక్క తెలుగు సినిమా లోకానికి మాత్రమే తెలిసిన విద్య.గోపిచంద్ మలినేని దర్శకత్వం లో రవితేజ, శృతి హాసన్, వరలక్ష్మి శరత్ కుమార్లతో తీసిన క్రాక్ సినిమా మంచి చెడులు బెరీజు నాకనవసరం
స్థూలంగా మాఫియా, లోకల్ గ్యాంగ్ వార్ క్రైమ్ పరువు హత్య నేపధ్యం లో ఒక కానిస్టేబుల్ లోకల్ గాంగ్ లీడర్ బిడ్డను చేసుకుంటే ఒక సర్కిల్ ఇన్స్పెక్టర్ ఒక మాఫియా డాన్ ను మరొక చిలకలూరి పేట లెవల్ విలన్ లను నాలుగు పీకి జైలులో వేయడం ప్రధాన కథ.
పరువు హత్యకు ప్రేరేపించే భార్య తో హీరో చూడడానికి శ్రీదేవి లా ఉన్నావ్ చేష్టలు పూలన్ దేవిలా ఉన్నాయి అనే డైలాగ్ మాత్రమే కాదు నల్లమల అడవుల్లో ఒంగోలు సర్వి తోపుల్లో బ్రతికే యానాదుల జీవితాలను అత్యంత అమానవీయంగా చూపించాడు.
ఇంత కాలం హాస్యానికి తెలంగాణ భాషను, క్రూరత్వానికి రాయలసీమ రెడ్లను రెప్లికా చేసిన తెలుగు సినిమా ఇప్పుడు తన గురిని ఒంగోలు, వేటపాలెం బాపట్ల యానాదుల వైపు మరల్చారు.యానాదుల క్రూరులుగా, అనాగరికులుగా, హాంతకులుగా గాడిద రక్తాన్ని తాగి క్రూరంగా హత్యలు చేసే అమానవీయ మనుషులుగా చూపి గోపీచంద్ మలినేని తన ఒంగోలు వీరత్వాన్ని చాటుకున్నాడు.
దశాబ్దాలుగా అదే తప్పుడు సూత్రీకరణ తెనుగు తెరను ఏలుతోంది.కులాలను ప్రాంతాలను వీరత్వానికి, అజ్ఞానానికి , హంతకులకు చిరునామా ఇంతకాలం వలసవాద చరిత్ర కారులే చేశారు. ఇప్పుడు ఆ పని తెలుగు సినిమా చేస్తోంది.
ఆ సినిమా తీసిన దర్శకుడు ఒంగోలు వాసి. ఇంటర్ చదివి చరిత్రను ఆపొసన పట్టిన సదరు డైరట్టర్ మలినేని జ్ఞానం ఈ సినిమాలో ప్రతి ఫ్రేమ్ లో కనబడుతోంది.తెరనిండా రక్తాన్ని , హింసనూ, పరువు హత్యనూ, మాఫియా , డాఫీయా విలనిజాన్నీ కలిపి కాక్‌ టైల్ చేసిన సినిమా క్రాక్.
మూడు నాలుగు ఆంగ్ల సినిమాలు కట్ అండ్ పేస్ట్ చేసి వండిన బహుబలికి వెయ్యికోట్ల ఇచ్జిన కట్టప్పల కాలం కదా? మా ఖమ్మం లో ఇపుడు ఈ సినిమా నాలుగు స్క్రీన్ లలో ఆడుతోంది.లాక్ డౌన్ తాళాలు తీసి తెరలు , బీర్లు , బార్లు ,
బార్లా తీసి బడులను మాత్రమే మూసేసి న పవిత్ర కాలాన కాళ్ళు కట్టేసి కట్టడి చేసి మార్కెట్ ని నిత్తేజం చేస్తున్న పాలకుల పుణ్య కార్యాల నడుమ ఈ సినిమా బాగానే కాసులు వెనకేసి రాష్ట్ర ఖాజానాను నింపేందుకు సిద్ధం అయిన పాడుకాలం లో విడుదలైన మహా విప్లవాత్మక మైన ఒంగోలు గిత్త లాంటి సినిమా పేరు క్రాక్. |
----Old Testament - పాత నిబంధన---- Genesis - ఆదికాండము Exodus - నిర్గమకాండము Leviticus - లేవీయకాండము Numbers - సంఖ్యాకాండము Deuteronomy - ద్వితీయోపదేశకాండము Joshua - యెహోషువ Judges - న్యాయాధిపతులు Ruth - రూతు Samuel I- 1 సమూయేలు Samuel II - 2 సమూయేలు Kings I - 1 రాజులు Kings II - 2 రాజులు Chronicles I - 1 దినవృత్తాంతములు Chronicles II - 2 దినవృత్తాంతములు Ezra - ఎజ్రా Nehemiah - నెహెమ్యా Esther - ఎస్తేరు Job - యోబు Psalms - కీర్తనల గ్రంథము Proverbs - సామెతలు Ecclesiastes - ప్రసంగి Song of Solomon - పరమగీతము Isaiah - యెషయా Jeremiah - యిర్మియా Lamentations - విలాపవాక్యములు Ezekiel - యెహెఙ్కేలు Daniel - దానియేలు Hosea - హోషేయ Joel - యోవేలు Amos - ఆమోసు Obadiah - ఓబద్యా Jonah - యోనా Micah - మీకా Nahum - నహూము Habakkuk - హబక్కూకు Zephaniah - జెఫన్యా Haggai - హగ్గయి Zechariah - జెకర్యా Malachi - మలాకీ ----New Testament- క్రొత్త నిబంధన---- Matthew - మత్తయి సువార్త Mark - మార్కు సువార్త Luke - లూకా సువార్త John - యోహాను సువార్త Acts - అపొ. కార్యములు Romans - రోమీయులకు Corinthians I - 1 కొరింథీయులకు Corinthians II - 2 కొరింథీయులకు Galatians - గలతీయులకు Ephesians - ఎఫెసీయులకు Philippians - ఫిలిప్పీయులకు Colossians - కొలస్సయులకు Thessalonians I - 1 థెస్సలొనీకయులకు Thessalonians II - 2 థెస్సలొనీకయులకు Timothy I - 1 తిమోతికి Timothy II - 2 తిమోతికి Titus - తీతుకు Philemon - ఫిలేమోనుకు Hebrews - హెబ్రీయులకు James - యాకోబు Peter I - 1 పేతురు Peter II - 2 పేతురు John I - 1 యోహాను John II - 2 యోహాను John III - 3 యోహాను Judah - యూదా Revelation - ప్రకటన గ్రంథము
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
తెలుగు English Lo
వివరణ గ్రంథ విశ్లేషణ
Telugu Bible Commentary
Prev Next
1. ఉజ్జియా యోతాము ఆహాజు హిజ్కియాయను యూదారాజుల దినములలో యూదాను గూర్చియు యెరూషలేమును గూర్చియు ఆమోజు కుమారుడగు యెషయాకు కలిగిన దర్శనము.
ఇక్కడ దర్శనం అంటే దేవుడు వెల్లడించిన విషయాలు అని అర్థం. ఆదికాండము 15:1 నోట్ చూడండి. ఆయన ఈ విషయాలను చాలా కాలం పాటు అనేక సందర్భాలలో యెషయాకు వెల్లడించాడు. వెల్లడి అయిన విషయాలన్నీ యెషయా గ్రంథమంతట్లో రాసి ఉన్నాయి. “యూదా రాజులు”– ఈ రాజులంతా వంద సంవత్సరాలకు పైగా (క్రీ.పూ 792–686) యూదాను పరిపాలించారు. ఉజ్జియా పరిపాలన ఆరంభం నుంచి హిజ్కియా పరిపాలన అంతం వరకు యెషయా దేవుని మూలంగా పలికాడని ఇక్కడ చెప్పడం లేదు గానీ ఈ రాజులు ఏలుతున్న కాలంలో అప్పుడప్పుడూ యెషయాకు దేవుని దర్శనాలు కలిగాయని మాత్రమే గమనించాలి. బహుశా ఉజ్జియా పరిపాలన చివరి రోజుల్లో యెషయా దేవుని మూలంగా పలకడం ఆరంభించి ఉండవచ్చు. అయితే ఈ విషయాన్ని ఖచ్చితంగా చెప్పలేము. 6వ అధ్యాయంలోని దర్శనం యెషయా తన పరిచర్య ఆరంభించిన చాలా కాలానికి వచ్చి ఉండవచ్చునేమో తెలియదు. యెషయా 6:1 చూడండి.
2. యెహోవా మాటలాడుచున్నాడు ఆకాశమా, ఆలకించుము; భూమీ, చెవియొగ్గుము. నేను పిల్లలను పెంచి గొప్పవారినిగా చేసితిని వారు నామీద తిరుగబడియున్నారు.
“ఆలకించడం”– ద్వితీయోపదేశకాండము 4:26; ద్వితీయోపదేశకాండము 30:19; ద్వితీయోపదేశకాండము 31:28; ద్వితీయోపదేశకాండము 32:1. దేవుడు తనకు వెల్లడించినవి అతి ప్రాముఖ్యమైన సంగతులని యెషయా గట్టి నమ్మకం. దేవుడు చెప్పినది భూమీ, సకల జగత్తూ వినాలని కోరుతున్నాడు. దేవుడు తన ప్రజలపై మోపుతున్న నేరాలకు సాక్షులుగా అవి ఉండాలని అడుగుతున్నాడు. ప్రపంచాలను సృష్టించినవాడు తన కోసమని ప్రత్యేకించుకున్న ప్రజలు ఆయననుండి తొలగిపోయి అజ్ఞానంలో దుర్మార్గతలో తమ స్వంత దారులు పట్టి వెళ్ళిపోయారన్నదే ఈ సందేశం. కీర్తనల గ్రంథము 95:10; యెషయా 53:6; యిర్మియా 8:5-6 పోల్చి చూడండి. ఇక్కడ పిల్లలు అంటే అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబుల సంతతి (నిర్గమకాండము 4:22; ద్వితీయోపదేశకాండము 32:6; 2 సమూయేలు 7:24; యెషయా 64:8; మొ।।).
3. ఎద్దు తన కామందు నెరుగును గాడిద సొంతవాని దొడ్డి తెలిసికొనును ఇశ్రాయేలుకు తెలివిలేదు నాజనులు యోచింపరు
తమనూ సమస్తాన్నీ సృష్టించిన దేవుని పై తిరుగుబాటు చేసిన మనుషులు తెలివిలేని పశువుల కన్న అవివేకంగా కనిపిస్తారు. యూదా, ఇస్రాయేల్ ప్రజలు ఈ విషయంలో ఇతర జనాలకంటే ఉత్తములు కాదు, తెలివైనవారు కాదు (ద్వితీయోపదేశకాండము 32:28; యిర్మియా 4:22; యిర్మియా 8:7). ఎద్దు, గాడిద, జంతువులన్నిటిలోకీ తెలివైనవేమీ కాదు. అయితే ఒక ముఖ్యమైన విషయంలో ఇస్రాయేల్ ప్రజలకంటే వాటికే ఎక్కువ జ్ఞానం ఉంది. ఆ ప్రజలకు యజమాని ఉన్నాడు. కానీ వారు ఆయన ప్రేమనూ, సంరక్షణనూ వదిలించుకుని దూరం వెళ్ళిపోవాలని ప్రయత్నించారు.
4. పాపిష్ఠి జనమా, దోషభరితమైన ప్రజలారా, దుష్టసంతానమా, చెరుపుచేయు పిల్లలారా, మీకుశ్రమ. వారు యెహోవాను విసర్జించి యున్నారు ఇశ్రాయేలుయొక్క పరిశుద్ధదేవుని దూషింతురు ఆయనను విడిచి తొలగిపోయి యున్నారు.
నీతి న్యాయాల విషయంలో, ఆత్మ సంబంధమైన విషయాల్లో యూదా, జెరుసలం వారి ఘోర స్థితిని ఈ ఒక్క వచనం బయట పెడుతున్నది. వారి విషయంలో ఈ అంచనా కట్టినది దేవుడే, మనిషి కాదు. ఇది ఒక్క యూదా పరిస్థితి మాత్రమే కాదు. లోకమంతటి తీరూ ఇంతే (కీర్తనల గ్రంథము 14:2-3; రోమీయులకు 3:9-18). “ఇస్రాయేల్ ప్రజల పవిత్రుడు” అనేమాట యెషయా గ్రంథంలో 26 సార్లు, మిగతా పాత ఒడంబడిక గ్రంథం మొత్తంలో 6 సార్లు కనిపిస్తుంది. యెషయా గ్రంథం దేవుని పవిత్రతకు ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నది. దేవుని పవిత్రత వెలుగులో మానవ స్వభావం అత్యంత పాప భూయిష్టంగా కనిపిస్తుంది. లేవీయకాండము 20:7 లో “పవిత్రత” పై నోట్స్ చూడండి.
5. నిత్యము తిరుగుబాటు చేయుచు మీరేల ఇంకను కొట్టబడుదురు? ప్రతివాడు నడినెత్తిని వ్యాధి గలిగి యున్నాడు ప్రతివాని గుండె బలహీనమయ్యెను.
ఇవి దేవునికి వ్యతిరేకంగా వారు చేసిన తిరుగుబాటు ఫలితాల్లో కొన్ని (పాపం వల్ల కలిగే భయంకరమైన ప్రతి ఫలాలను బైబిలు పదేపదే ఏకరువు పెడుతూ ఉంది ఆదికాండము 2:17; లేవీయకాండము 26:14-22; సంఖ్యాకాండము 32:23; యెహెఙ్కేలు 18:20; రోమీయులకు 1:18; రోమీయులకు 6:23; హెబ్రీయులకు 2:2). ప్రవక్త (ప్రవక్త ద్వారా దేవుడు) యూదా జాతిని అడుగుతున్నాడు – “ఇంత బాధకరమైన ఫలితాలు ఎదురౌతున్నప్పటికీ మీరింకా పాపంలోనే కొనసాగాలని కోరుకుంటారెందుకు?” వ్యాధివల్ల కలిగే హానికరమైన ఫలితాలను శరీరం అనుభవించినట్టే దేవునికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసినందువల్ల కలిగే నాశనకరమైన ఫలితాలను జాతి మొత్తం అనుభవించింది. శత్రు సైన్యాల దండయాత్రల మూలంగా ఈ నాశనం వారి పైకి వచ్చింది. 2 దినవృత్తాంతములు 28:5-8; 2 దినవృత్తాంతములు 32:1-2, 2 దినవృత్తాంతములు 32:9 పోల్చి చూడండి. ఒక దేశం దుర్మార్గతను శిక్షించేందుకు దేవుడు మరొక దేశం సైన్యాలను ఉపయోగించుకుంటాడు (యెషయా 7:20; యెషయా 10:5-6; యిర్మియా 50:15, యిర్మియా 50:23; యిర్మియా 51:1, యిర్మియా 51:20-23; హబక్కూకు 1:6; ప్రకటన గ్రంథం 17:16-17 చూడండి).
6. అరకాలు మొదలుకొని తలవరకు స్వస్థత కొంచెమైనను లేదు ఎక్కడ చూచినను గాయములు దెబ్బలు పచ్చి పుండ్లు అవి పిండబడలేదు కట్టబడలేదు తైలముతో మెత్తన చేయబడలేదు.
7. మీ దేశము పాడైపోయెను మీ పట్టణములు అగ్నిచేత కాలిపోయెను మీ యెదుటనే అన్యులు మీ భూమిని తినివేయుచున్నారు అన్యులకు తటస్థించు నాశనమువలె అది పాడైపోయెను.
8. ద్రాక్షతోటలోని గుడిసెవలెను దోసపాదులలోని పాకవలెను ముట్టడి వేయబడిన పట్టణమువలెను సీయోను కుమార్తె విడువబడియున్నది.
సీయోను కుమారి అంటే జెరుసలం నగరం, దాని ప్రజానీకం. దాని పై కత్తిగట్టిన ఇతర జాతులమధ్య ఇది ఒంటరిగా నిలిచి ఉంది.
9. సైన్యములకధిపతియగు యెహోవా బహు కొద్దిపాటి శేషము మనకు నిలుపని యెడల మనము సొదొమవలె నుందుము గొమొఱ్ఱాతో సమానముగా ఉందుము.
రోమీయులకు 9:29
రోమీయులకు 9:29. ఆ తిరుగుబాటు ప్రజల పట్ల దేవుడు గనుక జాలి చూపకపోతే సొదొమ, గొమొర్రాల్లాగా ఆ నగరం, జాతి మొత్తంగా భూమి పై ఉండకుండా తుడిచి పెట్టుకుపోయేది (ఆదికాండము 19:20-25). “సేనల ప్రభువు యెహోవా”– 1 సమూయేలు 1:3 నోట్ చూడండి.
10. సొదొమ న్యాయాధిపతులారా, యెహోవామాట ఆల కించుడి. గొమొఱ్ఱా జనులారా, మన దేవుని ఉపదేశమునకు చెవి యొగ్గుడి.
ప్రకటన గ్రంథం 11:8
యూదా పాలకులతో, ప్రజలతో వారు సొదొమ గొమొర్రా పాలకులైనట్టుగా మాట్లాడుతున్నాడు యెషయా. నాశనమైపోయిన ఆ నగరాలు వినాశనానికి ఎంత పాత్రమైనవో ఈనాడు జెరుసలం యూదాలు కూడా అంతే అవినీతి పూరితంగా నాశనానికి తగినవిగా ఎంచుతున్నాడు.
11. యెహోవా సెలవిచ్చిన మాట ఇదే విస్తారమైన మీ బలులు నాకేల? దహనబలులగు పాట్టేళ్లును బాగుగా మేపిన దూడల క్రొవ్వును నాకు వెక్కస మాయెను కోడెల రక్తమందైనను గొఱ్ఱపిల్లల రక్తమందైనను మేక పోతుల రక్తమందైనను నాకిష్టములేదు.
ఇది ఆరాధన గురించి చాలా ప్రాముఖ్యమైన భాగం. ఏది దేవునికి అంగీకారమో, ఏది కాదో ఈ భాగం తెలియజేస్తున్నది. కీర్తనల గ్రంథము 50:1-23; యిర్మియా 7:1-11; యోహాను 4:21-24; యాకోబు 1:26-27 కూడా చూడండి. అణకువ, దేవునిపట్ల విధేయత లేకుంటే, నిష్కాపట్యం సదుద్దేశం, పవిత్ర హృదయం, ఆధ్యాత్మిక జీవనం లేకుంటే మన ఆరాధనకు ప్రయోజనం శూన్యం. దాన్ని దేవుడు అంగీకరించడు. కీర్తనల గ్రంథము 40:6; కీర్తనల గ్రంథము 50:9; యిర్మియా 6:20; 1 సమూయేలు 15:22.
12. నా సన్నిధిని కనబడవలెనని మీరు వచ్చుచున్నారే నా ఆవరణములను త్రొక్కుటకు మిమ్మును రమ్మన్న వాడెవడు?
నిజమైన మతం హృదయానుగతం. అంతరంగంలో దేవుని పట్ల ప్రేమ, భయభక్తులు లేకుండా ఆరాధన స్థలాలకు వెళ్ళడం వ్యర్థం. అది దేవునికి అంగీకారం కాదు.
13. మీ నైవేద్యము వ్యర్థము అది నాకు అసహ్యము పుట్టించు ధూపార్పణము దాని నికను తేకుడి అమావాస్యయు విశ్రాంతిదినమును సమాజకూట ప్రక టనమును జరుగుచున్నవి పాపులగుంపుకూడిన ఉత్సవసమాజమును నే నోర్చ జాలను.
ఇలాంటి ఆరాధన దేవునికి అంగీకార యోగ్యం కాదు, సరిగదా అసహ్యం కూడా. మనుషులు తమ వ్యర్థమైన కపట ఆరాధన దేవునికి ఆనందం కలిగిస్తున్నది అనుకోవచ్చు. అయితే నిజానికి వారాయనకు చీదర పుట్టిస్తున్నారు. కోపం రేపుతున్నారు. 13 వ వచనంలో గమనించండి. దేవుని ప్రజల ఆరాధన సమావేశాలు ఆయన దృష్టిలో దుష్ట సమావేశాలు అయ్యే ప్రమాదం ఉంది.
14. మీ అమావాస్య ఉత్సవములును నియామక కాలము లును నాకు హేయములు అవి నాకు బాధకరములు వాటిని సహింపలేక విసికియున్నాను.
15. మీరు మీ చేతులు చాపునప్పుడు మిమ్మును చూడక నా కన్నులు కప్పుకొందును మీరు బహుగా ప్రార్థనచేసినను నేను వినను మీ చేతులు రక్తముతో నిండియున్నవి.
యోహాను 9:31
తన పై తిరగబడి పాపంలో జీవిస్తూ ఉన్నవారి ప్రార్థనలకు దేవుడు జవాబియ్యడు. ఇలాంటి ప్రజలకు ఆరాధన క్రమాలు ఉండవచ్చు. ఎన్నో ప్రార్థనలు చేయవచ్చు. అయితే అలాంటి వాటినుంచి దేవుడు తన ముఖం తిప్పేసుకుంటాడు (కీర్తనల గ్రంథము 66:18; యోహాను 9:13; యాకోబు 4:3). మనం ఆయన్ను ప్రేమించకుండా, విధేయత చూపకుండా, ఆయన్ను సేవించకుండా ఆయన మన ప్రార్థనలను ఆలకిస్తాడను కోకూడదు. కేవలం స్వార్థ ప్రయోజనాలను ఆశించి చేసే ప్రార్థనలకు జవాబిస్తాడని ఆశించకూడదు. “రక్తం”– వారు రక్తపాతం జరిగించారు. నిస్సహాయులను చంపారు (వ 21; యెషయా 59:3; కీర్తనల గ్రంథము 106:38; యిర్మియా 2:34). అయినా దేవుడు తమ ప్రార్థనలకు జవాబు ఇస్తాడని చూస్తున్నారు! మానవుడి అజ్ఞానంతో కూడిన భ్రష్ట స్వభావం ఇలాంటిదే.
16. మిమ్మును కడుగుకొనుడి శుద్ధి చేసికొనుడి. మీ దుష్క్రియలు నాకు కనబడకుండ వాటిని తొలగింపుడి.
యాకోబు 4:8
నీతిన్యాయాల విషయాల్లో, ఆత్మ సంబంధమైన విషయాల్లో వారి స్థితి ఘోరంగా ఉన్నప్పటికీ వారు పశ్చాత్తాపపడితే పాపక్షమాపణ, దీవెనలు వారికి కలుగుతాయన్న ఆశాభావానికి అవకాశం ఇంకా ఉంది. బైబిలంతటా ఈ ఆశాభావమే వెల్లడి అవుతూ ఉంది (యెషయా 55:7; 2 దినవృత్తాంతములు 7:14; యెహెఙ్కేలు 18:27-28, యెహెఙ్కేలు 18:32; లూకా 24:45-47). “కడుక్కోండి”– యాకోబు 4:8; 2 కోరింథీయులకు 7:1. దేవుడు తనను కడగాలని దావీదు ప్రార్థించాడు (కీర్తనల గ్రంథము 51:2). పశ్చాత్తాపపడి, పాపాలు ఒప్పుకొని, విశ్వాసంతో దేవుని వైపు తిరిగి తమ జీవితంలోని పాపాన్ని జయించేందుకు ఆయన శక్తిని ఆశ్రయించిన వారు తమ అశుద్ధతను తామే కడిగివేసుకున్నట్టు ఉంటారు. ఇదంతా వారి హృదయాల్లో దేవుడు జరిగించే చర్యే గనుక దేవుడే వారిని కడిగినట్టు వారిలోని అన్యాయమంతటినీ కడిగివేయడం ద్వారా దేవుడు దీన్ని పూర్తి చేస్తాడు (1 యోహాను 1:7, 1 యోహాను 1:9). దుష్టత్వమంతటినీ మనలోనుండి కడిగివేసుకోవాలన్న అభిలాష మనలో లేకుండా దేవుడు మనల్ని కడుగుతాడని ఎదురుచూడకూడదు. “మానండి”– ఈ ఆజ్ఞ చిన్నదే గానీ దీని ప్రకారం చేస్తే కలిగే ఫలితం గొప్పది. అయితే ఇలా జరిగేందుకు దేవుని పై మనం ఆధారపడకపోతే ఇది అసాధ్యం (యిర్మియా 13:23). కాబట్టి చెడుతనం మానివేయాలన్న ఆజ్ఞకు అర్థం మన బలాన్ని దేవునిలో వెతకాలని (యెషయా 40:31; కీర్తనల గ్రంథము 29:11; కీర్తనల గ్రంథము 105:4; కీర్తనల గ్రంథము 138:3; ఎఫెసీయులకు 6:10).
17. కీడుచేయుట మానుడి మేలుచేయ నేర్చుకొనుడి న్యాయము జాగ్రత్తగా విచారించుడి, హింసించబడు వానిని విడిపించుడి తండ్రిలేనివానికి న్యాయము తీర్చుడి విధవరాలి పక్షముగా వాదించుడి.
“మంచి”– కీర్తనల గ్రంథము 34:14; కీర్తనల గ్రంథము 37:27. చెడుతనం చేయడం మనుషులు వేరే నేర్చుకోనక్కరలేదు. ఊపిరి తీసుకున్నంత సహజంగా అది వారికి అబ్బుతుంది (ఆదికాండము 6:5; ఆదికాండము 8:21; కీర్తనల గ్రంథము 51:5; కీర్తనల గ్రంథము 58:3; యిర్మియా 17:9; మత్తయి 15:19-20). సరైనది చెయ్యడమే నేర్చుకోవలసి ఉంది. ఒక్కడే అయిన నిజ దేవుని వైపుకు మళ్ళడం ద్వారానూ, దేవుని వాక్కు పఠిస్తూ, దానికి లోబడుతూ ఉండడం ద్వారానూ దీన్ని సాధించవచ్చు. దేవుని వాక్కు లేకుంటే కొన్నిసార్లు మనుషులకు “మంచి” ఏమిటో చూచాయగానైనా తెలియదు (యెషయా 5:20 పోల్చి చూడండి). దేవుని వాక్కు మనకెంత బాగా తెలిస్తే మంచి ఏమిటో అంత బాగా బోధపడుతుంది. ఈ భూమిపై ఉన్నంత కాలం దేవుని ప్రజలు మంచి చేయడం నేర్చుకుంటూనే ఉండాలి. “న్యాయాన్ని...వాదించండి”– మంచి చేయడం నేర్చుకున్నందువల్ల కలిగే ఫలితం మనం న్యాయం పక్షాన నిలబడగలగడం, పేదలకు, దిక్కులేని వారికి సహాయం చెయ్యగలగడం (నిర్గమకాండము 22:22-24; ద్వితీయోపదేశకాండము 10:18; ద్వితీయోపదేశకాండము 14:29; ద్వితీయోపదేశకాండము 24:19-21; ద్వితీయోపదేశకాండము 26:12-13; ద్వితీయోపదేశకాండము 27:19; కీర్తనల గ్రంథము 68:5; కీర్తనల గ్రంథము 82:1-4; మీకా 6:8; యాకోబు 1:27).
18. యెహోవా ఈ మాట సెలవిచ్చుచున్నాడు రండి మన వివాదము తీర్చుకొందము మీ పాపములు రక్తమువలె ఎఱ్ఱనివైనను అవి హిమము వలె తెల్లబడును కెంపువలె ఎఱ్ఱనివైనను అవి గొఱ్ఱబొచ్చువలె తెల్లని వగును.
19. మీరు సమ్మతించి నా మాట వినినయెడల మీరు భూమి యొక్క మంచిపదార్థములను అనుభవింతురు.
ఈ వచనాల్లో కనిపించే తేడా బైబిల్లో అన్ని చోట్లా కనిపిస్తుంది – లేవీయకాండము 26:3-35; ద్వితీయోపదేశకాండము 28:1-68; ద్వితీయోపదేశకాండము 30:15-20; యెషయా 66:24. దేవుని వాక్కుకు లోబడడం గొప్ప దీవెన తెస్తుంది. మానక తిరుగుబాటు చేస్తూ ఉంటే మరణం, నాశనం, శాశ్వత శిక్ష ప్రాప్తిస్తాయి.
20. సమ్మతింపక తిరుగబడినయెడల నిశ్చయముగా మీరు ఖడ్గము పాలగుదురు యెహోవా యీలాగుననే సెలవిచ్చియున్నాడు.
21. అయ్యో, నమ్మకమైన నగరము వేశ్య ఆయెనే! అది న్యాయముతో నిండియుండెను నీతి దానిలో నివసించెను ఇప్పుడైతే నరహంతకులు దానిలో కాపురమున్నారు.
“వేశ్య”– జెరుసలం దేవుని విషయంలో నమ్మకంగా ప్రవర్తించలేదు (వ 4). ఇతర దేవుళ్ళను పూజించింది (యెషయా 2:8). బైబిలు దీన్ని వేశ్య ప్రవర్తనతో లేక వ్యభిచారంతో పోలుస్తున్నది (లేవీయకాండము 20:5; యిర్మియా 2:20; యిర్మియా 3:1, యిర్మియా 3:6, యిర్మియా 3:8-9; యిర్మియా 13:27; యెహెఙ్కేలు 16:17, యెహెఙ్కేలు 16:28; యెహెఙ్కేలు 23:5, యెహెఙ్కేలు 23:8, యెహెఙ్కేలు 23:19; హోషేయ 2:5; హోషేయ 4:15; హోషేయ 5:3-4). “హంతకులు”– వ 15.
22. నీ వెండి మష్టాయెను, నీ ద్రాక్షారసము నీళ్లతో కలిసి చెడిపోయెను.
ఆ ప్రజల హృదయాలు భ్రష్టమైపోయినందుచేత తక్కినవన్నీ భ్రష్టమైపోయాయి.
23. నీ అధికారులు ద్రోహులు దొంగల సహవాసులు వారందరు లంచము కోరుదురు బహుమానములకొరకు కనిపెట్టుదురు తండ్రిలేనివారిపక్షమున న్యాయము తీర్చరు, విధవ రాండ్ర వ్యాజ్యెము విచారించరు.
“అధికారులు”– యిర్మియా 1:18-19; యిర్మియా 2:8; యెహెఙ్కేలు 34:1-6 పోల్చి చూడండి. దేవుడు చూడగోరిన అధికారులు ఎలాంటివారుగా ఉండాలో వ 26; కీర్తన 101 మొదలైన చోట్ల చూడండి. “వితంతువులు”– వ 17.
24. కావున ప్రభువును ఇశ్రాయేలుయొక్క బలిష్ఠుడును సైన్యములకధిపతియునగు యెహోవా ఈలాగున అనుకొనుచున్నాడు ఆహా, నా శత్రువులనుగూర్చి నేనికను ఆయాసపడను నా విరోధులమీద నేను పగ తీర్చుకొందును.
పై వచనాల్లో చెప్పినట్టు ప్రవర్తించే అధికారులు దేవునికి శత్రువులు. వారితో ఎలా వ్యవహరించాలో ఆయనకు తెలుసు (ద్వితీయోపదేశకాండము 32:40-41; మొ।।).
25. నా హస్తము నీమీద పెట్టి క్షారము వేసి నీ మష్టును నిర్మలము చేసి నీలో కలిపిన తగరమంతయు తీసి వేసెదను.
ఈ వచనాలన్నీ జెరుసలం నగరాన్ని గురించి పలికినవే. దాని నివాసులంతా భ్రష్టులైపోయినప్పటికీ దేవునికింకా దానిపట్ల ఉన్నతమైన, పవిత్రమైన ఆశయాలు ఉన్నాయి. దాన్ని శుద్ధి చేసి దానికి నీతిన్యాయాలను తిరిగి కలిగించాలని ఆయన దృఢ నిర్ణయం. ఇది జరగాలంటే ఆ నగరానికి బాధలు, దాన్లో తిరుగుబాటు చేసినవారికి నాశనం తప్పనిసరి. “శుద్ది చేసి”– యెషయా 4:4; కీర్తనల గ్రంథము 66:10-12; మలాకీ 3:3.
26. మొదటనుండినట్లు నీకు న్యాయాధిపతులను మరల ఇచ్చెదను ఆదిలోనుండినట్లు నీకు ఆలోచనకర్తలను మరల నియమించెదను అప్పుడు నీతిగల పట్టణమనియు నమ్మకమైన నగరమనియు నీకు పేరు పెట్టబడును.
ఉదాహరణకు సమూయేలులాగా ప్రజలకు మార్గం చూపి నడిపించగల నాయకులు. “నమ్మకమైన నగరం”– వ 21; జెకర్యా 8:3.
27. సీయోనుకు న్యాయము చేతను తిరిగి వచ్చిన దాని నివాసులకు నీతిచేతను విమోచనము కలుగును.
“మళ్ళీ తిరిగిన”– మనస్ఫూర్తిగా దేవునివైపుకు తిరిగేవారే ప్రాణాలతో బయటపడి సీయోనుకు దేవుడిచ్చే దీవెనల్లో పాలి భాగస్థులు అవుతారు.
28. అతిక్రమము చేయువారును పాపులును నిశ్శేషముగా నాశనమగుదురు యెహోవాను విసర్జించువారు లయమగుదురు.
కీర్తనల గ్రంథము 9:5; యెషయా 66:24; యిర్మియా 16:4; 2 థెస్సలొనీకయులకు 1:8-9.
29. మీరు ఇచ్ఛయించిన మస్తకివృక్షమునుగూర్చి వారు సిగ్గుపడుదురు మీకు సంతోషకరములైన తోటలనుగూర్చి మీ ముఖ ములు ఎఱ్ఱబారును
ఇవి విగ్రహ పూజ, బహుశా లైంగిక దుర్నీతి జరిగే స్థలాలు (యెషయా 65:3).
30. మీరు ఆకులు వాడు మస్తకివృక్షమువలెను నీరులేని తోటవలెను అగుదురు.
దీన్ని యెషయా 5:7; కీర్తనల గ్రంథము 1:3; పరమగీతము 4:12 తో పోల్చి, ఉన్న తేడా చూడండి.
31. బలవంతులు నారపీచువలె నుందురు, వారి పని అగ్ని కణమువలె నుండును ఆర్పువాడెవడును లేక వారును వారి పనియు బొత్తిగా కాలిపోవును.
“మంటలు”– యెషయా 9:8, యెషయా 9:19; యెషయా 10:17; యెషయా 24:6; యెషయా 26:11; యెషయా 30:27, యెషయా 30:33; యెషయా 66:15-16; మలాకీ 3:2; మలాకీ 4:1; మత్తయి 25:41; 2 థెస్సలొనీకయులకు 1:7; హెబ్రీయులకు 12:29; ప్రకటన గ్రంథం 21:8.
Prev Next
Telugu Bible - పరిశుద్ధ గ్రంథం
ఆదికాండము - Genesis : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | గ్రంథ విశ్లేషణ
నిర్గమకాండము - Exodus : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | గ్రంథ విశ్లేషణ
లేవీయకాండము - Leviticus : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | గ్రంథ విశ్లేషణ
సంఖ్యాకాండము - Numbers : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ద్వితీయోపదేశకాండము - Deuteronomy : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యెహోషువ - Joshua : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | గ్రంథ విశ్లేషణ
న్యాయాధిపతులు - Judges : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | గ్రంథ విశ్లేషణ
రూతు - Ruth : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 సమూయేలు - 1 Samuel : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 సమూయేలు - 2 Samuel : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 రాజులు - 1 Kings : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 రాజులు - 2 Kings : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 దినవృత్తాంతములు - 1 Chronicles : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 దినవృత్తాంతములు - 2 Chronicles : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఎజ్రా - Ezra : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | గ్రంథ విశ్లేషణ
నెహెమ్యా - Nehemiah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఎస్తేరు - Esther : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యోబు - Job : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | గ్రంథ విశ్లేషణ
కీర్తనల గ్రంథము - Psalms : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | గ్రంథ విశ్లేషణ
సామెతలు - Proverbs : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ప్రసంగి - Ecclesiastes : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | గ్రంథ విశ్లేషణ
పరమగీతము - Song of Solomon : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యెషయా - Isaiah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యిర్మియా - Jeremiah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | గ్రంథ విశ్లేషణ
విలాపవాక్యములు - Lamentations : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యెహెఙ్కేలు - Ezekiel : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | గ్రంథ విశ్లేషణ
దానియేలు - Daniel : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | గ్రంథ విశ్లేషణ
హోషేయ - Hosea : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యోవేలు - Joel : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఆమోసు - Amos : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఓబద్యా - Obadiah : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యోనా - Jonah : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
మీకా - Micah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | గ్రంథ విశ్లేషణ
నహూము - Nahum : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
హబక్కూకు - Habakkuk : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
జెఫన్యా - Zephaniah : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
హగ్గయి - Haggai : 1 | 2 | గ్రంథ విశ్లేషణ
జెకర్యా - Zechariah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | గ్రంథ విశ్లేషణ
మలాకీ - Malachi : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
మత్తయి - Matthew : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | గ్రంథ విశ్లేషణ
మార్కు - Mark : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | గ్రంథ విశ్లేషణ
లూకా - Luke : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యోహాను - John : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | గ్రంథ విశ్లేషణ
అపో. కార్యములు - Acts : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | గ్రంథ విశ్లేషణ
రోమీయులకు - Romans : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 కోరింథీయులకు - 1 Corinthians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 కోరింథీయులకు - 2 Corinthians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | గ్రంథ విశ్లేషణ
గలతియులకు - Galatians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఎఫెసీయులకు - Ephesians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఫిలిప్పీయులకు - Philippians : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
కొలొస్సయులకు - Colossians : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 థెస్సలొనీకయులకు - 1 Thessalonians : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 థెస్సలొనీకయులకు - 2 Thessalonians : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 తిమోతికి - 1 Timothy : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 తిమోతికి - 2 Timothy : 1 | 2 | 3 | 4 | గ్రంథ విశ్లేషణ
తీతుకు - Titus : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ఫిలేమోనుకు - Philemon : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
హెబ్రీయులకు - Hebrews : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యాకోబు - James : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 పేతురు - 1 Peter : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 పేతురు - 2 Peter : 1 | 2 | 3 | గ్రంథ విశ్లేషణ
1 యోహాను - 1 John : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | గ్రంథ విశ్లేషణ
2 యోహాను - 2 John : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
3 యోహాను - 3 John : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
యూదా - Judah : 1 | గ్రంథ విశ్లేషణ
ప్రకటన గ్రంథం - Revelation : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | గ్రంథ విశ్లేషణ
Close
Shortcut Links
యెషయా - Isaiah : 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 |
ఆదికాండము - Genesis | నిర్గమకాండము - Exodus | లేవీయకాండము - Leviticus | సంఖ్యాకాండము - Numbers | ద్వితీయోపదేశకాండము - Deuteronomy | యెహోషువ - Joshua | న్యాయాధిపతులు - Judges | రూతు - Ruth | 1 సమూయేలు - 1 Samuel | 2 సమూయేలు - 2 Samuel | 1 రాజులు - 1 Kings | 2 రాజులు - 2 Kings | 1 దినవృత్తాంతములు - 1 Chronicles | 2 దినవృత్తాంతములు - 2 Chronicles | ఎజ్రా - Ezra | నెహెమ్యా - Nehemiah | ఎస్తేరు - Esther | యోబు - Job | కీర్తనల గ్రంథము - Psalms | సామెతలు - Proverbs | ప్రసంగి - Ecclesiastes | పరమగీతము - Song of Solomon | యెషయా - Isaiah | యిర్మియా - Jeremiah | విలాపవాక్యములు - Lamentations | యెహెఙ్కేలు - Ezekiel | దానియేలు - Daniel | హోషేయ - Hosea | యోవేలు - Joel | ఆమోసు - Amos | ఓబద్యా - Obadiah | యోనా - Jonah | మీకా - Micah | నహూము - Nahum | హబక్కూకు - Habakkuk | జెఫన్యా - Zephaniah | హగ్గయి - Haggai | జెకర్యా - Zechariah | మలాకీ - Malachi | మత్తయి - Matthew | మార్కు - Mark | లూకా - Luke | యోహాను - John | అపో. కార్యములు - Acts | రోమీయులకు - Romans | 1 కోరింథీయులకు - 1 Corinthians | 2 కోరింథీయులకు - 2 Corinthians | గలతియులకు - Galatians | ఎఫెసీయులకు - Ephesians | ఫిలిప్పీయులకు - Philippians | కొలొస్సయులకు - Colossians | 1 థెస్సలొనీకయులకు - 1 Thessalonians | 2 థెస్సలొనీకయులకు - 2 Thessalonians | 1 తిమోతికి - 1 Timothy | 2 తిమోతికి - 2 Timothy | తీతుకు - Titus | ఫిలేమోనుకు - Philemon | హెబ్రీయులకు - Hebrews | యాకోబు - James | 1 పేతురు - 1 Peter | 2 పేతురు - 2 Peter | 1 యోహాను - 1 John | 2 యోహాను - 2 John | 3 యోహాను - 3 John | యూదా - Judah | ప్రకటన గ్రంథం - Revelation |
Explore Parallel Bibles
21st Century KJV | A Conservative Version | American King James Version (1999) | American Standard Version (1901) | Amplified Bible (1965) | Apostles' Bible Complete (2004) | Bengali Bible | Bible in Basic English (1964) | Bishop's Bible | Complementary English Version (1995) | Coverdale Bible (1535) | Easy to Read Revised Version (2005) | English Jubilee 2000 Bible (2000) | English Lo Parishuddha Grandham | English Standard Version (2001) | Geneva Bible (1599) | Hebrew Names Version | Hindi Bible | Holman Christian Standard Bible (2004) | Holy Bible Revised Version (1885) | Kannada Bible | King James Version (1769) | Literal Translation of Holy Bible (2000) | Malayalam Bible | Modern King James Version (1962) | New American Bible | New American Standard Bible (1995) | New Century Version (1991) | New English Translation (2005) | New International Reader's Version (1998) | New International Version (1984) (US) | New International Version (UK) | New King James Version (1982) | New Life Version (1969) | New Living Translation (1996) | New Revised Standard Version (1989) | Restored Name KJV | Revised Standard Version (1952) | Revised Version (1881-1885) | Revised Webster Update (1995) | Rotherhams Emphasized Bible (1902) | Tamil Bible | Telugu Bible (BSI) | Telugu Bible (WBTC) | The Complete Jewish Bible (1998) | The Darby Bible (1890) | The Douay-Rheims American Bible (1899) | The Message Bible (2002) | The New Jerusalem Bible | The Webster Bible (1833) | Third Millennium Bible (1998) | Today's English Version (Good News Bible) (1992) | Today's New International Version (2005) | Tyndale Bible (1534) | Tyndale-Rogers-Coverdale-Cranmer Bible (1537) | Updated Bible (2006) | Voice In Wilderness (2006) | World English Bible | Wycliffe Bible (1395) | Young's Literal Translation (1898) | Telugu Bible Verse by Verse Explanation | పరిశుద్ధ గ్రంథ వివరణ | Telugu Bible Commentary |
Support & Donate Us | Google Play Store | సజీవ వాహిని - Sajeeva Vahini 2009-2022. info@sajeevavahini.com
Sajeeva Vahini, Hyderabad & Chennai, India. SajeevaVahini.org Email: info@sajeevavahini.com, sajeevavahini@gmail.com. Whatsapp: 8898 318 318 or call us: +918898318318
Content on this website is prepared manually by Sajeeva Vahini, India. Our Content is free and open to use for any kind of distrubution. We request to carry a physical bible to churches rather than using bible on mobile or tablets. Please email any information for any suspected content/audio subject to piracy/copyright act on this website can be considered/removed. Which can help us to improve better. Note: we dont have any data/content related to Life Way Study Bible as a part of Sajeeva Vahini Notes or Verse Explanations. |
శ్రీ రాముడు విళంబి నామ సంవత్సరం చైత్రశుద్ధి నవమి రోజు జన్మించాడని మన పురాణాలు, ఇతిహాసాలు చెబుతున్నాయి. ఇదే రోజున రాముల వారి కళ్యాణం కూడా జరిపించడం సంప్రదాయంగా వస్తోంది. ఇదే ఆనవాయితీని పవిత్ర పుణ్యక్షేత్రం భద్రాచలంతో పాటు మిగతా అన్ని ఆలయాలు పాటిస్తున్నాయి. రాముని కళ్యాణం.. జగత్ కళ్యాణం అని మన పెద్దలు చెబుతుంటారు. ఆ రోజు ఈ ప్రపంచాన్ని పాలించే మన తల్లిదండ్రులు లాంటి సీతారాములు ఒక్కటై సృష్టి మనుగడకు కారణం అవుతారని అంటారు. అలాంటి పవిత్ర కార్యం ప్రతి సంవత్సరం రామనవమికి దేశంలోని అన్ని రామాలయాల్లో జరుగుతోంది. కానీ దేశంలో ప్రస్తుతం ఉన్న పరిస్థితుల వల్ల.. లాక్ డౌన్ కారణంగా ఆ అదృష్టాన్ని మనం ఈ రోజు ప్రత్యక్షంగా చూడలేకపోతున్నాం.
తల్లిదండ్రులు, అత్తమామల దీవెనలు.. బంధువుల కలయిక.. స్నేహితుల సందడి.. చుట్టాల మర్యాదల మధ్య ఒక పురుషుడు, స్త్రీ ఒక్కటై భార్యభర్తలుగా బాధ్యతలు తీసుకునే పుణ్యకార్యం పెళ్లి అంటే. అలాగే సీతారాముల కళ్యాణం కూడా. తండ్రి మాట దాటని, తల్లిని దైవంగా భావించే కొడుకులా.. తమ్ముళ్లని ప్రేమించే అన్నగా.. భార్యకి మంచి భర్తగా.. ప్రజలకు అసలైన పాలకుడిగా.. మాట ఇచ్చి తప్పని స్నేహితుడిగా రాముడు ఒక సంపూర్ణ రూపం. భగవంతుడు మనిషి రూపంలో ఈ భూమి పైకి వచ్చిన అవతారమే శ్రీరాముడి పుట్టుక. మనిషిగా బతికాడు.. మనిషిలా బాధలు అనుభవించాడు.. మనిషి ఎలా బతకాలో చూపించి మహనీయుడు అయ్యాడు. భగవంతుడే మానవ జన్మ ఎత్తి.. ఆ జన్మకు ఏ విధంగా ఒక సార్థకత వస్తుందో నిరూపించి చూపించాడు. ఒక రాజుగా ప్రజలను కన్నబిడ్డల్లా పాలించి రామన్న రాజ్యం అంటే ఎలా ఉంటుందో ఈ రోజుకీ మనం మాట్లాడుకునేలా చేశాడు.
మరి.. అలాంటి శ్రీ రాముడిని విగ్రహంగా.. ఫోటోలో దేవుడు కదా అని మొక్కి వదిలేద్దామా..! రామాయణంలో రాముడి పాత్ర గురించి మనం ఏం తెలుసుకుందాం..? ఏ ఏ గుణాలు మనం అలవరుచుకుందాం..? ఏ విధంగా మన జీవితంలో ఆ రాముడికి భాగం ఇద్దాం..?
ఈ విధంగా ఆలోచిస్తే.. ఎన్నో ఎన్నెన్నో మనం ఆయన నుంచి నేర్చుకోవచ్చు.
* ఒక తండ్రి పట్ల కొడుకు ఎలా ఉండాలో చెప్పడానికి రాముడు ఒక్కడు సరిపోడా..! రాముడికి తండ్రి చెప్పింది పాటించడం, ఎదురు ప్రశ్నలు వేయకుండా నడుచుకోవడమే తెలుసు. ఈ రోజుల్లో ఎంత మంది అలా ఉండగలుగుతున్నాం?
* తెల్లారితే అయోధ్యకి అధిపతి అయ్యే అవకాశం ఉన్న సమయంలో తల్లి కైకేయి.. తన కొడుకు భరతుడికి పట్టాభిషేకం జరగాలని, రాముడు వనవాసం చేయాలని చెప్పగానే ఏ మాత్రం ఆశలు కోల్పోకుండా.. కోపం చూపించకుండా చెప్పినది చేయడానికి పాటించాలంటే ఎంత గొప్ప మనసు ఉండాలి.
* ఒకే మాట.. ఒకే బాణం.. అదే విధంగా ఒకే భార్య.. రాముడు ఏకపత్నీవ్రతుడు అని మనం రాముడిని కొలుస్తున్నాం. పెళ్లి అనే బంధానికి విలువ ఇచ్చి ఒకే స్త్రీతో జీవితం పంచుకోవడం ఈ రోజు సమాజంలో ఎక్కడ చూస్తున్నాం. అలాంటి వాళ్లందరికి రాముడు ఆదర్శప్రాయుడే.
* ఒక రాజుకు అహంకారం అనేది సహజంగా వచ్చే గుణం. తన గొప్పతనం ఎంతటిదో ఎదుటి వాళ్ళు తెలుసుకుని మెలగాలని.. ఒక రాజు తన స్థాయికి తగ్గ వారితోనే స్నేహం చేయాలని ఉంటుంది. కానీ.. రాముడు కులం, మతం చూడలేదు.. వేటగాడు, పడవ నడుపుకునే గుహుడిని గుండెలకు హత్తుకున్నాడు. తన స్నేహితుడు అని చెప్పుకున్నాడు. అడవిలో ఉండే వానర రాజు సుగ్రీవుడితో స్నేహం చేశాడు.
* స్నేహితుడు సుగ్రీవుడి కష్టాలను పంచుకున్నాడు. సహాయం చేశాడు. సుగ్రీవుడి భార్యని ఎత్తుకెళ్ళి తనని బాధ పెడుతున్న అన్న వాలి బారి నుంచి రక్షించాడు. చెట్టు చాటు నుంచి వాలిపై బాణం వేసి సుగ్రీవుడి బాధలు పోగొట్టాడు. దీనిపై ఎంతో మంది వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతారు. ఒక రాజు అయి ఉండి.. పిరికివాడిలా చెట్టు చాటు నుంచి వాలిని చంపడం ఏంటని..! కానీ వేటాడేటప్పుడు చెట్టు చాటు నుంచే జంతువుని చంపాలి… అదే ఇక్కడ రాముడు పాటించిన నియమం.
* రాముడు దేవుడు లాగే బతికాడు అని ఎలా చెప్తాం..! సీతమ్మ బంగారు లేడి చూపించి అది కావాలి అనగానే.. ఏమీ ఆలోచించకుండా పరిగెత్తాడు కదా. దేవుడికి అన్ని తెలుసు అనుకుంటే… అలా వెళితే తర్వాత జరిగే ప్రమాదం ముందే తెలుసుకుని ఉంటాడు కదా.. ఎందుకు వెళ్ళిపోవాలి. అయినా బంగారు జింక ఎక్కడైనా ఉంటుందా..? ఆ మాత్రం ఆ దేవుడు తెలుసుకోలేక పోయాడా..?
* సీతమ్మ లంకలో ఉంది.. అక్కడికి వెళ్లాలంటే మధ్యలో సముద్రం ఉంది. అది దాటాలంటే అంత కష్టపడి కోతుల సహాయంతో వారధి కట్టాలా..? దేవుడు అనుకుంటే అది ఎంత పని.. మరి వేరే వాళ్ళ సహాయం ఎందుకు..?
* రాముడి జీవితం అంటే.. హనుమంతుడి గురించి తప్పక మాట్లాడాల్సిందే. రాముడికి హనుమంతుడి కన్నా నమ్మకస్తుడు ఎవరు ఉంటారు .. రాముడి సేవకుడిలా.. నిజమైన భక్తుడిలా.. నమ్మిన బంటులా ఈ రోజుకీ మనం ఆ ఇద్దరి గురించి తలుచుకుంటున్నాం. చేయ్యెత్తి మొక్కుతున్నాం.
* నమ్మకం అనేది ఒకరిపై అంత తేలిగ్గా ఎలా కలుగుతుంది. తన శత్రువు రావణుడి తమ్ముడు విభీషణుడే వచ్చి శరణు కోరితే.. ఎందుకు ఆ రాముడికి అనుమానం కలగలేదు. ఎలా నమ్మాడు.. శత్రువు తమ్ముడు కదా.. ఏం ప్రమాదం ఉంటుందో అని అనుమానించలేదు. రావణుడిని చంపి లంకను ఇస్తా అని విభీషణుడికి మాట ఇచ్చాడు. అప్పుడు అక్కడ తనతో ఉన్నవాళ్లు ఒక మాట అడిగారు. ”విభీషణుడు వస్తే లంక ఇస్తా అన్నావు.. మరి ఆ రావణుడే క్షమించమని వస్తే ఏం చేస్తారని..?” అప్పుడు రాముడు చెప్పిన సమాధానం.. ” అదే జరిగితే రావణుడికి నా అయోధ్య ఇచ్చేస్తా..” అని. శత్రువుని కూడా ఒకే విధమైన భావంతో చూడడం ఎందరికి సాధ్యం..?
* శత్రువు.. తన భార్యని ఎత్తుకెళ్లిన దుర్మార్గుడు అని తెలిసినా.. క్షమించడానికి మనసు ఉంటుందా.. ఇంకో అవకాశం ఇస్తామా..? కానీ రాముడు క్షమించాడు.. చేసిన తప్పు తెలుసుకోమని అవకాశం ఇచ్చాడు. శత్రువుని చంపడమే అసలైన శిక్ష అని ఏ రోజూ అనుకోలేదు.
* ఎవరో ఏదో తన భార్య గురించి తప్పుగా మాట్లాడారు కదా అని తేలిగ్గా తీసుకోలేదు. తన రాజ్య ప్రజల మాటలను కూడా గౌరవించాడు. ఆ మాటలకు కట్టుబడ్డాడు. నిందలు మోశాడు.. భార్యకి దూరంగా ఉన్నాడు. అది భార్యపై అనుమానం కలిగి కాదు.. నిజం ఏంటో లోకానికి తెలిసేలా చేయడానికి. |
Tirumala, 7 July 2021: Sri Anand Prasad, Chairman of Bhavya Group, Hyderabad has made a donation of Rs one crore to SV Annaprasadam Trust of TTD.
The donor has handed over the cheque to Additional EO Sri AV Dharma Reddy at Ranganayakula Mandapam in Srivari temple at Tirumala on Wednesday.
ISSUED BY THE PUBLIC RELATIONS OFFICER TTDs, TIRUPATI
ఎస్వీ అన్నప్రసాదం ట్రస్టుకు రూ.కోటి విరాళం
తిరుమల, 2021 జూలై 07: హైదరాబాద్కు చెందిన భవ్యా గ్రూప్ చైర్మన్ శ్రీ ఆనంద్ ప్రసాద్ రూ. కోటి రూపాయలు ఎస్వీ అన్నప్రసాదం ట్రస్టుకు విరాళంగా అందించారు.
తిరుమల శ్రీవారి ఆలయంలోని రంగనాయకుల మండపంలో బుధవారం ఉదయం అదనపు ఈవో శ్రీ ఎ.వి. ధర్మారెడ్డికి దాత డిడిని అందజేశారు.
తి.తి.దే., ప్రజాసంబంధాల అధికారిచే విడుదల చేయబడినది.
« DON’T FALL PREY TO MIDDLEMEN- TTD APPEALS TO PUBLIC _ ఉద్యోగాల కోసం ద‌ళారులను నమ్మి మోస‌పోకండి : టిటిడి » Total pilgrims who had darshan on 06.07.2021: 16,984 |
Minister Roja sensational comments : అభిమానులకు నటి, ఎమ్మెల్యే, తాజాగా మంత్రి అయిన రోజున షాకిచ్చారు. నటిగా టాలీవుడ్ లోకి ఎంట్రీ ఇచ్చిన రోజా చాలా పెద్ద సెలబ్రిటీ అయిపోయారు. కోట్లాది మంది అభిమానులను సంపాదించుకున్నారు. తన నటనతో మెప్పించారు.
సినిమాల తర్వాత రాజకీయాల్లోకి ఎంట్రీ ఇచ్చారు. అయినా స్క్రీన్ పై ఆమె కనిపిస్తూనే ఉన్నారు. అభిమానులను అలరిస్తూనే ఉన్నారు. అప్పుడప్పుడు సినిమాల్లో కనిపిస్తున్నారు. అంతకుమించి టీవీ షోల ద్వారా ప్రజలకు చేరువవుతున్నారు.
Read Also :
Kodali Nani : కొడాలి నానికి సీఏం జగన్ కీలక పదవి
Mehreen Pirzada : మ్యారెజ్ బ్రేకప్ తర్వాత చాలా మారిన మెహ్రీన్..!
Kajal aggarwal : మదర్ హుడ్ లోనూ మెస్మరైజింగ్ కాజల్
జబర్దస్త్ షో సక్సెస్ కు రోజా(Minister Roja) కూడా ఓ కారణం. జబర్దస్త్ తో పాటు.. ఈటీవీలో వచ్చే చాలా షోలలో రోజా కనిపిస్తూనే ఉన్నారు. ప్రజలను ఆకట్టుకుంటున్నారు.
అయితే.. ఎమ్మెల్యేగా ఉన్న రోజాకు మంత్రివర్గ పునర్వ్యవస్థీకరణలో పదవి ఇచ్చారు ఏపీ సీఎం జగన్మోహన్ రెడ్డి. ఎమ్మెల్యేగా ఉన్నప్పుడే చాలా బిజీగా ఉండేవారు అయినా షోలకు మాత్రం దూరం అవ్వలేదు.
కానీ ఇప్పుడు మంత్రి అయ్యారు కాబట్టి మరింత బిజీ అయిపోతారు. అందుకే ఇకపై రోజా(Minister Roja) స్క్రీన్ పై కనిపిస్తుందా లేదా అనే దానిపై అభిమానుల్లో ఆందోళన కనిపిస్తోంది.
అయితే అంతా భావించినట్టే.. తాను ఇకపై టీవీ షోలు చేయబోనని ప్రకటించారు రోజా. సీఎం జగన్మోహన్ రెడ్డి తనకు ఇచ్చిన గొప్ప అవకాశాన్ని ప్రజలకు సేవ చేసేందుకు వాడతానని చెబుతున్నారు.
ఇకపై జబర్దస్త్ లో ఆ నవ్వులు.. ఆ పంచ్ లు.. మనం మిస్సైనట్టే.
ఇక.. తనకు మంత్రి పదవి రావడంపై చాలా సంతోషం వ్యక్తంచేసిన రోజా.. రెక్కలు కట్టుకుని గాల్లో ఎగిరినట్టు ఉందని చెప్పారు. మొదటి నుంచి జగన్ తనకు అండగా ఉన్నారని.. తనపై నమ్మకంతోనే పదవి ఇచ్చారని చెప్పారు. జగన్ కోసం, పార్టీ కోసం తన ప్రాణమైనా పెట్టి పోరాడతానన్నారు. జగన్ మరో 20 నుంచి 30 ఏళ్లు సీఎం అయ్యేలా కృషి చేస్తానంటున్నారు.
Read Also :
Ram Gopal Varma : మందులో ఉన్న వర్మని ముద్దులతో ముంచెత్తిన హీరోయిన్..!
Balayya : పుట్టినరోజు నాడే చనిపోయిండు.. ‘బాలయ్య’ ఇక లేరు..!
Grama volunteer : కిరాక్ గాడు.. పంచాల్సిన పింఛన్‌ డబ్బులు తీసుకొని లవర్‌‌‌‌తో పరార్.. ఇక్కడో ఇంకో ట్విస్ట్..!
#Actress Roja #Jabardasth #minister roja #Minister Roja sensational comments #MLA Roja #nagari mla roja #roja about jabardasth #roja said goodbye to jabardasth #జబర్దస్త్ కు రోజా గుడ్ బై #జబర్దస్త్ షో #టీవీ షోలు చేయనన్న రోజా #నటి రోజా #మల్లెమాల #రోజా |
జయహో బీసీ మహాసభ గ్రాండ్ సక్సెస్ నూతన వధూవరులను ఆశీర్వదించిన సీఎం వైయస్ జగన్ విశాఖ సీఐటీఎస్‌లో నైపుణ్య శిక్షణ మీ హృదయంలో జగన్.. జగన్ హృదయంలో మీరు బీసీలు టీడీపీకి దూరం..వైయ‌స్ఆర్‌సీపీకి దగ్గర ఈ నెల 11 నుంచి జ‌గ‌న‌న్న‌ప్రీమియ‌ర్ లీగ్ క్రికెట్ టోర్న‌మెంట్‌ సీఎం వైయస్ జగన్ బీసీలకు పదవులు ఇచ్చి ప్రొత్సహిస్తున్నారు చంద్రబాబు జీవితంలో ఎప్పుడైనా ఇంతమంది బీసీలకు పదవులిచ్చారా? బీసీల పల్లకి మోస్తున్న జ‌న‌నేత సీఎం వైయస్ జగన్ మళ్లీ వైయస్ జగన్‌నే గెలిపించుకుందాం
You are here
హోం » టాప్ స్టోరీస్ » అవినీతి, అక్రమాలపై సీబీఐ విచారణకు సిద్ధ‌మా?
అవినీతి, అక్రమాలపై సీబీఐ విచారణకు సిద్ధ‌మా?
15 Oct 2022 3:08 PM
లోకేష్, అచ్చెన్నాయుడు, సోమిరెడ్డిల‌కు ఎమ్మెల్యే రాచమల్లు స‌వాలు
వైయ‌స్ఆర్ జిల్లా: స్వచ్చందంగా నా అవినీతి పై, అక్రమాలపై సీబీఐ విచారణ చేయాలని కొరబోతున్నానని ప్రొద్దటూరు వైయ‌స్ఆర్‌సీపీ ఎమ్మెల్యే రాచమల్లు శివప్రసాద్ రెడ్డి అన్నారు. అలాగే లోకేష్ నాయుడు, అచ్చెన్నాయుడు, సోమిరెడ్డి తమ ఆస్తులపై సీబీఐ విచారణ చేయాలని అడుగుతారా? అంటూ బహిరంగ స‌వాలు విసిరారు. పొదుపు సంఘాల మహిళలను మోసం చేసిన టీడీజీ మహిళా నేత వద్ద నుంచి డబ్బు ఇప్పించాలని టీడీపీ ఇంచార్జీ ప్రవీణ్ ఇంటి వద్దకు వెళితే మహిళలను వెంటపడి కొట్టారని ఎద్దేవా చేశారు. మహిళలపై దాడి చేసిన టీడీపీ ఇన్‌చార్జ్‌ ప్రవీణ్ కు టీడీపీ నేతలు అచెన్నయుడు, సోమిరెడ్డి సమర్ధించి నాపై ఆరోపణలు చేయడం సిగ్గుచేటని మండిపడ్డారు.
నా రాజకీయ జీవితంలో ఏనాడూ నేను దౌర్జన్యాలకు, అక్రమాలకు పాల్పడలేదు. చేతనైతే నిరూపించండి అని సవాల్ విసిరారు. నాకు నేనుగా స్వచ్చాందంగా నా అవినీతి పై, అక్రమాలపై సీబీఐ విచారణ చేయాలని కొరబోతున్న.. అలాగే లోకేష్ నాయుడు, అచ్చెన్నాయుడు, సోమిరెడ్డి తమ ఆస్తులపై సీబీఐ విచారణ చేయాలని అడుగుతారా? అంటూ ప్రశ్నించారు. రాజకీయాలలో లేనప్పుడు వారి ఆస్తులెంత, రాజకీయాల్లోకి వచ్చాక వారి ఆస్తులు ఎంత..సీబీఐ విచారణ చేపట్టాలని కోరారు. నేను సీబీఐ అధికారులను కలవడానికి వెళ్ళే ముందు టీడీపీ నాయకులకు చెప్పే వెళతానని అన్నారు. దమ్ముంటే నాతో కలిసి మీపై కూడా సీబీఐ విచారణను కోరండి అని రాచమల్లు శివ‌ప్ర‌సాద్‌రెడ్డి చాలెంజ్ చేశారు.
తాజా వీడియోలు
ఎన్డీఏ రాష్ట్రపతి అభ్యర్థి ద్రౌప‌ది ముర్ముతో వైయ‌స్ఆర్ సీపీ అధ్య‌క్షులు, సీఎం వైయస్ జగన్, ఎమ్మెల్యేలు, ఎంపీల సమావేశం
వర్షాలు, వరద పరిస్థితులపై జిల్లాల కలెక్టర్లు, ఉన్నతాధికారులతో సీఎం శ్రీ వైయస్.జగన్ వీడియో కాన్ఫరెన్స్‌
రాష్ట్రంలో భారీ వర్ష సూచన నేపధ్యంలో జిల్లాల కలెక్టర్లు, ఉన్నతాధికారులతో సీఎం శ్రీ వైయస్.జగన్ క్యాంప్‌ కార్యాలయం నుంచి వీడియో కాన్ఫరెన్స్‌ ద్వారా సమీక్ష.
గృహనిర్మాణశాఖపై క్యాంప్‌ కార్యాలయంలో సీఎం శ్రీ వైయస్.జగన్ సమీక్ష.
వైయ‌స్ఆర్ కాంగ్రెస్ పార్టీ ప్లీనరీ ముగింపులో పార్టీ నాయకులు, కార్యకర్తలను ఉద్దేశించి ఉద్వేగ ప్రసంగం చేసిన పార్టీ అధ్య‌క్షులు, ముఖ్యమంత్రి వైయస్ జగన్
వైయ‌స్ఆర్ కాంగ్రెస్ పార్టీ ప్లీనరీ సమావేశంలో వైయస్ విజ‌య‌మ్మ ప్రసంగం
తాజా ఫోటోలు
విజయవాడ ఇందిరాగాంధీ మున్సిప‌ల్ స్టేడియంలో వైయ‌స్ఆర్ కాంగ్రెస్ పార్టీ `జయహో బీసీ మహాసభ` - ఫొటో గ్యాల‌రీ 5
విజయవాడ ఇందిరాగాంధీ మున్సిప‌ల్ స్టేడియంలో వైయ‌స్ఆర్ కాంగ్రెస్ పార్టీ `జయహో బీసీ మహాసభ` - ఫొటో గ్యాల‌రీ 4
విజయవాడ ఇందిరాగాంధీ మున్సిప‌ల్ స్టేడియంలో వైయ‌స్ఆర్ కాంగ్రెస్ పార్టీ `జయహో బీసీ మహాసభ` - ఫొటో గ్యాల‌రీ 3
విజయవాడ ఇందిరాగాంధీ మున్సిప‌ల్ స్టేడియంలో వైయ‌స్ఆర్ కాంగ్రెస్ పార్టీ `జయహో బీసీ మహాసభ` - ఫొటో గ్యాల‌రీ 2
విజయవాడ ఇందిరాగాంధీ మున్సిప‌ల్ స్టేడియంలో వైయ‌స్ఆర్ కాంగ్రెస్ పార్టీ `జయహో బీసీ మహాసభ` - ఫొటో గ్యాల‌రీ |